Mitler ve Gerçekler

 

Moskova 2003
Bilimsel editör Felsefi Bilimler Doktoru V. N. Demin

  Atlantis ve Hyperborea: Mitler ve Gerçekler / J. S. Bailly, V. N. Demin. — Çev. Fr. A. Garkavoi. — M.: FAIR-PRESS, 2003. — 512 s.: hasta.

 Bu kitap ι ve dünya medeniyetinin kökenine dair kutup kavramını geliştirir . Soruna iki yaklaşım sunar. İlki, efsanevi Atlantis kıtasının ölümünden önce Kuzey'de olduğunu iddia eden, 18. yüzyılın seçkin bir astronomu ve halk figürü olan Jean Sylvain Bailly'ye ait . İkincisi, 20. yüzyılın bilimsel araştırması ile bağlantılıdır: efsanevi kuzey kıtası Valery Nikitich Demin, Hyperborea'nın ünlü araştırmacısı tarafından temsil edilmektedir . Her iki yaklaşım da tek bir sonuca götürür: Atlantis, Hyperborea'dır.

 ATLANTİS VE HYPERBOREA

Ey kuzeyim!.. Ne güzeldir güzellik!

Ne güç ve hassasiyet, gerçeklik ve peri masalı!

Hava şeffaf, kristal kadar saf, Ve dalgalar anlaşılmaz bir okşayarak sıçratıyor.

Kuzeyde kutsal bir büyü var,

Şiddetinde büyük bir rahiplik var.

Ve görünüşe göre kader bizim için yazılmış,

İçinde çözünerek, mutluluk hissedin.

Svetlana Pavlova

Önsöz

Her şey Kuzey'de başladı...

Satrapların kurduğu karanlıktan, Taçlar eğildi, Pençeleriyle sfenksler gibi iki direk, Buzlu granitlere kazıldı.

Karlı sırtların bir elmas saçılımı gibi nasıl parıldadığına, Çirkin leşlerin buz arasında nasıl donduğuna, yıpranmış balinalara bakarlar.

Ve elektrik ışığının ortasında, loş gözbebeklerini döndürün,

Buzulların yeniden tropik çalılıklara düşmesini bekliyorlar. <...>

Mihail Zenkeviç

Okuyucunun elinde tuttuğu kitap, kendi tarzında benzersizdir. Keşke Rusça'da ilk kez 18. yüzyıldan iyi bilinen bir şey ortaya çıktığı için. Jean Sylvain Bailly (1736-1793) tarafından, arkadaşı ve rakibine - Aydınlanmanın en büyük düşünürü olan ve adı tek başına insan ruhunun katılığının ve zaferinin sembolü haline gelen Voltaire'e mektuplar şeklinde yazılan Atlantis üzerine [1]bir inceleme . yaşamı boyunca cehalet ve cehalet üzerine akıl .

en büyük bilim adamlarından biri olan Bayi kavramı, Atlantis tarihinin çok önemsiz olmayan bir yorumuyla ilişkilendirilir ve bu, çağdaşları ve daha sonraki torunları arasında son derece düşmanca bir tutum ve reddedilmeye neden olur. hediye günü. Atlantis'e (yerli veya tercüme edilmiş) adanmış modern kitaplardan herhangi biri rastgele açılabilir - atlantolojinin beşiğinde duran Bailly'nin adı maalesef orada bulunmayacak.

Ve bunların hepsi, Bayi'nin hem uzmanların hem de okuyan halkın genel kabul görmüş görüşlerine uymayan bir fikri savunduğu (ve ekleyelim, ikna edici bir şekilde tartıştığı) için: Atlantis, Atlantik'te veya Akdeniz'de değil, Kuzey Kutbu'nun ötesinde aranmalıdır . Daire, Kuzey Buz Denizi'nde. Dahası, denizin derinliklerinde kaybolan ve Platon'un Atlantis adını verdiği ada (anakara), eski yazarlar tarafından Hyperborea olarak adlandırılan antik tarihin başka bir sosyo-kültürel fenomeni ile ya özdeştir ya da yakından ilişkilidir.

Bu kavramın kendisi yapaydır: Helenler, Uzak Kuzey'de yaşayan halkları bir şekilde belirtmek için bunu icat ettiler , bu yüzden hepsi için tek bir ortak isim buldular - Hiperborlular (Yunan hiperinden - "yukarıda, yukarıda, ötede") ve Boreas - " kuzey rüzgarı", yani "kuzey rüzgarının arkasında yaşayanlar - Boreas"). Bu arada, kuzey halklarını adlandırma eyleminden , aslen Hyperborea'lı olan Helenlerin Balkanlar'a taşındıklarında hem kökenlerini hem de kendi tarih öncesi dönemlerini tamamen unutmuş oldukları sonucu çıkar. Öyle ki, Atina polis gücünün yedi bilgesinden ve kurucusundan biri olan Solon, Mısırlı rahiplere Yunanistan'ın eski tarihini (aslında Platon'un Atlantis hakkındaki hikayesini başlatan) sormak zorunda kaldı . Altın Çağ'ın hüküm sürdüğü Atlantis-Hyperborea'nın Arktik konumu , diğer antik yazarlar tarafından da belirtilmiştir. Titanlar ve Gorgonlar bir zamanlar burada yaşadılar, gelecekteki birçok Olimpiyat tanrısı doğdu (bu yüzden Hyperborean takma adını aldılar), Helen tarihöncesinin en büyük savaşları gerçekleşti - Titanomachy ve Gigantomachy. Burada, Arktik Okyanusu (veya eski adıyla Kronid Denizi) kıyılarında , Hesperidlerin gizli bahçesi bulunuyordu, koruyucuları ve Atlas amcaları gökyüzünü omuzlarında tutuyordu ve Zeus inatçıyı zincirledi Prometheus kayaya ve burada ancak Herkül onu serbest bıraktı, bunun için Pindar'a göre Hyperborean takma adını aldı (ve sonra Perseus buraya Gorgon Medusa ile savaşmak için gelecek ve bu nedenle tam olarak aynı takma adı alacak ).

Bayi incelemesinde, birincil kaynaklara - eski yazarların eserleri: Diodorus Siculus , Apollodorus, Plutarch ve bilgili bilim adamının orijinalinde okuduğu diğerleri - dayanarak bu konuyu özellikle ayrıntılı olarak analiz ediyor.

Sonraki iki yüzyılda, Bailly'nin kitabının kaderinin dramatik olduğu ortaya çıktı. İlk başta, Avrupalı aydınlatıcılar için Kuzey atalarının evi konusu oldukça alakalıydı ve bilim adamları ve genel halk arasında geniş çapta tartışıldı . Örneğin Rusya'da ünlü yazar Vasily Vasilyevich Kapnist (1758-1823) bu konuda konuştu. 1815'te "Rus Sözünü Aşıkların Sohbetinde Okumak" dergisinde " Hiperborlular Üzerine Kısa Bir İnceleme" ( bkz . Atlantis'ten ayrılamaz olan antik Hyperborea'nın varisi (aynı zamanda Kapnist, Bailly'den de söz eder).

Sonraki yıllarda, insanlığın Kuzey (Kutup) atalarının evi ve Arctida'nın bir kültür merkezi olarak Atlantis kavramı gelişmedi. Durum ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru, Boston Üniversitesi rektörü William Warren , sunulan olgusal malzeme ve ondan çıkarılan sonuçlar açısından eşi görülmemiş olan "Kuzey Kutbunda Bulunan Cennet" monografisini yayınladığında değişti (Kuzey Kutbu'nda Bulunan Cennet) kitap birkaç baskıdan geçti, sonuncusu 1893'te . ) yayınlandı . O andan itibaren dünya tarihindeki “kuzey bileşeni” göz ardı edilemezdi. Bununla birlikte, atlantologlar, yeni keşfedilen gerçekler açısından konumlarını gözden geçirmek için acele etmediler.

Aynı zamanda, gelenekçi düşünürlerin uzun vadeli metafizik çalışmaları ve tartışmaları, René Guénon'un (1886-1951) "Atlantis ve Hyperborea" (bkz. Ek 2) adlı ufuk açıcı makalesinin yaratılması ve yayınlanmasıyla sonuçlandı. "ilk ortaya çıktı. Hyperborea'nın antik gezgin Pytheas'ın ulaşmaya çalıştığı Strabo'nun Coğrafyasında (başka bir seslendirme Tula, Fula'dır [2]) anlatılan gizemli kuzey ülkesi Thule ile eşleşmesi de daha az yapıcı değildi . Guenon, diğer araştırmacıların Atlantik Okyanusu'nda bulunan Kuzey (Polar) Atlantis ile Güney arasında ayrım yapılması gerektiği fikrini destekleme eğilimindeydi . Eski Hiperborean Tula'yı ve ikincisini Atlantis olarak adlandırmayı ve Orta Amerika'da Tulan eyaletini başkentle birlikte, başlangıçta Tollan (Tolyan) kuran eski Toltek geleneğinin merkezinin orijinal konumuyla ilişkilendirmeyi önerdi. ve şimdi Tula.

Bailly'nin incelemesinin bu baskısı en başından beri, geçmiş on sekizinci yüzyılın bilimsel düşünce anıtının bir anma yayını olarak tasarlanmamıştı. Bu çalışmayı Rusça olarak yayınlamanın asıl görevi, Fransız bilim adamının gelişmelerinde, insanlığın kuzey atalarının yurdu hakkındaki bugün bile alaka düzeyini kaybetmemiş olan gerçeğin bir parçasını ortaya çıkarmak olarak görülüyordu. Bayi, dünya tarihindeki başlangıç noktalarını anlama meselelerinde , yalnızca zamanının ilerisinde olmakla kalmayıp, birçok bakımdan B. Tilak'ın daha derin ve daha temel sonuçlarını da önceden haber vermiştir.

21. yüzyılın başında risalenin yayınlanması . insanlığın kökenine ilişkin kutupsal kavramın prizmasından ve her halükarda ve sempati veya antipatiden bağımsız olarak bunun öncülerinden ve en parlak temsilcilerinden biri olarak kabul edilmesi gereken Bailly'nin zamanından beri atlantolojinin gelişimini izlememize olanak tanır. tanınmış bir bilim statüsü almamış olmasına rağmen, bilgi alanı. Bu sorunların çözümü, esas olarak, bağımsız bir Atlantis-Hyperborea çalışmasının yazılmasını gerektiriyordu. Aynı zamanda, yalnızca Bailly'nin kendisinin risalesi ile bağlantılı olarak en büyük ilgiyi görebilirdi . Bu nedenle, en uygun çözüm oldukça doğal bir şekilde doğdu: bu yayının genel başlığı altında "Atlantis ve Hyperborea" yazarları tarafından farklı dönemlerde yazılmış, ancak Hyperborea Atlantis'in yeri konusunda benzer bir bakış açısına sahip iki bağımsız eseri birleştirmek. insanlık tarihinde .

 

Peki "Atlantis Üzerine Mektuplar..." kitabının yazarı Jean Sylvain Bailly kimdir ? Bugün, adı, doğa bilimcilerden çok Büyük Fransız Devrimi tarihinin uzmanları tarafından (sonunda önemli bir figür olduğu ortaya çıktı) biliniyor . Bu arada, XIX yüzyılda popüler. seçkin Fransız bilim adamı ve siyasi figür Dominique François Arago'nun üç ciltlik çalışması "Ünlü astronomların, fizikçilerin ve geometricilerin biyografileri " - Hipparchus'tan buhar makinesinin mucidi James Watt'a (Rusça iki kez yayınlandı) - Bailly (Bagli) neredeyse her Mayıs kapsamlı makalesine ayrılmıştır (ayrıca bkz. İnternet). Belki de XVII yüzyılın başarıları . teorik ve gözlemsel astronomi alanında , önceki ve sonraki dönemlere kıyasla daha mütevazı idi , yine de, burada ilk ve tartışmasız yerlerden birine ait olan Bailly'dir.

Paris'te Kraliyet Sanat Galerisi küratörünün ailesinde doğdu ve bu nedenle çocukluğunu Louvre'da geçirdi. Bailly, bağımsız olarak inşa edilmiş bir gözlemevinde ilk astronomik gözlemleri yapmaya da burada başladı . Daha sonra Jüpiter'in uydularını incelemesi ve Halley kuyruklu yıldızının yörüngesini hesaplamasıyla ünlendi. Fransa'nın bilim çevrelerindeki otoritesi o kadar kusursuzdu ki, yirmi yedi yaşında akademisyen seçildi , daha sonra iki akademinin daha üyesi oldu (vakanın kendisi dünya bilim tarihinde oldukça benzersizdir, çünkü bu tür bilim tarihinde bir onur sadece birkaçına verildi).

Bailly'nin popülaritesi, beş ciltlik Astronomi Tarihi'nin yazılmasından sonra arttı, ancak ilk cilt olan An Ancient History of Astronomy from Its Beginning to Foundation of the Alexandrian School'un yayınlanması skandal oldu. Mevcut tüm bilgileri inceledikten sonra Bailly, eskilerin tüm gelişmelerinin, oldukça gelişmiş bilgiye sahip bilinmeyen ("kayıp") insanların daha da eski başarılarına dayandığına dair kesin bir kanıya vardı.

, 1775'te yayınlanmasının hemen ardından, Astronomi Tarihi'nin ilk cildini , uzun yıllardır Fransa ve İsviçre sınırındaki Ferney malikanesinde zulüm nedeniyle hasta yaşayan Voltaire'e hediye olarak gönderdi. Büyük özgür düşünceli ve kıvrak zekalı cevap vermekte gecikmedi: "Size çok minnettarım , çünkü kitabınızı ve kalın bir tıbbi muhakemeyi bir günde aldıktan sonra, ikincisini açıklamadım: Neredeyse tüm Tarihinizi okudum ve sağlığım düzeldi.” Bununla birlikte, Voltaire birkaç temel açıklamadan kaçınmadı , bunların en önemlisi, ona göre , eski bilginin bilinmeyen bazı "kayıp" insanlara değil, bu eski halkların kendilerine ait olduğuydu (tartışma esas olarak yakın zamanda keşfedilen eski Hint çevresindeydi. Çinlilerin ve Hintlilerin Vedalar ve astronomik bilgisi).

Bayi cevap vermekte tereddüt etmedi ve sonraki 1777'de "Bilimlerin kökeni üzerine, özellikle Asya halkları arasında Voltaire'e Mektuplar" başlıklı bir makale yayınladı . Bunlarda Bayi, tüm modern ve eski halkların (Hintliler, Çinliler, Mısırlılar ve Keldaniler dahil) astronomik bilgiyi tarihsel olarak tüm adlarından önce gelen bir halktan miras aldıklarını kanıtlamaya devam etti. İkna edici argümanlar arasında , onun bakış açısına göre, bilim adamının antik çağın astronomik hesaplamalarını inceleyerek vardığı sonuç vardı: bunlardan bazıları (ve hatta çoğu), güney halklarına ait, kuzeye (genellikle kutupsal) karşılık geliyordu . enlemler _ Şaşırtıcı ama gerçek: İki yüzyıl sonra B. Tilak, kutsal Sanskritçe metinlerin titiz bir analizine dayanarak tamamen aynı sonuca vardı. Hint-Avrupa ve hepsinden önemlisi Hint- İranlılara ait halklar olan antik Aryanlar hakkında hala hiçbir şey bilinmiyor. dil topluluğu (yalnızca sonraki XIX yüzyılda keşfedildi), ancak Bailly, çağdaşları için cesur ve kesinlikle kabul edilemez bir sonuca vardı: insanlık tarihi geceleri Güney'den değil, Kuzey'den başladı.

, kültür, dilbilim, mitoloji, folklor ve dinde izlenebilir . Kuzey geleneğinin başlangıcı Atlantis'te bulunur. İkincisinin çoğu Atlantik ile ilişkilidir. Bununla birlikte, Platon'un veya diğer antik yazarların yazılarının tarafsız bir metinsel analizi, ne eserlerinde ne de bize gelen mitlerde Atlantik Okyanusu'nun bir ipucunun bile olmadığını gösteriyor. Bu kaynaklardan derlenebilecek en fazla 12 şey bir "deniz kıyısı" ndan bahsediliyor , ancak bu herhangi bir yer olabilir. Atlanta'ya gelince, eski efsanelere göre, hem kendisi hem de onun tarafından korunan Hesperides bahçesi dünyanın en uç noktasındaydı. Sonuç olarak, Atlantis bir kutup bölgesinden başka bir şey olamaz.

Bailly, Voltaire'e yazdığı on üç mektupluk bir sonraki dizide düşüncelerini ve vardığı sonuçları özetledi. Bunlardan ilki 16 Ocak 1778 tarihlidir (ölümsüz Candide'nin yazarı gönüllü sürgün yerindeyken - Ferney'de), sonuncusu - aynı yılın 12 Mayıs'ı - iki haftadan biraz daha uzun bir süre önce büyük filozofun ölümü ( yakında öldüğünü hissederek Şubat ayında Paris'e döndü ve burada 30 Mayıs'ta Katolik Kilisesi tarafından reddedilerek öldü ). Bir yıl sonra Bailly, Voltaire ile yazışmalarının "Atlantis Üzerine Mektuplar ..." adlı bir devamını yayınladı: Ferney bilgesinden tek bir mektup, onun sorduğu soruların yanıtları ve Bailly'nin kendisinden on üç mektup içeriyordu. daha önce öne sürülen fikirler tutarlı bir şekilde geliştirildi ve kapsamlı bir şekilde doğrulandı . Yeni baskı öncekine organik olarak bitişik olduğu için, içindeki harflerin numaralandırılması şu şekilde başladı: önce Voltaire'in Bailly'nin yorumlarıyla dördüncü harfi geldi, ardından yalnızca Bailly'nin on birinciden başlayarak numaralandırılan harfleri geldi (modern okuyucu olmasın) bununla kafanız karışsın! ) .

Bailly'nin yeni yayını karışık bir tepkiye neden oldu: bilim adamlarının görüşü çoğunlukla olumsuzdu , okuyan halkın görüşü belirsizdi. Ancak, bu tür ayaklanmalar kısa sürede Fransa'nın başına geldi ve her türlü bilimsel tartışmayı geri plana itti. Ülkede, 1789'da geri döndürülemez hale gelen devrimci bir durum uzun süredir olgunlaşıyordu. Bayi daha önce hiç sıcak sosyal konulardan geçmemişti. Böylece, devrimden üç yıl önce, akademinin bir toplantısında, mevcut tüm "ölümsüzlerin" önünde (Fransız akademisyenlere her zaman böyle denirdi) kraliyet hastanelerindeki canavarca elverişsiz durum hakkında bir rapor hazırladı ve teslim etti. (Hastanelerde devrimden önce kronik ve bulaşıcı hastalıkları olan hastaların delilerle aynı odalarda tutulduğunu , anestezisiz ameliyatların iyileşenlerin gözleri önünde yapıldığını , altı hastaya bir yatak verildiğini ve ölüm oranlarının her şeyi aştığını söylemekle yetinelim. kabul edilebilir normlar. : kraliyet hastanelerinde, tedavi edilenden birkaç kat daha fazla insan öldü.)

çoğunun merkez üssünde buldu . Bilim adamı, üçüncü sınıftan bir milletvekili olarak, kısa süre sonra devrimci olayların baskısı altında Ulusal Meclis'e dönüştürülen Genel Eyaletler'e seçildi . Politikacı Bailly'nin en güzel saati geldi . Akademisyenin otoritesi ve itibarı o kadar tartışılmazdı ki , Fransa'nın devrimci parlamentosunun ilk başkanı ve Bastille'in düşüşünden sonraki gün Paris belediye başkanı olmaya mahkum olan oydu .

Bir yıl sonra Bayi bu göreve yeniden seçildi. Belediye başkanı olarak dürüstlüğü, yalnızca halk tarafından Yozlaşmaz lakaplı Robespierre ile yarıştı . Bailly , neredeyse 24 saat çalıştığı için parasal bir ödül almamakla kalmadı , aynı zamanda bir bilim adamı-akademisyen olarak tüm birikimlerini belediye çalışanları ve açlıktan ölen Parislilere dağıttı. Bununla birlikte, Bailly devrimin nabzını ve siyasi güçlerin hizalanmasındaki değişiklikleri yeterince yakalayamadı. Ilımlı bir politikacı ve iyi kalpli bir kişi olarak, kısa sürede devrimin tutkulu kürsüsü Halkın Dostu Marat'ın eleştirisinin ana hedefi haline geldi . Ancak asıl felaket daha sonra geldi. 17 Temmuz 1791'de Bailly, Paris belediye başkanı olarak, Ulusal Muhafızlar komutanı General Lafayette'e, burjuvazinin kıtlığı ve halk karşıtı politikasını Champ de Mars'ta protesto eden çaresiz vatandaşlara ateş açmasını emretti. hükümet _ Askerler cephaneleri bitene kadar ateş açtılar ; ceset dağları ve kan nehirleri, Mars Tarlasını daha sonraki dünya devrimci tarihinin trajik sembollerinden biri haline getirdi.

Paris çıplaklar savaşının tüm sorumluluğu Bailly'nin omuzlarına yüklendi. Belediye başkanlığı görevinden ayrıldı, tamamen emekli olmaya ve Brittany'ye gitmek üzere ayrıldığı bilimsel faaliyete geri dönmeye çalıştı. Arkadaşı, büyük matematikçi ve astronom Laplace, sürgün için daha güvenli bir sığınak buldu, ancak artık çok geçti: Jakobenler, nefret edilen Bailly'yi tutukladı ve ona başkente kadar eşlik etti. Mahkemenin yargılanması hızlıydı: 10 Kasım'da (Brumaire - devrim takvimine göre), 1793'te, Paris'in eski belediye başkanı giyotine mahkum edildi ve aynı gün idam edildi. İskeleye çıkmadan önce kalabalık tarafından zorbalığa ve tacize maruz kaldı. Ancak ölümünü, her zaman bilge adamları ve gerçek bilim adamlarını ayıran onurlu bir şekilde karşıladı. Cellat sırıtarak "Pekala, Bailly, titriyor musun? " üç akademinin akademisyeni (yani, geleneksel Fransız kavramını genişletirsek, üç kez “ölümsüz” ) büyük bir hasır sepete yuvarlandı ve o korkunç zamanda alışılageldiği gibi hemen coşkulu izleyicilere gösterildi ...

* * *

yazılmasının üzerinden 225 yıl geçmesine rağmen hala geçerliliğini kaybetmeyen Bailly kitabının kendisinde bulacaktır . Bir astronom olarak Bayi, güneş kültüyle ilgili eski efsanelerin gerçek doğal köklerini bulmaya ve ortaya çıkarmaya çalışanlar arasında ilk kişiydi. Böylece, oldukça doğru bir şekilde ve diğer araştırmacılardan çok önce, ölen ve dirilen tanrı mitinin kutupsal kökenine işaret etti . Uzak geçmişte Mısırlı Osiris veya Suriye Adonis (daha sonra Greko-Roma mitolojisine göç eden ) gibi eski tanrılar, Kuzey Kutup Dairesi'nin arkasında uzun süre (belirli coğrafi enleme bağlı olarak) arkasına saklanan Güneş'i kişileştirdiler. ufuk , yerini kutup gecesine bırakıyor.

Dahası Bayi, Osiris'in dirilişinden önceki kırk günlük döngünün, Güneş'in 68 ° enleminde (Kuzey) kutupsal "ölümüne ve dirilişine" karşılık geldiğini zekice hesapladı. Osiris aranmalıdır. Rusya'nın modern haritasına bakarsanız, bunu belirlemek kolaydır: 68. paralel, Kola Yarımadası'nın neredeyse merkezi boyunca, Yamal ve Ob Körfezi ile Batı ve Doğu Sibirya'nın geniş toprakları boyunca uzanır . Bir buçuk asır sonra B. Tilak, eski Aryan Güneş kültünü ve Şafak tanrıçası Ushas'ı birincil kaynaklar temelinde analiz ederek benzer sonuçlara vardı. The Arctic Home in the Vedas'da, Hint halkının büyük oğlu B. Tilak, kutup günlerinin ve gecelerinin, şafakların ve alacakaranlıkların, ayların ve mevsimlerin (eski Aryanların kutsal kitaplarında anlatıldığı gibi) sürelerini titizlikle hesapladı. ). Modern bilim adamları, Tilak'ın hesaplamalarını Rusya haritasına yerleştirdiler ve ayrıca, örneğin Rigveda'nın kutupsal gerçeklerinin ve diğer bazı eski metinlerin pekala Murman veya Yamal bölgelerine atıfta bulunabileceğini gösterdiler.

Atlantis ve Hyperborea'nın kimliği Baya için sorgusuz sualsiz kabul edildi (aslında bu konuyu ele alan eski yazarlar için olduğu gibi). Fransız Aydınlayıcı, ikincisinin eserlerinden pek çok beklenmedik şey çıkarmayı başardı. Örneğin , antik astronom Gigin'in, Titanlarla zorlu savaşın sona ermesinden sonra Apollon'un Olympia tanrılarının (en azından kendisinin ve Zeus'un) her şeyi yok eden silahını Hyperborea'da sakladığına dair ifadesinden alıntı yapıyor . Veya: yedi bilge adamdan biri olan Pherekides'e atıfta bulunularak , Hyperborea'lıların titan cinsinden geldiği ve Hyperborea'nın kendisinin efsanevi titanlar Ülkesi olduğu belirtilmektedir . Sonuç olarak (sonuç kendini gösteriyor), Titanomachy ve Gigantomachy dahil olmak üzere en eski Helenik tarihöncesinin olayları, görünüşe göre Hyperborea'da gerçekleşti . Bayi, Atlantis ile olan ilişkisine gelince , düşüncelerini ve araştırmalarını şu şekilde özetledi: “Arktik Denizi'ndeki adayı terk eden Atlantisliler kesinlikle Hiperborlulardır - Yunanlıların hakkında bize çok yalan söylediği belli bir adanın sakinleri < ...>” .

Bailly'nin, Platon'un ölümünden sonra iki bin yıldan fazla bir süredir dünya haritasının her yerinde bulmaya çalıştıkları, yakalanması zor Herkül Sütunları hakkındaki hipotezini görmezden gelmek imkansızdır: her şeyle birlikte bir tür görkemli olmaları gerekmez. Cebelitarık'taki ünlü kaya gibi peyzaj anıtı , ancak Herkül'ün onuruna veya Herkül'ün kendisi tarafından (Bayi onu bir güneş tanrısı olarak görüyordu) Avrasya'da (Ob Körfezi'nden başlayarak) dikilmiş sıradan taş menhirler olduğu ortaya çıkabilir. Aynı zamanda, meta-tarihsel olayların arenası ve en eski uygarlıkların tarih öncesi, cesurca ve kararlı bir şekilde, gerçek Svalbard ve Novaya Zemlya, diğer Arktik adalar (kayıp kıtanın parçaları), Sibirya'nın bulunduğu Subpolar ve Arctic bölgelerine aktarılır. nehirler ve Avrasya dağları başlangıç coğrafi kavramları haline gelir . Bailly aynı zamanda, iklimde keskin bir değişikliğe ve bunun sonucunda eski halkların toplu göçlerine yol açan küresel felaketin nedenlerini mümkün olduğunca belirlemeye çalışıyor . Bailly , Voltaire'e yazdığı son mektubunda sahte bir alçakgönüllülük göstermeden bahsettiği Newton'un evrensel çekim yasasının keşfiyle karşılaştırılabilir olduğunu düşünerek, keşiflerinin öneminin canlı bir şekilde farkındaydı .

* * *

akademik astronom kavramına yalnızca kısa yeniden anlatımlarla aşinaydım (yine de onu mümkün olan her şekilde tanıtıyorum ). Benim başlattığım, Atlantis Üzerine Mektuplar'ın Bailly çevirisinin müsveddesi elime ilk geçtiğinde, 18. yüzyıl incelemesindeki fikirlerin çoğunun ne kadar taze ve doğru olduğunun ortaya çıkmasına şaşırmadan edemedim . Hyperborea'ya adanmış birçok kitap ve makalenin yazarı olarak , daha önce tamamen bağımsız olarak formüle ettiğim hükümlerin çoğunun, iki yüzyıldan fazla bir süre önce, üzerinde düşünen bir Fransız bilim adamı tarafından ayrıntılı olarak çalışıldığını memnuniyetle belirttim. insanlığın kuzey atalarının yurdu sorunu ...

Bayi bugün neden alakalı? Her şeyden önce, ilk kez, zamanının biliminin malzemelerini ve başarılarını (ve doğal olarak, 18. yüzyılın terminolojisinde) kullanarak, dünyanın kökenine dair kutup kavramını açık ve net bir şekilde formüle etmesi gerçeğiyle. kültür ve medeniyet. Buradan Ltlantis'in (Hyperborea ile birlikte) kutupsal konumuna, eski halkların etnogenetik topluluğuna, kültürlerine ve dünyanın tüm dillerinin tek oluşumuna dair kanıtlar izlendi. Bayi, genel olarak, küresel bir kozmogezegensel felaketin neden olduğu her iki büyük okyanus kara kütlesinin ölümünün nedenlerinden doğru bir şekilde bahsetti , bu da Tufana ve kutup ve kutup çevresi enlemlerinde feci soğumaya neden oldu . Dünya tarihi için bu önemli olayların sonucu, eski halkların Kuzey'den Güney'e toplu göçüydü. Fransız bilim adamının şüphesiz erdemleri, mitlerin maddi köklerini ve her yerde ve her yerde çeşitli mitolojik karakterleri ve bunlara karşılık gelen tarihsel gerçekleri bulma konusundaki amansız arzusunu da içerir. (Bu fikirlerin birçoğunun , Atlantis Üzerine Mektuplar'dan önce gelen ve Voltaire'e hitaben yazılan Bilimlerin Kökeni Üzerine Mektuplar'da zaten embriyo halinde bulunduğunu hatırlayalım ...)

Bailly'nin kitabının çevirisinin yayınlanmasına hazırlanırken, (öncelikle okuyucunun çıkarları için) Fransızca orijinalin hantal satırlar arası çevirisinin kaldırılmasına karar verildi. Bayi, çağdaşlarının , birincisi modern Rus okuyucusu için tamamen erişilemez olan ve ikincisi, tamamen modası geçmiş ve alaka düzeyini yitirmiş bu tür edebi ve bilimsel çalışmalarına bolca ve vicdanlı bir şekilde atıfta bulunur . Örneğin, bu eserlerin birçoğu Vedalar, Avesta ve hatta büyük Ferdowsi'nin Shahnameh'i de dahil olmak üzere eski Doğu metinlerinin yeniden anlatımını veya yaklaşık çevirisini içerir. Bununla birlikte Bayi, eski yazarları orijinalinden alıntılar yapar, bu nedenle çoğu durumda bunlar korunur ve Latince kanatlı kelimelerin çevirileri veya Bailly'nin kendisinin açıklayıcı yorumlarıyla birlikte dipnotlarda verilir . Sürekli numaralandırma ile birleştirilen ve Bayi'nin risalesinin sonuna yerleştirilen ayrıntılı notlar ise, en yüksek bilgi ve yetkinliği gösteren bir tercüman ve aynı zamanda "Atlantis" çalışmasının yazarı olan bir bilimsel editör tarafından yapılmıştır. Bayi'nin risalesinden sonra -Hyperborea".

Bayi'nin risalesinin tercüme metninde, daha iyi anlaşılabilmesi için Bayi'ye ait olmayan ayrı ayrı açıklayıcı kelimeler konulmuştur (köşeli parantez içindedir). Ayrıca, sıkıcı bilimsel bölümleri olan bazı uzun cümleler (yalnızca okuyucunun yararlanması için) daha basit olanlara bölünmüştür. Noktalama işaretleri de gerektiği gibi modern norm ve kurallara uygun hale getirilir ve 18. yüzyılda nerede. "noktalı virgül" açıkça kötüye kullanıldı, genellikle dönemin geleneklerini bir nokta veya bir virgül bırakarak feda etmek zorunda kaldı.

18. yüzyıl bilim adamının kapsamında verilmiştir . ve modern araştırmacı , sorun her geçen gün daha acil hale geliyor . Bilim adamlarının ofislerinden ve keşif kamplarından, daha geniş bir profile sahip analistlerin küresel gelişmelerine çoktan geçti. Bu nedenle, Araştırma Bilgi ve Analitik Merkezi "Geleceğin Stratejisi" tarafından yayınlanan 2001 tavsiyelerinde şöyle deniyor: " Tarihsel bir öncelik olarak , tarihsel mitlerin yıkılmasını ve bütüncül bir tarihin yeniden inşasını sağlamak gerekir . önceki insan uygarlıkları da dahil olmak üzere insanlığın tüm bilinçli derinliğine: Hyperborea, Atlantis. Sonuç olarak, Rusya bir liderlik stratejisinin konuşlandırılması için tarihi bir temel alacaktır . ” Son derece doğru olduğu söyleniyor. Ve zamanın çok uzak olmadığını umalım ...

V. N. Demin Felsefi Bilimler Doktoru, Rusya Yazarlar Birliği üyesi

Jean Sylvain Bailly

ATLANTİS HAKKINDA MEKTUPLAR

Eflatun

VE ASYA'NIN ESKİ TARİHİ ÜZERİNE M. Bailly'nin M. Voltaire'e gönderdiği bilimlerin ilkeleri üzerine mektupların devamı gelecek.

MEKTUPLAR

sur

L'ATLANTIDE DE PLATON

ET SUR L'ANCIENNE

L'ASIE TARİHİ.

M. Baillt tarafından M. de Voltaire adresine gönderilen Sciences Toriğine des Sciences Yazıları ile ilgili süit hizmetleri için .

NOUVELLE ODITION.

PARİS'TE,

ChczDEBURE, baba ve oğul, İmparatorluk Kütüphanesi Kitapçıları, rue Serpenle, No. 6 .

XIII. — 1805.

Предуведомление

Bu Mektuplar, kader büyük adamı bizden almadan önce yazılmıştı ; bunların farkında bile değildi. Gelişme adına, bariz görünen bir görüşün değerlendirilmesi için tasarlandılar ve belki de gerçeğin zerresini gizleyen bir paradoks kisvesi altında , Bay Voltaire'i ikna etmeyi amaçlamadılar (85 yıl, [3]değiştikleri yaş değildir). karşısındaki görüşleri). Bize pek çok şey öğreten Brahmanların2 felsefe ve bilimlerin ataları olduğuna her zaman inanmıştı ; yazarın kendisi, onların yalnızca bilginin koruyucusu olarak hizmet ettiklerine inanıyor. Mösyö Voltaire'in ölümü, ilk mektuplarda benimsenen mübadele tarzında herhangi bir değişiklik getiremedi; Yazar, M. Voltaire ile konuşmayı bir onur olarak görüyor . Sadece yaşayanlar övüldüğünde kişinin dalkavukluktan şüphelenilebilir . Bu nedenle, bencil amaçlarla mahkum edilme riski olmadan bu büyük adamın küllerine haraç ödemek çok keyifli.

Jean Sylvain Bailly

ATLANTİS VE ESKİ ASYA TARİHİ İLE İLGİLİ MEKTUPLAR

M. Voltaire'den M. Bailly'ye dördüncü mektup

Ferney, 27 Şubat 1777

Geleneksel dünya tartışmaları[4]

tartışmıyorum , sadece rehberlik arıyorum . Bana yolu göstermeni isteyen yaşlı bir kör adamım. Sonuçta, sizden başka hiç kimse Brahminler hakkındaki fikirlerimi düzeltemeyecek 3 .

ve Bay Dow5 gibi biz Fransızlardan hiçbirinin Benares'te eski kutsal dil hakkında soru sormamasına şaşırdım .

1. Shasta Kitabı 6 bize, yaratıcılarının deha ve bilgiyle damgasını vurduğuna inanacak kadar görkemli görünmüyor .

[Bayi'nin yorumu]

Shasta Kitabı gerçekten de mitlerle (kelimenin tam anlamıyla "masallar") doludur , ancak Tanrı'nın anlaşılmaz olduğu, insanın özünü hiçbir şekilde kavramaya çalışmaması gerektiği şeklindeki büyük gerçekle başlar . Tanrı'yı kendi suretinde yaratan adam, orada görünmeden çok önce zaten oradaydı. Bu gerçek, vahiy ile bildirilmediğinden, ancak bir felsefe eseri ve derin bir metafiziğin meyvesi olarak ortaya çıkabilmiştir . (Voltaire Bey'e İlk Mektuplar, s. 75.) Kızılderililerin üç tanrısında, dünyayı doğuran, koruyan ve yok etmek zorunda kalacak olan ilahi gücün üç eylemi bulunur. Bu büyük içgörüler daha sonra mitlere eşlik ettiyse, o zaman sadece bunlar Kızılderililerin kendileri tarafından eklenmiştir . Ve bu tam olarak Kızılderililerin ne deha ne de bilgi ile işaretlenmediğini kanıtlayan şeydir ve böylece ikinci itirazı yanıtlar.

2. Bugünün Brahmanlarının ne bilgi ne de deha ile damgasını vurduğu doğru mu?

[Bayi'nin yorumu]

s ile kontrol edin. 88 M. Voltaire'e İlk Mektuplar.

3. yönetimi altında geriledilerse , bu Roma ve Yunanistan örneğinde gözlemlediğimiz doğal bir olay değil mi?

[Bayi'nin yorumu]

Kızılderililerin Timur yönetimi altında düşüşe geçtiklerini hiç söylemiyorum, sadece çok uzak bir çağdan bahsediyorum. Zamanın bu alt üst oluşlar çağına damgasını vurduğunu onaylıyorum . Roma ve Yunanistan'ın tarif edilemez bir düşüş yaşadığını biliyorum , geriye sadece görkemli yapılar kaldı ; aynı yörede aynı insanların ruh ve dehasının izlerine rastlanır; ama insanlar yerküreyi dolaştıkları için, taşınmak zorunda oldukları için, yeni topraklar onların dehalarını çaldığı için , ellerinde başka hiçbir şey kalmıyor. Binalar, atalarının evinin bulunduğu yerde bulunur, hatta yüzyıllar boyunca yıkılmış halde bulunur; cennet ve dünya ruhlarını değiştirir ve milletler bu şekilde geriler.

4. Zerdüşt 7 ve Pisagor, en aydın insanlar olarak tanınmasalardı, tavsiye almak için onlara bu kadar uzun yolculuklara çıkar mıydı?

[Bayi'nin yorumu]

Zerdüşt, Brahmanlara danıştıysa, bu şüphesiz yeni (modern) Zerdüşt'tür: hem yasa koyucu Zerdüşt hem de filozof Pythagoras'tan beslenme, Brahminlerin aydınlanmış olarak kabul edildiğinin kanıtıdır. Ancak bilgi ışığı görecelidir: kıt olabilir, ancak ondan yoksun bırakılan bir kişiyle karşılaştırıldığında, yine de parlak kalabilir.

5. Üç alt-tanrı veya alt-tanrı, Brahma [Brahma], Vishnu ve Rudra: yaratıcı, koruyucu ve yok edici , üç Parakas'tan gelmiyorlar mı?

Clotho colum retinet, Lachesis net, Atropos occat [5]t .

9 Jüpiter ile mücadelesinin Ebedi modeliyle Moisasor ve asi meleklerin savaşı hizmet etmedi mi ?

[Bayi'nin yorumu]

Kızılderililerin üç tanrısının da mitolojik Paroks soyundan gelmeleri oldukça olasıdır. Moisasor savaşı, Briareus ve diğer Titanların Jüpiter ile savaşı için bir model olabilir. Mösyö Voltaire gibi ben de felsefe ve mitlerin bize Doğu'dan ve Hindistan'dan geldiğine inanıyorum . Tüm bunların oradan kaynaklandığına inandığı konusunda hemfikir değiliz; Bense felsefeyi bu ülkeye yabancı buluyorum ve ona sadece mitler bağlıyorum.

6. , insanları kontrol etmek için deneyimledikleri mitlere duydukları ihtiyaçtan çok, işlerini ve tatillerini yürütmek için astronomiye çok daha fazla ihtiyaç duyduklarını göz önünde bulundurarak, ikliminin bu harika bölgesinde astronomiyi de icat ettiklerini varsaymamalı mıyız? ?

[Bayi'nin yorumu]

Bir şeylere olan ihtiyaç onları icat etmeye iter: ama gerekli olan şey her zaman mümkün değildir. İnsanları yönetmek için mitlerden çok, işin yürütülmesi için astronomiye ihtiyaç duyuldu ; ama her zaman gerçek bir kaynağa dayanan mitler, hayal gücünün meyvesidir; bilimsel gerçekler emeğin, zamanın ve dehanın meyveleridir. Hayal gücü , aklın egemenliği karşısında eğlenir; bilimlerle meşgul olan yetişkin bir adam, artık bebeklik çağının eğlencelerine dalmayacaktır. Tam da Kızılderililer bu mitleri yarattığı için astronomiyi icat etmediler veya mükemmelleştirmediler.

7. Hindistan'a öğreten başka bir halk varsa, Benares'te bu eski olayın izleri kaldı mı? Messrs Holwell ve Doe bundan bahsetti mi?

[Bayi'nin yorumu]

Matbaanın olmadığı bu kesimlerde yüzyıllar içinde yaşanan birçok olay hafızalardan silinerek unutulur. Önemli bulduklarını yazarlar, geri kalan her şey unutulur. Yabancı bir halk , arkasında hiçbir kanıt bırakmadan Hindistan'ı aydınlatabilir ; ve yerliler gururlarıyla onları her şekilde silmeye çalışırlar. İnsanlar, velinimetlerinden bahsetmeden, elde ettikleri faydalardan nasıl da zevk alıyorlar ! Ancak Messrs Holwell ve Doe Hindistan'da yaşıyorlardı, onu tanıyorlardı; ancak, pek fark etmemiş olabilirler. Yıllarını Paris'te geçirmiş bir yabancı, arşivlerimizin sakladığı her şeyi öğrenemez. Kızılderililerin kadim aydınlanmaları konusundaki sessizliğini açıklamaya yetecek bu argümanların dışında , bu tür izleri aramak için Hindistan'a gitmeye gerek olmadığına inanıyorum . ( Aşağıdaki Harflerin ilkine bakın.)

8. Kızılderililerin bazı eski insanlar tarafından öğretilmesinin mümkün olduğunu hayal ediyorum. Fakat bu eski kavimden haber gelmediğine göre şüphe caiz olmaz mı ?

, Brahminlerin felsefesi hakkında sahip olduğum ve değerlendirmenize sunmuş olduğum neredeyse tüm şüphelerdir . Sizi temin ederim ki, M. de Meurand'ın , güneşin yazın yarattığına benzer , Dünya'nın iç ısı sistemi 10 hakkında hiç okumadım . Ateşin her yerde olduğuna kesinlikle ikna olmuştum .

Ignis ubique latet, naturam amplectitur omnem [6].

Bu yıl Ocak ayında kar ve buzun ortasında tattığımız, güneşin tek bir ışını bile müdahale etmeden ve insan yapımı ateş olmadan büyüyen enginar ve kuşkonmaz beni yeterince ikna ediyor. Dünyanın kendine ait çok hassas bir ısısı vardır . Bunu dokuzuncu mektubunda anlatmış olman beni bahçemden çok daha fazla aydınlattı.

konuya uygun gerçekten parlak bir üslupla süslenmiş en derin bilgilerin ve en maharetli tahminlerin hazineleri .

Öncelikle son sayınız için teşekkür ederim. İnanın bana, akıl hocam olmanız benim için bir onurdur , çünkü mektuplarınız bana gönderiliyor ve tüm dünya öğrenebiliyor.

Lütfen mütevazi ve muhterem kulunuzun minnet ve derin hürmetlerini kabul ediniz.

Ferney'deki eski hasta, W.

yüz [7]yaşında bir çocuk

[Комментарий Бай]

Bu kayıp eski insanlardan hiçbir haber olmadığı için şüpheye düşmek oldukça mümkündür . Bilimlerde şüphe her zaman övgüye değerdir, çünkü o gerçeğin mihenk taşıdır. Bununla birlikte, şüphenin de sınırları olmalıdır; her gerçek matematiğin doğruları gibi sunulamaz . Tecrübe tek bir vakaya indirgenseydi, insan ırkı çok şey kaybederdi. Karşılaştırılan kanıtlar, ağırlıklı olasılıklar, yan yana dizilmiş ve basitleştirilmiş anlatılar - bunların hepsi bir arada, bir ışın gibi, aradığımız şeyi aydınlatabilir . Ve eğer felsefenin yardımıyla, şeylerin ve insanların doğası hakkındaki gerçekler bize açıklanırsa, inanmak ve şüphe etmemek için nedenler vardır . Halkın varlığını ve emeğini tanımak için adını bilmeye hiç gerek yok. Asya hala bu insanlar hakkında bilgilerle doludur ve bu bilgiler bilinen halklar arasındaki benzerliktir; Doğu halklarının ilk zamanlarında gözlemlenen oldukça eski ve gelişmiş kurumlar , bu kurumları yaratan insanlar hakkındaki delillerin özüdür. Görkemli yapılar , yükselmemiş, şekillenmiş bir kabilenin emeklerinin meyveleridir . Bebekler saray yapamaz.

M. Bailly'den M. Voltaire'e on birinci mektup

Bu yeni mektupların konusunun ifadesi ve kayıp bir kişinin ilk örneği

16 Ocak 1778'de Paris'te yazıldı.

Sizinle yazışmaya devam etmeme izin verin , bu benim için bir onurdur. Düşüncelerimi sizinle paylaşmak istiyorum. Brahmanlardan ne kadar yana olursanız olun, sizi yine de haklı olarak hayran olunan bilge adamlar ile daha bilgili, ancak tanımak istemediğiniz, tanınmayan insanlar arasında bir yargıç olarak görüyorum. Hakkında hiçbir şey bilinmeyen insanlara merak göstermenin kolay olmadığına tanıklık ederim. Her zaman duyguların gücündeyiz. Pifagor'a talimat veren bilgelerle konuştunuz , onlara bu filozofun gözünden baktınız, kitaplarını okudunuz; onların bilgeliğine hayran kalarak, onu savunanlara saygı ve sevgi ile doldunuz ; Yerinize antik çağın karanlığında kaybolmuş, insan nankörlüğü yüzünden unutulmuş, isimleri ve neredeyse tüm hatıraları zamanla silinmiş öğretmenlerin gelmesi sizin için tatsız olmalı .

Ben. Ne de olsa tarih okuyarak yakınlaşırlar, arkadaş edinirler. İnsanın kendisi gibilerle birlikte yaşaması , aralarında bağlılıklar olması o kadar gereklidir ki, hayatın hiçbir düzensizliği bu ilgiyi ortadan kaldırmaz: inzivaya çekilme ve çalışmanın sessizliği, tutkuların sadece kitap okumaktan alevlenmesini hiçbir şekilde engellemez; etrafını isimleri ve eylemleri orada anlatılan karakterlerle çevreler; onlar tarafından büyülenmiş olarak yaşıyor. Belisarius'a âşık olan "arkadaşlarından nefret etmeye başlar . İmparatorun büyük onurları ve lütufları ona daha da fazla hayran kazandırır: Elimde bir kitapla inzivaya çekilmiş, on sekiz yüzyıl önce yaptığı işlerin görkemine hayranım; cumhuriyeti ortadan kaldırmak, kendi ülkeme hakim olmak istediğini unutun ve onu mahkum ettiği infazdan benim için zor.

eski Brahmanları sevmeniz şaşırtıcı değil efendim . Onlara olan bağlılığınız, onların hikmetinden ve bilgisinden kaynaklanmaktadır. Ama brahminleriniz eski öğretmenlerine kıyasla çok genç . Bu antik çağ, seçtiğim eski dostları daha çok saygıdeğer kılıyor. Dostluk, kalbin bir cazibesi olarak ortaya çıkmasıyla birlikte, bir saygı duygusudur ve kişinin boyuna göre saygı artar . Bence bunlar, görkemli bir makaleye sahip ilk filozoflar , kafaları ağarmış saçlarla - saf ahlakı aşılayan, Aydınlanmanın yalnızca yararlı nesneler, ahlaki ihtiyaçlar ve insan sağlığı ile ilgili olduğu ve yozlaşmanın tamamen yozlaştığı Altın Çağ'da mütevazı bir yaşam süren törelere dokunmadı, nimetleri saptırdı.ruh .

Astronomi tarihini incelerken, Hipparchus ve Ptolemy 12'den önceki zamanların bize, düşen ormanların yerine ayakta kalan ağaçlar gibi, genel cehaletin üzerinde yükselen büyük ama izole gerçekler verdiğini buldum. Zaman tırpanını üzerlerinden öyle acımasızca geçirdi ki; hasadında seçim yapmadan yok etti ve ayrım gözetmeden bağışladı. Yok edilmekten kurtulmuş olanları toplamam gerekiyordu ; Bana bu kalıntıların, bilgi kırıntıları şeklinde yok edilen ve geride bırakılan bir bilgi bloğuna ait olduğu ortaya çıktı. Bu yığın bir araya getirildiğinde , kişinin bilginin orijinal durumu hakkında daha yüksek bir fikre sahip olmasına izin verir . Bunun kanıtlarını Eski Astronomi Tarihi'nde verdim ve gecikmeden yayınlayacağım Modern Astronomi Tarihi'nde bunları çoğaltmayı başardım . Bu bilginin Asya'da bilinen mevcut halkların emeklerinin meyvesi olmadığını ve Kızılderililerin antik çağına rağmen bu harika keşiflerin daha eski ve daha yetenekli insanlara atfedilmesi gerektiğini gördüm.

Ama bana diyorsunuz ki: "Hindistan yabancı bir halk tarafından aydınlatıldıysa, Benares'te bu eski olayın izleri kaldı mı? Ne de olsa Bay Holwell bundan hiç bahsetmedi." Sonra şunu ekliyorsunuz : "Eğer Hintlilerin bazı eski insanlar tarafından aydınlanması mümkünse, bundan haber olmadığı için bundan şüphe etmek caiz değil mi?" Öyleyse, dünyaya ve size sunulan delilleri tamamlamak gerekiyor efendim: bu kadim, kayıp insan hakkında haberler vermelisiniz. Size cevap verirken büyük bir filozofun otoritesine atıfta bulunabilirim : ve bu sizin otoritenizdir. "Belki de," diyorsunuz, " Çin ve Hint güçlerinden çok önce, aydınlanmış halklar vardı, vahşiler seliyle tamamen doğal durum denen ilk cehalet ve kabalık durumunun uçurumuna daldılar." [8]Ama bu artık değil! ; bu genel felsefi düşünceyi daha derin bir düşünce izledi. Artık size ne insanların yakınlığını gerektiren benzerliklerden ne de M. Gebelin'in13 çok iyi açıkladığı, antik çağın tüm yapıtlarına tek bir ruh ve tek bir görünüm veren alegorilerden bahsetmeyeceğim . Gümrük ve kurumların benzerliğini hiç dikkate almıyoruz. Bunlar, aynı insanlarda veya en azından akraba halklarda bir araya gelmiş gibi görünen, arkalarında uzun bir anı bırakan ve bir çağ atasını ilan eden ve sonraki tüm yüzyıllar onun taklidi olan büyük keşiflerdir . Bu anı Bay Buffon tarafından işaretlendi 14 .

Homeros'un şiirleri uzun süredir trajedilerimize konu olmuştur; böyle bir tercih, aradan üç bin yıl geçmesine rağmen büyük bir dehanın ruhları üzerindeki gücünün ve şairlerin hayal gücüne hâlâ ne kadar hakim olduğunu gösterir [9].

Sizin son büyük çocuğu olduğunuz XIV . Artık dehadan ve yaratıcı ruhtan yoksun olan daha kalıcı bir Asya, eski görünümünü koruyor ve hatırasını tazelemek istediğim unutulmuş güzel çağı hâlâ taklit ediyor .

Buraya sizin için yalnızca tarihsel kanıt getirmeyi öneriyorum . Sizinle Asya'yı ve aynı zamanda tüm uçsuz bucaksız antik dünyayı inceleyeceğiz. Umarım kanıtın doğası anlayışınızı engellemez. Size her şeyi ancak zamanın perdesi aracılığıyla gösterebilirim, çünkü perdeyi geri atmak benim elimde değil: bu insanların yıllıkları artık yok, eski isimler kayboldu. Bütün asil ve kadim ailelerin üzerine kasıp kavurduğun kötü kader böyledir . Savaşın yarattığı tahribatta ve zamanın tahribatı olan cahiliye devirlerinde tarihçilerin delilleri silinmiş, hadis zinciri kaybolmuştur . Ancak bazı belirsiz fikirler kalır, bazı olaylar hafızaya kazınır ve dokunulmazlığı geçmişin önemine ve gerçeğine tanıklık eder . Uzun bir hafıza, insanların hafızası bir şey ifade ediyor: Bir sonraki nesiller tarafından özenle korunan bu eski geleneklere çok değer veriyorum. Tavsiye için tarihi geleneklere dönüyoruz . Aldatıcı bir hayalin ilavelerini kolayca tanıyacağız , delile ve doğaya aykırı olanı bir kenara atacağız: gerisi gerçek olacak ve onun garantisi olan on beş yüzyıla kadar onu tanıyacağız, karşı çıkma ve bize karşı çık

hiçbir şey yazmayan insanlar arasında, aydınlanmayı getiren yabancılardan hiçbir iz kalmamış olabilir . Akıl hocaları ölür, öğrenciler ise nankör çıkar: Her ülkenin ve tüm insanlığın tarihi, mükemmel iyilikleri unutan örneklerle doludur. Cahiliye devirlerinde olup bitenler aynen gizli yapılanlara benzer: Burada her şey şahitsiz yapılır. Ve ışık işgal edildiğinde, aydınlanmış olanların açığa çıkan netlikten önce ne olduğu hakkında hiçbir fikirleri yoktur. Ancak bu durumda Hindistan'da bu büyük olayın izlerinin kalmadığını söylemem haksızlık olur. Bu izler göz ardı edilemeyecek kadar belirgindir. Yabancı öğretmenlerden bize aşılanmış bir felsefe ve talimatlar şeklinde harika bir anıt geldi ve Hindistan'da daha sonra herhangi bir gelişme olmaksızın kabul edildi. Artık onu anlamayan bir halka onu konuşanların terk ettiği o öğrenilmiş dil Sanskrit'tir . Akademisyenler hayatlarını sözlüklerde çalışarak geçirirler, ancak ustalaşmazlar, çünkü bir yandan hayatta kalan çok az eser vardır ve bunlar soyut konular hakkında yazarlar, diğer yandan bilim adamlarının kendileri hala son derece cahildir . Sizin gibi bir filozofa bundan daha ikna edici delil sunulabilir mi efendim? Ölü bir dil, yok olmuş bir ırkı varsayar. Bu sarsılmaz gerçektir. Bu nedenle, astronomi anıtlarını hesaba katmadan, eski bir halka yüksek sesle tanıklık eden eski kurumların genel ruhundan bahsetmeye bile gerek yok, Sanskritçe, onun varlığının bir anıtı ve Hindistan'da kalışının korunmuş bir izidir.

Bana soruyorsunuz, bu kayıp millet neden insan hafızasında korunmadı, adı neden unutuldu? Sizi kendi çocuklarını yiyen o acımasız yaşlı adama, [Kron(os)u]'ya, yani tüm eylemleri yıkıcı olan Zaman'a havale edebilirim 16 .

Denizin derinlikleri gibi pek çok hazinenin bulunduğu uçurumlarını size göstermesi için ona sormanızı isteyebilirim .

Ancak geçmişin tarihi, uçurum tarafından tamamen yutulmuş değildir; gereksiz yere bu tür şüphelerden kaçınmak için yeterli kanıtımız var. Size bu halkın varlığının anıtlarını gösterdikten sonra , size yenilerini vermenizi istiyorsunuz : tanıkları çağırmak ve dinlemek gerekiyor; bu yüzden onlara soruyoruz. İlki Platon olacak. Mısırlı bilgelere danıştı ; Yunanlılara onun ağzından talimat veren onlardı. “En güzel ve en iyi türden insanlar” derler, “ ülkenizde bir kereden fazla yaşadılar. Siz ve tüm şehriniz bu ailenin bıraktığı küçük bir tohumdan geliyorsunuz , ancak bunun hakkında hiçbir şey bilmiyorsunuz <...> Sonuçta, kayıtlarımıza göre, devletiniz fethetmek için gönderilen sayısız askeri gücün cüretkarlığına bir sınır koydu. Avrupa ve Asya'nın tamamı, ancak yol Atlantik Denizi'nden tutuldu" [10].

İşte burada, eski bir insan ırkı, neredeyse tamamen yok edildi , çünkü Platon Yunanlılardan onun sadece küçük bir tohumu olduklarını saklamıyor. Ancak efendim, filozof yazarların ifadelerindeki [çok anlamlılığa] dikkat etmeliyiz. Anlatılarında, imgelerinde, her vuruşunda, her renk tonu belli bir düşünce taşır. Platon gelmiş geçmiş en güzel insan ırkından söz ederken, "en güzel " sözcüğüyle aydınlanmış ve bilgili bir ırkı kasteder; onu "en iyisi" olarak sunarak , asil ahlak ve yasalarla ayırt edildiğini kastediyor. Bu ifadelerin tasavvurları dikkate alınmadan güzellik, boyutsal özelliklere sahip ve gelişen bir tabiat, mükemmellik ise güçlü ve güçlü bir tabiat anlamına gelirdi. Ama şair-filozofa dikkat ediyoruz ve onun güzelliği bir talimat ve mükemmellik bir erdemdir. Bu nedenle Platon, uzun süredir bilgili, uygar, ancak ölü ve unutulmuş bir halktan söz etti, esprili, rüzgarlı, hoş bir insan olan Atinalılarla konuştu . onun gibi aynı insanlardan bahsetmeye cesaret ettiğim biz Fransızlara her şeyde benzer .

Ama hepsi bu kadar değil. Platon bize birden fazla insan getirir. Daha önce bahsettiğimiz ve savunmada olan kişiyle , Atlantik Denizi'nden yola çıkarak Avrupa ve Asya'yı fethetmek için cesurca yola çıkan insanları karşılaştırıyor. Bu hikaye bilinmeyen zamanlardan; aynı özellikler modern tarihte değişmez bir şekilde bulunacaktır.

güçlü ve zayıf insanların benzer eylemleri, haksız bir saldırı ile , vatanlarının meşru ve kutsanmış bir savunmasıyla ve gücümüzün ifadesi olan herhangi bir eylemimizin ortasında. Atlantis istilasının çok büyük bir olay olduğu ortaya çıktı: Avrupa ve Asya'nın böyle bir istilası tüm dünyayı sallamadan yapamazdı. Zırhlara bürünmüş işgalciler önlerine çıkan her şeyi eziyor ve arkalarından yükselen toz, geride bıraktıkları her şeyi kaplıyor; her şey onlarla biter ve devam eder . Bu tür çalkantıları asla dilemeyelim ; Dayandıkları her şey için babalarımıza acıyalım. Maddi ve manevi doğada, iyilik gökten üzerimize yavaş yavaş, azar azar, diyebilirim ki, damla damla iner; ama ani, ani olan, kargaşaya yol açan her şey kötülüğün kaynağıdır. Su, ateş ve insan akıntıları ancak dünyayı mahvedebilir. Bu ayaklanmanın kötülüğü , 60 yıllık kadim zamanları karanlığa gömdü . Etrafındaki her şeyi isyan ettiren fetih, Platon'un bize bahsettiği halklar ile tarihten bilinen halklar arasına uçsuz bucaksız bir çorak arazi şeklinde bir engel koydu . Yeni kuruluşlardan saymaya başlayın ; diğer her şey kayboldu.

Ancak bu dönemin öncesinde yaşananlar çok ilginç. Size tanıştırdığım gibi kayıp insanları keşfediyoruz. Bilimler bize kayıp bir halkın varlığının gerekliliğini gösterdiyse , tarih bize bunun örneklerini verecektir. Atlantis halkı , ona direnen insanlar gibi zamanda kaybolmuştu; hangi yüzyıllara atfedilmesi gerektiği bilinmemektedir; Atlantis'in kendisi ortadan kaybolduğu için uzayda kayboldular. Bizim için halkların beşiğini çalmakla eşdeğer olan denizin derinlikleri tarafından yutulduğunu söylüyorlar .

Ancak varlıklarının ilan edilmesiyle birlikte Platon bize sanatların, bilimlerin ve aydınlanmanın meyvelerinin kaybına yol açan büyük bir istilayı gösterir . Bu olay yakından ilgimizi hak ediyor; belki de istediğiniz açıklamaları içerir. Eski dünyada bulunan birçok kalıntının da gösterdiği gibi, vahşet zamanlarına geri dönmek ve yaşanan yıkım noktasını bulmak istediğimiz için, geride sadece küçük bir tohum bırakan bu seçkin aileyi ihmal etmemeli ve tüm sınırları işgal eden savaşçı insanlar. Halkların tarihi ve gelenekleri ile ilgili aktardığı eylemleri karşılaştırmak için Platon'un öyküsünü gözlerinize sunmak için izninizi rica ediyorum . Gerçek, kanıtları karşılaştırarak bilinir. Tarihten ve felsefeden habersiz olduğunuzu hiç düşünmüyorum; ama sizin için bir resmini oluşturmaya niyetlendiğim her şeyi size hatırlatmama gerek yok mu? Tek tek parçaları atlarsam, tam olmaz ve tutarlılık açısından ayırt edilmez. Karşınıza davacı olarak çıkacağım; Saygın ve tanınmış otoritelere atıfta bulunuyorum ve ışık arayışı içinde, yalnızca sonuçların kendilerini yargılamanıza getiriyorum.

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e on ikinci mektup

Atlantis'ten bahsetme: bu bir efsane değil

28 Şubat 1778'de Paris'te yazıldı.

gibi efendim, Atlantis adasının tarihi biri Timaeus, diğeri Critias olmak üzere iki diyalogla anlatılıyor. Yazarları Platon, geçmiş eylemlerin geleneğini anlatarak başlar. Henüz bir çocukken Platon , doksan yaşında yaşlı bir adam olan ve gençliğinde babası Dropidas'ın bir arkadaşı olan Solon tarafından benzer şekilde talimat verilen büyükbabası Critias'ı dinledi . Solon, Atina kanun koyucusu ve Yunanistan'ın yedi bilge adamından biri . Dolayısıyla daha muhterem bir kaynağı, daha iyi korunmuş ve daha güvenilir bir geleneği belirtmek mümkün değildir . Üstelik Mısırlı rahiplerin talimatlarını bize filozoftan başkası vermedi.

Kadimlerin bilgeliğiyle eğitilmiş rahiplerden biri, ezberden ya da koruyucuları oldukları öğrenilmiş tabletlere göre talimat vererek, Solon'a Atinalıların bir zamanlar sayısız askeri gücün cüretkarlığına nasıl bir sınır koyduklarını anlattı. Atlantik Denizi'nden çok uzaktaydılar ve kendilerini büyük işler ile ayırt ettiler.40

lamy, sonunda unutulmaya yüz tuttu. Atinalıların bu kadim işlerine inanmak için siz de benim kadar heveslisiniz . Homer zamanında ve Truva'nın yağmalanmasında hâlâ oldukça vahşiydiler; önceki kahramanlık çağları, her türlü olasılığın ötesinde, yalnızca kabalık ve soygun çağlarıydı. Çünkü daha uzak zamanlarda , Atinalılar daha da az uygar, daha az birleşik ve ayrıca daha az güçlü oldukları için bu tür başarıları gerçekleştirebilecek kapasitedeydiler. Ancak işgale karşı bu büyük ve şanlı muhalefet , uzun bir anı bırakacaktı. Platon'un burada, Virgil'in Romalıları Aeneas ve Truva'ya yükselttiği gibi, Atinalıları yüceltilmiş bir halk konumuna yükselten saygıdeğer bir geleneğe uyduğunu ve aynı yüceltilmiş şehirde bizim için Asya kaynakları bulmaya çalıştıklarını varsaymak gerekir . düşmesine rağmen, Yunan kuvvetlerini püskürtmedeki uzun kararlılığı nedeniyle. Platon, bu ihtişama aç insanların dikkatini çekmek istedi. Her şeyden önce, acı gerçeği süsleyerek pohpohlama ihtiyacı duydu .

Ah, Solon, Solon! - dedi Mısırlı bilge . "Siz Helenler her zaman çocuk kalırsınız ve Helenler arasında yaşlı yoktur !" <...> Hepinizin aklı genç, çünkü zihinleriniz nesilden nesile geçen hiçbir geleneği ve zaman zaman griye dönen hiçbir öğretiyi kendi içlerinde tutmuyor <...> bu arada, Kentimizin kurumlarının ne kadar eski olduğu sekiz bin yıllık !Değerli kayıtlarla belirlenmektedir. Ve böylece, dokuz bin yıl önce, yasalarından ve kimin en büyük başarısından kısaca bahsetmem gereken bu yurttaşlarınız yaşıyordu .

güneş takvimine göre yıl olmayan o sekiz ve dokuz bin yıl üzerinde durmayacağız . Ancak bu pasajı anlamak için not edilmesi gereken önemli olan son kısımdır.

halkların göçünün etkileri. Bunlar iki nedenden kaynaklanır : istila ve fetihlerden veya ikamet değişikliğinden. Ya zorunluluk onları yerleşim yerlerinden ayrılmaya zorladı ya da bütün bir halk daha iyi bir yaşam arayışıyla yaşadıkları yerlerden yola çıktı. İstila, fetih, yıkılan topraklara yerleşmeye karar veren insanlar için yakıcı bir ateşti : her zaman kılıç kuşanmış insanlar ne kitap ne de efsane getirdiler. Geçmişi bilmek pek umurlarında değildi ; kim olduklarından çok kendi gelecekleriyle ilgileniyorlardı . Ancak daha zengin ve daha verimli bir toprakta yumuşadıktan sonra amellerin ve yılların hatırasını koruma fikrine geldiler. Her ebeveyn çocuklarına kendi hayatını anlattı ve bu tutarlı hikayelerden tüm insanların hayatı veya yüzyılının tarihi yaratıldı. Ancak insanlar yerlerinden tamamen çekilir çekilmez ve bu barışçıl kampanyada her şeyi yanlarına alırlar - kurumları, bilgileri, geçmişin büyük işlerinin hatırası ve atalarının hatıraları. İlk durumunun tarihi, her zaman bir sonrakinin tarihinden önce gelir. Yıllar geçtikçe, saygıdeğer çağları göz önünde bulundurularak gelenekler çarpıtılır; zaman her şeyi karıştırır ve her iki hikaye de birleşir. Kendi başına doğru olan olayların, gerçekleşmiş olması gereken yerlere göre yanlış hale gelmesi işte böyledir. Bu gözlem, tarihin belirsizliğini büyük ölçüde ortadan kaldırabilir. Yunanistan'ın ünlendiği kahramanlık dönemlerinin ona değil, orada yaşamaya gelen insanların ilk tarihine ait olduğu fikrine alışalım . Belki de böyle ünlü isimlerin ortaya çıktığı bölgeleri bulacağız . Bugün bizi meşgul eden tarihte bu davanın önemli bir örneği vardır. Mısırlı bir rahip nota göre konuştuğunu beyan eder .

burada, Aşağı Mısır'daki Sais'te saklanan: sekiz veya dokuz bin yıllık bu olaylar, aynı ülkenin olayları olarak sunuluyor; bu arada hikayesine kesinlikle Mısır'da olmayan Atlantis adasının tarihi ile başlar. Yabancı olaylarla Mısır'la ilgili olayların bu birleşimi, kurmak üzere olduğum şey için bir kefil görevi görüyor . Ve aynı zamanda bu, Mısırlıların , Platon'un hafızamızı koruduğu ve yücelttiği bu adadan geldiklerinin doğrudan bir göstergesidir .

Platon, daha doğrusu Mısırlı bir rahip öyküsüne şöyle devam ediyor: “Kayıtlarımıza göre, devletiniz tüm Avrupa'yı ve Asya'yı fethetmek için yola çıkan sayısız askeri gücün cüretkarlığına bir sınır koydu ve Atlantik Denizi'nden yollarını tuttu. O günlerde bu denizi geçmek mümkündü çünkü o boğazın önünde hala sizin dilinizde Herakles Sütunları (Herkül) denen bir ada vardı. Bu ada, Libya ve Asya'nın toplamından daha büyüktü.”

Bütün bu coğrafya, efendim, düşünmek için çok yiyecek verebilir, ancak burada bunu yapacak zaman yok: Platon'un sözünü kesmeyelim.

"Atlantis adı verilen bu adada, gücü tüm adaya, diğer birçok adaya, anakaranın bir kısmına kadar uzanan inanılmaz büyüklükte ve güçte bir krallık ortaya çıktı ve ayrıca boğazın bu tarafında Libya'yı ele geçirdiler. Mısır'a ve Tirrenia'ya kadar Avrupa'ya kadar. Ve böylece tüm bu birleştirici güç, hem sizin hem de bizim topraklarımız ve genel olarak boğazın bu yakasındaki tüm ülkeler köleliğe sürüklenmek için bir darbede atıldı. O zaman , Solon, senin devletin tüm dünyaya yiğitliğinin ve gücünün parlak bir kanıtını gösterdi: cesaret ve askeri işlerde herkesi geride bırakarak, önce Helenlerin başında durdu, ama müttefiklerin ihaneti yüzünden , kendi haline bırakıldığı ortaya çıktı , tek başına aşırı tehlikelerle karşılaştı ve yine de fatihleri yendi ve muzaffer ganimetler aldı. Henüz köleleştirilmemiş olanları kölelik tehdidinden kurtardı; geri kalan her şey, Herkül Sütunları'nın bu tarafında ne kadar yaşarsak yaşayalım , cömertçe özgür kıldı. Ama daha sonra, benzeri görülmemiş depremler ve seller zamanı geldiğinde , korkunç bir günde tüm askerleriniz açık dünya tarafından yutuldu; aynı şekilde Atlantis de uçuruma düşerek ortadan kayboldu. Bundan sonra, bu yerlerdeki deniz, yerleşik adanın geride bıraktığı büyük miktarda alüvyonun neden olduğu sığlaşma nedeniyle bugüne kadar gezilemez ve erişilemez hale geldi .

Platon, Critias adlı diyalogunda aynı konuya, ancak daha ayrıntılı olarak geri döner . Hatta çok daha fazla geri çekilir , öyle ki, zihninde tanrılar tüm dünyayı ekimi ve soyluluğu için kurayla böldüler. Atlantis adası Neptün'e verildi. Orada, alçak bir dağda, Evenor adında bir adam ve onunla birlikte Leucippe'nin karısı yaşıyordu. Eskilerin her zaman kökenleri kendileri tarafından bilinmeyenlere inandıkları için, en başta dünya tarafından dünyaya getirildiler . Tek kızlarının adı Kleito'ydu; Tutkuyla alevlenen Domuz Don, onunla birleşir. Onun yavruları sayısızdı; beş kez beş set erkek ikiz üretti. Buna göre malını her birine bir miras olmak üzere on kısma ayırdı. Daha eski olanın adı Atlas 18 idi ve bu nedenle bu ad tüm adaya geçti. Adanın ortasını ve atalarının yaşadığı alçak dağı aldı ve efendim, fazla zorlama bir varsayım olmaksızın dağın bir ada gibi bir isim aldığı ve Atlas olarak anılmaya başladığı sonucuna varabiliriz.

Özellikle çok sayıda ve saygı duyulan bir aile, en yaşlı olanın her zaman kral olduğu ve kraliyet haysiyetini oğullarının en büyüğüne devrettiği, ailede gücü nesilden nesile koruduğu Atlantis'ten geldi. Ve geçmişte başka hiçbir kraliyet Hanedanının sahip olmadığı ve bir daha asla yapamayacağı bir servet biriktirdiler . Ada, yaşam için gerekli olan her şeyi bolca sağladı. Metal açısından zengin, sert ve eriyebilirdi [11]. Her şeyden önce , zaten Platon zamanında yalnızca adıyla bilinen bir metal olan yerli Orichalcum'u verdi; ama değeri bakımından altından sonra ikinci sıradaydı. Orman, inşaatçıların evcil ve vahşi hayvanları beslemenin yanı sıra çalışmak için ihtiyaç duyduğu her şeyi bolca sağladı . Adada çok sayıda Elon bile vardı. Platon'un güzel, şaşırtıcı ve görkemli dediği adanın armağanlarını ve krallarının ihtişamının ayrıntılarını size sunmakla yetiniyorum efendim. Geçmişte kalmış ve eski çağa dönüşmüş şeylerin hafıza tarafından yüceltildiğini ve geleneğin onlara heybet kattığını daha önce belirtmiştik . Bu yüzden, Neptün'ün altın tapınağıyla kaplı, tonozların fildişi ile kaplı olduğu ve zeminin gümüş ve orichalcum ile kalın olduğu kraliyet sarayı hakkında fazla genişlemeyeceğim. altın yükseldi heykeller: tanrının kendisi bir arabada, altı kanatlı ata hükmediyor ve başını tavana kadar uzatıyor, çevresinde yunusların üzerinde yüz Nereid var . Tapınağın dışında, Atlas ve kardeşlerinden gelen herkesin resimleri vardı. Egi-

korunmasına önem veren Pet rahipleri , Herodot'a kendilerini yöneten 341 kralın heykellerini de gösterdiler . Hayatın kolaylıkları ve zaruretleri uğruna bu halkların lüks ve girişimlerini inşa eden köprüleri, kanalları, hamamları, timnasiumları, hipodromu artık size anlatmayacağım . Size güçlü ve medeni bir halk sunmak için bu binaları ve bu kamu binalarını işaret etmekle yetiniyoruz . Adanın kendisinin açıklamasına geçeceğiz. Görünüşü dikdörtgen bir dörtgendi ; uzunluğunda üç bin stadion , 19 ve denizden ortasına doğru iki bin stadion.

Adanın bütün bu kısmı güney rüzgarına döndü ve kuzeyden dağlarla kapatıldı. Platon, bu dağların sayı, boyut ve güzellik bakımından mevcut olanlardan daha üstün olduğunu ekler: çok sayıda kalabalık köy vardı, nehirler, göller ve çayırlar vardı. Söz konusu ova doğası gereği böyleydi ve birçok [kral ] onun düzenlenmesi için birçok nesil boyunca emek verdi. Yönetime ve geleneklere bir göz atmak istersek, Platon bize kendi bölgesindeki ve devletindeki on kralın her birinin insanlar ve yasaların çoğu üzerinde gücü olduğunu söyleyecektir. Yunanistan'daki Amphictyons 20'nin yönetimine çok benzeyen bu krallık topluluğu , ilk kralların adanın merkezinde duran orichalcum steli üzerine yazdığı yasanın emrettiği gibi Neptün reçetelerine göre örgütlenmişti - Neptün tapınağının içinde. Bu tapınakta , ortak endişeler üzerinde fikir birliğine varmak, içlerinden herhangi birinin herhangi bir ihlalde bulunup bulunmadığını analiz etmek ve bir mahkeme oluşturmak için, şimdi beşinci, sonra altıncı yılda, dönüşümlü olarak bir çift ve bir tek sayıyı ölçerek toplandılar. Duruşmaya geçmeden önce, 46

birbirlerine ciddi bir yemin ettiler . Yalnız bırakılıp Tanrı'ya dua ederek bir boğa kestiler , bir kasede şarabı sulandırdılar ve her biri boğanın kanından bir pıhtı attı. Bundan sonra, altın şişelerle kaseden nem alıp ateşin üzerinde içki içtikten sonra, stel üzerinde yazılı yasalara göre yargılayacaklarına ve yasayı bir şekilde zaten ihlal etmiş olanı cezalandıracaklarına dair yemin ettiler. Kendisi ve torunlarının tüm ailesi için böyle bir yemin ettikten sonra, her biri içti ve yemini yerine getirerek insan zayıflığını koruyarak ayrıldılar . Bu insanlar uzun zamandır dindar ve bilge olarak biliniyorlar, yasalara itaat ettiler, zihinleri yalnızca doğru ve yüce düşünceler tarafından ziyaret edildi ve sürekli olarak kaderin değişimlerine hazırdılar. Erdem dışında her şeyi hor görerek, dünyevi şeyleri boş, zenginliği yük saydılar; zevkler zihinlerini meşgul etmiyordu. Çok sağduyuluydular, erdemle birlikte ortaklaşa hemfikir olan ayıklığın gerçek neşe oluşturduğunu ve sonra zenginliklerin yenilendiğini bilecek kadar mutluydular ; bu bozulabilir şeylere tapanların kendileri de onlar gibi toza dönüşüyor. Platon'un bize cömertçe tasvir ettiği ve şüphesiz onun belagat paletiyle renklendirilen ve yüceltilen bu insanların resmi budur .

Ancak hikayenin sonuna daha yakın, hatipten sonra bir ahlakçı belirir. Atlantislilerin bu uysal ve saf ahlakları, bu mutlu alışkanlıkları uzun sürmedi. Eskilerin bilgeliğinin diktiği bariyere rağmen, insanın kaderi yoldan sapmaya, düşmeye mahkûmdur, çünkü insan mizacı galip gelmiştir. Atlantisliler, haksız zenginliklere el koyarak daha da mutlu olacaklarını düşündüler . Daha da büyük bir güç kazanarak daha görkemli olacaklarını düşündüler ; Kadro ve iktidara olan susuzluk, onları insanları soymaya, komşu bölgeleri fethetmeye sevk etti ve bir kişinin sakince yetiştirdiği tarlalar arasında yüksek olasılıkla aradığı dinlenme ve esenlik bulma arzusuyla yeryüzüne dağıldılar . ve babalarının ocağının yanında. Ve böylece her şeyi gören ahlakın koruyucusu ve yasaların koruyucusu Jüpiter , böylesine sefil bir ahlaksızlığa düşen şanlı bir aileyi düşündü ve cezalandırmaya karar verdi. Bu nedenle, tüm tanrıları , doğumla ilgili her şeyin görülebileceği, dünyanın merkezinde kurulmuş olan meskenlerinin en görkemlisine çağırdı .

Platon'un işi burada bitiyor. Ancak hikayeyi insanların lehine çevirmek isteyen filozofun, Atlantis adasının batışını, sakinlerinin ölümünü anlatacağı ve olanları bir ceza olarak sunacağı açıktır . İlahi ceza , kâr için susuzluktan doyumsuz pek çok soyguncu ve fatihin tüm dünyanın talihsizliğine koştuğu meskeni ele geçirdi. Yeryüzünün vebaları gibi göründüler ve cennetin felaketleri, bu felaketleri püskürten adayı yuttu.

Efendim, Platon'un 60 kadınlık nesirinde bir şair olduğu söylenebilir . Şiirler genellikle romana dönüşür, [çünkü] şiir kurgudan beslenir. Beni, bu insanların, onların geleneklerinin, eylemlerinin ve fetihlerinin Platon'un parlak, ahlakçı hayal gücünün meyveleri olmakla suçlayacaksınız . İtiraz kabul edildi - 1 cevap verme zamanı. Tarihsel olarak sunulan şiirlerin çoğu, temalarını tarihten alır: Virgil'in Aeneid'i Romalıların kökenini yüceltmek adına pohpohlayıcı bir uydurmaysa , eğer bazı şüpheciler Truva kuşatmasının gerçekliğinden ve Roma'nın gerçekliğinden şüphe etmeye cesaret ederse. İlyada'nın içeriğini, sonra tanık olarak , tarihin süslemenin ortasını kurmacaya verdiği Fransız şiiri "Henriade" 21'e tanık olmaya davet ediyorum. Süslemeleri kaldırın ve çıplak gerçeği keşfedeceksiniz: onun süslemesi şairlerin yaratımıdır. Homer, siz kendiniz bayım, ikiniz de insanları çok iyi tanıyorsunuz, bu gerçeği edep uğruna değil, onun gözüne çekici ve karşı konulmaz kılmak için giydirin; bu, Venüs'ün kuşağını verdiğin Güzellik 22 .

Atlantisliler hakkındaki hikayesiyle okuyucularının beğenisini kazanmak istedi , ancak daha da ileri gitti çünkü onlara talimat vermek de istiyordu . Bir şairden çok bir ahlakçı olarak, bize onların saf ahlakını, düşüşlerini ve ardından gelen cezayı nazikçe anlattı . Ancak ahlak öğretiminin burada yalnızca ikincil bir aksesuar olduğu oldukça açıktır . Karşımızda büyük bir felaketi anlatan ve ondan büyük dersler çıkaran bir tarihçi var. Bununla birlikte, düşüşlerinin derinliğini göstermek ve göksel cezayı haklı çıkarmak için buna bir son veren Atlantislilerin erdeminden bahsediyor . Ahlak ana konu olsaydı , o zaman izlemeyi önerdiği saf ahlakı daha ayrıntılı olarak anlatırdı , adanın büyüklüğünü, konumunu , bereketini, hazinelerini bu kadar uzun tasvir ederek zaman kaybetmezdi. , sarayların ve tapınakların ihtişamı. Her şeyin küçük bir tuvalde orantılı olarak görünmesi gerekiyordu : bu açıklamalar, böylesine kısa bir öykü için oldukça uzun . Platon , konusunu resmin köşesine yerleştirecek ve yardımcı bir ayrıntı için yer bırakacak kadar sanatsal kompozisyon konusunda bilgiliydi .

Platon olup bitenlerin özünü icat etmekle kalmadı, ayrıntıların kendisi de onun [hayali] yaratımı değil. üzerlerine hak mührünü bıraktı ; ve yalan olsaydı, üzerlerinde izini bırakırdı . Platon, on kralın Neptün tapınağında ya beşinci ya da altıncı yılda bir araya geldiklerini ve dönüşümlü olarak tek ve çift sayıları ölçtüğünü anlatır. Platon bu insanları ya da en azından onların düşünce tarzlarını ve geleneklerini bir model olarak sunmak için icat etmiş olsaydı, [o zaman kesinlikle açıklamayı kendi idealine göre ayarlardı. Çünkü] Platon, dünyayı beş düzenli geometrik şekil temelinde inşa etti , metafiziksel muhakemesinde ilahi mükemmelliğin ve insan ırkının temeline "üç" sayısını koydu , icat ettiği insanlara kendi düşüncelerini bağışlamaktan geri kalmayacaktı. ve Atlantislilere mistik sayılara bu kayıtsızlığı vererek , tek sayıların önünde her zaman eğilen antik çağla alay etmeyecekti . Yazarlar, tıpkı ressamlar gibi, üsluplarını belirleyen ve yarattıklarına ihanet eden kökleşmiş zihinsel alışkanlıklara sahiptir . Bassano size tanıdık geliyor: Resimde köpek yoksa Bassano'nun fırçasına ait değil demektir 23 .

Gördüğünüz gibi, Platon'un hikayesi gerçeğin tüm izlerini taşıyor. Bu, okuyucularını eğlendirmek ve eğitmek için yazılmış bir kurgu değil. İşte Platon'un aktardığı ve sizin düşünmediğiniz bir kanıt: Kendisinden altı asır önce olan Homer, coğrafya ve yabancı gelenekler konusunda bilgili Homer, Odysseia'da Atlantisliler hakkında, adaları hakkında konuşuyor 24 .

Geleneğin kendisi, şarkıcı Ulysses'ten daha eskidir; az bilinen olayları süslemek kolay olduğu ve ayrıca geleneğin kendisi hem zaman hem de mekan olarak uzak olduğu için şiirindeki kurgulara temel teşkil etti. Atlas veya Atlantis halkı adı, antik çağın tüm yazarları arasında bulundu: Diodorus Siculus, Strabo, Pliny, Solo , Euripides ve diğerleri.

Bu isimleri şair ve filozof icat etmedi; ve isimler bir şeyler çağrıştırdığından, bu, insanların kendisinin eski varoluşuna işaret ediyor. Ve bu yazarların filozofun taklitçileri olduğunu söyleyemezsiniz , çünkü onlar bize onun diyaloglarında bulunamayan detayları veriyorlar. Bu nedenle, tarihi bir damar veya bir gelenek yankısı içerir. Dolayısıyla bu yazarların da Platon gibi yöneldikleri sahih kaynaklar vardı. Sicilyalı Diodorus ve antik Sanchoniaton 25 bizim için Atlantislilerin kahramanlarının soylarını ve yaptıklarını korudu ; Size onların hikayelerinden bazı alıntılar vereceğim. Platon'un tanıklığıyla birlikte onların kanıtlarına güvenmem gerekiyor . Sonuçta, hatırladığınız gibi efendim, eski insan ırkından, onun dünyayı işgalinden, her şeyi yok eden ve her şeyi değiştiren büyük bir şoktan bahsediyoruz. Gerçeği aydınlatmak için kanıtları çoğaltmalıyım; Bu önemli olayın koşullarının göstereceği detayları yeniden bir araya getirmeliyim . Platon bize Atlantis adasını tarif etti; Diodorus Siculus bize orada yaşayan insanları, oradan ayrılan insanları anlatıyor. Daha uzak zamanların tarihi tamamen kaybolmamış; çeşitli yazarlar tarafından dağınık bir biçimde korunmuştur . Bu parçaları bulup birleştirme cesaretini gösterirsek geçmişin tarihi ellerimizde yeniden doğabilir.

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e on üçüncü mektup

Atlantis halkının varlığının teyidi; bu insanların eskiliği ve büyüklüğü

2 Mart 1778'de Paris'te yazıldı.

: "Ve Atlantisliler , çok verimli olan sahil bölgesinde yaşarlar. Tanrılarına olan samimi tapınmalarında ve misafirperverliklerinde tüm komşularından farklıdırlar. Tanrıların kendileri için doğduğunu iddia ediyorlar; ve tüm Yunan şairlerinin en ünlüsü buna tanıklık ediyor gibi görünüyor, çünkü Juno'nun ağzından şöyle diyor:

Ey kocam, o diyarın sınırlarına doğru yola çıkıyorum .

Ölümsüz babası Oceanus ve annesi Tefisu'yu görmek 26 » [12].

Atlantis tarihçisi Atlantislileri böyle sahneye çıkarıyor efendim. Yaşam alanlarına dair tek bir işaret bile bulamayacaksınız , sadece bir tanesinden bahsedilecek.

deniz kıyısında olduğunu söyledi. Onları aramak için tüm kıtaları dolaşmamız gerekmeyecek mi? Geri kalanına gelince, hesabı Platon'unkiyle aynı fikirde. Her ikisi de çok bereketli bir sahil bölgesinden bahsediyor ve sakinleri dindarlık örneği olarak hizmet ediyor. Platon'un sahip olmadığı ayrıntılara dikkat edeceğim . Atlantis'in ilk kralı Uranüs'tü. Halkı vahşetten çıkarıp şehirlerde topladı. Mülkiyeti neredeyse tüm ülkeyi kapsıyordu , ama her şeyden önce batı ve kuzey kısımlarını. Doğal olarak en basit olan sanatları öğretti , ancak Diodorus'a göre astronomi bilgisi en derin ve aynı zamanda verimliydi. Tahminleriyle ünlüydü : İnsanların özlemlerinin bağlantılı olduğu, ancak onlara kapalı olan geleceği önceden gördü. Herkes onun doğaüstü doğasına inanır, ona 60 ilahi onur verilir . Yıldızlardan okur; [Cennet —] Tanrı'nın elinin onları ektiği Evren'in yüce kısmına onun adı verilmiştir ve o , her şeyin ebedi hükümdarı olarak anılmıştır 27 . İlk insan bu şekilde tanrılaştırıldı; putperestlik buradan geldi. İnsani erdemler, insanların yapmak istedikleri iyilik, belki de bu nedenle zararlı sonuçlar doğurdu , çünkü iyiliklerin ilgisizliği , onlara takdir, bu sefer dindarlığın kötüye kullanılmasına yol açtı. Bu orijinal ibadetin sınırlarını bıraktığını daha önce belirtmiştim. Çinliler Tien'e, aksi takdirde Cennet'e, Siyamlılar Sommona-Kodom [Sonra Fakheung 28 ?] adı altında Ebedi Gökyüzüne tapınırlar , Atlantisliler tarafından talimat verilmiş gibi görünüyorlar , bu yüzden Cennete yerleştirilen Uranüs'ü uygun adla onurlandırıyorlar.

Göksel kaygılarla meşgul olan Uranüs, aşağıda olup bitenleri gözden kaçırmadı. Çok üretken olduğunu kanıtladı; birçok karısından kırk beş çocuğu oldu: Titea ona yalnızca on sekizini doğurdu,

titanlar tarafından onun adıyla anılan 29 . Erdemleriyle ödüllendirdiği yeryüzüne adını bıraktı . Uranium'un çocukları arasında Hyperion, Atlas ve Satürn vardı. Büyük kızları Basilea [Yüce Anne] ve Pandora olarak da bilinen Rhea idi . Babasının halefi olan Hyperion, kız kardeşi Basilea ile evlendi; erdemleri, önderlikleri altındaki insanların refahı , kötü niyetlileri rahatsız eden her şey, Hyperion'un kardeşleri olan titanları çileden çıkardı . Ve onu oğlu Helios ile birlikte öldürmeye karar verdiler. Babanın boğazını kestiler ve oğlunu Eridanus Irmağı'nda boğdular. Bunun haberi saraya ulaştığında Helios'un kız kardeşi Selene ölümü kabul ederek kendini dışarı attı. Anneleri Basilea, en azından oğlunun cesedini bulma umuduyla nehre indi; Yorgunluk onu ele geçirdi. Helios ona bir rüyada göründü; ona cennette saklanan kutsal ateşin kendi adını alacağını ve Helios, yani Güneş olarak tanınacağını bildirdi; eskiden Ay olarak adlandırılan gece lambasının, kız kardeşi Selena yani Ay gibi adlandırılacağını . Acı çeken anne, şafaktan sonra oğlunun görünüşünü mutlulukla gördü ve geceleri kızıyla birlikte yas tuttu. İster hikaye ister mit olsun, bu hikayenin Mısır'da Typhon'un ellerinde ölen Osiris'in ve İsis'in Mısır'da oğlu Horus ve kocasının kalıntılarını aradığı hikayesini veya efsanesini desteklediğini belirtmeme gerek yok. Nil kıyıları. Bu, her iki halkın akrabalığının ve Mısırlıların ardılının şüphesiz bir kanıtıdır; Mısırlılar iyi bilinirken, Atlantisliler karanlıkla çevrilidir . Ayrıntılı olarak sunulan şey yakın zamana aittir ve karanlık, her zaman belirli bir örtü ile örtülen eski zamanların mührüdür .

Hyperion'un ölümünden sonra Uranüs'ün çocukları krallığı böldüler. En seçkinleri Atlant ve Satürn'dür. Kurayla, Atlanta deniz kenarını aldı 54

bölge ve bu kral tebaasına ve bölgesinin en yüksek dağına kendi adını verdi. Hesperus adında yiğit ve talihsiz bir oğlu vardı 31 , efsaneye göre rüzgarlar tarafından bu dağa götürüldü ve ardından bir daha hiç görülmedi. Ve ölümünden etkilenen insanlar onu en parlak yıldıza yerleştirdiler: Atlas'ın oğlu bu Venüs, yani Akşam Yıldızı. Kızları Maya, Electra, Taygeta, (A)sterope, Merope, Alcyone ve Celeno, Atlantis adıyla tanınırlar: tanrılarla birleşirler. Ablası Maya, birçok sanat ve zanaatın mucidi olan Jüpiter'den Merkür adında bir erkek çocuk dünyaya getirdi. Diğer Atlantisliler de şanlı oğullar doğurdu . Bazıları birçok halkın temelini attı, diğerleri şehirler inşa etti. Bu yüzden sadece bazı vahşi kabileler değil, Yunan halkları bile kadim kahramanlarını Atlantis'e yükseltiyor. Bu prensesler veya genellikle adlandırıldıkları şekliyle periler [13], ölümden sonra yedi Ülker takımyıldızını oluşturdukları gökyüzüne yerleştirildi. Atlanta cennetin mahzeninde bulunmaz, aksine tam olarak omuzlarında duran budur. Dünyanın etrafında döndüğü dünyanın eksenine onun adı verilmiştir . Halkın liderinin , görünüşe göre evreni harekete geçiren orta, sarsılmaz yeri alması gerekiyordu. İnsanlar, dairesel hareketlerinde onu körelten diğer tüm yıldızların ortasında, direğin yakınında sabit bir yıldız gördüklerinden beri, onu sürüsüne bakan bir çoban, bir baba, izleyen bir kral şeklinde tasvir ediyorlar. çocukları veya tebaası üzerinde. Çünkü orası, ailesi göklerde yaşayan Atlanta'nın yeriydi. Hiç daha iyi bir düşünce oldu mu, efendim ve

doğayı ağlatan kayıpların ortasında daha doğal, daha teselli edici düşünce! Görmediğimiz geçmiş nesillerin ve gelecek nesillerin arasına atıldık, gelecek nesiller için hazırlandığımız ama onları asla görmeyeceğiz. Atalarımız , masallarda hep soğuk olarak adlandırılan o loş ışıklar, duygularımızı ve hatta hafızamızı neredeyse hiç incitmez. İsimleri göğe kazındı, torunlarının ibadet etmesi için halkın görmesi için çıkarıldılar . Hareket halinde oldukları için orada yaşıyorlar . Hayatlarının hatırası isimlerine kazınmıştır . Bir araya geldiklerinde, birlikte bir ders ve bir örnek olarak hizmet ediyorlar: yüzyıllardan oluşan geniş bir aile önümüzde canlanıyor ve konuşuyor.

Uranüs'ün oğlu ve Atlas'ın kardeşi Satürn'ün Sicilya, Afrika ve İtalya'nın kralı olduğu söyleniyor. Ama unutmayalım efendim, bu olaylar Sicilya ve İtalya sakinlerinin [tarihinden] daha eskidir . Yeryüzünde bir yerden bir yere dolaşan insanlar, fikirlerini, çocukluklarının masallarını, atalarının tarihini yanlarında götürdüler; ve tüm bu eşyalar, [yeni] mahalleleri için seçtikleri yerlere onlarla birlikte yerleşti. Burada hüküm süren karanlık göz önüne alındığında en çok inanmaya meyilli olduğum şey , Satürn'ün egemenliği olarak Doğu'yu seçtiğidir. Gücünü güçlendirmek için dağlara kaleler inşa edilmesini emretti; bundan böyle, Diodorus'un zamanından itibaren tüm yüksek yerlere Satürn denilmeye başlandı . Krona-Time olarak kabul ettiğimiz Satürn'ün açgözlü ve kötü niyetli olduğunu söylüyorlar. Hayatının donatıldığı alegoriler nedeniyle onu böyle yapmış olmamız mümkündür . Zaman eski, bu nedenle açgözlü. Zaman her şeyi eziyor, ürettiklerini yutuyor, gençliğimizi, hayatımızı tüketiyor. Bu kötü görünmesi için yeterlidir. Beni yukarıdakilerin hepsinden şüphe etmeye iten, Kro- 56'nın evliliği.

saltanatı sırasında Astrea'nın yani Adalet'in doğumundan çok memnun olduğunu söyledi . Kadınlar nadiren güç elde eder; kadınların etkisi altında asaletlenmiş hoş bir toplumun olmadığı kaba zamanlarda elde etmek daha da zordu . Adalet, kötü bir kralın hükümdarlığı altında nasıl doğabilir? Bu cehalet çağları orada refahla nasıl bir arada var olabilir, Satürn ve Rhea'nın bu mutlu zamanları , geri dönmeyecek olan bu Altın Çağ ve kimin için yas tutuyoruz. Atlantislilerin anavatanını bulursak, atalarımızın mutlu olduğu topraklar önümüze açılacak! Ya da en azından, saptadığımız gibi , kaybedilen mutluluğun anısı yalnızca gençliğin anısıysa. İnanılabileceği gibi, bir kişi hayatının çeşitli gözeneklerinde eşit miktarda mutlulukla her zaman kendisine benziyorsa, o zaman çevreleyen dünyanın insan ırkının gençliğinde nasıl göründüğünü bileceğiz .

Satürn'e iftira atmaya devam eden tarih, ona babasından daha değerli olduğu ortaya çıkan bir oğul verir. O, büyük Jüpiter'di; insanlar onu sevdi ve ona tsom'dan Yu -peter [om] lakabını taktı. Babası krallığı ona devretti ya da belki de Satürn'den nefret eden insanlar onu tahtı terk etmeye zorladı. Ama bu tahtın dibinde iniltiler işitilir; ve Satürn, Titanların desteğiyle oğlunu oradan kovmak istedi. [Ancak] Jüpiter, düzenlenmiş savaşı kazanır ve dünyanın hükümdarı olur. Bu yüzden tek bir şeyle meşgul: tebaasını nasıl mutlu edeceği, kötüyü ve kötüyü cezalandırmak. Bu çabaların yanı sıra erdemlerin ve en önemlisi ses getiren başarıların onu cennete götüreceğine inanılıyor. Gerçekten de ünü geçmedi : kendi adını da taşıyan Jüpiter gezegenine yerleştirildi; ona canlı anlamına gelen zeve lakabı verildi 32 .

Şöhret hiç bu kadar geniş ve kalıcı olmamıştı . Hayatta bir kral olarak, öldükten sonra tüm dünyanın tanrısı olur. İnsan ırkının kökenine yerleştirilen ondan tüm anılar başlar : burada halklarıyla birlikte dolaşır, burada her yerde tapınma kurulur ve sunaklar dikilir; şimdi yeryüzü ve yüzyıllar onun adıyla dolu. Ancak onurlar, insan ilişkileri ebedi değildir: tüm sahip olduklarından artık bir gezegeni kalmıştır.

Başka bir yerde Diodorus, Atlantislilerin bu tarihini eski Mısır tarihiyle bağdaştırarak, bu güzel, çok eski yerleşim yerindeki saltanatı ilk nesil tanrılara verir. Başlangıçta bu Helios, yani Güneş, Satürn, Rhea, Jüpiter, Juno, Merkür; son olarak, Mısırlıların Hyperion ve karısı Basil'in tüm tarihini atfettiği Satur on veya Jüpiter'in çocukları Osiris ve Isis . Bu nedenle Yunan teolojisinin temeli Atlantislilere dayanmaktadır. Yunanlıların kendilerinin de söylediği gibi, tanrılar orada doğdu. Aynı zamanda Mısır mitolojisinin kaynağı da burada yatmaktadır. Bu ilk tanrıların isimleriyle nerede karşılaşırsak karşılaşalım, Atlas'ın kanını ve ailesinin işaretlerini tanırız. Yıldızların arasına yerleştirilen bu tanrılaştırılmış insan kültü, sonra yıldızların kendileri ve son olarak, tanrıların somut görüntülerini almak isteyen insanlar için insanları veya yıldızları kişileştiren putlar, eski kökenlere sahiptir, bu nedenle, bilinmeyenler arasında ve kayıp insanlar.. Bu halk, kalabalıklar halinde diğer uluslara bölünmüştür; dünya gençliğinde dikilen bu ağaç dallarıyla kucaklamış onu. Diodor bize Atlas'ın oğullarının birçok halkın lideri olduğunu, Yunanlıların barbar olarak adlandırdıkları kişiler gibi onların çocukları olmayı bir onur olarak gördüklerini anlatır.

bunu kendileri de kabul eden Mısırlılara söylenenleri uygulamalıyız .

tanrılarının akrabalığını kesiyor. Atlantislilerin bu halkı bu nedenle onlardan önce geldi; o, tüm diğerlerinin babası, yaşamın, varlığın, kurumların, mitlerin ve hikâyelerin atası. Her şeyin onunla nasıl başladığını görün: Merkür tarafından icat edilen sanat ve zanaat ve yazı var. İşte inşa edilen şehirler, astronominin başlangıcı, Uranüs'ün altında onaylanan [tanrılara] tapınma; adalet, yani çocukları Satürn ve Rhea altında ilan edilen yasalar. Son olarak, iyilik ve minnettarlıktan doğan Jüpiter tarafından onaylanan putperestlik, daha sonra tüm dünyayı orijinal haliyle doldurmak, isimleri ve efsaneleri korumak için bir toprak parçasına bulaştı. Daha sonra doğan tüm tanrılar bu ilk kabiledendir; ya bilinen bir soyağacı ya da aile özellikleri yoluyla ona aittirler : bunlar antik çağın işaretlerinden bazılarıdır. İnsan ruhu , tıpkı maddi dünya gibi, [başlangıçta ] kaostan ibaretti. Burada Yüce Varlığın sesinin emriyle bu kaosun nasıl çözüldüğünü görebilirsiniz: ışık karanlıktan ayrılır; kaynağını kaplayan alüvyonda kazı yapan bir adam görülüyor. Işık, Merkür'ün getirdiği sanatlarla , Uranüs'ün öğrettiği astronomiyle ortaya çıkar; ancak mevcut ve şimdiye kadar neredeyse tamamen cehalet , bu kutsamaların etrafında dönüyor ve buraya, zararlı hatalarıyla birlikte tahmin sanatını ekliyor .

Altın Çağ'ın güzel günlerinde adalet doğar, kanunlar kurulur ama zalimler bunlara karşı çıkar. Bu yeni engelleri ortadan kaldırmak istiyorlar: Jüpiter, dünyanın kibirli iblisleri olan Titanlarla, kökenleri o kadar eski olan ve onları yalnızca dünyanın onları dünyaya getirebildiği insanların Titanlarıyla mücadele etmek zorunda. Kelimenin tam anlamıyla devler, tek bir güçlü doğa tarafından üretilebilir veya mecazi anlamda konuşursak, yalnızca insandı.

mi güçlü, kuvvetli ve yorulmaz; belki de cehalet tarafından tutulan saf ve basit ahlakın arasına yerleştirilmiş olanlar. Burada, dünyanın çocukluğunu ve insanların ilk adımlarını açıkça görebiliriz ; burada, yasa ve insan saygısının yokluğunda, herkes doğanın bizi yarattığı gibi kaldı : utanç ve korkuyu bilmeyen kötüler, ya uğruna dağıldılar. soygun veya güçlerini güçlendirmek için birleşmiş; iyi, ölü ve basit doğası gereği, önce ilk önce ezilir, sonra birleşir, ancak kendilerini korumak uğruna. Bu benim sevdiğim türden bir resim. İyilerin galip geldiğini görmeyi seviyorum ; toplum, kanunlar onların ellerinin eseridir. Kötülük, daha aktif olsa da, güç ve ihanetle birlikte olsa da, iyi insanların sayısına, insan ırkının tamamına üstün gelemezdi .

Efendim, bu Atlantis halkının antik çağını neden tanımayalım, çünkü Mısırlılar onları tanımadılar, tarihlerine bunların tarihiyle başladılar; Kıskanç, kibirli, yabancı olan her şeyi inkar etme eğiliminde olan Yunanlılar, ayaklar altına alınan gerçeğin bir yay gibi haklarını ve gücünü geri kazandığı o anlardan birinde, Diodorus Siculus'un ağzından taptıkları tanrıların olduğunu itiraf ettiler. Onlardan daha eski olan Atlantislilerin tanrıları veya kahramanlarıdır. Diodorus Siculus , Yunanlıların kibrinin aksine, tüm bunları icat etmedi ; yüzlerce yazar onu bir yalandan mahkum etmekten geri kalmayacaktı. Bu nedenle, çekildikleri bir gelenek vardı . Ancak Mısır'ın zafer kazandığı, Yunanistan'ın zenginleştiği ve onu doğuran Mısır'dan sonra ikinci sırada olduğu bir zamanda bu geleneği kim icat edebilirdi ? Artık varlığı şüphe götürmeyen Atlantis halkı yok olmuştur. Ölüler derinden unutulur, onlardan hiçbir şey beklenmez ve nadiren korunurlar. Daha da az olasılıkla 60

öyle ki onları tarihi masallarla yüceltmek isteyen bir yazar var. Tüm çirkinliği içinde geriye tek bir acı gerçek kalıyor: Bu nedenle, onları savunmak için yükselen seslerin adaletin sesleri olduğu kabul edilmelidir . Bazı tarihçiler size bu teogoninin Mısırlılara, Yunanlılara ait olduğunu, bu kültün falanca şehirde doğduğunu, bu hayali tanrıların falanca ülkede yaşadığını ve içlerinden biri Atlantisliler için şefaat edecek ve şöyle diyecektir. bu teogoni onlara ait, bu kült, bu tanrılar, bu kahramanlar onların mülkü , gerçekten onun ağzından hakikat konuşacak. Diğerleri pohpohlayıcıdır: insanlar ya aldatılır ya da kendilerini aldatırlar.

Bu derin antik çağın yeni garantörü , üçüncü tanığımız olan Sanchoniaton'dur. Biliyorsunuz ki Musa'dan sonra en eski tarihçimiz odur; kesinlikle Truva kuşatmasından önce yaşadı. Ve eğer Semiramis zamanında ortaya çıktıysa , [sonuç olarak], bu adam Hristiyanlık döneminden yirmi veya yirmi iki asır önce yaşadı. O bir Fenikeliydi, çok şey öğrenmiş ve tatmış, geçmiş işleri merak eden bir adamdı. Tarihin atası ve bir muhtıra bırakan ilk kişi olan Thoth'un kitaplarını aradı . Bu kayıtlar tapınaklarda tutuldu, neredeyse hiç rapor edilmedi, ancak ataların geleneklerini içeriyordu. Sanchoniaton, Fenike tarihini onların yetkisiyle yazdı; dünyanın doğuşuyla başlar ve insanların ilk nesillerini anlatır. Tüm diğer ulusların atası olan bu kişiler arasında Taautas yani Merkür, Helios, Uranüs, Kronus yani Satürn, oğlu Atlanta, Persephone yani Proserpina, Athena yani Minerva, Jüpiter, Herkül ve diğerlerini saymaktadır. Size Diodorus ve Sanchoniaton'un hikayelerinin tamamen aynı olduğunu söylemeyeceğim efendim; belirli durumlarda farklılık gösterirler , ancak farklı halklar tarafından anlatılan tarihle ilgili olarak bu beklenebilir. Hiç aynı haberin ışıkta, aynı şekilde iletildiğini duydunuz mu?

kaçınılmaz olarak ve farklı kişilerde farklı şekilde değişirler. Hiç kimse aynı şekilde görmez ve duymaz. Eşit derecede gelişmiş bir hayal gücü de kendine ait bir şeyler getirir. Var olan şeylerin [farklı yorumlar için] ne çok nedeni var! Pek çok farklı zihin ve duyu yoluyla bize gelen geçmiş ne kadar değişmeli ! Ancak bu kargaşadan kaynaklanan tanıklıkların tutarlılığı da muazzam bir güce sahiptir ve tarihin gerçeği, benzer isimlerle ve koşulların ortak özüyle bilinir . Sanchoniaton'dan Atlantislilerin tanrılarının ve liderlerinin neredeyse tüm adlarını bulduk: Adını Cennete veren, kız kardeşiyle evlenen ve daha sonra Dünya olan Uranüs; Uranüs'ün oğullarından biri , başka bir oğul tarafından katledildi; Harfleri ve yazıyı icat eden Merkür . Yazarın Atlantislilerin adını hiç vermediği doğrudur, ama belki de yapmamalıydı, yapmamalıydı. Fenike kayıtlarından yazdı ; Fenikeliler ise her şeyi kendi topraklarına aktardılar. Onlara göre ilk insanlar Tire ve Byblos civarında yaşamış; Fenike, tıpkı Mısırlıların onu yıllar sonra kurulan Memphis yakınlarındaki Nil vadisine yerleştirdiği gibi, tüm olup bitenlerin sahnesiydi ; daha da genç bir kabile olan Yunanlılar gibi, küçük toprak parçalarını kahramanlara doğumlarını ve eylemlerini verdiler . Sanchoniaton daha sonra Atlantislilerin Tarihinin gerçekliğine tanıklık eder; aynı zamanda hikayesi hala eski dönemlerinin özelliklerini içeriyor.

Fenike'nin tarihi, dünyanın doğuşuyla birlikte kozmogoni ile başlar. Sanchoniaton, [kozmik ] ebedi madde kavramını tanımlar. Başlangıçta tek bir nefes ve kasvetli, havadar bir ruh, ışıktan yoksun tam bir kaos olduğunu söylüyor . Kargaşayı seven Ruh önce arzuyu sonra da tüm varlıkların içinden çıktığı çamuru doğurdu. Bu, gökyüzünde yaşayan hiçbir [maddi] varlığın olmadığı anlamına gelmez. Yumurta gibi maddeden doğmuşlardır 33 . Bu yaratıklar, şüphesiz akılla donatılmış yıldızlardan başka bir şey değildi. Madde birdenbire aydınlandığı için güneş ve diğer tüm yıldızlar ortaya çıktı. Hava bir alev düşürdü ve kara ve deniz alevler içinde yükseldi; dolayısıyla rüzgarlar, bulutlar ve yağmurlar ortaya çıktı. Bütün bunların karmaşası ve mücadelesi şimşek ve gök gürültüsünü doğurdu. Erkek ve dişi bir kabilenin varlıkları, sanki derin bir kış uykusundan sonra uyanmış, korkunç bir gürültüye çarpmış, sular arasında hareket etmeye ve karaya doğru yönelmeye başladılar. Gece ve rüzgardan , insan ırkının ataları olan ilk ölümlü koca ve ilk eş doğdu . Bütün bu felsefe saf materyalizm olsa da , gece ve rüzgar Özel İsimler olmadığından, Fenikelilerin gece aracılığıyla yaratılışın [etkin bir güç olarak] karanlığını ve rüzgar aracılığıyla ölümsüz nefesi ifade etmek istedikleri varsayılabilir. maddeyi hızlandırır. Sur ve Byblos'un bu kutsal kitaplarının içeriği böyledir .

Yaşadığımız dünyanın, biz var olmadan önce var olan dünyanın nasıl doğduğunu anlatmak ne garip bir tuhaflık. Tanrı, yaratılışını planlayıp gerçekleştirirken insan yoktu . Sadece bilgisinin bir göstergesi olan karanlığı görmedi. Elementlerin mücadelesini, birbirini karıştırarak ve değiştirerek görmedi. En yüksek sese itaat ederek havanın soluğuna, doğanın fırtınalarına kulak asmadı . Anı bilmiyor -

yıldızlar hareket ettiğinde ya da ışık dünyayı güzelleştirmek için göründüğünde değil. Onun bilgisi ancak hayatın başlangıcında başladı. İnsan bu şekilde doğduğuna göre bunu nereden bilecek? Bu mucizelerin tek tanığı - yaratıcılarının kendisi - onları ona açıklamadığına göre, varlığının ne zaman, nasıl ve nerede başladığını nasıl bilebilir? Bilmediğinizi konuşmak, anlaşılmayanı anlatmak saçmadır . Ancak bu delilik, antik çağın son derece karakteristik özelliğidir , çünkü tarihe dayanmaktadır ve onun temeli olarak hizmet eder. Küstahlık ve kibrin de bir sınırı vardır. Bazen kendini beğenmişliğe kapılırlar, gerçeği ayaklar altına alırlar ama makul olana saygı duyarlar. Bu nedenle Romalılar, dünyayı yönetmeye yazgılı bir şehirle tarihe başlamazlar . Yunanlılar, ne kadar yalancı ve zorba olurlarsa olsunlar, kendilerini en başa taşımaya ve dünyanın beşiğine yerleşmeye cesaret edemediler. Bu tuhaflık, yalnızca ilk insanların yakın akrabaları olan gerçekten eski halklar arasında ortaya çıkabilirdi.

Tanrı'yı \u200b\u200bunutmuş insanlar için dünyanın başlangıcı, onların önderliğindeki insan ırkının başlangıcı olur. Karanlığın, aşılmaz bir uçurumun ortaya çıkışı buradan kaynaklanır. Fenikeliler bu uçurumu hayal etmeye ve tasvir etmeye çalıştılar. Ancak sınırlarının hemen ötesine, zamanın ve varlığın başlangıcının ötesine, ilk insanlar olarak gördükleri atalarını yerleştirdiler. Ve bunlar kamiden öncekiler Atlantisliler. Bu nedenle, bu kadar gururlu ve antik dönemlerini kıskanan bu halk, size Atlantislilerin bir tohumu olduğunu, bu insanların kendilerinden daha yaşlı olduklarını, her şeyin başlangıcında veya en azından bu sözde kaynakta pay sahibi olduklarını beyan ediyor. , henüz bitmemiş olan üzeri kanopisi ile örtülüdür.

ihtişamla evrensel halklar arasında en eski ve en yaratıcı olarak bilinen Fenikelileri, Mısırlıları ve Yunanlıları suçlamak benim için utanç verici . Ama sonuçta, efendim , insan ırkının arkasında yüzyıllar var; mantıklı olacak ve çocukluğunun fikirlerine dönebilecek yaştaydı . Biz geliştikçe, bizim gibi yargılarımız da olgunluğa erişir: onları yayımlamalıyız. Bir öğretmenim vardı (bilgisine ve yeteneğine tam güvenim vardı), ancak anlayışım genişledikçe, bana öğrettiği her şeyi kendisinin ödünç aldığı benim için netleşti. Yunanlılar, Fenikeliler, Mısırlılar bizim öğretmenimizdi , doğru ama onların da bizim gibi okuduklarına inanıyoruz. Yani, önümüzde Atlanta cinsinden gelen üç büyük insan var. Onun soyundan gelenlerin birçok halkın lideri olduğunu söylemek için sebepler var . Adanın ya da en azından bu kadar çok atanın geldiği ünlü adanın tam yerinin henüz bulunmamış olmasına gerçekten üzülüyorum. Dilin, yazının, sanatın ve bilimin ilk temelleri burada bulundu. Orada, bu bilimler gelişmemişse, o zaman başladı. Mitoloji, bu yaygın putperestlik orada doğdu .

Beni durduracağını tahmin ediyorum. Bana Atlanta, Herkül ve Satürn hakkındaki bu hikayelerin gerçek bir temeli olmadığını söyleyeceksiniz efendim . Her zaman bazı dini mitler görmüşlerdir. Daha bilgili ve aydınlanmış olan Bay Gebelin, onlarda yalnızca alegoriler buldu. Herkül güneştir, Satürn ekilebilir arazidir; her şey yalnızca alegori biçiminde insan belleğine emanet edilen eski talimatlardır. İtiraf etmeliyim ki, bu alegorinin tarihsel bir temele dayandığına inanma eğilimindeydim. Ancak, bu tür araştırmalardaki tüm hileleri kabul etsem de , tüm sonuçların doğru olmadığını kabul ediyorum. Az önce çıkardığım sonuçlar sarsılmaz olmaya devam ediyor. Yine de Fenikelilerden, Mısırlılardan ve Yunanlılardan önce gelen ve onları meydana getiren bir kavmin varlığı doğrulanmıştır. Tarihte dolaşan öğretilerde tam da garip bir dönüşüm yaşanıyor; antik çağ tarihçileri olan insanlar buna aldanıyorlar . Bu alegorik yüzleri gerçek yüzler gibi gördükleri inkar edilemez ; Satürn'ün hüküm sürdüğü, Herkül'ün ziyaret ettiği yerleri verirler. Alegorilerin mucidi olan halk, bu yanlış anlamaların yaratıcısı değildir. Ne de olsa, takvimimizi gerçek bir varlık olarak asla almayacağız, ailesini yemek uğruna sürdüren yaşlı bir adama ekilebilir araziyi asla vermeyeceğiz .

Dillerin, kavimlerin yer yüzünde değişmesiyle birlikte cehalet bu yanılgılara yol açmış, akıllarına ermeyecekleri talimatlar almış; Kaba insanlar, aydınlanmış insanların mecazi dilini kelimenin tam anlamıyla yorumladığında ne olduğu oldukça açıktır. Bu nedenle , bu talimatları derleyen, kullanıma uygun bir şekle sokan ve bunları yalnızca kendi yanılgıları nedeniyle kabul eden insanlar görüyorum . Bir yandan, anlatıyı ve reçeteleri eğlenceli kılan, doğal şeyler hakkında bir bilgi, canlı ve ilham verici bir hayal gücü görüyorum ; diğer yandan, ne dil, ne tabiat olayları, ne de tasavvur süsü bilmeyen cahiller görüyorum; ilk başta bu reçetelerde sadece hikayeler görecek kadar aptal, onları sahiplenmek ve kendilerininmiş gibi göstermek için yalan söyleyecek kadar cesur. Ne olursa olsun, her yerde aydınlanmanın ardından gelen cehaletin izlerini arıyoruz . Bilimlerin bazı ilkeleri korunuyor ama yanlış anlaşılıyor . Fiziksel sistemler dinlere yol açar, atmosferik olaylar mitlerin yaratılmasına yol açar, alegoriler hikayelere dönüşür. 66 yaşındayız

Bu yanlış anlamaların müellifleri malum: Bunlar sadece Fenikeliler, Mısırlılar ve Yunanlılar değil, aynı zamanda ortak atalarının kök saldığı insanlardır. Tüm bu üçlü, kaynağı tarafından üretildiği için aynı [ve aynı] hatayla günah işliyor . Ama bu kadar çok şeyi çarpıtan insanlar, bu gerçekleri değiştirilmiş bir biçimde ileten insanlar , yukarıdaki insanlardan daha yaşlılar .

Atlant kelimesi ve tüm türevleri alegorik çıksa bile, [kayıp] insanlara Platon adasından [kökenli] Atlantisliler diyorum . Onu incelemek, adımlarını izlemek ve kökenlerini bulmak faydalı olacaktır. Belki de bizi bu alegorilerin yazarlarına götürecektir . Ancak şu anda gözümüze sunulan koşullar düşünüldüğünde bile , bu insanlar onun kalıcı etkisini merak ediyor. Kaç nesil onun ruhunu benimsedi, tanrılarına taptı! Bu kadar çok kurumda kendisinden sonra bırakılan hatıralar, saltanatının kısa ömürlü olmadığını, kendini sağlamlaştıracak zamanı bulduğunu düşündürüyor. Platon'un bize tarif ettiği gibi sayısız, zengin, güçlü, savaşçı insanları tanıyoruz . İnsanlarda izole ve fakir kabileler, halkın omurgasını oluşturmadan önce dağılmış aileler, kendilerinde ve kurumlarında böylesine geniş ve güçlü bir hafıza bırakacak güce sahip olmayacaklardı .

Ama milletin omurgasına sahip olmak yetmez, bu omurganın sağlam olması, omuzlarının arkasında uzun bir ömür olması gerekir. Bireyler gibi pek çok insan aramızda hiçbir şey yaratmadan ölür ve uzun bir hatıra için hiçbir şey bırakmaz. Sadece çıkar bizi onları hatırlamaya teşvik eder; unutkanlık, eylemsizlik ve aylaklığın çoğudur. Bu insanların yeryüzünde tamamen unutulamayacağına inanmaya başlıyorum . Umarım sular altında kalan adasının olduğu yeri bulmak mümkündür. Kurucuların yaptıklarının izlerini bırakmaları gerekiyordu ve işte bunların kuruluşlarının bize aktarılan izleri. Artık Platon, Diodorus ve Sanchoniaton'dan alınanlar gibi az sayıda tanıklıktan bahsetmiyoruz ; bu kurumlar bizim şahidimizdir. Efendim, lütfen, Atlantis adasını aramaya gideceğiz [ve] Proserpina 35'i arayarak Kibele gibi dünyayı dolaşacağız ; sadece çağdaşlarımızdan hangi yolu izlememiz gerektiğini sormamız gerekiyor. Bu arayışlara giren ilk kişi ben değilim ; bazılarınız benden önce sapıttı. Eğer taahhüdümde başarılı olamazsam, hiç olmazsa beni birçok yanlış adımdan kurtarırlar. Ama başaracağım, çünkü zihinsel olarak benimle birliktesin ve dehanın beni gölgede bırakıyor.

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e on dördüncü mektup

Kayıplar için ilk arama

insanlar

18 Mart 1778'de Paris'te yazıldı.

Atlantis halkının önceki arayışlarında, doğal olarak [çoğu], Platon'u inceleyen, onu takip etti, ancak onun tarafından yönlendirilenlerin hepsi filozof değildi. Platon'u dinlemenin ve sizinle konuşmanın onurunu düşünmeden ikisine de layık olmaya çalışacağım.

Platon, [Atlantislilerin] bu halkının, Herkül Sütunları denen boğazın önünde uzanan, anakaraya yakın belirli bir adada yaşadıklarını söyledi. Gelecek nesilleri yanıltmak isteseydi kendini daha iyi ifade edemezdi. Veya, büyük olasılıkla, yeni kuruluşların koşulları, onun tanımını belirsiz ve yanıltıcı hale getirdi. [Birçoğu] Herkül'ün sütununun yeryüzünde nerede olduğunu bulmaya çalıştı , onun kutsanmış ve şanlı yolunun 36 en uç sınırını aradı ve Cebelitarık Boğazı'ndaki Hades 37 yakınında durdu. Antik çağda ünlü iki dağ vardır , bir zamanlar tek bir kaya olan Calpe ve Abila: Herkül, Akdeniz'in suları için okyanusa bir geçit açmak için elleriyle ayırdı. Bu doğal sütunlara ek olarak, Hades'teki Herkül tapınağında bu yarı tanrıya adanmış iki sütun görülebilir.

Cebelitarık Boğazı, Platon'un bahsettiği geçidi temsil ediyordu; günümüzün arayanlarını aramaya rehberlik eden bu görünür kanıtlardı: Atlantis adası okyanustaki boğazın ötesinde aranıyordu. Atlantis adasını saklayan veya bir zamanlar yıkayan bu uçsuz bucaksız denize Atlantik adı verildi . Adanın kendisi o kadar küçük değildi ki, hala varsa onu bulmak zor olurdu. Platon bize bunun üç bin stadyum uzunluğunda ve denizden ortaya doğru iki bin stadyum olduğunu, yani yüzde yüz elli fersah olduğunu ve neredeyse Fransa'ya eşit büyüklükte olduğunu söyler. Aynı zamanda bu adanın deniz tarafından yutulduğunu söyler; sadece kalıntılarını bulmayı umabilirdi. Bunların küçük olduğuna inanılıyordu Kanarya Adaları , Afrika'nın karşısında, Cebelitarık Boğazı yakınında bulunan ve sadece yüksek yerlerin görülebildiği , vadiler artık denizle kaplıyken. Bu düşünce harikaydı; ama efendim, bütün adalar karanın parçalarıdır, denizin derinliklerinden yükselirler, onlar derin denizin dağlarıdır. Aynı şey, dünyanın dört bir yanına dağılmış tüm küçük ada sırtları için de söylenebilir. [Bu arada] bu fikir, yalnızca, uzaktan Atlantis adasının yerini gösteriyor gibi görünen, boğazda bulunan sütunlara uygulandı . Ancak, tüm adayı bulmak daha iyi olurdu: Columbus , Avrupa ve Afrika kıtalarının karşısında , aslında biraz uzakta bulunan devasa bir anakara olan Amerika'yı keşfederek buna fırsat sağladı. Bereketli ve maden bakımından zengin bölge, Platon'un tariflerine karşılık geliyordu: orada adasının hazinelerini ve ihtişamını gördüler, öyle ki 70

Yeni Dünya onun Atlantis'i oldu. Süleyman'ın Ophir'inin de orada olup olmadığını bilmiyorum . Efendim, bu düşünceler merak çağından doğar , felsefe çağından değil. Onun bilgisinin yardımıyla varsayımlarımızı kontrol edelim.

Amerika'ya gitmemiz gerekiyor ama onu olduğu gibi görmememiz gerekiyor çünkü Avrupalılar görünüşünü çarpıttı. Zulümlerinin nüfusu azaltması gibi, ekonomik faaliyetleri de bu yeni ülkeyi çoktan değiştirmiş ve güzelleştirmiştir. Size göre bayım, felsefi bir bakış açısına, zengin ve canlı bir hayal gücüne sahip bir şair, her şeyi olduğu gibi ya da olduğu gibi eşit derecede iyi gösteriyor. Yeni Dünya'ya eski görünümünü geri döndürmek gerekiyor, onu Kolomb zamanında sunmak gerekiyor. Toprağı verimli ama ekilmemişti, toprak yeni ve bakirdi. Ekilmemiş toprak yalnızca yeni sakinleri çekebilir ; bakir toprak insanı daha yeni tanıdı. Doğa, bu toprakları, ağaçların arasındaki boşlukları doldurarak çalılıkları neredeyse geçilmez hale getiren ormanlar , sarmaşıklarla doldurdu. Vadiler , küçük koruları olan uzun otlarla doluydu ve tüm bunlarda yalnızca , yalnızca onları beslediğini bilen, dünyanın tarlalarında şişman büyüyen büyük amfibiler ve böcekler yaşıyordu . Ama insan onu üretim yoluyla meyve vermek için onunla birleştiğinde bol olur . Diğer tüm türler ortadan kaldırılır veya ölür - insan tüketici [onlarla ] son derece isteksizce paylaşır. Doğa, onun emri altında yalnızca yararlı olanı üretir. Yeryüzünden yabani otlar temizlenir ; kültür, aşırılığın bu tezahürleri yerine, düzen ve tutumluluğun tezahürünü onaylar: düzen, yaşama, tutumluluk ihtiyacından doğar.

vost daha fazla nüfus talep ediyor. Ancak Amerika'nın hiçbir yerinde bu kadar büyük bir nüfus yoktu. Orada sadece iki medeni ve oldukça çok sayıda insan biliniyor - Atlantik ve Pasifik okyanuslarının kıyılarında yaşayan Meksikalılar ve Perulular . Ancak bu insanlar anavatanlarını terk etme arzusunu gösteremeyecek kadar genç ve olgunlaşmamışlardı. Kolonilerin bağırsaklarını çekecek kadar çok değillerdi . Üstelik devasa kıta onlara yerleşme fırsatı verdi. Yani Atlantisliler, anakaranın diğer bölgelerinden şöyle dursun, Meksika ve Peru'dan çıkmadılar . ticaretleri avcılık, balıkçılık ve birincil ihtiyaçların karşılanmasıyla sınırlı olan, insan adı verilen [yalnızca] birleşik klanlar olan nadir kabilelerin yaşadığı yer .

Amerika'nın harika bir iklimi var! Bereketli bir toprak, özellikle gemilere binmek ve kendini tehlikelere maruz bırakmak zorunda kaldığında, ıssız kalması uğruna asla terk edilmez . Ancak Columbus ve Cortes 39 zamanında Amerikalıların gemileri var mıydı ?

Meksika ve Peru'da denizcilik sektörünün nasıl geliştiğine dair hiçbir şey okumadım . Kıyılarda yalnızca balık tutmak için tasarlanmış ve bir adadan diğerine geçişin üstesinden güçlükle gelebilen korsanlar buluyoruz - bu şekilde Amerika'dan Avrupa'ya bir yolculuk yapılmaz . Bu tür turtalar, denizcilik işlerinin yalnızca ilk aşamasıdır; ancak ilk adımlardan olgunluğa giden yol hala son derece uzaktır.

Affedersiniz, efendim, balık tutmak için dayanıksız tekneler ve kıyıya yakın, sakin ve sakin bir denizde yürümek, henüz uzun mesafeli navigasyon olasılığı anlamına gelmiyor. Karada, sığınaklarından nasıl daha da uzaklaştıklarını görüyorum: umut güçlendikçe korku azalıyor, çünkü yolculuktaki tehlikeler daha büyük değil .

daha uzun geçit töreni İnsan, kendisini üzerinde tutan, deniz için söylenemeyecek olan toprağın sertliğine güvenir. Sakin denizin dalgalı denizden ne farkı var. Rahminde uçurumu barındırır; onları nasıl birdenbire açtığını bilirsiniz. Elementlerin bu temsilini kıyıdan gözlemliyoruz: denizin genişliğinin nasıl dünyanın yükseklikleri gibi yükseldiği ve nasıl hızla çöktüğü görülebilir . Görülüyor ki, acil bir sebep olmaksızın, bir insan kendini güçlü dalgaların gücüne teslim etmek için kırılgan ve hafif bir tekneye hayatını emanet edebilir. Bu unsurun tehlikelerine ve tutarsızlığına tanık olan o, fırtınanın saldırısına dayanmak zorunda bile değildi: sürekli olarak dünyanın gökkubbesini gördü ve kürek onu oraya ilk kötü hava belirtisinde teslim etti. Ayrıca efendim, nimetlerinin ve umutlarının olduğu kıyıdan neden uzaklaşsın? Hangi çıkarlar için, hangi vaatler için malını, canını ortaya koyardı? Bedava bir şey vermiyoruz ve yapmıyoruz. Adama bu elementi geçtiğinde zorlukların karşılığını alacağını kim söyledi?

Bir insan, ne kadar çekingen olursa olsun, bazen umursamazlığa kapılır. Pervasız, boş umutlar uğruna çok şey feda ediyor ama yine de bir şeyler umması gerekiyor. Grönland sert ve korkunç bir ülkedir, sakinleri balık gibi yüzer. Tekneleri bir dalga tarafından alabora olur [ama] onu ters çevirir ve balık tutmaya devam etmek için tekrar otururlar . Ancak dünyayı terk etmeye ve kendilerine hiçbir şey vaat etmeyen bir yolculuğa çıkmaya cesaret ettikleri görülmemektedir. Sadece doğum ve alışkanlık, tüm özlemlerini, refah hakkındaki tüm fikirlerini dünyayla ilişkilendirdi. Ve burada , merakını ve yer değiştirme arzusunu tatmin etmek için geniş bir kapsam sağlayan harika bir bölgenin, geniş bir kıtanın sakini olan bir kişinin - izin vermesini istiyorlar.

bilinmeyen ve korkunç denizlerin dalgalarında. Doğamızda böyle bir cesaretin olası tek bir kaynağını buluyorum. Özgürlüğü seviyoruz; bizi sınırlayan ve kısıtlayan her şey dayanılmaz görünüyor. Denize bir engel olduğu zaman meydan okunabileceğini kabul ediyorum, ama ancak karayı dört bir yandan çevrelediğinde ve aralıksız kükremesiyle adaların sakinlerine parçalanmakta olduğunu söyler gibi göründüğünde böyle görünebiliyordu. onu esaret altında tutmak için kıyılarına karşı. Gerçek navigasyona hakim olması gereken adalılardı . Bu görevi , tıpkı bir adadaki tutsak gibi , orada merakı hızla giderilen ve arzuları fazla kısıtlı olan bir adam üstlenir .

Çaresizliğin zindandan çıkmak için nasıl harekete geçtiğini biliyorsunuz efendim. Can sıkıntısı ve utancın zorluklarına, insan sayısı geçim araçlarını aştığında nüfusun büyümesini ekleyin ve önünüzde ortadan kalkmaya başlayan ve bir ölümü diğeriyle dengeleyerek sizi zorlayan amansız bir ihtiyaç belirecektir. umutla birlikte tehlikeyi de kabul edin. Ne de olsa, anakara sakinlerine denizden korkmamanın ve yeni yaşam alanları aramak için onu geçmenin mümkün olduğunu öğretmeyenler kesinlikle adalılardı. Bu nedenle, bu adalıların gemi inşa etmek için endüstriye, el sanatlarına ve sürüşleri için el kitaplarına ihtiyaçları vardı. Anakaranın sakinleri bu dersten ve bu örnekten, ancak endüstri onları memnun ettiğinde ve lüks, gerçek ihtiyaçlar kadar gerekli, ancak bu tür riskli girişimleri teşvik etmek için gerekli olan yapay ihtiyaçlar yarattığında sanata yöneldiklerinde yararlandılar . Böylece, açgözlülüğün umutsuzluğun sevk ettiğini nasıl yaptığını görüyoruz .

Bir zamanlar filo fatihleri Avrupa ve Asya'ya teslim ederse, o fatihler dışarı çıkamazlardı.

Geniş topraklarında nüfus açısından çok fakirdi , oysa Amerikalıların kendi endüstrileri yoktu ve asla gemilerle kıyılarımıza inmediler. Onsuz pekala yapabilecekleri ziyaretimizle onları onurlandırdığımızda, gemilerimizin görünümüne hiç şaşırmadılar . Onlara bu yeni ölümlüler tarafından duyulmamış bir cihaz - su üzerinde uçan kanatlı kaleler - gösteren bizdik .

kendisine oldukça yakın olarak tanımlaması nedeniyle Amerika'da Atlantis arayışından vazgeçmek gerekir. anakaraya. Yeni Dünya hariç bu durum bizi Kanarya zincirine götürüyor: bu adalar Cebelitarık Boğazı'ndan ve Herkül Sütunları'ndan, yani geçidi çevreleyen kayalardan uzak değil. Aşırı bir durumda, vahşi kabilenin turtası, salları ve becerileri Afrika'ya gitmek için yeterli olabilir. Tartıştığım fikirleri zayıflatmaya hiç çalışmıyorum ve bu nedenle durumu sessizce geçiştirmeyeceğim . bu da Kanarya zincirindeki Atlantis adasının yerini gösteriyor gibi görünüyor . Eski Mısır, Atlantislilerin hatırası ve liderlerinin isimleriyle doludur. Bu insanlar Kanarya zincirinden geliyorsa , adaların kendilerinde Mısır'dakilere benzer bazı gelenekler bulunmalıdır . Gerçekten de , bu Tenerife'de gözlemlenebilir. Hala Guanches denen bir halk yaşıyor; onlara mezar 40 olarak hizmet eden zindanlar vardır .

Bu zindanlar mühürlenir, oradaki giriş gizli tutulur, yaşlıların mahrem olduğu, birbirlerine geçer. Ölüler, bilinmeyen bir süre mumya olarak orada tutulur.

Guanches, Mısırlılar gibi, mumyalamanın sırrına sahipti, tek fark, ikincisinin mumyalarını kesinlikle anlatan yazılarla madde şeritlerine sarmasıydı.

ölülerin hayatları ve Guanches onları çıplak derilere diktiler ve hayatları hakkında bir hikaye bırakmadılar, çünkü muhtemelen nasıl yazacaklarını bilmiyorlardı. M. Chevalier de Borda kısa bir süre önce, hepsi iyi durumda ve Tenerife'den getirilen, biri erkek, diğeri dişi olmak üzere bu türden iki mumya teslim etti ; 41 kralın galerisinde sergilenmektedirler .

Mısır'a olan bu benzerliğin oldukça dikkat çekici olduğu inkar edilemez ama tek örnek olduğu için buradan bir çıkarım yapılabileceğini görmüyoruz. Böyle bir gelenek, evrensellik ile ayırt edilebilecek gelenekler arasındadır, çünkü bunların kaynağı insan kalbindedir. Evlat sevgisi, ecdada hürmet kaba tabiat ile bozuk tabiat arasına yerleştirilmiş sade ve saf tabiatın karakteristiğidir. Bu nedenle, bu gelenek, bir toplumun bir hayırseverlik duygusu geliştirdiği, verilen öğretinin mumyalamanın kimyasal eylemlerini icat etmeyi mümkün kıldığı her yerde bulunabilir .

Bu tür sanatlara hiç aşina olmayan Çinliler, atalarının yalnızca görüntülerini ellerinde tutuyorlar; Guanches gibi Mısırlılar da bedenlerini kendileri korudular. Taklit burada gerçekleşmiş olsaydı, Kanarya Adaları'nın yerlisi olan bu geleneğin Çin'e ulaşmak için neredeyse dünyayı dolaşması gerekecekti . Eskilerin, özellikle de güneylilerin sükunetini ölçülemez bir şekilde onurlandırıyorum ; Sıcaklığın onları uyuşuk yaptığını biliyorum. Onları böyle uzun yolculuklara göndermekten hoşlanmıyorum . Ve siz de aynısını istiyorsanız, efendim , sessiz, yalnız Guanches'i, Mısırlıları ve Çinlileri kendi hallerine bırakalım, yavaş yavaş birbirimizi önemseyelim. Ve sen, tüm iklim kuşaklarından insanları bu kadar doğru bir şekilde tanımlayan sen, dünyanın her yerindeki insanların atalarına saygı duyabileceğini, onları üretenleri sevebileceğini bana teyit edeceksin .

onlara bu benzer özellikleri vermek için ışığa ve taklitsiz. Bu nedenle mumyalarımız, Atlantislilerin Kanarya Adaları'ndan geldiklerinin kanıtı değildir . Görünüşe göre deniz, Atlantis'i yutup dağlarını yüzeyde bıraktığına göre, onları ayıran suların derin olmaması gerekiyor. Yakın zamanda sular altında kalan karalar sığ derinliğe sahip yeni denizlerdir. Bu kıyıların ölçüm kayıtlarını hiç görmedim ; ama normalden daha fazla resif ve sığlık olduğunu hiç hatırlamıyorum.

Bu nedenle, Atlantis'in yalnızca Herkül Sütunları'nın yakınlığı nedeniyle oraya yerleştirildiği kabul edilmelidir , ancak orada hiçbir yapı bulunmadı, Platon, Diodorus Siculus ve hakkında konuşan diğer Yunan yazarların hikayelerine yakın olacak hiçbir efsane yoktu. Atlantisliler. Aksine , efsaneleri çoğaltan bu yazarlar, onları Kanarya sırtından farklı ve oldukça uzak bölgelere her zaman yerleştirirler . Ancak bu adaların bu savaşçı halkın beşiği olabileceği konusunda hemfikir olalım ve onun ünlü işgalinden sonra izlediği yolu aramaya koyulalım . Gemilerin onu Afrika'ya getirdiğini düşünmek çok doğal olurdu; sıradağlar hala bu halkın lideri ve babası olan Atlas'ın adını taşıyor ama Afrika'yı boydan boya geçen bu yol hiç de kolay değil. Dünya gerçekten soğuduğunda daha da bunaltıcı olan hala sıcak kumların arasından size rehberlik ettiysem beni cömertçe bağışlayın . Atlantislilerin cesareti bizden daha fazla kırılmış olmalı; dünyanın büyük bir bölümünü fethetmek için bir ordu topladılar ve binlerce fersah boyunca uzanan, ne suyun ne de yiyeceğin olmadığı bir çölde nasıl hayatta kalabildiklerini anlamıyorum. bulunan.

Bilinmeyen evin sınırından bahsettiğime itiraz ederlerse , bilinmediği için bilinmez diye cevap vereceğim.

yaşama uygunluk: eskilerin bu konuda bir fikirleri vardı ; güneşi lanetlemek için orada yaşayan birkaç sakini icat etmekte zorlandılar . Kendimizi iki ateş arasında, ters vuruş yapan güneş ile hemen yankılanan dünya arasında bulduğumuz bu kumlardan çıkalım: Atlantis halkı oradan hiç geçmedi ; Suyun yakınlığından dolayı tazelik getiren deniz kıyısına devam ederdi . Bu nedenle, artık hırsızların sığınağı olan Fas, Fes, Cezayir, Tunus ve Trablus'un mülklerini geçti . Kabul edilmelidir ki, birçok kurumu geride bırakan, yolları üzerinde pek çok şehir kuran Atlantisliler, bu uzun hareket sürecinde hiçbir şey yapmadılar. Orada ne tanrılarını ne de liderlerinin adlarını bıraktılar: Kartaca'yı kuran Finliler, onu fetheden Romalılar bize bu konuda bir şeyler söylerdi. Atlantislilerin bu kayıtsızlığı tamamen doğal değil; insanlar yeni topraklar aramaya çıktıklarında böyle davranmazlar : mümkün olduğu kadar onlara sahip çıkarlar ve kenar onlara fayda vaat ettiğinde yerleşim yerleri kurarlar. Vahşi taraf böyle bir kayıtsızlığı hak etmiyordu : harika ekinler ve meyvelerle doluydu ; metalleri ve altını elden çıkardı; çeşitli hayvanları besledi, en önemlisi güçleri ancak ölümle azalan ve dünyayı dolaşma tutkusu olan insanların ana yardımcısı olan atlar. Bu bölge hala limanlarıyla dikkat çekiyor. Ülkenin bolluğu ve zenginliği, deniz ötesi ticaretin rahatlığı - her şey Atlantislileri durdurmalı ya da en azından onları orada yerleşim kurmaya teşvik etmeliydi; çünkü arzu edilir görüneni ihmal etmek akıllıca değildir .

Atlantisliler hakkında tek bir kelime duymadan tüm sahili geçtikten sonra, bu kadar uzun bir dolambaçlı yoldan geçtikten sonra , sonunda kendimizi Nil ve Memphis'in ağzında buluyoruz ; Bu şehir, Delta 42'deki Sais şehri gibi , 78

görünür tanıklıklar ve bunların hatırası ile duvar. Ancak Mısırlılar her zaman Mısır'ın bu alt kısmında ikamet etmediler; bir zamanlar denizle kaplı olduğunu bize kendileri itiraf ediyorlar; bize Mısır'ın yukarı kesimlerinden geldiklerini , ilk başta yüzlerce limanıyla ünlü Thebes şehrinde yaşadıklarını anlatırlar. Ve Etiyopyalıları dinlediğimizde, bize Mısır halkının ataları olduklarını söyleyecekler . Hiç şüphesiz Atlantisliler bu son halktan önce geldiyse, onların Etiyopya'ya ya da en azından Yukarı Mısır'a gelişlerini kabul etmeliyiz. Öyleyse efendim, Teb'e, Nil'e gidelim, yüzümüzü onun suları taşıdığı yere, denize indirelim; solda Atlantislilerin Kanarya Adaları'ndan Thebes'e gitmek için geçmek zorunda kaldıkları sonsuz ve zorlu yolu ele alalım ; onları geri dönmeye zorlaması gereken zorluklar . Yukarı Mısır [güneyde] deniz tarafından, [batıda] aşılmaz çöllerle korunuyordu. Mısır, Atlantisliler tarafından yönetilmeden kalacaktı : deniz ve çöller onları durduracaktı ve çok geçmeden ihmal ettikleri güzel sahile geri döneceklerdi.

Afrika'daki gibi sıcak çöllerin olmadığı, uçsuz bucaksız sayısız insanla dolu, en eski çağın canlı tanıkları olan ve en önemlisi de en önemlisi Asya'yı bulacağız. , Atlantislilerin anıtları ve kurumlarıyla doludur . Bu halklar veya onların soyundan gelenler Mısır'a geldi; Bundan şüphe etmek için bir sebep göremiyorum, [çünkü] onların gezip fetihlerinin ve fetihlerinin sınırı buradaydı. Ancak Afrika'nın geri kalanı onlar hakkında son derece sessiz; ve Asya, Atlantislilerin adının sesleriyle dolu olduğundan, onların yolunu aramamız için daha fazla bir şeye gerek yok gibi görünüyor: Asya'dan geldiler. Bizi Afrika'da geride tutabilecek tek düşünce, kendi adlarını taşıyan Atlas Dağı ve Platon'a göre ele geçirdikleri Libya'dır. Ama bu dağlara Atlas adının ne zaman verildiğini özlüyorum ; belki de bu, Atlantis'i Kanarya Adaları'na yerleştiren düşüncenin bir gelişmesidir : ve Mısır'a varmak için Afrika'yı geçmek zorunda olduklarından , Atlas deniz kıyılarını ve batı bölgelerini yönettiği için, coğrafyacılar onun krallığını bu çöllerde belirlemişler ve ona bu adı vermişlerdir. krallığı bölen dağlık sırt . Diana orada Atlas'tan daha fazla hüküm sürmemiş olsa da, bu dağlar hala Ay'ın adını taşımaktan onur duyuyor. Libya söz konusu olduğunda, Asya'da böyle [14]bir veya birkaç Libya bulabileceğiz ; Halkların göçleri sırasında çeşitli yerlere getirdikleri bu benzer isimler kadar yeryüzünde hiçbir şey yaygın değildir . Francis, Bois de Boulogne'da Madrid'in inşasını emrettim44 ; İngilizler, İngiltere'nin ve İngiliz şehirlerinin adını Kuzey Amerika'ya aktardı; orada Orleans, Chartres, Toulouse olarak yeniden adlandırdık. Bu, şehirlerimizin Avrupa'da var olmasını hiçbir şekilde engellemez ve onların Amerika'daki benzerleri, belki bir gün tarihe oldukça fazla kafa karışıklığı getirecektir. Afrika'nın Libya'sı , bu örneklere bakılırsa, adını belki de Asya'daki daha eski bir bölgeden almıştır. Bu nedenle olasılık ve felsefi varsayımlar, Asya'daki Atlantislileri arayışımızda bizi güçlendirmelidir. Tanıklıkların çağrısına uyalım: adımlarımızı yönlendirirler. Ve bizi Asya'ya davet ettikleri için, oraya kadar size eşlik edilmesi gerektiğine inanıyorum.

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e on beşinci mektup

Atlantis arayışına devam

21 Mart 1778'de Paris'te yazıldı.

Ve böylece efendim, dünyanın beşiği, antik çağın merkezi olan Asya'ya dönüyoruz . Afrika'nın doğu ucunda kaybolan ve ilerlemek için Columbus'la denizi geçen bazı çağdaşları çağırma ihtiyacı olmasaydı [en] başından beri Atlantislileri aramaya niyetlendiğimiz yer orasıydı . arayışları Amerika'ya kadar uzanıyor. Yeni fikirler geliştirilmeden önce eski fikirlerin üstesinden gelinmesi gerekir . Atlantislilerin yerlilerini görmek istedikleri Kanarya Adaları'nın bulunduğu denize Atlantik deniyorsa , bu isim moderndir.

Asya, Herodotos'a kadar uzanan ve bizden 2200 yıl uzakta olan çağlardan sonra bu adı taşıyan Atlantik Denizi'ni de bize sunuyor. Bu tarihçi, Herkül Sütunları'nın arkasında uzanan Atlantik Denizi'nin Kızıldeniz'den başka bir şey olmadığını söylüyor. Strabo 46 ve Diodorus Sici-

81

Lean, Arabistan'ı Atlantis'in çocuklarının adını verdiği bu denizin sınırlarına yerleştirdi.[15]

Bilimler Akademimizin muhabiri Bay Baer , Platon'un bize bıraktığı gizemi çözenlerden biri. [16]Minnetle anıyorum . Herkül Sütunlarını Kızıldeniz'den çok uzak olmayan bir yerde buldu; bu yerin Tire'deki Herkül tapınağı olduğu ortaya çıktı. Bu tanrının heykeline her zaman biri ateşe, diğeri bulutlara ve rüzgarlara adanmış iki sütun eşlik etti. Bunlara hem sütun hem de sınır belirteçleri-terminusamib* adı verildi .

Bu sütunlar, Herkül tapınağının adı olarak hizmet etti ; onlara mezheviki de deniyordu: bu ünlü [kahraman ve] gezginin yolu üzerindeki sınırlar ve dinlenme yeri anlamına geliyordu ; Herkül'ün tapınakları onun istasyonlarının yerleridir. Şimdi Herakles'in gerçek bir lider olup olmadığını, ölümden sonra tanrılaştırılıp tanrılaştırılmadığını veya doğanın kişileştirilmesi olarak hizmet edip etmediğini kontrol etmek imkansız, ancak tanrılarıyla ülkeden ülkeye dolaşan, durdukları yerde onu onaylayan, bir anıt diken bir halk görüyorum. tapınmak için tapınağa, kültlerinin işaretlerini yerleştiriyor ve gezintilerinin sonu için tarihleri yazıyor.

bu sütunların kutsanma ruhu burada değil mi ? Yolculuğun sonunda bir şükran ifadesi, doğal neşe olarak hizmet ettiler . İnsanlar birdenbire, yalnızca daha iyi bir toprak, güneş ışınlarının okşadığı verimli toprak arayışı içinde dolaşmaya çıktılar ; bu nedenle, sütunlardan birinin neden göksel ateşe, aksi takdirde güneşe adandığı oldukça açıktır . Ama diğeri neden bulutlara ve rüzgarlara adanmıştı? Bunu açıklamak için tarıma atıfta bulunmak yanlış olur. Ölümcül bulutlar veya yıkıcı rüzgarlarla ilgili sözler, bir yerde kesintisiz olarak kalmaya işaret eder . Gelenler tarımcı değil; ve bu sütunların adı , yolculuğun sonunda kurulduktan hemen sonra kurulduklarını gösterir . Burada Atlantislilerin denizci olduklarına, ilk başta deniz yoluyla geldiklerine ve şükran belirtileri göstererek bir sütunu kendilerini yönlendirdikleri güneşe , diğerini de yakalamak zorunda oldukları rüzgara adadıklarına dair kanıtlar görüyorum. , deniz boyunca yollarına devam ediyor. Bu açıklama bana hem doğal hem de felsefi olarak yeterince ağır görünüyor. Navigasyonun kökeni hakkında size verdiğim varsayımla aynı fikirde . Atlantisliler en eski halklardan biridir, mitoloji, Mısırlılar ve Yunanlıların kültü kuruluşunun özünü oluşturur. Belki başka birçok şeyle de ilgilenmektedir. Bu nedenle denizciliğin ilk atası olması muhtemeldir ve bu kadar mükemmelleştirdiğimiz sanat, dediğim gibi bir adadan gelmiştir.

Tire ve Sidon ticaret şehirlerinin bulunduğu deniz boyunca Fenike ve Judea uzanır. Bay Baer , bu son bölgenin Platon'un Atlantis'i olduğuna inanıyor. Yakup'un on iki oğlunun isimleri ile Atlas'ın kardeşleri arasında bağlantılar bulur. Doğru olması gereken bu benzerlikler garip değil . İncil, en eski ve en iyi korunmuş geleneği içerir; tarihin en saf baharıdır. Ancak, Bay Baer tarafından zekice gösterilen bu bağlantılara rağmen, Filistin'de oyalanamayız: aramalarımızın amacı bu değil. Atlantis adasıyla meşgulüz ve Fırat ile deniz arasındaki bölge hiç de bir ada değil: Platon'un hikayesi bu konuda hiçbir çarpık yorum bırakmıyor .

Ancak Atlantislilerin bu bölgeye geldiklerinden, kurumlarını orada bıraktıklarından şüphe etmek imkansızdır. İskitler, aralarında oluşan aşırı nüfus nedeniyle dağlarından indiler ve Pontus krallığı Kapadokya'ya saldırdılar ; ve liderlerinden biri olan Akmon, Thermodon sınırlarında bir şehir kurdu ve onun adına Akmonius adını verdi. Daha sonra Frigya'ya girdi ve orada ikinci bir Acmonius inşa etti [17].

, Diodorus'un hikayesinden bildiğimiz gibi, kız kardeşi Tetia'yı karısı olarak alan Uranüs'ün 51 babasıydı .

Böylece bu Akmon, Atlantislilerin liderlerinden biriydi, onları Frigya'ya götürdü ve Akmonia şehirleri onların ellerinin eseri. Size Atlantislilerin Fenikelilerin ve Mısırlıların ataları olduğunu söylemem için bir nedenim olup olmadığını kendiniz görün bayım. Aynı zamanda bu olayların çok eski çağlara ait olduğunu fark ediyorum çünkü oldukça güvenilir hesaplamalara göre Mısır'daki Tire şehrinin ve Thebes şehrinin varlığını MÖ 2700'e ertelememiz gerekiyor. e. [18].

İskitlerle birlikte gelen ve onlar gibi Kafkasya'dan gelen Atlantislilerin lideri Akmon, Atlantislileri bu dağların yakınında aramamız gerektiğini söyler. Ancak Fenike'nin kanıtlarıyla işimiz henüz bitmedi . Adonis'e tapıyorlardı. Mirra ve babası Kinira arasındaki ensest ilişkiden doğan Adonis, aşkın meyvesi kadar güzeldi. Venüs onu gördü ve hafızası olmadan aşık oldu; Lübnan ormanlarına gitmek için Amaton ormanlarından ayrılır ve genç sevgilisinin peşinden ava çıkar. Diana, kıskanç Mars'ın isteği üzerine prense onu öldüren bir yaban domuzu gönderir. Ve Venüs'e sadece Adonis'in dökülen kanından açan bir çiçek kaldı - o bir anemondu. Hades'e gönderilen ve 60 ginenin kalbini alevlendirmeye mahkum olan Adonis, Proserpina'da da aynı duyguları uyandırmıştır. Ve Venüs, babası Jüpiter'e sevgilisine geri dönmesi için yalvarmaya başladığında , tanrıların efendisi , birinin ayrılmak istediğini diğerinin tekrar görmek istediğini duyduğunda muhtemelen çok şaşırmıştı . İkisinin de iddiaları aynı aşk iddialarıydı. Bir paylaşım üzerinde anlaştık: Adonis her yıl Venüs'ü memnun etmek için dünyaya döner ve diğer altı ay boyunca gecenin metresinin kollarında kalır. Onuruna bir tatil kuruldu, her yıl onun için yas tuttular ve yas tuttular ve sonra hayat ona döndüğünde sevindiler.

Mısır'da pirincin kaybolduğu kırk gün içinde ve sonrasında Osi tarafından bulunduğunda benzer şenlikler yapılırdı . Her iki halk arasındaki bu adetlerin benzerliklerini inkar etmek imkansızdır. Güneş ve aya Fenike'de Adonis ve Astarte adlarıyla tapılırken, Mısır'da Osiris ve Isis adlarıyla tapınılırdı. Bu hikâyelerin farklılığına şaşırmamak gerekir : Yazamadıkları zamanlarda isimler değişirdi. Mitler kendi kendilerine dolaşırken , yüzyıllar boyunca aktarıldıklarında, tıpkı başka bir yere nakledilen hayvanlar ve bitkiler gibi, insanların zihninde ve nesiller boyunca değişirler. İklim sıcaklıkla yaratılan dünyayı, insanlarda geliştirdiği karakterle de düşünceleri etkiler. Ancak siz bayım, yüzyıllar boyunca iki halk tarafından aktarılan aynı olayın mucizelere duyulan özlem, hafıza kusurları veya aşırı hayal gücü nedeniyle ne kadar değişebileceğini biliyorsunuz . Ayrıca aradan geçen yıllar geçmesine rağmen temel özelliklerin hala silinmemiş olması ve benzerliği koruması da güzel . Osiris ve Adonis hakkındaki iki mitte korunan bu orijinal özelliklerdi . Öyleyse eskilere inanalım, Macrobius 52 [Macrob. doygunluk. I. 21] ve Plutarch 53 , her iki kültün de aslen aynı olduğunu . Bu tanrıların daha sonra tanrılaştırılan insanlar olup olmadığını doğrulamamız imkansız: böylesine derin bir antik çağda, bu tür soruları çözmek zordur. Ve eğer Osiris bir zamanlar ölümden sonra güneşe konulan, onun özelliklerine ve kültüne sahip bir adamsa, Mısırlıların ona Hindistan'ın kumlarından buzlarına atfettiği kampanyadan utanmamalısınız. Ayı [19]_

İnsanların kendini beğenmişliğine aldanmayacaksınız: Antik çağları ne kadar küçük olursa olsun, her şeyin kendileriyle başlamasını ve her şeyin merkezi ve kaynağı olmak istiyorlar. Yukarıdakilerin hepsine katılıyorsanız efendim , o zaman Osiris'in seferini tersine çevirelim, ters sırada gerçekleşsin. Ve sonra, Ayı'nın buzundan başlayarak Hindistan'ın işgal ettiği kumlara, yani Etiyopya'ya ulaştığını, sıcak kuşağın kavurucu sıcaklığının ilerlemesine izin verdiği yerlere ulaştığını göreceğiz . Ama aynı zamanda Atlantis tanrılarından biri olan Satürn'ün soyundan gelen Osi pirinci, mitin kaynağını bu insanlara getiriyor. İşte bu insanların belirli bir kuzey bölgesinden, şu ya da bu şekilde Medveditsa'ya yakın bir yerden göç etmesine izin veren başka bir varsayım. Mısır'da doğmadığına, oraya Afrika üzerinden gelmediğine göre, kaçınılmaz olarak Finike'den geçtiği ve onu Mısır'a getirmeden önce orada Adonis ve Güneş kültünü kurduğu sonucu çıkar. Bu çıplak bir varsayım veya felsefi bir varsayım değildir , Lucian 54 tarafından onaylanan bir olaydır .

Bu filozofa göre Dionysos kültü Fenike'ye Deucalion adında bir İskit getirdi. Deucalion, Prometheus'un oğluydu; bu, en kötü ihtimalle , efsaneye göre bir kartalın karaciğerini yediği Kafkasya'da yaşayan bu efendinin soyundan birine işaret edebilir . Bu efsanenin anlamı ne olursa olsun, Prometheus Asya'dan geliyor; annesinin Asia 55 ׳ olarak adlandırıldığını , Atlas 56'nın oğlu aracılığıyla Atlantislilerle ve efsaneye göre zincirlendiği kaya aracılığıyla Kafkasya ile bağlantılı olduğunu söylüyorlar. Son olarak, alındıkları yer olan Kafkasya'ya her zaman bağlı olan bu Atlantis halkı, Adonis ve Osiris kültünün kurulmasıyla da tanınır.

Bu kültün tapınma nesnesinin Güneş olduğundan şüphe duymuyoruz ; Bu düşünce , antik çağa daha yakın oldukları için bu konuda bizden daha bilgili olan Macrobius ve Plutarch'a aittir . Birçok yenisi tarafından yankılandılar. Mösyö Abbé Bannier onlardan biri değil; o sadece Dionysos için yasın , onun hayata dönüşünün sevincinin, güneşin kaybedilmesinin ve onun kazanılmasının ifadesi olduğunu düşünür. “Güneş” diyor, “kışın giderken Hades'e inmiyor mu? İnsanları esas olarak kışların çok kısa ve genellikle yazlardan daha katlanılabilir olduğu Suriye ve Fenike'de mi bırakıyor ? Bu tatil Laponlar veya Sibiryalılar tarafından kurulmuşsa, güneşin tamamen yokluğunun onları buna sevk ettiği varsayılabilir; ancak, her zaman açık gökyüzüne sevinen ve günlerin farklılığının çok belirgin olmadığı Suriye sakinlerini ikna etmek mümkün olabilir mi? Ancak bu sistem doğru olsaydı, Adonis bayramının yılın farklı zamanlarında ve arka arkaya altı ayda bir kutlanması gerekirdi ; bunun yerine yılda bir kez ve her iki ekinokstan ayrı bir ayda kutlanır , bu da güneşin kutbumuzdan uzaklaşmaya veya ona yaklaşmaya başladığı anı daha iyi gösterir [20].

Mösyö Abbé Bannier fikrimi doğruluyor. Bu bayramın Fenikelilerin yaratılışı olduğunu düşündüklerinde Macrobius'un bu zekice açıklamasına inanmaz. Sibirya'dan gelseydi inanırdı: Oradaki zorluklar doğaldı. Adonis şenliklerinin nedeni , kültün ruhu ve ayinleri [birçok ] bir bilmece gibi görünüyordu, [ama] size anlattığım düşünce efendim, kuzeyde bulunan kaynaklar bu bilmecenin anahtarı görevi görüyor. Sizden şeylerin gelişimine, düşüncelerin nasıl inşa edildiğine ve bunların birbiriyle olan bağlantısından kanıtın nasıl doğduğuna bakmanızı istiyorum. Plutarch ve Macrobius , bu geleneklerin nedenlerini kaynaklarından biliyorlardı . Bize gelince, bu nedenlerin saçma göründüğü Suriye'de yattığına pek inanmayız: bu nedenleri makul kılan ve onları iklim koşullarına indirgeyen kuzey kökenlerini keşfetmek on beş yüzyıl sürdü . Abbé Bannier'nin düşündüğü gibi, yas ve sevincin altı aylık bir süre ile ayrılması hiç de gerekli değildir . Sadece kutupta güneşin ölümü [yani yokluğu] yarım yıl sürer; alçalarak güneş ömrünü uzatır, az çok uzun bir süre yaşamayı veya görünmeyi bırakır. 68° enleminde Osiris gibi kırk gün gözden kaybolur. Yasın süresini belirleyen budur . Ekinokslar , güneşin kutuplara yaklaşmaya veya kutuplardan uzaklaşmaya başladığı, istasyonlarında rotasını değiştirdiği yerler değildir ; en yüksek noktaya yükseldikten veya en alçak noktaya indikten sonra düşmeye veya yükselmeye hazırlanır. İki ekinokstan uzak bir döneme sabitlenen bir ziyafetin, gündönümü zamanında kutlanması , M. Abbe Bannier'nin reddetmeye çalışmasının bir başka nedenidir . Yani efendim, 88'e başvurabiliriz.

Adonis'in bu bayramına, Osiris'in (güneşin özü, kaybolan ve bulunan) Phoenix'in ölümü ve yeniden doğuşu hakkında söylenen her şey [21].

Günün aydını ne Suriye'de ne de Mısır'da ölmez; orada kışı bilmiyorlar ve ufkun üzerinde güneşin daha küçük bir yükselişini neredeyse hiç fark etmiyorlar. Bu değişikliklerden etkilenmeyen kişi ne üzülebilir ne de sevinebilir. Şikayet edilecek bir şey varsa o da yazın aşırı sıcak olması ve buna sebep olan güneşin geri gelmesiydi. Bu nedenle iklim koşulları şenliklerin ruhuna aykırıdır, burada Adonis'in ölümüne sevinmek ve yeniden doğuşuna üzülmek gerekir. Ancak efendim, Suriye ve Mısır, Güneş'e adanmış tapınaklar ve şehirlerle doluydu: Amos şehrinde 57 Heliogabalus adı altında ona saygı duyuldu; Lübnan yakınlarında, o zamanlar Baalbek olarak anılan Heliopolis vardı ve hâlâ burada korunan harabeleriyle ünlüydü. Başka bir Heliopolis , Mısır'da ve tropik bölgelere daha yakın olan büyük Thebes'te, Phoenix'in yeniden doğduğu ve Güneş'e tapınıldığı şehir ; aynı şekilde Herkül adıyla Tire'deydi. Bay Zhebelin, bu kahramanın istismarlarının ve yaşamının yalnızca Güneş'in dairesel hareketinin alegorileri olduğunu çok inandırıcı bir şekilde gösterdi.

zaten astronomiye bağlı bir efsane bildirdim . Efsaneye göre Herakles, İskitya'dan geçtiğinde, kuzey buzları yüzünden iliklerine kadar kıvranıyordu. Dinlenmek için aslan derisinin üzerine uzanır , ancak uyandıktan sonra saçını bulamaz ve onu aramak için İskit'i arar. Herku'ya göre saçsız olan orman, durduğu noktalarda bir süre hareketsiz kalan güneştir.

kutuplara inen ve yükselmeyen. [Sanki] bir aslan derisinin üzerinde duruyor, çünkü gerçekten de yaz gündönümü Aslan takımyıldızına düştüğünde . Ama neden İskit sahnesi olarak seçildi? Güneş sadece Hindistan'ın ve İran'ın öğlen bölgelerinin üzerinde yükselir, İskit'teki zirveye ulaşmak için çok uzaktır. Herkül ya da Güneş neden oraya donmuş ve titreyerek gelir ? Bu, zayıf ve zayıf ışınların, tıpkı kuzey İskit [olduğu gibi] yavaşça düşen ışınların bir görüntüsü değil mi?

Sadece yaşadıklarını tasvir etmeyi severler: Gökyüzünün altında, sıcak olduğu soğuk güneş hakkında nasıl fikir edinilebilir? Tüm görkemiyle hararetle parlarken nasıl olur da soğuk ve soğuk gelir dersiniz? Bu tür tutarsızlıklar tolere edilemez . Ve Herkül'ün Güneş'in kişileştirilmesi olduğuna dair hiçbir şüphe yoksa, o zaman İskit güneşi ile ilişkili bu kişileştirmenin, ölen güneşin enkarnasyonları olan Adonis , Osiris kültü gibi Suriye'ye getirildiği sonucuna varmalıyız. (kaybolur) [kutup enlemlerinde ]. Bu veriler ve bu açıklamalar efendim, bizi müesseselerin nasıl tasdik edildiğini, onları meydana getiren duygu ve düşüncelerin neler olduğunu araştırmaya sevk ediyor. Suriye ve Mısır'daki Güneş kültü, kendisine adanmış şehirler tarafından onaylanmıştır. Ama şehirleri bir kenara bırakalım, eski çağlara dair bilgimizden uzaklaşalım. Tüm insanların kültleri bizim tarafımızdan unutuldu ve fiziksel duyumları, doğanın tezahürlerini her koşulda çok iyi yakalayan bir filozof, duyarlı bir şair olan size dönüyorum . Yaradan'ın yarattığı en güzel, yeryüzündeki nimetlerinden en faydalısı olan güneşi sana gösteriyorum ve ilk olarak hangi iklimlerde ona tapıldığını soruyorum . Bana şöyle cevap vereceksiniz gibi geliyor: Güneşin faydaları hissedilmez 90

her yerde aynı; bitki örtüsü üzerindeki etkisini bilmek için önce bir fizik anlayışına sahip olmak gerekir . Etkisi, en çok tercih ettiği verimli bölgelerde daha az fark edilir. Bazen çok güçlü bir eylem zararlı ve yıkıcı hale gelir. Güneşin hüküm sürdüğü sıcak bölgede, tebaası tarafından lanetlenir [22].

Tropiklerin ötesinde, Hindistan'da, İran'da da güneşin gücü dayanılmazdır; ondan kaçarlar, bir zorbanın görüşleri gibi onun görüşlerinden kaçınırlar; gece, aşk ve zevk sırasında seyahat edin. [Her yerde] su fışkıran soğuk taştan saraylar görülebilir; gölgeli yerlerden, acımasız sıcaktan sığınaklardan hevesle bahsederler . Sular ve ormanlar böyle bir iklimde sunak olur, eğer minnettarlığımız onları yükseltirse; orada güneşe tapmak mümkün değil . Isının bir işe yaradığı daha ılıman, daha ılıman bir iklimde insan buna alışır; ama her gün alınana saygı duyulmuyor, beğenilmiyor. İnsan kendisinden beklenen nimetlerin kıymetini bilir; Onu nankör kılmanın yolu, nimetleri çarçur etmektir. Zorluklardan nasırlaşan köylü, şafağı hayranlık duymadan karşılar , öğle sıcağı onu uykuya davet eder, akşam dinlenme vakti olarak karşılanır. Bütün günler güneş ona yalnızca bir çalışma çağrısı olarak görünür ; ancak böyle bir iklimde mevsimler farklıdır ve mevsimlerle ilgili duygular da buna göre değişir. İnsan kışın hüzünlenir, baharda sevinir ki bu ona bütün hazineleri açar. Güneşin sıcaklığıyla doğayı nasıl canlandırdığını, sevgiyi doğurduğunu hissediyor: kuşlar ve insanlar onu övgü dolu şarkılarla yüceltiyor. Öğle vakti şairleri gölgeli korular hakkında şarkı söyler; bahar sadece ılıman enlemlerde övülür . Orada güneşe tapınma başlar ama tapınmanın kendisi ısı gibi yerkürenin her yerine değişir, daha doğrusu ısının azalmasıyla orantılı olarak artar.

Ve bu ibadetin etkisini takdir etmek istediğimiz için , onu tam ifadesiyle tezahür ettiği yerlerde bulmalıyız. Ne kadar mutsuz olursak minnettarlığımız o kadar artar. Burada, yılın bir döneminde güneşin terk ettiği sert bir ülkede doğuyoruz ve armatürün kaybı bize ona ne verildiğini açıkça öğretiyor: Güneşin yokluğunda her şey kurur, etrafımızdaki her şey ölür. İnsan kendi gücüyle direndiğinde zayıfladığını hisseder; nehirlerin donmasıyla vücudumuzdaki sıvıların hareketi yavaşlar - hareketin ve yaşamın durdurulabileceğini anlamaya başlarsınız. Özlemlerimiz kayıp güneşe koşar, onunla yeniden doğmak için onu bir kurtarıcı gibi bekler. Geri dönüşü için övgü şarkıları yükseliyor ve eğer kendini bir Tanrı-koruyucusu olarak gösterebilmişse, bu, bu acı çeken dünyaya ilk ışınını bahşettiği zamandır. Ancak, her yıl tekrarlanan güneşin yokluğundan rahatsız olan adam , gün ışığını takip etmesi gerektiğini tahmin etti. Havalandı ve peşinden hareket ederek ekvatora doğru yola çıktı ve daha ılıman bir iklimle, ılıman ısı nedeniyle verimli bir bölgeyle karşılaştığında , güneşi her zamanki haliyle kutsadı ve aramaya gittiği hayırseveri onurlandırdı . Ancak sıcak bölgelerin sakinleri, tüm duyguları zayıflatan bir kadınlıkla ayırt edilir; yaşayan bilgi için yeterince aktif değiller . Güneş her zaman görüş alanında olduğu için çoğu zaman onları rahatsız eder. Doğu'da kendilerini asla göstermeyen otokratik yöneticilere saygı duyulur ve orada her gün gördükleri güneşe tapamazlar .

Bu ilkeler bana doğru görünüyor; Bu düşüncelerin kanıtını reddetmenin mümkün olduğunu hayal bile edemiyorum . İnsanların aklına önce bunlar gelseydi , o zaman efendim, çelişkili düşüncelerin nasıl bir öfkeyle bir kenara atılacağını siz görürdünüz ! Ancak yerleşik görüş yıllar içinde körleşir; geride kaldığında gerçek için talihsizlik. Bununla birlikte, düşüncelerimin gerçekliğine dair o kadar canlı bir duyguya sahibim ki, onları kabul etmeyi umuyorum. Güneş kültünün Suriye ve Mısır'da doğuşu bana imkansız göründü; Adonis kültü İskit Deucalion tarafından getirildiği gibi oraya getirildi . Gerçekten de, Iaxartes'in 58 ötesinde yaşayan bir İskit kabilesi olan Massagetae'nin belki de güneş kültü olan tek kişi olduğunu görüyoruz.

45 ° veya 50 ° enlemlerde ve ılıman bölgelerde tapıldı ve burada onu aramak için Kuzey'den gelebilecek olanlara her gün gösterildi . Işık ve ısı tanrısına atfedilen kuzey kökenli , kanıtlardan yoksun olacak kadar sıra dışı değil . Yunanlıların kendileri bize kanıtı veriyor. Hyperborean Apollon'ları yok muydu? Soğuk ülkelerin tanrısı, ancak daha sonra Yunanistan'da kök salan yabancı bir tanrı değilse, bu kuzeyli Apollon kimdir ? Tanrılar , kültlerinin göründüğü yerlerde doğarlar ; onların gezintileri bir kültün yayılmasından başka bir şey değildir . Apollon Tepegözleri öldürür ve okunu Hiperborealılar'ın ülkesinin dağına saklar 59 .

İskit, Kikloplar gibi tek gözü olan Arimasp kabilesini içeriyordu.

Okunu Hyperborean dağlarında saklayan Apollon , güneşin uzun süre görünmemek için bu kısımlarda saklanmasına çok benzer. Ancak efendim, Hyperborealılar'ın Apollon'a saygı duyması, efsanelerde bulunan tarihi bir olaydır . Bu bölge Latona 60'ın doğum yeriydi .

Oradaki tüm sakinler, oğlunun rahipleridir; sürekli onun şerefine övgü şarkıları söylüyorlar, şehirler onun iyiliklerini yücelten müzisyenlerle dolu . Oradaki baş rahip olan kral, Boreas 61'den gelmektedir .

Apollon, her on dokuz yılda bir sevgili halkına kendini gösterir ve onun gelişiyle ay döngüsünü yeniler [23].

Ovidius, Latona ile Niobe arasındaki anlaşmazlığı ve bu kibirli kadının çocuklarının gözlerinin önünde Apollon ve Artemis'in attığı oklarla ölmesini anlatırken, Yunanlıların eski olayları ve eski efsaneleri kendi kökenlerinden gelen isimlere nasıl aktardıklarını görüyoruz. tarih. Bu nedenle Ovid, Niobe'yi Pleiades'ten birinin kızı ve Atlas'ın torunu yapar. Titan Koya'dan doğan Latona, titanların cinsine aitti; Jüpiter'in sevgilisi , Daystar'ın [Apollo] annesi ve gecenin kusursuz tanrıçası [Artemis ] oldu. Dolayısıyla, bu hikayeler ve efsaneler her zaman, Diodorus'un Latona'nın doğumunu yaptığı, oğlunun - Güneş'in - özellikle saygı gördüğü kuzey bölgesine atıfta bulunur; ve yine de Kafkasya'dan gelmiş gibi görünen ve Titanlardan başkası olmayan Niobe, Latona ailelerini ve onların çocuklarını içeren Atlantislilere atıfta bulunuyorlar .

Unutmayalım ki, efendim, Yunanlıların bu itirafları çok değerlidir: sonuçta, ışık gibi gerçek, onu çevreleyen sisi yarıp geçer. Her şeyi kendi ellerine almak isteyen Yunanlılar, tarihi tersine çevirdiler: biraz görkemli olan her şeyin onlardan doğması gerekiyordu. Bu kaynakları Kuzey'den [yönlendirmeleri] için hiçbir sebep yoktu. Burada yalanlar, ulusal kibir savunulamaz, Yunanlılar istemeden ağzından çıktıklarında doğru söylüyorlar. Mısır'daki Osiris kültü, Suriye'deki Adonis kültü ve son olarak , genel olarak Güneş kültü en eski çağlara aittir , kökleri MÖ 2800'e kadar uzanır. e. O devirde insanlar çok az dolaşırlar veya hiç hareket etmezler , ona bağlanırlar, aileleri içinde yaşarlardı. Bu nedenle, bu vahşi geleneklerden , Kuzey'in kültleri, efsaneleri öğlen bölgelerinde biliniyorsa, oraya taşındıkları sonucuna varılabilir . Ancak makul metafizik, bilge felsefe bize, insanın doğası göz önüne alındığında, Güneş kültünün yalnızca Kuzey'de doğabileceğini öğretir . Daha titiz ve huzursuz olan Yunanlılar tarafından diğer halklardan toplanan gelenekler, bu kültü Kafkasya'nın kendisine kadar izlememize izin veriyor. Adonis ve Osiris kültlerinin Kafkasya'dan bile daha kuzeydeki enlemlere ait olduğu , orada sahiplenildiği, ancak kötü bir şekilde yeniden ele alındığı mitlerin kendilerinden görülebilir . Aynı gelenekler bizi Atlantislilerin yolu boyunca bu dağların eteklerine kadar götürür, İskit'ten Etiyopya sınırlarına kadar bu yol boyunca her yerde Güneş kültü kurulur . Mısır'dan Osiris, Tire'den Herkül, Atlas ailesine aittir.

Bu nedenle, bu halklar tüm kurumları doğurur : Güneş'in görkemli tapınakları onların ellerinin yaratımıdır; kült, ruhlarından ilham alan ritüeller; tüm mitoloji, putperestlik bu kaynaktan gelir ; Satürn, Jüpiter, Juno, Proserpine, Apollo, Diana, Minerva, Herkül onlar için doğar. Ne de olsa Pharamon 62'mizi Fransızlara atfediyoruz ; Romalıların Romulus'u bir Mısırlı değildi. Kendilerine mal etmek uğruna başka halkların tarihini devreden halklar vardı; ama kendi tarihlerinden vazgeçmek, yabancı kıyafetler giymek diye bir şey yoktu. Atlantislilerin antik dünya üzerinde büyük bir etkisi olduğu kabul edilmelidir! Muhteşem isimler sadece alegori ise , o zaman içlerinde en yetenekli olanlar Atlantislilere aittir. Eğer mitler bugüne dayanıyorsa, ama zamanla solup giden bir geleneğe göre, eski tarih

tamamen onlara aittir. Fenike'de, Küçük Asya'da, Yunanistan'da, Mısır'da her şey onlar tarafından yapılmış ve yaratılmıştır ve bu insanların ilham verdiği geleneklere hizmet eden yapı kalıntıları izlerini sürdürmektedir. Biriken kanıtlar daha sonra onu daha da eğlenceli hale getirir. Ancak efendim, bu halk, bilginin atası olan kabile gibi kayboldu ; henüz yeryüzünde evi yok. Dünyadaki yerini kazanmak için çıktığı ülke dışında her şey onun anısıyla nefes alıyor . Anavatanının sessizliği beni şaşırtıyor: Platon'un bize söylediği gibi, boşalmış, kaybolmuş olmalı. Bu halkı arayan bizlerin de onların izinden gitmesi gerekiyor. Ancak Kafkasya'da oyalandıktan sonra, bu halk ve güç soyguncularının, öğle koyunlarını yiyen bu kaplanların geldiği, şimdi neredeyse terk edilmiş olan soğuk bölgelere girmek için oradan geçmenizi önermemeli miyim? En müreffeh güçler devralarak başladı. Atlantislilerin, ne kadar eski olurlarsa olsunlar, halefleri gibi kaplanlara biraz benzemelerinden çok korkuyorum. Atlantislilerin de diğerleri gibi haydut olabildiklerini size söylemeye cüret ediyorum: belki de ruhları ile kendilerinin canlandırdıkları ve kurumlarıyla insanları doldurdukları ülkeleri işgal ettiler. Şüpheyi ortadan kaldırmak için Asya'nın geri kalanına sormak gerekiyor. Seni İran'a götürmeyi tercih ederim; bu ülke cennet tarafından korunuyor. Orada, sevdiğiniz güneşi bulacaksınız: Bu, ışığın hayat veren etkisi altında doğan şiir ülkesidir. Bu insanların beğenisini kazanmak için eğitime ihtiyacım var . Eserlerinizi bizzat takdim edeceğim, şiirlerinizi okuyacağım ve onlara şöyle diyeceğim: İşte sizin icat etmiş olabileceğiniz güzel bir sanatı mükemmelleştirmiş bir adam.

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e on altıncı mektup

Eski Persler ve en eskileri hakkında

bunların tarihi

26 Mart 1778'de Paris'te yazıldı.

giderken , kendimizi başka bir dünyada, yani eski kültürün izlerinin her yerde görülebildiği ve bu görkemli anıtların zamanın ve gücün yaratımı olduğu antik dünyada buluyoruz . M. d'Anville'in tarif ettiği nadir heykelleri tanıyacaksınız. Taştan yontulmuş bu devasa figürler , geniş kabartmalar oluşturur. Bunun Semir mida'nın ihtişamına bir anıt olduğunu söylüyorlar ama onun hakkındaki efsanenin kaybolduğu doğru. Bu kraliçenin saltanatına atıfta bulunuyorsa, çok uzak zamanlara, 20. yüzyıla itilmelidir. M.Ö örneğin; bu çağı kurmak bile mümkün değil. Semiramis , Pers 63'ün destansı tarihine aittir : o başlangıçlar altında hüküm sürdü, o kaynaklar, her şeyin karanlıkla kaplı olduğu, zamanın bazı büyük isimleri getirdiği, ancak kanıtsız, kanıtsız , ancak yalnızca ihtişamla. Soylular gibi kibirli, kibirli, türünün karışmasından korkan , kökenini bilmeyen bu halk . Fenike'den ayrıldıktan sonra isimlerle, düşünceler aynı değil, tarih değişiyor, Uzun beyazlar giymiş, başlarına taç takılmış şu insanlara bir bakın 64 ; bu rahipler kendi halklarının filozoflarını temsil ediyor; bunlar bilgeliğin eski adını taşıyan sihirbazlardır.[24]

Artık tapınaklarda heykel yok, tanrılar artık görünüş olarak insanlara benzemiyor. En etkin ilke en yüksek güçte temsil edilir. Sihirbazlar, ateşin yükseldiği sunağı çevreler ve dualarını Ebedi Tanrı'ya yükseltir.

Daha birkaç adım atmaya vaktimiz olmadı efendim ve ne gibi değişiklikler karşımıza çıktı. İdoya tapınma artık yok: Buradaki kült, burada onurlandırılan ateş kadar saf. Bu ahlak, bu diğer din tarihin ışığıdır. Doğa, Fenikelilerden sonra Persleri yerleştirmiş olsa da, farklı kökenlerden oldukları açıkça görülmektedir; ya da en azından, zaten bölünmüş dalların yerlileri olarak, komşular onları bir araya getirmeden önce ahlakları boşanmıştı. Yüzyıldan yüzyıla uzanan tek bir göç Fenikelileri, Frigleri, Mısır, Küçük Asya, Yunanistan ve İtalya'yı yarattıysa, o zaman başka bir göç Persleri doğurdu. Ve burada az önce sunmuş olduğumuz heybetli karakterden başka bir delile gerek yoktur .

Atlantislilerin izlerini kaybetmekten korkuyorum : Satürn, Atlas, Jüpiter, Herkül orada bilinmiyor. Bununla birlikte, zaman kabileleri nasıl ayırırsa ayırsın, antik çağın çentikleri hala duruyor . Tarihin arşivlerine bir göz atalım: Öğüt almak için dine ve felsefeye başvurmadan önce, geleneği derinlemesine incelemeliyiz. Geleneğin koruyucuları olan Magi'ye soralım. Tüm filozofların akraba olduğunu, tüm aydınlanmış insanların bir anavatanı olduğunu söyledin ; bu nedenle Ferney 65'in büyücüsüne hiçbir şeyi reddetmeyecekler . Ve bana ifşa ettikleri şey buydu.

Bir zamanlar Doğu'da Persler tarafından divas ve nepιfi 6 olarak adlandırılan bir tür yaratık vardı . ve Araplar arasında cin olarak bilinenler . Yunanlılar onlardan dioslarını ve Romalılar divuslarını yarattılar , ama biz bir dahi yarattık . Bu kabilenin başkalarının gözünde daha yüksek ve seçkin bir şey gibi görünmesi gerektiğini not edelim, çünkü bizim için en üstün varlığın bir tanımı ve en nadide manevi armağan olarak hizmet etti. Onun adı artık dünyadaki en saygı duyulanları içeriyor. Doğanın deha bahşettiği sizler, varisi olduğunuz bu şanlı insanlarla ilgilenmelisiniz. Adem yaratılmadan önce Tanrı'nın divleri [cinleri] yarattığı ve onlara dünyayı yedi bin yıl yönetmeleri için verdiği söylenir 67 . Bu , önümüzdeki iki bin yıl boyunca arazinin sahibi olan Peri'ye miras kaldı.

Divalar güçlü ve kudretliydi, devlerdi ; periler daha iyi ve daha akıllıydı. Her şeyin çarpık bir ışıkta göründüğü prizmadan geçen mit , divaların [cinlerin] erkek ve peri dişi olduğunu söyler: ancak bu farklılığa rağmen, cinsiyetlerin çekiciliği onları birleştirmemişti; onlar düşmandı. Divaların bu kadar gaddar olmasına şaşırdım . Geleneğin eski kavramları en iyi şekilde koruduğuna inanarak, kelimelerin anlamlarına tam güvenim var . Gerçekten de Doğu'da Divan'ın nasıl iktidar temsilcilerinin bir toplantısı olduğunu görüyorum; bu kelime Konseyimize karşılık gelir . Yani Doğu'da güç, "diva" kelimesinde yakalanan güç ve gücün bir ifadesi olarak sunulurken, bizde güç, "konsey" kelimesinin kendisinin içerdiği bir bilgelik ifadesidir . Bu atamalar aynı zamanda hüküm süren gelenekleri de yansıtır. Asya'da güçleri varsa hükmederler ; Avrupa'da akıllılarsa hükmederler. Ayrıca efendim, "divan" kelimesi aynı zamanda bir eserler, düşünceler, tek kelimeyle bir dizi talimat anlamına da gelir. Bundan, divaların güçlü ve aydın oldukları sonucuna vardım , çünkü kendilerine besledikleri nefrete, kötülükle çevrelenmiş kötü üne rağmen , güçlerinin ve ruhlarının geleneği sonsuza dek damgalandı. kuşaktan kuşağa lanetleyenlerin dilinde.

Jan veya Gian-ben- Gian, perilerin veya perilerin efendisiydi. Askeri kampanyaları ve seçkin eserleri ile ünlendi . Mısır piramitleri, gücünün anıtlarıdır. Aşil kalkanı gibi ün kazanan hükümdarın kalkanı uzun süre muhafaza edilmiş, nesilden nesile aktarılmıştır. Kalkanın büyülü olduğu söyleniyordu ve onu tarif etmek için Homeros'a benzer bir şair gerekirdi. Bu kalkan askeri tehlikelerden değil, büyücülükten koruyordu . Temelinde astronomi yatıyordu ve büyüleri, büyüleri yok ediyordu; ve bu gelenek, sanatların yararlı ve kötülüğün zararlı olduğu o eski zamanlarla ilgilidir. Jan-ben-Jan, 2000 yıl boyunca peri üzerinde hüküm sürdü . Sonra İblis (şeytan), [25]sefahatleri ve dünyanın dört bucağına hapsedilmeleri nedeniyle onları yakalaması için Allah tarafından çağrıldı . Dzhan-bsp-Dzhan saldırıya uğradı, çıkan savaşta yenildi ve insanlar dağıldı. Lütfen bayım, dikkat edin, size en ciddi itirazınıza bir cevap sunuyorum; Size gıpta ettiğiniz, köklü bir kavmin haberini sunuyorum. [Alıntı yapılan] gelenekler, belirli bir ölü ve kayıp kişi fikrini açıkça pekiştiriyor. Doğu'da eski bir kitabede şöyle söylenir: “Dzhan'ın oğlu Dzhan halkına ne oldu? Zamanın ona ne yaptığına bir bak . " 63

İblis kelimesinin Yunanca diabolos'tan geldiğini söylüyor , ancak bunun tam tersi doğru .

sizi işaret ettiğim insanlarla tanıştırmak için kendi türlerinin kökenine götürdüklerini görüyorsunuz . Benden bu insanların tarihçelerini, ilim kitaplarını ve müşterek ilim hazinesine katkılarını anlatmamı istemezsiniz. Size onlardan bahsederken kendi aleyhime tanıklık etmiş olurum: Antik çağla ilgili her şey o kadar iyi bilinmez. Bir yandan övgüye değer yazarlardan söz eden kurumları gösterdim ; Öte yandan, size dünyanın belirli bir bölümünde yaşayan, ruhu yaygın ve uzun süredir saygı duyulan bir kültte damgalanmış olan Atlantislilerin şahsında sundum . Burada size, Mısır piramitleri gibi görkemli yapıların ilişkilendirildiği, uzun bir hafıza, bir güç ve aydınlanma duygusu bırakan, eşit derecede eski bir halkı hatırlatıyorum. Dünya üzerinde böylesine bir etkiye sahip olan bu halklar, o zamanlar neredeyse unutulmuş bir astronomi yaratabildiler.

Solomon veya Süleyman , 69 , Doğu'daki eski ve güçlü lordların kabul edilen adıydı ; orada sayıları yetmiş ikiye kadar çıkıyor. Kaf Dağı , Arshang adlı bir devin yaptırdığı bir salonu saklamıştır . Görüntülerde bu Süleymanların heykelleri vardı, genellikle son derece alışılmadık; bazıları çok sayıda kafa ve el ile ayırt edildi ; diğerlerinin fil, boğa ve domuz kafaları vardı.

Görüyorsunuz, efendim, bu gelenek , Sibirya'dan Japonya'ya ve Hindistan'a kadar bulunan sonsuz sayıda baş veya ele sahip pagan putların kökenlerini nasıl içeriyor.

Süleymanların başkenti Kanun 10 (Sapoip), yani Fanun (Fanoun) idi.

Üçü orada bin yıl hüküm sürdü; en güvenilirleri, yani isimleri korunmuş olanlar, dokuz tane var.

Ülkede bulunan         Caherman-Catel (Caherman-Catel) (Shadoukiam; [bitti, "zevk-

ve-zevk"]) olağanüstü yükseklik ve kalınlıkta bir mermer sütun, üzerine oyulmuş bir yazıtla bir kaide üzerinde duruyor , artık Doğu tarafından bilinmiyor, ancak yine de anlaşılır baalbek (bialbanique) harfleri , şöyle başlayan: "Ben Süleyman'ım Hakkı" [26].

Bu adı diğer dokuz kişiye eklersek, tufandan önce Berossus 71 ile numaralandırılan on kuşak elde ederiz.

Keyumars 11 , Perslere göre, onların ilk kralı, dünyanın ilk efendisiydi ve Adem'in Yahudiler için olduğu gibi73 . Antik çağına gelince, Perslerin hiçbiri onun tahta çıkan ve uluslara haraç koyan ilk kişi olduğuna itiraz etmez. Bu haraç adildi; insanları yaşadıkları mağaralardan çıkardı; onlara konutlar ve şehirler inşa etmelerini emretti ; giydikleri derileri değiştirmek için kumaşı ve nefsi müdafaa için askıyı icat etti. Ancak tahta ilk çıkan, onu ilk terk eden oydu: Yüce varlığa hizmet etmek adına, önündeki dünyada kalıcı olmak için tahttan ayrıldı. Geride tacı verdiği Siyamek adında dünyadan emekli olan bir oğul bıraktı ; ama oğlu çok geçmeden devlerin [divaların] elinde öldü . Baba, oğlunun intikamını almak ve cesedini bulmak için tahta geri döner. Keyumars , mezarın üzerinde büyük bir ateş yakılmasını ve ardından rahatsız edilmesini emrettiği yer burasıdır.

bu ateşin orada idame ettirilmesi lâzımdır. Bundan böyle İran'da ateşe tapınma başladı.

Ama böyle bir başlangıcı başarılı bulamazsınız; kurumlara tek başına güç verebilecek zorunluluk veya doğa tarafından üretilmez. Bu başlangıçtan emin olmayan Perslerin, kültlerini ilk krallarına atfederek daha eski ve görkemli bir görünüm vermek istedikleri açıktır . Yerine Keyumars'ın torunu Siyamek'in oğlu Khusheng geçti. Bu isim bilgelik ve sağduyu anlamına gelir. Halkların oybirliğiyle, Doğu'nun en eski yasalarının yaratıcısı olduğu için ona doğru ve ilk meşru anlamına gelen Pişdad lakabı verildi 74 . Fahri unvan , eski Pişdadi hanedanını oluşturan haleflerine geçti .

Tarım ve savaşın ihtiyaçları için madenlerden metal çıkararak bağırsakları geliştirmeye başlayan bu hükümdardı; kanalların nemi ile toprağı besledi; Susa şehirlerini kurdu , şimdi Şushtar, İsfahan, Babil , ikinci varsayım, düşünülebileceği gibi , son derece istikrarsız. Bu efendinin, "Husheng'in Ahit'i" adı verilen "Ebedi Bilgelik" adlı belirli bir kitabın yaratıcısı olması da pek olası değildir. Bu vasiyeti Kardinal Richelieu'nun vasiyetinden daha güvenilir bulmayacaksınız. Ancak kardinal önde gelen bir politikacı olmasaydı, onun adı altında hükümetle ilgili iyi ya da kötü yargılar sunulmazdı . Husheng bilge ve aydın bir otokrat olmasaydı, saygılı bir hatıra bırakmasaydı, [tüm] zamanların bu bilgelik kitabı ona atfedilemezdi, övgüyü hak eden ve [sözde] korunmuş bir eser bu güne. Bu lordun askeri seferleri bir şövalye romanı şeklinde anlatılıyor. Bunu göz ardı edemeyiz, çünkü Yuvarlak Masa Şövalyeleri ve Charlemagne'nin on iki akranının hikayelerine sahibiz . Peri masallarımızı ondan inşa etmek için antik çağa dalmıyoruz. Cehaletimiz oldukça yeni zamanlardan başlıyor : ancak bu hikayeler, Amadis'in, Roland'ın 75 , silah becerileri ulusal hayranlığı ve şiirsel süslemeleri hak eden cesur Fransız şövalyeleri olduğuna tanıklık ediyor . Farsça [şiirsel] romanları da aynı şekilde yargılamak gerekir. Orada anlatılan Khusheng, zorlukla binmeyi başardığı on iki ayaklı bir ata otururken hünerlerini sergiledi. Bir timsah ve bir su aygırının çiftleşmesinden doğan bu hayvan, aksi takdirde yeni bir anakara olan Dry Island'da bulundu. Atı yatıştırmak için güce ve kurnazlığa başvurmak gerekiyordu; ama Husheng efendisi olur olmaz, alt edemeyeceği devler ve fethedemediği halklar kalmamıştı. Bakın efendim, kahramanlar her zaman sihirli hayvanlara binerler. Bununla birlikte, bu talihsiz lord, düşmanları olan devlerin Demavend Dağı geçidinde ona vurduğu devasa bir taş blok tarafından öldürüldü 16 .

Şeytanın yeryüzünün dört bucağına sürdüğü divalar hâlâ yaşıyordu: Kaf dağlarına yerleştiler. Size bu dağların yerini bir şekilde açıklayacağım. Divalar, zamanlarını sürekli savaşla ve İran ve Hindistan'da seferler düzenleyerek çevreyi yormakla geçirdiler ; avlarını mağaralara sakladılar. Önünüzde efendim, şeytanların dağların derinliklerinde veya terk edilmiş eski şatolarda gizli hazineler biriktirdiği ve sakladığına dair günlük fikirlerimizin kadim kaynağı var . Khusheng'in torunu Tahmures, İran'ın üçüncü kralı oldu. Se bir kahramandı, divaların en çetin düşmanıydı; Div-band takma adını aldı , [ kelimenin tam anlamıyla] - "divaların galibi", yani devler. Tahmures onları her yerde takip etti ve alt etti, ardından onları yer altı mağaralarına hapsetti. 104'ü okudunuz efendim.

"Binbir Gece" mi? Bu hikayeler, Doğu gelenek ve inançlarının bir açıklamasıdır. uφpumoβ n'yi hatırlayabilirsiniz , _ kötü niyetli dahiler, aynı zamanda dünyanın bağırsaklarında hapsedilmiş mi? Tahmures Babil, Nineveh, Amida, Diyarbakır 78 ve diğerleri gibi şehirler kurdu , ancak bu efsanelere kefil değilim; Size Aeneas'ın küllerinden altın taneleri çıkaran Virgil gibi antik çağla ilgili gerçeği aradığımız mitlerden bahsediyorum .

Khusheng'e benzeyen Takhmures'in kendi bineği vardı , ancak çok nadir ve son derece hareketliydi . Simurg-Anka 19 adında bir kuştu , ulu Kuş, harika kuş, büyülü grifon diye anılırdı . Bu kuşa akıl bahşedilmiştir, tüm lehçeleri bilir ve dindarlık karakteristiktir; bununla ilgili başka ayrıntı verilmemiştir. Ama bu kuş, Kuzeyde icat edilen, Mısır'a taşınan , Doğu'da tarihi ve görünümü değiştirilen Anka Kuşu olmayacak mı? Sadece konuşmasını dinlersek, buna inanmaya daha meyilliyim : Bu kuş, Adem'den önceki yüzyıllardaki varlıkların ve olayların görgü tanığı olarak kendisinden bahsediyor. Yedi bin yıllık bir çağın doğumunu ve ölümünü on iki kez gördü ; ve eski çağına ve bilgisine rağmen , yaşamı boyunca görecek daha ne kadar kaldığını bilmiyor .

Böyle bir olay dizisini olgunlaştıran yaratık, nesiller boyu insanlar için parlayan ve güç değiştiren ve kalmaya devam eden Güneş olabilir. , dünyadaki her şey geçerken. Tahmures'in bu kuşa binmesi gerektiğinden, Kaf dağları şüphesiz çok uzaktaydı . Orada dev Arshang'ı, dev Demrush'u yendi . Merdzhan peri'yi yani bize tanıdık gelen peri Margiana'yı [Morgan] esaret altında tuttu . Onu serbest bırakan Tahmures sayesinde Avrupa'ya geldi ve burada kök saldı.

Peri, efendiyi düşmanı dev Hudkuz ile yeni bir savaşın içine sürükledi ; Orada Tahmures ya artık kuşu olmadığı için ya da kaderin kendisi ona böyle bir son hazırladığı için ölür .

Jemish { , kardeşi veya yeğeni, onun yerini aldı ; bu kral Ucmax(a)p (Estkekar) şehrini kurdu , yani Persepolis 82 : History of Ancient Astronomy'de bundan bahsetmiştim .

Bu bey, yedi yüz yıllık bir saltanattan sonra kendisini ölümsüz saymış ve kendisi için ilahi şerefler istemiştir. Tanrı onu cezalandırdı, tahtını kaybetti ve yüz yıl dünyayı dolaşmaya çıktı . Doğu'da ona Zu-l-Karnain ІЗ adı verildi , 03- "iki boynuzlu" ile başlar ve dünyanın iki ucunu, Doğu'yu ve Batı'yı fetheden fatihlere uygulandı . İskender [Makedon] da benzer bir lakabı hak ediyordu: Doğu halklarının anısına Asya'nın ikinci fatihi oldu.

İktidarı ele geçiren Zohak zalimdi; Doğu'da işkenceyi icat etmesiyle anılır.

Feridun , ölümünden sonra tahta çıkar. Bu genç lord krallığını, deri önlüğünden bir sancak yapıp onu bir mızrağın ucuna bağlayarak isyan eden ve halkı yöneten demirci [Kava]'nın yardımıyla kazandı. , Feridun bu alışılmadık bayrağı sakladı, değerli taşlarla süsledi ve ondan Pers krallarının sancağı yaptı. Araplar, Halife Ömer komutasındaki Perslerle yapılan savaşlardan birinde bu sancağı ele geçirdiler; ve böylesine pahalı bir ödülün bölünmesiyle tüm ordunun zenginleştiğini söylüyorlar. Feridun, Zohak'ı yakalayıp Demavend dağlarına hapsetti. Bu dağlar ve Kaf dağları hapishane görevi görmüş; devler ve suçlular orada hapsedildi: güçlerin bir tür Sibirya'sı . Şeytan oraya divalar gönderdi; insanlar oraya attı 106

düşmanları. Ferilun, İran'ın kahramanlarından biriydi ; Hatta onun eski tarihte ünlü Zülkarneyn olması bile mümkündür, ancak onunla ilgili rivayetler ne zamanı ne de kendi adını tespit etmeyi imkansız kılmaktadır. Bilgeydi; şu sözlerin sahibidir: “İnsanın hayatı, sayfalarında sevap bırakılması gereken bir kitaptır. Soylu bir insan başka bir dünyaya geçmeye hazırlanırken nerede öldüğü, tahtta ya da sokak ortasında öldüğünün ne önemi var? Bu sırada Feridun'un bu tarafsızlığı yüzünden aklı yetmedi: Tahtta ölmesi gerekirdi ama tahtı bırakıp malını taksim etti. Oğulların en büyüğü İran'ı, diğer ikisini - Tataristan ve Çin'i aldı. Feridun, Keyumarlar gibi dünyadan çekildi, inzivasında onun gibi daha mutlu olmadı: Oğullarının kibri ve çekişmesi gölgesinde kaldı . Dizginleri tekrar kendi eline almak zorunda kaldı, ancak bir kez kopan siyasi bağlar kötü bir şekilde yeniden kuruldu: tahta dönen kral onu her zaman kararsız bulur. Feridun, öz oğullarının Hoşnutsuzluğuyla yüzleşir; En büyük ve en sevdiği oğlu İrej idam edildi : kafası kesildi. İrej'in oğlu Menuçehr , babasının ölümü ve dedesine itaatsizlik etmesi nedeniyle amcalarından intikam alarak onları öldürdü.

Ama hükmettiği halklar ayaklandı; İran, Tataristan'a karşı koyamadı; Güney her zaman Kuzey'in topuğunun altında olmuştur. Amcalarından birinin oğlu Afrasiab , onunla uzun bir savaş yürüttü; Menuçehr, zaten gerileyen durumu güçlükle korumayı başardı . Son krallar Menuçehr'in oğlu Novzer , Call, Gershasp'tı. Ancak sürekli Tatar akınlarından rahatsız olan bu krallık, ancak yeni bir hanedan [Kayanoğulları] kuran Kai Kobad adlı bir yabancının egemenliği altında biraz huzur bulmuştur . Biri kendisinden Pishdadid ailesi olarak bahsetti; ancak buna dair bir kanıt olmadığı için bir hanedanın temelini attı ve ailesi farklı bir isim aldı. Bu, efendim, Perslerin eski tarihinin resmidir . Burada hiçbir delile itiraz edilemeyeceğini söylemeyeceğim ; ama kanıtların çoğu, kralların değişmesi, savaşların ayrıntılı tasviri kıskanılacak bir doğruluk gösteriyor [27].

Mitler olmasa da, bunun nedeni hayal gücü ve hafızanın birbiriyle ilişkili olmasıdır: Birincisi yaratır ve ekler, ikincisi iletir . Bu senin ya da en azından şairlerinin seleflerinin hatası. Virgil'i miras aldın, Homer; Homer, Orpheus'un yerini aldı; Orpheus, ihtişamı Leta tarafından yutulan Doğu'nun tüm şairlerini dinledi: geleneği koruyanlar onlardı, ancak süsleme uğruna, onu korumak için değiştirdiler. Ve bu süslemeler olmasaydı, bize ne kalırdı? Hala meraklı olmaktan çok duyarlı , öğretmekten çok eğlenceye açgözlü olan insan ırkı , genellikle hiçbir şeyi tarzın eğlencesi kadar sevmez . Tatlandırılmamış gerçek can sıkıntısının kurbanı olur. Her şeyi heyecanlı hale getirmek için her şeyi karıştırır, eritirsiniz. Doğaya bir ruh ve bir irade verdiniz: tutkular tarafından yönlendiriliyorlar, arzular tarafından yönlendiriliyorlar, fenomenlerinin her biri bizim gibi aktif birer varlık, bizim gibi hissediyor, benzerlikleriyle bize dokunuyor. Her yerde hazır bulunan insan , ancak kendini unutarak bu görüntülerin ardındaki başlangıçları unutacaktır . Siz ise hakikatin sadece insanları ve beşeri imkânları ilgilendirdiği doğayı tüm gücüyle tarihe taşıdınız. Ama bunlar harika insanlar: kendilerine ayrılan fonlarla harika şeyler yaptılar! Gurur, 60- Öfke, zorluklarla baş edememek vizyonu bozar. Sulara, rüzgarlara , fırtınalara hükmeden dahilere seslendin ; boyun eğdiren insana yönelik dahiler, onun taahhütlerine katkıda bulunmak için unsurları birleştirdi . Çaresizliği rahatlatmak için bir kale hayal ettin ; güç yüksek bir kamptan akıyordu, cesaret ilahi bir ilhamdı. Her yerde var olan dehanın etkinliği, hareketin hızı, kahramanınız bir kuş tarafından taşındığında hiç de şaşırtıcı değil. Şaşırırsam, bu kadar çok desteğe sahip bu kahramanların daha fazlasını yapmamış olmalarıdır. İnsanlığın himaye edildiği zamanlarda kazandığı zafere seviniyorum ; Gerçekten sadece onun mükemmelliği olan şeyi ırkımın dışına yerleştirme yeteneğinle mükemmelliğin hakkını veriyorum . Kıskançlığa rağmen zaferi sürdürmek ve kalabalığı kendi aralarında büyük insanlar hakkında isteyerek sohbet etmeye zorlamak için bundan daha uygun ve doğru bir şey yoktur .

Masallarınızda ahlaki ve bedensel gerçeğe saygı duyulduğu için, zaten soğumuş olan yaşlı adam, aşk tanrısında alevler ve oklar taşıyan gençliğinin tutkusunu, esas olarak bir bandajla kaplı Aşk Tanrısında fark ettiğinden; kibrinin kendi yansımasına aşık olan Narcissus'ta olduğunu kabul ettiğinde ; Bacchus ve Cupid'den uzaklaştıkları anda, bizi elimizden tutan Zaman'a bakın [Voltaire'in otantik sözleri ], - ve böylece gerçek, tarihsel şiirde süslenir, ancak yok edilmez. Küçük!! prens genç Bakire'yi kaçırdı, birleşik yerel krallar şehri kuşattı ve büyük şair bu olaydan unutulmaz bir eser yarattı. Bir başka büyük şair, halkının çok sevdiği hükümdarının şarkısını söylemiş ; şiire biraz değer veren eski romancılarımız, Vedik Charles döneminin yaptıklarını yücelttiler. D'Herbloux'nun Doğu Kitaplığı'na materyal olarak hizmet eden eski İranlı şairler, tarihçiler ve romancılar, Avrupalı muadilleriyle aynı güveni hak ediyor. Tüm bu olaylar gerçekleşti, parlak paletin tamamı gerçek bir temele oturtuldu. İlk satırlar, yaşayan bir geleneği korumak adına doğdu, hayal gücü oraya süsleme tohumları ekti; ama o kadar çok süslemenin çiçek açmasına izin verdin ki, onları ayırmama yardım edeceksin : çıplak ve yaygarasız kalacak, gerçeğe dayalı ve felsefenin dikkatini çekmeye değer tarih olacak .

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e on yedinci mektup

periler ve periler hakkında

3 Mart 1778'de Paris'te yazıldı.

Periler , gördüğünüz gibi, efendim, Asya'dan gelir; fantezi, Doğu sakinlerinin canlı ve parlak hayal gücünün meyvesidir. Jinnistan olarak da adlandırılan bu Shad-u-kam ülkesi, bu büyülü yaratıkların anavatanıydı : başkentleri elmastan inşa edilmişti.

Bu sizi şaşırtmayacaktır: Bu varlıkların emrinde doğanın tüm güçleri vardı; elementler onlara itaat etti ; meskenlerine ihtişam katmak veya esas olarak zenginliğe can atan insanların ihtiyaçlarını karşılamak için yönlendirdikleri mucizeler yaratma yeteneğine sahiptiler. Ve eğer elmaslar, değerli taşlar sadece bir büyünün ürünüyse, ihtişamı sadece bir saplantıysa, o zaman bu bizim zayıf ırkımız tarafından istenmiyor . Sahip olduğu şey ona azap getirir; sadece kendisinin olduğunu düşündüğü şey onu mutlu ediyor. Cazibe hayatın en başında yatar ve yaşlılık geldiğinde ve gerçek ortaya çıktığında, yanılsama azalır ve gençlikle birlikte mutluluk da gider.

Bizi zenginleştiren , bize koruma ve yardım getiren bu hayırsever varlıklar, bir kişinin ruhundaydı, çünkü o kendini zayıf hissediyor, çünkü kendisini çevreleyen tehlikelere karşı ve çoğu zaman kendisine karşı doğada destek arıyor . . Halkın hiçbiri perileri görmedi, onlardan yardım görmedi ama tarih onların iyilikleriyle dolu; perilerin cömertçe iyilik ve ihtişamla yağdırdığı, aslında çoktan ölmüş kahramanlara tanık olurlar. Bu , canlı ve peri masallarına açgözlü bir nesil için yeterliydi ; dün var olmayan mutluluk yarın gülümseyebilir: umut her şeyi bahşeder.

bizi çevreleyen, elementler arasında görünmez yaşayan veya yaratımlarını canlandırmak için doğanın her yerinde yaşayan ruhlar hakkında çok tuhaf bir fikir . Nasıl ki, geçici hayatımızda, kendi zayıflığımız, kendi bağımlılığımız nedeniyle daha iyi bir kadere ihtiyaç duyuyorsak , bizden daha güçlü ve daha mükemmel bir şeyin doğayı bize kıyasla hareket ettirdiğini hissediyoruz. Bu içsel duygu , daha kaba ya da daha yüksek olan, birbirinden ayırmamız gereken çeşitli varlıklara, çeşitli ruhlara yol açan hayal gücüne rehberlik etti . Bir kişi, varlığını yücelten ölümsüz bir öz keşfettiği anda, onu çürümeden uzaklaştırdı ve haklı olarak ona ölümsüzlük verdi. Madde sonsuzca dolaşabilir, ruhları geliştirir , ama [kendiliğinden] fanidir.

Toprağa tutunuyoruz, onu terk etmekten korkuyoruz, şu anda ruhların buraya dönmekten memnun olması gerektiğine inanıyoruz. Kendileri için çok değerli olan fani mevcudiyetlerinin yerlerinin etrafında dönen bu ruhlar , bir tür ruhaniyeti tezahür ettirirler. Kekler, lemurlar, Romalıların larvaları 84 kötü niyetli insanların ruhlarıydı. Kurtarıyorlar - 112

Entrika çevirme hevesleri olsun ya da olmasın, sırf bizi incitmek için bize zulmediyorlar. Sırf onları yatıştırmak ve sizden uzaklaştırmak için yapılan fedakarlıklar, kefaret niteliğindeki hediyeler bu yüzdendir. İyilerin ruhlarına larami deniyordu , mutlu oldukları ve diğer şeylerin yanı sıra başkalarına iyilik yaptıkları yerler tarafından kendilerine çekildiler ve bağlandılar. Şöminede oturduklarına dair yaygın bir inanış vardı: kış akşamları orada, zaten ağarmış olan baba, onların huzurunda büyümesine talimat verirdi . Lares, ailenin patronları, koruyucularıydı; gereksiz yere gözden kaybolmaları imkansızdı, geri dönmeleri için dua etmek gerekiyordu. Atlantislileri atalarının isimlerini gökkubbede ölümsüzleştirmeye iten aynı sebep, kalpleri için daha değerli kılmak için onları babalarının evine yerleştirdi. Çin'de, üzerlerinde ataların isimlerinin yazılı olduğu tabletler, evlada hürmetin aynı işaretidir : insan kalbine yaşlılığa ve erdeme bu kadar saygı damgasını vurmuştur!

Bununla birlikte efendim, bedenden ayrılmış ruhların bu dönüşü, amaçları açısından ahlaki hurafeler olarak adlandırmaya cesaret edeceğim bu hurafeler, ölümsüz bir ruha inanmaya yöneliyor. Vahiyden mahrum kavimler arasında bunlar, ancak bu inançla bir arada ve ancak kaba ihtiyaçlarından daha özgür bir insan, kendi kudretini ve gerçek asaletini bildiği zaman doğabilirdi . Bu nedenle, bu hurafeler aydınlanmış zamanlarda doğdu; tutulan duygular için güçlendirildiler. Dahiler-koruyucuları , dahiler-güçlerin ve insanların hamileri, başka bir konudur. Burada halkların ruhunu, insanların karakterini - tam da devletin refahını ve yaşam bilgeliğini oluşturan şeyi keşfediyorum. Roma halkının dehası, uzlaşmaz bir gurur ve askeri hünerdi; dahi ortak

krata - ruhunun aydınlanması. "Octavian'dan uzak dur ," dediler Mark Antony'ye, "senin dehân onun dehasından korkuyor." Liderler karşı karşıya geldiklerinde, karakterleri savaşır ve huyları zayıf olan güçlü olana boyun eğmek zorunda kalır. Bu nedenle, deha yalnızca gücünün bir ifadesiydi, yani göründüğü gibi çoğu zaman serveti çeken ruh ve düşüncenin sertliğiydi. Ancak sıradan insanlar bu metafizik ifadelere yabancıdır; kendi yarattığı varlıklardan daha çok memnundur . Güçlülerin ve zayıfların bizim için savaştığını hayal etti . Mutluluk değişkendir, ancak başarısızlık sizi hiç küçük düşürmez: sadece dehanızın zayıflığından şikayet etmeniz gerekiyordu. Görüyorsunuz bayım, hatalarımızda en azından gerçeğin bir kısmını nasıl kesinlikle koruyoruz. Gerçekte dahi, dünyadaki tek aktif kişi gibi görünüyor, insanlar yalnızca dahiler konusunda farklılık gösteriyor.

gölge ve yanılsamayla karartılmış ışığa tutunuyorlar . Çalılıkların ve pınarların perileri, akıntıların ve denizin tanrıları, rüzgarların tanrıları, doğal olayların kişileştirilmesinden başka bir şey değildir. Bunlar, daha önce de belirttiğimiz gibi, filozoflar tarafından öğretilen, sıradan insanlar tarafından imgelerde somutlaştırılan ikincil nedenlerdir; onlar, sınırlı temsiller biçiminde kötü bir şekilde özümsenmiş, kötü anlaşılmış eski bir fiziksel sistemin kalıntılarıdır. Platonik [varlık] zinciri yalnızca bu varlıkların fikridir, ancak yüce bir fikir biçiminde restore edilmiştir , ilahi ile insan arasında keşfedilen boşluktan korkan filozofun dehasının doruğuna yükseltilmiş , ara varlıklardan oluşan bir merdivenle doldurmak istedi. Biliyorsunuz efendim, bu neslin varsaydığı her şey. Felsefi fikrin bu gerekçelendirilmesinden önce, Platon'dan önce, 114 tarafından icat edilen güzel fiziksel sistemi çarpıtan cahillere ihtiyaç vardı.

barbarlık çağıyla birlikte hüküm süren gecenin örtüsüyle gizlenmiş selefler.

, açıklandığı dönemlerde bizi bu fikirlerin kökenini aramaya yönlendirir .

Periler, efendim, talihle savaşan her şey değildir , ne de etrafımızda dönen, tutkularımızla donatılmış ve hatta hissettiğimiz pişmanlıkla tedirgin olan, hayattan ayrılmak zorunda kalan insan varlığının kalıntıları değildir ; ne de kişileştirilmiş nedenlerle , yani doğa güçlerinin yalnızca tezahürü olan ve suların akmasını, ağaçların büyümesini, rüzgarların esmesini ve dalgaların durmasını emretmekle görevlendirdiğimiz varlıklar tarafından. kabarmak. Periler, geçmişi süsleyen ve yücelten zamanın kızlarıdır. Periler, dahiler tamamen kendi imajımıza sahip insanlardır; bizim gibi acı çekiyor, yaşlanıyor ve ölüyor. Bu dahiler , ölümsüz ve yaşlanmayan sizinkine benzemiyor . Onlar sadece sizin gibi ilk yüzyılların uzun ömürlülüğünü korudular ve modern romanlarımızda ölüme tabi değiller ama bu ölümsüzlüğün bizim elimizde olduğunu unutmayın . Doğu'da hiç öyle düşünmüyorlar. Doğu'da yaşayanların davranışlarının ve fikirlerinin kendi elleriyle çıkarıldığı Binbir Gece Masalları [masallarını] okuyun , Çin imparatorunun karısı Shahrazade'nin 85 ölümden nasıl haberdar olduğunu göreceksiniz. dahilerin efendisi olan babasından.

D'Herblot, divaların hiç de saf ruhlar olmadığını, ete sahip olduklarını ve ölüme maruz kaldıklarını size titizlikle açıklayacaktır.

Bu en bariz insan özelliğidir. Persler , insan gövdeli vahşi bir hayvan olan Divmardum'u getirirler.

Se bir faun, eskilerin satiri, günümüzde bir orangutan. Bu nedenle, "div" kelimesinin olduğu sonucuna varabiliriz.

başlangıçta bir kişinin adıydı. Bu kelimeye bağlanan kavram, yıllar geçtikçe, geleneğin karanlığında emek harcanarak, her türlü abartı ile büyümüştür; Perslerin diline geçişle birlikte bozulur . Divaların işleri, onlara bahşedilmiş olan güç , daha sonra onları insanın üzerine yükseltti, onları bir tür seçkin ve güçlü aile haline getirdi, tıpkı yaşlıların bilgeliği ve otoritesinin kelimenin kendisini kutsal kılıp ondan asil bir varlık yaratması gibi. başlık.

Perslerin efsanevi geleneklerinin anlattığı gibi, Divalar ve Peri dünyayı 9.000 yıl yönetti . Arazi Adem ve çocuklarına teslim edildiğinde , Kaf dağlarından bu eski ve istisnai binaları kaldırdılar . Bu varlıklar, [insan] ırkından sayıca üstün olma avantajına sahipti. Bir gün olması gereken şeyi burada kabul etmeyin efendim. Çoğalan insanlar karşılıklı olarak birbirlerini toplamaya başlarlar, en güçlüler en zayıflara zulmeder; bazı uluslar yükselirken diğerleri yok olur. Peri'nin otokratı Jan'ın oğlu Jan'ın hayatı, bir adamın hayatıdır; [çünkü] piramitler inşa etti , askeri seferler düzenledi. 2000 yıl yaşadığını söylerlerse , bu hanedanlığı nedeniyle oldu, ailesinin ömrü hayatının 3a zamanı hesaplandı. 7000 yıl hüküm süren divalar güçlüydü, yani güçlüydü; sinsi, sonra kavgacı: Dağınık ve savunmasız olan izole kabilelere işkence yaptılar, zulmettiler. Sertlik sağlayan Şiddetli topraklarda ve emek ihtiyacının tartışmayı gerektirdiği kırsal yerlerde yaşamış olmalılar; Kuzeyin bu kaplanları ovaları yağmaladılar ve avlarını dağ mağaralarında sakladılar. Can sıkıcı baskınlardan bıkan öğlen koyunları [yani, zulmün kurbanları] toplandılar, çünkü onlar toprağın lütuflarını daha verimli Ve gökyüzünü daha müreffeh olarak beslediler .

tarih. Sendikaları, uysal, misafirperver ve yardımsever çiftçiler olan perinin gücü olan bir güç oluşturdu.

Divalar çevrilmedi ve iki halk arasında savaş başladı. Keyumarlar devleti kurduğunda Peri , eski Perslerle ittifak yaparak ortak bir düşmana karşı güçlendi. Burası , divaların fatihi Khusheng, Feridun'un divaların ve perilerin ülkesine taşındığını, ikincisine birincisine karşı mücadelede yardım ettiğini ve birine barış getirerek diğerlerini dağlara sürdüğünü gördüğünüz yer. Doğu bize eski bir insanın ve hatta bu türden birkaç insanın nasıl yok olduğunu gösteriyor. “ Oca oğlu Jan'ın halkına ne oldu ? Zamanın ona ne yaptığına bir bak." Böylece divalar ve peri, yalnızca insan hafızasında yaşamaya devam etti ve yalnızca romanlarda buluştu. Bu doğaüstü gücün kaynağı size divaların dev olmasıyla açıklanıyor. Yeryüzündeki tüm gelenekler, devleri ilk insan kabilelerinden biri olarak gördükleri konusunda hemfikirdir. Bunların muazzam büyümesi, onların büyük ama insani kalelerine işaret ediyor ; ve bu durum, farkın tamamen bedensel olduğuna tanıklık ediyor.

86 dağları masalsı bir şekilde anlatılıyor; belirli bir taşın üzerine konurlar: Allah, yeri sarsmak istediğinde onu hareket ettirir. Bu taşın herhangi bir parçası mucizeler yaratabilir; saf bir zümrüttür ve kırdığı ışınlar masmavi bir gökyüzünün rengini alır. Kuşkusuz değerli taş yataklarının kaynağı burasıdır; bu dünya ekseninin derinliklerinden geliyor tüm hazinelerimiz. Kaf Dağı çok geniştir ve diğer tüm dağlar onun mahmuzlarından başka bir şey değildir; yıldızlar orada doğar ve batar . Şöyle derler: “Güneş Kaf Dağı üzerinde göründüğü zaman”; "Kaf'tan Kaf'a" ise "dünyanın bir ucundan diğer ucuna" demektir. Oraya ulaşmak için ülkenin uçsuz bucaksız genişliğinin üstesinden gelmek gerekiyor.

güneşin tek bir ışınının bile ulaşmadığı gölgeleriz. Yanında üstün zekalı bir varlık, bir peri, bir dahi [cin] olmadan hiç kimse oraya ayak basamaz . Tanrı insanı dünyaya hükmetsin diye yarattığında divalar buraya sürgün edilmişti.

Efendim, bu geleneklerde bir halkın diğerini takip etme tarihini görmüyor musunuz ? Zamanın eskiliği, zaferin kendisini süslemek için yenilenlerin gücünü abartan insanların kendini beğenmişliğidir . Bu dağa ulaşmak için geçilmesi gereken uçsuz bucaksız bir alan, bir gölgeler ülkesi - bu size onun çok uzakta olduğunu göstermez mi? Bu gölgeler diyarının kuzey bölgelerini işaret ettiğini söylemeyeceğim : Sonuçta, bu kadar önemli sonuçlar için daha güçlü kanıtlara ihtiyaç var. Ama soruyorum, ufka kadar uzanan uçsuz bucaksız bir ovanın sakinleri ya da gözleri olsa olsa ıssız tepelere bakanlar, sıradağlarla çevrili bir ülke hayal edebilirler mi ? Güneşin bu sırtın tepesinden göründüğünü ve arkasına saklandığını söyleyebilirler mi ? Bu dağların çevresiyle dünyanın genişliğini ölçebilirler miydi ? Dilin ifade biçimlerinin tarih ve felsefe için değerli olduğuna inanıyorum . İfadeler, insanların sürekli olarak önlerinde gördüklerini - belirli bir bölgenin geleneklerini ve maddi nesnelerini tasvir eder. Konuşma dönüşleri bana dağlık bir bölgede [ve] her tarafı sarp sırtlarla çevrili ve korunan geniş bir vadide yaşayan bir ırkı gösteriyor. Güneş onların doruklarının arkasında belirdi ve kayboldu; dünya onların duvarlarıyla çevriliydi ve bu duvarları aşmaya bile cesaret edemeyen düşünce, onlarda mekanın sınırlarını gördü. Bu mesken , insanların dağlara olan hürmetinin ve onların yüce varlığına tapınmasının kaynağı olarak görülmektedir . Hatırlayın efendim, Ki- 118'e tapınma

Thais, Kızılderililer dağlara, bu saygının gerektirdiği hac ziyaretleri. Bu büyük vadi bana Çinli, Hintli ve Pers kabileleri yetiştirmiş gibi geliyor .

Perslerin peri 87'ye olan bağlılığını fark ederek bu fikre daha da meyilliyim . Peri - iyi varlıklar; güçlüydüler, ama yalnızca kutsamalarıyla . Her ikisinde de Perslerle bir ittifak ve karşılıklı yardım görüyorum. Bu durum, halkların birbirinden ayrıldığı bir dönemde belirleyici oluyor : Metropolü destekleyenler kesinlikle kolonilerdi . Perslerin kendileri tarafından mağlup edilen divaların gücünü Perslerin ne kadar abarttığına bakın ; bak yeryüzü perilerin egemenliği altında ne kadar mutluydu! Doğruluklarını Pers tarihinin başına koymazlar mı? İlkçağ halkları birbirlerini ihmal ettiler, birbirlerini hor gördüler; sevgi ve ilgi sadece kabilelerinin atalarına özgüdür [28].

Periler ülkesi aynı zamanda Shad-u-kam olarak da adlandırılır ve 03- zevk veya arzuyu başlatır. Bu sözler, Altın Çağ'ın tüm fikirlerini akla getiriyor. Her şeyin bir zevk gibi göründüğü o cahiliye çağında anne babanın yanında tadılan haz mutluluktur. Ve [hafıza], bu [yaşın] müteakip kaybının pişmanlığıdır. Başkente elmas şehir deniyordu ; bu zengin bir ülkeye işaret eder. Şimdi, o çağ, o eski zamanlarda gelişmemiş miydi ? Sonuçta, o kişi artık ona sahip değildi. Yalnızca arzu edecek hiçbir şeyin olmadığında [gerçekten] zenginsin: o zaman her şey oradaydı. Kutsal Yazılar bize ataların zenginliğini tasvir ettiğinde bolluk izlenimi ediniriz; ancak bu bolluk, tavırlarının sadeliğinden kaynaklanmaktadır. servete değer

lüksün yakında onların mirasını nasıl yutacağını ve biz fakir kalacağımızı bize emanet etmek. Bu, bir halkın şimdiki durumunu çoktan geçmiş olanla karşılaştırdığı zaman böyledir ; sonuçta bağlantılar ve ayrıntılar kaybolmuştur. Diyorlar ki, mahrumuz, fakiriz diyorlar; atalarımız hiçbir şeyden mahrum değildi, zengindi. Ancak nasıl böyle hale geldiklerini bilmek imkansızdır, çünkü tüm detaylar kaybolmuştur : bunların yerini, sıradan insanlara mevcut arzularımızın nesnelerini bahşeden hayal gücü alır . Golconda krallığına 88 , değerli taş yatakları ülkesine inen insanlar, orada yeni hazineler buldular; ama özledikleri toprak kesinlikle sahip oldukları topraklardan daha iyi olduğu için anavatanlarına daha zengin mevduat atfettiler . Elmas Şehir'e kolayca ulaşabileceğine inanmak için, mucizelere yönelen insanların hikayelerine kattıklarını hayal etmesi, uzun bir aktarım zincirini, hayal gücünü besleyen olayları karartan devasa bir zamanı varsayması yeterlidir . Bu tasvirler ve bu hikâyeler bana Altın Çağ imajını hatırlatıyor. Bu fikirlerin nesilden nesile aktarıldığını söyledik: kaybolmak yerine çoğalırlar, mucizeler kendilerini yeniden üretmeye başlar.

Ama siz efendim, bana Pers kabilesinin kurucularının nasıl ve neden perilere dönüştüğünü sorun. Bize benzeyen insanlar fikrinden, bizim ırkımıza ait olmayan iyilik ya da kötülük yapabilen yaratıklar imajına nasıl geçtik? Bu başkalaşımı anlamak için bundan daha basit ve daha doğal bir şey yoktur. Bir bilim adamı olarak, belirli bir merkezden yayılan fiziksel ışığın mesafeyle zayıfladığını bilirsiniz: ruhun ışıkları da zayıflar. Donanımlı koloniler düşünün ; motorun tam olarak gizlendiği, kalbin attığı ve oradaki kanın sıcaklığının uzuvlara akan kandan daha fazla olduğu metropol kadar aydın değiller . Gelişmekte olan koloniler, ışığı [bilgiyi] yaymaktan tamamen farklı bir işle uğraşmak zorunda kaldılar; bölgeyi keşfetmek, bakir toprakları sürmek, evler ve şehirler inşa etmek, toplumun tüm ihtiyaçlarını karşılamak gerekiyordu . Eski zamanlarda, bilgi basılmadığında, bir matbaa aracılığıyla korunmadığında , sadece en önemli olaylar taş üzerine yazıldığında ve geri kalanı hafızaya dayanıyordu. Her şeyi nasıl çarpıttığını biliyorsun . [Bilginin] nuruna gelince, yenilenmeyi bıraktığında kaybolur . "Ruh, beslenmesi gereken ve güçlenmezse sönen bir ateştir" [ Voltaire'e ait bir söz].

Öyleyse, iletişimi zorlaştıran mesafeleri , insanları, kolonileri kuranları yok eden ayaklanmaları bir düşünün ve ilerlemeye devam edecek kadar güç kazanana kadar bunların gerilemeye mahkum olduğunu kabul edeceksiniz efendim . Ama bilgi ışıklarının zayıflamasıyla , giderek daha büyük bir gölge düşürmesiyle birlikte, bu gölgede, kuruntuların anavatanı olan gölgede geçmişin hatıraları yeşeriyor. Bu yüzden orada kötü görüyorlar, sadece görmek istediklerini görüyorlar. Siz bayım, XIV.Louis'in güzel çağı hakkında söylenen tüm gerçekleri ve yalanları biliyorsunuz. Uzak bir ülkede, hiçbir iletişimin olmadığı, yabancı insanların yerel nüfusa karıştığı ve yerleşimcilerin bu şanlı saltanatın mucizelerini, Versailles'ın ihtişamını, birleşik denizleri anlattığı bir Fransız kolonisi hayal edelim. , ona yükselmek , gemileri oraya getirmek için sular , ihtişamıyla Avrupa'yı sallayan ve bir zamanlar fetheden kral hakkında . Bu Avrupa'da denizi başlarının üstünde gören , sularını zapt edebilen bir halkın yaşadığını da eklerlerse ; büyük bir adamın heykeline basamak görevi görmesi için kayaları su üzerinde yürüten hükümdarın kendisi ; bu hikayeler ağızdan ağza, nesilden nesile aktarılırsa, geriye dönüp bakmaya vaktimiz olmayacak , çünkü Avrupalılar bir devler kabilesine dönüşecek ve insanlardan üstün, güçlü bir doğaya sahip yaratıklara benzemeye başlayacaklar. XIV.Louis dahilerin efendisi olacak, II. Catherine karların ortasında yanan deha ışığıyla Kuzey'i canlandıran bir periye dönüşecek . Bu nedenle, Elmas Şehir'in periler diyarına yerleştirildiği sonucuna vardım, çünkü şairlere göre Altın Çağ'da jöle bankalı sütlü nehirler akıyordu ve bu hiç de şaşırtıcı değil . Şu sonuca varıyorum ki, bu çağın insanları, eğer gerçekten büyük şeyler yapmışlarsa, kabileler düşüşe geçtiğinde, vasatlığın kasvetli çağları yaklaştığında dahilere ve perilere dönüşebilirlerdi . Günümüz kabilelerini eski kabilelerle karşılaştırarak ve ikincisinin üstünlüğünü kabul ederek, insanın zayıflığı sokuldu, kibir belki homurdandı ve doğayı her zaman değerlendirdiğimiz mevcut güçlerin [olasılıklarına] uygun olarak, görünen her şey onu aşmak için onun dışına yerleştirildi, yürüdü. O halde düşünün, efendim, Peri zamanında bir Voltaire olsaydı, Doğu onun hakkında ne düşünürdü? Orada inanacaklardı ki, bir kişi bu kadar farklı eğilimleri bir araya getirebilsin. Swamiler, Herkül'e yaptıklarını yapardı; size güvenilirlik kazandırma uğruna parçalara ayrılırsınız : dehanız daha yüksek zekanın bir temsili olarak hizmet eder; ve bunu yapanlar haklı olacaktır.

Tavsiye için doğaya dönecek kadar tembel değiliz , orada tüm kurumlarımızın kaynağını ve modelini bulacağız. İnsan hiçbir şey yaratmaz, kendisi 122

yaratıldı; karşısında gördüğü nesnelerin harekete geçirilmeyeceği tek bir fikir yoktur . Hafızası imgeleri saklar , imgelemi onları hareket ettirir, karıştırmak ve değiştirmek için bazılarını parçalara ayırır ; bu kombinasyon bir tür yaratımdır. Resimler, [edebi] eserler bizim eserimizdir , ancak unsurlar doğaya aittir; Malzeme sağladığı binalar var. Centaurlar, köpek başlı veya hayvan bacaklı insanlar, bu tür parça hareketlerine ve bunların kombinasyonlarına örnektir . Larvalar ve larvalar , iki maddenin ayrılmasından sonra cisimsiz Yaşamı koruyan ruhlardı ; şefaatçi dahiler erdemli davranışı ve cesaret ve bilgeliğin etkisini somutlaştırır ; yardımcı tanrılar - bireysel fenomenlere yansıyan doğa güçleri; tüm bunlara ait olmayan divalar, periferiler, periler, bir insan kabilesini temsil ediyordu, ancak uzun bir zaman aralığıyla ayrılmış bir kabile, bir örtü ile gizlenmiş bir kabile ve fikri uzun süredir hafızaya kazınmış , ya korkudan ya da aşktan abartılı biçimler aldı.

Görüyorsunuz bayım, zenginleşme nasıl oluyor, insan ruhu kendini nasıl dolaşırken buluyor . Söz verdiğimi ortaya çıkarmak ve benden istediğinden fazlasını sana verebilmek için bana yeterli sayıda talimat verildi. Kayıp bir insandan haber istiyorsunuz, size dört tane verdim : [1]' Atlantisliler ve [2] Platon'un bildirdiği komşu insanlar ; [3] Divas ve [4] Hafızası Persler tarafından sadık bir şekilde korunan Peri. Bu kadar zenginlik bizi ne kadar utandırsa da, seçimimiz ne kadar zor olursa olsun korkmuyor musun? Belirlenen saatte ona yönelmek için kullanımına dikkat etmeden bilgiye ekleme yapmanın asla zarar vermeyeceğini biliyorsunuz . Hazinelerimizi yenilemeye devam edeceğiz; belki başka bir şey kazanırız: şimdiye kadar Atlantislilerin ülkesini arama çabalarımız boşunaydı. Umutsuzluğa kapılmayalım, o zaman periler diyarını bulabiliriz. Çocukluğumda periler diyarı benim için sonsuz derecede değerliydi - tutkulara bu kadar yiğitçe hizmet eden bu dahiler, gençlik tarafından imreniliyor. İstediğiniz anda aradığınız şeye asla sahip olmayın . Onların zaten elimizde olduğuna inanmaya hazır olduğumuzda rüyalar bizden kaçar ! Ancak periler ve dahiler , her şeyin doğal düzenine geri döner ; sadece insanlar. Artık kafamız rahatladı, daha mantıklı, daha hikmetli bakışlar arıyoruz, dağlara doğru yola çıkıyoruz ve belki de periler diyarına, ilk insanların o çağının Altın Çağının yurduna geleceğiz. .

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e on sekizinci mektup

Asya'nın kaleleri dışındaki Perslerin kökenleri

2 Nisan 1778'de Paris'te yazıldı.

Vuruştan , perilerin yaşadığı, uğrunda divaların sürgün edildiği dağlar, Kaf ve Demavend dağları vardır. Demavend eskiden Azerbaycan vilayetinde bir şehirdi ya da eski Medya 89 . Kafkasya'ya bitişik bir sıradağın eteğinde 37° enlemde yer alır : Kaf Dağı, Kafkasya'nın kendisinden başka bir şey değildir.

Antik çağda ünlü olan bu sırt, Karadeniz'den Hazar Denizi'ne kadar uzanır ve daha sonra güneye inerek ve bu son denizin ötesine çıkıntı yaparak, daha sonra Asya'yı geçip Çin'e ulaşmak için zaten Paropamiz [29]adı altında döner. Bu aralık, Asya için doğal bir bölünme işlevi görür; kutup bölgelerini güneşin daha çok okşadığı öğle saatlerinden ayırır . Şimdi Tataristan için bir sınır görevi görüyor ve bir zamanlar İskit'i isimle ayırt ederek iki kısma ayırdı: İskit dağlarının yukarısı ve aşağısı.

Bu nedenle İskitler, Kaf Dağı'nın ötesinde yaşayan divalar gibi, Paropamis ve Kafkasya'nın ötesinde yaşadılar. Onların yerini alan İskitler, Tatarlar, her zaman savaşçıydı , onlarla birlikte yıkım getirdiler, genellikle toprağı işleyenlerin pahasına yaşadılar ve her zaman kötülük eken ve baskınlardan korktukları divalar gibi servetlerini biriktirdiler. ve çıkardıkları savaşlar. Divas, hapsedildikleri, doğanın kendileri için belirlediği bir hapishanede olduğu gibi tutuldukları dağları geçmeye çalıştı.

Dağlar, her şeyden önce, arazinin kıvrımlarını kullandıklarında ve zaten dar olan geçitleri ustaca kapattıklarında, savunmanın kolay olduğu geçitler, sığınaklar sunar. Kafkasya'nın Hazar Denizi'nin ötesinde Karadeniz'e kadar uzanan bu bölümünde, geçilebilir olan bu geçitlerden bazıları, Hazar kapıları, Arnavut kapıları ve genel olarak bilinen bariyerler veya kapılar aracılığıyla kapatılmıştır. Kafkas kapıları gibi [30].

Bu önlemler, aralıksız yapılan baskınlara karşı gerekli savunma adımlarından , Asya'nın kuzey ve öğlen bölgeleri arasındaki savaş durumundan bahsediyor. En ünlü ileri karakollar, Derbent 90'ın ötesinde , 45° enlem yönünde ; efsaneye göre büyük İskender tarafından dikilmişler. Ancak gereksiz satın almalar ve erken ölüm arayışıyla Asya'ya gidecek kadar çılgın olan İskender, bu tür yapıların inşasına devam etmek için İskitlerden olumlu bir karşılama almadı. Önce halklara boyun eğdirmek ve ancak o zaman onları korumayı düşünmek gerekiyordu: [yukarıdaki ] kanıtlar yalnızca isimle ilgili bir yanlış anlaşılmaya dayanıyor . Öğle vakti, her zaman barışçıl Asyalılar, nadiren büyük işler yapan ve mucizelere tapan, Yunanlıların cesaretine ve İskender'in fetihlerinin hızına hayran kalan, muhtemelen bilmedikleri gerçek adıyla biraz kafası karışmış , ona adını verdiler. İki Boynuzlu Zu-l-Karnaina 91 , belki de neden olduğu kötülük nedeniyle imajı hafızalarına kazınmış eski bir savaşçının adı ; Asya; ne de olsa İskender'in adının yaşanan dehşetin bir sonucu olarak hafızalara kazındığını ve bu barışsever halklar arasında her zaman nefretle anıldığını kabul etmek gerekir.

Bu nedenle, [taş bariyerler] çok eski bir kökene sahiptir , çünkü hatırlarsınız efendim, Doğu fikirlerine göre Dzhu-l-Karnayn, Feridun'un oğlu olan Dzhemshid idi. 92 Persepolis şehrini Cemşad'ın inşa ettiğini de unutmayın , oraya girdiğini, yılın başlangıcı için güneşin yarımküremize döndüğü ilkbahar ekinoksunu seçtiğini. Bu koşullar ve duygulanımlar , güneşin bir tür kutsanmasına işaret eder . Jemshid'in İran'a gelmiş gibi göründüğünü söyledik ve bunun kanıtını burada arıyoruz. Boğazları Derbent yönünde tahkim ettiyse , bu orada kaldığı süre boyunca veya Persepolis'te bir yerleşim için bu bölgeden ayrılarak devletinin sınırlarını güvence altına almak istediği sıradaydı. Ancak Jemshid'in Medya ve Kafkasya'dan İran'a mı indiği, yoksa bu krallığı doğal bir sınır haline gelen Kafkasya'nın mahmuzlarına kadar fetihlerle genişletmek için mi bu krallığın merkezinden gittiği açık değil ; İşte görülecek olan şey bu.

Gezintilerinde her ulus kendi yiyecek malzemelerini de beraberinde götürür: Çin çayı, Araplar kahvesi, Malaylar baharatları. İklimin üzerimizdeki etkisi nedeniyle insanlar, üstelik alışkanlıklarıyla ihanet ediyor

doğdukları yerler. [Hayal edin] bayım, tüm ulusların birleştiği ticaret limanlarından birindesiniz. Biri kürklü, öteki başında şemsiyeli iki kişi gördüğünüzde, ilki soğuğun vahşi hayvanların derisini yüzdüğü ve giydirdiği yörelerden geldiğini, ötekinin de geldiğini görmez misiniz? kendinizi güneşten korumanız gereken ülkelerden? İkisi de bu önlemlere artık ihtiyaç duyulmayan ılıman bölgede alışkanlıklarını sürdürdüler. Bu sonuç doğru ve oldukça doğaldır ve insanların kurum ve görenekleri de düşünüldüğünde karakterlerine nüfuz etmek daha kolaydır. Elinde ateş olan bir adamın görünüşünden, onun genellikle buzla çevrili bir dünyada doğduğuna karar vereceksiniz; Ateşinin önünde secdeye kapansa, onun üzerine namaz kılsa, ateşe şükrettiğini söyler ve onu yücelere çağırır. Bu arada efendim, İran'daki Magi'nin kutsal ateşe taptıkları sunağı nasıl çevrelediğini gördünüz ; Roma'da bu kutsal unsurun tutulduğu ve tanrıça Vesta adı altında tapınıldığı tapınakları bilirsiniz . Bu tapınaklar , İran'da dikilen ve kültü Aeneas veya oraya yerleşen Frigler tarafından Asya'dan İtalya'ya getirilen Pire tarzında [31]inşa edilmiştir . Ateşe tapınma , onu koruma kaygısı, büyücüler arasında kültün bir özelliğiydi. Ateşi korumak sadece rahiplerin görevi değildi, çünkü herkesin evde veya aşırı durumlarda girişte, Vesta adından sonra antre denilen yerde ateş yakması gerekiyordu [32].

Aeneas'ın anavatanından ayrılmadan önce evindeki ocaktan nasıl kutsal bir ateş yaktığını hatırlayın , [33]böylece ebeveynini ve kendi oğlunu alıp artık ziyaret etmek zorunda kalmayacağı yerlerde ona değerli hiçbir şey bırakmasın . Böylece, eski ve modern zamanlarda, Asya'da ateşe bir tanrı olarak saygı duyuldu. Belki de Tanrı'yı yaratan korkuydu , 94 ama ateşi değil. Çünkü onlar, korktuklarını korumayı emretmezler ve korktuklarını yanlarına almazlar, onu baba ve oğulla bir tutarlar.

Bu nedenle, bu kült bana bir şükran ifadesi gibi görünüyor. Ne de olsa ateş iki temel ihtiyaca hizmet ediyor - yemek pişirmek ve ısınmak : şüphesiz insanlar uzun süredir çiğ et yiyorlar, onun pişirilmesi sadece bir lezzet inceliğidir. İnsan oburluğu ne olursa olsun, bunun tapınmayı teşvik edeceğine inanmakta zorlanıyorum. Din ile ilgili her şey bana böyle bir kökene bağlanamayacak kadar temsili görünüyor: bizi yükselten bu duygu , iyi işler için bir minnettarlık duygusundan kaynaklanır . Ama ateşin asıl iyiliği, olmadığında bize verdiği sıcaklıktır . Doğanın aşırı sıcaklık sağladığı İran'da yapay ısı nasıl bir nimet olabilir ? İran'da, susuzluk nedeniyle neredeyse terkedilmiş geniş alanlar var. Ter yarışlarında dinlendiğini gördün mü ? Şiirler ağaçların gölgesine susamış; haz , serinliğiyle çağıran geceyi özler . Oradaki güneşin ne dinlenmeyi ne de aşk zevklerini görmesine izin verilmiyor, eğlence onun ayrılmasını bekliyor. Mucizevi veya gıpta ile bakılan yerlerin açıklamaları , ortasında su mırıldanan bir gölet bulunan, taşlarla çevrili odaları gösterir. Kapalı yerlerin gölgesi altında, her zaman soğuk olan bir taşın ortasında arzu edilen nem , aşırı ısıyı gösterir. Böyle bir hikâye beni ürpertmesin diye, bizim yaz günlerimiz için pek ender rastlanan öğle vaktinin sıcağını hatırlamam gerekiyor. Ve bu tür önlemlerin gerekli olduğu bir iklimi hayal ettiğimde, İranlıların [bilinen] benzeri, yılda bir kez geceleri büyük ateşlerin yakıldığı, etrafında alayların ve dansların düzenlendiği bir bayram anlamıyorum .

Her gün sıcaktan kaçınılır ve bu kutlamada eğlence uğruna aranır gibi görünür. [Önümüzde] eski bir gelenek, artık var olmayan bir eğlence anısı. Ateş İran'da keşfedildiyse , pek tanınma uyandıracağını düşünmüyorum: soğuğun bilinmediği yerde, bu nedenle ateşe gerek yoktur. Neden tutuşturuyorlar, yararsız olanı neden tanrılaştırıyorlar? Sadece soğuğun uzun süre hüküm sürdüğü, kışın yerleştiği, sonsuz buzun eşlik ettiği bölgelerde , ateşin keşfi cennetin bir lütfu, insanlık için bir nimetti. Yaşam kaynaklarının donacağını hisseden bir insan, yaşamın kendisine geri döndüğünü düşünebilir. Soğuk, doğanın [bize] gönderdiği düşmandır; soğuğa karşı savaşan, onu geri çekilmeye zorlayan ateş ancak [insanlar için] araya giren iyi bir ilah olabilir . Düşünün bayım, ateşin doğası bu sonuçlara nasıl katkıda bulundu? En büyük çeviklik, her şeyi yok eden ateş gücü, ölümlü kalıntıları olan ağaç kütükleri tarafından verildi . [Sanki] diyorlardı: Yaşadığımız sürece ye, yaşa. Aynı zamanda ateş, gecenin karanlığında yaşayan, güneşin yokluğuna üzülen insana rahatlatıcı bir ışık gösterdi: yılın belirli bir döneminde gelen karanlığı aydınlattı, sıkıntıyı, korkuyu ve her şeyi uzaklaştırdı. karanlıkta üşüşen o kimeralar. Böylece üşümüş bedenleri ısıtıp canlandırmış, hayal gücünü canlandırmış, toprak gibi kararmış . Bu hizmet sunaklar tarafından gerçekleştirildi.

nasıl değer verildiğini, kaybolmaktan korkulduğunu ve artık olmadığını hayal etmek zor. kurmak. Bu nedenle, bakımının bakımı , kutsal bakım, [ateş] kadar saf, bakire rahibelere emanet edildi . Bu endişenin ihmal edilmesi çok ağır bir şekilde cezalandırıldı. Ve bu ateş olmadan, bu cezalandırma kanunları tamamen anlamsızdır! Sebepsiz insanlar , kanunlar şöyle dursun gelenekler oluşturmazlar . İran ve İtalya gibi sık sık şimşek çakan, cızırdayan güneşin sürekli ateş çıkarmaya hazır göründüğü bir ülkede nasıl olur da onu kaybetmekten o kadar korkarlar ki onu korumak için büyücüler ve rahibelerden oluşan bir meclis kurarsınız ? Sizi temin ederim bayım, ateş kültünün Kuzey'deki, buz ve gece bölgelerindeki kökeni bana tek akla yatkın ve hatta, diyebilirim ki , tek açıklanabilir şey gibi görünüyor. Güneş kültünün kökeni hakkında size anlattığım her şeyi büyük bir akıl ve inandırıcılıkla buraya getiriyorum . Suriye'de güneşe ihtiyaç duymamak elde değil; ve bu inanç bana tapınmayı kurmak için yeterli gelmediyse , en azından uygundur . Ancak burada daha güçlü ve daha net kanıtlar var. İran'da ateş sadece gereksiz değil, aynı zamanda yararsızdır; saygı duyulmamalı, kaçınılmalıdır.

Farklı türde bir kanıta [ihtiyacımız olursa], onları tam da ateş adına bulacağız: Yunanca köknar sözcüğü, "piramit" anlamına gelen eski Mısırlı [34]pyramis sözcüğünden tahmin edilmektedir .

pir kelimesinin kendisi Frigcedir [35].

ateşsiz yapmanın zor olduğu ülkenin eski kitabı İsveç [Genç] Edda'da buna köknar, kürk denir [36].

Bu adlandırmalar açıkça aynıdır; dahası, Yunanlıların pir'i bizim pyur [yani saf (fr. rig) telaffuz ettiğimiz gibi telaffuz ettikleri söylendiği için . — Yaklaşık. başına.].

Aynı kökten gelen bu iki adlandırma, köknar ve köknar , bir kişinin diğerine ilettiği bir sözcükten gelir. Ancak , kullanımının en yararlı olduğu bölgede değilse, ateşin ilk nerede tanındığını ve adlandırıldığını soruyorum . Bu nedenle Kuzey halkları onu Mısır ve Yunanistan'a geldiği Frigya'ya getirdi. Böylece ateş, gerekli ve faydalı olduğu bölgelerde korunaklı, muhafaza edilmiş, hürmet görmüş; oradan onun kültü, dağlardan akan sular gibi daha güneydeki ülkelere indi . Kendilerini ateşin işe yaramaz hale geldiği ülkelerde bulduklarında bu kültten güneşe tapınmaya geçtiler . Kendini koruyan büyük evrensel ateş daha fazla saygıyı hak ediyor; insan yapımı olana, ikincisinin somutlaşmış hali olarak tapınılmaya başlandı [37].

Öyleyse efendim, Kuzey'de yaşayanı kürk mantosundan tanıdığımız için, yaşayan bir ateş olmayan bir kişinin onun hemşerisi olduğunu düşünmeliyiz; Ateşin yabancı olduğu diyardan bir yabancı olduğunu [kabul etmek mümkün mü? Persler, mülklerini Kafkasya'nın mahmuzlarına kadar genişlettikleri için [daha fazla ] kuzeye doğru yükselmediler , aksine güneye yöneldiler. Jemshid, Persepolis'i kurduğu vadilere inmek için bu dağlardan ayrıldı.

İfade ettiğim yeni düşüncelerin sizin için bir ağırlığı var mı bilmiyorum ; ama bu sonuçlar bana açık görünüyor. Bana gelenekten ve tarihin kendisinden daha güvenilir görünüyorlar : Ne de olsa gelenek çoğu zaman çarpıtılır, tarih aldatıcıdır , insanların kendini beğenmişliği ve pek çok önyargı onu değiştirir! Kaç çeşit lehçe, halk adlarında belirsizlikler, coğrafi adlarda istemeden yanlış anlamalara yol açan değişiklikler! İnsanda var olan ve değişmeyen ihtiyaçlardan, eğilimlerden, duygulardan bahsediyoruz ; ebedi ve değişmez olan doğaya ve akla göre yargılarız .

Eski tarih, ne kadar karanlık olursa olsun, bu felsefi sonuçları bazı kanıtlarla desteklemiyor olamaz. D'Herblot size, bilinen ilk Pire'nin eski Medya'nın öğle vakti olan ve her zaman dağlarda bulunan Azerbaycan'da bulunduğunu söyleyecektir .

Yine dağların yerlisi olan bu kültü yeniden başlatan Zerdüşt'ün, Kafkasya'nın güneyindeki 49° enlem ikliminin izlerini taşıyan tasvirlerini hikâyelerine eklediğini [38][zaten belirtmiştim] . Bak , Jemshid bu sıradağları güçlendirdi ya da geçidi bariyerlerle kapattı. Hiç şüphesiz orada yaşıyordu: efsaneye göre ateşe tapmanın atası olan atalarından biri olan Keyumars da kesinlikle orada yaşıyordu. Divalarla yapılan tüm savaşlar, Kafkas sırtı olan Kaf dağlarının yakınında gerçekleşti.

Surkaj'ın Kaf dağlarında hüküm sürdüğünü [ayrıca] göreceksiniz . İnsanların atasına itaat ederek Allah'ın emrine itaat etti; tebaasının Set'in oğullarını rahatsız etmesini yasakladı ; ve bu ikincisi , isteği üzerine, Surkaj'ı aydınlatması ve güçlerini yönetmesi için ona tüm bilimlerde eğitim görmüş erkek kardeşi ve oğlu Adam Raguil'i [yardımcı olarak] verdi . Aynı efsanelerin söylediği gibi, Keyumars bu sırada hüküm sürmeye başladı. Emin olabilirsiniz efendim, bütün bu gelenekleri bir bütün olarak kabul etmekten çok uzağım, çünkü ne kadar efsanelerle dolu olduklarını görüyorum. Tufandan önceki mi yoksa sonraki zamanlara mı atıfta bulunduklarını kesinlikle belirlemiyorum ; ama görüyorum ki hep Kaf dağlarından, Kafkaslardan söz ediliyor. Pers tarihinin başlangıçlarının ne olduğunu görüyorum; ve eleştiri ve felsefe beni ateşe tapmanın Kuzey'in bir kültü olduğunu kabul etmeye zorladığında, bu tarikatın öğle diyarına yerleşmek için bu dağları aştığına inanıyorum ve insanın Kuzey'de olması gerektiği sonucuna varıyorum. bu kültü getiren Perslerin kökenini arayın . Burada efendim, şüphesiz gökten ateş çalan ve Gesi'nin kasidesine göre onu reçine taşıyan 98 adı altında içi boş bir kamışa saklayan Metheus'un hikayesini hatırlayacaksınız. kabuğa zarar vermeden yanar. Prometheus, Kavkaza civarında hüküm sürdü ; kartal karaciğerini burada gagaladı 99 . Böylece, mit ya da daha doğrusu Yunan geleneği, Doğu geleneğine bitişiktir. Aramalarınız bu tür kanıtlara rehberlik ettiğinde hata yapmanın ne kadar zor olduğunu kendiniz göreceksiniz.

Beş yüz yılı aşkın bir süre önce Aziz Louis IX'un saltanatı sırasında Tataristan'a giden Rubruk, Carpini, bu dağların arkasında yaşayan insanların ateş yoluyla kendilerini arındıran tanrıları olduğunu bildirmektedir.

her şey kutsal değil [39]. Sanki bu bir ilahmış gibi güneşe, ateşe, öğle vaktine taparlar [40].

Toplantılarda, ayinlerde, han seçerken yüzlerini güneye çevirip, yeryüzünün bu tarafına secde ve dualar ederler. Bu şartlara güneşe tapan İskit halkı Masajtların haberlerini de eklerseniz, o zaman Asya'nın bir zamanlar yerleşim olmayan bu [uzak] bölgesinde ateşe ve güneşe saygı gösterildiğinden ve belki de hala saygı gösterildiğinden emin olun. İskitler tarafından, ama şimdi Tatarlar tarafından ; ve ateş ve güneş kültünün Kafkasya sırtlarının ötesinde doğduğu görüşü lehinde yeni kanıtlar alacaksınız .

Aynı gezgin Rubruk, Kafkasya'nın eteğindeki bu toprakların ve çevresinin güzelliği ve bolluğu ile hayranlık uyandırdığını garanti ediyor. Perslerin atalarının bu yer tarafından büyülendiğine inanıyorum [ve] Kafkasya'yı geçtiler , düşmanları olan divaların kendilerini takip etmelerini ve değerli bulduklarının tadını çıkarmalarını önlemek için arkalarındaki geçitleri kapılarla kapattılar . Dağların vadilerinde yaşayan Peri , onlarla dostane ilişkiler içinde kaldı. Bu Hazar kapılarının şaftı bir kale görevi görüyordu; savaş durumuna tanıklık eder. Çin'in eski imparatorları tarafından kuzeyden gelen akınlara karşı korunmak için dikilen büyük duvarı hatırlıyorum : bu nedenle, Kuzey'den her zaman korkulmuştur. Ve Çin'i kuzeyden koruyan bu engin yaratık, dünyanın bu bölgesinde komşu insanların ne kadar çok ve korkunç olduğunu gösteriyor . Çin ve Kore arasındaki küçük Kanton bölgesi, onu kuzey komşularından ayıran ve koruyan uzun bir çitle çevrilidir [41].

Kore de Çin duvarına benzer güçlü bir duvarla kuzey tarafında kendisini çevreledi. Bu duvar, Tatar-Mançuların işgali sırasında kısmen yıkıldı; ne de olsa güce karşı alınan önlemler bir süre için yeterlidir; engeller yalnızca kışkırtır ve er ya da geç kaleler çöker. Ama hepsi bu kadar değil efendim, çünkü bana Asya'daki başka bir kaleden bahsediyorlar; buna Yecüc ve Mecüc™ 2'nin kalesi deniyordu . Bu isimler ne kadar vahşi olursa olsun, kükremeleri bizi durdurmamalı. Bu tahkimatın varlığı, konumu ile ilgilenmeliyiz , onu bulmanızı öneririm . Yecüc ve Mecüc adlı bu kavimlerin, hiçbir arabanın geçemeyeceği çok yüksek ve sarp dağlara yerleştikleri söylenmektedir . Bu bölgede oldukça iri olan keçi ve insanların sırtında erzak, eşya taşınırdı; oraya varmak için on yedi gün iniş ve çıkış gerekti .

Bu nedenle, eski halkların gelenekleri bizi her zaman dağlara götürür; On yedi günlük bir yürüyüşe, ardından önce bir yokuşa, sonra bir inişe bakıldığında, bu halkların neredeyse aşılmaz dağlarla çevrili bir vadide yaşadıkları görülmektedir . Yolculuğumuzda bir rehberimiz olacak. Abbasilerin dokuzuncusu olan Halife Vathek 103 H. 228 yılında veya İsa'nın Doğuşu'ndan sonra 842 yılında pek çok Asya geleneğinden bilinen bu kalenin gerçekten var olup olmadığını öğrenmeye karar verdi . Salam 104 adında bilgili bir adamı , gerekli her şeyle ve her şeyden önce bu kaleyi anlatan kitaplarla donatılmış olarak gönderdi . Salam, öğlen Medya Ermenistan'ı geçti ve Kafkasya'nın eteklerindeki Derbent hükümdarına ulaştı . Hükümdar ona, onu otuz altı gün boyunca kuzeye götüren rehberler verdi ve burada uydulara göre bir zamanlar Yecüc ve Mecüc kavimlerinin yaşadığı harap köyler buldu [Ya- 136

cüc ve mecûc]; sakini olmayan evler barakalara benziyordu. Derbent yaklaşık olarak 42° enlemde yer alır; Eğer günlük geçişlerin her biri dört fersah, 105 olarak tahmin edilecek olsaydı, o zaman otuz altı gün yüz kırk dört fersah ederdi, bu da neredeyse 6° enleme tekabül eder ve o zaman Mecüc ülkesi şuralarda bulunurdu: paralelin 48°'si . Sonunda Salam yirmi altı gün daha yürüdü: sadece hangi yönde olduğu söylenmiyor; doğuya, Hazar Denizi'ne doğru gittiğine , böylece oldukça güçlü ve neredeyse erişilemez konumu nedeniyle Arapça'da Khafna olarak adlandırılan bölgeye geldiğine inanmak için sebepler var. Kaleyi, yolculuğunun amacını orada gördü ; tam olarak kitaplardaki açıklamalar gibi buldu . Salam başka bir yoldan döndü ve Semerkand'a varması iki ay sürdü; daha sonra halifenin oturduğu Samarra 106'ya gitti ve toplam iki yıl dört ay süren yolculuğu burada sona erdi.

Tüm bu ayrıntılar çok makul görünüyor . Bu kalenin yerini mükemmel bir [ bilimsel] notla inceleyen M. d'Anville, onu 48 ° enlemde konumlandırıyor. Bu hikayeden iki sonuç çıkarıyorum efendim; birincisi , bu kaleler kuzeyde pek uzak olmayan Hazar kapıları ya da çok doğuda bulunan Çin Seddi değildir ; ikincisi, Yecüc ve Mecüc kavimlerinin (veya en azından her iki kavmin birlikte) istilalarına karşı savunma için dikilmediler; tam tersine, duvarın bu tarafında yaşayan bu halklardan birinin, öğlen halklarının iddialarına karşı bir engel olduğu ortaya çıkıyor.

Efendim, Kore surlarının ve çitlerinin, Çin Seddi'nin, Yecüc'ün kalesinin, Kafkasya'nın Hazar kapılarının, bu insan yapımı yaratıkların nasıl olduğunu görüyorum.

Güneyi Asya'nın kuzeyinden ayıran geniş bir sur oluşturmak için sarp dağlara, doğal tahkimatlara koşun . Çin'de 40° enlemde, Derbent yakınlarında Hazar Denizi'nden Karadeniz'e kadar 42° enlemde yer alan bu kale , Çin ile Hazar Denizi arasındaki aralıkta kuzeye doğru yükselir , 48° enlemlere kadar uzanır , Ekvatorun mesafesi ve daha önce şüphelendiğim kurucu insanların oturduğu yer. Bu bilge insanlar belki de dağların bu tarafında yaşıyorlardı. Diğer tarafta vahşi gelenekler ve cehalet kaldı; içinde medeniyet kurulur, bilgi doğar. Ve Kuzey'in karşısına dikilen bu engeller bir ayırıcı çizgi haline geldi, tıpkı Peru'da karla kaplı doruklarıyla Cordillera dağlarının bir yanda yaz ya da baharın, diğer yanda kışın olduğu iki mevsimi ayırması gibi. . Bu kalelerde durdurulan Kuzey halkları, dağların etrafında dolaştı, güçlerini güçlendirdi, savaşlar ve fetihler uğruna zihinleri bölündü. Bu arada, daha bereketli bir gökyüzünün altında yaşayan diğerleri, barış içinde kendilerini güçlendirdiler , zanaatları ve bilimleri beslediler ve fazla nüfusu, dehanın mutluluğu ve bolluğu arasında sıcaklığın, uyuşukluğun ve kaybın onlara bir yaşam sağladığı güneye gönderdiler. İnsanlık tarihinde olağanüstü bir yer onları bekliyordu.

Perslerin kökenini aramamalıyız , aynı şekilde, daha az elverişli kanıtlara rağmen, Hintlilerin ve Çinlilerin kökenlerini de orada bulmalıyız. Sanskrit dili size Brahmanların Hindistan'da yabancı olduğunu göstermedi mi bayım? M. Legentil 107 size onların kuzeyden geldiklerini söyledi mi?

En bilgili, en eski şehir olan Benares, aynı zamanda Hindistan'ın en güneydeki şehirlerinden biri değil miydi? Tibet ile komşudur. Ne de olsa, M. d'An- 138

, Ganj'a akan nehirlerden birinin Brahma [putra] olarak adlandırıldığını bize bildirir : büyük Lama'nın yaşadığı Tibet'ten kaynaklanır ve bir zamanlar aydınlanmanın geldiği yöne doğru akar . Eski bir rapor, sadece Asya'da, Seres ve Hindistan arasında, Brahmanların yaşadığı bir ülke olduğunu gösteriyor. M. d'Anville size buranın Tibet olduğunu söyleyecektir. Sakinleri, insan ırkının ilkel ve kutsanmış hemşiresi olarak saygı duydukları inek eti dışında her türlü eti yerler .

Yani, Tibet'in ana kültü Hindistan'dakiyle aynı mı? Bu nedenle lamalar brahmindir; ve kuzeyde 50° enlemine, Selenginsk'e109 kadar ulaştıklarından, Brahmanların Hindistan'a ulaşmak için bu yolu izlemeleri oldukça olasıdır; Bu , Kızılderililerin dindarlığını Sibirya'nın bu bölümünde gerçekleştirmeye sevk eden haclarla doğrulanacak .

110 tapınmaları, kökenlerinin Kafkasya dağlarından geldiğini göstermiyor mu? Modern Astronomi Tarihi'nde, efendim, Çinlilerin 46° enlemde bulunan Kan-gu adında bir şehir bildiklerini ve burada Brahmanların yasalarını uyguladıklarını göreceksiniz.

Burada Hintlilerden bahsediyoruz. Çinlilere gelince, size 62 ° enlemden başlayarak Çin'e gelen ve orada Nanking şehrini kuran Nanka adında belirli bir prensesin efsanesini anlatmıştım . Bu gelenek, ne kadar kurgusal olursa olsun , her zaman Çin'in kuzey kökenine meyleder ; ancak Doğu'nun sakinleri, Yecüc ve Mecüc, Jin ve Majin, [Yajuj ve Mecüc], Çin ve Machin 111 adlarının özünde aynı olduğunu kabul ediyor .

, Çin adını türettiğimiz doğu kökenli bir kelimedir 112 ve Çinlilerin kendileri devletlerini bu şekilde adlandırmasa da, yine de açıktır.

ancak Doğu'da yaşayanların bu şekilde adlandırılmasının belirli bir köken gerektirdiğini. Ama Çinlilere sorarsanız belirgin izler bulacaksınız. Böylece, Tataria'dan [Moğolistan] bir Çin Seddi ile ayrılan Çin'in en kuzeyindeki Shanxi eyaleti ilk yerleşim yeri oldu. Oradaki ılıman ve elverişli iklimi öğrendikten sonra oraya tekrar gelmeye başladılar .

Tatarlar-Mançuların yaşadığı bölgeden geldi . Orada Sungari 113 adı altında ünlü bir nehir akar ; bu nehir derin, geniş, gezilebilir ve bol balıklıdır. Chan-bai-shan platosunda başlar , "beyaz dağ" anlamına gelir. Çinliler birçok efsaneyi bu dağla ilişkilendirir ve Songhua Nehri gibi oradan geldikleri için gurur duyarlar.

, hem mesafe hem de zaman aralığı açısından uzak olan kökenleri bize açıklığa kavuşturmak için yeterlidir . Asya'da çizdiğimiz bariyer hattından Hintlilerin, Çinlilerin, Perslerin geldiğini görüyoruz . Ayrıca Yunan geleneğinin bizi Atlantislilerin izinden Kafkasya'ya, tam da bu çizgiye götürdüğünü görüyoruz; bu devrenin bir bariyer olmasının yanı sıra ortak bir kaynak olduğu da ortaya çıkıyor.

Bu uzun kaleler silsilesi bize, efendim, Asya'nın kuzey halkları ve güney halkları olarak tam olarak bölündüğünü gösteriyor; bazılarının aralıksız baskınları ve diğerlerinin sürekli savunması. Bölünme hem tarihe hem de haritaya yerleştirildi. Paropamiz'in bu tarafında ve diğer tarafında İskitler anlatılıyor.

Yecüc ve Mecüc kavimlerinden bahsederler ve ma edatının "dağların bu tarafında" yeri ve manasını ifade ettiğini temin ederler. Dağların arkasına düşen perinin, onları geçmeye çalışan divaları nasıl sonsuza kadar uzaklaştırdığını görün . Bu ayrıma dikkat etmeliyiz . Asya'nın bütün öğle vakti dışarı çıktı, 140

bu dağlardan inmiştir . Ama [sonuçta] onları geçtiler: kaynakları diğer tarafta, düşmanlarının da yaşadığı ovalarda. Kuzeyin kaba halkları, insan ırkının tüm Asya'da filizlenmiş eski bir koludur. Eğer oradan çıkan halklar artık ana babalarına benzemiyorsa, bu durum, varlıklı bir ailenin eğitimli ve şımarık evladının, görgüsüz ve açık sözlü atalarına hiç benzememesi gibidir . Kuzeyin yeni halklarına maneviyat ve aydınlanma açısından bakarsanız, o zaman onlar insan ırkının tortusu , saflaştırılmış bir maddenin tortusu. Ancak sertliklerini göz önünde bulundurursak, bu onların doğasında vardır ; asla kaybetmediler ve dünyanın efendisi olma amacı ile doğdular. Fetih susuzluğu, onu tatmin etme ihtiyacı gibi, onların doğasında var; Bu ihtiyacı hareketsizliklerinde de hissediyorlar, tıpkı benim dinlenme halindeyken hareket etme yeteneği hissettiğim gibi. Seyrek nüfuslu geniş toprakları işgal eden, arabalarını ve çadırlarını çöllere taşıyan bu göçebe Tatarlar, yoksulluklarına eşit bir gururla ayırt edilirler; dünyayı köleleştirme planları diktiler .

kendi inançlarına dönmeleri amacıyla keşişler kendilerine gönderildiğinde , göçebeler kendilerinden çok uzak ve büyük olan bu otokratın kendilerine haraç ödemesini ve vaazlara tehditlerle yanıt vermesini dilediler . Cesur ve huzursuz bir karaktere sahip oldukları, sık sık baskınlar yaptıkları varsayılabilir ve tarih buna tanıktır . Sık sık dağları aştılar, doğal ve insan yapımı surları aştılar ; Cengiz Han ve Timurlenk'in istila ve tahribatları, geçmiş olayların sadece bir tekrarı ve yeni örnekleridir. Pers tarihi size Afrasiab'ın işgalinden çoktan bahsetti, başka vakalar bulacağız. Ama modern Tatarlar dediğin

vahşi şefleriniz tarafından yönetilen Kuzey'in kaplanlarısınız , ama ilk sürgünleri zamanla biçilmiş güçlü ve eski bir ağaçtan tomurcuklanan ilkinden sonra gelen genç sürülersiniz. Bu kaplanlar öğlen koyunlarını boğazladılar: [kendisini] cennet bu koyunlardan yarattı, böylece onlar olabildiğince kolay av olsunlar . Dünyanın bu bölgesinde, Satürn mitinde olduğu gibi, babalar çocuklarını yediler; ve insanlık tarihinde genellikle olduğu gibi, kardeşler kardeşleri soydular. Topraklar, zenginlik savaşlara sebep olur, haset huzurdan mahrum eder; zorla alınan zorla alınır.

Dağlardan inen ilk insan çığına neden olan aynı şoklar, onlardan sonraki ikinci çığı da harekete geçirdi; yiyecek ihtiyacından ve elverişli bir iklimin çekiciliğinden kaynaklanıyorlardı : bu ikinci çığın düşmesi birkaç nesil almış olabilir. Sakinleşen ilk insan dalgası kendini savundu, kalelerle güçlendirdi; saldırılar püskürtüldü, mülkler kurtarıldı; ancak bir taraf güçlendikçe diğer taraf daha da zayıfladı. Yeni meskenler talep eden insan çığları nesilden nesile büyüdü, saldırıları güçlendi, gittikçe daha tehlikeli hale geldi, savunma ise aynı kaldı veya zayıfladı. Dağdaki kalelere yapılan saldırı, bir barajın üzerinde yükselen ve sonunda barajı aşan sular gibi oyalandı. Ahlaki ve fiziksel dünyanın doğasında da aynı yol vardır ; denizin dalgaları gibi birbirimizi iteriz ve takip ederiz . Bu nedenle, Tatarlar tarafından defalarca esir alınan, soyulan, mahvolan zayıflamış güney halkının yine de kendilerinin bu yırtıcı hayvanlarla aynı yerlerden ve muhtemelen aynı kökten gelmesi sizi şaşırtmayacaktır . Onlar da ikincisi gibi bir zamanlar yırtıcıydılar.

Görüyorsunuz efendim, hem zamanda hem de uzayda en uzaklara dönmemiz gerekiyor.

ilk akın örneklerini ve bu çığların düştüğü bölgeleri bulmak için eski çağlara ve Kuzey Asya'ya. Kafkasya'dan, Paropamiz'den ve belirli halkları - Keldaniler, Persler, Hintliler , Çinliler - anavatanlarından ayıran geniş sıradağlardan geçmenizi öneririm. Altın Çağ mitini doğurduğunu söyleyerek bu vatanı nasıl övdüğünü ve kaybından pişmanlık duyduğunu hatırlıyorum; Size periler diyarını ilan ediyorum ve size kırları ve vahşi doğayı gösteriyorum. Bu dağların zevkinize uymayacağını hissediyorum. Ne de olsa kardan bembeyaz ve bulutlarda kaybolmuş zirvelerine, yaşlı çamların birleştiği uçurumlarla dolu yamaçlarına aşina olmadığınızı söyleyemezsiniz . Doğanın görkemli olduğu yer burası ! Senin gibi bir sanatçıya yakışır tablolar sunuyor orada! Jura Dağları'nın bir sakini olarak, Kafkasya'dan korkuyorsunuz; Bir düşüncemi ifade etmek için izninizi rica ediyorum . Aynı doğal şeylerin algılanması, kavramlarımıza bağlıdır; hayal gücü onları yakalar ve iradesine göre dönüştürür . Üzgünsem, çevremdeki yerler, doğanın kendisi de benim gibi üzgün ; gençliğimde tazeliği ve gücü beni büyüledi; yaşlılıkta, onun solgunluğunu fark ettim.

, orada Altın Çağ'ı bulma umuduyla size eşlik etmektir . Onu kırışıklarla kaplayan çalkantılı akarsular, jöle kıyıları olan sütlü nehirlere hiç benzemiyor ; eski kasvetli çamlar, masum gençlerin oynaştığı serin antrelere hiç benzemiyor. Ancak efendim , büyük gerçek şu ki, doğduğumuz yerler için üzülüyoruz ; hayal gücü onları süsler , özellikle uzun bir ayrılıkta bunun için çok zaman olduğu için; ve ayrıldıktan sonra tekrar oraya vardığımızda, artık arkadaş olmadığı, insanların değiştiği ortaya çıktı , zaman bizi kendimiz değiştirdi; bu yerler orijinal çekiciliğini, artık var olmayan gençliğin çekiciliğini kaybetti. Altın Çağ'ı bu dağlarda görsem şaşırmam . Çoğunluğu dağlarda yaşayan komşularınız İsviçreliler , atalar gibi sürülerinin sütüyle yaşarlar. Yüzyıllarca süren adalet ve masumiyet imajını koruyarak orada mutlu bir şekilde yaşamanın mümkün olduğunu size göstermiyorlar mı ? Bu yükseklikte insan pis ve zararlı dumanlardan uzaklaşır ve oradaki ahlak, solunan hava kadar saftır. Bu dağların mutlulukla dolu olduğuna inanıyorum ; Onları özleyebileceklerine inanıyorum. Ancak çiçek açmış ovalar arzu ederseniz, dağların ötesinde uçsuz bucaksız bir kara parçasıyla karşılaşırsınız; Bereketli, kalbe sevgili kantonlar da vardır, bunlar da hafızaya kazınabilir: burada, insanların pek çok peri masalıyla süslediği bir beşik kolayca bulunabilir . Pek çok izin silindiği, zar zor fark edilen bir yolda yürürken, derin antik çağa giden yolumuzu hissedeceğiz . Size her şeyi çözemem veya anlatamam; benim için keşke bizi götüren ip kopmasaydı. Sizi Kafkasya'nın eteklerine kadar birbirine bağlı tanıklıklarla getirdim . Tartaria'ya girdik ve size insanların izlediği yolu göstermek, size kayıp insanları göstermek için, neredeyse unutulmaya yüz tutmuş tarihin gerçek detaylarıyla kendimi avutacağım. ve dehanıza layık olan gerçekleri diriltmek için.

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e on dokuzuncu mektup

Konum yargıları

Tataristan ve sakinleri

9 Nisan 1778'de Paris'te yazıldı.

Size bu dağlara eşlik ederek , sizi dünyanın en yüce yerine veya en azından Asya'ya getirdim: Tıpkı doğanın sizi deha ile yetiştirdiği gibi, sizi dünyanın üzerine yükseltiyorum . Ancak kendimizi bulduğumuz bu yükselti, yalnızca çıkıntılardan oluşmaz : ayaklarımızın dibinde uzanan ovalar, diğer dağların düz tepeleri haline gelir: bir zamanlar tüm güçler zirvelerde toplanmıştır. Küçücük ovalarımızdaki tepelerimiz gibi, diğer toprakların üzerinde yükselen uçsuz bucaksız topraklara sözümüz bile yok ; bunlara kelime yaylası diyelim .

Ortak dil bize, kullanımı asilleştirebilecek ifadeler sağlar; ifadeler yayılır ve her şeyden önce fikirlerle birlikte yükselir. Durduğunuz yerden karşınızdaki Asya'nın eğimli bir görünüme sahip olduğunu fark edeceksiniz; düz çıkıntılardan - birbiri ardına gelen, farklı yüksekliklere sahip ve genellikle daha yüksek dağlardan oluşan bir kuşakla kaplı yaylalardan Arktik Denizi'ne" 4 iner . Bir bereket kaynağındasın , onu yaratan sular etrafını sarıyor. Burası - dünyanın en uçsuz bucaksız bölümünün büyük deposu. Öğlen bölgesine bakın ve İskender'in geçidini anımsatan sularını taşıyan İndus'u, Huang Nehri'nin sağ tarafında Kızılderililerin yıkandığı Ganj'ı göreceksiniz. O, Çin'in Sarı Nehri'nin Japonya Denizi'ne aktığı yer; ama kuzeye bakarsanız, adımlarımın sizi götürdüğü yere, İrtiş, Yenisey ve eşliğinde Arktik Denizi'ne doğru koşan Ob'u göreceksiniz. Lena Tüm bu kaynaklar, onların döktüğü tüm hazineler ayaklarınızın altına serilmiş sıcak ve soğuk Burada ekvatordan birden fazla uzaklık atmosferi soğutur ve bulunduğumuz yükseklik ve en önemlisi, her taraftan rüzgar Önünüzde her şey kuzeye doğru alçalır, her şey onun dağlara ulaşan buz gibi rüzgarlarının insafına kalır. Ama burada yol, tıpkı insanlar için birkaç kez kapatıldığı gibi, rüzgarlar için engellendi; ve büyük sırtın arkasında, güneye doğru eğimli düzlükler onlardan sadece hafif bir etki hissediyor. Pek çok nehrin kaynağı olan uçsuz bucaksız genişlik, yine yüksek dağlarla bezenmiştir; rüzgarlardan ve baskınlardan korunan insanların kurumlar yaratabileceği ve güçler oluşturabileceği geniş vadileri çevreliyorlar . Bakın bayım, doğuda sağınızda, kuzeyde Altay dağları tarafından, batıda [42]Tibet dağlarıyla birleşen bir sırtla korunan sayısız vadi veya platodan ilki nerede; başka bir sırt doğuya gider [43]ve mahmuzlara ayrılarak bu platoya Çin'den bitişiktir. Güneyden Tibet dağları tarafından kapatılır. Yaylanın uzunluğu 22° veya 23° enlem, yani 500 ila 600 fersah arasında olup, genişliği 300 veya 400 fersahı bulmaktadır . Asya'nın merkezine yaklaşırken, Yecüc ve Mecüc kalesinin eteğine baktığınızda yine dağlarla çevrili ve çevrili ikinci bir plato açılıyor.

Fransa gibi 49° enlemde yer alır ; kapsam hemen hemen aynıdır ve belki de Fransa gibi bu plato bilginin gelişimini etkilemiştir. Batıya doğru ilerlediğinizde, tam olarak Ob'un aktığı yönde, Donmuş Deniz'e kadar uzanan Ural Dağları'nı bulacaksınız . Bu sıradağlar güneye doğru yükselir ve Avrupa ile Asya arasındaki sınırı oluşturur; Hazar Denizi'ne kadar uzanır , bu denizin hem sağına hem de soluna güney Sibirya ve Tataristan'ın yüksek ovalarına doğru hareket eder; bu daha küçük plato güneyde Kafkasya'yı oluşturur. Astrakhan'da Ruslar, Semerkand'da Tatarlar yaşıyor. Belki de burası göçebelerin ilk durağı, göçebe ve asker halkların dinlenme yeriydi . Bu yüksek yerler kendi başlarına dağlara çıkışı kolaylaştırdı; gelecekte Kafkasya'yı geçip surları yıkmayı umarak oraya yerleştiler.

çorak olduğuna inanamazsınız efendim . Bu kadar çok alanı nemle besleyen yörenin buna gerçekten ihtiyacı var; Başkaları için kendinden uzaklaşıldığında yapılan sevap işte böyledir. Bu arada, ırmaklar sana aktığı her yerde verimli topraklar bulacaksın. Hazar Denizi'ne kıyısı olan Harezm diyarında, geçenlerde bahsettiğim yaylalardan birinde kıraç çöller görünüyor; ama sana rağmen

yüksek dağlar ve serin hava, nemle sulanan ovalar mükemmel meralara sahiptir. Kıyıları bol ve bereketli olan Amu Darya, Kyzylsu oradan akar ; sulu meyveler ve görkemli kavunlar verirler ki bu da bu bölgelerin sıcak olduğuna tanıklık eder. Kuzeye doğru yükselirsek, Moğolların kabilelerinden biri olan Kalmyks veya Oirats 118 ülkesiyle tanışacağız . Bu halk, Magog'un kaleleri tarafından korunan ikinci platoda dolaşıyor; bunun dünyadaki en harika ülke olduğunu söylüyorlar. Bu bölge her yerde bol ve son derece verimlidir.

Orada düzensiz çöller varsa, bunun nedeni nem değil, insan eksikliğidir ; çorak toprakların kendileri verimlidir. Vahşi doğa orada uzun ve kalın otlar yetiştirdi; ekilmişlerse, pınarlar veya nehirlerle beslenen topraklar , çok daha fazla insanı besleyin. Ancak orada yalnızca, artık toprağın çiftçisi haline gelen ve sadece acil ihtiyaçlarını karşılamak için şimdilik çalışan Müslüman Tatarlar yaşıyor. Otla beslenen sürülerine bakarlar ; Mevsimlerin değişmesiyle birlikte kamplar da değişiyor. Her kabilenin veya klanın kendi kantonu vardır ve burada kışın güney eteklerinde ve yazın kuzeyde yaşarlar .

Yani efendim, insanların sevgisini görüyorsunuz. Doğanın bir hareketi var: bu insanlar güneşi takip ediyor. Ama onların küçük çapta kendi topraklarında yaptıkları, büyük ölçekte, yerkürenin sınırları içinde gerçekleşmiyor mu sanıyorsunuz ? Sizce de sıcak bölgeler uzun zamandır onları cezbetmiyor mu? Bunun sizi uzun gezintiler yapmaya sevk ettiğinden şüpheniz mi var? Tıpkı bizim şehirden kırlara doğru hareket etmemiz gibi, halklar da kendi egemenlikleri içinde kolayca hareket ederler. Ancak daha somut değişiklikler istediklerinde, çaresiz bir direnişle karşılaşmak zorunda kaldılar ve kabileler birleşti, klanlar bir araya geldi .

genel saldırının direncini kırmak için yeni kabile. Bir halk toprağı işlemezse, o zaman onun tüm iyiliği iktidarda bulunur; gücü atında ve silahlarında yatar: at, baskınlarda yaşamasını sağlar; silahlar dünya üzerinde güç sağlamalıdır. Halk, her türlü yerleşik yaşam biçiminden mahrum bırakılmış, sadece baskın yapmak için fırsat kolladığı bir ülkede kendisini bir gezgin olarak sunmuştur . "Çim" diyor, " hayvanlar içindir, oysa insan et yemelidir." Bu ifade ile Kuzey halkını tahmin etmelisiniz. Gün ortası bölgelerinin sakinleri, ılımlılıkla karakterize edilir; Kızılderili pirinçten başka bir şey yemez; Çinli bir adam günde iki metelik idare eder.

Doğuya yaklaşırken, batıda Çin'i sınırlayan üçüncü ve dördüncü platolarda başka bir Moğol kabilesi bulacağız; tüm Khalkha Tatarları" 9 .

Tibet'e kadar 50° enlemde yaşıyorlar: Gobi veya Xiamo no olarak adlandırılan büyük çöl onların mülklerinden biri. Bu çöl bazı yerlerde tamamen çıplak, ağaçsız, çimensiz çünkü orada su yok.

İnsanların, diğer birçok durumda olduğu gibi, boylarından muzdarip olduğu tüm yaylaların acı kaderi budur; ama bu çölün her iki ucunda, kuzeyde ve güneyde, nehirler oluşturan dağlar yükselir. Kerulen, Selenga bol balık suları taşır ve geniş, verimli ve yoğun nüfuslu vadileri nemle besler.

Ancak bu faydalar Khalkha Tatarları tarafından yalnızca 50 ° enlemde Selenginsk civarında bulunur . Diğer uçta ise heybetli dağlarının ortasında verimli vadiler bulunan Tibet yer alır . Dağlar, Ossa'ya tünemiş Pelion 121 gibi üst üste yığılmış gibi görünüyor . Birbirlerine o kadar yakınlar ki , korkunç bir kükremeyle aşağı yuvarlanan akıntıya zar zor yol veriyorlar .

tahkimatlar haline geldi ; doğurganı korudular

hatlar, erişimi neredeyse imkansız hale getiriyor. Belki de zulümden saklanan Brahminler oraya yerleşti ; toprak onları dağların yamaçlarının arkasına sakladı ve Hindistan'a bilgi meşalesini getirmeden önce burada yaşadılar.

Bu nedenle, bu yerlerden bazıları , belki daha çetin bir ülkeden gelen insanların, daha iyi bir toprak bilmeden veya ilerlemek için bir fırsat beklemeden, onlarla yetinip uzun süre orada yerleşebilecekleri kadar verimliydi . yakalama hedefi. Ama efendim, bu bölgelerin genel olarak şimdikinden daha verimli olduğuna inanacak mısınız? Hiç bu kadar soğuk ve kuru olmadıklarına inanır mısınız? Bunlar sorulmaya değer sorular. Geç kalırsam beni cömertçe bağışlayın ; ama eğitim için seyahat ediyoruz : Zihin onu özümsemiyorsa, gördüğümüz her şeyin ne anlamı var? Bir dahinin her insanı koruduğu ve ona eşlik ettiği söylenir ; Şu anda buna seve seve inanıyorum çünkü onlardan biri önümde; ve madem o kadar mutlu bir şekilde kendini bana tanıttı ki, ona senin aracılığınla hitap ettiğimi iddia etme. Nüfuslu bir bölgenin verimli olması gerektiği doğru değil mi? Bununla birlikte, Tataristan'ın geniş alanları şimdi büyük bir ıssızlık içindedir; insanlar oraya buraya fırlatılır: bir kez kalabalıklaştılar ve tıpkı kıyıların bastırdığı akıntıların taşması gibi mengeneden çıktılar . Bu neredeyse terkedilmiş bölge, çok büyük bir insan kitlesinin kalesiydi; oradan bir insan seli geldi. Doğa bitki örtüsüne ve insanlara neden bu kadar idareli davranıyor ? Çoraklık ve ıssızlık el ele gider. Kısırlık mı ıssızlığa yol açtı, yoksa ıssızlık mı kısırlığa yol açtı ? İnsan ırkı ortadan kaldırıldığında veya seyreltildiğinde, yerini çalılıklar alır ve onlarla birlikte havayı soğutur; toprak kesekler halinde topaklandı, toprak açıldı; 150

yapmak; insanın göğsünü kabartıp buharlaşmayı hafifletebileceği tek şey. Daha az buhar yükselirse, yaylar azalır ve onlarla birlikte verimlilik azalır. Görünüşe göre insan, elementlerin karışmasını ve dolaşımını gerçekleştirmeye kendi etkinliğiyle karar veriyor; onu takip eden hayvanlar gibi toprağın meyveleriyle beslenir ve kalıntıları toprağı gübreler: toprağı serbest bırakır, toprağı sürer ve buhar yükselir, sonra çiy şeklinde düşer. Doğayı kendi haline bırakın, sular ovalarda birikecek, nemli ve soğuk olacak ve ovalar bataklığa dönüşecek: yüksek yerlerde kuraklık kurulacak, soğuyacak ve susuz kalacak . Amerika keşfedildiğinde nasıl bir yer olduğunu görün ve Tataria'nın insan ve toprak bakımı eksikliğiyle nasıl değişebileceğini düşünün.

benzer değişiklikler geçirmiş olabileceği sonucuna varıyorum ; İnsan ırkı buradan çekildiğinde oraların daha kuru, daha soğuk ve daha az verimli olduğu sonucuna varıyorum. Ama bu nedenle, ayrılmadan önce doğurgandı; bu nedenle, 49 ° enlemde , Fransa ve Almanya ile aynı seviyede, bir zamanlar Asya'da yükselen güçleri, mutlu , güçlü ve medeni halkları gözlemlemenin mümkün olduğuna inanmam boşuna değildi. Daha da ileri gidebilir ve size etkilerin her zaman nedenleriyle orantılı olduğunu söyleyebilirim. Size ayrıntılı olarak anlattığım fiziksel sonuçlar, Tataria'nın kendisini değiştirecek kadar güçlü ve hızlı değil . Bir şeyin açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Nüfus doğurganlıkla belirlenir; birinin kaderindeki bir değişiklik, her zaman diğerinin kaderini etkiler. Kuzeyden gelen göçler, uzaydaki ve dolayısıyla doğurganlıktaki artışın çok somut olduğunu açıkça gösteriyor. Kısırlık bir kişinin ayrılmasıyla birlikte gelirse, onu yerinden hareket ettirmeye iten o değildi; bu yüzden durmadı

üreme. Iornand 122'den sonra insan ırkının fidanlığı olarak anılan kuzey ; Avrupa ve Asya'yı kesin olarak dolduran Kuzey, toprak değişmedi! Bana İsveç veya Danimarka'nın aşırı nüfuslu olduğu söylenemez; Rusya'da insanlara ihtiyaç duyan o kadar çok kanton var ki; Tataria'nın nüfusu , üretilen yiyecekleri tüketemeyecek kadar fazladır. Böyle bir hasara neden olan sebep nedir? Yiyecek kaynakları şimdi neden bu kadar bol değil? Kısırlık insan eksikliğinden kaynaklanıyorsa , doğa üretmekten, tüketici görmemekten yorulduysa, kısırlığın doğum oranını düşürdüğünü söylemeye hakkımız yok. Kafkasya yeniden yerleşim dalgalarını durdurmadı çünkü üzerinde pek çok dalga dalgalandı; sadece yeterince nüfuslu öğlen bölgeleri, insanları sınırlayan ve onları evde yaşamaya zorlayan, ancak geçim kaynaklarına göre sayıca çoğalan bir direniş sergiliyor ; bu güçlü ve endüstriyel Avrupa için doğruysa , Hindistan ve Çin'in karşısına çıkan ilk fatih için gideceği şımarık ve zayıf Asya için doğru değil . Tatarlar korkmadan ailelerini çoğaltabilirler; eski fatihler , kardeşleri zayıflıyor, onlar için kolay bir av oluyor ve onlara yiyecek sağlıyor.

, özünde bu değişikliklere yol açan bazı sabit nedenler var . Size itiraf etmeliyim ki, bayım, ısının zayıflaması bana böyle bir neden gibi görünüyor. Doğada zıtlıklar bir arada bulunur ama ancak onları karıştırarak meyve verir; aşırı olan her şey ona zarar verir ve onu kısırlaştırır. Türümüzün bol bol üremesi için ne Senegal'in sıcağına ne de Grönland'ın soğuğuna ihtiyaç vardır: zavallı doğamız , ya güneşten kavrulmuş ya da kardan donmuş, neredeyse iğdiş edilmiş durumda. talep 152

Oturur Persler, hatta İtalyanlar, aşk alevi güneyde öğle sıcağında tutuşur mu, orada günbatımında ve gecenin serinliğinde daha kolay yanmaz mı? Uygar insan, kendi zevkine göre çevresinde mevsimi yaratma yeteneğine sahip olsa da , doğanın hazırladığı mevsim her zaman daha güçlüdür; İlkbaharda ana rahmine düştükleri için çoğu çocuk orada Ocak ayında doğar. Çok sıcak yazlarımız ya da çok soğuk kışlarımız yok; ancak Mayıs ayında ılımlı bir sıcaklık kurulur ve bu, tüm canlılar için sevgi zamanıdır. Söylemeye gerek yok, buzun ortasında aşk rahatsızdır; aşk çiçek açar ve hayatla birlikte solar. Bu değişmez bir yasadır: Soğukla birlikte hayat da donar. Bir kişi ateş yakar, sıcak hava bulunan bir odaya kapanır, tıpkı kapalı bir odadaki dış havadaki değişiklikleri gösteren bir barometrenin cıvası gibi, damarlarındaki kan çevredeki atmosferle birlikte donar veya kaynar . Soğuğun bitki ailesine neler yaptığına, ağaç sürgünlerinin sayısını ve boyunu nasıl azalttığına bir bakın ve insan büyümesini ne kadar azalttığına karar verin. Son olarak, yazın ve kışın hüküm sürdüğü iklim kuşakları, bizim yaz ve kışlarımızdan daha verimli değildir. Bereket, dehanın kanatları altına aldığı ılıman enlemlerde, baharın hüküm sürdüğü bölgelerin metresidir.

türün yayılmasını teşvik edebilecek veya engelleyebilecek yerel ve politik özellikler beni ilgilendirmiyor . Size doğayı ilgilendiren münhasıran genel ilkeleri sunuyorum . Ama önerdiğim açıklamanın faydalarını not etmenizi rica ediyorum; sadece Kuzey nüfusunun mevcut sınırlarını değil, aynı zamanda geçmişteki fazlalığını da hesaba katar. Nüfus artışı durmuşsa , bunun nedeni sadece kuzey iklim bölgelerinin mevcut soğumasıdır.

doğanın termometresindeki doğum oranı ortalamanın altında. Nüfus bir zamanlar bolsa, bunun nedeni yalnızca bu bölgelerin ılımlı olması, gökyüzünün çok ateşli veya sert olmaması ve cennetin bu ihtiyatlılığının şimdi Avrupa'ya hükmetmesidir.

Bu argümanlara, bölgenin kendisinin konumundan ve geleneğinin kanıtlarından kaynaklanan bir düşünce eklenir. Efendim, neden Tataristan'ın tüm yüksek yerleri en kalabalık yerlerdi ? Birçok yerde deniz seviyesinin üzerinde yükselen uçsuz bucaksız yaylaların, tüm güçlerin bulunduğu ovalar oluşturduğu bu özel bölgede , böyle bir yükselti sıcaklığı düşürür ve enlemler kadar soğuk bir iklim oluşur . kuzeye daha yakındır. Orada yeterince su yok ve bu kuraklık kimseyi çekmiyor . Nehir kıyıları, tersine, kutup enlemlerinin soğuğunun bu tür ovalarla dengeleneceği, nemle sulanan alçak vadiler sunuyordu. Ancak İran'ın eski tarihinden, tüm savaşların Kafkasya'nın eteğinde, bizim bulunduğumuz yerde yapıldığını görüyorsunuz, Persler Kafkasya'yı güneyden savunurken ve düşmanları kuzeyden bastırdığında; Khalhas [yani Moğollar], Tangutlar, Tibetliler başka bir platoda yaşarlar; Hindistan ve Çin'i harap eden, büyüleyen Moğollar ve Mançular oradan çıktı . Peki insanlar neden yaylaları tercih etti? Bunu doğaya sormamı söylüyorsun . İlk prensiplerden yani elementlerden oluşan ve meyveleriyle yaşayan insan ne elde eder? Toprağı , havayı ve suyu ararlar ; yani verimli bir atmosfer ve verimli sular üreten toprak. Toprak tüm adımları ve onları aramayı yönlendirir; güneşin etkisiyle ve su yardımıyla meyve verdiğini içgüdüsel olarak anlarlar . Seyahatlerinde daha iyi bir yaşam için bulundukları yerden ayrıldıklarında mutlaka 154 tarafından aranmalıdırlar.

güneş suya rehberlik eder. Bu yasa, acil ihtiyaçlarımızın bilgisine dayanmaktadır; bizi hayal kırıklığına uğratmayacak , çünkü şu anda Hindistan ve Çin'in verimli topraklarında yaşayanlara büyük bir sadakatle rehberlik etti. Yani insanlar güneşi arıyorlardı, kuzeyden güneye doğru yollarını tutmak zorunda kalmışlar ve gerçekten de tarih bu yönde izlerini korumuştur. Ama güneşi ararken nehirlerin kanallarını takip etmeleri, daha doğrusu akıntılarına karşı çıkmaları gerekiyordu. Nehir onları balıkla besledi, kıyıları hayvanların otlamasına izin verdi ve yakındaki vadilerin ormanları avlanmak için genişti. Böylece yaylamıza ulaştılar ve burada dağ bariyerleri tarafından alıkonuldular. Asya'nın büyük nehri olan Ob, içine akan İrtiş ile birlikte, onları bu nehirlerin kaynaklarının bulunduğu Sibirya'nın yukarı kesimlerine ve Altay dağlarına götürdü. Bu Yeni onları hemen hemen aynı sınırlara getirdi. Yecüc ve Mecüc'ün kalesinin bulunduğu dağ çemberine girerek tam olarak bu dağları geçtiler . Lena onları Selenginsk'e ve Khalkha'da başlayan ve Tibet'te sona eren platoya götürdü. İlerlemeleri, savaşın başladığı Kafkasya tarafından durduruldu. Önden geçenler, arkadan gelenlerin önüne setler çekerler; ama onları harekete geçiren nedenler, onları hareket etmeye devam etmeye teşvik edip etmedikleri. Yaklaşan güneşi gördüler , suların başka bir denize doğru aktığını gördüler. Kılavuzlarına sadık kalarak güneşe doğru ilerlemek, kendilerinden kaçan suları takip etmek istediler. Kür'ün, Fırat'ın ve bu nehirlerin İran ve Suriye'ye taşıdığı bereketin peşine düştüler. İndus, Ganj onlara Hindistan'a giden yolu ve Sarı Nehir'i, yani Sarı Nehir'i Çin'e giden yolu gösterdi. Kurduğumuz ve sonuçlarını çıkardığımız yasa bana yol gösterici bir ip gibi görünüyor. Halkların bu hareketi son derece makul, çünkü doğa ile tutarlı: doğrudur, çünkü tarihin akışı tarafından onaylanmıştır.

Efendim, size dünyanın en geniş yerini özetledim. Orada tekrar eden göçebeleri merak ediyor , sık sık yapılan değişikliklerle, ama en çok da bazı kurumlarımızda hâlâ korunan kurumlarla: Avrupa'yı besleyen kesinlikle Asya'nın ruhudur. Bu manzarayı seyrettiğimiz yükseklerden inmek, insanları yakından görmek , orada yaşayanlarla tanışmak; belki de halefleri ve kendi yolları hakkında bizi aydınlatacaklar ya da biz kendimiz onları hikayelerinin felsefesiyle açıklayarak aydınlatacağız .

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e yirminci mektup

Kayıp kişilerin keşfi

12 Nisan 1778'de Paris'te yazıldı.

başvurmamız gereken ilk Tatar, efendim, geçen yüzyılda Hazar Denizi kıyısındaki Harezm'de hüküm süren Özbek Hanı Ebu-l-Gazi123 olacaktır . Gelenek ve otantik hatıralar temelinde derlenen halkının tarihini yazdı .

Asya, insanın [seçkinlerin] doğum yeridir. Oradaki halklar, soyağaçları ancak on iki veya on dört yüzyıla ulaşan ve barbar ve neredeyse vahşi bir halktan gelen bizim genç sonradan görme soylularımız gibi değil. Oradaki her şey antik çağla nefes alıyor , her şey toprakla ya da yeni dünyanın kurulduğu sel ile birlikte doğdu. Nefret ettiğimiz Tatarların kendi soyları var: kabilelerini insan ırkının ikinci atasına, Nuh'a yükseltiyorlar; ve ağaçlarında daha yükseğe çıkmıyorlarsa, sebebi seldir. Size tamamen haklı olarak böyle bir köken sunmuyorum . Ancak bunu başlangıçları olarak kabul etmeseler bile, kendileriyle ilgili bir hikayede, bir dizi olaydan ve değişen dünyadan söz eden insanları dikkatle dinlemek gerekir.

dizler. Nuh'un üçüncü oğlu Japheth, Hazar Denizi'nin kuzeyindeki Yaik 124 ve Volga kıyılarına yerleşti. Bu bölge Sibirya'nın en öğlen ve yüksek kesimlerinde 50. enlemde yer almaktadır . Yerine oğlu Türk geçti; Doğu'da Tatar değil, genellikle Türk olarak adlandırılan bu halkın adı buradan geldi ; Tatarlar onun kabilelerinden sadece biri. Türk'ün oğlu ve halefi olan Taunak, Keyumars'ın çağdaşıydı; Bu hikayenin Perslerin tarihi ile nasıl bağlantılı olduğunu görün . Türk'ün beşinci torunu Alanzakhan'dı; Halkın bolluktan bıktığı, putlara tapmak uğruna gerçek Tanrı'yı \u200b\u200bunuttukları onun hükümdarlığıydı .

Bu nedenle, Tataria bir zamanlar bolca gömüldü . Alanza'nın Tatar ve Moğol yani Moğol adında iki oğlu oldu. Bundan böyle Türk halkı iki kabileye, iki krallığa ayrıldı: biri doğuya, kurucusu Tatar'ın yasalarına göre yaşayan ve onun adını benimseyen Japonya Denizi kıyılarına kadar uzandı; diğeri ise Moğollar adı altında batıya doğru yayılmıştır. Bunlar, yazın Altay dağlarının sırtlarının yakınında, kışın ise Syr Darya Nehri'nin kıyılarında, onu kuzeyden çevreleyen dağların koruması altında yaşadılar. Bu nedenle kampları Hazar Denizi ile ikinci plato arasında bulunuyordu; Tatar-Moğol'un eski mirası böyledir.

Bütün bu dağlar, vatanları olan konutu çevreledi; insanlar sürekli olarak bu doğal surların koruması altında korunmaya çalıştılar: Arkasında insanların gömülü olduğu surların görüntüsü, orijinal olarak bu dağlardan ilham aldı. Moğollar ve Tatarlar, kardeş olmalarına rağmen, ailelerde sıklıkla olduğu gibi ayrıldılar. Kardeşler arasında her zaman daha güçlü olan bir hoşnutsuzluk yüzünden düşman oldular: yasa bir kabilenin diğeriyle akraba olmasını yasakladı ve güç rekabeti onları silahlarını ellerinden uzak tutmaya zorladı.

Moğol'un torunu, arkasında büyük bir itibar bırakmış bir otokrattı. Doğumu eşlik ediyor- 158

vahşet çağlarında harika görünen tüm insanlarda olduğu gibi, işaretlerle geyik. Bir yaşında babası ona isim koymaya karar verdiğinde babasının önüne geçmiş ve adının Oğuz olacağını kendisi söylemiştir. Sanki bir hükümdar olmaya mahkum değilmiş gibi, anlamadan önce gerçeği sevdi. Beşikte bile Allah'ın birliğine inanarak annesinin memesini almak istemediğini, kendini ona adadığını söylerler . putperestliğe; ve ancak oğlunun inancını takip edeceğine söz verdiğinde boyun eğdi. Aşka teslim olmuş ve bu şartlar altında da evlenmiştir. Efsanelerle karıştırılan bu hikayelerden, bu efendinin gerçekten de ahlakın saflığıyla damgasını vurduğu açıktır . Oğuz'dan Cengiz Han'a kadar dört bin yılı kapsayan müteakip kronoloji onun hükümdarlığından başlar: Oğuz, MÖ 2880'e atfedilir . e. Eski Astronomi Tarihi'nde nasıl çok sayıda Tatar [takvim] döngüsünü varsayımlar yoluyla kısaltmaya çalıştığımı ve bu döngülerin MÖ 2980'den sayılması gerektiğini tahmin ettiğimi hatırlayabilirsiniz . Bu nedenle, tahmin ettiğim hesap, bu tarihin hesabıyla çok iyi uyuşuyor. Oğuz bir fatihti; Tataristan'ı , Çin'i ve İran'ı fethettiği söylenir125 .

ganimet taşımak için savaş arabasının icadı olmasaydı, zaferinin meyvelerinin yükü ona yüklenecekti . Bununla birlikte, İran ve Çin'in hiç köleleştirilmediği sonucuna vardım, çünkü geleneklerin çok iyi korunduğu bu ülkelerde buna dair hiçbir kanıt yok. Benzer olaylar, Keyumars'ın oğlunun, daha doğrusu haleflerinden birinin hükümdarlığı döneminde de yaşandı.

Size öyle gelmiyor mu bayım, bu Moğollar, dolandırıcılar ve soyguncular ganimetle yaşayan divalar ya da en azından onların varisleri.

aynı bölgeyi işgal ettikleri için aynı adla anılanlar, aynı örf ve adetlere sahiptiler.

Bu kabileler zalim ve güçlüydü; onlardan devler yapıldı, belki de uzun boyları ve güçlü yapıları nedeniyle ya da yalnızca ilham verdikleri dehşet nedeniyle. Bu güç sonunda Tatarların darbeleri altına girdi. Moğol'un yedinci varisi, Tatar'ın yedinci varisi tarafından öldürülmüş ve tahttan yoksun bırakılmıştır. Sadece oğlu Kayan ve yeğeni Nukguz ölümden kurtuldu ve firarda kaldı. Bunların tarihi çok ilginç: Her iki şehzade de en sarp dağların arasına sığınmış . Eylem ister; yaban keçileri örneğinden sonra tırmanmaya başladılar; onlara eşleri ve birliklerin kalıntıları eşlik etti . Zirveye ulaştıklarında, aşağıda, son derece dar bir patikanın çıktığı harika ve verimli bir vadi buldular; yerleştikleri yere gittiler. Prensler, toplumdan uzakta, mülksüz bir adam gibi yaşadılar, belki de karısını kurtardığı ve hayatın ve sevginin gıdası olan doğanın hazinelerini bulduğu için mutluydu. Burası Ergune-kun (İganakon) olarak tanındı . Biri vadi , diğeri sarp tepeler anlamına gelen iki Moğolca kelime . Doğal kalelerle çevrili bu vadiye erişilemezdi. Önünüzde, insanların huzur içinde yaşadığı ve büyüdüğü ıssız yerler olarak size bahsettiğim o boşlukların bir örneği var . Yer bol oldu; oradaki nüfus akıl almaz bir şekilde arttı; dört yüz yılda iki adam çok sayıda insan üretti.

Tüm mucizeleri ortadan kaldırdıktan sonra, bu iki prensin kabilelerinin tek temsilcisi olduğunu varsayalım, ancak onlara tebaası haline getirdikleri hizmetkarlar eşlik ederken, kendileri 160

kendilerini sonsuza dek efendiler olarak belirlediler. İnsanlar hızla büyüdüklerinde, güçlerini hissettiklerinde genişlemek istediler; eski inzivası onun için bir hapishane oldu, toprağın bereketi artık ona yiyecek sağlayamıyordu. Ancak girişi koruyan zaptedilemez kayalar herhangi bir boşluk sağlamadı : eski yolun unutulduğu veya zaman ve çığlarla kaplandığı ortaya çıktı. Ancak, kaçma arzusu güçlendi. Bazı geçitlerdeki dağın çok geniş olmadığını ve bir demir kayadan oluştuğunu fark eden bir komutan, ateş yardımıyla bir geçit yapmayı önerdi. Dağın eteğinde bulunan odun, kömür getirdiler. Yetmiş büyük körük öyle bir ısıya kapıldı ki, metal şişti ve yüklü bir devenin geçişine yer bıraktı. Ve Moğollar bu çıkıştan serbest bırakıldı. Hala mucizevi kurtuluşlarının yıl dönümünü kutluyorlar ; bir demir parçası koydukları yerde büyük bir ateş yakılır . Demir sıcak dok rasna olur olmaz, han önce ona bir çekiçle vurur; onun örneğini kabile liderleri, savaşçılar ve diğer tüm insanlar takip eder ve sırayla her birini vurur 126 .

Bu ayrıntılarda, efendim, Hannibal'e atfedilen mucizeden bir şeyler seziyorum, o, Alplerin kayalarını sirke ile yumuşattı. Ancak tüm bu mucizeler doğadan ödünç alındığı için , sirke hakkındaki masal Hannibal'in Alpleri geçmesini engellemediği için, bu hikayede bir parça doğruluk olduğuna inanıyorum . Burada yerleşik bir tatil, bir neşe ve hatıra tatili görüyorum : insanlar sebepsiz yere sevinmezler; anımsama, belleğin nesnesini önceden varsayar ; ve varsayılabilecek tüm doğal nedenler arasında , bana öyle geliyor ki, gelenek tarafından iletilen neden tercih edilmelidir. Dolayısıyla damarların gelişmesi sırasında dağın inceldiğini ve ortaya çıkan karıkların bir geçit oluşturduğuna inanıyorum. Bu tatil yıllık Moğolların yalnızlıktan çıkışta, yine de çok mutlu oldukları, hapsedilmiş ve dağların koruması altında olma sevincinin bir eylemi şeklinde bir ifadesi . Bundan böyle iki sonuca varıyorum: birincisi, bu kapalı ve içinde oturulan oyuklar hiç de bir tür kimera değil; ikincisi, bu insanlar demir hakkında çok şey biliyorlardı ve onu cevherden çıkarabiliyorlardı. Bu gözlem bize biraz ışık tutabilir. Efendim, size bu hikaye hakkında anlatmam gerekenler bu kadar. Bu uluslar sonsuz sayıda kabileye bölünmüştür ; ancak en güçlü iki kabile Çin çevresinde yaşar ve Tatar-Mançular ve Tatar-Mon Goller olarak adlandırılır. Asya'yı yağmalayan Cengiz Han, Timurlenk ve diğer yeni kaplanlardan bahsetmeye gerek yok . Eski zamanlardan bahsediyoruz, sadece kadim tarihe ihtiyacımız var.

Tataristan'da cevherin işlenmesiyle ilgili efsane başka kaynaklar tarafından da doğrulanıyor; Abbot Bannier, bu bölgenin Khalibs127 olarak adlandırılan Sicilya'nın ünlü demircilerinin doğum yeri olduğunu bildirmektedir .

Hemen oradan Slavlar (Sclaves) veya Slavlar (Sclavonlar) olarak adlandırılan halklar geldi. İsimlerini Avrupa'ya getirdikleri demir imalatından aldılar. D'Herblot, Gog halklarının Kalmyks Kami olarak adlandırılan Tatarlar olduğunu ve Magog halklarının Khalibs olduğunu da ekler. Hatırlayın efendim, Homer rüzgarların efendisinin topraklarının bulunduğu Aiolia adasını anlatırken onu sarp kayalar ve bakır bir duvarla çevrili olarak tasvir eder.[44]

Bakır bir duvarla çevrili adada demircilerin yaşadığı sanılıyor. Bu adada ya da Aeolian Adaları'nda, Diana'nın bir kırmızı demir bloktan atlar için bir yemlik yapmakla meşgul olan Kikloplarla tanıştığı yerdi [45].

Tüm geleneklerini kendi topraklarına aktaran Yunanlılar, Aeolia adasını Eolia Adaları arasına yerleştirdiler. Başlangıç yerlerinin bu şekilde yer değiştirmesinin daha birçok başka, daha dikkate değer örneği vardır .

Bulunduğumuz Tataristan'da Bulgaristan ve Macaristan da var 129 .

Bu, şu anda Babıali'nin [yani Türkiye'nin] yönetimi altındaki Avrupa Bulgaristan gibi Avusturya hanedanına, bu krallığa sahip olmanın, Tatarların ve öğlen halklarının oluşumu olduğu anlamına gelir. Burada, insanlarla birlikte yeni bir ikamet yerine ve anavatanlarının adına göç ettiklerinde geleneğin kanıtıdır . Görüyorsunuz, efendim, Tartaria, insanların onun hakkında düşündüklerinden daha ilginç; burası tüm halkların beşiği, büyük antik gösterilerin yapıldığı sahne burası . Ve eğer savaşlarla paramparça olduysa, oradaki havanın bileşimi değiştiyse, insanlar daha zengin ve daha arzu edilen topraklar uğruna onu neredeyse terk ediyorsa, bu bizim haksız kalmamız için bir sebep değildir ; nankörlük ve gururumuzla sonradan görmeler gibi olmayalım ve zafer içinde kökenimizi hatırlayacağız. Atalarınızın yüzyıllarca yaşadığı yerlerle tanışmaktan rahatsız olmayacaksınız . Bu yolculukta mükemmel bir rehberimiz olacak - Rus İmparatoriçesi'nin [46]geniş mülklerinde doğayı gözlemlemek için gönderilen yetenekli bir doğa bilimci olan Bay Pallas .

her fırsatta Sibirya'da ve Tataristan'ın en kuzeyinde bulunan fil kalıntılarından bahsetmeyeceğim . Bu donmuş toprağa gömülmüş filleri görünce şaşırmıyoruz. Şimdi onları gömen toprak, bir zamanlar onları taşıyordu; bu sonuç bana açık görünüyor. Ancak Pallas'ın bize söylediği en ilginç şey, Krasnoyarsk civarında, Yenisey Nehri kıyısında bulunan eski bir insanın ölü kalıntılarıdır . Yılan Dağı'nın (Schlangenberg) içinde, eski insanların elleriyle işlenmiş madenler vardı . Yeraltını kazdılar, ancak demir aletlerin olmaması nedeniyle ilerlemeleri kaya ve katı kalıntılar tarafından durduruldu. Maça, balyoz, takoz ve çekiç gibi kullandıkları çok çeşitli nesneler bulundu. Kürekler , bir kısmının sap şeklinde oyulduğu oldukça sağlam taştan yapılmıştır ; diğer tüm nesneler demirden değil, bakırdandı. İrtiş yakınlarındaki ovalarda ve dağlarda, yine bakırdan yapılmış kesici aletler, bıçaklar ve ok uçları içeren kazılan mezarlarda .

Krasnoyarsk ve Yenisey yakınlarındaki diğer mezarlarda genellikle bakır ve altından yapılmış aletler, silahlar ve takılar bulundu. Yöre halkı bu höyükleri soymayı alışkanlık haline getirdi ; hükümetin aldığı önlemlere rağmen son insan sığınağını ve kalan ölüleri sürekli rahatsız ediyorlar. Pallas, Krasnoyarsk'a yaptığı gezide, mezarlardan getirdikleri mızrak ve ok uçları, sopalar veya askeri çekiçler, çok ustalıkla yapılmış bıçaklar, bıçaklar, bakırdan ve dökme demirden yapılmış her türden hayvan figürinleri dahil olmak üzere birçok eski bakır ve diğer tuhaf eşyaları aldı. bir kısma şekli: tamamen alışılmadık görüntülerin yanı sıra geyik, geyik vb . Malzeme genellikle saf 164

çanların döküldüğüne benzer bakır veya metal.

Bay Pallas'a, mezarlarda ölülerin konulduğu ahşap bir platformun hâlâ bulunduğundan emin olundu ; bu yapı iskeleleri kabartmalı hayvan resimleriyle süslenmişti . Tüm bu antik mezarlarda demirin bulunmaması dikkat çekicidir . O dönemdeki zanaat ve üretim olanaklarından bahseden bu gömüler, bu ev eşyalarını geride bırakan insanların doğru bir resmini vermektedir. Moğollar uzun zamandır demircilik ve demircilik biliyorlardı; bu, bu eski halkın Moğol kabilesine ait olmadığı anlamına gelir. Moğollar tarafından kovulmuş olabilir ama şüphesiz onlardan önce gelmiştir. Yılan Dağı madenlerinde yarı fosilleşmiş bir insan iskeleti bulundu; yanında altının bulunduğu o aşı boyasıyla dolu deri bir çanta vardı. Madenlerde toprağı tutan payandalar taşlaşmış; Bu fosiller altın ve bakır kapanımları içerir. Bu , bu fosilleri yaratan doğanın, bu metalleri oluşturmak için zamana sahip olması için yeterince uzun bir süre geçtiği anlamına gelir , bunların yaratılması şüphesiz taş oluşumundan çok daha yavaştır. Ve [bu] bizi şaşırtmıyor, insanların bina dikebilecekleri tüm taşların yok edilmesi için yeterli zamanın olması bize oldukça doğal görünüyor ; onlardan hiçbir iz bulunamadı.

kalkınmanın nasıl ilerlediğini, onunla birlikte keşiflerin nasıl yapılması gerektiğini çok iyi bilen sizler, maden ocaklarını geliştirmeye girişenlerin önce konut yapmak zorunda olduklarını görmeden edemiyorsunuz. Doğanın armağanlarıyla yaşayan göçebe halkların yalnızca doğal ihtiyaçları vardır; ve yalnızca yerleşik bir nüfus arasında doğan bir toplum yapay ihtiyaçlar yaratır. Tam olarak değil

çölde dolaşmadan, zanaat icat ederler, metalleri ayırt etmeyi öğrenirler, neredeyse her yerde doğanın bağırsaklarında gizlenmiş, farklı renklere sahiptir. Metallere duyulan ihtiyaç ancak toplumda ortaya çıkabilir. İcat boş zaman ister; ve metalleri eritme, işleme ve dökme yeteneğini içeren kaç icat var! Yeniden düzenlenemeyecek bir sıralama saptamış gibiyim : insanlar ilk başta toprağı yalnızca verimini artırmak için sürdüler; ahşap duvarlardaki boşlukları doldurmak için moloz kullandıktan sonra, ancak ağaç gövdelerinden kulübeler inşa edildikten sonra kazmaya, bağırsaklarına girmeye başladılar . Bir araya getirilen daha büyük taşlar, daha güçlü ve daha dayanıklı bir barınak sağladı : Bir dağın açık yamaçlarında, bu taşların biriktiğini fark ettiler; insanlar dünyanın bağırsaklarına girerek dağın derinliklerine inmeye başladı: taş ocakları ilk açık madenler oldu. Dökümhane icat edilmeden önce, insan, minerallerin farklı renklerini merak etmek zorundaydı: Minerallerin kendilerini oldukça sıcak bir alevde bulması ve metali saklayan tuzlardan ve kükürtten ayrılması, erimesi, tesadüflerin müdahalesi gerekti. Sıvı hale gelen Kim, metal dışarıdan göründü ve sertleşti, toplumun ihtiyaçlarına hizmet etmeye başladı.

Dolayısıyla bana hiç şüphesiz öyle geliyor ki, bu insanların cevher geliştirmeye başlamadan önce evleri, binaları olmalı; ve hiçbir harabe kalmadığına göre, zaman, çok uzun bir zaman onları yavaş yavaş yuttu. Tarih, bu antik çağın kanıtlarını sunar ; bu halk çok eski olmalı, bu nedenle hemen hemen aynı bölgelerde yaşayan 30 jöle bilen Türk ve Moğol soyundan gelenler ancak bu halktan sonra gelebilmişlerdir . Bay Pallas 166'ya inanıyor

Yenisey Nehri yakınlarındaki harika ovalara ve dağlara atfedilmesi gerektiğini . Altından yapılmış bulunan pahalı şeylerin çok ustaca, büyük bir ustalıkla yapılmış olması onu böyle düşünmeye sevk ediyor; İrtiş Nehri yakınlarındaki bir yerde bulunan nesneler bakırdan yapılmıştır ve pürüzlü bir yüzeyle ayırt edilir. Bu, aynı insanların yerleşim yeridir, ancak el sanatlarında daha az bilgili olduklarında. Sibirya'da yaşayan Ruslar bu halk hakkında hiçbir şey bilmiyorlar; ancak adı gelenek tarafından aktarılmıştır ve ona bir mucize derler 130 . Bu isim bize bu halkın kökenini ve göçebelerini gösterecek : çünkü o yeryüzünden silinmiş olsa da yaşayan diller onun kalışının izlerini taşıyor. Strasbourg'dan bilgili bir adam (Bay Auberlin 131 ) bana bir zamanlar Finlilere Chud denildiğini söyledi [47].

Dikkat edin efendim, kökenleri aramaya başlar başlamaz , her zaman kuzeye doğru yolumuza devam ederiz. Bu eski halkı bulduğumuz Krasnoyarsk , 56 ° kuzey enleminde yer alırken, Finlandiya 60 ° enleminin ötesindedir ve Kuzey Kutup Dairesi tarafından ele geçirilmiştir; ancak burada en dikkat çekici olan boylam farkının çok büyük olması ve bu farkın 70°'yi yani yaklaşık 900 fersahı aşması. Macarların Asya'da Macaristan'ı terk ettiğini fark ettiniz : konuşmaları ile Fin lehçesi arasında bazı benzerlikler olduğuna inanılıyor .

Bay Idman, İsveç'i eski Fin halkının izlerinin bulunduğu ülkelerden biri olarak sınıflandırıyor ve gerçekten de İsveç'in adı orada korunmuştur. İsveç'te Chud soyadını taşıyan asil ve eski bir aile yaşıyor ve tesadüfen bu soyadının geldiği insanların yiğitlik, aydınlanma ve yetenekle ayırt edildiğini keşfedersek , bu ailenin torunlarından biri size bunu kanıtlardı. aile dejenere olmadı [48].

Bu küçük tanıklıklar büyük sonuçlara götürür. Diller, bir kişinin kökenini bulmada son derece faydalıdır ve kişinin bünyesine bağlıdır. Konuşma organı, en hareketli, geliştirilmeye ve aynı zamanda değişmeye en yatkın organdır. Asimilasyonun ve değişimin iklimin doğası tarafından nasıl belirlendiğini biliyorsunuz efendim . Dillerin dehasını oluşturan doğa, kelimelerin yapısını da kendisi belirler. Ses, yazı türü, belirli bir kelimenin Çince, Hintçe, Yunanca vb. olduğunu anlamamızı sağlar . En uzak, en yabancı ülkelerde Frank adını taşıyan bir aile bulsanız , onun Fransız kökenli olduğu sonucuna varmaz mısınız? Ve bu köken, orijinal seslerden giderek daha fazla sapan ve bu seslerin ünsüzlerin etkisi altında önemli ölçüde değiştiği kelimelerde daha da belirgindir , Chudi adı gibi. Finlandiya'daki Abo cemaatinin 134 papazı olan Bay Nils Idman, Fince ve Yunanca arasında belirli benzerlikler gösterdiği ciddi bir çalışma yaratmıştır; orada bu benzerliğin önemli olduğu kelimeler listesine başvurabilirsiniz.

Burada özel kavramlarla değil, genel kavramlarla ilgilenmeliyiz . İskitlerin eski torunları olan Finlerin, Kuzey'in bilinen ilk sakinleri olduğuna dikkat edin. Hala orijinal saflığında konuşulan dilleri, İskitlerin dili gibi görünmektedir135 . Ama yabancı kabilelerle karışmış; kökenlerinin, devlet yapılarının ve geleneklerinin izleri sadece mitolojide, dilde ve eski geleneklerde korunur.

Fin tatillerinden birinin Yunan tatiline özel bir benzerliği vardır. Bu bayram tatili Aralık ayı için yapılır ve TOLU 136 olarak adlandırılır ; Bu , Finlerin oburluğa düşmeye en istekli oldukları yılın zamanıydı . Suda'37 , Atinalılar tarafından saygı duyulan eski bir kahraman olan Iolaus'un138 onuruna düzenlenen Ioleia adlı belirli bir Yunan festivalinden bahseder . Ceres'e ithaf edilen ilahiler Ul ve Pool isimleriyle de anılmıştır . Dolayısıyla bu bayramların her ikisi de isim ve ibadet konusu bakımından benzerdir. Yunanlıların bu müesseseyi kendilerinden bu kadar uzaklaştırdıklarını veya Finlandiyalıların o zamanlar memleketlerinde kurmak için bulduğunu düşünebilir miyiz? Bunların ikisi de inanılmaz.

Kendimizi eski önyargılarımızdan kurtaralım efendim . Yunanlılar bize öğrettiler, yazıları belagat ve şiirimize galip geldi, tarihçileri , hatipleri, şairleri incelemelerimizin ve zevklerimizin konusu, ama onlar bu dünyanın hocaları değillerdi. Bazen bilgi için gittikleri Asya'yı aydınlatmadılar; konuşmalarını hiç Kuzey'e getirmediler; Avrupa ve Asya'yı dolduran Kuzey'di . Geleneklerin, kurumların ve dilin benzerliği kabileden kabileye aktarılır ve bu başlangıçtan kaynaklanır. Ne de olsa çocuklarına benzeyen baba değil , çocukların kendileri babanın özelliklerini taşıyor: bu benzerlik doğa tarafından belirleniyor. Yunanlılar seyahat etmelerine rağmen, zengin ve aydınlanmış topraklara gittiler ; koloniler kurdular, ancak Küçük Asya'da, Akdeniz'de, iklimi elverişli ve kendi bölgelerine benzer yerlerde. Pytheas 139 bir kez direğe gitti, ancak böyle bir yolculuk yalnızca bir kez oldu; ve bu bir daha olursa, bir kişi ne kurumlarda ne de uzak ve yabancı halkların lehçesinde hiçbir şeyi değiştirmez. Tek fetih veya günlük ve uzun vadeli ticaret - bu, insanların karışmasına, geleneklerinin iç içe geçmesine ve kelimelerin benimsenmesi yoluyla lehçenin birliğine yol açabilen şeydir. Bu fetihleri Yunanlılar yapmadı ve bahsettiğimiz ticaret örneği sadece modern ve medeni Avrupa'da var.

Kafkasya'nın bu yakasında yaşayan halkları düşündükten sonra, şimdi düşmanlarını, bu dağların arkasında yaşayan halkları tanımaya başlayacağız efendim . Her şeyden önce bu, bir zamanlar mucize olarak adlandırılan ve modern zamanlarımızda yalnızca dünyada yaptıkları işlerden ve mezar kalıntılarından bilinen kayıp insanlar olacak. Emek aletleri , becerilerinin kanıtı olarak madenlerde duruyor; ölülerin külleri artık bulunamaz, ancak toprak tarafından gizlenen ve korunan metal süs eşyaları ve silahlar zamanın saldırısına dayanmayı başardı . Sonra Türk ve onun iki kabilesi, Tatarlar ve Moğollar gelir: bu halklar yalnızca yıkım getirdiler ve yalnızca Asya'nın güneyine gelen barbar orduları tarafından biliniyorlar. Tarihte pek çok kez ve neredeyse şimdiye kadar bu bölgeyi harap edenler onlardı. Kendi hikayeleri bize yaratıcı oldukları hakkında hiçbir şey söylemiyor. Madenleri geliştiren eski insanlar bana en meraklısı gibi görünüyor. Hareketleri sırasında toprağı mahvetmelerindense toprağı sürmelerini, bağırsaklarına girmelerini daha çok seviyorum. Bu arada bu halk, Altay'ın boynuzlarının ötesine büyük ölçüde genişledi ve kök saldı , kolları dokuz yüz fersah Finlandiya'ya kadar uzanıyordu. Dolaşan adı, İsviçre sınırlarına ulaştı. Nüfusun genişliğinden ve gücünün ardından bahseden egemenliğin bu boyutuna rağmen , bu insanlar antik çağda keşfettiğim insanlar gibi unutuldu : kayıp halkların saflarına katıldılar . Nitekim bu durum Bay Pallas'ın son keşifleriyle yolculuğuna kadar devam etti.

Peki ulusların kaderi nedir? Neden bazıları bu kadar uzun bir anıyı geride bırakırken, diğerleri unutulmaya mahkumdur? Hakaretlerin iyi işlerden daha derin bir şekilde hafızaya kazınmış olması bu durumu belirlemez mi ? O zaman bu insanların dünyaya yanlış bir şey yapmadığı sonucuna varmam gerekirdi. Kızılderililerin İskender'i bugüne kadar nasıl unutmadıklarını görüyorum, ancak bu bela üzerlerinden sadece geçerken geçti. Asya'da divalardan ve devlerden hâlâ nasıl korkulduğunu görüyorum. Bu halkın barış ve huzur içinde yaşadığına inanıyorum; yalnızca doğayı fethederek koloniler aracılığıyla genişledi ; çölleri yaşam alanlarına çevirdi ; tüm bu şeyler unutulabilir, çünkü burada sadece iyilikler görüyoruz. Hiçbir şey almadığına göre , şikayet edecek bir şey yok; çünkü hiçbir şeyi yok etmedi, kırmadı, dolayısıyla insanların hafızasında ölümsüzleşen o nefreti, tarihin yankılarını dağlar gibi bize aktardığı o ağıtları gök gürültüsünün yankılanması gibi uyandırmadı . Bu sonucun insanlığa hiçbir itibarı yoktur , ama belki de öyledir. Ancak efendim, hakkında çok az şey bildiğimiz Chud halkını gerçekler pahasına övecek değilim. Dünyada yaşadığını, o dönemde dünyada hüküm süren koşullar ve dünyadaki eskiliği nedeniyle kötülük yapmadığını düşünmeye meyilliyim ; seyrek iskan olduğu zamanlarda, halkın herhangi bir baskı olmaksızın genişlemesi mümkün olmuştur. İnsan ırkı hiç değişmedi: Bir adam her şeyden memnun olduğunda uysaldır; ve onu zalim ve adaletsiz yapan da tam olarak ihtiyaçlar, engellerle sınırlanan arzulardır. Arkalarında hiçbir hatıra bırakmadıkları gerçeğinden mucizelerin kötülük yapmadıkları sonucuna vardığım için, onların çok eski olmaları ve komşularının yokluğundan dolayı ihtiyaç duymadıkları için kötülük yapmadıkları da sonucuna varılabilir. ya da en azından, büyük uzaklıkları; arazi Chud'un emrindeydi. Belki de fatihler ve işgalciler, zaten başka isimler almış olan ve kendilerini diğer insanlara yakın bulan kolonilerdi.

Bu insanların keşfi çok merak ediliyor; Beni ne kadar ilgilendirmesi gerektiğine siz karar verin bayım. Bu halkın eski Asya'da astronomi ve bilimi besleyen kabile olup olmadığını hala söyleyemem; Her şeyi ancak zaman perdesinin ardından gösterebileceğimi sana bildirmiştim. Ama bu çok eski. Neredeyse beklediğim enlemde yaşıyordu; el sanatları yaptığı, madenler geliştirdiği ve dağlarda büyük işler yaptığı için aydınlandı . Son olarak, bu canavar artık yok: bilgi enkazı arasında dehasını keşfettiğim insanlara çok benziyor. Yanılıyor muyum bilmiyorum ama bana öyle geliyor ki, sağlam bir temelden yoksun, gerçeklerden uzak bir yaklaşım, daha sonraki keşiflerle doğrulanmayacaktır. Umarım sizi Tataria'ya götürdüğüm için beni affedersiniz: Ne de olsa beşinci kayıp kişinin bulunması ve tarihteki boşlukların doldurulması bir anlam ifade ediyor. Bilgimize eklemeyi bırakmak yanlış olur . Bu insanların komşuları olmalıydı ve ülkeleri dolaşmak, mevcut lehçeleri karşılaştırmak, yerel efsaneleri öğrenmek gerekiyordu. Tarih , zamanın anıtlarına göre yazılır ; ve bu anıtlar, insan yaratımlarının en eskisi olan lehçeler ve efsanelerdir.

Saygı ve daha fazlası ile

Bay Voltaire'e yirmi birinci mektup

Kuzeyin lehçeleri ve Hesperidlerin bahçesi hakkında

20 Nisan 1778'de Paris'te yazıldı.

Konuşma , efendim, bir kişinin ayırt edici bir özelliğidir ; düşüncelerin ifadesi olarak insanı tüm canlılardan ayırır ; dehanın bir ifadesi olarak insanın konumunu ifade eder ve her birimizi farklı kılar. Tuttuklarında tüm insanlar aynıdır sessizlik; halklar farklıdır, insanlar konuşmalarıyla olduğu gibi dilleriyle de ayırt edilirler. Dilin dış görünüşü iklimin baskılarından korur, akıl insanların dehasını gösterir; dil düşüncelerin meyvesidir, ruh ise yaratımlarında ifadesini bulur . Yeterince bilinen ve iyi çalışılan diller bu nedenle halkların kökenini, akrabalıklarını, yaşadıkları ülkeleri, ulaştıkları bilginin sınırlarını ve ruhlarının erkeklik derecesini anlatabilir. Ama bu arada kendini geliştirebilen, deyim yerindeyse her gün zeka katan bir insan, tek bir fiziksel temele dayanır.

Bu nedenle efendim, halkların lehçelerini karşılaştırırken, aralarındaki akrabalık bağlarına dikkat edilmelidir.

insanın aynı doğası nedeniyle doğan benzerlikler . Leibniz 140, tarihin zarfların karşılaştırılmasından elde edebileceği yararlılığı ilk gören kişiydi ; M. President de Brosse 141 kelimeleri ve sesleri taklit olarak görüyordu ; ama bence hiç kimse sayısız emeği ve mutlu keşifleriyle bu bilimi M. de Gébelin kadar ilerletmedi. Bize tüm dilleri anlattı, ayrıca yerel lehçelere ayırdı ; tüm dillerde ortak olan geri kalanı bazı orijinal dillere aittir [49].

, çağımızın en büyük keşfi olacak bu lehçeyi yeniden yaratmak için çalışmasında tüm dilleri ortaya çıkardığında onu size sunmayı vaat ediyor. . Bu zarfın neredeyse tamamen tek heceli sözcüklerden oluşması gerekecek, çünkü insanlar ilk başta ifadelere en yüksek hızı verme ihtiyacını hissettiler, böylece düşünceye ayak uydurabilecekler ve nesneleri en kısa ve en basit seslerle adlandırabileceklerdi. Bu sesler yalnızca ünlülerden [50]oluşuyordu , çünkü bunların kombinasyonları birçok nesne için yeterliydi; kombinasyonları genişletmek için orijinal sesleri ünsüzlerle değiştirdiler. M. de Gébelin yedi ünlü, yedi güçlü ve yedi zayıf ünsüz buldu; dolayısıyla yirmi bir ses ve bu sesleri temsil eden yirmi bir harf elde ederiz: diğer gramerlerde yirmi dört ses ve aynı sayıda harf bulunur.

Doğanın sağladığı budur, zarfların temeli budur. Bu sayıda harf tüm lehçelerin alfabesini oluşturuyorsa, oluşum zamanları hakkında hiçbir sonuca varamayız. İnsanlar farklı konuşamaz ve yazamaz diye düşünülebilir ama alfabe harf sayısına göre değişir . Daha fazlasına sahip olan insanlar gereksiz yere artırmışlardır ; daha az harfe sahip olanlar dilenci bir durumdadır, bu da benzer bir ruh halini gösterir. Bir sesi diğerinden özenle ayıran diller üzerine araştırmalar var . Bu çalışmalar zamanın ürünüdür : Doğanın çeşitliliğine ayak uydurmak ve gölgeleri aktarmak için bizi sesleri çoğaltmaya, onları başka seslerle değiştirmeye zorlayan şey kesinlikle fikirlerin bolluğu, bilinenlerin miktarıdır. düşüncenin. Bu nedenle, insan aklının gelişmesi sonucunda harflerin sayısı halklar arasında farklılık göstermelidir. Daha az gelişmiş bazı insanlar , konuşma organından tüm sesleri çıkarma ihtiyacı hissetmediler , diğerleri ise tüm ses zenginliğini kullandı. Dolayısıyla bu alfabeler, insanları çeşitli ailelere ayırmayı mümkün kılıyor, aralarında iki ana aile gözlemliyorum: alfabesi yalnızca on altı harften oluşan bir aile; alfabesi yirmi bir veya daha fazla harf içeren bir aile .

Fenikelilerin başlangıçta yalnızca on altı harfi vardı; Cadmus 142'nin Yunanistan'a getirdiği [51]bu kadar .

Etrüskler, eski Yunanlılar, eski Latinler, Kuzey halkları, İrlandalılar, Cermenler ve eski İsveçliler runik yazılarıyla tam olarak on altı harfe sahipti. Yunanistan ve İtalya halkları, Fenikeliler ve Friglerin torunları olarak kabul edilebilir; ve İrlanda ve Runik lehçelerini konuşan Kuzey halkları bu nedenle Fenikelilerle ortak bir kökene sahipti; menşei eşit sayıda harfle onaylanmıştır. Bir kişinin bağırsaklarından neredeyse aynı anda çıktıkları ve

zaten belirli bir bilgi ve dil gelişimi elde ettiklerinde. Brahminlerin kutsal ve neredeyse unutulmuş dili olan Sanskritçe'de on dokuz harf vardır; Eski Fars lehçesini temsil eden Zendi ve Pehlevi'nin bileşiminde yirmi harf vardır .

Bu nedenle önümüzde başka bir aile var. Fenike'den İran'a geçişle birlikte kişinin kendini tamamen yeni bir dünyada bulduğunu zaten fark etmiştik; senden önce başka görgü kuralları ve başka gelenekler var. Ama hepsi bu kadar değil. Bakın , eski Perslerin dili daha eksiksizdi ve son gelişimine daha yakındı; sonuç olarak , bu halklar daha sonra oluşmuştur. Arkalarında daha fazla çalışma vardı ve daha fazla mükemmelliğe ulaştılar : daha olgun bir insan türünden doğdular . Fenikeliler, bir yandan, Persler ve Kızılderililer , diğer yandan hepsi aynı kabileden geliyordu , doğrulanmış benzerlikler, ortak gelenekler ve astronomik yapılar buna tanıklık ediyor, farklı dönemlerde ortaya çıktılar: daha önce Fenikeliler, Kızılderililer ile Persler daha sonra ve o kadar geçici bir mesafede ki bu, şüphesiz, aynı halkların dilinin, fikirlerinin ve bilgi tabanının artık benzerliklere sahip olmaması için yeterliydi. Bu, Asya'nın bu halkları arasında bir ayrım çizgisi çizerken yanılmadığım anlamına geliyor .

Ancak efendim, Fenike alfabesinin runik alfabeye benzerliği bizi başka sonuçlara götürüyor. Fenikeliler ve eski İsveçliler aynı kökene sahip olduklarına göre, İsveç'in buzlu kuzeyine yerleşmek için harika topraklarını, güneşlerini, denizlerini ilk terk edenlerin onlar olduğuna inanmak mantıklı mı? Bu kampanya, halklar için daha önce belirttiğimiz yol değil: doğa size yardım ettiğinde, gönüllü olarak kendinizi onun sertliğine teslim etmezsiniz. Ancak yolculuğun kendisi yeterince uzundu; Bana öyle geliyor ki onlara yolun yarısını ayırmalıyız : ve önceki konuşmalarımız, seyahatlerimiz bizi Kafkasya'nın mahmuzlarına götürdü, burada gördüğümüz gibi Fenikeliler , eski Persler olan Atlantisliler adı altında indiler. , Hintliler ve hatta Ki Thais, bu halkların kökenleri, şimdi kendimizi bulduğumuz Tataria'da olmalıdır; ayrılık orada olur. Bazı kabileler kuzeye, diğerleri güneye gitti; ve kutup bölgelerinin bu iklimi şu an olduğundan daha ılıman, daha sıcak olmasaydı bile, en azından koloninin temelinde, kavurucu sıcak şiddetli soğuğa dönüşmez miydi : hareket etmek için ılıman bir iklimden yola çıkmak gerekiyordu. dünyanın sonuna kadar.

ancak kuzey bölgelerde ortaya çıkabilen güneş kültünün pençesinde olduğunu da hatırlayalım . Halk, tarikatla birlikte dili de beraberinde getirir; dilini değiştirirse, tanrıları artık onun konuşmasını anlamayacaktı. Bu nedenle, bir kült gibi dil de kuzeyden gelir.

felsefi bir bakış açısıyla bakan ve onları farklı bir bakış açısıyla ele alan Leibniz, orada da iki aile tanıdı. Kuzey lehçelerini Japhetic kelimesiyle , güney lehçelerini ise Aramice'43 ile belirtir .

Böylece, eşit olarak Asya'da doğan bu lehçelerin, Kafkasya tarafından, halkları ayıran aynı dağlarla ayrıldığı ortaya çıktı: bir yandan, insanlar gibi soğuktan dolayı sert ve kabalar; öte yandan insanlar gibi yumuşadılar, iklimin yatıştırıcı etkisiyle kulağa daha hoş geldiler.

birkaç özel açıklama ekleyelim . Yeterince bilgiyle sizi yoracağımdan korkmayın, bu benim gücümün ötesinde; ancak buna ihtiyacımız yok çünkü büyük gerçekler ayrıntılarla doğrulanmaz: genellikle tek bir duruma dayanırlar. Ama bahsedildiğinde Homer'ı akla getiren Truva'ya atıfta bulunarak sizi memnun edeceğim . Bu ünlü şehrin Frigce adı olan Pergom , gerçek kelimedir. Kuzey lehçelerinde Berg veya Berghem (Berghem) aynı zamanda bir kale, bir şehir anlamına gelir.[52]

Bal , efendi, tuzun doğu takma adı evet, evrenin efendisi kelimesi aynı köklere sahiptir. Yunanca Scaphe , Latince scapha, scyphus , kuzey lehçelerinde "gemi" anlamına gelen Sçiphi veya Sciphra sözcüklerinden türetilmiş görünmektedir . Apollodorus 144 , Herkül'ün Güneş'in gemisinde dünyanın sonuna geldiğini söyledi. Ve Herkül'ün Güneş olduğunu biliyoruz; gemi kelimesinin çanak ve tekne anlamlarına geldiğini de biliyoruz ve bu durumda kap olarak anlaşılması gerekir. Eskiler, yıldızların kanolarda hava dalgaları, yani eter üzerinde yüzdüğünü hayal ettiler. Bu nedenle, kelimenin kendisinin kuzeyde doğduğu sonucuna varıyorum ve daha fazla sebeple İngilizlerin benzer bir kelimeye sahip olduğu sonucuna varıyorum - bir gemi (gemi) ; ve dünyanın diğer ucunda, 60° enlemde Kamçatka'nın en kuzey ucunda yaşayan Koryakların da tekneye çip (Çip) adını verdiklerini.

Ne de olsa Koryakların bir İngiliz kolonisine ait olduğunu söylemeyeceksiniz; doğumda tek bir dil almış olsalar da , belki bana bu iki halkın da aynı yerden geldiğini söyleyeceksiniz . Ortak ata hiç bu kadar kendini göstermemişti. Sözel kök (ses)imitasyona dayanıyorsa [53], anlamsal anlam doğa tarafından verilmez, ancak burada sonsuz sayıda ses arasından neredeyse keyfi bir seçimle karar verilir: insanların seçimleriyle tahmin etmesi pek olası değildir . Bu kelimeden, aynı zamanda Güneş'in gemisinde yelken açan Herkül efsanesinin de Kuzey'den geldiği sonucuna varıyorum, çünkü kelimeler işaret ettikleri şeylerle birlikte geliyor. Elimde, size ayrıntılı olarak sunulmayı hak eden başka argümanlarım var ve bunları bana öğretmenim Rydbeck getirdi.

Doğulu Herkül'ü örnek aldığından kimsenin şüphesi yok efendim . Thebes'li Herkül, güçlü olduğu için Alcaeus olarak adlandırıldı : [54]yalnızca istismarlarıyla ünlendiğinde , canavarları yendiğinde ve dünyayı Doğu Herkül ve Fenike gibi zararlı hayvanlardan temizlediğinde Herkül olarak adlandırıldı . Bu orijinal Herkül bu nedenle en eski ve tek güvenilir olanıdır. Şimdiye kadar onun Güneş olduğundan endişe etmiyoruz. İnsanlar gibi mitler ve alegorilerin de kendi ulusal özellikleri vardır; insanlar gibi onların da aradığımız bir anavatanları var. Herkül sadece bir Asyalı değildi, aynı zamanda Kuzey'den de geldi. Tarlamızda yetişen her şey, elimizden gelen, yayılan, büyüten, bereket veren, gübre veren her şey; vatan, doğurduğu bitkilerin köklerini saklar ve korur . Herkül adı açıkça Yunanistan'a yabancıdır, izole edilmiştir, [Helenik] akrabalığı yoktur [55], kökleri kuzey lehçelerinde bulunur. İsveççe "ordu" anlamına gelir ; gerya (herja) - " yıkmak"; herbod (herbod) - "savaş ilanı"; bitkisel (bitkisel) - "silah"; burada-klede (burada-clede) - "zırh giymiş"; son olarak, ger-dolu (dolu) veya ger-kule (her-culle) - “komutan” [56].

Genel olarak tüm özel adların bir zamanlar anlamlı sözcükler olduğu kabul edilir; anlamsız oldukları lehçeye yabancıdırlar ; bir şeyi ifade ettikleri ülkeye aittirler . Bu nedenle, size Herkül'ün bir Kuzey kahramanı olduğunu söylemek için nedenlerim var. Ve Herkül Güneş'i kişileştirdiği ve bu yıldızın kültü Kuzey'den geldiği için, bu iki kanıt da birbirini destekler.

Pekala efendim, görmüyor musunuz, İran tarihinde çok ünlü, çok korkunç divalar, Kafkaslardan bir kale yaratan bu devler, dağları üst üste yığan Jüpiter'e isyan ettiler. göğe tırmanın, Jüpiter'e kayalar fırlatarak onu öldürmek için İran'ın kahramanı Khusheng'i ezdi ve ardından Herkül, erdemleri ve zaferi için minnettarlıkla Jüpiter'in ve tanrıların ve tanrıların yardımına geldi. , tanrıların oturduğu dağın adından sonra ona Olympian adını verdi . [57]Böylece her şey yaşadı, her şey dağlarda oldu: hem iyi hem de kötü orada saklandı ; bazıları barış arayışında, diğerleri cezadan kaçınmak için. Efendim, tüm bu Yunan mitlerinin Perslerin erken dönem tarihini oluşturan mitlerle güçlü bir benzerlik taşıdığını kabul etmeyecek misiniz ? Moisasor savaşı, Briareus ve diğer devlerin Jüpiter ile savaşının bir örneği olabilir , ancak Moisasor savaşı Perslerin ilk tarihinden silinip atılmadı; diğer tüm hikayelerin kaynağı, parlak zaman, hangi gelenek mucizelerle tatlandırmıştır? Kafkasya'da karaciğeri bir kartal tarafından gagalanan Prometheus'u serbest bırakan aynı Herkül değil mi? Peki ya Kafkasya'daki istismarları ve iyi işleriyle tüm kökenleri bulduğumuz İskit'teki Herkül, Atlantisliler nereden geldi ve Persler tarihleriyle nereden geliyor?

mitlerin anlamı ve ruhuyla, şeyler hakkındaki doğal fikirlerle tutarlı oldukları sürece güveniyorum . Ama tam da bu anlaşmadan , bana güven veren doğrulukta iki kez onaylandım . Tarihçiler genellikle her şeyi karıştırırlar; Amazonlar ve Gorgonlar örneğini vermek yeterli olacaktır . Eurystheus, dokuzuncu emriyle Herakles'e Amazonlar Kraliçesi Hippolyta'nın kemeri olmasını emretti; kahraman Pont Euxinus 145'i geçer ve Themyscira adlı bir yerde ve Thermodon kıyıları boyunca Amazonları aramaya koyulur . Yani Amazonların yaşadığı yerler Asya'da, Kara ve Hazar Denizleri arasında , İran ile Kafkasya'yı ayıran bölgelerdedir . Diodorus Siculus ne yapar? Bize Afrika'dan gelen Amazonları anlatıyor, onların Truva kuşatması sırasında yaşayan Asya Amazonlarından daha yaşlı olduklarını bildiriyor.

Triton Gölü'nün batısında yer aldığı için Hesperus adı verilen adaya eski Amazonlar hükmediyordu . Bu göl Atlas Dağı'nın bitişiğindeydi: ama-

oğullar Atlantislilere saldırdı ve onları boyun eğdirdi. Ayrıca Medusa - Medusa tarafından yönetilen, kesildiğinde pek çok dönüşüm gerçekleştiren yılanlarla taçlandırılmış bir kafa ile Gorgonlarla savaştılar . Tüm bu savaşçılar , denizin batı ucunda , Afrika'da yaşıyordu . Bu arada efendim, Amazonların kraliçesi Myrina, liderliğinde bildiğiniz gibi gitmeye cesaret edemediğimiz tüm Afrika'yı geçti. Isı onlar için hiçbir şey değildi: Myrina , o sırada bu krallığı yöneten İsis'in oğlu Horus ile dostluk bağları kurmak uğruna Mısır'a gelir . Ama hepsi bu kadar değil; Araplara karşı bir sefere çıkar, Suriye'yi fetheder ve ardından her zaman son bulacağımız Toroslara veya Kafkasya'ya gider. Amazonların orada kalacağı düşünülebilir; çünkü eski yerlerinden o kadar uzağa gittiler ve o kadar harika bir ülkedeler ki! Ancak tarihçi onların yolunu daha da ileri götürür: tüm yerleşik yerleri, tüm sıcak kumları ilk seferlerindekiyle aynı kolaylıkla geçerler ; okyanusun kenarında olmalılar , çünkü yolculuğunun sonunda Herakles bu kadın kabilelerini , Gorgonları ve Amazonları yok edecekti! Bu nedenle, kadınların tek bir kabilede birleşmesi, iki güç (ve silah zoruyla birçok insanı ve erkeği fethedecek kadar güçlü güçler) yaratmak uğruna erkeklere ve doğanın kendisine isyan etmesi oldukça doğaldır. aşkın gücü.

onlarsız yapamayacağımız gibi, kadınlar da yalnız yaşayamaz ; krallıklarında bir ıssızlık göreceklerdi. Bu Amazon halkı şüphesiz bir kimeradan başka bir şey değildir; Herkül'ün zaferi bir alegori olarak anlaşılmalıdır, ancak onu ele geçiren tarih, bunun için ikili bir kullanım bulmuştur . Herkül'ün her iki zaferi de bire dönüştü. Di- 182

Amazonları Afrika'dan Kafkasya'nın boynuzlarına kadar yönlendiren koku, bize mitin kökenlerini gösterir: mitin doğduğu yer burasıdır. Amazonlar, Atlantislilerle savaşları bilindiği için Afrika'ya yerleştirildi; ve tarih bu halkların izini kaybettiğinde ve Hades'teki Herkül'ün sütunları karşısında şaşkına dönerek, Atlantis adasını okyanusun Kanarya Adaları'nın olduğu kısmına yerleştirdiğinde, Amazonları komşu yapmak gerekiyordu ve onlar bu denizin kıyısına yerleştirildi. Bu düşünceleri düşünmenizi istiyorum; Sağlam temellere dayandığını düşünmeseydim, onları değerlendirmenize sunmazdım. Bana öyle geliyor ki tarihin akılla değerlendirilmesi gerekiyor, her şeyden önce zamanın böylesine bir kafa karışıklığı yarattığı antik tarih; felsefe onun içine girmeli ve geçmişin parçalarını orijinal yerlerini belirlemek için çıkarmalıdır.

Atlantislileri gözden kaçıralı uzun zaman oldu. Onların izlerini [inatla] aradık: keşifler genellikle çok çaba ve başarısız girişimlerden sonra gelir. Ve birini ararken kaybolursam hiç de şaşırtıcı olmaz; ama senin eşlik etmen bana öyle geliyor ki her adımımı netleştirmeye yardımcı oldu. Başarılarımızı görüyorsunuz: Atlantislileri Kafkasya'nın eteğinde bıraktık ve onları dağların sağ tarafında bulduk. Amazonlarla savaşan, Prometheus'u serbest bırakan, bir kayaya zincirlenmiş Herkül, adını kuzey lehçelerinden alan Herkül, Kuzey halkına aittir. Atlanta cinsinin yerlisi olan Herkül, ailesinin bir zamanlar yaşadığı ülkeyi bilmeli; seferleri aracılığıyla gezintilerimizde bize talimat verecek ve rehberlik edecek. Herkül'ün on ikinci ve son işi, Hesperides'in bahçesinden altın elmalar çalmaktı. Kahramanın, daha önce bulunduğu Afrika'ya geri dönmesi gerekiyordu , çünkü eskiler oraya, altın elmaları bir ejderha tarafından korunan, içinde ağaçlar büyüyen Hesperides'in görkemli bahçelerini yerleştirdiler. Eskilerin coğrafyalarında ve anlatılarında tutarlı olup olmadığını göreceğiz.

Daha önce de söylediğimiz gibi, Hespera [aksi halde Hesperis] bir adaydı; Maxim Tirsky size bu ülke hakkında daha fazla bilgi verecek. “İşte” diyor, “dar ve sarp bir araziydi, boydan boya uzanıyordu ve her tarafı denizle yıkanıyordu. Atlantis'in onurlandırıldığı, heykellerinin bulunduğu yer burasıdır . Atlas dik, oldukça yüksek bir dağ olarak görünür. Kütük şeklindeki iç oyuk, ağaç ve meyvelerle doludur: dik yokuşlar nedeniyle iniş zordur <״.>” [58]. Açıklama , Hesperis'in hala bulunacağına inanılan Afrika'yı veya İspanya'yı hatırlamıyor; bu bölgeler , boydan boya uzanan ve dört bir yanı denizlerle yıkanmış, dar ve sarp bir araziyi hiç temsil etmez. Efendim, burada Evenor'un karısı Leucippe ile yaşadığı bir ada ve küçük bir dağ tanımıyor musunuz?

Daha sonra Atlanta'ya giden bu dağ, onun soyundan gelenler tarafından tanrılaştırıldı. Hesiod bize, Hesperides veya Gorgon adasının Okyanusun ötesinde, dünyanın ucunda ve Gecenin yaşadığı ülkede bulunduğunu söyler.

Bu Gece diyarını nereye yerleştirelim? Akşam, yarının meşgul olduğu doğudan geliyor ; sabah batıya çekiliyor, orada güneşin batışını görüyoruz, ışığını başkalarına ulaştırmak için bizi terk ediyor. Bu nedenle gece ve gündüz bize aynı yerlerden gelir ve bizi terk ederek aynı yolu yapar ve görünüşe göre aynı yoldan geri döner. Siz diğer şairler, dehanızın yaratıcı gücüne ve mutlu hayal gücünüzün tüm özgürlüğüne rağmen, icatlarınızda geleneklere saygı duyuyorsunuz. Hakikat orada bir yer tutar; ne kadar zevkinize uygunsa, onu giydirdiğiniz parlak giysilerin altında o kadar iyi gizlidir. Elinizin altında nifak, siyaset aktör olur; Konuştuklarını duyuyorum, nasıl davrandıklarını görüyorum; Ellerinde dünyayı bir arada tutan ipleri ya da onu küle çevirebilen o çakmak taşını görüyorum. Ancak efendim, siyaseti Roma'ya yerleştirdiniz, Ariosto 147 manastırlarda fitne çıkarmaya çalıştınız ve ikiniz de kışı buzuyla sıcak bölgeye asla yerleştirmezsiniz; ne sabahın kapılarının bulunduğu şafak-aurora'nın kenarında ne de batıya doğru, batan güneşin ışık huzmelerini devirdiği alevli gün batımına doğru gölgeler diyarını işaret etmezsiniz. Gece, gündüz gibi, dünyayı dolaşır, hiçbir yerde sığınağı yoktur, ayrılmadan hüküm sürer . Ama iki kutuptan birinin alnını sürekli karartıyor, bir direği sadece diğerini karanlıkla örtmek için bırakıyor. Görünüşe göre gece orada daha uzun kalıyor. İşte onun gerçek evi, altı ay boyunca mutlu olduğu yer; ve gecenin bu ıssızlıktan sürekli çıkıp birkaç saatliğine yeryüzüne battığını ve sadece işimizi yarıda kesip gözlerimizi kapatmamıza izin verdiğini hiç düşündünüz mü ? Yerli şiirinizde bir geceye ihtiyacınız varsa, o zaman orada, gölgeler okyanusunun uçurumunda aramaya gidersiniz. Hesiod senin gibi davrandı. "Gece," diyor [59], "doğurdu.../ Ve Hesperides, altın, güzel elmalar besliyor/ Okyanusun ötesinde..." Devam ediyor : cennet / Dünyanın sınırının olduğu yer, dünyanın sınırının olduğu yer Hesperides canlı şarkıcılar [60]. Gecenin yaşadığı Hesperides ülkesi bu nedenle Kutuptadır veya en azından bu bölge ondan çok uzakta değildir, böylece Hesiod şiire izin verilen özgürlükleri göz önünde bulundurarak onu oraya yerleştirebilir. Size başka bir şair getireceğim, aştığınız o öğretmenlerden biri: bu Aeschylus. Özgürlüğü için minnettar olan Prometheus'un Herkül'ün Hesperides bahçesine giden yolunu nasıl açtığını gösteriyor. Kafkasya'yı geçmesini emreder. Bizim de gittiğimiz yol buydu: Bakın, ben sapmadım. Prometheus, " Sayısız ve korkusuz Liguryalıların kabilesine varacaksınız" diyor . Hiçbir şeyin seni korkutamayacağını biliyorum; ama savaş acı verici ve zor olacak. Kader, oklarınızı orada bırakmanızı istiyor; donmuş zeminden buzlu kayaları bile çıkaramayacaksınız . Ancak Jüpiter, kaderinize acıyarak direğe yuvarlak taşlarla dolu bir kar bulutu gönderir ve gölgesi güneşi gizler. Bu taşlar güçlü Ligurya ordusunu yok etmeye yeter .

[Burada] gerçek, kurguyu delip geçer ve tahmin edilir. Güneşi kaplayan bulut, uzun kutup gecesidir; Bu bulutun içerdiği taşlar yuvarlak dolu taneleridir. Oklarını fırlatan Herkül, ekvatordan bu kadar uzakta ışınları tüm güçten yoksun olan güneştir. Ve şair, bu toprağı sizin için yalnızca soğuktan sertleşmiş bir blok şeklinde çiziyor, taşları buzla iki katına çıkmış bir kaleye bağlı . Ne de olsa ayetlerin bir yalan içermesini istemiyorsunuz efendim . Ayetlerin yapısını değiştirmek, gerçeği daha hoş ve daha nüfuz edici sunmak mümkündür ama bu ayetlerin bir şeyler ifade etmesi gerekir, insan her zaman en azından biraz gerçeğe ihtiyaç duyar. Herkül'ü Hesperides'in bahçesine getiren Aeschylus, kurgusunu aynı iklime sahip bölgelerden almıştır. Ormanın Herku için Güneş olduğunu hatırladı , onu oksuz yani ışınsız gelmeye zorladı, Jüpiter'in yardımı olarak indirilen karanlığı anlattı. Kahramanın yedekte kurnazlığı vardır : iklimin sağladığı silahlarla savaşır . Ancak ya şairler filozofların ve makul insanların dikkatini çekmeye değmez ya da olayların yeri hayali olmamalıdır. Amur tapınağını Kıbrıs adasına yerleştirdiniz, süslediniz , hayal gücü ve şiir hazineleriyle doldurdunuz; ama eski bir gelenek tarafından yönetildiniz, Tanrı'yı \u200b\u200başka en sadık olan eski zamanların insanları arasında dolaştırdınız: Aeschylus izin vermedi ve daha fazlasını karşılayamadı. Prometheus, Herakles'i kuzeye Hesperides'in altın elmalarını bulması için gönderdiyse, bunun nedeni, geleneğin dünyanın kuzeyinde ve onun adını taşıyan bir dağın bulunduğu adaya Atlantisli çocuklardan oluşan bir bahçe yerleştirmesidir. Daha fazla kanıt istiyorsanız, Apollodorus bunu sağlayacaktır. "Herkül tarafından çalınan altın elmalar," diyor, "bazılarının söylediği gibi Libya'da değil, Hiperborluların yaşadığı Atlanta yakınlarında . "[61]

Eskiler bize o kadar parlak bir şekilde hizmet ediyorlar ki, mitleriyle bize o kadar çok güvenilir tanıklık getiriyorlar ki, size Güneş'in arabasını sürerek dünyaya ısı getiren Phaethon ile ilgili başka bir tanıklığı hatırlatmaya cesaret ediyorum.

donmuş kuzey yıldızları, kutupta soğuktan bağlı bir ejderhayı uyandırdı, göğü ve yeri yaktı ve sonunda bir gök gürültüsü çarparak Eridan'ın sularına düştü. Üzülen kız kardeşleri, suyla karışmayan, ancak sertleşen, şeffaflığı koruyan ve harika bir altın rengi elde eden, böylece eskilerin çok değer verdiği sarı ambergris'e dönüşen nehre gözyaşlarını dökmeye başladılar. Kendi ülkelerinin yalnızca coğrafyasını bilen modern insan , tarihte ya da mitlerde verilen tüm adları orada bulmaya can atıyor. Eridanus [Ηριδανος], [düşünürler], burası İtalya topraklarını nemle besleyen Po [∏aδoς] nehri . Ama size soruyorum efendim, mitler İtalya'da mı doğdu? Latinler böyle bir şey icat etti mi? Bütün tanrılar uzaylı değil miydi? Orpheus, Hesiod ve Homeros'un şiirlerinde ve hatta Yunan trajedi yazarlarında, tarihçisi Ovidius olan tüm mitler temsil edilmiyor mu ? Orpheus'un Doğu'dan ödünç aldığı bu mitleri anlattığı Yunanlılar , eylemlerini İtalya'ya devretmezlerdi; bazı şeyleri sadece doğumlarını kendi topraklarına devrederek çarpıttı ama biz gösterişin dikte ettiği tüm bu yalanı ortadan kaldırabiliyoruz. Kibir, çabalarında neredeyse her zaman beceriksizdir; mitin kendisinin doğduğu yerlerin tuhaflıklarını anlatan kanıtları kendi aleyhine tutmuştur . Se sarı amber, yani kehribar [ηλεκτρον], deniz reçinesinin yaratılması, bir zamanlar değerli taşların ortaya çıkmasından önce bir kadının süsü olarak toplanır; şimdi şifacılar tarafından saygı görüyor çünkü evrende çok önemli bir rol oynayan elektrik izleri içeriyor. Bu kehribar, Baltık Denizi'nin dalgaları tarafından karaya fırlatıldı; o kuzey denizlerinin çocuğudur. Bu denizlerdeki kehribarın İtalya'da Po 188 kıyılarında dökülen gözyaşlarından gelmesi size garip gelmiyor mu efendim?

Phaeton'un kardeşleri mi? Gözyaşlarının kuzey kıyılarına düştüğünü kabul etmek gerekir; Phaeton, Güneş'in gösterdiği yoldan saparak kutup enlemlerine yaklaştı ve orada dünyanın o kısmının sularına atıldı ve yok edildi. Ne de olsa Herod, barbarların Eridanus adını verdikleri [62]ve Avrupa'nın eteklerinde Kuzey Denizi'ne dökülen belirli bir nehirden de bahsediyor. Bu ismin Yunanca olmadığını, barbarca yani yabancı olduğunu fark eder .

Herodot'un kendisi, Avrupa'nın kuzey uçları hakkında kesin olarak hiçbir şey bilmediğini kabul ediyor; ama şimdi edindiğimiz bilgilerle, bize rehberlik eden felsefenin ışığıyla onlar hakkında Herodot'tan daha fazlasını biliyoruz. Kuzeydeki belli bir nehre Eridanus denildiğini söylemekle yetinelim ki, bu ismin İtalya'nın nehirlerinden birine mitleri aktarmak istediklerinde verildiğini açıkça görmekteyiz . Diodorus Siculus ayrıca size bu efsanenin İskitya'nın karşısında ve Galya'nın ötesinde [63]bulunan Basilea adlı kehribar toplayan bir adada doğduğunu söyleyecektir . Görünüşe göre Keltler veya Galyalılar İskitlerin komşusuydu efendim. Bu şanlı Galyalılarla tartıştığımı söylüyorlar; Onlarla barışmam gerekiyor . Onları onurlandırıyorum, çünkü onlar bizim atalarımızdı; Açık sözlülükleri, asaletleri ve cesaretleri için onları seviyorum . Neden kızdıklarını bilmiyorum çünkü onları kızdıracak bir şey söylemedim. Sadece astronom olmadıklarını, kötü bir astroloji çağına düştüklerini söyledim : asil bir insan olabilir ve kötü şiirler yazabilirsin. Dava açtılar efendim, benim hakkımda, bu tür konularda uzman olmayan benim hakkımda, özellikle davalı olanlar. Druidleri öyle harika bir koruyucu seçmişler ki öyle bir ihtiyacım olsa ona kendim derdim. Galyalıları tutkuyla savundu ve beni kibarca savundu , ancak [64]bu savunucuyu gözlerinize ifşa etmeye kararlı olduğum için aldatmaya yenik düşmedim . Çünkü o sizin Kızılderililerinizin en büyük düşmanıdır, çünkü hepsini ortadan kaldırır. Artık bir aydınlanma kaynağı olarak görünen Doğu değil, Druidleri ve insanlığın akıl hocalarını doğuran Batı'dır . Çok çetin bir düşmandın ve bana böylesine küçümseyici davranan adama karşı seni kışkırtmaya cesaret edemedim. Ancak efendim, herkes haklı olabilir ve ben de herkes gibi konumun bu avantajını istiyorum, ancak tamamen kendim için değil, bu nedenle haklılığımı paylaşmaktan memnuniyet duyuyorum.

Celtia uçsuz bucaksız bir ülkeydi; kuzeyde, uzun kışlar ve sert donlarla ayırt edilen çok uzak bölgeler vardı . Orada ne üzüm ne de zeytin yetişirdi [65].

Bu bölgenin hükümdarının bir kızı vardı, güzeller güzeli; tüm güzellikler gibi, kibirli bir mizacı ile ayırt edildi, bu nedenle tüm talipleri hor gördü ve yalnızca Herkül'ün eline layık olduğunu düşündü. Sürekli olarak Kral Eurystheus'un hizmetinde olan bu kahraman , Geryon'un ineklerini zorla çaldı; kurduğu Celtia'ya dönüş yolunda kaldı .

Alesia şehri 152 ; Galat adında bir oğlu olduğu bir prensesle evlendi. Babası gibi savaşçı olan bu oğul, egemenliğini genişletti ve onlara Galatia, leylak Galya adını verdi.

Herkül'ün hangi cesarete ve her şeyden önce hangi güce sahip olduğunu biliyorum, ancak bunu fayda sağlamadan kötüye kullanmamalıyız. Kafkasya için Amazonlarla nasıl savaşmaya gittiğini, Hesperides'in elmalarını almak için neredeyse direğe nasıl yaklaştığını görün. Onu Geryon'un ineklerini çalmak için İspanya'ya ve kimsenin adını duymadığı Alesia şehrini inşa etmesi için Fransa'ya dönmeye zorlamak acımasızlık olurdu . Ama buna gerek görmüyorum, çünkü Diodorus Siculus bize Celtia'nın Scythia ile sınır komşusu olduğunu bildiriyor; Herkül , mahallesi sayesinde, tüm bunları dünyanın bir ucundan diğer ucuna uzun bir yolculuğa çıkmadan yapabilmiştir. Ne Geryon ne inekleri, ne Galatus annesi ve Alesia şehri ile İspanya ve Fransa'daydı, ne de Heliades 153 kehribar üreten Eridanus'u tarlaları hiç sulamamış olan İtalya'da . Ama efendim, daha önce de belirttiğim gibi, insanlar gezintilerinde ne isimlerini ne de fikirlerini değiştirmediler; eski isimleri yeni yerlere, kalplerine yakın ve değerli isimleri getirdiler . Şimdiki zaman, geçmişin bir çocuğudur ve bu nedenle ebeveyne benzer. Bu kadim zamanlara dair okuduğumuz her şey, Fransa, İngiltere ve İspanya'yı aktardığımız Amerika'daki yerleşimlerimizin tarihinde ortaya çıkıyor. Güzel bir gün, hiç şüphem yok ki , bilgili insanlar orada Gerion'un ineklerini değilse de krallığını arayacaklardır . Orada Herakles Sütunları'nı, oğlu Galatus'un ülkesini ve Alesia şehrini bulmak isteyeceklerdir. Felsefenin uygun rehberliği olmadan , eski devletin bir kopyası olan yeni devlet, isimlerdeki bu hatalar kaçınılmaz olarak 191'e yol açacaktır.

tarihsel karışıklık Nehri doğuran akıntılar dağlardan aşağı indiğinde , vadilerde yalnızca dağlarda yetişen ağaç ve bitki parçaları bulmak sizi şaşırtmadı ; onları memleketlerinden uzaklaştıran, hızlı akan nehirdi. Ama efendim, halklar bu büyük nehirdir, yukarılardan aşağı akar ve akarken onların sözlerini ve fikirlerini insanlarla birlikte başka yerlere taşır. Vadilerimize getirilen bu parçaların nereden geldiğini bilmek ister misiniz? Bu yüzden yukarı akıntıyı takip ederek dağlara tırmanın. İsimlerimizin, fikirlerimizin kökenini bilmek ister misiniz ? İnsanların uzay ve zamanda yaptıkları rotaya geri dönün ve insanların kaynağına varacaksınız ve her şeyin başlangıcı oradadır. Bu nedenle, efendim, diğer halklar gibi şanlı Galyalılarımızın da aynı topraklardan geldiği sonucuna varıyorum . Druidler, Orpheus'un bir zamanlar Yunanistan'da söylediğine benzer dizeler söylediler; Yunanlılar gibi onlara da aynı eski gelenekler öğretildi. Ama yine de kaderin herkesin eşit şekilde kayırmadığına inanıyorum . Bir ağaç gövdesi birçok dalı uzatır; aynı gövde ve aynı köklerle beslenmelerine rağmen meyvelerle eşit şekilde asılmazlar .

Efendim, tüm efsanelerin bizi Kuzey'e götürdüğünü görüyorsunuz. Phaeton efsanesi , sularını kuzey okyanusuna taşıyan Eridanus Nehri olan kehribarın kenarı ile ilişkilendirilir. Herkül'ün gerçek veya alegorik tüm istismarları orada gerçekleştirilir veya icat edilir. Hesperides Bahçesi, Kutup yakınında bulunur. Bu sonucun beklenmedik olduğunu kabul ediyorum. Altın getiren topraklar elmalar verimli olmalıdır; bazı yorumculara göre bu elmalar sadece kalın ve altın yünle kaplı koyunlar olsa bile, altın bir zenginlik işaretidir, çünkü harika hayvanlar ancak harika topraklarda doğar : verimli gökyüzünün altında tarlalar semirir; 192 Sürülerin semirdiği bitkilerdendir. Toprağın bereketli durumu, sadece buzun görülebildiği bir bölge fikrimizi bir şekilde baltalıyor. Bu vesileyle, dünyanın soğuması lehine ağır bir argüman sunabilirim ama burada her şeyden bahsetmek gerekli değil. Ve söyleyebileceğim kadarıyla, sonucun kendisi doğruysa, siz ona vardığınızda daha da inandırıcı hale gelecektir. Belki de kutup enlemlerinin iklimiyle arkadaş olursunuz ; Gözlerinde tamamen haklı çıkarma arzusuyla yanıyorum. Size insan hafızasının sakladığı tüm zenginlikleri henüz göstermedim; bu, bir sonraki Mektubumun konusu olacak. Bu topraklar, her yıl genişleyen buzlarla kaplanan güneşin onları bırakıp gitmesi , insanların yokluğunu çöllere çevirmesi, biz yine de terk etmemiz için yeterince talihsiz değil mi bu topraklar ? Onları kayıplarında ve şimdiki konumlarında geçmiş konumlarına saygı göstererek teselli etmemiz gerekmez mi? Bir filozof olarak adil olmak değil, bir şair olarak bu soğuk ve terk edilmiş dünyayı sıcak bir katılımla canlandırmak, betimlemelerinde onu orijinal halinin sıcaklığına geri döndürmek size yakışıyor mu efendim? Ben sadece özetlemeye davet ediyorum, size delil sunuyorum . Onlarda hakikati görüyorsanız, onu tasvir etmek ve dehanızın aleviyle canlandırmak sizin görevinizdir.

Saygı ve daha fazlası ile

Bay Voltaire'e yirmi ikinci mektup

Hades'e Yolculuk

28 Nisan 1778'de Paris'te yazıldı.

ile bizi ayıran nedir sorusuna en uygun olanı efendim, Hades miti, yani yeraltı dünyası gibi görünüyor . Geçmişi bu kadar süsleyen insanlar, gelecek için de poz vermediler. Champs Elysees'i, yaşamak zorunda kalacakları tatlı ve hoş kimeralarla doldurdular . Diğer dünyaya tüm endişelerden belli bir unutulma bahşettiler , ama en önemlisi, hakikat ve doğa bilgisi. Bu nedenle, kişi gerçeği orada aramalı ; ama zor da olsa hayattan ayrılmak istemem ama her zaman pahalı. Bu nedenle şairlerin ve kahramanların gölgeler alemine nasıl canlı canlı indiklerini görüyoruz . Orpheus , karısı Eurydice'i aramak için oraya gider ; bu, sevginin böylesine bir cesaret bahşettiği ilk Yunanlı. Onu şiirleri ve efsaneleriyle tanıştıran Doğu'nun sakinleri ona yolu göstermeseydi, böyle bir girişimi asla tasavvur edemezdi ve bunda başarılı olamazdı. Onun örneğini takiben Theseus, Pirithous, Bacchus, Herkül, Perseus, Ulysses oraya indi. Virgil oraya 194 Aeneas gönderdi; Aziz Louis ona Fransa'nın kaderini gösterdiğinde IV. Henry'nin rehberi sizdiniz, bayım . Eskilerin kararlaştırdığı şeyi neden üstlenmeyelim, neden bu girişimi de başarmayalım? Sen yakındayken hiç şüphem yok ; zaten ülkeleri ve insanları aradık, neden yeraltı dünyasını aramaya başlamıyoruz?

ahlakını gelecekteki yaşam fikri üzerine inşa etmek istediklerinde , onu tamamen bilinmeyen [bir şekilde] doldurmak zorunda kaldılar : burada hayal gücü üzerinde çok çalışmak zorunda kaldılar . Oradan, tek bir sert adaletin hüküm sürdüğü , ahlaksızlık ve erdeme hak ettiklerini ödediği tüm bu muhteşem ama alegorik hikayeler. Hayatları boyunca bu kadar ihmal etmiş insanlar, ölümden sonra kendilerini nelerin beklediğine dair sözlerle yetinmemiş, son sığınaklarını ve istirahat yerlerini de belirtmek istemişlerdir . Dış dünya ve ahiret coğrafyasının yanlışlıklarla dolu olduğundan emin olmak kolaydır . Yeraltı dünyasının konumunu belirlemek elbette zordu: herkes onu bildiği kadarıyla yerleştirdi. Milton, Hades'i kaosun uçurumları arasında aşılmaz bir karanlığa yerleştirdi . Siz, bayım, Newton'un öğrencisi, uzayda yaşayan kürelere aşinasınız , onlardan birini yeraltı dünyası için seçtiniz, Yüce Varlığın tahtından sonsuz uzaklıkta, "tüm göklerin ötesinde, cennetin Rabbinin oturduğu yer [66]. "

Eskiler hiç böyle bir ayrım yapmadılar ; erdemli ve kötü tüm ölümlüler, üzücü sınırları aynı şekilde aşarlar: Tartarus ve Champs Elysees, Pluto'nun alanında komşuydular 154 .

Temsiller , kökenlerinden uzaklaştıkça önemli ölçüde değişir! Burada felsefenin hiçbir katılımı görülmez: Suçun hapishanesi ile erdemin son sığınağı arasına, yerden göğe kadar bir mesafe koyardı . Biliyorsunuz efendim, öbür dünya sıradan hayattan silindi. Eskiler uzun bir süre her şeyin dünyadan göründüğü şekliyle ona geri döndüğüne inanıyorlardı. Ancak ruhun ölümsüzlüğü hakkında daha doğru fikirlere ulaştıktan sonra , yeraltı dünyasını dünyanın içine yerleştirerek bu önyargıyı korudular. Ama bir kapıya, insanların oraya girebileceği bir girişe ihtiyaç vardı ; ve her hükümdarın kendi hakikati olduğu gibi, her milletin de kendi cehennemi ve cennet tarlaları vardır. Latinlere yön soralım mı Virgil ? Bu uçurumların girişinin İtalya'daki Avernus Gölü yakınlarındaki Baia yakınlarında olduğu yanıtını verecektir 155 .

Odysseia'nın Onuncu Kanto'sunun notlarında] Acheron, Styx, Cocitus'u bu yeni bölgeye nasıl ciddi bir şekilde yerleştirdiğini ve Homer'in coğrafyasını efsanevi olarak adlandırdığını görmek komik değil mi, çünkü bu ünlü şair daha eski çağlardan esinlenmiştir. kaynaklar, yeraltı dünyasının girişini farklı bir yere mi yerleştirdi?

İtalya'nın sakinleri, kendi bölgelerinde onlar için bir kaynak bulunmadığından, bu dini mitleri oluşturmak için çok gençti. Yunanlılar da çok yalan söylüyorlar: Onlara göre Acheron, Kokit, Phlegeton Epirus 157'de aktı ; Styx, Arcadia'da akıyordu, ancak Yunanlılar Latinlerden çok daha yaşlı değiller; ilk çabalarında hiç de mucit değillerdi. Ancak hırsızlıkları malum; Diodorus Siculus onlara başıyla ihanet etti. Ataları tarafından kendilerine getirilen Mısırlılar bu kurumlardan sorumludur. Bu poklar bu dünyayı verip 196'yı bekledikleri gölün kıyılarına gittiklerinde insanları yargılamak onlar için bir gelenekti.

Taşıyıcı Charon. Bunu hak etmeyenler gömüldü: sadece erdemler için bir dinlenme yeri verildi. Bu tanıklıklar , mitlerin bir topraktan diğerine nakledildiğini doğruluyor efendim : yeraltı dünyası, nehirler, korkunç kayıkçı - bunların hepsi dünyayı dolaştı. Mısır'dan Yunanistan'a ve ardından Yunanistan'dan İtalya'ya böyle bir hareket görüldüğünde , Mısır'ın kendisinin bu mitlerin ilk kaynağı olmadığı şüphesi ortaya çıkmıyor mu? Diodorus Siculus, Orpheus'un tüm bu fikirleri oradan aldığını söyler. Onları Doğu'da Mısırlılarla aynı kaynaktan aldığına inanmaya daha yatkınım . Kültlerin Kafkasya'dan geldiğini gördünüz mü? Kıyamet Günü, ölümden sonra ebedi azap ve intikam hakkındaki fikirler de aynı şekilde ilerlemiş olabilir. Bu Doğu teolojisini ilk öğreten Orpheus aramızda yok ama Homer'ı o büyüttü ve bu nedenle Homer bizim akıl hocamız olacak. Bu kocanın tercümanlığını yapmaya pek layık değilim. Düşüncelerini önünüze sererken , kendimi iki büyük şair arasında buluyorum. Ama ben, yalnızca elektrik yükünü ileten, kendileri üretemeyen doğadaki maddeler gibi davranıyorum .

Ulysses'i yeraltı dünyasına gönderen Homer, onu, doğa, ruhlar ve gölgeler üzerinde çifte güce sahip bir gine ve büyücü olan Circe 158'in hüküm sürdüğü - 60 - Eya adasına götürdü. Ama çekiciliğiyle tutamadığı Ulysses için değil. Aşk Tanrısı ona ölümsüzlüğü teklif etti, çünkü Ithaca'yı ve her zaman sadık kalmadığı karısını özlediği için kral bu paha biçilmez hediyeyi reddetti. Talihsiz yoldaşlarının başına gelenlerden endişe ederek, kendi geleceği için endişelenerek, Hades'e gitmek zorunda olduğu [ruhu] Tiresya'dan [ruhunu] istemeye niyetlendi. Tanrıça ona iftira atıyor: “Ey Laertides, birçok kurnaz, asil Odysseus'un adamı , / İnanın geminiz bir rehber bulacak; onun hakkında / Umurunda değil; ama, direği kaldırıp yelkeni kaldırmak, / Yelken açmaktan çekinmeyin; Geminizi Borea'ya teslim edeceğim; ne zaman / Bir gemiyle Okyanusu geçtikten sonra ulaşacaksın / Geniş Persephonin'in vahşi büyüdüğü alçak kıyıya / Meyvelerini yitirmiş söğütler ve kara kavak ormanı / Kıyıya doğru itiliyor, altında okyanus gürültülü su kapısı, / Kara gemi senin, Hades'in puslu bölgesine gir. / Piriflegethon hızla orada Acheron'un koynuna koşar / Styx'in büyük kolu Cocytus ile birlikte; uçurum orada / Görünür ve her iki nehir de altında gürültülü bir şekilde birleşiyor. / Ölülerinize üç içki içirin , hepsini bir arada çağırın [67]. Kahraman yola çıkar, gemisi gün batımına kadar dalgaları deler; ve gece yeryüzüne kanatlarını açtığında okyanusun sonuna gelir. “Hüzünlü bir Kimmer bölgesi var, sonsuza kadar kaplanmış / Nemli sis ve bulut pusuyla; asla / oradaki insanların gözüne parlak Helios'un yüzünü, yeryüzünü göstermez / Ayrılır, yıldızlarla dolu gökyüzüne yükselir, / Gökyüzünden bol yıldızlar iner, yeryüzüne döner; / Kasvetli gece, ezelden beri orada yaşayanları kuşatır [68].

Homeros yeraltı dünyasını Mısır'a değil, Kimmerler'in ve gölgelerin diyarına, yani Kuzey'e yerleştirir. Ama onu Yunanistan'dan hangi uzaklıkta, dünyanın hangi enleminde aramalıyız ? Rydbeck bu bölgeleri kendi ülkesinde görmek istiyordu; İsveç'te Hades düşüncesi beni rahatsız ediyor, orada adil ve aydınlanmış bir kral görüyorum; insanları mutlu etmek istiyor ve ben orada sadece Champs Elysees'i arardım.

Homer, elbette, bu güçlüğü çözer; yeraltı dünyası Kimmerler arasındadır. Ancak Ulysses oraya varmak için okyanusu geçer; burada Yunanistan'ın komşuları olan Kimmerlerden bahsetmiyoruz: bu insanlar Euxine Pontus'un ötesinde yer alıyor, uçsuz bucaksız denize bitişik değil . Ulysses'in dönüşü bizim için durumu daha da netleştirecek: kahraman yine Kirke'ye yelken açıyor; sonra vedalaşarak yola çıkar ve Ogygia adasının kıyılarında kazasına uğrar . Yunanistan'dan son derece uzak olan bu yeni ada, okyanusun ortasında bulunuyor. Biliyorsunuz efendim, eskilere göre bu ada Atlantis'ten başkası değil, çünkü bilge Atlas'ın kızı Calypso orada yaşıyor.

Attığımız her adım, gördüğünüz gibi bizi hedefe götürüyor; okyanusun enginliğinde ve yeraltı dünyasına giderken Atlanta'nın kızını buluyoruz. Odysseus'un tüm gezintileri kurgudur; ama şair bunları zorunlu olarak coğrafyaya, bildiği geleneklere bağlar . Homer bu yerlerden ayrılmaz. Ulysses'i Aeolus'a götürür; bu tanrı, kahramanın yolculuğunun başarılı olması için [fırtınalı] rüzgarları bir çantaya hapseder. Rüzgarı satma, kilitleme ve sadece düğümleri çözerek salıverme geleneği Lapland'da hala var değil mi [69]?

Homer bu kuzey bölgelerin gayet iyi farkındaydı. Sonra Ulysses, Laestrygon'lulara gelir ve tasviri, yazın günün yirmi dört saat sürdüğü bir ülkeyi ele verir gibi görünür; ancak Homer, yeraltı dünyasının bulunduğu bölgeleri belirtirken, ölüm meskenini bir tür belirsizlik, bir tür gölge ile çevreleyen yerin kendisini belirtmedi. ihtiyacımız yok

Homer'dan çok bu konuda konuşmak, onu taklit etmek sana düştü ama bana Homer'ı dinlemek ve ondan sonra çalışmak geldi. Antik çağın gölgeliğini tamamen hareket ettirmeye gerek yok . Bu kanopi, geçmiş yüzyılların yükünden o kadar ağır ki, onu en azından kısmen açmak çok çaba gerektiriyor , ancak bu bile görüntülemek için oldukça yeterli! Efsanelerin doğum yeri olan yeraltı dünyasının yeryüzündeki yerini belirtmeyeceğiz, Homeros'un kuzeyi işaret etmesi bizim için yeterli. Persephone Ormanı'nı oraya yerleştirdiğine dikkat edin, çünkü bu tanrıçanın efsanesi, gecenin altı ay sürdüğü bölgelerle bağlantılıdır. Proserpina kültünü Lacedaemon'a 160 getiren ve orada tapınağını kuran , altın bir okla dünyayı dolaşan Hyperborean Abaris 159 idi .

Ceres, kızını kuzeye aramaya gittiği için mi, yoksa yeraltı dünyası bir zamanlar orada olduğu için mi? Kaçırılan Proserpina , Etna'nın ağzından öfke kusarak Enna 161'in tarlalarına , devlerin gömüldüğü yere getirildi. İtalya'nın devleri, bir zamanlar dünyayı dehşete düşüren güçlü divalar olan Kafkasya devlerinden silinmiştir. Jüpiter'in Titanları yerle bir ettiği Tartarus efsanesi bu bölgelerden gelmiş olmalı; devler mitine atıfta bulunur, onunla ilişkilendirilir. Ancak insanları yok edenler için hazırlanan ebedi azap yeri ile birlikte, yeryüzünde boşuna aradıkları barışın hüküm sürdüğü, dürüstler için sessiz meskeni de unutmadılar. Hayal gücü, hayatın cazibesini oluşturan her şeyle burayı süslemiş. Orada yeşil ve çiçek açan çayırlar, her zaman parlak gökyüzünün altında olgunlaşan tatlı meyveler, ağaçların gölgesinde harika performanslar, bilge adamların serpiştirilmiş hali ve bu mutluluğu karartabilecek hiçbir tutku yok! Orada , iç huzuru karartan ve hoş duyguları bastıran o iç karartıcı kaygıyı hissetmezsiniz . Tüm bu temsiller 200

Duyarlı Muhammed, Asya'dan ilham aldı: Burası gerçek Champs Elysees'dir, [burada] kendisi genç olduğu için ebediyen güzel ve iffetli hurileri yerleştirmiştir. Bu nedenle, Champs Elysees'in kurucularının yaşlı adamlar olduğu sonucuna varıyorum; Onlar için artık hoş olmayan ya da arzu edilmeyen sevgiyi oraya koymaz mıydılar ?

Eskiler genellikle Hesperides bahçelerini Champs Elysees ile karıştırdılar. Bu nedenle, kuzeyde Hesperides'i bulduğumuz yer, pekala Champs Elysees'in yeri olabilir. "Dünyanın sınırlarının ötesindesin," der Proteus, Menelaus'a, " Elysees tarlalarına gönderileceksiniz / Tanrılar tarafından gönderileceksiniz - altın saçlı Rhadamanthus'un yaşadığı yere / ( Bir kadının ışıksız günlerinin olduğu yere) adam koş, / Kar fırtınasının olmadığı, sağanak yağışın olmadığı , soğuğun olmadığı yerde kış olmaz, / Zephyr'in Okyanus gibi tatlı ve gürültülü estiği yerde / Hafif bir serinlikle oraya kutsanmış insanlara gönderilir) [70].

Efendim, bu tanımda Kuzey'in sınırını pek tanımadığınızın farkındayım, ancak iklimleri değiştiyse bu şaşırtıcı değil. Ancak, haklarınızı bilirsiniz: şairler canları istediğinde rüzgarları ve fırtınaları kovarlar ; soğuğu veya sıcağı kendi isteklerine göre yumuşatırlar ve marshmallow, mutlu etmek istedikleri dünyayı canlandırmak için emrindedir . İlk Yunan yazarı Homeros'un izlediği gelenekler, bana şüpheye yer bırakmayacak gibi görünen bir durumu, yani eskilerin Yeleliler'in meskenini dünyanın kuzeyine yerleştirdiklerini söylüyor . Champs Elysees, orada mutluluğun hüküm sürdüğünü gösteriyor; Tartarus, orada adaletin hüküm sürdüğüne dair bana tanıklık ediyor. Bakın efendim, cehennemde akan nehirlere bakın. Birincisi, suları acı gibi acı olan , adı dehşete ve inlemeye neden olan Acheron'a: o dünyanın oğluydu. Jüpiter, Titanların susuzluğunu giderdiği için onu yeraltı dünyasına attı. Titanlar kuzeyde yaşayan devlerdir. Sonra gözyaşlarından doğan bir bataklık olan Kokit gelir; ateşli oklar taşıyan Phlegeton ; sessizlik ve ölüm sularının aktığı Styx; ve Leta, insanlara karşı daha yardımsever , unutulma suyunu çektikleri yerden - Tartarus'un akıntıları böyledir.Ama efendim, bu nehirlerin adları Yunanistan, Mısır ve İtalya'ya yabancıdır; kökleri Kuzey'in lehçelerinde yatmaktadır. Lata veya leta "unutmak ", "ayrılmak" anlamına gelir; oradan unutulma nehri gelir. "Derin" anlamına gelen "grondt" ("Grondt")' dan , kök tarafından ifade edilenin yokluğu anlamına gelen a öneki aracılığıyla, " agrondt ", " dip nehri olmadan " elde ederiz. Acheron adı nereden geliyor? "g" veya "k" harfleri gırtlaktan gelen sesleri ifade eder. Yunanlılar, "agrondt" kelimesinin sesini yumuşatmak için basitçe bir sesi diğeriyle değiştirerek "akront" elde ettiler. daha sonra, telaffuz edildiğinde “k” ünsüzünü takip eden sessiz ünlü “e” yi uzatarak “akeron” ׳ elde ederiz ve “X ” yerine Acheron yazarız . Kokit , yerden fışkıran kaplıca anlamına gelen "kota" (kota) kökünden türetilebilir .

, hoş olmayan, iğrenç bir şey anlamına gelen "stegg" ("stegg") veya "stigg" ("stigg") kelimesinden gelir . Phlegethon , yanan meteorlar olarak adlandırılan "floga" veya "flogeld" ("flogeld") ve "nehir" anlamına gelen "ton" ("thon") kelimesinden gelir .

Virgil'in göründüğü ünlü Avernus gölü, içine girmenin oldukça kolay olduğu bir mağara yaratmış, ancak çıkışı son derece nadirdir, çünkü ölümün somutlaşmış halidir, adını "aa" kelimesinden almıştır. "su" anlamına gelen ve "kilitli" anlamına gelen " true" ("werna"). "Averna" kelimesi, göl suyu gibi bankalarla çevrili, durgun olarak anlaşılmalıdır . Rudbeck bize dağlarda 63° veya 64° enlemde Avern adını taşıyan bir göl olduğunu bildirir.

Tanrı Plüton da aynı kökene sahiptir; bu isim, 'öldürmek' anlamına gelen ' blota' kökünden türemiştir . İngilizce'de "kan" kan, cinayet anlamına gelir. Kuzey lehçelerinde "blot-tri" ("blotrie") kelimesi, insan kanıyla lekelenmiş Pluto veya Odin heykellerini ifade eder. Yunanlılar bu tanrıya Hades, yani Hades takma adını verdiler; ama kullandıkları kelimelerin kaynağını tam olarak bilmiyorlardı. Plutarch, bu lakaba özel bir köken verir; Hades'in "büyüleyen şey" anlamına geldiğini söylüyor, çünkü hayırsever , bilge ve zengin Pluto, ikna sanatı ve kelimenin gücüyle ruhları elinde tutuyor. Yunanlılar her şeyi çarpıttı. Uysallıkla ölümün ortasında tutulduğumuz ortaya çıktı? Gözlerimizin sonsuza dek kapandığı anda arkamızda aşılmaz bir duvar yükselmiyor mu ? Hiçbir şey geri dönemez; dualarla değil, zorunlulukla, zorla geri çekildiğimiz anlamına gelir. Pluto'nun hayırsever bir tanrıya dönüştürülmesini ilginç bulmuyor musunuz ? Yeraltı mülkleri ancak insanların vebası sayesinde doldurulan hükümdar , hayırseverliğin savunucusu olamaz. İsimlerin anlam taşıdıkları, anlamlarının adı verilen şeyin anlamını ifade ettiği bölgelere ait olduğunu hatırlayalım; Hades, ölüm tanrısının takma adı olarak hizmet etti ve Fenike'de "ed, yardım", "veba, ölüm" anlamına geliyordu: bu nedenle, Yunanlıların bu kelimeyi aldıkları kaynak burasıdır. Ama daha yükseğe, gerçek başlangıca yükselmek istemiyor musun? Kuzey'in konuşmalarında Odin adının geldiği " aud " veya "ode" yani "çöküş", "kaybet", "ode" yani "ölüm" bulacaksınız . Ölüm tanrısı Adonis, ölen, yer altına inen ve yeraltı dünyasının ve gölgeler dünyasının, Güneş'in efendisi olan boyundur.

Charon'un teknesi herkes tarafından iyi bilinir, bu taşıyıcıdan korkarız, taşınacak olanlar gibi kasvetli, amansız, kaderin kendisi gibi . Bir zamanlar, [Yunanca] "baris" denen bir tekneyi geçip kiraladığı için ona bir madeni para, bir obol ödeniyordu. Tüm hizmetler, yaşamınız boyunca ve hatta sonrasında ödemeniz gereken her şey için ödeme gerektirir. Yunanlılar, Romalılar ve Mısırlılar, Charon'a ödeme yapmak için ölülerin ağzına bozuk para koyarlardı. Unutmayalım ki, buna papa [baş rahip] tarafından imzalanan bir doğruluk belgesi eklendi : “Aşağıda imzası olan ben, falancanın erdemli bir yaşam sürdüğünü, iyi huylu olarak ayırt edildiğini onaylıyorum; Manasının huzur içinde yatmasını rica ediyorum." Abbe Bannier bana, Muscovy'de bu tür tanıklıkları derleme geleneğinin korunduğunu bildirdi. Ruslar onu Mısırlılardan almadı; bu nedenle öğlen ayinleri kuzey ayinlerine benzer: ama hepsi bu kadar değil. "Barış" kelimesi, kökeninin kaynağını göstermeyi hak ediyor. Kuzeyde "baar, baren", "domovina", "tabut" anlamına gelir. Gerçekten de bu, bizi son dinlenme yerine götüren araba, bizi başka bir dünyaya taşıyan o ölümcül tekne. Efendim, yalanlar hep ortaya çıkar; Yunanlılar ve Mısır'ın ihmal etmedikleri bu kelime, Charon alegorisinin gerçek yazarlarına ihanet ediyor.

Mısırlılar arasında neden böyle örnek ve gösterişli bir adalet olmasın? İnsanlar, hatta krallar bile hayatlarının sonunda halkın mahkemesine çıktılar. Her insan şu soruyu sorarak yaşadı : Ne de olsa, kendi kabile üyelerim beni yargılayacak , hayatım kimin önünden geçiyor. Bu yargının beklentisi asil insanlar üzerinde mucizevi bir etki yaratır. Ölülerin eylemlerini yargılama geleneği yalnızca kanonlaştırma sırasında korunmuştur; 204'ü vurmak

Tanrı aşkına, kusursuz bir şekilde temiz olmalısın. Ancak insan aşağılığının ifşa edilmemiş ebedi kaderi bir ders olarak hizmet edemez. Bir insanın erdemli bir hayat sürmesi ne kadar karlıysa , katı ve adil bir mahkemenin vatandaşlarını iyi bir hayata teşvik etmesi de tüm ülke için faydalıdır . Bu nedenle Mısırlıların bu geleneği çok akıllıcaydı.

Kuzey'in sakinleri de adaletlerinden gurur duyabilir efendim. Çoğu zaman ahlakları ve adaletleri yüksek övgüyü hak ediyordu; ama herhangi bir sonuca varmadan önce size bir Kuzey geleneğini sunmalıyım. Orithia'yı kaçıran Kuzey'in [71]hükümdarı Boreas'ın olduğunu biliyorsunuz ; kuzey geleneklerinin bir derlemesi olan [Genç ] Edda 163'te Bor'un üç oğlu olduğunu okuyacaksınız: Odin, Vili ve Ve. Bir gün deniz kıyısına geldiklerinde iki tahta parçası bulmuşlar ve birini Mann adını verecekleri canlı bir yaratık yapmak için almışlar . Oğullarından birincisi ona hayat, ikincisi akıl, üçüncüsü işitme ve görme verdi. Bir erkek olduğu ortaya çıktı. İkinci parçadan oğullarının da esirgemediği bir kadın çıktı . Erkeğin adı Aşk, kadının adı Elibya 164 . Bu alıntı, Mann'ın Germen kabilesinin atası olduğunu bildiriyor [72]. Bu kelimenin genel olarak bir kişi anlamına gelmesi oldukça doğaldır, çünkü kabilenin atası olan kişinin adıydı.

Hesiod da benzer bir şey söyledi; gümüş çağının yerini alan bakır çağında Jüpiter'in [73]kalpleri elmastan daha sert olan insanları tahtadan oyduğuna inanıyor. "O insanlar güçlü ve korkunçtu. Sevdiler / Arey'in korkunç eylemi, tecavüz. Ekmek yemediler. / Güçlü ruhları demirden daha güçlüydü. Kimse yaklaşmadı / Cesaret edemediler: büyük bir güce sahiptiler / Ve güçlülerin omuzlarında yenilmez eller büyüdü [74].

Bu resmin devlerin bir görüntüsü olduğunu, yapıldıkları maddenin onları Bor'un oğulları tarafından yaratılan adama yaklaştırdığını fark etmenize gerek yok ; bu ağaç devleri kuzey kralının topraklarında doğdu. Mann kelimesi , ya ilk insanın gücünden ya da büyüklük ve güç fikirlerinden dolayı, bir güç tanımı haline geldi: kralların unvanı haline geldi: onlara Minnur , Minner deniyordu. (Bu tür ses değişiklikleri İsveç dilinin karakteristiğidir.) Efendim, Yunanlıların oradan ünlü yasa koyucu ve Girit kralı Minos'larını alıp bu kuzey sözcüğüne daha melodik ve daha ünsüz bir sesli harf ekleyerek varsayılabilir . Bu yerlerin sakinlerinin ince ve hassas işitmesi, yumuşak sesler gerektiriyordu. Daha fazla kanıta mı ihtiyacınız var? Ne de olsa İsveç'te bir kez, her dokuz yılda bir büyük bir kutlama kutlanır, her yerden akın akın gelen insanların huzurunda kurbanlar sunulurdu. Homer , Minos'un her dokuz yılda bir Jüpiter'le tanışmakla onurlandırıldığını ve vahiyleri onun dudaklarından dinlediğini [75]anlatacak . Tanrılar, Styx'in suyu üzerine [gök gürültüsünün emriyle yaptıkları çekişme sırasında] yaptıkları yemini bozunca , Jüpiter onları dokuz yıllığına Olimposluların ordusundan kovdu.

Bu dokuz yıllık sayı nereden geldi? Bu sürgün zamanı , her dokuz yılda bir toplanan Kuzey mahkemeleri arasındaki kopuşu hatırlamıyor mu ? Jüpiter, böyle bir toplantıda tanrıları kovdu ve bir sonraki toplantıda onları eski durumuna getirdi. Geleneklerdeki bu benzerlikler, çok uzak olsa da, kök sözcükler onlara ağır sözcüklerini eklerse, bir şeyi kanıtlar. Bu nedenle Kuzey, bize yargıçlardan birini ve dahası yeraltı dünyasının en ünlü yargıcı gösterir. Ama dünyanın bu uçları bize bir yargıç daha göstermeli. Rad , danışman, dürüst yargıç, ramen ise kralın yargıcı demektir . Öyleyse, Minos'un ölülerin gölgelerini yargılamasına yardım eden Rhadamanthus karşımızda. Kesinlikle, burada yanlış gidemezsin. Efsanevi isimlerin Yunan diline yabancı olduğu, aslında Kuzey'den gelen göçmenler olduğu söylendi . Aramamızda üçüncü yargıç Aeacus yok, ancak bu hikayeler ve kanıtlar tam olamaz: [kesin olarak] kayıplara uğramaları onların eskiliğini doğrular. Kadimdirler çünkü zaman onlardan bir şeyler almıştır.

Plutarch'ın bize söylediği gibi, Minos, Aeacus, Rhadamanthus'un ölüleri yargılamak için nasıl atandığını anlatabiliriz efendim. Satürn'ün zamanından beri , hayatlarını doğruluk içinde ve yasayı yerine getirerek geçiren insanların, ölümden sonra, kederi bilmeden ve sonsuz mutluluk içinde olarak Kutsanmış Adalarda yaşamaya gittikleri bir yasa oluşturulmuştur. En yüksek mahkeme tarafından hapse mahkum edilen kötüler, kötüler Tartarus'a gitti . Satürn'ün saltanatı sırasında ve Jüpiter'in saltanatının başlangıcında, yaşayan insanlar kendi türlerini ya yaşlılık ya da mezarın kenarında duran bir yay olmaması nedeniyle yargıladılar. Ancak yaşayanların yeterince hafifletici nedenleri vardı; arkadaşları ve akrabaları eşliğinde mahkemeye geldiler; orada ailelerinin ihtişamı ve zenginliklerinin ihtişamı kendilerini hissettirdi; krallar da rütbelerine uygun görkemle çevrili ve güçlerinin koruması altındaydı.

İnsanın yaşayanlardan korkacağı bir şey vardır; cezalar her zaman haklı değildi. Kutsanmış Adalar'ın efendisi Pluto, kendisine dinlenmeye layık olmayan tebaaların gönderildiğinden şikayet etti. Jüpiter, ayartmanın insan tutkularında yattığını fark etti; tutkular yargılar ve tutkular hüküm verir. Plutarch, "Bunlar yargıçların giydiği cüppeler" diyor. Bu nedenle Jüpiter, bundan böyle yargıçların çıplak, yani ölü ve zayıf insanlıktan yoksun görünmelerini emretti; yargıları, ruhların kendileri ruhların yargıcı olduğu için cezaların adil olacağı öbür dünyaya aktarıldı . Jüpiter bu mesleği çocuklarına emanet etti: Asya, Minos ve Rhadamanthus'a, Avrupa ise Aeacus'a verildi [76].

Asya, kıdemi ve daha fazla nüfusu göz önüne alındığında, daha olumlu muamele gördü. Ama Mısır ve Afrika'yı kim yargıladı? Bu mitler Nil geleneklerini ve Mısır yasalarını doğurduğuna göre, Afrika'nın baypas edildiğini görmek garip değil mi? Küçük şeyler gerçeği ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Bu kavramların ne kadar eski olduğunu hayal edebilirsiniz, onları üretemeyen sayısız ülkeyi bir kenara bırakabilirsiniz. Mısır, bu kurumların yaratıcıları tarafından tamamen bilinmiyordu. Eski zamanlarda Mısır'ı bilmeyen insanlar nelerdir ? Bunlar Romalı değil , Yunanlı değil, hatta Fenikeli bile değil. Mısır'ı unutabilecekleri kurumların yaratıcıları , Mısır'ı duymamış olsalar bile, dünyanın en uçlarından geldiler; Mısır'dan önce var olan ve uzak sığınaklarını terk ederek kendi güçlerini ve yasalarını kuran insanlar.

Bakın efendim, çünkü insan yargıları cehennemde adalet için bir model görevi görmüştür; kanunların onaylandığı Satürn zamanında, adalet ve refah zamanında kurulduğunu görüyorsunuz .

Satürn'ün Atlantis'in kardeşi olduğunu görmedin mi ? Ve Plutarch bu kurumları kendi hükümdarlığı döneminde ve Jüpiter'in saltanatının başlangıcında bildirdiğine göre , bu saltanat kanunlarının ahiret kanunlarının adaletini belirlediği açıktır . Bu canlı insanların, benzerlerine göre değerlendirildiklerinde, Atlantis ırkından oldukları açıktır : Atlantis'te ya da Satürn'ün egemenliği olan komşu ve batı ülkelerinde yaşadılar . Satürn dağlarda kaleler inşa etti; yüksek yerlere yeni satur denilmeye başlandı .

Bunca savaşa sahne olmuş, insanların insan yapımı yapılarla tahkim ettiği dağlarda kendimizi sürekli buluyoruz.

bir filozoftan aldığı talimatları veren Platon'u dinlemek gerekir165 ; eski zamanlarda bilgi büyüklerden yaşlılara aktarılırdı. Bu filozofa, Xerxes kampanyası sırasında [iki] tanrının anavatanı olan adayı korumak için Delos'a gönderilen büyükbabası ve adaşı tarafından talimat verildi. Bu duruma inanmayacağız, çünkü tanrıların Yunanlılardan daha eski olduğunu biliyoruz: tüm bu sahte ve ölümlü tanrılar doğduğunda adalarında yerleşim yoktu; Ama bu dede sonunda Delos adasında [Opis ve Hekaergoi tarafından] Hyperborean topraklarından alınmış iki bakır tablet buldu; ve orada, bedenden serbest bırakıldıktan sonra biçimsiz bir yere, Pluto sarayının bulunduğu bir yer altı meskenine giden ruhun ölümsüzlüğü doktrini olan yeraltı dünyasının tam bir tanımını okudu. Pluto krallığına giden yolun eşiği, cıvatalar ve kilitlerle güvenilir bir şekilde korunmaktadır. Kilidini açan kişi, Acheron nehri tarafından koynuna alınır ve ardından "gerçeğin vadisi" adı verilen bir ovada [77]Minos ve Rhadamanthus'a götürülmesi gereken [78]Kokitus'u geçer .

Bu tek pasajdan çıkarılabilecek tüm sonuçları size açıklamama gerek yok efendim . Yunanlıların bilgisinin yabancı kökenli olduğunu görüyorsunuz; ruhun ölümsüzlüğü ve ölümden sonraki yaşam doktrini ödünç alınmıştır: ancak bu bilginin nereden geldiğine gelince, Platon'un filozofun sözlerinden aktardıklarından daha ağır kanıtlar talep etmek mümkün müdür? Kuzey halklarına ait olan tabletlerde, dünyanın kuzeyinde bulduğumuz kurumların tüm tarihini okudu; orada, dilin hala anlamlarını ve köklerini koruduğu nehirlerin ve yüzlerin adlarını gördü. Yunanistan'da tanrıların doğumuna tanık olan bu Delos adasının ulusal gururu eğlendirecek şekilde öğretildiğini kabul edeceksiniz efendim . Hem Diodorus Siculus hem de Pliny'nin kuzey denizlerine yerleştirdiği, daha eski ve daha seçkin bir adaydı. Basilea adası, yani Kral'ın adası [79]denir ; bir diğeri ona Osericta (Osericta) [80]adını verir ve bu kelime, onların tanıklığını doğrulamak istercesine, kuzey lehçelerinde tanrı-kralların adası, tanrıların kraliyet adası anlamına gelir.

doğum yeri olmakla onurlandırılan Delos adası hakkında ortaya koydukları her şey , kuzey denizlerinde bulunan Basileus adasına atıfta bulunur . Plutarkhos, efendim, bir zamanlar, şimdi benim de inandığım gibi, Homeros'un yeraltı dünyasını kuzey kutbuna yerleştirmek istediğine inanıyordu; onu böyle bir adım atmaya iten şeyin bu parçaların gölgeleri olduğuna inanıyordu.

Ancak Homer, antik çağın kaynaklarına daha yakındı ve Plutarch'tan daha fazlasını biliyordu. Bu nedenle, sözleşmeler değil, gelenekler tarafından yönlendirildi. Bu seçim onun dehası tarafından dikte edilmedi, geleneksel bilgeliği takip etti. Bütün şairler, bütün antik yazarlar, Tartarus'u, Champs-Elysées'i, Hesperides bahçelerini, tanrıların ve kahramanların doğuşunu, insanların meskenini dünyanın bir ucuna ve gölgeler diyarına yerleştirdiler; Ancak Homer, Yunan şairleri yeraltı dünyasının nehirlerinin, yargıçlarının ve tanrılarının adlarını Kuzey'in lehçelerine soktu mu? Bütün bu isimler Yunanistan'a yabancı. Yunanlılar onları ancak benimsediklerinde yumuşattılar. Onları Pelasgianlardan aldılar , 167 ve bu halkın adı, dolaştıkları, yani göçebe oldukları anlamına gelir; tıpkı insanların ekvatora doğru hareketi sonucunda dünya iskan edilmiş ve halklar aydınlanmıştır. Platon bu sonucu doğruluyor, çünkü bazı geleneğe göre bize Delos adasında yeraltı dünyasının tanımlandığı kuzey bölgelerinin adlarını taşıyan bakır tabletler gördüklerini söylüyor. Bu, tabletlerin bu fikirlerin kaynağı olduğu anlamına gelmiyor mu?

Hangi düşünceler onu Yunanlıların kibir iddialarını bu kadar açık bir şekilde çürütmeye itti? Gerçek onu böyle bir adım atmaya zorlamadıkça. Mısırlıların müridi Platon'a güveniyorum , Yunanlılara ve Mısırlılara karşı tanıklık eden Yunanlıya yol veriyorum.

Birazdan yapacağınız itirazı seziyorum . “Bir zamanlar” diyorsunuz, “ılıman bölge halkları, 50 ° kuzey enleminin üzerinde dünyanın yaşanabileceğini hayal etmediler . Bu nedenle, Yunanlıların Kimmer gölgelerini tam olarak 50 ° enlemde yerleştirmeleri mazur görülebilir . Ama efendim, Yunanlılar ne kadar cahil olurlarsa olsunlar, Kimmerleri Hiperborlulardan ayırdılar. Kimmerler gerçekten Meot bataklığının kenarında , 168 45° ve 50° enlemleri arasında yaşadılar. Tahminlerime göre bu halklar, Volga boyunca, ardından Tanais boyunca, şimdi de Azak Denizi'ne akan Don boyunca alçaldılar. Bu nehirlerin seyrini kaynaklarına kadar çıkarken, kendinizi bu insanların göç ettiği yerde bulacaksınız. Plutarch, " Eski Yunanlılar tarafından bilinen Kimmerler, kabilenin yalnızca küçük bir parçasıydı," diye anlatır, "çünkü onlar, İskitler tarafından Meotida kıyılarından Asya'ya taşınmaya zorlanan belirli bir Lygdamid tarafından yönetilen isyancılar ve kaçaklardı. ve Kimmerler'in en büyük ve en savaşçı kesiminin Dış Deniz yakınlarında, Hersinian Ormanı'na kadar uzanan uzun ağaçların çalılıklarının arasından güneş geçmeyecek kadar ormanlık bir ülkede yaşadığını. Bu kısımlarda gökyüzü öyledir ki kutup son derece yüksektir ve paralellerin eğimi nedeniyle neredeyse zirveye denk gelir ve gündüz ve geceler eşit uzunluktadır ve yılı ikiye böler [81].

Sonuç olarak, Kimmerler Asya'daydı; oradan ayrılarak Boğaz'a ulaştılar; ve bu barbarlar İtalya'ya gittiklerinde kendilerini Baia ve Puteoli yakınlarında buldular .

Böylece, aynı adı taşıyan insanların dünyanın bu kadar farklı yerlerine nasıl geldikleri ve tarihçilerin nasıl bu kadar çok yanlış varsayım ve hata yapmayı başardıkları ortaya çıkıyor.

, Hiperborlular hakkındaki kendi fikirlerini bu insanlardan öğrenmediler . Herodotos, altı ay uyuyan insanlardan söz eder, çünkü görünüşe göre onlar geceleri, ne kadar uzun olursa olsun, uyumanın en iyisi olduğuna inanırlar. Yunanlılar, Kuzey'de yılın altı ay süren bir gün ve bir geceden oluştuğu bölgelerin olduğu gerçeğini gözden kaçırmadılar. "Bu toprakların insanları Hiperborlular, sabah eker, öğlen sular , akşam biçer ve gece de ambarlarında uyuyakalırlar."[82]

Zamanı yalnızca geniş aralıklara ayıran, doğa, gündüz ve gecenin sürekli birbirinin yerine geçmesini göze almayan bu insanların hayatını daha iyi anlatmak mümkün müdür? Onlara yılın tüm ışığını ve tüm karanlığını aynı anda verir; gündönümünün bir yarısı emekle, diğer yarısı dinlenme ve can sıkıntısıyla geçer: ve eğer insanlar kışın mağaralara çekilirlerse, bu sadece güneşin yokluğunu daha az fark etmek içindir. Onsuz gökyüzü ıssız ve hüzünlü; güneşsiz gökyüzü bakmaya değmez . Bununla birlikte, Hiperborluların bölgenin tanımı, Meot bataklığının kıyılarına hiç benzemiyor. Galyalıların ötesinde, Okyanusta, kuzey tarafında, Hecataeus'a göre 170 , Sicilya kadar büyük bir ada vardır ; Adlarına göre Boreas'ın sahip olduğu ve kuzey rüzgarının dünyaya buz gönderdiği bölgelerde bulunan Hiperborlular orada yaşıyor. Burası Latona ve oğlu Apollon'un doğum yeridir . Her yaştaki bu halklar Yunanlıları, özellikle Atina ve Delos sakinlerini severdi. Belki Yunanlılar ve Hiperborlular arasındaki ilişkiler hakkında bir şeyler söyleriz ; ama şu anda, bayım, Delos adalıları arasında Hyperborean lehçesiyle yazılmış bakır tabletlerin keşfedilmesi sizi şaşırtmayacak; ve Platon size yeraltı dünyasının bir tanımını içerdiğine inandığında , onun dünyanın kuzeyindeki Hiperborealılar ülkesinde bulunduğundan artık şüphe duymayacaksınız. Bana öyle geliyor ki, bu fikirlerin doğum yeri dünyanın bu bölgesinde bulunuyor. Ayrıca cahiliye döneminde Yunanlıların 50° enlemde Kimmerler'in yakınlarına uzun gölgeler koyarak yerleri karıştırmaları da mümkündür . Sizin gibi, onları bu hata için mazur görüyorum, ancak bu hiçbir şeyi değiştirmiyor: direğe en yakın yerlerde bulunan doğal fenomenler hakkında tamamen belirsiz bir fikre sahip olmalarını hiçbir şekilde engellemez ; en bilgili Yunanlıların Tartarus'u ve Champs Elysees'i sadece bu kısımlarda aramasını hiç engellemez.

Ölülerin gölgesi olan Mana, bir kişinin kalıntılarını temsil eder. Bu isim onlara ancak adamın Mann adını taşıdığı bölgede verilebilirdi . Bu bağlantılar kendileri hakkında o kadar ağlıyor ki onları fark etmemek imkansız ve sonuçlar bana açık görünüyor. Bu manna münhasıran Kuzey lehçelerine [83]aittir , bu nedenle insanlar, Tartarus ve Champs Elysees fikrinin Kuzeyden geldiği ve din dışında öbür dünyaya inanmaya gelen tüm halkların atalarının halkları olduğu sonucuna varıyorum . dünyanın bu kısmı. Ama bana soruyorsunuz, insanlar nasıl bu kadar yanılabilir, büyük bir hatayı derin bir düşünceyle karıştırabilir ve dünyadan ayrıldığımızda ancak cisimsiz olarak göreceğimiz yerlere maddi ve dünyevi bir konum verebilir. Bilinen, ziyaret edilen ve benzeri görülmemiş yerlerde onları rahatsız etmek pervasızlık gibi görünüyor . Nedeni basit: burada her şey doğal olarak oluyor. Bu kurumlar gerçek yerleri hiç ilgilendirmiyordu: Coğrafya hafızada şekilleniyor, gelenek gölgesi altında değişiklikler yapılıyordu. Geçmişe özlem değişir, her şeyi süsler, dönüşümlerin suçlusu odur. Champs Elysees, Altın Çağ ile aynı kökene sahiptir. Halkın olgunlaşıp büyüdüğü memleketlerinden ayrıldıklarında orayı özlemeye başlarlar. Kısa süre sonra gençlere şöyle demeye başladılar: Biz veya atalarımız bir zamanlar harika bir ülkede, zengin bir ülkede , açık bir gökyüzü altında yaşıyorduk, orada herkes erdemliydi , çünkü kötüleri adil ve katı yasalar cezalandırıyordu. Ölüm yer ve zaman ayrımı olmaksızın her şeyi birleştirdiğinden , aynı gölge uzayı ve zamanı oluşturan her şeyi kapladığından , günlerini yeni bitirmiş bir yaşlı adamı ortaya çıkararak, çok geçmeden atalarına katıldı , onlarla birlikte olacak demeye başladılar. huzur içinde, hak ettiği mutluluğu tatmak; kötü dei cezanın tüm şiddetini yaşayacak. Sürekli tekrarlanan bu tür kavramlar nesiller boyu hafızada bir kenara bırakıldı; ve sonunda, Tanrı'nın liyakatine göre cezalandırdığı ve ödüllendirdiği bir yer olan öbür dünyayı, eski bir meskenle , ahlakın masum olduğu ve yasaların sert ve adil olduğu terk edilmiş bir atalar evi ile karıştırmaya başladılar.

Yeraltı mitinin böyle bir kökeni, akla yatkınlığı ve felsefi arka planı göz önüne alındığında, bana oldukça kabul edilebilir görünüyor; ama görünüşe göre tüm şüpheleri ortadan kaldırması gereken üç koşula daha dayanıyor . Bize göre eski gelenekleri koruyan şairler ve tarihçiler, yeraltı dünyasının kalesinin dünyanın kuzeyinde olduğunu yazdılar. Bundan şüphe edilebilir; bunun sadece bir zevk meselesi olduğu düşünülebilir . Ancak kuzey ve yaşayan lehçelerde [Yunanlara] yabancı olan yabancı adların adlarını veya köklerini hala duyuyorsunuz. Yunanistan, yarattığı temsiller için barbarca kelimeler veya sesler aramak zorunda değildi; kendisi de bu ödünç alınmış sözcükleri yumuşatmak zorunda kaldı. Kimyanın Araplardan geldiğine inanıyoruz , çünkü özel [ içindeki terimler] Arapça kökenlidir. Astronomi , bu bilimin eski sözlüğünün kanıtladığı gibi, bize Yunanlılar ve aynı Araplar tarafından öğretildi . Yeraltı dünyasının bilgisi, dilleri yeraltı dünyasının tanrılarının, yargıçlarının ve nehirlerinin adlarını yaratan insanlara aittir . Sözcükler yalnızca fikirlerden ayrılamaz oldukları için ödünç alınabilirler . Bu iki durum, bu iki tanıklık muhtemelen yeterli olacaktır, ancak tarih bize açıkça göstermektedir ki her zaman öğle vakti bölge, kuzeyden gelen halkların istilasına uğradı . Zenginlik her zaman fakirleri cezbetmiştir: Bu istilalar sırasında Avrupa'nın nasıl insanlarla dolduğunu görün, tüm Asya halklarının Kafkasya'yı nasıl geçtiğini , onları takip etmek isteyen halklara karşı nasıl güçlendiklerini görün. Görünüşe göre bir tür güç insanları ekvatora çekiyor; ısı ve zenginliğin çekiminin kaçınılmaz sonucu ve ihtiyaç ve avantajın gücünün [etkisi] işte budur . Tarihin bu durumu ilk ikisine eklenir; Kuzey mitlerinin ve Kuzey lehçelerinin sözlerinin neden öğle vakti sona erdiğini açıklıyor.

yah: insanlar, sözler ve fikirler aynı yolu izledi.

Phaethon'un düşüşü İtalya'da olmadı - kuzey denizlerinin sularını dolduran Eridanus'ta boğuldu. Prometheus'un Herkül'e, tarihin Herkül'ün kuzey vatandaşlığının tam adını verdiği Kafkasya üzerinden Hesperides bahçelerine giden yolu nasıl gösterdiğini gördünüz . Hesperides, Atlas'ın kızları, aynı yerlerin yerlileri. Büyüsüyle Ulysses'i yedi yıl boyunca kendine zincirleyen, onu evliliğe sadık olmaya zorlayan ve sonra aynı büyüyü Telemachus'a çevirmeyi başaramayan Calypso, büyük Atlas'ın kızıydı. Persephone ormanı, Champs Elysees, Rhadamanth'ın yargı yeri kuzeyde, Atlantis'in kardeşi Satürn'ün alanındadır . Atlantislilerin yenilenen hafızası böyledir, kurumlarının ürünü olan mitler böyledir. Sadece Kafkasya'yı nasıl geçtiklerini görmedik, onları İskit'te arıyoruz, ancak mevcut mitler bize onları çok daha uzaklarda, direğin gölgeleri bölgesinde gösteriyor. Henüz Atlantislilerin dünyanın kuzeyinde yaşayanlar olduğu sonucuna varmaya cesaret edemiyorum : Bu alışılmadık ve cüretkar. Bana kayıp insanlarla ilgili haberleri sordun ve tarihsel kanıtlara ihtiyacın var. Bu efsaneleri tarih olarak kabul ediyor musunuz bilmiyorum. [Ama] kızlarınızın annelerinin ailesinin bir üyesi olmasını istemez misiniz ? Bir insan sadece kırmızı bir söz uğruna yalan söylemez. Bazen yeterince karlı olmadığında veya yeterince hoş olmadığında gerçeği biraz değiştirir . Her ne kadar gizlenmiş olsa da, hala gerçekliğini koruyor. Güzelleştirir ama tüm özelliklerini kaybetmez. Bana öyle geliyor ki, bu mitlerin Kuzey'de dilsel kökleri var. Sadece hayal gücünün ürünleri olsalar da bize bu hayal gücünü besleyen kökenleri gösteriyorlar . Varsayımlarım güçleniyor; Çözüme yaklaştığımı hissediyorum . Beni dinleme tenezzülünde bulunan senden utanmasına rağmen; sizi yanıltma tehdidine rağmen, sizi götürdüğüm yerden yararlanmalıyım. Kutup ile Kafkasya arasında bulunan bölgelere vardığımızda, Asya'nın tüm halklarının oradan geldiğini gördük, kendimizi insan ırkının kökenlerinin yakınında bulduk . Bu büyük gerçek çıkarsız olmamalı. beni bırakmamanı rica ediyorum; ve Atlantis halkı hiç de bir kimera değilse, ona bir sığınak bulmaya çalışacağız .

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e yirmi üçüncü mektup

Atlantislilerin anavatanının keşfi

5 Mayıs 1778'de Paris'te yazıldı.

Platon , efendim, Atinalılara gelmiş geçmiş en güzel ve en iyi türden insanlardan bahsetti . Ve Atinalıların kendileri, yalnızca bu türden kalan küçük bir tohumdan geldiler . Atina'nın Atlantik Denizi'nden kaçan sayısız askeri gücün küstahlığına bir sınır koyduğunu da ekliyor.

Bu övgülerde ve hoş sözlerde gerçek olduğuna tamamen inanıyorum; ve son olarak, dalkavukluk, özellikle bir filozofun dalkavukluğu bir parça doğruluk taşımalıdır. Bu nedenle, Yunanistan'da [kişinin] kökeni hakkında belirsiz bir gelenek olduğu sonucuna varıyorum. Halklarının kökenleri, dünyanın o zamanlar bilinmeyen bir kısmıyla ilişkilendirilen eski bir kabileye atfedildi. Durumu açıklığa kavuşturmak , Yunanlıları daha iyi tanımak için gelenekleri karşılaştırmam gerekiyor; Bu karşılaştırmalardan ve bağlantılardan nasıl ışık ve hakikat çıktığını her zaman gördüm. Yunanlılar, Hiperborlularla sürekli ilişkileriyle övünürlerdi; Yunanca yazıtlarla hediye bırakanları ziyaret ettiklerini söylüyorlar . Hiperborlular, İskit Abarileri elçi olarak tuttular . Her yıl [Yunanistan'a] ilk tahıl hasadını getiriyorlardı. Yüz kadar gencin rehberliğinde üç-dört genç ve iffetli kız bu mesleğe emanet edildi. Yol boyunca bu bakirelerin başına bir talihsizlik gelir gelmez, artık gönderilmediler: insanlardan insanlara, elden ele vb. Delos'un kendisine hediyeler aktarmaya başladılar [84]. Platon'un tanıklığına göre bu adada görülen Hiperborean tabletleri bu olaylar konusunda bana güven vermiyor. Ancak bu dürüst hediyelerin izlediği yol çok dikkat çekicidir; Pausanias, Hiperborluların onları Arimaspians'a, Issedon'ların Avrupa'ya hediyeler gönderen İskitlere aktardığını bildirir : bu üç halk, açıkça , Kafkasya ile Arktik Denizi arasındaki Tartaria'da yaşayan bu kabileler. Bu nedenle, Diodorus Siculus'un Hyperborean'ları kuzeyde bu denizdeki bir adaya yerleştirmesi mantıklıydı.

Yıllardır bu kadar uzun bir yolculuk yapan bu bakirelere ve bu armağanlara ne kadar güveniyorsunuz efendim ? İletişimin zor olduğu o günlerde, yedi yüz sekiz yüz yerden böyle bir yolculuk en az bir yıl sürerdi; elçiler sürekli yolda olmak zorundaydı, ilk hasadın gelmeden önce yaşlanması için zamanı vardı . Çok inandırıcı olmayan uzun gezintileri dışarıda bırakarak, olan her şeyi çok basit bir şekilde anlatıyorum . Bu karşılıklı ziyaretler bana mahalleden çıkmış gibi geliyor; sadece arkadaş canlısı, akraba insanlar dostluklarını beslerler ve her yıl ittifaklarını pekiştirirler. Yunanlılar, dünyadaki diğer tüm insanlar gibi, ikamet yerlerini değiştirmek zorunda kaldılar - neden Hiperborluların komşusu olamıyorlardı? Çünkü ilk başta Pelasgianların adını taşıyorlardı; Bu Pelasgianlar, adlarını Pelagos adlı belirli bir denizden, yani Platon'un Atlantis adasıyla bağlantılı olarak bahsettiği büyük denizden almış olabilirler .

Pelasgianlar geri çekildi, ancak ilişki bir süre devam etti. Mesafe bu bağları kopardığında , hatıraları kaldı ve geçmiş olaylar, var olan bir şeymiş gibi övüldü. Ortak hikayeleri ve mitleri içeren Hiperborluların dilindeki tabletlerin Delos'a aktarıldığı ortaya çıktı ve burası daha sonra Asya'da bırakılan bir tanrılar adası olarak ortaya çıktı. Benim için, bu görüşün sizin için kanıtı ancak onun doğruluğu , size verdiğim kanıtlarla ve hala daha fazlasını satın alabileceğim kanıtlarla örtüşmesi olabilir . Ve Yunanlılar ve Hiperborluların bu eski mahallesi olmasaydı, Yunanlılar tarihlerinin şafağında, insanların hiç seyahat etmedikleri bir zamanda, kuzey enlemlerindeki uzun günler ve geceler hakkında, karanlık hakkında bu kadar çok bilgi edinirlerdi. yılın belirli bir döneminde bu toprakları etkileyen? Sadece bu talimatlar , bebeklik döneminde beşiğin yanında alındı ve bu insanları olgunlaştırarak korudu. Orpheus, Homer bu efsaneleri dizelerde seslendirdi ve böylece onları gelecek nesiller için sürdürdü.

, Euhemerus 172'nin hakkında pek çok mucize anlattığı Pancheia adasını hatırlatıyor : orada bir sütunda altın harflerle yazılmış Uranüs, Satürn ve Jüpiter'in yaptıklarını buldular. Atlantisliler.

Plutarch'ın iblislerin ve yarı tanrıların meskenini yerleştirdiği İngiltere'nin ötesindeki kutsal adaları [hatırlıyor] ; sarı ambergris topladıkları, Phaeton'un yere serildiği Basilea adası221 [85]; Oserikta adası veya tanrıların adası; Eliksoy olarak da adlandırılan Mutluluk Adası ; Atlantis Platosu adası; son olarak, Calypso'nun hüküm sürdüğü ve [birçok] eski insana göre Atlantis'ten başka bir şey olmayan Ogygia adası.

Adaların kadim insanlarının bu hayranlığında özel bir şey bulmuyor musunuz bayım? Kutsal, büyük ve eski olan her şey vefat etti: anakaranın sakinleri neden bu konum avantajlarını adalara verdiler? Antik çağlarını mitlerle süslemek istediklerinde yabancı ülkeleri değil anavatanlarını yüceltirler. Kendilerini bu kürenin hükümdarları olarak temsil eden uçsuz bucaksız yeryüzünü , adalar gibi küçücük uzantılara, izole ve kayıp yerlere kurban etmezler . Bu aşkın biraz zorlama olduğuna inanma eğilimindeyim . Efsaneler hiç icat edilmedi ama gerçeğe dayanıyordu, ancak şimdi aşk onları farklı bir ışıkta sunmaya karar verdi, ancak gerçek bu girişimlere direniyor. Bir zamanlar zengin olan, ailesinin belgelerini ve unvanlarını şehre gönderen bir sonradan görme gördüğünüzde , onun kökenini orada görmüyor musunuz? Başkentlerden önce çok perişan olan bu şehir, kısmen anakarayı dolduran adadır. İnsan ırkının aile unvanları , kutsal adalardan kaynaklanan geleneklerdir . Adalıların eski anakaramıza inmek için gemilere ihtiyacı vardı; buradan deniz yüzmeye başladı. Yunanlılar, Minos'un bir donanma kuran ve denizde hakimiyet kazanan ilk hükümdar olduğunu söylediler.

Yunanlıların Girit yasa koyucusunu yarattığı yeraltı dünyasının yargıcı Minos'un nasıl olduğunu gördünüz .

Minos, Kuzey'in yerlisiydi; [dolayısıyla] navigasyonun mucidi orada: buna katılacaksınız. Tenha ve ıssız bir adada büyük yolculuklar fikri lehine ilk argümanlarım, size daha önce anlattıklarım olacak.

göreceğiniz Asya'ya geçmek için denizcilik araçlarına olan ihtiyacı ekleyeceğim . Hem [Genç] Edda hem de Hesiod tarafından alıntılanan, bu mektuplarda zaten belirtilen bir efsane , bu kökeni doğrular . Kuzeyde küle "astar" denir. Bir zamanlar kuzeyde mızraklar, kılıçlar, tüm saldırı silahları ve gemiler bu ağaçtan yapılırdı. Denizcilere "Astemann", yani ağacın insanları deniyordu.

Dişbudak ağacından yapılmış yüzen evlerde [yaşadılar] , silahları bu ağacın kuru dallarıydı. Efsane, onların ormanda doğduklarını, tanrıların onları bu ağaçtan yaptığını anlatır. Bunun nedeni, gemilerde yelken açmaları, bir tahta parçasından adam yapan Bor'un oğulları hakkında bir hikaye icat etmeleriydi. Bu nedenle Hesiod devlerine elmastan bir kalp bahşederken onların tahtadan ve hatta külden yapıldığını söyler. Yani alegorinin ardındaki tek gerçek, bu kadar farklı mitleri aynı kaynağa getiriyor.

Biliyorsunuz efendim, köken izleri zarflarda korunur. Bilim, kullandığı özel kelimelerin doğduğu bölgelerden gelmiştir: bu tartışılmaz bir kuraldır. Yunanistan ve İtalya'da tekne kelimesinin kuzey bölgelerde aynı anlamı taşıdığını görmüşsünüzdür . Bu dillerde, bir gemi için başka bir tanım vardır - İngiliz lehçesinde korunan ve Koryaklar arasında dünyanın kenarında bulunabilen "diken" ("gemi") kelimesi , ona dedikleri yer küçük bir tekne.

Bu ve diğer halklar için ortak bir kaynak ancak Kuzey'de olabilirdi; ve bizim kuralımıza göre, gemiciliğin ilk aşamasını temsil eden tekne ve kanoların adını orada aldıkları için, denizcilik kavramını orada benimsemeleri gerekirdi. Ve görmüyor musunuz bayım, bize bu bilimi öğretenler, yani Fenikeliler, bu yetenekli denizciler, yolculuklarıyla dünyayı vuran, güneş kültünü ve Atlantislilerin tüm liderlerinin anısını koruyan , muhtemelen Kafkasya'dan gelen bu insanlarla ve hatta belki de isimlerini değiştiren Atlantislilerle birlikteydi ve onlar gibi anavatanları, lehçelerin denizciliğin kökenlerine işaret ettiği Kuzey'deydi . Herkül tapınağında her zaman iki sütuna sahip olmaları artık bizi şaşırtmayacak, biri ateşe adanmış, buzlu ülkelerde olmayan Güneş, diğeri ise onları anakaraya, yeni bir yere götüren rüzgara . yaşam için toprağın daha verimli kısmı.

Ancak İngilizlerin, Fenikelilerin ve Koryakların ortak kökeni olan bu yer, yüksek enlemlerdeki dünyamızda olduğu gibi zamanda da geriye yerleştirilmelidir. Denizcilik biliminin icadı çok eski olmalıdır. Yine de, Doğu'nun sakinleri bazı efsaneleri korumuş gibi görünüyor: Çinliler, karısıyla bir teknede selden kaçan tanrılar tarafından sevilen Peizhong'a 173 sahipler; İsveç'in eski halklarının da eşiyle birlikte bir teknede kaçan kendi Belgemerleri var. Kaçtıkları yer de İsveç'in kuzey bölgeleri ile Kore ile Çin'in kuzey bölgeleri arasında görünüyor; Asya'nın ortasına tekabül ediyor gibi görünüyor. Bu efsaneleri küresel tufana kadar takip etmek zorunda değiliz , bireysel sellere atıfta bulunabilirler . Tatarlar, bir zamanlar atalarının 224'ün doğduğu Kyutai Gölü'nde (Kytai) yelken açtığını söylüyor.

Ob nehri 174 , uzaktan kısmen su basmış görkemli binalar gördük [86].

Bu, dünyanın bu kısmının gerçekten de bir tür selden sağ çıkabileceğini gösteriyor. Antik çağın en büyük hırsızları olan ve kelimenin tam anlamıyla her şeyi kendilerine mal eden Yunanlılar - mitler, halkların yıllıkları, kahramanlar, zanaat mucitleri - kendilerini insan hafızasına kazıyan büyük doğal afetleri pekala ele geçirebilirlerdi . Abbé Bannier, "Ogygus 176'nın tarihi ve bu tufanın hükümdarlığı sırasında meydana gelen sel hakkında daha karanlık bir şey yok" diyor. Bu lord Yunanistan'dan bir gezgin miydi, yoksa bir yabancı mıydı? Ne zaman yaşadın? Ogygies Tufanı nedir? Açıklığa kavuşturulamayan üç soru var .”

Bay Bannier cevap vermeyi reddettiği için, size tahminlerimi sunma cüretinde bulunacağım. Diodorus Siculus, efendim, bize Uranüs ve Gaia'nın Atlantis diyarında titanlar veya devler doğurduğunu bildirir.

Pherekides 177 , Hiperborluların Titanların soyundan geldiğini söyler; bu nedenle Hyperborea bir devler ülkesiydi. Devler veya titanlar kimdi? Üçünün adı Kott, Briares, Gies; her birinin yüz kolu ve elli başı vardı; Jüpiter'in onları fırlattığı gölgeler ve Tartarus diyarında yaşıyorlardı [87]. Oğlunu devirmek ve onun yerini almak isteyen Satürn'e yardım ettiler. [Dolayısıyla] Satürn yalnızca şu anda durduğumuz bölgelerde hüküm sürebilirdi; ve mülkleri arasında Champs-Elysées vardı.

Dionysius Periget 178 , Asya'nın kuzeyindeki büyük denizin Buzlu veya Satürn [daha doğrusu Yunan tarzında Cronian] olarak adlandırıldığını söyler. — Yaklaşık. başına.].

Orpheus, Plinius'a bu adın kendisine yerliler tarafından verildiğini söyler.

kaderini bir tutsak olarak paylaşacak olan devlerini, sırdaşlarını ve yardımcılarını oraya yerleştirmeliyiz . Güç ve sağduyudan başka bir şeyi ifade etmeyen yüz-ellilik ve beş başlılık, akıllara tanrı Fo 179'un imgesini ve heykelleri Tataria, Hindistan, Çin ve Japonya'yla dolu Hint tanrılarını getiriyor. Bu dev, koca yürekli Gies'in Ogygia adası olan Atlantis adasında yaşadığı bana açık . "Oya (Oia)" kuzey lehçelerinde "ada" anlamına gelmektedir.

Bu nedenle, Ogygia'nın Gyesa adası olduğu ve bu adanın tamamen veya kısmen batmasının Ogygia'nın sel olduğu sonucuna varıyorum. Ancak Atlantis'teki sellerin en büyüğünün , belki de insanların bu adadan tekrar tekrar göç etmesinden kaynaklanan insan seli olduğu ortaya çıktı. Timur'dan, Cengiz Han'dan, Roma İmparatorluğu'nu alt eden barbar akıntılarından bahsetmiyorum. Daha eski istilalara, Bacchus ve Osiris'in büyük seferlerine ya da daha doğrusu bu isimlerin her ikisini de taşıyan ünlü bir kişinin seferlerine dönüyorum . Osiris Güneş'tir; Bacchus, şarap yapımı tanrısına ek olarak , üzümlerin koruyucusu olan yıldızı da kişileştirir . Buna isteyerek inanıyorum; ama Bacchus'un yolculuğu , Hindistan'daki seferleri ve Mısır'daki Osiris, eğittikleri halklar, kurdukları şehirler sadece bir alegori olamaz. Tüm bu hikaye aynı zamanda tamamen maddi bir düzenlemeye sahiptir; kurdukları şehirler ve diğer birçok tanıklık tamamen tarihseldir . Güvenilir varsayımlar aracılığıyla gerçeği kurgudan ayırmak mümkündür . Güneşin ardından yola çıkan ve kuzeyden ekvatora doğru ilerleyen insanların gezintilerinde bir önderleri olduğuna inanıyorum; bu lidere Hintliler ve Yunanlılar Bacchus, Mısırlılar Osiris adını verdiler . ne zaman 226

Hayal gücü efsaneye kendi resimlerini eklemek istedi , güneşin bir kutuptan çıkıp diğerine, sanki kuzeyden çıkıyormuş gibi ekvatora doğru hareket ettiğini gördüler ; insanlar yeryüzünde hareket ettikçe güneşin gökyüzünde hareket ettiğini söylemeye başladılar: ve anma kampanyasının lideri, gökyüzündeki gündönümünün kişileştirilmesi oldu. Yerleşik halkların böyle bir fikri bile olamaz: Onların efsaneleri, güneşin yürüyüşleriyle ilgili alegorilere yiyecek olarak hizmet edemezdi; insanlar bu yıldızın hareketini tarihlerine bağlamışlardır. Bacchus'un Kuzey'den göçü hakkında hiçbir şüphemiz olamaz , çünkü Büyük Britanya'nın ötesindeki adalarda kadınların kendilerini bir sarmaşık çelengi ile süsleyerek ona nasıl taptığını gözlemliyoruz.

Yunanlılar, üzümün akıllarına bile gelmediği bu adalara Semele oğlu kültünü hiç getirmemişler; Bacchus memleketinde oradaydı. Ausonius 180 güneşten bahsederken bu noktada kendisini açıkça ifade etmektedir . "Mısırlılar" diyor, "buna Eksen pirinci adını verdiler; Ogygia adasında ona Bacchus adı verildi. İşte burada - Bacchus'un gerçek vatanı, Ogygia adası; oradan , Bacchus'un önderliğinde Hindistan'a giden ve Osiris'in komutası altında Mısır'ı işgal eden bir insan sürüsü ortaya çıktı. Efendim, bu kampanyanın bana tek seferde yapıldığını sanmayın, çünkü uzun gezintilere hevesli değilim. Dünyanın bu kadar geniş bir bölümü bir çırpıda fethedilemez. Orada bazı duraklar olduğuna ikna oldum: Sonunda kendilerine kalıcı bir yuva seçtiklerinde, hafıza zaman duygusunu kaybetti, yol boyunca birbirini izleyen duraklar. Sadece kalkış ve varış yerleri kaldı ve bir asırdan fazla süren kendisi biriyle başladı, ancak

Halihazırda farklı bir lider altında tamamlanan kampanya, başarılı bir şekilde tamamlanmasından elde edilen defneleri halkın ilk liderine giden tek bir kampanyaya dönüştü. Atlantisliler, Mısır, Fenike , Küçük Asya, Yunanistan ve İtalya'ya ulaşan Ogygia adasından başka bir göç dalgasını temsil ediyor . Bana söyleyeceksiniz efendim , Ogygia adası ya da Platon'a göre Atlantis adası Herkül Sütunları'nın arkasında olduğuna göre, Atlantisliler isimlerini sıraladığım bölgelere ulaşmadan önce bu sütunları geçmek zorunda kaldılar; bu nedenle Atlantis, Kanarya Adaları'na ve Herkül'e adanmış bir tapınak ve sütunların bulunduğu Cadiz yakınlarına yerleştirildi . Ancak bu tapınak tek değildi, bu kutsal sütunlar sadece bu yerde değildi. Taşıdıkları adı hatırlayalım; bu isim, dinlenme yerini belirleyen sınırlar, sınırlar , Herkül kampanyasının sınırları anlamına geliyordu. Sofrayı kaldırarak şöyle derlerdi: Herakles şimdiye kadar ulaştı. Yüzyıllar boyunca uzanan bir yol boyunca, aynı insanların yerleşim yerlerinin her birine, her yerleşim yerine giderek daha fazla yeni taş dikildi . İnsanlar tekrar yola çıktıklarında Herkül yolculuğuna devam ederek yeni sınırlara ulaştı. Daha önce de söylediğimiz gibi, Tire'nin Cadiz'deki taşlara benzer iki sütunun bulunduğu bir tapınağı vardı; işte Herkül yolunun bölümlerinden biri. Bu yol, tarihin not etmediği bu tür birçok bölümden oluşabilir; belki de bu sütunların çoğu zamanla yıkıldı ve bu da onların anılarını sildi. İskit'te Herkül'ün izlerine rastlanmıştır , 181 sütunları olmalı ; ve bu bölge bu kadar harap olmasaydı, tarihçileri olsaydı bir şeyler öğrenirdik. Tacitus, Kuzey'in sakinlerinden söz etti; Drusus Germanicus'un Ren ormanlarını geçerek Okyanusa ulaşmaya çalıştığını söylüyor, çünkü söylentiye göre Herkül'ün sütunları hala orada duruyor . Sözde olsunlar, 228         .

nerede olursa olsun en dikkat çekici her şeyi onun şanlı adıyla ilişkilendirmek için benimsediğimiz gelenek nedeniyle olduğunu söylüyor Tacitus . Sütunları, Drusus'un onları Avrupa'nın kuzeyinde nasıl bulduğuna göre, Asya'nın kuzeyinde varsayabiliriz ; ya da daha doğrusu, Okyanus'ta bir ada üzerine dikilen bu sütunlar, dünyanın her iki bölgesinin de kuzeyinde eşit olarak konumlanmıştır.

Yunanlıların bize temsil ettiği devler , Vezüv ve Etna menfezlerinden alevler saçarak dağların altına gömülmüş , Jüpiter tarafından Satürn'le aynı çukurlara hapsedilmiş, gölgeler diyarına ve Kuzey'e hapsedilmiş titanlar. Perslerin atalarının Kafkasya vadilerinde bu kadar çok savaştığı ve Hintlilerin bile hatırasını sakladığı o devler yeryüzüne çıkmıyor mu ? Husheng ve Feridun'un bu dağların mağaralarına hapsettikleri o kötü divalar değil mi? İşte size bir istila daha; bu devler , güneye doğru ilerleyip dağların arasından yol alan kuzeyli bir insan türünden başka bir şey değil . Halkların tüm kökenlerinin izini Kuzey'deki adalara kadar süren bu gelenekler, dağ halklarına tapınmayı kanıtlayan geleneklerle birlikte, görünüşe göre insan ırkının bir bölümünün hareketini izliyor. kuzeydeki bir adadan çıktı ve bu yavrular şimdi yaşadıkları harika topraklara inmeyi başarana kadar uzun süre dağlarda tutuldu .

Bana öyle geliyor ki, bu harekete ve halkların başlangıcına açıkça işaret eden bir durumu size bildirmek için acele ediyorum bayım . Hint ve Malabar 182 dilde "div" kelimesi "ada" anlamına gelir. Portekizliler, Hindistan'ın Guzerat prensliği 183'te Diu adında bir şehre sahipler, çünkü bir ada üzerine kurulmuştu. Bu anlam isimde belirgindir.

Maldivler ve Laccadive Adaları araştırma enstitüleri . Araplar Seylan adasına Serandibm diyorlar , kelimenin tam anlamıyla Serana adası , Araplarda c harfi olmadığı için onu b ile değiştirdiler .

Hem İranlılar hem de Hintliler arasında devlerin bıraktığı o unutulmaz [sözlü] çentikler karşısında, efendim, her iki halk arasında yaygın olan "div" kelimesinin tek bir kaynağı olduğunu söylemek mümkün değil mi? Hindistan, Perslerin divalarından başka bir şey değil ve kökenlerine ihanet eden bir isim mi taşıyorlardı ? Sözcük aslen adanın yerlileri olan bu korkunç devlere aktarılmıştı : onlara divalar deniyordu , oysa bu durumda biz adalılar derdik . Güçlerini ve kötülüklerini gerçek adlarından daha iyi tanıyan anakara halklarının onlara adalardan insanlar demesi oldukça doğaldır, tıpkı bizim Normanlar dediğimiz gibi, yani " Kuzeyden gelen insanlar", bilinmeyen vahşiler , bir zamanlar Fransa kıyılarını kasıp kavuran.

Kuzey'in fazla nüfusu, yeniden yerleşimi sürekli olarak besledi. Kuzey ve Güney Asya arasındaki savaş durumu neredeyse dünyanın başlangıcından beri var olmuştur. Doğa, yerkürenin tüm uzunluğu boyunca onu aşan bu kısmına büyük bir engel yerleştirmiştir; insan eliyle de güçlendirilmiş bu bariyer, çok eski zamanlardan beri bir muhalefet yeri olmuştur . Dağların koruması altındaki zengin ve şımartılmış halklar bir süre özgürce nefes alırken , yırtıcı ve açgözlü halklar ise önlerine çıkan engelleri aşmak için çoğalıp yumuşadılar . Bu bölünmenin izinin her şeyin üzerinde olduğunu size daha önce belirtmiştim. Yecüc ve Mecüc, Chin ve Machin kavimleri, dağların iki yanındaki İskitler, divalar ve peri, her zaman bir set ve 230 sınırı olan iki kavimdir.

onun tarafından ayrılmış ve izole edilmiş, birbirine zıt olarak yaşayan. Tüm kanıtlar belirli bir ortak paydaya yöneldiğinde, bana öyle geliyor ki, efendim, onların tutarlılığı, bildirdikleri sonucun gerçeği içerdiğinin bir garantisidir. Size az önce sunduğum resmi Platon'un çizdiği düşünülebilir: Size bahsettiğim bölünme onun yazılarında belirtilmiştir . "Her şeyden önce," diyor Critias, " efsaneye göre dokuz bin yıl önce Herkül Sütunları'nın diğer tarafında yaşayan halklar ile burada yaşayan herkes arasında bir savaş olduğunu kısaca hatırlayalım. yan [88]. ”

Tacitus'un bizi kuzeydeki Herkül Sütunları'na gösterdiğini, eskilerin tüm kanıtlarının Atlantis adasını oraya yerleştirdiğini hatırladığımızda; Asya'da kuzey ve güney halkları arasında gözle görülür ve her zaman mevcut bir bölünme gördüğümüzde , aynı bölünmeyi Kafkasya hakkında anlattığımız her şeyin Herkül Sütunları hakkında söylendiği Platon'un sözleriyle karıştırmak imkansızdır. Bununla birlikte, efendim, ek olarak, Avrupa ve Asya'nın bu gelenekleri ortak bir şeyle ayırt edilir. Platon'un bildirdiği dokuz bin yılın güneş takvimine göre hesaplanmadığına inanıyorum. Süreleri ne olursa olsun, onları geleneğin bildirdiği kronoloji olarak kabul ediyorum. Bu savaşlardan bahseden Platon, dokuz bin yıllık olayları anlatacağını söyler.

Divaların saltanatının yedi bin, perilerin saltanatının iki bin yıl olması çok şaşırtıcıdır, öyle ki her iki halkın yaşam süresi ve savaş zamanları tam dokuz bin yıldır. Bütün bu küçük tanıklıklar taş gibi

Amphion lirinin sesine uyarak Thebes'in kale duvarında yan yana yatın 185 : Liriniz bu tanıklıkları doğruluyor. Mucizeleri Amphion ve Orpheus kadar iyi idare edebilirsiniz.

İtirazınızı bekliyorum, efendim. Şunu söyleyeceksiniz : Atlantislileri aramaya çıkmayı teklif ettiğimde , tarihsel kanıtlar sunacağıma söz verdim . Gerçekten de, Atlantis'i Amerika'ya ve Kanarya Adaları'na yerleştirenlerin fikirlerine başarıyla karşı çıkmayı [başardım]; bu adadan ayrılan insanların Afrika'yı hiç geçmediklerini , [ancak] Mısır'a ancak onlar hakkında unutulmaz tanıklıklarla dolu Asya üzerinden gelebildiklerini göstermek; bu insanları Kafkasya'nın eteklerine kadar takip ettik ve Asya'nın ana halklarının oradan nasıl indiğini gördük; [nihayet], divalar ve perilerin Perslerin ataları ve ilk insan türü olduğu ortaya çıktı. "Bu kökenlerin akla yatkınlığı konusunda sizinle aynı fikirdeyim ," diyorsunuz, "Atlantislilerimizin sizin divalarınızla bazı benzerlikleri olduğunu kabul ediyorum . Kuzeye doğru çabaladığın , beni fark edilmeden oraya da itmek istediğin benim için çok açık: ama dikkatli ol, çünkü kanıtlarla başlayarak, sonunda beni mitlerle eğlendiriyorsun. İşte Kafkasya üzerinden Hesperidlerin bahçesine giden Herakles; ve Eridanus'a atılan Phaeton; ve Hades, tanrıları ve yargıçları, Satürn'ün alanına ve dünyanın kuzeyinde yer aldı; ve şair Homer'in Atlantis'ten ürettiği ve Ogygia adasını mülkiyetine atadığı Calypso. Ancak, kendi kurallarınıza göre, bu mitler tarihsel gerçeğin yalnızca yarısıdır: birçok katmanı vardır ve iki şekilde yorumlanabilirler ; tarihin kanıtlarıyla aynı fikirde olmaları emredilmemiştir , ancak buna ihtiyaç duymayabilirler .

onom. Bir tarihçinin açık ve seçik tanıklığıyla doğrulanana kadar kökenlerinize inanmayacağım.

O halde efendim, işte gerekli tarihçi! Plutarch, "Ogygia adası ," diyor, "İngiltere'den yazın gün batımına doğru beş günlük deniz yolculuğu mesafesinde kaldırılıyor ." Biliyorsunuz bayım, yarımküremizdeki tüm ülkelerde yazın gün batımı kuzeye doğru olur ; bu nedenle, Avrupa'nın kuzeyinde oldukça net bir şekilde tanımlanmış Ogygia adasının, yani Atlantis'in konumu burada . “Bu adanın yakınında üç ada daha var ve bunlardan birinde bu bölgenin sakinleri Satürn'ün Jüpiter tarafından esir tutulduğunu söylüyor. Tanrıların efendisi, babasına göz kulak olmak ve bu adaları ve Satürn adı verilen çevredeki denizi dev Ogygus yani Briareus'u gözetmek için oraya yerleştirdi . Uçsuz bucaksız denizi dört bir yandan kuşatıyor gibi görünen dünyanın uçsuz bucaksız genişliği, bu adalardan ve Ogygia'dan yaklaşık beş bin stadion uzaklıktadır. Birçok nehir, kendi sularını taşıyarak dünyanın gök kubbesinden akar. Anakaranın deniz boyunca sınırları, Meot bataklığından daha küçük olmayan ve ağzı Hazar Denizi'nin tam karşısında bulunan büyük bir körfezin yakınında yerleşim görmektedir . Burada efendim, her şey çok güzel anlatılmış . Yunanlılar bu coğrafyayı bilemezlerdi; Kuzeyden gelen halkların geleneği aracılığıyla onu savaşa götürdüler: bu gelenek, belki de bugün sahip olmadığımız bilgilerin çoğunu içeriyor. ledovi parmak direğe bitişik olan deniz gerçekten de Asya, Avrupa ve Amerika kıtaları tarafından neredeyse bir daire şeklinde kapatılabilir.

dört ada İzlanda , Grönland, Svalbard ve Novaya Zemlya [89]veya bilinmeyen, daha uzak ve artık buz nedeniyle erişilemeyen adalar olabilir . Direğe son on derece hep bilinmez kaldı . Hâlâ var olan adalar ile bize açık olmayanlar arasında seçim yapmaktan kaçınacağım. Atlantis adasının sular altında kaldığı ya da denizin enginlikleri arasında kaybolduğu gerçeğine, ancak orada yollarını kaybettikleri için inanılabilirdi, çünkü aramalarında geri çekilen denizcileri buz yığınları korkutmuştu . Belki de Atlantis sadece buzla kaplıdır; ama kendimi Plutarch'ın söyledikleriyle sınırlayacağım; Ben de senin gibi Kuzey Denizi adalarını görüyorum. Bahsettiği adalar beş bin stadia uzaklıkta, bu da on enlem derecesine tekabül ediyor; bunun Svalbard'dan Asya anakarasına kadar olan mesafesine neredeyse tekabül ettiğini söyleyebiliriz . Ama ne de olsa bu denize dökülen onca nehir denilince bu kıtayı tanımamak mümkün değil . Danimarka ve Muskovit Lapları 186 arasında sadece birkaç nehir kuzeye akar; Asya kıtasında irili ufaklı nehirler de dahil olmak üzere yirmi üçten biraz fazlası var.

Meot bataklığından daha küçük olmayan ve ağzı Hazar Denizi'nin karşısında olan bu koy, belli ki Ob'un içine aktığı ve Hazar Denizi'nin üst ucunun hemen yukarısında anakarayı kesen bir dudak . Derin antik çağlardan daha doğru bir tanımlama, daha iyi işaretlenmiş bir yer, daha net ve daha güvenilir bir kanıt talep edilebileceğini düşünmüyorum .

Plutarch, "Bu adaların halkları," diye devam ediyor, "kendilerini dünyevi gök kubbenin sakinleri olarak görüyorlar (bu, adalarının enginliğini gösterir); ve geri kalan biz adalılar, çünkü toprağımız her taraftan denizle yıkanıyor. Plutarch, Yunanlıların komşuları olduğunu ima ediyor gibi görünüyor, beklediğimiz gibi , ilk ikamet ettikleri yerde böyle olabilirler . Diyor ki: "Bir zamanlar orada bulunan ve Herkül'le birlikte yaşayanlar, Satürn halklarına karışarak , barbarlarla ilişkiler nedeniyle yozlaşmaya, dilini ve yasalarını kaybetmeye başlayan Yunan kabilesini yeniden canlandırdı." Bu canlanma, hiç de Yunan kibirinin meyvesi değil, gerçeğin kanıtıdır . “Bu bölgede tüm onurlar önce Herkül'e, sonra Satürn'e verilir. Satürn gezegeni, her otuz yılda bir gerçekleşen Boğa burcuna girdiğinde , ciddi bir kurban ve uzun bir yolculuk hazırlanır. Bir yolculuğa çıkmak zorunda olanlar tesadüfen seçilir; önce Yunanlıların yaşadığı ve yaz aylarında güneşin ufkun sadece bir saat gerisinde kaldığı ve bu kısa gecenin alacakaranlıkla aydınlatıldığı karşıt adalara inerler . Kuzeyin iklimini belirlememek bu astronomik durumdan daha iyidir . Bu fenomen, yalnızca Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesinde bulunan İsveç Laponyası veya İzlanda'nın karakteristiğidir . Oradan Satürn adasına yelken açarlar; orada Satürn'ün hizmetinde on üç yıl geçirecekler. Sonra geri dönmelerine izin verilir ; ama büyük bir kısmı, hem ilahi adak hem de edebiyat ve felsefe eğitimi için, endişelerden ve zahmetlerden uzak, her şeye bol bol sahip olarak orada kalmayı tercih ediyor . Adanın topraklarının zarafetine ve havanın tatlılığına büyülenmiş olarak orada kalırlar. Satürn bir mağaraya hapsedilmiştir ve onu orada yalnızca sonsuz uykunun bağları tutmaktadır. İnsanlar üzerindeki hakimiyeti döneminde sırdaşları ve metresleri olan bir sürü iblis [ve iblis] ona hizmet ediyor. Plutarch'ın ifadesine göre, yeraltı dünyasının bu bölgesi budur.

Plutarch. Ayın görünen diskinin yüzünde. Ch. 26l87 ._ _ Satürn'ün hüküm sürdüğü ve insanların onunla buluştuğu, dünyevi yaşamı bıraktığı yer [90].

İşte karşınızda bayım, tarihçi ve filozof; bu pasajı dikkatlice okuyun, burada yer alan tüm koşulları dikkatlice düşünün: Düşünecek bir şey var. Her şeyden önce, kılıç için, Plutarch bir yerde kendisiyle çelişiyor gibi görünüyor. Ogygia adasının İngiltere'ye göre konumunu vererek yazın sonlarına doğru yani kuzeye yerleştirir. Daha sonra, bu adaları anakara ile karşılaştırmak isteyerek, onları Avrupa ile hiç ilişkilendirmez; ve bu, Büyük Britanya'ya komşu bir ada için oldukça doğal olacaktır . [Öte yandan] adaların anakaraya olan mesafesini, tarif edilen yerin tüm işaretlerine göre yalnızca Asya anakarası olabilecek dünyanın gökkubbesini veriyor. Bu işaretler, çok sayıda nehir ve açıkça geniş Ob Körfezi olan körfezdir . Bu çelişki beni şaşırtmadı. Kendisinden çok uzak zamanlardan söz eden Plutarkhos, birçok nesilden, birçok ağızdan geçen geleneklerde, hakikat zerresinin birçok katmandan kaçınılmaz olarak kaybolduğunu bilmiyordu. Plutarch'ın önünde kuzey bölgelerinin bir haritası yoktu, ancak hikayesinden anakaraya olan mesafesini bildirdiği adaların dünyanın bu kısmının kuzeyinde yer aldığı anlaşılıyor ; ya Novaya Zemlya'nın bir konaklama yeri olarak hizmet etmesi nedeniyle ya da yargılayamayacağımız başka nedenlerle, anakara sakinleriyle ilişkilerin tam olarak Asya kıyıları üzerinden yürütüldüğünü . Yunan halklarının yaşadığı, güneşin bir ay boyunca ufkun gerisinde ancak bir saat kadar kaldığı bu hayali karşıt adalar ancak günlerin neredeyse benzer olduğu, İdman Bey'in Yunan dilinin kalıntılarını bulduğu kuzey Finlandiya'daki Moskova Lapland olabilir. .

Satürn adası Svalbard veya Grönland olabilir. Artık ayak bastıkları adayı terk etmek istemeyen bu gezginlerin hayalleri karşısındaki şaşkınlığınızı canlı bir şekilde hayal edebiliyorum . Kışı Novaya Zemlya'da geçirmek zorunda kalan Hollandalıları düşünürsünüz ; tanrıların hiçbir şey bahşetmediği bir iklime sahip bir ülkede bu ilahi kurbanlar sizi şaşırtıyor; düşünceleri su gibi donduran bir soğuğun ortasında edebiyat ve felsefe çalışmaları ; ve en önemlisi, toprağın zarafeti ve havanın tatlılığı sizi güldürecek. Ama efendim, Plutarch'ın söylediği bu; Sana sadece kanıt sunuyorum . Buffon'un öğrencisi değildi; onunla işbirliği içinde değil. Tüm bu kanıtlar, başka bir makul açıklamanın yokluğunda, dünyanın soğumasının kabul edilmesini gerektirir;

bu durum yeterlidir. Kabul edip etmemek tamamen size kalmış.

Size Phaeton, Hesperides, yeraltı dünyası, Herkül hakkındaki mitleri anlattım, çünkü Yunan şairleri ve tarihçileri eylemlerini dünyanın Kuzeyine yerleştirdiler, bu kanıt Kuzey'in zarfları tarafından onaylandı, kökleri koruyarak mitlerde yer alan isimlerin çoğunun kaynağı ; neredeyse tüm mitler , Satürn veya ikincisinin kardeşi olan Atlant ile bağlantılıdır . Plutarch burada, Satürn'ün oğlu Jüpiter'in onu Kuzey Buz Denizi'nin ortasında, Satürn'ünki olarak da adlandırılan kuzey adasında hapsettiğini iddia ediyor gibi görünüyor. Ancak Yunanlılar tüm bu mitleri kendine mal etti. Ve Satürn'ün İtalya'da hüküm sürdüğü ortaya çıktı; karısı Rhea, efsaneye göre bu prensin hüküm sürdüğü Girit adasındaki oğlu Jüpiter tarafından çözüldü. Peki Plutarch'ın aktardığı hadis ne anlama geliyor? Yunanistan ve İtalya'nın tüm bencil iddialarına kararlılıkla karşı çıkıyor . Bunca çelişkili iddianın temelinde yatan gelenek, tasavvur etmek ve desteklemek için hiçbir sebep olmayan bir gelenek, çoğu zaman boşuna hatırlanan ve tüm yok etmeye çalışmamıza rağmen çoğu zaman aramızda yaşayan gerçeğin ta kendisidir. .

İnsan ırkının bir kısmının bu adalardan geldiğine, Atlantislilerin büyük bir istila yaptıklarına ve ardından Asya, Avrupa ve Afrika'nın bir bölümünü sular altında bırakarak her yerde kurumlarının ve mitlerinin izlerini bıraktığına dair sizi temin ederim diyebilirsiniz. , kökenlerinin tanıkları . Bu nedenle, onları bize getirmek için, sözde onlara denizciliğin icadını atfettim. Aynen öyle efendim; ama iyi bir sebep olmadan hiçbir şey icat etmedim. Size felsefi bir düşünce sunduğum her seferinde, onu gelenekle destekledim, çünkü tarih 238 kişiye hizmet eder .

felsefenin temelidir ve felsefe tarihin lambasıdır . Atlantislilerin Mısır'a sadece Asya üzerinden geldiklerini, Kafkasya'dan geldiklerini size yeterince gösterdim . Plutarch , size Arktik Denizi'ndeki adalardan birinde, bu savaşçı halkların beşiği olan Atlantis'i göstermek için bana katılıyor. Ve denizi Asya'ya geçmek için gemileri olması gerekiyordu: Böyle bir zincirin gerekli halkaları tarihçi tarafından sağlanabilir. Ama bu varsayım o kadar doğal ki, benim sözüme güvenebilirsiniz, bunu bir gelenekle destekliyorum. Doğu'da size belli bir puslu denizden, mutlu adaların bulunduğu kasvetli bir bölgeden söz edilecek; hayatın kaynağı nerede .

Bütün bunlar birçok yönden bana gölgeler diyarındaki Champs Elysees'i, herkesin genç olduğu için mutlu olduğu periler diyarı Altın Çağ'ı hatırlatıyor. Ancak burada en dikkat çekici olan , Kaf Dağı'nın arkasında, yani Kafkasya'nın ötesinde ve dolayısıyla Kuzey'de bulunan bir adadan veya büyük bir anakaradan söz edilmesidir . “ Bulunduğumuz ülke Okyanus ile çevrilidir, ancak bu Okyanusun ötesinde gök kubbeye değen başka bir ülke vardır ve insan bu topraklarda yaratılmış ve dünyevi cennet yerleşmiştir. Tufan sırasında Nuh, soyunun şimdi yaşadığı yeryüzüne gemiye indi [91].

Husheng'in fetihlerini yaptığı on iki ayaklı at, Kuru Ada adı verilen bu anakarada bulundu. On iki ayaklı bu binek tamamen

dağ; ne de olsa on iki direkli bir gemi inşa edebilir ve onun emsalsiz hızını bir atın hızıyla karşılaştırabilirlerdi: vahşi insanların sürprizi bu tür pek çok dönüşüm yarattı. Bu nedenle Pers tarihi, Okyanusun ötesinde uzanan bu eski kıtanın veya adanın geleneğiyle bağlantılıdır . Kadim geleneklerinden gönüllü olarak vazgeçmeyen Doğulular , insanların bir diyardan diğerine geçiş koşullarını tufan hikâyesine uydurmuşlardır. Bu insanlar deniz yoluyla ve yeryüzü cennetinin Doğu'ya yerleştirildiği bölgeden geldiler, çünkü ilk sığınakları ve Altın Çağ oradaydı. Unutmayın efendim, Shad-u-kam ülkesi, perilerin harika ülkesi dağların ötesindedir ve oraya ulaşmak için tek bir ışık huzmesinin bile nüfuz etmediği alacakaranlık bölgelerini geçmek gerekiyordu. Bu bölgeler, uzun gecelerin hüküm sürdüğü kuzey ülkeleridir: Platon'un Atlantis adası, Plutarch'ın Ogygia adası, Doğu sakinlerinin Kuru Adası'ndan başka bir şey değildir. Daha yüksek zekaya sahip bir varlığın refakatinde olmadan hiçbir insan oraya inemez.

Orada olduğum için şanslı olmama şaşırmadım: dehanız beni oraya götürdü. Yunan ve Doğu mitleri bir arada, Avrupa ve Asya'nın ruhu, dünyanın bu iki bölümünün tarihi bize gerçeği gösterdi ; bu gerçek, kayıp insanların eski sığınağı olan Atlantislilerin kökenidir . Sapkın ve ülserli Atlantisliler, korkuları içlerinden kötü iblisler yaratan divalarsa; divalar bir zamanlar bereketli olan bu adalardan çıktıysa , o zaman bu adalar aynı zamanda bize patronluk taslayan ve bizi savunan perilerin, yani perilerin ilk yurduydu . Yani, bir hazineler diyarı ve bir elmas şehri vardı. Neptuna Tapınağı'nın ihtişamı bize perilerin salonlarının güzelliğini hatırlatır. Atlantisliler , güçlerini hissetmedikleri sürece adil ve yiğit , nüfus fazlası 240

Rhea'nın mübarek günlerinde doğan Adalet aleminde yaşadılar .

Belki siz de, birincil kurumların ve mitlerin ortaya çıktığı bu bölgelerin en eski yerleşim yerleri olduğu konusunda benimle aynı fikirde olacaksınız, bayım. O halde, birkaç varsayımda bulunmama izin verirseniz , oradaki yaşamın harika bir iklime sahip yerlerden daha hoş ve mutlu görünebileceğini söyleyebilirim . Dünyanın iç ısısı daha elle tutulurken, güneşin ısısına galip geldiğinde, sıcaklık daha az değişkendi. Ve bu nedenle, şairlerin şiirlerinde hala yasını tuttukları o sonsuz baharı hayal edebilirsiniz. Kutuplara yaklaştıkça dünyanın günlük hareketi azalır, aynı zamanda dönmesi mesafemizi küçültür ; kutupta genellikle hareketsiziz. Görünüşe göre oradaki atmosfer daha az çalkalanmış [92].

Ilıman bölgemizde gece ve gündüzün değişmesi, havadaki sürekli değişimin bir başka kaynağıdır. Yıl bir gün ve bir geceden oluştuğunda sadece iki mevsim ve iki sıcaklık değişimi olur. Dünyanın tüm yüzeyinin hemen hemen aynı ve sabit sıcaklıkta olduğu varsayıldığında , atmosfer yalnızca yıldızların hareketinden doğan ve esas olarak tropik bölgelerde hakim olan rüzgarlar tarafından bozulur. Ancak kutuplarda soğumaya ve orada kış aylarında yavaş yavaş biriken buz oluşturmaya başlar başlamaz, atmosferde iki efendi belirdi ve göğsünün iki rakip arasında kaldığı ortaya çıktı. Seyreltilmiş bölge, sıkıştırılmış bölgeye karşı koyduğunda, sıcak ve soğuk arasında bir mücadele ortaya çıkar: tarlaları harap eden buzlu rüzgar, fırtına getiren öğle rüzgarı, Dünyanın üzerinden eser ve kutuplardan yeni rüzgarlar hareket eder . Atmosferin hareketine neden olan bu nedenler, az çok hassas olan bu sürekli tekrar eden sorunlar yaşamı önemli ölçüde kısaltabilir: bu tür hava değişikliklerinin olmadığı yerlerde, yaşamın daha uzun olabileceği açıktır. Her zaman aynı sıcaklık, mevsimin değişmezliği belki de dengeli bir mizaca katkıda bulunur, hem kalbe hem de atmosfere huzur verir, hayatı uzun olduğu kadar tatlı ve mutlu ederdi.

Bu nedenle, insan ırkının bir parçası olan atalarımızdan bazıları, dünyadaki insanlara zevk almaları için verilen mutluluğu orada buldu. [kutup] adalarındaki mahkumlar, bebekliklerini masumiyet içinde geçirdiler ve şimdi, onu kaybettikleri için hala hatırlıyorlar; ama geri dönmeyecek zamanı hatırla. Terk edilmiş yerli küllere dönüş , şimdiki zamandan geçmişe dönmek gibi imkansız hale geldi : bu yerler artık erişilemez değil, doğa onları sakladı. Orada deniz sert, sert bir kıştaki nehirlerimiz gibi, direği buzdan bir çit çevreliyor ve bu eski dünya çoktan soğuktan dinlenmiş durumda. İki gezgin, iki buz kuşağının etrafından dolaştı [93]ve yolu kapatan buzu işaret etti; evet, M. Buffon size [zaptedilemez] trafik sıkışıklıklarını, şu anda kutuplara erişimi koruyan [94]ve bir gün ekvatorda birleşerek tüm dünyayı kaplamak için yavaşça bize yaklaşan o buz siperlerini özetledi. Tanımadığım Güney Kutbu 190 insanları için daha az üzülüyorum . Ama Kuzey'in - pek çok eski kurumun görgü tanığı, Altın Çağ'ın eşiği - şimdi sonsuz kışın kalesi haline gelmesi beni üzüyor. [Uzak] geçmişim olan Altınçağ'ı özlüyorum ve en tatlı anlarımı , konuşmalarıma kulak verme tenezzülünde bulunan büyük bir adamla felsefeden ve gerçeklerden bahsettiğimde yaşıyorum .

Saygı ve daha fazlası ile

M. Voltaire'e yirmi dördüncü mektup

Eski insanlar ve bu Mektupların sonucu hakkında

12 Mayıs 1778'de Paris'te yazıldı.

Ne harika bir yolculuktur efendim! Sizi işgal eden ülkeleri dolaşarak, bazen çok beklenmedik nitelikte yeni düşüncelerle zenginleşirsiniz. Yerleşik bir insan için her şey gerçek bir paradoks veya romantizm olarak görünür ve gerçek, onu arayanlara verilir. Çözülemeyen ve tezahürleriyle henüz zar zor anlaşılan doğayı görmek gerekir. Kuzeye boşuna taşınmadık ; bu buzlu bölgelere ilişkin tüm önyargılarımızla , insan ırkının büyük bir bölümünün, bir nehir gibi fışkırarak yoluna çıkan her şeyi harap etmeye başlayan o savaşçı ve yırtıcı kısmın mesken yerini hayal bile edemiyorduk. Ancak akışının yavaşladığı vadilere ulaştıktan sonra toprağı hayat veren özlerle besler.

Belki de bu eski insan yerleşiminin Spitzbergen , Grönland ve Novaya Zemlya'da olduğu sonucuna varmak garip görünüyor . Ben de senin gibi bu durumdan etkilendim; Zar zor kafama taktım. İlk Mektuplarımda size bu kaynağı yalnızca bir varsayım olarak sunmuştum; o zaman 49 ° enleminin üzerine çıkmadım . Ve devam edersem, kanıtlar beni buna yönlendiriyor. Ve eğer korkularım azaldıysa , bunun nedeni , açığa çıkan gerçekle kararlılığımın güçlenmesidir . Bir sistem kurduğumu söyleyebilirsiniz ve tüm küçümsemeyle bunun çok becerikli olduğunu ekleyin; ama eğlence benim zevkime göre. Ortaya çıkan gerçek , düşüncelerimi çok fazla ele geçirdi. Onunla savaşacak cesaretim yok: kalemim, doğru bulmayacağım düşünceleri ifade edecek kelimeler bulamıyor. Efendim, sistemleri açıklamama izin verin . Bana öyle geliyor ki, insanların çoğu için sistem yalnızca bir tür zihinsel eğlence, saf roman kurgusu olarak görünüyor. Sözün kendisi bir tasvipsizlik alâmeti haline geldi: kuruntular diyarına belli bir düşünceyi göndermek için yasak getiriliyor . [Sonuç olarak] kelime son derece çarpıtıldı, kendi Yunanca kaynağından [da] uzaklaştı. Sistem derleme anlamına gelir )^'.

Bu anlamı gök mekaniği sözlüğünde bulacaksınız. Hareketlerinin merkezi Güneş ve ailelerinin lideri olan, toplanıp onun etrafında dönen tüm cisimleri tek bir genel kavramla kapsamak istendiğinde "dünyanın sistemi" demek adettendir . diğerinin etrafında ve hepsi birbirine bağlı, ortak bir nedenden oluşuyor . Bu nedenle sistem , basitçe gerçeklerin bir kombinasyonudur; öyle göründüğünde, bu gerçekleri değiştirmediğinde onda ayıplanacak bir şey yok. Sözcüğün gerçek anlamı, romansal kurgu ile sistem arasındaki sınır görevini görür. Şu ya da bu açıklama ne kadar ustaca yapılırsa yapılsın, konusu bir olgu, bir kanıtsa roman kurgusudur; ve ancak iki delili kucakladığında bir sistem hakkı kazanır: o zaman bu açıklama birleşir, oluşur, belli bir olasılık kazanır. Bu ihtimal akılda birleşik delilleri çoğaltır; ve delil sayısı gibi sonsuza kadar artabilir: bu nedenle benim görüşüm de bir sistemdir. Alışılmadık olmasına rağmen , hiç de zorlama değil, yalnızca kanıtlarla üretiliyor; bana arka arkaya görünen hepsi bu görüşe uyuyor gibi görünüyor. Her tanıklık yeni bir dayanaktır, tıpkı derin ve dallanmış kökler gibi, ağacı rüzgarlar onu devirmesin diye yere sabitler; bu köklerin sayısı bana güven veriyor. Birini kestikten sonra ağacın kendisini devirmek mümkün olmayacak , ya onları kazmanız ya da hepsini bire bir kesmeniz gerekecek. Ama o zamana kadar, benim görüşüm akla yatkınlığını koruyacak ya da sistem, deyim yerindeyse, olasılığını koruyacak.

Bu görüşe yalnızca kuzey ikliminin soğuğu karşı çıkıyor. Soru, bir kişinin orada yaşamayı nasıl başardığıdır. Bir kişinin kıskanılacak bir dayanıklılığa ve esnekliğe sahip olduğu cevabını verebilirim ; doğanın kralı tamamen onun etkisi altında değişirse , o zaman bunu ancak ona karşı olarak başarır . Aynı şekilde iklimin aşırılıklarına da katlanır, diğer canlıların yok olduğu yerlerde yaşar; bu nedenle kişi soğukta sert de olsa yaşayabilir. Ama ben, sizin gibi, dünyanın bütün bir yerine yerleşmiş ve fethetmiş kalabalık bir kabilenin sert ikliminde varlığını reddediyorum . Şimdi bir zamanlar bereketli bir kaynağın olduğu bu bölgelere bakıyorum ve orada doğanın kuruduğunu görüyorum; artık meyve vermeyi seçtiği yer olmayan yerden istikrarlı bir şekilde geri çekildiğini . mecbur kaldım 246

size o tarafın ikliminin büyük ölçüde değiştiğini söylemek için. Efendim, tıpkı Newton'un yerçekimi kuvvetine inandığınız gibi, Dünya'da meydana gelen bir soğuğa da inandığınız konusunda ısrar etmeye cüret ediyorum . Fransa'da bu büyük gerçeğin vaizi oldunuz ama ben size aynı onuru hak eden bir tane daha sunuyorum. Birincisi gibi ikincisini koruyarak, aynı ihtişamı kazanırsın.

Onuncu Mektubumda size M. Buffon'un becerikli hipotezini destekleyen tüm maddi argümanları sundum. Dünyanın dışarı verilen ve dağılan bir iç ısısı vardır; Tıpkı bizi yaşla birlikte canlandıran ısıyı kaybettiğimiz gibi, yaşlanan dünya da zamanla onu kaybeder. Yerkürenin bir tarafını kaplayan buz, bu yaşlanmanın bir tezahüründen başka bir şey değildir. Ama soruyorum, ihtiyarın şimdi ağır ağır akan kanı bir zamanlar damarlarında kaynamamış mıydı? Svalbard, Grönland'ın bir buz cenneti olduğunu söylüyorsunuz ; ama buzu doğa yaratmadı mı? Bu sadece donmuş sudur; Bunlar, maddenin ateşini kaybetmiş parçalarıdır. Kalıba dökülen ergimiş metal , ateş geri çekildiğinde, yeterli ısı gelmediğinde sertleşir ve damarlar halinde birikir. Doğal hali katıdır, yazın sıcağı bile metali sıvı hale getirmeye yetmez. Ama dünyanın etrafında dolaşırken, orada donmuş metal yığınlarının yanı sıra erimiş metal akıntıları gördünüz mü ? Öyleyse neden dünyayı akan ve sulayan suyla ve aynı zamanda bütün donmuş su bloklarıyla karşılaşıyorsunuz? Buradaki orijinal durum nedir ? Bu ikisinden hangisi, sıvı mı yoksa katı mı, buz biçimindeydi? Dünya, benzer olaylardaki bu farklılıklarla doğarsa , doğanın işlevlerinin birliği ne olur? Su ve buz birbirini izleyen durumlar olarak göründüğünde bu birliği arıyorum . Toprak gibi, denizler gibi donmuş ve sert, direğin buz tabakaları bir zamanlar fırınlarımızdaki metal gibi akışkandı. Bu buz tabakalarını ve tıkanıklıkları oluşturan su bir zamanlar serbestçe akıyordu, ancak dünyanın bağırsaklarındaki devasa fırın ısısını kaybettiğinde metal gibi sertleşti: Yerkürenin ısısı artık yeterli değildi, güneş ışınlarının yardımıyla onu suya geri döndürmek için yaz gündönümü zamanı, birincil akışkanlık gerekliydi.

Svalbard'ı ziyaret eden Frederick Martens , toprağın yüzeyinde, toprak dağların eteğinde yedi buz dağı gördü : bunlar en çok arazinin üzerinde yükseliyor . “ Bu dağların her gün nasıl arttığı dikkat çekiyor” diyor 192 . İsviçre'nin buzullarındaki artış da biliniyor ; orada buzla gömülü köyleri görebilirsiniz, burada birkaç çan kulesi hala yükseliyor ve bunlar da yakında buzun altında olacak. Buz bu kadar farklı ülkelerde yetiştiğine göre , bu onların bir başlangıcı olduğu anlamına geliyor. Buz buzu doğursa bile, tüm bu buz ailesinin temeli olan orijinal bir buzul olmalı , yeterince güçlü, yeterince geniş bir buzul, çünkü yaz sıcağı onu yok edemedi. Ama bu birincil ve ebedi buzu , sıcaklıktaki değişiklikten, dünyanın soğumasından başka ne getirebilir ? Mevsimlerin dengesi bozulur bozulmaz, kış daha fazla güç kazanır kazanmaz, yaz yer açmak zorunda kaldı ve artık tüm sulara akışkanlığı geri getiremedi ve ardından önceki buzun kalıntıları yeni buza yükselmeye başladı. ; kışlar buzu katman katman oluşturdu ve birkaç yüzyıl içinde koca dağlar oluştu.

bunların kökenini açıklayıp açıklamadığına kendiniz karar verin efendim . Tamamen varsayımsal fikirlerden senden daha çok tiksiniyorum. Ancak soğuk bir çırpıda fikri o kadar doğal ve o kadar çok sayıda tanıklığa uyuyor ki, her şeyde gerçek gibi görünüyor . Ancak bu gerçek, bir insanın bir yaşamı boyunca veya birkaç nesil boyunca hissedilemez ; bu nedenle, insanların şimdiye kadar bu gerçeği reddetmeleri şaşırtıcı değildir. Pek çok insan sadece gözleriyle gördüklerine, elleriyle hissettiklerine inanır! Zamanın kendisi sesini verene kadar beklemeliyiz. Bu felsefi tartışmalara giriştiysem , bunun nedeni yalnızca aşırı miktarda kanıt bolluğu ve en önemlisi, felsefenin gerçekleri bizzat açıklığa kavuşturması ve her zaman gerçeğe hizmet etmesidir. Sana gerçekleri sunduğumda benden sebep isteyemezsin. Temeller doğanın derinliklerinde saklı olabilir ama gerçekler bize açıklanıyor. Kralların yaptıklarını görüyorum, kararların gerekçelerine ve gerekçelerine nüfuz etmek için konseylerine katılmıyorum . İnsan ırkının bir bölümünün dünyanın kuzeyindeki orijinal yerleşiminin temelleri ne olursa olsun , bunu ekvatora yürüyüşü kadar tüm açıklığıyla gösterdiğime inanıyorum .

yalnızca Asya'dan geçebilecekleri Mısır'da ortaya çıktı ; sadece Suriye'de, Frigya'da , Mısır gibi, Kuzey kültü olan güneş kültünü yükselttiler. İskitlerle birlikte veya İskitler adı altında Kafkasya'yı nasıl geçtiklerini gördük. Persler de bu dağların arkasından ortaya çıktılar ve onları takip etmek isteyen divaların girişimlerini püskürttüler; ateşe tapmaya devam ettiler ve bu tapınma sıcak bir diyarda ortaya çıkmış olamaz . Çinliler Çin'e kuzeyden geldiklerini söylüyorlar; Kızılderililer bir zamanlar yaşadıkları dağları hatırlıyorlar ; geldiği yere yükselmek için mücadele eden su gibi, hac ziyaretlerinde oraya geri dönerler . Asya'yı doğudan batıya bölen bir tahkimat hattı gördük, bu da çok eski zamanlardan beri süregelen bir savaş halinin kanıtı ; ve devam eden saldırı

Kuzey halklarının öğlen kavimlerine karşı savaşması, işaret ettiğim seferin açık bir kanıtıdır. Bu halklar, ataları ve ilk ataları gibi aşağı inmeye çalışıyorlar . Antik mitler , tarihin bizzat tanıklık ettiği bu göç dalgaları tarafından yeni yerlere getirildi . Mitler çok eski çağlara, her şeyin kaynağına aittir ; her şeyin başladığı yerde ortaya çıkmaları gerekirdi.

Ancak Finliler ve Mısırlılar tarafından Yunanlılara anlatılan mitler, Atlantis halkı arasında yer alan her iki halkın ortak başlangıcına aittir. Bu mitleri beşiklerine kadar takip ederek, Atlantislilerin geçtiği Kafkasya'yı aşmak gerekir ; Herkül'ün bilindiği İskit'e gitmelisin . Herkül, gördüğünüz gibi, Kuzey'in yerlisiydi; Herkül, Hesperides'in bahçesindeydi ve Yunanlılar bu bahçeyi dünyanın kuzeyinde, uzun geceler diyarında, tıpkı Tartarus ve Champs Elysees'in oraya yerleştirildiği gibi yerleştirdiler. Onlar! Size Mübarek Adalar'dan , Güneş kültünün doğduğu Hiperborlular'ın Suriye'ye getirdikleri adalardan bahsediyorlar. Bu adalar Asya'nın kuzeyinde bulunur: tam olarak insanların anakaraya geçtiği yer orasıdır. Navigasyon kuzey kökenli izler taşır. Persleri bu kadar kızdıran divalar kesinlikle adalılar ve ayrıca Bacchus, Osiris, Herkül, Akmon ve diğerlerinin önderliğinde Asya'yı defalarca işgal eden Atlantislilerdi. Tüm bu tanıklıklara, toplanan tüm olasılıklara, Plutarch size Avrupa ve Asya'nın üzerinde uzanan, Atlantis adasından başka bir şey olmayan Ogygia adasını sunan olumlu bir tanıklık ekliyor. Bilmiyorum efendim, ona ne cevap vereceksiniz; bana gelince , ben susacağım. Bu kadar eski şeyler arasında böyle bir kanıt bulmayı beklemiyordum. 250

Bu kadar skren içeren bir sistemin kolayca alt üst edilebileceğini düşünüyor musunuz? Çinlilerin, Hintlilerin, Keldanilerin ve İranlıların eski halklarının birbirleriyle akraba olduğunu gelenekler, görenekler, kurumlar ve benzeri hurafeler aracılığıyla size daha önce göstermiştim ; ortak bir kökene sahip oldukları açıktır. Onlara ulaşır ulaşmaz, her yerde antika kalıntılarına rastlarsınız: müzik sistemleri tek bir bütünün parçaları olarak ortaya çıkar ; bir zamanlar bu insanlar arasında kabul edilen çok sayıda yol önlemi, yaratıcısı bir kişi olabilecek tek bir ortak önlemler sistemine aitti; dağınık astronomik kanıtlar , kayıp bir bilimin kalıntıları; sanatın, bilimin, dinin tek ve aynı hükümdarı. Dini kavramların, basitçe fiziksel kavramlara dönüştüğü ortaya çıktı .

vahşetle çarpıtılmış ve yüzyılların pasıyla aşınmış eski kurumlar görülebilir . Her yerde, aydınlanma çağını izleyen bir cehalet tablosu ve çok eskilere dayanan yeni bir devlet hüküm sürüyor . Güneş kültü ve ateşe tapınma gibi Phoenix ve Janus hakkındaki mitler, kuzey yerlerinin ikliminin izlerini taşır; insanların göçlerinde korudukları yerli yerlerinin işaretleri, yaşadıkları çevredeki işaretler doğdu! O yerler. Bazı astronomik kanıtlar, Çin, Hindistan , Chaldea ve Kafkasya'nın kuzeyinde bulunan bölgelerden daha kuzeydeki enlemlere işaret ediyor gibi görünüyor . Bilim, mitler, insanlar bu nedenle bu dağlardan gelir; bunlar bugün size sunduğum düşünceler, eklemeler ve yeni doğrulamalardır . Bunca mitin doğal açıklamasını içinde barındıran, tarihin tanıklığıyla pek çok yerde uyuşan bir sistem sizce de öyle değil mi ?

rii, astronomi ve fizik, insanların bir tarihi ve doğanın bir kalıbı var mı?

, yeryüzünden kaybolmuş bir halkın, adı kaybolmuş ve hakkında tarihin sessiz kaldığı bir halkın yaratımıdır : ama unutulmanın bu sessizliği, dehanın damgasını vurduğu bilgi kırıntılarıyla bozulur. bu kişilerin varlığını onaylar ve onaylar. Atlantislilerin anılarını tazelemek istediğim o yaşlı insanlar olup olmadığını bana nasıl soracağınızı tahmin ediyorum efendim . Soru zor. Gezintilerimiz gözümüze beş kadar kayıp insan gösterdi: Platon'un bahsettiği, Herkül Sütunları yakınında savaşan iki halk; Kafkasya çevresinde savaşan divalar ve periler ; ve son olarak, demirin keşfinden önce bakır aletlerle toprağın bağırsaklarında damarlar çıkaran Bay Pallas tarafından Yenisey yakınlarında keşfedilen insanlar . Bizi antik çağlardan ayıran mesafe göz önüne alındığında, bazı parlak özellikler fark ediyorum ve önemsiz olanlar bakışlarımdan kaçıyor ve yine de kısa ömürlü bir adam için çok şey yaptım . Eski tarih kitabı yırtıldı, zaman dağıldı ve sayfalarını kaybetti. Bazı sayfaları birbirine bağladım ve hikayede bir tutarlılık bulduğum için bu hikayenin bir bölümünü okumanızı öneriyorum; ama her şeyi görmek istiyorsanız, bunu bizden alan zamana dönün. Roman yazmakla meşgul olsaydım, ihtiyacınız olan kişileri belirtmekten çekinmezdim, bahsettiğim beş kişiden bana en çok hayran olanını, en parlak görüneni seçerdim, ihtişamı kazanmak için. bu kurumların Ama size eşlik etmekten onur duyduğumda, kanıtın ve gerçeğin ışığını takip etmeliyim, size yalnızca bariz sonuçları sunmalıyım.

Sonuçlardan ilki, Çin, Hindistan ve İran'ın bilinen halklarının bazı eski atalarının tespit edilmiş olması, bu halkların Kafkasya'dan çıkıp dağların öte tarafında bulunduklarıdır. Bu nedenle, size önerdiğim Kuzey'in kökenleri, kuruluşları doğrudur. Perslerin kendileri divleri ve perileri Kafkasya'nın ötesine yerleştirirler; tarih , Atlantislilerin ve düşmanlarının Arktik Denizi'nin adalarından ve kıyılarından geldiğini gösteriyor. Bay Pallas, Tataria bozkırlarında Chud halkının izlerini buldu. Yani, en eski beş halk dünyanın kuzeyine aittir . Yola çıktığımızda aradığımız kişileri bulamamaktan korktuk efendim. Ve bir yerine, beş kadar karşılaşıyoruz, bu da kafamızı karıştırıyor. Seçimi kolaylaştırmak için sayılarını azaltmaya çalışmalıyız. Her şeyden önce, Asya'yı dehşete düşüren devlerin, divaların, dağları aşmak isteyerek bu korkuyu yalnızca saldırılarıyla nasıl ektiklerini görüyorum. Atlantislilerin onları nasıl geçtiğini görüyorum ve bu nedenle, malları arasında acı çeken veya gaspçılar tarafından zulüm gören halkların her zaman devler, divalar, tüm vahşi insanlar olarak adlandırdıkları sonucuna varıyorum. Onlarla savaş taşıdı, yoluna çıkan her şeyi mahvetti. İşte her şeyi netleştiren tanımlayıcı özellik. Görünen o ki, tarihin kırıntıları arasında bile hakikat kavranabilir; ve bunun reddedilmesi, genel olarak antik çağla tanışma isteksizliği anlamına gelir. Bu çizgiden, devlerin, divaların, Atlantislilerin pekala tek veya birkaç göçleriyle tanınan tek bir halk olabileceği sonucuna varıyorum . Herkül Sütunları yakınında Atlantislilerle savaşan insanlar , divalar tarafından çok uzun süre eziyet gören Periler de eşit derecede olabilir. Bu nedenle, beş halk üçe indirgenebilir: Atlantisliler, yani siz, peri ve Chud halkı.

Tartarus ve Champs fikri hakkındaki tüm hikayeleri veya mitleri Suriye ve Mısır'a nasıl getirdiklerini görüyorum. Proserpina ve Adonis ile güneş alegorilerinin yokluğu ile ilişkilendirilen Elysees ; yokluğunun özellikle istendiği bölgelerde doğan bu aydınlığa tapınma; Kuzey halkına musallat olan soğuğun neden olduğu ateş kültü. Atlantislilerin kurumları böyledir , insanların mükemmelleşmeden önceki çalışmaları böyledir ; ama bilim ve sanatın gelişmesiyle ilgili olarak bu gelişmeyi görüyorum, bize kalan icatları görüyorum ama yaratıcılarını aynı netlikte görmüyorum. Bu yaratıcılar, efendim, üç halktan hangisini seçerseniz seçin. Sen benden daha aydınlanmışsın ve daha iyi seçim yapabiliyorsun. Arktik Denizi'ndeki bir adadan ortaya çıkan Atlantisliler , kesinlikle Yunanlıların bize hakkında çok şey anlattığı belirli bir adanın sakinleri olan Hiperborlulardır; Bu Hiperborlular, mucidi kabul edilen Meton 193 tarafından Yunanistan'a getirilen on dokuz yıllık bir döngüye sahip güneş-ay takvimine göre yaşadılar : ancak bu, olgun astronominin meyvesidir . Öte yandan, Zerdüşt İran'ı aydınlatmak için geldiğinde, vaazlarının özellikleri bize onun 49° enlemdeki yerlerden geldiğini gösteriyor.Bilginin orijinal atalarının yurdunu tespit etmenin zor olduğu ortaya çıktı . Ama efendim, geçmişi bugüne göre değerlendirelim . Eğer Avrupa yok olduysa , gelecek kuşaklar onun huyları, gelenekleri, dilleri ve aydınlanma dereceleri farklı olan halklardan oluştuğunu düşünebilir ; ya da Avrupalıları en güzel kurumların ve en büyük bilimsel başarıların yaratıcısı olan tek bir halk olarak kabul ederek, tüm bu halklarla bir bütün olarak savaşmak. Uzaktan tüm nesneler birleşir; aynen öyle 254

ve şimdi, antik çağın uzak yerlerine baktığımızda başımıza geliyor.

Arktik Denizi'ndeki Plutarch bize dört yerleşik ada gösteriyor; Bu adalarda farklı halklar yaşıyordu : çeşitli göç dalgalarına neden olabilirler. Arktik Denizi'nden Kafkasya'ya ve Kamçatka'dan Rusya'ya kadar Asya kıtasında uzanan devasa Tataria, neredeyse tüm Avrupa büyüklüğündedir. O uzak zamanlarda tam olarak nüfusa sahip olmasa da , bu topraklar, bize çok eski görünen lehçelerde kanıtlarını bulduğumuz birkaç farklı insanı barındırıyordu. İşte karşınızda Persler tarafından korunan Zend ve Pehlevi lehçeleri, Hintliler arasında hala var olan Sanskritçe ve Tibet'e gelen Tangut lehçesi. Bu konuşmalar farklı insanlara ait olmalıdır . M. de Gébelin, sizi bilgilendirmem gereken bir kanıt sunuyor . Persepolis'te bulunan harflerin sayısı beşi geçmez ve kombinasyon ve diziliş bakımından eşit derecede farklı oldukları görülür . Aynı şekilde, ogham™ adı verilen İrlanda yazıları , bir ila beş kez tekrarlanan ve hayali satıra göre yerleştirilme biçimine bağlı olarak anlamı değişen orijinal satır biriminden oluşur . Bu yazıların Persepolis'teki işaretlerle pek çok ortak noktası var. Özellik birimlerinin kendileri dikey olarak düzenlenmiştir: [Çinlilerin atası] tarafından icat edilen Fuxi gua 195 yatay özelliklerdir ; Leibniz ikili hesabını onlarda bulduğuna inanıyordu.

Bazıları ve diğerleri, beş veya iki sayıya dayalı bir sayısal dile atıfta bulunuyor gibi görünmektedir: ilk işaretler eldeki parmak sayısından türetilmiştir; yalnızca iki sayıya dayanan ikincisi, ilk işarette bir gelişmedir

uluma sistemi. Plutarch, pente olduğunu söylüyor Yunanca ki beş anlamına gelir ve pempazastai fiili eski zamanlarda bu, sanırım anlamına geliyordu [95].

Görünüşe göre bu kök pente Asya'yı ifade eder. Hindustan'da, adını aralarında bulunduğu beş nehirden alan bir Pencap eyaleti var . Jab veya a kelimesinin "nehirler" anlamına geldiğine [96]şüphe yoktur . Bu dilde rep hecesinin Yunan lehçesiyle aynı anlama gelmesi dikkat çekicidir . Efendim, bu benzerlikler bizi pente kökü ile pempesastai fiilinin Doğu lehçelerinden ve özellikle de bir veya beş kez tekrarlanan bir gösterge biriminden oluşan sayısal bir dilden geldiğine inandırmıyor mu ? Persepolis harabeleri arasında korunan yazılar , Pers geleneğine göre İstakhar'ın, yani Persepolis'in lord Jan-ben-Jan döneminde periler tarafından inşa edildiğini hatırlatıyor. Dolayısıyla bu sayısal dil, perilerin ya da perilerin yaratımı olabilir. Bu periler, daha önce de söylediğimiz gibi, Perslerin atalarıdır. Doğu'da Fars olarak adlandırılan Pers , Kutsal Yazılarda Paras olarak adlandırılır . Ve bu kelime "periler ülkesi" veya onun soyundan gelenler anlamına gelebilir. Tanıklığımdan sonra bir tahminde bulunmama izin verirseniz, o zaman 49 ° enlemdeki yerlerin yerlisi olan Zerdüşt'ün bilgelik öğrettiğini, kitaplarını Zend ve Pehlevi lehçelerinde yazdığını söyleyeceğim ; bu nedenle ulusları aydınlatmak için öğrenme bölgesinden geldiği sonucuna vardım . Bu enlem, bu bölgeler ayrıca perilerin Kafkasya yakınlarındaki divalara karşı kendilerini savundukları yer haline gelir . Zend ve Pehlevi lehçelerinin bu halkların günlük dili olduğundan şüpheleniyorum: beş özellik biriminin dili, öğrenilmiş lehçeleriydi; bu nedenle, az sayıda ses dilin yoksulluğunu gösteriyorsa , o zaman tüm sesleri temsil etmeye yetecek kadar az sayıda işaret, kombinasyonların zenginliğine ve dilin derin araştırmasına tanıklık eder. Sanskritçe, Tangut yani Tibet dili ve diğer halklara ait olması gerekirdi. Aynı şekilde, bilimler göz önüne alındığında , Perslerin, Hintlilerin, Siyamların ve hatta Çinlilerin çeşitli unsurlara dayanan oldukça mükemmel astronomik haritaları olduğu ortaya çıkıyor : izole çalışmaları gösteriyorlar. Bu dillerin yaratıcıları ve bu haritalar bana, size bahsettiğim gerçek eski insanlar gibi görünüyor. Bu insanların, Magog adı lehçelerimizi sihir, sihir, usta, hakim kelimeleriyle zenginleştiren insanlar olduğunu düşünmeye meyilliyim . Kelimelerde saklanan maddi hafızaya büyük güvenim var . İlim, hikmet, kudret, nefsin azameti, majisyenin bu kökünden veya bu düşüncelerin doğmasına sebep olan insanlardan geliyordu; büyük olan her şey onun adını aldı: bu ad, kurumların en eskisi olan tarımın adlandırmalarında yatmaktadır.[97]

Magog kalesinin eteğine , 49 ° enlemine, perilerin savaştığı, Chud denen halkın yaşadığı yere götürüyor; Bu üç insanın pek çok ortak noktası var . Ama onlar göre bir halklar sistemi oluşturdular mı?

Avrupa halkı için iyi mi? Birkaç kavme mi güvenmek gerekiyor , onlarda medeniyetin gelişmesiyle dili, bilgisi değişen, zamana ve yere göre farklı isimler almış tek bir insan mı görmek gerekiyor? İzlerini aradığımız farklı bilgi düzeylerinin, kolonilerin farklı ekipman dönemlerine ait olduğunu varsaymak gerekli midir; metropolün verdiği bilgi bagajıyla yola çıkan bu kolonilerin, bilginin ışığını çoğaltmadan kamp yerlerinde tuttukları ve bu kolonilerin tıpkı yüzyılın Fransızları gibi birbirine benzediği. şimdiki ve geçmiş iki asır birbirine benziyor mu? Bu noktada efendim, size hiçbir şey söyleyemem. Her iki sistem de mümkündür , eşit derecede makuldürler. Geçmiş bana açıklanmazsa, artık onu aydınlatamam. Merakın beni tükettiğini hissediyorum , eski zamanları bilme susuzluğuyla eziyet çekiyorum; insan ırkının ilk adımları çok çekici! Tüm mükemmel kötülükler zamanın gölgesinde gizlenir; insan hafızası yalnızca ahlak ve bilimin başlangıcını korudu . Topladığımız meyveleri vermek için nesiller boyunca nasıl büyüdüklerini ve çoğaldıklarını gördük . Bu nesillerin aslına yükselmek, oluşumun kendisini görmek, kaynağında iyiliği ve insanı görmek istiyorum, tıpkı zenginliğimizin kaynağı olan ve kıyıları akan nehrin üst kısımlarına yükselen biri gibi. çeşitli ve şişmanlar. Bu hazinelerin aktığı bir pınar bulununca derler ki: İnsan ruhu bu sulara benzer, hareketinde zenginleşir ve güçlenir; ilk başta yetersiz ve fakir , yolda karşılaştığı her şeyle zenginleşiyor; dokunduğu her şeye bereket bahşeder , azameti ve asaleti ile hayran bırakır. Biliyorum, efendim, hayal gücümüz ciddi bir şekilde başıboş dolaşıyor .

bu tür mesafelerde vermek; dinlenebileceği tanıdık yerler ve açık yollar ile tanışmak ister . Size verdiğim kanıtları bir şekilde uzlaştırmamı, bir şekilde Platon'u Plutarch ile uzlaştırmamı ve size bir roman sunmamı emrederseniz, o zaman lütfen: tüm utanmazlıkla, dehası veren büyük şairin karşısında hayal gücünüzü şımartın. Büyüleyici romanların doğuşu, peri masallarının zerafeti ile donatılmış, hoşgörünüzü hala hatırlıyorum. Size hizmet etmeye hazırım çünkü beste yapmaya başlayarak onu tamamen bir filozofa sunuyorum. Size eğlenmeniz için değil, eğitmeniz için söylüyorum .

, bu adada Urana [98], Hesperus ve Atlanta'nın hükümdarlığı sırasında hayatta kaldıkları varsayılabilir . Batıda yer alan Satürn krallığında dilerseniz Svalbard ile bağlantılı olduğu düşünülen Grönland'ı tanımlayacağız . Aşırı nüfus nedeniyle geçim sıkıntısı çeken bu halklar, mülklerini genişletmek zorunda kalacaklar; önce küçük komşu adalara, sonra da Asya anakarasına doğru gemiler inşa edecekler, bir yolculuğa çıkacaklar . Kötü hava koşullarından kurtaran bir liman olan Ob Körfezi , navigasyon için en uzak yer olacak . Deniz yoluyla katedilen mesafe 5.000 stadia [99]veya yaklaşık 250 fersah olacaktır ; bu yolculuğun başarısına ilginç bir işaret damgasını vurdu. Herkül, kıyıya indiğinde, sütunlar dikmek, başka bir deyişle, bir ölümlünün girebileceği bölgelerin en uzak sınırlarını işaretlemek zorundadır [100].

Çevresindeki genişlikleri genişlemeye izin veren bu koloni, yavrularıyla birlikte Ob ve Yeniseyler arasındaki boşlukta yaşadı: kıyılarının bereketinin rehberliğinde yavaş yavaş bu nehirlerin üst kısımlarına yaklaştılar . Ancak efendim, onları götüren yol kaybolmadı; adaların fazla nüfusu anakaraya akmaya devam etti. Kabileler, akraba olmalarına rağmen, 60 yıllık izolasyondan sonra birbirlerini tanımadılar, yeni gelenler yalnızca yabancılar, düşmanlar olarak algılandı: toprak, çekişmenin nedeni oldu. Burada Platon'un bahsettiği, Herku'nun orman sütunlarıyla ayırdığı halklar arasındaki savaş var.

60 yıllık daha sıcak bir iklimle ve en önemlisi bollukla şımartılan Ob ve Yenisei havzasının sakinleri, sertleşmiş ve ihtiyaç sahibi insanlar tarafından itilenlerin saldırısına yenik düştüler , Krasnoyarsk yakınlarındaki yerlere çekildiler: orada mayın çıkardılar Bay Pallas'ın keşfettiği izler bırakan damarlar . Daha da ilerlemek isteyen komşuları tarafından sürekli eziyet gören bu halklar, Kafkas dağlarına ve birçok mahmuzun geniş oyuklarına sığınarak Hazar Denizi'ne döndüler; bahsettiğimiz ikinci platoya yerleştiler . Bazıları Ashtarkhan 196 dağlarına , diğerleri Tangutların diyarına yerleşecekti . Bütün bu halklar kuzeyden dağlarla korunuyordu; takviye ettiler, geçitleri bariyerlerle kapattılar ve barış içinde yaşadılar. 49° enlemin yerleşimi böyle oldu : işte divaların gücünün yerini alan peri saltanatı; İşte Djan-ben-Dzhan zamanları, emir- וו I fay, daha sonra mitlerle süslenmiş görünen refah ve aydınlanma zamanı , çünkü insanlar uzak geçmişte kalan her şeyi çok özlüyor. Çeşitli lehçeler birincil ana dilden bu şekilde gelebilir; astronomi bu şekilde aşılanmış, yeryüzünü ölçmek için adımlar atılmış ve Asya'nın yeni halkları tarafından özenle korunarak günümüze kadar gelen zaman kazandıran astronomik haritalar oluşturulmuştur. Bununla birlikte, Kafkas Dağları'nın bariyerleri tarafından geride tutulan Kuzey halkları, sonunda sayı ve güç olarak çoğaldı; saldırıya geçerek dağları kuşattılar; dolayısıyla divalar ve perilerin savaşı.

son cildin sonuna gönderdikten sonra ondan daha fazla nasıl kurtulacağını bilemeyen ve sonunda onu ölüme mahkum eden roman yazarları gibi kafam karıştı efendim . Görüyorsunuz ki, halkımı Yecüc ve Mecüc kalelerinin koruması altına alan ikinci platoya yerleştirdikten sonra, bu halk yok olduğuna göre, onlardan kurtulma zamanım geldi. Ve bunun için Bacchus ve Osiris'in önderliğinde sayılarıyla yol alan, büyük gücü ve bilimlerin eserlerini bir anda yok eden [101]Atlantislileri ortaya çıkarıyorum. Atinalılar, onları bu halktan geldiklerini ileri sürerek , atalarının sayısız cüretkarlığa sınır koyduğunu söylerler.

yolu Atlantik Denizi'nden koruyan askeri kuvvetler. Ama sonra, korkunç bir günde, tüm askeri güç çatlamış toprak tarafından yutuldu. Gün boyunca bütün bir gücün savaşı için çok hızlı görünüyor. Ancak Platon bir şairdi, olup bitenlerin hızıyla olayın kendisine kapsam vermek istedi. Doğu bu şoku hatırladı: İblis , divanları ve perileri yok etmek ve dağıtmak için Tanrı tarafından gönderildi : İblis, hükümdara göre onları yendi, Jan-ben-Jana, belirleyici savaşta. Dünyadaki iki sebebin hareketini kabul eden Asya halkları arasında İblis, şeytandı, kötülük iblisiydi. Ama halkların huzurunu bozan, büyük bir gücü yok eden fatih, kötülüğün vücut bulmuş hali değil midir? Bu alegoriye sahip olmak doğal değil mi? Doğu'da şöyle derler: “Jan-ben-Jan halkına ne oldu? Zamanın ona neler yaptığını gör."

Bazıları ölümden kaçmayı başardı; onlar Tibet dağlarında saklanan Brahmanlardı ; Çin'e ilk bilgi lambalarını getiren Fuxi idi. Ancak Atlantisliler bölme çizgisini aştılar ve içinde bir geçiş yaptıktan sonra yavaş yavaş, adım adım, her yıl Hindistan, Fenike ve Mısır'a ulaştılar . Bu arada, kuzey bölgelerinin iklimi sürekli olarak daha fazla yeni avcı sağladı, Tatar ve Moigol kabileleri yeni toprakları fethetmek için harekete geçti. Pers krallarıyla savaştılar ; ve divaların yerini aldıktan sonra, ikincisiyle karıştırılmaya başladılar. Perslerin eski tarihi, Tatarları sadece isimleriyle tanıyordu. Derbent kapıları tarafından korunan halkıyla birlikte Jemshid, güneye hareket ederek Pers devletini kurarken, Fuxi ve halefleri Çin'i aydınlatarak bilge ve istikrarlı bir imparatorluğun zeminini hazırladı ve Tibet'ten gelen Brahminler, Kızılderililere talimat vermeye başladı. 262 hakkında Sanskritçe ve astronomik çizelgeleri onlara aktararak

|)x bize Bay Legentil'i bildirir. Bu, artık bilinen yeni Asya devletinin başladığı çağdır .

Efendim, bu uzun zahmetli çalışmaların sona erdiğini görünce rahat bir nefes aldım. Yine de tarihçilerin tanıklıklarını karşılaştırmak , anlatılarını mitlerle koordine etmek, bu kadar çok ülkeyi araştırmak ve soylarını araştırmak için bu kadar çok kabileyi harekete geçirmek kolay bir iş değildir . Bu romanı su dökmek senin hakkın. Onu senin kadar önemsiyorum, çünkü seni temin etmek istediğim şey, romana verilen tepkiden tamamen bağımsız. Bana öyle geliyor ki, kayıp halkım hakkında herhangi bir haberin olmaması , bu kadar çok kurum yaratan ve Hindistan ve İran'ın kuzeyinde bulunan insanlar hakkında hiçbir haberin olmaması sizi şaşırttı . Tabii ki, size bu insanların yıllıklarını anlatmamı talep etmediniz. Size o zamanın yazarlarının tanıklıklarını veremem, çünkü Lethe hepsini yuttu. Bununla birlikte, her şeyin yaratıcısı olan insanların tamamen unutulmaya başladığını hayal etmek zor ve size insan hafızasının koruduğu dört halkı veya açgözlü zamanlara rağmen hayatta kalan en az iki kabileyi sundum ve hala gelenek tarafından korunan. Genellikle belirsiz ve kafa karıştırıcı olan bu efsaneleri birleştirdiğimizde , hepsinin tek bir yeri - tüm başlangıçların birleştiği Kuzey'i - işaret etmeye çalıştıklarını şaşkınlıkla görüyoruz. Fenikelileri, Mısırlıları ve Yunanlıları Asya'nın diğer halklarıyla karşılaştırdığımızda, bu farklı halkların iki ayrı klandan geldiklerini fark ettik : Bir klan, adı bize kadar gelen Atlantislilerin kabilesiyken, diğer türün adı henüz bilinmiyor. bize bilinen Ancak öğlen bölgelerine taşınan bu kabilenin yerlileri, bazı kurumlarını ve bilgi kırıntılarını oraya getirdiler. Bay Paldas'ın 65° enlemde, belirttiğim enleme çok yakın bir yerde, ağacı dallarıyla birlikte Finlandiya ve Macaristan'a ulaşan Chud adlı telef olmuş bir halkın kalıntılarını nasıl keşfettiğini görüyorsunuz .

Bilimleri doğuran kavim neden bu kavim olmasın ? Bunun tam tersini kanıtlamanın zor olduğunu düşünüyorum; ama size tüm görgü tanıklarıyla veya en azından güçlü bir olasılıkla doğrulayabildiğim şeyi göstermeliyim . Anıtlar aracılığıyla, vahşetin yok ettiği ve çarpıttığı bilimleri, kadim yaşam biçimini ortaya çıkardım . Aynı anıtlar , bu harap olmuş yaşam tarzının yerini aramak için beni kuzeye çağırdı . Size tarihin, geleneğin ve mitin nasıl aynı fikirde olduğunu, insanların ve şeylerin tüm kökenlerini ve özellikle de çok uzun süredir kayıp olarak kabul edilen Atlantis'i oraya yerleştirdiğini gösteriyorum. Ayrıca , tüm kurumların doğduğu bir iktidar çağına, şanlı ve unutulmaz bir yaşam tarzına işaret ediyorlar . Hafıza, efendim, yüreğe gömüldü; bu nedenle, geçmiş görkemiyle gurur ve eski başlangıcı için yiğit işler, ibadet ve sevgi uyandırdığı için korunmuştur . Kalbin bu hatırası bizi en az hayal kırıklığına uğratır ; duygularla aktarılır ve beslenir ve on beş nesil boyunca aynı kalır. Ancak bu zafer anısını özenle koruyan aynı gelenek, nedenlerini büyük göçmen ordularında, Kuzey tarafından kökünden sökülmüş, her şeyi değiştirecek olan fatihlerin deniz donanmalarında gördüğü kayıpların anısını da koruyor. ve her şeyi yok et. Bunlar, bayım, bence eski tarihte keşfettiğim ve size açıkça sunduğum gerçeklerdir . Hala yanıldığıma, kendi işim olan bazı önyargıların beni kör ettiğine inanıyorsanız, o zaman beni bu yanılgıya götüren astronomik hatırlama kanıtlarını, açıklamalarını burada bulan sayısız ve belirsiz efsaneleri dikkate almanızı rica ediyorum. 264'ün ışığı

tanıklıklar, gelenekler ve tarihi gerçekler tek bir sonuca varıyor. Size Fransa'nın kırsal kesimlerinde yetişen Hint bitkilerini, kalıntılarını Sibirya'da bırakan ve torunları öğlen bölgelerinde bulunan filleri göstereceğim . Bunlar, bir kişinin aynı yolu izleyebileceğini size teyit edecektir: kalbe özgü, güçlerimizi besleyen, o yerlerin koşullarının yarattığı atmosfer, kişi onunla birlikte uzaklaşır. Bu nedenle, geçmiş ve şimdiki dünya beni yoldan çıkardı ; ve Leonty'nizin sözleriyle bitirmek istiyorum:

"Dünyanın sesi önyargıdır!"[102]

Saygı ve daha fazlası ile

Çevirmen ve bilimsel editör tarafından kullanılan literatür

Avesta (Rusça çeviride, 1861-1966).

Es-Sawad-i Taberistan [İbn el-Fakih el-Hemadani'nin Meşhed nüshasına göre]. Yayınlanmış, Arapça, metin, çev. ve yakl. O. V. Tskitishvili. Tiflis, 1977.

Apollodorus. Mitolojik kitaplık. L., 1972.

Rodoslu Apollonius. Argonotikler. M., 2001.

Atharvaveda. M., 1995.

Ashurov G. A. Nosir Khisrov'un felsefi görüşleri. Duşanbe , 1965.

Baranov X. K. Arapça-Rusça Sözlük. M., 1985.

Bartold VV İslam tarihi ve Arap hilafeti üzerine eserler . M., 1966. T.6.

Bartold VV İran'ın tarihi coğrafyası ve tarihi üzerine çalışıyor . M., 1974. T.7.

Bartold VV Tarihsel coğrafya üzerine çalışıyor. M., 1963. T.3.

Bertels A. E. 9.-15. yüzyıllarda İran sanatında sanatsal imaj. M., 1997.

Biruni Abureikhan. Hindistan. M., 1995.

Büyük Çince-Rusça Sözlük: 4 ciltte M., 1983-1984.

Bosworth KE Müslüman Hanedanları: Kronoloji ve Şecere El Kitabı. M., 1971.

Braginsky I.S. Tacik halk şiiri tarihinden. M., 1956.

Williams KA Çince karakterler Ansiklopedisi. M., 2000.

Voltaire. Felsefi yazılar. M., 1988.

Gamkremidze T. V., Ivanov V. Vs. Hint-Avrupa dillerinin kökeni tarihi // Bilim dünyasında. 1990. 5 numara.

Garkavi A.Ya. Samilerin, Hint- Avrupalıların ve Hamitlerin orijinal meskenleri hakkında. SPb., 1872.

Garkavi A.Ya Müslüman yazarların Slavlar ve Ruslar hakkındaki efsaneleri (MS 7. yüzyılın yarısından 20. yüzyılın sonuna kadar). SPb., 1870.

Harkavy A.Ya .Arap Edebiyatında Thule. SPb., 1873.

Mezarlar Robert. Antik Yunan Mitleri. M., 1992.

Grigoryan S.N. 7-12. Yüzyıllarda Orta Asya ve Ira felsefe tarihinden . M., 1960.

Demidchik V. "Coğrafya" veya "Ülkelerin anıtları ve insanlar hakkındaki efsaneler" Zakaria al-Kazvini. Duşanbe, 1977.

Yakın ve Orta Doğu ülkeleri düşünürlerinden seçme eserler. M., 1961.

Hinduizm, Jainizm, Sihizm: Bir Sözlük. M., 1996.

İslam: Ansiklopedik Sözlük. M., 1991.

Çin Felsefesi: Ansiklopedik Sözlük. M., 1994.

Kuran / Çev. I. Yu Kryuchkovsky. M., 1963.

Kuran / Çev. N. O. Osmanova. M., 1994.

Kuran / Çev. G. S. Sablukova. temsilci oynamak ed. 1907: 2 cilt M., 1990'da.

Kuran: Müslümanların Kutsal Kitabı / Per. Arapça'dan. T. Shumovsky. M., 1995.

Kochergina V. A. Sanskritçe-Rusça Sözlük. M., 1987.

Krymsky A.E. İran Tarihi, edebiyatı ve derviş teozofisi. St.Petersburg, 1906. Bölüm 1.2.

Eski Doğu Edebiyatı: İran, Hindistan, Çin (Metinler ). M., 1984.

Dünya halklarının mitleri: 2 cilt M., 1997'de.

Panopolitan'dan Nonn. Dionysos'un eylemleri. SPb., 1997.

Petrushevsky I.P. 7-15. Yüzyıllarda İran'da İslam. L., 1966. Radhakrishnan. Hint Felsefesi: 2τ'da. M., 1993.

Reşidüddin. yıllık koleksiyonu. M.-L., 1952. T. 1. Kitap. 2. Rig Veda: 3 ciltte / çev. T. Elizarenkova tarafından Sanskritçe'den. M., 1999. Mevlana. Gizli anlam hakkında şiir. M., 1986.

Sadi. Bustan. M., 1962.

Smirnov A. V. Tasavvufun Büyük Şeyhi. M., 1993.

Upanişadlar / Per. A. Syrkin tarafından Sanskritçe'den. M., 2000.

Firdevsi, Ebülkasım. Shahnameh: 6 ton / Per. Farsça'dan Ts. B. Banulehuti ve V. G. Berznev tarafından. M., 1957-1989.

Balık R. G. Celaleddin Rumi. M., 1987.

Erken dönem Yunan filozoflarından parçalar. M., 1989. Bölüm I.

İslam Antolojisi. M., 1994.

Shaymukhambetova G. D. Arap dili felsefesi. 1971.

notlar

ön uyarı

1. Voltaire 30 Mayıs 1778'de seksen dört yaşında öldü. — Yaklaşık. ilmi ed.

2. Eski ve modern Hindistan'ın dört kastının (wari) en yüksek temsilcisi olan Brahminler için eskimiş bir isim . Çok eski zamanlardan beri brahminler, kutsal bilginin ve kutsal Vedaların metinlerinin yanı sıra Vedik dinin rahiplerinin ana koruyucuları olmuştur. Brahminler, modern Hinduizm ritüelleri sisteminde benzer işlevleri yerine getirir. — Yaklaşık. ilmi ed.

M. Voltaire'den M. Bailly'ye dördüncü mektup

3. Voltaire ayrıca antik Brahminlerin yaşayan torunlarını Brahminler olarak adlandırır. — Yaklaşık. başına.

4. Antik Hint şehri Varanasi'nin Avrupalılaşmış adı. — Yaklaşık. başına.

5 Holwell John Sephaniah (1711-1798). Cerrahi eğitimi alarak 1732'de Hindistan'a gitti; 1755'te Doğu Hindistan Şirketi'nin Kalküta Konseyi'nin bir üyesi oldu. İngiliz kale fabrikası William , eski Babür imparatoru Siraj-ud-Daulah ( 1756). Bunun kanıtını bıraktı (1757). 1759'da, Bengal'in ilk valisi olarak Albay Robert Clive'nin (1725-1774) yerini aldı. Yayınlanan "Bengal ve Hindustan ile ilgili İlginç Tarihsel Olaylar, Gentoos Mitolojisi", 3 τ., 1764-1771.

Dow (Dow) Alexander (ö. 1779) - albay - İskoç yazar, Sumatra'daki Endonezya fabrikası Bengkulu'nun valisinin sekreteriydi . Ferishta'nın (tam adı Muhammed Qasim Hindusah Astarabadi, 1572 - 1623'ten sonra) Farsça tarihi eserinden bir çeviri olan The History of Hindustan'ı ( 1767 ) yayınladı. (İbrahim Bahçesi)”, bu çalışmayı varsayarak “Bengal Eyaleti Üzerine Bir Araştırma ” . Bununla birlikte, General Briggs'in 1829 tarihli İngilizce çevirisi "Mahomedan Power in India", 4 τ., (1908-1910'da yeniden basıldı) bir klasik haline geldi. Ayrıca , yazarın Doğu edebiyatı konusundaki iyi bilgisine tanıklık eden "Hindostan'da Despotizmin Kökeni ve Doğası Üzerine Bir Deneme " yazdı . — Yaklaşık. başına.

6 Amabed'in Mektuplarında (1769) Voltaire bu çalışmayı Autorashasta olarak adlandırır, görünüşe göre bu Avatara Shastra'dır (“İlahi Enkarnasyonlar Üzerine İnceleme”; Hinduizm'de böyle bir çalışma yoktur) ve aşağıda adı geçen Moisasor zaten Mosasor olarak görünmektedir . Bu Mahisha-asura olmalı, yani tanrıları gökten yeryüzüne süren bizon iblisi Mahisha, Durga tarafından öldürülmüştür (Skandana Nurana 1:3; Markandeya Purana 80:21-44).

On the Soul'da (1774), Voltaire bu deneme hakkında şu şekilde yazar:

Shasta adlı bu kitap , Vedalardan on beş asır daha eskidir . İşte bu Shasta'nın çarpıcı başlangıcı: “ Özünün tefekkürüne dalmış Ebedi <...> , hissedebilen ve zevk alabilen varlıklara büyüklüğünün ve mutluluğunun bazı yansımalarını aktarmaya karar verdi <...> hiçbir şey yoktu henüz böyle varlıklar; Allah diledi ve oldular." Demek ki Allah duygu ile donatılmış maddeleri yaratmıştır; bugün buna ruh diyoruz. Onları Sözü kullanmadan veya ödünç almadan kendi iradesine göre yarattı. Bu duyarlı, düşünen ve hareket eden maddeler, Tanrı'nın bu sevgili ruhları, Hindistan'ın komşuları olan İranlıların cinlerinin, perilerinin veya ferilerinin suretinde biçimlendirdikleri borçlardan başka bir şey değildir. Bu cinler, feriler veya ruhlar, bu semavî maddeler, sonra kendi Yaratıcılarına karşı savaşırlar. Allah onları cezalandırmak için milyonlarca asırlık bir cehennem olan Ondera'ya atıyor. İşte devlerin tanrıların kralı Zeus'a karşı mücadelesiyle ilgili efsanenin kökenleri <...> Yüzyıllar boyunca Tanrı, söz konusu borçları affetti : onları ineklere ve gezegenimizin insanlarına dönüştürdü. . Bu nedenle, Brahminler Hindistan'da ineklerin kutsal olduğunu söyler. (Voltaire. Felsefi eserler. M., 1988. S. 544-545).

Voltaire'in eski Kızılderililerin hangi yazısından bahsettiği net değil. "Ondera" kelimesi , asi asuraları gerçekten yokuş aşağı süren Vedik panteonun gök gürültüsü tanrısı Indra'nın adıyla uyumludur . Hintli Aryanların en eski anıtları Vedalardır . Yaratılış mitleri, Rig Veda (X, 121; X, 129) ve Atharva Veda'ya (X, 7, 28) ek olarak Brahmanalarda bulunur ( Shatapatha Brahmana, XI), Manu Smriti (“Manu Kanunları” ) ve destansı Mahabharata ( XII). Vedik ve sonraki Hindu mitolojisi, devalar ve asuraların ebedi mücadelesini anlatır. — Yaklaşık. başına.

7. Zerdüşt (eski Yunanca); Zarathushtra (Avestan), Zardusht (Pehlevi) - eski İran dininin bir peygamberi ve reformcusu. Akademisyenlerin onun gerçek bir insan olduğundan şüpheleri yok ama ne zaman yaşadığı ne de doğduğu yer kesin olarak bilinmiyor (Doğu İran, Orta Asya, Kuzey Kafkasya diyorlar). Öğretileri, eski İran dini koleksiyonu "Avesta " nın ("mesaj", "öğreti" anlamına gelir) ilk antik bölümüne dahil edildi. En eski "Avesta" listesinin önemsiz bir kısmı günümüze kadar gelmiştir. Kutsal kitabı iki kez yok etmeye çalıştılar: önce, Pers devletini ezen Büyük İskender, ardından yeni bir din olan İslam'ı getiren Arap savaşçılar için. Zoro astra, ışığın, ateşin, bilgeliğin ve iyiliğin her şeyin temel ilkesi olduğuna inanarak fikirlerini anavatanında vaaz etmiştir. Bu ışık ilkelerinin vücut bulmuş hali, karanlığın ve kötülüğün ruhu ile ölümün efendisi Ankhra Manyu'nun karşı çıktığı iyi ruh Ahura Mazda'ydı (Ahuramazda). Zerdüşt, tüm zamanların sonunda iyi ruhun kazanacağına ve ışığın, aklın ve iyinin galip geleceğine inanarak, iyinin ve kötünün karşıt güçlerinin eşitliğini tanımadı. Peygamber kendi kabilesinden kovuldu. Kral Vishtaspa onun hamisi ve takipçisi oldu. 77 yaşında trajik bir şekilde öldü : namazı sırasında bir rahip tarafından sırtından hançerle bıçaklandı. — Yaklaşık. başına.

Zerdüşt peygamberin yaşadığı dönem (ve buna bağlı olarak Zerdüştlük doktrininin ve dininin onun tarafından temellendirildiği dönem), dünya tarihinin kronolojisindeki en zor tarihlerden biridir.

Farklı kitaplar, ansiklopediler ve referans kitapları, genellikle bin yıl boyunca birbirinden farklı olan çeşitli rakamlar verir. İnternette, resmi 30- Roastrian web sitesinde (mezhep bugün hala var, yaklaşık 140.000 takipçiyle), peygamberin doğum tarihini - MÖ 1200 civarında bulabilirsiniz . e. Ancak, zaten eski zamanlarda tamamen farklı numaralar aranıyordu. Örneğin, Zerdüşt'ün (yaşamı kesin olarak bilinen - MÖ 428/427 - 348/347) Platon'dan altı bin yıl (!) daha yaşlı olduğu ve sözde "büyük deniz" yoluyla anakaraya geçtiği bildirildi. (Dyakonov I. M. Midye Tarihi. M., 1956. S. 377). Verilen tarihin eskiliği ile birlikte ikinci durum, bazı yazarların Zerdüşt'ü Atlantis ve Hyperborea ile ilişkilendirmesine izin verdi.— Yaklaşık. ilmi ed.

8. daha sonra "kader, kader" olarak yorumlanan toiga - "parça" kelimesinden ). Homer'da Moira hala tekil olarak görünüyor, o zaman üç tane vardı: Hayatın ipliğini ören Clotho (döndürücü); Lachesis (çok alan), hayatın gidişatını belirler; Atropos (kaçınılmaz ), hayatın ipini keser. — Yaklaşık. başına.

9. Devler genellikle Titanlarla karıştırılır. Titanların aksine I ווו , Antes ölümlüydü ve Kronos onu orakla hadım ettikten sonra anne-іgmlіo'ya batırılmış Uranüs'ün kan damlalarından ortaya çıktı. Tartarus'ta hapsedilen Titanların Kurtuluşu uğruna isyan ettiler ve Zeus'un dünyaya hakimiyet mücadelesinde Thunderer'ın yanında hareket ederek ona ve sonunda zafere ulaştılar. Bailly, neredeyse her zaman tanrılar için Roma isimlerini kullanır. — Yaklaşık. başına.

{ } De Meran Jean-Jacques Dorton (Jean Jacques Dortons de Mairan, K »/K-1771) önde gelen bir Fransız bilim adamı ve yazardır. 1718'de Paris'e taşındı . Académie française'de Dissertation ∖ ιιr (Hız), Letters on China (Lettres sur China>> ) .prana'yı yayınladı.Voltaire ile yakındı .

M. Bahia'dan M. Voltaire'e on birinci mektup

11. Belisarius (504-565) - Bizans komutanı, Roma İmparatorluğu'nun eski gücünü yeniden kurma girişiminde İmparator I. Justinianus'un yardımcısı. Voltaire'in çağdaşı olan Fransız yazar Marmontel'in (1723-1799) 1763'te yazdığı aynı adlı siyasi romanın kahramanı. — Yaklaşık. başına.

12. Necaea'dan Hipparchus (MÖ 190-125) - Yunan astronom, Ay'a olan mesafeyi, yılın uzunluğunu belirledi (parlaklığa göre 6 sınıfa ayırdığı 850 yıldızın konumlarının bir kataloğunu bıraktı, keşfetti astronomide bazı koordinatlar.

Ptolemy (lat. Ptolemaeus), (Claudius Ptolemy, 83'ten sonra - 161'den sonra) - antik çağın büyük astronomu, astrolog, matematikçi ve coğrafyacı. İlk Yunan astronomlarının çalışmalarına dayanarak, “ 13 Kitapta Astronominin Büyük Matematiksel Yapısı ” (“Megale veya Megiste sözdizimi”) adlı bilimsel çalışmasını yarattı. Arap matematikçiler tarafından "Almagest" olarak adlandırılan. Antik bilimin en büyüklerinden biri olan bu bilimsel çalışmada, yalnızca 1543'te Nicolaus Copernicus tarafından çürütülen dünyanın yer merkezli sistemini doğruladı . Buna ek olarak, Ptol Smei ayrıca "Optik", "Coğrafya" ve ona bir sihirbaz, astrolog ve büyücü olarak ün kazandıran çok popüler bir astrolojik eser olan "Tetrabooks" u yarattı. — Yaklaşık. başına.

Court de Gebelin (Court de Gebelin) Antoine (1725-1784) - Fransız bilim adamı, tarihçi, dilbilimci, yazar. Tarih, mitoloji, arkeoloji okudu ve farklı diller arasındaki aile bağlarını belirledi. 1773 ile 1784 arasında En önemli eseri The Primitive World: Analysis and Comparison with the New World'ün dokuz cildini yayınladı (bu çalışma onun tarafından tamamlanmadı), burada diğer şeylerin yanı sıra kronoloji tarihini, karşılaştırmalı dilbilgisini ve genel teorisini özetledi. Diller. Fransız Akademisi, yazara (ciltler yayınlandıkça) iki kez en yararlı çalışma için yıllık bir ödül verdi. — Yaklaşık. başına.

14 Buffon (de) Georges Louis Leclerc de (1707-1788), Kont - ünlü Fransız bilim adamı, doğa bilimci. Zengin bir Burgonya asilzadesinin oğlu. Babasının ısrarı üzerine hukuk ve teoloji okudu, ancak bu disiplinlerde herhangi bir başarı göstermedi, ancak matematiğe yatkınlık gösterdi ve doğa bilimlerine düşkündü. Büyük bir servet olan Buffon kalesini miras aldı ve Avrupa'da yoğun bir şekilde seyahat etti, bilimsel arayışlara ve araştırmaya hevesli bir şekilde düşkün oldu. Zaten genç yaşta, çok sayıda bilimsel araştırma için Bilimler Akademisi'ne kabul edildi. Kraliyet bahçelerinin bekçisi olarak atandı ve kendisini tamamen doğa bilimlerine olan tutkusuna adadı. Çok ciltli "Doğa Tarihi", " Kuşların Doğal Tarihi", "Mineraller Tarihi" ni yarattı. Buffon, stile büyük önem vererek bilimsel görüşlerini zekice açıkladı. Devrim sırasında idam edilen, karısına hayran olan, duygularına karşılık vermeyen bir süvari subayı olan tek oğlu vardı. Bir akşam, Buffon ailesinin malikanesi olan Montbart'taki şatoda, gelin bilim adamına sordu: "Efendim, insanların doğasını ve hayvanların doğasını araştırıyorsunuz ; Bizi en çok sevenlerin en az kendimizi sevdiğimizi nasıl açıklayabiliriz?” Akademisyen küçümseyerek cevap verdi : "Canavarlar bölümüne henüz ulaşmadım hanımefendi." Biçem Üzerine Tez'de ünlü sözü vardır: "Tarz bir erkektir" ("Le style est de l'homme"). — Yaklaşık. başına.

^ Duras Emmanuel Felicite de Dufort (1715-1789) - Louis XV komutasındaki Chamberlain, Altın Post Nişanı şövalyesi, Fransız Akademisi'nin kırk "ölümsüz" üyesinden biri, Fransa mareşali . Korgeneral rütbesinde, Yedi Yıl Savaşlarının tüm seferlerini yönetti. Örnek bir saray mensubu olarak kabul edildi. — Yaklaşık. başına.

16. Roma mitolojisinde Kronos , amansız zamanın sembolü olarak algılanan Satürn olarak bilinir . — Yaklaşık. başına.

17. Aslında Platon (Critias'a göre), Atina siyasi devletinin kurucu babası ve yasa koyucu Solon'un Mısır'a yaptığı bir ziyareti anlatır. O zamana kadar Helenler kendi başlangıç tarihleri ve tüm Hint-Avrupalıların - yedi bilge adamdan biri olan Hyperborea - atalarının yurdu hakkındaki bilgilerini tamamen kaybettikleri için Solon , Mısırlı rahiplere kendi halkının tarih öncesini sormak zorunda kaldı. . Gerçek durumu anlamak için en önemli olan S. S. Averintsev tarafından tercüme edilen Platon'un diyaloğundan bu parça şöyle görünüyor: “Solon bunu [Mısır'a] vardığında söyledi. - V. D.}, büyük bir onurla karşılandı; rahipler arasında en bilgili eski zamanları sormaya başladığında, ne kendisinin ne de genel olarak Helenlerden herhangi birinin bu konular hakkında neredeyse hiçbir şey bilmediğinden emin olması gerekiyordu . Bir keresinde, sohbeti eski geleneklere çevirme niyetiyle, onlara en eski olaylar hakkındaki mitlerimizi anlatmaya çalıştı - ilk insan olarak saygı duyulan Phoroneus, Niobe ve Deucalion ile Pyrrha'nın selden nasıl kurtulduğu hakkında; aynı zamanda onların soyundan gelenlerin şeceresini çıkarmaya ve o zamandan bu yana geçen süreleri nesil sayısına göre hesaplamaya çalıştı. Sonra rahiplerden biri, çok ileri yaşlarda bir adam haykırdı: “Ah, Solon, Solon! Siz Helenler her zaman çocuk kalırsınız ve Helenler arasında yaşlı yoktur!” - "Neden öyle diyorsun?" diye sordu. "Hepinizin aklı genç," diye yanıtladı, "çünkü zihinleriniz çok eski zamanlardan beri nesilden nesile aktarılan hiçbir geleneği ve zaman zaman griye dönen hiçbir öğretiyi kendi içlerinde tutmuyor. Bunun nedeni şudur. Çeşitli insan ölüm vakaları zaten oldu ve tekrarlanacak ve dahası, en korkunçları - ateş ve su nedeniyle ve diğerleri, daha az önemli - binlerce başka felaket nedeniyle. {Platon. Timaeus. 22a - 22e). Bayi ayrıca, kendi zamanında benimsenen sayfa numaralandırmasında alıntılanan metnin bir kısmına atıfta bulunur. — Yaklaşık. ilmi ed.

M. Voltaire'e on ikinci mektup

18. Bayi, Atlas ve Atlas'ın çift yazımını kullanır. — Yaklaşık. başına.

19. Aşamalar - yaklaşık olarak 180 m'ye eşit eski bir Yunan uzunluk ölçüsü - Yaklaşık. başına.

7λ Amphictyons (Yunanca, etrafta yaşayan) - Amphiction Assembly üyeleri - Antik Yunanistan'da, üyeleri arasında ortaya çıkan anlaşmazlıkları barışçıl bir şekilde çözmek ve tarikatı ortak bir sığınakta müştereken yönetmek için kabilelerin ve şehir devletlerinin dini ve siyasi birliği. Askeri demokrasi çağında bir kabileler ittifakı şeklinde ortaya çıkan Amphiktyonia, daha sonra hem kabile topluluklarının hem de politikaların ittifakı haline geldi. Aralarında en ünlüsü , temsilcileri ilkbaharda Delphi'de ve sonbaharda Thermopylae'de Antel'de toplanan on iki halktan (Orta Yunanistan ve Teselya) oluşan sözde Pileian'dı . Delos da dikkat çekiciydi.

temsilcileri Delos adasında, Apollon tapınağında toplanan Amphictyonic Union ve Kalavria adasındaki (modern Poros) Poseidon kutsal alanında Kalavrian Birliği. — Yaklaşık. başına.

21. Voltaire'in 1728'de bestelediği kahramanca-tarihsel şiiri - Yaklaşık. başına.

22. olan Venüs'ün büyülü kuşağı , aşık olan herkesi metresine dönüştürdü; bu nedenle Venüs, özel konumuna değer vererek kemerini büyük bir isteksizlikle diğer tanrıçalara verdi. — Yaklaşık. başına.

13 Geldiği yerden dolayı Bassano lakaplı Jacopo da Ponte (1517-1592), Geç Rönesans'ın Venedikli ressamıydı. Köylü yaşamının sahnelerini dini resimlere, manzaraya ve natürmorta soktu. Aynı zamanda ressam olan dört oğlu vardı. — Yaklaşık. başına.

24 Homer'da Atlantis'ten doğrudan söz edilmez. Ancak, birkaç yıl boyunca Odysseus'un sevgilisi olan perisi Calypso olan Atlanta'nın kızı hakkında konuşuyor. Okyanusta kaybolan, yaşadığı gizemli adanın, sözde dünyanın en ucunda bir yerde olması, bazı araştırmacılara onu Atlantis ile özdeşleştirmeleri için zemin sağladı. Bayi, daha sonra netleşeceği üzere bu görüşe tam olarak katılmamaktadır . — Yaklaşık. ilmi ed.

15 Diodorus Siculus (yaklaşık MÖ 90-21) bir Yunan tarihçisiydi . Avrupa ve Asya'nın farklı ülkelerinde çok seyahat etti (ancak yalnızca İskenderiye'yi ziyaret ettiğine dair bir görüş var), "Tarihi Kütüphane" (veya kısaca "Kütüphane") adlı ana tarihi eseri için materyal topladı. 40 kitaptan oluşan bu çalışma, efsanevi zamanlardan Jül Sezar'ın Britanya'daki seferine (MÖ 60) kadar dünya tarihini ele alıyor . Mısır, Asur, Etiyopya ve Yunanistan'ın efsanevi tarihini içeren Kitaplar І-V ve Xerxes seferinden Diadochi'nin (Büyük İskender imparatorluğunun mirasçıları) savaşlarına kadar Yunanistan tarihini özetleyen 11-20. kitaplar ), bir bütün olarak korunmuştur, geri kalanı parçalar halindedir.

Beryta'lı Sanchoniaton (MÖ XIV-XIII yüzyıllar), Yunanca konuşan yazar Philo of Biblus'un (64-141) sunumunda bize gelen Fenike mitlerini kaydetmesiyle tanınan eski bir efsanevi bilgedir. eserler, Roma kilise tarihçisi Caesarea'lı Eusebius'un (266-339) "Müjdenin hazırlanması üzerine" adlı çalışmasında kullandığı alıntılarda bilinmektedir . Philo'ya göre Sanchoniaton, Berytus şehrinin tapınak geleneğini kullandı ve özellikle "Amunluların yazılarını", muhtemelen bilgelik tanrısı Taautus'a atfedilen kutsal kitapları inceledi. Ruko -274

Philo'nun Sanchoniaton'un Fenike Tarihi'nin çevirisinin bir kopyası 1835'te Portekiz'de bulundu. Bu el yazması artık tarihi bir sahtecilik olarak kabul ediliyor. — Yaklaşık. başına.

M. Voltaire'e on üçüncü mektup

26. Tethys (veya Tethys), titan Oceana'nın karısının Yunanca adıdır . Kendisine hitaben yazılan Orphic ilahilerinden birinde şöyle söylendi:

Eş gözlü Tethys diyorum Okyanusun karısına, Mavi külde, ışık dalgalarını sallayan kraliçeye, Deniz kıyısında tatlı bir rüzgar soluyarak. Kıyı kayalıklarındaki dev surları eziyorsunuz ve sakinleştirdikten sonra sakince ve nazikçe kıyıya gönderiyorsunuz. Gemilerle gösteriş yapıyorsun, sen, ey canavarların hemşiresi, Cyprida'nın ıslak annesi ve kara bulutlar, Anahtar ve nehir perilerinin annesi, bol su, Şimdi beni dinle, dua ediyorum, çok şerefli, destekleyici ol, Yardım et ve gemiye güzel rüzgarlar gönderin!

O. V. Smyka'nın çevirisi

Yunanca adı Tethys, Rusça "teyze" veya "titya" ("göğüs") kelimesiyle aynı kök köke sahiptir. Ancak bu teonimin (yani ilahi ismin ) seslendirilmesi akıl almaz bir yaygınlığa sahipti. İlyada'nın tam Rusça çevirisinin yazarı Nikolai Gnedich tarafından kullanılan seçeneğe ek olarak , bilinenler de vardır - Tefida (bir zamana kadar en yaygın olanı), Tetija, Tifiya - Prim, bilimsel. ed.

27. Bailly tarafından yeniden anlatılan Diodorus Siculus Tarih Kütüphanesi'nden son derece açıklayıcı ve önemli parçalar, en büyük Rus filozof Alexei Fedorovich Losev'e (1893-1988) ait bire bir çeviride aşağıda verilmiştir:

“Aralarında (Atlantisliler) ilk hüküm süren Uranüs'ün, dağınık insanları şehrin çitlerine topladığını ve yasadışı ve hayvani yaşamı durdurmayı kabul ettiklerini söylüyorlar. Yerli meyvelerin kullanımını ve biriktirilmesini ve daha birçok yararlı şeyi icat etti. Başta batı ve kuzey ülkeleri olmak üzere evrenin büyük bölümünü ele geçirdi . (4) Yıldızları gayretle gözlemleyen biri olarak, dünyada olacak birçok şeyi önceden bildirdi. İnsanlara yılın hesabını güneş hareketine göre, ayları - aya göre tanıttı ve her yılın mevsimlerini tanımayı öğretti. Bu nedenle , yıldızların ebedi sırasını bilmeyen birçok kişi, tahmine göre neler olup bittiğine şaşırdı ve öte yandan, bunu bildirenin ilahi doğaya karıştığını varsaydı. İnsanlardan ayrıldıktan sonra yaptığı iyilikler ve yıldızları tanıması karşısında ona ölümsüz şerefler vermeye başladılar. Takma adı dünyaya aktarıldı; yıldızların doğuşuna ve batışına ve gökte meydana gelen diğer şeylere karışması ve aynı zamanda şereflerin miktarı ile aynı anda, yaptığı iyilikler abartılmaya başlandı . Ve sonsuza dek Her Şeyin ebedi kralı ilan edildi.

<..> Diyorlar ki <..> Uranüs'ün oğulları krallığı böldüler; Bunlardan Atlas ve Kronos en öne çıkanlarıdır. Atlantis, Okyanusa bitişik bölgeleri kurayla aldı ve bu insanlara Atlantisliler deniyordu ve bu ülkedeki en yüksek dağa da benzer şekilde Atlanta adı verildi. [İnsanlara] astronomiyi doğru bir şekilde öğrettiği ve insanlara küreler bilimini ilk veren kişi olduğu söylenir . Bu nedenle tüm Kozmos'un Atlanta'nın omuzlarında olduğuna inanılıyordu. — Yaklaşık. ilmi ed.

28. Bailly'nin kesinlikle aşina olduğu Thais'nin (Siyam) inançları ve gelenekleri hakkında en eski bilgiler, Fransız yazarlar La Loubert, Gervaise, Tashar, Leblanc ve "Jan Streis'in" yazan Hollandalı gezgin Jan Streis'in kalemine aittir. Tataria'ya, İran'dan Hindulara Yolculuk" (Amsterdam, 1681). 17. yüzyılın sonunda Siam'ı ziyaret ettiler.

Loubert Simon de La (ö. 1729), 1687'den itibaren Siam'da bir Fransız elçisiydi , anavatanına döndükten sonra iki ciltlik bir makale yayınladı - "Siyam Krallığı Üzerine" (Paris , 1691), gözlemlerde stil ve doğruluk . 1693'te Fransız Akademisi'ne seçildi

Gervaise Nicolas (1662-1729), Fransız din adamı . Hâlâ oldukça gençken, dört yıl kaldığı Siyam'a vaiz olarak gitti. 1724'te Papa ona bir piskopos atadı ve ardından onu hemen Amerika'ya gönderdi ve burada yoldaşlarıyla birlikte Karayip Kızılderilileri tarafından şehit edildi . "Siyam Krallığının Doğal Tarihi" kitabının yazarı (Paris, 1688).

Tatar Guy (ö. 1711) - Fransız Cizvit ve Siam'da misyoner. Fransa'ya döndüğünde, Siyam'daki yolculuğu ve kalışı hakkında bir hikaye yayınladı - "Siam'a Yolculuk", 2 ciltte (Amsterdam, 1687).

Leblanc Marcel (ö. 1693, Mozambik), XIV.Louis zamanında Siyam'a gönderilen bir Fransız Jesu it misyoneriydi. Uzun yıllar İngilizlerin tutsağıydı (yalnızca 1690'da serbest bırakıldı ). Siam'daki Devrimlerin Tarihi'ni yazdı (1692). — Yaklaşık. başına.

29. Helen tanrılarının evlilik hayatı çok fırtınalı ve kafa karıştırıcıydı. Birincil kaynakların bu konuda çelişkili veya birbirini dışlayan bilgiler içermesi alışılmadık bir durum değildir . Titanların kökeni sorusu üzerine Bayi, onları Uranüs ve Teyze'nin (Tethis, Tethys) çocukları olarak kabul ederek Homeros'u takip eder. Bununla birlikte , zaten eski zamanlarda, Helen tanrılarının kökenine özel bir şiir olan Theogonia'yı adayan Hesiod bu konuda daha güvenilir bir otorite olarak kabul edildi. Burada, Uranüs-Cennet'in muadili, on iki titan ve titanidi doğuran Gaia-Yer olarak adlandırılır: Hesiod onları şu sırayla listeler - Oceanus, Coy, Crius, Hyperion, Napetus, Peri, Rhea, Themis, Mnemosyne , Phoebe, Tethys ve Cronus , babası Uranüs'ü deviren ve daha sonra kendi oğlu Thunderer Zeus tarafından devrilen ana baş belasıdır . Gelecekte, ilk neslin çocuklarına titanlar da deniyordu , örneğin, Iapetus'un (Napetus) oğlu Prometheus ve Oceanides Clymene. "Mitoloji Kütüphanesi " ndeki Apollodorus, Hesiod versiyonunu kabul etti.

Daha sonra, bakış açıları kanonlaştırıldı. Bayi, "titans" adının Tefida (Tetia) adıyla ilişkilendirildiği konusunda haklıdır.— Not. ilmi ed.

30. Basilea - Bu isimde Titanidler, Uranüs ve Gaia'nın doğurduğu altı kızdan biri değildir. Diodorus zamanında Basilea , Frig kökenli bir tanrıça olan Kibele'yi ifade etmekteydi. Aynı zamanda, Doğu Kibele kültü , Büyük Ana [tanrıların] kültü olarak Helen-Atlantik-Hiperborean Rhea kültüyle tamamen birleşti . Bununla birlikte, Büyük Ana (Büyük Tanrıça) kültü daha da eskidir, anaerkillik çağına kadar uzanır ve dünyanın hemen hemen tüm halkları arasında yaygındı.

Pandora , Zeus'un emriyle Hephaestus tarafından kilden yapılmıştır. Olympus'un hükümdarı, Prometheus'un ateşi çaldığı için insan ırkından böylesine kurnaz bir şekilde intikam almaya karar verdi. Pandora, bildiğiniz gibi, tüm sıkıntıların, talihsizliklerin, ahlaksızlıkların ve hastalıkların kilitlendiği ünlü "kutuyu" (aslında bir gemi) yanına aldı. Prometheus'un kardeşi Epimytheus'un düşüncesizliği sayesinde serbest bırakıldılar ve yılanlar gibi tüm dünyaya yayıldılar. Bu, ona neredeyse 2700 yıl önce dünya kültüründe kadınlar hakkında en acı ve haksız yargılardan birini ifade etmesi için bir neden veren Hesiod tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır :

Kadınların yıkıcı ırkı, dünyadaki [Pandora]'sından gelir.

Bizim ulu dağımızda insanlar arasında yaşarlar,

Yoksullukta acı arkadaş değildir - sadece zenginlikte arkadaştır.

çevirisi . — Yaklaşık. ilmi ed.

31. Hesperus - Yunan mitolojisinde, Akşam Yıldızı'nın tanrısı - yıldızların en güzeli. Diodorus Siculus , Hesperus ve Atlas kardeşler tarafından yönetilen Hesperitis diyarını anlatır. Hesper, kızı Hesperides'i Atlanta'ya eş olarak verdi ve kız, Hesperides'in annesi oldu . Roma mitolojisinde Lucifer adı altında saygı görüyordu . — Yaklaşık. başına.

Antik dünya, Venüs gezegeninin iki hipostazını biliyordu: Fosfor - "Işık taşıyan" - Sabah Yıldızı için (örneğin, ünlü filozof Demokritos'un dediği gibi) ve Hesperus - "Akşam " - gün batımı ikizi için (aynı zamanda zaman, Helenler bu fenomeni iki farklı gök cismi tarafından "Afrodit'in gezgin yıldızı" olarak kabul ettiler). Ve Hesperus kültü gerçekten de Atlantis zamanına kadar uzanıyor. Titan'ın kendisi Atlas'ın kardeşiydi ve onunla birlikte okyanusun dibine batmış büyük bir ülkeyi yönetiyordu. Ancak Olimpiyat darbesinden sonra Zeus kendisine isyan eden titanları cezalandırınca Hesperus kaçmayı başardı. Kardeşi Atlas zamanın sonuna kadar cennetin tüm ağırlığını omuzlarında taşımak kaderindeyse , o zaman Hesperus Kozmos'ta saklanmayı tercih etti. Ve bu bir şart değil! Mucizevi bir şekilde, Gigin'in ifadesi korundu - eski efsanelerin (veya kroniklerin) bir parçası: İlk Avrupalı \u200b\u200b(daha doğrusu Atlantisli) astronomlardan biri olan Hesperus, yüksek bir dağın tepesinde gökyüzünü gözlemleyerek gizemli bir şekilde ortadan kayboldu . Akşam Yıldızı Bu durum, Hesperus'un uzaylıların yardımı olsun ya da olmasın Venüs'e ve hatta daha da uzaya uçtuğu ruhuyla oldukça yorumlanabilir . Roma mitolojisinde Hesperus ünlü Lucifer oldu:

“Güneşin altında , dönüşümlü olarak iki yönde hareket eden ve tam adıyla güneş ve ay ile rekabet eden Venüs adında devasa bir gezegen döner . Böylece, Venüs şafaktan önce yükselerek ilk göründüğünde, sanki günün başlangıcını hızlandıran ikinci Güneşmiş gibi Lucifer olarak adlandırılır . Aksine, gün batımından sonra parladığında buna Hesperus denir, çünkü günü uzatıyor ve Ay'ın yerini alıyor gibi görünüyor <...> Boyut olarak diğer tüm mumları geride bırakıyor ve parlaklığı o kadar parlak ki sadece onunki ışınları karanlık". (Yaşlı Plinius. Doğa Tarihi. II, 36-37).

Kutsal Yazıları yorumlayan birkaç neslin çabalarıyla Lucifer, Şeytan ile eşanlamlı hale geldi. Aslında, Lucifer'in adı etimolojik olarak ışık saçan başlangıca bağlıdır {Lucifer — Yunanca Phosphoros'un bir kopyası olan "ışık taşıyan" ve kökenleri, Sabah Yıldızı - Venüs'ün Latince isimlerinden birine kadar uzanır. (Gördüğünüz gibi Hesperus - Akşam Yıldızı - Helen ve Roma kültürleri arasındaki etkileşim sürecinde ve anlamsal dönüşümlerin bir sonucu olarak Lucifer - Sabah Yıldızı'na dönüştü .) - Yaklaşık. ilmi ed.

32. Antik Yunan adı Zeus pater ve Latince Ju-(p)iter, Diespiter, eski Hint mitolojisindeki gökyüzü tanrısı Dyaus ("gün") adına "pitar" ön eki, yani gökyüzü ile tam bir eşleşme bulur. -baba. — Yaklaşık. başına.

33. Evrenin Kozmik Yumurtadan doğduğuna göre en eski kozmogonik kavram olan Fenike geleneğine dayanarak yeniden anlatıyor . Bu, en arkaik kozmolojik arketiplerden biridir, ancak Hint-Avrupa, Semitik-Hamitik, Finno-Ugric, Tungus-Mançurya, Çin -Tibet, Polinezya, Afrika, Hint ve diğer halklar arasında her yerde bulunur ve bu da kendi içinde yalnızca tanıklık etmez. yakın etkileşimleri, aynı zamanda geçmiş ilişkileri ve ortak mitolojik görüşleri hakkında. Birçok halkın mit şiirsel geleneğine göre, tüm görünür Evren, tanrıların ve insanların dünyası, Dünya (Kozmik) yumurtasından doğar. Avrupa geleneğinde bu kavram, efsanevi Orpheus'un takipçileri olan Orfikler arasında en gelişmiş biçimde sunulur .

Bu arkaik kozmolojik görüşler, genelleştirilmiş şiirsel bir biçimde, büyük Karelya-Fin destanı Kalevala'da özetlenmiştir. Ördek burada kozmik bir kuş gibi davranır. Onun bıraktığı yedi yumurtadan (altı altın ve bir demir ), tüm görünen ve görünmeyen dünya doğdu:

Yumurtadan, alt kısımdan Anne çıktı - toprak nemli; Yumurtadan, üst kısımdan, Göklerin yüksek kubbesi, Sarıdan, üst kısımdan, Göründü parlak güneş;

Sincaptan, üst kısımdan, Ay göründü;

Bir yumurtadan, rengarenk bir parçadan, Gökyüzünde yıldızlar oldu; Yumurtadan, karanlık kısımdan, Havada bulutlar belirdi...

L. Belsky'nin çevirisi

279

Bu şaşırtıcı derecede güzel ve geniş parça, Kozmik Yumurta hakkındaki fikirlerle ilişkili diğer kültürlerin birçok kozmolojisinin ve mitolojisinin başlangıcını içerir ve bu, Dünya'nın tüm halklarının eski sosyokültürel ve etnolinguistik ortaklığını doğrular.

Eski mitolojilerin kozmik yumurtası hiç mecazi değil, "siddhanta" adı verilen eski Hint ve Hindu astronomik incelemeleri tarafından dolaylı olarak doğrulanan gerçek bir evrensel anlama sahiptir. Bunların en eskisi, muhtemelen 5.000 yıl önce yazılmış, Yüce Tanrı'nın mesken yeri olan Brahma'nın (Brahma) yumurtasından bahseder : Bu , 18 katrilyondan (18 × IO 15 ) yojanas çapında bir yıldız topudur. , yani, bazı galaksilerin boyutuna karşılık gelen yaklaşık bin ışıkyılı . Taşıyıcıları ve koruyucuları profesyonel rahipler olan ( daha sonra bunlar Hintliler arasında Brahminler, İranlılar arasında sihirbazlar, Keltler arasında druidler, Slavlar arasında büyücüler vb.) , Kozmik Yumurta şeklindeki Evren hakkındaki bu tür fikirler , neyse ki, güçlü bir şekilde "Brahminleştirilmiş" yazılı kaynaklarda olmasına rağmen, hayatta kalanlarda anlatıldığı gibi.

Rus halk dünya görüşünde ve geleneklerinde, birincil Kozmik Yumurta hakkındaki bu eski fikrin yankıları, Koshcheeva'nın yumurtada saklı ölümü efsanesinde ve Ryaba Hen ve altın yumurtasının yanı sıra basit hikayesinde de korunur. daha sonra Paschal ayinine geçen arkaik bahar boyama ve yumurta boyama geleneği . — Yaklaşık. ilmi ed.

34 Satürn'ün adı, halk etimolojisine göre, onu ekim ve tohum tanrısı yapan sat (lat.) - "ekmek" kökünden türetilmiştir. Modern araştırmalar bunu reddediyor. Antik Roma Satürn'ü Kronos'la (çocuklarını yiyen) özdeş hale geldi, bu da onu amansız bir zaman, doğuran şeyi özümsemek ya da onu doğuran dünyaya geri dönen bir tohum olarak yorumlamak için sebep verdi. — Yaklaşık. başına.

35 Frig tanrıçası Kibele, Büyük Ana ve tüm tanrıların Anası, Helenler tarafından sık sık Cronus'un karısı ve ana Olimpos tanrılarının annesi Rhea ve ayrıca doğurganlık tanrıçası Demeter (Romalılar arasında Ceres) ile birlikte yaklaşılırdı . ), Hades (Hades) tarafından kaçırılan kızı Kore'yi aramakla meşgul olan ve gelecekte Persephone adını (Romalılar arasında - Proserpina ) alan . — Yaklaşık. başına.

M. Voltaire'e on dördüncü mektup

36. Geryon'un ünlü ineklerini çalmak için okyanusta uzak bir adaya gittiğinde Herkül'ün istismarlarından birini ifade eder . — Yaklaşık. başına.

37. Gades (modern Cadiz) - Herkül sütunlarının arkasında, kıyıdan küçük bir adada bulunan bu şehir, 12. yüzyılda kuruldu. M.Ö e. Ona karakteristik Gadir unvanını veren Fenikeliler, yani "kale", Romalılar tarafından Hades'e dönüştürüldü. — Yaklaşık. başına.

38. "Ve Ofir'e gittiler ve oradan dört yüz yirmi talant altın alıp Kral Süleyman'a getirdiler" (1.Krallar 9:28). Antik çağda ünlü, altın ve değerli taş madenciliğiyle tanınan bir doğu ülkesi (1 Krallar 10:11; 2 Tarihler 8:18). Büyük olasılıkla, Ophir Doğu Hindistan'daydı , çünkü yetmiş tercüman bu Sophir kelimesini tercüme ediyor ve bu, Hindistan'ın Kıpti ve Mısır dilindeki adı. Flavius \u200b\u200bJosephus'u takip eden Bulgata'nın çevirmenleri, bunun şu anda Hindistan'a ait olan Altın Chersonese olduğuna inanıyor. Ancak, Dr. Kitto'nun ansiklopedisine göre, eskilerin Altın Chersonese'si, günümüz İspanyol Malacca'sından başka bir şey değildir, çünkü yerliler altın madenlerine hala Ophir adını verirler . On altıdan fazla farklı ülke, Ophir'in merkezi olarak kabul edilir . — Yaklaşık. başına.

y > Cortés Hernando (1485-1547) - zulmü ile tanınan İspanyol fatih, Meksika fatihi. Eğitimi ve edebi yeteneği ile dönemin fatihleri arasında göze çarpıyordu. Kampanyalarını anlatan ilginç mektuplar bıraktı . — Yaklaşık. başına.

40 1793'te idam edilen Bailly'den sonra, 19. yüzyılın başında Kanarya Adaları ve Guanches hakkında yazdı. Jean Baptiste Georges Marie (1780-1846), Fransız doğa bilimci, coğrafyacı ve gezgin. Kaptan Boden'in Avustralya seferinin üyesi; yolda geride kaldı ve Afrika'ya bitişik adaları keşfetti. Yolculuğunun izlenimlerini ve araştırmasının sonuçlarını iki kitapta ortaya koydu: "Kutsanmış ve Kadim Atlantis Adalarında Bir Deneyim veya Kanarya Adaları Genel Tarihinin Ana Hatları " (1803) ve "Yolculuk Afrika Denizlerinin Dört Ana Adası”, 3 cilt (1804, atlaslı). İlk incelemenin başlığından da anlaşılacağı gibi , Bailly'nin Kanarya Adaları ile Atlantis arasındaki olası bir bağlantı fikri daha da geliştirildi. — Yaklaşık. başına.

41 Borda Jean-Charles, de (1733-1799־) , seyir ve jeodezik yardımcıları geliştirmesiyle ve Dünya'nın şeklini ve boyutunu incelemesiyle tanınan bir Fransız matematikçi ve deniz astronomuydu. Erken Fransız ordusunun hizmetine girdi ve daha sonra gemi kaptanı rütbesine yükseldiği donanmaya transfer edildi . Bir dizi bilimsel deniz seferine ve Amerikan Bağımsızlık Savaşı'na koramiral rütbesiyle katıldı . 1782'de altı gemilik bir filoya komuta ederek İngilizler tarafından yakalandı, ancak hemen şartlı tahliye ile serbest bırakıldı. — Yaklaşık. başına.

42 Yani Aşağı Mısır'da. — Yaklaşık. başına.

43. Thebes (Yunanca; Mısır adı - Uast, "İktidar (şehir)" veya kısaca Niut - "Şehir") - Yukarı Mısır'da , modern Luksor şehrinin yakınında antik bir şehir. — Yaklaşık. başına.

44. Fransız kralının İspanyol kralı ve Alman imparatoru V. Kalenin inşası 1528'de başladı , ancak yalnızca 16. yüzyılın 60'larında sona erdi. 1792'de kale yıkıldı. — Yaklaşık. başına.

* 5 Tireli Maximus (125-175) , "Yunan Rönesansı"nı taklit eden sözde ikinci safsatanın bir temsilcisi olan Yunan gezici hatip ve Platoncu filozoftur . Atina ve Roma'da yaşadı (muhtemelen imparator Commodus döneminde). "Konuşma" ("Dialekseis") yazarı - kırk bir felsefi ve ahlaki ders, tavır tarzı ile ayırt edilir. — Yaklaşık. başına.

M. Voltaire'e on beşinci mektup

46 Strabon (yaklaşık MÖ 63 - yaklaşık MS 20) - Romalı coğrafyacı ve tarihçi. Küçük Asya'da asil bir Yunan ailesinde doğdu. Farklı ülkeleri ve insanları incelemekle ilgilenmeye başladı , ilgili kitapları okudu ve sonunda seyahate çıktı. Ziyaret ettiği bölge çok geniş: Ermenistan'dan Sardinya adasına, Karadeniz'in güney kıyılarından Yukarı Nil'deki Etiyopya dağlarına kadar. Kendi gözlemleri ve çeşitli kaynaklardan edindiği bilgileri genellemeleri sonucunda 17 kitap halinde "Coğrafya" yazmıştır. Sunumu okuyucu için büyüleyici kılmaya çalışırken, anlatım sırasında epeyce şiir dizesi, çeşitli yazarların öğretici sözleri , fantastik, efsanevi ve eğlenceli hikayeler ve anekdotlar. Strabon'un bir başka görkemli yaratımı - 47 kitaplık "Tarihsel Yorum" - yalnızca parçalar halinde hayatta kaldı. — Yaklaşık. başına.

* 1 Baer, Frederic Charles (1719-1797) - Fransız Protestan ilahiyat profesörü ve çok yönlü yazar. — Yaklaşık. başına.

48. Sınır sütunları - "uçlar" - adını , araziyi bölen sınır işaretleri olan sınırların tanrısı olan antik Roma Terminus'tan almıştır . — Yaklaşık. başına.

49. Bizanslı Stephen (MS 6. yüzyıl) - Yunan dilbilgisi uzmanı ve bilim adamı. İmparator Justinian I (482-565; 527'den hüküm sürdü ) döneminde , coğrafi sözlüğü " Halkların Tanımı" ("Ethnica") yayınlandı, bir kısmı bize orijinalinden, geri kalanı ise alıntılardan geldi . Yazarın coğrafya alanındaki sınırlı bilgi birikimine rağmen, makaleleri alfabetik sıraya göre düzenlenmiş eseri, türünün tek örneği, kadim coğrafya, kehanetler, büyülü hikayeler ve daha pek çok konuda değerli bir bilgi kaynağıdır . Yazar, coğrafi terimlerin doğruluğuna özen gösterir; sonraki coğrafyacılar onun çalışmasına güvendiler. — Yaklaşık. başına.

B an (n) ye (r) (Bappieg) Antoine (1673-1741), başrahip - Fransız yazar, Yazıtlar Akademisi üyesi; Ovidius'un Dönüşümlerini Fransızcaya çevirdi , ilginç bir tarihsel ve edebi çalışma yazdı, Mitoloji ve Tarihsel Olarak Açıklanan Efsaneler, birçok baskıdan geçti. — Yaklaşık. başına.

51. Bailly'nin, Strabo'nun bahsettiği efsanevi lider Acmonius'un Atlantislilerin lideri olduğu yönündeki önerisi dikkati ve üzerinde daha fazla düşünmeyi hak ediyor. Bununla birlikte, başka bir ifade - belirli bir Akmonius'un (elbette Strabo'nun Coğrafyasından değil) Helen tanrısı Uranüs'ün babası olduğu - oldukça garip görünüyor. Kanonik Yunan teogonisine göre, Uranüs-Gökyüzü kendiliğinden nesil ve annenin rahminden kendiliğinden nesil - hemen karısı olan Gaia-Dünya:

Gaia, her şeyden önce eşit bir genişlik doğurdu.

Yıldızlı Gökyüzü, Uranüs, böylece her yeri tam olarak kaplar

Ve tanrılar için güçlü bir yuva olarak hizmet etmek

her şey mübarek...

/esod. Teogony. 127-129.

Gizemli Akmonius'un dallı Yunan tanrıları ailesinde ortaya çıkışı , herhangi bir eski mitograf tarafından onaylanmamıştır, muhtemelen koç başlı eski Mısır tanrısı Amun'un adıyla ilişkilendirilir (kelimenin tam anlamıyla "gizli, gizli, kutsal") , bağımsız kültü çok uzun süredir var olmayan ve başka bir güneş tanrısı olan Ra kültüyle birleşerek ünlü Amon-Ra'ya dönüşüyor. Karısı, gökyüzünün tanrıçası Mut'du (kelimenin tam anlamıyla - "anne": arkaik kök tabanı mt, dünyanın birçok dilinde ortaktır). Muhtemelen erken ortaçağ Yunan yorumcusu Stephen

Bailly'nin atıfta bulunduğu Bizans, yanlışlıkla Helen ve Mısır teonimlerini karıştırdı. — İlkel, bilimsel. ed.

52. Macrobius Ambrose Aurelius Theodosius (MS 5. yüzyıl) - Romalı gramerci, filozof ve yazar. Oldukça yüksek mevkilerde bulunduğu (Sicilya'da vali, Afrika'da vekil) ve Hıristiyan dinine karşı olduğu bilinmektedir . Tarih, edebiyat ve mitoloji üzerine çeşitli bilgiler içeren masa sohbetleri şeklinde yazdığı "Saturnalia" adlı eseri korunmuştur . Neoplatonizm ruhuyla, Cicero'nun Scipio'nun Rüyası üzerine bir yorum yazıldı. — Yaklaşık. başına.

53. Plutarch (c. 46 - c. 127) - eski bir Yunan yazar, filozof ve ahlakçı, antik çağın en büyük biyografi yazarı. Boeotia'daki küçük ama görkemli Chaeronea şehrinde doğdu. Atina, İskenderiye ve Delphi'de felsefe okudu. Çok seyahat etti , İmparator Vespasian veya Titus döneminde Roma'da yaşadı, burada felsefe dersleri verdi ve kendisi de Latince çalıştı. Dostane ilişkiler, Plutarch'ı Roma'nın birçok devlet adamıyla ilişkilendirdi . Aralarında ilk sırada, İmparator Trajan'ın kişisel arkadaşı , konsül Quintus Sosius Sinekion yer alıyor. Plutarch, kendi inisiyatifiyle bir bütün halinde toplanan "Masa Sohbetleri"ni ve ünlü "Karşılaştırmalı Biyografileri"ni ona adadı. Roma vatandaşlığı verildi. Plutarch'ın Delphi kehanetinin bir rahibi olarak faaliyetleri, "Batıl İnanç Üzerine", "Pythia'nın Kahinleri Üzerine", "Kahinlerin Kaybı Üzerine" gibi çalışmalarıyla ilişkilendirilir . Hayatının sonunda memleketine yerleşti ve burada şehri yönetmenin bazı işlevlerini yerine getirdi. Timoxena adında bir karısı ve birkaç çocuğu vardı. Felsefede, Sokrates ve Platon'un hayranı ve Epikurosçuluğun kararlı bir rakibiydi . Toplamda, Plutarch'ın edebi mirası, neredeyse üçte ikisi kaybolmuş olan yaklaşık üç yüz kitaptı. Ana çalışma , tarihin ünlü Yunanlılar ve Romalıların biyografileri şeklinde sunulduğu , bazı karakter belirtilerine göre çiftler halinde sunulan "Paralel Biyografiler" dir (Rus geleneğinde "Karşılaştırmalı Biyografiler") , benzerlikler veya farklılıklar: Her Yunan kahramanı, eşit derecede ünlü bir Romalı'nın karşılık gelen bir biyografisine sahiptir. Yazar, hikayeye daha fazla canlılık ve hayranlık uyandırmak için renkleri sıklıkla abarttı . Yazarın bize gelen diğer tüm yazıları (çoğunluğu yaklaşık 80 olan küçük ahlaki incelemeler ), "Etik" ("Ethica") (lat. Moralia, "Ahlaki yazılar") genel başlığı altında birleştirilmiştir . Bilinen Plutarch'ın kayıp yazıları arasında yorumlar da var.

tarii'den Homer'a, Pindar, Hesiod, Scipio, Epaminondas, Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius ve Nero'nun biyografileri . — Yaklaşık. başına.

5 * Lucian, Samosata'dan (c. 120 - c. 190) - en orijinal ve esprili Yunan hiciv yazarlarından biri, özgür düşünen ve ateist. doğuştan Suriyeli. Antik çağın ünlü insanlarının hayatlarının mahzenlerinde Lucian'ın varlığına dair tek bir söz yoktur . Daha sonraki zamanlarda yazılarının kopyacıları olan Hıristiyan rahipler, yorumlarına şu gibi öfkeli notlarla eşlik ettiler : " Kurtarıcımız Mesih hakkında neden bahsediyorsun , lanetli!" Bizans Patriği Photius (820-893) Myriobiblio'da şöyle yazıyor :

“...Lucian hemen hemen her yerde Helenlerle, aptallıkları ve yaratıcılıklarıyla, dizginsiz dürtülere olan eğilimleriyle, ölçüsüzlükleriyle , şairlerinin yanlış bir siyasi sisteme, diğer yaşamda kafa karışıklığına ve tutarsızlığa yol açan mantıksız ve saçma icatlarıyla alay ediyor; seleflerini sonsuz şekilde yorumlamaktan ve boş gevezelikten başka bir şeyi olmayan filozoflarının kendini beğenmiş karakterini ifşa eder. <...> Kendisi, herhangi bir özel hükme bağlı kalmayanlardan biri gibi görünüyor. Başkalarının düşüncelerini soytarı ve saçma bir biçimde ifşa ederek, kendisinin ne düşündüğünü ifade etmez. <...> Ancak dili mükemmel, renkli, iyi niyetli, anlamlı sözler kullanıyor; katı düzen ve düşünce netliğini dış parlaklık ve orantılılıkla birleştirme becerisinde rakibi yok. Kelimelerin tutarlılığı onda o kadar mükemmelliğe ulaşır ki, okurken kelimeler olarak değil, sanki şarkının içeriği ne olursa olsun dinleyicilerin kulaklarına akan bir tür tatlı müzik gibi algılanır . Tek kelimeyle, tekrar ediyorum, üslubu muhteşem, ancak kendisinin kahkaha ve şakalar için tasarladığı olay örgüsüne uygun değil.

Friedrich Engels, Lucian'ı "klasik antik çağın Voltaire'i" olarak adlandırdı. Lucian'a ait 70'den fazla eser (broşürler, kısa öyküler, parodiler, hiciv diyalogları, şiirler ve özdeyişler) kurulmuştur . — Yaklaşık. başına.

55. Oceanid Asia (Asia), Apollodorus tarafından “Mitolojik Kütüphane” sinde (1: 2, 3) Prometheus'un annesi olarak adlandırılır. Bununla birlikte, titanlar hakkında hayatta kalan bilgilerden herhangi biri oldukça parçalıdır , kafa karıştırıcı ve çelişkili. Bu şaşırtıcı olmamalı . Avrasya tarihöncesinin öngörülebilir ufkunda titanlar, muzaffer Olimposluların uzlaşmaz düşmanları olan ilk muhalif teomaşistlerdir . Ve bu nedenle, onlar hakkındaki bilgiler (her zaman olduğu gibi), yerleşik yeni ideolojiyi memnun etmek için her şekilde çarpıtıldı, sonraki nesillerin gözündeki imajlar şeytanlaştırıldı ve mümkünse doğru metinler yok edildi . Ayrıca, diğer Hint-Avrupa halklarıyla birlikte kuzeyden güneye göç edip Akdeniz'e yerleştikten sonra, eski Yunanlılar tufandan önceki tarihlerini, Hiperborean kökenlerini ve geçmişin inançlarını fiilen unutmuşlardır. Kendilerini insan ırkının seçkinleri ve geri kalan her şeyi - barbarlar olarak kabul ederek, Kuzey'in çağdaş halklarını yarı canavarlar olarak temsil ettiler ve onları çok belirsiz ve belirsiz bir kavram altında topladılar - "hiperborealar" - Yaklaşık. ilmi ed.

56. Daha doğrusu, Hesiod'a göre Prometheus, Atlantis'in erkek kardeşiydi ve ebeveynleri titan Iapetus ve Oceanid Clymene idi. — Yaklaşık. başına. (Ayrıca önceki nota bakın.)

57. Şimdi Suriye'nin batısında El Asi Nehri vadisinde (antik çağda Orontes) Humus şehri. — Yaklaşık. başına.

58. Iaksart (Yaksart), modern Syrdarya nehridir.

Masajlar, diğer Yunan yazıtlarında Trans-Hazar ve Aral Denizi bölgelerindeki bir grup kabilenin ortak adıdır. yazarlar. Kaynaklar tarafından aktarılan bilgilerin belirsizliği, masajın etnik kökeni hakkında bilimde çok sayıda hipoteze yol açtı. Bazı bilim adamları, Massageta adının "balık yiyenler" anlamına geldiğine inanıyorlardı. Diğerleri onu "mae", "saka" ve "ta" kelimelerinden oluştuğu ve "büyük bir Saka (İskit) sürüsü" anlamına geldiği şeklinde açıklıyor. Üçüncünün varsayımına göre, "massagets" kelimesi 03- "maza-gets" - "büyük getes" ile başlar ve masajların kendileri eski Çince'deki "da (büyük) Yuezhi" ile aynıdır . yıllıklar. Bununla birlikte, hipotezlerin hiçbiri genel kabul görmüş olarak kabul edilemez. Bunun veya o yazarın hangi kabilelerden bahsettiği her zaman net değildir. Herodot'a göre, Massagetae göçebeydi. Yaya ve at sırtında savaşırlar ve atları göğüslerine zırh giyer. Tüm eşyaları ve silahları bakır ve altından yapılmıştır. Onlara karşı yapılan mücadelede Ahameniş devletinin kurucusu Kral Cyrus, Massagetae Tomiris'in “kraliçesi” tarafından mağlup edilerek öldürüldü. Strabon'a göre, Massagetae Güneş'e tapar ve ona atlar kurban ederdi. Strabon, göçebelerle birlikte, ilkel toplayıcılık ve balıkçılıkla geçinen Aral bataklıkları ve adalarının sakinleri, ayrıca Harezmliler ve diğer bazı kabileleri ifade eder. — Yaklaşık. başına.

59. MÖ 2. yüzyılda yaşayan Romalı bir astronomun ifadesine dayanmaktadır . N. e. Olympia tanrılarının Titanlara karşı kazandığı zaferden sonra , Hyperborea'da belirleyici savaşın kazanıldığı mucize bir silahı nasıl sakladıklarını anlatan Julia Gigina. Kelimenin tam anlamıyla, Gigin, Güneş Tanrısı Apollon'un " Jüpiter'in her şeyi vuran ateşli okunu ve perununu (yıldırımını ) Hiperborean dağına gömdüğünü" söylüyor (bakınız: Gigin Yu . Astronomy. SPb., 1997. S. 59. Çeviri A. I. Ruban ) . Bu haberin tamamen kabul edilebilir güneş yorumuna ek olarak , şüphesiz Titanomachy'nin gerçekleştiği Hyperborea'ya işaret etmek de önemlidir . ilmi ed.

60. Latona, Zeus'tan Apollon ve Artemis'i doğuran titanlar Coy ve Phoebe'nin kızı Yunanlı Leto ile aynı. — Yaklaşık. başına.

61. Boreas - Yunan mitolojisinde, kuzey rüzgarının tanrısı, titan Astrea'nın (yıldızlı gökyüzü) ve titanide Eos'un (sabah şafağı) oğlu. Yaşadığı yer, soğuğun ve karanlığın hüküm sürdüğü Trakya'dır. — Yaklaşık. başına.

62. Pharamon , 5. yüzyılın ilk yarısında hüküm sürdüğü iddia edilen Priam'ın soyundan gelen Frankların efsanevi lideridir. N. e. Tarihi yüzyıllar içinde kaybolmuştur, ancak varlığı 18. yüzyılda bile tartışılmamıştır . Bazı romanların kahramanı. İlk olarak, 412'den yaklaşık 450'ye kadar olan dönemi kapsayan ve St. Peronim. — Yaklaşık. başına.

M. Voltaire'e on altıncı mektup

63. Modern bilimsel fikirlere göre Kraliçe Semiramis, İran'da değil, Asur'da hüküm sürüyordu. Orijinal adı Shammuramat'tı (veya Ermeni tarihi kroniklerinden Shamiram ). Genç prens Aladnirari III'ün (MÖ 810-806) naibi olarak, daha sonra Pers devletinin ortaya çıktığı yerde Medya'da savaşlar yürüttü. "Dünyanın yedi harikasından" biri, Babil şehrinde bulunan Babil'in çok katmanlı "asma" bahçeleri olan kraliçenin adıyla ilişkilendirilir. — Yaklaşık. ilmi ed.

64. Taç - Eski Doğu'nun (Mezopotamya, İran) hükümdarlarının konik bir şekle sahip yüksek bir başlığı . — Yaklaşık. başına.

65. , hayatının son yıllarında Ferney malikanesinde (Fransa ve İsviçre sınırında) daimi ikametgahı olan yerde ya Ferney filozofu ya da Ferney münzevi olarak anılan Voltaire'e atıfta bulunur . Bayi, Atlantis ile ilgili yazdığı mektupların ruhuna uygun olarak, bu lakaplara “Ferney'li sihirbaz” (yani Ferney sihirbazı) eklemiştir . ilmi ed.

66. Günümüzde div'ler (Farsça) ve daivler (Avestan dili) genellikle devas olarak adlandırılır; doğrudan zıt iki imgeyi özümsemiş olan peri kavramının kökeni hakkında (ikinci heceye vurgu yaparak; aksi takdirde pari veya peri) bkz.: BertelsA. E. 9-15. Yüzyıllarda İran sanatında sanatsal imaj. M., 1997. S. 141-153. "Peri" genel ismi Kuran'da geçmez . — Yaklaşık. başına.

67. Burada ve aşağıda Bayi, İncil değil, aynı zamanda ilk insan Adem'in yaratılışını anlatan Kuran efsaneleri anlamına gelir. Kuran'a göre, Bayi'nin geleneksel olarak diva dediği cinler, Adem'in yaratılmasından önce bile yeryüzünde yaşadılar ve Allah tarafından dumansız ateşten yaratıldılar ve bu nedenle vücutları herhangi bir görünüme bürünebilir, görünmez boyutlara küçülebilir, büyülü saklanabilir. gemiler veya tam tersine, olası olmayan boyutlara büyümek. Rus okuyucu, Binbir Gece masallarından, diğer Doğu kaynaklarından ve ayrıca bu konuyla ilgili çok sayıda resim ve ekran uyarlamasından bu tür cin ruhlarına aşinadır . — Yaklaşık. ilmi ed.

68. Doğuya ait materyallere atıfta bulunurken (özellikle Müslüman geleneğiyle ilgili), Bayi sürekli olarak " Doğu halklarının bilgileriyle ilgili her şeyi genelleştirilmiş bir şekilde içeren Doğu Kütüphanesi veya Evrensel Sözlük" adlı ansiklopedik sözlüğe başvurdu. 17. yüzyıl. aynı zamanda "Güneş Kralı" XIV . Buna karşılık, mitolojik tarihi belirten d'Herblot, Adem'in yaratılışından önceki döneme dayanan, doğası gereği uydurma olan ve ortodoks Müslüman teolojisi tarafından reddedilen sözde Adem öncesi efsanelere dayanıyordu . Kuran'da (15:27), insanların ortaya çıkmasından çok önce yeryüzünde yaşamış cinlere jann denir (akademisyen I. Yu. Krachkovsky, Kuran'da bu kelimeyi "dahi" olarak tercüme eder ; romantik öncesi ve Avrupalı yazarların romantik edebi eserleri). Ayrıca belirtmek gerekir ki, Kuran'da Müslüman cenneti için ana kavram olan "bahçe" anlamına gelen janna ünsüz bir kelime vardır .

, Arabistan ve Orta Doğu halklarının İslam öncesi derin inançlarına kadar uzanır . Bununla birlikte, bugüne kadar onlar (cinler) , dağlar, geçitler, mağaralar ve herhangi bir antik kalıntı dahil olmak üzere çevredeki dünyada olağandışı ve gizemli her şeyin yaratılmasıyla tanınırlar . Bilimsel arkeolojinin ortaya çıkmasından önce Mısır, Babil, Asur, İran vb . cinlerin yaratılması. Arap Halifeliği, Memlük Sultanlığı ve Osmanlı kolonizasyonu sırasında , yerel Müslüman nüfusun Eski Mısır'ı ve onları çevreleyen tüm ihtişamlı anıtları (piramitler, Sfenks , sayısız hiyeroglif yazıt dahil) hiç duymamış olması şaşırtıcı değildir. ) cinlere atfedildi ve "Ademliler öncesi" döneme atfedildi. Bayi'nin incelemesinde adı geçen Jan-ben-Jan, gerçekten de o günden sonra "Ademliler öncesi" kralı olarak görülüyordu. Bununla birlikte, adının Jann'lardan (Cinler) birinin kişileştirilmiş adı olması oldukça olasıdır.

Bayi, Müslüman mitolojisini bu kadar ayrıntılı bir şekilde analiz ediyor çünkü eski apokrif efsaneler ile onu ilgilendiren kutup sorunları arasındaki bağlantıyı sezgisel olarak kavrıyor . Kuran-öncesi sözlü ve Kurani geleneklere göre , tüm efsanevi yaratıklar veya halklar sonunda çeşitli günahlar için sürüldükleri Kuzey'e varırlar. — Yaklaşık. ilmi ed.

69. Süleyman adı altında, İncil'deki kral Süleyman Doğu'da biliniyordu. Ruhların ve elementlerin efendisi Kral Süleyman'ın bilgeliği, sihirli yüzüğü vb. Hakkında efsaneler burada yaygındı Efsaneye göre, Allah'ın 99 isminin en büyüğü Süleyman'ın bilgisi olan Süleyman'ın yüzüğüne oyulmuştur. bu ona cinler, kuşlar ve rüzgarlar üzerinde güç verdi. Müslüman efsanelerinde, Adem yaratılmadan önce tüm dünyayı yöneten "Adem öncesi" krallara (sultanlara ) "Süleyman" adı verilir . Bunların sonuncusu Jan-ben-Jan'dı (d'Herblo, s. 818-821 ). — Yaklaşık. başına.

70. Kanun, Bağdat'ın kuzeyinde bir yerin adıydı. — Yaklaşık. başına.

7 1 2> Eros (lat. Berosus; Akad Bel-Usur, yaklaşık MÖ 350-280) - Babil rahibi, astrolog ve tarihçi. Yunanca üç Babil ve Keldani tarihi kitabı yazdı, ayrıca Babil tapınaklarından birinin en eski arşivlerinden bilgi aldı (yalnızca Josephus Flavius, Eusebius, Sincellus, Alexander Polyhistor, vb.'nin yazılarından alıntılar) bize. Asya'nın kadim tarihinin az bilinen bölgesi hakkında en azından biraz içgörüye izin vererek, olağanüstü derecede önemli görünüyorlar . Verdiği bilgilerin doğruluğu daha sonra çivi yazılı yazıtlarla doğrulandı. Hayatının sonunda, Beros yaklaşık olarak organize edildi. Yunanlıları Babil astrolojisiyle tanıştırdığı Kos okulu. — Yaklaşık. başına.

72. ) içinde yer alan olayların analizine geçer. . Büyük İranlı şair Abulkasim Ferdowsi (yaklaşık 940 - 1020 veya 1030) tarafından yaratılmıştır (başka bir kelime seçemezsiniz, çünkü gerçekten bir ömür boyunca yaratılmıştır). Shahnameh'in Rusça'ya eksiksiz bir akademik çevirisi altı ciltlik bir alanı kaplar. Bu, 55.000 beyit-beta'dır ve bu, "Or Hell" ve "Odyssey" toplam hacminden birkaç kat daha fazladır . Firdousi'nin çalışması, paha biçilmez sanatsal değerlerin yanı sıra , hakkında güvenilir belgelerin ve yazılı kanıtların korunmadığı, dünya tarihöncesinin birçok efsanevi olayını kapsayan bir tür yıllık tuvalidir. Aynı zamanda, Pers Homer, profesyonel bilgi koruyucularından - Zerdüşt sihirbazlardan veya kendi deyimiyle çetelerden derlenen sözlü bilgileri yaygın olarak kullandı: "Yaşlılara eski kralları sordu, / Şanlı savaşçılar-kahramanlar hakkında.. . ” Sonuç olarak, şairin elinde, bugün hiçbir yıllık ve belgesel kaynakta korunmayan paha biçilmez bilgiler ortaya çıktı.

Süper şiirde elbette kesin bir tarihleme yok ama öte yandan bilinen birçok tarihi olaya da yer veriliyor (Pers krallarının ve Büyük İskender'in seferleri, Arap istilası vb.), doğru kronolojik referanslar yapmak ve daha sonra geçmiş nesillerin toplamına dayanarak yüzyıllar ve binyılları geçmişe yansıtmak için kullanılabilir . Firdevsi'nin , hakim ideolojinin etkisinde kalmış , geleneksel İslami sansür koşullarında çalışan dindar bir Müslüman olduğu da unutulmamalıdır . Bu nedenle, en eski tarihsel gerçeklerin çoğunun mitolojileştirilmesi, abartılması , muhteşem ve kurgusal ayrıntılar kazanması , şairin yaratıcı hayal gücü ile çoğaltılması oldukça doğaldır .

Ancak yukarıdakilerin hepsini göz ardı edersek, kaçınılmaz olarak uzak geçmişin gerçek olaylarına karşılık gelen bir "kuru kalıntı" kalır. Bu yaklaşım ve metin çözümleme yöntemiyle, gerçekten sınırsız tarihsel katmanlar ve başka kaynaklardan derlenemeyen şaşırtıcı ayrıntılar ortaya çıkar . Bu aynı zamanda uzak Hiperbore tarih öncesi için de geçerlidir ve İran ile Turan arasındaki savaş, yani proto-İran kabilelerinin Güney Rus bozkırlarında ilerlemeleri sırasında orada yaşayan Türk (Turan) göçebe kabileleriyle mücadelesi. Bu arada, Shahnameh'de anlatıldığı şekliyle bu olaylar, Zerdüşt peygamberin ortaya çıkışından çok önce gerçekleşti. İkincisi, Firdousi tarafından Zerdesh olarak adlandırılır ve yalnızca şiirin ikinci yarısının başında görünür.

Ferdowsi'nin çalışmasının orijinalinden yapılmış bir çevirisine sahip değildi , ancak yukarıda bahsedilen d'Herbelot ansiklopedik sözlüğünde yer alan kaçınılmaz olarak kısa açıklamalara güvendi. Bu artık umutsuzca modası geçmiş referans kitabındaki (ve buna bağlı olarak Bayi'nin incelemesindeki) birçok ismin yazılışı, zamanımızda kabul edilenden farklıdır. Bu nedenle tercüme ve redaksiyon sürecinde Ts.B. Banu-Lakhuti tarafından tercüme edilen Rusça akademik baskının metnine uygun olarak gerekli düzeltmeler yapılmıştır. — Yaklaşık. ilmi ed.

73. Avestan geleneğine göre Keyumars (Gayomart), gerçekten de ilk insan ve ilk kral olarak kabul edilir ve İran'ın sonraki tüm hükümdarlarının uzun bir listesini açar. Ancak Zerdüşt ve Pehlevi tefsirlerine göre İncil'deki Adem ve Havva'ya tekabül eden Keyumars'ın kendisi değil, Shahnameh'de haklarında hiçbir şey söylenmeyen çocukları Maşya ve Maşyana'dır . ilmi ed.

74. Efsanevi İran tarihindeki ikinci kralın adı büyük olasılıkla "adaletin kurucusu ", "ilk yasa koyucu" anlamına gelen bir lakaptır. Avesta'da Khaoshyankh Parazata adı altında Khusheng'den divalar ve Aryanların atası ile uzlaşmaz bir 60 olarak bahsedilir.— Not. ilmi ed.

15 Amad'is, 14. yüzyıla ait bir İspanyol şövalye romantizminin kahramanıdır. Portekizli şövalye ve yazar Vasco de Lobeira'nın (1360-1403) aynı adlı eserine dayandığı iddia edilen "Galyalı Amadis" . Romanın ana hatları, şövalyenin İngiliz kralı Lisuart'ın kızı Oriana'ya olan aşkıdır ve roman, Kral Arthur hakkındaki efsanelerin ruhuyla yazılmıştır. Don Kişot'un en büyük zevkine neden olan bu romandı.

Roland, 10. yüzyıl Fransız destanının kahramanıdır. "Roland'ın Şarkısı". Tarihsel temel, Roland liderliğindeki Charlemagne birliklerinin İspanya'dan geri çekilmesinin arka muhafızlarının Pireneler'deki (778) Basklar tarafından yenilgisinin bölümüdür. — Yaklaşık. başına.

™Demavend, İran Yaylalarının kuzeyindeki Elburs Dağları'nda 5604 m yükseklikte sönmüş bir yanardağdır. - Yaklaşık. başına.

77 İfritler (aksi takdirde - Afaritler) - Müslüman mitolojisinde, özel güçle ayırt edilen bir tür cin. Kuran'da bahsedilen (27:39). Zalim ve korkunç olan bu muhteşem canavarlara genellikle Arap masallarında rastlanır. Cinler cinsine aitler , erkek ve dişi iblisler, bazen kötü, bazen iyi. — Yaklaşık. başına.

n Diyarbakır (“Baktriya bölgesi”) , Türkiye'nin güneydoğusunda, Dicle Nehri'nin sağ kıyısında yer alan bir şehirdir . Ortaçağ şehrinin ayrıntılı bir açıklaması Nasir Khosrov (1004-1072 veya 1077) tarafından "Safar-name" ("Suriye ve Filistin'de Yürüyüş ") bölümünde verilmiştir. — Yaklaşık. başına.

79. Simurg, İran mitolojisinde kader kuşudur. Shahnameh'de edebi destanın ana karakterlerinden biri olan Rostem'e (Rustam) yardım eder. Avesta'da Saeno Meregkho adıyla anılır. Şişürme hakkında daha fazla bilgi için , daha önce bahsedilen kitaba bakınız: BertelsA. E. 9.-15. yüzyıllarda İran sanatında sanatsal imaj. M., 1997. S. 154-289.

Anka (vurgu son hecede) - Müslüman mitolojisinde, Allah'ın yarattığı bir kuş türü, önce mükemmel , sonra insanlar için bir felaket haline geldi. Anka, eski yazarların inandığı gibi Arap çölünde yaşayan anka kuşlarına benzer. Müslüman geleneği, ankh'ı İran mitolojisinde peygamberlik kuşları Simurg ve Hint mitolojisinde Garuda ile özdeşleştirmiştir . Anka kuşu Fars şiirinde adeta "Simurg" adıyla eşanlamlıdır. — Yaklaşık. başına.

Shahnameh, Tahmures'in Simurg'a binmesi veya uçuşu hakkında hiçbir şey söylemez. Öte yandan, üçüncü efsanevi kralın karanlık güçlerin efendisi olan kötü Ahriman'a (Angro-Mainyu) nasıl boyun eğdirdiği, onu eyerleyip bir ata dönüştürdüğü ve otuz gün boyunca dünyanın dört bir yanından geçtiği anlatılır. kötülüğün evrensel güçlerinin ayaklanmasına neden olan ülke ülke sona erdi. Sadece bir sopayla donanmış olan Tahmures, Divbend (kelimenin tam anlamıyla - "bağlayıcı divalar" ) takma adını aldığı bir dizi divayı ve diğer kötü ruhları yendi (bazılarını yok etti, diğerlerini yakaladı). — Yaklaşık. ilmi ed.

80. Shahnameh'de bu olay örgüsü yoktur.— Yaklaşık. ilmi ed.

81. Jemshid , Hint-Avrupa etnolinguistik topluluğunun kökenlerine kadar uzanan mitolojinin en eski imgelerinden biri olan Eski İran'ın dördüncü efsanevi kralı Tahmures'in oğludur. Avesta'da, yeryüzünde Altın Çağ'ın var olduğu, insanların uyum, refah ve mutluluk içinde yaşadığı ataerkil çoban kral Yima olarak görünür. Eski İran adı Yima'da sabitlenen ortak Hint-Avrupa kök temeli, modern Rusça "ad" kelimesinde ve "sahip olmak" fiilinde de bulunur. Avestan efsanelerine göre Yima , insanlığı şiddetli bir soğuktan sonra Dünya'yı vuran selden kurtaran dünya medeniyetinin ilk insanı ve yaratıcısı olarak kabul edilir . Yaşam yolculuğunun sonunda, Yim korkunç bir sonla karşı karşıyaydı: gaspçı kral ve yabancı fatih Zohak'ın emriyle parçalara ayrıldı, omuzlarında iki büyük yılanla kaynaştı (Avesta'da üç yılana karşılık gelir). başlı iblis-dra kon Azhi-Dahak)— Not. ilmi ed.

82 Şimdi Tekhte-Jemshid, doel, "Jemshid'in tahtı", Şiraz'ın 52 mil kuzeydoğusunda, İran'ın güneybatısında, Pulvar ve Rude-Kor nehirlerinin birleştiği yerde bulunuyor . — Yaklaşık. başına.

83 Zü'l-Karneyn - Kuran karakteri. Bu, Allah'ın kendisine büyük bir güç verdiği ve onu uzun bir kuzey yolculuğuna çıkardığı bir adamdır . Kuran'da kuzey halkları, İncil'deki kuzey halkları Yecüc ve Mecüc'ün ismine karşılık gelen bazı birincil proto-kelimelerin fonetik bir dönüşümü olan Yajuj ve Mecuj birleşik cümlesiyle adlandırılır . Arap ve Fars ortaçağ haritalarında, Yajuj ve Majuj halklarına her zaman Uzak Kuzey'de bir yer atanmıştır. Bayi, onları, tüm dünya üzerindeki bin yıllık hakimiyetinden sonra Kuzey'de sona eren divalar ve cinlerle özdeşleştirdi.

Efsaneye göre, tüm Yajuj ve Majuj'un dört gözü vardır - ikisi alında, ikisi göğüste; vücutları kıllarla kaplıdır ve kulakları omuzlarına kadar sarkmaktadır; kelimeler yerine iğrenç sesler çıkarırlar , aynı zamanda yılan tıslaması ve kuş ıslığı gibi. Kuran'da büyük kahraman Zülkarneyn kıssasıyla bağlantılı olarak zikredilirler . Büyük bir kuvvet ve kudret sahibi olan Zü'l-Karneyn, Allah'ın izniyle dünyanın sınırlarına bir yolculuk yaptı. Orada, uzak Kuzey'de, yerel halkı korkutan ve inananların mülklerine girmeyi planlayan korkunç ve kötü Yajuj ve Majuj halklarıyla karşılaştı. Bunu önlemek için Zu-l-Qarneyn, dünyanın kuzey kesimlerindeki en yüksek duvarı dikti, devasa taş blokları erimiş demirle bir arada tutuldu. Kuzey enlemlerinde bir yerlerde , Altay'dan Arktik Okyanusu'na kadar olan alanda, bu duvarın kalıntıları hala var (başka bir versiyona göre kuleler). Ek olarak, o zamanlardan beri, kuzey yerlilerinin yaşadığı, savaşçı Yajuj ve Majuj'un saldırısını engelleyen antik şehirlerin kalıntıları her yerde görülebilir . Modern arkeologlar bu şehirlerin yerleri hakkında çok az şey biliyorlar. Öte yandan, Orta Çağ'da Rusya'nın kuzey topraklarını ziyaret eden Arap gezginlerin çok sayıda ve ayrıntılı tasviri korunmuştur .

Müslüman ülkelerin folklor, folklor ve edebiyat geleneğinde , Zu-l-Karneyn isminin gerçek anlamı - "İki boynuzlu" - daha sonra Büyük İskender'in (doğuda - İskender) imgesiyle özdeşleştirildi . Boynuzlu bir miğfer taktığı söylendiği için halk tarafından İki boynuzlu olarak anılır. Shahnameh'de, antik çağın en büyük komutanına birçok efsanevi başarının atfedildiği İskender-İskender'in eylemlerine bütün bir kitap ayrılmıştır . şiirde yadjudzhy ve majudzhy (isim olarak çağrıldıkları şekliyle). Çünkü bu tema Doğu şairleri için geleneksel hale geldi: Nizami'nin "Beş" inden "İskender-adı" nı hatırlamak yeterli ve Navoi tarafından yaratılan Büyük İskender hakkındaki şiire basitçe "İskender Duvarı" adı verildi.

şairlerden oluşan bir galaksi için olgusal bir kaynak Büyük Çar'ın ölümünden hemen sonra isimsiz bir Yunan tarihçisi tarafından yazılan ünlü nesir "İskender'in Romantizmi" olarak hizmet etti . Kitap yüzyıllar boyunca inanılmaz derecede popülerdi - hem Doğu'da hem de Batı'da "İskenderiye" adı altında Eski Rusça da dahil olmak üzere birçok dile çevrildi. Firdevsi , aslı günümüze ulaşamayan Farsça bir çeviri kullandı . İskender hakkındaki hikayenin Yunan, Latin ve Eski Rus ve diğer Avrupa versiyonlarında elbette yajujujalar ve majujalar ve onlara karşı inşa edilmiş duvarlar yoktur , ancak burada bile İskender'in yaşadığı Kuzey'in vahşi halkları hakkında söylenir. yüksek dağların derinliklerine hapsedilmiş, dünyanın sonu gelmeden yüzeye çıkmak ve günahkarların cezalandırılmasında unsurlardan biri olmak için zamanının gelmesini beklerler. Hıristiyan geleneğinde İncil halkları Yecüc ve Mecüc ile birleştiler ve Rus halk efsanelerinde her şeyle basit bir şekilde çağrıldılar - Yecüc ve Mecüc. - Not . ilmi ed.

M. Voltaire'e on yedinci mektup

Lemurlar geleneklere göre gömülmeyen hayaletlerdir ; ölülerin ruhları; larvalarla aynıdır. — Yaklaşık. başına.

85. ünlü Arap masalları "Binbir Gece" koleksiyonunda, Sasan (Sasani) klanından "Hindistan ve Çin adalarında" hükümdar olarak anılan Kral Shahriyar'ı hatırlayın. ki, elbette, herhangi bir gerçek coğrafi veya tarihsel gerçekliğe karşılık gelmez. Arap folklorunun şaheserinin çoğu hayranının görüşüne göre, anlatılan her şey genellikle Bağdat halifesiyle ilişkilendirilir . — Yaklaşık. ilmi ed.

86. Kaf Dağı (dağları), Müslüman kozmogonisinin merkezi kavramlarından ve mitolojilerinden biridir . Uzmanlara göre kutsal dağın adı (oronym) İran kökenlidir. Müslüman dünya görüşünde Kaf Dağı, Dünya'yı tamamen çevreler (bu nedenle genellikle çoğul olarak gösterilir), ancak ondan aşılmaz bir boşlukla ayrılır . Tüm bu fantastik yapı, bir versiyona göre, bir meleğin omuzlarına dayanıyor (bu görüntü, omuzlarında kristal bir cennet tonozu tutan titan Atlanta ile oldukça tutarlıdır ) . Başka bir yoruma göre Dünya, Jura Kaf ile birlikte Evrensel Boğa'nın (Kozmik İnek) boynuzunun ucundadır, boğa balığın üzerinde durur, balık suda yüzer, su havada dinlenir, ve hava neme dayanır. Uzay Boğası bu gerçek sirk yapısını bir boynuzdan diğerine attığında , gezegenin bağırsaklarında depremler meydana gelir.— Yaklaşık . ilmi ed.

87. , "Peri" ve "Persler" kelimelerinin bu molojik yakınlığını öne sürmeye yaklaşıyor . Peri'nin (divalar veya cinler gibi) genetik olarak Polar ile ilgili Kuzey'in eski halklarının sadece mitolojikleştirilmiş ve zaman içinde çarpıtılmış bir fikri olduğu tezinden (bir Fransız astronom tarafından doğrulanan) devam edersek, bu oldukça kabul edilebilir. Atlantis. Önceki paragrafta formüle edilen Çinlilerin, Kızılderililerin, Perslerin ve dünyanın diğer halklarının ortak kökeni hakkında formüle edilen sonuç, daha az önemli değil, eski etno-dilbilimsel birliğin kökleri de Kuzey'de aranmalıdır . Bu listeye ayrıca Tibetliler, Moğollar, Buryatlar, Kalmıklar vb. Eklenecektir. - Yaklaşık. ilmi ed.

88. Golconda , beş dekan sultandan birinin başkenti olan zenginlikleri ile ünlü bir Hint şehridir ; Babür hanedanının yöneticilerinden biri olan Aurangzeb'in birlikleri tarafından yağmalandı (17. yüzyılın ortaları). — Yaklaşık. başına.

M. Voltaire'e on sekizinci mektup

89. Bailly, bu ve diğer (yukarıda veya aşağıda) coğrafi , tarihi ve mitolojik bilgileri , daha önce de belirtildiği gibi, d'Herbelot'un artık umutsuzca modası geçmiş olan ansiklopedik sözlüğünden alıyor. Bailly'nin incelemesinin hemen hemen her sayfasında d'Herbelot'un sözlüğüne uygun atıflar yer almaktadır, ancak bunların tümü bu baskıdan çıkarılmıştır. Medyayı ve Azerbaycan'ı tanımlayan d'Herbelo (ve ondan sonra Bailly de), 4. yüzyılın sonunda ortaya çıkan sözde Küçük Medya'yı düşünüyor. M.Ö e. ve modern Azerbaycanlıların etnogenezinde önemli bir rol oynadı. Bununla birlikte , Kuzey Atlantis ve Hyperborea teması için, Eski Doğu'nun en büyük devletlerinden biri olan Great Media'nın 7-6. Yüzyılların sonunda en parlak dönemindeki tarihi çok daha önemlidir. M.Ö e. İran Yaylaları, Küçük Asya ve Orta Doğu'nun geniş alanlarını işgal ediyor. 6. yüzyılda şiddetli bir mücadelede yıkılan Medyan devletinin surları zamanında . M.Ö e. ve Herodot'un "Tarihi"nden iyi bilinen Pers devleti ortaya çıktı. Bu Medlerin torunları, şu anda sahip olmayan 40 milyon Kürt olarak kabul ediliyor.

şu anda devlet sahibi ve modern İran, Irak, Türkiye ve Suriye topraklarında ayrı yaşıyor. — Yaklaşık. ilmi ed.

90. Sasani hükümdarı I. Hüsrev (531-578) tarafından Derbent şehrinin tarihinden gerçek bir gerçeği yansıtan Derbent duvarının inşası hakkındaki efsane (bitmiş, “demir kapılar ”). Göçebelerin imparatorluğun iç bölgelerine nüfuz etmesi, tarihçi ve coğrafyacı İbnü'l-Fakih (9. yüzyılın sonları) tarafından tam olarak ortaya konulmuştur (İbn el'in eserinin Meşhed el yazmasına göre "As-Savad-i Taberistan"). -Fakih el-Hamadani, Tiflis, 1977) . — Yaklaşık. başına.

91. Not 81'e bakınız.

92. Bayi büyük olasılıkla yanılıyor: ne Shahnameh'de ne de bilinen başka hiçbir kaynakta Jemshid ve Zülkarneyn tanımlanmıyor. İkincisinin eylemleri ve hatta "iki boynuzluluğu" yalnızca İskender'e ( kim olan Alexander Makedons) atfedildi. Belki de Bailly'nin zamanında Doğu'nun efsanevi tarihini kavrayan ve edebi anıtları ilk tercüme edenler olan Avrupalı Şarkiyatçılar , bir tür sözlü halk geleneğiyle karşılaştılar veya orijinal metinleri yanlış yorumladılar. En azından 19. yüzyıla kadar. Doğu edebiyatı eserlerinin Avrupa dillerine çevirilerinin ve düzenlemelerinin çoğu sayısız hata, kabul edilemez özgürlük ve hatalarla doluydu.— Not. ilmi ed.

93. Vesta - Roma mitolojisinde, kentsel topluluğun kutsal ocağının tanrıçası, curia, ev; Yunanca Hestia'ya karşılık gelir. — Yaklaşık. başına.

94. Bu, 18. yüzyılın aydınlatıcıları arasında popüler olanı ifade eder. herhangi bir dinin ana nedeninin tanrılardan, doğanın zorlu güçlerinden ve bilinmeyenden korkmak olduğu fikri (özellikle Voltaire tarafından paylaşılıyor ve yayılıyor) . Dolayısıyla formül: "tanrılar korku yaratır." — İlkel, bilimsel. ed.

95. Yaşlı Pliny (Gaius Pliny Secundus, MS 23-79) Romalı bir devlet adamı, ansiklopedik bilim adamı ve yazardı. Aristokrat bir aileden geliyordu, büyük idari görevlerde bulundu ve bir süre filoya komuta etti. Keskin bir zekaya, iyi bir hafızaya, olağanüstü meraka ve edebi yeteneğe sahip olarak, resmi faaliyetlerden çok yaratıcı işlerle uğraşmayı tercih etti. Pek çok farklı eser ona atfedilir, ancak yalnızca 37 ciltlik temel bir eser olan "Natural History" ("Naturalis historia") bize ulaştı. Pliny, içinde en çeşitli bilgi dalları hakkında bilgi topladı: matematik

bilim, coğrafya, etnografya, zooloji, botanik, tıp, metaller ve taşların yanı sıra sanat eserleri ve sanat insanları. Dağın yamacında üç şehri - Pompeii, Herculapum ve Stabia - yok eden feci Vezüv patlaması sırasında (79) Pliny genel paniğe yenik düşmedi, ancak bir bilim adamı olarak bu doğal fenomeni gözlemledi ve öldü, zehirlendi volkanik gazlar ve toz tarafından. — Yaklaşık. başına.

96. Rydbeck Olaf (1630-1702) - İsveçli bilim adamı, anatomist, botanikçi. Piskoposun oğlu, Kral Gustavus Adolf'un papazı. İnsan vücudundaki lenfatik sistemi keşfetti. Klasik botanik eseri "Champs Elysees" (1701) ve 4 ciltlik (1675-1698) "Atlantis" kitabının yazarı, burada çok fazla bilgi ve ustalık gösterdi ve Platon'un bahsettiği Atlantis'in olduğunu kanıtlamaya çalıştı. ve insan kültürünün beşiği olarak, modern İsveç topraklarındaydı . Uppsala'daki yangın (1702) nüshalarının çoğunu öldürdüğü için bu kitap son derece nadirdir . — Yaklaşık. başına.

97. Jean Francois Renyard (1655-1709) - Molière'in en başarılı haleflerinden biri olan ve onu açıkça ve zekice taklit eden Fransız çizgi roman şairi ve komedyen . 1678'de İtalya'dan Toulon'a giderken, o ve sevgilisi Cezayirli korsanlar tarafından yakalandı ve köle olarak satıldı ve sadece iki yıl sonra tutsaklar fidye ile serbest bırakıldı . 1681 ve 1682'de Regnard, İsveç ve Lapland'a giderek Arktik Okyanusu kıyılarına ulaştı. 1683'te Fransa'nın saymanı oldu ve bu görevi yirmi yıl sürdürdü. Eserler: "Aşk Çılgınlıkları" (1704), "Menechmas veya Twins" (1705), "Tek Varis" (1708). Felsefi derinlikten ve hiciv dokunaklılığından yoksun olan, ancak esas olarak doğası gereği eğlenceli olan ve tükenmez komik ustalıkla ayırt edilen komediler. Otobiyografik roman Provence'ı yazdı ( 1731'de yayınlandı). Aile kalesinde gizemli koşullar altında aniden öldü. — Yaklaşık. başına.

98. Narteks (lat. ferula) veya rezene - yumuşak çekirdeği kav olarak kullanılan, boru şeklinde bir gövdeye sahip, beş metreye kadar uzun bir bitki. — Yaklaşık. başına.

99. Titanlar çağına ilişkin Yunan efsaneleri ( 37. Orphic ilahisinde "ölüme tabi olan her şeyin kaynağı ve başlangıcı" olarak anılır) kuzey (Hyperborean) kökenlidir. Bu nedenle, Prometheus'un ateş çalmasıyla ilgili olayların ve bu simülasyonu takip eden cezanın da Kuzey'de gerçekleştiğini varsaymak için her türlü neden var. Aeschylus'un yazdığı gibi buradaydı: "dünyanın kenarında", "vahşi İskitlerin ıssız vahşi doğasında" - Zeus'un emriyle zincirlendi.

Olympus efendisinin yasağının aksine, insanlara sadece ateş vermekle kalmayıp, aynı zamanda yıldızların ve ışıkların hareketinin sırrını da keşfeden, harf ekleme, çiftçilik ve yelkencilik sanatını öğreten kayadaki inatçı titan. Ejderha benzeri bir uçurtma tarafından eziyet edilen Prometheus'un çürüdüğü kutup bölgesinde, Herkül de masum şehidi serbest bırakmaya geldi (bunun için Antik Yunanistan'ın en büyük kahramanı Hyperborean lakabını aldı) . Burada, Oikumene'nin kenarında, antik çağın bir başka ünlü kahramanı olan Perseus, Gorgon Medusa ile savaşmak, onun ölümcül kafasını ele geçirmek için Hiperborlulara geldi. Bu nedenle Hellas'ın en büyük destan şairi Pindar'ın ayrıntılı olarak anlattığı gibi, ona Hyperborean lakabı da verildi . ilmi ed.

Rubruk Guillaume (c. 1215 - c. 1295) - Brabant'ta doğan ortaçağ gezgini ve misyoneri. 1253'te , o ve diğer iki keşiş , Fransız Kralı Aziz Louis IX tarafından diplomatik bir görevle Moğol Han'ın karargahına gönderildi. Uzun yolculuğun hedeflerinden biri , Doğu'da Prester John'un efsanevi durumunu aramaktı . Rubruk ve arkadaşları kısa süre önce Tatarlar tarafından fethedilen topraklara ulaştı. Batu Han'ın Volga'daki kampındaydılar, ardından 5000 millik bir ata bindikten sonra Karakurum'a gittiler ve buradan Yüce Han'ın Karakurum'dan on gün sonra bulunan karargahına gittiler. 1255, İran ve Küçük Asya üzerinden Avrupa'ya döndü. Daha sonraki yaşamı hakkında, 1295'te Marco Polo Doğu'dan döndüğünde hala hayatta olduğu dışında hiçbir şey bilinmiyor . Tatar topraklarını ve Hazar Denizi'ni ayrıntılı olarak anlattığı zorlu ve tehlikeli bir yolculuk hakkında gerçek bir hikaye bıraktı . Opus Magnum'unun coğrafi bölümünde çağdaş Roger Bacon tarafından sık sık başvurulur . Tanınmış Londra yayınevi Hakluyt Society'nin 1900 tarihli bilimsel yayınına bakın: Rubruck'lu William'ın Dünyanın Doğu Bölgelerine Yolculuğu, 1253-1255. Son Rusça baskı: Carpini J. Del Plano. Moğolların Tarihi; Doğu Ülkelerine Yolculuk, Guillaume de Rubruk, Marco Polo Kitabı. M., 1977. - Yaklaşık. başına.

101. Carpini Plano (1182–1252), İtalyan Fransız- Ciscan keşiş ve gezgin. Francis of Assisi'nin çağdaşı ve öğrencisi. Almanya ve Polonya'da vaaz etme işi ve Bohemya, Macaristan ve Danimarka'da manastırlar kurmasıyla saygı kazandı . Innocent tarafından Asya'daki Hıristiyan halkların durumu hakkında bilgi edinme göreviyle Moğol Hanına gönderilen bir misyonun başına getirildi (daha sonra Asya'da bir yerde Prester liderliğindeki bir Hıristiyan devleti olduğuna inanılıyordu). John) ve 298

genel olarak, Batu'nun ordularının Rus topraklarına girmesinden korkan Avrupalıların "cehennemden gelen yerliler" (tartarı) dediği Tatarlar hakkında güvenilir bilgi toplamak için. Misyon 1245'te uzun yolculuğuna çıktı ve 1246'da gezginler göçebelerin kampına ulaştı . Moğollar tam o sırada kendilerine yeni bir han seçiyorlardı ve Carpini, notlarında anlattığı bu ilginç olaya tanık oldu. Karpini, Papa'ya cevaben yeni seçilen Han'dan (Güyük) bir mesaj aldı ve sonbaharda dönüş yolculuğuna çıktı. Dönüş yolunda , kısa bir süre önce Tatarlar tarafından alınan, yakılan ve yağmalanan Kiev'i ziyaret etti ve 1247'de yolculuğunun bir açıklamasıyla Papa'nın huzuruna çıktı. Döndükten birkaç yıl sonra başpiskoposun yüksek rütbesinde öldü. — Yaklaşık. başına.

102. Not 83'e bakınız.

103. Ll Wasik (842-847'de hüküm sürdü) - Abbasi ailesinden dokuzuncu halife. (Avrupa'da 19. yüzyıla kadar adı yanlış aktarılmıştı.) D'Herblo'ya göre büyük bir obur ve şehvet düşkünüydü ve 32 yaşında ödemden öldü . İngiliz yazar William Beckford'un ünlü gotik romanının kahramanı ( 1760-1844) (“Vatek. Arabian Tale”; “Edebi Anıtlar” - “Fransız Masalları” dizisinde Rusça olarak yayınlandı . L .: Nauka, 1967), yazarın sözlerinden iki gece ve bir gün Fransızca olarak yazılmıştır (ve daha sonra kendi bilgisi ile İngilizceye çevrilmiştir, ancak yazarın izni olmadan isimsiz olarak basılmıştır ). Bu şaşırtıcı eserde, Beckford'un güçlü ama dizginlenemeyen fantezisi tezahür etti: Romanın aksiyonu Arap Yarımadası'nda geçiyor ve yasak bilgiye ve keşfedilmemiş zevklere sahip olmak için İblis'in hizmetkarı olan Halife'yi anlatıyor; Her biri beş duyudan birine adanan beş saray yaptıran . Tanımlamalardan bazıları son derece şiirseldir (kahramanları Halife Vathek karakterine benzer özelliklere sahip olan Byron'ın ona hayran olması boşuna değildi ). Aynı zamanda Beckford, insanları büyük bir şekilde hor görmeye ve dünyadaki her şeye karşı umutsuz bir kayıtsızlığa dayanan iğneleyici alaylarla doludur. İngiltere tarihindeki en sıra dışı insanlardan biriydi. Annesi örgün eğitime inanmadığı için okula hiç gitmeyen ve babasından (iki kez Londra Belediye Başkanı) büyük bir servet (bir milyon pound) miras kalan Beckford, bir oryantalistten Arapça ve Farsça konuşmayı öğrendi. sekiz yaşındaki Wolfgang Amadeus Mozart, Londra turu sırasında piyano çalıyor (efsane böyle devam ediyor). Eğitimini İtalya, Sicilya, İspanya ve Portekiz'e yaptığı seyahatlerle tamamladı . Birkaç kitap yayınladı (ikisi Lady Harriet Marlowe ve Jacquette Agnetha Marianne Jones takma adıyla). Atalarından kalma Fonthill, İngiltere kırsalındaki en büyük merak konusuydu. Kendisine, inşaatı için yaklaşık çeyrek milyon pound harcadığı lüks bir konut inşa etti . Bu yapı daha sonra bir fırtına sırasında çökerek ikiye ayrıldı. Beckford, ölümüne kadar bir münzevi olarak yaşadığı tatil beldesi Bath yakınlarında kendine yeni bir saray inşa etti. Margaret Gordon ile evliydi ve bir kızı oldu, ancak eşi ikinci çocuğunu doğururken öldü. Kütüphanesinde şair-sanatçı William Blake'in neredeyse tüm eserlerinin, "Masumiyet Şarkıları" nın, kehanet kitaplarının ve diğer insanların eserleri için gravürlerin olması ilginçtir . Blake o zamanlar çağdaşları tarafından tamamen bilinmiyordu: Görünüşe göre Beckford, gravürlerinin mistik fantezisinde kendi oryantal fantezileriyle bir yakınlık hissederek onu kendisi keşfetti . — Yaklaşık. başına.

104. lakabını alan Arap gezgin Salam , modern Rusya'nın bazı bölgelerinin (özellikle kuzey bölgelerinin) coğrafyası ve bu bölgelerde yaşayan halkların bir açıklaması üzerine en ilginç çalışmalardan birini bıraktı. . Yecüc ve Mecüc duvarının aranmasına ilişkin alıntılar ve ayrıntılı yorumlar Rusça olarak yayınlandı. Bakınız: Hennig Richard. Bilinmeyen Topraklar: B4τ.M., 1961.V.2.S. 180-196.- Yaklaşık. ilmi ed.

105 Bir coğrafi lig 5.556 km'ye eşittir. — Yaklaşık. başına.

106 Halife profesyonel ordusunun giderek daha fazlasını doldurmaya başladığı Türkler ile Bağdat'ın yerli halkı arasındaki sürtüşmeyi ortadan kaldırmak için , el-Vasik'in babası Halife el-Mu'tasım 838'de ikametgahını taşıdı. yaklaşık 100 km kuzeyde inşa edilmiş görkemli bir şehir olan Samarra'ya [bir Arap, surra man raa, “gören sevinir” şeklinde bir biçime sahip)]. Dokuzuncu yüzyılın sonunda (892 ) şehir terk edildi ve bakıma muhtaç hale geldi. Al-Istakhri'ye göre Al-Mu'tasim, Samarra'da tüm duvarlarının yüzeyini sırlı çinilerle kaplayan bir cami inşa etti (kalıntılar kaldı); şehrin harikalarından biri olan ve bugüne kadar korunmuş olan el-Malviya minaresini de buraya dikti. Şimdi Samarra Şiiler için bir hac yeri, çünkü orada Mehdi'nin sözde "görünür" koruyucusu olan son on ikinci imam evinin bodrumundan kayboldu . — Yaklaşık. başına.

" y1 Legentil Jean Baptist Joseph (1726-1799) - Fransız astronom ve gezgin. 1761'de Venüs'ün geçişini gözlemlemek için Hindistan'a gitti , ancak İngiltere ile yaptığı savaş ona kıyıya inme fırsatı vermedi. Venüs 1769'un bir sonraki geçişini kaçırdı, Pondicherry'de kaldı ve zamanını Hindistan'daki bilimlerin durumunu incelemeye ve ayrıca Brahmanizm ve Hint dilleri üzerine araştırmalara adadı. Şimdi, yazılarından yalnızca eski Hint üzerine çalışmalar astronomi ilgiyi hak ediyor .

108. Seres, Doğu Asya'da kuzey Çinlilerle (Marin of Tire, Ptolemy, Pliny) özdeşleşmiş bir halktır. — Yaklaşık. başına.

109. Selenginsk, nehir üzerinde Burya- ו ii'de (1961'den beri) kentsel tipte bir yerleşim yeridir. selenga; 16,8 bin kişi (1993). — Yaklaşık. başına.

sh Pir-Panjal - Küçük Himalayalar, kuzeybatı Hindistan ve kuzey Pakistan'da bir sıradağ. — Yaklaşık. başına.

1.1 Çene - Çin'in İran'da bilindiği isim (Araplar arasında - Oğul); Çin Qin Hanedanlığının (MÖ 221-207) çarpıtılmış adından gelir ; Machin - Güney Çin . — Yaklaşık. başına.

112 Batı'da, Greko-Romen geleneği aracılığıyla, Hindistan'dan gelen Çinlilerin adı "Günahlar" olarak belirlendi (bu, kuzey Çinli-Efendilerin aksine, deniz ticareti yapan güney Çinlilerini ifade ediyordu), dolayısıyla Sina ülkesinin adı. — Yaklaşık. başına.

1.3 Sungari, Çin'in kuzeydoğusunda, Amur'un sağ kolu olan bir nehirdir. İlginçtir: Çinliler Amur'u Song Gari'nin bir kolu olarak görüyorlar . — Yaklaşık. başına.

M. Voltaire'e on dokuzuncu mektup

114 19. yüzyıla kadar. Arktik Okyanusu çeşitli isimlerle anılmıştır. Pomorlar ona Soğuk Deniz, Murmansk Denizi ve hatta Solovetsky Derinliği adını verdiler. — Yaklaşık. başına. ve bilimsel ed.

Pallas Petr-Simon (1741-1811) ünlü bir Prusyalı gezgin ve doğa bilimciydi. Miscellanea zoologica (Lahey, 1766) adlı eseriyle ünlendi . Aynı zamanda, İmparatoriçe Catherine II tarafından Bilimler Akademisi'nin bir üyesi ve bir değerlendirme kurulu olarak St.Petersburg'a davet edildi . Kararnamesi ile Kafkasya ve Hazar bölgesine bir gezi yaptı (1768-1774). Bu gezi sırasında toplanan koleksiyonlar, akademik merak kabinesinin koleksiyonlarının temelini oluşturdu ve bunların bir kısmı Berlin Üniversitesi'nde sona erdi. 1777'de Rus İmparatorluğu'nun topografya bölümünün bir üyesi, 1782'de kolej danışmanı ve 1787'de Deniz Kuvvetleri Koleji'nin tarihçisi olarak atandı . 1793-1794'te. Güney Rusya'da klimatoloji okudu ve 1796'da Kırım'ın iklimini tanımlamak için Simferopol'e gönderildi . 1810'da öldüğü Berlin'e döndü. Pallas, yayınlanan çok sayıda eserinde gezgin, zoolog, botanikçi, paleontolog, mineralog , jeolog, topograf, coğrafyacı, doktor, etnolog, arkeolog , filolog, agronomist ve teknolog olarak karşımıza çıkıyor. Ve bu kadar çeşitli uzmanlıklara rağmen , kendisini yüzeysel bir bilim adamı olarak değil, gerçek bir ansiklopedist olarak gösterdi. Zoolojideki kavramlarının ne kadar ciddi ve derin olduğu, birçok yönden o zamanın bilim adamlarının tam bir yüzyıl ilerisinde olduğu gerçeğinden görülebilir . Jeolojide, tamamen aynı şekilde, Pallas'ta ilk kez, jeolojik tabakalaşmaların ardışıklığının bir göstergesi bulunabilir (1777). Rusçaya çevrildi: " Torid bölgesinin topografik açıklaması" (St. Petersburg, 1795); "Rus devletinin çeşitli eyaletlerinde yolculuk " (St. Petersburg 1773-1788; ilk bölüm 1809'da ikinci baskıda yayınlandı ); "Rus devletinin bitkilerinin resimleriyle birlikte tasviri" (St. Petersburg, 1736); " En Yüksek Kişinin (İmparatoriçe Catherine II) sağ eli tarafından toplanan tüm dillerin ve lehçelerin karşılaştırmalı sözlükleri " (St. Petersburg, 1787-1789). — Yaklaşık. başına.

116. Khangai, Moğolistan'ın orta kesiminde bir yayladır. Uzunluk yakl. 700 km. Yükseklik 2-3 bin m (en yüksek - 3905 m, Otkhon-Tengri). Üst kısımlar çoğunlukla düzdür. Kuzey yamaçlarında kuru bozkırlar - tayga ormanları. — Yaklaşık. başına.

117. Bailly, bu ve sonraki paragraflarda, teknik nedenlerle mevcut baskıda eksik olan bir harita hakkında yorum yapıyor. — Yaklaşık. ilmi ed.

1 18 Kalmyks, hal'mg - kendi adı, görünüşe göre Türkçe terimden , yaktı. - İslam'a dönmeyen Oiratları ifade eden "kalıntı" ; başka versiyonlar da var. — Yaklaşık. başına.

119. Yer adı Khalkha (Moğol Khalkh - kalkan, örtü) 16. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Kuzey Moğolistan topraklarını belirlemek için ve daha sonra bu bölgenin nüfusuna bir etnonim olarak atandı.— Yaklaşık. başına.

120. Gobi Moğolcadır ve Xiamo çölün Çince adıdır . — Yaklaşık. başına.

121. Yunanistan'daki sıradağlar; Mitolojiye göre devler, Olimpos Dağı'na tırmanmak için Ossa Dağı'nı Pelion'a yığmışlardır. — Yaklaşık. başına.

122. MÖ 6. yüzyıl Romalı tarihçisi Jordanes için hatalı takma ad. AD, Romalılaştırılmış Goth. Bildirildiğine göre, Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra piskopos olarak atandı. MÖ 551'de yazdı . e., zaten yetişkinlikte, iki tarihi eser . Bazen Getica olarak anılan Gotların Kökeni ve Tarihi, Cassiodorus'un Gotlar hakkında hayatta kalmayan 12 kitabının bir başka anlatımıdır; burada yalnızca sonuç orijinal görünür ve Jordanes, Gotların ölümüne kadar olan tarihini anlatır. kuzey İtalya'daki Ostrogothic devletinin kralı Vitegez'in (MÖ 540. e.). Jordanes, genellikle "Roma" olarak anılan "Tarih veya () Roma halkının başlangıçları ve eylemleri" adlı başka bir çalışmasında, MÖ 551'e kadar Roma tarihinin bir özetini sundu . e. dünya tarihinin arka planına karşı. Adem'den İbrahim'e kadar olan zamanı kronolojinin yardımıyla, diğer zamanlarda - Asur, Medyan, Pers krallarının yanı sıra Ptolemies listesine dayanarak yeniden yarattı . Diğer seleflerin eserlerini de kullanmıştır . — Yaklaşık. başına.

M. Voltaire'e yirminci mektup

123. Abu-l-Ghazi Bahadur Khan (1603-1663) bir Özbek yazar ve tarihçiydi. 1645'ten beri Hive Hanı. Türkçe yazılan kitaplar 1665'te oğlu Bahadur tarafından Rusça olarak tamamlandı. Cengiz Han'ın ölümüyle biten "Türklerin Soy Ağacı" ve "Abul-Gazi Tarihi" (Kazan, 1854, çeviren G. Sablukov) ve ayrıca "Türkmenlerin Soykütüğü" (1659) bölümlerine bakınız. . Esas olarak 13. yüzyıl Pers tarihçisinin eserlerine dayanmaktadır . Rashid-ad-din - değerli edebi ve tarihi kaynaklar. — Yaklaşık. başına.         "

t Yaik - 1775'e kadar Ural Nehri'nin adı - Yaklaşık. başına.

125. Türklerin ve atalarının efsanevi tarihi, ortaçağ destansı anıtı "Oğuz-name" ("Oğuz Efsanesi") içinde yer almaktadır. Okuyucu , Türkçe konuşan halkların etnogenezi ve dünya tarihi arenasındaki rolleri hakkında modern bilimsel verileri Gumilyov LN Eski Türkler kitabında bulacaktır. M., 1967; ayrıca bakınız: Rashid ad-din. Yıllıkların toplanması: 2 ciltte M: Ladomir, 2002. T. 1. Kitap. 1 saniye. 4. S. 153-154. Ergune-kun kelime anlamı olarak "dik yokuş" anlamına gelir. - Yaklaşık, per.) - Yaklaşık. ilmi ed.

126. Moğolların efsanevi tarihi , "Gizli Efsane" adlı kutsal anıtlarında yer almaktadır (Rus okuyucu, Simeon Chronicle'a Ek olarak Akademisyen S. A. Kozin'in çevirisinde en son baskıyı bulabilir . Ryazan, 1997). - Not . ilmi ed.

127. Khalibs, Khaldai - MÖ 1 binde yaşamış bir halk. e. Haldia'da {Khalitu - Urart., Hagtik veya Khaltik - Ermenice), Karadeniz ile Fırat'ın üst kısımları arasında. Eski yazarlara göre Khalibs, balıkçılık, madencilik ve cevher işleme ile uğraşıyordu. Kadim gelenek, Khalibleri ilk metalürjistler olarak görüyordu. Aeschylus zaten onlara "demirciler" diyordu. — Yaklaşık. başına.

128. Callimachus (MÖ 305-240) - Yunan şair ve dilbilgisi uzmanı , İskenderiye banliyölerinde bir okul öğretmeniydi. Mısır kralı Philadelphus II altında, bir saray şairi ve ünlü İskenderiye Kütüphanesi'nin koruyucusu oldu. onun arasında

öğrenciler Eratosthenes ve Rodoslu Apollonius idi. Onun ünü, İskenderiyeli bilim adamlarının ve şairlerin tümünü gölgede bıraktı. Üretken bir yazardı, ancak Yunan Edebiyatı Tarihi ( İskenderiye Kütüphanesi'nin 120 kitaplık kataloğu) dahil olmak üzere yazılarının çoğu kayboldu. — Yaklaşık. başına.

129. Proto-Bulgarlar - aslen Kuzey Kafkasya'ya bitişik Don, Azak ve Karadeniz bozkırlarında yaşayan göçebe bir Türk halkı . Burada daha önce yağmalanmış bir bölgede başkenti olan Büyük Bulgaristan devletini kurdular. ve Phanagoria'yı (modern Taman) yaktı. Burada Hazarlar tarafından tamamen yenildiler ve bozkır anavatanlarından Tuna bozkırlarına zorladılar. Kısa süre sonra tutkulu lider Asparukh liderliğindeki bir kaçak kalabalık Tuna'yı geçti, Balkanlar'ı işgal etti ve yedi otokton Elav kabilesiyle birleşerek Bulgar ulusunu ve Bulgar devletini doğurdu . 865 civarında Hıristiyanlığı kabul ettiler. Hazar yenilgisinden sonra, Proto-Bulgarların önemli bir kısmı kalabalıktan ayrıldı ve Orta Volga bölgesine göç ederek orada kısa sürede güçlenen ortaçağ Volga Bulgaristan devletini kurdu. Nüfusunun dili Türkçe ve dini Müslüman olarak kaldı ( yalnızca Moğol istilası sonucunda yenilen Volga Bulgarlarının torunları , modern Tatarlar oldu).

Macarlar (Ugrians) - kendi adları "Magyarlar". Dilleri Finno-Ugric dil ailesine aittir (Fince'ye ek olarak , Rus Karelyalılar, Saami, Khanty , Mansi, Komi, Mordovyalılar, Udmurts, Mari ve Rus Kuzeyinin diğer bazı küçük halklarının dillerini içerir. ). Yaklaşık 9. yüzyıla kadar kanıtlanmış ve tartışılmaz olarak kabul edilir . N. e. Modern Macarların büyük ataları Kuzey Kutbu'nda ve Kuzey Kutbu'nda (Ob North dahil) yaşıyordu. Son göç dalgasına kapılarak Güney Urallar, Karadeniz ve Güney Rusya bozkırlarından Avrupa'ya koştular ve Rus kroniklerinde kendilerine dair kanlı bir hatıra bıraktılar.

9. yüzyılın sonunda Karpatları geçerek Orta Tuna'ya yerleştiler. Bölgelerden birinin sahibi olan Arpad hanedanından Katolikliğe geçen Istvan, 10. yüzyılın ikinci yarısında başarılı oldu. tüm bölgeleri onun egemenliği altında birleştir. Macaristan Krallığı böyle doğdu. — Yaklaşık. başına. ve bilimsel baskı

130. yeraltı Chud hakkındaki efsaneler , Rusya'nın kuzeyinde , Urallarda, Altaylarda ve Sibirya'da birçok halk arasında yaygındır. Kuşkusuz ortak bir kökene sahip olan bu efsaneler , büyük olasılıkla küresel kozmik gezegensel ve iklimsel felaketle ilişkili antik tarihin gerçeklerini yansıtıyordu.

Atlantis ve Hyperborea'yı yok etti. Kaybolan toprakların nüfusunun bir kısmı, yer altı sığınaklarında kendilerini tahmin edilen sel ve soğuktan kurtarmaya ve yeni varoluş koşullarına uyum sağlamaya çalışabilir . — Yaklaşık. ilmi ed.

131. Bindirmeler Jeremie Jacques (Jeremie Jacques Oberlin, 1735-1806) bir bilgin ve eski eserler konusunda tanınmış bir uzmandır. Memleketi Strasbourg Üniversitesi'nde mantık ve metafizik profesörü unvanını aldı (1782). Başlıca eserleri arasında Roma Gelenekleri Listeleri (Rituum Romaorum Tabulae, 1774), Minnesingers Üzerine Araştırmalar (Dissertations sur les Minnesingers, 1782-1789), On the Love Poets of Medieval Europe (De Poetis Alsatiae Eroticis Medii Aevi", 1786) sayılabilir. , "Le patois et les ιnoers des gens de la campagne ile ilgili gözlemler ", 1791). Ayrıca Horace, Tacitus ve diğer Latin klasiklerinin mükemmel baskılarını yaptı . — Yaklaşık. başına.

132. Idman Nils (Nils idman, 1716-1790), 1774'te "Fin halkı ve Fin dili ile Yunanca arasındaki ilişki üzerine araştırmalar" yayınlayan İsveçli bir dil bilginidir . — Yaklaşık. başına.

1 33 Alexander Stroev'in "Talihi Düzeltenler : Aydınlanmanın Maceracıları" (M., 1998) adlı kitabında, Avrupa'yı dolaştıktan sonra gelen (Hollanda, İtalya'da yaşayan) bir mason, bir maceracı olan başka bir Baron de Chudi'den bahsediyor. 1753'te , patronunun Elizabeth Petrovna, Kont Ivan Shuvalov'un favorisi olduğu Rusya'ya . İlk çıkışını St.Petersburg'da İmparatoriçe'nin saray grubunda Voltaire'in oyunlarında oyuncu olarak yaptı. Moskova Üniversitesi sekreterliği görevini yürüttü . İhbar üzerine, bir Fransız gizli ajanı tutuklandı ve bunun için 1756'da Fransa'ya gelen Chudi Bastille'de kaldı, ancak daha sonra serbest bırakıldı. Rusya'ya döndükten sonra, Corps of Pages'in (1759-1760) ilk vekili oldu. Anılarında ileri pedagojik ilkeleri formüle etti: öğretmenler ve öğrenciler arasında dostane ilişkilerin kurulması, öğrenciler arasında eşitlik, bedensel cezanın kaldırılması. — Yaklaşık. başına.

Ah , modern Turku bir zamanlar Finlandiya'nın başkentiydi . — Yaklaşık. başına.

135. Modern bilimsel fikirlere göre, Fince ve İskit dilleri farklı dil ailelerine aittir . — Yaklaşık. ilmi ed.

136. Yulu, Hristiyan Noel'ine denk gelen bir Fin tatilidir. — Yaklaşık. başına.

137. Suda veya Seida, 10. yüzyılın sonunda ortaya çıkan Yunan Sözlüğünün (veya ansiklopedisinin) adıdır.

coğrafi, biyografik ve edebi bilgiler. Selanik Başpiskoposu Eustathius, yanlışlıkla bu sözlüğün adını (ve bu kelime "kazıklı inşaat" veya "uzun vadeli yapı" anlamına gelebilir ve bu ad, elbette mecazi anlamda sözlük için oldukça haklıdır) ad olarak kabul etti . 10. yüzyılın belirli bir Bizans dilbilgisi uzmanının. Aslında derleyicinin (veya derleyicilerin) adı bilinmiyor. Ancak bazı referans kitaplarında ve biyografik sözlüklerde, özellikle eskilerde, Lexicon'un yazarı bu adla anılır. Plandaki bariz kusurlara ve çok kapsamlı bir uygulama olmamasına rağmen , bu Sözlük , günümüze ulaşamayan eserlerden alıntılar içerdiğinden, antik çağın edebiyat tarihinin çok önemli bir kaynağı olarak değer görmektedir . — Yaklaşık. başına.

138. Iolaus , Herkül'ün kardeşi Iphicles'in oğludur. O , arabasının sürücüsü ve kahramanın birçok istismarına katılan Herkül'ün yakın bir arkadaşıydı . — Yaklaşık. başına.

139. Pytheas eski bir Yunan denizci, coğrafyacı ve kaşiftir. MÖ 325 civarında e. Massilia'dan (Marsilya) Cebelitarık Boğazı'ndan kuzeybatı Avrupa kıyılarına yelken açtı , Britanya Adaları'na ulaştı ve iç kısımlara birkaç kısa yolculuk yaptı. Britanya'nın kuzeyinde altı günlük bir yolculuk ve Arktik Okyanusu'ndan bir günlük yolculuk bulunan Thule adlı belirli bir yerleşim adasına ulaştığını bildirdi. Belki de Norveç veya İzlanda'nın kuzeyiydi , çünkü Pytheas adanın sakinlerinin arı ürediğini ve demetleri harmanladığını anlatıyor. Pytheas'ın "Okyanusta" ana eseri korunmadı ve bunu yalnızca Polybius'un eserlerinden biliyoruz. Bu yayında yer alan "Atlantis-Hyperborea" kitabının yazarı V. N. Demin de dahil olmak üzere birçok modern araştırmacı, Thule'nin (Tula) Hyperborea'nın yerli adı olduğu konusunda ısrar ediyor. — Yaklaşık. başına.

Bay Voltaire'e yirmi birinci mektup

sch Leibniz Gottfried Wilhelm von (1646-1716) - Alman filozof, matematikçi, fizikçi, yazar. Leibniz'in tarih yazımı alanındaki çalışmaları, ölümüne kadar üzerinde çalıştığı ve Almanya'nın gelişimini izlediği önemli tarihi eser The Brunswick Annals of the Western Empire'da (1843-1845'te 3 cilt halinde yayınlandı ) somutlaştırıldı. en önemli tarihsel dönemlerde. 1704'te İnsan Anlayışı Üzerine Yeni Deneyler (1765'te yayınlandı), dini ve etik öğretim; 1714 Leib-306'da

nits, orijinal felsefi sistemin bir açıklaması olan "Monadoloji" yi bitirir; Aşağı yukarı aynı sıralarda, Akla Dayalı Doğa ve Hayırseverlik Na- 1 !ala'sını yazdı . Leibniz, kapsamı ve modern zamanların bilimsel düşüncesi üzerindeki etkisi bakımından , klasik antik bilimin şafağında Aristoteles'in katkısı ve etkisiyle karşılaştırılabilecek Batı medeniyetinin en dikkat çekici fenomenlerinden biridir . Newton ile eş zamanlı olarak diferansiyel ve integral hesabı geliştirdi ; uzay, zaman ve hareketin göreliliğini kanıtladı; doğadaki evrensel bağlantılar hakkında yazdı, bir hesap makinesi icat etti ve sibernetikten önce mantık bilimine yeni fikirler getirdi; Petersburg da dahil olmak üzere birçok Avrupa ülkesinin akademilerinin tam üyesiydi . — Yaklaşık. başına.

141 Charles de Brosse (1709-1777) - Fransız yazar ve antikacı, Yazıtlar Akademisi üyesi, Dijon Parlamentosu Başkanı . 1739'da bir grup arkadaşıyla, özellikle düşkün olduğu Sallust'un kayıp yazılarını aramak için gittiği İtalya'ya bir yolculuk yaptı. Yoldan, arkadaşlarına ve tanıdıklarına, çağdaşı İtalya'nın durumunun ilginç bir tanımını sunan ve ardından ona ince bir mizahçı ve anlayışlı bir eleştirmen olarak ün kazandıran mektuplar yazdı. Aleksandr Puşkin onun hakkında şunları yazmıştır : “Başkan de Brosse , geçen yüzyılın en dikkate değer yazarlarından biridir . Pek çok bilgili yazısıyla tanınır , ancak 1739-1740'ta İtalya'dan yazdığı mektuplar, eserlerinin en iyisi olarak kabul edilir . ve yakın zamanda "Yüz yıl önce İtalya" başlığı altında yeniden yayınlandı Bu dostane mektuplarda , de Brosse olağanüstü bir yetenek gösterdi. Gerçek bilgi, ancak hiçbir zaman bilgiçlik, düşüncelilik, şakacı zeka, dikkatsizce çizilmiş resimlerle yükümlü değil , ama canlı ve cesurca, kitabını aynı türden yazılmış her şeyin üstüne koydu. Diğer yazılar: " Güney topraklarına yolculukların tarihi " (1756), " Dillerin mekanik oluşumu üzerine inceleme " (1765), "7. yüzyıl Roma Cumhuriyeti Tarihi " (1777), "Kültü üzerine inceleme" fetiş tanrıları" (1760) . De Brosse, ününe rağmen , büyük ölçüde uzun süreli bir tartışma içinde olduğu ve ancak her ikisinin de ölümünden sonra sona eren Voltaire'in muhalefeti nedeniyle Fransız Akademisi'ne üye olmayı başaramadı. Voltaire'in de Bross'tan kiraladığı mülk . Bahsetmeye değer bir başka ilginç gerçek: Bu arada, çocukluk arkadaşı bilim adamı Buffon'un önerisi üzerine yazdığı "Güney topraklarına yolculukların tarihi" nde, yakın zamanda keşfedilen güney kıtasına Macellanya denmesini tavsiye etti. ve daha sonra o

ilki bu anakaraya Avustralya ve komşu adalara - Polinezya adını verdi. — Yaklaşık. başına.

sh Cadmus - Yunan mitolojisinde, Thebes'in kurucusu Fenike kralının oğlu. — Yaklaşık. başına.

143. İnsan Anlayışı Üzerine Yeni Deneyler" (Üçüncü Kitap. "Ladinler Üzerine") ve ayrıca "Almanların Kökeni Üzerine Söylem " (1696) adlı ayrı bir makalede bulunur . Dillerin kökeni ve aralarındaki ilişki konusunda bir dizi çalışma, filozofun mirasının ölümünden sonra el yazması bir baskısında yayınlandı. İlk baskıları 1717'ye atıfta bulunur - Yaklaşık. başına.

144. Atinalı Apollodorus (c. 180 - c. PO BC) - Yunan bilge ve filolog, yukarıda defalarca bahsedilmiştir . Atina, İskenderiye ve Bergama'da çalıştı ve yaşadı. Parçaları korunmuş olan "İlyada'daki gemilerin kataloğu üzerine yorum" da dahil olmak üzere edebi, tarihi ve felsefi eserler yazdı. Komik şairler Sophron ve Epicharmus'a adanmış iki kitap günümüze ulaşamamıştır. 24 kitaptan oluşan ve korunmayan bir başka eser olan "Tanrılar Üzerine" ("Periteon"), yazarın Homeros tarafından kullanılan tanrıların adları ve lakapları ve anlamları üzerine yaptığı araştırmanın sonuçlarını içermektedir. 3 kitaptan oluşan Chronicle, Truva'nın fethiyle başlayıp MÖ 119'da sona eren dünya tarihinin manzum bir taslağıdır . e. Apollodorus adı altında, mitleri kronolojik sırayla anlatan “[Mitolojik] Kütüphane” nesir çalışması bize geldi: zamanın başlangıcından Odysseus ve soyuna. — Yaklaşık. başına.

145 Orası Karadeniz. — Yaklaşık. başına.

146 Toros, Küçük Asya'nın güneyinde, Akdeniz'e dik bir şekilde inen, ormanlarla kaplı oldukça uzun bir kireçtaşı sıradağlarıdır. Toros, dar anlamda Likya kıyılarından Kilikya kapılarına kadar uzanıyordu. En yüksek kısmı Suriye'nin kuzey sınırıdır. Büyük İskender'in seferi sırasında Yunanlılar, Torosların devamı niteliğindeki ve batıdan doğuya Asya boyunca uzanan sıradağlardan geçtiler. Bu masife Toros adı da verildi. Dicaearchus (yaklaşık MÖ 300), Isai Körfezi ile doğudaki okyanusu, Asya'yı kuzey, soğuk ve güney, sıcak bölümlere ayıran hayali bir çizgiyle birbirine bağladı. — Yaklaşık. başına.

Χ4Ί Ariosto Ludovico (1474-1533) - İtalyan Rönesansının en büyük şairlerinden biri olan İtalyan şair. Reggio'daki kalenin komutanı olan babasının iradesiyle kendini hukuk okumaya adadı, ancak kısa süre sonra hukuku bıraktı ve edebiyata başladı. 1503'te Kardinal Hippolyte d'Este'nin hizmetine girdi ve ölümünden sonra (1520) Ferrara Dükü Alphonse'nin hizmetine geçti . Hayatının çoğunu 308 yaşında Ferrara'da geçirdi.

kardinal ve düklük mahkemeleri; Hayatının son yıllarını yazmaya ve sebze yetiştirmeye adadı. edebiyat tarihinde ilk olarak İtalyan şair Matteo Maria Boiardo'nun "Aşık Roland" şiirinin orijinal ironik devamı olan görkemli ve renkli şiiri "Öfkeli Roland"ın (1507-1532) yazarı olarak girdi. Ariosto'nun şiiri, ortaçağ destanından, saray romanından, eski şairlerden ve kısa öykü yazarlarının eserlerinden alınan motifleri tuhaf bir şekilde iç içe geçirir. Ariosto aynı zamanda Horatius'un satirlerini taklit ederek yazılmış yedi yerginin, Plautus ve Terentius'un ruhunda "öğrenilmiş" beş komedinin de yazarıdır. — Yaklaşık. başına.

148 Kayıp Aeschylus trajedisi Prometheus Unchained'den bu parça, Strabon tarafından Coğrafya'nın 4. kitabında verilmiştir. Bu son derece önemli pasajda yer alan coğrafi ve etnografik gerçekler, farklı çevirmenler tarafından farklı şekillerde yorumlanmıştır. İşte Adrian Piotrovsky'nin eski (ama modası geçmiş olmayan) bir çevirisi:

Korkusuz Lygia'nın ülkesine geleceksin, Yüreğinde cesur olsan da oradaki savaşa katılma. Dövüş zor. Ve orada zırhını kaybetmeye mahkumsun. Bir kayayı yerden kaldırmayı düşünürsün, Ama bir taş bile bulamazsın: Bütün dünya yumuşaktır.

Zeus başının belada olduğunu görüp acıyacak, Gök gürültüsü gönderecek ve taş zemine dolu yağacak. Ve yerden taş kaldıracaksın ve Lygia'yı göreceksin.

"Yumuşak dünya" ile ilgili en gizemli yer, kesin bir yoruma uygun değildir ve herhangi bir anlama gelebilir: aşılmaz bir bataklık ve tamamen bağlı olmayan okyanus buzu - çamur ve bir tür küresel felaketin sonuçlarına dair belirsiz anılar. Başka bir eski yazar ( gramer Hyginus) bu coğrafi metnin Strabon'da eksik olan dört satırı daha vardır :

Oradan doğruca git. Boreas'ın kasırgalarının sürdüğü tehlikeli bir yola çıkacaksınız. Burada fırtınalı kasırgaların sizi büküp götürmemesine dikkat edin.

Gerçekten evrensel bir felaketin resmi ... - Yaklaşık. ilmi ed.

149. Rusça çeviride adalara Cassiterids, yani Britanya Adaları'nın artık ilişkilendirildiği "kalay" adı verilir; ve "Eridanus" adıyla ilgili tam tersi belirtiliyor: "Sonuçta," Eridanus "adının barbar değil Helenik olduğu ortaya çıktı ve bir şair tarafından icat edildi." — Yaklaşık. başına.

150. Baudot Nicolas (1730-1792) - Fransız yazar, başrahip , fizyokratik ekonomik fikirlerin en enerjik savunucularından ve vaizlerinden biri , Baudot'nun saflarına katıldığı andan itibaren bu okulun yayın organı haline gelen Ephemerides du citoyen dergisinin kurucusu. Fizyokratlar (1767). Yazılarının ana ilgi alanı, François Quesnay'in doktrininin yetenekli bir şekilde popülerleştirilmesidir. Ana eseri "Ekonomik Felsefeye İlk Giriş veya Uygar Devletlerin Analizi " (1771)'dir. Baudot'nun bir diğer önemli eseri de Madame Pompadour için yazdığı "Ekonomik tablonun [Kene] yorumu"dur. — Yaklaşık. başına.

151. Hersinian ormanı çok belirsiz bir coğrafi kavramdır ve Romalılar iç Germania ile tanıştıkça içeriği gittikçe daralır; Tacitus'un Tuna ve Ren arasında sıradağları vardır. — Yaklaşık. başına.

152. Alesia - "gezgin" anlamına gelen şehir, kahraman tarafından seyahatlerinin anısına bu şekilde adlandırılmıştır . - Yaklaşık. başına.

153. Heliades , Phaethon'un kız kardeşi Helios'un üç kızıdır. — Yaklaşık. başına.

Bay Voltaire'e yirmi ikinci mektup

154. Bazen Bayi ile, Tartarus ile Hades ile olduğu gibi karıştırılmamalıdır. Hades , Zeus'un kardeşi Hades (Hades) tarafından yönetilen, ölülerin ruhlarının yaşadığı bir yeraltı krallığıdır . Her ölümlü Hades'e gitmeye mahkumdur ve bazıları (Herkül, Orpheus) yaşamları boyunca bunu yapmayı başardı. Tartarus, Gecenin sığınağı olan ilkel kozmik uçurumdur. Bu , Titanlar ve Typhon gibi Zeus'un en kötü düşmanlarının hapsedildiği yer olan Hades'in altında bulunan, tanrıların kendilerini korkutan yeraltı dünyasıdır . — Yaklaşık. başına.

155. Bailly , Napoli'nin batısındaki Campania'da, Sibyl kehanetinin bulunduğu ünlü mağaranın bulunduğu Cum yakınlarındaki sıcak kükürtlü su kaynaklarına sahip bir şehirdir.

Avernus Gölü , Campania'daki Cum'un doğusunda, en büyük derinliği 65 m olan volkanik kökenli bir göldür. Burada efsaneye göre Odysseus ve Aeneas Hades'in yeraltı dünyasına inmiştir. — Yaklaşık. başına.

156. Acheron, Styx ve Kokitus - Yunan mitolojisinde ölüler diyarındaki nehirler. Acheron (lafzen, "keder ırmağı") aracılığıyla Charon ölülerin ruhlarını taşır, Kokit (lafzen, "inleme") buz gibi soğukla ayırt edilirdi ve Styx'in suları (lafzen, "nefret dolu") kabul edilirdi ölümcül zehirliydiler ve genellikle yemin ederlerdi . — Yaklaşık. başına.

157. Phlegeton, ölüler diyarında ateşli bir nehirdir. Epir, Yunanistan'ın kuzeyinde eski bir ülkedir; Epir'in, daha sonra Balkan Yarımadası'na ve Ege Denizi adalarına yerleştikleri Yunan kabilelerinin en eski yeri olduğuna inanılıyor. — Yaklaşık. başına.

158 Kirke, Kirk (Yunanca). — Yaklaşık. başına.

159. Suda'ya göre Abaris, Sevt'in oğlu bir İskit'ti. "İskit", "Gebr Nehri'nin Düğünü", "Arınma", "Teogoni" adlı düzyazı ve "Apollon'un Hiperborlulara Gelişi" adlı manzum kehanetleri kaleme almıştır . Iamblichus, On the Pythagorean Life adlı eserinde şunu bildirir:

“Abaris, “Skywalker” lakabına sahipti, çünkü Hiperborean Apollon'un kendisine verilen okuyla uçarak nehirleri, denizleri ve geçilmez yerleri aşıyordu , bir anlamda havada yürüyordu; <...> ve efsanenin dediği gibi, temizlik yaptı ve ondan bu konuda yardım etmesini isteyen şehirlerden vebaları ve rüzgarları uzaklaştırdı . — Yaklaşık. başına.

Yukarıdaki parça, Hiperborluların uçma yetenekleri (ve diğer teknik yetenekleri) hakkında çok sayıda eski tanıklıktan birini içermektedir. Abaris'in gizemli "oku " hem geniş anlamda - roket tipi bir uçak olarak hem de dar anlamda - bir pusula olarak kabul edilebilir. — Yaklaşık. ilmi ed.

160. Lacedaemon, Peloponnese'nin güneydoğusundaki Antik Yunanistan'ın bir bölgesi olan Lakoniki topraklarındaki eski Yunan Sparta eyaletidir . — Yaklaşık. başına.

161. Enna , İtalya'da Sicilya'nın orta kesiminde bir şehirdir. — Prim, çev.

162. Yeleliler - Roma mitolojisinde, başlangıçta yeraltı dünyasının tanrıları, daha sonra kendi türlerini koruyan ataların ruhlarını tanrılaştırdı. Yeleliler, lemurların aksine, iyi tanrılar olarak görülüyordu. — Yaklaşık. başına.

163. Genç Edda, Snorri Sturluson (1178-1241).-Lrish tarafından yazılan eski pagan mitolojisi ve iskarpin şiiri üzerine bir incelemedir. başına.

164. Ask, İzlandaca kül anlamına gelir ve Embla, söğüt anlamına gelir. — Yaklaşık. başına.

165. ( 1:2) tarafından Zerdüşt'ün halefleri arasında (Oktan, Astrampsich, Pazat ile birlikte) adlandırılan Pers büyücü Gobryas . — Yaklaşık. başına.

166. Platon'un Gorgias'ında (523e-524a) Zeus, kavşakta yargıç olan ölüler krallığında tüm üçlüyü yargıç olarak atar : biri Kutsanmış Adalar'a, diğeri Tartarus'a. Asya'dan gelen ölüler Rhadamanthus tarafından, Avrupa'dan gelenler Aeacus tarafından yargılanır ve Minos'un diğer ikisinin şüphelerini çözmek için onurlu hakkı vardır. Sokrates'in Savunmasında (41b), ölüler diyarındaki yargıçlar arasında genellikle yeryüzünde yargıç olan Triptolemos da vardır. Callimachus , Delos'ta ilk kurban sunan Boreas'ın kızı Loxo ile birlikte Opis ve Hekaergas'a sahiptir . Apollo ve Hiperborlular arasındaki ilişki için bkz.: Losev A.F. Tarihsel gelişimde antik mitoloji. M., 1957. S. 402-422; o. Yunanlılar ve Romalıların mitolojisi. M., 1996, S. 462-487. — Yaklaşık. başına.

167. Pelasgi, Yunanistan'ın en eski, Yunan öncesi nüfusunun ortak adıdır. Belli ki, kuzey Yunanistan onların orijinal yerleşim bölgesiydi; Tesalya'nın doğusunda bir Pelasgiotis bölgesi vardır. Ancak antik çağda bile bu ad, tüm Yunanistan'ın eski nüfusunu kucaklayarak giderek daha yaygın bir şekilde kullanılmaya başlandı ve zamanla İtalya'nın eski nüfusuna da geçti. Pelasgianların efsanevi atası olan soy Pelasg'ın birkaç versiyonu vardır ; içlerinde, çoğunlukla Arctida'ya (Hyperborea) bir adım kaldığı Arcadia ve Argos ile ilişkilendirilir. — Yaklaşık. başına.

168. Meotida , Azak Denizi'nin eski adıdır. — Yaklaşık. başına.

169. Puteoli - Napoli'den çok uzak olmayan antik Yunan kolonisi Dikearchia'nın bulunduğu yerde, Campania'da (modern Pozzuoli) bir Roma liman kenti ; Yunanistan ve Doğu ile ticaret ve ilişkiler için ana Roma limanı olan Ostia ile birlikte . Burası Cicero'nun villasıydı. — Yaklaşık. başına.

170. Abdera'dan veya Theos'tan (MÖ 4.-3. yüzyıllar) Hecateus, bir Yunan filozofu ve tarihçisidir, coğrafyacı ve erken dönem tarihçisi Miletli Hecateus ile karıştırılmamalıdır. Ptolemy I (323-282) altında Mısır'da yaşadı. Diğerlerinin yanı sıra, büyük Yunan şairlerinin bilgeliğini Mısır'dan aldığı varsayılan "Homeros ve Hesiod'un Şiiri Üzerine" adlı eserler yazdı ; "Hiperborlular Üzerine" - bir filozof -Euhemerus için bir model haline gelen, görünüşe göre bir seyahat romanı biçimindeki etnografik ütopya; ve "Mısır Üzerine" - ideal bir Mısır devleti imajının çizildiği bir çalışma , bir kültür ve medeniyet kaynağı (özellikle Yunan) olarak yorumlanır, ancak bu çalışmada aynı zamanda mevcut gözlemlere de dayanır (Diodorus Siculus'tan alıntılar). Hecataeus (göksel tanrılar ve bir zamanlar insan olan tanrılar) tarafından temsil edilen Mısır teolojisinin Euhemerus'u etkilemiş olması kuvvetle muhtemeldir . Hecataeus ayrıca özellikle Yahudiler hakkında yazan ilk Yunanlıydı . Bununla birlikte, sözde sözde Hecataeus, muhtemelen MÖ 2. yüzyılın ikinci yarısında yaratılan “Yahudiler Üzerine” çalışması gerçek değil. M.Ö e. — Yaklaşık. başına.

M. Voltaire'e yirmi üçüncü mektup

171. Arimaspians ve Issedonlar, Uzak Kuzey'de yaşayan ve etnik kökenleri kesin olarak belirlenmemiş yarı efsanevi kabilelerdir . — Yaklaşık. başına.

“Prasia'da bir Apollon tapınağı var. Kurbanlık ilk meyvelerin Hiperborlulardan buraya geldiği, Hiperborluların onları Arimaspianlara, Arimaspianların Issedonlara aktardığı, İskitlerin bu sonunculardan Sinop'a teslim ettiği ve sonra Hellenlerin topraklarından teslim edildiği söylenir . Prasia ve ardından Atinalılar onları Delos'a götürürler {Pausanias., I. 31, 2).

172. Euhemerus (MÖ 4.-3. yüzyıllar), Sicilya'nın Messene kentinden bir Yunan yazar ve Cyrenaic filozofuydu. Sosyal ütopik roman The Sacred Record'un yazarı ( yalnızca sonraki yazarların parçaları ve yeniden anlatımları hayatta kaldı ). Kompozisyon, Euhemerus'un Makedon kralı Cassander'ın emriyle Hint Okyanusu'nda yapacağı bir yolculuğun hayali bir anlatımıydı. Yolculuk sırasında sözde bir grup ada keşfetti. Bunlardan biri olan Panheia, en ayrıntılı şekilde anlatılmıştır. Orada hüküm süren toplumsal düzenin öyküsünde (kast sistemi , rahiplerin önemli rolü, kollektif çiftçilik), belki de Ptolemaios Mısır'ı tarafından yönlendirildi. Euhemerus, Triphylian Zeus tapınağında, Panchaea'nın ilk kralları Uranüs, Kronos ve Zeus'un yaptıklarını anlatan altın bir sütun üzerinde bir yazıt bulmayı amaçladı. Değerleri o kadar büyüktü ki, yaşamları boyunca bile onlardan birine ilahi şerefler vermeye başladılar, diğerleri (Zeus) ölümden sonra tanrı olarak onurlandırılmaları için cezalandırıldı. Euhemerus'un eseri , parçaları esas olarak Lactantius tarafından korunan Diodorus'un yeniden anlatımında ve Ennius'un Latince tercümesinde bizim tarafımızdan biliniyor . Edebi haliyle eser 4. yüzyılda gözdelere bitişik olmuştur. M.Ö e. siyasi ütopyalar ve gezi romanları. Euhemerus, çalışmasında halk mitlerini yorumlamanın eski Doğu (muhtemelen Fenike) yöntemini sistematize eden ilk kişiydi. Tanrıların başlangıçta kahramanlar ve fatihler olduğunu ve daha sonra onlara tapılmaya başlandığını savundu. — Yaklaşık. başına.

173. Ne kastedildiği belli değil. Çin mitlerinin yetkili baskısında, Rusçaya çevrilmiş {Yuan Ke. Antik Çin mitleri. M., 1987), sel ve insanların kurtuluşu hakkında bir efsane verilir (Fuxi, kız kardeşi ve müstakbel eşi Nyuwa ile). Belki de Bailly'nin aklında, kendisine çarpıtılmış bir biçimde gelen bu gelenek vardı. — Yaklaşık. başına.

Uzun bir süre (20. yüzyıla kadar) Çince isimler ve kavramlar, farklı Avrupa dillerine çevrildiğinde acımasızca çarpıtıldı ve kulağa farklı geliyordu . Hatta günümüze kadar ayakta kalan koca bir sözde Çin imgeleri dünyası oluştu: Çinli prenses Turandot bunun en iyi örneğidir. Nitekim , şimdi, karşılaştırmalı bir kaynak analizi olmadan, Bayi'nin Peizhong adıyla kimi kastettiğine kesin olarak karar vermek zordur. Tüm insanların ilk atası ve dünyanın ilk yaratıcısı olan ilahi dev Pan-gu hatırlanabilir.

Evren (göğü yerden ayırdı), ama Çinliler tarafından gerçekten sevilen bu ilk tanrının tepe miti ile hiçbir ilgisi yoktur . Bayi'nin bilgi kaynağı E. Kaempfer'in üç ciltlik "History and Description of Japan" adlı eseridir. — Yaklaşık. ilmi ed.

Kaempfer Engelbert (1651-1716) Alman botanikçi ve gezgin. Tıp ve dil eğitimi aldı. Uppsala'daki Rusya ve İran ticaret elçiliğine katıldı. Bir süre İsveç'in İran büyükelçisiydi, ardından Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin hizmetinde cerrah olarak çalıştı. Bengal'i ziyaret etti, Fr. Java, ah Sumatra ve Japonya. 1694'te Avrupa'ya döndü ve burada İran ve diğer doğu ülkelerinde yaptığı araştırma ve gözlemlerin sonuçlarını sunduğu "Yabancı Güzellik " (1712) kitabını yayınladı . "History and Description of Japan", yazarın 1727'deki ölümünden sonra İngilizce olarak ilk kez yayınlandı. " Moskova Prensliği'ne Bir Yolculuğun Günlüğü" bıraktı . Kaempfer'in el yazmaları British Museum'da tutulmaktadır. — Yaklaşık. başına.

,74 Ob, Altay'daki Belukha dağının buzullarından akan Katun ve Teletskoye Gölü'nden akan Biya, aksi halde Altynkol olmak üzere iki nehrin birleşmesinden oluşur. Ob'un ana kolu olan İrtiş , Çin'den gelmektedir. Burada Kara İrtiş adı altında doğudan batıya Sincan Uygur bölgesini geçer ve Kazak gölü Zaisan'a aktıktan sonra İrtiş olur; ayrıca - Sibirya, Ob ile birleşim ve Arktik Okyanusu'na doğrudan bir yol. — Yaklaşık. başına. ve bilimsel ed.

175. Bergeron Pierre (XVI-XVII yüzyıllar) - Bir avukat ve tarihçi Nicolas Bergeron'un oğlu olan Fransız yazar, " Karaları keşfetmek ve fethetmek için denizcilik ve modern seyahatler üzerine inceleme" (1629) ve diğer coğrafi ve tarihi eserler yazdı. — Yaklaşık. başına.

176. Rusça çevirilerde Ogyg adı genellikle tam Yunanca Ogyges biçiminde çevrilir. Birçok eski yazar (Eusebius , Augustine, Philocorus, Barron) onu Boeotia'daki, bazen Ogygia olarak adlandırılan Thebes'in en eski kralı olarak görüyordu . Bazı yazarlara göre , aynı zamanda Attika kralı ve Elefsis'in babasıydı, aksi halde Eleusis (dolayısıyla aynı adı taşıyan şehrin adı ve Eleusis gizemleri). Yunan mitolojisinde üç tufandan bahsedilir. En eskisi Ogyges, ikincisi Deucalion ve üçüncüsü daha sonra Truva'nın kurucusu olan Zeus'un oğlu Dardanus döneminde meydana geldi. Bazı modern akademisyenler, Ogygian ve Deucalion Tufanlarının aynı olayı anlattığına inanıyor - 3500 yıl önce Ege Denizi'ndeki Strongile-Santorin adası volkanının feci patlaması . — Yaklaşık. başına.

177. Pherecydes of Syros (MÖ 6. yüzyılın ortaları), yarı efsanevi bir Yunan mitografı ve kozmogonisttir.

yedi Yunan bilgesi ile, özellikle Thales ile birlikte çağrıldı. Suda'ya göre Lidya kralı Aliattes zamanında yaşamış yani yedi bilge adamın çağdaşıymış. Pisagor'un öğretmeni olduğunu söylüyorlar ama kendisinin bir akıl hocası yoktu: Fenikelilerin gizli kitaplarını alarak kendi kendine öğrendi. Bazıları onun düzyazı bir eser yayınlayan ve metempsikoz [yani ruhların göçü] doktrinini ilk ortaya koyan kişi olduğunu bildiriyor. bitlerden öldü. Yazdığı tek şey buydu: "Seminedry", aksi takdirde "Tanrı karıştırması" veya "Theogony". "Seminedry" sadece parçalar halinde hayatta kaldı. Syros'tan daha yaşlı olan ve dedikleri gibi Orpheus'un yaratılışının şiirlerini bir araya getiren ve Attika'nın antik tarihini 10 kitapta "Öğütler" adlı "Otoktonları" yazan Atinalı Pherekides ile karıştırılmamalıdır. epik mısra. Ancak Porfiry , Syros'tan daha yaşlı kimseyi tanımıyor ve onu düzyazının tek atası olarak görüyor. — Yaklaşık. başına.

178. Dionysius Peri(e)get (Pv.n.e.) - Didaktik şiirlerin Yunan yazarı. MS 124'te _ e. 1187 heksametrelik ciltte "Yaşanan dünyanın tanımı" şiirini yazdı . Hangi kaynaklara dayandığı bilinmiyor ; dolaylı olarak, şüphesiz Posidonius'un eserlerini kullandı . Açıklamadaki yanlışlıklar ve hatalara rağmen şiir, yalnızca antik çağda değil, Orta Çağ'da da bir coğrafya ders kitabı görevi gördü. Avien ve Priscian tarafından Latince'ye çevrildi . — Yaklaşık. başına.

179. Muhtemelen, adı Çince'de Fo'ya benzeyen Buda'dan bahsediyoruz . — Yaklaşık. başına.

180. Ausonius Decimus Magnus (c. 309 - c. 394) - Romalı şair, hatip ve gramerci. Eserleri arasında: otobiyografik "Önsözler", astronomik ve astrolojik şiirler, epigramlar, Ren ve Moselle ("Mosella") boyunca seyahatin açıklaması. "Görkemli Şehirler Listesi" makalesinde imparatorluğun yirmi büyük şehri anlatılmaktadır. — Yaklaşık. başına.

181. Bayi, ünlü Herkül Sütunlarının (Herkül) dünyanın herhangi bir yerinde coğrafi bir dönüm noktası olmadığını (Cebelitarık'taki bir kaya gibi), ancak sıradan yapay menhirler ve farklı zamanlarda ve zamanlarda taşların dikey veya piramit şeklinde döşendiğini zekice tahmin etti. İskit de dahil olmak üzere dünyanın farklı kıtalarında çok sayıda dikildi. Ek olarak, kural olarak hava koşullarından kaynaklanan doğal taş sütunlar tüm dünyada bilinmektedir. Rus denizciler ve balıkçılar onları farklı şekilde adlandırdılar - yalnızlık, kalıntı veya kuker (Arktik denizlerinde pomors ayrıca buz tümsekleri olarak da adlandırılır ). Yakın zamana kadar "kuker" terimi (bazen - "kikur" derler) oldukça bilimsel kabul ediliyordu. Rus filosunun gelecekteki amirali Gavriil Andreevich Sarychev (1763-1831) , gençliğinde Arktik Okyanusu'nun Doğu Sibirya kıyısında bulunan bu tür kukerleri, henüz bir teğmen iken , Doğu Sibirya Denizi boyunca yelken açmış değil. içine akan nehrin ağzından uzakta Kolyma nehirleri:

[Baranov Kamen Burnu] “denize bir burun gibi çıkıntı yapan ve yarım daire oluşturan birkaç bitişik dağdan oluşur. Bazıları yıkılmış bir kaleyi, diğer kuleleri ve insanları temsil eden kekurları veya taş sütunları vardır. 28 Haziran [1787 ] günü yakınına demirlediğimiz alçak bir dağda , görünüş olarak ortasında bir çocuk tutan iki konuşan kadına benzeyen bir kekur gördük .

Bailly'nin Atlantis hakkındaki kitabının yayınlanmasından sadece sekiz yıl sonra yazılmıştı ... Benzer doğa olayları , bir süre sonra ve tamamen farklı bir keşif gezisi ile keşfedilen Wrangel Adası'nda da kaydedildi . Akılcı denizciler, hayal gücünün dizginlerini serbest bırakmadılar ve gördüklerini olası bir Hiperborean geçmişiyle ilişkilendirmediler. Büyük olasılıkla, tarihi değil, jeolojik kalıntılardan söz etmekte haklıydılar . Ancak yine de, birçok tarihi anıt peyzaj veya diğer doğal kökenli olduğundan, soru açık kalmaktadır. — Yaklaşık. ilmi ed.

182. Dravid dillerinden biri; Hindustan'ın güneybatı kıyısının Sanskritçe adından, Malaya-vara - "Malaya ülkesi." — Yaklaşık. başına.

183. Şimdi kuzeybatı Hindistan'da, Umman Denizi yakınlarındaki Gujarat eyaleti . — Yaklaşık. başına.

184. Sanskritçe bileşik Suvarna-vipa'dan ("Altın Adası") bozuk bir alıntı. Seylan'ın bu adı, "Gotik roman" türünün kurucusu olan 18. yüzyıl yazarı Horace Walpole'un Fars masalı "Serendip'ten Üç Prens" ile tanışmasının ardından İngiliz dilinde kullanılmaya başlandı. ", burada kahramanlar beklenmedik keşifler için alışılmadık derecede şanslıydı. Ve Walpole , “mutlu buluntular için şans; sezgisel içgörü." — Yaklaşık. başına.

185. Efsaneye göre, Thebes şehrinin kale duvarlarının inşası sırasında, Amphion'un büyük bir fiziksel güce sahip olan kardeşi Zeta, taşları taşıyıp istiflemiş ve Amphion onları harekete geçirerek belirlenen yerde yatmaya zorlamıştır. Hermes tarafından kendisine verilen liri çalıyor. — Yaklaşık. başına.

186. gerçek yerlileri olan Lapps-Sami'nin eski çağlardan beri yaşadığı Laponya bölgesi dört devlet arasında bölünmüştür - Rusya, İsveç, Finlandiya ve Norveç. 18. yüzyılda. Norveç, Danimarka'nın bir parçasıydı ve Finlandiya, İsveç'in bir parçasıydı (1809'dan beri Rusya İmparatorluğu'na eklendi). — Yaklaşık. ilmi ed.

187. Bu yazıda Plutarch, bu gök cismi ile ilgili çeşitli teoriler sunar ve sonunda Platonik Akademi'de (Xenocrates) benimsenen teoriye döner ve Ay'da insan ruhları olan iblislerin (dahilerin) anavatanını görür. arınma yolunu tamamen geçti ve bu nedenle güneşli anavatanlarına dönemedi. Aşağıda M. Petrova'nın “Antik Çağ ve Orta Çağlarda Doğa Felsefesi” kitabından bir çevirisi bulunmaktadır (Moskova: Progress-Tradition, 2000, s. Ay diski).

"Homer'e göre, "bir ada, Ogygia, denizin çok uzağında yer alır", batıya yelken açarsanız Britanya'dan beş gün; ve ondan ve birbirinden eşit uzaklıkta olan diğer üç ada daha uzakta, yaklaşık olarak yaz gün batımı yönünde uzanır. Bunlardan birinde, yerel sakinlerin hikayelerine göre Zeus, Kronos'u hapse attı ve yanına, Kronos Denizi denen adaları ve denizi koruyan, nöbet tutmayan antik Briareus'u koydu. Büyük denizi çevreleyen büyük kıta, diğer adalardan ve Ogygia'dan beş bin stadia uzakta değildir ; ve küreklerle ilerlemek gerekir, çünkü yavaş geçer ve birçok akıntıdan alüvyonla doldurulur ve bu akıntılar ana kara tarafından gönderilir; onlardan tortular oluşur ve bundan deniz kalın ve dünyevi hale geldi. Dolayısıyla donmuş olduğu görüşü. Anakaranın kıyısı - ağzı yaklaşık olarak Hazar Denizi'nin ağzının çizgisinde uzanan Meotida'dan daha küçük olmayan bir körfezin etrafında , Helenler yaşıyor; onlar çağrılır ve kendilerini anakaranın sakinleri olarak görürler ve bu toprakların sakinleri , etrafını deniz yıkadığı için adalılardır. Herkül ile birlikte gelen ve onun tarafından oraya bırakılan insanların daha sonra Kronos halkı ile karıştığını ve yeniden yürürlüğe giren ve yayılan Helenizmi adeta yeniden ateşlediğini, orada çoktan öldüğünü ve yenildiğini düşünüyorlar. barbar dili, kanunları ve gelenekleri tarafından . Bu nedenle, ikiye - önce Herkül'e, sonra da Kronos'a - onur ödüyorlar. Yani bizim "Parlayan" dediğimiz Kronos'un yıldızı, onların "Gece Bekçisi" her otuz yılda bir Boğa burcuna girdiğinde, kurban ve deniz yolculuğu için gerekli her şeyi uzun bir süre hazırlamış olarak , Böylesine uçsuz bucaksız bir denizde kürek çekmesi gereken ve karaya çıktıktan sonra uzun süre yabancı bir ülkede yaşayanlar için gerekli olan çok sayıda hizmetçi ve erzak ile kura ile seçilen gemileri uygun miktarda gönderin . Yelken açtıktan sonra, tahmin edilebileceği gibi, onlara farklı bir kader düşüyor. Denizde güvenli bir şekilde yelken açanlar önce Helenlerin yaşadığı uzak adalara ulaşırlar ve otuz gün boyunca güneşin bir saatten az bir süre gözden kaybolduğunu görürler; henüz karanlık olmamasına rağmen gece bu ve şafak batıdan doğuyor. Orada doksan gün şeref ve dostluk ifadeleri arasında kalan, kutsal kabul edilen ve çağrılan gezginler, rüzgarların esmesiyle daha da uzaklaşırlar. Ancak orada kendilerinden ve kendilerinden önce sürülenlerden başka kimse yaşamıyor. Tanrıya otuz yıldır hizmet edenlerin evlerine yelken açmasına izin verilir. Ancak çoğu genellikle oraya yerleşmeyi tercih ediyor, bazıları alışkanlıktan, diğerleri orada emek ve zahmet olmadan her şeye bol bol sahip oldukları için ve zamanlarını sürekli fedakarlık veya bir tür muhakeme ve felsefe içinde geçiriyorlar. Ne de olsa adanın doğası ve çevredeki havanın yumuşaklığı harika. Yüzmeye karar veren bazı kişiler , yalnızca rüyalarda ve işaretlerde değil, insanlara tanıdık ve yakın oldukları için kendilerine görünen tanrı tarafından geciktirilir , ancak birçoğu gerçekte vizyonlarla tanışır ve iblislerin seslerini duyar. Kronos, altın taştan derin bir mağarada hapsedilmiş olarak uyuyor, çünkü Zeus ona pranga yerine bir rüya gönderdi. Uçurumun tepesinden uçan kuşlar ona ambrosia getirir ve tüm ada, sanki bir kaynaktan geliyormuş gibi taştan yayılan koku ile doludur. Bahsedilen iblisler, Kronos'u çevreliyor ve ona hizmet ediyor, tanrılar ve insanlar üzerinde hüküm sürdüğü zaman bile onun yardımcıları oluyor. — Öncelikle bilimsel. ed.

188. Kosma Indikopleus (yani, "Hindistan'a yüzen", Yunan Cosmas Indikopleustes; MS VI. yüzyıl) - Yunan coğrafyacı. Tüccar olarak birkaç yolculuk yaptı ; diğer şeylerin yanı sıra, Afrika'nın güney kesimini, Arabistan'ı ziyaret etti ve muhtemelen takma adının geldiği Hindistan'a bile ulaştı. Keşiş olmak için ticareti bırakın. Coğrafi eseri "Hıristiyan Topografyası" 535-547'de oluşturuldu. Bu eser Rusya'da da yaygın olarak kullanılmıştır. Başlıca amacı, Claudius Ptolemy'nin coğrafi görüşlerinin aksine, İncil'in verilerine göre coğrafyayı sunmaktı . Naif coğrafi fikirlerden çok daha ilginç olanı, seyahatlerinde gözlemlediği halkların tarihine ve kültürüne yaptığı kapsamlı gezilerdir , örneğin Nil'in, Hindistan'ın bitkilerinin ve hayvanlarının yanı sıra eski ticaret, diplomatik ilişkiler. Mısır, Hindistan, Çin vb. — Yaklaşık. başına.

189. Phipps John Constantine, Lord Mulgrave (c. 1740-1792) - ünlü İngiliz denizci. 1773'te Racehorse ve Carcass adlı iki gemide kuzeybatı geçidini açmaya çalışarak Kuzey Kutbu'na gitti , ancak başarısız oldu. Döndükten sonra Danışma Meclisi üyesi oldu ve 1784'te emsal rütbesine yükseltildi. 1774'te "Kuzey Kutbu'na Bir Kampanyanın Günlüğü"nü yayınladı.

James Cook (1728-1779), ünlü İngiliz denizci. Fakir bir ailede doğdu ve bir tüccarla eğitime gönderildi, ancak sahibiyle tartıştıktan sonra kamarot olarak trene gitti ve bu, gelecekteki kaderini belirledi. Yol boyunca matematik ve denizcilik bilimini takip ederek donanmaya katıldı. Kuzey Amerika'ya yapılan bir araştırma gezisine katıldı ve St. Lav kirası. Bir güneş tutulmasına ilişkin yayınlanmış gözlemleri , denizcilik ve bilim çevrelerinde bir izlenim bıraktı ve Güney Denizlerine dünya çapında bir deniz araştırma seferi düzenleme sorusu ortaya çıktığında, Cook'a gemilerden birinin komutası verildi (1768) . Ardından , amacı Antarktika kıtasının (1772-1775) varlığı sorununu açıklığa kavuşturmak olan iki gemiden oluşan yeni bir seferin komutası verildi . Yeni kıta keşfedilmedi, ancak Cook yol boyunca birçok coğrafi keşif yaptı (Yeni Kaledonya adasının keşfi dahil). İngiltere'de bir günlük ve seferin bir tanımını yayınladı ( 2τ., 1777'de). Üçüncü sefer, kuzey kutup bölgelerini keşfetmeyi amaçlıyordu ve kendini iyi kanıtlamış olan Cook, yeniden komutanlığına atandı (1776). Cook'un gemileri kuzey enlemlerinde araştırma yapmakla sınırlı değildi, Pasifik Okyanusu'nu çaprazlama geçtiler; Yeni Zelanda ve Hawaii (Sandviç) Adaları yakınlarında birkaç ada keşfedildi. Kış için Cook'un gemileri Sandviç Adalarına ulaştı. 13 Şubat 1779'da geminin teknelerinden biri yerliler tarafından alıkonuldu. Cook ertesi gün onu kurtarmaya gitti, ancak bu sefer yerliler düşmanca davrandılar ve ekip üyelerinden birinin yanlışlıkla yaptığı bir atış liderlerini öldürdü. Ardından gelen savaşta Kaptan Cook ve dört denizci öldürüldü (kalıntıları yerliler tarafından yenildi). — Yaklaşık. başına.

190. 18. yüzyılda. O zamanlar henüz keşfedilmemiş ve kimsenin ulaşamadığı Güney Kıtasının (Antarktika) iskan edilebileceğine inanılıyordu. — Yaklaşık. ilmi ed.

M. Voltaire'e yirmi dördüncü mektup

191. Yunancadan. syn-istami fiili, “Beste yapıyorum”, “inşa ediyorum”. — Yaklaşık. başına.

192. Hamburglu Friedrich Martens (1635-1699) - bir pilotun oğlu, ancak tıp alanını seçti ve bir gemi doktoru olarak Kuzey Amerika'ya çeşitli deniz seferlerine katıldı. 1671'de Svalbard'a donanımlı bir balina avlama gemisinde Kuzey Kutbu'na altı aylık bir yolculuk yaptı. Yedi yıl sonra kuzey Kanada'ya gitti ve sabırlı bir şekilde katlandı.

Her türlü zorluğu, Hudson Körfezi'ni keşfetti. Amerika'nın kuzey kesiminin doğru tanımını yapan ilk Avrupalıydı . "Spitzbergische und Grönlandische Reisebeschreibung" (Hamburg, 1675; Fransızca çevirisi 1715) ve "Zweijahriger Aufenthalt in den Terrytorien der Hudson's und BafTın's Bay" (Hamburg, 1687) yayınlandı . — Yaklaşık. başına.

193. Meton (yaklaşık MÖ 460 doğumlu) eski bir Yunan astronomu ve matematikçiydi. MÖ 433'te . e. Yunan takviminin temeli olan sözde Metonik döngüyü önerdi. Meton, ay ( Ay'ın Dünya etrafındaki tam dönüşünün aylık olarak alındığı, yani 29,5 gün olduğu yer) ve güneş (Dünya'nın Güneş etrafındaki dönüşünün yıllık olarak alındığı, 365,25 gün olduğu) takvimlerinin çakıştığını belirledi. her 19 yılda bir Katolik Kilisesi, Paskalya zamanını hesaplamak için hala bu döngüyü kullanıyor. Meton , Atina'daki şehir meydanında taştan oyulmuş gündönümlerini ve orijinal değişebilir takvimleri (parapegmler) gözlemlemek için cüceler inşa etti . — Yaklaşık. başına.

194. eski İrlanda ve Büyük Britanya topraklarında yaygındı . Arkaik yazıtlar ІП-ІV yüzyıllara kadar uzanmaktadır . Başlangıçta 20 karakterden oluşan Ogham yazısı , daha sonra 5 karakter daha eklendi.Mektubun şekli, gerçek veya hayali bir çizginin her iki yanında yer alan kısa ve uzun çizgiler ve noktalardır. Eski İrlandalılar tarafından icat edildi . — Yaklaşık. başına.

195. Gua - iki türden üç (trigram) veya altı (heksagram) yatay çizginin değişmesi : bir bütün, sürekli yang ve aralıklı, kırık yin. Eski Çinliler , içinde yaşadığımız dünya da dahil olmak üzere evreni, sonsuz değişim tarafından yönetilen , güçten tezahüre ve tersi yönde sonsuz bir döngüye dahil olarak gördüler. Bu evrensel hareket içinde her an tüm olaylar, değişmezle değişeni birleştirerek dualitenin damgasını taşır. Bilgeler değişmeyen yin'i ve değişen yang'ı çağırdılar. Efsaneye göre, yin ve yang'ı aralıklı ve bütün bir çizgi şeklinde ilk belirleyen Fuxi idi . Fuxi'nin düzenlemesindeki gua özelliklerinin art arda değişimi, yaratıcısı Alman filozof ve matematikçi Leibniz'in yorumladığı ikili aritmetikteki doğal sayı serisinin belirlenmesindeki 1 ve 0 işaretlerinin değişmesiyle aynı düzenliliğe tabidir. bu benzerlik , Tanrı'nın takdirinin tüm zamanlar ve insanlar için önceden belirlenmiş uyum ve birliğinin kanıtıdır . — Yaklaşık. başına.

196. Muhtemelen Buhara Hanlığı'nın XV- XVIII yüzyıllarda hüküm sürdüğü bölge. Ashtarkhanid hanedanı. — Yaklaşık. başına.

V. N. Demin

ATLANTIS-HYPERBOREA

Düşünce, esirdeki ışık gibi insanlar için parladı;

Işınları okyanusa döküldü -

Atlantis'ten farklı ülkelerin ruhlarına...

Valery Bryusov

yazardan

Yüzyıllar boyunca ve bugün, Atlantis gizemiyle sizi çağırmaya devam ediyor. Belki de yakında dünya üzerinde Atlantislilerin kaybolan uygarlığıyla şu ya da bu şekilde ilişkilendirilmeyecek böyle bir boylam veya enlem kalmayacak . Neredeyse her ay dünyanın haber ajansları Atlantis ile ilgili bazı yeni keşifler duyuruyor. İşte bunlardan biri, 11 Nisan 2002'de çeşitli medya kanallarında yayınlanan :

Başka bir Atlantis buldum. Indney kıyılarında dalgıçlar efsanevi bir kayıp şehrin kalıntılarını keşfettiler. Antik efsaneye göre, bu şehir yaklaşık iki bin yıl önce derin deniz tarafından yutuldu ve şimdi arkeologlar tarafından yeniden keşfedildi. Bilimsel Araştırma Derneği ve Ulusal Hint Oşinografi Enstitüsü'nden bir keşif gezisi , Tamil Nadu, Mamallapuram kıyılarında antik bir şehrin kalıntılarını keşfetti. Dalgıçlar tarafından bulunan taş parçaları şüphesiz insan eliyle yapılmıştı ve şimdi dipte, su sütununun altında duruyorlar. Efsaneye göre , antik çağda, zengin bir şekilde dekore edilmiş yedi tapınağın bulunduğu bu yerde muhteşem güzellikte büyük bir şehir vardı. Ancak bir ölümlü tarafından yaratılan şehrin güzelliği tanrılar arasında kıskançlık uyandırdı ve şehri yutan bir sel gönderdiler. On yılını kayıp uygarlıkları aramakla geçiren keşif üyesi Graham Hancock, dalgıçların ve arkeologların efsanede adı geçen masalsı şehri keşfettiklerine inanıyor . Bilimsel Araştırma Derneği'nin bir temsilcisi şunları söyledi: "Hindistan'ın güneyinde, eski zamanlarda tüm şehirlerin sular altında kaldığına dair mitler ve efsaneler çok popüler . Efsanede tam olarak hangi yerden bahsedildiğini söylemek zor. Bizim verilerimize göre bulunan şehrin uygarlığı yaklaşık iki bin yıllıktır.Kalıntılar arasında duvarlar, taş merdivenler ve taş bloklar bulunmaktadır.Bu yapıların tamamı zaman içinde ağır hasar görmüştür ancak insan eliyle yaratıldığı açıktır. Herkes bu keşifle son derece cesaretlendi." Bu yılın Ocak ayında bilim adamları, Hindistan'ın kuzeydoğusundaki Khambat Körfezi'nde 36 metre derinlikte uzanan eski bir metropol keşfettiklerini duyurdular . Burası arkeologlar tarafından keşfedilen en eski şehirlerden biridir . Kil ve ahşap objeler MÖ 7. binyıla kadar uzanmaktadır . e. Bay Hancock, arkeologların yeni keşfinin, buzul çağında var olan, ancak buzlar erimeye başladığında 27 milyon kilometrekareden fazla alanı sular altında bırakarak yeryüzünden silinen bir medeniyetler kompleksi teorisini destekleyeceğine inanıyor. kara.

Ve bu mesajdan birkaç ay önce, medya dünyayı Küba kıyılarında 650 m derinlikte bulundukları sansasyonel bir bulgu hakkında bilgilendirdi ! istenirse ve yeterince gelişmiş bir hayal gücü ile eski bir kale duvarının kalıntılarıyla karıştırılabilecek taş yığınları.

Karayipler, Bahamalar ve Antiller suları (ve bu adaların kendileri) uzun zamandır atlantologların ve su altı arkeologlarının yakın ilgisini çekmiştir. XX yüzyılın 60'larından başlayarak . burada birçok dikkate değer keşif yapılmıştır. Böylece, Bahamalar kıyılarındaki sığ sularda temel parçaları , duvarlar ve asfalt bir yol, geometrik olarak düzenli levhalar, halka şeklinde ve diğer düzenli yapılar bulundu. Bu su altı nesnelerinin çoğu ilk önce alçaktan uçan bir uçaktan görüldü ve ardından profesyonel tüplü dalgıçlar tarafından incelendi ve bunlar ayrıca duvarlarında eski mezarlar ve sembolik işaretler bulunan su altı mağaraları buldu. Yüzeyde de benzer mağaralar bulunur - Küba adasında ve ona bitişik daha küçük adalarda ulaşılması zor yerlerde. Küba adasının sular altında kalan eski anakaranın (takımadaların) korunmuş bir parçası olduğuna göre yeterince gerekçeli bir hipotezin olması tesadüf değildir . Bu hipotezin yazarı İngiliz atlantolog Andrew Collins, Küba'yı "Atlantis'in ışıltılı incisi [103]" kıtası olarak adlandırıyor.

Bugün ne yazık ki Orta, Kuzey ve Güney Amerika yerlilerinin eski tarihi ve kültürü hakkında çok az şey biliyoruz . Bu arada, bazı eserler Hiperborean ve Atlantis geçmişinin ortaklığına işaret ediyor. Rus halk masalı "Kuğu Kazları" nın olay örgüsünün Amazon ormanlarında biraz dönüştürülmüş bir biçimde bilindiği ortaya çıktı ; Kuzey Amerika yerlilerinin bazı kabileleri sak ayakkabı giyiyordu ve Moskova ve Serpukhov'un tarihi müzelerinde , Hint turtalarına benzer iki damla su gibi oyulmuş eski Slav tek ağaçlı tekneler görülebilir (Şekil 1) .

Pirinç. 1. Serpukhov Yerel Kültür Müzesi'ndeki tek katlı tekne (fotoğraf: V. Demin)

Deniz veya okyanus tabanındaki eski binaların izleri, o kadar nadir veya çirkin bir olay değildir. Son 30-40 yılda, bu tür keşifler düzenli olarak ve Dünya Okyanusunun en çeşitli bölgelerinde yapılmıştır. Örneğin, derin deniz ekipmanı kullanan yerli oşinografik keşif gezisi , Atlantik Okyanusu'nun tam merkezinde metalit debriyajlarının kalıntılarını keşfetti . Bilinmeyen bir antik kültüre ait su basmış temeller ve duvarlar, hem Polinezya Adaları yakınında hem de dünya medeniyetlerinin kavşağında - Akdeniz'de tespit edildi , ölçüldü, tanımlandı ve fotoğraflandı. Dünyanın farklı yerlerinde efsanevi Atlantis ile ilgili birçok başka bölge var.

Atlantislilerin gizemli ülkesinin yeri ile ilgili çeşitli hipotezleri zihinsel olarak bir araya getirmeye çalışırsanız , o zaman kaçınılmaz olarak paradoksal bir sonuca varırsınız: Atlantis her yerdedir! Garip görünse de, böyle bir tez gerçek durumdan o kadar da uzak olmayabilir ve önemli kültürel figürlerin görüşleriyle doğrulanabilir. Zaten dünyaca ünlü Rus yazar ve New York'taki Teosofi Cemiyeti'nin kurucusu (1875) Elya Petrovna Blavatsky (1831-1891) şu sonucu formüle etti ve doğruladı: Atlantis, kıtalar veya okyanuslar haritasında o kadar da keşfedilmemiş bir nokta değil. Dünya üzerindeki akıllı yaşamın belirli bir gelişme aşaması . "Beş üyeli" teosofisine göre, gelişiminin ilk aşamalarındaki akıllı yaşam, ruhani -ışık taşıyan varlıkların bulanık biçimlerini aldı: önce melek, sonra hayalet benzeri. Blavatsky'nin alışılmadık terminolojisine rağmen , bir başka büyük yurttaşımız olan Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky'nin (1857-1935) yaklaşık olarak aynı pozisyonlarda durduğu akılda tutulmalıdır : ne ruhani ne de meleksi insansıların varlığını dışlamadı (ama ikincisi, neredeyse her gece onlarla konuştuğunu söyledi). Daha sonra , elektrik ve radyo mühendisliği alanındaki büyük mucit , yüksek frekans teknolojisinin öncüsü Sırp Nikola Tesla (1856-1943) , gizli bir şekilde yakın arkadaşlarına noosferik "melekler" ile tamamen aynı iletişimi anlattı .

Dünya gezegeninde akıllı yaşamın gelişimi için genel teozofik şemaya uygun olarak , evrimin son üç aşamasında, rasyonel varlıklar (ve bu model tüm Evrenin doğasında vardır) - gelişen insansılar bedensel formlar aldılar ve art arda "Lemuryalılar " oldular. , "Atlantisliler" ve "Aryanlar". "Lemuryalılar" 20 m yüksekliğe kadar devlerdi . Onlar , Dünya'da yaşamış olanların en güçlü ve en gelişmiş temsilcileriydi . Psikofiziksel ve yerçekimsel enerjinin efendileri ve en yüksek bilgeliğin sahipleri, pratik olarak her şeyi yapabilirler - gökyüzünde ve uzayda uçabilir, biyotaktik çevresel faktörleri ve genetik süreçleri kontrol edebilir, herhangi bir bilgiyi doğrudan bilgi -enerji alanından alabilir, Polin yapıları inşa edebilirler. Dünyanın çeşitli yerlerinde vb. En şiddetli kozmik felaketlerden birini tahmin ettikten sonra, gen havuzlarını ve bilgilerini korumaya önceden özen gösterdiler: "Lemuryalılardan" bazıları askıya alınmış animasyona girdiler ve bugüne kadar kaldıkları yüksek dağların derin mağaralarına saklandılar. periyodik olarak "uyanmak" ve yüzeyde olan her şeyi olumlu yönde düzeltmek .

"Atlantes", "Lemuryalılar"ın mirasçılarıydı ve muazzam bilgi ve teknik başarıların varisleriydi. Bireysel ve sosyal olarak daha az gelişmişlerdi, zihinsel ve ahlaki açıdan daha az uyumlu oldukları ortaya çıktı , ancak Altın Çağ adı altında kültür tarihine giren insan varoluşunun en erken zamanı onlarla bağlantılı. Ancak sonunda Atlantis uygarlığı, bugüne kadar hayatta kalan eski halkların mitolojisine de yansıyan çekişme ve savaşlarla giderek daha fazla sarsıldı . "Atlantes" 3 ila 5 m yüksekliğe ulaştı , büyük bir çıplak kafatasına, "Lemuryalılardan" miras kalan valf şeklinde bir burnuna, ilkel solungaçlara, el ve ayak parmakları arasında su altında kalmalarına izin veren zarlara sahipti. uzun zaman. Son Tufana kadar kronolojik olarak var olan ve sonuçlarını öngören "Atlantislilerin" çoğu, askıya alınmış bir animasyon durumuna girdi ve "Lemuryalıların" zaten bulunduğu aynı mağaralara saklandı.

MÖ XII binyıl civarında Dünya'nın başına gelen korkunç felaketten sonra hayatta kalanlar. e., "Aryanların" ve tüm insanlığın omurgasını oluşturdu. Daha yüksek güçler, sıradan insanların çoğunun gündelik dünyayı evrenin daha yüksek alanlarından ve orada depolanan "bilgi bankasından" ayıran çizgiyi geçmesine izin vermeyen bir kısıtlama sistemi oluşturdu . Sadece peygamberler ve ruhani liderler arasından seçilmiş ve özellikle adanmış olanlar bazen (ve o zaman bile uzun sürmez) ölümlülerin erişemeyeceği bu dünyaların kapılarını açar. Büyük bir sır saklamakla ve onu yabancı (ve Allah korusun, düşman) gözlerden saklamakla görevli olanlardan bir kısmı bunu bilir.

Platon'un bahsettiği Atlantis sorununu ortadan kaldırmıyor . Her şey yürürlükte kalır - ve gerçekte ne olarak adlandırıldığı ve nerede olduğu ve ölüm nedenleri ve trajik olayların kronolojisi. Gizemli kıtanın ölüm yerini arayanların çoğunun - uzmanların ve amatör meraklıların - gözlerinin hala Atlantik Okyanusu'na çevrildiği açıktır . Bailly'nin daha önce vurguladığı gibi (ifadesi yukarıda alıntılanmıştır), Platon'un kendisi yalnızca Herkül Sütunları'nın arkasındaki deniz kıyısından bahsediyor , bu da kendileri herhangi bir şey olabilir ve herhangi bir yere yerleştirilebilir. Platonik dönemden bu yana geçen yaklaşık 2500 yıl boyunca Dünya'nın farklı yerlerinde devam eden araştırmalar hala geçerliliğini koruyor.

Güneş Çağı'nda kuzeyden gelen Hiperborean insan ırkından bahsedilir. Kutsal Kâse hakkındaki efsaneler döngüsü, doğrudan ölümsüzlük ve gizli bilgi bahşeden mucizevi Kâse'nin zaptedilemez bir şatoda tutulduğu büyülü kuzey ülkesine işaret eder. Oradan bir kuğu tarafından koşulan bir tekneye varan Lohengrin, Kâse Parsifal'in koruyucusunun oğludur. En yaygın versiyonda Kâse, ölümsüzlük içeceği olan bir fincandır. Bununla birlikte, mevcut kaynakların en ünlüsünde - Wolfram von Eschenbach'ın (c. 1170-1220 ) "Parsifal" (XIII yüzyıl) anıtsal şiiri - Kâse, büyülü ışık yayan bir taş şeklinde tasvir edilmiştir : sadece bakın o ve insan hayatı sürecek. Şiirdeki böyle bir yorum, Kâse'yi Rus efsanelerinde ve büyülerinde geçen ünlü taş Alatyr'a yaklaştırır. Kâse'nin asıl amacına gelince - ölümsüzlük vermek, o zaman bu özellik, ölü kahramanları yeniden canlandırabilen Rus masallarından canlı ve ölü suyun eylemine yakındır . Ek olarak, Kâse işlevsel olarak ünlü Koshcheev yumurtasına benziyor : sadece çok uzakta, erişilemeyen bir yerde bulunmuyordu, aynı zamanda hayat veren özelliklere de sahipti. ( Sibiryalı hikaye anlatıcısı N. O. Vinokurova'dan kaydedilen masallardan birinde Prens Kartal, Koshchei'yi yendikten sonra ölen babayı Koshchei'nin yumurtaları yardımıyla canlandırır .)

İlk bakışta saf kurgu ve zengin hayal gücünün ürünleri gibi görünen tüm bu (diğerlerinin yanı sıra) peri masalı olay örgüsü ve görüntüleri aslında bize mecazi ve sembolik biçimde bilgi aktaran uzak geçmişin hatırasını içerir. kaybolan uygarlıklar hakkında ve bizi bin yılın derinliklerine, Atlantis ve Hyperborea çağına geri götürün...

Bölüm 1

ATLANTİS - HER YERDE

Platonik birincil kaynaklarla ilgili her şey, Bailly'nin Letters on Atlantis sayesinde okuyucular tarafından iyi bilinir veya hafızalarında canlanır. Bununla birlikte, Hyperborean sorunsalı ile doğrudan ilgili olan bireysel ayrıntılar ve ayrıntılar hakkında yorum yapmaya değer . Örneğin , genellikle Atlantis'in gerçekliğine karşı bir argüman olarak sunulan Aristoteles'in problemin bütünü hakkındaki ifadesine bir kez daha dikkat çekmeyi gerekli görüyorum . Aristoteles'in bir zamanlar çok gizemli ve muğlak bir söz söylediği kesin olarak biliniyor : "Onu [Atlantis] kim yarattıysa onu yok etti." Strabon, yine Aristoteles'e atfedilen başka bir kutsal ifadeden alıntı yapıyor : "Yaratıcı onu [Atlantis'i], Achaean'ların duvarı Homer gibi yok etti."

Ve ne - Atlantis'in inkarı nerede? Kurmacada Platon'u suçlamak bile çok benzer değil, daha çok doğrudan bir cevaptan kaçınma girişimini andırıyor. Her zamanki sofistik hile, tezin ikame edilmesidir. Ama neden bir mantıksal netlik fanatiği olan Aristoteles birdenbire kendini böyle bir biçimde ifade etmeye karar verdi? Şüphe özellikle gelmiyor

duyacağı şekilde halka açıklanması sadece tavsiye edilmeyen, aynı zamanda kesinlikle yasak olan gizli ve kutsal bilgilerden bahsediyoruz . Elyvsinian ayinleri hakkında bilgi ifşa ettiği için , konuşan bir katılımcı ölümle tehdit edildi. Bununla birlikte, bunlar, yılda bir kez derin bir yeraltı mağarasında oynanan, Eleusis gizemlerinin tüm asırlık tarihinin tamamında hiç bulunmadı. Platon'un çevresinde, muhtemelen bu tür katılımcılar arasından tanıklar vardı , ancak Dünya'nın sağır ve zar zor aydınlatılmış bağırsaklarında gördüklerini ve duyduklarını alenen tartışmak onların aklına bile gelmedi .

Ancak Mısırlı rahipler tarafından Solon'a bildirilen tarihi bilgiler de bir sırdı ve büyük Yunan yasa koyucunun yurttaşları arasında bile geniş çapta yayılması amaçlanmadı . Aksi takdirde, neden onlarca yıl bir kile altında yatsınlar ? Görünüşe göre bu, Hellas'ın eski tarihi ve Atlantis dahil dünyanın geri kalanı hakkında oldukça kapsamlı bir bilgiydi. İkincisi , Platon'un da belirttiği gibi, dünyanın eski nüfusunun kaderini anlatmaya cesaret eden Critias tarafından yazılı bir metin biçiminde tutulan daha büyük bilgilerin sadece bir parçasıdır . Doğal olarak, hepsi değil: Atlantis'in hikayesi bile , tabiri caizse, en ilginç yerde kesildi. Bundan sonra şu soruyu sormaya değer mi: Platon'un "Critias" diyaloğu neden eksik çıktı?

Platon ve muhatapları neyin mümkün neyin olmadığını çok iyi biliyordu ve kritik noktaya ulaştıktan sonra açıklamayı kesti. Gizli bilgiler her zaman gizli kalmış, güvenliği her zaman onu elinde bulunduranlara ciddi bir sorumluluk yüklemiştir. Platon sahip olanlardan biridir (bkz. Şekil 2). Aristoteles - Büyük İskender'in eğitimcisi ve ilham kaynağı - daha çok 60. Evrenin fatihi olan öğrencisinin arkadaşları tarafından elde edilen gerçek ve ezoterik bilgi hakkında bilgi, dünyanın her yerinden Aristoteles'e akın etti . Ve büyük Stagirite onlar hakkında bir kelime söylese bile. Atlantis'te durum farklıdır: Platon kısmen (neyse ki!) bundan zaten bahsetmiştir. Bu nedenle Aristoteles (diğer durumlarda, bu arada kendisinin geliştirdiği bir demir mantığı örneği ) ölü kıta hakkında çok gizemli ve belirsiz bir şekilde yanıt verdi : onu kim yarattıysa onu yok etti diyorlar. Herkes istediğini düşünsün. Ve canının çektiğini, uygun gördüğü yerde arıyor.

Ancak, sorun unutulmaya yüz tutmadı . Dahası, (hem Atlantis'i hem de Hyperborea'yı içeren) uzak ve bilinmeyen diyarlar sorunu , bir yüzyıldan fazla bir süredir her düzeyde tartışılmaya devam etti . Yani, III.Yüzyılın ilk yarısında popüler . N. e. Roma yakınlarındaki Prepeste'den Yunanca yazan Claudius Elian, 15. yüzyılda yaşamış Helenistik tarihçi Sakızlı Theopompus'un tanıklığına atıfta bulunur. M.Ö yani, yarım bin yıldan fazla bir süre önce.

Theopompus, Frig Medlerinin Silenus ile konuşmasını anlatır . (Bu güçlü - bir su perisinin oğlu; doğası gereği bir tanrıdan daha düşük, ancak bir insandan daha yüksek, çünkü ona ölümsüzlük bahşedilmiş.) Çeşitli konulardan konuştular ; Bu arada Silenus, Midas'a şunları söyledi : Avrupa, Asya ve Libya, her tarafı okyanusla yıkanmış adalardır; var olan tek kıta yaşanabilir dünyanın dışındadır . Theopompus'a göre o ölçülemeyecek kadar büyük , büyük hayvanların yaşadığı ve oradaki insanlar da iki sıradan yükseklikte devler ve bizim kadar değil, iki kat daha fazla yaşıyorlar.

dış deniz limanı^

A

rτr∏r∏7m Dış şehir duvarı

Ana baypas kanalı

Küçük kanallar

Nehirler (keyfi olarak yerleştirilmiş) Başkent

viii Akropolün dış duvarları "spshshcht" Akropolün iç duvarları M Bakır duvar O Teneke duvar

VEYA Orichalcum Duvarı • Kuleler <L Kapı Kuleleri

1. Tersane ve liman rıhtımları ,                 Üzerinde kanal bulunan köprüler (su boruları - ײ mi ile )

BSSS≡3 Kanal Çatıları

1. — Poseidon Tapınağı

2. — Cleito Tapınağı

3. - Poseidon Korusu

4. - Su kaynakları

Pirinç. 2. Platonik Atlantis:

a) Atlantis Akropolü'nün planı (N. Zhirov'a göre); b) Platon'un Atlantis'inin ana krallığının şematik planı (N. Zhirov'a göre)

Bu anakarada, kendi yaşam tarzları ve bizim tarafımızdan kabul edilenlerin aksine yasaları olan birçok büyük şehir var. Hiçbir şekilde birbirine benzemeyen iki şehir, boyut olarak diğerlerini geride bırakıyor. Biri Mahim [Savaşçı anlamına gelir. -V.D. ] , diğeri Evsebes [yani Dindar. - V. D.]. Eusebes sakinleri günlerini huzur ve refah içinde geçirirler , toprağın meyvelerini saban ve boğa kullanmadan alırlar - saban sürmeye ve ekmeye gerek yoktur, her zaman sağlıklı , neşeli ve ölene kadar eğlence doludurlar. O kadar kusursuz bir şekilde dürüstler ki tanrılar onları sık sık ziyaret ediyor. Mahim'in sakinleri alışılmadık bir şekilde savaşçıdır, zaten silahlanmış olarak doğarlar, hayatları boyunca savaşırlar, komşularına boyun eğdirirler ve birçok insana hükmederler. Mahim'in nüfusu iki yüz binden az değildir. Oradaki insanlar bazen , ama nadiren, hastalıktan ölürler, ama genellikle savaşta, taş veya sopalarla vurularak ölürler; demir için yenilmezler. Çok fazla altın ve gümüşleri var, bu yüzden bu metaller bizim demirimizden daha az değerli. Silenus'a göre bir zamanlar adalarımıza geçmeye çalıştılar ve yüz binlerce okyanusu geçtiler, Hiperborean sınırlarına ulaştılar, ancak daha ileri gitmek istemediler, çünkü orada yaşayanların orada olduğunu duymuşlardı. aramızdaki en mutlu olarak kabul edildiler, hayatlarını sefil ve sefil buldular.

Silenus, Midas'a daha da şaşırtıcı şeyler anlattı: ölümlü insanlardan oluşan bir kabile, anakaradaki birçok büyük şehirde yaşıyor; topraklarının sınırı Anoston denilen bir yer; bir uçurum gibidir : ne gündüz ne de gece vardır ve hava her zaman kırmızımsı bir alacakaranlıkla doludur. Anoston'dan iki nehir akar - Neşeli ve Hüzünlü, kıyılarında ağaçların uzun bir çınar ağacı büyüklüğünde büyüdüğü; Kederli'deki ağaçlar böyle bir mülke sahip meyveler verir: onları yiyen hemen ağlamaya başlar ve hayatının geri kalanında gözyaşı döker ve bu şekilde ölür; Neşeli Olan'da yetişenler her şeyle birlikte başka meyveler verirler: onları tadan eski arzularından vazgeçer ve bir şeyi severse onu unutur, kısa sürede gençleşmeye başlar ve geçmiş yılları yeniden yaşar. Yaşlılıktan kurtularak altın çağına girer, sonra genç olur, genç, çocuk olur ve sonunda tamamen yok olur. <...>»

Claudius Elian'ın hikayesi, içinde hiçbir ülkenin adı doğrudan geçmese de, Atlantis-Hiperborean gerçekleriyle doludur.

, Bailly'nin sık sık atıfta bulunduğu bir başka Geç Antik tarihçisi olan Diodorus Siculus (yaklaşık 90 - yaklaşık 2. yüzyıl yazarı) M.Ö e. Dionysius Scythobracion (bu yazar, Ketati'nin, İskitlerle - kendisi veya ataları - bir tür bağlantıya işaret eden çok ilginç bir takma adı vardır). Diodorus'un Tarihi Kütüphanesinden uzun bir parça , bu baskıda Bailly'nin on üçüncü mektubunun dipnotlarında modern bir çeviriyle yeniden üretilmiştir . Atlantis'in tarihi, Diodorus Siculus tarafından Platon'unkinden çok daha ayrıntılı olarak verilmektedir [104].

Böylece, Diodorus Siculus tamamen kayıtsız bir şekilde ve doğal olarak , Helenlerin tanrı panteonlarını Atlantislilerden (Atlantisliler) ödünç aldıklarını, tüm bu tanrıların başlangıçta sıradan insanlar olduğunu, ancak daha sonra insanlarına olağanüstü hizmetler için tanrılaştırıldıklarını ve (haydi kendimizden ekleyin) Olimpiyat ideolojisinin en şiddetli diktesinin bir sonucu olarak. Bununla birlikte, ikincisi, Zeus ve müttefikleri tarafından rakiplerine karşı kazanılan zaferden sonra tamamen itibarını yitiren sözde birinci nesil tanrılar - Uranüs, Gaia ve çocukları, Titanlar ve Titan türleri ile en azından ilgiliydi. Diodorus'a göre, ilk Atlantis kralının Uranüs olduğu ve onun varislerinin , Atlantis'i kendi aralarında paylaşan Atlas ve Cronus kardeşler olduğu anlaşılmaktadır . Platon'un diyaloglarında anlatılanlar, zaten bir sonraki çağa ve tanrıların krallarının sonraki nesline atıfta bulunur ; bunların arasında Atlantisliler için merkezi yer, Zeus ile birlikte onun devrilmesine katılan Poseidon tarafından işgal edilmeye başlandı. öz babası Cronus ve amcası Atlas.

, sorunun tüm varlığı boyunca Atlantis'in yerelleştirilmesi (ve sonuç olarak aramalar) için en çok tercih edilen yer olarak kaldı . Buradaki argüman savunulamaz olduğu kadar basit. "Mantık" şu şekildedir: Atlantik Okyanusu olduğu için, benzer bir ada sahip kayıp antik kıtanın - Atlantis - orada ve yalnızca orada bulunabileceği anlamına gelir. Ayrıca titan Atlas'ın (Atlas) Kuzey Afrika'daki Atlas Dağları'na onun adı verildiği için belirlenen bölgede bir yerlerde yaşadığı söylenmektedir. Ancak "belirleyici" argüman, sıradan ve sıradan sezgiden başka hiçbir şeye dayanmaz . Zira ikna edici bir şekilde gösterildiği gibi, Bayi bile Platon'u açıklamıştır: Atlantis, bilinmeyen bir denizde uzak bir adadır. Görünüşe göre bu tür adalar tarihi coğrafyada görünmez (ve hatta dünya folklorunda daha da fazlası: Rus Buyan Adasını veya Kalevala boyunca anılan Karelya-Finlandiya gizemli kuzey adasını hatırlamak yeterlidir ), kendimi bir kez daha tekrarlayacağım , ile Atlantis ve diğer benzer gizemler hakkındaki bilginin kutsal karakterini göz önünde bulundurarak , Platon'un genellikle herhangi bir kesin koordinat belirtmemek için her türlü nedeni vardı.

Atlanta'ya gelince, kuzey menşei ve kutup konumu gerçeği kesin olarak kabul edilebilir. Antik yazarları takiben , kilise tarihinin "babası", Caesarea'lı Ortodoks piskopos Eusebius (yaklaşık 260-340), Atlantis'i İncil'deki patrik Enoch ile özdeşleştirdi. Bunun için görünüşe göre ciddi nedenleri vardı:

“Adem'den beşinci olan Hanok'un Babilliler tarafından astronomiyi [yani astronomiyi icat ettiğine inanılıyor. - V. D.]; o Yunanlıların Atlasıdır.

, onun adını taşıyan çok sayıda apokrif kitaptan ve Kumran metinlerinden gayet iyi biliyoruz . "Devler Kitabı" olarak adlandırılan Aramice metinde , Enoch'un "yıldız yaratma" ve kozmik faaliyeti, tartışmasız bir şekilde biri Atlant olan devler (veya Helen dilinde titanlar) çağına kadar uzanır . Bu nedenle, Enoch'un kozmik genişlikler ve mesafeler boyunca yaptığı yolculukla ilgili her şey ikincisine atfedilebilir. O uzak Eski Ahit zamanlarında tam olarak ne olduğunu , Rus okuyucu yüzyıllar önce Apocrypha "Dürüst Enoch'un Kitabı" nın (veya XIV. "Eskiden tufan olan ve şimdi hayatta olan Adil Enoch'un kitaplarından "), bundan, kozmik gezintilerden ve "tarifsiz ve keşfedilmemiş tüm dünyadan" bahseden İncil'deki dürüst adamın hala hayatta olduğu sonucu çıktı. Hanok'un insanlara aktarılan "notları" , yaşayan bir kişinin göksel alanlara yükselişini o kadar ayrıntılı, ayrıntılı ve doğal bir şekilde anlatıyor ki, bu , bazı modern popülerleştiricilere İncil'deki patriğin uzaya götürüldüğünü ilan etmelerine zemin sağladı. iki uzaylı tarafından En eski Kıpti el yazması, dünya dışı dünyadan haberciler ile teması şu şekilde tanımlar:

“... İki koca bana çok büyük göründü, yeryüzünde hiç görmediğim gibi: yüzleri eriyen güneş gibi parlıyor , gözleri yanan mumlar gibi, ağızlarından ateş çıktı, kıyafetleri akan gibi kanatları o şerden daha parlak , elleri kardan daha beyazdır.”

Yolculuğu sırasında Enoch yedi kozmik küreyi ziyaret etti, dünya dışı dünyalarla tanıştı , onların sakinleri ve Evrenin kontrol mekanizması, yıldızların ve gezegenlerin hareket yasalarını öğrendi , evrensel mucizeleri kendi gözleriyle gözlemledi - küreye kadar ateşli tekerlekler şeklinde "parlaklık". Dürüst Enoch'un yıldızlararası gezintilerinin hikayeleri , farklı çağlardan ve halklardan okuyucuların ve dinleyicilerin ruhlarında kozmik bir dünya duygusu uyandırdı ve birinci tekil şahıs anlatımı bu duyguyu yalnızca güçlendirdi:

“Bulutlar ve sislerle çevriliydim; hareket eden ışıklar ve şimşekler beni sürdü, rüzgarlar rotamı hızlandırdı; beni cennete götürdüler. Kristalden yapılmış bir duvara ulaştım ; titreyen bir alev etrafını sardı; Bu aleve girdim. Kristalden yapılmış geniş bir eve yaklaştım. Bu konutun temeli gibi duvarlar kristalden yapılmıştı ve çatısı hareketli yıldızlardan ve şimşeklerden oluşuyordu ... "

Figüratif sembolizm sayesinde, olumlu gerçekler burada ve özellikle Atlantis-Hyperborea ile ilgili olanlar açıkça görülebilir. Ne de olsa, çeşitli uçuş tekniklerine sahip olan bu eski uygarlıktı . Uçan makinelerin bu mantıksız tanımlarından yeterince var ve ilk bakışta ne kadar paradoksal görünse de , Atlantis hakkındaki efsanelerde yer alıyorlar . Rosen- Cruciers, İlluminati ve Masonlar. Poleonik dönemlerden başlayarak (yani yaklaşık olarak 18. ve 19. yüzyılların başında), bu bilgiler daha geniş bir kamuoyunun malı haline geldi ve yavaş yavaş basına sızdı, ardından teosofistler ve antroposofistler tarafından tamamen ele geçirildi . Bahsedilen efsanelerin tamamen tasavvufi kurgu ve saçmalık olduğu düşünülmemelidir . Tam tersi. O zamana kadar Atlantis hakkında bilinen her şeyi özetleyen Platon, esas olarak sözlü gizli geleneğe güvendiyse, o zaman gerçek belgeler gizli tarikatların gizli arşivlerinde tutuldu. Bunlar , görünüşe göre, Kolomb'un yanı sıra Mercator'un babası ve oğlu tarafından kullanılan Büyük İskender döneminin haritalarını içerir.

Alexander Vasilievich Varchenko'nun (1881-1938) 1922'de Kola'nın batısındaki Rus Lapland'daki kutsal Sami Seydozero Gölü'ne yaptığı seferi düşünerek, Kuzey medeniyetinin yüksek teknik gelişimi hakkında Masonik ve Teosofik bilgilerdi. Kadim bir medeniyetin bıraktığı Evrensel bilgi ve diğer izlerin arayışı içinde Yarımada ve Rusya'nın diğer kutsal noktalarına . Ezoterik Taman efsanelerine ek olarak, Seydozero'yu çevreleyen bataklıklarda batık Atlantik-Hiperborean şehrinin kalıntılarını arayan 1887 Finlandiya seferinin katılımcılarının Varchenko'dan önce aynı bilgilere güvenmeleri tesadüf değildir. .

Uzak atalarımızın hava ve uzay araştırmaları alanındaki yüksek teknik başarıları hakkındaki bilgiler, Hyperborean geleneğinin eski Hintli mirasçılarından günümüze kadar gelmiştir. Bu tür bilgilerin en önemli kaynakları, büyük destansı hikayeler "Ramayana" ve "Mahabharata " ile en eski uçan cihazların bir listesini ve kullanım kılavuzlarını içeren özel bir inceleme "Vimanika-shastra" içerir.

zenginlik tanrısı Kubera , Kuzey'in hükümdarı ve Altın Çağ geleneklerinin koruyucusu olarak görülüyordu. Aynı zamanda yeraltı dünyasının da hükümdarıydı . Başlangıçta, Kubera 60. bile değildi. Çileci yaşamı ve dindarlığı nedeniyle ölümsüz gökseller arasında yer aldı . O zamandan beri Kubera, Kuzey'in koruyucusu oldu. Evrensel dağ Meru'nun eteklerinde Kubera, Cennet Bahçesi'ne sahipti, ancak anlatılmamış servet biriktirdiği yeraltında yaşamayı tercih etti. Kubera'nın sahip olduğu pek çok büyülü merak arasında uçan bir savaş arabası da vardı. Daha sonra, tüm Vedik tanrıların ana rakibi ve düşmanı olan kötü iblis (rakshas) Ravana tarafından kaçırıldı : üzerinde büyük Hint destanı Ramayana'nın kahramanı Rama ile savaştı. Pandavalar ve Kauravalar arasındaki ölümcül savaş sırasında kullanılan güçlü uçma tekniği, antik çağın en büyük ikinci Hint şiiri olan Mahab Harate'de de bahsedilir .

Balgangadhar Tilak, "Vedalarda Arktik Ev" adlı çalışmasında eski Aryanların uçma yetenekleriyle ilgili benzer gerçeklerden bahsediyor. Örneğin, yalnızca Rigveda'da kendilerine 54 ilahinin ithaf edildiği kutsal ikiz kardeşler Ashvin'lerin gökyüzündeki hareketiyle ilgili ayrıntılar . Kadim Aryanların bu gözdelerinin ve koruyucularının birçok başarıları ve iyi işleri arasında, kalın bulutlar arasında terk edilmiş Bhujya'nın kurtarılması da vardır. Bhujya'nın yardım çağrısına yanıt olarak Ashvins , havada serbestçe hareket eden göksel yüz kürekli bir geminin yardımıyla onu kurtardı (Kalevala'da açıklanan Loukhi'nin hava botunun da yüz kürekli olduğunu bir kez daha hatırlatırım) ). Ancak bundan önce, Ashvin'ler ellerindeki diğer uçakları da kullanmaya çalıştılar : su geçirmez kaplamalı dört hava gemisi, animasyonlu (?!) kanatlı bir tekne , yüz bacaklı (?!) üç uçan araba ve altı taslak at. Buna , güneş tanrıları gibi Ashvinlerin kendilerinin de uçan arabalarla gökyüzünde dolaştıklarını da eklemek gerekir .

Dünyanın farklı halkları arasında farklı zamanlarda var olan uçuş teknolojisinin açıklamaları bilim insanlarının ilgisini çekti. Havacılık, havacılık ve uzay bilimi alanında önde gelen uzmanlardan ve öncülerden biri olan Profesör Nikolai Alekseevich Rynin (1877-1942), 1928-1932'de yayınladı. antik ve ortaçağ efsaneleri ve bilim kurgu yazarlarının hipotezleri de dahil olmak üzere konunun tarihi ve tarih öncesine ilişkin o zamana kadar mevcut olan tüm bilgileri topladığı dokuz ciltlik benzersiz bir kitap olan "Gezegenler Arası İletişim". Eski hyperborean ve Atlantis havacılarının teknik başarılarının tarafsız bir değerlendirmesini yapmaya çalışan oydu .

Teosofik verilere göre, uçaklar ya hafif metalden ya da özel malzemelerden yapılmıştır.

ayrıca işlenmiş ahşap (ikincisi en çok Louhi'nin uçan gemisi için uygundur). Eski "uçan gemiler" farklı tip ve kapasitelere sahipti. Hava yoluyla 5 ila 100 kişiyi taşıyabilirlerdi (son rakam , yüz savaşçının yerleştirildiği Kuzey ülkesi Pohjola'nın metresinin uçan gemisini tanımlayan Kalevala'nın verilerine tam olarak karşılık gelir). Bu arada Rynin, Loukha'nın Güneş'e ve Ay'a yükselişi ve onların kaçırılmasıyla, Dünya üzerindeki ve sınırlarının ötesindeki mitolojik ve bilim kurgu uçuşlarına Kalevala ile başlar.

Eski hava gemileri gün boyunca uçtu ve aynı zamanda karanlıkta parladı. Muazzam güce sahip atom altı enerji, içlerinde itici bir güç olarak kullanıldı . Böyle bir gemi, merkezi bir gövdeden, yan kanatlardan, omurgalardan ve dümenlerden oluşuyordu, arkasında ateşli madde akışlarının kaçtığı iki hareketli nozül vardı. Kısacası bu uçağın hareket prensibi roketti . Ayrıca geminin altında sekiz nozül daha vardı, onların yardımıyla geminin dikey kalkışı sağlandı. Böyle bir jet uçağı, uçuş sırasında otomatik olarak kontrol edildi, navigasyon, nişan pusulaları kullanılarak gerçekleştirildi. Uçuş hızı 200 km / saate ulaştı (aslında bu çok fazla değil. - V.D.). Araçlar 300-400 m yükseklikte uçtu (ayrıca açıkçası çok yüksek değil, ancak modern bir seyir füzesine benziyor. - V.D.), bu yüzden dağların etrafından uçmaya çalıştılar. Atlantis'in ölümünden sonra (teosofistlere göre bu, MÖ 9564'te gerçekleşti ), hayatta kalan sakinlerinin bir kısmı, bu tür gemilerde cesedi farklı ülkelere ve farklı kıtalara nakletti.

Kaybolan Atlantis uygarlığının bilimsel başarıları ve hiper- hakkında başka neler eklenebilir?

Boryalılar mı? Claudius Elian'a göre (ve kendisi de Aristoteles'in otoritesine atıfta bulunuyor), Avrupa ve tüm dünya biliminin temel direklerinden ve kurucularından biri olan Pisagor bir Hiperborluydu ve uygun takma adı taşıyordu. Chalkis'ten (Suriye) Yunan filozof Iamblichus ( MÖ 280 - c. 330) aynı şeyi Life of Pythus Horus'ta bildirir. Bu, Hyperborean biliminin seviyesinin hiçbir şekilde Pisagor bilgisinden daha düşük olmadığı anlamına gelir.

uzak geçmişin uçuş teknolojisi hakkında söylenenlerin lehine ek bir argüman olarak da hizmet edebilir . Arkeologlar, Eskimo mezarlıklarında sürekli olarak bulunan ve Kuzey Kutbu tarihinin en uzak zamanlarına atfedilen sözde "kanatlı nesnelerin" bolluğu karşısında şaşırmaktan asla vazgeçmezler. Bu arada, Eski Yosun efsanelerine göre , bu insanların ataları bir zamanlar demir kuşların üzerinde kuzeye uçtular . Büyük Tibet destanı Geser'in (Geser) Buryat versiyonunda anlatılan tam da böyle bir "demir kuş", "ebedi soğuğun anavatanında", "karanlıkta buzlu bir genişliğin yattığı / kemik donunun olduğu yerde" yapılmıştır. karanlıkta çıtırtılar” ve “ dağlar gibi, buzlu tümseklerin çıktığı yer.

Kuşkusuz, mükemmel uçaklara sahip olan Atlantisliler-Hiperborlular, dünya çapında özgürce ve oldukça hızlı bir şekilde hareket edebiliyorlardı. Orijinal (birincil, tabiri caizse) Atlantis'in yerelleştirilmesinden bağımsız olarak , onun habercileri, trajik zamanların başlangıcından önce bile, gerçekten her yere ve her yere gidebilirdi. Bu nedenle izleri dünyanın her yerinde bırakılmıştır ve buradan her birinin, sakinleri dünyanın her yerine dağılmış olan ilk Atlantis'in gerçek (ve dolayısıyla sözde tek olası) konumunun bir göstergesi olmadığı açıktır. - dedikleri gibi, direkten direklere. Ve mutlaklaştırmaya yönelik her girişim

Bence bu yerel noktalardan herhangi birini belirlemek, açıkça başarısızlığa mahkumdur. Şimdi her iki yarım kürenin haritasına belirtilen konumlardan bakarsak ve şu soruyu sorarsak: "Peki, Atlantis'i nerede aramalı ?" - cevap kaçınılmaz ve kaçınılmaz: "Her yerde aramalısın: herhangi bir kıtada ve herhangi bir okyanusta izlerini bulabilirsin" (özellikle Hyperborea'dan ayrılamaz olduğu için). Ve bu tür aramalar (değişken başarı ile veya hiç olmadan) yapılıyor.

, Kelt Sahanlığı bölgesindeki Kuzey Atlantik'teki Atlantik araştırmalarıyla bağlantılıydı . 1995'ten beri , organizatörü Vyacheslav Kudryavtsev , İnternet de dahil olmak üzere mevcut tüm araçlarla bu bölgede Atlantis'i arama fikrini aktif olarak destekliyor . XX yüzyılın sonunda. bazı ticari yapıları seçilen yönde araştırmayı finanse etme ihtiyacına neredeyse ikna etmeyi başardı . En gelişmiş sualtı teknolojisini içeren büyük çaplı bir deniz seferi basın ve elektronik ortamda duyuruldu . Bununla birlikte, zamanımızda sıklıkla olduğu gibi, son anda, bu kadar güçlükle inşa edilen sefer organizasyon zincirinin bir halkası işe yaramadı ve doğal olarak Britanya kıyılarına sefer gerçekleşmedi. .

Vyacheslav Kudryavtsev'in Atlantis'in sırrını elinde tutan Kelt Sahanlığı lehine ana argümanları jeoloji, oşinoloji ve buzulbilim cephaneliğinden alınmıştır . Uzman bilim adamları , son buzullaşma sırasında Dünya Okyanuslarının seviyesinin bugünkü seviyesinden 121 ± 5 m daha düşük olduğunu ve 11-12 bin yıl önce bu seviyenin günümüzden 90-95 m daha düşük olduğunu düşünüyorlardı. Bu tür sonuçlar , özel olarak geliştirilen belirli bir tür mercanın kireçtaşı kalıntılarının dip örneklerinin radyokarbon tarihlemesi ile elde edildi.

su sütununun üst beş metresinde. Belirtilen tarihsel çağda, bugünkü Kuzey Denizi ve Britanya Adaları'nın güneyindeki Kelt Sahanlığı'nın bulunduğu yerde, geniş bir kuru toprak olduğu söylenenlerden çıkar. Yine de Kudryavtsev'in hipotezi , Atlantis'in yeri hakkındaki en inanılmaz, bazen varsayımlardan biri olmaya devam ediyor .

Yarım asırdan fazla bir süredir, Antarktika enlemlerinde Platonik hayaletin varlığının olası geçmişi sorusu basında tartışıldı. İtalyan Barbiero Flavio, “ Buzların Altındaki Medeniyet” kitabını bu konuya adadı . Birçok yönden, vardığı sonuçlar, Nazi Almanya'sının Güney Kıtasındaki faaliyetleri hakkında şimdiye kadar gizli kalmış bilgilere dayanmaktadır . Açık basına sızan yetersiz bilgiler , her yıl kargo taşıma gemilerinin gönderildiği Antarktika kıyılarında faşist denizaltıların varlığına dair gerçekleri doğruluyor ; binlerce insanı barındırabilen üslerin ve nihai silahı başarıyla yaratan gizli laboratuvarların varlığı; Amerikalıların İkinci Dünya Savaşı'nın bitiminden hemen sonra Üçüncü Reich'ın "kutsalların kutsalına" sızma girişimlerinin yanı sıra, alınan eylemin belirsiz bir sonucu var .

ve Hyperborea döneminden gelen gizli bilgileri kullanmalarına izin veren bilgilere ve eski haritalara dayalı olarak kutup üsleri oluşturdukları öne sürüldü . Bu bilgi nereden geldi? Sanki, temeli XIV.Yüzyılın başında yok edilenlerin belgeleri olan, ele geçirilen Masonik arşivlerdenmiş gibi . Tapınakçıların emri. Faşistler, 346'nın temsilcileri için sığınak yerlerinde denizaltılar için üsler oluşturmak için eski coğrafi bilgilerden de yararlandı.

Kuzey Kutbu'ndaki (Lena'nın ağzında bir yerde) ve Antarktika'daki eski uygarlıklar. Ama görünüşe göre mesele sadece coğrafi bilgi değildi. Tarih , önce denizaltına, ardından Nazi Almanyası'nın tüm donanmasına komuta eden ve Hitler'in intiharından sonra Reich Şansölyesi olarak onun halefi olan Büyük Amiral Karl Doenitz'in (1891-1981) esrarengiz ifadelerinden birini korumuştur . Antarktika hakkında konuşurken, bir keresinde şöyle demişti: "Denizaltılarım orada gerçek bir dünyevi cennet keşfettiler ..."

* * *

Benim bakış açıma göre, jeolojik tartışma, görünüşe göre "kozmogezegensel bir karaktere" sahip olan Atlantis-Hyperborea'nın yeri ve ölüm nedenleri sorununu açıklığa kavuşturmanın en iyi yolu olmaktan çok uzaktır. Ve dünyanın ekseninin yer değiştirmesi, küresel felaketlerin olası sonuçlarından yalnızca biridir. Tanınmış Amerikalı bilim adamı Immanuel Belikovsky (1895-1979) , bu konuda "Centuries in Chaos" dizisinde birleşen altı kitap yazdı (ilk cilt "Çarpışmadaki Dünyalar"). Tarihsel, mitolojik, jeolojik, paleontolojik birçok kaynağı titizlikle inceledi ve güneş sistemindeki Venüs gezegeninin en genç gezegen olduğu sonucuna vardı. Farklı kıtalardan birçok halkın efsanelerinde , gökyüzünde ne Sabah ne de Akşam Yıldızı'nın olmadığı eski zamanların hatırası korunmuştur. Ve bu nedenle, Venüs yoktu. Nispeten yakın zamanda ortaya çıktı (belirli tarihler tartışılabilir ) ve Mars'ın uçan bir kuyruklu yıldızla çarpışması sırasında ortaya çıktı. Ardından gelen kozmik patlama, gücüyle karşılaştırılabilir.

binlerce termonükleer bomba. Ancak Dünya için, yeni doğan gezegeni mevcut yörüngeye taşımanın büyük felaket sonuçları oldu : gelecekteki Venüs, ekseninde bir kaymaya yol açan Dünya'nın yakınından geçti. Sonuç, kıtaların yüzeylerini süpüren, canlı ve cansız her şeyi süpüren (yalnızca güçlü dağ sistemlerinin tepeleri sağlam kaldı) görkemli gelgit okyanus dalgalarıydı (herhangi bir tsunami ile kıyaslanamaz). Ayrıca, dünyanın önemli bir kısmı (nehirlerin, göllerin ve denizlerin kara ve su alanlarının yaklaşık üçte biri) ateşli kasırgalar tarafından vuruldu, bunun sonucunda ormanlar yandı, kayalar eridi ve balıklar kaynayan suda yüzdü. denizlerin ve okyanusların suyu.

Velikovsky'ye göre, Yeni Ahit Kıyametinde genelleştirilmiş bir sembolik biçimde anlatılan bu olaydır:

“Ve gökten bir kandil gibi yanan büyük bir yıldız düştü ve nehirlerin ve su kaynaklarının üçte birinin üzerine düştü. Bu yıldızın adı Wormwood'dur; ve suların üçte biri pelin oldu ve insanların çoğu acı oldukları için sulardan öldü . <...> Ve Güneş'in üçüncü kısmı ve Ay'ın üçüncü kısmı ve yıldızların üçüncü kısmı vuruldu, böylece üçüncü kısmı karardı ve günün üçüncü kısmı parlak değildi - tıpkı geceler gibi ”(Rev. 8, 10-12) .

, benzeri görülmemiş bir kozmik felaket lehine sayısız tanıklığa ek olarak (özellikle , Orta, Kuzey ve Güney Amerika Kızılderililerinin efsanelerinden derlenmiştir) , erişilemeyen bazı kaynaklara atıfta bulunmak uygundur. ona. Sakhalin Gilyaks efsanelerine göre, söz konusu kıyamet günü ilk başta “... yere bol miktarda katran yağmuru yağdı. Sonra gökyüzü açıldı. Sonra üç güneş 4 ve üç ay doğurur 348

tilkiler Üç güneş her şeyi yaktı. O kadar sıcaktı ki sudan fırlayan balıklar dışarıdaki güneşte pişiyordu . Bu Dünya tamamen yanmış, kırılmış. Sadece su vardı. Deniz kaynıyordu, bütün balıklar, deniz hayvanları hepsi öldü ... ". Amur Altınları (Nanais) yaklaşık olarak aynı ruhla evrensel felaketi anlatıyor: “Üçü yükselen bir gök cismi yerine , insanlar ışıktan kör olmaya, susuzluktan ölmeye başladı. Güneş o kadar güçlü yaktı ki dünya yandı, nehirlerde su kaynadı. Oynayan balık sudan atladığında pulları düştü. Geceleri, üç güneş battığında, üç ay belirdi ve gece o kadar parlak oldu ki insanlar uyuyamadı [105].

, bir zamanlar Dünya'nın başına gelen kozmik sorunların ana suçlusunu kuyruklu yıldızlar değil, onun arkadaşı (uydu) - Ay olarak düşünmeye meyillidir . Dünyayı nasıl etkilediği, gelgitlere neden olduğu bilinmektedir . Gelgitler de Ay'a yörüngesini değiştirecek şekilde etki eder. Birçok gökbilimci , bu etkileşim sonucunda Ay'ın Dünya'dan yavaş yavaş uzaklaştığını iddia ediyor. Bundan, eski zamanlarda Ay'ın Dünya'ya çok daha yakın olduğu sonucu çıkar. Ay'ın aslında Dünya'nın bir parçası olduğu ve çok uzun yıllar önce Dünya'dan atıldığı yönünde öneriler var. Ayrıca, daha sonra ay haline gelen kütlenin bulunduğu yerküre bölgesi belirtilir. Burası Pasifik Çukuru. Ancak çoğu bilim insanı bu hipotezi ciddiye almıyor .

* * *

Atlantis'in tamamen ölmediğine, medeniyet merkezlerinin bir dereceye kadar korunduğuna ve bugüne kadar Atlantislilerin mirasçılarının faaliyetlerine ya erişilemeyen derinliklerde bir yerlerde devam ettiğine ikna olmuş, oldukça büyük bir atlantolog grubu daha var. okyanus (kurgusal bir biçimde, bu hipotez Arthur Conan Doyle'un The Maracot Abyss'inde ele alınmıştır ) [106], ya Dünya'nın bağırsaklarında ya da gezegenin ulaşılması zor yerlerinde. Son versiyon, 1920'lerde İngiliz araştırmacı Percy Fawcett tarafından savunuldu ve doğrulanmaya çalışıldı . "kayıp dünyayı" aramak için Amazon'un bakir ormanına gitti - sonuncusu, cesur gezginin inandığı gibi, Atlantislilerin kalesi.

Fawcett'in son seferi bildiğimiz gibi geri dönmedi ve şimdiye kadar kaderi hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Ancak Güney Amerika'daki eski bir uygarlığın (veya en azından ondan korunan bilginin) izlerini bulma girişimleri burada bitmedi . XX yüzyılın son üçte birinde. Tanınmış bir İsviçreli paleotemas ve uzak geçmişin medeniyetleri araştırmacısı Erich von Däniken , araştırmalarına başladı . Çalışmalarının sonuçları çok belirsiz bir değerlendirme alıyor. Bununla birlikte, faktografiye gelince , eksiksizliğiyle dikkat çekiyor. Aynı zamanda, ne yazık ki, tam olarak aşağıda tartışılacak olan biri dışında, film ve video kasetteki tüm anıtları zamanında ve titizlikle düzeltir .

Yani sırayla. 1969 yazında Arjantinli Juan Moritz, Ekvador'un Geçilmez Ormanı'nda geniş bir yer altı sığınakları ve labirent sistemi keşfetti . Keşfi sadece notere tasdik etmekle kalmadı , aynı zamanda devlet kurumlarının katılımıyla resmi arkeolojik araştırmaların organize edilmesi ve yürütülmesi konusunda Ekvador hükümetine derhal saldırmaya başladı . Bu konuda Juan Moritz, Cumhurbaşkanı ile görüştü . Ancak, asılsız vaatler şeklinde yalnızca sözlerle destek aldı . Ekvator cumhuriyetinin geleneksel olarak dünyanın en fakir ülkeleri arasında yer aldığı gerçeğinden bahsetmiyorum bile, o zamanlar Ekvador'daki siyasi durum kronik olarak istikrarsızdı . Bir tür arkeolojik araştırma için devlet parası her zaman yetersiz dozlarda ve isteksizce serbest bırakıldı.

Ancak konu söylenenlerle sınırlı kalmadı. Yeraltı mağaralarının ve tünellerinin keşfedildiği yer tabu kabul ediliyor ve çok düşmanca bir Kızılderili kabilesi tarafından korunuyor . Kızılderililer labirentlerin varlığını biliyorlar , onları kutsal görüyorlar ve kendileri oraya inmekten korksalar da, ölüm acısı çekerek kimsenin onlara yaklaşmasına izin vermiyorlar. Juan Moritz, bu arada, kırmızı tenli cemaatçilerin gizemli antik nesneler (altın olanlar dahil) şeklinde defalarca hediyeler ve bağışlar getirdiği bir rahip aracılığıyla yerlilerle normal ilişkiler kurmayı başardı . Ama başka bir tehlike daha vardı . Keşifle ilgili bilgiler kamuya açık hale geldiğinden beri , çeşitli türden maceracılar, hazine avcıları ve haydut çeteleri için gizli sığınaklara girmek için gerçek bir fırsat vardı . Bu nedenle Juan Moritz, eski zindanların yerini tam olarak belirlemek için bir dizi önleyici adım attı .

Ortaya çıkan durum doğal olarak Erich von Däniken'i hayatından etti. Ekvador'daki bir hukuk bürosu aracılığıyla amatör bir arkeolog buldu, bir temas kurdu ve Guayaquil'e uçtu. Moritz, Deniken'e yeraltı galerilerini bir şartla - herhangi bir fotoğraf veya film çekmeden - göstermeyi kabul etti . Bu bir utanç, ama ne yapabilirsin! Yarı gezilebilir bir yolda arazi aracında bir gün - ve ardından, von Daniken'in "Tanrıların Altını" kitabında bahsettiği, kayaya yumruklanan şaşkın bakışların önünde büyük bir açıklık açıldı.

V.D. ] gölgesine girdik . Her adımda , gün ışığının yansıması gittikçe daha fazla titredi ve sonunda zifiri karanlığa gömüldük. Kuşlar tepelerinde çılgınca kanat çırpıyordu. Fenerleri yaktık . Önümüzde dikey olarak aşağı inen bir delik açıldı. Bu dar kuyuyu kullanarak basit bir ip yardımıyla 80 m derinlikte düz bir alana iniyoruz, ardından 80 m'lik iki iniş daha geliyor. Binlerce yıl önce artık unutulmuş bir ırk tarafından yaratılan dünyayla tanışmamız buradan başlar . Kuşkusuz, doğal oluşumlardan bahsetmiyoruz : yeraltı koridorları kesinlikle dik açılarda dönüyor, bazen geniş, bazen dar ama duvarlar her yerde cilalanmış gibi pürüzsüz . Tavanlar tamamen düz ve cilalanmış gibi görünüyor . Bütün bunlar 240 m derinlikte olmasaydı bir sığınağa benzerdi !”

Aşağıdaki daha da şaşırtıcı. 150 m'ye kadar tavan yüksekliğine sahip devasa bir yeraltı salonunun tonozlarının altında , eski nesnelerin, her türden görüntünün bir deposu - metal plakalar üzerinde bütün bir kütüphane vardı . Bu rüya nedir? Sahte? Bu özel durumda Erich von Däniken'e inanmamak için hiçbir sebep yok . (Benzer bir durumu, Deiken'in Kolombiya'nın dağlık cangıllarında, bilim camiasının bilmediği antik bir şehir hakkında yalan söylemekle suçlandığı zaman hatırlıyorum . İnatçı bir İsviçreli helikoptere binip doğru yere varmış, bir film çekmiş ve görüntüleri göstermiş. tüm dünya Daha sonra, film raporu "Yüce Olanın İzinde" ünlü dizinin bir dizisini oluşturdu.)

Bununla birlikte, 240 metre derinliğe kadar tarif edilen fantastik inişle, her şeyin o kadar basit olmadığı ortaya çıktı. Kısa süre sonra titiz gazeteciler , Deniken'in yer altı tünelleri araştırmalarına kişisel katılım derecesini biraz abarttığını öğrenmeyi başardılar . Gerçekten bir derinliğe girmeyi başardı, ancak tüm şaşırtıcı detayları (kütüphane hakkındaki bilgiler dahil), kısa süre sonra tüm dünyayla tartışan ve kimseyle, özellikle de basınla temas kurmayı bırakan Juan Moritz'in sözlerinden anlattı (çünkü Yukarıda belirtilen sebepler) . Erich von Däniken bir kez daha sahtecilikle suçlandı; ve bu sefer ikna edici karşı argümanlar sunmayı başaramadı . Böylece soru cevapsız kaldı : Huzursuz İsviçreliler , Atlantisliler tarafından bırakılan korunmuş kutsal bilgiyi Dünya'nın ulaşılması zor bağırsaklarında mı buldular ?..

yeraltının derinliklerinde eski bir medeniyetin kalıntılarının varlığına ilişkin ifadelerinin maddi ve olgusal onayını bulmaya çalıştı . René Guénon, konuyu tartışmasız bir şekilde Atlantis'e bağladı ve en ünlü ve en çok okunan kitaplarından biri olan Dünyanın Kralı'nı bu sayıya adadı. Aynı zamanda Guénon, Saint-Yves d'Alveidre'nin The Mission of India (1910) adlı incelemesi ve Rus gezgin ve halk figürü Ferdinand Ossendowski'nin (1878-1945) notları gibi daha önceki yayınlara güvendi. İnşaat sırasında eğitim tarafından maden mühendisi ve jeolog Rusya'daki savaş bürokratik hiyerarşinin en tepesindeydi - Amiral Kolchak'ın Omsk hükümetinde Maliye Bakanı oldu. Kolçak'ın macerasının başarısızlığa uğraması ve Sibirya'da Sovyet gücünün yeniden kurulmasından sonra Ossendovsky Moğolistan'a kaçtı, Orta Asya'da uzun süre dolaştı, Tibet'i ziyaret etti ve sonunda Londra'da sona erdi ve 1922'de İngilizce bir kitap yayınladı. biraz alışılmadık bir başlık - "Ve hayvanlar, insanlar ve Tanrılar." Tarza göre, bu büyük olasılıkla bir seyahat günlüğüdür. Ama bu yüzden değerlidir, çünkü yazar hiçbir şey icat etmedi, sadece gördüklerini ve duyduklarını vicdanlı bir şekilde kaydetti.

En azından Moğolistan'da, Agart efsanesi olarak kabul edilen en büyük Sırlar Gizemi hakkında yüksek sesle konuşmaktan korkmuyorlar (ancak bu kavram, biraz farklı bir sesli harfle - Agatha - Avrupalı okuyuculara tanıtıldı. Saint-Yves d'Alveidre tarafından). Folklorda, çoğunlukla, "yer altı mucizesi" veya görünmez Kitezh şehri hakkındaki Rus efsaneleri gibi hikayeler yaygındır. İkincisi , Yeraltı Dünyası hakkındaki efsaneleri Cengiz Han dönemiyle ilişkilendirdiği için daha da doğrudur. Bununla birlikte, eski tarihin böyle bir gerçekleşmesi, güvenilir kaynaklardan boşanmış insanların bilincinin tipik bir örneğidir: Bu yüzyılın başında bile, bozkır Ukrayna nüfusunun inatla İskit höyüklerini İsveç mezarları ve Solovetsky olarak gördüğü bilinmektedir. keşişler (devrim yıllarında manastırın kapanmasından önce), Solovetsky Adaları'ndaki ki labirentlerinin en eski taş istiflerinin , Hyperborean antik çağından başka bir şeye dayanmadığına inanıyorlardı, iddiaya göre Peter I'in yönüne yerleştirildi.

Böylece Moğol aratları, Rus gezgin Ossendovsky'ye, Cengiz Han'ın boyunduruğundan kaçan belirli bir Moğol kabilesinin nasıl yeraltına inip sonsuza kadar Yeraltı Ülkesinde saklandığına dair modernize edilmiş bir efsaneyi anlattı. Hatta çobanlar olayın olduğu yeri bile gösterdiler. Bir zamanlar, belirli bir avcı, dumanlı kapıdan Agarta'nın Yeraltı Dünyasına girdi ve geri döndükten sonra, gördüğü mucizeleri herkese anlatmaya başladı . Ve sonra lamalar, artık Sırların Sırrı'ndan kimseye bahsetmemesi için dilini kestiler.

Yine de inisiyeler, birleşik Yeraltı dünyasının gücünün Doğu'da çağrıldığı şekliyle Dünyanın büyük Kralı olduğunu biliyorlar [107]. Ve krallığı - Altın Çağın ilkelerine dayanan Agarta - en az 60 bin yıldır var. Oradaki insanlar kötülüğü bilmezler ve suç işlemezler. Bilim orada benzeri görülmemiş bir çiçeklenmeye ulaştı , bu yüzden yeraltı İlminde inanılmaz yüksekliklere ulaşmış bir halk, hiçbir hastalık bilmez ve herhangi bir felaketten korkmaz. Dünyanın Kralı, yalnızca milyonlarca kendi yeraltı tebaasını değil, aynı zamanda Dünya'nın yüzey kısmının tüm nüfusunu da akıllıca yönetir. Kainatın bütün gizli pınarlarını bilir, her insanın ruhunu anlar ve büyük kader kitabını okur.

Agartha'nın krallığı tüm gezegende yeraltına uzanıyor . Ve okyanusların altında da. Agarta halklarının, evrensel felaketten (sel) ve toprağın sular altında kalmasından sonra - mevcut okyanusların yerine var olan eski kıtalar - yeraltı yaşamına taşınmaya zorlandıklarına dair bir görüş de var . Himalaya lamalarının dediği gibi, Agarta'nın mağaralarında sebze ve tahıl yetiştirmeyi bile mümkün kılan özel bir parıltı vardır. Çinli Budistler, bir sonraki kıyamet gününden sonra yeraltına sığınan eski insanların Amerika'nın mağaralarında yaşadıklarını bilirler. Belki de bunlar, Erich von Däniken'in hakkında yazdığı Ekvador zindanlarının aynısıdır .

Yeraltı atölyelerinde yorulmak bilmez bir çalışma tüm hızıyla devam ediyor . Orada herhangi bir metal eritilir ve onlardan ürünler dövülür. Bilinmeyen savaş arabalarında veya diğer mükemmel cihazlarda, yeraltı sakinleri yerin derinliklerine döşenen tüneller boyunca koşarlar. Yeraltı sakinlerinin teknik gelişim düzeyi, en çılgın hayal gücünü aşıyor. Denizleri kurutabilir , karaları sular altında bırakabilir ve çölün kumları arasında dağları yükseltebilirler. Kolayca yer kabuğunu patlatabilirler, Dünya'daki tüm yaşamı yok edebilirler ve yüzeyini bir çöle çevirebilirler. Büyük olasılıkla, Kola Yarımadası'ndan başlayarak Rusya'nın çeşitli yerlerinde teknik olarak böylesine gelişmiş bir medeniyetin faaliyetlerinin izlerini ısrarla araştıran Varchenko tarafından bilinen, bilinmeyen yollarla elde edilen bu bilgiydi . Ve nükleer ve alan (radyant) enerjiye sahip olmak da dahil olmak üzere eski bilginin sırlarına kolay erişim sağlama olasılığı , Dzerzhinsky'nin her şeye gücü yeten departmanının ve kişisel olarak demir Felix'in ilgisini çekmeyi başardı.

Aynı şekilde, Varchenko'nun Dzerzhinsky ile görüşmesinden iki buçuk bin yıl önce, Agarta'nın olağanüstü başarıları Buddha'nın kendisini hayrete düşürdü. Bir zamanlar, dağlara tırmanan yardımsever prens Shakyamuni, orada ancak yaşlılığında deşifre edebildiği yazıtlarla kaplı taş tabletler keşfetti . Buda bulduğu mektupların kime ait olduğunu anlamış ve bizzat Agarta krallığına doğru yola çıkmış. Orada Dünyanın Kralı Brahitma ile bir araya geldi ve insanlara kutsal bilgiyi, kesinlikle kırıntıları - hafızasının tutabileceği her şeyi iletmek için ondan aldı.

* [108]*

Evrensel bilgilerin saklandığı eski yeraltı sığınaklarına girmek için bir başka girişim, 20. yüzyılın sonunda yapıldı. Profesör Ernst Rifgatovich Muldashev, önde gelen bir Rus bilim adamı ve dünyaca ünlü göz doktoru cerrahı, Tüm Rusya Göz ve Plastik Cerrahi Merkezi'nin (Ufa) direktörü, RSFSR'nin eski Halk Yardımcısı , spor turizminde üç kez SSCB şampiyonu . İlk başta, tamamen teorik bir şekilde - insan gözünün korneasının geometrik parametrelerinin istatistiksel analizine dayanarak (değeri 10 + 0.56 mm'lik bir sabittir) - insanlığın bir zamanlar olduğu sonucuna vardı. Tibet'te ortaya çıktı (Tibet tipi gözler ortalama ile çakıştığı için) ve daha sonra dört yöne dünyaya yayıldı. Bu teorik sonuç, Hindistan, Nepal ve Tibet'e yapılan seferler sırasında toplanan gerçeklerin onaylanmasını gerektiriyordu. E. R. Muldashev, Hintli ve Nepalli göz doktorlarının yardımıyla , en eski ezoterik bilginin koruyucularına hızla ve çok fazla zorluk çekmeden geldi . Onlarla yaptığı en ilginç uzun sohbetlerin sonuçları , birçok yayınının ve kitabının* temelini oluşturdu .

Profesör Muldashev'in basın sayfalarında dozlar halinde yer alan bilgilerine ve kendi kitaplarımda bunlara yapılan atıflara tam olarak güvenerek , sunulan gerçeklerin yorumlanmasına yine de tam olarak katılmadım. bunların daha kapsamlı ve derinlemesine anlaşılması. Bu , özellikle insanlığın atalarının yurdu sorununa ve "kozmogezegensel" felaketi izleyen etnik göçlerin yönüne atıfta bulunur. Büyük olasılıkla, E. G. Muldashev tarafından tanımlanan dünyanın dört bir yanındaki insan yerleşim yollarının çoğu aslında gerçekleşti, ancak yalnızca çok uzun ve tartışmalı bir etnogenez ve protoetnoi göçü sürecinin aşamalarından biri olarak.

İnsanlığın muhtemel atalarının yurdu olarak Tibet için geçerli olan da tam olarak budur. Gerçekler , Hint-Aryanlar gibi Tibetlilerin de en az son 5.000 yıldır yaşadıkları bölgeye yeni gelen bir nüfus olduğunu gösteriyor . Kutsal kitaplarında, sözlü efsanelerinde, arkaik geleneklerinde ve inançlarında, bu halkların büyük atalarının yaşamının aslen Kuzey'de geçtiğini gösteren birçok kutupsal gerçeklik vardır . Böylece, Rus Tibetolog Bronislav Ivanovich Kuznetsov'un (1931-1985) [109]yetkili görüşüne göre , Budist öncesi Bon dini (esasen Tibet halkının eski dünya görüşü) eski İran ideolojisinin doğrudan etkisi altında ortaya çıktı ve eski Hint Rigveda'sında veya eski İran Avesta'sında olduğu gibi, kutupsal anılar içerir .

Bon dininde , modern Lamaizm'de olduğu gibi (eski Vedik inançlar ve Hinduizm ile benzer şekilde), Evrenin merkezi olan ve Kuzey Kutbu'nda bulunan, daha önce bahsedilen kutsal kutup dağı Meru'ya saygı duyulur. Budizm ve Hinduizm'de eşit derecede yaygın ve saygı duyulan birçok mandalanın - kutsal grafik diyagramlarının tam merkezinde şartlı olarak sembolik olarak tasvir edilmiştir . Tibet açıklamalarına göre , (Su) Meru Dağı kesik bir piramit şeklindedir . Kuzey yamacı saf altından , güney yamacı safirden (diğer versiyonlara göre lapis lazuli veya malakit), batı yamacı yakuttan ve doğu yamacı saf gümüşten oluşmaktadır. (Su) - Meru çevresindeki okyanus, sırayla, her tarafta kare bir dağ zinciri ile sınırlanmıştır; arkalarında, çevresinde yeni bir kapalı sıradağ olan başka bir okyanus var. Bu tür yedi okyanus ve sıradağ vardır. Okyanustaki su soğuk, tatlı, berrak ve şifalıdır. İkincisi, (Su)Meru'dan hareket ederseniz, okyanus çeşitli şekillerde 12 kıta içerir. En verimli olanları Kuzey'de: insanlar en az bin yıldır burada yaşıyorlar ve kuzey sakinlerinin her birinin bir hafta içinde yaklaşan ölümü öğrendiğine göre dünya ağacı da büyüyor. Ölümden sonra, bir kişinin ruhu ya cehenneme (iki tane vardır - sıcak ve soğuk) veya cennete (iki tane de vardır) gider. Hem günahkar hem de doğru ruhlar ayrıca bir dizi sürekli dönüşüme dahil edilir. Yavaş yavaş, dünyanın en eski coğrafi resmi düzeltildi : geçmişle ilgili bilgi kaybının bir sonucu olarak, Meru Dağı'nın konumu Himalayalara kaydı.

Genel olarak, bu, Profesör Muldashev'in gizli muhbirleri tarafından reddedilmez. Onlardan biri, Swami'nin yüksek dini unvanına sahip olan Amritsar şehrinden Daram Raje Bharti, insanlığın tarih öncesini şu şekilde özetledi:

"Bu uygarlık çok ileriydi. Denizde boğuldu . O zamanlar iklim çok sıcak ve nemliydi. Dünya adalar şeklindeydi. Bitki örtüsü farklıydı. Birçok bitki su altında büyüdü. Atlantislilerin su altı tarlaları vardı ve suda çok yüzdüler. Gökyüzü kırmızıydı. Yerçekimini etkileyebiliyorlardı , inanılmaz uçan makineleri vardı . Yönlendirilmiş psişik enerjiye sahiptiler . Ne yazık ki, bu medeniyet, çatışmalarla sonuçlanan çok fazla negatif psişik enerji biriktirdi. Dünyadaki gelişmiş uygarlıklardan biriydi. Ama o bile kendini negatif psişik enerji birikiminden korumadı . Sonuç kozmik bir felaketti. Dünya eksenini değiştirdi, büyük bir deniz dalgası dünyayı dolaştı, şehirleri silip süpürdü ve insanlığı boğdu. <...> Biz Atlantislilerin soyundan geliyoruz . Atlantisliler , Tufan sırasında dalganın ulaşmadığı, dünyanın en yüksek yeri olan Himalayalar'da vücutlarını bir samadhi durumunda tutabildiler . Daha sonra su çekilip Dünya'daki koşullar yeniden yaşam için oldukça elverişli hale geldiğinde, ruhlar Atlantislilerin bedenlerine geri döndüler ve modern uygarlığın filizini vererek yeniden yaşamaya başladılar. Zor yaşam koşulları vardı . Görünüşleri, dünyadaki değişen yaşam koşullarına göre yavaş yavaş değişti ve medeniyetimizin bir insanının özelliklerini kazandı. <...> Burada inanılmaz bir şey yok. Astronotlar aydayken ve ay toprağından örnekler aldıklarında, içinde korunmuş mikroplar bulundu. Ay'da bir atmosfer yaratılsaydı bu mikroplar canlanabilirdi. Benzer şekilde, samadhi durumundaki bir kişi, korunmuş durumdaki bir kişidir. Doğu'nun dini üstatları için samadhi, Newton yasası sizin için ne kadar doğal ve anlaşılırsa, o kadar doğal ve anlaşılırdır. Somati , medeniyetlerin kendi kendini yok etmesindeki tek kurtarıcı andır . Samadhi durumuna giren ve binlerce ve milyonlarca yıldır içinde bulunan insanlar , kendilerini , medeniyetin kendi kendini yok etmesi durumunda insanlığın hayatta kalması olan en yüksek hedeflere adarlar. Somati üç yerde korunabilir: suda, mağaralarda ve buzullarda...”

Hintli inisiye Daram, samadhi'den bahseder . Bu, eski ezoterik bilginin anahtar kavramlarından biridir . Bu, önceki uygarlıkların anabioza yakın bir durumda olan ve Tibet-Himalaya bölgesinin derin ve gizli mağaralarında şimdilik gizlenmiş varlıklarına verilen addır . E. R. Muldashev , geçmişin uyuyan elçilerini kendi gözleriyle görme şansı buldu , ancak ondan önce bile portreleri bilgisayar grafikleri aracılığıyla yeniden üretildi. Yukarıdaki pasaj Atlantislilerden bahsetse de, Hintli, Nepalli ve Tibetli bilgeler bu kavramı kullanmamayı ve ona yalnızca Avrupa kültürünün temsilcileriyle iletişim kurarken başvurmayı tercih ediyorlar.

Tibet ve Himalayalar için, eğer Kuzey (Kutup) Atlantis kavramına bağlı kalınırsa, Atlantisliler uzaylıdır. Bu dolaylı olarak Swami Darama'nın hikayesiyle doğrulanır. Böylece önerilen E. R. Muldashev, dünyadaki paleo göçün ve insan yerleşiminin yönünün şeması . Peki ya Tibetli, Nepalli ve Hintli bilgelerin kutup bölgesinin bir zamanlar Tibeto-Himalaya bölgesinde bulunduğuna dair iddiaları? Coğrafi Kuzey Kutbu'nun buralarda bir yerde olması nasıl mümkün olabilir ? Her şey çok basit: kozmolojiden, jeolojiden ve jeofizikten iyi bilinir ki Dünya'nın kutupları kesin olarak sabit bir yerde bulunmaz. Ya çok yavaş dolaşırlar ve gezegenin etrafında meridyen yönlerde hareket ederler ya da aniden yer değiştirirler. Ek olarak, kozmogezegen felaketlerinin bir sonucu olarak, Dünya gezegeni geçmişte “yan yatmış” (güneş sisteminin yedinci gezegeni - Uranüs gibi) ve mevcut Arktik enlemleri tarafından Güneş'e doğru döndürülmüş olabilir (bu , bu arada, neden Atlantic-Hyperborea'da-

çağında, günümüzün kuzey bölgelerinde iklim sıcaktı).

En ilginç hesaplamalar Rus jeologlar ve gezegenbilimciler G. G. Kochemasov, S. G. Skolotne, V. L. Syvorotkin tarafından yapıldı . Vardıkları sonuçlara göre, uzak geçmişte dünyanın ekseni Arktik-Antarktika hattında değil, Pamir ("Dünyanın Çatısı ") - Paskalya Adası ("Dünyanın Göbeği") hattındaydı. Direkler buna göre yerleştirildi . Diğer hesaplamalar, diğer zamanlarda, önemli zaman dilimleriyle birbirinden ayrılmış olarak, dünyanın ekseninin başka hatlardan da geçebileceğini gösterdi: Yeni Gine adası - Atlantik Okyanusu'ndaki São Paulo kayası; bölgeler - Japon - Güney Atlantik , Kaliforniya - Güney Hint Okyanusu , Azorlar - Yeni Zelanda. Ayrıca (ilk yayınlardan başlayarak ) aynı şey hakkında defalarca yazmak zorunda kaldım - hem genel terimlerle hem de doğrudan Tibet'i uzak geçmişteki olası kutup noktalarından biri olarak adlandırarak .

Böylece, Rus bilim adamlarının hesaplamaları, iyi hesaplanmış manyetik kutupların düzenli tersine çevrilmesi teorisine ek olarak, uzun süredir devam eden coğrafi kutupların "dolaşması" kavramını somutlaştırdı . Son verilere göre, böyle bir jeomanyetik tersine dönüş, tüm Dünya tarihinde en az 171 kez meydana geldi ; son - MÖ 10-12 bin yıl. e. Doğal olarak, bu türden her bir durumda, gezegende, eski kutsal kitaplarda ve efsanelerde defalarca anlatılan ve genelleştirilmiş "Tufan" adını alan gerçek bir kıyamet günü meydana geldi. Tabii ki, "en iyilerden" herhangi birinin resmi kıyamet gibi etkileyiciydi ve sonuçları geri dönüşü olmayan bir şekilde ürkütücüydü.

Kadim bilginin Tibetli koruyucuları da aynı şeyden bahsediyor . Ama aynı zamanda co- 362 diyorlar.

belirli bir tarihin tamamlanması: Dünya'daki felaket 850 bin yıl önce oldu. O zaman dünyanın ekseni öyle bir değişti ki Tibet-Himalaya bölgesi kutup olmaktan çıktı ve şimdi olduğu yere geldi. Ve kuzey kutup bölgelerinde, daha önce Atlantis olarak kabul edilen ve daha sonra Hyperborea adını alan kıta olduğu ortaya çıktı! 1569 tarihli ünlü Mercator haritasında tasvir edilen, eski yazıtlara dayanan bu aynı Atlantis-Hyperborea'dır. Bu, tutarsızlıklarla veya tersine Atlantis ve Hiperborean fenomenlerinin bariz tesadüfleriyle ilgili tüm yanlış anlamaları otomatik olarak ortadan kaldırır.

Ancak insanlık tarihi ve başına gelen belalar bununla da bitmiyor. Sonraki tarih boyunca uzay ve jeofiziksel felaketler ölümcül bir kaçınılmazlıkla tekrarlandı . Bu kıyamet günlerinin sonuncusu yaklaşık olarak MÖ XII. Binyılda meydana geldi. e. Mısırlı rahiplerin bir zamanlar Helenlere anlattıkları onun hakkındaydı. Sonunda Platon tarafından tanınan eski bir geleneği, Atlantis'in ölümünü anlatan "Timaeus" ve "Critias" diyaloglarında titizlikle yeniden üretti . Aynı zamanda Platon, kaç tane sel olduğu (eski Yunanlılar onları dörde kadar saydı) veya son Atlantis'in kendisinden öncekilerle nasıl bağlantılı olduğu hakkında hiçbir şey söylemiyor . Özünde, Platonik Atlantis, korkunç bir kaderi olan - yok olmak ve denizin dibine batmak - yaşayan tüm topraklar için kolektif bir imaj ve bir tür sembol haline geldi.

* * *

H. P. Blavatsky'nin kavramına göre, Atlantis (geniş anlamda) dört kişi öldü.

zamanlar. Yukarıda, MÖ 12. binyıl civarında Dünya'nın başına gelen korkunç felaketten sağ kurtulanların olduğu söylendi. e., "Aryanların" ve tüm insanlığın bel kemiğini oluşturdular ve onlar , sadece ölümlülerden gizlenen, ancak yalnızca En Yüksek İnisiyelere emanet edilen eski bilgilerin koruyucuları oldular .

Hindistan, Nepal ve Tibet'e özel olarak düzenlenen seferler sırasında tartışma şansı bu tür koruyucularla oldu . Dahası, fikirlerini paylaşan bilim adamlarının, doktorların, swamilerin ve rishilerin yardımıyla , yalnızca eski gizli mağaralardan birini bulmayı değil, aynı zamanda içine girmeyi de başardı. Bunun öncesinde uzun ve titiz bir analitik çalışma, bu bilgiye sahip olan farklı özveri derecelerine sahip kişilerle sayısız toplantı ve tartışma ve doğrudan Himalaya -Tibet bölgesine saha gezileri (neyse ki dünyaca ünlü göz doktorunun böyle bir fırsatı vardı) vardı. . E. R. Muldashev ne arayacağını biliyordu, ayrıca, bir zamanlar boğulmuş bir medeniyetin vücutlarını ulaşılması zor ve iyi kamufle edilmiş Himalaya ve Tibet mağaralarının kemerleri altında bir samadhi durumunda koruyan temsilcilerinin yaklaşık çizimlerine sahipti. derin yer altı.

Bedensel uyuşukluk ve fizyolojik uyuşukluk halindeyken, kadim bilginin koruyucuları yine de noosfer ile teması sürdürdüler ve biyo-alan kontrolü ve psikolojik koruma dahil olmak üzere yüksek enerji-bilgi aktivitesine sahiptiler. Profesör Muldashev için bunun kanıtı, Çin işgal güçlerine karşı ülke çapındaki ayaklanma sırasında Tibet halkının soykırımına ve ardından “kültür devrimi” yıllarında Tibet tapınaklarının pogromuna tanık olan bir lamanın hikayesiydi. 364 ara

Çin özel kuvvetleri antik mağaraların bulunduğu yere girdi. Cezalandırıcı müfrezelerden biri patikaya saldırmayı ve yeraltına giden yarığa yaklaşmayı başardı. Ancak tek bir kişinin kutsal deliğe inme şansı yoktu. Tüm cezalandırıcı ekibi ölü bulundu ve ölülerin her birinin yüzü donmuş bir korkuyla çarpıtıldı.

Yine de Muldashev, kayalarda bir yarık gösteren ve tek başına girmesine izin veren, ancak uzun bir meditasyon hazırlığı olmadan bunun ölümcül tehlikeli olduğu konusunda uyaran kutsal mağaraların doğrudan muhafızlarına güven kazanmayı başardı . Zaten deliğin girişinde, Muldashev önce anlaşılmaz bir korku hissi, sonra - açıklanamaz bir öfke ve son olarak, tüm deney boyunca meraklı bilim adamını terk etmeyen dayanılmaz bir baş ağrısı hissetti . Loş bir el feneri (kutsalların kutsalına kabul edilmenin koşulu buydu) pek çok ayrıntıyı görmeye izin vermiyordu. Ama yine de, devasa tonozlu salonda , her yerde oturan farklı görünüşe sahip insanların donmuş figürlerini seçebiliyordu . Bir iç ses inatla onlara yaklaşmamayı ve hemen geri dönmeyi talep etti. Muldashev tam da bunu yaptı... Mağarayı ziyaret ettikten sonra bazı gizemli ve gizli şeyler hakkında artık akıl hocalarının sözleriyle konuşuyor: "Bunu Tanrı'ya bile söylemeyeceğim", ancak daha fazla araştırmayı bırakmayacak.

ve Himalayalar gibi derin depolama mağaralarının Dünya'nın her yerine dağılmış olduğuna inanmak için her türlü neden olduğunu düşünüyorum . Hiç şüphe yok ki Ural-Sibirya bölgesinde de var . Belki de, Yenisey voyvodası Prens Shcherbaty'nin, 17. yüzyıldaki alışılmadık insanlar, chyulugdey hakkında abonelikten çıkmasında . vaftiz edilmiş Tungus Bogdashka Chekoteev'in önündeki derin bir yarıktan beklenmedik bir şekilde ortaya çıktı, az önce benzer bir toplantıyı anlattı

diğer dünyaların ve medeniyetlerin temsilcileri. Ancak Seydozero yakınlarındaki dağlardaki kutsal Sami yeraltı deliği , 1922'de A.V. Varchenko'nun keşif gezisinin fotoğrafını çekmeyi başardığı yer, Profesör Muldashev'in anlattığı gibi görünmüyor mu? Ve yeraltındaki gizemli inişe yaklaşanlar aynı korku hissini ve kalenin iç diskini hissetmediler mi ? Genel fotoğraf çekiminden sonra Varchenko'nun rögar deliğine döndüğüne, yeraltına indiğine ve Muldashev ile yaklaşık olarak aynı şeyin başına geldiğine inanıyorum - ve hatta % 100 eminim -. Varchenko böyle bir girişimde bulunmaktan kendini alamadı: İnanılmaz zorlukların ve tehlikelerin üstesinden gelmesinin nedeni bu değil miydi, ayrılmış Kola vahşi doğasına gitmek için iki ay harcadı . Ne de olsa, burada bir yerde (belki de kutsal kuyunun derinliklerinde), hayatını adadığı Evrensel Bilginin sırrının yattığından emindi. Kola Yarımadası'nın tam merkezinde, kutsal Sami gölünün yakınında, Varchenko'nun müfrezesini yönettiği dağlarla çevrili nokta , uzun zaman önce eski bilgilere dayanan gizli Masonik belgelere dayanarak hesaplanmıştı , ancak hepsini genişletmemeyi tercih etti. Bu. Varchenko ayrıca herkesin önünde yer altı deliğine inemezdi : Laponlar açısından bu en büyük saygısızlık olurdu. Sonra ne oldu - sadece tahmin edilebilir. Delik havaya uçtuysa (ve böyle bir varsayım için iyi nedenler varsa ), o zaman kutsal yerlerin sırrını koruyan görünmez güçlerin tepkisi anlaşılır hale gelir : hemen bir kasırga çarptı, keşif gezisinin üyeleriyle birlikte tekne ters döndü. Eskiden insanlar küçük adadan güç bela kurtulurlardı .

Uzak geçmişin ana sırlarının sadece yüksek dağlarda değil, derin 366'da saklandığını varsayarsak

Yer altında ve aynı zamanda su altında, "Hyperborea" araştırma gezisi Seydozero üzerinde çalıştı ( 1997'den başlayarak , 2002'den beri arama Yamal, Taimyr ve ötesine taşındı). Seidozero'nun kendisi, Büyük Gizem'in bir sembolü ve kişileştirilmesidir. Efsaneler, ikinci bir dibi olduğunu söylüyor: şüphesiz bu bir su altı sığınağı. Hiperborean-Atlantik uygarlığının su elementiyle yakından bağlantılı olduğu gerçeğine dayanarak, bu yerlerin eski sakinlerinin su altında çok şey sakladığını varsayabiliriz. Askeri dalgıçların Baykal'daki özel tatbikatlar sırasında karşılaştıkları gibi su altı insansılarından da bahsedebiliriz .

Seidozero bölgesinde her yere dağılmış küçük göller de daha az gizemli değil : Birincisi, düzenli oval bir şekle sahipler; ikincisi, en beklenmedik yerlerde bulunurlar (örneğin, geniş bir bataklık bataklığının ortasında); üçüncüsü, artan radyoaktiviteye ve çok büyük bir derinliğe sahiptirler . Yeraltı geçitlerini veya suyla dolu eski madenleri temsil ettikleri izlenimi ediniliyor . Seydozero'dan dar ve uzun bir çıkıntıyla ayrılan sığ koy lagünü ne olacak? Bitişikteki dağlardan baktığınızda, özellikle Lovozero ile Seidozero arasındaki kıstaktan doğrudan Büyük Tanrıça'nın kutsal alanına gittiği için, önünüzde eski bir yapay baraj olduğu izleniminden kurtulmak imkansızdır. Ninchurt Dağı'nda bulunan gözlemevi (“Kadın Göğüsleri”). Bu alanın temel sırları daha önceki kitaplarımda ve yazılarımda detaylı olarak anlatılmıştır. Burada ayrıca araştırmaya devam etmeyi planladığım birkaç yönü ve yeri de belirteceğim .

Tarihöncesi araştırmacıları (Hint gurularından bir ipucuyla ) dikkatlerini anormal Himalaya Dağı Kailash'a çevirdiler. Yanında olmak, bir kişi alışılmadık hisler yaşar; ve burada bulunan insanlar bilinmeyen bir hastalıktan ölüyor ; inananlar özellikle ölmek için buraya gelirler (hacıların kemiklerinin bolluğu nedeniyle dağa uçan geçide İskeletler Vadisi denir ). Ancak en ilginç şey, Kailash Dağı'nın bir piramit şeklinde olmasıdır. Muldashev , yapay kökenini ve eski uygarlıkların sırlarının mağara bekçileriyle doğrudan bağlantısını önerdi .

Svalbard'daki piramidal zirveler daha az etkileyici değildir . Aslında , kuzey takımadalarının adı iki kelimeden oluşuyor: spitz - "keskin uç", bergen - "dağlar" (Pomors , geçmişte Arktik Okyanusu'ndaki bu Rus topraklarına Grumant adını verdi ). Svalbard'daki en ünlü dağlardan birine Piramit denir . Atlantis-Hiperbore tarihi açısından düşünmeye değmez mi? Piramidal tepeler, tepeler, dağlar her yerde. Rusya'da Chukotka'da ve Yamal'da (Yuribey Nehri yakınında), Urallarda ve Sibirya'da bulunabilirler. En azından bazılarıyla ilgili olarak, oldukça cesur bir hipotez ifade edilebilir: koni şeklindeki tepeler ve tepeler (henüz dağlardan bahsetmiyoruz) eski yeraltı çalışmalarının izleri , tünel açma veya sığınaklar (tanınmış modern bölgeler gibi) - madenlerin ve kömür ve cevherin çıkarıldığı maden ocaklarının yakınında yeryüzünün yüzeyindeki atık kaya yığınları).

Bölüm 2

RUS ATLANTİSİ

Rus Atlantis'in teması yeni değil. Kitapların, gazetelerin ve dergilerin sayfalarında hem gerçek tarihi, coğrafi hem de mistik yönleriyle tartışılmaktadır . "Rus Atlantis" ifadesi de uzun zaman önce tanıdık, yaygın olarak kullanılan bir ifadeye dönüştü. Farklı zamanlarda ve farklı ihtiyaçlara göre, Hazar ovalarının (L.N. Gumilyov) ve Karadeniz'in Taman ve Gelendzhik (A.I. Asov) ve Kitezh-grad (E.M. Murzaev ) yakınlarındaki dibinin su basmış toprakları da böyle adlandırıldı ve sular altında kaldı. Rybinsk rezervuarının bulunduğu yere iner (Yaroslavl bölgesinde, korunan alanlara geziler düzenleyen bir "Rus Atlantis" seyahat acentesi bile kuruldu ). Buna, Rusya Federasyonu haritasının farklı noktalarında (aşağıda tartışılacak olan) Platonik Atlantis'in izlerini bulma girişimiyle ilişkili yerlerin adlarını eklemeye değer .

XX ve XXI yüzyılların başında. bazı Rus bilim adamları genellikle Atlantis sorununu saçma bir noktaya getirmeyi başardılar. Böylece, sözde "yeni kronoloji"nin temsilcileri, elbette, Platonik Atlantis'in yanından geçemediler ve sadece var olmadığı sonucuna vardılar.

) bir tahrifatın ürünüdür . (Tek kelimeyle, neredeyse Vysotsky'ye göre: "Churchill tüm bunları 18 yılında buldu...") Yeni Kronoloji ayrıca sahtekarın adını da vurguladı . Platon mitini yarattığı ve tüm ünlü eserlerinin (Timei ve Critias diyalogları dahil) yazarı olduğu iddia edilen Bizans filozofu Georgiy Gemist Pleton (c. 1355 - 1450) olduğu ortaya çıktı . Onların bakış açısına göre, kurnaz Bizans, o dönemde tarihi arenaya hakim olan sözde Moğol Rus mitolojisini bilimsel ve politik dolaşıma alegorik bir biçimde sokmak için Atlantis efsanesine ihtiyaç duyuyordu. "Yeni kronoloji"nin kurucularının iltihaplı beyninde doğan bu tarihi hayalet, diğer şeylerin yanı sıra , ne Cengiz Han'ın ne de Batu'nun gerçekten var olmadığı ve bu isimler altında sırasıyla Moskova Büyük Dükü Georgy Danilovich ve genç olduğu anlamına gelir. Kalita lakaplı erkek kardeşi Ivan Danilovich. Ama hepsi bu kadar değil. Örneğin, şu ifade verilir: Rus Cengiz Han (yani Georgy Danilovich) aslında Atlantis'i kuran Poseidon'dur , ayrıca bir oğlu vardı, Atlantis ve Baty-Kalita, daha yaşlı akrabaların bir tebası olarak kabul edilmesine rağmen , daha sonra kendisi Zeus adı altında keten tanrılaştırıldı [110].

İşte böyle bir "Rus Atlantis" ortaya çıktı. Ama gerçekten nedir? Ana hatları çizilen planın Rus-Moğol yönüne değinmeyeceğiz: saçmalığı apaçık ortada. Ancak Bizans entrikalarına gelince, biraz açıklık getirmek istiyorum. Gerçekten de böyle bir düşünür vardı Georgy Gemist Pleton. Genişleyen Osmanlı genişlemesi koşulları altında , Platon'unkiler de dahil olmak üzere birçok eski elyazmasını Konstantinopolis'ten İtalya'ya götürmeyi başardı . Cosimo Medici , 1459'da Floransa'da , onların temelinde ve zamanının en iyi beyinlerinin katılımıyla yeni bir Platonik Akademi kurdu. Kadim mirası kurtarmak , o şanlı dönemin manevi kültürünün münzevilerinin en değerli eylemlerinden biridir . Paha biçilmez yazma ve kitapların bir kısmının 15. yüzyılda sona erdiği biliniyor. ve tüm Rusya hükümdarı III. İvan'ın gelini Bizans prensesi Sophia Palaiologos'un çeyizi olarak Rusya'ya . İzleri yarım bin yıl önce kaybolan, şimdi Korkunç İvan'ın kütüphanesi olarak adlandırılan koleksiyonun temelini oluşturdular.

Tamamen saçmalık noktasına taşınan her türlü tarihsel "hile", Sovyet sonrası Rusya'nın karakteristik bir özelliğidir. Artık kimse şaşırmıyor . Romantizm neredeyse kirli bir kelime haline geldi. Bundan sadece yüz yıl önce, Gümüş Çağı şairlerinin Atlantis konulu şiirler yazması ve ciddi bilim adamlarına ve düşünürlere ilham vermesi böyle değildi. Genel görüşü ifade eden Nicholas Konstantinovich Roerich (1874-1947) şunları yazdı:

Atlantis güneşin aynasıdır. Güzel ülkeyi bilmiyorlardı . Babil ve Mısır, Atlantislilerin zenginliğine hayran kaldılar . Atlantis'in yeşil yeşim taşından ve siyah bazalttan güç alan şehirlerinde odalar ve tapınaklar ısı gibi parlıyordu. Altın dokuma cüppeler içindeki lordlar, rahipler ve erkekler değerli taşlarla parıldıyordu. Hafif kumaşlar, bilezikler ve yüzükler, küpeler ve gerdanlıklar eşleri süsledi, ancak açık yüzler taşlardan daha iyiydi. Chu Zhestrians, Atlantislilere yelken açtı. Herkes isteyerek bilgeliklerini övdü. Ülkenin hükümdarının önünde eğildiler. Ancak

Pirinç. 3. N. Roerich. Atlantik. 1921

kehanet gerçekleşti. Atlantislilere kutsal gemi büyük bir kehanet sözü getirdi: "Dalgalar bir dağ gibi yükselecek. Deniz Atlantis ülkesini kaplayacak. Deniz, reddedilen aşkın intikamını alacak" " <... >.

hayatı boyunca kayıp anakara sorunuyla ciddi şekilde ilgilendi . XX yüzyılın 20-30'larının başında, bu konuyla ilgili iki resim bile yaptı - "Atlant" (Şek. 3) ve "Atlantis'in Ölümü" (Şek. 4) (her ikisi de ABD'de). Atlantis, genellikle Rus edebiyatının ve denemelerinin sabit bir görüntüsüdür. Yüce şiirsel dörtlükler ona Vyacheslav Ivanov ve Konstantin Balmont tarafından ithaf edildi. 1910'da Brüksel'deki Dünya Sanat Sergisinde bir Rus paneli 372 altın madalya ile ödüllendirildi.

Pirinç. 4. N. Roerich. Atlantis'in ölümü. 1929-1930

Pirinç. 5. L. S. Bakst. Antik korku. Atlantis'in ölümü.

1908

Atlantis'in ölümüne adanmış sembolist L. S. Bakst "Antik Korku" (Şek. 5). İnsanların unsurlarını ve ölümünü tasvir eden resimde , çağdaşlar yaklaşan kıyamet denemelerinin bir önsezisini yakaladılar . V. Ya. Bryusov'un devrim yıllarında yazdığı “Düşünce Lambası” sonelerinin çelenkinden başlık şiiri, şu satırlarla tonu belirliyor:

İlk kez, kasvetli devler olan Lemurlar kutsal kelimelerin bir lambasını yaktı; Atlantisliler onu göğe kaldırdılar.

Gelecek çağlar için parladı ve o andan itibaren, Düşünce insanlara gittikçe daha ateşli, daha geniş bir şekilde parladı. Havadaki ışık gibi.

Aynı devrimci yıllarda Bryusov, "Öğretmenlerin Öğretmenleri: İnsanlığın En Eski Kültürleri ve Aralarındaki İlişkiler" adlı kapsamlı ve ciddi bir inceleme üzerinde çalışıyordu. Eser, insan kültürünün kaynağı olarak Atlantis'e ithaf edilmiştir. Petrograd'daki devrimci olayların en yüksek noktasında (Mayıs'tan Aralık 1917'ye kadar ), M. Gorki tarafından Letopisi dergisinde yayınlandı; daha sonra V.I.'nin adını taşıyan Halk Üniversitesinde verilen halka açık dersler şeklinde test edildi. Shanyavsky. Kısa bir süre sonra, Paris'te bulunan sembolist D. S. Merezhkovsky, 1930'da Belgrad'da ayrı bir kitap olarak yayınlanan “Batı'nın Gizemi: Atlantis-Avrupa” adlı kapsamlı çalışmasının bazı bölümlerini Rus göçmen yayınlarında yayınladı . Merezhkovsky için savaşla mahvolan Atlan gelgiti dersi olmasına rağmen , yine de birkaç standart dışı sonuç çıkarmayı başardı. Bunların arasında , Atlantis kültürünün en yakından ilişkili olduğu eski Taş Devri'nin gerçek doğası fikri de var . Merezhkovsky'nin Avrupa dünya görüşünün kutupsal kökleri açısından ilginç olan,

Avrupa'nın eski imajının çıkarımı: onu Demeter'e yaklaştırdı ve kararlı lakaplara - Alacakaranlık ve Karanlık - dayanarak Zeus'un bu sonraki sevgilisi, onu kutupsal Hiperborean gerçekleriyle ilişkilendirdi ve Buzul İsis adını verdi.

Rus ezoterikçiler ve yabancı meslektaşları, Rus Atlantis hakkındaki bilgileri önemli ölçüde tamamladılar . Bilindiği gibi, aldıkları bilgi noosferik kökenlidir ve bu, deneysel veya kaynak araştırma doğrulamasına uygun değildir. H. P. Blavatsky, N. K. ve H. I. Roerichs'in yanı sıra tüm kehanet ve şifa faaliyetlerini Atlantis'in malzemesi üzerine inşa eden ünlü Amerikalı psişik ve medyum Edgar Cayce (1877-1945) ve trans vizyonlarında, Atlantis'in temel ayrıntılarını anlattı. kaybolan eski uygarlığın ekonomik, askeri, bilimsel, dini ve günlük yaşamı.

Anlaşılan, Atlantis'in Rus köklerine ilişkin en son bilgiler de benzer bir anlayışla elde edilmişti. Bu nedenle, atlantolog Ivan Evseevich Koltsov , 1993'ten başlayarak bir dizi yayında , Atlantis imparatorluğunun Avrasya'nın kuzeyinde, Pechora, Ob, Yenisei, Lena, Indigirka ve Kolyma, Yamal ağızları da dahil olmak üzere güçlü ileri karakollara sahip olduğunu savunuyor. Yarımada ve Taimyr, kuzey Yakutya, Çukotka ve bir dizi başka bölge. Atlantis'in idari başkentlerinden biri Taimyr'de (modern Norilsk yakınlarındaki Lama Gölü'nde) bulunuyordu . Ayrıca, Taimyr'de, belirtilen yerde, Tatslav adlı Atlantis imparatorlarından birinin yeraltı mezarının yanı sıra Atlantis belgelerinin ve kitaplarının büyük ve özenle gizlenmiş bir deposu vardır . Yerli basında çıkan bir dizi yayında bu fikir tam olarak bu şekilde daha da geliştirilmektedir .

eski bir medeniyetin tuhaf mallarıyla dolu, bozulmamış bir durumda durduğu varsayılmaktadır . Efsaneye göre bazı gemi türleri büyüktü ( 100 m uzunluğa ve 50 m genişliğe kadar), kaplumbağa şeklindeydi ve yüzebiliyor, süzülebiliyor ve engellerden kaçabiliyordu. Arktik Okyanusu'nun bu tür noktalarında, bir nedenden dolayı gemi enkazları sıklıkla meydana gelir; Bu yerlerden birinin "gemi mezarlığı" olarak adlandırılması boşuna değildir . Taimyr bölgesinde, belki de geçmiş medeniyetlerin en değerli malzemelerinin ve diğer kanıtlarının bulunduğu hazineler de kaşiflerini (karada ve deniz sahanlığında) bekliyor . Raf kısmında ayrıca taş yapı izleriyle (yer altı olanlar dahil) doğrulanan bir liman kenti vardı. Çin ve Hindistan'dan Avrupa'ya ticaret yolları 16. yüzyıla kadar bu yerlerden geçti. Atlantislilerin birçok binası , tepelerde ve tepelerde bir alüvyon tabakasının veya kültürel bir toprak tabakasının altına yerleştirilebilir . Atlantislilerin piramitleri ve mezar höyükleri çok katmanlı dayanıklı taştan yapılmıştır. Bazıları sadece kısmen kaplıdır ve Kanada'nın güneyinde Winnipeg Gölü yakınında, Karelya'da, Svalbard'da, Franz Josef Land'de ve diğer kuzey adalarında görülebilirler [111].

Kuzey (Kutup) Atlantis sorunu ve Rusya topraklarındaki konumu sürekli havadadır ve kitapların, gazetelerin ve dergilerin sayfalarında yerini alır. 2000 yılında , aylık "20. yüzyılın Sırları" (No. 7) dergisinde, G. Chernenko'nun "Kuzey Atlantis" adlı makalesi , başkanlığını yaptığım "Hyperborea" bilimsel keşif gezisinin keşifleri hakkında yayınlandı . " Atlantis Üzerine Mektuplar " kitabının yazarının adından söz edilmese de Zh .

Atlantis ile Rusya arasındaki bağlantı konusuna, daha önce de belirtildiği gibi, bu konuya birçok yayın ayıran ünlü metatarih araştırmacısı A.I. Slavlar" (M., 1999) ve "Atlantis ve Eski Rusya" (M., 2001). Konsepti iyi biliniyor ve çeşitli versiyonlarda defalarca dile getirildi. Asov, Atlantis'i Küçük Asya'ya ve çevresine - Anapa ve Gelendzhik'ten Tuapse ve Soçi'ye kadar Rusya kıyıları dahil olmak üzere Karadeniz kıyısına yerleştirir. Yunan Atlantisli gökyüzü sahibini Rus Svyatogor'a yaklaştırır ve Atlantislilere hem Yunan Kronu hem de Eski Ahit Kabil'i ve antik dünyanın diğer tanrıları, yarı tanrıları ve kahramanlarına atıfta bulunur.

* * *

Soru doğaldır: Atlantis-Hyperborea, Rusya topraklarıyla bu kadar yakından bağlantılıysa, kültüründe en azından buna dair bazı kanıtlar bulunup bulunmadığı. Dil ve anlam arkeolojisi yöntemi kullanılarak yapılan anlamsal ve dilbilimsel analizler, böyle bir varsayımın mantıksız olmadığını göstermektedir . Sadece iki isim düşünün - Poseidon ve Atlas . Mitologlar, her ikisinin de Helen kökenli olmadığını vurguluyor. Bu arada her ikisinde de Hint-Avrupa ve hatta Rus köklerini görmek zor değil . Böylece, Poseidon adı oldukça anlaşılır ve anlaşılır iki sözlüğe ayrılır - (po) bu + don.

“Don → dan → dun”, “su” anlamına gelen Hint-Avrupa öncesi en eski kök gövdelerinden biridir. Bu kök morfem, diğer Avrupa nehirlerinin adlarına dahil edilmiştir - Dinyeper, Don, Donets, D (a) Nestr, Tuna, Rodan, Eridan , vb. Bununla birlikte, Poseidon adının ilk kısmı tam olarak okunursa sesiyle ve bulunan değeri ikinci morfemle değiştirin, ardından kod çözme kendini önerir - "su ekin." Bu nedenle Poseidon, Su Ekicidir.

Atlantis adıyla ilgili durum biraz daha karmaşık . Orijinal kök tabanı "atl" oldukça nadir ve sıra dışıdır. Örneğin Rusça'da, birkaç anlamı ve farklı kökenleri olan "atlas" kelimesi vardır. İlki, diğer birçok Avrupa dilinde olduğu gibi, bir coğrafi harita koleksiyonu anlamına gelir ve doğrudan Yunanca'da Atlas gibi görünen Atlanta adından türetilmiştir. "Pürüzsüz kumaş" anlamına gelen diğeri, büyük olasılıkla onu ladin "saten" sadece "pürüzsüz" anlamına gelen Araplardan benimseyen doğulu tüccarlar aracılığıyla Rus kullanımına geldi. Bunlardan türevler , popüler Rus soyadı Atlasov'dur (bu, örneğin, önde gelen Rus öncülerinden biri olan "Kamçatka Yermak", Puşkin'in dediği gibi, Kazak Vladimir Atlasov'un adıydı ) ve benzer bir köke sahip başka bir addır. : Atli (Etley) (böylece İskandinavlar ve Almanlar zorlu fatih Attila'nın adını değiştirdiler).

Ancak söz konusu kelime, Rus topraklarında Atlantis arayışının başka izlerini de gösterebilir. Bana öyle geliyor ki "atla" biçimbirimi kolayca iki bileşene ayrılıyor: a + tla. "A" nın ilk kısmı bir önektir, Hint-Avrupa dilleri sisteminde geleneksel olarak olumsuzlama - "değil" anlamına gelir. Örneğin, Sanskritçe'de aditi "bağsız, 378"dir.

sonsuzluk ”(Vedik tanrıça-ata Aditi'nin geldiği yerden); olumsuz anlamı olan birçok kavram eski Yunancadan modern dillere gelmiştir : amnezi - "hafıza eksikliği", asimetri, anaeroblar , vb. "tla" morfeminin ikinci kısmı da Rus diline yabancı değildir. Tanınmış yaprak emici böceğin adı biraz farklı gelse de - yaprak biti, aynı zamanda tamamen aynı ünlüleri de bulabilirsiniz - eski "kül, kül" kelimelerinin bir parçası olarak ve modern dilde "totla" kelimesinde korunmuştur. (kül olmak).

Ancak "tlo" morfemi, "gövde" sözcükleriyle aynı sözcüksel yuvaya dahil edilmiştir - baş, kollar ve bacaklar dikkate alınmadan vücut ; "tulo" - okların saklandığı tüp şeklinde bir sadak (dolayısıyla - "manşon"). Rusça'da aynı kök tabanından keyfi kelimeler: "arka" - başın arkası ve genel olarak bir şeyin arkası, " tlo" - taban, alt ( "totla" kelimesi korunmuştur. modern dil); "için için yanan" - belirgin şekilde çürümek veya hafifçe yanmak vb. V. Dahl Sözlüğüne göre, "orada" kavramı "gizli, erişilemez bir yer" - "başın arkası", "başın arkası" (“örtmek” - gizlemek , gizlemek , gizlemek vb. [112]) . Dolayısıyla Tula şehrinin adı (kelimenin tam anlamıyla - "gizli yer "). Ancak, kitabın en başında da belirtildiği gibi, efsanevi Hyperboria'nın kendi adı ve eski Orta Amerika eyaleti Tolteklerin başkenti tam olarak aynıydı . Tabii ki, Rus Tula'nın antik anakara Tula ile doğrudan (ait olma açısından) ilişkili olması pek olası değildir . Bununla birlikte, apaçık kanıtlar var: Rus halkının (ve Sami'nin) büyük ataları, adı gizli ve değer verilen bir şey anlamına gelen efsanevi bir ülkenin varlığından haberdar olabilirlerdi - bu buydu. belki de transfer edildi veya daha sonra "gizemli" Tula şehrinin ortaya çıktığı yerin adının altı çizildi .

konumu, jeolojik ve jeofizik özellikleri ve demir cevheri yataklarının ferroenerjetiği ile ilişkilendirilen gerçekten kutsal ve gizli bir merkezdir. Antik çağda, bir mıknatıs gibi, benzersiz biyosferik ve noosferik etkileri sayesinde hızla madenci, demir eritici, demirci, zanaatkar ve kurnaz zanaatkar haline gelen ve ünü tüm topraklara yayılan insanları buraya çektiler.

Tarihten başka bir Tula'nın bilinmesi dikkat çekicidir [113]- eski Orta Amerika Toltek imparatorluğunun başkenti (aynı kökten gelen insanların adı). Ve Batı Sibirya'da aynı adı taşıyan küçük bir nehir var : Tula - Ob'nin bir kolu. Kökü "tul" olan yer adları ve hidronimler genellikle son derece yaygındır: Fransa'da Tul, Toulon ve Toulouse şehirleri, Romanya'da Tulcea, Ukrayna'da Tulchin, Afganistan'da Tulukan; Tulymsky taşı (sırt) - Kuzey Urallarda; Tulva, Tulpan ve Tulymka nehirleri Perm bölgesinde , Tulos Gölü Karelya'dadır. Ve benzeri.

Sonuç olarak, Hindistan'daki Dravid halklarından birinin kendi adını ekleyelim - Tulu.

Yapılan kısa etimolojik analiz, Atlant adını oluşturan "atla" sözlüğünün yanı sıra ikinci kısmının "Tula", "tlo" vb. Ünlülerin ve ünsüzlerin genel olarak birincil sözlük temelinin dışına çıkabileceği gerçeğine rağmen, "atla" biçimbiriminin orijinal olarak atala veya atula gibi geldiği varsayılabilir . Bu durumda, istenen anlamın bulunduğunu güvenle söyleyebiliriz: a + tula = netula, yani gizli olmayan veya Tula olmayan [114]. İkinci anlam, Tula-Hyperborea yakınında bulunan ancak onunla aynı olmayan bir bölgeye atıfta bulunabilir. Ek olarak, " karınca " arkaik kökünün etnonim antes'te temel bir unsur olduğu akılda tutulmalıdır - Bizans tarihçileri, 4-7. Adında özdeş bir kök temeli var Antey , Poseidon ve Gaia'nın oğlu, Herkül'ün onu deve tükenmez bir güç veren Toprak Ana'dan ayırarak boğduğu . Birisi buna itiraz etmeye başlarsa, derler ki, böyle bir tesadüf tamamen rastgele , o zaman böyle bir aşırı şüpheciyi hayal kırıklığına uğratmak zorunda kalır : burada rastgele tesadüflerin olasılığı ihmal edilebilir [115].

var olan anlamsal öğelerle ilişkisi açısından anlamak,

böyle bir varsayımdan inanılmaz bir şey çıkarmayın . Nosferik bilginin kozmik olarak belirlenmiş koruma ve yayma yasaları açısından , bunun ne şekilde gerçekleştiği hiç önemli değil , en önemli şey bilginin korunması ve nesilden nesile yaşayan tüketicilere iletilmesidir. Bazı semantik sabitler sayesinde , Dünya'nın ve Evrenin enerji-bilgi alanı kodlanır; bu alandan, istikrarlı bilgilerin her zaman çeşitli şekillerde ve alfabetik karakterler (harf, hece, hiyeroglif, bitişik harf, piktografik) dahil olmak üzere en çeşitli biçimde çıkarılabileceği ) ve herhangi bir şekilde - kağıt, tahta, taş, kil, yün, metal vb. üzerine oluşturulmuş yazılı metinler.

basitleştirilmiş bir modelde temsil etmeye çalışalım . O zaman maddi-maddi dünya , birbirinden izole edilmiş sayısız cisimler kümesinde, onlar tarafından yaratılan parçacıklarda ve alanlarda ortaya çıkar . Havada, havasızda ve aralarında çeşitli bilgi alışverişinin olduğu diğer ortamlarda “toplar” gibidirler . Gerçekte, her şey farklıdır, hatta tam tersi söylenebilir. Evren , ne yazık ki fiziksel boşluk olarak adlandırılan sonsuz ve tükenmez bir ortama dayanmaktadır (ancak daha başarılı başka terimler henüz önerilmemiştir ). İzole edilmiş cisimler (temel parçacıklardan galaksilere, canlı varlıklar da dahil olmak üzere her şey), bu nesnel doğal ortamın yalnızca tezahürleridir. Denizdeki gemiler gibi içinde yüzmezler , sanki kendi pıhtılarıdır. Bu nedenle Bilgi , her şeyden önce, 382 hareket eden bu birincil ortamın kendisine enerji darbeleri şeklinde gelir.

Pirinç. 6. Atlanta. Antik bir heykelin çizimi

bilgi çekebileceği ve aynı şekilde iletebileceği Evrenin bir tür bilgi bankası olarak .

Ama Atlanta'ya geri dönelim (Şekil 6). Antik Yunan mitolojisindeki, şiirindeki ve Helen dünya görüşündeki imajı genellikle oldukça çelişkilidir. Söylenenler, antik şiirin iki kurucusu Homer ve Hesiod tarafından gökyüzünün titan sahibine verilen nitelendirmeyi kesin olarak doğruluyor. Hesiod, sayısız kez alıntılanan ders kitabı satırlarına sahiptir (Theogony, 517-519):

Güçlü bir kaçınılmazlığın zorladığı Atlas'ı tutuyor, Başında ve ellerinde acımasız geniş gökyüzünün Dünyanın sınırının olduğu yerde, şarkıcıların yaşadığı yerde

Hesperides.

Apollodorus, hatırladığımız gibi, bu sınırları açıklığa kavuşturuyor , Atlant'ın kendisi, Hesperides'in altın elmalı bahçesi “Hiperborluların yaşadığı yer -

tsy ”(II: 5.11), yani Uzak Kuzey'de. Hesiod'un kayıp eserleri arasında "Atlas'ın Torunları" adlı bir şiir vardı. Eski gramercilerin ve skolastiklerin yorumlarında bunun birkaç parçası korunmuştur . Bunlardan birinde Atlas'a "parlak" denir. Görünüşe göre, başka ne eklenebilir ? Görünüşe göre çok, çok! Verilen karakterizasyon ve Hesiod tarafından verilen lakap , Atlas'ın "keçi yapıcı" (yani "kötü niyetli") olarak adlandırıldığı Homer's Odyssey'de söylenenlerle kesinlikle örtüşmüyor , ancak asıl mesleği hakkında, korumakla bağlantılı omuzları ve gökkubbenin başı, tam da bu kitabın konusu için tamamen farklı ve çok ilginç bir şey öne sürüyor.

Odysseia'nın I. Bölümünden bizi ilgilendiren parça, kahramanın uzaktaki Ogygia adasındaki (Baia'dan hatırladığımız gibi, çoğu Atlantis ile özdeşleşmiştir) su perisi Calypso'nun büyülü mağarasında yedi yıl kalmasıyla ilgili bir hikayeyle başlar . ). Güzel su perisi titan Atlas'ın kızı olduğu için varsayım oldukça doğaldır . İşte Homer'in onun hakkında söyledikleri (7:51-53):

<.״> Denizlerin efendisi Atlas'ın kızı ·

Tüm derinlikler ve gökyüzünü ayıran uzun, devasa sütunların kütlesini tek başına destekleyen şey

ve toprak.

V. V. Veresaev'in çevirisiyle karşılaştırmak için kasıtlı olarak ilgi çekici kelimeleri seçtim ( başka türlü diyemezsiniz) :

<.״> Uçurumun efendisi Atlas'ın kızı

Hepsinin denizleri ve direklerin gözetiminde olan: Yerle gök arasında dururlar, onları birbirinden ayırırlar.

Omuzların veya başın üzerinde yatan gökyüzü nerede? Sütunlara dayanır ve hiçbir şekilde vücuda veya kollara dayanmaz.Atlanta [116]Titan bir durumda bu sütunları destekler ve diğerinde sadece onların bekçisi ve bekçisi olarak hareket eder.

's Odyssey'den yukarıdaki üç satır, aslında gökyüzünü yanlışlıkla yere düşmesin diye destekleyen gizemli sütunlar hakkında çok daha değerli ve ilginç bilgiler içerir. Bana öyle geliyor ki (ve eminim ki yanılmıyorum): Homer'da şiirsel olarak çarpıtılmış bir biçimde, dünyanın farklı bölgelerinde bugüne kadar birçoklarında bulunan gerçek taş sütunlardan bahsediyor ve özellikle Uzak Kuzey'de . İyi bilindiği gibi , Odysseia kutup gecesinin bir görgü tanığına ait olması gereken bir tanımını içerir.

Şiirde bizi ilgilendiren pasaj şu şekildedir (XI, 12-19):

“Güneş battı ve tüm yollar karanlıkla kaplandı ve gemimiz derin Okyanus'un sınırlarına ulaştı. Sis ve bulutlarla örtülü Kimmer halkının halkı ve şehri var; ve parıldayan güneş onlara asla ışınlarıyla bakmaz - ne yıldızlı gökyüzüne yükselirken ne de gökten dünyaya geri eğilirken,

Pirinç. 7. Kola Yarımadası'ndaki Guria

ama aşılmaz gece sefil ölümlülerin üzerine uzanıyor ” (V. V. Latyshev'in satır arası çevirisi).

Bu bağlamda Odysseus'un neden yaklaşık on yıl boyunca bilinmeyen denizlerde ve topraklarda dolaştığı anlaşılır . Kendini kutup enlemlerinde, Atlantislilerin elinde buldu . Bu yüzden hiçbir anlamı yok şu şekildedir: Penelope'nin kocasının perisi Calypso'dan üç oğlu olduğu Ogygia adası da Atlantis topraklarına aitti, çünkü titan Atlanta'nın ilk ve sonraki nesillerdeki tüm torunları Atlantisliler olarak kabul edildi .

Önsözde belirtildiği gibi, Kola Yarımadası'ndan Çukotka'ya kadar kutup denizlerinin kuzey kıyısı, huri adı verilen taşlardan yapılmış yüksek piramidal sütunlarla doludur ( Şek. 7). Arktik Okyanusu kıyısı boyunca navigasyon veya karada ilerleme sırasında yönlendirme için "kör işaretçiler" olarak göze çarpan yerlere yerleştirildiler . Çeşitli kaynaklara göre , sadece Rus kıyı sakinleri değil , aynı zamanda İskandinav Vikingleri, denizciler, öncüler, sanayiciler vb . Güney Kıtasında trajik bir şekilde ölen İngiliz Antarktika kaşifi Robert Scott'ın (1868-1912) mezarına , hayatta kalan arkadaşları da bir huri diktiler.

Görünüşe göre antik dünya (ve sadece o değil), Kuzey Kutbu'ndaki insan yapımı ve insan yapımı olmayan sütunların varlığından haberdardı. Bugün Uzak Kuzey'de hala görülebilen Gürilerin büyük çoğunluğu kuşkusuz yakın geçmişten gelmektedir. Ancak şu tartışılmaz gerçeği göz önünde bulundurmak gerekir : Bir zamanlar en dikkat çekici yerlere dikilen huriler sürekli güncellenir (ve tamamen yıkılma durumunda restore edilirdi). Bu nedenle , modern Gürilerden bazılarının yüzyıllar (bin yıl değilse bile) önce dikildikleri yerde durduğunu varsaymak oldukça mantıklıdır .

, çok eski zamanlardan beri Sami Laponları tarafından tapınılan megalitik kült yapılar olan yapay olarak inşa edilmiş bazı Laland seidlerinden (Şekil 8) görünüş olarak çok az farklılık gösterir . Doğru, Lapland seid de doğal kökenli olabilir ve kural olarak tuhaf bir şekle sahip büyük bir taşı temsil eder , üç veya dört küçük taşın üzerinde duruyor (böyle bir doğal fenomenin oluşumu henüz tatmin edici bir şekilde açıklanmadı). İle

Pirinç. 8. Sami Seidleri

dünyanın her yerinde çeşitli megalit biçimleri vardır (Yunan megalarından - "büyük" + lithos - "taş") - kült amaçlı devasa taşlar veya bu tür taşlardan yapılmış yapılar. Birçoğu anaerkillik ve ataerkillik döneminden günümüze ulaşmıştır ve doğrudan o uzak dönem ve atalarımızın fikirleri ile ilgili anlamsal bir yük taşımaktadır. Bu nedenle, Guillarchus'a göre antik çağda, her yerde saygı duyulan sabit özdeyişlerle mesafeleri belirtmek için başlangıçta Atina'dan gelen yollara “herms” (“taş yığını”, “taş sütun” olarak tercüme edilir ) yerleştirildi. Bu tür bitki türlerinden biri, dikkatli bir şekilde işlenmiş bir kafaya ve heyecanlı veya sakin bir durumda belirgin bir erkek cinsel organı olan fallusa sahip yuvarlak sütunlu bir çubuktu (Şekil 9).

olduğu gibi aynı büyülü anlamın kendilerine atfedildiği köylü tarlalarında küçük menhirler korunur ve korunur . Tarlanın ortasında çıkıntı yapan menhire bu tür bir saygı, bir Fransız tarafından kaydedildi.

Pirinç. 9. Nizhnyaya Yermolovka yakınlarındaki antik menhir

Fas'ta etnograf. Karşılaştığı fellah , bizzat Allah tarafından kendisine gönderilen erkek üreme organının kutsal heykelinin tarlanın bereketini ve hasadın garantisini sağladığını şöyle anlatır: “Allah gökten su [çiy anlamında. - V.D.], onu koruyan taşlardı, onlar olmasaydı bu tarla yol kadar çorak olurdu ... ”Fransa'da, bugüne kadar sahip olmayı hayal eden kısır kadınların taptığı bir dikili taş da biliniyor. çocuk. Aynı zamanda menhirin kendisi de bu tür durumlarda olması gerektiği gibi adlandırılır ve büyülü ritüel açık bir şekilde natüralist bir biçimde ifade edilir: Bir kadın cinsel organını bir taşa sürtmelidir ve binlerce yıl boyunca sayısız hacı onu cilaladı . bir parlaklık

Taş kültü ve fallik steller , antik Samilerin yanı sıra Mezopotamya, Fenike , Filistin vb. Eski Yahudiler ve Araplar da dahil olmak üzere yaşayan diğer halkların inançlarında da baskın bir rol oynadı . Mukaddes Kitap, daha sonra Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam tarafından değiştirilen ve ortadan kaldırılan taş fetişlerine yapılan atıflarla doludur ("taş kökenli" ipucu, İbrani Tanrısı'nın ana lakaplarından biri olan İsrail Kayası'nda korunmasına rağmen). Belki de, 18. yüzyılda, Bayi zamanında, her ikisi de taşlara taptığı için (ikincisi - uzak Yahudi öncesi geçmiş), hem de nispeten kısa boylu ve siyah saçlı idi [117].

Aynı şekilde, İslam'ın yükselişinden önce Araplar arasında taşlar ana ibadet nesnelerinden biriydi. Bunlardan biri - sözde "kara taş" (muhtemelen göktaşı kökenli), Mekke'deki Kabe'nin kübik tapınağında tutulan en önemli Müslüman türbelerinden biridir. Ancak "masseba" adı verilen korunmuş antik sütunlar bile Araplar arasında batıl bir saygı nesnesi olarak hizmet etmeye devam ediyor [118]. 8. yüzyılın Arap tarihçisi. İbnü'l-Kalbi bir keresinde, Araplar tarafından tapılan antik taş fetişini ayrıntılı olarak anlattığı "Putlar Kitabı" adlı bir inceleme yazdı . Daha sonra, arkeolojik kazılar sırasında - özellikle Filistin'de - bu tür birçok taş keşfedildi. Al-Kalbi, taş putların ortaya çıkışı hakkında bir efsane anlatır . Allah'ın yarattığı ilk kişi Adem'dir. Öldüğünde, Sheth'in (Seth) oğulları onu Nod Dağı'ndaki bir mağaraya gömdüler. Ancak oğullardan biri - Kabil (Kain) - kurban için bir taştan Tanrı'nın görüntüsünü oydu. Sonra akrabalarının 5 heykelini daha yaparak taş putlara tapınmanın temelini attı [119].

Doğal taşların yanı sıra yapay olarak inşa edilmiş sütunlar ve piramitlere tapınma , dünyanın farklı yerlerinde kaydedilmiştir . Böylece, Çin'de, topluluklardan birinin koruyucusu olan dünya tanrısının tapınağında (tapınağında), eski bir taş sütun vardı, ritüel işlevleri eski Mısır ve İbrani dinlerinden bilinenlere benziyordu . Taş piramitler ve höyükler kültü , Moğolca konuşan halklar arasında (Rusya'da , Buryatlar arasında) son derece gelişmiştir . Dünyanın diğer bölgelerinde - Kafkasya, Tibet ve Pamirlerden Okyanusya'ya ve her iki Amerika'ya kadar, kültün önemli antik çağına tanıklık eden taş menhirler de korunmuştur: uzak geçmişte yaygın olan inançlar her yere yayılmıştır. bir zamanlar birleşmiş büyük insanların göç dalgaları olarak dünya .

Roerich'lerin Himalayalara, Tibet'e ve Orta Asya'nın diğer bölgelerine yaptığı sefer sırasında tüm menhir kompleksleri keşfedildi . Böylece, Do-Ring'de, Pangong tuz gölü yakınında, Roerich ve oğlu önemli bir kompleks keşfettiler: batıdan doğuya doğru yönlendirilmiş ve iki yarım daire menhire götüren on sekiz paralel sıra menhir ve taş levha. Merkezde üç taş sütun ve bir sunak masası daha yükseldi. Roerich'e göre , Tibet'in tam merkezindeki bu görkemli kompleks, Fransa'daki Carnac'taki (Brittany) ünlü taş sütunlu sokak ile tamamen aynı yapıya sahipti. Tibet'in her yerine dağılmış birkaç başka benzer kompleks ve birçok menhir vardır. Birçok eski menhir, Budist ibadetinin nesnelerine dönüştürüldü.

Pirinç. 10. Herkül Sütunu:

a) Herkül Sütunu (Brittany, Fransa'da menhir) ve enerji alanı; b) Herkül sütununun cihazı. 1 - Herkül Sütunu'nun görünümü; 2— sütunun içindeki enerji yayıcı ; 3— temel yastık; 4 - mineral enerji yayıcılar (çakmaktaşı, kehribar, nadir toprak elementleri, vb.); 5 - enerji akışları. İnternetteki web sitesi, I. Koltsov'un "Herkül Sütunlarının Gizemi" makalesine dayanmaktadır.

kozmogezegensel ve jeofiziksel özü, uzun zamandır çeşitli bilgi alanlarından uzmanların yakın ilgisini çekmiştir . Araştırma sonucunda bilim adamları , menhir çevresinde kural olarak yarım metre kalınlığa kadar katmanlı bir enerji kabuğu olduğunu ve sütunun kendisinin esasen özel bir enerji cihazı olduğunu keşfettiler (Şekil 10). Böylece Platonik diyaloglardan Herakles (Herkül) sütunları, Uzak Kuzey'in ve tüm dünyanın gerçek taş sütunlarıyla yeniden koştu. Atlantis ve Hyperborea'nın gerçekliğine ve kimliklerine dair hangi kanıtın verilmesi gerekiyor?..

3. Bölüm

"İNSANLARI KAYBEDİN"

Bailly, Voltaire'e yazdığı mektuplarda sürekli olarak izleri geri alınamaz bir şekilde kaybolan Atlantis - Hyperborea'nın yerlisi olan "kayıp insanlardan" bahseder. Bu doğru mu ve hangi anlamda? Önceki bölümü kesinlikle tartışılmaz bir gerçeği belirterek bitirdim : Bugüne kadar, Avrasya'nın uçsuz bucaksız genişliğinde, kültürü çok eski zamanlara dayanan, taşlardan örülmüş sütunlar şeklinde insan yapımı anıtlar var. Hyperborean tarihinin ve bu eserler, antik gelenekte Herkül adıyla bağlantılı sütunlar olarak tanımlanabilir. Ancak modern Avrasya halklarının (ve sadece onların değil) Hiperborean kökenini doğrulayan argümanlar burada bitmiyor. Kuzey Atlantislilerin eski göçü yüzyıllar boyunca uzanıyordu. Kademeli olarak devasa mesafelerin üstesinden gelen ve Arktik Okyanusu'ndan Hint ve Atlantik'e kadar yeni bölgeleri keşfeden eski Aryanlar, her yerde kaldıkları yerlerin (yer adları), nehirlerin ve göllerin (hidronimler) adları şeklinde izlerini bıraktılar .

Bazı örnekler verelim. Büyük Ob Nehri'nin alt kısımlarındaki Uzak Kuzey topraklarına eski çağlardan beri Yugra, Vaigach Adası ile anakara arasındaki boğaza Yugorsky Shar denir. Yugra yer adının kökeni, en derin Hyperborean tarihine dayanmaktadır. Hiç şüphe yok ki, gelişiminin Hint-Aryan aşamasında, orijinal proto-sözlük Sanskritçe yuga kelimesiydi . en az sekiz en önemli anlama sahip olmak: 1) “boyunduruk”; 2) "koşumlu bir çift boğa"; 3) "bir mısra oluşturan çift kıta"; 4) "nesil, klan"; 5) " yaşam süresi"; 6) "hava sahası"; 7) " 5-6 yıllık keskin bir zamandan itibaren"; 8) "3000 kozmik yıllık bir dünya dönemi " (her göksel yıl 3600 dünya yılına [120]eşittir ) .

Sanskritçe "yuga" kavramının son (sekizinci) anlamı, antik kozmografi kavramına dayanan etkileyici ve ayrıntılı bir Hindu kozmik zaman döngüsü modeline dönüştü. Buna göre, hem Dünya hem de insanlık dahil Evren, kesin olarak önceden belirlenmiş döngülere tabidir. Mahayuga ("büyük çağ") adı verilen bu tür döngülerin her biri 4.320.000 yıl sürer ve dört döneme ayrılır - yugalar. Dört yuga (kritayuga, tretayuga, dvaparayuga ve kaliyuga) sırasında, medeniyet kademeli olarak Altın Çağ'dan - evrensel iyilik çağı - "kötülük krallığının" zaferine - genel gerileme , ahlaksızlığın refahı, temel çağı tutkular, yalanlar, açgözlülük vb. Şimdi Kali Yuga'nın altıncı bin yılı devam ediyor, ancak bunun sonuna kadar daha 426.000 yıl var. Yani en kötüsü henüz gelmedi. Ancak belirlenen süre geçtikten sonra dünya başlangıç noktasına dönecek ve Dünya'ya yeniden uyum ve refah gelecektir. Ancak kozmik döngü bununla sınırlı değildir. Dünyalılar hâlâ evrensel felaketleri bekliyor. Doğru, bir sonraki yakında beklenmiyor. 1000 mahayuga başka bir zaman döngüsü oluşturur - bir kalpa (veya 1 Brahma günü). [Üç başlı Brahma - en üstün Hint (ve hatta daha eski - Hint-Aryan) Tanrısı - dünyanın Yaratıcısı.] Kalpa sona erdiğinde, farklı versiyonlara göre, gökyüzünde 7 ila 12 güneş belirir ve her şeyi canlı canlı yakar. ve küle cansız. Bundan sonra her şey yeniden başlar. Ancak kozmik döngüler, bahsi geçen evrensel kıyamet olaylarıyla bitmiyor. Evrensel "Brahma günü" - kalpa'ya ek olarak, yalnızca 311.040.000.000.000 yıl süren "Brahma çağı" da vardır . Ayrıca bir başlangıcı, sonu, tekrarı ve kendi evrensel anlamı vardır . "Brahma çağı"nın sonunda yeni bir yaratma eylemi gerçekleşir ve Evren yenilenir [121].

Buna ek olarak, dünyanın bir kısmının - "güney" - Rus kavramı da eski Aryan sözcük yuvası yuga'dan geliyor , ancak, başlangıçta "kuraklık" ve "tıkanıklık" (ve ayrıca özellikle ilginç olan "karanlık") anlamına geliyordu. Diğer Slav dillerinde "güney" aynı zamanda Kuzey'in karşı tarafından esen "sıcak bir rüzgar" dır. Güney yönünü gösteren aynı anlam , muhtemelen Avrupa Rusya topraklarındaki aynı Güney adındaki çok sayıda nehir ve yerleşimin adlarında sergileniyordu: Yaroslavl bölgesinde kentsel tipte bir yerleşim var; Kostromeka ( Nemda'nın sağ kolu) ve Vologda'daki (Kuzey Dvina'nın kaynağı) nehirlerin yanı sıra Vladimir, Leningrad, Kirov ve Perm bölgelerindeki birkaç nehir . Bir dereceye kadar, bu isimler Finno-Ugric kelime dağarcığıyla da ilişkilendirilebilir, ancak yalnızca kendisinin ortak bir Nostratik (yani Hiperborean) kaynağından geldiği ölçüde. Ek olarak, Yugra adının en eski ortak dil olan ve belirgin bir güneş yönüne sahip olan “ra” sözlüğünü içerdiğine dikkat etmemek imkansızdır (örneğin, eski Mısır mitolojisinde , Ra, ana güneş tanrıları). Bu durumda Yugra orijinal anlamıyla "güney güneşi" anlamına gelmiş olabilir.

Arktik Okyanusu'nun Rus kıyıları (ve Kanada Arktik Bölgesi veya eski Rus Amerikası - Alaska), eski çevresi olan Hyperborea'nın hayatta kalan parçalarıdır ve toponimik olanlar da dahil olmak üzere geçmiş zamanların izlerini tutar. Avrasya'nın kuzeyi, Hiperborean toponimik hatıralarla doludur . Lev Gumilyov'a atfedilen "Gün Batımı Saatinde Yansımalar" apokrif makalesinde, Sibirya petrol merkezlerinden biri olan Nizhnevartovsk şehrinin adının dikkat çekici bir yorumu verilmektedir . Şehrin kendisi 20. yüzyılın başında kuruldu. Ob'nin diğer tarafında bulunan antik Vartovsky köyünün karşısında (buradan Nizhne- ön eki göründü). Tipik bir Rus köyü, şüphesiz , adında daha da eski bir Aryan göçü çağını yansıtan eski bir kampın bulunduğu yerde ortaya çıktı.

Gerçek şu ki, Aryavarta kavramı Avesta ve eski Pers mitolojisinden iyi bilinir; burada Varta "ülke" ve Arya "Aryanlar" dır (varta + Arya = = "Aryanların Ülkesi"), kutup atalarını gösterir. Ev. Gumilyov'a atfedilen görüşe göre bu eski İran vartası, Nizhnevartovsk şehri adına günümüze kadar ulaşmıştır.Aslında [122]Ob Ugric halklarının arkaik efsanelerinde (şu anda onlar Khanty ve Mansi'dir) çok sayıda var . yüce 60 tanrının adları da dahil olmak üzere Hint-Aryanların dünya görüşü ile temas noktaları (örneğin, orijinal yaratıcı Mir-susne-khum ling dilsel ve işlevsel olarak Aryan güneş tanrısı Mitra ile ilişkilidir). Başka birçok benzerlik de var [123].

Kozmogezegensel felaketten sonra, hayatta kalan kuzey Atlantisliler-Hiperborlular, keskin bir soğuktan kaçarak, coğrafi olarak en uygun rotalar boyunca Kuzeyden Güneye göç etmek zorunda kaldılar. Bunlar , her şeyden önce, hem yazın çeşitli deniz taşıtlarında su üzerinde hem de kışın buz üzerinde hareket edebileceğiniz nehirleri içerir. İkinci yöntem, yükü çocuklar, yaşlılar olan geniş nüfus kitlelerinin hareketi için daha da tercih edilebilir olarak kabul edilebilir.

ve mülk eşyaları. Tarihten, çok sayıda göçebe ordusunun daha sonra benzer şekilde büyük nehirleri geçerek Avrupa kısmının (bugünkü Rusya toprakları) bozkır ve orman-bozkır bölgelerini sular altında bıraktığı iyi bilinmektedir . Halklar teknelerde, pulluklarda, sallarda, irili ufaklı gemilerde hareket etme konusunda geniş deneyime sahipti. Bununla birlikte, çeşitli sözlü ve yazılı anıtlarda yakalanan geleneksel araçlar, boğalar veya öküzler (bir deri bir kemik kalmış boğalar) tarafından koşulan arabalar olarak düşünülmelidir . İnekler esas olarak süt için kullanıldı , at, sığır ve küçükbaş hayvanlardan çok daha sonra evcilleştirildi.

Proto-etnik baykuşların ilkel göçü çağında , bir ulaşım aracı olarak tekerlek kızaklarla rekabet etti. Avrasya'nın kuzey ve orta enlem koşullarında , bu tür bir rekabet yerini istikrarlı bir dengeye bıraktı: yazın tekerlekli bir vagon (araba), kışın kızaklı bir kızak kullanıldı. (Tarihin erken döneminde, kızaklar hem kışın hem yazın kullanılırdı ve bazı eski cenaze törenlerinde kızakların tekerlekli araçlara göre önceliği kaydedilir.) Hint-Aryanların bozkır genişlikleri boyunca göçüne gelince, kızak ve tekerleğe eşit başarı. Yüklü vagonları ve koşulmuş öküzleri olan hareketli sürüleri, zayıf bir şekilde korunan yerli halk için yok edilemez bir güç oluşturuyordu. Vagonlar dizildi, boğalar heyecan verici bir içecekle (muhtemelen sinek mantarlarından) sarhoş oldu ve bu çığ, yoluna çıkan her şeyi süpürerek ileri atıldı. En azından Hindustan böyle fethedildi. Kritik anlarda, yedekte öküz kuyruğu bağlandı , ateşe verildi ve düşmana perişan ve kızgın hayvanlar salıverildi. Bu eski taktik, 398

saldırı ve savunmada boğaların kullanımına dayalı (çevre etrafındaki savunma hattı vagonlardan oluştuğunda), daha sonra çok uzun bir süre uygulandı: Hussite savaşları, Zaporozhye ve diğer Kazaklar sırasında Taboritler tarafından kullanıldı.

veya diğer tahkimatların yapıldığı yerlerin adları şeklinde toponimik izler bıraktılar. dikilecek . Bu nedenle, su ve kara nesnelerinin yüzlerce ve binlerce modern adı en eski Aryan sözcüklerini içerir. Daha sonra aynı bölgelere yerleşen yerleşimciler, halihazırda var olan yer isimlerini ve hidronimleri bulurlar ve onları hafife alırlar. Kuşkusuz , yeniden adlandırma vakaları da o kadar nadir değildir , ancak en azından nehirler, göller, dağlar, yollar ve kabartma ve manzaranın diğer en göze çarpan kısımlarıyla ilgilidir. Bu bağlamda, elbette ortaya çıkabilecek ilk soru, Rusya'nın modern yer adlarında “Aryanlar” kavramının korunup korunmadığıdır. Görünüşe göre hayatta kaldı! Nijniy Novgorod bölgesinde Arya Nehri (Usta'nın Vetluga'ya akan sağ kolu) ve aynı adı taşıyan köyün kıyısında yer alır [124].

Tanınmış bir Vologda araştırmacısı, Tarih Bilimleri Adayı Svetlana Vasilievna Zharnikova, Rus Kuzeyinin yer adlarında ve hidroadlarında Sanskritçe alt tabakalar belirledi . Örneğin, uzak geçmişte eski Hint-Aryanların varlığına dair pek çok doğrudan kanıt vardır - kökleri "indus" (en ünlü nehir Indigirka'dır) ve "ganjlar" olan arkaik isimler. Güneydoğu Asya'nın büyük nehirlerinin isimleri - İndus ve Ganj.

Natalya Romanovna Guseva'nın yardımıyla ) , Rusya'nın dört kuzey eyaletinin (bölgelerinin) - Arkhangelsk, Olonets (bugünkü Karelya), Vologda ve Novgorod'un hidronimlerinin önden bir revizyonunu gerçekleştirdi . Amaç , belirtilen bölgedeki nehirlerin, göllerin ve akarsuların Finno-Ugric adlarının yanı sıra orijinal Rusça'daki Sanskritçe alt katmanı ortaya çıkarmaktır . Sonuçlar kendileri için konuşur [125].

Buna ikna olmak için “ Murmansk Bölgesi Coğrafi Sözlüğünü” açmak yeterlidir: Indvar (tepe), Indel (göl, nehir, yerleşim), Indera (nehir), Inderka (akarsu), Inder gölleri, Indichyok (nehir), Ganga (ada), Gangas (körfez, tepe), Gangashikha (körfez), Gangos (dağ, göl) - bunlar , uzak Hint-Avrupa geçmişinin damgasını açıkça taşıyan yer isimleri ve hidronimlerden sadece birkaçıdır. ve dilin arkeolojisi yöntemiyle [126]üretken analizlere ve anlamın yeniden inşasına katkıda bulunan aynı zamanda, etnik grupların izolasyonundan ve bağımsız dillerin (veya ayrı dilin) ortaya çıkmasından sonra dikkate alınması gerekir. gruplar), kelimelerin ilk anlamları belirli içeriklerini değiştirebilir.

proto-sözcüklerin ses (fonetik) seslendirmesinde içkindir . Örneğin, İndus hidroniminin bu seslendirmeyi yalnızca Hintçe'de ( ve diğer dillerden alıntılarda olduğu gibi) koruduğu iyi bilinmektedir . Pakistan'da , Urdu dilinde (Hintçeye çok yakın ), İndus zaten Sind gibi geliyor - bu isim sadece kutsal nehre değil, aynı zamanda on milyon Sindhi insanının yaşadığı aynı adı taşıyan eyalete de yapışmış durumda . Görünüşe göre, her iki fonetik biçim de eski zamanlarda kullanılmıştı, çünkü "sind" sözlüğü Avrasya'nın genişliklerinde "ind" sözlüğünden daha az bulunmaz: örneğin, Sindzhar - İran'da , Sindi - Estonya'da , Shinjo - içinde Japonya, Vologda bölgesindeki bir dizi hidronim - Sindor Gölü, Sindosh ve Sindoshka nehirleri ; Oka bölgesinde - Sindeley, Sindrovits , vb.

, kültü belirli ve kaçınılmaz bir dönüşümden sonra dini Hinduizme geçen ve bugüne kadar hayatta kalan Thunderer Indra ile kesin olarak ilişkilidir . Kuzey Atlantis - Hyperborea ile doğrudan bir ilişkisi olduğuna inanmak için her türlü neden var . Rus halkı , Godubin'in kitabının bazı versiyonlarında basitçe Indra olarak adlandırılan ve Rigveda'nın ünlü ilahilerinin şemasına göre açılan canavar Indrik'in mitolojik görüntüsünde Hint-Aryan döneminin anısını da korudu. sular, dünyayı şiddetli bir kuraklıktan kurtarıyor:

Tüm hayvanların babası olan canavar Indra'ya sahibiz:

Bu dünyada bir kuraklık vardı,

Nazik insanlar [içmek için öğretmen yoktu. - V.D.],

Hemşire, çamaşırcı [yıkama. - V. D.];

Ve o [İndra. - V. D.} toprak anayı peynir boynuzuyla kazdı,

Anahtarları derinden çıkardım,

Kaynar suyu çıkardı.

Ve hızlı nehirler boyunca Ve küçük dereler boyunca, Derin, büyük göllerde yola çıktı. Ve insanlara bir öğretmen, bir öğretmen, bir yıkama verdi; <...>

Indra'nın adı daha sonra Indrik olarak adlandırılan ve Indra'ya ait canavar olarak kabul edilen mamuta verildi. Bu , mamutların yalnızca Hyperborean döneminde yaygın olmadığını, aynı zamanda büyük olasılıkla Atlantisliler-gyi tarafından evcilleştirildiğini varsaymamızı sağlar .

Pirinç. 11. Güneş. İvanov. Hiperborluların geri çekilmesi. (XX yüzyılın sonu)

Perboreanlar [127](Şek. 11). Bir bebek mamutu sürüden uzaklaştırarak evcilleştirmek, ilkel tarih kitaplarının çizerlerinin tasvir etmeyi çok sevdikleri dev bir canavar için zahmetli ve tehlikeli bir av düzenlemekten çok daha kolay ve güvenlidir. Evcilleştirilmiş mamutlar hem bir askerlik kuvveti hem de neredeyse tükenmez bir yiyecek kaynağıydı.

göçmenlerle birlikte hareket edebilecek yiyecekler . Ayrıca, çok sayıda arkeolojik kazının da gösterdiği gibi, yurtlar gibi eski konutların iskeleti olarak mamut kemikleri kullanılmış ve deri, sıcak ve su geçirmez bir örtü olarak kullanılmıştır. Mamutların evcilleştirilmesinde zengin deneyime sahip olan Atlantik-Hyperborean göçmenlerinin Hindustan'a ulaşması boşuna değil, öncelikle kısa sürede evcilleştirilen fillere dikkat ettiler.

Hint-Aryan adı Ganga , başlangıçta, ancak daha sonra yeryüzüne dökülen Göksel Nehri temsil eden bir dişi tanrıya atıfta bulundu . Sanskritçe'de, tanrıça Ganga'nın adıyla eşlenik, gagana sözcüğüdür. "hava sahası" veya "gökyüzü" anlamına gelir. En eski sözcük birimlerinin daha fazla dönüştürülmesi tamamen öngörülemeyen bir yol izledi . Eski Hint dilinde "kalabalık", "grup" ve r{1 anlamlarına gelen ganâ kelimesi de bilinmektedir . Nihayetinde ondan modern İngiliz çete kavramı geldi. aynı zamanda "grup" anlamına gelir , ancak "tugay" veya "çete" anlamında . Son anlamıyla çete , çevrilmesi veya açıklanması gerekmeyen uluslararası "gangster" kelimesini doğurdu. Almanca'da (ve Cermen dil dalına ait olan İngilizce'nin yanı sıra), Gang kelimesi "yürümek", "yürümek", "adım", "yürümek" anlamına gelir ve gehen - "yürümek" fiilinden oluşur . ( Modern tıp terimleri olan "gangren" ve "ganglion"un türetildiği antik Yunan köklerini incelemeyeceğim .)

Rus dilinde (bu, doğrudan bu çalışmanın konusuyla ilgilidir), "çete" kökü olan kelimeler yoktur, ancak "gan" kökü olan kelimeler vardır: "ganka" - "tırabzan, yontulmuş çubuk", “ganit” - “hata bulmak, utanç” (Ukrayna mitinginde daha ünlü olan “utanç!” - “utanç!”). 404

Fonetik, sözcüksel ve anlamsal değişiklikler ve dönüşümler dikkate alındığında, karşılık gelen eski Hint ve Slav kök gövdeleri arasındaki eski bağlantı oldukça mümkündür.

Tanınmış coğrafyacı ve yer adları uzmanı Eduard Makarovich Murzaev (1908-1998), Hint-Avrupa "çete" kelimesinin diğer dil ailelerinden özdeş ladinlerle bağlantısına işaret ediyor : Korece'de "nehir" gan , Tungus-Mançu'da diller kan , - Vietnamca - kong'da (Güneydoğu Asya'nın en ünlü nehri - Mekong'un bulunduğu yerden). Buryat ve Moğolca'da "çete", Japonca'da "uçurum, uçurum, nehrin yüksek kıyısı" - "kaya" anlamına gelir. Ünlü Kalmık destanı "Dzhangar" da (ve Kalmık dili Moğol grubuna aittir), eylem tahmin edilebileceği gibi Hazar bozkırlarında değil, Altın Çağ'ın hüküm sürdüğü uzak ve harika Bumba ülkesinde gerçekleşir. , ölümsüz kahramanlar yaşar, insanlar dert ve keder bilmezler. Büyülü ülke herhangi bir yerde değil, Kalmıkların Ganj dediği kuzey (buzlu) okyanusun kıyılarında bulunur ve bu , bir kez daha Dünya'nın farklı halklarının kültürlerinin ve geleneklerinin ortak kutupsal kökenine tanıklık eder.

Hint-Aryan (veya daha iyisi, Hyperborean ) izleri , yüce antik Hint tanrısı, şimşek ve gök gürültüsünün efendisi Indra'nın inek sürülerini gönderdiği 10. mandalada yer alan Rigveda'nın 108. ilahisi ders kitabında gösteriliyor. kaçıranlarla (ve belki de keşif amacıyla) sadık arkadaşı köpeği Sarama ile pazarlık yapın. Indra'nın mülküne tecavüz eden kötü adamların da bir adı vardır: bunlara pani denir - Hint-Aryanların şeytanlaştırılmış muhaliflerinin, büyük olasılıkla bazı komşu halkların veya kabilelerin ortak adı (çoğul).

Aynı zamanda, o zamana kadar ulaşmış olan Hint-Aryanların konumlarından bakarsanız, tüm olaylar Rasa Nehri'nin kıyısında, daha doğrusu bu nehrin arkasında ortaya çıkıyor. uzun ve yorucu bir yolculuk. Ana göç yönünün batısında ne tür bir nehir olacak? Tabii ki - Avrupa kıyısında olmak için içinden geçilmesi gereken Volga ! Ve o unutulmaz zamanlarda lakabı neydi ? Doğru, Volga'nın eski adı Ra! Rig Veda'da bahsedilenle hemen hemen aynı :

Pani:

Sarama buraya ne aramaya geldi?

Ne de olsa, yabancı bir ülkeye şimdiye kadar yapılan yolculuk yorucu.

Bize hangi sırayla? Sebep neydi? Race'in sularını nasıl geçtiniz?

Sarama:

Dolaşıyorum, İndra'nın habercisi olarak gönderildim, Senin sayısız hazineni aramak için ey Pani. Atlayacağım korkusuyla bize yardım etti.

şöyle.

Böylece Irk'ın sularını geçtim. <... >

( T. Ya. Elizarenkova tarafından çevrildi)[128]

Rasa nehrinin adı sadece Volga - Ra'nın eski adıyla uyumlu değildir , aynı zamanda anavatanımızın adıyla aynı köke sahiptir - Rossay / Sanskritçe lexeme ras, Angiras etnoniminde de bulunur - işte böyle Rig Veda'da göksel şarkıcılar çağrılır ve Indra'nın Rasa (Volga) kıyılarında yaşayan Val ve Panis'ten değerli inekleri kurtarmasına yardım eder. Hatırlanması zor ve tamamen yabancı görünen yerli ve Rus angirasa kavramında , kelimenin sadece ikinci yarısı değil, aynı zamanda birinci yarısı da ortaya çıkıyor. Angelos'un "haberci" anlamına geldiği Yunanca aracılığıyla modern dillerin çoğuna gelen bir melek gibi temel bir mitolojiye yol açan oydu .

Arkaik kök ang, aynı zamanda , Avrupa kıtasından Britanya Adaları'na taşındıktan sonra tüm ülkenin - İngiltere'nin adını veren Hint-Avrupa (Germen) Angles kabilesinin kendi adının temelini oluşturdu . Rus genişliklerinde, arkaik bir kök ang'a sahip bir hidronim de korunmuştur : bu, ünlü Sibirya nehri Angara'nın adıdır. Ve bölgede yaşayan halkların modern dillerinde kökeninin köklerini aramaya hiç gerek yok . Sadece kafa karışıklığı yaratabilirler, çünkü birçoğunda ang kelimesi vardır, ancak her birinin diğerlerinden farklı bir anlamı vardır: Moğolca - “çatlak, yarık, çatlak”; Buryat'ta - "ağız, geçit, açık"; Yakut'ta - "açılış, kapı, geçit"; Evenki'de - "ağız". Bu arada sadece Sibirya'da değil , Kırım'da da Angara adında bir nehir var ; Avrupa'da, Ren Nehri'nin bir kolu olan Öfke , Özbekistan'da Angren akar (birçok yer adlarına göre nehirdeki son hidronim ve aynı adı taşıyan modern şehir İran kökenlidir ). Kamboçya'da Angkor'un eski saray ve tapınak kompleksi biliniyor (bu arada bu isim Khmer dilinden değil, Sanskritçe'den geliyor ); ve Türkiye'nin başkenti Ankara, 20. yüzyılın 20'li yıllarına kadar Ankara olarak adlandırılıyordu ( Angora kedi, keçi ve tavşan doğurur).

Verilen dilbilimsel ve yer adlarıyla ilgili gerçeklere dayanarak , Angara adının Hiperborean zamanlarına kadar uzandığını iddia etmek için herhangi bir neden var mı? Epeyce! Baykal Gölü'nden çıkan Sibirya nehri Angara, Yenisey'e akar ve onun sağ koludur (zaten Yukarı Tunguska olarak adlandırılmasına rağmen). Yenisey, Hyperborea'dan Doğu Sibirya'ya ve daha sonra Moğolistan ve Çin'e göçmen akışının yönünü belirleyen eski göçlerin doğal kanallarından biriydi . Rusça'da "anga" kelimesi yakın zamana kadar halk lehçelerinde korunmuş, "kanal" veya "nehrin akışındaki çıkmaz sokak" anlamına geliyordu.Birçok [129]Avrupa dilinde arkaik kök ang apk (aps)' ye dönüştürüldü ve “çapa” kavramının temelini oluşturdu: ancora (lat.); apkuga (Yunanca). Bu arada, en eski sözcüksel temel ang, bir pro -tolexeme ve bir anlamsal birim (g)ang'ın bir parçası olarak düşünülebilir , vt o zaman her şey yerine oturur.

Benzer bir fonolojik ve anlamsal analiz, Doğu Sibirya'nın diğer nehirlerine uygulanabilir. Taimyr'den Çukotka'ya, bunlar Olenyok, Lena, Yana, Indigirka ve Kolyma'dır. Ve tüm hidronimlerde Hint-Avrupa kökleri "geyik (b)", "(e) keten", "yan", "ind", "kol" vardır. Bahsedilen tüm nehirler için yerel halkın söz varlığına dayanan etimolojik açıklamalar vardır . Bununla birlikte, Kuzey'in sözde yerli halkları, bu belirli bölgelere yeni gelenlerdir. Burada esas olarak MS 1. binyılda ortaya çıktılar. e. ve daha önce mevcut olan (Hyperborean) adları yeniden düşünüp kendi dillerine uyarlayabilirler .

oğlu Rudolf tarafından 1595'te yayınlanan ünlü haritasında (ilk eskizler 1569'a kadar uzanıyor ), efsanevi Hyperborea ve Asya ile Amerika arasındaki boğaza ek olarak, üç büyük Sibirya nehri de var - Ob, Yenisey. ve Lena. En azından son ikisi (ve Bering Boğazı) burada tüm ayrıntılarıyla resmi "keşiflerinden" çok daha önce ortaya çıkıyor. Peder Mercator'un kendisinin İngiliz denizcilere yazdığı mektuplardan birinde bildirdiği gibi, görünüşe göre Arktik Okyanusu'nun hala gezilebilir olduğu Büyük İskender zamanına kadar uzanan bazı eski haritalara güvendi. Neden büyük Sibirya nehirlerinin isimlerinin aynı Hiperborean dönemine ait olduğunu varsaymıyorsunuz?

Yana Nehri'nin adının özel bir açıklamaya ihtiyacı vardır (yer adları, adından oluşur - Verkhoyansk Sıradağları ve Verkhoyansk şehri), Sanskritçe kelime dağarcığıyla kolayca birleştirilir. Sanskritçe'de jâna sözcüğü belirsizdir ve şu anlama gelir: 1) " kişi", "kişi"; 2) "cins", "nesil"; 3) "kabile"; 4) "insanlar", "insanlar". Can - "doğmak, doğmak" fiilinden oluşmuştur ve kendisi birçok anlamlı kavramın temeli olmuştur: canakâ - 1) " ebeveyn, baba"; 2) "yaratıcı, yaratıcı" ׳, janâtâ - " insanlık", "insanlar", "toplum"; ualala - 1) "doğum"; 2) "köken, ortaya çıkış"; 3) "yeniden üretme , çoğaltma"; 4) "hayat"; janani - "ebeveyn , anne"; uash - "kadın, eş, eş" <...> , vb. Ek olarak, devayana - "tanrıların yolu" gibi kutupsal gerçeklerle ilgili bu tür kavramlar eski Hint kaynaklarından bilinmektedir. ve uttarayana, "kuzey yolu". Hiperborluların torunları olan Hint-Aryanlar, onların yardımıyla yarım yıl süren ve yılı ikiye bölen kutup gününü ve kutup gecesini tanımladılar. Bu nedenle, Hint-Aryan kültürünün " Manu'nun atları için" adlı en eski Sanskritçe anıtında şunları okuyoruz:

"Tanrılar için gece ve gündüz [insan] yılıdır <...> ikiye bölünmüştür: gündüz, Güneş'in kuzeye doğru hareket ettiği dönemdir, gece ise güneye doğru hareket ettiği dönemdir [130]. "

Gördüğümüz gibi, Rigveda'nın (Avesta'nın yanı sıra) kahramanları ve imgeleri, Rus ve Rus gerçekliğinden o kadar da uzak değil . Eski Hint destanının en arkaik ilahilerini dikkatli bir şekilde okuyarak ve derinlemesine anlayarak buna ikna olmak zor değil . Bu nedenle, dünya üzerinde hakimiyet mücadelesinde Indra'nın muhalifleri arasında , sonunda büyük eski Hint gök gürültüsü tarafından mağlup edilen liderleri Dasya'nın başkanlık ettiği bir dizi Dasa iblisinden sürekli olarak bahsedilir . Yorumcuların, Dasa'nın belirsiz mitolojisinin arkasında , Hint-Aryanların Kuzey'den Güney'e kahramanca ilerlemeleri sırasında yüzleşmek ve savaşmak zorunda kaldıkları bazı eski kabileler olduğundan hiç şüpheleri yok . Aynı zamanda kesinlikle eklenir: Ari olmayan bazı halklardan bahsediyoruz . Öyle mi?

Etnik rakiplerin şeytanlaştırılması sürekli, düzenli ve büyük ölçekte gerçekleşti . Çünkü insan ilişkilerinin ve insan topluluğunun psikolojik yasaları böyledir. Eski Hint-Aryan topluluğunda bu, özellikle Hint ve İran etnik gruplarının farklılaşması örneğinde iyi görülmektedir . Başlangıçta, ortak bir ideolojileri, ortak bir dinleri ve ortak inançları vardı; bu , özellikle her iki etnik grubun kutsal kitaplarında - Rig Veda ve Avesta'da, tarihsel kanıtlarda, dilsel materyalde ve kültürel mirasta kayıtlıdır . Ancak kısa süre sonra şiddetli bir nefrete dönüşen bir reddedilme ortaya çıktı. Bölünmemiş tanrılar şeytanlaştırılmaya başlandı . Böylece, İran ışık tanrıları - akhuralar - Kızılderililerin temsilinde karanlık şeytani bir güç haline geldi - asuralar, aksine, hayırsever Hint tanrıları ve tanrıçaları - devi - dönüştü İran mitolojisinde kötü ve kana susamış iblislere - devalara. ( Yalnızca bir güneş tanrısının, Mithra'nın şeytanlaştırılması etkilenmedi.) 410

Bu durum büyük ölçüde şeytan kavramının ortaya çıkışı için de geçerlidir. Bu kelime, kulağa tamamen aynı geldiği Yunancadan Rusça'ya girdi - diabolos. Bununla birlikte, etimolojik olarak, bu kavram Sanskritçe dyaus - "gökyüzü" kelimesine geri döner (azalırken, tamamen uygun bir biçim ortaya çıkar - dyava). Görünüşe göre, proto-Helenik etnoların ayrılması ve gelecekteki bağımsız antik Yunan lehçelerinin ortaya çıkmasıyla ( ortak bir dilin ancak çok geç bir aşamada doğduğu), Hint-İran topluluğunun çöküşünde olduğu gibi aynı şey oldu. , yani, bir zamanlar yaygın olan teonimin dilsel ve anlamsal olarak şeytanlaştırılması: ilahi "cennet" kötü bir "şeytana" dönüştü .

"beyazın siyaha" şüphesiz bilinçli bir şekilde dönüştürülmesi, daha az çarpıcı olmayan bir tane daha not edilebilir. Bu, eski Aryan (Hyperborean) geçmişinde iyiliksever bir Büyük Tanrıçanın işlevlerini yerine getiren, ancak yavaş yavaş bugüne kadar çocukları korkutan sinsi bir yaratığa dönüşen ünlü Baba Yaga'dır . Söylenenler, dilbilimsel ve anlamsal başkalaşım örneğinde de görülebilir. Sanskritçe'de jaga kelimesi münhasıran olumlu bir anlamsal yüke sahiptir ve şu anlama gelir: 1) "canlı, hareketli, aktif, hayat dolu"; 2 kişi"; 3) "insanlar ve hayvanlar"; 4) "yer, dünya, evren, gök ve yer altı". İkinci anlamdan, görünüşe göre, Baba Yaga'nın yeraltında yaşadığı fikri doğdu (uyarlanmış Rus masallarında tasvir edildiği veya çoğu çizer tarafından tasvir edildiği gibi, yalnızca tavuk budu üzerinde bir kulübede değil) .

Aynı şey izole edilmiş insanlar için de oldu. etnolinguistik olarak

Aryanların torunları olan hızla ortaya çıkan proto-etnoların yerleşimi , birbirlerine giderek daha fazla müsamaha göstermedi. Etnik rakipler , tüm belaların ve kötülüklerin suçlusu olarak sunulan düşmanlara dönüştü . Bunlar , yukarıda bahsedilen panileri ve Indra'nın savaşmak zorunda kaldığı çok sayıda dasayı içeriyordu . İsimleri, arkasında tüm ulusların gizlendiği Rig Veda'da geçmektedir: Anarshana, Varchin, Dribhika, Dhuni, Krivi, Namuchi, Pipru, Rudhikra, Sribinda, IPambara, Shushna. Üstünkörü bir okumayla bile, birçok Slav ve Rus kökü dikkat çekicidir .

vajrasıyla "attığı" Krivi kimdir (veya nedir) ( Rig Veda. II: 17.6; II: 22.2)? Bu, Rus halkının atalarından biridir: The Tale of Bygone Years'a göre, modern Smolensk bölgesinin topraklarında yaşayan Krivichi kabilesi , Eski Rus ulusunun (adı) temelini atanlardan biriydi. atası Kriv, yıllık kaynaklarda da anılır). Bilindiği gibi, Letonya dilinde krievs kelimesi bugüne kadar "Rusça" anlamına gelir ve Krievija - Rusya , ancak bu sözlük zaten Rig Veda'da bulunsa da. Doğru , burada Krivichi'nin şahsında Krivichi , şu anki anavatanlarına şu anda modern Rusya'ya ait olan Avrupa topraklarından geçen Hint-Aryanların muhalifleri olarak hareket ediyor.

dasaların hatırası, Rusya'nın modern yer adlarında da korunmuştur . Bu , hem Valaam'a hem de Valdai'ye adını veren pani'nin lideri Val'dir . Bu aynı zamanda , Rigveda'nın birçok ilahisinden de anlaşılacağı gibi, İndra'nın değerli bir rakibi olan Şuşna'dır (bkz. örneğin, I: 51.6; 11; I: 54.5, vb.). İkincisinin adı, en azından Moskova ve Vladimir bölgelerinin sınırındaki Shushmor yolu adına , " Moskova Bölgesi'nin Bermuda Üçgeni " olarak adlandırıldı.

Yüzyıllar boyunca insanlar, sığırlar, atlı arabalar ve bagajlar ortadan kayboldu ve zamanımızda - ekipman (askeri teçhizat dahil). Aynı kökün diğer yer adlarının temelini oluşturması mümkündür : örneğin, Dağlık Karabağ'daki Şuşa ve Krasnoyarsk Bölgesi'ndeki Şuşenskoye . Moskova Shushmor'un altına gelince , burada anormal bölgeye ek olarak , 6 m çapında ve 3 m yüksekliğinde eriyen taşlardan inşa edilmiş küresel bir yarım küre olduğu biliniyordu . Etrafta yosunla kaplanmış gizemli işaretlere [131]sahip taş sütunların kalıntıları vardı.Megalitik kutsal alan Indorii tarafından zamanında terk edilmiş olabilirdi .

Antik Aryan toplumu içindeki karşılıklı düşmanlık ve şeytanlaştırma, yalnızca parçalanmış protoetnoilere değil , aynı zamanda yakın geçmişteki en yakın ortaklara ve koruyuculara da yayıldı . Bu, örneğin Vedik ilkel yaratıcı Tvashtar ile oldu. Rig Veda , onun için her şeyi yok eden vajrayı yapanın tanrı, Evrenin yaratıcısı, Indra'nın akıl hocası (bazı yorumcular onu Vedik Thunderer'ın babası olarak görüyordu) olduğunu inkar etmez . Ancak aynı zamanda, bir dizi Vedik ilahide Tvashtar , İndra'nın rakibi ve rakibi olarak görünür ve kesinlikle en yüce tanrı olarak değil. Aynı şekilde Indra, Vedik metinlerde ve sonraki Hindu dünya görüşünde, "tanrı" kelimesinin geldiği Slav halklarının özelliği olduğu ortaya çıkan önemli rolü hiç oynamayan kardeşi Bhaga'yı arka plana itti. Sanskritçe bhâga'da ve Avestan'da baγa olarak [132]ortak kelime . Bundan, bu arada, Eski Farsça kelimenin fonetik olarak Rusça'ya (ve Slavcaya) Eski Hintçe'den daha yakın olduğu görülebilir . Bu, diğer şeylerin yanı sıra, Slavların Proto-İran kabileleriyle Proto-Hintlilerden daha uzun süre yakın etnolinguistik ilişki içinde olduğu anlamına gelir . Araştırmacılar ayrıca, Rus ünlemi (veya dünyevi büyü ) "Tanrı aşkına!" Eski Farsçada “baga radii” gibi geliyordu, Sonunda, Vedik Bhaga-Tanrı, atalarımız için en yüksek evrensel ilke haline geldi ve bu, hem Slav dünya görüşüne hem de bu köke sahip adların ve yer adlarının iyi bilindiği Slav onomastikonuna yansıdı : Bogdan, Bogdana (Bozhena), Bogolep, Güney ve Batı Böceği, Bogucharovo vb.

toponimindeki antik Aryan alt tabakasının tanımlanması, kutsal Hint adı Rama olan Hint destanının tanrıları ve kahramanlarının Vedik panteonu örneğinde devam ettirilebilir . Efsanevi bilge Valmiki'ye ait en büyük destan "Ra Mayana" nın kahramanı olan Güneş Hanedanı Ikshvaku'dan soylu prensin adı buydu . Ramayana olay örgüsünün merkezinde görkemli bir savaş var. Rama, arkadaşları ve onlara yardım eden süper mükemmel maymun insanlar, bir dizi rakiya (kana susamış iblisler) ve liderleri, Rama'nın parlak karısı Sita'yı kaçıran on başlı Ravana ile savaşıyor.

, Kuzey Kutbu'nda bulunan ve Evrenin merkezi olan altın dağ Meru idi. Tüm eski Hint efsanelerinde bahsedilir. Kutup Dağı çevresinde sadece güçlü tanrılar değil, aynı zamanda diğer harika yaratıklar da yaşıyordu. Bunların arasında , bilgelikleri ve güçleri bakımından Göksellerin kendisinden aşağı olmayan bütün bir "maymun halkı" vardır. Büyük Rama'nın iblis Ravana'yı yenmesine yardım eden ve en bilge maymunların en bilgesi olan baş danışmanı Hanuman'ı prensin yardımcıları olarak veren aynı Maymun Kral Sugriva ona aitti .

İyi bilindiği gibi, Ramayana'nın eylemi tamamen Hint topraklarında gerçekleşir. Ancak tarihin Aryan öncesi ve Hint-Aryan dönemlerine kadar uzanan çok sayıda kuzey hatırasının izini açıkça sürüyor . Az önce söylenenler, eski Hint mitolojisinin tüm "maymun soyu" için geçerlidir. İyi bilinen Ramayana bölümü bunun bir başka teyidi olabilir. Başlangıçta , "maymun" kral Sugriva, kaçırılan Sita'yı - Rama'nın karısı - aramak için çok sayıda ordusunu sadece herhangi bir yere değil, kuzeye (!) göndererek, yaklaşan rotayı renkli ve oldukça doğru bir şekilde tanımladı! İlk olarak, Sita'nın kurtarıcıları korkunç karanlık bölgeyi (chi tai: kutup gecesi bölgesi) aşmak zorundadır. Arkasında Ebedi Okyanusun ortasında Golden ile Mutlu Işık Evi yatıyor.

, nehirlerin altın kanallarda aktığı ve Altın Çağ'ın hüküm sürdüğü Meru Dağı'nın . Burada zamansal tanımın yerini mekansal olanın alması ilginçtir . Üstelik bu uzamsal sıralama (önce karanlığın Krallığı - sonra ışığın Krallığı) zaman açısından da anlaşılmalıdır (önce kutup gecesi - sonra kutup günü). Bu nedenle, Hint-Aryan süper-mükemmel "maymun halkı" Kuzey'in yerlileri olarak kabul edilmelidir. Aynı Hanuman (kelimenin tam anlamıyla “(kırık) bir çeneye sahip olmak” - tanrı Indra tarafından kendisine verilen yaralanma nedeniyle).

, bir zamanlar kuzeyden güneye göç eden eski Aryanların arkaik fikirlerine dayandığına da şüphe yok . Uyumlu bir tarihbilimsel kavram geliştiren Alexander Vasilyevich Varchenko , lider Rama'nın (epik şiir "Ramayana " nın gelecekteki kahramanı) liderliğindeki Aryan göçünün yaklaşık 9 bin yıl önce Kola Yarımadası'ndan başladığına inanıyordu. Kutsal Ramozero ve Rama'nın midal dağı burada, tam kalbinde korunmuştur. Avrupa ve Asya topraklarında, bu dönemin zamanından günümüze ulaşan kök "çerçeve" ile çok sayıda yer adları ve hidronimler de vardır. Uzak Kuzey'de de var.

Haritada şehirlerin, nehirlerin ve göllerin adlarını “çerçeveler” kök tabanıyla bulmak kolaydır: örneğin, şehirler: Rambouillet - Fransa'da, Ramsgate - İngiltere'de , Ramsdorf - Almanya'da, Ramigala - Litvanya'da , Ramadi - Irak'ta, Ramla'da - Fas ve İsrail'de , Ramallah - Filistin Yönetimi topraklarında , Ramo - Kenya'da ve ayrıca İskoçya kıyılarındaki Ram adasında vb. " - "o" - "ve" Roma şehrinin adı da olabilir ( Roma) ortak Hint-Avrupa sözlüğü "çerçevesinin" bir türevi olarak yorumlanır . Yani - 416

ve Roman dillerinde aynı kök köke sahip büyük bir kelime grubu (en azından Fransızca veya İspanyolca konuşulan adları ve soyadları alın - Rameau, Rame, Rambeau, Ramadier, Ramon, Ramos, Ramirez , vb.) [133].

Rusya topraklarında ve özellikle Rus halkının geleneksel yerleşim bölgelerinde, kök “çerçeveleri” olan yer adları ve hidronimler oldukça fazladır. Bunun nedeni, geçmişte Rus dilinde "çerçeve" kelimesinin (ve ondan türetilen diğer kavramların) belirsizliği nedeniyle son derece yaygın olmasıdır " pencere çerçevesi".

Onu 19. yüzyılın ilk yarısında derleyen Vladimir Dal'ın sözlüğüne göre, "çerçeve" ("pencere pervazına" ek olarak) "arasında, sınır, geçiş, mülkün geçişi" anlamına gelir ; " ormana bitişik veya ormanın ortasında temizlenen ekilebilir arazinin kenarı, sınırı, sonu." Dolayısıyla “ramen” (veya “ra menier”) - “ekilebilir araziye bitişik orman” veya “yoğun, yoğun orman, kara orman”. Buna göre "ramenka", "orman kaması veya ada" ve "ramenny" - "orman, orman" anlamına geliyordu [134]. İki ilginç anlam daha var: "ramo" ("ramena") - "omuz - 40 - boyundan dirseğe" ve "ramen" ("romaine") - papatya çiçeğinin popüler isimlerinden biri. Sözcük "çerçevesi" (19. yüzyılın başlarında azaldı) ile anlamsal kelime aralığı daha da geniştir: " ramyano" ("rameno") - "güçlü", "kesinlikle", "yüksek sesle", "hızlı, hızlı”, “kesinlikle, ciddi”, “son derece alaycı, çok”; "başıboş" - "güç, kale"; "ramenny" - "güçlü", "acımasız, ağır", " hızlı, hızlı", "hızlı, yılmaz", "kararlı, ısrarcı", "harika, olağanüstü , gayretli" [135].

Tek kelimeyle, Rusça "rama" kelimesinin belirgin bir "orman anlamı" vardır ve görünüşe göre, Sanskritçe ile ilişkilendirilmesi gereken bu arkaik anlamdır . Kimseyi bilmiyorum ama bunda Hint-Aryanların Avrasya ormanlarındaki hareketinin izlerini görüyorum. Bu nedenle, böyle bir temeli olan yer adlarının , özellikle Rusya'nın orman ve orman-bozkır bölgelerinde son derece yaygın olması şaşırtıcı değildir . Ram nehri Tver bölgesinden akar (Kashin şehrine 12 km). Bryansk bölgesinde, Smolensk bölgesinde Ramasukha köyü var - Ramon, Voronej bölgesinde - Ramon ilçe merkezi . Vologda Oblast haritasında Ramenye ile aynı adı taşıyan on iki yer adı vardır ve ayrıca Ramennikovo, Rameshka ve Rameiki (iki kez) vardır . Kirov bölgesinde (eski Vyatka eyaleti) daha da benzer yer adları var - en az yirmi. (Poltava bölgesindeki Romodan şehrinden de bahsetmeden geçemeyeceğim .) Vesaire vesaire.

yönetici sekreteri Marina Borisenko , bu konuyla uzun zamandır ilgileniyor ve başkentin kendisinde bir kentsel alan olan Ramenki de dahil olmak üzere Moskova'ya bitişik bölgelerde kök tabanlı "çerçeveler" ile ondan fazla yer adı saydı.

Kuşkusuz, Rusya'nın diğer bölgelerindeki (Moskova bölgesi dahil) on iki Vologda “koç” ve ikiz erkek kardeşleri (veya kız kardeşleri), Rama liderliğindeki Hint-Aryan kabilelerinin buraya geçişlerinin doğrudan bir sonucu değildir. uzak geçmiş (veya ona ata olarak saygı duyanlar ) ve çoğunlukla sonraki isimlerin sonucudur . Bu tür adları veren kişilerin aklında, elbette, yeni yerleşim yerlerinin ormanla ilgili konumu veya ormanla ilişkilendirilen bazı özellikler vardı. Kökü "koç" olan sözcüklerde hiç kimse Hint-Aryan alt katmanından şüphelenmedi bile (bugün neredeyse hiç kimse bunu düşünmüyor). Ancak dedikleri gibi, bir şarkıdan bir kelime atamazsınız: Rus dili en eski Hint-Avrupa kökenli olduğu için, bu, kaçınılmaz olarak Sanskritçe'ye dayanan bir temeli olduğu anlamına gelir.

Bu nedenle şu soruyu sormak ilgi çekicidir: Ramayana'nın kahramanları eski Rus topraklarında başka hangi izleri bıraktı? Örneğin, Prens Rama - Sita'nın sevgilisi ve karısının adını alalım. Sanskritçe sita'da _ "beyaz, hafif" veya " kameri ayın aydınlatılmış (parlak) yarısı" anlamına gelir. Rusça'da "elek" kökü olan kelimelerin tamamen farklı bir anlamı vardır (çapraz başvuru: "elek", "elek" - sazlar , saz). Bununla birlikte, birçok Rus yer adları ve hidronimler, Hyperborean izini sürdürür. Bunlar, modern Tver ve Yaroslavl bölgelerinin topraklarından geçen Sit nehrinin adıdır .

sürer veya Pskov bölgesindeki Sitnya nehri, Novgorod bölgesindeki Sitnye gölleri vb.

Ravan Nehri'nin adında kolayca görülebilir ( Novgorod bölgesinde Rav(a)na köyü de vardır). ). İlahi bilge Vishwamitra'nın adının ilk kısmı Vishera hidroniminde bulunmuyor mu ? (Rusya topraklarında bu ada sahip üç adede kadar nehir vardır: bunların hepsi kollardır - bir durumda Volkhov, diğerinde - Kama, üçüncüsünde - Vychegda. ) çizgi" ve "sıçan". Rusça'da bu köklere sahip pek çok kelime vardır: Dasha (Daria) (isim) (karş. ayrıca: "dacha"), ratai ("sabancı"), savaşçı ("savaşçı"), ordu ("ordu"), savaş ( " rica "). Rusya'nın yer adlarında onlardan türetilen birçok ismin olması şaşırtıcı değil. Maymun kral Sugriva'nın adı için uygun toponim eşdeğerlerini bulmak zor değil : Kostroma bölgesindeki Kologriv'i veya Pskov bölgesindeki Grivy'yi hatırlamak yeterli (bu arada, ikincisinde, aynı olan birkaç köy var. isim).

Bazı Vedik tanrıların adlarının gerçek Rus yer adlarıyla birleştirilmesinin izini sürmek de ilginçtir. Vedik panteondaki ilk yer Thunderer Indra'ya aittir. S. V. Zharnikova ve N. R. Guseva'nın materyalleri örneğinde (diğer coğrafi kaynakların katılımıyla) daha önce gösterildiği gibi, "ind" sözlüğü, Rusya'nın kuzey bölgelerinin yer adlarında en eski ve istikrarlı olanlardan biridir . Güneyde, yaygınlığı gözle görülür şekilde azalır, ancak tamamen değil. En belirleyici olanı , kuzeyde akan iki eski "ind" + "rus" sözlüğünün yardımıyla oluşturulan bu adı taşıyan bir nehir olan hidronim Indrus'tur .

Vladimir bölgesinin ro-doğu kısmı (en yakın şehir Vyazniki'dir) [136].

Ek olarak, dillerin farklılaşması ve bireysel dillerin birincil Hint-Avrupa etnolinguistik topluluğu çerçevesinde izolasyonu ile "ind" sözlüğünün son fonemi kaybederek "in" e dönüşebileceğini varsaymak için her türlü neden vardır. . Rus topraklarında böyle bir kök tabanına sahip gereğinden fazla yer adı ve hidronim var : örneğin, nehirler: Inidorka, Inva, Inya - Perm bölgesinde, Ingor - Novgorod'da, Inbozhka - Yaroslavl'da, Inyukha - Tver'de, Ingir - Kostroma'da (burada köyler - Ineshka, Inger), Inoch - Moskova'da (burada - Inevka , Inshakovo, Inshino, Inyushinskaya köyleri ), Inemskoe Gölü - Leningradskaya'da, Innitsa (nehir) - Pskovskaya'da, köyler: Inkovo - Smolenskaya'da, Inshino'da - Tulskaya'da vb .

, daha sonra tanrı Shiva'nın adının oluştuğu birincil Hint kök siva - "iyi, mutluluk getiren " de gerçekleşmiş olabilir . Brahma ve Vishnu ile birlikte Hindu panteonunun yüce tanrısı

trimurti'nin ilahi üçlüsü olarak adlandırılan Shiva, işlevlerini Rudra (daha sonra Hinduizm'de Shiva'nın sıfatı haline gelen) tarafından yerine getirildiği Rigveda tanrıları arasında yoktur . Ancak "Shiva" ("Siva") sözlüğü o zamanlar bölünmemiş bir Hint - Avrupa dili olarak vardı. etnolinguistik topluluk ve ayrı bağımsız dillere ve etnik gruplara farklılaşması ve parçalanmasından sonra. Sanskritçe kelime siva şu anlamsal anlamlara sahiptir: “dost”, “nazik”, “olumlu”, “şifa” ve ayrıca “iyi” ve “mutluluk” anlamına gelir. Nihayetinde, bu sözcüksel ve anlamsal kaynaktan , hem ana Hindu tanrılarından biri olan Shiva'nın adı hem de Elavian pagan tanrıları Siva ve Zhiva'nın adları ortaya çıktı. Bununla birlikte, bu mitolojinin (ve sözlüğün) anlamsal kökleri daha da derinlere iner: eski Babilliler, adı Sin olan ay tanrısına taparlardı . Ortak Hint-Avrupa kökü "günah", "ışıltı" anlamına gelen eski Hint eşdeğerine kadar uzanır ve modern Rusça'da iki kavrama ayrılır - "mavi " ve "gri". Sina Yarımadası'ndaki tüm Hıristiyanların, Yahudilerin ve Müslümanların kutsal dağına Sina adı verildiğini de hatırlamakta fayda var ( Rus halkının buna şüphesiz kökenlerine kadar uzanan gerçek ve derin anlamına göre adlandırması dikkat çekicidir. tek bir ortak insan dili - parlayan dağ).

seleflerinin kültürünü özümseyen Hindustan'ın yerli halklarının inançları da dahil olmak üzere, Aryan öncesi zamanlara kadar uzanır. ondan birçok resim ve fikir ödünç aldı. Bununla birlikte, dünya halklarının dillerinin ve kültürlerinin ortak kökeni teorisinden hareket edersek , mitolojilerin ve ideolojilerin teması vardı 422

proto-Hint-Avrupa halkları harekete geçip Avrasya'ya yayılmadan çok önce. Dolayısıyla mitolojilerde neyin birincil ve neyin ikincil olduğu sorusu açık kalır. Söylenenlerin dolaylı teyidi, diğer halklar arasındaki yüce tanrıların isimleridir: Urartu güneş tanrısı siwini, Hitit tanrısı siu-snu/b vb.

Bu etimolojik süreçte toponiminin yolları gerçekten anlaşılmazdır. Rus Moskova'nın renkli manzaralarından biri her zaman Yauza'nın birleştiği yerde Moskova Nehri'nin jeoaktif kıvrımının üzerinde bulunan sözde Vshivaya Gorka olmuştur . Küçültülmüş "tepe" bile çok güçlü bir kelime. Bu kadar gururlu bir isim taşıyan tepe yıkıldı ve profillendi ; ünlü yüksek bina da dahil olmak üzere modern binalar çoktan yeniden inşa edildi . Evet ve "bitler" hakkında daha çok etimolojik bir merak olarak ve en önemli şeyi söylemeden hatırlıyorlar . Gerçek şu ki, slayt adına "Güzel", tabiri caizse daha sonra yeniden yazmanın, halk sözcüğü yaratmanın sonucudur. Antik Hristiyanlık öncesi zamanlarda, tepeye Shvivaya adı verildi. Arkeologlar burada bazı eski kültlerle ilişkili eski bir pagan tapınağı kaydettiler.

Bu tarikat neydi? Bizi ilgilendiren Aryan göçlerinin inanılmaz derecede uzak zamanlarıyla bağlantılı olması oldukça olasıdır (ve muhtemelen daha fazla!) . Bu durumda, Shvivaya oronimi kulağa Shivaya gibi gelebilir . Söylenenler oldukça mantıklı ve haklı: Shvivaya-Shivaya'nın neden sonunda Vshivaya'ya dönüştüğünü ancak bu şekilde rasyonel bir şekilde açıklayabilir : Shivaya'nın ne olduğunu bilmemek (daha doğrusu, onlarca ve yüzlerce nesil sonra kasıtlı olarak unutmak) , insanlar gösterişli kayın wu "in" ve Shiva "ovshivel" kelimelerine eklendi . Ancak adı Moskova yer adlarında anlamsal olarak yeniden inşa edilmeye uygun olan bu Shiva'nın çok kollu Shiva ile hiçbir ortak yanı yoktur. Büyük olasılıkla anlam olarak onunla ilişkilendirilir ve antik Slav tanrıçası Siva olarak bilinen Hindu tanrısının dişi karşılığına aittir . Kendisine sunulan tüm bilgileri derinlemesine inceleyen ilk Rus mitograflarından biri olan Andrei Sergeevich Kaisarov ( 1782-1813) onun hakkında şunları söylüyor:

, ona bereket ve yaşam tanrısı olarak saygı duyan [Slavların] meyve tanrıçasıydı . Başı bir çelenkle süslenmiş çıplak bir kız olarak tasvir edilmiştir. Saçları dizlerine kadar sarkıyordu; Sağ elinde bir elma, sol elinde ise bir salkım üzüm...”[137]

(B) Aryanların Moskova toponimindeki göç zamanlarının izleri bir dikiş tepesi tarafından tüketilmez. Öngörülebilir geçmişte ünlü Arbat şeridi Sivtsev Vrazhek de "berbat" idi ve Vshivtsev (o) vrazhek olarak adlandırılıyordu , ancak bunun nedeni Sivka nehri uzun zaman önce yeryüzünden kaybolduğu için (burada orijinal kök üssü!), XIV V'ye kadar olduğu gibi. bulunan En eski Moskova belgelerinde kaydedilen nehir kayboldu ve sokağın (başlangıçta - sokak) adı (değiştirildi) adını korudu. Unutulmamalıdır ki siva'nın eski temelleri Rus halk masallarının sihirli atı Sivka-Burka adına ayırt edilebilir . Rusça'da bu kök "ışık" anlamını aldı ve bu anlamda "gri" kelimesinden oluşan çok sayıda yer ismine dağıldı .

aynı sesli harfle verilmiştir - Vishera. Ancak aynı kök temeli "vish" , eski Hint tanrısı Vishnu adına görülebilir . Hint-Aryan temeli tespiti ile derin etimolojiyi anlamak için , Rus dilinin bazı kelimelere daha yakından bakmak yeterlidir . Örneğin, tanıdık ve sevilen "bahar" kelimesi burada - görünüşe göre tamamen Rusça. Ancak diğer Hint-Avrupa dilleri ile ortak bir temele sahiptir . "Bahar" kelimesinden türetilen "bahar" sıfatına bakmak, onda Hint tanrısı Vishnu'yu ve daha genel Rus kavramını (Tümü) en yüksek, en yüksek, başlangıçsız tanrıyı ifade eden, ana şeyi kişileştiren görmek için yeterlidir. Evrenin hükümdarı (konumuyla belirtildiği gibi - " yukarıda"). Bulgarca ve Sırp-Hırvatçada "yüksek", "vishe" gibi ses çıkarır (bkz. Rusça karşılaştırmalı derece "daha yüksek"). Edda'nın destansı şarkılarında Eski İskandinav Dinavian panteonunun yüce tanrısı Odin'in Yüce olarak anılması tesadüf değildir.

Rus yazar ve amatör tarihçi Alexander Fomich Velypman (1800-1870) , “yüksek”, “ebedi”, “peygamber” ve “bahar” kelimelerinin Hint diliyle olan ilişkisine ilk dikkat çekenlerden biriydi. -Aryan tanrısı Vishnu. Buna ilk tarihsel monografisi Indo-Germans veya Sayvane'de (1856) dikkat çekti [138].

Pirinç. 12. Kernosovsky idolü. Kabartma oluşturma

Vishnu'nun ve Her Şeye Gücü Yeten'in kimliği, anlamsal (anlamsal) düzlemde de kesin olarak tezahür eder. Eski Hint (Vedik) dilinden tercüme edilen Vişnu, "her şeye nüfuz eden", " her şeyi kapsayan" anlamına gelir. Hindu inanışlarına göre, Kozmosu düzenleyen enerjiyi sembolize eder ve " Evrenin varlığının ve yaratılışının efendisi" olarak kabul edilir : " Dünya Vishnu'dan doğdu ve onun içinde yaşıyor. (Vishnu) dünyanın varlığının ve varlığının yaratıcısıdır, o dünyadır " [139]. Bu, Evrenin Sahibinin, Ahir zaman zamanında ortaya çıkan görüntüsüdür. Hint -Avrupa topluluk, çizildi ve protoslav Vyanam. Dnepropetrovsk bölgesindeki höyüklerde yapılan kazılar sırasında arkeologlar tarafından proto-Vishnu'nun taş bir heykeli keşfedildi ve Kernosovsky idolü olarak adlandırıldı (Şekil 12). Kısa kel ve sakallı bir adamı (klasik Vishnu'nun orijinal enkarnasyonlarından biri - "kel cüce") temsil eder , her tarafında ayak izleri şeklinde petrogliflerle noktalı (ayak izi geleneksel bir işarettir, Vishnu'nun ilahi işaretidir) , cinsel pozlardaki insan figürleri, hayvanlar, anlam oluşturan süslemeler ve bilgi açısından zengin “özellikler ve kesimler”. Bütün bunlar birlikte ele alındığında , Evreni kişileştirir [140].

Bu arada, Kernosov idolünün de bir kuyruğu ve hayvan kulakları (veya boynuzları ?) Vardır ; Bu arada, Pan adı aynı zamanda "her şey" anlamına gelen Vishnu adıyla da ilişkilidir ve Rigveda'ya göre, yukarıda tartışıldığı gibi, Panis'in bütün bir proto-etnik grubu bile vardı . Proto-Vish , bir dereceye kadar proto-Pan ile aynıdır. Başka bir şey de , Evreni kişileştiren ortak Hint-Avrupa tanrısının, orijinal işlevlerini kademeli olarak değiştirmesidir - birincil etnik topluluk bölündükçe ve proto-etnoilerin Avrasya topraklarındaki göçleri. Hinduizm'de tanrı Vishnu, Trimurti cehennemlerinin büyük üçlüsünün bir parçası olarak yüce ve buyurgan işlevleri korudu ve artırdıysa: Brahma - Vishnu - Shiva, o zaman başka tarihsel koşullar altında ve farklı bir ideolojik baskın - eski öncenin yerini alan Olimpiyat dini. -Helen inançları , - daha önce "her şeyi" kişileştiren tanrı Pan, eski Yunan mitolojisinin küçük bir tanrısına dönüştü , ancak kimse onun ilkel doğadaki derin köklerini inkar etmedi.

Doğal olarak, tanrıların görüntüleri veya heykelleri de tarihsel olarak değişti. Sanatsal düzenleme, onun doğasında var olan anlamla özdeş değildir.

Arya üssü hakkında daha önce söylenenlere ek olarak şunu da ekleyelim. Zaten Vedik zamanlarda arya kelimesi preter, fark edilir bir fonetik dönüşüm söyledi. Rig Veda'da, bu (sonunda "klasik" hale gelen) seslendirmeyle birlikte , kısaltılmış Ayu (aui) biçimi kullanılır - kelimenin tam anlamıyla "yaşayan" (Aryanların liderlerinden birine böyle denir ve ona göre) - kendileri). Rigveda'nın ilahilerinden biri şöyle der: “Antik Ayu [arias. — V. D.] / Yeni bir yol izledi <.״>” (XI: 23. 2). Yorumcuların Ayu'yu Aryan kabilelerinin arkaik kendi adlarından biri olarak görmelerinin nedeni budur . Ayrıca , karmaşık fonetik ve anlamsal başkalaşımların bir sonucu olarak, birincil Vedik sözcük biriminin au olması da mümkündür. Rusça - ai'de sona dönüştü .

Ayrıca sözcüksel ve anlamsal birim "ar", Hint-Avrupa (ve buna göre Elavya ve Rusça) dahil olmak üzere çeşitli dillerde fazlasıyla yaygındır. Aynı zamanda, kök sapının ayrılmaz bir parçası mı yoksa başka bir yardımcı morfem (kelimenin minimum kısmı) olup olmadığı hiç önemli değil . Çünkü diller, daha eski sözcüksel alt tabakalara uyum sağlama eğilimindedir ve sanki onlara hakim oluyormuş gibi, onları özümser ve kendi sözcük dağarcığının öğelerine dönüştürür . Bu, özellikle yer adları ve hidronimler örneğinde belirgindir . Örneğin, Rus öncüler, Evenki okat - "nehir" kelimesini Okhota olarak değiştirdiler ve buradan Okhotsk şehri (başlangıçta - bir hapishane) ve Okhotsk Denizi çoktan gitti . Veya: eski zamanlardan beri Ladoga Gölü kıyılarında yaşayan Fin kabileleri , Slav sözlüğünü "delikanlı" yı kendi dillerine uyarlayarak pagan tanrı - kozmos yapıcı 428'in adını oluşturdular.

Lada, onlar için daha anlaşılır isimlerle, örneğin Alode -joki (Volkhov'un bir kolu) veya Lahdenpokhya (Ladoga kıyısında bir köy). Bu anlamda, efsaneye göre kahraman Ilya Muromets'in doğduğu Karacharovo'nun efsanevi Murom köyünün adı , Slav ("cazibe") potasında sindirilmiş çift arkaik sözlüğü "ar" ile birleştirebilirdi. Türk ("kar") dilleri.

Rus dilinde, ayrılmaz bir parçası olan ve daha önce de bahsedilen "ar" sözlüğü olan fazlasıyla yeterli kelime var. Çoğu durumda bu, Hint-Avrupa dillerinin etnogenezinin ilk aşaması ve bunların tek bir etnolinguistik topluluktan izolasyonu ile pek ilgili olmasa da, yine de, başlangıçta ve özellikle de Rusça kelimelerin güçlü bir katmanı vardır. sonunda "ar" sözlüğü sabittir (" ar"), şüphesiz uzak tarihsel geçmişte "arya, arya" kavramıyla ilişkilendirilir. İstenilen sonlara sahip bu kelimelerden sadece birkaçı : ambar , var, kaşevar, tan, dar, ısı, çarşı, mar, komar, kenar, hussar, nektar, şeker, çoban, çömlekçi, 60- char, koşar, grabar , sırılsıklam, balıkçı, astar, sözlük, Ocak, cüruf, takvim, bakırcı, cetvel, hükümdar, şifacı, fırıncı, vahşi, gudgeon, topçu, göğüs, nomar, domuz, zil, lopar, Sezar, çilingir, katip, köpek kulübesi , kaleci, mihrap, zanaatkar, meyhaneci, sabancı, bakhar, şövalye, anahtarcı, kral vb .

Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, kelimenin başında "ar" sözlüğüne sahip birçok Hint-Avrupalı veya Hint-Avrupalı olmayan yer adları ve hidronimler oldukça farklı görünmektedir: Arabat oku (Sivash'ı Azak Denizi'nden ayıran tükürük) ), Arabistan, Arbat, Aragats ( Ermenistan), Aragvi, Aragon , Ardon, Arcadia, Arak, Aral, Ararat, Argun, Argun, Arbatov, Ardennes, Ardon , Are (Ren'in kolu), Arzamas, Arzrum (Erzrum), Arikha (Jericho), Arkadak, Arkalyk , Arkatag, Arktika, Arl, Armavir, Armenia, Arsk, Artaşat, Arys, vb. Ancak " ar" sözlüğü bazı yer adlarının sonunda da bulunur: örneğin, Sama/ga, Dubossory, Bogucharovo, vb.

* [141]*

Atlantis-Hiperborean izi, Moskova yakınlarındaki bir dizi yer adlarında da bulunabilir. İşte tüm toponimik yuvasıyla herkes tarafından iyi bilinen Istra nehri . E. M. Pospelov'un adını Letonca strauja - "akarsu, akış" kelimesinden aldığı açıktır (ancak seleflerinin filolojik "araştırmasına" dayanmaktadır ). Ancak başka bir açıklama da mümkündür. Örneğin, okul ders kitaplarından bile bilinen bir gerçek: eski zamanlarda Tuna Nehri'nin ikinci bir adı vardı - Peter (hem Herodotus hem de Strabon onu bu isim altında tanıyordu). Bazı yer adlarının* mantığını takip edersek, o zaman Istra adındaki palmiye Letonyalılara ait olmalıdır . Şüpheli olmayan bir hipotezi desteklemek için , başka bir Letonca kelime kullanılır - strava - "büyük nehir, akarsu". Kanımca, önerilen hipotezin yazarları, "strava" kelimesinin "ziyafet, cenaze yemeği" anlamına gelen Rus dilinde uzun süredir var olduğundan habersiz görünüyorlar (bir zamanlar, 4. yüzyılda başka bir yerde, bu kelime Hunlar tarafından Slavlardan ödünç alınmış ve Latin ortaçağ kroniklerinde korunmuştur).

Buna benzer başka bir örnek vereyim. “Bazı araştırmacılar Klyazma adını Kuzey'de bulunan Ne tipinin adlarıyla karşılaştırıyorlar.

rezma , Kolozma , Kolezma vb .        

varsayımsal olarak, bazı soyu tükenmiş Finno -Ugric dillerinde "nehir" teriminin varyantlarını temsil ediyor olabilir [Vurgu bana ait. - V.D.} Ancak, kırpıldıktan sonra kalan [var olmayan bir dilde! - V.D.] element-lzlsh, cl'nin temeli tamamen anlaşılmaz ve henüz deşifre edilemez [142]. Sana benim versiyonumu vereceğim.

"Kl" temeli, yalnızca Rus yer adlarında Finno-Ugric veya Baltık kökleri dışında hiçbir şey görmeyenler için tamamen anlaşılmazdır (yine de burada karşılık gelen sözlükleri bulmak zor değildir). Kök kök "kl", arkaik Hint-Avrupa ve Hint-Avrupa öncesi güneş kökü "kol" un "küçültülmüş" bir versiyonu olabilir . Bu durumda, Klyazma Nehri'nin orijinal adı , neredeyse tamamen kuzey hidronim Kolozma'ya karşılık gelen Kolyazma'ya benziyordu ve sesli harf düşüşü iyi bilinen bir modele göre gerçekleşti: Pleskov (Peskov) > Pskov, Metsensk (= Me4encκ) → Mtsensk. Bu arada, Moskova bölgesinde eski güneş üssünü koruyan başka bir nehir var - Kolocha artı aynı tabana sahip en az 20 yer adı . Oka bölgesinde arkaik "kol" - "kal" sözlüğü [143]temelinde oluşturulan toplam 231 (!!!) hidronim tespit edildi .

Tamamen Rusça isimlerin bile (örneğin, “arama” fiilinden Iskona nehri) Letonca ve Litvanca kelimelere dönüşmeye çalıştığı Pospelov'un toponim sözlüğü hakkında yorum yapmaya devam etmek mümkün olacaktır . Benzer şekilde ünlü Moskova ve Moskova bölgesi nehri Yauza'nın adının kökenini yorumlamaya çalışırlar . Bazı yıllıklarda buna Auza veya Ausei denir. Bu, Rus nehri ile Letonya'daki bazı su kütleleri - Auzes, Auzas, Auzupuvs, Auziuplava, Auzini, Auzene , vb . , " yulaf sapı, saman" [144]gibi daha az değil .

Ancak uzun zamandır Yauza Nehri adının kökenine dair basit ve anlaşılır bir açıklama var - Elavian "bağlar" kavramından [145]. (Aynı sözlük Vazuza nehrinin adında da görülebilir .) Anlamı da oldukça iyidir - "nehri birbirine bağlamak" ve "saman" değil. Moskova yakınlarındaki nehirlerin ve kıyılarında ortaya çıkan yerleşim yerlerinin adları da benzer şekilde verilmiştir : Shatura ( "shat" kökünden gelir), Gzhelka (nehir) ve Gzhel (şehir) (birçok Rusça kelimenin altında yatan "zhel" köküne göre: "sarı", "dilek", "nodül", "mide", "safra", "demir", "zhelna" ("ağaçkakan") , "jöle" ("ağlayan"), "oluk", "aynı lud" vb.).

Antik Hint-Aryan kök tabanına gelince, Moskova yakınlarındaki Ponymy ve Hydronymy'nin de karakteristiğidir . Bu nedenle, nehir ve aynı adı taşıyan şehir Yakhroma adlarında , kutsal-mistik Vedik deklarasyon om (aum) [146]okunabilir (ancak, bir dizi kuzey ve Sibirya nehirlerinin adlarında - Om , Tuloma, Kuloma, Kondoma). Veya: örneğin, Moskova bölgesindeki bir bataklıktan çıkan Oka'nın sol kolu olan Moskova yakınlarındaki Protva nehri kim bilmiyor , ancak esas olarak Kaluga eyaleti topraklarından akıyor . Ünlü Pafnutevsky Manastırı ile antik Borovsk şehri ve Rusya Bilimler Akademisi Yüksek Enerji Fiziği Enstitüsü ve en büyük parçacık hızlandırıcı ile modern Protvino şehri nehir üzerinde yer almaktadır. Ipatiev Chronicle'da nehrin eski adı Protova olarak kaydedilmiştir. Bu bağlamda, nehrin adının eski Roma liman ve kapı tanrısı Portunus'un adına geri döndüğü öne sürülmüştür . Modern uluslararası "liman" kelimesi bir dizi Hint-Avrupa dilinde nereden geliyor?

Bununla birlikte, büyük olasılıkla, hidronimin kökeni Hint-Avrupa temeline ve Vedik inançlara kadar uzanmaktadır . Sanskritçe kelime pethivoi "toprak" anlamına gelir ve kanonik dua formu la Mata pethivoi iyatn'dır. "Annem Dünya" olarak tercüme edilir. Toprak Ana'ya tapınma , çok eski zamanlardan başlayarak Hint-Avrupalıların (ve diğer Hint-olmayan Avrupa halklarının) tüm tarihinden geçmiştir . Sonuç olarak, Moskova-Kaluga yakınlarındaki Protva nehrinin adı , modern halkların büyük atalarının şu anda Orta Rusya'ya ait olan bölgede göç edip yaşadığı, etno-dilbilimsel olarak farklılaşmamış Hint - Avrupa topluluğu çağını yakalar .

aynı adı taşıyan Kashira şehri için de söylenebilir . Nihayetinde, bu toponim ve hidronim, Sanskritçe kaç köküne kadar gider. ("Kash" veya "Kash" olarak okuyun), Vedik ve Hindu panteonunun ilahi ilk yaratıcılarından birinin adını oluşturan Kashyapa ( San . ve Vedik mitolojisinin ünlü kahramanı.

* * *

Arzu edilen Hint-Aryan ve Atlantis-Hiperborean kökenli sözlüksel temeller, diğer birçok Rusça yer adlarında ve hidroadlarda da bulunur . İşte Kaluga - kutsal sadece jeolojik (tektonik), hidrolojik (Oka nehir yatağı), enerji akımlarının değil, aynı zamanda güçlü kozmik enerji akışlarının ve amaçlı noosferik etkinin kesişme merkezi . Bu nedenle Kaluga, büyük Rus kozmist düşünürleri K. E. Tsiolkovsky ve A. L. Chizhevsky'nin ruhani vatanı oldu . Kaluga'da, devrimden önce, geniş çapta dallanmış bir teosofik hareket aktifti.

Kaluga adının kökeni ve ondan sonraki tüm bölge, genellikle "bataklık, bataklık" anlamına gelen aynı adı taşıyan (ancak modası geçmiş) kelimeyle ilişkilendirilir, ancak örneğin, en azından komşu Bryanshchina gibi etkileyici bataklıklar vardır. ile ünlüdür, şehrin çevresinde işaretlenmemiştir [147]. Bu nedenle, ünsüz sözcük eşdeğerleri hızla bulundu. Bu nedenle, Türk dillerinde kalynga - “çıkıntı, yükseklik” kelimesi bulunabilir (çok diyorlar , belgelere göre Kaluga'nın 14. yüzyıldan beri gösteriş yaptığı Oka'nın yüksek kıyısına yaklaşır). Finno-Ugric dillerinde bir kuliga (kulizhki) - "ormandaki sağır yer" vardır (bu kelime, Rusya'nın kuzeybatı bölgelerinde hızla edinilmiş ve Rus dilinin kelime dağarcığını zenginleştirmiştir). En büyük toponymist V. A. Nikonov, Kaluga'nın adını eski Rusça kalyga - “çit, çit” veya “sokak ” kelimesinden türetmiştir. Kaluga halk lehçesinde "kaluga" - "yarımada" kelimesinin başka bir anlamı ortaya çıktı. Ukrayna dilinde de "su birikintisi, çamur" anlamına gelen kalyuga vardır . Gördüğünüz gibi, açıklama için birçok seçenek var.

kendi etimolojik versiyonlarını sunan filologların hiçbiri, Hint-Aryan göçlerinin Kaluga yer adlarını etkileme olasılığını hesaba katmadı. Bu arada , görünüşe göre toponimik sürece ivme kazandırabilecek olanlar onlardı (14. yüzyılın kalesi muhtemelen daha eski bir yerleşim yerine inşa edilmiştir). Rus yer adlarında hangi eski kökler görülebilir ? Onları bulmak hiç de zor değil. İlk sözde (bu arada, Rus tarihçesinde değil , Litvanyalı prens Olgerd'in 1371 tarihli mektubunda ), şehrin adı Kaluga idi. Sonuç olarak, bu kavram arkaik Hint-Avrupa ve Doindo- Avrupa sözlüğüne "kol-kal" dayanmaktadır . Pek çok dilde "kol" kelimesi "daire" ve "güneş dairesi" (veya kısaca "güneş") anlamına gelir; Sanskritçe'de "kal" sözlüğü "zaman" kavramına karşılık gelir.

Uzmanlar, Sanskritçe "kala" kelimesinin daha arkaik (ve bildiğimiz gibi Hint-Avrupa öncesi) "kolo" kelimesinden geldiğini vurgulamaktadır [148]( bunun bir örneği, yukarıda verilen Klyazma Nehri adının analizidir ). Sanskritçe ve modern Hint dillerinde "tekerlek" kavramı için başka bir kelime daha vardır ; bu bir çakradır [149]. Buna göre, ünlü felsefi ve dini kavram (ve aynı zamanda öğreti) Kalachakra "zaman çarkı" anlamına gelir. Korkunç ölüm tanrıçası Kali'nin adı da aynı kökten ve doğal olarak genelleştirilmiş ölüm kavramından oluşur . Efsaneye göre, Kalachakra'nın öğretileri bizzat Buda tarafından Shambhala kralına aktarılmıştır . Ancak çok az insan, felsefenin ana unsurlarının Budizm'in ortaya çıkmasından çok önce oluştuğundan ve Kuzey'den kaynaklandığından şüphe ediyor. Kalachakra'nın felsefi doktrinine göre, Evrenden insana dünyadaki her şey döngüsel olarak gelişir. Her şey er ya da geç kendini tekrar eder ve bir zamanlar anaerkilliğin yerini ataerki aldıysa, şimdi yine birbirlerinin yerini alıyor gibi görünüyorlar. Ve burada işleyen bazı soyut sosyolojik şemalar değil, derin kozmik kalıplardır: erkek ve dişi İlkeler, döngüsel süreçlere ve bazı fenomenlerin diğerleriyle değiştirilmesine neden olarak Doğa ve Toplumun yapısında kök salmıştır.

Burada, antik kentin adında hangi gizli anlamın gizlenebileceği ortaya çıkıyor. Ancak Kolo-Sun'a tapınma, Kaluga ismine de yansıyabilir. Bu özellikle, mitolojisinden ışığın güneş tanrısı JIyff'nin bilindiği eski Keltlerin inançlarıyla ilgilidir ( görünüşe göre Rusça "çayır" sözcüğü onunla ortak bir kökene sahiptir). Yani, Kolo + Lug = Koluga (gelecekteki şehir başlangıçta böyle adlandırılıyordu). Kaluga bölgesinde, bu arada, “kol” kök kökü temelinde oluşturulmuş birçok başka yer adı vardır: Koldobina Nehri, Kolskoye, Kolodyasy, Kolyshevo, Kolesnikova, Kolykhmanovo, Kolyupanovo, Kolodezi köyleri ve köyleri (vardır) 6 defa). Daha önce de belirtildiği gibi, Keltler (eski Yunanca - Kimmerler, eski Rusça - Kimry veya Kıptiler), kuzeybatı Avrupa'daki mevcut yerleşim yerlerine varmadan önce, toponimik izler bırakarak, kayıp Hyperborea'nın sınırlarından uzun bir göç yolu yaptılar. her yerde.

Tula şehrinin adının kökeni ve Hyperborea-Tule'nin kendi adıyla olan ilişkisi yukarıda ayrıntılı olarak tartışılmıştır. Ancak bölgenin sakral merkezinin çevresinde Hint-Aryan ve Atlantis-Hiperborean kökenli birçok yer adları ve hidronimler de vardır. Volot nehri , eski Rus devlerini (“volot” = “dev”) anımsatan Tula yakınlarında akar. Venevsky bölgesindeki Karniki köyü, Tale of Igor's Campaign'deki gizemli pagan tanrıça Karna'yı veya büyük eski Hint şiiri Mahabharata'daki Kaurava ordusunun lideri Karna'yı akla getiriyor. Arkaik kök "kar", Hint-Avrupa dışı dillerde de sıklıkla bulunur: Adını Hiper Borean nehri Kara'dan alan Kara Deniz'i hatırlamak yeterli; Türk dillerinde, daha önce de belirtildiği gibi, kara kelimesi “siyah” anlamına gelir ve bu anlamıyla birçok Avrasya yer adlarında - Kara-Bugaz (Hazar Körfezi), Karaganda, Karadağ, Karakalpakia, Karakurum (the Cengiz Han'ın başkenti), Karakul , Karakum ( çöl), Karasu ( aynı adı taşıyan [150]birçok nehir ), vb .

üzerindeki Venev şehri , burada tarihten Venedi (Venets, Vendi) olarak bilinen bir Slav kabilesinin varlığına tanıklık ediyor . Kök "damar" , Rus dilinin birçok kelimesinde korunur : veno (gelin fiyatı, çeyiz), vena (kan damarı), çelenk, çelenk, süpürge vb. ve Avesta'nın eski İranlılarının kutsal kitabının en arkaik kısmı - Vendidate. Wends'in eski yerleşim yerlerinin yerlerinde , kaybolan insanların genel adlarından oluşan şehir ve nehir adları kaldı . Bunların arasında görkemli Viyana ve Venedik'in yanı sıra Letonya'da eski Slavların yaşadığı yerlerdeki şehirler var - Venta Nehri üzerindeki Ventspils ve Ven den (Cesis'in orijinal adı). Wend'lerin taptığı eski tanrılar arasında ünlü aşk tanrıçası Venüs de vardır (Latince Venüs'te): kültü, Hint- Avrupa ve Hint-Avrupa öncesi etno-kültürel topluluğunun en derin köklerine kadar uzanır, ancak buna karşılık gelen isim benimsenmiştir . sadece kuzeyden göç eden ve Alpleri atlayan kıymık halkların bir kısmı, eski Roma ve modern İtalya topraklarındaki Apennine yarımadasında sona erdi.

Oka'nın yukarısında, az bilinen Vashan nehri içine akar, adı da kutsal Vedik ünlem " Vashat !" , kutsal soma içeceğinden birkaç damla ile oldukça uyumludur). Orijinal kök kelime olan "your", Vedik dilinde "ses çıkarmak" anlamına geliyordu ve "your", "suyun sesi" anlamına geliyordu ( nehir gerçekleri için oldukça uygun). Sanskritçe, kök vas ile bütün bir sözcüksel yuvaya sahiptir. (uzun evrim ve dillerin bölünmesi sürecinde , "s" ünsüz sesi pekala "sh" ye dönüştürülebilir ). Sanskritçe'de vasu'nun çok değerli bir anlamı vardır: 1) "nazik", "olumlu"; 2) "iyi", "zenginlik", "hazine"; 3) Indra'ya tabi olan Rig-Veda'dan sekiz yarı tanrı, reddedilemez tipleştirilmiş "vasu" ile Rusçaya çevrilmiştir.

vasana kelimesi - "giysi", " lo örtmek" hizmet edebilir . Vaşanta - "bahar", karşılık gelen Rus kavramının oluşturulduğu, yani mevsim - "bahar". Ancak son yıllarda, Vashana Nehri'nin taşkın yatağındaki Oka siteleri, burada Rusya'nın kutsal tarihiyle doğrudan ilgili olan şaşırtıcı eserlerin bulunması nedeniyle oldukça ünlü hale geldi.

Etimolojik analize ek olarak, Hint-Aryanların hareketi, Rus topraklarının çeşitli bölgelerinde bulunan maddi kültürlerinin şaşırtıcı nesneleri ile de belirtilir . 1999 yazında , Aleksin şehrinden yerel bir tarihçi olan Sergey Vasilyeviç Zverev , Lysa Gora'nın altından akan Vashana Nehri'nin alt taşkın yatağı terasında yanlışlıkla silikondan yapılmış birkaç nesne buldu . İlk bakışta, herhangi bir yerel tarih müzesinin Paleolitik bölümlerinde bolca bulunan sıradan taş baltalar, bıçaklar ve ok uçları . Ancak kaşifin eğitimli gözü, beklenmedik bir şekilde ürünlerin yapay olarak işlenmiş kenarlarında insan ve hayvan yüzlerini ortaya çıkardı! Henüz müze vitrinlerinde sergilenen hiçbir “emek aleti”nde bu görülmedi ! [151]Tula Politeknik Enstitüsü çalışanları olan jeologların vardığı sonuca göre , bulunan bazı silikon ürünler 2500-3000 °C'ye eşit sıcaklıkların etkisi altında oluşturulabilir. Silikon yarıklar üzerindeki renklendirici maddeler üzerinde yapılan laboratuvar çalışmaları , eski ustaların şaşırtıcı derecede yüksek teknik donanıma sahip olduklarını belirledi . Görünüşe göre boya bir tür püskürtme tabancası kullanılarak uygulanmış, ancak modern teknolojiyle bile benzer bir etki elde etmek son derece zor . Bazı boyaların stabilitesinin , ayrışmalarının ancak en agresif kimyasal bileşiklerden biri olan hidroflorik asidin etkisi altında mümkün olduğu ortaya çıktı .

Zverev'in bulduğu küçük plastik de içeriyordu: bir panter ve bir maymunun kafaları, çıplak bir dişi gövde. Silikon merceklerin siyah ve sarı çiplerinde ise mineral ve emaye boyalarla yapılmış minyatür çizimler bulundu. Üzerlerinde halk arasında "uçan daireler" olarak adlandırılan insanların, bilinen ve bilinmeyen hayvanların, disk şeklindeki uçakların resimleri vardır. İkinci durum, ufologlara, Sergei Zverev'in şaşırtıcı buluntularının genellikle dünya dışı kökenli olduğunu beyan etmeleri için sebep verdi. Ancak, belki de, birçok araştırmacıya göre, uzak geçmişte Arktik Hiperborean uygarlığı olan oldukça gelişmiş bir uygarlığın izlerine gerçekten sahibiz ? Tekrar tekrar vurgulandığı gibi , Atlantis-Hyperborea'nın ölümünden sonra yavaş yavaş Kuzey'den Güney'e hareket eden Hint-Avrupalıların ataları ve büyük ataları , insanların bu benzeri görülmemiş göçü sırasında (geçici veya kalıcı olarak) farklı yerlere yerleştiler. - Beyaz Deniz'den Akdeniz, Hint ve Atlantik Okyanuslarına. Antik Aryan yerleşimcilerin dalgalarından biri, MÖ III-II binyılda Volga-Oka bölgesini süpürdü . e. Öyleyse, eski oldukça gelişmiş uygarlığın teknolojik becerilerini henüz kaybetmediler. Aleksinskaya Lysaya Gora yakınlarında bulunan silikon yarıklar üzerindeki çizimlerin ve kabartmaların olası kaynağı buradan gelmektedir .

Çizimlerin ve kabartmaların çoğu o kadar gerçekçi ki onlara petroglif demek zor. Bütün soru şudur: onları kim ve ne zaman yaptı, hangi amaçla ve eski ustaların bu tür telkari işlerinin tekniği neydi? Ve bu insanların kendileri - ne tür ve kabile? Hangi dönem ve zaman? Açık olan bir şey var: Oka bölgesinin eski köylüleri ve onların soyundan gelenlerin sanatsal dünya görüşü ve bilgi saklama yöntemleri hiç örtüşmüyor.

Zverev'in keşfi, bilimsel uzmanlık ve kültürel değerlendirme gerektiriyordu. Zaten 1999 sonbaharında, Tarih Bilimleri Doktoru N.K. Anisyutkin, St. Petersburg'dan Solomasovo'ya geldi ve arkeolojik kazıların geleceği hakkında bir sonuca vardı. Ertesi yıl, arkeologlar bir keşif çukuru açtılar ve 3,5 m derinlikte çok sayıda yapay kökenli nesnenin bulunduğu bir kültürel katman keşfettiler . Tahmini yaşları 150-200 bin yıl öncesidir. Ancak kafa karıştırıcı olan asıl şey şuydu: eski insanların yerleşim yeri, mevcut tüm arkeolojik deneyimlerin aksine , yani kesinlikle olmaması gereken bir yerde bulundu.

2001-2002'de N.K. Anisyutkin, Kel Dağı'nın yamacındaki mağaralardan birinin yakınındaki terasta araştırmalarına devam etti. Görünüşe göre, ana sır kireçtaşı mağaralarında saklı, ancak yakın zamana kadar ikisi yarı doluydu, ancak geçitler vardı, ancak o kadar dardılar ki , bir kedi zorlukla tırmanabiliyordu ve girişte bir hayvan korkusu hissi belirdi. mağaralardan birine.. Bir bacadan olduğu gibi deliklerden bir hava akımı esti: bu, derinliklerde yalnızca ciddi kaşiflerin değil , aynı zamanda çok sayıda maceracının da girmeye çalıştığı geniş bir boşluk olduğu anlamına gelir . Evet, orada değildi: katmanlı kayalardan örülmüş duvarlar hemen çöktü. Böylece St.Petersburg arkeologları ve Zverev, 442 ile oldu.

gizemli dağı düzenli olarak ziyaret etmeye başlayan "vahşi hazine avcıları" ndan .

Kısacası, Ağustos 2001 itibariyle, tüm yer altı geçitlerine erişilemez durumdaydı. Bu, tünel açma ekibinin ciddi bir profesyonel çalışmasını ve kütüklerden güvenilir bağlantı elemanlarının kurulmasını gerektirir (ki bu genellikle yapılması gerekir; tüm soru, planı uygulamak için fonların ne zaman bulunacağıdır) . Bald Dağı'ndan çok uzak olmayan, Oka'nın dik kıyısında iki mağara daha var. Bunlardan biri, 1920'lerin sonlarında - geçen yüzyılın 30'larının başlarında, Moskova setleriyle yüzleşmek için taş çıkarıldığı ve mavnalarla doğrudan başkente rafting yapıldığı terk edilmiş bir taş ocağı. İkincisini de aynı amaçlara uyarlamaya çalıştılar, ancak tonozlar ve duvarlar bir anda o kadar çöktü ki, hala tıkanıklığı açıp daha fazla geçmenin bir yolu yoktu . Her iki Kıyı Mağarasının da en eski kökene sahip olduğundan çok az şüphe vardır : kireçtaşı katmanları aynı zamanda silinmez mineral boyayla uygulanmış gizemli çizimler ve arkaik semboller içerir.

Tula jeologları bölgede su arama araştırması yaptılar ve Vashany Nehri'nin taşkın yatağında en az otuz yeraltı mağarası kaydettiler. Bazıları düzenli geometrik şekillere sahiptir. Onlarla henüz ilgilenilmedi. Mayıs 2002'de "Hyperborea" araştırma gezisinin üyeleri araştırma alanına bir kez daha geldi . Yere nüfuz eden güçlü bir radarın yardımıyla bağırsakların üretilen derin "aktarımı " , araştırmaların yapıldığı her yerde çok sayıda geniş yeraltı mağarasının varlığını doğruladı .

Tula profesörü Vladimir Nikolaevich Nazarov, Tula toponymy'sini Sanskritçe kelime dağarcığına dayanarak özgürce yeniden inşa ediyor - ancak doğrudan değil, ancak söylemem gerekirse dolaylı anlamda. Örneğin, Tula nehirleri Upa + Shat , ünlü Upanisha das'ı (kelimenin tam anlamıyla "gizli bilgi") hatırlamamızı sağlar - Vedik kanonun [152]son kısmı, Ortak Hint - Avrupa Ira'sı antik Yunan'da tamamen beklenmedik bir şekilde bulunur. ve eski Mısır dilleri. Eski zamanlarda şu veya bu tanrının kökenine dair birçok versiyonun olduğu bilinmektedir . Yanlışlama veya cehaletten şüphelenilemeyecek en ünlü antik Romalı hatip ve yazar Cicero, Tanrıların Doğası Üzerine felsefi incelemesinde bu konuda özet veriler sağlar. Burada Zeus'un (Jüpiter ) kökenine ilişkin ilgisiz üç soy kütüğü verilmektedir . beş - Güneş, dört - Hades (Vulcan), beş - Hermes (Merkür), üç - Artemis (Diana), beş - Dionysos (Bacchus ), dört - Afrodit (Venüs), dört - Minerva (Athena ) .

güneş tanrısı Apollon'un doğumuyla ilgili dört versiyon anlatılır ve dört farklı ebeveynin hepsinde de isimler verilir. Yani, dört teogonik varyanttan birine göre , Apollon'un babası belli bir Upis'ti (Opis) (Apollon ve Artemis'in ikiz olduğu gerçeğinden de yola çıkarsak ) [153]. Bu beklenmedik babanın adının anlamı

Pirinç. 13. Apis

Apollo da bilinir: Sanskritçe akşi - "göz" e kadar uzanan Slav "göz" kelimesinin bir türevi olarak hidronim Oka'nın yaygın yorumuyla anlamsal olarak örtüşen bir gözdür ( göz). Esrarengiz Upis'e (Onuca) gelince , bu Helen adı, güneşi boynuzları arasında tutan bir boğa olarak tasvir edilen doğurganlık tanrısı Apis ile kolayca ilişkilendirilir (Şekil 13). Son olarak , Apas'ın (Apaş) Vedik mitolojide kişileştirilmiş kozmik sular olduğunu hatırlarsak, çember kapanır . Rig Veda'da dört ilahi onlara adanmıştır. İran dili aracılığıyla bu isim İskitlere gelmiş, su ve kara unsurlarının hükümdarı olan büyük tanrıça Api'ye dönüşmüştür.

Sanskritçe temelinde, Tula bölgesinin diğer yer adlarının kökeni de yorumlanabilir . Böylece, Omata köyü bizi tekrar eski Aryan bildirisine geri getiriyor , daha önce Sibirya nehri Om ile bağlantılı olarak bahsedilmiş (gerçi Sanskritçe'de "yoldaş, arkadaş" anlamına gelen ota kelimesi de var ). Sitovo köyü, muhtemelen Rama'nın karısı Sita'nın adına kadar uzanan kök “otur” ile genel isimler listesine uyuyor . Agiran ve Pranka nehirleri, eski Ari prana doktrinini - "hayati nefes" (Sanskritçe rgapa kelimesinden - "nefes, yaşam akımı , rüzgar") hatırlamamızı sağlıyor.

Vladimir bölgesi de Hint-Aryanların izlerini taşıyor. Hint-Avrupa hidronimi standardı olarak hizmet edebilen Indrus Nehri'nin burada olması şaşırtıcı değildir . Diğer yer adları da istenen düşünceye uygundur: örneğin, İma Nehri , insanlığı şiddetli bir kıştan sonra Dünya'yı vuran selden kurtaran dünya uygarlığının yaratıcısı olan Avestan atası Yima'yı hatırlatır (bariz bir ortak kök). baz, modern Rusça kelimelerde “isim”, “sahip olmak” olarak görülür). Benzer şekilde, Vish ile aynı adı taşıyan bir nehir ve bir göl, Vedik tanrı Vishnu'yu düşündürür . Vladimir toponimindeki birçok kişi, pagan geçmişinin Slav yankılarına da sahiptir . Bunlar Gus, Yastreb nehirlerinin ve ünlü epik kahramanı hatırlatan Volga nehrinin totem isimleri ve güneş tanrısı Kolo'ya yapılan sayısız referanstır : Koloksha, Kolp, Kolonka nehirleri , bazı köy ve kasabaların adları.

Vladimir yakınlarında eski Rus şehri Suzdal var. Böyle bir isim nereden geldi ? Bu konuda farklı bakış açıları var . Resmi olarak şehrin 1024'te ortaya çıktığına inanılıyor . Ancak bu durumda, yıllıklardaki ilk söz doğum tarihi olarak alınır ve burada aynı anda şehrin zaten 9. yüzyılda var olduğu ima edilir. Ugrians (Ob Kuzeyinden Tuna Nehri kıyısındaki mevcut yerleşim yerlerine göç eden eski Macarlar). Arkeolojik araştırmalar, insanların modern Suzdal topraklarında 2. binyıldan çok önce yaşadıklarını doğruluyor, adının aynı zamanda ortaya çıktığı varsayılmalıdır. Anlamı hakkında -Rusça " kuru vadi" den ESTONYA SUZİ - "kurt" a kadar çeşitli varsayımlar ileri sürülmüştür.

kendi yaklaşımım aşağıdaki gibidir. Orijinal isim eski Aryanlar tarafından verildi (ve sonraki etnik gruplara bırakıldı ). Doğal olarak , o uzak zamanlarda (muhtemel kronoloji MÖ 10. binyıldan 1. binyıla kadar uzanıyor), bir şehir değildi. Ancak bir kez geçiş yerini, park yerini, yerleşim yerini, nasıl sonsuza kadar sabitlenebileceğini ve bugüne kadar dönüştürülmüş bir biçimde hayatta kalabileceğini adlandırmak yeterliydi .

seçilen kavramın belirtilen konumlardan zihinsel olarak yeniden inşasını yapmaya çalışalım . Eski Rusça seslendirmesi Suzhdal'dır . Burada, zozh ünsüz seslerinin geçişini açıkça görebiliriz, bu da orijinal kök temelini ortaya çıkarmayı mümkün kılar. Bu “yargı”dır (bkz: “yargılamak - yargılarım”) ve ondan oluşan “kader” kavramıdır. Sanskritçe'de, anlam bakımından benzer bir kelimenin fonetik sesi , daha sonraki dönüşümlerinden çok farklıdır : Rusça dahil Hint-Avrupa dillerinde samdhis, samdhâ (sözleşme, bağlantı) . Yine de bu, derin (eski) anlamı Kader olan Suzdal yer adının etimolojik tarihinin başladığı masalsal başlangıç noktasıdır . ( Antik Pers devletinin krallarının konutlarından birinin adı, adı ve anlambilimi de görünüşe göre aynı Hint-İran kaynağından gelen Susa şehri, sese çok daha yakındır.)

Ryazan ve Ryazan bölgesi. Diğerlerinde olduğu kadar net görünmese de, Ryazan bölgesi haritasında Hint-Aryanların hareketini takip edelim .

bölgeler. Ryazan şehrinin adının en yaygın etimolojik açıklaması, bir su bitkisi "ördek otu" veya genel olarak Rusça'da "cüppe" olarak adlandırılan ıslak bir yerin adından gelmesidir . Oka bölgesinde, bu kelimelerden oluşan birkaç hidronim kaydedildi - Ryasa, Ryasenka, Ryaslovka, Ryasna, Ryasnin, Ryasy, Ryazma, vb . Ryassk (veya Ryazsk) olarak adlandırıldı. Tüm bunların aynı en eski Hint-Avrupa proto-sözcükünün fonetik varyantları olduğuna neredeyse hiç şüphe yok .

Yukarıdakiler dolaylı olarak, Avrupa Rusya topraklarında Ryazan, Ryazanka vb. Gibi yer adlarının geniş dağılımı ile doğrulanmaktadır. Nispeten yakın zamanda gelişmiş bölgelerde, "Ryazanlara" (Sergei Yesenin'in dediği gibi) böylesine genel bir bağlılık, yerleşimcilerin eski (Ryazan) anavatanlarına duydukları nostaljiyle bir şekilde (ve o zaman bile zorlukla ) açıklanabilir. Ancak gerçekte, çevredeki bölgelerde Ryazan'ın kendisinden çok daha fazla "Ryazan" olduğu ortaya çıktı . Örneğin, yalnızca Smolensk bölgesinde bu tür en az sekiz yer adı vardır - Ryazan, Ryazanov ( 5 kez meydana gelir), Ryasino (2); kendi Ryazan'ına da sahip olan Vologda bölgesinde (en az 5). Vesaire.

bölgenin en kuzeybatı ucundaki ve Pra adlı meraklı nehri ele alalım . Etimologlar, bu hidronim için herhangi bir anlaşılır açıklama yapmayı reddediyorlar . Yazık - eski bir sözlüğün yankıları içinde açıkça duyuluyor, çünkü eski Hint dilinde bu sözlük öneki modern Rusça ile aynı anlama geliyor . Hint-Aryan zamanları , Ryazan bölgesinde Solotcha, Vozha, Pronya, Verda, Istya, Ranoba, Khupta, Kolp, Para, Tyrnitsa, Unzha, Shacha, Tsna ve diğerleri gibi hidronimlerden kaynaklanır . çevredeki alanlar: Koldymashevo, Kolentsy, Kolesnikov (), Kolesnitsky, Kolesnya, Koletino, Kolobovka, Kolobovo, Koloverti, Koluberdeevo, Kolchevo , Kolychevo , Koldyuki , vb.

Rusya'nın çoğu bölgesini atladıktan sonra (yer adı açısından daha az ilginç değil), nihayet bir bölgeye daha dönelim - Volga'nın alt kısımları. Astrakhan bölgesinin modern yer adları, pratik olarak eski Aryanlara tanıklık eden isimler içermez (neredeyse tamamı daha sonra Türk veya Rus kökenlidir ). Bununla birlikte, eski zamanlardan beri Volga'nın alt kısmı, Volga'nın değerli mersin balığı balık türleriyle dolu dallı deltasının ilgisini çeken çeşitli etnik gruplar için bir yaşam alanı görevi gördü. Ve Volga'nın kendisi, kaynak sularından ağzına kadar, Hint-Aryanların Kuzey'den Güney'e ilk büyük göçünden başlayarak, sürekli bir göç dalgaları kanalı olarak hizmet etti. Bu nedenle, Letrakhan bölgesinin haritasındaki Hyperborean izi, oldukça bozuk ve neredeyse tanınmaz bir biçimde günümüze kadar pekâlâ gelebilmiştir. Spesifik olarak, söylenenler, Astrakhan'ın ve Volga deltasındaki en büyük şube olan Akhtuba'nın anlaşılmasına bağlanabilir .

Korkunç İvan döneminde Astrahan Hanlığı'nı fetheden ve Hazar topraklarını Rusya'ya katan Rusların, orada bulunan Türk (Tatar) isimlerini kendilerine göre biraz değiştirerek benimsediklerine inanılıyor . Ancak Volga'nın aşağı kesimlerindeki Tatarların kendileri de yabancı bir nüfustu. Altın Orda (başkentleri Stary Saray ve Novy Saray ile Volga kıyısında) iki asırdan az sürdü ve Altın Orda'nın harabeleri üzerinde yükselen Astrakhan Hanlığı yaklaşık yüz yıl daha devam etti. Elbette Tatarlar, yaşamak zorunda oldukları kamplara ve yerlere (Ahtuba ve Volga'nın taşkın yatağındaki çok sayıda nehir dahil) isimler verdiler . Ancak bu tür adların zaten var olduğu yerlerde, kendi dillerinde fonetik ve anlamsal benzerlikler arayarak bunlara kolayca uyum sağladılar .

Bu nedenle, Astrakhan adı, görünüşteki basitliğine rağmen, kabul edilebilir ve tatmin edici bir kod çözmeye uygun değildir. Tatarlar şehre Hacı-Tarkhan adını verdiler. Bu, Hac - Mekke'ye yapılan hac ile ilişkili bariz bir neolojizmdir , ancak yer adının yalnızca ilk yarısında. "Tarkhan" da iyi bilinen bir kelimedir: "vergilerden (vergilerden) muaf bir kişi" anlamına gelen Tatar'dan Rus diline göç etti ( Rusça Tarkhanov soyadını hatırlamak için yeterli). Ancak Astrakhan adına geçen eski belgelerde Ashtrakan, Adiazh-Tarkhan, Khazitarkhan, Zitrykhan, Tsytrykan arasında tam bir tutarsızlık vardır. ve diğerleri (ve 1375 Katalan atlasında - ayrıca Agitarcam). Tek başına bu, etimologları yer adının Türk köklerine büyük bir şüpheyle yaklaşmaya zorladı ve birçoğu İran kökleri üzerinde ısrar etme eğilimindeydi. Pekala, İran sözcüksel alt katmanlarını daha eski bir çağa yansıtırsak, eski İran dili zaten Aryan'dır.

Ortaçağ ve modern Astrakhan bölgesindeki antik yerleşimin adının Hiperborean göçleri sırasında ortaya çıktığı ve yer adının köklerinin Hint-Avrupa ve Hint-Avrupa öncesi birincil sözlüğünde bulunabileceği varsayımından hareket ediyorum. Diller. Bu konuda hemen akla ne geliyor? Yer adının ilk bölümünü düşünün . Ne hatırlıyor? Tabii ki - tanıdık "aster" ("astro-") kelimesi! Tüm modern dillerde, kelime, astronun "yıldız" anlamına geldiği eski Yunancadan girmiştir (ve yalnızca modern dillerde değil - örneğin Latince'de de). Kökeni ile ilgili astronomi, astroloji, uzay bilimi , usturlap, asteroit vb. gibi terimler de buradan gelmiştir . Bu nedenle, eski Arap mitolojisinde, Venüs gezegeninin tanrısı olan eski Semitik Astar kültünün ortaya çıkışını ve aynı zamanda kişileştiren aşk tanrıçası Astarte'nin (Ishtar) erkek enkarnasyonunu etkileyen yüce tanrı Astar bilinmektedir. Sabah Yıldızı.

Sanskritçe de astra kavramı vardır , ama burada "silah" anlamına gelir (örneğin, Hint destanı "Mahabharata" ve diğer antik kaynaklardan - astravidya'dan gelen mucizevi silah ) iyi bilinir. Bu bağlamda, arkaik lexeme "aster", modern Astrakhan bölgesindeki (daha sonra bölge ve şehir adına basılan) herhangi bir kutsal alanın, astronomik kompleksin veya silahlı cephaneliğin adının temeli olabilir mi? Neden? Hyperborean göçmenleri kapsamlı astronomik bilgiye sahipti. Arkalarında en zengin astronomik gözlemler ve uzay temasları deneyimi vardı . <2cmp<3 - silahının Aryan öncü-fatihlerin hayatındaki önemi de söz konusu olamaz , bu nedenle eski Hyperborean göçmenlerinin as/pronomik işaretini ace/Prakhan'a bırakmasında şaşırtıcı bir şey yok. kara.

Hidronim Akhtuba da daha az fantastik varsayımlara ve sonuçlara yol açmaz. Ama dedikleri gibi gerçekler inatçı şeylerdir. Aşağı Volga bölgesindeki Türk etkisine dayanan etimologlar, Akhtuba adını k ("beyaz") + tuba ("havuz") veya ak (" beyaz") + tüp ( "tepeler"), ancak Akhtuba'da ne havuz ne de tepe vardır . Bu arada akht (akh) kavramı , “iki göl veya nehir arasındaki kanal ” anlamına gelen Sibirya halk lehçelerinde mevcuttur . Zaladnaya Sibirya'nın yeni Rus nüfusunun bu kelimeyi Khanty ve Mansi'den ödünç aldığına inanılıyor [154]. Bununla birlikte, benzer bir köke sahip hidronimler ve yer adları Avrupa topraklarında ve batının çoğunda bulunur: örneğin, Neva Okhta'nın iyi bilinen kolu veya Ukrayna'daki Akhtyrka ve Bulgaristan'ın Karadeniz kıyısındaki Akhtopol şehirleri . Hint-Avrupa ve Hint-Avrupa dışı dillerde, benzer seslendirmelere sahip pek çok kelime bulmak zor değil: örneğin, Almanca'daki "sekiz" rakamı acht gibi geliyor ve Karelya kahramanlarından birinin takma adı. Fin destanı Lemminkäinen, Ahti'dir .

Bütün bunlar ne anlama gelebilir? Sadece bir - "ah (t)" sözlüğünün en eski kökeni. Genel olarak, bundan şüphe etmek için hiçbir neden yoktur . Tabii ki, öncelikle Hint-İran kökleri ile ilgileniyoruz . Bir analiz yapalım. Bilindiği gibi eski Pers hayırsever tanrılarına Ahuralar denir ve aralarında en önemlisi Ahuramazda'dır. Ancak İran mitolojisinde zıt işlevlere sahip karakterler vardır . Örneğin, kötü büyücü Aht (Ahtia): 99 karmaşık soru biliyordu ve bunlardan birine bile doğru cevap vermeyen dokuz bin rahibi öldürdü . Görünüşe göre eski İranlılar , Hyperborean protoethnos'un mirasçıları olarak , Volga'nın aşağı kesimlerinde - Astrakhan'da ve Akhtuba'da gerçekten izlerini bıraktılar .

* * *

Atlantis-Hyperborean proto-ethnoi'nin Kuzey'den Güney'e belirli göç yollarının büyük ölçüde kendiliğinden oluştuğu ve o zamanın zorunlu göçmenlerinin yolu üzerinde uzanan doğal manzara tarafından belirlendiği açıktır. Geçebilecekleri yerlere, nehirlerin kıyıları boyunca ve nehirlerin kendileri, dağlar arası alanlar, bozkır genişlikleri boyunca, zorlu ormanları, bataklıkları, dağları ve diğer engelleri atlayarak ve kendilerini güneşe, aya ve yıldızlara göre yönlendirerek hareket ettiler.

Ancak farklı türde yönergeler vardı. Bunlar, çok çeşitli doğaya sahip doğal enerji "işaretleridir" : kozmogezegen, jeofizik, kimyasal, biyotik. Dahası, ikincisi hem hayat veren hem de patojenik (hastalığa neden olan) veya tehdit edici derecede anormal nitelikte olabilir ve bu durumda tehlike konusunda uyarılır. Herkes aynı şekilde hissetmedi. Her zaman, bu armağanı doğuştan alan ve uzun eğitim sürecinde pekiştiren cadı-medyumlar olmuştur . Gizli güçleri ve ayrıca gezegenin enerji-bilgi alanının "çağrı işaretlerini" , gezegenin etrafındaki alanı, uzak veya yakın yıldızları ve aydınlatıcıları, bir bütün olarak Evreni kolayca algıladılar.

Ancak en önemli bilgi Toprak Ana'dan, topografyasından ve iç kısmından geldi. Bilinçli ve bilinçsiz, bireysel ve toplu olarak algılanabilir . Elektromanyetik ve diğer alanların birikmiş enerjisinin doğal akümülatörlerinin yanı sıra, yeterli miktarlarda konsantre olduğu iletkenlerin , ortaya çıktığı bazı jeolojik olarak tercih edilen bölgelerde yüzeye çıktığı iyi bilinmektedir - geçici veya

nispeten sabit - bir tutku yatağı. Yeryüzünde bu açıdan en uygun olanlar, bağırsaklarda üretilen fiziksel enerjinin yönlendirilmiş olarak salınması için en uygun jeolojik ve jeofiziksel koşulların bulunduğu dağ oluşumları, nehir kanalları ve vadiler, deniz kıyılarının ve göllerin konturlarıdır . Dünya ve biyotik, zihinsel ve etnososyal süreçler üzerindeki etkisi. Dünyanın tam içinde, bu tür doğal enerji üreteçleri, tektonik faylar (ve özellikle bunların kesişme noktaları), metal içeren cevher yatakları ve birikintileri, gezegenin sıcak magmatik çekirdeği, katılaşmış magmanın çıkıntıları vb.dir.

Hint-Avrupalı gezginlerin ortaya çıktığı her yerde (geçip geçmeleri veya belirli bir süre kalmaları fark etmez ), sonsuza dek kendilerine ait bir toponimik anı bıraktılar (yukarıda ayrıntılı olarak tartışıldı). Ve ölümcül önceden belirlenmiş Hint-Avrupa göçlerinin yollarının kozmik gezegensel enerji akışları, elektromanyetik ve bilgi alanı fenomenleri, çeşitli jeofizik ve hidrolojik fenomenlerle birbirine bağlı olduğu ortaya çıktığından , izin veren en önemli bilimsel kavramları dikkate almak uygun ve haklı görünmektedir. rota, ritim , tarihsel ve etno-sosyal süreçlerin yönü hakkında daha derin bir anlayış .

Doğa ile eski Aryan atalarımız arasındaki etkileşim mekanizmasını farklı açılardan ve çeşitli açılardan anlamayı mümkün kılan birçok felsefi ve somut bilimsel yaklaşım vardır . Ve bu kavramların yazarları ve propagandacıları ilk bakışta taban tabana zıt olsalar da

karşıt pozisyonlar (ve genellikle uzun süreli bir tartışma durumunda), mevcut bakış açılarının uyumsuzluğu ve bunların mutlaklaştırılması büyük ölçüde yapay görünüyor . Çoğunluk için (elbette kasıtlı olarak aşırıya kaçan hipotezlerden bahsetmiyorsak), hepsi birbirini tamamlar ve karşılıklı olarak birbirini dışlamaz.

Modern Rusya topraklarına ait olan Avrupa kısmında, Murman'da başlayan ve modern Arkhangelsk bölgesini çok az etkileyen "Halkların Büyük Hiperborean Göçü" başladı. Göçmenler Karelya üzerinden büyük kuzeybatı göllerine - Ladoga ve Onega'ya gittiler ve oradan, Rus Ovası'nın (platform) jeolojik kalkanının kuzey kısmıyla tektonik olarak çakışan Orta Bölge boyunca seller gibi yayıldılar.

Dahası, görünüşe göre göç akışları bölünmüştü. Protoethnoi'nin önemli bir kısmı Batı Avrupa'ya ve Dinyeper boyunca Tuna'ya ve daha sonra Balkanlar'a koştu. Diğer kısım muhtemelen Yukarı Volga, Kama ve Ural Dağları'ndan Hazar bozkırlarına serbest çıkışa taşındı, buradan Orta Asya'ya, Hindukuş'a , Pamirlere ve nihayetinde İran Yaylalarına giden yolun açıldığı yer . Modern Kursk, Voronezh ve Saratov bölgeleri aracılığıyla Hazar'a ek bir erişimin de geliştirildiği varsayılabilir (belki de bir süre bu kanal ana kanal oldu). Hint-Aryanların aynı anda hareket ettikleri başka bir genel göç yolu olduğu da unutulmamalıdır : Kuzey Ob bölgesi ve aynı güney yönündeki Batı Sibirya ovası . Ancak, bu çalışmadaki eski göçlerin bu kanalı (yukarıda bahsedildiği gibi) değildir.

düşünülüyor. Hiç şüphe yok ki, her iki yön de konjuge edildi ve dokunuldu ve göç eden protoetnoi Avrupa kısmından Asya kısmına geçti ve bunun tersi de geçerlidir. Aynı şekilde, örneğin modern Kazakistan veya Türkmenistan topraklarında (Kuzeyden Güneye taşınmak için uygun ) bulunan çok sayıda antik arkeolojik anıtın tam olarak büyük Aryan-Hiperborean dönemine ait olduğuna şüphe yoktur. halkların göçü ve daha sonra ortaya çıkan ve daha sonra buraya yerleşen Türk göçebeleriyle hiçbir ilgisi yok.

Görünüşe göre, eski göçmenler, feci derecede elverişsiz yaşam koşullarından kaçanlardan oldukça hızlı bir şekilde sıradan göçebelere (göçebeler) ve kaşiflere dönüştüler. Küresel kozmogezegensel felaketin hatırası, yavaş yavaş da olsa, ancak oldukça doğal bir şekilde, yeni nesiller ortaya çıktıkça insanların hafızasından silindi. Güneye doğru genel hareketin yönü , tabiri caizse ataletle sağlandı. Ancak aynı zamanda, pratik olarak genetik düzeyde, Kuzey (Kutup ) atalarının evinin bilinçsiz hatırası yok edilemez kaldı. Kuzey, bir mıknatıs gibi, Hyperborea'dan binlerce ve milyonlarca insanı çekmeye devam etti. Ve bu nedenle, göçlerin kendileri doğası gereği doğrusal olarak dik olamaz - yalnızca Güney'e. Aksine, onların yönlerinde sürekli olarak engelleyici veya geri dönüşler ortaya çıktı. itkiler (bir tür göç türbülansı ) ve hareket zikzak, hatta dairesel hale geldi.

yer adlarının bir dereceye kadar ışık tutabileceği, daha doğrusu 456 önemli bir yönü daha vardır.

hidronim. Aryan proto-etnik gruplarının Avrasya'nın uçsuz bucaksız bölgelerine zorunlu göçleri döneminde tabiri caizse anaerkillik ve ataerkilliğin derecesinden bahsediyoruz . Anaerkillikten ataerkiye geçiş aşamasında Kuzeyden Güneye doğru hareketlerine başladıkları ve ataerkinin mutlak hakimiyeti koşullarında tamamladıkları bilinmektedir . İstatistiksel analiz ve Avrupa Rusya'sının hidronimine sadece dikkatli bir bakış, yaklaşık olarak aynı resmi verir. Ancak , su kütlelerinin adlandırılmasında belirli bir eğilimden bahsetmemize izin veren bazı özellikler de bulunmaktadır . Kuzey nehirlerinin çoğunun dişil isimleri vardır: Kola, Tuloma, Dvina (Kuzey), Onega, Pechora, Mezen, Pinega , Sukhona, Vychegda, Izhma, Ukhta, Kolva ve benzeri Ob'a kadar. Aksine, güney nehirlerinin ağırlıklı olarak erkek isimleri vardır - Don, Donets (Seversky), Oskol, Dinyeper, Dniester, Tuna, Bug (Güney ve Batı), vb.

Ara bölgeler yine dişil hidronimlerin baskınlığını gösteriyor. Oka nehri havzasının haritasına bakmak yeterlidir: burada, belirlenmiş 60 hidronimden 53'ü dişil ve sadece 7'si erkektir (aslında 1 ∕ 7 Parça). Bu neyi gösteriyor? Hakkında çok! Hint-Avrupalıların Kuzey'den Güney'e toplu göçleri döneminde sabit isimlere bakılırsa , anaerkil ilişkiler genel olarak inanıldığından çok daha önemli bir rol oynadı. Bu aynı zamanda modern Rusya'nın Orta bölgesi için de geçerlidir. Tabii ki, şunu söylemeye başlayacak eleştirmenler olacak : derler ki, herhangi bir nesnenin adı (mutlaka su olanlar değil) kendiliğinden ve rastgeledir, nasıl olursa olsun burada hiçbir düzenlilik yoktur! Hiçbir kalıp ve eğilim olmasaydı, o zaman kesinlikle tartışılmaz istatistik yasalarına göre kadınsı ve eril isimleri eşit olarak dağıtılmalıydı.

Dünya görüşü kökenlerinde anaerkil olan eski Aryanlar, imajı Toprak Ana ile (Ruslar için Toprak Ana) kaynaşmış olan Büyük Ana Tanrıça'yı her zaman okudular. İbadet soyut değildi , ancak her zaman yaşam, ekilebilir arazi, hayvan otlatmak için otlaklar, çevredeki tarlalar, ormanlar, dağlar, nehirler, göller, bataklıklar vb. ile ilişkili belirli bir alana bağlıydı. Eski atalarımız enerji akımları, biyoaktif ve jeopatojenik Dünyanın bölgeleri. İlki, eski insanları tam anlamıyla besledi, onlara güç ve kararlılık aşıladı; ikincisi tehlikeden kaçınmayı öğretti.

, tabiri caizse, yerel olarak noktalı, belirli bölgelerin peyzajı veya yeraltı özellikleriyle ilişkili olmak zorunda değildir . Doğal özellikler, kural olarak, bu durumlarda tamamen doğal bir kökene sahip olan yalnızca genel bir kutsallık katmanını tanımlar. Nihayetinde, tabiri caizse tüm bölge, hayat vermenin etki bölgesinde (geçmişte, şimdide ve gelecekte) bulunan insanlar da dahil olmak üzere tüm canlılar üzerinde aktif bir etkiye sahip olan kozmik gezegen enerjisiyle suçlanıyor ( veya tersine, Dünya'nın jeopatojenik) akımları . Yukarıdakiler, güçlü ferroenerjetikleri kapsamlı bir jeoaktif odak oluşturan ve bir mıknatıs gibi (ve herhangi bir demir cevheri yatağı kendi içinde dev bir mıknatıstır) olan demir cevheri yatakları örneğiyle mükemmel bir şekilde doğrulanır. burada merkezler yaratma koşulları , birbirini izleyen nesillerin kültürü ve yaratıcı gelişimi.

* * *

En önemli jeoaktif bölgeler, tektonik fayların kesiştiği noktada ortaya çıkar . Antik Hellas'taki Delphic tapınağının zamanında inşa edildiği, enerjik olarak tezahür eden bir jeolojik ve jeofizik "kavşak" üzerindeydi .

aslen Kuzey Kutbu'ndan olan Hyperborean'ın güneş tanrısı Apollon'a adanmıştı . Kuzeyden gelen (göç mü?!) Hiperborlular tarafından yaptırılmıştır . Bunların arasında, "garip bir tesadüf" ile Slav-Rus adı Olen[b] olan geleceğin ilk Delphic rahibi de vardı. Bu arada, şefin ro'nun adı tüm antik Yunan kabilelerinin ve tek bir halkın - Hellene aynı zamanda ortak Hint-Avrupa "geyik" kelimesinin ve anlam ve köken açısından ona yakın "geyik" kelimesinin Yunancalaştırılmış bir şeklidir. Geyik[b]-Hyperborean ve arkadaşları Apollo tarafından Delphi'ye gönderildi. Görünüşe göre, o anda (gelecekteki) tanrının kendisi büyük olasılıkla büyükelçiliğin ayrıldığı Hyperborea'daydı. Antik Yunan mitlerine göre, her 19 yılda bir (ay döngüsü) Apollo, anavatanına, Hyperborea'ya bir uçakla yola çıktı . Hizmetkarı, peygamberi ve kahin - Geyik [b] - Delphi'deki ilk tapınağı dikti: ilk başta, bir kulübeye benzeyen ahşap bir tapınak (balmumu ve tüylerden yenen modeli, Apollo daha sonra Hyperborea'ya hediye olarak gönderecekti) ve ancak uzun bir süre sonra, birçok yangın ve yıkımdan sonra , kalıntıları bugüne kadar ayakta kalan o taş tapınağı yeniden inşa ettiler. Pausanias tarafından yeniden anlatılan bu hikaye, Kionic Delphic metinleri biçiminde de korunmuştur:

Burada Hiperborluların Çocukları Pegasus tarafından Aziz Agie ile Tanrı'ya çok şanlı bir sığınak kuruldu. Ayrıca Olen[b]: Peygamberliğin ilk peygamberiydi.

Eski ezgilerden şarkılar besteleyen Birinci Phoebe [155].

Görüldüğü gibi, Delphic Apollo'nun kült ve ritüel kanonunun Hyperborean efsanelerine dayanarak derlendiği doğrudan burada ifade edilmektedir. Apollon'un sıfatı ilgi çekicidir - Olympian'ı ünlü depolarla aynı hizaya getiren "peygamber" : kehanet Boyan ve peygamber Oleg. Gelecekte, Deer[s]-chanter, altılı ölçülerde kutsal kehanetler yazma sanatını Pythians'a, yani Apollon rahibelerine devredecek: Delphic tapınağının altındaki bir zindanda bir tripod üzerinde otururken, sürünerek çevrelenen kaderi tahmin ettiler. sarhoş edici dumanlardan veya tütsülerden ilham alan yılanlar .

hangi kimyasal bileşiğin bir trans ve ecstasy durumuna getirdiği sorusu uzun zamandır musallat olmuştur . Son zamanlarda, yerel kayaçların karmaşık jeokimyasal çalışmaları , bin yıllık bir gizemi ortaya çıkarmayı mümkün kıldı . Antik çağda , hafif hidrokarbon gazlarından biri olan etilenin, 20. yüzyılın başlarında yeraltındaki Delphi mağarasındaki yarıklardan sızdığı ortaya çıktı . cerrahi operasyonlarda anestezik ve ağrı kesici olarak kullanılır . Bu bölgede meydana gelen çok sayıda ve sık depremler , yeraltı kayalarının hareket etmesine neden oldu, bunun sonucunda etilen yeraltı mağarasına akmayı bıraktı ve buna karşılık Pythia, MÖ 361'de kamuoyuna açıklandı. e., artık Apollo adına ilahi dudaklarla konuşamayacağı. Doğal bir jeokimyasal fenomen ile onun yardımıyla harekete geçirilen (ya da tam tersine engellenen) bilincin derin güçleri arasında kesin ve başka hiçbir yoruma tabi olmayan bir ilişki vardır .

Yukarıdakilerin beklenmedik bir teyidi, tamamen farklı bir kaynaktan geldi. Finlandiyalı gazeteci Kristina Lehmus, 1985'te stajyer çevirmen olarak Finli sanayiciler ve girişimcilerden oluşan bir delegasyona Yamalo-Nenets Özerk Okrugu'ndaki Novy Urengoy gaz sahasına nasıl eşlik ettiğini anlattı. Gelişimi o zamanlar tüm hızıyla devam ediyordu ve Finliler, Rus gaz işçilerine pompalama ekipmanı sağladı. Ancak bu durumda teknik detaylardan değil, tamamen farklı bir şeyden bahsedeceğiz . Sondaj ve benzeri teçhizatlarda bir gün kaldıktan sonra, Christina gazı (aynı etilen) o kadar "yuttu" ki, akşama doğru başına alışılmadık ve sıra dışı bir şey geldiğini hissetti. Genç kız birdenbire uzak geçmişle ilgili ve esas olarak Karelya-Fin destanı Kalevala'nın olay örgüsü ve karakterleriyle bağlantılı vizyonlar yaşamaya başladı . Görüntüler o kadar canlı ve etkileyiciydi ki, çeyrek asırdan biraz daha kısa bir süre sonra bugün bile Christina onları ayrıntılı olarak hatırlıyor ve ayrıntılı olarak anlatabiliyor. Ve halüsinasyonlarla aynı zamanda gördüklerini orada bulunan herkesle hemen paylaşmak için karşı konulamaz bir istek duyduğunu söylüyor. Ancak hikayesi, soğukkanlı Finliler üzerinde herhangi bir izlenim bırakmadı . (Etilenin yalnızca kadınlar üzerinde seçici olarak halüsinojenik bir etkiye sahip olması mümkündür , ancak bu konu daha fazla araştırma gerektirir.)

Delphic tapınağıyla ilişkili tüm jeofizik gizemler değildir . Bilim adamları-jeologlar, Apollon tapınağının dikildiğini kurmayı başardılar . Hyperboreans, tam olarak iki güçlü yeraltı fayının kesiştiği noktada bulunuyordu - sanki tüm Orta Yunanistan'ı batıdan doğuya ikiye bölüyormuş gibi uzun zamandır bilinen yarık bölgesi ve yakın zamanda keşfedilen kuzeyden güneye uzanan Kern fayı. Hiç şüphe yok ki, tapınağın eski inşaatçıları, Hyperborean rahipleri tarafından , boşlukları birbirine bağlayan bu kutsal noktaya oldukça açık bir şekilde yönlendirildiler. enerjik olarak tükenmez bağırsakları ile Dünya'nın yüzeyine yakın. Bu, eski bilginin koruyucuları olan rahiplerin ve bilgelerin, bu tür jeoaktif bölgeleri mükemmel bir şekilde belirleme sanatında ustalaştığı anlamına gelir .

* * *

Öyleyse, o kim - Atlantis-Hyperborea'nın bu "kayıp insanları", hakkında XVIII.Yüzyılda. Jean Sylvain Bailly'ye işemek mi ? Ve neden aslında kaybolduğuna inanılıyor? Avrasya'nın ve diğer kıtaların uçsuz bucaksız genişliğinde yaşadığı ve iyi durumda olduğu ve güvenli bir şekilde geliştiği açıktır. Çünkü bunlar, Dünya üzerinde yaşayan bizler, Hint-Avrupalılar ve Hint-Avrupalılar olmayan farklı halkların modern nesilleridir . Bizler , bir zamanlar herkes için aynı lehçeyi konuşan eski Prana halkının torunlarıyız . Bizler , binlerce yıl önce Dünya gezegeninin başına gelen küresel bir jeofizik ve iklimsel felaketin bir sonucu olarak, tarihi Kuzey (Kutup) ata evlerini terk etmek zorunda kalan ve yavaş yavaş Dünyanın farklı bölgelerine yerleşmek zorunda kalan Atlantisliler ve Hiperborluların mirasçılarıyız. .

Bir epilog yerine

VE BUNLARIN HEPSİ HYPERBOREA!

Hala Mysteries of the Russian North ve Mysteries of the Urals and Siberia kitapları üzerinde çalışırken (deyim yerindeyse geçen 20. yüzyılın sonundan beri), Bailly'nin fikirlerinin zamanımız ve Hyperborean araştırması için son derece uygun olduğunu fark ettim . O zaman bile, 18. yüzyılın Fransız astronomunun Kuzey Kutbu'ndaki bu yerleri kesinlikle ziyaret etmek için bir hedefi vardı . antik Atlantis-Hyperborea'nın parçaları olarak kabul edildi. Ancak Kolye Yarımadası'nda beş yıldır yürütülen araştırmanın tamamlanmasındaki gecikme , yakma eyleminin ancak 2002 yazında gerçekleştirilmesine olanak sağladı. Yarımadanın ucu belirli bir şekilde ve tamamen sezgisel olarak Bayi olan Yamalo-Nenets Özerk Okrugu, Atlantis-Hyperborea'nın eşiği olan Herkül'ün kuzey Sütunları ile özdeşleşmiştir. Bailly'yi tam olarak böyle bir fikre iten şey, anında çözülmesiydi.

Ve işte Yamal'dayım (Res. 14). Bundan önce, "Hyperborea" araştırma gezisi Uzak Kuzey ve Avrasya'nın birçok bölgesini bir bütün olarak araştırdı . Hyperborean'ların Kuzey'den Güney'e göç yolları için (Polar atalarının evlerinin ölümünden ve değişiminden sonra)

Pirinç. 14. Polar Uralların (Yamal Alman Özerk Okrugu) eteklerindeki "Hyperborea" araştırma gezisi başkanı

keskin bir soğumaya doğru iklim değişikliği) farklı rotalar boyunca ilerledi. Başlangıç bölgeleri arasında , o zamanki doğal özelliklerine, kabartma kanalın ve deniz kıyılarının konfigürasyonuna göre tamamen farklı görünebilen Ob bölgesi vardı . İyi bir sebeple, yukarıdakiler, 122 bin kilometrekarelik bir alana sahip olan Yamal Yarımadası'na da atfedilebilir ve bu, dünyanın diğer birçok büyük yarımadasıyla karşılaştırılabilir (Yamalo-Nenets Özerk Okrugu bölgesi, tüm Kuzey Ob bölgesi, Japonya'nın neredeyse iki katı büyüklüğündedir).

Yamal'ın tarihi, organik olarak Hiperborean çağına uyar ve doğal olarak insanlığın kökeni ve dünyevi medeniyetin kutupsal konseptiyle eşleşir. Kural olarak, Yamal yer adı çok basit bir şekilde çevrilir: Nenets kelimelerinden ya - "toprak " ve mal - "son"; i + mal = yamal ("dünyanın sonu"). Görünüşe göre her şey açık, her şey şeffaf - tartışılacak başka ne var? Ancak, tartışılacak bir şey var! Nenets (eski şekilde - Samoyedler) yeni çağın ilk yüzyıllarında Uzak Kuzey'de ortaya çıktı. En yaygın hipoteze göre , başka versiyonlar olmasına rağmen, Güney Sibirya'dan (Altay-Sayan Yaylaları) geldiler. Modern Nenets'in Güney Sibirya yerlilerine çok benzememesi o kadar önemli değil: Eskimolar, yelken açtıkları (daha doğrusu Eskimo efsanelerine göre uçtukları) kanıtlanmış olmasına rağmen, Polinezyalılar gibi değiller. “demir kuşlar”) MÖ 1. binyılın ortalarında Okyanusya'dan bir yerlerde doğdukları yerlere .

Ancak Nenets'in burada ortaya çıkmasından önce Yamal'da ne vardı? Bu uçsuz bucaksız topraklar boş değildi! Yamal'ın tüm kıyısı boyunca, kültürel katmanı açığa çıkaran arkeologlar, MÖ 3. binyılın alt kronolojik seviyesinden kalma insan varlığının izlerini bulurlar. e. 2001 yazında , Salekhard'a 40 km uzaklıktaki Podui Nehri'nde arkeologlar, herhangi bir antropolojik ırka [156]atfedilemeyen dövmeli bir kız mumyası keşfettiler ve kökeni hakkında anlaşılır hiçbir şey söyleyemediler. Sonuç olarak Yamal Nenets boş yere gelmedi . Kendileri, Kuzey Kutbu kıyılarında, yeraltına taşınan cılız Sikhirtya (Sirtya) halkının yaşadığını söylüyorlar ( "yeraltı Chud" hakkındaki yaygın efsanenin Almanca versiyonu değil).

Ama tamamen farklı bir şeyle ilgileniyoruz. Hiç şüphe yok ki, Yamal'da görünen Nenets, burada kendilerinden önce ve onlar olmadan var olan isimleri buldu . Bu aynı zamanda, ağzı geniş Ob Denizi'ni oluşturan, Yamal Yarımadası'nı doğudan yıkayan Ob Nehri ve bir bütün olarak bölge için de geçerlidir. Ob Körfezi'nin çok eski zamanlardan beri Hyperborea ile dünyanın geri kalanı arasında Batı Sibirya bağlantısı olarak hareket ettiği gerçeğini hesaba katarsak, nehrin adı pekala Hyperborean olabilir . Jean Sylvain Bailly'nin özel ilgisini sezgisel olarak çeken, artık çok iyi bildiğimiz gibi, bu bölgeydi .

Yamal'ın adı, en eski Hint-Avrupa (Hiperborean-Atlantik) gerçeklerini pekâlâ yansıtabilir . Yamal'ın bu fikrinde izleri sürülebilir mi ? Kesinlikle daha fazlası! En eski Vedik tanrılardan birinin adının Yama olduğu iyi bilinmektedir . Bu, ölüler krallığının efendisinin ve aynı zamanda kaçınılmaz cezanın tanrısının adıdır . Sanskritçe usita kelimesi "ikiz" anlamına gelir ve bunun nedeni Yama'nın Rig Veda'ya göre (X: 14, 1-2) kendi erkek kardeşini baştan çıkaran ve onu girmeye zorlayan Yami (Yamuna) adında ikiz bir kız kardeşi olmasıydı. ensest (ensest) evlilik. En son Hindu geleneğine göre Yami , Gecenin Kraliçesi olarak kabul edilir, bu nedenle Olonets'in kuzey lehçesinden bilinen ve "alacakaranlık" anlamına gelen az kullanılan yamerya kelimesinin buradan geldiğini varsaymak oldukça mantıklıdır.

Daha fazla mitolojik ayrıntıya girmeden , Vedik tanrıların soyağacının yanı sıra, yalnızca adlarının , yüzyıllar ve bin yıl sonra yeni göçmenlerin - Nenets - alay ettiği bir paleotonimin temeli olabileceğini not edeceğim. kendi dillerinin semantiği açısından . Genel Aryan theonym Yama'dan, sonunda , anlamında yeraltı dünyasının hükümdarının işlevsel özellikleriyle oldukça uyumlu olan Rusça "çukur" kelimesi de ortaya çıktı. Rus dilinde benzer bir kök 466 yam'a sahip başka bir kavram daha var , bu "karakol" anlamına geliyor ve Tatar-Moğol boyunduruğu sırasında Rus yaşamının ayrılmaz bir parçası haline geldi. Buradan çıkan diğer kelimeler - arabacı, yamskoy , vb. Türk dillerinden kökenleri şüphesizdir. Ancak, ilk olarak, direk deliklerinin anlamsal olarak deliklerle hiçbir ilgisi yoktur - zeminde kazılmış delikler. İkincisi, Türkçe kelime reçeli Nostratik aile çerçevesinde, Türk ve Hint-Avrupa dilleri için bazı ortak proto-sözlüklerden kaynaklanmış olabilir . Türk dillerinde "kötü" anlamına gelen "yaman " kelimesi vardır ve bu kelime bazı yerlerde Rus diline bile geçmiştir (bkz. Vladimir Dahl Sözlüğü). Yaman, yani değerlendirici bir kavram olarak "kötü", ölüm tanrısı Yama ( ölüm her zaman kötüdür) adıyla oldukça uyumludur . Yukarıda önerilen etimolojik yeniden yapılandırma, bir zorlama değil, belirli tarihsel ve etnogenetik gerçeklere dayanan mantıksal olarak doğrulanmış bir sonuçtur .

Bununla birlikte, Temmuz 2002'de Yamal'a gittiğimde, çok özel bir hedef belirledim - J. S. Bailly'nin varsayımsal sonuçlarını, Voltaire ile yazışmasından iki yüzyıl sonra ve Atlantik-Hiperborean'ın Güney'e göçünden binlerce yıl sonra ortaya çıkan gerçeklerle karşılaştırmak. , 18. yüzyılda Fransız akademisyen için çok cazip ve erişilemez olan kutup çevresi ve kutup bölgesinde bulmak mümkün olacak. Ve tabii ki ilk etapta, Bayi'nin dünya tarihinin ilk dönemine kadar uzanan insan yapımı eserlerle özdeşleştirdiği gizemli Herkül Sütunları vardı.

Moskova'da bir bilgisayarın başında otururken, a priori olarak varsayımsal bir tez öne sürmek mümkündü: Rusya'nın Kuzeyi çok eski zamanlardan beri, taşlarla dolu bir satranç tahtası gibi, "kör işaretçiler" - guriyalarla kaplıydı , o zaman çoğu içeride olmalı şimdiki bin yıla geniş bir körfeze dönüşen Ob'nin ağzı - Ob Körfezi. Büyük Coğrafi Keşifler sırasında bu denizleri ve karaları yeniden haritalandıran öncü denizciler için , gerçek bir deniz olarak gördükleri Ob Körfezi, çoğu zaman muazzam çabalarının çekim merkeziydi. 16. yüzyılda. Çin ve Hindistan'a kuzeydoğu geçidi arayan İngiliz askeri ve ticari yelkenli gemileri, Polar Ob bölgesini basitçe kuşattı. Görünüşe göre İngilizler (ve Barents şahsında Hollandalılar), Arktik Okyanusu'nun hala gezilebilir olduğu (özünde öyleydi) Atlantik-Hiperborean dönemine kadar uzanan eski bilgilere ve haritalara sahip olsa da, ancak göre Ob ve Irtysh, Çin'e geçişi açıkça gösterdi (en azından haritada bir işaretçi veya parmağınızı yönlendirirseniz).

Yamal gezisi basit bir gerçeği bir kez daha doğruladı: Herhangi bir teori, ancak uygulama tarafından onaylandıktan sonra bir değer taşır. Beklenenin aksine, Rusya'nın Kuzeyinin bu bölümünde (ve özellikle Ob Körfezi'nde) hayal kırıklığı yaratacak kadar az Güri vardı . Elbette varlar ve Vedalar tarafından ve 17. yüzyılda yarımadanın batı kıyısında kaydedildiler . Hollanda gemileri, Rus kaşiflerin Yenisey'e ve daha sonra Doğu Sibirya'ya girmelerinin geleneksel yolu olan Taz Körfezi kıyılarına da ulaştı . Daha önce Ob bölgesinde çok daha fazla guru olmuş olmalı . Ob'nin alt kesimlerindeki kıyıları çoğunlukla kumlu olsa da , yine de yeterli miktarda uygun taş vardır . Görünüşe göre, yerleşim alanına "kör fenerler" dikmek artık gerekli olmadığında, orijinal malzeme inşaat amacıyla kullanıldı. Ancak ortaya çıktığı gibi taş sütunları çözmenin anahtarı tamamen farklıydı.

Pirinç. 15. Urallarda taş sütunlar. "Ural Pathfinder" dergisinden fotoğraf

Bayi doğru bir şekilde mantık yürüttü, ancak iki konuda yanılıyordu: koordinatlarda ve kutup sütunlarının kökeninde. Bölgede bol miktarda tek sütun şeklinde büyük taşlar vardır (Res. 15), ancak bunların çoğu doğal kökenlidir ve yarımadanın güneybatısında , mahmuzları ağza yaklaşan Urallarda yer alır. Ob, Novaya Zemlya adalarında tekrar ortaya çıkmak için Arktik Okyanusu'nun suları altında kıyıdan dalıyormuş gibi. Yamal Bölgesi'nin başkenti Salekhard'da , Kutup Urallarının karla kaplı mahmuzları batıya bakan herhangi bir pencereden görülebilir. Kuzey Kutup Dairesi'nden boğucu ve susuz bozkırlara kadar binlerce kilometre uzanan Ural Sıradağları, bir tür

Pirinç. 16. Sabre Ridge'in eteğindeki buzul gölü. Hoffman Buzulu. "Ural Pathfinder" dergisinden fotoğraf

ve Asya'yı birbirine bağlayan insan yapımı kaynak dikişi . Salekhard'ın yanında bunu kendi gözlerinizle hissediyorsunuz.

Her iki yöne giden yüksek hızlı feribotlar, kıyılarında yaşayan insanların ruhu kadar geniş, güzel bir nehir olan Ob boyunca sürekli olarak insanları ve malları taşıyor. Ob'nin diğer yakasında Salekhard'ın karşısında bulunan Labytnanga'dan , doğrudan Ural Dağları boyunca Ob bölgesini Rusya'nın Avrupa kısmına bağlayan tek hatlı bir demiryolu döşendi . Bir otoyol görünümü dağların ta başında, daha doğrusu dağların en yakınında sona eriyor. Bu, altı yüz metre yüksekliğinde sıradan bir tepedir , buradan binlerce kilometre güneye uzanan ve yavaş yavaş Kutup Altı ve Kuzey Urallara dönüşen Polar Uralların unutulmaz bir panoramasının açıldığı bir tepedir (Şekil 16). Ancak asıl mesele farklıydı: Karşı tepede, yaklaşık aynı yükseklikte, yüksek taş sütunların dış hatları açıkça görülüyordu.

"Demek mesele bu! İçimdeki her şey sevindi . - İşte buradalar - Bayi'nin hakkında yazdığı Ob "Herakles Sütunları"! Bununla birlikte, yalnızca insan yapımı kameo yapıları değil, aynı zamanda dünyanın birçok yerinde yaygın olan doğal kalıntılar-kukerler de bu şekilde kabul edilmelidir ve Urallar burada bir istisna değildir.” Yerel tarihçilerin bilgisine göre (ve onlar da jeologlardan alınan bilgilere güveniyorlar), ilçede çok sayıda taş sütun var, ancak onlara ulaşmak o kadar kolay değil. Bir yerde bir duvar kalıntısı bile fark edildi, ancak bu gerçeğin açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Yakınlardaki bir tepede gözümün önünde parıldayan o sütunlara ulaşmak için gidip gelmek birkaç saat sürdü. Ne ben ne de bana eşlik eden rehberler böyle bir zaman yaşamadık . Bu nedenle, bir film grubunun yakında buraya dönmesine ve sakin bir ortamda ellerine geçen ve Yamal-Bölge TV şirketinin benim ile yapmayı planladığı gelecekteki bir video filme malzeme olacak her şeyi filme almasına karar verildi . katılım.

Kavramsal olarak, her şey yerine oturdu. Çünkü bilindiği gibi, yalnızca kalıntı taşlar değil, aynı zamanda tek tek kayalar da eski çağlardan beri tapınma nesnesi olarak hizmet ediyordu (Rusya'da bu gelenek bugüne kadar korunmuştur ). Ancak bu durumda birincil olan nedir - kalıntılara tapınmak mı yoksa insan yapımı menhirlere, yapay sütunlara vb. tapınmak mı? Görünüşe göre olağanüstü mucizevi taşlara ve sütunlara tapınma, daha sonra benzerlerinde dikilen seidler, guriyalar, sütunlar, dikilitaşlar ve taş sunaklardan daha eskidir.

Kuzeyde (ve özellikle Nenetler arasında Yamal'da ve Saamiler arasında Kola Yarımadası'nda), hayvanların boynuzlarından ve kemiklerinden kutsal alanlar da inşa edildi. Bunların çoğu bugün hala var. Analojiler kendilerini gösteriyor: Boynuzlardan ve kemiklerden yapılmış kutsal alanlar eski zamanlardan beri biliniyor ve tüm dünyada var. Bu nedenle, Helen tarihinden, bağlanan boğa ve keçi boynuzlarından yapılmış Keraton sunağı iyi bilinmektedir .

Dağların doruklarında ve yüksek yamaçlarındaki kalıntılar inanılmaz bir durağanlığa sahiptir. Binlerce yıldır dokunulmazlıklarını hiçbir şey sarsamadı. Görünüşe göre kasıtlı olarak kurulmuşlar. Kim, neden, ne şekilde? DSÖ? - Açık ve açıklamasız: tabii ki Hiperborlular. Ne için? - Belki de jeofiziksel ve iklimsel bir felaketten kaçan göçmenler için bir rehber olarak. Hangi kuvvetler? — Sonuçta, Atlantis-Hyperborea'da anti yerçekimi fenomenine aşina olan oldukça gelişmiş bir uygarlık vardı. Böyle bir açıklama, çok tonlu devasa kalıntıların bir buzulun gücüyle veya erimesi sonucunda dağların tepelerine fırlatıldığına dair tamamen olasılık dışı (ama garip bir şekilde son derece inatçı) açıklamadan daha kötü ve hatta daha anlaşılır değildir. .

Sütunları koruyan birçok Atlantisli bekçiyi kişileştiren titan Atlas olması oldukça olasıdır (Homer'ın "Odysseia" sından ilgili kıtalar yukarıda verilmiştir). Bütün bunlar, Bayi'ye göre taş sütun kalıntılarına adını veren Herkül'e tapınmayla nasıl bağlantılıydı ? Hatta çok iyi eşleşti: Herkül yukarıda listelenen tüm olaylara doğrudan katıldı ve Hyperborea'daki işlerinin hatırası doğal olarak uzak torunlarının hafızasına damgasını vurdu. Bu nedenle, Herkül Sütunları ve Atlantis prensipte bir ve aynıdır. 472

* * *

Ve sonunda söyleyeceğim...

çalışmalarına ve bu konuyla ilgili basılı veya İnternetteki yayınlarıma karşı genel olarak hayırsever bir tavırla, zaman zaman meraklıların tam olarak ne buldukları hakkında eleştirel ifadeler ve şüpheler ortaya çıkıyor - Rus Kuzeyinde "Hiperborlular" ve doğal veya yapay kreasyonlar olarak kabul edilip edilmediği. Uygarlığın ölümünden sonra, hem sel dalgalarının hem de buzul bloklarının hala "işe yaradığı", taş dışında hiçbir şeyin hayatta kalamadığı bir yerde bir şey bulmanın çok zor olduğunu hatırlamak önemlidir. korunmuş olmak Ancak temelleri, duvarları veya çitleri, piramitleri ve piramitleri (Şek. 16), geometrik olarak düzenli bloklardan yapılmış yapıları (savunma amaçlı olanlara benzer ) , manzaraları olan olukları, düşmüş sütunları görmezden gelmek mümkün mü , 5 metrelik bir taş idol (Şek. 18), gizemli bir polimetalik heykelcik (Şekil 19), görünüş olarak Avrasya'nın farklı bölgelerinde bulunan anaerkil Büyük Tanrıça'nın tipik imgelerine benzer (Şekil 20). Bütün bunlar geçmiş Atlantis uygarlığının varlıklarına kaydedilebilir mi - Hyperborea! Neden?

Diğer eserler arasında, peyzaj tipi olsalar bile kutsal alan kalıntıları vardır. Nitekim Herodot'a göre , eski Aryanlar (ve dolayısıyla Hiperborlular) hiç tapınak inşa etmediler, sunaklar dikmediler, ancak dağların tepelerine bir kült (ateşe tapan Zerdüştlerden bahsediyoruz) gönderdiler. İnsan kalıntılarına gelince , Hint-Aryan geleneğine göre ölüler bir cenaze ateşinde veya açık denize açılan bir teknede yakılırdı . Göllerde veya bataklıklarda sular altında kalan antik şehirlerin halk hafızasında gerçekten çok az kanıt var mı ?

Pirinç. 17. Ninchurt Dağı'ndaki (Kola Pluo Adası) Piramit. I. Georgievsky'nin fotoğrafı

Pirinç. 18. Lapland tundrasının ortasında beş metrelik bir taş idol. V. Kuznetsov'un fotoğrafı

19. Kutsal Seydozero (Kola Pluo Adası) bölgesindeki Chivruai geçidinde bulunan gizemli polimetalik heykelcik

Pirinç. 20. Bir Hyperborean polimetalik heykelciğinin Avrasya'da bulunan benzer kemik parçalarıyla karşılaştırılması . Fotoğraf: V. Demin

yerli halkın saklandığı yer altı sığınakları hakkında mı ?

1997 yılında Kola Yarımadası'nda başlayan "Hyperborea" araştırma gezisi her yıl araştırma coğrafyasını genişletiyor . İlk dönemde sayıları yüze ulaşan katılımcıları, metatarih araştırmaları için en umut vadeden Urallar ve Sibirya, Yamal ve Taimyr bölgelerini ziyaret ettiler. İleride , nükleer enerjiyle çalışan bir buzkıranla Kuzey Kutbu'na yapılacak yüksek enlemli bir yolculuk var . Bununla birlikte, Lovozero tundrasının kutsal alanı ve kutsal Seydozero, hala çeşitli araştırmacı gruplarının ilgi odağı olmaya devam ediyor.

Temmuz 2001'de, Seidozero'nun dibinin ve kıyıdaki birkaç korunan alanın radarının gerçekleştirildiği , çalışma alanına güçlü bir yer radarı göndermeyi başardık . Elde edilen sonuçlar tüm beklentilerimizi aştı. Açıklığın altında, keşif üssünün geleneksel düzeni alanında (1922'de Laponya kulelerinin bulunduğu ve A. V. Varchenko'nun müfrezesiyle durduğu yer), geniş - 9 m yüksekliğe kadar - mağara benzeri bir boşluk dolu su ile keşfedilmiştir. Buradan , gölün dibinde bir tünel yine su ve alüvyonla dolu Ninchurt Dağı'na ("Kadın Göğüsleri") çıkar. Ek olarak, tüplü dalgıçlar lagünün dibinde, sanki iki yarıdan oluşuyormuş gibi dağın içine giden sifon tipi açıklıklar buldular (eski bir Sami efsanesi, hareket edebildiklerini söylüyor - açıp kapatabiliyorlar). Georadar başka bir şaşırtıcı gerçeği gösterdi: ünlü asfalt yolun (herkes "sanki" kelimesini eklerken) derinlemesine bir devamı olduğu, ya bataklık toprağa gömülü bir taş duvarı ya da parke taşlarıyla güçlendirilmiş yolun kendisini temsil ettiği ortaya çıktı. .

Merkezi Televizyondan bir film grubu, son zamanlarda halka kapatılan ( Saami halkının yerli azınlığına ait özel olarak korunan bir alan olarak) Seydozero bölgesini ziyaret ederek filmi çekti . Antik Hyperborea'ya adanmış Kuzey Atlantis. Aynı yılın 22 Kasım'ında ORT kanalında gösterildi ve 5 Şubat 2003'te tekrarlandı. politika), sonucun orijinal nomu planına taban tabana zıt olduğu ortaya çıktı. Selefleri gibi, film gezisinin katılımcıları da beklenmedik bir şekilde kutsal Sami Gölü çevresindeki dağlardan birinde ideal geometrik şekle ve açıkça doğal olmayan bir kökene sahip (boyutları 2 ila 5 m ve daha fazla) birçok taş blokla karşılaştı.

Eserlerden yontulmuş birkaç numune Moskova'ya teslim edildi ve laboratuvar analizi için gönderildi. Dikkatlice yürütülen birkaç incelemeden sonra , bilim adamlarının kendileri tarafından monte edilmiş bir TV filminde seslendirilen aşağıdaki sonuç sunuldu. Keşfedilen taş bloklar, şüphesiz teknolojik bir yapıya sahiptir ve yapay olarak işlenme süreleri MÖ 8. ila 9. binyıl arasında değişmektedir. e. "Kuzey Atlantis" filminin yazarları, Seydozero çevresindeki dağlarda 10 bin yıldan daha uzun bir süre önce yükselen antik yapıların nasıl görünebileceğini bilgisayar grafikleri yardımıyla hayal etmeye çalıştılar . Ve (TV filmini izleme şansı bulan) şaşkın izleyicilerin gözleri önünde, pagan tapınağının görkemli sütun dizisi ve antik kilisenin kubbesi belirdi.

Pirinç. 21. Eski gözlemevinin kubbesi ("Kuzey Atlantis" TV filmine dayanarak Evgeny Lazarev tarafından yeniden yapılanma)

servisler (Şekil 21), yani Hyperborea araştırma ekibinin son birkaç yıldır iddia ettiği şey tam olarak buydu...

Seydozero'nun batı kesiminde, Kuyva kayasının yakınında ve kollarını çapraz olarak açmış 100 metrelik bir insansı figürün solundaki devasa yarık da (kendisi çözülmemiş bir gizem olmaya devam ediyor) daha az etkileyici değil. Neredeyse eşit bir kaya kesimi, en tepeden birkaç on metre derinliğe kadar dikey olarak gider. İstemeden, yapay bloklara benzer şekilde çipin yapay kökeni hakkında akla gelen düşünce. Ama bunu hangi yaratıklar ve hangi güçler yapabilir? Cevap , uzak geçmişte burada, Uzak Kuzey'de teknik olarak oldukça gelişmiş bir medeniyetin var olduğu hipotezine katılırsak bulunabilir . Fiziksel ve Teknik Bilimler Doktoru, St. Petersburg profesörü Anatoly Pavlovich Smirnov, 478'i         başarıyla geliştirdi .

eski yüksek teknolojilerin problemini çözme , geniş kaya alanlarının işlenmesinde veya megalitik blokların "yontulmasında" benzer bir etkinin, uranyum alaşımları oluşturma sürecinde ortaya çıkan yüksek sıcaklık radyasyonunun yardımıyla elde edildiğini öne sürdü. (Kendi notumda, Lovozero tundra bölgesinde uranyum ve nadir toprak cevherleri bulundu .)

Uzak geçmişte gelişmiş bir Hyperborean uygarlığının Uzak Kuzey'deki varlığını doğrulayan, giderek daha fazla yeni gerçeklerden oluşan bir kumbara ; dolmaya devam ediyor. 2000'den başlayarak , Rusya Coğrafya Derneği'nin birkaç seferi Rusya'nın Kuzeyine gönderildi ( Sergei Vadimovich Golubev başkanlığında). Khibiny'de ve Beyaz Deniz adalarında, Lovozero'da bulunanlara benzer bir dizi eser keşfettiler.

2002 yazında , bu keşif gezisi, Solovetsky Adaları üzerinde , bu Beyaz Deniz takımadalarının bir dizi geleneksel peyzaj nesnesinin yapay yapılar ve höyük veya piramit yığınları olarak tanımlanmasını mümkün kılan kapsamlı araştırmalar gerçekleştirdi (Şekil 22). Araştırmanın sonuçları basında yer aldı ve “Hyperborea-Arktida-Aryavarta” konferansında da yer aldı. Medeniyetlerin Kökenleri?” Uluslararası Bilim Adamları Kulübü tarafından her yıl St. Petersburg'da düzenlenmektedir . Türkiye'nin dört bir yanından ve yurt dışından sorunun araştırmacılarını bir araya getiren bu forum , tüm gücünü tarihsel gerçeği ortaya çıkarmak için verenlerin hayatında kayda değer bir olay haline geldi .

Ve sonuncusu. Daha önce, XX yüzyılın 60'larının sonlarına ilişkin bilgilere defalarca atıfta bulunma fırsatım oldu.

Pirinç. 22. Beyaz Deniz'in höyük piramidi. S. Golubev'in fotoğrafı

-İtalyan filmi "Kırmızı Çadır" için Arktik manzarasının çekimi sırasında , çalışan bir film grubu Champ Adası'nda ( en kuzeydeki bölgenin 191 adasından biri - Franz Josef Land) keşfedildi , çeşitli boyutlarda büyük taş toplar bulundu. , kökeni açıkça yapay olan (doğada bu tür jeolojik formlarda oluşmaz). Mayıs 2003'te Murmansk Denizcilik Şirketi, özellikle bu amaçla Champ Adası'na inen buzkıranlardan birinin mürettebatı tarafından çekilen bu gizemli olayların fotoğraflarını bana verdi. Sahiplerinden izin alarak ve kendilerine içten bir şükran duyarak burada iki fotoğraf yayınlıyorum. Bunlardan biri (Res. 23) dört taş top göstermektedir: biri ön planda, diğer üçü arka plandadır. İkinci resim (Şekil 24), "eserlerin" gerçek boyutunu değerlendirmemizi sağlar. Bu bilmecenin daha kapsamlı bir şekilde incelenmesinin Kuzey Atlantis-Hyperborea sorununa ışık tutacağından hiç şüphem yok .

Pirinç. 23. Taş toplar

Pirinç. 24. "Yapının" boyutu

Peki Atlantis-Hyperborea'nın varlığından şüphe duyanlara ne demeli ? Onları , geçmişin köklerinin modern tarih ve kültüre ne kadar derinden nüfuz ettiğini fark edebilmeleri için hem Bailly hem de Hyperborea bilimsel ve keşif gezisinin üyeleri tarafından sunulan hipotezler ve gerçekler üzerinde düşünmeye içtenlikle davet etmek istiyorum. Maxim Gorky'nin hakkında yazdığı vasat olanlar gibi olmamak için onları bir sohbete davet edin:

Ve yaşayacaksın yeryüzünde, Kör solucanların yaşadığı gibi: Senin hakkında masallar anlatmayacaklar, Senin hakkında şarkılar söylemeyecekler...

Ek 1

Vasili Kapnist

HİPERBORAYANLAR HAKKINDA KISA BİR ÇALIŞMA. KÖK HAKKINDA

RUSÇA VERSİYONU[157]

Belki de vatan sevgisine benzer bir tutkuyla kör olmuşumdur; ama kesinlikle mükemmel olduğuna ikna oldum halkların Rus dili, müziği ve şiirselliği avantajından yararlandığını ve dikkatli bir araştırmadan sonra , Antik Yunanistan'ın sınırlarını ışıklarıyla aydınlatan, en uzak zamanlarda ünlü insanlardan bir miras olarak bize bırakıldığı sonucuna varıyorum. aydınlanma, bilgileriyle gurur duyma. İsterseniz, bu varsayımı ve araştırmamı bir rüya olarak kabul edin, ancak anavatanını ve şanına meyleden rüyaları seven her insanın hoş olması gerektiğini düşünüyorum. En gurur verici umutla, yurttaşlarıma , çok değer verdiğim aitliğimizi sözümüze döndürmek için cüretkar girişimi haklı çıkarmak için çalışmamı sunuyorum.

Onu kaynağında incelemek için, eski kuzey yurttaşlarının kalıntılarını sorgulamak zorunda kalıyorum. Zamanın yakıcılığı, onu inşa edenlerin büyüklüğünü, ihtişamını ve bilgeliğini kanıtlayan anıtın bazı değerli parçalarını bağışladı. Onların sessiz tanıklığını yorumlamaya çalışacağım: en uzak yüzyılların karanlık geleneğine katılmak ve evrenin bebeklik döneminde gelişen ve onu ilk bilgilerle aydınlatan bu seçkin insanların izlerini keşfetmeye çalışacağım .

Diodorus Siculus ve diğer birçoklarının efsanesine göre Hyperboreans 1 adıyla bilinen bu halk , antik çağda saygın ve şanlıydı. Komşular ona bir aziz olarak saygı duyuyordu!Değerli 2 . Takvası ve terbiyesi ile bu ismi hak etmiştir. Her yıl çifte hasadın olgunlaştığı cennetin altında 4 çok uzun bir yaşamı şevkle tapınarak , huzur içinde, saf yürekli erdemleri yerine getirerek , günlük şenliklerde, şarkı söyleyip dans ederek geçirdiği söylenir . Gelenek , Latona'nın beşiğini yanına koydu ve Apollon'un Jüpiter'e sitem ettiği için gökten kovulduktan sonra, ona gök gürültüsüyle vuran oğlu Aesculapius'un bu insanlara sırt çevirdiğini ve deniz kıyılarında ölümünün yasını tuttuğunu garanti etti. oğlunun gözyaşları kehribara dönüştü 5 . Bu memlekette bulunduğu müddetçe ahalisine çeşitli ilimler ve musiki ilimleri öğretti; ve sonra her 19 yılda bir onları ziyaret ederek bahar ekinoksundan Ülker'in yükselişine kadar onlarla birlikte kaldı 6 ve her gece liriyle onları memnun etti; Hyperborean adının kendisine neden Yunanlılar tarafından verildiği.

lir tanrısının yurttaşları Latona tarafından doğduğu Delos adasına 7 hediye olarak gönderiyorlardı . Bu fedakarlık için bakireler seçildi ve gençlikleri, deneyimli iffetleri, erdemleri ve cesaretleri eşlik etti. Müzik ve şiirin aydınlık tanrısına tek bir saygıyla rehberlik ederek, vahşi ve çeşitli insanlar arasında neredeyse inanılmaz derecede uzun bir yolculuğa çıktılar . Hiperborluların ona duyduğu saygının en güçlü kanıtı, Pausanias'ın , bu ünlü tanrının kehanetleriyle ünlü Galyalılar tarafından kuşatılan Delphic tapınağının yardımına gelen belirli bir yurttaş Apollo 8 hakkındaki hikayesidir .

bu tür gezintilerine tapınmalarının tanıtılması için saygı duyan Herodotus ile, Mısır ve Fenike kabilelerinin göçünden önce bile Hiperborlulardan Delphi'ye aktarıldığı sonucuna varılabilir . 9 . Hiperborlular arasında Apollon'un varlığı ve Yunanistan'daki bilgilerinin avantajı hakkındaki görüş o kadar etkilendi ki, Aristoteles'e göre Elian bize adadı, Crotoniaty 10 , Pisagor'un bilgeliğine şaşırdı , onu Hiperborean Apollon zannetti. . Kendilerini öven Yunanlılara zorla kabul ettirilmeyen bu itiraf, Avrupa'nın onlardan ödünç aldığı bilimlerin, şiirin ve müziğin, onlar için kutsal olan bu halktan getirildiğini varsaymamıza neden oluyor .

Ama anavatanı, bu sevgili Apollon'un meskeni neredeydi ? En şanlı Yunan yazarları bize ona giden yolu gösterecek.

Strabon, en eski anlatıcıların Karadeniz'in yukarısında yaşayan İskitleri Hiperborlular11, Arimaspyalılar ve Sarmatyalılar olarak ayırdığını onaylar . Bazıları, ilkinin, havanın her zaman tüylerle dolu olduğu 12 ve güneşin yılda yalnızca altı ay parladığı, dünyanın kuzey eksenlerinin yakınında, Riphean dağlarının yakınında olduğuna inanıyordu ve sanırım Boreas rüzgarı geldiğinden beri Riphean sırtları, bu insanlara Hyperboreans 13 , yani Zabei adını verdiler . Diğerleri, ikamet yerlerini Avrupa'nın kuzeyinde, Don 14 nehrinin zirvelerinin yukarısında ve belirli bir Keltik burnunun karşısında, Riphean dağlarının alçaldığı ve tamamen kaybolduğu yerlerde belirlediler.

Bu nedenle, Hiperborluların meskenini bulmak için öncelikle, eski toprak yazarlarına göre Avrupa'yı Asya'dan ayıran Riphean dağlarının gerçek konumunu bulmamız gerekiyor . Rus Pindar, yüksek sesli lirlerin 15 tellerindeki ölümsüz şarkıya eşlik eden parmağıyla bize bunları gösterecek .

Poltava yaranı hatırla, Göğsünde daha ne bilsin ki; Ve Dinyeper'da gururu ayaklar altına alacağım, Ve halkınızın birçok esaretini, Ob'nin kıyılarının ardında, evren, Riphean Sırtı'na hapsedilmiş, Arkasında Rus gücünün güçlü olduğu, Büyük, Doğu'nun bir bölümünü tutuyor: Orduların toplandığı yer ona saygı duruşunda bulunun, Her zaman onunla birlikte savaşa hazır ...

Bu devin izinde, yoldan sapmak imkansız: onunla birlikte, Avrupa bilim dünyasını çok fazla endişelendiren Riphean dağlarına ulaştık. Ural zirveleri 16, gerçek Riphean sıralarıdır. En değerli tarihçilerimizden birinin ifadesine göre, onlara Ural kelimesinin tam da anlamı olan büyük kuşak diyoruz 17 .

Ural Sıradağlarının Riphean Dağları adıyla bu şekilde tahsis edilmesi, Avrupa'yı Asya'dan ayırarak ve Kuzey Denizi boyunca ikincisinin sınırlarını ve bu dağların sol batı tarafını tanımlamaya devam ederek, hipopodlara inandığında, Pliny 18 tarafından haklı çıkarılmıştır. 19 , tabiri caizse, at bacaklı ve kulaklı Panagiens 20 ve onların arkasında, Sevo Dağı'nın eteğinde yaşayan, hatta Cymbric Burnu'na ve engin Kadansky'ye, yani Baltık Körfezi. Bu nedenle, Norveç'teki Riphean ve Seva sırtları arasındaki boşluğu tarif ederken, diğerlerini göstermeden uzanan dağlar21, Ural sırtının seçkin Riphean sırtları olarak tanınmasını gerekli kılar .

Şimdi, Hiperborluların anavatanının ilk taşınmaz yolunu bulduktan ve Pliny 22'nin rehberliğine göre, Don'un tepesine kadar uzanan , ona bir uç sınır atamanın zorluğunda tekrar duruyoruz; ama Apollon , sevdiği insanların sınırlarını kaplayan antik çağın karanlığını ortadan kaldıracaktır. Deniz kıyılarında döktüğü gözyaşları kehribar rengine dönmüştü 23 , cennetten kovulduktan sonra oğlunun yasını tutmak için girdiği ülkenin Baltık Denizi'nin doğu kıyılarına kadar uzandığına tanıklık ediyor. kusan doğanın değerli ürünü.

bir mesafenin bir kişi tarafından katedilebileceği başkalarına inanılmaz görünecek : ancak anavatanımızın mevcut alanı, halkların yerleşiminin kısıtlandığı zamanlarda, bu inanılmazlığı yok ediyor ve mevcut bir olayla beni kanıtlardan uzaklaştırıyor. efsaneler

Ama bazıları bana itiraz edecek, soğuk bir kuzey ülkesinde, yukarıda söylendiği gibi, yılda iki hasadın olgunlaştığı Hiperborluların anavatanına inanmak mantıklı mı? Buna, görünüşe göre , uzak gezginlerin doğasında var olan yalanlar uydurma eğiliminin bu masalın ortaya çıkmasına neden olduğu yanıtını veriyorum. Yunanlılar, Hiperborlulardan bir yıl uzakta yaşamamış olan gezginlerinden tarlaların Mayıs ayında ekildiğini ve hasadın Ağustos'ta sona erdiğini duyunca, her zamanki saflıklarıyla, üç ay içinde nerede oldukları sonucuna vardılar. ekildi ve hasat olgunlaştı, toprak yılda en az iki kez meyvelerini verdi . Gökten yağan karı tüye, Rus kulak kepçelerini panagienlerin uzun kulaklarına çevirerek tüm vücutlarını saran insanlar için bu masalı ortaya çıkarmak zor olmadı .

Apollo'nun çok sevdiği bu ülke olan Hyperborea'nın gerçek yerini bu şekilde belirleyerek, Yunanlıların bilim, müzik ve şiirlerini bilim sakinlerinden ödünç aldıklarını kanıtlamaya devam ediyor.

İlki ile ilgili olarak, altın sayı veya Metonic'in dairesi olarak bilinen önemli bir astronomik dönemi oluşturan bu ziyarette Apollon'un ülkesi tarafından belirlenen on dokuz yıllık dönem, Hiperborlular arasında zaten yüksek astrolojik bilgileri varsayar , görünüşe göre onlardan iletildi. Yunanistan; Bu adayı Pers kralı Xerxes'in generallerinin saldırısından korumak için Delos'a gönderilen Platon'un atası için, orada Hyperborean ülkesinden getirilen, üzerinde kinci ve kinci bir tanrı kavramı ve ölümsüzlük kavramının yazılı olduğu bakır tabletler buldu. ruhun 24 yazılıydı .

Yunan anlatıcıların kendileri, bilginin kendilerine kuzeyden göç ettiğini kabul ediyor: Yunanistan'ı cehaletin karanlığında aydınlatan büyük adamların ilki kuzey yerlileriydi.

Dionysius'un25 efsanesine göre altın çağda hüküm süren , ölümlülere özgürlük ve mutluluğu bilge yasalarla öğreten tanrıların babası Satürn, Arktik Denizi kıyılarında yaşıyordu. Satürn 26 . Görünüşe göre bu gerçeğe ikna olmuş en eski astrologlar, Satürn'ün anavatanının soğukluğuna uyarak, onun en soğuk gezegenine ve neredeyse ateşte buz gibi eriyen en yumuşak metale adını verdiler .

27 oğlu yeğeni Atlas, Hesiod'un gece meskeninde28 inandığı, adıyla ünlü dağda, sonsuz karanlıkla kaplı bir ülkede hüküm sürdü . Buna göre Apollodorus'a göre kızlarının veya yeğenlerinin Herkül'ün çaldığı altın elmaları sakladığı Hesperid bahçeleri 29 Afrika'da değil, Hyperborean Atlantis'teydi. Öyleyse, Riphean zirvelerine bitişik, altın madenleri içeren Altay Dağı, belki de adını bir harfin yer değiştirmesiyle değiştiren bu Atlas dağı vardır 30 ve hala Apple adıyla bilinen güney sırtı bize hatırlatabilir. Hesperides elmaları.

onu gökten çalmanın cezası olarak Jüpiter tarafından Riphean sırtının bitişiğindeki Kafkas Dağı'na 31 zincirlenmesiyle doğrulanır . Bazıları onu, kuzey halklarının atası olan Japhetov'un oğlu Magog'a götürür32 . Her ne olursa olsun, pek çok muhteşem icatla iç içe geçmiş Prometheus hikayesi aracılığıyla, en azından Hiperborlularımın kuzey ülkesinden Yunanlılara getirdiği insan vücuduna hayat veren bu göksel ateş olan ruh kavramını bildikleri açıktır. .

33'e göre oğlu Deucalion, Adonis'in hikayesiyle İskit'ten Fenike'ye güneşe tapınmayı getirmiştir .

34 görüşünün aksine, bir gece yarısı yerlisi değilse de , en azından kuzeyde dolaşıyordu ve İskit kabilesinin 35 atasıydı: sirenle bir arada yaşaması, Agathirs, Gelon ve Scyth'in boyun eğmesi ve Ligures'i gece yarısı ülkesinde 36 mağlup etmesi, karanlık ve karlı bulutlarla kaplı, bunu oldukça doğruluyor. Bununla birlikte, Atlas ve Hesperides'in kuzeydeki yerleşimini gerçek olarak kabul edersek, o zaman Atlas'la buluşmak, Hesperides elmalarını çalmak , Prometheus'u serbest bırakmak ve Asya'nın gece yarısı sınırlarına yakın diğer kahramanlıklar ve onun gezintileri kaybolacak. Sadece eskilerin tanıklığının yazılarında, bizi Atlas'ın Arktik Denizi yakınlarındaki ikametgahı hakkında sonuca götürmekle kalmıyor, geleneklerini cennette bıraktılar. Gece yarısı bölümünde Herkül'ü temsil eden yıldız küresinin ana hatları , onun dünyanın kuzey eksenine bitişik ülkelerdeki istismarlarına açıkça tanıklık ediyor ; Iapetus'un oğluna, ona dönen cennet kubbesini koruması için yardım ettiği yer .

eskileri, efsanelerinde bahsi geçen en unutulmaz risaleleri kuzeyden batıya aktarmaya zorlayan sebepleri belirtmeyi uygun görüyorum . Antik çağda herkesin Homer'a sınırsız saygı duyduğuna şüphe yok: o ilk tarihçi, ilk toprak yazarıydı; tanıklığına o kadar saygı duyuldu ki, çoğu zaman bir ayeti, şehirler ve milletler arasında sınırları hakkında tartışan bir anlaşmazlığı çözüyor 37 . Yüzyıllar sonra, o zamanın bilim adamları, Odysseia'da Homeros'un Ulysses'i her zaman karanlıkla kaplı ve asla güneş ışığı almayan bir ülkede seyahat ettirdiğini okuyan insanlar, bu özelliklerin bir tür tam gece anlamına geldiğini görmelerine rağmen. ülke; ancak Karadeniz'in kuzeyde Yunanistan ile sınırı olduğu için, kıyılarında yaşayan barbar halklar nedeniyle misafirperver olmayan38 , Ulysses'in buradan geçmesinin imkansız olduğu ve Homeros'un batıda sonsuz karanlıkla kaplı ülkeyi tanımladığı sonucuna vardılar. : çünkü sonsuz gecenin orada, güneşin günbatımında evreni aydınlatmayı bıraktığı yerde hüküm sürmesi gerektiğini düşündüler 39 . Bu asılsız düşünce zaman zaman giderek daha fazla doğrulandı ve nihayet, tüm batıl geleneklerin kök salması örneğini izleyerek, genel kabul görmüş, tartışılmaz bir gerçek haline geldi . Zamanla meraklı insanlar batıda Homeros'un tarif ettiği yerleri bulmaya çalıştılar. Sayısız küstah icatlar ve az sayıda mütevazı hakikatin yaşadığı bir ülkeyi akıl yürütme biliminin henüz lambasıyla aydınlatmadığı varsayımları hiçbir zorluk geride bırakmadı. İtalya ile Sicilya arasındaki boğaz, Skilla ve Charybdis40 olarak adlandırıldı ; Mayıs'ın kendisi Sicilya, Cyclopes 41 ve Frinakina 42 ülkesi tarafından saygı görüyordu . Lipari adası, rüzgarların tanrısı Eol'un evi oldu 43 ; Campanian tarlalarından Kimmer çölüne 44 ; İtalya'da, Cape Circello - büyücü Circe'nin alçak ve hafif eğimli adasına 45 . Yunanlılar, sık sık değişen yerleşim yerlerine Homer'in şarkılarından bilinen yerlerin adlarını vermeye çalıştılar. Böylece, tüm arazi tanımlama sistemi değişti; ve diğer yollar ile Atlas Dağı kuzeyden sonsuz karanlıkla kaplı Batı Afrika'nın kenarına taşındı ve içinde yaşayan İskitlerin bu atası Iapetus'un oğlu bir arpaya dönüşmek zorunda kaldı. Güneşin her gün ziyaret ettiği ülkede, çok alçak dağlarda boğucu bir kuşağın altında gökyüzünü destekleyin!

göksel kürenin yaratıcısı, ateşi mucit , Fenike'de güneşe tapınmanın kurucusu - tüm bu ünlü adamların kuzey İskit olduğunu görüyoruz. köken, o zaman öğlen ülkelerine dökülen tüm bilgilerin ortak anayurduna dayandırmak mümkün değil mi ? Özellikle Yunanlıların ifadesine göre, bu maddi ve zihinsel ışık tanrısı Apollon'un kendisi kuzeyli bir kadından doğduğunda, gece yarısı bölgesinde yaşadığında ve kendilerini hizmetine adayan sakinlerinin akıl hocası olduğunda. ; ve son olarak, kibirli Kızılderililerin bile kardeşlerinin kuzeyden geldiklerini , zahmetli ve dualı yolculuklarıyla bugüne kadar ona saygılarını gösterdiklerini 46 kabul ettiklerini ve böylece sadece Yunanistan'ın değil , tüm güney Dünyanın sınırları kuzey ışıkları ile aydınlatılmıştı.

Bunu tarihsel kanıtlarla, kalemimin altında göze çarpmayan, birikmiş kanıtlarla kanıtladım; alegorik eski masallar da bunu aynı şekilde kanıtlıyor: ve üç yüz yıl sonra küllerinden dirilen Phoenix 47 hakkında iyi bilinen , güney halkları tarafından kuzey bölgesinden ödünç alınan bir efsanedir. Çünkü Gotların ilahiyat kitabı Edda 48'de böyle bir kuştan aynen bahsedilmektedir. Yılın yenilenmesini tam olarak tasvir etmeyen bu masal, orada , kocasının son 300 gün ona sadık kalması için 65 gün boyunca onu terk etmesine izin veren Freya 49'un hikayesiyle tamamlanıyor . Bugünkü sayının şaşırtıcı benzerliği - Janus 50'nin görüntüsüyle ayrılma , bir elinde üç yüz, diğerinde altmış beşinci sayı, Phoenix masalı gibi 300 yıl yaşadığını kanıtlıyor, yani bu görüntü Janus ve genel olarak yılın günlerinin hesaplanması , güney halkları için neredeyse anlaşılmaz bilgilere sahip bir kuzey ülkesinden ödünç alınmıştır . yılda günler.

Diğerleri, aşırı soğuğun arkasında ekilen ülkenin mahallesinde , bilimlerde bu kadar bilgili eski bir halkın yaşamasının mümkün olmadığını söyleyecektir. Buna, geçen yüzyılın Plinius'uyla51 , dünyanın ilkel bunaltıcı durumu, yaygın volkanik yangınlar ve üzerinde silinmez izler bırakan yangınlar52 nedeniyle , insana benzer ilk meskenin neredeyse en kuzeye yakın olması gerektiğine itiraz ediyorum. eksen; uzun gecenin o zamanlar hoş olduğunu ve şu anki gece yarısı donlarının havayı oldukça ılımlı bir şekilde soğuttuğunu. Sibirya'da bulunan fildişi 53 ve fosillerde bulunan ve şu anda en sıcak ülkede bitki örtüsü olan bitki türleri bunun tartışılmaz bir kanıtıdır.

Yüzyıllar sonra kuzey kenarının soğuması , ekliptiğin eğimi 54 Dünyanın iç ateşindeki bir azalmanın neden olduğu, gece yarısı sakinlerinin güneşin daha önce tatmin edici yokluğunu tatsız bir şekilde hissetmelerine, yokluk zamanlarını fark etmelerine, Adonis'in ölümüne çok benzeyen muhteşem geçici ölümünde bunun için yas tutmasına neden oldu. Osiris 55 ve Phoenix ve Freya'nın masallarında bu konudaki görüşlerini bırakın; aralarında bir ondalık yıldız doğuran asırların devamından sözler , antik spekülatif bilim. Dünyanın büyük bir soğumasıyla, kuzeydeki yoğunlaşan kötü hava, orada insanlık için gerekli tüm keşiflere yol açtı, örneğin: ateşin icadı, ışığın tanrıçası Vesta'nın tapınaklarında depolanması, ekilebilir tarım ve ihtiyaçlar tarafından üretilen diğer bilgiler . Ve son olarak, dayanılmaz donlar ve insanların çoğalması , anavatanlarından kaçan kuzey sakinlerini, Satürn'ün altın çağı efsanesi ve güneşe tapınma hakkındaki bilgileriyle güneye, orta derecede serin sınırlara yayılmaya zorladı . veya ateş.

kuzeyden güneye çok doğal göçünü ortaya koyan tüm bu doğa ve gelenek kanıtları57, daha sonraki zamanlarda Yunanistan'ın bilgisini, içlerinde yalnızca atalarımız olan Hiperborealılar'ın da bulunduğu gece yarısı halklarından ödünç aldığını kanıtlamak için yeterlidir . , bu tür baskın bilgide farklıydı. . Gururlu Yunanistan'ın kendi itirafı bu gerçeği doğruluyor: Pisagor, 58 bilgeliğinin üstünlüğü için, yukarıda söylendiği gibi , Hyperborean'lı Apollon'u düşündü; ve ekilebilir çiftçilik tanrılarından doğan Proserpina'ya tapınmayı İskit'ten Lakedomon'a getiren tek kabileli Abarilerin bu tanrısına , yedi bilge adamının sayısına ekledi.

Bunları, gururlu Yunanistan'ımın bilgisini, bu tür aşağılayıcı görüşleri haklı çıkarmak için, benden önce Olaus Rydbek, Bali ve diğerleri gibi Avrupa'da öğretimle ünlü insanların bilim ve aydınlanmanın kuzey ülkelerinden parladığını savunduklarını söyleyeceğim . Antik çağda şanlı antik Atlantis adasına inandıkları yer.

Evrenin ilk aydınlatıcıları olan ünlü Atlantislilerin beşiğinin yabancı tarafsız yazarlar tarafından eski anavatanımıza bu şekilde tahsis edilmesi , umarım, bizim için gece yarısı doğal topraklarından bilginin kökeni hakkındaki fikrimi pekiştirecektir; belki de, farklı bir Yunan bilgeliğinin hayranının , eski atalarımızı Atlantis'in en yakın torunları olan o şanlı Hiperborlulardan türetme çabalarıma küçümseyici gülümsemesini durduracaktır59 .

Примечания

1. Diod. Cicilia'nın. Liv. IV.

2. Rodos Argonlu Apollonius. Liv. IV.

3. Pompon Fuarı. Liv. III. Çatlak. V. Pliny. Hist. Nat. Liv. IV. Çatlak. 12.

4. Diod. Cicilia'nın. Liv. II.

5. Rodos Argonlu Apollonius. Liv IV.

6. Diod. Cicilia'nın. Liv. II, ***28.

7. Herodot. Liv. IV. Çatlak. VI. Pliny. Hist. Nat. Liv. IV. Çatlak. 12.

8. Pavsanius Fok. Tanrıların naisinin V. Cicero'su. Liv. II. Çatlak. 23.

9. BannierExpl. masallar. III. S.230.

10. Tarihsel varyasyonlar. Liv. II. Çatlak. XXIII.

11. Strabon. Liv. 11.

12. *** Solin. Sar. XXXII. astar. Liv. IV.

13. Apollonius. Liv IV.

14. Ponponius mela. Liv. III. Çatlak. V. Çizgi. Hist. Nat. Liv. IV. Çatlak. XII; Liv. V. Bölüm 13.

15. Lomonosov. Gazel II. Stanza XIV.

16. Tatişçev. Hikaye. Ch. 12. Yaklaşık. 26.

17. Orada. Ch. 11. Paragraf X.

18. astar. Liv. IV. Çatlak. 13. Et Liv. VI. Çatlak. 13.

19. Belki paten ya da kayak.

20. Tüm kulaklı, yani kulaklarını saracak şekilde uzun kulaklı şapkalar giyilirdi.

21. Cluvier eski eserler Germ.

22. astar. Liv. IV. Çatlak. 12.

23. Apollonius de Rodes Argon. Liv. IV. - Başka bir gelenek , kehribar üretimini Apollon'un oğlu Phaetontes'in Jüpiter'in gök gürültüsü tarafından vurulan kız kardeşi Gellaid'in (D'Ovide. Methamor. Liv. II) gözyaşlarına bağlar. Bu, tüm inançlara göre, farklı bir alegori giymiş aynı masaldır. Mösyö Abbe Bannier bu olayı Baltık Denizi kıyılarıyla ilişkilendirir.

24. Plato dans Axioch.

25. Denis. Vers. 35. Rudbek. T.1.

26. Orphee. Vers 1077. Pluve IV. Çatlak. XVI.

27. Apollodore. Liv. BEN.

28. Hesiod. Theog. Vers. 274-517.

29. Apollodore. Mitoloji. Liv. II.

30. Altus kelimesinden aynı harfi değiştirerek türeten Don Pesaron (bkz: Antiquit. De la langue des Celtes) örneğini vereceğim / . Atius, Altus, Altay, kabile-İskit, Tatar dilinde altın anlamına gelen bu isim, Atlas'ın yaşadığı dağlarda büyüyen altın elmalar hakkında bir masal doğurabilir.

31. astar. Liv. 13. Hesiod. Liv. I. Bölüm BEN.

32. Kitap formu. Phaleg. Liv. I. Bölüm 11. Le Cler. hesper.

33. Lucian dea Syr. yer. Cit. Rudbek de Atlant. T.II. Bailly mektupları sur !'Atlantide, lettr. XV.

34. Rudbeck. 1.

35. Herodot. Liv. IV. Çatlak. X.

36. Strabon. coğrafya Liv. IV.

37. Voyage d'Anacharsis. İPUCU 85.

38. Pliny. Liv. IV. Çatlak. 12.

39. Afiş. TVP 17.

40. Konstantinopolis Boğazı yakınında bulunan Siyane kayaları hakkındaki efsaneyle bağlantılı olarak icat ettiğini onaylıyor ! Odyssee Trad. T.II. S. 230. Bannier. TV R.17.

41. Odyssee Trad. T.II. 50.

42. Genel olarak tüm bilim adamları Trinacria'yı, yani üçgeni tanırlar . Homeros'un bu adaya Trinacria değil, Frinakin ve Güneş Adası demesine rağmen Sicilya için ( Odyssee. Canto XII, Art. Trad. T. II. S. 213). Kimse Frinakin ve Trinacria arasındaki farkı keşfetmek istemedi. Homer'in bu isim altında Sicilya'yı anlamadığı, ancak başka bir yeri anladığı şüphesi, Sicilya'yı kendi adıyla bilmesi ve Odysseia'da (Odyssey. Canto XX, st ... Trad) iki kez bahsetmesiyle haklı çıkarılacaktır. T. III, R. 185. Şarkı XXIV. Art... Trad. T. III, R. 334528־).

43. Odyssee Trad. T.II. S. 102. Atlantide Üzerine Mektuplar. S. 251. — Anavatanlarının bütün geleneklerini benimseyen Bağlı Bey, Rumların Aeola adasını Lipara'ya devrettiklerini söylüyor.

44. G. Bally, Atlantis ile ilgili mektuplarında şöyle diyor: “Yani Asya'da Kimmerler vardı; oradan çıktıklarında Meotic Körfezi yakınlarında bu isimde bir halk varmış; ve bu barbarlar İtalya'ya geçtiklerinde, Beia ve Puzola yakınlarında eşit olarak Kimmerleri ararız. Bakınız: Letonya Sur l'Atlantide. S. 344. Ben, aksine , İtalya'da hiçbir zaman Kimmerler olmadığını düşünüyorum ; Averna'da cehennemin kapılarını belirlemek isteyenler tarafından isimlerinin oraya aktarıldığı ve bu amaçla Homer ile çelişmemek için bu nesle zihinsel olarak oraya taşındıkları. Bakınız: Bannier. TV R.19.

45. Homer'in saygıdeğer tercümanı Bay Bithobe, Aea adasıyla ilgili notunda şöyle diyor: “Kirke, Formna yakınlarında bir dağ. Homer burayı ada olarak adlandırıyor çünkü çevredeki bataklıklar ve deniz onu bir yarımada yapıyor. O zaman ona Colchis'li Aey hakkında bilinen her şeyi ifade eden Eey adını verir . Bana öyle geliyor ki, Bay Bitobe burada Homer'a kendi fikrini söylüyor. Strabon şöyle devam ediyor: " Homer'in, Kolhis hakkında anlatılan her şeyi, örneğin Jason'ın oradaki yolculuğunu, Medea, Kirke ve onların büyüsü hakkındaki tüm masalları ve büyücülüklerini bildiği için, biri Kara'nın sınırında yaşamasına rağmen, onları aynı klandan ürettiğini düşünüyor. denizlerde, diğeri İtalya kıyılarında. Kirke muhteşem bir tanrıçadır: şairlerin bir kişiye anlatılanları bir başkasına devretme hakkı vardır ”(bkz: Odyssee Trad. T. 11. S. 108). Bunlar okuryazar insanların Homer hakkındaki sonuçları! Onların bu konudaki adaletsizliği , birazdan bilginlerin yargısına benim tarafımdan sunulacak olan boş zamanımda kurduğum kuruntularda daha ayrıntılı olarak kanıtlanmıştır.

46. Gentil, ΓAkademi'nin 1713'ten önceki Anıları. Hist. cömert. Des Travels. T. XXV.

47. Euterpe'deki Herodot.

48. Olaus Rudbeck, Atlanta. T.II.

49. Tam olarak.

50. Macrobe bir kar tanesidir. Liv. I. Bölüm IX.

51. Doğanın çağlarının Buffon hacmi.

52. Spielman kimyası ve kimyası. T. III ve Bergman, Mineral El Kitabı XXII.

53. Pallas geçmişi. keşifler. İPUCU 63, 309–317; T.II.

54. Dünyanın fiziği. T.1 ve T.II. Bölüm II.

55. Bailly mektupları! , Atlantis. Lettr. XV.

56. Gazeteci, hist. Gotlar.

57. Bailly, Gökbilimci. Am. Liv. IV. Параграф X.

58. Diod. Cicilia'nın. Duraklat. Liv. III.

59. Bailly. Mektuplar sur 1'Atlantide. Lettr. XXIV.

Uygulama 2

René Guenon

ATLANTİS VE HYPERBOREA

, Hyperborea ile Atlantis arasındaki farkı belirttiğimiz Mayıs ayında yayınlanan makalemizden (Veil of Isis dergisi, Mayıs 1929, makalenin başlığı "Yıldırım Taşları") bahsediyor. onları karıştıranların ve "Hyperborean Atlantis"ten söz edenlerin sandığının aksine. Aslında, böyle bir ifade aslında bizzat Bay Le Court'a ait olsa da, bu makaleyi yazarken aklımızda sadece o yoktu, çünkü bu hatayı yapmaya eğilimli tek kişi kesinlikle o değil. Aynı zamanda , insanlığın kökeni üzerine en önemli çalışmanın ( "Der Aufgang der Menschheit") yazarı olan ve kısa süre önce Almanya'da yayınlanan ve "Kuzey Atlantik" terimini belirtmek için sürekli olarak kullandığı Bay Hermann Wirth'te de bulunabilir. Primor kadran geleneğinin orijinal yeri olan bölge . Öte yandan, bir "Hyperborean Atlantis"in var olduğu iddiasını bize atfeden gerçekten tek yazar M. Le Cour'dur . Bir önceki yazımızda onun adını anmadıysak , bu sadece kişiliklerle bağlantılı her şeye karşı tamamen ilgisiz olmamızdan ve ayrıca okuyucularımızı bu yanlış yorumlamanın tehlikesi konusunda uyarmayı ana hedefimiz haline getirmemizdendir. konu. bu yorumun nereden geldiği önemli değil . Burada bir soru sormak istiyoruz: M. Le Cour, son makalesinde, orijinal çağda Kuzey Kutbu'nun "bugünkü yerde olmadığı, ancak . görünüşe göre , İzlanda ve Grönland'a yakın bölgelerde"? Nereden aldı? 496 _

bize göre Manvantara'mızın başlangıcından sonra olası bir kutup kayması gibi ikincil bir sorun hakkında bir ipucundan bahsedilmedi . Daha da zorlayıcı nedenlerden dolayı, orijinal konumunu hiçbir zaman belirtmedik, ancak birkaç nedenden dolayı gerçek topraklarla ilgili olarak belirlemek çok zor olacaktır.

Bay Le Cour ayrıca "Hinduizmimize rağmen, Geleneğin kökeninin Batı'da olduğunu kabul ediyoruz" diyor. Aslında bunu hiçbir şekilde tanımıyoruz, çünkü tam tersine, Geleneğin kaynağının yalnızca kutupta aranması gerektiğine ve bilindiği gibi kutbun ne doğu ne de batı olduğuna inanıyoruz. Önceki makalede olduğu gibi , Kuzey ve Batı'nın tamamen farklı yönelimler olduğunda ısrar ediyoruz. Yalnızca Köken'den çok uzak bir çağda, İlk Geleneğin merkezi başka bölgelere de - hem Doğu'ya hem de Batı'ya - taşınabilirdi ve bazı dönemlerde bunlar batı bölgeleri, diğerlerinde - doğu bölgeleriydi. Ve her halükarda, Doğu'nun en son böyle bir yer haline geldiği ve "tarihsel" denilen zamanlardan çok önce olduğu doğrudur ("kutsal olmayan" tarihçiler tarafından araştırılabilecek tek yer onlar olduğu için). Bununla birlikte, "Hinduizmimize aykırı" olmadığına dikkat edilmelidir (bu ifadeyi kullanarak Bay Le Cour, görünüşe göre, bunun gerçeğe tam olarak nasıl karşılık geldiğini anlamadı ), ama tam olarak onun sayesinde, biz Vedaların ve diğer kutsal metinlerin iddia ettiği şey bu olduğundan, tüm geleneğin kaynağının kuzey, İskandinav ve daha doğrusu kutupsal olduğuna inanırlar . Güneşin ufkun üzerinde batmadan döndüğü dünya, gerçekten de direğin yakınında veya doğrudan üzerinde bulunmalıdır. Daha sonra Gelenek temsilcilerinin en uzun günün en kısa günden iki kat daha uzun olduğu bir bölgeye taşındığı biliniyor , ancak bu, Hyperborea ile doğrudan ilişkisi olmayan sonraki aşamaya atfedilmelidir.

Bay Le Cour'un yaptığı gibi Kuzey Atlantis ile Güney Atlantis arasında gerçekten bir ayrım yapılmalıdır , ancak başlangıçta ayrı değillerdi. Ama bu durumda bile Kuzey Atlantis'in içinde Hyperborean'dan hiçbir şey yok. Farklı çağlarda aynı adların farklı bölgelere uygulanması gerçeğiyle bu sorunun oldukça karmaşık olduğunu kolayca kabul ediyoruz ve bu yalnızca ilkel geleneksel merkezin birbirini izleyen yerelleştirmeleri için değil , aynı zamanda doğrudan veya dolaylı olarak ikincil merkezler için de geçerlidir. . Bu zorluktan Dünyanın Kralı kitabımızda söz ettik, burada Bay Le Cour'un atıfta bulunduğu aynı sayfada Hyperborean Thule'den şunları yazdık : Kuzey Atlantis'te. Ve sadece bu Hyperborean Thule aslında tüm Manvantara'mızın çerçevesi içinde orijinal ve En Yüksek kutsal Merkezdir. Mükemmel "Kutsal Ada" olan Hyperborean Thule idi ve konumu, kelimenin tam anlamıyla başlangıçta kutupsaldı.

diğer tüm "Kutsal Adalar" yalnızca onun imgeleriydi . Bu, Manvantara içindeki ikincil döngüsel dönemlerden birinde ruhsal gücün ana merkezi olan Atlantis geleneğinin ruhsal merkezi için de geçerlidir . Ve bir dipnotta şunu ekledik: “ Atlantis geleneği ile Hyperborean geleneği arasındaki temas noktasını belirlemedeki önemli bir zorluk, aynı isimlerin farklı coğrafi ve kutsal kavramlara aktarılmasıdır ve bu da karışıklığa yol açabilir. Ancak, her şeye rağmen, bu soru hala temelde çözümsüz değildir .

Bu "temas noktası" hakkında konuşurken, aklımızda her şeyden önce Druidizm vardı. Atlantis'te (Temmuz-Ağustos 1929) insanların yazdıklarımızı yeterince anlamalarını beklemenin ne kadar zor olduğunu gösteren başka bir notla tam da Druidizm ile ilgili olarak tekrar karşılaşıyoruz. Haziran 1929'da Isis Veil dergisinde yayınlanan "Üçlü Druidik Çit" başlıklı makalemizle ilgili olarak Bay Le Cour şunları yazar: . Aslında, bu sembol çok daha eskidir ve parlaklığı druid dünyasının sınırlarının çok ötesine uzanır. Ancak, bunu yalnızca druidlere atfetmek niyetinde değildik . Bu yazıda - bu arada M. Le Cour'un kendisine atıfta bulunarak - bu sembolün İtalya ve Yunanistan'da bulunabileceğini fark ederek, kelimenin tam anlamıyla şunları söyledik: “Aynı figürün sadece Keltler arasında bulunmaması, ama aynı zamanda diğer halklar arasında, diğer geleneksel kutsal formlarda aynı modele göre (druidik hiyerarşi gibi) düzenlenen inisiyasyon hiyerarşileri olduğunu doğrular ve bu tamamen normal ve doğaldır. Bu sembolün birincil aidiyeti sorusuna gelince , öncelikle Druidizmin kendisinin hangi döneme ait olduğunu bulmak gerekir . Genel olarak sanıldığından çok daha eski bir çağa geri gitmesi oldukça muhtemeldir ve bu, diğer şeylerin yanı sıra, Druidlerin önemli bir kısmı inkar edilemez bir şekilde Hyperborean kökenli olan bir geleneğin sahipleri olduğu gerçeğiyle doğrulanır. .

Bu fırsatı değerlendirip önemli bir açıklama daha yapacağız: "Hyperborea " terimini Yunanlılar tarafından benimsenen geleneğe uygun olarak kullanıyoruz. Ancak tam da böyle bir biçimi kullanma gerçeği, Yunanlıların, en azından "klasisizm" çağında , bu ismin orijinal anlamı hakkındaki anlayışlarını yitirdiklerini zaten gösteriyor . Aslında, sadece “Borea” kelimesini kullanmak yeterli olacaktır , özellikle de bu kelimenin Sanskritçe “Varaha” ya da daha doğrusu kara, bir kıta hakkında, bir ada söz konusu olduğunda bir karşılığı olduğu için yeterli olacaktır. , bu terimin dişil biçiminde - “Varhi” . Kelimenin tam anlamıyla bu, daha sonra Parasu-Rama'nın taşınmasıyla sona eren Kshatriya kastının egemenliği döneminde " Ayı Ülkesi" haline gelen "Yaban Domuzu Ülkesi" olarak tercüme edilir.

M. Le Cour'un makalelerinde değindiği dört soru hakkında bir şeyler söylemek kalıyor . Birincisi, ona göre "direğin sembolünü yaptığımız" gamalı haçla ilgilidir. Mösyö Le Cour'a karşı en ufak bir kin beslemeden, yine de kendi durumunu bizimkiyle karıştırmayı bırakmasını istiyoruz . Sonunda maça maça deme zamanı: onu basit bir "arayan" olarak görüyoruz (ancak bu, onun erdemlerinden uzaklaşmaz), belirli fenomenler ve semboller için çeşitli açıklamalar sunar ve yalnızca kendi, kişisel (bazen birkaç anlamsız) görüşler. Şu anda var olan yaşayan geleneklerin hiçbirine ait olmadığı ve doğrudan, doğrudan, sözlü aktarım yoluyla alınan herhangi bir verisi olmadığı için bu onun tam hakkı olmaya devam ediyor . Başka bir deyişle, biz inisiyatif bilimi uygularken o arkeoloji yapıyor. Bu iki yaklaşım, aynı konulara atıfta bulunulması durumunda bile asla ve hiçbir şekilde örtüşemez. Gamalı haçtan direk işaretini “yapmadık”: gamalı haçın her zaman direğin bir sembolü olduğunu ve her zaman öyle olduğunu ve bunun tam olarak onun ana geleneksel anlamı olduğunu onaylıyoruz . Hadisten alınan hakikat iddiası, suni ve tamamen teorik bir inşadan başka bir şeydir . Ve bu durumda ne Bay Le Cour ne de biz - hiç kimse hiçbir şeyi değiştiremez. Yalnızca az çok varsayımsal nitelikte yorumlar yapabilen M. Le Cour'un kendisi, gamalı haçın "yüceltme olmadan yalnızca bir ideali ifade eden bir sembol" olduğunu kanıtlamaya çalışır. Öyle düşünüyorsa, bu onun işi, kişisel görüşü, ama daha fazlası değil ve hepimiz bunu tartışmak konusunda isteksiziz, çünkü burada tamamen duygusal bir değerlendirmeden bahsediyoruz. "Yüce" veya "ideal" değil - bizim için tamamen boş bir şey. Aslında, gamalı haç söz konusu olduğunda, kıyaslanamayacak kadar daha "olumlu" şeylerden bahsettiğimizi söyleyebiliriz (gerçi bugün pozitif kelimesi o kadar yıpranmış ve saptırılmış ki, neredeyse orijinal anlamını yitirmiştir).

M. Le Cour ise Doğu ile Batı arasındaki karşıtlığı görmek için her ne pahasına olursa olsun çabalayan ve bu konuda acınası bir dışlayıcılık sergileyen işbirlikçilerinden birinin makalesine ayırdığımız nottan memnun kalmamış görünüyor. Doğu. Le Cour bu konuda şunları yazmıştı: “Saf bir mantıkçı olan Mösyö René Guenon, hem Doğu'da hem de Batı'da, tüm yazılarının kanıtladığı gibi, şeylerin yalnızca salt entelektüel yönünü görüyor. Bunu, Agni'nin kendi içinde yeterli olduğunu ilan ederek (bkz. Regnabit , Nisan 1926) ve tezahür eden dünyanın mihenk taşı olduğu için sık sık atıfta bulunduğumuz Aor-Agni ikiliğini göz ardı ederek yeniden teyit eder . Hakkımızda yazılanlara her zamanki kayıtsızlığımıza rağmen, "saf mantıkçı" olarak adlandırıldıktan sonra sessiz kalamayız, oysa aslında diyalektiğin yanı sıra mantığı da belirli doktrinleri göstermek için yalnızca basit yardımcı araçlar olarak görüyoruz . Ve bu araçlar bazen oldukça yararlı olsalar da, her zaman bu doktrinlerin özünün tamamen dışında kalırlar ve bu nedenle kendi içlerinde tamamen ilgisiz kalırlar. Bizler, bir kez daha tekrarlıyoruz, tamamen inisiyatifsel bir bakış açısına sahibiz ve diğer tüm saf "kutsal olmayan" bilgiler bizim gözümüzde hiçbir değerden tamamen yoksundur. Gerçekten de bazen "saf entelektüellik"ten söz ediyoruz , ancak bu ifade bizim için, "zeka" ile "akıl"ı görünüşte karıştıran ve kendi payına akıl yürütmeyi seven Mösyö Le Cour'dan tamamen farklı bir anlama sahip." Estetik sezgi", gerçekte akıl üstü (rasyonel üstü ) düzeyin "entelektüel sezgisi" dışında gerçek bir sezgi olmadığında . Ayrıca M. Le Cour gibi insanların saf teorisyen çeşitlerinden yalnızca biri olduğumuza inanarak doğal olarak hakkında en ufak bir fikre sahip olmadıkları "metafizik farkındalık" gibi çok ciddi ve önemli bir şey var. Bütün bunlar, Mösyö Le Cour'un onu rahat bırakmayan çalışmalarımızı ne kadar dikkatsiz ve düşüncesizce okuduğunu bir kez daha kanıtlıyor .

Aor-Agni terimli hikayeye gelince - ve Bay Le Cour'un aksine, bu ikiliği hiçbir şekilde göz ardı etmiyoruz - o zaman, görünüşe göre, tüm bu fantezileri bir kez ve sonsuza kadar ele almalıyız, ancak bunun için , Kur'dan sadece Bay Le sorumlu değil . "Agni kendi başına yeterlidir , çünkü Sanskritçe'de bu terim istisnasız tüm yönleriyle ateş anlamına gelir ve bunun tersini iddia edenler bununla yalnızca Hindu geleneği hakkındaki mutlak cehaletlerini kanıtlar ." Regnabit dergisinde yayınlanan diğer yazımızın dipnotunda kelimesi kelimesine söylediğimiz buydu . İşte dipnotun tamamı: “Regnabit okuyucuları arasında belli bir ekolün teorileriyle ilgilenen, çalışmaları çok ilginç ve bazı yönlerden saygıyı hak eden, ancak diğer yönlerden ciddi hatalar içeren insanlar olduğunu bilmek. , birkaç kritik açıklama yapmak istiyoruz. Bu nedenle, ateşin birbirini tamamlayan iki yönünü (ışık ve ısı) belirtmek için Aor ve Agni terimlerini kullanmanın kesinlikle kabul edilemez olduğunu söylemeliyiz . Bu kelimelerden ilki İbranice, ikincisi Sanskritçe'dir ve bu nedenle, farklı geleneklerden ödünç alınan terimler, aralarında gerçek bir bağlantı veya hatta form farklılığının altında gizlenmiş tam bir özdeşlik olsa bile birbirleriyle karıştırılmamalıdır. Senkretizm ile gerçek sentez birbirine karıştırılmamalıdır. Dahası, Aor yalnızca Işık anlamına geliyorsa, Agni bir bütün olarak alınan ateşli ilkedir (ancak Latince ignis onun tam karşılığıydı), yani. ve ışık gibi ve ısı gibi. Bu terimin sadece ikinci anlamı olan ısıya indirgenmesi kesinlikle tartışmalı ve yersizdir . Bu satırları yazarken aklımızda M. Le Cour'un hiç olmadığını belirtmeye gerek yok. Biz sadece bu garip sözlü kombinasyonu icat eden Hierome de Paray-le-Magnal'ı düşündük . Bizim gözümüzde en ufak bir otoriteye sahip olmayan ve Gelenek açısından herhangi bir değerden yoksun olan Mösyö de Sarachaga'nın aşırı şiddetli hayal gücünün ürettiği tüm fantezileri de aklımızda yoktu , sadece bu bakış açısı, bakış açısı Gelenek bizim için her zaman esastır.

metafizik karşıtı ve inisiyatik karşıtı teorisini yeniden ilan etme fırsatını kullanıyor , ancak bu onun tamamen kişisel meselesi. Ve hâlâ tamamen bireysel sınırlarla ne kadar sınırlı olduğunu gösteren bir gururla ekliyor : "Bütün bilgi alanında öncü olduğumuz için bakış açımızı onaylıyoruz." Bu iddia gerçekten biraz garip. Mösyö Le Cour kendini o kadar yaşlı mı görüyor? Batı'nın modern insanları kimsenin selefi olmadığı gibi, kendi Geleneklerinin anahtarını kaybettikleri için daha önce Batı'da yaşamış halkların meşru torunları da değillerdir . Gerçek Doğu doktrinleri hakkında hiçbir fikri olmayanlar ne derse desin, geleneksel bilginin sapkınlığının meydana geldiği yer Doğu'da değil . Her bakımdan gerçek öncüler -M. Le Cour'un deyimiyle- İlk Geleneğin sadık koruyucularıdır. Başkaları olamaz ve şimdiki çağda hiçbir şekilde Batı'da değiller [158].

Kısa kaynakça

Abramov A. Eski uygarlıkların sırları. M., 2000.

Andreeva E.V. Kayıp Dünyayı Arayışında (Atlantis). L., 1961.

Asov A. Atlantes, Aryanlar, Slavlar. M., 1999.

Asov A. Atlantis ve Eski Rusya. M., 2001.

Asov A. Atlantis'in ölümü // Bilim ve din. 1991. Sayı 9-12.

Atlantis: Cmt. 1. M., 2001.

Belyaev A. Atlantis'ten Son Adam // Seçilmiş Eserler. M h 1989.

Berg L. S. Atlantis ve Aegeis // Priroda. 1928. 4 numara.

Boreev G. A. Atlantis'in yabancı uygarlıkları.

Bryusov V.Ya Öğretmenlerin öğretmenleri // Makalelerin toplanması. cit.: V 7 t. M., 1975. T. 7.

Belikovsky I. Dünyalar çarpışıyor. M., 2002.

Belikovsky I. Deniz halkları. Rostov-na-Donu, 1997.

Voitsekhovsky A. I. Atlantis'in Sırları. M., 2000.

Volkova L. A. Selden önceki dünya.

Guenon R. Atlantis ve Hyperborea // Sevgili Melek. 1991.T.1.

Glazkova N. N., Landa V. E. Piramitlerin ve Atlantis'in Sırları. M., 2001.

Gorbovsky A. A. Antik tarihin bilmeceleri. M., 1971.

Gorodnichev VS Rus Atlantis // Işık. 2001. N2 7.

Grudinkin A. Belki de Atlantis Avrupa'dır? // Bilgi güçtür. 2002. N2 5.

Demin VN Hyperborea: Rus halkının tarihi kökleri . M., 2000.

Demin V.N. Rus Kuzeyinin Bilmeceleri. M., 1999.

Demin V.N. Hiperborean Rusya. M., 2002.

Demin V.N. Rus halkının sırları: Rusya'nın kökenlerini aramak için.

M., 1997.

James P., Thorp N. Eski Uygarlıkların Sırları: Geçmişin En İlgi Çekici Gizemlerini Keşfetmede Son Gelişmeler . M., 2001.

Drozdova E N. Atlantik Okyanusu'ndaki Atlantis. M., 1992.

Drozdova T. N., Yurkina E. T. Atlantis imajını aramak için. M., 1992.

Donnelly I. Atlantis: Tufandan Önceki Dünya. Samara, 1998.

Kadim kıta Mu: İnsanlığın atalarının evi. Kiev, 2001.

Dubrovskaya O. N. Eski ırkların sırları. M., 2002.

Jirov N. F. Atlantis: Atlantolojinin temel sorunları.

M., 1964.

Zhukov V., Zhitomirsky S. Kahretsin, Atlantis! M., 1992.

3i7tfd∕zep √L Atlantis. M., 1966.

Zinchenko N. N. Ve dünya duyurdu ... Yekaterinburg, .2000.

Karimullin A. Proto-Türkler ve Amerika Kızılderilileri: Bir hipotezin izinde. M., 1995.

Kernbach V. Atlantis üzerinde tekne. M., 1971.

Collins E. Gates of Atlantis: İngiliz bilim adamlarının sansasyonel keşifleri. M., 2002.

Koltsov I.E. Rusya'da Atlantis'in İzleri // Veteran. 1993. N2 31.

Koltsov IE Herkül Sütunlarının Gizemi C Habersiz bir ziyaret. 1996. N2 5.

Kondratov A. M. Beş okyanusun Atlantis'i. L., 1987.

Kondratov A. M. Adres - Lemurya. L., 1978.

Kondratov A.M. Büyük Tufan: Mitler ve Gerçeklik. L., 1984.

Kochemasov G, G., Kalenikin S. I. Atlantis nasıl bulunur? // Bilim ve din. 1997. 7 numara.

Kudryavtsev V. Atlantis'in adresi Kelt rafıdır // Tüm dünyada. 1996. 5 numara.

Kuzmin I. Atlantis'i Açın mı? SPb.; M., 2002.

Kukal 3. Dünyanın Büyük Gizemleri. [Modern bilginin ışığında Atlantis ...]. 1989.

Cousteau J.-I., Pakkale I. Atlantis'i Arayışında. M., 1986.

Atlantis'in Büyüsü: Almanak. M., 1999.

Maksimenko G. Atlantis'in sırrı Hazar // Işık tarafından saklanıyor. 2001. 1 numara.

Merezhkovsky D.S. Atlantis - Avrupa: Batının Sırrı. M., 1992.

Mozheiko I. V. ר ve 37 mucize. M., 1980.

Norov A.S. Atlantis Üzerine Araştırma // İmparatorluk Bilimler Akademisi 2. Şubesinin Bilimsel Notları. T. 1. St.Petersburg, 1854.

Pinchenko D. V. Platon ve Atlantis. L., 1990.

Platon. Timaeus. Critias // Eserler: 3 ciltte M., 1971. T. 3.4.1.

Povel P, Berge J. Magi'nin Sabahı. Kiev, 1994.

Politsaev P.N. Atlantis zaten bulundu. M., 1998.

Rezanov I. A. Atlantis: Fantezi ya da gerçeklik. M., 1975.

Romanov S. Atlantis! (Gerçekler. Kanıt. Yorumlar).

M., 2001.

Rybin A. I. Atlantis gerçeklik olarak: Efsane üzerine bir çalışma . Solnechnogorsk, 1993.

Sanin G. Sohum Atlantis // Sonuçlar. 2002. 24 numara.

Scott Eliot. Atlantis'in Tarihi. Kiev, 2001.

Tantlevsky I. R. Enoch Kitapları. M.; Kudüs, 2000.

Tilak B. G. Vedalarda Kuzey Kutbu vatanı. M., 2001.

Telitsyn V. L. "Ahnenerbe" Projesi: Ataların Mirası ve Üçüncü Reich. M., 2001.

Wokop R. Batık kıtalar ve kaybolan kabilelerin sırları . M., 1966.

Warren W. Cennet Kuzey Kutbu'nda Bulundu. M., 2002.

Heyerdahl T. Aku-Aku: Paskalya Adası'nın Sırrı. M., 1959.

Heyerdahl T. Bir teorinin maceraları. L., 1969.

Heyerdahl T Seferi "Kon-tiki". Ra. M., 1972.

Hennig R. Bilinmeyen topraklar. M., 1961-І963. 1-4.

Hope M. Kadim Atlantis Bilgeliği: Kaybolan Medeniyet Beşiği Hakkında Efsaneler ve Gerçekler. Kiev, 2000.

Hancock G. Tanrıların İzleri: Eski uygarlıkların kökenlerinin arayışında . M., 1997.

Chernenko G. Kuzey Atlantis // XX yüzyılın Sırları. 2000. 7 numara.

Shilik K. Atlantis: Yirmi üç asırlık arayış // Doğa ve insan. 1985. Sayı 1,2.

Shcherbakov V.I. Atlantis hakkında her şey. M., 1990.

Shcherbakov V.I. Atlantis'i nerede aramalı? M., 1990.

Alford A.F. Yeni Milenyumun Tanrıları. M., 1998.

Andrews S. Atlantis: Kayıp bir uygarlığın izinde . M., 1998.

İçerik

Önsöz        5

Jean Sylvain Bailly        15

ATLANTİS HAKKINDA MEKTUPLAR        15

Eflatun        15

MEKTUPLAR        15

Предуведомление        15

ATLANTİS VE ESKİ ASYA TARİHİ İLE İLGİLİ MEKTUPLAR        16

M. Voltaire'den M. Bailly'ye dördüncü mektup        16

M. Bailly'den M. Voltaire'e on birinci mektup        20

Bu yeni mektupların konusunun ifadesi ve kayıp bir kişinin ilk örneği        20

M. Voltaire'e on ikinci mektup        26

Atlantis'ten bahsetme: bu bir efsane değil        26

M. Voltaire'e on üçüncü mektup        34

Atlantis halkının varlığının teyidi; bu insanların eskiliği ve büyüklüğü        34

M. Voltaire'e on dördüncü mektup        49

Kayıplar için ilk arama        49

insanlar        49

M. Voltaire'e on beşinci mektup        60

Atlantis arayışına devam        60

M. Voltaire'e on altıncı mektup        71

Eski Persler ve en eskileri hakkında        71

bunların tarihi        71

M. Voltaire'e on yedinci mektup        81

periler ve periler hakkında        81

M. Voltaire'e on sekizinci mektup        92

Asya'nın kaleleri dışındaki Perslerin kökenleri        92

M. Voltaire'e on dokuzuncu mektup        109

Konum yargıları        109

Tataristan ve sakinleri        109

M. Voltaire'e yirminci mektup        119

Kayıp kişilerin keşfi        119

Bay Voltaire'e yirmi birinci mektup        131

Kuzeyin lehçeleri ve Hesperidlerin bahçesi hakkında        131

Bay Voltaire'e yirmi ikinci mektup        146

Hades'e Yolculuk        146

M. Voltaire'e yirmi üçüncü mektup        164

Atlantislilerin anavatanının keşfi        164

M. Voltaire'e yirmi dördüncü mektup        182

Eski insanlar ve bu Mektupların sonucu hakkında        182

ön uyarı        201

M. Voltaire'den M. Bailly'ye dördüncü mektup        201

M. Bahia'dan M. Voltaire'e on birinci mektup        203

M. Voltaire'e on ikinci mektup        205

M. Voltaire'e on üçüncü mektup        207

M. Voltaire'e on dördüncü mektup        211

M. Voltaire'e on beşinci mektup        213

M. Voltaire'e on altıncı mektup        218

M. Voltaire'e on yedinci mektup        223

M. Voltaire'e on sekizinci mektup        224

M. Voltaire'e yirminci mektup        231

Bay Voltaire'e yirmi birinci mektup        235

M. Voltaire'e yirmi üçüncü mektup        241

M. Voltaire'e yirmi dördüncü mektup        248

yazardan        252

ATLANTİS - HER YERDE        256

RUS ATLANTİSİ        287

"İNSANLARI KAYBEDİN"        306

Bir epilog yerine        355

 

“...hala bir ada vardı. Atlantis denilen bu adada, büyüklük ve güç bakımından inanılmaz bir krallık ortaya çıktı. Ama daha sonra, korkunç bir günde, benzeri görülmemiş depremler ve sellerin zamanı geldiğinde ...

Atlantis uçuruma dalarak ortadan kayboldu.

Platon. "Timaios"

---

[1]isminin Fransızca yazımı VaShu'dur, bu nedenle Rus edebiyatında - bilimsel, referans, tarihi ve diğer - uzun süre Bali olarak göründü. Ancak, 20. yüzyılın ortalarından beri. soyadının yazılışı sabitlendi ve artık burada kullanılan biçimi aldı.

[2]Yunanca'da, gizemli ve erişilemez Kuzey'in toponim sembolü "teta" ile yazılır ve farklı dillerde farklı şekillerde - hem Thule (Tula) hem de Fule (Fula) olarak yeniden üretilir. Rusçada her iki seslendirme de aynı anda kabul edilmektedir. Örneğin Goethe'nin 25 yaşında yazdığı ve daha sonra Faust'un ilk bölümünde yer alan ünlü baladının başlığı artık yalnızca "King of Ful" olarak çevriliyor. Almanca orijinalinde “t” açıkça belirtilmiştir: “Es warein Koniğin Thule ...” (gerçek çeviri: "Tula'da [bir] kral vardı"). Faust'ta bu balad, trajik kaderinin hâlâ farkında olmayan tasasız Margarita tarafından söylenir . Bu arada, Faust'un neredeyse tüm çevirilerinde (ve V. Bryusov, N. Kholodkovsky ve B. Pasternak'ın klasik çevirileri de dahil olmak üzere Rusça'da on adede kadar vardır ), Thule aynı zamanda Fule olarak da anılır. Yalnızca A. Fet (Faust'un her iki bölümünü de çevirmiştir), Goethe-Thule tarafından ("fita" aracılığıyla) orijinaline tam olarak uygun olarak teslim edilmiştir , ancak çevirisi 19. yüzyılın sonundan beri yeniden yayınlanmamıştır. İnsanlığın atalarının yurdunun isimlerinden biri Ultima Thule'dir ("en uzak Thule"; bazen "aşırı Thule" olarak çevrilir): böyle bir lakapla, eski kuzey topraklarının adı dünya tarihinde, coğrafyasında ve şiir. Popüler bir ifadeye dönüşen istikrarlı bir Latince cümle, Virgil tarafından "Georgics" te (I, 30) dolaşıma sokuldu.

[3]Bailly, neredeyse altı ay boyunca 85 yaşına kadar yaşamamış olan Voltaire'in yaşını yuvarladı. — Yaklaşık. ilmi ed.

[4]Dünyayı onların takdirine emanet etti (lsh.). — Burada ve daha fazlası yakl. başına.

[5]Kumaş ipliği tutar, Lachesis döner, Atropos boronit (lat.).

[6]Ateş her yerde pusuda, tüm doğayı kucaklıyor (enlem.).

[7]Yüzyılın oğlu [lat.).

[8]"Genel Tarih Üzerine Bir Deneme" (Essai sur l'Historie generale), ikincisi M. Voltaire tarafından. Önsöz, s. 9.

[9]de Duras'ın Fransız Akademisi'ndeki kabul konuşmasına M. Buffon'un verdiği cevaba bakınız 15 .

[10]Platon. Timaeus.

[11]Tüm metaller eriyebilir. Platon'un yaşayan gümüşü [yani cıvayı] eriyebilir metallerle belirtmek istediği varsayılmalıdır .

[12]Homer. İlyada. Kitap. XIV. 301-302. Ayetler. [ N. Gnedich tarafından çevrildi.]

[13]Diodorus'a göre periler, Atlanta ülkesindeki tüm kadınlara çağrıldı.

[14]Maximus of Tire 45 , Libyalıların Hesperides topraklarında yaşadığını söylüyor. [Bakınız:] Dialekseis [lat. Tezler]. XXXVIII, s. 225. Yirmi beşinci mektupta Hesperidlerin bahçesinin Afrika'da olmadığı görülecektir .

[15]Herodot. Kitap. BEN; Strabon. Kitap. XVI; Diodorus Siculus. Kitap. ben, zamanlar. 20.

[16]Baer (Baer). Essai sur ΓAtlantique ["Atlantis Deneyimi"] 47 .

[17][Bakınız]: Stefan 49 , Acmonius kelimesiyle ilgili olarak : "Mitoloji " Bannier 50 . TI

[18][Bakınız]: "Histoire de Astronomie anpsieppe" [ Bailly'nin "Eski astronomi tarihi "]. sayfa 153 ve 161.

[19]Hindistan burada Etiyopya anlamına gelir.

[20]tavşancık. mitoloji. TI

[21]M. Voltaire'e sekizinci mektup [bu baskıda yok ].

[22][Bakınız]: Herodot. Kitap. IV.

[23][Bakınız]: Dzodor Siculus. Kitap. II.

[24]Doğu lehçelerinde sihirbaz kelimesi "bilge" anlamına gelir.

[25]Aynısı. AzііZil , Shaitan - Arapça, ■Sata na - İbranice.

[26][Hakk, Arapça'da "doğru", "doğru" anlamına gelir.]

[27]Kronolojinin kendisi bu tür sonuçlara varmak için yeterince doğrulanmıştır. Pişdadiler iki bin dört yüz elli bir yıl yedi ay hüküm sürdüler.

[28]Bay Anvil'in ifadesine göre, Kutsal Yazılarda [İbranice] Persia'ya Paras [Dan. 11:2].

[29]Asya'yı aşan bu sıradağlara her yerde Kafkas diyeceğim.

[30][Bakınız]: Bay Örs. Kısa antik coğrafya.

[31]Doğuda buğday çimine ateş tapınakları deniyordu.

[32][Bakınız]: Ovid. Hızlı. Kitap. VI: "ve ilk başta ateş tam koridorda yanıyordu ."

[33][Bakınız]: Aeneid. Kitap. II: "Elinizde ebeveyn, türbeleri ve babanın cezalarını alın."

[34][Bakınız]: Pliny. [Doğal Tarih] 95 . Kitap. XXXVI. S.8.

131

[35]{Bakınız]: Platon. Kratil. [410a].

[36][Bakınız]: Rudbeck. Atlantis'le ilgili. TI C.805 96 .

[37]Laponlar güneşe taparlar ve onun cisimleşmesi olarak ateşe taparlar . [Bakınız]: "Lapland'a Yolculuk", Regnard'ın çalışmaları 7 .

[38]M. Voltaire'e sekizinci mektup ["Bilimlerin İlkeleri Üzerine Mektuplar"da].

[39][Bakınız]: Rubruk'un Yolculuğu 100 .

[40][Bakınız]: Carpini'nin Seyahatleri 101 .

[41]Bay Anvil'in altı yaprağındaki Asya haritasına ve bu cildin sonundaki küçük haritaya bakın. [Bailly'nin kitabının Rusya Devlet Kütüphanesi tarafından tercüme edilmek üzere sunulan nüshasında , bahsi geçen harita kaybolmuştur. — Not, çev.]

[42]Bu sırtın adı Mussarskaya'dır. 13 Haziran 1777'de St.Petersburg Bilimler Akademisi'nde İsveç Kralı'nın huzurunda Bay Pallas 115 tarafından dağların oluşumu hakkında verilen rapora bakın.

[43]Buna Khangai 116 denir .

[44]Odyssey. Şarkı X. S. 2-4: “Ada zaptedilemez bakır duvarıyla yüzüyor / Her yer kuşatılmış; kıyılar düz bir uçurum gibi yükselir. [ V. A. Zhukovsky tarafından çevrilmiştir.]

[45][Bakınız]: Callimachus. Artemis'e İlahi 128 .

[46]Almanca yazılmış seyahati yarım sayfa formatında üç cilt halinde verildi. Ondan ayrıca Almanca olarak, bir sayfanın sekizde biri formatında iki cilt halinde bir alıntı yapıldı ve buradan bazı parçalar benim için çevrildi. Bundan sonra sunacağım bu alıntıdır.

[47]Fin halkıyla ilgili araştırmalar, yazar Bay Pastor Niels Idman, eseri Fransızcaya XIV.Eric'in tarihini tercüme etmesiyle tanınan Bay Geneson tarafından çevrilmiştir132 .

[48]Bay Baron de Tschudi, Metz 133'teki askeri kraliyet yargıcı (bally) .

[49][Bakınız]: Bay deGebelin. Zarfların ve kutsal yazıların kökeni.

[50]Kuzey lehçelerinde oya "ada", "su" ise aa olarak adlandırılır . [Bakınız]: Rudbeck. Atlantis'le ilgili. Bu lehçeler bana birincil dile en yakın gibi görünüyor.

[51][Bakınız]: Pliny. Kitap. VII.

[52][Bakınız]: Rudbeck. Atlantis'le ilgili. T. I. Bu anlamı Ruedbeck'e göre aktarıyorum. Almanca'da "berg" in "dağ" anlamına geldiğini biliyorum . Ancak, yüksek yerlerde yaşayan insanlar, orada kaleler inşa etmeye zorlandı; ve bu kalelere, şehirlere dağlık konumları nedeniyle "berg" adı verildi.

[53]sc (sc), sk (sk) veya sh (sh) kökünün mutlaka içi boşaltılmış bir şeyi ifade ettiğini belirtti: bu nedenle, doğaldır ve (sağlam) bir taklitçi karaktere sahiptir . A Treatise on the Mechanical Formation of Languages adlı kitabına bakın.

[54][Bakınız]: Diodorus Siculus.

[55]herakles kelimesinin "zafer" anlamına gelen heroe ve cleos'tan geldiği iddia edilebilir ; ancak kahraman kelimesinin kendisinin , herr (herr), er (oeog) "insan" anlamına geldiği Kuzey'in bir yerlisi olduğu ortaya çıktı . Ordu erkeklerden oluştuğu için, İsveççe ger kelimesi "ordu" anlamına gelir.

[56][Bakınız]: Rudbeck. Atlantis'le ilgili. TI

[57][Bakınız]: Diodorus Siculus. [T. IV. 15].

[58]Maxim Tirsky. konuşmalar; Olaf Rudbek. Atlantis'le ilgili. T.1.

[59]Hesiod. Tanrıların kökeni hakkında. 215-216. Ayetler.

[60]Hesiod. 517-520. Ayetler.

[61]Apollodorus. Mitolojik kitaplık. [II, 5, 11].

[62]St.Petersburg Akademisi'nin eski efsanelerinin ilk cildine yerleştirilen haritada , Riga Körfezi'ne dökülen ve şimdi Dvina olarak adlandırılan Eridanus'u görüyoruz. Bu koyda Herodotus'un Electrid Adaları (lat. Electridae Insulae) adını verdiği adalar vardır .

[63][Bakınız]: Diodorus. T.II. S. 225 [Kitap. V.23]: ον ή προσαγορευμενη Βασίλεια (İskitya'nın karşısında, Galya'nın ötesinde, okyanusun ötesinde Kraliyet adı verilen bir deniz adası vardır).

[64]Abbot Baudot'un yazdığı "Galya'nın Kadim Druidleri Üzerine Düşünme Notu" 150 .

[65], okyanusla sınırlanan ve İskit sınırlarına kadar uzanan Hercynian ormanının 151 arkasında yer alıyordu.

[66][Voltaire]. Henriada. Şarkı VII.

[67]d) önlemler. Odyssey. Kanto X [Md. 504-518. V. A. Zhukovsky'nin çevirisi ].

[68]Orada. Kanto XI [Mad. 14-20].

[69]Reniard, Laponların bir mendile üç düğüm attığını söylüyor. İlk düğümü çözmek hafif bir rüzgara, ikincisi kuvvetli bir rüzgara ve üçüncüsü bir fırtına ve fırtınaya neden olur. [Bakınız]: Regnard'dan "Lapland'a Yolculuk". TI C.189.

[70]Homer. Odyssey. Kanto IV [Mad. 563-568].

[71]Strabon. Coğrafya. Kitap. VP [3, 1]: onu "Pontus'un ötesine, dünyanın en uç sınırlarına, gecenin kaynağına ve cennetin kapılarına, antik Phoebus bahçesine" götürdü.

[72]Tacitus. Almanların kökeni ve Almanya'nın yeri hakkında. Kitap. 2: [Eski ilahilerde <...> topraktan doğan tanrı Tuiston'u övüyorlar . Oğlu Mann, halklarının atası ve atası; Mannus'a , Okyanus yakınında yaşayanlara isimleriyle Ingaevons, ortada - Hermiones, geri kalan her şey - Istevons adı verilen üç oğlu atfederler .]

[73][Daha doğrusu] dişbudak ağacından.

[74]Hesiod. İşler ve günler. Sanat. 145-149. [ V. Veresaev tarafından çevrildi .]

[75][Bakınız]: Homer. Odyssey. Şarkı XIX. [Sanat. 178-179].

[76][Bakınız]: Plutarch. Oğlunun ölümü vesilesiyle Apollonius'a bir teselli sözü. Ch. otuz.

[77]Platon. Axioh. 371a-371e. [Bu diyalogun Platon'a ait olmadığı kabul edilir, güçlü Stoacı ve Epikurosçu motifleri vardır. — Not, çev.}

[78]Aeacus, Platon'un bu pasajında görünmez. Yeraltı dünyasının bu üçüncü yargıcı pekala 1 ? 6 .

[79]Diodor. T.II. S. 225 [kitap. 23].

[80]Yaşlı Plinius. Kitap. XXXVII. Ch. XI, 9. [Plinius'un 1897'deki Teubner (Teubner) baskısı, adayı Serita olarak okur ve Karmanya'nın diğer ucunu, eski İran'ın Persis ile Shedrosia (şimdi kısmen Kerman ve Laristan bölgesi) arasındaki bölgesini gösterir: "Mithridates in Carmaniae litoribus insulam esse, quam vocari Seritam, cedri genere silivosam, inde defluere in petras” (“Mithridates'e göre, Kermania kıyılarında, Serita adında, sedirle büyümüş, taşlara kehribar dökülen bir ada vardır” ).

Editörlük altında "Bibliotheque classique latine" serisinin eski Paris baskısı Лемера (NE Lemaire), 1837 г., şöyle bir metin verir: "Mithridates, Almanya kıyılarında bir adaydı ve biz ona bir tür ormanlık sedir olan Osericta adını verdik, bu nedenle kayalara düştü."]

[81]Plutarkhos Марий 11.

[82][Bakınız]: Pliny. Doğal Tarih. Kitap. IV. Ch. 18. [Losev'de "Tarihsel Gelişiminde Antik Mitoloji" deki çeviri şu şekildedir: "Sabah ektiklerini, öğlen biçtiklerini, gün batımında ağaçlardan hasat yaptıklarını söylüyorlar, ama geceleri saklandıklarını söylüyorlar. mağaralarda". — Not, çev.]

[83]Laponlar, mana kelimesini ölümden sonra bir insandan geriye kalanlar olarak adlandırırlar. ([Bkz.]: Regnard'ın Laponya Yolculuğu . TI)

[84][Bakınız]: Tavşancık. mitoloji. TI [Herodotos. Kitap. IV, 32-34.]

[85]Diodor. T.II. S. 225 [Kitap. 23].

[86][Bakınız]: Pierre Bergeron. Tatarlar Üzerine İnceleme. 1634'75 ._ _

[87][Bakınız]: Hesiod. Teogony. Sanat. 734.

[88]Platon. Kritikler. {108e.]

[89]Grönland, Svalbard, muhtemelen anakaraya aittir ; ancak anlatılan gelenek hakkında belirsiz bir fikri olan Plutarch, bu bölgelerin adalar olduğuna inanmış olabilir.

[90]İsveçli bir bilgin olan Rydbeck, neredeyse yüz yıl önce İsveç'in Platon'un Atlantis'i olduğu sonucuna vardı. Hatta antik Uppsala civarında, Platon'un Atlantis adasının başkenti için verdiği ölçülere karşılık gelen bir yer bulduğuna inanıyordu. Kanıtlamaya çalıştığı bu özel sonucu yargılamaya cüret etmiyorum . Ancak eserinin kendisi hem zamanın ruhu hem de çok derin bilgi ile işaretlenmiştir; Bana iyi hizmet ettiği açık, bunun için derinden minnettarım . Çalışması gerekli başarıya sahip değilse, o zaman sadece eksikliğinden zihinsel olarak eğitilmiş okuyucular. Kuzeydeki kökenlerimiz fikri henüz zihinlerde olgunlaşmadı, ancak şimdi işlerin düzelmiş olması pek olası değil. Rydbeck, kaynağı İsveç'e atfederek yalnızca iftira attı. Antik çağın meseleleri, ne bu tür ayrıntılara ne de bariz benzerliklere izin vermez. Bununla birlikte, Platon ile aynı fikirde değildir : İsveç, Atlantis olan bir ada değildir, ada , Hiperborluların yaşam alanı olan Ogygia idi. Burada tüm eskiler birleşiyor; ve Plutarch oldukça açık bir şekilde Atlantislilerin topraklarını Arktik Denizi'ndeki bir adaya yerleştiriyor. Astronomik anıtlar bana yol gösterdi . Eskilik ve özgünlük tarafından korunuyorum. [Bu] benim avantajım. Ayrıca Rudbeck'ten sonra bilimlerde beni destekleyen gelişmeler oldu. Ancak asıl avantajım, felsefi açıdan daha aydınlanmış okuyucularla konuşma fırsatı.

[91]Kosma Indikoplov t . Kilise Babaları ve Yunan Yazarlarının Yeni Eserleri Koleksiyonu . T. P. 6. yüzyılda keşiş Cosmas, insanın başlangıçta Okyanusun ötesindeki topraklarda yaşadığı görüşündeydi. Asya'da seyahat etti ve bunu bilgili bir Keldani'den öğrendiğini söyledi.

[92]Atmosfer, dünyanın gök kubbesi ile aynı hareket içinde yer alır ; Eğer atmosfer her zaman aynı durumda olsaydı, dünyanın dönüşü rüzgara neden olmazdı: o zaman her şey dengede olurdu , her şey birlikte dönerdi ve o zaman, bu harekete rağmen, atmosferin hareketsiz kısımları, hareketsiz kısımlar gibi olurdu. dünyanın gökkubbesinin. Ancak buharlar bir kez yerden yükseldiğinde, bu çıkışlar az ya da çok güçlü akımlar oluşturur, denge bozulur ve dünyanın dönüşü ancak rüzgara neden olan bir hareket aracılığıyla dengeyi yeniden sağlayabilir. "Ansiklopedi", "Rüzgar" makalesi.

[93]Kaptan Phipps ve Kaptan Cook 1773, 1774 ve 1775'te 189 _

[94]Bay Buffon. Jeolojik Dönemler (1778).

[95][Bakınız]: İsis ve Osiris Hakkında. Ch. 29. [Kelimenin tam anlamıyla, "beş parmakla sayın."]

[96]Doab olması güvenimi pekiştiriyor . Yani ab "su" veya "nehir" anlamına gelir. Burada ikili kelimesinin başka bir kaynağı daha var gibi görünüyor . [Daha doğrusu Doab, kuzeydoğu Hindistan'da değil , Hint-Gangetik ovasında Ganj ve Yamuna'nın, aksi takdirde Jamna'nın kesişimini temsil eder . — Not, çev.]

[97]Latince'de magalia , kulübeler, barakalar anlamına gelir; magigossorus - harman döven; magnium - boğa hastalığı; magnalia - büyük işler, mucizeler; kodamanlar - liderler, liderler; magni tudo - büyüklük.

[98]79' enlemin yakınında bulunan Svalbard'da yılın dört ayı güneş yoktur; Antik Astronomi Tarihi'nde bahsettiğimiz gibi, dört aylık bir yıl bulabildikleri yer burasıydı .

[99]Svalbard, Ob Körfezi'nden 10' enlemle ayrılır; bu, 500 stadia ile derece başına 5.000 stadia yapar.

[100]65 gün boyunca güneşin yokluğundan söz eden mitler, 68° veya 70° enlemde bu yerde ve Ob Körfezi civarında doğdu.

[101]Yunanlıların ve Mısırlıların köklerinin bu topraklarda olduğu konusunda aydınlanan Mısırlı bir rahip, Solon'a Kuzey halklarının bu kampanyasını anlatıyor: topraklarımız ve genel olarak boğazın bu tarafındaki tüm ülkeler , işgalin başladığı yer. Bu barbarlar aslında Platon'un bahsettiğini anımsatan ve adanın karşısında yer alan Novaya Zemlya olabilecek bir koydan gelmişlerdi.

[102]Voltaire'in "Irina" [veya Alexei Komnin ] trajedisinden sözler. [Oyun sözde-tarihseldir. İmparatoriçe Irina'nın babası Oleontius değil, Andronicus Duka idi. Aslında, kocasından daha uzun yaşadı.]

[103]Atlantis'in Collins E. Gates'i. M., 2002. S. 495,498-532.

325

[104]Çalışkan bir derleyici olarak Diodorus, bilgilerini kayıp kaynaklardan aldı ve dürüstlüğünden ve vicdanlılığından şüphe etmek için hiçbir neden yok. Çoğu zaman modern tarihçiler, Yunan yazarın verdiği gerçekleri dünya tarihinin genel şemasıyla birleştiremeseler de , Diodorus'u bildirilen bilgileri tahrif etmekle suçlarlar . Ama tarih, her şeyi zamanın dinamikleri içindeki yerine koymak için tarihtir . Bilimsel bilginin gelişiminin değişmez mantığı budur.

[105]Krainovich E. A. Sahalin Adası'ndaki Gilyakların kozmogonik fikirleri üzerine bir deneme // Etnografya. 1929. No.1., S. 83-85.

[106]Veya (arsa gelişimini günümüze yaklaştırırsak), Kirk Wise ve Gary Truesdale tarafından ünlü Walt Disney film stüdyosunda yaratılan Amerikan uzun metrajlı çizgi filmi "Atlantis: The Lost World"ü de hatırlayabiliriz. Kesin olmak gerekirse, filmin yazarlarına göre antik anakaranın hayatta kalan bir parçası okyanus tabanında değil, toprak altında.

[107]Bakınız: Guénon R, Dünyanın Kralı. M., [b/g.].

[108]Bakınız: Muldashev E.R. Kimden geldik? M., 1999; o. Tanrıların şehrini aramak için. T.I. Kadimlerin trajik mesajı . M., 2001.

[109]Özellikle bakınız: B. I. Kuznetsov, Ancient Iran and Tibet: History of the Bon Religion. M., 1998.

[110]Daha fazla ayrıntı için bakınız: Kuzmin I. Atlantis Açılsın mı? M., 2002.

[111]Bakınız: Koltsov I. Rusya'da Atlantis'in İzleri // Habersiz ziyaret. 1996. Sayı 6 (20).

[112]Sanskritçe lexeme tula'nın farklı bir anlamı vardır: "ölçek", "ölçek", "ağırlık", "denge", "eşitlik", "benzerlik".

[113]Başka bir sesli harf Toman veya Tlapaman'dır.

[114]Benzer bir görüş İngiliz tarihçi Profesör Clifford Wright tarafından da paylaşılmaktadır . Ayrıca a- morfeminin olumsuz anlamına da dikkat çekiyor , ancak onun yardımıyla kavramları tamamen farklı bir anlama sahip - " dayanmayan" yeniden inşa ediyor. Ayrıca, kök kökü "atl" olan kelimelerin Akkadca, Fenikece ve İbranice dahil olmak üzere Sami dillerinde geçtiğine dikkat çekiyor . ( Ayrıntılı bilgi için bakınız : Collins E. Gates of Atlantis. M., 2002. S. 293-295.)

[115]Atlant adının ve Atlantis yer adının etimolojik analizi , Amerika kıtasının mitolojisine ve tarihine atıfta bulunmadan açıkça eksik kalacaktır . Bize gelen çeşitli Hint kabilelerinin (Metic , Toltec, Maya) tanıklıklarında ve efsanelerinde , adından Aztekler etnoniminin de geldiği, okyanusta uzak bir yerde terk edilmiş Aztlan ülkesi hakkında söylenir. . Mezoamerika'nın Atlantik kıyısındaki Kızılderililerin neredeyse tamamı, büyük atalarının bir zamanlar bu efsanevi ülkeden yelken açtığına inanıyorlardı. Gördüğümüz gibi, Atlant ve Aztlan isimlerinin ünsüz seslerinde küçük farklılıkları var .

[116]Atlas (bir nedenden dolayı Homer ondan hoşlanmadı - bunun için iyi sebepler olmalı), bu yarı tanrı (titan) gerçek Olimpiyat tanrısının büyükbabası olmasına rağmen - Hermes) f - tüm gizli ve kutsal bilginin koruyucusu antik çağ (ve onu aynı Hyperborea'daki sevgi dolu Zeus'tan annesi Maya Atlantis'te doğurdu ). Bu arada, Herkül'ün on birinci başarısıyla ilgili iyi bilinen bölüm - Hesperides bahçesinin altın elmalarla büyüdüğü dünyanın sonundaki Atlant ile buluşma ve göksel mahzenin en ünlü kahramanına devredilmesi Hellas alegorik olarak yorumlanabilir. Antik dünyanın ilk astronomu olarak kabul edilen Atlas, Herkül'e ancak sırlarına sahip olduğu göksel küre bilgisini aktarabilirdi .

[117]eski pagan kanunları hakkında yeni ve güvenilir haberler . M., 1792.

[118]Bakınız: Ranovich A. B. Eski Yahudi dininin tarihi üzerine deneme . M., 1937. S. 109.

[119]Bakınız: Nikolsky N. M. Fenike toplumsal ve tarım kültlerinin tarihi üzerine etütler. Minsk, 1947, s. 168-169.

[120]Bakınız: Kochergina V. A. Sanskritçe-Rusça Sözlük. M., 1987. S. 531.

[121]Bakınız: Basham A. Hindistan Mucizesi. M., 1977. S. 347.

395

[122]Bakınız: Gumilyov L. N. Gün batımı saatindeki yansımalar // Altın Aslan. 1998. Sayı 3-4. Bu makalenin L. N. Gumilyov'a bağlılığı (bu arada, insanın kökenine ilişkin kutupsal kavramla hemfikirdir ve W. Warren ve B. Tilak'ın temel çalışmaları hakkında olumlu konuşur) defalarca tartışıldı , ancak metin birçok internet sitesinde bulunur . Bununla birlikte, bu özel durumda çalışmamızın konusu için , Aryavarta ve (Nizhnevartovsk) kelimelerindeki kök temellerin kimliği hakkındaki sonucun yazarının tam olarak kim olduğu tamamen önemsizdir. Dedikleri gibi, gerçeğin kendisi önemlidir. ilanı sözde Gumilyov'a ait olsa bile (sonuçta bilime sözde Aristoteles , sözde Plutarch ve Areopagite sözde Dionysius üzerine otoriteler olarak atıfta bulunurlar).

[123]Örneğin bakınız: Toporov V.N. Sibirya ve Orta Asya halklarının mitolojisindeki İran etkisi üzerine // Antik Çağ ve Orta Çağ'da Kafkasya ve Orta Asya. M., 1981; Demin V.N. Uralların ve Sibirya'nın bilmeceleri. M., 2000; Zinchenko N. N. Ve dünya duyurdu... Yekaterinburg, 2000.

[124]Anti-Aryan yorumunun destekçileri, bu nehrin adını Finno-Ugorca "su birikintisi" anlamına gelen ar kökünden veya çobanın "arya!" hangi haşere iki sığır sürdü. Arya hidroniminin bir başka etimolojisi , "boşluk" anlamına gelen Türkçe ara kelimesinden gelir: iddiaya göre, Rus ve Tatar toprakları arasındaki sınır bir zamanlar bu nehir boyunca geçiyordu . Bazı yer adlarını bilenler, kutsal nehrin adını Sanskritçe arya kelimesinden değil, ve diyelim ki, Mari erkek pagan ismi Arius'tan, bilindiği gibi, İncil'deki (ve buna göre Ortodoks) terminolojide, İbranice kelime anlamından türetildiğine inanılan Arius adı da vardır. "aslan " . Bana öyle geliyor ki, tüm bu sözcükbirimlerin kökleri ortak proto-dilde aranmalı ve hidronim Arya Her şeyden önce, Hint-Avrupa geleneği ve onomastik hatıraları Vedalarda yer alan Aryan göçleri ile ilişkilidir .

[125]Daha fazla ayrıntı için bakınız: Zharnikova S. V. Hint-İran (Aryan ) mitolojisindeki kutsal Meru ve Khara dağlarının olası yerleşimi sorusu üzerine 1988. N2 11; O. Vologda, Olonets (Karelia), Arkhangelsk ve Novgorod eyaletlerindeki Slavlar ve Aryanlar // Geliştirme (Bilimsel gazete). 2000. N2 1-3.

[126]SV Zharnikova'nın listesini genişletmeyi mümkün kılıyor . Örneğin, Kirov bölgesinde (eski Vyatka eyaleti), yer adları ve hidronimler korunmuştur: Inda, Indygoyka, Indik (nehir). Ek olarak, arkaik sözcük birimi "ind", ortak kökenlerine bir kez daha tanıklık eden Hint-Avrupa dışı dillerde de görünür. Örneğin Yamal'da Indikyakha Nehri var. Veya: İber-Kafkas dil ailesinin Abhaz-Adıge grubuna ait Kabardey dilinde , Volga'nın adı Indyl ve Zelençuk nehrinin Indzhiz'dir: Bu bir tesadüf mü? Hiç de bile! Diğer pek çok dilde olduğu gibi Kabardey dilinde de, uzak kutupsal geçmişin hatırası ve tek bir proto-halk için tek bir proto-dil varken, etno-dil gelişiminin o ilk aşaması damgalanmıştır.

[127]"Yeraltı (su altı) mucizesi" ile ilgili geçen yüzyılda kaydedilen ve bariz Hiperborean anıları içeren efsaneler, aynı zamanda kuzey kutup enlemlerinin eski popülasyonunun da fokları ve yunusları evcilleştirdiğini gösteriyor . (Bakınız: V. I. Nemirovich-Danchenko, Near the Ocean: Life in the Far North. St. Petersburg, 1875, s. 135.)

[128]Rigveda. Mandalalar IX-X. M., 1999. S. 264.

[129]Bakınız: Murzaev E.M. Popüler coğrafi terimler sözlüğü M., 1999.TIC57.

[130]Manu Kanunları. M., 1960. S. 26.

[131]Bakınız: Nizovsky A. Yu Efsaneler ve Rus antik çağına aitti. M., 1998. S. 392-393.

[132]baga kavramı eski Persler arasında yer almaktadır. eski Hint dilinde bhâga kelimesi mevcut anlamında görünür - "Rab, Tanrı" belirsizdir ve hem "mutluluk" hem de "güzellik" ve "aşk" anlamına gelir. Buna ek olarak, eski Hint tarihi, dili ve kültürü uzmanları, bhâga kavramının, "yıldız", "takımyıldız", "ışık" ve "güneş" anlamına gelen bir başkasına, onunla ilişkili olarak birincil olduğuna dikkat çekiyor - bha . Ayrıca, Rusça “tanrı” kelimesinin türediği çok eski Hintçe bhâga kelimesi 03- aynı zamanda “kadın cinsel organı” ile başlar ve ondan oluşturulan “bhagayajna” kelime kombinasyonu, buna karşılık gelen ayin ve ayin törenleridir ki bu şüphesiz bir gelenektir. anaerkil ilişkilerin yankısı, kadim inançlar ve Büyük Ana'ya tapınma (bkz: Chattopadhyaya D. Lokayata darshana: History of Indian materyalism. M., 1961, s. 327).

[133]Öncelikle Rusya'nın tarihi ve coğrafyası ve onların Aryan temelleri ile ilgilenerek , kendime sözlük "çerçevelerinin" dünya çapında yayılmasının izini sürme görevini vermiyorum . Bununla birlikte, Mukaddes Kitaptaki olağanüstü yaygınlığından bahsetmeden geçilemez . Her şeyden önce bu, çeşitli dağlar, tepeler ve yükseklikler için geçerlidir, çünkü İbranice'de rama "yükseklik" anlamına gelir. Bu bağlamda, Eski ve Yeni Ahit'in çeşitli kitaplarında, Rama, Ramathem, Ramafaim-Zefim, Ramat-Lehi, Ramat-Mitzfa şehirlerinin yanı sıra birçok farklı tepeden bahsedilmektedir . "Yüksek" in anlamı, İncil'deki bir dizi isimde korunur: örneğin, Ram ve Ramai. Aynı kutsal temele sahip yer adları geleneksel İncil topraklarında bugüne kadar korunmuştur : örneğin, Ramon bir dağdır ve aynı zamanda kurumuş bir nehrin yatağıdır. Ve son olarak, Mısır firavunları arasında en yaygın olan Ramesses adını hatırlamakla yetinelim . Arapçaya gelince, burada da sık sık "çerçeve" köküne sahip çok sayıda yer adı bulunabilir; hem Müslümanların kutsal Ramazan ayının adını hem de Yay takımyıldızının Arapça adını içerir - Rami.

[134]Lehçe sözlükleri ve bir halk lehçeleri sözlüğü yaklaşık olarak aynı resmi verir: çoğu bölgede "ramen, ramen", "büyük yoğun orman", "bataklık ormanı", "orman kenarı" vb.

[135]Bakınız: XI-XVII yüzyılların Rus dili sözlüğü. T. 21. S. 268-270.

[136]Benzer köklere sahip Hint-Avrupa isimlerinin eski Rus günlük yaşamına kaydedilmesi ilginçtir . Bu nedenle, 1383'te Indros adlı bir Litvanyalı'nın Moskova'ya geldiği kronik kaynaklardan biliniyor (büyük torunu , üç Rus yazar da dahil olmak üzere tüm seçkin Tolstoy ailesinin soyundan geldiği Moskova Büyük Dükü'nden Tolstoy takma adını aldı . ). Eski Rus adlarının ve soyadlarının sözlüklerinde ve koleksiyonlarında, artık asil bir ileri gelene değil, basit bir serf'e ait olan Indris adı bulunabilir (bkz. Örneğin: Veselovsky S. B. Onamastikon. M., 1974. P. 128).

[137]Eski Slavların mitleri. Saratov, 1993, s.63.

[138]Bu baskıya ek olarak üç kitap daha yayınladı: "Attila ve Rus'un IV-V Yüzyılları." (1858), "13. yüzyılın Sihirbazları ve Medyan Kaganları" (1860), Rusya tarihi hakkında cesur ve yarı fantastik varsayımlardan çok daha fazlasını içeren "İlkel İnanç ve Budizm" (1864). Ağacın adı ile meyvesi olan kirazın aynı kökenden olması da ilginçtir . Başka bir deyişle kiraz, Vishnu'nun ağacıdır. Rusya ve Ukrayna'nın güneyinde kirazın uzun zamandır saygı duyulan bir ağaç olması tesadüf değil - meşe, huş ağacı, dişbudak , ıhlamur. Kiraz ağacından çubuklar ve çubuklar oymak için bir gelenek vardı. Kiraz çubuğunun, ayrıca büyükbabadan babaya ve babadan oğula aktarılan özel bir büyülü güçle donatıldığına inanılıyordu.

[139]Vişnu Purana. SPb., 1995. S. 12.

[140]Bakınız: Krylova L.P. Kernosovsky idolü (stel) // Ukrayna'nın Eneolitik ve Tunç Çağı. Kiev, 1976; Shilov Yu A. Aryanların atalarının evi: Tarih, ritüeller, mitler. Kiev, 1995.

[141]Bakınız, örneğin: Pospelov Ei M. Moskova Bölgesi Toponymic Sözlüğü. M., 2000. S. 108.

[142]Pospelov E. M. Moskova Bölgesinin Toponymic Sözlüğü . M., 2000. S. 119.

[143]Bakınız: Smolitskaya G.P. Oka havzasının hidronimi: Nehirlerin ve göllerin listesi. M, 1976. S. 333-335.

[144]Örneğin bakınız: Baltık Perspektifinde Toporov V.N. Moskova // Balto-Slav Çalışmaları. 1981.M., 1982.S.36.

[145]Bakınız: Smolitskaya G.P. Eğlenceli yer adları: Coğrafi adlarla ilgili hikayeler. M., 2001. S. 251.

[146]Pek çok dinin takipçisi - eski Vedizm, Hinduizm, Shaivism, Budizm, çeşitli irili ufaklı mezhepler - kutsal kelimeyi bir kelimeden daha fazlası olarak kabul edin, çünkü onların görüşüne göre, Evrenin en içteki özünü, görünür bir adamı ifade eder ve görünmez dünyalar Kutsal sözlüğe dayalı toponimler ve hidronimler her yerde yaygındır: Tula bölgesinde, örneğin, Omaty köyü var, Novgorod bölgesinde aynı adı taşıyan bir göl ve nehir var - Omsha ve başka bir nehir - Omash, ayrıca bir de köy var - Omoshe. Hint-Avrupa dillerinin evrimi ve farklılaşması sürecinde eski Aryan "om - aum" un Rusça'da "um" a dönüştüğü konusunda da üretken bir görüş ifade edildi (D. M. Dudko). Daha az yapıcı olmayan başka bir varsayım da yapıldı (Yu. M. Mirolyubov): ortak Rus çağrı işareti “au!” - şimdiye kadar dönüştürülmüş bir biçimde hayatta kalan eski kutsal ünlem "om - aum" un bir parçasından başka bir şey değil . Bu zaten yukarıda tartışılmıştır.

[147]Rusça yer adlarının ve hidronimlerin kökeninin "bataklık" anlamına gelen yabancı kelimelerden (Finno-Ugric, Türkçe, Samoyed, Tunguz-Mançurya vb.) yola çıkarak açıklanması oldukça yaygındır. Bu arada, yer adlarının yaşı yüzlerce ve hatta binlerce yıl olabilirse, bu adları verdiği varsayılan sulak alanlar genellikle oldukça yakın zamanda ortaya çıktı (ve bu nedenle su veya kara nesnelerinin adını hiçbir şekilde etkileyemedi ). Bataklıklar (çok büyük ve bataklık olanlar bile) sonsuz değildir. Çoğu zaman, bir kişinin ekonomik faaliyetini durdurduğu yerde ortaya çıkarlar . Terk edilmiş ekilebilir araziler bile bataklık olur. Yüz yıl önce hayatın tüm hızıyla devam ettiği yoğun Vladimir-Kolomna posta yolunun bulunduğu yerde, şimdi ıssız ve geçilmez bir bataklık var.

[148]Bakınız: Hinduizm. Jainizm. Sihizm: Bir Sözlük. M., 1996. S. 221.

[149]Bu arada, eski kök "çakralar" olan kelimeler Rus dilinde bugüne kadar hayatta kaldı, ancak bunların anlamı Vladimir Dal Sözlüğünde veya bölgesel halk lehçelerinin sözlüklerinde bulunabilir ( kelime dağarcığından kademeli olarak kaybolmaları): chekryzhshp - "kesilmiş" ve chakryzhnik - "çalılarla serpiştirilmiş küçük orman." Bu kelimelerden oluşan Rus soyadları da korunmuştur .

* Lug'un başka bir adı vardı: İrlandaca'da ona Lleu deniyordu - bu isim, eski Slav Lelemi ile oldukça uyumludur .

[150]olarak adlandırılan Issyk-Kul Gölü kıyısındaki Kırgızistan'daki Przhevalsk şehrinin orijinal adı da dikkat çekicidir: bu toponimde, iki arkaik sözcük aynı anda birleştirilir - "kar" ve "kol".

[151]Adil olmak gerekirse, ünlü Sibirya arkeolog Vitaly Epifanovich Larichev'in daha önce antik taş aletlerin yongaları üzerindeki insan benzeri ve zoomorfik kabartmalara dikkat ettiğini , ancak bu gerçeğin çalışmalarında daha fazla geliştirilmediğini belirtmek gerekir.

[152]Sanskritçe'de, "varış" veya "yardım, yardım" anlamına gelen ira- ön ekine sahip pek çok kelime vardır .

[153]Bakınız: Cicero. Felsefi incelemeler. M., 1985. s. 174-176. Hyperborean güneş tanrısı Apollon'un Zeus'un oğlu olmadığı Apollodorus'un tanıklığıyla da kanıtlanmıştır. "Mitolojik Kitaplığı" nda (1: III, 4), Apollon'un Thalia ile birleşmesinden , Rhea-Kybele'nin efsanevi yoldaşları ve bebek Zeus'un koruyucuları olan Corybants'ın geldiğini bildirir . Başka bir deyişle, Apollo ve çocukları Corybantes, Zeus'un doğumundan önce bile vardı ve bu nedenle Zeus'un oğlu olamazlardı.

[154]Bakınız, örneğin: Anikin A.E. Sibirya'nın Rus lehçelerinin etimolojik sözlüğü: Ural, Altay ve Paleoasya dillerinden ödünç alma. Novosibirsk, 2000, s.103.

[155]Pausanias. Hellas'ın açıklaması. M., 1994. T. 2. S. 411.

[156]Bakınız: Sanin G., Pankratova K. Dördüncü yarış: Yekaterinburg'dan bilim adamları, Salekhard yakınlarında Avrupa etnik gruplarının tarihine ışık tutabilecek mezarlar buldular // Itogi. 2001. 9 Ekim.

[157]"Atlantis" antolojisinde yayınlandıktan sonra küçük kısaltmalarla yayınlandı . M., 2001. Cmt. 1. (Baş editör Alexander Voronin.)

[158]Fransızcadan çeviri - A. Dugin.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar