Çağların sırları ve fenomenleri. Antik çağlardan günümüze

 

Yuri Sergeevich Pernatiev

“Çağların sırları ve fenomenleri. Antik çağlardan günümüze”: Book Club “Family Leisure Club” LLC; Belgorod; 2008

Yuri Sergeevich Pernatiev

Çağların sırları ve fenomenleri. Antik çağlardan günümüze

İÇERİK

Sümer'in kayıp dünyası

Piramitlerin üzerindeki güneş ve

Eleusim gizemleri ve

Pagan inancının ruhları

Yahudi antikaları ve

Kelt efsanelerinin gölgeleri

gizemli semboller

Yükselişi ve Düşüşü

Rönesans kodu

locaları görevlileri

Üçüncü Tırmık'ın gizli sırları

İmparatorluk "1 numaralı terörist "

yabancı şirket

Bir son söz yerine, ben

Dönüşümler ve mucizeler dünyası

Bilimin esas olarak gerçeklerle, ancak bazen belirli varsayımlar, hipotezler ve henüz kanıtlanmamış teorilerle çalıştığı bilinmektedir. Kesin bilgi alanı olarak bilimde kontrendike olan tek şey , ortaçağ skolastik Ockham'lı William tarafından formüle edilen temel ilkeyle çelişen her türlü varsayımdır. Occam'ın usturası adı verilen tüm mantık ders kitaplarında yer alan aforizması kulağa basit ve net geliyor: "Varlıklar zorunluluktan fazla çoğaltılmamalıdır." Başka bir deyişle, istediğiniz gibi ve her şey hakkında hayal kurabilirsiniz, ancak dünyanın “saf” bilgisine aşırı doğaçlamalar getirmemelisiniz…

Abartılı fikirleri, fantastik görüntüleri ve tuhaf tasarımlarıyla öteyle olan ilişkinin başka bir tarafı olsa da klasiklerle tartışamazsınız. Görünüşe göre hayatın kendisi, tarih ve doğa gündelik hayata ve sağduyuya meydan okuyor, öyle ki insan apaçık olandaki sırrı, apaçık olandaki gizliyi görmek istiyor. Özellikle tartışılmaz olmayan, sadece gerçekleri değil, aynı zamanda “biraz çarpıtılmış” bir düşünme biçimini de gerektiren olaylar veya fenomenler söz konusu olduğunda.

Önerilen kitapta “Çağların Sırları ve fenomenleri. Antik Çağlardan Günümüze, okuyucuya geçmişin ve günümüzün tarihi mirasından, gelecek nesiller için açıklanamaz “boş noktalar” bırakan birkaç parça sunulacak. Sanki bilinmeyen bir sanatçı tuvalde yalnızca genel bir taslağın ana hatlarını çizmiş, ancak izleyicinin eksik ayrıntıları kendisi geri yükleyebilmesi için gölgeleri, yarı tonları, hafif parlamayı uygulamak için henüz zamanı olmamış gibi.

Özellikle Sümer ve Eleusis'in gizemleri, şövalye kardeşliğinin sembolleri ve Mason localarının hedefleri, Üçüncü Reich'ın okült sırları, UFO fenomeni vb. onlara yaklaşmak mantıklı. Ne de olsa, kim bilir, ya böyle bir "harika keşifler" arayışı, yalnızca çeşitli "kodları" değil, aynı zamanda bugün, şimdi gözümüzün önünde ve katılımımızla meydana gelen, belki de inanılmaz olayları deşifre etmeye yardımcı olursa ne olur?

Sümerlerin kayıp dünyası

Medeniyetlerin Müjdecileri

Bilim adamları ve düşünürler genellikle geçmişi dipsiz olmasa da ölçülemez derinlikte bir kuyuya benzetirler. Görünüşe göre modern aydınlanmış insan, tarihi hakkında çok şey biliyor. Ancak "zaman kristalini" çevirir çevirmez veya olayların ve olasılıkların odağını değiştirir değiştirmez, her şey bulanıklaşır ve dönemlerin ana hatları, net bir kronolojiye uygun olmayacak şekilde kararsız hale gelir.

İlk uygarlıkların kökenleri nerede aranmalı ve yaşları nedir? Şaşırtıcı bir şekilde, bu soru, Greko-Romen olarak bildiğimiz zamanlar gibi çok daha uzak zamanlarda olduğu gibi bugün de doğru geliyor. Evet, Helenler! Yunanlılardan binlerce yıl önce yaşamış olan eski Mısırlıların bile, damgalanmış çağların başlangıcının nerede olduğunu doğru bir şekilde söyleyebilmeleri pek olası değildir. Her halükarda, hayal edilemeyecek kadar uzak olaylar hakkında konuşmaları gerektiğinde, basitçe ve akıllıca şöyle dediler: "Seth'in günlerindeydi" * - o kadar uzun zaman önceydi ki hayal etmesi zor. ("O zamanki" Slav'ımızla karşılaştırmak uygundur.)

Arkeologlar, daha az eski olmayan bir kültürel topluluğa da aşinadırlar - tuhaf çivi yazısı ile Babil-Asur. O zamanların kurumları tarafından biz

* Set, en eski Mısır tanrılarından biridir. (Yazarın notu) bugün hala kullanıyoruz: ve on iki basamaklı saat kadranına baktığımızda; ve alışkanlıkla bir düzine mendil aldığımızda; ve bir saati 60 dakika 360 saniyeye böldüğümüzde; ve bazı sıkıntılardan şikayet ettiğimizde; ve hatta yolumuza koşan kara bir kedi gördüğümüzde batıl inançla geri döndüğümüzde vb.

Ancak 20. yüzyılın ilk üçte birinde, Babil'deki kazılar sırasında arkeologlar ve dilbilimciler gerçekten olağanüstü bir fenomenle karşılaştılar. Babil bilgeliğinin, daha önce kimsenin adını duymadığı çok daha eski bir Mezopotamya devletinden miras kaldığı ortaya çıktı. Böylece bir gün, dünyaya tarihteki ilk yazılı dili veren insanların izleri keşfedildi - hem Babilliler, hem Asurlular hem de daha sonra Küçük Asya ve Orta Doğu'nun büyük şehir devletleri.

Ve sadece yazmak değil! Babil ve Ninova'nın bilimi, teknolojisi, kültürü ile ilgili her şeyin tartışmasız benzersiz ve çok verimli bir kaynağı olduğunu güvenle söyleyebiliriz.

Böylece, efsanevi Atlantis ve hatta daha sisli-efsanevi Lemurya dışında, gerçek referans noktası oldukça açık bir şekilde belirtilmiştir. Bu, hatırası yüzyıllar önce gizemli bir şekilde ortadan kaybolan Sümerlerin adından sonra, Sümer-Akad adı altında insanlık tarihine sonsuza kadar girmiş bir medeniyettir.

Mısır'dan bin yıl önce Eski Krallık döneminde yarattıkları bu insanlardan ve şehir devletlerinden Yunan tarihçileri tarafından hiç bahsedilmiyor. İncil bile Keldani şehri Ur'dan bahseder ama sanki hiç var olmamışlar gibi Sümerler hakkında tek kelime etmez.

Bunca zamandır sonraki nesillerden saklanan, kültürel temsilcilerinin insanlığın tarihi geçmişine merak duymamakla hiçbir şekilde suçlanamayacağı bu ne tür gizemli bir ülke?

İşin en ilginç yanı, araştırmacıların hiçbiri bu gizemli insanların nereden geldiğini hala açıklayamıyor. Zaten modern zamanlarda onlara Sümerler ve medeniyet - Sümer deniyordu. Ancak bu tanımla ne kastedildiğini açıklamadan kendilerine kara kafalı dediler. Tarihlerinin ne olduğuna ve gerçek anavatanlarının nerede olduğuna dair hiçbir gösterge yok.

Burada, daha fazla anlatım için önemli olan konudan biraz sapmaya değer. Bir kişinin taş aletlerin "üretiminde" ustalaşmasının, onları kullanmaya başladıkları andan, taşların ihtiyaçlarına göre döndürülüp işlenebileceğini anlayana kadar 2 milyon yıl kadar sürdüğü biliniyor. Diğer malzemeleri işleme becerisi kazanmak için 2 milyon yıl daha, ardından matematik, mühendislik, astronomi alanında bilgi biriktirmek için 10 milyon yıl daha gerekecek ...

Ancak Neandertal insanının zamanından bu yana sadece 50 bin yıl geçti - ve bugün gezegenimizin etrafında yüzlerce uydu dönüyor, dünyalılar uzay aracı fırlatıyor, aya iniyor, diğer gök cisimlerine araçlar gönderiyor, emrinde benzersiz teknolojilere sahip vb.

Böylesine inanılmaz bir sıçrayış nasıl mümkün oldu, böylesine bir hızlanma kuvveti nereden geliyor? Daha sonra daha fazlası, ama şimdi başka bir şey hakkında. Evet, bilim adamları hala Homo sapiens'in (makul insan) ortaya çıkış nedenini tam olarak açıklayamıyorlar, ancak öte yandan, en eski uygarlığın doğduğu bölge hakkında hiç şüphe yok - burası Orta Doğu.

Doğuda Zagros'tan (şu anda İran-Irak sınırının geçtiği yer) yarım daire şeklinde uzanan dağlar ve yüksek platolar, kuzeyde daha fazla Ağrı ve Toros sıradağları, güneybatıda Suriye, Lübnan ve İsrail'in dağlık topraklarının bulunduğu yer bulunur - bu, tarih öncesi modern insanın varlığının izlerini taşıyan çok sayıda mağaranın keşfedildiği bölgedir.

Tabii Sümerlerin gelişinden önce bile, yaklaşık MÖ 5-6 bin yıl. e., burada bazı kabileler yaşıyordu, ancak yaşamlarına pek soylu denemez. Sonuç olarak, Dicle ve Fırat nehirleri arasında uzanan Güney Mezopotamya, Dünya üzerindeki en iyi yer olmaktan uzaktır. Burada orman, taş ve mineral yok. Bataklık, sık sık seller, alçak kıyılar nedeniyle Fırat'ın seyrindeki bir değişikliğin eşlik etmesi ve sonuç olarak yolların tamamen yokluğu, Mezopotamya'daki yaşamı, özellikle herhangi bir kültürel etnosun ortaya çıkması için, yerleşime yetersiz bir şekilde uyarlanmış hale getiriyor.

Ve aniden, şimdiye kadar bilinmeyen uzaylılar yaklaşık 100-150 yıldır bu rahatsız topraklarda ustalaştı. Bataklıkları kuruttular, kanallar inşa ettiler, görkemli tapınaklar ve kamu binaları inşa ettiler, profesyonel bir ordu kurdular ve eşsiz bir kültür yarattılar. Bereketli topraklardan bol ürün almayı, kalın yapraklı ağaçlar dikerek bitkileri sıcaktan ve rüzgardan korumayı öğrendiler. Başka bir deyişle, Sümer uygarlığı kelimenin tam anlamıyla yalnızca ilk uygarlık değildi - insan faaliyetinin tüm alanlarını kapsıyordu ve gelişme açısından antik dünyanın sonraki tüm uygarlıklarını geride bırakıyordu.

Her yöne canlı kara ve deniz ticareti yapıldı ve en büyük ticaret yollarının kesiştiği noktada şehirler inşa edildi. Bu, Sümerlerin deneyimli gezginler olmayı başardıkları anlamına gelir, dünyanın ilk gemilerini icat etmeleri tesadüf değildir. Sümerce kelimelerin daha sonraki Akadca sözlüğü, boyutlarına, amaçlarına ve yük türlerine göre çeşitli gemi türleri için yüzden fazla tanım içerir.

Sümer şehri Lagash'ta bulunan yazıtlardan biri, Gudea adlı yerel bir hükümdarın tanrı Ninurta'nın tapınağını inşa etmek için getirdiği malzeme türlerini listeler. Bunlar arasında altın, gümüş, bakır, diyorit, akik ve sedir bulunmaktadır. Bazen tüm bunlar binlerce mil öteye taşınıyordu.

Sümer'de demokratik bir hükümetin kurulmasına yönelik ilk adım atıldı: kralın gücü sınırlandırıldı ve halk meclisinin hakları tanındı, Sümer ve Ur hükümdarları için en eski kanunlar oluşturuldu. Bu, hukuk ve adaletin, sosyal ve ekonomik hayatın her alanında onlar tarafından yönlendirilen vatandaşlar için temel kavramlar olduğu anlamına gelir. Ek olarak, devlet sisteminde halk, modern gelişmiş bir toplumun tüm özelliklerine sahipti: jürili bir yargılama, seçilmiş milletvekillerinden oluşan iki meclisli bir parlamenter sistem, sivil konseyler (özyönetim komitelerinin bir benzeri). Ve bu MÖ 5. binyıl!

Sümerler, insan konuşmasını kaydetmenin orijinal biçimi haline gelen benzersiz bir yazı biçimi - çivi yazısı yarattılar. Kama şeklindeki işaretler, ıslak kil tabletler üzerine keskin çubuklarla bastırılarak kurutulur ve pişirilirdi. Antik dünyanın en seçkin edebiyat eserinin uygulandığı tabletler bulundu - daha sonra İncil'de anlatılan Büyük Tufan hikayesi.

Yazının gelişmesiyle birlikte, saraylarda ve tapınaklarda görev yapan profesyonel katipler yetiştirmek için okullar ve kültür merkezleri ortaya çıktı. Eğitim iki ana programa göre gerçekleştirildi. İlki, kelime gruplarının ezberlenmesi ve yeniden yazılmasıydı - botanik, zooloji, coğrafya, mineraloji, kozmoloji vb.

oryantasyon, çeşitli türlerdeki eserlerden oluşur: krallara övgü niteliğinde ilahiler, yıkılan ve mağlup edilen şehirler için ağıtlar, öğretici masallar, atasözleri, aforizmalar ve açıklamalar, mitler ve manzum epik masallar, Sümer tanrılarının ve kahramanlarının istismarlarını yüceltir.

Kazılar sırasında bilim adamları, 30 bin kil tabletten oluşan devasa bir kütüphane veya daha doğrusu bir kitap deposu keşfettiler. Bu benzersiz çok ciltli koleksiyon, tıp, anatomi, bitkisel ilaçlar ve eczacılık, kimya, felsefe, astronomi, matematik, filoloji ve dokuların endüstriyel olarak işlenmesi alanlarından bilgiler içeriyordu. İşte toplanan kraliyet fermanları, tarihi notlar, saray kayıtları...

Bu paha biçilmez belgeler sayesinde, Sümerlerin insanlık tarihinin "Altın Çağ" adlı ilk şiirini yarattığını, ilk ağıtları bestelediğini, dünyanın ilk kütüphane kataloğunu derlediğini, çiftçi takvimini geliştirip kaydettiğini ve koruyucu hakkında bilgiler bıraktığını artık biliyoruz. ekimler. Ve bugün kliniğe gidip ilaç reçeteleri veya uzman tavsiyesi alıyoruz, çünkü bitkisel ilaçlar, psikoterapi ve diğer tıbbi reçeteler dahil tüm tıbbi endikasyonlar ilk önce tam olarak Sümerler döneminde gelişti ve yüksek bir seviyeye ulaştı.

Tıp alanında, bu insanlar en başından beri çok yüksek standartlara sahipti. Doktorların tüm eylemleri, cerrahi operasyonlar sırasında hijyen prosedürleri, katarakt giderme ve dezenfeksiyon için alkol kullanımı hakkında bilgiler içeren özel referans kitaplarında anlatılmıştır . Tek kelimeyle, Sümer tıbbı, teşhis ve hem terapötik hem de cerrahi bir tedavi sürecinin atanmasına yönelik yalnızca bilimsel bir yaklaşıma dayanıyordu.

Sümer bilgeleri, aşağıda olanın yukarıdaki gibi olduğunu öğrettiler. Bundan, göksel düzenin yeryüzündeki somutlaşmasının kesinlik gerektirdiği sonucu çıktı. Bu nedenle tanrıların iradesi astrologlar tarafından hesaplanmıştır. Gök cisimlerinin seyrini izleyerek, insanların kaderini ve girişimlerini öğrenmek için gökyüzünün dilini çözmeye çalıştılar.

Yıldız gözlemcilerine astrologlar, gökyüzündeki yıldızların ve gezegenlerin yerlerini dikkate alarak tahminlerde bulunan bilgili rahipler deniyordu. Yılın her günü için tahminlerde bulundular. Hesaplamalarına göre, "talihsiz günlerde" kişinin önemli taahhütlerden kaçınması ve dua etmesi gerektiği sonucu çıktı. Bu arada Cumartesi ve 13 sayısının "talihsiz" olduğu ortaya çıktı, bu nedenle Sümer'de yıl 12 bölüme ayrıldı, ancak yılın 365 gününü 13 aya - 28 aya bölmek daha uygun olsa da Çevrim.

Yüzyılların derinliklerinden bize inen bilgileri modern gerçeklerle karşılaştırdığımızda ister istemez şu sonuca varıyoruz: Her gün, her fırsatta ve herkes için sayısız yıldız falını herkese sunan günümüz astrologları için de durum aynı değil mi? zodyak işaretleri?

İşleme teknolojisindeki gelişmeler ve çeşitli malzemelerin kullanımı daha az etkileyici değildir. Sümerler, dünyada metal eritmenin yanı sıra tuğla pişirmek için bir fırın inşa eden ilk kişilerdi. Bunu yapmak için cevher, düşük oksijen kaynağına sahip kapalı bir fırında 1500 Fahrenheit derecenin üzerine ısıtıldı. Eski metalurji araştırmacıları, Sümerlerin bu kadar kısa bir süre içinde cevher zenginleştirme, metal eritme ve döküm yöntemlerinde nasıl ustalaştıklarını hala anlayamıyorlar.

MÖ 3500 civarında e. Sümerler petrol sahalarını geliştirmeye başladılar ve böylece petrol ürünleri türleri, özellikleri ve kullanım olanakları hakkında sonraki çağların halklarından çok daha fazlasını öğrendiklerini kanıtladılar. Ve tüm petrol ürünleri grubuna atıfta bulunan nafta kelimesinin kökeni Sümerce napatu'dan (yanan taşlar) gelir.

Daha da şaşırtıcı olanı, Sümerlerin alaşımları elde edebilmeleri, yani süreci kontrol edebilmeleri ve bunun sonucunda çeşitli

Metaller ısıtıldıklarında kimyasal olarak birleşirler. Özellikle bronz bu şekilde elde edildi - sert ve aynı zamanda iyi işlenebilir bir alaşım, abartmadan insanlık tarihinin tüm akışını değiştirdi. Eşit derecede önemli bir başarı, altın-gümüş alaşımlarının yanı sıra bakır-kalay alaşımlarının geliştirilmesidir. Bu arada, ikincisinin teknolojisi son derece karmaşıktır ve ona hakim olmak için kimyasal ve endüstriyel süreçler hakkında kapsamlı bilgi gereklidir.

Kesin bilimlere gelince, bu alanlarda Sümerler muhtemelen son yüzyılların en göze çarpan başarılarıyla rekabet edebilirdi. Her halükarda, 4 bin yıl önce onların astronomisi ve matematiği tüm Orta Doğu'da en doğru olanıydı. Yılı hâlâ dört mevsime, 12 aya ve 12 zodyak burcuna, bir günü 24 saate bölüyoruz, açıları, dakikaları ve saniyeleri "altmışlar" olarak, bir ayağı 12 inç olarak ölçüyoruz ve bir düzineyi bir ölçü olarak tanımlıyoruz. miktar - tam olarak böyle , ilk olarak Sümerlerin yapmaya başladığı gibi.

Sümer bilim adamlarının, ilkel kabileler arasındaki sayma yöntemleriyle karşılaştırılamayacak geometrik kökleri açıkça ifade eden tuhaf matematiği de daha az şaşırtıcı değil. Sümerler altmışlı sayı sistemini kullandılar. Ancak bu zor ve ilk bakışta hantal olan sistem, kesirleri hesaplamayı ve milyonlara kadar sayıları çarpmayı, kökler çıkarmayı ve bir kuvvete yükseltmeyi mümkün kılmıştır. Durum bölme ile daha karmaşıktı: bunun yerine, karşılıklı olarak çarpıldılar - payda bir birim ve paydada istenen sayı, belirtilen konum sisteminde ifade edilen bir kesir.

İlginç bir şekilde, Sümer numaralandırma yöntemi, birçok açıdan şu anda kullanımda olan ondalık sistemi bile aşıyor. Birincisi, 60 sayısının on asal çarpanı varken, 100'ün yalnızca 7'si vardır. İkincisi, geometrik hesaplamalar için ideal olan tek sistemdir, bu da bugüne kadar kullanılmaya devam etmesini (dolayısıyla bir daireyi 360 dereceye bölme) açıklar. ).

Ters tablolara ek olarak, çeşitli metrolojik sistemlerden sayıları bir kareler ve karekökler sistemine, sabit karşılıklı listelere dönüştürmek için tablolar da vardı. Bu sadece matematikte (karenin köşegeni, çap, yarıçap, dairenin alanı, normal üçgenin alanı) değil, aynı zamanda günlük uygulamada da (verim oranları, işçilik oranları, tuğla döşeme oranları, malzeme) uygulandı. oranları, ağırlık taşıma oranları vb.) . Bu arada, bu tür karmaşık sayı sistemlerine olan ihtiyacın, bilgisayarların ortaya çıkışıyla bağlantılı olarak modern koşullarda zaten ortaya çıktığını belirtmekte fayda var. Dolayısıyla Sümerler, Mezopotamya'daki birçok komşularından çok daha ilerisini görmüş görünüyorlar.

Arkeologlar, kazılar sırasında güneş tutulmasını, ayın çeşitli evrelerini ve gezegenlerin yörüngelerini tahmin etmenin mümkün olduğu birçok astronomik terim, matematiksel formül ve tablo içeren binlerce kil tablet buldular. Sümerler, bugün kullanılan aynı güneş merkezli sistemi kullanarak, dünyanın ufkuna göre görünür gezegenlerin ve yıldızların doğuşunu ve batışını ölçtüler.

Sonraki nesiller göksel kürenin kuzey, orta ve güney olmak üzere üç bölüme ayrılmasını Sümerlerden aldı. Aslında, 360 derecelik tam bir küresel daire, zenit, ufuk, göksel kürenin eksenleri, kutuplar, ekliptik, ekinoks vb. dahil olmak üzere küresel astronominin tüm modern kavramları, bunların tümü açıklanamaz bir şekilde Sümer'de ortaya çıkmıştır.

Zodyak'ın Sümerlerin başka bir icadı olması ve daha sonra diğer halklar tarafından benimsenen bir keşif olması artık şaşırtıcı olmamalıdır. Ve burada, kozmolojinin öncülerinin, şimdi burçlarda yaptığımız gibi, burçları her aya bağlayarak kullanmadıklarını bir kez daha belirtmek gerekir. Bunları tamamen astronomik amaçlar için kullandılar - hareketi 25.920 yıllık tam devinim döngüsünü 2160 yıllık 12 döneme bölen dünyanın ekseninin sapması anlamında. Dünya'nın Güneş etrafındaki yörüngesindeki on iki aylık hareketiyle, 360 derecelik büyük bir küre oluşturan yıldızlı gökyüzünün resmi değişir. Zodyak kavramı, bu çemberin her biri 30 derecelik 12 eşit parçaya (burç küreleri) bölünmesiyle ortaya çıkmıştır. Daha sonra her gruptaki yıldızlar takımyıldızlarda birleştirildi ve her biri, tam olarak modern olana karşılık gelen kendi adını aldı.

Binlerce yıl önce Sümerler dünyanın büyüklüğünü yaklaşık %1 doğrulukla biliyorlardı ve Dünya'nın mutlak olmayan küreselliğinin farkındaydılar. MÖ 6510 gibi erken bir tarihte, dünya ekseninin devinim olgusunun gayet iyi farkında oldukları kanıtlanmıştır. e. Çivi yazılı tabletlerden birini inceledikten sonra bilim adamları, Sümerler için başlangıç referans noktasının MÖ 11. bin yıl civarında olduğu sonucuna vardılar. e. Vernal ekinoks o zamanlar Aslan takımyıldızındaydı (MÖ 10860-8700 aralığına karşılık gelir). Bu, Tufan'dan hemen sonraki döneme iyi bir şekilde denk gelir.

Sümerlerin güneş sisteminin gezegenleri hakkındaki tüm detayları bildikleri gerçeği, 19. yüzyılın başlarında not edildi. Sümer gökbilimciler Jüpiter'in dört uydusunu gözlemlediler, ayrıca Satürn'ün yedi uydusuna aşina olduklarına inanmak için sebepler var.

Antik astronomi çalışması, tüm formüllerin, matematiksel ve astronomik tabloların şaşırtıcı doğruluğunu ortaya çıkardı. Nasıl hesaplandıklarını belirlemek için henüz neredeyse hiç kimse başarılı olamadı. Ama başka bir soru: Astronomi bilimi bu yeni doğmuş toplum için neden gerekliydi? Bunu anlamak için Sümer tanrıları sistemini ve bunların Yakın Doğu uygarlık süreçlerindeki rollerini en azından kısaca açıklığa kavuşturmak gerekir.

Tanrıların ve insanların gezegeni

Sümer tanrılarının işleri tuhaf ve tahmin edilemez. Bu şanlı toplum bir bakıma Mısır ya da eski Yunan toplumuna benziyor. Aslında, Sümer tanrıları, insan dünyasına uyum ve düzen unsurlarının yanı sıra daha mükemmel bir zihnin yapısını getirerek ve elbette bu amaçla "geri kalmış" dünyalılara evrensel yetenekler bahşederek Dünya'da daha yüksek bir görev yerine getirdiler. Evrenin derinliklerinde bir yerde tekerlekler veya çömlekçi çarkı veya Dünya'daki ilk pulluk veya tahıl tohumları ve ayrıca matematiksel, fiziksel, astronomik ve diğer bilgiler şeklinde geliştirilen teknolojiler.

Sümerlerin "cennet tanrılarının" varlığına inandıkları gerçeği, bugün pek fazla düşünmeye neden olmuyor - pragmatik nesiller bu tür fantezileri oldukça küçümseyici bir şekilde ele alıyor. Ancak, makalenin konusuna göre, yine de onları dinlemeye değer.

Dolayısıyla, "dünyanın yaratılışından önceki" zamanı anlatan metinler, Apsu, Taimat, Anşar, Kişar vb. Dünya hiç.

Ama burada daha düşük seviyedeki tanrılar vardı, onlara "Dünyanın tanrıları" deniyordu. Kült merkezleri genellikle taşra şehirlerinin topraklarında bulunuyordu. En iyi ihtimalle, insan faaliyetinin sınırlı alanlarıyla sınırlıydılar. Bu tanrılar hakkında kahramanlık efsaneleri yazılmamıştı, korkutucu silahlara sahip değillerdi ve diğer tanrılar onların konuşmalarını nadiren dinliyordu.

İlahi hiyerarşideki bu iki grup arasında, antik tanrılar olarak adlandırılan ve destansı efsanelerin kahramanları haline gelen ve Sümerlerin inançlarına göre cennetten Dünya'ya inen bir dizi Cennet ve Dünya tanrısı vardı. Daha yakından incelendiğinde, dünya kadar eski bir panteonun bu merkezi çemberinin tanrılarının, çeşitli iç anlaşmazlıklar nedeniyle biraz bölünmüş olsalar da, aynı aile klanının üyeleri olduğu ortaya çıkar.

Cennet ve Dünya tanrılarının bu ailesinin başı, tanrıların kralı, Tanrıların Büyük Babası An (veya Babil-Asur metinlerinde Anu) idi. Onun krallığı göklerin genişliğiydi ve sembolü yıldızdı.

Anu'nun evi ve krallığı cennetteydi. Cennetin ve Dünyanın diğer tanrıları, öğüt veya yardıma ihtiyaç duyarak oraya gittiler, orada, internecine anlaşmazlıkları çözmek veya önemli kararlar almak için bir tanrılar konseyi için toplandılar.

Anu göksel odalarında yaşamasına rağmen, Sümer metinlerinde eşi Antu eşliğinde -genellikle büyük kriz zamanlarında ya da resmi ziyaretler yapmak için- Dünya'ya indiği durumlara ilişkin anlatımlar vardır.

Uruk'taki arşivlerden bir tablet, Anu ve karısının "resmi bir ziyaret" için Dünya'ya gelişlerine eşlik eden ihtişam ve ihtişamı anlatır. İlk yıldızın ortaya çıkmasında rahip şiir okuduğunda, Anu ve Antu ellerini altın bir kaseden suyla yıkadı ve ziyafetin ilk bölümü başladı. Bunu takiben, yedi Büyük Tanrı, kutlamanın ikinci bölümünün başlangıcını belirleyen yedi büyük altın kaseden ellerini yıkadı.

Ana tapınaktan gelen bir işaretle, Uruk'un diğer tüm tapınaklarının rahipleri, diğer şehirlerin tapınaklarında benzer ritüel ayinlerin başlaması için bir işaret görevi gören "ciddi bir ateş yakacaklardı".

Sümer panteonunun ikinci en güçlü tanrısı, antik dünyanın diğer panteonlarındaki daha sonraki fırtına tanrılarının prototipi olan havanın efendisi Enlil'di. Enlil, babasının göksel evinde doğan Anu'nun en büyük oğluydu. Ancak o kadar memnun oldu ki, ilk zamanlarda Dünya'ya indi ve böylece Cennet ve Dünya tanrıları arasında öncelik kazandı.

Tanrılar danışmak için göksel meskende toplandıklarında, Enlil bu toplantıyı babasıyla birlikte yönetti. Dünya üzerinde görüştükleri zaman, genellikle Nippur'un tapınak kompleksinde buluşurlardı. Bu şehir, Anu'nun oğlu kültünün merkeziydi, efsaneye göre burada, Cennet ve Dünya'nın bir tür bağlantıyla birbirine bağlandığı bir tür kontrol merkezi vardı.

Sümerler, Enlil'in Dünya'ya üzerinde yaşamın ortaya çıkmasından çok önce geldiğine kesin olarak inanırken, tanrılar onu tüm toprakların Hükümdarı olarak adlandırdılar ve “Cennette o bir prens; yeryüzünün hükümdarı odur.” Böylece Enlil yalnızca tanrıların başı değil, aynı zamanda Sümer'in ve onun "kara başlı halkının" yüce hükümdarıydı.

Enlil ayrıca insanlığı yönetmesi için kralları seçti - Dünya'da ilahi adaletin idaresi emanet edilen tanrıların sadık hizmetkarları. Anu adına Enlil tarafından "çağrılan" kral, hükümdarın yasal statüsünü aldı ve gelecekte büyük tanrıların emirlerine uymak zorunda kaldı. Resmi tanrısı büyük Marduk olarak kabul edilen Babil'deki Kral Hammurabi bile ünlü kanunlarını ilan etti ve şöyle dedi: "Anu ve Enlil beni halkın refahına katkıda bulunmaya ... ülkede ilahi adaleti tesis etmeye çağırdı."

Cennet ve Dünya tanrısı, Anu'nun ilk çocuğu, kraliyet rütbelerinin dağıtıcısı, tanrılar konseyinin başı, tarımı veren tanrıların Babası, havanın Efendisi - bunlar lakaplardan sadece birkaçı. insanların, tanrının ölçülemez gücüne tanıklık eden Enlil'i ödüllendirdiği.

Sümer'in üçüncü büyük tanrısı Anu'nun en küçük oğluydu ve iki adı vardı: Ea ve Enki. Kardeşi Enlil gibi, o da Cennet ve Dünya'nın tanrısıydı - Dünya'ya inen göksel kökenli bir tanrı. Deneyimli bir mühendis olan Ea, nehir barajlarının, drenaj kanallarının inşasını organize etti ve bataklıkları kurutmaya başladı. Ea'nın kendi otobiyografisi de dahil olmak üzere Sümer metinlerine göre, cennette doğdu ve üzerinde yerleşimler ve medeniyetler ortaya çıkmadan önce Dünya'ya indi. Ea, “Gözlerimi Dünya'ya çevirdiğimde bir Tufan oldu” diyor.

Karaya ve su yüzeyine hakim olan tanrılar, daha düşük düzeydeki tanrıları Dünya'ya çağırdı. Sümer metinleri onları An-una-ki -gökten Dünya'ya inen- olarak tanımlar. Ve Akad mitlerinde bu kelime biraz farklı geliyor - An-nun-na-ki, yani cennetten Dünya'ya inen elli kişi. Ve şimdi bu tanrıları Yaratılış Kitabı'nın 6. bölümünde bahsedilen İncil karakterleriyle karşılaştıralım: onları doğurmaya başladılar: bunlar eski zamanlardan güçlü, şanlı insanlar ”(Yaratılış 6. 1-4).

Nefilim, yani devler ve İbranice'deki Yunanlılar - titanlar, devler - gökten Dünya'ya inenler - Sümer sunumundakiyle aynı anlama sahiptir. İncil'in Rusçaya tercümesinde, bu terimlerin orijinal anlamı örtülüdür, ancak Yaratılış Kitabı'nın çevirisinin diğer versiyonlarında şüphe yoktur. İncil'de daha sonra, Nefilim'den Anakim'in torunları olan Anakim olarak da adlandırılırlar (Num. 13:34).

Böylece Anunnaki, daha yüksek tanrıların emirlerini yerine getiren tanrılar olan Dünya'da ortaya çıktı. Bir Sümer metni Nippur'daki Enlil merkezinin inşasını anlatır ve şöyle der: "Gök ve Yer tanrıları Anunna iş başında. Ellerinde baltalar ve sepetler tutarak şehrin temelini atarlar. Babil Yaratılış Destanı, Marduk'un Anunnaki'ye emirler verdiğini belirtir. Destanın orijinal Sümer metninde Enlil komutan-tanrıydı.

Nefilim yedi şehir kurdu ve her şehirde Anunnaki liderlerinden biri yönetici seçildi. Şehirlerde son derece katı bir disiplin kurulmuş olmalı, çünkü antik metin özellikle şunu belirtiyor: "... yedi büyük Anunnaki, tüm alttakilerin tanrılarına ağır işler yükledi." Doğal mineralleri çıkarmanın yanı sıra, genç tanrılar ayrıca nehir tabanını navigasyon amacıyla derinleştirdiler ve sulama tesisleri inşa ettiler. İşçilere sofistike ekipman sağlanmış olsa da (örneğin metinler, "yer altında bile gün gibi parlayan gümüş bir baltadan" söz ediyor), yine de madenlerde çalışmak inanılmaz bir çaba gerektiriyordu.

Daha küçük tanrıların işi Anunnaki için çok zor olduğundan, hiyerarşiler Anunnaki'nin yerini alabilecek ilkel bir işçi yaratma fikrini ortaya attılar. Yaratılış Destanı bu kararı Babil'in yüce tanrısı Marduk'un ağzına sokar: “İlkel bir yaratılış yaratacağım; ve adı - insan olacak ve dünyanın dertlerini hafifletmek için tanrıların hizmetinde olacak.

İnsanın tanrılar tarafından bir hizmetkâr olarak yaratılmış olması, Sümerler ve Babilliler için hiç de sıra dışı bir şey gibi görünmüyordu. İncil öncesi zamanlarda, saygı duyulan tanrıya efendi, hükümdar, kral, hükümdar, efendi denirdi. Geleneksel olarak ibadet (avod) olarak tercüme edilen kelime aslında çalışmak, çalışmak anlamına gelmektedir. Başka bir deyişle, eski adam tanrılarına hiç tapmıyordu - onlar için çalışıyordu.

Böylece Nefilim, insanı tam olarak şimdi olduğu gibi yarattı. Bu fenomeni anlamanın anahtarı, uyanan ve tanrıların Adama'yı yaratmaya karar verdiğini ve bu kararın uygulanmasının kendisine emanet edildiğini öğrenen uyuyan Enki efsanesinde bulunabilir. Enki şöyle dedi: "Adını verdiğin yaratık zaten var! Ona tanrıların suretini ver.

Geriye bu tanrı benzerliğini yaratmak için uygun bir malzeme bulmak kaldı. "Dünyanın yaratılmasından önceki" zamanları anlatan Sümer miti şöyle der:

İnsan ilk yaratıldığında henüz ekmeği bilmiyordu, deri dışında henüz giysiyi bilmiyordu; koyun gibi ot çiğner, hendekten su içerdi.

Böyle bir hayvan benzeri yaratık, medeniyetin yükselişinden önce nasıl olduğunu anlatan Gılgamış Masalı'nda da anlatılır:

Tüm vücudu gür saçlarla kaplıydı, saçları kadın gibi omuzlarından aşağı dökülüyordu... Hangi ülkeden olduğunu, ne tür olduğunu bilmiyordu, insan kıyafeti yerine çimenden yapılmış giysiler giymişti; bozkırlarda ceylanlarla çiğnenmiş ot; sulama yerinde vahşi hayvanlarla oynadı; nehirlerin parlak sularına sıçrayarak, kalbi mutluydu.

Tanrı'nın yalnızca bir biçimini değil, aynı zamanda özünü de bu varlığa vermek gerekliydi. "Tanrılar insanlar gibi olduğunda ..." destanı, kilin neden tanrıların kanıyla karıştırılması gerektiğini açıklamak olan bir pasaj içerir. Aslında, tanrıların kanı kelimenin tam anlamıyla böyle değildi. Seçilen donör tanrı sözde TE'ye sahipti. E. MA - bu kelime Oxford Üniversitesi'ndeki önde gelen metinbilimciler tarafından bir kişi olarak yorumlanır.

Ancak eski insanların dilinde bu kelimenin daha evrensel bir anlamı vardı. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edildiğinde, hafızayı ileten şeyi içeren anlamına gelir. Üstelik Akad versiyonunda bu kelime etemu - ruh gibi geliyor. Her iki durumda da, tanrının bireyselliğinin taşıyıcısı olan kanındaki bir şeyden, yani aslında tanrının genlerinden bahsediyoruz.

Sonunda, Nefilim'in rüyası gerçek olmaya mahkumdu. Çok sayıda başarısız girişimden sonra, Enki'nin Adapa (Adam) adını verdiği mükemmel bir insan yaratıldı - insanın ilk "modeli". Adapa'nın Nefilim'in tüm gereksinimlerini tam olarak karşıladığı ortaya çıktığında, onun yalnızca erkek değil, aynı zamanda dişi de olan fizyolojik kopyalarını yaratmak için genetik bir model veya form olarak kullanıldı.

Deneysel olarak yetiştirilen yaratık tanrılara o kadar benziyordu ki, bu yaratığa, insana "tanrıların derisi gibi bir cilt" verildi - pürüzsüz, tüysüz bir vücut, bu nedenle yeni insanın artık antropoid maymunla hiçbir ortak yanı kalmamıştı. . Dahası, genetik olarak Nefilimler bir erkeğin kızlarıyla tamamen uyumluydu, öyle ki ikincisini eş olarak alıp onlardan çocuk sahibi olabiliyorlardı.

Bu arada insanın ortaya çıkışı olumsuz sonuçlar doğurmuştur. En başından beri yapay olarak yaratılan ilkel işçilerin Madenler Ülkesi'nde çalışacağı varsayılmıştır. Ancak sonuç olarak Sümer Anunnakileri, emeğin yükünü çekmeye devam etmek zorunda kaldılar. Modern araştırmacıların "Kazma ve Çapa Efsanesi" adını verdiği gizemli metin, Aşağı Dünya'dan gelen kardeşleri gibi ilkel bir işçinin yaratılmasından sonra Sümer'de Enlil'in yönetimi altında kalan Anunnaki'nin nasıl olmaya başladığını anlatıyor. hak ettikleri payı talep edin - kısmen "kara kafalı insanlar".

Anunnaki'nin sıkı çalışmasının, isyanlarının ve bunun sonucunda ilkel bir işçinin yaratılmasının öyküsünden sonra destan, insanın "verimli olmaya ve çoğalmaya" başladığını söyler. Ancak zamanla insanlık, Enlil'i derinden hayal kırıklığına uğrattı.

Ve yeryüzündeki insan sayısı çoğaldı ve insanlar vahşi boğalar gibi yere yaslandı. Ve tanrı Enlil onların konuşmalarını dinleyerek büyük tanrılara şöyle dedi: “İnsanların konuşmaları tehlikeli hale geldi; onların çiftleşmeleri beni uykudan mahrum ediyor.”

Sonuç olarak, ceza kaçınılmaz hale geldi. Birçok kuraklık, kıtlık, veba, veba, cüzzam ve diğer talihsizlik denemelerinden sonra, Büyük Tufan Dünya'ya geldi.

İnsanlar doğanın gönderdiği kehanetleri doğru bir şekilde yorumlayamadıysa, o zaman Nefilim felaketin yaklaştığını açıkça gördü. Tufan tanrıların iradesine itaat etmedi, tabiri caizse programlandı ve bu nedenle tanrılar bu doğal performansta aktif değil pasif bir rol oynadılar. İnsanlığı yok etmeyi düşünerek, yaklaşan devasa felaket hakkında aldıkları bilgileri insanlardan saklayarak yalnızca doğanın sağladığı fırsattan yararlandılar. Ancak kontrolsüz unsurlar karşısında kendi çaresizliklerinin farkına varan Nefilimler, en azından kendilerini kurtarmak için önlemler aldılar. Göğe yükselerek, terk ettikleri gezegende olup bitenlere dehşetle baktılar.

Etana Hikayesi, Tufan'dan sonra tanrıların Dünya üzerindeki hakimiyetlerini korumayı başardıklarını ve insanları Dünya'dan süpürülen şehirleri aynı yerde ve orijinal planlarına tam uygun olarak yeniden inşa etmeye zorladıklarını bildirir:

Şehirlerin taşları belirlenen yerlere yatsın, kutsal topraklara yaslansın.

Eski Mısırlıların ülkelerini Yükseltilmiş Topraklar olarak adlandırmaları dikkat çekicidir. Eski zamanlarda çok güçlü bir tanrının Dünya'ya indiğini ve dünyanın yüzeyinin bir su ve alüvyon tabakasıyla kaplı olduğunu gördüğünü söyleyen bir efsane günümüze kadar geldi. Ve sonra Tanrı, Mısır'ı kelimenin tam anlamıyla sudan çıkarabilen mühendislik mucizelerini gösterdi.

Yüzyıllar boyunca tanrıların topraklarını, endüstrilerini veya zanaatlarını kıskançlıkla koruyan bir tür toprak sahibine dönüştüğü başka bir efsane var. Dünyevi krallar, tanrılar ile giderek artan sayıda insanlık arasında aracılardı ve yavaş yavaş Dünya'ya yerleştiler. Tanrıların iradesiyle, insanlar savaş ilan ettiler, yeni bölgeleri keşfetmeye gittiler, komşu ve uzak halklara boyun eğdirdiler, "tanrımız adına" hareket ettiler. Eski metinlerin içeriğine bakılırsa, durum gerçekten buydu: İnsanlar üzerinde güçlerini kuran tanrılar, dünyevi mülklerinin sınırlarını genişletmeye çalışan halkların dış politikasını etkiledi.

Ve belki de tanrılar başka alanlara gitmediler, ancak insanlığa şu ya da bu yolda rehberlik etmeye devam ettiler. Ve eğer her şey böyleyse, o zaman bunun başlangıcı, tanrılara karşı tutumun bu eski uygarlığın torunlarından biraz farklı olduğu uzak Sümer'de atıldı.

Tanınmış antik çağ araştırmacısı Bernd von Wittenburg, “Dünya Gezegeninin Şahı” adlı kitabında şunları kaydetti: “Görünüşe göre insanlık, gelişiminin ilk aşamalarından itibaren dış güçler tarafından kontrol ediliyor ve yönetiliyor. Eski zamanlarda bile, insanların kaderine müdahale eden gök cisimlerine atıflar vardı. Bunun nasıl ele alınması gerektiği sorusu - olumlu ya da olumsuz - açık kalıyor.

cennetten gelen uzaylılar

Yerleşik geleneğe göre, Moskova'da altı ayda bir, ünlü astronom ve yazar, astronotiğin popülerleştiricisi F. Yu Siegel'in adını taşıyan Ufoloji Üzerine Siegel Okumaları düzenleniyor. İlginçtir, çünkü sonuçlarına göre, Evren hakkında daha önce bilinmeyen gerçekler veya henüz bilinmeyen doğa olayları hakkında zaman zaman basında yer almaktadır.

90'ların sonunda düzenlenen bu sempozyumlardan birinde, Sibiryalı bilim adamlarının, Sümer medeniyetinin bir uzaylı sistemiyle temasın doğrudan bir sonucu olduğunu oldukça ikna edici bir şekilde ifade ettiği sansasyonel bir raporu duyuldu. Bu argüman, başta dilbilim, astronomi ve matematik olmak üzere bilimlerin kesişim noktasında uzun yıllar süren araştırmaların temelinde inşa edildi.

Daha önce bahsedildiği gibi, Sümerler kil tabletler üzerine ve silindir mühürler üzerine resimler yazdılar. Geçen bir buçuk yüzyılda, arkeologlar Sümer şehirlerinin bulunduğu yerde müspet bilimlerle ilgili binlerce metin ve tablo, çizim keşfettiler. Diyagramlardan biri uzak geçmişteki güneş sistemimizi gösteriyor. Onun üzerinde, merkezde, bugün bilinen tüm (!) gezegenlerle çevrili Güneş vardır.

Şekilde, ikisi en önemli olan farklılıklar da vardır. İlk olarak Sümerler, Plüton'u Satürn'ün yanına yerleştirmişler ve bağımsızlığını kazanan bu gezegenin uydusu olarak tanımlamışlardır. Pluto, ekliptik düzlemine büyük bir eğimle uzun bir yörüngeye sahiptir.

İkinci fark, Güneş ve Ay da dahil olmak üzere Sümer sistemindeki 12. gezegen olan bilinmeyen büyük bir X gezegeninin Mars ve Jüpiter arasındaki konumudur. Çok uzun ve eğimli bir eliptik yörüngeye sahiptir ve her 3600 yılda bir iki gök cismi arasından geçer. Sümer kozmolojik modelinde bu gezegen, kesişen gezegen veya haç gezegeni (geçiş) olan Nibiru (Nibiru) olarak biliniyordu. Babil kozmogonisinde ona Marduk deniyordu. Bu gizemli gezegen nedir ve onun varlığı, Sümerlerin yıllıklarında tasvir ettikleri mitolojik ve astronomik tabloyla nasıl örtüşür?

Gezegensel fiziksel verilere dayanarak tahmin edilebileceği gibi, yaklaşık 4 milyar yıl önce, Nibiru güneş sistemimize girerek sayısız felakete yol açan mitolojik Cennetsel Savaşa neden oldu. Bazı versiyonlara göre gökyüzü savaşı, X gezegeninin kendi dünyasıyla (uydular dahil) işgali anlamına gelir. Uzay boşluğundan uçtu, Güneş'in yerçekimi etkisi altına girdi ve ekliptik düzleminin dışında uzanan ve Mars ile Jüpiter'in yörüngeleri arasındaki boşlukta onu geçen oldukça uzun eliptik bir yörüngeye yakalandı.

O zamanlar bu yörüngede Tiamat adında yaşam için uygun bir gezegen vardı. Bu durumda, güneş sistemindeki görünümlerinden birinde devasa Nibiru ile çarpışmaya mahkum edildi. Aslında Tiamat, Nibiru'nun uydularından biriyle çarpıştı ve parçaları Güneş'in etrafındaki çeşitli yörüngelerde sona erdi. Tiamat'ın çekirdeği ve uydularından biri olan Kingu, Dünya-Ay sistemini oluşturacak şekilde güneş sistemine geri fırlatıldı.

Diğer parçalar Nibiru'yu takip ederek kuyruklu yıldızlara dönüştü ve geri kalanı asteroit kuşakları oluşturdu. Güneş sisteminin mevcut durumunu etkileyen bu olay, mevcut anomalileri açıklayabilir: Ay'ın orantısız büyüklüğü, asteroit kuşakları, kuyruklu yıldızlar, Uranüs'ün yörüngesinin eğimi ve göktaşları sonucu Mars'ta kraterlerin bolluğu. gezegenlerin çarpışması sırasında düşüyor. Ayrıca, Dünya'daki periyodik küresel felaketler, bu karanlık yıldızın Dünya'nın yörüngesinin yakınından geçerken çarpmasıyla da ilişkilendirilebilir.

Sümer metinlerine göre Anunnaki bu gezegenden Dünya'ya geldi - cennetten indi. Nibiru'dan uzaylıların ilk müfrezesi 450 bin yıl önce Basra Körfezi'ne sıçrayarak Dünya'ya geldi. "Uzay Denizcisi", büyük bilgili hiyerarşi Enki'nin liderliğindeki 50 tanrıdan oluşuyordu.

Daha sonra, diğer tanrılar da Dünya'ya geldi ve daha sonra , tanrıların dilinde bir ev veya evden uzakta bir ev anlamına gelen Eris adı verilen ilk uzaylı yerleşimini kurdu. 12. gezegen hakkında çok şey yazan ünlü Amerikalı dilbilimci Zakhary Sitchin'in araştırmasına göre, gök cisimimizin şu anki adı olan Dünya'yı bu kelimeden almıştır. Bazı dillerde, yüz binlerce yıl sonra bile şimdi bile bu isim hemen hemen aynı şekilde telaffuz ediliyor, örneğin Almanca Erde veya İngilizce Earth.

Nibiru'nun sakinleri Dünya'ya sadece bir kez değil, her 3600 yılda bir düzenli olarak hangi amaçla geldiler? Sümer metinlerine bakılırsa, gezegen ciddi bir çevre sorunuyla karşı karşıyaydı. Gittikçe incelen atmosferi korumak için, gezegeni çevreleyen altın parçacıklarından bir kalkan oluşturmaya karar verildi. (Bu arada, aynı fikir modern uzay gemilerinde astronotları radyasyondan korumak için kullanılıyor.)

Bu nedenle, Anunnaki'nin, güneş sisteminin sınırlarından içeriye doğru sayılan yedinci gezegende bulunan, yani Dünya gezegeninde bulunan, başta altın olmak üzere minerallere ihtiyacı vardı. İlk başta uzaylılar, değerli metali Basra Körfezi'nin sularından çıkarmaya çalıştılar ve ardından Güneydoğu Afrika'da maden geliştirmeye başladılar. Bu arada, araştırmalar Taş Devri'nde Güney Afrika'da gerçekten madencilik olduğunu doğruladı. Arkeologlar, 20 metre derinliğe kadar altın madenleri keşfettiler ve yaşlarını belirlediler - 80 ila 100 bin yıl!

Yüksek teknolojiye gelince, Sümer metinleri ve çizimleri sürekli olarak aletlerden, teçhizattan, teçhizattan, uzay kıyafetlerinden, iletişim istasyonlarından, "göklere dokunan" yüksek kulelerden, Anunnakilerin "göksel odalarında" gemilere havalandığı fırlatma rampalarından bahseder. "kutsal manastırlara" yaklaşımlar, "tanrıların korkunç gözü" tarafından korunuyordu.

Yaklaşık 100-150 bin yıl sonra, altın madenciliği tanrıları hoşnutsuzluk göstermeye başladılar ve sonra onlara yardım etmek için çok ilkel işçi yaratıldı ve daha sonra mevcut haliyle bir adam oldu.

Zamanla Anunnaki, insanlara kendi başlarına üreme yeteneği verdi. Ancak görünüşe göre süreç pek de beklendiği gibi gitmedi. Mukaddes Kitabı karşılaştırın: “Ve Rab, yeryüzünde insanların yozlaşmasının büyük olduğunu gördü ve yüreğinde kederlendi. Ve Rab dedi: Yarattığım insanları yeryüzünden yok edeceğim…” (Yaratılış 6:6-7).

Sonra ne olduğu iyi biliniyor: tanrı Enlil'in hoşnutsuzluğu, Büyük Tufan, doğruların kurtuluşu, belki de Enki'nin yardımı olmadan olmaz. İncil'de bu, dürüst Nuh'tur, daha eski Mezopotamya mitolojisinde, kurtarılmış adamın adı

bir denizaltı veya gemi inşa eden ve insan ırkını canlandıran ka - Ziusudra.

Görevlerini yerine getiren tanrılar, insanlığın kaderini dünyalıların kendilerinin belirlemesine izin vermeye karar verdiler ve bir gün uzaylıların kendi dünyalarına dönme zamanı geldi. İlahi bilgilerle zenginleştirilmiş yeni bir insan tarihi başladı. Ancak kayıplar telafi edilemezdi. Güçlü bir krallık olan Sümer'in ölümü, hem bu olayların çağdaşları hem de gelecek nesiller için bir şok oldu. Toplumsal hayatın kadim temelleri, gelenek ve görenekleri çöktü.

Yine de, iki bin yılda oluşan kültürü yok etmek o kadar kolay olmadı. Sanki Ur'un son kralları tarafından başlatılan işi sürdürür gibi, yeni hükümdarların saraylarında, tapınaklarında ve okullarında yazıcılar özenle Sümer bilgeliği ve sanatının anıtlarını topladılar. Mitleri, şiirleri, destansı masalları, atasözlerini, neredeyse iki bin yıl boyunca yalnızca kutsal bir dil olarak korunan ölü Sümer dilini kullanarak yeniden yazdılar.

MÖ III.Yüzyılda. e. Babil tapınaklarında ibadet hâlâ Sümer dilinde yapılıyordu. Sümer sonrası dönemde Mezopotamya'da devletlerini kuran halklar, Sümer yazısının kazanımlarını, mimari özelliklerini, sayma sistemini, matematik, astronomi, tıp vb. alanlardaki bilgileri neredeyse tamamen benimsemişlerdir.

Peki ya Dünya gezegeninin tarihine damgasını vuran büyük Nefilim, Nibiru'nun tanrıları ? Sümer metinlerine ve mühürlerine göre geri dönmeleri oldukça olasıdır. Ya da belki cennete gitmediler ama hala aramızda yaşıyorlar? Bağışlanan bilgi alanını genişleterek, nefes kesici bir hızla ilerlemeyi ilerleten insan dehalarında zaman zaman enkarne olan dünyalıları yaratıyor, yönetiyor, kontrol ediyorlar mı?

piramitlerin üzerinde güneş

parlak tanrı

Eski Mısır kaç kez ve hangi yüzyıllarda yeniden keşfedilirse keşfedilsin, bilim adamlarının, arkeologların, astronomların ve tarihçilerin zihinlerini heyecanlandıracak pek çok sırrını koruyacaktır. Bu krallığın gücü, kültürü ve mükemmel devlet sistemi önünde eğiliyoruz. Ve tabii ki, hüküm süren hanedanların Fransız ve diğer devrimlerden daha aşağı olmayan görkemli reformlarla nasıl savaşılacağını, inşa edileceğini, yönetileceğini ve uygulanacağını bilen önde gelen temsilcilerinin önünde.

Mısır, üç bin yılı aşkın tarihi boyunca, ülkenin kaderini ve dünyadaki yerini belirleyen birçok hükümdar tanıdı. Ancak bir firavunun adı, en azından eski insanların yaşamındaki temel kavram, yani inanç söz konusu olduğunda, diğerlerinden farklıdır.

Yaklaşık 1400 yıl M.Ö. e. güçlü Firavun Amenhotep III, daha çok torunu Tutankhamun'un adıyla tanınan şanlı XVIII hanedanından biri olan Güneş Firavunu Mısır'da hüküm sürdü. Yaklaşık 1375 M.Ö. e. Tahtta 36 yıl geçirdikten sonra, yaşlı Kanuni Amenhotep barış meskenine çekildi ve Krallar Vadisi'nde ataları-imparatorlarıyla aynı yere gömüldü.

Amenhotep III'ün ölümü sırasında, imparatorluğun ihtişamının, gücünün ve ihtişamının zirvesindeyken, hiçbir ulusun aktif bir hükümdara Mısırlılar kadar ihtiyaç duymadığı söylenmelidir. Ancak ülke kritik bir zamanda, sert, enerjik bir hükümdar değil, 16 yaşında genç bir hayalperest, fikirlerinin büyüklüğüne rağmen liderlikte babasından aşağı olan felsefe yapan bir tefekkürcü olmaya mahkumdu. ve hatta başka bir ataya - büyük Thutmose III.

Doğumda, Amenhotep III ve Kraliçe Tiye'nin oğlu olan Amenhotep IV adını aldı. Diğer olayların da gösterdiği gibi, yeni firavunun cesareti ve korkusuzluğu eksik değildi.' Ancak görkemli, gerçekten manik fikrine kapılmış, devlete ve özellikle genç hükümdarın ve aslında tüm ülkenin kaderinde ölümcül bir rol oynayan imparatorluğun dış sorunlarına tamamen kayıtsız kaldı.

Amenhotep IV'ten önce Mısır devleti, diğer uluslar arasında 200 yılı aşkın bir süredir, haklı olarak yüce bir varlıkla eşitlenen güçlü bir firavunun yönettiği en büyük imparatorluk olarak saygı görüyordu. Bununla birlikte, ülkede, hükümdarın somutlaşmış hali gibi görünmesi gereken geniş, oldukça dallanmış bir tanrılar sistemi de vardı.

Örneğin Memphis rahipleri, Memphis'in eski başkentinin tanrısı Ptah'a taptıklarını söylerlerdi. Amenhotep IV'ün geldiği Thebes'teki Amun rahipleri doğal olarak aynı onuru devlet tanrısı Amun'a atfedeceklerdi.Heliopolis'teki tanrı Ra'nın baş rahibi ise firavunun güneş tanrısının oğlu olduğu gerçeğine dayanarak ve krallığının varisi, Mısır'ın en yüksek tanrısı olarak saygı gösterilmesi gereken kişinin Ra olduğu konusunda ısrar ederdi vs.

Ve bu çeşitli, bazen çelişkili ilahi panteonla ilgili olarak, Amenhotep IV, gerçekten devrimci bir adım atarak ve hatta bir dereceye kadar maceracı bir şekilde eşi görülmemiş bir zulüm gösterdi. Saltanatının başlamasından beş yıl sonra, firavun duyulmamış bir karara vardı - yüce tanrı Amun'un (bir koç, bazen bir çakal başıyla tasvir edilen) kültünü ortadan kaldırmak ve dünyadaki yüzlerce başka tanrının haklarını kesmek . Mısırlıların dini ve günlük yaşamda favorileri olan yol.

Bundan sonra firavun, tek bir tanrı olduğuna ve adının her sabah mavnasıyla gökyüzünde beliren büyük Güneş'in tanrısı Aten olduğuna karar verdi. O, tanrıların başıdır ve şimdi doğal, tabiri caizse, günlük görünümünde - insanlara Dünya'daki tüm nimetleri getiren beş parmaklı ışınlara sahip bir güneş diski şeklinde tasvir edilmelidir.

Kralın kararnamesi, o günden itibaren, majestelerinin tüm tebaasının, Yukarı ve Aşağı Mısır sakinlerinin yalnızca parlak Güneş-Aten'e ibadet ettiğini ve ona fedakarlık yaptığını söyledi. Ve diğer tüm Osirisler, İsis ve diğer Amonlar tamamen veya kısmen unutulmaya yüz tutmuşlardır.

Amenhotep IV, Amon'un memnun olduğu anlamına gelen adını, Aten'in aktif (yaşayan) ruhu olan Akhenaten olarak değiştirir. Nefertiti'nin yeni bir isim olan Neferneferuaton olan ana karısının adı da dahil olmak üzere firavunun en yakın akrabalarının isimleri de değiştirildi.

Prensip olarak, diğer tanrıların aksine hiçbir kozmogonik mitoloji Aten ile ilişkilendirilmedi. Bu, Evrenin yaşayan tek bir Yaratıcısı, dünyanın sevgi dolu Babası, bitkiler, hayvanlar, insanlar. Akhenaten'in ilahilerinden biri şöyle der:

Yeryüzünün semasına basan, gökte kanatları üzerinde süzülen her şeyi, bölünmez birliğin içinde yarattın. Filistin'de ve Suriye'de, altın taşıyan Nubia'da, Mısır'da, her ölümlüye yerini tayin ettin. İnsanların ihtiyaçlarını karşılarsınız

Herkesin kendi yiyeceği, her günü sayılıdır.

Lehçeleri farklı

Tuhaf görünüşler ve adetler ve olmak,

Onların ten rengi farklı

Çünkü sen ülkeyi ülkeden, insanı insandan ayırıyorsun.

Bu sözler, tüm manifestoyu veya tek tanrılığın özünü, yani tek bir Tanrı fikrini içerir. Akhenaten, atalarının yalnızca Mısırlıların gerçek insanlar olduğu ve geri kalanının şeytanın oğulları olduğu şeklindeki fikirlerini reddetti. Tanrı'nın sevgisiyle tüm toprakları ve tüm kabileleri kuşattığı fikrine geldi. Kasıtlı olarak Filistin, Suriye ve Nubia'yı ilk sıraya ve Mısır'ı son sıraya koyuyor. Ayrılıklara sonsuza dek son vermek ve kendisine tabi olan tüm insanlara tek iyi Tanrı'yı açığa çıkarmak istiyor.

Bu arada Akhenaten'in “Aten'e Yüceltme” adlı bu ilahisini Eski Ahit'in 103. mezmuruyla karşılaştırmak ilginçtir. Hem anlam olarak hem de tek tek satırlarda tesadüf inanılmaz!

Böylece Akhenaten, rahiplerin cesaret edemediği bir şeye karar verdi. Putperestliğe, büyüye, putperestliğe isyan etti. Rahipler eski geleneklerin tüm ağırlığını koruduysa, reformcu firavun onlardan en radikal şekilde kopmaktan korkmadı.

Akhenaton'un hükümdarlığı, geleneksel eski Mısır toplumu, medeniyeti ve kültürünün tüm temellerini sarsan bir dini reform zamanıydı. Heliopolis rahipliğinin güneş tanrısının kilit rolü hakkındaki eski öğretisini yeniden düşünen kral, kültleri yerine tanrı Aton'a devlet hürmeti kurulan tanrıların tapınaklarını kapattı. Kraliyet gücünün ideolojisi değişti: eski zamanlardan beri tanrılar Horus ve Hathor'un dünyevi enkarnasyonları olarak saygı duyulan kral ve kraliçe, bundan böyle kendilerini güneş tanrısının doğrudan çocukları olan Shu ve Tefnut tanrıları olarak adlandırdılar.

Kralı böylesine radikal bir karara iten neydi? Çoğu araştırmacı, kralın Amun'un etkili rahipleriyle bu şekilde savaştığı, onları güçlerinden ve maddi olanaklarından mahrum etmeye çalıştığı versiyona meyillidir. Diğerleri, firavunun devleti ortak bir inanç bayrağı altında birleştirip güçlendirmesini beklediğini öne sürüyor (daha önce Mısır'ın her bölgesi ayrı, yerel bir tanrı tarafından himaye ediliyordu). Yine de diğerleri, IV. Amenhotep'in bazı üstün güçler tarafından tek Tanrı'nın zaferini ilan etmeye çağrılan bir mesih olan paganizme karşı bir savaşçıdan başkası olmadığını iddia ediyor.

Ayrıca firavun, Aten'in ayrı bir tapınağa değil, bütün bir şehre ihtiyacı olduğu sonucuna varır. Thebes'ten ayrılır ve Aten'in ufku olan Akhetaton adında yeni bir başkentin inşasına başlar. Halka duyurulan efsaneye göre, eski başkentin 300 kilometre kuzeyindeki yeni başkentin yerini, iddiaya göre Akhenaten'in Nil Nehri'ndeki yolculuğu sırasında bizzat Aten göstermişti. Kralın planına göre yeni başkent, Mısır'ın dini, kültürel ve siyasi merkezi olarak Thebes ve Memphis'i tamamen gölgede bırakmaktı.

İşin kapsamı çok büyüktü. Aynı zamanda Aten tapınakları, saraylar ve resmi kurumların binaları, depolar, soyluların evleri, konutlar ve atölyeler inşa edildi. Kayalık toprakta açılan çukurlar verimli toprakla doldurulduktan sonra özel olarak getirilen ağaçlar dikildi. Sanki sihirle bahçeler kayaların ve kumların arasında büyüdü, göletlere ve göllere su sıçradı, kraliyet sarayının duvarları yükseldi.

Akhenaten başkentini temiz bir alana inşa ettiği için El Amarna'daki binaların düzenini eski haline getirmek oldukça kolaydır. Böylece kentteki önemli yapılar Kral Yolu'nun iki yanında yer alıyordu. Binaların en büyüğü, ana kutsal alanı tamamen gökyüzüne açık olan büyük Güneş tapınağıdır.

Büyük Tapınak'tan çok uzak olmayan bir yerde bir saray ve kraliyet ailesinin geniş bir konutu vardı. Bilim adamlarının firavunun ikinci karısı Kiya'nın varlığını öğrenmelerine yardımcı olan yazıtlar olan Güney Sarayı da dikkat çekicidir. El Amarna'daki binaların çoğu, yüzeyleri (duvarlar, zeminler vb.) Akhenaten'in ailesinin yaşamından canlı bir tarzda sahnelerle süslenmiş gevşek, yontulmuş taşlardan inşa edilmişti.

Firavunun etrafındaki Güneş şehrinde yeni bir bürokrasi ve yeni bir rahiplik ortaya çıktı ve sonunda kendilerini kurdular. Akhenaten'in yeniliği, bakanlığın yapısında da kendini gösterdi: eğer daha önce rahiplik doktrinin koruyucusu ve dağıtıcısı olarak hareket ettiyse, o zaman hükümdarlığı sırasında firavunun kendisi evrensel öğretmen ve yeni inancın habercisi oldu: “Orada senin oğlundan başka kimse seni tanıyamaz (Güneş'i kastediyor). Ben senin oğlunum, ne mutlu sana, adını yücelten. Gücün, gücün kalbimde kalacak. Güneş'e kişisel hizmetin kanıtlarına ek olarak, firavunun hükümdarlığının birkaç ayı boyunca, belki de bu pozisyon için uygun bir kişi bulunana kadar, tanrısının baş rahibi olduğu varsayılmaktadır. Yani, görünüşe göre, dinin yalnızca nesnel olarak değil, hatta resmi olarak tek bir kişiden - hükümdarın kendisinden geldiği bir dönem vardı.

Peki ya Amon ve diğer tanrıların "şirketi"? Doğal olarak, rahiplikleri hemen tüm mal varlığını kaybetti, çeşitli tanrıların resmi hizmeti yasaklandı ve isimleri anıtlardan silindi.

Antik tapınaklar bakıma muhtaç hale geldi, Amon'un taraftarları, "öğretilerini bilmeyenlere karşı güç yaratarak", rakiplerine "karanlığı mahkum ederek" kral tarafından zulüm gördü. Akhenaten, Thebes'in yüce tanrısı Amon'un adını içeren babası Amenhotep III'ün adını bile esirgemedi.

Hemen, ilahi özün tezahürleri olarak kabul edilen bir heykel kültü, kral ve kraliçenin görüntüleri ortaya çıktı. İnanılmaz ama doğru: din ve siyasetteki değişikliklere yalnızca kralın kişisel inançları ve muhtemelen zihnindeki bir tür psikolojik değişim neden oldu.

Akhenaton, kendisini Gerçeğin tek taşıyıcısı ilan etti. Onun adına, yeni bir yaşam tarzı yaratmaya çalıştı ve bundan böyle tanrısallığı, güneşin dünyayı canlandırdığı aynı iyilikle tezahür etmelidir. Şu andan itibaren Akhenaten'in eski firavunlara toplum görünümlerinde eşlik eden geleneksel kendini beğenmişliği açıkça ihmal etmeye başlaması ilginçtir. Eski fetişi takmadı - her iki ülkenin de çifte tacı, diğer kraliyet kıyafetlerini beğenmedi.

Başkentini süsleyen sanatçılardan kral, tüm imgelerde gerçeği ısrarla vurguladı. Bu belki de tarihte devlet gücünün sanat üzerinde yaratıcı bir etkiye sahip olduğu tek durumdu. Akhenaton şüphesiz hassas bir şiirsel ruha sahipti. Zamanının yetenekli ustalarıyla çevrili, onlara coşkusunu aşıladı, heykel ve resimde yeni yollar aramaları için ilham verdi.

Şu andan itibaren, şehrinde her şeyin Teb'dekinden farklı olmasını diledi. Akhetaton'da saraylar ve tapınaklar yaratan zanaatkarlar, eski okulların ölü kanonlarını hesaba katmama hakkını elde ettiler. Gerçeğe ulaşma çabalarında, karikatürize edilmiş portrelerin önünde bile durmadılar. Hiç tereddüt etmeden kralın küçük figürünü, geniş karnını, sarkık çenesini ve çocuklarının uzamış kafalarını tasvir ettiler.

Akhenaten gevşek, kadınsı, ince kolları, geniş kalçaları ve kadın göğüsleri var. Bazı heykeller tamamen cinsiyetsizdir. Kralın resimlerini inceleyen Mısırbilimcilerin isteği üzerine modern doktorlar ona Frolich sendromu teşhisi koydular. Belirtileri cinsel organların az gelişmesi ve dolgunluğu ve göğüs, uyluk ve kalçalarda yağ tabakaları birikmektedir. Böyle bir bakışın pek çok hipotez ve spekülasyona yol açamayacağı açıktır. Özellikle, farklı zamanlarda bazı araştırmacılar Akhenaten'i ya hadım edilmiş ya da damadı Smenkhkare ile yaşayan bir eşcinsel ya da bir hermafrodit ve hatta kılık değiştirmiş bir kadın olarak adlandırdılar.

Öte yandan, bu yeni stilizasyonlar, sanatçıların pek çekici olmayan bir görünümün arkasında saklı olan Akhenaten ruhunun büyüklüğünü doğru bir şekilde ifade etme konusundaki şaşırtıcı yeteneğini ortaya koyuyor. İnce bir boyun üzerinde kocaman bir kafası ve kısa bacakları olan bu beceriksiz adamın portreleri, geçmiş yüzyılların törensel heykellerindeki çiçek açan ve gülümseyen hükümdarlardan çok daha ruhani görünüyor. Aynı zamanda, içlerinde çıplak bir natüralizm yoktur, ancak bir tür aydınlanmış insan doğası duygusu vardır. Genel olarak Akhetaten sanatı, arkasında dünyaya karşı sevgi dolu, dikkatli bir tutum, içindeki duyguların ve şehvetin her tezahürüne hayranlık olan Aten dininin dışında düşünülemez.

Geleneksel hikayeler de değişti. Firavunu sadece bir savaş arabasına binerken değil, aynı zamanda samimi bir aile ortamında da görüyoruz. Kızlarına sarılır, Nefertiti'yi öper, dua eder, ellerini güneşe doğru kaldırır. Nefertiti imajının bu görsellerde benzeri görülmemiş bir rol oynaması dikkat çekiyor. Bundan önce, firavunların eşleri genellikle gölgede kalıyordu. Şimdi çar sürekli olarak onunla yalnız görünüyor: geçit törenlerinde, tatillerde, ilahi ayinler sırasında. Bu sadece kralın karısına olan sevgisiyle değil, aynı zamanda eski geleneklerinden vazgeçtiğini ve her şeyde Hakikat'i takip ettiğini gösterme arzusuyla da açıklanabilir.

Tabii ki, din reformu ile ilgili tüm bu yenilikler devlet işlerini etkileyemezdi.

Akhenaten saltanatı, Mısır'ın uluslararası ilişkilerdeki prestijinde, Thutmose III'ün zamanının gücüyle keskin bir tezat oluşturan bir düşüş dönemiydi.

Kraliyet arşivinin çivi yazılı tabletlerinde korunan mektuplar, Asya devletleriyle ilişkilerde beceriksiz diplomasinin kanıtlarını içeriyor. Firavun, Mısır'ın Orta Doğu'daki yüksek statüsünü sürdürmenin mümkün olmadığı dış politika faaliyetlerine yeterince dikkat edemeyecek kadar iç dönüşümlere çok meraklıydı. Ek olarak, güneşe tapan firavun, bazı modern tarihçilerin onun pasifist inançlarının kanıtlarını gördüğü savaşlar yapmaktan açıkça hoşlanmıyordu.

Kralın paniğe kapılmış vasallarının Mısır'ın eski mülklerindeki huzursuzlukla ilgili çok sayıda raporu, Akhenaten'in Asya mülklerindeki durum üzerindeki kontrolünü kaybettiğini gösteriyor. Mısır'ın Nubia'nın güney eyaletleriyle olan temasları da zayıfladı ve burada birkaç ayaklanma kraliyet valisinin güçleri tarafından bastırıldı.

Böylece Mısır, 18. hanedanın firavunlarının kazandığı siyasi prestijinin yanı sıra, reformlar sonucunda tüm rahip yöneticilerin hükümetten uzaklaştırılması nedeniyle ekonomik gücü de kaybetti. Ve bu, yaklaşan felaketin sadece başlangıcıydı.

Nefertiti

Kadınların genç hükümdarın bakış açısı üzerinde büyük etkisi olduğuna dair pek çok kanıt var. Akhenaten'in yakın çevresi annesi, Nefertiti'nin (Güzellik geldi) karısı Kraliçe Tii ve hemşiresinin kocası sevgili rahip Ey'den oluşuyordu. Tüm büyük resepsiyonlarda, bir aile klanı statüsüne sahip olan bu üçlü ile çevrili olarak göründü. Ancak Nefertiti'nin kralın dünya görüşündeki rolü özeldi. Hiç şüphesiz antik çağın en ünlü kadınlarından biri olarak adlandırılabilir. Nefertiti'nin heykel, portre ve resim sayısında antik dünyanın en büyük yöneticilerini geride bırakması tesadüf değil. Dahası, birçok kişi içtenlikle tek Tanrı'nın yeni bir dinini yaratanın Akhenaten değil, Nefertiti olduğuna inanıyordu.

Büyük kraliçenin en ünlü imajının tarihi, geçen yüzyılın başında başladı.

1912 kışında, Alman arkeolog Ludwig Borchardt, yıkık yerleşimin kalıntılarını kazmaya başladı. Çok geçmeden heykeltıraşın atölyesinin keşfedildiği anlaşıldı. Bitmemiş heykeller, alçı maskeler ve çeşitli taş yığınları - tüm bunlar, geniş bir mülkün sahibinin mesleğini açıkça tanımladı. Buluntular arasında, üzerinde "Kral tarafından övülen eser başı heykeltıraş Thutmes" yazılı bir tabut parçası bilim adamlarının dikkatini çekti. Arkeologlar, eserleri kralın onayına sunulan baş heykeltıraş Akhenaten, buluntu atölyesinin sahibi Thutmes'in adını zaten biliyorlardı. Malikanenin odalarından birinde çalışma son derece dikkatli bir şekilde gerçekleştirildi - heykeltıraşın en iyi kreasyonlarını sakladığı küçük bir odaydı.

6 Aralık'ta Borchardt'tan acilen kazı alanına gelmesi istendi. Duvardan birkaç santimetre ötede, tuğla tozunun içinde heykelin bir kısmı görülüyordu. Aletler bir kenara bırakıldı ve eller kullanıldı. Kraliçenin kireçtaşından yapılmış ve boyanmış gerçek boyutlu bir büstü olduğu ortaya çıktı. Ten rengi ense, boyun boyunca inen kırmızı kurdeleler, mavi başlık. Sonunda büst kaldırıldı.

Nefertiti'nin portresinin tüm ihtişamını aktaracak kelimeler bulmak zor. Nazik oval bir yüz, kusursuzca tanımlanmış küçük bir ağız, düz bir burun, harika badem biçimli gözler, geniş, ağır göz kapaklarıyla hafifçe kapatılmış. Sağ gözde, abanoz gözbebeği olan kaya kristalinden yapılmış bir ek korunmuştur. Yüksek mavi bir başlık, mücevherlerle süslenmiş altın bir bandajla dolanmıştır. Bir zamanlar alnında bir uraeus vardı - Mısır'da kraliyet gücünün sembolü olarak kabul edilen kutsal bir yılan ...

Bugün, Berlin'deki Devlet Müzesi'ne gelen binlerce ziyaretçi, ölümsüz imajında kadınlık, kraliyet ve büyüklük ideallerini somutlaştıran kraliçenin imajını görebilir. İmajı, piramitler ve genç Tutankhamun'un gülümsemesiyle birlikte, eski Mısır medeniyetinin vazgeçilmez sembollerinden biri haline geldi. Bazı çağdaşları tarafından yaşayan bir tanrıça olarak saygı duyulan, diğerleri tarafından lanetlenen ve torunları tarafından unutulan o, insanın zamanla bitmeyen mücadelesini hatırlatarak ve güzelliğin değişmeyen mükemmelliğini somutlaştırarak dünyamızda her zaman hüküm sürecek.

Elbette Akhenaten karısını hafızası olmadan severdi. Firavunun karısına yazdığı aşk mektubu günümüze kadar ulaşmıştır. Şu satırları içerir: "Aşkım, Güneyin ve Kuzeyin Kraliçesi, Sevgilim Nefertiti, sonsuza kadar yaşamanı isterim ...".

Gençliği, Yeni Krallık döneminde (MÖ XVI - XI yüzyıllar) Mısır'ın parlak başkenti Thebes'te geçti. Tanrıların görkemli tapınakları, lüks saraylar, soyluların evleri, nadir ağaçlardan oluşan bahçeler ve yapay göllerle bir arada bulunuyordu. Dikilitaşların yaldızlı iğneleri, boyalı pilon kulelerinin tepeleri ve devasa kral heykelleri gökyüzünü delip geçiyordu. Ilgınların, çınarların ve hurma ağaçlarının gür yeşillikleri arasından, tapınakları birbirine bağlayan sfenks caddeleri ve turkuaz yeşili çinilerle kaplı zengin evlerin pencere açıklıkları görünüyordu.

Mısır refahının zirvesindeydi. Fethedilen halklar buraya, Thebes'e Mısırlılar tarafından çok sevilen şarap, deri, lapis lazuli ve zanaatkarların eserleriyle dolu sayısız gemi getirdiler. Afrika'nın uzak bölgelerinden, Mısır'ın eski zamanlarda çok ünlü olduğu fildişi, abanoz, tütsü ve altınla kervanlar geldi. Günlük hayatta oluklu ketenden yapılmış en güzel kumaşlar, muhteşem peruklar, zengin takılar ve çok değerli kokulu yağlar vardı ...

Nefertiti, ebeveynleri Firavun-Sun Amenhotep III ve olağanüstü zekası, yetkisi ve bilgeliği tüm Eski Doğu'da tanınan "büyük kraliyet karısı" Tia'nın yaşamı boyunca Kral IV. Amenhotep'in karısı oldu.

Nefertiti, Güneş'in hayat veren yaratıcı gücünün yaşayan bir örneğiydi. Çağdaş soyluların mezarlarının yazıtlarında onun hakkında "Tatlı bir sesle ve güzel ellerle kız kardeşleriyle dinlenmesi için Aton'a eşlik ediyor", "sesinin sesiyle sevinirler." Aynı zamanda, Güneş'in aslan başlı kızı olan sert tanrıça Tefnut'un enkarnasyonu olan Nefertiti, bazen ... asi düşmanları cezalandıran bir sopayla tasvir edildi. Prensip olarak, böyle bir komplo Eski Mısır için gelenekseldir ve ilahi firavunun acımasız gücünü işaret eder. Firavun, ama karısı değil. Ve bu, tüm Mısır tarihinde bir kadının zorlu bir yargıç olarak hareket ettiği tek görüntü.

Ek olarak, Nefertiti'nin sunağın önünde tek başına durduğu, yani tanrı ile insanlar arasında bir aracı olan baş rahibin işlevlerini bağımsız olarak yerine getirdiği kısmalar korunmuştur. Bu yine firavunun kutsal görevidir, ancak hiçbir şekilde onun ast karısı değildir. Daha ileri. Karnak'ta Akhenaten'in yüzüne sahip bir sfenks sokağı ve yakınında - Nefertiti'nin yüzüne sahip sfenksler var. Aten'in Theban tapınağında, kocasının heykelleri arasında devasa heykelleri var ve bu inanılmaz bir onur. İstemeden, firavunun işlevlerinin evli çift Akhenaten - Nefertiti tarafından ortaklaşa yerine getirildiği varsayımı ortaya çıkıyor. Başka bir deyişle, Güneş tanrısı Aten aseksüel (veya biseksüel) olsaydı, o zaman ona tek bir erkek rahip değil, bir çift hizmet etmeliydi.

Kaynaklar, Aten sarayını ayrıntılı olarak anlatıyor. Görkemli kompleksin her iki bölümü de bir tuğla duvarla çevriliydi ve yol boyunca uzanan anıtsal bir kapalı köprü ile birbirine bağlandı. Geçişin merkezinde, soyluları ödüllendirmenin ciddi törenleri sırasında kral ve kraliçenin göründüğü bir "fenomen penceresi" vardı. Kraliyet ailesinin konut binalarının bitişiğinde göl ve çardakların bulunduğu geniş bir bahçe vardı. Duvarlar resimlerle süslenmişti: nilüfer ve papirüs demetleri, rezervuarlardan uçan bataklık kuşları, Akhenaten, Nefertiti ve kızlarının hayatından sahneler. Zemin boyası, yüzen balıklar ve çırpınan kuşlarla gölleri taklit ediyordu. Yaldız, fayans karolar ve yarı değerli taşlarla kakma yaygın olarak kullanılmıştır.

Ve bir harika detay daha. Kraliyet ailesi, daha önce hiç samimi sevinçleri ve üzüntüleri olan sıradan insanlar, mutlu bir aile ya da aşık bir çift olarak tasvir edilmemişti. Bundan önce, yarı resmi gök gürültüsü tanrıları her zaman izleyicinin karşısına çıkıyordu. Ve Tel el-Amarna'nın kısmalarında dokunaklı pastoral sahneler görüyoruz: Akhenaten ve Nefertiti çocukları okşuyor; Nefertiti bacaklarını sarkıtarak kocasının kucağına oturur; Nefertiti ve Akhenaten şefkatli bir öpücükle birleşti (bu arada, bu sanat tarihindeki ilk erotik sahne) - ve sevgili tanrıları Aten'in iyiliği taşıyan elleri her zaman mutlu eşlere uzanır.

Saray bahçelerindeki samimi sahnelerin yanı sıra, Akhetaton soylularının mezarlarında, kral ve kraliçenin aile yaşamının diğer bölümleri korunmuştur - kraliyet öğle ve akşam yemeklerinin eşsiz görüntüleri. Akhenaten ve Nefertiti aslan pençeli sandalyelerde oturuyorlar, yanlarında ziyarete gelen dul kraliçe anne Tii var. Ziyafetlerin yanında nilüfer çiçekleriyle süslenmiş masalar, tabaklar, şaraplı kaplar var. Konukları kadın korosu ağırlıyor ve müzisyenler, hizmetliler koşuşturuyor. Kutlamada ve en büyük üç kızı - Meritaten, Maketaton ve Ankhesenpaaten'de mevcut.

800 metre uzunluğunda devasa bir yapı olan Aten'in Büyük Evi olan Akhetaten'in ana tapınağında bir fedakarlık yapmak için karısıyla birlikte Güneş Tanrısı'yla buluşmaya giderdi. Tapınağa Mısır yılındaki gün sayısına göre 360 sunak yerleştirildi ve firavun her gün bu güne yönelik Güneş'e özel bir ilahi söyledi. Nefertiti ayrıca yüksek rütbeli dalkavukların onun tatlı sesli dediği sistrum çıngıraklar sallayarak Firavun'la birlikte şarkı söyledi. Bununla birlikte, firavunun sarayındaki dalkavukluk zorunlu bir normdu, böylece tatlı sesli kraliçe her durumda - sesle, onsuz bile çağrılabilirdi.

Akhetaton saray mensupları, mezarlarının duvarlarında kraliyet ailesine birçok coşkulu övgü bıraktı. Örneğin Nefertiti, orada "iki tüylü bir taçta güzel güzellik", "sevinç hanımı, övgülerle dolu", "güzelliklerle dolu" vb.

Böyle bir aile idili sonsuza kadar sürecek gibi görünüyordu. Ama düşünülemez olan oldu. Akhenaten ve Nefertiti'nin saltanatının on ikinci yılında Prenses Maketaten öldü. Kraliyet ailesi için kayalara hazırlanan mezarın duvarında anne ve babanın çaresizliği resmedilmiştir. Ölü bir kız kanepede yatıyor. Baba, kırık bir kolla yakınlarda dondu ve anne, sanki henüz kayba inanmıyormuş gibi elini yüzüne bastırdı. Bu sahne, aktarılan duyguların gücüyle, şüphesiz Mısır kabartmasının başyapıtlarından biridir.

Araştırmacılara göre kızının ölümünden sonra Akhenaten'in karısına olan sevgisi azaldı. Ya da daha doğrusu, bir varise sahip olma ihtiyacının duygulara galip gelmesi. Ve Nefertiti altı kez ve her seferinde kız çocuğu doğurdu. Sonunda büyük eş statüsünden çıkarıldı ve saraydan uzaklaştırıldı. Çağdaşları tarafından çok övülen kadının yerini çok geçmeden Kiya adlı eşlerden biri aldı.

Mısırlı olmadığı varsayılıyor. Amenhotep III altında bile, Mitannian prensesi Tadukheppa, devletlerarası ilişkilerde siyasi istikrarın bir "garantisi" olarak Mısır'a geldi. Akhenaten, geleneksel olarak bir Mısır adını benimseyen onun için lüks bir banliyö saray kompleksi Maru-Aton inşa etti. Ziyafetlerin resimlerinde, pratikte gönderici olan o, bazen kralın tacında gösterilir! Muhtemelen Kiya, Akhenaten ve Nefertiti'nin en büyük kızlarının kocaları olan prens Smenkhkare ve Tutankhamen'in annesiydi. Ne yazık ki Kıyı'nın saltanatı kısa sürdü. Kocasının saltanatının on altıncı yılında öldü.

Nefertiti'den ne haber? Heykeltıraş Thutmes'in atölyesinde bulunan heykellerden biri, kraliçeyi düşüş yıllarında tasvir ediyor. Karşımızda aynı yüz, hala güzel. Ancak zaman çoktan izini bırakmış, yorgunluk ve kırıklık izleri bırakmıştır. Nefertiti geri kalan günlerini başkentin uzaktaki sarayında geçirdi ve kırkıncı yaş gününden beş gün önce öldü. Lahdi hiç bulunamadı. Efsaneye göre, Zaman Nehri boyunca geleceğe yelken açtı.

... Mısır'a kuşbakışı bakarsanız, o zaman neredeyse ülkenin tam merkezinde, Kahire'nin 300 kilometre güneyinde El-Amarna adında küçük bir Arap köyü görebilirsiniz. Burada zamanla aşınmış kayalar nehre yaklaşır, sonra geri çekilir ve neredeyse düzenli bir yarım daire oluşturur. Kumlar, eski yapıların temellerinin kalıntıları ve palmiye ağaçlarının yeşillikleri - bir zamanlar lüks antik Mısır şehri Akhetaton şimdi böyle görünüyor.

Bu kalıntıları görünce istemeden şu soru ortaya çıkıyor: Tüm bu uzak olaylardan, kraliyet evinin trajedisinden ve kumla kaplı insan kaderlerinden geriye ne kaldı? Belki de çok şey: samimi insan duygularının bozulmazlığı, eski bir kraliçenin çarpıcı portresi ve 20. yüzyılın başında portresini ilk gördüğünde ünlü Alman arkeolog Ludwig Borchardt'ın günlüğünün sararmış sayfaları. Nefertiti, yalnızca bir cümle yazdı: "Tarif etmek anlamsız - bakmak!"

Peygamber mi kafir mi?

Tek Tanrı fikriyle Akhenaten, zamanının yüzlerce yıl ilerisindeydi. Çağdaşları veya torunları tarafından anlaşılmamış olması şaşırtıcı mı? Sonuç olarak, atalarının temellerini çiğneyen kral, kendisini yeni soyluların övgüleri ve yağmalarıyla çevrili, izole edilmiş buldu. Bu arada Mısır uygarlığının her zaman temeli olan din, yeraltında varlığını sürdürmüştür. Akhetaton'da bile sıradan vatandaşlar, evin, anneliğin ve aile refahının koruyucuları olan İsis, Bes, Taurt'a evlerinde saygı duymaya devam ettiler. Yeni tarikat, sayısız, çok etkili rahip kastına da yabancıydı. Şaşırtıcı bir bulgu, toplumdaki kral ve kraliçeye karşı son derece belirsiz tutuma tanıklık ediyor - maymunlar tarafından kullanılan bir kraliyet arabası modeli.

Bu sırada taşradan rahatsız edici söylentiler geliyordu. Akhenaton dış ilişkilerden tamamen uzaklaştı, Mısır yandaşlarına karşı her yerde ayaklanmalar çıktı. Militan kabile orduları Suriye'deki kraliyet bölgelerini ele geçirdi ve Kudüs kralı firavuna ümitsiz mektuplar yazdı: “Bırakın kral toprağına sahip çıksın. Bütün kraliyet bölgesi yok oluyor.”

Reformasyon karşıtları, Suriye topraklarının kaybedildiğine dair söylentiler Mısır'a ulaştığında ne kadar sevinmiş olmalılar. Saklanan rahipler yorulmadan gizli vaazlar vererek insanlara Amon'un yönetimi altında Asyalıların "toz içinde yattığını" ve yeni tanrı Aton'un onlardan önce güçsüz olduğunu hatırlattı. Çok ikna edici bir argümandı. Firavunun tüm tehditleri, hoşnutsuzluğun büyümesini durduramadı.

Akhenaten bu duruma rağmen yine de başkentinden ayrılmamış, gönüllü bir tutsak olmuştur. Reformun her yerde mırıldanmaya başladığını açıkça gördü. Doğru, daha önce olduğu gibi, elçileri ülkeyi dolaşarak tanrıların kutsal alanlarını yok etti, isimlerinin yazılı olduğu yazıtları yok etti, ancak bu sadece insanları kızdırdı.

Thebes uğursuz bir sessizlik sürdürdü. Topraklarından ve tapınaklarından yoksun bırakılan Amon rahipleri, durmadan kafa karışıklığı ektiler. Firavunun dini fikirleri, eski tanrıları gizlice onurlandırmaya devam eden kitleler için anlaşılmazdı. İnsanlar, Amon'un Thebes'e bir dizi esir getirdiği ve Oziris'in Batı ülkesinde ölülerle buluştuğu zamanlar için iç çekti. Yerli tanrılar, adayların ve şehirlerin tanrıları, bir köylünün, zanaatkarın, yazıcının ve kabile aristokratının ruhuna yakın ve anlaşılırdı. Onlar, babaların çok eski zamanlardan beri saygı duyduğu, günlük yaşamda yardımcı olan tanrılardı. Ve yeni başkentinde saklanan kralın "öğretileri" onlara hiçbir şey söylemedi.

Dönüşümlerinden büyülenen kralın olaylar üzerinde çok az kontrolü vardı. Muhtemelen insanlar hakkında da pek bir şey bilmiyordu. "Kralın öğretisini" övmek için birbirleriyle yarışan, yeni tanrıya hizmet etme konusunda gayretli, firavunun güvenini kazanan dalkavuklarla, zeki sonradan görmelerle çevriliydi.

Görünüşe göre "Aton peygamber" in eşi dışında samimi takipçileri ortaya çıkmadı.

Öte yandan, kralın kendisi de muhtemelen tanrı korkusuyla eziyet çekiyordu. Büyük olasılıkla, onun üzerinde zararlı bir etkisi olabileceğinden gizlice korkuyordu. Akhenaten giderek daha uzlaşmaz ve fanatik hale geldi ve tanrıların her izini silmeye çağırdı. Yüzlerce duvarcı çalıştı, eski hiyeroglifleri yok etti. Sadece tanrıların isimlerini değil, Tanrı kelimesinin kendisini de yok etti. Yerine kral, lord, hükümdar vb.

Akhenaten'in saltanatının son yıllarının parlak heykeltıraşı Thutmes, kralın büstünde tasvir edilmiş, belki de reformcunun tüm çabalarının sonuçsuz kaldığını fark etmeye başladığı an. Hâlâ genç olan yüzünde hüzünlü ve umutsuz bir şeyler vardı. Akhenaten'in tüm görünümünde bir tür kıyamet hissedilir. Sanki dünyanın bütün dertleri onun omuzlarına yüklenmiş.

Dolayısıyla üzücü sonuç: dünya tarihinde tektanrıcılığı tanıtmaya yönelik ilk girişim başarısız oldu. Akhenaten yönetimindeki tapınak ve devlet ekonomisi yavaş yavaş çürümeye başladı. Ayrıca Mısır kendisine bağlı birçok toprak kaybetti. Bu koşullar altında, Eski Mümin rahiplerin, görünüşe göre, Amon'un kafir firavuna öfkesini boşalttığı ve Mısır'a ceza gönderdiği fikriyle halka özel bir coşku aşılamasına bile gerek yoktu. Bu herkes için açıktı.

Yaklaşık 1358 M.Ö. e., 17 yıllık bir hükümdarlığın ardından, reformlarına şiddetle direnen rahip kastına karşı koyamayan 33 yaşındaki Akhenaten öldü. Kralın ölümünün ilk sonucu, Akhetaten'in ve hükümdarın eylemleriyle ilgili tüm yazıtların tamamen yok edilmesiydi. Bir anda nefret edilmeye başlanan Akhenaten'in adının, bir zamanlar reddettiği tanrıların adlarına nasıl davranıldığı gibi ele alınması dikkat çekicidir. MÖ 1345'te e., bir dizi kısa hükümdarlığın ardından, ülkedeki eski düzenin tamamen restorasyonunu tamamlayan genç ve enerjik bir askeri lider Haremheb iktidara geldi.

Kabile aristokrasisi yeniden güç kazandı, Thebes rahipleri zafer kazandı, "sapkın" adı aforoz edildi ve lanetlendi, her yerde soylular ve halk Akhenaten'den ve onun inancından vazgeçti. Ve resmi büro işinde, saltanatının zamanına ait belgelere veya eylemlere atıfta bulunmak gerektiğinde, Akhenaten'e "Akhitaton'dan bir suçlu" den başka bir şey denmiyordu.

Eski din canlandı, tapınaklarda tanrılara övgüler yeniden geldi. Thebans rahiplerinin bestelediği, her yerde şu sözlerle başlayan coşkulu bir şarkı vardı:

Thebes'in kafiri ezildi, şehirlerin kraliçesinin rakibi düştü.

Akhenaten ve Nefertiti'nin görüntüleri paramparça edildi, isimleri çok sayıda levha ve dikilitaştan silindi, bir zamanlar saygı duyulan kralın hatırası yok edildi. İlahi Güneş'in başkentinin günleri sayılıydı: sakinler aceleyle evlerini terk etti, tapınaklar taş ocaklarına dönüştü ve buradan Memphis ve Thebes için inşaat malzemesi getirdiler...

O zamandan beri binlerce yıl geçti, ancak bilim adamları hala Akhenaten bilmecesiyle mücadele ediyor. Kimsenin anlamadığı veya takdir etmediği manevi bir başarı için ona ilham veren neydi? Bu kişi gerçekte kimdi?

En inanılmaz olanlar da dahil olmak üzere birçok varsayım var. Bunlardan biri, seçilen dünyalıların uzaylı kökeninin sadık destekçilerine aittir. Sanki üç buçuk bin yıl önce, En Yüksek Dünya Dışı Uygarlığın temsilcileri tarafından beşinci ırkın gen havuzunu iyileştirmek için Firavun Akhenaten ve eşi Nefertiti üzerinde ilk genetik deney yapıldı.

Bu varlıklar Sirius'tan geldi - insan ırkının gezegensel anlayışına katılan 32 kişilik bir ailenin üyeleriydi. Akhenaten ve Nefertiti'nin çocukları aracılığıyla, insanların zekasını geliştirmek için dünya dışı bilgiler tanıtıldı. Bu nedenle, altı kızı da dahil olmak üzere tüm kraliyet ailesinin iddia edilen yumurta kafalılığı (kafataslarının uzaması). Başka bir deyişle, her bakımdan ideal Nefertiti ve Akhenaten çifti, eşi görülmemiş derecede sağlam bir beyin hacmine sahip, geleceğin yeni bir antropolojik tipine yol açtı ...

Pekala, böyle bir teori, diğer "uzaylı" versiyonlardan daha kötü ve daha iyi değildir. Başka bir soru: Akhenaten ve Nefertiti'nin yumurta başlı torunları nerede kayboldu?

Ancak tek bir Tanrı fikrinin unutulmaması, kesinlikle reformcu firavunun erdemidir. "Mısır Tarihi" kitabının ünlü yazarı James Breasted'in Akhenaten'i İsa'dan önce bir Hıristiyan olarak adlandırmasına şaşmamalı.

700-800 yıl sonra ilk tek tanrılı din ortaya çıktı - Yahudilik. Eski Ahit'e göre, Musa peygamber Mısır kraliçesinin öğrencisiydi. Tanrı'nın emriyle Mısır'dan Yahudileri Vaat Edilen Topraklara götürdü. Ve Sina Dağı'nda iman levhalarını aldı. 1980'lerin sonunda Mısır asıllı İngiliz tarihçi Ahmed Osman'ın Musa ve Akhenaton adlı kitabını yayınlaması ve bu dini figürlerin aynı kişiyi temsil ettiğini öne sürmesi ilginçtir.

Beğenin ya da beğenmeyin, kimse kesin olarak söyleyemez. Ama belki de bugün bizim için daha önemli olan başka bir şey var. Tek Tanrısı hakkında böylesine bir güç ve inançla yazan hükümdarın hatırası yüzyıllarca yaşayacaktır:

Aton, tek, sen benim hayatımsın!

Sonsuza dek kalbimde olacaksın!

Nefesim sana ait.

Sen her şeyin yaratıcısısın, sen hayatsın,

Ve insanlara hayat üfledi

hangileri senin zaferin için

Yaşıyorlar ve torunlarına hayat veriyorlar!

Ve Akhenaten, Asya imparatorluğunun kaybıyla ne kadar suçlanırsa kınansın, fikirlerini uygulamaya koyduğu fanatizm nedeniyle ne kadar mahkum edilirse edilsin, kabul edilmelidir ki, dünyanın daha önce görmediği bir ruh gitti. onunla birlikte mezara Uzun bir meçhul firavun listesi arasında öne çıkarak, sonraki yüzyılların anlayışını çok aşan görüşler vaaz etti.

Öte yandan, modern dünya, o uzak zamanda ve olumsuz koşullar altında tarihteki ilk idealist ve ilk kişilik olan bir adamdaki benzer özellikleri ayırt edebilmiş görünüyor.

Altın tabut talipleri

1907'de, Amerikalı Theodore Davis'in keşif gezisi, neredeyse yanlışlıkla ünlü Krallar Vadisi'nde kazılmış ve aşağı yukarı kazılmış gizemli bir mezar keşfetti. Girişi gizliydi ve kayadaki sıradan bir yarık gibi görünüyordu. Arkeologlar burayı temizledikten sonra aşağı inen kabaca yontulmuş taş basamaklar gördüler. Bittikleri yerde, toprak ve taşlarla dolu bir yeraltı geçitleri labirenti başladı ... Tıkanmayı kaldıran arkeologlar, dağın kalınlığına doğru ilerlemeye başladılar. Aniden önlerinde devasa taş bloklardan oluşan bir duvar belirdi. Arkasında molozla kaplı dar bir geçit açıldı. Davis, çöp yığınının arasında lüks bir ahşap tabutun duvarını buldu. Bir zamanlar burada alelacele bir mezar açılmış ve sonra tekrar duvarla çevrilmiş. Son engelleri de aşan arkeologlar, tabutun geri kalanının bulunduğu mezar odasına ulaştılar. Sedirden yapılmış, altınla kaplanmış ve tüm parçaları altın çivilerle tutturulmuştur. Tabutun duvarında "Bunu annesi için yaptı" yazısı var.

Mezarda bulunan metinler, bunun Mısırlı değil, Asyalı bir türden gelen Akhenaten'in annesi Kraliçe Tiy ile ilgili olduğunu gösteriyordu. Arkeologlar, kırık tabuta ek olarak pahalı kaymaktaşı ve fayans tabaklar, kozmetik kaplar ve pahalı kaseler buldular. Lahit yoktu. Değerli eşyaların çoğunun yerinde kaldığına bakılırsa, mezar hırsızlar tarafından ziyaret edilmedi. O zaman cenaze neydi?

Mezar odasının arkasında arkeologlar, içinde bilinmeyen bir mumya ile insan vücudu şeklinde yapılmış bir tabutun bulunduğu küçük bir niş keşfettiler. Bir muska takıyordu - altın bir kartal. Kapağın üst kısmında hiyeroglifler korunmuştur: “Güzel hükümdar, Ra'nın tek seçilmişi, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın kralı, hakikatte yaşayan, her iki krallığın da efendisi... Yaşayanların güzel çocuğu. Adı sonsuza dek yaşayacak olan Aten.”

Gizemli merhumun vücudu ince altın levhalara sarılmış ve mumyalanmıştır. Ancak mezarın nemli iklimi işini yaptı: arkeologlar tarafından çıkarılan mumya korkunç bir durumdaydı. Şu soru ortaya çıkıyor: Mezarı kim ziyaret etti ve tabutu hangi amaçla açarak mumyanın kafasına zarar verdi?

Cevap açıktı - ziyaretçiler, mumyayı kimlik işaretlerinden mahrum bırakmak için ölen kişinin adının yazılı olduğu altın plakaları yırttılar. Ayrıca, kaymaktaşından dört sürahinin üzerindeki isimler özenle silinmiştir. Mumyalama sırasında ölen kişinin bağırsaklarını çıkardılar. Ve sadece tabuta destek görevi gören dört tuğlada Akhenaten'in adı korunmuştur.

Ne yani, Amerikalı lanet olası firavunun cesedini mi buldu? Olmadığı ortaya çıktı. Mumyayı bir kez daha inceleyen Davis, ünlü cerrahları davet etti. Şu sonuca vardılar: leğen kemiğinin genişliği, iskeletin dişi olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmadı. Ancak kalıntılar Kahire Müzesi'ne taşınıp anatomi profesörü J. E. Smith tarafından daha detaylı incelendiğinde, arkeologlar garip ve beklenmedik bir sonuca vardılar: İskelet, 25-26 yaşlarında genç bir adama aitti. Bunun Akhenaten'in halefi Firavun Smenkhkare olduğu öne sürüldü, çünkü Akhenaten bu kadar genç yaşta ölmüş olamazdı.

Ve sonra yeni bir açıklama ortaya çıktı: cenaze Akhenaten'e aitti, çünkü mezar odasının etrafına içerik olarak tabut üzerindeki yazıtlarla örtüşen yazıtlı altın tuğlalar yerleştirildi. Ve ikisi açıkça Akhenaton'un adını okuyor. Cenazenin kafir bir krala ait olduğu, Akhenaten'in tarif edilen iskelete uyan fiziği tarafından ikna edildi. Çıkıntılı enseli dar bir kafa, ince boyun, ince kollar, incikler, gövde ... Bir şey dışında her şey çakıştı: tabuttaki adam çok gençti.

Şüpheler ayrıca dört kaymaktaşı gemi tarafından gündeme getirildi. Çok ince yapılmışlardı ama kapaklarında Akhenaten hiç tasvir edilmemişti. Ve sonra başka bir keşif yapıldı. X. Sheffer 1919'da mezarın Kraliçe Nefertiti'ye ait olduğunu belirtmişti! Ancak bu versiyon da onay bulamadı çünkü yüzün türü hiçbir şekilde kadına uymuyordu.

Son olarak, yaşının 28'den fazla olmadığı belirlenen kalıntılar, bilim adamlarını şüpheye düşürdü: Akhenaten'in 17 yıllık hükümdarlığı boyunca gerçekleştirdiği böylesine büyük bir reform, olgun bir adam tarafından yapılmamış olabilir miydi? , ama 11-12 yaşında bir erkek tarafından?

1931'de başka bir hipotez ortaya çıktı: Akhenaten'in damadı Smenkhkare'nin kalıntıları tabutta yatıyor. Ancak Amerikalı K. Seal, Akhenaten'in çok erken yaşta ölen kızı Maketaton için tabutun hazırlandığını öne sürdü. 1955 - Firavunun en büyük kızı Meritaton'un Krallar Vadisi'ne gömüldüğü yeni bir versiyon. 1961 - tabut, Akhenaten'in yan eşi Kiya'ya aitti. 1966'da iskeletin yaşı 20'ye düşürüldü. Kemiklerde hastalık belirtisi yoktu...

Şimdiye kadar, sürümlerin hiçbiri yeterli kanıt almadı. Bununla birlikte, kalıntıların Akhenaten'e ait olduğu hipotezi en çok tercih edilen olarak kabul edilir. Kim bilir, belki de reformcu kral gerçekten mezara gömüldü? En azından, altın tabuta sahip olma olasılığı en yüksek "adaylar" arasında dört kişi var - Akhenaten, Kiya, Smenkhkare, Nefertiti ... Ama harap ve unutulmuş hayalet kasaba Akhetaton, efsanevi ailenin sırrını açıklamaya yardımcı olacak mı? Yoksa bu hala çözülemeyen bir gizem, gelecek nesil bilim adamları tarafından çözülecek mi?

Akhenaton'un hükümdarlığı sadece 17 yıl sürdü ve bu arada bu 17 yıl boyunca Mısır ve dünya kısa sürede başlangıç noktasına dönmek için tam anlamıyla dönmeyi başardı ve görkemli reformun hafızasını yok etti. Tarihte göz ardı edilebilecek kadar kısa olan bu zaman dilimi hakkında binlerce sayfa yazıldı. Tüm çalışmalar, kural olarak, yalnızca varsayımlar içerir, bazen daha fazla, bazen daha az makul, bazen hayatta kalan gerçek kanıtlara ve bazen de efsanelere dayanır. Ancak hiç kimse "Biliyorum!"

Eleusim gizemleri

Efsanenin ötesinde

Metaforik özünden hareketle gizem kavramı, paylaşım anlamına gelir. Yani eşit düzeyde iletişim değil, onu hissetmek isteyenlerden bağımsız bir güç dokunuşu. Yani bu, insan varoluşunun dışında bağımsız olarak var olan “öteki dünya”ya bilinçli bir giriştir. Ve bu dünyaya dalmak spekülatif bir şey değil, oldukça somut çünkü beden ve ruh, zihin, inanç ve eyleme katılacak.

Gizemler için bir diğer önemli koşul, gizem, mistisizm (mistry kelimesinden), açık ve gizli uygulamalara net bir ayrımdır. Böyle bir bölünme tüm halklar arasında, hatta uygar Mısır'da, hatta ilkel kabileler arasında bile mevcuttu. Eleusis gizemlerinin varlığının 2.000 yılı boyunca, sırlarının bugüne kadar tam olarak restore edilemeyecek kadar korunmuş olması tesadüf değildir.

Bu nedenle, bugün Eleusis gizemlerinin biçimi, ritüel eylemlerin incelikleri, bazı psikedelik ilaçlar, hipnotik etkiler hakkında daha fazla konuşabiliriz, ancak bunlar da modern psikoterapistler dahil herkes tarafından bilinmez.

Gizem ile ilgili olarak, burada her şey açıklanmaktadır. Eleusis gizemleri son derece gizliydi

ve kapalı bir antik çağ kurumu, Yunanistan'da bunu yalnızca inisiyeler biliyordu. Bunun için iyi bir sebep vardı: Tapınakların kapalı kapılarının ardında veya onlara bağlı gizli odalarda, en derin sırların emanet edildiği kişi, onları oradan asla çıkarmamaya yemin etti. Evet ve Atina devleti, Eleusis gizemlerinin sırrının vatandaşları tarafından ihlal edilmemesini kıskançlıkla sağladı.

Birçok büyük düşünür, mistik ritüellere büyük önem vermiştir. Örneğin Aristoteles, anavatanı Yunanistan'ın refahının, tarihçiler tarafından incelenenlerin en ünlüsü olan Eleusis seks partilerine bağlı olduğuna ikna olmuştu. Ve Sokrates, denemelerden geçenlerin parlak umutları yaklaşan ölümleriyle ilişkilendirdiğine inanıyordu.

Pek çok gizem, devlet kültlerinin önemli bir bölümünü oluşturuyordu ve devletin ihtiyatlı denetimi altındaydı. Diğerleri ise tam tersine tanınmadı ve özel kişiler veya dini topluluklar tarafından işlendi. Birinci türdeki gizli kültlerden bazıları "inanlar arasında büyük bir otoriteye sahipti ve bunlara inisiyasyon, bu hayatta ve öbür dünyada mutluluk için gerekli görülüyordu. Cicero'ya göre, gizemler pek çok fayda getirdi ve sadece yaşamayı öğretmedi. iyi, ama aynı zamanda onurlu bir şekilde ölmek.

Dirilten doğa kültü Yunanistan'a, muhtemelen Ana Tanrıça kültüyle ilişkilendirildiği Girit'ten nüfuz etti. MÖ 7. yüzyıl civarında. e. Gizemler, Atina'ya yaklaşık 20 kilometre uzaklıkta bulunan Eleusis kasabasındaki merkezle birlikte ana dini ve resmi bayram haline geliyor. Evrenin ana yasasına karşılık gelen doğadaki doğurganlığı simgeleyen tanrıça Demeter'e adanmışlardı. Demeter o kadar sevildi ve saygı gördü ki, hiç kimse onun imajını gerçek dışında hayal edemezdi.

Gizemler küçük ve büyük olarak ikiye ayrıldı. Küçük olanlar her yıl bahar ekinoksunun yapıldığı gün yapılırdı. Büyük olanlar, her beş yılda bir sonbahar ekinoksunda kutlanırdı. Gösterinin içsel anlamından ve biçiminden yola çıkan Eleusis gizemleri, bazıları için muhteşem bir ulusal bayram, diğerleri için - bir inisiyasyondu.

Eleusis Gizemlerinin önemli bir bölümü, gebe kalma ve doğum, kefaret ve kabul, ölüm ve kaybolma, yeniden doğuş ve diriliş mitinin oynandığı dramatik bir performanstır. Kutsal evliliğin kişileştirilmesi olan cinsel ilişki, Eleusis'te doğallığını ve doğa ile yakın bağını kaybetmeden, içsel saflıkla dolu, öncelikle manevi bir eylemdi.

Ayin, karakterleri Demeter'in kendisi, Zeus ve Demeter'in kızı Persephone ve tanrı Hades olan yaygın bir efsaneye dayanıyordu. Efsaneye göre, bir zamanlar genç bir Persephone bir çayırda çiçek topluyordu. Aniden dünya açıldı ve yeraltı dünyasının efendisi Hades altın bir arabanın üzerinde belirdi. Persephone'yi krallığına götürerek, onu diğer dünyanın karısı ve metresi yaptı.

"Denizin karanlık uçurumlarının ve dağ başlarının ağır ağır soluduğu" Persephone'nin çığlığı annesi tarafından duyuldu. Demeter dokuz gün boyunca yanan meşalelerle kızını aramak için dolaştı . Tanrıçanın durumuna sempati duyan tüm bitki dünyası solmaya ve kurumaya başladı. İnsan ırkının yok olacağından ve tanrılara kurban edecek kimsenin kalmamasından korkan Zeus, Hades'e Persephone'yi Demeter'e geri vermesini emretti. İtaat etti, ancak karısına bir dönüş garantisi olarak bir nar çekirdeği yutmasını emretti.

O zamandan beri Persephone, yılın üçte ikisini annesinin sevincini paylaşan, çiçek açan ve meyve veren yeryüzünde ve üçte birini yeraltı dünyasında geçiriyor. Sonra Demeter tekrar kedere kapılır ve dünya soğur ve çoraklaşır.

Bu efsaneye göre eylem, sonbahar gecelerinden birinde, bir meşale alayının dokuz gece dokuz gün “Demeter'in yolunu” izleyerek Eleusis yönüne gitmesinden ibaretti. Bu dönem aynı zamanda ruhun yükselişi için dokuz plan ve dokuz aylık gebelik demektir. Eleusis gizemlerinin ana özelliği olan meşale, bilginin ışığı, kulak, tahıl ve tohumdur: bir meşale, aleve zarar vermeden milyonlarca ateşi yakabilir.

Yani dört taraftan yanan iki çapraz meşale var, kaçınılmazlığın sembolü. "Sadece iyiyi kötüden nasıl ayırt edeceğini bilmeyenler özü anlamazlar" - Demeter'e atfedilen bu ifadede, tanrıça yalnızca sırların taşıyıcısı ve gizemlerin hamisi olarak görünmez. Meşalesinden tüm gizemlerin, bayramların, halk bayramlarının, Olimpiyatların ateşleri yakıldı ve bununla birlikte, anlamlarına bakılırsa, ölecekler.

Halkın büyük bir kısmı için Eleusis Gizemleri görkemli bir bayramdı, amacı ve amacı insanlarda doğanın lütfuna olan güvenini uyandırmak, işlerinin boşa gitmeyeceği ve dünyanın herkesi cömertçe ödüllendireceği umudunu uyandırmaktı. çalışkanlık için ve zengin bir tahıl ve üzüm hasadı getirin. Denizler ve nehirler avlar açısından zengin olacak, evcil hayvan sürüleri çoğalacak, bahçelerde ve portakal bahçelerinde cömert hediyeler olgunlaşacak.

Sonra ünlüler denize taşındı - her şeyin çıktığı su, elementler, arındırıcı ve canlandırıcı. Alay denizden ana Eleusis tapınağı Demeter'e yöneldi. Gece taşındık. Öğleden sonra, sporcuların oynadığı, pandomimlerin oynandığı, ritüel dansların yapıldığı, şarkıcıların ve müzisyenlerin icra edildiği, şairlerin methiyeler yazdığı molalar verildi. Ritüeller, inisiyeleri ana ayin için hazırlamaktı.

Alay yolu üzerindeki kutsal alanlarda düzenlenen kurban törenlerine, kurtuluşlara katılmak için Atina'dan Eleusis'e giden yolda insan kalabalığı durdu. İnsanlar şenlikli bir şekilde giyinmişti, genel gündüz eğlencesi hüküm sürüyordu. İnisiyelerin çıplak olması gerekiyordu - sonuçta, ruh dünyaya duygular, düşünceler, arzular olmadan gelir ve zaten yeryüzündeki kıyafetleri alır. Ateşle parıldayan haşhaş demetleri - Demeter'in sembolü, dünyevi vücudunda ruhun unutulma ve uyku çiçekleri, dünyevi yaşamın yanıltıcı doğasının kanıtı ve ölümden sonra ruhun kurtuluşu için umut.

Eleusis'teki Demeter tapınağına giden binlerce kişinin coşkulu alayı, saçlarında gümüş bir bant bulunan kar beyazı cüppeler giymiş, tanrıçanın rahipleri ve rahibeleri tarafından yönetiliyordu. Gizemlerin başlangıcı için geri sayım, Güneş rahibi ile Demeter rahibesi arasındaki sembolik bir evlilikti. Bu evliliğin dünyanın döllenmesini sembolize etmesi gerekiyordu. Başka bir rahip, Persephone'nin her bahar dünyaya göründüğü bir yeraltı krallığını tasvir eden derin bir mağaraya indi - dünyanın karanlık ve ölüm krallığından kurtuluşunun bir sembolü ...

Eski inanışlara göre, özlem ile nesnesi arasında, ruhun bir süreliğine dünyevi kabuğunu terk ettiği Stygian gölü vardır. İnisiyasyon aşamalarının başarılı bir şekilde geçilmesiyle mecazi mesafe aşıldığında, bir "Elysian ışığının vizyonu" ortaya çıktı. Efsaneye göre göz, içe bakmayı bıraktı ve nesnesini doğal yaşamın atmosferi aracılığıyla seyretti, çünkü kendini tanıma ile kendini bilme arasında "bilinçte olabildiğince yakın" bir benzerlik sağlandı. Elysium'un zekası adı verilen başka bir derece daha vardı, söylendiği gibi, evrensel doğanın "örnek imgesi" biraz ortaya çıktı.

Sonuç olarak, mükemmel hale gelen ve "anlaşılır nedenlerin tüm hareketinden geçen" ruhlar, En Yüksek birliğin tefekkürüne yaklaştı. Bu tefekkür, dünyanın diğer özlerinin gerçekleşmesi için son hazırlıktı.

Dionysos Gizemleri farklı bir karaktere sahipti. Dionysos kültü esasen yerleşik geleneğe karşıydı. Şarap, eğlence, monoton yaşam normlarının reddi, şiddet ve özgürlük kültüydü. Sağlıklı kadınlar, gizem döneminde Dionysos'un yoldaşları olan Bacchantes veya bakireler haline gelen manevi güçleri için değerli bir çıkış bulamadan ona düşkündü.

Eski zamanlarda bu ayin belirsiz bir şekilde ele alındı, geleneksel temelleri yok ettiğine ve bir dereceye kadar gençleri yozlaştırdığına inanılıyordu. Yine de tatil, tanrı Dionysos'un kendisi gibi halk tarafından sevildi.

Mitolojik hikayeye göre, bir zamanlar perişan haldeki genç adam, kinci Hera'nın emriyle korular ve ormanlar arasında dolaşıyordu. Doğru, yalnız dolaşmadı. Takipçiler onu takip etti - bakireler, aynı çılgın kadın ruhlar.

Dionysos gizemlerinin açıklamaları, kaçan Bacchantes kalabalıklarından bahseder ve önlerine çıkan her şeyi yok eder. Leopar veya geyik derileri giymişler, sarmaşıkla dolanmış, boğulmuş yılanlarla kuşaklanmış asalarla donanmışlar. Gösteriyi düşünen insan kalabalığı onları takip etti. Ama kaçanların yoluna çıkmamaları onlar için daha iyiydi.

Bakirelerin alışılmadık davranışları, tıpkı Dionysos'unki gibi, bilinçlerinin donuklaştığını veya değiştiğini gösteriyor. Prensip olarak, bir grup insan bilinçlerini uyuşturucu kullanmadan kolayca değiştirebilir. Ancak bunu bir kişinin yapması çok daha zordur. Kalabalığın psikolojisi üzerine yapılan çalışmaların bir sonucu olarak bilinen ve bir kişinin kolektif bilinçsizliği ile ilgili olan, insanları kitlesel olarak uyaran bazı mekanizmalar burada çalışır. Entelektüellerden oluşan bir kalabalık, duyguları ve şiddetli tutkularıyla bir kalabalık olarak kalır.

Bu, bakirelerin patojen almadığı anlamına gelmez. Öyle ya da böyle, koşma ve artan aktivitelerinin yerini farklı bir durum - dinlenme, rahatlama ve uyku almalıydı. Bu, insan fizyolojisi ile tutarlıdır, ancak gizemin bu özel kısmı hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Mitolojiye göre Dionysos, Kybele tarafından sakinleştirilir ve onun gizemleriyle tanıştırılır. Bu nedenle, koşan ve yorucu danslardan sonra, bakirelerin niteliksel olarak farklı bir şeye geçtikleri, bunun sonucunda normal, dengeli kadınlar haline geldikleri Toprak Ana'nın hürmeti ile bağlantılı olduğu varsayılabilir.

Kural olarak, bu tür gizemler erotik nitelikteydi. Bakireler kaçtığında ahlaksızlığın olmayacağı açıktır. Yunanlılar için yarı çıplak vücutları müstehcen değildi. Ancak bakireler yorgunluktan yere düştüğünde, o zaman, açıkçası, dünyayı onurlandırmak için ritüel eylemler gerçekleşti. Gizemin bu kısmı kaynaklarda sessizdir, çünkü Yunanlılar cinsel ilişki sürecini edebiyatta hiç tarif etmemişler ve onlara alenen düşkünlük yapmamışlardır. Sıska bakirelerle cinsel ilişki olasılığı, gizem performanslarına isteğe bağlı bir ek olarak kabul edilebilir. Bununla birlikte, daha sonraki kaynaklar, Dionysos gizemlerinin gerçekten de sefahatle bir ilgisi olduğuna dair bir işaret bıraktı.

Bakirelerden bazıları gizemden sonra ağaçlara asılı ölü bulundu. Oraya nasıl geldikleri tam olarak belli değil. Herkes bakire olmanın tehlikeli olduğunu biliyordu. Açıkçası, ecstasy'ye giren bazı bakireler uyanmadı ve uyananlar, belki de sonsuza kadar bir maenad olmak için, vizyonlarda böyle bir emir alırlarsa kendilerini feda ettiler. Ayrıca, bakireleri ecstasy'ye daldırma uygulamasında bir boğulma unsuru da olabilir - karotid arter üzerindeki baskı, ardından vizyonlu bir rüya geldi. Ondan sonra sabah kalkmayanlar, sanki Dionysos'a verilmiş gibi, ona doğru süzülen ağaçlarda havada asılı kaldılar. Buradan bakirelerin akışının Kibele'nin evini simgeleyen büyük bir ağaçta sona erdiği sonucuna varabiliriz.

başlatır

Ana ayin altıncı gecede gerçekleşti. Başlatılmamış ve "arınmamış" alayı terk etti. Demeter tapınağı açıldı ve gözleri bağlı adaylar içeri girdi. Süetten yapılmış özel giysiler giydiler. Tamamen karanlıkta, şiddetli ve korkunç bir sesle, Tartarus'un bir vizyonu belirdi - Hades'in altında bulunan Gecenin meskeni olan Büyük Uçurum'un krallığı.

Bir tiyatro gösterisinin yardımıyla mistikler, Tartarus'a düşenleri bekleyen azabı hayal ettiler. Bunu, ilahi melodiler, bulutsuz bir cennetin resimleri, seçilmişlerin yaşadığı ve sevindiği kokulu çayırların eşlik ettiği bir Elysium vizyonu izledi. Bu süre zarfında, kutsal törenlerin son aşamasına katılmalarına izin verilen adayların kendileri tapınağın içinde kaldılar.

Akşam, tatilin doğası önemli ölçüde değişti. Telesterion adı verilen tapınağın içinde veya yakınında düzenlenen sonraki törenlere yalnızca seçilmiş birkaç kişi katılabildi. Kutsal alanın kapısındaki yazıt, inisiye olmayanların girişini yasaklıyordu. En yüksek inisiyasyon derecesine sahip olan ve bu nedenle mütefekkir olarak adlandırılan mistikler dışında kimsenin bunlara katılmasına izin verilmedi.

İnisiyenin (hierophant) kıyafeti, Yunan görüşüne göre sadece tatille değil, aynı zamanda ölümle de ilişkilendirilen mora boyandı. Rahiplerin başlarını süsleyen mersin çelenkleri, yeraltı dünyasının özelliklerinden biriydi: Ölülerin ruhlarının orada, mersin bahçelerinde yaşadığı varsayılırdı.

Bir inisiye, inisiyasyon ayinini geçen bir kişiydi. Bu ayindeki ana rol su ve karanlık tarafından oynandı. İnisiyenin başı, antik çağda gelinler ve ölülerin krallığına giden herkes gibi örtülmüştü. Evet ve inisiye kelimesinin kendisi kapatmak anlamına gelir ve ağız ve gözler söz konusu olduğunda kullanılır. İnisiyenin kafasına bir peçe atıldı, zindana girdi ve ..., Shakespeare'in dediği gibi, farklı bir durumda olsa da, "ve sonra - sessizlik."

Genel olarak, Demeter rahipleri sırlarını kıskançlıkla korudular. İnisiyasyon yoluna girenler korkunç sessizlik yeminleri ettiler. İlahi hizmetlere küfürle giren inisiye olmayanların vay haline. Eleusis'in sırlarını ifşa eden mutasavvıflardan biri kâfir olarak görülüyordu. Yabancıların ziyafete girmesini önlemek için, hierophantların gelecekteki gizemlerin listeleri vardı ve törene hazırlananlar kırmızı kurdeleler bağladılar.

Adanma anında tüm ışıklar söndü ve tapınak karanlığa gömüldü. Sonra meşalelerin ateşleri yandı - yeniden doğuşun ışığı, anne rahminden son çıkıştan önce doğan bebeğin gördüğü parlak yansımalar, doğum sancısından doğuma geçiş. Eskiler, "Eleusis geceleri güneşten daha parlak parlar" dedi. Acı ve eziyet duygusunun yerini rahatlama, arınma ve ruhsal yenilenme alır.

Bu sırada, hierophant kutsalların kutsalının kapılarını açtı ve mücevherlerle süslenmiş ritüel nesneler ve zengin aksesuarlar katılımcıların önünde belirdi. Meşaleler söndükten sonra Zeus'un baş rahibi perdeli odaya girdi. Bundan önce, tohumun patlamasına neden olmak için özel bir içecek kullanmak zorundaydı. Bir süre sonra, tapanların beklediği baş rahibe Demeter, perdenin önünde belirdi ve kulaklarını gösterdi, halkın inandığı gibi anında hamile kaldı ve hemen doğurdu.

Bu törenden sonra alay, kutsal alanın bir bölümünden diğerine geçiş yaptı. Korkunç canavarların figürlerini aydınlatan göz kamaştırıcı ışık tekrar dışarı çıktı, korkunç sesler duyuldu. Korkunç resimler, günahkarları mezarın ötesinde bekleyen azabı temsil ediyordu. İnsanlar üzerinde o kadar güçlü bir etki bıraktılar ki, bazıları bir süreliğine aklını yitirdi. Eski yazarların, bir kişinin ruhunun ölüm anındaki durumunu, gizemlere inisiyasyon sırasında yaşadığı acı, ıstırap ve titreme ile sık sık karşılaştırması tesadüf değildir.

Son olarak, buradaki korkunç sahnelerin yerini parlak, yatıştırıcı sahneler aldı: kapılar açıldı, heykeller ve sunaklar kapandı, meşalelerin parlak ışığında, eyleme katılanların önünde lüks giysilerle süslenmiş tanrıların heykelleri belirdi. Ortamın ışığı ve ihtişamı seçilmişleri o kadar etkiledi ki, mezarın ötesindeki ayinlerde erdemli insanları ve inisiyeleri bekleyen sonsuz neşe ve mutluluğu kolayca hayal edebiliyorlardı.

Ve bir ilginç detay daha. Kulağın ortaya çıkmasından önceki karanlıkta, "çıkarıldı - içeri alındı" sözleriyle gizemlere katılanlar, erkek ve kadın cinsel organlarının kutsal resimlerinin bulunduğu sepetleri birbirlerine geçtiler. Bu, büyük kutsallıkla birlik duygusu hisseden çevrelerindekilerin saygılı sessizliğiyle oldu. Aynı zamanda, cinsel arzuyu artıran bir iksir içmiş olan hierophant, muhtemelen gizemlerin ölüm gizemleri olarak karakterini vurgulamak için kutsal evliliğin ayinlerini gerçekleştirmek için rahibeyle birlikte tapınağın derinliklerine çekildi. - yeniden doğuş.

Sadece mistiklerin kendileri değil, aynı zamanda onlara ait olan bazı nesneler de zarafetle dolu kabul edildi. Örneğin, inisiyasyon sırasında üzerlerinde bulunan giysilere büyülü özellikler atfedildi. İnisiyasyon yoluyla, inisiyeler "tanrı benzeri" hale geldiler, yani "tanrıların eşliğinde kalacaklarından emin olmak" kaderlerindeydi.

Gizemli oyun sırasında kykeon adlı içeceğin de çok kesin bir amacı vardı: su, un ve baharat karışımı. Katılımcılar, efsaneye göre, Kral Keley'in evinde dolaşırken kalan ve kendisine sunulan şarabı reddeden Demeter'in tadına baktığı gerçeğinin anısına, onunla bir araya geldi. Testleri başarıyla geçen aday, sislerin, yani sisin içini gören fahri unvanını aldı.

Elbette açıklanan her şey, ayinin yalnızca dış yüzüdür. Tapınağın içinde gerçekte ne olduğu hakkında güvenilir bir bilgi bulunamadı, çünkü söylendiği gibi, tüm hiyerophantlar bir gizlilik yemini ettiler. Örneğin Sokrates, bu durumun onun açıkça felsefe yapmasına izin vermeyeceğinden korkarak gizemlere inisiye edilmek istemedi. Platon da sırrı saklayabileceğinden şüphe ettiği için yüksek onuru reddetti. İnisiyeler için en katı sessizlik yemininin gerekli ilk koşul olduğunu ve yemin ihlalinin yaşamdan mahrum bırakmaya kadar ağır şekilde cezalandırıldığını çok iyi biliyordu.

Burada, birçok dünya dininin her zaman sadece bilinç alanını etkileyen yasaklar ve kısıtlamalar yoluyla ideal bir insan yaratmaya çalıştığını hatırlamakta fayda var. Bu arada ruhun birçok sıkıntının nedeninin yattığı bilinçdışı, karanlık tarafı tamamen göz ardı edildi. Ama doğadaki her şey dengede olduğu için Büyük Kurtuluş bilinçaltında da gizlidir. Eskiler bunun gayet iyi farkındaydılar, tehlikeli bir inisiyasyon olmasına rağmen, ancak ölüler diyarında somutlaşan bilinçdışının karanlığından kesin bir geçiş olan gizemler yarattılar. Ancak bu şekilde, karanlık içgüdüleri bastırmamak, sonra etkisiz hale getirmek, enerjilerini sonsuza dek çevirmek mümkün oldu.

Bu arkaik dinin böylesine güçlü bir etkisi başka nasıl açıklanabilir? Sık sık tanrılarıyla alay eden Yunanlılar, eski Demeter, Hades ve Persephone mitinde tam olarak ne buldular? Bu sorunun tek bir cevabı olabilir: Tanrılar - ölülerin gölgelerinin yaşadığı, dünyanın en iç derinliklerinin hükümdarları - insan varoluşunun en önemli yönleriyle ilişkilendirildi. Dinleri insanlara sadece dünyevi refahı değil, aynı zamanda sonsuz yaşamı, ölümsüzlüğü de vaat etti. Bu, ona sivil tarikat karşısında büyük bir avantaj sağladı. Gizemlerin tefekkürünün, insanlar ve daha yüksek varlıklar arasında büyülü bir bağlantı kurduğuna inanılıyordu.

Başka bir açıklama, sıradan bir zihnin kapasitesini aşan bir gizeme duyulan saygıdır. Sıradan insanların gözünden gizlenen, insanüstü, kutsal olanla karşılaşma duygusu, Eleusis gizemlerini derin ve samimi bir saygı konusu haline getirdi. Olympus'u sallayan Yunanlıların alayı Eleusis'in eşiğinde sustu.

Ek olarak, bir suçla lekelenmemiş herhangi bir Yunan, bir erkek, bir kadın ve hatta bir köle olan Demeter'in gizemlerine katılabilir. Bu, sonunda toplumun alt sınıflarının önünde ruhsal sevinçlere ve sonsuzluğa giden yolun açık olduğu anlamına geliyordu! İnisiyasyonu geçen kişiye ölümcül Hades'ten kurtuluş sözü verildi:

Ne mutlu dünyevi insanlara,

gizemleri kim gördü

Onlara ait olmayan,

ölümden sonrası sonsuza kadar olmayacak

Sahip olunan benzer hisseler

yeraltı dünyasının çok kasvetli krallığında.

Kuşkusuz Demeter, diğer tanrıların sahip olmadığı şeylere sahipti - doğanın yeniden doğuşunun gizemli gücü ve ölümsüzlük gücü. Bu nedenle, büyük tanrıçaya tapan bu kadar çok kişinin tapınağa akın etmesi şaşırtıcı değildir. Eleusis toprağının, sıradan dünyayı bağırsakların gizemli derinliklerinden ayıran ince bir engel olduğuna kesin olarak inanıyorlardı. Şair Aristides'in şöyle haykırması tesadüf değildir: "Eleusis'i tüm dünyanın evrensel tapınağı olarak görmeyecek kadar cahil, bu kadar dinsiz en az bir Yunan, en az bir barbar olacak mı?"

Ünlü romanı Altın Eşek'in yazarı Lucius Apuleius'un gizemlerin ilk aşamasını geçmiş olması dikkat çekicidir. Bir kereden fazla, onu bu sırrı başlatma talebiyle baş rahibe döndü. Sonunda kabul etti ve yazarı kurbanlarla ilahi ayinlerin yapıldığı tapınağa götürdü. Rahip saklandığı yerden anlaşılmaz işaretlerle kaplı bir kitap çıkardı ve birkaç sır verdi. Sonra on gün et yememeyi, şarap içmemeyi, aşırılıktan sakınmayı emretti.

On birinci gün, Lucius yeni bir keten gömlek giydi ve kutsal alanın tam kalbine götürüldü. Apuleius bir arkadaşına, "Söylemem yasak olmasaydı, sana her şeyi seve seve anlatırdım," diye yazıyor. - Ölüme yaklaştım, yeraltı tanrıçasının eşiğinde durdum, farklı elementlerde doğdum ve sonra tekrar dünyaya döndüm. Gecenin bir yarısında güneşin tüm ihtişamıyla parladığını gördüm, daha yüksek ve daha düşük tanrılara yaklaştım ve onlara taptım, onları önümde kendi gözlerimle görerek ... "

Bu gizli ritüellerin psikolojik özü, tarihçi Plutarch tarafından ortaya çıkarıldı. Ölüm anında, ruhun büyük gizemlere inisiye olduğu zamankiyle aynı şeyi deneyimlediğine inanıyordu. Ruhlarımız gizemler yoluyla özgürleştiğinde ve görünmez saf alemlere yükseldiğinde, "Tanrı onların doğrudan efendisi ve rehberi olur ve kusurlu insan diliyle aktarılamayan özverili bir hayranlıkla O'nun güzelliğine hayran kalırlar."

Sırlara inisiyasyonun öbür dünyada mutluluğa ulaşmak için önemli bir koşul olarak görülmesi ve ölü mistlerin ruhlarının bir dünya küresinden diğerine geçmesi ve hatta bir süreliğine yaşayanların meskenine geri dönmesi, bir şey ifade ediyor : ruhların göçü ve gizemli iletişim hakkındaki öğretiler, yaşayanlar ve ölüler gibi gizemlere yabancı değildi.

Bununla birlikte, öbür dünyada mutluluk elde etmek için, tek başına inisiyasyon yeterli değildi: Aristophanes, inisiyasyondan sonra kişinin dindar bir yaşam sürmesi gerektiği fikrini zaten dile getirdi, çünkü kötü insanların kutsanmışların konutlarına girmesine izin verilmedi; ve sadece suçlarla lekelenmemiş insanlar gizemlere inisiyasyona kabul edildi. Cicero'ya göre, "Pek çok güzellik ve büyüklük yaratan ve bu güzelliği insan yaşamına sokan Atina, bu gizemlerden daha iyi bir şey üretmedi, bu sayede insanları kaba bir durumdan insana yaraşır bir hayata geçirdiler ve ahlaklarını düzelttiler."

Hiç şüphe yok ki gizem atmosferi her zaman insanları cezbetmiştir. Bununla birlikte, gizemlerin doğası, hakkında çok az kişinin konuştuğu başka bir özelliğe de sahipti. Bu bağlamda, yüksek Mısırlı rahiplerin hipnozun ve derin katalepsi yaratmanın sırlarına sahip olduklarını hatırlayalım. Bu bağlamda, modern hipnozcuların seviyesini kesinlikle aşan bir şey yapabildiler. (Örneğin, rahipler, inisiyenin bedeni trans halindeyken bile inisiyenin zihnini uyanık tutabiliyordu.)

halüsinojenlerin kullanımıyla maddi etkiler artırıldı . Rig Veda'nın eski Hint öğretilerine göre soma içeceği halüsinojen olarak kullanılıyordu. Görünüşe göre, ana dini faaliyetleri de gizemlere indirgenmiş olan mirasçıları Zerdüştler tarafından da kullanılmıştı.

gizem klasiği

Birçok eski yazar, Eleusis'ten onaylayarak ve bazen de hayranlıkla bahseder. İlk kanıtlar Yunan şairlerinden geliyor. Euripides'in sözleriyle, "dağlarda alemler düzenleyerek" kutsal yaşamlarını sürdüren tanrıların gizemlerine aşina olan kişi ne mutlu ve mutludur. Pindar'a göre bu insanlar "hayatın amacını ve Zeus'un her amacını" biliyorlardı.

Sofokles için ayinlerin yeri hayatın yeriydi, çünkü diğer her şey acı ve kötülük tarafından yönetiliyor. İnisiyeler korosunda Aristophanes, dindarlık kurallarına uydukları için güneşin yalnızca onlar için parladığını ve onlar için bir ışık armağanı olduğunu ilan eder.

Tarihsel olarak Platon, inisiyasyonun amacının ruhu "mükemmelliğinin orijinal yerinden olduğu gibi düştüğü yerden" o konuma geri döndürmek olduğunu savunarak şairleri takip eder. Ayinin kurucularının “... o kadar basit olmadığını, ama aslında eski zamanlarda bile, Hades'e inen inisiyatifsizlerin çamurda yatacağına dair bir ipucu olarak biraz ortaya çıkardıklarını söyleyen Sokrates'ten alıntı yapıyor. ve arınıp inisiyasyonu kabul edenler, Hades'e gittikten sonra tanrıların arasına yerleşeceklerdi."

Platon'un kendisi, "haklı olarak en kutsanmış olarak adlandırılabilecek" gizemleri tanımladı: onlara kabul edilenler, tefekkür yoluyla "anlaşılır güzelliğe" yükselirler. Bu, bir Orphic parçasından bir sözü anımsatıyor: "Doğru yolu izleyin ve dünyanın tek Hükümdarını görün." Sonuç olarak Platon, ayinlerin amacının insanların ruhlarını "tanrılara katılarak" birleştirmek olduğunu söylüyor.

Romalı filozof Cicero, "akıl ve erdem yaşamının başlangıcı" olan Eleusis'in kutsal ve görkemli ayinlerinden söz etti. Ayrıca ona göre "Atina pek çok muhteşem ve hatta ilahi şey yarattı ... ama mantıksız ve vahşi yaşamı bırakıp kendimizi insan yaşamına ehlileştirdiğimiz ayinlerden daha iyisini vermediler." Daha sonra ilham aldıkları ana umudun kutsanmış ölümsüzlük olduğunu iddia etti.

Hristiyanlık döneminin de bir dizi klasik kaynağı vardır. Strabon'a göre, "kutsal ayinlerin gizli yönetimi, Tanrı'ya yakışan ihtişamı korur." Aristides, Eleusinia'yı "dünyanın ortak tapınağı" olarak adlandırır. Porphyry, kutsal ayinlerden ilham alan ahlaki ilkelerden bahseder. Ve Plutarch, ölümü bir adayın Bolynim ayinlerine terfisiyle karşılaştırır, çünkü yaşamdan sonraki yaşam muhteşem bir ayin için bir tür inisiyasyon gibidir.

Alıntılanan alıntılar kısa ve parçalıdır, ancak klasik dönem yazarlarının Eleusis gizemlerine karşı tutumu hakkında bir fikir edinmeye izin vermeleri açısından oldukça açıklayıcıdırlar. Farklı dönemlerde ifade edilen bu görüşler, ayin kendisinden o kadar sonraya aittir ki, nispeten modern olarak tanımlanabilirler.

Gizemler, Pindar amaçlarından bahsetmeden yüzyıllar önce ortaya çıktı. Kabul töreninin aldığı yer o kadar önemliydi ki, ihmal edilmesi neredeyse utanç verici kabul edilen bir tür evrensel gelenek haline geldi. Örneğin, görünüşe göre özgür bir öğretmen olduğu için tapınağa girmeyi reddeden aynı Sokrates, Hıristiyan dünyasında vaftiz ayinini reddeden bir kişiyle karşılaştırılabilir. Tüm ölümcül günahlardan şüphelenilen bir dışlanmış olarak kabul edildi.

Dahası, ayinler çok ulusal bir ruh tarafından korunuyordu ve iç kutsal alanda olup bitenlerden herhangi bir şekilde bahsetmek sadece yasaklanmakla kalmadı, aynı zamanda kamuoyu tarafından da kınandı. İnsanların , trajedilerinden birinde resmi sırlara hayali bir ima için büyük Aeschylus'larını kelimenin tam anlamıyla yok etmeye hazır bir şekilde ayağa kalktıklarını biliyoruz . Şair, yalnızca kendisinin ayinlere inisiye olmadığı gerçeğiyle haklı çıktı.

Böylece Eleusinia, dinin iç kalbi olan en büyük tapınaktı. Yüzyıldan yüzyıla Yunanistan, Gizem ritüellerini "yüksek bir görgü", büyük bir ulusal kurum olarak gerçekleştirdi ve bir şekilde geleneğine sadakatten yararlandı.

Aslında, eski gizemler modern psikoterapi ile aynı araçları kullandılar, ancak rahipler eylemlerini, bir tür tehlikeye atıfta bulunarak asla açıklamadıkları yerleşik daha yüksek ilkeleri izleyerek gerçekleştirdiler. Bu eski uygulama, filozof Psellus'un gözlemine doğrudan yansır: “Belirli bir şekilde arınmış olan yaşamsal ruh, Doğanın Evrensel Aklının bir aynası haline gelir ve bu kutsal ve görkemli deneyim, İlahi birlik içinde yalnızca insana aktarılır. ”

Psychedelic bir uygulama olarak orjiler

1990'ların başında, Karakum Çölü'nün güneydoğusundaki Togolok yerleşiminde, MÖ 2. binyıla ait bir tapınak kazıldı. e. Yüzyıllar boyunca sözlü olarak yeniden anlatılan Vedik ilahilerin kaydının başladığına inanılan Zerdüşt öncesi dönemin eski İranlılarına aitti.

Tapınağın 60 x 50 metre ölçülerinde ve çok kalın duvarları vardı. Merkezi, rendeler, havaneli ve sürahilerin bulunduğu kapalı bir avlu tarafından işgal edildi. Halüsinojenik efedra bitkisinin izlerine kapların duvarlarında, haşhaşın izlerine ise pistillerde rastlanmıştır. Tüm bu karışımın öğütüldüğü ve hazırlanması büyük bir sır olan bir tür içeceğe eklendiği anlaşılmalıdır.

İçeride, tapınağın çevresi boyunca, ateş için girintili sunaklar ve tanrıların bulunduğu kutsal yerler vardı - muhtemelen heykelleri oraya yerleştirilmişti. Kazı sonuçlarına göre, sırrı en derin sırda tutulan bir halüsinojen kullanılarak dini faaliyetler gerçekleştiriliyorsa, o zaman günlük yaşamda bu tür kullanımına katı bir yasak getirildiği sonucuna varılabilir. çare.

Bazı araştırmalara göre, Rig Veda'nın kutsal içeceği soma'da bulunan bileşenler için ana yarışmacılar efedra ve haşhaştı. Bu, sinek mantarı gibi bir tür mantardan soma hazırlama olasılığını inkar etmese de, nispeten zayıf halüsinojenik özelliklerinden dolayı büyük olasılıkla bu pek olası değildir.

Bilim adamlarına göre Eleusis alemlerinde kullanılabilecek efedra, bal ve haşhaştı. Belki de tatil için hazırlanan Eleusis birasının bir parçasıydılar. En azından bu gizemlerin adandığı Toprak Ana Demeter, arpa kulakları ve haşhaş kafalarıyla tasvir edilmişti. Eleusis gizemleri sırasında katılımcılar tarafından benzer bir şeyin kabul edildiği gerçeği, MÖ 415'te Atina'da çok iyi bilinen skandalla kanıtlanıyor. e., bir aristokrat olduğunda

Alcibiades, evinde Eleusis içkisi bulunduğu ve bunu arkadaşlarına ikram ettiği için para cezasına çarptırıldı.

Bununla birlikte, insan zihni düzgün çalışmıyorsa, yüksek dozda bir halüsinojenin bile hiçbir etkisi olmayacaktır. Bir anlamda halüsinojen, yalnızca başka bir dünyanın algılanmasını kolaylaştıran bir araçtır. Vizyonlar, kişi bunu aktif olarak isterse ve zaten aklında çeşitli görüntüler varsa gelir. Halüsinojenin rolü, yalnızca nesnel olarak gerçekleşenleri değil, aksini görmek için bilincin fizyolojik yasaklarını ortadan kaldırmasıdır. Gizemlerdeki halüsinojenin dozu açıkça küçüktü, ancak öyle ki katılımcı aktif olabilir, yani gizemlerde kendisine sunulanı görebilir ve eyleme belirli bir katılım sağlayabilir. Aynı zamanda, olup bitenlerin vizyonu günlük yaşamdakinden farklı olacaktır.

Vizyon neydi? Bu soru, sırrı dikkatle korunan gizemlerin özüne ve içeriğine atıfta bulunduğu için cevaplanması en zor olan sorudur. Ancak öte yandan, yüzyıllar boyunca çeşitli sınıflardan birçok insan gizemlerde yer almıştır. Antik gizemler en son 4. yüzyılda Julian döneminde yapıldı. Öncesinde ve sonrasında Hıristiyan Kilisesi tarafından ciddi şekilde zulüm gördüler. Yani, gizemlere katılan tek bir kişi bile sırra ihanet etmedi mi? Öyle olduğu ortaya çıktı. Ya da belki de gizemin özünü kelimelere dökmek imkansızdı?

Aynı Apuleius arkadaşına şöyle yazmıştı: “Konuşmasına izin verilseydi derdim ve dinlemesine izin verilip verilmediğini siz de anlardınız. Anlatıcı da dinleyici de aynı tehlikeye maruz kalıyor... Ama artık sana eziyet etmeyeceğim. Öyleyse dinle ve doğruyu söylediğime inan. Ölümün sınırlarına ulaştım, tanrıçanın eşiğini geçtim ve tüm unsurları geçerek tekrar döndüm; gece yarısı güneşi parıldayan bir ihtişamla gördüm, yeraltı ve cennet tanrılarının huzuruna çıktım ve onlara yakın bir şekilde eğildim. Ben de size söyledim ve dinlediğiniz halde tam bir cehalet içinde kaldınız.

Anlatıcının gördüğü hemen hemen her şey bir teatral performansın parçası olarak yapılabilir. Belki de öyleydi, ama Apuleius bunu bir gerçeklik olarak ciddiye aldı. Ayrıca yazar, kendi sözleriyle, yalnızca teatral araçlar kullanarak imkansız görünen "ölümün sınırlarına ulaştı". Elbette bilinç üzerinde, onu çevreleyen gerçeklikten geçici olarak kopmasına yol açan güçlü bir etki olmalıdır. Bu tam olarak bir halüsinojenin yapabileceği şeydir. Başka bir deyişle, gizeme katılanın bilinci, hem gizem sırasında hem de sonrasında gördüğü ve duyduğu her şeyi mutlak gerçeklik olarak kabul etti.

Başka bir soru: Gizemlerin zulmü sırasında, farklı bir inanca dönüşen eski mistikler ilginç bir şey anlatabildiklerinde, bu neden ayrıntılı olarak bilinmedi? Ve burada, bazı araştırmacılar sebepsiz yere başka bir versiyon öne sürdüler. Sırların sırrına ilişkin sessizliğin temel sebebinin, mutasavvıfların sırrı açıklamak istememeleri değil, isteseler de bunu yapamayacak olmaları muhtemeldir.

Buradaki bütün mesele şu ki, gizemler sırasında gizemlerin içine düştüğü farklı bir gerçekliğin dünyasını tanımlamak için, bazı eylemlerin kavramsal bir aygıtı yoktu ve hala da yok. Duyguların ve görüntülerin yeniliği dinleyiciye aktarılamadı çünkü kelime dağarcığı bunun için geliştirilmemişti. Gizemlerin ifşa edilmesi yasağı, büyük olasılıkla, böyle bir sözlüğün geliştirilmesine yönelik bir yasaktı, çünkü bir mucize bir mucize olarak kalmalı, başlangıçta her insan için yeni olmalıdır. Sırrın dilinin tercümesi olmamalı.

Gizemlerin ana sırrı budur. Bilgelik, enginliği kucaklamak istese de, zihin tarafından her şeye hakim olmaya çalışılmaması gerektiği gerçeğine indirgenmiştir. Yani, benzetme yoluyla, kişi sevgisini ve sevilen birini analiz edemez - bu, duyguları zayıflatır ve gizemi çekiciliğinden mahrum eder.

Bugün, klinik ölüm yaşamış insanların karanlık bir tünelden geçiş ve belirli bir ışık varlığıyla buluşma hakkındaki ifşaatlarıyla tanıştığımızda bazen eski gizemleri hatırlıyoruz. Ya da masonik ritüelleri okuduğumuz zaman, kökleri tam olarak gizemlerdedir. Buraya, jiu-jitsu'ya başlamanın gizli geleneği olan Japon kwappo kavramını ekleyebiliriz: öğretmen önce öğrenciyi yaklaşık bir dakika boğdu, böylece ruhu vücuttan ayrıldı ve sonra hayata döndü. Yine de iyimserler, bir gün gizemlerin yeni bir versiyonunun yaratılacağını, belki de modern gerçekleri hesaba katmak için tamamen değiştirileceğini umuyorlar ...

Ne yazık ki, insanlık harika kendini tanıma okulunu yok ederek bu yolu terk etti. Ve bu, IV.Yüzyılda, Eleusis gizemlerinin Hıristiyan imparator Büyük Theodosius'un fermanıyla yasaklandığı zaman oldu. O zamandan beri, insanın ruhu, onun Persephone'si, rasyonel dünyamıza geri dönmedi.

Büyük ve geniş ortaklık nehri Eleusis'in sona ermesiyle, birkaç yüzyıldır var olan Persephone kültü ve halüsinojenik vecd, unutulmuş dinler için ayrılan o aleme girdi. Hristiyanlığın zaferi, doğanın ve gezegenin en yüksek manevi güçler olarak yüceltilmesinin sonu anlamına geliyordu. Her şey belirli dogmalarla, sosyal modellerle, politik yapılarla doluydu... Simya, hermetizm, astroloji, yeni ortaya çıkan gizemlerin hayali her şeyi bilmesi gibi meslekler biçiminde yalnızca eski usullerin belirsiz bir yankısı geliyordu. Minos Giriti'nin ve gizemlerinin gerilemesi ile insanlık, enerjileri tektanrıcılık, ataerkillik ve erkek egemenliğine dönüşen daha ego odaklı bir dünyaya geçiş havzasını aştı. Ve şimdi bitkilerle toplum oluşturan büyük bağlantılar, ayrılan Eski Dünya'nın bağlantıları bundan böyle "gizemler" statüsüne indirgenecek - varlıklı gezginlerin, aylak ve boş olmayan beyinlerin, arkeologların, bilim adamlarının, hâlâ ezoterik araştırmaları. sonraki uygarlıklardan gizlenmiş büyük çağı hatırlamak.

Ama örneğin, Fransız tarihçi Charles Diehl gibi biri, hayır, hayır ve hatta şöyle der: “Antik dünyanın en ciddi beyinlerinin Eleusis gizemlerine, filozoflarına, devlet adamlarına duydukları derin saygı duygusuyla hiçbir şey karşılaştırılamaz. , hatipler, tarihçiler ve şairler. Pindar'dan Platon'a, Sokrates'ten Cicero'ya kadar hepsi, gizemlerin insanların ruhlarını derinden etkilediği konusunda hemfikirdi.

Tarihçiye elbette güvenilebilir, ancak neredeyse hiç kimse eski saygıyı deneyimleyemez.

Pagan inancının ruhları

ataların tanrıları

Eski Slav kabilelerinin putperestliği, gerçek halk olarak adlandırılmaya her hakkı olan ulusal dine atfedilir. Bu doğaldır, çünkü Kiev Rus, ataların inançlarının sorgulanmadığı ve her yerde saygı gördüğü bir pagan devleti olarak yaratılmıştır.

Ulusal sınırları tanımayan büyük dünya dinlerinin - Hıristiyanlık, İslam, Budizm - aksine, paganizm yalnızca Slavlara, yalnızca Almanlara veya yalnızca Keltlere vb. onu dünyanın geri kalanıyla karşılaştırarak. Belki de Slav pagan panteonunun daha yerli olmasının nedeni budur. Şaşırtıcı derecede şiirsel, sihirle dolu ve etrafımızdaki tüm doğanın canlı bir şekilde akraba olduğu ve mucizelerle dolu olduğu inancı.

Her Slav kabilesi kendi tanrılarına, özellikle saygı duyulan tanrılara dua etti, ancak çoğu zaman yalnızca isimlerin telaffuzunda farklılık gösteriyorlardı. Çoğu durumda, dini Slav imgeleri, onlara karşı sonraki Hıristiyan öğretilerinden bilinmektedir. Metropolitan Macarius, paganlardan bahsetmişken 17. yüzyılda şöyle yazmıştı: “Onların pis dua yerleri: ormanlar, taşlar, nehirler, bataklıklar, kaynaklar, dağlar, tepeler, güneş ve ay ve yıldızlar, ve göller. Ve basitçe söylemek gerekirse, var olan her şeye Tanrı olarak tapınıldı, onurlandırıldı ve kurban edildi.”

Bir Hıristiyan rahip tarafından bu tür bir ibadetin reddedilmesi anlaşılabilir, ancak aynı zamanda çevrelerindeki dünyayı tanrılaştıran, farklı inançlarını hayatlarındaki üç ana fenomen etrafında birleştiren eski Slavları da anlamak gerekir: avcılık, çiftçilik ve temizlik. Orman, tarla ve ev - bunlar, etrafında tüm pagan mitolojisinin oluştuğu Slav evreninin üç direğidir.

Eski zamanlarda orman, Slavlara sadece hayatta kalma, yiyecek alma, sağlam bir konut inşa etme, ateşle ısıtma fırsatı vermekle kalmadı, aynı zamanda onlara kökenleri hakkında özel fikirler de verdi. Avcı klanlar ve kabileler, uzak atalarının doğaüstü büyülü yeteneklere sahip vahşi hayvanlar olduğuna inanıyorlardı. Bu tür hayvanlar büyük tanrılar olarak kabul edildi ve aileyi korumak için kutsal resimlerine tapıldı.

Kabile ritüel eylemlerinin performansı (katedraller, olaylar), ritüel eylemlerin organizasyonu, kutsal alanlar ve görkemli prens mezar höyükleri, yıllık ritüel döngüsünün takvim şartlarına uyulması, depolama, mitolojik ve etik masalların yenilenmesi - hepsi bu özel bir rahip sınıfı gerektiriyordu. Bu tür insanlara farklı adlar verildi: büyücüler, büyücüler, büyücüler, büyücüler, hoşgörüler vb.

Rus'un vaftizinden bir asır sonra Magi, bazı durumlarda, Novgorod'da olduğu gibi, prense veya piskoposa karşı çıkmak için bütün bir şehri kendi tarafına çekebilirdi. Bundan, Yunan Hristiyanlığının 980'lerde Rusya'da ilkel bir köy şarlatanlığı değil, mitolojisi, bir dizi ana tanrısı, rahipleri ve kendi pagan yıllıkları ile gelişmiş bir pagan kültürü bulduğu sonucu çıkar.

İlk başta, panteonun başı, evrenin yaratıcısı olan demiurge rolü atanan tanrı Rod öne çıktı. Dahası, Rod kültü birçok küçük külte bölündü ve sonunda en önemlisi, prensin ve ekibinin koruyucusu, savaş ve savaş tanrısı Perun kültüydü ve rakiplerine şimşek çaktı. .

Bu arada, Perun'un bir yılanla ünlü düellosu, göksel bir süvari-kahramanın sürünen bir sürüngenle mücadelesiyle ilgili ana Hint-Avrupa mitinin Slav versiyonudur. Gerçekten de, bir yılanı mızrakla öldüren bir atlının görüntüleri Avrupa'nın her yerinde bulunabilir - bu efsane, Aziz George ile bir ejderha arasındaki kavga şeklini alarak Hıristiyanlık tarafından asimile edildi. Bütün bunlar, orijinal anlamlarını yitiren, bilincin en önemli sembolleri olarak yaşamaya devam eden eski görüntülerin inanılmaz canlılığına tanıklık ediyor.

Adı geçen tanrılara ek olarak, eski Slav dininin oluşumunda belirli bir aşamada, gökyüzünün efendisi, el sanatlarının hamisi Svarog önemli bir rol oynadı. Adı Hint-Avrupa halklarında yaygındır ve Hintçe svarga - gökyüzü kelimesiyle ilişkilendirilir. Zamanla, Svarog kültü oğullarının - ateş tanrısı Svarozhich ve güneş tanrısı Dazhdbog - kültlerine ayrıldı.

Görünüşe göre Dazhdbog, eski Slavların fikirlerinde önemli bir rol oynadı. Eski Rus edebiyatının bir şaheseri olan, içeriğinde baştan sona pagan bir eser olan İgor'un Seferi Masalı, birçok mitolojik imgeyi korumuştur ve Rus halkına güneş tanrısının torunları denir.

Doğu Slavlar ayrıca sığır ve zenginlik tanrısı Veles'e, rüzgar ve fırtına tanrısı Stribog'a, güneş kültüyle ilişkili tanrı Khors'a da tapıyorlardı. Tanrı Yarilo tahılların çimlenmesinden sorumluydu, Kupala meyvelerin olgunlaşmasından sorumluydu, Mahkeme insan kaderinden sorumluydu, Chur tarlalar arasındaki sınırları ve her türlü sınırı koruyordu.

Slav panteonunda tanrıçalar da vardı: Makosh - hasat ve falcılık tanrıçası, Lada - ocağın bekçisi ve evliliğin koruyucusu, Lelya - doğanın bahar çiçeklerinin tanrıçası, Dennitsa - kişileştirilmesi sabah yıldızı Tanrıçalar Karna ve Zhelya, bir pagan için en önemli cenaze törenini kişileştirdiler: ölenler için ağlamaktan ve cenaze ateşinin ateşinden - hırsızlıktan sorumluydular. Morena, doğanın karanlık güçlerinin tanrıçasıydı - kış, soğuk, muhtemelen ölüm.

Birleşik bir Rus devleti kurmayı hayal eden Prens Vladimir, Slav kurumlarını düzene soktuktan sonra, pagan dinine sosyal açıdan önemli bir karakter kazandırdı. Bu amaçla 980'de tüm tebaasının saygı görmesi için zorunlu olan tek bir panteon kurdu. Dahil: Perun, Khore, Dazhdbog, Stribog, Semargl ve Makosh.

Eski Slavlar, orta gökyüzünde bir yerde yaşadıklarına ve açıkçası, kalan torunların yararına tüm göksel olaylara (yağmur, sis, kar) katkıda bulunduklarına inanarak atalarının ruhlarına da saygı duyuyorlardı. Atalarını anma günlerinde şenlikli bir yemeğe davet edildiklerinde, "büyükbabalar" havada uçuyor gibiydi.

Çok eski zamanlardan beri, yulaf lapası ve ekmek ritüel yiyecekler ve doğurganlık tanrılarına yapılan kurbanın vazgeçilmez bir parçası olmuştur. Yalnızca ritüel bir amacı olan özel yulaf lapası türleri vardı: kutya, kolivo (buğday tanelerinden). Kutya bir tencerede pişirilir ve bir tencerede veya bir kasede şenlik masasına servis edilir veya ölüler anılırken "domovina" daki mezarlığa götürülürdü. Hayırsever atalarla birlik yerleri olarak ölülerin evleri de vardı.

Bazı ritüellerin icrası sırasında, köy sakinleri aile konaklarından ayrılarak köy çapında bir ritüel eyleme katıldı. Bu törenlerin bir kısmı köyün içinde yapılırken, diğerleri dış mahallelerin dışındaki tepelerde, "onurluların kuyularının" yakınında veya birkaç köy arasında ("köyler arası oyunlar") yapılırdı. Kutsal dağlarda eski, ortak kabile kutsal alanlarının yerleri ve uzun süreli varlığı vardı.

Efsanelerin tuhaf görüntüleri

Daha yüksek mitolojinin karakterlerine (tanrılar ve tanrıçalar) ek olarak, Slavlar dünyalarında daha az önemli yaratıklarla yaşadılar: deniz kızları (başlangıçta her yerde yaşayan doğal ruhlar: ormanlarda, çayırlarda, vadilerde ve sadece suda değil), goblin, su , kekler, ovinnikler, bannikler ve hafızası neredeyse korunmayan bir dizi diğer küçük tanrı ve ruh.

Eski Slavlar, çevrelerindeki dünyanın ruhlar tarafından yaşadığına, bir çalılık, bir rezervuar, bir bataklık veya bir tarlanın ilgili doğaüstü varlığın yaşam alanı olduğuna dindar bir şekilde inanıyorlardı. Aslında doğanın kendisi gibi doğal ruh, bir kişiye göre hem iyi hem de kötü olabilir - her şey yalnızca doğaya göre doğru davranma yeteneğine bağlıydı.

Slav mitolojisinin alt panteonunun en eski görüntülerinden biri tamamen ulusal bir karakterdi - goblin veya leshak, lyad, ormancı, harkun vb. Bu, ormanın gerçek sahibiydi - bataklıkların yakınında, en geçilmez çalılıklarda yaşayan tüylü, boynuzlu, bazen yeşil bir ruh. Genellikle iyi şanslar dileyen avcılar, ateş ettikleri ilk oyunu kütükteki gobline bıraktılar. Bir kişiyi felaket yerlere götürenin, onu ormanda dolaştıranın goblin olduğuna inanılıyordu, ancak onu adaklarla yatıştırırsanız, kayıp gezgini çalılıklardan çıkarabilir.

Kural olarak, goblin, alışılmadık da olsa bir insan biçiminde görünür. Her şeyden önce, çevreye bağlı olarak büyümesini değiştirme yeteneğine sahiptir: eğer bir ormansa, en uzun ağaçların tepelerine kadar uzanır, bir çalı ise, küçük bir çalıdan daha uzun değildir. 18. yüzyılda insanlar vücudunun üst kısmının insan olduğunu iddia ettiler, ancak kafasında keçi boynuzları, kulakları ve sakalı vardı ve belinin altında kuyruğu ve çatal tırnakları da dahil olmak üzere bir keçi gövdesi vardı.

Leshy, tüm doğal tanrılar gibi (örneğin, faunları, satirleri ve tanrı Bacchus'un diğer yardımcılarını ve hizmetkarlarını hatırlayın), son derece şehvetlidir, özellikle genç köylülerin mülklerine girmesine düşkündür. Goblin'in karşılıklı anlaşma veya aldatma yoluyla kızları veya genç kadınları nasıl evlerine götürdüğüne dair çok sayıda hikaye var. Bir goblinin karısı olan kadın, olağanüstü doğurganlık kazandı.

Goblin sadece bir koca olarak değil, aynı zamanda bir sevgili olarak da hareket edebilirdi. Ondan etkilenen bir kadın, onu yakışıklı bir adam olarak görür, genellikle kayıp veya ölmüş bir koca gibi. Geceleri goblin sevgilisini ziyaret eder, ona sabaha kadar yenilmezse at pisliğine dönüşen lezzetler getirir. Talihsiz bir kadından bir çocuk doğarsa, doğumdan hemen sonra ortadan kaybolur - goblin onu ona götürür.

En ünlü doğa ruhlarından bir diğeri de su ruhudur. Çeşitli yerlerde ona vodovik, su büyükbabası ve devrimden önce - bir nehir ustası ve hatta bir kral da deniyordu. Bu özellikler, deniz adamının özel gücüne ve zenginliğine açık bir şekilde işaret ediyor, ancak ona karşı gizli bir korku da var.

Gerçekten de, deniz adamıyla ilgili birçok hikaye onun kötü, kurnaz ve kinci olduğunu söylüyor. Boğulan bir adam şeklindeki bir adamı tercih eder ve bu nedenle boğulan bir adamı kurtarmaya çalışan insanlara her zaman engel olur. Deniz adamının görünümünün vazgeçilmez bir özelliği uzun yeşil bir sakaldır, ayrıca kendisi de saçlarla kaplıdır. Geceleri dolunayda sudan yükselmeyi, kıyıdaki kayalıklara oturmayı ve sakalını taramayı sevdiği söylenir.

Bazı Rus inanışlarına göre, su elementinin ruhları olan goblin gibi su ruhları da onunla birlikte ortaya çıktı. Bununla birlikte, kökenlerinin Tanrı'ya isyan eden meleklerden geldiği versiyonu, muhtemelen Rusya'da Hristiyanlığın benimsenmesinden sonra daha yaygın hale geldi. Rab onları, karaya inenlerin cine, suya düşenlerin suya dönüştüğü yeryüzüne attı.

Başka bir Hristiyan versiyonu, deniz adamlarının, utangaç Adem'in cennette Tanrı'dan sakladığı çocukların soyundan geldiğini iddia ediyor. Ancak en yaygın görüş, deniz adamlarının, cesetleri genellikle göllerin ve havuzların sularına atılan "ipotekli ölüler" olan lanetli insanlardan geldiğiydi.

Pagan mitolojisinin bir başka popüler yaratığı da ev ruhudur. Ayrıca kekin bir zamanlar pagan tanrısı Rod'un veya 4voa'nın yerini aldığı, hafızası "Chur, ben!" Konutları ve ek binaları korur, evde düzeni sağlar, sahiplere yardım eder (örneğin hayvanlarla ilgilenir, ancak yalnızca sevdikleriyle ilgilenir) ve hatta onları yaklaşan sorunlara karşı uyarır. Doğal olarak, insanlar bunun için ona sevgi ve saygı duyuyor. Kek inancı bugüne kadar başarılı bir şekilde var oldu - bugün birçok kişi kek ruhunun gerçekten var olduğuna inanıyor ve hatta bazıları onunla tanıştığını iddia ediyor.

Kek, en fazla sayıda isme sahiptir. Bu nedenle, "Rus Demonolojik Sözlüğü", çoğu kekin en karakteristik özelliklerini vurgulayan 46 farklı isim listeler: baba, dodroshsh, komşu, geçimini sağlayan, seyis, ahır vb. Kek nadiren konuşur, gelecek hakkında seslerle bilgi verir. (vurmak) ve konuşmayı kullanırsa, yaprakların hışırtısı veya rüzgarın uğultusu gibidir.

Çoğu zaman, kek, havasında olmamak, uyuyan insanları çimdikler, ancak böyle bir durumdaki bir kişi, iyi ya da kötü, görünüşünü sorma ve cevabı dinleme cesaretine sahipse, soru soran kişi bir şeyler öğrenebilir. geleceği hakkında faydalıdır. Bir kişi can sıkıcı dikkatten kurtulmak istiyorsa, bu gibi durumlarda eski ve etkili bir çare kullanılır - Rus dilinin havalı küfürü. Birçok çağdaş onaylıyor: kusursuz çalışıyor. Doğru, bu günlerde kek giderek daha az hatırlanıyor. Öte yandan, kuzu lakaplı tamamen modern ikizi ortaya çıktı - kekin torunu mu yoksa varisi mi hala bilinmiyor.

Atalarımız da kadın ruhlarını biliyordu. Onlara farklı isimler verdiler: domozhirikha, domanya, kikimora, shi-shimora. Son ikisi daha eskidir ve tam olarak ruhun doğasına karşılık gelir. Bu kelimeler iki bölümden oluşur: mora - ölüm tanrıçası, saplantılar; kikat - bağır, ses çıkar; şiş - kirli bir ruh. Ve gerçekten de kikimora, kekin aksine evin kötü ruhudur. Kural olarak insanlara gösterilmez, ancak küçük, çirkin, dağınık giyimli yaşlı bir kadın olarak bir kikimora'ya benzediğini söylerler. Onu görmek büyük bir talihsizlik.

Kikimora'nın karakteri, görünüşüne uyuyor. Evde yaramazlık yapmayı sever: sık sık tabakları kırar, tahılları saçar ve hatta mobilyaları kırar. Geceleri gürültü yapmayı ve çocukları korkutmayı sever. Ancak kikimora'nın özel bir zayıflığı, geceleri erkeklerin saçlarını yolması ve kuşların tüylerini yolmasıdır. Kikimora sizin için bazı işleri bitirmeye karar verirse, o zaman umutsuzca her şeyi mahveder, kirletir, dağıtır - ipliği asla çözmez ve kanepede unutulan nakışları yıkamazsınız.

Hayvanlara adanmış çeşitli kültler, Slavlar arasında, özellikle kuzeydekiler arasında daha az yaygın değildi . Bu nedenle, kurda adanan bayramlarda ve önemli ritüellerde kabilenin erkekleri kurt postları giyerlerdi. Canavar, kötü ruhları yiyip bitiren biri olarak algılanıyordu, kültün rahiplerinin ve hatta "kurt" kabilelerinden basit savaşçıların bile iyi şifacılar olarak görülmesi boşuna değildi.

Güçlü patronun adı o kadar kutsaldı ki yüksek sesle söylemek yasaktı. Bu nedenle kurt, şiddetli sıfatıyla belirlendi. Dolayısıyla Slav kabilelerinden birinin adı - Lutichi.

Her zaman doğurganlıkla ilişkilendirilen dişil ilke, orman çağında büyük tanrıça Geyik veya Elk tarafından kişileştirildi. Gerçek dişi geyik ve geyiğin aksine, tanrıçanın boynuzları vardı, bu da insana bir ineği düşündürür. Boynuzlar güneş ışınlarının bir sembolü olarak kabul edildi, bu yüzden karanlık güçlere karşı bir tılsımdı ve konut girişinin üzerine takıldılar.

Hem avcılar hem de çiftçiler ata saygı duyardı. Güneşi göklerde koşan altın bir at şeklinde temsil ettiler.

Güneş atının görüntüsü, bir veya iki at başlı bir sırtla süslenmiş Rus kulübesinin dekorasyonunda korunmuştur. Bir atın kafasını ve daha sonra sadece bir at nalı tasvir eden muskalar, güneş sembolleri olarak kabul edildi ve güçlü muskalar olarak algılandı.

Eski Slavların orman panteonunun en önemli tanrısı, halkın zihninde ormanın güçlü bir efendisi olarak algılanan ayıydı. Bu canavarın gerçek adı sonsuza dek kayboldu, yüksek sesle söylenmedi ve görünüşe göre sadece rahipler tarafından biliniyordu. Yeminler ve sözleşmeler bu kutsal tarifsiz adla mühürlendi. Günlük yaşamda avcılar, ayı adının geldiği tanrılarına bal porsuğu adını verdiler. Lair kelimesinde korunan antik kök ber, yani bir benin ini, kulağa İskandinavca kahverengi anlamına gelen boer kelimesiyle aynı geliyor.

Suların ruhları - dirgenler veya deniz kızları - geceleri sihirli boynuzlardan tarlalara çiy döken mistik bir hale havalandı. Bazıları cennetten inen kuğu kızlarıydı, diğerleri çeşitli rezervuarların metresleri olarak kabul edildi - nehirler, göller, akarsular, orman girdapları - ve genellikle onlarla masalların ve büyücülük hikayelerinin kahramanları haline gelen mawks ile özdeşleştirildi.

Eski Slavların Gizemleri

Her zamanki gibi Magi, putların ve kutsal nesnelerin bulunduğu kutsal alanlarda büyülü ayinler gerçekleştirdi. Rahipler, büyülerin yardımıyla, kural olarak tanrılardan iyi hava, verimli nem ve bol hasat istediler. İnançlara göre, bu bilge insanlar kurda dönüşebilir, göğe yükselebilir ve bulutları uzaklaştırarak yağmur çağırabilir.

Hava üzerindeki bir başka mistik etki de büyücülüktü - suyla dolu bir kaseyle yapılan bir büyü. Arkeologlar, mevsimlerin sembolik görüntüleri ile kaplı bu tür birkaç gemi keşfettiler. Ekinlere bu kaplardan su serpildi.

Eski zamanlardan beri Slavların ortak dualarının yeri, çevrenin geniş bir panoramasının açıldığı, özellikle "kel", yani ağaçsız dağlardı. Tepenin tepesinde bir tapınak vardı - bir başlığın - bir idolün durduğu bir yer. Tapınağın çevresinde, tepesinde kutsal şenlik ateşlerinin yakıldığı at nalı şeklinde bir höyük vardı. İkinci sur kutsal alanın dış sınırıydı. İki sur arasındaki boşluğa, kurbanlık yiyecekleri tükettikleri (yedikleri) bir hazine denirdi. Ritüel şölen ya açık havada ya da titreyen zemin üzerine inşa edilmiş özel odalarda - konaklar, tapınaklar - yapıldı.

Birkaç Slav idolü hayatta kaldı. Bu sadece putperestliğin zulmü ile değil, aynı zamanda putların çoğunun tahtadan yapılmış olmasıyla da açıklanmaktadır. Slavlar, canlıyı canlıdan ayırmaya çalışarak ve ağacın büyülü gücünü onurlandırarak, görüntü için taş yerine ağaç kullanmayı bilinçli olarak tercih ettiler. Ancak taş idoller de var, bazıları Karadeniz kıyılarında ve Dinyeper bölgesinde bulundu. Kemerinde kılıç, sağ elinde boynuz ve boynunda Grivnası olan sakallı bir tanrıyı tasvir ediyorlar . Bilim adamları, bu putların Yunan şehirleriyle kapsamlı bir ekmek ticareti yapan Proto-Slav çiftçileri tarafından yaratıldığına inanıyor.

Hayatta kalan birkaç Zbruch idolünden biri Krakow Arkeoloji Müzesi'nde bulunuyor. İdolün, gücünü simgeleyen ve dört ana noktaya uzanan dört tarafı vardır. Yüzlerin üst kısımları, ellerinde boynuz ve yüzük bulunan tanrıçaların ve kılıç ve atlı tanrıların yanı sıra güneş işareti ile işgal edilmiştir. İdolün orta kısmında, muhtemelen bir ritüel dans - yuvarlak bir dans - gerçekleştiren erkekler ve kadınlar el ele tutuşmuş olarak tasvir edilmiştir. Aşağıda diz çökmüş bir tanrı var, bir tarafına tam yüz, diğer iki tarafa oyulmuş - profil.

Eski Slav mitolojisinin tanınmış bir araştırmacısı olan akademisyen B. Rybakov, idolün sembolizmini şu şekilde yorumladı: boynuz tutan tanrıça (bolluğun sembolü), hasadın annesi Makosh'u kişileştirir; yüzüğü (evlilik sembolü) tutan tanrıça Ladu'dur. B. Rybakov, kemerinde bir kılıcın asılı olduğu ve ayağında bir atın dörtnala koştuğu Tanrı'yı, savaşçıların koruyucu azizi Perun ile ve Tanrı'yı \u200b\u200bgüneş ışığının efendisi Dazhdbog ile giysiler üzerinde bir güneş işareti ile tanımlar. Dünyayı kollarında tutan diz çökmüş tanrı, yeraltı tanrısı Beles'tir. İdolün üç kısma bölünmesi evreni sembolize eder: dağ dünyası - tanrıların meskeni, insanların yaşadığı dünyevi vadi ve son olarak ölülerin yeraltı dünyası.

Tabii ki, eski Slavlar sadece dini ayinlere değil, aynı zamanda çok sayıda bulunan medeni, halka açık ayinlere de katıldılar. Kural olarak, bu tür ritüeller, bir kişinin ve bir kabilenin hayatındaki belirli olaylarla ilişkilendirildi - bir düğün, bir çocuğun doğumu, ölüm, bayramlar, tarım döngüsüyle ilgili oyunlar.

Slavlar arasındaki düğün, bir erkek ve bir kadının bir arada yaşamanın başlangıcının gerçek duyurusu değil, bir karı kocanın yaşamlarını ve kaderlerini birbirine bağlayan, iki sevgi dolu insanın ruhlarını birbirine bağlayan kutsanmış bir ayindi. Bu nedenle, düğün gelenekleri, karısını kocasına boyun eğdirme ayinini üreten Hıristiyan kanonlarından temelde farklıydı. Gençlerin ebeveynlerinin rızası olmadan bir düğün düşünülemezdi, çünkü atalarının, akrabalarının hakareti üzerine bir hayat kuran kişi mutlu olamaz. Gençlere tahıl ve para serpme, onları bir iple bağlama, gelinin evinde damadı test etme, sembolik bir aile ocağı yakma ve sonunda - gençlerin ihtişamı ve mutluluğu için gürültülü bir ziyafet gelenekleri geldi. günlerimize

Ölüm, en önemli olay olarak kabul edildi - insan ruhunun atalar ve tanrılar dünyasına geçiş anı. Pastoral yaşamdan Hristiyanlığın kabulüne kadar en yaygın ölü gömme şekli kurgandı. Ölüleri gömerken, Slavlar bir adama silahlar, at koşum takımları, ölü atlar ve köpekler koydu. Bir kadına orak, yiyecek ve içecek, tahıl, öldürülen çiftlik hayvanları ve kümes hayvanları olan gemiler koyması gerekiyordu. Ölülerin bedenleri, alevle ruhlarının cennete yükseleceğine inanılarak kutsal bir ateşe atıldı.

Yüzyıllar boyunca ayin dönüştürüldü, ancak bazı özellikleri korundu. Merhum yıkanır ve yeni giysiler giydirilerek bir nevi arınma sağlanır ve ardından mutfak masasına konur. Antik çağda, bir ev sunağı rolünü oynadı, üzerinde yemek hazırlandı, böylece sunakla temastan tanrıların kutsamasını aldı.

Mezarlıkta merhum kayık şeklinde bir tabut içinde yere indirilir; mezarın üzerine bir höyük dökülür - bir tür höyük; mezarın üzerine adı, tarihi ve bazen ölüm nedenini gösteren bir haç veya başka bir anma işareti yerleştirilir. Bütün bunlar, mezarlara runik yazıtlı taş yerleştirme geleneğinin bir yankısıdır.

Cenazeyi, kilise tarafından kesinlikle yasak olan bir ziyafet ve şarapla ilk anma töreni izler. Ve bu bir pagan ziyafetinden geliyor - merhumun ihtişamı için bir ziyafet. Gelecekte, anma her yıl tekrarlanır. Mezar temiz ve düzenli tutulur, yiyecek ve içecek defin yerinin yanındaki masaya konur, bazen mezar höyüğüne tahıl serpilir, bu da Hıristiyan doktrinleriyle çelişir.

(Yeni Ahit'i hatırlayın: "Bırakın ölüler kendi ölülerine baksınlar.")

Öte yandan, Noel ile Noel zamanı gibi bazı kilise tatilleri şaşırtıcı bir şekilde pagan tatilleriyle iç içe geçmiştir. Uzun bir süre, Slavların bu günlerde giyinme, fasulye üzerine servet söyleme, teneke dökme, evin üzerine tahıl serpme, paten ve dans düzenleme, ateş yakma ve şarkı söyleme geleneği vardı. Ve çok az insan Kolyada'nın ilkbahar doğurganlık döngüsüyle ilişkili bir Slav-Rus mitolojik karakteri olduğunu hatırlıyor.

Tatiller arasında, eski Slavlar en çok bereket tanrısı ve sığır yetiştiriciliği Veles'e adanmış Shrovetide'yi ve ayrıca kadınlara sağlık ve güzel güçlü çocuklar veren tanrıça Lada'yı severdi. Maslenitsa, 23 Mart'ta ekinoks sırasında kutlandı, ancak Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, Lent'in başlangıcı ile ilişkilendirilmeye başlandı. Büyük Oruç tam olarak 7 hafta sürdüğü ve Mesih'in Dirilişinin kutlanmasıyla sona erdiği ve bu büyük Hıristiyan bayramı belirli bir güne ayarlanmadığı için, Maslenitsa takvimde dolaşmaya başladı. Bunun için türkülerde yeni bir isim aldı - Creep.

Maslenitsa'nın sembolü, Avdotya Izotyevna adlı bir isim bile verilen genç ve güzel bir kadının doldurulmuş hayvanıydı. Oyunlar ve şarkılar ona ithaf edildi, tören sırasında herkese ritüel krep ikram edildi. Tatil tam bir hafta sürdü. Ne yapılması gerektiğine bağlı olarak her günün kendi adı vardı.

Pazartesi - toplantı. Bu gün gençler doldurulmuş bir Maslenitsa yaptılar ve Maslenitsa'nın mümkün olan her şekilde övüldüğü övgü dolu ilahiler söyleyerek onu köye getirdiler. Daha sonra oyunların ve kızak gezintilerinin yapılacağı yere Avdotya Izotyevna kuruldu. Bu gün, sadece çocukların tepeden aşağı inmesine izin verildi.

Salı bir zaferdir. Sabahları genç erkekler ve kızlar kızakla gezer, oyunlar oynar ve krep yerlerdi. Bu eğlenceler sırasında birbirlerini tanırlar, nişanlılarına bakarlar.

Çarşamba tatlıdır. Çarşamba günü kayınvalideler, damatlarını gözleme yemeye davet ettiler. Törensel birleşme ritüeli başladı. Ne kadar çok krep yenirse, yılın o kadar verimli olacağına inanılıyordu. Sıradan yiyiciler 20 krep tükettiler, ancak 50 veya daha fazla krep yığınını kolayca "mahkum edenler" de vardı. 100 eserde ustalaşabilenler özel bir şerefe sahip oldular.

Perşembe - geniş bir şenlik, bir dönüm noktası. O günden itibaren büyükler de gençlik oyunlarına katıldı. Kadınlar kızaklara binerdi (kızak yerine kayınvalidenin damadına binip dağdan aşağı yuvarlandığı bir gelenek bile vardı), erkekler şarap içti ve akşam ısındıktan sonra hemen hemen yumruklaşmalar ve oyunlar düzenlediler.

Cuma - kayınvalide akşamları. Bu gün, damatlar kayınvalidelerine, bazen de karısının tüm akrabalarına krep ikram ettiler. Damadı, akşamdan itibaren kayınvalidesini bir tedavi için şahsen davet etmek zorunda kaldı.

Cumartesi - baldız toplantıları. Cumartesi günü genç gelin, kocasının tüm akrabalarını ziyarete davet etti ve iyi bir ev hanımı olduğunu kanıtladı. Ancak bu akşamdı ve gün boyunca çocuklar kuleleri ve kapıları olan karlı bir kasaba inşa ettiler ve ardından iki çeteye ayrılarak "Karlı Kasabayı Almak" oyununu düzenlediler. Bazıları, Shrovetide'nin hizmetkarları kasabayı savunurken, Bahar'ın hizmetkarları olan diğerleri saldırdı. Zaferleri bir ritüeldi - baharın kışa karşı zaferi anlamına geliyordu.

Pazar - Maslenitsa'yı görmek, Pazar bağışlamak, öpüşmek. Shrovetide'nin son gününün gelenekleri, atalar kültüyle ilişkilendirilir. Bu gün sabahları mezarlığa gitmek, mezarların önünde eğilmek ve üzerlerine bir ikram - krep bırakmak gerekiyordu. Öğleden sonra Maslenitsa'yı uğurlama töreni başladı. Şarkı söyleyen genç, korkuluğu köyden tarlaya taşıdı ve yaktı. Şarkılarda Maslenitsa, insanları Lent'e getirdiği için suçlandı.

Maslenitsa'nın yok edilmesi de bir ritüel eylemdi. İnsanların oyunlar ve yemek sırasında verdiği tüm yaşam gücünü kendi içinde biriktirdiğine ve şimdi bu gücün dünyaya aktarılması gerektiğine inanılıyordu. Bu nedenle korkuluktan çıkan küller kesinlikle tarlaya dağılmıştı.

Pazar akşamı isteyerek veya istemeyerek yapılan tüm suçlar için birbirinden af dilemeli ve en önemlisi, suçluları içtenlikle affetmelidir. Bunun için şu sözler söylendi: “Beni affet, ne olur, senin önünde bir suç işlemiş olacağım.” Aile yemekten sonra yatmadan önce vedalaştı ve birbirlerini affettikten sonra öpüştüler.

Ancak başka bir tatilin tarihi - Kupala - Hristiyan bayramının tarihine göre değil, yaz gündönümü ile ilgili döneme göre hesaplandı. Ivan Kupala'dan önceki gece de dahil olmak üzere bu kutlamalar, bütün bir ritüel kompleksini oluşturuyordu. Ot ve çiçek toplamak, çelenk örmek, binaları yeşilliklerle süslemek, ateş yakmak, bir korkuluğu yok etmek, bir ateşin veya yeşillik demetlerinin üzerinden atlamak, su dökmek, falcılık, bir cadının izini sürmek, gece aşırılıkları vb.

Tüm Kupala gizeminin anlamlı özü, popüler inanca göre şu anda özellikle tehlikeli olan şeytan çıkarma güdüsüydü. Merkezi eylem, cadının sembolik olarak yakılmasıdır. Kupala ayininin sembolleri ateşe atıldı - doldurulmuş bir hayvan, kesilmiş ve süslenmiş bir ağaç, dal demetleri, çiçekler, bir direğe monte edilmiş yeşillik vb. yuvarlak danslar ve oyunlar düzenledi.

Son olarak, yangında evdeki eşyalar yandı: süpürgeler, süpürgeler, ayakkabılar, iplikler, variller, tırmıklar, çamurluklar, arabalar, komşuların bahçelerinden çalınan tahta aletler, menteşelerinden çıkarılan kapılar, kapılar, sökülen çitler vb. verilen isimler Cadı, Kupala, Mara, Marina, Ulyana, Katerina, daha az sıklıkla Ivan, Büyükbaba, Lanet olsun.

Korkuluk, yeşillik demetlerinden yapılabilir veya basitçe çimen, bir buket çiçek vb. İle değiştirilebilir, bunların da kendi adları vardır - Cadı veya Kupailo. Bazen bir direğe süslü bir ağaç - huş ağacı, söğüt, çam - taşıdılar veya büyüyen bir ağacı süslediler, üstüne doldurulmuş bir hayvan, tekerlek, saman vb.

Kupala dekorunda özel bir yer, çoğunlukla kızlar tarafından dekorasyon ve kehanet için kullanılan çelenkler tarafından işgal edildi ve ardından ateşe, suya atıldı, parçalara ayrıldı, bahçeye götürüldü, çatıya atıldı. , daha az sıklıkla mezarlığa götürülür, kuyuya atılır. Ancak Kupala çelenkleri genellikle korunmuş ve tedavi veya büyülü eylemler için kullanılmıştır.

Eşlik eden eğlenceli ve büyülü nitelikteki eylemler aynı zamanda cadıyı takip etmeyi, tanımlamayı, korkutmayı, etkisiz hale getirmeyi veya ondan korumayı amaçlıyordu: cadıyı incitmek ve onu gelmeye zorlamak için ateşte iğnelerle bir süzgeç kaynattılar. ateşe Meşalelerle koştular, kötü ruhları korkuttular, ateşin yanında görünen veya evde, ahırda özel olarak korunan hayvanları sakatladılar ve öldürdüler; tavaları, tırpanları döverek, zili çalarak, ateş ederek, yüksek sesle bağırarak yüksek ses çıkardılar; cadıyı ayak izlerinden tanımak için yolu tırmıkladılar.

Ek olarak, uzun süredir devam eden bir inanca göre, Ivan Kupala gecesinde gençler bir eş aradılar, kaderlerini seçtiler: kızlar suya yanan mumlarla çelenkler koydu ve genç erkekler onları yakalamak zorunda kaldı - kimin çelenk yakalar, o kız karısı olur. O gece ormanda hazineyi bulmaya yardımcı olan bir eğrelti otu çiçeği arıyorlardı.

Kupala gecesinin ana özelliği arındırıcı şenlik ateşleridir. Etraflarında dans ettiler, üstlerinden atladılar: kim daha başarılı ve daha uzunsa, o daha mutlu olacak. Çiftlik hayvanları, onu vebadan korumak için Kupala ateşinden sürüldü. Kupala şenlik ateşlerinde anneler, hastalıklar yansın diye hasta çocuklardan alınan gömlekleri yaktı. Bir ateşin üzerinden atlamak, bir cadıyı tanımanın bir yolu olarak da anlaşılabilir: ateşin üzerinden atlamayan bir kıza, büyük olasılıkla şaka olarak cadı denirdi.

Ivan Kupala'nın karakteristik bir işareti, bitki dünyasıyla ilgili sayısız gelenek ve efsanedir. Yaz Ortası Günü'nde toplanan otlar ve çiçekler en şifalı olarak kurutulur ve korunur. Yanlarında hastaları dezenfekte ederler, kötü ruhlarla savaşırlar, fırtına sırasında evi yıldırım çarpmasından korumak için su basmış bir fırına atılırlar ve ayrıca sevgiyi yakmak için kullanılırlar.

Kutlama şafakta sona erdi. Büyülü bir gecenin ardından insanlar , Gündönümü'nün yeni çemberini karşılayarak yükselen güneşi karşılamaya gittiler.

Değişim merceğinden

998'de Rusya'nın vaftizine rağmen, pagan inançlarının yerini hemen yeni dünya görüşü almadı ve bu da ikili inanç denen bir fenomene yol açtı. Köy, esasen 13. yüzyıldan hemen önce Hıristiyan oldu. Ve mezarların üzerinde büyük şenlik ateşleri şeklinde pagan ölü yakma kalıntıları bazı yerlerde 19. yüzyılın sonuna kadar hayatta kaldı. Aynı zamanda zulme rağmen paganizm sadece varoşlarda değil, büyük şehirlerde de uygulandı. Ve yine de, kardinal dönüşümlerin ruhu zaten insanlar arasında havadaydı.

Bu kırılma, Tatar-Moğol istilası döneminde meydana geldi. Bildiğiniz gibi, Hıristiyan kilisesi işgalcilerle işbirliği yaptı. Manastırları soymamayı kabul ettikleri Moğol hanlarının şanı ve sağlığı için kiliselerde dualar söylendi. Hıristiyan kilisesinin tüm tarihinde manastırların zenginliğindeki en büyük artış, yabancı egemenliğinin ilk yüz yılında meydana gelir.

Bununla birlikte, Slav paganizminin popüler enkarnasyonundaki çöküşü, paganizmin bir gelenek olarak durdurulduğu anlamına gelmiyordu. Novgorod topraklarında 15. yüzyılın başlarında ölüler mezar höyüklerine gömüldü. 17. yüzyılda Pskov yakınlarında tanrıların taş heykelleri vardı ve herkes isimlerini biliyordu. Rusya'nın kuzeyinde pagan içerikli destanlar ve masallar 20. yüzyılın başlarına kadar varlığını sürdürdü. O zamana kadar, büyülü ayinler ve kek heykelcikleri gibi bazı saygı duyulan nesneler hala canlıydı.

Başka bir şey de Moğol istilasıyla bağlantılı olarak rahip sınıfının yavaş yavaş yozlaşmaya başlamasıdır. Pagan bilgisinin aydınlanmış taşıyıcıları ortadan kayboldu - tarikatı bilinçli olarak destekleyenler ve tanrıların ve onların eylemlerinin anısını saklayanlar. Bu sırada insanlar, tanrılarla konuşabilen ve neredeyse dünyaya hükmedebilen insanlar değil, sadece büyücüler, şifacılar, talihsizliklerden ve hastalıklardan kurtarıcılar olarak Magi demeye başladılar. Büyücülerin arkasında büyük tanrıların - dünyanın yaratıcıları olduğuna, büyücülerin gerçek bilgiye sahip olduğuna, iktidar ve mahkeme hakkına sahip olduğuna ve prenslik gücünün üzerinde durabileceğine olan inanç kayboluyor.

Magi, büyücülük pratiği yapan, ruhlarla konuşan, fal bakan, iksirlerle şifa veren herkesi düşünmeye başlıyor. Eski halk putları, Hıristiyan dininin muhalifleri olarak değil, hainler olarak işkence görüyor ve idam ediliyor. Ve bunu yapanlar laik yetkililerdir, çünkü kilise artık rahiplerde ciddi rakipler görmez ve onlar da artık kendilerini böyle düşünmezler.

Dini felsefi düşünce bile, olduğu gibi, eski inancı unutur ve en iyi ihtimalle onu Hıristiyanlıkla ilişkilendirmeye çalışır. O zaman, örneğin Strigolniklerin sapkınlıkları gibi ilk Rus sapkınlıkları ortaya çıkmaya başladı. Halkın pagan tanrıları, mitolojisi ve ritüelleri hakkındaki bilinçli hafızasının kaybıyla ilişkili bir arıza vardı. Elbette bundan sonra bile paganizm yaşamaya devam etti, ancak bir din olarak kendisinin farkına varmaktan çoktan vazgeçmişti, çünkü bunu ilan etmek ölümcül derecede tehlikeliydi. Rusya'da 18. yüzyılın ortalarına kadar büyücülükle ilgili davalarda hükümler veriliyordu.

Rus paganizmi hakkında az çok nesnel bir fikrin canlanması, aslında antik çağın tanrıları hakkında estetik fikirleri seküler dolaşıma sokan I. Peter'in saltanatı ile başladı. Bundan sonra, eğitimli soyluların Antik Yunan mitleri ile köylülerinin tatillerde yaptıkları arasında bazı benzerlikler kurmaları ve Helen kültürünü Slav kültürüyle karşılaştırmaları yeterliydi.

İster içsel sezgiyle, ister mistik bir görevle, ama bu dürtü kaybolmadı. 19. yüzyılın başında Slav ve Rus Mitolojisi yaratılırken, G. Glinka Slavların Eski Dini'ni yazdı. Yüzyılın ortalarında A. Afanasiev peri masalları topladı ve onları Slav pagan mitlerine atıfta bulunarak "Slavların Doğa Üzerine Şiirsel Görüşleri" ni yayınladı. Tüm bu çalışmalar, araştırma konusuna tarafsız bir bakış niteliğinde olsalar da, gerçekte belirli, oldukça yönlendirilmiş bir manevi yük taşırlar. Her halükarda, tarihsel bir gerçek var - bilimsel araştırmalar sayesinde, 19. yüzyılın tamamı paganizmin estetize edilmesi ve şiirleştirilmesi işareti altında geçti.

20. yüzyılın başlangıcı, basit estetizmden köklere duyulan ihtiyaç, eski fikirleri anlama ihtiyacına geçişle işaretlendi. Pek çok araştırmacı, yeraltı Rus'u aramak için höyükler kazmaya başlar, N. Roerich bir pagan resimleri döngüsü yazar, A. Blok, orijinal ruhani anlayışa geri dönmemiz gerektiğini söyleyen "Komplolar ve büyülerin Şiiri" program metnini oluşturur. doğanın. Ve hatta putperestliği geri getirmenin imkansızlığına dair bazı bilimsel argümanlar bile en hevesli meraklıları durdurmadı. Ama çok geçti. Bolşevik hükümetinin öfkeli devrimci acımasızlığı, artık ne pagana ne de Hristiyanlığa benzemeyen tamamen farklı bir din yarattı.

Tarihler, tarihi olaylar gidiyor. Biri unutulur, diğeri ise tam tersine geri yüklenir. Kısacası, zaman olması gerektiği gibi değişiyor. Bugün, bir dizi yüzyıl ve ayaklanmanın, dinlerin ve felsefi görüşlerin değişmesinin ardından, eski Slavlardan miras aldığımız ataların hafızasının özellikleri neredeyse ayırt edilemez.

Ve bu, özünde gerçeği inkar edilemez olan şu ya da bu inançla ilgili bile değil. Kabileyi halk, halkı ulus yapan kültürdür. Ve "geçmişin önyargıları" ne kadar kınanırsa kınansın, pagan ayinlerinin ayinlerde, törenlerde ve hatta fantastik filmlerde hâlâ tahmin edilebilen bazı işaretlerinden kaçış yoktur. Ancak teknolojik, bilimsel, dini veya diğer devrimlerin saldırısı altında nihayet yok olup olmayacakları, gelecek nesiller için bir sorudur.

Yahudi antikaları

Patrikler

Manevi arayış, ulusal veya etnik kimliğin restorasyonu, herhangi bir ulusun ayırt edici özellikleridir. Bazıları için bu dinle, diğerleri için - kendi geçmişlerinin yüceltilmesiyle, diğerleri için - kültürel yükselişle bağlantılıdır. Eski Yahudiler, tarihin, geleneklerin ve dinin Eski Ahit geleneklerinin tek bir monolitinde kaynaştığı benzersiz bir etnik gruba aitti.

Dahası, Musa'nın Pentateuch'unda, insanlığın ortaya çıkışının tüm tarihi ve devletin ortaya çıkışı, insanın yaratılış zamanından başlayarak çok sayıda cinsin torunları tarafından temsil edildiği biçimde belirtilmektedir. Halklarına ve eski Judea'nın efsanevi figürlerine uymak için, yaptıklarının gerçekten destansı bir ölçeği ile dikkat çekiyor.

Tabii burada Yahveh'nin seçilmişi, Yahudilerin atası, atası ve Arapların İsmail aracılığıyla oğlu olan Patrik İbrahim'in heybetli figürü ön plana çıkıyor elbette.

Güney Mezopotamya'daki Keldanilerin Ur şehrinin yerlisi olan İbrahim, uzak geçmişte selden kaçan efsanevi Nuh'un oğlu Sam'ın soyundan geliyordu. Babası Terah da dahil olmak üzere ataları pagandı, ancak daha yüksek güçler müstakbel patriğe farklı bir kader hazırladı.

Güzel bir gün, içsel bir dürtü tarafından yönlendirilen İbrahim, dünya ve inanç hakkında yeni bir anlayış kazanmak için aniden tanıdık yerini terk etti ve bilinmeyen diyarlara gitti. John Chrysostom bu vesileyle şöyle dedi: “Doğruların en başından beri görünmezi görünene ve maddi olana ve geleceği zaten var olana nasıl tercih ettiğine bakın. Bu emri yerine getirmek için ruhun ne kadar yüce, herhangi bir tutku veya alışkanlıktan arınmış olması gerekir.

Aslında İbrahim'in amacı, geçmişle tüm bağlarını koparmak, kendisini Terah'ın evine egemen olan eski inançlardan kurtarmaktı. Bu manevi feragat için, Tanrı, ataya, çok sayıda yavru vaadini, anlık ve ebedi kutsama armağanını, yavrularda ihtişam ve ölümsüzlüğü ilan eden bir kutsama verdi.

İbrahim'in Tanrı'nın hizmetine olan sadakatinden dolayı faydaların garanti edilmiş olması, muhtemelen pek şaşırmamalı: bu, dünyevi patronların insanlarla ilişkilerinde genellikle yaptığı şeydir. Çarpıcı olan, patriğin tektanrıcılık fikrinin veya şimdi dedikleri gibi tektanrıcılığın "keşfi" dir. Aslında, böyle bir eylem, haklı olarak insan kişiliğinin en büyük içgörülerinden biri olarak kabul edilebilir, ancak İbrahim, aydınlanmış hacılardan veya gezgin Keldanilerden benzer bir şey duymuş olabilir.

Böyle bir yeniden doğuş süreci nasıl gerçekleşti, artık yerleşik inançlara sahip genç bir adam olmadığı düşünülürse, İbrahim'e hangi güdüler rehberlik edebilirdi? Tabii ki, her şeyden önce şu sorunun öneminden yola çıktı: Bir kişi kime hizmet etmelidir - kral mı, taş mı yoksa tahta bir idol mü, yoksa bir fatih mi yoksa başka bir ölümlü mü?

İlk başta, kişinin yalnızca toprağa hizmet etmesi, ibadet etmesi gerektiğini düşündü, çünkü o meyve verir ve yaşamı sürdürür.

Ama sonra İbrahim, dünyanın gökten yağmura ve güneş ışığına ihtiyacı olduğunu fark etti, bu da güneşe cennette tapınılması gerektiği anlamına gelir. Ancak güneş gecenin başlamasıyla birlikte gizlenir, bu da dünyanın en yüksek noktası olamayacağı anlamına gelir. Aynı şekilde sabah saatinde ay ve yıldızlar da bir tanrıya yakışmayan bir şekilde kaybolur. Ve sonra İbrahim, hem hasadı hem de sığırları ve diğer tüm ışıklarla birlikte güneşi kontrol eden daha yüksek bir şey olduğunu düşündü.

İbrahim, dünyevi ve göksel, kutsanmış ve ürkütücü bir şekilde bilinmeyen, çoklu ve tekil olan, hem iyinin hem de kötünün kendisinden geldiği her şeyi bir araya getirerek, gerçek hükümdarın Tanrı'dan başkası olamayacağı sonucuna vardı. Aynı şey, bir kez ve herkes için ve sadece ilahilerde bir tanrıyı onurlandırdıkları ve ertesi gün komşu bir tapınakta başka bir tanrıya hosanna söyledikleri tatil için değil.

İbrahim ise aslında her şeyin hem başını hem de sonunu içinde barındırdığı için aslında gizli olanın her zaman ve her gün, herhangi bir nedenle ancak bir kişiye emanet edilebileceğini keşfetmiş ve anlatmıştır. Bir kişi için gerçek bir Tanrı olabilecek ve amacına uygun olarak hem bir yardım çağrısı hem de övgü dolu bir şarkı gelen tek kişi odur. Ve sonra İbrahim şöyle dedi: "İçimde bir adam var, daha yüksek bir gücün yaratılması, bu da yalnızca Yüce Olan'a hizmet etmem gerektiği anlamına geliyor ...".

Elbette, tıpkı İbrahim gibi, diğer kabile üyelerinden herhangi biri pekala tartışabilirdi. Ama muhtemelen hiçbirinin hayatta önemli bir şeyi keşfetme tutkusu, manevi büyüklüğü yoktu. Hemen her şeyi yerine koyar, ruhu yaşam ve sonsuzluk, ıstırap ve mutluluk hakkındaki acı verici düşüncelerden kurtarır.

Doğru, burada bir incelik vardı: Görünüşe göre İbrahim başka tanrıların olduğundan şüphe duymuyordu ve hatta diğer insanların inançlarına saygı duyuyordu. Ancak o, yalnızca kendisine büyük bir vahiyle vahyedilen Tanrı'yı tek olarak kabul etti. Bu durumda, sözde henoteizm kadar saf tektanrıcılıkla, yani birçok tanrı olmasına rağmen bunlardan yalnızca birine, kabilenin koruyucusuna tapınılması gerektiği varsayımıyla uğraşıyoruz. Ancak Yahudilerin Babil esaretinden dönüşünden sonra, nihayet peygamberlerin etkisi altında tektanrıcılık oluştuğunda, henoteizm tam bir anakronizm haline geldi.

Görünüşe göre İbrahim, hayatı boyunca tek Tanrı'nın "keşfine" gitti, ancak inancı ve varlığın özüne dair bilgiyi, tek gerçeği düşünmeden yapabilse de, çünkü Kenan'daki yaşam tarzı diğerlerinden farklı değildi. o bölgenin tüm göçebe çoban kabilelerinin yaşam tarzı.

Yılın belirli zamanlarında patrik, bir şehrin duvarlarının yakınında kamp kurar ve mallarını - süt, yün ve deri - kentsel üretim ürünleriyle takas ederdi. Patriğin büyük çadırı ortadaydı ve yaşlılar için bir toplanma yeri olarak hizmet ediyordu. İbrahim hizmetkarlara ve çobanlara emirler verdi, anlaşmazlıkları çözdü, misafirleri kabul etti, yani bunlar tipik olarak ataerkil ilişkilerdi, ancak o zaman bile mülkiyet farklılıklarının açık belirtileri vardı.

Kuşkusuz, İbrahim zengin bir adamdı, kabilenin lideri, lideriydi ve bu nedenle onun için şu veya bu dini ibadet biçimini pekala belirleyebilirdi. Bununla birlikte, hem o zaman hem de daha sonraki zamanlarda, Yahudiler defalarca, yaşlıların dindar dürüstlerin tüm tutkusuyla "putperestlere" saldırdıkları Kenan tanrılarının kültüne döndüler.

İbrahim'in Tanrısının hala evrensel özelliklerden yoksun olması da önemlidir, aslında bu, yalnızca seçtiği halkının refahını önemseyen bir Tanrıdır. Neredeyse bir ölümlü gibi davranır: Dünyevi işlere karışır, İbrahim'le tartışır ve hatta bazen onun kurnazlıklarını onaylar. Ata Yakup'un torunu, bütün gece Tanrı'yla güreşir ve onu, kardeşi Esav'dan vb. aldatarak doğuştan gelen hakkını meşrulaştırmaya zorlar.

Eski Ahit'in herhangi bir okuyucusunun, ataların canlı ve etkileyici özellikleriyle büyülenemeyeceği söylenmelidir. Her görüntü bireyseldir ve şaşırtıcı derecede canlıdır.

İbrahim, yeğeni Lut, oğlu İshak ve torunu Yakup birbirine benzemiyor, Sarah, Rebekah, Rachel veya talihsiz Hacer şaşırtıcı derecede kadınsı. Ya da ava ve açık alanlara aşık, fevri, çabuk huylu ama aynı zamanda iyi huylu ve affetmez Esau. Kardeşi Esav'ın başına çok bela açmış olması gereken İshak'ın bile ona karşı zaafı vardır. Açıkçası, bu görüntü, Yahudilerin büyük büyükbabalarının - özgür çobanlar ve göçebeler - eski güzel günlerine yönelik bilinçaltı özlemini yansıtıyordu.

İncil'de atalar hakkında anlatılan her şey son derece eğlenceli, dramatik durumlar ve maceralarla dolu. Karşımızda yaşayan, yakın ve anlaşılır, tüm erdemleri, eksiklikleri, çatışmaları olan bir insan duruyor. Bu sayede, uzak çağların yaşamının mucizevi bir şekilde hayatta kalan bu parçası olan İncil, bugün anlaşılmaz, ancak gerçekten insani ve ölümsüz bir şeyin derinliklerine bakmamıza izin veriyor.

Ateşin yanında oturup birbirlerine ataları hakkında komik hikayeler anlatan o dönemin çobanlarını hayal etmek kolaydır: İbrahim firavunu nasıl aldattı; kurnaz Yakup'un erkek kardeşinden doğuştan gelen hakkı nasıl aldattığını ve ardından çok deneyimli dayısı Laban'ı nasıl mahvetmeyi başardığını; Yakup'tan daha fazla çocuk doğuracak olan Leah ve Rachel nasıl yarıştı ... Bunlar, eski kahramanların çeşitli numaralarından memnun olan insanların hikayeleriydi.

Elbette, ataların doğurganlığının yanı sıra eşi benzeri görülmemiş uzun ömürlülüğe de hayran kaldılar. İbrahim'in babası Terah, yaşamının 205. yılında öldü, İbrahim 175 yaşına kadar yaşadı ve 100 yaşında İshak adında bir erkek çocuk doğurdu. Dinleyiciler, 100 yaşın altındaki karısı Sarah'nın doğaüstü güzelliğinin Doğu'nun güçlü krallarını hayrete düşürdüğüne isteyerek inanıyorlardı.

Bu arada, 1947'de Ölü Deniz kıyısındaki dağ mağaralarında MÖ 3. yüzyıla kadar uzanan İncil metinleri içeren parşömenler bulundu. e. Parşömenler, merkezi Kumran'daki manastır olan Essen Yahudi mezhebinin malıydı. Bunlardan biri, Yaratılış Kitabı hakkında, özellikle Sarah'nın güzelliğini anlatan Aramice bir tefsir içeriyordu:

Ah, yanakları nasıl da pembe,

Gözleri ne kadar büyüleyici,

Burnu ne kadar zarif, yüzü ne kadar parlak!

Ah göğüsleri ne kadar güzel

Ve vücudunun beyazlığı lekesiz!

Omuzlarına ve kollarına bakmak ne kadar tatlı,

Tam mükemmellik!

Parmakları ne kadar ince ve hassas,

Ayakları ve kalçaları ne kadar zarif!

Uzun bir süre, İncil'deki ataların eski Sümerler, Mısırlılar veya Yunanlıların mitolojik karakterleriyle oldukça karşılaştırılabilir olduğuna inanılıyordu. Ancak geçen yüzyılın 30'larında Tel el-Amarna'da (Mısır), MÖ 15. yüzyıla ait 300'den fazla çivi yazısı tablet keşfedildi. e., Suriye ve Filistin prenslerinin firavunlar Amenhotep III ve Akhenaten ile yazışmalarını içeren. Mektuplardan birinde Filistin prensi, Mezopotamya'dan gelen Yavir kabilelerinin ülkesine geldiğini bildiriyor. Birçok Mukaddes Kitap bilgini, bunun özellikle Yahudiler hakkında olduğunu varsayar.

Tarihçiler, sansasyonel bir keşfi daha Fransız arkeolog Andre Parro'ya borçludur. Arapların Tel Hariri dedikleri Musul ile Şam arasında bulunan tepeye ilk dikkat çeken o oldu. Burada, daha önce bilinmeyen bir kültüre ait, garip bir tarzda bir heykelcik keşfedildi. Ellerini kavuşturmuş sakallı bir adamı dua ederken tasvir etti. Heykelciğin tabanındaki çivi yazısı şu şekildedir: "Ben Mari eyaletinin kralı Lami-Mari'yim."

Antik çağda böyle bir devletin varlığı daha önce biliniyordu, sadece nerede olduğunu tespit etmek mümkün değildi. MÖ XVII.Yüzyılda. e. Babil birlikleri ülkeyi fethetti ve başkentini yerle bir etti, ardından Mari'den hiçbir iz kalmadı. Parro, kazılar sırasında bir tapınak, konut binaları, kale duvarları, bir zigurat ve en önemlisi MÖ 3. binyılda inşa edilmiş muhteşem bir kraliyet sarayının kalıntılarını keşfetti. e. 260 oda ve salondan oluşan binada arkeologlar, Babil istilasına dair açık işaretler içeren yangın ve yıkım izlerine rastladılar.

Kraliyet arşivi özellikle değerliydi - çivi yazılı metinler içeren 33 binden fazla tablet. Ondan, Mari'nin ana nüfusunun Amorite kabileleri olduğu anlaşıldı. Devlet ayrıca Harran şehrini de içeriyordu ve tam olarak İbrahim'in ailesinin oraya geldiği sıradaydı.

Mari hükümdarlarının kronikleri, raporları ve yazışmaları deşifre edildikten sonra şaşırtıcı bir şey keşfedildi: belgelerde adı geçen Nahur, Farrahi, Saruhi ve Peleki şehirlerinin isimleri, İbrahim'in akrabalarının isimlerine çarpıcı bir şekilde benziyordu. Ayrıca Avam-ram, Jacobel kabilelerinden ve hatta ordusuyla sınırda görünen Yakup'un oğullarından Benyamin kabilesinden söz ettiler. İbrahim, Yakup, Benyamin ve diğer akraba isimlerinin bu kabilelerin isimleriyle yakından bağlantılı olduğuna şüphe yoktu.

Bugün, arkeolojik keşifler sayesinde, İbrahim, İshak ve Yakup hakkındaki efsanelerde Mezopotamya geleneği ve eski kültlerle doğrudan bağlantılarını gösteren belirli parçalar ayırt edilebilir.

Özellikle, İbrahim'in Kenan'daki gezintileri sırasında kurduğu ayinler arasında, araştırmacılar en tuhaf ve en gizemli olanlardan biri olan, anlamı hala belirsiz olan sünnet törenine dikkat çekti.

Tarihçi Herodot, bu töreni kişisel hijyene dikkat ederek açıklarken, modern bilim adamları bunu mistik bir eylem, bir tanrıya fedakarlığı simgeleyen, Tanrı ile bir "antlaşma" işareti olarak görme eğilimindeydiler. Sünnet, Amerika'nın keşfinden önce bazı Kızılderili kabileleri arasında, Avustralya, Polinezya halkları ve Mısır ve Mezopotamya rahipleri arasında vardı. Büyük olasılıkla, Yahudiler firavunların ülkesinde kısa süre kaldıkları süre boyunca bu ayinle Mısır'da tanıştılar.

Oğlu İshak'ın İbrahim tarafından katledildiği gizemli sahne, araştırmacılar arasında pek çok tartışmalı görüşe neden oluyor. Bu, Yahveh'nin sadık kölesini böylesine acımasız bir sınava tabi tuttuğu Mukaddes Kitabın belki de en karanlık bölümüdür. Aynı Mezopotamya'da, Suriye ve Kenan'da, tapınakların ve kamu binalarının inşası vesilesiyle de dahil olmak üzere, ilk doğan çocukları tanrılara kurban etmek için eski bir gelenek olduğu bilinmesine rağmen.

Görünüşe göre Isaac ile olan bölüm sadece Mezopotamya mitleriyle bağlantılı. Bu, dikenlere boynuzlarla dolanmış bir koçtan bahsedilerek değerlendirilebilir. Büyük olasılıkla, bir tür kült sembolüydü. Örneğin, önde gelen bir İngiliz arkeolog Leonard Woolley, Chaldees'in Ur'unda yapılan kazılar sırasında, Sümerler tarafından bir türbe olarak saygı duyulan benzer bir resme sahip bir heykel buldu. Bu, yalnızca kraliyet mezarlarından birinde bulunmasıyla değil, aynı zamanda yapılış biçimiyle de kanıtlanmaktadır. Ahşap figür altınla kaplanmıştır ve eski zanaatkar koç boynuzlarını ve çalı dallarını lapis lazuli'den yapmıştır.

İbrahim'in zamanında Kenan'da yaşayan kabileler, çoğunlukla batıdaki Sami grubuna aitti, ancak dini inançları hakkında çok az şey biliniyor. Ve sadece Fenike şehri Ugarit'in kalıntıları arasında bulunan çivi yazısı tabletler, mitolojilerini ve dini ayinlerini doğru bir şekilde yeniden yaratmayı mümkün kıldı.

Kenanlıların yüce tanrısı, genellikle Dagan veya Dagon adıyla konuşan El'di. Dünyanın yaratıcısı olarak kabul edildi ve uzun sakallı yaşlı bir adam olarak tasvir edildi. En popüler tanrı, çiftçilerin hamisi, gök gürültüsü ve yağmurun sahibi Baal'dı. İncil metinleri, Yahudilerin Tanrı'yı tanımlamak için sık sık baal kelimesini kullandıklarına tanıklık ediyor. Elohim tanrısı, yüce Kenan tanrısı El'in adıyla aynı kökü içerir ve genellikle Baal ile özdeşleştirilen oğluna Yahweh adına benzeyen Yav adı verildi. Kenanlıların sayısız panteonundan aşk tanrıçası Astarte de adlandırılabilir. Onun onuruna düzenlenen kült törenleri, cinsel alemler niteliğindeydi.

Kenanlıların dini, Babillilerin inançlarıyla pek çok ortak yön gösterdi. Bazı Kenan tanrılarının kendi Babil eşdeğerleri vardır ve isimleri bile benzerdir. Ancak Kenanlılar, insan kurban etmelerine rağmen, göçebe Yahudi kabilelerinden çok daha yüksek bir medeniyet seviyesindeydiler. Şehirlerde yaşıyorlardı, yetenekli zanaatkârlardı ve tarımla uğraşıyorlardı. Dil ve din yakınlığıyla birleşen bu medeniyet üstünlüğü, yeni göçmenleri, çadırlarda yaşayan göçebeleri etkilemeden edemedi. İbrahim muhtemelen bu etkiye direnmeye çalıştı ve konumu, İshak'la olan bölümde ifadesini buldu.

İncil'de her zamanki gibi, barbar kült ayini burada yüceltilir ve derin dini düşüncenin bir sembolü haline gelir. Bu durumda, İncil metninin yazarları, İbrahim'in Tanrı'nın iradesine sorgusuz sualsiz boyun eğdiğini ve kabilesinin dini fikirlerinde meydana gelen önemli değişiklikleri vurgulamak istediler. Sayılar Kitabında, çocukların kurban edilmesi, Kenan suçlarının en kötüsü olarak şiddetle kınanır. Bu nedenle, İshak'ın durumu, bir bakıma, Kenan'da o günlerde muhtemelen hala yaygın olan kanlı ayinlerden resmi bir ayrışma eylemidir.

Bir süre, Jacob'ın uçuşundan önce Rachel tarafından çalınan ev tanrılarının heykelcikleri sorunu bir sır olarak kaldı. İncil öğrencileri, Rachel'ın heykelcikleri neden çaldığını ve babası Laban'ın onlara neden bu kadar önem verdiğini merak etti. Cevap daha yeni bulundu. Nuzu'dan çivi yazılı tabletlerin arşivinde, babanın ev tanrısının heykelcikini ve mirasın ana payını en büyük oğluna bıraktığı bir vasiyet bulundu. Baba vasiyetinde, diğer oğulların ana varisin evine gelip tanrıya kurban sunma hakkına sahip olduğunu vurgular.

Kral Hammurabi'nin yasalarına göre kayınpederinin heykelciği olan damat, oğullarıyla eşit olarak miras hakkından yararlanıyordu. Buna dayanarak, Rachel'a tamamen pratik düşüncelerin rehberlik ettiği varsayılabilir: heykelciği çalarak kocasının miras hakkını sağladı. Laban bunu biliyordu ve bu yüzden ısrarla çalınanın iadesini istedi.

Gelenek de çok eskidir, buna göre damadın gelin için fidye olarak belirli bir süre kayınpederi için çalışması gerekir. İşin garibi, Doğu'nun bazı halkları arasında bu gelenek bugüne kadar korunmuştur.

Tekvin'in üç patriğin öyküsünü anlatan bölümlerinde, uzun süredir efsanevi ya da hayali olduğu düşünülen şehirlerin adları yer alır. Arkeolojik keşifler, bu şehirlerin gerçekten var olduğunu ve İncil'in onlar hakkında oldukça güvenilir olduğunu göstermiştir. Bu, her şeyden önce, İbrahim'in babasının Harran'a göç ettiği Ur şehri ile ilgilidir.

1922 yılında Leonard Woolley, Arapların Tar Dağı olarak adlandırdığı bir tepede kazılar yapmış ve M.Ö. e. Piramit benzeri bir yapının tepesinde, bir zigurat, ay tanrısının tapınağı duruyordu. Woolley, kazıların sonuçlarına dayanarak MÖ 19. ve 20. yüzyıllar arasında yaşamış zengin bir vatandaşın evini restore etti. e., tam da Terah ailesinin sözde orada yaşadığı sırada.

Bu konuda bir İngiliz bilim adamı “Ur of the Chaldees” adlı kitabında şöyle yazıyor: “Gençlik yıllarının geçtiği kültürel koşulları öğrendikten sonra, İncil'deki ata hakkındaki görüşlerimizi kökten yeniden gözden geçirmeliyiz. O, büyük bir şehrin vatandaşıydı, çok gelişmiş eski bir medeniyetin varisiydi. Konutlar rahat bir yaşama, hatta lükse tanıklık eder.

Daha da ilginci Harran'ın keşfedilme hikayesidir. İncil geleneğine göre, Terah'ın ailesi dini nedenlerle Ur'dan Haran'a göç etti. Amerikalı oryantalist Albright'a göre bu, MÖ 20. ve 17. yüzyıllar arasında bir yerde gerçekleşti. e., Hammurabi döneminde.

Terah ailesinin ay tanrısına taptığına inanmak için sebepler var. Bu, özellikle Yeşu Kitabı'ndaki şu ifadeyle belirtilir: "Nehrin (Fırat) ötesinde eski atalarımız, İbrahim'in babası ve Nahor'un babası Terah yaşadılar ve başka tanrılara kulluk ettiler" (Yeşu) 24. 2). İncil metninden İbrahim'in neden Haran'dan ayrılıp Kenan ülkesine gittiğini biliyoruz. Göç etmesinin nedeni, İncil'e göre Ur'da gerçekleşen henoteizme dönmesiydi.

Ugarit'te bulunan çivi yazılı tabletler üzerine yazılan efsanelerden biri, Ay'a ve Güneş'e tapanların arasındaki mücadeleyi ve tanrı taraftarlarının kovulmasını anlatır.

Ay. Ayrıca Filistin'de ay kültünün izlerine rastlanmıştır. Bilim adamları, İbrahim'in babası Terah'ın adının, tüm Sami dillerinde ortak olan ve ayı ifade eden bir kelimeden geldiğini öne sürüyorlar.

İngiliz arkeolog David Storm Raye 1957'de Türkiye'nin güneyine gitti ve Harran harabelerini buldu. Şehrin, Ur'un yaklaşık 500 kilometre kuzeyinde, Yukarı Fırat'ın bir kolu olan Nar-Bali Nehri üzerinde yer aldığı ortaya çıktı. Haran'ın Ay tanrısı kültünün merkezi olduğu ve sakinlerinin dini fanatizmleriyle ünlü olduğu, çeşitli eski Babil metinlerinden bilinmektedir. Ancak tanrılarına ne kadar bağlı olduklarından kimse şüphelenmedi.

Bir İngiliz arkeolog tarafından yapılan araştırma sonucunda, Ay kültünün Roma İmparatorluğu'nun tüm varlığı boyunca orada kaldığı, Hıristiyanlığın buna karşı mücadelede güçsüz kaldığı ve hatta İslam'ın buna katlanmak zorunda kaldığı ortaya çıktı. . Ay tanrısının tapınağı Selahaddin'in saltanatına kadar yıkılmadı. Temeli üzerine 1179'da bir cami inşa edildi ve bu da 13. yüzyılda Moğollar tarafından yıkıldı. Raye, caminin üç kapısının kalıntılarının altında ay tanrısının oyulmuş sembollerinin bulunduğu üç taş levha buldu. Döşemeler, camiye giren Muhammed'e tapanların, eski Harran dininin sonsuza dek yok edildiğinin bir işareti olarak üzerlerine basacakları şekilde döşendi.

Rayet, bu verilere dayanarak, MS 12. yüzyıla kadar Harran'da ay tanrısı kültünün var olduğunu öne sürdü. e. Bundan hangi sonuçlar çıkar? İncil'deki İbrahim'in tarihsel bir karakter olduğunu varsayarsak, onun Haran'dan ayrılışı, yeni bir kültün kurucusunun ay tanrısına fanatik tapanların zulmünden kaçışı olarak görülebilir.

Son zamanlarda, Filistin'de ataların İncil tarihinde adı geçen birkaç küçük şehrin kalıntıları bulundu. Yani, modern Tel kasabasının yakınında

Balaf, Yakup'un oğullarının kanlı kan davalarını işledikleri Kral Emmor şehrinin kalıntılarını keşfetti - Dinah'ın kız kardeşinin saygısız onurunun intikamını aldı. En eski kazı tabakası MÖ 19. yüzyıla kadar uzanıyor. e. Orada güçlü bir kale duvarı, bir saray ve bir tapınağın kalıntıları bulundu ve buna göre Kral Emmor'un kendisini güçlü bir hükümdar olarak görmesi için her türlü nedeni vardı.

Ancak İbrahim ve ardından İshak'ın meşe ormanlarının gölgesinde geliştiği Mamre bölgesi genellikle mükemmel bir şekilde korunmuştur. El Halil'in 3 kilometre kuzeyinde yer alır. Araplar buna Haram-Ramet el-Halil (Tanrı dostunun, yani İbrahim'in kutsal tepesi) derler. Meşe kültleri, kuyu ve İbrahim'in sunağı hala burada korunmaktadır. Arkeolojik kazılar sırasında, burada daha sonra üzerine bir Hıristiyan sunağının dikildiği eski bir kuyu ve bir sunağın temeli keşfedildi. Ayrıca çevredeki mağaralarda çok sayıda insan kalıntısına rastlanması, eski zamanlarda Mamre'de büyük bir mezarlık olduğunu gösteriyor. İncil'e göre atalar İbrahim, İshak ve Yakup'un gömülü olduğu Machpela'daki mağaranın yukarısında, şimdi en saygın İslami camilerden biri var.

Peygamberler ve kehanetler

Büyük peygamberler her zaman kutsal inisiyeler sınıfına ait olmuşlardır, sadece zamanın ötesini değil, her insanın eylemlerini ve özlemlerini de görürler. İmanın en sadık bağnazları arasından layık olanı seçen Allah'ın rızası ile en büyük hediyeyi alacaklarına inanılıyordu. İncil'in tamamına kelimenin tam anlamıyla, çoğu zaman saygı duyulan, ancak çoğu zaman acımasızca zulme uğrayan peygamberlerin kaderiyle ilgili her türlü tahmin ve açıklama nüfuz etmiştir.

Eski Ahit genellikle peygamberler tarafından geleceği gören ve ayrıca Kutsal Ruh'un özel yönlendirmesiyle bir terbiye ve teselli sözüne sahip olan insanları anlar. İşaya, Yeremya, Hezekiel ve Daniel büyük peygamberler olarak kabul edilirler, gelecek nesillere en fazla sayıda peygamberlik kitabı ve vasiyet bırakanlar onlardı. Yaklaşan olayları bugüne kadar duyuran Daniel'e özel bir rol verilir.

Genel olarak eskatolojinin konusu Eski Ahit ve Yeni Ahit zamanlarında aynıdır. Her iki çağda da insanlığın kaderinin merkezi noktası, Mesih'in gelişiydi. Aynı zamanda, Eski Ahit'in kehanetleri, neredeyse uzak geleceğe değinmeden, esas olarak İlk Geliş'e atıfta bulundu. Yeni Ahit'in Kıyameti esas olarak İkinci Geliş'e ayrılmıştır. Bundan hareketle Eski Ahit kehanetlerinde İsrail halkının gelecekteki yolları, esaretten kurtuluşu, Tapınağın restorasyonu, eski büyüklüğün Kudüs'e dönüşü, Mesih'in gelişi ve onun trajik kaderi anlatılmaktadır. daha ayrıntılı olarak.

Bu tür vahiyler bazen doğruluk açısından gerçekten şaşırtıcıdır. Böylece Yeremya peygamber, Babil esaretinin 70 yıl süreceğini öngördü ve bu daha sonra gerçekleşti. İşaya peygamber, Kurtarıcı'nın görünüşünü ve hayatını o kadar ayrıntılı ve doğru bir şekilde anlattı ki, ona haklı olarak Eski Ahit müjdecisi denildi.

Tarihçi Josephus Flavius peygamber Daniel'in tahminlerinin tam olarak örtüşmesine hayret etti. "Ona (Daniel) olan her şey olağanüstüydü... Bıraktığı yazılar hâlâ bizimle okunuyor ve onlara dayanarak Daniel'in Ebedi'ye yakın olduğundan emin oluyoruz. Gerçek şu ki, diğer peygamberler gibi geleceği sürekli olarak tahmin etmekle kalmadı, aynı zamanda tahminlerinin gerçekleşme zamanını da kesin olarak belirledi.

Daniel'in kehanetleri bazen devasa bir yapboza benziyor. Ancak biraz çabayla, İncil yorumcularının dünyanın tüm resmini, bugününü ve geleceğini gördüğüne göre, parçalarının belirli bir konturda nasıl bir araya getirildiğini hala görebilirsiniz. Daniel'in kehanetlerini anlamadaki kafa karışıklığının çoğu, büyük resme bakmak yerine birçok ayrıntıyı anlamaya çalışmaktan kaynaklanır . Ancak kehanet gerçekleştiğinde, yapbozun tüm parçaları görünür ve anlamlı hale gelir.

Daniel kitabının tamamı içinde en iyi 2. ve 7. bölümler anlaşılmıştır. Ancak 11. bölüm, İncil okuyucuları için yüzyıllardır gizemle örtülmüştür. Bu ayetlerdeki olayların bir kısmı gelecekte gerçekleşecekken, tam olarak 2. ve 7. bölümlerde yer alan büyük bir kısmı zaten tarih olmuştur.

Sunum mantığına ve Daniel'in peygamberliğinin içsel anlamına göre, sanki birbiri üzerine inşa edilmişlerdir. Başka bir deyişle, 2. Bölüm bize dünya tarihinin genel bir resmini veriyor, 7. Bölüm, 8. ve 9. Bölümlerde daha da fazla olan ayrıntıları kısmen ortaya koyuyor ve 11. Bölüm aynı dönemi, ancak daha ayrıntılı olarak ele alıyor. Bunu yaparken, her kehanet, önceki tahminde yalnızca ima edilen yeni bir güç veya olayı tanıtarak son zamanların anlaşılmasını genişletir.

Daniel'in ilk peygamberlik senaryosu, Babil kralı Nebuchadnezzar'ın Cennetin Tanrısı'ndan gördüğü muhteşem bir rüyayla başlar. Bu rüyada, Nebuchadnezzar'ın günlerinden itibaren yükselecek farklı imparatorlukları temsil eden, farklı metallerden oluşan devasa bir idol kralın önünde belirdi. Heykelin başı altından, göğsü ve kolları gümüşten, karnı ve kalçaları tunçtan, bacakları demirden ve ayak tabanları demir ve kildendi. Gökten büyük bir taş düştü, idolün bacaklarını ezdi, toz haline getirdi.

Daniel rüya yorumunda, Nebukadnetsar'ın Babil'ini altından bir baş olarak doğru bir şekilde işaret ediyor. Diğer krallıklar Babil'i izleyecek ve tıpkı gümüşün altına teslim olması gibi, Babil'in ardından gelen Medlerin ve Perslerin krallıkları da ona teslim olacak. Onları hemen üçüncü bakır krallığı - Yunanistan takip edecek. Ama sonunda, Roma'nın demir monarşisi dünyaya hükmedecek. Doğru, sonsuza kadar değil. Sonunda krallık, kile karışmış demir gibi bölünecek ve zayıflayacak.

Dünya tarihine aşina olan herkes, Daniel'in gelecekteki olayları ne kadar doğru tahmin ettiğini hemen görecektir. Antik çağın dört büyük imparatorluğu tam olarak tahmin ettiği gibi ortaya çıktı. Antik dünyada başka büyük imparatorluklar olmasına rağmen, İsrail halkını etkileyen imparatorluklar oldukları için bu dördü ayrı tutulmuştur. Tıpkı Daniel'in tahmin ettiği gibi, MS 476'da Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, e. Avrupa bölünmüş kaldı. Ve bu çöküşten sonra ortaya çıkan devletleri evlilik ittifakları, askeri fetihler ve ekonomik baskı yoluyla birleştirmek için girişimlerde bulunulsa da hepsi başarısız oldu.

Daniel'in ilk kehanetinin sonunda başka bir felaket meydana gelir: Devasa bir taş yere düşer ve görüntüyü yok eder. Eski Ahit araştırmacılarına göre bu göksel taş, Tanrı'nın krallığını simgeliyor. Dünyevi devletleri fethetmeyecek, onları tamamen yok edecek. Burada Daniel, peygamberliğinin ana noktasına - Tanrı'nın asla yok olmayacak olan ebedi krallığının kurulmasına - işaret ediyor.

Böylece, Daniel'in günlerinde başlayan peygamberlik, büyük tarihi olayların olduğu bir çağda gelişir ve belirsiz bir gelecekte sona erer.

Diğer tüm kehanetler aynı sırayı izler, ancak kehanetin her bölümü için daha fazla ayrıntı eklenir.

7. bölümde resimler değişse de, yorum 2. bölümdekiyle aynı kalıyor. Dört metal yerine, çeşitli uluslar dört canavarla temsil ediliyor - kartal kanatlı bir aslan (Babil), bir ayı (Medo-Pers), bir ayı (Medo-Pers), bir dört başlı leopar (Yunan İmparatorluğu) ve demir dişli canavar (Roma).

MÖ 331'de Arbella Savaşı'nda Persleri mağlup eden Yunan ordusunun başında. e., Büyük İskender durdu. Ölümünden sonra krallık, muzaffer ordunun dört komutanı arasında bölündü ve bunun sonucunda Mısır, Trakya, Makedonya ve Suriye krallıkları oluştu. Daniel burada da Yunan İmparatorluğu'nun yükselişini ve düşüşünü önceden tahmin etmekte isabetliydi.

Tahmine tam olarak uygun olarak, Roma İmparatorluğu 476'da Cermen kabilelerinin darbeleri altına girdi. Alman işgalinin sonucu, Roma'nın 10 parçaya bölünmesiydi - bir vizyonda sunulan 10 boynuz metninde: "Ve on boynuz, bu krallıktan on kralın yükseleceği anlamına gelir" (Dan. 7.24). Daniel, şüphe götürmez bir kesinlikle dünya tarihinin izini sürdü, ortaya çıkan imparatorluklar hakkında dikkate değer bir anlayış sergiledi ve onlar hakkında ayrıntılı bilgiler verdi.

Bununla birlikte, 7. bölümün amacı, 2. bölümde verilen kehaneti daha ayrıntılı olarak tekrarlamak değildir. İmparatorlukların sıralanması, Daniel'in 7. bölümde tanıttığı küçük boynuz biçimindeki yeni gücün ortaya çıkışı için tarihsel bir zemin sağlar. Bu tarihsel bağlam olmadan, öne çıkan "küçük boynuz"un gücünü anlamak oldukça zordur.

"Küçük boynuz"un alamet-i farikaları, Daniel'in burada Karanlık Çağlardaki Hıristiyan kilisesini tasvir ettiğini açıkça ortaya koyuyor. Bu süre zarfında, kilise gerçekten de hoşgörüsüzlük ve muhalefete zulüm ile ayırt edildi ve ayrıca kararnamelerini uygulamak için devletle birleşti. Ve Roma Katolik Kilisesi bu dönemin ana kontrol gücü olmasına rağmen, bu sadece onunla ilgili değil.

Protestan Reformunun başlamasından sonra bile hoşgörüsüzlük ve zulüm devam etti. Tarihsel bağlamdaki 7. bölüm, her şeyden önce kilise tarihindeki bu üzücü sayfayı anlatıyor. Zaman içinde hem “küçük boynuz” sisteminin içinde hem de dışında samimi ve iyi insanlar olmuştur. Daniel burada insanlara değil, insanların Tanrı'yı tam olarak anlamalarına izin vermeyen bir sisteme karşıdır.

Daniel kitabı neredeyse tamamen sembollerle doludur. Büyük idol, gelecek imparatorlukları simgeliyor. Dört canavar, Ahit halkına karşı çıkan devletleri tasvir ediyor. 11. bölümde Daniel aynı tarihsel dönemi farklı sembollerle anlatıyor: güney ve kuzey kralları.

Böylece 39. ayet bizi, kilisenin devleti yönettiği dönemin sonu olan 1798 yılına getiriyor. Aslında bu, Yahudilerin inandığı gibi başlangıcı eski Mısır günlerine kadar uzanan militan ateizmin bir portresidir.

Mısır ile İsrail Tanrısı arasındaki en eski çatışma, MÖ 15. yüzyıla kadar uzanıyor. e., Firavun'un önünde duran Musa, Tanrı halkının ülkeden çıkmasına izin vermesini talep ettiğinde. Ancak Firavun, yalnızca Tanrı'ya itaat etmeyi reddetmekle kalmadı, onun varlığını da hiç tanımadı. Bu nedenle, İncil'deki hikayede Mısır, tek gerçek Tanrı'nın varlığını reddeden veya görmezden gelen ateizmin bir sembolüdür.

Ancak Daniel daha uzak zamanlar öngörüyor. 1798 yılı civarında, Mısır'dakine benzer ateist bir gücün güneyin kralı olarak ortaya çıkacağına tanıklık ediyor. Ana görevi, kuzey kralı papalığa saldırmak ve onu ölümcül bir şekilde yaralamak olacaktır. O zaman kuzey kralını yenerek ateizm hakim felsefe haline gelecektir.

Daniel burada hiç şüphesiz, Fransa'nın ateizm doktrinine dayanarak ortaçağ Katolikliğine, papalığa ve her dine karşı isyan ettiği Fransız Devrimi'nden bahsediyor. Bu dönem, bariz fetihlere rağmen Fransa ve Avrupa tarihinin en zor dönemlerinden biriydi. Bildiğiniz gibi, bu olayların önemi devrimin kendisinin sınırlarının çok ötesine geçti.

Tarihçi L. Higgins şunları yazdı: “Bu sırada İncil yasaklandı, yedi günlük Tanrı haftasını yok etmek için on günlük bir hafta getirildi ve akıl tanrıçası (çıplak bir kadın) tanrıça olarak tahta çıktı. Fransa. Hristiyanlığın kaldırılmasının başlangıcı, takvimin değişmesiydi. Komün, bu dinsiz eylemi kongreye sunarak onun ayrılmaz bir parçası haline geldi. Böylece Katolik kültünün yerini akıl kültü aldı. Bu menfur skandal, ateizm onuruna yapılan konuşmalar ve çoğu kez zorla yapılan utanç verici feragatler, yetkililere ve orduya gönderilen resmi bir raporda anlatıldı. Daha sonra Chenier, Voltaire'in sadık bir öğrencisi olarak dine ve Mesih'e karşı açıkça savaşa girdiği bir ilahi yazdı.

Fransız İhtilali, bir anlamda inanç tarihinde bir dönüm noktası olmuştur. Din, toplumda denetleyici bir unsur olmaktan çıktı, çünkü o zamanlar dedikleri gibi, "akıl kazandı". Sonuç olarak, devrimden sonra, düşünme biçimleri Fransa sınırlarının çok ötesine yayılan ateist liderler ortaya çıktı. Bunlardan biri, "felsefe ve teolojide modern ateizmin babası" olan büyük düşünür Georg Hegel'di. Her zaman doğru anlaşılmayan yorumlarının bir sonucu olarak, Mukaddes Kitap ciddi eleştirilere ve kutsallığı hakkında şüphelere maruz kaldı.

İnsan yaşamının bin yıl önce ortaya çıkmadığı, milyonlarca yıl içinde geliştiği, alt varlıklardan modern insana evrildiği hipotezini ortaya atan Charles Darwin gibi bilim adamları bilim alanında ortaya çıktı. "Türlerin Kökeni"nin yaratıcısının vardığı sonuçlar din dünyasını şok etti, ancak bilim camiasında bu fikirler neredeyse dünya çapında kabul gördü.

Artık dünyada olup biten her şeyde yeni bir düzen kurulmuş gibiydi. Birçoğu artık Tanrı'da toplumun ana gücünü görmedi. Laiklik, dinin toplumun yönetici kesiminden tamamen çıkarılmasıyla ana egemen oldu.

Aynı sıralarda, yazarı politik ekonomist Karl Marx olan başka bir kavram ortaya çıktı. Darwin'in türlerin kökeni teorisini ateist bir temelde komünist bir toplum inşa etme ve zafere ulaştırma felsefesiyle birleştirerek isteyerek kabul etti. Kısa süre sonra bu fikirler Komünist Parti tarafından benimsendi ve Rusya, Çin ve ardından tüm Doğu Avrupa'da pratik uygulama buldu.

20. yüzyıl boyunca, Batı'da tanrısız komünizm ve laik hümanizm tarafından temsil edilen güney kralı, dünyanın hakim felsefesi haline gelmiş gibi görünüyordu. Dinin konumu giderek daha fazla zayıflıyordu, bu da dünyadaki Hıristiyan nüfusunda önemli bir azalmaya yansıdı. Görünüşe göre güneyin kralı gerçekten de kuzeyin kralını yenmişti. Ancak, Daniel'in 11. bölümde tahmin ettiği gibi, kuzeyin kralı yeniden doğdu, ardından 1989'da Doğu Avrupa ülkelerindeki komünist rejimlerin hızla çöküşü ve nihayet, dünya ateizminin kalesi olan dünya ateizminin beklenmedik de olsa etkileyici düşüşü geldi. Sovyetler Birliği.

Amerika Birleşik Devletleri ve eski komünist ülkelerin Vatikan ile uzlaşması; Reform'un büyük kazanımlarından geri çekilme ile sonuçlanan Protestanlar ve Katolikler arasındaki mücadelenin sona ermesi; ruhçuluğun hızla büyümesi ve Hıristiyanlığa nüfuz etmesi; yeni bir dünya düzeni kurmayı amaçlayan güçlü süreçler; Amerika Birleşik Devletleri'nin SSCB'nin çöküşünden sonra tek süper güç olarak dünyaya çıkması vb. - tüm bunlar, Daniel kitabının tercümanlarının reddedilemez kanıtlarını kabul edersek, Kutsal Yazılar ve Kehanet Ruhu tarafından tahmin edildi. .

Şimdi Eski Ahit peygamberinin kendisi için belirlediği ana hedef hakkında - Mesih'in geliş zamanı. Bu, Bölüm 9'da belirtilmiştir:

Suçların örtülmesi, günahların mühürlenmesi, kötülüklerin silinmesi, ebedî doğruluğun getirilmesi, rüyet ve peygamberin mühürlenmesi için kavmine ve kutsal kentine yetmiş hafta tayin edildi. ve Kutsalların Kutsalı meshedilecekti. Bu nedenle, bilin ve anlayın: Yeruşalim'in yeniden kurulmasıyla ilgili emrin çıktığı andan, Efendi Mesih'e kadar yedi hafta altmış iki hafta; ve insanlar geri dönecek ve sokaklar ve duvarlar inşa edilecek, ama zor zamanlarda.

Ve altmış iki haftanın bitiminden sonra, Mesih öldürülecek ve olmayacak; fakat şehir ve mabet gelecek olan önderin halkı tarafından harap edilecek ve sonu sel gibi olacak ve savaşın sonuna kadar haraplık olacaktır.

Ve bir hafta birçokları için ahdi tasdik edecek ve haftanın ortasında kurban ve takdime sona erecek ve mabedin kanadında bir ıssızlık iğrençliği olacak ve önceden belirlenmiş son ölüm harap ediciyi yakalayacak (Dan 9.24-27).

Bu göstergelerin rehberliğinde, orijinal tarihi, yani "Kudüs'ü geri yüklemek için emrin çıktığı" zamanı belirlemek mümkündür. Ardından bu andan itibaren geçen süreyi, yani bu 69 (7 artı 62) haftayı hangi sürenin kapsadığını belirleyin.

Ünlü Yahudi mimar Nehemya, kitaplarından birinde, Kudüs çevresindeki surların yeniden inşası emrinin "Kral Artaxerxes'in yirminci yılında çıktığını" (Nehemya 2) oldukça açık bir şekilde söylüyor. Bu orijinal zamanı tanımlar -? yaklaşık 455 M.Ö. e. (Antik Yunan, Babil ve Pers kaynaklarından, Artaxerxes'in MÖ 474'te iktidara geldiğini gösteren güçlü kanıtlar vardır.)

69 haftaya gelince, 7 günlük gerçek haftalar olabilir mi? Hayır, çünkü İncil alimleri farklı bir hesap tutuyor: bu haftalar aylardan veya haftalardan değil, yıllardan oluşuyor. Eski Yahudiler yıllık hafta veya yedi yıllık döngü kavramını biliyorlardı. Her yedinci günde bir Şabat'ı tuttukları gibi, her 7 yılda bir Şabat yılını tuttular (Çıkış 20:8-11; 23:10, 11). Bu nedenle, 69 yıllık hafta, 7 yıl çarpı 69 veya 483 yıla eşittir. Zaten bilinen MÖ 455'ten 483 yıl sayarsak. o zaman bu 27-29 CE'ye yol açacaktır. e. – tam olarak İsa'nın vaftiz edildiği ve Mesih olduğu zaman.

Bazıları bunun, kehaneti tarihe uydurmak için yorumlamanın modern bir yolu olduğunu iddia edebilir. Öyleyse, İsa'nın zamanındaki insanlar neden Mesih'in ortaya çıkmasını bekliyordu? Bu beklenti durumu, özellikle Hıristiyan tarihçi Luke, Romalı tarihçiler Tacitus ve Suetonius, Yahudi tarihçi Flavius Josephus ve Yahudi filozof Philo tarafından ifade edildi - hepsi bu sıralarda yaşadı (Luka 3.15).

O halde Yahudiler neden Mesih'i yüzyıllar önce meydana gelen şiddetli Yunan zulmü döneminde değil de tam olarak o zamanda bekliyorlardı? Tacitus neden bunların Yahudiye'den kudretli yöneticilerin geleceğini ve "bir dünya imparatorluğunu ele geçireceğini" beklemelerine yol açan şifreli kehanetler olduğunu söyledi?

Bilgin Abba Hillel Silver, A History of Speculation about the Israel in Israel adlı kitabında şunu kabul ediyor: “...Mesih MS 1. yüzyılın ikinci çeyreği civarında bekleniyordu. e. Roma baskısı yüzünden değil, o günlerde hüküm süren ve kısmen Daniel kitabından alınan kronoloji yüzünden.

Yazar Yuri Kanygin ve geçmişte SSCB Bilimler Akademisi Novosibirsk şubesinin bilimsel sekreteri “Aryanların Yolu” kitabında esasen yukarıdaki hesaplamaları tekrarlıyor: “İncil'deki tahminlere bir örnek verelim ki okuyucu bunların mutlak doğruluğuna ikna olmuştur. MÖ VI.Yüzyılda. e. başmelek Cebrail Daniel'e göründü ve daha sonra bir vahiyle mühürlenen mesajı anlattı (Dan. 9. 24-27). Bu şaşırtıcı kehanet (gerçek olaylardan neredeyse altı asır önce!), İncil'in ve Kurtarıcı'nın gerçeğine dair reddedilemez kanıtlar içerdiğinden, Hristiyanlığın mihenk taşı haline geldi. İşte onun ortaya çıktığı ve çarmıhtaki fedakarlığının tam yılı.

Gerçekten de peygamberlik, Keldani kralının İsrail halkını ele geçirip Yeruşalim'i yıktığı bir zamanda yapıldı. Kudüs'ün gerçek restorasyonunun başladığı emir, MÖ 457'de Kral Artaxerxes tarafından verildi. e. Bu zamandan Mesih'in ortaya çıkışına kadar, kehanete göre "yedi hafta altmış iki hafta", yani 483 gün veya aynı sayıda yıl geçmelidir. 483-457 = 26, dolayısıyla olay MS 26'ya atıfta bulunur. e. veya daha doğrusu, 27 yılına kadar, çünkü Kudüs'ü geri getirme emrinin 457 sonbaharında verildiği biliniyor. Bu nedenle, MÖ 257 sonbaharından 483. e. Bu MS 27 e.

Bu yıl İsa Mesih vaftiz edildi ve daha sonra Tanrı-insan, tahmin edilen Mesih olarak insanların karşısına çıktı. Ve Mesih'in kendisi o zaman şöyle dedi: "Zaman tamamlandı" (Matta 1.15).

Ayrıca kehanet, "... Mesih hafta ortasında, yani Yahudi halkı için belirlenen yetmiş haftanın sonuncusunun ortasında öldürüleceğini" söylüyor. Ve böylece oldu. 27'de vaftizinden üç buçuk yıl sonra, 31 baharında Golgota'da öldü. Ve şu anda, Havari Matta'nın ifade ettiği gibi, "... tapınaktaki perde ikiye yırtıldı", Tanrı'nın Oğlu günahları kefaret ettiği için, dünyevi tapınaktaki kurbanların artık bir anlamı olmadığının bir işareti olarak. fedakarlığıyla insanlık. Ve çok geçmeden, 70 yılında, Daniel'in peygamberliğinde önceden bildirildiği gibi, Yeruşalim yeniden yerle bir edildi. Böylece, İsrail halkının tarihinin doruk noktasında, birbiri ardına gerçekleşmeye başlayan, kesin olarak programlanmış olayların gerçekte gerçekleştiğini görüyoruz. Ve Yeni Ahit, adeta Eski Ahit'te önceden bildirilenlerin bir sabitleyicisidir."

Büyük ve küçük peygamberlerin tahminlerinin hem şüphecilerinin hem de sadık destekçilerinin fazlasıyla yeterli olduğu söylenmelidir. Kaldı ki, her iki kampta da din tarihi konusunda bilgili ve herhangi bir laik, ideolojik veya dini kısıtlamalarla yükümlü olmayan epeyce insan var.

Prensip olarak bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü her şey çok net olsaydı, tüm yorumlar, bilimsel ve bilimsel olmayan tartışmalar uzun zaman önce sona ererdi. Ancak Mukaddes Kitabın tüm çağların ve halkların en çok okunan eseri olan insanlığın Ebedi Kitabı olarak tüm dünyada tanınması boşuna değildir. İçinde hala onay bekleyen bölümler de var.

Gerçekleşecek mi, olmayacak mı, Daniel kitabında belirtilen Mesih'in İkinci Gelişi ve “İlahiyatçı Yahya'nın Zuhuru” gerçekleşecek mi? ... Ancak bu artık bir inanç meselesi değil. veya inançsızlık, ancak yalnızca tarihsel zamana ait.

Musa: beşinci element

Tarihçiler ve ilahiyatçılar, gelecekteki olayların gölgesini yakalayarak, Kitaplar Kitabı'nın her ayetini, her bölümünü titiz bir analize tabi tutarken, müspet bilimler alanındaki uzmanlar, sanki kutsal metinlerde gizlenmiş gibi, giderek daha fazla yeni bilmeceyi gün ışığına çıkarıyor. Ve derler ki: Orijinali binlerce yıl önce yazılmış olan Eski Ahit, ölü medeniyetlerin maddi ve manevi düzeyde bilgisiyle doludur, harfler ve eşdeğer sayılar yardımıyla derinden şifrelenmiştir. Bu, Evren hakkında, Tanrı ve insan hakkında, Adem ve Havva hakkında, yin ve yang enerjileri hakkında, astronomi, matematik, geometri, kristalografi ve hatta neon ve oksijen atomlarının yapısı hakkında bilgidir!

Ayrıca kitabın, gizlilik kisvesi altında gizlenmiş gerçek bir felsefi ve bilimsel gerçekler deposu olduğu ortaya çıktı. Çok uzun zaman önce, Rus araştırmacı Vladimir Babanin, İbranice'nin alfanümerik alfabesine dayanarak geliştirdiği şifre kodunu kullanarak, Eski Ahit'in Rusça'daki sinodal baskısı örneğini kullanarak, kutsal kitabın gizli anlamını gösterdi. isimlerde, sayılarda, olaylarda, Musa'nın çadırının yapısında.

Bu şifresi çözülmüş işaretlere bakılırsa, Evren, Kabala Yahudilerinin gizli doktrini tarafından uzun süredir işaret edilen, biçim (küp şeklinde) ve içerik olarak kristal benzeri bir gövdeye sahiptir. Sebepsiz olarak, Müslümanların türbesi, Kabe - Tanrı'nın Evi ve ayrıca Musa'nın çadırındaki ve Süleyman tapınağındaki Kutsalların Kutsalı'nın binaları tam olarak aynı küp şekline sahipti.

Daha ileri. Dünyadaki biyolojik yaşam, dördü iyi bilinen beş element temelinde yaratılmıştır: hidrojen, nitrojen, karbon ve oksijen. Efsanevi beşinci element neondur - ilahi özü Eski Ahit'te Rab Tanrı'dan ne daha fazlası ne de daha azı olarak sunulan periyodik sistemdeki onuncu elementtir. Neon'un kendisi kesinlikle kübik yüz merkezli bir kristal yapıya sahiptir.

Sayma sisteminin üzerine inşa edildiği 10 sayısına eski öğretilerde büyük, neredeyse ilahi bir önem verildiği bilinmektedir. Yunanistan, Mısır ve Mezopotamya'nın en yüksek rahiplik bilgisine inisiye edilen büyük Pisagor, ilk ona Tanrı ve evrenin yapısı ile ilişkili derin bir anlam koydu. Ancak, kendisinden bin yıl önce, Eski Mısır rahipleri tarafından geçmişin gizli bilgisine başlatılan Musa'nın da aynısını yaptığı ortaya çıktı. Benzer veriler, Yahudi Kabala öğretisine de yansımıştır.

Beşinci element nasıl düzenlenir - Mendeleev elementler tablosunda seri numarası 10 olan neon kimyasal elementinin atomu? Bu sorunun cevabı Musa'nın Dördüncü Kitabı (Sayılar) tarafından verilmiş gibi görünüyor.

İçinde söylendiği gibi, konutun korunması için Rab, Musa'ya Levi kabilesi dışında İsrail'in 12 oymağından birini seçmesini emretti: "... istisnasız tüm erkekler, yirmi yaş ve üzeri, hepsi savaşa uygun ... Ve Rab, Musa ve Harun'a emredip şöyle dedi: İsrail oğulları, ailelerinin belirtileriyle birlikte kendi sancağıyla ordugâhını kursun; Cemaat çadırın önünde kamp kurmalıdır.” Ve meskenin taşınması sırasında, ordugâhların düzenlenmesindeki düzen korunmuştur: "... böylece sancaklarıyla ordugahlar haline geldiler ve böylece her biri kendi sıptlarına, ailelerine gitti."

Çadırın doğu tarafında Yahuda kabilesinin savaşçıları, güneyinde Ruben kabilesinin savaşçıları, batıda - Efrayim ve kuzeyde - Dan vardı. Toplam 224.300 savaşçı. Konutun yakınındaki ilk koruma halkasını oluşturdular. İlk halkanın dışındaki konutun bir sonraki koruma halkası, İssakar, Şimon, Manaşşe ve Aşer oymaklarının savaşçıları tarafından oluşturuldu. Toplam 187.400 savaşçı. Konutun dış koruma halkasını Zebulun, Gad, Benyamin ve Naftali oymaklarının savaşçıları oluşturdu.

Açıklamada görünen büyük sayılar genellikle doğrudan anlamlarıyla - gerçek savaşçı sayısı olarak alınır. Ancak ortaya çıktığı gibi, büyük sayılar büyük gizemlerdir. Anlamlarını anlamak için matematikçiler eski bir deşifre etme yöntemi kullanırlar.

Büyük Pisagor da, 1'den 10'a kadar sadece on sayının yardımıyla Evrenin ve insanın evriminin tüm aşamalarını açıklamayı başardığında benzer bir yöntem kullandı. Bunu yapmak için, 1'den 10'a kadar tüm büyük sayıları, sayının rakamlarını toplayarak küçük sayılara dönüştürmek yeterlidir. Ve sonra çadırın doğusundan, batısından ve kuzeyinden gelen asker sayısının 10 rakamıyla ve sadece güney tarafından - 7 rakamıyla ifade edileceği ortaya çıkacak.

Tüm bu sayıları eklersek, sonuç olarak, sayıları toplarken aynı 10'u veren 37 sayısını elde ederiz. Araştırmacıya göre bu, Ahit Sandığı ile çevrili çadırın üç kişiyle çevrili olduğu anlamına gelir. koruma halkaları, sadece Tanrı'nın Evi değil, aynı zamanda 10 elektrona sahip neon atomunun bir tür merkezi, çekirdeğidir.

Daha fazla hesaplamayı bir yana bırakalım, çünkü artık önemli değil. Bilim adamlarının eğilimli olduğu ana sonuç, Yahudilerin elementlerin periyodik sistemini bildikleri, yani atomların yapısını da bildikleri anlamına geliyor. Pentateuch'un yazarı Musa, bu bilgiyi konutun tanımında yalnızca kodlamıştır. Atomun sırlarına nüfuz eden modern fizikçilerin, binlerce yıl önce, Atlantis zamanından beri bilinenleri keşfettikleri ortaya çıktı.

Peki Musa'nın Kitaplarında neden başka bir element değil de neon atomu bu kadar ilgi gördü? Evet, çünkü matematiksel yönelimli okült bilim adamlarına göre neon, yaşayan Evrenin Yaratıcısı'nın, Orduların Tanrısı'nın gerçek adının gizlendiği eski adıyla çok efsanevi beşinci elementti. Çünkü sekiz elektronlu neon atomunun dış elektron tabakası, uzayda, merkezinde çekirdeğin - Tanrı'nın Evi olan bir tür Kabe olan bir küp şeklini oluşturur. Ve küp, altı kare yüzün, sekiz köşenin ve on iki kenarın yalnızca en kararlı üç boyutlu geometrik figürü değil, aynı zamanda kristal formlarından biri ve aynı zamanda doğanın en çok talep ettiği uzamsal kafeslerinin unsurudur.

Kabala'ya göre kristal benzeri Evrenin simgesi olan küptür. Evrensel kodda, bu evrensel küp sembolik olarak bir düzlemde birbirine göre 45 derece döndürülmüş iki kare şeklinde temsil edilir. Bu haliyle Pers Yıldızı olarak bilinir.

Musa'nın çadırını üç koruma halkasıyla çevreleyen İsrail'in 12 kabilesinin askerleri neon atomun elektronik kabuğunun düzeneğini sembolize ediyorsa, o zaman Eski Ahit'in çekirdeğinin yapısını nasıl "yorumladığı" merak konusudur. . Modern kavramlara göre, herhangi bir karmaşık atomun çekirdeği, pozitif elektrik yüküne sahip protonlardan (hidrojen atomlarının çekirdekleri) ve yükü olmayan nötronlardan oluşur. Çekirdekteki sayıları aynı olabilir. Protonlar çekirdeğe pozitif elektrik yükü verir. Ve bir atomun elektron kabuğunu oluşturan elektronlar negatif yüklüdür. Bir atomdaki proton ve elektron sayısı aynıdır.

Neon atomunda, Musa'nın evi ve periyodik element tablosu kullanılarak zaten belirlendiği gibi, 10 elektron vardır. Dolayısıyla çekirdeğindeki proton sayısı da 10'dur. Ve çekirdekteki optimum durumdaki nötron sayısı da 10'dur. Her proton ve nötron, döteron adı verilen bir çift oluşturur. Böylece, bir neon atomunun çekirdeği 10 döterondan oluşur. Bütün bunların Eski Ahit'te nasıl sunulduğunu merak ediyorum.

Dördüncü Kitabın (Sayılar) 3. bölümünde, Musa'nın Rab'bin talimatıyla Levi oymağından yalnızca Levilileri - "ailelerine göre Levi oğullarını" saydığı söylenir. " Levi'nin toplamda üç oğlu oldu. Kabilenin toplam sayısını küçük sayılara çevirerek 3 + 5 + 8 = 16 serisini elde ederiz.

3, 5,8 sayıları, İtalyan matematikçi Fibonacci'nin bir sonraki sayının bir öncekine oranının altın sayı 1, 618'e eğilimli olduğu altın serisinin üyeleridir. Ek olarak, eski inisiyeler arasında 16 sayısı 1,618 altın sayısının gizli ifadesiydi. İlk iki hanesi 16 sayısındaki sayılarla aynıydı ve altın sayının tüm rakamlarının toplamı 16 = 1 + 6 + 1 + 8 idi. önemli matematiksel bilgileri inisiye olmayanlardan saklamak için benzer bir teknoloji, Eski Mısır piramitlerinin yapımında ve ayrıca Doğu'da eski kutsal Dzyan Kitabı'nda kullanıldı.

Cheops piramidinde, kralın odasına giden Büyük Galerisinde, 14 ve 28 sayıları, galerinin bir tarafında ve karşı tarafında 28 özdeş oluk ve niş olarak temsil edilmiştir. Antik çağda, bu olukların ve nişlerin yerine taş kaideler - gizli bilgiler taşıyan tabletler - vardı. Şimdi değiller. Ancak iki bitişik küpü simgeleyen 8 + 8 = 16 sayıları, eskiler arasında kutsal bilgiyi kişileştirdi ve hatta ifadelerini Hint Vedalarında - 16 kelimeden oluşan büyük mantra-duada buldu.

Vedalarda Krişna, Tanrının Yüce Şahsı, Yüce Rab, Yüce Akıl, her şeyin Yaratıcısı olarak sunulur. Göklerin ve yerin ordularının Rabbi olan Her Şeye Egemen Tanrı, Eski Ahit'te de aynı şekilde temsil edilir. Dünyanın orduları, İsrail'in 12 oymağının askerleridir ve çadırı - Tanrı'nın Evi'ni korurlar. Ve cennetin ev sahipleri, yönetici takımyıldızı olan Ejderhayı çevreleyen zodyakın 12 takımyıldızının yıldızlarıdır. O, "İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahyine" göre, tahtta oturan, kralların Kralı, rablerin Rabbidir.

Bu arada 16 sayısı, Yahudiler tarafından eski zamanlardan beri ilahi bir sayı olarak kabul edilmiştir, çünkü İbranice'nin alfanümerik alfabesinde 16 sayısı, 10 + 6'nın toplamı olarak temsil edilmektedir. Bu durumda, 10 sayısı, iyot harfi ve 6 rakamı vay harfine karşılık gelir. Bu iki harf, dört harften oluşan Tanrı Yahweh (Yehova) adının bir parçasıdır: iyod, heh, vay, heh.

Çadırın iç kısmı, doğu-batı yönünde yan yana duran üç küp gibi görünüyordu ve iki oda oluşturuyordu: Kutsallar Kutsalı, Ahit Sandığı ve Kutsal Alan. Kutsallar Kutsalı meskenin batı kısmını kaplıyordu ve geri kalanından, yani Mabetten bir perdeyle ayrılmıştı. 10 x 10 x 10 arşın ölçülerinde bir küptü. Bir neon atomunun çekirdeğinde 10 protona karşılık gelir. Eski filozofların fikirlerine göre, Ahit Sandığı ile Kutsalların Kutsalı'nın binaları manevi dünyayı sembolize ediyordu. Ancak Kutsal Alan iki parçadan oluşuyordu - her biri 10 x 10 x 10 arşın ölçülerinde iki bitişik küp.

Antik çağ filozofları, Kutsal Alanın Kutsalların Kutsalı'na bitişik olan bir kısmının entelektüel dünyayı ve diğer kısmının - maddi dünyayı sembolize ettiğine inanıyorlardı. Tek kelimeyle, eski filozoflar çadırda yaşayan evrenin bir görüntüsünü ve üç hipostastan oluşan bir insan modelini gördüler: manevi, entelektüel ve maddi. Ya da ruhtan, ruhtan ve beden kabuğundan.

İki eşit parçadan - iki bitişik küpten oluşan Kutsal Alanın tasarımı, nötronun yapısına işaret ediyordu. Aynı zamanda, dinamik dengede olan, zıt işaretli iki enerji oluşumunun iki eşit parçasından oluşuyordu. İki direği vardı. Böyle bir resim, iki kutuplu sıradan bir mıknatısta gözlemlenebilir.

Kısaca özetleyelim. Yukarıdaki akıl yürütme, özellikle büyük sayıların ve fiziksel niceliklerin yardımıyla, özellikle tarihsel olayların mistisizmini onlarda ararsanız, sonsuza kadar devam ettirilebilir. Yöntem kesinlikle muhteşem, ancak her zaman güvenilir değil. Ya yarın daha da sofistike bir matematikçi veya fizikçi ve artı bilgisayar sistemlerinin sınırsız olasılıkları olursa?

Tek kelimeyle, eski metinlerde gerçekte gömülü olanı, görünüşe göre, çok cezbedici olmasına rağmen, yalnızca bilim anlayamıyor. Geçmişin dini, tarihi ve kültürel anıtlarında, bambaşka bir düzeyde kavranan devasa bir alanın sezgisi, tasavvuru ve önsezisiyle deşifre edilmesi gereken bir şeyler vardır.

Kelt ilminin gölgeleri

Folklordan edebiyata

Yuvarlak masa Şövalyeleri. Bu ifadeyle, her tür sanat ve edebiyat tarafından defalarca yeniden üretilen imgeler ortaya çıkar. Güçlü Kral Arthur'un önderliğindeki en iyi 150 Kelt savaşçısı, eski şövalye ayinlerini gerçekleştirmek, onur ve haysiyet, aşk ve intikam, zafer ve ihanet hakkında yavaş sohbetler yapmak için bir araya geliyor.

Aynı romantik hale, asalet ve cesaretle dolu, kalbin hanımı uğruna hayatı feda etmeye istekli olan istismarlarını çevreliyor. Mızrak dövüşü turnuvaları, ölümsüzlerin yüzüne katılma fırsatı veren Kutsal Kâse'ye sahip olma hakkı için yapılan savaşlar daha az etkileyici değildir.

Zamanımızda, bir şövalye, şövalyelik kavramları tamamen tarihsel bir bağlamda kullanılmaktadır veya mecazi anlamda kullanılmaktadır ki bu anlaşılabilir bir durumdur: sonuçta, Kral Arthur'un zamanından bu yana pek çok yüzyıl geçti ve onunla ilgili romanlar hiçbir şey değil mito-destansı bir gelenekten daha fazlası. Şövalye emirleri XIII'e kadar var olmasına rağmen -? XIV yüzyıllar, ancak zaten Orta Çağ'ın başlarındaki insanlar tarafından, bu tür efsaneler halk masalları veya kroniklerdeki dağınık referanslar olarak algılanıyordu.

Bu tür yazıların tarzı, 1125'te derlenen Chronicles of William of Malmesbury okunarak değerlendirilebilir. Dediler ki: “Bu Arthur hakkında İngilizler birçok efsane ortaya koydu ve bugüne kadar onun hakkında sevgiyle konuşuyorlar. Gerçekten de, kahramanlıklarının boş kurgularla değil, gerçek tarihle ödüllendirilmesine layıktı.

Malmesbury'li William'ın Günlükleri'nden birkaç yıl sonra, geleneksel anlatıda yeni bir dönüşü işaret eden bir kitap çıktı. Monmouth'lu Golfrid'in yazdığı "İngiliz Krallarının Tarihi"nde Arthur, zarif bir saray ve yiğit yoldaşlarla çevrili, dünyanın fatihi bir hükümdar olarak görünmektedir. Galler'in erken dönem poetikasında yalnızca soluk gölgeler olan ana karakterler şövalye ihtişamı kazandılar ve Kraliçe Guinevere sadakatsiz bir eş gibi davrandı. Bir başka önemli karakter ortaya çıktı - Arthur'un görevinin kutsanmasında belirleyici bir rol oynayan büyücü Merlin.

İngiltere'deki en eski zamanları anlatan İngiliz Krallarının Tarihi, hemen büyük bir popülerlik kazandı. Ancak entelektüel bilim adamları kitabı uydurma, aptallık, aldatmaca ve tamamen saçmalık olarak adlandırarak düşmanlıkla karşıladılar. Jeffrey ayrıca "Tarih ..." üzerinde çalışırken, Oxford'un belirli bir başdiyakozundan hediye olarak aldığı İngilizlerin dilindeki orijinal belgeyi kullandığından emin oldu.

Bu "orijinal" İngiliz belgesinin, Jeffrey tarafından bildirilen diğer gerçekler gibi, sıradan icatlar, uydurmalar ve tahrifatlardan başka bir şey olmadığı neredeyse oybirliğiyle kabul edildi. Böyle bir görüş, şüphesiz uydurma olan bu çalışmanın gerçek bir çok satanlar listesine girmesini engellemedi.

O zamanlar medeni Avrupa'da "Tarih ..." i yüksek sesle okumayacakları veya onun hakkında tartışmayacakları bir mahkeme bulmak neredeyse imkansız. Kral Arthur modaya uygun bir kahraman oldu ve yirmi yıl sonra okuyucular, daha önceki bir Fransız epik olay örgüsünün kahramanı olan Charlemagne'yi arka plana iten koca bir roman döngüsünün tadını çıkarabildiler.

Eser gerçekten de edebiyat açısından merak uyandırıcı çıktı. Jeffrey, kitaba ciddi ve bilimsel bir karakter vermesine rağmen, kendisini Arthur'dan kuru bir tarihçi olarak bahsetmekle sınırlamadı. Geleneğe bütün bir romanı dahil etti: kralın doğumunun koşulları, iktidara yükselişi, Excalibur'un kılıcının çıkarılması, Guinevere ile evliliği ve ihaneti ve son olarak kralın son yolculuğu. MS 542'de Avalon

Ayrıca Arthur'un ana, daha sonra kanonlaştırılan ortaklarını - Gawain, Kay, Bedivere olarak adlandırdı ve büyücü Merlin ile birlikte birçok degendar ve muhteşem unsuru sıkıştırdı. Stonehenge taş çemberinin İrlanda'dan Salisbury Ovası'na büyülü teslimatını unutmadım. Yani Monmouth'lu Jeffrey, efsanenin gelecekteki inşasının temel taşını gerçekten attı ve hiç şüphesiz onun telif hakkına sahip. Daha sonraki yazarlar Geoffrey'in taslağından uzaklaşmadılar.

"History of the Kings of the Britons" un İngiliz edebiyatına katkısı gerçekten muazzamdı. Monmouthlu Geoffrey olmasaydı, Chaucer ve Elizabeth dramının olmayacağını rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve Chaucer ve Elizabeth draması olmasaydı, o zaman İngiliz edebiyatı tarihinin nasıl görüneceği genellikle bilinmemektedir.

Halihazırda Charlemagne hakkında kendi destanları ve paladinlerinin eylemleri hakkında romanları olan Fransızlara gelince, Arthur'un Britanya kralı olarak kişiliği onlar için hem sıkıcı hem de şiirsel değildi. Ancak Fransa'da Arthur'un yoldaşları Yuvarlak Masa şövalyelerine büyük ilgi vardı, çünkü o günlerde yalnız gezginlerin yaptıkları ve tabii ki aşk hakkında hikayeler modaydı. Fransız ozanlarının şarkılarının ve romanlarının ideal ve ana motifi, yiğit saray duyguları, cesur şövalyelerin yürekten maceraları ve güzel hanımların onuruna ve korunmasına yönelik sergilenen başarılardı. Yuvarlak Masa Şövalyelerinin aşk şakalarıyla ilgili İngiliz romansları, özel bir balad ve aşk hikayesi türü haline geldi.

Söz konusu dönem, Arthur mitinin Avrupa'ya güçlü bir şekilde yayıldığı dönemdir. Fransız trouvères'in şiiri her yerde biliniyor ve popülerdi, o zamandan beri Eski Fransızca tüm medeni Avrupa'nın diliydi, Britanya'da Fatih William'ın işgalinden çok önce kullanılmış ve popülerdi. Örneğin Hastings Muharebesi'nde Anglo-Sakson ve Franco-Norman şövalyeleri Fransızca olarak karşılıklı olarak birbirlerine hakaret ettiler.

Mary of Champagne'ın saray şairi ünlü ozan Chrétien de Troyes, Arthur'un başkenti Camelot'u yalnızca ilk sahnenin arka planı olarak kullanmaya başladı. Maceralar burada başladı, şövalyeler buradan sefere çıktı, kral onları kutsadı ve bir daha hikayede görünmedi.

Ortakları daha önemli bir rol oynadı. Chrétien, soylu şövalyeler hakkında bir dizi kafiyeli roman yazdı ve bunların çoğu, aynı dönemde ortaya çıkan Galli aşk hikayeleri ve destanlarının versiyonlarında muadili var. Genel olarak, kimin kimden "kopyaladığı" hala bilinmemekle birlikte - Chrétien anonim Galce'den veya tam tersi. Ama ne olursa olsun, kök açıkça aynıydı - Kelt mitolojisi. Anglo-Norman şövalyelerinin kalelerinde icra edilen Kelt ozanlarının şarkıları kıta Avrupa'sına taşındı ve orada İngiltere'deki kadar popüler oldu.

Ancak Chrétien tarafından yaratılan gerçekten orijinal eser, olay örgüsü için önemli bir efsanenin - şövalyenin Arthur'un karısı Kraliçe Guinevere'ye olan sevgisi - planına dahil edilmesini hesaba katan Lancelot veya Arabadaki Şövalye romanıydı. Chrétien'in romanı, kraliçenin hain prens Meleagant tarafından kaçırılması ve kahraman Lancelot of the Lake tarafından serbest bırakılmasıyla ilgili iyi bilinen ve daha sonra kanonlaştırılan hikayeyi söylüyor. Romanın adı, savaş atını kaybeden şövalyenin bir köylü arabasıyla kraliçeyi kurtarmaya koşmak zorunda kalmasıyla haklı çıkar.

O günlerde romanın şövalyeleri inanılmaz derecede heyecanlandırması ve soylu okuyuculardan gözyaşı dökmesi gerekiyordu, çünkü şövalye olan bir adam için arabaya binmek duyulmamış bir utançtı. Lancelot'un yaklaştığını gören Meleagant kalesinden biri haykırdı: “Ah, arabadaki bir şövalye! Herhalde onu asılmaya götürüyorlar!” Kitap tutkunu Lancelot, tutkuyla ve içtenlikle hayran olduğu için sevgili hanımı uğruna gurur ve şövalye onurunu feda ederek bu utanca cesurca katlandı.

Hiçbir kelime yok, Chrétien seyirciyi nasıl heyecanlandıracağını biliyordu, böylece büyük ozanların en iyi özelliklerini gösteriyordu. Performansında Arthur efsaneleri ilk kez edebiyata dönüşüyor. Konu ve yön arka planda kaybolur, asıl olanlar anlatım biçimi ve tarzıdır.

"Perceval veya Legend of the Grail" romanı, şairin Arthur efsanelerinin yapısına büyük katkısı olan Chrétien'in son eseriydi. Burada daha önce olmayan bir şey ortaya çıkıyor - Kutsal Kâse. Kitaba adını veren kahraman Perceval of Wales, şövalye olmak isteyen masum bir gençtir. Arthur'un sarayına giderken başına çeşitli komik maceralar gelir. Chrétien seyirciyi tekrar "gıdıklıyor" - Fransızlar özellikle bakire Perceval'in yolda hanımları baştan çıkarma fırsatını sürekli kaçırmasıyla eğleniyor.

Zaten bir şövalye, kendisini tedavi edilemez bir yaradan muzdarip olan Balıkçı Kral'ın gizemli kalesinde bulur. Perceval'e Kâse adında harika bir kap gösterilir. Ayrıca ona kanayan bir turna gösteriyorlar. Ve işte hikayede beklenmedik bir bükülme geliyor. Gizem başlar ve şaşkın halkın gözleri önünde belli bir gizemli ayin, Büyük Gizem gerçekleştirilir. Ve işte bu - hikaye biter.

Perceval, Balıkçı Kral'ın beklediği soruyu sormadı. Ancak Chrétien, okuyucuları bir bilmeceyle bırakarak işi bitirmedi ...

Ve son olarak, şövalye Thomas Malory, 1485'te tüm mitolojik araştırmaların altındaki çizgiyi özetledi ve kral ve şövalyeleri hakkındaki hikayenin eksiksiz ve en ünlü versiyonunu derledi. Tarihin ilk romancısının kitabı Arthur'un Ölümü bir klasik haline geldi ve onun versiyonunda tasvir edilen resim, o uzak zamanların efsanesinin klasik bir örneği olarak sabitlendi.

Bundan sonra, şövalyelik fikri gibi Arthur döngüsü de son halini aldı. İşe yaradı - hem doğru zamanda hem de yerde, tarihçi Vincent de Beauvais'in hakkında yazdığı gibi: “Organize şövalyeliğin anlamı kiliseyi korumak, feodal görev ihlallerini durdurmak, din adamlarını onurlandırmak, fakirlerin suçlarının intikamını almaktır. ve ülkede barışı korumak."

Kronolojilerine göre, Arthur efsanelerinin kökleri "5-6. Erken Avrupa'nın büyük uygarlığıydı. Ve izleri her yerde bulunsa da, günümüze çok az kanıt kalmıştır.

Kelt kabileleri tüm kıtaya yerleştikten sonra, ancak daha savaşçı insanların saldırısı altında, sürekli olarak göç etmeye zorlandılar, bu da birliğin kaybına ve kültürel geleneğin yaşayabilirliğine yol açtı. Yüzyıllar boyunca folklordan edebiyata geçen Arthur efsanelerinin, 5. yüzyılda var oldukları neredeyse orijinal hallerinde korunmuş olmaları daha da şaşırtıcı.

Bu, mitin bu şekilde ısrar etmesiyle ilgili bile değil. Arthur hem eski Britanyalıların kahramanı hem de Kelt lideri ve dolayısıyla Roma komutanıydı, bu yüzden insanlar onda destansı, muhteşem bir şey gördü - hem mitolojik karakterlere hem de gerçek liderlere sahip olan her şey.

Daha sonra, Arthur efsanelerinin geliştirilmesinde, esas olarak hem olayların kendilerinin hem de kahramanların eylemlerinin Hristiyan yorumuyla bağlantılı bazı değişiklikler ana hatlarıyla belirtildi. Ancak efsaneye dahil edilen ayinlerin özünü belirtmeden önce, Kral Arthur'un soyağacını hatırlamalıyız.

Albion'un Torunları

Efsanelerden birine göre, Britanya Adaları'nın gerçek ve orijinal sakini, Yunan tanrısı Poseidon'un oğlu dev Albion'du. Sonraki sömürgeciler, efsaneye göre Frank, Roman, Aleman ve Britto da dahil olmak üzere Nuh'un torunlarıydı. İkincisi, daha sonra İngiliz Kanalı olarak adlandırılan boğazla kardeşi Frank'ten ayrılan Albion adasına yerleşti.

Ancak İngiliz şair John Milton, Monmouthlu Goldfrid'den alıntı yaparak, efsanenin kendi versiyonunu ana hatlarıyla açıkladı. Bundan, Truva'nın düşüşünden sonra, Aeneas liderliğindeki geri kalan Truva atlarının İtalya'ya yerleşerek Roma döneminin başlangıcı olduğu anlaşılmaktadır. Aeneas'ın Brutus adlı büyük torunu, ülkeden kovulduğu bir av sırasında yanlışlıkla babasını öldürdü.

Kuzeye doğru yola çıkan Truva atları, uzun bir yolculuktan sonra beyaz kayalar gördü ve şimdi Devonshire olarak adlandırılan yere indi. Adadan geçen Brutus, başkenti dikti ve ona yüzyıllar sonra tüm Londra tarafından tanınan Troyanova adını verdi.

Brutus'un oğulları Lochrin, Albanact ve Kamber'di. Babalarının ölümünden sonra bölgeyi kendi aralarında paylaştılar. Locrinus orta kısmı, yani günümüz İngiltere'sini seçti. Camber batı bölümünü - Galler ve Cumberland - Cambria veya Cymria adlı bir ülkeyi aldı. Burada, bu arada, Gal efsanelerinin bir karakteri olan titan kahraman Conan doğdu.

Tarihçiler, mitolojik tasvirlerin önemini küçümsemeksizin, yine de tamamen bilimsel verilerle hareket ederler. Adaların en eski, artık yerleşik nüfusu, Yunan Pelasglar veya İtalyan Etrüskler ile aynı gruba aitti. Anglo-Sakson tarihçileri, İber Yarımadası'ndan geldiklerine inandıkları için bu gizemli halkı İberler olarak adlandırıyorlar.

Daha sonra, yerleşimciler adaların bazı kabileleriyle karıştı ve ardından zaten tamamen İngiliz olarak kabul edilebilecek Kelt birlikleri ortaya çıktı. Güney Galler'de yaşayan kabilelerden beklendiği gibi "tarihi" Kral Arthur geldi. Ancak Brigantes kabilesinden, adanın tüm nüfusuna İngilizler ve adanın kendisi - Britanya deniyordu.

Böylesine mitolojik ve tarihi bir konudan sonra, Kral Arthur ve yiğit arkadaşlarının maceralarının hikayesini daha ayrıntılı olarak yeniden üretmenin zamanı geldi.

Bu yüzden, eski zamanlarda, güzel Igraine, kayalık bir burnun üzerindeki şatosunda, Cornwall Dükü kocası Gorlois'yı bekliyordu. Ancak, o gece yatak odasında görünen o değil, İngiltere kralı Uther Pendragon idi ve büyücü Merlin'in yardımıyla Igraine'e olan şiddetli tutkusunu tatmin etmek için bir dük kılığına büründü. Bu birliktelikten geleceğin Kral Arthur'u doğdu.

Büyücü Merlin, Igraine'den doğan bebeği alıp kendi oğlu gibi büyütmesi için Sör Ector'a verdi. Kralın başka çocuğu yoktu. Igraine ve Gorlois'in evliliği, üç kızının doğumuyla kutsandı - ikisi krallarla evlendi ve üçüncüsü bir manastıra gönderildi. Bu kızı Fairy Morgana, bir şekilde sihir sanatını öğrendi ve sonunda üvey erkek kardeşinin kaderinde ölümcül bir rol oynadı.

Merlin, ancak Arthur 16 yaşındayken doğumunun sırrını açıkladı ve ancak genç adam kilise bahçesindeki mermer bir levha üzerinde duran bir örsün içine işlenmiş bir kılıç çıkardıktan sonra. Birçoğu bunu yapmaya çalıştı, ancak yalnızca "tüm Britanya'nın gerçek doğmuş kralına" boyun eğmesi gereken kılıca kimse hakim olamadı. Merlin ayrıca Arthur'a gizemli Avalon diyarının perilerinin doğumunda kendisine verilen mucizevi güçten bahsetti.

O, şövalyelerin en iyisi ve kralların en büyüğü olmaya yazgılıydı ve "insanın hayal edebileceğinden daha uzun" yaşaması gerekiyordu. Krallık haklarını onaylayan kahraman, gölün perisinden sihirli kılıç Excalibur'u alır. Arthur, güzel Leydi Guinevere ile evlenir ve çeyiziyle birlikte ünlü Yuvarlak Masa ile Camelot kalesini alır.

Arthur'un iyi huylu hükümdarlığı sırasında, Britanya on iki yıllık barışın tadını çıkardı. Şövalye ruhunun muhteşem çiçek açtığı bir zamandı. Arthur, krallığının tüm cesur ve sadık şövalyelerini - Lancelot, Gawain, Persifal - şatosunda topladı ve onları büyük bir Yuvarlak Masanın etrafına oturttu ve her koltuğun adı altın harflerle yazılmıştı. Orada Merlin şövalyelere öldürmemeyi, ihanetten, yalandan ve onursuzluktan kaçınmayı, dileyenlere merhamet göstermeyi ve her şeyden önce kadınlara saygı ve himaye göstermeyi öğretti.

Camelot'tan şövalyeler ejderhalar, devler ve kurnaz cücelerle savaşmak için yola çıktı. Kötü güçlerle bu karşılaşmalar genellikle büyülü kalelerde, karanlık ormanlarda veya büyülü bahçelerde gerçekleşirdi.

Son Akşam Yemeği sırasında İsa'nın içtiği kâse olan Kutsal Kâse'yi aramak, şövalyece denemelerin ve kahramanlıkların taçlandıran başarısı oldu. İyileşmek ve ölümden diriltmek için mucizevi özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu. Romalı bir askerin çarmıha gerilmiş İsa'nın yan tarafını deldiği mızrakla birlikte, kupa, soyundan gelenlerin onu İngiltere'ye getirdiği İncil'deki bir figür olan Arimathea'lı Joseph'e verildi.

Bu sırada kutsal kâse nedense ortadan kayboldu. Merlin, Arthur'a bunu bildirdi ve ona kayıp kaseyi aramaya başlamasını emretti ve kaderinde bunu yapacak olan şövalyenin yakında ortaya çıkacağını ima etti.

Arthur ve şövalyeleri Pentekost arifesinde Yuvarlak Masa'da toplandıklarında, bir gök gürültüsü ve bir şimşek çakması Kutsal Kâse'nin - zarif beyaz bir Peçenin altına gizlenmiş - göründüğünü duyurdu, kase salonda süzülüp tekrar kayboldu. Kısa bir süre sonra, yaşlı bir adam ortaya çıktı ve Yuvarlak Masa'daki son boş koltuk için bir aday gösterdi.

Sonunda kutsal emaneti bulan kişinin genç bir şövalye, Sir Lancelot'un oğlu Sir Galahad olduğu ortaya çıktı. Kasenin önünde diz çöken genç şövalye, hayattaki görevinin yerine getirildiğini anladı. Galahad'ın ruhu göğe yükseldi ve cansız bedeni mihrabın önünde secde halinde kaldı. O günden tam iki yıl sonra, kupayı arayan şövalyeler, tehlikeli arayışlarını krala anlatmak için Camelot'a döndüler.

Başka bir versiyona göre arama, kutsal kabı Kutsal Kâse şövalyelerinin kralı Amfortas'ın koruması altında İspanya Pireneleri'ndeki Montsalvat kalesinde bulan Sir Percival tarafından tamamlandı. Ancak sihirbaz, Amfortas'ı Kurtarıcı'nın delindiği mızrakla yaraladı, çünkü ölmekte olan kral günahları nedeniyle Kutsal Hediyeleri almayı reddetti. Ve ancak Persifal, Romalı yüzbaşı Longinus'un aynı mızrağına dokunarak yaralarını iyileştirdiğinde, Kutsal Kâse sunakta yeniden ortaya çıktı.

Hikayenin sonunda şövalyeler arasındaki ilişki trajik bir hal alır. Talihsizliğine göre, Sir Lancelot, Leydi Guinevere'ye hafızasız bir şekilde aşık olur ve bu, sonunda Arthur'un ölümüne yol açan bir ölümcül olaylar zincirini başlatır.

Peri Morgana'nın oğlu yeğeni Mordred, aşıkları ifşa etti ve Arthur'u karısını kazıkta halkın içinde yakmaya mahkum etmeye çağırdı. Lancelot kraliçeyi kurtarır ve onunla birlikte Fransa'ya kaçar.

Orduyla onları kovalamadan önce Arthur, hükümetin dizginlerini kralın yokluğundan yararlanarak bir darbe düzenleyen Mordred'e devretti. İngiltere'ye döndükten sonra Arthur, Mordred ile şiddetli bir kavgada buluştu ve sadakatsiz yeğenini mızrakladı. Ancak ölümünden önce Mordred, krala ölümcül bir yara vermeyi başardı. Arthur'un ölümü Camelot'un altın çağını sona erdirdi.

Kralın sadık yoldaşları, ölmekte olan adamı, beyaz sisin içinden yavaşça kayarak onu denizden gizemli Avalon ülkesine taşıyan bir tekneye koydu. "Teselli," dedi kral, kıyıda duran kederli şövalyelere, "ve İngiliz toprağının bana ihtiyacı olduğunda tekrar geleceğimi bilin."

Uzun süredir devam eden bazı efsanelere göre, Arthur yeraltı dünyasının hükümdarı oldu veya bir kargaya dönüştü.

Yukarıdaki olay örgüsüyle bağlantılı olarak şu soru ortaya çıkıyor: sayısız yorumdan sonra efsaneden geriye kalan orijinal Kelt nedir?

Dürüst olmak gerekirse, çok fazla değil. Elbette, Arthur'un eski kanında, mesleğinde, misyonunda ve mesleğinde gerçek bir Kelt olduğuna şüphe yok. Ama idealize edilmiş bir Kelt'ti - aksi takdirde Monmouth'lu Golfrid ve diğer hikaye anlatıcıları tarafından sunulan efsane anlaşılamaz. Bu nedenle, Arthur döngüsündeki bazı tutarsızlıklardan bahsetmek için bir neden var.

Şunu alın: Uther Pendragon'un oğlu Arthur neden taştan kılıç çekmek için Merlin'in büyüsünü kullansın? Klan başkanları (krallar) kimin sorumlu olacağına karar vermek için neden konseyde toplanır? Taht kalıtsal değilse, o zaman neden gücü en güçlünün veya en zenginin eline almıyorsunuz?

Ancak Keltler arasındaki güç kullanımı, bu topluluklar için tamamen benzersiz bir şekilde anlaşıldı ve uygulandı. Kral (kabile lideri) toprağın sahibi değildi - toprak evrenseldi, herkese aitti. Vladyka, güvendiği bir kişinin hakları konusunda güç aldı - kendi başına değil, halk adına karar verdi.

Bu çok önemli, çünkü miti ortaçağ (Avrupa-ortaçağ) biçiminde algılayan bizler için Arthur bir hükümdar-hükümdar olarak görünür, şövalyeleri vasal veya prangadır ve ülke nüfusu tebaadır. Aslında, Kelt hükümdarı gücü ne miras alabilir ne de kabul edebilirdi, onu tek başına uygulayamazdı. İktidar anlaşmayla ona emanet edilmişti ve hükümdar, bu yetkinin kullanılmasında ülkenin ve halkın iyiliği tarafından yönlendirilmek zorundaydı. Bu mal, dünyanın iyiliği olarak anlaşıldı - iyi bir hükümdarla, ülke veya gerçek anlamda dünya sağlıklı ve mutluydu, çiçek açmış ve hasat vermişken, bir güç krizi veya anarşi kaosu mahsulün başarısızlığı anlamına geliyordu. , kıtlık ve diğer talihsizlikler.

Kötü yönetilen bir ülke (bu motif daha sonra edebiyatta defalarca kullanıldı) aslında çorak topraklara dönüştü. Tüm dünyanın mitolojisinde ve efsanelerinde, kahramanca çabaları sayesinde tüm halkın saygısını ve hürmetini kazanan ve halkın meziyetlerinin tanınması için gücü emanet ettiği kahraman bir kral imajı oldukça yaygındır. kişisel nitelikleri. Ve insanların mümkün olan en iyi şekilde yaşamasını sağlayacak şekilde yönetmelidir.

Aynı zamanda, diğer ülkelerde, bu tür efsaneler, tahtı miras aldığı veya onu zorla elde ettiği sürece, bir kralın var olduğu bilincinden, yöneticilerin kişiliğine ve eylemlerine karşı zihinsel bir panzehirden başka bir şey değildi. Arazi, özgürce ve kısıtlama olmaksızın elden çıkarabileceği mülküdür. Zorunlu toplumsal koşulların özüne göre ve aynı zamanda elinde baskı aygıtı olduğu için tebaasına hükmeder. Ve öldüğünde veya biri - çoğu zaman başka bir kral - onu tahttan indirdiğinde yönetmeyi bırakacaktır.

Keltlerin de benzer efsaneleri vardır, ancak bunlar geleneklere ve gerçek gerçeklere dayanmaktadır. Keltlerin kralı, gücü vekaleten aldı - çünkü o bir kahramandı, çünkü gerçek eylemleri ve erdemleri onu gücü kendisine emanet etmeye layık kıldı.

İnsanlar ve toprakla ilgili olarak, Kelt kralı resmi görevleri yerine getirdi - başka bir şey değil. Emirlerine itaat edilmeyi hak ediyorsa itaat edildi. Yetkililer başka hiçbir şeye izin vermediler, özellikle arazi sahibi olma ve kendi takdirine bağlı olarak elden çıkarma hakkını vermediler.

Bu durumda Galler, İrlanda ve İskoçların yüzyıllardır Norman ve İngiliz feodal beylerine gösterdikleri şiddetli direnişi anlamak daha kolaydır. Normanlar ve Angles'ın Galler, İrlanda ve İskoç Keltlerine dayatmaya çalıştıkları güç kullanma sistemi, onların yaşam biçimlerine hiç uymuyordu. Bu nedenle Arthur, tüm Britanyalıların kralı ve ülkenin umudu ilan edildi. Bu yüzden kahramanlar arasında ilk olan odur ve Excalibur kılıcını taştan çıkaran başka hiç kimse onu bir güç sembolü olarak Gölün Hanımının elinden almaz.

Bu nedenle, ülkeyi kahramanca savunan Arthur, " Badon yakınlarında neredeyse bin Sakson'u kendi eliyle yere serdi." Elbette bu, tanrıçanın (dünyanın simgesi Büyük Ana) eline sihirli bir kılıç verdiği kahraman-kral, yenilmez tanrı-kral için Kelt özlemini ifade eden bir efsanedir. Halkın iradesinin sözcüsü olarak, değerli bir şekilde koruyacağı toprağın kendisi tarafından tanınan krala göre. Krala göre, herkes tarafından kabul edilen, herkesi birleştiren.

Elbette böyle krallar yoktu. Bu, İngiliz Keltlerinin dünyasının yabancı işgalcilerin darbeleri altında çökmekte olduğu bir zamanda doğmuş bir efsanedir. Zalim feodalizme kıyasla ne kadar zayıf olduğu ortaya çıktığında, saf Kelt demokrasisi - gerçekleştirilemez bir Kelt ideali ...

Keltlerden geriye pek bir şey kalmadı. Ancak ideal hayatta kaldı çünkü - Keltlerin aksine - yok edilemez ve inanılmaz derecede çekiciydi.

Efsanenin dış yüzü ve tarihsel arka plana yansıması böyledir. İçsel anlamı, geleneğin büyüklük ve mistik amaç kazanması sayesinde çoğunlukla bu ayinlerde gizlidir.

gizemli semboller

Druidler ve Merlin

Arthur döngüsünün olay örgüsünün, tanrılar ve insanlar arasında aracı olarak kabul edilen kutsal druid kastına ait olan büyücü Merlin'den bahsetmemesi nadirdir. Druidlerin toplum üzerinde büyük bir etkisi oldu ve tüm eski kabileler onların gizemli gizemleri, sanatları ve gizli bilgileri önünde eğildi.

Druid adı Keltçe ağaç, meşe kelimesinden gelir. Dolayısıyla modern İngilizcede ağaç kelimesi ve tüm Slav dillerinde ağaç, drzewo vedrawno kelimeleri. Druidler, halkın ruhani liderleriydi. Her biri başrahip, danışman, hakem, kahin, hekim, ilahiyatçı, bilim adamı, tarihçi ve vakanüvis görevlerini yerine getirmek için yeterli bilgiye sahipti.

Kelt toplumunda, Druidlerin otoritesi o kadar tartışılmazdı ki, seküler otoriteye boyun eğmeme hakları vardı. Herhangi bir Kelt lideri, bir druid tavsiyesinin doğruluğunu asla sorgulamamalıydı. Üstelik onu dinlemek zorunda kaldı, aksi takdirde yarı yarıya tehdit edildi. naya sivil ölüm.

Druidler üç ana gruba ayrıldı: bilgeler ve yargıçlar, peygamberler ve peygamberler ve ayrıca tüm büyük mitler hakkında bilgi sahibi olan ve seyirci önünde sanatsal yorumlama sanatına sahip ozanlar. Bu gruplar, bilgelik, gelenek, hukuk, sırlar dahil olmak üzere bilgi, kehanet ve şiir gibi alanlarda bilgili druidleri propaganda ve tarihçilik çalışmaları ile birleştirdiler. Merlin, sadece bir büyücü değil, aynı zamanda Kelt yaşamının tüm alanlarında bilgili bir kişi olduğu için tüm bu alanlarda bilgi sahibi görünüyor.

Efsane, Merlin'in yaptığı birçok mucizeyi ifade eder. Bu, Stonehenge'in taş dairesinin İrlanda'dan İngiltere'ye taşınmasıdır; "Arthur'un gelişinin" tahmini ve bu etkinliğe aktif katılım; Arthur'un tahta geçmesine yardım etmek; (elbette sihir yardımıyla) limanlar, gemiler ve saraylar inşa ederek genç kralın gücünü güçlendirmek; Yuvarlak Masa Şövalyeliği organizasyonu. Yardım, tavsiye ve akıl hocalığı uyarıları Kelt kralı Arthur doğal olarak görmezden gelemezdi. Ancak göz ardı edildiğinde (Guinevere'nin ihaneti), sonuçlar çok trajikti.

Daha sonraki bazı versiyonlara bakılırsa, kilise yetkilileri Merlin'i kara büyü uyguladığı için affedemedi ve hatta ona hain, şeytanın oğlu ve bakire dedi. Belki de bu yüzden druid'in kaderi sonuç olarak üzücü oldu - şiddetli bir "günahlar için cezaya" maruz kaldı, çünkü tüm bilgeliğine rağmen, Merlin hayatının sonunda çok anlamsız davrandı. Nimue adında güzel bir büyücü tarafından ciddiye alındı, ayrıca onu tüm büyücülük sırlarına başlattı ve kristal büyülü bir mağaraya hapsedilmesine izin verdi.

Bu arada, Merlin'in mezarı hala Brittany'deki turistlere gösteriliyor - Quintin'den çok uzak olmayan ünlü Brokeliande ormanında bulunan Cadılar Vadisi'nde.

Kutsal kase

Ve akşam olunca, Yusuf adında, kendisi de İsa'nın öğrencisi olan Aramatya'dan zengin bir adam geldi; Pilatus'a geldi, İsa'nın Bedenini istedi. Sonra Pilatus Cesedin teslim edilmesini emretti. Ve Joseph Cesedi alarak onu temiz bir kefenle kapladı ve kayaya oyduğu yeni mezarına koydu; ve mezarın kapısına büyük bir taş yuvarlayarak oradan ayrıldı.

Joseph'in ayrıldığı gerçeği, yalnızca Matta tarafından değil, aynı zamanda diğer müjdeciler tarafından da kanıtlanmaktadır. Ancak Arthur döngüsünde bu sahne tamamen farklı bir şekilde sunulur. Mesih'in Joseph'e canlı göründüğü ve yüzbaşı Longinus'un mızrağının neden olduğu yarasından kan aktığı ortaya çıktı. Joseph kabı aldı ve içinde Kurtarıcı'nın kanının son damlalarını topladı. Ve ancak ondan sonra ayrıldı, Kudüs'ten ayrıldı, Sarah şehrine gitti ve oradan İngiltere'ye yelken açtı.

Bu toprakların tüm pagan nüfusunun Hıristiyanlığa geçmesi Joseph sayesinde oldu. Dünyanın kan damlalarının toplandığı kap gizlendi ve Yusuf'un soyundan gelenler, kalıtsal Sır Muhafızları oldular.

Kâse ortadan kayboldu, ancak bilge Merlin bir gün kesinlikle geri döneceğini kehanet etti. Daha sonra, tarihçiler arasında, kap ilk kez, Mesih'in Son Akşam Yemeği sırasında yediği bir bardak olur. Daha sonra Joseph'in Britanya'ya göçü, kutsal nesnenin torunlar tarafından birbirlerine ve sonuncusuna, yani Koruyucu olması gereken aktarımı anlatılır.

Bu efsane, inanılmaz olanlar da dahil olmak üzere çeşitli teoriler için verimli bir zemin görevi gördü. Bir tanesine göre İsa çarmıha gerilmemiş, Arimathea'lı Joseph ve karısı (!) Mecdelli Meryem'in yardımıyla Avrupa'ya kaçmıştır. Bu nedenle, Kutsal Kâse, sırrı Druidler, Merovingians, Albigensians, Templars, Rosicrucians ve Masonlar tarafından korunan hanedan soyu olan gerçek kandır.

Ancak din adamları, daha önce hiç var olmayan bir figürü harekete geçirdi - Lancelot'un oğlu Galahad, ondan doğan bakire Elaine, Arimathea Joseph'in soyundan gelen torunu düz bir çizgide. Kâse'nin Camelot'ta tam olarak Galahad'ın Pentecost gününde mahkemeye geldiği anda göründüğü söylenir.

Akşam namazından sonra yemek sırasında oldu. “Gürledi, aydınlandı - ve toplananların gözleri önünde, görünmez eller tarafından taşınan, peçeyle kaplı bir gemi belirdi. Saray dünyanın en güzel aromalarıyla dolmuş, en leziz yemekler şövalyelerin önünde sofralarda belirmiş ve her biri canının istediğini almıştı.

Ancak Kâse göründüğü gibi aniden ortadan kayboldu. Ancak Büyük Arama'yı başlatan Galahad, Persifal, Arthur değil, Gawain'di. Örtünün altında neyin saklı olduğunu öğrenerek büyük gizemi çözmeyi teklif eden odur. "Her birimiz," diye seslendi Gawain, "yarın sabah bir yıl bir gün sürecek bir sefere çıkacağımıza dair bir şövalye yemini edelim ...".

Artık şövalyelerin tek bir hedefi, tek bir yolu var - Kâse'yi aramak, çünkü şövalyelerin görüşüne göre, kupa ve Mesih bir ve aynıdır. Uzun, tehlikeli, meşakkatli bir gezintiden sonra Kâse'yi bulmak, günah resiflerini atlayarak yaşam boyunca yelken açmak demektir. Zayıf bir bedene ve günahkar, dengesiz bir kırılganlık meselesine karşı ruhen zafer kazanmak için ayartıları atlamak, ancak acı çekmekten korkmamak. Kâse'de ustalaşmak kurtuluşa ulaşmak, Monsalvat Dağı'na tırmanmak bir gizemi başarmak demektir.

Ne olursa olsun, Arthur efsanelerinin toprağına düşen Hıristiyanlığın idealleri daha yüce ve asil hale geldi ve Hıristiyan Kâsesi (her zaman bir fincan veya kadeh şeklinde) modern kültürde hak ettiği yeri aldı. kutsal ve en yüksek amacın sembolü olarak.

Excalibur

Bunun, Gölün Hanımı tarafından bir güç sembolü olarak bağışlanan Arthur'un sihirli kılıcının (Ezme veya Kesme, çelik) adının olduğu bilinmektedir. Kılıcın ağzı iki altın yılan veya ejderha ile süslenmişti ve kral onu kınından çektiğinde, sanki "yılanların ağzından canlı bir alev fışkırıyor ve bu alev herkesin gözüne çarpıyor" gibi görünüyordu.

Kılıca ek olarak, kralın başka kutsal silahları da vardı: bir mızrak, bir hançer ve bir kalkanın yanı sıra görünmezlik pelerini de dahil olmak üzere birkaç büyülü eser. Yaralardan koruyan kraliyet Excalibur'un kını da Gölün Leydisi'nden bir hediyeydi.

Ancak Arthur şanslı değildi: büyücü-hain Peri Morgana kınını ve kılıcını ondan çaldı ve sevgilisini onlarla silahlandırdı. Değerli bir silahın yardımıyla Arthur'u fazla çaba harcamadan yenmeyi amaçladı, ancak savaş sırasında kral kılıcını düşmandan almayı ve kazanmayı başardı. Ancak peri Morgan kını gölde boğdu, bir daha Arthur'a geri dönmediler.

Yuvarlak masa

Kral Leodegrance, Arthur'un kızı Guinevere için planlarını öğrendiğinde, Arthur'a bir zamanlar Merlin'in büyü gücüyle Uther Pendragon için yapılmış olan Yuvarlak Masa'yı vereceğini duyurdu. Leodegrance, evliliğin hemen ardından Camelot'ta kurulan masanın yanı sıra Arthur'a daha pratik bir hediye verdi - yüz şövalyesi. Sonra Merlin öyle bir ayar yaptı ki masadaki her sandalyede, savaşçıların her birinin adını oluşturan sihirli harfler yandı.

Ancak bir yer işaretlenmemiş olarak kaldı. "Kral Arthur," dedi büyücü, "masanın dolu olduğundan emin ol, çünkü Yuvarlak Masa Şövalyeleri olarak anılacak yüz elli cesur ve asil insanı barındıracak. Ancak yer kimse tarafından işgal edilmemelidir, çünkü bu, bir gün seçilmiş olanın, en layık olanın oturacağı feci bir koltuktur. Ve Büyük hedefin açıklanacağı büyük günde gerçekleşecek.

Elbette Galahad şövalyesi ve Kâse'nin ortaya çıkışıyla ilgiliydi. Arthur'un şövalyeleriyle oturduğu masa yuvarlak bir şekle sahipti, eşitlik ve kardeşliği sembolize etmesi gereken ne onursal bir "tepesi" ne de ikincil bir "alt" vardı.

Daha sonra efsaneyi yorumlayanlar, tablonun ideolojisini "mükemmelleştirmeye" özen gösterdiler. Önceki ikisinin fikrinin halefi olan üst üste üçüncü yuvarlak masa oldu. İlki, Mesih'in havarilerle oturduğu Son Akşam Yemeği masasıydı. İkincisi, Kâse masasıdır, çünkü Britanya'da Kâse ile ilgilenen Arimathea'lı Joseph'in halefleri de arkadaşlarıyla ortasında harika bir kupanın durduğu Yuvarlak Masa'da oturdular. Şövalyeler, daha sonra Kâse'nin tüm düzenli avukatları ve koruyucuları tarafından giyilen Zengin Balıkçı Kral unvanını bu masada aldılar.

Seçilen kişinin gelişine kadar boş kalması gereken felaket koltuğuna da sembolizm ve daha derin bir anlam verildi. Son Akşam Yemeği sırasında Yahuda'nın işgal ettiği yeri tasvir ediyordu. Galahad Camelot'a vardığında ve tehlikeli koltuğa oturduğunda, bu eylemiyle Yahuda'nın suçunun sembolik kefaretini ve ihanetle aşağılanan İsa'nın sofrasının sağlamlaşmasını sağladı.

İngiltere'de Arthur efsanesi, kraliyet mirasını ve niteliklerini yücelterek siyasi amaçlar için de kullanıldı. O zamanlar, Avrupa'nın birçok sarayında popüler olan gelenek, taht odalarında hükümdar ve vasallarının Arthur ve şövalyelerinin rollerini oynadığı yuvarlak masalar kurmak için ortaya çıktı.

Winchester'da I. Edward döneminde 1300 civarında yapılan yuvarlak masa muhtemelen aynı öneme sahipti.Bugüne kadar sadece kralın ve 24 yiyicinin koltukları için dizilmiş 18 fit çapında bir masa üstü hayatta kaldı.

Kral Arthur'un 150 şövalyelik Yuvarlak Masasının çok daha büyük olması gerektiği açıktır. Her şövalye için bir metre masanın teorik dağılımına dayanarak, çapı 50 metreden fazla olan çok etkileyici bir daire elde edildi. O zamanki zanaatkarların teknik yeteneklerinden ve herhangi bir salona böyle bir dev kurmanın sorunlarından bahsetmiyorum bile, şövalyenin karşısındaki yoldaşı pek iyi duyamadığı belirtilmelidir.

Doğru, bazı araştırmacılar Camelot'ta birkaç yuvarlak masa olduğunu öne sürüyorlar. Bunlardan en önemlisi, elbette, Arthur'un kendisinin ve seçkinlerin 12 şövalyenin oturduğu, yani İsa ve havarilerin klasik masasıydı.

zaman ve mekanda

Efsanenin kahramanlarını nesnel olarak değerlendirerek, Arthur ve ekibinin, özellikle eylemleri sadece bir nesle sığdığı için, Yunan tanrılarına ve kahramanlarına açıkça "ulaşmadıklarını" kabul etmek gerekir. Ancak paradoks şu: Yuvarlak Masa Şövalyelerinin maceraları, efsanelerde ve popüler hafızada, belki de Homer ve Ovid'in mitolojik hikayeleri kadar sağlam bir şekilde yerleşmiştir.

Tarihçilerin ve hikaye anlatıcılarının bu efsanenin bu kadar uzun ömürlü olacağına güvenmeleri pek olası değildir. Bununla birlikte, inanılmaz bir şey oldu: Şövalyeliğin kendisinin ve fikirlerinin daha sonra ironik bir şekilde yeniden düşünüldüğünü - zaten Cervantes döneminde - hesaba katsak bile, Arthur döngüsü 15 yüzyıl boyunca muazzam bir popülerlik kazandı. Bugün destan İlyada, Nibelungen ve kadim Hint Mahabharata'nın yanına fazla uzatmadan konabilir. Bu büyük ölçekli efsaneler gibi, Arthur dönemi de bir bakıma hem İngiliz hem de tüm Batı Avrupa'daki şövalyelik Orta Çağ'ı özetliyordu.

Bu, 19. ve 20. yüzyıllarda, döngünün İngiliz şiiri ve güzel sanatlar üzerindeki muazzam etkisine ikna edilebildiği zaman belirginleşti. Kral Arthur'un adıyla birleşen şövalyelik hikayeleri, Shakespeare'in eserleriyle birlikte insan kültürünün en ünlü anıtı haline geldi.

Böylece, 1842'de şair ve oyun yazarı Alfred Tennyson, şövalye tarihçesinin bir tür tarihçesini derlemeye başladı ve sonunda "Kraliyet İdilleri" genel başlığı altında bir dizi çalışma yayınladı. Yazar, şövalye ütopyasında ulaşılamaz bir ahlaki ve etik ideal görerek eski efsanelere estetik bir ses verdi. Yaklaşık olarak aynı ruhla, C. Swinburne'ün şiirleri 19. yüzyılda Arthur efsanelerinin olay örgüsüne göre yaratıldı.

Bahsedilen yazarlar bu türde yalnız değillerdi. Chaucer, Petrarch, Dante, Spencer, Milton, Shakespeare, Eliot, Scott, Blake, Schiller, Joyce ve diğerleri gibi farklı yazarlar, iki düzine isim birden fazla kez Yuvarlak Masa Şövalyeleri hakkındaki eski efsanelere döndü. Ve elbette, herkes Mark Twain'in ünlü romanı A Yankee in King Arthur's Court'a aşinadır; bu roman, o yılların kitle kültürünü kasıp kavuran modası olan sözde orta çağların bir ölçüde parodisi olarak yazılmıştır.

İşler o kadar ileri gitti ki, sonunda edebiyat bir dereceye kadar tarihin ve gerçekliğin yerini aldı. Sonuçta, bazı bilim adamlarının argümanlarını dinlerseniz, böyle bir resim elde edersiniz. İlk olarak, Arthur'un başkenti Camelot, eğer varsa, yüksek duvarlara ve pankartlarla boyanmış sivri kulelere sahip olamazdı, bunun yerine tepesinde sıradan kulübelerin ahşap bir çitin arkasında durduğu bir tepeye benziyordu.

Daha ileri. Arthur, Lancelot ve Gawain, 5.-6. yüzyıllarda içi boş levha zırh ve hareketli vizörlü miğferler giyemezlerdi. En iyi ihtimalle bunlar, çok renkli bir çekle İskoç yünlü kumaş üzerine giyilen, bakır plakalı deriden yapılmış basit zincir posta veya Roma zırhıydı. Şövalye turnuvası, o zamanların savaşçıları için kesinlikle bilinmeyen bir kavramdı ve ayrıca şövalye gelenekleri veya törenleri (örneğin, inisiyasyon) tomurcuk halinde bile yoktu.

Bizim tarafımızdan çok sevilen bu muhteşem şövalye düellosu olan mızrak yarışmaları, Arthur'un zamanında tamamen imkansızdı, çünkü o zamanlar Avrupa'da henüz üzengi demirlerini bilmiyorlardı, bu olmadan böyle bir dövüş imkansızdı. Düşmanı ezebilecek içi boş zirveler henüz icat edilmedi. Son olarak, ne Sir Lancelot, ne Sir Gawain, ne de başka biri böyle adlandırılamaz, çünkü bu unvan (ve şövalyelik fikri) İngiltere'ye yalnızca Fatih William'ın Normanları tarafından getirildi.

Bu bağlamda, istemeden şu soru ortaya çıkıyor: Aynı Kral Arthur, Yuvarlak Masası ve şövalye maiyetiyle hiç var mıydı?

Bu arada, bu soru Malory'nin Le Morte d'Arthur'unun ilk yayıncısı W Caxton tarafından 15. yüzyılda öngörülmüştü. Kendisi eski tarihin doğruluğundan şüphe etti ve bilgili insanlar arasında bunun gerçek kanıtını aradı.

Romanın girişine bakılırsa, Caxton bu kanıtı bulmuş ve doğrudan ona işaret etmiş gibi görünüyordu: “İlk olarak, Glastonbury manastırında Arthur'un mezarını görebilirsiniz. Westminster Abbey'de, St. Edward'ın tapınağında, kırmızı balmumundan mührünün bir izlenimi vardır ve üzerinde "Patrician Arthur, Britanya, Galya, Almanya ve Danimarka İmparatoru" yazılıdır. Ayrıca Devres Kalesi'nde Gawain'in kafatası görülebilmektedir; Winchester'da - Yuvarlak masa; diğer yerlerde - Lancelot'un kılıcı ve diğer birçok nesne.

Bununla birlikte, kitap işinin ünlü reformcusu hemen bir çekince koyar: "Kitapta yer alan her şeye inanmak ve gerçeği kabul etmek ... hakkınızda özgürsünüz." Arthur döngüsünde tam olarak ne aramamız gerektiğine dair bize bir kılavuz sağlayan akıllıca bir sorumluluk reddi beyanı. Unutmayalım ki, tarihsel kroniklerle değil, dedikleri gibi her zaman haklı olan iyi edebiyatla uğraşıyoruz.

Örneğin Homeros olmasaydı Truva kuşatmasının nasıl geçtiğini, hatta böyle bir olay olup olmadığını asla bilemezdik. Hiçbir tarihçi Augustus, Caligula ve Claudius'un Roma'sını Robert Graves'in yaptığı gibi hayal etmemize yardımcı olmadı. 1812'de Rusya'da yaşananlar birçok yabancı ülkede sadece Tolstoy'un romanından biliniyor ve Sienkiewicz bize Polonya-Kazak savaşları ve İsveç işgali hakkında kapsamlı bilgiler veriyor. Ve listeleme uzun süre devam edebilir.

Aynı şey Arthur miti için de geçerlidir. Defalarca revize edildi, düzenlendi, düzeltildi, kısaltıldı, yeniden yazıldı, bazı el yazmalarına dayalı olarak yeni versiyonlar üzerinde çalışıldı, her yaştan çocuk için basitleştirilmiş versiyonlar derlendi, opera ve fanteziye, fantezi müzikallere ve nihayet birçok filme dönüştürüldü ve yaratıldı. bilgisayar oyunları. Ama işte en ilginç şey - inanılmaz uzun ömürlülüğü ve popülaritesi fenomeni şimdiye kadar kimse açıklayamadı.

Tapınakçıların yükselişi ve düşüşü

Kudüs türbelerine

Tapınakçıların ortaçağ düzeninin, hem faaliyetlerine duyulan hayranlıkla hem de sonunda neredeyse tamamen yok olmanın dehşetine katlanmak zorunda kalan binlerce şövalyenin trajedisiyle bağlantılı inanılmaz bir kaderi var. Üstelik bugün bile kimse, 200 yıllık hürmetten sonra paramiliter Hıristiyan toplumunun neden bu kadar acımasız bir zulme maruz kaldığını tam olarak açıklayamıyor.

Düzen, kurulduğu andan itibaren bir tasavvuf ve gizem halesiyle, salt ölümlülerin erişemeyeceği aşkın bir varlık anlayışıyla kaplandı. Baş döndürücü başarı ve gücün temeli olan bir sır saklıyor gibiydi.

Bu hikayenin başlangıcı 1099 yılına, Hristiyan dünyasının Birinci Haçlı Seferi sonucunda Kudüs'ün kurtuluşu haberini coşkuyla almasına dayanmaktadır.

, hayatın neredeyse tüm alanlarına yayılan kilise dogmalarının egemenliğinden kurtulmayı simgeliyordu . Farklı milletlerden insanlar, erkekler ve kadınlar, genç erkekler ve yaşlılar tek bir amaç için Kudüs'e koştu: kutsal yerlere boyun eğmek.

12. yüzyılda Avrupa'dan en erişilebilir rota Akdeniz boyunca uzanıyordu. Ve burada hacılar, Kudüs'e giderken onları bekleyen çok ciddi bir tehlikeyle karşı karşıya kaldılar. Arada sırada, tam bir cezasızlıktan yararlanan, ne soygunda ne de cinayette durmayan soyguncuların kurbanı oldular.

Bu, Kudüs'te beklenmedik kurtarıcılar aniden ortaya çıkana kadar devam etti. Kudüs kralı Baldwin II'nin 1118'de farklı kökenlerden, ancak tek bir amaç için birleşmiş 9 şövalyenin sarayına gelişini karşılama sevinci anlaşılabilir. Hugues de Payen liderliğindeki cesur adamlar, hükümdara, liman kenti Yafa'dan Château Pelerin geçidi boyunca yolculuklarının en huzursuz bölümünde hacı kervanlarını koruması altına almasını teklif etti.

Şövalyeleri kendilerine herhangi bir görünür fayda sağlamadan böylesine güvensiz bir işe girmeye iten nedenler ancak tahmin edilebilir. Günahların bağışlanmasını ve sonsuz kurtuluşu kazanmaya çalıştıklarına inanılıyor, ancak görünüşe göre yalnızca kardeşlik üyelerinin bildiği başka çıkarlar da vardı.

Hristiyan inancının yeni ortaya çıkan savunucuları kendilerine Kudüs'teki Rab'bin Tapınağı Düzeni adını verdiler ve kurucusu, aslen Troyes'li 30 yaşındaki Clairvaux'lu Bernard'dı. Asil bir aileden geliyordu, ancak 11. yüzyılda gelişen geleneğe göre, yaşlı akrabalarına toprağı miras alma iddialarıyla yük vermemek için keşiş olmak zorunda kaldı. Böylece Bernard, bilimsel bilginin yayılmasıyla uğraşan bir kardeşlik olan Sistersiyanların düzenine girdi. Zamanla Bernard, Kudüs'e giden hacıları korumak için, üyeleri hastaneci olarak adlandırılan Kudüslü John'un emriyle modellenen yeni bir askeri-manastır düzeni oluşturmaya karar verdi.

Genel tüzüğe göre, bu tür tarikatların şövalyeleri üç manastır yemini ettiler: yoksulluk, itaat ve iffet. Onlara, Bernard'ın ortakları kendi yeminlerini eklediler - hacıların korunması. İlk başta, tamamen dilenci olarak, bir ata iki binmek zorunda kaldılar, bu daha sonra tarikatın ünlü mührüne yansıdı. Yoksulluk ve kardeşlik olmak üzere iki kavramı birleştirmesi gereken eyerdeki iki şövalyeyi tasvir ediyor. Kırmızı sekizgen haçlı beyaz bir pelerin de düzenin bir sembolü olarak kabul edildi.

Şövalyelerin Kudüs'e gelişi üzerine, kral, eski Kral Süleyman tapınağının kalıntıları üzerine inşa edilmiş olan ikametgahının bir kısmını onlara verdi. Bundan sonra, gelecekteki düzenin bel kemiğini oluşturan keşişlerin ve savaşçıların halk arasında tapınakçı olarak adlandırıldığına inanılıyor (Fransızca'daki tapınak tapınaktır, bu nedenle Tapınakçı adı verilmiştir).

Şövalyeler, kişisel cesaretleri ve asil dürtüleri sayesinde kısa sürede birçok inananın saygısını ve takdirini kazandı. Kardeşler, hacıları Kutsal Topraklara giderken korumanın yanı sıra, en tehlikeli yolculuklarında krala eşlik ettiler. Bu dönemde, başı belada olan herkese yardım etmeye hazır, ilgisiz ve korkusuz şövalyeler hakkında romantik efsaneler doğar.

Ancak tarikatın faaliyetleriyle ilgili başka sebepler de vardı. Bilgili keşişler, manastır kütüphanelerinde tutulan kitaplar, el yazmaları, el yazmaları ile çok ilgileniyorlardı ve Clairvaux'lu Bernard, yardım için sürekli olarak İbranice metinler konusunda bilgili hahamlara başvurdu. Görünüşe göre tapınakçılar, daha sonra Avrupalı bilim adamlarının canlı tartışmalarının, hayranlığının (ve bazen kıskançlığının) konusu haline gelen gizli bilgileri oradan çıkardılar.

Tapınakçıların yolunu iki ideal aydınlattı - şövalye ve manastır, yani ellerinde bir kılıçla türbelere hizmet etmek ve korumak ve kişinin kendi ruhunda azizi bulmak ve korumak için dünyevi yaygara, yoğun manevi arayışlardan vazgeçmek. Bernard, görünüşte birbirinden çok uzak olan bu yerleri tek bir bütün halinde birleştirerek onları tamamlayıcı hale getirmeyi başardı. Tapınakçıların planına göre fiziksel olarak korunan ve ruhsal olarak güçlü olan şövalye, gerçekten yenilmez olacaktı.

Clairvaux'lu Bernard şöyle dedi: “... kilisenin her şeyi gören gözü için fark edilmeden, geçmiş yüzyıllarda bilinmeyen yeni bir şövalyelik türü doğdu ... Bu iki kılıcı da cesurca kuşanan bir adam gördüğünüzde, özellikle bu daha önce olmadığı için, bunun herhangi bir sürprize layık olduğunu kim düşünmüyor! Bu gerçekten korkusuz bir şövalye, her yönden korunuyor, çünkü ruhu inanç zırhıyla korunurken bedeni çelik zırhla korunuyor.

Öyle ya da böyle, her şey, emrin en yüksek kilise otoritesi tarafından resmi olarak tanınmasını sağlamak için gitti. Bu amaçla 1128'de Troyes'te - Şampanya Kontu topraklarında bir katedral toplandı. Herhangi bir nedenle değil, yalnızca istisnai durumlarda toplanan bu en yüksek organın kararıyla (Tapınakçılarla ilgili tek durum budur!), Resmi statüleri onaylandı: şövalye-manastır düzeni. Papa'nın kendisi, üyeleri yalnızca Mesih'in amacına hizmet etmekle kalmayan, aynı zamanda tüm topraklardaki çıkarlarını korumak zorunda olan yeni bir topluluğu kişisel olarak himayesi altına aldı.

Aynı katedral, ünü Clairvaux'da kendisine emanet edilen manastırın sınırlarının çok ötesine geçen Bernard'ın kendisi tarafından yazılan tarikatın tüzüğünü de onayladı. Sözlerinin gücü ve inandırıcılığı, Roma hatipleri tarafından imrenilebilirdi. İnsanlar ona inandı, çünkü vaazlarında mucizevi bir şekilde herkesin kalbine giden yolu buldu ve sadece Kutsal Yazıları yeniden anlatmakla kalmadı, aynı zamanda deneyimlerini de paylaştı. Aslında, Troyes'deki katedral ve tüzük, Bernard'ın kendisinin ilham verici planına göre "İsa'nın şövalyeleri" tarafından ustaca yürütülen eserdeki son dokunuştu.

Troyes'deki katedral, tarikatın sayısında ve zenginliğinde hızlı bir büyümeye başladığı için Tapınak Şövalyeleri tarihinde bir dönüm noktası olmaya mahkumdu. Köken, yaşam tarzı ve davranış için katı gerekliliklere rağmen, bu özgür kardeşliğe giderek daha fazla şövalye kabul edildi.

doktrin

Elbette Tapınak Şövalyeleri, yalnızca Hıristiyan değerlerini koruma fikrinin rehberliğinde sıfırdan başlamadılar. Doğu'dan derlenen ciddi felsefi kavramlara ve bilgeliğe güvendiler. Bununla birlikte, gerçekçi olan ve ilkel yorumlarının tehlikesi nedeniyle birçok gerçeği yayınlamanın imkansızlığının farkında olan şövalyeler, bu bilgeliği bir sır olarak saklamayı öğrendiler ve aslında gizli bir örgüt haline geldiler.

Tarikata kabul edilmenin Tapınak Şövalyesi olmak anlamına gelmediği söylenmelidir. Acemi, uzunluğu kendi çabalarına bağlı olan bir yoldan geçmek zorundaydı. Nasıl güneş ışığından ve hayat veren nemden yoksun bir ağaç kurursa, idealden ve bilgelikten yoksun bir şövalye de ancak sıradan bir askerdir.

Tapınakçılar bu yasayı iyi biliyorlardı, düzeni hayatla dolduran ve ona güç veren şeyi nasıl koruyacaklarını daha az kesin olarak bilmiyorlardı. Şövalye fikrini cesur ama kaba ve görgüsüz bir savaşçı olarak değiştirmelerine şaşmamalı. Onların anlayışına göre bir şövalye, yalnızca kılıç kullanmamalı, her şeyden önce, her durumda bilinçli kararlar verebilen bilge bir kişi olmalıdır.

Misyonu iyiliği ve adaleti savunmak olan bir şövalyenin ideali, en gizli, kutsal olanı koruma, karanlığın, kanunsuzluğun ve ahlaksızlığın zafer kazanmasına izin vermeme yeteneğine karşılık geldi. Şövalyelerin, birçok insanın iyiliğin geri dönüşü umudunu çoktan kaybettiği zor zamanlarda ortaya çıktığına inanılıyordu.

Bunun için yaşamaya, savaşmaya değerdi, bunun için ölmek korkutucu değildi. Tarikatın tüm tarihi boyunca, bir Tapınak Şövalyesinin savaş alanından kaçtığı veya sözünü çiğnediği bir durum yoktu. Şövalyeye yalnızca başlangıçta sözlü olarak iletilen şeref yasası, onun ana savunması ve silahıydı. Aynı zamanda, kilisenin tüm dogmalarını takip etme yükümlülüğünü üstlenmedi, yalnızca doğada ve kendi içinde ilahi olanın varlığının doğal olarak tanınması gerekiyordu.

Tapınak Şövalyeleri, gerçekten harika şeylerin ancak istisnai derecede sağlam temeller üzerine inşa edilebileceğini biliyorlardı. Seleflerinin çoğu gibi, şövalyeliğin ana erdemleri olan onur ve haysiyetten daha güçlü bir şey bulamadılar. Sadece onlara giderken, birden fazla savaşa katlanmak ve birçok düşmanı yenmek zorunda kaldı, bunların çoğu insanın kendisi, kendi kusuruydu.

Tüm dünya, para ve şan şeklindeki ebedi nitelikleriyle Tapınak Şövalyelerinin dışsal büyüklüğünün büyümesini hayretle izlerken, Tapınak Şövalyeleri gerçek güçlerini güçlendirdi. Zaten birileri, ama savaştaki başarıyı belirleyen zincir postanın maliyetinin ve kılıcın kabzasındaki değerli taşların sayısının değil, bu kabzayı sıkan elin gücü ve kalbin cesaretinin olduğunu biliyorlardı.

Göğsün sol tarafında bulunan beyaz pelerin üzerindeki kırmızı haç, Tapınak Şövalyelerine savaşta geri çekilmemesi gerektiğini hatırlatmakla kalmadı. Hem savaşta hem de barış zamanında her şövalye için ortak bir davaya katılımın bir simgesiydi. Yalnız olmadığınızı, misyonunu yerine getiren bir tarikatın parçası olduğunuzu fark etmek, bir Tapınak Şövalyesinin her eylemini, her çabasını anlamla doldurdu.

Tarikatın tarihi Doğu'da başladı ve Tapınakçılar, zamanlarının Avrupa bilinci için yeni ve alışılmadık her şeyi coşkuyla kabul eden tek örgütüydü. Özünde şövalyeler, bilim ve kültürün birçok alanında bir tür öncü oldular.

Geleneğin aksine, Tapınak Şövalyeleri kendilerini yalnızca askeri bilimlerle sınırlamadılar. İlgi alanları tarih ve coğrafya, matematik ve astronomi, kimya ve tıptı. Bilgilerinin ve dünya görüşlerinin temeli, insan doğası ve evrenin yapısı hakkındaki eski öğretilerdi.

Daha 13. yüzyılda, Avrupa'da yol yapımının hızla gelişmeye başlaması, ana şehirleri birbirine bağlaması ve en önemlisi Avrupa'yı Doğu eyaletlerine bağlaması sayesinde haritacılığın temellerine mükemmel bir şekilde hakim oldular. Templar filosu, deniz yolculuğunu güvenli ve ticari gemilerin rotalarını doğrulanmış ve optimal hale getirerek dünya tarihinde navigasyonda pusula kullanan ilk filoydu. Düzenin, karmaşık operasyonlar sırasında narkotik maddelerle anestezi yöntemleri de dahil olmak üzere tıbbın en son başarılarını uygulayan kendi doktorları vardı.

Tüm finansal konularda düzenli ve tutumlu olan düzen, Fransa'daki Gotik katedrallerin inşasına büyük yatırımlar yaparak kısıtlamadı ve mühendisleri inşaatlarına katıldı.

İlahi düzenin toplumun iç yapısına yansıması gerektiğini düşünen Tapınak Şövalyeleri, onun yapısına özel bir önem vermişlerdir. Emir, tek bir lider tarafından yönetiliyordu - Büyük Üstat. Kalan yetkiler savaşçı şövalyeler, papazlar, seyisler, yaverler, hizmetkarlar ve zanaatkarlar arasında dağıtıldı.

Bununla birlikte, tarikat üyeleri hangi sorumlu görevlerde bulunurlarsa bulunsunlar, tüzükte belirtildiği gibi, hepsi aynı görevlere sahipti ve aynı ayrıcalıklardan yararlanıyordu. Belirli bir pozisyonun yerine getirilmesinin nedeni, yalnızca kişinin kendi erdemleriydi, çünkü Bernard'ın yazdığı gibi, "... bunlar arasında bireyler arasında hiçbir fark yoktur ve bu fark, şövalyeden çok bir şövalyenin erdemleri tarafından belirlenir. kanın asaleti."

Savaşçılar beyaz pelerinler giyiyorsa (saflığın ve iffetin bir işareti), o zaman hizmetkarlar, beyler ve küçük kardeşler siyah pelerinler giymek zorundaydı. Düzenin filoları saldırıya koştuğunda, ilk sıraları beyaz binicilerden, çavuşların ve atlıların olduğu ikincisi ise siyah binicilerden oluşuyordu. Görünüşe göre, düzenin ünlü siyah-beyaz standardı, sözde bossan - renklerin kombinasyonu Kozmosta ve insanda Işık ve Gölge arasındaki sürekli mücadeleyi sembolize eden Tapınakçıların savaş sancağı.

, bulundukları bölgenin kanunlarından bağımsız olarak kendi kaleleri, kendi kanunları olan komutanlıklar, küçük otonom cumhuriyetlerdi. Komutanlıklar, zenginlik ve güç bakımından kralın kendisinin balyazh'larıyla rekabet eden balyazhlarda (bölgelerde) birleştirildi. Aynı zamanda, yakalanan Tapınak Şövalyelerinin hayatları ve özgürlükleri için fidye teklif etmeleri yasaklandı.

13. yüzyıla gelindiğinde, Tapınak Şövalyeleri, ağlarıyla neredeyse tüm Avrupa'yı ve Orta Doğu'yu kapsayan yaklaşık 5.000 komutanlığa sahipti. 1130'da zaten Fransa, İngiltere, İskoçya, Flanders, İspanya, Portekiz'de toprakları vardı ve 1140'ta bunlara İtalya, Avusturya, Almanya ve Macaristan'daki mülkler eklendi. Yalnızca Kutsal Topraklarda, sipariş 600 şövalye, 2.000 çavuş ve 5.000'den fazla sıradan atlıdan oluşuyordu. Böyle bir gücün hesaba katılması gerekiyordu, özellikle de tarikat tüzüğü, birliklerinin sayısı şövalyelerin sayısının üç katını geçmediği takdirde üyelerinin düşmanın önünde geri çekilmesini yasakladığından.

Tapınakçıların iki büyük merkezi vardı - Seine ile Oba arasındaki Doğu Bor ve yolların kraliyet denetiminden muaf olduğu La Rochelle limanı. Bu ayrıcalık kullanılarak, tarikat çavuşlarının koruması altında tüm Fransa boyunca arabalar çekildi.

Mirasçısı olmayan zenginler kardeşliğe mülk, kale, mülk bıraktı. Kral I. Alfonso'nun 1134'teki vasiyetine göre, ölümünden sonra kardeşlik, kuzey İspanya'daki Aragon krallığının üçte birini aldı. 1141'de Breton Dükü Conan, Fransa kıyılarındaki bütün bir adayı düzene bıraktı.

XII.Yüzyılın ortalarında Tapınakçılar, kaleleri ve mülkleri olan yüzlerce arsaya sahipti. Bu servet, şövalyelerin mülklerini yönetme becerisi sayesinde de katlandı. Örneğin, bir komutanlıkta parayı teslim eden bir kişi, başka herhangi bir komutanlıkta talep edebileceğine göre bir makbuz aldı. Güçlü bir komutanlık ağıyla Tapınak Şövalyeleri, düşük faiz oranlarıyla, yalnızca kendilerine emanet edilen değerli eşyaların korunmasını değil, aynı zamanda bir yerden başka bir yere, borç verenden borç alana veya ölmüş bir hacıdan taşınmasını da sağlayabilirdi. varislerine.

Hükümdarlar, prensler, bireyler, kuyumcular ve tüccarlar, bugün hala kullandığımız çek makineleri olan bu erken bankacıların müşterileri oldu. Aynı zamanda, mülk yalnızca siparişe göre sahiplenildi veya daha doğrusu yönetildi. Ve servetin kendisi ve artması için değil, hizmet etmesi gereken dava uğruna hükmetti.

Müstakbel şövalye, tarikata katıldığı andan itibaren, ünlü sloganın ardındaki gerçeği her şeyden önce kendi içinde anlamaya ve keşfetmeye çalıştı: "Bizim için değil, Tanrım, bizim için değil, hepsi Senin şanın için. isim!"

bozguna uğratmak

Genel halk, Tapınak Şövalyeleri hakkında daha ayrıntılı olarak, birçok Sovyet vatandaşının Fransız yazar Maurice Druon'un Damned Kings serisinden çevrilmiş kitaplarını ilk kez okuduğu XX yüzyılın 70'lerinde öğrendi. Bunlardan biri şu cümleyi içeriyordu: “Ve Tapınak Şövalyelerinin Büyük Üstadı tarafından ateşin tepesinden atılan lanetler, tahmin edilen cezalar, Fransa'ya çığ gibi düştü. Kader kralları satranç taşları gibi devirdi."

Tarihsel olarak, bu oldukça doğru bir tanımdır, çünkü XIV. Filistin'den kaçtıktan sonra önce Kıbrıs'a sonra da Rodos'a yerleşen Kudüslü Aziz John Tarikatı ile kötü ilişkiler gelişti. Çatal uçlu beyaz hastane haçı, denizlerde ve karada Tapınakçıların kızıl haçıyla rekabet etti.

Cermen Tarikatı'ndan Aziz Meryem Tarikatı ile ilişkiler de soğuktu: Tapınak Şövalyeleri, paganların Alman şövalyeliğinin çıkarları doğrultusunda zorla Hıristiyanlığa dönüştürülmesini onaylamadılar ve komutanlıklarını kuzeydoğuya devretmediler. Tapınak Şövalyeleri ayrıca yeni manastır tarikatlarıyla da tartıştılar.

Avrupa ayaklanmalarla sarsıldı ve kilise nihayet inanç işlerinde düzeni yeniden sağlamaya çalıştı. Sapkınlığı yenmek için, Rab'bin Köpekleri'nin dilenci tarikatı Dominikenler kuruldu. Gri-kahverengi cüppeli kuşaklı keşişler, ilk başta güçlü hastane görevlileriyle aktif olarak işbirliği yaptı. Bununla birlikte, tüm teolojik çalışmaları kilisenin öğretilerine uygunluk açısından kontrol etmeleri ve piskoposların rehberliğinde inanca karşı suçları soruşturmaları talimatı verilenler onlardı.

Evet ve laik yöneticiler düzene uzun zamandır düşmanlık ve artan kıskançlıkla baktılar. Kutsal Roma İmparatoru II. Frederick, Tapınakçıların Sicilya'daki mallarını yağmaladı. Ülkedeki gücünü güçlendiren Fransa Kralı IV. Yakışıklı Philip, kendisinden daha güçlü bir hükümdar olan Büyük Üstadın oturduğu Paris'te Tapınak kalesinin bulunmasından mutsuzdu. Ek olarak, kral gerçekten sipariş yollarında geçiş ücreti ve sipariş topraklarından vergi almak istiyordu.

Philip, bir şekilde hedefine yaklaşmak için 1305'te Tapınak Tarikatı'na şahsen katılmak için yola çıktı. Bununla birlikte, Tapınak Şövalyeleri bölümü ona, kardeşler arasında taç giymiş lordların olamayacağı cevabını verdi. Sonra Philip yeni bir teklifte bulundu. Filistin'deki savaş sona erdiğinden ve şövalye tarikatları Kutsal Toprakların dışında olduğundan, hükümdar ikisini birleştirmeyi teklif etti - Tapınak Tarikatı ve Kudüs Aziz John Tarikatı. Birleşik düzenin başında, ne Tapınakçıları ne de Hospitallers'ı küçük düşürmemek için, ünlü haçlı Saint Louis'in soyundan gelen Fransa'nın en Hıristiyan kralının oğlu durmalıdır.

Ancak bu plan başarısız oldu ve ardından Philip farklı bir yol seçti. Bir başka perde arkası entrikasının ardından, Fransız Piskopos Bertrand de Gault, Roma'nın Papası seçildi ve aynı 1305'te, tarikat ilk olarak sapkınlık ve küfürle suçlandı. En güçlü etkiye sahip olduğu Fransa'da ona bir son verilmesine karar verildi.

Kralın itirafçısı ve Paris'li ilahiyat doktoru Guillaume Büyük Engizisyoncu, sürgündeki şövalyeler arasından tanıklar toplamaya başladı. 1307'de suçlamalar hazırlanmıştı ve talimatlar içeren gizli mektuplar haberciler tarafından kraliyet yetkililerine taşındı. 14 Eylül 1307'de kraliyet birlikleri, Fransa'daki Tapınak Şövalyelerinin kalelerini ele geçirdi.

Philip IV, Paris'in merkezinde yükselen Tapınağa ilk kez tarikatın konuğu olarak değil, fethedilen bir düşman kalesinin efendisi olarak girdi. Tapınakçılar direnmedi - tarikatın tüzüğü şövalyelerin Hıristiyanlara karşı silah yükseltmesine izin vermedi. Kardeşler kapıyı açtı ve muhafızları içeri aldı.

Kraliyet müfettişlerinin ana görevlerinden biri, Tapınakçıların anlatılmamış zenginliklerine el koymaktı. Ancak hayal kırıklığına uğradılar: hazine boştu, tarikat kilisesinde kutsal kaplar bile yoktu. Tutuklanmadan birkaç gün önce Tapınak kapılarından saman arabalarının ayrıldığı söylendi. Kimse Paris'ten köye saman götürmenin neden gerekli olduğunu düşünmedi ve bundan sonra tahmin etmek için çok geçti: tarikatın zenginliği iz bırakmadan kayboldu.

Tarikat bir kilise konseyi tarafından kurulduğundan, Tapınak Şövalyelerini yargılamak için bir konsey de gerekliydi. Ancak 1312'deki Viyana Konsili, düzene karşı herhangi bir suçlamada bulunmak istemedi.

Ve sonra Papa V. Clement meseleyi kendi halletmeye karar verdi. Tapınakçıların yargılanması için, şehrin piskoposunu ve dilenci keşişleri içeren kilise komisyonları oluşturuldu: iki Karmelit, iki Fransiskan ve iki Dominikli. Tapınak Tarikatı'nın oluşumuna katılan Benediktenler ve Cistercianlar soruşturmadan çıkarıldı.

Clement V, tarikatın en yüksek ileri gelenlerinin papalık mahkemesine nakledilmesini talep etti, ancak liderler Papa'ya götürülmedi: yol boyunca bulaşıcı bir hastalığa yakalandıkları ve bu nedenle geçici olarak kalede tutulacakları açıklandı. Yine de tutuklananlara papalık komisyonları kabul edildi. Sorgulama sırasında Tapınak Şövalyeleri suçlamaların çoğunu açıkça reddetti.

Şövalyeler, sanki yetkililer tarafından teşvik ediliyormuş gibi, oğlancılık suçlamasını da reddettiler. Ancak, kabul töreninde neofitin göbek, kuyruk kemiği ve dudaklarından öpüldüğünü inkar etmediler. Dahası, hiç kimse bu öpücüklerin anlamını açıklayamadı: Gizli bilgiye kabul edilenler söylemek için acele etmediler ve ritüeli basitçe kopyalayanlar anlamını anlamadılar.

Küfür ve sapkınlık ciddi suçlar olduğundan, küfür suçlaması daha ciddiydi. Bu suçlama, ibadet nesnelerinin putlar olduğu gerçeğiyle doğrulandı - bazen üç yüzlü, boynuzlu, parlak işlemeli gözlere sahip bronz kafalar. Tapınak Şövalyeleri için bu kafalar zenginlik ve refahın sembolü olarak görülüyordu, ancak soruşturma için şeytana tapmanın bir işareti haline geldiler. Tüm bu semboller, kilise tarafından şiddetle kınanan ve Papa ve Fransa Kralı'nın çıkarlarıyla tamamen örtüşen Kabalizm, büyücülük ve simya ile ilişkilendirildi.

Soruşturma aralıksız devam etti. Askıda ve celladın maşası altında eziyet gören kardeşler, "suçları" hakkında tanıklık etmeye zorlandı.

18 Mart 1314, trajik bir ifade anı geldi. Sabah rutubetinden titreyen Parisli haberciler, kötü niyetli oyuncuların orada yargılanacağını duyurarak dar sokaklarda yürüdüler. Mahkeme başkanı Guillaume of Paris, kararın son sözlerini okudu: "Ve hayat onları terk edene kadar dört duvar arasında kalın."

Mahkumlar, kendilerine gösterilen iyilik için mahkemeye alçakgönüllülükle ve dizlerinin üzerinde teşekkür edeceklerdi. Bunun yerine, Büyük Üstat Jacques de Molay aniden doğruldu, Parisli Guillaume'nin gözlerine baktı ve şöyle dedi: "Tanrı'nın önünde suçluyuz, ancak yargıçlar tarafından belirlenen suçları kabul etmiyoruz. Ruhumuzun etten daha zayıf olmasından suçluyuz ve işkence altında Rab'bin Yeruşalim'deki Tapınağının düzenine iftira attık.”

Kısa bir istişareden sonra, Paris'li Guillaume şunları söyledi: "Bu sapkınlar tövbe etmedikleri, ısrar etmeye devam ettikleri ve kutsal Ana Kilisemize küfrettikleri için, onlardan ayrılıyoruz ve onları laik yetkililere teslim ediyoruz."

Aynı gün Royal Prevost, Büyük Üstat Jacques de Molay, sınav görevlileri Hugues de Peyrot, Geoffroy de Gonville ve Geoffroy de Charnay'i kazıkta yakılmaya mahkum etti. Kararı duyan Jacques de Molay, yüksek odun yığınına gitti, Tapınak Şövalyeleri pelerinini çıkarıp düzgünce katladı ve sakince yukarı çıktı.

Ateş alevlendiğinde yüksek sesle şöyle dedi: “Papa V. Clement, kırk gün içinde bana geleceksin. Fransa Kralı IV. Philip, bir yıldan az bir süre içinde bize katılacaksın." Usta başka bir ses çıkarmadı. Daha sonra yüzünü gören gardiyanlar, Tapınakçıların efendisinin acı çekmeden öldüğünü söylediler.

Kazıkta ölen yaşlı adamın kehanetleri aynen gerçekleşti. 20 Nisan'da Papa Clement ıstırap içinde Tanrı'ya gitti. Midesi ağrıyordu ve doktorlar içmesi için baş rahibin içini parçalayan ezilmiş zümrüt reçete ettiler.

Kasım ayında Fransa Kralı IV. Philip avlanırken atından düştü. Felçli bir halde saray mensupları tarafından alınıp saraya getirildi. Orada Yakışıklı Philip öldü, kaskatı kesilmiş ve hareket edemiyordu.

Ve mirasçılar, Fransa lordunun cesedi için çoktan tartışıyorlardı. Bir yıl sonra Tapınakçıların sürecini hazırlayan kraliyet avukatı Angerrand de Marigny'nin cesedi darağacında sallandı. Soruşturmayı yöneten şövalye Guillaume de Nogaret acı içinde öldü. Philip IV'ün oğulları tahtı çocuklarına devredemediler. Yeğenleri İngiltere'li Edward, bir asırdan fazla süren bir savaşta Fransa'ya gitti.

Tapınak Düzenini uygulayan ülkenin kendisi yağmalandı ve aşağılandı.

hazine arıyorum

Tapınak Şövalyeleri tarihte özel bir iz bıraktı. Düzenin birçok gizemi hala çözülmedi.

Ve son zamanlarda İngiliz arkeologlar, bir zamanlar asil bir İskoç ailesine ait olan Roslyn adında eski bir şapel keşfettiler. Versiyonlarına göre, belki de Tapınakçılar, efsanevi Kutsal Kâse, Rab'bin Haçı, paha biçilmez eski el yazmaları da dahil olmak üzere hazinelerini burada sakladılar.

Kâse'den ilk olarak 13. yüzyıl kroniklerinde bahsedilir. Bu, İsa'nın Son Akşam Yemeği sırasında içtiği ve daha sonra Arimathea'lı Joseph'in kanını topladığı kasedir. Kâse aynı zamanda Kelt mitlerinde anılan büyülü, her şeyi doyuran kazan anlamına gelir. Kral Arthur'un istismarlarıyla ilgili eski efsanelerde, Kâse arayışı, zengin olma arzusuyla değil, ruhsal mükemmellik arzusuyla ilişkilendirildi.

Arkeolojik araştırmalar, kalenin en son Haçlı Seferleri sırasında yeniden inşa edildiğini belirlemeyi mümkün kıldı. Büyük olasılıkla, İskoçya'daki Tapınak Şövalyeleri'nin ikametgahı ve Haçlı Seferleri sırasında güçlü bir kardeşlik tarafından biriktirilen türbelerin ve hazinelerin deposuydu. Kalenin bodrum katında arkeologlar, şövalyelerin cesetlerinin gömüldüğü mahzenler buldular - hazine bekçileri. Odaların duvarları büyülü sembollerle kaplıdır.

Şövalye düzeninin hazinelerinin ortadan kaybolmasının gizemi, çeşitli hazine arayanların zihinlerini uzun süredir rahatsız ediyor. Ancak o eski zamanlarda olduğu gibi arayışları henüz sonuç vermedi. Kardeşliğin altın rezervlerinin ana kaynağı da belirlenmemiştir. Doğru, burada belki bir gün gerçek bir sansasyona neden olacak bir varsayım var.

Gerçek şu ki, tarikat Avrupa çapında yüzlerce kale inşa ettiğinde ve neredeyse tüm monarşilere cömert krediler tahsis ettiğinde, ana ödeme aracı gümüştü. Ancak Tapınak Şövalyelerinin sahip olduğu iddia edilen miktardaki altın fiziksel olarak var olamazdı.

Bu tez, araştırmacıları simya hakkında düşünmeye yöneltti. Keşiş kardeşler, nükleer füzyona benzer bir yöntemde ustalaşmış görünüyorlar. Bilim, altının izotoplarının iridyum, platin, talyumdan elde edilebileceğini biliyor. Ve aynı zamanda cıva kullanırsanız, bir süre sonra böyle bir hazine ortadan kaybolacaktır.

Başka bir varsayım var. Bildiğiniz gibi, manastır ve şövalye tarikatlarının kendi paralarını basma hakları yoktu, bu nedenle Tapınakçılar keşifleri sayesinde Avrupa monarşilerinin madeni paralarını basmayı başardılar. Belki de bu, Yakışıklı Philip'in emrini yasaklamasının başka bir nedeniydi?

Yenilginin ardından şövalyeler tüm altınları ve sırlarıyla Baltık'a taşınmış görünüyor. Bu arada Tapınak Şövalyeleri, "Dünyadaki Cennetin Krallığı" adlı en görkemli projelerini burada gerçekleştirmeyi başardılar. Bu ütopyanın temeli olan kilise devleti, Livonia'da 12. yüzyılın sonundan 16. yüzyılın ortalarına kadar varlığını sürdürmüştür.

Naziler, özellikle Letonya ve Estonya'daki Tapınakçıların altınlarını aktif olarak arıyorlardı. Aramanın en yüksek denetimi, ayrıca Karelya'da muhteşem bir kılıç hazinesi arayan Alfred Rosenberg tarafından gerçekleştirildi. Ancak, 1942'de program aceleyle kısıtlandı. Bazı bilim adamları, araştırmanın durdurulmasının Nazilerin hala gizemli altını bulduğunu gösterdiğine inanıyor. Ama şu an nerede sorusunun yanıtı yok. Büyük ihtimalle faşist kasanın bekçisi Bormann ile birlikte kaybolduğu Arjantin'e gitti.

Yine başka, daha eski bir hikaye daha makul görünüyor.

13 Ekim 1307'de gemiler La Rochelle limanının iskelesinden bilinmeyen bir yöne doğru yola çıktı. Tapınakçıların sonuna kadar kendilerine sadık kaldıkları ve her zaman olduğu gibi rakiplerinden bir adım önde oldukları açıktır. Kızıl haçlı yelkenler altında on sekiz büyük, tamamen dolu kadırga, tarikatın efsanevi hazinesini geleceğe taşıdı.

Bu hazine neydi? Kesin olan bir şey var: Maddi veya başka türlü servetin neredeyse hiçbiri Fransa Kralı'nın eline geçmedi.

Ve yine de - Tapınak Tarikatı şövalyelerinin kaybolan izlerini başka nerede arayabilirsiniz? İlk iz doğal olarak Fransız başkentine işaret ediyor.

Paris'te tapınak mahallesi

Paris'teki Tapınak Tarikatı'nın evi, Seine'nin sağ kıyısında bulunuyordu. Eski tapınak, Saint-Jean-en- Greve ve Saint-Gervais kiliselerinin arkasında, Philip Augustus tarafından inşa edilen duvarların içindeydi . Ve kale duvarının dışında, mevcut Tapınak mahallesinin bulunduğu yere devasa bir kulesi olan yeni bir tapınak inşa edildi.

Paris hapishanesi, bir zamanlar 1118'de bugünkü Place de la République yakınlarında kurulan Tapınak Şövalyeleri'nin bir manastırında kurulmuştu. Temel olarak, Kral Louis XVI ailesinin üyeleri bu hapishanenin popülaritesine katkıda bulunmuştur. Fransız Devrimi yıllarında, manastırın ana kulesi, hükümdar, Kraliçe Marie Antoinette, Kralın kız kardeşi Elizabeth, yedi yaşındaki Dauphin ve kız kardeşinin tutulduğu bir hapishaneye dönüştürüldü. 1808'de monarşik duyguları uyandırmamak ve Dauphin'in gömüldüğü yere hac ziyaretlerini engellememek için Tapınak hapishane kulesi yıkıldı ve yerine bir pazar kuruldu.

1139'da Kral Louis VII, bataklık topraklarının bir kısmını yeni kurulan düzene bağışladı. Nehrin sağ kıyısında, Tapınak Şövalyeleri onları kurutup bahçe bitkileri yetiştirmeye başladılar ve sol tarafta gayrimenkul inşa edip satın aldılar. Tarikatın ilk topluluğu, Shallows'ta, Paris'in ana ticaret yoluna erişim sağlayan büyük bir limanın yanına yerleşti. Seine Nehri'nin her iki yakasında, Tapınak Şövalyeleri'nin fabrikaları, kasapları, evleri ve manastırları vardı (bunlardan birinde, Cité adasındaki Saint-Eloi manastırı, Paris Piskoposu Guillaume de Beaufé, ilk talimatları derleyen) sorgulayıcılar, yaşadı).

Görkemli proje kademeli olarak, ancak kesintisiz olarak hayata geçirildi. 13. yüzyılda, Tapınağın Yeni Şehri, Paris şehrinin yanında büyüdü. Batı sınırı Temple Caddesi, doğu sınırı ise Old Temple Caddesi idi. Güney sınırı, Philip II Augustus tarafından dikilen ilk şehir duvarına ulaştı. Gelişmiş bölgenin kuzeyinde, güçlü yüksek duvarların ve asma köprülü müstahkem kapıların arkasında, Tapınağa uygun bir Tapınak kalesi vardır.

Sezar'ın kulesinin ve Tapınağın 50 metrelik kulesinin koruması altında, fakir keşişlerin ve onlara hizmet eden laiklerin ihtiyaç duyduğu her şey vardı: kiliseler, mutfaklar, yatakhaneler, revir, atölyeler, hacılar barınağı için hanlar, ahırlar, sebze bahçesi bahçeler, üzüm bağları, hapishane ... Bu Yeni Şehirde, tüm sokaklar Tapınağa çıkıyordu: modern planlarda, sokakların dikey yönü nehirden (ilk yerleşim yerleri) açıkça görülüyor. Tapınakçılar) kuzeye.

Marais'in Tapınakçılar döneminde bile haline geldiği büyük ve gürültülü bir alışveriş bölgesinin hayatı, bir zamanlar Paris'i manastır bataklıklarından ayıran Philip Augustus dönemindeki şehir duvarının her iki yanında kaynadı. Tapınağın duvardaki kapıdan geçen iki Eski ve bir Yeni caddesi, Marais'in güney ve kuzey kısımlarını birbirine bağlıyordu. Sol kıyıdaki üniversitenin aksine, sağ kıyıdaki şehir nehir suyuyla beslenen bir çay mantarı gibi büyüdü. Greve limanının yakınlığı, güneyden surlara yaklaşan şehrin refahına büyük katkı sağlamıştır. Ve kuzeyden, Paris'in duvarları Tapınakçılar tarafından yaratılan Yeni Tapınak Şehri tarafından destekleniyordu.

Modern sokak adları, Marais'in o zamanki tarihi hakkında bilgi verebilir. Güneydeki "şehir" sokakları çok çeşitli insanları ağırlıyordu. Suç unsuru, olması gerektiği gibi Bad Boys Caddesi'nde yaşıyordu. Hoş olmayan mahalleden uzağa, dükkanları uçurtma şeklinde tabelalarla süslenmiş Lombardiya'dan tefeciler yerleşti. Yanlarında, 1266'da Napoli ve Sicilya kralı ilan edilen Anjou'lu St. Yahudilerin sürgünler arasında yaşadığı Gülağacı Sokağı'na saray bahçesindeki güller adını vermiş. Bu caddenin çevresinde, Marais'deki bugün hala var olan ünlü Yahudi Mahallesi büyüdü.

Cam ustaları, zanaatlarının adını taşıyan sokağa sıkı sıkıya yerleşmişler ve 13. yüzyılda Gypsovaya Caddesi'ne sıva yapılmıştır. Manevi yiyecek arayan çalışan kasaba halkı, adını Tapınakçılara değil, tamamen farklı, pek iyi bilinmeyen bir dilenci kardeşler düzenine borçlu olan Beyaz Pelerinler Caddesi'ndeki manastıra gelebilirdi. Bu tarikatın keşişlerine Meryem Ana'nın hizmetkarları deniyordu ve beyaz cüppeler giyiyorlardı.

Zanaatkarlar, hırsızlar, keşişler... Hem güneyde hem de kuzeydeki Marais banliyösünde şehir hayatının ünlü olduğu her şey mevcuttu ve Tapınak Şövalyeleri burada kendilerini evlerinde hissediyorlardı.

Doğu Avrupa

Tapınakçıların mülkleri yalnızca "kafirlerle" savaştıkları yerlere ve yalnızca Avrupa'ya değil (Fransa hariç, bu İngiltere, Almanya, İspanya, Portekiz), aynı zamanda Doğu Avrupa'ya da yayılmıştı. Bu hikaye hala parçalıdır, bilgi genellikle düzenin hazinelerinin saklandığı bir sonraki yeri belirtme girişimleriyle ilişkilendirilir ve başka bir hazine avına neden olur.

Çoğu zaman, bu versiyonlar, La Rochelle limanından gemilerle alındığı ve bilinmeyen bir yönde kaybolduğu iddia edilen Tapınakçıların hazinelerine dayanmaktadır. Görünüşe göre Tapınakçılar, tüm haçlı seferlerinin ana katılımcıları olarak, Kutsal Kabir'in kurtarılmasına ortak katılımlarıyla Doğu Slav Hıristiyan devletlerini ve Baltık devletlerinin halklarını öğrendiler. Bu konuda kesin bir veri yok ama ilginç versiyonlar ve dolaylı kanıtlar var.

Atalarımız haçlı seferlerinde ön saflarda yer almasalar da, o dönemdeki tüm Hıristiyanlar gibi eski Rus hacılar da Sarazenlerle savaşlara katılmak zorunda kaldılar. Bazı tarihçiler, Galiçya-Volyn prensi Yaroslav Osmomysl'e ithaf edilen İgor'un Seferi Masalı'nda geçen "... masanın altından topraklar için padişahları vurun" sözlerinin, birliklerinin Üçüncü Haçlı Seferi'ne (1189) katıldığına işaret ettiğine inanıyor. -1192). Ancak, bu puanla ilgili daha doğru bilgiler korunmamıştır.

Bununla birlikte, Kutsal Topraklara yapılan hac ziyaretlerinin yalnızca dini değil, aynı zamanda diplomatik amaçları da vardı. Eski Rus edebiyatında, bu konuya adanmış birkaç eser korunmuştur, bunlardan en ünlüsü 1113 tarihli "Rus Topraklarının Başrahibi Daniel'in Kutsal Topraklara Yolculuğu" dur.

Özellikle Hegumen, Chernigov Beyliği'nden gelen hacıların Kudüs Kralı Baldwin tarafından kabul edildiğini yazıyor. Daniel'in Kutsal Topraklarda Novgorodiyanlar ve diğer Rus beyliklerinden insanlarla tanıştığı da belirtiliyor.

Lev Gumilyov'u okursanız, Slavların görünümü o kadar da sıra dışı görünmüyor. Fransa Kralı I. Henry'nin 1051'de Vladimir Monomakh'ın kızı Anna ile evlenmesi kesinlikle tesadüf değildi. Ve Çernigov prensleri Batu'ya çağrıldı ve aynı zamanda temsilcilerinin 1245'te Lyon Katedrali'ne katılımı için idam edildi. Aynı zamanda, Peter adında bir İngiliz Tapınak Şövalyesi olduğu ortaya çıkan (Tatarların Avrupa'daki seferi sırasında) Çekler tarafından esir alınan bir Tatar liderinden bahsediliyor.

Bu nedenle, Tapınakçıların hazineleriyle birlikte doğu topraklarına uçuşunun versiyonları, Slav prenslerinin haçlı seferlerine katılmaları ve yüksek rütbeli Tapınakçılarla tanışmalarının yanı sıra inanılmaz görünmüyor.

Batı Ukrayna

O zamanlar bugünkü Batı Ukrayna'yı da içeren Macaristan'da, 1315'te Papa'nın koruyucusu Anjou'lu Charles-Robert ile Galiçya-Volyn prensleri II. Leo ve Andrei arasında bir taht mücadelesi başladı. Elbette tapınakçılar bu çatışmada Papa'nın muhaliflerinin yanında yer aldılar.

Charles Robert'ın 1317'deki zaferinden sonra, topraklarını kaybeden Peter Petrunya, Karpatları geçti ve Prens Leo'dan Macar kroniklerinde Machk adlı bir kale aldı. Oradan Macar topraklarına akınlar yapmaya devam etti ve bunlardan biri sırasında 1322'de öldü. Galiçya-Volyn prenslerinin yanında savaşan Tapınakçıların sonraki kaderi hakkında ancak spekülasyon yapılabilir.

Bununla birlikte, Batı Ukrayna'da Sredny kasabasında, Tapınak Şövalyeleri tarafından 12. yüzyılın son üçte birinde inşa edilmiş ve sayısız kanıtı olan bir kale vardır. Srednensky kalesi, Ren ve Tuna boyunca Roma sınırındaki savunma kuleleri örneğine göre inşa edilmiş, yalnızca bir dörtgen donjon kulesinden oluşur.

Srednena kulesinin yüksekliği 20 metreye (3 kat) ulaştı ve duvarların kalınlığı 2,6 metre idi. Güvenlik nedenleriyle, giriş ikinci katın seviyesinde yer alıyordu ve gerekirse çıkarılabilen veya yakılabilen ahşap bir merdiven ona çıkıyordu. Doğu duvarının yakınında, zeminde küçük bir silindirik yapının bulunduğu kare bir temel görülmektedir. Şimdi, kalenin bu iç bileşeninin amacını belirlemek zaten çok zor, belki de Tapınakçılar büyük hazinelerinin bir kısmını burada saklıyorlardı.

Tapınak düzeninin kaldırılmasından sonra kale, St. Paul manastırının keşişlerinin mülkiyetine geçti. Bu dönemde Sredne, aslında tüm Transcarpathia gibi, Buda'da feodal beyler arasında taht için sürekli savaşların olduğu Macaristan Krallığı'na aitti, bu nedenle kalenin uzun süre kalmaması şaşırtıcı değil. bir sonraki kazananın elleri.

17.-18. yüzyıllarda kale, sürekli Avusturya-Türk ve Avusturya-Macaristan savaşlarının akışı içinde birden fazla sahip değiştirdi. Bu savaşlarda ve feodal iç çekişmelerde yavaş yavaş çöktü, arkaik taş hulk artık 18. yüzyıl soylularının yaşam tarzına karşılık gelmediği için kimse onarım yapmadı.

Kale, 1703'te Macarların kurtuluş savaşı sırasında son somut darbeyi aldı ve ardından bir daha yeniden inşa edilmedi.

Baltık Devletleri

Yukarıda bahsedildiği gibi versiyonun özü şu şekildedir: Tapınakçıların hazinesine sahip gemiler Letonya'ya yelken açtı. Bu varsayım, Tapınakçıların Baltık devletlerinin yaşamına katılımını doğrulayan bir dizi dolaylı kanıta dayanmaktadır. Dolayısıyla Cermen ve Kılıç Taşıyıcıların emirlerinin hem görevler hem de sembolizm açısından Tapınakçılara oldukça yakın olduğu ve Kılıç Taşıyıcıları Tarikatı'nın tüzüğünün genellikle Şövalyeler tüzüğünden çıkarıldığı bilinmektedir. Tapınakçı. Sıradaki kardeşlere değilse nereye koşmalı?

Ancak en ikna edici argüman, elbette, Baltık ülkelerine para enjeksiyonu. Bu paranın gelecek hiçbir yeri yoktu. Ve birden inanılmaz bir hızla kale inşaatları başlar.

Livonya Düzeni, 1237'de eski Letonyalılar ve Estonyalıların topraklarında kuruldu. İlk başta, açıkçası fakirdi. Letonya'da çok küçük olan sadece iki taş kale inşa edildi. Riga, Piskopos Albert tarafından Livs'ten satın alınan 2 hektarlık bir alandı. Bu arazi üzerine ahşap bir katedral, küçük bir piskoposun konutu, birkaç depo ve bir iskele inşa edilmiştir. Bu para bitti.

Ve 1315'te Letonya'da gerçek bir inşaat patlaması başladı. Neredeyse aynı anda 34 kale kompleksi atıldı! Taş, kuleleri ve hendekleri, arazileri ve otlakları, iyi erişim yolları. Tali, Dundaga, Jekabpils, Limbazhi, Ruyien, Tukums'ta surlar mantar gibi çoğaldı. Riga'da büyük bir taş katedral inşa edildi, bir kale dikildi, yeni topraklar satın alındı.

Yoksul düzenden gelen para birdenbire nereden geldi? Henüz serflik olmadığı için bölgeler zorla alınmadı. Duvar ustaları çoğunlukla Avrupa'dan ihraç ediliyordu ve en iyi mimarlar işe alınıyordu. Onlara emeklerinin karşılığını kim verdi?

Bu kadar yoğun ve birçok yönden gizemli olaylardan sonra tarikat ve şövalyeleri hakkında birçok efsanenin ortaya çıkması oldukça anlaşılır. Diğerlerinin yanı sıra, yılda bir kez Tapınakçıların mahzeninde kırmızı haçlı beyaz bir pelerin içinde görkemli bir gölgenin göründüğü ve aynı soruyu sorduğu bir efsane var: "Kutsal Kabir'i savunmaya hazır şövalyeler olacak mı?" Mahzenin duvarları buna cevap verir: "Hayır, çünkü Tapınak yıkıldı."

Bu sadece bir efsane ama belki bir gün insanlar gerçek insani değerleri savunmaya hazır başka bir Tapınak inşa edecekler.

Rönesans kodu

"Kahverengi hareket"

Dan Brown'ın The Da Vinci Code adlı kitabının ortaya çıkışıyla birlikte, geçmişin keskin algısının bazı hayranları, resmi tarihin sıradan insanlara karşı tamamen dürüst olmadığı hissine kapıldı. Kamuoyunun gözünden kaçan bazı temel noktaların gizlendiği şüphesi oluştu. Böylece, bir kez ortaya çıkan şüphe, insanları çok zor sorulara cevap bulma ihtiyacının önüne koyar: Rönesans denen o efsanevi dönemin tablosu doğru mu ve orada bugün farklı algılanabilecek bir şey var mı?

Görünüşe göre, büyük zamanın ve onun büyük yaratıcılarının açıklanmayan sırları için çok değerli olan yazar, bu şüpheyi doğrulamayı üstlendi. Burada Friedrich Nietzsche'nin bir zamanlar söylediği ilginç bir cümleyi hatırlamak yerinde olacaktır. Ünlü filozof, "... Rönesans kültürünün sadece bir avuç yüz zihnin omuzlarında taşındığı" gerçeğinden etkilenmişti. Bu "demet" D. Brown'dan sebepsiz yere birini seçti - Leonardo da Vinci. Ve sanatçının kendisinin bakmak istemeyeceği bütün bir tuvali açtı.

Kötü şöhretli yazar neyin “şifresini çözdü” ve “da Vinci şifresi” gerçekten var mıydı?

İsa'nın öğrencilerine içlerinden birinin O'na ihanet edeceğini duyurduğu ünlü "Son Akşam Yemeği" freskini hatırlayalım. Öğretmenin sağındaki figür John'dur. Bu yüzden yaygın olarak inanılıyor, ama nasıl bir kadına benziyor! "O" ve Mesih arasındaki boşluk, V harfinin şekline sahiptir (sembolizmde bu, dindar bir dişil ilke anlamına gelir) ve figürlerin kendileri M - Mary harfini oluşturur mu? Mecdelli mi? Veya evliliği simgeleyen Matrimonio?

Mecdelli Meryem'i, kilise, tüm canlıların atası olan Büyük Tanrıça statüsünü devirerek, hiçbir zaman bu şekilde tanımamıştır. Bu nedenle, Mesih'in bir erkek, bir eş ve daha sonra bir baba olarak gösterildiği bölümleri (ve 3. yüzyılda en az 70 tanesi vardı) biyografisinden silmek için acele etti. Kıpti kayıtlarına bakılırsa, kraliyet ailesinden olmasına rağmen, Mary'nin kendisi bir fahişe olarak temsil edilmeye başlandı.

1969'da eski Kıpti parşömenleri açıldı. Onlardan pasajlar, Mesih'in bekarlığı konusunda şüphe uyandırıyor. Peter sinirli bir şekilde: "Gerçekten bizi ona tercih etti mi? Onu dudaklarından öpüyor! Levi sitemle Petrus'a: “Onu reddetmeye cesaretin var mı? Kurtarıcı onu bizden daha çok sevdi.”

Aslında, her Yahudi'nin bir ailesi olması gerekiyordu, bu da Mecdelli Meryem'in İsa ile düşündüğümüzden daha yakın bir ilişkisi olabileceği anlamına geliyor, İsa'nın hayatının önemli anlarında orada olması boşuna değildi. Ancak 325 yılında İznik Konsili'nde, uzun tartışmalardan sonra piskoposlar, Hıristiyan inancının ana doktrinini - Kutsal Üçlü doktrinini - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh'u formüle ettiler. Mesih, bir koca ve baba olmasına izin vermeyen dindar bir doğa edindi.

Ancak Languedoc eyaletinden eski mezhebin üyeleri olan Cathars, İsa Mesih ve Mecdelli Meryem'in eş olduğuna inanıyorlardı. Ne de olsa, inançlarına göre İsa cismani bir varlık olmasına rağmen, yine de bozulabilir bir cinsel kabuk içinde yaşıyordu ve bu nedenle bir kadınla evlendi.

İsa'nın evliliğine olan inanç, Katharların zulmünün ve tamamen yok edilmesinin ana nedeni oldu. Onlara karşı başlatılan haçlı seferi, 13. yüzyılın on bir yılında yüz bin kişinin hayatına mal oldu. Papalık elçisi ordusuna "... sınıfı, yaşı veya cinsiyeti ne olursa olsun kimseyi esirgememesini, acımasızca öldürmesini, işkence etmesini, kazıkta yakmasını emretti ... Rab Tanrı'nın kendisi bunu daha sonra çözecektir."

Bununla birlikte, öfkeli dört Cathar hayatta kaldı, kutsal yazıları, dini tapınma nesnelerini ve Kutsal Kâse'yi kurtardı. Yani, beş yüzyıl önce, Da Vinci Şifresi ve Brown'ın kendisi kesinlikle kazığa bağlanarak yakılacaktı.

İsa Mesih'in soyu hakkındaki hikayenin tam bir sapkınlık olduğu açıktır, çünkü bundan, Kilise'nin iki bin yıldır gerçek durumu Hıristiyanlardan gizleyerek yalan söylediği sonucu çıkar.

Başka bir sapkınlık daha ciddidir. Çünkü Mesih'in evliliği teorisi doğru çıkarsa, o zaman tarihin en önemli sayfalarının yeniden yazılması gerekecek ve bunlarla birlikte yaşam, inanç ve çevremizdeki dünya anlayışımız da değişecektir. Yani tehlikede olan çok şey var.

Da Vinci Şifresi'ndeki karakterlerin ait olduğu Katolik örgüt - Aringaros Piskoposu ve albino keşiş Silas henüz yüz yaşında değil. 1928'de İspanya'da, topluma ruhani kanunları gözlemleme ihtiyacını aşılamak amacıyla kuruldu, bugün hala var.

Merkezi Roma'da olup, "Tanrı'nın Emri" adlı örgütün 80.000 üyesi dünyanın 60 ülkesinde yaşamaktadır. Net bir yaşam rutinleri var: günlük uygulamalar, okumalar, dualar, etin sakinleştirilmesi. Sıradan bir katip, sıradan bir takım elbiseyle bir ofiste çalışmaya gider, ancak kalçasındaki takımın altında, vücutta acı verici izler bırakan sivri uçlu bir zincir olan sözde "alçakgönüllülük kemeri" bulabilirsiniz.

Sempatizanlar arasında, Hıristiyan inancının ilkelerini savunması için örgüte büyük meblağlar bağışlayan birçok insan var. Ayrıca, Dan Brown'ın romanını "dünya çapında Tanrı'dan korkan inananlara karşı bir yalan ve aşağılık bir suç" ilan eden kitapların yayınlanmasına da sponsor oluyorlar.

Tüm çabalara rağmen İznik Konseyi, Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra Mecdelli Meryem ve kızları Sarah'nın anavatanlarını terk edip Fransa'ya sığındıkları efsanesini ortadan kaldıramadı. Frank kabilesiyle akraba olan Sarah, Merovingian kraliyet hanedanının atası oldu.

Kralların sonuncusu Childeric III 751'de devrildi, ancak bir manastıra hapsedilmeden önce saçları kesildi. Ve şimdi, on iki yüzyıl boyunca Merovingianların torunları, aristokrat kökenlerini gizlemeye ve "Sion Önceliği" olarak bilinen gizli bir cemiyetin koruması altında yaşamaya zorlandılar.

Dan Brown'ın romanının olay örgüsünde önemli bir rol oynayan bu cemiyet, 1090 yılında Kudüs'te kurulmuştur. Her yaştaki "Tarikat" üyeleri Meryem Ana'ya değil, kraliyet kanından profesyonel bir rahibe olan Mecdelli Meryem'e tapıyorlardı. Uzun zamandır onlar için bir sembole dönüştü ve kültü binlerce yıl önce Avrupa ve Orta Doğu'da hüküm süren Antik Tanrıça'nın ruhunu kişileştirmeye başladı.

Bir versiyona göre, Tarikatın asıl amacı, Mesih'in soyundan gelen Merovingian hanedanının Fransız tahtına yeniden kurulmasıydı. Her zaman, bu gizemli topluluğa, unvanlarını ilk önce Merovingian hanedanının gerçek mirasçılarına devreden ustalar başkanlık etti. Sonra gelenekler sanatçılar, bilim adamları ve düşünürler lehine değişti. Ustaların listesi arasında Sandro Botticelli, Leonardo da Vinci, Isaac Newton, Victor Hugo, Claude Debussy, Jean Cocteau vardı ... Dokuz yüzyıl boyunca, 26 kişi usta olarak değiştirildi ve iddiaya göre insan gelişiminin gidişatını gizlice yönetti.

1984 yılında Siyon Tarikatı dış dünya ile tüm bağlarını kopardı ve yeraltına çekildi. Söylentilere göre örgütün farklı isimler altında faaliyetlerine devam etmesi sayısız hayali asil tarikatlara ve diğer aldatmacalara yol açmıştır.Da Vinci Şifresi romanının ana konusu Kutsal Kâse'dir. Arandı ve sonunda bulundu, ancak gerçekte hiç kimse Kâse'nin sırrını henüz ortaya çıkaramadı. Eski efsanelerde, Son Akşam Yemeği'nde İsa'nın yanında duran kadehin (kadeh) adı buydu. Çarmıha gerilmenin altına bir kadeh koyan Arimathea'lı Joseph tarafından toplanan çarmıha gerilmiş Mesih'in kanı, içine damladı.

Kutsal Yazılardan bilindiği gibi, aynı zamanda Joseph, Mesih'e duyduğu ateşli sempati nedeniyle hapsedildi. 42 yıl sonra serbest bırakıldığında iddiaya göre kupayı İngiltere'ye götürüp orada bir Hristiyan cemaati oluşturmuş. İlk olarak Yusuf, İsa'nın başındaki dikenli taçtan kestiği bir tahta parçasını yere sapladı. Mayıs ayında ve Noel civarında hala çiçek açan bu yerde bir alıç çalısı büyüdü .

Ve neredeyse iki bin yıldır tarihçiler ve bilim adamları merak ediyorlar: Kâse nereye kayboldu? Ya da belki kutsal kâse bir bardak değildir? Bununla ilgili hangi hipotezler ortaya atılmadı! Kâse'ye gümüş bir tabak, bir kazan, gökten düşen bir taş, bir güvercin, bir kılıç, bir mızrak, gizemli bir kitap, cennetten bir manna, göz kamaştırıcı bir ışık ve daha pek çok şey demeye çalıştılar. Kâse'nin bir tür metafor olduğu, Mesih'in hanedanının bir sembolü olduğu, Kurtarıcı'nın ailesinin Fransız kralları Merovingians ile bağlantılı olduğu asma olduğu varsayımı bile var. Ancak herkes bir konuda hemfikirdir: Kâse'yi yalnızca uysal yürekli ve ideal bir kişi alabilir ve bu tapınağa kimin layık olduğuna yalnızca Tanrı karar verebilir.

Da Vinci Şifresi'nin konusu o kadar çekici çıktı ki, ünlü oyuncularla aynı adlı filmi çeken Hollywood'un yanından geçemedi. Gerçekten de, okuyucular ve izleyiciler farklı tarihsel malzemelerden örülmüş sırlara bu kadar düşkünse neden olmasın? Yazarlara gelince, bunu, dağınık pasajlardan Yuvarlak Masa Şövalyeleri hakkında görkemli bir destan yaratmayı başaran tarihteki ilk romancı Thomas Malory'den başlayarak her zaman yaptılar.

Çekimler, Louvre ve eşit derecede ünlü Paris Cam Piramidi dahil olmak üzere çeşitli yerlerde gerçekleştirildi. Ancak kilise rahibi bunu gerçek bir küfür olarak gördüğü için film yapımcılarının San Sulpice kilisesine girmesine izin verilmedi. Westminster Abbey, romanın aynı kışkırtıcılığından dolayı çekime izin vermedi. Ayrıca, örneğin Tapınak Kilisesi, XII. Yüzyılın bir anıtıdır. Burada, zeminin ortasına Tapınak Şövalyeleri'nin kakma mermer resimleri yerleştirilmiştir. Scarlet ve White Roses savaşının başladığı Tapınak Bahçesi'ndeki sahne, bir zamanlar Shakespeare tarafından Henry IV'ün tarihi tarihçesinde tasvir edilmiştir.

Paris'teki Temple ile aynı yaşta olan Chartres Katedrali, Brown'ın kahramanının pagan sembolizmi üzerine bir konferans vermeye geldiği yer. Burada mimari yön en açık şekilde temsil edilir: katedral, belirli bir gizli anlamı gizleyen taretler, kuleler, neşter kemerler, vitraylarla dekore edilmiştir. Ayrıca Gotik'in Doğu'dan, İsa'nın doğum yerinden getirildiği kabul edilir.

Sırları ve işaretleri sevenlerin bakış açısıyla Bakire Meryem onuruna dikilen Chartres Katedrali, tasarımlarında feminen özü bünyesinde barındırıyor. Kemerli giriş ve gül pencere kadın vücudunun yapısını andırır. Kemerlerin altında kadın heykel figürleri ve Sheba Kraliçesi, Meryem Ana, Mecdelli Meryem'in Fransa'daki hayatından kesitler var. Katedralin merkezinde aydınlanmayı ve dişiliği simgeleyen bir gül var.

Brown'ın karakterinin ailesiyle ilgili bilgileri keşfettiği son yer, büyükbabasının mısraları sayesinde bulundu: "Yaşlı Roslin'in altındaki kâse seni bekliyor."

Roslin Şapeli hakkında birçok efsane var. Rab'bin Ahit Sandığı, Kutsal Kâse ve Mesih'in kayıp İncilleri ile İsa'nın mumyalanmış başının bu kilisede bir yerlerde saklandığı varsayılmaktadır. Beğenin ya da beğenmeyin bilinmez, ancak Tapınakçıların gizemli öğretilerinin şifreleri ve Mason kardeşliğinin sembolleri korunmuştur.

Bir film ekibinin Roslyn'e girmesine izin verildi: Çekimler için ödenen 4 milyon sterlin, şapelin çatısını, pencereleri ve duvarları restore etmek için kullanılacak ve ardından şapel, 15. yüzyıldaki görünümüne sahip olacak.

Bu arada, Dan Brown sayesinde geçen yıl Roslin'i 70 binden fazla kişi ziyaret etti ve buradan efsanenin herhangi bir gerçeklikten çok daha iyi algılandığı sonucuna varabiliriz.

dahiler şehri

Büyük çağın anavatanı bugün herhangi bir okul çocuğu tarafından biliniyor. Burası, tarihin bir zamanlar sokaklarında, saraylar ve meydanlar arasında başladığı dahiler ve ustaların şehri Floransa. Uzun zaman önce, çağımızdan bin yıl önce, eski Etrüskler burada ortaya çıktı. Şehirlerini ve tapınaklarını tepelerden birinin yamacında - Fiesole'de inşa ettiler, çünkü bugünkü Floransa'daki ilk yerleşim Etrüsklerdi.

Daha sonra Jül Sezar zamanında burada bir Roma askeri kenti kurulmuştu. Romalılar, koruyucuları olarak çiçeklerin, baharın ve yeniden doğuşun tanrıçası Flora'yı seçtiler. Ve şehre çiçeklenme anlamına gelen Florentia adı verildi.

Dante'nin yazdığı gibi:

Doğa burada sadece gelişmekle kalmadı, aynı zamanda yüzlerce aromadan anlaşılmaz bir alaşım yarattı...

Floransa'nın birkaç ortaçağ kulesi, Rönesans kampındaki yalnız şövalyeler gibi bugün Rönesans sarayları ve evleri arasında yükseliyor. Şehrin bitmeyen savaşlar ve siyasi entrikalarla eziyet ettiği zor zamanları hatırlatıyorlar. Bugün zarif Arno setine giden bu dar sokaklarda, bir zamanlar insanların açlıktan ve vebadan sayısız kez öldüklerine, sık sık ateşlerin parıltısının nehrin sularına, Guelphs ve Ghibellines'e yansıdığına inanmak zor. Ölümcül düşmanlık, ortaçağ kule evlerine barikat kurdu.

Ancak kaosa ve savaşlara rağmen, Floransa yeni bir hayat hayal etmekten asla vazgeçmedi. Ve XII.Yüzyılda şövalye aşk şarkıcılarının - Provence'ın ozanlarının - yeni şiirleri çiçekler şehrine girdiğinde, tarihin bahar rüzgarı nefesini Arno kıyılarına getirdi. Ozanlardan ilham alan Guido Cavalcanti gibi en rafine ve eğitimli Toskana şairleri, Dante'nin öğretmenleri olurlar.

1265'te Floransa'nın büyük oğlunun doğumu, belki de şehri ve aslında tüm İtalya'yı bekleyen ve o zamanlar tüm dünyanın hayran kalacağı bir mucizenin habercisiydi. Floransalıların ruhunda aniden, içsel özgürlük ve ışık için benzeri görülmemiş bir özlem uyandı. Girişimci ve Venedikli Marco Polo'dan daha az cüretkar olmayan Floransalılar, uzun yolculuklara çıkarlar, Eski Dünya'da ve hatta Asya'nın derinliklerinde ticaret ofislerini açarlar.

Güzel konuşanlar ve kurnaz muhakemeciler olan Floransalı asilzadeler, Avrupa'nın çeşitli hükümdarlarının mahkemelerinde hizmet ederler. 3 milyon hacıyı Roma'ya çeken 1300 yılının jübile günlerinde, Papa VIII.

15. yüzyılda, çiçekli Meryem Ana, Site Maria del Fiore Katedrali, şehrin merkezi ve kalbi oldu. Kısaca çağrıldı - Duomo. Kırmızı kiremitli bir kubbesi olan güçlü, Toskana tarzı renkli mermer bir gemi - bu, Floransa'nın kendisinin gizemli yüzüdür. Her yerden görülebilir. Hepsi merkeze gidiyormuş gibi Duomo'ya akın eden sayısız cadde dahil. Brunelleschi'nin ünlü kubbesinin yükseldiği şehir artık Roma, Milano ya da Venedik değil, sadece Floransa olabilir.

Giorgio Vasari, Brunelleschi hakkında "Doğa ona kısa bir boy ve sade bir görünüm verdi," diye yazmıştı, ama öyle görünüyordu ki "... gökyüzünün kendisi, Filippo'nun dünyanın en büyük, en yüksek ve en güzel binasını geride bırakmasını istiyordu. zamanımızda, ama aynı zamanda antik çağda. Katedral, 1296 yılında Arnolfo di Cambio tarafından kurulmuştur. O zamanlar hazinede yeterince para vardı ve ciddi bir şekilde sallanmaya karar verdiler. Akıllarına geldiklerinde, tapınağın duvarları zaten ayaktaydı ve şimdi kimse onları 57 metre yüksekliğinde ve 43 metre çapında bir kubbe ile nasıl kapatacağını bilmiyordu.

Kırk yıl boyunca katedral "kafasız" kaldı. Filippo Brunelleschi 1409'da orijinal tasarımını önerene kadar. O zaman herkese saf bir delilik gibi göründü ve geçerliliğini ön hesaplamalarla doğrulayabilecek veya çürütebilecek kimse yoktu. Belediye başkanının ofisi, Brunelleschi'nin inşaata başlamasına izin verdi, ancak heykeltıraş Ghiberti başkanlığındaki bir denetleme komisyonunun sıkı gözetimi ve kontrolü altında . Böylece, bir zamanlar Vaftizhane için bronz kapı üretimi projeleri için yapılan yarışmada Brunelleschi'yi mağlup eden kişi.

Çok geçmeden, bu dahiler şehri olan büyük Floransa'da bile, Brunelleschi dışında, böylesine görkemli bir fikri gerçekleştirebilecek hiç kimsenin olmadığı anlaşıldı. Ancak inşaatın en önemli anında Filippo hastalandı ve alarma geçen belediye başkanının ofisinin işin devamına ilişkin sorularını ironi olmadan yanıtladı: “Bana neden ihtiyacın var? Benim projem sizde, Ghiberti ve onun denetim komisyonu var, o yüzden bırakın inşa etsinler.” Ghiberti, yazarın kendisi dışında bu projenin hiç kimse tarafından uygulanamayacağını açıkça kabul etmek zorunda kaldı. Brunelleschi tam bağımsızlık aldı.

Kubbe hemen bir şaheser olarak kabul edildi. Yıllar sonra, Vatikan'daki Aziz Petrus Katedrali'nin temelini atan Papa II. Julius, Michelangelo'dan kendisi için Floransa'dakinden bile daha büyük bir kubbe yapmasını istedi ve yanıt olarak duydu: Duomo kubbesi olabilecek bir şey değil aşıldı, yeniden üretilmesi imkansız. Michelangelo'nun sözleri kehanet niteliğindeydi. Modern mimaride Brunelleschi'nin fikirleri hala gökdelenlerin inşasında kullanılmasına rağmen, kimse gelecekte kubbe için böyle bir plan uygulayamadı.

Brunelleschi'nin dehası, yalnızca Floransa'daki en görkemli binanın değil, aynı zamanda şirin Piazza Santissima Anunziata'nın da sahibidir. Burada projesine göre Avrupa'nın ilk yetimler eğitim evi inşa edildi. Ve meydanı çevreleyen Yunan revakları, daha sonra yalnızca Floransa'da değil, İtalya'nın her yerinde inşa edilen birçok avlu ve sundurma için "yeni bir model" haline geldi.

Başka bir titanın adı Botticelli'dir.

Küçük Sandro Filipepi'nin ebeveynleri ve erkek kardeşleriyle birlikte yaşadığı ev, Onisanti Kilisesi'nden çok uzakta değil. Gelecekteki "Bahar", "Venüs'ün Doğuşu" yazarının çocukluğu ve Rönesans'ın sembolleri haline gelen diğer resimler burada geçti.

Sandro ilk başta ağabeyi ile mücevher ve madeni para okudu, dolayısıyla takma adı Botticello - madeni para basan. Ancak kaderin iradesiyle çocuk kendini ressam Filippo Lippi'nin stüdyosunda bulur ve mesleğini resim yapmakta bulur.

Botticelli, eski mitleri çağdaşlarına iade etti ve onları vahşi yaşamın gizemlerine adadı. Primavera'nın serin kasveti bir Bahar alegorisidir, sahnenin belirli bir yanıltıcı doğası, o zamanlar Floransa'da çok popüler olan Homeros ilahilerine benzer. Onlarda, eski Yunan gizemleri, ruhun Hades'in karanlığından sonra dünyaya çıkışının ve yaşam gücünü kazanmasının anlatımında görünür.

Primavera'nın bahçelerinde çiçekler açıyor - ağaçlarda güller, menekşeler, papatyalar, beyaz orkideler, meyveler altın renginde. Bütün bunlar bugün hala Floransa civarında görülebilir. Ancak doğadan çizim yapan Botticelli, doğaya farklı gözlerle baktı. Onun için eski gizemler ve bilmeceler, gizli anlamlar ve tanınma belirtileriyle doluydu. Koyu yeşil saçılmış çiçekler, gece gökyüzündeki gerçek yıldızlar gibi arka planında parlar. Botticelli'nin arkadaşlarının inandığı gibi güzel hanımların ruhlarının, ışıltılarıyla yeryüzünde kalan hüzünlü aşıklarını teselli etmek için dönüştüğü o yıldızlar.

Ancak efsanelerden birine göre, aynı adlı sokaktaki Santa Margherita kilisesinde, başka bir dahi olan Dante, Beatrice'ini ilk kez gördü.

Floransa'nın büyük oğlunun hayatı bu mahallede geçti. Dante, İlahi Komedya'sını Floransa'da yazdı. Büyük Rönesans şairi Dante'nin sayısız eseri (bir soneler, kanzonlar ve baladlar, felsefi ve politik incelemeler döngüsü) arasında en önemlisi, üç bölümden (Cehennem, Araf, Cennet) ve 100 şarkıdan oluşan epik bir şiir olan İlahi Komedya'dır. , Orta Çağ'ın şiirsel ansiklopedisi olarak adlandırılır.

Dante Alighieri, çalışmaları İtalyan edebiyatının ve genel olarak kültürünün yüzyıllar boyunca gelişme eğilimlerini gösteren efsanevi bir şahsiyettir. Onun tarzı, ortaçağ şarkı sözlerinin ana sorununun - dünyevi ve göksel arasındaki ilişkinin - çözümüyle ayırt edilir.

Dini şiir her zaman dünyevi aşktan vazgeçme çağrısında bulunduysa ve tersine, saray şiiri dünyevi tutku için şarkı söylüyorsa, o zaman dünyevi aşk imajını koruyan yeni tatlı üslup, onu maksimumda ruhsallaştırır; duyusal algıya erişilebilen Tanrı'nın bir enkarnasyonu olarak görünür. Ruhsallaştırılmış aşk duygusu, din ahlakına ve zühdüne yabancı bir sevinci de beraberinde getirir.

İlahi Komedya'da yazarın günahkarlara karşı kişisel tutumu, ilahi adaletin kabul edilen normlarından farklıdır. Şair, ortaçağ günah sistemini ve onlar için cezayı pratik olarak yeniden düşünür. Dante, bir eylemin anlam olarak değil, eylem olarak günah olarak ilan edildiği Aristoteles'in ahlaksızlıklar ve suçlar sınıflandırmasına atıfta bulunur.

Kendi görüşü ve gururu var. Bu özelliğin Hıristiyan yorumuna katılarak gururun "Şeytanın lanetli gururu" olduğunu inkar etmez. Bununla birlikte, bu karakter özelliğine dikkat, bireye yeni bir yaklaşımı, kilisenin manevi zorbalığından kurtulmayı işaret ediyor. Gururlu ruh, Rönesans'ın tüm büyük sanatçılarında ve en başta Dante'nin doğasında vardı.

Gururla ilgili tutumdaki bir değişiklik, dünyevi ihtişam algısında bir değişikliği gerektirir. Dante, ölülerin ruhlarının yeryüzündeki anılarına kayıtsız kalmadıklarını defalarca vurgular. Papaları rütbelerine göre değil, ömürleri boyunca davranışlarına göre cehenneme veya cennete gönderdi.

Hümanistler, düşüncenin özgürleşmesini yalnızca kilise dogmalarına bağımlılığın üstesinden gelmek olarak anlamadılar. Özgürlük, gruba bağımlılığın, kolektif bilincin üstesinden gelmede görüldü. Özgür düşünce için her şeyden önce bir insan gereklidir. Bu görüş, çağın karakteristik bir özelliği haline gelen bireyciliğin gerekçesiydi. Genç burjuvazi, yalnızca kişisel niteliklere, kendi zekalarına, cesaretlerine, atalarının görkeminden ve kökenlerinin asaletinden daha değerli olan girişimlerine güvenebilirdi.

Dante, İtalya'ya ulusal bir dil ve İlahi Komedya verdi. Ve sürgün oldu. Siyasi entrikalarda kazanan Guelph'ler, eski müttefiklerini şehirden kovdu. Dante, tüm hayatını anavatanından uzakta geçirdi ve alenen tövbe karşılığında kendisine geri dönme fırsatı "bahşeden" eski zalimlerin tekliflerini öfkeyle reddetti.

Floransa'da büyük şairin izleri neredeyse belirsiz ve aynı zamanda açıkça hissediliyor. Dante'nin yaşadığı yerde eski bir kule ev yok. Onun yerine şimdi 20. yüzyılın başlarının bir kopyası var - şairin müzesine ev sahipliği yapıyor. Ancak Arno setinden dar sokaklardan geçerseniz, birinde Boccaccio'nun İlahi Komedya'dan Floransalılara kadar bölümleri okuduğu bir yer bulabilirsiniz. Veya dünyaca ünlü 15. yüzyıl freskini görmek için Duomo'da: Elinde İlahi Komedya ile kırmızı pelerinli Dante. Santa Croce Katedrali'ndeki aslanlarla çevrili ve ayağının dibinde güçlü bir kartal bulunan mermer piit, bakışlarının ciddiyeti ile hâlâ hayrete düşürüyor. Yaşadığı dünyanın acımasız ve aldatıcı doğasının kendisi için çizdiği cehennem resimlerine muhtemelen böyle bakmıştır...

Şehir kesinlikle Rönesans'ın en büyük başarılarından biriydi. Floransa, esas olarak Medici ailesi tarafından yaratıldı ve belki de büyük krallar ve tüccarlardan daha fazla, büyüyen bireycilik duygusunu ve sınırsız olasılıklarını destekledi. Ortaçağ şehri, yalnızca bir avuç önde gelen şahsiyet için yer sağladı.

Kutsal Roma İmparatorluğu'nun büyüklüğü, herhangi bir imparatorluğun büyüklüğü gibi, kralın inisiyatifi veya Papa'nın müdahalesi dışında herhangi bir girişimin yürütülmesini zorlaştırıyordu. Bununla birlikte şehir, bariz ve çoğu zaman beklenmedik kahramanlar ve öngörülemeyen talihin tersine döndüğü çılgın bir ekonomik ve kültürel yarışmaya çok uygundu. Her zaman gerektiğinde anonimlik ve hak edildiğinde şöhret teklif etti.

Leonardo

En büyük armağanlar, genellikle doğal bir düzende ve bazen de doğaüstü bir şekilde, göksel irade tarafından insanlara yağdırılır; o zaman güzellik, zarafet ve yetenek tek bir varlıkta harikulade bir şekilde birleşir, öyle ki böyle bir insan neye yönelirse yönelsin, her hareketi kutsallığın mührünü taşır ve diğer tüm insanları geride bırakarak, kendisinde gerçekte ne olduğunu keşfeder. insan sanatının başarısı değil, Tanrı'nın armağanıdır.

Biyografi yazarı Giorgio Vasari, aslında bir dereceye kadar sanatçının kendisi tarafından yaratılan efsaneyi tekrarlayan Leonardo da Vinci'nin biyografisine böyle başlar. Aslında bu, Rönesans'ın ana ilkelerinden birine, estetiğine ve felsefesine tekabül ediyor, özlemlerinde melekler ve hatta Tanrı gibi olabilen insanın özgürlüğünü ilan ediyor. O dönemin önde gelen düşünürü Pico della Mirandola'nın birden çok kez bahsettiği gibi, insanın kendi kendini yaratmasından bahsediyoruz.

Leonardo, Vinci kasabasından bir Floransalı noterin gayri meşru oğluydu. Birçok otobiyografik kaydı arasında çocukluk anıları yoktur. Babası onu ünlü ressam Andrea del Verrocchio'nun atölyesinde okuması için verdikten sonra on altı yaşında Vinci kasabasını terk etti.

Bu sefer 30 yaşına kadar, Lorenzo Medici'nin dikkatleri at kafası şeklindeki harika lavtanın mucidi olan genç müzisyene çekip Milano'ya göndermesiyle, bir olgunluğun sırrına kefenlenir. dünyanın bilmediği evrensel deha.

Görünüşe göre Leonardo, Floransa'da ciddiye alınmayan bir şekilde kendi kendini yetiştirmiş. Ancak Lorenzo Medici tarafından onaylanan Milano Dükü Lodovico Moro'ya yazdığı mektuptan anlaşıldığına göre, "... bilgisi aynı zamanda savaşta ve barış zamanında mimaride, kanalların ve su borularının inşasında yararlıdır. mermer, bakır, kilden heykel sanatında olduğu gibi. Resimde, kim olursa olsun, herhangi bir emri herkesten daha kötü yerine getiremez.

1482'de Milano'ya gitmek, Leonardo için hayatında önemli bir dönüm noktasıydı. Çıraklık yıllarını geride bırakan sanatçı, uzun süredir hayalini kurduğu özgürlüğe kavuşmuştur. Dahası, doğa ona cömertçe fiziksel güzellik, güç ve özellikle Milano Dükü'nün sarayında takdir edilen lavta çalmak ve şarkı söylemek de dahil olmak üzere akla gelebilecek tüm yeteneklerle bahşetti.

Leonardo'nun ilk çalışmaları arasında -? Sadece muhteşem bir manzaraya sahip üst kısmı hayatta kalan “Ginevra Benchi'nin Portresi”. Ginevra'nın 15 Ocak 1474 tarihinde evlendiği bilinmektedir. Belki de portre siparişi düğünle aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlanmıştı, ancak Leonardo'nun çalışması genellikle olduğu gibi uzun süre devam edebilirdi. Portrede, kesinlikle on yedi yaşında bir kız çocuğu, bir gelin değil, sembolik bir manzara fonunda bir şey karşısında şok olmuş, sabit bakışlı ve dudaklarını büzmüş genç bir kadın görüyoruz. İlginç bir şekilde, portrenin arka tarafında, Ginevra'nın amblemi dikkatlice yazılmıştır - bir kurdele ile örülmüş iç içe geçmiş defne dalları ve palmiye ağaçlarıyla çevrili bir ardıç dalı, "Biçim erdemi süslüyor" sloganıyla.

"Ginevra Benci'nin Portresi", Leonardo da Vinci'nin gizli ve hatta kutsal anlamlarla dolu başyapıtlarından biridir. Aynı zamanda, anne ve çocuğun başının üzerinde halelerle “Çiçekli Madonna” tablosu boyandı. Pozunda öyle bir özgürlük var ki nadiren bir resimde aktarılabilir.

Leonardo da Vinci'nin en yüksek kreasyonları arasında Milano'da yaratılan “Madonna Litta”, en saf haliyle Rönesans klasiklerine atfedilebilir. Leonardo'nun görüntülerinde bulunan kadın tipi yüz burada neredeyse mükemmel bir şekilde yakalanmıştır. Ekstra bir şey yok. İki pencerenin açıklıklarında yüksek gökyüzü ile uyumlu kırmızı bir elbise ve mavi bir pelerin, dünyevi bir kadının, yani Rönesans kadınının gerçek güzelliğini mükemmel bir şekilde vurgular.

Milano'da, dükün sarayında ışıkta dönen Leonardo, laik hanımların portrelerini çiziyor, büyük bir şekilde yaşıyor, fonların her zaman izin vermediği kendi ahırını kuruyor, çünkü her zamanki gibi sık sık işi dışarı sürüklüyordu. , hatta sadece bitirmedi, yeni fikirlere kapıldı. . Müşterileriyle ilgili olarak kendini tamamen özgür hissetti. Ve tüm bunlar, hem hayatta hem de yaratıcılıkta parlak bir kişiliğin sanatının yalnızca bir tezahürüydü.

Benzer bir şekilde Leonardo da notlarında bahsettiği Tanrı'yı daha çok mecazi veya tamamen şiirsel bir anlamda ele almıştır. Vasari'nin "En Ünlü Ressamların, Heykeltraşların ve Mimarların Yaşamları" adlı eserinin sonraki baskılarında şu ifadenin çıkarıldığına dair tanıklığı korunmuştur: "Ve kafasında o kadar sapkın bir doktrin oluşturdu ki, artık herhangi bir dine bağlı kalmadı, yaşamak istiyor. Bir Hıristiyandan çok bir filozof olun".

Leonardo, Botticelli ve Michelangelo'nun aksine, Floransa'daki elbette cehaletinden değil, düşüncenin bağımsızlığından bahseden Platonik Akademisi'ni fark etmemiş gibi görünüyordu. Neoplatonistler için ölüm, ruhun bedenin hapishanesinden kurtuluşu ve Hıristiyan doktrini ile tamamen tutarlı olan anavatanına dönüşü anlamına gelir. Leonardo için ise tam tersine ölüm, ruh onları birbirine bağlamayı bıraktığında serbest kalan unsurların kurtuluşu ve eve dönüşü anlamına gelir.

"Öyleyse," diye yazıyor Leonardo, "bir güvenin ışığa özlem duyması gibi, ilk duruma geri dönme umudunu ve arzusunu düşünün. Yeni bir baharı, hep yeni bir yazı, hep yeni ayları ve yeni yılları heyecanla bekleyen ve bitmeyen arzusu olan bir adam... Ve kendi yıkımını istediğinin farkında değil; ama bu arzu, kendilerini ruh tarafından hapsedilmiş bulan, her zaman insan bedeninden efendilerine geri dönmeye çalışan elementlerin ruhu, özüdür.

Leonardo ile her şey tersine döndü: elementler, eski doğa filozoflarınınki gibi yaşamın taşıyıcıları oluyor ve ruh onları insan vücudunda kilitliyor. Ancak ruh aktif bir ilkedir. Aslında, elementleri, yani maddeyi boyun eğdirir ve görünür materyalizmden geriye hiçbir şey kalmaz.

...Leonardo, Milano'daki Santa Maria delle Grazie manastırının yemekhanesinin duvarına "Son Akşam Yemeği" freskini icra etmesi için tarihi bir emir alana kadar Milano'da 10 yıldan fazla zaman geçirdi. Daha önceki “Magi'nin Hayranlığı” resminin planında uygulamak için zamanı olmayan şey, şimdi daha önce fırça ustalarının başvurduğu benzersiz bir olay örgüsünde ruhu aldı.

Orijinal haliyle Son Akşam Yemeği, daha sonra Michelangelo ve Raphael'in eserlerinde görünecek olan Yüksek Rönesans'ın klasik tarzının ustaca sadeliği ile ayırt edilen parlak renklerle parladı. İlk izleyiciler arasında Leonardo'nun arkadaşı, İlahi Oran Üzerine kitabının yazarı matematikçi Luca Pacioli de vardı. Bilim adamı 1498'de şöyle yazdı: “Kurtarıcı'nın imajı tutku ve ilhamla dolu. Elçilerin O'nun şu sözlerinin korkunç gerçeğini duyduklarında daha dikkatli olduklarını hayal etmek imkansızdır: "Sizden biri bana ihanet edecek." Duruşları ve mimikleri ne kadar içten bir şaşkınlıkla, ne kadar kederli konuştuklarını gösteriyor. Leonardo'muz usta eliyle çok güzel resmetmiş.

Farklı bir görüş, 1501'de Floransa'dan portresi hiç tamamlanmayan Mantua Prensesi Isabella d'Este'ye rapor veren Carmelites Genel Vekili'ne aittir: “Anlayabildiğim kadarıyla, Leonardo'nun hayatı tahmin edilemez ve tuhaf; istediği gibi yaşıyor gibi görünüyor." Bu derin bir tanım, çünkü ne yaşamı boyunca ne de Leonardo'nun ölümünden sonra kimse onun sanatsal ve bilimsel içgörülerinde bile kapalı kalan muazzam kişiliğini anlamaya yaklaşamadı.

Abartmadan, Leonardo'nun yetenek ve yeteneklerinin doğaüstü olduğu kabul edilmelidir. İstemeden, düşünce ortaya çıkıyor, o bir erkek miydi? Da Vinci'nin sayısız icatlarının fikirlerini çizdiği paralel dünyalara girebileceği bir versiyon var. O zaman gerçekten bir mucize olarak algılandılar. Örneğin, "Günlükleri" nde, en azından ağır çekim karelere sahip olmanın gerekli olduğu, uçuş halindeki kuşların eskizleri var.

Çok garip bir günlük tuttu, içinde kendisinden "sen" olarak söz etti, kendisine bir hizmetçi veya köle olarak emir ve emirler verdi. Biri, içinde iki kişiliğin yaşadığı izlenimini edinir: biri - herkes tarafından bilinen, arkadaş canlısı, bazı insani zayıflıklardan yoksun olmayan, diğeri - inanılmaz derecede gizli, ona komuta eden ve eylemlerini kontrol eden kimse tarafından bilinmeyen.

Leonardo, dünya algısını keskinleştirmek, hafızasını geliştirmek ve hayal gücünü geliştirmek için Pisagorcuların ezoterik uygulamalarına ve hatta ... modern sinir dilbilimine kadar uzanan özel psikoteknik alıştırmalar yaptı. İnsan ruhunun gizemlerinin evrimsel anahtarlarını biliyor gibiydi. Yani, Leonardo da Vinci'nin sırlarından biri özel bir uyku formülüydü: Her dört saatte bir 15 dakika uyudu, böylece günlük uykusunu 8 saatten 1,5 saate indirdi. Bu sayede dahi, uyku süresinin yüzde 75'ini anında kurtardı, bu da aslında ömrünü yirmi ila otuz yıl uzattı!

Ve beş asır sonra, sanatçının bilmeceleri ve sırları çağdaşlarımızı şaşırtmaktan vazgeçmiyor. İtalyan kaşifler yakın zamanda Leonardo da Vinci'nin gizli atölyesini ortaya çıkardılar. Meryem Ana Hizmetkarları Tarikatı'ndan keşişlerin manastır odalarını seçkin konuklara kiraladığı, Floransa'nın tam merkezindeki Aziz Annunziata manastırının binasında yer almaktadır. Atölyenin varlığı uzun zamandır biliniyordu, Leonardo'nun bu manastırda defalarca kaldığı da biliniyordu.

Açılan kapının arkasında, Floransalı heykeltıraş ve mimar Michelozzo Bartolomeo'nun eseri olan 1430'dan kalma bir merdiven vardı. Leonardo'nun öğrencileriyle birlikte yaşadığı beş odaya götürdü. İki pencereli en büyük oda yatak odasıydı. Buna ek olarak, ustanın kendisinin çalıştığı bitişik bir gizli oda da vardı. Odaların geri kalanı, Leonardo ve birkaç öğrencisi için bir atölye görevi gördü.

Atölyenin konumu idealdi. Manastır kütüphanesi, da Vinci'nin büyük ilgisini çeken yaklaşık 5.000 el yazmasından oluşan bir koleksiyon içeriyordu. Yakınlarda cesetleri inceleyebileceği St. Mary's Hastanesi vardı.

Leonardo'nun atölyede yer aldığının tartışılmaz kanıtı, ustanın diğer eserleriyle çağrışımları çağrıştıran fresklerdir. Bu, bilgisayar çalışmaları ile doğrulanmıştır. Bu arada, zengin tüccar Francesco del Giocondo'nun ailesinin St. Annunziata manastırında bir şapeli vardı. Büyük ressamın, ünlü Mona Lisa'yı boyamak için sanatçının modeli olarak görev yapan tüccarın karısı Lisa Cerardini ile orada tanışması oldukça olasıdır.

Araştırmacılar yıllardır Mona Lisa'nın gülümsemesini anlamaya çalışıyorlar. Neredeyse her yıl, bir veya başka bir bilim adamı sırrın çözüldüğünü bildiriyor. Bazıları, Gioconda'nın yüz ifadesindeki farklılığın, her bir kişinin kişisel algısına bağlı olduğuna inanıyor. Kimine hüzünlü, kimine düşünceli, kimine kurnaz, hatta kimine uğursuz gelir. Diğerleri, Gioconda'nın hiç gülümsemediğine inanıyor.

Araştırmacılardan bazıları, meselenin yazarın sanatsal tarzının özelliklerinde olduğuna inanıyor. İddiaya göre Leonardo, Mona Lisa'nın yüzü farklı açılardan değişmiş gibi görünecek şekilde boya uygulamıştır. Bir de şöyle bir ifade var: Sanatçı kendini tuvalde kadın kılığında resmetmiş. Başka, kesinlikle inanılmaz bir versiyon: Sanatçı biseksüel görünüyordu ve kendisini değil, 26 yıldır onunla birlikte olan öğrencisi ve asistanı Gian Giacomo Caprotti'yi tasvir ediyordu. Bu versiyon, Leonardo'nun 1519'da öldüğünde bu tabloyu kendisine miras olarak bırakmasıyla desteklenmektedir.

Özel görüş doktorlar tarafından ifade edilir. Diş hekimi ve yarı zamanlı sanat uzmanı Joseph Borkowski, Mona Lisa'nın yüz ifadesinin ön dişlerini kaybetmiş insanlara özgü olduğuna inanıyor. Ve Japon doktor Nakamura, Gioconda'nın sol gözünün köşesinde bir lezyon keşfetti ve onun kalp hastalığına yatkın olduğu ve astım hastası olduğu sonucuna vardı.

Fasiyal sinir felcinin başka bir versiyonu, Auckland'dan kulak burun boğaz uzmanı Azur ve Gioconda'nın sağ tarafıyla gülümsemesine ve sol tarafıyla yüzünü buruşturmasına dikkat etmeyi öneren Danimarkalı doktor Finn Becker-Christiansen tarafından öne sürüldü. Ancak İngiliz doktor Kenneth Keel'in vardığı sonuca göre, portre sadece hamile bir kadının huzurlu durumunu aktarıyor.

Büyük sanatçının ölümünü Gioconda'nın portresine borçlu olduğu söylenir. Saatlerce süren seanslar, büyük ustayı o kadar çok tüketti ki, resim yapılır yapılmaz Leonardo öldü.

Bildiğiniz gibi, Leonardo solaktı, ayna görüntüsünde sağdan sola yazdı. İlk notları kesinlikle okunamaz, ancak zamanla, el yazısı okunaksız kalsa da ayna mektubu şekillendi. Bireysel harflerin ana hatlarını belirledikten sonra, bazı araştırmacılar onu sağdan sola okumayı öğrendiler. Bununla birlikte, sanatçının ayrıca işitsel yöntemi kullanarak - ya heceleri ayırarak ya da beklenmedik bir şekilde birkaç kelimeyi bir kelimede birleştirerek - yazma alışkanlığı vardı.

Leonardo da Vinci'nin bir başka özelliği de, eksikliğin yaşamın vazgeçilmez bir niteliği olduğuna inanarak, işi bitirmek için asla acelesi olmamasıdır. Başka bir deyişle, bitirmek öldürmektir!

Yaratıcının yavaşlığı inanılmazdı, tuvallerini yıllarca boyadı. Örneğin, Lombardiya vadilerini iyileştirmek veya suda yürümek için bir aparat oluşturmak için iki veya üç vuruş yapabilir ve şehri bir hafta veya bir aylığına terk edebilir.

Pek çok önemli eser sudan, ateşten, barbarca muameleden zarar görmüş, ancak sanatçı, sanki yaşam hakkını, kaderin kendisini eserini elden çıkarma hakkını vermiş gibi, hasarı asla düzeltmedi.

Leonardo'nun diğer armağanları arasında mistik nitelikteki çeşitli hilelerde ustalık vardır. İçine şarap dökerek kaynayan bir sıvıdan çok renkli bir alev çağırabilirdi. Beyaz şarabı kolayca kırmızıya çevirdi. İki bardağın üzerine konulan bastonu tek darbede kırdı ama ikisini de kırmadı. Kalemin ucuna biraz sıvı sürdüm - ve kağıttaki harfler siyaha döndü, vb.

Leonardo'nun gösterdiği mucizeler çağdaşlarını o kadar etkiledi ki, kara büyüye hizmet ettiğinden ciddi şekilde şüpheleniliyordu. Ek olarak, sanatçı sürekli olarak bir tamirci, bir kuyumcu ve aynı zamanda gizli bilimlerin bir parçası olan Tomaso Giovanni Masini gibi bazı şüpheli kişiliklerle çevriliydi.

Leonardo'nun yaptığı şeylerin çoğu, fikirleri gelecekteki araştırmacılara kademeli olarak açıklamak için dikkatlice şifrelendi. Örneğin, bilim adamları yakın zamanda onun kendinden tahrikli arabasının tasarımını çözebilmiş ve onu modelleyebilmişlerdir. Aslında, modern otomobilin öncüsüydü. Genel olarak, da Vinci'nin icatları ve keşifleri, modern uygarlığın gelişim yönünü öngören birçok bilgi alanını (50'den fazla!) Kapsıyor.

1499'da Leonardo, birkaç adım sonra göğsü açılan ve şaşkın seyircilerin gözleri önünde çiçek açan zambak buketleri beliren Fransız kralı XII. Leonardo, uzay giysisinin, denizaltının, vapurun, paletlerin mucididir. Özel bir gaz karışımı (sırrı yok edilmiş) kullanarak uzay giysisi olmadan büyük derinliklere dalmanın ilkesini anlatan bir el yazması var.

Böyle bir aparatı icat etmek, o zamanlar tamamen bilinmeyen insan vücudunun biyokimyasal süreçleri hakkında iyi bilgi sahibi olmayı gerektiriyordu. Leonardo, zırhlı gemilere ateşli silah pilleri takmayı öneren ilk kişiydi (bir armadillo fikri), bir helikopter, bisiklet, planör, paraşüt, tank, makineli tüfek, zehirli gazlar, askerler için sis perdesi, büyüteç (Galileo'dan 100 yıl önce). Buna ek olarak, da Vinci tekstil makineleri, tezgahlar, iğne yapma makineleri, güçlü vinçler, bataklıkları borularla kurutmak için sistemler ve kemerli köprüler için tasarımlar önerdi. Muazzam ağırlıkları kaldırmak için tasarlanmış kapılar, manivelalar ve pervaneler için tasarımlar yarattı. Buluşlarının uygulanması tamamen imkansız olmasına rağmen, bilim adamının bu makineleri ve mekanizmaları ayrıntılı olarak tanımlaması şaşırtıcıdır (Leonardo'nun ilgili çizimlere sahip olmasına rağmen, henüz kimse bilyeli yatakları icat etmemişti).

farklı ülkeleri ziyaret eden Milano'da büyük mucidin teknik yeniliklerinden oluşan bir sergi açıldı. Ayrıca Leonardo'nun doğduğu evde küçük bir müze, aynı Milano'da bir galeri, İtalya, İngiltere ve diğer Avrupa ülkelerinin farklı yerlerinde sergiler ve kütüphaneler bulunmaktadır. Evet ve özel koleksiyonlarda henüz incelenmemiş birçok gizemli makine tasarımı var.

Çizimler ve açıklamalarla dolu 1200 büyük sayfalık bir liste var. Daha sonra, 16. yüzyılda onu özetleyen ve koruyan İspanyol sarayının heykeltıraşı Pompey Leone tarafından 400 sayfaya indirildi. Leone'nin 1608'deki ölümünden sonra, nadide eserler Milano'daki Ambrose Kütüphanesi'nde sergilendi. Napolyon Savaşları sırasında bu liste, 1815'te tekrar şu anda bulunduğu Milano'ya döndüğü Paris'te sona erdi.

Leonardo ayrıca küçük namluların ve kolay taşınabilir bölümlerin kullanımına dayanan çeşitli teknik yeniliklere sahip silahların mucidi olarak da bilinir. Kendi döneminde neredeyse hiç olmayan bir nişan alma mekanizması icat etti: topçular genellikle top namlusunun önüne koydukları başparmaklarını kullanarak nişan aldılar. Buluşları arasında, çizimleri Leonardo'ya ait olduğu bilinmeden modern olanlarla karıştırılabilecek olan donanma silahı ve zil vardır.

Savaş araçlarının görece hafifliği ve pratikliği gibi Napolyon Savaşları'ndan önce unutulan Leonardo tasarımlarının bazı karakteristik unsurları, dekorasyondan çok verimliliğe öncelik veren, 16. ve 17. yüzyıllarda o kadar devrim niteliğindeydi ki, o zamanlar kimse onları ciddiye almıyordu.

Güvenilir verilere göre Syracuse, Rhodes ve İskenderiye mekaniği havadan ağır makinelerin uçuşlarında başarılı deneyler yaptı. Çinliler, Mısırlılar ve eski Amerika'nın bazı halkları planör kullandılar ve Çin ve Hindistan'da onları askeri amaçlar için kullandılar, bazı uçurtma türlerini insanlarla 1000 metre yüksekliğe kadar uçurdular.

Ancak Orta Çağ'ın karanlığında Akdeniz'deki bu fırsatlar unutulmuştur. Ve Leonardo onların yeniden doğması için gelmeliydi ve bizim bilgimizi aşan bir ölçekte (Hindistan'ın eski kitaplarının Atlantis sakinlerine atfettiği ve neredeyse bir milyon yıl onlar tarafından yaratılan uçan arabaları bir kenara bıraksak bile) evvel).

Tüm bu aparatların çok etkileyici olmasına ve en azından teorik olarak amaçlarına tamamen uygun olmasına rağmen, neredeyse tamamı sadece çizimlerde ve açıklamalarda kaldı, çünkü Leonardo, Helenistik ve Roma dönemlerinde mühendislerin ve mekanikçilerin karşılaştığı aynı zorluklarla karşı karşıya kaldı. . : çalışma sırasında yorulmayan güçlü ve hafif bir motorun olmaması. Bu sorun ancak 20. yüzyılın başında içten yanmalı motorların ortaya çıkmasıyla çözüldü.

Beş yüzyıldır insanlar şu soruyu soruyor: Leonardo da Vinci bu kadar şaşırtıcı bilgiyi, evrensel düşünceyi, tüm doğa yasalarının en geniş kapsamını ve aynı zamanda muhteşem sanatsal yeteneği ve en yüksek profesyonelliği nereden aldı? çeşitli malzemelerde ustalaşma tekniği? Bazen bu son derece yetenekli kişinin dünya hakkında mümkün olan her şeyi öğrenmek, çok yetenekli bir kişinin bile ustalaşamayacağı kadar kapsamlı bir bilgi birikimi yaratmak istediği anlaşılıyor. Neden böyle bir biçimde ve bu kadar inanılmaz bir ciltte ihtiyacı vardı? Leonardo bu soruların cevabını gelecek nesillere bırakmadı.

Rönesans büyüsü

15. yüzyılda Apennine Yarımadası'nda başlayan rönesans, Orta Çağ'ın başlarındaki uzun bir uykunun ardından uyanmak gibiydi. Sanki tarihlerinin altın çağını hatırlayan Avrupalılar, bir anda durgunluk çağının uyuşukluğundan kurtulmuş ve çoktan yitirilmiş değerlere dönmüşler gibi. Onlardan önce, eski Yunanlıların ve Romalıların klasik dünyası saf renklerle parladı, Mısırlılar, Persler yeni bir ışıkta göründüler - bilincin ve kutsal bilginin derinliklerine giren herkes.

Tarihsel ve kültürel alanın daha fazla ekilmesi için çok gerekli olan tohumları aramak için geçmişe döndüler. Ama böylesi bir geçmişe dönüş, klasik kök arayışı basit bir yeniden üretim gibi değildi. Rönesans insanı, klasiklerin tarihini incelemekle, onların ne yaptığını, ne düşündüğünü anlamakla yetinmedi. Canlı tohumlar arıyordu, şimdiki zamana ekmeye, canlandırmaya, uygulamaya, gerekli formları vererek onları faydalı bir şeye dönüştürmeye çalışıyordu.

Rönesans'ın bakış açısına göre tarih, bilgelik ve saflığın egemen olduğu bir altın çağda doruk noktasına ulaşan, tekrar eden bir oluştur. Döngüsel gelişimi içinde tarih, altın ve gümüş çağlardan, ardından bronz ve demir çağlardan geçer ve altın taneciklerinin parlaklığını canlandırmanın gerekli olduğu en zor ve karanlık dönemler olan "demir çağları" idi. .

İtalya'da başlayan hareket, toplumun her alanında çok büyük değişiklikleri beraberinde getirdi. Evren, bilimsel araştırma süreci hakkındaki fikirler değişiyor; daha derin bir sanat var, farklı bir siyaset anlayışı var, daha uyumlu dini fikirler var, felsefi görüşlerin yeniden düşünülmesi var.

Genellikle bu en önemli dönemi belirtmek için kullanılan terimin kendisi kesinlikle mistik bir anlam içermektedir. Rejenerasyon, yeniden doğma, maneviyata boyun eğme fırsatı anlamına gelir ve bu kavramlar yabancı görünmüyor - Yuhanna İncili'nde ve St. Paul, çünkü düşünen bir kişi kendi içinde uyanmayı veya daha yüce ve daha derin başka bir kişiliği canlandırmayı arzu etme eğilimindedir.

Bununla birlikte, 15. yüzyıldaki Rönesans kavramı yalnızca dinsel değildi. Evangelistler ve diğer kilise babalarıyla tanıştığımız kavramdan çok daha geniştir. Daha ziyade, bir kişinin kendisini dünyanın, Doğanın bir parçası olarak hissetmeye başlaması sayesinde yaşamdaki bir konuma, düşünce eylemine atıfta bulunur. Rönesans insanı kendisini bu kavramlardan ayırmaz ve Doğayı inceliyorsa bunu tam da kendisini ve tüm dünyayı tanımak istediği için yapar. Bu, dinin ötesine geçer veya en azından sanatı, bilimi ve siyaseti içeren evrensel bir dinden bahsetmeye izin verir.

Hümanist başlangıç sayesinde Rönesans, bir kişinin değerinin ne kadar büyük olduğunu gösterdi. Bu dünyanın bir parçası olan insan, kanunlarıyla da Doğanın bir parçasıdır, ancak onları anlayabilir, kavrayabilir ve kendi elleriyle etkili bir şekilde dönüştürebilir.

Rönesans'ta önceki yüzyılların pasifliği ortadan kalkar, çünkü kişi ilk kez tarihe karıştığını hisseder: tarih ona aittir, onu değiştirebilir. Bu nedenle o dönemin ana karakteri, gücünün Doğanın bir parçası olan zihinde yattığını bilen ve kişinin onu anlamasını sağlayan Düşünen Adam'dı.

Hümanizm, zamanın büyük düşünürleri sayesinde ortaya çıkan bir dini hoşgörü hareketidir. Bu, Orta Çağ'da ayrılmış olan felsefe ve dini uzlaştırmaya yönelik başka bir girişimdir; dinin felsefeye karşı olmadığını, herhangi bir dinin saygıya değer olduğunu kanıtlama ve İlahi'ye yönelik ortak özlemi anlama girişimi. Çünkü hangi adla anılırsa çağrılsın, hangi ritüeller eşlik ediyor olursa olsun, en önemli şey insanın ilahi kaynaklarla bağ kurmaya ve onlara geri dönmeye çalışmasıdır. Rönesans insanları buna, diğer tüm dinleri onları yok etmeden birleştiren evrensel bir din de dahil olmak üzere çeşitli isimler verdiler. Henüz gerçekleşmeye yaklaşmamış bir fikir sayesinde, her zaman en yüksek değerlere ait olan hoşgörü ve karşılıklı anlayış ortaya çıktı.

Hümanizm, klasik çağdan, amacı bilginin tüm yönleri hakkında temel fikirlere sahip bir kişinin oluşturulması olan bütünsel bir eğitim sistemi ödünç aldı , böylece herkes dünyanın ayrı parçalarını değil bütünlüğünü anlayabilir. 200 yıldan kısa bir süre sonra yollar yeniden ayrıldı, farklılıklar yeniden ortaya çıktı. Şimdi, genellikle şaka yaptığımız gibi, çeşitli bilgi alanlarında o kadar çok uzmanlık var ki, yakında her şeyi bileceğiz, ama hiçbir şey hakkında. Sonuçta uzmanlaştığımız şey her geçen gün daha da daralıyor.

Rönesans, aksine, Evrenin ve insanlığın küresel bir vizyonunu, insanların birbirleriyle ve Kutsal ile etkileşimini mümkün kılan bütünsel, bütünleyici bir eğitim (uzmanlıklar hariç değil) için çabaladı. Bu birlik olmadan, güneş gibi ışınlarının ulaştığı her şeyi aydınlatan bilincin gelişimi imkansızdı. Işığı bir yöne yönlendirirsek, gerçekliğin sadece bu tarafını iyi bileceğiz, geri kalanı ise bilinmiyor.

Hümanistlerin insanın önemini artırma ve onu Doğanın bir parçası gibi hissettirme fikri, deneysel bir bilim yaratmaya yönelik ilk girişimleri hayata geçirdi. O ana kadar bilim, bir teorik bilgi kompleksiydi. Evrenin ve Doğanın Yasaları kesin olarak formüle edildi ve hiçbir girişimde bulunulmadı, onları kontrol etmeye ve onaylamaya gerek yoktu. Rönesans ise tam tersine kendisini Doğanın bir parçası hisseden, doğal olarak onunla bağdaştıran ve onun yasalarını anlamaya, deneyimlemeye ve tanımlamaya çalışan insanı yüceltir. Böylece, yürekle hareket eden kişi, yeni bir bilim fikrine gelir.

Buna başka ilginç noktalar da eklenir: örneğin Rönesans döneminde Platon'un, Pisagor'un orijinal eserleri, Yunan astronomların, coğrafyacıların, matematikçilerin eserleri yeniden ortaya çıkar, çünkü hümanistler için orijinal metinlere dönmek çok önemliydi, böylece hareket ediyor ortaçağ çevirilerinden uzak, dogmatik ve taraflı. Bu kadim kaynaklara dokunmak, bilim adamlarının, astronomların, coğrafyacıların, matematikçilerin, hekimlerin, astrologların yüzyıllar önce yaşamış olduklarının, Evrenin temel kanunlarını sayılar ve formüller kullanarak açıkladıklarının şok edici bir şekilde anlaşılmasına yol açtı.

Bir bilim insanının hareket etmesine, Doğayı aktif olarak kavramasına, onunla işbirliği yapmasına, yasalarını ihlal etmemesine izin veren bir başka bilgi kaynağı da sihir alanına aittir. Rönesans hümanistleri için büyük ilgi gördü, çünkü onda yeni eylem fırsatları gördüler, gizemli formülleri sayesinde Doğa ile belirli çalışma sistemleri geliştiren eski sihirbazlarla aynı sonuçları elde ettiler. Bu felsefeye Hermetik adı verildi.

Yüzlerini eski kültürlere çeviren Rönesans halkı, özellikle harflerin, hiyerogliflerin, kutsal ve laik dilin, sesin, sesin, sözün ve bilgeliğin tanrısı olan Mısır tanrısı Thoth'a dikkat etti. Yunanlılar, tanrıları Hermes ile pek çok ortak noktası olduğunu keşfederek onu ilk fark edenler oldu. Aynı şey Romalılara da oldu. Mısırlı Thoth ve Yunan Hermes'i tanıyarak, Merkürlerinin de bu tanrıların özelliklerine sahip olduğunu kanıtladılar, ancak bir uyarı ile: Yunan Hermes, Yunan Hermes'tir, Roma Merkür, Roma Merkür'dür ve Mısır Thoth, onu bu tanrılardan ayıran, Hermes Trismegistus - Üç Kez En Büyük, Üç Kez Doğmuş veya Üç Kez Başlatılmış olarak adlandırılmaya başlandı. Bu, filozof, rahip ve hükümdar-yasa koyucu olduğuna inanıldığı için üç hipostazda olan kişidir.

Daha sonra 15. yüzyılın Floransa'sında, Cosimo Medici'nin girişimiyle, efsanevi altın çağını yeniden canlandırma hedefini belirleyen düşünürleri, sanatçıları, mistikleri bir araya getiren Platonik Akademi kuruldu. Bu planı uygulamak için Medici, gizli öğretilerin özünü ortaya çıkarmaya yardımcı olacak tüm el yazmalarını getirmeleri için talimatlarla gezginleri ve keşişleri Doğu'ya gönderir.

Böylece düşünen vatandaşları gerçekten şok eden Hermes Trismegistus'un eser seti Floransa'ya geldi. Akademinin en yetkili bilim adamlarından filozof, astronom, ressam Marsilio Ficino, Cosimo adına bu eserlerin çevirisini üstleniyor.

"Asclepius" adlı dünyaya ifşa edilen eser, Mısır'ın eski dinini, sihirbazların Evrenin güçlerinin kanallarını nasıl yarattıklarını ve bunları tanrılarının kutsal imgelerinde nasıl somutlaştırdıklarını anlattı. Bu formlar sadece heykeller ya da resimler değildi, aynı zamanda büyülü eylemler yoluyla uzaydan gelen enerjiyle yüklendiler. Bütün bunlar felsefi, sezgisel ve aynı zamanda insani ve büyülü bir dille açıklandı.

Bir başka çalışma, "Corpus Hermeticum", öğretmen ve öğrenci arasındaki diyalog şeklinde 15 bölümden oluşan bir parça koleksiyonuydu. İlk bölümde kozmosu yaratma eylemi anlatılır; diyalogların geri kalanında öğretmen, öğrenciyi ruhu tüm maddi zincirlerden kurtarmaya teşvik eder, böylece yavaş yavaş diğer planlara ve kürelere yükselebilir, ta ki sonunda en yüksek Işığa ve İlahi olanla buluşmaya ulaşır. Anlama sürecinde, öğrenci sezginin uyanışını ve ardından Hakikat ve Hukuk anlayışını hissetmeye başladı.

Bu eserlerin özü ve özellikle içlerinde gömülü olan ahlaki yön o kadar önemliydi ki, daha önce büyüde hala bir ortaçağ büyücülüğünün izi varsa da, şimdi yerini tamamen farklı varsayımlar aldı. O andan itibaren sihir, insanın ve Evrenin iç durumunu yakalamanın etkili bir yolu olan düşünürlerin çalışmasının ana unsurlarından biri haline gelir. Bütün bunlar, bir zamanlar Mısır'da var olanın anlamının anlaşılmasına yol açtı - Mısır büyüsünün anlamı, firavunların büyüsü, hiyerogliflerin dili ve Platon'a göre Mısırlı rahiplerin kaldıkları süre boyunca ona aktardıkları her şey. ülke.

Artık bilindiği gibi, Hermetikler, Tanrı'nın Büyük Akıl olduğunu ileri sürdüler. Bu, dünyanın üzerinde bir yerlerde yüzen bir zihin olduğu anlamına gelmez. Tanrı, tanımı gereği, fikirleri her şeye hayat veren Yüce Akıl'dır. Bu, hermetik büyünün temel varsayımlarından biridir. Ama aynı zamanda Tanrı, dünyada var olan her şeyi birbirine bağlayan büyük bir Birlik'tir. Bize bölünmüş, heterojen, uzak, bağlantısız görünen her şey - her şey Zihinde mükemmel bir şekilde birleştirilmiştir. İçinde tüm karşıtlar kaynaşmış durumda ya da en azından bize zıt görünen her şey.

Buna dayanarak, insan aklının Tanrı'nın Aklına benzediği sonucuna varılır. Bu, zihni bedensel prangalardan ve maddi ihtiyaçlardan kurtarırsak, o zaman içinde İlahi Zihni doldurmak ve Evreni yöneten fikirlerini, düşüncelerini, yasalarını öğrenerek ona girmeye çalışmak için yeterli alan olacağı anlamına gelir.

Eğer insan aklı Tanrı'nın Aklına benziyorsa ve her şey İlahi Akıldan geliyorsa, bu bakış açısıyla hayatımızı, yaptığımız, düşündüğümüz, hissettiğimiz her şeyi, tüm algılayışımızı ve duygularımızı nasıl anlayabiliriz? değerlendirmeler aklımızdan çok uzaktır. Elbette hepimiz dünyayı, insanları objektif olarak görme ve olayları yargılama yeteneğine sahibiz; ama her şeyi -olayları, kişileri- aklımızın ince süzgecinden geçirdiğimiz de kesin olarak söylenebilir. Onun aracılığıyla kendi evrenimizi görürüz ve fikirlerimizi, fikirlerimizi ve duygularımızı ifade ettiğimizde, tüm bunlar önce bu büyük simyasal fırında - kendi zihnimizde - dönüştürülür.

Doğa ve kozmosa farklı enerji türleri nüfuz etmiştir, ancak bu enerjilerin doğası şüphesiz aynıdır. En uzak gezegenlerden, en uzak yıldızlardan gelen enerjiler aslında bir insana nüfuz edenlerden farklı değildir. Bu anlamda insanın kendisi, yaşamak için kendi ışığımızı yaymamıza veya ışığı yansıtmamıza bağlı olarak bir yıldız veya gezegen gibi küçük bir gök cismi. Ama en önemlisi, dünya sonsuz miktarda enerjinin dolaştığı ve enerjinin hep aynı olduğu tek bir ağa dönüşüyor. Sempatik büyünün temeli budur: küçük büyükle, büyük de küçükle birleşir.

Rönesans düşünürlerine göre, kozmik yasaları anlayan, anlayan, özüne nüfuz eden, kozmosun güçleri ve Dünya'da var olan güçlerle temas kurabilen bir sihirbaz. Ve dolayısıyla, belirli gök cisimlerinin enerjisiyle dahili olarak bağlantılı olan taşlardan, metallerden, bitkilerden yapılan görüntüler veya büyülü tılsımlar.

Büyük uzmanları filozof Pico della Mirandola'ydı. Güneş sistemimizde gök cisimlerinden yayılan enerjilerin herhangi bir metal, taş veya bitki ile sempatik bir bağlantısı olduğunu biliyordu ve bunu bazı hastalıkları tedavi etmek için kullandı. Bu unsurların yardımıyla, bir veya başka bir kutsal görüntüyü ayna gibi yansıtan tılsımlar yaratıldı. Tılsım tarafından yakalanan enerji, vücudun kayıp dengesini yeniden sağlamak için acıyı hafifletmek için kullanıldı.

Pico, antik çağlardan beri sihir olarak adlandırılan şeyi yeniden düşünme yoluna giren ilk kişilerden biriydi. Bu kelimenin büyülü anlamına, doğanın gerçek sırlarının kavranmasıyla bağlantılı, rasyonel bir anlamla karşılık verdi.

Düşünüre göre bir kişinin kaderi bir dizi yıldızla değil, özgür iradesiyle belirlenir. İnsan, Neoplatonik yapının üç yatay dünyasından - temel, göksel ve meleksel - hiçbiriyle özdeşleştirilemeyen özel bir mikro kozmostur, çünkü insan tüm bu dünyalara nüfuz eder. Kendi kişiliğini yaratma ve özgür seçimiyle kendi varoluşunu yaratma konusunda münhasır hakka sahiptir.

Tuhaf tılsımlar, Rönesans sanatçıları tarafından resimlerine yatırıldı. Örneğin bazı sihirbazlar, Botticelli'nin "Baharının" hayata geri dönen gizli bir işaret olduğuna ve Marsilio Ficino'nun dediği gibi, bu gezegen zaman ve yaşlanma, pasiflik ve yavaşlıkla ilişkilendirildiği için Satürn'ün eylemine yönelik olduğuna inanıyorlardı. Botticelli, resminde ışığın gücü, renkler, figürlerin konumu ve hareket yoluyla dönemin tüm fikirlerini birleştirmeye çalıştı. Renkli bir görüntü olarak görülen şey dikkat çeker, güçleri çoğaltır ve bu nedenle bir tılsımdır.

Rönesans döneminde, "Picatrix" adlı tılsım üretimi için özel bir kılavuz dağıtıldı. Arapça yazılan bu kitabın ilk Latince tercümesi Bilge Alfonso adına İspanya'da yapılmıştır. Bilgeliğe açık olan ve bilgelik için çabalayan zihinlerin, halk arasında büyücülük denen şeyle yetinmediğini, kozmosla çok daha incelikli bir bağlantı aradığını savundu.

Kitap, sihirbazın Yüce Zekanın ruhunu nasıl yakalayabileceğini ve onu insanların her gün karşılaştığı küçük nesnelerde nasıl özetleyebileceğini anlatıyor. Ve sadece nesnelerde değil, kelimelerde, seslerde ve seslerde de. Rönesans sihirbazı için müzik çok değerliydi, bu sırada solo söylenen ve ruh üzerinde sakinleştirici etkisi olan eski Orfik ilahilerin ve eski melodilerin hayata dönüşü başladı.

Rönesans, insanda araştırmacı ruhunu, yaşam yasalarını öğrenme ve yaşam ve uzayla ilgili sorulara cevap arama ihtiyacını doğurdu. Dünyadaki yaşamı matematiksel yasalarla yansıtan Kopernik'ten önce, insanların evrenle ilgili temel duygusu, hermetik yasaya ve Güneş'in Evrenin merkezi unsuru olduğu fikrine hayranlık duymaktı. Bu hayranlık onları matematiksel formüller aramaya itti, ama yine de kökü büyülü, hermetik ve kelimenin en derin anlamıyla rönesanstı. Rönesans'ın büyüsü insan için yeni olanaklar açtı, daha önce tezahür etmemiş bir potansiyeli, yani iradeyi uyandırdı. Rönesans adamı ana prensibi onayladı: "Bunu yapmak istiyorum - yapabilirim" - ve bu, çağların değişimini önceden belirleyerek tarihin akışını kökten değiştirdi.

Bugün, tarihin döngüleri hakkında yerleşik fikirleri yeniden gözden geçirmeye ve şu soruyu sormaya acil bir ihtiyaç var: teknik ilerlemenin, bilimsel keşiflerin artık içsel savunmasızlığı, yalnızlığı, yönelim kaybını telafi edemeyeceği ana yaklaştık mı? Tarih döngüsel ise, o zaman belki de insanların neden ve ne için yaşadıklarını, nereden geldiklerini ve nereye gittiklerini bir kez daha net bir şekilde anladıkları o altın çağa dönmenin zamanı gelmiştir?

Mason locaları görevlileri

Eeyore tarihin terazisi

Dar bir gizli topluluk olarak Masonluk hakkında, kökeni ve özü hakkında birçok efsane ve yorum yaratıldı, coşkuludan öfkeli ve suçlayıcıya kadar birçok ateşli vaaz verildi. Bilim adamları zaten putperestler, Hıristiyanlar, çeşitli mezhepler ve diğer dini veya sosyal hareketler hakkında hemen hemen her şeyi biliyorlar - tartışmalar yalnızca tarihsel ayrıntılarla ilgilidir. Öte yandan, bir zamanlar Batı Avrupa'nın yarısını kapsayan ve hakkında ilgili herkesin erişebileceği geniş bir literatür oluşturulmuş en etkili hareket hakkındaki tartışmalar hiçbir şekilde azalmayacaktır.

Öyleyse, postülalarının çoğunu mantık ve makul çıkar üzerine inşa eden pragmatik çağımızda Mason locaları için büyük ilgi gören olgu nedir? Ve Masonlar, modern bilincin erişemeyeceği bir şeyi bilen ve hala bilen gerçekten özel insanlar mı?

Bu soruyu yanıtlamaya çalışmadan önce, bu olağanüstü hareketin izlediği yolu en azından kısaca özetlemek ve “hareket noktası”nı kabaca özetlemek önemlidir. Görünüşe göre Masonluğun çeşitli versiyonlarda nasıl sunulduğu ile başlamak gerekiyor.

Tanınmış bir localar araştırmacısı, bilim adamı ve Masonluğun dini tercümanı Foster Bailey, gizli bir cemiyetin ortaya çıkışı ve anlayışının birkaç çizgisini tanımlar. Bunlardan bazıları:

• bu hareket, bazı eski sistemlere dayanmasına rağmen nispeten yakın zamanda ortaya çıkmıştır;

. Masonluğun tarihi, bugün pratik olarak ayırt edilemeyecek kadar derin yüzyıllara dayanmaktadır;

• Masonluk, insanların hiçbir örgütlenmesini, kardeşliğini ve sosyal etkileşimini düzenlememesi gereken ilke ve yasaların vücut bulmuş halidir;

• münhasıran manevi amaçları olan dini bir varlıktır;

• Masonluk, Orta Çağ'da gelişen eski loncaların ve kolejlerin bir kalıntısıdır;

• bu tamamen Yahudi eğitimidir, Batı zihnine yabancıdır;

• mükemmel organizasyonu sayesinde sınırsız güce sahip gizli bir düzen; gerekirse siyasi, sosyal, dini ayaklanmalar veya etkili propaganda (karşı propaganda) amacıyla kullanılabilir;

• loca görevlilerine mucizevi bir şekilde güç verebilen büyüleyici ritüeller ve törenlerin mistisizmi vb. Bu kadar geniş bir tanım yelpazesinde Masonluğun en tartışmalı değerlendirmelere neden olması şaşırtıcı değildir. Tarihsel gerçekler ne diyor, en azından dış hatları ne?

Farklı zamanlarda, aşağıdaki faktörler Masonlar Hareketi'nin ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur: ataerkil din; eski gizemler; Kral Süleyman tapınağının inşası; haçlılar; tapınak Şövalyeleri; Orta Çağ'ın sıradan duvar ustaları; 18. yüzyıl Gül Haçlılar; Oliver Cromwell; Aziz Paul Katedrali'nin inisiyatifiyle inşa edilen Sir Christopher Wren;

Bununla birlikte, modern Masonluğun eski bir dinin kalıntıları olduğu, modern bilim tarafından bilinen bu erken uygarlıkların varlığı sırasında geliştirilen ve muhtemelen insanlığa bağışlanan temel bir versiyon olarak alınabilir. Bu, en azından Mısır ve Güney Amerika'daki piramitler, Stonehenge'in taşları, Paskalya Adası'nın devleri ve birçok kıtada korunan eski ayinlerin hatırası gibi sembollerle kanıtlanmaktadır.

Kabiri, Semadirek, Mithra, Eleusis, Hristiyanlığın gizemleri - hepsi, kökeni ilkel inançlara kadar uzanan o kadim ipliğin parçalarıdır. Bu, Masonluğun insanlığın kendisi kadar eski olabileceği anlamına gelir.

Bazı bilim adamlarının varsayımına göre, gözlemlenebilir tarihin şafağında iki gelişmiş medeniyet olabilir - Lemurya ve Atlantis. Lemurya'ya arama susuzluğuyla ifade edilen bir hediye verildi. Atlantis ırkında insanlar içgüdülerinin üstesinden gelmeyi öğrendiler, bilimlerde, sanatlarda ustalaştılar, daha yüksek bir gelişme düzeyine yükseldiler. Masonluğun derecesine (derecesine) göre bu iki medeniyet, çıraklık ve kardeşliği (çıraklar) temsil eder.

Şimdi, "öğrenme sarayını geçen ve bilginin dik yolunu tırmanan" Aryan ırkının insanları aydınlanmaya ulaştılar ve gerçeği daha fazla anlamaya hazırlar. Bir usta duvar ustasının en yüksek derecesini ve daha önce hiç olmadığı kadar ulaşılabilir hale gelen bir ustanın sözünü almak için her türlü fırsata sahipler. Böylece, tüm ırksal tarih, konusu geçmişte, bugün ve gelecekte ortaya çıkan Mavi Loca'nın üç derecesinin çalışmasında ele geçirilir. Bu, Masonluğun ezoterik yönüdür.

Uzun tartışmalardan sonra, bilim adamları Masonluğun ortaya çıkışıyla ilgili en yaygın üç efsaneyi belirlediler. İlk geleneğe göre masonik hareketin başlangıcı, mimar Hiram'a Kudüs'teki tapınağın inşaatının yönetimini ve yönünü veren Kral Süleyman dönemine kadar uzanır. Bilge mimar, işçileri üç sınıfa ayırmış ve birbirlerini tanımaları için kelimeler, işaretler ve dokunuşlar kurmuş. Buradan Masonluk derecelerinin tanımları ve kardeşlerin özel sembolik dili gelmektedir.

Başka bir efsaneye göre Masonluk, Keldani, Hindistan ve Mısır'ın bilgin rahiplerinin mirasıdır ve bu sayede ahlaki öğretilerini ve görüşlerini yayarlar, öğrencilerini ve yandaşlarını bu konuda eğitirler. Üçüncü efsane, Masonluğun 1118'de Kudüs'te Süleyman tapınağının yerinde şövalye Hugh de Payen tarafından yaratılan Tapınakçılar (tapınakçılar) düzeninden geldiğini gösterir.

Çoğu zaman olduğu gibi, mitolojik temel, yalnızca büyük doktrinin kökenlerini belirler. Bir sonraki adım, onu uygulamaya koymaktır. Masonluk, klasik biçimiyle daha geç bir döneme (XIII. yüzyıl) aittir. Temeli, Britanya Adaları'na dağılmış duvarcı-inşaatçı grupları tarafından atıldı. Locanın, yani masonların toplantılarını yaptıkları odanın adı bu şekilde ortaya çıktı. Zanaat kategorilerine göre bu tür üç loca vardı: eğitim sürelerini dolduran öğrenciler; çıraklar (yoldaşlar), inşaat şirketinin tam üyeleri; tekkelerde işleri yöneten inşaat ustaları.

Aynı zamanda, şirketin tüm üyelerinin görevleri özetlendi. Bu kurallara itaat yemini ve sırlarını gizli tutma yemini, duvar ustalarından modern Masonlara geçmiştir. Duvarcı-inşaatçılar birliğinin üyeleri, ülkenin dört bir yanına dağılmış olan tüm localarının misafirperverliğinden ve yardımından yararlanma hakkına sahipti. Teşkilata katılmak, çıraklıktan geçmek ve yüksek lisans derecesi almak, bazı değişiklik ve ilavelerle masonlara da geçmiştir.

Gelecekte, inşaatla hiçbir ilgisi olmayan insanlar duvarcı-inşaat şirketlerine katılmaya başladı. O zamanlar, İngiliz yazarlara göre, "sözde spekülatif Masonluk, Masonluğun inşasına girdi" ve zaten 16. yüzyılın sonunda ve 17. yüzyılın başında, İngiliz locaları tamamen hiçbir ilgisi olmayan insanlardan oluşuyordu. inşa etme sanatı.

Örgütün dönüşümü, fikirlerini Masonluk aracılığıyla yayan gizli toplulukların üyeleri tarafından da kolaylaştırıldı. Önyargılara karşı mücadele ve siyasi ve dini özgürlüklerin fethi bunların başında gelir.

Masonlar, özgürlük, hoşgörü ve kardeşlik kelimelerinin tam olarak ifade ettiği bu ruhtan esinlendiler. Onlar için ne rütbede ne de inançlarda hiçbir fark yoktu. Özünde, bunlar ebedi düşmanlarına - despotizme ve din adamlarına - karşı savaşan ilk gerçek kozmopolitlerdi.

1648 İngiliz Devrimi, reformcular için yeni fırsatlar açtı. 1662'de Londra'da ünlü Kraliyet Doğa Bilimleri Derneği kuruldu, daha sonra Londra modelinde Berlin Bilimler Topluluğu ortaya çıktı. Birçok ünlü şahsiyet daha önce çeşitli gizli toplulukların üyesiydi veya aydınlanmış bir ortamda hüküm süren zihinsel mayalanma ile temas halindeydi. Eski toplumların takip ettiği görevler yeni akademilere miras kaldı, sadece hareket biçimleri değişti - öz ve içerik değişmeden kaldı.

24 Temmuz 1717, Masonluk tarihinde yeni bir başlangıç noktası oldu. St. Vaftizci Yahya, Büyük Üstad'ın seçilmesiyle tüm masonik çevreler İngiltere Büyük Locası'nda birleşti. O zamandan beri bu tarih, koruyucusu Vaftizci Yahya ile modern Masonluğun doğum günü olarak kabul edildi.

Masonluğun belli bir statü kazanmasıyla birlikte teşkilat için yeni bir tüzüğe ihtiyaç duyulmuştur. J. Andersen tarafından yayınlanan 1723 tarihli anayasa kitabı temel teşkil etti. Locaya katılma koşullarını, masonların hak ve yükümlülüklerini, locada ve ötesinde davranış kurallarını, liderler ve astlar arasındaki ilişkiyi özetledi.

İlk Masonik tüzük, yetkililere sadakati, dini hoşgörüyü, dindarlığı ilan etti, seçilmiş kardeşleri diğerlerinden ayırdı, insanları saygısız olarak adlandırdı. Kardeşler tefekkür faaliyetlerinde bulundular, bunu sohbetler ve tartışmalarda yürüttüler, ancak asıl amaçlarını hayır işlerinde gördüler.

İngiltere'de Büyük Loca'nın kurulmasından sonra Masonluk çok kısa sürede tüm Avrupa'ya yayıldı. Binlerce yabancı Londra'yı ziyaret ederek hareketin ne olduğunu öğrendi ve anavatanlarına döndüklerinde İngiliz modeline göre kendi Masonik örgütlerini kurdular.

1724'te 52 loca, İngiltere Büyük Locası'na bağlıydı. 1725'te Paris'te, 1728'de Madrid'de, 1729'da Cebelitarık'ta, 1733'te Hamburg'da, 1735'te Lahey ve Stockholm'de bir loca, 1738'de bir Polonya locası kuruldu.

Orijinal ritüelin bazı komplikasyonları şeklinde yenilikler de vardı. Tören kıyafetleri, görkemli törenler, tiyatro alayları moda oldu. Ancak bu dönemin asıl başarısı doktrinin birleştirilmesidir. Ve ideolojik yönelim açısından ve hedefler açısından, nerede itiraf edilirse edilsin aynı olmalıdır. Örgütün tüzüğünde şöyle deniyor: “... Masonluk herhangi bir ülkeye ait değildir, ne Fransız, ne İskoç, ne de Amerikan olarak adlandırılamaz. Sadece orada var olduğu için Stockholm'de İsveççe, Berlin'de Prusya ya da İstanbul'da Türkçe olamaz. Tektir ve evrenseldir. Faaliyetinin birçok merkezine sahiptir, ancak aynı zamanda bir birlik merkezine de sahiptir. Ancak biçim ve teşkilat yapısına gelince, burada ulusal, kültürel ve dini özellikler dikkate alınarak belirli serbestliklere izin verildi.

Ustanın gerçeği, inisiyasyon derecesine göre belirlendi - ne kadar yüksekse, erkek kardeş o kadar değerlidir. Böylece, derecelerin adlarıyla değil, alt kardeşleri daha yüksek olanlara tabi kılmanın karmaşıklığıyla ayırt edilen dikey bir Masonik hiyerarşi oluşturuldu.

Alt düzey kardeşler, daha yüksek inisiyasyon derecelerinin localarına kabul edilmezken, üstler, alt derecelerin localarını ziyaret edip kontrol ederek, Masonlukta irade birliği, demir disiplin ve katı gizlilik tesis etti. Birçok locanın en az iki yüzü olduğu için, locaların bakanlarının haklı olarak "Biraz Masonluk bilgisi olabilir ama Masonluğun kendisini bilemeyeceğini" iddia etmeleri boşuna değildi. Biri genel halk için, diğeri içeriden öğrenenler için. Bu, tüzükte şöyle belirtilmiştir: "Öğrenci, locasında Masonlarından birkaçını tanır, yani "tutulan pozisyonun sınıfına göre" geri kalan her şey kalın bir gizem perdesiyle ondan gizlenir.

Masonluğun yayılması, özgür düşünce idealleriyle 18. yüzyılın entelektüel ve eğitim hareketi tarafından kolaylaştırıldı. Localar bu öğretiyi uygulamaya taşıdılar ve geçmişle bağlarını koparmak, kusurlu bugünü dönüştürmek ve yeni, adil ve makul bir toplum kurmak isteyen herkesi saflarına çektiler. Aslında 17. yüzyılın hür Fransız düşüncesi ile İngiliz Masonluğunun birleşmesinden Büyük Fransız Devrimi doğmuştur.

Fransa'daki Mason localarının ilk kurucuları, İngiliz göçmenler ve İngiliz soylularının bazı temsilcileriydi. 11 Aralık 1743'te 16 Parisli ustadan oluşan bir toplantı, Bourbon Prensi Louis, Clermont Kontu, Kraliyet Kanı Prensi'ni ömür boyu Büyük Üstat olarak seçti. Fransa İngiliz Büyük Locası da bu seçimlerden kaynaklanmaktadır.

1755'ten beri Fransız Masonları, İngiliz geleneklerinden uzaklaşarak toplumlarını yeniden düzenlemeye defalarca çalıştılar. Yeni Masonluk tüzüğünde yer alan ilk yenilikler, Hıristiyan dininin mesleğinin yanı sıra 7 mertebeye bölünmüş 25 derecelik bir sistemin icadından oluşuyordu. Ancak Masonluğun din adamlarıyla yakınlaşması bile kardeşliği hem polis zulmünden hem de Katolik Kilisesi'nin zulmünden kurtaramadı. Locaların faaliyetleri, Papa'nın kendisi de dahil olmak üzere din adamlarının en yüksek temsilcileri tarafından her zaman kınanmıştır. Buna rağmen, locaların sayısı istikrarlı bir şekilde arttı ve bazen Masonik mühürler, sertifikalar ve nişanlarda açık ticaret şeklinde tuhaf biçimler aldı. Bu heyecan, Paris ve taşra idare odalarının ortaya çıkmasına neden olan yeni reformlara yol açtı.

Localardaki çalışmalar, yapılan çalışmalar hakkında düzenli olarak ayrıntılı raporlar sunmak zorunda olan il müfettişlerinin gözetiminde yürütülüyordu. Masonluğun iç yeniden yapılanma çalışmalarına devam eden tarikatın en yüksek temsilcileri, üç sembolik derece oluşturur ve ayrıca kadınların kabul edildiği localar oluşturur.

Clermont Kontu'nun ölümünden sonra, Büyük Loca'daki kan davası grupları uzlaştı. Parisli ustaların ve taşra localarından delegelerin katıldığı özel bir toplantıda, yeni bir büyük usta seçildi - Chartres Dükü, daha sonra Orleans ve yardımcısı Montmorency Dükü. 1773'ten beri Grand National Lodge, Fransa'nın Büyük Doğusu olarak bilinir hale geldi. Soylulardan yüksek patronlara sahip olan masonluk, krala sadakatini dışarıdan göstererek, ancak aynı zamanda gerçek niyetleri dikkatlice gizleyerek işini özgürce yürütebilirdi.

O zamanlar, tüm Avrupa toplumu, ruhun ve fiziksel dünyanın sırlarını bilme arzusuna kapıldı ve bilgili mistik Swedenborg'un fikirleri laik salonlarda hararetle tartışıldı. Birçok Mason locasında, sembollerin alegorik yorumu olan Kabala'yı incelediler ve hayatın anlamı, yaratıcılık ve ölüm hakkında tartıştılar.

Mistik olan her şey için kendine özgü bir moda, simya bilgeliğinin sırlarına ve yaşam iksirine sahip olduğu iddia edilen her türden sahtekarın ortaya çıkması için verimli bir zemindi. En saygı duyulanlar arasında Avrupa ülkelerinde ün kazanan Kont Cagliostro ve Fransız sarayının yüksek sosyete çevrelerinde tanınan ve ayrıca şahsında bir hamisi olan selefi Kont Saint-Germain vardır. Louis XV'in kendisi.

Fransız Devrimi'ne gelince, masonik düzen, belki de asıl rol olmasa da, kesinlikle bunda rolünü oynadı. Bu arada, masonlar hem devrimciler kampında hem de karşı-devrimciler arasındaydı. Danton ve Marat gibi masonlar en uç noktalarda, Mestre ve Tassin ise diğer tarafta yer aldı.

Ancak çoğu tarihçiye göre masonik ideallerin yayılması ile 1789 Fransız Devrimi arasındaki bağlantı ancak zaman içinde görülebilmektedir. Üstelik o dönemde tekkelerin faaliyetleri fiilen durmuştur. Bazı Masonlar geçici olarak göç etti, diğerleri siyasi kulüplere gitti. Robespierre'in idamından sonra Masonlar o kadar korktular ki, uzun bir süre politikacılarla diyalog kurmaya cesaret edemediler.

Devrimden sonra kurulan yeni düzen, Masonları katı kuralları değiştirmeye ve Fransa'nın Cumhuriyet locaları adını almaya zorladı. Ancak bu yenilikler bile yardımcı olmadı: localar yasaklandı ve onların yerine Paris'teki Jakoben Kulübü ile bağlantılı açık popüler topluluklar geldi. Üstelik locaların baş müdürü Philippe d'Orleans iskelede yaşamına son verir ve Grand Orient'in bazı üyeleri de idam edilir.

19. yüzyılın başında, Masonluğun en enerjik liderleri, hayatta kalan üyelerin birleşmesi için yeniden çağrıda bulundu, çünkü o zamana kadar kardeşlik hareketine çok sempati duyan Napolyon iktidara gelmişti. Daha sonra Büyük Doğu'nun egemenliği altında 826 tekke ve 337 fasıl birleşmiştir. 1807'de Sicilya ve Napoli kralı Joseph Büyük Üstat oldu, yardımcıları Cambaceres ve Murat prensleriydi; en yüksek yetkililer arasında mareşal Kellerman, Lannes, Lefebvre, Brune, Mortier, Soult, eyalet meclis üyesi Simeon, Genel Polis Bakanı Fouche, Büyük Yargıç Rainier, Yargıtay Başsavcısı Merlin vardı.

Ancak Napolyon kendisini imparator ilan ederek otokratik gücü yeniden kurmaya karar verdiğinde durum dramatik bir şekilde değişti. Hareket bir kez daha eski, denenmiş ve test edilmiş Masonluk biçimlerine geri döndü.

Diğer Avrupa ülkelerinde durum farklıydı. Özellikle İtalya'da localar çeşitli yabancı patronların - İngilizler, Fransızlar, Avusturyalılar - etkisi altındaydı. Venedik'te önde gelen Masonlar Casanova ve Goldoni idi. İlki, maceralı maceralarının yanı sıra sihir ve Kabala ile de ilgileniyordu. Goldoni, Masonları dostane tartışmalar ve akşamlar için en uygun şirket olarak görüyordu.

Toskana'da "İngiliz" locaları filozoflardan ve özgür düşünürlerden oluşuyordu. Yüzyılın ikinci yarısında Tapınakçı okültistlerin yönü belirlenmiş ve Fransız ruhaniyetiyle ilişkilendirilen akımlar yaygınlaşmıştır.

Napolyon döneminde, merkezi bir Mason örgütü kurmak için ilk girişimde bulunuldu ve etkisini İtalya'nın her yerine yaydı. İmparatorun düşüşünden sonra İtalyan teşkilatı krize girdi. Yurtlar, ülke çapında gizli işler yapan en huzursuz kişiler için tamamen uygun olmayan bir yer haline geldi. Ve sonra Masonların dilini ve geleneklerini taklit etmeye çalışan çok sayıda gizli topluluk kuruldu.

1861'den itibaren, birçok İtalyan şehrinde Masonik kurucu meclisler düzenlendi ve bu, 1874'te üniter bir Mason anayasasının formüle edilmesine yol açtı. Sonraki 20 yıl içinde, yüzyılın sonunda, İtalya'da Katolik Kilisesi ile Masonluk arasındaki çatışma dramatik bir yoğunluk kazandı. Bunun nedeni, Masonların Roma'da Giordano Bruno adına bir anıtın inşası için para toplamak üzere bir abonelik düzenleme niyetiydi.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Masonların çoğu, İtalya'nın savaşa girmesini demokratik ilkelerin savunulması adına desteklemiş ve böylece pasifizm ve tarafsızlık pozisyonlarında duran uluslararası Masonik hareketin kararlarına aykırı hareket etmişlerdir. Birçok Mason en başından beri faşizmin uzlaşmaz muhalifleri gibi davrandı. Ancak başlangıçta faşist demagojiye yenik düşenler bile kısa sürede görüşlerini revize ederek anti-faşist mücadele yoluna girdiler.

İkinci Dünya Savaşı, tüm Avrupa Masonluğu için felaket oldu, artık eski büyüklüğünü geri getiremedi. Örneğin İspanya'da, iç savaş sırasında Masonların Franko karşıtı saflara toplu katılımı, tarikatın tamamen yasaklanmasıyla sonuçlandı.

Avrupa'nın sosyalist ülkelerindeki mason locaları da ortadan kalktı . Çekoslovakya Devlet Başkanı Benes gibi önde gelen Masonların ölümüyle hareket kurudu ve bu, en azından öngörülebilir tarihsel aşamadan nihai olarak ortadan kalkmasını önceden belirledi.

Batı Avrupa Masonluğunun ayrılmaz bir parçası olan Rus Masonluğundan özellikle söz edilmelidir. Eski Dünya geleneklerine katılan 18. yüzyılda Rusya'nın aydınlanmış insanları elbette Masonluğu geçemediler.

Efsaneye göre, ilk Mason locası, kralın yurtdışına ilk seyahatinden dönmesinden hemen sonra, Büyük Petro döneminde kuruldu. Sanki İngiliz Masonluğunun ünlü kurucusu Christopher Wren'in kendisi, Peter'ı Tarikat'ın ayinlerine adadı. Ancak Rusya'da Masonluğun oluşumuyla ilgili ilk güvenilir haber, Londra Büyük Locası'nın büyük üstadı Lord Lovell'in Yüzbaşı John Philips'i "tüm Rusya için" eyalet Büyük Üstadı olarak atadığı 1731 yılına dayanıyor.

Hareket, genç İmparator I. Aleksandr'ın reform döneminde zirveye ulaştı. O zaman, Masonluk liberal demokratik hümanizm ve aydınlanma fikirlerini ortaya koydu. Localara birçok politikacı, bilim camiasının, sanat, bilim ve edebiyat temsilcileri katıldı. Bazıları modadan, bazıları ise ahlaki mükemmellik olasılığına olan inançtan, ayinleri, sembolleri ve unvanlarıyla yeni öğretinin gizemi ve ayrıca ülkenin aydınlanmış ve etkili insanları arasında olma fırsatından etkilendi.

Masonik fikirlerin liberalizmi de krala yakındı. 1812 savaşının sona ermesinden sonra, Rus ordusu Avrupa'dan zaferle döndü ve beraberinde zafer, özgürlük ve özgür düşüncenin sarhoş edici ruhunu getirdi. Başkent ve taşrada gizli çevreler ve mason locaları türemeye başladı. Ama sonra Decembrist ayaklanması oldu ve ardından tüm bu örgütler bir anda yasaklandı.

Mason liderler, ancak 19. yüzyılın sonunda, 80 yıllık sanal sessizliğin ardından, Rus "masonlar" düzeninin yeniden canlandırılması için aktif hazırlıklara giriştiler. Masonluğu yeniden canlandırma girişimi, etkili kişilerin yardımıyla Rusya'da Masonluğu yasallaştırmak için Batı'ya yöneldi.

20. yüzyılın başında, faaliyetleri devrim tarafından kesintiye uğrayan Rus şehirlerinde (Geçici Hükümetin neredeyse tüm üyeleri Masondu) birkaç Mason locaları zaten vardı. Sovyet iktidarının kurulmasından sonra bazı Masonlar tasfiye edildi, örgütün bazı üyeleri Batı'ya bırakıldı ve geri kalanı Stalin'in kamplarında yok edildi. Böylece Rus Masonluğu, geçici bir canlanmaya rağmen, dünya hareketinde kendisine bir yer edinmeyi asla başaramadı.

1930'lardan başlayarak, yarım yüzyıl boyunca, Sovyetler Birliği'nde, Rusça'dan bahsetmeye bile gerek yok, yabancı Masonluk hakkında neredeyse hiçbir yayın yoktu. 1970'lere kadar hazırlıksız okuyucu, çok çeşitli tür ve kalitede bir yayın akışıyla bombardımana tutuldu. Batı'da gizli topluluklar uzun zamandır siyasi yaşamın vazgeçilmez bir özelliğiyse, o zaman 20. yüzyılın son çeyreğinin Rus okuyucusu için Mason teması gerçek bir vahiy haline geldi. Ne de olsa, gizli bir şeyin var olma olasılığı, Sovyet halkına sapkınlık ve korkunç bir fitne gibi geldi. Bununla birlikte, şimdi bile Masonluk, esas olarak, yaklaşık olarak aynı gerçekler ve analitik kaynaklar üzerinde çalışan devrim öncesi yayınlardan bilinmektedir.

Ukrayna Masonluğuna gelince, kökeni hakkındaki bilgiler oldukça çelişkilidir. Bazı araştırmacılar Hetmans Ivan Vyhovsky, Pylyp Orlyk (ilk Ukrayna Anayasasının yazarı), Ivan Mazepa, Daniil Apostol'u Masonlar olarak sınıflandırıyor.

Ukrayna Masonluğu 19. yüzyılın başlarında daha aktif hale geldi. Bu, her şeyden önce, çok sayıda gizli cemiyetin ortaya çıkmasına neden olan yeni siyasi koşullardan kaynaklanıyordu. Bu dönemde Kiev ve Poltava'da iki büyük localar ortaya çıktı. Ünlü Aeneid'in yazarı, yazar Ivan Kotlyarevsky, ikincisi ile akrabaydı. Yazar Peter Hulak-Artemovsky'nin aynı zamanda Kharkov Mason Locası'nın Büyük Üstadı olduğu bilgisi var. Ayrıca ünlü Aziz Cyril ve Methodius Kardeşliği'nin birçok üyesinin Mason olduğuna inanılıyor.

Genel olarak, bazı tanınmış figürlerin Masonluğa atfedilmesi artık moda oldu. Özellikle Ivan Franko'nun bile bir Mason olduğuna inanılıyor, şiiri "Kamenar" neredeyse Masonik hareketin ilahisidir.

1917-1921 döneminde, Ukraynalı Masonlardan oluşan bir galaksi ortaya çıktı. Bu aşamada, Ukrayna'daki hareket belirgin bir siyasi renk kazanıyor. Masonlar, 1918-1920'de bağımsız bir Ukrayna devletinin kurulmasında aktif bir rolden daha fazlasını aldılar. Ukrayna Merkez Rada'nın başkanı, Ukrayna'nın ilk cumhurbaşkanı, tarihçi Mykhailo Grushevsky'nin bir Mason olduğunu söylemek yeterli, bazı Mason tarikatlarının Sloboda Ukrayna Haydamak Kosh başkanı Semyon Petlyura, hetman Pavlo Skoropadsky ve diğerlerini içerdiğini söylemek yeterli. .

Sovyetler Birliği'nin kurulmasından sonra, Ukrayna'daki Masonluk, Ukrayna göç çevrelerine göç ederek fiilen sona erdi.

Masonluğa yeni bir ilgi dalgası, Ukrayna'nın bağımsızlığı döneminde ortaya çıktı. Bir süre önce, medyada Ukrayna devletinin yaklaşık 300 üst düzey liderinin St. Stanislav Tarikatının Mason locasının üyesi olduğuna dair haberler çıktı ve ardından muhalefet, devletin bir dizi üst düzey yetkilisini birleştirme tehlikesini duyurdu. Mason tarikatlarına.

Ukrayna'daki St. Stanislaus Tarikatının Büyük Manastırı, 1999 yılında Ukrayna Adalet Bakanlığı tarafından hayır faaliyetlerinde bulunan bir kamu kuruluşu olarak tescil edilmiştir. Törende kullanılan ödül sembolizmi Malta haçı ve diğer işaretlerdir. Ve yine de, göreceli gizliliğe rağmen, bu yapının gerçek Masonluk ile gerçekten bir ilgisi olması pek olası değildir.

Bu belirsiz konunun, göz ardı edilemeyecek bir dezavantajı da vardır. Masonlar olduğu sürece, düşmanları da vardır - Mason karşıtı. Masonik akımlar ne kadar çok yönlü ve çeşitliyse, onlara karşı duyulan güvensizlik de o kadar çeşitlidir. Masonlara yönelik temel iddialar her zaman "dünya komplosu" suçlamalarına indirgenmiştir. Bunun tarihsel arka planı, Hristiyanlık döneminin birçok gizli cemiyeti gibi Masonluğun da Yahudilerin etkisi altında ortaya çıktığı ve Yahudi Kabalasına dayandığı iddiasına dayanıyordu.

Ayrıca masonik örgütler, aralarından çıktıkları halkların dinini, ailesini ve ardından devlet düzenini yıkmaya ve dünya hukuk düzenini ele geçirmeye çalışmakla itham edilmektedir. Ve çok az insan bir dünya komplosuna inansa da, insanların büyük bir kısmındaki emirlere karşı tutum temkinli olmaya devam ediyor ve bu genel olarak taraftarların kendilerinin kendi dinlerini tek gerçek din olarak görmelerini engellemez.

Yapı, ritüeller, semboller

Masonlukta birkaç yüzyıl boyunca karmaşık bir ritüeller ve örgüt üyeleri arasındaki ilişkiler sistemi yaratıldı. Sonuç olarak, başlangıç ve daha yüksek derecelere inisiyasyon şeklinde çeşitli ayinlerin performansını içeren belirli bir yapı oluşturuldu; Doğu adı altında en yüksek yönetim, "çünkü Doğu, eski çağlardan en yüksek bilgeliğin döküldüğü, tercih edilen ülkedir"; en yüksek yönetim tarafından localara verilen bir anayasa veya kurucu tüzük biçimindeki belgesel kanıtlar.

Bir loca oluşturmak için en azından ilk üç dereceden Masonların üç kişi olması gerekiyordu. Ama "doğru loca" üç usta ve iki çıraktan veya üç usta, iki çırak ve iki çıraktan oluşmalıdır. Başta bir loca ustası veya kürsü başkanı, iki gözetmen, bir tören ustası, bir iç ve dış bekçi vardı.

Localar birliğinin yöneticisine büyük üstat, Büyük Üstat denirdi. Birlik, başka bir mahalde veya başka bir eyalette oturan en yüksek dereceli kurula bağlıysa, zâviye birliğine taşra, başındaki ustaya taşra Büyük Üstadı denirdi. Bütün bu kuruluşlar tek bir

Büyük Loca veya Yüksek Yönetim kendi aralarında akdedilmiş konkordatolar, yani ilişkinin şartlarıdır.

Farklı sistemlerdeki derece sayısı farklıydı, kural olarak, genellikle Masonik sembolizmde özel bir anlamı olan tek bir sayıdır. En yaygın olanı, kendine özgü bir altın ve gök mavisi rengine (Mavi Masonluk) sahip olan İngiliz üç dereceli veya John'un Masonluğuydu. John's'u hemen takip eden dereceler, koruyucu aziz Andrew the First-Called'ın onuruna İskoç ve St. Andrew olarak adlandırıldı.

İskoç dereceleri, şövalye, Templar veya Rosicrucian derecelerine geçiş aşaması olarak hizmet etti. İskoç derecelerinde Hermetik felsefe ve Teozofi alanıyla ilgili spekülatif çalışmalar yapılmış ve bunlarda masonların öğretilerinin doktrinleri geliştirilmiştir. Şövalye derecelerinde, inisiyeler, çeşitli tezahürlerinde dünyanın kötülüğüyle savaşmaya hazırlandı. Son olarak, Haç ve Gül derecelerinde Kabala, büyü ve hatta pratik simya vaaz edildi.

John Masonluğunun ayinleri, diğer tüm derecelerin ayinlerinden kıyaslanamayacak kadar basitti. Johannine localarının üyeleri, özünde, her bireyin mükemmelliği aracılığıyla yeryüzündeki cennete ulaşmayı uman rüya gibi vaizlerdi. Johannine Masonluğunun parolası şudur: "Kraliyet tohumları ve ışık ekin." Mavi Masonlukta eşitlik, kardeşlik, evrensel sevgi ve kötülüğe karşı direnmeme etik ilkelerinin sembolizmi hakim olmuştur.

Yüksek dereceli ritüelizm, yani İskoç Masonluğu, ideal için zorla mücadeleyi, fikir için şehitliğin ihtişamını, düşmanlara ve hainlere karşı acımasız zulmü sembolize ediyordu. İskoç Masonluğuna Kızıl Masonluk adı verildi. Bu renk, Masonların ışık mücadelesinde pişmanlık duymadan dökmeleri gereken kanı ifade ediyordu. Kırmızı locaların üyeleri, sloganı "Kazan ya da öl" olan bu fikir için korkusuz savaşçılardır.

Daha önce de belirtildiği gibi, Masonlar Tarikatı her zaman son derece komplocu bir örgüt olmuştur. "Eski" yasalarda, ölüm acısı altında Masonik ayinlerin kalem, fırça, keski ile iletilmesi yasaktı. Zorunlu bir ön sessizlik yemininden sonra yalnızca belirli vahiylerin sözlü olarak iletilmesine izin verildi. Ancak masonik örgütün büyümesi ve üye sayısının artmasıyla tarikatların çalışmalarını dışarıdan gizlemek artık mümkün olmadı.

Ve yine de bu tür bir "tanıtım", yalnızca inisiyelerin içine girebileceği derin süreçleri gizleyen dış biçimlere atıfta bulunur. Bu, özellikle en yüksek dereceye inisiyasyon için geçerliydi. Bu bağlamda özel kurallar vardı: Birincisi, bu bir kez ve herkes için yapılır; ikincisi, Mason'un meslektaşlarının oyuyla değil, en yüksek grup tarafından seçilmesidir; üçüncüsü, eski loca yoldaşları, usta resmen locayı ziyaret etmeye devam etmesine rağmen, daha yüksek inisiyasyon hakkında bilgi sahibi olmamalıdır. En yüksek dereceye inisiyasyon, adayın uzun ve gizli bir gözleminden sonra gerçekleşir ve eğer layık bulunursa, genel oy hakkı değil, katı mutlak güç ilkesi uygulanır.

Geleneksel grafik formda Masonluk, üç bileşenden oluşan bir piramittir. Temelde, daha yüksek inisiyasyon derecesine sahip kardeşlerin seçildiği Mavi Masonluk (çıraklar, çıraklar ve ustalar) vardır. Ardından, ismine rağmen iletim ve iletişim için sadece başlangıç olan Yüksek Masonluk gelir. Piramidin tepesinde, aşılmaz bir gizemle örtülen Yüksek Uluslararası Masonluk duruyor. Masonların büyük çoğunluğunun onun hakkında hiçbir fikri yoktur.

Yüksek inisiyasyon masonlarından Albert Pike, Scottish Rite Masonry Yetki Alanının Büyük Komutanı, The Doctrine and Tenets of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Masonry adlı kitabında şunları yazdı: “Masonluğun mavi veya mavi dereceleri yalnızca dışsal derecelerdir. tapınağın mahkemesi veya ön odası. Bazı semboller inisiyeye hala gösteriliyor, ancak asıl semboller gerçeği kasıtlı olarak çarpıtmak için yanlış bir ışıkta veriliyor. Onların gerçek açıklaması, masonluğun prensleri olan adeptlere mahsustur.

Yüzyıllar önce tüm kraliyet ve kutsal bilgiler o kadar dikkatli bir şekilde gizlenmişti ki, bazı bilmecelerin yanıtını bulmak artık neredeyse imkansız. Mason denen kitlelerin, esas olan her şeyin mavi derecelerde olduğunu düşünmeleri yeterlidir. Kim onları aldatmadan çıkarmaya çalışırsa, boşuna ve sonuçsuz çalışır, bir üstat olarak görevini ihlal eder (kabul edilir). Masonluk, yüzyıllardır etrafını saran kuma tepesine kadar gömülü gerçek bir sfenkstir!”

Kabul töreni, farklı localarda farklı şekillerde gerçekleşti. Tariflerden birine göre, masonluğa yeni giren bir kişinin, kabul edilmek istediği loca üyelerinden birinin tavsiyesi ile açık ve şartlı garantiler vermesi gerekiyordu.

Ardından öğrencinin ilk Mason derecesine kabul töreni başladı. Belirlenen gün ve saatte garantör, adayı gözlerini bağlayarak, onu tüm davetli duvarcıların hazır bulunduğu locaya götürdü. Aday, kardeşliğe katılma kararını sadece İncil üzerine değil, aynı zamanda çıplak bir kılıç üzerine yemin ederek, ihanet durumunda ruhu ebedi lanete ve kardeşlerin yargısından bedeni ölüme ihanet ederek mühürledi.

Sonra yemin metnini okudu: “Masonluğun işaretlerinin, dokunuşlarının, doktrinlerinin ve sözlerinin sırlarını, tarikattan emir olmadıkça kimseye açıklamayacağıma, âlemlerin Yüce Yapıcısı adına yemin ederim. ve onlar hakkında sonsuz sessizliği korumak. Onu hiçbir şekilde ne kalemle, ne işaretle, ne de sözle aldatmayacağıma ve ayrıca ne hikaye ne yazı ne yazı ne matbaa ne de başka bir görüntü için onun hakkında hiçbir şey aktarmayacağıma ve asla yapmayacağıma söz ve ant içerim. şimdi zaten bildiğim şeyi ifşa ediyorum. Eğer bu yemini yerine getirmezsem, ağzım yansın ve kızgın demirle yakılsın, elim kesilsin, dilim ağzımdan çekilsin, boğazım kesilsin, cesedim asılsın. yeni bir erkek kardeşin kabul töreninde lanet ve korku nesnesi olarak kutunun ortasında."

Bundan sonra, adaya "Büyük İnsanlık Tapınağını yaratan" duvarcı kardeşliğine katıldığının bir işareti olarak beyaz deri bir önlük (zapon) verildi. Sonra ona cilalanmamış gümüş bir spatula ve bir çift beyaz eldiven verildi - yalnızca saf düşüncelerin, suçsuz bir yaşamın Bilgelik Tapınağı'nı inşa etmeyi umabileceğini hatırlatmak için.

Masonik işaretler ve semboller önemli bir rol oynadı. Cetvel ve çekül, mülklerin eşitliğini gösteriyordu. Gonyometre adaletin simgesidir. Pusula halkı, kare ise diğer açıklamalara göre vicdanı ifade ediyordu. Vahşi bir taş, kaba bir ahlaktır, kaostur; kübik taş - ahlak. Ustanın bir aksesuarı olan çekiç, gücün yanı sıra sessizlik, itaat ve inancın sembolü olarak hizmet etti. Spatula, insanların zayıflıklarına küçümsemeyi ve kendine karşı katılığı sembolize ediyordu. Akasya dalı - ölümsüzlük; tabut, kafatası ve kemikler - ölümü hor görme ve gerçeğin ortadan kaybolmasıyla ilgili üzüntü.

Militan sembollerin de belli bir anlamı vardı. Yani yuvarlak, geniş kenarlı bir şapka, özgür iradenin bir işaretiydi; çıplak bir kılıç, bir fikir mücadelesinin, kötü adamlara zulmetmenin, masumiyetin korunmasının bir sembolü olan cezalandırma yasasını kişileştirdi; hançer - yenilgiye karşı ölüm tercihi, yaşam ve ölüm mücadelesi. Silah, üzerine gümüşle "Kazan ya da öl!" Sloganının işlendiği siyah bir kurdeleye bağlanmıştı.

Ancak, Masonluğun tüm sembolleri tanımlanmamıştır. Birçoğu hala hiyeroglif alfabesiyle şifrelenmiştir.

İlk törenden sonra, öğrenci tarikata kabul edildiğine dair bir diploma aldı ve kendisi üzerinde çalışmaya, erdemlerde gelişmeye, "masonların kraliyet bilimini" özümsemeye ve diğer, daha yüksek dereceleri geçmeye hazırlanmaya başladı.

Ana ayin, Süleyman'ın tapınağının kurucusu Hiram efsanesinin anlamını ortaya çıkaran bir üstat derecesine inisiyasyondu. Bu tören sırasında yatak siyah kumaşlarla, kemikli kafataslarıyla kaplandı ve duvarlarda "Ölümü hatırla" yazısı belirdi. Yerde altın işlemeli harflerle siyah bir halı ve halının ortasında açık bir tabut vardı. Üç renkli lambalar, insan iskeletleri tarafından desteklenmiştir.

Sunağın sağ tarafında, yapay bir toprak tümseğin üzerinde altın bir akasya dalı parıldıyordu. Bütün kardeşler, Süleyman'ın mabedinin öldürülen inşaatçısı için derin bir üzüntü beslediler. Efsaneye göre, bilge Süleyman, İlahi gerçekleri gelecek nesiller için korumak için büyük bir tapınak inşa etmeyi planladı. Hiram, 130 bin işçiyi bir araya getiren ve onları öğrenciler, çıraklar ve ustalar olmak üzere üç gruba (derece) ayıran tapınağın ana inşaatçısı olarak atandı.

Ustaların çalışmaları için daha yüksek ücret almaları, çıraklarda kıskançlık uyandırdı. Bir gün güney kapısında Hiram ile karşılaştılar ve ondan Üstün'ün Sözünü açmasını talep ettiler. Reddedildikten sonra, ilk işçi çekiçle, diğeri kazmayla vurdu. Mimar koşmak için koştu, ancak ruhun mükemmelliğinin bir sembolü olan altın kutsal üçgeni kuyuya atmayı başarır başarmaz, üçüncü bir işçi bir pusulayla ölümcül bir darbe vurdu.

Süleyman'ın emriyle efendinin cesedini aramaya başladılar. Ve sonra bir mucize oldu: Katillerin Hiram'ın cenazesini işaretlediği yere saplanan akasya dalı yeşile döndü.

Bir usta töreninde, üç çekiç darbesinden sonra, inisiye kırmızı, kan renkli bir bezle kaplı bir tabuta yerleştirilir. Göğse altın bir üçgen ve akasya dalı, baş ve ayaklara pusula ve üçgen yerleştirilmiştir.

En yüksek dereceye yükseltildiğinde, anlamını kavramaya henüz tam olarak hazır olmadığı için, ustaya bu efsanenin tüm sembolleri emanet edilmez. Yalnızca seçilmişler en yüksek vahiylerle onurlandırıldı.

Kabul edilen eski İskoç ayininde masonik derece merdiveninin son basamağı 30'uncu basamaktı. Adı "Beyaz ve Kara Kartalın Şövalyesi, Büyük Seçilmiş Kadosh" idi. Bu ayin sırasında, tarikata olan bağlılığını belirlemek için inisiyasyon sırasında ustaya çeşitli testler teklif edildi. İnisiye elini cıvaya (erimiş kurşunun bir işareti) batırdı ve hatta Hiram'ın intikamını almak için bir ritüel "cinayet" (bir insan figürü modeli) gerçekleştirdi.

Yemin ve çeşitli törenlerden sonra, inisiyeye ritüel kıyafetleri giydirildi, ortasında sedef oval olan kırmızı sekizgen bir haç teslim edildi. Ovalin bir tarafında, ölümün dehşetine boyun eğmemeye yeminin bir hatırlatıcısı olarak, bir hançerle delinmiş bir başın siyah bir görüntüsü vardı. Ovalin diğer tarafında tasvir edilen harfler, Tapınakçılar Tarikatı'nın son Büyük Üstadı Jacques de Molay'ın baş harflerini ifade ediyordu. Bir yangının alevleri arasında ölen bu çok saygı duyulan büyükusta, locaya girerken inisiye tarafından tasvir edildi. Törenin sonunda kardeşler, Kara Beyaz Kartal'ın yeni kabul edilen şövalyesini selamlayarak, "Erdem için şehide sonsuz şeref" diye haykırdılar.

Masonluk hakkında ne kadar yazarlarsa yazsınlar, henüz kimse gerçek ayinlere ulaşmayı başaramadığı için tarihi tam olarak ele alınamaz. Dahası, birçoğu Masonların mitolojik yaratıcılığının ürünüdür. Ama belki de asıl mesele bu değil. Sonuçta örgütün aklı başında üyelerine inanıyorsanız Masonluk aslında manevi bir arayıştır.

Modern Masonluğun en parlak savunucularından biri olan yukarıda adı geçen Dr. Foster Bailey şöyle diyor: “... modern Masonluğun doğru işlevi, her insan için görünmez bir yaşam tapınağı inşa etmektir. Gerçek yaşam değerlerini ve doğru insan ilişkilerini öğreniyoruz. Manevi büyüme için gerekli bir temel olarak özdenetim, dürüstlük, adalet duygusu, merhamet, yüksek ahlaki karakter, kişisel bütünlük ve kardeşlik duygusu geliştiririz .

Harekette bugün hala Masonları çeken birçok şey var. Bu, kahramanları kendi gelişmeleriyle ilahi güç elde eden eski mitlerde ve eski efsanelerde büyüklük ve güzellik arayışıdır. Bunlar, insan aklını her şeyin ölçüsü olarak tanımlayan masonik teorilerdir. Bu, tüm insanlar için ve her koşulda eşit olarak kabul edilen hümanizm ve din dışı evrensel ahlak dinidir. Ve son olarak, bu, hala uzun ve şaşırtıcı bir ömre sahip olan bazı sembollerle şifrelenmiş öğretinin bilgeliğidir.

Üçüncü komisyonun gizli sırları

Antik rünlerin yankıları

Antik mitolojiyi ve okültizmi diktatörlük türünden gizli bir devlet politikası mertebesine yükseltecek çok az ülke var. Hitler Almanyası bunlardan biri. Faşizm ideolojisinin, Nazi devletinin yükselişinden çok önce gizli topluluklar tarafından yönetildiği artık genel olarak kabul ediliyor. Almanya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, bu dünya görüşü, yeni özbilinç ruhuna tam olarak uygun olarak şekillendi.

Ve her şey geçen yüzyılın 80'lerinde, bazı Avrupa ülkelerinde, o zamanın entelektüellerinden ve güçlü kişilerinden insanları içeren inisiye topluluklarının, hermetik (kapalı) düzenlerin yeniden yaratıldığı zaman başladı. Avusturya ve Almanya'ya yarı gizli bir pan-Germen hareketi geldi ve İngiltere'de İngiliz Gül Haççılığının öncülüğünde Altın Şafak kuruldu. Bu toplum, büyülü ritüellere ciddi bir ilgi gösteren benzer Cermen tarikatlarıyla teması sürdürdü. Böylece 19. yüzyılın sonunda Avusturya'nın Lambach kentinden bir Benedictine manastırının başrahibi Theodor Hagen, Orta Doğu ve Kafkasya'ya uzun bir yolculuk yaptı. Gezinin amacı, kardeşlerin bir zamanlar sahip oldukları kayıp ezoterik bilgiyi aramaktı. keşif gezimden

Hagen, içeriği bilinmeyen bazı eski el yazmaları getirdi, ardından başrahip yerel zanaatkarlara dünyanın dairesel dönüşünün eski bir pagan işareti olan gamalı haçla yeni kabartmalar yapmalarını emretti. (Tuhaf bir tesadüf: Lambach Manastırı'nın duvarlarında gamalı haç göründüğü sıralarda, Adolf Schicklgruber adlı zayıf bir çocuk kilise korosunda şarkı söylüyordu.)

Theodor Hagen'in 1898'deki ölümünden sonra Cistercian keşiş Jörg Lans von Liebenfels manastıra geldi. Görgü tanıkları, manastır kütüphanesinde birkaç ay geçirdiğini, ancak ara sıra yetersiz bir yemek yemek için yemekhanede göründüğünü hatırladılar. Liebenfels tarafından bulunan materyaller, manevi bir gizli topluluk - Yeni Tapınak Düzeni - kurmasına izin verdi.

1947'de von Liebenfels, Hitler'i iktidara getirenin kendisi olduğunu yazacaktı. Ama yakında olmayacak. Bu arada, yüzyılın başında, yeni tapınağın düzeni, Eski Almanca'da inisiyasyon anlamına gelen vienai adı verilen, bizim çok az bildiğimiz okült bir hareketin merkezlerinden biri haline gelir. Ezoterik çevrelerde böyle bir kavram, inisiye olmayanlar için körü körüne inancın nesnesi olduğuna dair mistik bir anlayış olarak yorumlanır. 1908'de Viyana'da kurulan Guido von List'in emri de aynı akıma aitti. Liszt, onu yüzyıllar boyunca rahip-krallardan birbirlerine sır asasını aktaran bütün bir organizasyonlar zincirinin halefi olarak görüyordu.

Dört yıl sonra, Alman okültistlerin bir konferansında, başka bir "sihirli kardeşlik" yaratıldı - mirası 1918'de Thule Topluluğu tarafından kabul edilen Alman Düzeni. Sembolü, kılıç ve çelengi olan bir gamalı haçtı. Daha sonra Nazi Partisi'nin oluşumunda belirleyici bir rol oynayacak olanlar , Thule etrafında birleştiler.

Tula adası hakkındaki efsane, bir zamanlar Uzak Kuzey'de var olan ve efsanevi Atlantis gibi ortadan kaybolan ölü bir medeniyete kadar uzanır. Mistikler, Cermenliğin gerçek kökenlerini Tula'da gördüler.

Topluluğun faaliyetleri mitoloji, ritüellerin yerine getirilmesi ve dünya hakimiyeti hayalleri ile sınırlı değildi. Kardeşlere sihir sanatı, Hindular arasında vril adı verilen görünmez bir gücü - kundalini - kontrol etme yeteneği de dahil olmak üzere potansiyellerin geliştirilmesi öğretildi. Mistiklere göre vril, olası tanrısallığımızın siniridir, günlük yaşamda yalnızca çok küçük bir kısmı kullanılan devasa bir enerjidir. Hitler, şüphesiz aynı von List ile görüşerek bu doktrinin farkındaydı. •

Münih profesörü K. Haushofer, Führer üzerinde gözle görülür bir etkiye sahipti. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce bile, Hindistan ve Japonya'da bir Alman istihbarat ajanıydı, Sanskritçe okudu, yüksek kastların kutsal dilini konuştu, Budist metinlerini serbestçe tercüme etti, ünlü mistik Gurdjieff, Tibet lamaları ve sır yandaşları tarafından eğitildi. Japon toplumu "Yeşil Ejder". 1904'te Tibet, Moğolistan, Sincan ve Mançurya'yı ziyaret etti. Lhasa yakınlarındaki bir manastırda Budizme inisiye edildi ve durugörü okudu. 1914'te, zaten general rütbesindeyken, olayları tahmin etme konusunda olağanüstü bir armağanla dikkatleri üzerine çekti: bir düşman saldırısının saatleri, mermilerin çarpma noktaları, ülkedeki siyasi değişiklikler. Aynı 1914'te, öğretimini Alman ulusu için "yaşam alanını" genişletme ihtiyacı fikrine dayandırarak Münih Üniversitesi Jeopolitik Enstitüsü'ne başkanlık etti.

1925'in başında Hitler, 1923 bira darbesinden sonra hapsedildiği hapishaneden serbest bırakıldı. Hapishanede, Haushofer'in eski asistanı Hess ile oturdu. Genç Hess, profesörün en çalışkan öğrencilerinden biri olduğu ortaya çıktı ve hücre arkadaşını, o zamana kadar Almanya'daki en etkili Mason locası haline gelen Tula'daki gizli çevrelerin faaliyetlerine çekti. Thule uzmanları, gelecekteki diktatörün kitleleri etkilemenin sırlarını bilmesini sağladı, onu okült çevrelerin faaliyetlerine dahil etti, onu astroloji ve okültizm üzerine kitaplarla tanıştırdı.

Ek olarak, 1925'te SS (Schutzstaffeln) kısaltmasıyla bilinen gizli bir yapı oluşturuldu. Arkasında, sözde Kara Düzen'i oluşturan Nazi Partisi'nin seçkin muhafız birimleri vardı.

Tek kelimeyle, Hitler iktidarı ele geçirdiğinde, partisi zaten Almanya'nın özerk mertebesine yükseltilmiş en güçlü gizli örgütüne güveniyordu. Himmler tarafından tasarlanan yeni düzen, yalnızca silahların yardımıyla değil, aynı zamanda insan ruhunu kontrol ederek tüm dünyayı ele geçirme niyetindeydi.

İskandinav rünleri, bu amaca ulaşmada manevi, sembolik ve psikolojik kılavuz haline geldi - herkes için en eski ve yaygın senaryo, her büyülü işaretin belirli bir ses taşıdığı ve belirli bir isme karşılık geldiği, insanlığın bir tür proto-dili.

Tüm dillerde, rune kelimesi neredeyse aynı anlama gelir - ya bir sır ya da fısıltı. Dahası, rünlerin bir kısmı daha sonra Eski İskandinav alfabesinin temeli olurken, gamalı haç veya güneş burcu gibi diğerleri bağımsız olarak var olmaya devam etti. En şaşırtıcı şey, rünlerin herhangi bir dilde yazılabilmesidir, çünkü hem Avrupa'da hem de Asya'da aynı sesi ifade ederler.

Çince karakterler bile - ve bunlar rün varyasyonlarına benziyor. Ve yaygın inanışa göre Avrupa dillerinden bağımsız gelişen Türk yazısının işaretleri de mucizevi bir şekilde kuzeydekilerle örtüşür. Eski versiyonundaki Kiril alfabesinin runik sisteme biraz benzediği kanısındayız.

İskandinavya'da runik sanat 19. yüzyılın sonuna kadar varlığını sürdürdü. 20. yüzyılın ortalarında İsveç'te, özellikle önemli yazıtlar için runik yazı kullanılıyordu. Karelya'da bile, Pomorlar arasında, konut binalarının kütüklerine oyulmuş garip semboller hala bulunabilir ve eski zamanlayıcılar arasında, büyülü işaretlerle uygulanan "sürekli takvim" asaları bulunabilir.

Yazıldığında, her runenin dünya üzerinde bir etkisi olduğuna inanılıyor: bazı olayları koruyabilir, hızlandırabilir veya tersine yavaşlatabilir. Rünler 4 bin yıl önce zaten biliniyordu, hayvan kemiklerinden veya tahta küplerden kesilip kanla lekelendiler. Kombinasyonları olası herhangi bir durumu tanımlayabilir.

Rünlerin anlamını yorumlama yeteneği her zaman bir sanat olarak görülmüştür. Önceden, her savaşçı, bir trident şeklinde havaya çizilen Algiz runesinin onu tehlikeden kurtaracağını biliyordu; Kılıcın kabzasına uygulanan Zafer runesi düşmanı korkuya düşürür ve İhtiyaç runesi aldatmacadan kaçınmaya yardımcı olur. Ancak, rünlerin birbirleriyle etkileşimi ve bunlardan büyüler ve kutsal formüller ekleme yeteneği hakkında yalnızca seçilmiş birkaç kişiye bilgi verilebilir. Ayrıca hastalıkları rünlerle tedavi ettiler ve talihsizlikler gönderdiler.

Bu yorumda, SS işareti çift rune Zig'i (zafer) ifade ediyordu. Bazı okültistler, faşizmin muzaffer yürüyüşünü sağlayan şeyin runelerin büyüsü olduğuna inanıyor.

Bir başka ilginç ayrıntı: Özellikle önemli bazı konuşmalarda, Hitler karakteristik bir jest yaptı - kolları göğsünde dik açılarda çaprazlanmıştı. Büyük Üstadın ritüel hareketi, tarikatın belgelerinde bu şekilde anlatılıyor. Bir güç sembolü olan çift balta anlamına gelen Lak runik işaretine karşılık geldi. Kara büyü incunabula'da bu, "ölüyü çağırma ritüelinde kullanılan, ölüm ve yeniden doğuşun sembolü olan ustanın bir hareketi" olarak yorumlanır.

Gizli örgütün en önemli sembolü, Güneş ve Sonsuzluğun eski doğu görüntüsü olan gamalı haçın runik işaretiydi. Bu fikir ve gamalı haç üzerinde yapılan bazı değişikliklerin yazarlığı, antik Cermenlerin eski gücünü yeniden yaratan ve araştırmasına ünlü yazar Helena Blavatsky'nin eserlerini de dahil eden aynı Guido von List'e aittir. yüzyıl. Üçgen, haç, daire, hilal, farklı sayıda ışınlara sahip bir yıldız gibi figürlerin tüm çağlarda çeşitli gizemlerin sembolleri olduğunu söylemeliyim. Gamalı haç daha karmaşık bir işarettir - ne üstü ne de altı olmayan dinamik bir şeyin eklendiği bir haç.

Gamalı haçın en eski izi Transilvanya'da keşfedilmiştir ve cilalı taş çağından kalmadır. Ayrıca gamalı haç Truva kalıntıları üzerinde bulunmuştur. Hindistan'da bu işaret MÖ IV. Yüzyılda ortaya çıktı. e., Çin'de - MS 5. yüzyılda. e. Bir asır sonra, 6. yüzyılda gamalı haç, onu sembolü yapan Budizm ile birlikte Japonya'ya geldi. Ancak Guido von List, eski Cermen destanı "Yaşlı Edda" nın deşifre edilmesiyle ilgili popüler kitaplarında gamalı haçı zaten kanın saflığının ve gizli büyülü bilginin bir sembolü olarak tanımlıyor.

Her ne olursa olsun, Hitler iktidara geldiği andan itibaren eski Alman sembolleri aceleyle runik sembollerle değiştirildi. Böylece tek kollu savaş tanrısı Tür'e adanan on iki runeden altıncısı olan Teyvaz, Nazi gençlik örgütü olan Hitler Gençliği'nin harbiyelilerinin amblemlerinde kullanılmıştır. Köklerin ve dalların ideografik anlamı olan beşinci rune Algiz (koruma), Tarım Bakanlığı vb. hareket halindeki güneş diskini simgeleyen şimşek zikzak. Bu rune ile çalışmanın (üzerinde meditasyon yapmak, büyülü amaçlar için kullanmak) ruhsal ve parapsişik yetenekleri artırabileceği varsayılmaktadır.

Solak değil, sağlak gamalı haç imajıyla ilgili bir nüans daha vardı. Nazizm ideologları bu değişikliği, sağ elini kullanan pozitif yüklü gamalı haçın "kendi" bilincini etkilemeyi amaçladığı ve solak olanın düşmanları tehdit etmek için tasarlandığı gerçeğiyle açıkladılar.

Her şey yoluna girecek, ancak 1940'ta yeni bir fikrin sembolü olmaktan çıkan tüm sihirbazlar, toplama kamplarındaki diğer mahkumlarla aynı kaderi paylaştı. Mistikler, mantıklarına göre, Hitler'in yalnızca sihirbazlara yapılan zulüm nedeniyle değil, aynı zamanda güneşe karşı hareketi simgeleyen "ters gamalı haç" işaretini seçtiği için de mahkum olduğuna inanıyor.

Böylece, 1933'te ideolojik zemin tamamen hazır olduğunda , Üçüncü Reich'in en sıra dışı resmi örgütlerinden biri, Himmler'in iki yıl sonra resmi ilan ettiği "Ahnenerbe" ("Ataların Mirası") adı altında ortaya çıktı. Genel olarak Ahnenerbe, “... Hint-Germen ırkının yerelliğini, düşüncesini, eylemlerini, mirasını araştırmak ve bu aramaların sonuçları hakkında halkı yoğun bir biçimde bilgilendirmekle görevlendirildi. Planın uygulanması bilimsel doğruluk yöntemlerine uygun olmalıdır. Aynı yıl, Profesör Hermann Wirth tarafından düzenlenen "Deutsche Ahnenerbe" ("Alman Mirası") tarihi sergisi Münih'te düzenlendi.

Sergilenenler arasında yaşı 7 ila 10 bin yıl arasında belirlenen en eski runik ve proto-runik yazılar vardı. Filistin, Labrador mağaraları, Alpler dahil farklı bölgelerde toplandılar. Wirth sergisi, İskandinav ırkının üstünlüğüne dair kanıtların "görünürlüğü" karşısında hayrete düşen Himmler'in kendisi tarafından ziyaret edildi. Bu zamana kadar, partinin küçük müfrezelerinden oluşturulan SS, yalnızca liderlerin korunmasına dahil olmayı bırakarak işlevlerini önemli ölçüde genişletti. Parti, İskandinav ırkını genetik, manevi ve mistik anlamda koruma işlevlerini çoktan üstlendi.

Bu arada Almanya, Ahnenerbe'nin bir parçası olarak yürütülen araştırmalara, yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk atom bombasını yaratma maliyetleriyle karşılaştırılabilecek kadar büyük miktarlarda para harcadı. Bu çalışmalar, kelimenin tam anlamıyla bilimsel faaliyetten okült uygulamalarının incelenmesine kadar en geniş yelpazeyi kapsıyordu; mahkûmların dirikesiminden gizli topluluklar hakkında casusluğa kadar. Otto Skorzeny ile Kutsal Kâse'yi çalmak için bir keşif gezisi düzenleme konusunda da görüşmeler yapıldı ve Himmler bunun için özel bir bölüm oluşturdu - "doğaüstü alan" ile ilgilenen bir bilgi servisi.

SS'de efsane çok ciddiye alındı, çünkü Kâse'nin geçmişin bozulmamış bilgeliğini içeren runik yazıtlara sahip bir taş olması gerekiyordu, insan dışı kökenli bilgiyi kaybetti. Antik geleneğin izleri, Pireneler'deki Cathars kalelerine götürdü. Keşif gezisine, papalık Roma'nın Cathar hareketine karşı mücadelesini anlatan Katolik karşıtı "Kâse'ye Karşı Haçlı Seferi" kitabının yazarı Otto Rahn önderlik etti. Bir zamanlar aramanın başarılı olduğuna dair bir söylenti bile vardı, ancak SS Sturmbannführer Otto Rahn'ın 1938'de gizemli bir şekilde ortadan kaybolmasının ardından bu konudaki konuşmalar durdu.

Kısa süre sonra Himmler, onu SS'nin ruhani merkezine, Nazi dininin tapınağına dönüştürmek amacıyla Wewelsburg Kalesi'ni satın aldı - İskandinav tanrılarının bu tuhaf karışımı, güneş kültleri ve kan saflığı olan Aryan ırkının benzersizliği hakkındaki teoriler Doğu Yahudi-Hıristiyanlığı tarafından tehdit ediliyor. Rusya'nın fethinden sonra, Büyük Üstat Himmler'in başkanlık ettiği şövalye bir SS devleti kurulması planlandı.

Wewelsburg, Ana Irk ve Nüfus Servisi'nin bir parçası olarak SS subayları için bir müze ve ideolojik eğitim koleji olarak biliniyordu. Şubat 1935'te, "Avrupa ile Asya arasında gelecekteki mücadelede büyülü bir yer" olması amaçlanan bu kurum, Reichsfuehrer SS'nin kişisel komisyonunun doğrudan kontrolü altına girdi.

Bu fikir, on dokuzuncu yüzyıl şiirlerinde romantik ifade bulan eski bir Vestfalya efsanesine dayanıyordu. Efsane, yaşlı bir çobanın Doğu'dan gelen büyük bir ordunun sonunda Batı tarafından mağlup edileceği "huş savaşı" hakkındaki vizyonunu anlatıyor. Himmler'in "yeni Hunların istilasının" kırılacağı ve böylece eski kehaneti yerine getireceği bir kale olarak gördüğü Wewelsburg'du.

Kalenin çevresinde, mızrak şeklinde, kuzeye bakan bütün bir şehir oluşturulması planlandı. İnşaat, XX yüzyılın 60'larında tamamen tamamlanacaktı. Şehrin ana kurumları arasında astroloji, astronomi ve mitoloji enstitüleri bulunmaktadır. Ve şehrin inşa etmek için zamanı yoksa, kale kısa sürede ana plana tam olarak uygun hale getirildi. Kara Tarikat şövalyelerinin en gizemli ritüelleri ve inisiyasyonları burada gerçekleşti.

20 Nisan'da Hitler'in doğum gününde bir aday yemin edip tarikatın tam üyesi olduğunda, birdenbire inisiyasyonu sürdürmek için başka bir inisiyasyon turundan geçmesi gerektiğini fark etti. SS'in iç çemberine ait olmanın işaretleri bir yüzük ve bir hançerdi. Rütbeleri ne olursa olsun sadakatlerini ve dövüş özelliklerini kanıtlayanların, kafatası resimli gümüş bir yüzük takmaları gerekiyordu.

Başlangıçta yüzük yalnızca "eski muhafızlar" için tasarlanmıştı, ancak 1939'da en az üç yıl komuta pozisyonunda bulunan hemen hemen her SS subayı ona sahipti. Hançer, SS seçkinlerinin bir simgesiydi ve yalnızca Obersturmführer'den daha düşük olmayan bir rütbeye sahip olanlara verildi. En seçkinleri, Reichsfuehrer'in elinden ayrıca onursal bir kılıç aldı. Her yıl genç SS kadroları, kabul törenine katılmak için kaleye gelirdi. "Basit" seçkinlere ek olarak, Himmler'in en yakın ve en sadık takipçileri rolünü oynama onuruna sahip olan en iyi 12 Obergruppenführer'den gerçekten "son derece kutsanmış" bir çember de vardı.

Wewelsburg Kalesi, 17. yüzyılda eski bir kalenin yerine inşa edilmiş devasa bir üçgen yapıydı. Adını ilk sahiplerinden biri olan soyguncu şövalye Wevel von Buren'den almıştır. Mimari anıtın benzersiz bir yeniden inşasına yönelik proje, hazineye 14 milyon DM'ye mal oldu ve bir yıldan kısa bir sürede tamamlandı.

Her oda, Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun liderlerinin geleneklerini, inançlarını ve büyük işlerini canlı bir şekilde somutlaştıracak şekilde döşenmişti. Odalar, ilgili dönemlere ait otantik öğeler içeriyordu: kılıçlar, kalkanlar, zırhlar, hatta çeşitli tarihi şahsiyetlere ait giysiler ve takılar. Ritüel toplantılara katılmaya gelen SS'nin en yüksek rütbeleri, dönemin ruhuna "emmek" için her seferinde yeni bir oda aldı. Ve sadece Himmler, sahibinin yokluğunda kimsenin girme hakkına sahip olmadığı aynı odayı her zaman elinde tuttu.

1939'da yapılan gizli toplantılardan birinin açıklaması korunmuştur.

Wewelsburg kalesinin baron salonunda, her biri bir ritüel hançeri ve mühürlü gümüş bir yüzüğü olan, aynı şekilde giyinmiş adaylar toplandı. Yarı efsanevi Kral Arthur'un Yuvarlak Masasını anımsatan devasa yuvarlak meşe masada törenle yerlerini alırlar. Sonra Büyük Üstadın rehberliğinde genel meditasyon başlar.

Yemek odasının hemen altında, tarikatın kutsallarının kutsalı olan taş bir tonoz vardır. Zeminin ortasında karanlık bir sütun var, basamakları aşağı iniyor. Altta 12 kaide ile çevrili taş yazı tipi gibi bir şey var. Büyük Üstat dışında tarikatın herhangi bir üyesinin ölümü durumunda, arması merkezi taşın girintisinde yakılmalı, ardından bir vazoya yerleştirilmeli ve sütunlardan birinin üzerine yerleştirilmelidir ...

Geleneğe göre, Reich'ın en yüksek ileri gelenleri sürekli olarak ruhçuların (ölülerin ruhlarını arayanlar) ve büyücülerin hizmetlerini kullandı. Özellikle Hitler ve Mussolini de dahil olmak üzere birçok faşizm liderinin gizli oturumlara katılımı kesin olarak biliniyor. Aynı zamanda, emperyal aygıttaki her küçük şey, kara din veya kara büyü hükümlerine uygun olarak gerçekleştirildi.

1930'ların sonunda Anenerbe'nin 50 şubesi vardı (bunlardan biri bugünkü Kaliningrad'da bulunuyordu). Dünyanın dört bir yanındaki çalışanları, doğrudan Himmler'in ofisine teslim edilen büyülü tılsımlar topluyordu. 1940 yılına kadar SS yapısında runik büyüde özel bir kursu geçme diploması olmayan tek bir subay yoktu ve savaş yıllarında her birimin kendi sihirbazı vardı.

Gizli örgütün diğer faaliyetleri arasında arkeolojik araştırmalar önemli bir yer tutuyordu. 1938'den beri, Üçüncü Reich'teki tüm önemli kazılar yalnızca Ahnenerbe'nin bilgisi dahilinde gerçekleştirildi. Doğrudan kontrolü altında, 9. yüzyıl Vikinglerinin tahkimatları incelendi, Ukrayna'nın işgal altındaki topraklarındaki eski yerleşim yerlerinin ve mezar höyüklerinin korunması gerçekleştirildi. Himmler ayrıca Ahnenerbe'ye, muzaffer Almanya'nın konukları olan gelecekteki turistler için tarihi yerleri "seçme ve koruma" emri verdi.

Mezarlıklar da ilgisiz bırakılmadı. Ahnenerbe uzmanlarına göre SS'lerin mezar yerlerine olan ilgisi, ölülerin ruhlarının buralarda ikamet etmesiyle açıklandı . Haftalık SS gazetesi "Schwarze Korps" ("Kara Kolordu"), Kara Tarikat üyelerini eşleriyle eski mezarlıklarda çiftleşmeye çağırdı, çünkü bu şekilde "eski Cermen kahramanlarının reenkarnasyonu" mümkün oldu. Bu eylemden önce mezarlıklar, ırksal olarak aşağılık kalıntılar içermediklerinden emin olmak için Ahnenerbe uzmanları tarafından dikkatlice incelendi.

Ahnenerbe uzmanları, Katolik Kilisesi'nin şeytandan aldığını düşündüğü anlaşılmaz yazılarla gizemli runik tabletleri deşifre etmekle de meşguldü. Modern araştırmacılardan bazıları, sonuçlardan birinin sözde tekno-büyü cihazlarının yaratılması olduğunu iddia ediyor. Eylem ilkelerini açıklayan korunmuş çizimler. Belgeler, etkinin her şeyden önce irade kristallerine - hipofiz bezinin herhangi bir yerindeki özel oluşumlara - yönelik olduğunu vurguluyor. Görünüşe göre bu kristallerin şeklini uzaktan bir etkiyle değiştirerek, herhangi bir kişiyi itaat etmeye zorlamak ve hatta ruhunu değiştirmek mümkündü!

Bu tür fikirlerin hem bir bilgi aracı hem de bir yıkım aracı olabileceği açıktır. Neyse ki, en azından İkinci Dünya Savaşı'nın sonuçlarının da gösterdiği gibi, tüm güçlü ve mistik ön koşullara rağmen, Reich ikinci seçeneği uygulamak için yeterli güce sahip değildi. -

Shambhala'yı aramak için

Bilge adamların sözde yaşadığı mistik Shambhala ülkesi hakkında; kayıp medeniyetlerden miras kalan eski bilgilere sahip olan birçok insan bugün biliyor. 20. yüzyılın tamamının belirli diktatörlük rejimlerinin zaferiyle damgasını vurduğu düşünülürse, liderlerinin sınırsız gücü kutsamak için eski öğretiyi siyasi gerçeklere uyarlama arzusu anlaşılabilir. Her halükarda, Hitler bu gücü tam olarak biliyordu ve fantastik bir güç elde etmek için birden fazla kez Tibet bilgeleriyle temas kurmaya çalıştı.

Güçlerin temas kurmaya bu kadar hevesli olduğu bu gizemli ülke nedir? Shambhala (Tibet Sham-bha-la) kelimesinin çift anlamı vardır. Sembolik anlamda Shambhala, gelen hakikat zamanlarının, iyinin kötü üzerindeki zaferinin, Hakikat çağının gelişinin ve insanlığın birliğinin (Maitreya çağı) kişileştirilmesidir. Somut anlamda Shambhala, dünyanın büyük sahipleri ve taşıyıcıları topluluğunun - Lord ve mahatma arkadaşlarının - Orta Asya'da gizli bir ikamet yeridir.

Tanınmış oryantalist, gezgin ve ezoterikçi Yu.N. Roerich, Shambhala hakkında şunları yazmıştır: “Shambhala, yalnızca gizli Budist öğretilerinin merkezi değil, aynı zamanda yaklaşan uzay çağının da kaynağıdır. Avrupalı bilgin, Shambhala kelimesinin anlamını hafife alma eğiliminde, ancak Budizm'e aşina olanlar, onun Asya'nın budistleri arasında ne kadar büyük bir güce sahip olduğunu biliyorlar. Tarih boyunca bu kelime sadece dini hareketlere ilham vermekle kalmadı, savaş naraları Shambhala olan orduları bile harekete geçirdi.”

Nepalli ve Hintli muhbirlerin bazı açıklamalarına göre, Shambhala “…farklı medeniyetlerden insanların paralel yeraltı yaşamı sistemidir. Fiziksel ve süptil dünyalar arasındaki ilişkinin diğer ilkelerine, öncelikle kaydileştirme ve somutlaştırma yeteneğine dayanır. Bu görünmez ülke, Lemurya uygarlığının hükümdarlığı sırasında Dünya'daki küresel bir felaketle bağlantılı olarak kuruldu ve daha sonra gezegendeki yaşamda bir tür sigorta halkası rolü oynadı.

Shambhala yer altında güvenli bir şekilde gizlenmiştir ve kozmik veya jeolojik felaketlerden etkilenmez. Esas olarak Himalayalar - Tibet'te, ancak muhtemelen gezegendeki diğer yerlerde, örneğin Mısır'da yerelleştirilmiştir. Orada, yeraltında, mağaralarda ve piramitlerde, insanlığın gen havuzu var - hareketsiz bir derin nirvana durumunda donmuş, son üç insan ırkının neredeyse ölümsüz en iyi temsilcileri - Lemuryalılar, Atlantisliler ve Aryanlar (mevcut medeniyet).

Eşsiz kaydileştirme yeteneklerine sahip olan Shambhala sakinleri, periyodik olarak insan gen havuzunun çeşitli yeraltı depolarında görünerek nirvana'daki insanların durumunu kontrol ediyor ve geleceğin peygamberlerini öğretiyor. Yeraltı Lemuryalılarının uçakları, sürekli olarak Dünya yüzeyindeki yaşamın akışını teknolojik, biyolojik, politik vb. açılardan inceliyorlar.

Uzun bir süre, Shambhala hakkında yarı fantastik olanlar da dahil olmak üzere kıt bilgiler, dar bir coğrafyacı ve oryantalist çevrenin malı olarak kaldı. Ve ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında, E. Blavatsky'nin teosofik öğretileri sayesinde, Shambhala efsanesi genel halk tarafından bilinir hale gelir.

İnsanlığa verilen orijinal vahiy olan tek bir ezoterik doktrini derleyen Blavatsky, kendisine göre eski bir geleneğin kalıntılarını koruyan gizemli kültlere ve öğretilere döndü. The Secret Doctrine adlı çalışmasında, insan kadar eski bir Tibet mistisizmi sistemini tanımladı.

Kısaca doktrinin özü aşağıdaki gibidir. Toplamda, varlığının başlangıcından bu yana Dünya'da beş ırk (veya medeniyet) olmuştur. İlk insan ırkının temsilcileri - kendi kendine doğmuş - 50-60 metre boyunda melek benzeri yaratıklar, bir göze sahipti (şimdi üçüncü dediğimiz) ve bölünerek çoğaldı.

İkinci insan ırkı - daha sonra doğmuş veya ölümsüz - zaten daha yoğun, ancak yine de yaklaşık 40 metre yüksekliğinde, aynı zamanda bir (üçüncü gibi) gözü olan ve tomurcuklanma ve sporlarla çoğalan hayalet benzeri yaratıklar.

İkili olarak adlandırılan üçüncü ırk, androjenler veya Lemuryalılar, en uzun varoluş süresine ve şaşırtıcı bir değişim kapasitesine sahipti. Bu yarış içinde cinsiyetler ayrıldı, vücut yoğunlaştı, kemikler ortaya çıktı ve yaklaşık 20 metre boyunda dört kollu ve iki yüzlü insanlardan Atlantislilere dönüştüler - iki kollu ve tek yüzlü insanlar yaklaşık 6-8 metre uzun ve yoğun yapılı.

Aryanlar olarak adlandırılan beşinci ırkın (yani bizim medeniyetimizin) temsilcileri de ilk başta önemli boyutlarda farklılık gösterdi, ancak zamanla kademeli olarak mevcut boyutlarına küçüldü. Ezoterikçiler, Dünya'da iki daha yüksek ırk olacağına ve ardından yaşamın sona ereceğine inanıyor.

Bu doktrin, insanlığın en yüksek enkarnasyonu olmaya mahkum olan yeni Aryan ırkı olduğuna inanan Reich liderleri tarafından benimsendi. Yani binlerce yıl süren arayış, yeni Alman devletinde bir süpermen fikriyle gerçekleştirilmek zorundaydı. Esrarengiz öğretileriyle Tibet'in, Nazilerin sayesinde tüm dünyayı fethetmeyi amaçladığı o sihirli tarifi keşfetmesi gerekiyordu. Ek olarak, Tibet İngiliz nüfuz alanına ait olduğundan, er ya da geç Naziler bu bölge için savaşmak zorunda kaldılar.

Böylece 1926'da Berlin ve Münih'te Tibet kolonileri ortaya çıktı ve bunların katılımıyla belirli bir Tibet Topluluğu kuruldu. Daha sonra, Alman jeopolitik teorisyen K. Haushofer'in girişimiyle, Himalayalara birkaç büyük ölçekli keşif gezisi düzenlendi. Haushofer, yalnızca Tibet'in gizli yöneticileriyle ittifak yapmakla kalmayıp, aynı zamanda onların tavsiyelerini Dalai Lama ile doğrudan radyo iletişimi düzenlemesi gereken stratejik sorunları çözmede kullanmak istedi. Bu görev SS subayı E. Schaeffer'e emanet edildi.

Tamamen Amerikalılar tarafından finanse edilen ilk sefer, 1931'de Burma'dan Tibet'e gitti, ancak kısa süre sonra öngörülemeyen zorluklarla karşılaştı. Çin'de bir iç savaş sürüyordu, varoşlarda prensler ve bireysel kabilelerin liderleri hüküm sürüyordu. Bu yerel yöneticilerden biri, seferi iki hafta boyunca esaret altında tuttu. Silahlı çatışmalar da yaşandı. Böylece, ülkenin kuzeyinde, gezginler oldukça beklenmedik bir şekilde Mao Zedong'un Kızıl Ordusu ile karşılaştı.

Bununla birlikte, keşif gezisinin bilimsel sonuçları tüm beklentileri aştı. Schaeffer, bambu ayıyı tanımlayan ilk Avrupalı oldu - Avrupa'ya getirilen bu nadir hayvanın doldurulmuş hayvanı gerçek bir sansasyon haline geldi. Buna ek olarak, Alman, Yangtze'nin kaynağının coğrafi atlaslarda yanlış bir şekilde belirtildiğini keşfetti - Saidan bataklıklarından kuzeye doğru akıyordu. Ayrıca botanikçiler tarafından henüz tanımlanmayan birçok kalıntı bitki keşfetti.

Philadelphia Doğa Bilimleri Akademisi (ABD) ve kısmen Almanya tarafından finanse edilen ikinci sefer 1935'te gerçekleşti. Schaeffer, orango antilobu, cüce güvercin ve mavi koyunu tanımlayan bir dizi parlak bilimsel keşfin yazarı oldu.

Alman araştırmacının çalışmaları bilim camiasını o kadar etkiledi ki, Himalaya Kulübünün Asya Derneği'nde konuşma yapmaktan bile onur duydu. Raporda Schaeffer'in ırkçı duyguları da açıkça ifade edildi. Yüzyıllar önce Tibet kökenli halklarla karışan insanların Aryan ve Kafkas alt türlerine özel önem verildi.

Bilim adamı Almanya'da da tanındı. Himmler, iki Amerikan-Alman seferine katıldığı için ona SS Obersturmführer unvanını verdi.

Irkçı antropolog Bruno Beger, üçüncü sefere Schaeffer ile birlikte katıldı. Kendi araştırma programı vardı: kuzeyden Tibet'teki İskandinav yerleşimcilerin kalıntılarının incelenmesi, İskandinav özelliklerinin kalıntı belirtilerini belirlemek için Tibet'teki ırkların sınıflandırılması, tam teşekküllü ırkların tanımı, karışık ve aşağı. yanı sıra iklimin insan ruhu ve fizyolojisi üzerindeki etkisinin incelenmesi. Tibetli aristokratların kafataslarının ölçülerine özellikle dikkat edecekti, çünkü onun görüşüne göre İskandinav tipi özelliklere sahip olmaları gerekiyordu.

Tibet'te kaldığı süre boyunca Schaeffer, sözde Batı ve Doğu Swastikas Buluşması'nı düzenlemeyi başardı. Bu vesileyle, Tibet'in duygulanan naibi Kvotukhtu, Führer'e dikkate değer bir mesaj yazdı: “Sevgili Kral Hitler, Almanya'nın hükümdarı, geniş ülkelere hükmediyor. Sağlık, huzur ve erdem sevinci sizinle olsun! Şimdi ırk temelinde geniş bir devlet yaratmak için çalışıyorsunuz ... Ekselansları, Kral Hitler, tarafınızdan söylenen sözlere uygun olarak daha fazla dostluk güvencemizi kabul edin. Bunu sana onaylıyorum! 1939 yılının ilk Tibet ayının 18. gününde yazılmıştır.

Münih'te Schaeffer, Reichsführer ve basın tarafından karşılandı. Shambhala asla keşfedilmemiş olsa da keşif gezisinin başarısı açıktı. Üstelik Schaeffer'in raporlarından da anlaşılacağı gibi, varlığından bile şüphe duyuyordu.

Üçüncü Reich'ın Tibet ile temasları, Schaeffer'in keşif gezileri ve Dalai Lama ile radyo iletişimiyle sınırlı değildi. Hitler'in yeşil eldiven giyen Tibetli bir keşişle sürekli temas halinde olduğuna dair kanıtlar var. Bu keşiş, Anahtarın Bekçisi olarak adlandırıldı.

25 Nisan 1945'te Rus askerleri, Berlin'deki bodrum katlarından birinde, ortasında aynı yeşil eldivenler içinde belirli bir kişinin yattığı bir daire şeklinde düzenlenmiş altı ölü Tibetli buldu. Tek bulgu bu değildi: toplamda askerler, Almanların yanında savaşan Himalayalardan gelen göçmenlerin özelliklerine sahip binden fazla insan cesedi buldu. Kim oldukları ve neden evlerinden bu kadar uzağa geldikleri, efsanevi Shambhala ile destandaki pek çok ayrıntı gibi bir sır olarak kaldı.

Nazilerin istediklerini Tibetli bilgelerle temaslarından mı elde ettiklerini yoksa kendilerini yüzeysel bilgilerle mi sınırladıklarını söylemek zor. Öte yandan, Hindistan, Tibet, Güney Amerika ve hatta Antarktika'ya yapılan araştırma gezilerini kesinlikle sonuçsuz olarak adlandırmak tamamen doğru olmayacaktır.

SS gizli silahı

Bugün hiç kimse Ahnenerbe Araştırma Enstitüsü'nde ve Almanya'daki diğer gizli laboratuvarlarda birçok yetenekli mühendis ve bilim adamının çalıştığı gerçeğine itiraz etmiyor. Ancak o dönem için en son bilimsel ve teknik gelişmeler dışında hangi ek malzemeleri kullandılar? En azından tarihçiler, uzmanlar ve hatta ufologlar soruyu bu şekilde ortaya koyuyor.

Örneğin, Almanların, araştırmacılara göre dünya dışı kökenli tamamen alışılmadık teknolojileri ve teknoloji örneklerini tanımlayan eski Hint el yazmaları "Vimanika Shastra" ve "Samarangana Sutradharan" ı bulup Almanya'ya gönderdiği biliniyor.

Buna inanıyorsanız, o zaman Hitler'in kendisine daha yüksek güçler tarafından yardım edildiği ortaya çıktı.

Ve modern uzay mekiklerinin ("Mekik" ve "Buran" gibi) görünümünü anımsatan dev havacılık gemisi "Shakuna vimanas" ın ayrıntılı bir açıklamasıyla başka nasıl ilişki kurulabilir? Belirtildiği gibi, sadece güneş sistemi içinde değil, yıldızlara da uçabiliyor. Tahrik sisteminin aktif unsurlarından biri cıva veya buharıydı.

Üçüncü Reich arşivlerinden alınan referans verileri, Ahnenerbe bilim adamlarının bilinmeyen kaynaklarla (Almanlar onlara Dış Zihinler, veya Yabancılar).

Su arama yöntemlerinin modern araştırmacıları, en iyi temas kurulacak kişilerin kadınlar olduğunun gayet iyi farkındadır, bu nedenle "anahtarlar" ile çalışma kadın temas kurulacak kişilere emanet edilmiştir (özellikle Maria Otte'nin adı belirtilmiştir). Outer Minds ile iletişim oturumları, Almanya'nın farklı şehirlerinde özel olarak donatılmış ve sıkı bir şekilde korunan binalarda yapıldı; bu yaklaşım, tesadüfi olsa bile, bir yabancıyı ölümle tehdit etti.

Eski çağrı tariflerini aynen tekrarlayan temas kurulacak kişiler, böyle bir kayıt için özel olarak hazırlanmış bir kağıda girilen bilgileri almaya başladı. Bu, özellikle, o zamanın Alman ve yabancı askeri uçaklarının yeteneklerini önemli ölçüde aşan uçuş performans özelliklerine sahip uçan disklerin tanımı ve çizimleri ile ilgiliydi.

Üçüncü Reich'in gizliliği kaldırılmış arşivleri, tekno-sihirli uçaklar (LA) yaratmayı mümkün kılan "ince fiziksel alanları bükme" ilkeleri hakkında da bilgiler içeriyordu. Referans verilerinden, uçağın geliştiricilerinden birinin ünlü Alman bilim adamı Dr. V. Shuma olduğu anlaşıldı. Tek tek elementlerin hızlı dönüşünü kullanan ve uçağın havaya yükselmesine neden olan yerçekimine karşı bir etki yaratan bir elektrodinamik aparat yarattı. Biraz sonra tasarım, uçuş testlerinin devam ettiği Münih yakınlarındaki Augsburg şehrine gönderildi.

Bu ve diğer çalışmaların bir sonucu olarak, gizli toplum "Vril" SS-1'in teknik bölümü, modern disk şeklindeki UFO'lara dışa benzeyen bir dizi uçan disk yarattı. Bu serinin disketlerinin çapı 38 ila 68 metre, üstte mürettebat için sabit bir kokpit ve üzerine Tiger veya Panther tanklarından zırhlı bir top kulesinin monte edildiği yerleşik silahlar için bir alt platform vardı. Birkaç jet motoru tarafından tahrik edilen, sabit parçanın etrafında dönen disk şeklindeki bir gövde.

Dönen disk, cihazın havada stabilitesini sağladı, yatay hareket, sıvı oksitleyicili bir roket motoru tarafından yaratıldı. Cihazın kaldırma kuvveti, cıvanın farklı düzlemlerde döndüğü özel bir yerçekimi önleyici blok sayesinde ortaya çıktı. Belgelerde, 38 metrelik diskli bir uçağın 15 bin metreyi üç dakikada tırmandığı ve bu irtifada yatay uçuşta 2200 km/s süpersonik hız geliştirdiği belirtildi. Disket neredeyse hiç dönüş yapmadan ileri geri uçabilir, yerden hareketsiz bir şekilde havada asılı kalabilir ve tank toplarından yer hedeflerine yönelik ateş açabilir.

Yeni nesil uçan diskler, Hownebu serisiydi. Bu cihazlarda, eski Kızılderililerin bazı fikir ve teknolojilerinin yanı sıra sıvı hareketi alanındaki en önde gelen Avusturyalı bilim adamı V. Schauberger'in "dumansız ve alevsiz motorlarının" kullanıldığı iddia ediliyor. bir patlamada. Kara Güneş gizli topluluğuna bağlı dört SS deneysel tasarım merkezi, bu disket serisinin geliştirilmesinde yer aldı.

Askeri tarihçi O. Bergman, German Flying Saucers adlı kitabında, 9 kişilik bir mürettebatla (21.000 km / saate kadar tasarım hızı) uzay uçuşları için uyarlanmış, 26,3 metre çapında askeri hipersonik bir araç olan Haunebu-2 disketini anlatıyor. .

Amerikalı UFO araştırmacısı V. Terziyski, deniz filoları ile havada savaşmak için tasarlanan Haunebu-3 savaş disketinin bu serinin daha da geliştirilmesi haline geldiğini savundu. Devasa boyutları (çap 76 m, yükseklik 30 m), çok güçlü topçu silahları (her biri 270 mm kalibreli 3 deniz topuna sahip 4 top kulesi) vardı. Hatta Terziyski, bu disketin Dünya yörüngesine girebileceğini ve Mart 1945'te Dünya'nın etrafında uçtuğunu ve Japonya'ya indiğini iddia ediyor.

Savaş disklerinin doğrudan tasarımcıları, üç Alman bilim adamı (Schriver, Mithe ve Habermol) ve bir İtalyan (Belonzo) idi. Çalışmaları savaşın bitiminden hemen önce tamamlandı. Ancak Sovyet birliklerinin saldırısı nedeniyle, tüm disket örnekleri acilen imha edildi. Daha sonra Habermol ve Mithe Sovyetler tarafından ele geçirildi ve Schriever ve Schauberger Amerika Birleşik Devletleri'nde sona erdi. Belonzo'nun akıbeti bilinmiyor. Savaş sonrası dönemde hem SSCB'de hem de ABD'de Alman savaş diskleri üzerindeki çalışmaların devam etmesi oldukça olasıdır.

Üçüncü Reich ve doğrudan UFO fenomeniyle ilgileniyor. Bunu incelemek için, 1942'nin sonunda Almanya'da "Uranüs Operasyonu" kod adı altında araştırma çalışmaları yürüten özel bir askeri araştırma birimi "Sonderburo-T13" kuruldu. Sonuçlarının savaş disketlerinin üretiminde kullanılmış olması oldukça olasıdır.

Sovyet ve Amerikalı tasarımcılardan on buçuk yıl önce, Alman roket bilimciler savaşın sonunda New York ve diğer ABD şehirlerini bombalamak için FAU-3 kıtalararası balistik füzeyi (İntikam Silahı) test ettiler. Yurtdışında yayınlanan "Alternatif-3" kitabı, temel verileri, genel yerleşim çizimlerini ve büyük bir hava gemisine dışa benzeyen muazzam boyutta (100 m'den daha uzun) Alman yörünge uzay istasyonu "Andromeda" tasarımının bir açıklamasını sağlar. . Kitaba göre, 1943'te, Berlin yakınlarındaki gizli bir fabrikada inşa edilen Andromeda, bir cıva çalışma sıvısına sahip iki yerçekimi önleyici manyetoelektrik tesisat kullanılarak tek bir yapı olarak alçak Dünya yörüngesine fırlatıldı. Zamanımızda, bu tür istasyonlar yörüngede yalnızca parçalar halinde toplanır.

Ve burada yine kesin cevapların olmadığı sorular var. Üçüncü Reich'ın savaş diskleri, eski Aryanlar ve Hinduların vimanaları ve modern UFO'ların ortak noktası nedir? Almanlar, kendi disk uçaklarının yaratılmasının itici gücü olan düşen bir UFO'yu yakaladı mı?

Bazı ufologlar, Pleiades takımyıldızından dünya dışı bir medeniyetle temasın uzun zaman önce - hatta İkinci Dünya Savaşı'ndan önce gerçekleştiğine ve Üçüncü Reich'ın bilimsel ve teknolojik gelişmeleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğuna inanıyor. Nazi liderleri, savaşın sonuna kadar doğrudan yabancı askeri yardım umuyorlardı, ancak bunu asla alamadılar.

İki arşiv filmi, Üçüncü Reich'ta savaş diski uçaklarının gelişiminin belgesel kanıtı olarak kabul edilebilir. Bunlardan biri 1950'lerin sonunda yakalanan Alman filmleri arasında keşfedildi. Bu, daha önce tamamen bilinmeyen bir FAU-7 savaş diskinin uçuş testi raporudur. İkinci film nispeten yakın zamanda Kırım'daki 1995 UFO sempozyumunda gösterildi. "Ahnenerbe" malzemelerine dayanan eski arşiv filmlerinden yeniden çekilen üç saatlik bir video filmi "Üçüncü Reich'ta UFO" idi.

Keşif gezilerinden birinin düşen uçan daireyi keşfedip mürettebatıyla temas kurmuş olabileceğine dair başka bir hipotez daha var. Büyük olasılıkla, bu Himalayalar'da oldu. Başka senaryolar da önerildi: Almanlar, düşen UFO'nun mürettebatını ele geçirdi veya yanlışlıkla davetsiz misafirlerin işgalini beklemeyen uzaylıların üssünü keşfetti. Bazı araştırmacılara göre, Almanlar uzaylılarla karşılıklı yarar sağlayan koşullarda temas kurabilirdi: uzaylılara yıldızlararası gemiyi onarmak için gerekli malzemeler sağlandı ve karşılığında Naziler, daha önce dünyalıların erişemeyeceği bilgi ve teknolojileri aldı.

Gördüğünüz gibi, özellikle tüm bu hikayelerde pek çok belirsizlik ve kafa karışıklığı olduğu için, yarı fantastik ve tamamen gerçeküstü versiyonların kapsamı burada sınırsızdır.

Öte yandan, bariz olanı inkar etmek zor: En son teknolojiler ve silah türleri alanında, Almanlar ana rakiplerini önemli ölçüde geride bıraktı. Askeri teknoloji ve ekonomi uzmanları, örneğin, 30'ların sonunda, 4 yıllık savaş sırasında yalnızca 57 denizaltıya sahip olan Almanya'nın, bu standartlara göre 1.100'den fazla süper modern denizaltı inşa etmeyi başardığına dikkat çekiyor. onun tersaneleri. Ve bu, savaş yürütmek için stratejik açıdan önemli birçok malzemede ciddi bir kıtlığa rağmen.

Görünüşe göre Nazilerin dünya dışı zeka ile bağlantıları olsaydı, daha gelişmiş silah türleri yaratabilirlerdi.

9 Tainy tipi nükleer denizaltı. Ancak Almanların, savaş koşullarında ve mümkün olan en kısa sürede Reich endüstrisinin gerçekleştirebileceği teknolojileri kullandığı unutulmamalıdır. Almanya'nın bu tür silahları oldukça başarılı bir şekilde geliştirmesine ve neyse ki Müttefikler için işi bitirmek için zamanları olmamasına rağmen, bu koşullarda bir nükleer denizaltı filosu oluşturmak gerçekçi değildi.

Ancak Naziler, 1000 km / saate varan hızlara ulaşan, Hitler karşıtı koalisyonun tüm ülkelerinin herhangi bir uçağını hız ve silahlanma açısından önemli ölçüde geride bırakan ilk jet avcı uçağını yaratmayı başardılar. 1945'te, sürekli bombalama altında, Naziler birkaç ay içinde 2.000 yeni savaş aracı üretmeyi ve bunları savaşta kullanmayı nasıl başardı? Ek olarak, Almanya temelde yeni bir uçak motoru türü geliştirdi ve birçok Batılı uzman, Naziler yeni Messerschmitt M-163 jet avcı uçağını en azından 1944'ün ikinci yarısında üretime sokmuş olsaydı, tüm sürecin devam edeceğinden emindi. Havadaki tam hakimiyetleri nedeniyle savaş dramatik bir şekilde değişebilirdi.

İngiliz ve ABD Hava Kuvvetlerinin askeri arşivleri, Almanya üzerindeki uçuşları sırasında modern bir yorumla İngiliz askeri kasklarına benzeyen garip uçaklarla defalarca karşılaştıklarını bildiren askeri pilotların raporlarını içeriyor. Bir UFO'yu ilk gözlemleyen, İngiliz Hava Kuvvetleri'nin Polonya bölümünde görev yapan bir Polonyalı olan Yüzbaşı Sobinski idi. 25 Mart 1942'de bir bombardıman uçağıyla Essen sanayi merkezine doğru bir gece uçuşu yaptı.

Görevi tamamladıktan sonra uçak Almanya üzerinden hava sahasını terk edip 5 bin metre irtifa kazanınca gümüş renkli disk şeklindeki bir aparat tarafından takip edilmeye başlandı. Makineli tüfek ateşinin aparatın hareketi üzerinde hiçbir etkisi olmadı: ateşe karşılık vermeden bombardıman uçağının arkasında uçmaya devam etti. Bu eşlik en az 10 dakika sürdü. Sonra "şey" şimşek hızıyla yükseldi ve gece gökyüzünde kayboldu.

Bilgileri arşivlerde saklanan bir başka güvenilir UFO gözlem vakası 1943'te meydana geldi. İngiliz Hava Kuvvetleri Binbaşı R. Holmes raporunda, 14 Ekim'de Alman topraklarının bombalanması sırasında birkaç "büyük parlak disk" görüldüğünü yazdı. Üstelik bombardıman uçaklarından hava topçuları tarafından kendilerine atılan ateşe hiçbir şekilde tepki vermediler.

İngilizlerin ardından Avrupa'da savaşan Amerikalı pilotlar da gizemli nesnelerle karşılaştı. Fu Fighters adı altında UFO'ların göründüğü ABD Hava Kuvvetleri İstihbarat Müdürlüğü arşivlerinde bu tür vakalara atıflar var. Bu nedenle, 1944-1945'te Almanya topraklarında faaliyet gösteren 415. gece avcı-önleyici filosunun Amerikan pilotları tarafından takma ad verildi.

Parlak uçan nesnelerin raporları, davranışlarının öngörülemezliğine dikkat çekti: bir nesne, makineli tüfek ateşine tepki vermeden yüksek hızda bombardıman uçaklarının savaş oluşumundan geçebilir veya uçuş sırasında aniden dışarı çıkıp gece gökyüzünde eriyebilir. Ayrıca, bilinmeyen uçaklar ortaya çıktığında bombardıman uçaklarının navigasyon ve radyo ekipmanlarındaki arıza ve arıza vakaları kaydedildi.

1950'de Amerika Birleşik Devletleri, UFO'larla ilgili CIA arşivlerinin bir kısmının gizliliğini kaldırdı. Onlardan, savaştan sonra kaydedilen uçan cisimlerin çoğunun savaş yıllarının kupa örnekleri olduğu, yani insan elinin işi olduğu anlaşıldı. Bununla birlikte, bu arşiv verilerinin yalnızca çok sınırlı bir insan çevresine açık olduğu ve geniş bir tanıtım almadığı ortaya çıktı.

25 Mart 1950'de Giornale d'ltalia'da yayınlanan bir makale çok daha büyük bir yanıt aldı ve yukarıda bahsedilen

D. Belonzo, savaş sırasında gözlemlenen parlak UFO'ların, kendisi tarafından icat edilen ve 1942'den beri İtalya ve Almanya'da en katı gizlilik içinde geliştirilen diskli uçaklar olduğunu savundu. Masumiyetinin kanıtı olarak, tasarımlarının bazı varyantlarının eskizlerini sundu. Bir süre sonra, aynı Alman tasarımcı R. Schriver'in Batı Avrupa basınında parıldayan bir açıklaması parladı ve burada savaş sırasında Almanya'da uçan diskler veya uçan daireler şeklinde gizli bir silah geliştirildiğini iddia etti ve bu cihazlardan bazılarının yaratıcısıydı...

Gördüğünüz gibi, olağandışı gelişmeler hakkında güvenilir bilgi toplayan ve toplamakta olan herkes oldukça çelişkili materyallerle uğraşıyor. Bu bağlamda şu soru ortaya çıkıyor: Diskolar ve diğer cihazlar teknik bir dehanın veya uzaylıların "armağanlarının" sonucuysa, o zaman neden "dünyanın büyük fatihleri" tarafından kullanılmadılar?

Aşağıdaki durumlarda bunun dolaylı bir açıklamasını buluyoruz. Aslında uçan daireler, savaş alanlarında kullanılmalarını engelleyen önemli tasarım kusurlarına sahipti. Mayıs 1945'te, Sovyet ordusunun gelişinden kısa bir süre önce Prag'daki Skoda fabrikası havaya uçuruldu, tüm çizimler ve geliştirme prototipleri imha edildi.

Ancak Andreas Epp adlı disk geliştiricilerinden biri, savaştan sonra ABD'ye gitti ve burada söylentilere göre CIA'nın ihtiyaçları için makineler tasarlamaya devam etti.Bu bilgi, ABD Ulusal Bilim Enstitüsü'nün raporuyla dolaylı olarak doğrulanıyor. Discovery, 2002 yazında yayınlandı.

Geçen yüzyılın 80'lerinden beri Amerika Birleşik Devletleri'nin çeşitli yerlerinde tekrar tekrar gözlemlenen devasa siyah üçgen nesnelerle ilgili çok sayıda raporu analiz ettikten sonra çalışanları, "UFO'ların Amerikan askeri fabrikalarında üretildiği" şeklindeki paradoksal sonuca vardılar. Bilim adamlarına göre, gizemli nesneler "ABD Silahlı Kuvvetleri tarafından kullanılan gizli araçlardan" başka bir şey değil.

Bu, UFO'ların askeri üslerin yakınında sıklıkla gözlemlendiğini ve ABD Hava Kuvvetlerinin onlara saldırmayı düşünmediğini açıklıyor. Bilim adamları, "Görünüşe göre, boyutlarını ve sessizliğini, yüksek taşıma kapasitelerini, hızlarını ve menzillerini ve ayrıca yer tabanlı radarlar tarafından ulaşılamayan bir yüksekliğe tırmanma yeteneklerini açıklayan hava gemileri temasında bazı varyasyonlarla uğraşıyoruz" dedi. sonuçlandırmak. Doğru, Pentagon'un böylesine yenilikçi bir icadı halktan nasıl saklamayı başardığını açıklayamadılar .

Genel olarak, insanlık dışı planlar, emperyal hırslar söz konusu olduğunda, bu durumda başarısızlık, herhangi bir büyük keşiften çok daha tercih edilir. Ve tarihçi E. Saby'nin “Nazi Tiran ve Okült Güçler” kitabının ikinci baskısının önsözünde yazdığı sözler doğrudur: “... hala İyinin ve Kötünün, Gerçek ve Yalanın, Mesih'in ve Deccal dünya için savaşıyor. Gözümüzün önünde cereyan eden dramın aslını anlamak için daha katlanmamız gerekiyor... Putperestlik ve kaba kuvvet din mertebesine yükseltildi. Hitler bunu başardı ve bu onu mahvetti. Evrensel kardeşlik çağını ancak sosyal adalet açacaktır. Kazanmak her şey değildir. Kendini fethetmek zorundasın. Ahlaki yasalar dünyaya hükmetmeli, o zaman insanlık kurtulacaktır.

İmparatorluk "1 numaralı terörist"

El Kaide ve bağlı kuruluşları

İnsanlık tarihinde, bir dünya medeniyetinin diğerine kültürel veya bölgesel nedenlerle, ancak çoğu zaman dini nedenlerle karşı çıktığı durumlar birden fazla kez ortaya çıktı. 20. yüzyıl, İslam dünyası ile Batı arasındaki anlaşmazlığın bir başka nedeni oldu.

Bu çatışma bir asrı aşkın süredir devam ediyor, ancak uzlaşmaz düşmanlığın ve karşılıklı düşmanlığın sonu henüz görünmüyor. Selefi Küresel Cihad (Selefi hareket) ve uluslararası terör ağı El Kaide - Yahudilere ve Hıristiyanlara karşı Uluslararası İslami Cihad Cephesi gibi örgütlerin ortaya çıkışı, modern Müslüman dünyasına hakim olan radikal ve militan İslamcılıkta yeni bir yükselişi belirledi. Genel olarak tarihin kendisi iki dünyayı keskin bir yüzleşmeye götürse de.

Yüzyıllar önce İslam, dünyadaki en geçerli mezhep ve baskın dini güçtü. Müslüman ülkeler, kesin ve doğa bilimlerinin, sanatın, kültürün gelişmesinde Hıristiyan dünyasını önemli ölçüde geride bıraktılar, zamanının çok ilerisinde bir eğitim sistemi yarattılar. Son birkaç yüzyıl bu oranı büyük ölçüde değiştirdi - şimdi İslam toprakları, başta Amerika Birleşik Devletleri olmak üzere Batılı ülkelerin giderek artan siyasi, ekonomik ve askeri etkisine maruz kalıyor. Avrupa'daki kültürel, sosyal ve teknolojik ilerlemeler, Müslüman dünyasının eski ihtişamını gölgede bıraktı ve İslam inancının temellerini baltalıyor.

Bir zamanlar Müslüman dünyası bir dizi ciddi askeri ve dış politika yenilgisine uğradı: haçlılar Levant'ı - Akdeniz'in doğu kıyısında bulunan bölgeler ve Kutsal Topraklar'ı işgal etti; Hristiyan devletler, İslamcıların başlangıçta kendi toprakları olarak gördükleri yerlerde kuruldu; İber Yarımadası'nda Hristiyanlar, Müslümanları İspanya ve Portekiz'den kovmaya başladı - 15. yüzyılın ikinci yarısında sona eren son olay, İslam tarihçiliği Endülüs trajedisi olarak adlandırıyor ...

Bu yenilgiler İslam dünyasının moralini bozmadan edemezdi. New York ve Washington'daki saldırılardan bir aydan kısa bir süre sonra, 7 Ekim 2001'de Arap medyasına röportaj veren Usame bin Ladin'in yetkili temsilcisi Ebu Gha'yat, "İslami İslam yüzünden Amerikan siyaseti ve İsrail yenilecek. dünya, Endülüs trajedisinin Filistin'de tekrarlanmasına müsamaha göstermeyecektir.”

Müslüman yöneticilerin kaybettiklerini geri kazanmaya yönelik başarısız girişimleri, yalnızca İslami rejimlerin daha fazla zayıflamasına veya düşmesine yol açtı ve ardından yeni liderler, Müslüman ordularını İslam topraklarına geri dönmeye çağırdı.

İslamcı aşırılık yanlılarının faaliyetlerindeki çok sayıda yön, kısa ama kapsamlı bir kavrama, küresel cihada indirgenebilir. Daha önce iktidardaki rejimi veya devlet sistemini değiştirmek için tek tek ülke veya bölgelerdeki devrimlere odaklanılırken, şimdi öncelik ABD, İsrail ve Avrupa ülkelerine karşı mücadeleye veriliyor.

Farklı inanç, kültür, gelenek anlayışlarıyla bölünmüş dünyanın bugün içinde bulunduğu durum bu... Bir şekilde bununla uzlaşmak mümkün, ama gerçek bir savaş var - yaşam için değil, ölüm için. Masum insanlar teröristlerin kurbanı oluyor - gemiler batıyor, binalar çöküyor, uçaklar ve trenler patlıyor, rehineler alınıyor. Barışçıl amaçlarla kullanılabilecek silahlara muazzam paralar harcanıyor.

Şu anda dünya çapında birçok terör örgütü yaratıldı, ancak dünyanın her köşesindeki hemen hemen herkes bunlardan birini tanıyor - doğuda ve batıda, kuzeyde ve güneyde. Bu, tüm dünyaya terör getiren bir hareket olan El Kaide'dir.

Ana terör örgütünün asıl amacı, Arap ülkelerindeki laik rejimlerin devrilmesi ve orada şeriat (İslam hukuku) ile teokratik bir sistemin kurulması ve gelecekte - tüm Müslüman ülkelerin tek bir halifelikte birleştirilmesidir. Diğer bir görev de Batı ülkelerinin etkisine karşı koymaktır, çünkü İslamcılara göre hem Avrupa hem de Amerikan medeniyetleri çoktan yozlaşmış ve kusurlu hale gelmiştir. Ayrıca El Kaide, ABD Silahlı Kuvvetlerini Suudi Arabistan başta olmak üzere Basra Körfezi ülkelerinin topraklarından sonsuza kadar sürmeyi planlıyor. Ayrı bir öğe, İsrail'in tamamen yok edildiğini gösterir.

Hareketin aktif faaliyetinin başlangıcı, SSCB'ye karşı askeri operasyonların gazileri olan Afgan Mücahidlere dayandığı 1988 yılına dayanıyor. Ancak 1980'lerin başında, Afgan-Sovyet savaşının zirvesinde, bin Ladin, Abdullah Azam ile birlikte, asıl ofisi olan militanları işe almak için sözde Maktab al-Khidmat (MAX) - "Hizmet Bürosu" nu yarattı. Pakistan'ın Peşaver şehrinde. MAX'ın, SSCB'ye karşı savaş için gönüllülerin askeri ve ideolojik eğitimiyle uğraşan iki bölümü vardı. Bin Ladin, bu departmanların başına uzun süredir birlikte olduğu Mısırlı Muham, mada Islambouli ve Ebu Ubeyda ar-Rashidi'yi koydu.

Kısa bir süre sonra, fonun Sünni aşırıcılığı Sovyet karşıtı bir temelde güçlendirebileceğini ve ABD'nin uzun süredir düşmanı olan Şii İran'a karşı koyabileceğini umarak, ABD tarafından desteklenen hayır kurumu İslami Kurtuluş Fonu ortaya çıktı.

El Kaide'nin yaratılmasının ve güçlendirilmesinin büyük ölçüde Amerikalıların kendileri tarafından kolaylaştırıldığı söylenmelidir, o zamandan beri ana hedefleri Mücahidlerin hedefiyle örtüşüyordu - Sovyet askeri birliğini Afganistan'dan çekmek. Resmi olmayan verilere göre CIA, Mücahidlere eğitim ve askeri yardım için yılda yaklaşık 500 milyon dolar ayırdı. Amerikan silahlarının en büyük alıcıları arasında, bugün Amerikalıların hatırlamaktan hoşlanmadıkları bin Ladin de vardı.

Şubat 1998'de bin Ladin, hem El Kaide'yi hem de diğer terör örgütlerini bir araya getiren sözde Uluslararası İslami Cephe (IMF) çatı örgütünü kurdu. Örneğin Pakistan Alimler Cemiyeti, Cashmere Insurgency, Cihad (Bangladesh), Afgan Konseyi'nin askeri şubesi ve Reform örgütü geçtiğimiz yıllarda çeşitli sabotajlara karıştı. IMF'nin liderliği, Mısırlı aşırılık yanlısı grup Jamaa al-Islamiya'nın bazı liderleri, Pakistan ulema Cemiyeti al-ulema-e Pakistan lideri Münir Hamza gibi tanınmış şahsiyetleri terörist çevresine dahil etti. Bangladeş'teki Cihat örgütü

Abd al-Salam Muhammed'in yanı sıra Mağrip ülkelerinden İslamcı grupların bir dizi temsilcisi.

IMF'ye dahil olan bazı kuruluşlar daha önce işbirliği yapmış olsalar da (esas olarak terör saldırıları gerçekleştirme düzeyinde), birleşik bir yönetim yoktu. IMF'nin kurulmasından sonra , kurucu kuruluşlarının etkinliği, eylemlerinin bizzat bin Ladin'in başkanlığındaki en yüksek organ olan Şura (Konsey) tarafından koordine edilmesi nedeniyle önemli ölçüde arttı.

Fransız istihbaratına göre El Kaide, açık bir hiyerarşiye ve esnek örgütsel yapıya sahip paramiliter bir siyasi parti imajı ve benzerliği üzerine inşa edilmiştir. Bin Ladin dahil her düzeydeki bir liderin ölümü veya tutuklanması durumunda hemen Listedeki bir sonraki lider yerini alıyor. Organizasyonun kendisi, lidere yakın kişiler tarafından yönetilen birçok bölümden oluşur. Çoğu zaman, komutanlar ve birimlerin sıradan üyeleri, diğer birimlerin varlığından bile haberdar değildir. Örgütün tüm yapısı sadece bin Ladin tarafından biliniyor.

Kaba tahminlere göre, örgütün 3 ila 7 bin aktif üyesi var. Afganistan'daki El Kaide karargahı, internetten uydu iletişimine kadar ortak eylemleri koordine etmek için en modern teknolojileri kullandı. Doğrulanmayan haberlere göre, El Kaide'nin Sudan Ulusal İslami Cephesi, İran hükümetinin temsilcileri ve Hizbullah terör örgütü ile işbirliği anlaşmaları var.

El Kaide'nin ideolojik platformu, esas olarak 1979-89'daki Afgan-Sovyet savaşı sırasında oluşturuldu, daha sonra yalnızca tamamlandı ve genişletildi. İlkeleri, Amerika Birleşik Devletleri'nin Müslümanların ana düşmanı, İslam dünyası için kötülük ve talihsizlik kaynağı olduğu inancına dayanmaktadır, çünkü orada laik rejim iktidardadır. Ayrıca ABD, Suudi Arabistan, Mısır, İsrail gibi diğer "haksız" ülkelere yardım sağlıyor. Bu nedenle, Birleşik Devletler yok edilmese bile en azından önemli ölçüde zayıflatılmalıdır.

Daha ileri. El Kaide liderleri, ABD'nin 1991 Körfez Savaşı'na karışmasının ve 1992 ve 1993'te Somali'deki operasyonlarının sonunda bölgenin işgalini sağlamlaştırdığına inanıyor. Amerikan askerlerinin Hazreti Muhammed'in yurdundaki varlığı, El Kaide liderleri tarafından tüm Müslüman dünyasına karşı bir Amerikan haçlı seferi olarak görülüyor.

El Kaide'nin liderliği, Orta Doğu'daki çatışmaları yalnızca tarihsel adaletin yeniden tesis edilmesi için müminler ve kafirler arasındaki mücadelenin prizmasıyla algılıyor. El Kaide, eylemlerinin dini gerekçelendirmesi için üç sözde fetva yayınladı - dindar Müslümanları, Müslüman dünyasının refahı ve refahının önündeki ana engel olarak ABD'yi yok etmeye çağıran dini talimatlar.

Bin Ladin bunlardan birini 1998'de yayınladı. İçinde, Suudi Arabistan ve Kudüs'teki kutsal yerleri kurtarmak için mümkün olan her yerde tüm Amerikalıları ve müttefiklerini - hem askeri hem de sivil - öldürme çağrısında bulundu. 1999'da, vergi ödeyen her Amerikalıyı yok etme ihtiyacından bahseden aşağıdaki fetva çıktı, çünkü bu şekilde Amerikan savaş makinesinin Müslümanlara karşı savaşmasına yardım ediyor.

El Kaide'nin faaliyetleri aslında İslam'ın normlarına aykırı olsa da, örgütün liderleri genellikle yöntemleri doğrulamış gibi görünen Sünni yönelimli iki İslami ilahiyatçının - Muhammed ibn Abd al-Wahhab ve Said Kitb'in çalışmalarına başvururlar. kâfirlere karşı amansız bir mücadeledir.

El Kaide savaşçılarının çok sayıda Sovyet yapımı silahı var. 1989'da Afganistan'dan ayrılan Sovyet birlikleri, hem El Kaide'nin hem de diğer Afgan oluşumlarının kâr elde etmeyi başaramadığı önemli miktarda askeri teçhizat ve mühimmat bıraktı. Amerikan silah modelleri yaygın olarak kullanılmaktadır.

ABD'de El Kaide'nin sözde "kirli" atom bombasına sahip olduğundan şüpheleniliyor. Bununla birlikte, patlaması, tam teşekküllü bir nükleer silah kullanırken olduğu kadar önemli bir yıkıma yol açamaz, ancak radyoaktif maddeler geniş bir alana yayılacaktır. Bombanın gücü ve kalitesi düşük olmasına rağmen ciddi bir tehlike arz ediyor. Ne de olsa, patlamadan etkilenen bölge ve özellikle de şehir bölgesiyse, yüksek radyasyon seviyesi nedeniyle birkaç on yıl boyunca ıssız kalacak.

Bu korkular, 2001'de Pakistan'ın nükleer programı üzerinde çalışan birkaç bilim adamının bin Ladin ve Molla Ömer ile bir araya geldiğine dair Washington'da bulunan bilgilerle doğrulanıyor. Kasım 2001'de Kabil'de Taliban karşıtı koalisyon güçleri tarafından ele geçirilen belgelere göre, El Kaide ayrıca kimyasal ve biyolojik kitle imha silahlarına, özellikle de ölümcül toksin butulin'e sahip. Bu örgüt Afganistan'da oldukça kapsamlı araştırmalar yapmış ve hatta üç tür silahı da denemiştir.

Tüm bu faktörler sayesinde, El Kaide nispeten kısa bir süre içinde hiçbir şeyden vazgeçmeyen tüyler ürpertici bir canavar imajını elde etmeyi başardı. Aralık 1992'de Yemen'in başkenti Aden'de bir otelde konaklayan Amerikan askerlerine yönelik bir terör saldırısı düzenlendi. Hiçbir asker yaralanmadı, ancak iki Avustralyalı turist öldürüldü.

Şubat 1993'te bin Ladin, New York'taki Dünya Ticaret Merkezini bombalayarak altı kişiyi öldürdü ve yüzlerce kişiyi yaraladı. 3 ve 4 Ekim 1993'te Somali'nin Mogadişu şehrinde El Kaide yandaşları Umuda Dönüş Operasyonu'na katılan Amerikan askerlerine saldırdı. Saldırıda 18 asker şehit oldu.

Haziran 1995'te, Etiyopya'da Mısır Devlet Başkanı Hüsnü Mübarek'e, bin Ladin'in parmağı olduğundan şüphelenilen bir suikast girişimi oldu. Kasım 1995'te Riyad'da ve Haziran 1996'da Dhahran'da Suudi Arabistan'daki Amerikan askeri birliğine karşı iki terör saldırısı düzenledi. 22'si Amerikan askeri olmak üzere yaklaşık 30 kişi öldü. Bin Ladin'e göre bu eylemleriyle İslam aleminin ABD ile kutsal savaşını başlatmıştır.

Ağustos 1996'da bin Ladin, "Usame bin Ladin'in dünyadaki ve özellikle Arap Yarımadası'ndaki Müslüman kardeşlerine mesajı: iki kutsal caminin topraklarını işgal eden Amerikalılara karşı bir cihat ilanı" başlıklı bir cihat, yani kutsal savaş ilanı yayınladı. - Kafirleri Arap Yarımadası'ndan çıkarmak".

Kasım 1996'da bin Ladin, ABD'yi Suudi Arabistan'daki ABD askeri tesislerine saldırmakla tehdit ederek onların ülkeden tamamen çekilmesini talep etti.

7 Ağustos 1998'de Tanzanya'nın başkenti Dar es Salaam'daki ABD büyükelçiliği yakınında bomba yüklü bir araç patladı. Olayda 10 kişi öldü, 77 kişi yaralandı. Saldırıyı gerçekleştiren iki teröristin bin Ladin'in örgütüne ait olduğu varsayılıyor. Aynı gün Kenya'nın başkentinde de patlama meydana geldi.

Nairobi, yine Amerikan büyükelçiliği altında. Kurban sayısı çok daha etkileyiciydi: 254 kişi öldü ve 5 binden fazla kişi yaralandı. Büyükelçiliğin arka girişinde patlayan patlayıcı yüklü bir araba da kullanıldı. Patlama sonucunda 5 katlı bina çöktü. Saldırıya karışan yedi terörist, bin Ladin örgütünün üyeleriydi.

Her iki saldırının da Bin Ladin'in en yakın arkadaşlarından biri olan ve şu anda Mısır'da saklanıyor olabilecek İman el-Zevahiri tarafından düzenlendiği düşünülüyor. FBI, El Zevahiri'yi bin Ladin ile birlikte ABD için en tehlikeli 22 teröristten biri olarak listeledi.

12 Ekim 2000'de Yemen'in Aden limanında USS Cole'a düzenlenen terör saldırısında 15 denizci öldü, 33 denizci yaralandı. Yerel saatle 12:15'te, görgü tanıklarının ifadelerine göre patlayıcı yüklü ve iki kişi tarafından kontrol edilen küçük bir tekne, yüksek hızda Cole'un gövdesinin ortasına çarptı.

Hiçbir terör örgütü sorumluluğu üstlenmese de, ABD istihbarat teşkilatlarının saldırının El Kaide tarafından planlandığı ve finanse edildiğine dair kanıtları var. İstihbarat teşkilatlarına göre saldırı dikkatlice tasarlandı. Irak'ın oradaki deniz ablukasını güçlendirmek için Basra Körfezi'ne giderken, Cole dört ila altı saat yakıt ikmali yapmak için Aden limanında durdu. Geminin limana girişiyle ilgili bilgiler, yalnızca sınırlı sayıda Yemenli üst düzey yetkiliye açıktı ...

Ünlü teröristin "istismarları" listesine devam edebilirsiniz, ancak bu şüphesiz olağanüstü kişiliği tanımanın zamanı geldi.

Zor Şeyh

Silah arkadaşları ve istihbarat görevlileri tarafından Mücahid, Ebu Abdullah, Hac, Direktör vb. takma adlarla tanınır. Ancak dünyanın geri kalanına gerçek adı Usame bin Ladin'den bahsedildiğinde ürpermeyi öğretti. Şu sözler ona aittir: “Asker üniforması giyenlerle sivil elbise giyenler arasında ayrım yapmıyoruz. Hepsi bizim için yürüyen hedef” dedi.

Adil olmak gerekirse, barış zamanında Bin Ladin'in şahsen kimseyi öldürmediği söylenmelidir. En azından hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Dünya'daki misyonunu başka bir şeyde görüyor - kafirlere (kafirlere) karşı mücadelede, küresel İslami devrimin hazırlanmasında ve "yeni bir düzen" kurulmasında. Ve tabii ki, İslam dünyasının her yerinde eğitim kampları inşa edilen, Allah'ın savaşçıları için silah ve üniforma satın alınan, başarılı operasyonlar için çok para ve cömert ödüller ödenen uluslararası terörizmin finansmanında.

Gelecekteki terörist, 28 Temmuz 1957'de Mekke'den çok uzak olmayan Kızıldeniz kıyısında bulunan Cidde şehrinde doğdu. Çocukluğunu İslam anavatanı Hicaz'da, bir zamanlar Suudi Arabistan'a taşınan ve petrol patlaması yıllarında binalar ve yollar inşa ederek zengin oldukları Yemenli bir köylü ailesinde geçirdi.

Suudi medyasına göre Usame, 1931'de krallığın kendisi geliştikçe büyüyen Suudi bin Ladin Grubu'nu kuran merhum Muhammed bin Ladin'in 52 çocuğundan on yedincisiydi. Zenginleşen Usame ailesi, kraliyet sarayında o kadar yüksek bir konuma ulaştı ki, Mekke ve Medine'deki kutsal camilerin onarımı ona emanet edildi.

Bir genç olarak Usame, dindarlığı ve aynı zamanda akranlarına göre saldırganlığı ve herhangi bir muhalefete karşı hoşgörüsüzlüğü ile ayırt edildi. Bir lise öğrencisi olarak, Allah düşmanı olarak gördüğü nefret ettiği sınıf arkadaşlarını dövmeleri için yoldaşlarını kışkırttı.

Usame, 16 yaşında Suudi Arabistan'da faaliyet gösteren İslami köktendinci gruplardan birine katıldı. Daha sonra bir süre, ülke vatandaşlarının Kuran'a uymasını denetleyen krallığın şeriat polisinde görev yaptı. Ancak, yüksek rütbelere yükselmedi.

Son olarak, Cidde'deki Kral Abdülaziz Üniversitesi'nde (ABD Dışişleri Bakanlığı'nın sınıflandırmasına göre) "1 numaralı terörist" dünya görüşü oluşturuldu. Kader onu, daha sonra "Afgan Araplar" hareketinin ruhani akıl hocası ve ana ideoloğu olan - düzinelerce kanlı katliamdan sorumlu İslami aşırılık yanlıları - olan ünlü Şeyh Abdullah Azzam ile İslami muhafazakarlığın bu "mezuniyet materyalinde" bir araya getirdi. dünya çapında suçlar.

Ancak 1989 yılı sonunda Abdullah Azzam, Doğu'da dedikleri gibi "Allah'a gitti". Arabasına yerleştirilen patlayıcılar şeyh ve iki oğlunu paramparça etti. Bu cinayetin müşterileri şu ana kadar bulunamadı.

Ama ilginç olan başka bir şey var. Bin Ladin'in ölümüyle en çok kendisi ilgilendi çünkü "Afgan Araplarının" lideri unvanını talep etti. Azzam, vefatından sonra kâfirlere karşı kutsal mücadelenin bir sembolüne dönüşmüş ve bu sıfatıyla talebesinin yüceltilmesine katkıda bulunmuştur.

Ekonomi ve Yönetim Fakültesi'nden zar zor yüksek lisans diploması almış ve aile işiyle gerçekten bağlantı kurmaya vakti olmayan Usame, Afganistan'da savaşa girdi. Zaten Ocak 1980'de, kendisini Pakistan'ın Peşaver şehrinde, "cihada" katılma arzusunu ifade eden, belirli bir mesleği olmayan aynı genç adamlardan oluşan iki bininci Arap militan gönüllü müfrezesinin başında buldu.

Bir müfrezeye komuta eden bin Ladin, yalnızca askeri işlerde ustalaşmakla kalmadı. O ve dindaşları, Sovyetler tarafından esir alınan askerlere ve subaylara karşı gerçek bir ortaçağ zulmü ile ünlendiler. "İnanç için savaşçı" uyuşturucu ticaretini küçümsemedi. Sık sık Pakistan ve Amerikan istihbarat servisleri için görevler üstlendi, Pakistan ve Afganistan'daki istihbarat teşkilatlarından Afgan hükümet karşıtı gruplara para transferinde birden fazla aracı olarak hareket etti.

Usame'nin Afganistan'a gelmesi tesadüf değil. Afgan Müslümanlarının direnişine aktif olarak katkıda bulunma kararı alan Suudi Arabistan'ın liderleri yüzünü tahta yakın ailesine döndü. Ve bin Ladin, Afganistan'daki krallığın temsilcisi olarak atandı. Üstelik onu tanıyan Afganlara göre, askeri kariyerinin başlangıcı, genç ve zengin bir maceracının dikkatini çeken Suudi istihbarat servisleriyle yakından bağlantılıydı.

Suudi Arabistan gizli servisi başkanı Prens Türki el-Faysal adına, faizini aracılık hizmetlerine bırakarak Mücahidlere milyarlarca dolar bağış aktardı. Temettüler makul bir gelir sağladı, çünkü kraliyet hanedanı Afgan Mücahidlerin bakımı ve silahlandırılması için Amerika Birleşik Devletleri'nin iki katı kadar harcadı.

O zamanlar henüz 21 yaşında olan Usame, Pakistan'da ve ardından Afganistan'da kalışının en başından itibaren yalnızca yetenekli bir organizatör olarak değil, aynı zamanda girişimci bir iş adamı olarak da kendini kanıtladı. Kendisine ait olan inşaat ekipmanlarını da yanına alarak savaşa gitti. İsyanın ilk aşamasında, esas olarak Mücahidlerin ve silahların Afganistan'a girdiği Afganistan-Pakistan sınırının altına yer altı tünelleri döşemekle meşguldü.

Durumu çözen bin Ladin kısa süre sonra eve döndü ve Suudi istihbaratının koruması altında Afganistan için gönüllü toplamaya başladı. Suudi rejiminin Usame üzerinden aktardığı parayla Güney Sudan, Peşaver ve Afganistan'daki Masadat ve Al-Ansar askeri eğitim kamplarında gönüllüler eğitildi, donatıldı ve savaşa gönderildi.

Aynı sıralarda CIA görevlileri bin Ladin'e yaklaştı, Teşkilat ile arasındaki irtibat noktalarından biri de yakın bir arkadaşı olan kör Mısırlı şeyh Omar Abdurrahman'dı. Aynı zamanda, iki duruşmadan sonra Afganistan'a kaçan Mısır Devlet Başkanı Enver Sedat'ın suikastçılarının arkasındaki beyindir.

Afgan destanı, Usame bin Ladin için 1989'da Celalabad kuşatmasına katılımla sona erdi - Sovyet birliklerinin Afganistan'dan çekilmesini önceden belirleyen belirleyici savaşlardan biri. Suudi Arabistan'a dönerek ticarete atıldı, Arap ülkeleri, Almanya ve İngiltere'de bir dizi büyük ticaret şirketinin sahibi oldu.

Ancak, 1991'de çok garip bir şey oldu. En zengin klanlardan birinin çocuğu, Afgan savaşının kahramanı, Suudi istihbaratının bir ajanı ve patronu Prens el-Faysal'ın himayesi, aniden iktidardaki hanedanın gözünden düştü.

Olanlarla ilgili geleneksel açıklama, iddiaya göre genç Mücahid'in o savaşın gazilerinin çoğu tarafından bilinen "Afgan sendromu"nun kurbanı olduğu yönünde. İddiaya göre, kraliyet ailesini ülkede gelişen yolsuzluk ve gerçek İslam normlarından ayrılma nedeniyle şiddetle eleştirmeye başladı. Aynı zamanda, Bin Ladin'in, Çöl Fırtınası Operasyonu'na hazırlanmak üzere kutsal Suudi topraklarında Irak karşıtı koalisyon güçlerinin konuşlandırılması konusunda özellikle amansız olduğunu söylüyorlar. Bununla, biyografisini araştıran araştırmacılara göre, onu komşu Sudan'a sığınmaya zorlayan ağustos gazabına maruz kaldı.

Garip bir tesadüf eseri, 1989'da, yani Sovyet birliklerinin Afganistan'dan çekildiği yılda, o ülkede bir askeri darbe gerçekleşti. General El Beşir, Ulusal İslami Cephe (NIF) üyelerinin desteğini ve himayesini alarak iktidara geldi. Usame ise köktendincilerin dünya lideri olduğunu iddia eden bu hareketin lideri Hassan Turabi ile sürekli temas halindeydi.

Usame Sudan'a vardığında yerel İslamcılar üzerinde çoktan büyük bir etkiye sahipti. Ve ayrıca Hartum'un güneyinde, mavi Nil'in kıyısında şirin bir çiftlik. Orada ayçiçekleri yetiştirmeye, İtalya'ya tohum ihraç etmeye başladı, ardından bir tabakhane kurdu ve ürünleri Apenninler'e de gönderildi. Kısa bir süre sonra, Sudan'ın başkentini Kızıldeniz'de bulunan Port Sudan şehrine bağlayan 800 kilometrelik bir otoyolun inşaatına başladı.

Çiftçinin masum imajı, "yozlaşmış Suudi rejimini" devirmeyi amaçlayan şiddet eylemleri için uygun bir örtü görevi gördü. Bu kelimelerle. Ama aslında, gezegenin her köşesinde İslami terör örgütlerini desteklemekle meşguldü. Usame'nin otoritesi o kadar büyüktü ki, onun sözü sadece sıradan militanlar için değil, aynı zamanda Basra Körfezi ve çok ötesindeki en etkili insanlar için de kanundu.

Kısa süre sonra elçilerini Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ne gönderdi ve burada adaylar aracılığıyla yalnızca ticari çıkarları temsil etmeyen çeşitli kuruluşları kaydettirdi.

Bin Ladin, kendi ve aile şirketinden elde ettiği gelirin önemli bir bölümünü, İslamcı teröristlerin eğitimi için Sudan'da üç kampın inşasına yatırdı. Yavaş yavaş, Cezayir, Tunus, Mısır, Suriye, Suudi Arabistan, Filistin, Etiyopya, Eritre, Uganda, Somali, Filipinler, Bosna ve Çeçenya'dan birkaç yüz Afgan gazisi onun etrafında toplandı. Bu insanlar Usame tarafından 1989'da oluşturulan El Kaide örgütüne girdiler.

Sudanlı yetkililer bin Ladin'e vatandaşlık verdiler, ancak her ihtimale karşı onu sürekli gözetim altına aldılar. Ancak Mayıs 1996'da yine de "teröristlerin sponsorunun" kendi topraklarındaki faaliyetlerini durdurmasını talep etmek zorunda kaldılar. Bu, o zamanlar dedikleri gibi, Hartum'u uluslararası terörizmi desteklemekle suçlamak için BM'de geniş bir kampanya başlatan Amerikalıların güçlü baskısı altında gerçekleşti.

Ancak Sudanlı yetkililerin sınırlarının bin Ladin'in ticari faaliyetleri üzerinde hiçbir etkisi olmadı. O zamana kadar bu ülkede 20 farklı projeye yaklaşık 250 milyon dolar yatırım yapmıştı. Ek olarak, 1990'ların sonunda Sudanlı liderler, yeni nesil İslamcı aşırılık yanlılarını işe alma ve eğitme programını aktif olarak desteklediler. Okullar, hastaneler ve camiler kisvesi altında Usame tarafından finanse edilen eğitim kampları ülkede faaliyet göstermeye devam etti. Teröristler buradan Avrupa ülkelerine, özellikle de toprakları Suudi milyoner tarafından Akdeniz'de bir kaleye dönüştürülen İtalya'ya atıldı.

Haziran 1996'da bin Ladin çiftliğini terk etti ve dört yüz militanla tekrar Peşaver'e ve ardından genç Taliban hareketine katıldığı Afganistan'a gitti. Bu sefer ona yetişkin oğulları 17 yaşındaki Omar ve 15 yaşındaki Saad eşlik etti.

Bin Ladin önce Celalabad'a yerleşti. Ancak Ahmed Şah Mesud'un müfrezeleri bu bölgeye yaklaştıkça ülkenin güneyine, Kandahar'ın doğusundaki dağ köylerinden birine taşındı. Burada, kaya mağaralarında, hareketin başı karargahını halı ve battaniyelerle kaplı, tüm modern iletişim araçlarıyla - faks, cep telefonu ve bilgisayarla donatılmış bir kulübede kurdu. Kandahar'ı sadece geceleri ziyaret etti. Aynı zamanda, zırhlı personel taşıyıcılarında her zaman artırılmış güvenlik eşlik ediyordu ve korumalar, beklenmedik bir düşman hava saldırısı durumunda sadece küçük silahlarla değil, aynı zamanda Amerikan Stinger füzeleriyle de silahlandırıldı.

Bin Ladin, karargahın kurulmasıyla eş zamanlı olarak Afgan eyaletlerinden birinde bir terörist eğitim kampının inşasına başladı. Daha sonra Kabil'in 150 kilometre güneyindeki ünlü El-Bedir-1 ve El-Bedir-2 müstahkem bölgelerine yakından bakmaya başladı. Burada, Sovyet birlikleriyle savaş sırasında Usame, geniş bir yeraltı tünelleri ve sığınaklar ağıyla donatılmış bir dizi askeri üs ve eğitim kampı oluşturdu. Ruslara karşı düşmanlıklar döneminde, mayın patlayıcıları, istihbarat ve iletişim uzmanları ile komutanlar ve propagandacılar burada eğitildi.

Şimdiye kadar, 1996'da Taliban'a aktif mali destek sağlayanın Usame bin Ladin olduğu neredeyse bilinmiyor. Bu, nispeten kısa bir süre içinde Afganistan'ın çoğunu ele geçirmelerine yardımcı oldu. Yalnızca Eylül ayında, Kabil'e yapılan ünlü saldırıdan kısa bir süre önce harekete 3 milyon dolar bağışladı. Bu miktarın çoğu silah satın almak için değil, Rabbani hükümetindeki bazı yetkililere ve şehrin savunmasını yöneten hükümet birliklerinin komutanlarına rüşvet vermek için kullanıldı.

Aynı zamanda bin Ladin, Afganistan'ın güney ve güneydoğusundaki bir dizi büyük Peştun kabilesinin liderleriyle ve Birleşik Tacik Muhalefetinin uzlaşmaz kanadıyla bağlar kurdu. O zamanlar çıkarları Afganistan sınırlarının çok ötesine uzanıyordu.

Konumunu güçlendirmeye devam eden bin Ladin, uluslararası arenada aktif çalışmalara başladı. Haziran 1996'da İtalyan gazetesi Corriera della Sera, Mısırlı kaynaklara atıfta bulunarak, İran İstihbarat Teşkilatının himayesinde Tahran'da İslami terör örgütlerinin bir konferansının yapıldığını bildirdi. Gazete, bin Ladin'in bu toplantıya katıldığına dikkat çekti.

ABD terörle mücadele uzmanları, Usame'nin olağanüstü yüksek prestijinin, dünya çapındaki kalıcı ve geçici müttefiklerinin faaliyetlerini finanse etmek için İslami girişimcilerden büyük miktarlarda para toplayabildiğine dikkat çekiyor. Bu fonları ya kendi kanalıyla ya da Avrupa, Amerika ve Orta Doğu'da kendisine bağlı şirketler aracılığıyla harcıyor ve ardından her türlü İslami "hayır" kuruluşuna hitap ediyor.

Bin Ladin'in hayatı, gerçek bir suçluya yakışır şekilde, gizemle örtülmüştür. Ve yine de, yoğun gizlilik perdesine rağmen, zaman zaman basına parça parça bilgiler sızıyor ve bu da bu terörist fanatik hakkında bir fikir edinmenizi sağlıyor.

Gerçek bir Müslüman olarak dört karısı vardır. Ancak kralları, sultanları, şeyhleri ve şehzadeleri taklit ederek her yerde kendisine eşlik eden küçük bir harem de edinmiştir.

Tüm profesyonel askerler gibi, bin Ladin de silahlara takıntılı. Hafif silahlardan Kalaşnikof saldırı tüfeğini tercih ediyor. İsrailli "Uzi"ye haraç ödüyor, ancak ilkesel nedenlerle Siyonist icadı eline bile almıyor. At yarışlarını, özellikle deve binmeyi çok seviyor. Doğru, Japon şirketi "Toyota" nın "ciplerine" binmeyi tercih ediyor. Gizemli şeyhin ana hobisi doğancılıktır. Ancak bunda hükümdarları ve onların soyunu taklit eder.

Bugün, teröristlerin “vaftiz babası” medyanın gerçek bir kahramanı, daha doğrusu bir anti-kahramanı haline geldi. Bin Ladin'in portreleri basında "1 Numaralı Halk Düşmanı" veya "Özgür Dünyanın Düşmanı" olarak imzalanıyor. Fotoğrafları sadece Interpol tarafından aranan suçluların listelerini değil, özellikle popüler olduğu Sudan, Pakistan ve Arnavutluk'ta evlerin duvarlarını süslüyor. Uluslararası bilgisayar ağındaki İnternet'teki çok sayıda site ona adanmıştır.

Bin Ladin tarafından Sudan ve Afganistan'daki konutlarında karşılanacak kadar şanslı olan (ve hala hayatta olan) Batılı ziyaretçiler, sohbetler sırasında cesaret kırıcı derecede asil bir tavır ve tamamen doğulu misafirperverlik görüyorlar. Misafirlerine genellikle çay veya Bedevi kahvesi, Arap kekleri, keçi peyniri, zeytin ve reçel ikram eder. Her zaman geleneksel bol bir cüppe giymiş, başında keffiyeh (damalı atkı) veya kalın bir Afgan şapkası var. Genellikle sessizce, neredeyse fısıltıyla konuşur, ancak militanlar dolaylı olarak ona itaat eder.

Şu anda Suudi bin Ladin Grubu'nun Amerika Birleşik Devletleri, Asya ve Avrupa'da 60'tan fazla şubesi ve yan kuruluşu var, petrol ve kimya projeleri, telekomünikasyon ve uydu iletişimi ile uğraşıyor. Merak edilen şey: Faaliyetlerine oldukça yasalara uyan Amerikalı işadamları ve vergi mükellefleri katılıyor. Yani onların refahı bir dereceye kadar Bin Ladin'in işine bağlı.

Uzmanlara göre aile, yaklaşık 300 milyon doları Usame'nin payı olan 5 milyar doları aşan sermayesiyle en zengin ve kraliyet sarayına en yakın ailelerden biri. Ayrıca, İslami banka Al-Shamal'ın kontrol hissesi olan Sudanlı inşaat şirketlerinden birine sahip. Artı, Taba yatırım şirketinin sahibi ve paravan adamlar aracılığıyla Kenya'daki bir dizi ticaret firmasını ve Yemen'de enstrüman yapım şirketlerini, yayınevlerini ve seramik fabrikalarını içeren gerçek bir sanayi imparatorluğunu kontrol ediyor.

ABD Dışişleri Bakanlığı uzun süredir Bin Ladin'i modern İslami aşırıcılığın ana sponsorlarından biri ilan etti ve hatta onu en çok aranan ilk on suçlu arasına dahil etti. Uluslararası terörizmin liderinin Bin Ladin olduğuna dair doğrudan ve dolaylı kanıtlar, Batı istihbarat servislerinde bol miktarda birikmiştir. Amerikalılar, "Afgan Araplar" ile ve her şeyden önce patronlarıyla törene katılmayı düşünmediklerini açıkça ilan ettiler. Tutuklanmasına yardımcı olabilecek bilgiler için ABD hükümeti 25 milyon dolar ödemeye hazır.

Şu anda bin Ladin'in faaliyeti, esas olarak Afganistan'daki Mücahidleri Arap ülkelerinden toplamaya odaklanıyor. Orada Sovyet birlikleriyle savaş yıllarında, gönüllü kamplar temelinde, İslam dünyasının her yerinden radikal unsurların akın ettiği kendi ekonomik altyapısına sahip yerleşim yerleri ortaya çıktı. Son yıllarda bin Ladin'in çabaları bu yerleşimleri yeniden canlandırdı.

Orijinal askeri-emek komünlerinin asıl görevi, dünyanın bin Ladin'in işaret ettiği noktasında bir terör eylemi gerçekleştirmek için her an hazır olan "İslami hızlı tepki kuvvetleri" hazırlamaktır. Bu eğitim kamplarında Sudan, Mısır, Suudi Arabistan, Cezayir ve Afganistan'dan İslamcılar yetiştirilmektedir. Savaşçılarıyla birlikte Çeçen saha komutanları da var.

Usame bin Ladin, 1998'de onu Kenya ve Tanzanya'daki Amerikan büyükelçiliklerine karşı terör eylemleri hazırlamaktan masum ilan eden Taliban hükümetinin mutlak himayesine sahip. Ve iktidardaki Suudi hanedanı, kendi sözleriyle, uluslararası terörizmi desteklemeyi bırakması karşılığında ona önceden seçilmiş vatandaşlık, anavatanına özgürce dönme hakkı ve 500 milyon dolar teklif etti. Ancak Bin Ladin reddetti, çünkü birincisi, zaten inanılmaz derecede zengin ve ikincisi, Afganistan'a olabildiğince iyi yerleşmiş görünüyor.

Eylül, Onbirinci

Tarihler vardır, sadece bahsedilmesi anında tüm dünyayı sarsan küresel bir olayı hafızada canlandırır. O tarih 11 Eylül 2001'di. O uğursuz sabahın binlerce kez tekrarlanan kronolojisini bugün bile korku, umutsuzluk ve terör moloch'u karşısında tam bir çaresizlik duygusu olmadan izlemek mümkün değil.

O yılın yazında bin Ladin, tüm Müslümanları İsraillilere karşı mücadelelerinde Filistinli kardeşlerine yardım etmeye ve Amerika ile İsrail'in en acılı yerine saldırmaya çağırdı. Ve zaten 11 Eylül'de, korsanlar tarafından ele geçirilen Boeings, New York'taki Dünya Ticaret Merkezi'nin (WTC) kulelerine ve Washington'daki Pentagon binasının kanadına çarptı.

Her iki gökdelenin Manhattan'a çarptığı saatlerin ve dakikaların kaydedildiği görüntüler tüm televizyon kanallarında gösterildi. Dünya ajanslarına göre, patlamanın gücü bir atom bombasının TNT eşdeğerine ulaştı. Binaları destekleyen Amerikan inşaat teknolojisinin gururu olan ünlü çelik yapılar bu darbelere karşı koyabilirdi. Ama ateş öyleydi ki her şey eridi - çelik, beton, cam ...

Amerikalıların ve milyonlarca izleyicinin gözleri önünde binalar çöktü ve çok sayıda kurbanı altlarına gömdü - merkez çalışanları ve ziyaretçileri, itfaiyeciler, kurtarıcılar ve polisler. Bir sabah korkunç bir felakette Vietnam Savaşı'nın en kötü yılında olduğundan daha fazla Amerikalı öldü.

Amerikan başkentini panik sardı. Terör saldırısının öğrenilmesi üzerine yetkililer, Beyaz Saray, Kongre Binası ve hükümet dairelerinde acil bir tahliye başlattı. Savunma Bakanı Donald Rumsfeld, Pentagon'daki işyerindeki tek yetkiliydi. Ancak terör saldırılarının bir başka hedefi haline gelen Savunma Bakanlığı binasıydı. Patlama saat 9:45'te duyuldu ve birkaç dakika sonra binanın tahliyesi başladı. Yangın 10 saat sürdü, bunca zaman kurtarma çalışmalarına bakan öncülük etti.

Başkan Bush o gün uçağıyla ülkenin farklı yerlerinde birkaç kalkış ve iniş yaptı. Birkaç saat sonra nihayet özel bir muamele ile Amerika vatandaşlarının karşısına çıktı. Kongre üyeleri ve senatörler tek bir soruyla birbirlerini telefonla aradılar: ne yapmalı ve nerede buluşmalı? Ne de olsa Capitol çoktan boşaltılmıştı. Yeni terörist saldırıları, Amerikan şehirlerine yönelik gaz saldırılarını bekliyorlardı.

Hiç şüphe yok ki operasyonun en başından itibaren iki uçak Dünya Ticaret Merkezi'ni yok etmeyi amaçlıyordu. Üçüncüsü de Beyaz Saray'ı hedef almış olabilir. Ancak son anda terörist pilot, yeşillikler içindeki Bush konutunu göremeyince Pentagon'a yöneldi. Dördüncü uçağın muhtemelen başkanın Camp David'deki yazlık konutunu havaya uçurması planlanmıştı. Ne de olsa Ortadoğu'daki durumu çözmek için tarihe geçen müzakereler orada gerçekleşti.

Yine de Dünya Ticaret Merkezi neden terör saldırılarının hedefi oldu? Büyük olasılıkla, ikiz kulelerde ofis alanı kiralayan kurumlar, Amerika'nın gücünün ve zenginliğinin, bölünmemiş egemenliğinin bir sembolü olarak büyük sermayeyi ve dünya ticaretini kişileştirdiği için. Ve yanında Wall Street, borsa, New York'un tüm dünyanın parasının yoğunlaştığı o kısmı. Amerika'yı küçük düşürmeyi, prestijini ve ideallerini baltalamayı amaçlayan teröristler için Dünya Ticaret Merkezi ideal bir hedefti.

Birkaç gün sonra, yeni FBI direktörü Robert Mueller basına büro çalışanlarının çoğunun terör saldırısı soruşturmasına atıldığını söyledi. Ona göre Mısır, Suudi Arabistan ve Birleşik Arap Emirlikleri vatandaşı olan çok sayıda teröristin adı tespit edildi. Amerika genelinde ve ötesinde, terörist suç ortakları için aramalar başlatıldı. Massachusetts, Rhode Islands, Florida eyaletlerinde ve hatta Almanya'nın Hamburg şehrinde özel servisler tarafından yaklaşık 20 kişi gözaltına alındı.

Doğrudan kaçırılan uçakta yaşanan olayların resmi de netleşti. Yetkililere göre her birinde, evde karton kestikleri plastik bir kasa içinde keskin bıçaklarla donanmış üç ila altı suçlu bulundu. Havaalanındaki kontrol noktasında, böyle bir kesici ev aleti olarak kabul edilebilir. Ancak yetenekli ellerde tehlikeli bir yakın dövüş silahıdır.

Uçaktaki bazı yolcuların telefonlarına bakılırsa, teröristler uçağı havaya uçurmakla tehdit ettiler. Ama gerçek bombaları yoktu. Kalkıştan sonra, endişeli pilotların kabine açılan kapıyı açmasını bekleyerek görevlilere saldırdılar veya yolcularla kavga etmeye başladılar. Ondan sonra içeri girdiler ve geminin kontrolünü tamamen ele geçirdiler.

Pilotlar hemen veya emirlere uyduktan sonra öldürüldü. Her terörist grubunda, kontrolü ele geçirecek ve arabayı planlanan patlamanın olduğu yere getirecek biri vardı. Hatta hava korsanlarından hangilerinin, ne zaman ve hangi özel okullarda uygun eğitim aldığı, Amerikan uçağı uçurmayı öğrendiği tespit edildi.

Teröristlerin isimleri açıklandı. Soruşturma makamları, Kanada'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne nasıl ve hangi kontrol noktasından geçtiklerini, bir ulaşım modundan diğerine nasıl, ne zaman ve nerede transfer yaptıklarını, uçak biletlerinin nereden alındığını, hangi arabaların kiralandığını, hangi banka hesaplarını belirlediklerini belirledi. kullandılar. Ancak, dışarıdan yardım almasaydı, teröristler bu büyük ölçekli ve iyi yürütülen eylemle baş edemezdi. Görkemli komplonun organizatörleri gölgede kaldı.

Şüphelenilen ilk kişi, Afganistan'da saklanan ve Taliban için savunma bakanı olarak görev yapan ABD'nin yeminli düşmanı milyoner terörist Usame bin Ladin'di. "Bundan yüzde 90'dan fazla eminiz" -? Amerikan yönetiminin üst düzey yetkililerinden biri, CIA ve FBI'ın bilgilerini özetleyerek iddia etti. ABD Başkanı George W. Bush'un kendisi 24 Eylül'de Kongre'de yaptığı konuşmada, tüm işaretlerin bombalamaların arkasında El Kaide olduğunu gösterdiğini söyledi.

O yürek burkan olayların üzerinden geçen zaman zarfında, her iki kulenin, iki gökdelenin ve WTC kompleksinin bir parçası olan üç binanın yaklaşık 2 milyon parçası neredeyse tamamen kaldırıldı. Yüzlerce ceset bulundu, hatta daha fazla ceset parçası, binlerce tamamen yanmış insan bulunamadı. Birkaç yüz ölü sayısı içinde kuruldu - yaklaşık 3.500 kişi.

Birçok çalışma yapıldı, ancak netlik katmadı. Tabii ki, bir düzeyde, komplo çözülmüş sayılabilir. Bin Ladin'in adamlarından biri olan Cezayirli Jamil Bigal'in ifadesi kilit rol oynadı. 2001 yazında Dubai'de gözaltına alınan Bigal, terörist hedeflerin bir listesini ve suç ortaklarının isimlerini verdi. Komploya yaklaşık 50 kişi katıldı. Bunlardan 30'u Belçika, İngiltere, İspanya, Hollanda ve Fransa'da gözaltına alındı. Geri kalanlar tüm Avrupa'da aranıyor.

Ama "detaylar" var. ABD'ye saldırıyı kim ve nasıl planladı? Muhtemelen Usame bin Ladin'in kim olduğu bellidir. Üstelik arşivlerde bulunan bir video kasette, tapusunu kendisi kabul ediyor ve hatta kulelerin hiç hesaba katmadığı şekilde yıkılmasına hayranlığını ifade ediyor.

Dört uçağı kaçıran 19 isimli kamikazenin eylemleri tam olarak nasıl koordine edildi? Kesin finansman planları nelerdir, 19'unun hepsinin ABD topraklarına girme yolları nelerdir? Teröristlerin isimlerinin tespiti ile bazı üst üste bindirmelerden sonra, nerede, kim ve nasıl yaşadıklarını zaten biliyorlardı. Amerika Birleşik Devletleri'nde "köstebek" olarak yaşamaları, Florida'da bir uçuş okulunda okumak, mahkum gemilerde birinci sınıf bilet satın almak için toplam miktarın Usame'ye 400 bin dolara mal olduğunu biliyorlardı - sıradan bir aile evinin fiyatı.

Ve 11 Eylül 2001'de Amerika'da orta sınıftan sıradan bir kişinin bile erişebildiği bu parayla en az 100 milyar dolarlık zarar oluştu! Hiçbir şekilde değerlendirilemeyen ulusal psikolojik travmadan bahsetmiyorum bile.

Yetkililerin halkı korumak ve devlet güvenliğini sağlamak için ne yaptığı sorusu yanıtsız kaldı. Dünyanın en güçlü istihbarat servisleri, bin Ladin ve Müslüman kardeşler tarafından bu kadar özgürce yayılan bir terör saldırısının hazırlanışı hakkında neden hiçbir şey bilmiyordu? Hala cevap yok. Sorumlusu da suçlusu da belli değil. Ve hiç ortaya çıkacaklar mı?

Sonsuz Av

Usame'nin her zaman "sıcak noktaların" ortaya çıktığı yer olduğunu fazla uzatmadan söyleyebiliriz. Örneğin, Balkanlar'da onuncu kez düşmanlıklar patlak verdikten kısa bir süre sonra, Bin Ladin hemen burada göründü.

Ağının Balkanlar'daki operasyonlarının genişletilmesiyle ilgili bilgiler, birçok istihbarat teşkilatını özellikle ilgilendiriyor. CIA ve Arnavutluk gizli servisine göre, Suudi milyarder Arnavutluk'taki ayrılıkçıları aktif olarak destekledi ve onu ve Kosova eyaletini Avrupa'ya kitlesel nüfuzu için bir sıçrama tahtasına dönüştürmeye çalıştı.

Yugoslavya'da savaş başlamadan önce uyuşturucunun Batı Avrupa'ya girişinin ana kanalının Balkan rotası olduğu göz önüne alındığında, Balkanlara olan ilgi oldukça anlaşılır. 1998'in sonunda İngiliz istihbarat teşkilatları, Usame'nin tüm Afgan uyuşturucu ticaretinin kontrolünü ele geçirmeyi ve Avrupa'daki faaliyetlerini artırmayı amaçladığını tespit etti. Uzmanlara göre uyuşturucu, terörist faaliyetler için bir finansman kaynağı ve en önemlisi Batı toplumuna karşı güçlü bir silah olarak kullanılabilir.

1999'un sonlarında, Bin Ladin yeniden uluslararası medyanın ilgi odağı haline geldi. Taliban'ın o sırada Kuzey İttifakı mevzilerine karşı geniş çaplı saldırısının Suudi Arabistan ve Pakistan tarafından cömertçe finanse edildiğini bildirdiler. Üstelik Bin Ladin üzerinden Afganistan'a para ve silah geldi.

Aynı zamanda, "1 Nolu teröristi" ortadan kaldırmak için bir operasyon hazırladığı iddia edilen Amerikan istihbarat görevlilerinin Pakistan'da bulunduğuna dair basına bilgi sızdırıldı. ABD ordusunun üst düzey bir yetkilisi, ABD'nin Usame'yi ortadan kaldırma niyetinden vazgeçmediğini söyleyerek bu bilgiyi dolaylı olarak doğruladı. "Bir terörist ve tehlikeli bir suçludan bahsediyoruz ve bu nedenle ona karşı her türlü eylem mümkündür ve operasyonun süresi sınırlı değildir."

Böylesine samimi bir açıklamadan sonra Pakistan makamları, bin Ladin'in ortadan kaldırılmasına yönelik hazırlıklara karıştığını acilen reddetmek zorunda kaldı. Ve Amerikalıların kendileri de bir suçlunun olası saldırısına hazırlanmalı.

Uzmanlara göre şu anda Amerikan vatandaşlarına yönelik en büyük tehdit, İslamcı teröristler tarafından elde edilmesi ABD'de bile o kadar da zor olmayan biyolojik ve kimyasal silahlar kullanma olasılığıdır.

1998 sonbaharında, bin Ladin'in Orta Asya ülkelerinden birinde veya Ukrayna'da atom bombası üretimi için gerekli bileşenleri satın alma niyetine dair söylentiler medyada büyük bir heyecan yarattı. Londra'da yayınlanan Arapça bir gazete olan Al-Khayat, o sırada Usame'nin bir nükleer santral edindiğini bildirdi.

Aynı yılın sonunda Washington, bin Ladin davasında 235 maddelik bir iddianame yayınlayarak Ladin'in Amerikan bankalarındaki hesaplarının tutuklandığını duyurdu. Ancak Usame, örgütünü tamamen engellemeden genişletmeye devam ediyor ve henüz kimse onu durduramıyor.

Birincisi, onu bulmak neredeyse imkansız, çünkü daha önce de belirtildiği gibi, şeyh Afganistan dağlarında askeri üsler bırakmıyor. Orta Doğu ülkelerine geziler yaparsa, o zaman her zaman sahte isimlerle ve makyajla. İkincisi, Bin Ladin'i yakaladıktan sonra bile, ABD yetkilileri ona karşı herhangi bir ciddi suçlamada bulunamayacaklar - o her zaman tamamen yasal İslami "hayırseverlik" kanalları aracılığıyla terörist faaliyetleri finanse ediyor. Muhtaçları desteklemek için yapılan bağışlar bir hayırseverlik eylemi olarak kabul edilir ve bu nedenle kovuşturmaya yönelik bir girişim, Müslüman dünyadaki ABD müttefiklerinin bile öfkesine neden olabilir. Buna ek olarak, sponsorların çoğu paralarının hastane ve cami inşa etmek veya teröristleri eğitmek için nasıl harcandığına dair gerçekten hiçbir fikre sahip değiller.

Bugün Usame bin Ladin'in emrinde dünyanın 20 ülkesinde bulunan binlerce destekçisi var. En geniş terör ve sabotaj araçlarına sahip 50'ye yakın terör örgütünün faaliyetlerini finanse ediyor.

Usame'nin planına göre, içinde bulunduğumuz yüzyılda halifeliği Asya, Afrika ve Avrupa'da Arnavutluk, Bosna, Ermenistan, Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Tacikistan, Kafkasya toprakları, İsrail vb. dahil olmak üzere yaklaşık bir düzine ülkeyi kapsamalıdır. Ardından, Kuzey ve Güney Amerika, Avustralya, Grönland pahasına yeni oluşumların sınırları genişleyecek ve 2100 yılına kadar Dünya gezegeni tek bir İslam devleti haline gelecek. Bin Ladin'in planına göre halifeliğin başkenti Suudi Arabistan olacak.

Kendisi halife olduğunu iddia etmez. Kendi sözleriyle, "en radikal güçleri birleştirerek dünya İslam cemaatinin liderinin gelişini hazırlaması" gerekiyor.

Böyle bir olay gelişme tehlikesi, özel servisleri gece gündüz terörist avlamaya zorlar. Ekim 2001'de Mısır istihbaratı, üzerlerinde bulunan belgelere göre El Kaide ve Bin Ladin ile yakın bağlantıları olan bir düzineden fazla savaşçıyı tutukladı. Tutuklananların, kaçırılan uçakları kullanarak Avrupa başkentlerinde yeni terör saldırıları planladıklarından şüpheleniliyordu. Gözaltına alınanlardan ikisinin, New York'ta İkiz Kuleler'e düzenlenen saldırıya karışan teröristlerin liderlerinden Muhammed Atta ile aynı okulda pilotluk eğitimi aldığı öğrenildi.

Resmi olmayan ve doğrulanmamış raporlara göre, New York'taki bombalamanın üzerinden geçen bir ay içinde, ABD istihbarat teşkilatları üçüncü dünya ülkelerindeki dört ABD büyükelçiliğine yönelik planlanan terörist saldırıları ortaya çıkardı.

Yakın zamana kadar El Kaide'nin Afganlar, Araplar ve Çeçenlerden oluşan çok uluslu ana güçleri Afganistan'daki Tora Bora bölgesinde yoğunlaşmıştı. ABD Hava Kuvvetleri tarafından gerçekleştirilen şiddetli bombalama, somut sonuçlar vermedi, çünkü Taliban ve ortakları, saklandıkları yerde geniş bir yer altı tünel ağına sahipti. Bu durum, ABD Silahlı Kuvvetleri komutanlığının Afganistan'da bir kara operasyonu yürütme kararını harekete geçirdi.

10Tainy olur. Sonuç olarak, Aralık 2001'de Tora Bora - Melawa'daki yeraltı komplekslerinden biri Taliban karşıtı güçler tarafından ele geçirildi. Melava kompleksinde yaşam alanları, iki komuta noktası, cephane ve cephane depoları bulunuyordu. Varsayımlara göre, yakın zamana kadar bin Ladin'in bulunduğu yer oradaydı, ancak o kaçmayı başardı.

Gerekirse Afganistan'ı terk eden El Kaide savaşçıları, İsrail karşıtı mücadelelerinde Filistinlilere yardım etmek için esas olarak Orta Doğu'ya, özellikle Ürdün Nehri'nin Batı Şeria'sına ve Gazze Şeridi'ne gönderiliyor. Batılı diplomatik kaynaklar ve İsrail istihbaratı bu tür gerçeklere sahip. Onlara göre El Kaide üyeleri üst düzey Filistinli yetkililerle yakından ilişkilidir.

Bu arada, El Kaide liderinin uzun süreli yakalanması, teröre karşı savaş sırasında Beyaz Saray için en utanç verici anlardan biri olmaya devam ediyor. 11 Eylül'den sonra başkan, Bin Ladin'i ölü ya da diri görmek istediğini söyledi, ancak şimdiye kadar yakalanmadı.

Bir Suudi terörist varlığını en son 2004'teki ABD başkanlık seçimlerinin arifesinde, birçok analistin Bush'un zaferine katkıda bulunduğunu söylediği bir video aracılığıyla duyurdu. O zamandan beri bin Ladin mutlak sessizliğini koruyor. Eylül ortasında, aynı Arap gazetesi Al Hayat ana teröristin hasta olduğunu ve tedaviye ihtiyacı olduğunu bildirdi, ancak Pentagon bu bilgiyi yalanladı.

Suç örgütünün tüm sırlarının ve mekanizmalarının zamanla ortaya çıkıp çıkmayacağı, ana liderinin bulunup bulunmayacağı, suç ortaklarının açığa çıkıp çıkmayacağı - görünüşe göre sorular retorik. Muhtemelen dünyada, insanlarda, toplumda, gerçek inançta bir şeyler değişmeli. Aksi takdirde, terörizm bir gün uğruna büyük medeniyetlerin yaratıldığı tüm insani değerleri ortadan kaldıracaktır.

yabancı şirket

Nereden uçuyorlar?

Uzaylılar ve tanımlanamayan uçan cisimler (UFO'lar) teması, bilimsel bilgi alanından, bazen ironi veya kendi kendine ironi unsurlarıyla bir tür günlük düzleme geçerek, sınıra kadar tükenmiş görünüyor. Genel olarak, ne anormal kozmik fenomenlerin koşulsuz kabulü ne de onların şiddetli inkarı, UFO'ların varlığı teorisinin ne destekçilerine ne de muhaliflerine henüz fayda sağlamadı. Herkes kendi işini yapar: ufologlar gerçekleri toplar ve analiz eder, şüpheciler güler ve hayat her zamanki gibi devam eder.

Bu arada uzaylı fenomenini keşfetmek tıpkı bir insan gibi merak uyandırıyor. Her biri ya bilinmeyene parlak bir atılım yapma ya da konuyu tam bir saçmalığa getirme yeteneğine sahip bu kadar çeşitli hipotezleri, şok edici gerçekleri ve en çılgın fikirleri başka nerede bulabilirsiniz? Bu nedenle, tüm versiyonları, argümanları veya mutlak saçmalıklarını göz önünde bulundurarak, sorunun gerçekten var olduğu gerçeğinden hareket edeceğiz. Hiçbir şekilde ateşli bir hayal gücü tarafından üretilmemiştir ve sıradan bilinç olmasa da, tamamen çılgınca da olmasa da insanlar onunla meşgul olur. Kısacası bu durumda belli bir gizemle uğraşıyoruz ve bir şekilde ona dokunmak istiyoruz.

Görünüşe göre, önce çalışma nesnelerini nerede ve nasıl arayacağınızı bulmanız gerekiyor. İki seçenek var: 1) uzaylılar bize diğer yıldız sistemlerinden geliyor; 2) uzun süredir aramızda yaşıyorlar, bizi izliyorlar ve insanlığı geliştirmeye yönelik yaratıcı faaliyetlerin tüm alanlarında yardımcı oluyorlar. İkincisi doğruysa, o zaman piramit inşa etmekten internete kadar tüm bilgeliği büyük akıl hocalarımıza borçluyuz ve bu nedenle onlara "devam et" diyoruz ve insanlara zihni öğretmeye devam ediyoruz.

Diğer medeniyetleri, yani uzaylıların gelebileceği yerleri aramaya gelince, bilim adamları uzun zamandır bu tür dünyaları arıyorlar. Ancak "akıldaki kardeşlerimizin" ilk kozmik adresini belirtmediler. Bu, uzayla hiçbir ilgisi olmayan iki basit kadın tarafından yapıldı. Bir zamanlar yabancı basında sansasyonel ve hatta skandal bir tepki alan eşler Betty ve Barney Hill'in uzaylılar tarafından kaçırılmasının hikayesinden bahsediyoruz.

Bu hikaye, aralarında bazen önemli bir detayın kaybolduğu, yani Evrenin uzak bir köşesinden ve en önemlisi diğer doğaüstü gözlerden görülen bir yıldız haritasının kaybolduğu birçok sulu ayrıntıyla anlatılıyor. Ama önce ilk şeyler.

19 Eylül 1961'de gecenin köründe Betty ve Barney Hill, Kanada'dan memleketleri Portsmouth'a (New Hampshire, ABD) arabayla gidiyorlardı. Aniden, Bay Hill ezici bir korku hissetti: üzerinde çok renkli ışıkların seçildiği, uzaktan uçan bir nesne döndü ve yavaşça yaklaşmaya başladı. Kısa süre sonra arabanın üzerinden sessizce uçtu ve otoyolun yaklaşık elli metre sağında havada asılı kaldı. Artık bunun "dönen bir tavanı ve yanıp sönen ışıkları olan" devasa, havadar, disk şeklinde bir gemi olduğu görülebiliyordu. Çift sıra lombozun arkasında bazı yaratıklar görülüyordu.

Barney sanki zihinsel bir emirle arabayı durdurdu. "Camlara yapışmış, arabaya bakan" uzaylıları açıkça görebiliyordu. Bunlardan biri, görünüşe göre asıl olanı, siyah bir "deri" ceket giymişti ve bir şekilde İkinci Dünya Savaşı sırasında bir deniz kaptanına veya bir Alman subayına benziyordu. Gözleri donmuş Barney'i büyülemiş gibiydi.

Aniden "kaptan" dışındaki tüm yaratıklar pencerelerden uzaklaştı, kapak açıldı ...

otoyolda koşan bir arabadaki elektronik cihazların gıcırtısıyla uyandı . Yol işaretleri, yabancı geminin onları durmaya zorladığı yerden 56 kilometre uzakta, Concord şehrinin yakınında olduklarını gösteriyordu.

Çift eve gelir gelmez yatağa gitti. Sabah bir kabustan uyandılar: ikisi de rüyalarında zorla bir yere sürüklendiklerini gördüler. Komşularından birinin tavsiyesi üzerine Betty ve Barney, bu inanılmaz olayı çözmek için en yakın Pease Hava Kuvvetleri Üssü'ne başvurdu.

100. Stratejik Bombardıman Filosundan Binbaşı Paul Henderson, "kurbanlarla" röportaj yaptıktan sonra, Mavi Kitap grubuna olayın resmi bir raporunu göndererek içinde çok önemli bir ayrıntıyı belirtti. O gece askeri radar tarafından bir UFO tespit edildiği ortaya çıktı.

Bu sırada çift yeniden kabus görmeye başladı. Her ikisi de rüyalarında garip bir aparatın içindeki yabancıların kendilerini tıbbi muayeneye tabi tuttuklarını gördü. Sağlık kötüye gidiyordu ve bu, Betty ve Barney'i tıbbi yardım almaya zorladı. Hâlâ neler olduğunu anlamak isteyen çift, hipnoterapi seansları için anlaştı. Ve aniden ünlü oldu.

Hipnoz altında çift, bilinmeyen bir uçağın içinde olduklarını söyledi. Onları uzaylı gemisine getiren beş insansı varlık kısa boyluydu, bir buçuk metreden uzun değildi, "çok geniş göğüsleri" vardı ve bir tür üniforma giymişlerdi. Yüzler, Moğol tipi mavimsi gri bir renk ve büyük çekik gözlerdir.

Sonraki hipnoz seanslarında, eşlerin önce farklı odalara götürüldükleri ve ardından kapsamlı bir tıbbi muayeneye tabi tutuldukları da ortaya çıktı. Ondan sonra, belki de en şaşırtıcı şey oldu. Betty tarafından "misafirlerin" nereden geldiği sorulduğunda, uzay gezginlerinin "kaptanı", alışılmadık bir yıldız düzenlemesi ve keşif rotalarının çizgilerini içeren bir harita gösterdi. Aynı zamanda geminin gezegenimizi ziyaret etme amacını açıklamadan 35 ışıkyılı uçtuğunu söyledi.

Araştırmacılar, gemide gördüğü haritayı Betty'nin hafızasının derinliklerinden çıkarmak için gerileyen hipnoz kullanarak bir fikir buldular. Başarı tüm beklentileri aştı. Birkaç seanstan sonra kadın 26 yıldızın yerini geri getirmeyi başardı. Uzmanların görüşünü almak umuduyla harita daha sonra gazetelerde yayınlandı.

Birçoğu, astronomik atlaslarda benzer bir yıldız düzenlemesine sahip gökyüzünün bir bölümünü aramak için coşkuyla koştu. Ancak binlerce armatür arasında doğru konfigürasyonu bulmak o kadar kolay olmadı. Asıl sorun, uzaylıların büyük olasılıkla kendi "yerli" referans noktalarına sahip olmaları ve gezegenlerinden gökyüzünün Dünya'dan farklı görünmesi gerektiğiydi.

Sonunda bulmaca, sorunu çözmek için tam beş yılını harcayan Ohio'lu bir astronomi öğretmeni olan 36 yaşındaki Marjorie Fish tarafından çözüldü. Kaptan'ın 35 ışıkyılı ile ilgili sözlerine dayanarak Marjorie, Dünya'dan 55 ışıkyılı yarıçapındaki 200'den fazla yıldız hakkında bilgi aldı. Yıldızların tayfına bağlı olarak boncukları farklı renklere boyadı ve onları kozmik mesafeler ölçeğinde farklı uzunluklarda iplere astı. Marjorie aydan aya üç boyutlu "haritasına" baktı ve tam konfigürasyonu aradı. Ve yine de yolunu buldu.

Benzer bir yıldız düzenlemesi, Güneş'ten 37 ışıkyılı uzaklıkta, güney gökyüzünde göze çarpmayan Grid takımyıldızından gözlemlendi. Ve uzaylı haritasındaki iki büyük dairenin bu takımyıldızın "güneşleri" olduğu ortaya çıktı - birbirinden 0,05 ışıkyılı (18 milyar km veya Dünya'dan yaklaşık 120 mesafe) uzaktaki yıldızlar Zeta-1 ve Zeta-2 güneşe).

Bir durum utanç vericiydi: diyagram, bilgileri herhangi bir katalogda olmayan üç isimsiz yıldızı tasvir ediyordu. Ancak üç yıl sonra, bu yanlış anlama başarıyla çözüldü: 1969'da, gökbilimcilerden gelen en son verilerle desteklenen Gliese'nin En Yakın Yıldızlar Kataloğu yayınlandı. Her şey yerine oturdu: Son zamanlarda keşfedilen yıldızların Betty Hill şemasında çizildiği ortaya çıktı. Gerçekten de, dünyevi bilim adamları onlardan ancak 1969'da haberdar olsaydı, 1961'de bu yıldızları kim bilebilirdi?

Aralık 1974'te, Amerikan bilim dergisi Astronomy aynı anda üç harita yayınladı: Betty'nin diyagramı, Marjorie Fish tarafından yapılan kod çözme ve Retikulum takımyıldızından Güneş yönünde bakarsanız yıldızlı gökyüzünün konfigürasyonu. Columbus Üniversitesi'nde astronomi profesörü olan Walter Mitchell, onu bir bilgisayar kullanarak aldı. Üç planın da neredeyse aynı olduğu ortaya çıktı!

Doğrulanmış gerçekler ve hesaplamalar olmasaydı, tüm bu hikaye harika bir hikaye olarak kabul edilebilirdi. O gece radar tarafından UFO görüldüğüne dair resmi askeri rapor; arabadaki gizemli noktalar; hasarlı giysiler ve ayakkabılar; eşlerin sağlığında keskin bir bozulma (Eylül 1961'de kesinlikle sağlıklı bir insan olan Barney, Şubat 1969'da 46 yaşında beyin kanamasından öldü); hipnoz altındaki eşlerin neredeyse aynı ifadesi; son olarak, o zamanlar dünyevi gökbilimcilerin hakkında hiçbir şey bilmediği yıldızların olduğu bir harita.

Grid takımyıldızının adının UFO'lar ve uzaylılarla teması olan kişiler tarafından bağımsız olarak birden fazla kez anılması dikkat çekicidir. Uzaylılarla ilgili açıklamaları da büyük ölçüde Hill eşlerinin hikayesiyle örtüşüyor.

Başka bir tesadüf daha az merak uyandırmaz. Betty Hill'in planından, Zeta-1 ve Zeta-2 yıldızlarından yalnızca Güneş'e değil, aynı zamanda astronomlar tarafından iyi bilinen t Kita ve ? Eridani. Yani, garip bir tesadüf eseri, Amerikalı gökbilimciler tarafından 1960'ların başında OZMA programı kapsamında radyo dinlemek için ilk olarak seçilen yüzlerce sözde yerleşik gezegen sisteminden bu yıldızlardı.

O zamanlar, bu programa genç ama zaten saygın bir astronom olan Dr. Francis Drake başkanlık ediyordu. 8 Nisan 1960'da yani Hill eşleriyle yaşanan olaydan bir yıl önce 21 cm dalga boyundaki bu yıldızları dinlemeye başlandı.t Ceti'den sinyal bulunamadı ve anten e Eridani'ye aktarıldı.

Ve neredeyse anında, kayıt cihazları açıkça yapay kaynaklı sinyalleri kaydetti. Kısa süre sonra durdular ve iki hafta sonra tekrar yakalandılar. Aynı zamanda, bu sinyaller Deniz Laboratuvarı tarafından alındı. Soruşturmayı yürüten uzmanlara göre sinyaller Eridanus'tan değil, daha yakın bir kaynaktan geldi. Ne? Pentagon çok gizli bir askeri tesis hakkında bir şeyler söyledi, ancak çok azı bu açıklamalara inandı ...

Bu olaydan bir yıl önce, 1959'da NASA uzmanlarının bilinmeyen bir uydunun sinyallerini kaydettiğini söylemek yerinde olur. Bu gerçeğin 1960 yılında başlayan OZMA projesiyle ilgili olup olmadığını söylemek zor, ancak bazı araştırmacılar bu Amerikan projesinin gizli amacının onlarca ışıkyılı uzaklıktaki yıldızlardan gelen sinyalleri aramak değil, deşifre etmek olduğuna inanıyor. yabancı uçaklar arasındaki radyo iletişiminin kodu.

Hills'in hikayesi uzun zamandır bir klasik haline geldi ve hatta ABD Hava Kuvvetleri Akademisi'nin "Uzay Bilimine Giriş" referans kitabında yer aldı. Ancak pek çok insan, olağanüstü bir durum için daha az gizemli ve aynı zamanda doğal olmayan bir devamı olduğunu bilmiyor.

1961'deki o unutulmaz Eylül gecesinden kısa bir süre sonra Betty, onun yokluğunda evde birinin olduğunu keşfetti. Hiçbir şey eksik değildi, ama odanın ortasında bir dolaptan bir eşarpla bağlanmış bir dış giysi vardı. Ve daha sonra, hostesin huzurunda gizemli ziyaretler başladı. İddiaya göre, garip insanlar gaz sayacını kontrol etmek için periyodik olarak ziyaret etmeye başladılar - her seferinde farklı, ancak yeşil tulumlarla.

1975'te Men in Green'e haftalık üç ziyaret, Betty'nin gaz şirketiyle iletişime geçmesine neden oldu. Çok şaşırdılar ve ona kimsenin gönderilmediğini söylediler. Ayrıca firma çalışanları uzun yıllardır yeşil değil mavi kıyafetler giymektedir...

Başta arkadaşları Lori olmak üzere Hill ailesinin tanıdıkları da birilerinin kontrolü altındaydı. Hikayelerini BBC Academic Handbook'ta yayınladıktan sonra, arkadaşlarına gece maceralarını anlatan 33. Bölüm'ün sayfalarını postalayarak onları memnun etmeye karar verdi . Paket henüz muhatabına ulaşmamıştı ve kendisini bir Hava Kuvvetleri subayı olarak tanıtan, neredeyse eşikten onu belgeleri çalmakla suçlayan ve hapis cezası altında onları geri vermeyi talep eden Lori'ye bir yabancı çoktan görünmüştü. Lori'nin öfkeli kocası "memurun" ziyaretini duyunca Hava Kuvvetleri karargahına döndü, ancak onlara kimsenin gönderilmediğine dair bir yeminle güvence verildi ...

Betty Hill, hayatının son yıllarında röportaj vermek konusunda son derece isteksizdi, kendisine göre eşlerin kaçırılma hikayesini ticari amaçlar için kullanan basına kin besliyordu. Ona göre, çılgın fikirleri, fantezileri ve çılgın hayal güçleri olan çok sayıda insan UFO'ların kaçırıldıklarını bildirmeye başladı. Her rapora inanılacaksa, Amerika Birleşik Devletleri'nde her gece 5.000 kadar insan kaçırılıyor. Nadir röportajlarından birinde "Gökyüzünde uçaklar için çok fazla yer yok" dedi.

Betty, medya nedeniyle halkın UFO algısının yanlış olduğunu da sözlerine ekledi. “Gazete UFO'ları büyük, parlak ışıklı ve her yöne yanıp sönen toplardır, ancak bu öyle değil. Çok kompakttırlar, loş bir ışık yayarlar ve çoğu zaman tamamen ışıksız uçarlar.

1995'te Bayan Hill, UFO'lar adlı kitabı Sağduyulu Bir Konumdan kendi kendine yayınlayarak UFO fenomenini ifşa etmeye çalıştı. Yine de, ölümüne kadar, şüpheciler için yalnız, çılgın, yaşlı bir kadın olarak kaldı. En ünlü "uzaylılar tarafından kaçırılan" kadın 85 yaşında öldü ve "kaçırma" olgusu başladı ve davası, konuyla ilgili en çok satan kitap ve en popüler filmin temelini oluşturdu.

Ve yıllardır yaşanabilir gezegenler arayan ciddi bilim adamları ne diyor?

Amerikan Dünya Dışı Medeniyetler Araştırma Enstitüsü'nün baş astronomu Seth Szostak, önümüzdeki 20 yıl boyunca insanlığın akıl kardeşlerinden bir sinyal alacağı konusunda ısrar etmeye devam ediyor. SETI (Dünya Dışında Yaşam Arayışı) programı kapsamında 5 milyon gönüllü, ev bilgisayarlarına kurulu özel cihazlar kullanarak, evrende kayıtlı milyarlarca radyo frekansı ve yıldızlardan yayılan titreşimli ışık hakkındaki verileri deşifre ediyor. Tüm bu bilgiler güçlü bir radyo teleskopundan gelir ve internet aracılığıyla işlemcilere gönderilir.

Ancak şu ana kadar araştırmacılar tarafından net bir sinyal alınmadı. Yine de Shostak'a idealist denemez. Programı, Evren'de yerleşik gezegenlerin bulunabileceği alanların karmaşık ama doğru hesaplamalarına dayanmaktadır. Araştırmacı ayrıca yakın gelecekte Dünya'daki teknolojilerin gelişiminin uzay araştırmalarında önemli ilerlemeler sağlayacağını umuyor.

Bilimsel dergilerden birinde bildirildiği üzere Shostak, SETI meslektaşı Frank Drake'in ünlü formülünü kullandı. 1961'de geliştirdiği denklem yedi değişkenden oluşuyor: bir yılda kaç yıldız beliriyor; kaç tanesinin kendi gezegen sistemi var; kaç gezegende yaşam mümkündür; Kaç gezegende yaşam var? kaç tanesinin akıllı yaşamı var; kaç tane dünya dışı uygarlık dünyalılarla iletişim kurmakla ilgileniyor.

1961'den beri bilim, uzay araştırmalarında ileriye doğru büyük bir adım attı, bu nedenle dünya dışı uygarlıkların keşfi artık 46 yıl öncesine göre daha olası. Bilim adamları sürekli olarak kendi gezegen sistemlerine sahip yıldızlar hakkındaki hipotezlere geri dönerler. Gökbilimci Barry Jones, Alman dergisi Der Spiegel ile yakın zamanda yaptığı bir röportajda, halihazırda keşfedilen 100 gezegen sisteminden ikisinde birinin Dünya'ya benzer bir gök cismi içerebileceğini belirtti.

Drake formülüne ve en son bilimsel araştırmalara dayanan Seth Szostak'ın kendisi, Samanyolu'ndaki yalnızca bir Galakside, radyo sinyalleri gönderebilen 10 bin ila bir milyon uygarlık olabileceğini iddia ediyor. Onları bulmak için Galaksimizdeki 100 milyar yıldızı keşfetmeniz gerekiyor.

Bilim adamı , teknolojinin gelişmesiyle bu zor görevin kısa sürede çözülebileceğine inanıyor. Mevcut ve planlanan radyo teleskoplarının gücünü hesaba katıyor ve bunları, evrende zeka belirtileri arayan teleskop okumalarını işleyen mikroçiplerin artan hesaplama gücüyle ilişkilendiriyor. Shostak, işlemcilerin işlem hızının 2015 yılına kadar her 18 ayda bir ikiye katlanacağını varsayıyor. Daha sonra, sürekli küçülen mikro devrelerin gelişimi fiziksel yasaların sınırlarını aştığı için bilgi işlem gücü yarı yarıya artacaktır.

Dolayısıyla Shostak, bir neslin ömrü içinde, belki de 20 yıl içinde, ilk sinyallerin akıl kardeşlerimizden alınacağı sonucuna varıyor. Ancak onlarla temas kurmak çok sorunlu olacaktır: uzaylılar bizden 200 ila 1000 ışıkyılı uzaklıktan uzaklaştırılabilir. Dünyevi talebe cevap bulmak yüzyıllar alacaktır.

Shostak'ın teorileri, bilim camiasında ve hatta kendi ortakları tarafından sıklıkla eleştirilir. SETI New Jersey Ligi direktörü Paul Schuh'a göre teknolojinin gelişimini tahmin etmek imkansız. Dünya dışı yaşamın varlığı, zeka ve bizimle temas kurmak istediği varsayımı hakkındaki hipotezler çok sallantılı ve yaklaşıktır. Dahası, dünyalıların uzaylılarla ilk temasının gerçekleşeceği on yılı, hatta yüzyılı tahmin etmek imkansızdır.

Dünyalılar uzaylıları temasa geçirmek için ne yaparlarsa yapsınlar: onlara telefon mesajları gönderdiler, uzay gemileri gönderdiler ve hatta Dünya'nın etrafına işaretler astılar. Ve hepsi boşuna. Soru mantıklı: belki bir şeyi yanlış yapıyoruz? Belki başka yaklaşımlara ihtiyaçları vardır? Ya dinlemeyi değil de izlemeyi tercih ederlerse?

Ancak American Journal of Physics'te yayınlanan çalışmaya göre sebep kendimizde, daha doğrusu insanlığın çıkardığı gürültüde. Michigan Üniversitesi'nden Amerikalı araştırmacıların yazdığı gibi, bu, akıl kardeşlerinin Dünya'dan uzayın uçsuz bucaksız genişliklerine gönderilen mesajları anlamalarını büyük ölçüde engelliyor. Özellikle, görünüşe göre, dahili kullanıcı için tasarlanmış radyo ve televizyon istasyonları müdahale etmelidir.

Durum, diğer yıldızlar gibi Güneş'in de havaya müdahale etmesiyle daha da kötüleşiyor. Ancak, bunun bir müdahale olduğunu sadece biz biliyoruz. Bizi diğer galaksilerden (varsa) izleyenler, onları gerçek bir sinyal olarak alıp, gezegen sistemimizin kalbinde doğan o "gizemli" mesajları deşifre etmeye çalışabilirler.

Galaksideki komşulara "geçmek" için bilim adamları, en az parazite sahip olanı seçerek sinyal iletim aralığını değiştirmeyi teklif ediyorlar. Aynı Seth Shostak, uzaylılarla iletişimin kızılötesi dalgalar aralığında olması gerektiğine inanıyor. Bununla birlikte, araştırmacı, saf frekansları bulma arzusundan çok, veri aktarım hızını artırma arzusuyla hareket eder. Gördüğümüz gibi mesele küçük - bizim için değilse de gelecek nesiller için asırlık gizemi açıklığa kavuşturacak bir şey bulmak.

Üçüncü düzey kişiler

Bu tür temaslar, kötü şöhretli adam kaçırmalara kadar farklı şekillerde gerçekleşen gizemli yaratıklarla doğrudan karşılaşmaları içerir. Ve ufologların bu yaratıkların nerede yaşadıklarını tartışmasına izin verin - diğer gezegenlerde veya burada Dünya'da, sorunun özü değişmiyor çünkü insanlar böyle bir temasın mümkün olup olmadığı ve eğer öyleyse, nasıl ve ne zaman başladığı, ne veya kim ile ilgileniyor. bağlıdır.

Bu konuyu tartışmak için fazlasıyla yeterli kanıt var. Bu nedenle, anormal fenomenleri incelemek için Volga grubunun başkanı ve bilinmeyen hakkında birkaç kitabın yazarı G. Belimov, bu tür vakaların bütün bir koleksiyonunu topladı. Temas kurulacak kişiler arasında basit bir köylü, bir ev hanımı, bir emekli, emekli bir asker olabilir, ancak çok nadiren (neredeyse hiçbir zaman) önde gelen bir bilim adamı, politikacı, devlet adamı olabilir. Görünüşe göre, uzaylıların ilgilenmediği, bir şeyin bağlı olabileceği kişiler.

Tüm çeşitliliklerine rağmen, üçüncü seviyedeki temaslar ortak bir şeyle karakterize edilir: neredeyse hiçbir zaman, tabiri caizse, "sırayla" olmazlar. Önceden programlanamaz, yalvarılamaz, tahmin edilemez veya çağrılamaz. Bu ara sıra olmasına rağmen, daha çok uzaylılara zihinsel olarak ifade edilen bir soruya yanıt olarak: Var mısınız yoksa hepsi kurgu mu? Emin olmak için bir kişiye verilir: hayır, bu gerçek. Ancak böyle bir "tek seferlik" temasın devamı olmayabilir.

Görsel fenomenlere gelince, en tuhaf biçimleri alabilirler - ya parlak bir top ya da televizyon gibi havada yüzen bir ekran ya da bir tür korkutucu yeşil sürüngen ya da daha karmaşık bir şey şeklinde.

Yine de, bu tür temaslar, insan kişiliğinin genel gerilimiyle ilişkili teknolojik veya zihinsel algımızın tuhaflıklarının neden olduğu halüsinasyonların sonucu değil midir? Ancak hayır, çok sayıda efsane ve gelenek yorumcusu, eski insanların UFO'ları gözlemlediklerini, ancak biraz farklı bir şekilde ifade ediyor.

Örneğin Afrikalılar, tanrılarını bulutların üzerinde otururken gördüler ve tabii ki onlar siyahtı. Yunanlılar bulutların arkasındaki Gök Gürültüsü Zeus'a baktılar, Ortodokslar başının üzerinde bir hale ile gökyüzünde koşan Peygamber İlyas'a baktı. Geçen yüzyılın sonunda, UFO'lar ilk hava gemilerinin ana hatlarına benzemeye başladı ve uzaylıların kendileri de eski zamanlardan farklı görünüyordu. Ne değişti - UFO'ların kendisi mi yoksa onlar hakkındaki fikirlerimiz mi?

Başka bir soru: Dünya neden kendisini Evrenin bir tür kavşağında buldu? Dünyalıların uzaylılarla olan temaslarının özünü anlamaya çalışmak, ancak onun hakkında düşünebilir, analiz edebilir.

Görünüşe göre, yine de, birçok medeniyet için temel gök cismi olan uzayın çeşitli bölümleri için bir tür temas noktası görevi gören gezegenimizdir. Dünya'da meydana gelen olaylar diğer dünyaların yaşamlarına yansır, bu nedenle dünyalılar gökyüzünde UFO'ları çok sık görürler. Dahası, ufologlar, bizim ve diğer tüm sorunlarımızın - silahlı çatışmalar, ekonomik krizler, siyasi istikrarsızlık - evrenin farklı yerlerinde yankılandığını öne sürüyorlar.

Şimdi, en azından ana hatlarıyla, görgü tanıklarının tanık olduğu UFO sakinlerinin bazı portrelerini yeniden yaratmaya çalışalım. Açıklamaların çeşitliliğine bakılırsa, evrendeki zeki varlıkların kesinlikle her türü ve alt türü bizi ziyaret ediyor gibi görünüyor.

Çoğu zaman basitçe gri olarak adlandırılırlar. Bu yaratıklar 90 ila 120 cm boyunda, gri tenli, orantısız derecede büyük kel kafalı, dışa doğru zayıf gelişmiş uzuvlar ve ince bir gövde. Köşeleri hafifçe yukarı doğru bükülmüş büyük koyu gözleri vardır. Dış görünüşlerinin diğer detaylarıyla ilgili olarak, görüş ayrılığı vardır, ancak "gri klasik insansı" nın ya çok küçük bir burnu olduğu ya da hiç olmadığı, dudaklardan yoksun küçük bir ağzı olduğu söylenebilir. , pençe ya da benzeri bir şeyle biten ince parmaklar, bir çeşit enayi gibi. Sıkı giysiler ve vücut yapısı, insanımsıların bazen insan fetüsleri gibi görünmesini sağlar.

Popüler ufolojik literatürde, genetik mühendisliği tarafından yetiştirildiği iddia edilen "yarı insan-yarı gri" melezler hakkında da hikayeler var. Ayrıca, dünyalılar ve sözde uzaylılar arasındaki cinsel karşılaşma hikayeleriyle ilişkilendirilirler ve sözde insansılarla sonuçlanır. Çoğu zaman, uzaylılar insanlara benzer özellikler atfedilir: silindirik bir gövde, bir kafa, iki kol ve omuz, iki bacak ve kalça.

Temas kuran kişilerin ifadelerine göre uzaydan gelen ziyaretçiler, sözde İskandinav idealine yakın, son derece çekici bir görünüme de sahip olabilirler: sarı saç, çekici yüz hatları, etkileyici fiziksel veriler. Diğerleri esmer ve hatta tipik İtalyanlara veya çingenelere kıyasla. İnsansılar, insanlara alışılmadık derecede güzel kadınlar şeklinde de görünebilir.

İddia edilen uzaylıların boyları devasa (3 metreye kadar) ila küçücük arasında değişiyordu - birkaç santimetre. Bir dizi hikayede, insansılarla tanışan dünyalılar, üzerlerinde metalik bir parlaklık olan giysiler fark ettiler, diğerleri cüppe ve hatta zırh gibi bir şey giymişti.

Eller, gözler, yüz hatları, kulaklar, burun, ağız, kafatası yapısı, vücut tariflerinde tam bir tutarsızlık gözlenir. Ayrıca bazı görgü tanıkları arkalarındaki kanatları fark ettiler. Çoğu zaman, uzaylılarla tanışan insanlar onları ya erkek ya da hermafrodit olarak görüyordu. İnsansılardan bazıları dünyevi yiyeceklere karşı oldukça hoşgörülüydü. Küçük tüylü yaratıklar ve tüylü devler hakkında raporlar vardı. İkincisi bazen Koca Ayak (yeti) için daha uygun bir isim olan Koca Ayak olarak anılırdı. Diğer ülkelerde, insanların robotlara benzeyen devasa uzaylılar (örneğin, Voronezh yakınlarında) veya goblinlere benzer yaratıklar gördükleri iddia ediliyor.

Dünya'ya gelen ilginç bir insansı türü, UFO'ların ortaya çıkmasından sonra ortaya çıkan siyah - uğursuz erkek figürlerindeki sözde erkeklerdir. Alışılmadıklıkları, garip hareketlerinden, konuşmada kullanılan şatafatlı ifadelerinden ve bazen de yüzdeki alışılmadık solgunluktan ibaretti. Siyahlı adamlar genellikle gruplar halinde ortaya çıkıyor, ara sıra dünyalılarla sohbetlerinde her türlü tehdidi dile getiriyorlardı.

Uzay gemileriyle Dünya'ya uçan diğer dünyaların temsilcileriyle iletişim kurmak çeşitli biçimler alabilir. Uzaylılar insanlara sözlü olarak hitap etti veya yazılı mesajlar iletti. Bazen telepatiye ya da temas kurulacak kişinin kafasından doğrudan zihin okumaya başvurdular. Yazarlığı uzaylılara atfedilen insanlığa yönelik mesajların çoğu durumda anlamsız, tutarsız ve mantıksız olduğu belirtilmelidir.

Modern hikayelerde görünen insansılar, insanın üreme ve boşaltım sistemlerine sürekli bir ilgi gösteriyor. Pek çok hikaye, kaçırılan Dünyalıların nasıl acı verici bir muayeneye ve bir tür cerrahi prosedüre tabi tutulduğunu anlatıyor. Kaçırılanların vücutlarında, örneğin burun geçişinde veya vücudun diğer kısımlarında çeşitli implantlar bırakılmıştır (çoğunlukla küçük metal veya seramik küreler).

Bazen insanların önünde beliren insansılar, şeytani güçleri hatırlatan hayaletler gibidir. Bu gibi durumlarda, insanlar ani bir soğukluk hissinden, hoş olmayan kokulardan, optik illüzyondan, gizemli yaratıkların şekil değiştirme, parlak figürler olarak görünme ve hatta ünlü insanların görünümüne bürünme yeteneklerinden bahseder. Aslında, bu tür özellikler genellikle hayaletlere ve iblislere atfedilir, bu da UFO fenomenini tamamen farklı bir alana, yani paranormal fenomenler alanına atfetmeyi mümkün kılar.

Uzaylı fantazmagorisindeki özel bir tema, uyku halindeyken, ormanda yürüyüşlerde, arabalardan, ıssız bir yolda kaçırılan insanların ortadan kaybolmasıdır. Bazı deneyler için, kaynağı bilinmeyen ışınlarla ışınlanmış kan, doku, saç örnekleri aldılar, bazılarına çok ağrılı enjeksiyonlar veya kesikler verildi. Bu tür çalışmalardan sonra, denekler çoğunlukla orijinal yerlerine iade edildi, ancak insanların kendilerini kaçırılma yerinden onlarca kilometre uzakta bulduğu durumlar da oldu.

Kaçırılanların neredeyse tamamı, UFO'da geçirilen saatler ve hatta günler hakkında hiçbir şey hatırlamıyordu. Döndükten sonra birçoğu sağlık sorunları yaşamaya başladı: bazılarının kanser olduğu, insanların hafıza kaybı, baş ağrısı ve zihinsel bozukluklardan muzdarip olduğu bulundu. Diğer durumlarda, aksine, refahta bir iyileşme oldu.

Bazen insanlar basitçe UFO'ya davet edildi, cihazı gösterdiler, ancak uzaylılardan hiçbiri gezegenimizi ziyaret etme amacından bahsetmedi.

Tabii ki, topraklarında gizemli olayların meydana geldiği eyaletler olan halk, bu tür faaliyetlere dikkat etmekten kendini alamadı. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde hükümet, özellikle Hava Kuvvetleri ve Pentagon, kaçırılan insanlara ilgi gösterdi. Bir yalan makinesinde incelendi, test edildi, test edildi. Bazı insanlar hikayelerini kendilerinin icat ettiğini kabul etti, diğerleri doğru tanıklıklar verdi, ağırlıksızlıkta uzun süre kalmaya, deneyler vb.

Farklı cinsiyetten uzaylıların evlilik amacıyla Dünya'ya gelişi gibi kesinlikle hayal bile edilemeyecek raporları bir kenara bırakalım. Her şey burada - gebe kalmak için iğnelerle şiddet, karşılıklılık olsun ya da olmasın aşk, baştan çıkarmalar, seks ve hatta uzak gezegenlere götürülen ya da gen havuzumuzu iyileştirmek için bırakılan çocukların doğumu vb. d.

Bir mucizeye olan inanç, karşı konulamaz bir güçtür. Belki bir gün gizemli seçim fenomenini anlayabiliriz: gerçek şimdiki zaman ya da her zaman korkuyla ama aynı zamanda tükenmez bir umutla beklenen bilinmeyen gelecek.

Uluslararası inşaat

Üfologların ve bazı bilim adamlarının, dünyalıların ve uzaylıların ortak faaliyetleri hakkındaki versiyonu olmasaydı, olan her şey ciddiye alınamazdı, ki bu onların görüşüne göre birçok fenomeni açıklıyor: kaçırılmalar ve kaçırılanların garip tıbbi manipülasyonları ve "uzaylı" cinsel temaslar ve gizemli hayvan sakatlamaları. Özellikle, aynı kaynaklardan, uzaylıların yalnızca genetik deneyler için değil, aynı zamanda ... kendi yiyecekleri için de büyük miktarda hayvan kanına ihtiyaç duydukları anlaşılmaktadır.

Djuls'taki araştırma üssünde ilk kez uzaylılarla temaslar hakkında bilgi satın alma, yaklaşık 10 yıl önce ortaya çıktı, ancak sızıntısının planlanmış olması muhtemel. Ünlü Amerikalı astronot Gordon Cooper'ın 1995 yılında televizyonda ve basılı olarak yaptığı sansasyonel açıklamasına dayanıyordu. İşte fragmanı:

Arkadaşlarımdan biri çok gizli bir işe davet edildi. Konumunu ifşa etmemeyi tercih ettiği kapalı bir gizli üssün çalışanı oldu. Orada, hükümetin kararına göre dünyalılar arasında yaşamasına izin verilen uzaylılar için sahte belgeler imzaladı. Arkadaşıma göre, bu uzaylılar gezegenlerini yaşanmaz hale geldiği için uzun zaman önce terk ettiler.

Böyle bir açıklamadan sonra beni akıl hastanesine kapatabileceklerini çok iyi anlıyorum ama söylediğim her şey katıksız gerçek. Arkadaşım, uzaylıların ABD hükümetine bol miktarda sahip oldukları saf platinle ödeme yaptığını iddia ediyor. Görünüşe göre hükümetimiz genel bir panik korkusuyla uzaylılarla temaslarını sakladı. Ama şimdi, bana öyle geliyor ki, saat geldi. İnsanlar gerçeği bilmeli...

Okuyucu hatırlarsa, önceki makale, 1930'ların sonlarında uzaylıların Alman örgütü "Ahnenerbe" ile olası, hayal etmesi zor olsa da, "işbirliği" hakkında konuştu. Ve şimdi Amerikalılar bu tür temaslardan bahsediyor.

Cooper'ın konuşmasının ardından şaşırtıcı gerçekler ortaya çıkmaya başladı. Ufologlar, XX yüzyılın 40'lı yıllarının sonunda, ABD hükümeti ile gerçekten temas kurmayı başaran uzaylıların gezegenimize indiğini söylediler. William F. Hamilton, D. Lear gibi yetkili olanlar da dahil olmak üzere bazı araştırmacılara göre, sonuç olarak, hükümetin Dünya'daki varlıklarının sırrını sakladığı ve karşılığında uzaylıların karışmadığı konusunda bir anlaşma yapıldı. dünyevi işler. Bu anlaşma kapsamında konuklara 51. Bölge olarak bilinen bir bölge verildi. Bir asır boyunca Hava Kuvvetleri pilotları ve sivil hava yolu pilotları, UFO'larla ilgili bilgileri ifşa etmemeleri için gizli bir emir aldı.

Varılan anlaşmaya göre, uzaylıların gelişmiş teknolojileri ABD ile paylaşması ve onların teknik ve ekonomik gelişmelerine yardımcı olması gerekiyordu. Ancak en inanılmaz şey, uzaylıların zaman zaman insanları tıbbi muayene için kendilerine götürme hakkını saklı tuttukları iddia ediliyor. Doğru, onları canlı ve sağlıklı tutma ve aynı zamanda UFO'da olan her şeyi hafızadan silerek orijinal yerlerine geri getirme yükümlülüğü ile. Buna ek olarak, uzaylılar hükümete tüm deneklerin listesini sağlamayı kabul etti. Buna karşılık, uzay "araştırmacıları" da incelemeye tabi tutulan kendi temsilcilerini gizli dünyevi laboratuvarlara gönderdiler.

Dünyalıların ve uzaylıların biyolojik yapısının ana genetik araştırması ve karşılaştırmalı analizi, Dules (New Mexico) şehri yakınlarında bulunan uzaylılarla ortak bir yeraltı üssünde gerçekleştirildi. Orada yeni ırklar üretmek için genetik mühendisliği deneylerinin yapıldığına inanılıyor. Üs, Alan 51 (Dreamland Üssü, Nevada) ile yer altı iletişimine sahiptir ve birkaç bin uzaylı ve dünyalının çalıştığı yedi katlı bir yer altı kompleksidir.

Kompleksin üst üç katı güvenlik hizmeti, iletişim, dünyalılar için binalar, yönetim, bürolar ve laboratuvarlar tarafından işgal edilmiştir. Dördüncüsü (insanlar üzerinde) zihin kontrolü deneyleri için ayrılmıştır. Beşinci seviye uzaylılara ayrılmıştır.

Altıncı seviyede, Wu Hamilton'a göre, insanların tehlikeli koşullarda çalışabilmeleri için genetik yapılarını değiştirmeye yönelik büyük çaplı deneyler yapılıyor. Burada ayrıca insan beynine transponder denilen özel bir tür implantın yerleştirilmesine yönelik deneyler yapılıyor - insan davranışını herhangi bir mesafeden kontrol etmeye izin veren mikro ileticiler. Bu yönteme radyohipnotik interserebral kontrol denir.

Bir diğer araştırma alanı da elektronik yöntemlerle hafızanın seçici olarak silinmesidir. Bu prosedür, özellikle üssün "istediği zaman" serbest bırakılan birkaç çalışanına tabidir. (Görünüşe göre, sonuçlar hala mükemmel olmaktan uzak - gerileyen hipnoz sayesinde, bu çalışanlar hala bir şeyler hatırlayabiliyorlardı.) Aynı seviyede, klonlama yöntemleri üzerinde çalışılıyor ve suni tohumlamadan sonra kadınlardan üç aylık embriyolar alınıyor. "büyüyor". Deneyler, ABD Savunma İleri Araştırma Projeleri Ajansı'nın (DARPA) son derece gizli programlarının bir parçası olarak gerçekleştiriliyor.

Toplamda yaklaşık 6.000 bilim adamı ve 4.000 hizmet personeli, zihin kontrol projeleri, genetik mühendisliği ve klonlama konusunda üssünde istihdam edilmektedir. Altıncı seviyede ayrıca deneysel sergiler için bir "hayvanat bahçesi" vardır.

Hamilton, burada insanları ve farklı hayvan türlerini çaprazlamanın sonuçlarını gören işçilerin hikayelerinden alıntı yapıyor. Gözlemlerine göre "prototipler" kafeslerde tutuldu. Birçoğu insan dilinde ağladı ve yardım istedi...

En alttaki yedinci seviye - soğuk hava deposu - başarısız deneylerden sonra binlerce embriyonun (insan ve melez) saklanması için ayrılmıştır.

1955'te, uzaylı teması sorunuyla ilgili tüm eylemleri koordine eden özel bir grup "Majestic-12" oluşturuldu. CIA direktörü de dahil olmak üzere birçok üst düzey yetkiliyi içeriyordu. Amerikalı ufologlar, grubun yaratılmasının nedeninin, dünyalıların işlerine karışmama anlaşmasının uzaylılar tarafından ihlali olduğuna inanıyor. O zamana kadar, Amerika Birleşik Devletleri genelinde polis, endokrin bezleri çıkarılmış garip insan ve hayvan cesetleri bulmaya başladı.

Suçlamalara yanıt olarak uzaylılar, genetik yapılarının bozulduğunu ve ırkın yok olmanın eşiğine geldiğini söylediler. Endokrin bezlerinin, genetik mühendislerinin ırklarının hayatta kalmasına katkıda bulunan yöntemler geliştirmeleri için gerekli olduğu iddia ediliyor. Dünyalılar bu tür açıklamaları yetersiz buldular ve araştırmaların durdurulması gerektiği sonucuna vardılar. Bununla birlikte, ortaya çıktığı gibi, bugün karasal teknolojiler hala yabancı teknolojilerden uzak ve "eşit düzeyde" diyalog neredeyse imkansız. Bu, UFO'lar için ciddi bir tehdit oluşturabilecek yeni tür silahları müzakere etmemiz ve aynı anda geliştirmemiz gerektiği anlamına geliyor.

Uzaylıların ortaya çıkma nedenleri hakkında bir dizi versiyon var. Onlardan birine göre, nesli tükenmekte olan dünya dışı bir uygarlık, kendi varlığını sürdürmek için genetik materyalimizi kullanıyor. Yeni bireylerin ortaya çıkışı, dünyalılarla klonlama veya doğrudan cinsel temasın bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bronz-yeşil renkli çok sert derili ve beyinsiz canavar çocukların doğumunun tam olarak bununla bağlantılı olması mümkündür.

Bu hipoteze yakın, bazı dünya dışı uygarlıklar tarafından Dünya üzerinde yeni bir ırk yaratma girişimlerinin versiyonudur. Başka bir hipotez daha var - insanlığa düşman bir medeniyet bir "iniş için köprübaşı" hazırlıyor ve gelecekteki düşmanı incelemek için araştırmalar yapılıyor ...

Başka bir varsayım daha var: Dünya dışı bir uygarlık (atalarımız?), fiziksel ve zihinsel evrimini izleyerek ve yönlendirerek, insanlığı bir tür gözlem altında tutuyor. Periyodik olarak, sadece insanlardan değil, hayvanlardan da genetik materyal örnekleri alınır. Ama bu sadece denemelerle ilgili değil. Görünüşe göre, Dünya sakinlerinin genetik evrimi üzerinde de amaçlı bir etki gerçekleştiriliyor.

Bu hipotezin lehine olan argümanlardan biri, özellikle Oxford Hastanesi Tıbbi Genetik Departmanında yapılan keşiftir. 1986'da Nature dergisinin Ekim sayısında internette hala bulunabilen bir mesaj çıktı:

Ian Harlow ve Georg Clark ve meslektaşları, kromozomlar arasında, ikili kod biçiminde inklüzyonlar içeren düzenli kare hücrelere sahip bir matrise benzeyen garip bir nesne keşfettiler. Nesne, kadınlardan birinde jinekolojik testler sırasında amniyotik sıvının rutin kromozomal çalışmaları sırasında keşfedildi. İmplantın doğası ve fonksiyonel amacı bilinmemektedir.

Bundan sonra uzmanlar, açıkça doğaüstü bir kökene sahip izler hakkında hemen şüphelendiler. Ve üç yüz yıllık tarihi araştırırsanız, o zaman benzer içeriğe dair kanıtlar bulabilirsiniz. Örneğin, 17. yüzyılda İskoç rahip Robert Kirk, kitabında mevcut UFO'lara ve uzaylılara çok benzeyen doğaüstü olayları tanımladı. Ve Kirk'ün hayvanlara saldıran gizemli yaratıklarla ilgili anlatımı, garip evcil hayvan ölümleriyle ilgili çağdaş raporları çok anımsatıyor.

Dahası, dünyanın çeşitli yerlerinde garip ve tamamen aynı yaralara sahip hayvanların cesetleri bulundu. Ve herkesin son derece pürüzsüz kenarları ve sanki bir tür içi boş aletle kapılıp alınmış gibi iz bırakmadan kaybolan dokuları olan gizemli açık yaraları vardır. Ünlü patolog D. Altshuller, "Hayvanlar üzerindeki cerrahi operasyonlar, bir lazer neşterinin yüksek sıcaklıkları kullanılarak hızlı bir şekilde - bir veya iki dakika içinde - gerçekleştirildi" diyor.

Bazı durumlarda yerel halk, çiftlik hayvanları öldürülmeden hemen önce gizemli, işaretsiz siyah helikopterler gördü. Ve sonra yeni bir versiyon ortaya çıktı: kaçırmalar ve biyolojik deneyler, bir tür uzaylı tarafından değil, uzaylıların faaliyetlerini taklit eden dünyevi özel hizmetler tarafından gerçekleştiriliyor. Askeri ve gizli araştırma kuruluşları tarafından onlarca yıldır masum bir nüfus üzerinde yürütülen gizli biyomedikal, genetik ve psikolojik deneyler hakkında basına sızan bilgi ve belgeler yangını körüklüyor.

Avusturya'daki Uzay Araştırmaları Enstitüsü'nün bir çalışanı olan Dr. Helmut Lammer, elindeki verilere dayanarak, en az üç uzman grubunun araştırmalarını uzaylılara atfetmekle ilgilendikleri sonucuna vardı. Birincisi, insanların bilincini ve davranışlarını manipüle etmekle uğraşanları içerir. Ardından, ahlaki açıdan şüpheli biyolojik ve genetik araştırmalar yürüten uzmanlar gelir. Ve son olarak, ordu yeni silah türleri geliştiriyor.

Biyogenetik deneylerin karasal doğası hakkındaki varsayım temelsiz değildir. Bununla birlikte, Dünya'da bizim katılımımız ve rızamız olmadan meydana gelen bir şey hakkında bilgi akışı hala tükenmez. Akıl ve mantık henüz bu fenomenleri kavrayamaz ve onlara anlaşılır bir değerlendirme veremez. Gizem çağırıyor, büyülüyor tıpkı önceki zamanlarda olduğu gibi. Bu sadece bir sır mı?

Rus şair Fyodor Tyutchev'in harika bir dörtlüğü var:

Doğa bir sfenkstir. Ve böylece, becerisiyle bir adamı daha kesin bir şekilde yok eder, Öyle ki, çağlardan kalma bir Bilmece olmadığı ve ona hiç sahip olmadığı ortaya çıkabilir.

UFO'lar, uzaylılar, anormal fenomenler - bu aynı zamanda Tyutchev'in doğası kadar yıkıcı olmasa da bir tür beceridir. Yine de, kim bilir, belki de gezegenler arası şirketle ilgili olanlar da dahil olmak üzere tüm bu versiyonlar ve hipotezler bir gün güvenilir ve görünür onaylarını bulacaktır. Ve sonra, kesinlikle, spekülatif geleceğe değil, gerçeğe gerçek bir atılım bizi bekliyor.

Bir son söz yerine

Farklı dönemlere ait bilmeceler, belgesel kanıtlar, kehanetler ve kuruntuların tarihinden birkaç sayfa daha çevrildi. Bizimle başlamayan ve kesinlikle bizimle var olmaya son vermeyecek medeniyetler tarafından terk edildiler. Özünde bu, insanın değişen bu dünyada bir şeyleri anlama ihtiyacı ve arzusu olduğu sürece devam eden bitmeyen bir arayıştır.

Beklenmedik içgörüler için gerekli malzeme her zaman kelimenin tam anlamıyla elinizin altındadır ve bol miktarda bulunur. Bu tarih, mitoloji, edebiyat, bilim, her insana karşılıklı insani kimliği hatırlatmak için tasarlanmıştır. Bu anlamda, büyük Goethe "gelecek her zaman gölgesini geri çeker" derken haklıydı.

Aslında, sunulan olay örgüsünün çoğu, değişkenlikleri ve manzaraları açısından bir performansı anımsatıyor - bazen kahramanca, bazen parlak ve öngörülemez, bazen karanlık bir şekilde şeytani, bazen açıkçası karnaval. Ve bu performansların hem karakterleri hem de yönetmenleri (vazgeçilmez örtülü tonlarla), anlayışlı Mısırlı reformcu Akhenaten'den modern terörizmin kötü dehalarına kadar farklıdır. Elbette hepsi, hem tarihte bir yere hem de bir değerlendirmeye mahkumdur - her birinin değişmez bir sonsuz yaşam değerleri ölçeğine göre kendine ait bir değeri vardır. Daha ne kadar fenomen ve gizem olursa olsun, yaklaşan dönüşümler insanlığa vaat ediyor.

 

Sümerlerin kayıp dünyası

piramitlerin üzerinde güneş

Eleusim gizemleri

Pagan inancının ruhları

Yahudi antikaları

Kelt ilminin gölgeleri

gizemli semboller

Tapınakçıların yükselişi ve düşüşü

Rönesans kodu

Mason locaları görevlileri

Üçüncü komisyonun gizli sırları

İmparatorluk "1 numaralı terörist"

yabancı şirket

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar