Çeviri
Çağların sırları ve fenomenleri. Antik çağlardan günümüze
Yuri Sergeevich Pernatiev“Çağların sırları ve
fenomenleri. Antik çağlardan günümüze”: Book Club “Family Leisure Club” LLC;
Belgorod; 2008Yuri Sergeevich PernatievÇağların sırları ve fenomenleri. Antik çağlardan günümüze
İÇERİK
Piramitlerin üzerindeki güneş ve
Üçüncü Tırmık'ın gizli sırları
İmparatorluk "1 numaralı terörist
"
Bir son söz yerine, ben
Dönüşümler ve mucizeler dünyası
Bilimin esas olarak gerçeklerle, ancak bazen
belirli varsayımlar, hipotezler ve henüz kanıtlanmamış teorilerle çalıştığı
bilinmektedir. Kesin bilgi alanı olarak bilimde kontrendike olan tek şey ,
ortaçağ skolastik Ockham'lı William tarafından formüle edilen temel ilkeyle
çelişen her türlü varsayımdır. Occam'ın usturası adı verilen tüm mantık ders
kitaplarında yer alan aforizması kulağa basit ve net geliyor: "Varlıklar
zorunluluktan fazla çoğaltılmamalıdır." Başka bir deyişle, istediğiniz
gibi ve her şey hakkında hayal kurabilirsiniz, ancak dünyanın “saf” bilgisine
aşırı doğaçlamalar getirmemelisiniz…
Abartılı fikirleri, fantastik görüntüleri ve
tuhaf tasarımlarıyla öteyle olan ilişkinin başka bir tarafı olsa da klasiklerle
tartışamazsınız. Görünüşe göre hayatın kendisi, tarih ve doğa gündelik hayata
ve sağduyuya meydan okuyor, öyle ki insan apaçık olandaki sırrı, apaçık
olandaki gizliyi görmek istiyor. Özellikle tartışılmaz olmayan, sadece
gerçekleri değil, aynı zamanda “biraz çarpıtılmış” bir düşünme biçimini de
gerektiren olaylar veya fenomenler söz konusu olduğunda.
Önerilen kitapta “Çağların Sırları ve
fenomenleri. Antik Çağlardan Günümüze, okuyucuya geçmişin ve günümüzün tarihi
mirasından, gelecek nesiller için açıklanamaz “boş noktalar” bırakan birkaç
parça sunulacak. Sanki bilinmeyen bir sanatçı tuvalde yalnızca genel bir
taslağın ana hatlarını çizmiş, ancak izleyicinin eksik ayrıntıları kendisi geri
yükleyebilmesi için gölgeleri, yarı tonları, hafif parlamayı uygulamak için
henüz zamanı olmamış gibi.
Özellikle Sümer ve Eleusis'in gizemleri,
şövalye kardeşliğinin sembolleri ve Mason localarının hedefleri, Üçüncü
Reich'ın okült sırları, UFO fenomeni vb. onlara yaklaşmak mantıklı. Ne de olsa,
kim bilir, ya böyle bir "harika keşifler" arayışı, yalnızca çeşitli
"kodları" değil, aynı zamanda bugün, şimdi gözümüzün önünde ve
katılımımızla meydana gelen, belki de inanılmaz olayları deşifre etmeye
yardımcı olursa ne olur?
Sümerlerin kayıp dünyası
Medeniyetlerin Müjdecileri
Bilim adamları ve düşünürler genellikle geçmişi
dipsiz olmasa da ölçülemez derinlikte bir kuyuya benzetirler. Görünüşe göre
modern aydınlanmış insan, tarihi hakkında çok şey biliyor. Ancak "zaman
kristalini" çevirir çevirmez veya olayların ve olasılıkların odağını
değiştirir değiştirmez, her şey bulanıklaşır ve dönemlerin ana hatları, net bir
kronolojiye uygun olmayacak şekilde kararsız hale gelir.
İlk uygarlıkların kökenleri nerede aranmalı ve
yaşları nedir? Şaşırtıcı bir şekilde, bu soru, Greko-Romen olarak bildiğimiz
zamanlar gibi çok daha uzak zamanlarda olduğu gibi bugün de doğru geliyor.
Evet, Helenler! Yunanlılardan binlerce yıl önce yaşamış olan eski Mısırlıların
bile, damgalanmış çağların başlangıcının nerede olduğunu doğru bir şekilde
söyleyebilmeleri pek olası değildir. Her halükarda, hayal edilemeyecek kadar
uzak olaylar hakkında konuşmaları gerektiğinde, basitçe ve akıllıca şöyle
dediler: "Seth'in günlerindeydi" * - o kadar uzun zaman önceydi ki
hayal etmesi zor. ("O zamanki" Slav'ımızla karşılaştırmak uygundur.)
Arkeologlar, daha az eski olmayan bir kültürel
topluluğa da aşinadırlar - tuhaf çivi yazısı ile Babil-Asur. O zamanların
kurumları tarafından biz
* Set, en eski Mısır tanrılarından biridir.
(Yazarın notu) bugün hala kullanıyoruz: ve on iki basamaklı saat kadranına
baktığımızda; ve alışkanlıkla bir düzine mendil aldığımızda; ve bir saati 60
dakika 360 saniyeye böldüğümüzde; ve bazı sıkıntılardan şikayet ettiğimizde; ve
hatta yolumuza koşan kara bir kedi gördüğümüzde batıl inançla geri döndüğümüzde
vb.
Ancak 20. yüzyılın ilk üçte birinde, Babil'deki
kazılar sırasında arkeologlar ve dilbilimciler gerçekten olağanüstü bir
fenomenle karşılaştılar. Babil bilgeliğinin, daha önce kimsenin adını duymadığı
çok daha eski bir Mezopotamya devletinden miras kaldığı ortaya çıktı. Böylece
bir gün, dünyaya tarihteki ilk yazılı dili veren insanların izleri keşfedildi -
hem Babilliler, hem Asurlular hem de daha sonra Küçük Asya ve Orta Doğu'nun
büyük şehir devletleri.
Ve sadece yazmak değil! Babil ve Ninova'nın
bilimi, teknolojisi, kültürü ile ilgili her şeyin tartışmasız benzersiz ve çok
verimli bir kaynağı olduğunu güvenle söyleyebiliriz.
Böylece, efsanevi Atlantis ve hatta daha
sisli-efsanevi Lemurya dışında, gerçek referans noktası oldukça açık bir
şekilde belirtilmiştir. Bu, hatırası yüzyıllar önce gizemli bir şekilde ortadan
kaybolan Sümerlerin adından sonra, Sümer-Akad adı altında insanlık tarihine
sonsuza kadar girmiş bir medeniyettir.
Mısır'dan bin yıl önce Eski Krallık döneminde
yarattıkları bu insanlardan ve şehir devletlerinden Yunan tarihçileri
tarafından hiç bahsedilmiyor. İncil bile Keldani şehri Ur'dan bahseder ama
sanki hiç var olmamışlar gibi Sümerler hakkında tek kelime etmez.
Bunca zamandır sonraki nesillerden saklanan,
kültürel temsilcilerinin insanlığın tarihi geçmişine merak duymamakla hiçbir
şekilde suçlanamayacağı bu ne tür gizemli bir ülke?
İşin en ilginç yanı, araştırmacıların hiçbiri
bu gizemli insanların nereden geldiğini hala açıklayamıyor. Zaten modern
zamanlarda onlara Sümerler ve medeniyet - Sümer deniyordu. Ancak bu tanımla ne
kastedildiğini açıklamadan kendilerine kara kafalı dediler. Tarihlerinin ne
olduğuna ve gerçek anavatanlarının nerede olduğuna dair hiçbir gösterge yok.
Burada, daha fazla anlatım için önemli olan
konudan biraz sapmaya değer. Bir kişinin taş aletlerin "üretiminde"
ustalaşmasının, onları kullanmaya başladıkları andan, taşların ihtiyaçlarına
göre döndürülüp işlenebileceğini anlayana kadar 2 milyon yıl kadar sürdüğü
biliniyor. Diğer malzemeleri işleme becerisi kazanmak için 2 milyon yıl daha,
ardından matematik, mühendislik, astronomi alanında bilgi biriktirmek için 10
milyon yıl daha gerekecek ...
Ancak Neandertal insanının zamanından bu yana
sadece 50 bin yıl geçti - ve bugün gezegenimizin etrafında yüzlerce uydu
dönüyor, dünyalılar uzay aracı fırlatıyor, aya iniyor, diğer gök cisimlerine
araçlar gönderiyor, emrinde benzersiz teknolojilere sahip vb.
Böylesine inanılmaz bir sıçrayış nasıl mümkün oldu,
böylesine bir hızlanma kuvveti nereden geliyor? Daha sonra daha fazlası, ama
şimdi başka bir şey hakkında. Evet, bilim adamları hala Homo sapiens'in (makul
insan) ortaya çıkış nedenini tam olarak açıklayamıyorlar, ancak öte yandan, en
eski uygarlığın doğduğu bölge hakkında hiç şüphe yok - burası Orta Doğu.
Doğuda Zagros'tan (şu anda İran-Irak sınırının
geçtiği yer) yarım daire şeklinde uzanan dağlar ve yüksek platolar, kuzeyde
daha fazla Ağrı ve Toros sıradağları, güneybatıda Suriye, Lübnan ve İsrail'in
dağlık topraklarının bulunduğu yer bulunur - bu, tarih öncesi modern insanın
varlığının izlerini taşıyan çok sayıda mağaranın keşfedildiği bölgedir.
Tabii Sümerlerin gelişinden önce bile, yaklaşık
MÖ 5-6 bin yıl. e., burada bazı kabileler yaşıyordu, ancak yaşamlarına pek
soylu denemez. Sonuç olarak, Dicle ve Fırat nehirleri arasında uzanan Güney
Mezopotamya, Dünya üzerindeki en iyi yer olmaktan uzaktır. Burada orman, taş ve
mineral yok. Bataklık, sık sık seller, alçak kıyılar nedeniyle Fırat'ın seyrindeki
bir değişikliğin eşlik etmesi ve sonuç olarak yolların tamamen yokluğu,
Mezopotamya'daki yaşamı, özellikle herhangi bir kültürel etnosun ortaya çıkması
için, yerleşime yetersiz bir şekilde uyarlanmış hale getiriyor.
Ve aniden, şimdiye kadar bilinmeyen uzaylılar
yaklaşık 100-150 yıldır bu rahatsız topraklarda ustalaştı. Bataklıkları
kuruttular, kanallar inşa ettiler, görkemli tapınaklar ve kamu binaları inşa
ettiler, profesyonel bir ordu kurdular ve eşsiz bir kültür yarattılar.
Bereketli topraklardan bol ürün almayı, kalın yapraklı ağaçlar dikerek
bitkileri sıcaktan ve rüzgardan korumayı öğrendiler. Başka bir deyişle, Sümer
uygarlığı kelimenin tam anlamıyla yalnızca ilk uygarlık değildi - insan
faaliyetinin tüm alanlarını kapsıyordu ve gelişme açısından antik dünyanın
sonraki tüm uygarlıklarını geride bırakıyordu.
Her yöne canlı kara ve deniz ticareti yapıldı
ve en büyük ticaret yollarının kesiştiği noktada şehirler inşa edildi. Bu,
Sümerlerin deneyimli gezginler olmayı başardıkları anlamına gelir, dünyanın ilk
gemilerini icat etmeleri tesadüf değildir. Sümerce kelimelerin daha sonraki
Akadca sözlüğü, boyutlarına, amaçlarına ve yük türlerine göre çeşitli gemi
türleri için yüzden fazla tanım içerir.
Sümer şehri Lagash'ta bulunan yazıtlardan biri,
Gudea adlı yerel bir hükümdarın tanrı Ninurta'nın tapınağını inşa etmek için
getirdiği malzeme türlerini listeler. Bunlar arasında altın, gümüş, bakır,
diyorit, akik ve sedir bulunmaktadır. Bazen tüm bunlar binlerce mil öteye
taşınıyordu.
Sümer'de demokratik bir hükümetin kurulmasına
yönelik ilk adım atıldı: kralın gücü sınırlandırıldı ve halk meclisinin hakları
tanındı, Sümer ve Ur hükümdarları için en eski kanunlar oluşturuldu. Bu, hukuk
ve adaletin, sosyal ve ekonomik hayatın her alanında onlar tarafından yönlendirilen
vatandaşlar için temel kavramlar olduğu anlamına gelir. Ek olarak, devlet
sisteminde halk, modern gelişmiş bir toplumun tüm özelliklerine sahipti: jürili
bir yargılama, seçilmiş milletvekillerinden oluşan iki meclisli bir parlamenter
sistem, sivil konseyler (özyönetim komitelerinin bir benzeri). Ve bu MÖ 5.
binyıl!
Sümerler, insan konuşmasını kaydetmenin
orijinal biçimi haline gelen benzersiz bir yazı biçimi - çivi yazısı
yarattılar. Kama şeklindeki işaretler, ıslak kil tabletler üzerine keskin
çubuklarla bastırılarak kurutulur ve pişirilirdi. Antik dünyanın en seçkin
edebiyat eserinin uygulandığı tabletler bulundu - daha sonra İncil'de anlatılan
Büyük Tufan hikayesi.
Yazının gelişmesiyle birlikte, saraylarda ve
tapınaklarda görev yapan profesyonel katipler yetiştirmek için okullar ve
kültür merkezleri ortaya çıktı. Eğitim iki ana programa göre gerçekleştirildi.
İlki, kelime gruplarının ezberlenmesi ve yeniden yazılmasıydı - botanik,
zooloji, coğrafya, mineraloji, kozmoloji vb.
oryantasyon, çeşitli türlerdeki eserlerden
oluşur: krallara övgü niteliğinde ilahiler, yıkılan ve mağlup edilen şehirler
için ağıtlar, öğretici masallar, atasözleri, aforizmalar ve açıklamalar, mitler
ve manzum epik masallar, Sümer tanrılarının ve kahramanlarının istismarlarını
yüceltir.
Kazılar sırasında bilim adamları, 30 bin kil
tabletten oluşan devasa bir kütüphane veya daha doğrusu bir kitap deposu
keşfettiler. Bu benzersiz çok ciltli koleksiyon, tıp, anatomi, bitkisel ilaçlar
ve eczacılık, kimya, felsefe, astronomi, matematik, filoloji ve dokuların
endüstriyel olarak işlenmesi alanlarından bilgiler içeriyordu. İşte toplanan
kraliyet fermanları, tarihi notlar, saray kayıtları...
Bu paha biçilmez belgeler sayesinde, Sümerlerin
insanlık tarihinin "Altın Çağ" adlı ilk şiirini yarattığını, ilk
ağıtları bestelediğini, dünyanın ilk kütüphane kataloğunu derlediğini, çiftçi
takvimini geliştirip kaydettiğini ve koruyucu hakkında bilgiler bıraktığını
artık biliyoruz. ekimler. Ve bugün kliniğe gidip ilaç reçeteleri veya uzman
tavsiyesi alıyoruz, çünkü bitkisel ilaçlar, psikoterapi ve diğer tıbbi
reçeteler dahil tüm tıbbi endikasyonlar ilk önce tam olarak Sümerler döneminde
gelişti ve yüksek bir seviyeye ulaştı.
Tıp alanında, bu insanlar en başından beri çok
yüksek standartlara sahipti. Doktorların tüm eylemleri, cerrahi operasyonlar
sırasında hijyen prosedürleri, katarakt giderme ve dezenfeksiyon için alkol
kullanımı hakkında bilgiler içeren özel referans kitaplarında anlatılmıştır .
Tek kelimeyle, Sümer tıbbı, teşhis ve hem terapötik hem de cerrahi bir tedavi
sürecinin atanmasına yönelik yalnızca bilimsel bir yaklaşıma dayanıyordu.
Sümer bilgeleri, aşağıda olanın yukarıdaki gibi
olduğunu öğrettiler. Bundan, göksel düzenin yeryüzündeki somutlaşmasının
kesinlik gerektirdiği sonucu çıktı. Bu nedenle tanrıların iradesi astrologlar
tarafından hesaplanmıştır. Gök cisimlerinin seyrini izleyerek, insanların
kaderini ve girişimlerini öğrenmek için gökyüzünün dilini çözmeye çalıştılar.
Yıldız gözlemcilerine astrologlar, gökyüzündeki
yıldızların ve gezegenlerin yerlerini dikkate alarak tahminlerde bulunan
bilgili rahipler deniyordu. Yılın her günü için tahminlerde bulundular.
Hesaplamalarına göre, "talihsiz günlerde" kişinin önemli
taahhütlerden kaçınması ve dua etmesi gerektiği sonucu çıktı. Bu arada Cumartesi
ve 13 sayısının "talihsiz" olduğu ortaya çıktı, bu nedenle Sümer'de
yıl 12 bölüme ayrıldı, ancak yılın 365 gününü 13 aya - 28 aya bölmek daha uygun
olsa da Çevrim.
Yüzyılların derinliklerinden bize inen
bilgileri modern gerçeklerle karşılaştırdığımızda ister istemez şu sonuca
varıyoruz: Her gün, her fırsatta ve herkes için sayısız yıldız falını herkese
sunan günümüz astrologları için de durum aynı değil mi? zodyak işaretleri?
İşleme teknolojisindeki gelişmeler ve çeşitli
malzemelerin kullanımı daha az etkileyici değildir. Sümerler, dünyada metal
eritmenin yanı sıra tuğla pişirmek için bir fırın inşa eden ilk kişilerdi. Bunu
yapmak için cevher, düşük oksijen kaynağına sahip kapalı bir fırında 1500
Fahrenheit derecenin üzerine ısıtıldı. Eski metalurji araştırmacıları,
Sümerlerin bu kadar kısa bir süre içinde cevher zenginleştirme, metal eritme ve
döküm yöntemlerinde nasıl ustalaştıklarını hala anlayamıyorlar.
MÖ 3500 civarında e. Sümerler petrol sahalarını
geliştirmeye başladılar ve böylece petrol ürünleri türleri, özellikleri ve
kullanım olanakları hakkında sonraki çağların halklarından çok daha fazlasını
öğrendiklerini kanıtladılar. Ve tüm petrol ürünleri grubuna atıfta bulunan
nafta kelimesinin kökeni Sümerce napatu'dan (yanan taşlar) gelir.
Daha da şaşırtıcı olanı, Sümerlerin alaşımları
elde edebilmeleri, yani süreci kontrol edebilmeleri ve bunun sonucunda çeşitli
Metaller ısıtıldıklarında kimyasal olarak
birleşirler. Özellikle bronz bu şekilde elde edildi - sert ve aynı zamanda iyi
işlenebilir bir alaşım, abartmadan insanlık tarihinin tüm akışını değiştirdi.
Eşit derecede önemli bir başarı, altın-gümüş alaşımlarının yanı sıra
bakır-kalay alaşımlarının geliştirilmesidir. Bu arada, ikincisinin teknolojisi
son derece karmaşıktır ve ona hakim olmak için kimyasal ve endüstriyel süreçler
hakkında kapsamlı bilgi gereklidir.
Kesin bilimlere gelince, bu alanlarda Sümerler
muhtemelen son yüzyılların en göze çarpan başarılarıyla rekabet edebilirdi. Her
halükarda, 4 bin yıl önce onların astronomisi ve matematiği tüm Orta Doğu'da en
doğru olanıydı. Yılı hâlâ dört mevsime, 12 aya ve 12 zodyak burcuna, bir günü
24 saate bölüyoruz, açıları, dakikaları ve saniyeleri "altmışlar"
olarak, bir ayağı 12 inç olarak ölçüyoruz ve bir düzineyi bir ölçü olarak
tanımlıyoruz. miktar - tam olarak böyle , ilk olarak Sümerlerin yapmaya
başladığı gibi.
Sümer bilim adamlarının, ilkel kabileler
arasındaki sayma yöntemleriyle karşılaştırılamayacak geometrik kökleri açıkça
ifade eden tuhaf matematiği de daha az şaşırtıcı değil. Sümerler altmışlı sayı
sistemini kullandılar. Ancak bu zor ve ilk bakışta hantal olan sistem,
kesirleri hesaplamayı ve milyonlara kadar sayıları çarpmayı, kökler çıkarmayı
ve bir kuvvete yükseltmeyi mümkün kılmıştır. Durum bölme ile daha karmaşıktı:
bunun yerine, karşılıklı olarak çarpıldılar - payda bir birim ve paydada
istenen sayı, belirtilen konum sisteminde ifade edilen bir kesir.
İlginç bir şekilde, Sümer numaralandırma
yöntemi, birçok açıdan şu anda kullanımda olan ondalık sistemi bile aşıyor.
Birincisi, 60 sayısının on asal çarpanı varken, 100'ün yalnızca 7'si vardır.
İkincisi, geometrik hesaplamalar için ideal olan tek sistemdir, bu da bugüne
kadar kullanılmaya devam etmesini (dolayısıyla bir daireyi 360 dereceye bölme)
açıklar. ).
Ters tablolara ek olarak, çeşitli metrolojik
sistemlerden sayıları bir kareler ve karekökler sistemine, sabit karşılıklı
listelere dönüştürmek için tablolar da vardı. Bu sadece matematikte (karenin
köşegeni, çap, yarıçap, dairenin alanı, normal üçgenin alanı) değil, aynı
zamanda günlük uygulamada da (verim oranları, işçilik oranları, tuğla döşeme
oranları, malzeme) uygulandı. oranları, ağırlık taşıma oranları vb.) . Bu
arada, bu tür karmaşık sayı sistemlerine olan ihtiyacın, bilgisayarların ortaya
çıkışıyla bağlantılı olarak modern koşullarda zaten ortaya çıktığını
belirtmekte fayda var. Dolayısıyla Sümerler, Mezopotamya'daki birçok
komşularından çok daha ilerisini görmüş görünüyorlar.
Arkeologlar, kazılar sırasında güneş
tutulmasını, ayın çeşitli evrelerini ve gezegenlerin yörüngelerini tahmin
etmenin mümkün olduğu birçok astronomik terim, matematiksel formül ve tablo
içeren binlerce kil tablet buldular. Sümerler, bugün kullanılan aynı güneş
merkezli sistemi kullanarak, dünyanın ufkuna göre görünür gezegenlerin ve
yıldızların doğuşunu ve batışını ölçtüler.
Sonraki nesiller göksel kürenin kuzey, orta ve
güney olmak üzere üç bölüme ayrılmasını Sümerlerden aldı. Aslında, 360
derecelik tam bir küresel daire, zenit, ufuk, göksel kürenin eksenleri,
kutuplar, ekliptik, ekinoks vb. dahil olmak üzere küresel astronominin tüm
modern kavramları, bunların tümü açıklanamaz bir şekilde Sümer'de ortaya
çıkmıştır.
Zodyak'ın Sümerlerin başka bir icadı olması ve
daha sonra diğer halklar tarafından benimsenen bir keşif olması artık şaşırtıcı
olmamalıdır. Ve burada, kozmolojinin öncülerinin, şimdi burçlarda yaptığımız
gibi, burçları her aya bağlayarak kullanmadıklarını bir kez daha belirtmek
gerekir. Bunları tamamen astronomik amaçlar için kullandılar - hareketi 25.920
yıllık tam devinim döngüsünü 2160 yıllık 12 döneme bölen dünyanın ekseninin
sapması anlamında. Dünya'nın Güneş etrafındaki yörüngesindeki on iki aylık
hareketiyle, 360 derecelik büyük bir küre oluşturan yıldızlı gökyüzünün resmi
değişir. Zodyak kavramı, bu çemberin her biri 30 derecelik 12 eşit parçaya
(burç küreleri) bölünmesiyle ortaya çıkmıştır. Daha sonra her gruptaki
yıldızlar takımyıldızlarda birleştirildi ve her biri, tam olarak modern olana
karşılık gelen kendi adını aldı.
Binlerce yıl önce Sümerler dünyanın büyüklüğünü
yaklaşık %1 doğrulukla biliyorlardı ve Dünya'nın mutlak olmayan küreselliğinin
farkındaydılar. MÖ 6510 gibi erken bir tarihte, dünya ekseninin devinim
olgusunun gayet iyi farkında oldukları kanıtlanmıştır. e. Çivi yazılı
tabletlerden birini inceledikten sonra bilim adamları, Sümerler için başlangıç
referans noktasının MÖ 11. bin yıl civarında olduğu sonucuna vardılar. e.
Vernal ekinoks o zamanlar Aslan takımyıldızındaydı (MÖ 10860-8700 aralığına
karşılık gelir). Bu, Tufan'dan hemen sonraki döneme iyi bir şekilde denk gelir.
Sümerlerin güneş sisteminin gezegenleri
hakkındaki tüm detayları bildikleri gerçeği, 19. yüzyılın başlarında not
edildi. Sümer gökbilimciler Jüpiter'in dört uydusunu gözlemlediler, ayrıca
Satürn'ün yedi uydusuna aşina olduklarına inanmak için sebepler var.
Antik astronomi çalışması, tüm formüllerin,
matematiksel ve astronomik tabloların şaşırtıcı doğruluğunu ortaya çıkardı.
Nasıl hesaplandıklarını belirlemek için henüz neredeyse hiç kimse başarılı
olamadı. Ama başka bir soru: Astronomi bilimi bu yeni doğmuş toplum için neden
gerekliydi? Bunu anlamak için Sümer tanrıları sistemini ve bunların Yakın Doğu
uygarlık süreçlerindeki rollerini en azından kısaca açıklığa kavuşturmak
gerekir.
Tanrıların ve insanların gezegeni
Sümer tanrılarının işleri tuhaf ve tahmin
edilemez. Bu şanlı toplum bir bakıma Mısır ya da eski Yunan toplumuna benziyor.
Aslında, Sümer tanrıları, insan dünyasına uyum ve düzen unsurlarının yanı sıra
daha mükemmel bir zihnin yapısını getirerek ve elbette bu amaçla "geri
kalmış" dünyalılara evrensel yetenekler bahşederek Dünya'da daha yüksek
bir görev yerine getirdiler. Evrenin derinliklerinde bir yerde tekerlekler veya
çömlekçi çarkı veya Dünya'daki ilk pulluk veya tahıl tohumları ve ayrıca
matematiksel, fiziksel, astronomik ve diğer bilgiler şeklinde geliştirilen
teknolojiler.
Sümerlerin "cennet tanrılarının"
varlığına inandıkları gerçeği, bugün pek fazla düşünmeye neden olmuyor -
pragmatik nesiller bu tür fantezileri oldukça küçümseyici bir şekilde ele
alıyor. Ancak, makalenin konusuna göre, yine de onları dinlemeye değer.
Dolayısıyla, "dünyanın yaratılışından
önceki" zamanı anlatan metinler, Apsu, Taimat, Anşar, Kişar vb. Dünya hiç.
Ama burada daha düşük seviyedeki tanrılar
vardı, onlara "Dünyanın tanrıları" deniyordu. Kült merkezleri
genellikle taşra şehirlerinin topraklarında bulunuyordu. En iyi ihtimalle,
insan faaliyetinin sınırlı alanlarıyla sınırlıydılar. Bu tanrılar hakkında kahramanlık
efsaneleri yazılmamıştı, korkutucu silahlara sahip değillerdi ve diğer tanrılar
onların konuşmalarını nadiren dinliyordu.
İlahi hiyerarşideki bu iki grup arasında, antik
tanrılar olarak adlandırılan ve destansı efsanelerin kahramanları haline gelen
ve Sümerlerin inançlarına göre cennetten Dünya'ya inen bir dizi Cennet ve Dünya
tanrısı vardı. Daha yakından incelendiğinde, dünya kadar eski bir panteonun bu
merkezi çemberinin tanrılarının, çeşitli iç anlaşmazlıklar nedeniyle biraz
bölünmüş olsalar da, aynı aile klanının üyeleri olduğu ortaya çıkar.
Cennet ve Dünya tanrılarının bu ailesinin başı,
tanrıların kralı, Tanrıların Büyük Babası An (veya Babil-Asur metinlerinde Anu)
idi. Onun krallığı göklerin genişliğiydi ve sembolü yıldızdı.
Anu'nun evi ve krallığı cennetteydi. Cennetin
ve Dünyanın diğer tanrıları, öğüt veya yardıma ihtiyaç duyarak oraya gittiler,
orada, internecine anlaşmazlıkları çözmek veya önemli kararlar almak için bir
tanrılar konseyi için toplandılar.
Anu göksel odalarında yaşamasına rağmen, Sümer
metinlerinde eşi Antu eşliğinde -genellikle büyük kriz zamanlarında ya da resmi
ziyaretler yapmak için- Dünya'ya indiği durumlara ilişkin anlatımlar vardır.
Uruk'taki arşivlerden bir tablet, Anu ve
karısının "resmi bir ziyaret" için Dünya'ya gelişlerine eşlik eden
ihtişam ve ihtişamı anlatır. İlk yıldızın ortaya çıkmasında rahip şiir
okuduğunda, Anu ve Antu ellerini altın bir kaseden suyla yıkadı ve ziyafetin
ilk bölümü başladı. Bunu takiben, yedi Büyük Tanrı, kutlamanın ikinci bölümünün
başlangıcını belirleyen yedi büyük altın kaseden ellerini yıkadı.
Ana tapınaktan gelen bir işaretle, Uruk'un
diğer tüm tapınaklarının rahipleri, diğer şehirlerin tapınaklarında benzer
ritüel ayinlerin başlaması için bir işaret görevi gören "ciddi bir ateş
yakacaklardı".
Sümer panteonunun ikinci en güçlü tanrısı,
antik dünyanın diğer panteonlarındaki daha sonraki fırtına tanrılarının
prototipi olan havanın efendisi Enlil'di. Enlil, babasının göksel evinde doğan
Anu'nun en büyük oğluydu. Ancak o kadar memnun oldu ki, ilk zamanlarda Dünya'ya
indi ve böylece Cennet ve Dünya tanrıları arasında öncelik kazandı.
Tanrılar danışmak için göksel meskende
toplandıklarında, Enlil bu toplantıyı babasıyla birlikte yönetti. Dünya
üzerinde görüştükleri zaman, genellikle Nippur'un tapınak kompleksinde
buluşurlardı. Bu şehir, Anu'nun oğlu kültünün merkeziydi, efsaneye göre burada,
Cennet ve Dünya'nın bir tür bağlantıyla birbirine bağlandığı bir tür kontrol
merkezi vardı.
Sümerler, Enlil'in Dünya'ya üzerinde yaşamın
ortaya çıkmasından çok önce geldiğine kesin olarak inanırken, tanrılar onu tüm
toprakların Hükümdarı olarak adlandırdılar ve “Cennette o bir prens; yeryüzünün
hükümdarı odur.” Böylece Enlil yalnızca tanrıların başı değil, aynı zamanda
Sümer'in ve onun "kara başlı halkının" yüce hükümdarıydı.
Enlil ayrıca insanlığı yönetmesi için kralları
seçti - Dünya'da ilahi adaletin idaresi emanet edilen tanrıların sadık
hizmetkarları. Anu adına Enlil tarafından "çağrılan" kral, hükümdarın
yasal statüsünü aldı ve gelecekte büyük tanrıların emirlerine uymak zorunda
kaldı. Resmi tanrısı büyük Marduk olarak kabul edilen Babil'deki Kral Hammurabi
bile ünlü kanunlarını ilan etti ve şöyle dedi: "Anu ve Enlil beni halkın
refahına katkıda bulunmaya ... ülkede ilahi adaleti tesis etmeye çağırdı."
Cennet ve Dünya tanrısı, Anu'nun ilk çocuğu,
kraliyet rütbelerinin dağıtıcısı, tanrılar konseyinin başı, tarımı veren
tanrıların Babası, havanın Efendisi - bunlar lakaplardan sadece birkaçı.
insanların, tanrının ölçülemez gücüne tanıklık eden Enlil'i ödüllendirdiği.
Sümer'in üçüncü büyük tanrısı Anu'nun en küçük
oğluydu ve iki adı vardı: Ea ve Enki. Kardeşi Enlil gibi, o da Cennet ve
Dünya'nın tanrısıydı - Dünya'ya inen göksel kökenli bir tanrı. Deneyimli bir
mühendis olan Ea, nehir barajlarının, drenaj kanallarının inşasını organize
etti ve bataklıkları kurutmaya başladı. Ea'nın kendi otobiyografisi de dahil
olmak üzere Sümer metinlerine göre, cennette doğdu ve üzerinde yerleşimler ve
medeniyetler ortaya çıkmadan önce Dünya'ya indi. Ea, “Gözlerimi Dünya'ya
çevirdiğimde bir Tufan oldu” diyor.
Karaya ve su yüzeyine hakim olan tanrılar, daha
düşük düzeydeki tanrıları Dünya'ya çağırdı. Sümer metinleri onları An-una-ki
-gökten Dünya'ya inen- olarak tanımlar. Ve Akad mitlerinde bu kelime biraz
farklı geliyor - An-nun-na-ki, yani cennetten Dünya'ya inen elli kişi. Ve şimdi
bu tanrıları Yaratılış Kitabı'nın 6. bölümünde bahsedilen İncil karakterleriyle
karşılaştıralım: onları doğurmaya başladılar: bunlar eski zamanlardan güçlü,
şanlı insanlar ”(Yaratılış 6. 1-4).
Nefilim, yani devler ve İbranice'deki
Yunanlılar - titanlar, devler - gökten Dünya'ya inenler - Sümer sunumundakiyle
aynı anlama sahiptir. İncil'in Rusçaya tercümesinde, bu terimlerin orijinal
anlamı örtülüdür, ancak Yaratılış Kitabı'nın çevirisinin diğer versiyonlarında
şüphe yoktur. İncil'de daha sonra, Nefilim'den Anakim'in torunları olan Anakim
olarak da adlandırılırlar (Num. 13:34).
Böylece Anunnaki, daha yüksek tanrıların
emirlerini yerine getiren tanrılar olan Dünya'da ortaya çıktı. Bir Sümer metni
Nippur'daki Enlil merkezinin inşasını anlatır ve şöyle der: "Gök ve Yer
tanrıları Anunna iş başında. Ellerinde baltalar ve sepetler tutarak şehrin
temelini atarlar. Babil Yaratılış Destanı, Marduk'un Anunnaki'ye emirler
verdiğini belirtir. Destanın orijinal Sümer metninde Enlil komutan-tanrıydı.
Nefilim yedi şehir kurdu ve her şehirde
Anunnaki liderlerinden biri yönetici seçildi. Şehirlerde son derece katı bir
disiplin kurulmuş olmalı, çünkü antik metin özellikle şunu belirtiyor:
"... yedi büyük Anunnaki, tüm alttakilerin tanrılarına ağır işler
yükledi." Doğal mineralleri çıkarmanın yanı sıra, genç tanrılar ayrıca
nehir tabanını navigasyon amacıyla derinleştirdiler ve sulama tesisleri inşa
ettiler. İşçilere sofistike ekipman sağlanmış olsa da (örneğin metinler,
"yer altında bile gün gibi parlayan gümüş bir baltadan" söz ediyor),
yine de madenlerde çalışmak inanılmaz bir çaba gerektiriyordu.
Daha küçük tanrıların işi Anunnaki için çok zor
olduğundan, hiyerarşiler Anunnaki'nin yerini alabilecek ilkel bir işçi yaratma
fikrini ortaya attılar. Yaratılış Destanı bu kararı Babil'in yüce tanrısı
Marduk'un ağzına sokar: “İlkel bir yaratılış yaratacağım; ve adı - insan olacak
ve dünyanın dertlerini hafifletmek için tanrıların hizmetinde olacak.
İnsanın tanrılar tarafından bir hizmetkâr
olarak yaratılmış olması, Sümerler ve Babilliler için hiç de sıra dışı bir şey
gibi görünmüyordu. İncil öncesi zamanlarda, saygı duyulan tanrıya efendi,
hükümdar, kral, hükümdar, efendi denirdi. Geleneksel olarak ibadet (avod)
olarak tercüme edilen kelime aslında çalışmak, çalışmak anlamına gelmektedir.
Başka bir deyişle, eski adam tanrılarına hiç tapmıyordu - onlar için çalışıyordu.
Böylece Nefilim, insanı tam olarak şimdi olduğu
gibi yarattı. Bu fenomeni anlamanın anahtarı, uyanan ve tanrıların Adama'yı
yaratmaya karar verdiğini ve bu kararın uygulanmasının kendisine emanet
edildiğini öğrenen uyuyan Enki efsanesinde bulunabilir. Enki şöyle dedi:
"Adını verdiğin yaratık zaten var! Ona tanrıların suretini ver.
Geriye bu tanrı benzerliğini yaratmak için
uygun bir malzeme bulmak kaldı. "Dünyanın yaratılmasından önceki"
zamanları anlatan Sümer miti şöyle der:
İnsan ilk yaratıldığında henüz ekmeği
bilmiyordu, deri dışında henüz giysiyi bilmiyordu; koyun gibi ot çiğner,
hendekten su içerdi.
Böyle bir hayvan benzeri yaratık, medeniyetin
yükselişinden önce nasıl olduğunu anlatan Gılgamış Masalı'nda da anlatılır:
Tüm vücudu gür saçlarla kaplıydı, saçları kadın
gibi omuzlarından aşağı dökülüyordu... Hangi ülkeden olduğunu, ne tür olduğunu
bilmiyordu, insan kıyafeti yerine çimenden yapılmış giysiler giymişti;
bozkırlarda ceylanlarla çiğnenmiş ot; sulama yerinde vahşi hayvanlarla oynadı;
nehirlerin parlak sularına sıçrayarak, kalbi mutluydu.
Tanrı'nın yalnızca bir biçimini değil, aynı
zamanda özünü de bu varlığa vermek gerekliydi. "Tanrılar insanlar gibi
olduğunda ..." destanı, kilin neden tanrıların kanıyla karıştırılması
gerektiğini açıklamak olan bir pasaj içerir. Aslında, tanrıların kanı kelimenin
tam anlamıyla böyle değildi. Seçilen donör tanrı sözde TE'ye sahipti. E. MA -
bu kelime Oxford Üniversitesi'ndeki önde gelen metinbilimciler tarafından bir
kişi olarak yorumlanır.
Ancak eski insanların dilinde bu kelimenin daha
evrensel bir anlamı vardı. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edildiğinde,
hafızayı ileten şeyi içeren anlamına gelir. Üstelik Akad versiyonunda bu kelime
etemu - ruh gibi geliyor. Her iki durumda da, tanrının bireyselliğinin
taşıyıcısı olan kanındaki bir şeyden, yani aslında tanrının genlerinden
bahsediyoruz.
Sonunda, Nefilim'in rüyası gerçek olmaya
mahkumdu. Çok sayıda başarısız girişimden sonra, Enki'nin Adapa (Adam) adını
verdiği mükemmel bir insan yaratıldı - insanın ilk "modeli".
Adapa'nın Nefilim'in tüm gereksinimlerini tam olarak karşıladığı ortaya
çıktığında, onun yalnızca erkek değil, aynı zamanda dişi de olan fizyolojik
kopyalarını yaratmak için genetik bir model veya form olarak kullanıldı.
Deneysel olarak yetiştirilen yaratık tanrılara
o kadar benziyordu ki, bu yaratığa, insana "tanrıların derisi gibi bir
cilt" verildi - pürüzsüz, tüysüz bir vücut, bu nedenle yeni insanın artık
antropoid maymunla hiçbir ortak yanı kalmamıştı. . Dahası, genetik olarak Nefilimler
bir erkeğin kızlarıyla tamamen uyumluydu, öyle ki ikincisini eş olarak alıp
onlardan çocuk sahibi olabiliyorlardı.
Bu arada insanın ortaya çıkışı olumsuz sonuçlar
doğurmuştur. En başından beri yapay olarak yaratılan ilkel işçilerin Madenler
Ülkesi'nde çalışacağı varsayılmıştır. Ancak sonuç olarak Sümer Anunnakileri,
emeğin yükünü çekmeye devam etmek zorunda kaldılar. Modern araştırmacıların
"Kazma ve Çapa Efsanesi" adını verdiği gizemli metin, Aşağı Dünya'dan
gelen kardeşleri gibi ilkel bir işçinin yaratılmasından sonra Sümer'de Enlil'in
yönetimi altında kalan Anunnaki'nin nasıl olmaya başladığını anlatıyor. hak
ettikleri payı talep edin - kısmen "kara kafalı insanlar".
Anunnaki'nin sıkı çalışmasının, isyanlarının ve
bunun sonucunda ilkel bir işçinin yaratılmasının öyküsünden sonra destan,
insanın "verimli olmaya ve çoğalmaya" başladığını söyler. Ancak
zamanla insanlık, Enlil'i derinden hayal kırıklığına uğrattı.
Ve yeryüzündeki insan sayısı çoğaldı ve
insanlar vahşi boğalar gibi yere yaslandı. Ve tanrı Enlil onların konuşmalarını
dinleyerek büyük tanrılara şöyle dedi: “İnsanların konuşmaları tehlikeli hale
geldi; onların çiftleşmeleri beni uykudan mahrum ediyor.”
Sonuç olarak, ceza kaçınılmaz hale geldi.
Birçok kuraklık, kıtlık, veba, veba, cüzzam ve diğer talihsizlik denemelerinden
sonra, Büyük Tufan Dünya'ya geldi.
İnsanlar doğanın gönderdiği kehanetleri doğru
bir şekilde yorumlayamadıysa, o zaman Nefilim felaketin yaklaştığını açıkça
gördü. Tufan tanrıların iradesine itaat etmedi, tabiri caizse programlandı ve
bu nedenle tanrılar bu doğal performansta aktif değil pasif bir rol oynadılar.
İnsanlığı yok etmeyi düşünerek, yaklaşan devasa felaket hakkında aldıkları
bilgileri insanlardan saklayarak yalnızca doğanın sağladığı fırsattan
yararlandılar. Ancak kontrolsüz unsurlar karşısında kendi çaresizliklerinin
farkına varan Nefilimler, en azından kendilerini kurtarmak için önlemler
aldılar. Göğe yükselerek, terk ettikleri gezegende olup bitenlere dehşetle
baktılar.
Etana Hikayesi, Tufan'dan sonra tanrıların
Dünya üzerindeki hakimiyetlerini korumayı başardıklarını ve insanları Dünya'dan
süpürülen şehirleri aynı yerde ve orijinal planlarına tam uygun olarak yeniden
inşa etmeye zorladıklarını bildirir:
Şehirlerin taşları belirlenen yerlere yatsın,
kutsal topraklara yaslansın.
Eski Mısırlıların ülkelerini Yükseltilmiş
Topraklar olarak adlandırmaları dikkat çekicidir. Eski zamanlarda çok güçlü bir
tanrının Dünya'ya indiğini ve dünyanın yüzeyinin bir su ve alüvyon tabakasıyla
kaplı olduğunu gördüğünü söyleyen bir efsane günümüze kadar geldi. Ve sonra
Tanrı, Mısır'ı kelimenin tam anlamıyla sudan çıkarabilen mühendislik
mucizelerini gösterdi.
Yüzyıllar boyunca tanrıların topraklarını,
endüstrilerini veya zanaatlarını kıskançlıkla koruyan bir tür toprak sahibine
dönüştüğü başka bir efsane var. Dünyevi krallar, tanrılar ile giderek artan
sayıda insanlık arasında aracılardı ve yavaş yavaş Dünya'ya yerleştiler.
Tanrıların iradesiyle, insanlar savaş ilan ettiler, yeni bölgeleri keşfetmeye
gittiler, komşu ve uzak halklara boyun eğdirdiler, "tanrımız adına"
hareket ettiler. Eski metinlerin içeriğine bakılırsa, durum gerçekten buydu:
İnsanlar üzerinde güçlerini kuran tanrılar, dünyevi mülklerinin sınırlarını
genişletmeye çalışan halkların dış politikasını etkiledi.
Ve belki de tanrılar başka alanlara gitmediler,
ancak insanlığa şu ya da bu yolda rehberlik etmeye devam ettiler. Ve eğer her
şey böyleyse, o zaman bunun başlangıcı, tanrılara karşı tutumun bu eski
uygarlığın torunlarından biraz farklı olduğu uzak Sümer'de atıldı.
Tanınmış antik çağ araştırmacısı Bernd von
Wittenburg, “Dünya Gezegeninin Şahı” adlı kitabında şunları kaydetti: “Görünüşe
göre insanlık, gelişiminin ilk aşamalarından itibaren dış güçler tarafından
kontrol ediliyor ve yönetiliyor. Eski zamanlarda bile, insanların kaderine
müdahale eden gök cisimlerine atıflar vardı. Bunun nasıl ele alınması gerektiği
sorusu - olumlu ya da olumsuz - açık kalıyor.
cennetten gelen uzaylılar
Yerleşik geleneğe göre, Moskova'da altı ayda
bir, ünlü astronom ve yazar, astronotiğin popülerleştiricisi F. Yu Siegel'in
adını taşıyan Ufoloji Üzerine Siegel Okumaları düzenleniyor. İlginçtir, çünkü
sonuçlarına göre, Evren hakkında daha önce bilinmeyen gerçekler veya henüz bilinmeyen
doğa olayları hakkında zaman zaman basında yer almaktadır.
90'ların sonunda düzenlenen bu sempozyumlardan
birinde, Sibiryalı bilim adamlarının, Sümer medeniyetinin bir uzaylı sistemiyle
temasın doğrudan bir sonucu olduğunu oldukça ikna edici bir şekilde ifade
ettiği sansasyonel bir raporu duyuldu. Bu argüman, başta dilbilim, astronomi ve
matematik olmak üzere bilimlerin kesişim noktasında uzun yıllar süren
araştırmaların temelinde inşa edildi.
Daha önce bahsedildiği gibi, Sümerler kil
tabletler üzerine ve silindir mühürler üzerine resimler yazdılar. Geçen bir
buçuk yüzyılda, arkeologlar Sümer şehirlerinin bulunduğu yerde müspet
bilimlerle ilgili binlerce metin ve tablo, çizim keşfettiler. Diyagramlardan
biri uzak geçmişteki güneş sistemimizi gösteriyor. Onun üzerinde, merkezde,
bugün bilinen tüm (!) gezegenlerle çevrili Güneş vardır.
Şekilde, ikisi en önemli olan farklılıklar da
vardır. İlk olarak Sümerler, Plüton'u Satürn'ün yanına yerleştirmişler ve
bağımsızlığını kazanan bu gezegenin uydusu olarak tanımlamışlardır. Pluto,
ekliptik düzlemine büyük bir eğimle uzun bir yörüngeye sahiptir.
İkinci fark, Güneş ve Ay da dahil olmak üzere
Sümer sistemindeki 12. gezegen olan bilinmeyen büyük bir X gezegeninin Mars ve
Jüpiter arasındaki konumudur. Çok uzun ve eğimli bir eliptik yörüngeye sahiptir
ve her 3600 yılda bir iki gök cismi arasından geçer. Sümer kozmolojik modelinde
bu gezegen, kesişen gezegen veya haç gezegeni (geçiş) olan Nibiru (Nibiru)
olarak biliniyordu. Babil kozmogonisinde ona Marduk deniyordu. Bu gizemli
gezegen nedir ve onun varlığı, Sümerlerin yıllıklarında tasvir ettikleri
mitolojik ve astronomik tabloyla nasıl örtüşür?
Gezegensel fiziksel verilere dayanarak tahmin
edilebileceği gibi, yaklaşık 4 milyar yıl önce, Nibiru güneş sistemimize girerek
sayısız felakete yol açan mitolojik Cennetsel Savaşa neden oldu. Bazı
versiyonlara göre gökyüzü savaşı, X gezegeninin kendi dünyasıyla (uydular
dahil) işgali anlamına gelir. Uzay boşluğundan uçtu, Güneş'in yerçekimi etkisi
altına girdi ve ekliptik düzleminin dışında uzanan ve Mars ile Jüpiter'in
yörüngeleri arasındaki boşlukta onu geçen oldukça uzun eliptik bir yörüngeye
yakalandı.
O zamanlar bu yörüngede Tiamat adında yaşam
için uygun bir gezegen vardı. Bu durumda, güneş sistemindeki görünümlerinden
birinde devasa Nibiru ile çarpışmaya mahkum edildi. Aslında Tiamat, Nibiru'nun
uydularından biriyle çarpıştı ve parçaları Güneş'in etrafındaki çeşitli
yörüngelerde sona erdi. Tiamat'ın çekirdeği ve uydularından biri olan Kingu,
Dünya-Ay sistemini oluşturacak şekilde güneş sistemine geri fırlatıldı.
Diğer parçalar Nibiru'yu takip ederek kuyruklu
yıldızlara dönüştü ve geri kalanı asteroit kuşakları oluşturdu. Güneş
sisteminin mevcut durumunu etkileyen bu olay, mevcut anomalileri açıklayabilir:
Ay'ın orantısız büyüklüğü, asteroit kuşakları, kuyruklu yıldızlar, Uranüs'ün
yörüngesinin eğimi ve göktaşları sonucu Mars'ta kraterlerin bolluğu.
gezegenlerin çarpışması sırasında düşüyor. Ayrıca, Dünya'daki periyodik küresel
felaketler, bu karanlık yıldızın Dünya'nın yörüngesinin yakınından geçerken
çarpmasıyla da ilişkilendirilebilir.
Sümer metinlerine göre Anunnaki bu gezegenden
Dünya'ya geldi - cennetten indi. Nibiru'dan uzaylıların ilk müfrezesi 450 bin
yıl önce Basra Körfezi'ne sıçrayarak Dünya'ya geldi. "Uzay Denizcisi",
büyük bilgili hiyerarşi Enki'nin liderliğindeki 50 tanrıdan oluşuyordu.
Daha sonra, diğer tanrılar da Dünya'ya geldi ve
daha sonra , tanrıların dilinde bir ev veya evden uzakta bir ev anlamına gelen
Eris adı verilen ilk uzaylı yerleşimini kurdu. 12. gezegen hakkında çok şey
yazan ünlü Amerikalı dilbilimci Zakhary Sitchin'in araştırmasına göre, gök
cisimimizin şu anki adı olan Dünya'yı bu kelimeden almıştır. Bazı dillerde, yüz
binlerce yıl sonra bile şimdi bile bu isim hemen hemen aynı şekilde telaffuz ediliyor,
örneğin Almanca Erde veya İngilizce Earth.
Nibiru'nun sakinleri Dünya'ya sadece bir kez
değil, her 3600 yılda bir düzenli olarak hangi amaçla geldiler? Sümer
metinlerine bakılırsa, gezegen ciddi bir çevre sorunuyla karşı karşıyaydı.
Gittikçe incelen atmosferi korumak için, gezegeni çevreleyen altın
parçacıklarından bir kalkan oluşturmaya karar verildi. (Bu arada, aynı fikir
modern uzay gemilerinde astronotları radyasyondan korumak için kullanılıyor.)
Bu nedenle, Anunnaki'nin, güneş sisteminin
sınırlarından içeriye doğru sayılan yedinci gezegende bulunan, yani Dünya
gezegeninde bulunan, başta altın olmak üzere minerallere ihtiyacı vardı. İlk
başta uzaylılar, değerli metali Basra Körfezi'nin sularından çıkarmaya
çalıştılar ve ardından Güneydoğu Afrika'da maden geliştirmeye başladılar. Bu
arada, araştırmalar Taş Devri'nde Güney Afrika'da gerçekten madencilik olduğunu
doğruladı. Arkeologlar, 20 metre derinliğe kadar altın madenleri keşfettiler ve
yaşlarını belirlediler - 80 ila 100 bin yıl!
Yüksek teknolojiye gelince, Sümer metinleri ve
çizimleri sürekli olarak aletlerden, teçhizattan, teçhizattan, uzay
kıyafetlerinden, iletişim istasyonlarından, "göklere dokunan" yüksek
kulelerden, Anunnakilerin "göksel odalarında" gemilere havalandığı
fırlatma rampalarından bahseder. "kutsal manastırlara" yaklaşımlar,
"tanrıların korkunç gözü" tarafından korunuyordu.
Yaklaşık 100-150 bin yıl sonra, altın
madenciliği tanrıları hoşnutsuzluk göstermeye başladılar ve sonra onlara yardım
etmek için çok ilkel işçi yaratıldı ve daha sonra mevcut haliyle bir adam oldu.
Zamanla Anunnaki, insanlara kendi başlarına
üreme yeteneği verdi. Ancak görünüşe göre süreç pek de beklendiği gibi gitmedi.
Mukaddes Kitabı karşılaştırın: “Ve Rab, yeryüzünde insanların yozlaşmasının
büyük olduğunu gördü ve yüreğinde kederlendi. Ve Rab dedi: Yarattığım insanları
yeryüzünden yok edeceğim…” (Yaratılış 6:6-7).
Sonra ne olduğu iyi biliniyor: tanrı Enlil'in
hoşnutsuzluğu, Büyük Tufan, doğruların kurtuluşu, belki de Enki'nin yardımı
olmadan olmaz. İncil'de bu, dürüst Nuh'tur, daha eski Mezopotamya
mitolojisinde, kurtarılmış adamın adı
bir denizaltı veya gemi inşa eden ve insan
ırkını canlandıran ka - Ziusudra.
Görevlerini yerine getiren tanrılar, insanlığın
kaderini dünyalıların kendilerinin belirlemesine izin vermeye karar verdiler ve
bir gün uzaylıların kendi dünyalarına dönme zamanı geldi. İlahi bilgilerle
zenginleştirilmiş yeni bir insan tarihi başladı. Ancak kayıplar telafi
edilemezdi. Güçlü bir krallık olan Sümer'in ölümü, hem bu olayların çağdaşları
hem de gelecek nesiller için bir şok oldu. Toplumsal hayatın kadim temelleri,
gelenek ve görenekleri çöktü.
Yine de, iki bin yılda oluşan kültürü yok etmek
o kadar kolay olmadı. Sanki Ur'un son kralları tarafından başlatılan işi
sürdürür gibi, yeni hükümdarların saraylarında, tapınaklarında ve okullarında
yazıcılar özenle Sümer bilgeliği ve sanatının anıtlarını topladılar. Mitleri,
şiirleri, destansı masalları, atasözlerini, neredeyse iki bin yıl boyunca
yalnızca kutsal bir dil olarak korunan ölü Sümer dilini kullanarak yeniden
yazdılar.
MÖ III.Yüzyılda. e. Babil tapınaklarında ibadet
hâlâ Sümer dilinde yapılıyordu. Sümer sonrası dönemde Mezopotamya'da
devletlerini kuran halklar, Sümer yazısının kazanımlarını, mimari
özelliklerini, sayma sistemini, matematik, astronomi, tıp vb. alanlardaki
bilgileri neredeyse tamamen benimsemişlerdir.
Peki ya Dünya gezegeninin tarihine damgasını
vuran büyük Nefilim, Nibiru'nun tanrıları ? Sümer metinlerine ve mühürlerine
göre geri dönmeleri oldukça olasıdır. Ya da belki cennete gitmediler ama hala
aramızda yaşıyorlar? Bağışlanan bilgi alanını genişleterek, nefes kesici bir
hızla ilerlemeyi ilerleten insan dehalarında zaman zaman enkarne olan
dünyalıları yaratıyor, yönetiyor, kontrol ediyorlar mı?
piramitlerin üzerinde güneş
parlak tanrı
Eski Mısır kaç kez ve hangi yüzyıllarda yeniden
keşfedilirse keşfedilsin, bilim adamlarının, arkeologların, astronomların ve
tarihçilerin zihinlerini heyecanlandıracak pek çok sırrını koruyacaktır. Bu
krallığın gücü, kültürü ve mükemmel devlet sistemi önünde eğiliyoruz. Ve tabii
ki, hüküm süren hanedanların Fransız ve diğer devrimlerden daha aşağı olmayan
görkemli reformlarla nasıl savaşılacağını, inşa edileceğini, yönetileceğini ve
uygulanacağını bilen önde gelen temsilcilerinin önünde.
Mısır, üç bin yılı aşkın tarihi boyunca,
ülkenin kaderini ve dünyadaki yerini belirleyen birçok hükümdar tanıdı. Ancak
bir firavunun adı, en azından eski insanların yaşamındaki temel kavram, yani
inanç söz konusu olduğunda, diğerlerinden farklıdır.
Yaklaşık 1400 yıl M.Ö. e. güçlü Firavun
Amenhotep III, daha çok torunu Tutankhamun'un adıyla tanınan şanlı XVIII
hanedanından biri olan Güneş Firavunu Mısır'da hüküm sürdü. Yaklaşık 1375 M.Ö.
e. Tahtta 36 yıl geçirdikten sonra, yaşlı Kanuni Amenhotep barış meskenine
çekildi ve Krallar Vadisi'nde ataları-imparatorlarıyla aynı yere gömüldü.
Amenhotep III'ün ölümü sırasında,
imparatorluğun ihtişamının, gücünün ve ihtişamının zirvesindeyken, hiçbir
ulusun aktif bir hükümdara Mısırlılar kadar ihtiyaç duymadığı söylenmelidir.
Ancak ülke kritik bir zamanda, sert, enerjik bir hükümdar değil, 16 yaşında
genç bir hayalperest, fikirlerinin büyüklüğüne rağmen liderlikte babasından
aşağı olan felsefe yapan bir tefekkürcü olmaya mahkumdu. ve hatta başka bir
ataya - büyük Thutmose III.
Doğumda, Amenhotep III ve Kraliçe Tiye'nin oğlu
olan Amenhotep IV adını aldı. Diğer olayların da gösterdiği gibi, yeni
firavunun cesareti ve korkusuzluğu eksik değildi.' Ancak görkemli, gerçekten
manik fikrine kapılmış, devlete ve özellikle genç hükümdarın ve aslında tüm
ülkenin kaderinde ölümcül bir rol oynayan imparatorluğun dış sorunlarına
tamamen kayıtsız kaldı.
Amenhotep IV'ten önce Mısır devleti, diğer
uluslar arasında 200 yılı aşkın bir süredir, haklı olarak yüce bir varlıkla
eşitlenen güçlü bir firavunun yönettiği en büyük imparatorluk olarak saygı
görüyordu. Bununla birlikte, ülkede, hükümdarın somutlaşmış hali gibi görünmesi
gereken geniş, oldukça dallanmış bir tanrılar sistemi de vardı.
Örneğin Memphis rahipleri, Memphis'in eski
başkentinin tanrısı Ptah'a taptıklarını söylerlerdi. Amenhotep IV'ün geldiği
Thebes'teki Amun rahipleri doğal olarak aynı onuru devlet tanrısı Amun'a
atfedeceklerdi.Heliopolis'teki tanrı Ra'nın baş rahibi ise firavunun güneş
tanrısının oğlu olduğu gerçeğine dayanarak ve krallığının varisi, Mısır'ın en
yüksek tanrısı olarak saygı gösterilmesi gereken kişinin Ra olduğu konusunda
ısrar ederdi vs.
Ve bu çeşitli, bazen çelişkili ilahi panteonla
ilgili olarak, Amenhotep IV, gerçekten devrimci bir adım atarak ve hatta bir dereceye
kadar maceracı bir şekilde eşi görülmemiş bir zulüm gösterdi. Saltanatının
başlamasından beş yıl sonra, firavun duyulmamış bir karara vardı - yüce tanrı
Amun'un (bir koç, bazen bir çakal başıyla tasvir edilen) kültünü ortadan
kaldırmak ve dünyadaki yüzlerce başka tanrının haklarını kesmek . Mısırlıların
dini ve günlük yaşamda favorileri olan yol.
Bundan sonra firavun, tek bir tanrı olduğuna ve
adının her sabah mavnasıyla gökyüzünde beliren büyük Güneş'in tanrısı Aten
olduğuna karar verdi. O, tanrıların başıdır ve şimdi doğal, tabiri caizse,
günlük görünümünde - insanlara Dünya'daki tüm nimetleri getiren beş parmaklı
ışınlara sahip bir güneş diski şeklinde tasvir edilmelidir.
Kralın kararnamesi, o günden itibaren,
majestelerinin tüm tebaasının, Yukarı ve Aşağı Mısır sakinlerinin yalnızca
parlak Güneş-Aten'e ibadet ettiğini ve ona fedakarlık yaptığını söyledi. Ve
diğer tüm Osirisler, İsis ve diğer Amonlar tamamen veya kısmen unutulmaya yüz
tutmuşlardır.
Amenhotep IV, Amon'un memnun olduğu anlamına
gelen adını, Aten'in aktif (yaşayan) ruhu olan Akhenaten olarak değiştirir.
Nefertiti'nin yeni bir isim olan Neferneferuaton olan ana karısının adı da
dahil olmak üzere firavunun en yakın akrabalarının isimleri de değiştirildi.
Prensip olarak, diğer tanrıların aksine hiçbir
kozmogonik mitoloji Aten ile ilişkilendirilmedi. Bu, Evrenin yaşayan tek bir
Yaratıcısı, dünyanın sevgi dolu Babası, bitkiler, hayvanlar, insanlar.
Akhenaten'in ilahilerinden biri şöyle der:
Yeryüzünün semasına basan, gökte kanatları
üzerinde süzülen her şeyi, bölünmez birliğin içinde yarattın. Filistin'de ve
Suriye'de, altın taşıyan Nubia'da, Mısır'da, her ölümlüye yerini tayin ettin.
İnsanların ihtiyaçlarını karşılarsınız
Herkesin kendi yiyeceği, her
günü sayılıdır.
Lehçeleri farklı
Tuhaf görünüşler ve adetler
ve olmak,
Onların ten rengi farklı
Çünkü sen ülkeyi ülkeden,
insanı insandan ayırıyorsun.
Bu sözler, tüm manifestoyu veya tek tanrılığın
özünü, yani tek bir Tanrı fikrini içerir. Akhenaten, atalarının yalnızca
Mısırlıların gerçek insanlar olduğu ve geri kalanının şeytanın oğulları olduğu
şeklindeki fikirlerini reddetti. Tanrı'nın sevgisiyle tüm toprakları ve tüm
kabileleri kuşattığı fikrine geldi. Kasıtlı olarak Filistin, Suriye ve Nubia'yı
ilk sıraya ve Mısır'ı son sıraya koyuyor. Ayrılıklara sonsuza dek son vermek ve
kendisine tabi olan tüm insanlara tek iyi Tanrı'yı açığa çıkarmak istiyor.
Bu arada Akhenaten'in “Aten'e Yüceltme” adlı bu
ilahisini Eski Ahit'in 103. mezmuruyla karşılaştırmak ilginçtir. Hem anlam
olarak hem de tek tek satırlarda tesadüf inanılmaz!
Böylece Akhenaten, rahiplerin cesaret edemediği
bir şeye karar verdi. Putperestliğe, büyüye, putperestliğe isyan etti. Rahipler
eski geleneklerin tüm ağırlığını koruduysa, reformcu firavun onlardan en
radikal şekilde kopmaktan korkmadı.
Akhenaton'un hükümdarlığı, geleneksel eski
Mısır toplumu, medeniyeti ve kültürünün tüm temellerini sarsan bir dini reform
zamanıydı. Heliopolis rahipliğinin güneş tanrısının kilit rolü hakkındaki eski
öğretisini yeniden düşünen kral, kültleri yerine tanrı Aton'a devlet hürmeti
kurulan tanrıların tapınaklarını kapattı. Kraliyet gücünün ideolojisi değişti:
eski zamanlardan beri tanrılar Horus ve Hathor'un dünyevi enkarnasyonları
olarak saygı duyulan kral ve kraliçe, bundan böyle kendilerini güneş tanrısının
doğrudan çocukları olan Shu ve Tefnut tanrıları olarak adlandırdılar.
Kralı böylesine radikal bir karara iten neydi?
Çoğu araştırmacı, kralın Amun'un etkili rahipleriyle bu şekilde savaştığı,
onları güçlerinden ve maddi olanaklarından mahrum etmeye çalıştığı versiyona
meyillidir. Diğerleri, firavunun devleti ortak bir inanç bayrağı altında
birleştirip güçlendirmesini beklediğini öne sürüyor (daha önce Mısır'ın her
bölgesi ayrı, yerel bir tanrı tarafından himaye ediliyordu). Yine de diğerleri,
IV. Amenhotep'in bazı üstün güçler tarafından tek Tanrı'nın zaferini ilan
etmeye çağrılan bir mesih olan paganizme karşı bir savaşçıdan başkası
olmadığını iddia ediyor.
Ayrıca firavun, Aten'in ayrı bir tapınağa
değil, bütün bir şehre ihtiyacı olduğu sonucuna varır. Thebes'ten ayrılır ve
Aten'in ufku olan Akhetaton adında yeni bir başkentin inşasına başlar. Halka
duyurulan efsaneye göre, eski başkentin 300 kilometre kuzeyindeki yeni
başkentin yerini, iddiaya göre Akhenaten'in Nil Nehri'ndeki yolculuğu sırasında
bizzat Aten göstermişti. Kralın planına göre yeni başkent, Mısır'ın dini,
kültürel ve siyasi merkezi olarak Thebes ve Memphis'i tamamen gölgede
bırakmaktı.
İşin kapsamı çok büyüktü. Aynı zamanda Aten
tapınakları, saraylar ve resmi kurumların binaları, depolar, soyluların evleri,
konutlar ve atölyeler inşa edildi. Kayalık toprakta açılan çukurlar verimli
toprakla doldurulduktan sonra özel olarak getirilen ağaçlar dikildi. Sanki
sihirle bahçeler kayaların ve kumların arasında büyüdü, göletlere ve göllere su
sıçradı, kraliyet sarayının duvarları yükseldi.
Akhenaten başkentini temiz bir alana inşa
ettiği için El Amarna'daki binaların düzenini eski haline getirmek oldukça
kolaydır. Böylece kentteki önemli yapılar Kral Yolu'nun iki yanında yer
alıyordu. Binaların en büyüğü, ana kutsal alanı tamamen gökyüzüne açık olan
büyük Güneş tapınağıdır.
Büyük Tapınak'tan çok uzak olmayan bir yerde
bir saray ve kraliyet ailesinin geniş bir konutu vardı. Bilim adamlarının
firavunun ikinci karısı Kiya'nın varlığını öğrenmelerine yardımcı olan yazıtlar
olan Güney Sarayı da dikkat çekicidir. El Amarna'daki binaların çoğu, yüzeyleri
(duvarlar, zeminler vb.) Akhenaten'in ailesinin yaşamından canlı bir tarzda
sahnelerle süslenmiş gevşek, yontulmuş taşlardan inşa edilmişti.
Firavunun etrafındaki Güneş şehrinde yeni bir
bürokrasi ve yeni bir rahiplik ortaya çıktı ve sonunda kendilerini kurdular.
Akhenaten'in yeniliği, bakanlığın yapısında da kendini gösterdi: eğer daha önce
rahiplik doktrinin koruyucusu ve dağıtıcısı olarak hareket ettiyse, o zaman
hükümdarlığı sırasında firavunun kendisi evrensel öğretmen ve yeni inancın
habercisi oldu: “Orada senin oğlundan başka kimse seni tanıyamaz (Güneş'i
kastediyor). Ben senin oğlunum, ne mutlu sana, adını yücelten. Gücün, gücün
kalbimde kalacak. Güneş'e kişisel hizmetin kanıtlarına ek olarak, firavunun
hükümdarlığının birkaç ayı boyunca, belki de bu pozisyon için uygun bir kişi
bulunana kadar, tanrısının baş rahibi olduğu varsayılmaktadır. Yani, görünüşe
göre, dinin yalnızca nesnel olarak değil, hatta resmi olarak tek bir kişiden -
hükümdarın kendisinden geldiği bir dönem vardı.
Peki ya Amon ve diğer tanrıların
"şirketi"? Doğal olarak, rahiplikleri hemen tüm mal varlığını
kaybetti, çeşitli tanrıların resmi hizmeti yasaklandı ve isimleri anıtlardan
silindi.
Antik tapınaklar bakıma muhtaç hale geldi,
Amon'un taraftarları, "öğretilerini bilmeyenlere karşı güç
yaratarak", rakiplerine "karanlığı mahkum ederek" kral
tarafından zulüm gördü. Akhenaten, Thebes'in yüce tanrısı Amon'un adını içeren
babası Amenhotep III'ün adını bile esirgemedi.
Hemen, ilahi özün tezahürleri olarak kabul
edilen bir heykel kültü, kral ve kraliçenin görüntüleri ortaya çıktı. İnanılmaz
ama doğru: din ve siyasetteki değişikliklere yalnızca kralın kişisel inançları
ve muhtemelen zihnindeki bir tür psikolojik değişim neden oldu.
Akhenaton, kendisini Gerçeğin tek taşıyıcısı
ilan etti. Onun adına, yeni bir yaşam tarzı yaratmaya çalıştı ve bundan böyle
tanrısallığı, güneşin dünyayı canlandırdığı aynı iyilikle tezahür etmelidir. Şu
andan itibaren Akhenaten'in eski firavunlara toplum görünümlerinde eşlik eden
geleneksel kendini beğenmişliği açıkça ihmal etmeye başlaması ilginçtir. Eski
fetişi takmadı - her iki ülkenin de çifte tacı, diğer kraliyet kıyafetlerini
beğenmedi.
Başkentini süsleyen sanatçılardan kral, tüm
imgelerde gerçeği ısrarla vurguladı. Bu belki de tarihte devlet gücünün sanat
üzerinde yaratıcı bir etkiye sahip olduğu tek durumdu. Akhenaton şüphesiz
hassas bir şiirsel ruha sahipti. Zamanının yetenekli ustalarıyla çevrili,
onlara coşkusunu aşıladı, heykel ve resimde yeni yollar aramaları için ilham
verdi.
Şu andan itibaren, şehrinde her şeyin
Teb'dekinden farklı olmasını diledi. Akhetaton'da saraylar ve tapınaklar
yaratan zanaatkarlar, eski okulların ölü kanonlarını hesaba katmama hakkını
elde ettiler. Gerçeğe ulaşma çabalarında, karikatürize edilmiş portrelerin
önünde bile durmadılar. Hiç tereddüt etmeden kralın küçük figürünü, geniş
karnını, sarkık çenesini ve çocuklarının uzamış kafalarını tasvir ettiler.
Akhenaten gevşek, kadınsı, ince kolları, geniş
kalçaları ve kadın göğüsleri var. Bazı heykeller tamamen cinsiyetsizdir. Kralın
resimlerini inceleyen Mısırbilimcilerin isteği üzerine modern doktorlar ona
Frolich sendromu teşhisi koydular. Belirtileri cinsel organların az gelişmesi
ve dolgunluğu ve göğüs, uyluk ve kalçalarda yağ tabakaları birikmektedir. Böyle
bir bakışın pek çok hipotez ve spekülasyona yol açamayacağı açıktır. Özellikle,
farklı zamanlarda bazı araştırmacılar Akhenaten'i ya hadım edilmiş ya da damadı
Smenkhkare ile yaşayan bir eşcinsel ya da bir hermafrodit ve hatta kılık
değiştirmiş bir kadın olarak adlandırdılar.
Öte yandan, bu yeni stilizasyonlar,
sanatçıların pek çekici olmayan bir görünümün arkasında saklı olan Akhenaten
ruhunun büyüklüğünü doğru bir şekilde ifade etme konusundaki şaşırtıcı
yeteneğini ortaya koyuyor. İnce bir boyun üzerinde kocaman bir kafası ve kısa
bacakları olan bu beceriksiz adamın portreleri, geçmiş yüzyılların törensel
heykellerindeki çiçek açan ve gülümseyen hükümdarlardan çok daha ruhani
görünüyor. Aynı zamanda, içlerinde çıplak bir natüralizm yoktur, ancak bir tür
aydınlanmış insan doğası duygusu vardır. Genel olarak Akhetaten sanatı,
arkasında dünyaya karşı sevgi dolu, dikkatli bir tutum, içindeki duyguların ve
şehvetin her tezahürüne hayranlık olan Aten dininin dışında düşünülemez.
Geleneksel hikayeler de değişti. Firavunu
sadece bir savaş arabasına binerken değil, aynı zamanda samimi bir aile
ortamında da görüyoruz. Kızlarına sarılır, Nefertiti'yi öper, dua eder,
ellerini güneşe doğru kaldırır. Nefertiti imajının bu görsellerde benzeri
görülmemiş bir rol oynaması dikkat çekiyor. Bundan önce, firavunların eşleri
genellikle gölgede kalıyordu. Şimdi çar sürekli olarak onunla yalnız görünüyor:
geçit törenlerinde, tatillerde, ilahi ayinler sırasında. Bu sadece kralın
karısına olan sevgisiyle değil, aynı zamanda eski geleneklerinden vazgeçtiğini
ve her şeyde Hakikat'i takip ettiğini gösterme arzusuyla da açıklanabilir.
Tabii ki, din reformu ile ilgili tüm bu
yenilikler devlet işlerini etkileyemezdi.
Akhenaten saltanatı, Mısır'ın uluslararası
ilişkilerdeki prestijinde, Thutmose III'ün zamanının gücüyle keskin bir tezat
oluşturan bir düşüş dönemiydi.
Kraliyet arşivinin çivi yazılı tabletlerinde
korunan mektuplar, Asya devletleriyle ilişkilerde beceriksiz diplomasinin
kanıtlarını içeriyor. Firavun, Mısır'ın Orta Doğu'daki yüksek statüsünü
sürdürmenin mümkün olmadığı dış politika faaliyetlerine yeterince dikkat
edemeyecek kadar iç dönüşümlere çok meraklıydı. Ek olarak, güneşe tapan firavun,
bazı modern tarihçilerin onun pasifist inançlarının kanıtlarını gördüğü
savaşlar yapmaktan açıkça hoşlanmıyordu.
Kralın paniğe kapılmış vasallarının Mısır'ın
eski mülklerindeki huzursuzlukla ilgili çok sayıda raporu, Akhenaten'in Asya
mülklerindeki durum üzerindeki kontrolünü kaybettiğini gösteriyor. Mısır'ın
Nubia'nın güney eyaletleriyle olan temasları da zayıfladı ve burada birkaç
ayaklanma kraliyet valisinin güçleri tarafından bastırıldı.
Böylece Mısır, 18. hanedanın firavunlarının
kazandığı siyasi prestijinin yanı sıra, reformlar sonucunda tüm rahip
yöneticilerin hükümetten uzaklaştırılması nedeniyle ekonomik gücü de kaybetti.
Ve bu, yaklaşan felaketin sadece başlangıcıydı.
Nefertiti
Kadınların genç hükümdarın bakış açısı üzerinde
büyük etkisi olduğuna dair pek çok kanıt var. Akhenaten'in yakın çevresi
annesi, Nefertiti'nin (Güzellik geldi) karısı Kraliçe Tii ve hemşiresinin
kocası sevgili rahip Ey'den oluşuyordu. Tüm büyük resepsiyonlarda, bir aile
klanı statüsüne sahip olan bu üçlü ile çevrili olarak göründü. Ancak
Nefertiti'nin kralın dünya görüşündeki rolü özeldi. Hiç şüphesiz antik çağın en
ünlü kadınlarından biri olarak adlandırılabilir. Nefertiti'nin heykel, portre
ve resim sayısında antik dünyanın en büyük yöneticilerini geride bırakması tesadüf
değil. Dahası, birçok kişi içtenlikle tek Tanrı'nın yeni bir dinini yaratanın
Akhenaten değil, Nefertiti olduğuna inanıyordu.
Büyük kraliçenin en ünlü imajının tarihi, geçen
yüzyılın başında başladı.
1912 kışında, Alman arkeolog Ludwig Borchardt,
yıkık yerleşimin kalıntılarını kazmaya başladı. Çok geçmeden heykeltıraşın
atölyesinin keşfedildiği anlaşıldı. Bitmemiş heykeller, alçı maskeler ve
çeşitli taş yığınları - tüm bunlar, geniş bir mülkün sahibinin mesleğini açıkça
tanımladı. Buluntular arasında, üzerinde "Kral tarafından övülen eser başı
heykeltıraş Thutmes" yazılı bir tabut parçası bilim adamlarının dikkatini
çekti. Arkeologlar, eserleri kralın onayına sunulan baş heykeltıraş Akhenaten,
buluntu atölyesinin sahibi Thutmes'in adını zaten biliyorlardı. Malikanenin
odalarından birinde çalışma son derece dikkatli bir şekilde gerçekleştirildi -
heykeltıraşın en iyi kreasyonlarını sakladığı küçük bir odaydı.
6 Aralık'ta Borchardt'tan acilen kazı alanına
gelmesi istendi. Duvardan birkaç santimetre ötede, tuğla tozunun içinde
heykelin bir kısmı görülüyordu. Aletler bir kenara bırakıldı ve eller
kullanıldı. Kraliçenin kireçtaşından yapılmış ve boyanmış gerçek boyutlu bir
büstü olduğu ortaya çıktı. Ten rengi ense, boyun boyunca inen kırmızı
kurdeleler, mavi başlık. Sonunda büst kaldırıldı.
Nefertiti'nin portresinin tüm ihtişamını
aktaracak kelimeler bulmak zor. Nazik oval bir yüz, kusursuzca tanımlanmış
küçük bir ağız, düz bir burun, harika badem biçimli gözler, geniş, ağır göz
kapaklarıyla hafifçe kapatılmış. Sağ gözde, abanoz gözbebeği olan kaya
kristalinden yapılmış bir ek korunmuştur. Yüksek mavi bir başlık, mücevherlerle
süslenmiş altın bir bandajla dolanmıştır. Bir zamanlar alnında bir uraeus vardı
- Mısır'da kraliyet gücünün sembolü olarak kabul edilen kutsal bir yılan ...
Bugün, Berlin'deki Devlet Müzesi'ne gelen
binlerce ziyaretçi, ölümsüz imajında kadınlık, kraliyet ve büyüklük ideallerini
somutlaştıran kraliçenin imajını görebilir. İmajı, piramitler ve genç
Tutankhamun'un gülümsemesiyle birlikte, eski Mısır medeniyetinin vazgeçilmez
sembollerinden biri haline geldi. Bazı çağdaşları tarafından yaşayan bir
tanrıça olarak saygı duyulan, diğerleri tarafından lanetlenen ve torunları
tarafından unutulan o, insanın zamanla bitmeyen mücadelesini hatırlatarak ve
güzelliğin değişmeyen mükemmelliğini somutlaştırarak dünyamızda her zaman hüküm
sürecek.
Elbette Akhenaten karısını hafızası olmadan
severdi. Firavunun karısına yazdığı aşk mektubu günümüze kadar ulaşmıştır. Şu
satırları içerir: "Aşkım, Güneyin ve Kuzeyin Kraliçesi, Sevgilim
Nefertiti, sonsuza kadar yaşamanı isterim ...".
Gençliği, Yeni Krallık döneminde (MÖ XVI - XI
yüzyıllar) Mısır'ın parlak başkenti Thebes'te geçti. Tanrıların görkemli
tapınakları, lüks saraylar, soyluların evleri, nadir ağaçlardan oluşan bahçeler
ve yapay göllerle bir arada bulunuyordu. Dikilitaşların yaldızlı iğneleri,
boyalı pilon kulelerinin tepeleri ve devasa kral heykelleri gökyüzünü delip
geçiyordu. Ilgınların, çınarların ve hurma ağaçlarının gür yeşillikleri
arasından, tapınakları birbirine bağlayan sfenks caddeleri ve turkuaz yeşili
çinilerle kaplı zengin evlerin pencere açıklıkları görünüyordu.
Mısır refahının zirvesindeydi. Fethedilen
halklar buraya, Thebes'e Mısırlılar tarafından çok sevilen şarap, deri, lapis
lazuli ve zanaatkarların eserleriyle dolu sayısız gemi getirdiler. Afrika'nın
uzak bölgelerinden, Mısır'ın eski zamanlarda çok ünlü olduğu fildişi, abanoz,
tütsü ve altınla kervanlar geldi. Günlük hayatta oluklu ketenden yapılmış en
güzel kumaşlar, muhteşem peruklar, zengin takılar ve çok değerli kokulu yağlar
vardı ...
Nefertiti, ebeveynleri Firavun-Sun Amenhotep
III ve olağanüstü zekası, yetkisi ve bilgeliği tüm Eski Doğu'da tanınan
"büyük kraliyet karısı" Tia'nın yaşamı boyunca Kral IV. Amenhotep'in
karısı oldu.
Nefertiti, Güneş'in hayat veren yaratıcı
gücünün yaşayan bir örneğiydi. Çağdaş soyluların mezarlarının yazıtlarında onun
hakkında "Tatlı bir sesle ve güzel ellerle kız kardeşleriyle dinlenmesi
için Aton'a eşlik ediyor", "sesinin sesiyle sevinirler." Aynı zamanda,
Güneş'in aslan başlı kızı olan sert tanrıça Tefnut'un enkarnasyonu olan
Nefertiti, bazen ... asi düşmanları cezalandıran bir sopayla tasvir edildi.
Prensip olarak, böyle bir komplo Eski Mısır için gelenekseldir ve ilahi
firavunun acımasız gücünü işaret eder. Firavun, ama karısı değil. Ve bu, tüm
Mısır tarihinde bir kadının zorlu bir yargıç olarak hareket ettiği tek görüntü.
Ek olarak, Nefertiti'nin sunağın önünde tek
başına durduğu, yani tanrı ile insanlar arasında bir aracı olan baş rahibin
işlevlerini bağımsız olarak yerine getirdiği kısmalar korunmuştur. Bu yine
firavunun kutsal görevidir, ancak hiçbir şekilde onun ast karısı değildir. Daha
ileri. Karnak'ta Akhenaten'in yüzüne sahip bir sfenks sokağı ve yakınında -
Nefertiti'nin yüzüne sahip sfenksler var. Aten'in Theban tapınağında, kocasının
heykelleri arasında devasa heykelleri var ve bu inanılmaz bir onur. İstemeden,
firavunun işlevlerinin evli çift Akhenaten - Nefertiti tarafından ortaklaşa
yerine getirildiği varsayımı ortaya çıkıyor. Başka bir deyişle, Güneş tanrısı
Aten aseksüel (veya biseksüel) olsaydı, o zaman ona tek bir erkek rahip değil,
bir çift hizmet etmeliydi.
Kaynaklar, Aten sarayını ayrıntılı olarak
anlatıyor. Görkemli kompleksin her iki bölümü de bir tuğla duvarla çevriliydi
ve yol boyunca uzanan anıtsal bir kapalı köprü ile birbirine bağlandı. Geçişin
merkezinde, soyluları ödüllendirmenin ciddi törenleri sırasında kral ve
kraliçenin göründüğü bir "fenomen penceresi" vardı. Kraliyet
ailesinin konut binalarının bitişiğinde göl ve çardakların bulunduğu geniş bir
bahçe vardı. Duvarlar resimlerle süslenmişti: nilüfer ve papirüs demetleri,
rezervuarlardan uçan bataklık kuşları, Akhenaten, Nefertiti ve kızlarının
hayatından sahneler. Zemin boyası, yüzen balıklar ve çırpınan kuşlarla gölleri
taklit ediyordu. Yaldız, fayans karolar ve yarı değerli taşlarla kakma yaygın
olarak kullanılmıştır.
Ve bir harika detay daha. Kraliyet ailesi, daha
önce hiç samimi sevinçleri ve üzüntüleri olan sıradan insanlar, mutlu bir aile
ya da aşık bir çift olarak tasvir edilmemişti. Bundan önce, yarı resmi gök
gürültüsü tanrıları her zaman izleyicinin karşısına çıkıyordu. Ve Tel
el-Amarna'nın kısmalarında dokunaklı pastoral sahneler görüyoruz: Akhenaten ve
Nefertiti çocukları okşuyor; Nefertiti bacaklarını sarkıtarak kocasının
kucağına oturur; Nefertiti ve Akhenaten şefkatli bir öpücükle birleşti (bu
arada, bu sanat tarihindeki ilk erotik sahne) - ve sevgili tanrıları Aten'in
iyiliği taşıyan elleri her zaman mutlu eşlere uzanır.
Saray bahçelerindeki samimi sahnelerin yanı
sıra, Akhetaton soylularının mezarlarında, kral ve kraliçenin aile yaşamının
diğer bölümleri korunmuştur - kraliyet öğle ve akşam yemeklerinin eşsiz
görüntüleri. Akhenaten ve Nefertiti aslan pençeli sandalyelerde oturuyorlar,
yanlarında ziyarete gelen dul kraliçe anne Tii var. Ziyafetlerin yanında
nilüfer çiçekleriyle süslenmiş masalar, tabaklar, şaraplı kaplar var. Konukları
kadın korosu ağırlıyor ve müzisyenler, hizmetliler koşuşturuyor. Kutlamada ve
en büyük üç kızı - Meritaten, Maketaton ve Ankhesenpaaten'de mevcut.
800 metre uzunluğunda devasa bir yapı olan
Aten'in Büyük Evi olan Akhetaten'in ana tapınağında bir fedakarlık yapmak için
karısıyla birlikte Güneş Tanrısı'yla buluşmaya giderdi. Tapınağa Mısır
yılındaki gün sayısına göre 360 sunak yerleştirildi ve firavun her gün bu güne
yönelik Güneş'e özel bir ilahi söyledi. Nefertiti ayrıca yüksek rütbeli
dalkavukların onun tatlı sesli dediği sistrum çıngıraklar sallayarak Firavun'la
birlikte şarkı söyledi. Bununla birlikte, firavunun sarayındaki dalkavukluk
zorunlu bir normdu, böylece tatlı sesli kraliçe her durumda - sesle, onsuz bile
çağrılabilirdi.
Akhetaton saray mensupları, mezarlarının
duvarlarında kraliyet ailesine birçok coşkulu övgü bıraktı. Örneğin Nefertiti,
orada "iki tüylü bir taçta güzel güzellik", "sevinç hanımı,
övgülerle dolu", "güzelliklerle dolu" vb.
Böyle bir aile idili sonsuza kadar sürecek gibi
görünüyordu. Ama düşünülemez olan oldu. Akhenaten ve Nefertiti'nin saltanatının
on ikinci yılında Prenses Maketaten öldü. Kraliyet ailesi için kayalara
hazırlanan mezarın duvarında anne ve babanın çaresizliği resmedilmiştir. Ölü
bir kız kanepede yatıyor. Baba, kırık bir kolla yakınlarda dondu ve anne, sanki
henüz kayba inanmıyormuş gibi elini yüzüne bastırdı. Bu sahne, aktarılan
duyguların gücüyle, şüphesiz Mısır kabartmasının başyapıtlarından biridir.
Araştırmacılara göre kızının ölümünden sonra
Akhenaten'in karısına olan sevgisi azaldı. Ya da daha doğrusu, bir varise sahip
olma ihtiyacının duygulara galip gelmesi. Ve Nefertiti altı kez ve her
seferinde kız çocuğu doğurdu. Sonunda büyük eş statüsünden çıkarıldı ve
saraydan uzaklaştırıldı. Çağdaşları tarafından çok övülen kadının yerini çok
geçmeden Kiya adlı eşlerden biri aldı.
Mısırlı olmadığı varsayılıyor. Amenhotep III
altında bile, Mitannian prensesi Tadukheppa, devletlerarası ilişkilerde siyasi
istikrarın bir "garantisi" olarak Mısır'a geldi. Akhenaten,
geleneksel olarak bir Mısır adını benimseyen onun için lüks bir banliyö saray
kompleksi Maru-Aton inşa etti. Ziyafetlerin resimlerinde, pratikte gönderici
olan o, bazen kralın tacında gösterilir! Muhtemelen Kiya, Akhenaten ve
Nefertiti'nin en büyük kızlarının kocaları olan prens Smenkhkare ve
Tutankhamen'in annesiydi. Ne yazık ki Kıyı'nın saltanatı kısa sürdü. Kocasının
saltanatının on altıncı yılında öldü.
Nefertiti'den ne haber? Heykeltıraş Thutmes'in
atölyesinde bulunan heykellerden biri, kraliçeyi düşüş yıllarında tasvir
ediyor. Karşımızda aynı yüz, hala güzel. Ancak zaman çoktan izini bırakmış,
yorgunluk ve kırıklık izleri bırakmıştır. Nefertiti geri kalan günlerini
başkentin uzaktaki sarayında geçirdi ve kırkıncı yaş gününden beş gün önce
öldü. Lahdi hiç bulunamadı. Efsaneye göre, Zaman Nehri boyunca geleceğe yelken
açtı.
... Mısır'a kuşbakışı bakarsanız, o zaman
neredeyse ülkenin tam merkezinde, Kahire'nin 300 kilometre güneyinde El-Amarna
adında küçük bir Arap köyü görebilirsiniz. Burada zamanla aşınmış kayalar nehre
yaklaşır, sonra geri çekilir ve neredeyse düzenli bir yarım daire oluşturur.
Kumlar, eski yapıların temellerinin kalıntıları ve palmiye ağaçlarının
yeşillikleri - bir zamanlar lüks antik Mısır şehri Akhetaton şimdi böyle
görünüyor.
Bu kalıntıları görünce istemeden şu soru ortaya
çıkıyor: Tüm bu uzak olaylardan, kraliyet evinin trajedisinden ve kumla kaplı
insan kaderlerinden geriye ne kaldı? Belki de çok şey: samimi insan
duygularının bozulmazlığı, eski bir kraliçenin çarpıcı portresi ve 20. yüzyılın
başında portresini ilk gördüğünde ünlü Alman arkeolog Ludwig Borchardt'ın
günlüğünün sararmış sayfaları. Nefertiti, yalnızca bir cümle yazdı: "Tarif
etmek anlamsız - bakmak!"
Peygamber mi kafir mi?
Tek Tanrı fikriyle Akhenaten, zamanının
yüzlerce yıl ilerisindeydi. Çağdaşları veya torunları tarafından anlaşılmamış
olması şaşırtıcı mı? Sonuç olarak, atalarının temellerini çiğneyen kral,
kendisini yeni soyluların övgüleri ve yağmalarıyla çevrili, izole edilmiş
buldu. Bu arada Mısır uygarlığının her zaman temeli olan din, yeraltında
varlığını sürdürmüştür. Akhetaton'da bile sıradan vatandaşlar, evin, anneliğin
ve aile refahının koruyucuları olan İsis, Bes, Taurt'a evlerinde saygı duymaya
devam ettiler. Yeni tarikat, sayısız, çok etkili rahip kastına da yabancıydı.
Şaşırtıcı bir bulgu, toplumdaki kral ve kraliçeye karşı son derece belirsiz
tutuma tanıklık ediyor - maymunlar tarafından kullanılan bir kraliyet arabası
modeli.
Bu sırada taşradan rahatsız edici söylentiler
geliyordu. Akhenaton dış ilişkilerden tamamen uzaklaştı, Mısır yandaşlarına
karşı her yerde ayaklanmalar çıktı. Militan kabile orduları Suriye'deki
kraliyet bölgelerini ele geçirdi ve Kudüs kralı firavuna ümitsiz mektuplar
yazdı: “Bırakın kral toprağına sahip çıksın. Bütün kraliyet bölgesi yok
oluyor.”
Reformasyon karşıtları, Suriye topraklarının
kaybedildiğine dair söylentiler Mısır'a ulaştığında ne kadar sevinmiş olmalılar.
Saklanan rahipler yorulmadan gizli vaazlar vererek insanlara Amon'un yönetimi
altında Asyalıların "toz içinde yattığını" ve yeni tanrı Aton'un
onlardan önce güçsüz olduğunu hatırlattı. Çok ikna edici bir argümandı.
Firavunun tüm tehditleri, hoşnutsuzluğun büyümesini durduramadı.
Akhenaten bu duruma rağmen yine de başkentinden
ayrılmamış, gönüllü bir tutsak olmuştur. Reformun her yerde mırıldanmaya
başladığını açıkça gördü. Doğru, daha önce olduğu gibi, elçileri ülkeyi
dolaşarak tanrıların kutsal alanlarını yok etti, isimlerinin yazılı olduğu
yazıtları yok etti, ancak bu sadece insanları kızdırdı.
Thebes uğursuz bir sessizlik sürdürdü.
Topraklarından ve tapınaklarından yoksun bırakılan Amon rahipleri, durmadan
kafa karışıklığı ektiler. Firavunun dini fikirleri, eski tanrıları gizlice
onurlandırmaya devam eden kitleler için anlaşılmazdı. İnsanlar, Amon'un
Thebes'e bir dizi esir getirdiği ve Oziris'in Batı ülkesinde ölülerle buluştuğu
zamanlar için iç çekti. Yerli tanrılar, adayların ve şehirlerin tanrıları, bir
köylünün, zanaatkarın, yazıcının ve kabile aristokratının ruhuna yakın ve
anlaşılırdı. Onlar, babaların çok eski zamanlardan beri saygı duyduğu, günlük
yaşamda yardımcı olan tanrılardı. Ve yeni başkentinde saklanan kralın
"öğretileri" onlara hiçbir şey söylemedi.
Dönüşümlerinden büyülenen kralın olaylar
üzerinde çok az kontrolü vardı. Muhtemelen insanlar hakkında da pek bir şey
bilmiyordu. "Kralın öğretisini" övmek için birbirleriyle yarışan,
yeni tanrıya hizmet etme konusunda gayretli, firavunun güvenini kazanan
dalkavuklarla, zeki sonradan görmelerle çevriliydi.
Görünüşe göre "Aton peygamber" in eşi
dışında samimi takipçileri ortaya çıkmadı.
Öte yandan, kralın kendisi de muhtemelen tanrı
korkusuyla eziyet çekiyordu. Büyük olasılıkla, onun üzerinde zararlı bir etkisi
olabileceğinden gizlice korkuyordu. Akhenaten giderek daha uzlaşmaz ve fanatik
hale geldi ve tanrıların her izini silmeye çağırdı. Yüzlerce duvarcı çalıştı,
eski hiyeroglifleri yok etti. Sadece tanrıların isimlerini değil, Tanrı kelimesinin
kendisini de yok etti. Yerine kral, lord, hükümdar vb.
Akhenaten'in saltanatının son yıllarının parlak
heykeltıraşı Thutmes, kralın büstünde tasvir edilmiş, belki de reformcunun tüm
çabalarının sonuçsuz kaldığını fark etmeye başladığı an. Hâlâ genç olan yüzünde
hüzünlü ve umutsuz bir şeyler vardı. Akhenaten'in tüm görünümünde bir tür
kıyamet hissedilir. Sanki dünyanın bütün dertleri onun omuzlarına yüklenmiş.
Dolayısıyla üzücü sonuç: dünya tarihinde
tektanrıcılığı tanıtmaya yönelik ilk girişim başarısız oldu. Akhenaten
yönetimindeki tapınak ve devlet ekonomisi yavaş yavaş çürümeye başladı. Ayrıca
Mısır kendisine bağlı birçok toprak kaybetti. Bu koşullar altında, Eski Mümin
rahiplerin, görünüşe göre, Amon'un kafir firavuna öfkesini boşalttığı ve Mısır'a
ceza gönderdiği fikriyle halka özel bir coşku aşılamasına bile gerek yoktu. Bu
herkes için açıktı.
Yaklaşık 1358 M.Ö. e., 17 yıllık bir
hükümdarlığın ardından, reformlarına şiddetle direnen rahip kastına karşı
koyamayan 33 yaşındaki Akhenaten öldü. Kralın ölümünün ilk sonucu, Akhetaten'in
ve hükümdarın eylemleriyle ilgili tüm yazıtların tamamen yok edilmesiydi. Bir
anda nefret edilmeye başlanan Akhenaten'in adının, bir zamanlar reddettiği
tanrıların adlarına nasıl davranıldığı gibi ele alınması dikkat çekicidir. MÖ
1345'te e., bir dizi kısa hükümdarlığın ardından, ülkedeki eski düzenin tamamen
restorasyonunu tamamlayan genç ve enerjik bir askeri lider Haremheb iktidara
geldi.
Kabile aristokrasisi yeniden güç kazandı,
Thebes rahipleri zafer kazandı, "sapkın" adı aforoz edildi ve
lanetlendi, her yerde soylular ve halk Akhenaten'den ve onun inancından vazgeçti.
Ve resmi büro işinde, saltanatının zamanına ait belgelere veya eylemlere atıfta
bulunmak gerektiğinde, Akhenaten'e "Akhitaton'dan bir suçlu" den
başka bir şey denmiyordu.
Eski din canlandı, tapınaklarda tanrılara
övgüler yeniden geldi. Thebans rahiplerinin bestelediği, her yerde şu sözlerle
başlayan coşkulu bir şarkı vardı:
Thebes'in kafiri ezildi, şehirlerin
kraliçesinin rakibi düştü.
Akhenaten ve Nefertiti'nin görüntüleri
paramparça edildi, isimleri çok sayıda levha ve dikilitaştan silindi, bir
zamanlar saygı duyulan kralın hatırası yok edildi. İlahi Güneş'in başkentinin
günleri sayılıydı: sakinler aceleyle evlerini terk etti, tapınaklar taş
ocaklarına dönüştü ve buradan Memphis ve Thebes için inşaat malzemesi
getirdiler...
O zamandan beri binlerce yıl geçti, ancak bilim
adamları hala Akhenaten bilmecesiyle mücadele ediyor. Kimsenin anlamadığı veya
takdir etmediği manevi bir başarı için ona ilham veren neydi? Bu kişi gerçekte
kimdi?
En inanılmaz olanlar da dahil olmak üzere
birçok varsayım var. Bunlardan biri, seçilen dünyalıların uzaylı kökeninin
sadık destekçilerine aittir. Sanki üç buçuk bin yıl önce, En Yüksek Dünya Dışı
Uygarlığın temsilcileri tarafından beşinci ırkın gen havuzunu iyileştirmek için
Firavun Akhenaten ve eşi Nefertiti üzerinde ilk genetik deney yapıldı.
Bu varlıklar Sirius'tan geldi - insan ırkının
gezegensel anlayışına katılan 32 kişilik bir ailenin üyeleriydi. Akhenaten ve
Nefertiti'nin çocukları aracılığıyla, insanların zekasını geliştirmek için
dünya dışı bilgiler tanıtıldı. Bu nedenle, altı kızı da dahil olmak üzere tüm
kraliyet ailesinin iddia edilen yumurta kafalılığı (kafataslarının uzaması).
Başka bir deyişle, her bakımdan ideal Nefertiti ve Akhenaten çifti, eşi
görülmemiş derecede sağlam bir beyin hacmine sahip, geleceğin yeni bir
antropolojik tipine yol açtı ...
Pekala, böyle bir teori, diğer
"uzaylı" versiyonlardan daha kötü ve daha iyi değildir. Başka bir
soru: Akhenaten ve Nefertiti'nin yumurta başlı torunları nerede kayboldu?
Ancak tek bir Tanrı fikrinin unutulmaması, kesinlikle
reformcu firavunun erdemidir. "Mısır Tarihi" kitabının ünlü yazarı
James Breasted'in Akhenaten'i İsa'dan önce bir Hıristiyan olarak adlandırmasına
şaşmamalı.
700-800 yıl sonra ilk tek tanrılı din ortaya
çıktı - Yahudilik. Eski Ahit'e göre, Musa peygamber Mısır kraliçesinin
öğrencisiydi. Tanrı'nın emriyle Mısır'dan Yahudileri Vaat Edilen Topraklara
götürdü. Ve Sina Dağı'nda iman levhalarını aldı. 1980'lerin sonunda Mısır
asıllı İngiliz tarihçi Ahmed Osman'ın Musa ve Akhenaton adlı kitabını yayınlaması
ve bu dini figürlerin aynı kişiyi temsil ettiğini öne sürmesi ilginçtir.
Beğenin ya da beğenmeyin, kimse kesin olarak
söyleyemez. Ama belki de bugün bizim için daha önemli olan başka bir şey var.
Tek Tanrısı hakkında böylesine bir güç ve inançla yazan hükümdarın hatırası
yüzyıllarca yaşayacaktır:
Aton, tek, sen benim
hayatımsın!
Sonsuza dek kalbimde
olacaksın!
Nefesim sana ait.
Sen her şeyin yaratıcısısın,
sen hayatsın,
Ve insanlara hayat üfledi
hangileri senin zaferin için
Yaşıyorlar ve torunlarına
hayat veriyorlar!
Ve Akhenaten, Asya imparatorluğunun kaybıyla ne
kadar suçlanırsa kınansın, fikirlerini uygulamaya koyduğu fanatizm nedeniyle ne
kadar mahkum edilirse edilsin, kabul edilmelidir ki, dünyanın daha önce
görmediği bir ruh gitti. onunla birlikte mezara Uzun bir meçhul firavun listesi
arasında öne çıkarak, sonraki yüzyılların anlayışını çok aşan görüşler vaaz
etti.
Öte yandan, modern dünya, o uzak zamanda ve
olumsuz koşullar altında tarihteki ilk idealist ve ilk kişilik olan bir
adamdaki benzer özellikleri ayırt edebilmiş görünüyor.
Altın tabut talipleri
1907'de, Amerikalı Theodore Davis'in keşif
gezisi, neredeyse yanlışlıkla ünlü Krallar Vadisi'nde kazılmış ve aşağı yukarı
kazılmış gizemli bir mezar keşfetti. Girişi gizliydi ve kayadaki sıradan bir
yarık gibi görünüyordu. Arkeologlar burayı temizledikten sonra aşağı inen
kabaca yontulmuş taş basamaklar gördüler. Bittikleri yerde, toprak ve taşlarla
dolu bir yeraltı geçitleri labirenti başladı ... Tıkanmayı kaldıran
arkeologlar, dağın kalınlığına doğru ilerlemeye başladılar. Aniden önlerinde
devasa taş bloklardan oluşan bir duvar belirdi. Arkasında molozla kaplı dar bir
geçit açıldı. Davis, çöp yığınının arasında lüks bir ahşap tabutun duvarını
buldu. Bir zamanlar burada alelacele bir mezar açılmış ve sonra tekrar duvarla
çevrilmiş. Son engelleri de aşan arkeologlar, tabutun geri kalanının bulunduğu
mezar odasına ulaştılar. Sedirden yapılmış, altınla kaplanmış ve tüm parçaları
altın çivilerle tutturulmuştur. Tabutun duvarında "Bunu annesi için
yaptı" yazısı var.
Mezarda bulunan metinler, bunun Mısırlı değil,
Asyalı bir türden gelen Akhenaten'in annesi Kraliçe Tiy ile ilgili olduğunu
gösteriyordu. Arkeologlar, kırık tabuta ek olarak pahalı kaymaktaşı ve fayans
tabaklar, kozmetik kaplar ve pahalı kaseler buldular. Lahit yoktu. Değerli
eşyaların çoğunun yerinde kaldığına bakılırsa, mezar hırsızlar tarafından
ziyaret edilmedi. O zaman cenaze neydi?
Mezar odasının arkasında arkeologlar, içinde
bilinmeyen bir mumya ile insan vücudu şeklinde yapılmış bir tabutun bulunduğu
küçük bir niş keşfettiler. Bir muska takıyordu - altın bir kartal. Kapağın üst
kısmında hiyeroglifler korunmuştur: “Güzel hükümdar, Ra'nın tek seçilmişi,
Yukarı ve Aşağı Mısır'ın kralı, hakikatte yaşayan, her iki krallığın da
efendisi... Yaşayanların güzel çocuğu. Adı sonsuza dek yaşayacak olan Aten.”
Gizemli merhumun vücudu ince altın levhalara
sarılmış ve mumyalanmıştır. Ancak mezarın nemli iklimi işini yaptı: arkeologlar
tarafından çıkarılan mumya korkunç bir durumdaydı. Şu soru ortaya çıkıyor:
Mezarı kim ziyaret etti ve tabutu hangi amaçla açarak mumyanın kafasına zarar
verdi?
Cevap açıktı - ziyaretçiler, mumyayı kimlik
işaretlerinden mahrum bırakmak için ölen kişinin adının yazılı olduğu altın
plakaları yırttılar. Ayrıca, kaymaktaşından dört sürahinin üzerindeki isimler
özenle silinmiştir. Mumyalama sırasında ölen kişinin bağırsaklarını çıkardılar.
Ve sadece tabuta destek görevi gören dört tuğlada Akhenaten'in adı korunmuştur.
Ne yani, Amerikalı lanet olası firavunun
cesedini mi buldu? Olmadığı ortaya çıktı. Mumyayı bir kez daha inceleyen Davis,
ünlü cerrahları davet etti. Şu sonuca vardılar: leğen kemiğinin genişliği,
iskeletin dişi olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmadı. Ancak kalıntılar Kahire
Müzesi'ne taşınıp anatomi profesörü J. E. Smith tarafından daha detaylı
incelendiğinde, arkeologlar garip ve beklenmedik bir sonuca vardılar: İskelet,
25-26 yaşlarında genç bir adama aitti. Bunun Akhenaten'in halefi Firavun
Smenkhkare olduğu öne sürüldü, çünkü Akhenaten bu kadar genç yaşta ölmüş
olamazdı.
Ve sonra yeni bir açıklama ortaya çıktı: cenaze
Akhenaten'e aitti, çünkü mezar odasının etrafına içerik olarak tabut üzerindeki
yazıtlarla örtüşen yazıtlı altın tuğlalar yerleştirildi. Ve ikisi açıkça
Akhenaton'un adını okuyor. Cenazenin kafir bir krala ait olduğu, Akhenaten'in
tarif edilen iskelete uyan fiziği tarafından ikna edildi. Çıkıntılı enseli dar
bir kafa, ince boyun, ince kollar, incikler, gövde ... Bir şey dışında her şey
çakıştı: tabuttaki adam çok gençti.
Şüpheler ayrıca dört kaymaktaşı gemi tarafından
gündeme getirildi. Çok ince yapılmışlardı ama kapaklarında Akhenaten hiç tasvir
edilmemişti. Ve sonra başka bir keşif yapıldı. X. Sheffer 1919'da mezarın
Kraliçe Nefertiti'ye ait olduğunu belirtmişti! Ancak bu versiyon da onay
bulamadı çünkü yüzün türü hiçbir şekilde kadına uymuyordu.
Son olarak, yaşının 28'den fazla olmadığı
belirlenen kalıntılar, bilim adamlarını şüpheye düşürdü: Akhenaten'in 17 yıllık
hükümdarlığı boyunca gerçekleştirdiği böylesine büyük bir reform, olgun bir
adam tarafından yapılmamış olabilir miydi? , ama 11-12 yaşında bir erkek
tarafından?
1931'de başka bir hipotez ortaya çıktı:
Akhenaten'in damadı Smenkhkare'nin kalıntıları tabutta yatıyor. Ancak Amerikalı
K. Seal, Akhenaten'in çok erken yaşta ölen kızı Maketaton için tabutun hazırlandığını
öne sürdü. 1955 - Firavunun en büyük kızı Meritaton'un Krallar Vadisi'ne
gömüldüğü yeni bir versiyon. 1961 - tabut, Akhenaten'in yan eşi Kiya'ya aitti.
1966'da iskeletin yaşı 20'ye düşürüldü. Kemiklerde hastalık belirtisi yoktu...
Şimdiye kadar, sürümlerin hiçbiri yeterli kanıt
almadı. Bununla birlikte, kalıntıların Akhenaten'e ait olduğu hipotezi en çok
tercih edilen olarak kabul edilir. Kim bilir, belki de reformcu kral gerçekten
mezara gömüldü? En azından, altın tabuta sahip olma olasılığı en yüksek
"adaylar" arasında dört kişi var - Akhenaten, Kiya, Smenkhkare,
Nefertiti ... Ama harap ve unutulmuş hayalet kasaba Akhetaton, efsanevi ailenin
sırrını açıklamaya yardımcı olacak mı? Yoksa bu hala çözülemeyen bir gizem,
gelecek nesil bilim adamları tarafından çözülecek mi?
Akhenaton'un hükümdarlığı sadece 17 yıl sürdü
ve bu arada bu 17 yıl boyunca Mısır ve dünya kısa sürede başlangıç noktasına
dönmek için tam anlamıyla dönmeyi başardı ve görkemli reformun hafızasını yok
etti. Tarihte göz ardı edilebilecek kadar kısa olan bu zaman dilimi hakkında
binlerce sayfa yazıldı. Tüm çalışmalar, kural olarak, yalnızca varsayımlar
içerir, bazen daha fazla, bazen daha az makul, bazen hayatta kalan gerçek
kanıtlara ve bazen de efsanelere dayanır. Ancak hiç kimse "Biliyorum!"
Eleusim gizemleri
Efsanenin ötesinde
Metaforik özünden hareketle gizem kavramı,
paylaşım anlamına gelir. Yani eşit düzeyde iletişim değil, onu hissetmek
isteyenlerden bağımsız bir güç dokunuşu. Yani bu, insan varoluşunun dışında
bağımsız olarak var olan “öteki dünya”ya bilinçli bir giriştir. Ve bu dünyaya
dalmak spekülatif bir şey değil, oldukça somut çünkü beden ve ruh, zihin, inanç
ve eyleme katılacak.
Gizemler için bir diğer önemli koşul, gizem,
mistisizm (mistry kelimesinden), açık ve gizli uygulamalara net bir ayrımdır.
Böyle bir bölünme tüm halklar arasında, hatta uygar Mısır'da, hatta ilkel
kabileler arasında bile mevcuttu. Eleusis gizemlerinin varlığının 2.000 yılı
boyunca, sırlarının bugüne kadar tam olarak restore edilemeyecek kadar korunmuş
olması tesadüf değildir.
Bu nedenle, bugün Eleusis gizemlerinin biçimi,
ritüel eylemlerin incelikleri, bazı psikedelik ilaçlar, hipnotik etkiler
hakkında daha fazla konuşabiliriz, ancak bunlar da modern psikoterapistler
dahil herkes tarafından bilinmez.
Gizem ile ilgili olarak, burada her şey
açıklanmaktadır. Eleusis gizemleri son derece gizliydi
ve kapalı bir antik çağ kurumu, Yunanistan'da
bunu yalnızca inisiyeler biliyordu. Bunun için iyi bir sebep vardı:
Tapınakların kapalı kapılarının ardında veya onlara bağlı gizli odalarda, en
derin sırların emanet edildiği kişi, onları oradan asla çıkarmamaya yemin etti.
Evet ve Atina devleti, Eleusis gizemlerinin sırrının vatandaşları tarafından
ihlal edilmemesini kıskançlıkla sağladı.
Birçok büyük düşünür, mistik ritüellere büyük
önem vermiştir. Örneğin Aristoteles, anavatanı Yunanistan'ın refahının,
tarihçiler tarafından incelenenlerin en ünlüsü olan Eleusis seks partilerine
bağlı olduğuna ikna olmuştu. Ve Sokrates, denemelerden geçenlerin parlak
umutları yaklaşan ölümleriyle ilişkilendirdiğine inanıyordu.
Pek çok gizem, devlet kültlerinin önemli bir
bölümünü oluşturuyordu ve devletin ihtiyatlı denetimi altındaydı. Diğerleri ise
tam tersine tanınmadı ve özel kişiler veya dini topluluklar tarafından işlendi.
Birinci türdeki gizli kültlerden bazıları "inanlar arasında büyük bir
otoriteye sahipti ve bunlara inisiyasyon, bu hayatta ve öbür dünyada mutluluk
için gerekli görülüyordu. Cicero'ya göre, gizemler pek çok fayda getirdi ve
sadece yaşamayı öğretmedi. iyi, ama aynı zamanda onurlu bir şekilde ölmek.
Dirilten doğa kültü Yunanistan'a, muhtemelen
Ana Tanrıça kültüyle ilişkilendirildiği Girit'ten nüfuz etti. MÖ 7. yüzyıl
civarında. e. Gizemler, Atina'ya yaklaşık 20 kilometre uzaklıkta bulunan
Eleusis kasabasındaki merkezle birlikte ana dini ve resmi bayram haline
geliyor. Evrenin ana yasasına karşılık gelen doğadaki doğurganlığı simgeleyen
tanrıça Demeter'e adanmışlardı. Demeter o kadar sevildi ve saygı gördü ki, hiç
kimse onun imajını gerçek dışında hayal edemezdi.
Gizemler küçük ve büyük olarak ikiye ayrıldı.
Küçük olanlar her yıl bahar ekinoksunun yapıldığı gün yapılırdı. Büyük olanlar,
her beş yılda bir sonbahar ekinoksunda kutlanırdı. Gösterinin içsel anlamından
ve biçiminden yola çıkan Eleusis gizemleri, bazıları için muhteşem bir ulusal
bayram, diğerleri için - bir inisiyasyondu.
Eleusis Gizemlerinin önemli bir bölümü, gebe
kalma ve doğum, kefaret ve kabul, ölüm ve kaybolma, yeniden doğuş ve diriliş
mitinin oynandığı dramatik bir performanstır. Kutsal evliliğin kişileştirilmesi
olan cinsel ilişki, Eleusis'te doğallığını ve doğa ile yakın bağını
kaybetmeden, içsel saflıkla dolu, öncelikle manevi bir eylemdi.
Ayin, karakterleri Demeter'in kendisi, Zeus ve
Demeter'in kızı Persephone ve tanrı Hades olan yaygın bir efsaneye dayanıyordu.
Efsaneye göre, bir zamanlar genç bir Persephone bir çayırda çiçek topluyordu.
Aniden dünya açıldı ve yeraltı dünyasının efendisi Hades altın bir arabanın
üzerinde belirdi. Persephone'yi krallığına götürerek, onu diğer dünyanın karısı
ve metresi yaptı.
"Denizin karanlık uçurumlarının ve dağ
başlarının ağır ağır soluduğu" Persephone'nin çığlığı annesi tarafından
duyuldu. Demeter dokuz gün boyunca yanan meşalelerle kızını aramak için dolaştı
. Tanrıçanın durumuna sempati duyan tüm bitki dünyası solmaya ve kurumaya
başladı. İnsan ırkının yok olacağından ve tanrılara kurban edecek kimsenin
kalmamasından korkan Zeus, Hades'e Persephone'yi Demeter'e geri vermesini
emretti. İtaat etti, ancak karısına bir dönüş garantisi olarak bir nar
çekirdeği yutmasını emretti.
O zamandan beri Persephone, yılın üçte ikisini
annesinin sevincini paylaşan, çiçek açan ve meyve veren yeryüzünde ve üçte
birini yeraltı dünyasında geçiriyor. Sonra Demeter tekrar kedere kapılır ve
dünya soğur ve çoraklaşır.
Bu efsaneye göre eylem, sonbahar gecelerinden
birinde, bir meşale alayının dokuz gece dokuz gün “Demeter'in yolunu” izleyerek
Eleusis yönüne gitmesinden ibaretti. Bu dönem aynı zamanda ruhun yükselişi için
dokuz plan ve dokuz aylık gebelik demektir. Eleusis gizemlerinin ana özelliği
olan meşale, bilginin ışığı, kulak, tahıl ve tohumdur: bir meşale, aleve zarar
vermeden milyonlarca ateşi yakabilir.
Yani dört taraftan yanan iki çapraz meşale var,
kaçınılmazlığın sembolü. "Sadece iyiyi kötüden nasıl ayırt edeceğini
bilmeyenler özü anlamazlar" - Demeter'e atfedilen bu ifadede, tanrıça
yalnızca sırların taşıyıcısı ve gizemlerin hamisi olarak görünmez. Meşalesinden
tüm gizemlerin, bayramların, halk bayramlarının, Olimpiyatların ateşleri
yakıldı ve bununla birlikte, anlamlarına bakılırsa, ölecekler.
Halkın büyük bir kısmı için Eleusis Gizemleri
görkemli bir bayramdı, amacı ve amacı insanlarda doğanın lütfuna olan güvenini
uyandırmak, işlerinin boşa gitmeyeceği ve dünyanın herkesi cömertçe
ödüllendireceği umudunu uyandırmaktı. çalışkanlık için ve zengin bir tahıl ve
üzüm hasadı getirin. Denizler ve nehirler avlar açısından zengin olacak, evcil
hayvan sürüleri çoğalacak, bahçelerde ve portakal bahçelerinde cömert hediyeler
olgunlaşacak.
Sonra ünlüler denize taşındı - her şeyin
çıktığı su, elementler, arındırıcı ve canlandırıcı. Alay denizden ana Eleusis
tapınağı Demeter'e yöneldi. Gece taşındık. Öğleden sonra, sporcuların oynadığı,
pandomimlerin oynandığı, ritüel dansların yapıldığı, şarkıcıların ve
müzisyenlerin icra edildiği, şairlerin methiyeler yazdığı molalar verildi.
Ritüeller, inisiyeleri ana ayin için hazırlamaktı.
Alay yolu üzerindeki kutsal alanlarda
düzenlenen kurban törenlerine, kurtuluşlara katılmak için Atina'dan Eleusis'e giden
yolda insan kalabalığı durdu. İnsanlar şenlikli bir şekilde giyinmişti, genel
gündüz eğlencesi hüküm sürüyordu. İnisiyelerin çıplak olması gerekiyordu -
sonuçta, ruh dünyaya duygular, düşünceler, arzular olmadan gelir ve zaten
yeryüzündeki kıyafetleri alır. Ateşle parıldayan haşhaş demetleri - Demeter'in
sembolü, dünyevi vücudunda ruhun unutulma ve uyku çiçekleri, dünyevi yaşamın
yanıltıcı doğasının kanıtı ve ölümden sonra ruhun kurtuluşu için umut.
Eleusis'teki Demeter tapınağına giden binlerce
kişinin coşkulu alayı, saçlarında gümüş bir bant bulunan kar beyazı cüppeler
giymiş, tanrıçanın rahipleri ve rahibeleri tarafından yönetiliyordu. Gizemlerin
başlangıcı için geri sayım, Güneş rahibi ile Demeter rahibesi arasındaki
sembolik bir evlilikti. Bu evliliğin dünyanın döllenmesini sembolize etmesi
gerekiyordu. Başka bir rahip, Persephone'nin her bahar dünyaya göründüğü bir
yeraltı krallığını tasvir eden derin bir mağaraya indi - dünyanın karanlık ve
ölüm krallığından kurtuluşunun bir sembolü ...
Eski inanışlara göre, özlem ile nesnesi
arasında, ruhun bir süreliğine dünyevi kabuğunu terk ettiği Stygian gölü
vardır. İnisiyasyon aşamalarının başarılı bir şekilde geçilmesiyle mecazi
mesafe aşıldığında, bir "Elysian ışığının vizyonu" ortaya çıktı. Efsaneye
göre göz, içe bakmayı bıraktı ve nesnesini doğal yaşamın atmosferi aracılığıyla
seyretti, çünkü kendini tanıma ile kendini bilme arasında "bilinçte
olabildiğince yakın" bir benzerlik sağlandı. Elysium'un zekası adı verilen
başka bir derece daha vardı, söylendiği gibi, evrensel doğanın "örnek
imgesi" biraz ortaya çıktı.
Sonuç olarak, mükemmel hale gelen ve
"anlaşılır nedenlerin tüm hareketinden geçen" ruhlar, En Yüksek
birliğin tefekkürüne yaklaştı. Bu tefekkür, dünyanın diğer özlerinin
gerçekleşmesi için son hazırlıktı.
Dionysos Gizemleri farklı bir karaktere
sahipti. Dionysos kültü esasen yerleşik geleneğe karşıydı. Şarap, eğlence,
monoton yaşam normlarının reddi, şiddet ve özgürlük kültüydü. Sağlıklı
kadınlar, gizem döneminde Dionysos'un yoldaşları olan Bacchantes veya bakireler
haline gelen manevi güçleri için değerli bir çıkış bulamadan ona düşkündü.
Eski zamanlarda bu ayin belirsiz bir şekilde
ele alındı, geleneksel temelleri yok ettiğine ve bir dereceye kadar gençleri
yozlaştırdığına inanılıyordu. Yine de tatil, tanrı Dionysos'un kendisi gibi
halk tarafından sevildi.
Mitolojik hikayeye göre, bir zamanlar perişan
haldeki genç adam, kinci Hera'nın emriyle korular ve ormanlar arasında
dolaşıyordu. Doğru, yalnız dolaşmadı. Takipçiler onu takip etti - bakireler, aynı
çılgın kadın ruhlar.
Dionysos gizemlerinin açıklamaları, kaçan
Bacchantes kalabalıklarından bahseder ve önlerine çıkan her şeyi yok eder.
Leopar veya geyik derileri giymişler, sarmaşıkla dolanmış, boğulmuş yılanlarla
kuşaklanmış asalarla donanmışlar. Gösteriyi düşünen insan kalabalığı onları
takip etti. Ama kaçanların yoluna çıkmamaları onlar için daha iyiydi.
Bakirelerin alışılmadık davranışları, tıpkı
Dionysos'unki gibi, bilinçlerinin donuklaştığını veya değiştiğini gösteriyor.
Prensip olarak, bir grup insan bilinçlerini uyuşturucu kullanmadan kolayca
değiştirebilir. Ancak bunu bir kişinin yapması çok daha zordur. Kalabalığın
psikolojisi üzerine yapılan çalışmaların bir sonucu olarak bilinen ve bir
kişinin kolektif bilinçsizliği ile ilgili olan, insanları kitlesel olarak
uyaran bazı mekanizmalar burada çalışır. Entelektüellerden oluşan bir
kalabalık, duyguları ve şiddetli tutkularıyla bir kalabalık olarak kalır.
Bu, bakirelerin patojen almadığı anlamına
gelmez. Öyle ya da böyle, koşma ve artan aktivitelerinin yerini farklı bir
durum - dinlenme, rahatlama ve uyku almalıydı. Bu, insan fizyolojisi ile
tutarlıdır, ancak gizemin bu özel kısmı hakkında hiçbir şey bilinmemektedir.
Mitolojiye göre Dionysos, Kybele tarafından sakinleştirilir ve onun gizemleriyle
tanıştırılır. Bu nedenle, koşan ve yorucu danslardan sonra, bakirelerin
niteliksel olarak farklı bir şeye geçtikleri, bunun sonucunda normal, dengeli
kadınlar haline geldikleri Toprak Ana'nın hürmeti ile bağlantılı olduğu
varsayılabilir.
Kural olarak, bu tür gizemler erotik
nitelikteydi. Bakireler kaçtığında ahlaksızlığın olmayacağı açıktır. Yunanlılar
için yarı çıplak vücutları müstehcen değildi. Ancak bakireler yorgunluktan yere
düştüğünde, o zaman, açıkçası, dünyayı onurlandırmak için ritüel eylemler gerçekleşti.
Gizemin bu kısmı kaynaklarda sessizdir, çünkü Yunanlılar cinsel ilişki sürecini
edebiyatta hiç tarif etmemişler ve onlara alenen düşkünlük yapmamışlardır.
Sıska bakirelerle cinsel ilişki olasılığı, gizem performanslarına isteğe bağlı
bir ek olarak kabul edilebilir. Bununla birlikte, daha sonraki kaynaklar,
Dionysos gizemlerinin gerçekten de sefahatle bir ilgisi olduğuna dair bir
işaret bıraktı.
Bakirelerden bazıları gizemden sonra ağaçlara
asılı ölü bulundu. Oraya nasıl geldikleri tam olarak belli değil. Herkes bakire
olmanın tehlikeli olduğunu biliyordu. Açıkçası, ecstasy'ye giren bazı bakireler
uyanmadı ve uyananlar, belki de sonsuza kadar bir maenad olmak için,
vizyonlarda böyle bir emir alırlarsa kendilerini feda ettiler. Ayrıca,
bakireleri ecstasy'ye daldırma uygulamasında bir boğulma unsuru da olabilir -
karotid arter üzerindeki baskı, ardından vizyonlu bir rüya geldi. Ondan sonra
sabah kalkmayanlar, sanki Dionysos'a verilmiş gibi, ona doğru süzülen ağaçlarda
havada asılı kaldılar. Buradan bakirelerin akışının Kibele'nin evini simgeleyen
büyük bir ağaçta sona erdiği sonucuna varabiliriz.
başlatır
Ana ayin altıncı gecede gerçekleşti.
Başlatılmamış ve "arınmamış" alayı terk etti. Demeter tapınağı açıldı
ve gözleri bağlı adaylar içeri girdi. Süetten yapılmış özel giysiler giydiler.
Tamamen karanlıkta, şiddetli ve korkunç bir sesle, Tartarus'un bir vizyonu
belirdi - Hades'in altında bulunan Gecenin meskeni olan Büyük Uçurum'un
krallığı.
Bir tiyatro gösterisinin yardımıyla mistikler,
Tartarus'a düşenleri bekleyen azabı hayal ettiler. Bunu, ilahi melodiler,
bulutsuz bir cennetin resimleri, seçilmişlerin yaşadığı ve sevindiği kokulu
çayırların eşlik ettiği bir Elysium vizyonu izledi. Bu süre zarfında, kutsal
törenlerin son aşamasına katılmalarına izin verilen adayların kendileri
tapınağın içinde kaldılar.
Akşam, tatilin doğası önemli ölçüde değişti.
Telesterion adı verilen tapınağın içinde veya yakınında düzenlenen sonraki
törenlere yalnızca seçilmiş birkaç kişi katılabildi. Kutsal alanın kapısındaki
yazıt, inisiye olmayanların girişini yasaklıyordu. En yüksek inisiyasyon
derecesine sahip olan ve bu nedenle mütefekkir olarak adlandırılan mistikler
dışında kimsenin bunlara katılmasına izin verilmedi.
İnisiyenin (hierophant) kıyafeti, Yunan
görüşüne göre sadece tatille değil, aynı zamanda ölümle de ilişkilendirilen
mora boyandı. Rahiplerin başlarını süsleyen mersin çelenkleri, yeraltı
dünyasının özelliklerinden biriydi: Ölülerin ruhlarının orada, mersin
bahçelerinde yaşadığı varsayılırdı.
Bir inisiye, inisiyasyon ayinini geçen bir
kişiydi. Bu ayindeki ana rol su ve karanlık tarafından oynandı. İnisiyenin
başı, antik çağda gelinler ve ölülerin krallığına giden herkes gibi örtülmüştü.
Evet ve inisiye kelimesinin kendisi kapatmak anlamına gelir ve ağız ve gözler
söz konusu olduğunda kullanılır. İnisiyenin kafasına bir peçe atıldı, zindana
girdi ve ..., Shakespeare'in dediği gibi, farklı bir durumda olsa da, "ve
sonra - sessizlik."
Genel olarak, Demeter rahipleri sırlarını
kıskançlıkla korudular. İnisiyasyon yoluna girenler korkunç sessizlik yeminleri
ettiler. İlahi hizmetlere küfürle giren inisiye olmayanların vay haline.
Eleusis'in sırlarını ifşa eden mutasavvıflardan biri kâfir olarak görülüyordu.
Yabancıların ziyafete girmesini önlemek için, hierophantların gelecekteki
gizemlerin listeleri vardı ve törene hazırlananlar kırmızı kurdeleler
bağladılar.
Adanma anında tüm ışıklar söndü ve tapınak
karanlığa gömüldü. Sonra meşalelerin ateşleri yandı - yeniden doğuşun ışığı,
anne rahminden son çıkıştan önce doğan bebeğin gördüğü parlak yansımalar, doğum
sancısından doğuma geçiş. Eskiler, "Eleusis geceleri güneşten daha parlak
parlar" dedi. Acı ve eziyet duygusunun yerini rahatlama, arınma ve ruhsal
yenilenme alır.
Bu sırada, hierophant kutsalların kutsalının
kapılarını açtı ve mücevherlerle süslenmiş ritüel nesneler ve zengin
aksesuarlar katılımcıların önünde belirdi. Meşaleler söndükten sonra Zeus'un
baş rahibi perdeli odaya girdi. Bundan önce, tohumun patlamasına neden olmak
için özel bir içecek kullanmak zorundaydı. Bir süre sonra, tapanların beklediği
baş rahibe Demeter, perdenin önünde belirdi ve kulaklarını gösterdi, halkın
inandığı gibi anında hamile kaldı ve hemen doğurdu.
Bu törenden sonra alay, kutsal alanın bir
bölümünden diğerine geçiş yaptı. Korkunç canavarların figürlerini aydınlatan
göz kamaştırıcı ışık tekrar dışarı çıktı, korkunç sesler duyuldu. Korkunç
resimler, günahkarları mezarın ötesinde bekleyen azabı temsil ediyordu.
İnsanlar üzerinde o kadar güçlü bir etki bıraktılar ki, bazıları bir süreliğine
aklını yitirdi. Eski yazarların, bir kişinin ruhunun ölüm anındaki durumunu,
gizemlere inisiyasyon sırasında yaşadığı acı, ıstırap ve titreme ile sık sık
karşılaştırması tesadüf değildir.
Son olarak, buradaki korkunç sahnelerin yerini
parlak, yatıştırıcı sahneler aldı: kapılar açıldı, heykeller ve sunaklar
kapandı, meşalelerin parlak ışığında, eyleme katılanların önünde lüks
giysilerle süslenmiş tanrıların heykelleri belirdi. Ortamın ışığı ve ihtişamı
seçilmişleri o kadar etkiledi ki, mezarın ötesindeki ayinlerde erdemli
insanları ve inisiyeleri bekleyen sonsuz neşe ve mutluluğu kolayca hayal edebiliyorlardı.
Ve bir ilginç detay daha. Kulağın ortaya
çıkmasından önceki karanlıkta, "çıkarıldı - içeri alındı" sözleriyle
gizemlere katılanlar, erkek ve kadın cinsel organlarının kutsal resimlerinin
bulunduğu sepetleri birbirlerine geçtiler. Bu, büyük kutsallıkla birlik duygusu
hisseden çevrelerindekilerin saygılı sessizliğiyle oldu. Aynı zamanda, cinsel
arzuyu artıran bir iksir içmiş olan hierophant, muhtemelen gizemlerin ölüm
gizemleri olarak karakterini vurgulamak için kutsal evliliğin ayinlerini
gerçekleştirmek için rahibeyle birlikte tapınağın derinliklerine çekildi. -
yeniden doğuş.
Sadece mistiklerin kendileri değil, aynı
zamanda onlara ait olan bazı nesneler de zarafetle dolu kabul edildi. Örneğin,
inisiyasyon sırasında üzerlerinde bulunan giysilere büyülü özellikler
atfedildi. İnisiyasyon yoluyla, inisiyeler "tanrı benzeri" hale
geldiler, yani "tanrıların eşliğinde kalacaklarından emin olmak"
kaderlerindeydi.
Gizemli oyun sırasında kykeon adlı içeceğin de
çok kesin bir amacı vardı: su, un ve baharat karışımı. Katılımcılar, efsaneye
göre, Kral Keley'in evinde dolaşırken kalan ve kendisine sunulan şarabı
reddeden Demeter'in tadına baktığı gerçeğinin anısına, onunla bir araya geldi.
Testleri başarıyla geçen aday, sislerin, yani sisin içini gören fahri unvanını
aldı.
Elbette açıklanan her şey, ayinin yalnızca dış
yüzüdür. Tapınağın içinde gerçekte ne olduğu hakkında güvenilir bir bilgi
bulunamadı, çünkü söylendiği gibi, tüm hiyerophantlar bir gizlilik yemini
ettiler. Örneğin Sokrates, bu durumun onun açıkça felsefe yapmasına izin
vermeyeceğinden korkarak gizemlere inisiye edilmek istemedi. Platon da sırrı
saklayabileceğinden şüphe ettiği için yüksek onuru reddetti. İnisiyeler için en
katı sessizlik yemininin gerekli ilk koşul olduğunu ve yemin ihlalinin yaşamdan
mahrum bırakmaya kadar ağır şekilde cezalandırıldığını çok iyi biliyordu.
Burada, birçok dünya dininin her zaman sadece
bilinç alanını etkileyen yasaklar ve kısıtlamalar yoluyla ideal bir insan
yaratmaya çalıştığını hatırlamakta fayda var. Bu arada ruhun birçok sıkıntının
nedeninin yattığı bilinçdışı, karanlık tarafı tamamen göz ardı edildi. Ama
doğadaki her şey dengede olduğu için Büyük Kurtuluş bilinçaltında da gizlidir.
Eskiler bunun gayet iyi farkındaydılar, tehlikeli bir inisiyasyon olmasına rağmen,
ancak ölüler diyarında somutlaşan bilinçdışının karanlığından kesin bir geçiş
olan gizemler yarattılar. Ancak bu şekilde, karanlık içgüdüleri bastırmamak,
sonra etkisiz hale getirmek, enerjilerini sonsuza dek çevirmek mümkün oldu.
Bu arkaik dinin böylesine güçlü bir etkisi
başka nasıl açıklanabilir? Sık sık tanrılarıyla alay eden Yunanlılar, eski
Demeter, Hades ve Persephone mitinde tam olarak ne buldular? Bu sorunun tek bir
cevabı olabilir: Tanrılar - ölülerin gölgelerinin yaşadığı, dünyanın en iç derinliklerinin
hükümdarları - insan varoluşunun en önemli yönleriyle ilişkilendirildi. Dinleri
insanlara sadece dünyevi refahı değil, aynı zamanda sonsuz yaşamı, ölümsüzlüğü
de vaat etti. Bu, ona sivil tarikat karşısında büyük bir avantaj sağladı.
Gizemlerin tefekkürünün, insanlar ve daha yüksek varlıklar arasında büyülü bir
bağlantı kurduğuna inanılıyordu.
Başka bir açıklama, sıradan bir zihnin
kapasitesini aşan bir gizeme duyulan saygıdır. Sıradan insanların gözünden
gizlenen, insanüstü, kutsal olanla karşılaşma duygusu, Eleusis gizemlerini
derin ve samimi bir saygı konusu haline getirdi. Olympus'u sallayan
Yunanlıların alayı Eleusis'in eşiğinde sustu.
Ek olarak, bir suçla lekelenmemiş herhangi bir
Yunan, bir erkek, bir kadın ve hatta bir köle olan Demeter'in gizemlerine
katılabilir. Bu, sonunda toplumun alt sınıflarının önünde ruhsal sevinçlere ve
sonsuzluğa giden yolun açık olduğu anlamına geliyordu! İnisiyasyonu geçen
kişiye ölümcül Hades'ten kurtuluş sözü verildi:
Ne mutlu dünyevi insanlara,
gizemleri kim gördü
Onlara ait olmayan,
ölümden sonrası sonsuza kadar
olmayacak
Sahip olunan benzer hisseler
yeraltı dünyasının çok
kasvetli krallığında.
Kuşkusuz Demeter, diğer tanrıların sahip
olmadığı şeylere sahipti - doğanın yeniden doğuşunun gizemli gücü ve ölümsüzlük
gücü. Bu nedenle, büyük tanrıçaya tapan bu kadar çok kişinin tapınağa akın
etmesi şaşırtıcı değildir. Eleusis toprağının, sıradan dünyayı bağırsakların
gizemli derinliklerinden ayıran ince bir engel olduğuna kesin olarak
inanıyorlardı. Şair Aristides'in şöyle haykırması tesadüf değildir:
"Eleusis'i tüm dünyanın evrensel tapınağı olarak görmeyecek kadar cahil,
bu kadar dinsiz en az bir Yunan, en az bir barbar olacak mı?"
Ünlü romanı Altın Eşek'in yazarı Lucius
Apuleius'un gizemlerin ilk aşamasını geçmiş olması dikkat çekicidir. Bir
kereden fazla, onu bu sırrı başlatma talebiyle baş rahibe döndü. Sonunda kabul
etti ve yazarı kurbanlarla ilahi ayinlerin yapıldığı tapınağa götürdü. Rahip
saklandığı yerden anlaşılmaz işaretlerle kaplı bir kitap çıkardı ve birkaç sır
verdi. Sonra on gün et yememeyi, şarap içmemeyi, aşırılıktan sakınmayı emretti.
On birinci gün, Lucius yeni bir keten gömlek
giydi ve kutsal alanın tam kalbine götürüldü. Apuleius bir arkadaşına,
"Söylemem yasak olmasaydı, sana her şeyi seve seve anlatırdım," diye
yazıyor. - Ölüme yaklaştım, yeraltı tanrıçasının eşiğinde durdum, farklı
elementlerde doğdum ve sonra tekrar dünyaya döndüm. Gecenin bir yarısında
güneşin tüm ihtişamıyla parladığını gördüm, daha yüksek ve daha düşük tanrılara
yaklaştım ve onlara taptım, onları önümde kendi gözlerimle görerek ... "
Bu gizli ritüellerin psikolojik özü, tarihçi
Plutarch tarafından ortaya çıkarıldı. Ölüm anında, ruhun büyük gizemlere
inisiye olduğu zamankiyle aynı şeyi deneyimlediğine inanıyordu. Ruhlarımız gizemler
yoluyla özgürleştiğinde ve görünmez saf alemlere yükseldiğinde, "Tanrı
onların doğrudan efendisi ve rehberi olur ve kusurlu insan diliyle
aktarılamayan özverili bir hayranlıkla O'nun güzelliğine hayran kalırlar."
Sırlara inisiyasyonun öbür dünyada mutluluğa
ulaşmak için önemli bir koşul olarak görülmesi ve ölü mistlerin ruhlarının bir
dünya küresinden diğerine geçmesi ve hatta bir süreliğine yaşayanların
meskenine geri dönmesi, bir şey ifade ediyor : ruhların göçü ve gizemli
iletişim hakkındaki öğretiler, yaşayanlar ve ölüler gibi gizemlere yabancı
değildi.
Bununla birlikte, öbür dünyada mutluluk elde
etmek için, tek başına inisiyasyon yeterli değildi: Aristophanes,
inisiyasyondan sonra kişinin dindar bir yaşam sürmesi gerektiği fikrini zaten
dile getirdi, çünkü kötü insanların kutsanmışların konutlarına girmesine izin
verilmedi; ve sadece suçlarla lekelenmemiş insanlar gizemlere inisiyasyona
kabul edildi. Cicero'ya göre, "Pek çok güzellik ve büyüklük yaratan ve bu
güzelliği insan yaşamına sokan Atina, bu gizemlerden daha iyi bir şey üretmedi,
bu sayede insanları kaba bir durumdan insana yaraşır bir hayata geçirdiler ve
ahlaklarını düzelttiler."
Hiç şüphe yok ki gizem atmosferi her zaman
insanları cezbetmiştir. Bununla birlikte, gizemlerin doğası, hakkında çok az
kişinin konuştuğu başka bir özelliğe de sahipti. Bu bağlamda, yüksek Mısırlı
rahiplerin hipnozun ve derin katalepsi yaratmanın sırlarına sahip olduklarını
hatırlayalım. Bu bağlamda, modern hipnozcuların seviyesini kesinlikle aşan bir
şey yapabildiler. (Örneğin, rahipler, inisiyenin bedeni trans halindeyken bile
inisiyenin zihnini uyanık tutabiliyordu.)
halüsinojenlerin kullanımıyla maddi etkiler
artırıldı . Rig Veda'nın eski Hint öğretilerine göre soma içeceği halüsinojen
olarak kullanılıyordu. Görünüşe göre, ana dini faaliyetleri de gizemlere
indirgenmiş olan mirasçıları Zerdüştler tarafından da kullanılmıştı.
gizem klasiği
Birçok eski yazar, Eleusis'ten onaylayarak ve
bazen de hayranlıkla bahseder. İlk kanıtlar Yunan şairlerinden geliyor.
Euripides'in sözleriyle, "dağlarda alemler düzenleyerek" kutsal
yaşamlarını sürdüren tanrıların gizemlerine aşina olan kişi ne mutlu ve mutludur.
Pindar'a göre bu insanlar "hayatın amacını ve Zeus'un her amacını"
biliyorlardı.
Sofokles için ayinlerin yeri hayatın yeriydi,
çünkü diğer her şey acı ve kötülük tarafından yönetiliyor. İnisiyeler korosunda
Aristophanes, dindarlık kurallarına uydukları için güneşin yalnızca onlar için
parladığını ve onlar için bir ışık armağanı olduğunu ilan eder.
Tarihsel olarak Platon, inisiyasyonun amacının
ruhu "mükemmelliğinin orijinal yerinden olduğu gibi düştüğü yerden" o
konuma geri döndürmek olduğunu savunarak şairleri takip eder. Ayinin
kurucularının “... o kadar basit olmadığını, ama aslında eski zamanlarda bile,
Hades'e inen inisiyatifsizlerin çamurda yatacağına dair bir ipucu olarak biraz
ortaya çıkardıklarını söyleyen Sokrates'ten alıntı yapıyor. ve arınıp
inisiyasyonu kabul edenler, Hades'e gittikten sonra tanrıların arasına
yerleşeceklerdi."
Platon'un kendisi, "haklı olarak en
kutsanmış olarak adlandırılabilecek" gizemleri tanımladı: onlara kabul
edilenler, tefekkür yoluyla "anlaşılır güzelliğe" yükselirler. Bu,
bir Orphic parçasından bir sözü anımsatıyor: "Doğru yolu izleyin ve
dünyanın tek Hükümdarını görün." Sonuç olarak Platon, ayinlerin amacının
insanların ruhlarını "tanrılara katılarak" birleştirmek olduğunu
söylüyor.
Romalı filozof Cicero, "akıl ve erdem
yaşamının başlangıcı" olan Eleusis'in kutsal ve görkemli ayinlerinden söz
etti. Ayrıca ona göre "Atina pek çok muhteşem ve hatta ilahi şey yarattı
... ama mantıksız ve vahşi yaşamı bırakıp kendimizi insan yaşamına
ehlileştirdiğimiz ayinlerden daha iyisini vermediler." Daha sonra ilham
aldıkları ana umudun kutsanmış ölümsüzlük olduğunu iddia etti.
Hristiyanlık döneminin de bir dizi klasik
kaynağı vardır. Strabon'a göre, "kutsal ayinlerin gizli yönetimi, Tanrı'ya
yakışan ihtişamı korur." Aristides, Eleusinia'yı "dünyanın ortak
tapınağı" olarak adlandırır. Porphyry, kutsal ayinlerden ilham alan ahlaki
ilkelerden bahseder. Ve Plutarch, ölümü bir adayın Bolynim ayinlerine
terfisiyle karşılaştırır, çünkü yaşamdan sonraki yaşam muhteşem bir ayin için
bir tür inisiyasyon gibidir.
Alıntılanan alıntılar kısa ve parçalıdır, ancak
klasik dönem yazarlarının Eleusis gizemlerine karşı tutumu hakkında bir fikir
edinmeye izin vermeleri açısından oldukça açıklayıcıdırlar. Farklı dönemlerde
ifade edilen bu görüşler, ayin kendisinden o kadar sonraya aittir ki, nispeten
modern olarak tanımlanabilirler.
Gizemler, Pindar amaçlarından bahsetmeden
yüzyıllar önce ortaya çıktı. Kabul töreninin aldığı yer o kadar önemliydi ki,
ihmal edilmesi neredeyse utanç verici kabul edilen bir tür evrensel gelenek
haline geldi. Örneğin, görünüşe göre özgür bir öğretmen olduğu için tapınağa
girmeyi reddeden aynı Sokrates, Hıristiyan dünyasında vaftiz ayinini reddeden
bir kişiyle karşılaştırılabilir. Tüm ölümcül günahlardan şüphelenilen bir dışlanmış
olarak kabul edildi.
Dahası, ayinler çok ulusal bir ruh tarafından
korunuyordu ve iç kutsal alanda olup bitenlerden herhangi bir şekilde bahsetmek
sadece yasaklanmakla kalmadı, aynı zamanda kamuoyu tarafından da kınandı.
İnsanların , trajedilerinden birinde resmi sırlara hayali bir ima için büyük
Aeschylus'larını kelimenin tam anlamıyla yok etmeye hazır bir şekilde ayağa
kalktıklarını biliyoruz . Şair, yalnızca kendisinin ayinlere inisiye olmadığı
gerçeğiyle haklı çıktı.
Böylece Eleusinia, dinin iç kalbi olan en büyük
tapınaktı. Yüzyıldan yüzyıla Yunanistan, Gizem ritüellerini "yüksek bir
görgü", büyük bir ulusal kurum olarak gerçekleştirdi ve bir şekilde
geleneğine sadakatten yararlandı.
Aslında, eski gizemler modern psikoterapi ile
aynı araçları kullandılar, ancak rahipler eylemlerini, bir tür tehlikeye atıfta
bulunarak asla açıklamadıkları yerleşik daha yüksek ilkeleri izleyerek
gerçekleştirdiler. Bu eski uygulama, filozof Psellus'un gözlemine doğrudan
yansır: “Belirli bir şekilde arınmış olan yaşamsal ruh, Doğanın Evrensel
Aklının bir aynası haline gelir ve bu kutsal ve görkemli deneyim, İlahi birlik
içinde yalnızca insana aktarılır. ”
Psychedelic bir uygulama olarak orjiler
1990'ların başında, Karakum Çölü'nün
güneydoğusundaki Togolok yerleşiminde, MÖ 2. binyıla ait bir tapınak kazıldı.
e. Yüzyıllar boyunca sözlü olarak yeniden anlatılan Vedik ilahilerin kaydının
başladığına inanılan Zerdüşt öncesi dönemin eski İranlılarına aitti.
Tapınağın 60 x 50 metre ölçülerinde ve çok
kalın duvarları vardı. Merkezi, rendeler, havaneli ve sürahilerin bulunduğu
kapalı bir avlu tarafından işgal edildi. Halüsinojenik efedra bitkisinin
izlerine kapların duvarlarında, haşhaşın izlerine ise pistillerde
rastlanmıştır. Tüm bu karışımın öğütüldüğü ve hazırlanması büyük bir sır olan
bir tür içeceğe eklendiği anlaşılmalıdır.
İçeride, tapınağın çevresi boyunca, ateş için
girintili sunaklar ve tanrıların bulunduğu kutsal yerler vardı - muhtemelen
heykelleri oraya yerleştirilmişti. Kazı sonuçlarına göre, sırrı en derin sırda
tutulan bir halüsinojen kullanılarak dini faaliyetler gerçekleştiriliyorsa, o
zaman günlük yaşamda bu tür kullanımına katı bir yasak getirildiği sonucuna
varılabilir. çare.
Bazı araştırmalara göre, Rig Veda'nın kutsal
içeceği soma'da bulunan bileşenler için ana yarışmacılar efedra ve haşhaştı.
Bu, sinek mantarı gibi bir tür mantardan soma hazırlama olasılığını inkar
etmese de, nispeten zayıf halüsinojenik özelliklerinden dolayı büyük olasılıkla
bu pek olası değildir.
Bilim adamlarına göre Eleusis alemlerinde
kullanılabilecek efedra, bal ve haşhaştı. Belki de tatil için hazırlanan
Eleusis birasının bir parçasıydılar. En azından bu gizemlerin adandığı Toprak
Ana Demeter, arpa kulakları ve haşhaş kafalarıyla tasvir edilmişti. Eleusis
gizemleri sırasında katılımcılar tarafından benzer bir şeyin kabul edildiği
gerçeği, MÖ 415'te Atina'da çok iyi bilinen skandalla kanıtlanıyor. e., bir
aristokrat olduğunda
Alcibiades, evinde Eleusis içkisi bulunduğu ve
bunu arkadaşlarına ikram ettiği için para cezasına çarptırıldı.
Bununla birlikte, insan zihni düzgün
çalışmıyorsa, yüksek dozda bir halüsinojenin bile hiçbir etkisi olmayacaktır.
Bir anlamda halüsinojen, yalnızca başka bir dünyanın algılanmasını
kolaylaştıran bir araçtır. Vizyonlar, kişi bunu aktif olarak isterse ve zaten
aklında çeşitli görüntüler varsa gelir. Halüsinojenin rolü, yalnızca nesnel
olarak gerçekleşenleri değil, aksini görmek için bilincin fizyolojik
yasaklarını ortadan kaldırmasıdır. Gizemlerdeki halüsinojenin dozu açıkça
küçüktü, ancak öyle ki katılımcı aktif olabilir, yani gizemlerde kendisine
sunulanı görebilir ve eyleme belirli bir katılım sağlayabilir. Aynı zamanda,
olup bitenlerin vizyonu günlük yaşamdakinden farklı olacaktır.
Vizyon neydi? Bu soru, sırrı dikkatle korunan
gizemlerin özüne ve içeriğine atıfta bulunduğu için cevaplanması en zor olan
sorudur. Ancak öte yandan, yüzyıllar boyunca çeşitli sınıflardan birçok insan
gizemlerde yer almıştır. Antik gizemler en son 4. yüzyılda Julian döneminde
yapıldı. Öncesinde ve sonrasında Hıristiyan Kilisesi tarafından ciddi şekilde
zulüm gördüler. Yani, gizemlere katılan tek bir kişi bile sırra ihanet etmedi
mi? Öyle olduğu ortaya çıktı. Ya da belki de gizemin özünü kelimelere dökmek
imkansızdı?
Aynı Apuleius arkadaşına şöyle yazmıştı:
“Konuşmasına izin verilseydi derdim ve dinlemesine izin verilip verilmediğini
siz de anlardınız. Anlatıcı da dinleyici de aynı tehlikeye maruz kalıyor... Ama
artık sana eziyet etmeyeceğim. Öyleyse dinle ve doğruyu söylediğime inan.
Ölümün sınırlarına ulaştım, tanrıçanın eşiğini geçtim ve tüm unsurları geçerek
tekrar döndüm; gece yarısı güneşi parıldayan bir ihtişamla gördüm, yeraltı ve
cennet tanrılarının huzuruna çıktım ve onlara yakın bir şekilde eğildim. Ben de
size söyledim ve dinlediğiniz halde tam bir cehalet içinde kaldınız.
Anlatıcının gördüğü hemen hemen her şey bir
teatral performansın parçası olarak yapılabilir. Belki de öyleydi, ama Apuleius
bunu bir gerçeklik olarak ciddiye aldı. Ayrıca yazar, kendi sözleriyle,
yalnızca teatral araçlar kullanarak imkansız görünen "ölümün sınırlarına
ulaştı". Elbette bilinç üzerinde, onu çevreleyen gerçeklikten geçici
olarak kopmasına yol açan güçlü bir etki olmalıdır. Bu tam olarak bir
halüsinojenin yapabileceği şeydir. Başka bir deyişle, gizeme katılanın bilinci,
hem gizem sırasında hem de sonrasında gördüğü ve duyduğu her şeyi mutlak
gerçeklik olarak kabul etti.
Başka bir soru: Gizemlerin zulmü sırasında,
farklı bir inanca dönüşen eski mistikler ilginç bir şey anlatabildiklerinde, bu
neden ayrıntılı olarak bilinmedi? Ve burada, bazı araştırmacılar sebepsiz yere
başka bir versiyon öne sürdüler. Sırların sırrına ilişkin sessizliğin temel
sebebinin, mutasavvıfların sırrı açıklamak istememeleri değil, isteseler de
bunu yapamayacak olmaları muhtemeldir.
Buradaki bütün mesele şu ki, gizemler sırasında
gizemlerin içine düştüğü farklı bir gerçekliğin dünyasını tanımlamak için, bazı
eylemlerin kavramsal bir aygıtı yoktu ve hala da yok. Duyguların ve
görüntülerin yeniliği dinleyiciye aktarılamadı çünkü kelime dağarcığı bunun
için geliştirilmemişti. Gizemlerin ifşa edilmesi yasağı, büyük olasılıkla,
böyle bir sözlüğün geliştirilmesine yönelik bir yasaktı, çünkü bir mucize bir
mucize olarak kalmalı, başlangıçta her insan için yeni olmalıdır. Sırrın
dilinin tercümesi olmamalı.
Gizemlerin ana sırrı budur. Bilgelik, enginliği
kucaklamak istese de, zihin tarafından her şeye hakim olmaya çalışılmaması
gerektiği gerçeğine indirgenmiştir. Yani, benzetme yoluyla, kişi sevgisini ve
sevilen birini analiz edemez - bu, duyguları zayıflatır ve gizemi çekiciliğinden
mahrum eder.
Bugün, klinik ölüm yaşamış insanların karanlık
bir tünelden geçiş ve belirli bir ışık varlığıyla buluşma hakkındaki
ifşaatlarıyla tanıştığımızda bazen eski gizemleri hatırlıyoruz. Ya da masonik
ritüelleri okuduğumuz zaman, kökleri tam olarak gizemlerdedir. Buraya,
jiu-jitsu'ya başlamanın gizli geleneği olan Japon kwappo kavramını
ekleyebiliriz: öğretmen önce öğrenciyi yaklaşık bir dakika boğdu, böylece ruhu
vücuttan ayrıldı ve sonra hayata döndü. Yine de iyimserler, bir gün gizemlerin
yeni bir versiyonunun yaratılacağını, belki de modern gerçekleri hesaba katmak
için tamamen değiştirileceğini umuyorlar ...
Ne yazık ki, insanlık harika kendini tanıma
okulunu yok ederek bu yolu terk etti. Ve bu, IV.Yüzyılda, Eleusis gizemlerinin
Hıristiyan imparator Büyük Theodosius'un fermanıyla yasaklandığı zaman oldu. O
zamandan beri, insanın ruhu, onun Persephone'si, rasyonel dünyamıza geri
dönmedi.
Büyük ve geniş ortaklık nehri Eleusis'in sona
ermesiyle, birkaç yüzyıldır var olan Persephone kültü ve halüsinojenik vecd,
unutulmuş dinler için ayrılan o aleme girdi. Hristiyanlığın zaferi, doğanın ve
gezegenin en yüksek manevi güçler olarak yüceltilmesinin sonu anlamına
geliyordu. Her şey belirli dogmalarla, sosyal modellerle, politik yapılarla
doluydu... Simya, hermetizm, astroloji, yeni ortaya çıkan gizemlerin hayali her
şeyi bilmesi gibi meslekler biçiminde yalnızca eski usullerin belirsiz bir
yankısı geliyordu. Minos Giriti'nin ve gizemlerinin gerilemesi ile insanlık,
enerjileri tektanrıcılık, ataerkillik ve erkek egemenliğine dönüşen daha ego
odaklı bir dünyaya geçiş havzasını aştı. Ve şimdi bitkilerle toplum oluşturan
büyük bağlantılar, ayrılan Eski Dünya'nın bağlantıları bundan böyle
"gizemler" statüsüne indirgenecek - varlıklı gezginlerin, aylak ve
boş olmayan beyinlerin, arkeologların, bilim adamlarının, hâlâ ezoterik
araştırmaları. sonraki uygarlıklardan gizlenmiş büyük çağı hatırlamak.
Ama örneğin, Fransız tarihçi Charles Diehl gibi
biri, hayır, hayır ve hatta şöyle der: “Antik dünyanın en ciddi beyinlerinin
Eleusis gizemlerine, filozoflarına, devlet adamlarına duydukları derin saygı
duygusuyla hiçbir şey karşılaştırılamaz. , hatipler, tarihçiler ve şairler.
Pindar'dan Platon'a, Sokrates'ten Cicero'ya kadar hepsi, gizemlerin insanların
ruhlarını derinden etkilediği konusunda hemfikirdi.
Tarihçiye elbette güvenilebilir, ancak
neredeyse hiç kimse eski saygıyı deneyimleyemez.
Pagan inancının ruhları
ataların tanrıları
Eski Slav kabilelerinin putperestliği, gerçek
halk olarak adlandırılmaya her hakkı olan ulusal dine atfedilir. Bu doğaldır,
çünkü Kiev Rus, ataların inançlarının sorgulanmadığı ve her yerde saygı gördüğü
bir pagan devleti olarak yaratılmıştır.
Ulusal sınırları tanımayan büyük dünya
dinlerinin - Hıristiyanlık, İslam, Budizm - aksine, paganizm yalnızca Slavlara,
yalnızca Almanlara veya yalnızca Keltlere vb. onu dünyanın geri kalanıyla
karşılaştırarak. Belki de Slav pagan panteonunun daha yerli olmasının nedeni
budur. Şaşırtıcı derecede şiirsel, sihirle dolu ve etrafımızdaki tüm doğanın
canlı bir şekilde akraba olduğu ve mucizelerle dolu olduğu inancı.
Her Slav kabilesi kendi tanrılarına, özellikle
saygı duyulan tanrılara dua etti, ancak çoğu zaman yalnızca isimlerin
telaffuzunda farklılık gösteriyorlardı. Çoğu durumda, dini Slav imgeleri,
onlara karşı sonraki Hıristiyan öğretilerinden bilinmektedir. Metropolitan
Macarius, paganlardan bahsetmişken 17. yüzyılda şöyle yazmıştı: “Onların pis
dua yerleri: ormanlar, taşlar, nehirler, bataklıklar, kaynaklar, dağlar,
tepeler, güneş ve ay ve yıldızlar, ve göller. Ve basitçe söylemek gerekirse,
var olan her şeye Tanrı olarak tapınıldı, onurlandırıldı ve kurban edildi.”
Bir Hıristiyan rahip tarafından bu tür bir
ibadetin reddedilmesi anlaşılabilir, ancak aynı zamanda çevrelerindeki dünyayı
tanrılaştıran, farklı inançlarını hayatlarındaki üç ana fenomen etrafında
birleştiren eski Slavları da anlamak gerekir: avcılık, çiftçilik ve temizlik.
Orman, tarla ve ev - bunlar, etrafında tüm pagan mitolojisinin oluştuğu Slav
evreninin üç direğidir.
Eski zamanlarda orman, Slavlara sadece hayatta
kalma, yiyecek alma, sağlam bir konut inşa etme, ateşle ısıtma fırsatı vermekle
kalmadı, aynı zamanda onlara kökenleri hakkında özel fikirler de verdi. Avcı
klanlar ve kabileler, uzak atalarının doğaüstü büyülü yeteneklere sahip vahşi
hayvanlar olduğuna inanıyorlardı. Bu tür hayvanlar büyük tanrılar olarak kabul
edildi ve aileyi korumak için kutsal resimlerine tapıldı.
Kabile ritüel eylemlerinin performansı
(katedraller, olaylar), ritüel eylemlerin organizasyonu, kutsal alanlar ve görkemli
prens mezar höyükleri, yıllık ritüel döngüsünün takvim şartlarına uyulması,
depolama, mitolojik ve etik masalların yenilenmesi - hepsi bu özel bir rahip
sınıfı gerektiriyordu. Bu tür insanlara farklı adlar verildi: büyücüler,
büyücüler, büyücüler, büyücüler, hoşgörüler vb.
Rus'un vaftizinden bir asır sonra Magi, bazı
durumlarda, Novgorod'da olduğu gibi, prense veya piskoposa karşı çıkmak için
bütün bir şehri kendi tarafına çekebilirdi. Bundan, Yunan Hristiyanlığının
980'lerde Rusya'da ilkel bir köy şarlatanlığı değil, mitolojisi, bir dizi ana
tanrısı, rahipleri ve kendi pagan yıllıkları ile gelişmiş bir pagan kültürü
bulduğu sonucu çıkar.
İlk başta, panteonun başı, evrenin yaratıcısı
olan demiurge rolü atanan tanrı Rod öne çıktı. Dahası, Rod kültü birçok küçük
külte bölündü ve sonunda en önemlisi, prensin ve ekibinin koruyucusu, savaş ve
savaş tanrısı Perun kültüydü ve rakiplerine şimşek çaktı. .
Bu arada, Perun'un bir yılanla ünlü düellosu,
göksel bir süvari-kahramanın sürünen bir sürüngenle mücadelesiyle ilgili ana
Hint-Avrupa mitinin Slav versiyonudur. Gerçekten de, bir yılanı mızrakla
öldüren bir atlının görüntüleri Avrupa'nın her yerinde bulunabilir - bu efsane,
Aziz George ile bir ejderha arasındaki kavga şeklini alarak Hıristiyanlık
tarafından asimile edildi. Bütün bunlar, orijinal anlamlarını yitiren, bilincin
en önemli sembolleri olarak yaşamaya devam eden eski görüntülerin inanılmaz
canlılığına tanıklık ediyor.
Adı geçen tanrılara ek olarak, eski Slav
dininin oluşumunda belirli bir aşamada, gökyüzünün efendisi, el sanatlarının
hamisi Svarog önemli bir rol oynadı. Adı Hint-Avrupa halklarında yaygındır ve
Hintçe svarga - gökyüzü kelimesiyle ilişkilendirilir. Zamanla, Svarog kültü
oğullarının - ateş tanrısı Svarozhich ve güneş tanrısı Dazhdbog - kültlerine
ayrıldı.
Görünüşe göre Dazhdbog, eski Slavların
fikirlerinde önemli bir rol oynadı. Eski Rus edebiyatının bir şaheseri olan,
içeriğinde baştan sona pagan bir eser olan İgor'un Seferi Masalı, birçok
mitolojik imgeyi korumuştur ve Rus halkına güneş tanrısının torunları denir.
Doğu Slavlar ayrıca sığır ve zenginlik tanrısı
Veles'e, rüzgar ve fırtına tanrısı Stribog'a, güneş kültüyle ilişkili tanrı
Khors'a da tapıyorlardı. Tanrı Yarilo tahılların çimlenmesinden sorumluydu,
Kupala meyvelerin olgunlaşmasından sorumluydu, Mahkeme insan kaderinden
sorumluydu, Chur tarlalar arasındaki sınırları ve her türlü sınırı koruyordu.
Slav panteonunda tanrıçalar da vardı: Makosh -
hasat ve falcılık tanrıçası, Lada - ocağın bekçisi ve evliliğin koruyucusu,
Lelya - doğanın bahar çiçeklerinin tanrıçası, Dennitsa - kişileştirilmesi sabah
yıldızı Tanrıçalar Karna ve Zhelya, bir pagan için en önemli cenaze törenini
kişileştirdiler: ölenler için ağlamaktan ve cenaze ateşinin ateşinden -
hırsızlıktan sorumluydular. Morena, doğanın karanlık güçlerinin tanrıçasıydı -
kış, soğuk, muhtemelen ölüm.
Birleşik bir Rus devleti kurmayı hayal eden
Prens Vladimir, Slav kurumlarını düzene soktuktan sonra, pagan dinine sosyal
açıdan önemli bir karakter kazandırdı. Bu amaçla 980'de tüm tebaasının saygı
görmesi için zorunlu olan tek bir panteon kurdu. Dahil: Perun, Khore, Dazhdbog,
Stribog, Semargl ve Makosh.
Eski Slavlar, orta gökyüzünde bir yerde
yaşadıklarına ve açıkçası, kalan torunların yararına tüm göksel olaylara
(yağmur, sis, kar) katkıda bulunduklarına inanarak atalarının ruhlarına da
saygı duyuyorlardı. Atalarını anma günlerinde şenlikli bir yemeğe davet
edildiklerinde, "büyükbabalar" havada uçuyor gibiydi.
Çok eski zamanlardan beri, yulaf lapası ve
ekmek ritüel yiyecekler ve doğurganlık tanrılarına yapılan kurbanın vazgeçilmez
bir parçası olmuştur. Yalnızca ritüel bir amacı olan özel yulaf lapası türleri
vardı: kutya, kolivo (buğday tanelerinden). Kutya bir tencerede pişirilir ve
bir tencerede veya bir kasede şenlik masasına servis edilir veya ölüler
anılırken "domovina" daki mezarlığa götürülürdü. Hayırsever atalarla
birlik yerleri olarak ölülerin evleri de vardı.
Bazı ritüellerin icrası sırasında, köy
sakinleri aile konaklarından ayrılarak köy çapında bir ritüel eyleme katıldı.
Bu törenlerin bir kısmı köyün içinde yapılırken, diğerleri dış mahallelerin
dışındaki tepelerde, "onurluların kuyularının" yakınında veya birkaç
köy arasında ("köyler arası oyunlar") yapılırdı. Kutsal dağlarda
eski, ortak kabile kutsal alanlarının yerleri ve uzun süreli varlığı vardı.
Efsanelerin tuhaf görüntüleri
Daha yüksek mitolojinin karakterlerine
(tanrılar ve tanrıçalar) ek olarak, Slavlar dünyalarında daha az önemli
yaratıklarla yaşadılar: deniz kızları (başlangıçta her yerde yaşayan doğal
ruhlar: ormanlarda, çayırlarda, vadilerde ve sadece suda değil), goblin, su ,
kekler, ovinnikler, bannikler ve hafızası neredeyse korunmayan bir dizi diğer
küçük tanrı ve ruh.
Eski Slavlar, çevrelerindeki dünyanın ruhlar
tarafından yaşadığına, bir çalılık, bir rezervuar, bir bataklık veya bir
tarlanın ilgili doğaüstü varlığın yaşam alanı olduğuna dindar bir şekilde
inanıyorlardı. Aslında doğanın kendisi gibi doğal ruh, bir kişiye göre hem iyi
hem de kötü olabilir - her şey yalnızca doğaya göre doğru davranma yeteneğine
bağlıydı.
Slav mitolojisinin alt panteonunun en eski
görüntülerinden biri tamamen ulusal bir karakterdi - goblin veya leshak, lyad,
ormancı, harkun vb. Bu, ormanın gerçek sahibiydi - bataklıkların yakınında, en
geçilmez çalılıklarda yaşayan tüylü, boynuzlu, bazen yeşil bir ruh. Genellikle
iyi şanslar dileyen avcılar, ateş ettikleri ilk oyunu kütükteki gobline
bıraktılar. Bir kişiyi felaket yerlere götürenin, onu ormanda dolaştıranın
goblin olduğuna inanılıyordu, ancak onu adaklarla yatıştırırsanız, kayıp
gezgini çalılıklardan çıkarabilir.
Kural olarak, goblin, alışılmadık da olsa bir
insan biçiminde görünür. Her şeyden önce, çevreye bağlı olarak büyümesini
değiştirme yeteneğine sahiptir: eğer bir ormansa, en uzun ağaçların tepelerine
kadar uzanır, bir çalı ise, küçük bir çalıdan daha uzun değildir. 18. yüzyılda
insanlar vücudunun üst kısmının insan olduğunu iddia ettiler, ancak kafasında
keçi boynuzları, kulakları ve sakalı vardı ve belinin altında kuyruğu ve çatal
tırnakları da dahil olmak üzere bir keçi gövdesi vardı.
Leshy, tüm doğal tanrılar gibi (örneğin,
faunları, satirleri ve tanrı Bacchus'un diğer yardımcılarını ve hizmetkarlarını
hatırlayın), son derece şehvetlidir, özellikle genç köylülerin mülklerine
girmesine düşkündür. Goblin'in karşılıklı anlaşma veya aldatma yoluyla kızları
veya genç kadınları nasıl evlerine götürdüğüne dair çok sayıda hikaye var. Bir
goblinin karısı olan kadın, olağanüstü doğurganlık kazandı.
Goblin sadece bir koca olarak değil, aynı
zamanda bir sevgili olarak da hareket edebilirdi. Ondan etkilenen bir kadın,
onu yakışıklı bir adam olarak görür, genellikle kayıp veya ölmüş bir koca gibi.
Geceleri goblin sevgilisini ziyaret eder, ona sabaha kadar yenilmezse at
pisliğine dönüşen lezzetler getirir. Talihsiz bir kadından bir çocuk doğarsa,
doğumdan hemen sonra ortadan kaybolur - goblin onu ona götürür.
En ünlü doğa ruhlarından bir diğeri de su
ruhudur. Çeşitli yerlerde ona vodovik, su büyükbabası ve devrimden önce - bir
nehir ustası ve hatta bir kral da deniyordu. Bu özellikler, deniz adamının özel
gücüne ve zenginliğine açık bir şekilde işaret ediyor, ancak ona karşı gizli
bir korku da var.
Gerçekten de, deniz adamıyla ilgili birçok
hikaye onun kötü, kurnaz ve kinci olduğunu söylüyor. Boğulan bir adam
şeklindeki bir adamı tercih eder ve bu nedenle boğulan bir adamı kurtarmaya
çalışan insanlara her zaman engel olur. Deniz adamının görünümünün vazgeçilmez
bir özelliği uzun yeşil bir sakaldır, ayrıca kendisi de saçlarla kaplıdır.
Geceleri dolunayda sudan yükselmeyi, kıyıdaki kayalıklara oturmayı ve sakalını
taramayı sevdiği söylenir.
Bazı Rus inanışlarına göre, su elementinin
ruhları olan goblin gibi su ruhları da onunla birlikte ortaya çıktı. Bununla
birlikte, kökenlerinin Tanrı'ya isyan eden meleklerden geldiği versiyonu,
muhtemelen Rusya'da Hristiyanlığın benimsenmesinden sonra daha yaygın hale
geldi. Rab onları, karaya inenlerin cine, suya düşenlerin suya dönüştüğü
yeryüzüne attı.
Başka bir Hristiyan versiyonu, deniz
adamlarının, utangaç Adem'in cennette Tanrı'dan sakladığı çocukların soyundan
geldiğini iddia ediyor. Ancak en yaygın görüş, deniz adamlarının, cesetleri
genellikle göllerin ve havuzların sularına atılan "ipotekli ölüler"
olan lanetli insanlardan geldiğiydi.
Pagan mitolojisinin bir başka popüler yaratığı
da ev ruhudur. Ayrıca kekin bir zamanlar pagan tanrısı Rod'un veya 4voa'nın
yerini aldığı, hafızası "Chur, ben!" Konutları ve ek binaları korur,
evde düzeni sağlar, sahiplere yardım eder (örneğin hayvanlarla ilgilenir, ancak
yalnızca sevdikleriyle ilgilenir) ve hatta onları yaklaşan sorunlara karşı
uyarır. Doğal olarak, insanlar bunun için ona sevgi ve saygı duyuyor. Kek
inancı bugüne kadar başarılı bir şekilde var oldu - bugün birçok kişi kek
ruhunun gerçekten var olduğuna inanıyor ve hatta bazıları onunla tanıştığını
iddia ediyor.
Kek, en fazla sayıda isme sahiptir. Bu nedenle,
"Rus Demonolojik Sözlüğü", çoğu kekin en karakteristik özelliklerini
vurgulayan 46 farklı isim listeler: baba, dodroshsh, komşu, geçimini sağlayan,
seyis, ahır vb. Kek nadiren konuşur, gelecek hakkında seslerle bilgi verir.
(vurmak) ve konuşmayı kullanırsa, yaprakların hışırtısı veya rüzgarın uğultusu
gibidir.
Çoğu zaman, kek, havasında olmamak, uyuyan
insanları çimdikler, ancak böyle bir durumdaki bir kişi, iyi ya da kötü,
görünüşünü sorma ve cevabı dinleme cesaretine sahipse, soru soran kişi bir
şeyler öğrenebilir. geleceği hakkında faydalıdır. Bir kişi can sıkıcı dikkatten
kurtulmak istiyorsa, bu gibi durumlarda eski ve etkili bir çare kullanılır -
Rus dilinin havalı küfürü. Birçok çağdaş onaylıyor: kusursuz çalışıyor. Doğru,
bu günlerde kek giderek daha az hatırlanıyor. Öte yandan, kuzu lakaplı tamamen
modern ikizi ortaya çıktı - kekin torunu mu yoksa varisi mi hala bilinmiyor.
Atalarımız da kadın ruhlarını biliyordu. Onlara
farklı isimler verdiler: domozhirikha, domanya, kikimora, shi-shimora. Son
ikisi daha eskidir ve tam olarak ruhun doğasına karşılık gelir. Bu kelimeler
iki bölümden oluşur: mora - ölüm tanrıçası, saplantılar; kikat - bağır, ses
çıkar; şiş - kirli bir ruh. Ve gerçekten de kikimora, kekin aksine evin kötü
ruhudur. Kural olarak insanlara gösterilmez, ancak küçük, çirkin, dağınık
giyimli yaşlı bir kadın olarak bir kikimora'ya benzediğini söylerler. Onu
görmek büyük bir talihsizlik.
Kikimora'nın karakteri, görünüşüne uyuyor. Evde
yaramazlık yapmayı sever: sık sık tabakları kırar, tahılları saçar ve hatta mobilyaları
kırar. Geceleri gürültü yapmayı ve çocukları korkutmayı sever. Ancak
kikimora'nın özel bir zayıflığı, geceleri erkeklerin saçlarını yolması ve
kuşların tüylerini yolmasıdır. Kikimora sizin için bazı işleri bitirmeye karar
verirse, o zaman umutsuzca her şeyi mahveder, kirletir, dağıtır - ipliği asla
çözmez ve kanepede unutulan nakışları yıkamazsınız.
Hayvanlara adanmış çeşitli kültler, Slavlar
arasında, özellikle kuzeydekiler arasında daha az yaygın değildi . Bu nedenle,
kurda adanan bayramlarda ve önemli ritüellerde kabilenin erkekleri kurt
postları giyerlerdi. Canavar, kötü ruhları yiyip bitiren biri olarak
algılanıyordu, kültün rahiplerinin ve hatta "kurt" kabilelerinden
basit savaşçıların bile iyi şifacılar olarak görülmesi boşuna değildi.
Güçlü patronun adı o kadar kutsaldı ki yüksek
sesle söylemek yasaktı. Bu nedenle kurt, şiddetli sıfatıyla belirlendi.
Dolayısıyla Slav kabilelerinden birinin adı - Lutichi.
Her zaman doğurganlıkla ilişkilendirilen dişil
ilke, orman çağında büyük tanrıça Geyik veya Elk tarafından kişileştirildi.
Gerçek dişi geyik ve geyiğin aksine, tanrıçanın boynuzları vardı, bu da insana
bir ineği düşündürür. Boynuzlar güneş ışınlarının bir sembolü olarak kabul
edildi, bu yüzden karanlık güçlere karşı bir tılsımdı ve konut girişinin
üzerine takıldılar.
Hem avcılar hem de çiftçiler ata saygı duyardı.
Güneşi göklerde koşan altın bir at şeklinde temsil ettiler.
Güneş atının görüntüsü, bir veya iki at başlı
bir sırtla süslenmiş Rus kulübesinin dekorasyonunda korunmuştur. Bir atın kafasını
ve daha sonra sadece bir at nalı tasvir eden muskalar, güneş sembolleri olarak
kabul edildi ve güçlü muskalar olarak algılandı.
Eski Slavların orman panteonunun en önemli
tanrısı, halkın zihninde ormanın güçlü bir efendisi olarak algılanan ayıydı. Bu
canavarın gerçek adı sonsuza dek kayboldu, yüksek sesle söylenmedi ve görünüşe
göre sadece rahipler tarafından biliniyordu. Yeminler ve sözleşmeler bu kutsal
tarifsiz adla mühürlendi. Günlük yaşamda avcılar, ayı adının geldiği
tanrılarına bal porsuğu adını verdiler. Lair kelimesinde korunan antik kök ber,
yani bir benin ini, kulağa İskandinavca kahverengi anlamına gelen boer
kelimesiyle aynı geliyor.
Suların ruhları - dirgenler veya deniz kızları
- geceleri sihirli boynuzlardan tarlalara çiy döken mistik bir hale havalandı.
Bazıları cennetten inen kuğu kızlarıydı, diğerleri çeşitli rezervuarların
metresleri olarak kabul edildi - nehirler, göller, akarsular, orman girdapları
- ve genellikle onlarla masalların ve büyücülük hikayelerinin kahramanları
haline gelen mawks ile özdeşleştirildi.
Eski Slavların Gizemleri
Her zamanki gibi Magi, putların ve kutsal
nesnelerin bulunduğu kutsal alanlarda büyülü ayinler gerçekleştirdi. Rahipler,
büyülerin yardımıyla, kural olarak tanrılardan iyi hava, verimli nem ve bol
hasat istediler. İnançlara göre, bu bilge insanlar kurda dönüşebilir, göğe
yükselebilir ve bulutları uzaklaştırarak yağmur çağırabilir.
Hava üzerindeki bir başka mistik etki de
büyücülüktü - suyla dolu bir kaseyle yapılan bir büyü. Arkeologlar, mevsimlerin
sembolik görüntüleri ile kaplı bu tür birkaç gemi keşfettiler. Ekinlere bu
kaplardan su serpildi.
Eski zamanlardan beri Slavların ortak
dualarının yeri, çevrenin geniş bir panoramasının açıldığı, özellikle
"kel", yani ağaçsız dağlardı. Tepenin tepesinde bir tapınak vardı -
bir başlığın - bir idolün durduğu bir yer. Tapınağın çevresinde, tepesinde
kutsal şenlik ateşlerinin yakıldığı at nalı şeklinde bir höyük vardı. İkinci
sur kutsal alanın dış sınırıydı. İki sur arasındaki boşluğa, kurbanlık
yiyecekleri tükettikleri (yedikleri) bir hazine denirdi. Ritüel şölen ya açık
havada ya da titreyen zemin üzerine inşa edilmiş özel odalarda - konaklar,
tapınaklar - yapıldı.
Birkaç Slav idolü hayatta kaldı. Bu sadece
putperestliğin zulmü ile değil, aynı zamanda putların çoğunun tahtadan yapılmış
olmasıyla da açıklanmaktadır. Slavlar, canlıyı canlıdan ayırmaya çalışarak ve
ağacın büyülü gücünü onurlandırarak, görüntü için taş yerine ağaç kullanmayı
bilinçli olarak tercih ettiler. Ancak taş idoller de var, bazıları Karadeniz
kıyılarında ve Dinyeper bölgesinde bulundu. Kemerinde kılıç, sağ elinde boynuz
ve boynunda Grivnası olan sakallı bir tanrıyı tasvir ediyorlar . Bilim
adamları, bu putların Yunan şehirleriyle kapsamlı bir ekmek ticareti yapan
Proto-Slav çiftçileri tarafından yaratıldığına inanıyor.
Hayatta kalan birkaç Zbruch idolünden biri
Krakow Arkeoloji Müzesi'nde bulunuyor. İdolün, gücünü simgeleyen ve dört ana
noktaya uzanan dört tarafı vardır. Yüzlerin üst kısımları, ellerinde boynuz ve
yüzük bulunan tanrıçaların ve kılıç ve atlı tanrıların yanı sıra güneş işareti
ile işgal edilmiştir. İdolün orta kısmında, muhtemelen bir ritüel dans -
yuvarlak bir dans - gerçekleştiren erkekler ve kadınlar el ele tutuşmuş olarak
tasvir edilmiştir. Aşağıda diz çökmüş bir tanrı var, bir tarafına tam yüz,
diğer iki tarafa oyulmuş - profil.
Eski Slav mitolojisinin tanınmış bir
araştırmacısı olan akademisyen B. Rybakov, idolün sembolizmini şu şekilde
yorumladı: boynuz tutan tanrıça (bolluğun sembolü), hasadın annesi Makosh'u
kişileştirir; yüzüğü (evlilik sembolü) tutan tanrıça Ladu'dur. B. Rybakov,
kemerinde bir kılıcın asılı olduğu ve ayağında bir atın dörtnala koştuğu
Tanrı'yı, savaşçıların koruyucu azizi Perun ile ve Tanrı'yı \u200b\u200bgüneş
ışığının efendisi Dazhdbog ile giysiler üzerinde bir güneş işareti ile
tanımlar. Dünyayı kollarında tutan diz çökmüş tanrı, yeraltı tanrısı Beles'tir.
İdolün üç kısma bölünmesi evreni sembolize eder: dağ dünyası - tanrıların
meskeni, insanların yaşadığı dünyevi vadi ve son olarak ölülerin yeraltı
dünyası.
Tabii ki, eski Slavlar sadece dini ayinlere
değil, aynı zamanda çok sayıda bulunan medeni, halka açık ayinlere de
katıldılar. Kural olarak, bu tür ritüeller, bir kişinin ve bir kabilenin
hayatındaki belirli olaylarla ilişkilendirildi - bir düğün, bir çocuğun doğumu,
ölüm, bayramlar, tarım döngüsüyle ilgili oyunlar.
Slavlar arasındaki düğün, bir erkek ve bir
kadının bir arada yaşamanın başlangıcının gerçek duyurusu değil, bir karı
kocanın yaşamlarını ve kaderlerini birbirine bağlayan, iki sevgi dolu insanın
ruhlarını birbirine bağlayan kutsanmış bir ayindi. Bu nedenle, düğün
gelenekleri, karısını kocasına boyun eğdirme ayinini üreten Hıristiyan
kanonlarından temelde farklıydı. Gençlerin ebeveynlerinin rızası olmadan bir
düğün düşünülemezdi, çünkü atalarının, akrabalarının hakareti üzerine bir hayat
kuran kişi mutlu olamaz. Gençlere tahıl ve para serpme, onları bir iple
bağlama, gelinin evinde damadı test etme, sembolik bir aile ocağı yakma ve
sonunda - gençlerin ihtişamı ve mutluluğu için gürültülü bir ziyafet
gelenekleri geldi. günlerimize
Ölüm, en önemli olay olarak kabul edildi -
insan ruhunun atalar ve tanrılar dünyasına geçiş anı. Pastoral yaşamdan
Hristiyanlığın kabulüne kadar en yaygın ölü gömme şekli kurgandı. Ölüleri
gömerken, Slavlar bir adama silahlar, at koşum takımları, ölü atlar ve köpekler
koydu. Bir kadına orak, yiyecek ve içecek, tahıl, öldürülen çiftlik hayvanları ve
kümes hayvanları olan gemiler koyması gerekiyordu. Ölülerin bedenleri, alevle
ruhlarının cennete yükseleceğine inanılarak kutsal bir ateşe atıldı.
Yüzyıllar boyunca ayin dönüştürüldü, ancak bazı
özellikleri korundu. Merhum yıkanır ve yeni giysiler giydirilerek bir nevi
arınma sağlanır ve ardından mutfak masasına konur. Antik çağda, bir ev sunağı
rolünü oynadı, üzerinde yemek hazırlandı, böylece sunakla temastan tanrıların
kutsamasını aldı.
Mezarlıkta merhum kayık şeklinde bir tabut
içinde yere indirilir; mezarın üzerine bir höyük dökülür - bir tür höyük;
mezarın üzerine adı, tarihi ve bazen ölüm nedenini gösteren bir haç veya başka
bir anma işareti yerleştirilir. Bütün bunlar, mezarlara runik yazıtlı taş
yerleştirme geleneğinin bir yankısıdır.
Cenazeyi, kilise tarafından kesinlikle yasak
olan bir ziyafet ve şarapla ilk anma töreni izler. Ve bu bir pagan ziyafetinden
geliyor - merhumun ihtişamı için bir ziyafet. Gelecekte, anma her yıl
tekrarlanır. Mezar temiz ve düzenli tutulur, yiyecek ve içecek defin yerinin
yanındaki masaya konur, bazen mezar höyüğüne tahıl serpilir, bu da Hıristiyan
doktrinleriyle çelişir.
(Yeni Ahit'i hatırlayın: "Bırakın ölüler
kendi ölülerine baksınlar.")
Öte yandan, Noel ile Noel zamanı gibi bazı
kilise tatilleri şaşırtıcı bir şekilde pagan tatilleriyle iç içe geçmiştir.
Uzun bir süre, Slavların bu günlerde giyinme, fasulye üzerine servet söyleme,
teneke dökme, evin üzerine tahıl serpme, paten ve dans düzenleme, ateş yakma ve
şarkı söyleme geleneği vardı. Ve çok az insan Kolyada'nın ilkbahar doğurganlık
döngüsüyle ilişkili bir Slav-Rus mitolojik karakteri olduğunu hatırlıyor.
Tatiller arasında, eski Slavlar en çok bereket
tanrısı ve sığır yetiştiriciliği Veles'e adanmış Shrovetide'yi ve ayrıca
kadınlara sağlık ve güzel güçlü çocuklar veren tanrıça Lada'yı severdi.
Maslenitsa, 23 Mart'ta ekinoks sırasında kutlandı, ancak Hıristiyanlığın kabul
edilmesinden sonra, Lent'in başlangıcı ile ilişkilendirilmeye başlandı. Büyük
Oruç tam olarak 7 hafta sürdüğü ve Mesih'in Dirilişinin kutlanmasıyla sona
erdiği ve bu büyük Hıristiyan bayramı belirli bir güne ayarlanmadığı için,
Maslenitsa takvimde dolaşmaya başladı. Bunun için türkülerde yeni bir isim aldı
- Creep.
Maslenitsa'nın sembolü, Avdotya Izotyevna adlı
bir isim bile verilen genç ve güzel bir kadının doldurulmuş hayvanıydı. Oyunlar
ve şarkılar ona ithaf edildi, tören sırasında herkese ritüel krep ikram edildi.
Tatil tam bir hafta sürdü. Ne yapılması gerektiğine bağlı olarak her günün
kendi adı vardı.
Pazartesi - toplantı. Bu gün gençler doldurulmuş
bir Maslenitsa yaptılar ve Maslenitsa'nın mümkün olan her şekilde övüldüğü övgü
dolu ilahiler söyleyerek onu köye getirdiler. Daha sonra oyunların ve kızak
gezintilerinin yapılacağı yere Avdotya Izotyevna kuruldu. Bu gün, sadece
çocukların tepeden aşağı inmesine izin verildi.
Salı bir zaferdir. Sabahları genç erkekler ve
kızlar kızakla gezer, oyunlar oynar ve krep yerlerdi. Bu eğlenceler sırasında
birbirlerini tanırlar, nişanlılarına bakarlar.
Çarşamba tatlıdır. Çarşamba günü
kayınvalideler, damatlarını gözleme yemeye davet ettiler. Törensel birleşme
ritüeli başladı. Ne kadar çok krep yenirse, yılın o kadar verimli olacağına
inanılıyordu. Sıradan yiyiciler 20 krep tükettiler, ancak 50 veya daha fazla
krep yığınını kolayca "mahkum edenler" de vardı. 100 eserde
ustalaşabilenler özel bir şerefe sahip oldular.
Perşembe - geniş bir şenlik, bir dönüm noktası.
O günden itibaren büyükler de gençlik oyunlarına katıldı. Kadınlar kızaklara
binerdi (kızak yerine kayınvalidenin damadına binip dağdan aşağı yuvarlandığı
bir gelenek bile vardı), erkekler şarap içti ve akşam ısındıktan sonra hemen
hemen yumruklaşmalar ve oyunlar düzenlediler.
Cuma - kayınvalide akşamları. Bu gün, damatlar
kayınvalidelerine, bazen de karısının tüm akrabalarına krep ikram ettiler.
Damadı, akşamdan itibaren kayınvalidesini bir tedavi için şahsen davet etmek
zorunda kaldı.
Cumartesi - baldız toplantıları. Cumartesi günü
genç gelin, kocasının tüm akrabalarını ziyarete davet etti ve iyi bir ev hanımı
olduğunu kanıtladı. Ancak bu akşamdı ve gün boyunca çocuklar kuleleri ve
kapıları olan karlı bir kasaba inşa ettiler ve ardından iki çeteye ayrılarak
"Karlı Kasabayı Almak" oyununu düzenlediler. Bazıları, Shrovetide'nin
hizmetkarları kasabayı savunurken, Bahar'ın hizmetkarları olan diğerleri saldırdı.
Zaferleri bir ritüeldi - baharın kışa karşı zaferi anlamına geliyordu.
Pazar - Maslenitsa'yı görmek, Pazar bağışlamak,
öpüşmek. Shrovetide'nin son gününün gelenekleri, atalar kültüyle
ilişkilendirilir. Bu gün sabahları mezarlığa gitmek, mezarların önünde eğilmek
ve üzerlerine bir ikram - krep bırakmak gerekiyordu. Öğleden sonra
Maslenitsa'yı uğurlama töreni başladı. Şarkı söyleyen genç, korkuluğu köyden
tarlaya taşıdı ve yaktı. Şarkılarda Maslenitsa, insanları Lent'e getirdiği için
suçlandı.
Maslenitsa'nın yok edilmesi de bir ritüel
eylemdi. İnsanların oyunlar ve yemek sırasında verdiği tüm yaşam gücünü kendi
içinde biriktirdiğine ve şimdi bu gücün dünyaya aktarılması gerektiğine
inanılıyordu. Bu nedenle korkuluktan çıkan küller kesinlikle tarlaya
dağılmıştı.
Pazar akşamı isteyerek veya istemeyerek yapılan
tüm suçlar için birbirinden af dilemeli ve en önemlisi, suçluları içtenlikle
affetmelidir. Bunun için şu sözler söylendi: “Beni affet, ne olur, senin önünde
bir suç işlemiş olacağım.” Aile yemekten sonra yatmadan önce vedalaştı ve
birbirlerini affettikten sonra öpüştüler.
Ancak başka bir tatilin tarihi - Kupala -
Hristiyan bayramının tarihine göre değil, yaz gündönümü ile ilgili döneme göre
hesaplandı. Ivan Kupala'dan önceki gece de dahil olmak üzere bu kutlamalar,
bütün bir ritüel kompleksini oluşturuyordu. Ot ve çiçek toplamak, çelenk örmek,
binaları yeşilliklerle süslemek, ateş yakmak, bir korkuluğu yok etmek, bir
ateşin veya yeşillik demetlerinin üzerinden atlamak, su dökmek, falcılık, bir
cadının izini sürmek, gece aşırılıkları vb.
Tüm Kupala gizeminin anlamlı özü, popüler inanca
göre şu anda özellikle tehlikeli olan şeytan çıkarma güdüsüydü. Merkezi eylem,
cadının sembolik olarak yakılmasıdır. Kupala ayininin sembolleri ateşe atıldı -
doldurulmuş bir hayvan, kesilmiş ve süslenmiş bir ağaç, dal demetleri,
çiçekler, bir direğe monte edilmiş yeşillik vb. yuvarlak danslar ve oyunlar
düzenledi.
Son olarak, yangında evdeki eşyalar yandı:
süpürgeler, süpürgeler, ayakkabılar, iplikler, variller, tırmıklar,
çamurluklar, arabalar, komşuların bahçelerinden çalınan tahta aletler, menteşelerinden
çıkarılan kapılar, kapılar, sökülen çitler vb. verilen isimler Cadı, Kupala,
Mara, Marina, Ulyana, Katerina, daha az sıklıkla Ivan, Büyükbaba, Lanet olsun.
Korkuluk, yeşillik demetlerinden yapılabilir
veya basitçe çimen, bir buket çiçek vb. İle değiştirilebilir, bunların da kendi
adları vardır - Cadı veya Kupailo. Bazen bir direğe süslü bir ağaç - huş ağacı,
söğüt, çam - taşıdılar veya büyüyen bir ağacı süslediler, üstüne doldurulmuş
bir hayvan, tekerlek, saman vb.
Kupala dekorunda özel bir yer, çoğunlukla
kızlar tarafından dekorasyon ve kehanet için kullanılan çelenkler tarafından
işgal edildi ve ardından ateşe, suya atıldı, parçalara ayrıldı, bahçeye
götürüldü, çatıya atıldı. , daha az sıklıkla mezarlığa götürülür, kuyuya
atılır. Ancak Kupala çelenkleri genellikle korunmuş ve tedavi veya büyülü
eylemler için kullanılmıştır.
Eşlik eden eğlenceli ve büyülü nitelikteki
eylemler aynı zamanda cadıyı takip etmeyi, tanımlamayı, korkutmayı, etkisiz
hale getirmeyi veya ondan korumayı amaçlıyordu: cadıyı incitmek ve onu gelmeye
zorlamak için ateşte iğnelerle bir süzgeç kaynattılar. ateşe Meşalelerle
koştular, kötü ruhları korkuttular, ateşin yanında görünen veya evde, ahırda
özel olarak korunan hayvanları sakatladılar ve öldürdüler; tavaları, tırpanları
döverek, zili çalarak, ateş ederek, yüksek sesle bağırarak yüksek ses
çıkardılar; cadıyı ayak izlerinden tanımak için yolu tırmıkladılar.
Ek olarak, uzun süredir devam eden bir inanca
göre, Ivan Kupala gecesinde gençler bir eş aradılar, kaderlerini seçtiler: kızlar
suya yanan mumlarla çelenkler koydu ve genç erkekler onları yakalamak zorunda
kaldı - kimin çelenk yakalar, o kız karısı olur. O gece ormanda hazineyi
bulmaya yardımcı olan bir eğrelti otu çiçeği arıyorlardı.
Kupala gecesinin ana özelliği arındırıcı şenlik
ateşleridir. Etraflarında dans ettiler, üstlerinden atladılar: kim daha
başarılı ve daha uzunsa, o daha mutlu olacak. Çiftlik hayvanları, onu vebadan
korumak için Kupala ateşinden sürüldü. Kupala şenlik ateşlerinde anneler,
hastalıklar yansın diye hasta çocuklardan alınan gömlekleri yaktı. Bir ateşin
üzerinden atlamak, bir cadıyı tanımanın bir yolu olarak da anlaşılabilir:
ateşin üzerinden atlamayan bir kıza, büyük olasılıkla şaka olarak cadı denirdi.
Ivan Kupala'nın karakteristik bir işareti,
bitki dünyasıyla ilgili sayısız gelenek ve efsanedir. Yaz Ortası Günü'nde
toplanan otlar ve çiçekler en şifalı olarak kurutulur ve korunur. Yanlarında
hastaları dezenfekte ederler, kötü ruhlarla savaşırlar, fırtına sırasında evi
yıldırım çarpmasından korumak için su basmış bir fırına atılırlar ve ayrıca
sevgiyi yakmak için kullanılırlar.
Kutlama şafakta sona erdi. Büyülü bir gecenin
ardından insanlar , Gündönümü'nün yeni çemberini karşılayarak yükselen güneşi
karşılamaya gittiler.
Değişim merceğinden
998'de Rusya'nın vaftizine rağmen, pagan
inançlarının yerini hemen yeni dünya görüşü almadı ve bu da ikili inanç denen
bir fenomene yol açtı. Köy, esasen 13. yüzyıldan hemen önce Hıristiyan oldu. Ve
mezarların üzerinde büyük şenlik ateşleri şeklinde pagan ölü yakma kalıntıları
bazı yerlerde 19. yüzyılın sonuna kadar hayatta kaldı. Aynı zamanda zulme
rağmen paganizm sadece varoşlarda değil, büyük şehirlerde de uygulandı. Ve yine
de, kardinal dönüşümlerin ruhu zaten insanlar arasında havadaydı.
Bu kırılma, Tatar-Moğol istilası döneminde
meydana geldi. Bildiğiniz gibi, Hıristiyan kilisesi işgalcilerle işbirliği
yaptı. Manastırları soymamayı kabul ettikleri Moğol hanlarının şanı ve sağlığı
için kiliselerde dualar söylendi. Hıristiyan kilisesinin tüm tarihinde
manastırların zenginliğindeki en büyük artış, yabancı egemenliğinin ilk yüz
yılında meydana gelir.
Bununla birlikte, Slav paganizminin popüler
enkarnasyonundaki çöküşü, paganizmin bir gelenek olarak durdurulduğu anlamına
gelmiyordu. Novgorod topraklarında 15. yüzyılın başlarında ölüler mezar
höyüklerine gömüldü. 17. yüzyılda Pskov yakınlarında tanrıların taş heykelleri
vardı ve herkes isimlerini biliyordu. Rusya'nın kuzeyinde pagan içerikli
destanlar ve masallar 20. yüzyılın başlarına kadar varlığını sürdürdü. O zamana
kadar, büyülü ayinler ve kek heykelcikleri gibi bazı saygı duyulan nesneler
hala canlıydı.
Başka bir şey de Moğol istilasıyla bağlantılı
olarak rahip sınıfının yavaş yavaş yozlaşmaya başlamasıdır. Pagan bilgisinin
aydınlanmış taşıyıcıları ortadan kayboldu - tarikatı bilinçli olarak
destekleyenler ve tanrıların ve onların eylemlerinin anısını saklayanlar. Bu
sırada insanlar, tanrılarla konuşabilen ve neredeyse dünyaya hükmedebilen
insanlar değil, sadece büyücüler, şifacılar, talihsizliklerden ve hastalıklardan
kurtarıcılar olarak Magi demeye başladılar. Büyücülerin arkasında büyük
tanrıların - dünyanın yaratıcıları olduğuna, büyücülerin gerçek bilgiye sahip
olduğuna, iktidar ve mahkeme hakkına sahip olduğuna ve prenslik gücünün
üzerinde durabileceğine olan inanç kayboluyor.
Magi, büyücülük pratiği yapan, ruhlarla
konuşan, fal bakan, iksirlerle şifa veren herkesi düşünmeye başlıyor. Eski halk
putları, Hıristiyan dininin muhalifleri olarak değil, hainler olarak işkence
görüyor ve idam ediliyor. Ve bunu yapanlar laik yetkililerdir, çünkü kilise
artık rahiplerde ciddi rakipler görmez ve onlar da artık kendilerini böyle
düşünmezler.
Dini felsefi düşünce bile, olduğu gibi, eski
inancı unutur ve en iyi ihtimalle onu Hıristiyanlıkla ilişkilendirmeye çalışır.
O zaman, örneğin Strigolniklerin sapkınlıkları gibi ilk Rus sapkınlıkları
ortaya çıkmaya başladı. Halkın pagan tanrıları, mitolojisi ve ritüelleri
hakkındaki bilinçli hafızasının kaybıyla ilişkili bir arıza vardı. Elbette
bundan sonra bile paganizm yaşamaya devam etti, ancak bir din olarak kendisinin
farkına varmaktan çoktan vazgeçmişti, çünkü bunu ilan etmek ölümcül derecede
tehlikeliydi. Rusya'da 18. yüzyılın ortalarına kadar büyücülükle ilgili
davalarda hükümler veriliyordu.
Rus paganizmi hakkında az çok nesnel bir fikrin
canlanması, aslında antik çağın tanrıları hakkında estetik fikirleri seküler
dolaşıma sokan I. Peter'in saltanatı ile başladı. Bundan sonra, eğitimli
soyluların Antik Yunan mitleri ile köylülerinin tatillerde yaptıkları arasında
bazı benzerlikler kurmaları ve Helen kültürünü Slav kültürüyle
karşılaştırmaları yeterliydi.
İster içsel sezgiyle, ister mistik bir görevle,
ama bu dürtü kaybolmadı. 19. yüzyılın başında Slav ve Rus Mitolojisi
yaratılırken, G. Glinka Slavların Eski Dini'ni yazdı. Yüzyılın ortalarında A.
Afanasiev peri masalları topladı ve onları Slav pagan mitlerine atıfta
bulunarak "Slavların Doğa Üzerine Şiirsel Görüşleri" ni yayınladı.
Tüm bu çalışmalar, araştırma konusuna tarafsız bir bakış niteliğinde olsalar
da, gerçekte belirli, oldukça yönlendirilmiş bir manevi yük taşırlar. Her
halükarda, tarihsel bir gerçek var - bilimsel araştırmalar sayesinde, 19.
yüzyılın tamamı paganizmin estetize edilmesi ve şiirleştirilmesi işareti
altında geçti.
20. yüzyılın başlangıcı, basit estetizmden köklere
duyulan ihtiyaç, eski fikirleri anlama ihtiyacına geçişle işaretlendi. Pek çok
araştırmacı, yeraltı Rus'u aramak için höyükler kazmaya başlar, N. Roerich bir
pagan resimleri döngüsü yazar, A. Blok, orijinal ruhani anlayışa geri dönmemiz
gerektiğini söyleyen "Komplolar ve büyülerin Şiiri" program metnini
oluşturur. doğanın. Ve hatta putperestliği geri getirmenin imkansızlığına dair
bazı bilimsel argümanlar bile en hevesli meraklıları durdurmadı. Ama çok geçti.
Bolşevik hükümetinin öfkeli devrimci acımasızlığı, artık ne pagana ne de
Hristiyanlığa benzemeyen tamamen farklı bir din yarattı.
Tarihler, tarihi olaylar gidiyor. Biri
unutulur, diğeri ise tam tersine geri yüklenir. Kısacası, zaman olması
gerektiği gibi değişiyor. Bugün, bir dizi yüzyıl ve ayaklanmanın, dinlerin ve
felsefi görüşlerin değişmesinin ardından, eski Slavlardan miras aldığımız
ataların hafızasının özellikleri neredeyse ayırt edilemez.
Ve bu, özünde gerçeği inkar edilemez olan şu ya
da bu inançla ilgili bile değil. Kabileyi halk, halkı ulus yapan kültürdür. Ve
"geçmişin önyargıları" ne kadar kınanırsa kınansın, pagan ayinlerinin
ayinlerde, törenlerde ve hatta fantastik filmlerde hâlâ tahmin edilebilen bazı
işaretlerinden kaçış yoktur. Ancak teknolojik, bilimsel, dini veya diğer
devrimlerin saldırısı altında nihayet yok olup olmayacakları, gelecek nesiller
için bir sorudur.
Yahudi antikaları
Patrikler
Manevi arayış, ulusal veya etnik kimliğin
restorasyonu, herhangi bir ulusun ayırt edici özellikleridir. Bazıları için bu
dinle, diğerleri için - kendi geçmişlerinin yüceltilmesiyle, diğerleri için -
kültürel yükselişle bağlantılıdır. Eski Yahudiler, tarihin, geleneklerin ve
dinin Eski Ahit geleneklerinin tek bir monolitinde kaynaştığı benzersiz bir
etnik gruba aitti.
Dahası, Musa'nın Pentateuch'unda, insanlığın
ortaya çıkışının tüm tarihi ve devletin ortaya çıkışı, insanın yaratılış
zamanından başlayarak çok sayıda cinsin torunları tarafından temsil edildiği
biçimde belirtilmektedir. Halklarına ve eski Judea'nın efsanevi figürlerine
uymak için, yaptıklarının gerçekten destansı bir ölçeği ile dikkat çekiyor.
Tabii burada Yahveh'nin seçilmişi, Yahudilerin
atası, atası ve Arapların İsmail aracılığıyla oğlu olan Patrik İbrahim'in
heybetli figürü ön plana çıkıyor elbette.
Güney Mezopotamya'daki Keldanilerin Ur şehrinin
yerlisi olan İbrahim, uzak geçmişte selden kaçan efsanevi Nuh'un oğlu Sam'ın
soyundan geliyordu. Babası Terah da dahil olmak üzere ataları pagandı, ancak
daha yüksek güçler müstakbel patriğe farklı bir kader hazırladı.
Güzel bir gün, içsel bir dürtü tarafından
yönlendirilen İbrahim, dünya ve inanç hakkında yeni bir anlayış kazanmak için
aniden tanıdık yerini terk etti ve bilinmeyen diyarlara gitti. John Chrysostom
bu vesileyle şöyle dedi: “Doğruların en başından beri görünmezi görünene ve
maddi olana ve geleceği zaten var olana nasıl tercih ettiğine bakın. Bu emri
yerine getirmek için ruhun ne kadar yüce, herhangi bir tutku veya alışkanlıktan
arınmış olması gerekir.
Aslında İbrahim'in amacı, geçmişle tüm
bağlarını koparmak, kendisini Terah'ın evine egemen olan eski inançlardan
kurtarmaktı. Bu manevi feragat için, Tanrı, ataya, çok sayıda yavru vaadini,
anlık ve ebedi kutsama armağanını, yavrularda ihtişam ve ölümsüzlüğü ilan eden
bir kutsama verdi.
İbrahim'in Tanrı'nın hizmetine olan
sadakatinden dolayı faydaların garanti edilmiş olması, muhtemelen pek
şaşırmamalı: bu, dünyevi patronların insanlarla ilişkilerinde genellikle
yaptığı şeydir. Çarpıcı olan, patriğin tektanrıcılık fikrinin veya şimdi
dedikleri gibi tektanrıcılığın "keşfi" dir. Aslında, böyle bir eylem,
haklı olarak insan kişiliğinin en büyük içgörülerinden biri olarak kabul edilebilir,
ancak İbrahim, aydınlanmış hacılardan veya gezgin Keldanilerden benzer bir şey
duymuş olabilir.
Böyle bir yeniden doğuş süreci nasıl
gerçekleşti, artık yerleşik inançlara sahip genç bir adam olmadığı düşünülürse,
İbrahim'e hangi güdüler rehberlik edebilirdi? Tabii ki, her şeyden önce şu
sorunun öneminden yola çıktı: Bir kişi kime hizmet etmelidir - kral mı, taş mı
yoksa tahta bir idol mü, yoksa bir fatih mi yoksa başka bir ölümlü mü?
İlk başta, kişinin yalnızca toprağa hizmet
etmesi, ibadet etmesi gerektiğini düşündü, çünkü o meyve verir ve yaşamı
sürdürür.
Ama sonra İbrahim, dünyanın gökten yağmura ve
güneş ışığına ihtiyacı olduğunu fark etti, bu da güneşe cennette tapınılması
gerektiği anlamına gelir. Ancak güneş gecenin başlamasıyla birlikte gizlenir,
bu da dünyanın en yüksek noktası olamayacağı anlamına gelir. Aynı şekilde sabah
saatinde ay ve yıldızlar da bir tanrıya yakışmayan bir şekilde kaybolur. Ve
sonra İbrahim, hem hasadı hem de sığırları ve diğer tüm ışıklarla birlikte
güneşi kontrol eden daha yüksek bir şey olduğunu düşündü.
İbrahim, dünyevi ve göksel, kutsanmış ve
ürkütücü bir şekilde bilinmeyen, çoklu ve tekil olan, hem iyinin hem de kötünün
kendisinden geldiği her şeyi bir araya getirerek, gerçek hükümdarın Tanrı'dan
başkası olamayacağı sonucuna vardı. Aynı şey, bir kez ve herkes için ve sadece
ilahilerde bir tanrıyı onurlandırdıkları ve ertesi gün komşu bir tapınakta
başka bir tanrıya hosanna söyledikleri tatil için değil.
İbrahim ise aslında her şeyin hem başını hem de
sonunu içinde barındırdığı için aslında gizli olanın her zaman ve her gün,
herhangi bir nedenle ancak bir kişiye emanet edilebileceğini keşfetmiş ve
anlatmıştır. Bir kişi için gerçek bir Tanrı olabilecek ve amacına uygun olarak
hem bir yardım çağrısı hem de övgü dolu bir şarkı gelen tek kişi odur. Ve sonra
İbrahim şöyle dedi: "İçimde bir adam var, daha yüksek bir gücün
yaratılması, bu da yalnızca Yüce Olan'a hizmet etmem gerektiği anlamına geliyor
...".
Elbette, tıpkı İbrahim gibi, diğer kabile
üyelerinden herhangi biri pekala tartışabilirdi. Ama muhtemelen hiçbirinin
hayatta önemli bir şeyi keşfetme tutkusu, manevi büyüklüğü yoktu. Hemen her
şeyi yerine koyar, ruhu yaşam ve sonsuzluk, ıstırap ve mutluluk hakkındaki acı
verici düşüncelerden kurtarır.
Doğru, burada bir incelik vardı: Görünüşe göre
İbrahim başka tanrıların olduğundan şüphe duymuyordu ve hatta diğer insanların
inançlarına saygı duyuyordu. Ancak o, yalnızca kendisine büyük bir vahiyle
vahyedilen Tanrı'yı tek olarak kabul etti. Bu durumda, sözde henoteizm kadar
saf tektanrıcılıkla, yani birçok tanrı olmasına rağmen bunlardan yalnızca
birine, kabilenin koruyucusuna tapınılması gerektiği varsayımıyla uğraşıyoruz.
Ancak Yahudilerin Babil esaretinden dönüşünden sonra, nihayet peygamberlerin
etkisi altında tektanrıcılık oluştuğunda, henoteizm tam bir anakronizm haline
geldi.
Görünüşe göre İbrahim, hayatı boyunca tek
Tanrı'nın "keşfine" gitti, ancak inancı ve varlığın özüne dair
bilgiyi, tek gerçeği düşünmeden yapabilse de, çünkü Kenan'daki yaşam tarzı
diğerlerinden farklı değildi. o bölgenin tüm göçebe çoban kabilelerinin yaşam
tarzı.
Yılın belirli zamanlarında patrik, bir şehrin
duvarlarının yakınında kamp kurar ve mallarını - süt, yün ve deri - kentsel
üretim ürünleriyle takas ederdi. Patriğin büyük çadırı ortadaydı ve yaşlılar
için bir toplanma yeri olarak hizmet ediyordu. İbrahim hizmetkarlara ve
çobanlara emirler verdi, anlaşmazlıkları çözdü, misafirleri kabul etti, yani
bunlar tipik olarak ataerkil ilişkilerdi, ancak o zaman bile mülkiyet
farklılıklarının açık belirtileri vardı.
Kuşkusuz, İbrahim zengin bir adamdı, kabilenin
lideri, lideriydi ve bu nedenle onun için şu veya bu dini ibadet biçimini
pekala belirleyebilirdi. Bununla birlikte, hem o zaman hem de daha sonraki
zamanlarda, Yahudiler defalarca, yaşlıların dindar dürüstlerin tüm tutkusuyla
"putperestlere" saldırdıkları Kenan tanrılarının kültüne döndüler.
İbrahim'in Tanrısının hala evrensel
özelliklerden yoksun olması da önemlidir, aslında bu, yalnızca seçtiği halkının
refahını önemseyen bir Tanrıdır. Neredeyse bir ölümlü gibi davranır: Dünyevi
işlere karışır, İbrahim'le tartışır ve hatta bazen onun kurnazlıklarını
onaylar. Ata Yakup'un torunu, bütün gece Tanrı'yla güreşir ve onu, kardeşi
Esav'dan vb. aldatarak doğuştan gelen hakkını meşrulaştırmaya zorlar.
Eski Ahit'in herhangi bir okuyucusunun,
ataların canlı ve etkileyici özellikleriyle büyülenemeyeceği söylenmelidir. Her
görüntü bireyseldir ve şaşırtıcı derecede canlıdır.
İbrahim, yeğeni Lut, oğlu İshak ve torunu Yakup
birbirine benzemiyor, Sarah, Rebekah, Rachel veya talihsiz Hacer şaşırtıcı
derecede kadınsı. Ya da ava ve açık alanlara aşık, fevri, çabuk huylu ama aynı
zamanda iyi huylu ve affetmez Esau. Kardeşi Esav'ın başına çok bela açmış
olması gereken İshak'ın bile ona karşı zaafı vardır. Açıkçası, bu görüntü, Yahudilerin
büyük büyükbabalarının - özgür çobanlar ve göçebeler - eski güzel günlerine
yönelik bilinçaltı özlemini yansıtıyordu.
İncil'de atalar hakkında anlatılan her şey son
derece eğlenceli, dramatik durumlar ve maceralarla dolu. Karşımızda yaşayan,
yakın ve anlaşılır, tüm erdemleri, eksiklikleri, çatışmaları olan bir insan
duruyor. Bu sayede, uzak çağların yaşamının mucizevi bir şekilde hayatta kalan
bu parçası olan İncil, bugün anlaşılmaz, ancak gerçekten insani ve ölümsüz bir
şeyin derinliklerine bakmamıza izin veriyor.
Ateşin yanında oturup birbirlerine ataları
hakkında komik hikayeler anlatan o dönemin çobanlarını hayal etmek kolaydır:
İbrahim firavunu nasıl aldattı; kurnaz Yakup'un erkek kardeşinden doğuştan
gelen hakkı nasıl aldattığını ve ardından çok deneyimli dayısı Laban'ı nasıl
mahvetmeyi başardığını; Yakup'tan daha fazla çocuk doğuracak olan Leah ve
Rachel nasıl yarıştı ... Bunlar, eski kahramanların çeşitli numaralarından
memnun olan insanların hikayeleriydi.
Elbette, ataların doğurganlığının yanı sıra eşi
benzeri görülmemiş uzun ömürlülüğe de hayran kaldılar. İbrahim'in babası Terah,
yaşamının 205. yılında öldü, İbrahim 175 yaşına kadar yaşadı ve 100 yaşında
İshak adında bir erkek çocuk doğurdu. Dinleyiciler, 100 yaşın altındaki karısı
Sarah'nın doğaüstü güzelliğinin Doğu'nun güçlü krallarını hayrete düşürdüğüne
isteyerek inanıyorlardı.
Bu arada, 1947'de Ölü Deniz kıyısındaki dağ
mağaralarında MÖ 3. yüzyıla kadar uzanan İncil metinleri içeren parşömenler
bulundu. e. Parşömenler, merkezi Kumran'daki manastır olan Essen Yahudi
mezhebinin malıydı. Bunlardan biri, Yaratılış Kitabı hakkında, özellikle
Sarah'nın güzelliğini anlatan Aramice bir tefsir içeriyordu:
Ah, yanakları nasıl da pembe,
Gözleri ne kadar büyüleyici,
Burnu ne kadar zarif, yüzü ne
kadar parlak!
Ah göğüsleri ne kadar güzel
Ve vücudunun beyazlığı
lekesiz!
Omuzlarına ve kollarına
bakmak ne kadar tatlı,
Tam mükemmellik!
Parmakları ne kadar ince ve
hassas,
Ayakları ve kalçaları ne
kadar zarif!
Uzun bir süre, İncil'deki ataların eski
Sümerler, Mısırlılar veya Yunanlıların mitolojik karakterleriyle oldukça
karşılaştırılabilir olduğuna inanılıyordu. Ancak geçen yüzyılın 30'larında Tel
el-Amarna'da (Mısır), MÖ 15. yüzyıla ait 300'den fazla çivi yazısı tablet
keşfedildi. e., Suriye ve Filistin prenslerinin firavunlar Amenhotep III ve
Akhenaten ile yazışmalarını içeren. Mektuplardan birinde Filistin prensi,
Mezopotamya'dan gelen Yavir kabilelerinin ülkesine geldiğini bildiriyor. Birçok
Mukaddes Kitap bilgini, bunun özellikle Yahudiler hakkında olduğunu varsayar.
Tarihçiler, sansasyonel bir keşfi daha Fransız
arkeolog Andre Parro'ya borçludur. Arapların Tel Hariri dedikleri Musul ile Şam
arasında bulunan tepeye ilk dikkat çeken o oldu. Burada, daha önce bilinmeyen
bir kültüre ait, garip bir tarzda bir heykelcik keşfedildi. Ellerini
kavuşturmuş sakallı bir adamı dua ederken tasvir etti. Heykelciğin tabanındaki
çivi yazısı şu şekildedir: "Ben Mari eyaletinin kralı Lami-Mari'yim."
Antik çağda böyle bir devletin varlığı daha
önce biliniyordu, sadece nerede olduğunu tespit etmek mümkün değildi. MÖ
XVII.Yüzyılda. e. Babil birlikleri ülkeyi fethetti ve başkentini yerle bir
etti, ardından Mari'den hiçbir iz kalmadı. Parro, kazılar sırasında bir
tapınak, konut binaları, kale duvarları, bir zigurat ve en önemlisi MÖ 3.
binyılda inşa edilmiş muhteşem bir kraliyet sarayının kalıntılarını keşfetti.
e. 260 oda ve salondan oluşan binada arkeologlar, Babil istilasına dair açık
işaretler içeren yangın ve yıkım izlerine rastladılar.
Kraliyet arşivi özellikle değerliydi - çivi
yazılı metinler içeren 33 binden fazla tablet. Ondan, Mari'nin ana nüfusunun
Amorite kabileleri olduğu anlaşıldı. Devlet ayrıca Harran şehrini de içeriyordu
ve tam olarak İbrahim'in ailesinin oraya geldiği sıradaydı.
Mari hükümdarlarının kronikleri, raporları ve
yazışmaları deşifre edildikten sonra şaşırtıcı bir şey keşfedildi: belgelerde
adı geçen Nahur, Farrahi, Saruhi ve Peleki şehirlerinin isimleri, İbrahim'in
akrabalarının isimlerine çarpıcı bir şekilde benziyordu. Ayrıca Avam-ram,
Jacobel kabilelerinden ve hatta ordusuyla sınırda görünen Yakup'un oğullarından
Benyamin kabilesinden söz ettiler. İbrahim, Yakup, Benyamin ve diğer akraba
isimlerinin bu kabilelerin isimleriyle yakından bağlantılı olduğuna şüphe yoktu.
Bugün, arkeolojik keşifler sayesinde, İbrahim,
İshak ve Yakup hakkındaki efsanelerde Mezopotamya geleneği ve eski kültlerle
doğrudan bağlantılarını gösteren belirli parçalar ayırt edilebilir.
Özellikle, İbrahim'in Kenan'daki gezintileri
sırasında kurduğu ayinler arasında, araştırmacılar en tuhaf ve en gizemli
olanlardan biri olan, anlamı hala belirsiz olan sünnet törenine dikkat çekti.
Tarihçi Herodot, bu töreni kişisel hijyene
dikkat ederek açıklarken, modern bilim adamları bunu mistik bir eylem, bir tanrıya
fedakarlığı simgeleyen, Tanrı ile bir "antlaşma" işareti olarak görme
eğilimindeydiler. Sünnet, Amerika'nın keşfinden önce bazı Kızılderili
kabileleri arasında, Avustralya, Polinezya halkları ve Mısır ve Mezopotamya
rahipleri arasında vardı. Büyük olasılıkla, Yahudiler firavunların ülkesinde
kısa süre kaldıkları süre boyunca bu ayinle Mısır'da tanıştılar.
Oğlu İshak'ın İbrahim tarafından katledildiği
gizemli sahne, araştırmacılar arasında pek çok tartışmalı görüşe neden oluyor.
Bu, Yahveh'nin sadık kölesini böylesine acımasız bir sınava tabi tuttuğu
Mukaddes Kitabın belki de en karanlık bölümüdür. Aynı Mezopotamya'da, Suriye ve
Kenan'da, tapınakların ve kamu binalarının inşası vesilesiyle de dahil olmak
üzere, ilk doğan çocukları tanrılara kurban etmek için eski bir gelenek olduğu
bilinmesine rağmen.
Görünüşe göre Isaac ile olan bölüm sadece
Mezopotamya mitleriyle bağlantılı. Bu, dikenlere boynuzlarla dolanmış bir
koçtan bahsedilerek değerlendirilebilir. Büyük olasılıkla, bir tür kült
sembolüydü. Örneğin, önde gelen bir İngiliz arkeolog Leonard Woolley,
Chaldees'in Ur'unda yapılan kazılar sırasında, Sümerler tarafından bir türbe
olarak saygı duyulan benzer bir resme sahip bir heykel buldu. Bu, yalnızca
kraliyet mezarlarından birinde bulunmasıyla değil, aynı zamanda yapılış
biçimiyle de kanıtlanmaktadır. Ahşap figür altınla kaplanmıştır ve eski
zanaatkar koç boynuzlarını ve çalı dallarını lapis lazuli'den yapmıştır.
İbrahim'in zamanında Kenan'da yaşayan
kabileler, çoğunlukla batıdaki Sami grubuna aitti, ancak dini inançları
hakkında çok az şey biliniyor. Ve sadece Fenike şehri Ugarit'in kalıntıları
arasında bulunan çivi yazısı tabletler, mitolojilerini ve dini ayinlerini doğru
bir şekilde yeniden yaratmayı mümkün kıldı.
Kenanlıların yüce tanrısı, genellikle Dagan
veya Dagon adıyla konuşan El'di. Dünyanın yaratıcısı olarak kabul edildi ve
uzun sakallı yaşlı bir adam olarak tasvir edildi. En popüler tanrı, çiftçilerin
hamisi, gök gürültüsü ve yağmurun sahibi Baal'dı. İncil metinleri, Yahudilerin
Tanrı'yı tanımlamak için sık sık baal kelimesini kullandıklarına tanıklık
ediyor. Elohim tanrısı, yüce Kenan tanrısı El'in adıyla aynı kökü içerir ve
genellikle Baal ile özdeşleştirilen oğluna Yahweh adına benzeyen Yav adı
verildi. Kenanlıların sayısız panteonundan aşk tanrıçası Astarte de
adlandırılabilir. Onun onuruna düzenlenen kült törenleri, cinsel alemler
niteliğindeydi.
Kenanlıların dini, Babillilerin inançlarıyla
pek çok ortak yön gösterdi. Bazı Kenan tanrılarının kendi Babil eşdeğerleri
vardır ve isimleri bile benzerdir. Ancak Kenanlılar, insan kurban etmelerine
rağmen, göçebe Yahudi kabilelerinden çok daha yüksek bir medeniyet
seviyesindeydiler. Şehirlerde yaşıyorlardı, yetenekli zanaatkârlardı ve tarımla
uğraşıyorlardı. Dil ve din yakınlığıyla birleşen bu medeniyet üstünlüğü, yeni
göçmenleri, çadırlarda yaşayan göçebeleri etkilemeden edemedi. İbrahim
muhtemelen bu etkiye direnmeye çalıştı ve konumu, İshak'la olan bölümde
ifadesini buldu.
İncil'de her zamanki gibi, barbar kült ayini
burada yüceltilir ve derin dini düşüncenin bir sembolü haline gelir. Bu
durumda, İncil metninin yazarları, İbrahim'in Tanrı'nın iradesine sorgusuz
sualsiz boyun eğdiğini ve kabilesinin dini fikirlerinde meydana gelen önemli
değişiklikleri vurgulamak istediler. Sayılar Kitabında, çocukların kurban
edilmesi, Kenan suçlarının en kötüsü olarak şiddetle kınanır. Bu nedenle,
İshak'ın durumu, bir bakıma, Kenan'da o günlerde muhtemelen hala yaygın olan
kanlı ayinlerden resmi bir ayrışma eylemidir.
Bir süre, Jacob'ın uçuşundan önce Rachel tarafından
çalınan ev tanrılarının heykelcikleri sorunu bir sır olarak kaldı. İncil
öğrencileri, Rachel'ın heykelcikleri neden çaldığını ve babası Laban'ın onlara
neden bu kadar önem verdiğini merak etti. Cevap daha yeni bulundu. Nuzu'dan
çivi yazılı tabletlerin arşivinde, babanın ev tanrısının heykelcikini ve
mirasın ana payını en büyük oğluna bıraktığı bir vasiyet bulundu. Baba
vasiyetinde, diğer oğulların ana varisin evine gelip tanrıya kurban sunma
hakkına sahip olduğunu vurgular.
Kral Hammurabi'nin yasalarına göre
kayınpederinin heykelciği olan damat, oğullarıyla eşit olarak miras hakkından
yararlanıyordu. Buna dayanarak, Rachel'a tamamen pratik düşüncelerin rehberlik
ettiği varsayılabilir: heykelciği çalarak kocasının miras hakkını sağladı.
Laban bunu biliyordu ve bu yüzden ısrarla çalınanın iadesini istedi.
Gelenek de çok eskidir, buna göre damadın gelin
için fidye olarak belirli bir süre kayınpederi için çalışması gerekir. İşin
garibi, Doğu'nun bazı halkları arasında bu gelenek bugüne kadar korunmuştur.
Tekvin'in üç patriğin öyküsünü anlatan
bölümlerinde, uzun süredir efsanevi ya da hayali olduğu düşünülen şehirlerin
adları yer alır. Arkeolojik keşifler, bu şehirlerin gerçekten var olduğunu ve
İncil'in onlar hakkında oldukça güvenilir olduğunu göstermiştir. Bu, her şeyden
önce, İbrahim'in babasının Harran'a göç ettiği Ur şehri ile ilgilidir.
1922 yılında Leonard Woolley, Arapların Tar
Dağı olarak adlandırdığı bir tepede kazılar yapmış ve M.Ö. e. Piramit benzeri
bir yapının tepesinde, bir zigurat, ay tanrısının tapınağı duruyordu. Woolley,
kazıların sonuçlarına dayanarak MÖ 19. ve 20. yüzyıllar arasında yaşamış zengin
bir vatandaşın evini restore etti. e., tam da Terah ailesinin sözde orada
yaşadığı sırada.
Bu konuda bir İngiliz bilim adamı “Ur of the
Chaldees” adlı kitabında şöyle yazıyor: “Gençlik yıllarının geçtiği kültürel
koşulları öğrendikten sonra, İncil'deki ata hakkındaki görüşlerimizi kökten
yeniden gözden geçirmeliyiz. O, büyük bir şehrin vatandaşıydı, çok gelişmiş
eski bir medeniyetin varisiydi. Konutlar rahat bir yaşama, hatta lükse tanıklık
eder.
Daha da ilginci Harran'ın keşfedilme
hikayesidir. İncil geleneğine göre, Terah'ın ailesi dini nedenlerle Ur'dan
Haran'a göç etti. Amerikalı oryantalist Albright'a göre bu, MÖ 20. ve 17.
yüzyıllar arasında bir yerde gerçekleşti. e., Hammurabi döneminde.
Terah ailesinin ay tanrısına taptığına inanmak
için sebepler var. Bu, özellikle Yeşu Kitabı'ndaki şu ifadeyle belirtilir:
"Nehrin (Fırat) ötesinde eski atalarımız, İbrahim'in babası ve Nahor'un
babası Terah yaşadılar ve başka tanrılara kulluk ettiler" (Yeşu) 24. 2).
İncil metninden İbrahim'in neden Haran'dan ayrılıp Kenan ülkesine gittiğini
biliyoruz. Göç etmesinin nedeni, İncil'e göre Ur'da gerçekleşen henoteizme
dönmesiydi.
Ugarit'te bulunan çivi yazılı tabletler üzerine
yazılan efsanelerden biri, Ay'a ve Güneş'e tapanların arasındaki mücadeleyi ve
tanrı taraftarlarının kovulmasını anlatır.
Ay. Ayrıca Filistin'de ay kültünün izlerine
rastlanmıştır. Bilim adamları, İbrahim'in babası Terah'ın adının, tüm Sami
dillerinde ortak olan ve ayı ifade eden bir kelimeden geldiğini öne sürüyorlar.
İngiliz arkeolog David Storm Raye 1957'de
Türkiye'nin güneyine gitti ve Harran harabelerini buldu. Şehrin, Ur'un yaklaşık
500 kilometre kuzeyinde, Yukarı Fırat'ın bir kolu olan Nar-Bali Nehri üzerinde
yer aldığı ortaya çıktı. Haran'ın Ay tanrısı kültünün merkezi olduğu ve
sakinlerinin dini fanatizmleriyle ünlü olduğu, çeşitli eski Babil metinlerinden
bilinmektedir. Ancak tanrılarına ne kadar bağlı olduklarından kimse
şüphelenmedi.
Bir İngiliz arkeolog tarafından yapılan
araştırma sonucunda, Ay kültünün Roma İmparatorluğu'nun tüm varlığı boyunca
orada kaldığı, Hıristiyanlığın buna karşı mücadelede güçsüz kaldığı ve hatta
İslam'ın buna katlanmak zorunda kaldığı ortaya çıktı. . Ay tanrısının tapınağı
Selahaddin'in saltanatına kadar yıkılmadı. Temeli üzerine 1179'da bir cami inşa
edildi ve bu da 13. yüzyılda Moğollar tarafından yıkıldı. Raye, caminin üç
kapısının kalıntılarının altında ay tanrısının oyulmuş sembollerinin bulunduğu
üç taş levha buldu. Döşemeler, camiye giren Muhammed'e tapanların, eski Harran
dininin sonsuza dek yok edildiğinin bir işareti olarak üzerlerine basacakları
şekilde döşendi.
Rayet, bu verilere dayanarak, MS 12. yüzyıla
kadar Harran'da ay tanrısı kültünün var olduğunu öne sürdü. e. Bundan hangi
sonuçlar çıkar? İncil'deki İbrahim'in tarihsel bir karakter olduğunu
varsayarsak, onun Haran'dan ayrılışı, yeni bir kültün kurucusunun ay tanrısına
fanatik tapanların zulmünden kaçışı olarak görülebilir.
Son zamanlarda, Filistin'de ataların İncil
tarihinde adı geçen birkaç küçük şehrin kalıntıları bulundu. Yani, modern Tel
kasabasının yakınında
Balaf, Yakup'un oğullarının kanlı kan
davalarını işledikleri Kral Emmor şehrinin kalıntılarını keşfetti - Dinah'ın
kız kardeşinin saygısız onurunun intikamını aldı. En eski kazı tabakası MÖ 19.
yüzyıla kadar uzanıyor. e. Orada güçlü bir kale duvarı, bir saray ve bir
tapınağın kalıntıları bulundu ve buna göre Kral Emmor'un kendisini güçlü bir
hükümdar olarak görmesi için her türlü nedeni vardı.
Ancak İbrahim ve ardından İshak'ın meşe
ormanlarının gölgesinde geliştiği Mamre bölgesi genellikle mükemmel bir şekilde
korunmuştur. El Halil'in 3 kilometre kuzeyinde yer alır. Araplar buna
Haram-Ramet el-Halil (Tanrı dostunun, yani İbrahim'in kutsal tepesi) derler.
Meşe kültleri, kuyu ve İbrahim'in sunağı hala burada korunmaktadır. Arkeolojik
kazılar sırasında, burada daha sonra üzerine bir Hıristiyan sunağının dikildiği
eski bir kuyu ve bir sunağın temeli keşfedildi. Ayrıca çevredeki mağaralarda
çok sayıda insan kalıntısına rastlanması, eski zamanlarda Mamre'de büyük bir
mezarlık olduğunu gösteriyor. İncil'e göre atalar İbrahim, İshak ve Yakup'un
gömülü olduğu Machpela'daki mağaranın yukarısında, şimdi en saygın İslami
camilerden biri var.
Peygamberler ve kehanetler
Büyük peygamberler her zaman kutsal inisiyeler
sınıfına ait olmuşlardır, sadece zamanın ötesini değil, her insanın eylemlerini
ve özlemlerini de görürler. İmanın en sadık bağnazları arasından layık olanı seçen
Allah'ın rızası ile en büyük hediyeyi alacaklarına inanılıyordu. İncil'in
tamamına kelimenin tam anlamıyla, çoğu zaman saygı duyulan, ancak çoğu zaman
acımasızca zulme uğrayan peygamberlerin kaderiyle ilgili her türlü tahmin ve
açıklama nüfuz etmiştir.
Eski Ahit genellikle peygamberler tarafından
geleceği gören ve ayrıca Kutsal Ruh'un özel yönlendirmesiyle bir terbiye ve
teselli sözüne sahip olan insanları anlar. İşaya, Yeremya, Hezekiel ve Daniel
büyük peygamberler olarak kabul edilirler, gelecek nesillere en fazla sayıda
peygamberlik kitabı ve vasiyet bırakanlar onlardı. Yaklaşan olayları bugüne
kadar duyuran Daniel'e özel bir rol verilir.
Genel olarak eskatolojinin konusu Eski Ahit ve
Yeni Ahit zamanlarında aynıdır. Her iki çağda da insanlığın kaderinin merkezi
noktası, Mesih'in gelişiydi. Aynı zamanda, Eski Ahit'in kehanetleri, neredeyse
uzak geleceğe değinmeden, esas olarak İlk Geliş'e atıfta bulundu. Yeni Ahit'in
Kıyameti esas olarak İkinci Geliş'e ayrılmıştır. Bundan hareketle Eski Ahit
kehanetlerinde İsrail halkının gelecekteki yolları, esaretten kurtuluşu,
Tapınağın restorasyonu, eski büyüklüğün Kudüs'e dönüşü, Mesih'in gelişi ve onun
trajik kaderi anlatılmaktadır. daha ayrıntılı olarak.
Bu tür vahiyler bazen doğruluk açısından
gerçekten şaşırtıcıdır. Böylece Yeremya peygamber, Babil esaretinin 70 yıl
süreceğini öngördü ve bu daha sonra gerçekleşti. İşaya peygamber, Kurtarıcı'nın
görünüşünü ve hayatını o kadar ayrıntılı ve doğru bir şekilde anlattı ki, ona
haklı olarak Eski Ahit müjdecisi denildi.
Tarihçi Josephus Flavius peygamber Daniel'in
tahminlerinin tam olarak örtüşmesine hayret etti. "Ona (Daniel) olan her
şey olağanüstüydü... Bıraktığı yazılar hâlâ bizimle okunuyor ve onlara
dayanarak Daniel'in Ebedi'ye yakın olduğundan emin oluyoruz. Gerçek şu ki,
diğer peygamberler gibi geleceği sürekli olarak tahmin etmekle kalmadı, aynı
zamanda tahminlerinin gerçekleşme zamanını da kesin olarak belirledi.
Daniel'in kehanetleri bazen devasa bir yapboza
benziyor. Ancak biraz çabayla, İncil yorumcularının dünyanın tüm resmini,
bugününü ve geleceğini gördüğüne göre, parçalarının belirli bir konturda nasıl
bir araya getirildiğini hala görebilirsiniz. Daniel'in kehanetlerini anlamadaki
kafa karışıklığının çoğu, büyük resme bakmak yerine birçok ayrıntıyı anlamaya
çalışmaktan kaynaklanır . Ancak kehanet gerçekleştiğinde, yapbozun tüm
parçaları görünür ve anlamlı hale gelir.
Daniel kitabının tamamı içinde en iyi 2. ve 7.
bölümler anlaşılmıştır. Ancak 11. bölüm, İncil okuyucuları için yüzyıllardır
gizemle örtülmüştür. Bu ayetlerdeki olayların bir kısmı gelecekte
gerçekleşecekken, tam olarak 2. ve 7. bölümlerde yer alan büyük bir kısmı zaten
tarih olmuştur.
Sunum mantığına ve Daniel'in peygamberliğinin
içsel anlamına göre, sanki birbiri üzerine inşa edilmişlerdir. Başka bir
deyişle, 2. Bölüm bize dünya tarihinin genel bir resmini veriyor, 7. Bölüm, 8.
ve 9. Bölümlerde daha da fazla olan ayrıntıları kısmen ortaya koyuyor ve 11.
Bölüm aynı dönemi, ancak daha ayrıntılı olarak ele alıyor. Bunu yaparken, her
kehanet, önceki tahminde yalnızca ima edilen yeni bir güç veya olayı tanıtarak
son zamanların anlaşılmasını genişletir.
Daniel'in ilk peygamberlik senaryosu, Babil
kralı Nebuchadnezzar'ın Cennetin Tanrısı'ndan gördüğü muhteşem bir rüyayla
başlar. Bu rüyada, Nebuchadnezzar'ın günlerinden itibaren yükselecek farklı
imparatorlukları temsil eden, farklı metallerden oluşan devasa bir idol kralın
önünde belirdi. Heykelin başı altından, göğsü ve kolları gümüşten, karnı ve
kalçaları tunçtan, bacakları demirden ve ayak tabanları demir ve kildendi.
Gökten büyük bir taş düştü, idolün bacaklarını ezdi, toz haline getirdi.
Daniel rüya yorumunda, Nebukadnetsar'ın
Babil'ini altından bir baş olarak doğru bir şekilde işaret ediyor. Diğer
krallıklar Babil'i izleyecek ve tıpkı gümüşün altına teslim olması gibi,
Babil'in ardından gelen Medlerin ve Perslerin krallıkları da ona teslim olacak.
Onları hemen üçüncü bakır krallığı - Yunanistan takip edecek. Ama sonunda,
Roma'nın demir monarşisi dünyaya hükmedecek. Doğru, sonsuza kadar değil.
Sonunda krallık, kile karışmış demir gibi bölünecek ve zayıflayacak.
Dünya tarihine aşina olan herkes, Daniel'in
gelecekteki olayları ne kadar doğru tahmin ettiğini hemen görecektir. Antik
çağın dört büyük imparatorluğu tam olarak tahmin ettiği gibi ortaya çıktı.
Antik dünyada başka büyük imparatorluklar olmasına rağmen, İsrail halkını
etkileyen imparatorluklar oldukları için bu dördü ayrı tutulmuştur. Tıpkı
Daniel'in tahmin ettiği gibi, MS 476'da Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden
sonra, e. Avrupa bölünmüş kaldı. Ve bu çöküşten sonra ortaya çıkan devletleri
evlilik ittifakları, askeri fetihler ve ekonomik baskı yoluyla birleştirmek
için girişimlerde bulunulsa da hepsi başarısız oldu.
Daniel'in ilk kehanetinin sonunda başka bir
felaket meydana gelir: Devasa bir taş yere düşer ve görüntüyü yok eder. Eski
Ahit araştırmacılarına göre bu göksel taş, Tanrı'nın krallığını simgeliyor.
Dünyevi devletleri fethetmeyecek, onları tamamen yok edecek. Burada Daniel,
peygamberliğinin ana noktasına - Tanrı'nın asla yok olmayacak olan ebedi
krallığının kurulmasına - işaret ediyor.
Böylece, Daniel'in günlerinde başlayan peygamberlik,
büyük tarihi olayların olduğu bir çağda gelişir ve belirsiz bir gelecekte sona
erer.
Diğer tüm kehanetler aynı sırayı izler, ancak
kehanetin her bölümü için daha fazla ayrıntı eklenir.
7. bölümde resimler değişse de, yorum 2.
bölümdekiyle aynı kalıyor. Dört metal yerine, çeşitli uluslar dört canavarla
temsil ediliyor - kartal kanatlı bir aslan (Babil), bir ayı (Medo-Pers), bir
ayı (Medo-Pers), bir dört başlı leopar (Yunan İmparatorluğu) ve demir dişli
canavar (Roma).
MÖ 331'de Arbella Savaşı'nda Persleri mağlup
eden Yunan ordusunun başında. e., Büyük İskender durdu. Ölümünden sonra
krallık, muzaffer ordunun dört komutanı arasında bölündü ve bunun sonucunda
Mısır, Trakya, Makedonya ve Suriye krallıkları oluştu. Daniel burada da Yunan
İmparatorluğu'nun yükselişini ve düşüşünü önceden tahmin etmekte isabetliydi.
Tahmine tam olarak uygun olarak, Roma
İmparatorluğu 476'da Cermen kabilelerinin darbeleri altına girdi. Alman
işgalinin sonucu, Roma'nın 10 parçaya bölünmesiydi - bir vizyonda sunulan 10
boynuz metninde: "Ve on boynuz, bu krallıktan on kralın yükseleceği
anlamına gelir" (Dan. 7.24). Daniel, şüphe götürmez bir kesinlikle dünya
tarihinin izini sürdü, ortaya çıkan imparatorluklar hakkında dikkate değer bir
anlayış sergiledi ve onlar hakkında ayrıntılı bilgiler verdi.
Bununla birlikte, 7. bölümün amacı, 2. bölümde
verilen kehaneti daha ayrıntılı olarak tekrarlamak değildir. İmparatorlukların
sıralanması, Daniel'in 7. bölümde tanıttığı küçük boynuz biçimindeki yeni gücün
ortaya çıkışı için tarihsel bir zemin sağlar. Bu tarihsel bağlam olmadan, öne
çıkan "küçük boynuz"un gücünü anlamak oldukça zordur.
"Küçük boynuz"un alamet-i farikaları,
Daniel'in burada Karanlık Çağlardaki Hıristiyan kilisesini tasvir ettiğini
açıkça ortaya koyuyor. Bu süre zarfında, kilise gerçekten de hoşgörüsüzlük ve
muhalefete zulüm ile ayırt edildi ve ayrıca kararnamelerini uygulamak için
devletle birleşti. Ve Roma Katolik Kilisesi bu dönemin ana kontrol gücü
olmasına rağmen, bu sadece onunla ilgili değil.
Protestan Reformunun başlamasından sonra bile
hoşgörüsüzlük ve zulüm devam etti. Tarihsel bağlamdaki 7. bölüm, her şeyden
önce kilise tarihindeki bu üzücü sayfayı anlatıyor. Zaman içinde hem “küçük
boynuz” sisteminin içinde hem de dışında samimi ve iyi insanlar olmuştur. Daniel
burada insanlara değil, insanların Tanrı'yı tam olarak anlamalarına izin
vermeyen bir sisteme karşıdır.
Daniel kitabı neredeyse tamamen sembollerle
doludur. Büyük idol, gelecek imparatorlukları simgeliyor. Dört canavar, Ahit
halkına karşı çıkan devletleri tasvir ediyor. 11. bölümde Daniel aynı tarihsel
dönemi farklı sembollerle anlatıyor: güney ve kuzey kralları.
Böylece 39. ayet bizi, kilisenin devleti
yönettiği dönemin sonu olan 1798 yılına getiriyor. Aslında bu, Yahudilerin
inandığı gibi başlangıcı eski Mısır günlerine kadar uzanan militan ateizmin bir
portresidir.
Mısır ile İsrail Tanrısı arasındaki en eski
çatışma, MÖ 15. yüzyıla kadar uzanıyor. e., Firavun'un önünde duran Musa, Tanrı
halkının ülkeden çıkmasına izin vermesini talep ettiğinde. Ancak Firavun,
yalnızca Tanrı'ya itaat etmeyi reddetmekle kalmadı, onun varlığını da hiç
tanımadı. Bu nedenle, İncil'deki hikayede Mısır, tek gerçek Tanrı'nın varlığını
reddeden veya görmezden gelen ateizmin bir sembolüdür.
Ancak Daniel daha uzak zamanlar öngörüyor. 1798
yılı civarında, Mısır'dakine benzer ateist bir gücün güneyin kralı olarak
ortaya çıkacağına tanıklık ediyor. Ana görevi, kuzey kralı papalığa saldırmak
ve onu ölümcül bir şekilde yaralamak olacaktır. O zaman kuzey kralını yenerek
ateizm hakim felsefe haline gelecektir.
Daniel burada hiç şüphesiz, Fransa'nın ateizm
doktrinine dayanarak ortaçağ Katolikliğine, papalığa ve her dine karşı isyan
ettiği Fransız Devrimi'nden bahsediyor. Bu dönem, bariz fetihlere rağmen Fransa
ve Avrupa tarihinin en zor dönemlerinden biriydi. Bildiğiniz gibi, bu olayların
önemi devrimin kendisinin sınırlarının çok ötesine geçti.
Tarihçi L. Higgins şunları yazdı: “Bu sırada
İncil yasaklandı, yedi günlük Tanrı haftasını yok etmek için on günlük bir
hafta getirildi ve akıl tanrıçası (çıplak bir kadın) tanrıça olarak tahta
çıktı. Fransa. Hristiyanlığın kaldırılmasının başlangıcı, takvimin
değişmesiydi. Komün, bu dinsiz eylemi kongreye sunarak onun ayrılmaz bir
parçası haline geldi. Böylece Katolik kültünün yerini akıl kültü aldı. Bu
menfur skandal, ateizm onuruna yapılan konuşmalar ve çoğu kez zorla yapılan
utanç verici feragatler, yetkililere ve orduya gönderilen resmi bir raporda
anlatıldı. Daha sonra Chenier, Voltaire'in sadık bir öğrencisi olarak dine ve
Mesih'e karşı açıkça savaşa girdiği bir ilahi yazdı.
Fransız İhtilali, bir anlamda inanç tarihinde
bir dönüm noktası olmuştur. Din, toplumda denetleyici bir unsur olmaktan çıktı,
çünkü o zamanlar dedikleri gibi, "akıl kazandı". Sonuç olarak,
devrimden sonra, düşünme biçimleri Fransa sınırlarının çok ötesine yayılan
ateist liderler ortaya çıktı. Bunlardan biri, "felsefe ve teolojide modern
ateizmin babası" olan büyük düşünür Georg Hegel'di. Her zaman doğru
anlaşılmayan yorumlarının bir sonucu olarak, Mukaddes Kitap ciddi eleştirilere
ve kutsallığı hakkında şüphelere maruz kaldı.
İnsan yaşamının bin yıl önce ortaya çıkmadığı,
milyonlarca yıl içinde geliştiği, alt varlıklardan modern insana evrildiği
hipotezini ortaya atan Charles Darwin gibi bilim adamları bilim alanında ortaya
çıktı. "Türlerin Kökeni"nin yaratıcısının vardığı sonuçlar din
dünyasını şok etti, ancak bilim camiasında bu fikirler neredeyse dünya çapında
kabul gördü.
Artık dünyada olup biten her şeyde yeni bir
düzen kurulmuş gibiydi. Birçoğu artık Tanrı'da toplumun ana gücünü görmedi.
Laiklik, dinin toplumun yönetici kesiminden tamamen çıkarılmasıyla ana egemen
oldu.
Aynı sıralarda, yazarı politik ekonomist Karl
Marx olan başka bir kavram ortaya çıktı. Darwin'in türlerin kökeni teorisini
ateist bir temelde komünist bir toplum inşa etme ve zafere ulaştırma
felsefesiyle birleştirerek isteyerek kabul etti. Kısa süre sonra bu fikirler
Komünist Parti tarafından benimsendi ve Rusya, Çin ve ardından tüm Doğu
Avrupa'da pratik uygulama buldu.
20. yüzyıl boyunca, Batı'da tanrısız komünizm
ve laik hümanizm tarafından temsil edilen güney kralı, dünyanın hakim felsefesi
haline gelmiş gibi görünüyordu. Dinin konumu giderek daha fazla zayıflıyordu,
bu da dünyadaki Hıristiyan nüfusunda önemli bir azalmaya yansıdı. Görünüşe göre
güneyin kralı gerçekten de kuzeyin kralını yenmişti. Ancak, Daniel'in 11.
bölümde tahmin ettiği gibi, kuzeyin kralı yeniden doğdu, ardından 1989'da Doğu
Avrupa ülkelerindeki komünist rejimlerin hızla çöküşü ve nihayet, dünya
ateizminin kalesi olan dünya ateizminin beklenmedik de olsa etkileyici düşüşü
geldi. Sovyetler Birliği.
Amerika Birleşik Devletleri ve eski komünist
ülkelerin Vatikan ile uzlaşması; Reform'un büyük kazanımlarından geri çekilme
ile sonuçlanan Protestanlar ve Katolikler arasındaki mücadelenin sona ermesi;
ruhçuluğun hızla büyümesi ve Hıristiyanlığa nüfuz etmesi; yeni bir dünya düzeni
kurmayı amaçlayan güçlü süreçler; Amerika Birleşik Devletleri'nin SSCB'nin
çöküşünden sonra tek süper güç olarak dünyaya çıkması vb. - tüm bunlar, Daniel
kitabının tercümanlarının reddedilemez kanıtlarını kabul edersek, Kutsal
Yazılar ve Kehanet Ruhu tarafından tahmin edildi. .
Şimdi Eski Ahit peygamberinin kendisi için
belirlediği ana hedef hakkında - Mesih'in geliş zamanı. Bu, Bölüm 9'da
belirtilmiştir:
Suçların örtülmesi, günahların mühürlenmesi,
kötülüklerin silinmesi, ebedî doğruluğun getirilmesi, rüyet ve peygamberin
mühürlenmesi için kavmine ve kutsal kentine yetmiş hafta tayin edildi. ve
Kutsalların Kutsalı meshedilecekti. Bu nedenle, bilin ve anlayın: Yeruşalim'in
yeniden kurulmasıyla ilgili emrin çıktığı andan, Efendi Mesih'e kadar yedi
hafta altmış iki hafta; ve insanlar geri dönecek ve sokaklar ve duvarlar inşa
edilecek, ama zor zamanlarda.
Ve altmış iki haftanın bitiminden sonra, Mesih
öldürülecek ve olmayacak; fakat şehir ve mabet gelecek olan önderin halkı
tarafından harap edilecek ve sonu sel gibi olacak ve savaşın sonuna kadar
haraplık olacaktır.
Ve bir hafta birçokları için ahdi tasdik edecek
ve haftanın ortasında kurban ve takdime sona erecek ve mabedin kanadında bir
ıssızlık iğrençliği olacak ve önceden belirlenmiş son ölüm harap ediciyi
yakalayacak (Dan 9.24-27).
Bu göstergelerin rehberliğinde, orijinal
tarihi, yani "Kudüs'ü geri yüklemek için emrin çıktığı" zamanı
belirlemek mümkündür. Ardından bu andan itibaren geçen süreyi, yani bu 69 (7
artı 62) haftayı hangi sürenin kapsadığını belirleyin.
Ünlü Yahudi mimar Nehemya, kitaplarından
birinde, Kudüs çevresindeki surların yeniden inşası emrinin "Kral
Artaxerxes'in yirminci yılında çıktığını" (Nehemya 2) oldukça açık bir
şekilde söylüyor. Bu orijinal zamanı tanımlar -? yaklaşık 455 M.Ö. e. (Antik
Yunan, Babil ve Pers kaynaklarından, Artaxerxes'in MÖ 474'te iktidara geldiğini
gösteren güçlü kanıtlar vardır.)
69 haftaya gelince, 7 günlük gerçek haftalar
olabilir mi? Hayır, çünkü İncil alimleri farklı bir hesap tutuyor: bu haftalar
aylardan veya haftalardan değil, yıllardan oluşuyor. Eski Yahudiler yıllık
hafta veya yedi yıllık döngü kavramını biliyorlardı. Her yedinci günde bir
Şabat'ı tuttukları gibi, her 7 yılda bir Şabat yılını tuttular (Çıkış 20:8-11;
23:10, 11). Bu nedenle, 69 yıllık hafta, 7 yıl çarpı 69 veya 483 yıla eşittir.
Zaten bilinen MÖ 455'ten 483 yıl sayarsak. o zaman bu 27-29 CE'ye yol açacaktır.
e. – tam olarak İsa'nın vaftiz edildiği ve Mesih olduğu zaman.
Bazıları bunun, kehaneti tarihe uydurmak için
yorumlamanın modern bir yolu olduğunu iddia edebilir. Öyleyse, İsa'nın
zamanındaki insanlar neden Mesih'in ortaya çıkmasını bekliyordu? Bu beklenti
durumu, özellikle Hıristiyan tarihçi Luke, Romalı tarihçiler Tacitus ve
Suetonius, Yahudi tarihçi Flavius Josephus ve Yahudi filozof Philo tarafından
ifade edildi - hepsi bu sıralarda yaşadı (Luka 3.15).
O halde Yahudiler neden Mesih'i yüzyıllar önce
meydana gelen şiddetli Yunan zulmü döneminde değil de tam olarak o zamanda
bekliyorlardı? Tacitus neden bunların Yahudiye'den kudretli yöneticilerin
geleceğini ve "bir dünya imparatorluğunu ele geçireceğini"
beklemelerine yol açan şifreli kehanetler olduğunu söyledi?
Bilgin Abba Hillel Silver, A History of
Speculation about the Israel in Israel adlı kitabında şunu kabul ediyor:
“...Mesih MS 1. yüzyılın ikinci çeyreği civarında bekleniyordu. e. Roma baskısı
yüzünden değil, o günlerde hüküm süren ve kısmen Daniel kitabından alınan
kronoloji yüzünden.
Yazar Yuri Kanygin ve geçmişte SSCB Bilimler
Akademisi Novosibirsk şubesinin bilimsel sekreteri “Aryanların Yolu” kitabında
esasen yukarıdaki hesaplamaları tekrarlıyor: “İncil'deki tahminlere bir örnek
verelim ki okuyucu bunların mutlak doğruluğuna ikna olmuştur. MÖ VI.Yüzyılda.
e. başmelek Cebrail Daniel'e göründü ve daha sonra bir vahiyle mühürlenen
mesajı anlattı (Dan. 9. 24-27). Bu şaşırtıcı kehanet (gerçek olaylardan
neredeyse altı asır önce!), İncil'in ve Kurtarıcı'nın gerçeğine dair
reddedilemez kanıtlar içerdiğinden, Hristiyanlığın mihenk taşı haline geldi.
İşte onun ortaya çıktığı ve çarmıhtaki fedakarlığının tam yılı.
Gerçekten de peygamberlik, Keldani kralının
İsrail halkını ele geçirip Yeruşalim'i yıktığı bir zamanda yapıldı. Kudüs'ün
gerçek restorasyonunun başladığı emir, MÖ 457'de Kral Artaxerxes tarafından
verildi. e. Bu zamandan Mesih'in ortaya çıkışına kadar, kehanete göre
"yedi hafta altmış iki hafta", yani 483 gün veya aynı sayıda yıl geçmelidir.
483-457 = 26, dolayısıyla olay MS 26'ya atıfta bulunur. e. veya daha doğrusu,
27 yılına kadar, çünkü Kudüs'ü geri getirme emrinin 457 sonbaharında verildiği
biliniyor. Bu nedenle, MÖ 257 sonbaharından 483. e. Bu MS 27 e.
Bu yıl İsa Mesih vaftiz edildi ve daha sonra
Tanrı-insan, tahmin edilen Mesih olarak insanların karşısına çıktı. Ve Mesih'in
kendisi o zaman şöyle dedi: "Zaman tamamlandı" (Matta 1.15).
Ayrıca kehanet, "... Mesih hafta
ortasında, yani Yahudi halkı için belirlenen yetmiş haftanın sonuncusunun ortasında
öldürüleceğini" söylüyor. Ve böylece oldu. 27'de vaftizinden üç buçuk yıl
sonra, 31 baharında Golgota'da öldü. Ve şu anda, Havari Matta'nın ifade ettiği
gibi, "... tapınaktaki perde ikiye yırtıldı", Tanrı'nın Oğlu
günahları kefaret ettiği için, dünyevi tapınaktaki kurbanların artık bir anlamı
olmadığının bir işareti olarak. fedakarlığıyla insanlık. Ve çok geçmeden, 70
yılında, Daniel'in peygamberliğinde önceden bildirildiği gibi, Yeruşalim
yeniden yerle bir edildi. Böylece, İsrail halkının tarihinin doruk noktasında,
birbiri ardına gerçekleşmeye başlayan, kesin olarak programlanmış olayların
gerçekte gerçekleştiğini görüyoruz. Ve Yeni Ahit, adeta Eski Ahit'te önceden
bildirilenlerin bir sabitleyicisidir."
Büyük ve küçük peygamberlerin tahminlerinin hem
şüphecilerinin hem de sadık destekçilerinin fazlasıyla yeterli olduğu
söylenmelidir. Kaldı ki, her iki kampta da din tarihi konusunda bilgili ve
herhangi bir laik, ideolojik veya dini kısıtlamalarla yükümlü olmayan epeyce
insan var.
Prensip olarak bu anlaşılabilir bir durumdur,
çünkü her şey çok net olsaydı, tüm yorumlar, bilimsel ve bilimsel olmayan
tartışmalar uzun zaman önce sona ererdi. Ancak Mukaddes Kitabın tüm çağların ve
halkların en çok okunan eseri olan insanlığın Ebedi Kitabı olarak tüm dünyada
tanınması boşuna değildir. İçinde hala onay bekleyen bölümler de var.
Gerçekleşecek mi, olmayacak mı, Daniel
kitabında belirtilen Mesih'in İkinci Gelişi ve “İlahiyatçı Yahya'nın Zuhuru”
gerçekleşecek mi? ... Ancak bu artık bir inanç meselesi değil. veya inançsızlık,
ancak yalnızca tarihsel zamana ait.
Musa: beşinci element
Tarihçiler ve ilahiyatçılar, gelecekteki
olayların gölgesini yakalayarak, Kitaplar Kitabı'nın her ayetini, her bölümünü
titiz bir analize tabi tutarken, müspet bilimler alanındaki uzmanlar, sanki
kutsal metinlerde gizlenmiş gibi, giderek daha fazla yeni bilmeceyi gün ışığına
çıkarıyor. Ve derler ki: Orijinali binlerce yıl önce yazılmış olan Eski Ahit,
ölü medeniyetlerin maddi ve manevi düzeyde bilgisiyle doludur, harfler ve
eşdeğer sayılar yardımıyla derinden şifrelenmiştir. Bu, Evren hakkında, Tanrı
ve insan hakkında, Adem ve Havva hakkında, yin ve yang enerjileri hakkında,
astronomi, matematik, geometri, kristalografi ve hatta neon ve oksijen
atomlarının yapısı hakkında bilgidir!
Ayrıca kitabın, gizlilik kisvesi altında
gizlenmiş gerçek bir felsefi ve bilimsel gerçekler deposu olduğu ortaya çıktı.
Çok uzun zaman önce, Rus araştırmacı Vladimir Babanin, İbranice'nin alfanümerik
alfabesine dayanarak geliştirdiği şifre kodunu kullanarak, Eski Ahit'in
Rusça'daki sinodal baskısı örneğini kullanarak, kutsal kitabın gizli anlamını
gösterdi. isimlerde, sayılarda, olaylarda, Musa'nın çadırının yapısında.
Bu şifresi çözülmüş işaretlere bakılırsa,
Evren, Kabala Yahudilerinin gizli doktrini tarafından uzun süredir işaret
edilen, biçim (küp şeklinde) ve içerik olarak kristal benzeri bir gövdeye
sahiptir. Sebepsiz olarak, Müslümanların türbesi, Kabe - Tanrı'nın Evi ve
ayrıca Musa'nın çadırındaki ve Süleyman tapınağındaki Kutsalların Kutsalı'nın
binaları tam olarak aynı küp şekline sahipti.
Daha ileri. Dünyadaki biyolojik yaşam, dördü
iyi bilinen beş element temelinde yaratılmıştır: hidrojen, nitrojen, karbon ve
oksijen. Efsanevi beşinci element neondur - ilahi özü Eski Ahit'te Rab
Tanrı'dan ne daha fazlası ne de daha azı olarak sunulan periyodik sistemdeki
onuncu elementtir. Neon'un kendisi kesinlikle kübik yüz merkezli bir kristal
yapıya sahiptir.
Sayma sisteminin üzerine inşa edildiği 10
sayısına eski öğretilerde büyük, neredeyse ilahi bir önem verildiği
bilinmektedir. Yunanistan, Mısır ve Mezopotamya'nın en yüksek rahiplik
bilgisine inisiye edilen büyük Pisagor, ilk ona Tanrı ve evrenin yapısı ile
ilişkili derin bir anlam koydu. Ancak, kendisinden bin yıl önce, Eski Mısır
rahipleri tarafından geçmişin gizli bilgisine başlatılan Musa'nın da aynısını
yaptığı ortaya çıktı. Benzer veriler, Yahudi Kabala öğretisine de yansımıştır.
Beşinci element nasıl düzenlenir - Mendeleev
elementler tablosunda seri numarası 10 olan neon kimyasal elementinin atomu? Bu
sorunun cevabı Musa'nın Dördüncü Kitabı (Sayılar) tarafından verilmiş gibi
görünüyor.
İçinde söylendiği gibi, konutun korunması için
Rab, Musa'ya Levi kabilesi dışında İsrail'in 12 oymağından birini seçmesini
emretti: "... istisnasız tüm erkekler, yirmi yaş ve üzeri, hepsi savaşa
uygun ... Ve Rab, Musa ve Harun'a emredip şöyle dedi: İsrail oğulları,
ailelerinin belirtileriyle birlikte kendi sancağıyla ordugâhını kursun; Cemaat
çadırın önünde kamp kurmalıdır.” Ve meskenin taşınması sırasında, ordugâhların
düzenlenmesindeki düzen korunmuştur: "... böylece sancaklarıyla ordugahlar
haline geldiler ve böylece her biri kendi sıptlarına, ailelerine gitti."
Çadırın doğu tarafında Yahuda kabilesinin
savaşçıları, güneyinde Ruben kabilesinin savaşçıları, batıda - Efrayim ve
kuzeyde - Dan vardı. Toplam 224.300 savaşçı. Konutun yakınındaki ilk koruma
halkasını oluşturdular. İlk halkanın dışındaki konutun bir sonraki koruma
halkası, İssakar, Şimon, Manaşşe ve Aşer oymaklarının savaşçıları tarafından
oluşturuldu. Toplam 187.400 savaşçı. Konutun dış koruma halkasını Zebulun, Gad,
Benyamin ve Naftali oymaklarının savaşçıları oluşturdu.
Açıklamada görünen büyük sayılar genellikle
doğrudan anlamlarıyla - gerçek savaşçı sayısı olarak alınır. Ancak ortaya
çıktığı gibi, büyük sayılar büyük gizemlerdir. Anlamlarını anlamak için
matematikçiler eski bir deşifre etme yöntemi kullanırlar.
Büyük Pisagor da, 1'den 10'a kadar sadece on
sayının yardımıyla Evrenin ve insanın evriminin tüm aşamalarını açıklamayı
başardığında benzer bir yöntem kullandı. Bunu yapmak için, 1'den 10'a kadar tüm
büyük sayıları, sayının rakamlarını toplayarak küçük sayılara dönüştürmek
yeterlidir. Ve sonra çadırın doğusundan, batısından ve kuzeyinden gelen asker
sayısının 10 rakamıyla ve sadece güney tarafından - 7 rakamıyla ifade edileceği
ortaya çıkacak.
Tüm bu sayıları eklersek, sonuç olarak,
sayıları toplarken aynı 10'u veren 37 sayısını elde ederiz. Araştırmacıya göre
bu, Ahit Sandığı ile çevrili çadırın üç kişiyle çevrili olduğu anlamına gelir.
koruma halkaları, sadece Tanrı'nın Evi değil, aynı zamanda 10 elektrona sahip
neon atomunun bir tür merkezi, çekirdeğidir.
Daha fazla hesaplamayı bir yana bırakalım,
çünkü artık önemli değil. Bilim adamlarının eğilimli olduğu ana sonuç,
Yahudilerin elementlerin periyodik sistemini bildikleri, yani atomların
yapısını da bildikleri anlamına geliyor. Pentateuch'un yazarı Musa, bu bilgiyi
konutun tanımında yalnızca kodlamıştır. Atomun sırlarına nüfuz eden modern
fizikçilerin, binlerce yıl önce, Atlantis zamanından beri bilinenleri
keşfettikleri ortaya çıktı.
Peki Musa'nın Kitaplarında neden başka bir
element değil de neon atomu bu kadar ilgi gördü? Evet, çünkü matematiksel
yönelimli okült bilim adamlarına göre neon, yaşayan Evrenin Yaratıcısı'nın,
Orduların Tanrısı'nın gerçek adının gizlendiği eski adıyla çok efsanevi beşinci
elementti. Çünkü sekiz elektronlu neon atomunun dış elektron tabakası, uzayda,
merkezinde çekirdeğin - Tanrı'nın Evi olan bir tür Kabe olan bir küp şeklini
oluşturur. Ve küp, altı kare yüzün, sekiz köşenin ve on iki kenarın yalnızca en
kararlı üç boyutlu geometrik figürü değil, aynı zamanda kristal formlarından
biri ve aynı zamanda doğanın en çok talep ettiği uzamsal kafeslerinin
unsurudur.
Kabala'ya göre kristal benzeri Evrenin simgesi
olan küptür. Evrensel kodda, bu evrensel küp sembolik olarak bir düzlemde
birbirine göre 45 derece döndürülmüş iki kare şeklinde temsil edilir. Bu
haliyle Pers Yıldızı olarak bilinir.
Musa'nın çadırını üç koruma halkasıyla
çevreleyen İsrail'in 12 kabilesinin askerleri neon atomun elektronik kabuğunun
düzeneğini sembolize ediyorsa, o zaman Eski Ahit'in çekirdeğinin yapısını nasıl
"yorumladığı" merak konusudur. . Modern kavramlara göre, herhangi bir
karmaşık atomun çekirdeği, pozitif elektrik yüküne sahip protonlardan (hidrojen
atomlarının çekirdekleri) ve yükü olmayan nötronlardan oluşur. Çekirdekteki
sayıları aynı olabilir. Protonlar çekirdeğe pozitif elektrik yükü verir. Ve bir
atomun elektron kabuğunu oluşturan elektronlar negatif yüklüdür. Bir atomdaki
proton ve elektron sayısı aynıdır.
Neon atomunda, Musa'nın evi ve periyodik
element tablosu kullanılarak zaten belirlendiği gibi, 10 elektron vardır.
Dolayısıyla çekirdeğindeki proton sayısı da 10'dur. Ve çekirdekteki optimum
durumdaki nötron sayısı da 10'dur. Her proton ve nötron, döteron adı verilen
bir çift oluşturur. Böylece, bir neon atomunun çekirdeği 10 döterondan oluşur.
Bütün bunların Eski Ahit'te nasıl sunulduğunu merak ediyorum.
Dördüncü Kitabın (Sayılar) 3. bölümünde,
Musa'nın Rab'bin talimatıyla Levi oymağından yalnızca Levilileri -
"ailelerine göre Levi oğullarını" saydığı söylenir. " Levi'nin
toplamda üç oğlu oldu. Kabilenin toplam sayısını küçük sayılara çevirerek 3 + 5
+ 8 = 16 serisini elde ederiz.
3, 5,8 sayıları, İtalyan matematikçi
Fibonacci'nin bir sonraki sayının bir öncekine oranının altın sayı 1, 618'e
eğilimli olduğu altın serisinin üyeleridir. Ek olarak, eski inisiyeler arasında
16 sayısı 1,618 altın sayısının gizli ifadesiydi. İlk iki hanesi 16 sayısındaki
sayılarla aynıydı ve altın sayının tüm rakamlarının toplamı 16 = 1 + 6 + 1 + 8
idi. önemli matematiksel bilgileri inisiye olmayanlardan saklamak için benzer
bir teknoloji, Eski Mısır piramitlerinin yapımında ve ayrıca Doğu'da eski kutsal
Dzyan Kitabı'nda kullanıldı.
Cheops piramidinde, kralın odasına giden Büyük
Galerisinde, 14 ve 28 sayıları, galerinin bir tarafında ve karşı tarafında 28
özdeş oluk ve niş olarak temsil edilmiştir. Antik çağda, bu olukların ve
nişlerin yerine taş kaideler - gizli bilgiler taşıyan tabletler - vardı. Şimdi
değiller. Ancak iki bitişik küpü simgeleyen 8 + 8 = 16 sayıları, eskiler
arasında kutsal bilgiyi kişileştirdi ve hatta ifadelerini Hint Vedalarında - 16
kelimeden oluşan büyük mantra-duada buldu.
Vedalarda Krişna, Tanrının Yüce Şahsı, Yüce
Rab, Yüce Akıl, her şeyin Yaratıcısı olarak sunulur. Göklerin ve yerin
ordularının Rabbi olan Her Şeye Egemen Tanrı, Eski Ahit'te de aynı şekilde
temsil edilir. Dünyanın orduları, İsrail'in 12 oymağının askerleridir ve çadırı
- Tanrı'nın Evi'ni korurlar. Ve cennetin ev sahipleri, yönetici takımyıldızı
olan Ejderhayı çevreleyen zodyakın 12 takımyıldızının yıldızlarıdır. O,
"İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahyine" göre, tahtta oturan, kralların
Kralı, rablerin Rabbidir.
Bu arada 16 sayısı, Yahudiler tarafından eski
zamanlardan beri ilahi bir sayı olarak kabul edilmiştir, çünkü İbranice'nin
alfanümerik alfabesinde 16 sayısı, 10 + 6'nın toplamı olarak temsil
edilmektedir. Bu durumda, 10 sayısı, iyot harfi ve 6 rakamı vay harfine karşılık
gelir. Bu iki harf, dört harften oluşan Tanrı Yahweh (Yehova) adının bir
parçasıdır: iyod, heh, vay, heh.
Çadırın iç kısmı, doğu-batı yönünde yan yana
duran üç küp gibi görünüyordu ve iki oda oluşturuyordu: Kutsallar Kutsalı, Ahit
Sandığı ve Kutsal Alan. Kutsallar Kutsalı meskenin batı kısmını kaplıyordu ve
geri kalanından, yani Mabetten bir perdeyle ayrılmıştı. 10 x 10 x 10 arşın
ölçülerinde bir küptü. Bir neon atomunun çekirdeğinde 10 protona karşılık
gelir. Eski filozofların fikirlerine göre, Ahit Sandığı ile Kutsalların
Kutsalı'nın binaları manevi dünyayı sembolize ediyordu. Ancak Kutsal Alan iki
parçadan oluşuyordu - her biri 10 x 10 x 10 arşın ölçülerinde iki bitişik küp.
Antik çağ filozofları, Kutsal Alanın
Kutsalların Kutsalı'na bitişik olan bir kısmının entelektüel dünyayı ve diğer
kısmının - maddi dünyayı sembolize ettiğine inanıyorlardı. Tek kelimeyle, eski
filozoflar çadırda yaşayan evrenin bir görüntüsünü ve üç hipostastan oluşan bir
insan modelini gördüler: manevi, entelektüel ve maddi. Ya da ruhtan, ruhtan ve
beden kabuğundan.
İki eşit parçadan - iki bitişik küpten oluşan
Kutsal Alanın tasarımı, nötronun yapısına işaret ediyordu. Aynı zamanda,
dinamik dengede olan, zıt işaretli iki enerji oluşumunun iki eşit parçasından
oluşuyordu. İki direği vardı. Böyle bir resim, iki kutuplu sıradan bir
mıknatısta gözlemlenebilir.
Kısaca özetleyelim. Yukarıdaki akıl yürütme,
özellikle büyük sayıların ve fiziksel niceliklerin yardımıyla, özellikle
tarihsel olayların mistisizmini onlarda ararsanız, sonsuza kadar devam
ettirilebilir. Yöntem kesinlikle muhteşem, ancak her zaman güvenilir değil. Ya
yarın daha da sofistike bir matematikçi veya fizikçi ve artı bilgisayar
sistemlerinin sınırsız olasılıkları olursa?
Tek kelimeyle, eski metinlerde gerçekte gömülü
olanı, görünüşe göre, çok cezbedici olmasına rağmen, yalnızca bilim
anlayamıyor. Geçmişin dini, tarihi ve kültürel anıtlarında, bambaşka bir
düzeyde kavranan devasa bir alanın sezgisi, tasavvuru ve önsezisiyle deşifre
edilmesi gereken bir şeyler vardır.
Kelt ilminin gölgeleri
Folklordan edebiyata
Yuvarlak masa Şövalyeleri. Bu ifadeyle, her tür
sanat ve edebiyat tarafından defalarca yeniden üretilen imgeler ortaya çıkar.
Güçlü Kral Arthur'un önderliğindeki en iyi 150 Kelt savaşçısı, eski şövalye
ayinlerini gerçekleştirmek, onur ve haysiyet, aşk ve intikam, zafer ve ihanet
hakkında yavaş sohbetler yapmak için bir araya geliyor.
Aynı romantik hale, asalet ve cesaretle dolu,
kalbin hanımı uğruna hayatı feda etmeye istekli olan istismarlarını çevreliyor.
Mızrak dövüşü turnuvaları, ölümsüzlerin yüzüne katılma fırsatı veren Kutsal
Kâse'ye sahip olma hakkı için yapılan savaşlar daha az etkileyici değildir.
Zamanımızda, bir şövalye, şövalyelik kavramları
tamamen tarihsel bir bağlamda kullanılmaktadır veya mecazi anlamda
kullanılmaktadır ki bu anlaşılabilir bir durumdur: sonuçta, Kral Arthur'un
zamanından bu yana pek çok yüzyıl geçti ve onunla ilgili romanlar hiçbir şey
değil mito-destansı bir gelenekten daha fazlası. Şövalye emirleri XIII'e kadar
var olmasına rağmen -? XIV yüzyıllar, ancak zaten Orta Çağ'ın başlarındaki
insanlar tarafından, bu tür efsaneler halk masalları veya kroniklerdeki dağınık
referanslar olarak algılanıyordu.
Bu tür yazıların tarzı, 1125'te derlenen
Chronicles of William of Malmesbury okunarak değerlendirilebilir. Dediler ki:
“Bu Arthur hakkında İngilizler birçok efsane ortaya koydu ve bugüne kadar onun
hakkında sevgiyle konuşuyorlar. Gerçekten de, kahramanlıklarının boş kurgularla
değil, gerçek tarihle ödüllendirilmesine layıktı.
Malmesbury'li William'ın Günlükleri'nden birkaç
yıl sonra, geleneksel anlatıda yeni bir dönüşü işaret eden bir kitap çıktı.
Monmouth'lu Golfrid'in yazdığı "İngiliz Krallarının Tarihi"nde
Arthur, zarif bir saray ve yiğit yoldaşlarla çevrili, dünyanın fatihi bir
hükümdar olarak görünmektedir. Galler'in erken dönem poetikasında yalnızca
soluk gölgeler olan ana karakterler şövalye ihtişamı kazandılar ve Kraliçe
Guinevere sadakatsiz bir eş gibi davrandı. Bir başka önemli karakter ortaya
çıktı - Arthur'un görevinin kutsanmasında belirleyici bir rol oynayan büyücü
Merlin.
İngiltere'deki en eski zamanları anlatan
İngiliz Krallarının Tarihi, hemen büyük bir popülerlik kazandı. Ancak
entelektüel bilim adamları kitabı uydurma, aptallık, aldatmaca ve tamamen
saçmalık olarak adlandırarak düşmanlıkla karşıladılar. Jeffrey ayrıca
"Tarih ..." üzerinde çalışırken, Oxford'un belirli bir
başdiyakozundan hediye olarak aldığı İngilizlerin dilindeki orijinal belgeyi
kullandığından emin oldu.
Bu "orijinal" İngiliz belgesinin,
Jeffrey tarafından bildirilen diğer gerçekler gibi, sıradan icatlar, uydurmalar
ve tahrifatlardan başka bir şey olmadığı neredeyse oybirliğiyle kabul edildi.
Böyle bir görüş, şüphesiz uydurma olan bu çalışmanın gerçek bir çok satanlar
listesine girmesini engellemedi.
O zamanlar medeni Avrupa'da "Tarih
..." i yüksek sesle okumayacakları veya onun hakkında tartışmayacakları
bir mahkeme bulmak neredeyse imkansız. Kral Arthur modaya uygun bir kahraman
oldu ve yirmi yıl sonra okuyucular, daha önceki bir Fransız epik olay örgüsünün
kahramanı olan Charlemagne'yi arka plana iten koca bir roman döngüsünün tadını
çıkarabildiler.
Eser gerçekten de edebiyat açısından merak
uyandırıcı çıktı. Jeffrey, kitaba ciddi ve bilimsel bir karakter vermesine
rağmen, kendisini Arthur'dan kuru bir tarihçi olarak bahsetmekle sınırlamadı.
Geleneğe bütün bir romanı dahil etti: kralın doğumunun koşulları, iktidara
yükselişi, Excalibur'un kılıcının çıkarılması, Guinevere ile evliliği ve
ihaneti ve son olarak kralın son yolculuğu. MS 542'de Avalon
Ayrıca Arthur'un ana, daha sonra
kanonlaştırılan ortaklarını - Gawain, Kay, Bedivere olarak adlandırdı ve büyücü
Merlin ile birlikte birçok degendar ve muhteşem unsuru sıkıştırdı. Stonehenge
taş çemberinin İrlanda'dan Salisbury Ovası'na büyülü teslimatını unutmadım.
Yani Monmouth'lu Jeffrey, efsanenin gelecekteki inşasının temel taşını
gerçekten attı ve hiç şüphesiz onun telif hakkına sahip. Daha sonraki yazarlar
Geoffrey'in taslağından uzaklaşmadılar.
"History of the Kings of the Britons"
un İngiliz edebiyatına katkısı gerçekten muazzamdı. Monmouthlu Geoffrey
olmasaydı, Chaucer ve Elizabeth dramının olmayacağını rahatlıkla
söyleyebiliriz. Ve Chaucer ve Elizabeth draması olmasaydı, o zaman İngiliz
edebiyatı tarihinin nasıl görüneceği genellikle bilinmemektedir.
Halihazırda Charlemagne hakkında kendi
destanları ve paladinlerinin eylemleri hakkında romanları olan Fransızlara
gelince, Arthur'un Britanya kralı olarak kişiliği onlar için hem sıkıcı hem de
şiirsel değildi. Ancak Fransa'da Arthur'un yoldaşları Yuvarlak Masa
şövalyelerine büyük ilgi vardı, çünkü o günlerde yalnız gezginlerin yaptıkları
ve tabii ki aşk hakkında hikayeler modaydı. Fransız ozanlarının şarkılarının ve
romanlarının ideal ve ana motifi, yiğit saray duyguları, cesur şövalyelerin
yürekten maceraları ve güzel hanımların onuruna ve korunmasına yönelik
sergilenen başarılardı. Yuvarlak Masa Şövalyelerinin aşk şakalarıyla ilgili
İngiliz romansları, özel bir balad ve aşk hikayesi türü haline geldi.
Söz konusu dönem, Arthur mitinin Avrupa'ya
güçlü bir şekilde yayıldığı dönemdir. Fransız trouvères'in şiiri her yerde
biliniyor ve popülerdi, o zamandan beri Eski Fransızca tüm medeni Avrupa'nın
diliydi, Britanya'da Fatih William'ın işgalinden çok önce kullanılmış ve
popülerdi. Örneğin Hastings Muharebesi'nde Anglo-Sakson ve Franco-Norman
şövalyeleri Fransızca olarak karşılıklı olarak birbirlerine hakaret ettiler.
Mary of Champagne'ın saray şairi ünlü ozan
Chrétien de Troyes, Arthur'un başkenti Camelot'u yalnızca ilk sahnenin arka
planı olarak kullanmaya başladı. Maceralar burada başladı, şövalyeler buradan
sefere çıktı, kral onları kutsadı ve bir daha hikayede görünmedi.
Ortakları daha önemli bir rol oynadı. Chrétien,
soylu şövalyeler hakkında bir dizi kafiyeli roman yazdı ve bunların çoğu, aynı
dönemde ortaya çıkan Galli aşk hikayeleri ve destanlarının versiyonlarında
muadili var. Genel olarak, kimin kimden "kopyaladığı" hala
bilinmemekle birlikte - Chrétien anonim Galce'den veya tam tersi. Ama ne olursa
olsun, kök açıkça aynıydı - Kelt mitolojisi. Anglo-Norman şövalyelerinin
kalelerinde icra edilen Kelt ozanlarının şarkıları kıta Avrupa'sına taşındı ve
orada İngiltere'deki kadar popüler oldu.
Ancak Chrétien tarafından yaratılan gerçekten
orijinal eser, olay örgüsü için önemli bir efsanenin - şövalyenin Arthur'un
karısı Kraliçe Guinevere'ye olan sevgisi - planına dahil edilmesini hesaba
katan Lancelot veya Arabadaki Şövalye romanıydı. Chrétien'in romanı, kraliçenin
hain prens Meleagant tarafından kaçırılması ve kahraman Lancelot of the Lake
tarafından serbest bırakılmasıyla ilgili iyi bilinen ve daha sonra
kanonlaştırılan hikayeyi söylüyor. Romanın adı, savaş atını kaybeden şövalyenin
bir köylü arabasıyla kraliçeyi kurtarmaya koşmak zorunda kalmasıyla haklı
çıkar.
O günlerde romanın şövalyeleri inanılmaz derecede
heyecanlandırması ve soylu okuyuculardan gözyaşı dökmesi gerekiyordu, çünkü
şövalye olan bir adam için arabaya binmek duyulmamış bir utançtı. Lancelot'un
yaklaştığını gören Meleagant kalesinden biri haykırdı: “Ah, arabadaki bir
şövalye! Herhalde onu asılmaya götürüyorlar!” Kitap tutkunu Lancelot, tutkuyla
ve içtenlikle hayran olduğu için sevgili hanımı uğruna gurur ve şövalye onurunu
feda ederek bu utanca cesurca katlandı.
Hiçbir kelime yok, Chrétien seyirciyi nasıl
heyecanlandıracağını biliyordu, böylece büyük ozanların en iyi özelliklerini
gösteriyordu. Performansında Arthur efsaneleri ilk kez edebiyata dönüşüyor.
Konu ve yön arka planda kaybolur, asıl olanlar anlatım biçimi ve tarzıdır.
"Perceval veya Legend of the Grail"
romanı, şairin Arthur efsanelerinin yapısına büyük katkısı olan Chrétien'in son
eseriydi. Burada daha önce olmayan bir şey ortaya çıkıyor - Kutsal Kâse. Kitaba
adını veren kahraman Perceval of Wales, şövalye olmak isteyen masum bir
gençtir. Arthur'un sarayına giderken başına çeşitli komik maceralar gelir.
Chrétien seyirciyi tekrar "gıdıklıyor" - Fransızlar özellikle bakire
Perceval'in yolda hanımları baştan çıkarma fırsatını sürekli kaçırmasıyla
eğleniyor.
Zaten bir şövalye, kendisini tedavi edilemez
bir yaradan muzdarip olan Balıkçı Kral'ın gizemli kalesinde bulur. Perceval'e
Kâse adında harika bir kap gösterilir. Ayrıca ona kanayan bir turna
gösteriyorlar. Ve işte hikayede beklenmedik bir bükülme geliyor. Gizem başlar
ve şaşkın halkın gözleri önünde belli bir gizemli ayin, Büyük Gizem
gerçekleştirilir. Ve işte bu - hikaye biter.
Perceval, Balıkçı Kral'ın beklediği soruyu
sormadı. Ancak Chrétien, okuyucuları bir bilmeceyle bırakarak işi bitirmedi ...
Ve son olarak, şövalye Thomas Malory, 1485'te
tüm mitolojik araştırmaların altındaki çizgiyi özetledi ve kral ve şövalyeleri
hakkındaki hikayenin eksiksiz ve en ünlü versiyonunu derledi. Tarihin ilk
romancısının kitabı Arthur'un Ölümü bir klasik haline geldi ve onun
versiyonunda tasvir edilen resim, o uzak zamanların efsanesinin klasik bir örneği
olarak sabitlendi.
Bundan sonra, şövalyelik fikri gibi Arthur
döngüsü de son halini aldı. İşe yaradı - hem doğru zamanda hem de yerde,
tarihçi Vincent de Beauvais'in hakkında yazdığı gibi: “Organize şövalyeliğin
anlamı kiliseyi korumak, feodal görev ihlallerini durdurmak, din adamlarını
onurlandırmak, fakirlerin suçlarının intikamını almaktır. ve ülkede barışı
korumak."
Kronolojilerine göre, Arthur efsanelerinin
kökleri "5-6. Erken Avrupa'nın büyük uygarlığıydı. Ve izleri her yerde
bulunsa da, günümüze çok az kanıt kalmıştır.
Kelt kabileleri tüm kıtaya yerleştikten sonra,
ancak daha savaşçı insanların saldırısı altında, sürekli olarak göç etmeye
zorlandılar, bu da birliğin kaybına ve kültürel geleneğin yaşayabilirliğine yol
açtı. Yüzyıllar boyunca folklordan edebiyata geçen Arthur efsanelerinin, 5.
yüzyılda var oldukları neredeyse orijinal hallerinde korunmuş olmaları daha da
şaşırtıcı.
Bu, mitin bu şekilde ısrar etmesiyle ilgili
bile değil. Arthur hem eski Britanyalıların kahramanı hem de Kelt lideri ve
dolayısıyla Roma komutanıydı, bu yüzden insanlar onda destansı, muhteşem bir
şey gördü - hem mitolojik karakterlere hem de gerçek liderlere sahip olan her
şey.
Daha sonra, Arthur efsanelerinin
geliştirilmesinde, esas olarak hem olayların kendilerinin hem de kahramanların
eylemlerinin Hristiyan yorumuyla bağlantılı bazı değişiklikler ana hatlarıyla
belirtildi. Ancak efsaneye dahil edilen ayinlerin özünü belirtmeden önce, Kral
Arthur'un soyağacını hatırlamalıyız.
Albion'un Torunları
Efsanelerden birine göre, Britanya Adaları'nın
gerçek ve orijinal sakini, Yunan tanrısı Poseidon'un oğlu dev Albion'du.
Sonraki sömürgeciler, efsaneye göre Frank, Roman, Aleman ve Britto da dahil
olmak üzere Nuh'un torunlarıydı. İkincisi, daha sonra İngiliz Kanalı olarak adlandırılan
boğazla kardeşi Frank'ten ayrılan Albion adasına yerleşti.
Ancak İngiliz şair John Milton, Monmouthlu
Goldfrid'den alıntı yaparak, efsanenin kendi versiyonunu ana hatlarıyla
açıkladı. Bundan, Truva'nın düşüşünden sonra, Aeneas liderliğindeki geri kalan
Truva atlarının İtalya'ya yerleşerek Roma döneminin başlangıcı olduğu
anlaşılmaktadır. Aeneas'ın Brutus adlı büyük torunu, ülkeden kovulduğu bir av
sırasında yanlışlıkla babasını öldürdü.
Kuzeye doğru yola çıkan Truva atları, uzun bir
yolculuktan sonra beyaz kayalar gördü ve şimdi Devonshire olarak adlandırılan
yere indi. Adadan geçen Brutus, başkenti dikti ve ona yüzyıllar sonra tüm
Londra tarafından tanınan Troyanova adını verdi.
Brutus'un oğulları Lochrin, Albanact ve
Kamber'di. Babalarının ölümünden sonra bölgeyi kendi aralarında paylaştılar.
Locrinus orta kısmı, yani günümüz İngiltere'sini seçti. Camber batı bölümünü -
Galler ve Cumberland - Cambria veya Cymria adlı bir ülkeyi aldı. Burada, bu
arada, Gal efsanelerinin bir karakteri olan titan kahraman Conan doğdu.
Tarihçiler, mitolojik tasvirlerin önemini
küçümsemeksizin, yine de tamamen bilimsel verilerle hareket ederler. Adaların
en eski, artık yerleşik nüfusu, Yunan Pelasglar veya İtalyan Etrüskler ile aynı
gruba aitti. Anglo-Sakson tarihçileri, İber Yarımadası'ndan geldiklerine
inandıkları için bu gizemli halkı İberler olarak adlandırıyorlar.
Daha sonra, yerleşimciler adaların bazı
kabileleriyle karıştı ve ardından zaten tamamen İngiliz olarak kabul
edilebilecek Kelt birlikleri ortaya çıktı. Güney Galler'de yaşayan kabilelerden
beklendiği gibi "tarihi" Kral Arthur geldi. Ancak Brigantes
kabilesinden, adanın tüm nüfusuna İngilizler ve adanın kendisi - Britanya
deniyordu.
Böylesine mitolojik ve tarihi bir konudan
sonra, Kral Arthur ve yiğit arkadaşlarının maceralarının hikayesini daha
ayrıntılı olarak yeniden üretmenin zamanı geldi.
Bu yüzden, eski zamanlarda, güzel Igraine,
kayalık bir burnun üzerindeki şatosunda, Cornwall Dükü kocası Gorlois'yı
bekliyordu. Ancak, o gece yatak odasında görünen o değil, İngiltere kralı Uther
Pendragon idi ve büyücü Merlin'in yardımıyla Igraine'e olan şiddetli tutkusunu
tatmin etmek için bir dük kılığına büründü. Bu birliktelikten geleceğin Kral
Arthur'u doğdu.
Büyücü Merlin, Igraine'den doğan bebeği alıp
kendi oğlu gibi büyütmesi için Sör Ector'a verdi. Kralın başka çocuğu yoktu.
Igraine ve Gorlois'in evliliği, üç kızının doğumuyla kutsandı - ikisi krallarla
evlendi ve üçüncüsü bir manastıra gönderildi. Bu kızı Fairy Morgana, bir
şekilde sihir sanatını öğrendi ve sonunda üvey erkek kardeşinin kaderinde
ölümcül bir rol oynadı.
Merlin, ancak Arthur 16 yaşındayken doğumunun
sırrını açıkladı ve ancak genç adam kilise bahçesindeki mermer bir levha üzerinde
duran bir örsün içine işlenmiş bir kılıç çıkardıktan sonra. Birçoğu bunu
yapmaya çalıştı, ancak yalnızca "tüm Britanya'nın gerçek doğmuş
kralına" boyun eğmesi gereken kılıca kimse hakim olamadı. Merlin ayrıca
Arthur'a gizemli Avalon diyarının perilerinin doğumunda kendisine verilen
mucizevi güçten bahsetti.
O, şövalyelerin en iyisi ve kralların en büyüğü
olmaya yazgılıydı ve "insanın hayal edebileceğinden daha uzun"
yaşaması gerekiyordu. Krallık haklarını onaylayan kahraman, gölün perisinden
sihirli kılıç Excalibur'u alır. Arthur, güzel Leydi Guinevere ile evlenir ve
çeyiziyle birlikte ünlü Yuvarlak Masa ile Camelot kalesini alır.
Arthur'un iyi huylu hükümdarlığı sırasında,
Britanya on iki yıllık barışın tadını çıkardı. Şövalye ruhunun muhteşem çiçek
açtığı bir zamandı. Arthur, krallığının tüm cesur ve sadık şövalyelerini -
Lancelot, Gawain, Persifal - şatosunda topladı ve onları büyük bir Yuvarlak
Masanın etrafına oturttu ve her koltuğun adı altın harflerle yazılmıştı. Orada
Merlin şövalyelere öldürmemeyi, ihanetten, yalandan ve onursuzluktan kaçınmayı,
dileyenlere merhamet göstermeyi ve her şeyden önce kadınlara saygı ve himaye
göstermeyi öğretti.
Camelot'tan şövalyeler ejderhalar, devler ve
kurnaz cücelerle savaşmak için yola çıktı. Kötü güçlerle bu karşılaşmalar
genellikle büyülü kalelerde, karanlık ormanlarda veya büyülü bahçelerde
gerçekleşirdi.
Son Akşam Yemeği sırasında İsa'nın içtiği kâse
olan Kutsal Kâse'yi aramak, şövalyece denemelerin ve kahramanlıkların
taçlandıran başarısı oldu. İyileşmek ve ölümden diriltmek için mucizevi
özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu. Romalı bir askerin çarmıha gerilmiş
İsa'nın yan tarafını deldiği mızrakla birlikte, kupa, soyundan gelenlerin onu
İngiltere'ye getirdiği İncil'deki bir figür olan Arimathea'lı Joseph'e verildi.
Bu sırada kutsal kâse nedense ortadan kayboldu.
Merlin, Arthur'a bunu bildirdi ve ona kayıp kaseyi aramaya başlamasını emretti
ve kaderinde bunu yapacak olan şövalyenin yakında ortaya çıkacağını ima etti.
Arthur ve şövalyeleri Pentekost arifesinde
Yuvarlak Masa'da toplandıklarında, bir gök gürültüsü ve bir şimşek çakması
Kutsal Kâse'nin - zarif beyaz bir Peçenin altına gizlenmiş - göründüğünü
duyurdu, kase salonda süzülüp tekrar kayboldu. Kısa bir süre sonra, yaşlı bir
adam ortaya çıktı ve Yuvarlak Masa'daki son boş koltuk için bir aday gösterdi.
Sonunda kutsal emaneti bulan kişinin genç bir
şövalye, Sir Lancelot'un oğlu Sir Galahad olduğu ortaya çıktı. Kasenin önünde
diz çöken genç şövalye, hayattaki görevinin yerine getirildiğini anladı. Galahad'ın
ruhu göğe yükseldi ve cansız bedeni mihrabın önünde secde halinde kaldı. O
günden tam iki yıl sonra, kupayı arayan şövalyeler, tehlikeli arayışlarını
krala anlatmak için Camelot'a döndüler.
Başka bir versiyona göre arama, kutsal kabı
Kutsal Kâse şövalyelerinin kralı Amfortas'ın koruması altında İspanya
Pireneleri'ndeki Montsalvat kalesinde bulan Sir Percival tarafından tamamlandı.
Ancak sihirbaz, Amfortas'ı Kurtarıcı'nın delindiği mızrakla yaraladı, çünkü
ölmekte olan kral günahları nedeniyle Kutsal Hediyeleri almayı reddetti. Ve
ancak Persifal, Romalı yüzbaşı Longinus'un aynı mızrağına dokunarak yaralarını
iyileştirdiğinde, Kutsal Kâse sunakta yeniden ortaya çıktı.
Hikayenin sonunda şövalyeler arasındaki ilişki
trajik bir hal alır. Talihsizliğine göre, Sir Lancelot, Leydi Guinevere'ye
hafızasız bir şekilde aşık olur ve bu, sonunda Arthur'un ölümüne yol açan bir
ölümcül olaylar zincirini başlatır.
Peri Morgana'nın oğlu yeğeni Mordred, aşıkları
ifşa etti ve Arthur'u karısını kazıkta halkın içinde yakmaya mahkum etmeye
çağırdı. Lancelot kraliçeyi kurtarır ve onunla birlikte Fransa'ya kaçar.
Orduyla onları kovalamadan önce Arthur,
hükümetin dizginlerini kralın yokluğundan yararlanarak bir darbe düzenleyen
Mordred'e devretti. İngiltere'ye döndükten sonra Arthur, Mordred ile şiddetli
bir kavgada buluştu ve sadakatsiz yeğenini mızrakladı. Ancak ölümünden önce
Mordred, krala ölümcül bir yara vermeyi başardı. Arthur'un ölümü Camelot'un
altın çağını sona erdirdi.
Kralın sadık yoldaşları, ölmekte olan adamı,
beyaz sisin içinden yavaşça kayarak onu denizden gizemli Avalon ülkesine
taşıyan bir tekneye koydu. "Teselli," dedi kral, kıyıda duran kederli
şövalyelere, "ve İngiliz toprağının bana ihtiyacı olduğunda tekrar
geleceğimi bilin."
Uzun süredir devam eden bazı efsanelere göre,
Arthur yeraltı dünyasının hükümdarı oldu veya bir kargaya dönüştü.
Yukarıdaki olay örgüsüyle bağlantılı olarak şu
soru ortaya çıkıyor: sayısız yorumdan sonra efsaneden geriye kalan orijinal
Kelt nedir?
Dürüst olmak gerekirse, çok fazla değil.
Elbette, Arthur'un eski kanında, mesleğinde, misyonunda ve mesleğinde gerçek
bir Kelt olduğuna şüphe yok. Ama idealize edilmiş bir Kelt'ti - aksi takdirde
Monmouth'lu Golfrid ve diğer hikaye anlatıcıları tarafından sunulan efsane
anlaşılamaz. Bu nedenle, Arthur döngüsündeki bazı tutarsızlıklardan bahsetmek
için bir neden var.
Şunu alın: Uther Pendragon'un oğlu Arthur neden
taştan kılıç çekmek için Merlin'in büyüsünü kullansın? Klan başkanları
(krallar) kimin sorumlu olacağına karar vermek için neden konseyde toplanır?
Taht kalıtsal değilse, o zaman neden gücü en güçlünün veya en zenginin eline
almıyorsunuz?
Ancak Keltler arasındaki güç kullanımı, bu
topluluklar için tamamen benzersiz bir şekilde anlaşıldı ve uygulandı. Kral
(kabile lideri) toprağın sahibi değildi - toprak evrenseldi, herkese aitti.
Vladyka, güvendiği bir kişinin hakları konusunda güç aldı - kendi başına değil,
halk adına karar verdi.
Bu çok önemli, çünkü miti ortaçağ
(Avrupa-ortaçağ) biçiminde algılayan bizler için Arthur bir hükümdar-hükümdar
olarak görünür, şövalyeleri vasal veya prangadır ve ülke nüfusu tebaadır.
Aslında, Kelt hükümdarı gücü ne miras alabilir ne de kabul edebilirdi, onu tek
başına uygulayamazdı. İktidar anlaşmayla ona emanet edilmişti ve hükümdar, bu
yetkinin kullanılmasında ülkenin ve halkın iyiliği tarafından yönlendirilmek
zorundaydı. Bu mal, dünyanın iyiliği olarak anlaşıldı - iyi bir hükümdarla,
ülke veya gerçek anlamda dünya sağlıklı ve mutluydu, çiçek açmış ve hasat
vermişken, bir güç krizi veya anarşi kaosu mahsulün başarısızlığı anlamına
geliyordu. , kıtlık ve diğer talihsizlikler.
Kötü yönetilen bir ülke (bu motif daha sonra
edebiyatta defalarca kullanıldı) aslında çorak topraklara dönüştü. Tüm dünyanın
mitolojisinde ve efsanelerinde, kahramanca çabaları sayesinde tüm halkın
saygısını ve hürmetini kazanan ve halkın meziyetlerinin tanınması için gücü
emanet ettiği kahraman bir kral imajı oldukça yaygındır. kişisel nitelikleri.
Ve insanların mümkün olan en iyi şekilde yaşamasını sağlayacak şekilde
yönetmelidir.
Aynı zamanda, diğer ülkelerde, bu tür
efsaneler, tahtı miras aldığı veya onu zorla elde ettiği sürece, bir kralın var
olduğu bilincinden, yöneticilerin kişiliğine ve eylemlerine karşı zihinsel bir
panzehirden başka bir şey değildi. Arazi, özgürce ve kısıtlama olmaksızın elden
çıkarabileceği mülküdür. Zorunlu toplumsal koşulların özüne göre ve aynı
zamanda elinde baskı aygıtı olduğu için tebaasına hükmeder. Ve öldüğünde veya
biri - çoğu zaman başka bir kral - onu tahttan indirdiğinde yönetmeyi
bırakacaktır.
Keltlerin de benzer efsaneleri vardır, ancak
bunlar geleneklere ve gerçek gerçeklere dayanmaktadır. Keltlerin kralı, gücü
vekaleten aldı - çünkü o bir kahramandı, çünkü gerçek eylemleri ve erdemleri
onu gücü kendisine emanet etmeye layık kıldı.
İnsanlar ve toprakla ilgili olarak, Kelt kralı
resmi görevleri yerine getirdi - başka bir şey değil. Emirlerine itaat edilmeyi
hak ediyorsa itaat edildi. Yetkililer başka hiçbir şeye izin vermediler,
özellikle arazi sahibi olma ve kendi takdirine bağlı olarak elden çıkarma
hakkını vermediler.
Bu durumda Galler, İrlanda ve İskoçların
yüzyıllardır Norman ve İngiliz feodal beylerine gösterdikleri şiddetli direnişi
anlamak daha kolaydır. Normanlar ve Angles'ın Galler, İrlanda ve İskoç
Keltlerine dayatmaya çalıştıkları güç kullanma sistemi, onların yaşam
biçimlerine hiç uymuyordu. Bu nedenle Arthur, tüm Britanyalıların kralı ve
ülkenin umudu ilan edildi. Bu yüzden kahramanlar arasında ilk olan odur ve
Excalibur kılıcını taştan çıkaran başka hiç kimse onu bir güç sembolü olarak Gölün
Hanımının elinden almaz.
Bu nedenle, ülkeyi kahramanca savunan Arthur,
" Badon yakınlarında neredeyse bin Sakson'u kendi eliyle yere serdi."
Elbette bu, tanrıçanın (dünyanın simgesi Büyük Ana) eline sihirli bir kılıç
verdiği kahraman-kral, yenilmez tanrı-kral için Kelt özlemini ifade eden bir
efsanedir. Halkın iradesinin sözcüsü olarak, değerli bir şekilde koruyacağı
toprağın kendisi tarafından tanınan krala göre. Krala göre, herkes tarafından
kabul edilen, herkesi birleştiren.
Elbette böyle krallar yoktu. Bu, İngiliz
Keltlerinin dünyasının yabancı işgalcilerin darbeleri altında çökmekte olduğu
bir zamanda doğmuş bir efsanedir. Zalim feodalizme kıyasla ne kadar zayıf
olduğu ortaya çıktığında, saf Kelt demokrasisi - gerçekleştirilemez bir Kelt
ideali ...
Keltlerden geriye pek bir şey kalmadı. Ancak
ideal hayatta kaldı çünkü - Keltlerin aksine - yok edilemez ve inanılmaz
derecede çekiciydi.
Efsanenin dış yüzü ve tarihsel arka plana
yansıması böyledir. İçsel anlamı, geleneğin büyüklük ve mistik amaç kazanması
sayesinde çoğunlukla bu ayinlerde gizlidir.
gizemli semboller
Druidler ve Merlin
Arthur döngüsünün olay örgüsünün, tanrılar ve
insanlar arasında aracı olarak kabul edilen kutsal druid kastına ait olan
büyücü Merlin'den bahsetmemesi nadirdir. Druidlerin toplum üzerinde büyük bir
etkisi oldu ve tüm eski kabileler onların gizemli gizemleri, sanatları ve gizli
bilgileri önünde eğildi.
Druid adı Keltçe ağaç, meşe kelimesinden gelir.
Dolayısıyla modern İngilizcede ağaç kelimesi ve tüm Slav dillerinde ağaç,
drzewo vedrawno kelimeleri. Druidler, halkın ruhani liderleriydi. Her biri
başrahip, danışman, hakem, kahin, hekim, ilahiyatçı, bilim adamı, tarihçi ve
vakanüvis görevlerini yerine getirmek için yeterli bilgiye sahipti.
Kelt toplumunda, Druidlerin otoritesi o kadar
tartışılmazdı ki, seküler otoriteye boyun eğmeme hakları vardı. Herhangi bir
Kelt lideri, bir druid tavsiyesinin doğruluğunu asla sorgulamamalıydı. Üstelik
onu dinlemek zorunda kaldı, aksi takdirde yarı yarıya tehdit edildi. naya sivil
ölüm.
Druidler üç ana gruba ayrıldı: bilgeler ve
yargıçlar, peygamberler ve peygamberler ve ayrıca tüm büyük mitler hakkında
bilgi sahibi olan ve seyirci önünde sanatsal yorumlama sanatına sahip ozanlar.
Bu gruplar, bilgelik, gelenek, hukuk, sırlar dahil olmak üzere bilgi, kehanet
ve şiir gibi alanlarda bilgili druidleri propaganda ve tarihçilik çalışmaları
ile birleştirdiler. Merlin, sadece bir büyücü değil, aynı zamanda Kelt
yaşamının tüm alanlarında bilgili bir kişi olduğu için tüm bu alanlarda bilgi
sahibi görünüyor.
Efsane, Merlin'in yaptığı birçok mucizeyi ifade
eder. Bu, Stonehenge'in taş dairesinin İrlanda'dan İngiltere'ye taşınmasıdır;
"Arthur'un gelişinin" tahmini ve bu etkinliğe aktif katılım;
Arthur'un tahta geçmesine yardım etmek; (elbette sihir yardımıyla) limanlar,
gemiler ve saraylar inşa ederek genç kralın gücünü güçlendirmek; Yuvarlak Masa
Şövalyeliği organizasyonu. Yardım, tavsiye ve akıl hocalığı uyarıları Kelt
kralı Arthur doğal olarak görmezden gelemezdi. Ancak göz ardı edildiğinde
(Guinevere'nin ihaneti), sonuçlar çok trajikti.
Daha sonraki bazı versiyonlara bakılırsa,
kilise yetkilileri Merlin'i kara büyü uyguladığı için affedemedi ve hatta ona
hain, şeytanın oğlu ve bakire dedi. Belki de bu yüzden druid'in kaderi sonuç
olarak üzücü oldu - şiddetli bir "günahlar için cezaya" maruz kaldı,
çünkü tüm bilgeliğine rağmen, Merlin hayatının sonunda çok anlamsız davrandı.
Nimue adında güzel bir büyücü tarafından ciddiye alındı, ayrıca onu tüm
büyücülük sırlarına başlattı ve kristal büyülü bir mağaraya hapsedilmesine izin
verdi.
Bu arada, Merlin'in mezarı hala Brittany'deki
turistlere gösteriliyor - Quintin'den çok uzak olmayan ünlü Brokeliande
ormanında bulunan Cadılar Vadisi'nde.
Kutsal kase
Ve akşam olunca, Yusuf adında, kendisi de
İsa'nın öğrencisi olan Aramatya'dan zengin bir adam geldi; Pilatus'a geldi,
İsa'nın Bedenini istedi. Sonra Pilatus Cesedin teslim edilmesini emretti. Ve
Joseph Cesedi alarak onu temiz bir kefenle kapladı ve kayaya oyduğu yeni
mezarına koydu; ve mezarın kapısına büyük bir taş yuvarlayarak oradan ayrıldı.
Joseph'in ayrıldığı gerçeği, yalnızca Matta
tarafından değil, aynı zamanda diğer müjdeciler tarafından da kanıtlanmaktadır.
Ancak Arthur döngüsünde bu sahne tamamen farklı bir şekilde sunulur. Mesih'in
Joseph'e canlı göründüğü ve yüzbaşı Longinus'un mızrağının neden olduğu
yarasından kan aktığı ortaya çıktı. Joseph kabı aldı ve içinde Kurtarıcı'nın
kanının son damlalarını topladı. Ve ancak ondan sonra ayrıldı, Kudüs'ten
ayrıldı, Sarah şehrine gitti ve oradan İngiltere'ye yelken açtı.
Bu toprakların tüm pagan nüfusunun
Hıristiyanlığa geçmesi Joseph sayesinde oldu. Dünyanın kan damlalarının
toplandığı kap gizlendi ve Yusuf'un soyundan gelenler, kalıtsal Sır Muhafızları
oldular.
Kâse ortadan kayboldu, ancak bilge Merlin bir
gün kesinlikle geri döneceğini kehanet etti. Daha sonra, tarihçiler arasında,
kap ilk kez, Mesih'in Son Akşam Yemeği sırasında yediği bir bardak olur. Daha
sonra Joseph'in Britanya'ya göçü, kutsal nesnenin torunlar tarafından
birbirlerine ve sonuncusuna, yani Koruyucu olması gereken aktarımı anlatılır.
Bu efsane, inanılmaz olanlar da dahil olmak
üzere çeşitli teoriler için verimli bir zemin görevi gördü. Bir tanesine göre
İsa çarmıha gerilmemiş, Arimathea'lı Joseph ve karısı (!) Mecdelli Meryem'in
yardımıyla Avrupa'ya kaçmıştır. Bu nedenle, Kutsal Kâse, sırrı Druidler,
Merovingians, Albigensians, Templars, Rosicrucians ve Masonlar tarafından
korunan hanedan soyu olan gerçek kandır.
Ancak din adamları, daha önce hiç var olmayan
bir figürü harekete geçirdi - Lancelot'un oğlu Galahad, ondan doğan bakire
Elaine, Arimathea Joseph'in soyundan gelen torunu düz bir çizgide. Kâse'nin
Camelot'ta tam olarak Galahad'ın Pentecost gününde mahkemeye geldiği anda
göründüğü söylenir.
Akşam namazından sonra yemek sırasında oldu.
“Gürledi, aydınlandı - ve toplananların gözleri önünde, görünmez eller
tarafından taşınan, peçeyle kaplı bir gemi belirdi. Saray dünyanın en güzel
aromalarıyla dolmuş, en leziz yemekler şövalyelerin önünde sofralarda belirmiş
ve her biri canının istediğini almıştı.
Ancak Kâse göründüğü gibi aniden ortadan
kayboldu. Ancak Büyük Arama'yı başlatan Galahad, Persifal, Arthur değil,
Gawain'di. Örtünün altında neyin saklı olduğunu öğrenerek büyük gizemi çözmeyi
teklif eden odur. "Her birimiz," diye seslendi Gawain, "yarın
sabah bir yıl bir gün sürecek bir sefere çıkacağımıza dair bir şövalye yemini
edelim ...".
Artık şövalyelerin tek bir hedefi, tek bir yolu
var - Kâse'yi aramak, çünkü şövalyelerin görüşüne göre, kupa ve Mesih bir ve
aynıdır. Uzun, tehlikeli, meşakkatli bir gezintiden sonra Kâse'yi bulmak, günah
resiflerini atlayarak yaşam boyunca yelken açmak demektir. Zayıf bir bedene ve
günahkar, dengesiz bir kırılganlık meselesine karşı ruhen zafer kazanmak için
ayartıları atlamak, ancak acı çekmekten korkmamak. Kâse'de ustalaşmak kurtuluşa
ulaşmak, Monsalvat Dağı'na tırmanmak bir gizemi başarmak demektir.
Ne olursa olsun, Arthur efsanelerinin toprağına
düşen Hıristiyanlığın idealleri daha yüce ve asil hale geldi ve Hıristiyan
Kâsesi (her zaman bir fincan veya kadeh şeklinde) modern kültürde hak ettiği
yeri aldı. kutsal ve en yüksek amacın sembolü olarak.
Excalibur
Bunun, Gölün Hanımı tarafından bir güç sembolü
olarak bağışlanan Arthur'un sihirli kılıcının (Ezme veya Kesme, çelik) adının
olduğu bilinmektedir. Kılıcın ağzı iki altın yılan veya ejderha ile süslenmişti
ve kral onu kınından çektiğinde, sanki "yılanların ağzından canlı bir alev
fışkırıyor ve bu alev herkesin gözüne çarpıyor" gibi görünüyordu.
Kılıca ek olarak, kralın başka kutsal silahları
da vardı: bir mızrak, bir hançer ve bir kalkanın yanı sıra görünmezlik pelerini
de dahil olmak üzere birkaç büyülü eser. Yaralardan koruyan kraliyet
Excalibur'un kını da Gölün Leydisi'nden bir hediyeydi.
Ancak Arthur şanslı değildi: büyücü-hain Peri
Morgana kınını ve kılıcını ondan çaldı ve sevgilisini onlarla silahlandırdı.
Değerli bir silahın yardımıyla Arthur'u fazla çaba harcamadan yenmeyi amaçladı,
ancak savaş sırasında kral kılıcını düşmandan almayı ve kazanmayı başardı.
Ancak peri Morgan kını gölde boğdu, bir daha Arthur'a geri dönmediler.
Yuvarlak masa
Kral Leodegrance, Arthur'un kızı Guinevere için
planlarını öğrendiğinde, Arthur'a bir zamanlar Merlin'in büyü gücüyle Uther
Pendragon için yapılmış olan Yuvarlak Masa'yı vereceğini duyurdu. Leodegrance,
evliliğin hemen ardından Camelot'ta kurulan masanın yanı sıra Arthur'a daha
pratik bir hediye verdi - yüz şövalyesi. Sonra Merlin öyle bir ayar yaptı ki
masadaki her sandalyede, savaşçıların her birinin adını oluşturan sihirli
harfler yandı.
Ancak bir yer işaretlenmemiş olarak kaldı.
"Kral Arthur," dedi büyücü, "masanın dolu olduğundan emin ol,
çünkü Yuvarlak Masa Şövalyeleri olarak anılacak yüz elli cesur ve asil insanı
barındıracak. Ancak yer kimse tarafından işgal edilmemelidir, çünkü bu, bir gün
seçilmiş olanın, en layık olanın oturacağı feci bir koltuktur. Ve Büyük hedefin
açıklanacağı büyük günde gerçekleşecek.
Elbette Galahad şövalyesi ve Kâse'nin ortaya
çıkışıyla ilgiliydi. Arthur'un şövalyeleriyle oturduğu masa yuvarlak bir şekle
sahipti, eşitlik ve kardeşliği sembolize etmesi gereken ne onursal bir
"tepesi" ne de ikincil bir "alt" vardı.
Daha sonra efsaneyi yorumlayanlar, tablonun
ideolojisini "mükemmelleştirmeye" özen gösterdiler. Önceki ikisinin fikrinin
halefi olan üst üste üçüncü yuvarlak masa oldu. İlki, Mesih'in havarilerle
oturduğu Son Akşam Yemeği masasıydı. İkincisi, Kâse masasıdır, çünkü
Britanya'da Kâse ile ilgilenen Arimathea'lı Joseph'in halefleri de
arkadaşlarıyla ortasında harika bir kupanın durduğu Yuvarlak Masa'da oturdular.
Şövalyeler, daha sonra Kâse'nin tüm düzenli avukatları ve koruyucuları
tarafından giyilen Zengin Balıkçı Kral unvanını bu masada aldılar.
Seçilen kişinin gelişine kadar boş kalması
gereken felaket koltuğuna da sembolizm ve daha derin bir anlam verildi. Son
Akşam Yemeği sırasında Yahuda'nın işgal ettiği yeri tasvir ediyordu. Galahad
Camelot'a vardığında ve tehlikeli koltuğa oturduğunda, bu eylemiyle Yahuda'nın
suçunun sembolik kefaretini ve ihanetle aşağılanan İsa'nın sofrasının
sağlamlaşmasını sağladı.
İngiltere'de Arthur efsanesi, kraliyet mirasını
ve niteliklerini yücelterek siyasi amaçlar için de kullanıldı. O zamanlar,
Avrupa'nın birçok sarayında popüler olan gelenek, taht odalarında hükümdar ve
vasallarının Arthur ve şövalyelerinin rollerini oynadığı yuvarlak masalar
kurmak için ortaya çıktı.
Winchester'da I. Edward döneminde 1300
civarında yapılan yuvarlak masa muhtemelen aynı öneme sahipti.Bugüne kadar
sadece kralın ve 24 yiyicinin koltukları için dizilmiş 18 fit çapında bir masa
üstü hayatta kaldı.
Kral Arthur'un 150 şövalyelik Yuvarlak
Masasının çok daha büyük olması gerektiği açıktır. Her şövalye için bir metre
masanın teorik dağılımına dayanarak, çapı 50 metreden fazla olan çok etkileyici
bir daire elde edildi. O zamanki zanaatkarların teknik yeteneklerinden ve
herhangi bir salona böyle bir dev kurmanın sorunlarından bahsetmiyorum bile,
şövalyenin karşısındaki yoldaşı pek iyi duyamadığı belirtilmelidir.
Doğru, bazı araştırmacılar Camelot'ta birkaç
yuvarlak masa olduğunu öne sürüyorlar. Bunlardan en önemlisi, elbette,
Arthur'un kendisinin ve seçkinlerin 12 şövalyenin oturduğu, yani İsa ve
havarilerin klasik masasıydı.
zaman ve mekanda
Efsanenin kahramanlarını nesnel olarak
değerlendirerek, Arthur ve ekibinin, özellikle eylemleri sadece bir nesle
sığdığı için, Yunan tanrılarına ve kahramanlarına açıkça
"ulaşmadıklarını" kabul etmek gerekir. Ancak paradoks şu: Yuvarlak
Masa Şövalyelerinin maceraları, efsanelerde ve popüler hafızada, belki de Homer
ve Ovid'in mitolojik hikayeleri kadar sağlam bir şekilde yerleşmiştir.
Tarihçilerin ve hikaye anlatıcılarının bu
efsanenin bu kadar uzun ömürlü olacağına güvenmeleri pek olası değildir.
Bununla birlikte, inanılmaz bir şey oldu: Şövalyeliğin kendisinin ve
fikirlerinin daha sonra ironik bir şekilde yeniden düşünüldüğünü - zaten
Cervantes döneminde - hesaba katsak bile, Arthur döngüsü 15 yüzyıl boyunca
muazzam bir popülerlik kazandı. Bugün destan İlyada, Nibelungen ve kadim Hint
Mahabharata'nın yanına fazla uzatmadan konabilir. Bu büyük ölçekli efsaneler
gibi, Arthur dönemi de bir bakıma hem İngiliz hem de tüm Batı Avrupa'daki
şövalyelik Orta Çağ'ı özetliyordu.
Bu, 19. ve 20. yüzyıllarda, döngünün İngiliz
şiiri ve güzel sanatlar üzerindeki muazzam etkisine ikna edilebildiği zaman
belirginleşti. Kral Arthur'un adıyla birleşen şövalyelik hikayeleri,
Shakespeare'in eserleriyle birlikte insan kültürünün en ünlü anıtı haline
geldi.
Böylece, 1842'de şair ve oyun yazarı Alfred
Tennyson, şövalye tarihçesinin bir tür tarihçesini derlemeye başladı ve sonunda
"Kraliyet İdilleri" genel başlığı altında bir dizi çalışma yayınladı.
Yazar, şövalye ütopyasında ulaşılamaz bir ahlaki ve etik ideal görerek eski
efsanelere estetik bir ses verdi. Yaklaşık olarak aynı ruhla, C. Swinburne'ün
şiirleri 19. yüzyılda Arthur efsanelerinin olay örgüsüne göre yaratıldı.
Bahsedilen yazarlar bu türde yalnız değillerdi.
Chaucer, Petrarch, Dante, Spencer, Milton, Shakespeare, Eliot, Scott, Blake,
Schiller, Joyce ve diğerleri gibi farklı yazarlar, iki düzine isim birden fazla
kez Yuvarlak Masa Şövalyeleri hakkındaki eski efsanelere döndü. Ve elbette,
herkes Mark Twain'in ünlü romanı A Yankee in King Arthur's Court'a aşinadır; bu
roman, o yılların kitle kültürünü kasıp kavuran modası olan sözde orta çağların
bir ölçüde parodisi olarak yazılmıştır.
İşler o kadar ileri gitti ki, sonunda edebiyat
bir dereceye kadar tarihin ve gerçekliğin yerini aldı. Sonuçta, bazı bilim
adamlarının argümanlarını dinlerseniz, böyle bir resim elde edersiniz. İlk
olarak, Arthur'un başkenti Camelot, eğer varsa, yüksek duvarlara ve
pankartlarla boyanmış sivri kulelere sahip olamazdı, bunun yerine tepesinde
sıradan kulübelerin ahşap bir çitin arkasında durduğu bir tepeye benziyordu.
Daha ileri. Arthur, Lancelot ve Gawain, 5.-6.
yüzyıllarda içi boş levha zırh ve hareketli vizörlü miğferler giyemezlerdi. En
iyi ihtimalle bunlar, çok renkli bir çekle İskoç yünlü kumaş üzerine giyilen,
bakır plakalı deriden yapılmış basit zincir posta veya Roma zırhıydı. Şövalye
turnuvası, o zamanların savaşçıları için kesinlikle bilinmeyen bir kavramdı ve
ayrıca şövalye gelenekleri veya törenleri (örneğin, inisiyasyon) tomurcuk
halinde bile yoktu.
Bizim tarafımızdan çok sevilen bu muhteşem
şövalye düellosu olan mızrak yarışmaları, Arthur'un zamanında tamamen imkansızdı,
çünkü o zamanlar Avrupa'da henüz üzengi demirlerini bilmiyorlardı, bu olmadan
böyle bir dövüş imkansızdı. Düşmanı ezebilecek içi boş zirveler henüz icat
edilmedi. Son olarak, ne Sir Lancelot, ne Sir Gawain, ne de başka biri böyle
adlandırılamaz, çünkü bu unvan (ve şövalyelik fikri) İngiltere'ye yalnızca
Fatih William'ın Normanları tarafından getirildi.
Bu bağlamda, istemeden şu soru ortaya çıkıyor:
Aynı Kral Arthur, Yuvarlak Masası ve şövalye maiyetiyle hiç var mıydı?
Bu arada, bu soru Malory'nin Le Morte
d'Arthur'unun ilk yayıncısı W Caxton tarafından 15. yüzyılda öngörülmüştü.
Kendisi eski tarihin doğruluğundan şüphe etti ve bilgili insanlar arasında
bunun gerçek kanıtını aradı.
Romanın girişine bakılırsa, Caxton bu kanıtı
bulmuş ve doğrudan ona işaret etmiş gibi görünüyordu: “İlk olarak, Glastonbury
manastırında Arthur'un mezarını görebilirsiniz. Westminster Abbey'de, St.
Edward'ın tapınağında, kırmızı balmumundan mührünün bir izlenimi vardır ve
üzerinde "Patrician Arthur, Britanya, Galya, Almanya ve Danimarka
İmparatoru" yazılıdır. Ayrıca Devres Kalesi'nde Gawain'in kafatası
görülebilmektedir; Winchester'da - Yuvarlak masa; diğer yerlerde - Lancelot'un
kılıcı ve diğer birçok nesne.
Bununla birlikte, kitap işinin ünlü reformcusu
hemen bir çekince koyar: "Kitapta yer alan her şeye inanmak ve gerçeği
kabul etmek ... hakkınızda özgürsünüz." Arthur döngüsünde tam olarak ne
aramamız gerektiğine dair bize bir kılavuz sağlayan akıllıca bir sorumluluk
reddi beyanı. Unutmayalım ki, tarihsel kroniklerle değil, dedikleri gibi her
zaman haklı olan iyi edebiyatla uğraşıyoruz.
Örneğin Homeros olmasaydı Truva kuşatmasının
nasıl geçtiğini, hatta böyle bir olay olup olmadığını asla bilemezdik. Hiçbir
tarihçi Augustus, Caligula ve Claudius'un Roma'sını Robert Graves'in yaptığı
gibi hayal etmemize yardımcı olmadı. 1812'de Rusya'da yaşananlar birçok yabancı
ülkede sadece Tolstoy'un romanından biliniyor ve Sienkiewicz bize Polonya-Kazak
savaşları ve İsveç işgali hakkında kapsamlı bilgiler veriyor. Ve listeleme uzun
süre devam edebilir.
Aynı şey Arthur miti için de geçerlidir.
Defalarca revize edildi, düzenlendi, düzeltildi, kısaltıldı, yeniden yazıldı,
bazı el yazmalarına dayalı olarak yeni versiyonlar üzerinde çalışıldı, her
yaştan çocuk için basitleştirilmiş versiyonlar derlendi, opera ve fanteziye,
fantezi müzikallere ve nihayet birçok filme dönüştürüldü ve yaratıldı.
bilgisayar oyunları. Ama işte en ilginç şey - inanılmaz uzun ömürlülüğü ve
popülaritesi fenomeni şimdiye kadar kimse açıklayamadı.
Tapınakçıların yükselişi ve düşüşü
Kudüs türbelerine
Tapınakçıların ortaçağ düzeninin, hem
faaliyetlerine duyulan hayranlıkla hem de sonunda neredeyse tamamen yok olmanın
dehşetine katlanmak zorunda kalan binlerce şövalyenin trajedisiyle bağlantılı
inanılmaz bir kaderi var. Üstelik bugün bile kimse, 200 yıllık hürmetten sonra
paramiliter Hıristiyan toplumunun neden bu kadar acımasız bir zulme maruz
kaldığını tam olarak açıklayamıyor.
Düzen, kurulduğu andan itibaren bir tasavvuf ve
gizem halesiyle, salt ölümlülerin erişemeyeceği aşkın bir varlık anlayışıyla
kaplandı. Baş döndürücü başarı ve gücün temeli olan bir sır saklıyor gibiydi.
Bu hikayenin başlangıcı 1099 yılına, Hristiyan
dünyasının Birinci Haçlı Seferi sonucunda Kudüs'ün kurtuluşu haberini coşkuyla
almasına dayanmaktadır.
, hayatın neredeyse tüm alanlarına yayılan
kilise dogmalarının egemenliğinden kurtulmayı simgeliyordu . Farklı
milletlerden insanlar, erkekler ve kadınlar, genç erkekler ve yaşlılar tek bir
amaç için Kudüs'e koştu: kutsal yerlere boyun eğmek.
12. yüzyılda Avrupa'dan en erişilebilir rota
Akdeniz boyunca uzanıyordu. Ve burada hacılar, Kudüs'e giderken onları bekleyen
çok ciddi bir tehlikeyle karşı karşıya kaldılar. Arada sırada, tam bir
cezasızlıktan yararlanan, ne soygunda ne de cinayette durmayan soyguncuların
kurbanı oldular.
Bu, Kudüs'te beklenmedik kurtarıcılar aniden
ortaya çıkana kadar devam etti. Kudüs kralı Baldwin II'nin 1118'de farklı
kökenlerden, ancak tek bir amaç için birleşmiş 9 şövalyenin sarayına gelişini
karşılama sevinci anlaşılabilir. Hugues de Payen liderliğindeki cesur adamlar,
hükümdara, liman kenti Yafa'dan Château Pelerin geçidi boyunca yolculuklarının
en huzursuz bölümünde hacı kervanlarını koruması altına almasını teklif etti.
Şövalyeleri kendilerine herhangi bir görünür
fayda sağlamadan böylesine güvensiz bir işe girmeye iten nedenler ancak tahmin
edilebilir. Günahların bağışlanmasını ve sonsuz kurtuluşu kazanmaya
çalıştıklarına inanılıyor, ancak görünüşe göre yalnızca kardeşlik üyelerinin
bildiği başka çıkarlar da vardı.
Hristiyan inancının yeni ortaya çıkan
savunucuları kendilerine Kudüs'teki Rab'bin Tapınağı Düzeni adını verdiler ve
kurucusu, aslen Troyes'li 30 yaşındaki Clairvaux'lu Bernard'dı. Asil bir
aileden geliyordu, ancak 11. yüzyılda gelişen geleneğe göre, yaşlı akrabalarına
toprağı miras alma iddialarıyla yük vermemek için keşiş olmak zorunda kaldı.
Böylece Bernard, bilimsel bilginin yayılmasıyla uğraşan bir kardeşlik olan
Sistersiyanların düzenine girdi. Zamanla Bernard, Kudüs'e giden hacıları
korumak için, üyeleri hastaneci olarak adlandırılan Kudüslü John'un emriyle
modellenen yeni bir askeri-manastır düzeni oluşturmaya karar verdi.
Genel tüzüğe göre, bu tür tarikatların
şövalyeleri üç manastır yemini ettiler: yoksulluk, itaat ve iffet. Onlara,
Bernard'ın ortakları kendi yeminlerini eklediler - hacıların korunması. İlk
başta, tamamen dilenci olarak, bir ata iki binmek zorunda kaldılar, bu daha
sonra tarikatın ünlü mührüne yansıdı. Yoksulluk ve kardeşlik olmak üzere iki
kavramı birleştirmesi gereken eyerdeki iki şövalyeyi tasvir ediyor. Kırmızı
sekizgen haçlı beyaz bir pelerin de düzenin bir sembolü olarak kabul edildi.
Şövalyelerin Kudüs'e gelişi üzerine, kral, eski
Kral Süleyman tapınağının kalıntıları üzerine inşa edilmiş olan ikametgahının
bir kısmını onlara verdi. Bundan sonra, gelecekteki düzenin bel kemiğini
oluşturan keşişlerin ve savaşçıların halk arasında tapınakçı olarak
adlandırıldığına inanılıyor (Fransızca'daki tapınak tapınaktır, bu nedenle
Tapınakçı adı verilmiştir).
Şövalyeler, kişisel cesaretleri ve asil
dürtüleri sayesinde kısa sürede birçok inananın saygısını ve takdirini kazandı.
Kardeşler, hacıları Kutsal Topraklara giderken korumanın yanı sıra, en
tehlikeli yolculuklarında krala eşlik ettiler. Bu dönemde, başı belada olan
herkese yardım etmeye hazır, ilgisiz ve korkusuz şövalyeler hakkında romantik
efsaneler doğar.
Ancak tarikatın faaliyetleriyle ilgili başka
sebepler de vardı. Bilgili keşişler, manastır kütüphanelerinde tutulan
kitaplar, el yazmaları, el yazmaları ile çok ilgileniyorlardı ve Clairvaux'lu
Bernard, yardım için sürekli olarak İbranice metinler konusunda bilgili
hahamlara başvurdu. Görünüşe göre tapınakçılar, daha sonra Avrupalı bilim
adamlarının canlı tartışmalarının, hayranlığının (ve bazen kıskançlığının)
konusu haline gelen gizli bilgileri oradan çıkardılar.
Tapınakçıların yolunu iki ideal aydınlattı -
şövalye ve manastır, yani ellerinde bir kılıçla türbelere hizmet etmek ve
korumak ve kişinin kendi ruhunda azizi bulmak ve korumak için dünyevi yaygara,
yoğun manevi arayışlardan vazgeçmek. Bernard, görünüşte birbirinden çok uzak
olan bu yerleri tek bir bütün halinde birleştirerek onları tamamlayıcı hale
getirmeyi başardı. Tapınakçıların planına göre fiziksel olarak korunan ve
ruhsal olarak güçlü olan şövalye, gerçekten yenilmez olacaktı.
Clairvaux'lu Bernard şöyle dedi: “... kilisenin
her şeyi gören gözü için fark edilmeden, geçmiş yüzyıllarda bilinmeyen yeni bir
şövalyelik türü doğdu ... Bu iki kılıcı da cesurca kuşanan bir adam
gördüğünüzde, özellikle bu daha önce olmadığı için, bunun herhangi bir sürprize
layık olduğunu kim düşünmüyor! Bu gerçekten korkusuz bir şövalye, her yönden
korunuyor, çünkü ruhu inanç zırhıyla korunurken bedeni çelik zırhla korunuyor.
Öyle ya da böyle, her şey, emrin en yüksek
kilise otoritesi tarafından resmi olarak tanınmasını sağlamak için gitti. Bu
amaçla 1128'de Troyes'te - Şampanya Kontu topraklarında bir katedral toplandı.
Herhangi bir nedenle değil, yalnızca istisnai durumlarda toplanan bu en yüksek
organın kararıyla (Tapınakçılarla ilgili tek durum budur!), Resmi statüleri
onaylandı: şövalye-manastır düzeni. Papa'nın kendisi, üyeleri yalnızca Mesih'in
amacına hizmet etmekle kalmayan, aynı zamanda tüm topraklardaki çıkarlarını
korumak zorunda olan yeni bir topluluğu kişisel olarak himayesi altına aldı.
Aynı katedral, ünü Clairvaux'da kendisine
emanet edilen manastırın sınırlarının çok ötesine geçen Bernard'ın kendisi
tarafından yazılan tarikatın tüzüğünü de onayladı. Sözlerinin gücü ve
inandırıcılığı, Roma hatipleri tarafından imrenilebilirdi. İnsanlar ona inandı,
çünkü vaazlarında mucizevi bir şekilde herkesin kalbine giden yolu buldu ve
sadece Kutsal Yazıları yeniden anlatmakla kalmadı, aynı zamanda deneyimlerini
de paylaştı. Aslında, Troyes'deki katedral ve tüzük, Bernard'ın kendisinin
ilham verici planına göre "İsa'nın şövalyeleri" tarafından ustaca
yürütülen eserdeki son dokunuştu.
Troyes'deki katedral, tarikatın sayısında ve
zenginliğinde hızlı bir büyümeye başladığı için Tapınak Şövalyeleri tarihinde
bir dönüm noktası olmaya mahkumdu. Köken, yaşam tarzı ve davranış için katı
gerekliliklere rağmen, bu özgür kardeşliğe giderek daha fazla şövalye kabul
edildi.
doktrin
Elbette Tapınak Şövalyeleri, yalnızca
Hıristiyan değerlerini koruma fikrinin rehberliğinde sıfırdan başlamadılar.
Doğu'dan derlenen ciddi felsefi kavramlara ve bilgeliğe güvendiler. Bununla
birlikte, gerçekçi olan ve ilkel yorumlarının tehlikesi nedeniyle birçok
gerçeği yayınlamanın imkansızlığının farkında olan şövalyeler, bu bilgeliği bir
sır olarak saklamayı öğrendiler ve aslında gizli bir örgüt haline geldiler.
Tarikata kabul edilmenin Tapınak Şövalyesi
olmak anlamına gelmediği söylenmelidir. Acemi, uzunluğu kendi çabalarına bağlı
olan bir yoldan geçmek zorundaydı. Nasıl güneş ışığından ve hayat veren nemden
yoksun bir ağaç kurursa, idealden ve bilgelikten yoksun bir şövalye de ancak
sıradan bir askerdir.
Tapınakçılar bu yasayı iyi biliyorlardı, düzeni
hayatla dolduran ve ona güç veren şeyi nasıl koruyacaklarını daha az kesin
olarak bilmiyorlardı. Şövalye fikrini cesur ama kaba ve görgüsüz bir savaşçı
olarak değiştirmelerine şaşmamalı. Onların anlayışına göre bir şövalye,
yalnızca kılıç kullanmamalı, her şeyden önce, her durumda bilinçli kararlar
verebilen bilge bir kişi olmalıdır.
Misyonu iyiliği ve adaleti savunmak olan bir
şövalyenin ideali, en gizli, kutsal olanı koruma, karanlığın, kanunsuzluğun ve
ahlaksızlığın zafer kazanmasına izin vermeme yeteneğine karşılık geldi.
Şövalyelerin, birçok insanın iyiliğin geri dönüşü umudunu çoktan kaybettiği zor
zamanlarda ortaya çıktığına inanılıyordu.
Bunun için yaşamaya, savaşmaya değerdi, bunun
için ölmek korkutucu değildi. Tarikatın tüm tarihi boyunca, bir Tapınak
Şövalyesinin savaş alanından kaçtığı veya sözünü çiğnediği bir durum yoktu.
Şövalyeye yalnızca başlangıçta sözlü olarak iletilen şeref yasası, onun ana
savunması ve silahıydı. Aynı zamanda, kilisenin tüm dogmalarını takip etme
yükümlülüğünü üstlenmedi, yalnızca doğada ve kendi içinde ilahi olanın
varlığının doğal olarak tanınması gerekiyordu.
Tapınak Şövalyeleri, gerçekten harika şeylerin
ancak istisnai derecede sağlam temeller üzerine inşa edilebileceğini
biliyorlardı. Seleflerinin çoğu gibi, şövalyeliğin ana erdemleri olan onur ve
haysiyetten daha güçlü bir şey bulamadılar. Sadece onlara giderken, birden
fazla savaşa katlanmak ve birçok düşmanı yenmek zorunda kaldı, bunların çoğu
insanın kendisi, kendi kusuruydu.
Tüm dünya, para ve şan şeklindeki ebedi nitelikleriyle
Tapınak Şövalyelerinin dışsal büyüklüğünün büyümesini hayretle izlerken,
Tapınak Şövalyeleri gerçek güçlerini güçlendirdi. Zaten birileri, ama savaştaki
başarıyı belirleyen zincir postanın maliyetinin ve kılıcın kabzasındaki değerli
taşların sayısının değil, bu kabzayı sıkan elin gücü ve kalbin cesaretinin
olduğunu biliyorlardı.
Göğsün sol tarafında bulunan beyaz pelerin
üzerindeki kırmızı haç, Tapınak Şövalyelerine savaşta geri çekilmemesi
gerektiğini hatırlatmakla kalmadı. Hem savaşta hem de barış zamanında her
şövalye için ortak bir davaya katılımın bir simgesiydi. Yalnız olmadığınızı,
misyonunu yerine getiren bir tarikatın parçası olduğunuzu fark etmek, bir
Tapınak Şövalyesinin her eylemini, her çabasını anlamla doldurdu.
Tarikatın tarihi Doğu'da başladı ve
Tapınakçılar, zamanlarının Avrupa bilinci için yeni ve alışılmadık her şeyi
coşkuyla kabul eden tek örgütüydü. Özünde şövalyeler, bilim ve kültürün birçok
alanında bir tür öncü oldular.
Geleneğin aksine, Tapınak Şövalyeleri
kendilerini yalnızca askeri bilimlerle sınırlamadılar. İlgi alanları tarih ve
coğrafya, matematik ve astronomi, kimya ve tıptı. Bilgilerinin ve dünya
görüşlerinin temeli, insan doğası ve evrenin yapısı hakkındaki eski
öğretilerdi.
Daha 13. yüzyılda, Avrupa'da yol yapımının
hızla gelişmeye başlaması, ana şehirleri birbirine bağlaması ve en önemlisi
Avrupa'yı Doğu eyaletlerine bağlaması sayesinde haritacılığın temellerine
mükemmel bir şekilde hakim oldular. Templar filosu, deniz yolculuğunu güvenli
ve ticari gemilerin rotalarını doğrulanmış ve optimal hale getirerek dünya
tarihinde navigasyonda pusula kullanan ilk filoydu. Düzenin, karmaşık
operasyonlar sırasında narkotik maddelerle anestezi yöntemleri de dahil olmak
üzere tıbbın en son başarılarını uygulayan kendi doktorları vardı.
Tüm finansal konularda düzenli ve tutumlu olan
düzen, Fransa'daki Gotik katedrallerin inşasına büyük yatırımlar yaparak
kısıtlamadı ve mühendisleri inşaatlarına katıldı.
İlahi düzenin toplumun iç yapısına yansıması
gerektiğini düşünen Tapınak Şövalyeleri, onun yapısına özel bir önem
vermişlerdir. Emir, tek bir lider tarafından yönetiliyordu - Büyük Üstat. Kalan
yetkiler savaşçı şövalyeler, papazlar, seyisler, yaverler, hizmetkarlar ve
zanaatkarlar arasında dağıtıldı.
Bununla birlikte, tarikat üyeleri hangi sorumlu
görevlerde bulunurlarsa bulunsunlar, tüzükte belirtildiği gibi, hepsi aynı
görevlere sahipti ve aynı ayrıcalıklardan yararlanıyordu. Belirli bir
pozisyonun yerine getirilmesinin nedeni, yalnızca kişinin kendi erdemleriydi,
çünkü Bernard'ın yazdığı gibi, "... bunlar arasında bireyler arasında
hiçbir fark yoktur ve bu fark, şövalyeden çok bir şövalyenin erdemleri
tarafından belirlenir. kanın asaleti."
Savaşçılar beyaz pelerinler giyiyorsa (saflığın
ve iffetin bir işareti), o zaman hizmetkarlar, beyler ve küçük kardeşler siyah
pelerinler giymek zorundaydı. Düzenin filoları saldırıya koştuğunda, ilk
sıraları beyaz binicilerden, çavuşların ve atlıların olduğu ikincisi ise siyah
binicilerden oluşuyordu. Görünüşe göre, düzenin ünlü siyah-beyaz standardı,
sözde bossan - renklerin kombinasyonu Kozmosta ve insanda Işık ve Gölge
arasındaki sürekli mücadeleyi sembolize eden Tapınakçıların savaş sancağı.
, bulundukları bölgenin kanunlarından bağımsız
olarak kendi kaleleri, kendi kanunları olan komutanlıklar, küçük otonom
cumhuriyetlerdi. Komutanlıklar, zenginlik ve güç bakımından kralın kendisinin
balyazh'larıyla rekabet eden balyazhlarda (bölgelerde) birleştirildi. Aynı
zamanda, yakalanan Tapınak Şövalyelerinin hayatları ve özgürlükleri için fidye
teklif etmeleri yasaklandı.
13. yüzyıla gelindiğinde, Tapınak Şövalyeleri,
ağlarıyla neredeyse tüm Avrupa'yı ve Orta Doğu'yu kapsayan yaklaşık 5.000
komutanlığa sahipti. 1130'da zaten Fransa, İngiltere, İskoçya, Flanders,
İspanya, Portekiz'de toprakları vardı ve 1140'ta bunlara İtalya, Avusturya,
Almanya ve Macaristan'daki mülkler eklendi. Yalnızca Kutsal Topraklarda,
sipariş 600 şövalye, 2.000 çavuş ve 5.000'den fazla sıradan atlıdan oluşuyordu.
Böyle bir gücün hesaba katılması gerekiyordu, özellikle de tarikat tüzüğü,
birliklerinin sayısı şövalyelerin sayısının üç katını geçmediği takdirde
üyelerinin düşmanın önünde geri çekilmesini yasakladığından.
Tapınakçıların iki büyük merkezi vardı - Seine
ile Oba arasındaki Doğu Bor ve yolların kraliyet denetiminden muaf olduğu La
Rochelle limanı. Bu ayrıcalık kullanılarak, tarikat çavuşlarının koruması
altında tüm Fransa boyunca arabalar çekildi.
Mirasçısı olmayan zenginler kardeşliğe mülk,
kale, mülk bıraktı. Kral I. Alfonso'nun 1134'teki vasiyetine göre, ölümünden
sonra kardeşlik, kuzey İspanya'daki Aragon krallığının üçte birini aldı.
1141'de Breton Dükü Conan, Fransa kıyılarındaki bütün bir adayı düzene bıraktı.
XII.Yüzyılın ortalarında Tapınakçılar, kaleleri
ve mülkleri olan yüzlerce arsaya sahipti. Bu servet, şövalyelerin mülklerini
yönetme becerisi sayesinde de katlandı. Örneğin, bir komutanlıkta parayı teslim
eden bir kişi, başka herhangi bir komutanlıkta talep edebileceğine göre bir
makbuz aldı. Güçlü bir komutanlık ağıyla Tapınak Şövalyeleri, düşük faiz
oranlarıyla, yalnızca kendilerine emanet edilen değerli eşyaların korunmasını
değil, aynı zamanda bir yerden başka bir yere, borç verenden borç alana veya
ölmüş bir hacıdan taşınmasını da sağlayabilirdi. varislerine.
Hükümdarlar, prensler, bireyler, kuyumcular ve
tüccarlar, bugün hala kullandığımız çek makineleri olan bu erken bankacıların
müşterileri oldu. Aynı zamanda, mülk yalnızca siparişe göre sahiplenildi veya
daha doğrusu yönetildi. Ve servetin kendisi ve artması için değil, hizmet
etmesi gereken dava uğruna hükmetti.
Müstakbel şövalye, tarikata katıldığı andan
itibaren, ünlü sloganın ardındaki gerçeği her şeyden önce kendi içinde anlamaya
ve keşfetmeye çalıştı: "Bizim için değil, Tanrım, bizim için değil, hepsi
Senin şanın için. isim!"
bozguna uğratmak
Genel halk, Tapınak Şövalyeleri hakkında daha
ayrıntılı olarak, birçok Sovyet vatandaşının Fransız yazar Maurice Druon'un
Damned Kings serisinden çevrilmiş kitaplarını ilk kez okuduğu XX yüzyılın
70'lerinde öğrendi. Bunlardan biri şu cümleyi içeriyordu: “Ve Tapınak
Şövalyelerinin Büyük Üstadı tarafından ateşin tepesinden atılan lanetler,
tahmin edilen cezalar, Fransa'ya çığ gibi düştü. Kader kralları satranç taşları
gibi devirdi."
Tarihsel olarak, bu oldukça doğru bir tanımdır,
çünkü XIV. Filistin'den kaçtıktan sonra önce Kıbrıs'a sonra da Rodos'a yerleşen
Kudüslü Aziz John Tarikatı ile kötü ilişkiler gelişti. Çatal uçlu beyaz hastane
haçı, denizlerde ve karada Tapınakçıların kızıl haçıyla rekabet etti.
Cermen Tarikatı'ndan Aziz Meryem Tarikatı ile
ilişkiler de soğuktu: Tapınak Şövalyeleri, paganların Alman şövalyeliğinin
çıkarları doğrultusunda zorla Hıristiyanlığa dönüştürülmesini onaylamadılar ve
komutanlıklarını kuzeydoğuya devretmediler. Tapınak Şövalyeleri ayrıca yeni
manastır tarikatlarıyla da tartıştılar.
Avrupa ayaklanmalarla sarsıldı ve kilise
nihayet inanç işlerinde düzeni yeniden sağlamaya çalıştı. Sapkınlığı yenmek
için, Rab'bin Köpekleri'nin dilenci tarikatı Dominikenler kuruldu.
Gri-kahverengi cüppeli kuşaklı keşişler, ilk başta güçlü hastane görevlileriyle
aktif olarak işbirliği yaptı. Bununla birlikte, tüm teolojik çalışmaları
kilisenin öğretilerine uygunluk açısından kontrol etmeleri ve piskoposların
rehberliğinde inanca karşı suçları soruşturmaları talimatı verilenler onlardı.
Evet ve laik yöneticiler düzene uzun zamandır
düşmanlık ve artan kıskançlıkla baktılar. Kutsal Roma İmparatoru II. Frederick,
Tapınakçıların Sicilya'daki mallarını yağmaladı. Ülkedeki gücünü güçlendiren
Fransa Kralı IV. Yakışıklı Philip, kendisinden daha güçlü bir hükümdar olan
Büyük Üstadın oturduğu Paris'te Tapınak kalesinin bulunmasından mutsuzdu. Ek
olarak, kral gerçekten sipariş yollarında geçiş ücreti ve sipariş
topraklarından vergi almak istiyordu.
Philip, bir şekilde hedefine yaklaşmak için
1305'te Tapınak Tarikatı'na şahsen katılmak için yola çıktı. Bununla birlikte,
Tapınak Şövalyeleri bölümü ona, kardeşler arasında taç giymiş lordların
olamayacağı cevabını verdi. Sonra Philip yeni bir teklifte bulundu.
Filistin'deki savaş sona erdiğinden ve şövalye tarikatları Kutsal Toprakların
dışında olduğundan, hükümdar ikisini birleştirmeyi teklif etti - Tapınak
Tarikatı ve Kudüs Aziz John Tarikatı. Birleşik düzenin başında, ne
Tapınakçıları ne de Hospitallers'ı küçük düşürmemek için, ünlü haçlı Saint
Louis'in soyundan gelen Fransa'nın en Hıristiyan kralının oğlu durmalıdır.
Ancak bu plan başarısız oldu ve ardından Philip
farklı bir yol seçti. Bir başka perde arkası entrikasının ardından, Fransız Piskopos
Bertrand de Gault, Roma'nın Papası seçildi ve aynı 1305'te, tarikat ilk olarak
sapkınlık ve küfürle suçlandı. En güçlü etkiye sahip olduğu Fransa'da ona bir
son verilmesine karar verildi.
Kralın itirafçısı ve Paris'li ilahiyat doktoru
Guillaume Büyük Engizisyoncu, sürgündeki şövalyeler arasından tanıklar
toplamaya başladı. 1307'de suçlamalar hazırlanmıştı ve talimatlar içeren gizli
mektuplar haberciler tarafından kraliyet yetkililerine taşındı. 14 Eylül
1307'de kraliyet birlikleri, Fransa'daki Tapınak Şövalyelerinin kalelerini ele
geçirdi.
Philip IV, Paris'in merkezinde yükselen
Tapınağa ilk kez tarikatın konuğu olarak değil, fethedilen bir düşman kalesinin
efendisi olarak girdi. Tapınakçılar direnmedi - tarikatın tüzüğü şövalyelerin
Hıristiyanlara karşı silah yükseltmesine izin vermedi. Kardeşler kapıyı açtı ve
muhafızları içeri aldı.
Kraliyet müfettişlerinin ana görevlerinden
biri, Tapınakçıların anlatılmamış zenginliklerine el koymaktı. Ancak hayal
kırıklığına uğradılar: hazine boştu, tarikat kilisesinde kutsal kaplar bile
yoktu. Tutuklanmadan birkaç gün önce Tapınak kapılarından saman arabalarının
ayrıldığı söylendi. Kimse Paris'ten köye saman götürmenin neden gerekli
olduğunu düşünmedi ve bundan sonra tahmin etmek için çok geçti: tarikatın
zenginliği iz bırakmadan kayboldu.
Tarikat bir kilise konseyi tarafından
kurulduğundan, Tapınak Şövalyelerini yargılamak için bir konsey de gerekliydi.
Ancak 1312'deki Viyana Konsili, düzene karşı herhangi bir suçlamada bulunmak
istemedi.
Ve sonra Papa V. Clement meseleyi kendi
halletmeye karar verdi. Tapınakçıların yargılanması için, şehrin piskoposunu ve
dilenci keşişleri içeren kilise komisyonları oluşturuldu: iki Karmelit, iki
Fransiskan ve iki Dominikli. Tapınak Tarikatı'nın oluşumuna katılan
Benediktenler ve Cistercianlar soruşturmadan çıkarıldı.
Clement V, tarikatın en yüksek ileri
gelenlerinin papalık mahkemesine nakledilmesini talep etti, ancak liderler
Papa'ya götürülmedi: yol boyunca bulaşıcı bir hastalığa yakalandıkları ve bu
nedenle geçici olarak kalede tutulacakları açıklandı. Yine de tutuklananlara
papalık komisyonları kabul edildi. Sorgulama sırasında Tapınak Şövalyeleri
suçlamaların çoğunu açıkça reddetti.
Şövalyeler, sanki yetkililer tarafından teşvik
ediliyormuş gibi, oğlancılık suçlamasını da reddettiler. Ancak, kabul töreninde
neofitin göbek, kuyruk kemiği ve dudaklarından öpüldüğünü inkar etmediler.
Dahası, hiç kimse bu öpücüklerin anlamını açıklayamadı: Gizli bilgiye kabul
edilenler söylemek için acele etmediler ve ritüeli basitçe kopyalayanlar anlamını
anlamadılar.
Küfür ve sapkınlık ciddi suçlar olduğundan,
küfür suçlaması daha ciddiydi. Bu suçlama, ibadet nesnelerinin putlar olduğu
gerçeğiyle doğrulandı - bazen üç yüzlü, boynuzlu, parlak işlemeli gözlere sahip
bronz kafalar. Tapınak Şövalyeleri için bu kafalar zenginlik ve refahın sembolü
olarak görülüyordu, ancak soruşturma için şeytana tapmanın bir işareti haline
geldiler. Tüm bu semboller, kilise tarafından şiddetle kınanan ve Papa ve
Fransa Kralı'nın çıkarlarıyla tamamen örtüşen Kabalizm, büyücülük ve simya ile
ilişkilendirildi.
Soruşturma aralıksız devam etti. Askıda ve
celladın maşası altında eziyet gören kardeşler, "suçları" hakkında
tanıklık etmeye zorlandı.
18 Mart 1314, trajik bir ifade anı geldi. Sabah
rutubetinden titreyen Parisli haberciler, kötü niyetli oyuncuların orada
yargılanacağını duyurarak dar sokaklarda yürüdüler. Mahkeme başkanı Guillaume
of Paris, kararın son sözlerini okudu: "Ve hayat onları terk edene kadar
dört duvar arasında kalın."
Mahkumlar, kendilerine gösterilen iyilik için
mahkemeye alçakgönüllülükle ve dizlerinin üzerinde teşekkür edeceklerdi. Bunun
yerine, Büyük Üstat Jacques de Molay aniden doğruldu, Parisli Guillaume'nin
gözlerine baktı ve şöyle dedi: "Tanrı'nın önünde suçluyuz, ancak yargıçlar
tarafından belirlenen suçları kabul etmiyoruz. Ruhumuzun etten daha zayıf
olmasından suçluyuz ve işkence altında Rab'bin Yeruşalim'deki Tapınağının
düzenine iftira attık.”
Kısa bir istişareden sonra, Paris'li Guillaume
şunları söyledi: "Bu sapkınlar tövbe etmedikleri, ısrar etmeye devam
ettikleri ve kutsal Ana Kilisemize küfrettikleri için, onlardan ayrılıyoruz ve
onları laik yetkililere teslim ediyoruz."
Aynı gün Royal Prevost, Büyük Üstat Jacques de
Molay, sınav görevlileri Hugues de Peyrot, Geoffroy de Gonville ve Geoffroy de
Charnay'i kazıkta yakılmaya mahkum etti. Kararı duyan Jacques de Molay, yüksek
odun yığınına gitti, Tapınak Şövalyeleri pelerinini çıkarıp düzgünce katladı ve
sakince yukarı çıktı.
Ateş alevlendiğinde yüksek sesle şöyle dedi:
“Papa V. Clement, kırk gün içinde bana geleceksin. Fransa Kralı IV. Philip, bir
yıldan az bir süre içinde bize katılacaksın." Usta başka bir ses
çıkarmadı. Daha sonra yüzünü gören gardiyanlar, Tapınakçıların efendisinin acı
çekmeden öldüğünü söylediler.
Kazıkta ölen yaşlı adamın kehanetleri aynen
gerçekleşti. 20 Nisan'da Papa Clement ıstırap içinde Tanrı'ya gitti. Midesi
ağrıyordu ve doktorlar içmesi için baş rahibin içini parçalayan ezilmiş zümrüt
reçete ettiler.
Kasım ayında Fransa Kralı IV. Philip avlanırken
atından düştü. Felçli bir halde saray mensupları tarafından alınıp saraya
getirildi. Orada Yakışıklı Philip öldü, kaskatı kesilmiş ve hareket edemiyordu.
Ve mirasçılar, Fransa lordunun cesedi için
çoktan tartışıyorlardı. Bir yıl sonra Tapınakçıların sürecini hazırlayan kraliyet
avukatı Angerrand de Marigny'nin cesedi darağacında sallandı. Soruşturmayı
yöneten şövalye Guillaume de Nogaret acı içinde öldü. Philip IV'ün oğulları
tahtı çocuklarına devredemediler. Yeğenleri İngiltere'li Edward, bir asırdan
fazla süren bir savaşta Fransa'ya gitti.
Tapınak Düzenini uygulayan ülkenin kendisi
yağmalandı ve aşağılandı.
hazine arıyorum
Tapınak Şövalyeleri tarihte özel bir iz
bıraktı. Düzenin birçok gizemi hala çözülmedi.
Ve son zamanlarda İngiliz arkeologlar, bir
zamanlar asil bir İskoç ailesine ait olan Roslyn adında eski bir şapel
keşfettiler. Versiyonlarına göre, belki de Tapınakçılar, efsanevi Kutsal Kâse,
Rab'bin Haçı, paha biçilmez eski el yazmaları da dahil olmak üzere hazinelerini
burada sakladılar.
Kâse'den ilk olarak 13. yüzyıl kroniklerinde
bahsedilir. Bu, İsa'nın Son Akşam Yemeği sırasında içtiği ve daha sonra
Arimathea'lı Joseph'in kanını topladığı kasedir. Kâse aynı zamanda Kelt
mitlerinde anılan büyülü, her şeyi doyuran kazan anlamına gelir. Kral Arthur'un
istismarlarıyla ilgili eski efsanelerde, Kâse arayışı, zengin olma arzusuyla
değil, ruhsal mükemmellik arzusuyla ilişkilendirildi.
Arkeolojik araştırmalar, kalenin en son Haçlı
Seferleri sırasında yeniden inşa edildiğini belirlemeyi mümkün kıldı. Büyük
olasılıkla, İskoçya'daki Tapınak Şövalyeleri'nin ikametgahı ve Haçlı Seferleri
sırasında güçlü bir kardeşlik tarafından biriktirilen türbelerin ve hazinelerin
deposuydu. Kalenin bodrum katında arkeologlar, şövalyelerin cesetlerinin
gömüldüğü mahzenler buldular - hazine bekçileri. Odaların duvarları büyülü
sembollerle kaplıdır.
Şövalye düzeninin hazinelerinin ortadan
kaybolmasının gizemi, çeşitli hazine arayanların zihinlerini uzun süredir
rahatsız ediyor. Ancak o eski zamanlarda olduğu gibi arayışları henüz sonuç
vermedi. Kardeşliğin altın rezervlerinin ana kaynağı da belirlenmemiştir.
Doğru, burada belki bir gün gerçek bir sansasyona neden olacak bir varsayım
var.
Gerçek şu ki, tarikat Avrupa çapında yüzlerce
kale inşa ettiğinde ve neredeyse tüm monarşilere cömert krediler tahsis
ettiğinde, ana ödeme aracı gümüştü. Ancak Tapınak Şövalyelerinin sahip olduğu
iddia edilen miktardaki altın fiziksel olarak var olamazdı.
Bu tez, araştırmacıları simya hakkında
düşünmeye yöneltti. Keşiş kardeşler, nükleer füzyona benzer bir yöntemde
ustalaşmış görünüyorlar. Bilim, altının izotoplarının iridyum, platin,
talyumdan elde edilebileceğini biliyor. Ve aynı zamanda cıva kullanırsanız, bir
süre sonra böyle bir hazine ortadan kaybolacaktır.
Başka bir varsayım var. Bildiğiniz gibi,
manastır ve şövalye tarikatlarının kendi paralarını basma hakları yoktu, bu
nedenle Tapınakçılar keşifleri sayesinde Avrupa monarşilerinin madeni
paralarını basmayı başardılar. Belki de bu, Yakışıklı Philip'in emrini
yasaklamasının başka bir nedeniydi?
Yenilginin ardından şövalyeler tüm altınları ve
sırlarıyla Baltık'a taşınmış görünüyor. Bu arada Tapınak Şövalyeleri,
"Dünyadaki Cennetin Krallığı" adlı en görkemli projelerini burada
gerçekleştirmeyi başardılar. Bu ütopyanın temeli olan kilise devleti,
Livonia'da 12. yüzyılın sonundan 16. yüzyılın ortalarına kadar varlığını
sürdürmüştür.
Naziler, özellikle Letonya ve Estonya'daki
Tapınakçıların altınlarını aktif olarak arıyorlardı. Aramanın en yüksek
denetimi, ayrıca Karelya'da muhteşem bir kılıç hazinesi arayan Alfred Rosenberg
tarafından gerçekleştirildi. Ancak, 1942'de program aceleyle kısıtlandı. Bazı
bilim adamları, araştırmanın durdurulmasının Nazilerin hala gizemli altını
bulduğunu gösterdiğine inanıyor. Ama şu an nerede sorusunun yanıtı yok. Büyük
ihtimalle faşist kasanın bekçisi Bormann ile birlikte kaybolduğu Arjantin'e
gitti.
Yine başka, daha eski bir hikaye daha makul
görünüyor.
13 Ekim 1307'de gemiler La Rochelle limanının
iskelesinden bilinmeyen bir yöne doğru yola çıktı. Tapınakçıların sonuna kadar
kendilerine sadık kaldıkları ve her zaman olduğu gibi rakiplerinden bir adım
önde oldukları açıktır. Kızıl haçlı yelkenler altında on sekiz büyük, tamamen
dolu kadırga, tarikatın efsanevi hazinesini geleceğe taşıdı.
Bu hazine neydi? Kesin olan bir şey var: Maddi
veya başka türlü servetin neredeyse hiçbiri Fransa Kralı'nın eline geçmedi.
Ve yine de - Tapınak Tarikatı şövalyelerinin
kaybolan izlerini başka nerede arayabilirsiniz? İlk iz doğal olarak Fransız
başkentine işaret ediyor.
Paris'te tapınak mahallesi
Paris'teki Tapınak Tarikatı'nın evi, Seine'nin
sağ kıyısında bulunuyordu. Eski tapınak, Saint-Jean-en- Greve ve Saint-Gervais
kiliselerinin arkasında, Philip Augustus tarafından inşa edilen duvarların
içindeydi . Ve kale duvarının dışında, mevcut Tapınak mahallesinin bulunduğu
yere devasa bir kulesi olan yeni bir tapınak inşa edildi.
Paris hapishanesi, bir zamanlar 1118'de bugünkü
Place de la République yakınlarında kurulan Tapınak Şövalyeleri'nin bir manastırında
kurulmuştu. Temel olarak, Kral Louis XVI ailesinin üyeleri bu hapishanenin
popülaritesine katkıda bulunmuştur. Fransız Devrimi yıllarında, manastırın ana
kulesi, hükümdar, Kraliçe Marie Antoinette, Kralın kız kardeşi Elizabeth, yedi
yaşındaki Dauphin ve kız kardeşinin tutulduğu bir hapishaneye dönüştürüldü.
1808'de monarşik duyguları uyandırmamak ve Dauphin'in gömüldüğü yere hac
ziyaretlerini engellememek için Tapınak hapishane kulesi yıkıldı ve yerine bir
pazar kuruldu.
1139'da Kral Louis VII, bataklık topraklarının
bir kısmını yeni kurulan düzene bağışladı. Nehrin sağ kıyısında, Tapınak
Şövalyeleri onları kurutup bahçe bitkileri yetiştirmeye başladılar ve sol
tarafta gayrimenkul inşa edip satın aldılar. Tarikatın ilk topluluğu,
Shallows'ta, Paris'in ana ticaret yoluna erişim sağlayan büyük bir limanın
yanına yerleşti. Seine Nehri'nin her iki yakasında, Tapınak Şövalyeleri'nin
fabrikaları, kasapları, evleri ve manastırları vardı (bunlardan birinde, Cité
adasındaki Saint-Eloi manastırı, Paris Piskoposu Guillaume de Beaufé, ilk
talimatları derleyen) sorgulayıcılar, yaşadı).
Görkemli proje kademeli olarak, ancak
kesintisiz olarak hayata geçirildi. 13. yüzyılda, Tapınağın Yeni Şehri, Paris
şehrinin yanında büyüdü. Batı sınırı Temple Caddesi, doğu sınırı ise Old Temple
Caddesi idi. Güney sınırı, Philip II Augustus tarafından dikilen ilk şehir
duvarına ulaştı. Gelişmiş bölgenin kuzeyinde, güçlü yüksek duvarların ve asma
köprülü müstahkem kapıların arkasında, Tapınağa uygun bir Tapınak kalesi
vardır.
Sezar'ın kulesinin ve Tapınağın 50 metrelik
kulesinin koruması altında, fakir keşişlerin ve onlara hizmet eden laiklerin
ihtiyaç duyduğu her şey vardı: kiliseler, mutfaklar, yatakhaneler, revir,
atölyeler, hacılar barınağı için hanlar, ahırlar, sebze bahçesi bahçeler, üzüm
bağları, hapishane ... Bu Yeni Şehirde, tüm sokaklar Tapınağa çıkıyordu: modern
planlarda, sokakların dikey yönü nehirden (ilk yerleşim yerleri) açıkça
görülüyor. Tapınakçılar) kuzeye.
Marais'in Tapınakçılar döneminde bile haline
geldiği büyük ve gürültülü bir alışveriş bölgesinin hayatı, bir zamanlar
Paris'i manastır bataklıklarından ayıran Philip Augustus dönemindeki şehir
duvarının her iki yanında kaynadı. Tapınağın duvardaki kapıdan geçen iki Eski
ve bir Yeni caddesi, Marais'in güney ve kuzey kısımlarını birbirine bağlıyordu.
Sol kıyıdaki üniversitenin aksine, sağ kıyıdaki şehir nehir suyuyla beslenen
bir çay mantarı gibi büyüdü. Greve limanının yakınlığı, güneyden surlara
yaklaşan şehrin refahına büyük katkı sağlamıştır. Ve kuzeyden, Paris'in
duvarları Tapınakçılar tarafından yaratılan Yeni Tapınak Şehri tarafından
destekleniyordu.
Modern sokak adları, Marais'in o zamanki tarihi
hakkında bilgi verebilir. Güneydeki "şehir" sokakları çok çeşitli
insanları ağırlıyordu. Suç unsuru, olması gerektiği gibi Bad Boys Caddesi'nde
yaşıyordu. Hoş olmayan mahalleden uzağa, dükkanları uçurtma şeklinde
tabelalarla süslenmiş Lombardiya'dan tefeciler yerleşti. Yanlarında, 1266'da
Napoli ve Sicilya kralı ilan edilen Anjou'lu St. Yahudilerin sürgünler arasında
yaşadığı Gülağacı Sokağı'na saray bahçesindeki güller adını vermiş. Bu caddenin
çevresinde, Marais'deki bugün hala var olan ünlü Yahudi Mahallesi büyüdü.
Cam ustaları, zanaatlarının adını taşıyan
sokağa sıkı sıkıya yerleşmişler ve 13. yüzyılda Gypsovaya Caddesi'ne sıva
yapılmıştır. Manevi yiyecek arayan çalışan kasaba halkı, adını Tapınakçılara
değil, tamamen farklı, pek iyi bilinmeyen bir dilenci kardeşler düzenine borçlu
olan Beyaz Pelerinler Caddesi'ndeki manastıra gelebilirdi. Bu tarikatın
keşişlerine Meryem Ana'nın hizmetkarları deniyordu ve beyaz cüppeler
giyiyorlardı.
Zanaatkarlar, hırsızlar, keşişler... Hem
güneyde hem de kuzeydeki Marais banliyösünde şehir hayatının ünlü olduğu her
şey mevcuttu ve Tapınak Şövalyeleri burada kendilerini evlerinde hissediyorlardı.
Doğu Avrupa
Tapınakçıların mülkleri yalnızca
"kafirlerle" savaştıkları yerlere ve yalnızca Avrupa'ya değil (Fransa
hariç, bu İngiltere, Almanya, İspanya, Portekiz), aynı zamanda Doğu Avrupa'ya
da yayılmıştı. Bu hikaye hala parçalıdır, bilgi genellikle düzenin
hazinelerinin saklandığı bir sonraki yeri belirtme girişimleriyle
ilişkilendirilir ve başka bir hazine avına neden olur.
Çoğu zaman, bu versiyonlar, La Rochelle
limanından gemilerle alındığı ve bilinmeyen bir yönde kaybolduğu iddia edilen
Tapınakçıların hazinelerine dayanmaktadır. Görünüşe göre Tapınakçılar, tüm
haçlı seferlerinin ana katılımcıları olarak, Kutsal Kabir'in kurtarılmasına
ortak katılımlarıyla Doğu Slav Hıristiyan devletlerini ve Baltık devletlerinin
halklarını öğrendiler. Bu konuda kesin bir veri yok ama ilginç versiyonlar ve
dolaylı kanıtlar var.
Atalarımız haçlı seferlerinde ön saflarda yer
almasalar da, o dönemdeki tüm Hıristiyanlar gibi eski Rus hacılar da
Sarazenlerle savaşlara katılmak zorunda kaldılar. Bazı tarihçiler,
Galiçya-Volyn prensi Yaroslav Osmomysl'e ithaf edilen İgor'un Seferi Masalı'nda
geçen "... masanın altından topraklar için padişahları vurun"
sözlerinin, birliklerinin Üçüncü Haçlı Seferi'ne (1189) katıldığına işaret
ettiğine inanıyor. -1192). Ancak, bu puanla ilgili daha doğru bilgiler
korunmamıştır.
Bununla birlikte, Kutsal Topraklara yapılan hac
ziyaretlerinin yalnızca dini değil, aynı zamanda diplomatik amaçları da vardı.
Eski Rus edebiyatında, bu konuya adanmış birkaç eser korunmuştur, bunlardan en
ünlüsü 1113 tarihli "Rus Topraklarının Başrahibi Daniel'in Kutsal
Topraklara Yolculuğu" dur.
Özellikle Hegumen, Chernigov Beyliği'nden gelen
hacıların Kudüs Kralı Baldwin tarafından kabul edildiğini yazıyor. Daniel'in
Kutsal Topraklarda Novgorodiyanlar ve diğer Rus beyliklerinden insanlarla
tanıştığı da belirtiliyor.
Lev Gumilyov'u okursanız, Slavların görünümü o
kadar da sıra dışı görünmüyor. Fransa Kralı I. Henry'nin 1051'de Vladimir
Monomakh'ın kızı Anna ile evlenmesi kesinlikle tesadüf değildi. Ve Çernigov
prensleri Batu'ya çağrıldı ve aynı zamanda temsilcilerinin 1245'te Lyon
Katedrali'ne katılımı için idam edildi. Aynı zamanda, Peter adında bir İngiliz
Tapınak Şövalyesi olduğu ortaya çıkan (Tatarların Avrupa'daki seferi sırasında)
Çekler tarafından esir alınan bir Tatar liderinden bahsediliyor.
Bu nedenle, Tapınakçıların hazineleriyle
birlikte doğu topraklarına uçuşunun versiyonları, Slav prenslerinin haçlı
seferlerine katılmaları ve yüksek rütbeli Tapınakçılarla tanışmalarının yanı
sıra inanılmaz görünmüyor.
Batı Ukrayna
O zamanlar bugünkü Batı Ukrayna'yı da içeren
Macaristan'da, 1315'te Papa'nın koruyucusu Anjou'lu Charles-Robert ile
Galiçya-Volyn prensleri II. Leo ve Andrei arasında bir taht mücadelesi başladı.
Elbette tapınakçılar bu çatışmada Papa'nın muhaliflerinin yanında yer aldılar.
Charles Robert'ın 1317'deki zaferinden sonra,
topraklarını kaybeden Peter Petrunya, Karpatları geçti ve Prens Leo'dan Macar
kroniklerinde Machk adlı bir kale aldı. Oradan Macar topraklarına akınlar
yapmaya devam etti ve bunlardan biri sırasında 1322'de öldü. Galiçya-Volyn
prenslerinin yanında savaşan Tapınakçıların sonraki kaderi hakkında ancak
spekülasyon yapılabilir.
Bununla birlikte, Batı Ukrayna'da Sredny
kasabasında, Tapınak Şövalyeleri tarafından 12. yüzyılın son üçte birinde inşa
edilmiş ve sayısız kanıtı olan bir kale vardır. Srednensky kalesi, Ren ve Tuna
boyunca Roma sınırındaki savunma kuleleri örneğine göre inşa edilmiş, yalnızca
bir dörtgen donjon kulesinden oluşur.
Srednena kulesinin yüksekliği 20 metreye (3
kat) ulaştı ve duvarların kalınlığı 2,6 metre idi. Güvenlik nedenleriyle, giriş
ikinci katın seviyesinde yer alıyordu ve gerekirse çıkarılabilen veya
yakılabilen ahşap bir merdiven ona çıkıyordu. Doğu duvarının yakınında, zeminde
küçük bir silindirik yapının bulunduğu kare bir temel görülmektedir. Şimdi,
kalenin bu iç bileşeninin amacını belirlemek zaten çok zor, belki de
Tapınakçılar büyük hazinelerinin bir kısmını burada saklıyorlardı.
Tapınak düzeninin kaldırılmasından sonra kale,
St. Paul manastırının keşişlerinin mülkiyetine geçti. Bu dönemde Sredne,
aslında tüm Transcarpathia gibi, Buda'da feodal beyler arasında taht için
sürekli savaşların olduğu Macaristan Krallığı'na aitti, bu nedenle kalenin uzun
süre kalmaması şaşırtıcı değil. bir sonraki kazananın elleri.
17.-18. yüzyıllarda kale, sürekli
Avusturya-Türk ve Avusturya-Macaristan savaşlarının akışı içinde birden fazla
sahip değiştirdi. Bu savaşlarda ve feodal iç çekişmelerde yavaş yavaş çöktü,
arkaik taş hulk artık 18. yüzyıl soylularının yaşam tarzına karşılık gelmediği
için kimse onarım yapmadı.
Kale, 1703'te Macarların kurtuluş savaşı
sırasında son somut darbeyi aldı ve ardından bir daha yeniden inşa edilmedi.
Baltık Devletleri
Yukarıda bahsedildiği gibi versiyonun özü şu
şekildedir: Tapınakçıların hazinesine sahip gemiler Letonya'ya yelken açtı. Bu
varsayım, Tapınakçıların Baltık devletlerinin yaşamına katılımını doğrulayan
bir dizi dolaylı kanıta dayanmaktadır. Dolayısıyla Cermen ve Kılıç
Taşıyıcıların emirlerinin hem görevler hem de sembolizm açısından Tapınakçılara
oldukça yakın olduğu ve Kılıç Taşıyıcıları Tarikatı'nın tüzüğünün genellikle
Şövalyeler tüzüğünden çıkarıldığı bilinmektedir. Tapınakçı. Sıradaki kardeşlere
değilse nereye koşmalı?
Ancak en ikna edici argüman, elbette, Baltık
ülkelerine para enjeksiyonu. Bu paranın gelecek hiçbir yeri yoktu. Ve birden
inanılmaz bir hızla kale inşaatları başlar.
Livonya Düzeni, 1237'de eski Letonyalılar ve
Estonyalıların topraklarında kuruldu. İlk başta, açıkçası fakirdi. Letonya'da
çok küçük olan sadece iki taş kale inşa edildi. Riga, Piskopos Albert
tarafından Livs'ten satın alınan 2 hektarlık bir alandı. Bu arazi üzerine ahşap
bir katedral, küçük bir piskoposun konutu, birkaç depo ve bir iskele inşa
edilmiştir. Bu para bitti.
Ve 1315'te Letonya'da gerçek bir inşaat
patlaması başladı. Neredeyse aynı anda 34 kale kompleksi atıldı! Taş, kuleleri
ve hendekleri, arazileri ve otlakları, iyi erişim yolları. Tali, Dundaga,
Jekabpils, Limbazhi, Ruyien, Tukums'ta surlar mantar gibi çoğaldı. Riga'da
büyük bir taş katedral inşa edildi, bir kale dikildi, yeni topraklar satın
alındı.
Yoksul düzenden gelen para birdenbire nereden
geldi? Henüz serflik olmadığı için bölgeler zorla alınmadı. Duvar ustaları
çoğunlukla Avrupa'dan ihraç ediliyordu ve en iyi mimarlar işe alınıyordu.
Onlara emeklerinin karşılığını kim verdi?
Bu kadar yoğun ve birçok yönden gizemli
olaylardan sonra tarikat ve şövalyeleri hakkında birçok efsanenin ortaya
çıkması oldukça anlaşılır. Diğerlerinin yanı sıra, yılda bir kez Tapınakçıların
mahzeninde kırmızı haçlı beyaz bir pelerin içinde görkemli bir gölgenin
göründüğü ve aynı soruyu sorduğu bir efsane var: "Kutsal Kabir'i savunmaya
hazır şövalyeler olacak mı?" Mahzenin duvarları buna cevap verir:
"Hayır, çünkü Tapınak yıkıldı."
Bu sadece bir efsane ama belki bir gün insanlar
gerçek insani değerleri savunmaya hazır başka bir Tapınak inşa edecekler.
Rönesans kodu
"Kahverengi hareket"
Dan Brown'ın The Da Vinci Code adlı kitabının
ortaya çıkışıyla birlikte, geçmişin keskin algısının bazı hayranları, resmi
tarihin sıradan insanlara karşı tamamen dürüst olmadığı hissine kapıldı.
Kamuoyunun gözünden kaçan bazı temel noktaların gizlendiği şüphesi oluştu.
Böylece, bir kez ortaya çıkan şüphe, insanları çok zor sorulara cevap bulma
ihtiyacının önüne koyar: Rönesans denen o efsanevi dönemin tablosu doğru mu ve
orada bugün farklı algılanabilecek bir şey var mı?
Görünüşe göre, büyük zamanın ve onun büyük
yaratıcılarının açıklanmayan sırları için çok değerli olan yazar, bu şüpheyi
doğrulamayı üstlendi. Burada Friedrich Nietzsche'nin bir zamanlar söylediği
ilginç bir cümleyi hatırlamak yerinde olacaktır. Ünlü filozof, "...
Rönesans kültürünün sadece bir avuç yüz zihnin omuzlarında taşındığı"
gerçeğinden etkilenmişti. Bu "demet" D. Brown'dan sebepsiz yere
birini seçti - Leonardo da Vinci. Ve sanatçının kendisinin bakmak istemeyeceği bütün
bir tuvali açtı.
Kötü şöhretli yazar neyin “şifresini çözdü” ve
“da Vinci şifresi” gerçekten var mıydı?
İsa'nın öğrencilerine içlerinden birinin O'na
ihanet edeceğini duyurduğu ünlü "Son Akşam Yemeği" freskini
hatırlayalım. Öğretmenin sağındaki figür John'dur. Bu yüzden yaygın olarak
inanılıyor, ama nasıl bir kadına benziyor! "O" ve Mesih arasındaki
boşluk, V harfinin şekline sahiptir (sembolizmde bu, dindar bir dişil ilke
anlamına gelir) ve figürlerin kendileri M - Mary harfini oluşturur mu? Mecdelli
mi? Veya evliliği simgeleyen Matrimonio?
Mecdelli Meryem'i, kilise, tüm canlıların atası
olan Büyük Tanrıça statüsünü devirerek, hiçbir zaman bu şekilde tanımamıştır.
Bu nedenle, Mesih'in bir erkek, bir eş ve daha sonra bir baba olarak
gösterildiği bölümleri (ve 3. yüzyılda en az 70 tanesi vardı) biyografisinden
silmek için acele etti. Kıpti kayıtlarına bakılırsa, kraliyet ailesinden
olmasına rağmen, Mary'nin kendisi bir fahişe olarak temsil edilmeye başlandı.
1969'da eski Kıpti parşömenleri açıldı.
Onlardan pasajlar, Mesih'in bekarlığı konusunda şüphe uyandırıyor. Peter
sinirli bir şekilde: "Gerçekten bizi ona tercih etti mi? Onu dudaklarından
öpüyor! Levi sitemle Petrus'a: “Onu reddetmeye cesaretin var mı? Kurtarıcı onu
bizden daha çok sevdi.”
Aslında, her Yahudi'nin bir ailesi olması
gerekiyordu, bu da Mecdelli Meryem'in İsa ile düşündüğümüzden daha yakın bir ilişkisi
olabileceği anlamına geliyor, İsa'nın hayatının önemli anlarında orada olması
boşuna değildi. Ancak 325 yılında İznik Konsili'nde, uzun tartışmalardan sonra
piskoposlar, Hıristiyan inancının ana doktrinini - Kutsal Üçlü doktrinini -
Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh'u formüle ettiler. Mesih, bir koca ve baba
olmasına izin vermeyen dindar bir doğa edindi.
Ancak Languedoc eyaletinden eski mezhebin
üyeleri olan Cathars, İsa Mesih ve Mecdelli Meryem'in eş olduğuna
inanıyorlardı. Ne de olsa, inançlarına göre İsa cismani bir varlık olmasına
rağmen, yine de bozulabilir bir cinsel kabuk içinde yaşıyordu ve bu nedenle bir
kadınla evlendi.
İsa'nın evliliğine olan inanç, Katharların
zulmünün ve tamamen yok edilmesinin ana nedeni oldu. Onlara karşı başlatılan haçlı
seferi, 13. yüzyılın on bir yılında yüz bin kişinin hayatına mal oldu. Papalık
elçisi ordusuna "... sınıfı, yaşı veya cinsiyeti ne olursa olsun kimseyi
esirgememesini, acımasızca öldürmesini, işkence etmesini, kazıkta yakmasını
emretti ... Rab Tanrı'nın kendisi bunu daha sonra çözecektir."
Bununla birlikte, öfkeli dört Cathar hayatta
kaldı, kutsal yazıları, dini tapınma nesnelerini ve Kutsal Kâse'yi kurtardı.
Yani, beş yüzyıl önce, Da Vinci Şifresi ve Brown'ın kendisi kesinlikle kazığa
bağlanarak yakılacaktı.
İsa Mesih'in soyu hakkındaki hikayenin tam bir
sapkınlık olduğu açıktır, çünkü bundan, Kilise'nin iki bin yıldır gerçek durumu
Hıristiyanlardan gizleyerek yalan söylediği sonucu çıkar.
Başka bir sapkınlık daha ciddidir. Çünkü
Mesih'in evliliği teorisi doğru çıkarsa, o zaman tarihin en önemli sayfalarının
yeniden yazılması gerekecek ve bunlarla birlikte yaşam, inanç ve çevremizdeki
dünya anlayışımız da değişecektir. Yani tehlikede olan çok şey var.
Da Vinci Şifresi'ndeki karakterlerin ait olduğu
Katolik örgüt - Aringaros Piskoposu ve albino keşiş Silas henüz yüz yaşında
değil. 1928'de İspanya'da, topluma ruhani kanunları gözlemleme ihtiyacını
aşılamak amacıyla kuruldu, bugün hala var.
Merkezi Roma'da olup, "Tanrı'nın
Emri" adlı örgütün 80.000 üyesi dünyanın 60 ülkesinde yaşamaktadır. Net
bir yaşam rutinleri var: günlük uygulamalar, okumalar, dualar, etin
sakinleştirilmesi. Sıradan bir katip, sıradan bir takım elbiseyle bir ofiste
çalışmaya gider, ancak kalçasındaki takımın altında, vücutta acı verici izler
bırakan sivri uçlu bir zincir olan sözde "alçakgönüllülük kemeri"
bulabilirsiniz.
Sempatizanlar arasında, Hıristiyan inancının
ilkelerini savunması için örgüte büyük meblağlar bağışlayan birçok insan var.
Ayrıca, Dan Brown'ın romanını "dünya çapında Tanrı'dan korkan inananlara
karşı bir yalan ve aşağılık bir suç" ilan eden kitapların yayınlanmasına
da sponsor oluyorlar.
Tüm çabalara rağmen İznik Konseyi, Mesih'in
çarmıha gerilmesinden sonra Mecdelli Meryem ve kızları Sarah'nın anavatanlarını
terk edip Fransa'ya sığındıkları efsanesini ortadan kaldıramadı. Frank
kabilesiyle akraba olan Sarah, Merovingian kraliyet hanedanının atası oldu.
Kralların sonuncusu Childeric III 751'de
devrildi, ancak bir manastıra hapsedilmeden önce saçları kesildi. Ve şimdi, on
iki yüzyıl boyunca Merovingianların torunları, aristokrat kökenlerini gizlemeye
ve "Sion Önceliği" olarak bilinen gizli bir cemiyetin koruması
altında yaşamaya zorlandılar.
Dan Brown'ın romanının olay örgüsünde önemli
bir rol oynayan bu cemiyet, 1090 yılında Kudüs'te kurulmuştur. Her yaştaki
"Tarikat" üyeleri Meryem Ana'ya değil, kraliyet kanından profesyonel
bir rahibe olan Mecdelli Meryem'e tapıyorlardı. Uzun zamandır onlar için bir
sembole dönüştü ve kültü binlerce yıl önce Avrupa ve Orta Doğu'da hüküm süren
Antik Tanrıça'nın ruhunu kişileştirmeye başladı.
Bir versiyona göre, Tarikatın asıl amacı,
Mesih'in soyundan gelen Merovingian hanedanının Fransız tahtına yeniden
kurulmasıydı. Her zaman, bu gizemli topluluğa, unvanlarını ilk önce Merovingian
hanedanının gerçek mirasçılarına devreden ustalar başkanlık etti. Sonra
gelenekler sanatçılar, bilim adamları ve düşünürler lehine değişti. Ustaların
listesi arasında Sandro Botticelli, Leonardo da Vinci, Isaac Newton, Victor
Hugo, Claude Debussy, Jean Cocteau vardı ... Dokuz yüzyıl boyunca, 26 kişi usta
olarak değiştirildi ve iddiaya göre insan gelişiminin gidişatını gizlice
yönetti.
1984 yılında Siyon Tarikatı dış dünya ile tüm
bağlarını kopardı ve yeraltına çekildi. Söylentilere göre örgütün farklı
isimler altında faaliyetlerine devam etmesi sayısız hayali asil tarikatlara ve
diğer aldatmacalara yol açmıştır.Da Vinci Şifresi romanının ana konusu Kutsal
Kâse'dir. Arandı ve sonunda bulundu, ancak gerçekte hiç kimse Kâse'nin sırrını
henüz ortaya çıkaramadı. Eski efsanelerde, Son Akşam Yemeği'nde İsa'nın yanında
duran kadehin (kadeh) adı buydu. Çarmıha gerilmenin altına bir kadeh koyan
Arimathea'lı Joseph tarafından toplanan çarmıha gerilmiş Mesih'in kanı, içine
damladı.
Kutsal Yazılardan bilindiği gibi, aynı zamanda
Joseph, Mesih'e duyduğu ateşli sempati nedeniyle hapsedildi. 42 yıl sonra
serbest bırakıldığında iddiaya göre kupayı İngiltere'ye götürüp orada bir
Hristiyan cemaati oluşturmuş. İlk olarak Yusuf, İsa'nın başındaki dikenli
taçtan kestiği bir tahta parçasını yere sapladı. Mayıs ayında ve Noel civarında
hala çiçek açan bu yerde bir alıç çalısı büyüdü .
Ve neredeyse iki bin yıldır tarihçiler ve bilim
adamları merak ediyorlar: Kâse nereye kayboldu? Ya da belki kutsal kâse bir
bardak değildir? Bununla ilgili hangi hipotezler ortaya atılmadı! Kâse'ye gümüş
bir tabak, bir kazan, gökten düşen bir taş, bir güvercin, bir kılıç, bir
mızrak, gizemli bir kitap, cennetten bir manna, göz kamaştırıcı bir ışık ve
daha pek çok şey demeye çalıştılar. Kâse'nin bir tür metafor olduğu, Mesih'in
hanedanının bir sembolü olduğu, Kurtarıcı'nın ailesinin Fransız kralları
Merovingians ile bağlantılı olduğu asma olduğu varsayımı bile var. Ancak herkes
bir konuda hemfikirdir: Kâse'yi yalnızca uysal yürekli ve ideal bir kişi
alabilir ve bu tapınağa kimin layık olduğuna yalnızca Tanrı karar verebilir.
Da Vinci Şifresi'nin konusu o kadar çekici
çıktı ki, ünlü oyuncularla aynı adlı filmi çeken Hollywood'un yanından
geçemedi. Gerçekten de, okuyucular ve izleyiciler farklı tarihsel malzemelerden
örülmüş sırlara bu kadar düşkünse neden olmasın? Yazarlara gelince, bunu,
dağınık pasajlardan Yuvarlak Masa Şövalyeleri hakkında görkemli bir destan
yaratmayı başaran tarihteki ilk romancı Thomas Malory'den başlayarak her zaman
yaptılar.
Çekimler, Louvre ve eşit derecede ünlü Paris
Cam Piramidi dahil olmak üzere çeşitli yerlerde gerçekleştirildi. Ancak kilise
rahibi bunu gerçek bir küfür olarak gördüğü için film yapımcılarının San
Sulpice kilisesine girmesine izin verilmedi. Westminster Abbey, romanın aynı
kışkırtıcılığından dolayı çekime izin vermedi. Ayrıca, örneğin Tapınak
Kilisesi, XII. Yüzyılın bir anıtıdır. Burada, zeminin ortasına Tapınak
Şövalyeleri'nin kakma mermer resimleri yerleştirilmiştir. Scarlet ve White
Roses savaşının başladığı Tapınak Bahçesi'ndeki sahne, bir zamanlar Shakespeare
tarafından Henry IV'ün tarihi tarihçesinde tasvir edilmiştir.
Paris'teki Temple ile aynı yaşta olan Chartres
Katedrali, Brown'ın kahramanının pagan sembolizmi üzerine bir konferans vermeye
geldiği yer. Burada mimari yön en açık şekilde temsil edilir: katedral, belirli
bir gizli anlamı gizleyen taretler, kuleler, neşter kemerler, vitraylarla
dekore edilmiştir. Ayrıca Gotik'in Doğu'dan, İsa'nın doğum yerinden getirildiği
kabul edilir.
Sırları ve işaretleri sevenlerin bakış açısıyla
Bakire Meryem onuruna dikilen Chartres Katedrali, tasarımlarında feminen özü
bünyesinde barındırıyor. Kemerli giriş ve gül pencere kadın vücudunun yapısını
andırır. Kemerlerin altında kadın heykel figürleri ve Sheba Kraliçesi, Meryem
Ana, Mecdelli Meryem'in Fransa'daki hayatından kesitler var. Katedralin
merkezinde aydınlanmayı ve dişiliği simgeleyen bir gül var.
Brown'ın karakterinin ailesiyle ilgili
bilgileri keşfettiği son yer, büyükbabasının mısraları sayesinde bulundu:
"Yaşlı Roslin'in altındaki kâse seni bekliyor."
Roslin Şapeli hakkında birçok efsane var.
Rab'bin Ahit Sandığı, Kutsal Kâse ve Mesih'in kayıp İncilleri ile İsa'nın
mumyalanmış başının bu kilisede bir yerlerde saklandığı varsayılmaktadır.
Beğenin ya da beğenmeyin bilinmez, ancak Tapınakçıların gizemli öğretilerinin
şifreleri ve Mason kardeşliğinin sembolleri korunmuştur.
Bir film ekibinin Roslyn'e girmesine izin
verildi: Çekimler için ödenen 4 milyon sterlin, şapelin çatısını, pencereleri
ve duvarları restore etmek için kullanılacak ve ardından şapel, 15. yüzyıldaki
görünümüne sahip olacak.
Bu arada, Dan Brown sayesinde geçen yıl
Roslin'i 70 binden fazla kişi ziyaret etti ve buradan efsanenin herhangi bir
gerçeklikten çok daha iyi algılandığı sonucuna varabiliriz.
dahiler şehri
Büyük çağın anavatanı bugün herhangi bir okul
çocuğu tarafından biliniyor. Burası, tarihin bir zamanlar sokaklarında,
saraylar ve meydanlar arasında başladığı dahiler ve ustaların şehri Floransa.
Uzun zaman önce, çağımızdan bin yıl önce, eski Etrüskler burada ortaya çıktı.
Şehirlerini ve tapınaklarını tepelerden birinin yamacında - Fiesole'de inşa
ettiler, çünkü bugünkü Floransa'daki ilk yerleşim Etrüsklerdi.
Daha sonra Jül Sezar zamanında burada bir Roma
askeri kenti kurulmuştu. Romalılar, koruyucuları olarak çiçeklerin, baharın ve
yeniden doğuşun tanrıçası Flora'yı seçtiler. Ve şehre çiçeklenme anlamına gelen
Florentia adı verildi.
Dante'nin yazdığı gibi:
Doğa burada sadece gelişmekle kalmadı, aynı
zamanda yüzlerce aromadan anlaşılmaz bir alaşım yarattı...
Floransa'nın birkaç ortaçağ kulesi, Rönesans
kampındaki yalnız şövalyeler gibi bugün Rönesans sarayları ve evleri arasında
yükseliyor. Şehrin bitmeyen savaşlar ve siyasi entrikalarla eziyet ettiği zor
zamanları hatırlatıyorlar. Bugün zarif Arno setine giden bu dar sokaklarda, bir
zamanlar insanların açlıktan ve vebadan sayısız kez öldüklerine, sık sık
ateşlerin parıltısının nehrin sularına, Guelphs ve Ghibellines'e yansıdığına
inanmak zor. Ölümcül düşmanlık, ortaçağ kule evlerine barikat kurdu.
Ancak kaosa ve savaşlara rağmen, Floransa yeni
bir hayat hayal etmekten asla vazgeçmedi. Ve XII.Yüzyılda şövalye aşk
şarkıcılarının - Provence'ın ozanlarının - yeni şiirleri çiçekler şehrine
girdiğinde, tarihin bahar rüzgarı nefesini Arno kıyılarına getirdi. Ozanlardan
ilham alan Guido Cavalcanti gibi en rafine ve eğitimli Toskana şairleri,
Dante'nin öğretmenleri olurlar.
1265'te Floransa'nın büyük oğlunun doğumu,
belki de şehri ve aslında tüm İtalya'yı bekleyen ve o zamanlar tüm dünyanın
hayran kalacağı bir mucizenin habercisiydi. Floransalıların ruhunda aniden,
içsel özgürlük ve ışık için benzeri görülmemiş bir özlem uyandı. Girişimci ve
Venedikli Marco Polo'dan daha az cüretkar olmayan Floransalılar, uzun
yolculuklara çıkarlar, Eski Dünya'da ve hatta Asya'nın derinliklerinde ticaret
ofislerini açarlar.
Güzel konuşanlar ve kurnaz muhakemeciler olan
Floransalı asilzadeler, Avrupa'nın çeşitli hükümdarlarının mahkemelerinde
hizmet ederler. 3 milyon hacıyı Roma'ya çeken 1300 yılının jübile günlerinde,
Papa VIII.
15. yüzyılda, çiçekli Meryem Ana, Site Maria
del Fiore Katedrali, şehrin merkezi ve kalbi oldu. Kısaca çağrıldı - Duomo.
Kırmızı kiremitli bir kubbesi olan güçlü, Toskana tarzı renkli mermer bir gemi
- bu, Floransa'nın kendisinin gizemli yüzüdür. Her yerden görülebilir. Hepsi
merkeze gidiyormuş gibi Duomo'ya akın eden sayısız cadde dahil.
Brunelleschi'nin ünlü kubbesinin yükseldiği şehir artık Roma, Milano ya da
Venedik değil, sadece Floransa olabilir.
Giorgio Vasari, Brunelleschi hakkında
"Doğa ona kısa bir boy ve sade bir görünüm verdi," diye yazmıştı, ama
öyle görünüyordu ki "... gökyüzünün kendisi, Filippo'nun dünyanın en
büyük, en yüksek ve en güzel binasını geride bırakmasını istiyordu.
zamanımızda, ama aynı zamanda antik çağda. Katedral, 1296 yılında Arnolfo di
Cambio tarafından kurulmuştur. O zamanlar hazinede yeterince para vardı ve
ciddi bir şekilde sallanmaya karar verdiler. Akıllarına geldiklerinde,
tapınağın duvarları zaten ayaktaydı ve şimdi kimse onları 57 metre
yüksekliğinde ve 43 metre çapında bir kubbe ile nasıl kapatacağını bilmiyordu.
Kırk yıl boyunca katedral "kafasız"
kaldı. Filippo Brunelleschi 1409'da orijinal tasarımını önerene kadar. O zaman
herkese saf bir delilik gibi göründü ve geçerliliğini ön hesaplamalarla
doğrulayabilecek veya çürütebilecek kimse yoktu. Belediye başkanının ofisi,
Brunelleschi'nin inşaata başlamasına izin verdi, ancak heykeltıraş Ghiberti
başkanlığındaki bir denetleme komisyonunun sıkı gözetimi ve kontrolü altında .
Böylece, bir zamanlar Vaftizhane için bronz kapı üretimi projeleri için yapılan
yarışmada Brunelleschi'yi mağlup eden kişi.
Çok geçmeden, bu dahiler şehri olan büyük
Floransa'da bile, Brunelleschi dışında, böylesine görkemli bir fikri
gerçekleştirebilecek hiç kimsenin olmadığı anlaşıldı. Ancak inşaatın en önemli
anında Filippo hastalandı ve alarma geçen belediye başkanının ofisinin işin
devamına ilişkin sorularını ironi olmadan yanıtladı: “Bana neden ihtiyacın var?
Benim projem sizde, Ghiberti ve onun denetim komisyonu var, o yüzden bırakın
inşa etsinler.” Ghiberti, yazarın kendisi dışında bu projenin hiç kimse
tarafından uygulanamayacağını açıkça kabul etmek zorunda kaldı. Brunelleschi
tam bağımsızlık aldı.
Kubbe hemen bir şaheser olarak kabul edildi.
Yıllar sonra, Vatikan'daki Aziz Petrus Katedrali'nin temelini atan Papa II.
Julius, Michelangelo'dan kendisi için Floransa'dakinden bile daha büyük bir
kubbe yapmasını istedi ve yanıt olarak duydu: Duomo kubbesi olabilecek bir şey
değil aşıldı, yeniden üretilmesi imkansız. Michelangelo'nun sözleri kehanet
niteliğindeydi. Modern mimaride Brunelleschi'nin fikirleri hala gökdelenlerin
inşasında kullanılmasına rağmen, kimse gelecekte kubbe için böyle bir plan
uygulayamadı.
Brunelleschi'nin dehası, yalnızca Floransa'daki
en görkemli binanın değil, aynı zamanda şirin Piazza Santissima Anunziata'nın
da sahibidir. Burada projesine göre Avrupa'nın ilk yetimler eğitim evi inşa
edildi. Ve meydanı çevreleyen Yunan revakları, daha sonra yalnızca Floransa'da
değil, İtalya'nın her yerinde inşa edilen birçok avlu ve sundurma için
"yeni bir model" haline geldi.
Başka bir titanın adı Botticelli'dir.
Küçük Sandro Filipepi'nin ebeveynleri ve erkek
kardeşleriyle birlikte yaşadığı ev, Onisanti Kilisesi'nden çok uzakta değil.
Gelecekteki "Bahar", "Venüs'ün Doğuşu" yazarının çocukluğu
ve Rönesans'ın sembolleri haline gelen diğer resimler burada geçti.
Sandro ilk başta ağabeyi ile mücevher ve madeni
para okudu, dolayısıyla takma adı Botticello - madeni para basan. Ancak kaderin
iradesiyle çocuk kendini ressam Filippo Lippi'nin stüdyosunda bulur ve
mesleğini resim yapmakta bulur.
Botticelli, eski mitleri çağdaşlarına iade etti
ve onları vahşi yaşamın gizemlerine adadı. Primavera'nın serin kasveti bir
Bahar alegorisidir, sahnenin belirli bir yanıltıcı doğası, o zamanlar
Floransa'da çok popüler olan Homeros ilahilerine benzer. Onlarda, eski Yunan
gizemleri, ruhun Hades'in karanlığından sonra dünyaya çıkışının ve yaşam gücünü
kazanmasının anlatımında görünür.
Primavera'nın bahçelerinde çiçekler açıyor -
ağaçlarda güller, menekşeler, papatyalar, beyaz orkideler, meyveler altın
renginde. Bütün bunlar bugün hala Floransa civarında görülebilir. Ancak doğadan
çizim yapan Botticelli, doğaya farklı gözlerle baktı. Onun için eski gizemler
ve bilmeceler, gizli anlamlar ve tanınma belirtileriyle doluydu. Koyu yeşil
saçılmış çiçekler, gece gökyüzündeki gerçek yıldızlar gibi arka planında
parlar. Botticelli'nin arkadaşlarının inandığı gibi güzel hanımların
ruhlarının, ışıltılarıyla yeryüzünde kalan hüzünlü aşıklarını teselli etmek
için dönüştüğü o yıldızlar.
Ancak efsanelerden birine göre, aynı adlı
sokaktaki Santa Margherita kilisesinde, başka bir dahi olan Dante, Beatrice'ini
ilk kez gördü.
Floransa'nın büyük oğlunun hayatı bu mahallede
geçti. Dante, İlahi Komedya'sını Floransa'da yazdı. Büyük Rönesans şairi
Dante'nin sayısız eseri (bir soneler, kanzonlar ve baladlar, felsefi ve politik
incelemeler döngüsü) arasında en önemlisi, üç bölümden (Cehennem, Araf, Cennet)
ve 100 şarkıdan oluşan epik bir şiir olan İlahi Komedya'dır. , Orta Çağ'ın
şiirsel ansiklopedisi olarak adlandırılır.
Dante Alighieri, çalışmaları İtalyan
edebiyatının ve genel olarak kültürünün yüzyıllar boyunca gelişme eğilimlerini
gösteren efsanevi bir şahsiyettir. Onun tarzı, ortaçağ şarkı sözlerinin ana
sorununun - dünyevi ve göksel arasındaki ilişkinin - çözümüyle ayırt edilir.
Dini şiir her zaman dünyevi aşktan vazgeçme
çağrısında bulunduysa ve tersine, saray şiiri dünyevi tutku için şarkı
söylüyorsa, o zaman dünyevi aşk imajını koruyan yeni tatlı üslup, onu
maksimumda ruhsallaştırır; duyusal algıya erişilebilen Tanrı'nın bir
enkarnasyonu olarak görünür. Ruhsallaştırılmış aşk duygusu, din ahlakına ve
zühdüne yabancı bir sevinci de beraberinde getirir.
İlahi Komedya'da yazarın günahkarlara karşı
kişisel tutumu, ilahi adaletin kabul edilen normlarından farklıdır. Şair,
ortaçağ günah sistemini ve onlar için cezayı pratik olarak yeniden düşünür.
Dante, bir eylemin anlam olarak değil, eylem olarak günah olarak ilan edildiği
Aristoteles'in ahlaksızlıklar ve suçlar sınıflandırmasına atıfta bulunur.
Kendi görüşü ve gururu var. Bu özelliğin
Hıristiyan yorumuna katılarak gururun "Şeytanın lanetli gururu"
olduğunu inkar etmez. Bununla birlikte, bu karakter özelliğine dikkat, bireye
yeni bir yaklaşımı, kilisenin manevi zorbalığından kurtulmayı işaret ediyor.
Gururlu ruh, Rönesans'ın tüm büyük sanatçılarında ve en başta Dante'nin
doğasında vardı.
Gururla ilgili tutumdaki bir değişiklik,
dünyevi ihtişam algısında bir değişikliği gerektirir. Dante, ölülerin
ruhlarının yeryüzündeki anılarına kayıtsız kalmadıklarını defalarca vurgular.
Papaları rütbelerine göre değil, ömürleri boyunca davranışlarına göre cehenneme
veya cennete gönderdi.
Hümanistler, düşüncenin özgürleşmesini yalnızca
kilise dogmalarına bağımlılığın üstesinden gelmek olarak anlamadılar. Özgürlük,
gruba bağımlılığın, kolektif bilincin üstesinden gelmede görüldü. Özgür düşünce
için her şeyden önce bir insan gereklidir. Bu görüş, çağın karakteristik bir
özelliği haline gelen bireyciliğin gerekçesiydi. Genç burjuvazi, yalnızca
kişisel niteliklere, kendi zekalarına, cesaretlerine, atalarının görkeminden ve
kökenlerinin asaletinden daha değerli olan girişimlerine güvenebilirdi.
Dante, İtalya'ya ulusal bir dil ve İlahi
Komedya verdi. Ve sürgün oldu. Siyasi entrikalarda kazanan Guelph'ler, eski
müttefiklerini şehirden kovdu. Dante, tüm hayatını anavatanından uzakta geçirdi
ve alenen tövbe karşılığında kendisine geri dönme fırsatı "bahşeden"
eski zalimlerin tekliflerini öfkeyle reddetti.
Floransa'da büyük şairin izleri neredeyse
belirsiz ve aynı zamanda açıkça hissediliyor. Dante'nin yaşadığı yerde eski bir
kule ev yok. Onun yerine şimdi 20. yüzyılın başlarının bir kopyası var - şairin
müzesine ev sahipliği yapıyor. Ancak Arno setinden dar sokaklardan geçerseniz,
birinde Boccaccio'nun İlahi Komedya'dan Floransalılara kadar bölümleri okuduğu
bir yer bulabilirsiniz. Veya dünyaca ünlü 15. yüzyıl freskini görmek için
Duomo'da: Elinde İlahi Komedya ile kırmızı pelerinli Dante. Santa Croce
Katedrali'ndeki aslanlarla çevrili ve ayağının dibinde güçlü bir kartal bulunan
mermer piit, bakışlarının ciddiyeti ile hâlâ hayrete düşürüyor. Yaşadığı
dünyanın acımasız ve aldatıcı doğasının kendisi için çizdiği cehennem
resimlerine muhtemelen böyle bakmıştır...
Şehir kesinlikle Rönesans'ın en büyük
başarılarından biriydi. Floransa, esas olarak Medici ailesi tarafından
yaratıldı ve belki de büyük krallar ve tüccarlardan daha fazla, büyüyen
bireycilik duygusunu ve sınırsız olasılıklarını destekledi. Ortaçağ şehri,
yalnızca bir avuç önde gelen şahsiyet için yer sağladı.
Kutsal Roma İmparatorluğu'nun büyüklüğü,
herhangi bir imparatorluğun büyüklüğü gibi, kralın inisiyatifi veya Papa'nın
müdahalesi dışında herhangi bir girişimin yürütülmesini zorlaştırıyordu.
Bununla birlikte şehir, bariz ve çoğu zaman beklenmedik kahramanlar ve
öngörülemeyen talihin tersine döndüğü çılgın bir ekonomik ve kültürel yarışmaya
çok uygundu. Her zaman gerektiğinde anonimlik ve hak edildiğinde şöhret teklif
etti.
Leonardo
En büyük armağanlar, genellikle doğal bir
düzende ve bazen de doğaüstü bir şekilde, göksel irade tarafından insanlara
yağdırılır; o zaman güzellik, zarafet ve yetenek tek bir varlıkta harikulade
bir şekilde birleşir, öyle ki böyle bir insan neye yönelirse yönelsin, her
hareketi kutsallığın mührünü taşır ve diğer tüm insanları geride bırakarak,
kendisinde gerçekte ne olduğunu keşfeder. insan sanatının başarısı değil,
Tanrı'nın armağanıdır.
Biyografi yazarı Giorgio Vasari, aslında bir
dereceye kadar sanatçının kendisi tarafından yaratılan efsaneyi tekrarlayan
Leonardo da Vinci'nin biyografisine böyle başlar. Aslında bu, Rönesans'ın ana
ilkelerinden birine, estetiğine ve felsefesine tekabül ediyor, özlemlerinde
melekler ve hatta Tanrı gibi olabilen insanın özgürlüğünü ilan ediyor. O
dönemin önde gelen düşünürü Pico della Mirandola'nın birden çok kez bahsettiği
gibi, insanın kendi kendini yaratmasından bahsediyoruz.
Leonardo, Vinci kasabasından bir Floransalı
noterin gayri meşru oğluydu. Birçok otobiyografik kaydı arasında çocukluk
anıları yoktur. Babası onu ünlü ressam Andrea del Verrocchio'nun atölyesinde
okuması için verdikten sonra on altı yaşında Vinci kasabasını terk etti.
Bu sefer 30 yaşına kadar, Lorenzo Medici'nin
dikkatleri at kafası şeklindeki harika lavtanın mucidi olan genç müzisyene
çekip Milano'ya göndermesiyle, bir olgunluğun sırrına kefenlenir. dünyanın
bilmediği evrensel deha.
Görünüşe göre Leonardo, Floransa'da ciddiye alınmayan
bir şekilde kendi kendini yetiştirmiş. Ancak Lorenzo Medici tarafından
onaylanan Milano Dükü Lodovico Moro'ya yazdığı mektuptan anlaşıldığına göre,
"... bilgisi aynı zamanda savaşta ve barış zamanında mimaride, kanalların
ve su borularının inşasında yararlıdır. mermer, bakır, kilden heykel sanatında
olduğu gibi. Resimde, kim olursa olsun, herhangi bir emri herkesten daha kötü
yerine getiremez.
1482'de Milano'ya gitmek, Leonardo için
hayatında önemli bir dönüm noktasıydı. Çıraklık yıllarını geride bırakan
sanatçı, uzun süredir hayalini kurduğu özgürlüğe kavuşmuştur. Dahası, doğa ona
cömertçe fiziksel güzellik, güç ve özellikle Milano Dükü'nün sarayında takdir
edilen lavta çalmak ve şarkı söylemek de dahil olmak üzere akla gelebilecek tüm
yeteneklerle bahşetti.
Leonardo'nun ilk çalışmaları arasında -? Sadece
muhteşem bir manzaraya sahip üst kısmı hayatta kalan “Ginevra Benchi'nin
Portresi”. Ginevra'nın 15 Ocak 1474 tarihinde evlendiği bilinmektedir. Belki de
portre siparişi düğünle aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlanmıştı, ancak
Leonardo'nun çalışması genellikle olduğu gibi uzun süre devam edebilirdi.
Portrede, kesinlikle on yedi yaşında bir kız çocuğu, bir gelin değil, sembolik
bir manzara fonunda bir şey karşısında şok olmuş, sabit bakışlı ve dudaklarını
büzmüş genç bir kadın görüyoruz. İlginç bir şekilde, portrenin arka tarafında,
Ginevra'nın amblemi dikkatlice yazılmıştır - bir kurdele ile örülmüş iç içe
geçmiş defne dalları ve palmiye ağaçlarıyla çevrili bir ardıç dalı, "Biçim
erdemi süslüyor" sloganıyla.
"Ginevra Benci'nin Portresi",
Leonardo da Vinci'nin gizli ve hatta kutsal anlamlarla dolu başyapıtlarından
biridir. Aynı zamanda, anne ve çocuğun başının üzerinde halelerle “Çiçekli
Madonna” tablosu boyandı. Pozunda öyle bir özgürlük var ki nadiren bir resimde
aktarılabilir.
Leonardo da Vinci'nin en yüksek kreasyonları
arasında Milano'da yaratılan “Madonna Litta”, en saf haliyle Rönesans
klasiklerine atfedilebilir. Leonardo'nun görüntülerinde bulunan kadın tipi yüz
burada neredeyse mükemmel bir şekilde yakalanmıştır. Ekstra bir şey yok. İki
pencerenin açıklıklarında yüksek gökyüzü ile uyumlu kırmızı bir elbise ve mavi
bir pelerin, dünyevi bir kadının, yani Rönesans kadınının gerçek güzelliğini
mükemmel bir şekilde vurgular.
Milano'da, dükün sarayında ışıkta dönen
Leonardo, laik hanımların portrelerini çiziyor, büyük bir şekilde yaşıyor,
fonların her zaman izin vermediği kendi ahırını kuruyor, çünkü her zamanki gibi
sık sık işi dışarı sürüklüyordu. , hatta sadece bitirmedi, yeni fikirlere kapıldı.
. Müşterileriyle ilgili olarak kendini tamamen özgür hissetti. Ve tüm bunlar,
hem hayatta hem de yaratıcılıkta parlak bir kişiliğin sanatının yalnızca bir
tezahürüydü.
Benzer bir şekilde Leonardo da notlarında
bahsettiği Tanrı'yı daha çok mecazi veya tamamen şiirsel bir anlamda ele
almıştır. Vasari'nin "En Ünlü Ressamların, Heykeltraşların ve Mimarların
Yaşamları" adlı eserinin sonraki baskılarında şu ifadenin çıkarıldığına
dair tanıklığı korunmuştur: "Ve kafasında o kadar sapkın bir doktrin
oluşturdu ki, artık herhangi bir dine bağlı kalmadı, yaşamak istiyor. Bir
Hıristiyandan çok bir filozof olun".
Leonardo, Botticelli ve Michelangelo'nun
aksine, Floransa'daki elbette cehaletinden değil, düşüncenin bağımsızlığından
bahseden Platonik Akademisi'ni fark etmemiş gibi görünüyordu. Neoplatonistler
için ölüm, ruhun bedenin hapishanesinden kurtuluşu ve Hıristiyan doktrini ile
tamamen tutarlı olan anavatanına dönüşü anlamına gelir. Leonardo için ise tam
tersine ölüm, ruh onları birbirine bağlamayı bıraktığında serbest kalan
unsurların kurtuluşu ve eve dönüşü anlamına gelir.
"Öyleyse," diye yazıyor Leonardo,
"bir güvenin ışığa özlem duyması gibi, ilk duruma geri dönme umudunu ve
arzusunu düşünün. Yeni bir baharı, hep yeni bir yazı, hep yeni ayları ve yeni
yılları heyecanla bekleyen ve bitmeyen arzusu olan bir adam... Ve kendi
yıkımını istediğinin farkında değil; ama bu arzu, kendilerini ruh tarafından
hapsedilmiş bulan, her zaman insan bedeninden efendilerine geri dönmeye çalışan
elementlerin ruhu, özüdür.
Leonardo ile her şey tersine döndü: elementler,
eski doğa filozoflarınınki gibi yaşamın taşıyıcıları oluyor ve ruh onları insan
vücudunda kilitliyor. Ancak ruh aktif bir ilkedir. Aslında, elementleri, yani
maddeyi boyun eğdirir ve görünür materyalizmden geriye hiçbir şey kalmaz.
...Leonardo, Milano'daki Santa Maria delle
Grazie manastırının yemekhanesinin duvarına "Son Akşam Yemeği"
freskini icra etmesi için tarihi bir emir alana kadar Milano'da 10 yıldan fazla
zaman geçirdi. Daha önceki “Magi'nin Hayranlığı” resminin planında uygulamak
için zamanı olmayan şey, şimdi daha önce fırça ustalarının başvurduğu benzersiz
bir olay örgüsünde ruhu aldı.
Orijinal haliyle Son Akşam Yemeği, daha sonra
Michelangelo ve Raphael'in eserlerinde görünecek olan Yüksek Rönesans'ın klasik
tarzının ustaca sadeliği ile ayırt edilen parlak renklerle parladı. İlk
izleyiciler arasında Leonardo'nun arkadaşı, İlahi Oran Üzerine kitabının yazarı
matematikçi Luca Pacioli de vardı. Bilim adamı 1498'de şöyle yazdı:
“Kurtarıcı'nın imajı tutku ve ilhamla dolu. Elçilerin O'nun şu sözlerinin
korkunç gerçeğini duyduklarında daha dikkatli olduklarını hayal etmek
imkansızdır: "Sizden biri bana ihanet edecek." Duruşları ve mimikleri
ne kadar içten bir şaşkınlıkla, ne kadar kederli konuştuklarını gösteriyor. Leonardo'muz
usta eliyle çok güzel resmetmiş.
Farklı bir görüş, 1501'de Floransa'dan portresi
hiç tamamlanmayan Mantua Prensesi Isabella d'Este'ye rapor veren Carmelites
Genel Vekili'ne aittir: “Anlayabildiğim kadarıyla, Leonardo'nun hayatı tahmin
edilemez ve tuhaf; istediği gibi yaşıyor gibi görünüyor." Bu derin bir
tanım, çünkü ne yaşamı boyunca ne de Leonardo'nun ölümünden sonra kimse onun
sanatsal ve bilimsel içgörülerinde bile kapalı kalan muazzam kişiliğini
anlamaya yaklaşamadı.
Abartmadan, Leonardo'nun yetenek ve
yeteneklerinin doğaüstü olduğu kabul edilmelidir. İstemeden, düşünce ortaya
çıkıyor, o bir erkek miydi? Da Vinci'nin sayısız icatlarının fikirlerini
çizdiği paralel dünyalara girebileceği bir versiyon var. O zaman gerçekten bir
mucize olarak algılandılar. Örneğin, "Günlükleri" nde, en azından
ağır çekim karelere sahip olmanın gerekli olduğu, uçuş halindeki kuşların
eskizleri var.
Çok garip bir günlük tuttu, içinde kendisinden
"sen" olarak söz etti, kendisine bir hizmetçi veya köle olarak emir
ve emirler verdi. Biri, içinde iki kişiliğin yaşadığı izlenimini edinir: biri -
herkes tarafından bilinen, arkadaş canlısı, bazı insani zayıflıklardan yoksun
olmayan, diğeri - inanılmaz derecede gizli, ona komuta eden ve eylemlerini
kontrol eden kimse tarafından bilinmeyen.
Leonardo, dünya algısını keskinleştirmek,
hafızasını geliştirmek ve hayal gücünü geliştirmek için Pisagorcuların ezoterik
uygulamalarına ve hatta ... modern sinir dilbilimine kadar uzanan özel
psikoteknik alıştırmalar yaptı. İnsan ruhunun gizemlerinin evrimsel
anahtarlarını biliyor gibiydi. Yani, Leonardo da Vinci'nin sırlarından biri
özel bir uyku formülüydü: Her dört saatte bir 15 dakika uyudu, böylece günlük
uykusunu 8 saatten 1,5 saate indirdi. Bu sayede dahi, uyku süresinin yüzde
75'ini anında kurtardı, bu da aslında ömrünü yirmi ila otuz yıl uzattı!
Ve beş asır sonra, sanatçının bilmeceleri ve
sırları çağdaşlarımızı şaşırtmaktan vazgeçmiyor. İtalyan kaşifler yakın zamanda
Leonardo da Vinci'nin gizli atölyesini ortaya çıkardılar. Meryem Ana
Hizmetkarları Tarikatı'ndan keşişlerin manastır odalarını seçkin konuklara
kiraladığı, Floransa'nın tam merkezindeki Aziz Annunziata manastırının
binasında yer almaktadır. Atölyenin varlığı uzun zamandır biliniyordu,
Leonardo'nun bu manastırda defalarca kaldığı da biliniyordu.
Açılan kapının arkasında, Floransalı
heykeltıraş ve mimar Michelozzo Bartolomeo'nun eseri olan 1430'dan kalma bir
merdiven vardı. Leonardo'nun öğrencileriyle birlikte yaşadığı beş odaya
götürdü. İki pencereli en büyük oda yatak odasıydı. Buna ek olarak, ustanın
kendisinin çalıştığı bitişik bir gizli oda da vardı. Odaların geri kalanı,
Leonardo ve birkaç öğrencisi için bir atölye görevi gördü.
Atölyenin konumu idealdi. Manastır kütüphanesi,
da Vinci'nin büyük ilgisini çeken yaklaşık 5.000 el yazmasından oluşan bir
koleksiyon içeriyordu. Yakınlarda cesetleri inceleyebileceği St. Mary's
Hastanesi vardı.
Leonardo'nun atölyede yer aldığının tartışılmaz
kanıtı, ustanın diğer eserleriyle çağrışımları çağrıştıran fresklerdir. Bu,
bilgisayar çalışmaları ile doğrulanmıştır. Bu arada, zengin tüccar Francesco
del Giocondo'nun ailesinin St. Annunziata manastırında bir şapeli vardı. Büyük
ressamın, ünlü Mona Lisa'yı boyamak için sanatçının modeli olarak görev yapan
tüccarın karısı Lisa Cerardini ile orada tanışması oldukça olasıdır.
Araştırmacılar yıllardır Mona Lisa'nın
gülümsemesini anlamaya çalışıyorlar. Neredeyse her yıl, bir veya başka bir
bilim adamı sırrın çözüldüğünü bildiriyor. Bazıları, Gioconda'nın yüz
ifadesindeki farklılığın, her bir kişinin kişisel algısına bağlı olduğuna
inanıyor. Kimine hüzünlü, kimine düşünceli, kimine kurnaz, hatta kimine uğursuz
gelir. Diğerleri, Gioconda'nın hiç gülümsemediğine inanıyor.
Araştırmacılardan bazıları, meselenin yazarın
sanatsal tarzının özelliklerinde olduğuna inanıyor. İddiaya göre Leonardo, Mona
Lisa'nın yüzü farklı açılardan değişmiş gibi görünecek şekilde boya
uygulamıştır. Bir de şöyle bir ifade var: Sanatçı kendini tuvalde kadın
kılığında resmetmiş. Başka, kesinlikle inanılmaz bir versiyon: Sanatçı
biseksüel görünüyordu ve kendisini değil, 26 yıldır onunla birlikte olan
öğrencisi ve asistanı Gian Giacomo Caprotti'yi tasvir ediyordu. Bu versiyon,
Leonardo'nun 1519'da öldüğünde bu tabloyu kendisine miras olarak bırakmasıyla
desteklenmektedir.
Özel görüş doktorlar tarafından ifade edilir.
Diş hekimi ve yarı zamanlı sanat uzmanı Joseph Borkowski, Mona Lisa'nın yüz
ifadesinin ön dişlerini kaybetmiş insanlara özgü olduğuna inanıyor. Ve Japon
doktor Nakamura, Gioconda'nın sol gözünün köşesinde bir lezyon keşfetti ve onun
kalp hastalığına yatkın olduğu ve astım hastası olduğu sonucuna vardı.
Fasiyal sinir felcinin başka bir versiyonu,
Auckland'dan kulak burun boğaz uzmanı Azur ve Gioconda'nın sağ tarafıyla
gülümsemesine ve sol tarafıyla yüzünü buruşturmasına dikkat etmeyi öneren
Danimarkalı doktor Finn Becker-Christiansen tarafından öne sürüldü. Ancak
İngiliz doktor Kenneth Keel'in vardığı sonuca göre, portre sadece hamile bir
kadının huzurlu durumunu aktarıyor.
Büyük sanatçının ölümünü Gioconda'nın
portresine borçlu olduğu söylenir. Saatlerce süren seanslar, büyük ustayı o
kadar çok tüketti ki, resim yapılır yapılmaz Leonardo öldü.
Bildiğiniz gibi, Leonardo solaktı, ayna
görüntüsünde sağdan sola yazdı. İlk notları kesinlikle okunamaz, ancak zamanla,
el yazısı okunaksız kalsa da ayna mektubu şekillendi. Bireysel harflerin ana
hatlarını belirledikten sonra, bazı araştırmacılar onu sağdan sola okumayı
öğrendiler. Bununla birlikte, sanatçının ayrıca işitsel yöntemi kullanarak - ya
heceleri ayırarak ya da beklenmedik bir şekilde birkaç kelimeyi bir kelimede
birleştirerek - yazma alışkanlığı vardı.
Leonardo da Vinci'nin bir başka özelliği de,
eksikliğin yaşamın vazgeçilmez bir niteliği olduğuna inanarak, işi bitirmek
için asla acelesi olmamasıdır. Başka bir deyişle, bitirmek öldürmektir!
Yaratıcının yavaşlığı inanılmazdı, tuvallerini
yıllarca boyadı. Örneğin, Lombardiya vadilerini iyileştirmek veya suda yürümek
için bir aparat oluşturmak için iki veya üç vuruş yapabilir ve şehri bir hafta
veya bir aylığına terk edebilir.
Pek çok önemli eser sudan, ateşten, barbarca
muameleden zarar görmüş, ancak sanatçı, sanki yaşam hakkını, kaderin kendisini
eserini elden çıkarma hakkını vermiş gibi, hasarı asla düzeltmedi.
Leonardo'nun diğer armağanları arasında mistik
nitelikteki çeşitli hilelerde ustalık vardır. İçine şarap dökerek kaynayan bir
sıvıdan çok renkli bir alev çağırabilirdi. Beyaz şarabı kolayca kırmızıya
çevirdi. İki bardağın üzerine konulan bastonu tek darbede kırdı ama ikisini de
kırmadı. Kalemin ucuna biraz sıvı sürdüm - ve kağıttaki harfler siyaha döndü,
vb.
Leonardo'nun gösterdiği mucizeler çağdaşlarını
o kadar etkiledi ki, kara büyüye hizmet ettiğinden ciddi şekilde
şüpheleniliyordu. Ek olarak, sanatçı sürekli olarak bir tamirci, bir kuyumcu ve
aynı zamanda gizli bilimlerin bir parçası olan Tomaso Giovanni Masini gibi bazı
şüpheli kişiliklerle çevriliydi.
Leonardo'nun yaptığı şeylerin çoğu, fikirleri
gelecekteki araştırmacılara kademeli olarak açıklamak için dikkatlice
şifrelendi. Örneğin, bilim adamları yakın zamanda onun kendinden tahrikli
arabasının tasarımını çözebilmiş ve onu modelleyebilmişlerdir. Aslında, modern
otomobilin öncüsüydü. Genel olarak, da Vinci'nin icatları ve keşifleri, modern
uygarlığın gelişim yönünü öngören birçok bilgi alanını (50'den fazla!)
Kapsıyor.
1499'da Leonardo, birkaç adım sonra göğsü
açılan ve şaşkın seyircilerin gözleri önünde çiçek açan zambak buketleri
beliren Fransız kralı XII. Leonardo, uzay giysisinin, denizaltının, vapurun,
paletlerin mucididir. Özel bir gaz karışımı (sırrı yok edilmiş) kullanarak uzay
giysisi olmadan büyük derinliklere dalmanın ilkesini anlatan bir el yazması
var.
Böyle bir aparatı icat etmek, o zamanlar
tamamen bilinmeyen insan vücudunun biyokimyasal süreçleri hakkında iyi bilgi
sahibi olmayı gerektiriyordu. Leonardo, zırhlı gemilere ateşli silah pilleri
takmayı öneren ilk kişiydi (bir armadillo fikri), bir helikopter, bisiklet,
planör, paraşüt, tank, makineli tüfek, zehirli gazlar, askerler için sis
perdesi, büyüteç (Galileo'dan 100 yıl önce). Buna ek olarak, da Vinci tekstil
makineleri, tezgahlar, iğne yapma makineleri, güçlü vinçler, bataklıkları
borularla kurutmak için sistemler ve kemerli köprüler için tasarımlar önerdi.
Muazzam ağırlıkları kaldırmak için tasarlanmış kapılar, manivelalar ve
pervaneler için tasarımlar yarattı. Buluşlarının uygulanması tamamen imkansız
olmasına rağmen, bilim adamının bu makineleri ve mekanizmaları ayrıntılı olarak
tanımlaması şaşırtıcıdır (Leonardo'nun ilgili çizimlere sahip olmasına rağmen,
henüz kimse bilyeli yatakları icat etmemişti).
farklı ülkeleri ziyaret eden Milano'da büyük
mucidin teknik yeniliklerinden oluşan bir sergi açıldı. Ayrıca Leonardo'nun doğduğu
evde küçük bir müze, aynı Milano'da bir galeri, İtalya, İngiltere ve diğer
Avrupa ülkelerinin farklı yerlerinde sergiler ve kütüphaneler bulunmaktadır.
Evet ve özel koleksiyonlarda henüz incelenmemiş birçok gizemli makine tasarımı
var.
Çizimler ve açıklamalarla dolu 1200 büyük
sayfalık bir liste var. Daha sonra, 16. yüzyılda onu özetleyen ve koruyan
İspanyol sarayının heykeltıraşı Pompey Leone tarafından 400 sayfaya indirildi.
Leone'nin 1608'deki ölümünden sonra, nadide eserler Milano'daki Ambrose Kütüphanesi'nde
sergilendi. Napolyon Savaşları sırasında bu liste, 1815'te tekrar şu anda
bulunduğu Milano'ya döndüğü Paris'te sona erdi.
Leonardo ayrıca küçük namluların ve kolay
taşınabilir bölümlerin kullanımına dayanan çeşitli teknik yeniliklere sahip silahların
mucidi olarak da bilinir. Kendi döneminde neredeyse hiç olmayan bir nişan alma
mekanizması icat etti: topçular genellikle top namlusunun önüne koydukları
başparmaklarını kullanarak nişan aldılar. Buluşları arasında, çizimleri
Leonardo'ya ait olduğu bilinmeden modern olanlarla karıştırılabilecek olan
donanma silahı ve zil vardır.
Savaş araçlarının görece hafifliği ve
pratikliği gibi Napolyon Savaşları'ndan önce unutulan Leonardo tasarımlarının
bazı karakteristik unsurları, dekorasyondan çok verimliliğe öncelik veren, 16.
ve 17. yüzyıllarda o kadar devrim niteliğindeydi ki, o zamanlar kimse onları
ciddiye almıyordu.
Güvenilir verilere göre Syracuse, Rhodes ve
İskenderiye mekaniği havadan ağır makinelerin uçuşlarında başarılı deneyler
yaptı. Çinliler, Mısırlılar ve eski Amerika'nın bazı halkları planör
kullandılar ve Çin ve Hindistan'da onları askeri amaçlar için kullandılar, bazı
uçurtma türlerini insanlarla 1000 metre yüksekliğe kadar uçurdular.
Ancak Orta Çağ'ın karanlığında Akdeniz'deki bu
fırsatlar unutulmuştur. Ve Leonardo onların yeniden doğması için gelmeliydi ve
bizim bilgimizi aşan bir ölçekte (Hindistan'ın eski kitaplarının Atlantis
sakinlerine atfettiği ve neredeyse bir milyon yıl onlar tarafından yaratılan
uçan arabaları bir kenara bıraksak bile) evvel).
Tüm bu aparatların çok etkileyici olmasına ve
en azından teorik olarak amaçlarına tamamen uygun olmasına rağmen, neredeyse
tamamı sadece çizimlerde ve açıklamalarda kaldı, çünkü Leonardo, Helenistik ve
Roma dönemlerinde mühendislerin ve mekanikçilerin karşılaştığı aynı zorluklarla
karşı karşıya kaldı. . : çalışma sırasında yorulmayan güçlü ve hafif bir
motorun olmaması. Bu sorun ancak 20. yüzyılın başında içten yanmalı motorların
ortaya çıkmasıyla çözüldü.
Beş yüzyıldır insanlar şu soruyu soruyor:
Leonardo da Vinci bu kadar şaşırtıcı bilgiyi, evrensel düşünceyi, tüm doğa
yasalarının en geniş kapsamını ve aynı zamanda muhteşem sanatsal yeteneği ve en
yüksek profesyonelliği nereden aldı? çeşitli malzemelerde ustalaşma tekniği?
Bazen bu son derece yetenekli kişinin dünya hakkında mümkün olan her şeyi
öğrenmek, çok yetenekli bir kişinin bile ustalaşamayacağı kadar kapsamlı bir
bilgi birikimi yaratmak istediği anlaşılıyor. Neden böyle bir biçimde ve bu
kadar inanılmaz bir ciltte ihtiyacı vardı? Leonardo bu soruların cevabını
gelecek nesillere bırakmadı.
Rönesans büyüsü
15. yüzyılda Apennine Yarımadası'nda başlayan
rönesans, Orta Çağ'ın başlarındaki uzun bir uykunun ardından uyanmak gibiydi.
Sanki tarihlerinin altın çağını hatırlayan Avrupalılar, bir anda durgunluk
çağının uyuşukluğundan kurtulmuş ve çoktan yitirilmiş değerlere dönmüşler gibi.
Onlardan önce, eski Yunanlıların ve Romalıların klasik dünyası saf renklerle
parladı, Mısırlılar, Persler yeni bir ışıkta göründüler - bilincin ve kutsal
bilginin derinliklerine giren herkes.
Tarihsel ve kültürel alanın daha fazla ekilmesi
için çok gerekli olan tohumları aramak için geçmişe döndüler. Ama böylesi bir
geçmişe dönüş, klasik kök arayışı basit bir yeniden üretim gibi değildi.
Rönesans insanı, klasiklerin tarihini incelemekle, onların ne yaptığını, ne
düşündüğünü anlamakla yetinmedi. Canlı tohumlar arıyordu, şimdiki zamana
ekmeye, canlandırmaya, uygulamaya, gerekli formları vererek onları faydalı bir
şeye dönüştürmeye çalışıyordu.
Rönesans'ın bakış açısına göre tarih, bilgelik
ve saflığın egemen olduğu bir altın çağda doruk noktasına ulaşan, tekrar eden
bir oluştur. Döngüsel gelişimi içinde tarih, altın ve gümüş çağlardan, ardından
bronz ve demir çağlardan geçer ve altın taneciklerinin parlaklığını
canlandırmanın gerekli olduğu en zor ve karanlık dönemler olan "demir çağları"
idi. .
İtalya'da başlayan hareket, toplumun her
alanında çok büyük değişiklikleri beraberinde getirdi. Evren, bilimsel
araştırma süreci hakkındaki fikirler değişiyor; daha derin bir sanat var,
farklı bir siyaset anlayışı var, daha uyumlu dini fikirler var, felsefi
görüşlerin yeniden düşünülmesi var.
Genellikle bu en önemli dönemi belirtmek için
kullanılan terimin kendisi kesinlikle mistik bir anlam içermektedir.
Rejenerasyon, yeniden doğma, maneviyata boyun eğme fırsatı anlamına gelir ve bu
kavramlar yabancı görünmüyor - Yuhanna İncili'nde ve St. Paul, çünkü düşünen
bir kişi kendi içinde uyanmayı veya daha yüce ve daha derin başka bir kişiliği
canlandırmayı arzu etme eğilimindedir.
Bununla birlikte, 15. yüzyıldaki Rönesans
kavramı yalnızca dinsel değildi. Evangelistler ve diğer kilise babalarıyla
tanıştığımız kavramdan çok daha geniştir. Daha ziyade, bir kişinin kendisini
dünyanın, Doğanın bir parçası olarak hissetmeye başlaması sayesinde yaşamdaki
bir konuma, düşünce eylemine atıfta bulunur. Rönesans insanı kendisini bu
kavramlardan ayırmaz ve Doğayı inceliyorsa bunu tam da kendisini ve tüm dünyayı
tanımak istediği için yapar. Bu, dinin ötesine geçer veya en azından sanatı,
bilimi ve siyaseti içeren evrensel bir dinden bahsetmeye izin verir.
Hümanist başlangıç sayesinde Rönesans, bir
kişinin değerinin ne kadar büyük olduğunu gösterdi. Bu dünyanın bir parçası
olan insan, kanunlarıyla da Doğanın bir parçasıdır, ancak onları anlayabilir,
kavrayabilir ve kendi elleriyle etkili bir şekilde dönüştürebilir.
Rönesans'ta önceki yüzyılların pasifliği
ortadan kalkar, çünkü kişi ilk kez tarihe karıştığını hisseder: tarih ona
aittir, onu değiştirebilir. Bu nedenle o dönemin ana karakteri, gücünün Doğanın
bir parçası olan zihinde yattığını bilen ve kişinin onu anlamasını sağlayan
Düşünen Adam'dı.
Hümanizm, zamanın büyük düşünürleri sayesinde
ortaya çıkan bir dini hoşgörü hareketidir. Bu, Orta Çağ'da ayrılmış olan
felsefe ve dini uzlaştırmaya yönelik başka bir girişimdir; dinin felsefeye
karşı olmadığını, herhangi bir dinin saygıya değer olduğunu kanıtlama ve
İlahi'ye yönelik ortak özlemi anlama girişimi. Çünkü hangi adla anılırsa
çağrılsın, hangi ritüeller eşlik ediyor olursa olsun, en önemli şey insanın
ilahi kaynaklarla bağ kurmaya ve onlara geri dönmeye çalışmasıdır. Rönesans
insanları buna, diğer tüm dinleri onları yok etmeden birleştiren evrensel bir
din de dahil olmak üzere çeşitli isimler verdiler. Henüz gerçekleşmeye
yaklaşmamış bir fikir sayesinde, her zaman en yüksek değerlere ait olan hoşgörü
ve karşılıklı anlayış ortaya çıktı.
Hümanizm, klasik çağdan, amacı bilginin tüm
yönleri hakkında temel fikirlere sahip bir kişinin oluşturulması olan bütünsel
bir eğitim sistemi ödünç aldı , böylece herkes dünyanın ayrı parçalarını değil
bütünlüğünü anlayabilir. 200 yıldan kısa bir süre sonra yollar yeniden ayrıldı,
farklılıklar yeniden ortaya çıktı. Şimdi, genellikle şaka yaptığımız gibi,
çeşitli bilgi alanlarında o kadar çok uzmanlık var ki, yakında her şeyi
bileceğiz, ama hiçbir şey hakkında. Sonuçta uzmanlaştığımız şey her geçen gün
daha da daralıyor.
Rönesans, aksine, Evrenin ve insanlığın küresel
bir vizyonunu, insanların birbirleriyle ve Kutsal ile etkileşimini mümkün kılan
bütünsel, bütünleyici bir eğitim (uzmanlıklar hariç değil) için çabaladı. Bu
birlik olmadan, güneş gibi ışınlarının ulaştığı her şeyi aydınlatan bilincin
gelişimi imkansızdı. Işığı bir yöne yönlendirirsek, gerçekliğin sadece bu
tarafını iyi bileceğiz, geri kalanı ise bilinmiyor.
Hümanistlerin insanın önemini artırma ve onu
Doğanın bir parçası gibi hissettirme fikri, deneysel bir bilim yaratmaya
yönelik ilk girişimleri hayata geçirdi. O ana kadar bilim, bir teorik bilgi
kompleksiydi. Evrenin ve Doğanın Yasaları kesin olarak formüle edildi ve hiçbir
girişimde bulunulmadı, onları kontrol etmeye ve onaylamaya gerek yoktu.
Rönesans ise tam tersine kendisini Doğanın bir parçası hisseden, doğal olarak
onunla bağdaştıran ve onun yasalarını anlamaya, deneyimlemeye ve tanımlamaya
çalışan insanı yüceltir. Böylece, yürekle hareket eden kişi, yeni bir bilim
fikrine gelir.
Buna başka ilginç noktalar da eklenir: örneğin
Rönesans döneminde Platon'un, Pisagor'un orijinal eserleri, Yunan
astronomların, coğrafyacıların, matematikçilerin eserleri yeniden ortaya çıkar,
çünkü hümanistler için orijinal metinlere dönmek çok önemliydi, böylece hareket
ediyor ortaçağ çevirilerinden uzak, dogmatik ve taraflı. Bu kadim kaynaklara
dokunmak, bilim adamlarının, astronomların, coğrafyacıların, matematikçilerin,
hekimlerin, astrologların yüzyıllar önce yaşamış olduklarının, Evrenin temel kanunlarını
sayılar ve formüller kullanarak açıkladıklarının şok edici bir şekilde
anlaşılmasına yol açtı.
Bir bilim insanının hareket etmesine, Doğayı
aktif olarak kavramasına, onunla işbirliği yapmasına, yasalarını ihlal
etmemesine izin veren bir başka bilgi kaynağı da sihir alanına aittir. Rönesans
hümanistleri için büyük ilgi gördü, çünkü onda yeni eylem fırsatları gördüler,
gizemli formülleri sayesinde Doğa ile belirli çalışma sistemleri geliştiren
eski sihirbazlarla aynı sonuçları elde ettiler. Bu felsefeye Hermetik adı
verildi.
Yüzlerini eski kültürlere çeviren Rönesans
halkı, özellikle harflerin, hiyerogliflerin, kutsal ve laik dilin, sesin,
sesin, sözün ve bilgeliğin tanrısı olan Mısır tanrısı Thoth'a dikkat etti.
Yunanlılar, tanrıları Hermes ile pek çok ortak noktası olduğunu keşfederek onu
ilk fark edenler oldu. Aynı şey Romalılara da oldu. Mısırlı Thoth ve Yunan
Hermes'i tanıyarak, Merkürlerinin de bu tanrıların özelliklerine sahip olduğunu
kanıtladılar, ancak bir uyarı ile: Yunan Hermes, Yunan Hermes'tir, Roma Merkür,
Roma Merkür'dür ve Mısır Thoth, onu bu tanrılardan ayıran, Hermes Trismegistus
- Üç Kez En Büyük, Üç Kez Doğmuş veya Üç Kez Başlatılmış olarak adlandırılmaya
başlandı. Bu, filozof, rahip ve hükümdar-yasa koyucu olduğuna inanıldığı için üç
hipostazda olan kişidir.
Daha sonra 15. yüzyılın Floransa'sında, Cosimo
Medici'nin girişimiyle, efsanevi altın çağını yeniden canlandırma hedefini
belirleyen düşünürleri, sanatçıları, mistikleri bir araya getiren Platonik
Akademi kuruldu. Bu planı uygulamak için Medici, gizli öğretilerin özünü ortaya
çıkarmaya yardımcı olacak tüm el yazmalarını getirmeleri için talimatlarla
gezginleri ve keşişleri Doğu'ya gönderir.
Böylece düşünen vatandaşları gerçekten şok eden
Hermes Trismegistus'un eser seti Floransa'ya geldi. Akademinin en yetkili bilim
adamlarından filozof, astronom, ressam Marsilio Ficino, Cosimo adına bu
eserlerin çevirisini üstleniyor.
"Asclepius" adlı dünyaya ifşa edilen
eser, Mısır'ın eski dinini, sihirbazların Evrenin güçlerinin kanallarını nasıl
yarattıklarını ve bunları tanrılarının kutsal imgelerinde nasıl
somutlaştırdıklarını anlattı. Bu formlar sadece heykeller ya da resimler
değildi, aynı zamanda büyülü eylemler yoluyla uzaydan gelen enerjiyle
yüklendiler. Bütün bunlar felsefi, sezgisel ve aynı zamanda insani ve büyülü
bir dille açıklandı.
Bir başka çalışma, "Corpus
Hermeticum", öğretmen ve öğrenci arasındaki diyalog şeklinde 15 bölümden
oluşan bir parça koleksiyonuydu. İlk bölümde kozmosu yaratma eylemi anlatılır;
diyalogların geri kalanında öğretmen, öğrenciyi ruhu tüm maddi zincirlerden
kurtarmaya teşvik eder, böylece yavaş yavaş diğer planlara ve kürelere
yükselebilir, ta ki sonunda en yüksek Işığa ve İlahi olanla buluşmaya ulaşır.
Anlama sürecinde, öğrenci sezginin uyanışını ve ardından Hakikat ve Hukuk
anlayışını hissetmeye başladı.
Bu eserlerin özü ve özellikle içlerinde gömülü
olan ahlaki yön o kadar önemliydi ki, daha önce büyüde hala bir ortaçağ
büyücülüğünün izi varsa da, şimdi yerini tamamen farklı varsayımlar aldı. O
andan itibaren sihir, insanın ve Evrenin iç durumunu yakalamanın etkili bir
yolu olan düşünürlerin çalışmasının ana unsurlarından biri haline gelir. Bütün
bunlar, bir zamanlar Mısır'da var olanın anlamının anlaşılmasına yol açtı -
Mısır büyüsünün anlamı, firavunların büyüsü, hiyerogliflerin dili ve Platon'a
göre Mısırlı rahiplerin kaldıkları süre boyunca ona aktardıkları her şey. ülke.
Artık bilindiği gibi, Hermetikler, Tanrı'nın
Büyük Akıl olduğunu ileri sürdüler. Bu, dünyanın üzerinde bir yerlerde yüzen
bir zihin olduğu anlamına gelmez. Tanrı, tanımı gereği, fikirleri her şeye
hayat veren Yüce Akıl'dır. Bu, hermetik büyünün temel varsayımlarından biridir.
Ama aynı zamanda Tanrı, dünyada var olan her şeyi birbirine bağlayan büyük bir
Birlik'tir. Bize bölünmüş, heterojen, uzak, bağlantısız görünen her şey - her
şey Zihinde mükemmel bir şekilde birleştirilmiştir. İçinde tüm karşıtlar
kaynaşmış durumda ya da en azından bize zıt görünen her şey.
Buna dayanarak, insan aklının Tanrı'nın Aklına
benzediği sonucuna varılır. Bu, zihni bedensel prangalardan ve maddi
ihtiyaçlardan kurtarırsak, o zaman içinde İlahi Zihni doldurmak ve Evreni
yöneten fikirlerini, düşüncelerini, yasalarını öğrenerek ona girmeye çalışmak
için yeterli alan olacağı anlamına gelir.
Eğer insan aklı Tanrı'nın Aklına benziyorsa ve
her şey İlahi Akıldan geliyorsa, bu bakış açısıyla hayatımızı, yaptığımız,
düşündüğümüz, hissettiğimiz her şeyi, tüm algılayışımızı ve duygularımızı nasıl
anlayabiliriz? değerlendirmeler aklımızdan çok uzaktır. Elbette hepimiz dünyayı,
insanları objektif olarak görme ve olayları yargılama yeteneğine sahibiz; ama
her şeyi -olayları, kişileri- aklımızın ince süzgecinden geçirdiğimiz de kesin
olarak söylenebilir. Onun aracılığıyla kendi evrenimizi görürüz ve
fikirlerimizi, fikirlerimizi ve duygularımızı ifade ettiğimizde, tüm bunlar
önce bu büyük simyasal fırında - kendi zihnimizde - dönüştürülür.
Doğa ve kozmosa farklı enerji türleri nüfuz
etmiştir, ancak bu enerjilerin doğası şüphesiz aynıdır. En uzak gezegenlerden,
en uzak yıldızlardan gelen enerjiler aslında bir insana nüfuz edenlerden farklı
değildir. Bu anlamda insanın kendisi, yaşamak için kendi ışığımızı yaymamıza
veya ışığı yansıtmamıza bağlı olarak bir yıldız veya gezegen gibi küçük bir gök
cismi. Ama en önemlisi, dünya sonsuz miktarda enerjinin dolaştığı ve enerjinin
hep aynı olduğu tek bir ağa dönüşüyor. Sempatik büyünün temeli budur: küçük
büyükle, büyük de küçükle birleşir.
Rönesans düşünürlerine göre, kozmik yasaları
anlayan, anlayan, özüne nüfuz eden, kozmosun güçleri ve Dünya'da var olan
güçlerle temas kurabilen bir sihirbaz. Ve dolayısıyla, belirli gök cisimlerinin
enerjisiyle dahili olarak bağlantılı olan taşlardan, metallerden, bitkilerden
yapılan görüntüler veya büyülü tılsımlar.
Büyük uzmanları filozof Pico della
Mirandola'ydı. Güneş sistemimizde gök cisimlerinden yayılan enerjilerin
herhangi bir metal, taş veya bitki ile sempatik bir bağlantısı olduğunu
biliyordu ve bunu bazı hastalıkları tedavi etmek için kullandı. Bu unsurların
yardımıyla, bir veya başka bir kutsal görüntüyü ayna gibi yansıtan tılsımlar
yaratıldı. Tılsım tarafından yakalanan enerji, vücudun kayıp dengesini yeniden
sağlamak için acıyı hafifletmek için kullanıldı.
Pico, antik çağlardan beri sihir olarak
adlandırılan şeyi yeniden düşünme yoluna giren ilk kişilerden biriydi. Bu
kelimenin büyülü anlamına, doğanın gerçek sırlarının kavranmasıyla bağlantılı,
rasyonel bir anlamla karşılık verdi.
Düşünüre göre bir kişinin kaderi bir dizi
yıldızla değil, özgür iradesiyle belirlenir. İnsan, Neoplatonik yapının üç
yatay dünyasından - temel, göksel ve meleksel - hiçbiriyle özdeşleştirilemeyen
özel bir mikro kozmostur, çünkü insan tüm bu dünyalara nüfuz eder. Kendi
kişiliğini yaratma ve özgür seçimiyle kendi varoluşunu yaratma konusunda
münhasır hakka sahiptir.
Tuhaf tılsımlar, Rönesans sanatçıları
tarafından resimlerine yatırıldı. Örneğin bazı sihirbazlar, Botticelli'nin
"Baharının" hayata geri dönen gizli bir işaret olduğuna ve Marsilio
Ficino'nun dediği gibi, bu gezegen zaman ve yaşlanma, pasiflik ve yavaşlıkla
ilişkilendirildiği için Satürn'ün eylemine yönelik olduğuna inanıyorlardı.
Botticelli, resminde ışığın gücü, renkler, figürlerin konumu ve hareket yoluyla
dönemin tüm fikirlerini birleştirmeye çalıştı. Renkli bir görüntü olarak
görülen şey dikkat çeker, güçleri çoğaltır ve bu nedenle bir tılsımdır.
Rönesans döneminde, "Picatrix" adlı
tılsım üretimi için özel bir kılavuz dağıtıldı. Arapça yazılan bu kitabın ilk
Latince tercümesi Bilge Alfonso adına İspanya'da yapılmıştır. Bilgeliğe açık
olan ve bilgelik için çabalayan zihinlerin, halk arasında büyücülük denen şeyle
yetinmediğini, kozmosla çok daha incelikli bir bağlantı aradığını savundu.
Kitap, sihirbazın Yüce Zekanın ruhunu nasıl
yakalayabileceğini ve onu insanların her gün karşılaştığı küçük nesnelerde
nasıl özetleyebileceğini anlatıyor. Ve sadece nesnelerde değil, kelimelerde,
seslerde ve seslerde de. Rönesans sihirbazı için müzik çok değerliydi, bu
sırada solo söylenen ve ruh üzerinde sakinleştirici etkisi olan eski Orfik
ilahilerin ve eski melodilerin hayata dönüşü başladı.
Rönesans, insanda araştırmacı ruhunu, yaşam
yasalarını öğrenme ve yaşam ve uzayla ilgili sorulara cevap arama ihtiyacını
doğurdu. Dünyadaki yaşamı matematiksel yasalarla yansıtan Kopernik'ten önce, insanların
evrenle ilgili temel duygusu, hermetik yasaya ve Güneş'in Evrenin merkezi
unsuru olduğu fikrine hayranlık duymaktı. Bu hayranlık onları matematiksel
formüller aramaya itti, ama yine de kökü büyülü, hermetik ve kelimenin en derin
anlamıyla rönesanstı. Rönesans'ın büyüsü insan için yeni olanaklar açtı, daha
önce tezahür etmemiş bir potansiyeli, yani iradeyi uyandırdı. Rönesans adamı
ana prensibi onayladı: "Bunu yapmak istiyorum - yapabilirim" - ve bu,
çağların değişimini önceden belirleyerek tarihin akışını kökten değiştirdi.
Bugün, tarihin döngüleri hakkında yerleşik
fikirleri yeniden gözden geçirmeye ve şu soruyu sormaya acil bir ihtiyaç var:
teknik ilerlemenin, bilimsel keşiflerin artık içsel savunmasızlığı, yalnızlığı,
yönelim kaybını telafi edemeyeceği ana yaklaştık mı? Tarih döngüsel ise, o
zaman belki de insanların neden ve ne için yaşadıklarını, nereden geldiklerini
ve nereye gittiklerini bir kez daha net bir şekilde anladıkları o altın çağa
dönmenin zamanı gelmiştir?
Mason locaları görevlileri
Eeyore tarihin terazisi
Dar bir gizli topluluk olarak Masonluk
hakkında, kökeni ve özü hakkında birçok efsane ve yorum yaratıldı, coşkuludan
öfkeli ve suçlayıcıya kadar birçok ateşli vaaz verildi. Bilim adamları zaten
putperestler, Hıristiyanlar, çeşitli mezhepler ve diğer dini veya sosyal
hareketler hakkında hemen hemen her şeyi biliyorlar - tartışmalar yalnızca
tarihsel ayrıntılarla ilgilidir. Öte yandan, bir zamanlar Batı Avrupa'nın
yarısını kapsayan ve hakkında ilgili herkesin erişebileceği geniş bir literatür
oluşturulmuş en etkili hareket hakkındaki tartışmalar hiçbir şekilde
azalmayacaktır.
Öyleyse, postülalarının çoğunu mantık ve makul
çıkar üzerine inşa eden pragmatik çağımızda Mason locaları için büyük ilgi
gören olgu nedir? Ve Masonlar, modern bilincin erişemeyeceği bir şeyi bilen ve
hala bilen gerçekten özel insanlar mı?
Bu soruyu yanıtlamaya çalışmadan önce, bu
olağanüstü hareketin izlediği yolu en azından kısaca özetlemek ve “hareket
noktası”nı kabaca özetlemek önemlidir. Görünüşe göre Masonluğun çeşitli
versiyonlarda nasıl sunulduğu ile başlamak gerekiyor.
Tanınmış bir localar araştırmacısı, bilim adamı
ve Masonluğun dini tercümanı Foster Bailey, gizli bir cemiyetin ortaya çıkışı
ve anlayışının birkaç çizgisini tanımlar. Bunlardan bazıları:
• bu hareket, bazı eski sistemlere dayanmasına
rağmen nispeten yakın zamanda ortaya çıkmıştır;
. Masonluğun tarihi, bugün pratik olarak ayırt
edilemeyecek kadar derin yüzyıllara dayanmaktadır;
• Masonluk, insanların hiçbir örgütlenmesini,
kardeşliğini ve sosyal etkileşimini düzenlememesi gereken ilke ve yasaların
vücut bulmuş halidir;
• münhasıran manevi amaçları olan dini bir
varlıktır;
• Masonluk, Orta Çağ'da gelişen eski loncaların
ve kolejlerin bir kalıntısıdır;
• bu tamamen Yahudi eğitimidir, Batı zihnine
yabancıdır;
• mükemmel organizasyonu sayesinde sınırsız
güce sahip gizli bir düzen; gerekirse siyasi, sosyal, dini ayaklanmalar veya
etkili propaganda (karşı propaganda) amacıyla kullanılabilir;
• loca görevlilerine mucizevi bir şekilde güç
verebilen büyüleyici ritüeller ve törenlerin mistisizmi vb. Bu kadar geniş bir
tanım yelpazesinde Masonluğun en tartışmalı değerlendirmelere neden olması
şaşırtıcı değildir. Tarihsel gerçekler ne diyor, en azından dış hatları ne?
Farklı zamanlarda, aşağıdaki faktörler Masonlar
Hareketi'nin ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur: ataerkil din; eski gizemler;
Kral Süleyman tapınağının inşası; haçlılar; tapınak Şövalyeleri; Orta Çağ'ın
sıradan duvar ustaları; 18. yüzyıl Gül Haçlılar; Oliver Cromwell; Aziz Paul
Katedrali'nin inisiyatifiyle inşa edilen Sir Christopher Wren;
Bununla birlikte, modern Masonluğun eski bir
dinin kalıntıları olduğu, modern bilim tarafından bilinen bu erken
uygarlıkların varlığı sırasında geliştirilen ve muhtemelen insanlığa bağışlanan
temel bir versiyon olarak alınabilir. Bu, en azından Mısır ve Güney
Amerika'daki piramitler, Stonehenge'in taşları, Paskalya Adası'nın devleri ve
birçok kıtada korunan eski ayinlerin hatırası gibi sembollerle
kanıtlanmaktadır.
Kabiri, Semadirek, Mithra, Eleusis,
Hristiyanlığın gizemleri - hepsi, kökeni ilkel inançlara kadar uzanan o kadim
ipliğin parçalarıdır. Bu, Masonluğun insanlığın kendisi kadar eski olabileceği
anlamına gelir.
Bazı bilim adamlarının varsayımına göre, gözlemlenebilir
tarihin şafağında iki gelişmiş medeniyet olabilir - Lemurya ve Atlantis.
Lemurya'ya arama susuzluğuyla ifade edilen bir hediye verildi. Atlantis ırkında
insanlar içgüdülerinin üstesinden gelmeyi öğrendiler, bilimlerde, sanatlarda
ustalaştılar, daha yüksek bir gelişme düzeyine yükseldiler. Masonluğun
derecesine (derecesine) göre bu iki medeniyet, çıraklık ve kardeşliği
(çıraklar) temsil eder.
Şimdi, "öğrenme sarayını geçen ve bilginin
dik yolunu tırmanan" Aryan ırkının insanları aydınlanmaya ulaştılar ve
gerçeği daha fazla anlamaya hazırlar. Bir usta duvar ustasının en yüksek
derecesini ve daha önce hiç olmadığı kadar ulaşılabilir hale gelen bir ustanın
sözünü almak için her türlü fırsata sahipler. Böylece, tüm ırksal tarih, konusu
geçmişte, bugün ve gelecekte ortaya çıkan Mavi Loca'nın üç derecesinin
çalışmasında ele geçirilir. Bu, Masonluğun ezoterik yönüdür.
Uzun tartışmalardan sonra, bilim adamları
Masonluğun ortaya çıkışıyla ilgili en yaygın üç efsaneyi belirlediler. İlk
geleneğe göre masonik hareketin başlangıcı, mimar Hiram'a Kudüs'teki tapınağın
inşaatının yönetimini ve yönünü veren Kral Süleyman dönemine kadar uzanır.
Bilge mimar, işçileri üç sınıfa ayırmış ve birbirlerini tanımaları için
kelimeler, işaretler ve dokunuşlar kurmuş. Buradan Masonluk derecelerinin
tanımları ve kardeşlerin özel sembolik dili gelmektedir.
Başka bir efsaneye göre Masonluk, Keldani,
Hindistan ve Mısır'ın bilgin rahiplerinin mirasıdır ve bu sayede ahlaki
öğretilerini ve görüşlerini yayarlar, öğrencilerini ve yandaşlarını bu konuda
eğitirler. Üçüncü efsane, Masonluğun 1118'de Kudüs'te Süleyman tapınağının
yerinde şövalye Hugh de Payen tarafından yaratılan Tapınakçılar (tapınakçılar)
düzeninden geldiğini gösterir.
Çoğu zaman olduğu gibi, mitolojik temel,
yalnızca büyük doktrinin kökenlerini belirler. Bir sonraki adım, onu uygulamaya
koymaktır. Masonluk, klasik biçimiyle daha geç bir döneme (XIII. yüzyıl)
aittir. Temeli, Britanya Adaları'na dağılmış duvarcı-inşaatçı grupları
tarafından atıldı. Locanın, yani masonların toplantılarını yaptıkları odanın
adı bu şekilde ortaya çıktı. Zanaat kategorilerine göre bu tür üç loca vardı:
eğitim sürelerini dolduran öğrenciler; çıraklar (yoldaşlar), inşaat şirketinin
tam üyeleri; tekkelerde işleri yöneten inşaat ustaları.
Aynı zamanda, şirketin tüm üyelerinin görevleri
özetlendi. Bu kurallara itaat yemini ve sırlarını gizli tutma yemini, duvar
ustalarından modern Masonlara geçmiştir. Duvarcı-inşaatçılar birliğinin
üyeleri, ülkenin dört bir yanına dağılmış olan tüm localarının misafirperverliğinden
ve yardımından yararlanma hakkına sahipti. Teşkilata katılmak, çıraklıktan
geçmek ve yüksek lisans derecesi almak, bazı değişiklik ve ilavelerle masonlara
da geçmiştir.
Gelecekte, inşaatla hiçbir ilgisi olmayan
insanlar duvarcı-inşaat şirketlerine katılmaya başladı. O zamanlar, İngiliz
yazarlara göre, "sözde spekülatif Masonluk, Masonluğun inşasına
girdi" ve zaten 16. yüzyılın sonunda ve 17. yüzyılın başında, İngiliz
locaları tamamen hiçbir ilgisi olmayan insanlardan oluşuyordu. inşa etme
sanatı.
Örgütün dönüşümü, fikirlerini Masonluk
aracılığıyla yayan gizli toplulukların üyeleri tarafından da kolaylaştırıldı.
Önyargılara karşı mücadele ve siyasi ve dini özgürlüklerin fethi bunların
başında gelir.
Masonlar, özgürlük, hoşgörü ve kardeşlik
kelimelerinin tam olarak ifade ettiği bu ruhtan esinlendiler. Onlar için ne
rütbede ne de inançlarda hiçbir fark yoktu. Özünde, bunlar ebedi düşmanlarına -
despotizme ve din adamlarına - karşı savaşan ilk gerçek kozmopolitlerdi.
1648 İngiliz Devrimi, reformcular için yeni
fırsatlar açtı. 1662'de Londra'da ünlü Kraliyet Doğa Bilimleri Derneği kuruldu,
daha sonra Londra modelinde Berlin Bilimler Topluluğu ortaya çıktı. Birçok ünlü
şahsiyet daha önce çeşitli gizli toplulukların üyesiydi veya aydınlanmış bir
ortamda hüküm süren zihinsel mayalanma ile temas halindeydi. Eski toplumların
takip ettiği görevler yeni akademilere miras kaldı, sadece hareket biçimleri
değişti - öz ve içerik değişmeden kaldı.
24 Temmuz 1717, Masonluk tarihinde yeni bir
başlangıç noktası oldu. St. Vaftizci Yahya, Büyük Üstad'ın seçilmesiyle tüm
masonik çevreler İngiltere Büyük Locası'nda birleşti. O zamandan beri bu tarih,
koruyucusu Vaftizci Yahya ile modern Masonluğun doğum günü olarak kabul edildi.
Masonluğun belli bir statü kazanmasıyla birlikte
teşkilat için yeni bir tüzüğe ihtiyaç duyulmuştur. J. Andersen tarafından
yayınlanan 1723 tarihli anayasa kitabı temel teşkil etti. Locaya katılma
koşullarını, masonların hak ve yükümlülüklerini, locada ve ötesinde davranış
kurallarını, liderler ve astlar arasındaki ilişkiyi özetledi.
İlk Masonik tüzük, yetkililere sadakati, dini
hoşgörüyü, dindarlığı ilan etti, seçilmiş kardeşleri diğerlerinden ayırdı,
insanları saygısız olarak adlandırdı. Kardeşler tefekkür faaliyetlerinde
bulundular, bunu sohbetler ve tartışmalarda yürüttüler, ancak asıl amaçlarını
hayır işlerinde gördüler.
İngiltere'de Büyük Loca'nın kurulmasından sonra
Masonluk çok kısa sürede tüm Avrupa'ya yayıldı. Binlerce yabancı Londra'yı
ziyaret ederek hareketin ne olduğunu öğrendi ve anavatanlarına döndüklerinde
İngiliz modeline göre kendi Masonik örgütlerini kurdular.
1724'te 52 loca, İngiltere Büyük Locası'na
bağlıydı. 1725'te Paris'te, 1728'de Madrid'de, 1729'da Cebelitarık'ta, 1733'te
Hamburg'da, 1735'te Lahey ve Stockholm'de bir loca, 1738'de bir Polonya locası
kuruldu.
Orijinal ritüelin bazı komplikasyonları
şeklinde yenilikler de vardı. Tören kıyafetleri, görkemli törenler, tiyatro
alayları moda oldu. Ancak bu dönemin asıl başarısı doktrinin
birleştirilmesidir. Ve ideolojik yönelim açısından ve hedefler açısından,
nerede itiraf edilirse edilsin aynı olmalıdır. Örgütün tüzüğünde şöyle deniyor:
“... Masonluk herhangi bir ülkeye ait değildir, ne Fransız, ne İskoç, ne de
Amerikan olarak adlandırılamaz. Sadece orada var olduğu için Stockholm'de İsveççe,
Berlin'de Prusya ya da İstanbul'da Türkçe olamaz. Tektir ve evrenseldir.
Faaliyetinin birçok merkezine sahiptir, ancak aynı zamanda bir birlik merkezine
de sahiptir. Ancak biçim ve teşkilat yapısına gelince, burada ulusal, kültürel
ve dini özellikler dikkate alınarak belirli serbestliklere izin verildi.
Ustanın gerçeği, inisiyasyon derecesine göre
belirlendi - ne kadar yüksekse, erkek kardeş o kadar değerlidir. Böylece,
derecelerin adlarıyla değil, alt kardeşleri daha yüksek olanlara tabi kılmanın karmaşıklığıyla
ayırt edilen dikey bir Masonik hiyerarşi oluşturuldu.
Alt düzey kardeşler, daha yüksek inisiyasyon
derecelerinin localarına kabul edilmezken, üstler, alt derecelerin localarını
ziyaret edip kontrol ederek, Masonlukta irade birliği, demir disiplin ve katı
gizlilik tesis etti. Birçok locanın en az iki yüzü olduğu için, locaların
bakanlarının haklı olarak "Biraz Masonluk bilgisi olabilir ama Masonluğun
kendisini bilemeyeceğini" iddia etmeleri boşuna değildi. Biri genel halk
için, diğeri içeriden öğrenenler için. Bu, tüzükte şöyle belirtilmiştir:
"Öğrenci, locasında Masonlarından birkaçını tanır, yani "tutulan
pozisyonun sınıfına göre" geri kalan her şey kalın bir gizem perdesiyle
ondan gizlenir.
Masonluğun yayılması, özgür düşünce
idealleriyle 18. yüzyılın entelektüel ve eğitim hareketi tarafından
kolaylaştırıldı. Localar bu öğretiyi uygulamaya taşıdılar ve geçmişle bağlarını
koparmak, kusurlu bugünü dönüştürmek ve yeni, adil ve makul bir toplum kurmak
isteyen herkesi saflarına çektiler. Aslında 17. yüzyılın hür Fransız düşüncesi
ile İngiliz Masonluğunun birleşmesinden Büyük Fransız Devrimi doğmuştur.
Fransa'daki Mason localarının ilk kurucuları,
İngiliz göçmenler ve İngiliz soylularının bazı temsilcileriydi. 11 Aralık
1743'te 16 Parisli ustadan oluşan bir toplantı, Bourbon Prensi Louis, Clermont
Kontu, Kraliyet Kanı Prensi'ni ömür boyu Büyük Üstat olarak seçti. Fransa
İngiliz Büyük Locası da bu seçimlerden kaynaklanmaktadır.
1755'ten beri Fransız Masonları, İngiliz
geleneklerinden uzaklaşarak toplumlarını yeniden düzenlemeye defalarca
çalıştılar. Yeni Masonluk tüzüğünde yer alan ilk yenilikler, Hıristiyan dininin
mesleğinin yanı sıra 7 mertebeye bölünmüş 25 derecelik bir sistemin icadından
oluşuyordu. Ancak Masonluğun din adamlarıyla yakınlaşması bile kardeşliği hem
polis zulmünden hem de Katolik Kilisesi'nin zulmünden kurtaramadı. Locaların
faaliyetleri, Papa'nın kendisi de dahil olmak üzere din adamlarının en yüksek
temsilcileri tarafından her zaman kınanmıştır. Buna rağmen, locaların sayısı
istikrarlı bir şekilde arttı ve bazen Masonik mühürler, sertifikalar ve
nişanlarda açık ticaret şeklinde tuhaf biçimler aldı. Bu heyecan, Paris ve
taşra idare odalarının ortaya çıkmasına neden olan yeni reformlara yol açtı.
Localardaki çalışmalar, yapılan çalışmalar
hakkında düzenli olarak ayrıntılı raporlar sunmak zorunda olan il
müfettişlerinin gözetiminde yürütülüyordu. Masonluğun iç yeniden yapılanma
çalışmalarına devam eden tarikatın en yüksek temsilcileri, üç sembolik derece
oluşturur ve ayrıca kadınların kabul edildiği localar oluşturur.
Clermont Kontu'nun ölümünden sonra, Büyük
Loca'daki kan davası grupları uzlaştı. Parisli ustaların ve taşra localarından
delegelerin katıldığı özel bir toplantıda, yeni bir büyük usta seçildi -
Chartres Dükü, daha sonra Orleans ve yardımcısı Montmorency Dükü. 1773'ten beri
Grand National Lodge, Fransa'nın Büyük Doğusu olarak bilinir hale geldi.
Soylulardan yüksek patronlara sahip olan masonluk, krala sadakatini dışarıdan
göstererek, ancak aynı zamanda gerçek niyetleri dikkatlice gizleyerek işini
özgürce yürütebilirdi.
O zamanlar, tüm Avrupa toplumu, ruhun ve
fiziksel dünyanın sırlarını bilme arzusuna kapıldı ve bilgili mistik
Swedenborg'un fikirleri laik salonlarda hararetle tartışıldı. Birçok Mason
locasında, sembollerin alegorik yorumu olan Kabala'yı incelediler ve hayatın
anlamı, yaratıcılık ve ölüm hakkında tartıştılar.
Mistik olan her şey için kendine özgü bir moda,
simya bilgeliğinin sırlarına ve yaşam iksirine sahip olduğu iddia edilen her
türden sahtekarın ortaya çıkması için verimli bir zemindi. En saygı duyulanlar
arasında Avrupa ülkelerinde ün kazanan Kont Cagliostro ve Fransız sarayının
yüksek sosyete çevrelerinde tanınan ve ayrıca şahsında bir hamisi olan selefi
Kont Saint-Germain vardır. Louis XV'in kendisi.
Fransız Devrimi'ne gelince, masonik düzen,
belki de asıl rol olmasa da, kesinlikle bunda rolünü oynadı. Bu arada, masonlar
hem devrimciler kampında hem de karşı-devrimciler arasındaydı. Danton ve Marat
gibi masonlar en uç noktalarda, Mestre ve Tassin ise diğer tarafta yer aldı.
Ancak çoğu tarihçiye göre masonik ideallerin
yayılması ile 1789 Fransız Devrimi arasındaki bağlantı ancak zaman içinde
görülebilmektedir. Üstelik o dönemde tekkelerin faaliyetleri fiilen durmuştur.
Bazı Masonlar geçici olarak göç etti, diğerleri siyasi kulüplere gitti.
Robespierre'in idamından sonra Masonlar o kadar korktular ki, uzun bir süre
politikacılarla diyalog kurmaya cesaret edemediler.
Devrimden sonra kurulan yeni düzen, Masonları
katı kuralları değiştirmeye ve Fransa'nın Cumhuriyet locaları adını almaya
zorladı. Ancak bu yenilikler bile yardımcı olmadı: localar yasaklandı ve
onların yerine Paris'teki Jakoben Kulübü ile bağlantılı açık popüler
topluluklar geldi. Üstelik locaların baş müdürü Philippe d'Orleans iskelede
yaşamına son verir ve Grand Orient'in bazı üyeleri de idam edilir.
19. yüzyılın başında, Masonluğun en enerjik
liderleri, hayatta kalan üyelerin birleşmesi için yeniden çağrıda bulundu,
çünkü o zamana kadar kardeşlik hareketine çok sempati duyan Napolyon iktidara
gelmişti. Daha sonra Büyük Doğu'nun egemenliği altında 826 tekke ve 337 fasıl
birleşmiştir. 1807'de Sicilya ve Napoli kralı Joseph Büyük Üstat oldu,
yardımcıları Cambaceres ve Murat prensleriydi; en yüksek yetkililer arasında
mareşal Kellerman, Lannes, Lefebvre, Brune, Mortier, Soult, eyalet meclis üyesi
Simeon, Genel Polis Bakanı Fouche, Büyük Yargıç Rainier, Yargıtay Başsavcısı
Merlin vardı.
Ancak Napolyon kendisini imparator ilan ederek
otokratik gücü yeniden kurmaya karar verdiğinde durum dramatik bir şekilde
değişti. Hareket bir kez daha eski, denenmiş ve test edilmiş Masonluk
biçimlerine geri döndü.
Diğer Avrupa ülkelerinde durum farklıydı.
Özellikle İtalya'da localar çeşitli yabancı patronların - İngilizler,
Fransızlar, Avusturyalılar - etkisi altındaydı. Venedik'te önde gelen Masonlar
Casanova ve Goldoni idi. İlki, maceralı maceralarının yanı sıra sihir ve Kabala
ile de ilgileniyordu. Goldoni, Masonları dostane tartışmalar ve akşamlar için
en uygun şirket olarak görüyordu.
Toskana'da "İngiliz" locaları
filozoflardan ve özgür düşünürlerden oluşuyordu. Yüzyılın ikinci yarısında
Tapınakçı okültistlerin yönü belirlenmiş ve Fransız ruhaniyetiyle
ilişkilendirilen akımlar yaygınlaşmıştır.
Napolyon döneminde, merkezi bir Mason örgütü
kurmak için ilk girişimde bulunuldu ve etkisini İtalya'nın her yerine yaydı.
İmparatorun düşüşünden sonra İtalyan teşkilatı krize girdi. Yurtlar, ülke
çapında gizli işler yapan en huzursuz kişiler için tamamen uygun olmayan bir
yer haline geldi. Ve sonra Masonların dilini ve geleneklerini taklit etmeye
çalışan çok sayıda gizli topluluk kuruldu.
1861'den itibaren, birçok İtalyan şehrinde
Masonik kurucu meclisler düzenlendi ve bu, 1874'te üniter bir Mason
anayasasının formüle edilmesine yol açtı. Sonraki 20 yıl içinde, yüzyılın
sonunda, İtalya'da Katolik Kilisesi ile Masonluk arasındaki çatışma dramatik
bir yoğunluk kazandı. Bunun nedeni, Masonların Roma'da Giordano Bruno adına bir
anıtın inşası için para toplamak üzere bir abonelik düzenleme niyetiydi.
Birinci Dünya Savaşı sırasında Masonların çoğu,
İtalya'nın savaşa girmesini demokratik ilkelerin savunulması adına desteklemiş
ve böylece pasifizm ve tarafsızlık pozisyonlarında duran uluslararası Masonik
hareketin kararlarına aykırı hareket etmişlerdir. Birçok Mason en başından beri
faşizmin uzlaşmaz muhalifleri gibi davrandı. Ancak başlangıçta faşist
demagojiye yenik düşenler bile kısa sürede görüşlerini revize ederek
anti-faşist mücadele yoluna girdiler.
İkinci Dünya Savaşı, tüm Avrupa Masonluğu için
felaket oldu, artık eski büyüklüğünü geri getiremedi. Örneğin İspanya'da, iç
savaş sırasında Masonların Franko karşıtı saflara toplu katılımı, tarikatın
tamamen yasaklanmasıyla sonuçlandı.
Avrupa'nın sosyalist ülkelerindeki mason
locaları da ortadan kalktı . Çekoslovakya Devlet Başkanı Benes gibi önde gelen
Masonların ölümüyle hareket kurudu ve bu, en azından öngörülebilir tarihsel
aşamadan nihai olarak ortadan kalkmasını önceden belirledi.
Batı Avrupa Masonluğunun ayrılmaz bir parçası
olan Rus Masonluğundan özellikle söz edilmelidir. Eski Dünya geleneklerine
katılan 18. yüzyılda Rusya'nın aydınlanmış insanları elbette Masonluğu
geçemediler.
Efsaneye göre, ilk Mason locası, kralın
yurtdışına ilk seyahatinden dönmesinden hemen sonra, Büyük Petro döneminde
kuruldu. Sanki İngiliz Masonluğunun ünlü kurucusu Christopher Wren'in kendisi,
Peter'ı Tarikat'ın ayinlerine adadı. Ancak Rusya'da Masonluğun oluşumuyla
ilgili ilk güvenilir haber, Londra Büyük Locası'nın büyük üstadı Lord Lovell'in
Yüzbaşı John Philips'i "tüm Rusya için" eyalet Büyük Üstadı olarak
atadığı 1731 yılına dayanıyor.
Hareket, genç İmparator I. Aleksandr'ın reform
döneminde zirveye ulaştı. O zaman, Masonluk liberal demokratik hümanizm ve
aydınlanma fikirlerini ortaya koydu. Localara birçok politikacı, bilim
camiasının, sanat, bilim ve edebiyat temsilcileri katıldı. Bazıları modadan,
bazıları ise ahlaki mükemmellik olasılığına olan inançtan, ayinleri, sembolleri
ve unvanlarıyla yeni öğretinin gizemi ve ayrıca ülkenin aydınlanmış ve etkili
insanları arasında olma fırsatından etkilendi.
Masonik fikirlerin liberalizmi de krala
yakındı. 1812 savaşının sona ermesinden sonra, Rus ordusu Avrupa'dan zaferle
döndü ve beraberinde zafer, özgürlük ve özgür düşüncenin sarhoş edici ruhunu
getirdi. Başkent ve taşrada gizli çevreler ve mason locaları türemeye başladı.
Ama sonra Decembrist ayaklanması oldu ve ardından tüm bu örgütler bir anda
yasaklandı.
Mason liderler, ancak 19. yüzyılın sonunda, 80
yıllık sanal sessizliğin ardından, Rus "masonlar" düzeninin yeniden
canlandırılması için aktif hazırlıklara giriştiler. Masonluğu yeniden
canlandırma girişimi, etkili kişilerin yardımıyla Rusya'da Masonluğu
yasallaştırmak için Batı'ya yöneldi.
20. yüzyılın başında, faaliyetleri devrim
tarafından kesintiye uğrayan Rus şehirlerinde (Geçici Hükümetin neredeyse tüm
üyeleri Masondu) birkaç Mason locaları zaten vardı. Sovyet iktidarının
kurulmasından sonra bazı Masonlar tasfiye edildi, örgütün bazı üyeleri Batı'ya
bırakıldı ve geri kalanı Stalin'in kamplarında yok edildi. Böylece Rus
Masonluğu, geçici bir canlanmaya rağmen, dünya hareketinde kendisine bir yer
edinmeyi asla başaramadı.
1930'lardan başlayarak, yarım yüzyıl boyunca,
Sovyetler Birliği'nde, Rusça'dan bahsetmeye bile gerek yok, yabancı Masonluk
hakkında neredeyse hiçbir yayın yoktu. 1970'lere kadar hazırlıksız okuyucu, çok
çeşitli tür ve kalitede bir yayın akışıyla bombardımana tutuldu. Batı'da gizli
topluluklar uzun zamandır siyasi yaşamın vazgeçilmez bir özelliğiyse, o zaman
20. yüzyılın son çeyreğinin Rus okuyucusu için Mason teması gerçek bir vahiy
haline geldi. Ne de olsa, gizli bir şeyin var olma olasılığı, Sovyet halkına
sapkınlık ve korkunç bir fitne gibi geldi. Bununla birlikte, şimdi bile
Masonluk, esas olarak, yaklaşık olarak aynı gerçekler ve analitik kaynaklar
üzerinde çalışan devrim öncesi yayınlardan bilinmektedir.
Ukrayna Masonluğuna gelince, kökeni hakkındaki
bilgiler oldukça çelişkilidir. Bazı araştırmacılar Hetmans Ivan Vyhovsky, Pylyp
Orlyk (ilk Ukrayna Anayasasının yazarı), Ivan Mazepa, Daniil Apostol'u Masonlar
olarak sınıflandırıyor.
Ukrayna Masonluğu 19. yüzyılın başlarında daha
aktif hale geldi. Bu, her şeyden önce, çok sayıda gizli cemiyetin ortaya
çıkmasına neden olan yeni siyasi koşullardan kaynaklanıyordu. Bu dönemde Kiev
ve Poltava'da iki büyük localar ortaya çıktı. Ünlü Aeneid'in yazarı, yazar Ivan
Kotlyarevsky, ikincisi ile akrabaydı. Yazar Peter Hulak-Artemovsky'nin aynı
zamanda Kharkov Mason Locası'nın Büyük Üstadı olduğu bilgisi var. Ayrıca ünlü
Aziz Cyril ve Methodius Kardeşliği'nin birçok üyesinin Mason olduğuna
inanılıyor.
Genel olarak, bazı tanınmış figürlerin
Masonluğa atfedilmesi artık moda oldu. Özellikle Ivan Franko'nun bile bir Mason
olduğuna inanılıyor, şiiri "Kamenar" neredeyse Masonik hareketin
ilahisidir.
1917-1921 döneminde, Ukraynalı Masonlardan
oluşan bir galaksi ortaya çıktı. Bu aşamada, Ukrayna'daki hareket belirgin bir
siyasi renk kazanıyor. Masonlar, 1918-1920'de bağımsız bir Ukrayna devletinin
kurulmasında aktif bir rolden daha fazlasını aldılar. Ukrayna Merkez Rada'nın
başkanı, Ukrayna'nın ilk cumhurbaşkanı, tarihçi Mykhailo Grushevsky'nin bir
Mason olduğunu söylemek yeterli, bazı Mason tarikatlarının Sloboda Ukrayna
Haydamak Kosh başkanı Semyon Petlyura, hetman Pavlo Skoropadsky ve diğerlerini
içerdiğini söylemek yeterli. .
Sovyetler Birliği'nin kurulmasından sonra,
Ukrayna'daki Masonluk, Ukrayna göç çevrelerine göç ederek fiilen sona erdi.
Masonluğa yeni bir ilgi dalgası, Ukrayna'nın
bağımsızlığı döneminde ortaya çıktı. Bir süre önce, medyada Ukrayna devletinin
yaklaşık 300 üst düzey liderinin St. Stanislav Tarikatının Mason locasının
üyesi olduğuna dair haberler çıktı ve ardından muhalefet, devletin bir dizi üst
düzey yetkilisini birleştirme tehlikesini duyurdu. Mason tarikatlarına.
Ukrayna'daki St. Stanislaus Tarikatının Büyük
Manastırı, 1999 yılında Ukrayna Adalet Bakanlığı tarafından hayır
faaliyetlerinde bulunan bir kamu kuruluşu olarak tescil edilmiştir. Törende
kullanılan ödül sembolizmi Malta haçı ve diğer işaretlerdir. Ve yine de,
göreceli gizliliğe rağmen, bu yapının gerçek Masonluk ile gerçekten bir ilgisi
olması pek olası değildir.
Bu belirsiz konunun, göz ardı edilemeyecek bir
dezavantajı da vardır. Masonlar olduğu sürece, düşmanları da vardır - Mason
karşıtı. Masonik akımlar ne kadar çok yönlü ve çeşitliyse, onlara karşı duyulan
güvensizlik de o kadar çeşitlidir. Masonlara yönelik temel iddialar her zaman
"dünya komplosu" suçlamalarına indirgenmiştir. Bunun tarihsel arka
planı, Hristiyanlık döneminin birçok gizli cemiyeti gibi Masonluğun da
Yahudilerin etkisi altında ortaya çıktığı ve Yahudi Kabalasına dayandığı
iddiasına dayanıyordu.
Ayrıca masonik örgütler, aralarından çıktıkları
halkların dinini, ailesini ve ardından devlet düzenini yıkmaya ve dünya hukuk
düzenini ele geçirmeye çalışmakla itham edilmektedir. Ve çok az insan bir dünya
komplosuna inansa da, insanların büyük bir kısmındaki emirlere karşı tutum
temkinli olmaya devam ediyor ve bu genel olarak taraftarların kendilerinin
kendi dinlerini tek gerçek din olarak görmelerini engellemez.
Yapı, ritüeller, semboller
Masonlukta birkaç yüzyıl boyunca karmaşık bir
ritüeller ve örgüt üyeleri arasındaki ilişkiler sistemi yaratıldı. Sonuç
olarak, başlangıç ve daha yüksek derecelere inisiyasyon şeklinde çeşitli
ayinlerin performansını içeren belirli bir yapı oluşturuldu; Doğu adı altında
en yüksek yönetim, "çünkü Doğu, eski çağlardan en yüksek bilgeliğin
döküldüğü, tercih edilen ülkedir"; en yüksek yönetim tarafından localara
verilen bir anayasa veya kurucu tüzük biçimindeki belgesel kanıtlar.
Bir loca oluşturmak için en azından ilk üç
dereceden Masonların üç kişi olması gerekiyordu. Ama "doğru loca" üç
usta ve iki çıraktan veya üç usta, iki çırak ve iki çıraktan oluşmalıdır. Başta
bir loca ustası veya kürsü başkanı, iki gözetmen, bir tören ustası, bir iç ve
dış bekçi vardı.
Localar birliğinin yöneticisine büyük üstat,
Büyük Üstat denirdi. Birlik, başka bir mahalde veya başka bir eyalette oturan
en yüksek dereceli kurula bağlıysa, zâviye birliğine taşra, başındaki ustaya
taşra Büyük Üstadı denirdi. Bütün bu kuruluşlar tek bir
Büyük Loca veya Yüksek Yönetim kendi aralarında
akdedilmiş konkordatolar, yani ilişkinin şartlarıdır.
Farklı sistemlerdeki derece sayısı farklıydı,
kural olarak, genellikle Masonik sembolizmde özel bir anlamı olan tek bir
sayıdır. En yaygın olanı, kendine özgü bir altın ve gök mavisi rengine (Mavi
Masonluk) sahip olan İngiliz üç dereceli veya John'un Masonluğuydu. John's'u
hemen takip eden dereceler, koruyucu aziz Andrew the First-Called'ın onuruna
İskoç ve St. Andrew olarak adlandırıldı.
İskoç dereceleri, şövalye, Templar veya
Rosicrucian derecelerine geçiş aşaması olarak hizmet etti. İskoç derecelerinde
Hermetik felsefe ve Teozofi alanıyla ilgili spekülatif çalışmalar yapılmış ve
bunlarda masonların öğretilerinin doktrinleri geliştirilmiştir. Şövalye derecelerinde,
inisiyeler, çeşitli tezahürlerinde dünyanın kötülüğüyle savaşmaya hazırlandı.
Son olarak, Haç ve Gül derecelerinde Kabala, büyü ve hatta pratik simya vaaz
edildi.
John Masonluğunun ayinleri, diğer tüm
derecelerin ayinlerinden kıyaslanamayacak kadar basitti. Johannine localarının
üyeleri, özünde, her bireyin mükemmelliği aracılığıyla yeryüzündeki cennete
ulaşmayı uman rüya gibi vaizlerdi. Johannine Masonluğunun parolası şudur:
"Kraliyet tohumları ve ışık ekin." Mavi Masonlukta eşitlik, kardeşlik,
evrensel sevgi ve kötülüğe karşı direnmeme etik ilkelerinin sembolizmi hakim
olmuştur.
Yüksek dereceli ritüelizm, yani İskoç
Masonluğu, ideal için zorla mücadeleyi, fikir için şehitliğin ihtişamını,
düşmanlara ve hainlere karşı acımasız zulmü sembolize ediyordu. İskoç
Masonluğuna Kızıl Masonluk adı verildi. Bu renk, Masonların ışık mücadelesinde
pişmanlık duymadan dökmeleri gereken kanı ifade ediyordu. Kırmızı locaların
üyeleri, sloganı "Kazan ya da öl" olan bu fikir için korkusuz
savaşçılardır.
Daha önce de belirtildiği gibi, Masonlar
Tarikatı her zaman son derece komplocu bir örgüt olmuştur. "Eski"
yasalarda, ölüm acısı altında Masonik ayinlerin kalem, fırça, keski ile
iletilmesi yasaktı. Zorunlu bir ön sessizlik yemininden sonra yalnızca belirli
vahiylerin sözlü olarak iletilmesine izin verildi. Ancak masonik örgütün
büyümesi ve üye sayısının artmasıyla tarikatların çalışmalarını dışarıdan
gizlemek artık mümkün olmadı.
Ve yine de bu tür bir "tanıtım",
yalnızca inisiyelerin içine girebileceği derin süreçleri gizleyen dış biçimlere
atıfta bulunur. Bu, özellikle en yüksek dereceye inisiyasyon için geçerliydi.
Bu bağlamda özel kurallar vardı: Birincisi, bu bir kez ve herkes için yapılır;
ikincisi, Mason'un meslektaşlarının oyuyla değil, en yüksek grup tarafından seçilmesidir;
üçüncüsü, eski loca yoldaşları, usta resmen locayı ziyaret etmeye devam
etmesine rağmen, daha yüksek inisiyasyon hakkında bilgi sahibi olmamalıdır. En
yüksek dereceye inisiyasyon, adayın uzun ve gizli bir gözleminden sonra
gerçekleşir ve eğer layık bulunursa, genel oy hakkı değil, katı mutlak güç
ilkesi uygulanır.
Geleneksel grafik formda Masonluk, üç
bileşenden oluşan bir piramittir. Temelde, daha yüksek inisiyasyon derecesine
sahip kardeşlerin seçildiği Mavi Masonluk (çıraklar, çıraklar ve ustalar)
vardır. Ardından, ismine rağmen iletim ve iletişim için sadece başlangıç olan
Yüksek Masonluk gelir. Piramidin tepesinde, aşılmaz bir gizemle örtülen Yüksek
Uluslararası Masonluk duruyor. Masonların büyük çoğunluğunun onun hakkında
hiçbir fikri yoktur.
Yüksek inisiyasyon masonlarından Albert Pike,
Scottish Rite Masonry Yetki Alanının Büyük Komutanı, The Doctrine and Tenets of
the Ancient and Accepted Scottish Rite of Masonry adlı kitabında şunları yazdı:
“Masonluğun mavi veya mavi dereceleri yalnızca dışsal derecelerdir. tapınağın
mahkemesi veya ön odası. Bazı semboller inisiyeye hala gösteriliyor, ancak asıl
semboller gerçeği kasıtlı olarak çarpıtmak için yanlış bir ışıkta veriliyor.
Onların gerçek açıklaması, masonluğun prensleri olan adeptlere mahsustur.
Yüzyıllar önce tüm kraliyet ve kutsal bilgiler
o kadar dikkatli bir şekilde gizlenmişti ki, bazı bilmecelerin yanıtını bulmak
artık neredeyse imkansız. Mason denen kitlelerin, esas olan her şeyin mavi
derecelerde olduğunu düşünmeleri yeterlidir. Kim onları aldatmadan çıkarmaya
çalışırsa, boşuna ve sonuçsuz çalışır, bir üstat olarak görevini ihlal eder
(kabul edilir). Masonluk, yüzyıllardır etrafını saran kuma tepesine kadar
gömülü gerçek bir sfenkstir!”
Kabul töreni, farklı localarda farklı şekillerde
gerçekleşti. Tariflerden birine göre, masonluğa yeni giren bir kişinin, kabul
edilmek istediği loca üyelerinden birinin tavsiyesi ile açık ve şartlı
garantiler vermesi gerekiyordu.
Ardından öğrencinin ilk Mason derecesine kabul
töreni başladı. Belirlenen gün ve saatte garantör, adayı gözlerini bağlayarak,
onu tüm davetli duvarcıların hazır bulunduğu locaya götürdü. Aday, kardeşliğe
katılma kararını sadece İncil üzerine değil, aynı zamanda çıplak bir kılıç
üzerine yemin ederek, ihanet durumunda ruhu ebedi lanete ve kardeşlerin
yargısından bedeni ölüme ihanet ederek mühürledi.
Sonra yemin metnini okudu: “Masonluğun
işaretlerinin, dokunuşlarının, doktrinlerinin ve sözlerinin sırlarını,
tarikattan emir olmadıkça kimseye açıklamayacağıma, âlemlerin Yüce Yapıcısı
adına yemin ederim. ve onlar hakkında sonsuz sessizliği korumak. Onu hiçbir
şekilde ne kalemle, ne işaretle, ne de sözle aldatmayacağıma ve ayrıca ne
hikaye ne yazı ne yazı ne matbaa ne de başka bir görüntü için onun hakkında
hiçbir şey aktarmayacağıma ve asla yapmayacağıma söz ve ant içerim. şimdi zaten
bildiğim şeyi ifşa ediyorum. Eğer bu yemini yerine getirmezsem, ağzım yansın ve
kızgın demirle yakılsın, elim kesilsin, dilim ağzımdan çekilsin, boğazım
kesilsin, cesedim asılsın. yeni bir erkek kardeşin kabul töreninde lanet ve
korku nesnesi olarak kutunun ortasında."
Bundan sonra, adaya "Büyük İnsanlık
Tapınağını yaratan" duvarcı kardeşliğine katıldığının bir işareti olarak
beyaz deri bir önlük (zapon) verildi. Sonra ona cilalanmamış gümüş bir spatula
ve bir çift beyaz eldiven verildi - yalnızca saf düşüncelerin, suçsuz bir
yaşamın Bilgelik Tapınağı'nı inşa etmeyi umabileceğini hatırlatmak için.
Masonik işaretler ve semboller önemli bir rol
oynadı. Cetvel ve çekül, mülklerin eşitliğini gösteriyordu. Gonyometre adaletin
simgesidir. Pusula halkı, kare ise diğer açıklamalara göre vicdanı ifade
ediyordu. Vahşi bir taş, kaba bir ahlaktır, kaostur; kübik taş - ahlak. Ustanın
bir aksesuarı olan çekiç, gücün yanı sıra sessizlik, itaat ve inancın sembolü
olarak hizmet etti. Spatula, insanların zayıflıklarına küçümsemeyi ve kendine
karşı katılığı sembolize ediyordu. Akasya dalı - ölümsüzlük; tabut, kafatası ve
kemikler - ölümü hor görme ve gerçeğin ortadan kaybolmasıyla ilgili üzüntü.
Militan sembollerin de belli bir anlamı vardı.
Yani yuvarlak, geniş kenarlı bir şapka, özgür iradenin bir işaretiydi; çıplak
bir kılıç, bir fikir mücadelesinin, kötü adamlara zulmetmenin, masumiyetin
korunmasının bir sembolü olan cezalandırma yasasını kişileştirdi; hançer -
yenilgiye karşı ölüm tercihi, yaşam ve ölüm mücadelesi. Silah, üzerine gümüşle
"Kazan ya da öl!" Sloganının işlendiği siyah bir kurdeleye
bağlanmıştı.
Ancak, Masonluğun tüm sembolleri
tanımlanmamıştır. Birçoğu hala hiyeroglif alfabesiyle şifrelenmiştir.
İlk törenden sonra, öğrenci tarikata kabul
edildiğine dair bir diploma aldı ve kendisi üzerinde çalışmaya, erdemlerde
gelişmeye, "masonların kraliyet bilimini" özümsemeye ve diğer, daha
yüksek dereceleri geçmeye hazırlanmaya başladı.
Ana ayin, Süleyman'ın tapınağının kurucusu
Hiram efsanesinin anlamını ortaya çıkaran bir üstat derecesine inisiyasyondu.
Bu tören sırasında yatak siyah kumaşlarla, kemikli kafataslarıyla kaplandı ve
duvarlarda "Ölümü hatırla" yazısı belirdi. Yerde altın işlemeli
harflerle siyah bir halı ve halının ortasında açık bir tabut vardı. Üç renkli
lambalar, insan iskeletleri tarafından desteklenmiştir.
Sunağın sağ tarafında, yapay bir toprak
tümseğin üzerinde altın bir akasya dalı parıldıyordu. Bütün kardeşler,
Süleyman'ın mabedinin öldürülen inşaatçısı için derin bir üzüntü beslediler.
Efsaneye göre, bilge Süleyman, İlahi gerçekleri gelecek nesiller için korumak
için büyük bir tapınak inşa etmeyi planladı. Hiram, 130 bin işçiyi bir araya
getiren ve onları öğrenciler, çıraklar ve ustalar olmak üzere üç gruba (derece)
ayıran tapınağın ana inşaatçısı olarak atandı.
Ustaların çalışmaları için daha yüksek ücret
almaları, çıraklarda kıskançlık uyandırdı. Bir gün güney kapısında Hiram ile
karşılaştılar ve ondan Üstün'ün Sözünü açmasını talep ettiler. Reddedildikten
sonra, ilk işçi çekiçle, diğeri kazmayla vurdu. Mimar koşmak için koştu, ancak
ruhun mükemmelliğinin bir sembolü olan altın kutsal üçgeni kuyuya atmayı
başarır başarmaz, üçüncü bir işçi bir pusulayla ölümcül bir darbe vurdu.
Süleyman'ın emriyle efendinin cesedini aramaya
başladılar. Ve sonra bir mucize oldu: Katillerin Hiram'ın cenazesini
işaretlediği yere saplanan akasya dalı yeşile döndü.
Bir usta töreninde, üç çekiç darbesinden sonra,
inisiye kırmızı, kan renkli bir bezle kaplı bir tabuta yerleştirilir. Göğse
altın bir üçgen ve akasya dalı, baş ve ayaklara pusula ve üçgen
yerleştirilmiştir.
En yüksek dereceye yükseltildiğinde, anlamını
kavramaya henüz tam olarak hazır olmadığı için, ustaya bu efsanenin tüm
sembolleri emanet edilmez. Yalnızca seçilmişler en yüksek vahiylerle
onurlandırıldı.
Kabul edilen eski İskoç ayininde masonik derece
merdiveninin son basamağı 30'uncu basamaktı. Adı "Beyaz ve Kara Kartalın
Şövalyesi, Büyük Seçilmiş Kadosh" idi. Bu ayin sırasında, tarikata olan
bağlılığını belirlemek için inisiyasyon sırasında ustaya çeşitli testler teklif
edildi. İnisiye elini cıvaya (erimiş kurşunun bir işareti) batırdı ve hatta
Hiram'ın intikamını almak için bir ritüel "cinayet" (bir insan figürü
modeli) gerçekleştirdi.
Yemin ve çeşitli törenlerden sonra, inisiyeye
ritüel kıyafetleri giydirildi, ortasında sedef oval olan kırmızı sekizgen bir
haç teslim edildi. Ovalin bir tarafında, ölümün dehşetine boyun eğmemeye
yeminin bir hatırlatıcısı olarak, bir hançerle delinmiş bir başın siyah bir
görüntüsü vardı. Ovalin diğer tarafında tasvir edilen harfler, Tapınakçılar
Tarikatı'nın son Büyük Üstadı Jacques de Molay'ın baş harflerini ifade
ediyordu. Bir yangının alevleri arasında ölen bu çok saygı duyulan büyükusta,
locaya girerken inisiye tarafından tasvir edildi. Törenin sonunda kardeşler,
Kara Beyaz Kartal'ın yeni kabul edilen şövalyesini selamlayarak, "Erdem
için şehide sonsuz şeref" diye haykırdılar.
Masonluk hakkında ne kadar yazarlarsa
yazsınlar, henüz kimse gerçek ayinlere ulaşmayı başaramadığı için tarihi tam
olarak ele alınamaz. Dahası, birçoğu Masonların mitolojik yaratıcılığının
ürünüdür. Ama belki de asıl mesele bu değil. Sonuçta örgütün aklı başında
üyelerine inanıyorsanız Masonluk aslında manevi bir arayıştır.
Modern Masonluğun en parlak savunucularından
biri olan yukarıda adı geçen Dr. Foster Bailey şöyle diyor: “... modern
Masonluğun doğru işlevi, her insan için görünmez bir yaşam tapınağı inşa
etmektir. Gerçek yaşam değerlerini ve doğru insan ilişkilerini öğreniyoruz.
Manevi büyüme için gerekli bir temel olarak özdenetim, dürüstlük, adalet
duygusu, merhamet, yüksek ahlaki karakter, kişisel bütünlük ve kardeşlik
duygusu geliştiririz .
Harekette bugün hala Masonları çeken birçok şey
var. Bu, kahramanları kendi gelişmeleriyle ilahi güç elde eden eski mitlerde ve
eski efsanelerde büyüklük ve güzellik arayışıdır. Bunlar, insan aklını her
şeyin ölçüsü olarak tanımlayan masonik teorilerdir. Bu, tüm insanlar için ve
her koşulda eşit olarak kabul edilen hümanizm ve din dışı evrensel ahlak
dinidir. Ve son olarak, bu, hala uzun ve şaşırtıcı bir ömre sahip olan bazı
sembollerle şifrelenmiş öğretinin bilgeliğidir.
Üçüncü komisyonun gizli sırları
Antik rünlerin yankıları
Antik mitolojiyi ve okültizmi diktatörlük
türünden gizli bir devlet politikası mertebesine yükseltecek çok az ülke var.
Hitler Almanyası bunlardan biri. Faşizm ideolojisinin, Nazi devletinin
yükselişinden çok önce gizli topluluklar tarafından yönetildiği artık genel
olarak kabul ediliyor. Almanya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden
sonra, bu dünya görüşü, yeni özbilinç ruhuna tam olarak uygun olarak
şekillendi.
Ve her şey geçen yüzyılın 80'lerinde, bazı
Avrupa ülkelerinde, o zamanın entelektüellerinden ve güçlü kişilerinden
insanları içeren inisiye topluluklarının, hermetik (kapalı) düzenlerin yeniden
yaratıldığı zaman başladı. Avusturya ve Almanya'ya yarı gizli bir pan-Germen
hareketi geldi ve İngiltere'de İngiliz Gül Haççılığının öncülüğünde Altın Şafak
kuruldu. Bu toplum, büyülü ritüellere ciddi bir ilgi gösteren benzer Cermen
tarikatlarıyla teması sürdürdü. Böylece 19. yüzyılın sonunda Avusturya'nın
Lambach kentinden bir Benedictine manastırının başrahibi Theodor Hagen, Orta
Doğu ve Kafkasya'ya uzun bir yolculuk yaptı. Gezinin amacı, kardeşlerin bir zamanlar
sahip oldukları kayıp ezoterik bilgiyi aramaktı. keşif gezimden
Hagen, içeriği bilinmeyen bazı eski el
yazmaları getirdi, ardından başrahip yerel zanaatkarlara dünyanın dairesel
dönüşünün eski bir pagan işareti olan gamalı haçla yeni kabartmalar yapmalarını
emretti. (Tuhaf bir tesadüf: Lambach Manastırı'nın duvarlarında gamalı haç
göründüğü sıralarda, Adolf Schicklgruber adlı zayıf bir çocuk kilise korosunda
şarkı söylüyordu.)
Theodor Hagen'in 1898'deki ölümünden sonra
Cistercian keşiş Jörg Lans von Liebenfels manastıra geldi. Görgü tanıkları,
manastır kütüphanesinde birkaç ay geçirdiğini, ancak ara sıra yetersiz bir
yemek yemek için yemekhanede göründüğünü hatırladılar. Liebenfels tarafından
bulunan materyaller, manevi bir gizli topluluk - Yeni Tapınak Düzeni -
kurmasına izin verdi.
1947'de von Liebenfels, Hitler'i iktidara
getirenin kendisi olduğunu yazacaktı. Ama yakında olmayacak. Bu arada, yüzyılın
başında, yeni tapınağın düzeni, Eski Almanca'da inisiyasyon anlamına gelen
vienai adı verilen, bizim çok az bildiğimiz okült bir hareketin merkezlerinden
biri haline gelir. Ezoterik çevrelerde böyle bir kavram, inisiye olmayanlar
için körü körüne inancın nesnesi olduğuna dair mistik bir anlayış olarak
yorumlanır. 1908'de Viyana'da kurulan Guido von List'in emri de aynı akıma
aitti. Liszt, onu yüzyıllar boyunca rahip-krallardan birbirlerine sır asasını
aktaran bütün bir organizasyonlar zincirinin halefi olarak görüyordu.
Dört yıl sonra, Alman okültistlerin bir
konferansında, başka bir "sihirli kardeşlik" yaratıldı - mirası
1918'de Thule Topluluğu tarafından kabul edilen Alman Düzeni. Sembolü, kılıç ve
çelengi olan bir gamalı haçtı. Daha sonra Nazi Partisi'nin oluşumunda
belirleyici bir rol oynayacak olanlar , Thule etrafında birleştiler.
Tula adası hakkındaki efsane, bir zamanlar Uzak
Kuzey'de var olan ve efsanevi Atlantis gibi ortadan kaybolan ölü bir medeniyete
kadar uzanır. Mistikler, Cermenliğin gerçek kökenlerini Tula'da gördüler.
Topluluğun faaliyetleri mitoloji, ritüellerin
yerine getirilmesi ve dünya hakimiyeti hayalleri ile sınırlı değildi.
Kardeşlere sihir sanatı, Hindular arasında vril adı verilen görünmez bir gücü -
kundalini - kontrol etme yeteneği de dahil olmak üzere potansiyellerin
geliştirilmesi öğretildi. Mistiklere göre vril, olası tanrısallığımızın
siniridir, günlük yaşamda yalnızca çok küçük bir kısmı kullanılan devasa bir
enerjidir. Hitler, şüphesiz aynı von List ile görüşerek bu doktrinin
farkındaydı. •
Münih profesörü K. Haushofer, Führer üzerinde
gözle görülür bir etkiye sahipti. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce bile,
Hindistan ve Japonya'da bir Alman istihbarat ajanıydı, Sanskritçe okudu, yüksek
kastların kutsal dilini konuştu, Budist metinlerini serbestçe tercüme etti,
ünlü mistik Gurdjieff, Tibet lamaları ve sır yandaşları tarafından eğitildi.
Japon toplumu "Yeşil Ejder". 1904'te Tibet, Moğolistan, Sincan ve
Mançurya'yı ziyaret etti. Lhasa yakınlarındaki bir manastırda Budizme inisiye
edildi ve durugörü okudu. 1914'te, zaten general rütbesindeyken, olayları
tahmin etme konusunda olağanüstü bir armağanla dikkatleri üzerine çekti: bir
düşman saldırısının saatleri, mermilerin çarpma noktaları, ülkedeki siyasi
değişiklikler. Aynı 1914'te, öğretimini Alman ulusu için "yaşam
alanını" genişletme ihtiyacı fikrine dayandırarak Münih Üniversitesi Jeopolitik
Enstitüsü'ne başkanlık etti.
1925'in başında Hitler, 1923 bira darbesinden
sonra hapsedildiği hapishaneden serbest bırakıldı. Hapishanede, Haushofer'in
eski asistanı Hess ile oturdu. Genç Hess, profesörün en çalışkan
öğrencilerinden biri olduğu ortaya çıktı ve hücre arkadaşını, o zamana kadar
Almanya'daki en etkili Mason locası haline gelen Tula'daki gizli çevrelerin
faaliyetlerine çekti. Thule uzmanları, gelecekteki diktatörün kitleleri
etkilemenin sırlarını bilmesini sağladı, onu okült çevrelerin faaliyetlerine
dahil etti, onu astroloji ve okültizm üzerine kitaplarla tanıştırdı.
Ek olarak, 1925'te SS (Schutzstaffeln)
kısaltmasıyla bilinen gizli bir yapı oluşturuldu. Arkasında, sözde Kara Düzen'i
oluşturan Nazi Partisi'nin seçkin muhafız birimleri vardı.
Tek kelimeyle, Hitler iktidarı ele
geçirdiğinde, partisi zaten Almanya'nın özerk mertebesine yükseltilmiş en güçlü
gizli örgütüne güveniyordu. Himmler tarafından tasarlanan yeni düzen, yalnızca
silahların yardımıyla değil, aynı zamanda insan ruhunu kontrol ederek tüm
dünyayı ele geçirme niyetindeydi.
İskandinav rünleri, bu amaca ulaşmada manevi,
sembolik ve psikolojik kılavuz haline geldi - herkes için en eski ve yaygın
senaryo, her büyülü işaretin belirli bir ses taşıdığı ve belirli bir isme
karşılık geldiği, insanlığın bir tür proto-dili.
Tüm dillerde, rune kelimesi neredeyse aynı
anlama gelir - ya bir sır ya da fısıltı. Dahası, rünlerin bir kısmı daha sonra
Eski İskandinav alfabesinin temeli olurken, gamalı haç veya güneş burcu gibi
diğerleri bağımsız olarak var olmaya devam etti. En şaşırtıcı şey, rünlerin
herhangi bir dilde yazılabilmesidir, çünkü hem Avrupa'da hem de Asya'da aynı
sesi ifade ederler.
Çince karakterler bile - ve bunlar rün
varyasyonlarına benziyor. Ve yaygın inanışa göre Avrupa dillerinden bağımsız
gelişen Türk yazısının işaretleri de mucizevi bir şekilde kuzeydekilerle
örtüşür. Eski versiyonundaki Kiril alfabesinin runik sisteme biraz benzediği
kanısındayız.
İskandinavya'da runik sanat 19. yüzyılın sonuna
kadar varlığını sürdürdü. 20. yüzyılın ortalarında İsveç'te, özellikle önemli
yazıtlar için runik yazı kullanılıyordu. Karelya'da bile, Pomorlar arasında,
konut binalarının kütüklerine oyulmuş garip semboller hala bulunabilir ve eski
zamanlayıcılar arasında, büyülü işaretlerle uygulanan "sürekli
takvim" asaları bulunabilir.
Yazıldığında, her runenin dünya üzerinde bir
etkisi olduğuna inanılıyor: bazı olayları koruyabilir, hızlandırabilir veya
tersine yavaşlatabilir. Rünler 4 bin yıl önce zaten biliniyordu, hayvan
kemiklerinden veya tahta küplerden kesilip kanla lekelendiler. Kombinasyonları
olası herhangi bir durumu tanımlayabilir.
Rünlerin anlamını yorumlama yeteneği her zaman
bir sanat olarak görülmüştür. Önceden, her savaşçı, bir trident şeklinde havaya
çizilen Algiz runesinin onu tehlikeden kurtaracağını biliyordu; Kılıcın
kabzasına uygulanan Zafer runesi düşmanı korkuya düşürür ve İhtiyaç runesi
aldatmacadan kaçınmaya yardımcı olur. Ancak, rünlerin birbirleriyle etkileşimi
ve bunlardan büyüler ve kutsal formüller ekleme yeteneği hakkında yalnızca
seçilmiş birkaç kişiye bilgi verilebilir. Ayrıca hastalıkları rünlerle tedavi
ettiler ve talihsizlikler gönderdiler.
Bu yorumda, SS işareti çift rune Zig'i (zafer)
ifade ediyordu. Bazı okültistler, faşizmin muzaffer yürüyüşünü sağlayan şeyin
runelerin büyüsü olduğuna inanıyor.
Bir başka ilginç ayrıntı: Özellikle önemli bazı
konuşmalarda, Hitler karakteristik bir jest yaptı - kolları göğsünde dik
açılarda çaprazlanmıştı. Büyük Üstadın ritüel hareketi, tarikatın belgelerinde
bu şekilde anlatılıyor. Bir güç sembolü olan çift balta anlamına gelen Lak
runik işaretine karşılık geldi. Kara büyü incunabula'da bu, "ölüyü çağırma
ritüelinde kullanılan, ölüm ve yeniden doğuşun sembolü olan ustanın bir
hareketi" olarak yorumlanır.
Gizli örgütün en önemli sembolü, Güneş ve
Sonsuzluğun eski doğu görüntüsü olan gamalı haçın runik işaretiydi. Bu fikir ve
gamalı haç üzerinde yapılan bazı değişikliklerin yazarlığı, antik Cermenlerin
eski gücünü yeniden yaratan ve araştırmasına ünlü yazar Helena Blavatsky'nin
eserlerini de dahil eden aynı Guido von List'e aittir. yüzyıl. Üçgen, haç,
daire, hilal, farklı sayıda ışınlara sahip bir yıldız gibi figürlerin tüm
çağlarda çeşitli gizemlerin sembolleri olduğunu söylemeliyim. Gamalı haç daha
karmaşık bir işarettir - ne üstü ne de altı olmayan dinamik bir şeyin eklendiği
bir haç.
Gamalı haçın en eski izi Transilvanya'da
keşfedilmiştir ve cilalı taş çağından kalmadır. Ayrıca gamalı haç Truva
kalıntıları üzerinde bulunmuştur. Hindistan'da bu işaret MÖ IV. Yüzyılda ortaya
çıktı. e., Çin'de - MS 5. yüzyılda. e. Bir asır sonra, 6. yüzyılda gamalı haç,
onu sembolü yapan Budizm ile birlikte Japonya'ya geldi. Ancak Guido von List,
eski Cermen destanı "Yaşlı Edda" nın deşifre edilmesiyle ilgili
popüler kitaplarında gamalı haçı zaten kanın saflığının ve gizli büyülü
bilginin bir sembolü olarak tanımlıyor.
Her ne olursa olsun, Hitler iktidara geldiği
andan itibaren eski Alman sembolleri aceleyle runik sembollerle değiştirildi.
Böylece tek kollu savaş tanrısı Tür'e adanan on iki runeden altıncısı olan
Teyvaz, Nazi gençlik örgütü olan Hitler Gençliği'nin harbiyelilerinin
amblemlerinde kullanılmıştır. Köklerin ve dalların ideografik anlamı olan
beşinci rune Algiz (koruma), Tarım Bakanlığı vb. hareket halindeki güneş
diskini simgeleyen şimşek zikzak. Bu rune ile çalışmanın (üzerinde meditasyon
yapmak, büyülü amaçlar için kullanmak) ruhsal ve parapsişik yetenekleri artırabileceği
varsayılmaktadır.
Solak değil, sağlak gamalı haç imajıyla ilgili
bir nüans daha vardı. Nazizm ideologları bu değişikliği, sağ elini kullanan
pozitif yüklü gamalı haçın "kendi" bilincini etkilemeyi amaçladığı ve
solak olanın düşmanları tehdit etmek için tasarlandığı gerçeğiyle açıkladılar.
Her şey yoluna girecek, ancak 1940'ta yeni bir
fikrin sembolü olmaktan çıkan tüm sihirbazlar, toplama kamplarındaki diğer
mahkumlarla aynı kaderi paylaştı. Mistikler, mantıklarına göre, Hitler'in
yalnızca sihirbazlara yapılan zulüm nedeniyle değil, aynı zamanda güneşe karşı
hareketi simgeleyen "ters gamalı haç" işaretini seçtiği için de
mahkum olduğuna inanıyor.
Böylece, 1933'te ideolojik zemin tamamen hazır
olduğunda , Üçüncü Reich'in en sıra dışı resmi örgütlerinden biri, Himmler'in
iki yıl sonra resmi ilan ettiği "Ahnenerbe" ("Ataların
Mirası") adı altında ortaya çıktı. Genel olarak Ahnenerbe, “...
Hint-Germen ırkının yerelliğini, düşüncesini, eylemlerini, mirasını araştırmak
ve bu aramaların sonuçları hakkında halkı yoğun bir biçimde bilgilendirmekle
görevlendirildi. Planın uygulanması bilimsel doğruluk yöntemlerine uygun
olmalıdır. Aynı yıl, Profesör Hermann Wirth tarafından düzenlenen
"Deutsche Ahnenerbe" ("Alman Mirası") tarihi sergisi Münih'te
düzenlendi.
Sergilenenler arasında yaşı 7 ila 10 bin yıl
arasında belirlenen en eski runik ve proto-runik yazılar vardı. Filistin,
Labrador mağaraları, Alpler dahil farklı bölgelerde toplandılar. Wirth sergisi,
İskandinav ırkının üstünlüğüne dair kanıtların "görünürlüğü" karşısında
hayrete düşen Himmler'in kendisi tarafından ziyaret edildi. Bu zamana kadar,
partinin küçük müfrezelerinden oluşturulan SS, yalnızca liderlerin korunmasına
dahil olmayı bırakarak işlevlerini önemli ölçüde genişletti. Parti, İskandinav
ırkını genetik, manevi ve mistik anlamda koruma işlevlerini çoktan üstlendi.
Bu arada Almanya, Ahnenerbe'nin bir parçası
olarak yürütülen araştırmalara, yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk
atom bombasını yaratma maliyetleriyle karşılaştırılabilecek kadar büyük
miktarlarda para harcadı. Bu çalışmalar, kelimenin tam anlamıyla bilimsel
faaliyetten okült uygulamalarının incelenmesine kadar en geniş yelpazeyi
kapsıyordu; mahkûmların dirikesiminden gizli topluluklar hakkında casusluğa
kadar. Otto Skorzeny ile Kutsal Kâse'yi çalmak için bir keşif gezisi düzenleme
konusunda da görüşmeler yapıldı ve Himmler bunun için özel bir bölüm oluşturdu
- "doğaüstü alan" ile ilgilenen bir bilgi servisi.
SS'de efsane çok ciddiye alındı, çünkü Kâse'nin
geçmişin bozulmamış bilgeliğini içeren runik yazıtlara sahip bir taş olması
gerekiyordu, insan dışı kökenli bilgiyi kaybetti. Antik geleneğin izleri,
Pireneler'deki Cathars kalelerine götürdü. Keşif gezisine, papalık Roma'nın
Cathar hareketine karşı mücadelesini anlatan Katolik karşıtı "Kâse'ye
Karşı Haçlı Seferi" kitabının yazarı Otto Rahn önderlik etti. Bir zamanlar
aramanın başarılı olduğuna dair bir söylenti bile vardı, ancak SS
Sturmbannführer Otto Rahn'ın 1938'de gizemli bir şekilde ortadan kaybolmasının
ardından bu konudaki konuşmalar durdu.
Kısa süre sonra Himmler, onu SS'nin ruhani
merkezine, Nazi dininin tapınağına dönüştürmek amacıyla Wewelsburg Kalesi'ni
satın aldı - İskandinav tanrılarının bu tuhaf karışımı, güneş kültleri ve kan
saflığı olan Aryan ırkının benzersizliği hakkındaki teoriler Doğu
Yahudi-Hıristiyanlığı tarafından tehdit ediliyor. Rusya'nın fethinden sonra,
Büyük Üstat Himmler'in başkanlık ettiği şövalye bir SS devleti kurulması
planlandı.
Wewelsburg, Ana Irk ve Nüfus Servisi'nin bir
parçası olarak SS subayları için bir müze ve ideolojik eğitim koleji olarak
biliniyordu. Şubat 1935'te, "Avrupa ile Asya arasında gelecekteki
mücadelede büyülü bir yer" olması amaçlanan bu kurum, Reichsfuehrer SS'nin
kişisel komisyonunun doğrudan kontrolü altına girdi.
Bu fikir, on dokuzuncu yüzyıl şiirlerinde
romantik ifade bulan eski bir Vestfalya efsanesine dayanıyordu. Efsane, yaşlı
bir çobanın Doğu'dan gelen büyük bir ordunun sonunda Batı tarafından mağlup
edileceği "huş savaşı" hakkındaki vizyonunu anlatıyor. Himmler'in
"yeni Hunların istilasının" kırılacağı ve böylece eski kehaneti
yerine getireceği bir kale olarak gördüğü Wewelsburg'du.
Kalenin çevresinde, mızrak şeklinde, kuzeye
bakan bütün bir şehir oluşturulması planlandı. İnşaat, XX yüzyılın 60'larında
tamamen tamamlanacaktı. Şehrin ana kurumları arasında astroloji, astronomi ve
mitoloji enstitüleri bulunmaktadır. Ve şehrin inşa etmek için zamanı yoksa,
kale kısa sürede ana plana tam olarak uygun hale getirildi. Kara Tarikat
şövalyelerinin en gizemli ritüelleri ve inisiyasyonları burada gerçekleşti.
20 Nisan'da Hitler'in doğum gününde bir aday
yemin edip tarikatın tam üyesi olduğunda, birdenbire inisiyasyonu sürdürmek
için başka bir inisiyasyon turundan geçmesi gerektiğini fark etti. SS'in iç
çemberine ait olmanın işaretleri bir yüzük ve bir hançerdi. Rütbeleri ne olursa
olsun sadakatlerini ve dövüş özelliklerini kanıtlayanların, kafatası resimli
gümüş bir yüzük takmaları gerekiyordu.
Başlangıçta yüzük yalnızca "eski
muhafızlar" için tasarlanmıştı, ancak 1939'da en az üç yıl komuta
pozisyonunda bulunan hemen hemen her SS subayı ona sahipti. Hançer, SS
seçkinlerinin bir simgesiydi ve yalnızca Obersturmführer'den daha düşük olmayan
bir rütbeye sahip olanlara verildi. En seçkinleri, Reichsfuehrer'in elinden
ayrıca onursal bir kılıç aldı. Her yıl genç SS kadroları, kabul törenine
katılmak için kaleye gelirdi. "Basit" seçkinlere ek olarak,
Himmler'in en yakın ve en sadık takipçileri rolünü oynama onuruna sahip olan en
iyi 12 Obergruppenführer'den gerçekten "son derece kutsanmış" bir çember
de vardı.
Wewelsburg Kalesi, 17. yüzyılda eski bir
kalenin yerine inşa edilmiş devasa bir üçgen yapıydı. Adını ilk sahiplerinden
biri olan soyguncu şövalye Wevel von Buren'den almıştır. Mimari anıtın
benzersiz bir yeniden inşasına yönelik proje, hazineye 14 milyon DM'ye mal oldu
ve bir yıldan kısa bir sürede tamamlandı.
Her oda, Alman ulusunun Kutsal Roma
İmparatorluğu'nun liderlerinin geleneklerini, inançlarını ve büyük işlerini
canlı bir şekilde somutlaştıracak şekilde döşenmişti. Odalar, ilgili dönemlere
ait otantik öğeler içeriyordu: kılıçlar, kalkanlar, zırhlar, hatta çeşitli
tarihi şahsiyetlere ait giysiler ve takılar. Ritüel toplantılara katılmaya
gelen SS'nin en yüksek rütbeleri, dönemin ruhuna "emmek" için her
seferinde yeni bir oda aldı. Ve sadece Himmler, sahibinin yokluğunda kimsenin
girme hakkına sahip olmadığı aynı odayı her zaman elinde tuttu.
1939'da yapılan gizli toplantılardan birinin
açıklaması korunmuştur.
Wewelsburg kalesinin baron salonunda, her biri
bir ritüel hançeri ve mühürlü gümüş bir yüzüğü olan, aynı şekilde giyinmiş
adaylar toplandı. Yarı efsanevi Kral Arthur'un Yuvarlak Masasını anımsatan
devasa yuvarlak meşe masada törenle yerlerini alırlar. Sonra Büyük Üstadın
rehberliğinde genel meditasyon başlar.
Yemek odasının hemen altında, tarikatın
kutsallarının kutsalı olan taş bir tonoz vardır. Zeminin ortasında karanlık bir
sütun var, basamakları aşağı iniyor. Altta 12 kaide ile çevrili taş yazı tipi
gibi bir şey var. Büyük Üstat dışında tarikatın herhangi bir üyesinin ölümü durumunda,
arması merkezi taşın girintisinde yakılmalı, ardından bir vazoya
yerleştirilmeli ve sütunlardan birinin üzerine yerleştirilmelidir ...
Geleneğe göre, Reich'ın en yüksek ileri
gelenleri sürekli olarak ruhçuların (ölülerin ruhlarını arayanlar) ve büyücülerin
hizmetlerini kullandı. Özellikle Hitler ve Mussolini de dahil olmak üzere
birçok faşizm liderinin gizli oturumlara katılımı kesin olarak biliniyor. Aynı
zamanda, emperyal aygıttaki her küçük şey, kara din veya kara büyü hükümlerine
uygun olarak gerçekleştirildi.
1930'ların sonunda Anenerbe'nin 50 şubesi vardı
(bunlardan biri bugünkü Kaliningrad'da bulunuyordu). Dünyanın dört bir
yanındaki çalışanları, doğrudan Himmler'in ofisine teslim edilen büyülü
tılsımlar topluyordu. 1940 yılına kadar SS yapısında runik büyüde özel bir
kursu geçme diploması olmayan tek bir subay yoktu ve savaş yıllarında her
birimin kendi sihirbazı vardı.
Gizli örgütün diğer faaliyetleri arasında
arkeolojik araştırmalar önemli bir yer tutuyordu. 1938'den beri, Üçüncü
Reich'teki tüm önemli kazılar yalnızca Ahnenerbe'nin bilgisi dahilinde
gerçekleştirildi. Doğrudan kontrolü altında, 9. yüzyıl Vikinglerinin
tahkimatları incelendi, Ukrayna'nın işgal altındaki topraklarındaki eski
yerleşim yerlerinin ve mezar höyüklerinin korunması gerçekleştirildi. Himmler
ayrıca Ahnenerbe'ye, muzaffer Almanya'nın konukları olan gelecekteki turistler
için tarihi yerleri "seçme ve koruma" emri verdi.
Mezarlıklar da ilgisiz bırakılmadı. Ahnenerbe
uzmanlarına göre SS'lerin mezar yerlerine olan ilgisi, ölülerin ruhlarının
buralarda ikamet etmesiyle açıklandı . Haftalık SS gazetesi "Schwarze
Korps" ("Kara Kolordu"), Kara Tarikat üyelerini eşleriyle eski
mezarlıklarda çiftleşmeye çağırdı, çünkü bu şekilde "eski Cermen
kahramanlarının reenkarnasyonu" mümkün oldu. Bu eylemden önce mezarlıklar,
ırksal olarak aşağılık kalıntılar içermediklerinden emin olmak için Ahnenerbe
uzmanları tarafından dikkatlice incelendi.
Ahnenerbe uzmanları, Katolik Kilisesi'nin
şeytandan aldığını düşündüğü anlaşılmaz yazılarla gizemli runik tabletleri
deşifre etmekle de meşguldü. Modern araştırmacılardan bazıları, sonuçlardan
birinin sözde tekno-büyü cihazlarının yaratılması olduğunu iddia ediyor. Eylem
ilkelerini açıklayan korunmuş çizimler. Belgeler, etkinin her şeyden önce irade
kristallerine - hipofiz bezinin herhangi bir yerindeki özel oluşumlara -
yönelik olduğunu vurguluyor. Görünüşe göre bu kristallerin şeklini uzaktan bir
etkiyle değiştirerek, herhangi bir kişiyi itaat etmeye zorlamak ve hatta ruhunu
değiştirmek mümkündü!
Bu tür fikirlerin hem bir bilgi aracı hem de
bir yıkım aracı olabileceği açıktır. Neyse ki, en azından İkinci Dünya
Savaşı'nın sonuçlarının da gösterdiği gibi, tüm güçlü ve mistik ön koşullara
rağmen, Reich ikinci seçeneği uygulamak için yeterli güce sahip değildi. -
Shambhala'yı aramak için
Bilge adamların sözde yaşadığı mistik Shambhala
ülkesi hakkında; kayıp medeniyetlerden miras kalan eski bilgilere sahip olan
birçok insan bugün biliyor. 20. yüzyılın tamamının belirli diktatörlük
rejimlerinin zaferiyle damgasını vurduğu düşünülürse, liderlerinin sınırsız
gücü kutsamak için eski öğretiyi siyasi gerçeklere uyarlama arzusu
anlaşılabilir. Her halükarda, Hitler bu gücü tam olarak biliyordu ve fantastik
bir güç elde etmek için birden fazla kez Tibet bilgeleriyle temas kurmaya
çalıştı.
Güçlerin temas kurmaya bu kadar hevesli olduğu
bu gizemli ülke nedir? Shambhala (Tibet Sham-bha-la) kelimesinin çift anlamı
vardır. Sembolik anlamda Shambhala, gelen hakikat zamanlarının, iyinin kötü
üzerindeki zaferinin, Hakikat çağının gelişinin ve insanlığın birliğinin
(Maitreya çağı) kişileştirilmesidir. Somut anlamda Shambhala, dünyanın büyük
sahipleri ve taşıyıcıları topluluğunun - Lord ve mahatma arkadaşlarının - Orta
Asya'da gizli bir ikamet yeridir.
Tanınmış oryantalist, gezgin ve ezoterikçi
Yu.N. Roerich, Shambhala hakkında şunları yazmıştır: “Shambhala, yalnızca gizli
Budist öğretilerinin merkezi değil, aynı zamanda yaklaşan uzay çağının da
kaynağıdır. Avrupalı bilgin, Shambhala kelimesinin anlamını hafife alma
eğiliminde, ancak Budizm'e aşina olanlar, onun Asya'nın budistleri arasında ne
kadar büyük bir güce sahip olduğunu biliyorlar. Tarih boyunca bu kelime sadece
dini hareketlere ilham vermekle kalmadı, savaş naraları Shambhala olan orduları
bile harekete geçirdi.”
Nepalli ve Hintli muhbirlerin bazı açıklamalarına
göre, Shambhala “…farklı medeniyetlerden insanların paralel yeraltı yaşamı
sistemidir. Fiziksel ve süptil dünyalar arasındaki ilişkinin diğer ilkelerine,
öncelikle kaydileştirme ve somutlaştırma yeteneğine dayanır. Bu görünmez ülke,
Lemurya uygarlığının hükümdarlığı sırasında Dünya'daki küresel bir felaketle
bağlantılı olarak kuruldu ve daha sonra gezegendeki yaşamda bir tür sigorta
halkası rolü oynadı.
Shambhala yer altında güvenli bir şekilde
gizlenmiştir ve kozmik veya jeolojik felaketlerden etkilenmez. Esas olarak
Himalayalar - Tibet'te, ancak muhtemelen gezegendeki diğer yerlerde, örneğin
Mısır'da yerelleştirilmiştir. Orada, yeraltında, mağaralarda ve piramitlerde,
insanlığın gen havuzu var - hareketsiz bir derin nirvana durumunda donmuş, son
üç insan ırkının neredeyse ölümsüz en iyi temsilcileri - Lemuryalılar,
Atlantisliler ve Aryanlar (mevcut medeniyet).
Eşsiz kaydileştirme yeteneklerine sahip olan
Shambhala sakinleri, periyodik olarak insan gen havuzunun çeşitli yeraltı
depolarında görünerek nirvana'daki insanların durumunu kontrol ediyor ve
geleceğin peygamberlerini öğretiyor. Yeraltı Lemuryalılarının uçakları, sürekli
olarak Dünya yüzeyindeki yaşamın akışını teknolojik, biyolojik, politik vb.
açılardan inceliyorlar.
Uzun bir süre, Shambhala hakkında yarı
fantastik olanlar da dahil olmak üzere kıt bilgiler, dar bir coğrafyacı ve
oryantalist çevrenin malı olarak kaldı. Ve ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında,
E. Blavatsky'nin teosofik öğretileri sayesinde, Shambhala efsanesi genel halk
tarafından bilinir hale gelir.
İnsanlığa verilen orijinal vahiy olan tek bir
ezoterik doktrini derleyen Blavatsky, kendisine göre eski bir geleneğin
kalıntılarını koruyan gizemli kültlere ve öğretilere döndü. The Secret Doctrine
adlı çalışmasında, insan kadar eski bir Tibet mistisizmi sistemini tanımladı.
Kısaca doktrinin özü aşağıdaki gibidir.
Toplamda, varlığının başlangıcından bu yana Dünya'da beş ırk (veya medeniyet)
olmuştur. İlk insan ırkının temsilcileri - kendi kendine doğmuş - 50-60 metre
boyunda melek benzeri yaratıklar, bir göze sahipti (şimdi üçüncü dediğimiz) ve
bölünerek çoğaldı.
İkinci insan ırkı - daha sonra doğmuş veya
ölümsüz - zaten daha yoğun, ancak yine de yaklaşık 40 metre yüksekliğinde, aynı
zamanda bir (üçüncü gibi) gözü olan ve tomurcuklanma ve sporlarla çoğalan
hayalet benzeri yaratıklar.
İkili olarak adlandırılan üçüncü ırk,
androjenler veya Lemuryalılar, en uzun varoluş süresine ve şaşırtıcı bir
değişim kapasitesine sahipti. Bu yarış içinde cinsiyetler ayrıldı, vücut
yoğunlaştı, kemikler ortaya çıktı ve yaklaşık 20 metre boyunda dört kollu ve
iki yüzlü insanlardan Atlantislilere dönüştüler - iki kollu ve tek yüzlü
insanlar yaklaşık 6-8 metre uzun ve yoğun yapılı.
Aryanlar olarak adlandırılan beşinci ırkın
(yani bizim medeniyetimizin) temsilcileri de ilk başta önemli boyutlarda
farklılık gösterdi, ancak zamanla kademeli olarak mevcut boyutlarına küçüldü.
Ezoterikçiler, Dünya'da iki daha yüksek ırk olacağına ve ardından yaşamın sona
ereceğine inanıyor.
Bu doktrin, insanlığın en yüksek enkarnasyonu
olmaya mahkum olan yeni Aryan ırkı olduğuna inanan Reich liderleri tarafından
benimsendi. Yani binlerce yıl süren arayış, yeni Alman devletinde bir süpermen
fikriyle gerçekleştirilmek zorundaydı. Esrarengiz öğretileriyle Tibet'in,
Nazilerin sayesinde tüm dünyayı fethetmeyi amaçladığı o sihirli tarifi
keşfetmesi gerekiyordu. Ek olarak, Tibet İngiliz nüfuz alanına ait olduğundan,
er ya da geç Naziler bu bölge için savaşmak zorunda kaldılar.
Böylece 1926'da Berlin ve Münih'te Tibet
kolonileri ortaya çıktı ve bunların katılımıyla belirli bir Tibet Topluluğu
kuruldu. Daha sonra, Alman jeopolitik teorisyen K. Haushofer'in girişimiyle,
Himalayalara birkaç büyük ölçekli keşif gezisi düzenlendi. Haushofer, yalnızca
Tibet'in gizli yöneticileriyle ittifak yapmakla kalmayıp, aynı zamanda onların
tavsiyelerini Dalai Lama ile doğrudan radyo iletişimi düzenlemesi gereken
stratejik sorunları çözmede kullanmak istedi. Bu görev SS subayı E. Schaeffer'e
emanet edildi.
Tamamen Amerikalılar tarafından finanse edilen
ilk sefer, 1931'de Burma'dan Tibet'e gitti, ancak kısa süre sonra öngörülemeyen
zorluklarla karşılaştı. Çin'de bir iç savaş sürüyordu, varoşlarda prensler ve
bireysel kabilelerin liderleri hüküm sürüyordu. Bu yerel yöneticilerden biri,
seferi iki hafta boyunca esaret altında tuttu. Silahlı çatışmalar da yaşandı.
Böylece, ülkenin kuzeyinde, gezginler oldukça beklenmedik bir şekilde Mao
Zedong'un Kızıl Ordusu ile karşılaştı.
Bununla birlikte, keşif gezisinin bilimsel
sonuçları tüm beklentileri aştı. Schaeffer, bambu ayıyı tanımlayan ilk Avrupalı
oldu - Avrupa'ya getirilen bu nadir hayvanın doldurulmuş hayvanı gerçek bir
sansasyon haline geldi. Buna ek olarak, Alman, Yangtze'nin kaynağının coğrafi
atlaslarda yanlış bir şekilde belirtildiğini keşfetti - Saidan bataklıklarından
kuzeye doğru akıyordu. Ayrıca botanikçiler tarafından henüz tanımlanmayan
birçok kalıntı bitki keşfetti.
Philadelphia Doğa Bilimleri Akademisi (ABD) ve
kısmen Almanya tarafından finanse edilen ikinci sefer 1935'te gerçekleşti.
Schaeffer, orango antilobu, cüce güvercin ve mavi koyunu tanımlayan bir dizi
parlak bilimsel keşfin yazarı oldu.
Alman araştırmacının çalışmaları bilim
camiasını o kadar etkiledi ki, Himalaya Kulübünün Asya Derneği'nde konuşma
yapmaktan bile onur duydu. Raporda Schaeffer'in ırkçı duyguları da açıkça ifade
edildi. Yüzyıllar önce Tibet kökenli halklarla karışan insanların Aryan ve
Kafkas alt türlerine özel önem verildi.
Bilim adamı Almanya'da da tanındı. Himmler, iki
Amerikan-Alman seferine katıldığı için ona SS Obersturmführer unvanını verdi.
Irkçı antropolog Bruno Beger, üçüncü sefere
Schaeffer ile birlikte katıldı. Kendi araştırma programı vardı: kuzeyden
Tibet'teki İskandinav yerleşimcilerin kalıntılarının incelenmesi, İskandinav
özelliklerinin kalıntı belirtilerini belirlemek için Tibet'teki ırkların
sınıflandırılması, tam teşekküllü ırkların tanımı, karışık ve aşağı. yanı sıra
iklimin insan ruhu ve fizyolojisi üzerindeki etkisinin incelenmesi. Tibetli
aristokratların kafataslarının ölçülerine özellikle dikkat edecekti, çünkü onun
görüşüne göre İskandinav tipi özelliklere sahip olmaları gerekiyordu.
Tibet'te kaldığı süre boyunca Schaeffer, sözde
Batı ve Doğu Swastikas Buluşması'nı düzenlemeyi başardı. Bu vesileyle, Tibet'in
duygulanan naibi Kvotukhtu, Führer'e dikkate değer bir mesaj yazdı: “Sevgili
Kral Hitler, Almanya'nın hükümdarı, geniş ülkelere hükmediyor. Sağlık, huzur ve
erdem sevinci sizinle olsun! Şimdi ırk temelinde geniş bir devlet yaratmak için
çalışıyorsunuz ... Ekselansları, Kral Hitler, tarafınızdan söylenen sözlere
uygun olarak daha fazla dostluk güvencemizi kabul edin. Bunu sana onaylıyorum!
1939 yılının ilk Tibet ayının 18. gününde yazılmıştır.
Münih'te Schaeffer, Reichsführer ve basın
tarafından karşılandı. Shambhala asla keşfedilmemiş olsa da keşif gezisinin başarısı
açıktı. Üstelik Schaeffer'in raporlarından da anlaşılacağı gibi, varlığından
bile şüphe duyuyordu.
Üçüncü Reich'ın Tibet ile temasları,
Schaeffer'in keşif gezileri ve Dalai Lama ile radyo iletişimiyle sınırlı
değildi. Hitler'in yeşil eldiven giyen Tibetli bir keşişle sürekli temas
halinde olduğuna dair kanıtlar var. Bu keşiş, Anahtarın Bekçisi olarak
adlandırıldı.
25 Nisan 1945'te Rus askerleri, Berlin'deki
bodrum katlarından birinde, ortasında aynı yeşil eldivenler içinde belirli bir
kişinin yattığı bir daire şeklinde düzenlenmiş altı ölü Tibetli buldu. Tek
bulgu bu değildi: toplamda askerler, Almanların yanında savaşan Himalayalardan
gelen göçmenlerin özelliklerine sahip binden fazla insan cesedi buldu. Kim
oldukları ve neden evlerinden bu kadar uzağa geldikleri, efsanevi Shambhala ile
destandaki pek çok ayrıntı gibi bir sır olarak kaldı.
Nazilerin istediklerini Tibetli bilgelerle
temaslarından mı elde ettiklerini yoksa kendilerini yüzeysel bilgilerle mi
sınırladıklarını söylemek zor. Öte yandan, Hindistan, Tibet, Güney Amerika ve
hatta Antarktika'ya yapılan araştırma gezilerini kesinlikle sonuçsuz olarak
adlandırmak tamamen doğru olmayacaktır.
SS gizli silahı
Bugün hiç kimse Ahnenerbe Araştırma
Enstitüsü'nde ve Almanya'daki diğer gizli laboratuvarlarda birçok yetenekli
mühendis ve bilim adamının çalıştığı gerçeğine itiraz etmiyor. Ancak o dönem
için en son bilimsel ve teknik gelişmeler dışında hangi ek malzemeleri
kullandılar? En azından tarihçiler, uzmanlar ve hatta ufologlar soruyu bu
şekilde ortaya koyuyor.
Örneğin, Almanların, araştırmacılara göre dünya
dışı kökenli tamamen alışılmadık teknolojileri ve teknoloji örneklerini
tanımlayan eski Hint el yazmaları "Vimanika Shastra" ve
"Samarangana Sutradharan" ı bulup Almanya'ya gönderdiği biliniyor.
Buna inanıyorsanız, o zaman Hitler'in kendisine
daha yüksek güçler tarafından yardım edildiği ortaya çıktı.
Ve modern uzay mekiklerinin ("Mekik"
ve "Buran" gibi) görünümünü anımsatan dev havacılık gemisi
"Shakuna vimanas" ın ayrıntılı bir açıklamasıyla başka nasıl ilişki
kurulabilir? Belirtildiği gibi, sadece güneş sistemi içinde değil, yıldızlara
da uçabiliyor. Tahrik sisteminin aktif unsurlarından biri cıva veya buharıydı.
Üçüncü Reich arşivlerinden alınan referans
verileri, Ahnenerbe bilim adamlarının bilinmeyen kaynaklarla (Almanlar onlara
Dış Zihinler, veya Yabancılar).
Su arama yöntemlerinin modern araştırmacıları,
en iyi temas kurulacak kişilerin kadınlar olduğunun gayet iyi farkındadır, bu
nedenle "anahtarlar" ile çalışma kadın temas kurulacak kişilere
emanet edilmiştir (özellikle Maria Otte'nin adı belirtilmiştir). Outer Minds
ile iletişim oturumları, Almanya'nın farklı şehirlerinde özel olarak donatılmış
ve sıkı bir şekilde korunan binalarda yapıldı; bu yaklaşım, tesadüfi olsa bile,
bir yabancıyı ölümle tehdit etti.
Eski çağrı tariflerini aynen tekrarlayan temas
kurulacak kişiler, böyle bir kayıt için özel olarak hazırlanmış bir kağıda
girilen bilgileri almaya başladı. Bu, özellikle, o zamanın Alman ve yabancı
askeri uçaklarının yeteneklerini önemli ölçüde aşan uçuş performans
özelliklerine sahip uçan disklerin tanımı ve çizimleri ile ilgiliydi.
Üçüncü Reich'in gizliliği kaldırılmış
arşivleri, tekno-sihirli uçaklar (LA) yaratmayı mümkün kılan "ince
fiziksel alanları bükme" ilkeleri hakkında da bilgiler içeriyordu.
Referans verilerinden, uçağın geliştiricilerinden birinin ünlü Alman bilim
adamı Dr. V. Shuma olduğu anlaşıldı. Tek tek elementlerin hızlı dönüşünü kullanan
ve uçağın havaya yükselmesine neden olan yerçekimine karşı bir etki yaratan bir
elektrodinamik aparat yarattı. Biraz sonra tasarım, uçuş testlerinin devam
ettiği Münih yakınlarındaki Augsburg şehrine gönderildi.
Bu ve diğer çalışmaların bir sonucu olarak,
gizli toplum "Vril" SS-1'in teknik bölümü, modern disk şeklindeki
UFO'lara dışa benzeyen bir dizi uçan disk yarattı. Bu serinin disketlerinin
çapı 38 ila 68 metre, üstte mürettebat için sabit bir kokpit ve üzerine Tiger
veya Panther tanklarından zırhlı bir top kulesinin monte edildiği yerleşik
silahlar için bir alt platform vardı. Birkaç jet motoru tarafından tahrik
edilen, sabit parçanın etrafında dönen disk şeklindeki bir gövde.
Dönen disk, cihazın havada stabilitesini
sağladı, yatay hareket, sıvı oksitleyicili bir roket motoru tarafından
yaratıldı. Cihazın kaldırma kuvveti, cıvanın farklı düzlemlerde döndüğü özel
bir yerçekimi önleyici blok sayesinde ortaya çıktı. Belgelerde, 38 metrelik
diskli bir uçağın 15 bin metreyi üç dakikada tırmandığı ve bu irtifada yatay
uçuşta 2200 km/s süpersonik hız geliştirdiği belirtildi. Disket neredeyse hiç
dönüş yapmadan ileri geri uçabilir, yerden hareketsiz bir şekilde havada asılı
kalabilir ve tank toplarından yer hedeflerine yönelik ateş açabilir.
Yeni nesil uçan diskler, Hownebu serisiydi. Bu
cihazlarda, eski Kızılderililerin bazı fikir ve teknolojilerinin yanı sıra sıvı
hareketi alanındaki en önde gelen Avusturyalı bilim adamı V. Schauberger'in
"dumansız ve alevsiz motorlarının" kullanıldığı iddia ediliyor. bir
patlamada. Kara Güneş gizli topluluğuna bağlı dört SS deneysel tasarım merkezi,
bu disket serisinin geliştirilmesinde yer aldı.
Askeri tarihçi O. Bergman, German Flying
Saucers adlı kitabında, 9 kişilik bir mürettebatla (21.000 km / saate kadar
tasarım hızı) uzay uçuşları için uyarlanmış, 26,3 metre çapında askeri
hipersonik bir araç olan Haunebu-2 disketini anlatıyor. .
Amerikalı UFO araştırmacısı V. Terziyski, deniz
filoları ile havada savaşmak için tasarlanan Haunebu-3 savaş disketinin bu
serinin daha da geliştirilmesi haline geldiğini savundu. Devasa boyutları (çap
76 m, yükseklik 30 m), çok güçlü topçu silahları (her biri 270 mm kalibreli 3
deniz topuna sahip 4 top kulesi) vardı. Hatta Terziyski, bu disketin Dünya
yörüngesine girebileceğini ve Mart 1945'te Dünya'nın etrafında uçtuğunu ve
Japonya'ya indiğini iddia ediyor.
Savaş disklerinin doğrudan tasarımcıları, üç
Alman bilim adamı (Schriver, Mithe ve Habermol) ve bir İtalyan (Belonzo) idi.
Çalışmaları savaşın bitiminden hemen önce tamamlandı. Ancak Sovyet
birliklerinin saldırısı nedeniyle, tüm disket örnekleri acilen imha edildi.
Daha sonra Habermol ve Mithe Sovyetler tarafından ele geçirildi ve Schriever ve
Schauberger Amerika Birleşik Devletleri'nde sona erdi. Belonzo'nun akıbeti
bilinmiyor. Savaş sonrası dönemde hem SSCB'de hem de ABD'de Alman savaş
diskleri üzerindeki çalışmaların devam etmesi oldukça olasıdır.
Üçüncü Reich ve doğrudan UFO fenomeniyle
ilgileniyor. Bunu incelemek için, 1942'nin sonunda Almanya'da "Uranüs
Operasyonu" kod adı altında araştırma çalışmaları yürüten özel bir askeri
araştırma birimi "Sonderburo-T13" kuruldu. Sonuçlarının savaş
disketlerinin üretiminde kullanılmış olması oldukça olasıdır.
Sovyet ve Amerikalı tasarımcılardan on buçuk
yıl önce, Alman roket bilimciler savaşın sonunda New York ve diğer ABD
şehirlerini bombalamak için FAU-3 kıtalararası balistik füzeyi (İntikam Silahı)
test ettiler. Yurtdışında yayınlanan "Alternatif-3" kitabı, temel
verileri, genel yerleşim çizimlerini ve büyük bir hava gemisine dışa benzeyen
muazzam boyutta (100 m'den daha uzun) Alman yörünge uzay istasyonu
"Andromeda" tasarımının bir açıklamasını sağlar. . Kitaba göre,
1943'te, Berlin yakınlarındaki gizli bir fabrikada inşa edilen Andromeda, bir
cıva çalışma sıvısına sahip iki yerçekimi önleyici manyetoelektrik tesisat
kullanılarak tek bir yapı olarak alçak Dünya yörüngesine fırlatıldı.
Zamanımızda, bu tür istasyonlar yörüngede yalnızca parçalar halinde toplanır.
Ve burada yine kesin cevapların olmadığı
sorular var. Üçüncü Reich'ın savaş diskleri, eski Aryanlar ve Hinduların
vimanaları ve modern UFO'ların ortak noktası nedir? Almanlar, kendi disk
uçaklarının yaratılmasının itici gücü olan düşen bir UFO'yu yakaladı mı?
Bazı ufologlar, Pleiades takımyıldızından dünya
dışı bir medeniyetle temasın uzun zaman önce - hatta İkinci Dünya Savaşı'ndan
önce gerçekleştiğine ve Üçüncü Reich'ın bilimsel ve teknolojik gelişmeleri
üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğuna inanıyor. Nazi liderleri, savaşın
sonuna kadar doğrudan yabancı askeri yardım umuyorlardı, ancak bunu asla
alamadılar.
İki arşiv filmi, Üçüncü Reich'ta savaş diski
uçaklarının gelişiminin belgesel kanıtı olarak kabul edilebilir. Bunlardan biri
1950'lerin sonunda yakalanan Alman filmleri arasında keşfedildi. Bu, daha önce
tamamen bilinmeyen bir FAU-7 savaş diskinin uçuş testi raporudur. İkinci film
nispeten yakın zamanda Kırım'daki 1995 UFO sempozyumunda gösterildi.
"Ahnenerbe" malzemelerine dayanan eski arşiv filmlerinden yeniden
çekilen üç saatlik bir video filmi "Üçüncü Reich'ta UFO" idi.
Keşif gezilerinden birinin düşen uçan daireyi
keşfedip mürettebatıyla temas kurmuş olabileceğine dair başka bir hipotez daha
var. Büyük olasılıkla, bu Himalayalar'da oldu. Başka senaryolar da önerildi:
Almanlar, düşen UFO'nun mürettebatını ele geçirdi veya yanlışlıkla davetsiz
misafirlerin işgalini beklemeyen uzaylıların üssünü keşfetti. Bazı
araştırmacılara göre, Almanlar uzaylılarla karşılıklı yarar sağlayan koşullarda
temas kurabilirdi: uzaylılara yıldızlararası gemiyi onarmak için gerekli
malzemeler sağlandı ve karşılığında Naziler, daha önce dünyalıların
erişemeyeceği bilgi ve teknolojileri aldı.
Gördüğünüz gibi, özellikle tüm bu hikayelerde
pek çok belirsizlik ve kafa karışıklığı olduğu için, yarı fantastik ve tamamen
gerçeküstü versiyonların kapsamı burada sınırsızdır.
Öte yandan, bariz olanı inkar etmek zor: En son
teknolojiler ve silah türleri alanında, Almanlar ana rakiplerini önemli ölçüde
geride bıraktı. Askeri teknoloji ve ekonomi uzmanları, örneğin, 30'ların
sonunda, 4 yıllık savaş sırasında yalnızca 57 denizaltıya sahip olan
Almanya'nın, bu standartlara göre 1.100'den fazla süper modern denizaltı inşa
etmeyi başardığına dikkat çekiyor. onun tersaneleri. Ve bu, savaş yürütmek için
stratejik açıdan önemli birçok malzemede ciddi bir kıtlığa rağmen.
Görünüşe göre Nazilerin dünya dışı zeka ile
bağlantıları olsaydı, daha gelişmiş silah türleri yaratabilirlerdi.
9 Tainy tipi nükleer denizaltı. Ancak
Almanların, savaş koşullarında ve mümkün olan en kısa sürede Reich
endüstrisinin gerçekleştirebileceği teknolojileri kullandığı unutulmamalıdır.
Almanya'nın bu tür silahları oldukça başarılı bir şekilde geliştirmesine ve
neyse ki Müttefikler için işi bitirmek için zamanları olmamasına rağmen, bu
koşullarda bir nükleer denizaltı filosu oluşturmak gerçekçi değildi.
Ancak Naziler, 1000 km / saate varan hızlara
ulaşan, Hitler karşıtı koalisyonun tüm ülkelerinin herhangi bir uçağını hız ve
silahlanma açısından önemli ölçüde geride bırakan ilk jet avcı uçağını
yaratmayı başardılar. 1945'te, sürekli bombalama altında, Naziler birkaç ay
içinde 2.000 yeni savaş aracı üretmeyi ve bunları savaşta kullanmayı nasıl
başardı? Ek olarak, Almanya temelde yeni bir uçak motoru türü geliştirdi ve
birçok Batılı uzman, Naziler yeni Messerschmitt M-163 jet avcı uçağını en
azından 1944'ün ikinci yarısında üretime sokmuş olsaydı, tüm sürecin devam
edeceğinden emindi. Havadaki tam hakimiyetleri nedeniyle savaş dramatik bir
şekilde değişebilirdi.
İngiliz ve ABD Hava Kuvvetlerinin askeri
arşivleri, Almanya üzerindeki uçuşları sırasında modern bir yorumla İngiliz
askeri kasklarına benzeyen garip uçaklarla defalarca karşılaştıklarını bildiren
askeri pilotların raporlarını içeriyor. Bir UFO'yu ilk gözlemleyen, İngiliz
Hava Kuvvetleri'nin Polonya bölümünde görev yapan bir Polonyalı olan Yüzbaşı Sobinski
idi. 25 Mart 1942'de bir bombardıman uçağıyla Essen sanayi merkezine doğru bir
gece uçuşu yaptı.
Görevi tamamladıktan sonra uçak Almanya
üzerinden hava sahasını terk edip 5 bin metre irtifa kazanınca gümüş renkli
disk şeklindeki bir aparat tarafından takip edilmeye başlandı. Makineli tüfek
ateşinin aparatın hareketi üzerinde hiçbir etkisi olmadı: ateşe karşılık
vermeden bombardıman uçağının arkasında uçmaya devam etti. Bu eşlik en az 10
dakika sürdü. Sonra "şey" şimşek hızıyla yükseldi ve gece gökyüzünde
kayboldu.
Bilgileri arşivlerde saklanan bir başka
güvenilir UFO gözlem vakası 1943'te meydana geldi. İngiliz Hava Kuvvetleri
Binbaşı R. Holmes raporunda, 14 Ekim'de Alman topraklarının bombalanması
sırasında birkaç "büyük parlak disk" görüldüğünü yazdı. Üstelik
bombardıman uçaklarından hava topçuları tarafından kendilerine atılan ateşe
hiçbir şekilde tepki vermediler.
İngilizlerin ardından Avrupa'da savaşan
Amerikalı pilotlar da gizemli nesnelerle karşılaştı. Fu Fighters adı altında
UFO'ların göründüğü ABD Hava Kuvvetleri İstihbarat Müdürlüğü arşivlerinde bu
tür vakalara atıflar var. Bu nedenle, 1944-1945'te Almanya topraklarında
faaliyet gösteren 415. gece avcı-önleyici filosunun Amerikan pilotları
tarafından takma ad verildi.
Parlak uçan nesnelerin raporları,
davranışlarının öngörülemezliğine dikkat çekti: bir nesne, makineli tüfek
ateşine tepki vermeden yüksek hızda bombardıman uçaklarının savaş oluşumundan
geçebilir veya uçuş sırasında aniden dışarı çıkıp gece gökyüzünde eriyebilir.
Ayrıca, bilinmeyen uçaklar ortaya çıktığında bombardıman uçaklarının navigasyon
ve radyo ekipmanlarındaki arıza ve arıza vakaları kaydedildi.
1950'de Amerika Birleşik Devletleri, UFO'larla
ilgili CIA arşivlerinin bir kısmının gizliliğini kaldırdı. Onlardan, savaştan
sonra kaydedilen uçan cisimlerin çoğunun savaş yıllarının kupa örnekleri
olduğu, yani insan elinin işi olduğu anlaşıldı. Bununla birlikte, bu arşiv
verilerinin yalnızca çok sınırlı bir insan çevresine açık olduğu ve geniş bir
tanıtım almadığı ortaya çıktı.
25 Mart 1950'de Giornale d'ltalia'da yayınlanan
bir makale çok daha büyük bir yanıt aldı ve yukarıda bahsedilen
D. Belonzo, savaş sırasında gözlemlenen parlak
UFO'ların, kendisi tarafından icat edilen ve 1942'den beri İtalya ve Almanya'da
en katı gizlilik içinde geliştirilen diskli uçaklar olduğunu savundu.
Masumiyetinin kanıtı olarak, tasarımlarının bazı varyantlarının eskizlerini
sundu. Bir süre sonra, aynı Alman tasarımcı R. Schriver'in Batı Avrupa
basınında parıldayan bir açıklaması parladı ve burada savaş sırasında
Almanya'da uçan diskler veya uçan daireler şeklinde gizli bir silah
geliştirildiğini iddia etti ve bu cihazlardan bazılarının yaratıcısıydı...
Gördüğünüz gibi, olağandışı gelişmeler hakkında
güvenilir bilgi toplayan ve toplamakta olan herkes oldukça çelişkili
materyallerle uğraşıyor. Bu bağlamda şu soru ortaya çıkıyor: Diskolar ve diğer
cihazlar teknik bir dehanın veya uzaylıların "armağanlarının"
sonucuysa, o zaman neden "dünyanın büyük fatihleri" tarafından
kullanılmadılar?
Aşağıdaki durumlarda bunun dolaylı bir
açıklamasını buluyoruz. Aslında uçan daireler, savaş alanlarında
kullanılmalarını engelleyen önemli tasarım kusurlarına sahipti. Mayıs 1945'te,
Sovyet ordusunun gelişinden kısa bir süre önce Prag'daki Skoda fabrikası havaya
uçuruldu, tüm çizimler ve geliştirme prototipleri imha edildi.
Ancak Andreas Epp adlı disk geliştiricilerinden
biri, savaştan sonra ABD'ye gitti ve burada söylentilere göre CIA'nın
ihtiyaçları için makineler tasarlamaya devam etti.Bu bilgi, ABD Ulusal Bilim
Enstitüsü'nün raporuyla dolaylı olarak doğrulanıyor. Discovery, 2002 yazında
yayınlandı.
Geçen yüzyılın 80'lerinden beri Amerika
Birleşik Devletleri'nin çeşitli yerlerinde tekrar tekrar gözlemlenen devasa
siyah üçgen nesnelerle ilgili çok sayıda raporu analiz ettikten sonra
çalışanları, "UFO'ların Amerikan askeri fabrikalarında üretildiği"
şeklindeki paradoksal sonuca vardılar. Bilim adamlarına göre, gizemli nesneler
"ABD Silahlı Kuvvetleri tarafından kullanılan gizli araçlardan" başka
bir şey değil.
Bu, UFO'ların askeri üslerin yakınında sıklıkla
gözlemlendiğini ve ABD Hava Kuvvetlerinin onlara saldırmayı düşünmediğini
açıklıyor. Bilim adamları, "Görünüşe göre, boyutlarını ve sessizliğini,
yüksek taşıma kapasitelerini, hızlarını ve menzillerini ve ayrıca yer tabanlı
radarlar tarafından ulaşılamayan bir yüksekliğe tırmanma yeteneklerini
açıklayan hava gemileri temasında bazı varyasyonlarla uğraşıyoruz" dedi.
sonuçlandırmak. Doğru, Pentagon'un böylesine yenilikçi bir icadı halktan nasıl
saklamayı başardığını açıklayamadılar .
Genel olarak, insanlık dışı planlar, emperyal
hırslar söz konusu olduğunda, bu durumda başarısızlık, herhangi bir büyük
keşiften çok daha tercih edilir. Ve tarihçi E. Saby'nin “Nazi Tiran ve Okült
Güçler” kitabının ikinci baskısının önsözünde yazdığı sözler doğrudur: “...
hala İyinin ve Kötünün, Gerçek ve Yalanın, Mesih'in ve Deccal dünya için
savaşıyor. Gözümüzün önünde cereyan eden dramın aslını anlamak için daha
katlanmamız gerekiyor... Putperestlik ve kaba kuvvet din mertebesine
yükseltildi. Hitler bunu başardı ve bu onu mahvetti. Evrensel kardeşlik çağını
ancak sosyal adalet açacaktır. Kazanmak her şey değildir. Kendini fethetmek
zorundasın. Ahlaki yasalar dünyaya hükmetmeli, o zaman insanlık kurtulacaktır.
İmparatorluk "1 numaralı terörist"
El Kaide ve bağlı kuruluşları
İnsanlık tarihinde, bir dünya medeniyetinin
diğerine kültürel veya bölgesel nedenlerle, ancak çoğu zaman dini nedenlerle
karşı çıktığı durumlar birden fazla kez ortaya çıktı. 20. yüzyıl, İslam dünyası
ile Batı arasındaki anlaşmazlığın bir başka nedeni oldu.
Bu çatışma bir asrı aşkın süredir devam ediyor,
ancak uzlaşmaz düşmanlığın ve karşılıklı düşmanlığın sonu henüz görünmüyor.
Selefi Küresel Cihad (Selefi hareket) ve uluslararası terör ağı El Kaide -
Yahudilere ve Hıristiyanlara karşı Uluslararası İslami Cihad Cephesi gibi
örgütlerin ortaya çıkışı, modern Müslüman dünyasına hakim olan radikal ve
militan İslamcılıkta yeni bir yükselişi belirledi. Genel olarak tarihin kendisi
iki dünyayı keskin bir yüzleşmeye götürse de.
Yüzyıllar önce İslam, dünyadaki en geçerli
mezhep ve baskın dini güçtü. Müslüman ülkeler, kesin ve doğa bilimlerinin,
sanatın, kültürün gelişmesinde Hıristiyan dünyasını önemli ölçüde geride
bıraktılar, zamanının çok ilerisinde bir eğitim sistemi yarattılar. Son birkaç
yüzyıl bu oranı büyük ölçüde değiştirdi - şimdi İslam toprakları, başta Amerika
Birleşik Devletleri olmak üzere Batılı ülkelerin giderek artan siyasi, ekonomik
ve askeri etkisine maruz kalıyor. Avrupa'daki kültürel, sosyal ve teknolojik
ilerlemeler, Müslüman dünyasının eski ihtişamını gölgede bıraktı ve İslam
inancının temellerini baltalıyor.
Bir zamanlar Müslüman dünyası bir dizi ciddi
askeri ve dış politika yenilgisine uğradı: haçlılar Levant'ı - Akdeniz'in doğu
kıyısında bulunan bölgeler ve Kutsal Topraklar'ı işgal etti; Hristiyan
devletler, İslamcıların başlangıçta kendi toprakları olarak gördükleri yerlerde
kuruldu; İber Yarımadası'nda Hristiyanlar, Müslümanları İspanya ve Portekiz'den
kovmaya başladı - 15. yüzyılın ikinci yarısında sona eren son olay, İslam
tarihçiliği Endülüs trajedisi olarak adlandırıyor ...
Bu yenilgiler İslam dünyasının moralini
bozmadan edemezdi. New York ve Washington'daki saldırılardan bir aydan kısa bir
süre sonra, 7 Ekim 2001'de Arap medyasına röportaj veren Usame bin Ladin'in
yetkili temsilcisi Ebu Gha'yat, "İslami İslam yüzünden Amerikan siyaseti
ve İsrail yenilecek. dünya, Endülüs trajedisinin Filistin'de tekrarlanmasına
müsamaha göstermeyecektir.”
Müslüman yöneticilerin kaybettiklerini geri
kazanmaya yönelik başarısız girişimleri, yalnızca İslami rejimlerin daha fazla
zayıflamasına veya düşmesine yol açtı ve ardından yeni liderler, Müslüman
ordularını İslam topraklarına geri dönmeye çağırdı.
İslamcı aşırılık yanlılarının faaliyetlerindeki
çok sayıda yön, kısa ama kapsamlı bir kavrama, küresel cihada indirgenebilir.
Daha önce iktidardaki rejimi veya devlet sistemini değiştirmek için tek tek
ülke veya bölgelerdeki devrimlere odaklanılırken, şimdi öncelik ABD, İsrail ve
Avrupa ülkelerine karşı mücadeleye veriliyor.
Farklı inanç, kültür, gelenek anlayışlarıyla
bölünmüş dünyanın bugün içinde bulunduğu durum bu... Bir şekilde bununla
uzlaşmak mümkün, ama gerçek bir savaş var - yaşam için değil, ölüm için. Masum
insanlar teröristlerin kurbanı oluyor - gemiler batıyor, binalar çöküyor,
uçaklar ve trenler patlıyor, rehineler alınıyor. Barışçıl amaçlarla
kullanılabilecek silahlara muazzam paralar harcanıyor.
Şu anda dünya çapında birçok terör örgütü
yaratıldı, ancak dünyanın her köşesindeki hemen hemen herkes bunlardan birini
tanıyor - doğuda ve batıda, kuzeyde ve güneyde. Bu, tüm dünyaya terör getiren
bir hareket olan El Kaide'dir.
Ana terör örgütünün asıl amacı, Arap
ülkelerindeki laik rejimlerin devrilmesi ve orada şeriat (İslam hukuku) ile
teokratik bir sistemin kurulması ve gelecekte - tüm Müslüman ülkelerin tek bir
halifelikte birleştirilmesidir. Diğer bir görev de Batı ülkelerinin etkisine
karşı koymaktır, çünkü İslamcılara göre hem Avrupa hem de Amerikan
medeniyetleri çoktan yozlaşmış ve kusurlu hale gelmiştir. Ayrıca El Kaide, ABD
Silahlı Kuvvetlerini Suudi Arabistan başta olmak üzere Basra Körfezi
ülkelerinin topraklarından sonsuza kadar sürmeyi planlıyor. Ayrı bir öğe,
İsrail'in tamamen yok edildiğini gösterir.
Hareketin aktif faaliyetinin başlangıcı,
SSCB'ye karşı askeri operasyonların gazileri olan Afgan Mücahidlere dayandığı
1988 yılına dayanıyor. Ancak 1980'lerin başında, Afgan-Sovyet savaşının
zirvesinde, bin Ladin, Abdullah Azam ile birlikte, asıl ofisi olan militanları
işe almak için sözde Maktab al-Khidmat (MAX) - "Hizmet Bürosu" nu
yarattı. Pakistan'ın Peşaver şehrinde. MAX'ın, SSCB'ye karşı savaş için
gönüllülerin askeri ve ideolojik eğitimiyle uğraşan iki bölümü vardı. Bin
Ladin, bu departmanların başına uzun süredir birlikte olduğu Mısırlı Muham,
mada Islambouli ve Ebu Ubeyda ar-Rashidi'yi koydu.
Kısa bir süre sonra, fonun Sünni aşırıcılığı
Sovyet karşıtı bir temelde güçlendirebileceğini ve ABD'nin uzun süredir düşmanı
olan Şii İran'a karşı koyabileceğini umarak, ABD tarafından desteklenen hayır
kurumu İslami Kurtuluş Fonu ortaya çıktı.
El Kaide'nin yaratılmasının ve
güçlendirilmesinin büyük ölçüde Amerikalıların kendileri tarafından
kolaylaştırıldığı söylenmelidir, o zamandan beri ana hedefleri Mücahidlerin
hedefiyle örtüşüyordu - Sovyet askeri birliğini Afganistan'dan çekmek. Resmi
olmayan verilere göre CIA, Mücahidlere eğitim ve askeri yardım için yılda
yaklaşık 500 milyon dolar ayırdı. Amerikan silahlarının en büyük alıcıları
arasında, bugün Amerikalıların hatırlamaktan hoşlanmadıkları bin Ladin de vardı.
Şubat 1998'de bin Ladin, hem El Kaide'yi hem de
diğer terör örgütlerini bir araya getiren sözde Uluslararası İslami Cephe (IMF)
çatı örgütünü kurdu. Örneğin Pakistan Alimler Cemiyeti, Cashmere Insurgency,
Cihad (Bangladesh), Afgan Konseyi'nin askeri şubesi ve Reform örgütü geçtiğimiz
yıllarda çeşitli sabotajlara karıştı. IMF'nin liderliği, Mısırlı aşırılık
yanlısı grup Jamaa al-Islamiya'nın bazı liderleri, Pakistan ulema Cemiyeti
al-ulema-e Pakistan lideri Münir Hamza gibi tanınmış şahsiyetleri terörist çevresine
dahil etti. Bangladeş'teki Cihat örgütü
Abd al-Salam Muhammed'in yanı sıra Mağrip
ülkelerinden İslamcı grupların bir dizi temsilcisi.
IMF'ye dahil olan bazı kuruluşlar daha önce
işbirliği yapmış olsalar da (esas olarak terör saldırıları gerçekleştirme
düzeyinde), birleşik bir yönetim yoktu. IMF'nin kurulmasından sonra , kurucu
kuruluşlarının etkinliği, eylemlerinin bizzat bin Ladin'in başkanlığındaki en
yüksek organ olan Şura (Konsey) tarafından koordine edilmesi nedeniyle önemli
ölçüde arttı.
Fransız istihbaratına göre El Kaide, açık bir
hiyerarşiye ve esnek örgütsel yapıya sahip paramiliter bir siyasi parti imajı
ve benzerliği üzerine inşa edilmiştir. Bin Ladin dahil her düzeydeki bir
liderin ölümü veya tutuklanması durumunda hemen Listedeki bir sonraki lider
yerini alıyor. Organizasyonun kendisi, lidere yakın kişiler tarafından
yönetilen birçok bölümden oluşur. Çoğu zaman, komutanlar ve birimlerin sıradan
üyeleri, diğer birimlerin varlığından bile haberdar değildir. Örgütün tüm
yapısı sadece bin Ladin tarafından biliniyor.
Kaba tahminlere göre, örgütün 3 ila 7 bin aktif
üyesi var. Afganistan'daki El Kaide karargahı, internetten uydu iletişimine
kadar ortak eylemleri koordine etmek için en modern teknolojileri kullandı.
Doğrulanmayan haberlere göre, El Kaide'nin Sudan Ulusal İslami Cephesi, İran
hükümetinin temsilcileri ve Hizbullah terör örgütü ile işbirliği anlaşmaları
var.
El Kaide'nin ideolojik platformu, esas olarak
1979-89'daki Afgan-Sovyet savaşı sırasında oluşturuldu, daha sonra yalnızca
tamamlandı ve genişletildi. İlkeleri, Amerika Birleşik Devletleri'nin
Müslümanların ana düşmanı, İslam dünyası için kötülük ve talihsizlik kaynağı
olduğu inancına dayanmaktadır, çünkü orada laik rejim iktidardadır. Ayrıca ABD,
Suudi Arabistan, Mısır, İsrail gibi diğer "haksız" ülkelere yardım
sağlıyor. Bu nedenle, Birleşik Devletler yok edilmese bile en azından önemli
ölçüde zayıflatılmalıdır.
Daha ileri. El Kaide liderleri, ABD'nin 1991
Körfez Savaşı'na karışmasının ve 1992 ve 1993'te Somali'deki operasyonlarının
sonunda bölgenin işgalini sağlamlaştırdığına inanıyor. Amerikan askerlerinin
Hazreti Muhammed'in yurdundaki varlığı, El Kaide liderleri tarafından tüm
Müslüman dünyasına karşı bir Amerikan haçlı seferi olarak görülüyor.
El Kaide'nin liderliği, Orta Doğu'daki
çatışmaları yalnızca tarihsel adaletin yeniden tesis edilmesi için müminler ve
kafirler arasındaki mücadelenin prizmasıyla algılıyor. El Kaide, eylemlerinin
dini gerekçelendirmesi için üç sözde fetva yayınladı - dindar Müslümanları,
Müslüman dünyasının refahı ve refahının önündeki ana engel olarak ABD'yi yok
etmeye çağıran dini talimatlar.
Bin Ladin bunlardan birini 1998'de yayınladı.
İçinde, Suudi Arabistan ve Kudüs'teki kutsal yerleri kurtarmak için mümkün olan
her yerde tüm Amerikalıları ve müttefiklerini - hem askeri hem de sivil -
öldürme çağrısında bulundu. 1999'da, vergi ödeyen her Amerikalıyı yok etme
ihtiyacından bahseden aşağıdaki fetva çıktı, çünkü bu şekilde Amerikan savaş
makinesinin Müslümanlara karşı savaşmasına yardım ediyor.
El Kaide'nin faaliyetleri aslında İslam'ın
normlarına aykırı olsa da, örgütün liderleri genellikle yöntemleri doğrulamış
gibi görünen Sünni yönelimli iki İslami ilahiyatçının - Muhammed ibn Abd
al-Wahhab ve Said Kitb'in çalışmalarına başvururlar. kâfirlere karşı amansız
bir mücadeledir.
El Kaide savaşçılarının çok sayıda Sovyet
yapımı silahı var. 1989'da Afganistan'dan ayrılan Sovyet birlikleri, hem El
Kaide'nin hem de diğer Afgan oluşumlarının kâr elde etmeyi başaramadığı önemli
miktarda askeri teçhizat ve mühimmat bıraktı. Amerikan silah modelleri yaygın
olarak kullanılmaktadır.
ABD'de El Kaide'nin sözde "kirli"
atom bombasına sahip olduğundan şüpheleniliyor. Bununla birlikte, patlaması,
tam teşekküllü bir nükleer silah kullanırken olduğu kadar önemli bir yıkıma yol
açamaz, ancak radyoaktif maddeler geniş bir alana yayılacaktır. Bombanın gücü
ve kalitesi düşük olmasına rağmen ciddi bir tehlike arz ediyor. Ne de olsa,
patlamadan etkilenen bölge ve özellikle de şehir bölgesiyse, yüksek radyasyon
seviyesi nedeniyle birkaç on yıl boyunca ıssız kalacak.
Bu korkular, 2001'de Pakistan'ın nükleer
programı üzerinde çalışan birkaç bilim adamının bin Ladin ve Molla Ömer ile bir
araya geldiğine dair Washington'da bulunan bilgilerle doğrulanıyor. Kasım
2001'de Kabil'de Taliban karşıtı koalisyon güçleri tarafından ele geçirilen
belgelere göre, El Kaide ayrıca kimyasal ve biyolojik kitle imha silahlarına,
özellikle de ölümcül toksin butulin'e sahip. Bu örgüt Afganistan'da oldukça
kapsamlı araştırmalar yapmış ve hatta üç tür silahı da denemiştir.
Tüm bu faktörler sayesinde, El Kaide nispeten
kısa bir süre içinde hiçbir şeyden vazgeçmeyen tüyler ürpertici bir canavar
imajını elde etmeyi başardı. Aralık 1992'de Yemen'in başkenti Aden'de bir
otelde konaklayan Amerikan askerlerine yönelik bir terör saldırısı düzenlendi.
Hiçbir asker yaralanmadı, ancak iki Avustralyalı turist öldürüldü.
Şubat 1993'te bin Ladin, New York'taki Dünya
Ticaret Merkezini bombalayarak altı kişiyi öldürdü ve yüzlerce kişiyi yaraladı.
3 ve 4 Ekim 1993'te Somali'nin Mogadişu şehrinde El Kaide yandaşları Umuda
Dönüş Operasyonu'na katılan Amerikan askerlerine saldırdı. Saldırıda 18 asker
şehit oldu.
Haziran 1995'te, Etiyopya'da Mısır Devlet
Başkanı Hüsnü Mübarek'e, bin Ladin'in parmağı olduğundan şüphelenilen bir
suikast girişimi oldu. Kasım 1995'te Riyad'da ve Haziran 1996'da Dhahran'da
Suudi Arabistan'daki Amerikan askeri birliğine karşı iki terör saldırısı
düzenledi. 22'si Amerikan askeri olmak üzere yaklaşık 30 kişi öldü. Bin Ladin'e
göre bu eylemleriyle İslam aleminin ABD ile kutsal savaşını başlatmıştır.
Ağustos 1996'da bin Ladin, "Usame bin
Ladin'in dünyadaki ve özellikle Arap Yarımadası'ndaki Müslüman kardeşlerine
mesajı: iki kutsal caminin topraklarını işgal eden Amerikalılara karşı bir
cihat ilanı" başlıklı bir cihat, yani kutsal savaş ilanı yayınladı. -
Kafirleri Arap Yarımadası'ndan çıkarmak".
Kasım 1996'da bin Ladin, ABD'yi Suudi
Arabistan'daki ABD askeri tesislerine saldırmakla tehdit ederek onların ülkeden
tamamen çekilmesini talep etti.
7 Ağustos 1998'de Tanzanya'nın başkenti Dar es
Salaam'daki ABD büyükelçiliği yakınında bomba yüklü bir araç patladı. Olayda 10
kişi öldü, 77 kişi yaralandı. Saldırıyı gerçekleştiren iki teröristin bin
Ladin'in örgütüne ait olduğu varsayılıyor. Aynı gün Kenya'nın başkentinde de patlama
meydana geldi.
Nairobi, yine Amerikan büyükelçiliği altında.
Kurban sayısı çok daha etkileyiciydi: 254 kişi öldü ve 5 binden fazla kişi
yaralandı. Büyükelçiliğin arka girişinde patlayan patlayıcı yüklü bir araba da
kullanıldı. Patlama sonucunda 5 katlı bina çöktü. Saldırıya karışan yedi
terörist, bin Ladin örgütünün üyeleriydi.
Her iki saldırının da Bin Ladin'in en yakın
arkadaşlarından biri olan ve şu anda Mısır'da saklanıyor olabilecek İman
el-Zevahiri tarafından düzenlendiği düşünülüyor. FBI, El Zevahiri'yi bin Ladin
ile birlikte ABD için en tehlikeli 22 teröristten biri olarak listeledi.
12 Ekim 2000'de Yemen'in Aden limanında USS
Cole'a düzenlenen terör saldırısında 15 denizci öldü, 33 denizci yaralandı.
Yerel saatle 12:15'te, görgü tanıklarının ifadelerine göre patlayıcı yüklü ve
iki kişi tarafından kontrol edilen küçük bir tekne, yüksek hızda Cole'un
gövdesinin ortasına çarptı.
Hiçbir terör örgütü sorumluluğu üstlenmese de,
ABD istihbarat teşkilatlarının saldırının El Kaide tarafından planlandığı ve
finanse edildiğine dair kanıtları var. İstihbarat teşkilatlarına göre saldırı
dikkatlice tasarlandı. Irak'ın oradaki deniz ablukasını güçlendirmek için Basra
Körfezi'ne giderken, Cole dört ila altı saat yakıt ikmali yapmak için Aden
limanında durdu. Geminin limana girişiyle ilgili bilgiler, yalnızca sınırlı
sayıda Yemenli üst düzey yetkiliye açıktı ...
Ünlü teröristin "istismarları"
listesine devam edebilirsiniz, ancak bu şüphesiz olağanüstü kişiliği tanımanın
zamanı geldi.
Zor Şeyh
Silah arkadaşları ve istihbarat görevlileri
tarafından Mücahid, Ebu Abdullah, Hac, Direktör vb. takma adlarla tanınır.
Ancak dünyanın geri kalanına gerçek adı Usame bin Ladin'den bahsedildiğinde
ürpermeyi öğretti. Şu sözler ona aittir: “Asker üniforması giyenlerle sivil
elbise giyenler arasında ayrım yapmıyoruz. Hepsi bizim için yürüyen hedef”
dedi.
Adil olmak gerekirse, barış zamanında Bin
Ladin'in şahsen kimseyi öldürmediği söylenmelidir. En azından hakkında hiçbir
şey bilinmiyor. Dünya'daki misyonunu başka bir şeyde görüyor - kafirlere
(kafirlere) karşı mücadelede, küresel İslami devrimin hazırlanmasında ve
"yeni bir düzen" kurulmasında. Ve tabii ki, İslam dünyasının her
yerinde eğitim kampları inşa edilen, Allah'ın savaşçıları için silah ve üniforma
satın alınan, başarılı operasyonlar için çok para ve cömert ödüller ödenen
uluslararası terörizmin finansmanında.
Gelecekteki terörist, 28 Temmuz 1957'de
Mekke'den çok uzak olmayan Kızıldeniz kıyısında bulunan Cidde şehrinde doğdu.
Çocukluğunu İslam anavatanı Hicaz'da, bir zamanlar Suudi Arabistan'a taşınan ve
petrol patlaması yıllarında binalar ve yollar inşa ederek zengin oldukları
Yemenli bir köylü ailesinde geçirdi.
Suudi medyasına göre Usame, 1931'de krallığın
kendisi geliştikçe büyüyen Suudi bin Ladin Grubu'nu kuran merhum Muhammed bin
Ladin'in 52 çocuğundan on yedincisiydi. Zenginleşen Usame ailesi, kraliyet
sarayında o kadar yüksek bir konuma ulaştı ki, Mekke ve Medine'deki kutsal
camilerin onarımı ona emanet edildi.
Bir genç olarak Usame, dindarlığı ve aynı
zamanda akranlarına göre saldırganlığı ve herhangi bir muhalefete karşı
hoşgörüsüzlüğü ile ayırt edildi. Bir lise öğrencisi olarak, Allah düşmanı
olarak gördüğü nefret ettiği sınıf arkadaşlarını dövmeleri için yoldaşlarını
kışkırttı.
Usame, 16 yaşında Suudi Arabistan'da faaliyet
gösteren İslami köktendinci gruplardan birine katıldı. Daha sonra bir süre,
ülke vatandaşlarının Kuran'a uymasını denetleyen krallığın şeriat polisinde
görev yaptı. Ancak, yüksek rütbelere yükselmedi.
Son olarak, Cidde'deki Kral Abdülaziz
Üniversitesi'nde (ABD Dışişleri Bakanlığı'nın sınıflandırmasına göre) "1
numaralı terörist" dünya görüşü oluşturuldu. Kader onu, daha sonra
"Afgan Araplar" hareketinin ruhani akıl hocası ve ana ideoloğu olan -
düzinelerce kanlı katliamdan sorumlu İslami aşırılık yanlıları - olan ünlü Şeyh
Abdullah Azzam ile İslami muhafazakarlığın bu "mezuniyet
materyalinde" bir araya getirdi. dünya çapında suçlar.
Ancak 1989 yılı sonunda Abdullah Azzam, Doğu'da
dedikleri gibi "Allah'a gitti". Arabasına yerleştirilen patlayıcılar
şeyh ve iki oğlunu paramparça etti. Bu cinayetin müşterileri şu ana kadar
bulunamadı.
Ama ilginç olan başka bir şey var. Bin Ladin'in
ölümüyle en çok kendisi ilgilendi çünkü "Afgan Araplarının" lideri
unvanını talep etti. Azzam, vefatından sonra kâfirlere karşı kutsal mücadelenin
bir sembolüne dönüşmüş ve bu sıfatıyla talebesinin yüceltilmesine katkıda
bulunmuştur.
Ekonomi ve Yönetim Fakültesi'nden zar zor
yüksek lisans diploması almış ve aile işiyle gerçekten bağlantı kurmaya vakti
olmayan Usame, Afganistan'da savaşa girdi. Zaten Ocak 1980'de, kendisini
Pakistan'ın Peşaver şehrinde, "cihada" katılma arzusunu ifade eden,
belirli bir mesleği olmayan aynı genç adamlardan oluşan iki bininci Arap
militan gönüllü müfrezesinin başında buldu.
Bir müfrezeye komuta eden bin Ladin, yalnızca
askeri işlerde ustalaşmakla kalmadı. O ve dindaşları, Sovyetler tarafından esir
alınan askerlere ve subaylara karşı gerçek bir ortaçağ zulmü ile ünlendiler.
"İnanç için savaşçı" uyuşturucu ticaretini küçümsemedi. Sık sık
Pakistan ve Amerikan istihbarat servisleri için görevler üstlendi, Pakistan ve
Afganistan'daki istihbarat teşkilatlarından Afgan hükümet karşıtı gruplara para
transferinde birden fazla aracı olarak hareket etti.
Usame'nin Afganistan'a gelmesi tesadüf değil.
Afgan Müslümanlarının direnişine aktif olarak katkıda bulunma kararı alan Suudi
Arabistan'ın liderleri yüzünü tahta yakın ailesine döndü. Ve bin Ladin,
Afganistan'daki krallığın temsilcisi olarak atandı. Üstelik onu tanıyan
Afganlara göre, askeri kariyerinin başlangıcı, genç ve zengin bir maceracının
dikkatini çeken Suudi istihbarat servisleriyle yakından bağlantılıydı.
Suudi Arabistan gizli servisi başkanı Prens
Türki el-Faysal adına, faizini aracılık hizmetlerine bırakarak Mücahidlere
milyarlarca dolar bağış aktardı. Temettüler makul bir gelir sağladı, çünkü
kraliyet hanedanı Afgan Mücahidlerin bakımı ve silahlandırılması için Amerika
Birleşik Devletleri'nin iki katı kadar harcadı.
O zamanlar henüz 21 yaşında olan Usame,
Pakistan'da ve ardından Afganistan'da kalışının en başından itibaren yalnızca
yetenekli bir organizatör olarak değil, aynı zamanda girişimci bir iş adamı
olarak da kendini kanıtladı. Kendisine ait olan inşaat ekipmanlarını da yanına
alarak savaşa gitti. İsyanın ilk aşamasında, esas olarak Mücahidlerin ve
silahların Afganistan'a girdiği Afganistan-Pakistan sınırının altına yer altı
tünelleri döşemekle meşguldü.
Durumu çözen bin Ladin kısa süre sonra eve
döndü ve Suudi istihbaratının koruması altında Afganistan için gönüllü
toplamaya başladı. Suudi rejiminin Usame üzerinden aktardığı parayla Güney
Sudan, Peşaver ve Afganistan'daki Masadat ve Al-Ansar askeri eğitim kamplarında
gönüllüler eğitildi, donatıldı ve savaşa gönderildi.
Aynı sıralarda CIA görevlileri bin Ladin'e
yaklaştı, Teşkilat ile arasındaki irtibat noktalarından biri de yakın bir
arkadaşı olan kör Mısırlı şeyh Omar Abdurrahman'dı. Aynı zamanda, iki
duruşmadan sonra Afganistan'a kaçan Mısır Devlet Başkanı Enver Sedat'ın
suikastçılarının arkasındaki beyindir.
Afgan destanı, Usame bin Ladin için 1989'da
Celalabad kuşatmasına katılımla sona erdi - Sovyet birliklerinin Afganistan'dan
çekilmesini önceden belirleyen belirleyici savaşlardan biri. Suudi Arabistan'a
dönerek ticarete atıldı, Arap ülkeleri, Almanya ve İngiltere'de bir dizi büyük
ticaret şirketinin sahibi oldu.
Ancak, 1991'de çok garip bir şey oldu. En
zengin klanlardan birinin çocuğu, Afgan savaşının kahramanı, Suudi
istihbaratının bir ajanı ve patronu Prens el-Faysal'ın himayesi, aniden
iktidardaki hanedanın gözünden düştü.
Olanlarla ilgili geleneksel açıklama, iddiaya
göre genç Mücahid'in o savaşın gazilerinin çoğu tarafından bilinen "Afgan
sendromu"nun kurbanı olduğu yönünde. İddiaya göre, kraliyet ailesini
ülkede gelişen yolsuzluk ve gerçek İslam normlarından ayrılma nedeniyle
şiddetle eleştirmeye başladı. Aynı zamanda, Bin Ladin'in, Çöl Fırtınası
Operasyonu'na hazırlanmak üzere kutsal Suudi topraklarında Irak karşıtı
koalisyon güçlerinin konuşlandırılması konusunda özellikle amansız olduğunu
söylüyorlar. Bununla, biyografisini araştıran araştırmacılara göre, onu komşu
Sudan'a sığınmaya zorlayan ağustos gazabına maruz kaldı.
Garip bir tesadüf eseri, 1989'da, yani Sovyet
birliklerinin Afganistan'dan çekildiği yılda, o ülkede bir askeri darbe
gerçekleşti. General El Beşir, Ulusal İslami Cephe (NIF) üyelerinin desteğini
ve himayesini alarak iktidara geldi. Usame ise köktendincilerin dünya lideri
olduğunu iddia eden bu hareketin lideri Hassan Turabi ile sürekli temas
halindeydi.
Usame Sudan'a vardığında yerel İslamcılar üzerinde
çoktan büyük bir etkiye sahipti. Ve ayrıca Hartum'un güneyinde, mavi Nil'in
kıyısında şirin bir çiftlik. Orada ayçiçekleri yetiştirmeye, İtalya'ya tohum
ihraç etmeye başladı, ardından bir tabakhane kurdu ve ürünleri Apenninler'e de
gönderildi. Kısa bir süre sonra, Sudan'ın başkentini Kızıldeniz'de bulunan Port
Sudan şehrine bağlayan 800 kilometrelik bir otoyolun inşaatına başladı.
Çiftçinin masum imajı, "yozlaşmış Suudi
rejimini" devirmeyi amaçlayan şiddet eylemleri için uygun bir örtü görevi
gördü. Bu kelimelerle. Ama aslında, gezegenin her köşesinde İslami terör
örgütlerini desteklemekle meşguldü. Usame'nin otoritesi o kadar büyüktü ki,
onun sözü sadece sıradan militanlar için değil, aynı zamanda Basra Körfezi ve
çok ötesindeki en etkili insanlar için de kanundu.
Kısa süre sonra elçilerini Avrupa ve Amerika
Birleşik Devletleri'ne gönderdi ve burada adaylar aracılığıyla yalnızca ticari
çıkarları temsil etmeyen çeşitli kuruluşları kaydettirdi.
Bin Ladin, kendi ve aile şirketinden elde
ettiği gelirin önemli bir bölümünü, İslamcı teröristlerin eğitimi için Sudan'da
üç kampın inşasına yatırdı. Yavaş yavaş, Cezayir, Tunus, Mısır, Suriye, Suudi
Arabistan, Filistin, Etiyopya, Eritre, Uganda, Somali, Filipinler, Bosna ve
Çeçenya'dan birkaç yüz Afgan gazisi onun etrafında toplandı. Bu insanlar Usame
tarafından 1989'da oluşturulan El Kaide örgütüne girdiler.
Sudanlı yetkililer bin Ladin'e vatandaşlık
verdiler, ancak her ihtimale karşı onu sürekli gözetim altına aldılar. Ancak
Mayıs 1996'da yine de "teröristlerin sponsorunun" kendi
topraklarındaki faaliyetlerini durdurmasını talep etmek zorunda kaldılar. Bu, o
zamanlar dedikleri gibi, Hartum'u uluslararası terörizmi desteklemekle suçlamak
için BM'de geniş bir kampanya başlatan Amerikalıların güçlü baskısı altında
gerçekleşti.
Ancak Sudanlı yetkililerin sınırlarının bin
Ladin'in ticari faaliyetleri üzerinde hiçbir etkisi olmadı. O zamana kadar bu
ülkede 20 farklı projeye yaklaşık 250 milyon dolar yatırım yapmıştı. Ek olarak,
1990'ların sonunda Sudanlı liderler, yeni nesil İslamcı aşırılık yanlılarını
işe alma ve eğitme programını aktif olarak desteklediler. Okullar, hastaneler
ve camiler kisvesi altında Usame tarafından finanse edilen eğitim kampları
ülkede faaliyet göstermeye devam etti. Teröristler buradan Avrupa ülkelerine,
özellikle de toprakları Suudi milyoner tarafından Akdeniz'de bir kaleye
dönüştürülen İtalya'ya atıldı.
Haziran 1996'da bin Ladin çiftliğini terk etti
ve dört yüz militanla tekrar Peşaver'e ve ardından genç Taliban hareketine
katıldığı Afganistan'a gitti. Bu sefer ona yetişkin oğulları 17 yaşındaki Omar
ve 15 yaşındaki Saad eşlik etti.
Bin Ladin önce Celalabad'a yerleşti. Ancak
Ahmed Şah Mesud'un müfrezeleri bu bölgeye yaklaştıkça ülkenin güneyine,
Kandahar'ın doğusundaki dağ köylerinden birine taşındı. Burada, kaya
mağaralarında, hareketin başı karargahını halı ve battaniyelerle kaplı, tüm
modern iletişim araçlarıyla - faks, cep telefonu ve bilgisayarla donatılmış bir
kulübede kurdu. Kandahar'ı sadece geceleri ziyaret etti. Aynı zamanda, zırhlı
personel taşıyıcılarında her zaman artırılmış güvenlik eşlik ediyordu ve
korumalar, beklenmedik bir düşman hava saldırısı durumunda sadece küçük
silahlarla değil, aynı zamanda Amerikan Stinger füzeleriyle de silahlandırıldı.
Bin Ladin, karargahın kurulmasıyla eş zamanlı
olarak Afgan eyaletlerinden birinde bir terörist eğitim kampının inşasına
başladı. Daha sonra Kabil'in 150 kilometre güneyindeki ünlü El-Bedir-1 ve
El-Bedir-2 müstahkem bölgelerine yakından bakmaya başladı. Burada, Sovyet
birlikleriyle savaş sırasında Usame, geniş bir yeraltı tünelleri ve sığınaklar
ağıyla donatılmış bir dizi askeri üs ve eğitim kampı oluşturdu. Ruslara karşı
düşmanlıklar döneminde, mayın patlayıcıları, istihbarat ve iletişim uzmanları
ile komutanlar ve propagandacılar burada eğitildi.
Şimdiye kadar, 1996'da Taliban'a aktif mali
destek sağlayanın Usame bin Ladin olduğu neredeyse bilinmiyor. Bu, nispeten
kısa bir süre içinde Afganistan'ın çoğunu ele geçirmelerine yardımcı oldu.
Yalnızca Eylül ayında, Kabil'e yapılan ünlü saldırıdan kısa bir süre önce
harekete 3 milyon dolar bağışladı. Bu miktarın çoğu silah satın almak için
değil, Rabbani hükümetindeki bazı yetkililere ve şehrin savunmasını yöneten
hükümet birliklerinin komutanlarına rüşvet vermek için kullanıldı.
Aynı zamanda bin Ladin, Afganistan'ın güney ve
güneydoğusundaki bir dizi büyük Peştun kabilesinin liderleriyle ve Birleşik
Tacik Muhalefetinin uzlaşmaz kanadıyla bağlar kurdu. O zamanlar çıkarları
Afganistan sınırlarının çok ötesine uzanıyordu.
Konumunu güçlendirmeye devam eden bin Ladin,
uluslararası arenada aktif çalışmalara başladı. Haziran 1996'da İtalyan
gazetesi Corriera della Sera, Mısırlı kaynaklara atıfta bulunarak, İran
İstihbarat Teşkilatının himayesinde Tahran'da İslami terör örgütlerinin bir
konferansının yapıldığını bildirdi. Gazete, bin Ladin'in bu toplantıya
katıldığına dikkat çekti.
ABD terörle mücadele uzmanları, Usame'nin
olağanüstü yüksek prestijinin, dünya çapındaki kalıcı ve geçici müttefiklerinin
faaliyetlerini finanse etmek için İslami girişimcilerden büyük miktarlarda para
toplayabildiğine dikkat çekiyor. Bu fonları ya kendi kanalıyla ya da Avrupa,
Amerika ve Orta Doğu'da kendisine bağlı şirketler aracılığıyla harcıyor ve
ardından her türlü İslami "hayır" kuruluşuna hitap ediyor.
Bin Ladin'in hayatı, gerçek bir suçluya yakışır
şekilde, gizemle örtülmüştür. Ve yine de, yoğun gizlilik perdesine rağmen,
zaman zaman basına parça parça bilgiler sızıyor ve bu da bu terörist fanatik
hakkında bir fikir edinmenizi sağlıyor.
Gerçek bir Müslüman olarak dört karısı vardır.
Ancak kralları, sultanları, şeyhleri ve şehzadeleri taklit ederek her yerde
kendisine eşlik eden küçük bir harem de edinmiştir.
Tüm profesyonel askerler gibi, bin Ladin de
silahlara takıntılı. Hafif silahlardan Kalaşnikof saldırı tüfeğini tercih
ediyor. İsrailli "Uzi"ye haraç ödüyor, ancak ilkesel nedenlerle
Siyonist icadı eline bile almıyor. At yarışlarını, özellikle deve binmeyi çok
seviyor. Doğru, Japon şirketi "Toyota" nın "ciplerine" binmeyi
tercih ediyor. Gizemli şeyhin ana hobisi doğancılıktır. Ancak bunda
hükümdarları ve onların soyunu taklit eder.
Bugün, teröristlerin “vaftiz babası” medyanın
gerçek bir kahramanı, daha doğrusu bir anti-kahramanı haline geldi. Bin
Ladin'in portreleri basında "1 Numaralı Halk Düşmanı" veya
"Özgür Dünyanın Düşmanı" olarak imzalanıyor. Fotoğrafları sadece
Interpol tarafından aranan suçluların listelerini değil, özellikle popüler
olduğu Sudan, Pakistan ve Arnavutluk'ta evlerin duvarlarını süslüyor. Uluslararası
bilgisayar ağındaki İnternet'teki çok sayıda site ona adanmıştır.
Bin Ladin tarafından Sudan ve Afganistan'daki
konutlarında karşılanacak kadar şanslı olan (ve hala hayatta olan) Batılı
ziyaretçiler, sohbetler sırasında cesaret kırıcı derecede asil bir tavır ve
tamamen doğulu misafirperverlik görüyorlar. Misafirlerine genellikle çay veya
Bedevi kahvesi, Arap kekleri, keçi peyniri, zeytin ve reçel ikram eder. Her
zaman geleneksel bol bir cüppe giymiş, başında keffiyeh (damalı atkı) veya
kalın bir Afgan şapkası var. Genellikle sessizce, neredeyse fısıltıyla konuşur,
ancak militanlar dolaylı olarak ona itaat eder.
Şu anda Suudi bin Ladin Grubu'nun Amerika
Birleşik Devletleri, Asya ve Avrupa'da 60'tan fazla şubesi ve yan kuruluşu var,
petrol ve kimya projeleri, telekomünikasyon ve uydu iletişimi ile uğraşıyor.
Merak edilen şey: Faaliyetlerine oldukça yasalara uyan Amerikalı işadamları ve
vergi mükellefleri katılıyor. Yani onların refahı bir dereceye kadar Bin
Ladin'in işine bağlı.
Uzmanlara göre aile, yaklaşık 300 milyon doları
Usame'nin payı olan 5 milyar doları aşan sermayesiyle en zengin ve kraliyet
sarayına en yakın ailelerden biri. Ayrıca, İslami banka Al-Shamal'ın kontrol
hissesi olan Sudanlı inşaat şirketlerinden birine sahip. Artı, Taba yatırım şirketinin
sahibi ve paravan adamlar aracılığıyla Kenya'daki bir dizi ticaret firmasını ve
Yemen'de enstrüman yapım şirketlerini, yayınevlerini ve seramik fabrikalarını
içeren gerçek bir sanayi imparatorluğunu kontrol ediyor.
ABD Dışişleri Bakanlığı uzun süredir Bin
Ladin'i modern İslami aşırıcılığın ana sponsorlarından biri ilan etti ve hatta
onu en çok aranan ilk on suçlu arasına dahil etti. Uluslararası terörizmin
liderinin Bin Ladin olduğuna dair doğrudan ve dolaylı kanıtlar, Batı istihbarat
servislerinde bol miktarda birikmiştir. Amerikalılar, "Afgan Araplar"
ile ve her şeyden önce patronlarıyla törene katılmayı düşünmediklerini açıkça
ilan ettiler. Tutuklanmasına yardımcı olabilecek bilgiler için ABD hükümeti 25
milyon dolar ödemeye hazır.
Şu anda bin Ladin'in faaliyeti, esas olarak
Afganistan'daki Mücahidleri Arap ülkelerinden toplamaya odaklanıyor. Orada
Sovyet birlikleriyle savaş yıllarında, gönüllü kamplar temelinde, İslam
dünyasının her yerinden radikal unsurların akın ettiği kendi ekonomik altyapısına
sahip yerleşim yerleri ortaya çıktı. Son yıllarda bin Ladin'in çabaları bu
yerleşimleri yeniden canlandırdı.
Orijinal askeri-emek komünlerinin asıl görevi,
dünyanın bin Ladin'in işaret ettiği noktasında bir terör eylemi gerçekleştirmek
için her an hazır olan "İslami hızlı tepki kuvvetleri" hazırlamaktır.
Bu eğitim kamplarında Sudan, Mısır, Suudi Arabistan, Cezayir ve Afganistan'dan
İslamcılar yetiştirilmektedir. Savaşçılarıyla birlikte Çeçen saha komutanları
da var.
Usame bin Ladin, 1998'de onu Kenya ve Tanzanya'daki
Amerikan büyükelçiliklerine karşı terör eylemleri hazırlamaktan masum ilan eden
Taliban hükümetinin mutlak himayesine sahip. Ve iktidardaki Suudi hanedanı,
kendi sözleriyle, uluslararası terörizmi desteklemeyi bırakması karşılığında
ona önceden seçilmiş vatandaşlık, anavatanına özgürce dönme hakkı ve 500 milyon
dolar teklif etti. Ancak Bin Ladin reddetti, çünkü birincisi, zaten inanılmaz
derecede zengin ve ikincisi, Afganistan'a olabildiğince iyi yerleşmiş
görünüyor.
Eylül, Onbirinci
Tarihler vardır, sadece bahsedilmesi anında tüm
dünyayı sarsan küresel bir olayı hafızada canlandırır. O tarih 11 Eylül
2001'di. O uğursuz sabahın binlerce kez tekrarlanan kronolojisini bugün bile
korku, umutsuzluk ve terör moloch'u karşısında tam bir çaresizlik duygusu
olmadan izlemek mümkün değil.
O yılın yazında bin Ladin, tüm Müslümanları
İsraillilere karşı mücadelelerinde Filistinli kardeşlerine yardım etmeye ve
Amerika ile İsrail'in en acılı yerine saldırmaya çağırdı. Ve zaten 11 Eylül'de,
korsanlar tarafından ele geçirilen Boeings, New York'taki Dünya Ticaret
Merkezi'nin (WTC) kulelerine ve Washington'daki Pentagon binasının kanadına
çarptı.
Her iki gökdelenin Manhattan'a çarptığı
saatlerin ve dakikaların kaydedildiği görüntüler tüm televizyon kanallarında gösterildi.
Dünya ajanslarına göre, patlamanın gücü bir atom bombasının TNT eşdeğerine
ulaştı. Binaları destekleyen Amerikan inşaat teknolojisinin gururu olan ünlü
çelik yapılar bu darbelere karşı koyabilirdi. Ama ateş öyleydi ki her şey eridi
- çelik, beton, cam ...
Amerikalıların ve milyonlarca izleyicinin
gözleri önünde binalar çöktü ve çok sayıda kurbanı altlarına gömdü - merkez
çalışanları ve ziyaretçileri, itfaiyeciler, kurtarıcılar ve polisler. Bir sabah
korkunç bir felakette Vietnam Savaşı'nın en kötü yılında olduğundan daha fazla
Amerikalı öldü.
Amerikan başkentini panik sardı. Terör
saldırısının öğrenilmesi üzerine yetkililer, Beyaz Saray, Kongre Binası ve
hükümet dairelerinde acil bir tahliye başlattı. Savunma Bakanı Donald Rumsfeld,
Pentagon'daki işyerindeki tek yetkiliydi. Ancak terör saldırılarının bir başka
hedefi haline gelen Savunma Bakanlığı binasıydı. Patlama saat 9:45'te duyuldu
ve birkaç dakika sonra binanın tahliyesi başladı. Yangın 10 saat sürdü, bunca
zaman kurtarma çalışmalarına bakan öncülük etti.
Başkan Bush o gün uçağıyla ülkenin farklı
yerlerinde birkaç kalkış ve iniş yaptı. Birkaç saat sonra nihayet özel bir
muamele ile Amerika vatandaşlarının karşısına çıktı. Kongre üyeleri ve
senatörler tek bir soruyla birbirlerini telefonla aradılar: ne yapmalı ve
nerede buluşmalı? Ne de olsa Capitol çoktan boşaltılmıştı. Yeni terörist
saldırıları, Amerikan şehirlerine yönelik gaz saldırılarını bekliyorlardı.
Hiç şüphe yok ki operasyonun en başından
itibaren iki uçak Dünya Ticaret Merkezi'ni yok etmeyi amaçlıyordu. Üçüncüsü de
Beyaz Saray'ı hedef almış olabilir. Ancak son anda terörist pilot, yeşillikler
içindeki Bush konutunu göremeyince Pentagon'a yöneldi. Dördüncü uçağın
muhtemelen başkanın Camp David'deki yazlık konutunu havaya uçurması
planlanmıştı. Ne de olsa Ortadoğu'daki durumu çözmek için tarihe geçen
müzakereler orada gerçekleşti.
Yine de Dünya Ticaret Merkezi neden terör
saldırılarının hedefi oldu? Büyük olasılıkla, ikiz kulelerde ofis alanı
kiralayan kurumlar, Amerika'nın gücünün ve zenginliğinin, bölünmemiş
egemenliğinin bir sembolü olarak büyük sermayeyi ve dünya ticaretini
kişileştirdiği için. Ve yanında Wall Street, borsa, New York'un tüm dünyanın
parasının yoğunlaştığı o kısmı. Amerika'yı küçük düşürmeyi, prestijini ve
ideallerini baltalamayı amaçlayan teröristler için Dünya Ticaret Merkezi ideal
bir hedefti.
Birkaç gün sonra, yeni FBI direktörü Robert
Mueller basına büro çalışanlarının çoğunun terör saldırısı soruşturmasına
atıldığını söyledi. Ona göre Mısır, Suudi Arabistan ve Birleşik Arap Emirlikleri
vatandaşı olan çok sayıda teröristin adı tespit edildi. Amerika genelinde ve
ötesinde, terörist suç ortakları için aramalar başlatıldı. Massachusetts, Rhode
Islands, Florida eyaletlerinde ve hatta Almanya'nın Hamburg şehrinde özel
servisler tarafından yaklaşık 20 kişi gözaltına alındı.
Doğrudan kaçırılan uçakta yaşanan olayların
resmi de netleşti. Yetkililere göre her birinde, evde karton kestikleri plastik
bir kasa içinde keskin bıçaklarla donanmış üç ila altı suçlu bulundu.
Havaalanındaki kontrol noktasında, böyle bir kesici ev aleti olarak kabul
edilebilir. Ancak yetenekli ellerde tehlikeli bir yakın dövüş silahıdır.
Uçaktaki bazı yolcuların telefonlarına
bakılırsa, teröristler uçağı havaya uçurmakla tehdit ettiler. Ama gerçek
bombaları yoktu. Kalkıştan sonra, endişeli pilotların kabine açılan kapıyı
açmasını bekleyerek görevlilere saldırdılar veya yolcularla kavga etmeye
başladılar. Ondan sonra içeri girdiler ve geminin kontrolünü tamamen ele
geçirdiler.
Pilotlar hemen veya emirlere uyduktan sonra
öldürüldü. Her terörist grubunda, kontrolü ele geçirecek ve arabayı planlanan
patlamanın olduğu yere getirecek biri vardı. Hatta hava korsanlarından
hangilerinin, ne zaman ve hangi özel okullarda uygun eğitim aldığı, Amerikan
uçağı uçurmayı öğrendiği tespit edildi.
Teröristlerin isimleri açıklandı. Soruşturma
makamları, Kanada'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne nasıl ve hangi kontrol
noktasından geçtiklerini, bir ulaşım modundan diğerine nasıl, ne zaman ve
nerede transfer yaptıklarını, uçak biletlerinin nereden alındığını, hangi
arabaların kiralandığını, hangi banka hesaplarını belirlediklerini belirledi.
kullandılar. Ancak, dışarıdan yardım almasaydı, teröristler bu büyük ölçekli ve
iyi yürütülen eylemle baş edemezdi. Görkemli komplonun organizatörleri gölgede
kaldı.
Şüphelenilen ilk kişi, Afganistan'da saklanan
ve Taliban için savunma bakanı olarak görev yapan ABD'nin yeminli düşmanı
milyoner terörist Usame bin Ladin'di. "Bundan yüzde 90'dan fazla
eminiz" -? Amerikan yönetiminin üst düzey yetkililerinden biri, CIA ve
FBI'ın bilgilerini özetleyerek iddia etti. ABD Başkanı George W. Bush'un
kendisi 24 Eylül'de Kongre'de yaptığı konuşmada, tüm işaretlerin bombalamaların
arkasında El Kaide olduğunu gösterdiğini söyledi.
O yürek burkan olayların üzerinden geçen zaman
zarfında, her iki kulenin, iki gökdelenin ve WTC kompleksinin bir parçası olan
üç binanın yaklaşık 2 milyon parçası neredeyse tamamen kaldırıldı. Yüzlerce
ceset bulundu, hatta daha fazla ceset parçası, binlerce tamamen yanmış insan
bulunamadı. Birkaç yüz ölü sayısı içinde kuruldu - yaklaşık 3.500 kişi.
Birçok çalışma yapıldı, ancak netlik katmadı.
Tabii ki, bir düzeyde, komplo çözülmüş sayılabilir. Bin Ladin'in adamlarından
biri olan Cezayirli Jamil Bigal'in ifadesi kilit rol oynadı. 2001 yazında Dubai'de
gözaltına alınan Bigal, terörist hedeflerin bir listesini ve suç ortaklarının
isimlerini verdi. Komploya yaklaşık 50 kişi katıldı. Bunlardan 30'u Belçika,
İngiltere, İspanya, Hollanda ve Fransa'da gözaltına alındı. Geri kalanlar tüm
Avrupa'da aranıyor.
Ama "detaylar" var. ABD'ye saldırıyı
kim ve nasıl planladı? Muhtemelen Usame bin Ladin'in kim olduğu bellidir.
Üstelik arşivlerde bulunan bir video kasette, tapusunu kendisi kabul ediyor ve
hatta kulelerin hiç hesaba katmadığı şekilde yıkılmasına hayranlığını ifade
ediyor.
Dört uçağı kaçıran 19 isimli kamikazenin
eylemleri tam olarak nasıl koordine edildi? Kesin finansman planları nelerdir,
19'unun hepsinin ABD topraklarına girme yolları nelerdir? Teröristlerin
isimlerinin tespiti ile bazı üst üste bindirmelerden sonra, nerede, kim ve
nasıl yaşadıklarını zaten biliyorlardı. Amerika Birleşik Devletleri'nde
"köstebek" olarak yaşamaları, Florida'da bir uçuş okulunda okumak,
mahkum gemilerde birinci sınıf bilet satın almak için toplam miktarın Usame'ye
400 bin dolara mal olduğunu biliyorlardı - sıradan bir aile evinin fiyatı.
Ve 11 Eylül 2001'de Amerika'da orta sınıftan
sıradan bir kişinin bile erişebildiği bu parayla en az 100 milyar dolarlık
zarar oluştu! Hiçbir şekilde değerlendirilemeyen ulusal psikolojik travmadan
bahsetmiyorum bile.
Yetkililerin halkı korumak ve devlet
güvenliğini sağlamak için ne yaptığı sorusu yanıtsız kaldı. Dünyanın en güçlü
istihbarat servisleri, bin Ladin ve Müslüman kardeşler tarafından bu kadar
özgürce yayılan bir terör saldırısının hazırlanışı hakkında neden hiçbir şey
bilmiyordu? Hala cevap yok. Sorumlusu da suçlusu da belli değil. Ve hiç ortaya
çıkacaklar mı?
Sonsuz Av
Usame'nin her zaman "sıcak
noktaların" ortaya çıktığı yer olduğunu fazla uzatmadan söyleyebiliriz.
Örneğin, Balkanlar'da onuncu kez düşmanlıklar patlak verdikten kısa bir süre
sonra, Bin Ladin hemen burada göründü.
Ağının Balkanlar'daki operasyonlarının
genişletilmesiyle ilgili bilgiler, birçok istihbarat teşkilatını özellikle
ilgilendiriyor. CIA ve Arnavutluk gizli servisine göre, Suudi milyarder
Arnavutluk'taki ayrılıkçıları aktif olarak destekledi ve onu ve Kosova
eyaletini Avrupa'ya kitlesel nüfuzu için bir sıçrama tahtasına dönüştürmeye
çalıştı.
Yugoslavya'da savaş başlamadan önce
uyuşturucunun Batı Avrupa'ya girişinin ana kanalının Balkan rotası olduğu göz
önüne alındığında, Balkanlara olan ilgi oldukça anlaşılır. 1998'in sonunda
İngiliz istihbarat teşkilatları, Usame'nin tüm Afgan uyuşturucu ticaretinin
kontrolünü ele geçirmeyi ve Avrupa'daki faaliyetlerini artırmayı amaçladığını
tespit etti. Uzmanlara göre uyuşturucu, terörist faaliyetler için bir finansman
kaynağı ve en önemlisi Batı toplumuna karşı güçlü bir silah olarak
kullanılabilir.
1999'un sonlarında, Bin Ladin yeniden
uluslararası medyanın ilgi odağı haline geldi. Taliban'ın o sırada Kuzey
İttifakı mevzilerine karşı geniş çaplı saldırısının Suudi Arabistan ve Pakistan
tarafından cömertçe finanse edildiğini bildirdiler. Üstelik Bin Ladin üzerinden
Afganistan'a para ve silah geldi.
Aynı zamanda, "1 Nolu teröristi"
ortadan kaldırmak için bir operasyon hazırladığı iddia edilen Amerikan
istihbarat görevlilerinin Pakistan'da bulunduğuna dair basına bilgi sızdırıldı.
ABD ordusunun üst düzey bir yetkilisi, ABD'nin Usame'yi ortadan kaldırma
niyetinden vazgeçmediğini söyleyerek bu bilgiyi dolaylı olarak doğruladı.
"Bir terörist ve tehlikeli bir suçludan bahsediyoruz ve bu nedenle ona
karşı her türlü eylem mümkündür ve operasyonun süresi sınırlı değildir."
Böylesine samimi bir açıklamadan sonra Pakistan
makamları, bin Ladin'in ortadan kaldırılmasına yönelik hazırlıklara karıştığını
acilen reddetmek zorunda kaldı. Ve Amerikalıların kendileri de bir suçlunun
olası saldırısına hazırlanmalı.
Uzmanlara göre şu anda Amerikan vatandaşlarına
yönelik en büyük tehdit, İslamcı teröristler tarafından elde edilmesi ABD'de
bile o kadar da zor olmayan biyolojik ve kimyasal silahlar kullanma
olasılığıdır.
1998 sonbaharında, bin Ladin'in Orta Asya
ülkelerinden birinde veya Ukrayna'da atom bombası üretimi için gerekli
bileşenleri satın alma niyetine dair söylentiler medyada büyük bir heyecan
yarattı. Londra'da yayınlanan Arapça bir gazete olan Al-Khayat, o sırada
Usame'nin bir nükleer santral edindiğini bildirdi.
Aynı yılın sonunda Washington, bin Ladin
davasında 235 maddelik bir iddianame yayınlayarak Ladin'in Amerikan
bankalarındaki hesaplarının tutuklandığını duyurdu. Ancak Usame, örgütünü
tamamen engellemeden genişletmeye devam ediyor ve henüz kimse onu durduramıyor.
Birincisi, onu bulmak neredeyse imkansız, çünkü
daha önce de belirtildiği gibi, şeyh Afganistan dağlarında askeri üsler
bırakmıyor. Orta Doğu ülkelerine geziler yaparsa, o zaman her zaman sahte
isimlerle ve makyajla. İkincisi, Bin Ladin'i yakaladıktan sonra bile, ABD
yetkilileri ona karşı herhangi bir ciddi suçlamada bulunamayacaklar - o her
zaman tamamen yasal İslami "hayırseverlik" kanalları aracılığıyla
terörist faaliyetleri finanse ediyor. Muhtaçları desteklemek için yapılan
bağışlar bir hayırseverlik eylemi olarak kabul edilir ve bu nedenle
kovuşturmaya yönelik bir girişim, Müslüman dünyadaki ABD müttefiklerinin bile
öfkesine neden olabilir. Buna ek olarak, sponsorların çoğu paralarının hastane
ve cami inşa etmek veya teröristleri eğitmek için nasıl harcandığına dair
gerçekten hiçbir fikre sahip değiller.
Bugün Usame bin Ladin'in emrinde dünyanın 20
ülkesinde bulunan binlerce destekçisi var. En geniş terör ve sabotaj araçlarına
sahip 50'ye yakın terör örgütünün faaliyetlerini finanse ediyor.
Usame'nin planına göre, içinde bulunduğumuz
yüzyılda halifeliği Asya, Afrika ve Avrupa'da Arnavutluk, Bosna, Ermenistan,
Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Tacikistan, Kafkasya toprakları, İsrail
vb. dahil olmak üzere yaklaşık bir düzine ülkeyi kapsamalıdır. Ardından, Kuzey
ve Güney Amerika, Avustralya, Grönland pahasına yeni oluşumların sınırları
genişleyecek ve 2100 yılına kadar Dünya gezegeni tek bir İslam devleti haline
gelecek. Bin Ladin'in planına göre halifeliğin başkenti Suudi Arabistan olacak.
Kendisi halife olduğunu iddia etmez. Kendi
sözleriyle, "en radikal güçleri birleştirerek dünya İslam cemaatinin
liderinin gelişini hazırlaması" gerekiyor.
Böyle bir olay gelişme tehlikesi, özel
servisleri gece gündüz terörist avlamaya zorlar. Ekim 2001'de Mısır
istihbaratı, üzerlerinde bulunan belgelere göre El Kaide ve Bin Ladin ile yakın
bağlantıları olan bir düzineden fazla savaşçıyı tutukladı. Tutuklananların,
kaçırılan uçakları kullanarak Avrupa başkentlerinde yeni terör saldırıları
planladıklarından şüpheleniliyordu. Gözaltına alınanlardan ikisinin, New
York'ta İkiz Kuleler'e düzenlenen saldırıya karışan teröristlerin liderlerinden
Muhammed Atta ile aynı okulda pilotluk eğitimi aldığı öğrenildi.
Resmi olmayan ve doğrulanmamış raporlara göre,
New York'taki bombalamanın üzerinden geçen bir ay içinde, ABD istihbarat
teşkilatları üçüncü dünya ülkelerindeki dört ABD büyükelçiliğine yönelik
planlanan terörist saldırıları ortaya çıkardı.
Yakın zamana kadar El Kaide'nin Afganlar,
Araplar ve Çeçenlerden oluşan çok uluslu ana güçleri Afganistan'daki Tora Bora
bölgesinde yoğunlaşmıştı. ABD Hava Kuvvetleri tarafından gerçekleştirilen
şiddetli bombalama, somut sonuçlar vermedi, çünkü Taliban ve ortakları,
saklandıkları yerde geniş bir yer altı tünel ağına sahipti. Bu durum, ABD
Silahlı Kuvvetleri komutanlığının Afganistan'da bir kara operasyonu yürütme
kararını harekete geçirdi.
10Tainy olur. Sonuç olarak, Aralık 2001'de Tora
Bora - Melawa'daki yeraltı komplekslerinden biri Taliban karşıtı güçler
tarafından ele geçirildi. Melava kompleksinde yaşam alanları, iki komuta
noktası, cephane ve cephane depoları bulunuyordu. Varsayımlara göre, yakın
zamana kadar bin Ladin'in bulunduğu yer oradaydı, ancak o kaçmayı başardı.
Gerekirse Afganistan'ı terk eden El Kaide
savaşçıları, İsrail karşıtı mücadelelerinde Filistinlilere yardım etmek için
esas olarak Orta Doğu'ya, özellikle Ürdün Nehri'nin Batı Şeria'sına ve Gazze
Şeridi'ne gönderiliyor. Batılı diplomatik kaynaklar ve İsrail istihbaratı bu
tür gerçeklere sahip. Onlara göre El Kaide üyeleri üst düzey Filistinli
yetkililerle yakından ilişkilidir.
Bu arada, El Kaide liderinin uzun süreli
yakalanması, teröre karşı savaş sırasında Beyaz Saray için en utanç verici
anlardan biri olmaya devam ediyor. 11 Eylül'den sonra başkan, Bin Ladin'i ölü
ya da diri görmek istediğini söyledi, ancak şimdiye kadar yakalanmadı.
Bir Suudi terörist varlığını en son 2004'teki
ABD başkanlık seçimlerinin arifesinde, birçok analistin Bush'un zaferine
katkıda bulunduğunu söylediği bir video aracılığıyla duyurdu. O zamandan beri
bin Ladin mutlak sessizliğini koruyor. Eylül ortasında, aynı Arap gazetesi Al
Hayat ana teröristin hasta olduğunu ve tedaviye ihtiyacı olduğunu bildirdi,
ancak Pentagon bu bilgiyi yalanladı.
Suç örgütünün tüm sırlarının ve
mekanizmalarının zamanla ortaya çıkıp çıkmayacağı, ana liderinin bulunup
bulunmayacağı, suç ortaklarının açığa çıkıp çıkmayacağı - görünüşe göre sorular
retorik. Muhtemelen dünyada, insanlarda, toplumda, gerçek inançta bir şeyler
değişmeli. Aksi takdirde, terörizm bir gün uğruna büyük medeniyetlerin
yaratıldığı tüm insani değerleri ortadan kaldıracaktır.
yabancı şirket
Nereden uçuyorlar?
Uzaylılar ve tanımlanamayan uçan cisimler
(UFO'lar) teması, bilimsel bilgi alanından, bazen ironi veya kendi kendine
ironi unsurlarıyla bir tür günlük düzleme geçerek, sınıra kadar tükenmiş
görünüyor. Genel olarak, ne anormal kozmik fenomenlerin koşulsuz kabulü ne de
onların şiddetli inkarı, UFO'ların varlığı teorisinin ne destekçilerine ne de
muhaliflerine henüz fayda sağlamadı. Herkes kendi işini yapar: ufologlar
gerçekleri toplar ve analiz eder, şüpheciler güler ve hayat her zamanki gibi
devam eder.
Bu arada uzaylı fenomenini keşfetmek tıpkı bir
insan gibi merak uyandırıyor. Her biri ya bilinmeyene parlak bir atılım yapma
ya da konuyu tam bir saçmalığa getirme yeteneğine sahip bu kadar çeşitli
hipotezleri, şok edici gerçekleri ve en çılgın fikirleri başka nerede
bulabilirsiniz? Bu nedenle, tüm versiyonları, argümanları veya mutlak saçmalıklarını
göz önünde bulundurarak, sorunun gerçekten var olduğu gerçeğinden hareket
edeceğiz. Hiçbir şekilde ateşli bir hayal gücü tarafından üretilmemiştir ve
sıradan bilinç olmasa da, tamamen çılgınca da olmasa da insanlar onunla meşgul
olur. Kısacası bu durumda belli bir gizemle uğraşıyoruz ve bir şekilde ona
dokunmak istiyoruz.
Görünüşe göre, önce çalışma nesnelerini nerede
ve nasıl arayacağınızı bulmanız gerekiyor. İki seçenek var: 1) uzaylılar bize
diğer yıldız sistemlerinden geliyor; 2) uzun süredir aramızda yaşıyorlar, bizi
izliyorlar ve insanlığı geliştirmeye yönelik yaratıcı faaliyetlerin tüm
alanlarında yardımcı oluyorlar. İkincisi doğruysa, o zaman piramit inşa
etmekten internete kadar tüm bilgeliği büyük akıl hocalarımıza borçluyuz ve bu
nedenle onlara "devam et" diyoruz ve insanlara zihni öğretmeye devam
ediyoruz.
Diğer medeniyetleri, yani uzaylıların
gelebileceği yerleri aramaya gelince, bilim adamları uzun zamandır bu tür
dünyaları arıyorlar. Ancak "akıldaki kardeşlerimizin" ilk kozmik
adresini belirtmediler. Bu, uzayla hiçbir ilgisi olmayan iki basit kadın
tarafından yapıldı. Bir zamanlar yabancı basında sansasyonel ve hatta skandal
bir tepki alan eşler Betty ve Barney Hill'in uzaylılar tarafından
kaçırılmasının hikayesinden bahsediyoruz.
Bu hikaye, aralarında bazen önemli bir detayın
kaybolduğu, yani Evrenin uzak bir köşesinden ve en önemlisi diğer doğaüstü
gözlerden görülen bir yıldız haritasının kaybolduğu birçok sulu ayrıntıyla
anlatılıyor. Ama önce ilk şeyler.
19 Eylül 1961'de gecenin köründe Betty ve
Barney Hill, Kanada'dan memleketleri Portsmouth'a (New Hampshire, ABD) arabayla
gidiyorlardı. Aniden, Bay Hill ezici bir korku hissetti: üzerinde çok renkli
ışıkların seçildiği, uzaktan uçan bir nesne döndü ve yavaşça yaklaşmaya
başladı. Kısa süre sonra arabanın üzerinden sessizce uçtu ve otoyolun yaklaşık
elli metre sağında havada asılı kaldı. Artık bunun "dönen bir tavanı ve
yanıp sönen ışıkları olan" devasa, havadar, disk şeklinde bir gemi olduğu
görülebiliyordu. Çift sıra lombozun arkasında bazı yaratıklar görülüyordu.
Barney sanki zihinsel bir emirle arabayı
durdurdu. "Camlara yapışmış, arabaya bakan" uzaylıları açıkça
görebiliyordu. Bunlardan biri, görünüşe göre asıl olanı, siyah bir
"deri" ceket giymişti ve bir şekilde İkinci Dünya Savaşı sırasında
bir deniz kaptanına veya bir Alman subayına benziyordu. Gözleri donmuş Barney'i
büyülemiş gibiydi.
Aniden "kaptan" dışındaki tüm
yaratıklar pencerelerden uzaklaştı, kapak açıldı ...
otoyolda koşan bir arabadaki elektronik
cihazların gıcırtısıyla uyandı . Yol işaretleri, yabancı geminin onları durmaya
zorladığı yerden 56 kilometre uzakta, Concord şehrinin yakınında olduklarını
gösteriyordu.
Çift eve gelir gelmez yatağa gitti. Sabah bir
kabustan uyandılar: ikisi de rüyalarında zorla bir yere sürüklendiklerini
gördüler. Komşularından birinin tavsiyesi üzerine Betty ve Barney, bu inanılmaz
olayı çözmek için en yakın Pease Hava Kuvvetleri Üssü'ne başvurdu.
100. Stratejik Bombardıman Filosundan Binbaşı
Paul Henderson, "kurbanlarla" röportaj yaptıktan sonra, Mavi Kitap
grubuna olayın resmi bir raporunu göndererek içinde çok önemli bir ayrıntıyı
belirtti. O gece askeri radar tarafından bir UFO tespit edildiği ortaya çıktı.
Bu sırada çift yeniden kabus görmeye başladı.
Her ikisi de rüyalarında garip bir aparatın içindeki yabancıların kendilerini
tıbbi muayeneye tabi tuttuklarını gördü. Sağlık kötüye gidiyordu ve bu, Betty
ve Barney'i tıbbi yardım almaya zorladı. Hâlâ neler olduğunu anlamak isteyen
çift, hipnoterapi seansları için anlaştı. Ve aniden ünlü oldu.
Hipnoz altında çift, bilinmeyen bir uçağın
içinde olduklarını söyledi. Onları uzaylı gemisine getiren beş insansı varlık
kısa boyluydu, bir buçuk metreden uzun değildi, "çok geniş göğüsleri"
vardı ve bir tür üniforma giymişlerdi. Yüzler, Moğol tipi mavimsi gri bir renk
ve büyük çekik gözlerdir.
Sonraki hipnoz seanslarında, eşlerin önce
farklı odalara götürüldükleri ve ardından kapsamlı bir tıbbi muayeneye tabi
tutuldukları da ortaya çıktı. Ondan sonra, belki de en şaşırtıcı şey oldu.
Betty tarafından "misafirlerin" nereden geldiği sorulduğunda, uzay
gezginlerinin "kaptanı", alışılmadık bir yıldız düzenlemesi ve keşif
rotalarının çizgilerini içeren bir harita gösterdi. Aynı zamanda geminin
gezegenimizi ziyaret etme amacını açıklamadan 35 ışıkyılı uçtuğunu söyledi.
Araştırmacılar, gemide gördüğü haritayı
Betty'nin hafızasının derinliklerinden çıkarmak için gerileyen hipnoz
kullanarak bir fikir buldular. Başarı tüm beklentileri aştı. Birkaç seanstan
sonra kadın 26 yıldızın yerini geri getirmeyi başardı. Uzmanların görüşünü
almak umuduyla harita daha sonra gazetelerde yayınlandı.
Birçoğu, astronomik atlaslarda benzer bir
yıldız düzenlemesine sahip gökyüzünün bir bölümünü aramak için coşkuyla koştu.
Ancak binlerce armatür arasında doğru konfigürasyonu bulmak o kadar kolay
olmadı. Asıl sorun, uzaylıların büyük olasılıkla kendi "yerli"
referans noktalarına sahip olmaları ve gezegenlerinden gökyüzünün Dünya'dan
farklı görünmesi gerektiğiydi.
Sonunda bulmaca, sorunu çözmek için tam beş
yılını harcayan Ohio'lu bir astronomi öğretmeni olan 36 yaşındaki Marjorie Fish
tarafından çözüldü. Kaptan'ın 35 ışıkyılı ile ilgili sözlerine dayanarak
Marjorie, Dünya'dan 55 ışıkyılı yarıçapındaki 200'den fazla yıldız hakkında bilgi
aldı. Yıldızların tayfına bağlı olarak boncukları farklı renklere boyadı ve
onları kozmik mesafeler ölçeğinde farklı uzunluklarda iplere astı. Marjorie
aydan aya üç boyutlu "haritasına" baktı ve tam konfigürasyonu aradı.
Ve yine de yolunu buldu.
Benzer bir yıldız düzenlemesi, Güneş'ten 37
ışıkyılı uzaklıkta, güney gökyüzünde göze çarpmayan Grid takımyıldızından
gözlemlendi. Ve uzaylı haritasındaki iki büyük dairenin bu takımyıldızın
"güneşleri" olduğu ortaya çıktı - birbirinden 0,05 ışıkyılı (18
milyar km veya Dünya'dan yaklaşık 120 mesafe) uzaktaki yıldızlar Zeta-1 ve
Zeta-2 güneşe).
Bir durum utanç vericiydi: diyagram, bilgileri
herhangi bir katalogda olmayan üç isimsiz yıldızı tasvir ediyordu. Ancak üç yıl
sonra, bu yanlış anlama başarıyla çözüldü: 1969'da, gökbilimcilerden gelen en
son verilerle desteklenen Gliese'nin En Yakın Yıldızlar Kataloğu yayınlandı.
Her şey yerine oturdu: Son zamanlarda keşfedilen yıldızların Betty Hill
şemasında çizildiği ortaya çıktı. Gerçekten de, dünyevi bilim adamları onlardan
ancak 1969'da haberdar olsaydı, 1961'de bu yıldızları kim bilebilirdi?
Aralık 1974'te, Amerikan bilim dergisi
Astronomy aynı anda üç harita yayınladı: Betty'nin diyagramı, Marjorie Fish
tarafından yapılan kod çözme ve Retikulum takımyıldızından Güneş yönünde
bakarsanız yıldızlı gökyüzünün konfigürasyonu. Columbus Üniversitesi'nde
astronomi profesörü olan Walter Mitchell, onu bir bilgisayar kullanarak aldı.
Üç planın da neredeyse aynı olduğu ortaya çıktı!
Doğrulanmış gerçekler ve hesaplamalar
olmasaydı, tüm bu hikaye harika bir hikaye olarak kabul edilebilirdi. O gece
radar tarafından UFO görüldüğüne dair resmi askeri rapor; arabadaki gizemli
noktalar; hasarlı giysiler ve ayakkabılar; eşlerin sağlığında keskin bir
bozulma (Eylül 1961'de kesinlikle sağlıklı bir insan olan Barney, Şubat 1969'da
46 yaşında beyin kanamasından öldü); hipnoz altındaki eşlerin neredeyse aynı
ifadesi; son olarak, o zamanlar dünyevi gökbilimcilerin hakkında hiçbir şey
bilmediği yıldızların olduğu bir harita.
Grid takımyıldızının adının UFO'lar ve
uzaylılarla teması olan kişiler tarafından bağımsız olarak birden fazla kez
anılması dikkat çekicidir. Uzaylılarla ilgili açıklamaları da büyük ölçüde Hill
eşlerinin hikayesiyle örtüşüyor.
Başka bir tesadüf daha az merak uyandırmaz.
Betty Hill'in planından, Zeta-1 ve Zeta-2 yıldızlarından yalnızca Güneş'e
değil, aynı zamanda astronomlar tarafından iyi bilinen t Kita ve ? Eridani.
Yani, garip bir tesadüf eseri, Amerikalı gökbilimciler tarafından 1960'ların
başında OZMA programı kapsamında radyo dinlemek için ilk olarak seçilen
yüzlerce sözde yerleşik gezegen sisteminden bu yıldızlardı.
O zamanlar, bu programa genç ama zaten saygın
bir astronom olan Dr. Francis Drake başkanlık ediyordu. 8 Nisan 1960'da yani
Hill eşleriyle yaşanan olaydan bir yıl önce 21 cm dalga boyundaki bu yıldızları
dinlemeye başlandı.t Ceti'den sinyal bulunamadı ve anten e Eridani'ye
aktarıldı.
Ve neredeyse anında, kayıt cihazları açıkça
yapay kaynaklı sinyalleri kaydetti. Kısa süre sonra durdular ve iki hafta sonra
tekrar yakalandılar. Aynı zamanda, bu sinyaller Deniz Laboratuvarı tarafından
alındı. Soruşturmayı yürüten uzmanlara göre sinyaller Eridanus'tan değil, daha
yakın bir kaynaktan geldi. Ne? Pentagon çok gizli bir askeri tesis hakkında bir
şeyler söyledi, ancak çok azı bu açıklamalara inandı ...
Bu olaydan bir yıl önce, 1959'da NASA
uzmanlarının bilinmeyen bir uydunun sinyallerini kaydettiğini söylemek yerinde
olur. Bu gerçeğin 1960 yılında başlayan OZMA projesiyle ilgili olup olmadığını
söylemek zor, ancak bazı araştırmacılar bu Amerikan projesinin gizli amacının
onlarca ışıkyılı uzaklıktaki yıldızlardan gelen sinyalleri aramak değil,
deşifre etmek olduğuna inanıyor. yabancı uçaklar arasındaki radyo iletişiminin
kodu.
Hills'in hikayesi uzun zamandır bir klasik
haline geldi ve hatta ABD Hava Kuvvetleri Akademisi'nin "Uzay Bilimine
Giriş" referans kitabında yer aldı. Ancak pek çok insan, olağanüstü bir
durum için daha az gizemli ve aynı zamanda doğal olmayan bir devamı olduğunu
bilmiyor.
1961'deki o unutulmaz Eylül gecesinden kısa bir
süre sonra Betty, onun yokluğunda evde birinin olduğunu keşfetti. Hiçbir şey
eksik değildi, ama odanın ortasında bir dolaptan bir eşarpla bağlanmış bir dış
giysi vardı. Ve daha sonra, hostesin huzurunda gizemli ziyaretler başladı.
İddiaya göre, garip insanlar gaz sayacını kontrol etmek için periyodik olarak
ziyaret etmeye başladılar - her seferinde farklı, ancak yeşil tulumlarla.
1975'te Men in Green'e haftalık üç ziyaret,
Betty'nin gaz şirketiyle iletişime geçmesine neden oldu. Çok şaşırdılar ve ona
kimsenin gönderilmediğini söylediler. Ayrıca firma çalışanları uzun yıllardır
yeşil değil mavi kıyafetler giymektedir...
Başta arkadaşları Lori olmak üzere Hill
ailesinin tanıdıkları da birilerinin kontrolü altındaydı. Hikayelerini BBC
Academic Handbook'ta yayınladıktan sonra, arkadaşlarına gece maceralarını
anlatan 33. Bölüm'ün sayfalarını postalayarak onları memnun etmeye karar verdi
. Paket henüz muhatabına ulaşmamıştı ve kendisini bir Hava Kuvvetleri subayı
olarak tanıtan, neredeyse eşikten onu belgeleri çalmakla suçlayan ve hapis
cezası altında onları geri vermeyi talep eden Lori'ye bir yabancı çoktan
görünmüştü. Lori'nin öfkeli kocası "memurun" ziyaretini duyunca Hava
Kuvvetleri karargahına döndü, ancak onlara kimsenin gönderilmediğine dair bir
yeminle güvence verildi ...
Betty Hill, hayatının son yıllarında röportaj
vermek konusunda son derece isteksizdi, kendisine göre eşlerin kaçırılma
hikayesini ticari amaçlar için kullanan basına kin besliyordu. Ona göre, çılgın
fikirleri, fantezileri ve çılgın hayal güçleri olan çok sayıda insan UFO'ların
kaçırıldıklarını bildirmeye başladı. Her rapora inanılacaksa, Amerika Birleşik
Devletleri'nde her gece 5.000 kadar insan kaçırılıyor. Nadir röportajlarından
birinde "Gökyüzünde uçaklar için çok fazla yer yok" dedi.
Betty, medya nedeniyle halkın UFO algısının
yanlış olduğunu da sözlerine ekledi. “Gazete UFO'ları büyük, parlak ışıklı ve
her yöne yanıp sönen toplardır, ancak bu öyle değil. Çok kompakttırlar, loş bir
ışık yayarlar ve çoğu zaman tamamen ışıksız uçarlar.
1995'te Bayan Hill, UFO'lar adlı kitabı
Sağduyulu Bir Konumdan kendi kendine yayınlayarak UFO fenomenini ifşa etmeye
çalıştı. Yine de, ölümüne kadar, şüpheciler için yalnız, çılgın, yaşlı bir
kadın olarak kaldı. En ünlü "uzaylılar tarafından kaçırılan" kadın 85
yaşında öldü ve "kaçırma" olgusu başladı ve davası, konuyla ilgili en
çok satan kitap ve en popüler filmin temelini oluşturdu.
Ve yıllardır yaşanabilir gezegenler arayan
ciddi bilim adamları ne diyor?
Amerikan Dünya Dışı Medeniyetler Araştırma
Enstitüsü'nün baş astronomu Seth Szostak, önümüzdeki 20 yıl boyunca insanlığın
akıl kardeşlerinden bir sinyal alacağı konusunda ısrar etmeye devam ediyor.
SETI (Dünya Dışında Yaşam Arayışı) programı kapsamında 5 milyon gönüllü, ev
bilgisayarlarına kurulu özel cihazlar kullanarak, evrende kayıtlı milyarlarca
radyo frekansı ve yıldızlardan yayılan titreşimli ışık hakkındaki verileri
deşifre ediyor. Tüm bu bilgiler güçlü bir radyo teleskopundan gelir ve internet
aracılığıyla işlemcilere gönderilir.
Ancak şu ana kadar araştırmacılar tarafından
net bir sinyal alınmadı. Yine de Shostak'a idealist denemez. Programı, Evren'de
yerleşik gezegenlerin bulunabileceği alanların karmaşık ama doğru
hesaplamalarına dayanmaktadır. Araştırmacı ayrıca yakın gelecekte Dünya'daki
teknolojilerin gelişiminin uzay araştırmalarında önemli ilerlemeler
sağlayacağını umuyor.
Bilimsel dergilerden birinde bildirildiği üzere
Shostak, SETI meslektaşı Frank Drake'in ünlü formülünü kullandı. 1961'de
geliştirdiği denklem yedi değişkenden oluşuyor: bir yılda kaç yıldız beliriyor;
kaç tanesinin kendi gezegen sistemi var; kaç gezegende yaşam mümkündür; Kaç
gezegende yaşam var? kaç tanesinin akıllı yaşamı var; kaç tane dünya dışı
uygarlık dünyalılarla iletişim kurmakla ilgileniyor.
1961'den beri bilim, uzay araştırmalarında
ileriye doğru büyük bir adım attı, bu nedenle dünya dışı uygarlıkların keşfi
artık 46 yıl öncesine göre daha olası. Bilim adamları sürekli olarak kendi
gezegen sistemlerine sahip yıldızlar hakkındaki hipotezlere geri dönerler.
Gökbilimci Barry Jones, Alman dergisi Der Spiegel ile yakın zamanda yaptığı bir
röportajda, halihazırda keşfedilen 100 gezegen sisteminden ikisinde birinin
Dünya'ya benzer bir gök cismi içerebileceğini belirtti.
Drake formülüne ve en son bilimsel
araştırmalara dayanan Seth Szostak'ın kendisi, Samanyolu'ndaki yalnızca bir
Galakside, radyo sinyalleri gönderebilen 10 bin ila bir milyon uygarlık
olabileceğini iddia ediyor. Onları bulmak için Galaksimizdeki 100 milyar
yıldızı keşfetmeniz gerekiyor.
Bilim adamı , teknolojinin gelişmesiyle bu zor
görevin kısa sürede çözülebileceğine inanıyor. Mevcut ve planlanan radyo
teleskoplarının gücünü hesaba katıyor ve bunları, evrende zeka belirtileri
arayan teleskop okumalarını işleyen mikroçiplerin artan hesaplama gücüyle
ilişkilendiriyor. Shostak, işlemcilerin işlem hızının 2015 yılına kadar her 18
ayda bir ikiye katlanacağını varsayıyor. Daha sonra, sürekli küçülen mikro
devrelerin gelişimi fiziksel yasaların sınırlarını aştığı için bilgi işlem gücü
yarı yarıya artacaktır.
Dolayısıyla Shostak, bir neslin ömrü içinde,
belki de 20 yıl içinde, ilk sinyallerin akıl kardeşlerimizden alınacağı
sonucuna varıyor. Ancak onlarla temas kurmak çok sorunlu olacaktır: uzaylılar
bizden 200 ila 1000 ışıkyılı uzaklıktan uzaklaştırılabilir. Dünyevi talebe
cevap bulmak yüzyıllar alacaktır.
Shostak'ın teorileri, bilim camiasında ve hatta
kendi ortakları tarafından sıklıkla eleştirilir. SETI New Jersey Ligi direktörü
Paul Schuh'a göre teknolojinin gelişimini tahmin etmek imkansız. Dünya dışı
yaşamın varlığı, zeka ve bizimle temas kurmak istediği varsayımı hakkındaki
hipotezler çok sallantılı ve yaklaşıktır. Dahası, dünyalıların uzaylılarla ilk
temasının gerçekleşeceği on yılı, hatta yüzyılı tahmin etmek imkansızdır.
Dünyalılar uzaylıları temasa geçirmek için ne
yaparlarsa yapsınlar: onlara telefon mesajları gönderdiler, uzay gemileri
gönderdiler ve hatta Dünya'nın etrafına işaretler astılar. Ve hepsi boşuna.
Soru mantıklı: belki bir şeyi yanlış yapıyoruz? Belki başka yaklaşımlara ihtiyaçları
vardır? Ya dinlemeyi değil de izlemeyi tercih ederlerse?
Ancak American Journal of Physics'te yayınlanan
çalışmaya göre sebep kendimizde, daha doğrusu insanlığın çıkardığı gürültüde.
Michigan Üniversitesi'nden Amerikalı araştırmacıların yazdığı gibi, bu, akıl
kardeşlerinin Dünya'dan uzayın uçsuz bucaksız genişliklerine gönderilen
mesajları anlamalarını büyük ölçüde engelliyor. Özellikle, görünüşe göre,
dahili kullanıcı için tasarlanmış radyo ve televizyon istasyonları müdahale
etmelidir.
Durum, diğer yıldızlar gibi Güneş'in de havaya
müdahale etmesiyle daha da kötüleşiyor. Ancak, bunun bir müdahale olduğunu
sadece biz biliyoruz. Bizi diğer galaksilerden (varsa) izleyenler, onları
gerçek bir sinyal olarak alıp, gezegen sistemimizin kalbinde doğan o "gizemli"
mesajları deşifre etmeye çalışabilirler.
Galaksideki komşulara "geçmek" için
bilim adamları, en az parazite sahip olanı seçerek sinyal iletim aralığını
değiştirmeyi teklif ediyorlar. Aynı Seth Shostak, uzaylılarla iletişimin
kızılötesi dalgalar aralığında olması gerektiğine inanıyor. Bununla birlikte,
araştırmacı, saf frekansları bulma arzusundan çok, veri aktarım hızını artırma
arzusuyla hareket eder. Gördüğümüz gibi mesele küçük - bizim için değilse de
gelecek nesiller için asırlık gizemi açıklığa kavuşturacak bir şey bulmak.
Üçüncü düzey kişiler
Bu tür temaslar, kötü şöhretli adam kaçırmalara
kadar farklı şekillerde gerçekleşen gizemli yaratıklarla doğrudan
karşılaşmaları içerir. Ve ufologların bu yaratıkların nerede yaşadıklarını
tartışmasına izin verin - diğer gezegenlerde veya burada Dünya'da, sorunun özü
değişmiyor çünkü insanlar böyle bir temasın mümkün olup olmadığı ve eğer
öyleyse, nasıl ve ne zaman başladığı, ne veya kim ile ilgileniyor. bağlıdır.
Bu konuyu tartışmak için fazlasıyla yeterli
kanıt var. Bu nedenle, anormal fenomenleri incelemek için Volga grubunun
başkanı ve bilinmeyen hakkında birkaç kitabın yazarı G. Belimov, bu tür
vakaların bütün bir koleksiyonunu topladı. Temas kurulacak kişiler arasında
basit bir köylü, bir ev hanımı, bir emekli, emekli bir asker olabilir, ancak
çok nadiren (neredeyse hiçbir zaman) önde gelen bir bilim adamı, politikacı,
devlet adamı olabilir. Görünüşe göre, uzaylıların ilgilenmediği, bir şeyin
bağlı olabileceği kişiler.
Tüm çeşitliliklerine rağmen, üçüncü seviyedeki
temaslar ortak bir şeyle karakterize edilir: neredeyse hiçbir zaman, tabiri
caizse, "sırayla" olmazlar. Önceden programlanamaz, yalvarılamaz,
tahmin edilemez veya çağrılamaz. Bu ara sıra olmasına rağmen, daha çok
uzaylılara zihinsel olarak ifade edilen bir soruya yanıt olarak: Var mısınız
yoksa hepsi kurgu mu? Emin olmak için bir kişiye verilir: hayır, bu gerçek.
Ancak böyle bir "tek seferlik" temasın devamı olmayabilir.
Görsel fenomenlere gelince, en tuhaf biçimleri
alabilirler - ya parlak bir top ya da televizyon gibi havada yüzen bir ekran ya
da bir tür korkutucu yeşil sürüngen ya da daha karmaşık bir şey şeklinde.
Yine de, bu tür temaslar, insan kişiliğinin
genel gerilimiyle ilişkili teknolojik veya zihinsel algımızın tuhaflıklarının
neden olduğu halüsinasyonların sonucu değil midir? Ancak hayır, çok sayıda
efsane ve gelenek yorumcusu, eski insanların UFO'ları gözlemlediklerini, ancak
biraz farklı bir şekilde ifade ediyor.
Örneğin Afrikalılar, tanrılarını bulutların
üzerinde otururken gördüler ve tabii ki onlar siyahtı. Yunanlılar bulutların
arkasındaki Gök Gürültüsü Zeus'a baktılar, Ortodokslar başının üzerinde bir
hale ile gökyüzünde koşan Peygamber İlyas'a baktı. Geçen yüzyılın sonunda,
UFO'lar ilk hava gemilerinin ana hatlarına benzemeye başladı ve uzaylıların
kendileri de eski zamanlardan farklı görünüyordu. Ne değişti - UFO'ların
kendisi mi yoksa onlar hakkındaki fikirlerimiz mi?
Başka bir soru: Dünya neden kendisini Evrenin
bir tür kavşağında buldu? Dünyalıların uzaylılarla olan temaslarının özünü
anlamaya çalışmak, ancak onun hakkında düşünebilir, analiz edebilir.
Görünüşe göre, yine de, birçok medeniyet için
temel gök cismi olan uzayın çeşitli bölümleri için bir tür temas noktası görevi
gören gezegenimizdir. Dünya'da meydana gelen olaylar diğer dünyaların
yaşamlarına yansır, bu nedenle dünyalılar gökyüzünde UFO'ları çok sık görürler.
Dahası, ufologlar, bizim ve diğer tüm sorunlarımızın - silahlı çatışmalar,
ekonomik krizler, siyasi istikrarsızlık - evrenin farklı yerlerinde yankılandığını
öne sürüyorlar.
Şimdi, en azından ana hatlarıyla, görgü
tanıklarının tanık olduğu UFO sakinlerinin bazı portrelerini yeniden yaratmaya
çalışalım. Açıklamaların çeşitliliğine bakılırsa, evrendeki zeki varlıkların
kesinlikle her türü ve alt türü bizi ziyaret ediyor gibi görünüyor.
Çoğu zaman basitçe gri olarak adlandırılırlar.
Bu yaratıklar 90 ila 120 cm boyunda, gri tenli, orantısız derecede büyük kel
kafalı, dışa doğru zayıf gelişmiş uzuvlar ve ince bir gövde. Köşeleri hafifçe
yukarı doğru bükülmüş büyük koyu gözleri vardır. Dış görünüşlerinin diğer
detaylarıyla ilgili olarak, görüş ayrılığı vardır, ancak "gri klasik
insansı" nın ya çok küçük bir burnu olduğu ya da hiç olmadığı, dudaklardan
yoksun küçük bir ağzı olduğu söylenebilir. , pençe ya da benzeri bir şeyle
biten ince parmaklar, bir çeşit enayi gibi. Sıkı giysiler ve vücut yapısı,
insanımsıların bazen insan fetüsleri gibi görünmesini sağlar.
Popüler ufolojik literatürde, genetik
mühendisliği tarafından yetiştirildiği iddia edilen "yarı insan-yarı
gri" melezler hakkında da hikayeler var. Ayrıca, dünyalılar ve sözde
uzaylılar arasındaki cinsel karşılaşma hikayeleriyle ilişkilendirilirler ve
sözde insansılarla sonuçlanır. Çoğu zaman, uzaylılar insanlara benzer
özellikler atfedilir: silindirik bir gövde, bir kafa, iki kol ve omuz, iki
bacak ve kalça.
Temas kuran kişilerin ifadelerine göre uzaydan
gelen ziyaretçiler, sözde İskandinav idealine yakın, son derece çekici bir
görünüme de sahip olabilirler: sarı saç, çekici yüz hatları, etkileyici
fiziksel veriler. Diğerleri esmer ve hatta tipik İtalyanlara veya çingenelere
kıyasla. İnsansılar, insanlara alışılmadık derecede güzel kadınlar şeklinde de
görünebilir.
İddia edilen uzaylıların boyları devasa (3
metreye kadar) ila küçücük arasında değişiyordu - birkaç santimetre. Bir dizi
hikayede, insansılarla tanışan dünyalılar, üzerlerinde metalik bir parlaklık
olan giysiler fark ettiler, diğerleri cüppe ve hatta zırh gibi bir şey
giymişti.
Eller, gözler, yüz hatları, kulaklar, burun,
ağız, kafatası yapısı, vücut tariflerinde tam bir tutarsızlık gözlenir. Ayrıca
bazı görgü tanıkları arkalarındaki kanatları fark ettiler. Çoğu zaman,
uzaylılarla tanışan insanlar onları ya erkek ya da hermafrodit olarak
görüyordu. İnsansılardan bazıları dünyevi yiyeceklere karşı oldukça
hoşgörülüydü. Küçük tüylü yaratıklar ve tüylü devler hakkında raporlar vardı.
İkincisi bazen Koca Ayak (yeti) için daha uygun bir isim olan Koca Ayak olarak
anılırdı. Diğer ülkelerde, insanların robotlara benzeyen devasa uzaylılar
(örneğin, Voronezh yakınlarında) veya goblinlere benzer yaratıklar gördükleri
iddia ediliyor.
Dünya'ya gelen ilginç bir insansı türü,
UFO'ların ortaya çıkmasından sonra ortaya çıkan siyah - uğursuz erkek
figürlerindeki sözde erkeklerdir. Alışılmadıklıkları, garip hareketlerinden,
konuşmada kullanılan şatafatlı ifadelerinden ve bazen de yüzdeki alışılmadık
solgunluktan ibaretti. Siyahlı adamlar genellikle gruplar halinde ortaya
çıkıyor, ara sıra dünyalılarla sohbetlerinde her türlü tehdidi dile
getiriyorlardı.
Uzay gemileriyle Dünya'ya uçan diğer dünyaların
temsilcileriyle iletişim kurmak çeşitli biçimler alabilir. Uzaylılar insanlara
sözlü olarak hitap etti veya yazılı mesajlar iletti. Bazen telepatiye ya da
temas kurulacak kişinin kafasından doğrudan zihin okumaya başvurdular.
Yazarlığı uzaylılara atfedilen insanlığa yönelik mesajların çoğu durumda
anlamsız, tutarsız ve mantıksız olduğu belirtilmelidir.
Modern hikayelerde görünen insansılar, insanın
üreme ve boşaltım sistemlerine sürekli bir ilgi gösteriyor. Pek çok hikaye,
kaçırılan Dünyalıların nasıl acı verici bir muayeneye ve bir tür cerrahi
prosedüre tabi tutulduğunu anlatıyor. Kaçırılanların vücutlarında, örneğin
burun geçişinde veya vücudun diğer kısımlarında çeşitli implantlar
bırakılmıştır (çoğunlukla küçük metal veya seramik küreler).
Bazen insanların önünde beliren insansılar,
şeytani güçleri hatırlatan hayaletler gibidir. Bu gibi durumlarda, insanlar ani
bir soğukluk hissinden, hoş olmayan kokulardan, optik illüzyondan, gizemli
yaratıkların şekil değiştirme, parlak figürler olarak görünme ve hatta ünlü
insanların görünümüne bürünme yeteneklerinden bahseder. Aslında, bu tür
özellikler genellikle hayaletlere ve iblislere atfedilir, bu da UFO fenomenini
tamamen farklı bir alana, yani paranormal fenomenler alanına atfetmeyi mümkün
kılar.
Uzaylı fantazmagorisindeki özel bir tema, uyku
halindeyken, ormanda yürüyüşlerde, arabalardan, ıssız bir yolda kaçırılan
insanların ortadan kaybolmasıdır. Bazı deneyler için, kaynağı bilinmeyen
ışınlarla ışınlanmış kan, doku, saç örnekleri aldılar, bazılarına çok ağrılı
enjeksiyonlar veya kesikler verildi. Bu tür çalışmalardan sonra, denekler
çoğunlukla orijinal yerlerine iade edildi, ancak insanların kendilerini
kaçırılma yerinden onlarca kilometre uzakta bulduğu durumlar da oldu.
Kaçırılanların neredeyse tamamı, UFO'da
geçirilen saatler ve hatta günler hakkında hiçbir şey hatırlamıyordu. Döndükten
sonra birçoğu sağlık sorunları yaşamaya başladı: bazılarının kanser olduğu,
insanların hafıza kaybı, baş ağrısı ve zihinsel bozukluklardan muzdarip olduğu
bulundu. Diğer durumlarda, aksine, refahta bir iyileşme oldu.
Bazen insanlar basitçe UFO'ya davet edildi,
cihazı gösterdiler, ancak uzaylılardan hiçbiri gezegenimizi ziyaret etme
amacından bahsetmedi.
Tabii ki, topraklarında gizemli olayların
meydana geldiği eyaletler olan halk, bu tür faaliyetlere dikkat etmekten
kendini alamadı. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde hükümet, özellikle
Hava Kuvvetleri ve Pentagon, kaçırılan insanlara ilgi gösterdi. Bir yalan
makinesinde incelendi, test edildi, test edildi. Bazı insanlar hikayelerini
kendilerinin icat ettiğini kabul etti, diğerleri doğru tanıklıklar verdi,
ağırlıksızlıkta uzun süre kalmaya, deneyler vb.
Farklı cinsiyetten uzaylıların evlilik amacıyla
Dünya'ya gelişi gibi kesinlikle hayal bile edilemeyecek raporları bir kenara
bırakalım. Her şey burada - gebe kalmak için iğnelerle şiddet, karşılıklılık
olsun ya da olmasın aşk, baştan çıkarmalar, seks ve hatta uzak gezegenlere
götürülen ya da gen havuzumuzu iyileştirmek için bırakılan çocukların doğumu
vb. d.
Bir mucizeye olan inanç, karşı konulamaz bir
güçtür. Belki bir gün gizemli seçim fenomenini anlayabiliriz: gerçek şimdiki
zaman ya da her zaman korkuyla ama aynı zamanda tükenmez bir umutla beklenen
bilinmeyen gelecek.
Uluslararası inşaat
Üfologların ve bazı bilim adamlarının,
dünyalıların ve uzaylıların ortak faaliyetleri hakkındaki versiyonu olmasaydı,
olan her şey ciddiye alınamazdı, ki bu onların görüşüne göre birçok fenomeni
açıklıyor: kaçırılmalar ve kaçırılanların garip tıbbi manipülasyonları ve
"uzaylı" cinsel temaslar ve gizemli hayvan sakatlamaları. Özellikle,
aynı kaynaklardan, uzaylıların yalnızca genetik deneyler için değil, aynı
zamanda ... kendi yiyecekleri için de büyük miktarda hayvan kanına ihtiyaç
duydukları anlaşılmaktadır.
Djuls'taki araştırma üssünde ilk kez
uzaylılarla temaslar hakkında bilgi satın alma, yaklaşık 10 yıl önce ortaya
çıktı, ancak sızıntısının planlanmış olması muhtemel. Ünlü Amerikalı astronot
Gordon Cooper'ın 1995 yılında televizyonda ve basılı olarak yaptığı sansasyonel
açıklamasına dayanıyordu. İşte fragmanı:
Arkadaşlarımdan biri çok gizli bir işe davet
edildi. Konumunu ifşa etmemeyi tercih ettiği kapalı bir gizli üssün çalışanı
oldu. Orada, hükümetin kararına göre dünyalılar arasında yaşamasına izin
verilen uzaylılar için sahte belgeler imzaladı. Arkadaşıma göre, bu uzaylılar
gezegenlerini yaşanmaz hale geldiği için uzun zaman önce terk ettiler.
Böyle bir açıklamadan sonra beni akıl
hastanesine kapatabileceklerini çok iyi anlıyorum ama söylediğim her şey
katıksız gerçek. Arkadaşım, uzaylıların ABD hükümetine bol miktarda sahip
oldukları saf platinle ödeme yaptığını iddia ediyor. Görünüşe göre hükümetimiz
genel bir panik korkusuyla uzaylılarla temaslarını sakladı. Ama şimdi, bana
öyle geliyor ki, saat geldi. İnsanlar gerçeği bilmeli...
Okuyucu hatırlarsa, önceki makale, 1930'ların
sonlarında uzaylıların Alman örgütü "Ahnenerbe" ile olası, hayal
etmesi zor olsa da, "işbirliği" hakkında konuştu. Ve şimdi
Amerikalılar bu tür temaslardan bahsediyor.
Cooper'ın konuşmasının ardından şaşırtıcı
gerçekler ortaya çıkmaya başladı. Ufologlar, XX yüzyılın 40'lı yıllarının
sonunda, ABD hükümeti ile gerçekten temas kurmayı başaran uzaylıların
gezegenimize indiğini söylediler. William F. Hamilton, D. Lear gibi yetkili
olanlar da dahil olmak üzere bazı araştırmacılara göre, sonuç olarak, hükümetin
Dünya'daki varlıklarının sırrını sakladığı ve karşılığında uzaylıların
karışmadığı konusunda bir anlaşma yapıldı. dünyevi işler. Bu anlaşma kapsamında
konuklara 51. Bölge olarak bilinen bir bölge verildi. Bir asır boyunca Hava
Kuvvetleri pilotları ve sivil hava yolu pilotları, UFO'larla ilgili bilgileri
ifşa etmemeleri için gizli bir emir aldı.
Varılan anlaşmaya göre, uzaylıların gelişmiş
teknolojileri ABD ile paylaşması ve onların teknik ve ekonomik gelişmelerine
yardımcı olması gerekiyordu. Ancak en inanılmaz şey, uzaylıların zaman zaman
insanları tıbbi muayene için kendilerine götürme hakkını saklı tuttukları iddia
ediliyor. Doğru, onları canlı ve sağlıklı tutma ve aynı zamanda UFO'da olan her
şeyi hafızadan silerek orijinal yerlerine geri getirme yükümlülüğü ile. Buna ek
olarak, uzaylılar hükümete tüm deneklerin listesini sağlamayı kabul etti. Buna
karşılık, uzay "araştırmacıları" da incelemeye tabi tutulan kendi temsilcilerini
gizli dünyevi laboratuvarlara gönderdiler.
Dünyalıların ve uzaylıların biyolojik yapısının
ana genetik araştırması ve karşılaştırmalı analizi, Dules (New Mexico) şehri
yakınlarında bulunan uzaylılarla ortak bir yeraltı üssünde gerçekleştirildi.
Orada yeni ırklar üretmek için genetik mühendisliği deneylerinin yapıldığına
inanılıyor. Üs, Alan 51 (Dreamland Üssü, Nevada) ile yer altı iletişimine
sahiptir ve birkaç bin uzaylı ve dünyalının çalıştığı yedi katlı bir yer altı
kompleksidir.
Kompleksin üst üç katı güvenlik hizmeti,
iletişim, dünyalılar için binalar, yönetim, bürolar ve laboratuvarlar
tarafından işgal edilmiştir. Dördüncüsü (insanlar üzerinde) zihin kontrolü
deneyleri için ayrılmıştır. Beşinci seviye uzaylılara ayrılmıştır.
Altıncı seviyede, Wu Hamilton'a göre,
insanların tehlikeli koşullarda çalışabilmeleri için genetik yapılarını
değiştirmeye yönelik büyük çaplı deneyler yapılıyor. Burada ayrıca insan
beynine transponder denilen özel bir tür implantın yerleştirilmesine yönelik
deneyler yapılıyor - insan davranışını herhangi bir mesafeden kontrol etmeye
izin veren mikro ileticiler. Bu yönteme radyohipnotik interserebral kontrol
denir.
Bir diğer araştırma alanı da elektronik
yöntemlerle hafızanın seçici olarak silinmesidir. Bu prosedür, özellikle üssün
"istediği zaman" serbest bırakılan birkaç çalışanına tabidir.
(Görünüşe göre, sonuçlar hala mükemmel olmaktan uzak - gerileyen hipnoz
sayesinde, bu çalışanlar hala bir şeyler hatırlayabiliyorlardı.) Aynı seviyede,
klonlama yöntemleri üzerinde çalışılıyor ve suni tohumlamadan sonra kadınlardan
üç aylık embriyolar alınıyor. "büyüyor". Deneyler, ABD Savunma İleri
Araştırma Projeleri Ajansı'nın (DARPA) son derece gizli programlarının bir
parçası olarak gerçekleştiriliyor.
Toplamda yaklaşık 6.000 bilim adamı ve 4.000
hizmet personeli, zihin kontrol projeleri, genetik mühendisliği ve klonlama
konusunda üssünde istihdam edilmektedir. Altıncı seviyede ayrıca deneysel
sergiler için bir "hayvanat bahçesi" vardır.
Hamilton, burada insanları ve farklı hayvan
türlerini çaprazlamanın sonuçlarını gören işçilerin hikayelerinden alıntı
yapıyor. Gözlemlerine göre "prototipler" kafeslerde tutuldu. Birçoğu
insan dilinde ağladı ve yardım istedi...
En alttaki yedinci seviye - soğuk hava deposu -
başarısız deneylerden sonra binlerce embriyonun (insan ve melez) saklanması
için ayrılmıştır.
1955'te,
uzaylı teması sorunuyla ilgili tüm eylemleri koordine eden özel bir grup
"Majestic-12" oluşturuldu. CIA direktörü de dahil olmak üzere birçok
üst düzey yetkiliyi içeriyordu. Amerikalı ufologlar, grubun yaratılmasının
nedeninin, dünyalıların işlerine karışmama anlaşmasının uzaylılar tarafından
ihlali olduğuna inanıyor. O zamana kadar, Amerika Birleşik Devletleri genelinde
polis, endokrin bezleri çıkarılmış garip insan ve hayvan cesetleri bulmaya
başladı.
Suçlamalara yanıt olarak uzaylılar, genetik
yapılarının bozulduğunu ve ırkın yok olmanın eşiğine geldiğini söylediler.
Endokrin bezlerinin, genetik mühendislerinin ırklarının hayatta kalmasına
katkıda bulunan yöntemler geliştirmeleri için gerekli olduğu iddia ediliyor.
Dünyalılar bu tür açıklamaları yetersiz buldular ve araştırmaların durdurulması
gerektiği sonucuna vardılar. Bununla birlikte, ortaya çıktığı gibi, bugün
karasal teknolojiler hala yabancı teknolojilerden uzak ve "eşit
düzeyde" diyalog neredeyse imkansız. Bu, UFO'lar için ciddi bir tehdit
oluşturabilecek yeni tür silahları müzakere etmemiz ve aynı anda geliştirmemiz
gerektiği anlamına geliyor.
Uzaylıların ortaya çıkma nedenleri hakkında bir
dizi versiyon var. Onlardan birine göre, nesli tükenmekte olan dünya dışı bir
uygarlık, kendi varlığını sürdürmek için genetik materyalimizi kullanıyor. Yeni
bireylerin ortaya çıkışı, dünyalılarla klonlama veya doğrudan cinsel temasın
bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bronz-yeşil renkli çok sert derili ve beyinsiz
canavar çocukların doğumunun tam olarak bununla bağlantılı olması mümkündür.
Bu hipoteze yakın, bazı dünya dışı uygarlıklar
tarafından Dünya üzerinde yeni bir ırk yaratma girişimlerinin versiyonudur.
Başka bir hipotez daha var - insanlığa düşman bir medeniyet bir "iniş için
köprübaşı" hazırlıyor ve gelecekteki düşmanı incelemek için araştırmalar
yapılıyor ...
Başka bir varsayım daha var: Dünya dışı bir
uygarlık (atalarımız?), fiziksel ve zihinsel evrimini izleyerek ve
yönlendirerek, insanlığı bir tür gözlem altında tutuyor. Periyodik olarak,
sadece insanlardan değil, hayvanlardan da genetik materyal örnekleri alınır.
Ama bu sadece denemelerle ilgili değil. Görünüşe göre, Dünya sakinlerinin
genetik evrimi üzerinde de amaçlı bir etki gerçekleştiriliyor.
Bu hipotezin lehine olan argümanlardan biri,
özellikle Oxford Hastanesi Tıbbi Genetik Departmanında yapılan keşiftir.
1986'da Nature dergisinin Ekim sayısında internette hala bulunabilen bir mesaj
çıktı:
Ian Harlow ve Georg Clark ve meslektaşları,
kromozomlar arasında, ikili kod biçiminde inklüzyonlar içeren düzenli kare
hücrelere sahip bir matrise benzeyen garip bir nesne keşfettiler. Nesne,
kadınlardan birinde jinekolojik testler sırasında amniyotik sıvının rutin
kromozomal çalışmaları sırasında keşfedildi. İmplantın doğası ve fonksiyonel
amacı bilinmemektedir.
Bundan sonra uzmanlar, açıkça doğaüstü bir
kökene sahip izler hakkında hemen şüphelendiler. Ve üç yüz yıllık tarihi
araştırırsanız, o zaman benzer içeriğe dair kanıtlar bulabilirsiniz. Örneğin,
17. yüzyılda İskoç rahip Robert Kirk, kitabında mevcut UFO'lara ve uzaylılara
çok benzeyen doğaüstü olayları tanımladı. Ve Kirk'ün hayvanlara saldıran
gizemli yaratıklarla ilgili anlatımı, garip evcil hayvan ölümleriyle ilgili
çağdaş raporları çok anımsatıyor.
Dahası, dünyanın çeşitli yerlerinde garip ve
tamamen aynı yaralara sahip hayvanların cesetleri bulundu. Ve herkesin son
derece pürüzsüz kenarları ve sanki bir tür içi boş aletle kapılıp alınmış gibi
iz bırakmadan kaybolan dokuları olan gizemli açık yaraları vardır. Ünlü patolog
D. Altshuller, "Hayvanlar üzerindeki cerrahi operasyonlar, bir lazer
neşterinin yüksek sıcaklıkları kullanılarak hızlı bir şekilde - bir veya iki
dakika içinde - gerçekleştirildi" diyor.
Bazı durumlarda yerel halk, çiftlik hayvanları öldürülmeden
hemen önce gizemli, işaretsiz siyah helikopterler gördü. Ve sonra yeni bir
versiyon ortaya çıktı: kaçırmalar ve biyolojik deneyler, bir tür uzaylı
tarafından değil, uzaylıların faaliyetlerini taklit eden dünyevi özel hizmetler
tarafından gerçekleştiriliyor. Askeri ve gizli araştırma kuruluşları tarafından
onlarca yıldır masum bir nüfus üzerinde yürütülen gizli biyomedikal, genetik ve
psikolojik deneyler hakkında basına sızan bilgi ve belgeler yangını körüklüyor.
Avusturya'daki Uzay Araştırmaları Enstitüsü'nün
bir çalışanı olan Dr. Helmut Lammer, elindeki verilere dayanarak, en az üç
uzman grubunun araştırmalarını uzaylılara atfetmekle ilgilendikleri sonucuna
vardı. Birincisi, insanların bilincini ve davranışlarını manipüle etmekle
uğraşanları içerir. Ardından, ahlaki açıdan şüpheli biyolojik ve genetik
araştırmalar yürüten uzmanlar gelir. Ve son olarak, ordu yeni silah türleri
geliştiriyor.
Biyogenetik deneylerin karasal doğası
hakkındaki varsayım temelsiz değildir. Bununla birlikte, Dünya'da bizim
katılımımız ve rızamız olmadan meydana gelen bir şey hakkında bilgi akışı hala
tükenmez. Akıl ve mantık henüz bu fenomenleri kavrayamaz ve onlara anlaşılır
bir değerlendirme veremez. Gizem çağırıyor, büyülüyor tıpkı önceki zamanlarda
olduğu gibi. Bu sadece bir sır mı?
Rus şair Fyodor Tyutchev'in harika bir dörtlüğü
var:
Doğa bir sfenkstir. Ve böylece, becerisiyle bir
adamı daha kesin bir şekilde yok eder, Öyle ki, çağlardan kalma bir Bilmece
olmadığı ve ona hiç sahip olmadığı ortaya çıkabilir.
UFO'lar, uzaylılar, anormal fenomenler - bu
aynı zamanda Tyutchev'in doğası kadar yıkıcı olmasa da bir tür beceridir. Yine
de, kim bilir, belki de gezegenler arası şirketle ilgili olanlar da dahil olmak
üzere tüm bu versiyonlar ve hipotezler bir gün güvenilir ve görünür onaylarını
bulacaktır. Ve sonra, kesinlikle, spekülatif geleceğe değil, gerçeğe gerçek bir
atılım bizi bekliyor.
Bir son söz yerine
Farklı dönemlere ait bilmeceler, belgesel
kanıtlar, kehanetler ve kuruntuların tarihinden birkaç sayfa daha çevrildi.
Bizimle başlamayan ve kesinlikle bizimle var olmaya son vermeyecek medeniyetler
tarafından terk edildiler. Özünde bu, insanın değişen bu dünyada bir şeyleri
anlama ihtiyacı ve arzusu olduğu sürece devam eden bitmeyen bir arayıştır.
Beklenmedik içgörüler için gerekli malzeme her
zaman kelimenin tam anlamıyla elinizin altındadır ve bol miktarda bulunur. Bu
tarih, mitoloji, edebiyat, bilim, her insana karşılıklı insani kimliği
hatırlatmak için tasarlanmıştır. Bu anlamda, büyük Goethe "gelecek her
zaman gölgesini geri çeker" derken haklıydı.
Aslında, sunulan olay örgüsünün çoğu,
değişkenlikleri ve manzaraları açısından bir performansı anımsatıyor - bazen
kahramanca, bazen parlak ve öngörülemez, bazen karanlık bir şekilde şeytani,
bazen açıkçası karnaval. Ve bu performansların hem karakterleri hem de
yönetmenleri (vazgeçilmez örtülü tonlarla), anlayışlı Mısırlı reformcu
Akhenaten'den modern terörizmin kötü dehalarına kadar farklıdır. Elbette hepsi,
hem tarihte bir yere hem de bir değerlendirmeye mahkumdur - her birinin
değişmez bir sonsuz yaşam değerleri ölçeğine göre kendine ait bir değeri
vardır. Daha ne kadar fenomen ve gizem olursa olsun, yaklaşan dönüşümler
insanlığa vaat ediyor.
Sümerlerin kayıp dünyası
piramitlerin üzerinde güneş
Eleusim gizemleri
Pagan inancının ruhları
Yahudi antikaları
Kelt ilminin gölgeleri
gizemli semboller
Tapınakçıların yükselişi ve düşüşü
Rönesans kodu
Mason locaları görevlileri
Üçüncü komisyonun gizli sırları
İmparatorluk "1 numaralı terörist"
yabancı şirket
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar