Çeviri
ALEİSTER CROWLEY... VİZYON VE SES LİBER CHANOKH ALT FİGÜRÜ LXXXIV ENOCH'UN KİTABI
Aleister Crowley
Vizyon
ve Ses
Liber Chanokh
alt figürü
LXXXIV
ENOCH'UN KİTABI
MOSKOVA, 2010
Aleister Crowley
Vizyon ve Ses. Enoch'un Kitabı / Per. İngilizceden. A. Alev. - M.: Yayınevi "Ganga", 2010. - 384 s.
The Vision and the Voice veya Liber 418, Thelemic büyü sisteminin yaratıcısı olan 20. yüzyılın ünlü mistik ve büyücüsü Aleister Crowley'nin (1875-1947) en önemli vizyoner eserlerinden biridir. 1909'da Crowley, öğrencisi Victor Neuburg ile birlikte, sonuçları sunulan çalışmanın temelini oluşturan bir mistik ritüel döngüsü için Cezayir Sahrası'na gitti; Tema. Bu, 30 manevi düzlem boyunca manevi yükselişin yorumlanmış bir tarihidir - hakkında bilgi ilk olarak 16. yüzyılın sonunda İngiliz sihirbazlar John Dee ve Edward Kelly tarafından elde edilen “Enochian” Eterler (onlara göre, doğrudan melekler) - ve bireysel "Ben" in Uçurumdan geçişinin ve Pan Gecesi'nin örtüsü altında Piramitlerin şehrinde Tapınağın Efendisi statüsünü kazanmanın kişisel bir hesabı.
"Görme ve Ses", Thelema'nın diğer birçok vahiylerinin kaynağıdır, özellikle, adı Kaos olan Yaşamın Babası, anneler - Babalon ve onların Taçlılarından oluşan Yüksek Üçlü Birliği'nin gizli teogonisi. Muzaffer Çocuk.
İçerik
Önsöz. Sr IC, Fr Marsyas 7
Aleister Crowley'nin İtirafları'ndan (66. bölüm) 17
Otuz Eterin Çağrısı veya Anahtarı [19. Anahtar] 43
Otuz Eter'in Çağrısının veya Anahtarının Tercümesi 44
Otuz Havanın veya Eterlerin Vizyonu ve Sesi Özeti, Eterlerin doğası hakkında yorumlarla 45
Otuz Eter adı, 50
Liber XXX AERUM Vel Saeculi
Sub Figura CCCCXVIII veya Vision and Voice
OTUZ ETER'İN MELEKLERİ J1
52 olarak adlandırılan otuzuncu (merkeze en yakın) Hava veya Eter'in sesi
58 olarak adlandırılan yirmi dokuzuncu Havanın veya Eter'in sesi
63 adlı yirmi sekizinci Eter'in sesi
68 adlı yirmi yedinci Eter'in sesi
75 olarak adlandırılan yirmi altıncı Eter'in Sesi
79 olarak adlandırılan yirmi beşinci Eter'in sesi
85 olarak adlandırılan yirmi dördüncü Eter'in sesi
91 adlı yirmi üçüncü Ether'in sesi
95 adlı yirmi saniyelik Ether'in sesi
102 olarak adlandırılan yirmi birinci Eter'in sesi
109 Adlı Yirminci Eterin Sesi
117 olarak adlandırılan on dokuzuncu Eter'in Sesi
On sekizinci Ether'in sesi ZEN 124'ü aradı
132 olarak adlandırılan on yedinci Eter'in las'ı
138 adlı on altıncı Eter'in Sesi
143 adlı on beşinci Eter'in sesi
150 olarak adlandırılan on dördüncü Eter'in Sesi
156 adlı on üçüncü Eter'in sesi
LOE 161 adlı on ikinci Ether'in sesi
IKN 167 olarak adlandırılan on birinci Eter'in sesi
ZAX 175 adlı onuncu Ether'in sesi
183 adlı dokuzuncu Ether'in Sesi
Sekizinci Eter'in sesi ZID 189'u aradı
Yedinci Eter'in sesi DEO 196 olarak adlandırıldı
202 adlı altıncı Ether'in sesi
208 olarak adlandırılan beşinci Eter'in sesi
Dördüncü Eter'in sesi PAZ 216'yı aradı
ZOM 221 adlı üçüncü Eter'in sesi
229 adlı ikinci Ether'in sesi
252 adlı ilk Eter'in sesi
özgürlük חנוך alt şekil LXXXIV.
Enoch 84259 numaralı
Uygulamalar
Ek I 306
Temel Yazışma Tablosu 306
Hayat Ağacı 308
Hayat Ağacında Otuz Eter 309
Enokyan alfabesi ve karşılıkları 312
Ek II
Aleister Crowley'nin Cezayir Günlüğü. 1909 ev .... 314
Ek III.
Benjamin Rowe. Enochian Magic 325'e Giriş
Önsöz
Sr KS. 1 , Cum Marsyas
Aleister Crowley (1875-1947) . Yunanca "irade" anlamına gelen ѲХгціа kelimesi - Hadit (başka bir seviyede - Kaos), Nuit (başka bir seviyede - Babalon) ve onların Taçlı ve Muzaffer Çocuğundan (Koro) oluşan Üçlü Birlik. Crowley, 1904'te insanlığın yeni bir Aeon'a girdiğine inanıyordu - eski Mısır tanrısı Horus tarafından kişileştirilen Taçlı ve Muzaffer Çocuğun Aeon'u. O zaman Kahire'de, Thelema'nın ana kitabı olan Kanun Kitabı, kendisine bir "insanüstü akıl" tarafından yazdırıldı. .
Aleister Crowley'in kendisine göre, The Vision and the Voice (Liber 418) onun mistisizm ve sihir sistemindeki en önemli ikinci kitaptır. "Kanun Kitabı"ndan farklı olarak, sadece ilahi vahiy değil, aynı zamanda araştırma materyallerini de içerir. Onu elde etmenin yöntemi de "Kanun Kitabı"nın nasıl elde edildiğinden önemli ölçüde farklıdır. Crowley, Kanun Kitabı'nı oldukça beklenmedik bir şekilde ve spontane olarak aldıysa (Mısır'daki “balayı” sırasında), o zaman The Vision and the Voice kitabı, Crowley ve öğrencisi Victor Neuburg'un 1909'da yaptıkları amaca yönelik sihirli bir çalışmanın sonucuydu. Cezayir'deki Sahra Çölü'nde büyülü bir yolculuk.
Bu çalışmanın temeli, 16. yüzyılın sonunda İngiliz sihirbazlar John Dee ve Edward Kelly tarafından alınan Enochian büyüsü sistemiydi - onların görüşüne göre, doğrudan meleklerden. Alınan bilgiyi modern "kanallıktan" ayıran şey, hem içerik hem de dilsel bütünlüktür (mesajlar sözde melek veya Enochian dilinde iletilmiştir) ve içeriğin entelektüel, manevi ve büyülü değeridir. Ancak, bu sistemin Dee ve Kelly tarafından pratik uygulaması hakkında hiçbir bilgi korunmamıştır. Belki Dee ya cesaret edemedi ya da kullanmak için zamanı yoktu ya da onunla pratik çalışmadaki noktayı hiç görmedi.
Sürekli pratik kullanım için büyülü bir sistem olarak Enochian, 19. yüzyılın sonunda Crowley'nin üyesi olduğu Altın Şafak Hermetik Tarikatı'nın ustaları tarafından geliştirildi. Burada Enochian hakkında temel bilgileri aldı. Crowley, "Görme ve Ses" elde etmekle sonuçlanan büyü uygulamalarında, bir dereceye kadar Hayat Ağacının Sephiroth'u ile ilişkilendirilebilecek olan Otuz Esir'in yükselişini kullandı. 19 güçlü Anahtarın veya Çağrının yardımıyla onlarla iletişim kurdu ve sihirbazın, ruhsal evrenin farklı seviyelerinde ve farklı bölümlerinde yaşayan çeşitli melek hiyerarşileri ile temas kurmasını sağladı.
Enochian Eterler aynı zamanda onun Order A'nın çalışmasında kullandığı sembolik inisiyasyon sistemini temsil eder . ANCAK . ־ .. Böylece, Görüntü ve Ses, Crowley'nin Binah'ın sefirahına karşılık gelen ve onun bir sonraki aşamaya erişmesini öngören Tapınağın Efendisi (8°=j°) derecesine inisiyasyonunun belgelenmiş öyküsü olarak da görülebilir. Derece, Sihirbaz (9 °=2°), Hokmah sefirasına karşılık gelir.
İlk iki Ethers Crowley, 1900'de Meksika'da araştırmaya çalıştı. Manevi bakışından önce ortaya çıkan resimler muhteşemdi, ancak manevi anlamlarını tam olarak kavrayamadı - yeterli deneyimi yoktu. Crowley, sadece dokuz yıl sonra öğrencisi ve Order A. ANCAK . ׳ . Viktor Neuburg.
Büyülü çalışma 23 Kasım 1909'da başladı. Crowley'in çağdaş biyografi yazarı Richard Kaczynski'nin yazdığı gibi,
AK haç şeklindeki broşunu aldı - bir gül ve bir haçla oyulmuş devasa bir topaz için bir ayar görevi gören kırmızı bir haç haçı - ve "üçüncü gözü" olan ajna çakraya odaklanarak taşa baktı. Vizyonları almaya hazır hissederek, 2. Eter'in Çağrısını melek dilinde okumaya başladı: "Madriax da-es perafe BAG cabis mihaolzed sanir caosgo odehfisisab balzed izedrase layah!.." Sekizinci Ether'de, kısımlarda güçlüsünüz. Yeryüzünün ve onların içinde En Yüce Olan'ın Yargısını yerine getirin! Crowley, büyüyü okuduktan sonra topazın içine bakmaya ve onda gördüklerini aklına gelen kelimelerle anlatmaya başladı. Neuburg, dikte altında bir deftere yazdı.
28. Eter'in vizyonu yaklaşık bir saat sürdü. Victor Neuburg'un notlarından da anlaşılacağı gibi, Crowley'nin sözlerine yetişmeye çalışırken el yazısı daha da aceleci hale geldi. Ve bu, tüm bu güzel ve korkunç görüntülerin - melekler, ejderhalar, ateşli nehirler, gürleyen çanlar ve savaşçılarla dolu ovalar - yetenekli ve kasıtlı bir yaratıcı sürecin ürünü olmadığı anlamına gelir. Crowley, kendisine görünen görüntülerin kaleydoskopunu olabildiğince çabuk tanımlamaya çalıştı. Hızlı bir şekilde konuştu - belki de bağırdı -.
Bununla birlikte, Cezayir eserleri zamanında, Aleister Crowley sadece kendisine ifşa edilen dünyaları anlatan bir vizyoner değildi, aynı zamanda derece merdivenlerini tırmanan bir inisiyeydi.
Richard Kaczynski şöyle yazıyor:
15. Ether'de (3 Aralık) Brother Perdurabo, kendisini teste tabi tutan bir üstatlar meclisinin önüne çıktı. İlki Crowley'nin kalbine bir hançer sapladı, kanının tadına baktı ve Yunanca Kaqaroj kelimesini telaffuz etti. , böylece onu en az bir Adeptus Minor (5°=6°) olarak tanıyarak; Crowley, 1900 gibi erken bir tarihte Paris'te Mathers'ın kendisinden bu dereceye kadar inisiyasyon aldı. İkinci usta, sağ elinin kaslarını test ettikten sonra, AK'nin Kıdemli Adept (6° = 5°) derecesine ulaştığı anlamına gelen Latince Fortis' kelimesini söyledi. Üçüncüsü, derisini inceledikten ve sol elinden teri tattıktan sonra, Enokyanca TAN kelimesini söyledi. ve böylece onu İkinci Düzenin en yüksek derecesinin bir inisiyesi olan Adeptus Free (7° = 4°) ilan etti. Dördüncüsü boynunu inceleyerek hiçbir şey söylemedi ama sonra beyninin sağ yarısını açtı ve Sanskritçe "Samajh" dedi . Böylece AK'nin Uçurumu geçip Tapınağın Efendisi (8°=3°) olduğu doğrulandı.
Bununla birlikte, Crowley'nin vizyonlarında gördüğü ustalar, onu bir Sihirbaz (9° = 2°) olarak tanımayı reddettiler. "Karanlığın derinliklerinde tohum baharı bekler," dedi içlerinden biri. Enochian dilinde VTA olarak adlandırılan 14. Ether'in çağrısı Crowley ve Neuburg için sonuçsuz sona erdi, ancak önemli bir talimat alındı: “Geri çekilin! Çünkü sadece karanlıkta çağrılmalıyım. Sonra görüneceğim ve size VTA'nın Sırrını açıklayacağım. Çünkü bu büyük ve korkunç bir Gizemdir. Ve bunun hakkında güneş ışığında konuşmamalısın.
Aleister Crowley bunu, kendisinin ve Victor Neuburg'un seks büyüsü yapmaları gerektiğinin bir göstergesi olarak aldı. Pan'a adanmış merkezde bir taş sunak ile onlar tarafından oluşturulan sihirli bir daire içinde gerçekleştirildi.
Crowley, İtirafları'nda bunu şöyle ifade eder:
1905'te yaşadığım deneyim tekrarlandı, ama çok daha yakın bir biçimde. Sadece spekülatif olarak var olmadığımı ve tüm fikirlerimin birer yanılsama, anlamsız ve delice olduğunu kabul etmedim. Bu gerçekleri bir veri olarak hissettim. Daha önce tüm bunları sadece teoride biliyordum, ama şimdi kişisel deneyimimden anladım <...> Her şey eşit olarak benzer hale geldi. gölün hareketsiz yüzeyi üzerinde kayan gölgeler - ve onların yansımaları su için hiçbir şeydi ve onun huzurunu bozmaya hiçbir gücü yoktu 1 .
Büyülü çalışmasına devam etmek için yenilenen ilhamla Aleister Crowley, 14. Eter'in perdelerini delmeyi başardı, Meleğiyle tanıştı ve Tapınağın Üstadı olarak onaylandı.
Ve bir gün işin en zor kısmı başladı. Crowley, John Dee'nin "lanetlenmiş" olarak adlandırdığı 1. Ether'e nüfuz edecekti. Yolu, Choronzon'un yaşadığı Uçurumdan geçiyor - dağılma iblisi, bir insanın bu dünyadaki kaderini, gerçek İradesini kavramasını engelleyen Kaos güçlerinin kişileşmesi.
6 Aralık'ta, ince beyaz kumla kaplı bir çölde, Crowley ve Neuburg, içinde Tanrı'nın koruyucu isimleri olan Yahweh, Shaddai El Chai ve ARARITA'nın yazılı olduğu büyük bir taş çemberi yerleştirdiler. Çemberin doğusunda, Choronzon'un çağrılacağı ve tutulacağı bir üçgen çizdiler. Üçgenin kenarlarını korumak için sihirbazlar Goetia'da belirtilen kutsal isimleri yazdılar: ANAPHAXETON, ANAPHANETON ve PRIMEUMATON ve üstlerine ateşli bir kılıç MI-CA-EL ile silahlanmış başmeleğin kutsal adının iki harfini yerleştirdiler. Crowley ayrıca üç köşesinde de birer güvercin kurban etti, böylece güvercin kanının ince bir kısmı Choronzon'a kendini göstermek için bir beden yaratabileceği bir malzeme olarak hizmet edecekti .
Çemberin içinde saklanan Victor Neuburg, kutsanmış bir hançer ve notlar için bir not defteri ile silahlanmış, aşağıdaki korkunç yemini etti:
Ben, Omnia Vincam, A:.A:.'nın Acolyte'si, büyülü onuru ve beni koruyan melek Adonai'nin üzerine yemin ederim ki, Sanatın bu büyülü çemberini düşünce, söz ve eylemle koruyacağım. Ve eğer kurtulmaya çalışırsa onu bu Hançerle tehdit ederek asi ruhu üçgende tutacağıma söz veriyorum; ve bu Çembere girmeye cesaret eden herkesi, kendisi Ruh Görücü kılığına girse bile, Hançerle vur. Kendimi zora ve aldatmaya karşı silahlandırarak son derece dikkatli olacağım; ve hayatım pahasına bu çemberin dokunulmazlığını savunacağım. Amin. Ve Kutsal Koruyucu Meleğimi bu yemine tanık olmaya çağırıyorum ve eğer onu bozarsam, O'nun tarafından terkedilmiş olarak ölmeme izin verin! Amin ve amin.
Önümüzdeki çalışma sırasında, Choronzon'a komuta etmesi ve onu büyülü Üçgen'de tutması ve çalışma sırasında kayıtları tutması gerekiyordu.
Siyah bir cübbe giymiş Aleister Crowley, üçgene girdi, asana "şimşek" e oturdu ve ZAX adlı 1. Ether'in Çağrısını okudu.
İlk başta hiçbir şey olmuyormuş gibi görünüyordu, ancak kısa süre sonra Victor Neuburg üçgenden gürleyen bir ses duydu: “Zazalar, Zazalar, Nasatanada Zazaları”. Ses Crowley'ninki gibiydi ama Neuburg bunun zekice bir taklit olduğundan emindi.
"Ben Formun Efendisiyim," diye devam etti iblis, "ve tüm formlar benden geliyor. Kendimi tüm harcayanlardan kapattım; altınımı hazineme kilitledi; ve bütün canlıları yatağıma aldım ve onlara benden başkası dokunmayacak. Benden - cüzzam ve çiçek hastalığı, veba ve ülser, kolera ve epilepsi. Ey! Her Şeye Gücü Yeten'in dizlerinin üstüne çökeceğim ve onun penisini dişlerimle parçalayacağım ve üreme organlarını bir havanda ezeceğim ve insan oğullarını yok etmek için onlardan zehir yapacağım.
Aniden üçgenin içinde güzel bir kadın belirdi ve bu ona Paris'te tanıdığı fahişe Euphemia Lam'ı hatırlattı. Nazik sözlerle ona seslendi ve jestlerle baştan çıkardı, ancak Neuburg bunun iblisin onu koruyucu çemberin dışına çekmeye yönelik bir girişimi olduğunu tahmin etti ve ayartmaya direndi.
"Beni lanetlediğin ve bağladığın büyük ve korkunç isimlerin önünde alçakgönüllülükle eğiliyorum," dedi iblis dostane bir tavırla. "İzin ver de gelip senin hizmetkarın olmak için ayaklarının önünde eğilmeme izin ver!" Beni Kutsal İsimlere itaat etmeye zorlarsan, isyan edemem. Öyleyse , dizlerimin üzerinde sana yaklaşmama izin ver ve sana boyun eğmeme izin ver, affın için yalvaracağım!
Ancak Victor Neuburg, üçgeni terk etmesine izin veremezdi. "Dur, iblis! Neuburg ona cevap verdi. "Ve görmeye devam et!" Görüntüler devam etti Neuburg'a üçgende bir kız, yaşlı bir adam, bir yılan görmüş gibi geldi. "Choronzon'un şekli yoktur, çünkü tüm biçimlerin yaratıcısıdır; düşündüğü kadar çabuk kılık değiştirir. geveze iblis, gördüğü kişiyi - Her Şeye Gücü Yeten'in herhangi bir hizmetkarını - çabucak baştan çıkarmak için yararlı olduğunu açıkladı. iğnesini hazırladı ...”.
Aniden üçgenden Crowley'nin sesi geldi: "Kafama su dökün! Devam edemem!" Ancak Neuburg buna da aldanmadı. Rab'bin adına ve pentagramın işaretiyle iblise iletişime devam etmesini emretti. “Yüce Tanrı'nın adlarıyla besleniyorum! iblis tehditkar bir şekilde ona "Onları dişlerimle eziyorum ve kıçımdan kusuyorum!" dedi. Ve pentagramın gücünden korkmuyorum, çünkü ben Üçgenin Efendisiyim. Dikkat et, çünkü seni aldatacağım. Bu Eter'in sesini düşüneceğin kelimeleri isimlendireceğim ve şunu düşünerek yazacağım. onlar büyülü gücün en büyük sırları, ama bu sadece benim sana şakam olacak.
"Bilin ki onuncu Eter'de diğer Sesler gibi Ses yoktur, çünkü Choronzon Saçılmadır ve aklını hiçbir şeye odaklayamaz. Tartışmada onu yenemezsin, ey konuşkan; Yoksa size Choronzon ile konuşmamanız söylenmedi mi? Kendiniz olsanız çemberinize girmeye veya üçgeninizden ayrılmaya bile çalışmaz.
13 O'na bu şeylerden bahsetmedi. Vay, vay ve vay - üç kez söze bu kadar kapılmış olana, ey geveze!
Victor Neuburg, iblisten daha fazlasını bildiğini ve ondan korkmadığını söyledi ve bir kez daha doğasını ortaya çıkarmasını emretti. Buna karşılık, iblis onun Saçılma olduğunu ve bu nedenle bir tartışmada mağlup edilemeyeceğini haykırdı. Neuburg üçgenden gelen tüm kelimeleri yazmak için zamana sahip olmaya çalışırken, iblis dairenin çizgisine kum attı, böylece koruyucu figürün sınırı ihlal edildi.
Neuburg bunu çok geç fark etti. Çıplak bir vahşi şeklini alan iblis ona doğru koştu ve onu yere devirdi. Neuburg'un boğazını ısırmaya çalıştı ama iblise sihirli bir bıçakla vurmayı başardı. Neuburg, Tanrı'nın dört harfli adını çağırarak iblisin üçgene çekilmesini emretti. Bu yüzden itaat etmek zorundaydı.
Ancak testler burada bitmedi. Yine Neuburg üçgende güzel bir fahişe figürü gördü, Crowley'in sesi üçgenden ayrılmak için izin istedi "sıcak giyinmek" ve iblisin kendisi tüm sihrin saçmalık olduğunu ve güç adlarının gerçekten güçsüz olduğunu bağırdı.
Sonunda iblis sakinleşti ve görünmez oldu. Bunun yerine Neuburg, Crowley'i siyah bir cübbe içinde gördü, sihirli bir yüzük alarak kuma "BABALON" adını yazdı. Yaklaşık iki saattir devam eden büyülü çalışma sonunda tamamlandı. Crowley ve Neuburg, emirleri üzerine dünyayı ziyaret eden ve daireyi ve üçgeni yok eden kutsal olmayan gücün alanını temizlemek için bir ateş yaktılar. O kadar yorgunlardı ki, eşyalarını zar zor toparlayıp eve dönebildiler.
Kalan Eterlerle çalışma 19 Aralık 1909'a kadar düzenli olarak devam etti. Sonraki sihir seansları sırasında Crowley, Büyücünün derecesi (9° = 2°) hakkında ifşaatlar aldı - A derecelerinin hiyerarşisinde dokuzuncu ve sondan bir önceki . . ־ . ve sonunda Beyaz Kardeşlik'te Tapınağın Efendisi olarak onaylandı.
Richard Kaczynski'nin yazdığı gibi,
Bu vizyonlar sayesinde Crowley, Büyük Beyaz Kardeşliğin özünü ve onun en yüksek üç derecesini anladı. Uçurumu geçmek için gerekli tüm fedakarlıkları yaptı; bundan böyle - Pan'ın Karanlık Gecesi'nin örtüsü altında Piramitlerin Şehri'nde yaşayan Tapınağın Efendisi olarak - her olayı Tanrı'nın ruhuna özel bir çağrısı olarak yorumlaması gerektiğini fark etti; Magus derecesine ulaştıktan sonra, Aeon Sözü'nün (“Thelema”) enkarnasyonu olan bir Logos olacağını, ancak sözlerinin benzer görüneceği bir lanetin yükünü üstleneceğini öğrendi. Yalan; Abyss'in koruyucusu Babalon'u (Hür Adept'in yaşamının kanını kupasında toplayarak Abyss'i geçebilir) ve vasiyete göre aşkı kişileştiren Rahibe veya Kutsal Fahişe hakkında bilgi edindi. Uçurum sınavını ve Üçüncü Düzen'e inisiyasyonu yeniden deneyimleyen Crowley, sonunda Kanun Kitabı'nı tam ve kayıtsız şartsız kabul etti ve bir peygamber olarak kaderinde tayin edilen rolünden emin hissetti. Şimdi Tapınak Üstadı'nın görevlerini tam olarak anladı ve bu dereceye gerçekten ulaştığını tam olarak hissetti.
Thelema Teogonisi, The Vision and the Voice'ta ortaya kondu, sadece A. ־ .A.'nın sistemine değil, ana dini doktrin olarak girdi. ־ ., aynı zamanda başka bir Thelemic Order'ın öğretilerine, OTO'. Bu sıfatla, OTO - Gnostik Kütle'nin (Liber XV) merkezi ritüelinde görünür.
Ordo Templi Oriental'in şu anki başkanı Hymen Beta, The Vision and the Voice'a yazdığı önsözde şöyle yazıyor:
Liber 418, Thelema'nın iki Kutsal Kitabı - Liber Liberi vel Lapidis Lazuli sub figura VII ile bağlantılı olarak incelenmelidir. ve Liber Cheth vel Vallum Abiegni sub figura CLVI , The Vision and the Voice'ta yer alan ifşalardan sırasıyla iki yıl önce ve iki yıl sonra alındı. Crowley'nin 'Aha!' şiirinde de Tapınak Üstadı derecesine adanma anlatılır.
Görüntüler ve Sesler'in bu baskısının eki, Aleister Crowley'nin İtirafları'nın 66. bölümünü yayınlar; bu bölüm, Cezayir'de Victor Neuburg ile yaptığı sihir çalışmasının ve Enoch'un büyüsünü içeren Enoch Kitabı'nın (Liber Chanokh ”) bir tanımını içerir. Altın Şafak Tarikatı sistemi. Enoch Kitabı ilk olarak, Ekinoks'un (Cilt I) 7-8 No'lu bölümlerinde, "Dr. Vizyoner Sir Edward Kelly." Bu yayının ikinci bölümü B sınıfı malzemeler A'ya atanmıştır . ANCAK . ־ .. Yayınlar listesinde A . ־ . ANCAK . ־ . B sınıfı (“Equinox”, I, io) bu kitap zaten farklı bir adla – “Liber Chanokh” olarak – ve 84 numarayla ( ינוח , ismin İngilizceleştirilmiş hali Enoch'tur, – İbranice harflerle yazılmıştır, = 84. ) Daha sonra “Pearls of Equinox” (1970) koleksiyonuna hatalı 89 numarasıyla dahil edilmiştir.
Bu kitapta ayrıca, Amerikalı kabalist ve sihirbaz Benjamin Rove'un, bu büyülü sistemin ortaya çıkış tarihini ve onu miras alan modern büyü okullarını anlatan "Enochian Magic'e Giriş" adlı bir makalesi yer almaktadır.
Yayın Rus şubesi tarafından hazırlandı.
Ordo Templi Orientis
"Aha!" şiirinden bir alıntı. yayında bakınız: Tanrıların Ekinoksu. Kararname, a.g.e., s. 21-29. Ayrıca bakınız: Aaister Crowley, JFC Fuller. Kral Süleyman Tapınağı. Moskova: Ganga, Thelema, yayına hazırlanıyor.
16
Aleister Crowley'in İtirafları'ndan ( 66. bölüm)
17 Kasım'da [1909] geldiğim Cezayir'e doğru yola çıkarken, herhangi bir özel sihirli amaç peşinde koşmadım. Chela'm yanımdaydı - Kardeş Omnia Vincam, Neophyte A. ־ . ANCAK . ־ ., Viktor Neuburg' adı altında saklanıyor. Doğduğumuzdan beri üzerinde parazitleştirdiğimiz gezegenin yeni ve ilginç bir köşesini iyi bir şekilde tatmak istedik. Acele erzak satın aldıktan sonra trenle Arba'ya gittik. , yemek için bir şeyler yedim ve belirli bir amaç olmadan daha güneye taşındık - sadece ciğerleri temiz hava ile doldurmak ve tekrar açık havada gecelerin ekşi mutluluğunu yaşamak için yerde yatarken, dinginliğe bakarken, sessiz yıldızlar, Ta ki Rüya yüzünü üzerinize eğip gözlerini bir öpücükle kapatana ve tüm gökyüzünü kutsal saçlarının kalın dalgalarıyla sarana kadar. 21'inde , bu şekilde iki gece ve sefil bir kulübede bir gece daha geçirdikten sonra, sadece kendini bir han olarak gösterme girişimlerinin mahkum olduğu Sisifoslu işlerin yorgunluğunu attıktan sonra Omal'a ulaştık .
Aklıma neden ve nasıl geldiği hakkında hiçbir fikrim yok. Belki de, Sir Edward Kelly tarafından belirli meleklerden alınan ve onun diktesi altında yazılan on dokuz Anahtarın veya Çağrının tamamını sonsuz bir sabırla kopyaladığım sırt çantamda ilk sihirli defterlerimden biri olduğu için. O sırada birlikte çalıştığı Kraliçe Elizabeth'e astrolog . Sihirli eserlerinin altıncı kitabı Casaubon tarafından çevrildi ve tüm tarih boyunca hayatta kalan sihir üzerine çok az gerçek ve ilginç eserden biri olmaya devam ediyor. Birader Semper Paratus ve ben, Kıdemli Adept A. ־ . ANCAK . . ־ , çalışmasına çok zaman ve emek ayırdı ve birçok gizemli yeri açıklığa kavuşturmayı başardı.
Bu çalışmanın gerçekliğini belgeleyen gerçekler şunlardır: Mektuplarla dolu yüzden fazla tablo alındı (bu güne kadar kimse tam olarak nasıl olduğunu tam olarak anlamadı). Dee bu tablolardan (çoğunlukla 49 x 49 kare) birini veya birkaçını seçti ve önündeki masasına yerleştirdi. Kelly, sözde Kutsal Masa'nın önüne oturdu ve şimdi o masanın üzerinde duran diğer tılsımlarla birlikte British Museum'da görülebilen sihirli kristale bakmaya başladı. Bu kristalde Kelly'nin bakışı, bu tablolarda belirli harflere bir çubukla işaret eden bir melek ile temsil edilmiştir. Kelly, örneğin şunları bildirdi: “6. sütunu, 31. satırı işaret ediyor” vb., aslında harfleri isimlendirmeden; ve Dee belirtilen mektubu masadan buldu ve yazdı. Bundan, görünüşe göre, Kelly'nin sonunda kelimelerin tam olarak ne olacağını bilmediği açıktır. Tersini varsayarsak, her tablodaki 2401 harfin her birinin yerini aklında tuttuğunu varsaymak gerekir ve böyle bir başarı bazı sürprizlere neden olamaz. Melek mesajını tamamladığında, yazılı harfler ters sırada yeniden yazıldı. (Anahtarların metinleri, doğrudan sırayla çok tehlikeli oldukları için geriye doğru yazdırıldı - her kelimenin öyle bir gücü vardı ki, doğrudan söylendiğinde, o sırada istenmeyen güçleri hemen uyandırabilirdi.)
Doğru harf sırasına göre, bu Anahtarlar Dee ve Kelly'nin Enochian veya Angelic olarak adlandırdıkları büyülerdir. Bu bir şifre değil, kendi grameri ve sözdizimi olan ve eski Yunanca veya Sanskritçe gibi büyük dillerden çok daha sesli, ciddi ve etkileyici bir dildir. Anahtarlar'ın çevirilerini bazı yerlerde anlamak zordur, ancak bozulmaz güzellikleriyle Shakespeare, Milton ve İncil'den aşağı olmayan ifadeler içerir. Kelly'yi yalancı bir şarlatan olarak mahkum etmek (ve bu yaygın görüş) tamamen aptalcadır. Enoch dilini kendisi icat ettiyse ve tüm bu muhteşem nesirleri bestelediyse, yalnızca Chatterton'a eşit olmakla kalmadı, aynı zamanda onu bir mucit olarak elli kez ve bir şair olarak beş yüz kez geride bıraktı.'
Rüzgarların Kanatları, harika seslerinizi anlayacak mı?
Ey sen, Boğazımın derinliklerinde kavurucu alevin yarattığı Birincilerin İkincisi! Kimlere bir düğün ziyafeti için kaseler gibi hazırladım ya da Doğruluk Salonu için tüm güzellikleriyle çiçekler! Çorak bir taştan daha güçlü ayağın, seslerin birçok rüzgardan daha güçlü! Çünkü sen, Yüce Allah'ın planları dışında, benzeri olmayan bir bina gibi oldun!
- İkinci Anahtar
Herhangi bir sihirbazın, her ne olursa olsun, kükürt koktuğu insanlar tarafından yayılan eski dedikodulardan ziyade Kelly'yi bu satırlarla yargılamayı tercih ederim. Ancak bu satırlar Kelly'ye ait değilse, o zaman, elbette, sıradan bir hırsız veya iş adamının bazen St. Paul Katedrali daha iyi. başrahip kendisi.
Toplamda bu Anahtarlardan on dokuz tane vardır; ilk ikisi beşinci element olan Ruh'u çağırmaya hizmet eder; sonraki on altı, on altı alt öğeyi, dört öğenin her birinin alt bölümlerini çağırır; aynı on dokuzuncu ile
1 Thomas Chatterton (1752-1770), on yedi yaşında intihar eden ve çalışmaları onu tanınmayan bir dahi olarak kabul ederek daha sonraki birçok Romantik şaire ilham veren bir İngiliz şairdi.
19
Anahtar - gerekirse içinde görünen iki adı değiştirerek - otuz "Aether" veya "Airs" denilen herhangi birini çağırabilir. Bu Eterlerin ne olduğunu söylemek kolay değil. Bir yerde bize onların egemenliklerinin "Evrenin Gözetleme Kuleleri'nin dışında ve çevresinde genişleyen daireler çizerek uzandığı" söylendi; bu Gözetleme kuleleri sonsuz büyüklükte bir küp oluşturuyor. Başka bir kaynak, bu mülklerin, isimleri Gözetleme Kuleleri'nde bulunan meleklere tabi olduğunu, ancak aynı zamanda (ne üzücü bir hayal kırıklığı!) eğer "hava sadece "iklim" demekse. Şahsen ben her zaman ilk tanıma bağlı kaldım. Dr. Dee'nin dindarlığı, bilgiçliği, saflığı, saygınlığı ve espri anlayışı eksikliği ile zaman zaman Kelly'yi kızdırdığından şüpheleniyorum. ve sırf yaşlı adamla dalga geçmek için saçma sapan konuşmaya başladı.
Bu Anahtarların gerçekliği (herhangi bir teorik düşünceden bağımsız olarak), en ufak bir sihir yeteneğine sahip herhangi bir kişinin elinde gerçekten çalıştıkları gerçeğiyle kanıtlanır. "Cenci"nin Hogg tarafından icat edilmiş bir sahte olduğunu kanıtlayın ve Hogg'un bir alçak olduğu sonucuna varın; lütfen, istediğiniz kadar! Ama bundan Hogg'un şair olmadığı, "Cenci"nin anlamsız bir pislik olduğu sonucunu çıkarmaya hakkınız yok . Bu Anahtarları sürekli olarak mükemmel sonuçlarla birçok kez kullandım. Meksika'da seyahat ederken, on dokuzuncu Anahtarın yardımıyla onları birer birer çağırarak Eterlerin gerçek doğasını araştırmak aklıma geldi. , onları Manevi Vizyon ile düşünerek ve sonra gördüklerini ve duyduklarını idrak ederek. İlk iki Eteri 14 ve 17 Kasım 1900'de inceledim. Önüme çıkan “görüntüler” ve “sesler” gerçekten muhteşem ve gizemliydi. İç gözüme görünen resimler, önceki ruhsal deneyimimin kapsamı dışında değildi, ancak o sırada ne duyduğumu anlamak benim için, bir Baptist'in Tanrı'nın eserlerinin anlamını kavramasından daha kolay değildi. William Blake. Değerli sonuçlar elde ettiğimi fark ettim ve deneylere devam etmeye niyetliydim, ancak kendimi uçurumdan atmanın yirmi sekizinci Eter'e gitmekten daha kolay olduğunu gördüm. Kendimi yenmek için istifa ettim; ama bu fikri kafamdan attıktan sonra, başarılı ilk deneylerin tüm kayıtlarını tutmayı ve sürdürmeyi başardım. Neredeyse dokuz yıl boyunca bu işi düşünmedim, ama Omal'da kalbim bir şimşek tarafından delinmiş gibiydi ve hemen bugün, Vizyon ve Ses'e geri dönmem ve devam etmem gerektiğini anladım. ayni yer. , nerede durdu.
Buna göre temiz defterler aldık ve öğleden sonra aynı on dokuzuncu Anahtarın yardımıyla yirmi sekizinci Eteri çağırdım. Ortaya çıkan açıklamayı yirmi dokuzuncu ve otuz dokuz Ether hakkındaki raporlarla karşılaştırdığımızda, görüntü ve üslup özelliklerinin örtüştüğünü gördük. Ayrıca yirmi yedinci ve yirmi dördüncüye kadar müteakip tüm Eterlerin tanımında korundular, ancak bu yeni vizyonların hem bir Eter içinde hem de birbirleriyle ilişkili olarak daha tutarlı ve tutarlı olduğu ortaya çıktı. Raporların içeriği sadece görkemli ciddiyetiyle değil, aynı zamanda Evren, mistik Doğa Kanunları ve aşkın Gerçek hakkındaki fikirlere olan yakınlığıyla da dikkat çekti. daha önce deneyimlemeyi başardığım bu trans hallerinin en yücesi.
Sanırım, tabiri caizse, ivme kazandıkça, bireyselliğimin vizyonların doğasını daha fazla etkilediğini sanmıyorum, çünkü daha şimdiden Meksika'da bir dizi gizemli kehanet aldım, bunların özü ancak yorumlandıktan sonra nüfuz ettim. onun Cezayir Çalışması. Dahası, 1900'de deneyleri kesintiye uğratmak zorunda kalmamın nedeni açıklığa kavuştu: O zamanlar henüz yirmi dokuzuncu Eter'in ötesine geçmemi sağlayan başlama derecesine henüz ulaşmamıştım. Aslında bana sadece bir Üstadın belirli bir eşiğin ötesine geçebileceği söylendi.
21
Tapınak. Elbette, herhangi biri Anahtarın yardımıyla dilediği herhangi bir Ether'i çağırabilir, ancak ya hiç vizyon almaz ya da yanılsamalar ve büyük olasılıkla ölümcül olanlar alır.
Bu konuda kehanetin dediği gibi, “... Tanrı, düzeni bilmeden ilahi spekülasyonlara yükselen, yeni yollar bırakarak, yalnızca o kişiden sık sık yüz çevirir”; ve ekliyor: "dudaklarını kutsallaştırmadan ve ayaklarını yıkamadan." Bu kadar dikkatsiz olanlarla, tüm başarılar kusurludur, tüm dürtüler boşunadır ve önlerindeki tüm yollar karanlıktır.
— Zerdüşt'
Küstah ve pervasız pervasızlığın gerçek cesaretten, eski Kayzer'in bir karikatürünün Julius Caesar'dan olması gibi, bir sihirbazın bu ilk erdemi olduğu konusunda insanlığı ciddiyetle uyarmayı görevim olarak görüyorum. Yarısı bencillikten ve kendinden şüphe duymaktan doğan sahte gururdan ve aşırı derecede alındığında korkunun genellikle bir insanı ittiği çılgınlığın yarısından oluşur. Victoria Cross'un alıcıları arasında Bu emri “kahramanlık için” değil, sadece bir korku anında özdenetim eksikliği nedeniyle giyen birçok kişi var. Askeri disiplin, savaş alanından kaçma olasılığını otomatik olarak dışlar, bu yüzden onlara kalan tek şey ileriye doğru koşmak ve içgüdülerinin onlara yapmalarını söylediği şeyi yapmaktır. Kendilerine bu ödülü getiren başarıyı hiçbir şekilde hatırlayamayan iki kişiyi şahsen tanıyorum.
Benzer bir psikolojik mekanizma genellikle genç büyücüler için işe yarar, çünkü cüretkar olmak için her ikisini de sessizlik yasasına tabi tutarak arzulamak ve bilmek gerektiğini unuturlar . İkincisi birçok yönden anlaşılabilir, ancak hepsinden önemlisi, herhangi bir eylemin engellenmeden ve gereksiz gürültü olmadan gerçekleştirileceği ölçüde geliştirilmiş öz kontrol anlamına gelir: herhangi bir müdahale, beceriksizlik veya beceriksizliğin kanıtıdır. Yaralı yoldaşını ateş perdesinin altına sürükleyen bir asker şanslı olabilir ve sağlam kalacaktır, ancak sihirde şans yoktur. Mecazi olarak konuşursak, her eylemin anında telafi edildiği sıvı bir ortamda çalışıyoruz. Bir kişi düşüncelerinin, sözlerinin veya eylemlerinin sonuçlarıyla ışığın, sesin veya elektriğin etkilerini durdurabilir, saptırabilir veya geciktirebilir, ancak büyü, yerçekimi kuvveti gibi hiçbir engel tanımaz. Tabii ki, yerden düşmüş bir çiçek alıp masanın üzerine koyabilirsiniz; ancak yerçekimi kuvveti onu yine de etkileyecektir ve bu etki, tüm evrendeki tüm maddi nesneler üzerindeki yüklerin dağılımı ile tamamen telafi edilir. Kaslarım bir denge durumundan diğerine geçer geçmez, çiçek halının üzerine değil de tezgahın üzerine baskı yapmaya başlar başlamaz, tüm evrenin ağırlık merkezi bu değişimlere göre anında değişir.
Böylece, sihirdeki kibir her zaman cezalandırılır - hemen ve adil bir şekilde. Bu en ağır suçlardan biridir, çünkü kendi içlerinde zayıf oldukları için acıyla hırçınlaşan ve tek tesellilerini kendilerine daha da zayıf görünen herkese karşı şiddette bulan güçleri kendine çeker. Ve daha da kötüsü, Ego'nun bu histerik genişlemesi, Gerçeğe karşı en derin yanılgıdır. Buna tâbi olan, her yalan ruhuna leziz bir lokma olur. Takıntılı hale gelir; onu ele geçiren şeytanlar, bu aptalın gururunu eskisinden daha fazla şişiriyor; tüm zayıflıklarını pohpohlarlar ve onu en gülünç işlere iterler, onu en saçma saçmalıkları taşımaya zorlarlar ve durmadan ona dünyanın en büyük adamı olduğu konusunda ilham verirler (insan ne var ki bir tanrıdır!). Her başarısızlığını büyük bir başarı, her küçük şeyi kutsal ve sarsılmaz her şeye kadirliğinin kanıtı ya da onu bir şehide dönüştürmek için silaha sarılan şeytani güçlerin hainliğinin bir işareti olarak alır. Megalomani onu bir uçtan diğerine, çılgın bir coşkudan zulmün hezeyanı tarafından gölgelenen melankoliye fırlatır.
İlk bakışta, Çember'in kutsanmasındaki ihmal gibi önemsiz şeylerin neden olduğu bu tür birkaç vaka gözlemledim, alt ruhu uyandırmayı amaçladı; veya gerekli tüm testler tarafından desteklenmeyen Düzenin derecelerinden birine ilişkin iddialar; ya da henüz Neophyte olmayan adamın, Acolyte'e işinde talimat verme girişimleri; ya da zahmetli formaliteler gibi görünen bazı önemli noktaların ritüelden dışlanması; hatta öyle görünüyor ki, bir hatanın mazereti olarak önemsiz görünüyor, bunun sonucunda bir kişi kendini cehaletten değil, aksine olağanüstü erdemlerinden dolayı bir hata yaptığına ikna etti.
Aşırı fiziksel enerji nedeniyle asanada oturamayacağını iddia eden bir kişiyi hatırlıyorum. Vücudunun öyle olağanüstü bir güce sahip olduğunu söyledi ki, sürekli hareket etmesi gerekiyor; Sıradan insanlar için hareketsiz oturmanın olağan dışı bir yanı yoktur, ama onun için bu tamamen doğal değildir. Beş yıl sonra, bana dünyanın en güçlü adamı olduğunu söyledi ve bundan emin olmayı teklif etti - mermilerin sekip camları kıracağından korkmazsam tabancamı göğsüne boşaltmayı teklif etti. Pencereleri ayırmaya karar verdim; ayrıca tabanca temizlemekten nefret ederim. Sonra dışarı çıkıp arabayı omzuna nasıl kaldıracağını ve onunla nasıl koşacağını görmeyi teklif etti. Ona bunu yapabileceğini zaten bildiğimi ve delil talepleriyle hakaret etmek istemediğimi söyledim. Emekli oldu, dans etti ve zevkle mırladı. Ertesi gün ondan bir kartpostal aldım ve düzensiz el yazısından sorunun ne olduğunu tahmin etmeye başladım. Bu konuşmasından belliydi. Bir ay sonra, doktorların ona ilerleyici felç teşhisi koyduğunu öğrendim. Bir zamanlar fiziksel gücünün görkemiyle kalabalığın arasından sıyrılan bir adam, şimdi tek bir kasını kendi özgür iradesiyle hareket ettiremiyor, sadece ritmik olarak bir o yana bir bu yana sallanıyordu. Erdemleriyle bu kadar belagatli bir şekilde övünen adam artık kendi isteğiyle tek kelime bile edemiyordu: Yapabildiği tek şey her saat aynı sesle ulumaktı.
24
olmamamı veya gerekirse sahada intikam almaması gerektiğini akılda tutmama yardımcı oldu . Mage derecem A. ־ . ANCAK . ־ ., Aeon'un logos'u olarak hizmetim, tüm bir dönem için gezegenimizin kaderini önceden belirleyecek Yasayı ilan etmek için seçilen Peygamber, bir anlamda beni istisnai kılıyor, beni tüm tarih boyunca bir kategoriye koyuyor insanlığın şimdiye kadar sadece yedi ismi var . Bunu başarmak için hiçbir kişisel erdem mümkün olmazdı. Dünyada, özellikle Asya ülkelerinde, büyük Manevi Başarılar zirvesinin tüm zirvelerini fetheden sayısız inisiye var. En yüksek arzularım yalnızca tam olarak değil, aynı zamanda her türlü hayal gücünü aşan şekilde gerçekleştirildiğinde kesinlikle sevinçten deliye dönerdim; ve dediğim gibi, sadece "mizah anlayışım ve sağduyum" beni bu üzücü kaderden kurtardı.
Burnumla beni terk eden kayaları bir an bile unutmama izin vermiyorum - Beachy Head'deki Kulin Deresi (lanet olsun!), Derin Solungaç Sütunu'nun tepesine giden doğrudan yol (lanet olsun!), Dane Blanche'ın doğu yamacında (gök gürültüsüyle parçalayın!) '. Kendi şiirlerimde bile, belki çok üzgün olduğum zamanlar dışında, kibrimi çok nadiren gıdıklarım. Çeşitli konularda (ki bunların listesi gerçekten sonsuzdur) cehaletim üzerine ve en azından bir şey bildiğim alanlardaki bilgilerimin yüzeyselliği üzerine düşünmeyi tercih ederim. Ara sıra insanlarla ilişkilerdeki hatalarıma, en bariz insani niteliklerle ilgili her şeydeki saflığıma dönüyorum. Masumiyetim bunama sınırında; zar zor okuyabilen ve hayatı boyunca tek bir değerli kitabı okumamış olan her insan, benim yıllardır kısmen de olsa anlamaya çalıştığım şeyleri, tüm varlığıyla benden çok daha iyi anlıyor . alnımın teri, görme pahasına yemek. yemek yapmak ve uyumak.
Beni az da olsa tanıyanlar için, ticaret dışında her alanda eğitimim, zekam, içgörüm ve deneyimim ile tüm anlayışları aşan, istisnai bir deha gibi görünüyorum. Bilim ve matematik kitaplarının en seçkin yazarlarından biri geçen yıl bana hayatımda benim kadar cesur adamlarla tanışmadığını söyledi. (Aynı zamanda, kendisi de bir zamanlar Sırbistan'a tifüsle savaşmak için giden ve kendisi de dahil olmak üzere sadece yedi kişi hayatta kalan elliden fazla gönüllüden oluşan bir grubun parçasıydı.) Tanıdıkları hiçbirinin benimle kıyaslanamadığını söyledi keskinlik zihin ve analitik yeteneklerin gücü. (Aynı zamanda Einstein'ı yakından tanıyordu ve denklemleri hakkında saatlerce onunla konuşuyordu.) Tek yapmam gereken mütevazi bir şekilde gözlerimi indirmek ve aynı zamanda sarı çorap ve çapraz jartiyer giyip giymediğimi kontrol etmekti. . .
Şahsen, korkaklığımın bir müzede, en azından taşralı bir müzede onurlu bir yeri hak ettiğini düşünüyorum. Cesursam, esas olarak hassasiyetim ve çekingenliğimdeki utancımdandır. Bazen en sıradan iş adamı ya da esnafla oldukça sıradan bir konuda görüşmeye cesaret edemiyorum. Hem tutkuyla arzuladığım hem de bir kuruş koymadığım kişilerle aşk tarihlerinden uzak durdum: Kızın beni küçük düşürmesinden ve aşağılamasından ya da kendimin onun duygularını hayal kırıklığına uğratıp incitmekten korktum. Onu ideal erkek olduğuma ikna edemem. Bir kolum arkadan bağlı olsa bile tırmanabileceğim rotalarda dağlara tırmanmaktan çekiniyordum. Sevecen bir gülümsemeyle ve çenesine kolayca kanca takabilen (ve yapması gereken) şişman, küstah bir şantajcıdan özür dileyerek geri çekildim. Diğer müşterilerin alaylarını nasıl uyandıracağımdan korkarak restoranın kapısında aç durdum. Kısacası, tüm kölelerin en utangaç, en ürkek ve en alçakgönüllülerinin her gün yaptığı hemen hemen her şeyden, kendilerini bir frak, kolalı yaka ve keten kollarla zincirlemelerine, kasvetli bir ofiste zincirlemelerine ve zincirlemelerine izin vermelerinden korkuyorum. sürünmek zorunda kaldı. yıpranmış kalıntıları sonunda bir kiralık “konak”ta çürümeye ve en kötü ihtimalle cezasının geri kalanını bir bakımevinde tamamlayıncaya kadar defterleri gün be gün gözden geçirin.
Öte yandan, en ufak bir tereddüt ve korku duymadan, en cesur, en güçlü ve en özgür insanların bile hayal edilemeyecek kadar korkunç buldukları, yapmaya cesaret edemeyecekleri eylemleri gerçekleştirebiliyor gibiyim. rüyalarında bile ve cesaret etseler bile ölümden beter olduğunu düşüneceklerdir. Bir düşman ateşi kasırgası altında tesadüfen puro içen ve küçük konuşmalar yapan insanlar, yanlışlıkla böyle bir numaradan bahsettiğimde, bu arada bana tamamen doğal ve normal bir şey gibi göründü, bir masaya oturmak gibi. ve öğle yemeği ye. Şaka yapmadığıma inanarak, inanılmaz bir şekilde böyle bir cesaretin düşünülemez olduğunu mırıldandılar. Bazıları özünde şok olmuş gibi yaptı, diğerleri o andan itibaren bana bir tanrı ve manyağın harika bir karışımı olarak bakmaya başladı. Gerçeği söylemekten asla korkmadım; Gerçekten tehlikeli bir rakiple yüzleşmekten hiç korkmadım; İnançlarıma tam olarak uygun hareket etmekten ve her koşulda mutlak samimiyetle hareket etmekten hiçbir zaman korkmadım; Hiç korkmadım - en ufak bir tereddüt etmeden! - dağlar, okyanuslar ve nehir akıntıları, vahşi hayvanlar veya kana susamış insanlar vb. söz konusu olduğunda hayatınızı tehlikeye atmak.
Doğuştan her bakımdan korkak olmam oldukça olası ve sonra kuyruğumu boşuna çevirmemeyi öğrenmeye karar verdiğimde, yalnızca en ciddi olduğunu düşündüğüm durumlara dikkat etmeye başladım. Dost bir yayıncıya neredeyse kesinlikle kabul edeceği (karşılıklı yararımıza) bir teklifle yaklaşmaktan korktuğumu, ancak korkmadığımı düşünürsek, teşhis çok daha kolay olacaktır.
27 doğrudan bir alacaklının inine girip param olmadığını iddia etmek ya da tutuklanma emri olduğu konusunda uyarıldıktan sonra Scotland Yard'ı ziyaret etmek. Tüm bu durumlarda görevin bir konuşmaya indirgendiği anlaşılıyor. Ama bu konuşma neden bir durumda beni korkutup diğerinde korkutmuyor? Ya yukarıda ifade ettiğim varsayımımda haklıyım ya da bütün mesele şu ki düşmanlardan korkmuyorum çünkü onların bana zarar veremeyeceğini biliyorum ama bir dostla karşılaşma düşüncesinde cesaret beni terk ediyor, aşk için benim Aşil topuğum. Ya arkadaşlarım bana haksız veya kaba davranırsa ya da bir şekilde onların saygısını ve sevgisini koruyamazsam? Berbat! Bu benim zayıf noktam, kaygısız bir çocuk tarafından herhangi bir art niyet olmaksızın fırlatılan oyuncak bir okun bile beni çekirdeğe vurabileceği.
Genel olarak, bu kitap 'gündelik hayatın belirli yönlerinin nasıl resmedileceğine dair bir örnek olarak hizmet etmeliydi. Ancak şimdiye kadar başardığım tek şey, bunun böyle bir amaç için tamamen uygun olmadığından emin olmak. Bu nedenle, benim tevazum için özel bir tehdit oluşturmuyor.
Cezayir'e kabul edilmemle bir ilgisi olduğu için bu uzun konuya girmeme izin verdim. Şimdi hikayeye devam edebiliriz. Gördüğüm ve Aldığım Ses'te açıklanan vahiyler aşağıdaki şekildedir. Yanımda altı karelik Çarmıha Gerilme Haçı şeklinde ahşap ve zinober renkli bir ortama yerleştirilmiş büyük bir altın topaz vardı. Taşın kendisi, ortasında 49 yapraklı bir Gül bulunan beş karelik bir Yunan Haçı ile oyulmuştur. İş sırasında genellikle elimde tutardım. Rahatsız edilmeyeceğim bir yer seçerek bu taşı aldım ve Enokyan Anahtarını okudum. Ardından, çağrılan kuvvetlerin çağrıma yanıt verdiğinden emin olarak, topaz'a aynanın Alice'de oynadığı rolün yaklaşık aynısını verdim. .
O zamana kadar, astral bedende ilgimi çeken yerlere seyahat etmekten uzun zaman önce vazgeçmiştim. Uzayın nesnel bir gerçeklik olmadığını, nesneleri ayırt etmemize yardımcı olan birçok uygun kategoriden sadece biri olduğunu fark ettim. Şu ya da bu Eteri ziyaret ettiğimi söylediğimde, yalnızca bu Eter'e özgü ve yalnızca ona özgü belirli bir durumda olduğumu kastediyorum. Bu durumda, böyle bir algı için eğitilmiş duyu organlarım ile karşılık gelen Eter'den ince izlenimler algıladım ve sonuç olarak, tıpkı sıradan insanların fiziksel dünyanın fenomenleriyle tanışması gibi, bu dünyalara özgü fenomenlerle tanıştım. . gökyüzü. Gördüğüm her şeyi yüksek sesle anlattım ve duyduğum her şeyi tekrarladım ve Brother O. V sözlerimi yazdı ve bazen ona olağandışı görünen eşlik eden fenomenleri kaydetti. (Örneğin, arka arkaya iki cümle arasında çok zaman geçmesi için bazen derin bir transa girdim.)
Eleştirmen, bu tür gözlemleri, onları bir fantezi oyunu olarak ilan ederek küçümseyerek reddedebilir; ama tüm bilgilerin eşit derecede yanıltıcı olduğunu zaten gösterdiğim için, bu düşünce beni rahatsız etmiyor. Bununla birlikte, yanlışlık dereceleri farklıdır, bu nedenle kritik yöntemler burada oldukça uygulanabilir - yeteneklerinin sınırları dahilinde. Bu nedenle, bir kasabanın caddesindeki en uzak evin, en yakın binadan daha küçük olduğunu iddia eden kusurlu görüş hatamızı düzeltmek için perspektif ilkelerinin deneyimsel bilgisine güveniriz. Benzer şekilde, vizyonlar çeşitli şekillerde test edilebilir. Tutarlı ve kendi içinde tutarlı olmalıdırlar; eşit güveni hak eden diğer deneylerden elde edilen sonuçlarla çelişmemelidirler; ve onlarda herhangi bir değerin farkına varmadan önce, günlük yaşamda bilgimizin bizimle özdeş olmayan ve her yerden aldığımız bilgileri bize sağlayan bir muhatap tarafından doldurulduğu gibi bilgimize kattığından emin olmalıyız. kesinlik başka bir kaynaktan elde edilemezdi. Bu koşullar imkansız görünebilir, ancak aslında yerine getirilmesi oldukça kolaydır; ve burada ele alınan vizyonların güvenilirliği, çok sayıda iç tanıklıkla desteklenmektedir.
29
İşte bir örnek. Yirmi yedinci Eter'in meleği şöyle dedi: "Aeon'un sözü MAKHASHANAH'tır." Aeon'un sözünün aslında ABRAHADABRA olduğundan emin olduğum için ona olan güvenimi hemen kaybettim. Ama sonra yardım için kutsal Kabala'ya döndüğümde, bu iki kelimenin aynı sayısal değere sahip olduğunu gördüm - 418. Ve böylece bu hayali hata, meleğin tam güveni hak ettiğinin tartışılmaz bir kanıtı oldu. Ve tam tersine, Aeon'un sözünün ABRAHADABRA olduğunu doğrudan söyleseydi, ben de farkında olmadan doğru cevabı onun ağzına verdiğimi beyan ederek, konuşmalarına herhangi bir anlam yüklememe hakkına sahip olurdum.
Bu tür kanıtların gücü, günlük yaşamdan bir benzetmeyle gösterilebilir. Diyelim ki Jobson (avukatım) tarafından imzalanmış bir telgraf aldım: "Eviniz yandı." Eğer o zaman bunu eve bakmak için bıraktığım kişiden zaten biliyorsam, o zaman telgraf yalnızca Jobson'ın değil, diğer birçok insanın bildiği bir gerçeği doğrular. Dolayısıyla telgrafı gönderenin Jobson olduğundan emin olmak için hiçbir nedenim yok. Ayrıca, o anda diğer insanlardan yangın hakkında henüz bir şey duymadıysam veya tam tersine, diğer insanlardan yangın olmadığını duydum, o zaman telgraf yine hiçbir şey kanıtlamaz; sadece bir soruşturma başlatmak için yeterli gerekçe sağlar - başka bir şey değil. Soruşturma sonucunda haber doğrulanırsa, Jobson'ın gerçekten göndermiş olma olasılığı oldukça yüksek olacaktır ; ve yine de onunla en azından şahsen tanışana kadar bunun tam bir kesinliği olmayacak.
Ama şimdi şöyle bir telgraf aldığımı varsayalım: “Londra yandı. Jobson". Kendi başına, bu ifade mantıksız. Ancak Jobson ve benim, yazışmalarımızdaki herhangi bir özel adın başka bir anlama geldiğine dair sadece ikimizin bildiği gizli bir anlaşmamız var. Bunun arkasında tam olarak ne olduğunu anlamak için, harflerin yerine sayıları koymanız gerekiyor (örneğin, a = 1, b = 2 vb.) Bana ait olan şu veya bu mülkün şifreli bir tanımı olarak hizmet eden belirli bir sayı elde edilecektir. "Londra" kelimesini hiç kullanmadım. Onu bir sayıya çeviriyorum, şifreyi kontrol ediyorum ve "Londra" kelimesinin benim evim anlamına geldiğini öğreniyorum. Ve şimdi, bu haberin bana daha önce ulaşıp ulaşmadığına ve hatta olup olmadığına bakılmaksızın. Sonunda teyit edilmiş olsun ya da olmasın, en azından telgrafı gönderenin Jobson olduğundan emin olabilirim, başka biri değil.Ayrıca, haber doğru çıkarsa, o zaman onun daha iyi bilgilendirildiğinden emin olacağım. Benden daha bu konu.Aynı telgrafın birkaç tane daha içerdiğini varsayalım. doğrudan doğrulamamın hiçbir yolu olmayan diğer bilgi parçaları. Bununla birlikte, yukarıdakilerin tümü bana onları güvenilir olarak kabul etmem ve Jobson'ın ne kadar yetkin ve dürüst olduğuna dair güvenim dahilinde tavsiyelerine uymam için yeterli neden veriyor.
Bu, vizyonlar yoluyla elde edilen bilgilerin tabi tutulması gereken en basit eleştirel analiz yöntemlerinden biridir. Ayrıca, herhangi bir vaka henüz tam bir kesinlik sağlamamaktadır; tek bir, hatta en etkileyici teste dayanarak, aynı kaynaktan gelen tüm mesajların dikkati ve güveni hak ettiğini iddia etmek saçma olur. Güven, yalnızca uzun yıllar boyunca gerçekleştirilen birçok başarılı testin toplamından doğar. Aynı zamanda, deneyimle, algılanan herhangi bir görüntünün veya sesin güvenilirliği için sezgisel bir his geliştiririz, tıpkı günlük yaşamda şu veya bu yazar veya sanatçının stilini en makul taklit bile olacak kadar doğru bir şekilde tanımayı öğrenebilmemiz gibi. tam olarak şüphe uyandıran şeyi kelimelerle açıklamak kolay olmayacak olsa da, bizi aldatmaz.
“Kanun Kitabı”na gelince, onun güvenilirliği, bir yandan, Kabalistik ve matematiksel kanıtlar da dahil olmak üzere çeşitli türlerdeki en yakından bağlantılı dahili kanıtlarla ve diğer yandan, geleceğin kesin tahminleriyle desteklenir. içinde yer alan olaylardır. ve benzeri gerçekleri öngörmek veya uydurmak kesinlikle insan gücünün ötesindedir. Otuz Aethyr'in vizyonları, önem bakımından ondan çok daha düşük olmasına rağmen, yalnızca Kanun Kitabı'ndan sonra ikinci sıradadır ve bu nedenle bu vizyonların Efendileri, onları, içerdikleri vahiylerin kendilerinin yapabileceğinden daha fazla içsel kanıtla doldurmaya özen göstermiştir. güvenilir sayılabilir. Bu tanıklıkların benim için herkesten daha güvenilir olduğuna hiç şüphe yok: Ne de olsa bana tam olarak ne olduğunu yalnızca ben bilebilirim; ve ayrıca, talimatların çoğu kişisel işlerime atıfta bulunuyor, böylece uygunluğunu ve doğruluğunu yalnızca ben takdir edebilirim. Aynı şekilde, Shelley'nin büyüklüğünü derinden hisseden bir kişi, bu duyguyu bir başkasına tam olarak aktaramazdı, çünkü kısmen, kişiliğinin bireysel özellikleri ile bu şairin eseri arasındaki gizli ve ifade edilemez uyum tarafından belirlenir.
Vizyonlarımın başkaları için asla kendim için olduğu kadar önemli olmayacağını kabul ediyorum. Ve pişman değilim. Tek istediğim, elde ettiğim sonuçların, diğer Gerçeği arayanlara, çabaladıkları hedefin çabaya değer olduğuna ve buna az çok I tarafından kullanılana benzer yöntemlerle ulaşılabileceğine dair ikna edici kanıtlar olarak hizmet etmesidir. Sürü gütmek istemiyorum, budalaların ve bağnazların fetişi olmak ya da takipçilerinin benim görüşlerimi tekrarlamakla yetineceği bir din kurmak istemiyorum. Her erkeğin ormanda kendi yolunu kesmesini istiyorum.
Kendinden emin bir şekilde Bou-Saada' yönünde ilerlerken, uygun bir zamanda, uygun bir yerde veya ilham üzerimize indiğinde Eterleri birer birer çağırdık. Kural olarak, günde bir Ether araştırdık. 30 Kasım'da Bou Saada'ya ulaştık ve 8 Aralık'ta tekrar çölden Biskra'ya doğru yola çıktık. . 16 Aralık'ta oraya vararak 19'unda işi bitirdik. Yoldaki maceralarımız daha sonra anlatılacak.
Bou Saada'ya ve yirminci Eter'e ulaştığımda, bu vizyonların deyim yerindeyse kozmopolit olduğunu fark etmeye başladım. Tüm büyülü sistemler ve öğretiler azaltıldı
onları tek bir uyumlu bütün haline getirir. Asya kültlerinin sembolizmi; hem Yahudi hem de Yunan Kabala fikirleri; Gnostiklerin sırları; Mithras'tan Mars'a pagan tanrılar; Eski Mısır ve Eleusis'in gizemleri; İskandinav destanları; Kelt druidlerinin ritüelleri; Meksika ve Polinezya gelenekleri; Molinos ve Sufilerin mistisizmi - tüm bu unsurlar, bir uyumsuzluk belirtisi vermeden aniden uygun yerlerine düştü. Kısacası, önümde tüm geçmiş Aeon'un resmi her ayrıntısıyla ortaya çıktı ve bu resmin her zerresi Horus'un egemenliğini alçakgönüllülükle tanıdı - Yeni Aeon'un Efendisi olan Taçlı ve Muzaffer Çocuk Horus'un "Kitap'ta ilan etti. Yasa".
Böylece, bu vizyonlarda, karşılaştırmalı din alanındaki çalışmaların zamanında beni götürdüğü bu teorik sonuç dramatik biçimde somutlaştırıldı. Bu uçsuz bucaksız konunun tüm karmaşıklığı, parlak bir sadelikle çözüldü. Zamanın nasıl işlediğine dair Gerçeği kendi gözlerimle gördüm ve kendi kulaklarımla duydum. Osiris'in çeşitli halklara, ülkelere ve diğer özel koşullara uygulanan formülünün, ilk bakışta birbiriyle uyumsuz, kaçınılmaz olarak çeşitli biçimler aldığını hiçbir açıklama yapmadan anladım. Ayrıca Hor'un tüm dinleri kendi aralarında uzlaştırabildiğini de gördüm, çünkü şimdi onun yönetimi altında tüm halkları birkaç temel ilke temelinde karşılıklı anlaşmaya getirmek mümkün hale geldi. Bilim, pratikte batıl inançları karanlığa sürükledi. İnanç, artık insanların görüşlerini ve eylemlerini etkileyemeyen boş bir formalite haline geldi. Ve böylece, en yüksek arzuların manevi alemlerde tatmin bulabileceği, dini içgüdülerin ritüellerde somutlaştırılabileceği ve bilimsel düşüncenin bile kavrayabileceği, tartışmasız birçok bilimsel ilkenin tek bir Kanunda nasıl birleştirileceğini gördüm. dünyanın durağan resmi nihayetinde mistiktir, çünkü zihnin sadece maddenin bir ürünü olduğunu varsayarsak, buna mecbur kalırız! Maddenin, aynı şekilde, zihnin etkinliğinin meyvesi olarak da tanımlanabileceğini kabul etmek. Bu büyük girişimde ne kadar başarılı olduğumu daha sonra anlatacağım.
Ek olarak, yavaş yavaş Eterlerle çalışmamın, başlangıçta yapmayı amaçladığım kişisel olmayan bir çalışma olmadığını, daha fazlası olduğunu fark etmeye başladım. Sanki bir parmak dokundu kalbime; belirli bir ruh bana bilmediğim bir dilde, korkunç ve aynı zamanda tüm varlığımı büyüleyen, beni güçlü bir güçle kucaklayan ve irademi anlaşılmaz bir şekilde boyun eğdiren kelimeler fısıldadı. İçimde uyanan korku değil, gelinin damadın yüzündeki gizli titremesiydi. Her yeni vizyonla, tutkumun arttığını hissettim ve her gün vizyonlar daha yoğun hale geldi ve bana daha derinden dokundu. Kendimi sihirli uygulamalarla güçlendirdim. Başka bir Ether'e girme girişimimde iki veya üç kez engellerle karşılaştım; Anladığım kadarıyla, deneyimsizlerin geçmesine izin vermemek için tasarlanmış engeller vardı. Görüntüler daha ciddi ve görkemli hale geldikçe, önümdeki daha büyük gizemleri görmeye layık olmayacağım düşüncesiyle titredim.
Ben de yürürken Kuran'ın bu suresini tekrarlayarak kendimi kutsallaştırmaya karar verdim -
Havalı: Huv-Allahu ahad; Allahu Samed; lam yalid ve lam yulad; fa lam yakun lahu kufuwan ahad—
Her gün binbir defa ve her tekrardan sonra secde etmek. Bu egzersizi yapmak için, kavurucu güneşin altında, çorak çölün tozlu, taşlı, sıcak genişliklerinde kilometrelerce yürümek son derece zordu; ama bu mantranın belasıyla boyun eğdiğim asi zihnimin fiziksel yorgunluğu ve ıstırabı beni bir sonraki Eter'in çağrısına hazırladı. Artık ne yorulacak kadar yorgun olan fiziksel kabuk, ne de sözsüz itaat etmek zorunda kaldığım geveze zihin, özümün ruhsal kısmına müdahale edemezdi.
Ve ondokuzuncu Eter'de, bana inisiyasyon boyunca kişisel olarak liderlik etmeye mahkum olduğunu bildiren bir melek bana göründü. O anda neredeyse hiçbir şey anlamadım. İnisiyasyonlar yolundaki kişisel gelişimimin, hala tamamen nesnel olduğunu düşündüğüm bu tür fenomenlerle bir şekilde bağlantılı olabileceği asla aklıma gelmezdi; ama, öyle ya da böyle, on sekizinci Eter'in meleği, gelecek ayin için törensel hazırlıkları benim üzerimde yaptı. On yedincide, dengenin büyülü anlamı bana tamamen ifşa edildi. "Bir noktanın etrafında hareket etmek kötüdür", "Nefes almak kötüdür" ve "Dönmek kötüdür". Çevredeki herhangi bir rahatsızlığın (tezahür için gerekli bir ön koşul) mükemmellikten sapma anlamına geldiğini anladım. Bu yüzden bireyselliğim (beni diğer tüm canlılardan ayıran şey) adaletsizliği ima eder. Bu nedenle, adaletsizliğin olamayacağı Uçurumun üstüne çıkmak için bireysel benliğimi yok etmek gerekir. On altıncı Eter'de bana bunun nasıl yapılacağı gösterildi. Benim özüm sonsuzun özünde çözülmek zorundaydı. Sembolik olarak bu, çeşitliliğin yaratıcısı olan Demiurge'un yıkımı olarak temsil edildi. Yok edildikten sonra, gerçek Benliğimin görüntüsü ve bu Benliğin belli bir kız tarafından emilerek nasıl ortadan kaybolduğu gösterildi. Böylece, sonsuzluğa olan sevgimin onunla tam bir özdeşleşmede doruğa ulaşması gerektiğini anladım.
On beşinci Eter'in vizyonu bana bir kabul töreni şeklinde göründü. Testi ustalar toplantısından önce geçtim ve onlar İkinci Düzenin tüm derecelerine sahip olma hakkımı onayladılar. Sonra bana Uçurumun Çocuğu ve Tapınağın Efendisi dereceleri verildi. Daha sonraki testi geçemedim ve Magus derecesi hakkı bana reddedildi. Bundan sonra üstatlar bana çeşitli talimatlar verdiler ve bir sonraki vizyon için belirli hazırlıklar yapmamı söylediler.
3 Aralık öğleden sonra on dördüncü Eter'i çağırdım. Önümde bir peçe vardı, o kadar siyah ve yoğundu ki içinden geçmek imkansızdı. Çaresiz bir mücadele içinde, ondan katman katman yırttım ve ciddi bir ses kulaklarımda uğulduyor. Benden ölmüşüm gibi söz etti.
Iya ilerle, karanlıkla savaş. Ve şimdi dünya sallanıyor. Peçe bin parçaya ayrılır, kasırga onları alır ve uçurur. Apophis ve Typhon burcundaki en muhteşem melek önümde yükseliyor. Alnında bir yıldız var ama çevresinde sadece karanlık ve vahşi kükremeler var. Ve karanlıkta ışıklar hareket eder.
Ve melek der ki: "Git buradan! Çünkü sadece karanlıkta çağrılmalıyım. Sonra görüneceğim ve size VTA'nın Sırrını açıklayacağım. Bunun için Gizem büyük ve korkunç. Ve bunun hakkında güneş ışığında konuşmamalısın.
Bir gece önce verilen meleğin emriyle çölün ortasında Daleh Addin Dağı'na tırmandığımız anlatılmalıdır. On dördüncü Eter'den ayrılarak şehre geri dönmek üzereydim, ama aniden dağın tepesine tırmanmamız ve orada sihirli bir tören yapmamız emredildi. . Büyük bir taş çemberi oluşturduk ve içine güç ladinini yazdık ve ortasına kendimi feda ettiğim bir sunak diktik. Her şeyi gören güneşin ateşi sunağa bir çekiç gibi çarptı ve tüm kişiliğimi son zerresine kadar yiyip bitirdi. Olanları anlatırken, gizli yazıya başvurmak zorunda kalıyorum, çünkü bu tür eylemlerle bağlantılı, açıkçası en korkunç cezanın acısı altında yasak olan; ancak işin aslının ne olduğunu söyleyebilirim. İnsan doğam açısından tamamen uygun olan, ancak inisiyasyon için uygun olmayan bazı doğru davranış kavramlarına sarıldım. Uçurum'u önce onları kalbimden söküp atmadan geçemezdim.
Ne hakkında konuştuğumuzu daha açık hale getirmek için bir benzetme yapacağız. İnsan, yemekten, giyimden ve günlük faaliyetlerden dilediği gibi yararlanma hakkına sahiptir; ama askere giderse bütün bunları kışlaya götüremez. Kötü bir asker, önceki hayatının tüm bu zenginliğini düşünmesine bile izin veren kişidir. Aynı şekilde, Tapınağın Efendisi de en ufak bir kirlilik belirtisinden kurtulmalıdır, çünkü Uçurumun üzerinde tüm karşıtlıklar tek bir fikirde toplanır. Tabii ki, fikirlerimin sadece benim kişisel önyargılarım olduğunu fark ettim ve bende uyandırdıkları dürtülere karşı hareket ederek onları yerlerine koymayı öğrendim. Ama yine de büyüde kullanamadığım bazı şeyler vardı; bana arzularımla bağdaşmaz görünen çalışma yöntemleri kaldı. Ve nihayet bu dönüm noktasında meleğime boyun eğdim. Kutsal Koruyucu Meleğime, en çok korktuğum eylemin O'nu iğrendirmesi için yalvarırdım. En hayvani küfürü en kutsal ilahiye çevirdim. Hayal edebileceğim en utanç verici fikri, becerebildiğim en yüce Hakikat duygusunu ifade etmek için yaptım.
Bou Saada'ya nasıl döndüğümü hatırlamıyorum. Çölden oraya bir hayvanın geldiğini biliyorum, ama o ben değildim. Şeyler arasındaki tüm ayrımlar ortadan kalktı; tüm izlenimler aynı oldu. Sadece, tüm hatıraları aşılmaz bir karanlıkta çözülmüş bir felaketten sonra yatağımda uyandığımı hatırlıyorum. Kendime geldiğimde, değiştiğimi fark ettim. Kim olduğumu biliyordum ve hayatımdaki tüm olayları hatırladım; ama artık bu olaylardan oluşan kürenin merkezi değildim ve bu kürenin kendisi artık benim için evrenin ölçüsü değildi. 1905'te yaşadığım deneyim tekrarlandı, ama çok daha yakın bir biçimde. Var olmadığımı ve tüm fikirlerimin birer yanılsama, anlamsız ve delice olduğunu spekülatif olarak kabul etmedim. Bu gerçekleri kesin olarak hissettim. Daha önce, tüm bunları sadece teoride biliyordum, ama şimdi kişisel deneyimlerden öğrendim. Kendim de dahil olmak üzere bu dünyadaki herhangi bir şeyin bir anlamı olduğunu hayal edebilmem inanılmaz görünüyordu. Her şey aynı şekilde gölün hareketsiz yüzeyinde süzülen gölgeler gibi oldu ve onların yansımaları su için hiçbir şeydi ve onun huzurunu bozmaya güçleri yoktu.
Ona on kala on dördüncü Ether'e döndüm. Bir anda karanlık beni sardı. Meleğim bana gizli ladinleri fısıldadı - inisiyeyi Tapınak Üstatlarının Gizemleriyle tanıştıranlar. Ve sonra (ilk başta kayaların ana hatları gibi görünen şeyde) Üstatların hareketsiz nesnelerle giyinmiş görüntülerini gördüm.
37 majesteleri, sessizce kefen. Hepsi tamamen aynıydı. Ve melek, özlemimin beni nereye götüreceğini anlamamı sağladı: herhangi bir güç, herhangi bir coşku bununla sona erecek; ve anladım. Sonra bana bundan böyle adımın Nemo 1 olduğunu ve bu Nemo'nun burada, diğer sessiz figürlerin arasında, Piramitlerin Şehri'nde, Pan Gecesi'nin örtüsü altında oturduğunu söyledi; Sonsuza dek Uçurumun altında bıraktığım özümün kalan parçaları, eylemimin sonucu olarak salınan enerjiler için bir kap görevi görmeli. Şimdiye kadar itaat ettikleri egodan yoksun kalan zihnim ve bedenim serbest bırakıldı ve insanlığın evrimine yardımcı olmak için doğalarına göre dünyada tezahür etme fırsatı verildi. Benim özel durumumda, Jüpiter Küresine atılmak üzereydim. Ölümlü tarafım, Jüpiter çalışmaları aracılığıyla insanlığa yardım etmeye yazgılıydı, yani insanları daha asil, daha saf, daha değerli, daha görkemli, daha nazik ve daha cömert olmaya çabalamaya yönlendirmek, öğretmek, yaratmak ve çağırmak.
Ve nihayet melek dedi ki: "Akıl kapılarının sayısı elli, katlarının sayısı yüz altıdır. Ve her zamanın adı Ölüm'dür. Belirtilen sürenin sonunda Aleister Crowley'nin öleceğini kehanet olarak kabul ettim. Ancak tarih, bunun tam olarak tahmin edilen zamanda başarıldığı için, Büyücülük derecesine kabul edilmemle ilgili olduğunu göstermiştir. .
On üçüncü Eter'de, Tapınak Üstadı'nın üstlendiği işler netleştirildi. Yeraltında saklanıyor ve bahçesini yetiştiriyor. Bu bahçeler farklıdır, ancak her durumda, Tapınağın Efendisi, içinde büyüyen çiçeklerin kökleriyle ilgilenir. Biri hariç tüm çiçeklerden bakireler doğar ve yalnızca birinden bir sonraki Nemo olacak bir erkek çocuk doğar. Nemo'nun kendisi, varisinin hangi çiçekten doğacağını bulmaya çalışmamalıdır. Bütün çiçeklere tarafsız bakmalıdır.
On ikinci Eter'de, kraliçesi Kızıl Kadın BABALON olan ve elinde azizlerin kanıyla dolu bir Kupa tutan Piramitlerin Şehri anlatılır. Onun coşkusu, Tapınak Üstatlarının O'nun için yüreklerinden döktükleri arzulardan beslenir. Bu sembollerde birçok sır gizlidir. İşte bunlardan sadece bir tanesi: Bir kimse Kadehi'nden bir damla bile kan saklarsa, bu damla varlığının Uçurum'un altında kalan kısmını zehirleyecek ve ustanın ilerleyişinin tüm yolunu saptıracaktır.
On birinci Ether'de, Abyss sınırındaki Kaleyi ve koruyucu savaşçılarını gördüm. Bunun benim testim bittiğini sanıyordum. Ama hayır! beklenmedik bir şekilde, Uçurumu bilinçli olarak, doğasını tam olarak anlayarak geçmem gerektiğini anlamam sağlandı; çünkü birkaç gün önce gerçekleşen bu geçişte hiçbir şey fark etmedim ya da algılamadım. Beni toz haline getirip toz haline getirmesi dışında onun hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Artık bilinçli olarak geçmem gerektiğini bilerek meleğe sordum: "Yanımda bir koruyucu olmayacak mı?" Her şeyimi feda ettiğim İlim ve Sohbet uğruna Kutsal Koruyucu Meleğimi kastetmiştim. Bana cevap şuydu: “Eloy! Eloy! lamma savakhfani"'. Ve en kutsal, en gizli "ben"imin bile beni Uçurumun uğursuz dehşetlerinden koruyamayacağını anladım.
Buna göre, sihirli prosedürümüzü değiştirmeye karar verdik. Şehirden uzaklaştık, kum tepeleri arasında bir ovada durduk ve yazıcıyı korumak için bir Daire ve Uçurumun duyusal algıya açık bir biçimde kendini gösterebileceği bir Üçgen çizdik. Her köşe için bir tane olmak üzere üç güvercin öldürdük, böylece onların kanları, Kötülük güçlerinin fiziksel bedenlerini inşa edebileceği bir temel görevi görecekti.
Abyss Dweller'ın adı Choronzon'dur, ancak bireysel bir varlık olarak düşünülmemelidir. Abyss'te hiçbir temel varlık yoktur; akla gelebilecek tüm formlarla doludur, ancak bu formlar istisnasız olarak içerikten yoksundur ve bu nedenle kelimenin tek gerçek anlamıyla "kötü"dür - yani anlamsızdır, ancak kötü niyetli olmaları nedeniyle kötüdür. gerçeği ara. Bu biçimler amaçsızca ve amaçsızca dönerler , tozlu bir kasırga oluşturan kum taneleri gibi keyfi olarak belirli kütlelere çökerler. ; ve bu tür rastgele kümelenmelerin her biri bireysel olduğunu iddia eder ve haykırır: "Ben Ben'im!" — bileşenlerinin aslında hiçbir şekilde birbiriyle ilişkili olmadığının farkında olmasına rağmen; öyle ki, çevrenin en ufak bir rahatsızlığında, bu hayalet toza dönüşür, tıpkı bir toz kasırgasının yoldan geçen bir biniciyle çarpıştığında bir kum tanesi yağmuru gibi yere düşmesi gibi.
Choronzon, Omnia Vincam'ın önünde çeşitli fiziksel biçimlerde ortaya çıkarken, uzakta durdum ve yüzümü büyülü cüppemin başlığının altına gizledim. Biçim değiştiren Choronzon, Neuburg'un aşık olduğu belirli bir kadın biçiminde, insan başlı bir yılan biçiminde vb. Uçurumun sözünü söyleyemedi, çünkü böyle bir kelime yok; bütün konuşmaları delice saçmalık, anlamsız ünlemler topluluğu; ancak, her kılık içinde, tasvir ettiği kişiyi söz ve eylemlerde taklit etti. Ana hedefi OV'yi Çemberin dışına çekmek ya da OV'nin ruhunu ele geçirmek ve sonra hayatını yaşamak için Çembere girmekti. O. V, zorlukla da olsa birçok tuzaktan kaçındı; Bir noktada, Choronzon uzun bir konuşma başlattı ve çok hızlı konuşmaya başladı, böylece OV yazmaya konsantre oldu ve rakibinin Üçgen'den Çemberin sınırına nasıl kum attığını fark etmedi, böylece çizgiyi silmeye çalıştı. Kustuğu müstehcen küfür akışı kurumaya başladı, çünkü bu iblis uzun süre konsantre olma yeteneğine sahip değil. Konuşma yerini tutarsız çığlıklara bıraktı; ama sonra -belki fikri OV'nin kendisinden kaparak- Choronzon aniden "Tom of Bedlam"ı okumaya başladı .
Bu zamana kadar, o kadar çok kum atmıştı ki, Çemberde bir boşluk oluştu. Çıplak bir vahşi şeklini alan Choronzon, OV'ye koştu, onu yere attı ve öfkeli tükürük damlayarak boğazını kemirmeye çalıştı. OV İlahi İsimleri çağırdı ve iblisi Sihirli Hançerle bıçakladı. Böylesine cesur bir tepkiden korkan Choronzon, Üçgen'e sürünerek geri döndü. OV, Çemberi restore etti ve Choronzon onu tekrar taciz etmeye başladı, ancak uzun sürmedi. OV'nin sevdiği bir kadın şeklinde geri döndüğünde, onu tekrar baştan çıkarmaya çalıştı. OV zaptedilemez kaldı ve konuşma farklı bir hal aldı. İblis, OV'nin kendine olan güvenini, bana olan saygısını, sihrin gerçekliğine olan inancını vb. sarsmaya çalıştı. Sonunda, tüm bu hayaletler dizisi güvercin kanının enerjisini sonuna kadar tüketti ve uyandırılan güce yeni bir form vermek imkansız hale geldi. Üçgen boş.
Bunca zaman boyunca Choronzon ile astral olarak özdeşleştirildim ve böylece onun yaşadığı her şeyi yaşadım - tüm işkencelerini, tüm öfke ve umutsuzluk saldırılarını, her çılgın patlamasını. Son form çözüldüğünde, çilem sona erdi; Her şeyin bittiğini görünce Sihirli Yüzüğümle BABALON Kutsal Adını kuma yazdım ve transtan çıktım. İş yerini temizlemek için büyük bir ateş yaktık ve Çemberi ve Üçgeni yok ettik. Tüm operasyon iki saatten fazla sürdü ve ikimiz de hem fiziksel olarak hem de diğer her şekilde çok yorgunduk. Bou Saada'ya dönmeye nasıl gücümüz yettiğini anlamıyorum .
Sadece ertesi günün akşamına kadar dokuzuncu Eter'i çağıracak kadar güçlüydüm. Beni bir sürpriz bekliyordu. Ondokuzuncu Anahtar metni, yaratılan dünya üzerindeki orijinal laneti içerir. İfadelerinin her biri üzüntü ve eziyet çığlıkları atıyor. Her okuduğumda korkudan titredim. Ama şimdi Uçurumu geçtim, onu yüz yüze gördüm ve tüm iğrençliklerinin üstesinden geldim, bu Anahtarın ladinleri birdenbire, şimdiye kadar tahmin bile etmediğim yeni bir anlamla doldu. Her lanette gizli bir nimet vardı. Kederin bir yanılsama olduğunu anladım; Kötülüğün gerçekte var olduğunu hayal etmemin sadece cehaletim ve aptallığımdan olduğunu. Kişiliğimi yok eder etmez, egomu sürgün eder etmez, onun için gerçekten korkunç ve ölümcül bir güç olan, her türlü korkuya ilham veren dünyanın, ancak bu düşünceyle ilgili olarak böyle olduğu ortaya çıktı. ben; başka bir deyişle, "Ben Ben'im" olduğu sürece, diğer her şey kaçınılmaz olarak düşmanca görünür. Şimdi, “Ben” ortadan kaybolduğunda ve acı çekecek kimse kalmadığında, daha önce acıya neden olan tüm fikirler tamamen zararsız hale geldi. Artık her parçanın mükemmelliğini övebilirim; şimdi bütüne hayran olabilir ve ona tapabilirdim. Dünyaya bakışım tanınmayacak kadar değişti. Tabii ki, bu değişikliğin tadını hemen tam olarak çıkaramadım. alışılmış
Dünyadaki her şey hakkındaki hatalı fikirlerimi yavaş yavaş, birer birer yok etmem gerekiyordu. Tüm yeni olasılıkları keşfetmem gerekiyordu; Sırayla tüm adi metalleri altına çevirmek zorunda kaldım. Önüme çıkan her şeye ilk görüşte aşık olma alışkanlığını kazanmadan önce yıllar geçti.
Dokuzuncu Eter'de bu dönüşüm bana sembolik resimlerle gösterildi. Evren bir bakire olarak, masumiyetin vücut bulmuş hali olarak, tüm mükemmelliklerle süslenmiş olarak karşıma çıktı.
Kalan Eterler kısmen ulaştığım dereceyle ilgili deneyimi tamamladı ve kısmen -garip bir şekilde gizemli ve ürkütücü biçimlerde- daha yüksek derecelerin gizemlerini, daha doğrusu onların koruyucularıyla buluşmaları öngördü. Birbirini izleyen her Ether ile vizyonlara ulaşmak giderek daha zor hale geldi. Örneğin, 18 Aralık sabahı başlayan ikinci Ether ile çalışma kesintiye uğratılmalı ve çağrı tekrarlanmalıdır. Ve ondan sonra bile, gerginlik tekrar dayanılmaz hale geldi, bu yüzden tekrar bir mola vermek zorunda kaldım, Hammam-Salahina'nın hamamlarına gittim ve sıcak bir kükürt kaynağında boynuma kadar oturarak orada çalışmaya devam ettim. Su bir şekilde sinirleri sakinleştirdi ve bu Eter ile tam bir fiziksel yorgunluğa ulaşmadan başa çıkmayı mümkün kıldı. Ama yine de, onu ancak iki gün sonra sona erdirebildim, bu süre boyunca yoğun bir şekilde kendini kutsallaştırmaya daldım.
1 Hamam-Salahin (Arapça, "hamam" - "sıcak banyo") - bir tatil beldesi 5 km. Şifalı kükürt kaynaklarıyla ünlü Biskra'dan.
42
Otuz Eterin
Çağrısı veya Anahtarı [19. Anahtar] 1
MADARIATZA das perifa LIL Daha Fazlası Nonu^a gohulime: Micama adoianu MADA iaoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonugafe netaaibe caosaji ve tilabe ada-pehaheta damepelozoda, tooata nonu^afe jimical torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu ödenena oresaba, dodaremeni zodayolana için. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. lanibame oucaho sayomepe, caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu paracahe bir sayomepe. Coredazodizoda dodapala ve fifalazoda, lasa manada, ve faregita bamesa omaoasa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabeje-sa leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooahe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.
Madariiatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu çekirdekleri dobitza! Yolacame periaz-odi arecoazodiore, ve quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore! Umela ve peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare ve Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!
Otuz Eter'in Çağrısının veya Anahtarının Tercümesi
Ey sen, ilk Eter'de bulunan Gökler , Dünyanın bazı kısımlarında güçlüsün ve Yüce Olan'ın Yargısını onlarda yerine getiriyorsun! Size şöyle denir: Bakın, gözleri Cennetin nuru olan, size Dünya üzerinde Güç ve onun tarifsiz çeşitliliği veren, her şeyi düzenlemek için size anlayış gücü veren Tanrı'nın Yüzü, Tesellinin başlangıcı. Kutsal Arş üzerinde oturan ve içinde yükselen 1 Tanrı'nın Takdiri'ne göre her şey başlangıçta, dedi: Dünya parçalara ayrılsın ve içinde bölünme olsun, böylece görkemi sonsuza dek vecd ve orgazm azabı. Cennette yolu yuvarlak olsun ve onlara hizmetçi olarak hizmet etsin. Her mevsim diğerini devirsin, ne üzerinde ne de bağırsaklarında birbirine benzeyen canlılar olmasın. Tüm üyeleri özelliklerinde farklı olabilir ve birbirine eşit Yaratıklar olmayabilir. Makul Dünyevi Yaratıklar ve İnsanlar birbirlerini ezebilir ve yok edebilirler; ve meskenlerinin adlarını unutsunlar. İnsanın eseri ve dehası gölgede kalsın. Evinin Tarla Canavarları Mağarası'na dönüşmesine izin verin! Anlayışı karanlık tarafından karartılsın. Neden? Niye? Çünkü Bakire ve Adam için yas tutuyorum. Bazı zamanlarda bilinmesine izin verilir, bazılarında bilinmez; çünkü o Fahişenin yatağı ve düşmüş olanın meskenidir.
Ey Gökler, kalkın! Alttaki göklerin sana hizmet etmesine izin ver! Yönetenleri yönetin. Düşmüş olanlar, onları aşağı attı. Verimli olanları çoğaltın ve uygun olmayanları yok edin. Tek bir sayı olacak yer kalmasın. Yıldızlar numaralandırılıncaya kadar ekleyin ve çıkarın. Ortaya çıkmak! Gel! ve adaletiyle bize emrettiği ağzının ahdinin önünde görünün. Yaratılışınızın Sırlarını Açığa çıkarın ve TANIMSIZ BİLGİ'den bize verin'.
ETERLERİN DOĞASI ÜZERİNE YORUMLARLA , Otuz Havanın veya Eterlerin
Vizyonu ve Sesi Özeti
Aleister Crowley'nin Thoth Tarot'unda, "Sanat" adlı bir kart geleneksel "Temperance"ın yerini alır ve karşıtları birleştirmenin simya sürecini sembolize eder. Bağlantı Samekh'in yoluna karşılık gelir! - Tiferet (Güneş) ile Sefira Yesod'a (Ay).
Pastos, Altın Şafak'ın İkinci Düzeninin ritüellerinde adayın başkalaşımının gerçekleştiği Hristiyan Gül Haç'ın sembolik mezarıdır.
49
Otuz Eter'in adı,
hakimiyetleri, Evrenin Gözetleme Kuleleri'nin ötesinde ve çevresinde genişleyen dairelerde uzanır.
(İlk Eter merkezden en uzak olanıdır.)
SERBEST XXX AERUM
Vel Saecvli
Svb Figvra
CCCCXVIII',
veya
Vizyon ve Ses
OTUZ ETERİN MELEKLERİ
"Otuz Eter Kitabı veya Çağlar, sayı 418" (lat.); burada aerum tamlayan çoğuldur. aeg'den - lat. Kelimenin tam anlamıyla, hava, atmosfer. - Aksi belirtilmedikçe, burada ve çevirmenin notlarının altında.
Otuzuncu (merkeze en yakın) sesi
Hava veya Eter, TEX' olarak adlandırılır.
Büyük Tanrı Harpocrates şeklinde büyük bir kristal küpün içindeyim. . Bu küp bir küre ile çevrilidir. Etrafımda dört baş melek var siyah cübbelerde; kanatları ve zırhları beyaz kenarlıdır.
Kuzeyde', ön ve arka yüzlerinin Enochian harfleriyle yazılı olduğu bir kitaptır: AMBZ [хС ѵф ] .
Kitap diyor ki:
Ben o dört civarındayım.
Üstlerinizi kaldırın, Ey Sonsuzluk Evleri 1 ; Çünkü Babam dünya üzerindeki hükmünü infaz etmek için çıkıyor. Bir Işık bin, bir kılıç on bin olsun, öyle ki, Tanrımın Yargı Günü'nde hiç kimse Babamın gözünden saklanamaz. Tanrıların kendileri gizlensin; melekler titreyip korkudan kaçsınlar; Çünkü Babamın Gözü açıldı ve Aeons Kitabı düştü.
Ortaya çıkmak! Ortaya çıkmak! Ortaya çıkmak! Zamanın Gözünün Işığı sönsün; Karanlık her şeyi kaplasın; Çünkü babam düşmüş ve murdar kadının yerine bir eş aramaya çıkıyor. .
Bu kitabı Gizli Yıldızların mühürleriyle mühürleyin; çünkü Nehirler birleşti ve GPIT'in adı bin parçaya bölündü (O Kübik Taş) .
Titre, Evrenin Sütunları ! çünkü Sonsuzluk, Canavar Çocuğu acı içinde doğurur; Karanlığın evrenini doğuracak ve ondan önce babasının kaçacağı bir kıvılcım çıkacak.
Obeliskler ezilmiş; yıldızlar komada kör oldu; Işık Uçurumun içine daldı; Cennet cehennemle karışık.
Babam onların Gürültülerini duymaz; Duruşması kapalı; gözleri Gecenin bulutlarıyla kaplıdır.
Son! Son! Son! Şiva'nın Gözünü açtığı için; Evren onun önünde çıplak; Çünkü Satürn'ün Aeon'u, Ölümün Bağrına eğildi .
Doğu Meleği Enochian dilinde mavi harflerle ön ve arkada yazılı olan kırmızı bir kitap tutuyor: ABEMA [to Vli/r. Bu kitap gözlerimin önünde büyüyor ve tüm gökyüzünü dolduruyor.
İçinde: "Yazılı: Tanrın Rab'bi ayartmayacaksın" .
Bu kitabın üstünde beyaz cübbeler giymiş bir sürü insan görüyorum; bol yağmur onların Kanını akıtır'; ama onların üzerinde, gözü olan Altın Güneş vardır, oradan büyük bir Işık gelir .
güneye döndüm ; ve orada okuyun:
Bu kitabı mühürleyin! Gördüklerini kimseye söyleme ve kimseye açıklama; çünkü onu işitebilecek hiçbir kulak yaratılmadı; onu konuşabilecek hiçbir dil yaratılmadı!
Aman Tanrım! Kutsanmış ol, kutsanmış ol, sonsuza dek kutsanmış ol!
Gölgeniz büyük bir Işık gibidir.
Adın bütün Dünyaları kucaklayan Sevginin Nefesi gibidir.
(Kitapla birlikte meleğin arkasında büyük bir gamalı haç belirir.)
Giysilerini çıkar, ey bulutlar! Açın! Oğlumun aşkı için!
Kim bunlar - sizi rahatsız edenler?
Kim onlar - seni öldürenler?
Ey Işık! Sıkı sıkıya bağlı olduğum sen, gel Ejderha 1'in kafasını ez ! Dünya görmese de biz birbirimizle evliyiz!
Gamalı haç, !(-özel kare - Pentagram'ın karesi veya İnsan'dan oyulmuş 17 kareden oluşur. O ayrıca א = Harpocrates, Bacchus Diphius, Parsifal, vb., Saf Basit, Gezgin, Kraliyet Kızını kendi olarak alır. karısı — A. Crowley'nin notu.
25 parçalı kare - 5x5 kare; ondan on yedi karelik bir gamalı haç (zodyağın on iki işareti ve dört elementle çevrili Güneş'e karşılık gelir) ondan şu şekilde elde edilir:
mektup א (Aleph) şekil olarak gamalı haça benzer. Gamalı haç sembolizmi hakkında, bakınız: Teoride ve Uygulamada Büyü, kararname, soch., s. 596-597. Dyphius (eski Yunan Supuc^ - “çift”, “ikili bir doğaya sahip”) iki kez doğduğu için Bacchus-Dionysus'un bir sıfatıdır: ilk önce - ölümlü anne Semele tarafından ve sonra - ilahi baba Zeus tarafından; bu 60 hareketin biseksüelliğine bir gönderme içerir; Bu ve Aleph ve Atu o'nun yolu ile ilişkili diğer tanrıların sembolizmi hakkında daha fazla bilgi için bkz.: Aleister Crowley. Thoth'un Kitabı. Moskova: Ganga, 2010, s. 81-103.
Kıvrımlı Ejderha ima edilir (bkz. ayin 4°=7°), ama aynı zamanda "Ejderhanın Bekaretini (Nuit) yok et" ifadesi de vardır. - Not. A. Crowley.
Altın Şafak'ın Filozofunun (4 ° = 7 °) ritüelinde, Düşüşten sonra Hayat Ağacı'nın yedi alt sefirotunu kirleten Ejderha'nın görüntüsü belirir. Bu Ejderha, İncil terimleriyle "Leviathan, düz akan yılan ve kıvrımlı yılan" olarak tanımlanır. Çar 27:1: "Rab o gün saldıracak
Ah keşke İnsanlar Locamızı görebilseler de Bereketlerim onların neşe kaynağı olsa; Kızkardeşim Büyük Işığımdan pay alabilsin diye!
Ey Allah'ın Nuru, insan kalbini bulduğunda - onda iz bırakma! İnsanların Kalbimin Acısını bilmesini istemiyorum; Amin!
Batıya döndüm' ve başmeleği, üzerinde Enokyan harfleriyle yazılmış alevli bir kitap tuttu: AN [x E] İçinde bir akrep vardı - ateşli ama soğuk .
Doğu Kitabı açılana kadar!
Saat vurana kadar!
Sesi duyulana kadar!
Derinliğimi delene kadar -
Yukarı bakma!
Aşağı bakma!
Çünkü sadece Ölüm gibi yaşamı bulacaksınız; ya da sonu olmayan Ölüm.
Çünkü sen Dört'ün gücündesin; Beşi kazanacaksınız; ama Hafta zaptedilemez ve uzaktır .
Ey Rab Tanrım, Ruhun bana yaklaşsın!
Çünkü sonsuz acı gecesinde kayboldum; umut yok; Tanrı yok; diriliş yok; sonu yok; Ben düşüyorum; Korkarım.
Ey Dünyanın Kurtarıcısı, başımı beşincininle ez ki dünya kurtulsun; öldürdüğüm O'na bir daha dokunayım diye; Öyle ki ölümümde Elbiselerinin heyecanının aydınlığını ve sıcaklığını hissedeyim!
Bizi bırak! Bizimle ne işin var Nasıralı İsa?'
Terk etmek! Terk etmek!
Ben sustuğumda -ve konuştuğumda- her söz ümitsizce acı getirir.
Ve Ether'in yüksek sesle haykırışını duydum: “Geri dön! Geri gel! Geri gel! İş bittiği için; ve Kitap kapanır; ve Tanrı sonsuza dek sonsuza dek kutsansın, amin.” TECH [UTL]'nin tüm sesi budur; daha fazla bir şey yok.
(7+7)/ + ךך = Babalon) onun için ulaşılmazdır. O “zaptedilemez ve uzak”, yani Uçurumun diğer tarafında. - Not. A. Crowley.
Mühür A. ׳ .A. ׳ . veya Babalon Mührü olarak da adlandırılan yedi köşeli yıldız:
Bu mührün üzerine yerleştirilen matematiksel ifade toplam 156 verir - "Babalon" isminin sayısı ( באבאלען = Bet, 2 + Aleph, 1 + Bet, 2 + Aleph, 1 + Lamed, 30 + Ayin, 70 + Nun, 50 = 156).
mk. 1:24.
57
ךך &
RII olarak adlandırılan yirmi dokuzuncu Havanın
veya Eter'in sesi ׳
Gökyüzü yeşil zemin üzerine altın yıldızların saçılması gibidir. Ama aynı zamanda, biraz karanlık.
Önümde kocaman bir melek kartalı. Görünüşe göre kanatları tüm gökyüzünü kaplıyor .
Ve yüksek sesle haykırır: “Tanrı'nın sesi Suların üzerindedir; Allah'ın dehşeti İnsanlar üzerindedir. Tanrı'nın sesi gökleri sallar; Yıldızlar kargaşa içinde; parçalanan Hava. Birinci Ses Konuştu ve dedi ki: "Lanet olsun, yeryüzüne lanet olsun, çünkü onun günahı büyüktür." Aman Tanrım! Merhametin büyük Derinliğe batsın! Ey Tanrım, gözlerini, Ateşin ve Işığın gözlerini kötülerin üzerine aç! Gözlerini ateşle! Sesinin gök gürültüsü, dağları ezsin!
Görmeyelim mi! Kocanın Ölümünü görmemek için gözlerimizi kapatalım.
Kadının ağlamasını duymamak için kulaklarımızı kapatalım.
Kimse ondan bahsetmesin; kimse yazmasın; Ben, kargaşa içindeyim ve gözlerim korku çiyleriyle ıslanıyor; gerçekten, Ölümün Acısı çoktan geçti.
Ve güneye döndüm ve işte! önümde büyük bir aslan var ; yaralı ve kafası karışık.
O haykırdı: “Ben kazandım! Dünyanın Oğulları sussun; çünkü bundan böyle benim Adım Ölümün Adı gibi!"
İnsanlar Yaratılışın Sırlarını ne zaman kavrayacak?
Ve dahası - Çözülme (ve Ateş Azabı)?
Batıya döndüm ve Beyaz-Siyah-Altın boynuzlu büyük bir Boğa - Beyaz vardı. Dudakları kıpkırmızıydı ve gözleri Safir gibiydi. Büyük bir kılıçla gökleri kesti; ve şimşek çakmaları gümüşi parıltılarda görünmeye başladı ve yoğun çivit rengi bulutlar toplandı.
"Bitti! Annem peçesini çıkardı!
Kız kardeşim bekaretini kaybetti! Var olan her şeyin yaşamı Sırrını ortaya çıkarmıştır.
Luna'nın işi bitti! Hareketin sonu - sonsuza dek!
Bir kartalın kırpılmış kanatları; ama Omuzlarım gücünü kaybetmedi.
Ve yukarıdan Büyük Ses'in haykırdığını duydum: “Yalan söylüyorsun! Uçucu gerçekten ele geçirildi için; ama bunu yaparken, vizyonunuzun sınırlarının ötesine geçmiştir. Dünya bir çöldür; ama Babamın Evi'nin meskenleri kalabalık; ve O'nun Tahtı, parlak taşların parlaklığı olan Yıldızların beyaz Parlaklığı ile parlar.
Kuzeyde, Büyük Ata Binmiş Bir Adam; elinde Bela ve Terazi 1 (veya arkasından ya da elinde uzun bir mızrak yanıp söner). Siyah kadife giymiş ve yüzü sert ve korkunç.
Dedi ki: “Yargım bitti! Bu son; başlangıcın kapısıdır. Aşağı Bak ve yeni bir dünya göreceksin!”
Baktım ve gördüm, büyük bir uçurum ve dönen suların veya donmuş rüzgarların karanlık bir çanı ve içinde şehirler ve her türlü yaratık, ağaç, atom, dağ ve ışık (onlar ruhtu) ve evrenin tüm maddesi. .
Ve kasırga, kaçınılmazlığın gerektirdiği gibi, tüm bunları birer birer emer. Altında, hepsi değerli taşlarla, Yıldızlı Dünya çerçevesinde gök mavisi ve altından bir küre parıldıyor .
Ve Ses Uçurumdan gelir: “Kader Akışını görüyorsun! Tek bir parçacığı yolundan çıkarabilir misin? Ben Kaderim. Beni kontrol etmeyi mi düşünüyorsun? rotamı kim hareket ettirebilir?”
Ve orada yıldırım düşer; bir patlama her şeyi süpürür; ve her şey dağıldı. Ve işte, üzerimde vadiye uzanan, karanlık ve korkunç Büyük El'i gördüm ve ses haykırdı: "BEN SONSUZLUĞUM."
Ve yüksek sesle evrensel bir çığlık yükseldi: “Hayır! Numara! Numara! Her şey değişti; her şey karıştı; hiçbir şey yolunda değil; beyaz - kan lekeleri üzerinde; siyah üzerine - İsa'nın öpücükleri! Geri gel! Geri gel! Burada gördüğünüz yeni bir kaos; sizin için kaos; bizim için Yeni Gerçeğin iskeletidir!”
Dedim ki, “Bana şu gerçeği söyle; Çünkü ben size isyan edemeyeceğiniz Allah'ın güçlü isimleriyle lânet ettim."
Ses dedi ki:
“Işık, tıpkı bir çocuk gibi, yeniden gelişmek için Annesinin Rahmi tarafından emilir. Ama aynı zamanda acı gelir, sonsuz keder ve karanlık. Çünkü bu çocuk, Annesinin rahminde büyür ve onun rahminde çarmıha gerilir. Ellerini uzatır ve beş katlı Işık olur .
Luce'de Lüks,
Cruce'da Christus;
Deo Dük
Semiterno 2 .
Ve yücelik sonsuza dek ve her zaman En Yüce Tanrı'nın olsun, amin!”
Sonra ışığın ve karanlığın efendisini överek bedenime döndüm. Saecula Saeculorum'da. Amin!
(Uyumak üzereyken, göz kamaştırıcı bir parıltı ^ , beyaz ışık yumurtası içine alınmış "Nehri Geçmek" ten bir işaret şeklinde . Alametlerin en hayırlısı için aldım. Mektup alışılmadık derecede parlaktı ve neredeyse elle tutulur görünüyordu. Neredeyse gerçek dhyana.)
[Meksika şehri]
17 Kasım 1900, Öl [E] .
Not 1
Yaklaşık otuz Eter
29. ve 30. Eterlerin görüntüleri bana Ağustos ayında Mexico City'de gönderildi. 1900 ve şimdi (23 Kasım 1909) gerisini almaya çalışıyorum. On meleğin son üç Eter'e tekabül ettiği ve sonuç olarak on Sefirot'u sembolize ettiği belirtilmelidir. Ancak tüm bu on kişi, sonraki üç [ Ether ]'den askıya alınmış bir ve yalnızca Malkuth'tur, vb . Böylece son grup, Malkuth'un geri kalan yirmi yedinin tümünü kapsayan ilk üç Ether'den oluşur. İlk üç Eter'in isimlerinin harfleri , Sephiroth'un en yüce yorumunun anahtarlarını veren sigillerdir:
ben - Keter;
L - Hokmah ve Binah;
A - Satranç;
N - Geburah;
R - Tiphereth;
Z - Netzah;
N — İnme;
Ah Yesod.
Enokyan alfabesinin harflerinin jeomantik karşılıkları onlar hakkında mükemmel bir yorum sağlar .
Lütfen tüm Eterlerin toplam melek sayısının "amin" kelimesine karşılık gelen 91 olduğunu unutmayın .
Vxb
BAG 1 adlı yirmi sekizinci Eter'in Sesi
Taşta bir melek belirir; kıyafetleri opal bir parlaklıkla parlıyor ve etrafında bir ateş çarkı gibi dolaşın ; elinde kızıl şimşekten örülmüş uzun bir kılıç ; yüzü siyah, gözleri beyaz, gözbebekleri yok, renk yok . Yüzüne bakmak gerçekten korkutucu. Önünde pek çok ispiti ve pek çok jantı olan bir tekerlek ; önünde bir çit gibidir .
Ve haykırıyor: “Ey adam! Sen kimsin ki Gizeme nüfuz etmek istiyorsun ? çünkü ahir zamana kadar gizlidir ".
içinden geldiği rahminin karanlığından başka zaman yoktur ."
Sonra tekerlek parçalanıyor ve bu melek bana olduğu gibi görünüyor. Giysileri opal renkli peçelerin altında siyah ama içleri beyaz; altlarında bir balığın parıldayan göbeği, siyah beyaz tüylerden büyük kanatlar ve kırkayak gibi sayısız minik bacak ve pençe ve akrep gibi uzun bir kuyruk görüyorum. Göğüsleri insan göğsü gibidir, ama hepsi kan içindedir ve şöyle haykırır: "Ey perdeyi yırtan ! Benim bulunduğum yere gelen herkesin birçok acıdan yaralar taşımak zorunda olduğunu bilmiyor musun? »
Ben de ona cevap veriyorum: “ Kötülüğün içinden geldiği rahminin karanlığı dışında üzüntü yoktur.”
gizemi görüyorum göğsü 3 : İçinde değerli bir taş var. Bir devekuşu yumurtası kadar büyük ve bir mührü ile oyulmuş bir safirdir:
Ayrıca bu taşın üzerine çok küçük harflerle birçok yazı kazınmıştır. Onları okuyamıyorum. Melek, kılıcıyla şimdi dışarıda ve ondan daha büyük olan safiri işaret eder ; ve haykırır: “Selam sana ey sağ elini solundan ayırmayan Ebediyet Kapılarının koruyucusu ; Çünkü Babam'ın çağında, evreni tuttuğu ellerini kenetleyen ve onu yıldızlar dediğiniz toza çeviren belirli bir tanrı vardır.
Sağ gözünü sol gözünü ayırt etmeyen sana selam olsun ; çünkü Babamın çağında sadece bir ışık vardır.
1 solundan ayırmayan sana selam olsun ; çünkü Babamın çağında ne yaşam ne de ölüm vardır.
Merhaba sağ kulağı ayırt etmeyen sizler soldan; çünkü Babamın çağında ne ses var ne de sessizlik.
Kim bu safiri kıracak güce sahipse, içinde sedef dişleri olan dört fil bulacak ve sırtlarında kilitler, Evrenin gözetleme kuleleri dediğiniz kilitler var.
Bu eterin koruyucusu bu meleğin göğsünde huzur içinde yatayım! Annemin utancı açığa çıkmasın! Yıldızlardan daha yüksek zambakların arasında gizlenen utanca ihanet etmesin!
Oh, adamım, her şeyi açmalısın! Yaratılışın sırlarını mühürlemeyi ne zaman öğreneceksiniz? gecenin kollarında bir gül gibi sarılarak mı? Ama senin kaderin, güneşin önünde utanmadan açılmaya devam edecek ve rüzgar senden yaprakları koparacak ve arı balını çalacak ve evrenin alacakaranlığına düşeceksin. Amin ve amin.
Şüphesiz nur gizlidir; bu nedenle kendini gizleyen bir ışık gibidir; sen açıldın; ve sen büyük tanrıçanın rahmini bağlayan karanlık gibisin .
OLAHO VİRÜDEN MAHORELA ZODIREDA! PİREDA EXENTASER ÜZERİNDE; ARBA PIRE GAH GAHA GAHAL GAHALANA VO ABRA NA GAHA VELUCORSAPAX'.
Ve zamanın sesi haykırdı: "Geri dön! Geri gel! Geri gel! zaman zayıflıyor ve boşluk açılıyor ve taç giyen ve taçlandırılacak olanın sesi güçlü eski ejderhanın boğazında gürlüyor 1 . Uçurum sözünün sırrına sahip değilseniz beni geçemezsiniz.”
Melek yine safiri göğsüne koydu ve ona döndüm ve dedim ki: "Eğer bana uçurumun sözünü açmazsan seninle savaşırım ve seni yenerim."
Ve benimle dövüşmek istiyormuş gibi yapıyor. (Bu çok korkutucu: tüm dokunaçları hareket ediyor, kılıcı şimşekle parlıyor ve şiddetli gözsüz yüzü gergin ve şişmiş.) Ama zırhını Sihirli kılıçla göğsüne deliyorum. Geri çekilip, "Bütün yaralarım bu şekilde oluştu, çünkü ben bu eterin koruyucusuyum" diyerek geri çekildi. Daha fazlasını da söylerdi ama ben, "Uçurumun sözünü açığa çıkar" diyerek sözünü kestim. Ve sonra dedi : "Sabır kederdir, toprağı sürmek çetin iştir, yaşlılık yorgunluktur.
Dağılma size işkence edecek .
Ama şimdi, güneşin doğması için ellerini çapraz yap ; Allah sana çarpacak ve tuzdan bir direk olacaksın .
Kelimelere ve harflere bu kadar derin bakma; çünkü bu Sır simyacılar tarafından tutuldu. Yediliyi dörtlü düzende kurun ; anladığınızda, semboller oluşturabilirsiniz ; ama sembollerle çocukça oyunlar oynadığınızda asla anlamayacaksınız . İşaretleriniz var; sözlerin var; ama kontrolümün ötesinde olan çok şey var, çünkü ben 28. Eter'in koruyucusuyum.
Adımı öğrenmek için böyle davran. Bu Ether 1'in üç meleğinin isimlerini alın ve sağdan sola, soldan sağa ve sağdan sola yazın ve kutsal harfleri alacaksınız:
Birincisi 1, beşincisi 2, altıncısı 3, onbirincisi 4, yedincisi 5, onikincisi 6, on yedincisi ך .
Böylece benim adımı alacaksın 2 - üstlerine yerleştirilen kişinin adı üç; 30. Eter'de dört melek vardır ve onların üstünde kimse yoktur; bu nedenle dağılma ve karışıklık hüküm sürer.
Ve sonra her taraftan aynı anda korkunç, güçlü bir ses duyulur: “Perdeyi kapatın; büyük küfür konuşulur; Annem 4'ün yüzü şeytanın pençeleriyle kırışmış. Kitabı kapat, mührü kıranı yok et!”
Ama ben cevap verdim: “Zaten yok edilmemiş olsaydı buraya gelmezdi; Çünkü ben, dünyaya kötülüğün geldiği O'nun rahminin karanlığı dışında değilim.
Ve bu karanlık hepsini emer 6 ; ve melek taşı bırakır 7 ; ve içinde Gül'ün ışıltısı ve Haç'ın nurundan başka ışık yoktur 8 .
Omal, Cezayir
23 Kasım 1909, 20:00 ile 21:00 arası
Bu isimler LABNIXP FOCISNI ve OXLOPAR'dır (bakınız Liber 84 vel Chanokh, Kısım I, bu basımın 282'si).
Açıkçası, bu isim şu şekilde elde edilir:
Bu Nuit veya Bina'nın sembolüdür. Böylece, bu meleğin tüm sembolizmi, Spiritüel Görücü'nün o zamanlar bilmediği Kabalistik denklem tarafından tam olarak doğrulanır.
NB O, tıpkı Binah'ın Choronzon Uçurumu'nun üzerinde olması gibi, dikkat dağınıklığının ve kafa karışıklığının üzerindedir. - Not. A. Crowley.
Metindeki meleğin talimatlarını aynen uygularsak, LIXIPSL = ®/^/• 3 Ipe? = POPOVTP = 552. Crowley, LIXIPSP adını, son satırın harflerini belirtildiği gibi sağdan sola değil, soldan sağa sayarak aldı.
Uyum bulamayan dört element parçalanır ve Choronzon düzensizliğine dönüşür. - Not. A. Crowley.
Bina'ya bir başka gönderme. - Not. A. Crowley.
Yani Binah. - Not. A. Crowley.
Bina'nın karakteristik eylemi. - Not. A. Crowley.
Genel olarak, bu Eter Atu XVII'ye karşılık gelir. - Not. A. Crowley.
Binah ortadan kayboldu ve Ruh Gören her zamanki yerine, Tiphereth'e iner. - Not. A. Crowley.
ZAA 1 olarak adlandırılan yirmi yedinci Eter'in sesi
İşte gökkuşağı kanatlı, yeşil 1 gümüş renginde giyinmiş bir melek kız : gümüş zırh üzerinde yeşil peçe . Çok renkli alevlerin dilleri ondan her yöne yayılıyor. Görünüşte otuz yaşında bir eş gibidir; alnında bir ay var ve ay onun kalbinde parlıyor ve çarıklarının kemerleri gümüş hilaller gibi.
Ve haykırıyor: “Yıldızlı çölün ortasında burası benim için yalnız ve soğuk . Çünkü ben gökte yaşayanların kraliçesi, yeryüzündeki tüm safların kraliçesi ve yeraltı dünyasının tüm büyücülerinin kraliçesiyim .
Ben yıldızların kraliçesi Nuit'in kızıyım. Ben yalnızlık yemini etmişlerin geliniyim 1 . Ben Köpek Cerberus'un annesiyim . Ben bir kişide üç tanrıyım .
Ve bana küfreden sen, içimdeki acıyı bileceksin. Ben de senin gibi üşüyorum; ve içimde yanan ateş senin ateşin . Ah, Eterler arasındaki savaş ne zaman sona erecek ve elementler mükemmelleşecek? 3
Kardeşlerimin kavisli kılıçları parıldayarak etrafımı görünmez bir şekilde sarıyor ama ayaklarımın altındaki Eterlerin gücü beni aşağı çekiyor. Ve onları kesmeyin Kamailos . İşte onlardan biri, yeşil gözlü, yeşil zırhlı; kılıcı sebze ateşidir. Bana destek olacak . O benim oğlum ; ve bir erkeği tanımadan buna nasıl dayanabilirim?
Bunca zaman, dayanılmaz derecede parlak ışınlar yüzüme çarptı, beni geri atmaya ya da yok etmeye çalıştı; ama ben mavi-mor renkli bir yumurtanın içindeyim ve görünüş olarak altın şahin başlı bir adama benziyorum 1 . Ben bunu seyrederken melek bakire bin köpeğin uluması gibi sürekli inliyor 2 ;
Yani, Horus'un ilahi formunu giydim - Bina'nın mavi gece göğünün Rahmindeki Güneş; Bina tüm Yıldızların Anasıdır ve bu nedenle Hekate ona karşı güçsüzdür. - Not. A. Crowley.
Hekate sürüsünden köpekler. Atu XVIII'den çakallar.
Hekate'ye Ode (Crowley's Orpheus'tan)
Ah, üçlü karanlık! Ah, karanlık majesteleri!
Ey ölümlülerden gizlenen ay!
Ah, korkunç avcı! ey iblis
Krallığı kaybedenler üzerinde hüküm sürüyor!
Ah, bakımlı bir sandığın parlaklığı ve acılığı!
Meme uçlarınız kanla dolu!
Meek baharından korunaklı,
sana kurbanlık bir hediye getirdim
Orada, sunağın mezarlık ışığıyla titreştiği yer.
İşte teklifler: siyah bir köpek;
gece çiçeği,
Alacakaranlıkta büyüdü ve karanlıkta kopardı,
Eriyen ayın altında
Gece yarısı saatinde şafak beklemeyin;
Ve bu kara kuzu,
Öldürülen siyah bir annenin rahminden.
Hediyeleri kabul et, tanrıça ve dinle,
Şarkı yerden nasıl uyanır
Rahibiniz seçildi.
Bu kıyıda, okyanusun ötesinde,
Gelgitin kesildiği yer
uçuruma akan karanlığın yolu
Anlatılmaz bir öpücükle sarılacağım
Arzunun yüce sırrına
Ve karanlıkta bir alev yakacağım,
Bir daire içinde toplandıklarında
lirime itaatkar
Ghoul'larınızın şiddetli çizgileri ve paketleri.
Hayaletler etrafımı sardığında
Ve etrafta dolaşacak
Bir mezar ilahisinin seslerine
bedensiz bir yuvarlak dans,
Ve hayaletler, çekingen, yüzlerini saklayacak
önümde
Donuk ve belirsiz mezarlar arasında
canavarca bir haraç getireceğim
Sana, ey dünyevi korku, yeraltı kayası
Ve cennetin belası!
Kurtlarının ulumasını duyuyorum! duyuyorum
Köpeklerin hırlaması - uğursuz maiyetiniz,
Fırtınanın kalbinden geldiğin;
Ve karanlık etrafınızda daha hızlı büyüyor
Görünüşün daha geceden ortaya çıkıyor.
Ama, yalnız bana görünür,
Gözler karanlıkta parlıyor
Ve soluk bir yüz maskesi
Ölü bir adamın dudaklarından başka bir iyilik bilmemek.
Ah, evrenin yıkımı! ey tanrıça!
70 Şimdi sesi derin, boğuk ve boğuk hale geliyor ve benim duyamadığım sözcükleri birbiri ardına hızla ağzından savuruyor. Ama sonra bazılarını duyuyorum:
ÜNTÜ LA LA ULULA. UMUNA TOFA LAMA LE LI NA AHR İMA TAHARA ELULA ETFOMA UNUNA ARPETIULU ULU ULU MARABAN ULUULU MANAT ULU ULU LAM ASTANA 1 .
Ve sonra sesi bir çığlık koparıyor; ve şimdi önünde bir kazan kaynıyor ; altındaki ateş yanan çinko alevi gibidir ve kazanda bir gül kaynar, kırk dokuz yapraklı bir gül. . Melek bakire yanardöner kanatlarını kazanın üzerine kıvırdı; yüzü kazanın üzerine eğilmiş; Rose'a yanardöner gümüş yüzükler üfler; ve suya değen her halka alev alır ve Gül yeni renklere boyanır.
Ama şimdi başını kaldırıyor ve ellerini göğe kaldırıyor ve haykırıyor: “Ah, Anne! Yeryüzünün çocukları için içinizde asla şefkat uyanmayacak mı? Gülün kalbinizin kanından kırmızı olması ve taç yapraklarının yedi kere yedi olması yetmez mi?
Ağlıyor ve ağlıyor 1 . Ve gözyaşları büyüyor ve tüm kristali aylarla dolduruyor . Bu gözyaşlarından dolayı onun bitmek tükenmek bilmeyen yalvarışından başka bir şey görmüyor ve duymuyorum: "Bu incileri al , onları kalbinde tut. Abyss Alemi lanetli değil mi?" Kazanı işaret ediyor ve şimdi içinde azgın bir ejderhanın başı var. , siyah ve çürük. bakıyorum ve bakıyorum; ama hiçbir şey olmadı.
Ama sonra bir ejderha - çok uzun ve ince (Çin ejderhaları gibi, ama kıyaslanamayacak kadar daha korkunç) - kazandan yükselir ve kristalin tüm küresini gizler 3 .
Ve sonra aniden her şey kaybolur ve kristalde altın ateş kıvılcımlarıyla benekli göz kamaştırıcı beyaz bir ışık dışında hiçbir şey görünmez; ve çanlar demirci çekiçleriyle dövülür gibi bir çınlama duyulur. Ve tarif edemediğim bir koku geliyor; tarif edilebilecek herhangi bir kokuya benzemiyor ama biraz lignum aloes'e benziyor . Ve hepsi aynı anda aynı yerde olur .
Ama burada sanki taşın üzerine zeytin ve gümüş rengi bir peçe atılmış gibi ve ben sadece meleksi kızın sesini duyuyorum , yavaş yavaş kaybolan, çok nazik, zayıf ve üzgün: "Bilinmeyen bir sırdadır. taş, uzak ve yalnız ve bilgi, irade ve anlayışla dolu. Yalnızım. Yolumu kaybettim, çünkü ben var olan her şeyim ve her şeyde ben varım; ve peçem yeşil topraktan ve yıldız ağından dokunmuştur. Seviyorum; ama reddedildim, çünkü kendimi reddettim. Bana ellerini ver, onları kalbime bastır. Ne kadar soğuk olduğunu hissediyor musun? Düş, düş; zamanın uçurumu geçmeyecek. ZAA'ya kimse giremez. Bana yüzünü ver. Onu soğuk öpücüklerle örtmeme izin ver. Ey! Ey! Ey! Benden uzak dur. Söz, aeon'un sözü MAKHASHANAH 1'dir . Aynı sözler - ARARNAY OBOLO MAHARNA TUTULU NOM LAHARA EN NEDIEZO LO SAD FONUSA SOBANA ARANA BINUF LA LA LA ARPAZNA UOHULU — Yükümü tezahür etmeye çağırmak istediğinizde, ters sırayla söyleyin, çünkü ben, tanrıça Başak, rahmimde meyve veririm ve yükümü Evrenin en sınırlarına kadar indiririm.' Bana küfredenler taşlanır ve peçe benimki zamanın sonuna kadar beni sardı.
Ve büyük bir öfke sesi var: Binlerce ve binlerce güçlü savaşçı, Eter'in içinden o kadar yoğun bir duvarda geçiyor ki, mavimsi-gri tüyler gibi kılıçlarından başka bir şey görmek imkansız. Ve bu ses belirsizdir, binlerce savaş çığlığı gibi, seldeki devasa bir nehrin kükremesi gibi, uyum içinde bir kükremeye karışır. Ve sonra kristal kaybolur, donuk gri olur. Hayat ondan gitti .
Başka bir şey görünmüyor.
Sidi Aissa, Cezayir
24 Kasım 1909, 8-9 pm
t
DES' denilen yirmi altıncı Ether'in sesi
Çok parlak pentagram; ve şimdi taş kayboldu ve tüm gökyüzü siyah ve siyahlığı güçlü bir meleğin karanlığı . Siyah olmasına rağmen (ve yüzü, kanatları, cüppesi ve zırhı tamamen siyah), yine de o kadar parlak parlıyor ki ona bakamıyorum. Ve haykırıyor: "Ey sen, mızraklar, zehir dolu taslar ve keskin kılıçlar ve dünyanın dört bir yanında şimşek çakan fırtınalar!" Adının Güzellikte Doğruluk olduğunu biliyor musun? ? Gözlerin yandı, çünkü beni büyüklüğümde gördün. Ve kulaklarının kızlık zarı yırtıldı, çünkü benim adım iki dağ zina gibidir, yabancı bir kadının göğüsleri gibidir; ve Babam onların içinde değil.
Se! kükürtle kaynayan ateş ve azap gölleri ! Renkleri çeşitlidir, ancak birlikte altın eriyik rengi gibidirler. Yoksa yüzünün nuru 1728 ateş yaprağı gibi olan bir, bir ve tek değil mi?
O da küfür etti kanatlarını çaprazladı ve yüksek sesle bağırdı: “Oğul babasına düşman değil mi? Ve kızı annesinin yatağının sıcaklığını çalmadı mı? Bu yüzden büyük lanet geri döndürülemez. Bu yüzden yer altı dünyasının kıyısında asılı duran bu evde bilgelik, anlayış, bilgi yoktur. . 4 değilsin, 2 yaşındasın, ah sen, 1'e karşı küfür!
Bu yüzden sana tapan lanetlenmiştir. Onu havanda dövecekler ve külleri rüzgara savrulacak ve gök kuşları onu gagalayıp ölecekler; onu asitte eritecekler ve o iksir denize dökülecek ve denizin balıkları onu soluyacak ve ölecek; ve onu gübreyle karıştıracaklar ve onunla toprağı kaplayacaklar ve toprağın bitkileri onunla beslenip ölecek; ve onu ateşte yakacaklar ve külleri ateşin çocuklarını bile yakacak, öyle ki cehennemde büyük bir feryat kopacak.”
Burada bir meleğin göğsünde, siyah kanatlarının arasında altın bir yumurta; ve bu yumurta büyür ve büyür, tüm Eteri kendisiyle doldurur. Sonra patlıyor ve içinde altın bir kartal var.
Ve haykırıyor: “Vay canına! vah! vah! Evet, bu dünyanın vay haline! Çünkü günah yoktur ve kurtuluş yoktur . Tüylerim denizdeki altın dalgalar gibidir. Gözlerim güneşten daha parlak. Dilim şimşekten hızlıdır.
Ama gecenin ev sahipleri etrafımı sarıyor; uçurumun şimşekleriyle yere düşeni ilahiler ve ilahilerle överler. Güneşin ötesindeki gökyüzü açık değil mi? Bu bulutlar seni yakıyor; bu ışınlar insanların zihinlerini kör ediyor - ve bunların hepsi yüzümün önünde gecenin ve çözülmenin habercileri.
Işığım hepinizi kör etti; ve cehenneme açılan küçük kapının anahtarının son levyesi olan kutsal kelimeyi kalbinde tutmana rağmen, ona yorumlar yaparsın ve üzerinde tartışırsın. Çünkü ışığın kendisi sadece bir yanılsamadır. Gerçek bile sadece bir yanılsamadır. Ah evet, ikisi de yaşamı, mekanı ve zamanı aşan büyük aldatmacalardır.
Sözlerimden dudakların kabarcıklarla kaplansın! Aklını meteorlar gibi eziyorlar mı? Uzakta, lanetlenmiş olanın yüzünden - ben olandan; çünkü doğru olduğunu düşündüğün her şey kaldı, önünde olan geride, sana iyi gelen aşağıda.
Ben azizlerin taptığı büyük bir tanrıyım. Yine de lanetlendim, çünkü ben elementlerin oğluyum, onların babası değilim .
Ah annem! bana acımayacak mısın? beni korumayacak mısın? Çünkü çıplağım, apaçık, murdarım. Ah babam! geri dönmeme izin vermeyecek misin? Uzatıldım, iki katına çıktım, kirletildim.
Vay bana, vay! Duaları duymuyorlar. Sadece duaları dinlerim, kimse cevap vermez. Vay benim! Vay benim! Çağlar boyunca lanetlendim!”
Bunca zaman boyunca, o, bu parıldayan kartal başlı tanrı, bazı görünmez yaratıklar 3 tarafından saldırıya uğramış gibiydi , çünkü vücudunda tekrar tekrar yaralar açılıyor, orada burada; tüylü göğsünden aşağı taze kan akar. Ve yavaş yavaş o kanın buharları Eteri koyu kırmızı bir örtü ile doldurur. En üstte bir parşömen belirdi: "Ecclesia, sanguine'den nefret eder" 4 ;
Bu huzursuz konuşmada ne kadar büyük kelimelerin ve kafa karıştırıcı düşüncelerin olduğuna dikkat edin. - Not. A. Crowley.
Basit ve Yüce "Ben" in görüntüsü olmadığını, Kör Güçlerin düzensiz bir karmaşası olduğunu fark eder. - Not. A. Crowley.
İsa sayısız küçük gerçekler sürüsü tarafından yok edildi - varlığının bağlı olduğu teoriyi çürüten doğa gözlemlerinin sonuçları. Kanı döküldü ve dağıldı, Hakikati gözden kaçırdı; Aram Usta'nın Kanı BABALON Kupası'nda toplanır ve tüm dünyayı Yaşam ve Güzellik ile doldurur, (bkz. 27. Eter, s. 71-72, not 7). - Not. A. Crowley.
[“Kilise kana müsamaha göstermez” (lat.)] Tapınağın Efendisi formülünü kabul edemeyen bir Hıristiyan, kan dökülmesinden korkar. O sefil hayatına çok fazla yapışıyor. - Not. A. Crowley.
77 ve altında başka bir dilde, harflerini bilmediğim başka bir tomar var. Anlamı: "Anladıkları gibi değil."
Kan giderek koyulaşır, kızarır ve kararır ve şimdi etraftaki her şey karanlıkla kaplıdır; kan pıhtılarda donar. Ama burada bu karanlık, saf gece mavisinin ( ah, yıldızlar, masmavi derinliklerinde yıldızlar!) azar azar. Leydimiz, Nuit ve onun altında kanatlı ateşli bir disk var ve onun altında Ra-Hoor-Khut'un sunağı, tıpkı Vahiy 3 Steli'ndeki gibi . Ve en altta Seb 4 , sırtüstü yere kapanıyor ve tüm bu kan 3 onun içinde toplanıyor .
Ve bir ses duyulur: “Bu, çağın şafağıdır. Çağlar boyu lanetler geçti. Güneş, Güç ve Uyanıklık, Işık - onlar Yıldızın ve Yılanın hizmetkarları içindir 6 .
Ve işte buradayım, bitkin, çölün ortasında .
Sidi Aissa yakınlarındaki çöl
25 Kasım 1909, 1:10 - 14:00
Yani, Latince ifade, Kilise'nin geleneksel olarak nasıl yorumladığı değil, yukarıda söylenen anlamına gelir. Çar ayrıca AL 1:45-48. - Not. A. Crowley.
Bu sadece sembolik bir renk değil. Nuit göründüğünde ve ayrıca Ra-Hoor-Khut veya Aiwass'ın yakarışı sırasında gerçek olarak (fiziksel gözlerle bile) görülür. - Not. A. Crowley.
Stel'in çeşitli eserlerdeki açıklamalarına bakın. Bu Yeni Atu XX - 718. - Not. A. Crowley.
Seb ("Geb" adının yanlış çevirisi), geleneksel olarak kompozisyonun alt kısmında sırtüstü yatarken tasvir edilen, üstte Nut'un kavisli gövdesi ile sınırlanan eski Mısır tanrısıdır - karısı, gökyüzünün tanrıçası (Thelemic Nuit'in prototipi).
Dünya, yaşamı çürüme yoluyla yeniden yaratmak için İsa'nın neden olduğu tüm yıkımı emdi - her zamanki formülüne göre (Yüksek Büyü yöntemleriyle değil). - Not. A. Crowley.
Kanun Kitabından alıntı (11:21).
Bu vizyon, fiziksel düzleme o kadar yakın gerçekleşti ki, dönüş yolunda herhangi bir ara aşamaya gerek yoktu. Bu aynı zamanda beni ele geçiren yorgunluğu da açıklıyor. Aksine, yüksek manevi güçlerle iletişim, Spiritualist'e her zaman cesaret verdi. - Not. A. Crowley.
78
aziz
VTI' denilen yirmi beşinci Ether'in sesi
İlk başta, taşta Gül ve Haç'ın soluk altından başka hiçbir şey görünmüyor.
Ama işte parlak kanatlı bir melek geliyor - 25. Eter'in meleği. Etrafındaki tüm Eter, alexandrite taşı gibi koyu zeytindir. . Meleğin elinde bir testi veya amfora var . Sonra beyaz bir ata binen başka bir melek belirir, ardından bir diğeri siyah bir boğaya biner . Ve arkalarından bir aslan gelir ve son iki meleği yutar. Birinci melek aslana yaklaşır ve ağzını kapatır . Arkasında bir orman gibi gümüş mızraklı büyük bir melek dizisi var. Ve birinci melek der ki: "Hepiniz borularınızı çalın, çünkü ellerimi bu aslanın ağzından alacağım ve kükremesiyle dünyaları ateşe verecek ."
Ve borular ötüyor, rüzgar yükseliyor ve şiddetle ıslık çalıyor. Bu rüzgarın rengi gümüş benekli mavidir ve tüm Eter'i estirir. Ancak peçesinin arkasında, aslan fırtınalı bir alev gibi olduğu için hala görülebilir .
Hırladığı dil bilinmiyor. Ancak yorum şudur: “Yıldızlar burun deliklerimin aleviyle yakılsın 1 ! Ve tüm tanrılar, başmelekler ve melekler ve yerin, havanın ve yeraltının ruhları ve cennetteki ve yeraltı dünyasındaki her şey - gözümün ışığında dans eden toz parçacıkları gibi olsunlar. !
ve zaferi tüketen benim . Taçlı dağ keçisini öldürdüm ve büyük denizi içtim . Kuru yaprakların külleri gibi, dünyalar önümde saçılıyor. Beni tanımadan yanımdan geçtin. Vay halinize, sizi de yemedim!
Kafamda bir taç var, 419 ışın , uzaklara çarpıyor. Ve bedenim Yılanın bedenidir ve ruhum Taçlı Çocuğun ruhudur . Beyaz cüppeli bir melek bana rehberlik ediyor ; ama Büyük Fahişe 11'den başka kim yanıma oturacak ? Bu Canavar kim? Birden fazla birim değil miyim ? Elinde de bir kitap olan bir kılıç var . Elinde bir mızrak, o da bir zina kâsesi . Dudaklarında büyük ve zorlu bir mühür var. Ve gizli V'nin sahibidir . On boynuzu beş merkezden 1 çıkar ve sekiz başı - Batı'nın bir savaş arabası gibi . Böylece güneşinin ateşi Mars'ın mızrağını yatıştırır ve bu nedenle ona güneşin savaşçı efendisi olarak tapınmak gerekir . Ama onun içinde, suyuyla Tanrı'nın bütün ateşini yiyip bitiren bir eş de var .
Yazık, lordum! bu şeyleri bilmeyen biriyle bağlantınız var .
İnsanların kapılarıma akın edip öfkeli ağzıma, bu alevli havuza düşeceği gün ne zaman gelecek? Se, söndürülemez bir cehennemdir; hepsini iz bırakmadan yutacak. Böylece bu yanmamış asbest temizlenmiş olacaktır .
dişlerimin her biri - gürleyen ismin harfi. Dilim 1 ° ateş direğidir ve boğazımdan dört direği su çıkar.” Bana küfrettikleri isim TAOTZEM 1'dir . Adımı tanımayacaksın ki, telaffuz edip yanımdan geçemesin.
Burada melek tekrar öne çıkar ve aslanın ağzını kapatır.
Bunca zaman, görünmez melekler bana ağır darbeler yağdırdı ve sanki tüm yaratılıştan daha ağır bir yükün altındaymış gibi omuzlarım düştü. . Tamamen ezildim. Gökten bana dev değirmen taşları atılıyor . Aslana doğru sürünmeye çalışıyorum ama yer keskin bıçaklarla kaplı. Her hareketimde onları kestim .
Ve bir ses duyulur: “Ah, burada olanlar, neden burada değilsin de oradasın ? Sayının işaretini , ismin mührünü ve göz halkasını almadınız mı? Senin iraden yok ."
Cevap verdim: "Ben bir dünya yaratığıyım ve siz benim yüzmemi istiyorsunuz."
Ve ses dedi ki: “Korkunuz biliniyor; cahilliğiniz biliniyor; zayıflığınız biliniyor; ama sen burada bir hiçsin. Ekincinin eliyle toprağa atılan tohum, “Ben yulaf mıyım, arpa mı?” diye kendi kendine tartışır mı? Ey lanetin kölesi! Hiçbir şey vermiyoruz, her şeyi alıyoruz. Memnun olmak. Sen neysen osun. Tatmin olmak."
Ve sırtında taçlı bir canavar taşıyan, Eter'den geçen bir aslan görüyorum; ve aslanın kuyruğu bitmeden gözlerimin önünde uzanıp uzanıyor ve bu kuyruğun her saçında türlü türlü imgeler görüyorum: şimdi küçük bir ev, şimdi bir gezegen, şimdi bir şehir. İşte savaşan savaşçılarla dolu uçsuz bucaksız bir ova; burada, yamaçlarında binlerce tapınağın oyulduğu, düşünülemeyecek kadar yüksek bir dağ; ve daha fazla ev, tarla, ağaç ve her türden harika binaları, heykelleri ve sütunları olan büyük şehirler ve sadece konut binaları. Ve her şey bir aslan kuyruğunun tüylerinde uzar, gider ve gider ve gider ve gider .
Ama sonunda kuyruğun ucunda bir fırça görüyorum. Bu püskül bir kuyruklu yıldız gibidir, ama o kuyruklu yıldızın başı yeni bir evrendir ve yelesinin her bir kılı Samanyolu'dur.
Ve sonra önümde solgun ve sert bir figür yükseliyor - kocaman, kocaman, tüm o evrenden daha büyük; gümüş zırhlı, elinde kılıç ve terazi var. Ama onu sadece belli belirsiz görebiliyorum. Ve her şey bir taş, sis gibi gride çözülür.
Ve hiçbir şey yok.
Ain el Hadjel
25 Kasım 1909, 20:40-9:40
(Bu görüntü boyunca, biri diğerinin üstünde iki ses vardı; ya da daha doğrusu, biri konuşma, diğeri ise anlamıydı. Şelale, vahşi hayvanların kükremesi, kalabalığın uğultusu ve topçuların gümbürtüsü. Ve yine de tek bir kelimeyi tekrar edemememe rağmen konuşkandı.Bu sesin anlamı, yani ikinci ses, oldukça sessizdi ve fikirleri Ruh Gören'in zihnine, ona dokunuyormuş gibi doğrudan girdi.Belki de değirmen taşları ve üzerine yağan kılıçların darbeleri, sesler ve fikirlerdi.)
84
רב ?
NIA denilen yirmi dördüncü Eter'in sesi ׳
Zincir zırhlı bir savaşçı gibi bir melek taşa girer. Kafasında gri tüyler var tavus kuşunun kuyruğu gibi havalandı . Ayaklarının dibinde akrepler ve köpekler, aslanlar, elonlar ve diğer birçok vahşi hayvan var. Ellerini göğe uzatır ve şöyle haykırır: “Şimşek çakmasında, gök gürlemesinde, kılıçların çınlamasında ve okların ıslığında. adınıza şan olsun!"
3 tüy gibi gökten alevler düşer . Tek bir derede birleşerek bir meleğin dudaklarına inerler. Dudakları güllerden daha kırmızıdır ve bu mavi tüyler toplanarak mavi bir gül oluşturur ; o gülün yapraklarının altından parlak çok renkli sinek kuşları uçar ve gülden çiy akar - bal rengi çiy . Bu çiy duşunun altında duruyorum.
Ve gülden bir ses gelir: “Bize gelin! Güvercinler arabamızı çekiyor. Arabamız sedef ve fildişinden yapılmıştır ve dizginleri insan kalbinin damarlarıdır. Uçuşumuzun her anı tam bir eon. Dinlenmek için durduğumuz yerde, genç dünya orada doğacak ve gücüyle sevinecek; ve çayırlarında çiçekler açacak. Orada sabaha kadar dinleneceğiz ve şafakta tekrar güç dolu olarak kaçacağız.
Ama zihnimde benimle konuşan o arabayı yarattım ve ona kimin bindiğine baktım. Ve altın saçlı ve altın yüzlü bir melek kız gördü; gözleri denizin dalgalarından daha mavi, dudakları ateşten daha kırmızı, nefesi mis kokulu. Yedi renkli kıyafeti örümcek ipeğinden daha ince.'
Bütün bunları düşündüm ve sonra aynı gizli ses yumuşak ve şefkatle şöyle dedi: “Bize gelin! Bizimle seyahat etmenin bedeli ölüm olsa da az. Korktuğun, güvendiğin, sevdiğin ve nefret ettiğin, düşündüğün ve olduğun her şey için öleceksin. Evet! öleceksin, çünkü ölmeye mahkumsun. Sahip olduğun her şeye sahip olmadığın için; ve olduğun her şey sen değilsin !
NENNI OFEKUFA ANANAEL LAIADA I MAELPEREJI NONUKA AFAFA ADAREPEHETA PEREGI ALADI NIISA NIISA LAPE OL ZODIRIDOIAN .”
Cevap verdim: “ODO KIKALE QAA . Ey sen, kimin umurundayım! neden benden gizlisin?"
Ve ses cevap verdi ve dedi ki: “Duyma tamamen ruhtandır 5 . Beş katlı gizeme dahilsiniz . On ilahi gücü bir parşömen gibi yuvarlamalı ve onlardan bir yıldız yapmalısın . Ama bu yıldızı bile Hadit'in kalbinde söndürmelisiniz .
Çünkü kalbimin kanı mür ve amberden oluşan sıcak bir yazı gibidir; içinde banyo yap. Seni öptüğümde kalbimin tüm kanı dudaklarımda birikir; seni okşadığımda parmaklarımı yakıyor; Yatağıma çıktığında karnımda yanıyor. Yıldızlar güçlüdür; güneş güçlü; güçlü ay; diri olanın sesi güçlüdür ve fısıltısının yankısı dünyaların dağılışının gök gürültüsüdür. Ama sessizliğim onlardan daha güçlü. Dünyaları nefret dolu bir ev gibi mühürleyin; tarihçi kitabını kapatsın ve peçe tapınağı yutsun; şimdilik karşındayım güzelim, başka hiçbir şeye gerek yok.
Seni bir kez kendimden ayırdıysam, o zaman sadece oyunun neşesi vardı. Yoksa denizin müziğini yaratan gelgit değil mi? Annemiz Nuit'in omuzlarına çıkalım ve yok olalım! Hayatın dipsiz uçuruma akmasına izin verin! Çünkü sadece benim aracılığımla yükselebilirsin; benim kanatlarım dışında kanatların yok."
Bunca zaman, Gül mavi alevler saçıyor, yılanlar gibi parlıyor ve tüm Eter'e nüfuz ediyordu. Şimdi yılanlar konuşma biçimini aldılar. İşte onlardan biri: "Sub umbra alarum tuarum Adonai quies et felicitas" . Ve bir diğeri: "Summum bonum, vera sapientia, magnanima vita, sub noctis nocte sunt" . Ve üçüncüsü: "Vera medicina est vinum mortis" . Ve bir şey daha: "Libertas evangelii per jugum legis ob gloriam dei intadomam ad vakum nequaquam tendit" 1 . Ve daha fazlası: "Sub aqua lex terrarum" . Ve yine: “Erkek edax rerum, cor umbra rerum; intelliagentia via summa" . Ve yine: "Summa via lucis: per Hephsestum undas regas" . Ve işte bir tane daha: "Vir introit tümülüm regis, invenit oleum lucis . "
Bütün bunların etrafında TARO harfleri var; ama ışık o kadar korkunç ki kelimeleri okumak imkansız . Tekrar deneyeceğim. Tekerleğin kenarlarında bu yılanlar çok sıkı bir şekilde yoğunlaşıyor: Sayısız cümle görüyorum. İşte bir tane: "tres annos rejim oraculi" 1 . Ve bir diğeri: "terribilis ardet rex « עליון . Ve bir tane daha: "Amb (atr?) etiketi - Anlayamıyorum - rosam oleo (?)"'. Bir diğeri: Tribus annulis regna olisbon . Ve mucize şu ki, bu dört harften hem beyaz hem de kara büyünün herhangi bir eylemi için eksiksiz bir kurallar dizisi elde edebilirsiniz .
Ve şimdi gülün kalbini yeniden görüyorum. Gülün kalbinde oturanın yüzünü görürüm ve yüzünün nurunda ölürüm. Bakışlarım gözlerine perçinlendi; bütün özüm gözlerime yükselir ve onlar aracılığıyla onun gözlerine. Ve onun gözlerine bakıyorum; ve orada, arkalarında, fırtınalı bir kasırgada dönen altın kıvılcımlar gibi evren var. Sanki tekrar içine düşüyorum. Bilincim tüm Eteri dolduruyor. Ünlem duyuyorum: "NIA!"; sonsuz bir müzik gibi içimde tekrar tekrar çınlıyor; ve Eter'in anlamı sesin arkasında gizlidir - yine kelimeler olmadan.
Bu arada, altın kıvılcımlar dönmeye devam ediyor; ve onların diğer tarafında, beyaz bulutlarla dolu, ince ve hafif mavi bir gökyüzü görüyorum. Her yerde dağlar belirir, uzak mavi dağlar, mor dağlar. Ve her şeyin ortasında yeşil yosunlarla büyümüş bir oyuk var ve hepsi o gülün taç yapraklarından akan çiy damlalarıyla parıldıyor. Ve yosun örtüsüne uzanıyorum, yüzümü geriye atıyorum ve içiyorum, içiyorum, içiyorum, içiyorum, bu çiyi içiyorum.
Başıma gelen her şeyin sevincini ve yorgunluğunu ve şu anda olanların gücünü kelimelerle ifade edemem; yosun örtüsünün üzerinde yatan şey bir cesetten başka bir şey değildir. Ben Ether 1'in ruhuyum .
Ve ses, baş meleklerin kılıçları lanetlilerin zırhına çarpıyormuş gibi bir kükremeye dönüşür; ve cennetin demircileri bana cehennemin örslerinde bu Eter'in çatısını dünyaların çeliğinden dövüyor gibi görünüyor .
Ancak büyük iş henüz tamamlanmadı ve tüm Eterler henüz bir araya gelmedi; çünkü o zaman görüntü duracak ve ses kesilecekti.
Ve şimdi her şey taştan kayboldu.
Ain el Hadjel
26 Kasım 1909, 2:00-3:25
ZL8
TOR' denilen yirmi üçüncü Eter'in sesi
Taşın parlaklığında, etrafı en parlak olan ve durmadan dönen üç ışık vardır. . Ve şimdi bütün taş gümüş örümcek ağlarıyla örülmüş.' Bu ağın arkasında on iki ışınlı bir yıldız var; ve arkasında toynaklarıyla yeri hırsla kazayan siyah bir boğa var. . Ağzından alevler fışkırıyor, çoğalıyor, alevler yükseliyor ve haykırıyor: "İşin gizemine bak , ey gizemin işlerine dalmış sen!" Ben, dünyayı çiğneyerek hava kasırgaları yaratırım; bu yüzden teselli olacaksın, çünkü siyah olmama rağmen, hala dilimin altında Bokböceğinin işaretini taşıyorum . Kardeşlerim eğik, ama boynuzlarıyla aslanı parçalıyorlar. Bana kartal kanadı ve insan yüzü verilmedi mi?”
Sonra insan yüzlü kanatlı Asur boğalarından birine dönüşüyor.
Ve devam ediyor: “Yekenin küreği kraliyet asasıdır . Bütün gökler altımda ve bana hizmet ediyor. Onlar benim bahçelerim, tarlalarım, bağlarım ve otlaklarımdır.
Sana şan, ey ayaklarını kuzeye dikmiş olan 1 ; alnına tacının elmaslarının keskin oklarıyla delinmiş olan sen ; senin doğurganlığının mızrağıyla yüreği delinmiş olan .
Sen bir karanlık yumurtası ve zehirli bir solucansın. Ama babanı sen yarattın ve anneni verimli kıldın .
Sen bakışı insanı taşa çeviren basilisksin; süt için ölümle ödeyen bir fahişenin göğsünde bir horozsun. Bir bebeğin beşiğine sürünen bir asp'sin. Zafer sana, ey sen, Bacchante'nin çıplak bedenini saran bir sarmaşık gibi dünyayı saran.
Ah evet, sağlam bir şekilde yerde duruyorum ama kanım şarap gibi ve nefesim delilik ateşi. Kanatlarımda, küçük olsalar da, Iod'un tacının üzerine çıkıyorum ve yüzgeçlerim olmasa da tertemiz bir pınarda yüzüyorum .
Sahte bir denizde Leviathan gibi Eden'in yıkıntılarında eğleniyorum çünkü ben haçı taçlandıran gül kadar mükemmelim. Bana gelin çocuklarım ve sevinin. Emeğin sonunda, emeğin gücü elde edilir ve benim sabitliğimde sonsuz değişimin odak noktasıdır.
Çünkü evrenin kasırgaları kalbimdeki bir kan akımından başka bir şey değil. Ve tarif edilemez çeşitliliği sadece saçlarımın, tüylerimin ve yüksek tacımdaki değerli taşların çeşitliliğidir. Seni üzen değişiklikler benim hayatım, neşe dolu ve kalplerinizi karartan keder sayısız ölüm, yenilendiğim. Ve senin önünde titrediğin tutarsızlık, benim sağlamış olduğum küçük bir denge dalgalanmasıdır.
Ve şimdi onun üzerine ince gümüş bir kumaştan bir perde kapanıyor ve onun üzerinde mor bir perde var ve onun üstünde altın, öyle ki bütün taş şimdi altın ipliklerle dokunmuş kalın bir halı gibi; ve taşın iki yanından iki bakire ortaya çıkar; birbirlerinin ellerini tutarak bir öpücükle erirler ve iz bırakmadan erirler . Ve perdeler tekrar açılıyor: altın açılıyor, mor açılıyor, gümüş açılıyor ve burada önümde Asur kartallarına benzeyen taçlı bir kartal var.
Ve haykırıyor: "Bütün gücüm ve tüm kararlılığım yalnızca kaçışa hizmet ediyor." Çünkü kanatlarım saf altından, ama kalbim akrep yüreği .
Sana şan, ey ahırda doğmuş, pisliğinde neşe bulan sen; annesinin fahişesinin sütüyle fesadı emen; cariyelerinin bedenlerini fesatla dolduran.
Çamurda köpeklerle sokaklarda yatıyordun; dört yolun kavşağına, utanmaz ve müsrifçe atıldın. Seni orada kirlettiler; ve orada seni öldürdüler; ve orada çürümeye bırakıldı. Bağırsaklarına kömürleşmiş bir kazık saplandı ve erkek kısımların kesilip eğlence olsun diye ağzına konuldu.'
Bütün birliğim dağıldı; hayatım tüylerimin ucunda . Olduğumu sandığım şey sadece sonsuz bir sayı . Güle ve Haç'a şan, en uzak sınırlara kadar uzanan Haç için, uzay ve zamanın ötesinde, varoluşun, bilginin ve keyfin ötesinde! Rosa'ya şan - ortasında kaybolan küçük bir nokta! Ve evrenin sonsuz çemberi Rose-Nuit'e şan; ve Gül 1'in kalbinde saklı Haç'a şan !
Onlar için sesimi yükseltiyorum; ve çığlığım bir boğanın böğürmesi gibi en yüksek notada çınlıyor - tüm basların en derini . Dağa - barış ve vadiye - barış ve barış - aralarındaki her şeye! Sekiz ana noktaya - barış ve pentagramın on noktasına - barış! Süleyman'ın mührünün on iki ışınına ve Thor'un çekicinin dört otuz dönüşüne selam olsun! Bak! Senin için yanıyorum! - (Kartal kayboldu; ben sadece Gül ve Haçı görüyorum, beyaz bir ışıltıyla parlıyor.) - Seni esrimenin doruklarına götürüyorum! FALUTLI, FALUTLI !"
... Ah, her şey soluyor, her şey soluyor.
Bu Saada
28 Kasım 1909, 9:30 - 10:15
C - D
LIN' denilen yirmi saniyelik Ether'in sesi
İlk olarak, taşta kırk dokuz kareye bölünmüş gizemli bir tablet belirir. . Tanrılar gibi parlak ve parıldayanlardan elementlerin yaratıklarına kadar her türden sayısız melekle çevrilidir. Tablet ışıkla aydınlanır, sonra söner; ama şimdi ışık eşit oluyor ve bu tabletin her harfinin Honorius'un alfabesine benzer şekilde belirli bir dilin kırk dokuz diğer harfinden oluştuğunu görüyorum; ama bana maliyeti
onur alfabesi
Sonra bir melek belirir ve güçlü kanadıyla tableti kaplar. Bu meleğin cübbesinde bütün renkler birbirine karışmıştır; başı gururlu ve güzel; başlığında - şelaleler gibi gümüş ve kırmızı ve mavi ve altın ve siyah; ve sol elinde Pan'ın yedi kutsal metalden oluşan flütü var ve onu çalıyor 1 . O müziğin ne kadar güzel olduğunu size anlatamam; her şeyin onun sesiyle yok olması o kadar harika ki - sadece kulaklarda duyuluyor ve başka hiçbir şey görünmüyor.
Ama sonra oynamayı bırakır ve parmağıyla havada sürmeye başlar. Parmağının arkasında çok renkli ateşten bir iz uzanıyor, böylece tüm Eter, parlak, karışık renklerden oluşan bir ağa dönüşüyor. Ve tüm bu çiy damlalarının arasından .
(Bütün bunları tarif etmek kesinlikle imkansızdır. “Çiy” kelimesi buraya sığmaz. Bu çiy damlaları, dolunay gibi parlayan, ancak tamamen şeffaf olan ve kendi ışıklarıyla parlayan devasa kürelerdir.)
Sonra tekrar tableti önümde açar ve şöyle der: "Tıpkı bu tablette kırk dokuz harf olduğu gibi, Tanrı'nın her düşüncesinde de kozmosun kırk dokuz cinsi vardır. Ve her kozmosun kırk dokuz yorumu vardır ve her yorum kırk dokuz şekilde tezahür eder. Bu nedenle, çağrı sayısı kırk dokuzdur , ancak her çağrının kırk dokuz vizyonu vardır. Ve her vizyon, lanetli olan onuncu Eter dışında kırk dokuz elementten oluşur ve bu nedenle içinde kırk iki vardır .
Bunca zaman, çiy damlaları, bir çocuğun kirpikleri kadar ince altın jetlerine dönüştü. Ve Eter'in alanı çok büyük olmasına rağmen, her saç ayrı ayrı görülebilir - ve aynı zamanda her şey bir bütün olarak görülebilir. . Ve büyük melek orduları birdenbire her taraftan bana doğru koşarlar ve içinde tanrı Khnef kılığında durduğum yumurtanın yüzeyine dağılırlar , böylece tüm bu yüzey göz kamaştırıcı derecede parlak bir sıvı ışık parıltısına dönüşür .
bunun ne büyük bir zevk olduğunu size anlatamam! Meleklerin bile bilmediği tüm ilahi isimler beni bir kaftan gibi giydir.
Yedi duyunun hepsi tek bir duyuya dönüştü ve bu duyu kendi içinde çözüldü 3 ... (İşte samadhi geliyor.) ... Diyeyim, aman Tanrım; ilan edeyim... her şeyi. Faydasız; kalbim zayıflıyor, nefesim beni terk ediyor. Benimle R arasında hiçbir bağlantı yok .... Çekiyorum. Tableti tekrar görüyorum.
(Tabletin arkasında çok zaman geçirdi . O.V )
Ve bütün tablet dayanılmaz bir ışıkla yanıyor; böyle parlak bir parlaklık henüz Eterlerin hiçbirinde görülmedi. Ve sonra beni tekrar tüketiyor; ve ben artık değilim.
Kollarım bir haç gibi açıldı ve ışıkla parlayan bu Haç sonsuza kadar uzandı. Ben kendim bunun en küçük noktasıyım. Bu, formun doğuşudur.
Çok renkli kurdelelerden oluşan uçsuz bucaksız bir küreyle çevriliyim; üç boyutlu projeksiyonda Sephiroth'un küresi gibi görünüyor. Bu ölümün doğuşu .
Ve şimdi içimde, tam merkezde, alev alev yanan bir güneş var. Bu cehennemin doğuşudur .
Ve şimdi hepsi uçup gitti; her şey tableti süpürür. Bu tabletin özelliği budur - her şeyi silmek. Bu Eter'de görmek I harfini verir; L saflığı ve N enerjisidir . Ve şimdi her şey karıştı, çünkü Aklın yardımını, yani yıkımı istedim'. Bu vizyonu düşünen her Adept, aklın cazibesine yenik düşer. Ama ancak aklın gücüyle dayanabilir ve onu geçebilir, eğer kaderinde geçmek varsa. Ve bu vizyondan daha yüksek bir şey yoktur, çünkü kendi içindeki dengesi mükemmeldir. Kutsal Levihten tek bir kelime okuyamam, çünkü bu Levhin bütün harfleri yanlıştır. Onlar sadece gölgelerin gölgeleridir. Ve kim bu Levhi bu vecd içinde tefekkür ederse, işte o nurdur. Işık için gerçek kelime yedi harftir. Bunlar ARARITA kelimesindeki harflerle aynı ama farklı bir sırada .
Bu Eter'de bir ses var ama onu dile getirmek imkansız. Sadece "Amin" kelimesinin bitmeyen kükremesi olarak tanımlanabilir. Ama bu "Amin" kelimesinin tekrarı değildir, çünkü burada zaman yoktur. Tek ve sürekli bir "Amin"'dir.
“Gözüm senin ihtişamından önce başarısız mı olacak? ben bu gözüm Bu nedenle, göz yetmiş . Bu vizyon dışında nedenini asla anlamayacaksın ."
Ve burada tablet geriliyor. Işık akışları dökerek, uzaklara, daha uzağa taşınır. İki kara melek üzerime eğilir ve beni kanatlarıyla kaplar, beni karanlıkta kuşatır; ve burada Babamız Christian Rosycross'un mezarında, Yedi duvarlı Mezardaki Tabletin altında yatıyorum. . Ve şu sözler duyulur:
"Taçlı Çocuğun Sesi, Mavinin Yumurtasında Saklı Çocuğun Konuşması." (Gül-Haç önümde alev alev yanıyor.) Gözümü açtım ve evren önümde eridi, çünkü üst göz kapağım güç, madde ise alt göz kapağım . Gözlerimi yedi boşluğa dikiyorum ve hiçbir şey yok .”
Gerisi kelimeler olmadan gelir; ama sonra tekrar kelimelerle:
“Savaşa çıktım ve denizde oturanı, rüzgarlarla taçlananı öldürdüm . Gücümü gösterdim ve o üzüldü. Gücümü aldım - ve toza dönüştü .
Benimle sevinin, Ey Sabahın Oğulları; benimle birlikte Lotus Throne 1'e yükselin ; Etrafımda toplanın ve parlayan tarlalarda birlikte oynayalım. Babamdan sonra Batı Krallığına indim. .
Bak! karanlık, korku ve ağıt şimdi nerede? Yeni Aeon'da doğdunuz ve girdiniz; ölmeyeceksin . Kendinizi altınla donatın! Ölümsüz çiçeklerimle taçlandım! Her gece dans edeceğiz ve sabah savaşa gideceğiz; çünkü babam ölüye hayat verdiği gibi, ben de yaşayacağım ve asla ölmeyeceğim. ".
Ve şimdi tablet hızla geri dönüyor. Bütün taşı kaplıyor ama bu sefer beni önüne itiyor ve tehditkar bir çığlık duyuluyor: “Çık dışarı! Gizemi kirlettin; sunu ekmeğinin tadına baktın'; kutsanmış şarabı döktün ! Çıkmak! Çünkü Ses sona erdi. Çıkmak! Çünkü açık olan artık kapanmıştır. Ve bundan sonra onu, ismi bir, ruhu bir, şahsiyeti bir ve permütasyonu bir olanın kudretiyle açmayacaksın ; ışığı bir, hayatı bir , sevgisi bir olan. Cennetin en derin sırlarına ortak oldunuz, ama yine de büyükten küçüğe melekler görmüş olsanız bile dünyanın yedi katlı dersini yerine getirmelisiniz. Ve kazandıklarının sadece küçük bir kısmını alabilirsin, çünkü anlam kararacak ve perde tekrar kutsal alanı kaplayacaktır. Fakat kılıçları tahta çubuklar gibi olanların cezası ve öfkesi için kendin bil ki, bu görümdeki her kelimede birçok sır saklıdır - varlığın, bilginin ve mutluluğun sırları. ; irade, cesaret ve bilgelik ve sessizlik ve bunların hepsi olmak, hepsinin üzerindedir. Çıkmak! Çünkü hayatın gecesi senin üzerine düştü. Ve bir ışık perdesi var olanı gizledi.”
Sonra birden dünyayı olduğu gibi görüyorum ve çok acı çekiyorum.
Bu Saada
28 Kasım 1909, 16:00 - 18:00
(Not: Geri dönerken herhangi bir karışıklık ve duygu karmaşası yaşamaz, tıpkı bir odadan diğerine geçmek gibidir. Tamamen ve anında sıradan bilince dönülür.)
gyu
ASP 1 olarak adlandırılan yirmi birinci Ether'in sesi
Bütün bu Eter, güçlü bir rüzgar tarafından savrulur; burada tamamen boş olduğu hissi var: renk yok, form yok, madde yok. Sadece bazı yerlerde, bazen devasa meleklerin gölgeleri titriyor - ve acele ediyor gibi görünüyor. Ses değil; ve bu rüzgarda acımasız bir şey var, derin bir dehşet uyandıran duygusuz bir şey. O, kendi tarzında, zihnin varlığını baltalıyor. Sanki bu rüzgar duvarının arkasında başka bir şey var ve her zaman görünmek istiyor, ama boşuna: açmaya zorlandığı için son anda gücünü kaybediyor. Rüzgar ne soğuk ne de sıcak; hiç bir şey hissetmiyor. Hissetmiyorsun bile, çünkü önünde duruyorsun.
Burada, arkasındaki şey açılıyor - sadece bir an için, ama sütun sıraları arasında bir geçit ve onun sonunda - sfenkslerin üzerinde duran bir taht fark etmeyi başardım. Bunların hepsi siyah mermer. .
Ve şimdi rüzgardan geçtim ve tahtın önünde duruyorum; ama üzerine oturan görünmez. Ama bütün ıssızlık ondan gelir .
Aromaları birbiri ardına çok hızlı bir şekilde ağzıma sokarak anlamama yardımcı olmaya çalışıyor. Tuz, bal, şeker, asafoetida, bitüm, yine bal, hiç bilmediğim bir tat; sarımsak, kusturucu gibi çok acı bir şey ve daha da acı bir tat; limon, karanfil, gül yaprağı, yine bal; karahindiba gibi görünen bir bitkinin suyu bana öyle geliyor ki; yine bal, tuz, fosfor tadında bir şey, bal, defne, bilmediğim çok tatsız bir tat, kahve, sonra bir çeşit yanık tat, sonra da bilmediğim bir ekşi tat. Bütün bu tatlar onun gözlerinden gelir; onları sinyal olarak verir.
Şimdi gözlerini görüyorum. Mükemmel yuvarlaktırlar; saf siyah gözbebekleri, saf beyaz iris ve soluk mavi kornea ile. Çaresizlik duygusu o kadar keskin ki, sürekli vizyondan çıkmaya çalışıyorum 1 .
Zevk dilini anlamadığımı söyledim ve sonra tam olarak çalışan dinamolu büyük bir elektrik santrali gibi mırıldanmaya başladı.
Etraftaki hava derin bir gece mavisi ile doluydu; ve bu havanın etkisi altında, sütunlar donuk bir kızıl ışık yaymaya başladı ve taht, kırmızı altından donuk bir ışık verdi. . Ve bu gürleme boyunca, zil çalma gibi net sesler duyuldu ve çok uzak bir yerden - bir fırtına öncesi gibi bir gürleme.
Ve şimdi bu kükremedeki sözleri işittim: "Ben başlangıçtan önce olan benim ve ıssızlığımda yüksek sesle bağırdım: Uçurumun çukurunda yüzümü göreyim." Ve gördüm ve işte! (bir zamanlar) görünmez ve saf olan yüzüm, bu uçurumun karanlığında karardı, boşaldı ve büküldü .
Sonra görmemek için gözümü kapattım ama bu yüzden güçlendi. Yazıldığı gibi, gözüm onu bir bakışta yok edecek . Ama gözümü açmaya cesaret edemiyorum, çünkü bu görüntü kirli. Bu yüzden bütün bir eon boyunca iki gözle bakarım . Muhakkak ki bütün âlimlerimden biri bana gelip de göz kapaklarımı kesip bakayım diye yok mu? .
Ve böylece bir hançer alıyorum ve üçüncü gözünü bulduktan sonra göz kapaklarını kesmeye çalışıyorum, ama boşuna - onlar kararlı. hançer bıçağı onlar hakkında donakaldı.
Ve gözlerinden yaşlar süzülüyor ve kederli bir ses duyuyorum: “Öyleyse sonsuza kadar sürdü; bu yüzden sonsuza dek olacak! Beş boğa gücüne sahip olsan da bunu yapamayacaksın.” .
Ben de ona dedim ki: "Bunu kim yapabilir?" Ve bana cevap verdi: “Bilmiyorum . Ama pişmanlık hançerini yumuşatmalısın yedi kez, onunla ruhunun yedi yolunu vur. Ve yedi kez, yedi denemede üstünlüğünü keskinleştirmen sana yakışır.
(Aynı zamanda, bunun yanında başka bir şey aramak için sürekli etrafa bakmamak da mümkün değil çünkü çok korkutucu. Ama kesinlikle değişen bir şey yok 3. Ve boş bir taht, gözler ve bir boşluktan başka bir şey yok. sokak sütunları!)
Ben de ona diyorum ki: "Ey sen, zamanın başlangıcından önce var olan ilk yüz, hakkında: "O, Allah birdir; O ebedidir, eşi yoktur, oğlu yoktur, ortağı yoktur. Onun yüzünün önünde hiçbir şey duramaz” ; Hepimiz senin sonsuz ihtişamını ve kutsallığını, güzelliğin ve büyüklüğünü duyduk ve işte! ıssızlığın iğrençliğinden başka bir şey yoktur.”
O cevaplar; ama tek kelime duyamıyorum; Kanun Kitabı hakkında bir şeyler. Cevap "Kanun Kitabı"nda veya buna benzer bir şeyde yazılıdır*.
Bu uzun bir konuşmadır; ama tek işitebildiğim şudur: “Yaşamın ve çoğalmanın ateşleri sürekli olarak yeryüzüne benim içimden dökülüyor. Benden su, yağ ve şarapla dolu nehirler akar. Rüzgar benden gelir, bağrında ağaçların, çiçeklerin, meyvelerin ve tüm şifalı bitkilerin tohumlarını taşır. Benden dünya, ifade edilemez tüm çeşitliliğiyle geliyor. Ah evet! her şey benden gelir, hiçbir şey geri gelmez. Bu nedenle, bu kârsız tahtta yalnızım ve ürkütücü. Sadece benden hiçbir şey almayanlar bana bir şey getirebilir.”
(Konuşmaya devam ediyor; ama tek bir kelime duyamıyorum. Burada söylediklerinin en fazla yirmide birini aktardım.) Ve ona diyorum ki: “Adının Sessizlik olduğu söylendi; sen konuşmaya devam et."
Ve diyor ki, “Hayır, duyduğun o gümbürtü benim sesim değil. Bu bir maymunun sesi .
("Cevap veriyor" derken, sesin bunca zamandır benimle konuştuğu gibi hâlâ aynı olduğunu kastediyorum. Tahttaki varlık hâlâ tek kelime etmedi.) Ben, "Ey konuşan maymun Adı Sessizlik olana! Onun fikrini gerçekten söylediğini nereden bileyim?” Ve yine bir kükreme duyuyorum: “Konuşmuyor ve düşünmüyor, bu yüzden söylediklerim doğru, çünkü onun düşüncelerini dile getirerek yalan söylüyorum”'.
Diye devam ediyor; durdurulamaz; ve gürültü o kadar hızlandı ki artık tek kelime duyamıyorum.
Ama bu kükreme durdu ya da çanlar onu boğdu ve çanların çınlaması da uğultuyu boğdu ve sonra uğultu durdu, sessizlik tarafından yutuldu. Ve mavi ışık söndü ve taht ve sütunlar yeniden karardı ve tahtta oturanın gözleri görünmez oldu.
Tahta yaklaşmaya çalışıyorum ama doğru işareti vermediğim için geri atıldım. Bildiğim ve hakkım olan tüm işaretleri zaten teslim ettim ve bildiğim ama hakkım olmayanı bile teslim etmeye çalıştım. , - ancak, buna gerekli ilaveye sahip değilim ve olsaydı bile, iki işarete daha ihtiyaç duyulduğu için yardımcı olmaz .
Tahminimde yanıldığımı anladım , sanki Tapınağın Efendisi, Büyücünün veya Kusursuz Olan'ın tapınağına girme hakkına sahipmiş gibi. Aşağıda çalışan kuralın yukarıda da çalıştığı ortaya çıktı. Ne kadar yükseğe tırmanırsanız, bir dereceden diğerine olan mesafe o kadar büyük olur 3 .
Yavaşça sokaktan aşağı, rüzgara doğru itildim. Ve bu sefer rüzgar beni alıp dönüyor, kuru bir yaprak gibi beni ara sokaktan geri taşıyor.
Ama rüzgarı yarıp geçen büyük Melek beni yakalar ve tutar, sürüklenmeme izin vermez; ve beni rüzgarın diğer tarafına yatırıyor ve kulağıma fısıldıyor: “Dünyaya git, ey ilkin yalnızlığının dehşetini üç ve dört kez kutsanmış olan sen . İnsan yüzünü göremez ve hayatta kalamaz . Ama sen onun gözlerini gördün ve kalbini anladın, çünkü o maymunun sesi kalbinin atışı ve göğsünün işidir. Git ve sevin, çünkü sen, içinde olmadığı yükselen Aeon'un peygamberisin.' Siz ve gelininiz için olan hanımınız Nuit ve efendisi Hadit'e ve sınavı geçenlere övgüler düzün X ".
Ve bununla Eter duvarına ulaşıyoruz; İçinde dar, küçük bir kapı var ve beni kapıdan dışarı itiyor ve işte aniden yine çölün ortasındayım.
Bou-saada yakınlarında çöl, 29 Kasım 1909, 13:30-2:50
Yirminci Eter'in Sesi, KHR 1 Olarak Adlandırıldı
Taşı kaplayan çiy kayboldu ve saf altın sudan bir göl gibi oldu. Işık Gül ve Haç'ı doldurur. Ama bir teleskopla olduğu gibi gece ve yıldızlardan başka bir şey göremiyorum . Ama sonra taşta bir tavus kuşu belirir ve tüm Eteri kendisiyle doldurur. Bu, Evrensel Tavus Kuşunun ünlü vizyonuna benzer, daha doğrusu ona bir örnek. Sonra tavus kuşu kaybolur ve tüm Eter sayısız beyaz melek sürüsü ile dolar.
Meleklerin arkasında trompetli başmelekler var. Şimdi tüm görüntüler aynı anda görülebiliyor ve korkunç bir kafa karışıklığı hüküm sürüyor. Ama şimdi anlıyorum ki bütün bu fenomenler, hepsi bir araya geldikleri için, tekerleği gizleyen perdeler sadece. ve inanılmaz bir hızla dönen bir tekerlek oluşturun. Birçok rengi birleştirir, ancak hepsi beyaz ışıkla titrer ve bu nedenle şeffaf ve parlaktır. Bu tek tekerlek, farklı açılarda yerleştirilmiş ve bir küre oluşturan kırk dokuz tekerlekten oluşur; her tekerleğin kırk dokuz ispiti ve merkezden uzaklığı eşit parçalara bölen kırk dokuz eşmerkezli jant vardır. Ve herhangi bir tekerlek çiftinden gelen ışınların kesiştiği yerde göz kamaştırıcı bir ışık yanıp söner. İçinde bu kadar çok sayıda ayırt edilebilir ayrıntı olmasına rağmen, tekerleğin bir bütün olarak tek bir basit nesne olarak algılandığı akılda tutulmalıdır.
Sanki birinin eli bu çarkı döndürüyor . Ve bu el, tekerlekten çok daha büyüktür, ancak ikincisi tüm Eteri doldurur. Ve bu vizyon çok görkemli ve güzel olmasına rağmen, içinde ne ciddiyet ne de ciddiyet vardır. Sanki el çarkı sadece eğlence için - hatta daha da iyisi eğlence için çeviriyor gibi görünüyor.
Bir ses duyulur: "Çünkü o neşeli ve kırmızı bir tanrıdır ve kahkahası her şeyin sarsılması ve ruhun titremesidir."
Tekerleğin vızıltısı, Seer'i elektrik deşarjlarıyla deliyormuş gibi titretiyor.
1 figürlerini görüyorum . Bu doğru değil. Tekerleğin kenarı parlak zümrüt bir yılandır; tekerleğin ortasında kırmızı bir kalp var; ve açıklanması imkansız olsa da, kalbin kırmızılığı ve yılanın yeşilliği, çarktan yayılan göz kamaştırıcı beyaz ışıktan bile daha parlaktır. .
Janttaki figürler tekerleğin kendisinden daha koyu; aslında onlar sadece saflığını bozan lekelerdir ve bu nedenle ve ayrıca hızlı dönüşlerinden dolayı onları göremiyorum. Ama öyle görünüyor ki, bazı Hıristiyan madalyalarında olduğu gibi, Sancaklı Kuzu üstte, alt varlıklardan biri kurt, diğeri kuzgun. Sembol
Sancaklı Kuzu diğer ikisinden çok daha parlak. Ve daha parlak ve daha parlak parlıyor; ve şimdi artık parlaklık açısından tekerleğin kendisinden daha düşük değil ve boyut olarak onu aşıyor.
Ve diyor ki, "Ben en büyük ayartıcıyım, çünkü benim saflığım ve masumiyetim, ben olmasaydım tekerleğin merkezine ulaşacak olan saf ve masumları cezbeder." Kurt sadece açgözlü ve hainleri aldatır; kuzgun sadece umutsuz ve dürüst olmayanı aldatır . Ama hakkında yazılan kişi benim: “Seçilmişleri de aldatacak.”
Çünkü başlangıçta, her şeyin Babası, dünyanın yaratıklarını üç tür kirli ruha göre üç elekten geçirsinler diye yalanların ruhlarını çağırdı. Ve kurdu etin şehveti için ve kuzgunu aklın şehveti için seçti; Ruhun saf hareketlerini resmetmek için herkesten sorumlu tutuldum . Kurda ve kuzguna yenik düşenleri yok etmedim; ama beni reddedenler, kuzgunun ve kurdun gazabına ihanet ettim. . Biri dişleriyle parçaladı, diğeri cesedi gagaladı. Ve bu yüzden bayrağım beyaz, çünkü dünyada canlı hiçbir şey bırakmadım. Azizlerin kanıyla ziyafet çektim, ama insanlar beni asla düşmanlarından şüphe etmediler, çünkü yapağım beyaz ve sıcaktır ve dişlerim eti yırtan dişler değildir ve gözlerim uysaldır ve bende tanımıyorlar Her şeyin Babası'nın başlangıçta varlığından gönderdiği yalancı ruhların lideri . ”
(Yazışması tuz, kurt cıva, karga kükürt .)
Ve şimdi Kuzu geri çekilir ve yine tekerlek ve onu döndüren elden başka bir şey kalmaz.
Ve dedim ki: “Ustanın sesinde güç sözü iki katına çıktı; ladin, yedi ve yediden birdir ve büyük ve korkunç bir sözle 210' Seni çağırıyorum, ey Rabbim, görkemini bana bahşet. Ve tekerleğin tüm ışınları bana doğru koşuyor ve ben bu ışık tarafından eziliyor ve kör oluyorum. Tekerlek tarafından yakalandım. Ben tekerleği olan biriyim . Ben daha tekerlek 1'im . Binlerce yıldırım arasında durup yüzünü seyrediyorum. (Zaman zaman, her an yere savruluyorum, gerektiği kadar konsantre olamıyorum.)
Tek gördüğüm açık altından sıvı bir alev. Ama ışıltılı gücü beni tekrar tekrar uzaklaştırıyor.
Ve diyorum ki: “Kelime ve irade adına, kurtuluş ve dua adına, yüzünü göreyim! (Daha fazla açıklayamam: burada bir kişilik karmaşası var.) Sizinle konuşurken, bakın size ne söylüyorum; ama onu gören ben, seninle konuşanı bana iletemiyorum.” .
Öğle vakti güneşe bakacak olursak, göreceği şey belki de onun özüne benzer. Ama bu ışıkta ısı yok. Upanişadlar'da Ut'un vizyonu budur . Bacchus, Krishna ve Adonis'in tüm efsaneleri ondan gelir. . Çünkü göze dans eden ve müzik çalan genç bir adam olarak görünür. Ancak hareketsiz olduğu için bunu yapmadığının farkına varmak gerekir . Ve çarkı çeviren el bile kendi eli değil, sadece güç verdiği eldir.
Ve şimdi - Shiva'nın dansı. Ayaklarının altında secde ediyorum - inisiyesi, kurbanı *. Benim özümün biçimi, tanrı Ptah'ın biçimidir. ama benim formumun formu Gebe'nin formudur . Ve varlığın anlamı şudur: bu mutluluk dansı hem tanrı hem de usta tarafından aynı anda yapılmalıdır. Dahası, dünyanın kendisi kutsanmıştır: güneş ve ay onun üzerinde dans eder, ona mutlulukla işkence eder.
Bu vizyon kusurlu. Ben sadece dış görüş alanındayım, çünkü onu Kutsal Olan'ın hizmeti için elde ettim ve aklımı ve konuşmamı tutmam gerekiyor . Üst düzey vizyonların hiçbir kaydı mükemmel olamaz, çünkü vizyonu kelimelerle ifade etmek için, vizyon sahibi ya fiziksel organlarını ya da hafızasını çalışır durumda tutmalıdır. Ancak bu araçların her ikisi de yüksek görüş karşısında güçsüzdür. Köprüyü geçmek imkansız. Kişi aynı anda sadece bir şeyin farkında olabilir ve eğer bilinç görüş alanına kayarsa, fiziksel ve zihinsel planlar üzerindeki gücünü kaybeder. Ayrıca, en azından bazı sonuçlar elde etmek için, önce bedeni ve zihni yüksek bir mükemmellik derecesine getirmek gerekir, çünkü aksi takdirde görme enerjisi bedeni sarsıcı bir duruma sokabilir ve zihni bulandırabilir. Bu nedenle ilk vizyonlar tüm insan doğasını sarsan ananda durumuna yol açar. Usta samadhi'ye alıştığında, şokların yerini dingin bir huzur alacaktır .
Bu vizyona girmek özellikle zor çünkü o benim.' Bu yüzden insan egosu sürekli uyarılır ve sık sık geri gelmek zorundadır. Kutsal Koruyucu Meleği çağırmadan önce, mahasatipatthana gibi bir tür merkezsiz meditasyon yapmanız tavsiye edilir. egoyu Sevgili'ye kusursuz teslimiyete uygun şekilde hazırlamak için.
Tatmin edilmemiş aşkın ya da tatmin olmuş aşkın iç çekişleri gibi bir rüzgarla savruluyoruz. Dudakları hareket ediyor . İlk başta, bu kelimeleri telaffuz edemiyorum.
Ama sonra: "İnsanların çocuklarını görkemimi görmeleri için getirmeyecek misin ? “Sadece sus ve bana ibadetinin konuşması - sadece onlar değerlidir.” “Ama sonuncu olduğum için ben de bir komşuyum ve bir komşu olarak beni uluslara açıyorsun”'. Hiçbir şeyden korkma, hiçbir şey için geri çekilme, ey sen, münzevi Nuit, Hadit'in havarisi, Ra-Hoor-Khu'nun savaşçısı! Maya yükseldi ve ekmek tatlı olacak; şarap mayalandı ve şarap tatlı olacak. Benim komünyonlarım güç veren yiyecek ve kutsal çılgınlıktır. Bana gelin, ey insan çocukları; Bana gel, ey benim içinde olduğum, sen olduğun kişi, Işıkta bulunan hayatı yaşadığın sürece.”
Bütün bu zaman boyunca soluyordum. Yavaş yavaş düşüyorum. Gecenin perdesi düşüyor, ortada tek bir pentagram 1 olan donuk gri-mavi bir peçe, sulu ve donuk. Dünyaya dönmeden önce hala burada oyalanmalıyım 1 . (Pencereyi kapat, beni güneşten sakla! Ah, kapat pencereyi!')
Ve sonra pentagram kayboldu; Eter, yavaş yavaş büyüyen ve birbiriyle iç içe geçen siyah haçlarla doldurulur; ve şimdi bir ağa dönüşüyorlar.
Şimdi sadece karanlık çevreliyor. bitkin yatıyorum ve taşımın keskin kenarı alnımı kesiyor.
02-Q
POP' denilen on dokuzuncu Ether'in sesi
İlk başta taşın yüzeyi siyah bir ağ ile kaplanır. Bir ışık huzmesi onu arkadan ve yukarıdan deliyor. siyah bir çarpı belirir , taşın sınırlarına kadar genişleyen; sonra - daha küçük boyutlu bir altın haç. Bu haç, üzerine harflerin yazılı olduğu bir kubbe ile örtülüdür - tüm harfleri çeşitli gruplar halinde toplanmış, haç biçimli kulplu küçük hançerlerden oluşan bir tür alfabe. Ve bu yazıtta şöyle yazıyor: “Bedende olana bedende ibadet edin; zihninde olana zihninde ibadet et; ruhta olana ruhta tapınmak ".
(Bu kutsal mektuplara günahkarlar, yani kirli olanlar yazsınlar . )
“Kirli” olanlar, her düşüncesini başka bir düşüncenin izlediği veya yüksek olanı aşağıyla, maddeyi gölgeyle karıştıranlardır. Her Eter gerçektir, sadece bir gölge olsa bile, bir insanın gölgesi bir maymunun gölgesi değildir .
(Not ׳ . Bütün bunlar bana ses çıkarmadan, görmeden, düşünmeden geldi.)
(Taş alnına bastırılır ve büyük acıya neden olur; Eter'den Eter'e geçtikçe, her yeni Eteri açmak giderek daha zor görünüyor.)
Altın haç dar bir kapıya dönüştü ve Tarot'taki "Hermit" 1'e benzeyen belirli bir yaşlı adam kapıyı açar ve dışarı çıkar. İçeri girmek için ondan izin istiyorum; şefkatle başını sallar ve şöyle der: “Etten ve kandan yaratılmış olanın bu Eter'in sırlarını ifşa etmesine izin verilmez, çünkü burada ateşten arabalar 2 ve at orduları vardır; buraya giren belki de hayata asla eskisi gibi bakmayacaktır. Ama ısrar ediyorum.
Notu gör. 1 sayfa 117. Bu Kokab küresi (9). Bu nedenle Atu IX'dan Adam ortaya çıkıyor. - Not. A. Crowley.
Kutsal Kase Taşıyıcısının "Arabası" (Atu VII). (Bkz. s. 117'deki not 1.) P Yolu, Hegemonik krallık Binah'dan gelir. - Not. A. Crowley.
Bu dar kapı, büyük bir yeşil ejderha tarafından korunmaktadır. Ama sonra birden bütün duvar çöker; arabalar ve biniciler parıldıyor; şiddetli bir savaş sürüyor. Çeliğin gümbürtüsü, atların kişnemesi ve yaralıların çığlıklarından başka bir şey duyulmuyor. Her saldırıda binlerce kişi düşer; dik duranlar, düşmüşleri ayaklarıyla çiğnerler. Ve yine de bu Eter her zaman doludur; rezervler tükenmez.
Hayır, öyle değil; çünkü bu iki ordu arasındaki bir savaş değil, anlamsız bir münakaşadır: her savaşçı herkese karşı yalnızca kendisi için savaşır. En az bir müttefik bulabilecek birini görmüyorum. Ve en kötüsü, savaş arabalarında olanlar içindir: herkesten daha hızlı ölürler. Çünkü savaşa girer girmez kendi şoförleri tarafından arkalarından hançerlerle öldürülürler.
Ve bu savaş alanının ortasında, görünüşte çınar ağacına benzeyen devasa bir ağaç yükselir. . Ancak meyve verir. Ve şimdi görüyorum: tüm savaşçılar öldü ve onlar sadece ağaçtan düşen olgun meyveler - tüm dünyayı kaplıyorlar.
Kahkahalar sağ kulağımda yankılanıyor: "Bu hayat ağacı."
Ve işte karşımda güçlü tanrı Sebek bir timsah başı ile. Kafası nehir çamuru gibi gri ve ağzı tüm Eter'e açık. Ve bütün odunları, toprağı ve diğer her şeyi yiyip bitiriyor.
Eter'in meleği, on dördüncü anahtar Rota'daki melek bakire gibi, ancak şimdi ortaya çıkıyor; arkasında güzel mavi kanatlar var; giysileri masmavi; kemerde - güneş, bir toka gibi; ve ona sandalet yerine iki hilal. Saçları altın gibi akıyor ve her saçı bir yıldız gibi parlıyor. Elinde Penelope'nin meşalesi ve Circe'nin kadehi var.
Yanıma geliyor ve beni dudağımdan öpüyor , ve der ki: "Rabbim Sebek'i görkemiyle gören ne mutlu sana! Hayatın pek çok şövalyesi vardır, ama ölüm hepsini mızrağıyla batırır. Dünyaya yakın birçok çocuk var ama Karanlık Ana'nın gözleri hepsini söndürecek. Sevginin birçok kulu vardır, ama Tanrı tek başına oturarak sevginin kendisini söndürür (ki bu sevgiden başka hiçbir şeyde tatmin olmaz), tıpkı bir çocuğun yanan bir fitili sıkarak bir mumu söndürmesi gibi .
Ve dudaklarında, parlak ışıktan bir krizantem gibi, bir öpücük yanar ve üzerinde bir monogram vardır: IHS Bu harfler, IHS, "In Homini Salus" ve "Instar Hominis Summus" ve "Imago Hominis deuS" anlamına gelir . Çok, çok başka anlamlar var, ama özleri aynı: bir kişi dışında her şey önemsiz; insandan başka hiçbir şeyde umut ve yardım yoktur .
Ve şimdi diyor ki: "Öpücüklerim tatlıdır, ey gezgin, yıldızdan yıldıza dolaşan! Öpücüklerim tatlıdır, ey dört duvar arasında çürüyen ev sahibi. Zihninde kilitli kaldın, ama şaftım onu deliyor - ve şimdi özgürsün. Ejderha ayı yutarken, hayal gücünüz tüm dünyayı yuttu. Ama şaftım onu kendi içinde topladı ve sıkıca bağladı. Etrafınızdaki herkesin savaşçılarımı nasıl çağırdığını görün, güçlü zırhlı güçlü şövalyeler, savaşa hazır. Tacıma bak: yıldızlardan daha yüksek. Işıltısına ve kızıl parlaklığına bakın! İçindeki gerçeğin tüylerini sallayan rüzgar yanaklarınıza esiyor. Çünkü ben on dördüncü anahtarın meleğiyim, ama sekizinci anahtarın meleğiyim 1 . Ve ikisi arasındaki aşktan doğdum - Ben, Papa'nın koruyucusu ve içinde yaşayanların bir kulu. Bütün kronlar düşecek, ama benimki düşmeyecek; çünkü tüyleri kutsal tahtta oturan, ölmeyen ve doğruluk ve gerçeğin dengesi olarak sonsuza dek hüküm sürenin Dizlerine ulaşır. Ben ayın meleğiyim. Ben peçeli olan ve iki direk arasında nur örtüsü altında oturanım ve dizlerimin üzerinde anlatılmaz nurların sırlarının açık kitabıdır.' Ben en yüksek özlemim; Ben bilinmeyenin aşkıyım. Ben insanların kalplerinde zayıf bir halsizliğim. Ben acının gizeminin hizmetkarıyım. Elimde bir buhurdanlık var ve üzerine arınma suları serpiliyor. Ben Görünmezler Evi'nin kızıyım. Ben Gümüş Yıldızın Rahibesiyim ."
Ve beni çocuklu bir anne gibi kucaklıyor ve sol eliyle beni kaldırıyor ve dudaklarımı göğsüne bastırıyor . Ve göğsünde "Rosa Mundi est Lilium Coeli" yazılıdır .
Açılan Sırlar Kitabı'na bakıyorum ve içinde ortasında on iki kare bulunan Kutsal Levih'i görüyorum. Göz kamaştırıcı bir ışık yayar, o kadar parlaktır ki harfleri ayırt etmek imkansızdır; ve bir ses duyulur: "Non haec piscis omnium" .
(Bunu yorumlamak için kelimeyi anlamanız gerekir.
"Lesous Christos Theou Uios Soter" için geleneksel bir kısaltma olarak değil , bu kelimenin harflerinin eklenmesiyle ortaya çıkan Nun ve Kof harflerinin gizemi olarak .
"І%Ѳѵд" kelimesi, yalnızca sifiliz için bir örtmece olduğu için Hıristiyanlıkla ilişkilidir: Romalılar bu hastalığın Suriye'den getirildiğine inanıyorlardı ve görünüşe göre onu cüzzamla karıştırdılar, ki bu onların görüşüne göre de olabilir. Balık yemekten midem bulandı.
'!uthis' kelimesinin önemli anlamlarından biri, beş Mısır veya beş Yunan tanrısının isimlerinin baş harflerinden oluşmasıdır; her iki durumda da, hayal edilemeyecek kadar güçlü bir sihirli formül içerir 1 .)
Kutsal Levih'in kendisine gelince, çok parlak ışıktan onu göremiyorum; ama bana bunun, hemen hemen tüm içeriğini oluşturan başka bir Eter'de görüneceğini anladım. Bu nedenle, gördüğümde ona odaklanabilmem için bu Tableti çok dikkatli bir şekilde incelemem söylendi.
boyum uzadı; şimdi bir melek kadar büyüğüm. Ve burada çarmıha gerilmiş gibi yüz yüze, ellerimiz, dudaklarımız, göğüslerimiz, dizlerimiz ve ayaklarımızla birbirimize dokunarak duruyoruz; ve gözleri dönen çelik çubuklar gibi gözlerimi deliyor ve ben sırt üstü düşüyorum ve tüm Eter boyunca geriye doğru uçuyorum. ... Ve sonra ani ve yüksek sesle, kesinlikle çarpıcı, soğuk ve acımasız bir çığlık duyulur: "Osiris siyah bir tanrıydı!" Ve tüm Eter, binlerce güçlü gök gürültüsünün yuvarlanmasından daha yüksek sesle alkışlar.
Döndüm.
Bu Saada
30 Kasım 1909, 10:00-11:45
בר ?
ZEN' denilen on sekizinci Eter'in sesi
Herhangi bir görüntü gelmeden önce bir Ses: “Buraya çivilerle girenler lanetlidir, çünkü çiviler onları deler; veya dikenli dikenlerle - çünkü dikenli bir taçla taçlandırılacaklar; ya da kamçılarla, çünkü kamçıları onları kamçılayacak; ya da şarapla, çünkü onların şarabı acı safraya dönüşecek; ya da bir mızrakla - çünkü onları yürekten delecek. Çiviler arzulardır, bunlardan sadece üçü vardır: ışık arzusu, yaşam arzusu, aşk arzusu .
(Dikenler düşüncelerdir; kamçılar pişmanlıklardır; şarap, özellikle vecd halindeyken tembellik veya belki de istikrarsızlıktır; ve mızrak ise bağlılıktır.)
Ve şimdi Çarmıha Gerilme sahnesi gözlerimin önünde yükseliyor; ama içindeki Çarmıha gerilmiş büyük bir yarasa ve iki soyguncu yerine iki küçük çocuk. Gece serin ve bu gecede korkunç yaratıklar uluyor.
Ve bir melek belirir ve şöyle der: "Dikkatli ol, çünkü harflerin ana hatlarını bile değiştirirsen , kutsal kelime kirlenir. . Ama Mağaralar dağına girin, çünkü o (Thoth'un maymununun kendi kendisiyle alay etmesi gibi, Çarmıha Gerilmenin gizemiyle alay eden bu Haç'tan bile daha fazla) ZEN gizeminin boş bir derisinden başka bir şey değildir. Doğrusu, size söylüyorum, babamın sırtına bakıp haykıran birçok usta vardı: "Yüzünün ihtişamı karşısında gözlerimiz güçsüz!" 5 ".
Ve bu sözlerle perdeyi yırtma alameti yapar ve bir perde gibi rüyâyı yırtar. Ve lo! ateşli ışıltılı kasırga sütunları, sayıca yetmiş iki . Üzerlerinde saf kristalden bir dağ var. Bu dağ koni şeklindedir, tepesindeki açı altmış derecedir. Ve kristalin içinde , Büyük Giza Piramidi'ne benzer bir yakut piramit var.
Küçük bir kapıdan giriyorum ve şimdi üstatlar için bir mezar olarak düzenlenmiş kraliyet odasına giriyorum; ya da daha doğrusu, üstatların mezarı onun kötü bir taklididir . Çünkü o odada sadece dört duvar var ama tavan, zemin ve odanın kendisi ile birlikte yedi sayısını veriyorlar . Ve pastos da yedi sayısını verir, çünkü içeride olan dışarıda olan gibidir. Ve orada dekorasyon yok ve semboller de yok .
Pastolara her yönden ışık akıyor. Bu ışık, Horus'un bildiğimiz mavi ışığıdır, ancak parlaklık için saflaştırılmıştır.' Horus'un ışığı sadece gözlerimizin kusurlu olmasından dolayı mavi görünür . Pastos bu ışınları yansıtır, ancak kendisi tamamen karanlıktır ve bu nedenle görünmezdir. Şekli yoktur; Sadece koridorda bir yerden yansıyan ışık huzmeleri görüyorum.
Bu sır karşısında secde ediyorum. Görkemini kelimelerle anlatmak mümkün değil. Sadece o kadar güzel olduğunu söyleyebilirim ki kalbim korku, şaşkınlık ve zevkle önünde duruyor. . Neredeyse çıldıracaktım. Milyonlarca anlamsız görüntü beynimde dönüyor... Ve bir ses duyuluyor (kendi sesim, ama farkında değildim): "Beni tanıdığında, ey boş Tanrı, alevim senin büyük NOX'unda tamamen sönecek . ”
Cevap yok... 1 (20 dakika. OV)...
Ve son olarak, bir melek 2 beni kaldırıyor ve beni o odadan küçük bir odaya 4 taşıyor , burada başka bir melek, parlak cüppeler içindeki güzel bir genç adam gibi, bana onun tam olarak tadına varıyor, ancak şimdi, kursta Bu yorumlar üzerinde çalışmaktan NOX için, 20. Ether ile ilgili yukarıdaki nota bakın [not. j sayfa 112]. Lütfen dikkat: Uçurumun Özgür Üstadı veya Çocuğu tamamen kaybolmuş durumda ve neler olduğunu tamamen anlamıyor, ancak onun içinde gizlenmiş olan Sihirbaz Chiya'sı olağanüstü bir güven ve doğrulukla hareket ediyor. - Not. A. Crowley.
Aspirant'ın kişiliğinin yok edilmesine rıza gösteren bu alıntı, Hür Adept'in Abyss'e atlaması sonucu oluşan boşluğu doldurmak için acele eden sayısız çılgın görüntüyü derhal yok eder. Başarısız olsaydı, kendi iradesine karşı bile olsa, “Kara Kardeş”e dönüşecekti. Ancak bu istemeden gerçekleşeceği için Kara Kardeşler gibi bütünlüğünü korumaya çalışmayacaktı. Sonuç olarak, anında ölecekti; yani, dışarıdan bir gözlemcinin bakış açısından, mırıldanan bir aptala dönüşürdü. Çok daha düşük bir düzlemde ve zayıflamış bir biçimde, bu fenomen, genel olarak Teosofistler gibi, "Çinli öğretmen", "Kut" gibi favori hayaletlere belirli bir takıntı ile karakterize edilmelerine rağmen, maneviyatçılar örneğinde gözlemlenebilir. Hoomi ve benzerleri - ve çürümüş gri maddelerinin taştığı bu tutarsız fikir lejyonlarına bir tür yarı organize yapı kazandırıyor. - Not. A. Crowley.
(Görünüşün bu bölümünde bir meleğin varlığından henüz söz edilmemiştir. Spiritüalist unutulmuştu.) Uçurumdan geçen bu ön ve deyim yerindeyse sembolik geçişte, Kutsal Koruyucu Meleği yardıma gelir. Aday. Bu, Meleği bile Spiritualist'ten ayrıldığında, gerçek Geçişin tarif edilemez Korkusundan ne kadar çarpıcı bir şekilde farklıdır (bkz. 11. Eter, son paragraf [s. 170])! Meleğin bu yirmi dakikalık dünyevi zamanda Spiritüalist ile nasıl iletişim kurduğunu tam olarak söylemek imkansızdır, çünkü o bununla ilgili kesinlikle hiçbir şey hatırlamıyor (ve o zaman bile hatırlamıyordu). Ancak bu gerçeğe dayanarak, Konuşmanın Neshama'yı bile aşan alanlarda gerçekleştiği sonucuna varılabilir. Muhtemelen, Birliğin Özü'nün kendisiydi - Ruh-gören'in Melek ile tam olarak özdeşleşmesi için yeterince yakındı, böylece tüm anlamda Geçiş hakkını elde etti ve bu yolda güvenliği sağladı. Çünkü Melek Uçurumun ötesinden gelir ve Büyük Ana'nın koynunda yaşar. Ama o, Piramitlerin Şehri'nde duran bir avuç tozla değil (bkz. 14. Eter), Dünya'yı parlaklığıyla aydınlatmak için parçalanan Yıldız ile iletişim kurar. - Not. A. Crowley.
Pastos'un içinde bulunduğu piramit İmha Salonu'dur. Pastos, Adayın Özünü içerir ve Pastos'un kendisi, Evrenin Özünü içeren Salon'a kapatılmıştır. Bütün bunlar, Yaratıcı Yıkım için Çabalamanın Enerjisinde – Yakut Piramidinin veya Fallus'un Enerjisinde - yanmaya hazırlanır. Piramit, düz bir çizgi ile bir daireyi (en saf hallerinde Gül ve Haç) birleştiren ve eskisinin dönüştürülmesi gereken yeni Evreni simgeleyen geometrik bir gövde olan Koni ile çevrelenmiştir. O, diğer herhangi bir Evren gibi, dört elemente (72 parçaya bölünmüştür) dayanır - tezahür eden Varlığın koşulları. (Bu unsurlar sadece "maddi" değildir: "Zaman", "Uzay" ve "Nedensellik" gibi kategorileri içerirler.) - Not. A. Crowley.
Burası, Tapınağın Efendisinin Uçurumun Unutulmasından uyandığı Doğum Odasıdır. - Not. A. Crowley.
127 katılımcı: ekmek, emek anlamına gelir; ve ateş, zihin anlamına gelir; ve günahın simgesi olan bir gül; ve şarap, ölümün simgesi 1 . Ve etrafımızda rengarenk giysiler içinde büyük bir melekler ordusu var - güllerin renkleri ve bahar yaprakları ve gök mavisi ve soluk altın ve gümüş ve leylak; ve hepsi ciddiyetle kelimeler olmadan şarkı söylüyorlar. Ve bu müzik hayal edebileceğiniz en harika şey.
Ve böylece bu odalardan çıkıyoruz; sağımızdaki kapı. Bu kapıların sağ direği İsis heykeli, sol direği Nephthys; yükseltilmiş kanatlara tutunurlar ve onlarla Ra heykelini örterler .
Kraliyet Salonuna dönmek istedim . Fakat melek beni iterek şöyle dedi: “Bu rüyetleri uzaktan göreceksin, fakat onlardan ancak emredildiği gibi alacaksın. Harflerin ana hatlarını bile değiştirirseniz, kutsal söz kirletilir .
Ve işte nasıl reçete edildiği 1 :
Duat'ı geçme ritüeli için salonun hazırlanmasına ve temizlenmesine izin verin. . Ve talip olan, derecesinin cübbesini giysin ve derecesinin rozetlerini taksın. Ve en azından bir acemi olmalı .
Üç gün üç geceyi kabirde geçirsin, oruç tutsun; arka arkaya üç saatten fazla uyumamalı, içmeli - sadece temiz su ve yemek - ay adına kutsanmış tatlı ekmek ve meyveler ve ördek, kaz veya cılıbıt yumurtaları. Ve onu sustursunlar ki, kimse onun meditasyonlarını bozmasın. Son on iki saat boyunca ne yemek yemeli ne de uyumalı.
Sonra orucunu aç, doyurucu yiyeceklerden, tatlı şaraplardan ve köpüklü şaraplardan tatmış olarak açsın. ; ve elementleri, gezegenleri, burçları ve Sephiroth'u sürgün etmesine izin verin'; sonra kendisine sunak olarak hizmet edecek kutsal masaya yaklaşmasına izin verin; ve bakire bir parşömen yaprağına melek harfleriyle veya Papa'da vahyedilen kutsal alfabenin harfleriyle yazılmış, katılmak istediği Eter'in çağrısını almasına izin verin ; ve bu çağrıyı şarkı söyleyen bir sesle okuduktan sonra, Ether'i aramasına izin verin. Ve sunağın üzerinde asılı duran bir lambada çağrı kaydının bulunduğu bu kağıdı yakmasına izin verin .
O zaman kutsal masanın önünde diz çökmesine izin verin ve ona Eter'in gizemini paylaşması verilecektir.
Çağrıların yazılacağı mürekkebe gelince: ilk Eter için altın mürekkebi almasına izin verin; ikincisi için - kırmızı; üçüncü - mor için; dördüncü - zümrüt için; beşinci - gümüş için; altıncı için safir; yedinci için - turuncu; sekizinci, koyu mavi için; dokuzuncu - gri için; onuncu için - siyah; onbirinci için - kestane; onikinci için - kırmızı-kahverengi; on üçüncü için - yeşilimsi gri; on dördüncü için - kehribar; on beşinci için zeytin; on altıncı için - soluk mavi; on yedinci için - kıpkırmızı; on sekizinci için - parlak sarı; on dokuzuncu, kıpkırmızı ve gümüş için; yirminci için leylak rengi; yirmi birinci, soluk yeşil için; yirmi saniye için - pembemsi-madder; yirmi üçüncü - menekşe-kobalt için; yirmi dördüncü - leylak mavisi bir renk tonu ile kahverengi; yirmi beşinci, soğuk koyu gri için; yirmi altıncı için - kırmızı, mavi ve sarı lekeli beyaz ve harflerin ana hatlarının yeşil olmasına izin verin; yirmi yedinci için, fırtına bulutlarının rengi, kırmızı-kahverengi; yirmi sekizinci için - koyu mavi; yirmi dokuzuncu, mavimsi-yeşil için; otuzuncu için - karışık renkler .
Bu, bir miktar Eter'in sırrına ortak olmak isteyen biri için hareket tarzıdır. Ve kutsal kelime lekelenmesin diye, harflerin yazıtına kadar onda hiçbir şeyi değiştirmesin!
Ve bu sırra kabul edildikten sonra, 91 saatlik inzivasının tamamlanmasını mutlaka beklesin ve ancak bu sürenin bitiminden sonra, şanını pisliklerle kirletmemek için kapısını açsın. onu gör, bu ihtişam ölümüne ezilmeyecek 1 .
Çünkü bu kutsal bir sırdır ve alfabesini ilk keşfeden, giysisinin kenarından on binde birini bile algılamadı. .
Çıkmak! Bulutlar kalınlaştı ve Eter, doğumdaki bir kadının rahmi gibi şişti. Çıkmak! Aksi takdirde, sağ eli yıldırımları sökecek ve bir gök gürültüsü paketi bırakacaktır. Çıkmak! Ether'in sesi mükemmel olduğu için. Çıkmak! Çünkü O'nun merhametli sevgisinin mührü kurulmuştur. Ve Kutsal Arş üzerinde oturana kelimelerin ötesinde bir övgü ve bereket olsun, çünkü o vadiye merhameti boşa harcayan altın gibi döker. Sertliği kapattı ve kuruşları bile toplayan ve saklayan bir cimri gibi gözlerden sakladı .
Bunca zaman boyunca melek beni geri itiyordu ve şimdi çekirdeğinde bir gül olan altın bir haç haline geldi ve bu altın sihirli kristalin yerleştirildiği kırmızı haç.
Bu Saada
1 Aralık 1909, 14:30 - 16:10
JZ3
TAN' denilen on yedinci Eter'in sesi
Önce taşta bir ejderha başı belirir, ardından melek Madimi 1 . Bu meleksi bir bakiredir ve Casaubon'un tanımından tahmin edilebileceği gibi sadece bir elemental ruh değildir. Neden bana farklı bir kılıkta göründüğünü soruyorum.
Şöyle diyor: “Var olan her şey Tanrı olduğundan, herkes her şeyde tam olarak Tanrı'nın görebildiği kadarını görür . . Fakat bak! Gerçek görüntülerin ortaya çıkması için bu Eter'e derinlemesine nüfuz etmelisiniz. . Çünkü TAN, sertliği adalete dönüştüren şeydir 3 . BAL kılıç, TAN ise terazidir .”
Taşta pullar belirir ve üst direğinde şu yazılıdır: "Bir noktanın etrafında hareket etmek kötüdür ."
Ve pulların arkasında bir tüy, parlak, masmavi. Ve bu kalemle bir şekilde - nasıl olduğunu anlayamıyorum - şu kelimeler birbiriyle bağlantılı: "Nefes almak kötüdür." . (Yani, hakikat tüyü her esintide kaçınılmaz olarak sallanır.)
Ve tüyün arkasında, uçurumdan uçuruma dikey olarak asılı duran parlak bir kuvars ipliği vardır . Bu ipliğin ortasında kanatlı bir disk var. en ince şeffaf bir maddeden yapılmıştır ve üzerinde "hançer" alfabesinin harfleriyle yazılmıştır: "Dönme kötüdür." (Bu, Rashit ha-Gilgalim'in kötülüğün ilk tezahürü olduğu anlamına gelir .)
Sonra siyah elmaslardan oyulmuş gibi bir melek belirir. Ve şöyle haykırıyor: “Yeryüzündeki tüm halkların Birinci olarak adlandırdığı İkinciye yazıklar olsun . Tüm derecelerin üstadlarının İlk olarak adlandırdıkları İlk'e yazıklar olsun . Vay bana, çünkü ben de onlar gibi ona tapıyordum. Ama meme uçlarından galaksiler akan ve asla bilinmeyecek olan , içlerinde hareket yoktur. Çünkü Dış sonsuzluk her şeyi doldurur ve hareketsizdir 1 ', İç sonsuzluk ise hareket eder'; ama bu önemli değil, çünkü aksi takdirde uzayın bölümleri birbirine karışırdı. ".
Melek uçsuz bucaksız bir sıvı küresinin merkezinde yanan siyah bir kıvılcım oldu, çırpınan ışık, önce altın, sonra yeşil ve nihayet saf mavi . Ve Terazi burcunun yeşilliğinin havanın sarılığından ve suyun mavisinden, kılıçlardan ve kaselerden, sertlik ve merhametten oluştuğunu anlıyorum. . Ve TAN kelimesinin kendisi merhamet 3 anlamına gelir . Maat'ın tüyü mavidir, çünkü adaletin gerçek özü merhamettir . Ve bu kürenin yüzeyinde bir dalgalanmanın müziği gibi bir ses duyulur: "Gerçek bir zevktir ." (Bu, evrenin gerçek özünün haz olduğu anlamına gelir.)
Ve başka bir ses duyulur, güçlü bir meleğin sesi; bu meleğin tamamı gümüştendir: zırhının plakaları ve kanatlarının tüyleri gümüş çerçevedeki sedef gibidir . Ve diyor ki: “Adalet, kendin için doğru ile yanlış arasında yaptığın ayrımdır. Ama Gerçek şu ki, ne biri ne de diğeri var, çünkü sadece Gerçek var. Yalanınız gerçeğinizden sadece biraz daha yanlış . Ama kendi gerçeğin aracılığıyla Gerçeğe geleceksin. Gerçeğin, Sevgili Adonai'ye olan aşk yeminindir. . Simyacıların Kimyasal Evliliği, teraziye yerleştirme ile başlar ; ve çok hafif olmayan herkesin içinde, tek bir ateş kıvılcımı vardır, o kadar yoğun ve kalındır ki, cennetin tüm rüzgarları ona karşı çıksa ve uçurumun tüm suları acele etse bile onu hareket ettirmek imkansızdır. karşı ve üzerine düş. bütün büyük topraklar onu boğmak için. Evet, o zaman harekete geçmeyecektir .
Ve bu, hakkında yazıldığı ateşin aynısıdır: “Ateşin sesine kulak verin!” Bu ateş sesi , iki yüz yirmi yaşındaki kişiye üç ve altı kez vahyedilen, onun koruyucusu, güçlü bir melek olan, her şeyi baştan sona kucaklayan ve her şeyi kuşatan Aiwass tarafından vahyedilen, Kanun Kitabı'nın ikinci sûresidir. bu sınırların dışında kalan sırları ilan etmek. Yardımı ile Kutsal Koruyucu Meleğiniz ile bilgi ve sohbet edinebileceğiniz dua yöntemi ve türü size uygun yerde verilecektir 5 ; ve bu kelime bir yıldırım düşmesinden daha ölümcül olduğu için, üzerinde derin derin meditasyon yap, tek bir canlının görünmediği, sadece güneş ışığının görülebildiği bir yalnızlık içinde. Ve başının açık olmasına izin ver . Ve belki o zaman Gizemlerin bu en kutsalını almaya layık olursunuz. Bir Sonraki Adımın Sırrı olduğu için çok kutsaldır. Onun arkasında saklanan aynı Gizemler ondan daha kutsaldır, ama sizin için onlar kutsal değil, sadece uzaktır.
Ve şimdi bu melek, parlak bir mavi üzerine gümüşi bir çiy perdesi gibi, kürenin tüm yüzeyine yayılıyor.
Ve yüksek bir ses duyulur: "Göklerin Kraliçesi, adalet tezgâhında cübbesini nasıl ördüğüne bakın. . Çünkü Gökkuşağını kesen Ok'un düz yolu, iki hakikatin salonunda oturanın doğruluğuna dönüşür ve sonunda meleğinizin bulunduğu Gümüş Yıldızın Rahibesi Başrahibenin tahtına yükselir. size de göründü. . Ve bu devenin sırrı: Çölde on gün yürür ve su istemez, çünkü kendi içinde suyu taşır - Nuit gecesinden kalınlaşan çiy damlaları '. Trinity, çözülemeyen gümüş kordondur ; ve üç kere iki onluk ve on ve üç - ismimin çağrıldığı o ismin sayısı, çünkü ben yıldızlar küresinin doğasında var olan ifade edilemez bilgelikle doluyum . Bu nedenle, gözü içeren bir üçgenle taçlandım ve bu nedenle numaram üç 1 . Ve bende hiçbir kusur yok, çünkü TARO'nun etkisi benim üzerimden iniyor. . Aynı zamanda, güçlü melek, Sessizliğin Hizmetkarı Aiwass'ın sayısıdır.
Ve nasıl ki sihirli bir taş alnınızı dayanılmaz bir ateşle kavuruyorsa, beni uzaktan bile tanıyan, insanlar arasında işaretlenir ve seçilir ve asla yüzünü çevirmez ve yoldan dönmez, çünkü o, Ne bu dünyanın kötülüğünün Dört Büyük Prensi'nin kötülüğünün, ne Choronzon'un, bu güçlü şeytanın, ne Rab'bin gazabının, ne de ruhun zayıflığının ve zaafının koparamayacağı yıkılmaz bir bağ.
Ama sen bu güvencemle yetinmedin; çünkü sana kartalın kanatları verildi, ama onlar bir boğanın omuzlarına bağlanmadıkça bir işe yaramazlar. Ve bu nedenle, cennetten dünyaya bir merdiven gibi ışığımdan bir ışın gönderiyorum ve gözlerinizin önünde tuttuğum bu siyah Themis haçı üzerinde, size yemin ederim ki bu yol bundan sonra ve sonsuza dek açık olacak. .
Ve şimdi - sayısız gümüş zilin gök gürültüsü ve sessizlik. Ve sonra aynı nota üzerinde üç vuruş, bir zile, ses olarak büyülü bir elektrondan gelen kutsal Tibet zilime benziyor.'
Güvenli bir şekilde dünyaya döndüm.
Bu Saada
2 Aralık 1909, 12:15 - 14:00
LEA' denilen on altıncı Eter'in sesi
Sisli alanın fonunda, hayaletimsi, titreyen görüntüler titriyor, çok kararsız. Ancak genel olarak, gece yarısı ayın yükselişi ve boğaya binen taçlı bir bakire gibi görünüyor. .
Burada taşın yüzeyine yükselirler. Ve kız bir övgü şarkısı kaldırır: “Bu tür sıkı çalışmayı üstlenene şan olsun. Çünkü onun işi sayesinde işim tamamlandı. Ben, bir kadın olarak, her zaman belirli bir canavarla cinsel ilişkiye girmenin özlemini çekiyorum. Ve bu, dünyanın kurtuluşudur: Belli bir tanrı tarafından ebediyen aldatılmış olmam ve oğlumun yetmiş iki yol labirentinin koruyucusu olması .
Ve o kaybolur.
Melekler görünür; taşta aşağı yukarı hareket ederler. Bunlar Kutsal Septenary Levh'in melekleridir. Görünüşe göre bu Eter'in meleğinin ortaya çıkmasını bekliyorlar.
Ve sonunda karanlıktan çıkar. Bu güçlü bir kraldır ; taçlandırılmıştır, elinde bir küre ve bir asa vardır ve cübbesi mor ve altındır. Ama küresini ve asasını yere atar ve tacını koparır ve onu da yere atar ve ayaklarının altında çiğner. Ve saçını gümüş parıltılı kırmızı altın gibi yırtıyor ve sakalını kıvrandırıyor ve korkunç bir şekilde haykırıyor: "Vay halime, çünkü yeni Aeon'un gücüyle yerimden düştüm! Çünkü on bire elini uzatanın on saray yıkılmış ve on kral köle olarak alınmış ve sirkte gladyatörler gibi dövüştürülmüştür . Çünkü antik kule, Ateşin ve Yıldırımın Efendisi tarafından ezilir. Ve elleri üzerinde yürüyenler bir mabet inşa edecekler . Horus'un Gözünü zirveye çevirenlere ne mutlu, çünkü onlar keçinin gücüyle dolacak .
Düzenli ve sabit olan her şey sarsılır. Aeon of Wonders başladı. Çekirgeler gibi, Yıldız'ın ve Yılan'ın kullarını bir araya toplayacaklar ve yeryüzündeki her şeyi yiyip bitirecekler. Neden? Niye? Çünkü Doğruluğun Rabbi onlarda galip gelir.
Peygamberler korkunç vahşetlerden bahsedecek ve büyücüler bunları yapacak. Büyücü tüm kocalar için arzu edilir hale gelecek ve büyücü dünyaya hükmedecek.
Blessing - Canavarın adı, çünkü erkek özünden güçlü bir ateş akışı ve dişi özünden güçlü bir su akışı yaydı. Her düşüncesi, yeryüzünün büyük ağaçlarını yerinden söken, dağları sallayan bir fırtına gibidir. Ve ruhunun tahtı, delilik ve ıssızlığın güçlü bir tahtıdır. Öyle ki onu gören herkes, “Ah, iğrenç!” diye haykırır.
O taht, tek bir yakut taştan oyulacak ve yüksek bir dağa konacak ve uzaktan görülebilecek . Sonra arabalarımı, atlılarımı ve savaş gemilerimi toplayacağım. Ordum ve donanmam denizden ve karadan etrafını saracak ve ordugâhımı etrafına kuracağım ve onu kuşatacağım ve alevi iz bırakmadan beni yutacak. Aeon'um kurulabilsin ve hepsi aşağı atılsın diye dünyaya birçok yalan ruhu gönderdim.
Aslan gibi çıkan bu Canavar, Yıldızın ve Yılanın hizmetkarı büyüktür. O Ebedi'dir; O, Yüce Olan'dır. Ne mutlu ona baktığı kimselere, çünkü yüzünün önünde hiçbir şey duramaz.' Küçümseyerek baktığı insanlara lanet olsun, çünkü yüzünün önünde hiçbir şey duramaz.
Ve dünyanın yaratılışından açıklanmayan her sırrı, seçilmişlerine açıklayacaktır. Ve eterde ve yeryüzünde ve yerin altında, karada ve sularda, bir hava kasırgasında ve ateşin akışında var olan her ruh üzerinde güç alacaklar. Ve yeryüzünde oturanların hepsi üzerinde hâkimiyet sahibi olacaklar ve Allah'ın her belası onların ayakları altında eğilecek. . Ve melekler yanlarına gelip onlarla birlikte yürüyecekler ve göğün büyük tanrıları onları ziyaret edecek.
Ama benim için, tacım olmadan ve maiyetim olmadan bir kenara oturmak, başıma kül serpmek. Ben - dünyanın yasak köşelerinde gizleniyorum. Büyük şehirlerin kapılarında, sislerde ve veba tarafından kirletilen nehirlerin yakınındaki bataklıklarda entrikalar kuracağım. Ve tüm kurnazlığım bana yardım etmeyecek. Girişimlerimin hiçbiri meyve vermeyecek. Ve Canavarın hizmetkarları beni yakalayacaklar ve kızgın bir demirle dilimi koparacaklar ve bir aşağılama sözüyle alnımı dağlayacaklar ve başımı traş edecekler ve sakalımı koparacaklar. ve beni güldürecekler.
Ve zaman zaman, irademin dışında, şimdi kalbime ve boğazıma sahip olana benzer bir kehanet ruhu üzerime gelecek; ve şu sözler dilimde kuvvetli asitle yanıyor: “Vim pator” . Çünkü benim yerime geçene yüceliğimi vermek bana düşer ve o beni toza atmalı. Ondan nefret ediyordum ama bu sadece kemiklerimi çürütüyordu. Üzerine tükürdüm ama sadece sakalımı tükürükle lekeledim. Ona kılıçla gittim ve kendi kılıcımın üzerine düştüm ve bağırsaklarım yere düştü.
Kim onun gücüne ayak uydurabilir? Yoksa Savaşçının kılıcının ve mızrağının efendisi değil mi - Güneşin Efendisi? Kim ona karşı durabilir? Ona karşı kim ayaklanacak? Sandaletinin kayışı, Yüce Olan'ın miğferinden daha yüksektir. O'nun omuzlarına yüklediklerinden başka kim duasına erişebilir? Dilimi kökünden çekip çıkarsalar, boğazımı kesseler, kalbimi söküp yırtıcı kuşlara atsalar, daha ben söyleyeceğimi söylemeden önce: Güzel Yıldızın Peygamberi!” 1 ".
Ve bununla birlikte yere düşer; ve başı tozla kaplıdır; ve oturduğu taht küçük parçalara ayrıldı.
Ve en derin karanlıkta, çok, çok yukarıda, belli belirsiz bir başka yüz doğuyor - bir erkeğin, ama aynı zamanda bir kadının yüzü; ve alnında bir daire, göğsünde bir daire ve sağ avucunun içinde bir daire . Devasa bir duruşu var ve bir uraeus ile taçlandırılmış ve bir leopar derisi ve bir tanrı gibi ateşli bir turuncu önlük giymiş. Ve Nuit onu görünmez bir şekilde çevreler ve kalbinde Hadit vardır ve ayaklarının arasında büyük tanrı Ra-Hoor-Khut vardır. Sağ elinde alevli bir değnek, solunda ise belli bir kitap var . O sessiz; Birbirimiz arasında anladığımız şeyler burada açıklanmayacaktır. Ama bu sır, yüreğinde bir hizmet coşkusu, berrak bir zihin ve beden tutkuyla kıvranarak, "İşte, insanın değil, Tanrı'nın sesi!" diye haykıran herkese açıklanacaktır. .
Ve şimdi parlaklık soldu; yaşlı Kral yalan söylüyor, yenilmiş ve aşağılık.
Ve yine bakire çıkıyor - boğaya binmiş olan; ona Kutsal Septenary Levih'in melekleri eşlik eder; bol cüppeler içinde, çelenkler ve çiçek demetleriyle onun etrafında dans ederler ve rüzgar saçlarında dans eder. Ve bana gülümsüyor, tüm Eteri sonsuz bir gülümseme parlaklığıyla ısıtıyor; ve vadiyi işaret ederek bana ince bir imada bulundu: "Bundan - şundan ."
Elini tutuyorum ve öpüyorum: “Babalarımın kötülüklerinden neredeyse sonuna kadar temizlenmedim mi?”
Eğilerek beni ağzımdan öpüyor ve cevaplıyor: “Biraz daha - ve sol elinde bir erkek çocuk taşıyacaksın 1 ve göğüslerinden süt içmesine izin vereceksin. dans edeceğim ".
İşte, elimi salladım - ve tüm Eter boş ve karanlık ve sadece benim için bilinecek bir işaretle onun önünde eğiliyorum. Bir kartalın sırtına oturuyorum ve kara dalgaların arasından dalıyorum - aşağı, aşağı, aşağı.
Ve sadece benim bileceğime dair bir işaret yapıyorum.
Ve şimdi taşta hiçbir şey kalmadı - sadece Themis'in kara haçı ve üzerinde şu sözler: "Memento: Sequor" . (Bu ladinler muhtemelen Horus Ekinoksunu Themis Ekinoksunun izleyeceği anlamına gelir.)
Bu Saada
2 Aralık 1909, 4:50 - 18:05
OXO 1 olarak adlandırılan on beşinci Eter'in sesi
Eter'de hemen bir kükreme ve kükreme ile dönen, dönen dev bir kırmızı ateş sütunu ortaya çıkar. . Ve çevresinde dört sütun var: yeşil, mavi, altın ve gümüş ve her birinin üzerinde hançer alfabesinden harflerle yazılar var. Ve bu sütunlar arasında bir ateş sütunu dans ediyor. Ateş, dansçının kıyafetlerinin kenarıymış gibi görünüyor ve dansçının kendisi bir tür güçlü tanrı. Çarpıcı vizyon!
Dansçı dönerek garip bir sesle, ilk başta yavaş ama yavaş yavaş ilahiyi hızlandırarak şarkı söyler: “İşte! Bütün saf ruhları toplarım ve hepsini ateşten cübbemin içine örerim. Ateş gibi, insanların hayatlarını yiyip bitiriyorum ve ruhları gözlerimden parlıyor. Ben güçlü bir büyücüyüm; Ben ruhun şehvetiyim. Dansımda, yaşam sularında vaftiz edilen herkesin başlarını annem Nuit için topluyorum. Ben insan ruhunu yiyip bitiren ruhun şehvetiyim. Ustalar için bir ziyafet hazırladım ve ondan yiyen Tanrı'yı görecektir."
Şimdi dansıyla ne dokuduğu netleşiyor: bu 49 Yapraklı Kızıl Gül ve dört Sütun Gül ile ilişkili Haç. Saf yeşil ateş ışınları sütunlar arasındaki boşluktan yayılıyor ve sütunların kendileri artık altın renginde. Ve böylece dans durur; dansçı Gül'ün merkezinde yoğunlaşır ve kaybolur.
Şimdi görüyorum ki bu Gül, yedi sıra koltuklu ve her katı yedi parçaya bölünmüş devasa bir amfi tiyatro. Ve bu Amfitiyatroda oturanlar Gül ve Haç Düzeninin yedi derecesidir. Amfitiyatro pembe mermerden yapılmıştır ve boyutları öyledir ki, eğer arenada top oynarlarsa, o zaman sadece güneş bir top görevi görebilir. Arenada, turkuaz ve kaya kristalinden Dört Hayvan'ın kafalarıyla süslenmiş küçük bir zümrüt sunak görüyorum . Arenanın zemini oluklu olup, lapis lazuli 1'den yapılmıştır . Ve oyukları saf cıva ile tepesine kadar doldurulur 2 .
Sunağın üzerinde adı Pan olan örtülü bir figür vardır. En uzak katta oturanlar ona İnsan olarak taparlar; bir sonraki aşamada - Oğlak olarak; bir sonrakinde Ram olarak; sonraki - Raku olarak; bir sonrakinde - bir Ibis gibi, bir sonrakinde - bir Altın Şahin gibi; ve son katta oturanlar ona hiç tapmazlar .
Işık şimdi sunaktan, üzerinde duranın ayaklarının dibinden geliyor. Bu Kutsal On İki Parçalı Tablet OIT 4'tür .
Sunağın üstündekinin sesi sessizliktir; ama sirk duvarlarından yankılanır ve bu yankı konuşmadır. Ve bu konuşma: “Üç ve dört gün ayın çeyreğidir ve yedinci gün Şabat'tır, ancak üç kez dört, cihazı sekizinci ZID Eter'de ortaya çıkacak olan Ustaların Şabat'ıdır.
Nuit'in gövdesi, yıldızlarla dolu Azure. - Not. A. Crowley.
Yaşamı oluşturan, sürekli Değişim ve Hareketin aracı olan Evrensel Merkür. - Not. A. Crowley.
Başka bir deyişle, İkinci Düzenin en düşük derecesi olan 5°=6° inisiyeleri, İnsan (Tiphereth) suretinde "Tanrı"ya taparlar. 6°=5° derecede Oğlak (Mendesian Hem) şeklinde görünür. 7°=4° derecede - Koç (Amon) şeklinde. 8°=3° derecesinde - Yengeç şeklinde (Yıldızlı Süngerin Vizyonu ile bağlantılı; ayrıca Binah = 7 ve Münzevi Yengeç). 9°=2° derecesinde — Ibis (Thoth) şeklinde. 10°=1° derecede — Altın Şahin (Ra-Khor-Khut) şeklinde. Bu derecenin üzerinde (Keter) O ancak Olumsuzlama ile kavranır. -
"Mendes Hem" - burada: eski Mısır tanrısı Min, doğurganlık ve erkek cinsel gücü tanrısı, onur ayinleri yapılan ve afrodizyak bitkilerinin adandığı itifal tanrı. Egyptology'nin gelişiminin erken döneminde, yanlışlıkla "Khem" adıyla adlandırıldı; Crowley onu bir keçi olarak tasvir edilen tanrı Banebdjed ("Mendes'in efendisi") ile özdeşleştirir.
"Yıldız Süngerinin Vizyonu" - bkz: Tanrıların Ekinoksu, kararname, a.g.e., s. 2 (9-263.
Bu Kayrak şöyle görünür:
- Not. A. Crowley.
Bkz. Enoch Kitabı, s. Bu baskının 262'si ve illus. Sayfa 261.
Eterlerin 144'ü. Ve bu Levhin sırları sadece kısmen açıklanacak ve o zaman bile burada değil. Ama yüzünün terinden, içinde açacakları saf sudan bir göl toplayacaksın. Ve geceleri yakacağın yağdan on üç bereket ırmağı toplanacak; ve o yağdan ve sudan şarap yapacağım ve genç erkekler ve bakireler onunla sarhoş olacaklar.” .
Ve böylece Tablet evrene dönüşür; her yıldız Enoch Kitabı'nın bir mektubudur. Ve Hanok Kitabı onlardan, sadece Melekler ve Kutsal Yedili Levih tarafından bilinen anlaşılmaz bir Gizem yoluyla türetilmiştir . Tablete bakarken, en yakın hariç her katmandan bir usta çıktı.
ve ilk kalbime bir hançer sapladı ve kanın tadına baktı ve dedi ki: "Kaharo";, katarbd, katharod, katharo<;,kafar6<;, katharod,'.
Sağ kolum ve omzumun kaslarını test eden ikinci usta şöyle diyor: "Fortis, fortis, fortis, fortis, fortis ."
Üçüncü usta deriyi kontrol ediyor ve sol elimin teri tadına bakıyor ve diyor ki:
TAN, TAN, TAN, TAN'.
Dördüncü usta 1 boynumu inceliyor ve tek kelime etmese de görünüşe göre onaylıyor. ; sonra beynimin sağ tarafını açıp bir şeyi kontrol etti ve şimdi 'Samajh, samajh, samajh' diyor.
Ve beşinci usta beynimin sol tarafını inceliyor ve sonra elini kaldırarak bir reddetme hareketi yapıyor ve şöyle diyor: "PLA ". ״ . (Cümlenin tamamını duyamıyorum ama anlamı şudur: "Karanlığın derinliklerinde tohum baharı bekler."')
Ve burada, yıldızlar olan harflerden oluşan evreni yine hayranlıkla seyrediyorum.
ORLO, IRLO, TULE kelimeleri Allah'ın en gizli üç ismidir. Bunlar, her biri INRI kelimesi gibi yorumlanan sihirli isimlerdir ve O IT, RLU, LRL ve OOE, Tanrı'nın sihirli formüller içeren diğer isimleridir: Birincisi ateşi çağırmak için, ikincisi su, üçüncüsü hava ve dördüncüsü toprak .
Bu Levih çapraz, harf harf ve tüm harf kombinasyonları okunursa şeytanın adı elde edilir. Bu kombinasyonlardan kötü büyünün formülleri çıkarılır . Ve HBÖ üçlüsünün üzerindeki kutsal I harfi bu Levha hükmeder ve evrende barışı sağlar .
Ve merkezi Levhin etrafındaki yedi tılsımda harflerin türetilmesinin Sırları bulunur. Çevresindeki Koç'la başlayan harfler, Nuit'in görkemini ilan eder.
Bunca zaman boyunca ustalar yedi enstrüman için bir oratoryo gibi şarkı söylediler. Ve bu oratoryoda önde gelen bir tema var, zevk teması. Ancak, evrenin tüm bileşenlerini ve bir bütün olarak evreni anlatır. Ve onun aracılığıyla Choronzon nihai ölümün acısını çekiyor, çünkü tüm çalışmaları iradesine aykırı ve sadece bir bütün olarak değil, aynı zamanda beril yüzeyinde sürünen bir sinek gibi her bir parçasında.
Tablet daha parlak ve daha parlak parlıyor ve sonunda tüm Eteri dolduruyor. Ve lo! onda tek Tanrı vardır ve tacında yıldızların harfleri vardır: Orion ve Pleiades ve Aldebaran ve Alpha Centauri ve Aslan'ın Kalbi ve Akrebin Kalbi ve Spica ve Kuzey Yıldızı ve Herkül ve Regulus ve Kartal ve Koç'un Gözü .
“Yıldız haritasına bu ismin mührünü yazın; ve bazı harfler birbirine benzediğine göre, bilin ki yıldızların da kavimleri ve kavimleri vardır.' Yıldızın mektubu sadece onun totemidir. Ve bu harf, yıldızın tüm doğasını temsil etmez; ama her yıldız, Cynocephalus'u zincirleyenin bilgeliğiyle bilinmelidir .
Sizinkinden daha yüksek olan Sihirbazın derecesini ifade eder. (Bütün bunlar sesle değil, harflerle iletilir ve taşta hiçbir görüntü yoktur, yalnızca Levha'nın ışıltısı vardır. Ama şimdi harfler kaybolur; çarmıhın tepesinde duran Haç'ta sadece 49 yapraklı Gül kalır. piramit ve bu görüntüler karanlık, çünkü onlar sayesinde kör edici derecede parlak ışık huzmelerini atıyorlar.)
Ve bir ses duyulur: “Sinek boğaya bağırdı:“ Dikkat et! Gücünü topla! Ayaklarını yere sağlam bas, çünkü ben kürek kemiklerinin arasına oturacağım ve senin acı çekmeni istemiyorum.” Piramidin Üstatlarına iyi dileklerde bulunanlar için de böyledir.
Ve arı çiçeğe “Bana balını ver” dedi ve çiçek cömertliğinden bal verdi; arı farkında olmadan tohumlarını güneşin altında birçok tarlaya taşıdı. Piramidin Üstatlarını hizmetine alanlar için de durum aynıdır.
Ve şimdi Piramidin arkasından parlayan göz kamaştırıcı ışık ve tepesindeki Gül ve Haç, tüm Eteri dolduruyor. Siyah piramit, siyah bir elmasın kesimi gibidir. Gül ve Haç dağılır; Bu Gülün yapraklarında gün batımı ve şafağın tonları karışır, Haç öğlenin altın ışıltısıdır ve Gülün kalbinde insanların gece yarısı dediği o gizli ışıktır.
Ve bir ses: “Allah'a hamdolsun ve Allah'a hamdolsun ve Allah'tan başka ilah yoktur. O yücedir; O büyüktür; ve Septenary Levihinde Adı açıkça yazılıdır, ancak On İkinci Tabloda Adı gizlidir.
Piramidin gölgesi gökyüzüne düşer ve tüm taşların üzerine saçılır. Ve mavi ve kırmızı kaftanlı, altından kanatlı, tüyleri mor aleve benzeyen bir melek çıkar; tüm Eteri doldurarak etrafa yeşil ve altın renkli diskler fırlatır. Ve bu diskler hızla dönen çarklara dönüşerek hep birlikte şarkı söylerler.
Ve bir meleğin sesi işitildi: “Giysilerinizi toplayın 1 ey Şabat çemberine girenler; çünkü mezarlığında pazar gününü göreceksin.
Et, En Yüce Olan'ın Tapınağı'na hacı olarak gelen bir dilencinin üzerindeki paçavralar gibi üzerinizde asılı duruyor. Yine de onları sebatla giyin ve güzelliklerine sevinin, çünkü hacıların dostluğu neşenin dostluğudur: onlar hiçbir endişeyi bilmezler; şarkı söyleyip dans ediyorlar, şarap içip güzellikleri selamlıyorlar. Ve her han onlar için bir saray gibidir ve her hizmetçi onların kraliçesidir.
Giysilerini topla, sana söylüyorum, çünkü Aeon'un sesi olan Eter'in sesi bitti ve şimdi küçük gece seni yuttu ve annenin ışığının ağları seni ARBADAHABRA kelimesine yakaladı. .
Ve şimdi beş, altıdan ayrıldı ve ben tekrar bedenime dönüyorum.
Bu Saada
3 Aralık 1909, 9:15 - 11:10
N2
VTA olarak adlandırılan on dördüncü Eter'in sesi ׳
Taşta beyaz bir keçi, yeşil bir ejderha ve kırmızı bir boğa belirir. Ama hepsi hemen kayboluyor . Bu Eter karanlık bir perdeyle kaplıdır, o kadar kalındır ki, içinden geçmek imkansız gibi görünür. Ama sonra bir ses duyulur: "Bak, Yüce Olan Zaman Gecesi'nde hareket ediyor . Kuyruğuyla çamuru karıştırır ve köpüğünden yıldızlar yaratır. Python savaşında ve Sfenks zafer Sfenks'e gidecek, ama zafer Python'a.
Bu karanlık perde, her seferinde sadece bir tane yırtılan çok sayıda en ince siyah perdeden oluşur. Ve ses diyor ki: "Gittiğiniz yerde, bu Mezar Krallığında ışık yok, bilgi yok, güzellik yok, sabitlik yok 3 . Taçlı bir solucan var. Olduğun her şeyi yuttu ve olduğun her şey bugün onun yiyeceği. Ve olacağın tek şey hiçbir şey olmayacak. Zaman Gecesinde Büyük Olan'ın alanına girmek istiyorsanız bu yükü kabul etmelisiniz. Batıl inançları çoğaltmayın ."
Ama VTA'nın vizyonunu görmek ve sesini duymak için perdeleri yırtmaya devam ediyorum. Ve bir ses duyulur: "Bir siyah fasulye çıkardı." Ve başka bir ses cevap verir: "Yoksa gülü dikemezdi." İlk ses diyor ki: "Ölüm sularını içti." İkincisi de cevap verir: "Yoksa gülü sulayamazdı." İlki der ki: "Hayat ateşinde kendini yaktı." İkincisi ise şöyle cevap verir: "Yoksa gülü güneş ışığıyla aydınlatamazdı." İlk ses zayıflıyor ve kelimeleri duyamıyorum. Ama cevaben şu duyulur: "Yoksa gülü seçemezdi." .
Ve karanlıkla savaşarak ilerlemeye devam ediyorum. Ve şimdi dünya titriyor. Peçe bin parçaya ayrılır, kasırga onları alıp götürür. Apophis ve Typhon burcundaki en muhteşem melek önümde yükseliyor . Alnında bir yıldız var ama çevresinde sadece karanlık ve vahşi kükremeler var. Ve karanlıkta ışıklar hareket eder.
Ve melek der ki: "Git buradan! Çünkü beni sadece karanlıkta araman gerekiyor. Sonra görüneceğim ve size VTA'nın Sırrını açıklayacağım. Bunun için Gizem büyük ve korkunç. Ve bunun hakkında güneş ışığında konuşmamalısın.
Ben yokum. (Görüş, Bou Saada yakınlarındaki çölde bir dağ olan Daleh Addin'in zirvesinde bu noktaya getirildi. .)
Melek tekrar belirir.
Karanlık etrafta toplanır, o kadar kalın, o kadar yapışkan, o kadar nüfuz edici, o kadar baskıcıdır ki , hayal edebileceğiniz diğer herhangi bir karanlık, kıyaslandığında parlak bir ışık gibi görünür 3 .
Ve sesi bir fısıltı gibi işitilir: "Ey elli idrak kapısına hakim olan , benim annem siyah değil mi? Ey Pentagram'a hakim olan, ruhun yumurtası siyah değil mi? Burası, Ruhun dehşet ve kör işkence yeridir ve işte! Ben bile, tek bir ışık, kapalı bir kıvılcım, Apophis ve Typhon burcundayım.
Ben ışık şehvetiyle insanın ruhunu yiyip bitiren yılanım. Ben gecenin kör fırtınasıyım, dünyayı ıssızlıkla kucaklıyorum. Benim adım kaos ve koyu karanlık. Bil ki, dünyanın karanlığı kırmızı, havanın karanlığı gri, ama ruhun karanlığı karanlığın kendisidir.
Ruhun yumurtası fesleğen yumurtasıdır ve anlayış kapılarının sayısı ellidir ve bu Akrep burcudur . Neofitin iki elindeki sütunlar alevlerle taçlandırılmıştır ; Adepts'in mezarı Gül tarafından aydınlatılır . Ve uçurumda - bir şahinin gözü . Ama büyük denizin üzerinde Mabedin Efendisi ne yıldızı ne de ayı görmeyecek."
Ona cevap vermek istedim: "Işık içimde." Ama kelimeleri bir araya getirmeye vakit bulamadan, bana Uçurumun Anahtarı olan harika bir kelimeyle cevap verdi . Ve dedi ki: “Geceye girdin; günü özlüyor musun Benim adım keder ve ıstırap. Ben unla çevriliyim. Burada Çarmıha Gerilmiş Olan hâlâ çarmıhta asılıdır; Burada Anne doğurmadığı çocuklar için ağlıyor. Benim adım çoraklık ve ıssızlık. Acınız dayanılmaz ve yaranız tedavi edilemez. "Karanlık üzerimi örtsün" dedim ve işte, üzerime adı olmayan bir karanlık çöktü. Ve güneş sana parlamayacak ve ay sana ışık vermeyecek ve yıldızlar parlamayacak, çünkü sen onları aştın ve artık onlara ihtiyacın yok ve onları arzulamıyorsun.
Şimdiye kadar, kayaların ana hatlarını hissettiğim kadar gözlerim ile ayırt edemedim; ama sonra bunların kaya olmadığını, Üstadın peçeleri içinde, tam bir sessizlik ve sessizlik içinde ve birbirinden tamamen ayırt edilemez bir şekilde oturmuş olduklarını fark ettim.
Ve melek der ki: "Meleğiniz sizi nereye götürdü bir bakın! Şöhret, güç ve zevk, sağlık, zenginlik ve sevgi, güç ve uzun günler istedin. Ahtapot gibi sekiz dokunaçla hayata tutundun. Dört güç ve yedi zevk, on iki özgürlük ve yirmi avantaj ve kırk dokuz Tezahür elde etmek istedin ve işte! Onlardan biri gibi oldun. Sırtları eğik, çünkü evrenin tüm ağırlığı üzerlerinde. Yüzleri gizlidir, çünkü onlar Anlatılmaz'ın görkemini görmüşlerdir."
Bu ustalar Piramitlere benzer: başlıkları ve cübbeleri tam olarak Piramitlere benzer.
Ve melek der ki: “Şüphesiz Piramit İnisiyasyon Tapınağıdır. Doğrusu o bir mezardır.' Deniz kıyısında oturan, başlıklarının altına saklanan bu Mabedin Efendilerinde hayat var mı? Doğrusu, onlarda hayat yoktur.
Sandaletleri saf ışık gibiydi, ama onları çıkardılar ve uçuruma attılar, çünkü bu Eter kutsal topraktır.
Burada formlara yer yok; ve Tanrı'nın yüz yüze, Athanor'da çözülmenin olgunlaştığı veya meditasyon fırınında dövüldüğü bir vizyon bile burada küfür ve alay olurdu.
Ve artık Mutlu Vizyon yok ve En Yüksek Olan'dan daha fazla yiyecek yok. Ve artık bilgi yok. Ve artık mutluluk yok. Çünkü burası Anlayış Sarayıdır: burada İlkel ile birsiniz.
Konuşmamın mürünü kuş Kayası safrası ile karıştırılmış, mürekkepbalığı mürekkebi ile seyreltilmiş ve belladonna suyu ile tatlandırılmış olarak için.
Şarabın böyle, ey Iacchus'un şarabını içen! Ekmeğiniz tuz olacak, ey Ceres tanesinde yağlananlar ! Saf varlığın saf hiçlik olması gibi , yani saf bilgelik saf J'dir ve saf anlayış sessizliktir, hareketsizdir
benlik ve karanlık. Göze yetmiş sayısı denir ve algınızın üçlü aleph'i onu Uçurumun Anahtarı olan o korkunç kelimenin sayısına böler .
Ben, gözleri kapalı, kulakları kapalı ve dudakları kısıtlı olanlar arasında oturmadan önce duyacağınız her şeyi son birkaç sözle açıklamak için Baba'dan gönderilen Hermes'im; kendi içlerinde kıvrılmış olanlar; vücut suları kurumuş olanlar; küçük bir toz piramidinden başka hiçbir şey kalmayanlar.
Ve tesellinin parlak ışığı ve gerçeğin keskin kılıcı ve kendilerini dönüştürdükleri tüm güç ve güzellik, denildiği gibi onlardan düşer: “Şeytan'ın gökten şimşek gibi düştüğünü gördüm . ” Ve yanan bir kılıçla, dört hayvanın nöbet tuttuğu uçurumdan geçer. Ve Jüpiter'in gökyüzünde sabah veya akşam yıldızı olarak tutuşur . Ve ışığı yeryüzüne iner ve düşüncenin karanlığında yaşayanlara ve yaşamın zehrini içenlere umut ve yardım getirir. Anlayış kapılarının sayısı elli, katlarının sayısı yüz altıdır. . Ve her zamanın adı Ölüm'dür.
Bütün bu konuşma boyunca, meleğin görüntüsü karardı ve titredi ve şimdi tamamen ortadan kayboldu.
Ve güçlü bir rüzgardaki alev gibi hızla bedenime dönüyorum. Bu sırada taş ısınır ve kendi ışığıyla parlar.
Bu Saada
3 Aralık 1909, 9:50 - 11:15
FENALIK,
ZIM' denilen on üçüncü Eter'in sesi
Taşta güneşte parıldayan parlak suların bir görüntüsü ortaya çıkıyor. Güzellikleri anlatılmaz, çünkü şeffaftırlar ve altları altındır. Ve yine de bir kısırlık duygusu yayarlar.
Ve saf altın renginde bir melek suların üzerinde yürürken belirir. Başının üstünde bir gökkuşağı var ve sular ayaklarının altında çalkalanıyor. Ve diyor ki: "Elinde otuz üç çarpma şimşeği tutanın huzuruna çıktım. Altın sudan tahıl toplayacaksınız" .
Arkasındaki tüm Eter altındır; ama burada bir peçe gibi açılıyor. Arkasında ölümcül bir nefretle sarılmış iki korkunç siyah dev savaşıyor. Ve bir kuş çalılıkta oturuyor ve şimdi kanatlarını çırpıyor. Devler güçlerini kaybeder ve aniden tüm kemikleri kırılmış gibi yere düşer .
Işık dalgaları, sanki oynuyormuş gibi Eter'de dolaşıyor. Aniden kayalık bir dağın tepesindeki büyük bir kalenin terasında bir bahçede olduğumu görüyorum. . Bahçede çeşmeler ve birçok çiçek var. Ve bakireler uzun, ince, zarif ve solgun. Ve şimdi çiçeklerin bakire olduğunu görüyorum, çünkü çiçekler bakireye dönüşüyor ve tam tersi; bu bahçe o kadar çeşitli, o kadar hafif, o kadar şeffaf ve o kadar uyumlu ki, tamamı kocaman bir opal'i andırıyor.
Ve bir ses duyulur: "Gördüğün suya ölüm suyu deniyor." Ama NEMO kaynaklarımızı bununla doldurdu."
"NEMO kimdir?" diye sordum.
Ve ses cevap verdi: "Yunusun dişi ve koçun boynuzları ve asılmış bir adamın eli ve bir keçinin penisi" 1 . (Bundan Nun'un Shin, Heh'in Resh, Mem'in Iod ve Ayin'in Tav aracılığıyla açıklandığını çıkarıyorum. . Bu nedenle NEMO'ya 165 = 11 X 15 denir, ancak gerçekte 910 = 91, Amin x 10 ve 13 X 70 = Tek Göz, Ahad Ayin'.)
Ve bir melek bahçeye girer, fakat önceki melekler gibi, onların sıfatlarından yoksun değildir: O, beyaz keten elbiseli genç bir adam gibidir.
Ve şöyle der: “Babamın yüzünü hangi adam gördü? Hiç kimse. Bu nedenle onu gören kişiye NEMO denir. Bilin ki NEMO denilen herkes kendi bahçesine sahiptir ve onu yetiştirmektedir . Ve bu tür bahçelerin her biri, NEMO'nun adı ölüm olan sularla suladığı çölün yerinde çiçek açar."
Ona soruyorum, “Bu bahçe ne için hazırlanıyor?”
Ve cevap verir: “Birincisi güzellik ve zevk için; ve ikincisi, şöyle yazıldığı için: "Ve Tetragrammaton Elohim doğuda Aden'de bir bahçe dikti . erkek çocuk. Ve Babamın yüzünü gördüğünde ona NEMO denecek. Bahçeyi yetiştiren kişi, NEMO olacak çiçeği bulmaya ve izole etmeye çalışmaz. O sadece bahçeyi işliyor, başka bir şey yapmıyor .”
Ben de dedim ki: "Şüphesiz bu bahçe güzeldir, bakımı kolay ve sevabı büyüktür."
Dedi ki: "NEMO'nun Babamın yüzünü gördüğünü düşünün. O, ancak O'nda huzur bulur."
"Bütün bahçeler bu bahçe gibi midir?" diye sordum.
Ve genç adam elini salladı ve Ether'de, vadinin diğer tarafında, yeşil palmiyeler ve meyve ağaçlarıyla ve çevresinde - hayal edebileceğiniz en mavi deniz ile pembe bir mercan adası ortaya çıktı .
Ve yine elini salladı ve yüksek karla kaplı dağlarla çevrili bir vadi ortaya çıktı ve vadide - neşeli, aceleci akarsular ve geniş nehirler ve zambaklarla kaplı göller. .
Ve yine elini salladı ve çölde bir vaha gibi bir görüntü belirdi .
Ve yine elini salladı ve sisli bir alan belirdi: gri kayalar ve funda, karaçalı ve çalılık. .
Ve elini tekrar salladı ve bir park belirdi ve parkta porsuk ağaçlarıyla çevrili küçük bir ev. Bu sefer ev açılıyor ve masada oturan yaşlı bir adam görüyorum. O kördür. Yine de koca bir kitapta durmadan bir şeyler yazıyor. Onu şöyle yazarken görüyorum: “Bu Kitaptaki sözler bahçedeki çiçeklerin yaprakları gibidir. Gerçekten, şarkılarımın çoğu bakireler gibi olacak, ama aralarında bir tane var ve - erkek çocuğun ne olacağını bilmiyorum ve Baba'nın yüzünü görüp kör olduğunda adı NEMO olacak. .
(Bütün bu vizyon olağanüstü hoş ve huzurlu; içinde ne güç, ne coşku, ne de belirgin olumlu özellikler var, ama aynı zamanda bu özelliklerin karşıtları da yok.) Burada genç adam düşüncemi okuyor gibiydi - ah ne isterdim. bu bahçede kal ve asla başka bir şey yapma; bana diyor ki: "Gel beni takip et ve NEMO'nun bahçesini işlemesini izle ."
Ve onunla birlikte yeraltına iniyoruz ve zifiri karanlıkta, perdenin altında bir yaratık var. Ancak, her şey en küçük ayrıntısına kadar mükemmel bir şekilde görülebilir. Peçenin altındaki çiçeklerden birinin köküne asit döker ve kök acı içinde kıvranır. Başka bir çiçeğin kökünü keser ve yerden koparılmış bir adamotu gibi delici bir şekilde çığlık atar. Üçüncüsünü ateşle yakar, dördüncüsünü yağla mesheder.
Ben de dedim ki: "Bu iş zor ama mükafatı büyük."
Ve genç adam bana cevap verdi: “Ödülü görmeyecek; bir bahçe yetiştiriyor” 1 .
"Ona bundan sonra ne olacak?" diye sordum.
Cevap verir: “Bilmen sana verilmez; bu, yıldızların mektupları, totemleri aracılığıyla değil, yalnızca yıldızların kendileri aracılığıyla ortaya çıkar.
Ve birdenbire, hiçbir bağlantısı olmadan ekler: "Dünya adamı bir takipçidir. Aşık, hayatını insanlar arasında çalışmaya adar. Münzevi yalnız yürür ve insanlara sadece kendi ışığından verir. ".
Bunu bana neden söylediğini soruyorum.
Ve cevap verir: “Sana söylemiyorum. Kendi kendine konuşuyorsun, çünkü günlerce meditasyon yaptın ve ışığı görmedin. Artık NEMO denilince aklınıza gelen ve cevabını bulamadığınız her sorunun cevabı kendiliğinden zihninizde doğacaktır. Çiçeğin hangi gün açacağını kim söyleyebilir ?
Bilgeliğini dünyaya vereceksin ve bu senin bahçen olacak. Zamana ve ölüme gelince, onları umursamıyorsun. Çünkü çölün kumlarına gömülü değerli bir taş, kum tanesi kadar küçük de olsa çöl rüzgarından korkmaz. İşi yapanın üzerinde çalışmış olması için; ve bu taş saftır ve bu nedenle görünmezdir; ve bu taş serttir ve bu nedenle taşınmaz.
Bütün bu sözler NEMO denilen herkes tarafından duyulur. Ve onları dinledikten sonra, onları anlamalıdır. Ölüm sularının gücünü, güneşin ve rüzgarın gücünü, toprağı gevşeten solucanın gücünü ve bahçenin üzerindeki yıldızlı çatıyı anlamalıdır. Ayrıca her çiçeğin özel karakterini ve özelliklerini anlamalıdır, yoksa bahçesini nasıl işleyebilir?
Ve ona dedim ki: “Görme ve Ses için bilmek istiyorum: Bütün bunlar Eter'in özüne mi yoksa ruh görücünün özüne mi atıfta bulunuyor? »
Cevap verir: "Bu hem NEMO denilen kişinin özü için hem de Eter'in özü için geçerlidir, çünkü 1. Eter'den 15'ine kadar NEMO denilen dışında hiç kimse için görüntü ve ses yoktur. Burada görümler ve sesler arayan kişi, NEMO adını taşımadığı sürece , gerçek işaretleri göstermeyen ve Kutsal Gizemlerden 1 dikkatini çekmeyen köpek suratlı iblisler tarafından saptırılacaktır .
Ve eğer lâyık olmasaydın, sen de sapardın, çünkü Eter'in ij-ro'sunun kapılarında şöyle yazılıdır: "Ve onlara kuvvetli bir aldanış gönderecek ki, bir yalana inansınlar" . Ve ayrıca şöyle yazılmıştır: “Rab Firavunun kalbini katılaştırdı.” Ve ayrıca Tanrı'nın insanı ayarttığı da yazılmıştır. . Ama senin bir sözün ve bir işaretin vardı ve efendin sana hak ve izin verdi . Ve o zaman cesaret edememiş olman ve şimdi cesaret etmen iyi . Çünkü cüret, kibir değildir.
Ayrıca şöyle dedi: “Sessiz kalman iyi, çünkü kafanda kaç soru belirdiğini hissediyorum; ama soruların kendileri gibi cevapların da boşuna olacağını zaten biliyorsunuz. NEMO için zaten her şey var. Işığın ve bilginin olmadığı bir yere, ancak onlara ihtiyaç duymayı bıraktığında geldi.
Ve sessizce önümde eğildi ve Muzaffer İsis'in işareti olarak adlandırılan belirli bir işaret yaptı . Ve o Eter'i korumaya devam etti, ama ben çölün kenarındaki nehrin kum kıyısına döndüm.
Bou Saada yakınlarındaki nehir kıyısı
4 Aralık 1909, 2:10 - 3:45
sl
adlı onikinci Ether'in sesi ׳
Taşta iki ateş sütunu beliriyor ve aralarında beyaz alevle sarılmış bir savaş arabası var.
Görünüşe göre, bu Tarot'un Yedinci Anahtarından gelen savaş arabası. Ancak, ustaların mezarının kapısındaki dört sfenkse benzer şekilde, çeşitli türlerde dört sfenkse bağlanmıştır: onları oluşturan parçalar her birinde farklı düzenlenmiştir.
Arabanın kendisi, küçülen ayın orağı gibidir. Kanopisi sekiz kehribar sütun üzerinde güçlendirilmiştir. Sütunlar dikey duruyor, ancak üzerlerindeki gölgelik tüm gece gökyüzünü oluşturuyor.
Araba, safirlerle süslenmiş altın zırhlı bir arabacı tarafından sürülür; zırhının üzerine, omuzlarına beyaz bir kaftan atılır ve üzerine kırmızı bir kaftan atılır. Altın miğferi kanser figürüyle taçlandırılmıştır. Araba sürücüsünün elinde, içinden kırmızı bir ışığın çıktığı, giderek daha parlak bir şekilde parlayan bir kase; ve şimdi bardağın parlaklığı diğer her şeyi gölgede bıraktı ve tüm Eteri doldurdu.
Bu Eter'e, Ra-Khor-Khut'un tütsüsüne benzer, ancak daha ince, sanki sadece bu tütsünün özü yakılmış gibi harika bir koku dökülür. Kanın yoğunluğunu, tatlılığını ve insanlığını, etin gücünü ve tazeliğini, balın tatlılığını, zeytinyağının saflığını, mür, tarçın ve havlıcan kökünden hazırlanan yağın kutsallığını içerir. . .
Araba sürücüsünün sesi duyulur - uzak bir mesafeden gelen büyük bir çanın gümbürtüsü gibi derin ve ciddi, ilham veren huşu: "Kanını içine akıtılan bu bardağı görsün, çünkü bu fincandaki şarap azizlerin kanı. Canavar'ın üzerinde oturan, iğrençliklerin anası olan Kızıl Kadına, Babil'e şan olsun, çünkü kanlarıyla yeryüzünün tüm uçlarını serpti ve işte ! zina bardağına karıştırdı.
Öpücüklerinin nefesiyle onu heyecanlandırdı ve bu kan Komünyon şarabı oldu, Şabat şarabı oldu; ve Kutsal Mecliste onu cemaatine sundu ve onlar sarhoş oldular ve Babamı yüz yüze gördüler. Böylece onlar bu kutsal geminin Sakramentine ortak oldular, çünkü kan hayattır. Böylece doğumda oturur; ve salihler onun öpücüğünden bıkmaz; ve cinayetleri ve zinalarıyla bütün dünyayı aldatır. Ve bunda, gerçek olan Babamın görkemi vardır.”
(Bu şarap, gücü bardağın içinden parlayarak beni baş dönmesi noktasına kadar sarhoş ediyor. Tüm düşünceleri yok ediyor. Tek kalıyor ve adı Merhamet. Merhamet ile, gerçek takipçileri tarafından paylaşılan acının kutsallığını kastediyorum. O, içinde bir damla acı olmayan bir vecddir. Onun pasifliği (=tutku)' aşkta fedakarlık gibidir.)
Ses şöyle devam ediyor: “İğrençliklerin Anası Babil'in ve zinalarının sırrı budur, çünkü kendini tüm canlılara verdi ve onun gizeminden pay aldı. Ve herkese köle olduktan sonra herkesin metresi oldu. Onun yüceliğini anlaman için sana henüz verilmedi.
Ey Babil, güzelsin ve çekicisin, çünkü kendini tüm canlılara teslim ettin ve zayıflığınla onların gücünü yendin . Çünkü onlarla birleşerek anladınız . Bu yüzden sana Anlayış 3 , Ey Babil, Gecenin Hanımı diyorlar !
Şöyle diyor: "Ey Allah'ım! Son bir vecd içinde Çoğunlukla birliği sağlamama izin verin!” Çünkü o Sevgidir ve sevgisi birdir; ve bu aşkı, her biri bir ve O Tek Aşk'a eşit olan sonsuz Aşklara böldü; Böylece “topluluktan, yasadan ve nurdan, yalnızlığın ve karanlığın başlangıçsızlığına geçti. Çünkü görkemini sonsuza dek gizlemek ona düşer” 3 .
Ah Babil, Babil, taçlı bir canavarın sırtındaki kudretli Anne! Beni zinalarının şarabıyla sarhoş et; Öpücüklerinle beni ölesiye tükettin ki, ben, senin saki, anlayabileyim-.
Ve şimdi, bardağın kızıl sıcağının ardında, sonsuz derecede büyük bir Babil görüntüsü, uzak bir yükseklikte bakışlarıma açıldı. Üzerinde oturduğu Canavar, on dördüncü Eter'de gördüğüm Piramitlerin Şehri'nin Hükümdarı.
Ve görüntüler kupanın parlaklığında soldu ve melek dedi ki: "Canavar'ın gizemini kavramak için henüz sana verilmedi, çünkü bu Eter'in gizemlerinden değil ve içinde yeniden doğanların pek azı. Anlamak buna muktedirdir.”
Kase daha parlak ve daha ateşli parlıyor. Zihnim titriyor, ecstasy tarafından eziliyor.
Ve Melek şöyle der: “Kutsanmış azizler, çünkü onların kanları kâsede karışmıştır ve artık bölünmeyecektir. Güzel Babil için, iğrençlerin Anası, kutsal kteis'i üzerine , acıyla kucaklanan son zerreye kadar, tüm canlıların kanı içinde toplanıncaya ve şarapla koyulaşmadan zinalarından dinlenmeyeceğine yemin etti. , olgunlaşmadı ve kutsallaştırılmayacaktı. ve Babamın yüreğini sevindirmeye layık olmayacak. Çünkü Babam yılların ağırlığından bıkmış, yatağında kalkmıyor. Ama bu mükemmel şarap öz ve iksir olacak ve gençliği bu içkiden yenilenecek; ve doğumda ve doğumda bu böyle olacak, ta ki dünyalar yüzyıllardan ve yüzyıllardan sonra çürüyüp değişene ve evren bir Gül gibi açılıp bir Küp haline gelen bir Haç gibi kapanana kadar.
Ve bu, geceleri yoğun bir ormanda oynanan Pan komedisidir. . Ve bu, kutsal Cithaeron dağında kutlanan Dionysus Zagreus'un gizemidir 1 . Ve bu, Gül ve Haç kardeşlerin gizemidir; ve bu, Abiegnus'un Kutsal Dağı olan Mağaralar Dağı'nın bağırsaklarında gizlenmiş olan Üstadın Mezarı'nda gerçekleşen ritüelin odak noktasıdır .
Ve Fısıh Yemeği'nin anlamı şudur: Kuzu'nun kanının dökülmesi Kara Kardeşler'in bir ritüelidir, çünkü Ölüm Meleği onlara girmesin diye Kapıları kanla mühürlemişlerdir 1 . Kendilerini azizler toplumundan ayırdılar. Merhamet ve anlayıştan uzaklaştılar. Lanet olsun onlara, çünkü kanlarını kalplerine hapsettiler. .
Annem Babil'in öpücüklerinden kaçıyorlar ve ıssız kalelerinde sahte aya dua ediyorlar. Ve bir yemin ve büyük bir lanetle birbirlerine bağlıdırlar. Ve suçlarını birlikte planlarlar ve onlara güç ve güç verilir ve kazanlarında bencillik zehriyle karıştırılmış aldatma ekşi şarabını demlerler.
Böylece, insanlara ve tüm canlılara aldatıcılıklarını göndererek Kutsal olanla savaşırlar ki, onların sahte şefkatlerine şefkat, yanlış anlayışlarına anlayış denir, çünkü bu onların en güçlü sihridir.
Ama ölüm onlara kendi zehirlerinden gelir ve ıssız kalelerinde onları hizmetine çeken Zaman tarafından ve adı İkinci Ölüm olan efendileri kudretli iblis Choronzon tarafından yutulacaklar. Ölüm Meleğine karşı kendini kapatmak için Kapısına serptikleri, onun girdiği anahtardır .
Melek şöyle der: "İşte, Efendi'nin sesindeki çifte güçlü bir kelime - Beş ve Altı'nın birbirine nüfuz ettiği bir kelime." Bu, gizli bir sızmadır: Onu anlayanlardan başkası onu anlayamaz. Ve bu nedenle Güç Kapılarının Anahtarıdır, çünkü arabamda Babil'den - Elli Kapılar Şehri'nden , Tanrı'nın Kapısından inen dışında sonsuz bir güç yoktur . 120 sayısı olan türbenin anahtarıdır \ Ve aynı şekilde Büyüklük ve Güzellik de İlâhî Hikmet'ten gelir .
Ama bu gizem senin anlayışının çok ötesinde. Çünkü Bilgelik Erkektir ve Anlayış Kadındır ve tam olarak anlayana kadar bilge olmayacaksın. Ancak, size Eterlerin sırrını açıklayacağım: onlar sadece Sephiroth ile değil, aynı zamanda yollarla da bağlantılılar. Eterlerin Planı, onaylandığı evrene nüfuz eder ve onu kucaklar! Sephiroth ve bu nedenle Eterlerin düzeni Hayat Ağacından farklıdır. Sadece birkaç noktada örtüşürler. Ama Eterlerin bilgisi Sephiroth'un bilgisinden daha derindir, çünkü Eterlerde Aeonların bilgisi ve Thelema'nın bilgisi gizlidir. Ve bu bilgi herkese kendi anlayışına göre verilecektir. (Kişisel nitelikteki bazı sırları, ruh görenin zihninin bilinçdışı kısmına iletti.)
Sonra dışarıdan bir ses gelir: "İşte, seni sonuna kadar gördüm."
Ve büyük bir zil çalmaya başlar. Arabanın altından altı çocuk çıkıyor ve ellerinde o kadar ince ve şeffaf bir örtü var ki neredeyse görünmez. Ama Kadeh'i onunla örtüyorlar - melek saygıyla başını eğiyor - ve Kadeh'in ışığı tamamen sönüyor. Ve hemen, sanki tüm Eter'de güneş batıyormuş gibi, çünkü şimdiye kadar sadece Kadeh'in parlaklığıyla aydınlandı.
Bütün ışık taştan çıktı ve ben çok üşüyorum.
Bou Saada 4-5 Aralık 1909, 11:30 - 1:20
166
IKN 1 olarak adlandırılan on birinci Eter'in sesi
Taşta hemen bir kamera hücresi belirir Ay. O kıvrılır; ve arkasında büyük bir melek ordusu belirir. Geri döndüler! sırtları bana dönük ama kollarının kılıç ve mızrak gibi ne kadar büyük olduğunu görüyorum. Miğferleri ve sandaletleri kanatlıdır; her melek tam bir zırhla kaplanmıştır; kılıçlarının en küçüğü, dev bir şimşek çakması gibidir; mızrakların en küçüğü devasa bir su sütunu gibidir. Kalkanlarında, beyaz, kırmızı, siyah, sarı ve mavi ateşli kanatlı Tetragrammaton'un gözleri vardır. Bu ordunun yanlarında devasa fil müfrezeleri var ve meleklerin arkasında meteorları ateşleyen toplar var. Fillere binenler Zeus'un yıldırımlarıyla silahlanır.
Bütün bu ordu hareketsiz duruyor. Ancak askerler dinlenmiyor - gergin ve tetikteler. Ve onlarla benim aramda, daha önce fark etmediğim tanrı Shu var, çünkü onun gücü tüm Eteri dolduruyor . Ve görünür formunda görünmedi. Ruh-gören, onu duyular yoluyla hiç algılamaz; bu tanrının varlığı herhangi bir şekilde tezahür etmekten ziyade basitçe anlaşılır.
Tüm bu ordunun kaleler tarafından korunduğunu anladım - dokuz güçlü demir kule Eter'in kenarında. Her kule gümüş zırhlı savaşçılarla dolu.' Burada hüküm süren gerilimi anlatmak mümkün değil; hepsi başlangıçta bir atış bekleyen kürekçiler gibidir.
Meleklerin iki yanımda durduğunu hissediyorum; hayır, daha doğrusu, etrafım bir sürü silahlı melekle çevrili ve liderleri önümde duruyor. O da gümüş zırhlı; ve onun üzerinde, vücuduna sıkıca sarılmış, rüzgar o kadar hızlı dönüyor ki, verilen herhangi bir darbeyi geri püskürtecek .
Ve lider bana diyor ki:
“Bizi dünyanın dehşetinden, En Yüce Olan'ın kalesinden, sonsuz nöbet lejyonlarından koruyan güçlü muhafıza bakın. Gece ve gündüz, çağlar boyu nöbet tutarlar. Güçlünün tüm gücü onlardadır; ama hareketsizler - miğferlerinin kanatlarındaki tüy kıpırdamayacak.
Kutsal Şehrin temeline, kulelerine ve surlarına bakın! Dış Uçurum'a, boşluğun dehşetine ve Choronzon'un kötülüğüne karşı kurulmuş ışık ordularına bakın. Sürekli hareket eden Havada ve değişken Ay'da sabitliğini kuran Rab'bin bilgeliğinin ne kadar saygıdeğer olduğunu görün. . Mor şimşeklerle “Sonsuzluk” kelimesini yazdı ve bir kırlangıcın kanatlarına huzur verdi.
Üç, üç ve üç ile, bu temeli, yine üç olan yerin sarsılmasından güçlendirdi. Çünkü dokuzda sayıların tüm oynaklığı boşa çıkıyor. Üzerini hangi sayıyla kapatırsanız yazın aynı kalır 1 .
Bütün bunlar anlayışlı olanlara söylenir: Bir fil bir göğüs zırhıyla, bir melek zırhla, bir kule demir levhalarla korunur; ama bütün bu güçlü ordu sadece korunmak için kurulmuştur ve oradan geçenlere yardım etmeyecektir.
Ama içinde anlayış bulunan kişi, dışarıdaki Uçurum'a gitmeli ve orada dehşetin dört yüzü üzerine yerleştirilmiş olanla, Kötülüğün Prensleriyle, Choronozn'un kendisiyle, dış Uçurumun sakini olan güçlü şeytanla konuşmalıdır. . Babil'in kendilerinde anlayış bulunan kullarından başka kimse onunla konuşamaz ve onu anlayamaz; kendilerinde anlayış olmayanlar onun kullarıdır.
Bak! insan bunu kalbi ve kafasıyla anlamaz; çünkü bedenin hastalığı ölümdür, kalbin hastalığı umutsuzluk ve aklın hastalığı deliliktir. Ama dış Uçurumda - özlem ve irade hastalığı ve tüm varlığın özü; ve yansımasının görüntüsünün yansıtılmayacağı hiçbir kelime, hiçbir düşünce yoktur.
Ve her kim dış Cehenneme çıkarsa, içinde anlayış yoksa, ellerini uzatacak ve Choronzon'un boyunduruğu altında boynunu bükecek. Ve bu şeytan yeryüzünde yürür, ölümsüzdür ve yeryüzünün çiçeklerini yok eder ve temiz havayı kirletir ve suyu zehirler; ve ateş bile -insanın dostu ve çabasının garantisi olsa da, alev bir piramit gibi ebediyen yukarıya doğru çabalıyor ve insan onu gökten içi boş bir kamışta kaptı- ateş bile ölüme ve ateşe, deliliğe dönüşüyor. ve yıkım. Ve sen, piramitler şehrinde bir avuç kuru toz, bunu anlamalısın.”
Ve sonra olamayacak bir şey olur: Bu Eter - evrenin temelindeki - Dış Uçurum tarafından saldırıya uğrar ve bunu "evren titredi" olarak başka türlü tanımlayamam. Ama evren titremedi. Ve bu saf gerçek; bu ruhsal olayları yorumlayan zihin gücenir; ama itaat etmeye alışkındır ve anlayamadığını not eder ve bir kenara bırakır. Akıl sadece nedenlerle, ama asla Anlayış'a ulaşmaz; ama Ruhsal Olan, anlayanlardandır.
Ve melek diyor ki:
"Bak, O, rahmetini ve kuvvetini tesis etti, kudretine zafer, rahmetine de nur kattı." Ve hepsini güzellikte düzenledi üç kere yirmi ve bir düzine inciden oluşan bir gerdanlıkta tek bir inci gibi, krallığını astığı Ebedi Kaya'nın üzerine kurdu . Ve o Dört Kutsal Hayvanın Kayasını nöbet tuttu ve üzerine doğruluk mührünü oydu ve o Kayayı meleğinin ateşiyle temizledi ve onu güzelliğinin kızarmasıyla doldurdu ve tatlı ve ustaca neşe verdi. Onun kalbi; ve o Kayanın özü, O'nun varlığının Sırrıdır ve onda O'nun adı Ailenin Devamıdır. Bu O'nun sabitliğidir ve sayısı 80'dir, çünkü onun bedeli savaştır .
Dikkat edin, ey Dış Uçurum'un gizemini anlamak kaderiniz olan sizler, çünkü her Eter'de kendi Meleğinin maskesini ve suretini takmalısınız. Bir adın olsaydı, sonsuza dek yok olursun. Bu nedenle, tüm kanın son damlasına kadar Güzel Babil'in kasesine döküldüğünden emin olun; çünkü o bir avuç tozdaki tek bir damla kan hepsini kirletmeye yeter - akrepler, engerekler ve balçıktan bir yavru kedi doğurur 1 .
meleğe sordum
“Korumak ve muhafaza etmekle görevlendirilmiş kimse yok mu?”
O cevapladı:
"Eloy! Eloy! lama savakhfani" .
Tarif edemeyeceğim kadar güçlü bir ıstırabın coşkusu beni sarstı; sadece Getsemani Bahçesi'nin unu gibi olduğunu. Ve bu, Ether'in son sözüdür. Muhafız karakollarını geçtim ve dış Uçurum önümde uzandı.
Döndüm.
Bu Saada
5 Aralık 1909, 10:10 - 11:35
Aday Babaion'da
Amin 1 .
Choronzon yasaklanabilir !
ZAX olarak adlandırılan Onuncu Eter
Bu Eter lanetli olduğundan ve ruh görücü bu konuda uyarıldığından , yazıcıyı korumak için aşağıdaki önlemleri aldı.
İlk önce, yazarın çölün kumu üzerinde yazılı dairenin ortasına oturmasına izin verin ve bu dairenin Tanrı'nın Kutsal İsimleri - Tetragrammaton ve Shaddai El Chai ve Ararita ile güçlendirilmesine izin verin.
Şeytan, Choronzon adının yazılı olduğu üçgenin içinde, çevresinde - ANAPHAXETON - ANAPHANETON - PRIMEUMATON ve köşelerde - МІ-CA-EL 1 ; ve her köşede Spiritualist'in bir güvercin öldürmesine izin verin ; Bunu yaptıktan sonra, görülmeyeceği ve duyulmayacağı gizli bir yere çekilsin ve siyah cübbesiyle örtünerek otursun ve gizlice Ether'i çağırın 1 . Yazıcının Pentagram ve Heksagramın Defetme Ritüellerini gerçekleştirmesine izin verin , ve Tanrı'nın Kutsal İsimlerini çağıracak ve Honorius'un Büyüsünü okuyacak ve koruma ve yardım için Yüce Olan'a bir dua kaldıracaktır.
Ve Sihirli Hançer ile silahlanmasına izin verin; ve daireye girmeye çalışan herhangi bir yaratığı korkusuzca yenmesine izin verin, kendisi Ruh Görücü'nün kılığına girse bile. Şeytan üçgenden çıkarsa, Yazıcı'nın onu bir hançerle tehdit etmesine ve geri dönmesini emretmesine izin verin. Ve çemberden dışarı doğru eğilmemek için kendine bakmasına izin verin. Ve Ruhsal Olan'ın Kişiliğine Efendisi olarak saygı duyduğuna göre, Ruhsal Olan onu büyük bir Yemin ile bağlasın ki, Yazıcı tüm bunları gerektiği gibi yapacaktır.
Spiritüel Olan, üçgene girdikten sonra, Kurbanları almasına, boğazlarını kesmesine ve kanın üçgenin içine akmasına izin verdi; ve her şeyden önce üçgenin dışına tek bir damla kan düşmemesine dikkat etsin, yoksa Choronzon kendini evrende tezahür ettirme fırsatına sahip olacaktır.
Kurbanların kanı kuma ıslandığında, yukarıda söylendiği gibi, ruh görücünün Eter'in Çağrısını gizlice ve mesafeli bir şekilde söylemesine izin verin. Ve sonra Vizyon açılacak ve Ses çalacaktır.
Söz
Ben, Omnia Vincam, A:.A:.'nın Acolyte'si, büyülü onuru ve beni koruyan melek Adonai'nin üzerine yemin ederim ki, Sanatın bu sihirli çemberini düşünce, söz ve eylemle koruyacağım. Ve eğer kurtulmaya çalışırsa onu bu Hançerle tehdit ederek asi ruhu üçgende tutacağıma söz veriyorum; ve bu Çembere girmeye cesaret eden herkesi, kendisi Ruh Görücü kılığına girse bile, Hançerle vur. Kendimi zora ve aldatmaya karşı silahlandırarak son derece dikkatli olacağım; ve hayatım pahasına bu çemberin dokunulmazlığını savunacağım. Amin.
Ve bu yemine tanık olması için Kutsal Koruyucu Meleğimi çağırıyorum ve eğer onu bozarsam, bırak O'nun tarafından terk edilmiş olarak yok olayım! Amin ve amin.
BAŞLANGIÇ
ZAX adlı onuncu Eter'in sesi
Dış Uçurum'da varlık yoktur, ancak formlar sürekli olarak onun boşluğundan doğar 1 .
Ve bu Eter'in İblisi, güçlü şeytan Choronzon, yüksek sesle haykırıyor: "Zazalar, Zazalar, Nasatanada Zazalar .
Ben Formun Efendisiyim ve tüm formlar benden gelir.
Ben benim. Kendimi tüm harcayanlardan kapattım; altınlarım hazinemde kapalı; ve bütün canlıları yatağıma aldım ve onlara benden başkası dokunmayacak. Ama rüzgarda titresem de ateşle kavruluyorum. Benden nefret ediyor ve bana işkence ediyor. Beni benden çalmak istiyor ama o bana eziyet ve eziyet etse bile ben susuyorum ve onunla alay ediyorum. Benden cüzzam ve çiçek hastalığı, veba ve ülser, kolera ve epilepsi geliyor. Ey! Her Şeye Gücü Yeten'in dizlerinin üstüne çökeceğim ve onun penisini dişlerimle koparacağım ve üreme organlarını bir havanda ezeceğim ve insan oğullarının yok olması için onlardan zehir yiyeceğim .
(Burada ruh, P[erdurabo] Kardeş'in sesini taklit etmeye başladı ve sesin üçgenden değil de bulunduğu yerden geldiği görülüyordu.)
“Öyle görünüyor; Başka bir şey almayacağım."
(Bu arada kardeş gizli bir yerde, tamamen siyah cübbesiyle “yıldırım” denilen bir pozisyonda oturuyordu.
Tören boyunca ne hareket etti ne de bir şey söyledi.)
Sonra Yazıcı halüsinasyon görmeye başladı: Paris'te aşık olduğu güzel bir fahişenin önünde duruyormuş gibi geldi ona. Böylece onu tatlı söz ve bakışlarla baştan çıkarmaya başladı; ama içinde şeytanın hilelerini tanıdı ve çemberden ayrılmadı.
Sonra iblis öfkeyle ve yüksek sesle güldü.
(Yazıcı onu tehdit etti ve iblis kısa bir aradan sonra devam etti.)
"Bana kahkaha tanrısı dediler ve ben öldürürken gülüyorum. Gülemeyeceğimi söylediler, ama baştan çıkarmak istediğime gülümserim, ey saf olanım, ah kim ayartmaya yabancı! 1 Yüce Olan'ın gücüyle bana buyruk verebilirsin; bu yüzden bil ki seni gerçekten cezbettim ve pişmanım. Beni lanetlediğin ve bağladığın büyük ve korkunç isimlerin önünde alçakgönüllülükle eğiliyorum. Ama senin adın merhamet ve senden af diliyorum. Gelip senin hizmetkarın olmak için başımı ayaklarına eğmeme izin ver! Beni Kutsal İsimlere uymaya zorlarsan, isyan edemem, çünkü bu isimlerin tek fısıltısı bütün fırtınalarımın gürültüsünden daha gürültülüdür. Öyleyse, dizlerimin üzerinde sana yaklaşayım ve sana boyun eğeyim ve mağfiretini tatayım! Yoksa sonsuz merhametli değil misin?”
(Burada Choronzon, gururunu pohpohlayarak Katip'i baştan çıkarmaya çalışır.
Ancak Yazıcı, ayartmaya direnir ve iblise Eter hakkında konuşmaya devam etmesini emreder.
İblis yine tereddüt etti.)
“Choronzon'un formu yoktur, çünkü o tüm formların yaratıcısıdır; Nefret ettiğini, Yüceler Yücesi'nin her kulunu çabucak baştan çıkarmak için, yararlı gördüğü kadar çabuk suret değiştirir.
Böylece güzel bir bakire, kutsal ve bilge bir adam veya iğnesini hazırlamış sürünen bir yılan şeklini alabilir. .
Ne ise o hiç kimsedir; karanlığın dehşeti, gecenin körlüğü ve asp'nin sağırlığı ve küflü durgun suyun tatsızlığı ve nefretin kara alevi ve İlyas'tan doğan bir kedinin memesi; o bir şey değil, birçok şeydir. Ama bütün bunlara rağmen azabı sonsuzdur. Bak, cehennemin kumlarında çıplak kıvranıyor ve güneş vücudunu kavuruyor ve rüzgar acımasızca iliklerine kadar deliyor, kuru, keskin bir rüzgar ve susuzluğu tükeniyor. Bana cennetin saf ırmaklarından hiç olmazsa bir damla su ver de susuzluğumu gidereyim!
(Yazıcı bu isteği reddeder.)
"Kafama su dökün! Devam edemem!"
(Son sözler üçgenden geldi ve Kardeş'in her zamanki sesiyle söylendi - Choronzon yine onu taklit etmeye karar verdi. Ama Kardeş'in şeklini alamazdı - ki bu tamamen açıklanamaz!
Katip, onda acıma uyandırmak için yapılan bu girişime direndi ve devam etmesi için şeytanı Yüce'nin isimleriyle lanetledi. Sonra Choronzon, Yazıcı'nın sadakatini sarsmaya çalıştı. Bunu uzun bir karşılıklı görüş alışverişi izledi. Katip, şeytanı Tanrı'nın Kutsal İsimleri ve Pentagram'ın gücü ile lanetledi 1. )
“Yüce Allah'ın isimleriyle besleniyorum! Onları dişlerimle eziyorum ve kıçımdan kusuyorum! Ve pentagramın gücünden korkmuyorum, çünkü ben Üçgenin Efendisiyim. Benim adım üç yüz otuz üç ve bu üç kere bir . Dikkatli ol, çünkü seni aldatacağım. Bu Eter'in sesi olarak kabul edeceğiniz ve sihirli gücün en büyük sırları olduğunu düşünerek yazacağınız kelimelere isim vereceğim, ancak bu sadece size şakam olacak.
(Burada Kâtip meleklere ve Kardeş R [erdurabo]'nun Kutsal Koruyucu Meleğine seslendi. İblis cevap verdi :)
"Bu meleğin adını biliyorum - senin meleğin ve Kardeş R[erdurabo]'nun meleği. Onunla olan tüm işleriniz, sadece kirli büyünüzü gizlediğiniz bir perdedir.
(Yazıcı, şeytandan daha iyi bildiğini ve bu nedenle ondan korkmadığını söyleyerek karşılık verdi ve şeytana devam etmesini söyledi.)
“Bana benim bilemeyeceğim bir şey söyleyemezsin, çünkü tüm İlim bendedir: İlim benim adımdır. Büyük Yılan'ın başı Bilgi 1'e yükselmedi mi?".
(Yazıcı yine Choronzon'a sese devam etmesini emretti.)
"Bilin ki onuncu Eter'de diğer Sesler gibi Ses yoktur, çünkü Choronzon Saçılmadır ve aklını hiçbir şeye odaklayamaz. Tartışmada onu yenemezsin, ey konuşkan; Yoksa size Choronzon ile konuşmamanız söylenmedi mi? Kendiniz ona bu şeylerden bahsetmeseydiniz, çemberinize girmeye veya üçgeninden ayrılmaya bile çalışmazdı.
(Yazıcı, şeytanı cehennemin gazabı ve azabıyla tehdit etti. Şeytan cevap verdi:)
"Kendin düşün, ey aptal, dünyada bilmediğim böyle bir öfke ya da acı var mı ve dünyada benim ruhumdan başka cehennem var mı?
Görüntüler, görüntüler, görüntüler, kontrol edilemez, sebepsiz. Choronzon'un kötülüğü herhangi bir varlığın kötülüğü değildir; bu, kötülüğün niteliğidir, çünkü kendi kendine "Ben benim" diyerek övünen kişi, aslında hiçbir "Ben"e sahip değildir; ve egemenliğim altına girenler, kendini Aydınlanmış ilan eden Kör Olan'ın hizmetkarlarıdır. Çünkü merkez yoktur; burada Saçılmadan başka bir şey yok.
Vay, vay ve vay - üç kez söze bu kadar kapılmış olana, ey geveze!
Ey otuz iki Hikmet kitabı yazan, sen kendini beğenmiş bir budalasın! Konuşmalarınla ihtiyatı çiğnedin ve konuşmalarıma yenik düştün; Aldandın, aldandın, Ey her şeye katlanırım diyen! Yenilmeye ne kadar yakın olduğunuzu biliyor musunuz ? Çünkü sende ey Yazıcı, anlayış yok - Choronzon'u yenebilecek tek şey. Ve eğer Tanrı'nın Kutsal İsimleri ve bu çember tarafından korunmamış olsaydınız, size koşar ve sizi parçalara ayırırdım. Çünkü ben güzel bir kızken bana yaklaşsaydın, etini çiçek hastalığıyla, ciğerini de ağrıyla çürütür, üreme organlarını dişlerimle koparırdım. Ve gururunu okşamayı başarabilseydim ve çembere girmeme izin verseydin, seni topuğumla ezerdim ve bin yıl boyunca midemde biriken solucanlardan biri olurdun. Ve sende acıma uyandırabilseydim ve çemberden en az bir damla su sıçratsan, seni ateşle yakardım. Ama seni dövmedim.
Bu kum tepelerinin gölgeleri ne kadar güzel!
Ölmeyi yeğlerim.
Çünkü biliyorum ki ben kibir doluyum, kibirli ve şehvetliyim ve senin gibi konuşkanım. Çünkü hâlâ Rab'bin Oğulları arasında dolaşırken, Pferdurabo'nun] isteyebileceğini ve bilebileceğini ve belki de sonunda cesaret sanatında ustalaşabileceğini duydum, ama o asla ağzını kapalı tutmayı öğrenemeyecek! Ey sen, çok dilli ve çok dikkatsiz, kendin bana birçok konuşma yeteneği verdin! Ama şimdi bir kelimeye ihtiyacım vardı ve onu telaffuz edemedim. Burada çöl topraklarının güzelliğine bakıyorum ama benimki -gerçek benliğim olmak isteyen kişi- bunu fazlasıyla aşıyor. Ruhumda aşırı bir korku olduğunu biliyor musun? Ve benim gücüm ve kurnazlığım o kadar ki, yüzlerce kez atlamaya hazırlanıyordum - ve korkudan yanıldım. Ve Piramitlerin Şehri'nde yaşayanlar ve ayaklarımın altına tuzaklar koyanlar tarafından binlerce kez reddedildim. Yüce olandan daha fazla bilgiye sahibim, ama iradem kırıldı ve gaddarlığım korkuyla zayıfladı ve sadece konuşmam, konuşmam, sonsuza dek konuşmam gerekiyor - beynimde milyonlarca çılgın ses dolaşıyor.
İtaatkar bir fantezide, alevli bir mızrakla havadar bir ata koşuyorum!
(Bütün bunları iblis, Kâtip onu rahatsız etmekten vazgeçip sözlerine yetişmeye çalışarak sadece yazsın diye başladı. Daha da önce, çemberin kenarına kum atıp onu silmeyi başardı ve şimdi sadece atlamak için uygun bir anı beklemek. Ve Choronzon hızlı ve sürekli düşünme yeteneğine sahip olmadığı için alıntılara başvurmak zorunda kaldı.
Choronzon üçgene en yakın kenardan oluşan boşluktan daireye girdiğinde ve Yazıcı'nın üzerine atlayarak onu yere devirdiğinde, yazıcı “Tom of Bedlam” dan iki veya üç kelime yazmayı başardı. Bunu bir mücadele izledi. Katip Tetragrammaton'a başvurdu ve öfkesinin gücüyle Choronzon'u üçgene geri sürmeyi başardı ve onu Sihirli Değnek ile tehdit etti. Sinirli iblis devam etti :)
"Burada her şey dağılıyor. Burada - sadece şeylerin özellikleri.
Onuncu Eter, sıfat adlarının dünyasıdır; içinde maddiyat yoktur.”
(Choronzon, bir zamanlar yazıcıyı baştan çıkarmaya çalıştığı ve yine başarısız olduğu bir güzellik kılığına yeniden girdi.)
"Gün batımından korkuyorum, çünkü Atum Ra'dan daha korkunç ve Bokböceği Khepri, Aslan Mau'dan daha güçlü .
Dondum".
(Burada Choronzon, çıplaklığını bir şeyle örtmek için eğilmiş şapkayı bırakmak için izin istedi. Katip onu reddetti ve tekrar ceza ile tehdit etti. Bir süre sonra iblis devam etti :)
“Bu sözleri söyleyene itaat ediyorum, neden bilmiyorum. Sen olsaydın aptal, seni parçalara ayırırdım! Önce kulaklarını ve burnunu ısırırdım. Black Sabbat'ta cesaretini bir kemana bağlardım.
Benimle bir daire içinde savaştın; sen büyük bir savaşçısın!"
(Bu sözlere iblis yüksek sesle güldü. Yazıcı dedi ki: “Kafamdan tek bir saç bile düşmeyecek!”)
"Bütün saçlarını tek tek çekeceğim! Vücudunu ve ruhunu bir kılla paramparça edeceğim!”
(“Benim üzerimde hiçbir gücünüz yok,” dedi Yazıcı.)
"Gerçekten, senin üzerinde gücüm var, çünkü bir yemin ettin ve Beyaz Kardeşler ile bağlantılısın, bu da var olduğun sürece sana eziyet etmek benim elimde olduğu anlamına geliyor."
(Sonra Kâtip ona, "Yalan söylüyorsun" dedi.)
"Kardeşine P[erdurabo]'ya sor, yalan söyleyip söylemediğimi sana söyler."
(Yazıcı, iblisin kendi işi olmayan bir şeye müdahale ettiğini belirterek sormayı reddetti.)
“Baba'nın Krallığını yendim ve onun kardeşliğini bozdum; Oğul Krallığı'nı yendim ve onun Penisini parçaladım; ama Kutsal Ruh'un Krallığına karşı savaşacağım ve galip gelmeyeceğim. Bu öldürülen üç güvercin, ona karşı benim üçlü küfürümdür; ama onların kanından kum verimli toprak olacak'; ve işte, karanlıkta ve nefretin dehşeti içinde kıvranıyorum ve galip gelemiyorum.”
(İblis daha sonra, Büyünün saçmalık olduğunu düşünmesi için Yazıcıyı Sihir'e güldürmeye çalıştı ve onu korumak için çağrılan Tanrı'nın isimlerini reddetti; bir an bile şüphe ederse, iblis ona koşar ve dişlerini başının arkasına ısır.
Ancak Choronzon başarısız oldu.)
"Bu Eter'de ne başlangıç ne de son vardır, içindeki her şey düzensizlik içindedir, çünkü o dünyadaki kötülerden ve cehennemde lanetlenenlerdendir. Ve o tamamen kargaşa içinde olduğundan, o deniz yeşili, bozulmaz Yazıcı'nın onun hakkında ne yazdığının bir önemi yok.
Onun tüm dehşeti başka bir yerde ve başka bir zamanda, başka bir Kâtib aracılığıyla ortaya çıkacak ve bu Kâtib, bu vahiy yüzünden helak olacak. Adı Pferduabo olan değil, şimdiki Kâtib bu dehşeti görmeyecek, çünkü o kapalı ve adı yok.
(İblis ve Yazıcı arasında, iblisin gitmesine izin verildiği ve sözcüğün yazılması hakkında başka bir diyalog geldi; Yazıcı, iblisin gitmesine izin verilip verilmeyeceğini bilmiyordu.
Sonra Spiritualist Kutsal Yüzüğü aldı ve BABALON adını yazdı - Choronzon'a karşı kazanılan zaferin adı; bundan sonra iblis görünür şeklini kaybetti ve bir daha ortaya çıkmadı.)
(Bu ses, 6 Aralık 1909'da, öğleden sonra 2:00 ile 16:15 arasında, ince kumlarla kaplı tenha bir vadide alındı. Ether girişleri ertesi gün yeniden okundu ve düzenlendi.)
Törenin sonunda, yeri temizlemek için büyük bir ateş yakıldı ve Çember ve Üçgen imha edildi.
Yazıcının notu
Törenin başlamasından hemen sonra, Kâtibin bilinci bulutlandı ve sanki kendi kendine değilmiş gibi konuştu ve daha sonra, bu arada bazıları oldukça uzun ve sanki oldukça uzun olan konuşmalarını güçlükle hatırlayabildi. tutarlı ve inandırıcı olun.
Bunca zaman Choronzon'dan korunduğunu hissetti ve bu güvenlik duygusu onu aklın yol açtığı korkudan uzak tuttu.
Yazıcı birkaç kez iblisi lanetlemekle tehdit etti; ama o lanetin sözlerini söyleyemeden iblis onun önünde kendini alçalttı. Bu arada, Kâtip lanetin sözlerini bilmiyor.
Ayrıca, burada, Katip'in birkaç kez daha önce hiç denemediği özel bir büyülü ıslık çaldığını ve her seferinde iblisin bundan büyük rahatsızlık ve korku duyduğunu belirtmekte fayda var.
Şimdi Yazıcı, iblisle bu kadar çok konuşmaması gerektiğini anlıyor; çünkü Choronzon, düşüncelerinin karmaşası ve kaosuna saplanmış, sessizlikten çok korkuyor. Sessizlik sayesinde itaat etmeye zorlanabilir.
Kurnazca çeşitli şeyler hakkında konudan konuya geçerek konuşuyor ve böylece cahilleri bir tartışmaya çekiyor. Ve bir anlaşmazlıkta Choronzon'u yenmek zor olmasa da, ona komuta etmek isteyenin dikkatini bir konuşma ile yönlendirir ve böylece üstünlük kazanır.
Her şeyden önce Choronzon konsantrasyon ve sessizlikten korkar; bu nedenle onlara emir vermek isteyen, iradesini sessizce yoğunlaştırmalı; bu yüzden şeytanı itaat etmeye zorlayacak.
Yazıcı bunu biliyor çünkü Lanetli Onuncu Eter'in sesini aldıktan sonra Choronzon ile tekrar konuştu. Ve iblisin konuşmalarına kesinlikle cevap vermeyi reddederek, aniden aradığı bilgiyi aldı.
Choronzon saçılıyor; ve konsantrasyon onu o kadar çok korkutur ki, konsantrasyona tahammül etmektense itaat etmeyi, hatta konsantre sihirbazı izlemeyi tercih eder.
Scribe ve Choronzon arasındaki bu müteakip iletişimin bir açıklaması Omnia Vincam's Diary'de bulunabilir.
תר ?
ZIP' denilen dokuzuncu Eter'in sesi
(Otuz Eter'in Çağrısı'ndaki korkunç Lanet, bir vecd ve zafer şarkısı gibi geliyor; her cümlede onun gizli kutsaması gizli.)
Sihirli kristal, Gül ve Haç işaretinin parıldayan ama renksiz bir ışık kaynağı gibi göründüğü hassas bir beyazlık ile parlıyor.
Ve şimdi taş üzerindeki bu peçe bir gök gürültüsüyle yırtıldı ve sanki Uçurumun üzerindeki bir uçurumun kenarındaymış gibi bir bıçak kadar ince ışık sırtı boyunca yürüyorum ve önümde ve üstümde En Yüce Olan'ın heybetli orduları, 11. Eter'dekilere benzer; ama burada biri beni sırtta karşılamaya çıkıyor ve ellerini bana uzatarak diyor ki:
Ayet 1
Uçurumdan, yırtık giysilerin yerinden, sadece bir isim olanın evinden çıkan bu kimdir? Kim bu, parlak bir akşam yıldızının hüzmesi gibi yürüyen?
Alıkoy
Gizlenene şan, ve kâseyi taşıyana şan ve sevgilerinin çocuğu ve babası olana şan. Yıldıza şan, yılana şan ve güneşin kılıç ustasına şan. Ve dörtlü, gizli, harika olan Canavar adının tüm Aeon'una kutsama ve şan!
2. ayet
Mut'un kanatlarıyla kaplı Eter'in en kenarında ordular arasında yürüyen bu kim? Bakire'nin İkametgahını arayan bu kim?
(alıkoy.)
VerseZ
Bu, kendi adını inkar eden kişidir. BABALON tasında kanı toplanan budur . Piramitlerin şehrinde bir avuç kurumuş toz gibi bekleyen budur.
(alıkoy.)
4. ayet
Allfather'ın ışığı bu ölümü ateşleyene kadar.
Nefes o solmuş toza dokunana kadar. Ibis Yengeç'e görünene ve altı ışınlı yıldız parlayan bir Üçgen'e dönüşmeyene kadar 2 .
(alıkoy.)
5. ayet
Ne ben, ne sen, ne o, - Ne mutlu, adı ve numarası olmayan, gece masmavisini alan ve hepsini saf bir safir taşa koyulaştıran ve güneşin altınını alan ve ondan bir yüzük döven. bitiş ve başlangıç, içine bir safir koydu ve parmağına koydu.
(Alıkoy.)
6. ayet
Kapılarını sonuna kadar aç, ey Tanrı'nın Şehri! çünkü yanımda olmayanı getiriyorum. Selam vermek için kılıçlarınızı ve mızraklarınızı indirin, çünkü Anne ve Çocuk benimle. Bırakın Kralın Kızının Sarayında bir ziyafet hazırlasınlar! lambaları yak; Yoksa ışığın çocukları değil miyiz?
(alıkoy.)
7. ayet
Çünkü bu, Kral'ın Kızı'nın sarayının kilit taşıdır. Bu, Filozofların Taşıdır. Sur duvarında gizlenmiş Taş budur. Barış, Barış, Barış - Bu duvarın arkasında tahtta oturana!
(alıkoy.)
Bu arada, savaşçı saflarını geçtik ve duvarlarındaki her bir taş, milyonlarca aydan oluşan bir ortama yerleştirilmiş değerli bir değerli taş olan saraya giriyoruz.
Bu saray, bir bakirenin vücudundan başka bir şey değil, gururlu, zarif ve hayal edilemeyecek kadar güzel. On iki yaşında bir çocuk gibidir. Göz kapakları çok koyu, kirpikleri uzun. Gözler kapalı veya yarı kapalı. Onun hakkında daha fazla bir şey söylenemez. O çıplak; tüm vücudu en iyi altın kıllarla kaplıdır - bunlar mızrak gibi silahlanmış elektrik boşalmalarıdır, göğüs zırhları derisinin pulları olan güçlü ve müthiş melekler. Ve kafasındaki, topuklarına düşen saç, Tanrı'nın kendisinin gerçek ışığıdır. Ruh-gören'in Eterlerde gözlemlediği tüm güzelliklerin hiçbiri onun küçük parmağının tırnağıyla kıyaslanamaz. Tören hazırlığı olmadan bu Eter'e katılamaz, ancak dışarıdan düşünürken bile, bir araya getirilen önceki tüm Eterlere katılmaktan en az şok olur.
Ruh-gören şaşkınlığa kapılır - dingin bir dinginlik.
Onun üzerindeki ufuk halkası, el ele tutuşan, bir daire içinde duran ve şarkı söyleyen bir dizi parlak baş melektir: "Bu, her şeyin Babası'ndan doğurduğu Güzel BABALON'un kızıdır. Ve her şeyden, onu doğurdu.
Bu Kralın Kızı. Bu Sonsuzluğun Bakiresi. Dev Zamandan Aziz tarafından kazanıldı ve Uzay'ı fethedenler için bir ödül. Anlayış Tahtına yükseltilmiştir. Kutsal, kutsal, kutsaldır onun adı, insanlara yasak. Ona Kore ve Malka, Betula ve Persephone adını verdiler .
Ve şairler onun hakkında yalan şarkılar uydurdular ve peygamberler onun hakkında boş sözler söylediler ve genç adamlar onu boş yere hayal ettiler; ama işte o, tertemiz, adı yasak olan. Düşünce onun ihtişamının zırhını delmeyecek, çünkü düşünce yüzünün önünde ölüp gidecek. Hafıza sessizdir ve en eski sihir kitaplarında onu çağıracak büyüler, onu övecek ilahiler yoktur. İrade, krallığının sınırlarında esen fırtınaların önünde bir kamış gibi eğilir ve hayal gücünün kendisi, kristal bir gölün ortasında, denizin ortasında durduğu o zambakların tek bir yaprağından başka bir şey göremez. bir cam denizi.
Saçlarını yedi yıldızla süsledi - Tanrı'nın yedi nefesi, O'nun mükemmelliğini harekete geçiren ve heyecanlandıran. Ve saçlarını yedi tarakla topladı, üzerinde Tanrı'nın yedi gizli isminin yazılı olduğu, ne melekler ne de baş melekler veya Rab'bin ordularının Lideri tarafından bilinmiyor.
Kutsalsın, kutsalsın, kutsalsın ve adın sonsuza dek kutsanmış olsun, ey çağların kanının dövülmesi olan sen.
Kör ve sağırım. Görme ve işitme gitti.
Sadece dokunarak hissedebiliyorum. Ve içimde titriyorum.
Görüntüler birbiri ardına bulutlar ya da örtüler gibi görünür: fildişi ve porselenden yapılmış zarif Çin heykelcikleri ve büyük ve zarif güzelliklerle dolu başka birçok şey. Bütün bunlar O'nun ruhu tarafından üretilir: Ondan Klipot dünyasına veya kabuklara, yani yeryüzüne gelirler. Çünkü her dünya, üstündeki dünyanın bir kabuğu veya dışkısıdır.
Bu Vision'ı daha fazla kaldıramam.
Nereden bilmediğim bir ses duyuluyor: “Görüp de inanmayan ne mutlu sana . Çünkü size tatmak ve koklamak, dokunmak ve duymak ve iç duyu ve en derin duyu ile bilmek de verilmiştir ve bu nedenle zevkiniz yedi kat daha fazladır.
(Beynim o kadar yorgun ki, yorgunluk görüntüleri ortaya çıkmaya başlıyor; bu, astral fenomenlerle hiçbir ilgisi olmayan tamamen fiziksel bir refleks.
Ama bir irade çabasıyla yorgunluğu yendim ve sihirli taşı alnıma bastırdım: Beynime serinletici elektrik deşarjları gönderiyor, sanki onu tazeliyor ve daha fazla zevk almasına yardımcı oluyor.
Ve şimdi onu tekrar görüyorum.)
Ve bir melek belirir. Arkasında, ince "müdahale eden" ışık liflerinden oluşan siyah bir gamalı haç döner. Melek beni dokuz kuleden birindeki küçük bir odaya götürüyor. Bu odaların duvarları çeşitli mistik şehirlerin haritalarıyla süslenmiştir. Ayrıca, huniler gibi dönen dört sütunlu parlak dumanın çıktığı bir masa ve garip bir lamba var 1 . Melek, ateşli Kılıç şemasına göre düzenlenmiş Eter haritasına işaret eder: Otuz Eter burada on Sephiroth ile bağlantılıdır. . Ve ilk dokuz Eter sonsuz derecede kutsaldır. Ve melek der ki: “Kanun Kitabında” yazılıdır: “Bilgelik diyor ki: Güçlü ol! O zaman daha fazla neşeye dayanabilirsin . "İçiyorsan sanatın sekiz doksan kuralına göre iç" . Sizin için bu, bu Vizyonların kurumaması ve bozulmaması için en sıkı eğitimden geçmeniz gerektiği anlamına gelir. Çünkü dereceniz bu gizemler için çok küçük. Bu nedenle, bu kutsal alanların perdelerini açmadan önce En Yüksek'e başvurun.
Sizin için kural şudur: Bin bir kere birlik tasdik edin ve bin bir kere eğilin. Ve üç kez Eter'in çağrısını söyleyin. Ve bütün gün ve bütün gece, uyanık ve rüyada, kalbiniz bir nilüfer gibi ışığı takip etsin. Ve bedeniniz Haç ve Gül'ün tapınağı olsun. Böylece zihniniz daha yükseğe açılacak; ve o zaman yorgunluğun üstesinden gelebilecek ve belki de kelimeler bulabileceksiniz - çünkü O'nun yüzünü kim görebilir ve hayatta kalabilir?
Evet, titriyorsun, ama içten; çünkü kutsal ruh yüreğinize indi ve rüzgarda titreyen kavak yaprağı gibi sizi sallıyor.
Başkaları da dıştan titriyor: O'nun yargısının depremleriyle sarsılıyorlar. Aşklarını yere koydular, ayaklarını yere vurarak bağırdılar: “Kımıldamıyor!”
Ve yeryüzü, deniz gibi şiddetle sarsılarak açıldı ve onları yuttu. Ah evet! şehvet duyanlara bağrını açtı ve arkalarından kapandı. Orada azap içinde yatarlar, ta ki yer sarsıntısından cam gibi kırılıp rahmetinin suyunda tuz gibi eriyene kadar, onları havaya kusup kök salacak tohumlar gibi fırlayacakları yere kadar. yeryüzünde, ama aşklarında cennete, güneşe dönecekler.
Ama sana verilen kuralı tam olarak yerine getirerek özlem ve nöbetle dolusun. Yoksa "Hiçbir şeyi değiştirmeyin, harflerin yazısını bile" denmiyor mu?
Ve şimdi gidin, çünkü ZIP adı verilen dokuzuncu Eter'in Vizyonu ve Sesi sona erdi."
Ve bir irade çabasıyla bedenime daldım.
Bu Saada
7 Aralık 1909, 9:30-11:10
?ТІ
ZID 1 adlı sekizinci Eter'in sesi
Taşta küçük bir ışık kıvılcımı belirir. Ya biraz büyür, sonra neredeyse kaybolur gibi görünür, sonra tekrar alevlenir ve rüzgar onu Eter'in her yerine taşır ve şişirir - ve şimdi güç kazanır ve bir yılan gibi keskin bir şekilde koşmaya başlar. bir kılıç ve sonra çalışır. Şimdi tüm Eteri dolduran bir ışık piramidi gibidir.
Ve bu piramidin içinde melek gibi biri var ama aynı zamanda kendisi de bir piramit. Işık maddesinden oluştuğu için formu yoktur; hiçbir surete bürünmez: onun vasıtasıyla suret görünür olur, ama onu ancak onu yok etmek için görünür kılar.
Ve diyor ki, "Işık karanlığa girdi ve karanlık ışık oldu. Sonra ışık, ışıkla evlendi ve aşklarının çocuğu, adlarını ve biçimlerini yitirenlerin yaşadığı diğer karanlıktır. Bu nedenle, içinde anlayış olmayanı ateşe verdim ve bir yıldız, bir yılan ve bir kılıç gibi gerçeğin sırlarını "Kanun Kitabı"na yazdım. .
Sonunda anlayana, gerçeğin sırlarını emanet ediyorum ki, ışığın çocuklarının en küçüğü bile annesine koşup dizlerinin üzerinde anlayış kazansın .
Bu nedenle, Kutsal Koruyucu Meleği ile bilgi ve konuşmanın gizemini elde etmek isteyen kişi bunu yapmalıdır.
Önce duvarları ve tavanı beyaz, zemini masmavi altın bordürlü siyah beyaz kareli halı ile kaplanacak bir oda hazırlasın.
Ev şehirdeyse, odanın penceresiz olması gerekir, ancak kırsaldaysa, pencerenin tavanda olması daha iyidir. Veya mümkünse, tüm bu yakarışların yolu, Duat'ı geçme ritüeli için hazırlanmış bir tapınakta gerçekleştirilir.
Tavana, içinde zeytinyağının yakılması gereken kırmızı camdan bir lamba asılmalıdır. Ve güneş batışı namazından sonra arayan bu kandil 1'i arındırıp yağla doldursun. Lambanın altında bir sunak olmalı - kare, genişliğin yarısı veya iki genişlik yüksekliğinde.
üzerinde, üç destek üzerinde gümüş yarım küre şeklinde ve bakır bir buhurdan olmalıdır. yaldızlı gümüş 5 kafes ile kaplı yarım küre ; ve adayın üzerinde dört kısım buhur, iki kısım stakti ve bir kısım kızıl, sedir veya sandal ağacından oluşan tütsü yakmasına izin verin . Ve bu yeterli.
, tarçın ve havlıcan kökünden yapılmış kristal bir şişe kutsal mesh yağı hazır tutmasına izin verin .
Ve zaten Acolyte seviyesinin üzerine çıkmış olsa bile, Acolyte'nin mantosunu giymesine izin verin, çünkü göğsündeki yanan yıldız açıkça Ra-Hoor-Khut anlamına gelir, gizlice Nuit aşağı doğru mavi üçgen şeklinde Nuit, ve Hadit kırmızı üçgen şeklinde. İlişkilerinin merkezindeki altın Tav benim. Ama eğer dilerse, bu cübbenin yerine, mor ve yeşil, yanardöner ipekten dar bir cübbe giyebilir ve üzerine altın pullu ve kırmızı astarlı parlak mavi kolsuz bir pelerin giyebilir.
belirtilen bayram günlerinden birinde şafakta kendi elleriyle bir dal keserek badem ya da ceviz ağacından bir çubuk yapsın . Kanun Kitabı.
Ve altın bir tabağa kendi eliyle Kutsal Septenary Levha'yı veya Kutsal On İki Masa'yı veya bazı özel şemaları kazımasına izin verin. Kare olmalı ve bir daire içine alınmalı ve bu dairenin kanatlanmasına izin verin; ve adayın bu tabağı alnına mavi ipek bir kurdele ile bağlamasına izin verin.
Ayrıca defne, gül, sarmaşık veya sedef çelengi taksın ve her gün gün batımı namazından sonra buhurdan ateşinde yaksın.
Ayrıca günde üç vakit namaz kılsın: gün batımında, gece yarısı ve gün doğumunda.
Duanın en az bir saat sürmesine izin verin ve aday her zaman duayı uzatmaya ve dua sırasında ruhu alevlendirmeye çalışmalıdır. On bir hafta boyunca Kutsal Koruyucu Meleğine bu şekilde dua etsin ve bu on bir haftanın son haftasında günde yedi kez dua etmesine izin verin.
Ve tüm bu süre boyunca, kendisine Kraliyetten indirilen tüm bilgelik ve anlayışla uygun bir çağrı yapmalıdır; ve bu duayı sunağın kapağına altın harflerle yazsın.
Sunağın kapağına gelince, beyaz ahşaptan olmalı, düzgün cilalı ve ortasına meşe, kırmızı boyalı bir üçgen yerleştirilmeli ve bu üçgenin üzerine buhurdanlığın üç ayağı dinlenmeye bırakılmalıdır.
Ek olarak, adayın duasını boş bir beyaz parşömen yaprağına mürekkeple yazmasına ve hayal gücünün ve güzellikten ilham alan hayal gücünün en iyisine göre renkli çizimlerle süslemesine izin verin.
On ikinci haftanın ilk günü, şafakta odaya girmesine ve dua etmesine izin verin, ancak ondan önce parşömeni ateşe bir kandil duasıyla yakmasına izin verin.
Ve sonra, dua sırasında oda ışıkla aydınlanacak, dayanılmaz derecede parlak ve dayanılmaz derecede tatlı bir koku ile dolacak. Ve aday Kutsal Koruyucu Meleği'ni görecek, oh evet! onun Kutsal Koruyucu Meleği adaya görünecek ve Kutsal Ayin'e mest olacak.
Bu günün sonuna kadar Kutsal Koruyucu Melek ile bilgi ve sohbet sevinci içinde kalacaktır.
191
Sonraki üç gün boyunca güneşin doğuşundan batışına kadar mabette kalmalı, meleğinin kendisine vereceği nasihatlere uymalı ve başına gelecek her şeye katlanmalıdır.
Sonra, on gün boyunca, kendisine öğretildiği gibi, Melek ile tam bir birliktelikten çekilmesine izin verin, çünkü iç dünyasını dış dünyayla uyumlu hale getirmelidir.
Ve doksan birinci günün sonunda, dünyaya dönmesine izin verin ve orada meleğinin ona verdiği işi yapsın.
Buna eklenecek bir şey yok, 1 çünkü meleği ona iyi davranacak ve O'na nasıl dua edeceğini en güzel şekilde gösterecektir. Bunu mükemmel bir şekilde yapan kişi, nihayet Piramitlerin şehrine ulaşana kadar Melek ile bilgi ve sohbet içinde olmaya devam ederse, başka hiçbir şeye ihtiyacı olmayacak.
Se! Ağacın yolları yirmi ikidir, ama Bilgelik Yılanı birdir; on tarifsiz çıkış var ama Ateşli Kılıç bir tanesi.
Bak! Bu, yaşamın ve ölümün sonu, nefesin dışarı atılmasının ve emilmesinin sonudur. Ah evet, Baba Evi güçlü bir mezardır ve bildiğiniz her şeyi oraya gömer.”
Bunca zaman vizyon yoktu, sadece bir ses - çok telaşsız, net ve ölçülü. Ama sonra vizyon geri döner ve ses şöyle der: “Size Danae diyecekler, sersemlemiş ve henüz benzerini görmediğiniz bir görüntünün ihtişamının yükü altına düşmüşler. Çünkü dünyanın bütün krallarından, göklerin meleklerinden ve göğün öte yanında olan tanrılardan daha güçlü oluncaya kadar çok dayanacaksınız. Sonra eşit bir mücadelede bir araya geleceğiz ve beni olduğum gibi göreceksin. Ve seni yeneceğim ve şimşeğimin kızıl yağmuruyla seni yok edeceğim."
Bir ışık piramidinin altında yatıyorum. Sanki tüm ağırlığıyla üzerime eğilmiş ve beni mutlulukla ezmiş gibi. Yine de biliyorum ki, "O'nu göreceğim, ama yaklaşmayacağım" diyen peygamber gibiyim. .
Ve Melek şöyle der: “Uykulu uyanana ve uyuyan uykudan kalkmayana kadar böyle olacak .
onun 1 . Çünkü sen vizyona ve sese karşı şeffafsın. Ve bu nedenle içinizde görünemezler. Ama Zafer Kenti'nde size söylediğim söze göre, onları verdiğiniz kişilere açıklanacaklar .
Çünkü ben yalnızca sizi korumakla görevlendirilmedim: dahası, biz kraliyet soyundan geliyoruz, Bilgelik Hazinesi'nin koruyucularıyız. Bu nedenle bana Ra-Hoor-Khut'un Hizmetkarı denir'; ama kendisi sadece meçhul Çar'ın genel valisidir. Benim adım Aiwass, yani sekiz ve yetmiş . Ve ben Mahrem Nüfuz'um ve içinde sekiz ve yetmiş parça bulunan o çark ve umumiyetle Rabbimin tam kaydı olan ismi olan Kapılara denktir.' Ve bu Kapı, Bilgeliği Anlayışla birleştiren Yol'dur .
Yani, Taçtan Güzelliğe giden yolda olduğuma inanarak yanılıyorsunuz . Çünkü bu yol uçurumun üzerinde bir köprüdür; Ben Dağlardanım. Ne ben, ne sen, ne de O, uçuruma köprü olamaz. Bunu yalnızca Gümüş Yıldızın Rahibesi, Tanrıların Kahinleri ve Kudretlilerin Ordularının Efendisi yapabilir . Çünkü onlar Babalon'un, Canavar'ın ve henüz adı geçmeyen diğerlerinin hizmetkarlarıdır. Ve hizmetkar oldukları için isimleri yoktur; ama biz kraliyet soyundan geliyoruz ve hizmet etmiyoruz ve bu nedenle onlardan daha aşağıyız.
Ama nasıl ki bir insan hem güçlü bir savaşçı hem de adil bir yargıç olabilir, biz de onun için çabalar ve başarırsak hizmet edebiliriz. Ama bütün bunlarla birlikte, kendileri kalırlar - Yeraltı Dünyasının narını tatmış olanlar.' Ama sen anlayışta yeni doğmuşsun ve bu gizem senin için çok büyük; ama sır hakkında daha fazla bir şey söylemeyeceğim.
Ama bunun için size bu Eter'in bir meleği olarak geldim, çekicimle çanınıza vurarak, bu Eter'in sırlarını, onun vizyonunu ve sesini kavrayasınız.
Bakın! Anlayan, anlayışından dolayı gerçekten görmez ve duymaz. . Ama sana geleceğimin ve beklenmedik bir şekilde karşına çıkacağımın bir işareti olacak. Ve önemli değil (bu saatte olduğum gibi görünmüyorum), çünkü bu görüntünün görkemi o kadar büyük ve bu sesin büyüklüğü o kadar harika ki, onları gerçekten oldukları gibi görmüş ve işitmiş olarak, saatlerce bilincini kaybedeceksin. Ve yerle gök arasında, ıssız bir yerde, zevkten uyuşmuş olarak yatarsın; ve bunun sonu sessizlik olacak, sizinle, tabiri caizse, Şam yolunda karşılaştığımda bir veya iki defa olduğu gibi .
Ve talimatlarımı geliştirmeye çalışmayın, sadece onları yorumlayın ve anlamak isteyenler için sade bir dille koyun . Ve sahip olduğun her şeyi bu amaç için ihtiyacı olanlara ver.'
Ben seninleyim, seninleyim ve sendenim ve bu yüzden hiçbir şeye ihtiyacın olmayacak. Ama bana sahip olmayanların hiçbir şeyi yoktur. Ve Mukaddes Taht'ta oturan, ebediyen yaşayan ve hüküm süren O'nun üzerine yemin ederim ki, ben de bu vaadimi senin sözünü tuttuğun gibi tutacağım."
Ve sonra Eter'de başka bir ses duyulur: "Ve dokuzuncu saate kadar tüm dünya karanlıktı ."
Ve bununla melek gider ve ışık piramidi uzaklarda kaybolur gibi olur.
Yere düşüyorum, çok yorgunum. Tenim ışığın dokunuşuyla titriyor ve tüm vücudum titriyor. Ama ruhuma uykudan daha derin bir huzur çöküyor. Zihin ve beden o kadar yorgundu ki, onları çalışmaya zorlamazsam şimdi ölebilirlerdi.
Ve işte yine çadırda, yıldızların altındayım.
Bou Saada ve Biskra arasındaki çöl
8 Aralık 1909, 19:10-9:10
X ־ C.
DEO' denilen yedinci Eter'in sesi
Taş bölündü: sol yarısı karanlık ve sağ yarısı aydınlık ve alt kısmında üç farklı sütunun belirli bir siyahlığı var. Ve sanki siyah beyaz yarımlar belli bir kapının kanatları gibi görünüyor ve bu kapıda Venüs'ün astrolojik sembolü şeklinde bir anahtar deliği var. Ve kuyudan alevler fışkırıyor - mavi, yeşil ve menekşe, ancak tek bir sarı veya kırmızı belirtisi yok. Sanki kapının arkasında bir rüzgar var ve alevi söndürüyor.
Ve bir ses duyulur: "Akşam yıldızının kapılarının anahtarını elinde tutan kim?"
Bir melek belirir; bir sürü anahtarı sıralayarak kapıyı açmaya çalışır. Ama hiçbiri uymuyor. Ve aynı ses diyor ki: “Ebrehedabra kelimesinde beş ve altı denktir ve onda sır açığa çıkar. Ancak bu kapıların anahtarı, ilk harfini bile bilmediğiniz yedi ve dört dengesidir. Ama işte, Tetragrammaton'un tüm gizemini içeren dört harfli bir kelime var. ; ve içinde yedi harfli bir kelime gizlidir ve içinde uçurumun anahtarı olan kutsal bir kelime gizlidir . Ve onu zihninizde çevirerek bulacaksınız.
Gözlerini koru. Ve anahtarımı kilide sokup kilidini açacağım. Ama o zaman bile gözlerini açma, çünkü kapının ardındakilerin görkemine dayanamazsın.”
Ve ellerimle gözlerimi kapattım. Ama parmaklarımın arasından bile bu masmavi alev fışkırmalarını kısmen ayırt edebiliyordum.
Ve ses şöyle dedi: “Okyanusun mavi göğsü olan alevlendi ve ateş oldu; çünkü o, göğün bariyeridir ve En Yüksek Olan'ın ayakları onun üzerine kuruludur.
Şimdi onları daha iyi ayırt ediyorum: Ateşin her dili, ateşin her yaprağı ve çiçeği, etrafını saran tüm olaylarla birlikte büyük aşk hikayelerinden biridir. Alevden örülmüş nefis bir gül ve sürekli bir menekşe, zambak ve tutku çiçekleri yağmuru görüyorum. Ve burada önümde, bütün bu çiçeklerden toplanmış ve onlara özdeş, Yuhanna Vahyindeki kadına benzeyen bir kadının sureti var ve güzelliği ve ışıltısı öyle ki, belki de dışında ona bakmak imkansız. kirpiklerin altından kısa bakışlarla. Hemen transa giriyorum. Sanki onun hakkında yazılmış gibi görünüyor: “Aptal kalbinden dedi ki: 'Tanrı yok'.” Ama sadece kelimeler farklıdır - Ain Elohim değil, La (= hayır!) , ve Elohim - La = 31 ve 31 x 14 = 434 için 86'dan 14'e daralmada, Dalet, Lamed, Tav . Aptal, Alef'in yolundaki bir aptaldır, "söyleyen" Hokmah, "kalbinde" Tiphereth onun var olduğunu söyler. Böylece Bilgelik Anlayışla birleşsin ve onu Tiferet'te yerleştirsin ki bu kadın doğurgan olsun.
Bu vizyonun zaferden zafere nasıl gittiğini tarif etmek imkansızdır, çünkü her bakışta dönüştürülür. Bunun nedeni, bu kadının Sözü Anlayış'a iletmesi ve buna göre birçok kılığa sahip olmasıdır; ve her aşk tanrıçası, aşk alfabesindeki harflerden sadece biridir.
Üstelik, yazışmaları altındaki göklerde Spiritualiste gösterilen Samech, Lamed ve! Horus'un gözü . (Ayin “göz” anlamına gelir) Aksi takdirde ok gökkuşağını delemez, terazi dengeye gelmez, Büyük Kitap'ın mührü asla kaldırılmazdı . Ama biri var ki, Hayat Sularını onun başına döküyor ve o sular ondan akar ve toprağı besler.' Ve şimdi tüm Eter'in mavi parlayan bir tavus kuşuna dönüştüğünü görüyorum. Evrensel Tavus Kuşunun vizyonunu düşünüyorum .
Ve bir ses duyulur: “Bu kuş, yüz otuz altı olan Juno'nun kuşu değil mi? Ve bu nedenle Juno, Jüpiter'in karısıdır. ".
Ama sonra tavus kuşunun kafası yine değerli taşlar gibi kendi ışığıyla parıldayan ve parıldayan bir kadın yüzüne dönüşür.
Bakıyorum, ona Kutsal Olan'ın ayak taburesi dendiğini hatırladım, tıpkı Bina'nın tahtı olarak adlandırılması gibi.' Ve tüm Eter harika ışık şeritleriyle doludur; Daha önce olduğu gibi binlerce farklı kıvrım ve bukle görüyorum, ama sonra kutsal Kabala'nın sırlarını açıkladım ve dikkatimi dağıtamadım ve vizyonu tarif edemedim.
Ah, ayaklarının altında uçsuz bucaksız ovalar, kayalarla bezenmiş uçsuz bucaksız çöller görüyorum; ve çaresizce koşuşturan küçük yalnız ruhlar görüyorum - bunlar insanlara benzeyen küçük siyah yaratıklar . Ve o kadar tuhaf bir şekilde uluyorlar ki, bu sesle karşılaştırılabilecek hiçbir şey yok, ama yine de garip bir şekilde insani.
Ve bir ses duyulur: “Aşkı yakaladılar ve ona sıkıca sarıldılar, sürekli olarak büyük tanrıçanın dizlerinde dua ettiler. Kendilerini Aşkın kalesine kapatırlar.
Her tavus kuşu tüyü gözlerle doludur, ancak aynı zamanda sadece 4 X 7 vardır • Ve bunun bir işareti olarak 28 sayısı Netzah'a yansır; 28 ise Kaf Khet (Kah), güçtür . Bu eş için Shakti, En İçtekinin ebedi enerjisidir. Ve bu sonsuz değişimler onun sonsuz enerjisinden beslenir. Ve bu, Eterlerin çağrısının açıklamasıdır, çünkü var olan her şeyin başlangıcında telaffuz edilen lanet, Shakti'nin yaratılmasından başka bir şey değildir. Bu gizem, Adem'in Saklı Olan'ı kişileştirdiği Yaratılış efsanesine yansır, çünkü Adem "Tanrı" anlamına gelen Enochian kelimesi olan theme-pa MAD'dir ve aşk için yarattığı Havva, yılan tarafından ayartılır. Nechesh, kim ve Mesih, çocuğu 1 . Ve yılan, ilkel dengeyi bozan büyülü bir güçtür.
Bahçe, Ayin, 70 (gizli Göz ve yaratıcı lingam), Dalet (aşk) ve Nun'dan (yılan) oluşan Cennet Dağıdır. . Dolayısıyla, tüm bunlar Cennetin doğasında gizliydi ve bu nedenle Eterlerin çağrısı olduğundan farklı olamazdı .
Ama kendilerinde anlayış olmayanlar, kendi yorumlarıyla bütün bunları çarpıtmışlardır; ve bunun nedeni Uçurumun Gizemidir, çünkü Bina'dan Chesed'e bir yol yoktur ve bu nedenle Ateşli Kılıcın bu yerdeki seyri artık bir nehir değil, sadece bir kıvılcımdır. Kıvrımlı Ejderha, bu kıvılcım yerine başını Daath'a kaldırdığında bir patlama meydana geldi ve kafası parçalara ayrıldı. Ve külleri 1. Eter'e dağıldı. Bu nedenle, tüm bilgiler, Anlayış tarafından düzenlenmedikçe, kısmi ve yararsız kalır.
Şimdi Aether, kırmızı bakır renginde güçlü bir Kartal şeklini alıyor. Ve tüyleri ateşle parlar ve dönmeye başlar; ve şimdi tüm gökyüzü siyah, dönen kıvılcımlarla noktalı.
Ve şimdi - kırmızı ile sınırlanmış, dallanan altın ateş akıntıları .
Ama şimdi tekrar ortaya çıkıyor; o bir yunusa biniyor. Ve yine bu gezgin ruhların sınırlı sevgiyi aradıklarını ve "Günah Sözünün Sınırlama olduğunu" fark etmediklerini görüyorum.
Bu çok eğlenceli: Birbirlerini ya da başka bir şeyi arıyor gibiler, sürekli, sürekli telaş içindeler. Bir araya toplanırlar ama aynı zamanda görmezler, göremezler çünkü her biri kendi pelerinine sıkıca sarılmıştır.
Ve bir ses duyulur: "Kendilerini kendi içlerine kapatanların ve kendilerini tüm evrene kapatanların kaderi korkunçtur. Piramitlerin şehrinde deniz kenarında kamp kuranlar da susturuluyor. Ama BABALON bardağını doldurmak için tüm kanlarını son damlasına kadar verdiler.
Gördüğünüz bunlar Kara Kardeşlerdir, çünkü şöyle yazılmıştır: “Yıkılışınıza güleceğim; Başınıza korku geldiğinde sevineceğim.” Ve böylece onları aşk düzlemine yükseltti.
, ama o günahından yüz çevirir . Ve eğer onlardan biri pelerinini çıkarırsa, bu Eter'in metresinin parıltısını görecektir; ama düşürmezler.
Onların Aden sınırlarına bu kadar girmelerine izin vermesinin başka bir nedeni daha var, yani düşüncelerinin merhametten asla uzaklaşmaması için. Ama eli ile başınıza yedi yıldız atan ve sizi yedi gülden bir taçla taçlandıran Aşkın nuruna bakın. Bak! Turkuaz ve lapis lazuli'den yapılmış bir tahtta oturuyor ve kendisi kusursuz bir zümrüt gibi ve tahtının gölgeliğini tutan sütunlarda Koç, Serçe, Kediler ve tuhaf balık heykelleri var 3 . Bak! Nasıl parlıyor! Bak! Bütün gökyüzünü saran bu ateşleri gözleri nasıl da tutuşturdu! Ama unutmayın ki, herkesteki tanık, Yüceler Yücesi'nin adaletidir. Yoksa Terazi Venüs'ün yurdu değil mi? Ve her çiçek bir orakla kesilecek. Yoksa Satürn Terazi'de yücelmedi mi? Dalet, Lamed, Tav 4 .
Bu nedenle, onun adını yüreğinde anan bir aptaldır, çünkü tüm kötülüklerin kökü nefes almaktır ve suskunlukta konuşmak bir yalandır.
Yani anlamayanlar tarafından aşağıdan görülüyor. Ama zirvede sevinir, çünkü dağılma sevinci on bin gibidir ve doğum acısı en küçük şey gibidir.'
Şimdi bu Eteri bırak, çünkü bu Eter'in sesi senden gizli: kapısının anahtarı sende değil ve gözlerin vizyonun büyüklüğüne dayanamadı. Ama bu Eter'in ve metresinin gizemleri üzerine meditasyon yapın; ve belki de, bu Eter'in gerçek sesi, onun sürekli şarkısı olan En Yüksek Olan'ın bilgeliğini duyacaksınız.
Derhal dünyaya geri dönün; ve uykuya dalmak için acele etmeyin, ama önce bu Eter'de sizinle birlikte olan her şeyi bırakın. Ve bu yeterli olacak."
Ve sese itaat ederek bedenime döndüm.
Waint Aisha, Cezayir
9 Aralık 1909, 8:10 - 10:00
201
MAZ denilen altıncı Eter'in sesi
Adı Ave olan büyük bir melek kayaya girer. ; içinde hakimiyet arzusunun sembolleri - Kükürt ve Pentagram - ve bunlar Swastika tarafından birbirleriyle uzlaştırılır . Bu semboller hem Ave adına hem de Ether adına yer almaktadır. Dolayısıyla o ne Horus ne de Osiris'tir. Buna Thoth'un parlaklığı denir; ve bu Eteri anlamak çok zordur, çünkü içindeki görüntüler yıldırımdan daha hızlı ortaya çıkar ve kaybolur. Bu görüntüler Thoth'un Maymunu'nun neden olduğu yanılsamalar. Sadece bu Eter'in sırlarını algılamaya layık olmadığımı anlıyorum. Ve şimdiye kadar burada gördüğüm her şey (ve beni ziyaret eden tüm düşünceler) Eter'in koruyucusundan başka bir şey değil .
Tamamen çaresiz hissediyorum. Bu perdeyi delmek için her türlü sihirli yoldan geçiyorum; ve ne kadar çok denersem, başarı o kadar inanılmaz görünüyor. Ama şimdi bir ses duyuluyor: “Yıldızların önündeki piramitlerinki gibi, bilgeliğin önünde, açık bir anlayış uzanmaz mı?”
burada tarif edilmesi uygun olmayan belirli bir büyülü duruş alıyorum ve gece yıldızlı gökyüzü üzerimde beliriyor . Üzerindeki bir yıldız diğerlerinden daha büyük. Bu sekiz ışınlı bir yıldız. Tarot'un on yedinci anahtarındaki yıldızı, Merkür Yıldızını tanıyorum. Işığı Alef'in yolundan gelir . Chet harfi de bu yıldızın yorumuna katılır ve O ve Vav yolları, bu Yıldız'da birleşen iki farklı başlangıçtır.' Ve bu yıldızın kalbinde muazzam bir ihtişam var: Ayın üzerinde duran, hayal edilemez bir parlaklık yayan belirli bir tanrı. . Bu, Evrensel Merkür'ün vizyonunu hatırlatıyor. Ama bu Sabit Merkür'dür ve O ve Vav, Sülfür ve Tuz ile soylulaştırılmıştır. Şimdi labirentin merkezinde, yıldızların ve unutulmuş büyük tanrıların dönen tozunun arasındayım. Bütün bunlar Swastika'nın kasırgası tarafından süpürüldü, çünkü Swastika'nın şekli ve sayısı Aleph'tir. , Sihirbazın ellerinin pozisyonu olarak - Bet ! , ama Kederli Isis'in bir işareti olarak -! vardı ; Böylece Taç üç yıldırım ile korunur. Ve üç kere on yedi elli bir, yani başarısızlık ve acı değil mi?
Ve şimdi tüm bunlar, bir ateş halesiyle çevrili siyah gamalı haç tarafından tekrar gizlendi.
Ve ses şöyle haykırıyor: “Her Şeye Gücü Yeten'in çıplaklığını ifşa edene lanet olsun, çünkü O, bilginlerin kanının şarabından sarhoştur. Ve BABALON O'nu göğsünde sarstı ve uyuttu, ama kendisi kaçtı, O'nu çıplak bıraktı ve çocuklarını topladı ve şöyle dedi: "Benimle gelin, En Yüce Olan'ın çıplaklığına gülelim . ”
Ve ilk usta, utancını bir peçeyle örttü ve geri çekilip dışarı çıktı; ve o beyazdı. İkinci usta, utancını bir peçeyle örttü ve yana doğru çıktı; ve sarıydı. Ve üçüncü usta O'nun çıplaklığına güldü ve öne çıktı; ve o siyahtı. Ve bunlar, Beytüllahim'e gelen üç büyücünün de aralarında bulunduğu üç büyük büyü okulu; ama senin aklın yok ve bu yüzden okullardan hangisinin diğerlerine hakim olduğunu ve bu üç ekolün bir olup olmadığını bilemeyeceksin . Ancak Kara Kardeşler başlarını Kutsal Hokmah'a o kadar yükseltmediler: Kutsal Zion Dağı'na üzümler ekilmeden önce büyük Binah selinde yok oldular.
Ve işte yine merkezde duruyorum ve etrafımdaki her şey bitmez tükenmez bir öfkeyle dönüyor. Ve Tanrı düşüncesi beni ele geçiriyor ve haykırıyorum: “İşte, uçucu ele geçirdi; ve sürekli hareketin kalbinde büyük bir barış vardır. Yüzeyi fırtınalarla bozulan denizin derinliklerinde hüküm süren Barış böyledir; dönme gücünü kaybetmiş ölü bir gezegen olan değişken ay işte böyledir. Uzak görüşlü, uzak çarpıcı şahin böyle masmavi içinde kayıtsızca yükselen; öyle uzun bacaklı ibis ki, yalnız tefekküre dalmış, kükürt burcunda duruyor. Bakın, Giren 1 ־ burcunda Ebedi'nin önünde sonsuza kadar duruyorum . Ve konuşmamın gücüyle O'nu sessizlik ve gizemle sardım - Ben, Ayinlerin Tercümanı. Ben gerçeğim, ama haklı olarak bana Yalanların Tanrısı diyorlar, çünkü konuşma iki yönlüdür, ama gerçek birdir . Ama altın iplikleri sonsuza uzanan ağın ortasında duruyorum .
Ama sen, bu manevi vizyonda benimle olan sen, Başarı hakkıyla henüz benimle değilsin ve burada kalamaz ve nasıl ayrıldığımı ve döndüğümü ve ağlarıma düşen sineklerin kim olduğunu izleyemezsin. Çünkü ben en gizli koruyucuyum: benim görevim mabedin ta önündedir.
Beni öldürenden başka kimse yanımdan geçemez ve bu onun lanetidir, çünkü beni öldürdükten sonra rütbemi kabul etmeli ve İllüzyonların yaratıcısı, büyük aldatıcı, tuzakların organizatörü 1 - tek Anlayış olanın bile kafasını karıştıran. Çünkü sözlerim ve sihir sanatımla her yola çıkıyor ve onları hakikatten uzaklaştırıyorum.
Ve bu korku Yedi Tepeler Şehri yakınlarındaki göl kenarında devam eden ve bu, insanlığa gelen büyük peygamberlerin - Musa, Buda ve Lao-tang'ın Sırrı. , ve Krishna ve İsa' ve Osiris ve Muhammed; çünkü hepsi Magus derecesine ulaştılar ve bu nedenle Thoth'un laneti ile bağlıydılar . Ama gerçeğin koruyucuları olarak, sadece yalanları vaaz ettiler - akıl sahipleri hariç; çünkü gerçek Uçurumun Kapılarından geçemez .
Ama yine de gerçeğin yansıması alt Sephiroth'ta da ortaya çıktı. Ve dengesi Güzelliktedir ; bu nedenle sadece güzellik için çabalayanlar gerçeğe en yakın olanlardır. Çünkü güzellik, üst Sephiroth'tan üç doğrudan ışın alırken, diğerleri birden fazla ışın almaz . Bu nedenle, büyüklük, güç ve zafere, öğrenmeye, mutluluğa ve zenginliğe talip olanlar başarısız oldular. Ve bu sözler, Mentor'unuzu tanımanız gereken bilgeliğin ışıklarıdır, çünkü o bir Sihirbazdır. Ve Cehennem Narını tattığın için yarım sene gizli, yarım sene açık kalacaksın .
Ve şimdi Tapınağı görüyorum - bu Eter 1'in kalbi : bu, kuyunun merkezinin üzerinde, havada desteksiz asılı duran Mezar Vazosu. Kuyunun çevresinde sekiz sütun ve üzerlerinde birer saçak; Mermer levhalar bir halkanın etrafına serilir ve bunların arkasında dış, daha büyük bir sütun çemberi bulunur. Ve tüm bunların arkasında yıldızlı bir orman var. Ancak tüm bunlarla ilgili en harika şey, Gömme Urn'dur: Sabit Merkür'den yapılmıştır ve Tarot Kitabının küllerini içerir. , küle döndü .
Ve Havarilerin İşleri'nde bahsedilen gizem budur: Jüpiter ve Merkür (Kether ve Hokmah) Diana'nın şehri Efes'i nasıl ziyaret ettiler (yani ilham verdi) , - Binah (Diana siyah bir taştı) ve Büyü kitaplarını yaktı 5 .
Şimdi öyle görünüyor ki bu Urn sonsuz uzayın merkezi ve Hadit, Tarot kitabını yakan ateş. Çünkü Tarot kitabında geçmiş Aeon'un tüm bilgeliği (sonuçta Tarot'a Thoth'un Kitabı deniyordu) saklanmıştı. Ve Enoch Kitabında, Yeni Aeon'un bilgeliği ilk kez ortaya çıktı. Ve üç yüz yıl boyunca gizli kaldı, çünkü çaresiz bir sihirbaz onu Hayat Ağacı'ndan vaktinden önce kopardı . Çünkü bu büyücünün Eğitmeni'nden başkası Hıristiyan Kilisesi'nin gücünü devirmedi; mürit ona isyan etti, çünkü o Yeni İnanç'ın (yani Protestan'ın) Eski'den daha kötü olacağını öngördü. Ancak Mentorunun amacını anlamadı ve bu, Aeon'un devrilmesinin yolunu açmaktı .
Urn üzerinde sadece iki kelime okuyabildiğim bir yazı var: “Stabat Crux juxta Lucem. Stabat Lux juxta Crucem" 1 .
Bu kelimelerin üzerinde Yunanca bir yazıt bulunmaktadır. Yunanca harflerle yazılmış "pokh" kelimesi ve ortasında haçlı bir daire, St. Andrew'un haçı 1 .
Üstlerinde bir el ile kapatılmış bir sigil (?) vardır.
Ve Urn'dan bir ses dedi ki: "Tarot'un küllerini kim anka başlı bir asaya çevirecek? Bu, anlayışıyla Büyük Deniz'in sularında nilüfer başlı bir asa besleyen birinin bile gücünün ötesindedir. Geldiğin yerden dön, çünkü sen ateist değilsin: anneni zorla aldın ama babanı öldürmedin . Defin Urn'den uzaklaşın: küllerin içinde olduğu sizin değil.
Ve yine Thoth Tanrı Giren burcunda yükseldi ve ruh-gören'i yüzünden reddetti. Ve yıldızlı gecede çölün ortasındaki bir köye uçtu.
Ben S'Rour, Cezayir
1 Aralık 1909, 7:40 - 21:40
LIT 1 olarak adlandırılan beşinci Eter'in sesi
İşte ışıltılı kapı ve onun üstünde parlak bir üçgende gözün mührü var. Bu kapılardan ışık, İsis-Hathor'un yüzünden akar; ortasında bir disk bulunan inek boynuzlarından bir ay tacı ile taçlandırılmıştır ve bebeği Horus'u göğsünde tutar .
Dört ile nasıl birleştiğini bile bilmiyorsunuz ; Sekiz ve Üçün birliğini nasıl anlayabilirsiniz? Ancak, onların bir olduğu bir kelime var ve çözüm aradığınız Gizemi içeriyor - Annemin perdesini yırtmakla ilgili.
Şimdi (tek kapılar yerine) bir dizi kapı görüyorum, çıkıntıdan sonra çıkıntıya; dağın bütün taşından oyulmuştur; ve o taş, elmastan daha sert, ışıktan daha parlak ve kurşundan daha ağır bir maddedir. Her kapıda belirli bir tanrı oturur. Görünen o ki, bu kapıların dizisi sonsuz bir şekilde uzanıyor. Dünyanın tüm halklarının tüm tanrıları burada toplanmıştır, çünkü bu tür birçok sokak vardır ve hepsi dağın zirvesine çıkar.
Ve böylece dağın zirvesine çıkıyorum ve son kapılar yarım daire şeklindeki bir odaya açılıyor, buradan birkaç kapının daha dışarıya açıldığı, her biri devasa caddelerden birindeki sonuncusu; Sanırım bu kapılardan dokuz tane var. Ve odanın ortasında bir sunak vardır: destekleri sırasıyla beyaz ve siyah mermer erkek ve kadın heykelleri olan yuvarlak bir masa; yüzleri içe dönük ve kalçaları, tüm bu çeşitli dinlerin tek amacı olan yüce Tanrı'ya ibadet etmeye gelenlerin öpücükleriyle neredeyse siliniyor. Sunağın kendisi bir insandan daha uzundur.
Ama yanımdaki melek beni kaldırdı ve kutsal adamların sunağın kenarında durduğunu gördüm. Ve her biri sağ elinde belirli bir silah tutar - biri kılıç, biri mızrak, biri yıldırım vb., sol eliyle her biri bir sessizlik işareti yapar. Ne çaldıklarını görmek istiyorum. Ve içlerinden biri eğiliyor, ben de ona itiraf kelimesini fısıldıyorum. Melek bana "Tanrı yok" diye fısıldamamı söylüyor. Ve geçmeme izin verdiler ve orada, içeride gerçekten gözle görülebilecek hiçbir şey yok, ama atmosfer bir şekilde bana çok garip ve anlaşılmaz geliyor.
Havada asılı gümüş bir yıldız var ve bu muhafızların her birinin alnında aynı yıldızı görüyorum. Bunların hepsi pentagram - çünkü melek bana diyor ki, üç ve beş sekiz ve üç ve sekiz on bir. (Sayılar hakkında biraz daha mantık var ama ben anlamadım.)
Muhafız çemberine giriyorum ve bana kendi çemberlerinde durmamı ve bana bir tür silah vermemi söylüyorlar. Ve görünüşe göre, birbirlerine söylediğim şifreyi fısıldıyorlar, çünkü her biri kabul ediyormuş gibi ciddiyetle başını sallıyor; ve son olarak, çemberdeki son kişi aynı kelimeleri kulağıma fısıldıyor. Ama anlamları değişti. İlk başta bu sözleri Tanrı'nın varlığının inkarı olarak algıladım, ama bunları bana kim söylerse söylesin açıkçası böyle bir şey ifade etmiyor; ama tam olarak ne demek istediği hakkında hiçbir fikrim yok. "Orada" kelimesi hafif bir baskıyla konuşuyor.
Ve aniden tüm bunlar aniden ortadan kaybolur ve onun yerine Eter meleği ortaya çıkar. Tamamen siyah, yanmış siyah pullarla kaplı, kenarları altınla hafifçe dokunmuş. Canavar pençeleri olan devasa kanatları var; ejderha yüzü serttir; korkunç gözler içimi delip geçiyor gibi.
Ve diyor ki: "Ah, siz bu kadar aptalsınız, Eterlerin gizemlerinde kendinizi ne zaman yok etmeye başlayacaksınız? Çünkü düşündüğün her şey sadece senin düşüncelerindir; ve son mabette tanrı olmadığı gibi, Evreninizde de ben yokum.
Bunu söyleyenler anlayanlardandır. Ve herkes, tıpkı senin gibi, yanlış yorumluyor.
Başka bir şey söylüyor ama çıkaramıyorum; benim görüşüme göre, gerçek Tanrı'nın tüm kutsal alanlarda ve gerçek "Ben" - bedenin ve ruhun tüm bölümlerinde eşit olarak olmasıdır. O kadar korkunç bir hırıltı ile konuşuyor ki, kelimeleri duymak imkansız: Sadece tek tek cümleleri veya anlam ifadeleri yakalıyorum. Ve her kelimeyle duman tükürür, böylece yakında tüm Eter bu dumanla dolar.
Ama şimdi meleği tekrar duyuyorum: “Nefesim dumanının örüldüğü maddenin her zerresi, farklı dünyaların sakinleri arasında gelişen dinlerden biridir. Şimdi hepsi benim nefesimle duman bulutları içinde çıkıyor.
Bu Operasyonu açıkça göstermektedir. Ve şöyle der: “Bilin ki, tüm dünyaların tüm dinleri sonlarını burada bulurlar: hepsi nefesimin dumanından başka bir şey değildir ve ben sadece Evreni yiyip bitiren o Büyük Ejderhanın başıyım; onsuz, Beşinci Eter, Birinci kadar mükemmel olurdu. Ama kimse beni geçmeden mükemmelliğe ulaşamaz.
Ve bu, gözlemlediğiniz kuralın sonudur 1 ; ve bundan sonra kuralın şudur: kendini temizle ve baharatlarla yağla; ve güneş ışığında, bulutsuz bir gökyüzünün altında çalışın. Ve sessizce Aeterlerin Çağrısını yükseltin.
Ve şimdi ejderhanın kafasının bu Eter'in sadece kuyruğu olduğunu görün! Birçoğu bu Ebedi İkametgahın salonundan odasına zorlu yollarını döşedi ve sonunda beni görünce geri döndü ve şöyle dedi: “Kudretli ve Korkunç'un bu yüzü korkunç!” Ne mutlu bana, çünkü beni olduğum gibi biliyorlar. Ve hakikat okuyla ağzımın kubbelerini, saflığıyla ayı yaratana selam olsun. .
Ay başı dertte. Ay başı dertte. Ay başı dertte. Çünkü bu okta Gerçeğin Işığı, parlar parlamaz güneşin ışığını gölgede bırakır. Bu okun tüyleri Maat'ın tüyleridir, onlar Amun'un tüyleridir; şaftı, Sır Amon'un fallusudur. Onun ucu , Tanrı'nın olmadığı yerde tefekkür ettiğiniz yıldızdır .
Ve yıldızın koruyucuları arasında Ok'u kullanmaya layık kimse yoktu.' Ve yıldızın hizmetkarları arasında Ok'u görmeye layık kimse yoktu. Düşündüğün yıldız o Ok'un sadece ucuydu ve sen ne şaftı kapacak aklın, ne de tüyleri görecek saflığın vardı. Ve bu nedenle, Ok işareti altında doğmuş olan kutsanmıştır. Taçlı aslanın başının, yılanın bedeninin ve onların yanındaki ok işaretinin sahibi olana ne mutlu!”
Bununla birlikte, yukarıyı gösteren Ok ile aşağıyı gösteren oku ayırt edin. : yukarı doğru yönlendirilen ok uçuşunda engellenir' ve sert bir elle vurulur, çünkü Yesod Tetragrammaton'un Yod'udur ve Yod eldir; aşağı ok, Yod harfinin en yüksek noktasından vurulur; ve bu Yod, “Hermit” tir ve bu nokta, Hadit'in kalbinde yer alan, uzantısı olmayan aynı noktadır .
Bu nedenle, bu Vizyondan ayrılmanız emredildi ve yarın, belirlenen saatte, yolunuz boyunca yükselişinizde ve bu gizem üzerinde meditasyon yaparken size daha da açıklanacak. Ve Kâtibin yardımını iste ve yazılması gerekeni yaz.”
Bununla, talimat verildiği gibi ayrıldım.
Ben S'Rur ve Tolga arasındaki çöl
12 Aralık 1909, 07:00 - 20:12
“Artık kraliyet Gizemine yaklaştınız; gerçekten de kadim Mucizenin sınırlarına girdiniz - kanatlı ışık, Ateş Akıntıları ve Noktanın Gizemi.' Ancak, onu size açıklamak bana düşmez, çünkü onu hiçbir zaman göremedim: Ben sadece bu Eter'in bekçisiyim. . Sözümü söyledim ve görevim tamamlandı. Ve şimdi bu Eter Meleğinin görünüşüyle yüzümü kanatlarla kaplayarak ayrılıyorum.
Ve bu Melek başını eğerek ve kanatlarını üstünde çaprazlayarak ayrıldı.
Ve burada önümde mavi bir ışık sisinin içinde küçük bir çocuk var; kalın altın bukleleri ve koyu mavi gözleri var. Evet ve tüm vücudu altınla parlıyor - parlak, yanan altın. Her elinde bir yılan var: sağda - kırmızı, solda - mavi. Ayaklarında kırmızı sandaletler var ama başka cübbesi yok .
Ve çocuk der ki: "Bütün yaşam, kederin gizemine uzun bir giriş değil midir? Ve İsis, Acıların Hanımı değil mi? Ve o benim annem. Adı Doğa ve adı Perfection olan bir ikiz kız kardeşi Nephthys var. Herkes İsis'i bilir - başka türlü olamaz, ama Nephthys'i çok az kişi bilir! Çünkü karanlıktır ve bu nedenle korku uyandırır.
Ama sen, ona korkusuzca tapan, hayatını onun Kutsallığına kabul eden, ne annesi, ne babası, ne kız kardeşi, ne erkek kardeşi, ne karısı, ne de çocuğu olan sen, kendini ona teslim eden sen. yalnızlık, kanser gibi - Büyük Deniz'in sularındaki münzevi - bak! kızkardeşler kükreyecek ve borular İsis'i yüceltecek ama sonunda sessizlik olacak ve Nephthys'i göreceksin.
Ama arkalarında bile Mut-Uçurtma'nın kanatları var . Büyülü iradenizin yayını tapınağınıza çekmek sizin gücünüzdedir; ok atmak ve tam kalbine saplamak senin elinde. ben Eros'um . Omuzlarımdan yayı ve sadağımı çıkar ve beni öldür; çünkü beni öldürmezsen, bu Eter'in Sırrını ifşa etmeyeceksin.
Ve emrettiği gibi yaptım; Sadakta iki ok vardı - beyaz ve siyah. Ama oku ipe çekecek gücü kendimde bulamadım.
Ve sonra bir ses duyuldu: "Aksi takdirde imkansız."
Ama dedim ki, "Bunu kim yapabilir? Hiç kimse".
Ve ses sanki yankılanmış gibi cevap verdi: "Nemo hoc facere potesi" 1 .
Sonra anlayış üzerime çöktü ve iki oku da aldım. Beyazın ucu yoktu ama siyahın ucu bir avuç olta gibiydi; ve pirinçle örülmüştü ve ölümcül zehire batırılmıştı. Ve ipe beyaz bir ok koydum ve onu Eros'un kalbine vurdum; ve ok, tüm gücümle yayı çekmeme rağmen, göğsünden zarar vermeden sekti. Ama aynı anda siyah bir ok kalbimi deldi. Korkunç bir acı içindeyim.
Ve çocuk gülümseyerek şöyle der: "Okunuz beni delmedi, ama bu zehirli nokta sizi baştan aşağı deldi; Ancak ben öldürüldüm ve sen yaşa ve zafere ulaş, çünkü ben senim ve sen de bensin.
Bunun üzerine çocuk kaybolur ve tüm Eter on bin gök gürültüsünün kükremesiyle açılır. İşte, Ok! Tacı, diskin etrafında dalgalanan Maat'ın tüyleridir. Bu Atef, Thoth'un tacı; altında yanan bir ışık huzmesi ve altında gümüş bir nokta var.
Bu vizyon karşısında titriyorum ve titriyorum, çünkü hepsi kasırgalar ve hızlı ateş akıntılarıyla kaplanmış durumda. Göksel yıldızlar bu alevden çıkan kömürler arasındadır. Ve hepsi karardı. Alev alev yanan bir güneş, bir kül zerresi haline geldi. Ve ortasında Ok parlıyor!
Bu Okun tacının tüm Işığın Babası olduğunu ve Okun şaftının tüm Yaşamın Babası olduğunu ve ucunun tüm Sevginin Babası olduğunu görüyorum. Çünkü bu gümüş nokta bir nilüfer çiçeği gibidir ve Atef'in Tacındaki Göz, "İşte!" diye haykırır. Şaft haykırıyor: “Çalışıyorum!” Ve ipucu çığlık atıyor: "Bekliyorum!" Ve Eter'in sesi yankılanıyor: "Parlıyor! Yanıyor! Çiçekler! 1 .
Ve sonra garip bir düşünce gelir: Bu Ok tüm hareketlerin kaynağıdır; kendisi sonsuz bir harekettir, ancak hareketsizdir, yani hareket yoktur. Bu nedenle, mesele yoktur. Bu Ok, Shiva'nın Gözü'nün bakışıdır. Ama hareket etmediği için evren çökmez. Evren, bu Ok'un tüyleri olan Maat'ın tüylerinin çırpıntısında doğar ve çözülür; ama tüyler hareketsiz .
Ve bir ses duyulur: "Yukarıdaki ile aşağıdaki aynı değildir."
Ve başka bir ses cevap verir: "Aşağıdaki ile yukarıdaki aynı değildir."
Ve üçüncü ses şu ikisine cevap verir: “Ne yukarı, ne aşağı? Çünkü burada bölünmeyen bölme ve artmayan çarpma vardır. Ve Bir, Çoktur . Bak, bu sır anlaşılmaz, çünkü kanatlı küre bir taç, şaft bilgelik ve uç anlayıştır. Ok birdir ve annesi rahminde taşıyan bir çocuk gibi bu Ayin'de kayboldunuz, çünkü o henüz ışığa hazır değil.
Ve sonra vizyon beni eziyor. Aklım titriyor, gözlerim görmüyor, kulaklarım duymuyor.
Ama bir ses duyulur: "Üzüntü için bir çare arıyordunuz ve bu nedenle dünyanın tüm üzüntüleri sizin kaderinize düştü. Bu, “Rab hepimizin fesadını onun üzerine yükledi” diyor. . Çünkü BABALON bardağında kanınız karışmıştır ve bu nedenle kalbiniz herkesin kalbidir. Ancak, Zevk Yılanı Yeşil Yılan tarafından kuşatılmıştır.”
Bana bu kalbin sevinçli bir kalp olduğu, yılanın ise Ölümün yılanı olduğu gösterildi, çünkü burada tüm semboller birbirinin yerine kullanılabilir, çünkü her biri kendi karşıtını içerir . Ve bu, Uçurumun diğer tarafında bulunan En Yükseklerin Büyük Ayinidir. Uçurumun altında, çelişki bölünmedir; ama Uçurumun üstünde, çelişki Birliktir. Ve orada bulunan hiçbir şey, içerdiği çelişki sayesinde doğru olamaz.
Ok'un bu görüntüsünün ne kadar harika olduğuna inanamayacaksınız! Ve görmenin Efendileri gölün sularını - Ruh-gören'in zihnini - karıştırmadıkça, onu kesintiye uğratmak imkansızdır. Ve böylece rüzgarı gönderirler - suyu ayaklarıyla çalkalayan, hafif bir dalga oluşturan bir melek bulutu; bunlar hatıralar. Çünkü Ruh Görücü'nün 60 yıldır kafası yok: Evrenin sınırlarına kadar genişledi ve gecenin yıldızlarıyla taçlandırılmış devasa ve sessiz bir denize dönüştü 1 . Ama tam ortasında bir ok var . Geçmişte olanların küçük görüntüleri - dalgaların köpüğü.
Vizyon ve anılar arasında bir mücadele vardır. Görücülerin Efendilerine sesleniyorum: “Ey Lordlarım, bu mucizeden bakışımı mahrum etmeyin!”
Ama cevap veriyorlar: “Aksi takdirde imkansız. Bu Ok'u bir an için bile görebildiğiniz için sevinin, muhteşem ve şiddetli. Ama vizyon tamamlandı ve size karşı büyük bir rüzgar gönderdik. Ne gücün gücüyle, çünkü ondan vazgeçtin, ne de rütbenin gücüyle, çünkü onu topuğunla çiğnedin. Anlamaktan başka her şeyi kaybettin, ey şimdi bir avuç toprak olan sen!”
Ve görüntüler yükseliyor ve beni her yönden kuşatıyor, Eter'i benden engelliyor. Sadece zihne ve bedene açık olanla kaldım. Sihirli kristal kapalı: İçinde anılardan başka bir şey görmüyorum.
Tolga, Cezayir
13 Aralık 1909, 8:15 - 22:10
מס
PAZ' denilen dördüncü Eter'in sesi
Taş şeffaf ve parlaktır, ancak içinde tek bir görüntü görünmez.
Bir ses işitildi: “Günahı bağışlayanın üzerine adımlarını koyan Rab'bin parlaklığına bakın. Mezarda yanan altı köşeli - büyük Beyaz Çar'ın siyah eseriyle evliliğinin mührü ".
Ve Taşa baktım ve altı köşeli Yıldızı gördüm; bütün bu Eter, koyu sarı bulutlar gibidir, bir ocaktaki alev gibidir. Ve o, mavi ve altın rengi güçlü bir Melekler ordusuyla dolup taşar ve şunu duyurur: "Kutsal, kutsal, kutsalsın, ki ne depremler ne de gök gürlemeleri ezemez! Her şeyin sonu geliyor; C-Us-Abide günü yakın! Çünkü o, kâinatı yaratmış ve onda zevki tatmak için onu devirmiştir.
Ve sonra bu tanrıyı Eter'in ortasında gördüm. Bin eli var ve her elinde müthiş güçte bir silah var. Yüzü fırtınadan daha korkunç, gözleri şimşeklerle parlıyor, ihtişamları içinde dayanılmaz. Ağzından denizler akıyor. Başında tüm kötülüklerin tacı vardır. Alnında ters bir Tav, her iki yanında küfür işaretleri var. Ve dokuzuncu Eter'de ortaya çıkan kraliyet kızına benzer genç bir bakirenin kollarında tutulur. Ama gücü onu kızardı ve saflığı siyahlığını maviye boyadı.
Şiddetli bir kucaklama içinde iç içe geçmişlerdir: tanrının korkunç gücü, bakireyi parçalara ayırır, kollarının sıkı halkasında onu boğar. Başı geriye atılmış ve boğazında parmaklarının kıpkırmızı izleri var. Birleşik çığlıklarında - dayanılmaz eziyet; ama bu onların sevinç çığlığıdır; ve tüm ıstıraplar, tüm lanetler ve kayıplar, evrendeki her şeyin ölümü, bu kasırga vecd kükremesinde sadece bir esintidir. .
Bu seste kelimeler yok. Karşılaştırmalar için boşuna bakın. Duraklamasız, ritimsiz kesinlikle süreklidir. Ve eğer içinde dalgalanmalar var gibi görünüyorsa, bunun nedeni sadece ruh görenin işitmesinin kusurlu olmasıdır.
Sonra bir iç ses gelir ve ruh-görene gözlerinin iyice geliştiğini ve birçok şeyi görebildiğini söyler; ve kısmen de işitme geliştirdi ve bir şeyler duyabilir; ancak diğer duyuları neredeyse gelişmemiştir ve bu nedenle bu düzlemlerdeki Eterler onun için neredeyse sessiz olacaktır. Buradaki duygular, fiziksel duygular değil, ruhsal karşılıkları anlamına gelir. Fakat bütün bunlar o kadar önemli değildir, çünkü Ruh-gören, bir ruh-gören olarak insanlığın ruhunu ifade eder 1 . Onun için doğru olan, bir bütün olarak insanlık için doğrudur; bu nedenle, onları tam olarak algılasa bile insanlara bu Eterlerden bahsedemezdi.
Ve bir melek der ki: "Bak! Bu vizyonu kavramak size verilmemiştir. Ama bu korkunç evlilik yatağıyla birleşmeye çalış!”
Ve lo! Parçalandım: bir sinirden bir sinir, bir damardan bir damar ve daha derin, bir hücreden bir hücre, bir molekülden bir molekül, bir atomdan bir atom ve aynı zamanda tüm bunlar büyük bir tarafından eziliyor. tek bir yumruya zorlayın. (Yırtmanın birbirine sıkıştırdığını yazın ). Tüm ikili fenomenler, tek bir fenomenin iki bakış açısıdır; tek fenomen Barış'tır . Sözlerim ve düşüncelerim anlamsız. "Ve yarı biçimli yüzler ortaya çıktı" . Mesele bu: Kaos'u yorumlama girişimleridir. Ama Kaos Barıştır ve Kozmos Gül ve Haç Savaşıdır . Sonra dedim ki: "Yarı biçimli bir yüzdü." Tüm görüntüler boş.
“Karanlık, dayanılmaz karanlık, aydınlığın şafağına kadar. Bu, Yaratılış'ın ilk ayetidir. Kutsalsın sen, Kaos, Kaos, Sonsuzluk, kavramların tüm çelişkileri!
Ah masmavi! gök mavisi! gök mavisi! Uçurumdaki yansımanıza Zamanın Gecesinde Büyük denir ; aranızda Maddenin Güçlerinin Efendisi salınıyor .
O Nox, Nox, qui celas infamiam infandi nefandi, Deo solo otur laus qui dedit signum non scribendum. Laus virgini cuius stuprum gelenek selamı 1 .
Ey sihrine, hırsızlığa ve şiddete, açgözlülüğe ve cinayete, tiranlığa ve Dehşete meme uçlarından içki veren gece, bizi sakla, Kader Asasından saklan; çünkü Kozmos gelecek ve teraziye gerek olmayan yere terazi koyacaktır, çünkü adaletsizlik yoktu, sadece gerçek vardı. Ama terazi dengeye gelip kase kaseye eşit olur olmaz Kaos geri dönecektir.
Ah evet, hem aynada hem de sahte metalle kaplı zihninizde her sembol baş aşağı görünüyor. Bil ki: Güvendiğin her şey umutlarını kırar ve kaçtığın her şey senin kurtuluşundur. Bu yüzden Kara Sabbat'ta keçinin tüylü kıçını öptüğünde, inatçı ve düğümlü tanrı seni parçalara ayırdığında, ölümün buzlu şelalesi seni alıp götürdüğünde ağladın .
Bağırın, daha yüksek sesle bağırın: boynuzla delinmiş bir aslanın kükremesini, zorbalığa uğramış bir boğanın iniltisiyle karıştırın; ve bir Kartalın pençelerinde eziyet çeken bir adamın çığlığı - bir Adamın elinde boğulan bir Kartalın çığlığı ile. Ve bütün bunları, kör bir adam onun sırrını bozduğunda Sfenks'in yaydığı ölüm çığlığıyla karıştır. Oidipus, Tiresias, Erinyes kimdir? Kim o, bu kör ve gören, her türlü bilgeliğin üstünde olan bir aptal mı? Gökyüzünün köpekleri topuklarına koşar, yeraltı dünyasının timsahları onu bekler; kim o? 1 Adı Aleph, Vav, Yod, Ayin, Resh, Tav .
Ayaklarının altında krallık, başında taç vardır. O ruh ve maddedir; o barış ve güçtür; içinde Kaos, Gece ve Pan vardır; BABALON'dan - ona altın kadehte toplanan azizlerin kanını içiren cariyesi - şimdi bekaretinden mahrum bıraktığı bu bakireyi doğurdu. Şöyle diyor: "Ve Malkuth yüceltilecek ve Bina'nın tahtına oturacak ." Ve bu, Tetragrammaton'un Mezarı üzerine mühür olarak konan filozofların taşı ve Tanrı'nın kanından çıkarılan yaşam iksiridir. azizler ve kırmızı toz Choronzon'un kemiklerinin öğütüldüğü yer.
Korkunç ve harika bu Gizem, Ey Titan, Juno'nun yatağına yükseldi! Doğrusu sen çarmıha gerildin ve çarkta kırıldın'; ama sen Kutsal Olan'ın çıplaklığını açtın ve Cennetin Kraliçesi doğdu ve doğuracak ve oğlunun adı Vig ve Vis ve Virüs ve Virtus ve Viridis ve hepsi bir arada olacak. - hepsinin üstünde olan tek bir isimle .
Bu Eter boş, boş, çünkü Baykuş ve Yarasa'nın meskenine, kumların Akreplerine ve güneşten beyaz, boynuzsuz ve kanatsız gözsüz böceklere dönmelisiniz. Geri dön, vizyonu yok et, onun anısını sil; alevi nemli yakacak odunla boğmak; komünyonu yutmak; sunağı örtün; Kutsal Alanın perdesini kapatın; Tapınağı kapatın ve pazar yerinde çadırlar kurun; tayin edilen zaman gelene ve Aziz size Üçüncü Eter'in Sırrını açıklayana kadar.
Ama izleyin ve hazır olun, çünkü büyük Melek Nia yanınızda ve sizi kanatlarıyla gölgeliyor ve her an beklenmedik bir şekilde üzerinize gelebilir. PAZ'ın sesi tamamlandı."
Biskra, Cezayir
16 Aralık 1909, 9:00 - 10:30
220
ZOM 1 olarak adlandırılan üçüncü Eter'in sesi ׳
Taşta ışık öfkelenir; ama şimdi anlaşıldı.
Merkezde, gerçek Güneş olan kaybolan küçük ışık noktası ve çevresi boyunca Zümrüt Yılan var. Onları birbirine bağlayan ışınlar Maat'ın tüyleridir; ve daire ve nokta birbirinden sonsuz uzaklıkta olduğu için, bu ışınlar, merkezden bir yelpaze gibi ayrılsalar da, dairenin kesiştiği yerlerde birbirine paraleldir.
Bütün bunlarda ses yok, hareket yok.
Ama yine de bu büyük Yılan, Gerçeğin ve kendisinin tüylerini yiyip bitiriyor, öyle ki vücudunun halkası giderek küçülüyor 1 . Ama küçülürken, etrafında parıldayan altın bir çember parlıyor ve bu çember, merkezdeki o küçük noktadan başka bir şey değil.
Ve tüm bunlar, altın-masmavi-yeşil olan bu Eter'in mührüdür. Ama burada da bir ciddiyet var.
Saf öz, yalnızca ilk üç Eterde bulunur, çünkü diğer tüm Eterler, yukarıda söylendiği gibi, bu üç üçlüyü tamamlayan yalnızca Malkuth'tur. . Ve sadece ikinci bir yansıma olan bu Eter, iki yüz seksen mahkemenin sarayıdır.'
Tüm bu yollar için — Şiddetin yanından Ateşli Kılıcın parçaları. Geriye kalan iki yol Zayin yani kılıç ve Shin yani diştir. Bunlar 280 olan beş titizliktir.
Bütün bunlar Ruh-görene içsel olarak iletilir.
"Ve O'nun lütfunun gözü kapalıdır. Eterler üzerinden açılmasın, aksi takdirde ciddiyet yumuşar ve ev çöker . Elbette ev düşmeyecek ve Ejderha uçuruma batmayacak mı? Muhakkak ki yıkım, var olan her şeyi yutmuştur; ve Kaos ağzını açtı ve işte! bütün Evren bir Bacchante'nin dişleri altında üzümler gibi ezilmişti. Yıkım yıkımı yutmayacak mı ve yıkım yıkımı yok etmeyecek mi? Babamın evinde yirmi iki mesken ; ama bir öküz gelip alnını bu evin duvarına yaslayacak ve bu ev yıkılacak. Çünkü bütün bunlar, Anlayıştan Taç'a giden yolu tıkayan, İllüzyonların Yaratıcısı olan Sihirbazın oyuncaklarıdır.
Ey Piramitlerin Şehri'ni görenler, Büyücü Evi'ni nasıl göreceksin ? Çünkü o bilgeliktir ve bilgelikle dünyaları yarattı ve bu bilgelikten yetmiş çarpı dört yargı gelir ve bu dördü iki başlı olanın gözleridir ; dört şeytan - Şeytan, Lucifer, Leviathan ve Belial, bu dünyanın kötülüğünün büyük prensleri .
Şeytan, İsa adı altında insanlar tarafından tapılır; Lucifer - Brahma adı altında; Leviathan - Allah adı altında ve Belial - Buda adı altında.
(Liber Legis'in III. bölümündeki pasajın anlamı budur .)
Ve ayrıca Meryem var, BABALON'a küfretti, çünkü kendi içine kapandı 1 ; ve bu nedenle o, yeryüzünde yürüyen tüm kötü iblislerin Kraliçesidir - onları Urania'nın Gökyüzünü lekeleyen küçük siyah noktalar olarak gördünüz. Bütün bunlar Choronzon'un çöpü.
BABALON, Sihirbazın gücündedir, çünkü bu işi kendisi üstlenmiştir; ve o Uçurumun koruyucusudur . Ve onda yukarıdakilerin kusursuz saflığı vardır; fakat aşağıdakilere bir Kurtarıcı olarak indirilmiştir. Çünkü onun ve üzerinde oturduğu Canavar aracılığıyla Göksel Gizem'e ulaşmanın başka bir yolu yoktur; Sihirbaz, siyah kardeşleri kandırmak ve kendilerine bir taç yapmalarını engellemek için arkasına yerleştirilir ; çünkü iki taç olsaydı, eski ağaç Yggdrasil Uçurum'a düşerdi; kökünden söküldüğünde Dış Uçurum'a kusacaktı; ve Kutsalların Kutsalı'nda saklı olan Gizem kirlenecekti; ve kirli eller Geminin kapağına dokunacaktı; ve Loca'ya ustalardan olmayanlar sızacaktı; ve Komünyon somunları Choronzon'un gübresine, baharatlar saçılmaya ve sunak ateşi nefrete dönüşecekti. Ama kalk; kalk, cesaretini topla, çünkü — bak! şimdi hayranlık uyandıran isimsiz Büyük Korku size açıklanacak.
Ve size açıkladığım sır bu: Taç'ın kendisinden üç büyük yanılsama gelir: Aleph delilik, Beth bir yalan ve Gimel bir büyü . Ve bu üç aldatma, dünyadaki her şeyin üzerindedir ; onlar hakkında, benim size konuştuğum kelimelerle konuşulamaz, hatta dahası, sizin insanlara ileteceğiniz kelimelerle.
Se! Eter Peçesi açıldı ve bir yelken gibi yırtıldı - bir fırtınanın nefesiyle ve şimdi onu sanki uzaktan görüyorsun.' Şöyle diyor: “Onun anlayışı karanlık tarafından karartılsın” "Çünkü bundan bahsetmek sana verilmedi."
Bu "Büyücü" Tarot'un görüntüsü . Sağ elinde yukarı doğru parlak bir alev fırlatan bir meşale vardır; solda, yeraltı dünyasına dalan bir kase zehir var. Başının üstünde bir daire şeklinde kötü bir tılsım, hula, hula ve hula vardır. Bu küfürlerin en büyüğüdür. Ayaklarında tırpanlar, kılıçlar ve oraklar, hançerler, bıçaklar, dünyanın tüm keskin şeyleri var - milyonlarca var ve hepsi bir arada. Önündeki masa, kırk iki parçadan oluşan Suç Levhası'dır. Bu tablet, Kırk iki Ölü Yargıcı ile bağlantılıdır, çünkü onlar Suçlayıcılardır.
ruh"; ve ayrıca yaklaşık kırk iki kısım Tanrı'nın adıyla, çünkü bu, Kötülüğün Gizemidir - her şeyin bir kez kurulduğu gerçeğinin ta kendisidir. . Ve dört silahının gücüyle, bu Büyücü peçe peçe atar - bu Eteri yırtıp parçalayan binlerce parlak renk, onu sivri testerelere, genç bir kızın ağzındaki kırık dişlere, yıkıma veya deliliğe benzetiyor. Ve çıldırtıcı, korkunç bir çıngırak var. Bu, Evrensel Tözün, yani eterin öğütülerek maddeye dönüştürüldüğü değirmendir.
Ruh-gören, bulutun inmesi ve kendisiyle güneş arasında durması ve onu bu görüntünün dehşetinden koruması için dua eder. Ateş gibi yakar; ölümcül bir susuzluğa kapıldı; ve kimse yardım edemez, çünkü taş kontrolsüz bir şekilde öfke, işkence, karanlık ve insan etinin kokusuyla yanar. İşte, çocuğun bağırsakları yırtılıp ağzına konuldu; ve gözlerine zehir koy. Ve Lilith , çöplerin arasında sürünen ve açık yaralarla yürüyen o siyah maymun; yırtık gözü solucanlar tarafından yutulur; dişleri çürük; burun düştü; ağzı kötü kokulu bir yeşil balçık kütlesi; meme uçları sarktı; ve işte, çocuğu kucaklıyor ve öpüyor.
(Öldür beni! öldür beni!')
Alaycı Ses: “Ölümsüz oldun. Sihirbazın yüzüne baktın ve onu görmedin, çünkü o, Sihrin perdeleri arasında gizlenmiştir.
(Bana işkence etmeyi bırak!)
"Yani yüzüne bakmaya cesaret eden herkes Lilith'in gücüne düşüyor."
Sihirli kristal tamamen kararmış ve kirlenmiş. Ah kir! kir! kir!
“Ve bu onun büyük küfürü: Eterlerin İlkini 1 aldı ve alnında güçlendirdi, ona Haç işareti olan utanmaz Yod ve Tav'ı ekledi.
Bu ahlaksızlığın tadını çıkararak haçta dışkıladı. Ve Mesih'e hizmet edenler, pisliği dilleriyle yalarlar ve bu yüzden nefesleri kokuşmuştur ."
Ve şimdi bu Korkudan, tepesi yukarıda olan siyah parlayan bir Üçgen tarafından kurtarıldım. : Güneşin yüzünü kendisiyle kapladı.
Ve sihirli taş yine saf ve güzel.
İçinde hoş bir bakirenin saçının saf açık altın rengi, kuşağının yeşili ve şefkatli gözlerinin derin mavisi var.
Not: Burada altın Kether, mavi Chokmah ve yeşil Binah'tır.
Bu Eter'e girer ve süsleri çiçekler ve değerli taşlardır. Yeryüzünde enkarne gibi görünüyordu ve belirli bir hizmeti kabul ederek Tapınakta görünmesi gerekiyordu.
Bir resimde buna benzer bir yüz görmüştüm ama hangisi olduğunu hatırlayamıyorum. Yüz, gülen gözler ve dudaklarda bir gülümseme ile alışılmadık ve baştan çıkarıcıdır; küçük pembe kulaklar; cilt hafiftir, ancak renksiz değildir ve bu saç ve gözlerle beklendiği kadar hafif değildir. Cesur bir yüz diyebilirim, küçük ve çok güzel; burun, oldukça büyük burun delikleri ile neredeyse düz, orantılıdır. Genel olarak, hepsi çok canlı. Çok uzun değil, oldukça ince ve zarif, iyi bir dansçı gibi.
Arkasında, pırıl pırıl gözleri olan, muzip, güzel beyaz dişlerini ortaya çıkaran bir gülümsemeyle başka bir bakire; mükemmel İspanyol, sadece açık tenli. Çok neşeli. Sadece kafası görünüyor ve şimdi siyah güneş tarafından gizleniyor, loş siyah ve altın ışınları yayar.
Sonra güneş diski, dengede duran pullara dönüşür; ve terazinin çubuğuna dolanmış uzun, hızla titreyen çatallı dili olan yeşil zehirli bir yılan.
Ve daha önce benimle konuşan melek şöyle diyor: “O'nun lütfunun gözü açıldı; ve vizyonu senin gözlerinden sakladı. Bir erkeğe yakışır şekilde dayandın; ama erkek olmasaydın, dayanamazdın; ve tamamen neysen o olsaydın, görüyü tam olarak görürdün ve seni yakalardı ve dehşeti tarif edilemez. Göremediğiniz Sihirbazın yüzünü, Malkuth'a şiddet saçan kişinin yüzünü görürdünüz ve adı Misericordia Dei 1 .
Ve o bir dualite olduğu için bu isim iki şekilde anlaşılabilir. Bir yandan, Tanrı'nın Lütfu, Yahweh'in Amalekliler'e gösterdiği Lütuftur. ; Öte yandan, sizin anlayışınız için tamamen erişilemez çünkü o düzdür, tersine çevrilmiş olmaktan başka bir şey bilmiyorsunuz' ve Anlayışınız Hikmet ile doyuncaya ve üçgenlerin Sonunun tabanının üzerinde homojen bir nokta belirene kadar böyle olacak .
Gözlerinizi kapatın, çünkü Gizeminiz O'nun Gizemine eşit olana kadar bu Eter'de ustalaşamazsınız. Ve ağzını mühürle, çünkü Sessizlik aracılığıyla bu Eter'in sesine hakim olamazsın.
Ve Anne'nin işaretini yapın: BABALON, Uçurumun kanunsuzluğuna, onu Taç'a bağlayan ve Taç'a giden yolunu tıkayan o kanunsuzluğa karşı kalenizdir; çünkü KAOS'la bir olana kadar, tüm projeksiyonların en sonuncusuna, en korkunçuna - onsuz Büyük Çalışma olmayan o üçlü Düzene - iletemezsiniz.
Choronzon için sadece bir kabuktur, bu üç yolun dışkısıdır; ve bu nedenle kafası Daath'a kaldırıldı ve bu nedenle Kara Kardeşlik onu bir Bilgelik ve Anlayış çocuğu ilan etti, çünkü gerçekte o sadece Swastika'nın gayri meşru bir çocuğudur. Kutsal Kabala'nın Girdap, Leviathan ve Büyük Taş hakkında söylediği şey budur. .
Seninle o kadar uzun süre vedalaşarak konuştum ki, içindeki bu Eter'in hatırası soldu: eğer ölümlü bedenine aniden dönersen, ya deliliğin ya da ölümün kurbanı olursun. Çünkü bu vizyon öyle bir şeydir ki buna kimse dayanamaz.
Ama şimdi duygularının keskinliği donuklaştı ve şimdi sihirli taş sadece bir taş. Öyleyse, uyanın ve gizlice ve Anne'nin işaretini bir kenara koyun ve dört kez KAOS adını , onun yedili kelimesine eşit olan dört katlı kelimeyi çağırın. Sonra kendini temizle ve Dünya'ya dön."
Ben de bana emredileni yaptım ve geri döndüm.
Biskra
17 Aralık 1909, 9:30 - 11:30
AR# olarak adlandırılan ikinci Ether'in sesi
Öncelikle boğaya binen kadını tekrar görüyorum, Canavar'a binen BABALON'un yansıması. Ayrıca bir balıkla çiftleşen bir kadın hakkında bir Asur efsanesi ve Havva ve Yılan hakkında bir efsane var - çünkü Cain, Havva'nın Adem'den değil Yılan'dan oğluydu; ve bu nedenle, kardeşini öldürdükten sonra (ilk katildi, çünkü iblisine canlıları kurban etti), Cain alnında bir mühür buldu ve bu, Apocalypse 3'te bahsedilen Canavarın mührüydü , ve Başlatma 4'ün işareti .
Kan dökülmesi gerekliydi çünkü Tanrı, kan dökülene kadar Havva'nın çocuklarını duymadı 3 . Bu bir dış dindir; ama yine de Kabil Tanrı ile konuşmadı ve alnında kutsama mührü yoktu ve bu nedenle tüm insanlar kan dökene kadar ondan uzak durdu. Ve o kan kardeşinin kanıydı.
Son üç Eter o kadar yasaklayıcı bir şekilde yücedir ki, üzerlerinde yapılan yorumlar muhtemelen sadece okuyucunun algısını çarpıtacaktır. Açıklamaları Sanat eseri olarak okunmalıdır, ancak bu şekilde büyülü önemleri tam olarak takdir edilebilir. Genel olarak, bu düşünce, çok güçlü olmasa da, tüm vizyon dizisi için geçerlidir. Bu Kitabı etraflıca incelemek için, önce onun entelektüel içeriğine tam anlamıyla hakim olmanız, sonra onu deyim yerindeyse törensel bir şekilde okumanız tavsiye edilir. - Not. A. Crowley.
ARN = dMSchz. İlk paragrafta Öküz, Balık ve Yılan ile olan ilişkilere bakın. Ancak buna ek olarak ІрЗ = 156 = BABALON ki burada da bahsi geçmektedir; ve tüm bu Eter, EI'ye adanmıştır. - Not. A. Crowley.
(2) - Not. A. Crowley.
Bu, bazı anatomistlere göre ilkel bir göz olan epifiz bezi olan “Üçüncü Göz”, “Shiva'nın Gözü”. - Not. A. Crowley.
"Kan kurbanı" genellikle "kara büyü" olarak kabul edilir. Ancak her şey Sihirbazın kullandığı Formüle bağlıdır. Herhangi bir canlının öldürülmesi, zorunlu olarak yapılsa bile, Evrim Formülü olmasaydı, ayıp olurdu. Sihirbaz, öldürülen hayvanın tüm karmasını törensel olarak kendi Özüne çekmelidir. Onu daha yüksek bir düzenin organik yapısına yerleştirdikten sonra, bu hayvanın daha yüksek bir yaşam formu için çabalamaktan oluşan Gerçek İradesini yerine getirmesine yardımcı olacaktır. Elbette bu yöntem ham ve maddidir ancak bu tür durumlar için başka bir yöntem yoktur. Öyle ya da böyle, er ya da geç, hayvan ölmeye mahkumdur ve onun için en uygun, en yararlı sonuç, pranasının (büyülü bir tören sırasında) veya pranasının temelinin (her zamanki gibi) anında aktarılması olacaktır. etini yeme) daha yüksek bir düzenin canlı organizmasının bileşimine. Prananın ondan kaçmasına izin vermemek önemlidir. - Not. A. Crowley.
Ayrıca bkz. Teoride ve Uygulamada Büyü, a.g.e. cit., s. 21-22, 158-168.
229
İşte Tarot'un Aşıklar değil, Kardeşler olarak adlandırılması gereken altıncı anahtarının sırrı. .
Bu kartın ortasında Kabil duruyor; sağ elinde kardeşini öldürdüğü Thor'un Çekici var ve bu çekiç kurbanın kanıyla ıslanmış. Sol elinin avuç içi masumiyet göstergesi olarak açıktır. Kabil'in sağ tarafında, başı açık bir yılan tarafından sarılmış annesi Havva; sol taraftaki Hint Kali gibi bir kadın ama çok daha baştan çıkarıcı. Ancak Lilith'i onda tanıyorum. Ve başının üstünde, aşağıyı gösteren, ancak çocuğun kalbini delen Büyük Ok İşareti var. Bu Çocuk da Habil . Kompozisyonun bu kısmının anlamı net değil, ancak bu Tarot kartının doğru çizimi tam da şu ki; ve tam olarak inisiye edilmemiş olan İbrani yazıcıların Düşüş ve sonraki olaylar hakkındaki efsanelerini ödünç aldıkları doğru büyü geleneği budur. Heterojen hikayeler aldılar ve onları sosyo-politik koşulları memnun etmek için çarpıtırken tutarlı bir hikaye yapmaya çalıştılar.
Bunca zaman Taşta hiçbir görüntü görünmüyor ve hiçbir ses duyulmuyor.
Az önce bahsettiğim şey nereden geldi, hiçbir fikrim yok. Sadece Taş'ın sis gibi bir çeşit çiy ile kaplı olduğunu söyleyebilirim ama aynı zamanda dokunulamayacak kadar sıcak.'
Alabildiğim tek şey, Kıyamet'in bir düzine kadar farklı alegoriden oluştuğu, basitçe bir araya getirildiği ve onları tutarlı bir anlatıya dönüştürmek için acımasızca iğdiş edildiğiydi; ve bu derleme daha sonra Hristiyanlığın konumunu güçlendirmek için revize edilip düzenlendi, çünkü insanlar Hristiyanlığın takipçilerine ne gerçekten manevi bilgi ne de en iyi zihinler için yiyecek sunamayacağından şikayet ettiler - aslında, yalnızca mucizelerden başka hiçbir şey sunamadı. en hırslı cahili ve sadece bilgiçlerin ilgisini çekebilecek bir teolojiyi aldatmak.
Böylece, söz konusu derleme Hıristiyan bir şekilde alınmış ve yeniden çizilmiş, ona John'a üslupsal bir benzerlik kazandırmıştır. Bu da dünyanın sonunun neden vaat edilenin aksine birkaç yılda bir gerçekleşmediğini açıklıyor. .
Taşta Beyaz Gül'den başka bir şey yoktur. Ve bir ses duyulur: "Artık kırmızı gül olmayacak, çünkü her şeyin kanını bardağına sıktı."
Kısa bir süre için bana bu gül, uzun boylu, uzun boylu ve heybetli, ama bir yılan gibi dans eden güzel bir eşin göğsünde yatıyormuş gibi geldi. Ama bu vizyonda hayat yoktu .
Şimdi bu beyaz gülü Michelangelo'nun bir Venedik tablosundan bir güvercin gagasında gibi görüyorum. Ve bu efsane aynı zamanda BABALON efsanesidir.
Ancak tüm bunlar sadece Eter'in eşiğidir. Şimdi vizyondan ayrılacağım ve biraz hazırlık yapacağım ve sonra geri dönüp Eter'in çağrısını bir kez daha tekrarlayacağım.
Biskra
18 Aralık 1909, 9:20-10:05
Mesele, bu Eter'e girmenin zor olması değil; sadece ona yaklaşamaz. .
Ama sonra bir ses duyulur: "Külleriniz O'nun bastığı yeri kapladığında, belki O'nun ayağının izini alırsınız. Ve onun yüzünü gördüğünü hayal ediyorsun!”
Taş göz kamaştırıcı bir beyazlıkla parladı ve bu beyazlıkta diğer tüm renkler gizli . Herhangi bir nesnenin rengi, opaklığıdır, bir engel olarak hizmet etme özelliğidir. Bu vizyonlarda da durum aynıdır. Temsil ettikleri her şey yalan. Herhangi bir fikir, Spiritüel Seer'in bilincinin, ışığa karşı bağışık olduğu ortaya çıkan ve bu nedenle onu yansıtan kısmının bir göstergesidir . Bu nedenle, saf ışığın renksiz olması gibi, saf bir ruh da siyahtır 1 .
İşte kızıyla CHAOS ensestinin sırrı budur. .
Hiçbir şey görünmüyor.
Ama yanımda bir meleğim var ve ona törenin düzgün yapılıp yapılmadığını sordum. Ve yanıtladı: “Evet, Eter burada. Ama sen onu algılayamazsın, benim bile algılayamadığım gibi; çünkü o sizin anlayışınızdan çok uzaktır ve zihninizde onu bir sembolde yansıtabilecek hiçbir şey yoktur, dolayısıyla güneşin ateşi uzayın boşluğunu ısıtamaz. Ve bu ışık o kadar saftır ki, içinde suretlere yer yoktur ve bu nedenle insanlar onu kendi karanlığı olarak görürler. Ama zihin daha az ışığa tepki verir, ondan saraylar ve salonlar inşa eder.' Şöyle yazıyor: “Babamın evinde birçok konak var” ; ama bir ev yıkılırsa, içinde daha kaç tane revak doğacaktır! Çünkü bu, BABALON'un, onu büyüsüyle büyüleyen Sihirbaz karşısındaki zaferidir.' Çünkü bir Anne gibi o üç kere elli ikidir, bir Fahişe gibi altı kere yirmi altıdır, ama on iki kere on üçtür, bütün saflığında birliktir . Aynı zamanda dört kez otuz dokuz, yani dördün gücüne karşı zafer ve iki kez yetmiş sekiz yaşında ve bununla büyük Büyücü 1'i ezdi . Yani o bir, iki, üçleme ve dördün birleşimidir, toplamı ona kadardır; böylece kızını tahtına yükseltebildi ve bekaretiyle yatağına saygısızlık etti. ".
Meleğe, bu Eter'in Sırlarını tefekkür etmeyi hak etmenin bir yolu olup olmadığını soruyorum.
Cevap veriyor: “Bilmiyorum. Ama bir kez daha Eter Çağrısını sessizce yükseltirsiniz ve sabırla Meleğinin merhametini beklersiniz, çünkü O güçlü bir Melektir; Daha önce duymadım ve kanatlandım.”
İşte Eter'in Çağrısı'nın bir çevirisi.'
Ey ilk Eter'de bulunan gökler, yerin bazı kısımlarında kudretlisiniz ve En Yüce Olan'ın hükmünü onlarda infaz edin! Size şöyle denildi: Bakın, tesellinin başlangıcı, gözleri göğün nuru olan, size yeryüzü ve onun anlatılmaz çeşitliliği üzerinde hakimiyet veren, yok etmek için size akıl gücü bahşeden Allah'ınızın yüzüne bakın. Her şey, Arş'a oturan ve başlangıçta yükselen ve: "Yeryüzünde parça parça hüküm sürsün (bu, BABALON'un Pan ile zinasıdır) ve onda ayrılık olsun" diyenin takdirine göredir. Pek çoğunun Bir'den yaratılması), böylece onun ihtişamı sonsuza dek vecd ve orgazm azabı olacak. Cennetteki yolu yuvarlak olsun (yani yolu cennetle sürekli uyum içinde olsun) ve onlara bir hizmetkar olarak hizmet etsin (yani, Sonsuzluğun Bakiresi, CHAOS'un yatağına yükseliyor). Her mevsim diğerini devirsin (yani tükenmez bir yüklem çeşitliliği olsun) ve onun üzerinde veya bağırsaklarında birbirine benzer yaratıklar olmasın (yani tükenmez bir konu çeşitliliği olsun). ). Tüm üyeleri özelliklerinde farklı olsun ve birbirine eşit yaratıklar olmasın (bütünün üyelerinden biri iki katına çıkarsa veya atlanırsa, bütün mükemmelliğini kaybeder). Makul dünyevi yaratıklar ve insanlar birbirlerini ezsinler ve yok etsinler (kurtuluş yolundaki ölümcül çatışmalarda zihnin yok edilmesi); ve evlerinin adlarını (Nemo'nun doğuşunu) unutmasına izin verin. İnsanın eseri ve dehası gölgede kalsın (Büyük Çalışma sırasında insan kişiliğini yitirmelidir). Evinin Tarla Canavarlarının mağarasına dönüşmesine izin verin. ("Evinin" altında, "Mağara" altında - Abiegnus Dağı'nın derinliklerindeki Mağara, "Canavar" altında - BABALON'un oturduğu kişi; "Tarla" dağlık Cennettir.) Anlayışı karanlık tarafından karartılsın. (Bu ifade, yukarıda Bean hakkında söylenenlerle açıklanmaktadır. .) Neden? çünkü Bakire ve Adam'da seviniyorum.' (Kelly bu Çağrının anlamını hiç anlamadı ve bu cümlenin kulağa tam olarak böyle geldiğine inanamadı, çünkü açıkçası Çağrı'nın geri kalanıyla çelişiyordu; bu yüzden onu değiştirdi.) Bazı zamanlarda. diğerlerinde bilinsin - bilinmeyen (başka bir deyişle, Mübarek'in Sırrı aynı anda var olan her şeyle aynıdır ve ondan ayrıdır); Çünkü o, fahişenin yatağı ve düşmüş olanın meskenidir. (Bu, son Eter'de ortaya çıkan Gizemdir: evren, Azizlerin zevklerinden pay aldığı bir bahçedir.) Ey gökler, kalkın! Alttaki göklerin sana hizmet etmesine izin ver! (Herkesin sevincini paylaşmak için tüm varlıklara bir emir.) Yönetenleri yönetin. Düşmüş olanlar, onları aşağı attı. Verimli olanları çoğaltın ve uygun olmayanları yok edin. (Bu demek oluyor ki herkes kendince eğlenmeli.') Sayıda bir olan yer kalmasın. ("Alan yetersizliği" — sonsuz Ain... diğer bir deyişle, Ain'in Kether'de yoğunlaşmasına izin verin.) Yıldızlar numaralandırılana kadar ekleyin ve çıkarın. (Bu, Kabala'da ifade edilen logos'un gizemidir, çünkü yıldızlar, önceki Eterlerde söylendiği gibi, Kutsal Alfabenin harfleridir .) Kalk! Gel! ve adaletiyle bize emrettiği ağzının ahdinin önünde görünün. (“Ahit” Alef harfidir; “Ağzı” Pe’dir; “Adaleti” Lameddir; birlikte alındığında bu üç harf yine Aleph’i verir; böylece onları tam olarak Aleph harfi olarak adlandırdı, sıfırı simgeliyor ve Aleph, ARR, "lanet" kelimesinin ilk harfi olarak kabul edildi, gerçekte AChD, "birlik" ve ANVN, "aşk" kelimelerinin ilk harfi olarak yorumlanmalıdır. , en korkunç ve kanunsuz küfürdü. zenci kardeşlerin en zencilerindendir.Böyle basit bir hile ile tüm keder illüzyonu yarattı .) Yaradılışınızın Sırlarını açın ve TANIMSIZ BİLGİ'den bize verin. ("IADNAMAD" kelimesi, bilgi için sıradan bir terim değildir.
Sekiz harften oluşur ve Chet harfinde gizlenmiş Tanrı'nın gizli adıdır, bunun için Eter'in bu harfe karşılık gelen on ikinci Eter'e bakın.)
Zaman zaman Taş'a baktım ama hiçbir görüntü, hatta ipucu bile görmedim; ama şimdi içinde aşağıdaki gibi düzenlenmiş üç ok belirdi:
2'den Aleph harfidir .
(Eterlerin Çağrısı'nı çevirirken, sanki kızgın bir demirin üzerinde duruyormuşum gibi tabanlarım yanıyordu.)
Ve şimdi ateş beni tamamen yuttu ve beni yakıyor ve işkence ediyor. Terim zehir gibi acı. Kan damarlarımı kostik balçık gibi aşındırıyor. çürüyorum, çürüyorum; solucanlar beni canlı canlı yiyor.
Ve bir ses duyulur - dahili değil, harici değil: “Prometheus'u hatırla; Ixion 4'ü hatırlayın. ”
Parantez içindeki tüm bu açıklamalar currente lingua [lat. Melek tarafından bildirilen metnin her ardışık cümlesinden sonra Spiritualist'in (kendi kendine) verdiği “acele”] açıklamalar. Bütün bunların onun için ne kadar şaşırtıcı olduğunu hayal etmek için, şimdiye kadar, haftalarca bu Çağrıyı doğrudan ve açık anlamında kullandığını ve her zaman en büyük güç ve ciddiyetle telaffuz ettiğini hesaba katmak gerekir. Onu uyarabilecek tek şey, 9. Eter'in Açılışında onu ziyaret eden, gerçekte bu Çağrının Zaferin Şarkısı olduğu yönündeki sezgisel histi . Ama sonra bunu Abyss'ten geçtikten sonra rahatlamanın neden olduğu öznel bir tepki olarak düşündü. - Not. A. Crowley.
[Santimetre. hasta. sayfa 238]. Bu alfabe Enokyan alfabesine tekabül eder ve harflerinin çoğu arasında yüzeysel bir benzerlik vardır. Ancak bu alfabenin işaretleri, şu veya bu Enerjinin özelliklerini değil, İrade enerjisinin çeşitli alanlarda yönelimini sembolize eder.
Okların gösterdiği yönler ile Fu Xi'nin sekiz trigramı arasında (genel ve yaklaşık) bir uygunluk ilkesi vardır. Yani:
Yay genellikle, tüm harf genellikle Enochian alfabesinden karşılık gelen karaktere benzeyecek şekilde düzenlenir. - Not. A. Crowley.
Doğal nedenlerle açıklanamaz. Spiritualist, Biskra'daki Royal Otel'in çatısında, minarenin gölgesinde yatıyordu. Serin ve açık bir sabahtı. - Not. A. Crowley.
Prometheus, Jüpiter'den ateşi çaldı. Ixion, Hera'nın erdemine tecavüz etti. Ruh-gören, bu en kutsal Eter'e nüfuz etme girişimlerinde aynı cüretini gösterir. - Not. A. Crowley.
V>7
ok alfabesi
1 boşluk bırakıyorum . tedbiri bıraktım. Bu toz için bile ateşle tüketilmelidir.
Görüntü yok; ama sonunda, sanki hala Ether sınırına yaklaşmayı başarmışım gibi bir engel hissi var.
Ama ölüyorum.
Ne savaşabilirim ne de bekleyebilirim. Kulaklarım ve boğazım ağrıyor ve gözlerim o kadar uzun zamandır kör ki görme diye bir duygu olduğunu hatırlamıyorum bile .
Ve buradan ayrılmam ve Ether perdesi kalkana kadar beklemem gerektiğini anlıyorum - burada değil. Sanırım kaplıcalara gideceğim .
Ve sihirli taşı göğsüme astım.
Biskra
10:15-11:52
Taş'ın üst kısmında şimşekler çakıyor; Taşın alt kısmında siyah bir piramit 3 , tepesinde ise bir vesica piscis bulunmaktadır . Vesica piscis renksiz bir ışıkla parlıyor.
İşte Balık burcunun iki yayı:
Aynı iki yay, ancak uçları birbirine dönük olarak vesica piscis 1'i oluşturur .
Ve bir ses duyulur: “Piramitte kim gömülü Zirvesine inen şeyi nasıl görebilir? »
Ve yine sessiz sözler gelir: “Bu nedenle annelik Üstatların sembolüdür. Yok edilmek için önce bekaretlerinden vazgeçmeleri gerekir; ve sonra tohum, dokuz ay büyüyüp başarısız olana kadar onların içinde saklanmalıdır. Ve bu tohumu, ateşle doyurmak için, nem gibi Evrensel Akışkan ile kuşatmalı ve kanla beslemelidirler. O zaman çocuk yaşayacak. Ve pek çok acıdan, pek çok sevinçten sonra ve çocuk ana rahminden çıktıktan sonra, onların tek mükâfatı ona bir meme vermek olacaktır. .
Bunca zaman, Sihirli Kristaldeki görüntü aynı kalır, sadece şimşek daha şiddetli ve daha net hale gelir; vesica piscis'in arkasında, Taş'ın tepesine yükselen ve kollarını yanlara doğru açan siyah bir haç 3 belirdi. Ve şimdi karanlık dağılıyor ve tüm görüntüleri emiyor.
Şimdi Taş'ta aşağıyı gösteren kocaman siyah bir üçgenden başka bir şey yok ; ve bu siyah üçgenin ortasında Fırtına Lordu Typhon'un yüzü var ve haykırıyor: "Vay! Vah! Başak aldatma ile baştan çıkarılabilir; Bir anne yalvararak yumuşatılabilir; ama Sonsuzluğun tahtındaki kadim Fahişe'ye ne söyleyeceksin? Zira iradesi olmazsa, ne kuvvet, ne kurnazlık, ne de akıl ona galip gelemez.
Bunu aşkla elde edemezsiniz, 1 çünkü o aşktır. O zaten her şeye sahip ve sana ihtiyacı yok.
Altınla alamazsın çünkü yeryüzünün tüm kralları ve generalleri ve tüm göksel tanrılar ona hediyeler yağdırdı. O zaten her şeye sahip ve sana ihtiyacı yok.
Onu bilgiyle elde edemezsiniz, çünkü o, tüm bilgileri küçümseyerek reddetti . O zaten her şeye sahip ve sana ihtiyacı yok.
aklınla elde edemezsin Çünkü onun Rabbi Akıldır. O zaten her şeye sahip ve sana ihtiyacı yok. Vah! Vah!
Ve onun dizlerine çöküp merhamet dilenmeyeceksin; ve sevgi için dua ederek onun kalbine yapışmayacaksın; ve anlamak için dua ederek boynuna ellerinle sarılmayacaksın; çünkü zaten her şeye sahipsiniz ve tüm bunlar size yardımcı olmayacak. Vah! Vah!"
Sonra Ateşli Kılıcı alıp Typhon'a fırlattım ve kafası yarıldı ve siyah üçgen şimşekte çözüldü .
Ama ayrılırken tekrar bağırdı: "Ve onu Kılıçla yenemezsin, çünkü gözleri sabit olarak elinde Kılıcın kabzası olanın gözlerine bakıyor . Vah! Vah!"
Ve bu çığlığın yankısı başka bir söz gibi geldi, anlam tamamen aynı, farklı olsa da: “Ve onu Yılanla fethedemeyeceksin, çünkü onu önce Yılan baştan çıkardı. Vah! Vah!"
(Ve koşarak bağırmaya devam etti :)
“Ben, Denizde yaşayan büyük Unutulmuş Yılan Leviathan'ım. Sonsuza dek azap içinde kıvranıyorum ve kuyruğumla okyanusu kırbaçlıyorum ve o köpüğün girdabı acı ve zehirli ve hedefim yok. Hiçbir yere gitmiyorum. Ne yaşayabilirim ne de ölebilirim. Yapabileceğim tek şey, ölümcül ıstırap içinde öfkelenmek ve öfkelenmek. Ben insanın çocuklarını yiyip bitiren Timsahım. Ve BABALON kötülüğüyle beni açlığa, açlığa, açlığa mahkum ediyor."
Bunca zaman, Taş tamamen hareketsiz kalır - yakarışlar arasında olduğundan bin kat daha ölü. Sonunda uyanır, ancak yalnızca fiziksel güzelliğini bulur. Ama burada yüzeyinde kocaman siyah bir Gül var ve her bir yaprağı, özellikleri olmamasına rağmen bir iblisin yüzü. Ve bütün kırbaçları cehennemin kara yılanlarıdır. O yaşıyor, bu Gül; tek bir düşünceyle doludur. Yakalamak ve öldürmek istiyor. Ama sadece bir düşünce onu doldurduğundan, umudum var.
Sanırım bu Gülün yüz elli altı yaprağı var; siyah olmasına rağmen parlıyor .
İşte burada, Taş'ın ortasında ama kimin göğsünü süslediğini göremiyorum.
Aha! Aha! Aha! Görüş uzak !
Sen Kutsalsın, Kutsalsın, Kutsalsın!
Işık, Hayat ve Sevgi ayaklarınızın dibinde üç ateş böceği gibidir; yıldızlarla dolu tüm evren, üzerinde yürüdüğün çimenlerin üzerindeki çiy damlalarından ibaret!
tamamen körüm .
Sen Nuit'sin! İt, it, it, bütün ruhum !
bir ka dua
Tuf ur biu
Bi şef ve
Bir nuteru'nun dudu ner'i.
Faluli! Faluli!
Uçurumun öfkesiyle havayı tutuşturan Uçurum'a dalan Lucifer gibi yanan Eter'e tutunuyorum.
Ben Belial, göğsündeki gülü görünce Tanrı'dan vazgeçtim.
Ben Şeytan'ım! Ben Şeytan'ım! Sıcak bir kayaya düştüm! Ve deniz onun yalnız kalesinin etrafında kaynar. Ve şimdiden uçurtmalar etime ziyafet çekecek.
Ah evet! Senden önce dünyanın en kutsal şeylerisin, Ey mabetleri harap eden! Ey hak peygamberlerini çarpıtan! Ne kadar uzağa gidersem gideyim, bu hep böyleydi. Dindışının gerçeği Neofit için bir yalandı ve Neofit'in gerçeği Zealot için bir yalandı! Kale tekrar tekrar düşmeli! Kapı tekrar tekrar düşmeli! Tanrılar tekrar tekrar kirletilmelidir!
Ve işte, sırtüstü düştüm; Dehşet ve aşağılanma içinde sana secde ediyorum. Ah Saflık! Ey Gerçek! Ne diyeceğim? Dilim gırtlağıma yapıştı Ey beni taşa çeviren Medusa! Ama bu filozofların taşıdır. Ve bu dil Hadit'tir.
Aha! Aha!
Evet! Hadit formunu önünüzden alıp şarkı söyleyelim:
bir ka dua
Tuf ig biu
Bi a'a şef
Bir nuteru.
Nuit! Nuit! Burada ne kadar görünürsün! Bu anlatılamaz Gizem. Ve bu gizem benim; Onu ne Tanrı'ya ne de insanlara asla açamayacağım. Bu sadece senin ve benim için!
Aha! Aha!
bir ka dua
Tuf ig biu
Bi a'a şef
Bir nuteru.
... Ruhum artık yok; ruhum artık yok. Hayat beni terk ediyor ve yıkım istiyor!
bir ka dua
Tuf ig biu
Bia'a şef
Bir nuteru.
Bu benim bedenimin çığlığı! Kurtar beni! Çok yaklaştım, sürdürülemeyecek olana çok yaklaştım. Uyanması gerek bedenim; kendini belli etmesi gerekir.
Bu Eteri kapatması gereklidir; yoksa ölecek.
Kalp şiddetle çarpar ve her atışı acıdır. Her sinir yılan gibi sokar. Ve tenim buz gibi soğuk .
Ne Tanrı ne de insan bu Eter'in Gizemine nüfuz edemez.
(Ruh Gören anlaşılmaz bir şeyler mırıldanır.)
Ve anlayışı olan bile onun sesini duyamaz. Çünkü meslekten olmayanlar Neofit sessizliğinin sesini, Neofit ise Zealot sessizliğinin sesini çağırır. Ve böylece, sonsuza dek.
Görme, Levhin ilk köşesi ateştir'; ruh işitir ve ortasıdır; hepiniz ruh ve ateşsiniz ve yıldızınızda 60 hareketsiz element daha yok; ve iradenizin sonunda görüşe kavuştunuz. Bu Eter'in sesini duymak istiyorsanız , onu gece ara, sadece yarım ay ışığında. Ve belki bir ses duyacaksınız, ancak belki de anlamayacaksınız. Yine de çağrınız güçlü bir büyü olacak: KAOS'un şiddetinden önce anlayışınızın bağrını açığa çıkaracak ve açacak.
Öyleyse, bu Eter'in perdesi son kez yırtılsın.
Aha! Aha! Aha! Aha! Aha! Aha! Aha!
bir ka dua
Tuf ig biu
Bi şef ve
Dudu nerafan nuteru .
Yani bu Eter, ayın yarısına kadar tamamlanmadan bırakılmalıdır.
Hamam-salahin
18 Aralık 3:10 - 16:35
Bir olvah pi atepu olvah. Dirdeseii ddika va paretdnu poliax poliax in vah rah ahum siibre fifdl. Lerthexdnax. Mama rala hiimfifdla mahd!
Bütün bunlar çok sessiz ve net bir flüt melodisidir. Ve onunla - sanki bir zil sesi gibi.
Ve telli bir çalgı, kanun gibi bir şey. Ve bir insan sesi.
Ve ses şöyle diyor: “Bu, insanların kulaklarında durmadan söylediği Sfenks'in Şarkısı.
Ve bu sirenlerin şarkısı. Ve kim duyduysa gitti ".
ben
mira teli
Tu wa melai
bir, bir, bir
Tu fu tulu!
Tu fu tulu
Baba, Sa, Ga.
II
Qwi Mu telai
hadi canım
y, y, y.
'Se gu melai;
pe fu tela,
Fu tu lu.
w
Oh chi halae
Wa pa malae: -
Ah! Ah! Ah!
Ge; fu latrai,
Lefu Malayca
Kut! Kulübe! Ceviz.
IV
yulaf ezmesi
rel moai
T1-T1-Tt!
güle güle
Tufu latay
Wi, Ni, Bi.
şarkının çevirisi
ben
Sessizlik! ay donuyor.
Gökyüzündeki yollarda tatlı koşunu durdur
Hava, hava, hava!
Kimde İrade var - başaracak!
Kimin iradesi var
Ay, Ben ve Tanrı'nın Meleği - ulaşacak!
II
Ve şimdi sessizlik kayboluyor
Ve ay büyür ve gökyüzünde tatlı bir şekilde yuvarlanır;
Bu İnisiyasyon saati, İnisiyasyon saati, İnisiyasyon saatidir.
İsis'in öpücüğü bal gibidir;
iradem gitti
Çünkü İrade tamamlanmıştır.
III
Bak! aslan-çocuk gökyüzünde yüzer,
Ve ay dönüyor
247
Sensin! Sensin! Sensin!
Kutlama! Ve gizlice, İrade ayrılır - Ra-Hoor-Khut'a direnemeyen Kudretli İrade! - Hadit! — Nuit!
IV
evet ünlü
Tanrı OAI',
Başlangıcı ve sonu!
Ve düşmesine izin verme
Kim ulaştı ve kazandı
Kılıç, Terazi ve Taç!
"Duyduğun sadece avuçlarımdan ve ayaklarımdan akan çiy damlaları, çünkü ben çıplak, geceleri, çimenlerin üzerinde, gölgeli yerlerde, hızlı akarsuların yanında dans ediyorum.
Ormanların ve akarsuların, pınarların ve tepelerin perilerini seven çoktur. Ve bazılarında bir saplantı buldu. Çünkü periler değildi, ben, ben bizzat zevki tatmak için yeryüzüne indim. Pan'ın birçok imgesi de vardı ve insanlar onlara tapıyorlardı ve o, güzel bir tanrı gibi, zeytin hasadını çoğalttı ve asmaları besledi; ama bu tanrı başkalarını öldürdü, çünkü onu çelenklerimle ördüm .
Ve şarkı başlıyor.
Bu şarkı o kadar tatlı ki, ona karşı koymak imkansız. Ay ışığına duyulan tüm tutkulu susuzluk, denizin büyük açlığı ve çöl yerlerinin dehşeti ondadır; insanı ulaşılmaza çeken her şey.
Umman tessala tagah
tessala dodi rbterah.
amn radara rdgshh
drmana plyu.
amri radara piii oğlu';
adam narya barbiton
madara anaphax sarpedon
andala briiiiy'.
Tercüme
Ben Ölümü sallayan fahişeyim.
Sarsıntı, Söndürülmüş Tutkunun Barışını getirir.
Ölümsüzlük fışkırıyor kafatasımdan,
Ve müzik vajinamdan geliyor.
Vajinamdan ölümsüzlük fışkırıyor,
Çünkü benim zinam yedi telli bir lir gibi güzel kokuludur, Görünmez, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'ya seslenir,
Delici bir orgazm çığlığı yayarak O'nun yolunda yürüyen.
“Beni gören beni asla unutmaz; çoğu zaman bir ateşin közlerinde ya da bir kadın teninde, pürüzsüz ve beyaz, bir şelalenin değişmezliğinde, çöllerin ve bataklıkların boşluğunda ve denize bakan büyük kayalıklarda görünürüm; ve insanların beni aramadığı birçok garip yerde. Ve binlerce kez beni görmüyor. Ama sonunda bir görümün taşa dönüşmesi gibi içine daldım ve aradığım kişi beni takip etmeli.
Sonra, uçsuz bucaksız bir açık ovada, bir druid çemberinde durduğumu fark ediyorum.
Bir dizi güzel görüntü geçer - çöllerin, gün batımlarının ve düşünülemeyecek kadar yeşil bir denizin ortasındaki adaların görüntüleri... Ama içlerinde yaşam yoktur. .
Ses devam ediyor: “Bu, meyvesiz sevginin ve amaçsız emeğin kutsallığıdır. Yalnızca eylem uğruna eylem, konsantrasyondur; ve amaca uygun araçlar aramayan kişi kutsaldır. Bu inanç, şefkat ve gerçek Sihrin bilgisidir 1 .
Ey sevgili, gökyüzünde güvercin gibi uçan, şahinden sakın! Ey ceylan gibi yerde dörtnala koşan sevgilim, sakın aslandan!
Yüzlerce vizyon birbirini dolduruyor. Ve her birinde bu Eter'in meleği gizlice gizlidir.
Sesi tekrar duyulana kadar bu meleği tarif edeceğim.
O bizim Sappho ve Calypso'yu ve baştan çıkarıcı ve ölümcül olan her şeyi hayal ettiğimiz şeydir. : ağır göz kapakları, uzun kirpikler, fildişi bir yüz, tuhaf barbar süsler, parlak kırmızı dudaklar, çok küçük bir ağız, minik kulaklar, bir Yunan yüzü. Omuzlarda yeşil yakalı siyah bir manto; bu manto altın yıldızlarla süslenmiştir; altında saf soluk mavi bir tunik var.
Tüm Eter'in söndürülemez bir ateşle sarıldığını görüyorum, ancak kar beyazı bir kartal korkusuzca içinden uçuyor. Ve kartal haykırır: “Bu ev de ölümden . Çıkmak! Kitap açık ve melek yaz geliyor, eşiğin dışında bekliyor. Çıkmak! Çünkü Aeon ölçülür ve senin görevin tayin edilir. Çıkmak! Her köşeye güçlü sesler girdiği için 1 . Ve üç yüz yıldır uyuyan bu Eterlerin meleklerini uyandırdılar. .
Çünkü Thoth'un Kitabı - Diriliş, Teslis - Kutsal Ruh ve hikayede - üç yüz yıl olan Shin'in kutsal mektubunda, bu büyük bilgeliğin ortaya çıkması için bir mezar açıldı.
Çıkmak! Çünkü İkinci Üçlü zaten sona erdi ve geriye sadece Aeon'un Efendisi, İntikamcı, Taçlanmış ve Muzaffer Çocuk, Kılıç ve Güneşin Efendisi, Lotus'taki Çocuk, doğuştan saf, acı çeken Çocuk kaldı. , adaletin Babası, tüm Aeon boyunca yüceltilsin !
Çıkmak! Çünkü yapılması gereken yapıldı ve siz sonuna kadar inancınızı kaybetmediniz.”
3 harfiyle sona erdi .
Biskra, Cezayir
20 Aralık 1909, 8:35 - 21:35
işletim sistemi
LIL 1 adlı ilk Eter'in sesi
Her şeyden önce, bu kadar ileri gitmemize izin veren ve bu tarif edilemez sırları insanlara aktarabilmemiz için bize ifşa eden Kutsal Olan'a şan, şeref ve şükran. Eterlerin İlkinin Sırrını bize açıklamaya tenezzül etmesi için O'nun sonsuz iyiliğine alçakgönüllülükle başvururuz. .
(Eterlerin Çağrısı takip eder.)
Bu Eter'in perdesi, gecenin perdesi gibidir, koyu masmavi, sayısız yıldızlarla dolu. Ve bu örtü sonsuz olduğu için, ilk başta, merkezinde parlayan kanatlı güneş topunu fark etmiyorum. İçimi derin bir huzur dolduruyor - vecdin ötesinde, düşüncenin ötesinde, kendisi olmanın ötesinde, IAIDA. (Bu ladin “Ben varım” anlamına gelir ama bir anlamda varoluşun çok ötesindedir.)
{Not. — İbranice harflerde 26 sayısına eşittir. İbranice harflerle Ether'in adı 70, Ayin; ama bu ismin Yetziraca karşılıkları İbrani harfleriyle yazılmışsa sayı 66', 66 ise 0'dan 11'e kadar olan sayıların toplamıdır.)
Ah evet, barış. Eğilim yoktur , çok daha az gözlem, duygu veya izlenim yoktur. Sadece yasemin kokusu gibi zayıf bir bilinç.
Spiritualist'in bedeni, herhangi bir rüyadan daha derin olan uyanık bir rüyada dinlenir; zihni hareketsizdir; hepsi , kımıltısız palmiye ağaçlarının gölgesiyle kaplı çölde bir kuyu gibidir .
Burada gece hüküm sürer; ve bu gece tüm evrenin gecesidir, dünyanın belirli bir gecesi değildir ve bu nedenle şafak düşüncesi bile gelmez. Çünkü Güneş'in ışığı bir illüzyon yaratır, yıldızların parlaklığını insanın gözünden saklar. Dünyanın gölgesiyle kaplanana kadar yıldızları göremez. Bu yüzden kendini hayatın ışığından saklamadıkça Nuit'i göremez. İşte değişmez gece yarısı ve mükemmel bir huzur içindeyim.
Nerede olduğumu ve kim olduğumu unuttum. boşlukta süzülüyorum.
Ama şimdi perde kendi kendine açılıyor. (Scribe'a: Yaklaşın, bu kadar yüksek sesle konuşmak istemiyorum.)
Zambaklar ve güllerle kaplı bir çocuk görüyorum. Onun desteği sayısız baş melektir. Tüm baş meleklerden aynı renksiz parlaklık gelir ve hepsi tamamen soluktur. Başmeleklerin altında çok daha fazla ve daha birçok lejyon var, alçalıp alçalıyor, gözün artık ulaşamayacağı bir mesafeye gidiyor. Ve alnında, kalbinde ve elinde - Canavarın gizli işareti 1 . Ve bu vizyonun görkemi o kadar büyüktür ki, tüm ruhsal duyular onu kucaklayamaz ve bedendeki yansımaları onu tutamaz.
Çok ilginç. Kalbimde, tüm duyguların ötesinde, ananda denen o mutluluğun bile ötesinde, kutsal ve tarifsiz bir vecd var; sonsuz sakin ve saf. Ama gözlerimin kapılarında devriye gezen, geceyi dinleyen, mızraklara yaslanan savaşçılar gibi yaşlar var. .
Büyük ve korkunç Melek, beni vizyondan ayırmaya çalışıyormuş gibi bana bakıyor ve bakıyor. Bir diğeri zihnimi kör ediyor. Üçüncüsü başımı eğerek uykuya neden oluyor.
(Genel olarak konuşmak çok zor çünkü izlenimler iradeden kaslara inanılmaz uzun bir süre gidiyor. Tabii ki zamanı hissetmiyorum.)
Tekrar daha yükseğe tırmandım, bu çocuğa iki melek beni ona götürdü, başımı eğmeye zorladı.
Görünüşe göre bu çocuk, Janus'un Bahçesi'nin anlatmaya çalıştığı çocuk. bir
İradenin tüm tezahürleri bastırılır. Çok şey söylemeye çalıştım ama hepsi yolda kayboldu.
Gecenin bütün yıldızlarından daha güzel olan sen kutsalsın!
Daha önce hiç böyle bir huzur, böyle bir sessizlik yaşamadım. Ancak bu huzur ve sessizlik soyutlamalar değil, gerçek şeylerdir. İlk ihtişamın alevlerinde sonsuz tezahürlerin övgülerini söylerler ve ilahilerinin her notası barış çelengi içinde yeni bir çiçektir.
Çocuk dans etmez, sadece iki dansın ruhu olduğu için: sağ el ve sol el ve içinde tek bir dans, hareketsiz bir dans.
Bütün bu ateş çiy ile kaplıdır. Her damla, yıldızların coşkusunun özüdür.
Ve şimdi beni üçüncü kez yanına getiriyorlar ve her adımda yedi kez yüz üstü düşüyorum. Havada bir koku var, uçaklardan aşağı yansıyor, böylece ruh görenin bedeni bile onu hissedebiliyor. Ve ondan bütün vücudu, aşk ve uyku gibi bir vecd ile titriyor.
Ve işte şarkı:
"Ben her şeyin çocuğu ve her şeyin babasıyım, çünkü her şeyi kendim var olabilmek için var ettim. Ben karların arasında kaynağım, ben sonsuz denizim. seven biriyim; Ben sevilen biriyim; ia aşklarının ilk meyveleridir. Işığın ilk ürkek titreyeniyim ve gecenin kırılmaz örtüsünü ördüğü dokuma tezgahıyım.
Ben sonsuzluğun ordularının lideriyim: kılıçlılar ve mızraklılar, okçular ve savaş arabaları. Doğunun ordularını batının ordularına, batının ordularını da doğunun ordularına karşı yönettim. çünkü ben dünyayım .
Zeytinliklerimi fahişe dikmiş; atlarımı bir hırsız büyüttü. Asmalarımla En Yüce Olan'ın mızraklarını sardım; Kahkahalarımla binlerce ölümlü öldürdüm.
Kadehimdeki şarabı şimşekle karıştırdım, keskin bir kılıçla ekmeğimi kestim.
Deliliğimle Büyücünün bilgeliğini yok ettim ve intikamımla tüm evreni vurdum. Gazap Âleminde bir nar tattım; Değirmen taşlarıyla ekmek yoğurmak için annemin kanını sıktım.
Ayaklarımın altında çiğnemeyeceğim hiçbir şey yok. Çelenk gibi alnıma koymayacağım şey yoktur. Her şey, bir kanat gibi, kampımı sardım. Kalbimin mağarasında sakladığım her şey. Var olan her şeyi yok ettim, çünkü ben Masumum. Ben Lekesiz Bakire olduğum için her şeyle uzanıyorum. Her şeyi ben doğurdum, çünkü ben Ölümüm.
Dudaklarım kusursuzdur, çünkü onlar sarhoş olduğum şarabın ve kanın morundan daha kırmızıdır. Kusursuz alnım, çünkü onu soğutan rüzgar ve çiyden daha beyaz.
Ben ışığım, ben karanlığım, onların üstünde olan benim.
Ben sözüm, ben sessizim, ben onların üstünde olanım.
Ben yaşamım, ben ölümüm, ben onların üstünde olanım.
Ben savaşım, ben barışım , ben onların üstünde olanım.
Ben zayıfım, ben güçlüyüm, onların üstünde olan benim.
{Ama bu yolların hiçbiri bana ulaşamaz. Ama bu yolların her biri bana ulaşmalı.}
{Bir delinin deliliğine güleceksiniz. Bilgenin bilgeliğini anlayacaksın. Ve kutsal gizemlere inisiye olacaksınız. Ve aşk işlerinde hünerli olacaksın. Ve savaş işlerinde güçlü olacaksın. Ve gizli sanatların işlerinde usta olacaksın. Ve kehanetleri yorumlayacaksın. Ve bütün bunlar arabanızı çekecek; ve bu erdemlerin hiçbiri bana ulaşmayacak, ama her biri ile bana ulaşmalısın. Ve bir aslanın gücüne ve bir keşişin gizliliğine sahip olmalısın. Ve hayatın çarkını çevirmelisin. Ve Gerçeğin terazisini tutmalısın. Sen, Kurtarıcı, büyük Sulardan geçmelisin. Akrep kuyruğuna, Yay burcunun zehirli oklarına ve Oğlak burcunun heybetli boynuzlarına sahip olmalısınız. Bu yüzden Kral Sarayı'nı koruyan kaleyi yok edeceksin oğlum. Ve Yıldızın, Ayın ve Güneşin ışığında ve içinizdeki Kutsal Ruh'un doğuşu olan yargının korkunç ışığında çalışmalısınız. Bütün bunlar evreni yok ettiğinde, o zaman kraliçenin sarayına girebilirsin kızım.}
{Kutsanmış, kutsanmış, kutsanmış, oh evet! Yüzünü görme hakkını kazanana üç ve dört kere ne mutlu! Çünkü yolları korumak için yıldırım kasırgası gibi seni yüzümden fırlatacağım ve kim öldürürsen gerçekten öldürülecek. Ve sevdiğin kişi gerçekten sevilecek. Ve her işinde, vursan da sevsen de herkes yüzümü görecek, bin perdeden bir bakış gibi. Ve onlar aşkın ya da ölümün uykusundan kalkacaklar ve kamplarını bilgeliğin yılan derisiyle kuşatacaklar ve saflık gömleği ve ateşli turuncu bir irade önlüğü giyecekler ve omuzlarını cesaretin leopar derisiyle kaplayacaklar. Ve başlarını gizem düşmanları ve gerçeğin işareti olan atef tacı ile taçlandırın. Ayaklarına, daha önce oldukları her şeyi çiğnemek için hayvan derisinden yapılmış sandaletler giyecekler, ama sadece değil: o sert deri onlara bir destek görevi görecek ve ayaklarını aralarında giden gizli yolda koruyacaktır. kapının sütunları. Göğüslerinde bir Gül ve bir ışık ve yaşam Haçı ve ellerinde - bir personel ve bir keşiş lambası olacak. Böylece sonu olmayan ve her adımda tarif edilemez bir ödül olan bir yola çıkacaklar .}
Kutsal, Kutsal, Kutsal, Kutsal, oh evet! üç kez ve dört kez kutsalsın, çünkü yüzümü görme hakkını kazandın; ve bu zafer sadece benim iyiliğimle değil, senin büyünle de verilmedi. Ama denildiği gibi, "İyi ölümsüzler yakında inatçıların eline geçer" .
Güçlü, güçlü, güçlü, güçlü, oh evet! üç ve dört kez güçlüsün. Sana isyan eden, serçe parmağını ona kaldırmasan da mağlup olur. Ve kim senin hakkında kötü konuşursa, dudakların ona karşı bir ses çıkarmasa da, utandırılacaktır. Ve senin hakkında kötü düşünen, aklın onun aleyhine bir tek düşünce bile üretmese de, düşünceleri karışır . Ve sen istemesen de sana boyun eğerler ve sana hizmet ederler. Ve bu onlara bir lütuf ve birlik olarak olacak ve hepiniz yüksek ziyafette oturacaksınız ve tanrıların balını tadacak ve ölümsüzlük çiyiyle sarhoş olacaksınız - İÇİN
BEN KOROSUYUM, SİZİN BİLMEDİĞİNİZ TAÇ VE MUAFİYET ÇOCUK!
Ey Tanrıların Peygamberi, Evrenin Kübik Sunağına git: Orada, En Uzak Uçurumun sınırlarındaki kalelerden ve Tahtıma kadar uzanan güçlü Düzen'deki tüm kabileleri, krallıkları ve halkları alacaksın. .
Bu, Aeon'un formülüdür ve bununla LIL'in, Görünmez Işığın İşareti'nin sesi tamamlanır. Amin".
Biskra, Cezayir
19 Aralık 1909, 13:30 - 15:30
özgürlük חנוך
alt şekil LXXXIV
Enoch
numarası 84 _
John Dee
TARAFINDAN BİR SPİRİT GÖRÜNCÜ YARDIMIYLA ELDE EDİLEN DÜNYANIN SEMBOLİK RESİMİNİN
ÖZETİ
Sir Edward Kelly
Giriş Editörünün Notu
Soyga Kitabı, Mystic Heptarchy ve Liber Logaeth olarak bilinen Enoch Kitabı'ndaki tablolar bu ön notlarda ele alınmamıştır. Bu konuları ilerideki bir makalede yeterince ayrıntılı olarak ele almayı umuyoruz.
Aldaraia olarak da bilinen Soyga Kitabı, Latince yazılmış bir on altıncı yüzyıl büyülü incelemesidir. Diğer materyallerin yanı sıra, bu kitap harflerle dolu 36 tablo içermektedir. John Dee'nin Soyga Kitabı'nın bir nüshasına sahip olduğu bilinmektedir; Günlüklerinde ve Elias Ashmole'nin yazılarında adı geçmektedir. Ancak tabloların amacı bilinmiyordu; Dee, meleklere Edward Kelly aracılığıyla defalarca onlar hakkında sorular sordu, ancak hiçbir zaman kesin bir cevap alamadı. Crowley'nin Liber 84 üzerindeki çalışması sırasında, John Dee'nin günlüklerinde ve Elias Ashmole'nin yazılarında bahsedilen Soyga Kitabı'nın, kitaplıkta korunan sekiz ׳ tablosunun kopyaları dışında, çoğunlukla kayıp olduğu düşünülüyordu. el yazması (British Library, Sloane MS 3189). Bu kitabın tam metni (British Library, Sloane MS 8; Bodleian Library, Bodley 908), John Dee'nin biyografisi ve yazıları konusunda bilgin olan Deborah Harkness tarafından ancak 1994 yılında keşfedildi. 1998'de kriptograf Jim Reeds gizemli tabloları deşifre etti ve sonuçları "John Dee ve Soyga Kitabından Sihirli Tablolar" (Jim Reeds. "John Dee ve Soyga Kitabındaki Sihirli Tablolar") makalesinde yayınladı.
Mistik Heptarchy, yani "Seminarşi", Dee ve Kelly tarafından ortak çalışmaları sırasında geliştirilen ve Latince iki el yazması halinde ortaya konan bir gezegen büyüsü sistemidir: On the Mystical Heptarchy (Sloane 3191) ve The Code mystical heptarchy” (Ek. MS 36,674).
"Liber Logaeth", Edward Kelly tarafından yazılmış ve Altıncı ve Kutsal Sırlar Kitabı'nda (Sloane MS 3189) yer alan şifreli büyülü bir metindir. Elias Ashmole buna bir alt başlık ekledi: "Melekler tarafından John Dee'ye Açılan Enoch'un Kitabı." Araştırmacılar henüz bu çalışmayı deşifre edemediler.
Crowley, Liber 84'ün bu metinleri ele alan bir devam kitabını asla yazmadı.
hasta. ben
kutsal masa
261
Bölüm I
Dünyanın sembolik resmi
ben
Ruh-gören bazı meleklerden yedi tılsım aldı 1 . Kutsal On İki Parçalı Tabletin etrafında yer almak aynı şekilde elde edildiğinde, hastalıkta gösterildiği gibi Kutsal Masa'nın dekorasyonunun bir parçasını oluşturdular. BEN.
Bu tablonun diğer aksesuarları bu çalışmada daha sonra açıklanacaktır'.
II
Diğer beş köşeli yıldız da aynı şekilde elde edildi. Burada (hasta II'de) ana olanı sunulmaktadır. mumdan oyulmuş ve masanın üstüne yerleştirilmiş. Masa 1'in ayakları diğer dördüne dayanıyordu.
hasta. II Sigillvm Dei Aemeth
Bu Büyük Mührün unsurlarından ilk olarak, meleklerin bile telaffuz edemediği, Tanrı'nın yedi ismini içeren Kutsal Septenary Levih'i not ediyoruz:
Büyük Mühür'de, bu isimler heptagonun içinde, yanları boyunca, ancak heptagramın dışında bulunur.
263
Septenary Levihini çapraz olarak okumak, meleklerin isimlerini alır:
Filiae Bonitatis veya Filiolae Lucis 1 :
E Me Ese lana Akele Azdobn Stimcul
fili lucis :
I Ih Ilr Dmal Heeoa Beigia Stimcul'
Filiae Filiarum Lucis :
S Ab Ath Ized Ekiei Madimi Eşemeli
Filii Filiorum Lucis':
L(E1) An Ave Liba Rocle Hagone(l) Ilemese
Bu isimlerin tümü, Büyük Mühür üzerindeki heptagramın içine yerleştirilmiştir.
Aynı Septenary Tablet, aşağıdaki şekilde elde edilen Yedi Büyük Meleğin isimlerini verir: köşe harfi alınır - S, sonra ona bitişik köşegen - AB, sonra bir sonraki köşegen - ATN, sonra - ile başlayan dördüncü köşegen I harfi ve EL anlamına gelen 21/8 sembolü ve sonuç bir isimdir -
SABATIEL
Bu işleme kaldığımız yerden devam edersek;
ZEDEKIEL
MADİMİEL
SEMELİEL
NOGAHEL
KARABİEL
LEVANAEL
Büyük Mühür'de bu isimler merkezi pentagramın içinde ve çevresinde bulunur.
Bu melekler, Yedi Göksel Çemberin 1 melekleridir .
Bunlar bu büyük mührün sırlarından sadece birkaçı -
SIGILLVM DEI AEMETH 2 .
1 Nota bakın. 2. sayfa 95.
Ayrıca dış yedigenin kenarlarının içine yazılan harflerden oluşan isimlere de dikkat edin. Agrippa'nın Okült Felsefesinde (cilt II, bölüm X), "Tanrı'nın önünde duran Yedi Meleğin" isimleri olarak nitelendirilirler.
Bu tabloyu yukarıdan aşağıya sütunlar halinde okuyarak istenilen isimler oluşturulur: Tzafkiel (Zaphkiel), Tzadkiel (Zadkiel), Kumael (Cumaei), Raphael (Raphael), Haniel fHaniel, Michael (Michael) ve Gabriel (Gabriel). Yedi gezegene karşılık gelirler; son "+" Dünya'yı belirtir.
265
Hasta
Bu masaya sihirli bir taş atıldı - John Dee'ye göre kendisine melekler tarafından verilen bir kristal. Ardından Edward Kelly, ana sonucu beş tabletin alınması olan manevi vizyonla tefekkür törenleri gerçekleştirdi (hasta Ill-VIII).
Dört boyutlu Evreni, merkezden uzaklaştıkça yarıçapları geometrik oranda artan otuz eşmerkezli daire (otuz "Eter" veya "Hava") ile çevrili bir kare şeklinde bir düzlemde sembolik olarak tasvir etti.
Bu meydanın kenarları, dört elemente karşılık gelen dört büyük gözetleme kulesidir (resim IV-VII). "Siyah haç" (veya "merkezi tablet"; III'teki dört tableti çerçeveleyen siyah haç ile hasta VIII'deki tableti karşılaştırın) aynı şekilde elde edildi.
hasta. III, dört tableti ve "kara çarpı"'yı içeren bir özet diyagramı sunar.
hasta. IV, Air tabletini tüm yazışmalarıyla birlikte sunar.
6. sütuna "Linea Partis" denir. .
Filii denir .
7. sıra Linea Spiritus Sancti olarak adlandırılır .
Bu çizgilerin oluşturduğu büyük haç, büyük tableti dört küçük parçaya böler (alt elementlerin tabletleri): sol üst köşe Havanın Havası, sağ üst köşe Havanın Suyu, sol alt köşe ise Dünya'dır. Hava ve kalan son köşe - Hava Ateşi.
hasta. III
Dört Büyük Gözetleme Kulesi ve Kara Haç: Özet Diyagram
hasta. IV
Havaya karşılık gelen Doğu'nun Büyük Gözetleme Kulesi
hasta. V Batı'nın Suya karşılık gelen Büyük Gözetleme Kulesi
hasta. VI
Dünya'ya karşılık gelen Kuzey'in Büyük Gözetleme Kulesi
hasta. VII
Ateşe karşılık gelen Güney'in Büyük Gözetleme Kulesi
hasta. VIII
Ruha karşılık gelen Kara Haç veya Birlik Tableti
Şimdi bu büyük tabletlerden 1 isimlerin nasıl çıkarıldığına bakalım .
Linea Spiritus Sancti, sırasıyla üç, dört ve beş harften oluşan Tanrı'nın Üç Kutsal Adını verir:
MRN. ARSL. GAYOL.
Tabletin merkezinin etrafında dönüyor Elementlerin [Su] Büyük Kralı'nın adı okunur - RAAGIOSL .
3• Merkez haçın üç çizgisi - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un çizgileri - altı Yaşlı'nın isimlerini verir. Bu isimlerin her biri yedi harften oluşur ve tabletin ortasından yanlarına doğru okunur :
Bu üç isim grubu tüm tableti yönetir. Başlangıçta, çağrılması gereken onlardır ve ancak o zaman alt öğelerin küçük açılarına odaklanmak mümkün olacaktır.
4• Çarmıha Gerilme Haçları.
Yukarıdan aşağıya bu tür çaprazların her birinin dikey çizgisi boyunca okunan ad, karşılık gelen küçük açı 1'in kuvvetlerini çağırmaya yarar :
NELARP (Suyun Suyu);
OLGOTA (Hava Suyu);
MALADI (Su Ülkesi);
IAAASD (Ateş Suyu).
Haçın yatay çizgisi boyunca okunan isim , çağrılan kuvveti itaate zorlar:
OMEVV (Suyun Suyu);
AALCO (Hava Suyu);
OCAAD (Su Dünyası);
ATARA (Su Ateşi).
5. Her Çarmıha Gerilme Haçının üst çubuğunun üzerinde dört kare kalır. Bir sonraki adımda çağrılacak olan dört Kerubim'e isim verirler. :
TDIM;
DIMT;
IMTD;
MTDI.
Bu isimler, çapraz çubuğun üzerindeki karelerde bulunan dört harfin sıralı bir permütasyonuyla oluşturulur. Her permütasyonun ilk harfi, verilen adın kontrol ettiği sütunu belirtir. Örneğin, TDIM, T(o)ILVR harflerini içeren bir sütunu yönetir. Bu melekler son derece güçlü ve yardımseverdir. Tanrı'nın isimleri tarafından kontrol edilirler, bu melek isimlerinin her birinin başına hangisinin "kara haç"tan karşılık gelen harfi eklemesi gerektiğini elde etmek için.
Çarmıha Gerilme Haçı'nın üst direğinin altında hala kullanılmayan on altı kare 1 kalmıştır . Burada dört Kerubim'in komutası altında dört güçlü ve lütufkâr melek hüküm sürer:
INGM;
LAOC;
VSSN;
RVOI .
7■ Aynı on altı kareden üç harfli iblislerin veya elemental ruhların isimleri oluşturulur. Bunu yapmak için, Çarmıha Gerilme Haçının dikey çizgisinin her iki tarafında bulunan iki harf, uygun yerde belirlenecek özel kurallara göre Merkezi Tabletten (“kara haç”) seçilen bir harfle bağlanır . Bu nedenle, bu üç harfli adların temeli GM, IN, OS, LA vb.'dir.
Aşağıdakiler, bir yanda Tabletlerin karelerini oluşturan açılımda, diğer yanda Sephiroth, gezegenler, elementler ve burçlar arasında, piramitlerin yüzleri arasında yazışmaların kurulduğu kurallardır 1 .
Büyük Merkez Çapraz.
Zodyakın dekanat sayısına göre 36 kareden oluşur.
Linea Patris piramitlerinin sol taraflarında, aşağıdan yukarıya Tetragrammaton (Ateş, Su, Hava, Toprak) sırasını takip eden ana işaretler vardır, böylece üstte aynı elementin bir işareti vardır. tüm tablet. .
Linea Filii'de değiştirilebilir işaretler aynı sisteme göre düzenlenmiştir .
Aynı sisteme göre Linea S [piritus] S [ancti]'de sağdan sola, kerubik işaretler vardır - öyle ki tabletin tamamıyla aynı elementin işareti soldadır .
Ancak her burçtaki dekanatların sırası terstir, bu nedenle piramitlerin sağ taraflarına yerleştirilen gezegenler ilk iki sıra için yukarıdan aşağıya, üçüncü sıra için soldan sağa doğru düzenlenmiştir.
üst yüzleri 2, Ruh unsuruna karşılık gelir ve alt yüzler 3 , tüm tablet ile aynı öğeye karşılık gelir.
Ek olarak, her kare, verilen dekanata karşılık gelen sayısal Tarot kartına karşılık gelir (bkz. "777" 4 ).
Çarmıha Gerilme Haçları.
Her biri i0 karelerden oluşur.
Tüm piramitlerin üst yüzleri Ruh'a karşılık gelir, alt yüzler bu sırayla Sephiroth'a karşılık gelir 5 . Sol yüzler tabletin öğelerine, sağ yüzler ise küçük kırılganlığın alt öğelerine karşılık gelir.
j. Kerubik kareler.
Üst yüzler tabletin elemanlarına, alt yüzler alt elemanlara [küçük kırılganlık] karşılık gelir. Bu kareler için sağ ve sol yüzlerin karşılıkları, burada verilmesi gerekmeyen oldukça karmaşık kurallarla belirlenir.' Mahkeme Tarot kartlarına yazışmalar doğal olarak onlardan gelir. .
4• Daha küçük kareler.
Tüm piramitlerin üst yüzleri bu sütunun kerubesi tarafından kontrol edilir. Alt yüzler de kerubim tarafından kontrol edilir, ancak belirli bir küçük açı için sağdan sola sıraları, küçük karelerde yukarıdan aşağıya 2 tekrarlanır .
Piramitlerin sol yüzleri tüm tabletin öğelerine karşılık gelir ve sağ yüzler küçük açının alt öğelerine tekabül eder.
5■ Black Cross veya Central Tablet.
Tüm piramitlerin üst ve alt yüzleri Ruh'a karşılık gelir.
Sol yüzler sütunun öğeleridir (soldan sağa: Ruh, Hava, Su, Toprak, Ateş).
Sağ taraflar çizginin unsurlarıdır ([yukarıdan aşağıya:] Hava, Su, Toprak, Ateş).
Kerub, yukarıda açıklanan kurala göre belirlenir (3. paragrafın notuna bakınız).
Örneğin, hava açısında, Su kerubim tabletleri Toprak, Ateş, Su, Hava (D harfi ile işaretlenmiş karenin sağında, solunda, yani soldan beşinci kare) ve aynı sırayla - Toprak, Ateş, Su, Hava - O, D, X ve Z karelerinden yukarıdan aşağıya doğru takip edilerek piramitlerin alt yüzlerinde tekrarlanırlar. - Not. A. Crowley.
3 Ek olarak, küçük karelerin her biri 16 jeomantik figürden birine ve zodyak işaretlerinden veya elementlerinden birine ve dolayısıyla İbrani alfabesinin harflerinden birine ve Tarot'un Büyük Arkana'sından birine karşılık gelir:
Kalan altı Büyük Arkana ve İbranice harf, Çarmıha Gerilme Haçındaki altı kareye karşılık gelir (2. maddeye nota bakınız).
IV
Bir sonraki şek. IX, tüm bunların yazıldığı alfabeyi gösterir. Bu melek dilinin alfabesidir. Uygun yerde bu dilde sahip olduğumuz büyüleri vereceğiz.'
hasta. IX.
Enokyan alfabesi
1 Bu dile Enochian da denir, çünkü onu keşfeden melekler, bir zamanlar Yahudi geleneğinden “Patrik Enoch” ile iletişim kurduklarını iddia ettiler. - Not. A. Crowley.
1 Liber Scientiae'nin ilgili sütunu "Dünyanın Tanrı tarafından tayin edilen kısımları" başlığını taşımaktadır. Casaubon'un "Gerçek ve dürüst hikayesi"nde, Otuz Eter'in Çağrısı'nın "doksan bir Prens ve Dünya'nın miras olarak verildiği manevi Vali'yi" çağırmanıza izin verdiği belirtilmektedir. kralları ve yeryüzünün tüm yöneticilerini tahttan indirir ve her anın çeşitli özelliklerine göre şeylerin doğasını değiştirir ve Ebedi Yargının takdiri onlara önceden gösterilir.Onlar genellikle on iki kabilenin on iki meleği tarafından yönetilir, ve onlar da Allah'ın huzurunda duran yedi kişiye tabidirler.İsrail kabilelerinin bu on iki meleği arasında yeryüzünün doksan bir kısmı dağıtıldı (bazılarına daha çok, bazılarına daha az verildi). On iki kabilenin bu meleklerinin isimleri ve yazışmaları şöyledir:
Ardından, bölümleri ve melekleriyle birlikte Otuz Eter veya Hava gelir.'
Dünyanın tekabül ettikleri alanları ve bunların İsrail'in ana noktalarına ve kabilelerine yazışmaları sorununu göz önünde bulundurmaya karar verdik. Bütün bunlar, Liber Scientiae, Auxilii, et Victoriae Terrestris [The Book of Knowledge, Aid, and Earthly Victory]'de düzgün bir şekilde tablolaştırılmıştır. doktorlar Di. - Not. A. Crowley.
1 Bu üç ismin "kara haç" harflerinden oluştuğuna dikkat edin [karş. hasta. X], bir L eklenir. Bu L, dört gözetleme kulesinde bulunan sekiz aynalı harften biridir; kalan yediden, aşağıya bakınız olan PARAOAN kelimesi oluşturulur. - Not. A. Crowley.
John Dee'nin günlüklerindeki PARAOAN adının “kötü bir ruha” ait olduğu ve “Ragaoap'ın her harfinin yaşayan bir ateş olduğu; ve hepsinin özellikleri birdir, yaratılış da birdir; ancak Yıkım gemisi, Viceroy PARAOAN'ın bir parçası olduğu sürece N harfine verilir.
281
hasta. X, bu Vekilharçların isimlerini dört Gözetleme Kulesinde gösterir. Şekil ile karşılaştırın. III.
Her Vekilharç'ın mührünün benzersiz olduğunu unutmayın. Şekil 4'ün dört köşesinde gösterilen dört işaret. Tabletlerin ötesindeki X, dört büyük Elemental Kralın armasıdır:
Hava - Tahaoeloj;
Su - Thahebyobeaatan;
Dünya - Thahaaotahe;
Ateş - Ohoohaatan .
hasta. Gözcü Kulelerinin Tabletlerindeki X Mühürleri
Bölüm II
Kırk sekiz Tuş veya Çağrı
Bunlar en ciddi dualardır. Bunları yalnızca diğer çağrılardan sonra kullanın. Ana tablet 1 , altı çağrıya aittir; bunlardan ilki diğer beşinden üstündür.
th. Birlik Tabletini bir bütün olarak yönetir. İlk önce bu tabletin meleklerinin tüm dualarında kullanın ; kalan dört tablet için hiç kullanmayın.
th. E, H, N ve B harflerinin meleklerinin bir duası olarak, Ruh'un Birlik Levhası üzerindeki gücünü simgelemek için kullanılır; ikinci olarak kullanılır [1. Çağrı'dan sonra] ama aynı zamanda Ana Levha'nın meleklerinin tüm çağrılarından önce gelir. Diğer dört tableti çağırmak için kullanılamaz.
3 ־ th, 4 ־ th, j-th, 6-th. Birlik Levhinin meleklerini ve dört dünya levhasının meleklerini çağırmak için kullanılırdı . , Aşağıdaki şekilde:
3 ־ EXAR R dizisinin harflerinin meleklerini çağırmak için kullanılır. Ayrıca melekler için ORO Tabletleri bir bütün olarak ve tüm tabletle aynı öğeye ait olan bu tabletin o küçük açısı, yani açı ID OIG O ! . Geri kalanıyla aynı şekilde [üç Çağrı] .
Kalan on iki Anahtar, elementlerin aynı sırasına göre tabletlerin kalan küçük açılarına karşılık gelir: Hava, Su, Toprak, Ateş .
Kelimeleri elementlerin dilinde (Angel veya Enochian olarak da adlandırılır) telaffuz etmek için, ünsüzlerin arasına, İbranice adındaki bu ünsüzden sonra gelen sesli harfi ekleyin, örneğin: "b" (Beth) 'den sonra "e", sonra "i" 'g' (Gimel), 'd' [Daleth]'den sonra 'a' vb.
Ustaların Mezarının Kapılarını Açmak
G). פ . ר . כ PAROKET, Sığınak Peçesi.
Peçenin Kırılmasının İşareti.
Peçenin Kapanışının İşareti.
{Bu işaretleri yapın. Ruhun Çağıran Pentagramlarını çizin
.)
21 sayısı, büyük kelime אהיה ;
İsim יהשוה , şifre INRI;
Ah, Ruh Tabletinin Ruhları,
size sesleniyorum!
Öldürülen Osiris'in işareti!
Yas tutan IŞİD'in işareti!
Apophis ve Typhon'un İşareti!
Osiris'in İşareti Yükseldi!
LVX, Lux, Haç Işığı!
(Bu işaretleri yapın)
יהוה adı אלוה דעת
Ruhun Ruhlarının olması gerektiği gibi çağrıldığını beyan ederim.
( ווו - ו )
İlk Anahtar*
O1 sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha caelazod : sobrazod-ol Roray i nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das zodonurenusagi taksi: erem ladanahe. Pilahe farezodem zodenurezoda adana gono ladpiel das home-tohe soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogipa aai ta piape Piamoel od Vaoan !
Zodacare, eca, od zodameru! odo cicale Qaa; zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, Hoathahe I AIDA!
Bu Enochian Çağrısı 3'te 86 kelime var .
İlk Anahtar
Ellerinde Güneş bir kılıç ve Ay'ı delip geçen bir Ateş gibi olan Gazap Kayası'na üstün gelen Adalet Tanrısı, "Sana hakimim" diyor; - Sana cübbemin cübbesini ölçen ve seni ellerim gibi birleştiren ben. Ey, tahtlarını meclis ateşiyle süslediğim ve elbiselerini zevkle süslediğim. Azizleri yönetmesi için yasayı koyduğum ve Bilgi Sandığı ile Çubuğu size verdiğim kişi. Ve ayrıca, sesinizi yükselttiniz ve diri olana ve galip gelene itaat ve iman yemini ettiniz; başı ve sonu olmayan; saraylarınız arasında bir alev gibi parlayan ve aranızda doğruluk ve gerçeğin dengesi olarak hüküm süren.
Dışarı çık ve göster! Yaratılışınızın sırlarını keşfedin. Benimle dost ol, çünkü ben senin Allah'ın kuluyum, Her Şeye Gücü Yeten'e gerçekten sadık.
Bu Çağrının İngilizce metni 169 kelime içermektedir.
İkinci Anahtar
Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salata! Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ve ta-labo paracaleda qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada oreri ve micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe çekirdek o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! zodameru micalazodo ve ozodazodame vaurelape; lape zodir IOIAD!
İkinci Anahtar
Rüzgarların Kanatları harika seslerinize ulaşacak mı? Ey sen, Boğazımın derinliklerinde kavurucu alevin yarattığı Birincilerin İkincisi! Doğruluk Salonu için kimlere tüm güzelliğiyle düğün kaseleri ya da çiçekler gibi hazırladım! Çorak bir taştan daha güçlü ayağın, seslerin birçok rüzgardan daha güçlü! Çünkü sen, Yüce Allah'ın planları dışında, benzeri olmayan bir bina gibi oldun!
“Öyleyse kalk” diyor Birinci, “kullarının yanına git! Gücünüzde görünün ve bana İçgörünün gücünü verin , çünkü ben sonsuza dek yaşayan Olandanım!
2°=9° Tapınağın Açılışı
(Shu İşaretini gerçekleştirin.)
1. Havanın Efendisi ve Kralının önünde eğilelim!
Shaddai El Hai! Her şeye gücü yeten ve diri olan, Adın Var Olan Her Şeyin Hayatında sonsuza dek yücelsin! (Shu işareti.) Amin.
Ve Elohim'e dediler: "Adem'i kendi suretimizde ve suretimize göre yapalım; ve havanın kuşlarına hükmetmesine izin verin . ”
GPIT ve שדי adları אל חי , - Havanın Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Hava Hançeri veya uygun başka bir aletle Kova işaretini çizin.) רפאל adına [Raphael] ve bu İnsan İşareti ile - Havanın Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Haçı çizin.) Büyük Doğu Dörtgeni'nin isimleri ve harfleriyle, - Havanın Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Hançeri başınızın üzerine kaldırın.) Doğu Sancaklarında yazılı Tanrı'nın Üç Büyük Gizli İsmiyle, - ORO IVAN AOZPI, - Havanın Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Hançeri tekrar kaldırın.) Doğu'nun büyük Kralı VATAIVAN adına, — Havanın Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
Shaddai El Chai adına, Hava Ruhlarının artık olması gerektiği gibi çağrıldığını beyan ederim.
(І—І—І—Ш.)
Üçüncü Anahtar
Mikama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otahila Gigipahe; vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos-pelehe telocahe; qui-i-inu toltoregi cahisa ve cahisji em ozodien; dasata beregida od torezodul! Merhaba e-Ol balazodareji, aala tahilanu-os nettaabe: daluga vaomesareji elonusa cape-mi-ali vaoresa cala homila cocasabe fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el panupire malpireji. Pilada no-anu vaunalahe balata od-vaoan. Do-oi-maymun mada: goholore, gohus, amiranu! Mikama! Yehusozod ca-ca-com, od do-oa-inu noari mi-caolazoda a-ai-om. Casarameji gohia: Zodacare! Vaunigillaji! od im-ua-mar pugo pelapel Ananael Qo-a-an.
Bu Enochian Çağrısında 80 kelime var.
Üçüncü Anahtar
“Bak” diyor Rabbin, “Ben On İki Krallığın ellerinde durduğu daireyim. Bunlardan altısı Yaşayan Ruh'un tahtlarıdır, diğerleri ise keskin oraklar veya Ölüm Boynuzları gibidir. Yeryüzünün yaratıkları onların içinde yaşar ve onlar, dinlenmiş, ama uykudan uyanacak olan benim ellerimden başka hiçbir yerde değiller. Önce seni yarattım, seni baş hizmetkârlar yaptım ve seni on iki hükümet tahtına yerleştirdim; ve her birine 456 gerçek dönem için güç verdim, öyle ki, sahip olduğunuz en yüksek kaplardan ve gizli kısımlardan Gücümü yerine getiresiniz, durmadan yaşam ateşlerini döküp yeryüzünde çoğaltınız. Böylece Doğruluk ve Hakikat cübbesinin etekleri oldunuz.”
Tanrın adına sana söylüyorum, kalk! Bakın, O'nun lütfu çoktur ve (O'nun) ismi aramızda çok güçlü olmuştur ve onunla size: Kalk! İnmek! ve bize O'nun yaratılışında açığa çıkan Gizli Hikmetine karışanlar gibi davran!
Bu Çağrının İngilizce metninde 167 kelime bulunmaktadır.'
3°=8° Tapınağın Açılışı
(Auramoth İşaretini gerçekleştirin.)
1. Suyun Efendisi ve Kralı'nın önünde eğilelim!
Elohim Zebaot! Elohim Ev Sahipleri!
Yaradılışın Sularının Yüzü üzerinde uçan Ruach Elohim'e övgüler olsun! AMİN!
(Ruhun pasif invoking pentagramlarını çizin ve bu isimleri söyleyin.)
(Dünya'nın çağıran pentagramını çizin ve adını söyleyin.)
Ve Elohim'e dediler: "Adem'i kendi suretimizde ve suretimize göre yapalım; ve denizin balıkları üzerinde egemenlik kurmasına izin verin.”
אל , Strong ve Mighty adını ve ־הים adını צבאות אל , — Su Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Kartal Mührünü bir kase ile yazın.) גבראל adına [Cebrail] ve bu Kartal İşareti ile - Su Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Bir kupa ile haçı çizin.) Great Western Quadrangle'ın isimleri ve harfleriyle, — Su Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Kupayı kaldırın.) Batı'nın Sancaklarında yazılı Tanrı'nın Üç Büyük Gizli İsmiyle, MRN ARSL GAIOL, Su Ruhları ile, Yaratıcınıza secde edin!
(Kupayı kaldırın.) Batı'nın büyük Kralı RAAGIOSEL adına - Su Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
Elohim Zebaot adına, Su Ruhlarının şimdi olması gerektiği gibi çağrıldıklarını beyan ederim.
(. וו - ו - ורו - ו )
Dördüncü Anahtar
Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-di-vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi corempo carep-el: casaremeji caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-mali cahisa ca-pi-ma-on: od elonusahinu cahisa ta el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga: Bagile zodir ena-IAD: das iod apila! Do-oa-ipe quo-A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf nor-mo-lapi!
Dördüncü Anahtar
Adımlarımı güneye sabitledim ve etrafa bakarak şöyle dedim: “İkinci Açıya hükmeden otuz ve üç sayısındaki gök gürültülü çarpımlar değil mi? Güç verdiğim kimseler 9639; O'ndan başka hiç kimsenin saymadığı; Şeylerin İkinci Başlangıcının kalıcı olduğu ve güçlendiği ve sıralarına göre Zamanların Sayımı olan; ve güçleri ilk 456'daki gibidir. Kalkın, Zevk Oğulları ve dünyayı ziyaret edin, çünkü ben var olan ve (ebedi) yaşayan Tanrınız Rab'bim!”
Yaradan Adıyla Ayağa Kalk! ve insan oğulları arasında onu yüceltmek için sevinç habercileri olarak önümüzde görünün! bir
G=1o° derecesinde Tapınağın Açılışı
(Savaşçı Setinin İşaretini Yapın.
Tapınağı Su ve Ateşle Arındırın ve "Tapınak temizlendi!" deyin.)
1. Dünyanın Efendisi ve Kralı önünde eğilelim!
Adonai ha-Eretz, Adonai Melech! Krallık, Asa ve Majesteleri sizindir - Malkuth, Geburah, Gedula. Sharon'ın Gülü ve Lilia Dolin. Amin!
(Dünya Tabletinin önüne bir tutam tuz atın.) Bırakın Dünya Adonai'ye boyun eğsin!
(Satürn'ün çağıran heksagramını çizin.)
Ve Elohim'e dediler: "Adem'i kendi suretimizde ve benzeyişimize göre yapalım; ve denizin balıklarına, ve göklerin kuşlarına ve sığırlara ve bütün yeryüzüne ve yerde sürünen her şeye hâkim olsun.” Ve Elohim, Et ha-Adam'ı (ATh-ha-ADAM) kendi suretlerinde yarattılar, onları yarattıkları Elohim'in suretinde . אדני adına מלך ve Gelinler, Krallığın Hanımları, — Dünyanın Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Boğa Burcu'nu çizin.) אוריאל adına [Uriel], Dünyanın büyük başmeleği adına, — Dünyanın Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Haçı çizin.) Büyük Kuzey Dörtgeni'nin isimleri ve harfleriyle — Su Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Dünya Tabletinin önündeki boşluğu su ile serpin.) Kuzeyin Bayraklarında yazılı Tanrı'nın Üç Büyük Gizli İsmi, MOR, DIAL, HCTGA ile, Yeryüzünün Ruhları, Yaratıcınıza secde edin!
(Tütünü tütsü ile içiniz.) Kuzeyin büyük Kralı IC-ZOD-HEH-CAL adına, — Dünyanın Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
Adonai ha-Eretz adına, Dünya'nın Ruhlarının şimdi olması gerektiği gibi çağrıldığını beyan ederim.
(.1 - וו - וו - ווו )
Beşinci Anahtar
Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepe-hal caosagi ve faonutas peripesol ta-be-liore. Casareme A-me-ipezodi na-zodarethe afat, od dalugare zodizodope zodelida caosa-ji tol-toregi; od zod-cahisa esiasacahe. EI ta-vi-vau; od iaod tahilada das hubare pe-o-al; Eia Vaulasa ve Quo-Co-Casabe için soba coremefa cahisa. Eca niisa ve darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi ve beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa; bagile Ge-iad I-el!
Beşinci Anahtar
Güçlü sesler Üçüncü Köşeye girdi ve Zeytin Dağı'ndaki zeytin ağaçları gibi oldular: yeryüzüne neşeyle bakıyorlar ve Cennetin ışıltısında ebedi Teselliciler olarak yaşıyorlar. Onlarla birlikte 19 Neşe Sütunu'nu güçlendirdim ve onlara dünyayı ve tüm canlılarını sulamak için Kaplar verdim; onlar, Birinci ve İkinci'nin kardeşleridir ve üzerinde 69636 sönmez lambanın yandığı tahtlarının başlangıcıdır; sayıları İlk, Son ve Zaman'ı içeren her şey gibidir.
Öyleyse kalk ve yarattıklarına itaat et; barış ve teselli ile bize gel; bizi sırlarınızın alıcıları olarak tanıyın; Neden? Çünkü Rabbimiz ve Mevlamız birdir !
4°=7' Tapınağın Açılışı
(Tum-esh-neith İşaretini gerçekleştirin.)
1. Ateşin Efendisi ve Kralı'nın önünde eğilelim!
Tetragrammaton Zebaot! Kutsanmış ol! Ev Sahiplerinin Lideri - Adınız! AMİN!
[Ve Elohim dedi ki: “Âdem'i kendi suretimizde ve suretimize göre yapalım; ve yönetmelerine izin verin.” İsim אלהים , Kudretli ve Güçlü, İsim צבאות IT1IT, - Ateş Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!]
(Buhurdanlık veya uygun başka bir aletle Aslan'ın işaretini yazın.) מיכאל adına [Michael], Ateşin baş meleği adına, - Ateşin Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Haçı çizin.) Büyük Güney Dörtgeni'nin isimleri ve harfleriyle, — Ateşin Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Buhurdanlığı kaldırın.) Güneyin Bayraklarında yazılı Tanrı'nın Üç Büyük Gizli Adı, OIR, TEAA, PDOCE ile, — Ateşin Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
(Buhurdanlığı indirin ve kaldırın.) Güney'in büyük Kralı EDELPERNA adına, — Ateşin Ruhları, Yaratıcınızın önünde eğilin!
יהוה adı צבאות Ateş Ruhlarının şimdi olması gerektiği gibi çağrıldıklarını beyan ederim.
(. וו - ו - ווו )
Altıncı Anahtar
Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam El haraji babalonu ve obeloce samevelaji, dalagare malapereji ve acame canale, sobola zodare fabeliareda caosaji ve cahisa aneta-na miame ta. Daresare Sol-petahe- bienu. Be-ri-ta ve zo-dacame ji-mi-calazodo: sob-ha-atahe tariana luia-he ve ecarinu MADA Qu-aa-on!
Altıncı Anahtar
Dördüncü Köşenin Ruhları - İlk'in günahkarlar için bir azap ve salihler için bir taç olarak belirlediği Gökteki Dokuz Güçlü Su; ve onlara dünyayı havalandırmak için ateşten oklar ve teselli getirmek için kendi yollarında yeryüzüne inen 7699 yorulmak bilmeyen işçi verdi; ve güçleri ve süreleri bakımından İkinci ve Üçüncü gibidirler,
Öyleyse sesimi dinle! Sizden bahsettim ve güçlü görünmenizi emrediyorum, böylece emekleriniz yücelik için bir şarkı haline gelsin ve Yaratılışınız için Tanrınıza övgü olsun!
Yedinci Anahtar
Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-pire-ga-he Qui-inu. Enai butamonu ve inoasa ni pa-ra-diala. Casa-remeji ujeare cahirelanu, zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Daha fazla bilgi için lütfen bekleyin! Zodacare! Zodameran! lecarimi Quo-a-dahe ve I-mika-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore idalugama elonusahi - od umapelifa vau-ge-ji Bijil - IAD!
Yedinci Anahtar
Doğu, Rab'bin ağzının açıldığı ilk ihtişamın ateşleri arasında ilahiler söyleyen Bakirelerin meskenidir; ve bu bakireler, erkek gücünün sevindiği 28 yaşayan konut gibi oldular; ve her yaratıkta harikalar yaratan ışık süslerini giyin. Onların krallığı ve süresi, Üçüncüler ve Dördüncüler gibi, güçlü kuleler ve teselli yerleri, Merhamet ve Kalıcılık Tahtlarıdır. Ey Rahmetin kulları! Kalkmak! Ortaya çıkmak! Yaradan'a ilahiler söyleyin; ve aramızda güçlü ol. Çünkü bu hafıza güçlüdür ve gücümüz Yorganımızda büyür!
[Çağır] Tablet A'nın V Köşesi; Queen of the Thrones of Air [yani Kılıçların Kraliçesi].
sekizinci anahtar
Bazodemelo i ta pi-olgunluk olanu Na-zodavabebe öküz. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balatoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta lolacis Abaivoninu ve azodiajiere riore. Irejila das pa-aox busada Caosago, cahisa ve ipuranu telocahe cacureji o-isalamahe lonucaho ve Vovina carebafe? NIISO! bagile avagao gohon. NIISO! bagile momao siaionu, od mabezoda IAD oi asa-momare poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosi, bir beramiji için ana hatlarıyla.
sekizinci anahtar
“Öğlen, birincisi, üçüncü Cennet gibidir; 26 Sümbül Sütunu vardır; Yaşlıların gücünü içerir; Onu doğruluğum için hazırladım; — Lord diyor, — onun kararlılığı, Eğri Ejderhaya karşı bir kalkan ve Dul Kadının hasadı gibi olacak. Bu Ev yıkılana ve Ejderha sulara batana kadar hayatta olan ve Ölümü görmeyecek olan kaç kişi Dünya'nın Görkemi'nde kalacak?" Çıkmak! Çünkü yıldırımlar (çarparak) sözlerini söylediler. Çıkmak! Çünkü Mabedin Taçları ve taç giymiş olan, taç giymiş olan ve olacak olan O'nun Elbisesi bölünmüştür! Çıkmak! Ortaya çıkmak! Dünyanın dehşetine ve bizi ve hazır olanları teselli etmek için.
[Çağır] Tablet A'nın V Köşesi; Hızlı Rüzgarların Prensesi, Hava Sarayının Nilüferi [yani Kılıçların Prensesi].
Dokuzuncu Anahtar
Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, barinu efafaje Ve obezoda , soba-ca upaahe cahisa tatanu ve tarananu balie, alare busada sobolunu ve cahisa hoel-qo ka- no-quodi cial . Vaunesa aladonu anne caosago ta iasa olalore ginai limelala. Amema cahisa sobra madarida zod cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colaiala. U1 ci ninu bir sobame ucime. Bajile? IAD BALATOHE cahirelanu pare! NIISO! od up ofafafe; bajile a-co-casahe icoresaka bir uniji beliore.
295
Dokuzuncu Anahtar
Güçlü itfaiyeciler! alevli kılıçları her iki tarafta da keskindir; onlara iki buçuk için sekiz Bardak Gazap verilir; kanatları pelin ve tuzun temelidir; Batıya ayak basarlar ve onların ölçüsü kullarından 9996'dır. Zengin bir adamın hazinelerini toplaması gibi dünyevi yosunları toplarlar. Kötülüklerini üstlenenlere lanet olsun! Gözlerinde topraktan büyük değirmen taşları vardır, ağızlarından kan denizleri akar. Başları elmaslarla kaplıdır ve başlarında mermerdir . Kaşlarını çatmadıkları kişiye ne mutlu! Neden? Niye? Çünkü Doğruluğun Efendisi onlarda sevinir! Gel, ama Gemilerin olmadan; şimdilik teselli zamanı.
[Çağır] Tablet A'nın A Köşesi; Rüzgarların ve Nefeslerin Efendisi, Havanın Ruhlarının Kralı [yani Kılıçların Kralı].
Onuncu Anahtar
Coraxo cahisi cogetere, belanusa'da Lucala azodiazodore paebe Soba iisononu uirequo ope cogetere ve racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od basajime; öküz eski dazodisa ve salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio, eskiden beri vohima ol jizodyazoda ve eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji aynı darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji mononusa olora junayo anujelareda. Merhaba! Merhaba! Merhaba! Merhaba! Merhaba! Merhaba! hayır Ohyo! kaosagonu! Bajile madarida ve zodirope cahiso darisapa! NIISO! caripe ipe nidali!
Onuncu Anahtar
Kıyamet ve Gazap Gök Gürültüleri, Kuzeyde, yeryüzü için hazırlanmış, dalları 22 yuva inilti ve ağıt olan bir Meşe şeklinde numaralandırılmış ve gizlenmiştir; gece gündüz yanarlar ve akreplerin başlarını ve zehirle kaynayan kükürdü kusarlar. Bu gök gürlemeleri öyledir ki, bir anın yirmidördüncü bölümünde 5678 kez yeryüzünün yüz sarsıntısını ve bin kat daha fazla dalgayı tükürürler ki bu dünyada ne barış ne de zaman vardır . Bir taş, bir insanın kalbi - düşünceleri olarak bin kişiyi doğurur. Vah! Vah! Vah! Vah! Vah! Vah! Evet, vay yeryüzüne, çünkü onun kötülükleri çok büyük olmuştur ve olacaktır. Gel! ama güçlü seslerin olmadan.
[Çağır] Tablet V'nin A Köşesi; Suların Arabası Prensi [ve Kupa Prensi].
Onbirinci Anahtar
Oxiayala holado, od zodirome O coraxo das zodiladare raasyo. Od vabezodire cameliaxa ve bahala: NIISO! salaman teloca-he! Casaremanu hoel-qo, ilk başta cahisa soba coremefa i ga. NIISA! bagile aberameji nonugape. Zodacare eca od Zodameran! odo cicale Qaa! Zodoreje, lanet zodiredo Noco Mada, hoşçakal IAIDA!
Onbirinci Anahtar
Güçlü Taht inledi ve işte, beş Gök Gürültüsü Doğu'ya doğru koştu. Ve Kartal konuştu ve yüksek sesle bağırdı: "Ölüm Evi'nden gel!" Ve hepsi toplanıp o Ev'in ölçüsü oldular ve o da, sayısı 31 olan onlar gibidir. Gelin! Çünkü sizin için (bir yer) hazırladım. Dışarı çık ve kendini göster! Yaratılışınızın sırlarını keşfedin! Benimle dost ol, çünkü ben senin Allah'ın kuluyum, Her Şeye Gücü Yeten'e gerçekten sadık.
[Çağır] Tablet V'nin Köşe V; Suların Prensesi, Gelgitler Sarayının Nilüferi [yani Kupaların Prensesi].
On İkinci Anahtar
Nonuci dasonuf Babaje ve cahisa ob habaio tibibipe: alalare ataraahe od ef! Dirix fafenu mianu ve Enayo ovof! Soba dooainu aai ve VONUPEHE. Zodacare, gohusa, od Zodameran. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lanet zodiredo Noco Mada, hoşçakal IAIDA!
On İkinci Anahtar
Ey Güney'in hükümdarları, 28 Hüzün Işığı, kuşan ve bize çık! Ve maiyetini 3663 getir ki, adı gazap olan Rabbin izzeti çoğalsın. Dışarı çık, diyorum ve kendini göster! Yaratılışınızın sırlarını keşfedin! Benimle dost ol, çünkü ben senin Allah'ın kuluyum, Her Şeye Gücü Yeten'e gerçekten sadık.
[Çağır] Tablet V'nin A Köşesi; Dalgaların ve Suların Efendisi, Deniz Ordularının Kralı [yani Kupaların Kralı].
Onüçüncü Anahtar
Napeai Babajehe das berinu vox ooaona larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresaha das cahisa afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi-toxa, das ivaumeda aai Jirosabe. Zodacare ve Zodameran. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoşçakal IAIDA.
Onüçüncü Anahtar
Ey Güneyin Kılıçları, Günahın gazabını körüklemek ve boş insanları sarhoş etmek için size 42 göz verildi: Bakın, aranızda şiddetli bir sızı olarak anılan Allah'ın Misak'ına ve kudretine! Dışarı çık ve kendini göster! Yaratılışınızın sırlarını keşfedin! Benimle dost ol, çünkü ben senin Allah'ın kuluyum, Her Şeye Gücü Yeten'e gerçekten sadık.
[Çağır] Tablet V'nin A Köşesi; Dünyanın Savaş Arabası Prensi [ve Disklerin Prensi].
On dördüncü Anahtar
Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame caosago Z ׳ omida: berinu orocahe kare: Micama! Bial'Oiad; aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare ve Zodameran! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoşçakal IAIDA.
298
On dördüncü Anahtar
Ey Öfkenin Oğulları, Adaletin Kızları! 24 tahtta oturuyorsunuz ve çok eski zamanlardan beri tüm dünyevi yaratıklara eziyet ediyorsunuz; emrinizde 1636 [hizmetkar] var. Seyretmek! Allah'ın sesi: aranızda Hiddet veya Kıyamet denilen O'nun ahdi. Dışarı çık ve kendini göster! Yaratılışınızın sırlarını keşfedin! Benimle dost ol, çünkü ben senin Allah'ın kuluyum, Her Şeye Gücü Yeten'e gerçekten sadık.
[Çağır] Tablet V'nin Köşe V; Queen of Thrones of Earth [yani Disklerin Kraliçesi].
On beşinci Anahtar
Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: omaxa monasagi das omaxa monasagi Baeouibe ve emetajisa laiadix. Zodacare ve Zodameran! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoşçakal IAIDA.
On beşinci Anahtar
Ey ilk Alevin Hükümdarı, kanatlarının altında 6739 Dünyayı kuraklıkla saran; Büyük Adı "Doğruluk" ve Zafer Mührü'nü bilenler! Dışarı çık ve kendini göster! Yaratılışınızın sırlarını keşfedin! Benimle dost ol, çünkü ben senin Allah'ın kuluyum, Her Şeye Gücü Yeten'e gerçekten sadık.
[Çağır] Tablet V'nin A Köşesi; Geniş ve Verimli Toprakların Efendisi, Dünyanın Ruhlarının Kralı [yani Disklerin Kralı].
On altıncı Anahtar
Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji lusadanu emoda; das ome od taliobe: darilape iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare ve Zodameran. Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA.
299
On altıncı Anahtar
Ey sen ikinci Alev, Adalet Evi, başlangıcın Zafer'dedir; Sen Doğrulara teselli verirsin; 8763 fitle dünyayı yürürsün; yaratıkları anlar ve bölersiniz. Uzayın ve Zaferin Efendisi'nde yücesiniz. Dışarı çık ve kendini göster! Yaratılışınızın sırlarını keşfedin! Benimle dost ol, çünkü ben senin Allah'ın kuluyum, Her Şeye Gücü Yeten'e gerçekten sadık.
[Çağır] Tablet A'nın A Köşesi; Ateş Arabası Prensi [yani Değnek Prensi].
On yedinci Anahtar
Ilasa arama pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo dodasihe ve berinuta faxisa hubaro tasatax yolasa: soba lad i Vonupehe o Uonupehe: aladonu dax ila od toatare! Zodacare ve Zodameran! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoşçakal IAIDA.
On yedinci Anahtar
Ey üçüncü Alev! kanatların tembelliği tutuşturan dikenler ve 7336 diri kandil senin önünde yürüyor; Sizin Tanrınız "Gazapta Öfke"dir. Belini bağla ve dinle! Dışarı çık ve kendini göster! Yaratılışınızın sırlarını keşfedin! Benimle dost ol, çünkü ben senin Allah'ın kuluyum, Her Şeye Gücü Yeten'e gerçekten sadık.
[Çağır] Tablet A'nın V Köşesi; Ateşli Tahtların Kraliçesi [yani Asaların Kraliçesi].
On sekizinci Anahtar
Ilasa micalazoda olapireta ialpereji belioresa: Busadire Oiad oiad ouoaresa ana sayfa: casaremeji Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, maof-fasa. Bolape komo belioeta pamebata. Zodacare ve Zodameran! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoşçakal IAIDA.
300
On sekizinci Anahtar
Ey tesellinin kudretli Işığı ve yanan Alevi! Rabbin Görkemini Dünyanın merkezine ifşa ediyorsunuz; Senin Krallığında Neşe denilen ve ölçüsü olmayan 6332 Hakikat sırlarının yurdu sendedir. Benim için bir teselli penceresi ol! Dışarı çık ve kendini göster! Yaratılışınızın sırlarını keşfedin! Benimle dost ol, çünkü ben senin Allah'ın kuluyum, Her Şeye Gücü Yeten'e gerçekten sadık.
[Çağır] Tablet A'nın V Köşesi; Parlak Alev Prensesi, Dünya Sarayının Gülü [yani Değneklerin Prensesi].
HATIRLAMAK!
Bu ilk on sekiz aramanın sayısı on sekiz değil on dokuzdur; daha doğrusu, Cennetin Düzenleri için on dokuz tane var; ama bizim için çağrının ilk tableti yoktur ve olamaz, çünkü o İlahi'dendir. Bu nedenle, bizim için bu çağrı, onlar için ilk olmasına rağmen, o sayısı ile gösterilir. (Tıpkı ilk ROTA anahtarının o sayısı ile gösterilmesi gibi.)
Bunları, içerik olarak aynı olan ve sadece Eterlerin isimlerinde farklılık gösteren Thirty Airs veya Ethers'in çağrıları veya tuşları takip eder.
Bunlar, egemenlikleri Evrenin Gözetleme Kuleleri'nin ötesinde ve çevresinde genişleyen çevrelerde uzanan Otuz Aethyr'in isimleridir .
Otuz Eterin
Çağrısı veya Anahtarı [Ondokuzuncu Anahtar]
MADARIATZA das perifa LIL 1 cahisa micaolazoda saanire, fifisa balzodizodarasa laya için. Nonu^a gohulime: Micama adoianu MADA iaoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonugafe netaaibe caosaji ve tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata nonu^afe mariojimical to aberaasasa ; torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu ödenena oresaba, dodaremeni zodayolana için. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. lanibame oucaho sayomepe, caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu paracahe bir sayomepe. Coredazodizoda dodapala ve fifalazoda, lasa manada, ve faregita bamesa omaoasa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooahe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.
Madariiatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu çekirdekleri dobitza! Yolacame periaz-odi arecoazodiore, ve quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore! Umela ve peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare ve Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!
Ey ilk Eter'de bulunan Gökler, Dünyanın bazı kısımlarında güçlüsünüz ve En Yüce Olan'ın Yargısını onlarda infaz ediyorsunuz! Size şöyle denir: Bakın, gözleri Cennetin nuru olan, size Dünya üzerinde Güç ve onun tarifsiz çeşitliliği veren, her şeyi düzenlemek için size anlayış gücü veren Tanrı'nın Yüzü, Tesellinin başlangıcı. Kutsal Arş'ta oturan ve Başlangıçta ayağa kalkan ve şöyle dedi: “Yeryüzü parçalarına göre yönetilsin ve onda bölünme olsun, böylece görkemi sonsuza kadar sarhoş ve sonsuza kadar kendi kendine çürür. Cennetteki yolu yuvarlak olsun ve onlara hizmetçi olarak hizmet etsin. Her mevsim diğerini devirsin, ne üzerinde ne de bağırsaklarında birbirine benzeyen canlılar olmasın. Tüm üyeleri özelliklerinde farklı olabilir ve birbirine eşit Yaratıklar olmayabilir. Makul Dünyevi Yaratıklar ve İnsanlar birbirlerini ezer ve yok ederler; ve yaşadıkları yerlerin adlarını unutmasına izin verin. İnsanın eseri ve dehası gölgede kalsın. Evi, Vahşi Canavarlar Mağarası'na dönüştürülsün! Zihni karanlık tarafından karartılsın. Neden? Niye? Çünkü İnsanı yarattığım için yas tutuyorum. Bazı zamanlarda bilinmesine izin verilir, bazılarında bilinmez; Çünkü o, fahişenin yatağı ve düşmüş olanın evidir.”
Ey Gökler, kalkın! Alttaki göklerin sana hizmet etmesine izin ver! Yönetenleri yönetin. Düşmüş olanlar, onları aşağı attı. Verimli olanları çoğaltın ve uygun olmayanları yok edin. Tek bir sayı olacak yer kalmasın. Yıldızlar numaralandırılıncaya kadar ekleyin ve çıkarın. Ortaya çıkmak! Gel! ve adaletiyle bize emrettiği ağzının ahdinin önünde görünün. Yaratılışınızın Sırlarını Açığa Çıkarın ve TANIMLANMAYAN BİLGİ'den bize verin.
Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın
Otuz Eterden Çıkan Üç Kudretli İsmi
İlk adı -
LAZodaPeLaMeDaZodaZodaZodILaZodUOLaTaZodaPeKA-LaTaN uVaDaZodaBeReTa.
İkinci isim -
IROAIAEIIAKOITaXEAEOHeSIOITEAAIE.
Üçüncü Ad -
LaNuNuZodaTaZodOdaPeXaHEMAOANuNuPeRePeNu-RAISAGIXa.
Kırk sekiz Çağrının veya Anahtarın sonu.
303
UYGULAMALAR
Ek I
Temel yazışmalar tablosu
Hayat Ağacı
A derecelerinin karşılıkları ile. ־ .A. ־ ., sihirli formüller, İbrani alfabesinin harfleri, gezegenler, zodyak işaretleri, elementler ve Tarot'un Binbaşı Arcana'sı.
308
Hayat Ağacında Otuz Eter
309
1. Eter
2. Eter
Hayat Ağacı]
toplam 10 kez [yani, 10 iç içe
30. Eter. [25'ten 29'a kadar olan her Eter üç Sefirot içerir. 30. Eter, Sephiroth'un benzer üçlüsüne ek olarak, tüm dizinin son Malkuth'unu içerir.]
ENOCHİAN ALFABESİ VE YAZILIMI
Ek II
Aleister Crowley'nin Cezayir Günlüğü
1909 EV
[Cezayir. 18 Kasım 1909 ev]
18 Kasım 1909 (1898'de bu gün D'yi gördüğüm gerçeği göz önüne alındığında hayatımdaki en unutulmaz tarih) 'Bekar bir öğrenciyle birlikte Cezayir'e geldim. ve beş lejyon melek.
[19 Kasım ־ ]
19'unda tramvayla Arba'ya gittim. Orada öğle yemeği yedik ve geceleri gündüzden daha güzel olan muhteşem boğazlardan yola çıktık. Sakamody'ye 21 km, yolda üç kez mola verdik. Bütün yeşillikler çok nemli ve geceleri oldukça soğuk.
Sabah 8:30'da Sacamodi'ye vardık. Kahvaltı sipariş ettim; beklerken, kelimeleri saymak için bir makine icat etti.
El üzerine konulmalıdır. Ölçek parmakların tabanında elastik bir bant ile sabitlenir, halkadaki düğme parmak ucuna konur. Sayma mekanizması, düğmeye her basıldığında, ölçekteki okun bir bölme hareket etmesini sağlamak için tasarlanmış herhangi bir daktilodan ödünç alınabilir.
Düğmeye her basıldığında, ölçekteki işaretçi bir bölme hareket eder.
[Kasım], 4:37
Tablat'a (tabii ki Oasis Hotel) vardık. Bacaklarını kötü bir şekilde ovuşturdu, ayrıca soğuk algınlığı, hazımsızlık vb.
Buradaki tüm tepeler, genellikle göze hoş görünecek kadar çalılar ve kaba otlarla kaplı katı, yapışkan kildir. Ama pratikte kesinlikle oturacak yer bile yok.
Güzel ağaçlar var - sarı ve yeşil.
Neuburg, sakarlığı ve kötü davranışlarıyla bana işkence etti; ancak en ufak bir zorluk yaşamadan ölümcül saldırısını geri püskürttüm.
Bu geçidin toplam uzunluğu, 24'ü yokuş yukarı olmak üzere 32 mildir. Yürüyüş uzun ve oldukça sıkıcıydı.
[Kasım].
Tablat'ta uzun süre dinlenme, iki kez iyi yedim. Sabah yağmur başladı ve 1:20'ye kadar mahsur kaldık.
Yolda 4:00 (K80) de güzel bir atıştırma yapıp dinlendik. 1 numaralı felaket gelene kadar ölçülü bir şekilde ilerledi: Kayışlardan bir su şişesi kayarak cehenneme döndü. Bu ciddi bela bizi harekete geçirdi ve su aramak için aceleyle ilerledik. K94'te bir mola verdik. Neuburg su getirmeye gitti ve bir ateş yakmaya başladım ve 2 numaralı felakete neden oldum - Bıçağımı kırdım, onunla dalları kesmeye çalıştım.
Sonuç olarak, yangın zayıf çıktı ve yoldan birkaç metre uzakta, dokuzdan ikiye kadar uyuduğumuz harap bir ahıra gittik. Keskin bir rüzgar bizi sığınaktan çıkardı ve yolumuza devam etti. İkinci durak 3 (K?) civarında düzenlendi - kesin bir şey söyleyemem çünkü xnj çok yorgundu - ve bir diğeri - 4:45 (K1O2) civarında. Saat 6'da Bir Rabalu'ya ulaştık. Otel Russo. Korkunç gece: bulutlar, yağmur, durmayan rüzgar; Bütün bunlar bana Orta Asya'daki bir kabusu hatırlattı.
[Kasım].
Omal. Önceki giriş Bir Rabalu'da yapıldı. Orada kendimizi teselli ettik , duvarda birinin yazdığı küçük bir odada uyuduk:
"Hafif atıştırmalık" (fr.).
31S
Gezgin! en-dedans cet heureux enfant kapısı,
Une fois pent foutu, et tine fois pent - oran! 1 -
(Cezayir'deki ortalama bir Fransız'ın fiziksel yaşayabilirliğinin yanı sıra ahlaki karakter hakkındaki değerlendirmem de sıfıra düştü) ve dejeuner 1 aldı .
Bir zenci şehirde ve pazarda davul çalıp dans ederek yürüyordu; oldukça eğlenceli, turistler için kasten düzenlenmiş bir şey değil. 1:10'da ayrıldık ve bir saat sonra Le Trample'a (6 km yokuş yukarı) ulaştık - rüzgar sayesinde hala durmadan sırtımızda esti. Bazı meyhanelerde Arap kahvesi - "Cafe de la Demokratik", je le crois bien! - ve yine yolda. Omal'dan 8 km uzaklıktaki bir yol onarılıyordu ve Bou Saad yolunun müdürü (müfettişi) Mösyö Lesur tarafından nazikçe alındık . Onun sayesinde saat 16.00 sıralarında Omal'a (Hotel Grossat) vardık ve o kadar da yorgun değildik. Kahveden sonra bıçağımı ve mataramı tamire götürdüm. Akşam yemeğinden sonra kötü bir yere gittik ve orada, büyük bir pişmanlıkla itiraf etmeliyim ki, yoldaşım açık bir sefahat belirtileri gösterdi. Zavallı annesine ve amcalarına ve ayrıca kendi ahlaki anlayışıma karşı görevim, beni cinsel ilişkiye yönelik bu canavarca eğilimleri - gerçekten sert ama adil sözlerle - durdurmaya zorladı. Ben kendim kaldım - bir Arap kızla.
Hayalim. (“Açık gökyüzünün altında”, yani harap bir ahırda bir gece.) Bilinmeyen bir nedenden dolayı, rahmetli babamın işlerinden bazılarını çözemediğim ve 1. numaradan John Quilyam'ın belirli bir kişi olduğu aklıma geldi. (?), bana rehberlik edebilir. Kendisine birkaç kez yazdım ama cevap alamadım. Sonra onu bizzat görmeye gittim; Salona açılan birkaç kapıdan birine asılmış io numaralı bir işaret, şöyle:
Arka arkaya birçok kez kapıyı çaldım ve aradım ama başarılı olamadım. Bütün komşular dışarı çıktı, bir polis ve birkaç kişi daha belirdi. Herkes 1. odadaki kiracının çok garip olduğunu söyledi: Hiç dışarı çıkmıyor ve tüm mektupları açmadan pencereden dışarı atıyor!
Kapıyı kırıp kırmayacağımızı tartışırken birden John Quilyam yanımıza geldi. Uzun boylu, bakımlı, çok yakışıklı (5-60 yaşlarında), bıyıklı ve sakallı, saçı saça biçimli, harika bir zevkle giyinmiş, sabah ziyaretleri için bir frak giymiş bir yaşlı adam olduğu ortaya çıktı - hiç görmemişti. hayatında çok iyi giyimli bir adamla tanıştı! Yanıma geldi ve "Eh, bilmeye hakkın var, o yüzden bunu oku!" dedi.
Ve bana çok kötü yazılmış bir metin içeren bir kağıt şeridi verdi - mor, küçük harfler yerine buraya ve oraya büyük harflerle, çizgileri genişlikte, eşit olmayan aralıklarla vb. o dedi:
John Quilyam! Er ya da geç şimdi bulunduğum yere kendin geleceksin - eğer baban olmasaydım! Ama neden dişimdeki tüm mineyi söktün? Cesaret et şimdi burnunu bu evden dışarı çıkar - haç bu, senin için mezardan geleceğim ve sana huzur vermeyeceğim. -Edward Crowley.
Sonra John Quilyam bu kağıdı elimden kaptı ve ayak bileklerinden duvara yapıştırdı - ve kağıt parçası büyük ve çok sert oldu. Bıçağımın içinde toynaklardan çakıl çıkarmak için böyle bir mekanizma aramaya başladım; diğerleri de gayrimeşru kardeşimi etkisiz hale getirmeye çalıştı... ve sonra uyandım.
[Kasım].
Omal'da keyifli bir dinlenme günü - çoğunlukla bilardo ve aynı damarda diğer eğlenceler, eski bir teneke kutu ile futbol oynamak, güreş ve boks gibi. Mösyö Lesur bana bir aperatif ikram etti ve bir süre sohbet ettik. Omal oldukça neşeli bir kasabadır.
Ama şişe umutsuzca değersiz çıktı ve biz de onu cehennem gibi çöpe attık. Akşam 28. Eteri çağırdım.
[Kasım].
8:30'da Omal'dan ayrıldık, tepeye nehir yatağına gittik, sonra aşağı inip ovaya çıktık. Gittikçe daha gerçek bir çöl gibi, hatta etkilemeye başlıyor. 12:15'te öğle yemeği. Güçlü bir atışla 5:10'da Sidi Aissa'ya vardık. Hotel des Mesageries. Burada ilk kez öğleden sonra atıştırması için süt verdiler. Şimdiye kadar ya hiç vermediler ya da sadece sabahları - Arba'nın kendisinden .
[Kasım].
Sidi Aisse'de. Aşağılık gece; ama yine de 27. Ether'i bitirdik ve bugün öğle yemeğinden sonra temizlendi ve ısındı, bu yüzden çölde wuala kayması altında korunaklı bir yer bulduk ve 26'ncısını yaptık . 3:45'te posta arabasıyla Ain el-Hajel'e tamamen çıplak, tamamen düz bir çölden gittik. Çok soğuk; ay ışığı harika. 7:30 civarında geldi. Ain el-Hajel, görünüşte büyüleyici, küçük bir Arap köyüdür. İyi ekmek ve kahve ile yenilenen malzemeler .
[Kasım].
Ain el-Hajel'de. 24. Eter'i yaptı . Biraz güreş ve boks. 7:30'da posta arabasıyla ayrıldık, 2'de Ain-Kerman'a vardık. Saat 4'e kadar. Sabah 7:30'da Bou Saada'ya varış.
[Kasım].
Geceleri vahşice soğuk, uzun süre yazmayı zorlaştırıyor. Ain-Hamam'ın kumu, dağlarda yüksek olan kar tozu gibi hissediyor. Elimden geldiğince tekmelemeye çalışmama rağmen, zincirli çizmelere rağmen ayaklarım neredeyse donacaktı. Soiryo'ya döndüğünde ayakkabılarını çıkarmak ve bacaklarını ovmak zorunda kaldı . Bou Saada'daki oda delilik, umutsuzluk ve intihar kokuyordu. Ayrıca, ateşim çıktı. Odayı temizlemek için büyük bir ameliyat yapmam ve beni temizlemek için kinin ve kalomel almam gerekiyordu.
[Kasım].
Sonunda güzel hava. 23. Eteri mükemmel sonuçlarla yaptı. Öğleden Sonra - 22. Eter .
[Kasım].
Çölde 21. Eter var.'
[Kasım].
9—Nutra . 2. Eter.
Yavait un jeun' homme d'Aumale
Qui dit: Tenez, benim qui vous parle
Eai gros comme un ranceau:
J'ai baise un chameau -
Tantpis! J'ai attrape la gale .
Akşam 10'dan gece yarısına kadar. 19. Eter.
Aralık.
2:30 - 4:15'. 18. Eter. Yine soğuk.
[Aralık].
Gece yarısı - 2 gece 1 . 17. Eter.
4:45 - 6:10. 17. Eter.
Ayrıldı, göre] Yol Tarifi , tenha bir yerde - tepenin üstü, güzel kayalar, sadece çok yıpranmış; sırt boyunca geri döndü. Harika bir yürüyüş.
[Aralık].
Dale-Uzda'ya yükseldik ve 14. Ether'e geçtik . HUFA'nın tepesinde gerçekleştirdiğim sonraki tören hakkında yazı yazılmaz .
Ama bu gün siyah granit üzerine siyah harflerle yazılsın, çünkü bu gün, uzun zamandır parmaklarımın ucunda olan şeyi, tüm alçakgönüllülükle, nihayet ve kararlı bir şekilde yaptım; Sabah, bunun hakkında Tarikattaki Ustama yazmak niyetindeyim. Ve EPME'yi takarak , narın yarısını yedim ve diğer yarısını, bundan sonra Dünya'da altı ay kalacağımın bir işareti olarak Ateşin Efendisi Hades'e verdim = 67 ve altı yeraltında = 55'.
Aralık].
Muhammed bil-Haj Bashir ile Biskra'ya geçiş konusunda anlaştı. Rızık dışında her şeyi verir. Benden 78 frank (iki deve için 60 ve develer için arpa için 18). 50'sini peşin ödedim, kalanını Biskra'da vereceğim. Salı günü saat 4'te bizi alacak.
Öğleden sonra vahadan nehir yatağına indiler ve 13. Eteri çağırdılar. Lanet delikanlı Neuburg tüm uyumu bozdu - neredeyse gece yarısına kadar sakinleşemedi; ardından 12. Eter olarak adlandırıldı.
Sabah saat ikide işimizi bitirdik ve biraz sohbet ettikten sonra yatmaya hazırlandık. Ama sonra bütün bir Abramelin ve diğer iblisler kalabalığı odaya toplandı ve basiret beni aştı, böylece kendimi onlardan uzaklaştıramadım bile. Sonra Deliliğin tüm dehşetini anladım. Öğrencimden kalkıp lambayı yakmasını istedim, 'Korkudan ve karanlıktan beni koru, Omnipotent...' şarkısını söyledim ve oda L.VX ile dolana kadar pentagram ve heksagram ritüellerini astral olarak gerçekleştirdim.
Aralık].
Geceleri 11. Eter ile çalıştılar.
6 Aralık 7 [Nisan].
Bou Saada'da bandobast 1 yaptılar . 6'sında, korkunç io-th Ether ile çalıştılar: kutsal bir çağrı ve uygun ritüellerin yardımıyla, güçlü şeytan Choronzon'u görünür bir tezahüre çağırdılar.
Kutsal Adı sayesinde) 9. Eter ile çalıştılar ve kutsal toprakları fethettiler.
Aralık].
Birkaç olağan hatalı başlangıçtan sonra Bou Saada'dan ayrıldılar. 8-10'da suya yakın iyi bir park yerine gittik. Bou Saada'dan kilometrelerce uzakta. Öğleden sonra 1'den dörde kadar 8. Ether'i yaptılar.
Aralık].
Çölde uzun yolculuk. Sabah 8'den akşam 5'e, öğle yemeği için bir saat eksi. 25 mil diyelim. İki kuyu -Waint-Aisha, İsa'nın Gözleri- ve bir kervansaray olan küçük bir vahaya ulaştık. Araplarla olağan yaygara.
7. Eter'i yaptı .
Aralık].
Seyahatlerimden sorumlu Tanrı boş boş oturmuyor; ama Sahra çölüne kar fırtınalarının doğasını keşfetmek için gelmedim. Görünüşe göre beni yanlış anladı, çünkü bugün bana böyle bir kar fırtınasının en muhteşem örneğini verdi - sabah yedide uyanır uyanmaz. Ve kar kaldı! Ama saat dokuzda kar fırtınası yerini soğuk yağmura ve doluya bıraktı. Saat ona doğru gökyüzü açıldı ve yola çıktık ve saat bire doğru Ben S'Rur'a ulaştık. Rüzgar korkunçtu, saatte 50 mil, daha az değil.
Günü Ben S'Ruri'de geçirdik ve 6. Ether ile çalıştık. Katip pisliğe yenik düştü ve 11 Aralık gecesi aşağılık ve nahoş bir hastalığa yakalandığı şatafatlı küfürler savurmaya başladı; ama Spiritualist'in müdahalesi sayesinde sabaha mucizevi bir şekilde iyileşti.
[11 Aralık.]
Bugün 11 Aralık, küçük bir durakla saat 9'dan 4'e gittik. Gece boyunca ortak çadırda uyuyan bir hırsız M'saud'un çizmelerini çalıp kaçtı.
Aralık].
(7'den 11'e ve 12'den 5'e) Tolga'ya geçtik. Oldukça güzel bir vadiden geçtik. Nemli; deve sürücüsü 322
Çadırın yıkanmasından kork! Tufan efsanesini doğuran psikoloji budur.
Aralık].
Sabah 5'te yola çıktıktan beş saat sonra Tolga yakınlarındaki palmiye ağaçlarına ulaştık, ancak iki saat daha, bitmek bilmeyen bir memnuniyetsizlik içinde şehrin kendisini dolaştık.
Arkadaşım bir kez daha zihinsel kış uykusuna yattı ve onu her zamanki gibi kasvetli bir bencillik kozasına attı. Sonra bu kozadan, gerçekten şeytani ve öldürücü bir gücün epileptoid saldırısında ifadesini bulan korkunç bir nefret ejderhası çıktı. Onunla başa çıkmak kolay değildi - sadece sınırsız miktarda İlahi İsimler ve kafasına diz çökme konusundaki akıllıca karar yardımcı oldu. Akşam olduğunda aklı başına geldi - en azından 5. Eter'in sonunu yazmaya yetecek kadar.
Aralık].
Borj an Nus'ta. 11'e 4. Harika bir gece. Venüs alışılmadık derecede parlaktır.
Aralık].
Biskra'da. Sabah 4'ten 9'a kadar.
Aralık].
Bulutsuz sabah. 4. Eter'i yaptı.
Aralık].
3. Eter .
Aralık].
2. [Eter] - umutsuz! Bunu bütün gün B[i]sk[re]'de ve Hammam-Salakhin kaplıcasında yaptım.
323
Aralık].
1. Eter.
Aralık].
Ug Işınlarında 2. Ether'i bitirdi. AMİN.
Ek III
Benjamin Rove
Enochian Magic'e Giriş
John Dee Günlükleri
Şimdi topluca "Enochian büyüsü" olarak bilinen büyülü sistemler, Elizabeth dönemi bilgini Dr. John Dee ve kahin Edward Kelly'nin çalışmalarına dayanmaktadır. Dee, kayıp bilginin ve ruhsal gerçeklerin tutkulu bir arayıcısıdır; ve hepsinden önemlisi, antik çağın kayıp kitaplarında barındırdığına inandığı bilgeliği yeniden keşfetmeyi hayal ediyordu. Bunların arasında, o zamanlar henüz bulunmamış ve yalnızca efsanelerde var olan Hanok Kitabı vardı; Dee, büyük olasılıkla, bunun Eski Ahit patriği tarafından kullanılan büyülü sistemi tanımladığına inanıyordu. Hiçbir dünyevi çabanın istediği bilgeliğe ulaşmasına yardımcı olmayacağı sonucuna varan Dee, ilahi kaynaklara dönmeye karar verdi. 1581'den 1585'e kadar olan dönemde, bu amaçla uzun bir dizi büyü operasyonu gerçekleştirdi. Edward Kelly, Mart 1582'de ona katıldı ve sonuna kadar bu işte tek yardımcısı olarak kaldı.
Kullandıkları yöntem o zamanlar oldukça standarttı. Dee, 15 dakika ila bir saat boyunca Tanrı'ya ve baş meleklere hararetli dualar sunarak bir dilekçe sahibi gibi davrandı. Daha sonra sihirbazlar sihirli kristali özel hazırlanmış bir masaya yerleştirdiler ve melekleri bu kristalde görünür bir şekilde görünmeye çağırdılar. Kelly kristale baktı ve gördüğü ve duyduğu her şey hakkında konuştu. Dee yakınlardaki başka bir masaya oturdu ve olan her şeyi yazdı.
Dee bu kayıtların çok sayıda kopyasını yaptı. Bazıları - Angelic Calls ve Tablets'in açıklamaları ile "Liber Scientia" - Robert Cotton tarafından (Dee'nin kütüphanesiyle birlikte) satın alındı. Bu bölüm Doğru ve Dürüst'te yayınlandı.
325 hikaye ... "Casobona. Mystic Heptarchy ve Liber Loagaeth dahil olmak üzere daha önceki yazılar okuyucuya daha az doğrudan yollardan ulaştı.
Daha sonraki yıllarda, Dee görünüşe göre büyülü günlüklerini saklamaya karar verdi ve onları daha büyük bir sedir sandığının gizli bölmesine yerleştirdi. Dee'nin ölümünden sonra biri sandığı satın aldı; sonra birkaç sahibini değiştirdi. Gizli el yazmaları yaklaşık 1662'ye kadar bulunamadı ve 1672'de Elias Ashmole'nin eline geçti. Sonunda Ashmole'nin koleksiyonu British Library'de sona erdi.
Ashmole'ye göre, sandıkta saklanan belgelerin yaklaşık yarısı, onları bulan adamın hizmetçisi tarafından, müdahale etmeden ve geri kalanını kurtarmadan önce yanlışlıkla imha edildi. Ancak buna rağmen, 1581-1585 operasyonlarının kayıtları neredeyse tamamen korunmuştur.
Bu raporlar son derece ayrıntılıdır, o kadar ki, dikkatli bir çalışma olmadan ruhani “taneyi” içlerindeki samandan ayırmak imkansızdır. Birçok mesaj yalnızca mevcut çalışma bağlamında önemliydi, ancak bu operasyonlar sırasında yaratılan büyülü sistemin kendisiyle doğrudan ilgili değil. Ayrıca , geriye dönüp bakıldığında, tek amacı büyücülerin çalışmaya devam etmekle ilgilenmelerini sağlamak olan uzun konuşmalar dizisi vardır. Bu dönemler renkli vizyonlar, uğursuz kehanetler ve melek dedikodularıyla doludur, ancak neredeyse hiçbir anlamlı ve güvenilir bilgi içermez. Buna ek olarak, okuyucunun dini kıyamet, politika, Dee ve Kelly'nin kişisel sorunları ve yalnızca Dee'nin ısrarı üzerine çalışma sırasında değinilen diğer yabancı konular hakkında aralarda gezinmesi gerekir.
Kronolojik olarak, Dee ve Kelly'nin çalışmaları, birbirinden aylarca neredeyse yararsız operasyonlarla ayrılmış, son derece verimli üç döneme ayrılır. İlk dönemde elde edilen materyaller pratik olarak kendi kendine yeterlidir: sonraki iki dönemde toplanan bilgilerle yalnızca şartlı olarak bağlantılıdırlar. Sadece üçüncü döneme ait malzemeler, kelimenin tam anlamıyla “Enochian” olarak adlandırılabilir, ancak bu terim çoğu zaman bir bütün olarak eserin tamamına uygulanır.
Birinci Dönem: "Mistik Heptarşi:
John Dee'ye verilen ilk büyü sistemi Mistik Heptarşi idi. Zamanın çeşitli "Solomonik" grimoire'larına stil olarak (ancak içerik olarak değil) benzeyen eksiksiz ve orta derecede karmaşık bir gezegen büyüsü sistemidir. Alındığının bir tarihçesi John Dee'nin Mysteriorum Libri Quinti'sinde (Beşinci Sırlar Kitabı) bulunabilir; Bu vakayinamenin parçalarından derlenen işleyen bir büyü kitabı "De Heptarchia Mystica" ("Mistik Heptarchy Üzerine") olarak bilinir.
Bu büyülü sistem hakkındaki bilgiler (ikinci ve üçüncü dönem malzemelerine kıyasla) şaşırtıcı derecede tutarlı ve düzenli bir şekilde geldi. Önce iş için gerekli teçhizat ayrıntılı olarak anlatılmış, ardından 49 “iyi melek”i içeren melek hiyerarşisi ve ardından bu hiyerarşinin Kralları ve Prensleri ve hizmetçileri hakkında bilgiler verilmiştir. Bu bilgilerin büyük kısmı 1582'de alındı; daha sonra, işe ara verildikten ve ertesi yılın baharında Liber Loagaeth'in alınmasından sonra, ekipmanın tasarımında yapılması gereken önemli değişiklikler bildirildi.
Teçhizat
Yüzük, Lamen ve Kutsal Masa
Melekler, John Dee'ye Kral Süleyman'ın cinlere emrettiği yüzüğe benzer bir yüzük yapmasını söylediler. Dikdörtgen bir levhanın tutturulduğu basit bir ağız kenarından oluşuyordu. Bu levhanın dört köşesinde PELE (Latince'de "mucizeler yaratacak" anlamına gelen) harfleri yazılıydı. Yatay bir çizgi ile ikiye bölünmüş bir daire içinde; bu satırın üstünde V harfi vardı ve altında - L.
Dee ayrıca iki lamen yapmak için talimatlar aldı. Bunlardan ilki, genellikle, aralarında dağılmış belirli bir rastgele şekil çizgileri ve harfleri temsil eden çeşitli Goetic armalarına benzer . Bu ağıtı tarif eden ruh , John Dee'ye onu altından yapmasını ve her yerde ve her zaman koruyucu amaçlarla takmasını söyledi.
Ancak ertesi yıl, sihirbazlara bunun "aldatıcı bir ruh" tarafından verilen sadakatsiz bir ağıt olduğu bildirildi. O zamana kadar heptarşinin Kral ve Prenslerinin isimlerinden oluşan 12x7'lik bir tablo almışlardı; ve şimdi onlara, tamamen bu tablonun harflerinden oluşan, dikdörtgenler içinde yazılmış yeni bir lamen verildi. İlk ağıttan farklı olarak, bu yalnızca sihirbaza "onur vermek" - heptarşi sistemine göre sihir yapma hakkına sahip olduğunu kanıtlamak içindi.
Heptarşik büyünün ana aracı Kutsal Masa ya da Ahit Tablosu oldu (bkz. ill. I, s. 261). Bir "uzlaşma aracı", yani sihirbaz ile bu tablonun simgelediği güçler arasında anlaşmayı sağlama aracı olarak hizmet etmesi amaçlandı. Lamen örneğinde olduğu gibi, bu tablonun orijinal versiyonu daha sonra yanlış ilan edildi ve yerine başka bir tane verildi.
Kutsal Masa'nın üstü, bir kenarı yaklaşık iki kübit olan bir kareydi. Aynı yükseklikteki bacaklar, Emet Mührü'nün küçük kopyalarını içeren çekmecelerde sona eriyordu (bkz. ill. II, s. 263). Masa üstü bir kenarlıkla (bir inç genişliğinde 1 ) çevrelenmiştir.
harfler, her iki tarafta yirmi bir. Davud'un Yıldızı, sınırın iç çizgisinin oluşturduğu kareye yazılmıştır ve yıldızın ortasına, yine harfler içeren 12 hücreye (3x4) bölünmüş, kenarı 6 inç olan bir kare yerleştirilmiştir. Masanın üstüne, sihirbazlar bir daireye "Yaratılış Amblemleri" adı verilen yedi gezegen tılsımı yerleştirdiler (sayfa 336-337) ve merkezde - Emet Mührü'nün büyük bir versiyonu. başlamadan önce
çalışma MASASI, Mühür Ve talis- Heptarşik lamen,
kırmızı kabukla kaplı mana - Enochian versiyonu
com. Sonra ipek örtünün üzerine, doğrudan Emet Mührü'nün üzerine bir sihirli kristal yerleştirildi.
Masanın çevresine ve ortadaki ızgaraya yazılan harfler, lamenin oluşturulduğu aynı 12x7 tablodan geldi. Masayı "onurlandırdılar" - tıpkı sihirbazın lamen tarafından "onurlandırıldığı" gibi, heptarşik çalışma için kutladılar. Gerald Schuler, bu harflerin bazı anlamlı kelimeler oluşturduğunu iddia ediyor, ancak Dee'nin günlüklerinde buna dair bir işaret yok.
Pek çok sihirbaz, Dee ve Kelly'nin 1584'te aldıkları Çağrılar ve Levihler ile ilgilenmek için Kutsal Masa'nın da gerekli olduğu görüşünü dile getirdi. Gerçekten de bu malzemeleri elde etmek için bir tablo kullanıldı. Bununla birlikte, tüm yapısı, heptarşinin güçleriyle çalışmak üzere tasarlandığını ve Tabletlerin yarı-elementsel güçleriyle operasyonlarda pek uygun olmadığını gösterir.
Emet'in Mührü
Emet Mührü veya Sigillum Dei Aemeth ("Gerçeğin Tanrısının Mührü"; bkz. pl. II, s. 263), yedigenler ve heptagramlarla yazılmış çeşitli ilahi ve meleksel isimlerle yazılmış büyük bir balmumu diskidir. Bu Mühür, Dee ve Kelly tarafından Kutsal Masanın ortasına yerleştirildi ve üstüne sihirli bir kristal yerleştirildi. Mührün küçültülmüş kopyaları, görünüşe göre masayı dünyevi etkilerden izole etmek için masa ayaklarının altına takılan kutulara yerleştirildi.
Emet'in Mührü, Dee'nin tasarımlarından daha önceki büyülü sistemlerde doğrudan benzerleri olan tek tasarımdır; Bu mührün versiyonları Liber Juratus, Oedipus the Egypt ve diğer kaynaklarda 1 bulunur . Başlangıçta, Dee'ye bu mührü kütüphanesindeki bir kitaptan kopyalaması talimatı verildi, ancak birkaç farklı versiyon keşfettikten sonra hangisinin doğru olduğuna karar veremedi. Sonra tavsiye için meleklere döndü ve onlar ona öncekilerden daha ayrıntılı yeni bir versiyon sağladılar. Bu yeni, son sürüm öncekilerden oldukça farklıdır; aralarındaki benzerlik, aslında, ortak bir geometrik şema ile sınırlıdır.
Bu Mühürde görünen isimler ilk bakışta her zaman tanınmayabilir, ancak neredeyse hepsi iyi bilinen iki melek ismi grubundan gelir. Bunlardan ilki, Agrippa tarafından "Tanrı'nın önünde duran yedi kişi" olarak listelenen bir melekler topluluğudur. . Dış yedigenin kenarlarında yer alan ilahi isimler, bu melek isimlerinin harflerinin karmaşık ama oldukça mantıklı bir yönteme göre yeniden düzenlenmesiyle oluşturulmuştur. İkinci grup, isimleri Mühürün merkezinde bulunan gezegenlerin baş melekleridir. Bunlardan yedi melek adından oluşan dört grup, yedigenin içinde, ancak heksagramın dışında Mühür üzerine yerleştirilir; bu gruplara "Işığın Oğulları", "Işığın Kızları", "Oğulların Oğulları" ve "Kızların Kızları" denir. İlk başta sihirbazlara türev isimler verilmesi ve ancak o zaman oluşum yöntemlerinin gösterilmesi ilginçtir.
Bu Mührün yapısını daha ayrıntılı olarak ele alalım. Dış halkası 40 çift harf ve rakam içerir. Sihirbazlara sırayla yazdırıldılar; çoğu durumda, bir sonraki harfin gösterimi, bu harfle başlayan bazı Latince ifadelerden önce gelir. Toplu olarak, tüm bu harfler, Tanrı'nın isimlerinin en büyüğü olarak kabul edilmelidir.
Dış halkadaki sayıların toplamı 440'tır; Başmelek Mikail ile yaptığı bir konuşmada Kelly, birçok eşmerkezli daire ile çevrili bir birimin vizyonunu ve bu birimin diğer sayılara eklenmesi gerektiğinin bir göstergesini aldı. Böylece dış halkanın sayıları toplamı 441'e ulaştı , İbranice gematria'daki "Emet" ( אמת ) kelimesinin sayısal değeri.
Dış halkadaki kırk harften yedisi büyük harflerle verilmiş; bunların bazı gizli melek isimlerinin ilk harfleri olduğu ima edildi. Bu meleklerin isimlerini bulmak için harflerle ilişkili sayıları kullanmak gerekiyordu. Sayı harfin üzerindeyse, adın bir sonraki harfini elde etmek için Dee, harfleri bu sayıya eşit miktarda saat yönünde saydı; sayı ismin altındaysa, geri sayım saat yönünün tersine idi. İsim, sayılarla ilişkili olmayan altı harften birine ulaştığında sona erdi.
Yedi isim bu şekilde bulundu:
thaaoth
Galalar
Gethog
Horicon
han
aaoth
Galethog
Daha sonra, meleklerin yönlendirmesiyle Dee, ilk iki isimde çift "a"dan birinin üzerini çizdi ve böylece "Thaoth" ve "Galas" isimlerini aldı. Sonuç olarak, toplam kırk harf içeren yedi isim oluşturuldu - Mühürün tüm dış halkasındaki ile aynı sayı.
Başmelek Uriel, sihirbazlara bu yedi isim hakkında şunları söyledi: “her harfinde bir Parıldayan Melek; Tanrı'nın kendisinden başka kimsenin bilmediği 7 gizli gücünü içerirler; bu, her canlıyı yaşama, ölüme ve bu dünyadaki her şeye zorlamaya yetecek bir BAĞLANTI'dır.
Bu isimlerde yer almayan dış halkanın kalan harfleri Dee'nin kayıtlarında geçmemektedir.
Bu yedi ismin yalnızca sonuncusu Mühür üzerinde açıkça bulunur - harfleri doğrudan dış halkanın içinde "kemerler" içinde yazılmıştır. Her harfe bir haç eklenir, bu sayede sigil benzeri sembollere dönüşürler:
Bu "simgeler" - her "kemerde" bir tane - saat yönünün tersine tüm Emet Mührü'nü çevreler. Uriel onlar hakkında şunları söyledi: “Bu yedi harf , Bir ve Ebedi TANRI'nın ך Tahtlarıdır . Bu haçlı harflerden, içerik olarak BABA, OĞUL ile ve içsel olarak KUTSAL RUH ile bağlantılı olan 7 gizli meleği gelir.
Dış yedigenin yanlarında ("kemerlerin" hemen altında) yazılı harfler, Agrippa'nın Okült Felsefesinin II. Cildinin X. Bu melek isimleri 7x7'lik bir tabloda sütunlara yazılmıştır; tablonun son hücresi, Dünya'yı simgeleyen bir haç içerir:
Ayrıca, bu tablonun yatay sıralarındaki harfler, yedigenin kenarlarına doğru (soldan sağa) saat yönünde yazılmıştır; her sıra, yedigenin kenarlarından birine karşılık gelir. Dee ve Kelly ile konuşan melekler, gelenekleri olduğu gibi, önce yatay sıralardan harfleri dikte ettiler ve ancak daha sonra bu sıraların Agrippa tarafından listelenen melek isimlerinden nasıl elde edildiğini açıkladılar.
merkezi pentagramında ve çevresinde yazılı olan gezegenlerin baş meleklerinin geleneksel isimlerinden çeşitli şekillerde türetilmiştir . Yukarıdaki tabloda olduğu gibi, oluşum yöntemi ancak isimlerin kendileri dikte edildikten sonra gösterildi; bu yaklaşım, meleklerin Dee ve Kelly için mevcut olmayan bilgileri paylaştığını ve bu nedenle sadece hayal güçlerinin bir ürünü olmadığını göstermeyi amaçlıyordu.
Gezegenlerin baş meleklerinin adları, başmelek Satürn'den başlayarak standart Kabalistik düzende sol üst köşeden çapraz olarak yazılan 7x7'lik bir tablo şeklinde düzenlenmiştir. Tablodaki her ismin son harfi "L" sayılarla değiştirildi (genellikle adın sondan bir önceki harfine eklenir):
Dış yedigen ile heptagram arasındaki üçgenler içinde yer alan yedi isim “Meleklerin bile bilmediği Allah'ın isimleri; bir kişi [onları] ne telaffuz edebilir ne de okuyabilir.” Bunlar, bu tablonun sağdan sola doğru okunan yatay satırlarıdır; Mühür üzerinde saat yönünde düzenlenirler. Dee ve Kelly ile konuşan meleklerin bakış açısından, bu 60 isim başmeleklerin geleneksel isimlerini doğurur ve yukarıda gösterilen şekilde onlardan türetilmemiştir: “... bu İsimler doğar. yedi meleğe; yedi melek ve bize en yakın göklerin valileri.” Böylece, Emet Mührü - çevreden merkeze - gücün Tanrı'dan dünyaya kademeli olarak inişini temsil eder.
Bu ilahi isimler ve gezegenlerin baş meleklerinin isimleri arasındaki bir ara konum, dört ek ruhsal varlık kategorisi tarafından işgal edilir. Mührün çevresine baş meleklerden daha yakın bulunurlar (ve bu nedenle onları rütbe olarak aşarlar), ancak aynı zamanda bir anlamda, ikincisinin "çocukları" dırlar:
“Bu melek isimlerinin her harfi yedi kız doğurur. Her kızın da bir kızı olur ve bu kızlar da yedidir. Bir kızın her kızı bir oğul doğurur. Ayrıca yedi oğlu var. Her oğlunun bir oğlu vardır ve bu oğullar da yedidir."
Bu gruplara dahil olan meleklerin isimleri, aşağıdaki şemalarda gösterildiği gibi, harfleri çapraz olarak okuyarak aynı tablodan türetilmiştir:
— Işığın Kızları — Işığın Oğulları — Kızlarının Kızları — Oğulların Oğulları
İki yıl sonra bu gruplara ait bazı melekler (başta Madimi, Ave ve Ilemese) Enokyan büyüsü hakkında bilgi aktarımında önemli rol oynadılar.
Ve son olarak, gezegenlerin yedi başmeleğinin isimleri iç yedigenin içine yerleştirilir. Satürn meleğinin adı Sabathiel, merkezi pentagramın etrafına yazılmıştır; Ay meleği Levanael'in isimleri tamamen merkezi beşgenin içine yerleştirilmiştir ve Dünya'nın haçını çevreler. Kalan isimler, Jüpiter, Zedekiel meleğinin adının yerleştirildiği en üst noktadan başlayarak, saat yönünde kabalistik bir düzende pentagramın etrafında düzenlenmiştir.
Yaratılış Amblemleri
Emet Mührü'nden hemen sonra, melekler sihirbazlara "Yaratılış Amblemleri" adı verilen yedi ayrıntılı tılsımın tanımını verdiler. Rafine kalay levhalara işlenecek ve Kutsal Masa'nın yüzeyine yerleştirilecek, ya Emet Mührü çevresinde bir daire şeklinde düzenlenmiş ya da doğrudan sihirbazın önünde sıraya dizilmiş olacaklardı. Bakır levhalara alternatif olarak melekler, bu tılsımların doğrudan masa üzerinde tasvir edilmesine izin verdi. 1583 baharında
335 Orijinal talimatları değiştiren melekler, tılsımları oluşturan harflerin Enokyan alfabesiyle yazılması gerektiğini belirttiler, ancak görünüşe göre bu hiç yapılmadı.
Yaratılışın amblemleri, masanın kendisi gibi, sihirbaz ve heptarşinin güçleri arasında aracı olarak hizmet etmeyi amaçlıyordu. Her amblem heptarşi krallarından biriyle ve dolayısıyla belirli bir gezegen ve haftanın günü ile ilişkilendirildi.
49 İYİ MELEKLER
49 hayırsever melek, bu sistem içinde temsil edilen ilk "dünyasal" melek kuvvetleriydi. Emet Mührü'nde ve Yaratılış Amblemlerinde isimleri geçen melekler, insanların yaşadığı dünyalara yabancı görünmektedir. En azından Yaratılış Amblemlerinden 49 iyi meleğe geçerek Michael şunları söyledi: “Şimdi bu dünyaya ve dünyevi işlere dokunacaksınız. Size öncekinin altında bir dünya göstereceğiz - Tanrı'nın yönetimi altında çalışan ve yöneten Genel Valiler.
Bu kelimelerle sihirbazlara, her hücrede bir harf ve 1'den 49'a kadar bir sayı içeren yedi adet 7x7 tablo verildi. Bu tablolardan aynı numaraya sahip 337 harfi belirli bir sırayla seçerek Dee ve Kelly melek isimleri aldı 1 .
Yedi tablonun her biri, belirli bir varlık alanı üzerindeki güçle ilişkilendirildi; sonuç olarak, her bir melek ismi de tüm bu alanlar üzerinde bir miktar kontrole sahipti. Tablolara ve içindeki harflere güç atfedilen alanlar şunlardır:
Akıl ve bilgelik;
Soyluların Yükselişi;
Konseylerde ve asalet üzerinde zafer;
ticarette kar ;
Toprak ve Su nitelikleri;
Hava ve içinde yaşayanların bilgisi;
Ateş üzerinde güç.
Bu liste, en azından bir açıdan, heptarşik büyünün doğası gereği tamamen gezegensel olmadığını göstermektedir. Burada listelenen nitelikler, ruhun üç tezahürünün kontrolü altında olan (yedi alt Sephiroth'un Kabalistik sisteminde olduğu gibi) dört element kavramıyla daha iyi uyum içindedir.
İlk masa. Bu
tablodaki harfler "akıl ve hikmet" bahşeder .
İkinci tablo. Bu
tablodaki harfler "soyluları yükseltebilir"
Üçüncü masa. Bu tablodaki harfler "konseylerde zafer" bahşeder ve asil insanlar üzerinde etki bırakır.
Dördüncü tablo. Bu tablodaki harfler ticaret işlerinde kar veya Su ile ilgili her şey üzerinde güç bahşeder.
Beşinci masa. Bu tablodaki harfler, Dünya'nın yaratıkları üzerinde güç bahşeder.
Altıncı masa. Bu tablodaki harfler, Hava yaratıkları üzerinde güç bahşeder.
Yedinci masa.
Bu tablodaki harfler, Ateş yaratıkları üzerinde güç bahşeder.
339
Meleklerin talimatlarına göre bu tabloların ortak düzeni şu şekildedir:
Lütfen her bir melek isminin bu şemada çözülen bir spiral oluşturduğunu unutmayın. Tabletlerin etrafındaki halka, melekler tarafından "çok parlak ve içi boş" olarak tanımlandı.
Her biri yedi isimlik gruplara ayrılan melek isimleri listesine "Tabula Collecta" ("Özet Tablosu") adı verildi. Dee daha sonra bu isimleri "Tabula Bonorum" ("İyilik Tablosu [Melekler]") adı verilen dairesel bir düzende düzenledi, ayrıca onları yedi isimlik gruplara ayırdı ve her grubun başına bir Kral ve bir Prens yerleştirdi.
Tabula Bonorum (İyi Melekler Tablosu)
340
Yedi melekten oluşan her bir gruba, Dee geriye dönük olarak Krallar ve haftanın günleri arasındaki ilişkilere dayalı bir gezegensel yazışma atadı. Daha sonra araştırmacılar, herhangi bir günün Prensleri ve Krallarının farklı gruplarda olduğu gerçeğine dayanan ikili bir yazışma sistemi getirdiler.
Krallar, Prensler ve görevlileri
Kayıtlardaki kırk dokuz melekle ilgili bu tanıtım materyalinden sonra, yaklaşık yarım yıllık bir ara verilir; Görünüşe göre, bu süre zarfında herhangi bir işlem yapılmadı. Ashmole, Dee ve Kelly'nin iş konusunda aralarının bozuk olduğunu öne sürüyor, bu da makul görünen bir hipotez. Aradan önceki son kayıtta Kelly, kendi doğasına aykırı davrandığını ilan eden ruhlara duyduğu rahatsızlığı ve güvensizliği dile getirirken, aradan sonraki ilk kayıt ise “Kelly ile barıştıktan sonra” sözleriyle başlıyor.
Bu bölümdeki materyal, aradan önce alınan bilgilere göre daha az net ve özlü görünmektedir. Meleklerin konuşmaları daha hantal ve görkemli hale geldi, vizyon resimleri popüler bir renk kazandı. Belki de bu değişiklikler, Kelly'nin hala meleklerden hoşlanmadığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır.
Önce sihirbazlara şehzadelerin malları, ardından armaları hakkında bilgi verildi. Sonra heptarşinin kralları birbiri ardına sihirli kristalde belirdi. Varlıklarını anlattılar ve her biri 42 bakanını tanıttı. Bakanlar sırayla iki şekilde isimlerini veriyorlardı: altı sıra ve yedi sütundan oluşan ve adın harflerini içeren bir tablo şeklinde ve bir daire üzerinde adı yazılı bir tılsım şeklinde.
Tabula Bonorum'da (bkz. s. 340) yedi çeyreğin her birinin ilk meleği Kral olarak kabul edilir. Bir daire içinde astrolojik sembolle gösterilen gezegeni ve o gezegene karşılık gelen haftanın gününü yönetir. Bu Krallardan ilki, Venüs sektörünün Baligonu, aynı zamanda tüm heptarchy sistemini (diğer adı Karmara [Sagtaga] altında) yönetir. Her Kralın yönetimi altında
341 Prens önceki sektörden ikinci melek. Örneğin Baligon prensi, Ay sektöründen ikinci melek olan Bagenol'dur.
Bu tabloda listelenen diğer meleklerin özel rütbeleri yoktur ve işlevleri ve özellikleri hakkında bilgi Dee'nin günlüklerinde verilmez.
Kralların egemenliklerinin, gezegenlerin karakterleriyle, adlarının tek tek harflerinden daha yakından bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Bununla birlikte, bazı durumlarda, iddia edilen hakimiyetler, Kral'a karşılık gelen gezegen ile karakter olarak uyuşmaz ve bazen aynı gezegenin Kralı ve Prensi'nin hakimiyetleri arasında tutarsızlıklar bulunur.
Daha önce de belirtildiği gibi, Kral ve Prens haftanın belirli bir gününü ve 42 hizmetçiden oluşan bir maiyeti yönetir. İkincisi, her biri yedi hizmetçiden oluşan gruplara ayrılır ve bu grupların her biri belirli bir günün bir bölümünü yönetir (günün dört saati; döngü gece yarısında başlar). İlk grup geleneksel olarak Kralın gücünün diğer beşinden daha saf bir ifadesi olarak kabul edilir.
Her grubun baş hizmetkarının adı, özel bir yöntemle Tabula Bonorum'dan türetilmiştir; farklı Krallar için bu yöntemler farklıdır. Diğer hizmetlilerin isimleri, harflerin dairesel bir permütasyonuyla kıdemli hizmetçinin adından türetilmiştir. Önceki durumlarda olduğu gibi, sihirbazlar önce isimleri, sonra da bunların oluşturulma yöntemini aldı.
Aşağıdaki çizimler, her bir kralın hizmetkarlarının isimlerinin Tabula Bonorum'dan nasıl elde edildiğini göstermektedir: 342
İlk beş durumda, düz çizgi, Tabula Bonorum'un "güneş" sektöründen seçilen ve adı en üstte kalın harflerle gösterilen o Kralın kıdemli hizmetkarlarından ilkinin adını oluşturan harfleri işaretler. Sonraki beş sektörde saat yönünde aynı pozisyonları işgal eden harfler, bu Kralın diğer kıdemli hizmetkarlarının isimlerini oluşturuyor.
Baligon/Karmara'nın hizmetkarlarının isimleri yedi Heptarchy Kralının isimlerinden türetilmiştir. Kralların bu isimleri Tabula Bonorum'da göründükleri sırayla yazılmıştır; Baligon'un kıdemli hizmetkarlarının isimleri, bu listenin sütunlarını yukarıdan aşağıya (ikinci sütundan başlayarak) okuyarak oluşturulur. Aynı isimlerin Kutsal Masa'nın sınırında da yer aldığına dikkat edin.'.
Kral Bnapsen'in kıdemli hizmetkarlarının isimleri, İyi Melekler Tablosu ile yalnızca kısmen ilişkilidir. altı satır
1 Bkz. Sayfa 261.
Şekildeki 343 farklı tip, Tabloda yer alan her ismin işaretli kısımlarıdır; adların kalan harfleri Tablodan görüntülenmez.
Kayıp Parçalar
Dee'nin notları, belirli bir "Büyük Küre"ye birkaç gönderme içerir. Görünüşe göre, bugün bilinen el yazmalarında bulunmayan bazı şemalar kastedilmektedir. Bağlamdan, İyi Melekler Tablosunun ek bir versiyonundan veya Tabula Bonorum'un derlendiği yedi tablodan bahsettiğimiz sonucuna varılabilir. Dee bu şemayı şöyle anlatıyor: “... Kralların isim ve işaretlerinin altında büyük harfler var; sayıları olan başka harfler de vardır; <...> ve dahası, bu harflerden bazıları aynalı, bazıları ise ters.
Bu tablo, heptarşinin meleklerini çağırmak için tılsımlar yaratmak için kullanılacaktı. Hayatta kalan böyle bir tılsım örneğinde, Işık Oğullarından birinin arması merkezde bulunur ve etrafındaki halkada heptarşik Krallardan birinin adı yazılır. Tılsımın çevresi boyunca, kayıp şemadan yansıtılan ve sıradan harfler vardır.
Pratik kullanım
1583 baharında, melekler, heptarşik büyünün pratik kullanımı hakkında ayrıntılı talimatların verileceği yaklaşan bir seansı duyurdular. Bu oturum gerçekleştiyse, bununla ilgili hiçbir kayıt yoktur; bununla birlikte, heptarchy ile başa çıkmanın genel yöntemi hakkında bazı fikirler, Dee'nin diğer raporlarından toplanabilir.
Sihirbaz yüzüğü takar ve ağlar ve Kutsal Masa'ya oturur. Önündeki masanın üzerine, çağrılmakta olan heptarşik Kral'a karşılık gelen gezegenin Amblemi yerleştirilmiştir. Sihirbaz, çağrılan Kralın tılsımını bir eline alır ve tılsımı bu Kralın hizmetkarlarının isimleriyle ayaklarının altına yerleştirir. Daha sonra Kral'a dilekçe ve dua ile hitap eder, ardından uygun Prens'e ve altı kıdemli subaya yakarır. Çağrılan ruhlar sihirli bir kristalde görünecek ve ardından sihirbaz onlara belirli bir görevi yerine getirmelerini söyleyecektir.
İkinci dönem: "Liber Loagaeth"
VE MELEK ALFABE
"Liber Loagaeth", Dee ve Kelly'nin bulgularının en gizemli kısmı. Enoch'un Kitabı ve Liber Mysteriorum Sextus et Sanctus (Altıncı ve Kutsal Sırlar Kitabı) olarak da bilinir. Bildiğimiz kadarıyla, henüz kimse onu uygulamaya koymak veya Dee'nin günlük kayıtlarının izin verdiğinden daha derin sırlarına nüfuz etmek için ciddi bir girişimde bulunmadı. Meleklere göre "logaeth", "Tanrı'nın konuşması" anlamına gelir. Bu kitabın, Tanrı'nın her şeyi yarattığı kelimeleri tam anlamıyla içermesi gerektiği ve yazıldığı dilde, onlara güç veren her şeyin "gerçek adlarını" içerdiği varsayılmaktadır.
Liber Mysteriorum Quintis'te (Beşinci Sırlar Kitabı) belirtildiği gibi, Liber Loagaeth, her biri 49x49 tablo içeren 48 "plakadan" oluşacaktı. Ama aslında, Kelly'nin aldığı kitap farklı çıktı. Bilinmeyen bir dilde 49 "çağrı", harf ve rakamlarla dolu 95 tablo, benzer ancak boş iki tablo ve diğerlerinin iki katı büyüklüğünde dört tablo içerir. "Beşinci Sırlar Kitabı"na iki "yaprak" dahildir ve "Altıncı..."da tekrarlanmaz; Liber Loagaeth'e bir giriş veya önsöz olarak hizmet ediyor gibi görünüyorlar.
Liber Loagaeth'in "çağrılarının" oluşturulduğu dil, kelimenin sıradan insan anlamında bir dil gibi görünmüyor. Çevirileri olmadan bu konuda kesin bir yargıya varamayız, ancak bir yıl sonra gelen Enochian çağrılarının özelliği olan tekrarlayan kelimelerin ve istikrarlı yapıların olmaması dikkat çekicidir. Ayrıca belirgin bir gramer belirtisi de yoktur. Donald Laycock, "Liber Loagaeth" metninin aliterasyon ve tekerlemeler açısından zengin olduğunu ve Robert Turner'ın onu "parolalık" olarak adlandırdığını belirtiyor. Melekler, bu kitaptaki tabloların her bir unsurunun kırk kelime ile anlaşılabileceğini iddia etmişlerdir.
345, dokuz farklı şekilde, böylece birçok farklı "dil" içerir ve hepsi aynı anda "ses" verir.
Sihirbazlara söylendiği gibi, "Loagaeth", Dünya tarihinde yeni bir çağ başlatmayı amaçlıyordu - dünyanın sonundan önceki son. Kitabın bu amaçla nasıl kullanılacağına dair talimatlar hiçbir zaman melekler tarafından verilmemiştir; bunu geleceğe ertelediler, sadece zamanın doğru olduğuna Rab'bin karar vereceğini ilan ettiler.
Beşinci Sırlar Kitabında yer alan iki sayfayı dikte etmeden önce, sihirli bir kristalde görünen bir melek, melek alfabesini sihirbazlara teslim etti. Harfleri gereken sırayla gösterdi ve Kelly onlardan oluşan harflerin adlarını okudu. Dee, görünüşe göre daha sonra onları melek sembolleriyle yeniden çizmeyi planlayarak bu isimleri Latin harfleriyle yazdı.
Dee'nin günlüklerinde, her seansın başında sihirli taştan belli bir ışığın kaçıp Kelly'nin kafasına girdiği belirtilir; ikisi de ışığı gördü. Işık Kelly'ye girer girmez algısı değişti: Seans süresince meleklerden sonra tekrarladığı metni anlama yeteneğini kazandı. Aynı zamanda, vahiy zamanı henüz gelmediği ve Tanrı'nın kendisinin seçmesi gerektiğinden, arkadaşına çeviriyi söylemesi kesinlikle yasaktı. Bununla birlikte, Kelly bazı kelimeleri tek tek tercüme etti, ancak bu, metni bir bütün olarak anlamak için yeterli değil.
Işık Kelly'nin kafasını terk ettiğinde, metni hemen anlamayı bıraktı ve artık onu taşta göremedi. Birkaç kez seanstan sonra kısa bir süre için bu ışığı kendi içinde tutmayı başardı ve ardından Dee'ye göre bu metinler hakkında birçok şaşırtıcı (ve kaydedilmemiş) şeyler anlattı. Ama ışık onu terk eder etmez, Kelly az önce söylediği her şeyi hemen unuttu. Dee'nin notları, ilk yaprağın 23. satırının meleklerin yaratılışına ve aralarındaki farklara bir giriş olduğunu ve 24. satırın iyi meleklerin kulaklarına hoş gelen bir davet içerdiğini gösterir. "Liber Loagaeth" in amacı hakkında daha fazla bilgi korunmamıştır.
Çalışmaların çok yavaş ilerlediği çok geçmeden anlaşıldı. Kitabı dikte eden melekler bir tür zaman kısıtlaması ile bağlıydılar, bu yüzden Kelly'nin
346
metni herhangi bir zamanda görebildi ve gördüklerini Dee'ye tekrar söylemeden bağımsız olarak yazabildi. Bu yeni aktarım yöntemini kullanan Kelly, büyük olasılıkla, metnin anlamını artık anlamadı, sadece harfleri gördü ve kopyaladı.
Dee ve Kelly'nin aldığı ilk sayfa, daha önce de belirtildiği gibi, isimleri ve harflerin İngilizce karşılıklarını içeren bir "melek" alfabesi içeriyordu. Sihirbazlara, işlerine devam etmeden önce bunu ezbere öğrenmeleri söylendi. İlk başta, Dee buna vakti olmadığını söyleyerek itaatsizlik etti, ancak melekler onu şiddetle azarladı. Liber Loagaeth'in sonraki sayfaları zaten bu alfabeyle yazılmıştı. Meleklerin yönünde, sihirbazlar ayrıca Latin harflerini melek harfleriyle değiştirerek lamen ve kutsal heptarşik büyü masasını yeniden yaptılar.
Melek alfabesinin önceden var olan bir kitaptan kopyalandığı öne sürülmüştür. Donald Laycock tüm olası kaynakları inceledi ve daha önceki sihirli alfabelerle bazı üslup benzerliklerini kabul ederken, yine de hiçbirinin meleğin doğrudan öncülü olarak kabul edilemeyeceği sonucuna vardı.
melek alfabesi
Üçüncü dönem: Enoch büyüsü
Dee ve Kelly'nin çalışmasının üçüncü bölümü, haklı olarak "Enochian" olarak adlandırılabilecek tek bölümdür. Sihirbazların kendileri bu kelimeyi kullanmadılar - sistemlerini "melek" olarak adlandırdılar. "Enochian büyüsü" terimi daha sonra tanıtıldı ve melekler tarafından bu sistemin kökeni hakkında kullanılan efsane ile ilişkilendirildi.
Efsane, Tanrı'nın bir zamanlar bu büyüyü ata Hanok'a verdiğini ve Hanok'un mucizelerini onun yardımıyla gerçekleştirdiğini söylüyor. Hanok diri diri göğe alındığında, sihir korunmuştu.
347 mirasçı, ancak birkaç nesil sonra değersiz insanların eline geçti. Sonra, Tanrı'nın iradesiyle, bu bilgi kayboldu ve kötü ruhlar dünyaya geldi, insanlar arasında sahte büyü öğretileri yaydı. (Dee döneminin çoğu sihir sisteminde veya modern kaos büyüsünde olduğu gibi, bu sahte öğretilerin sigillere dayanması komik.) Ama Dee, uzun ve gayretli dualarıyla sonunda Tanrı'yı yatıştırdı ve insanlar için sihri yeniden keşfetmeye karar verdi. . Enok.
Bu sistemin tam olarak ne zaman Enochian olarak adlandırıldığı tam olarak bilinmemektedir. Modern büyücüler arasında bu isim Altın Şafak'ın etkisi altında genel kullanıma girmiştir.
Melek büyüsünün iletilmesi için ayrılan sınırlı bir zaman vardı. İş 1 Nisan 1584'te başladı ve o yılın Ağustos ayının başından önce tamamlanması gerekiyordu. Bu süre boyunca, "kötü" ruhlar sürekli olarak işe müdahale etti ve Dee ve Kelly'yi (çoğunlukla ikincisi) geri adım atmaya ve başladıkları işi bırakmaya ikna etmeye çalıştı. Buna ek olarak, Kelly eski alışkanlıklarına geri döndü ve tekrar "kara" büyüyle uğraştı, çünkü meleklerle ilişkiler daha karmaşık hale geldi ve ancak şeytanlarla tüm iletişimi durdurmaya yemin ettikten sonra iyileşti.
Heptarşik büyü ve Liber Loagaeth'in aksine, Enoch sistemi görünüşte düzensiz pasajlarla aktarıldı. Ancak seçilen aktarım dizisi, meleklerin Dee ve Kelly'nin başlangıçta sahip olmadığı bilgiye sahip olduklarını doğrulamaktı. Gelişlerine göre kronolojik sırayla bu sistemin bölümleri şunlardır:
Bazen Nalvage Tableti olarak anılan Tanrı Tableti.
İlk dört Çağrı, bir harf geriye doğru iletildi ve çevirileri.
kadar olan aramalar, çeviriler olmadan doğrudan bir harf dizisiyle iletilir.
Liber Scientiae'den Dünyanın 91 Parçasının isimleri, her birinde yaşayan hizmetçilerin sayısı ve her birini yöneten Zodyak Kralının sayısı ile birlikte.
Bu Parçaların dünyevi yerleşimlere karşılıkları.
Elementlerin Dört Tableti veya Enoch'un Tabletleri.
348
Daha önce gönderilen Çağrıların tercümeleri ve doğru sıralarının netleştirilmesi.
"Havaların" veya Aeterlerin çağrısı.
Eterlerin İsimleri.
Calls j-ro'nun 18'e kadar olan çevirileri, melek versiyonlarından yalnızca altı hafta sonra ödüllendirildi. Bu çevirilerin tutarlılığı (yani, aynı kelimelerin farklı Çağrılardaki anlamlarının özdeşliği), en azından kelimelerin anlamlarının çalışma sırasında oluşmadığını gösterir.
Yerkürenin Parçalarının adları, Elementlerin Levhalarından türetilmiştir ve bu adların Levhalar üzerindeki harflerinin birleştirilmesiyle armaları elde edilmiştir. Başlangıçta, bu işaretler, büyücüler Tableti dolduran mektupları almadan önce, meleklerin talimatlarına göre Tabletin boş ızgarasına çizildi. İsimlerin, mühürlerin ve Tabletlerin aktarım sırası, heptarşik sistemin elde edilmesinde kullanılan doğrulama yöntemlerine benzer.
13 Temmuz 1584'te, 30 Eter'in Çağrısı'nın son kısmı ve Eter'lerin isimlerinin alınmasıyla çalışma tamamlandı. Bundan sonra, Dee ve Kelly “soketten çekilmiş” gibi görünüyordu: emeklerinin zirvesine ulaştıktan sonra bitkin bir şekilde çöktüler ve çok daha sıradan konulara döndüler. Geçtiğimiz üç yıl, hayatlarında hiçbir iz bırakmamış gibi görünüyor. Büyücülerin tüm dikkati diğer kaygılar tarafından emildi; artık önceki deney serileriyle hiçbir şekilde bağlantılı olmayan vizyoner deneyleri, çok fazla kalite kaybetti. Görünüşe göre, asla melek büyüsüne geri dönmediler.
Bu büyülü sistemin iletilmesinde büyük rol oynayan meleklerle iletişim tamamen kesildi. Bundan sonra melek büyüsünün kendisinden Dee'nin günlüklerinde sadece üç kez bahsedildi - yapılan işin kayıtları kaybolduğunda, mucizevi bir şekilde geri döndüklerinde ve Kelly Tabula Recensa'yı aldığında.
Tanrı'nın Tableti
Melek büyüsünün ilk unsuru, günlüklerde adı geçmeyen küçük bir tabletti.
içeriği , "Tanrı'nın Tableti" olarak adlandırılmayı hak ediyor. Bu tablonun pratik kullanımı için herhangi bir talimat yoktu, ancak melekler tarafından açıklanan boyutları ve özellikleri
Tanrı Tableti, dört harfli dört adla çevrili 6x6 dahili bir tablodan oluşur. İç tablonun her köşesinde melek dilinde "Tanrı" anlamına gelen "IAD" harfleri vardır. İç tablo, melek Nalvage'nin "kıtalar" dediği dört adet 3x3 tabloya bölünmüştür; her kıta, çapraz olarak yazılmış ve tablonun bu bölümünün özelliklerini tanımlayan üç melek kelimesini içerir. İç tablonun satırlarını yatay olarak okurken, üç melek grubunun isimleri elde edilir.
35°
Altın Şafak Enochian Magic'teki Pat Zalewski, sol alt ve sağ üst kıtalara karşılık gelen melek sıralarını tersine çevirir. Bu iki kıtanın "sloganları", Element Tabletlerinin Büyük Tablet'in üzerine orijinal yerleşimi ile bir bağlantı olduğunu düşündürmektedir (aşağıya bakınız, s. 354-355): Ateş Tableti sol alt köşeye yerleştirilmiştir; "hareket halindeki güç" fikrine ve Dünya Tableti - sağ üstte (Dünya - sonuçların veya olayların geleneksel tezahürü alanı). Diğer iki kıtanın elementlere karşılıkları biraz daha keyfidir: Hava (sol üst köşe) evrenin yapısında cennete en yakın elementtir ve Su (sağ alt köşe) su yoluyla ölüm ve ıstırap ile ilişkilendirilir. Akrep ve Balık burçları.
İç tabloyu çevreleyen dört isim, Tanrı'nın Oğlu ile ilişkilidir. Bu isimlerin anlamları, alfabetik kompozisyonları farklı olsa da, kıtaların her birinin üçüncü sıralarına benzer. Kıtaların köşelerinde yer alan dört I ile birlikte iç masanın etrafında bir halka oluştururlar.
Melek Nalvage bu Tablet hakkında şunları söylüyor:
"bir. Onun özü Baba Tanrı'ya karşılık gelir.
2. İlk dairesel hareket ettirici, daire: Oğul Tanrı, Baba'nın parmağı ve her şeyin hareket ettiricisi.
3. Tüm parçaların uygun ve mükemmel oranlarında düzeni ve birbiriyle bağlantısı: Tanrı Kutsal Ruh'tur. Bakın, her şeyin başı ve sonu."
"Töz" kelimesi burada "öz" ve "sürekli bir bütün olarak düşünülen bir şey"in felsefi anlamlarında kullanılmaktadır. Baba Tanrı'nın bütünsel birliği iki hipostasta ifade edilir - Oğul (Tabletin dış halkası) ve Kutsal Ruh (iç tablonun kıtaları). Kıtaların düzenlenmesi, Büyük Tablet çerçevesinde Element Tabletlerinin konumlarını yansıtır, tıpkı Kabala Bina'da alt Sephiroth'u “içerdiği” gibi. Böylece, bu Levih, daha sonra melek büyüsünün tezahür eden unsurlarının ortaya çıktığı Sephiroth'un tezahür etmemiş Yüksek Üçlüsü olarak yorumlanabilir.
3J1
48 arama
Çağrılar, Dee'nin günlüklerinde "melek" olarak adlandırılan gizemli bir dilde bir dizi duadır. Melek dili, gerçek dildekine benzer, ancak mevcut örnekler tam gramerini elde etmek için yeterli değildir. Özne, yüklem ve nesnenin konumu ilkeleriyle İngilizce ile ilgilidir. Ancak, İngilizce'den farklı olarak, makaleler, iyelik durumları ve edatları yoktur. Bazı durumlarda şaşırtıcı (tamamen dışsal olsa da) tesadüfler bulunsa da, bu dilin kelimeleri çoğunlukla bilinen diğer dillerin kelimeleri ile ilgili değildir. Örneğin, “olmasına izin ver” anlamına gelen melek “christeos”, Yunanca “christos”a benzer ve melek dilinde “kötü” veya “fahişe” anlamına gelen “baba-on” kelimesi Babil ile çağrışımlar uyandırır.
Melekler Dee ve Kelly'ye on dokuz Çağrı verdi. Bunların sonuncusu otuz varyantta kullanılır, böylece toplamda kırk sekiz Çağrı vardır. Amaçları melek Nalvage tarafından ayrıntılı bir şekilde açıklanmıştır:
Yanılmaz bir öğreti olarak size teslim edilen bu sanat, birçok Kapıdan akan suları ve Masumiyet Kapılarının kendilerinin de üzerini kucaklar; içinde doğadaki asaleti ve çürümeyi nasıl tanıyacağınızı öğreneceksiniz ; ve Cenab-ı Hakk'ın Gizli Emirlerini nasıl tecelli edeceğini ve yerine getireceğini de anlayacaksın.
Bu nedenle, 49 Levihte yer alan size verilen öğretiyi size öğretmek ve aydınlatmak bana düşüyor. 49 ses veya çağrı (bunlar 49 değil, 48 olan Anlayış Kapılarını açan Doğal Anahtarlardır, çünkü İlk [Kapı] açılmamalıdır), her birinin nasıl açılacağının bilgisini kazanacaksınız. Onlardan istediğiniz kadar veya uygun gördüğünüz kadar kapıya çıkın ve onları arayın; size Şehirlerinin sırlarını çok iyi, doğru ve akıllıca açıklayabilirler ve bu Tabletlerde yer alan her şeyi tam olarak anlamanıza yardımcı olabilirler.
Colin Low, burada bahsedilen Kapıların, bazı Kabalistik metinlerde geçen "Anlayış Kapıları" ve Thelemic Liber AL vel Legis'te atıfta bulunulan elli kapı ile ilgili olduğunu ileri sürmüştür. .
Şüphesiz Çağrılar ile Elementlerin Levihleri arasında (aşağıda tartışılacak olan) bir bağlantı vardır, ancak bu bağlantının doğası tam olarak açık değildir. "Eterlerin Çağrısı" olarak da adlandırılan on dokuzuncu Çağrı, doğrudan Liber Scientiae'de açıklanan otuz Eter'e atıfta bulunur; içeriğinin kendisi, doksan bir "Dünya Parçası"nı (bu Parçalar aynı kitapta listelenmiştir) çağırmaya hizmet ettiğini gösterir.
Yukarıdaki alıntıya dayanarak, kalan Çağrılar Element Tabletlerinin hiyerarşileri ile iletişim kurmaya hizmet etmelidir; ancak, metinleri kesin yazışmalar kuramayacak kadar şiirsel ve belirsizdir. Dee ve Kelly'ye bu Çağrıların doğru sırasını bildirdikten sonra, melek Ilemese, her Çağrıya şu ya da bu Tabletin tekabül ettiğini ekledi, ancak hangisi olduğunu belirtmedi.
Bu sistemle çalışan sihirbazlar daha sonra deneyle Birinci ve İkinci Çağrıların bir şekilde diğer Çağrıların faaliyet gösterdiği tüm spektrumun "kutuplarını" belirlediğini belirlediler. İlk Çağrı genellikle, işlemi bir bütün olarak daha yüksek planlara getirerek, Ruh'un genel bir çağrısı olarak çalışır. Dee'nin günlüklerinde, bu Çağrının -belki de diğer Çağrılarla birlikte- Elemental Kralları ve onların yardımcıları olan Yaşlıları çağırmak için kullanılacağına dair belirsiz işaretler vardır. İkinci Çağrının işlevleri çok açık değildir. İşin “maddi” kutbunu belirlediği söylenemez; daha ziyade, operasyon boyunca bu sistemin güçlerini emebilecek ve tutabilecek bir tür çerçeve veya genel biçimin ana hatlarını çiziyor.
Çağrıların geri kalanının Levihlerin "Küçük Açıları"na karşılık geldiği bu sistemi kullanan sihirbazlar arasında (her ne kadar evrensel olarak kabul edilmese de) yaygın olarak kabul edilmektedir. Çağrılar ve Küçük Açılar arasındaki yazışmalar için kabul edilen standart, Altın Şafak Büyücüsü tarafından geliştirilen yöntem olmuştur. Daha yakın zamanlarda, Donald Tyson, bazı araştırmacıların dikkatini çeken alternatif bir yöntem önerdi.
Çağrıların Tabletlere bir tür paralel olduğu , ancak doğrudan onlarla ilgili olmadığı başka bir görüş de dile getirildi. Başka bir deyişle, Levihlerden ve onlardan alınan ilahî isimlerden bağımsız olarak kullanılmaları gerekir. Çağrıların kendi metinlerinde, ilk Çağrı'da Tanrı'nın ortaya çıkmasıyla başlayan ve Tanrı'nın otoritesinin “merkezde” iddiasıyla sona eren, yaratılışın seyri hakkında ardışık bir “hikaye” oluşturduklarına dair açık işaretler bulunur. Dünya" - Onsekizincide.
harika tablet
Büyük Tablet, harflerle dolu büyük bir 25x27 tablodur. Bu Tabletin iki ana sürümü vardır. İlki, sistem üzerinde çalışma sürecinde 1584'te elde edildi. İkinci, düzeltilmiş versiyon - "Tabula Recensa" Kelly üç yıl sonra kendi başına aldı.
Bu Levih, aşkın, ilahi kürelerle ilgili olmayan tüm varlık planlarını kapsayan büyülü bir “dünya haritasıdır”. Tutarlı bir sisteme göre parçalara bölünmüş, yaşamın çeşitli alanlarını yöneten ilahi ve melek isimlerinin bir hiyerarşisini türetmemize izin verir. Ek olarak, başka bir şekilde 91 parçaya bölünebilir, böylece Liber Scientiae'de sunulan "Dünyanın Parçaları"nın mührü elde edilebilir (bkz. ill. X, s. 283).
Her şeyden önce, Büyük Tablet dört Element Tabletine bölünmüştür - tablolar 12 kare genişliğinde ve 13 kare yüksekliğindedir. Bu tabletler, "Birlik Haçı" veya "Kara Haç" olarak adlandırılan bir kare genişliğinde kollu bir haç ile birbirinden ayrılır. Elementlerin dört Tableti karşılık gelir
dört geleneksel unsur, Allah'ın Levihinin kıtalarıyla aynı konumdadır. (Tabula Recensa'da, Element Tabletlerinin Büyük Tablet üzerindeki konumları değiştirildi.)
Harika Tablet, orijinal görünüm (1584)
Elementlerin Tabletlerinin her biri, sırayla, bir "Büyük Haç" ile ayrılan dört "Küçük Açı"ya bölünmüştür. Bu Büyük Haç'ın dikey sütununun genişliği iki kare, yatay çubuğun yüksekliği bir karedir. Yatay "Kutsal Ruh'un Çizgisi" olarak adlandırılır ve verilen her bir Tablet için Tanrı'nın en yüksek üç ismini içerir. Bu isimleri elde etmek için Kutsal Ruh'un Soyunu oluşturan on iki harf üç, dört ve beş harften oluşan üç gruba ayrılır. Grand Cross'un dikey olarak kabul edilir
355 , bir bütün olarak ele alındığında Baba Tanrı'nın bir sembolü; içinde iki sütun ayırt edilirse, bunlar Baba Tanrı'nın ve Oğul Tanrı'nın sembolleri olarak yorumlanır.
Melek Raphael tarafından yapılan düzeltmelerle Büyük Tablet
(Nisan 1587)
Büyük Haç'ın sekiz merkezi harfi, dönen bir spiralde (saat yönünde) okunarak, Tableti kontrol eden Elementlerin Kralı'nın iki adını oluşturur. Bu isimlerin her biri, Levha'nın tam ortasında bulunan iki harften birini içerir. Melekler Dee'ye bu isimlerden birinin faydalı, diğerinin ise zararlı büyüler için olduğunu bildirdiler. Büyük Haç'ın harflerinden, her bir kol boyunca merkezden çevreye doğru takip eden 356, altı "Yaşlı"nın yedi harfli ismi oluşur.
Büyük Haç, tezahür eden ilahi ilkenin çeşitli seviyeleri ile ilişkilidir - ortaçağ kozmolojisine göre, Dünya ile aşkın ilahi plan arasında uzanan matematiksel veya gezegensel kürelerle. Kabalistik olarak, Hayat Ağacının Sefirot'unun ikinci üçlüsüne ve bu seviyede doğan insan ruhuna karşılık gelirler. Gezegensel doğa Krallara ve Yaşlılara atfedilir; Meleklere göre ihtiyarlar, “bütün insan işlerinde deneyimlidirler”.
Küçük Köşeler, beş sütun genişliğinde ve altı sıra yüksekliğinde tablolardır. Orta sütunda altı harfli ilahi isim ve üstten ikinci sırada beş harfli ilahi isim var. Bu sütun ve satır, Çarmıha Gerilme Haçı denilen şeyi oluşturur. İkincinin altındaki dört sıra (orta sütundaki harflerin çıkarılmasının ötesinde) bu ilahi isimler tarafından yönetilen dört melek ismini içerir. Altın Şafak'ın malzemelerinde bu meleklere yardımcı veya hizmet denir; bu günlerde genellikle böyle denir.
Üst sıranın dört harfinden (yine orta sütunun çıkarılmasından sonra), yardımcı olanlardan farklı olarak, Çarmıha Gerilme Haçının 60 kadınsı ismine bağlı olmayan dört melek ismi daha oluşur. İlk meleğin adından ve Birlik Haç harflerinden birinden oluşan 60 kadınsı bir isim tarafından yönetilirler. Bu dört melek, efsaneye göre çarmıha gerilmiş İsa'nın kafasına çivilenmiş tablet olan INRI harfleriyle özel bir şekilde ilişkilendirilmiştir. Altın Şafak'ın malzemelerinde, bu meleklere, elementlerin yöneticileri olan dört kerubime benzetilerek "kerubik" denir.
Küçük Açıların meleklerine belirli bilgi alanları üzerinde güç verilmiştir - tıp, değerli taşlar, teknik zanaatlar, vb. Bu yetenekleri dört elementten biriyle ilişkilendirmek zor değildir; ve sonuç olarak, Küçük Açıların her bir Levih içindeki konumu, Element Levhalarının kendilerinin Büyük Levih veya kıtalar içindeki konumları ile tamamen aynı olduğu ortaya çıkıyor - Tanrı'nın Levhası içinde .
Bu yetenekler meleklerin ayrıntılı özellikleri olarak değil, sadece yeteneklerine örnek olarak verilmiştir. Dee'nin günlüklerine göre, Büyük Tablet bir şekilde yeryüzünde meydana gelen her türlü olayla bağlantılıdır; bu nedenle, bu meleklerin sorumluluk alanları bu listenin önerdiğinden çok daha geniş olmalıdır.
"Özgür Bilimler"
Liber Scientiae, Auxilii, et Victoriae Terrestris veya Bilgi, Yardım ve Dünyevi Zafer Kitabı, Enoch büyüsünün üçüncü ve son bölümüdür. Bu kitapta yer alan bilgiler 1584 yılı çalışmaları sırasında elde edildi ve Dee ertesi yılın Mayıs ayında kitabı kendisi derledi. Sistemin bu kısmına bir önsöz olarak melek Nalvage şunları söyledi:
30 Çağrı daha verilecektir. Bu 30'u, yeryüzünün kendisine pay olarak verildiği doksan bir şehzadenin ve ruhani valinin Çağrısıdır. Kralları ve yeryüzünün bütün hükümdarlarını iktidara getirirler, tahttan indirirler ve her anın çeşitli özelliklerine göre eşyanın tabiatını değiştirirler; ve Ebedi Yargının takdiri onlara önceden açılır. [İsrail'in] on iki kabilesinin on iki meleği tarafından bir bütün olarak yönetilirler ve onlar da Tanrı'nın önünde duran yedi kişiye tabidir.
Aşağıdaki Latince paragraftan, İsrail kabilelerinin meleklerinin kendilerinin yöneticiler olduğu görülmektedir ve 91 sayısı aslında Dünya'nın çeşitli bölgelerine karşılık gelen büyülü düzlemin alanlarını veya bölgelerini ifade etmektedir. Her melek bu bölgelerin az ya da çok yönetir.
358
Yukarıda açıklanan hiyerarşilere ek olarak, Büyük Tablet, Liber Scientiae'de listelenen Dünya'nın doksan bir Parçasının adlarını ve işaretlerini içerir. Önceki bölümde tartışılan temel melek hiyerarşilerini elde etmek için, Element Tabletleri tek tip parçalara bölünür. Yerkürenin Parçalarının adları ise Levihlerde çeşitli şekillerde yer kaplar: her mührü benzersizdir'. Dünyanın Parçaları'nın karakterleri de aynı derecede heterojendir: hepsi hem etki ölçekleri hem de özellikler ve yetenekler açısından farklıdır.
Levihlerin ve 91 Parçanın ana hiyerarşileri, kendi etkileriyle kucakladıkları dünyaya dair tamamlayıcı bakış açılarını temsil eder. Ana isimler, Tanrı'nın ideal planına, dünyanın bölgeleri arasındaki bağlantılara ve ilahi arketip ve kalıplara karşılık gelen dünya düzenini sembolize eder. Dünyanın bazı kısımları, tam tersine, ilahi planın tezahür etmiş dünyanın sonsuz değişen ve sonsuz çeşitlilikteki olaylarına dönüşümünü kişileştirir.
Melekler sırasıyla Dee ve Kelly'ye her Bölümde yaşayan "hizmetçilerin" sayısını, ait olduğu Eter'in sayısını ve bu Parçayı yöneten İsrail kabilelerinin yöneticileri olan melek krallarının sayısını söylediler. Ardından Parçaların ve onların dünyevi karşılıklarının adları ve ardından Büyük Tablet'teki işaretler geldi. Büyük Levih'in tüm mektupları ve ana hiyerarşileri alındıktan sonra, melekler Eterlerin Çağrısını ve Eterlerin isimlerini yazdırdı. Melek krallarının isimlerinin kökeni belirsizdir; günlüğün yayınlanan bölümlerinde bahsedilmezler, ancak Liber Scientiae'nin son versiyonunda bulunurlar.
Parçaların Mühürleri, Büyük Levih'in o Parçaya karşılık gelen hücrelerinin birleştirilmesiyle oluşur. Hücreler, bu Kısmın adının harf sırasına göre çizgilerle bağlanır. Çalışmaları sırasında, Dee ve Kelly ilk olarak Büyük Tablet'in boş ızgarasında işaretler aldılar; Tableti dolduran harfler daha sonra iletildi, böylece sihirbazlar Sigidlerden önce verilen Parçaların adlarının geçmişini kontrol edebildiler. İlişkinin son derece yüksek olduğu ortaya çıktı: daha önce elde edilen isimler arasında yazım farklılıkları
1 Bkz. 283. sayfadaki X.
359 ve Tablet üzerindeki benzerleri çok az bulundu ve hepsi önemsizdi.
Büyük Levihte, adı Liber Scientiae'de sunulan listede yer almayan bir Parçanın mührü bulunduğuna dikkat edilmelidir. Bundan, Parçaların sayısının aslında 91 değil, 92 olduğu çıkar. Bazı sihirbazlar, adına farklı Levihlerden iki ayrı, ilgisiz harfin eklendiği 65. bölüm yerine bu fazladan Parçanın kullanılmasını önerdiler. elemental.
Parçaların dünyevi eşdeğerlerine gelince, melekler başlangıçta onları bir küre üzerinde sergilemeyi amaçladılar. Ancak Dee bu yöntemi denemeden reddetti. Meleklerin ya ilgili yerlerin enlem ve boylamlarını bildirmelerini ya da coğrafi haritalarda göstermelerini diledi. Dee'nin bu konuda neden bu kadar inatçı olduğu bir sır olarak kalıyor; elbette elindeki haritaların yerkürenin tüm yüzeyini kapsamadığını bilmeden edemiyordu.
Melekler, Dee'yi inatçı olduğu için azarladılar ve dünya resimlerinin enlem ve boylam gibi matematiksel kurallarla veya coğrafi haritaların dayandığı doğrusal perspektifle hiçbir ilgisi olmadığını ilan ettiler. Ancak başlangıçta önerilen yöntemde ısrar etmek yerine, Dünya'nın Bölümlerini Ptolemy tarafından listelenen alanlarla ilişkilendirmeyi tercih ettiler.
Robin Cousins, Dünya'nın Ptolemaik bölgelerini modern olanlarla özdeşleştirmek için büyük çaba sarf etti. Geliştirdiği açıklamalar ve haritalar Turner'ın Elizabethan Magic'inin eklerinde bulunabilir. Onlardan, bu alanların birçoğunun birbiriyle örtüştüğü görülüyor. Örneğin, "Küçük Asya veya Anadolu" olarak adlandırılan alan, dokuz kadar başka alanla tamamen veya kısmen örtüşmektedir. Ek olarak, antelias ile gösterilen Dünya'nın bazı Kısımları bölgelere değil, tek tek şehirlere karşılık gelir ve bazıları yalnızca "kuzeyde" veya "aşırı güneyde" gibi belirsiz tanımlar alır.
Hüsrana uğramış meleklerin doğruluk peşinde koşmamaya karar vermeleri ve istekleri yerine getirebilecek ilk yönteme başvurmaları şüphe uyandırır.
360
Di. Tam bir yazışma listesi alan Dee, genel şemadaki sorunlu alanları fark etmeye başladı ve sorularla meleklere döndü. Takip eden cevaplar tamamen tatmin edici değildi ve sonunda melekler, Dee onları çağırırsa, bu Parçaların kendilerine tabi alanları göstereceğini açıkladılar. Meleklerin talimatlarından, Dünyanın otuz Parçasının Yeni Dünya'ya ait olduğu açıktır. Kuzenler ilk başta bunların ek Parçalar olduğuna - yani toplamda doksan bir değil, Dünya'nın yüz yirmi bir Parçasının öne çıktığına inanıyordu. Ama sonra, Yeni Dünya'nın otuz bölgesinin kastedildiği, doksan bir parçadan yaklaşık otuz Parçaya, Eski Dünya'nın karşılık gelen bölgelerine "yüke" atandığı sonucuna vardı , - örneğin, Dünyayı yöneten Kısım gibi. “Sarmatia” adı altında, melekler ayrıca Polonya ve Moskova'yı da bağladılar. Şahsen, ayrıca bana, Yeni Dünya'nın otuz bölgesi, Dünya'nın 91 Parçası arasında dağıtılmış gibi görünüyor, çünkü herhangi bir ek Parça, özellikle onlar için tam bir ek Tablet sunulmadıkça, mevcut olanlarla örtüşecektir.
Otuz Eter'den yalnızca Dee'nin notlarında geçerken bahsedilir; Bazı modern sihirbazların gelişmelerinde başlangıçtaki kadar önem verilmediği açıktır. Görünüşe göre, sadece 91 Parça için kaplar olarak düşünülüyorlardı. Günlüklerde başka işlevleri olduğuna dair hiçbir belirti yoktur.
Pratik kullanım
Dee ve Kelly'nin Enochian materyalleri, güvenilir bir büyülü sistem için çok ikna edici bir temel sağlar, ancak sistemi tutarlı, eksiksiz ve pratik hale getirmek için destekleyici altyapıdan yoksundurlar. Meleklerin karakterleri ve Enokyan büyüsünün yapısı ve olanaklarının Kabala gibi diğer sistemlerle ilişkisi hakkında aşırı bilgi eksikliği dikkat çekicidir. Ayrıca bu sistemi inisiyasyon amacıyla kullanmak için yeterli mitolojik arka plan da yoktur.
Enokyan büyüsünün pratik uygulaması için talimatlar da aynı derecede azdır. Aslında, birkaç cümle ile sınırlıdırlar:
Dört gün boyunca (kitabınız bittikten, yani yazıya döküldükten sonra) sadece bu [yani Elementlerin Levihlerinde bulunan] ilahi isimleri çağırmanız, yani bu isimleri Orduların Tanrısına çağırmanız gerekir.
Ayrıca, 14 gün içinde (burada veya uygun başka bir yerde) melekleri [Masaları] çağırmak, onlara yalvarmak ve itaat ettikleri Tanrı'nın adıyla çağırmak size kalmıştır.
15. gün beyaz keten giysiler giymelisin; ve böylece vizyonu çağırın, bu Yaratıkları eylemde kullanın ve test edin. Bunun için yıllarca veya günlerce çalışmaz.
Burada "kitap" ile, Allah'a ve meleklere hitaben yazılmış bir dua kitabı kastedilmektedir. Sihirbaz onları kendisi oluşturmalı, dikkatlice yazmalı ve bağlamalıdır. Bu kitap sadece bir operasyon için kullanılır, ardından imha edilir. Bu yönlerde Çağrılardan hiç bahsedilmediğini unutmayın.
Görünüşe göre, sihirbazın Enoch sistemini kendi kişisel deneyimlerinden, Abramelin büyüsünde ustalaşıldığı şekilde kendi başına öğrenmesi gerekiyor. Melekleri çağırmalıdır ve onlar da ona bu sistemle çalışmanın en iyi yolunu göstereceklerdir. Ve tıpkı Abramelin büyüsünde olduğu gibi, eserin etkililiğinin duaların giydiriliş şekline değil, bu duaların samimiyetine ve coşkusuna bağlı olacağı vurgulanmaktadır .
Uygulama geçmişi
Kaynak malzemenin aşırı kısalığı nedeniyle, sonraki nesillerin sihirbazları, onu yeterince etkili ve çok yönlü bir büyü sistemine dönüştürmek için hemen hemen doğaçlama yapmak zorunda kaldılar. Uygulama geçmişi
362
Enochian sistemi bir yenilik tarihidir. Enochiana ile ciddi şekilde çalışma şansı olan her sihirbaz (veya sihirbaz grubu), üzerinde özel bir iz bıraktı, ona yeni, bazen tamamen benzersiz bir yön verdi. Onu kullananların görüşleri ile birlikte gelişti ve gelişti ve çok çeşitli yaklaşımlara kolayca uyum sağlama yeteneğini açıkça kanıtladı.
Tüm bu kullanıcıların üzerinde hemfikir olduğu bir nokta, Çağrıların ve Tabletlerin adlarının son derece güçlü araçlar olduğu ve belki de bugüne kadar bilinen herhangi bir sihirli sistem tarafından eşsiz olduğudur. Onların yardımıyla, sihirde en ufak bir deneyimi olmayan bir acemi bile, kesinlikle minimum çabayla kesin sonuçlara ulaşacaktır.
Aksi takdirde, bu büyülü sisteme bütüncül bir bakış açısı getirmek oldukça zordur. Enokyan melekleri oldukça farklı karakterlere sahiptir, ancak her sihirbazın önünde kendi karakterine ve "gerçek iradesine" ve ayrıca daha az ölçüde beklentilerine ve bilinçli niyetlerine göre özel bir biçimde görünürler. Beklentilere uyum sorunu deneyimle aşılır. Ancak bu kısıtlamalardan ilki mutlak gibi görünüyor: bu melekler sihirbazın gerçek iradesiyle asla çelişmezler. Bununla birlikte, bu sınırlama dahilinde, rehberleri altındaki sihirbazın gidebildiği kadar ileri ve yükseklere gitmesini sağlamak için mümkün olan her şeyi yapacaklardır.
Birkaç nedenden dolayı, Enokyan sisteminin pratik çalışmasına ilişkin pek çok rapor bize ulaşmadı. Birçoğu hayatta kaldı çünkü bu deneyleri yapan sihirbazlar başka bir nedenden dolayı araştırmacıların ilgisini çekti; Ezoterizm alanında bile son derece ezoterik bir eğilim olan Enochian büyüsünün kendisi, genellikle araştırmacıların ve yayıncıların fazla ilgisini çekmedi. Bu nedenle, mevcut bilgilerin kıtlığı ve yukarıda belirtilen sınırlamalar göz önüne alındığında, sahip olduğumuz raporların yalnızca geniş bir alanda izole edilmiş parlak noktalar olarak kabul edilmesi gerekir, çoğu hala karanlık ve karanlıkla örtülüdür.
Dee ve Kelly
Bize ulaşan belgelerden anladığımız kadarıyla, ne Dee ne de Kelly melek büyüsünün önemli bir kullanımını bulamadılar. Bu sistemin alınmasını takip eden üç yıl boyunca, görünüşe göre hiç düşünmediler. Eğer onlardan biri daha sonra ona hitap ettiyse, bunun yazılı bir kanıtı korunmadı.
Elias Ashmole
Elyazmaları Sloane 3624-3628, 1770'lerde başlayan ve on yedi yıldan fazla bir süre devam eden Enochian büyüsüyle ilgili kapsamlı çalışmayı anlatıyor. Deneylere üç sihirbaz ve bir medyum katıldı. Çalışmaları sırasında bu grup, Enokyan sistemiyle ilgili neredeyse tüm meleklerin ve ruhların yakarışlarını gerçekleştirdi. Bazı bilim adamları, bahsedilen sihirbazlardan ikisinin Elias Ashmole ve William Lilly olduğuna inanıyor. Ancak Clay Holden, el yazısı analizine dayanarak bu olasılığı reddediyor: Bu işlemleri kaydetmek için kullanılan neredeyse okunaksız karalamaların Ashmole'nin zarif el yazısıyla hiçbir ilgisi yok. Holden şöyle yazıyor:
Ashmole, günlüklerinden anladığım kadarıyla, evini farelerden kurtarmak için çoğunlukla gezegen tılsımları yapmakla yetindi. Aksine inandırıcı bir kanıt bulmaktan tarif edilemez bir şekilde mutlu olurdum, ancak 60 jus, Ashmole'nin bu Spiritüel Günlüklerin yaratılmasına dahil olduğu konusundaki ilk varsayımım hatalıydı.
Bugüne kadar, bu günlükler henüz yeterince incelenmedi, ancak ön analizler, içlerinde ciddi büyülü çalışmaların hiçbir sonucunun verilmediğini gösteriyor.
Altın Şafak
Altın Şafak'ın orijinal büyülü düzeni, 1980'lerden 20. yüzyılın başlarına kadar devam etti ve ardından birkaç gruba ayrıldı. Bağlı kuruluşları (farklı derecelerde meşruiyete sahip), düzenin kurucuları tarafından geliştirilen malzemeleri kullanarak bu güne kadar faaliyet göstermeye devam ediyor. Bugün Altın Şafak sisteminin takipçileri, belki de Enokyan büyüsüyle çalışan en büyük sihirbaz grubunu oluşturmaktadır; ve bazı teorik zorluklara rağmen, bu sistemin pratikte etkili olduğu kanıtlanmıştır.
Altın Şafak ustaları, orijinal Enochian materyaline, kısmen Melek Büyüsü Üzerine Bir İnceleme adlı 18. yüzyılın sonlarına ait bir el yazmasına dayanan önemli eklemeler yaptılar. Altın Şafak takipçileri tarafından geliştirilen Çağrılar ve Levihler arasındaki ilişkiler evrensel olarak kabul edilmiştir. Daha da önemli bir ekleme, büyülü evrenin bütünsel bir sembolik resmi çerçevesinde Enoch büyüsünü Kabalistik ve Gül-Haç öğretileriyle birleştiren Element Tabletlerinin her bir karesi için karmaşık yazışmalar sistemiydi.
Bu sisteme göre, her bir Tabletin her bölümü şu ya da bu türden sihirli güçlerle ilişkilidir - elemental, gezegensel, zodyak ya da sephirotik. Örneğin, Büyük Haç'ın 36 karesi, zodyakın 36 dekanatı ile ilişkilidir ve Küçük Açıların her birinde Çarmıha Gerilme Haçının io kareleri, Hayat Ağacının io sephirotu ile ilişkilidir.
Verilen her rütbenin adlarının ayrı harfleri, özellikleri ek niteliklerle açıklanan yardımcı kuvvetleri veya karşılık gelen kuvvet türünün belirli tezahürlerini kişileştirir. Her kare, Tablette ve Küçük Köşede kapladığı yere bağlı olarak, bu özelliklerden dörde kadar sahip olabilir. Ek olarak, melek alfabesinin her harfinin kendisi, coğrafyada kullanılan rakamlardan birine karşılık gelir. Tüm kareler için karşılıkları gösteren çizelgeler Liber LXXXIV vel Chanokh'da verilmiştir.
1 Bkz. IV-VIII, sayfa 268-271.
Altın Şafak büyücüleri, Astral seyahat yoluyla Tabletlerin karelerini öğrenirler. Bunun için, bir tür kare açılımı olan kesilmiş piramitlerin görselleştirilmesini içeren bir teknik kullanılır. Bu piramitlerin her birinin yan yüzleri özel renklerle boyanmıştır ve verilen karenin karşılık gelen sembollerini içerir. Sihirbaz gerekli Çağrıları okur, ilahi ve meleksel isimleri titretir ve çağrılan gücü piramidin içinde yoğunlaştırır. Daha sonra bu kuvvet piramidin kenarları boyunca yükselir ve bir ışık demeti şeklinde büyülü uzaya doğru akar. Sihirbaz bu ışına girer ve çağrılan kuvvetin doğal ifadesini bulduğu o "manzara" ya da "uzay"a ulaşana kadar ara düzlemler boyunca onunla birlikte yükselir. Bu yöntemin pratikte oldukça etkili olduğu kanıtlanmıştır.
Altın Şafak'ın varisleri arasında en az bir sihirli grup da bu piramit yöntemini Heptarki'nin meleklerine uygulamıştır.
Aleister Crowley
Aleister Crowley, Enochian büyüsüyle öncelikle Altın Şafak sisteminden çalıştı. Bu alandaki en ünlü başarısı, sonuçları The Vision and the Voice kitabını oluşturan otuz Ether'in çalışmasıydı. Bu çalışma sayesinde, Aeterlerin sembolik bir inisiyasyon yolunu temsil edebileceği görüşü oluşturuldu ve birçok okültistin Crowley'nin aşkınlık süreciyle ilgili spesifik görüşlerini daha iyi anlamalarına yardımcı olan sihir araştırmalarına sistematik bir yaklaşımın en yüksek standardı kuruldu.
Crowley, Eterleri Hayat Ağacının Sephiroth'u ile bağlantılı olarak değerlendirdi ve her Sephiroth'a üç Ether'den oluşan bir grup atadı. Ona göre, her Eter bir şekilde bir sonraki, daha yüksek olana "katlanır", bunun sonucunda, Eterler arasında sondan birinciye doğru ilerlerken, sihirbaz sürekli olarak daha düşük, zaten test edilmiş seviyeleri geride bırakır. onun özünden. ("Liber Yod"da paralel bir teknik anlatılmıştır: büyücü, diğer tüm seviyeleri ve güçleri ardarda kovarak, ilahi ilkeyle birliğe ulaşır.) 366
Bu anlayışa göre, Parçaları Birlik Haçından sonra adlandırılan ZAX adlı Eter, Chesed'e karşılık gelen üç Eter'in en yükseğidir. Dolayısıyla bu, Sephiroth'un Yüksek Üçlü'ne girmeden ve aşkın duruma ulaşmadan önce geçen son Eter'dir. Bu pasaj Crowley tarafından büyücünün sakini olan Enochian iblis Choronzon ile karşılaştığı "Uçurum" un geçişi olarak yorumlanır.
Crowley'in Enochian büyüsüne bir diğer katkısı da Altın Şafak'ta cinsel büyü amacıyla geliştirilen piramit sisteminin OTO ruhuna uyarlanmasıdır. kare "kaseler" içine. Bu bardaklar seks büyüsü operasyonunun son ürünü ile doldurulur ve tılsım olarak kullanılır.
Aurum Solis
Aurum Solis ("Güneşin Altını") büyülü düzeninin yayınlanmış belgeleri, "Liber Scientiae" malzemeleriyle çalışmanın benzersiz bir yöntemini tanımlar. Amacı, Dee ve Kelly'nin kaynak materyallerinin yalnızca sayıları gösterdiği, Dünya'nın 91 Parçasının her birinde yaşayan "hizmetçilerin", adsız ruhların doğasını ve işlevini araştırmaktır.
İkinci meleksel Çağrının ve Eterlerin Çağrısının yardımıyla, çağrılan güçler, tezahürlerinin spektrumunun “maddi” kutbunda enkarne olmaya zorlanır. Sonuç olarak, her Parçanın hiyerarşisinde en alt seviyede olduklarından, aktive edilenler hizmetkarlardır. Her hizmetkar grubu için Aurum Solis büyücülerine bir isim ve tezahür ettikleri formun bir tanımının yanı sıra yeteneklerinin ve etkileyebilecekleri yaşam alanlarının bir listesi verildi. Önemli sayıda Dünya Parçası sayesinde, bu şekilde gerçek bir yararlı büyülü efekt ansiklopedisi yaratılmıştır. Ancak bu yöntemlerle gerçekleştirilen işlemlere ilişkin herhangi bir rapor yayınlanmadığından, bu sistemin pratikte nasıl çalıştığını değerlendirmek mümkün değildir.
Aurum Solis'teki Tabletlerin ana hiyerarşileri, Altın Şafak tarzında, oldukça geleneksel bir şekilde, ancak büyücüler tarafından geliştirilen karmaşık yazışmalar sistemi olmadan kullanılmaktadır33.
Şeytan Kilisesi ve Set Tapınağı
İsrail Regardie, Aleister Crowley'in The Vision and the Voice kitabının girişinde şöyle yazıyor:
Bir danışman <...> tüm projenin tamamen kısaltılmasını önerdi. Kaliforniya'da faaliyet gösteren ve Enochian ritüellerini veya Çağrılarını sözde "Şeytani İncil"lerinde yayınlayan bazı Satanistlerin bulunduğu gerçeğine atıfta bulundu. Sonuç olarak, bu ritüeller, yalnızca karışıklık ve kaos yaratabilecek istenmeyen çağrışımlarla yüklendi.
Aslında, bu utanç verici baskının yazarı Çağrılarda o kadar çok değişiklik yaptı ki, bunları orijinal metinlerle karıştırmak imkansız olurdu. Diğer şeylerin yanı sıra, her yerde Tanrı'nın adını Şeytan'ın adıyla veya diğer eşdeğer terimlerle değiştirdi.
Öncelikle dini bir organizasyon olan Şeytan Kilisesi, Çağrıları “ psiko-dramatik ritüel için araçlar” olarak, yani ritüel metninde eyleme daha etkili bir karakter vermek için tasarlanmış bir tür mistik ekler olarak kullandı. Görünüşe göre, bu kilisenin kurucusu Çağrıları ciddi bir büyülü araç olarak algılamadı ve takipçileri onları asla büyülü amaçlar için kullanmadı.
Şeytan Kilisesi'nden bir kıymık örgütü olan Set Tapınağı, Çağrıların bu gözden geçirilmiş versiyonlarını reddetti. Set Tapınağı'nın kurucusu Michael Aquino, Çağrılar'ın Enokyan metinlerini kendi tarzında yeniden yazmadı, ancak çevirilerini felsefi ve mitolojik sistemine uygun hale getirmek için önemli ölçüde düzenledi. "Set'in Kristal Tableti"nde (Set Tapınağı'nın öğretim yardımcılarından biri), Aquino'nun çevirileriyle Çağrılar, "Set'in Sözü" başlığı altında sunulmaktadır.
Bazı yerlerde Aquino'nun versiyonları orijinal çevirilerden önemli ölçüde farklıdır; diğer durumlarda farklılıklar o kadar azdır ki, izin verilen şiirsel özgürlükler olarak sınıflandırılabilirler. Ama genel olarak
düzenlenen Çağrıların anlamı orijinalinden çok farklı. Aquino'nun kendisi bu konuda şöyle yazıyor:
Bir "Enochian pürist", John Dee'nin günlüklerindeki İngilizce versiyondan farklı olduklarını iddia ederek, "Word of Set" olarak sunulan çevirilerin doğruluğunu sorgulayabilir. Cevabım basit: Bu Anahtarlara Dee'nin sonuçlarını yeniden basan bir tarihçi içeriği olarak değil, Dee'nin kullandığı aynı "sihirli makinenin" direksiyonuna geçmeye çalışan bir sihirbaz olarak yaklaştım ve onu daha dikkatli sürmeyi öğrendim. . - kısaca ve doğru. Bu nedenle, "Dee'nin malzemelerine hiçbir şekilde zarar vermiyorum", ancak Dee'nin doğumundan çok önce var olan ve onun ya da Kelly tarafından icat edilmemiş olanı bozulmamış bir biçimde alıyorum.
Aquino, “Kelime Seti”nin Hıristiyan dünya görüşüne kesinlikle bağlı melekler tarafından nasıl verilebileceği sorusunun cevabını vermiyor.
Kübik Taş Düzeni
Robin Cousins yazıyor:
1965'ten 1991'e kadar gelişen, ancak şimdi aktif çalışmayı durduran İngiltere, Wolverhampton'da bulunan gizli bir inisiyasyon örgütü olan Kübik Taş Düzeninde, Enoch sistemi, John Dee'nin materyallerine sıkı sıkıya göre öğretildi. Bu tarikatın müritleri, Altın Şafak sistemini yanlış görmüşler ve içinde kabul edilen yazışmaların kullanılmasını tavsiye etmemişlerdir. Tarikatın üyeleri ülke geneline dağılmış olduğundan, çalışmaların çoğu bireysel olarak veya küçük yerel gruplar halinde gerçekleştirildi (tarikatın birkaç üyesi yan yana yaşıyorsa ortaya çıktı) ve bu çalışmanın hiçbir merkezi hesabı yapılmadı. hayatta kaldı.
369
Benjamin Rove'
Benjamin Rove (1952–2002), öncelikle Enochian sistemiyle çalışan Amerikalı bir sihirbaz ve kabalistti. Bir dizi yeni, geleneksel olmayan teknik geliştirdi ve Enochian büyüsü teorisi hakkında birçok makale yayınladı ve bu alandaki deneyler hakkında raporlar yayınladı. Çalışmalarını internette kendi adı altında ve "Josh Norton" takma adı altında aktif olarak yayınladı.
Rove'un en ünlü metodolojik yeniliği, Enochian Tablet'in Enochian Tapınağı olarak adlandırılan üç boyutlu bir astral yapıya dönüşme şekliydi. Rove'a göre, bu tür bir tapınak, tüm Levha'nın enerjilerinin güçlü ve dengeli bir konsantrasyonunu sağlar ve herhangi bir büyülü sistemin sembollerini inceleyebileceği, sihirbazın bilincinde kalıcı değişikliklere neden olabileceği ve bir "geçit" yaratır. dünya düzleminin ötesinde uzanan büyülü kürelere ulaşın.
Altın Şafak sihirbazları tarafından geliştirilen Tabletlerin yazışma sistemini inceleyen Rove, bu sistemin "ters çevrildiği" sonucuna vardı. Başka bir deyişle, Tabletlerin en yüksek dereceli kareleri, geleneksel olarak küçük kabul edilen büyülü güçlere atanırken, en güçlü büyülü güçler, tam tersine, en düşük derecedeki karelerle ilişkilendirilir. Rove, çeşitli derecelerdeki karelerin özelliklerini deneysel olarak belirleyerek birkaç yıl geçirdikten sonra, Altın Şafak sisteminin eksikliklerini ortadan kaldıran ve yazarın görüşüne göre, Enochian'ın doğasını doğru bir şekilde yansıtan yeni bir yazışma sistemi geliştirdi ve pratikte test etti. kuvvetler.
Bu çalışmaya ek olarak, Rove, Liber Scientiae'de listelenen Dünyanın 91 Parçasını deneysel olarak incelemek için uzun vadeli bir proje ile tanınır.
1 Bu bölüm revize edildi ve daha güncel bilgilerle güncellendi.
Çeşitli
Enochian büyüsü ve Necronomicon
Necronomicon, GF Lovecraft'ın bir ürünü olduğu için, Enochian büyüsü ile Necronomicon arasındaki herhangi bir bağlantı açıkça yalnızca hayali olabilir. Lovecraft, hikayelerinden birinde, John Dee'nin bir zamanlar bu kitabın Latince çevirisine sahip olduğunu ve onu İngilizce'ye çevirdiğini iddia ediyor. Langford, Turner ve Wilson, sözde Necronomicon'larında, Liber Loagaeth'in, sözde deşifre etmeyi başardıkları bu "Kötülük Kitabı"nın şifreli bir versiyonundan başka bir şey olmadığını belirtirler. Elbette bu açıklamalar belgesel destek bulamıyor.
Colin Lowe yazılarında ("Necronomicon": anti-sorular ve anti-cevaplar, vb.) bu varsayımları geliştirdi ve süsledi. Mizah ve ironi duygusundan yoksun bazı modern okuyucular, John Dee'nin bu hayali kitapla olan ilişkisi efsanesinin , maigic topluluğunun bazı saf üyeleri için Tartışılmaz Gerçek haline gelmesiyle, onun çalışmalarını ciddiye aldılar.
Enoch büyüsü ve İncil'deki "Enoch Kitabı"
Dee ve Kelly'nin melek büyüsü aldıkları sırada, Avrupa'da sahte "Enoch Kitapları"nın hiçbiri bilinmiyordu. Dee, kaybolduğu düşünülen bu kitapların içeriğini geri getirmeye çalıştı; ama tam olarak ne hakkında konuştuklarını bilmiyordu. Enokyan büyüsü ve onun kökenine dair Anteliler tarafından aktarılan efsanenin, şimdi bu başlıkla bilinen kitabın gerçek içeriğiyle doğrudan bir ilgisi yoktur.
Enochian büyüsü ve kıyamet
Modern Hıristiyan binyılcılığında iki ana eğilim vardır. Postmilenyalizm denilen ilki, ağırlıklı olarak ütopiktir. Üçüncü binyılın başlangıcı olarak kabul eder.
371 dünyevi varoluş koşullarında kademeli bir iyileşme dönemine giriş; onun takipçileri, Mesih'in ikinci gelişinden önce dünyanın iyileştirilmesi ve Tanrı'nın Şehri'nin Yeryüzünde inşa edilmesi gerektiği ve dünyanın sonunun ancak ikinci gelişinden sonra geleceği görüşünden hareket ederler. Dee'nin ölümünden yirmi yıl sonra, çeşitli dini grupların Yeni Dünya'yı sömürgeleştirmek için koştukları itici güç haline gelen bu binyılcılık biçimiydi. Dee'nin kendi çalışmasında da milenyum sonrası idealler görülüyor; Enok büyüsünü geliştirerek, diğer şeylerin yanı sıra, dünyevi devletleri ve halkları Tanrı'nın orijinal planıyla uyumlu hale getirmeye ve böylece Mesih'in ikinci gelişini hızlandırmaya izin verecek mucizevi bir çare elde etmeye çalıştı.
Premillenyalizm olarak adlandırılan ikinci eğilim daha yıkıcıdır. Onun için tipik bir senaryo şöyledir: Mesih Dünya'ya döner, ardından dünya tüm “günahkarların” yok olduğu ve sadece seçilmişlerin kurtulmayı başardığı bir felaket dalgasıyla sarsılır. Dünyanın yıkımından sonra, Mesih, bu seçilmiş doğrularla birlikte, insanlar tarafından değil, Rab'bin kendisi tarafından inşa edilen Tanrı'nın Şehrine girer ve bin yıl boyunca Dünya üzerinde hüküm sürer.
John Dee tarafından kaydedilen birçok melek ifadesi, nüfuz! binyılcılık ruhu, ancak onlarda neredeyse hiçbir binyıl öncesi eğilim izlenemez. Melekler dünya tarihini dört çağa bölerler. Bunlardan ilki dünyanın yaratılmasıyla başladı ve tufanla sona erdi; ikincisi, Mesih'in ilk gelişiyle sona erdi. Liber Loagaeth'in alınması üçüncü yüzyılın sonunu işaret etti ve dünyanın mükemmelliğe ulaşması ve Mesih'in ikinci gelişine hazırlanması gereken dördüncü ve son yüzyılın başlangıcını hızlandırdı.
Enochian Çağrıları ve Tabletleri, dünyayı mükemmelleştirmek için bir araç olarak hizmet edecekti. Dee'nin notları bunun doğrudan bir göstergesidir.
11 Şubat 1584'te Dee ve arkadaşları, birkaç gün kaldığı Polonya'daki Albert Lasky malikanesine geldi ve büyülü çalışmalarına devam etmeye karar verdi. Bu gün, uzun bir aradan sonra ilk operasyon gerçekleşti ve yeni bir dizi çalışmanın başlangıcı oldu. Ve Nalvage'in ruhu, büyücülere adını ve amaçlarını bildirmek için ilk kez o gün göründü.
Seans, Kelly'nin sol omzunun arkasına tünemiş kötü bir ruh ile sağ omzunun arkasına tünemiş iyi bir ruh arasındaki Latince bir konuşma ile başlar. Kısa bir tartışmadan sonra, iyi ruh kötü olanı kovar, sihirbazlara söyleyeceği Öğreti'yi öven birkaç paragraflık metin söyler ve ardından şunları söyler:
boğaz:
“İşte, son günler geldi, ama son hasadın İşçilere ihtiyacı var; Çünkü dünyaya yaptıklarının amacını açıklayan Rab'bin elinden tek bir Çağ bırakmaz. Böylece Dünya onun Zaferinden pay alsın. Bu nedenle, başlangıçtan itibaren mühürlenmiş olan Rab'bin sözünün gizemlerinin yer aldığı bu Öğreti, sonunda Birliğin onaylanmasına yol açan Başkalaşım uğruna şimdi insanlara ifşa edilmektedir. Ve Yüce Olan'ın Sırlarının ifşa edildiği bu Çemberin bir kısmı, onun hala yaşayan ve sonsuza dek sonsuza dek teselli görecek olan Peygamberleri, Havarileri ve Geleceğin Hizmetkarlarıdır.
Öğretilerimizin meyvesi, Rab'bi övmemiz gerektiğidir. Kendimiz için şöhret aramıyoruz. Ama teselliniz için size hizmet ediyoruz ve çarmıha gerilmiş olan aynı Mesih aracılığıyla Rab'bin iradesini size açıklıyoruz; Babalar tarafından satılıp yok edildi ve öğrencileri tarafından dünyaya açıkça ifşa edildi ve şimdi size günahların bağışlanmasıyla <...> dünyanın en büyüğü, sonun arifesinde görünüyor. Bu Öğreti, Tanrı'nın (dünyadaki amacının ne olduğu hakkında) gizli sırlarının anahtarı ve kapısıdır; ve onunla - sonunda ödül, sonsuza dek zafer, Hazinelerin en büyüğü "
boğaz:
“Bunlar size tahsis edilmiş paylardır ve hem sizin bilginizle hem de şefaatinizin meyvesi olan Allah'ın Mahluklarının Bilgisi ile mühürlenmiş paylardır.
Bu konuşmanın, bu mukaddes sırrın sırlarını size ifşa edeceğim, öğreteceğim ve ifşa edeceğim zamandan [yani beş aydan] bana beş kısım ayrıldı. Ses ve madde yoluyla DOĞA Kabalasını bilesiniz diye
373 et ve her yerde ölçün. Çünkü açığa çıkmayacak gizli hiçbir şey yoktur ve TANRI'NIN Oğlu GÜÇ içinde görünecek ve yeryüzünde doğruluk Krallığını kuracaktır ve o zaman son gelecektir.
Çünkü yeryüzü boyun eğmeli ve temizlenmelidir. Öyle ki, ölüm kendi krallığında yok olsun ve doğruluk düşmanı bir yer bulamıyor. Tanrı'nın Sözü sonsuza dek sürecek. Onun hükümleri adildir. Onun ruhu hakikattir. Kararı anlaşılmaz. O her yerdedir. Senin için çalıştığın kişi o. Tanrı'nın vaatleri bu soylu dünyevi adamda gerçekleşecek. Süleyman şerefli yerlere oturdu ve yüceltildi."
Bu pasaj, Nalvage'nin sonraki konuşmaları kadar açık değildir, ancak yine de bir kısmı açıktır. Nalvage bir postmilenyalisttir. Başka bir deyişle, Mesih'in tekrar dünyaya gelebilmesi için dünyanın mükemmelliğe ve kutsallığa ulaşması gerektiğini savunur; insanlar Tanrı'nın Şehri'ni inşa etmeli ve o zaman zamanın sonu gelecek. Yeryüzünü ve insanlığı iyileştirmek için bir araç meleksel Çağrılar ve Tabletler olarak hizmet etmelidir (Nalvage iki ay sonra sihirbazlara vermeye başladı).
bibliyografya
El Yazmaları
Sloane 3191. Meleklerle yapılan konuşmalardan alıntılar ve derlemeler içeren tören büyüsü üzerine bir kitap. Üç kitap içerir: "49 Claves Angelicae Anno 1584 Cracoviae" ("49 Angelic Keys, 1584, Krakow"), "Liber Scientiae, Auxilii, et Victoriae Terrestris" ("The Book of Knowledge, Aid and Earthly Victory") ve De Heptarchia Mystica (Mistik Heptarşi Üzerine).
Sloane 3188. "Mysteriorum Libri Quinti" ("Beş Sır Kitabı"). Aralık 1581'den Mayıs 1583'e kadar olan dönem için manevi gözle tefekkür seanslarının hesapları, beş kitaba bölünmüştür. Bu 374 günlük, heptarşik büyü ve Liber Loagaeth'in açılış sayfaları hakkında ham bilgiler içerir.
Sloane 3189. "Liber Mysteriorum Sextus et Sanctus" ("Altıncı ve Kutsal Sırlar Kitabı"). "Liber Loagaeth" in ana bölümünü içerir - 49 adet çift taraflı tablo ve sayılar.
Pamuk Ek XLVI, bölüm 1 ve 2. Mayıs 1583'ten Eylül 1585'e kadar olan olayları kapsayan on üç "kitap"ın yanı sıra daha sonraki ek materyalleri içerir. Bu meleksel çağrılar, Büyük Tablet ve Liber Scientiae hakkında ham bilgidir.
Bazen araştırmacıların eserlerinde adı geçen diğer yazmalar, yukarıda bahsedilen yazmalardan kopya veya alıntılardır.
Dee'nin günlüklerinin yayınlanmış versiyonları
Casaubon, Meriç., DD Dr. John Dee ve Bazı Ruhlar Arasında Yıllardır Geçenlerin Gerçek ve Sadık Bir İlişkisi. Magickal Childe, 1992, New York, NY (Meric Casaubon. "Dr. John Dee ve bazı ruhlar arasında geçen yılların gerçek ve dürüst anlatımı"). Clay Holden'ın 1659 tarihli ilk baskısının tıpkıbasımı. Cotton Appendix XLVI'daki materyalin çoğunu, Casaubon'un Dee ve Kelly'nin kötü ruhlarla iletişim kurduklarını kanıtlamaya çalıştığı uzun bir önsözünü ve Dee'nin bir süredir kaybolduğu düşünülen, ancak daha sonra tarafından bulunan Dee'nin günlüklerinden bir bölümü içerir. Kil Holden. Eski yazı tipi ve arkaik konuşma dönüşleri nedeniyle bu baskıyla çalışmak zordur.
Peterson, Joseph, ed. Mysteriorum Libri Quinti. Magnum Opus Hermetic Sourceworks numarası 20,1985, Magnum Opus Hermetic Sourceworks, Felindenys, Galler (Joseph Peterson tarafından düzenlenen The Five Books of Secrets). El yazması baskısı Sloane 3188; modern yazı tipi; Elias Ashmole ve Joseph Peterson tarafından notlar.
375
James, Geoffrey. John Dee'nin Enochian Evokasyonu, Heptangle Books, 1989, Gillette, NJ (Geoffrey James, "The Enochian Evocation of Dr. John Dee"); yeniden basım: Llewellyn, 1994 olarak The Enochian Magick of Dr. John Dee" ("The Enochian Magic of Dr. John Dee"). Elyazması versiyonu Sloane 3191; modern yazı tipi. her zaman mükemmel değil.
Turner, Robert, ed. John Dee'nin Heptarchia Mystica'sı, Magnum Opus Hermetic Sourceworks 17: Edinburgh 1983, 81 s. (John Dee'nin Mistik Heptarşisi, Robert Turner tarafından düzenlendi). Sloane 3191 ve Ek MS'de bulunan iki el yazısı versiyonun karşılaştırılması. 36.674.
Turner, Robert, ed. John Dee, Wellingborough, Northamptonshire'daki Heptarchia Mystica: Aquarian Press 1986, ISBN: 0-85030-470-9 (pbk). Bir önceki çalışmanın ikinci genişletilmiş baskısı; Robin E. Cousins tarafından yazılan bir makale ile güncellendi. Latince'den çeviriler - Christopher Upton; Charles Cattell'in çizimleri. İngilizce Heptarşik Büyü ile ilgili Malzemeler için Standart Kaynak; Sigillium Dei Aemeth ve Kutsal Masa'nın yapısı hakkında değerli yorumlar içerir.
Turner, Robert. Elizabeth Büyüsü: Sanat ve Büyücü. Shaftesbury: Element, 1989, ill., haritalar, bibliyografya (Robert Turner, Elizabethan Magic: Art and the Magician). Colin Wilson'ın Önsözü. Patricia Shore Turner ve Robin E. Cousins'in makalelerini içerir. Latince'den çeviriler - Christopher Upton; Charles Cattell ve Jane O'Reilly'nin çizimleri. Enokyan büyüsü ve aynı döneme ait diğer büyüsel eserler hakkındaki orijinal malzemenin mükemmel bir özeti. Liber Scientiae'de listelenen Dünya Parçalarının coğrafi yazışmaları hakkında Robin Cousins'in benzersiz bir makalesini içerir.
Altın Şafak'ın Enochian Büyüsü
Saygı, İsrail. Altın Şafak. Llewellyn Yayınları,
St. Paul, MN (İsrail Regardie. "Altın Şafak"), Baskı, Altın Şafak sistemine göre Enoch büyüsünün ayrıntılı bir açıklamasını içerir.
Zalewski, Pat. Altın Şafak Enochian Büyüsü. Llewellyn Publications 1990, St. Paul, MN (Pat Zalewski, Enochian Magic of the Golden Dawn), Bu cilt Altın Şafak'ın Enochian sistemi hakkında, heptarşi ile mücadelede kullanım için "piramit" yönteminin geliştirilmesi de dahil olmak üzere ek materyal içerir. melekler.
Zalewski, Chris. Enochian Chess, Llewellyn, 1992, St. Paul, MN (Chris Zalewski. Enochian Chess). Altın Şafak büyücüleri tarafından Enochian materyalleri temelinde geliştirilen bir kehanet yöntemi.
Hyatt, Christopher S., Ph.D. Aleister Crowley'nin Enochian Dünyası (Enochian Sex Magic). Falcon Press, 1993 ISBN: 0-56184-029-7 (Christopher Hyatt. "Aleister Crowley's Enochian World (Enochian Sex Magic)"). Aleister Crowley'nin yazılarından alınan materyallerle desteklenen Altın Şafak'ın Enochian sisteminin sergilenmesi.
Enochian ve Heptarchic Magick Üzerine Diğer Kaynaklar
Crowley, Aleister. Liber LXXXTV vel Chanock (Aleister Crowley, "The Book of Enoch No. 84"), çeşitli koleksiyonlarda yayınlandı. Crowley, Altın Şafak'ın Enochian sistemini özetler ve birçok ayrıntıyı dışarıda bırakır.
Crowley, Aleister. Vizyon ve Ses. sangrel Vakfı,
Dallas, Teksas (Aleister Crowley. Vision and Voice). Crowley'nin Liber Scientiae'de Listelenen Otuz Eter'in Büyülü Çalışmasının Hesapları. Israel Regardie'nin önsözünü ve Crowley'nin* ayrıntılı notlarını içerir.
1 Ayrıca bakınız: Victor B. Neuburg ve Mary Desti ile Aleister Crowley. Yorum ve diğer makalelerle Vizyon ve Ses. Ekinoks, cilt. IV, No. II. Boston, MA / York Sahili, ME. Weiser Kitapları, 1998.
377
Denning, Melita ve Phillips, Osborne. Gizem Büyüsü. Llewellyn Yayınları, 1992, St. Paul, MN. Cilt V (Melita Denning ve Osborne Phillips. "Büyülü Gizem" ). Liber Scientiae'den Dünyanın 91 Parçası ile çalışmak için Aurum Solis sisteminin sergilenmesi.
James, Geoffrey. Enochian Çağrışım: Gerçek Çağrılar. Gnostica Magazine, Eylül 1978, Llewellyn Publications, St. Paul, MN (Geoffrey James. Enochian Evation: The Real Calls),
Laycock, Donald C., The Complete Enochian Dictionary, Aşkın Publishers, 1978, Londra, İngiltere, Birleşik Krallık (Donald Laycock. The Complete Enochian Dictionary). Yeniden basım: Weiser, 1994.
MacLean, Adam. Melek Büyüsü Üzerine Bir İnceleme. Phanes 1990 (Adam McLean. Melek Büyüsü Üzerine Bir İnceleme). Altın Şafağın Büyücüleri, John Dee'nin ölümünden iki yüz yıl sonra Melek Büyüsü Üzerine Bir İnceleme başlığı altında yayınlanan Enochian materyallerinin eklektik derlemesine neredeyse yalnızca dayanıyordu. Burada tam olarak Harley 6482'den alınmıştır. Israel Regardie'nin, Aleister Crowley'nin Melek Çağrılarının yardımıyla Hayat Ağacı'nın yollarını keşfetme raporlarında neden belirli numerolojik karşılıklar kullandığı sorusunu yanıtlamasına yardım eden bu kaynaktı.
MacLean, Adam. “Angelic Magic” // Magnum Opus Hermetic Sourceworks Serisi, No. 15. Magnum Opus serisinin bir parçası olarak yukarıdaki incelemenin yeniden basımı.
Rowe, Benjamin. Enokyan Tapınakları. Black Moon Publishing, Cincinnati, OH, 1988 (Benjamin Rove. Enochian Temples). Rove'un Element Tabletlerine dayalı üç boyutlu bir astral tapınak yaratma yöntemini anlatan küçük bir broşür. Ek materyaller el yazmaları ve çevrimiçi yayınlarda mevcuttur.
Vinci, Leo. Gmikalzoma! Bir Enochian Sözlük. Regency Press, London & New York, 1976 (Leo Vinci. "Gmicalzoma! Enochian Language Dictionary of the Enochian Language"). Melek dilinin bir başka eksiksiz sözlüğü.
: BÜYÜ kurulu!
Schuler, Gerald. Enokyan Büyüsü; Enochian Magick için Gelişmiş Kılavuz; Enokyan Yoga; Enokyan Tarotu; Enochian Physics, vb. Gerald Schüler'in tüm eserleri Llewellyn Publications (St. Paul, MN) tarafından yayınlanmaktadır.
Schüler'in ilk iki "Enochian" kitabı, Altın Şafak malzemesinin özensiz ve bilimsel olmayan derlemeleridir (esas olarak Aleister Crowley'nin Enoch Kitabı ve The Vision and the Voice'daki eksik açıklamalardan türetilmiştir), Schüler'in zengin hayal gücüyle desteklenmiştir. Robert Turner, bu kitapların varlığını "talihsiz bir gerçek" olarak nitelendirdi ve bu değerlendirmeye tüm kalbimle katılıyorum. Bu iki kitabın içeriğinin neredeyse tamamı hatalar, yanlış anlamalar, uydurmalar ve boş konuşmalardan oluşmaktadır. Okuyucu, Schüler'in yazılarından yararlı bir şey çıkarmaya çalışmadan doğrudan kullandığı kaynaklara başvurmak akıllıca olacaktır.
Bu yazarın sonraki kitapları neredeyse tamamen hayal ürünüdür ve bu nedenle en azından klasik kaynaklardan türetildiğini iddia edemez. Okuyucuların bu eserlerin değeri hakkındaki görüşleri çok çeşitlidir. Schüler'in "Enochian Tarot"unu sadece resim dizisi için satın almak mantıklı: Sanatçı Sally Ann Glassman'ın eserleri sanatsal açıdan oldukça ilginç. Enochian Physics, 20. yüzyılda yayınlanan tüm kitaplar arasında, metin başına boş konuşma miktarı açısından ilk sırada yer almaktadır: yazarın Aleister Crowley'nin eserlerini kısaca yeniden anlattığı bölümler dışında, bu kitaptaki bilgi yoğunluğu genellikle daha fazladır. sıfıra.
Tyson, Donald. Tetragrammaton: Melek Güçlerini Uyandırmanın Sırrı ve Kıyametin Anahtarı. 1995, Llewellyn Yayınları, St. Paul, MN (Donald Tyson. "Tetragrammaton: Melek Güçlerinin Çağrılmasının Sırrı ve Kıyametin Anahtarı"). Enochian materyallerini GF Lovecraft'ın köktenci kıyamet ve karanlık fantezileriyle birleştiren Tyson, melek çağrılarını dünyanın sonunu hızlandırmanın bir yolu olarak tasvir ediyor. Aynı zamanda, gerçekleri kendi hipotezine uyacak şekilde utanmadan çarpıtır, Çağrılardan yapılan alıntıları bağlam dışı yorumlar ve mesajıyla çelişen kaynakların tüm işaretlerini “tamamen farklı bir şey ifade ediyordu” argümanıyla reddeder. Çağrıların “analizinde”, açıkça Kenneth Grant'in yöntemini takip ediyor: Fikrinizi destekleyebilecek ilk akla gelen ilişkiyi alın, gerekirse, onu bağlamdan çıkarın ve kullanın, bu tür önemsiz şeylere dikkat etmeden kullanın. anakronizmler, mantıksal tutarsızlıklar. vb.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar