Şeytan ile barışmak. Goethe'nin Faust'u

 
  

Darya köşe yazarı Nurbek Alimov, "Dünya edebiyatının en büyük eserleri" başlığı altında popüler sanat eserlerini incelemeye devam edecek. Bu hafta Goethe'nin felsefi draması Faust'un hikayesini anlatıyor.

Okuma Nedeni

Büyük Alman şair, ünlü düşünür ve bilim adamı Johann Wolfgang Goethe, dünyanın en beğenilen isimlerinden biridir. Goethe ile ilk tanışmam, gençliğimde kalbimde tutkulu duygular uyandıran Genç Werther'in Acıları romanıydı. Tutku psikolojisini, kadın ve erkek duygularının benzersizliğini açıkça ve ruhsal olarak yeniden yaratmış en dikkat çekici aşk romanlarından biridir. Faust'u bir yetişkin olarak okudum; hayatımda okuduğum en iyi 10 eser arasında yer almam istenseydi, şüphesiz bu eserde yer alırdı.

Fotoğraf: Vikipedi

Tiyatro gösterilerinin kahramanı Dr. Faust hakkında birçok efsane var ve birçok yazar kitaplarında onun imajına atıfta bulundu. Ancak Goethe'nin kalemine ait sonsuz yaşam bilgisi temasına adanan Faust hakkındaki drama, dünya edebiyatının en değerli mücevherlerinden biridir.

Kitap Hakkında

Faust, Dr. Faust efsanesinin en ünlü versiyonunu içeren felsefi bir drama olan Johann Wolfgang Goethe'nin en ünlü eseridir. Goethe, hayatının 60 yılı boyunca Faust'un fikri üzerinde çalıştı. İlk bölüm 1790'da yazılmış, 1806'da tamamlanmış, iki yıl sonra yayınlanmış ve Goethe tarafından birkaç kez yeniden basılmıştır (en son - 1828'de). Eserin ikinci kısmı Goethe tarafından yaşlılığında yazılmıştır; 1832'de yazarın ölümünden sonra dünyanın yüzünü gördü. Faust, ritmi ve melodisi nedeniyle Alman şiirinin doruklarından biridir.

Özet

Eser, yazarın hayatında pek çok iniş ve çıkışla anılan ve uzun süredir yanında olmayan çocukluk arkadaşlarına olan bağlılığıyla başlar. Sonraki bölüm tiyatro yönetmeni, şair ve komedyen arasında geçen bir söyleşidir. İçinde, kahramanlar yüksek şiirin gerçek amacını, onu kitlelerin taleplerine uyarlama sorununu ve yüksek sanatın başarı ve popülerlik ile uyumlu bir kombinasyonunun nasıl elde edileceğini tartışıyorlar.

"Cennete Giriş" bölümünde "cennet, yeryüzü ve cehennem" sorunu gelişir. Burada ana kahramanlar Tanrı, Mephistopheles, baş meleklerdir; Faust adı da ilk kez geçmektedir. Tanrı, karanlığın sahibi Mephistopheles ile yaptığı bir konuşmada, Faust'u en sadık ve güvenilir kulunun örneği olarak verir. Buna karşılık, Mephistopheles, bilim insanının gerçek doğasını ortaya çıkarmayı taahhüt eder ve çabalarının karşılığını gerçekten alma arzusuyla coşkusunu açıklar. Tanrı daha sonra Mephistopheles'in Faust'u tüm dünyevi zevkler ve ayartmalarla test etmesine ve onun sarsılmaz bağlılığından emin olmasına izin verir.

Bilim adamı, gündüz ve geceyi kendi düşünceleri tarafından eziyet ederek keder içinde geçirir. Faust, uzun yaşamı boyunca çok şey öğrenir, ancak tüm bilgisine rağmen “aptallaştığını” fark eder. Faust, öğrencisi Wagner'den farklı olarak, insan bilincinin sonsuz gizemleri ve bilimin, doğanın ve tüm evrenin olanakları karşısında çaresizliğini fark eder. Faust mutsuzdu çünkü tüm hayatı boşunaydı ve gerçeği öğrenmek için yaptığı tüm girişimler boşunaydı.

Ama bir gün Mististofel ona siyah bir köpek kılığında görünür ve sonra öğrenci kıyafetleri içinde Faust'un önüne çıkar. Wagner'in aksine, bilinmeyen ziyaretçi çok daha akıllı ve daha seçiciydi. Faust ile yaptığı bir söyleşide, talihsiz bilim insanının başına bela olan sorunların derinliği üzerinde durur. Mefisto, insanın çaresizliği ve kaderiyle alay eder.

Fotoğraf: Vikipedi

Başka bir zaman, Faust'un karşısına süslü bir elbise içinde çıkar ve onu acılarından kurtarmak için onunla birlikte başlar. Bir bilim adamı dünyanın zevklerine alışmışsa ve ondan hiç ayrılmak istemiyorsa, bu, Faust'un Mephistopheles tarafından tamamen yok edildiği anlamına gelir. Aralarında bir kan anlaşması yapılır ve ardından ikili bir yolculuğa çıkar. Mephistopheles'in verdiği tentürü içtikten sonra Faust yeniden canlanır, güç, güzellik ve arzuyla dolar. Artık gerçeği öğrenmeye ve gerçek mutluluğu bulmaya kararlıydı.

Faust'un ilk cazibesi, sıradan bir aileden gelen Margarita adında on beş yaşında lekesiz bir kızdır. Genç adam Faust ile tanışır ve hemen ona aşık olur, aralarında karşılıklı bir tutku alevlenir. Margarita, annesinin Faust'la görüşmelerine karışmaması için her seferinde içeceğine uyku ilacı eklerdi. Ancak bir gün aşıklar, kızın kardeşi Valentin tarafından yakalanır. Onunla Faust arasında bir tartışma çıkar ve Valentine kavgaya tutuşur. Mephistopheles kılıcını çeker. Faust onu savaşa kadar takip eder ve sevgilisinin kardeşini ağır şekilde yaralar. Valentine ölmeden önce, kaygısız kız kardeşini lanetler ve ona sonsuz bir utanç içinde olacağını söyler. Yakında Margarita'nın annesi ölür. Tekrar uyku hapı eklediğinde, kızın ilacı aşırı dozda aldığı ve annesinin artık uyanmadığı ortaya çıktı. Faust, cinayeti işledikten sonra şehirden kaçmak zorunda kaldığı için bundan habersizdir. Daha sonra Margarita bir kız çocuğu doğurur, ancak bekar çocuk doğumdan sonra gelebileceklerin gazabından kaçmak için kızını nehirde boğar. Şimdi bir hükümlü, hapis cezasını bekliyor.

Faust'a, boynunda korkunç bir yara izi olan kız arkadaşının esir tutulduğu bir resim gösterilir. Mephistopheles'in Margarita'yı kurtarmasını talep ediyor. Acele edin, ikisi de yakında şehre dönecek. Hapishanede aşıkların trajik buluşması yaşanıyor. İlk başta kız onu tanımıyor, ancak son zamanlarda başına gelen korkunç olayların tüm tarihi hafızasında beliriyor. Kendi mutluluğuna inanmıyor: özgürlük gerçekten bu kadar yakın mı? Ancak Margarita, hapishaneden ayrılmayı reddediyor, şehitliği, samimi tövbeyi ve Tanrı'nın kendisi için yargısını seçiyor. Öte yandan Rab, Mephistopheles'in sunduğu özgürlükten nazikçe vazgeçen talihsiz kızın ruhunu korur.

Oyunun ikinci bölümünde şeytan Mephistopheles Faust'u imparatorluk sarayına götürür. Boş hazine yüzünden ülkede işler kötü. Sonra Mephistopheles kurnaz bir sistem icat eder, bunun sonucunda devlet bütçesi hızla yenilenir, ancak insanlar aldatılır. Kısa bir süre sarayda kısa bir coşku hüküm sürer ve komplocular şaşkınlık ve sevinçle karşılanır.

Mephistopheles, Faust'a geçmişe, geçmişe açılan kapıyı açan harika bir anahtar verir. Bilim adamı, dünyanın en güzel kadını Faust için zihinsel ve fiziksel güzelliğin ideali haline gelen Elena ile tanışır.

Bu arada, Faust'un öğrencisi başka bir deney yapar ve Gomunkul'un bir cam kavanozda ortaya çıkmasıyla sonuçlanır. Ama kısa ömürlüdür. Ebedi mücadele tutkusu nedeniyle uçup gider ve sonsuza dek ortadan kaybolur. Yakında Elena, kahramanımızı terk eder, çünkü mutlak güzellik ve mutluluk uyumsuzdur.

Mephistopheles, Faust'u Orta Çağ'a kadar takip eder. Bilim insanının yeni hedefi, bir baraj inşa etmek ve denizden toprağın bir kısmını çıkarmaktı. Planın uygulanması, gelecekteki inşaat yolunda bir kulübe tarafından engelleniyor. Ev sahipleri evlerini başka biriyle değiştirmeyi reddediyor ve sonra öfkeli Faust, Şeytan'a yaşlıları kaybetmesini emrediyor ...

Böylece kahramanın hayatı sona erer. Yeniden yaşlanıyordu ve şimdi tamamen kördü. Mephistopheles, bir baraj inşa etmek yerine, izcilerine Faust için bir mezar kazmalarını emretti. Tüm olanlardan sonra Faus, ne zenginliğin, ne gücün, ne ihtişamın, ne de en güzel kadına sahip olmanın gerçek mutluluk vermediğini fark eder. Faust, yalnızca yaşam için savaşan bir adamın özgürlüğe ulaşabileceği sonucuna varır. "Özgür bir ülkede özgür insanlar" resmi gözlerinin önünde belirir ve şimdi hayatının anlarını durdurmaya hazırdır. Bu noktada Faust'un hayatı sona erer, ancak Mephistopheles ruhunu köleleştirene kadar melekler son saniyede Faust'un ruhunu alır. Kurtuldu, yani uzun ömrünü boşa harcamadı.

Analiz

Sürekli memnuniyetsizliğini gidermek için ruhunu şeytana satmaya hazır, yaşam isteklerini değiştirerek yeni hedeflere koşan bir adam, yüzyıllardır korunmuş ve restore edilmiş karmaşık bir karakterdir. Halen okunmakta ve tiyatronun olağan repertuarının bir parçası olan operalarda rol oynamaktadır. Bu, eserin, zamanının dehası tarafından dünya edebiyatının hazinesine, ebedi bir başyapıt olarak sunulduğunun bir kanıtıdır. Elbette Faust, modern insanın az sayıda edebi kahramanını bünyesinde barındırırken, onun bize bıraktığı sorunların birçoğunu fark edebiliriz. İnanılmaz bireyselliği, bilgi arzusu, sürekli memnuniyetsizliği, başkalarını yok etme pahasına bile geliştirme arzusu, başarısızlıkları, hepsi on dokuzuncu yüzyıla kadar insan ve bilimin gelişimini belirleyen başarılar ve eksiklikler. Bugün bile dünya tecrübesine hitap eden, üzerinde düşünebileceğimiz sorular ve cevaplar, problemler ve önemli maceralar bulduğumuz Faust'u okumaya devam ediyoruz.

Fotoğraf: Vikipedi

Faust'un karakterinin uzun bir tarihsel ayak izi vardır ve yüzyıllar boyunca yeniden yazılan herhangi bir figür gibi bir efsane haline gelmiştir. Geç Orta Çağ'da, gerçek bir karaktere dayanan ve gezginlerin ve “alt kültürlerin” kışkırtıcı dilinde yaşayan, sınırları, fiziksel ve zaman sınırlarını aşan bir edebi kahraman olarak yaratıldı. Tabii ki mahkumdur: şeytanla yaptığı antlaşma onu cehenneme götürmeli. Shtauffen'de bir ev bile var ve efsaneye göre şeytan, 1480 civarında Württemberg'de doğan Dr. Faust'u onunla yaptığı sözleşmeyle o evden almış.

Orta Çağ'ın sonlarında restore edilen Faust, inanç ve tevazudan uzaklaşan ve maddi dünyayla ilgilenen insanların ta kendisidir. Böylece şeytanla ittifak yapar, sihir yapar, bu büyüyü imparatora hizmet etmek için kullanır, kendini zenginleştirir ve Truvalı Helen de dahil olmak üzere sayısız şeytani kadını sever. Böylece, Faust ve onunla komplo kuran şeytan, ortaçağ Lutheran şeytan kavramının kahramanlarıdır. Faust, Reform döneminin ve onun yeni şeytan korkusunun bir ürünüdür. Bu açıdan Faust, modern bireyselliğin başlangıcının nedeni, yaratıcılarının arzularının ve korkularının özü olabilir.

Modern bireyselliğin oluşum süreci, diğer ülkelerde ve Avrupa kültürlerinde farklı şekilde gelişir. Ama on sekizinci yüzyılda bireyin inşasının gerçekten toplumsal olarak yapıcı bir sorun haline geldiği bir zamanda, burjuva temsilcilerinin zamanın konuşmasını asıl sorunlarına ayırdıkları bir zamanda, insan kendini toplumla uzlaştırabilir mi? Nasıl? Sonuçta, "Ben" ve toplum arasındaki uyum, insan mutluluğundan gelir. Unutulmamalıdır ki, o dönemin olağan sanat eserlerinin sergilediği olay örgüleri bu girişimlerin başarısızlığıdır. İnsanın dünyadaki yeri ile ilgili sorulara artık yeni cevaplar gerekiyor. Goethe Faust'u kullanarak tüm bu soruları, mirasımızı ve hafızamızı yansıtan tüm sorunları gündeme getiriyor. Geleneksel bir kahramanı alın ve onu zamanın zorluklarına karşı niteliklerle süsleyerek yeniden yazın, ona yeni bir benzersiz özellik kazandırmak için kullanın. Goethe'nin yaptığı da tam olarak buydu. Ayrıca Faust'ta net cevaplardan daha fazla açık uçlu soruları var. Bunun nedeni, ona olan ilginin kaybolmaması ve onu okumaya devam etmemizdir. Bize birçok çelişki, çeşitli maceralar, gizemler ve ayrıca komik şeyler sunuyor: bu çok nadir, kesinlikle sonsuz bir çalışma. Başlangıçta yazar bunu bir trajedi olarak tanımlar, ancak çalışmanın sonunda Faust'u kurtarır ve şeytanla alay eder: Trajedi nerede? Faust'unun açık cevaplardan çok açık uçlu soruları var. Bunun nedeni, ona olan ilginin kaybolmaması ve onu okumaya devam etmemizdir. Bize birçok çelişki, çeşitli maceralar, gizemler ve ayrıca komik şeyler sunuyor: bu çok nadir, kesinlikle sonsuz bir çalışma. Başlangıçta yazar bunu bir trajedi olarak tanımlar, ancak çalışmanın sonunda Faust'u kurtarır ve şeytanla alay eder: Trajedi nerede? Faust'unun açık cevaplardan çok açık uçlu soruları var. Bunun nedeni, ona olan ilginin kaybolmaması ve onu okumaya devam etmemizdir. Bize birçok çelişki, çeşitli maceralar, gizemler ve ayrıca komik şeyler sunuyor: bu çok nadir, kesinlikle sonsuz bir çalışma. Başlangıçta yazar bunu bir trajedi olarak tanımlar, ancak çalışmanın sonunda Faust'u kurtarır ve şeytanla alay eder: Trajedi nerede?

Goethe, eserindeki sahneleri "çok ciddi şakalar" olarak nitelendirdi ve "ilginç ve farklı şeylerin yaşandığı bir tiyatro hayata yakın" dedi. Melekler yaratılmış dünyanın ihtişamını söylerken Mephistopheles güler: gezegenlerin, Güneş'in ve evrenin güzelliğinin uyumunu düşünmez, sadece insanların endişelerini ve acılarını görür. Ona göre insanın yaratılışı bir hatadır. Tanrı ve Mephistopheles arasındaki sözde, eğer şeytan kazanırsa, zaferi insan ruhunu ele geçirmekten daha fazlası anlamına gelir: aslında insanın dünyaya uyum sağlama fırsatını reddetmek anlamına gelir.

Faust, modern bireysellik örneğinde, insanın kaderini, kendi varoluşunun anlamını aramaya mecburdur. "Nasıl yaşayabilirim?" Hayatının temelini oluşturan soru bu olacaktır. Faust hayatın anlamını üç alanda bulmaya çalışır: aşk, güzellik ve iş. Ancak Faust'un bu alanlardaki tüm araştırmalarında, tüm başarılarında iki taraflı karakterler ortaya çıkıyor.

Aşk alanına ilk baktığımızda Faust onu sever ama girişimi trajediyle sonuçlanır ve Margarita'yı mahveder. Güzelliğin alanını, Elena'yı arama ve Truva'dan getirme deneyimi belirler. Ancak bu deneyde mutlak güzellik ile sonsuzluk arasında bir sentez yapma girişimi başarısız olur. Elena ortadan kaybolur ve oğulları ölür. Belki mutluluğunu kaybeder? Ancak çalışma yoluyla güç ve mal edinme olgusu, depresyon ve ezgiye dayalıdır, savaş yoluyla yürütülür, şiddet ve yıkım eşlik eder. Ancak denizden kara ele geçirildiğinde Faust, ulus için müreffeh bir gelecek öngörüyor ve yaşlı çift Philemon ve Bavkida'nın haksız ölümüyle sonuçlanıyor.

Sonuç

Kısacası Faust için üzülüyorum. İçinde bir adamın problemini gördüm, dünyayı daha iyi hale getirmek isteyen ama hayal kırıklığına uğrayan bir bilim adamının problemini. Bütün hayatını kendi çıkarı için veya bu acımasız dünyada bir şekilde var olmaya çalışmak için değil, etrafındaki dünyayı anlamak, incelemek ve enerjisini başkalarının mutluluğuna adaymak için harcayan bir adamın sorunuydu. . Ancak bir gün kahraman her şeyin boşuna olduğunu fark etti. Faust'un şahsında sınanmış tüm insanlık ortaya çıkar. Faust'un davranışı sayesinde tüm insanların davranışlarını değerlendirmek mümkündür.

Fotoğraf: Vikipedi

Mephistopheles'in korkunç bir yaratık, kötü, inatçı, iyilik için savaşan, hayat yok edici değil, basit bir eleştirmen gibi görünmesini seviyorum. Aptal, açgözlü insanlara güler ve aptal insanları eleştirir. Mephistopheles, birçok kişinin şeytanı hayal ettiği kadar kötü ve öfkeli değildir, kurnaz, aldatıcı ve gülünçtür.

Alıntılar

Öngörülemeyen bir olay gerçekleşmeden önce dehşete düşerler. Kaybetmeden, yitirilene ağlarız;

Benim bildiklerimi herkes bilebilir ama sadece benim böyle bir kalbim var;

Öyleyse neden insan mutluluğunun temeli bir acı kaynağı olsun?

Sadece her gün onlar için savaşmaya giden insan, yaşamı ve özgürlüğü hak eder;

Memnun etmek zorunda olduğum insanları gücendirmek benim kaderim.

İlginç gerçekler

- Goethe'nin anısının adı: asteroit 3047 (1960); Merkür'de dev bir krater (1979); mineral - jiotit (1806);

- Antropozofik hareketlerin dünya merkezi - Goetheanum (1919);

- Alman dilinin yurt dışında tanıtımıyla uğraşan bir sivil toplum kuruluşu olan Goethe Enstitüsü (1951);

- Johann Goethe çocukken resim yapmaya başladı. Büyüdükçe etrafındaki her şeyi heyecanla anlattı: doğayı, insanları. İtalya'da, yazar resme ciddi bir ilgi duydu ve hatta önceki çalışmalarını bırakmak, sadece bir sanatçı olmak istedi;

- Johann Goethe doğuştan sağlıklı değildi, bu yüzden hayatı boyunca ona özel ilgi gösterdi. Doğru beslenme ve spora düzenli olarak katıldı ve alkol ve sigarayı kesinlikle reddetti.

https://daryo.uz/2019/10/28/shayton-bilan-kelishuv-gyotening-fausti-haqida/

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar