Sri Chinmoy - Sessiz Öğretim...Meditasyon

Bunlarada Bakarsınız

 

 

 

İÇERİK

•      1. ÖNSÖZ

•      2. MEDİTASYON. GÖRÜŞ

•      3. MEDİTASYON NEDİR? TEORİ

•      4. MEDİTASYON. PRATİK

•      5. BAŞLAYANLAR İÇİN MEDİTASYON

•      6. MEDİTASYONUN TEMELLERİ

•      7. MEDİTASYON İÇİN DIŞ YARDIMLAR

•      8. MEDİTASYON ZAMANI

•      9. MEDİTASYON İÇİN DURUŞ

•      10. MEDİTASYON SIRASINDA NEFES ALMAK

•      11. MANTRA VE MEDİTASYON

•      12. MEDİTASYON İÇİN MÜZİK

•      13. MEDİTASYON İÇİN EGZERSİZLER. AKIL VE KALP

ÖNSÖZ

Meditasyon sessizliktir, enerji verir ve tatmin edicidir. Sessizlik -

ifade edilemeyenin güzel anlatımıdır.

Bu koleksiyonun adı olan Silent Learning, ilk bakışta tuhaf, hatta paradoksal görünebilir. Öğrenmeyi talimat veya en iyi ihtimalle pratik bir gösteri olarak görmeye alışkın bir zihin, böyle bir sürecin sessiz ve kelimelerden yoksun olduğunu hayal etmekte zorlanabilir.

Ancak meditasyon hakkında konuştuğumuzda, geleneğe göre gerçeğin doğrudan, sessizlik içinde, bir bakış, bir jest, bir dokunuş yardımıyla aktarıldığı bir dünyada buluyoruz kendimizi. En ünlü örneklerden biri, Buda'nın büyük bir insan topluluğuna konuşmaya geldiğinde verdiği "çiçek vaazı" ve "dersi" bir çiçeği göstermekti! Sri Chinmoy'un dediği gibi, "Bütün gerçek ruhsal Üstatlar meditasyonu sessizlik içinde öğretir."

Bu nedenle, bu tür Üstatların sözcükleri kullanmaya başvurduklarında, üsluplarının şiirsel, paradoksal veya mantrik (yani, sözcüklerin sesi ve ritmi aslında işaret ettikleri nitelikleri çağrıştırdığında) olması şaşırtıcı değildir. Amaç her zaman analitik düşünceyi bir kenara bırakıp, Sri Chinmoy'un kalp dediği daha derin bilgi kaynağına yönelmektir.

Meditasyonun tekniklere indirgendiği basit bir ders kitabı olamaz , ancak üçüncü bölümde bir dizi pratik ipucu da bulacaksınız.

Sri Chinmoy tarafından sunulan teknikler, hayal gücü ile yaratıcı çalışma için sıçrama tahtaları gibidir. Bugün sadece hayal edilebilecek şeyler bir gün gerçek olacak ve zamanla bu gerçekliğe alışmak mümkün olacaktır.

Şöyle yazıyor: “... Her zaman yaratmalısın. Bu yaratıcılık, sonunda dönüşeceğiniz şeydir. Eninde sonunda, yaratıcılığınızın kendinizi ortaya koymaktan başka bir şey olmadığını anlayacaksınız.”

Sri Chinmoy, ne kadar yararlı olursa olsun, meditasyonda her zaman tekniklerden daha fazlası olduğunu vurgular. Ve bu "daha fazlası", özünde, arayanın samimi arzusu , en yükseğe yönelik "içsel dua" dır.

" Özlem ," diye yazıyor, "kalpte bir duadır. Kalp, yukarı doğru fırlayan yanan bir alev gibi haykırır ve çabalar. Ve bu, öğretisinin ana özüdür, felsefesinin ayrılmaz bir parçası olan dinamizmi ortaya çıkarır. Açıklık ve alıcılık şüphesiz önemli olsa da meditasyon sadece pasif bir süreç değildir. Pozitif bir yaratıcı yaklaşım, yukarı doğru aspirasyon - başka gereken de bu.

" Meditasyon bize bir şeyi nasıl arzulayacağımızı ve aynı zamanda ona nasıl ulaşacağımızı gösterir."

Bu kitabın pratik meditasyon teknikleriyle ilgili bölümü en sondadır. Kitabın bu yapısı ve sunum şekli doğal görünüyor: ilham verici mistik vizyondan felsefi sonuçlara ve ardından pratik yaşam rehberliğine. Kitap tüm konuları kapsıyor ve Sri Chinmoy'un bu konudaki en iyi yazılarından bir seçki içeriyor. Burada, yukarıda mantrik yöntem olarak açıklanan şeye yaklaşımı çok net bir şekilde görülebilir. Bu pasajlar, ifade açısından kutsal kitaplarla karşılaştırılabilir ve okuyucunun bunların bir şair ve meditasyon ustası tarafından yazıldığına (veya daha doğrusu "söylendiğine", çünkü çoğunlukla sözlü ifadeler olduklarına) dair hiçbir şüphe bırakmaz. Otantikliğin mührünü taşırlar ve kelimeler dünyasının ötesindeki sessizliğe davet ederler.

“ Meditasyon sessizliktir, enerji verir ve tatmin eder. Sessizlik, ifade edilemez olanın anlamlı ifadesidir."

1931'de o zamanlar Hindistan'ın bir parçası olan Bengal'de doğdu .

1964'te Batı'ya geldi. Yıllar içinde Avrupa, Avustralya ve Kuzey Amerika'da, arayanlara bütünsel yogaya çok yakın bir öğreti sunan ve "Doğu'nun maneviyatı ile Batı'nın dinamizmini" birleştiren bir dizi Merkez kurmuştur.

Sri Chinmoy, "meditasyonun asla kitaplardan öğrenilemeyeceğini" kabul etse de, aynı zamanda yüksek farkındalığa ulaşmış bir kişinin sözleri, ruhsal bir yolculuğa çıkanlar için büyük bir ilham kaynağı olabilir. Sonuçta Meditasyon teorik bir şey değildir. Elbette bunun hakkında düşünebilirsiniz; evet, bunun hakkında konuşabilirsiniz; ama nihayetinde ele alınması gerekiyor: “Teori test edilmeli. Gerçeğe saygı duyulmalıdır. Gerçek yaşanmalı."

Alan Spence

MEDİTASYON. GÖRÜŞ

MUTLAK

Akıl yok, şekil yok, sadece ben.

Arzular ve düşünceler çözüldü

Doğanın dönüşü sona erdi,

Ve ihtiyacım olan tek şeyin kendim olduğu ortaya çıktı.

Ve sınırsız Mutluluk ardına kadar açıldı

Benimle olan bilgi farklılıklarını aşmada,

Akıl almaz bir huzurla sarhoşum,

Ve ben sadece bir tane görüyorum.

Uzun zaman önce hayatın tüm sırlarını kavradım,

Ve Gizem sadece bende kaldı,

Ve şimdi sarsılmaz bir şekilde ortaya çıktı:

Ben kendim Yol'um ve ben Ruh'um, ben Tanrı'yım.

Bildiğim ruhtaki tüm yükseklikler,

Sessiz, güneşin kalbindeyim.

Ne zaman ne de işler beni değiştiremez.

Uzay rolüm tamamlandı.

Meditasyon, Hakikati gören göz, Hakikati hisseden kalp ve Hakikati idrak eden ruhtur.

Meditasyon yoluyla ruh, ebedi yolculuğunda kendi evriminin tamamen farkına varır. Meditasyon yoluyla formun nasıl Formsuz hale geldiğini, sonlu olanın Sonsuza dönüştüğünü görürüz ve Formsuzun nasıl şekil aldığını ve Sonsuzun nasıl sonlu hale geldiğini gözlemleriz.

Meditasyon konuşur. Sessizce konuşuyor. Ortaya koyuyor. Adaya maddenin ve ruhun bir, nicelik ve niteliğin bir, içkin ve aşkının bir olduğunu gösterir. Doğum ile ölüm arasındaki yetmiş, seksen yıl boyunca hayatın asla salt var olamayacağını; hayat sonsuzluktur. Doğumumuz da ölümümüz gibi Allah'ın varlığında önemli bir olaydır. Doğumdan sonra yaşam vücutta gerçekleşir. Ölümden sonra, yaşam ruhta devam eder.

Meditasyon, kişinin bilinçli olarak genişlemesi anlamına gelir. Meditasyon, gerçek Benliğinizi bilmek veya keşfetmek anlamına gelir. Meditasyon yoluyla sınırlamaların, kusurların ve bağımlılıkların yükünün üstesinden geliriz.

Meditasyon , bilincin iç planlarındaki dinamizmdir. Meditasyon yaptığımızda gerçekte ne olur? Varlığımızın daha derin kısımlarına dalıyoruz. Bu zamanda, içimizde derinlerde depolanan zenginliği ön plana çıkarabiliyoruz. Meditasyon bize bir şey için nasıl çabalayacağımızı ve aynı zamanda ona nasıl ulaşacağımızı gösterir. Her gün meditasyon yaparsanız, hayatımızın iç ve dış problemlerinin çözüleceğinden kesinlikle emin olun.

Manevi kalp, sonsuz ve her şeyi kapsayan sevginin merkezidir. Kalbin derinliklerinde ruhtur, içsel tanrımızdır. Manevi kalpte meditasyon , kendini en büyük ifşaya götüren en emin yoldur. Bu meditasyon sırasında, tüm dikkatimizi kalbe odaklarız, zihni sakinleştirir ve içimize, daha derin huzur, mutluluk ve sevgi seviyelerine dalarız. Ya da hayal gücümüzü çağırıp kalbimizde açan bir çiçeği hayal edebiliriz. Yapraklar açıldıkça tüm varlığımızın içsel tanrısallığımızın ışığını yaymaya başladığını hissedeceğiz. Kalpten gelen akışa dalıp içimize taşmasına izin verebilir ve bilincimizi çok çok ötelere taşıyabiliriz. Kalpteki en derin meditasyon sırasında, düşünmenin çok ötesine geçeriz. Meditasyon bizi Yüksek Benliğimizle bilinçli özdeşleşmeye götürür.

Meditasyon , her şeyin sessiz ve sakin olduğu denizin dibine dalmak gibidir. Yüzeyde çok dalga var ama derin denizin huzurunu bozmuyorlar. En derin derinliklerde deniz sessizliğin ta kendisidir. Meditasyona başlarken öncelikle iç varlığımıza, yani denizin dibine ulaşmaya çalışırız. O zaman dış dünyadan dalgalar gelse bizi hiçbir şekilde etkilemezler. Korku, şüphe, endişe ve tüm dünyevi yaygara kolayca silinecek, çünkü içimizde kırılmaz bir huzur olacak. Düşünceler bizi etkilemez çünkü zihnimiz huzurun kendisidir, sessizliğin kendisidir, birliğin kendisidir. Düşünceler, denizdeki balıklar gibi dışarı fırlar ve iz bırakmadan yüzerek geçerler. En yüksek meditasyonumuzdayken kendimizi deniz gibi hissederiz ve deniz canlıları bizi rahatsız edemez. Gökyüzü gibi hissediyoruz ve uçan tüm kuşlar bizi rahatsız edemez. Zihnimiz gökyüzü olur ve kalbimiz uçsuz bucaksız deniz olur. Meditasyon budur . Meditasyondayken yükselmek istediğimizde, özlemimiz yükselir , korkusuzca En Yüksek'e çıkar. Yükselişimizin bir sınırı yok çünkü Sonsuzluk'ta seyahat ediyoruz. Sonsuza dek aşan Beyond'a yükseliyoruz. Mesafe açısından, hem yukarı hareket hem de aşağı hareket, aynı Hedefe, Yüce'ye doğru sonsuz yolculuklardır. Ancak, aklın yardımıyla kişi yükselemez. Aklın üstesinden gelinmeli, sınırlarının ötesine geçilmeli ve bir kez daha manevi kalbin alemine girilmelidir. Manevi kalbin bölgesi, en yüksek aklın bölgesinden ölçülemeyecek kadar yüksek ve engindir. Kalbin âlemi aklın çok ötesindedir. Kalp her yönden sınırsızdır, bu yüzden kalbin içinde hem en yüksek yükseklik hem de en derin derinlik vardır.

Ne kadar yükseğe gidebilirsek, o kadar derine gidebiliriz. Tersine, ne kadar derine dalabilirsek o kadar yükseğe çıkabiliriz. Aynı anda olur. Çok yoğun bir şekilde meditasyon yapabilirsek, aynı anda hem çok yükseğe çıktığımızı hem de çok derinlere battığımızı kesinlikle hissedeceğiz. Yükseklik ve derinlik el ele gider, ancak tabiri caizse iki farklı boyuta atıfta bulunurlar. Ama kişi meditasyonda çok yükseğe çıkabilirse, o zaman çok derinlere dalabilir.

En yüksek olanı anlayana kadar, yükseklik ve derinliğin iki farklı şey olduğunu hissederiz. Yukarı çıktıkça belli bir yüksekliğe ulaştığımızı, derinlere indiğimizde ise belli bir derinliğe ulaştığımızı hissederiz. Ancak yükseklik ve derinlik tamamen zihinsel bilinçtedir. Akıl engelini aşıp Evrensel Bilince girdikten sonra her şeyin bir ve ayrılmaz olduğunu görüyoruz. Bu zamanda içimizde sadece Gerçek şarkı söyler ve dans eder ve biz Gerçek oluruz. Yüksekliği, derinliği, uzantısı yoktur. Aynı zamanda sürekli olarak kendi sınırlarını aşan bütünleyici bir şeydir.

Meditasyonda sürekli çabalamanın alevi yanar. Yolculuğumuz sonsuzdur; ilerlememiz ve farkındalığımız da sürekli ve sonsuz çünkü Sonsuzluk, Sonsuzluk ve Ölümsüzlük ile temas halindeyiz.

Meditasyon, insanın Sonsuz Gerçeğe, Ebedi Gerçeğe ve Mutlak Gerçeğe duyduğu özlemdir. Meditasyonun sırrı, Tanrı ile bilinçli ve kalıcı bir birliğe ulaşmaktır. Meditasyonun en yüksek sırrı, Tanrı'nın tümüyle bize ait olduğunu hissetmek ve sonunda Tanrı'yı O'nun için idrak etmek, O'nu ifşa etmek ve O'nun Niyetlerini gerçekleştirmektir.

Meditasyon kendini aşmakla ilgilidir. Kendini aşmak Ötesinin mesajıdır. Ötesinin bu mesajı, sürekli gelişen Ruh olan Tanrı ve her zaman yerine getiren Amaç olan Tanrı'dır.

Meditasyon tek bir şey söyler: Tanrı vardır. Meditasyon sadece bir gerçeği ortaya çıkarır: Tanrı'yı göreceksiniz.

Meditasyon sessizliktir, enerji verir ve tatmin edicidir. Sessizlik, ifade edilemez olanın anlamlı ifadesidir.

İlk etapta meditasyondan ne bekliyoruz? Barış. Barış ve başka bir şey yok.

Barış aşkın başlangıcıdır. Barış, gerçeğin tamamlanmasıdır. Huzur, Kaynağa dönüştür.

Meditasyon , tıpkı bir kuşun kanatları gibi, her zaman Huzur, Işık ve Keyfe doğru genişler.

Sadece Meditasyon mükemmelliğe yol açabilir. Meditasyon bizi duyuların hüsrana uğramasının, muhakeme eden zihnin sınırlamalarının üzerine çıkarır. Ve son olarak, Meditasyon bize mükemmelliğin nefesini verebilir.

Meditasyon andan ana yaşamamıza yardımcı olur. Öte yandan, anlar arasında bir Ebedi Şimdi vardır. Tek bir an Ebedi'den ayrılamaz. Bir an burada ve her yerde Sonsuzluk var. Sonsuzluk şimdiyi, geçmişi ve geleceği kapsar.

Sonsuzluğun içinde bir andır; ve tam tersi, anın içinde Sonsuzluk vardır. Bir okyanus gibidir. Okyanusta sayısız küçük damla var. Öte yandan, her bir damla engin okyanusun özünü barındırır. Bir damla alırız ve anında uçsuz bucaksız bir okyanusun bilincine varırız, çünkü damla engin okyanusu cisimleştirir. Ve bu nedenle, Eternity ve Infinity'den tek bir an bile ayrılamaz. Meditasyon, sonlu ve Sonsuz'un birliğini deneyimlemenin tek yoludur.

Meditasyon bizi gerçeklikten kaçmaya mı itiyor? HAYIR! Aksine Meditasyon , Tanrı'nın yaratışını henüz dönüştürülmemiş ve mükemmelleştirilmemiş inkar edilemez bir gerçeklik olarak kabul etmemiz için bize ilham verir. Sadece dünyevi bilinç ve beden bilinci dönüştüğünde sonsuz Gerçeğin ve sonsuz Işığın gerçek bir kabı olabiliriz. Meditasyon yapan kişi, insanlık içinde ilahi bir kahraman olarak hareket etmelidir. İnsanlık, Tanrı'nın ayrılmaz bir parçasıdır. Kendimizi insanlıktan soyutlayarak tanrısallığa nasıl ulaşacağız? Dünyayı şimdi olduğu gibi kabul etmeliyiz. Kabul etmezsen bir şeyi nasıl dönüştürebilirsin? Çömlekçi kili eline almazsa, ondan çömlek nasıl yapacak? Etrafımızdaki dünya mükemmel değil ama biz de mükemmel değiliz. Mükemmel Mükemmellik henüz oluşmadı. Şu anda insanlığın mükemmellikten çok, çok uzak olduğu anlaşılmalıdır. Ama biz de bu insanlığın bir parçasıyız. Aslında vücudumuzun birer parçası olan kardeşlerimizden nasıl vazgeçeceğiz? elimi çekemiyorum Bu imkansız. Aynı şekilde, içtenlikle, özveriyle meditasyon yaptığımızda, insanlığı kendimize ait bir şey olarak kabul etmeliyiz, çok sevgili. İnsanlığı yanımıza almalıyız. Bir adım önde olarak başkalarına ilham verebilirsek, bizi takip edenlerde kutsallığa hizmet etme fırsatımız olur.

Bu yüzden Himalaya mağaralarına gitmemeliyiz. Burada ve şimdi dünyanın sorunlarını cesurca kabul etmeliyiz. İnsanlığın içindeki ilahi olana kutsanmış hizmet yoluyla dünyanın çehresini yeniden şekillendirmeliyiz. Meditasyon gerçeklikten kaçış değildir. Meditasyon, ilahi Gerçeğin burada, yeryüzünde en yüksek tezahürünü bulması için dönüştürme niyetiyle hayatın bütünüyle kabul edilmesidir.

MEDİTASYON NEDİR? TEORİ

NE ZAMAN

Konsantre olduğunda

Her şey önemlidir.

Meditasyon yaptığında

Hiçbir şey önemli değil.

O düşündüğünde

Sadece Allah önemlidir.

Sahip olduklarımızdan ve kim olduğumuzdan memnun hissediyorsak, meditasyon alemine girmemize gerek yoktur. İçsel bir açlık hissettiğimiz için meditasyona yöneliriz. Kendi içimizde parlak, sınırsız, ilahi bir şey hissediyoruz. Ona gerçekten ama gerçekten ihtiyacımız olduğunu hissediyoruz, ancak şu anda ona erişimimiz yok. Yani açlığımız manevi bir ihtiyaçtan kaynaklanır.

Meditasyon sadece beş veya on dakika sessizce oturmak anlamına gelmez. Meditasyon bilinçli çaba gerektirir. Zihnin sessizleştirilmesi, sakinleştirilmesi gerekir, ancak aynı zamanda uyanık olması ve dikkati dağıtan herhangi bir düşünce veya arzuya izin vermemesi gerekir. Zihni hareketsiz ve hareketsiz olmaya zorlayarak, içimizde yeni bir yaratılışın doğduğunu hissedeceğiz. Zihin meşgul olmadığında ve sakinleştiğinde ve tüm varlığımız boş bir kap haline geldiğinde, içsel varlığımız sonsuz Barış, Işık ve Mutluluğu bu kaba girip onu doldurmaya çağırabilir. Bu Meditasyondur .

Meditasyon yapmaya çalıştığımızı düşündüğümüzde, Meditasyon zor görünür. Ama gerçek Meditasyon bizim tarafımızdan yapılmaz. Sürekli olarak içimizde ve bizim aracılığımızla meditasyon yapan İçsel Pilotumuz Yüce tarafından gerçekleştirilir. Biz sadece bir aracız ve O'nun bizi tüm Bilinciyle doldurmasına izin veriyoruz. Kişisel bir çabayla başlarız ama derinlere indiğimizde, meditasyona girmemizi sağlayan şeyin kendi çabamız olmadığını görürüz. İçimizde ve bizim aracılığımızla, bilincimizden meditasyon yapan Yüce'dir.

Meditasyon kendiliğinden, içten ve doğru bir şekilde uygulanmalıdır. Aksi takdirde, kasvetli bir şüphe zihni alt edecek ve tam bir hayal kırıklığı kalbe sızacaktır. Ve tüm varlığınızın uçsuz bucaksız uçurumun derinliklerine daldığını fark edebilirsiniz.

Meditasyonun ilhama ihtiyacı vardır. Kutsal kitaplar size ilham verebilir. Manevi bir kitap satın almak on saniye sürer. Bu kitabı okumak birkaç saat sürüyor. Bu kitabı anlamak birkaç yıl alıyor. Ve onun gerçeklerini yaşamak için sadece bütün bir yaşamı değil, birkaç enkarnasyonu da alabilir.

Meditasyon için aspirasyon gereklidir . Bir manevi Üstadın manevi veya gerçek varlığı, uykuda olan arzunuzu uyandırabilir . Bunu kolayca yapabilir ve sizin için memnuniyetle yapacaktır. Aspirasyon, yolculuğun amacına ulaşmak için ihtiyacınız olan şeydir. Tanrı'yı idrak etme konusunda endişelenmenize gerek yok - arzunuz bununla ilgilenecektir .

Eğer Tanrı'yı idrak etmiş bir Üstatınız varsa, onun sessiz bakışları size nasıl meditasyon yapacağınızı öğretecektir. Öğretmenin size nasıl meditasyon yapacağınızı harici yollarla açıklaması veya size belirli bir meditasyon tekniği vermesi gerekmez. O sadece senin üzerine meditasyon yapacak ve içsel olarak seni meditasyon yapman için eğitecek. Ruhun onun ruhuna girecek ve ondan öğrenecek. Tüm gerçek ruhsal Üstatlar sessiz meditasyonu öğretir.

Tanrı'yı idrak etmiş bir ruhsal Öğretmen yüksek bilincine girdiğinde, içinde ikamet eden Kutsallık ile birliğe ulaşır. İnsan bireyselliği Yüce ile tamamen birleşir. Bu noktada, Üstadın bilinci, meditasyon yapan kişinin kendi kalbinde keşfetmeye çalıştığı aynı Işığa doğrudan erişim kanalıdır. Üstat'ın bilinci, arayanın kendi içinde derinlerde keşfetmeye çalıştığı şeyi ortaya çıkarır ve sunar. Öğretmenin daha yüksek meditasyonuyla özdeşleşmek, kişinin içsel arayışının Amacı olan o bilinci doğrudan deneyimlemek anlamına gelir. Bu Meditasyon bir insan kişiliği üzerine değil, tezahürü için bir kişiyi araç olarak kullanan İlahi Bilinç üzerinedir.

Kalp, ruhun oturduğu yerdir. Kalpte Kaynak ve Gerçek vardır.

Bir nesneye -bir portreye, bir çiçeğe, bir aleve- konsantre olduğunuz gibi, kalbe de konsantre olabilirsiniz.

Konsantrasyonun günlük hayatımızda neler yapabileceğini hayal etmek bile imkansızdır . Konsantrasyon , hedefinize ulaşmanın en kesin yoludur. Konsantrasyon hedefe bir ok gibi girer.

Konsantrasyon Ok'tur.

Meditasyon Luke'dur.

Konsantre olarak, sırlarını ortaya çıkarmak için tüm enerjinizi seçilen fenomene odaklarsınız. Meditasyon yaparak daha yüksek bir bilince yükselirsiniz.

Konsantrasyon, yönlendirildiği nesneye nüfuz etme eğilimindedir. Meditasyon, Sessizliğin uçsuz bucaksız genişliğinde yaşamaya çalışır.

Konsantre olarak, seçilen nesnenin bilincini doğrudan farkındalık alanınıza aktarmaya çalışırsınız. Meditasyon yaparken, sınırlı bilincinizden daha yüksek ve daha geniş bir aleme yükselirsiniz.

Yeteneklerinizi geliştirmek istiyorsanız, konsantre olun. Çözülmek istiyorsan meditasyon yap.

Konsantrasyonun görevi yolu açmaktır; Öte yandan meditasyon , ya derinlere inmeyi ya da yükselmeyi amaçlar.

Konsantrasyon, amaçladığı bilgide ustalaşmaya çalışır. Meditasyon, aradığı bilgiyle özdeşleşmeye çalışır.

Konsantrasyon içsel hazırlık ve uyanıklık demektir. Etrafımızda ve içimizde hırsızlar var. Korku, şüphe, endişe ve endişe iç dengemizi ve iç huzurumuzu çalmaya çalışan iç hırsızlardır . Konsantre olmayı öğrendiğimizde, bu düşman güçlerin bize nüfuz etmesi çok zor olacaktır. Aklımıza şüphe girerse, konsantrasyonun gücü şüpheyi paramparça eder. Zihnimize korku girerse, konsantrasyonun gücü korkuyu uzaklaştıracaktır. Şimdi karanlık, aydınlanmamış, yıkıcı düşüncelerin kurbanlarıyız, ancak konsantrasyonumuz sayesinde rahatsız edici düşüncelerin bizden korkacağı gün gelecek.

Konsantrasyon, ışığı kabul etmek ve karanlığı reddetmek için içimizde çalışan zihnin dinamik iradesidir. O, içimizdeki ilahi bir savaşçı gibidir. Konsantrasyonun özlem hayatımızda neler yapabileceğini hayal etmek imkansızdır . Cenneti Cehennemden kolayca ayırabilir, böylece burada yeryüzünde sonsuz endişeler, endişeler ve cehennem azapları içinde değil, sürekli Cennetsel zevk içinde yaşayabiliriz.

Konsantre olunca, bir şeye giren bir kurşun ya da konsantrasyon nesnesini kendisine çeken bir mıknatıs gibi oluruz. Bu zamanda, ilahi ya da ilahi olmayan, dünyevi ya da cennetsel, iyi ya da kötü hiçbir düşüncenin zihnimize girmesine izin vermiyoruz. Konsantrasyon sırasında, zihin tamamen belirli bir nesneye veya konuya odaklanmalıdır. Bir çiçeğin taç yaprağına konsantre olursak, tüm dünyada bizden ve bu taç yapraktan başka hiçbir şeyin olmadığını hissetmeye çalışırız. Ne ileriye ne geriye, ne yukarıya ne de içeriye bakıyoruz; sadece bir noktada toplanan konsantrasyon yardımıyla bu nesneye nüfuz etmeye çalışıyoruz. Ancak bu, bir şeyin içine bakmanın veya bir nesneye nüfuz etmenin agresif bir yolu değildir. Hiç de bile! Bu Konsantrasyon doğrudan ruhun boyun eğmez iradesinden veya irade gücünden gelir.

Çoğu zaman hevesli insanların beş dakikadan fazla konsantre olamadıklarını söylediklerini duyuyorum. Beş dakika sonra baş ağrısı veya kafalarında bir sıcaklık hissi var. Neden? Bunun nedeni, konsantrasyonlarının gücünün entelektüel veya disiplinli bir zihin olduğu söylenebilir. Zihin, dolaşmaması gerektiğini bilir; bu kadar bilgisi yeter. Ama zihin doğru, aydınlanmış bir şekilde kullanılırsa, o zaman ruhun ışığı ona girmelidir. Ruhun nuru zihne girince, saatlerce bir şeye konsantre olmak son derece kolaylaşır. Şu anda düşünce yok, şüphe yok, korku yok. Zihin ruhun ışığıyla doluysa, ona hiçbir olumsuz güç nüfuz edemez.

Böylece konsantre olarak ruhun ışığının kalpten geldiğini ve üçüncü gözden aktığını hissetmeye çalışırız. Sonra bu ışıkla konsantrasyon nesnesine girer ve onunla özdeşleşiriz. Konsantrasyonun son aşaması, konsantrasyon nesnesinde saklı olan daha yüksek gerçeği keşfetmektir.

Konsantre olarak, belirli bir konuya odaklanırız. Ancak meditasyon yaptığımızda, birçok şeyi aynı anda görme, birçok şey yapma ve birçok şeyi algılama yeteneğine sahip olduğumuzu derinden hissederiz. Meditasyon yaptığımızda kanatlarını açan bir kuş gibi kendimizi genişletmeye çalışırız. Sınırlı bilincimizi genişletmeye ve korkunun, kıskançlığın, şüphenin olmadığı, yalnızca neşenin, huzurun ve ilahi gücün olduğu evrensel Bilince girmeye çalışıyoruz.

Meditasyon, Sonsuza bilinçli kademeli dönüşüm anlamına gelir. Meditasyon sırasında aslında ne yapıyoruz? Boş, hareketsiz, sessiz bir zihne gireriz ve Sonsuzluğun bizi beslemesine ve beslemesine izin veririz.

Konsantrasyonun yardımıyla bir noktaya odaklanırız ve meditasyonun yardımıyla bilincimizi Uçsuz bucaksız genişletir ve onun bilincine gireriz. Tefekkürde Engin'in kendisine dönüşürüz ve onun bilinci bizim olur. Tefekkürde hem en derin konsantrasyonda hem de en yüksek meditasyondayız. Tefekkürde, meditasyonda gördüğümüz ve hissettiğimiz Gerçeğe dönüşür ve onunla tamamen bir oluruz. Tanrı'ya konsantre olduğumuzda, Tanrı'yı hemen önümüzde veya yakınlarda bir yerde hissedebiliriz. Meditasyon yaptığımızda Sonsuzluğu, Sonsuzluğu ve Ölümsüzlüğü mutlaka içimizde hissederiz. Ve tefekkür ettiğimizde kendimizin Tanrı olduğunu, kendimizin Sonsuzluk, Sonsuzluk ve Ölümsüzlük olduğunu görürüz.

Tefekkür sonsuz, ebedi Mutlak ile bilinçli birlik demektir. Burada yaratan ve yaratılan, seven ve sevilen, bilen ve bilinen birleşir. Bir noktada ilahi aşık biziz ve Tanrı Yüce Sevgilidir. Bir sonraki an rolleri değiştiriyoruz. Tefekkürde Yaradan ile bir oluruz ve tüm Evreni kendi içimizde görürüz. Şu anda kendi varlığımıza baktığımızda bir insan görmüyoruz. Işık, Barış ve Mutluluk jeneratörü gibi bir şey görüyoruz.

Işık, Huzur ya da Mutluluk gibi formu olmayan belirli bir ilahi nitelik üzerine meditasyon yaparsak ya da soyut olarak Sonsuzluk, Sonsuzluk ya da Ölümsüzlük üzerine meditasyon yaparsak, o zaman her zaman içimizde hızlı bir tren hissederiz. Bu saatte hızlı tren hiç durmadan koşarken Barış, Işık veya Mutluluk üzerine meditasyon yapıyoruz. Zihnimiz Sonsuzluğun enginliğinde sessiz ve sakin, ama orada hareket var - tren sürekli hedefe doğru koşuyor. Bir hedef hayal ederiz ve Meditasyon bizi oraya götürür.

Tefekkürde her şey farklıdır. Tefekkürde, tüm Evreni ve en uzaktaki Hedefi kendi içimizin derinliklerinde hissederiz. Düşündüğümüzde, tüm Evreni tüm sonsuz Işığı, Huzuru, Mutluluğu ve Gerçeği ile içimizde tuttuğumuzu hissederiz. Düşünce yok, biçim yok, fikir yok. Tefekkürde her şey birleşir; her şey sürekli bir bilinç akışı haline gelir. En yüksek tefekkürümüzde Bilincin kendisinden başka bir şey olmadığımızı hissederiz; Mutlak ile biriz. Ve daha yüksek meditasyonda dinamik hareket vardır. Bu hareket saldırgan değildir; kimseye saldırmıyoruz, kimseyi vurmuyoruz. Hiç de bile! Sadece zihnimizde dinamik bir hareket gerçekleşiyor. İç ve dış dünyada olup bitenlerin tamamen farkındayız ama bundan etkilenmiyoruz. Tefekkürde de iç ve dış dünyada olup bitenlerden etkilenmeyiz. Ama orada, tüm varlığımızla, içimizin derinliklerinde yer alan evrenin ayrılmaz bir parçası oluruz.

Yani Konsantrasyon uyanıklık mesajını taşır, Meditasyon sonsuzluk mesajını taşır ve tefekkür bölünmez birlik mesajını taşır. Konsantre oluyoruz çünkü Hedefe ulaşmak istiyoruz. Meditasyon yapıyoruz çünkü Hedefin kalbinde yaşamak istiyoruz. Düşünürüz çünkü Hedef olmak isteriz.

Zihnin aydınlatıcı konsantrasyonuyla konsantre oluruz. Kalbin genişleyen enginliğiyle meditasyon yaparız. Ruhun tatmin edici birliği ile düşünürüz.

Manevi bir yolculuğun başlangıcında, Meditasyonun kişisel çabadan kaynaklandığını, alın teriyle çalışmak zorunda olduğumuzu hissederiz. Yolculuğun sonunda, Meditasyonun Tanrı'nın Lütfu, Sonsuz Şefkati olduğunu anlıyoruz .

Fiyat asla adil görünmüyor. Tanrı'yı idrak etmeden önce bizim için çok yüksek, idrakten sonra ise çok küçük. Yeni başlayanlar için Meditasyon nihai gerçekliktir. Ancak ileri düzey bir arayıcı olduğunda, Meditasyonun yalnızca en yüksek gerçekliğe götürdüğünü fark eder. İnsan uzun süre cehalet içinde yaşamışsa, hayatı boyunca bir dakika bile ibadet etmemişse, o zaman doğal olarak onun için Meditasyon , şuurunun ancak ulaşabileceği en yüksek realite olacaktır. Ancak birkaç yıl meditasyon yaptıktan sonra, Meditasyonun kendisinin nihai gerçeklik olmadığını fark eder. Nihai gerçeklik, kişinin meditasyon yolunu izleyerek ulaştığı veya olduğu şeydir.

Yolculuk ilhamla başlamalıdır. Her gün, kendi içimizin derinliklerinde, yaptığımız her şeyde ilhama ihtiyaç olduğunu hissetmeye ihtiyacımız var. İlham olmadan hiçbir şeye gerçekten ulaşılamaz. O zaman bir sonraki adımı atmanız gerekir. İlham için, aspirasyonun en büyük önemini hissetmeliyiz. İlham her şey değildir. Altın Her Şeyi elde etmek için, Ötenin Altın Kıyılarını, kendini sürekli aşan Ötesini görmek için kişi arzu etmelidir. Özlemden, içimizde büyüyen alevden beklediğimiz budur.

Ancak çabalamak yeterli değildir. Meditasyon yapmalısın. Aspirasyon meditasyonu içerir. Meditasyon yaparken Sonsuzluğa, Sonsuzluğa ve Ölümsüzlüğe girdiğimizi hissetmeliyiz. Bunlar belirsiz terimler değil, gerçek mülklerimizdir. Doğduğumuz andan itibaren bize bir gün kendi ilahi alanlarımıza - Sonsuzluk, Sonsuzluk ve Ölümsüzlük - girme hakkı verildi. Sonra, meditasyonda ilerledikçe, Meditasyon meyve vermeye başladığında, farkındalık alemine gireriz. En yüksek Gerçeği bu bedende, burada, dünyada idrak ederiz. Allah'ı idrak etmek için herhangi bir yere gitmeye gerek yoktur. Maneviyatla meşgul olmak için kişinin Himalayalar'daki bir mağaraya çekilmesi veya karla kaplı bir dağda oturması gerekmez. HAYIR. Burada, yeryüzünde, hayatın koşuşturmacasında maneviyatla meşgul olmak gerekiyor . İnsan yeryüzünü olduğu gibi, şu anki haliyle kabul etmelidir. Eğer dünyadan korkulursa, kaçınılırsa, o zaman Tanrı'yı idrak etmek ancak hayal edilebilir. En Yüksek Gerçek, burada, dünyada gerçekleştirilmelidir.

MEDİTASYON UYGULAMASI

VE HER ŞEY YİNE AYNI

Ve yine aynı

Kayıp Gerçeği keşfettim

Yine hepsi aynı.

Ve yine aynı

Unuttuğum kendimi hatırlıyorum

Yine aynı şey.

Ve yine aynı Kayıp Amaç'ı buluyorum, Yine hepsi aynı.

BAŞLAYANLAR İÇİN MEDİTASYON

Manevi bir bakış açısından, her arayanın bir acemi olduğu anlaşılmalıdır. Acemi, büyümek için içsel bir dürtüye sahip olan, yavaş yavaş daha kutsal, daha aydınlatıcı ve daha tatmin edici bir şey haline gelen kişidir. Sürekli ve kesintisiz ilerlemek istediğiniz anda, sürekli olarak kendinizi aşmak ve her zaman sınırlarını aşan Ötesine girmek istediğiniz anda, o zaman ebedi bir başlangıç oldunuz.

Mutlak bir acemi iseniz, önce birkaç ruhani kitap veya kutsal yazı okumalısınız. Size ilham verecekler. Ama kayıtsız şartsız inandığınız o ruhani Öğretmenlerin kitaplarını okumalısınız. Yüksek bilince ulaşmış öğretmenler var ve onların kitaplarını okursanız ilham mutlaka size gelecektir.

Sadece Gerçeği idrak etmiş olanlar Gerçeği sunabilir. Aksi takdirde körün köre yol gösterdiği ortaya çıkacaktır.

Başlangıçta kişi meditasyonu düşünmemeli bile. Gün içinde sessiz ve hareketsiz kalmaya çalıştığınız bir zaman ayırmaya çalışın ve o beş dakikanın başka hiç kimseye değil, içsel varlığınıza ait olduğunu hissedin. Düzenlilik çok önemlidir. İhtiyacınız olan şey, aynı zamanda düzenli pratik yapmaktır.

Meditasyon yapmayı öğrenmeye başlamanın en iyi yolu, bir süredir meditasyon yapan insanlarla ilişki kurmaktır. Bu insanlar size öğretemezler ama size ilham verebilirler. Meditasyon yapabilen arkadaşlarınız varsa, meditasyon yaptıklarında yanlarında oturun. İçsel varlığınız, bilinçsizce onlardan bir miktar meditatif güç alabilecektir. Onlardan hiçbir şey çalmıyorsun; sadece iç varlığınız, dışsal bilginiz olmadan onlardan yardım alıyor.

En önemli şey pratiktir. Bugün zihniniz maymun gibi davranıyor, sürekli kalbinizin kapısını çalıyor ve kalbin dengesini bozuyor. Ama ne zaman zihin sana gelse, onu uzaklaştır ya da kasıtlı olarak dikkatini başka bir şeye çevir.

MEDİTASYONUN TEMELLERİ

Meditasyonun temelleri ile başlayalım. Evde meditasyon için odanızda kesinlikle temiz ve kutsal olan, sadece meditasyon için kullanacağınız kutsal bir köşe seçmelisiniz. Burada, sunağınıza, ruhsal Öğretmeninizin veya Mesih'in veya sevdiğiniz ve Efendiniz olarak kabul ettiğiniz başka bir ruhsal kişinin görüntüsünü yerleştirebilirsiniz.

Bireysel günlük meditasyon yaptığınızda, tam bir yalnızlık içinde meditasyon yapmaya çalışın. Aynı manevi Öğretmene sahiplerse, bu kural karı koca için geçerli değildir ; birlikte meditasyon yapabilirler. İçsel yaşamda birbirini tam anlamıyla anlayan yakın ruhsal dostlar da birlikte meditasyon yapabilirler. Diğer durumlarda, günlük bireysel meditasyon sırasında başkalarıyla meditasyon yapılması önerilmez. Kolektif Meditasyon da önemlidir, ancak bireysel günlük uygulama sırasında kendi sunağınızda tek başınıza meditasyon yapmanız daha iyidir.

MEDİTASYON İÇİN DIŞ YARDIMLAR

Meditasyona başlamadan önce duş veya banyo yapmanız faydalı olacaktır. Bilincin arınması için bedenin arınması mutlaka gereklidir. Meditasyon yapmak için oturmadan önce duş veya banyo yapma imkanınız yoksa en azından yüzünüzü ve ayaklarınızı yıkamalısınız. Ayrıca temiz ve açık renkli giysiler giyilmesi tavsiye edilir.

Ayrıca tütsü yakmanız ve önünüze çiçek koymanız da yardımcı olacaktır. Meditasyon sırasında yanınıza çiçek koymanıza gerek olmadığını söyleyenler var. "Çiçek içimizde, bin yapraklı nilüfer içimizde" derler. Ama önünüzdeki canlı çiçek size içinizdeki çiçeği hatırlatacaktır. Rengi, aroması ve saf bilinci size biraz ilham verecek. İlhamdan aspirasyon alırsınız ve aspirasyondan aydınlanma alırsınız.

Aynısı meditasyon sırasında mum kullanımı için de geçerlidir. Bir mumun alevi tek başına size arzu vermez; çabalamak sana sadece içsel alevi verecektir. Ama dışsal alevi gördüğünüzde, içsel varlığınızdaki alevin de yükseldiğini, hatta daha yükseğe, her şeyden daha yükseğe çıktığını hemen hissedeceksiniz. Tütsü aromasını koklayarak, sadece bir damla ilham ve arınma alabilirsiniz, ancak bu damla iç hazinenizi artırabilir. Bir kişi Tanrı'yı idrak etmenin eşiğindeyse veya O'nu çoktan idrak etmişse, o zaman bu dışsal şeylerin bir önemi olmayacaktır. Ama hala Tanrı'yı idrak etmekten uzak olduğunuzu biliyorsanız, o zaman şüphesiz özleminizi artıracaklar .

MEDİTASYON ZAMANI

Hintli peygamberlerin, bilgelerin ve ruhani Üstatların görüşlerine göre meditasyon için en uygun zaman sabahın üçü ile dördü arasındadır. Brahman'ın zamanı, en iyi zaman olan Brahma Muhurta denir. Ama burada, Batı'da geç yatacaksanız, sizin için en iyi zaman sabah beş buçuk ya da altıdır. Kesin zaman, kişisel koşullara ve kişisel yeteneklere göre belirlenmelidir.

Bu, bir gün içinde ilk kez oluyor. On iki ile bir buçuk arasında tekrar on veya on beş dakika meditasyon yapabilirseniz, harika. Bu Meditasyon dışarıda değil içeride yapılmalıdır. İster araba kullanıyor olun, ister herhangi bir şey yapıyor olun, her yerde meditasyon yapabileceğiniz gün gelecek, ancak şimdilik iç mekanda, uygun bir yerde meditasyon yapmanız tavsiye edilir.

Ardından gün batımından önce güneşe bakıp meditasyon yapabilirsiniz. Güneşle, evrensel doğayla tamamen bir olduğunuzu hissetmeye çalışarak on dakika meditasyon yapın. Gün boyunca rolünüzü çok iyi oynadınız ve şimdi dinleneceksiniz - böyle hissetmeniz gerekiyor.

Sonra yatmadan önce meditasyon yapın. Saat 23:00 civarında yatmak her zaman en iyisidir. Ama ihtiyaç yasa tanımaz; geç saatlere kadar çalışmak zorundaysan, sorun değil.

MEDİTASYON İÇİN DURUŞ

Meditasyon sırasında, omurgayı düz ve dik tutmak ve vücudu gevşetmek önemlidir. Beden gerginse, o zaman doğal olarak meditasyon sırasında bedene akan ilahi ve tatmin edici nitelikler algılanmayacaktır. Duruş da rahatsızlığa neden olmamalıdır. Vücut rahatsız hissettiğinde, otomatik olarak pozisyonunu değiştirir. Meditasyon sırasında, içsel benliğiniz sizi kendiliğinden rahat bir pozisyona sokacaktır ve o zaman bunu korumanız gerekir. Lotus pozisyonunun ana avantajı, omurgayı düz ve dik tutmaya yardımcı olmasıdır. Ancak vücuda rahatlama şansı vermeyebilir. Dolayısıyla, uygun meditasyon için nilüfer pozisyonu hiç de gerekli değildir. Pek çok insan bir sandalyede otururken çok iyi meditasyon yapar.

Bazı arayanlar uzanarak meditasyon yapmayı severler, ancak bunun yeni başlayanlar için ve hatta birkaç yıldır meditasyon yapanlar için hiç de arzu edilmediğini söylemek istiyorum. Bu, yalnızca en ileri seviyedeki arayanlar ve Tanrı'yı idrak etmiş ruhlar için uygundur. Geri kalanı, uzanarak meditasyon yapmaya çalışırken, uyku dünyasına veya bir tür içsel hareketsizlik, uyuşukluk içine girecek. Ayrıca yattığınızda nefesiniz otururkenki kadar iyi değildir çünkü bilinçsiz ve kontrol edilemez hale gelir.

Öğrencilerim sık sık gözleri açık meditasyon yapıp yapmamaları gerektiğini soruyorlar. Demek istediğim, gözleri kapalı meditasyon yapan öğrencilerin yüzde doksanında uykuya dalıyor. Beş dakika meditasyon yaparlar ve ardından on beş dakikayı rüya aleminde geçirirler. Orada dinamik bir enerji yok, sadece uyuşukluk ve kayıtsızlık ve bir tür yatıştırıcı, hoş his var. Sonra bir süre sonra Allah'ın harika lütfu sayesinde tekrar akılları başlarına gelir ve iki üç dakika meditasyon yaparlar.

Aslında, gözleriniz yarı açık (veya yarı kapalı) olarak meditasyon yapmak en iyisidir. Bu durumda, ağacın kökü ve aynı zamanda tepesi olacaksınız. Yarı açık gözlerin olan o parçan, Toprak Ana'yı simgeleyen bir kök gibi hissediyor. Gözleri yarı kapalı olan diğer kısım, zirve, görüş dünyası veya Cennet diyelim. Bilinciniz aynı zamanda en yüksek seviyede ve ayrıca bu dünyada, bu dünyayı dönüştürmeye çalışıyor.

Gözleriniz yarı kapalı meditasyon yaptığınızda buna aslan meditasyonu denir. Derinlere inerken bile, bilinçli dikkatinizi aynı anda hem fiziksel düzleme hem de bilinçaltı düzleme odaklarsınız. Hem gürültüsü ve diğer rahatsızlıklarıyla fiziksel dünya hem de bilinçaltı dünya, rüya dünyası sizi çağırıyor ama siz ikisine de direniyorsunuz.

MEDİTASYON SIRASINDA NEFES ALMAK

Meditasyonda doğru nefes almak çok önemlidir. Nefes alma sürecinde, mümkün olduğunca yavaş ve sakin bir şekilde nefes almaya çalışın - böylece biri onu burnunuzun önüne koyarsa en ince iplik bile hareket etmesin. Nefes verirken, nefes aldığınızdan daha yavaş yapmaya çalışın. Mümkünse, bir önceki ekshalasyonun sonu ile bir sonraki inhalasyonun başlangıcı arasında kısa bir süre duraklayın. Mümkünse nefesinizi birkaç saniye tutun. Ama zorsa yapma. Asla organlarınıza veya solunum sisteminize zarar verebilecek bir şey yapmayın.

Nefes egzersizleri sırasında ilk düşünülmesi gereken şey temizliktir. Nefes aldığında nefesin doğrudan Tanrı'dan, Saflığın kendisinden geldiğini hissedebiliyorsan, o zaman nefesin kolayca arınabilir.

Sonra her nefeste bedeninize huzur, sonsuz huzur getirdiğinizi hissetmeye çalışın. Dinlenmenin zıttı huzursuzluktur. Nefes verirken, hem içinizdeki kaygıyı hem de etrafınızı saran kaygıyı salıverdiğinizi hissetmeye çalışın. Bu şekilde nefes alırsan kaygının seni terk ettiğini göreceksin. Bunu birkaç kez yaptıktan sonra evrenden güç soluduğunuzu hissetmeye çalışın. Ve nefes verdiğinde, tüm korkunun vücudunu terk ettiğini hisset. Bunu birkaç kez yaptıktan sonra, neşe, sonsuz neşe içinde nefes aldığınızı ve üzüntü, ıstırap ve depresyonu soluduğunuzu hissetmeye çalışın.

Başka bir şey de deneyebilirsiniz. Hava değil, kozmik enerji soluduğunuzu hissedin. Her nefeste o muazzam kozmik enerjinin içinize aktığını ve onu bedeninizi, yaşamsal, zihninizi ve kalbinizi arındırmak için kullanacağınızı hissedin. Bedeninizde kozmik enerji akışıyla dolmayacak tek bir yer olmadığını hissedin. İçinizde bir nehir gibi akar, tüm varlığınızı yıkar ve arındırır. Sonra, nefes verirken, içinizde birikmiş olan tüm çöpleri, tüm ilahi olmayan düşüncelerinizi, karanlık fikirlerinizi ve saf olmayan eylemlerinizi soluduğunuzu hissedin. Tanrısal olmayan dediğiniz her şeyi, kendinize ait olarak görmek istemediğiniz her şeyi vücudunuzdan soluduğunuzu hissedin.

Bu geleneksel yogik pranayama değildir - daha karmaşık ve sistematiktir - ama en etkili ruhsal nefes alma yöntemidir.

Bu nefes alma yöntemini uygulayarak sonuçları kısa sürede fark edeceksiniz. Başlangıçta hayal gücünüzü kullanmak zorunda kalacaksınız ama bir süre sonra bunun hayal değil gerçek olduğunu görecek ve hissedeceksiniz. Etrafınızda akan enerjiyi bilinçli olarak içinize çekerek, kendinizi arındırır ve ilahi olmayan her şeyden kurtarırsınız. Bu nefesi günde beş dakika uygulayarak çok hızlı ilerleme sağlayabileceksiniz. Ancak bu, mekanik olarak değil, çok bilinçli bir şekilde yapılmalıdır.

MANTRA VE MEDİTASYON

Mantra Sanskritçe bir kelimedir. Hint felsefesinde, maneviyatında ve iç yaşamında mantralar önemli bir rol oynar. Bir mantra, ilahi bir şekilde güçle dolu bir hecedir.

Zihniniz huzursuz olduğu için en derin meditasyonunuza giremiyorsanız, bu bir mantra kullanmak için doğru fırsattır. Birkaç dakikalığına "Yüce" ("En Yüksek") veya "OM" veya "Tanrı" diye zikredebilirsiniz .

Tüm mantraların en güçlüsü OM'dur; tüm mantraların anasıdır. OM tek, bölünmez bir sestir; o Yüce'nin titreşimidir. OM, Evrenin kaynak sesidir, çünkü Tanrı bu sesle Yaratılışının ilk titreşimini harekete geçirdi. Tanrı her an OM içinde Kendini yeniden yaratır.

OM doğumun ötesindedir, OM ölümün ötesindedir. OM ve başka hiçbir şey var olmadı, var olacak ve var olmayacak.

OM'yi yüksek sesle söylemek en iyisidir, böylece sesi (“aum”) kulaklarınızda bile titreyebilir ve tüm vücudunuza nüfuz edebilir. Bu, dış zihninizi ikna edecek ve size daha güçlü bir neşe ve tatmin duygusu getirecektir. Yüksek sesle şarkı söylerken, "M" sesi "AU" sesinden en az üç kat daha uzun olmalıdır.

OM söylemenin birçok yolu vardır. Yüksek sesle söylediğinizde, Yüce'nin her şeye kadir olduğunu hissedersiniz. Onu yumuşak bir şekilde söylediğinizde, Yüce'nin hazzını hissedersiniz. Kendi kendinize söylediğinizde, Yüce'nin huzurunu hissedersiniz.

* OM sesinin "aum" olması gerektiğini söyleyin.

MEDİTASYON İÇİN MÜZİK

Manevi dünyada, meditasyondan hemen sonra müzik gelir, müziğin nefesi. Sessizlik her şeyin kaynağıdır. Müziğin kaynağıdır ve müziğin ta kendisidir. Sessizlik bir yuvadır ve müzik bir kuştur.

Müziği zihinle anlamaya çalışmanıza gerek yok. Onu kalbinle hissetmeye çalışmana bile gerek yok. Basit ve doğal bir şekilde kuş müziğinin kalp gökyüzümüzde uçmasına izin verelim.

Her insanın, her hareketin, her eylemin müziği vardır. Aldığımız ve verdiğimiz her nefeste müzik var.

Müzik ve manevi yaşam birlikte iyi gider; biri diğerini tamamlar. Müzik, ruhani arayıcının hayattaki en büyük doyumu gerçekte ve gerçekte bulması için kendi içine girmesine yardımcı olur.

Duygusal müzik dinlediğimizde veya kendimiz duygusal müzik çaldığımızda, içsel varlığımız anında yükselir, yükselir, her şeyden daha yükseğe çıkar. İçimizden bir nehir akar, bir bilinç nehri ve bu bilinç her zaman aydınlanır.

Duygusal müzikle bütünleşmenin en iyi yolu, nefes aldığınızda nefesin anında ruhunuza girdiğine dair kesin bir içsel inanca sahip olmaktır. Nefesle Evrensel Bilincin, ilahi Gerçekliğin, ilahi Gerçeğin size girdiğini hissedin. Sonra, nefes verirken, ruhunuzu kaplayan cehaleti soluduğunuzu hissetmeye çalışın. Cehalet perdelerinin kalktığını ve döküldüğünü hissedin. Bunu bilinçli olarak hayal edip hissedebiliyorsanız, duygusal müzikle bütünleşmenin en iyi yolu budur.

Şarkı söylemek bir meditasyon şeklidir. Doğru şarkı söyleyemiyorsan sorun değil. Topluluk içinde şarkı söyleme. Ama yalnızken şarkı söyleyebilirsin! Melodi yanlış olsa bile içtenlikle şarkı söylerseniz, bu gerçek bir meditasyon şeklidir. İçten bir şekilde şarkı söylemeniz koşuluyla, meditasyon ve şarkı söyleme aynı perdeye sahiptir. Meditasyon en önemli şeydir ve ruhani şarkılar söylediğinizde en basit şekilde meditasyon yapabilirsiniz. Bu fırsat her an kapınızı çalıyor. Her dakika meditasyon yapmak istemeyebilirsin ama kim şarkı söylemek istemez ki? İçtenlikle şarkı söyleyebilirsen, şarkı söylemen meditasyonla eşdeğer olacaktır. İçtenlikle şarkı söylerseniz, meditasyondan daha fazlasını başarabilirsiniz.

MEDİTASYON İÇİN EGZERSİZLER. AKIL VE KALP

Kendinizi zihinden ayırın ve ona dışarıdan bakın. Yüzlerce sayfa okuyabilir veya yüzlerce insanla konuşabilirsiniz ama aydınlanmaya ulaşamazsınız. Yani, zihnin sana ne verdiğini düşünürken, aynı zamanda gerçekten en çok neye ihtiyacın olduğunu da düşün - ve göreceksin ki zihnin bu ihtiyacı tatmin etmemiş. Zihin seni hayal kırıklığına uğrattığına göre, neden ona konsantre olmalısın?

Zihinde meditasyon yaparsan, belki beş dakika meditasyon yapabilirsin ve bu beş dakikanın içinde bir dakika çok kuvvetli meditasyon yapabilirsin. İlk başta neşe ve tatmin hissedeceksiniz, ancak sonra çorak bir çöl hissi hissedebilirsiniz. Kalbinizde meditasyon yaparsanız, doyum almaya başlayacağınız gün gelecektir. Kalpte meditasyon yaptığınızda, ruhun olduğu yerde meditasyon yaparsınız. Elbette ruhun ışığı ve bilinci tüm bedene nüfuz eder, ancak ruhun çoğu zaman ikamet ettiği özel bir yer vardır - bu da kalptir. İnsan kalbinden bahsetmiyorum, fiziksel kalp - bu sadece organlardan biri. Saf bir kalpten, manevi bir kalpten bahsediyorum. Manevi kalp, varlığımızın merkezinde, göğsün merkezinde yer alır. Aydınlanma istiyorsan, onu kalpteki ruhtan alacaksın.

Zihni sessiz ve sakin yapmaya çalışarak konsantre olursun. Zihni rahatsız eden tüm düşünceleri uzaklaştırmayı başardığınızda, er ya da geç içsel benliğiniz kendiliğinden öne çıkacak ve bir bulut perdesini dağıtan parlak bir güneş gibi önünüzde belirecektir. Şimdi iç güneş bulutların arkasına gizlenmiştir - düşünceler, fikirler, şüpheler, korkular vb. Zihne bir maymun ya da yaramaz bir çocuk gibi davranın. Size geldiğinde onu uzaklaştırın veya bilinçli dikkatinizi kasıtlı olarak başka bir şeye çevirin. Dikkatinizi dağıtmasına izin verirseniz, güçlenecek ve size eziyet etmeye devam edecektir. Meditasyon sırasında zihin direnebilir ve size müdahale edebilir, ancak sizde zihinden çok daha yüksek bir şeye sahip olduğunuzu hissetmelisiniz ve bu sizin kalbinizdir. Sadece zihninizi ve onunla bağlantılı her şeyi kalbinize atın.

Herhangi bir şeye -bir portreye, bir muma, bir aleve, herhangi bir maddi nesneye- konsantre olduğunuz gibi, kalbe de konsantre olabilirsiniz. Manevi kalbinize fiziksel olarak bakamazsınız, ancak tüm dikkatinizi ona odaklayabilirsiniz. O zaman konsantrasyonunuzun gücü yavaş yavaş kalbe girecek ve sizi tamamen zihin aleminin dışına çıkaracaktır.

Mümkün olduğunca yavaş ve sakin bir şekilde nefes almaya çalışın, böylece en ince iplik bile burnunuzun önüne konulsa hareket etmez. O zaman Meditasyonunun derin, aumunun çok sessiz ve sakin olduğunu göreceksin .

Sonra uçsuz bucaksız, dingin ve sakin bir şey hayal edin. Meditasyona başladığınızda, içinizde kocaman bir okyanus hissedin ve tam bir huzurun hüküm sürdüğü dibe battığınızı hissedin. Bu uçsuz bucaksız okyanusla, bu durgunluk akışıyla özdeşleşebilirsen, o zaman meditasyon senin için son derece kolay olacaktır.

Gözlerinizi yarıya kadar kapatın ve uçsuz bucaksız bir gökyüzü hayal edin. Önce bu gökyüzünün önünüzde olduğunu hissetmeye çalışın; o zaman gökyüzü kadar enginsin ya da kendin sınırsız gökyüzüsün. Birkaç dakika sonra gözlerinizi kapatın ve gökyüzünü kalbinizin içinde görmeye ve hissetmeye çalışın. Evrensel Kalp olduğunuzu ve içinizde meditasyon yaptığınız ve özdeşleştiğiniz gökyüzü olduğunu hissedin. Evrensel Kalp, gökyüzünden sonsuz derecede daha geniştir, bu nedenle gökyüzünü kendinize sığdırmanız kolay olacaktır.

SÖZÜN VE AKLIN ÖTESİNDE

Konuşmanın ve aklın ötesinde

Her zaman parıldayan Işık akışında

Kalbim batıyor.

Bugün binlerce kapı var.

Yüzyıllardır kapalı

sonuna kadar açıldı

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar