İSLAMIN KURTULUŞU ( metin derlemesi)

 

Moskova 2004

Oryantasyon - İslam veya Geleceğe Dönüş

Ekim Gizemi

İslam , dünya sistemine karşı kutsal bir muhalefettir

Abrahamizm'e karşı "doğal din"

Ümmet birliğinin bir aracı olarak Şura (Şûra )

nedir ?

" Ruh göçü" inancı ve tektanrıcılık

Rus Ümmetinin "Cuma" Sendromu

Allah'ın Konusu

Tanrı'nın bir işareti olarak ölüm

faşistler geri döndü

A-300: ne ilk ne de son

Terör ve devrim

Önde - 3. Dünya Savaşı

Eylül'den sonra Afganistan'daki olaylar

Irak'a karşı savaşının arifesinde Haydar Cemal ile Haris el-Kashali arasında geçen konuşma

Haydar Cemal: Irak'taki savaş genel bir felakete yol açacak

Irak krizi ışığında dünya seçkinleri

Müslümanlar kendilerini savunurlar.

Başkasının hatasında gerçek var mı ?

Gizli Servis, dünya psikopolitiğinin bir aracıdır

Siyasal İslam ve Rusya - Kimliklerin Etkileşimi

Rusya ve İslami köktencilik

kavramların kaderi

İslam devrimi ve Rus vatanseverliği

Rusya bir direniş bölgesidir

Modernleştiricilerin Komplosu

Egemenlik geçit töreni - sonuncusu mu?

Bir Rus siyasi teknolojisi olarak bayağılık

Politik teknoloji olarak psikanaliz

Rusya: Büyük Eski Dünyanın Yenilgisi ve Dirilişi

Rusya'nın anti-elit kaderi

Rusya'nın sonu ve dünyadaki Amerikan gecesi

Dünya Savaşının Arifesinde İslam ve Rusya

Dünya yanıyor - İslami proje tehlikede

gericilik biçimi olarak Stalinizm

İlk ve son

Gelecek yüzyılın devrimci doktrini olarak Neo-Leninizm

Modern dünyada beyaz insan tipi

sokağın eskatolojisi

Diasporalar ve modern toplum

Yeni Enternasyonalin Manifestosu

YÖNLENDİRME - İSLAM VEYA GELECEĞE DÖNÜŞ

Dergi "Adam" No. 3, 1999.

Röportaj Zlata Ostrovskaya tarafından yapıldı.

- Haydar Jahidovich, sen bir Şiisin ve bu, bildiğin gibi, İslam'da bir azınlık, halihazırda bir milyar İslam taraftarının yüzde onundan biraz fazlasını oluşturuyor. Sünniler ve Şiiler arasındaki fark nedir ?

— Aralarındaki temel fark, İslam'daki üstün güç meselesine karşı tutumlarıdır . Sünniler (“ehl-i sünnet” - gelenek insanları) , yalnızca Kureyş kabilesinden bir yerlinin baş olması gerektiğine ve Şiiler (“ Ali'de Şii ” - Ali'nin partisi) - onun yalnızca bir lider olabileceğine inanıyorlardı. Muhammed'in damadı Halife Ali'nin doğrudan torunu .

Bu farklılıklar, İslam medeniyeti gibi küresel bir olgu kapsamında farklı sorunları çözmelerinden kaynaklanmaktadır . Örneğin, dördüncü halife Ali'nin takipçileri İslam'ın iç ruhuna sadık kalırken , Abbasi halifeleri ² hilafetin sınırlarını genişleterek Avrasya ölçeğinde jeopolitik inşaatla uğraşıyorlardı ... Çeşitli görevler çözüldü ve tarihin bir aşamasında bu bölünme düzeltildi. Bu farklılıklar zaten geçerliliğini yitiriyor. Ayrıca gerektiğinde iç ve dış örtüşür. Dış dinamikler ve iç gerçek bir olmalıdır.

- Mutlak. Hayat başka bir şey gösterir. Örneğin Pakistan veya Afganistan ...

— Görevle, ahlaki olarak motive edilmiş iyi projelerle yaşıyoruz çünkü hayat, projelerin uygulanmasıyla inşa edilir. Termodinamiğin ikinci yasası olan entropi olduğu göz önüne alındığında, çevresel direnç var, insan aptallığına karşı direnç var, "statüko" ile ilgilenen insanların direnişi var, - bu zaten bir ruhsal test meselesi - bir kişinin olup olmadığı projesini gerçekleştirebilir ya da gerçekleştiremez. Yapamıyorsa, tarihin sepeti iddialı hedefler koyan ve bunları çözemeyen megalomanlarla doludur.

- Sizin açınızdan Hristiyanlık ve İslam'daki bölünmenin tarihi arasında bazı paralellikler kurmak mümkün mü? Ve Şiilik sadece ne ölçüde ilişkilendirilemez, en azından Ortodoksluk ile karşılaştırılabilir?

- Her zaman olduğu gibi, bu tür bir analoji, biraz zorlamayla, belirli bir yüzeysellikle günah işleyecektir.

İlk olarak, Hristiyan Kilisesi'nin Doğu ve Batı olarak bölünmesinin ilk dürtüleri daha dışsaldı ve ideolojik arka plan o kadar temel değildi, ancak daha sonra bu bölünmeyi derinleştirmeye başladılar.

Bu bölünmenin gerekçeleri, iki Roma'nın varlığında olduğu kadar Hıristiyanlıkta da değildi. Hem Doğu hem de Batı Roma, genel olarak, temelde farklı projelerin temsilcileriydi ve bir durumda Hristiyan Kilisesi, Hristiyan olmayan bir projeyi takip etti - Sezar-papizm yaratan Sezar'ın Roma'sı. Başka bir durumda, bu, şimdi Bizans dediğimiz bir doğu imparatorluğunun, bir doğu monarşisinin bir projesiydi ve bu durumda kilise, tarihsel olarak kendisinden önce var olan güçlerin liderliğini takip etti.

İslam söz konusu olduğunda, sebep aslında çok temel bir otorite sorunuydu . Manevi varlığın kaynağı nereden gelir, dünyada manevi varlığı yaratan nedir ve otorite nedir ? Dini bir cemaatin iradesinin demokratik ifadesi mi? Bazı factoloji - "sopayı kim aldıysa onbaşıdır "? Yoksa doğrudan Tanrı'nın iradesi mi, O'nun doğrudan talimatları mı? Soru şuna geliyor . Şiiler açısından üstün iktidar meselesi cemaatin iradesiyle, oylamayla kararlaştırılamaz .

- Manevi veya politik yüce güç ? Ve nasıl karar verebilir?

Ama İslam'da aralarında hiçbir fark yoktur . Çünkü İslam'da ruhban aygıtı yoktur . Şu anda fiilen var olan mollalar , ruhani yönetimler vs. - meşru değildir , meşru bir dayanağı yoktur . Gerçek şu ki, İslam felsefesinde, İslam'ın ilk asırlarında şekillenen üstün güce yönelik birkaç yaklaşım vardır : İlk bakışta birbirlerini dışlarlar .

Bir yaklaşım , üstün gücün bu gücü ele geçirmek için inisiyatifi ele alan , onu kullanabilen, İslam toplumunu dış ve iç tehditlerden koruyabilen kişiye ait olması gerektiği Harici yaklaşımıdır . Ve Hariciler artık tarihsel olarak var olmasalar da , yine de, bu Harici yaklaşım pek çoğunun alt korteksinde oturuyor , kolektif bilinçdışına geçti.

Geleneksel Sünni yaklaşım , tüm toplum tarafından seçilen ve zorunlu olarak Kureyş boyundan, Peygamber soyundan olması gereken halife , validir . Peygamber'in valisi ve halefidir . Halifeliğin sorunu da bu . Halife tamamen farklı bir fikirden ödünç alıyor . Bu rahip-imparator, bu pagan bir fikir. Bu fikir İslami değil , yanlışlığı tarihsel olarak doğrulandı , çünkü hilafet putperestlere , Moğollara yenildi . Ve Müslümanların bütün sorunları, en ağır psikolojik travmaları da oradan gelir . Moğol fethinden sonra Müslümanlar tamamen huzursuzdu .

Şii yaklaşım, Peygamber'in (istisna olarak) Tanrı'dan evinin halkını arındırmasını istemesidir - bunlar Ali, Fatima ve çocukları Hasan ve Hüseyin'dir. Bu lütuf , Ali, Hasan ve Hüseyin'in ilki ve sonuncusu olan 12 İmam'a kadar uzanıyor - bu zincirin bittiği 12. İmam yaşıyor ve bunca zaman gizlilik içinde aramızda son olarak ortaya çıktı . tarihin anı .

Bence tarihsel olarak öyle oldu ki, Müslümanların tüm bu bakış açıları belli bir haklılık anını içeriyor ve birbirini tamamlıyor. Görünen uyumsuzlukları ancak hepsini aynı düzlemde ele aldığımızda ortaya çıkar - ya salih bir imam ya da bir halife ya da inisiyatif almış, bu gücü en asil niyetlerle ele geçiren bir maceracı . Bu konumlar farklı düzlemlerde var olurlar ve farklı düzlemlerde var olarak aslında birbirlerini tamamlarlar .

gerçekten gerçek olabilmesi için , elbette, insani olmayan bir şekilde kurumsallaştırılmalıdır. Seçici güç - vox populi - vox Dei - basitçe İslam'ın anlamını iptal eder . İnsanlık kendisini sonsuzlukta kendi kendini yönetme hakkına sahip kolektif bir teofani olarak tanırsa , yani kendilerine hükümdarlar atamak ve Yüce Allah ancak bu insan seçimini onaylayabilir, o zaman tüm İslam denize düşer; uyumsuz .

göre insanlar, Allah'a ibadet etmek ve Allah'ın takdiri olan planları gerçekleştirmek için yaratılmıştır , bir tür işaret, yol üzerinde semantik bir imtihan ; otorite doğrudan Tanrı'nın Kendisinden gelmelidir . Ancak bugünün insanları, ilahi otoritenin canlı varlığına kendi aralarında katlanabilecek düzeyde değiller . Dostoyevski'nin Büyük Engizisyoncu efsanesini hatırlıyor musunuz ? Mesih küçük bir kasabaya gelir, hemen tutuklanır , neden geldiğini sorarak yargılamaya başlarlar ... Gerçek insanlar ile doğrudan bir fenomen arasında kesin bir uyumsuzluk vardır. ilahi otorite.

Bu mesele gizli imam huzurunda halledilir. Einstein'ın varlığından haberdar olan modern bir insanın, asıl gizli İmam'ın, Allah'ın dilediği kadar, kıyamete kadar aramızda var olduğuna ne kadar inanıp, inanmayacağı ise merak edilen bir sorudur. dava ile ilgili. Çünkü bizim açımızdan İsa Mesih de yaşıyor, Tanrı ile birlikte, O'na alındı ve Deccal ile büyük savaş sırasında da ortaya çıkacak - O'nun ikinci gelişi olacak. Biz buna inanıyoruz. Ve ne fark eder ki: yukarıda saklanmak ya da aramızda saklanmak bir şeydir. İkincisi, aramızda bulunan Büyük Bilinmeyenler olarak adlandırılan gizli üstatların temel ezoterik geleneğiyle uyumludur. Aslında tek gerçek büyük bilinmeyen, simgesel bilinmeyen, bazıları onunla şereflendiği için iletişimin mümkün olduğu gizli imamdır. temas etmek.

Ancak bu, İslam'ın diğer siyasi teorilerinin dışarıda bırakıldığı anlamına gelmez. Bir imam var ama gizli, gücü var ama sanal gerçeklikte olduğu ortaya çıkıyor. Fiziksel gerçeklikte ne olmalı? Onun gelişi için bir hazırlık yapılmalıdır, yani, en iyi temsilcilerinin şahsında, kendi içinde belirli bir alan oluşturmak için eylemleriyle ortaya çıkması için koşulları yaratmak için inisiyatif alan bir topluluk eylemi olmalıdır. Büyük Engizisyoncu efsanesinin gerçekleşmesinin ruhsal olarak imkansız olduğu - imam, kendisini bekleyen bir alan varsa, onu kabul ederse tezahür ettirebilir ve lider olabilir.

Bu nedenle, farklı konumların - hem gizli imam hem de iktidarı ele geçirme girişiminin birbirini dışlamadığı, ancak yalnızca farklı düzeylerde tamamladığı oldukça gerçektir. Evet, onun gelişinin eylemlerimizin içsel doğruluğunu onaylayacağı beklentisiyle, iktidarı almalı ve gizli imamın altında siyasi alanı örgütlemeliyiz - ve eğer yanılıyorsak, o gelmeyecek.

Ama kim iktidara gelmeli? Cemaat kimi seçti?

“Topluluk seçimine inanmıyorum.

- Mesela baş müftüyü kim seçti?

- Evet, kimse atanmadı, öyle kalıyor.

- Başka ülkelerde de reçete ediliyor mu?

- Valiler atanır. Ama bu doğru değil, doğru değil. Olduğu yol yanlış. İslam nasıl olduğuna değil, nasıl olması gerektiğine odaklanır.

- Yani bugün 20. yüzyılın sonunda İslam ülkelerine dini liderler atanıyor ve bu yanlış mı ?

- İslam ülkelerinde bu İslam'a aykırı bir şekilde oluyor .

- Peki o halde bir mümin, yüce müftüler, ruhani idareler vs. ile nasıl ilişki kurmalıdır ?

- Bunlar, yerleşik Müslüman cemaatin zihniyetindeki belirli boşlukları kullanan (sadece burada değil - her yerde) sadece kendi kendini kurmuş yetkililerdir . Peygamber eskisinin yerine yeni bir ruhban sınıfı yaratmadı, çevresi ona inanan ve atamız İbrahim'in yeni restore edilmiş, geri dönen gerçeği olan gerçek için ölmeye hazır olan ortaklarla çevriliydi . Bu tamamen İbrahimi bir gelenektir ve biz bunu peygamberimizle paylaşıyoruz . Bu gerçek , putperest çok tanrılı canavarın, altın buzağının, Roma'nın vb. yüzüne tekrar tekrar fırlatılır. Sahabe buna inandı. ..

Ayetullah Humeyni örneğine ne dersiniz? O, bildiğiniz gibi, hem ruhani lider hem de devlet başkanıydı ... Gücün zirvesine nasıl geldi, bu anlaşılabilir, ama sonra öldü ...

- Nasıl çıktığı, nasıl kendini tayin ettiği anlaşılmaz. İran çok uluslu bir ülke, Şah karşıtı harekette iki akım başı çekiyordu: dini hareket ve Batı yanlısı entelijensiyanın liberal-demokratik hareketi. İkincisi birincisinden daha güçlüydü, daha düzenliydi. Humeyni gelir, Jamarang 3'te ^oturur ve fiilen güç kullanmaya başlar. Din adamlarının %90'ı Humeyni'ye karşıydı, hem Şah'a hem de devrime karşıydılar. Entelijansiya, öğrenciler, ordu - her şey ona karşıydı. Başka herhangi bir ülkede (Tacikistan'daki devrime katıldım, Çeçenya'da bunun nasıl yapıldığını gördüm, her şeyin nasıl başarısız olduğunu, umutların nasıl öldüğünü ve her şeyin entropi ile aşındığını gördüm) bu olmazdı. Düzenbazlar, oportünistler ve alçaklar tomurcuk halindeyken kan döken fedakar insanların inisiyatifini ele geçirirler (büyük devrimlerin deneyimi ve tarihsel hafızası bunu doğrular). İran'da bu olmadı. Ve Humeyni bunun bir mucize olduğunu düşündü. Doğru, orada durum şu anda farklı, ancak ayrı bir büyük imaj yaratmayı başardılar - kazanan İslam devrimi. Bu bir ders.

Ayetullah Humeyni'nin manevi bir insan olduğunu biliyorsunuz. Doğdu, büyüdü ve İran'ın Şii din adamlarının kurumsal sisteminde yer aldı - bu bir an. İkincisi, Humeyni'nin tüm sınırları sonsuza dek aşan kişiliğidir. Din adamlarından söz ederken, "Fahişeyi bile anlarım ama rahipleri asla affetmem, İslam'a ihanet eden, affı ve anlayışı olmayan din adamlarını asla affetmem." Çünkü (en üstün kudret tezine geri dönerek) Hz. tek bir ruhun sahip olduğu - gerçeğe hizmet etmek, İbrahim, İshak, Yakup, İsa'nın Tanrısına hizmet etmek. Yine gerçek İsa, yorumlama hakkını gasp eden bir grup tarafından icat edilen değil. Bu nedenle (yine!) İslam'da ruhani ile dünyevi arasında bir fark yoktur. Hz.Muhammed evrensel bir liderdi, ancak statüsünü başrahip veya hükümdarla özdeşleştirmek, cennet ve dünya arasında arabulucu olan Çin imparatoru gibi eski tırtıklı pagan modellerine geri dönmek hata olur. yılda bir kez 9 kutsal vilayeti dolaşmak için çıkarılırdı.

İnsanlığın gerçek, yaşayan ve dramatik tarihinden bahsediyoruz çünkü İbrahimcilik ve İslam, restorasyonu olarak insan metafiziğine tamamen varoluşsal bir akım getirdi . Peygamber'in kendisi , İbrahim'in (İbrahim'in) 4300 yıldır var olan , bir canavarla çevrili savaşan, Evinden çıkan peygamberler aracılığıyla ortaya çıkan, iyileşen dini olduğunu bizzat Peygamber olarak adlandırdı...

- O zaman İslam'ın neden Hristiyanlıkla veya en azından Yahudilikle uyum içinde olmadığı açık değil ...

Gerçek bir gelenekten bahsediyoruz. Gerçek gelenek iniş çıkışlardan geçiyor.

Hristiyanlığa gelince, Yakın ve Ortadoğu'daki Müslümanların %90'ının Hristiyan atalara sahip olduğunu (belki bu gerçek başınıza gelmemiştir) hatırlatmak isterim. Halife Ömer'in birlikleri (birkaç bin Bedevi) Bizans'a girdiğinde etraflarında ne vardı? Hıristiyan Deniz. Bizans daha sonra neredeyse her şeyi işgal etti: Küçük Asya, Irak, Suriye, Mısır, Libya, Tunus (Kutsanmış Augustine Tunus'tandı), her yerde manastırlar vardı. Sorun şuydu ki, iki Hristiyanlık vardı - havarilerden gelen Mesih'in tabandan gelen Hristiyanlığı ve zaten imparatora dayanan Paul'ün kilise kurumsal Hristiyanlığı. Korkunç bir kavga oldu. En acımasız savaş, tektanrıcılık iddiasında bulunan Üniteryen Hıristiyanlara karşı verildi (şimdi kimse bunun hakkında yazmıyor). İnsanlar, İznik Konsili'nin formülünü kabul etmeye zorlandılar, bu yüzden Müslümanlar ortaya çıktıklarında, Hıristiyanlar onları Hıristiyanlığın bir tür yenilenmesi ve restorasyonu olarak kurtarıcılar ve kurtarıcılar olarak kabul ettiler. En kötü durumda, din adamlarının muhalifleri İslam'ı bir Hıristiyan mezhebi olarak algılamış, bu nedenle insanlar toplu halde İslam'a geçmişlerdir.

Halife Omar'ın Kudüs'e geldiği sırada, Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında çok popüler olan bir kitap, aynı zamanda Zohar'ın yazarı olarak kabul edilen Şimon ben Yochai'nin Apocrypha'sıydı. Yazar, içinde İbrahim'in cariyeleri olan Hacer'in reddedilen torunlarının er ya da geç Kudüs'e geleceklerini, tektanrıcılığı Canavardan ve baskıdan kurtarmaya geleceklerini yazdı. Kitap, nasıl geleceklerini bile tahmin etti: develer, atlar, eşekler ve yayalar. Halife Ömer, Kudüs'e deve, at, eşek ve yaya olmak üzere dört kez girdi. Koşulların zorlamasıyla oldu, sembolik veya ritüel olarak hileli değildi. Araplar orada ortaya çıktığında, Kudüs Hristiyan Bizans'ın elinde olmasına rağmen, Hristiyanlar ve Yahudiler sürüler halinde İslam'a döndüler.

Bu arada Bizans imparatoru Herakleios'a ^4. iki elçilik vardı: biri Peygamber'in hayatı boyunca ondan İslam'a geçme teklifiyle, ikincisi ise ölümünden sonra - Ebu Bekir'den. İkinci kez Herakleios elçileri iyi karşıladı ve geceleyin imparatorla gizli bir görüşme için uyandırıldılar. Sonra, Herakleios'un tabutu geleneği olarak bilinen (hem Müslüman hem de Avrupalı yazarlar tarafından kaydedilen ve analiz edilen) bir gelenek vardır.

Büyükelçileri gece herkesten gizlice kabul eden Herakleios, tabuttan çıkarıp onlara insan resimlerinin işlendiği (veya geliştirildiği) siyah ipek parçalarını göstermeye başladı ve bu resimlerin onlara bir şey söyleyip söylemediğini sordu. . Onlara son parçayı gösterdi ve onlar: "Bu bizim efendimiz Muhammed!" ve ağlamaya başladı. Herakleios çok heyecanlandı ve bunların Babil'den Daniel peygamberin mirasının bir parçası olan peygamberlerin görüntüleri olduğunu söyledi. Heraclius, yeni dinin hakikatini ve kutsallığını kabul ettiğini, ancak nesnel koşulların yerleşik statüyü değiştirmesine izin vermediğini söyledi. Böylece Hıristiyanlar İslam'da bir yenilenme ve köklere dönüş gördüler.

Yahudilik söz konusu olduğunda , iki Yahudilik vardır . İslam'dan hiçbir farkı olmayan Yahudilik var ama 135'te Zealotların ayaklanması sırasında sona erdi ve ardından tüm gerçek Yahudiler öldürüldü . Ayaklanmadan sonra kalan Yahudiler , aslında Museviliği benimseyen, daha doğrusu Musa geleneğine girip onu değiştiren Babillilerdir . Modern Yahudilik, Musa geleneğiyle hiçbir ilgisi olmayan bir dizi bileşenden oluşur . Bu öncelikle Tevrat'ın bir tefsiri olarak Talmud'dur . Tevrat'ın kendisi, bildiğiniz gibi, Babil esareti sırasında kayboldu , Babilliler tarafından yok edildi ve Ezra tarafından hafızadan geri yüklendi , ancak Kutsal Yazılar bu periyotta sona ermedi . Romalılar Tevrat'ı da yok ettiler ve Septuagint'ten Yunanca'dan yeniden tercüme edildi . Böylece , doğrudan varlığı sorununu ortadan kaldıran iki kez restore edildi . Hahamlar bunu çok iyi anlıyorlar ve sözlü Tora olduğu sürece yazılı Tora'yı tanıdıklarını söylüyorlar , yani sözlü Tora yazılı olanın otoritesinin gerçek, doğrudan bir teyididir. Sözlü Tevrat nedir? Sözlü Tevrat , hadislerin ve tefsirlerin Tevrat'ıdır , tefsiri olan Talmud'a da dayanır . Yine bu şekilde belli bir kurumsal kast ortaya çıkıyor ve kökenleri Musa önderliğinde Mısır'ı terk eden İsrail'e gitmiyor , Babillilerin rahip kastına gidiyor , bu yüzden nasıl olduğunu hiç anlamıyorum . Musa'nın indirdiği dine “yahudiyat” denilebilir . Yahudilik "Müsayat" olarak adlandırılmalıdır (ve bu yüzden ona denirdi), çünkü "Yahudiyat" adı Babil esaretinden döndükten sonra sabitlendi . Ancak Babil'de büyük bir diaspora kaldı ; bir süredir orada en az 300 bin Yahudinin yaşadığına inanılıyor , bu çok büyük bir rakam. 70-72'de - Roma savaşı ve Tapınağın ikinci yıkımı ve 132'de - Bar Kokhba'nın ayaklanması . Bunun sonuçlarını hayal etmek gerekir , çünkü o zamanlar Akdeniz bölgesinde bir Yahudi olmak , Romalılara karşı uzlaşmaz bir düşmanlık ve zulüm anlamına geliyordu .

Aynı paradigmanın yeniden üretimiyle uğraşıyoruz . _ _ Sanki korkunç bir tehditmiş gibi peygamberlerin mesajlarına tepki gösteren ve ne hedeflerle ne de dünyayla hiçbir ortak yanı olmayan sözde "tarihsel" Yahudiliği, Hıristiyanlığı yaratmak için tüm önlemleri alan belli bir şirket var . İbrahim'in torunları tarafından dünyaya getirilen proje . Bu model evrenseldir, bu arada İbrahimiliğin dışında da vardır . Buda'yı al , Zerdüşt'ü al - model çalışıyor.

Bu evrensel bir paradigmadır, çünkü ruhbanlığın faktörü topyekun, küreseldir, tüm çağları kapsar ve fiilen günümüzde de devam etmektedir.

- Bunu nasıl açıklayabilirsin ?

“Yalnızca bir insan aygıtı.

neden süresiz olarak devam ediyor? Aksi olamaz mı ?

- Biliyorsunuz, Lysenko farelerin kuyruklarını kesip kuyruksuz farelerin doğmaya başlamasını beklemiş . Ama ne kadar uğraşırsa uğraşsın , kuyruklu olarak doğdular . Lysenko , genin aptal bir burjuva icadı olduğuna ve genin, farenin bir kuyruğu olduğunu gösteren bir tür kayıt olduğuna inanıyordu . Bu, sorunuzun cevabıdır.

Ruhbanlık vardır , çünkü rahip tipi insan en gelişmiş, insansı insan özelliklerini en tam anlamıyla gerçekleştirendir; bu nedenle rahip her zaman diğer her şeye galip gelecektir.

, bir rahibe boyun eğmenin kölelik olmadığı anlamına gelmez . Peygamber yetimlere , kimsesizlere, mazlumlara hitap eder , onları başka, yeni bakış açılarına açar. Tamamen farklı bir yola, teokratik bir devletten tamamen farklı bir dünyaya götüren bir bakış açısı , örneğin Doğu despotizmi türünden , devletin bir tapınak olduğu, etrafında resmi katmanların kademeli olarak yerleştirildiği antik çağın satraplıkları. ve merkezde, en uygun ifadesi rahiplik, yüksek rahiplik olan bir insan-tanrı vardı. Rahiplerin kendilerini bir teofani, Tanrı'nın enkarnasyonu olarak gördüklerini biliyorsunuz . Brahminler , kastlarının Brahma'nın başından yaratıldığını söylerler . Ve Hıristiyan rahipler - kilisenin Mesih'in bedeni olduğunu. Onlar olmadan Evrendeki ışığın söndüğüne, bunların Tanrı tarafından verildiğine ve bu nedenle gerekli olduğuna kesinlikle inanıyorlar ...

- Sizce neden İslam'da sihirli rahiplik yok?

"Bu yüzden değil.

— Ama yine de cami mukaddes bir mekandır, mabettir...

“Cami, namaz kılmak ve Allah'a kulluk etmek için yapılan, mihrabın, perdenin olmadığı, sırtı Allah'a dönük ve sürüye dönük bir rahibin bulunmadığı bir yerdir. En önemlisi de namazı kıldıran imam da Allah'ın huzurunda herkesin yanında durur. Sürüye yalnızca geri kalanı onun hareketlerine bakarak kendi hareketlerini senkronize etsin diye sunulur; o bu hareketlerin standardıdır.

- Kutsal, ayinle ilgili bir an var mı?

- Herkese verilir - herkese! - Namaza katılana, namaz kılan herkese, herkes liturjik olarak tam ve eksiksizdir. Hiçbir engel yoktur (ayrıca İran'da resmi kutsal ayinlerde imamlar toplumun geri kalanının seviyesinin altına yerleştirilir, kürsüye değil, tam tersine onları küçümsemek için bir çukura yerleştirilir. Bu nedenle senkronizasyon orada kelimelerin ilan edildiği bir mikrofon aracılığıyla gerçekleşir). Ama bu aynı zamanda bir tür hareket. İslam'da aslında kurumsal bir din adamı vardır, ancak bunun meşru bir temeli yoktur. Ruhban sınıfı, Hıristiyanlıkta olduğu gibi, otoritenin kök kaynaklarını asla gasp edemeyecek. Hristiyanlıkta otorite, ışık mutlaka kilisededir ve eğer kiliseli değilseniz kiliseye gitmezsiniz, bu Tanrı'yı arayan bir entelijansiya veya bir mezheptir. İslam'da bu yapılamaz.

— Ama bir Müslüman camiye gitmezse, o da kendince “kiliseye gitmemiştir”, ortodoks bir Müslüman değildir, değil mi?

-Müslümanların cemaatte olması, cuma günleri camiye gitmesi gerekir, ancak bir Hristiyanın kiliseli sayılması için gerekli olan rahipten manevi rehberlik kavramı yoktur. İslam'da durum böyle değil.

-Yani , camiye gitmeden de Müslüman gerçek mümin sayılır mı?

- Kesinlikle.

— Camideki toplantılar ortak bir dua mı yoksa Tanrı ile birlik mi?

- Cemaat yoktur, Allah'a ibadet vardır.

- Peki ya inisiyasyon? Bu an yok - Neye katılmak ? O'na hizmet yoluyla Tanrı ile paydaşlık vardır . Bütün Müslümanlar Allah'a ibadetlerinde birleşmişlerdir .

- Bir kişinin "tanışmaya", kiliseye , Tanrı'ya ve belki de insanlara katılmaya gelmesinden bahsediyorum ...

- Cemaat, tanrılaştırmanın gerçekleştiği vb. pagan aydınlanma gizemlerinde kökleri olan dünyevi bir terimdir. Hristiyanlığın Batı'da, Eleuxine gizemlerine karışan geniş bir taban ve dosya arasında yayıldığını unutmayın; tabi sonra unutuldu... Cemaat buradan geliyor.

İbrahim'in dininde, peygamberlerin dininde “katılma” söz konusu olamaz, çünkü Allah aşkın bir kuldur, mutlak efendidir, her şeyin ve her mananın sahibidir. Ve Tanrı ile yaratık arasındaki fark dipsiz bir şekilde büyüktür, sözgelimi heykeltıraş ile onun yarattığı arasındaki farktan çok daha büyüktür; heykeltıraş ile yaratılan arasında bir bağlantı, ortak bir temel vardır. Yaratılan ile Yaradan arasında ortak bir payda yoktur.

– İslam'ın estetik bir ibadet anı, ayinle (dinleri hiçbir şekilde karşılaştırmadan) bir benzeri, kilise korosunun güzelliği var mı?

- Bütün estetik tasavvufa indirgenmiştir, tasavvuftadır. Koro şarkılarından altın giysilere kadar estetik ruha düşmandır. Kültür alanı, aslında hipnoz alanı olan "ağdaki sürüyü" yakalama alanıdır.

- Hipnoza gelince, size kısmen katılıyorum, ancak yalnızca kısmen, günlük düşünceleri, ruh hallerini durdurmanın bir yolu olarak. Ve ayinlerin güzelliği, bence, ilahi olana kendi içinde ve kendi dışında yaklaşmak için gözle görülür bir fırsat eylemidir .

– Aslında inanç, Yunanca'da "kozmos" olarak adlandırılan bu tür unsurlara dayanmamalıdır - güzellik, yani organize, yapılandırılmış bir tezahürün, Kutsal Ruh'un gizemiyle hiçbir ilgisi yoktur. peygamberler Peygamberlerin gerçek dini ve dünyanın doğal dinleri, rahiplerin, Platon'un, Aristoteles'in, Brahmanizm'in, Taoizm'in vb. - ölümcül, uzlaşmaz bir çatışma içindeler. Kesinlikle uzlaşmaz. Ve tüm geleneklerin (Hıristiyanlık ve İslam dahil) birliğini, herkes için ortak bir hakikat noktasında birleştiklerini öğretenler, peygamberlerin neden bahsettiğini anlamıyorlar.

Peygamberler geldiklerinde, zamanlarının geleneğine (modern anlamda) sert bir saldırı ile başladılar. Her şeyden önce, peygamberler devrimciydi.

Tüm dinlerin eşit olduğu bir "ortak hakikat noktasına" inanmadığınızı söylediniz . Ekümenizm hakkında ne düşünüyorsunuz?

— Ekümenizmin rahiplik pozisyonu olduğuna inanıyorum. Bebeği dışarı atıp su dolu kaseyi bırakmak istiyorlar.

- Ve böyle bir konumla insanlar arasında barışın mümkün olduğunu mu düşünüyorsunuz ? Sonuçta, inancın gerçekleşmesi için bir tür hayati dengeye ihtiyaç vardır. Tarihin gösterdiği gibi , din savaşları gerçeği getirmez...

“Devam edecekler. Genel olarak, yeni bir dünya ve yeni bir cennet olduğunda, Evrenin dönüşümü Kıyamet Günü'nden sonra gerçekleştiğinde ve bundan sonra cennetteki doğrular barışın tadını çıkardığında barış olacaktır. Fiziksel insanlık farklı koşullara yerleştirilir. Kuran, meleklerin Allah'tan yeryüzünde bir insanı halife yapmamasını rica ettiğini, aksi takdirde kan, karışıklık, itaatsizlik olacağını söyler. Tanrı, "Biliyorum ama siz bilmiyorsunuz" dedi.

" Ama en azından dinlerin barış içinde bir arada yaşadığına inanıyor musun?"

- Rahiplerin barış içinde bir arada yaşamasında.

Neden sadece rahipler?

- Bütün dinlerin rahipleri birbirlerini destekledikleri için ortak bir dil bulurlar.

Peki ya inananlar? Kanaatimce, bir insan Allah'ına gerçekten inanıyorsa, bir başkasının inancına nasıl saygı duymaz? Mesela siz Allah'a inanıyorsanız?

Mesele şu ki, inanç özel bir mesele değil.

- Bu çok ince bir soru. Bence de özel.

İnanç özel bir mesele değildir. İfade ettiğiniz o pastoral düşünce, hepimizin özel insanlar, sivil toplum üyesi olduğumuz, ofise gittiğimiz, çalıştığımız, iletişim kurduğumuz, sonra köşelerimize çekildiğimiz ve oradaki herkesin kendi işiyle meşgul olduğu varsayımından geliyor.. .

Neden pastoral? Sadece aynı şehirde, aynı topraklarda yaşıyoruz. Gerçekten iletişim kuruyor, çalışıyor, emekli oluyoruz - her biri, elinden gelenin en iyisini yaparak, bilinçli bir varlık inşa ediyor ve onu yüceltiyoruz. Ve bu basit yaşam için barış içinde bir arada yaşama ilkesi kesinlikle gereklidir.

- Elbette temas, iletişim ve anlaşmalar anlamına gelen günlük düzeydeki insanların ilişkilerinden bahsediyorsunuz. Ama ben başka bir seviyeden bahsediyorum.

Aslında inanç, içeriği bakımından böylesine pastoral bir tablodan - aynı topraklarda yaşayan özel insanlar - uzaktır. İnanç, eğer gerçekten inançsa, bazı projelerin gerçekleştirilmesine yönelik manevi bir iradedir. Bu proje evrenseldir - adaletin saltanatı. Hristiyan şöyle dua ediyor: “Babamız. Senin isteğin gerçekleşecek, krallığın gelecek." Henüz olmadığı için öyle diyorlar. İrade, daha yüksek adaletin gerçekleşmesini amaçlayan bir vektördür. İrade ve irade olarak inancın hayırseverlikle “bir şey olduğunu biliyorum, bir şey olduğuna inanıyorum” gibi hiçbir ilgisi yoktur. Biri daha yüksek bir zihne inandığını söylüyor, diğeri "Tanrı benim içimde", üçüncüsü "Tanrı benim vicdanımdır" vb. Genel olarak, bu konformist hayırseverliklerin yelpazesi çok geniştir.

" Ama bundan kaçamazsın çünkü insanlar çok farklı. Belki de hayatları onların inanca giden yolu ve bu da arama özgürlüğü? Aksi takdirde iman ile hayatın bağdaşmadığı ortaya çıkar.

İnancın bununla hiçbir ilgisi yoktur. Allah'ın askeri olduğuna inanan bir insan , kendisine ait değildir, şüphe duymaya hakkı yoktur... Doğal olarak "asker", savaşması gerektiği anlamına gelmez. Ancak manevi kenar, hayatında günlük olarak tezahür ettirilmelidir. Örneğin cebinizde paranız var ama kumarhaneye gitmiyorsunuz, Mercedes almıyorsunuz ama size doğrudan bir fayda sağlamayan bazı işler yapıyorsunuz. Örneğin, kesinlikle "altı yüzüncü" satın almak isteyen Müslümanlarımıza dehşetle bakıyorum. Ve bir kişinin bunu reddedebileceği, Avrupa kalitesinde onarımı reddedebileceği onlar için anlaşılmaz. Bu benim için iğrenç.

- Neden "altı yüzüncü" yi reddetme gücüne ihtiyacımız var, bunu isteyemezsiniz.

O başka bir kategori. Adam çok zayıf. İngilizler Sindh'i (Pakistan) yüz yıl yönetti - nasıl? Tasavvuf emirlerinin yardımıyla. Tüm şeyhler, her birine liyakatine göre numaralı bir yerin verildiği valinin resepsiyonlarına her yıl katılırdı ve diyelim ki 10'dan 20'ye geçerse, bu bir trajediydi. Burası uğruna İngiliz idaresi önünde ellerinden geldiğince birbirlerini kışkırttılar, teslim ettiler, reverans yaptılar ve bunlar şeyhler, şu ve bu dünyanın sırlarını bilen insanlar! Bu şunu söylüyor.

Hiç inanmak umutsuz mu? Seni dinlerken, bu düşünceye geldin ...

— Hayır, inanmak umutsuz değil, sadece inancı konformizmden, kurumsal sınıf çıkarlarından, bir kişiye nüfuz eden çocukçuluktan açıkça ayırmanız gerekiyor.

- Ya da belki bir kişi için çok yüksek gereksinimleriniz var? Ne de olsa herkes ruhani bir savaşçı gibi hissetmiyor; bu çok fazla çalışma gerektiriyor.

- Benim için asıl mesele, bir kişinin kendi iyiliği için var olmamasıdır. Kendi başına bir değer, kendi başına bir amaç değildir, Tanrı'nın bir aracıdır. Alet aşağı yukarı iyi olmalıdır (kör bir keski, kör bir balta kötüdür). Bu aracın ana kusuru nedir? İnsanın bir alet olduğunu bilmemesi ve bilmek istememesidir.

mu söylemek istiyorsunuz? Ancak Providence kör bir keski yarattıysa, bu iyi bir alet olabilir mi, bu onun gücünde mi? Ve eğer bir seçeneği varsa, belki de keskin bir keski olmak, hatta bir baltaya dönüşmek isteyecektir.

– Kur'an'da şöyle bir ayet var: “İnsanlar kendileriyle değişmedikçe Allah, insanlarda hiçbir şeyi değiştirmez” yani bir seçim var ama bunun için bir fedakarlık yapmanız gerekiyor.

Ama hala seçme özgürlüğü var mı?

- İnsan her zaman ancak bir şeylerden fedakarlık ederek seçim yapabilir. Örneğin, adata boyun eğen birçok millet, kendilerini iyi Müslümanlar olarak görüyor ve 5 olsa bile bunu anlamıyorlar.

Adat ve şeriat örtüşür, şeriata uymak gerekir, çünkü adat atalardandır ve şeriat Allah'tandır. Atalardan gelen her şey ortadan kaldırılmalı ve Tanrı'ya teslim edilmelidir, çünkü atalardan gelenlere tabi olduğunuz sürece, kendinizi tanrılaştırmış olursunuz; arkaik hümanizmdir, kabile tekbenciliğidir. Bütün bunlar yok edilmelidir. Tabii ki, yol boyunca büyük kayıplar olabilir.

Herhangi bir inanana , herhangi bir rahibe, "Tanrı insanı neden yarattı ?" - ve herhangi bir inanç farkı olmaksızın cevap verecektir: "Böylece, emir ve törenleri yerine getiren bir kişi hayattan zevk alsın ve bu dünyada ve gelecekte mutlu olsun ."

katılmıyorum ama seninle tartışmayacağım...

Kabul etmiyorsun ama o öyle diyecek.

– Farklı konuşan rahipler tanıyorum, aksine ezici görünse bile haçlarını taşımayı öğretiyorlar.

- Çok şiddetli rahipler var ama bu giderek daralan bir kadro. Ezici çoğunluk , özellikle 20. yüzyılda, bir insanın uçmak için bir kuş gibi mutluluk için yaratıldığı gerçeğine net bir yönelime sahip olan yumuşaktır .

- Hristiyanlığa göre kilisenin kendini icat ettiğini, bir kişiye uyum sağlamaya çalıştığını ve rahat etmesi için çabaladığını görüyoruz. Rahipler sadece "hayata ayak uydurmak" için futbol oynar, tapınaklarda rock konserleri düzenler. İslam'da da aynı şey oluyor mu?

- İslam'da uyum sağlayabilecek veya uzaklaşabilecek böyle meşru bir kilise yoktur. İslam'da (deyim yerindeyse) kilise tüm inananlardır; inananlar bir bütün olarak, Tanrı'nın herhangi bir bedeni olmaksızın kiliseyi oluştururlar.

- Müftü mesela futbol oynayabilir mi?

- Müftüler her şeyi çalabilir ama yetkileri artmaz ve bundan düşmez. İslam'da, Allah tarafından vahyedilen ve açık ve net bir şekilde ortaya konulan kanunlar vardır: Neyin haram neyin helal olduğu. Örneğin zina yapamazsınız.

Bu her dinde mümkün değildir.

- Gerçek şu ki, tüm dinlerde bu imkansızdır, ancak sert sosyal cezalar yoktur. İslam'da, zinadan hüküm giydiyseniz, (alenen) 100 kırbaç hakkınız vardır. Hristiyanlıkta böyle bir şey yok, orada kefaret koyabilirler ... Eğer onu çalarsanız, itiraf ettiniz, tövbe ettiniz ve rahip sizi "teslim etmeyecek" - itirafın sırrı. Rahip günahları bağışlar. Rahipler grubu aslında emirlerin ihlal edilmesini teşvik ediyor, bir kişinin suçluluk kompleksine sahip olması onlar için çok önemli ve bir suçluluk kompleksine sahip olan kişi, bu şirkete giderek daha fazla bağımlı hale geliyor.

İslam'da sadece açık kurallar değil, aynı zamanda bunların ihlal edilmesinin cezası da vardır. Nefretin sırlarından biri küfür ⁶ İslam'a göre, İslam'da en korkunç günahlardan biri olan ve ölümle cezalandırılan eşcinselliğe karşı uzlaşmazlığıdır. Bu İbrahimi bir gelenektir. Sodom ve Gomorra'nın neden yok edildiğini hatırlıyor musunuz? Eşcinsellik, ruhban kastının, rahip kastının çok karakteristik özelliği olan spesifik bir psiko-fizyolojik özelliktir.

- Müslüman dünyasında eşcinselliğin hiç olmadığını düşünüyor musunuz?

“Var ama bastırılıyor. Ve eşcinselliğin (belirli çevrelerde) bir parola ve güçlendirici bir enerji olduğu bir toplum, eşcinselliği kesinlikle yasa dışı bulan ruhani bir gelenekten nefret etmelidir.

Aslında bu durum, Sodom ile Gomorra ve oradan ayrılmak zorunda kalan Lut arasındaki çekişmenin bir yansımasıdır .

Kanaatimce, genellikle gazeteciler ve önde gelen kişiler arasında bulunan , İslam'a karşı belirli bir biyolojik nefret dürtüsü var . Hatta şaşırıyorsunuz : Doğrudan kuduz olduğunu gördüğü Müslümanlarla kaç kez görüştü .

- Mesela?

- Bana bir örnek ver. İslamofili görmedim ya da en nadir örneklerini görmedim, İslamofobi norm.

- İslam dünyası bugün sıradan bir insanla, kural olarak saldırganlık, terörizm, fanatizm vb. Demek ki medya bu kategorilerde Müslüman dünyasının hayatını yansıtıyor ve zamanımızın siyasi gerçekleri de bunları doğruluyor, Filistin, Pakistan, Afganistan, Çeçenya vb.

Diğer bir dernek Arap petrol kodamanlarıdır. Ve bence İslam hakkında medyadan alınabilecek her şey bu ...

- İslam'ı karalamak için kullanılan bu kategorilerin hemen hepsi, onun canlılığının, gücünün, kaynayan enerjisinin alametleridir. Gerçek şu ki, medyanın ezici çoğunluğu dünya düzeninin, kelimenin en geniş anlamıyla yönetimin çıkarlarını yansıtıyor. İslam ise böyle bir düzeni tiranlık olarak görür ve elbette günümüzün küresel çatışma atmosferinde pohpohlayıcı özelliklere güvenemez.

İslam dünyasındaki Müslümanlar arasında ateistler var mı ?

Ateizm günah sayılır, yasaktır. Ateizm için öldürürler. Şeriat'a göre ateizm için bir kişi çıkıp "Tanrı yoktur" derse ölüm cezası verilir.

Tabii ki söylemeyecek .

- Bunu gizler ve kamufle ederse, o zaman ölümden dirilmeden sonra Kıyamet onu bekler ve alenen İslam'a karşı çıkarsa idama tabidir.

- Yeni doğmuş bir bebeği inancına (herhangi birine) dönüştürerek ebeveynlerin ona bir seçenek bırakmadığına dair yaygın bir görüş var. Bunun doğru olup olmadığını tartışmadan, dinlerinin bağrında büyüyen insanların, bazen bilinmeyen bir nedenle rahat hissetmeyi bıraktıklarını, kendilerini İslam, Hristiyanlık vb. İle özdeşleştirmeyi bıraktıklarını not edeceğim. ve ayrıl.

- Ve geçerler mi? İslam'da başka bir inanca geçmek büyük bir suç olarak kabul edilir. İslam'a ihanet ölümle cezalandırılır.

- Peki ya bir kişi hiçbir yere gitmek istemiyorsa, ancak inancını yeni kaybetmişse, örneğin Hayal kırıklığına uğramışsa.

- Kuran, Allah'ın dilediğini doğru yola eriştirdiğini, dilediğini de saptırdığını söylüyor ; bunlar , insanı rahmetten mahrum bırakan Allah'ın anlaşılmaz yollarıdır . İslam'da özel hayata zorla girilmez ... Kimse engizisyon kazısı yapmaz...

- Ve bir kişi herhangi bir nedenle, örneğin zihinsel zayıflıktan dolayı camiye gitmezse ... Ve onu hemen öldürür müsün? ..

- HAYIR. Küçük bir köyde yaşıyorsa kesinlikle dışlanmış olacaktır. Büyük bir şehirde durum farklıdır, gözden kaçabilir.

- Bu konuda herhangi bir bilginiz var mı? Sekülerleşme hakkında mı yoksa tam tersi mi?

— Farklı ülkelerde farklı şekillerde. Bunlar, farklı ülkelerde farklı vektörlerle çok dinamik ve fırtınalı süreçlerdir. Ateist laik Türkiye'de (bildiğiniz gibi, örneğin Müslüman erkek kıyafetleri giymek bile cezalandırılırdı), ailesinde molla olan bir kişi askeri okula giremez, memurlar bir restoranda alenen konyak içmeyi normal kabul eder. Ramazan ayında, örneğin gençler, müminlerin duygularını rencide etmek için akın akın camiye giderler.

- Bugün mü?

- Tam olarak bugün. İran'a gelince, mollaların yönetimi, hiyerokrasi çok olumsuz bir etkiye sahip - herhangi bir fikri tersine çevirebilirler.

Malezya ve Endonezya'da İslamlaşma düzeyi çok yüksektir. Pakistan'da çok güçlü süreçler yaşanıyor, her ne kadar orada İslami siyaset fikri taviz verilmiş olsa da, İslami siyasi partilerin tepesi aciz ve yozlaşmış diye taviz verildi. Hindistan'da 160 milyon Müslüman var, onlar orada zulüm gören bir azınlık. Bu Müslümanların davranışları, yumuşaklıkları şaşırtıcı çünkü 160 milyon büyük bir güç.

- Ve Avrupa ülkelerinde, Amerika'da?

- Amerika'da, evet. Özellikle siyah nüfus arasında. New Orleans'tan siyah Müslümanlarla tanıştım ve standart ortalama beyaza kıyasla manevi özgürlükleri ve büyük varoluşsal derinlikleriyle beni hayrete düşürdüler. Bunlar yaşayan insanlardır; Amerikalıları hayrete düşüren geniş bir vizyon, dünya meselelerine canlı bir şekilde dahil olma, klişelerin ve Disneyland eğitiminin olmaması ile karakterize edilirler.

— Ya Uzak Doğu'da, Çin'de, Japonya'da?

Çin'de 100 milyon Müslüman var. Ağır idari baskı altında yaşıyorlar. İki kola ayrılırlar: Türk Musumanları (Orta Asya'dan Uygurlar ve Kazaklar) ve Çinliler (bunlar Çinlilerdir). Onlarla İslami konferanslarda tanıştım. Sessiz, temkinli, el sallayan insanlar izlenimi veriyorlar.

Afrika'da çok ilginç gelişmeler. Hıristiyan misyonerler (Vatikan ve Anglikan Kilisesi) tarafından harcanan büyük fonların arka planında gerçekleşen güçlü bir İslamlaşma var. Afrika için hayatta kalmanın tek yolu İslamlaşmadır, ancak yüzeysel değil, gerçektir. İslam, kişisel hayatın bir sırrı olmadığında, ofise veya cuma namazına yanınızda taşıdığınız kişisel bir inanç olmadığında etkilidir - evrensel bir projenin uygulanmasını amaçlayan küresel bir ideolojidir.

- R. Garaudy'nin "İslam - geleceğin dini" adlı bir kitabı var . Bu konuda ne hissediyorsunuz ... hadi manşet diyelim?

- Ben pozitifim. Garaudy'yi tanıyorum, onunla konuştum, 1993'te İslam Komitesi'nin kurulması projesini destekledi. İslam - geleceğin dini? Alternatif olmadığına ikna oldum ve varsa acınacak durumda. Hikayenin olumlu bir sonu, Yaratıcı tarafından garanti edilmez. Yaratıcı, bir kişiye tarihinin bir sınav olduğunu söyledi (ilahi ruhun kıvılcımı, bir kişinin yaratıldığı kilin üstesinden gelmelidir), ancak anlamsal içeriğindeki sınav iki anlama gelir: başarısız olabilir veya geçilebilir, her şey bağlıdır sadece sınav görevlisinde. Yine de öğretmene rüşvet verip teslim edebilirsiniz. Ama Tanrı'ya rüşvet vermeyin. İnsan zaten bu sınavda defalarca başarısız oldu, yani bizimkinde değil, tarihin önceki döngülerinde. Başarısız olduğu sürece tarihin döngüsü devam edecek. Kuran, "Sizden önce sizden daha fazla toprağı eşeleyen ve sizden daha güçlü olan nice nesiller vardı, ama onlardan bir hışırtı duyuyor musunuz?" Geride kalmanın, tek bir hışırtının duyulmadığı nesillerle birlikte olmanın trajik bir şekilde çetin durumuyla karşı karşıyayız. Bu sınavı geçemezsek (şahsen tüm göstergelere göre tarihin nesnel olarak sona yaklaştığına inanıyorum), iki çıkış yolu olabilir: ya yeni bir döngü X-saatte başlayacak ya da döngüler sona erecek. biz. Saati kimse bilemez diyor Kur'an. Bir sonraki döngü sona erdiğinde değil (bu sadece biliniyor, rahipler zamanın değiştiğini biliyorlar), ama İbrahimi geleneğin gelecek yaşam dediği şeye geldiğimizde.

- Tasavvufa karşı tavrınızı ifade edebilir misiniz? Örneğin, “İslam'ın mistik bedeni” olarak adlandırılabilir mi?

- Kesinlikle hayır! Tasavvufun bir sapma olduğuna inanıyorum, İslam'dan bir sapma, yıkayarak değil, yuvarlayarak bir ruhban kastı yaratma girişimidir. Modellerin hepsi aynı, zihniyet aynı - bu zarafetle çalışmak, "kaydırma" zarafeti. Bu, öğretmenden öğrenciye koordinasyon ve inisiyasyonun iletim zinciridir; himayeye kapalı bir sistemdir ve yönetenler üzerinde etkilidir. Görevlerinin lordların ruhlarını ele geçirmek, yani hükmetmeden yönetmek için lordları kontrol etmek olduğunu söylerler. Bu, ruhbanlığın en önemli görevidir - herhangi bir sorumluluk almadan yönetmek, tam kontrol yoluyla lordların ruhlarını satın almak. Her efendinin kendi manevi öğretmeni vardır. Bütün bunların islamla alakası yok. Yahudilikte olduğu gibi, Musa'nın dinine giren Babil kahinleri Kabala'yı getirdiler, kendi yorumlarını getirdiler vs. İslam'a, Müslüman terminolojisine "kaçırılan" ve bunların ortaya çıkışını haklı çıkaran meşrulaştırıcı efsaneler bulan - sözde onları Ali veya Ebu Bekir emretti. Ne Ali, ne Ebu Bekir kimseye emir vermedi, emir şeyhi olmadı. Onlar, herkesin ayinsel olarak Tanrı'ya ibadete eşit şekilde dahil olduğu ve halifelerin hiçbirinin, onlara nasıl davranırlarsa davransınlar, gizli tarikatlar oluşturmadığı Müslüman ümmetin birliğinin direkleri olan havarilerdi. İslam'da tanrılaştırma, Tanrı-insanlık doktrini yoktur. Bu rahiplere ait bir doktrindir ve Sufizm bu putperest fikri kaçırmıştır.

– Hristiyanlıkta kişisel kurtuluş fikri en önemlilerinden biridir ve bu anlamda din özel bir meseledir. Kendinizi kurtarın ve çevrenizdeki binlerce kişi kurtulacak. Ama dinin özel bir mesele olmadığı fikrini takip ederseniz , o zaman Sarov'lu Seraphim'in bu ifadesi bir Müslüman için mantıklı değil mi?

- Kuran'da şöyle bir ayet vardır: "Hamile bir kadının yükünü taşıyamadığı gibi, kimse de diğerinin yükünü taşıyamaz ." Her can kendi yükünü taşır. Kurtulursam , kurtuluşum başkalarını etkilemeyecek . _

İslam'da kişisel kurtuluş fikri nasıl ifade edilir ?

— İslam'da kişisel kurtuluş fikri Kutsal Kitap'ta formüle edilmiştir: İslami yolu takip eden doğruluk ; doğruluk, her şeyden önce, Allah'a ve meleklerine, Peygamber'e, dirilmeye, Kıyamet'e, cennete ve cehenneme imandır; namazdır , oruçtur, hacdır. Bir Müslüman, içte ve dışta - alışkanlıklarda ve tutkularda - Müslüman olmalıdır .

- "Kişinin manevi gelişimi" kavramı, içinde laik ve manevi bir ayrım yoksa, İslam'da uygulanabilir mi ? Yoksa sadece salih bir hayat mı , ahitlere riayet, Hac mı?

Kur'an der ki: "Allah kimi kendine yakınlaştırmak isterse, onun göğsünü İslam'a genişletir ."

- Allah mı, insanın kendisi mi?

İnsanın kendisi Tanrı olmadan hiçbir şey yapamaz .

- Neden, örneğin Tanrı'ya yakınlaşmak için daha iyi olmak isteyebilir ...

“Eğer Allah ona bu yolda rehberlik etmezse, arzusu boşa gidecektir. Ama tabii ki sevabı da olacaktır çünkü niyet zaten fiildir. Ancak ilke olarak niyeti gerçekleştirmek veya gerçekleştirmemek bir kişinin gücünün ötesindedir. İnsan iman istemeli, dua etmelidir. İslam'da imanın 72 derecesi vardır, bu çok detaylı bir şekilde işlenmiştir. En küçük iman, bir insanın yoldan bir çakıl taşı kaldırmasıyla başlar...

- Bir kimse günah işlediyse, İslam'da tövbe şekilleri nelerdir? Ceza değil de tövbe mi?

—Tabi ki “tavba”dır. 72 derece tövbe vardır ve mümin her duaya tövbe ile eşlik eder - tavba, yani "tövbe ediyorum!"

— Shahsei-vakhsei gibi kendi kendine işkence etmeye ne dersiniz?

- İslam'da Şahsey-Vahsey'i çok tasvip etmiyorlar, bu Şiilere yönelik iddialardan biridir. İslam'da genellikle aşırılıkları, kendini kırbaçlamayı, işkenceyi, çileciliği onaylamazlar - tüm bunların anlamsız aşırılıklar olduğuna inanılır. Bir insan ölmeye hazır olmalı ve fedakarlığa hazır olmalıdır.

– Kıyametin beklentileri ve özellikle ortaya çıkma tarihlerinin tahmini, insanlar inandıktan sonra mallarını bile sattıklarında, Hıristiyanlar gibi bir Müslüman için tipik midir?

- Kur'an'da şöyle bir ayet vardır: "Saati kimse bilemez, soran kadar cevap veren de bilir, saati ancak Yüce Allah bilir." Bu zaman. Hadis-i şerifte “Her saniye ölüme hazır ol ama sonsuza kadar yaşayacakmış gibi yaşa” buyuruluyor. Yani beş dakika sonra öleceğinizi bilseniz bile dikeceğiniz ağacı dikin.

20. yüzyılda İslam'da Ortodoksluktaki Yenilemecilere veya Katoliklikteki Ajornamento'ya benzer bir hareket var mıydı ?

- Bu Vahhabilik, yani böyle denilen şey. Bu salafuyun - kökenlere dönüş . Her türden modernist, Batı yanlısı hareket var ama bunlar İslam'a düşman . Modernist Masonik-liberal İslam'dır , bugün İslam dünyasının ruhbanlığı budur .

Elbette modernite, hem Müslümanların zihninde hem de ümmetin sosyo-politik hayatında bir takım değişiklikleri gerektirmektedir7 ^. Bana göre İslam toplumunun ana görevleri, İslam ümmetinde gelecekteki yönetici sınıfın bel kemiği olabilecek kahraman seçkinlerin diriltilmesidir (bugünkü seçkinlerin dünya düzenine entegre olma girişimleri değil). ki yeri yoktur); İslam dünyasının mali kaynakları, Müslüman siyasetini finanse etmek için kullanılmalı ve bu doğrultuda dünya mali sisteminden bağımsız bölgelerin oluşturulması için eylemlere ihtiyaç duyulmaktadır; “evrensel insani değerler” ruhunu aşındıran “hayatta kalma” ilkesinin, dünya sistemiyle bütünleşme fikrinin reddi...

Bir inanç ruhsal olarak agresif olmalı mı ? Ne olursa olsun, ruhsal ve enerji alanını kazanmalı mı yoksa geri kazanmalı mı?

- Şüphesiz. Saldırgan olmayan inanç saldırgan değildir / inanç değildir. Elbette inanç saldırgan olmalı, tutkulu olmalı. Güç için çabalamalı ve her zaman öyle olmuştur. Böyle bir inancın antitezi, Romalıların müsamahakarlığı, tüm mezheplere, tüm kültlere izin verdiklerinde hakikate yönelik alaycı, sybarite hor görmeleridir.

Talep ettikleri tek şey imparatora hürmet gösterilmesiydi. Tapınağa bir Sezar büstü yerleştirmeyi reddettiği için Kudüs ve Tapınak yıkıldı; ve böylece - herhangi bir seks partisi, çilecilik, hatta kafanızın üzerinde yürümek. Bu en ölümcül olanıdır. Bu arada Guénon, geç antik çağın meydan okuyan küfür açısından moderniteye benzediğini söylüyor - aynı sinizm, gerçeği hor görme, yorgunluk, her şeye hoşgörü, her şeyi yiyip bitirme ve belirli gerçekler için açgözlülük, maddi zenginlik. Ve saldırganlık açısından, İslam inancı Hristiyandan daha aşağıdır.

“ Ama o zaman, eğer senin fikrini takip edersen, mümin sürekli olarak başkalarıyla çatışma halinde değilse bile, o zaman düşmanlık içinde olmalıdır...

- Düşmanlık içinde olmalı.

- Ama o zaman insanlar nasıl bir arada yaşayabilir, çünkü dünyada zaten 6 milyar insan var?

"Kaç kişi olduğu önemli değil. Kuran, “İmanda zorlama yoktur”, yani Müslüman olmaya zorlamamak gerektiğini söylüyor.

- Bu doğru, ama o zaman inanç nasıl saldırgan olabilir?

– İman, herkesi bu dine döndürme arzusuyla değil, yeryüzündeki en yüksek dini ve siyasi güç olan Allah'ın kanununu tesis etme arzusuyla gelmelidir. Bir insan Müslüman olduğunda artık başka seçeneği yoktur, Kuran şöyle der: "Yüce Allah nerede karar verdiyse, orada tartışmaya hakkınız yoktur." "Allah melekleri, insanları ve cinleri kendisine kulluk etmeleri ve O'nu tanımaları için yaratmıştır."

Bir insanın İslam'ı yaşaması kolay mı ?

- Evet Kolay.

- Ya kadın?

“Ve oradaki kadın harika. Ama İslam'da , adatta değil. İslam'da kadın kendi hür iradesiyle evlenir, ev işi yapmakla yükümlü değildir ; evde çalışıyorsa bunun için ücret talep edebilir. Şeriat'a göre , oy kullanma hakkı, mahkemede hakları vb. ⁸

- Hayattan çok uzak bir şeyden bahsediyorsun ...

- Şeriat'ta yazanlardan bahsediyorum. Örneğin İran'da feminizm zaten tüm sınırları, kabul edilebilir normları aştı. Ve Kuzey Kafkasya ve Orta Asya'da sahip olduğumuz kadınların durumu, İslam'la hiçbir ilgisi olmayan yerel bir arkaiktir.

İslam ülkelerinde kadın ticaret yapabilir ve kocanın bu para üzerinde hakkı yoktur.

- Boşanma hakkı var mı?

Belli nedenleri olmalı. Eşten memnuniyetsizlik veya İslam'ı terk ederse evlilik kendiliğinden sona erer...

- Ve konumuza dönersek - İslam'ın geleceğini "ilkel", ilkel İslam'da görüyor musunuz?

- İslam 7. yüzyılda ortaya çıktı ve o anda insanlık ve insan kaderi hakkında çok olgun ve son derece modern değerlendirmeler ortaya çıktı. Kur'an'ın farklı durumlardaki bir insan hakkında, imanı, inançsızlığı, şüphesi, direnmesi, kazanma arzusu vb. - modernliği nüfuz eden bir ışın olarak hissediyoruz. İsa Mesih ile ikinci geliş arasında, insanlık 2000 yıldır zamansızlık içindedir.

İslam, bu sorunların net bir nihai biçimde yeniden yapılandırılmasıdır ve İslam'ın geleceği, gerçekleştirilmesi gereken orijinal İslam'dadır, çünkü orijinal İslam avangarddır.

¹      Sihirli dağ. 1997. 6 numara.

²      750-1258'de bir Arap halife hanedanı olan Abbasiler, Muhammed'in amcası Abbas'ın soyundan geldi.

³      Jamarang, Tahran'da İslam Devrimi'nin karargahının bulunduğu bir semttir. Tarihsel olarak 1918'den sonra Smolny veya Kremlin'e benzer.

⁴      Herakleios (575-641) - Konstantinopolis'in Avarlar, Slavlar tarafından işgalini püskürten 610'dan kalma Bizans imparatoru; Persler tarafından alınan imparatorluğun doğu topraklarını geri verdi, ancak onları 630'da Arapların ele geçirmesinden koruyamadı.

⁵      Adat ( Arapça - gelenek) - Müslüman halkların şeriata karşıt örf ve adet hukuku vardır.

⁶      Küfür - kafirler.

⁷      Bununla ilgili daha fazla bilgi için bakınız: Dzhemal G. Tanrı'nın bir işareti olarak ölüm // NG - dinler. 1999. 1 numara.

⁸     Ancak Muhammed, "asi" eşlere "vurmayı" tavsiye ediyor. Kuran 4:39.

EKİMİN GİZEMİ

Devrimin dini özünden bahsetmişken , okyanus kıyısında Süleyman'ın mührü ile mühürlenmiş bir sürahiyi çıkaran bir balıkçıyı anlatan Binbir Gece Masalları'ndan ünlü benzetmeyi hatırlamak mantıklı . Bu mührü açtığında, küpten iri ve korkunç bir cin (ifrit) çıktı ve üç bin yıldır içinde oturduğunu söyledi . Cin dedi ki, ilk bin yıl küpte oturduğunda, kendisini azad edene dünyanın bütün altınlarını , ikinci bin yıl bütün arzularının yerine getirilmesini ve üçüncü bin yılı Kavanozu açanı öldür . Bu hikaye, inisiyeler tarafından, İbrahimi geleneğin insanlığın tarihi ve kaderi üzerindeki etkisinin derinden kutsal bir imgesi olarak yorumlanır . Bu hikayeyi yorumlarken , İslam geleneğinde chtonic, yıkıcı bir gücü, daha düşük düzeyde bir enerjiyi temsil eden cinlerin (ifrit), ilk insanın yaratıldığı madde olan kil ile çevrelendiğine dikkat edilmelidir . Aynı zamanda, muazzam yıkıcı enerjiyi ham, atıl bir maddede saklama motifi , İbrahimizm açısından ezoterik tarih anlayışı için son derece önemli olan önemli bir arketipsel fikirdir .

"Kil insanlık", kolektif insan piramidinin ince katmanları olan sözde "dünya seçkinleri" nin inanılmaz derecede sert, ağır kontrolü altında ondan çıkarılan bir tür enerji koruyucusu olarak hareket eder . Bu enerjinin öncelikle "kolektif insan " ın zaman içinde yeniden üretilmesine harcandığına dikkat edilmelidir . "Kolektif insan" , kozmosun yapısındaki çok merkezi konumu şimdiden fiziksel evrenin yasalarına bir tür meydan okuma olduğu için, azgın entropi okyanusuna dalmıştır . Bu nedenle, herhangi bir anda uzayda insanlığın sosyo-biyolojik gerçekliğinin sürdürülmesi, devasa enerji maliyetlerini gerektirir. "Normal" tarihsel süreçteki bu enerji harcamaları son derece yavaş, dozlar halinde gerçekleşir . Standart bir durumda, toplum bir piramit gibi inşa edilmiştir , tepesi aşağıdaki azgın enerjiyi taban seviyesinde kilitler . Bununla birlikte, zaman zaman bu tepe , piramidin “kapağı” uçar ve cin kil maddesinden salınır . Bu durumda , soru açıktır - insanlığın bir nükleer bombaya dönüştüğü simyasal ajan provokatör olan cini hangi güç serbest bırakır ?

Dört buçuk bin yılın ötesinde, İbrahim ilkesinin tarihte tezahür ettiği zamanın ötesinde , modern anlayışımızda hiçbir devrimin olmadığı güvenle iddia edilebilir . Bu , Nuh peygamberin kıssasında açıkça belirtilmiştir ; Kuran ve İncil'de çeşitli versiyonlarda bulunan İbrahimi geleneğe göre Nuh , kabile arkadaşları arasında uzun süre vaaz verdi ama sonunda görevi başarısız oldu ve Tanrı'nın emrini yerine getirerek ayrıldı . yeryüzü sele mahkumdur. Nuh kıssası, İbrahim öncesi dönemde ruh ve madde arasındaki karşılaşmanın tuhaf bir modelidir . Semavi çağda durum dramatik bir şekilde değişiyor - toplumun en tepedeki piramidal yapısının kaçınılmaz olarak bir tiran tarafından tamamlandığı gerçeğinin açık bir farkındalığı ile karakterize ediliyor. Başka bir deyişle, toplumun “ doğal” biçimiyle temel bir yalanın tezahürü olduğunun ifadesidir . İbrahim öncesi dönemde bu tür bir kanaat , bir veya birkaç müstesna şahsın şuurunun ötesine geçemezdi .

İbrahimi devrin başlamasıyla birlikte , “ Allah'ın elçileri” olarak adlandırılan insanların eylemleri, tamamen farklı bir tarihsel yankı bulur. Tarihin çatışmalı bir planı ortaya çıkar, parlak renkli güçler - siyah ve beyaz - arasında bir çatışma başlar. İbrahim döneminde , peygamberler - Tanrı'nın habercileri - entropiye karşı bu muazzam muhalefet enerjisinin depolandığı " ıslak kil" ile temas üzerine belirli bir ilkenin taşıyıcıları olarak hareket ederler . , şiddetli bir enerji salınımı sürecine pürüzsüz salınım . Sadece İbrahimî dönemde özel bir toplumsal olgu olarak mümkün hale gelen devrimin derin mistik, “enerjik” paradigması da bu süreçle bağlantılıdır . Bu paradigma çerçevesinde , bir insanın merkezi niteliği , yani onun öznel özü, gerçek manevi merkezi, dünyanın temel yapısıyla , ontolojinin temel ilkeleriyle paradoksal bir yüzleşmeye girer . İkincisi , varlığın rasyonel-göksel yapısı olan Evrenin mantığını belirler . Ve bununla ilgili olarak , en derin çelişki , hem Hıristiyanlığa hem de İslam'a ait olan mistiklerin ve gnostiklerin çok eski zamanlardan beri "Kutsal Ruh'un gizli fısıltısı" dediği şeydir . Kuran'da " Kadir Gecesi" suresinde şöyle buyurulur: " Kadir gecesi bin aydan daha hayırlıdır , melekler ve Ruh ona her türlü emri yerine getirmek için inerler ."

Dolayısıyla devrim, İbrahimciliğin dini bağlamı dışında imkansız olan , dini bir gizem olan Kutsal Ruh'un eylemidir . Kutsal Ruh'un tarihe doğrudan müdahalesi, devrimin ana nedeni ve itici gücüdür . Teolojik düzlemde , Kutsal Ruh , tam da var olan her şeye olumsuz bir kontrpuan olması bakımından Platoncuların "pneuma"sından ayrılan İbrahimciliğin münhasır mülküdür .

Modern insanlar , on dokuzuncu yüzyılda bile oldukça açık olan şeyi açıkça anlamıyorlar : devrim dinle doğrudan bağlantılıdır , devrim dini bir gizemdir . Rusya'da , devrimci eylem için bu bilinçli dini sezgi kaybı , belki de başka yerlerden daha önce meydana gelmeye başladı , çünkü buna Batı yarı-devrimci doktrinlerinin yoğun bir şekilde nüfuz etmesi eşlik ediyordu . Zaten Decembristler için , toplumsal isyanın, ayaklanmanın dini kökenleri açık değildi , çünkü onlar devrim sonrası Fransa'nın Masonik zihniyetinin karakteristik eğitim konumlarında duruyorlardı .

Bununla birlikte, on dokuzuncu yüzyılın ortalarında , Rusya'da benzersiz bir dini ­devrimci deha ortaya çıktı - Rus kaderinin ruhani vektörlerini dramatik bir şekilde değiştiren Fyodor Mihayloviç Dostoyevski . Bu adam, kişiliğiyle , bilinciyle, yaratıcılığıyla , büyük bir fenomenin iki yönünü - din ve devrimi - kendi içinde birleştirdi . Dostoyevski'nin ağır çalışmalardan sonra "reform" yaptığına , devrim düşüncelerini terk ettiğine vb . inananlar derinden yanılıyorlar . Aslında Dostoyevski, Rus halkının mesih rolünün gerekliliği doktrini ile ilişkilendirdiği gizli dini sosyalizm konumunu aldı. Kitaplarında yer alan mesajın yakından incelenmesi, Dostoyevski'nin Rus Devrimi'ne dahil olan tüm büyük arketipleri önceden tahmin ettiğini gösterir . Bugün Rus devriminin temel paradigmasının pek çok alanda vurgulanması özellikle önemlidir.

Tamamen dışsal asimilasyonun ötesine geçmeyen , hiçbir zaman kolektif bilinçdışı düzeyine geçmeyen ekonomik materyalizm teorilerinden çok Dostoyevski'nin tutkulu acımaları tarafından belirlenir .

1917'nin eşiğinde duran devrim öncesi Rusya'da , Kızıl Ekim'in devrimin kutsal arketipine uygunluğunu önceden belirleyen birkaç özel koşul bir araya geldi . İlk olarak, Rusya'da, yandaşları mistik, dini bir temelde çevrelerindeki kötülüğe gerçek muhalefete inanan antinomian gnostik mezheplerin benzersiz bir fenomeni vardı . İkincisi, Rusya'da benzersiz bir "fakir Yahudilik" fenomeni vardı - orada, iki bin yıl önce Romalılara karşı çıkan Zealotların eskatolojik mezhebine genotipik olarak karşılık gelen insanlar yaşıyordu . Üçüncüsü, tipik temsilcileri Chernyshevsky, Dobrolyubov ve ayrıca Stalin olan eski seminerler arasından bir grup entelektüel de vardı . Bu insanlar, din adamlarının en fakir katmanına aitti , halka yakındı ve aralarında , bu inancın uyumlu dogmatik tezahürlerinin doğrudan reddedilmesinde - inkarda ifade edilen garip bir inanç patlaması meydana geldi. kilise, ilmihal, kilise. Bu üç dinsel sabitin birleşimi, Rusya'da devrimci bir patlamaya yol açtı .

Ne yazık ki , devrimin dinsel özü, çok geçmeden onun dışsal, dogmatik, sözde-akılcı biçimiyle çatışmaya girdi . Dini öz ile Marksist dogmatik içerik arasındaki boşluk , kişinin din karşıtı vizyonu, devrimin yenilgisinin ilk, ana, yıkıcı nedeni oldu. Stratejik önceliklerin Komintern'den SSCB'ye aktarılması da bununla bağlantılıydı , bu da belirli bir bürokrasinin - kendi sınıf çıkarlarını dünya devriminin çıkarlarından daha yüksek görmeye başlayan nomenklatura - yaratılmasına yol açtı . Açıkçası, eğer Rusya'da onun gerçek ilhamına uygun bir devrim teolojisi olsaydı , o zaman “ yeni bürokrasinin” önceliklerini yerel bir projeye kaydırması imkansız olurdu .

Marksist dogmatik varsayımları izleyen Rusya'nın devrimci önderliği de devrimci yayılmanın yanlış vektörünü seçti . Dünya devrimini "Varşova'ya, Berlin'e " yönünde yaymak bariz bir hataydı - Rusya fiziksel olarak Orta Avrupa'ya bir atılım düzenleyemedi, batı sınırlarında ortaya çıkan sınırlayıcı devletlerin, Küçük İtilaf'ın atıl yükünün üstesinden gelemedi . On dokuzuncu yüzyılda teorilerini oluşturan Marx ve Engels , Avrupa'yı dünyanın merkezi olarak gördüler ve devrimin en "ileri" ve "ileri" ülkelerde kazanması gerektiğine inandılar .

Ancak Birinci Dünya Savaşı , Avrupamerkezciliğe son verdi , Avrupa , dünyanın merkezinden , Marx ve Engels'in 19. yüzyılın ortalarında bilemediği bir tür kesik, çıkmaz bir konuma dönüştü .

Bununla birlikte, Güney Avrasya'nın sömürge kitlelerinin kurtuluşu üzerine - öncelikle İngiliz Hindistan halklarının kurtuluşu , İran Şahının devrilmesi üzerine - tamamen ve ciddi bir şekilde bahis yapılmış olsaydı , devrim daha ilk aşamada kazanabilirdi . ve Türkiye'deki İslamcı hareket içindeki burjuva karşıtı unsurların desteği . Böylece, dünyanın geri kalanıyla ilgili olarak Batı tarafında var olan tüm küresel kontrol sistemini bir kerede tek bir darbeyle kırmak mümkün oldu .

1961'de gerçekleşen yeni-sömürgecilik sistemine geçiş o zamanlar henüz mümkün değildi ; ve belirli koşullar altında - bu geçiş için harcanan sömürge imparatorluklarının kaynakları Batı'nın elinden alınırsa - hiç gerçekleşmeyebilir .

Atom bombasının ortaya çıkmasına daha 20 yıl vardı ve Batı Rusya'ya farklı bir politikayı askeri yollarla empoze edemezdi .

Güney ve Kuzey Avrasya'nın devasa kaynakları Komintern'in kontrolü altında olsaydı , dünya devrimi kazanabilirdi . Bu proje kesinlikle gerçektir ve Lenin'in hayatının son yıllarında boşuna söylemediği : “ Rusya, Çin ve Hindistan hangi yöne gidecek ( yani , modern Pakistan ve Bangladeş'i içeren o zamanki İngiliz Hindistan'ı - G. J. ), bütün dünya böyle gidecek ”. Ancak zaman çoktan kaybedilmiştir . Bunda belirleyici bir rol , devrim hakkında ateist Marksizme dayanan yanlış, Avrupa merkezli fikirler tarafından da oynandı .

Bugünün meselelerine dönersek , devrimin şu anda bile Rusya'yı terk etmediğini belirtmek gerekir . Korkunç bir bilgi savaşının sonucunda halkın yorgunluğuna, ilgisizliğine, zihinsel şokuna tanık olmamıza rağmen , bugün devrim öznel, intra-psikolojik bir kesimden nesnel bir düzeye taşındı . Rusya'daki sömürge kontrol sisteminin krizi, yeni bir Rus devrimini kaçınılmaz kılıyor. Ve açıkça ve açıkça dindar ilan edilen devrimin asasının Rusya'nın güney komşusu İran'da alınması tesadüf değil . Bugün, yirmi birinci yüzyıldaki devrimci sürecin küresel kapsamını önceden belirleyecek bir faktör olarak Rusya'ya başvuruyor .

İSLAM DÜNYA SİSTEMİNİN KUTSAL MUHALEFETİDİR

Ölüme karşı tutum , insanların sınıflandırılmasında olası yaklaşımlardan biridir . Bu yaklaşımın avantajı yalnızca evrenselliğinde değil (çünkü tüm insanlar ölümlüdür), öncelikle radikalliğindedir . Çağdaş antropoloji, her zamankinden daha fazla radikal kriterlere, radikal metodolojilere ihtiyaç duyuyor ... Günümüzün "evrensel" insanı ne kadar radikal, o kadar ortalama ve belirsiz çıkıyor.

Günümüzde , insan sorununa sınıfsal ya da ırksal bir analizle silahlanmış olarak yaklaşma girişimleri , etkinliğini umutsuzca yitirmiştir. Aynı şey toplumsal cinsiyet yaklaşımı için de geçerlidir . Modern "tüysüz iki ayaklı", nihayetinde ne bir burjuva, ne bir proleter, ne de bir aristokrattır; kendisini gerçek dünyada "mutlak bir Zenci" veya "mükemmel bir Sami" olarak göstermez . "Erkek" ve "kadın" gibi temel tanımlar bile gerçek insanla ilgili olarak giderek daha koşullu hale geliyor . İnsan formunu kaybediyor, yani kendi maddesel kutbuna , “protoplazmaya”, kendisini şekillendirdiği kile gittikçe yaklaşıyor . Aynı şey, çağımızın etiğinde de açıkça ifade ediliyor : ilerici politik doğruluk, insanlar arasındaki ayrımı giderek daha fazla tabu haline getiriyor . Bir sosyolog veya bir antropolog, araştırması sırasında kendisini kırmızı uyarı işaretlerinin yandığı bir tehlike bölgesinde bulabilir : " ırkçılık", "cinsiyetçilik" vb .

Görünüşe göre bu, "eski" kişide bulunan formların yerine , "mevcut" kişide dokunmaktan korkan kanayan ağrı noktaları olduğu anlamına geliyor. Bu durum, işlevlerin net bir şekilde dağıtıldığı ve sosyal organizasyonun kendisinin Yüce Varlığın bir simgesi gibi olduğu toplumun arkaik yapısının destekçileri olan gelenekçilerin şiddetli pişmanlıklarına ve eleştirilerine neden olur . Mevcut durumun olumlu bir yanı olduğunu görüyoruz : insanlar arasındaki pek çok ikincil, göreli farklılık ortadan kalktı ve geriye tek bir küresel bölünme kaldı , bu çok acı verici bir nokta . Geçmişte insanlar arasındaki küçük veya koşullu ( çok ciddiye alınmış olsa da ) farklılıklar homojen bir sosyal süs oluşturuyorsa , bu farklılıklar karmaşık da olsa, çelişkili ama yine de "uyum" a gerçekten katkıda bulunuyorsa , şimdi artık sorun bir farklılık değil , iki orijinal metafizik yönelimin karşıtlığı . Kendilerine ait insanlar arasında her alanda uyumsuzluk yaratırlar : din, politika, ekonomi , kültür vb .

İnsan kitlesinin içinden geçen , insanlığı kırmızı bir çizgiyle uyumsuz ikiye bölen böylesine koşulsuz bir ayrım, uzun zamandır tüm kehanetlerde emredilmiştir, mitlerle ortaya çıkmış, ideolojilerle ilan edilmiş , tarihin ilahi akışından umut edilmiş ve ondan beslenmiştir . ikincisi, tam olarak , kütlesel küçük göreli farklardan, tamamen ortadan kaldırılamaz bir farka doğru hareket yoluyla gerçekleştirilir . İnsan malzemesiyle ilgili olarak tarihin amacı budur , Kuran'ın "Allah'ın partisi " ve " Şeytanın partisi" dediği şeyin kristalleştirilmesidir . Bundan önce, bir kişinin biçimsiz bir karmaşaya , "üçüncü cinsiyete", sınıfsız demokratik bir topluluğa dönüşmesi ne kadar harika , böylece sonunda bu kılıç, mülkten yoksun , fakir etinden geçecekti. temiz ve saf olmayan, denilen ve seçilmiş olanlar!

tekrar edelim : Nihai ayrışma noktası, ölüme karşı tutumdur . Bir yanda, ölümlerini kendi içlerinde taşıyanlar vardır , onlar için varlığının gerçek merkezi ölümdür , bir gün belirsiz sanal bir gelecekte başlarına "olacak" değil , tam da ölümün özünü oluşturan şeydir. gerçek burada- mevcudiyet. Bu kişiler , şu anda biyografileri , çevreleri vb . ateisttirler veya bazı rastgele ideolojileri savunurlar. Yapılarıyla , ruhun ordusuna yöneliktirler ; modaya uygun "tutkulu" kelimesiyle çağrılanlar onlardır ; öyle ya da böyle "ahir zaman " ın uygun şartlarında doğru yola çağrılacaklar .

Diğerleri için ölüm, yeşil çimen için demir bir tırpan gibi, kategorik olarak dışsal bir şeydir . Onlar için ölüm son derece sanal, "yok olacak kadar küçük" bir olasılık. Bu tür insanlar için , ölümü tüm ufuklardan uzaklaştıran güçlü bir gerçeklik , bir tür bayram olarak algıladıkları, içinde yoğunlaşmaların, İyiye göre bir yaklaşma veya mesafe hiyerarşisinin olduğu güneşin bir bayramı olarak algıladıkları toplumun kendisidir . Bu insanlar hem toplumsal hem de siyasi-coğrafi anlamda hep çevreden merkeze doğru çaba harcarlar ; uzak salonlarda önlerindekilerden daha lüks sofraların " en iyiler" için hazırlandığını bilirler . En önemsiz ve ihmal edilen yaratığın bile, belli bir azim ve şansla , tüketim seviyesini artırabileceğine ve böylece "ölümün " tamamen imkansızlığa dönüşmesinin genel nedenine katkıda bulunabileceğine inanıyorlar ... Bu insanların doğası parlak bir şekilde ortaya çıktı. tarafından _ Dostoyevski.

Geçmiş yirminci yüzyılın toplumu , özellikle de sonu, insanlığın bu ikinci, "ölümsüz" kısmının metafizik yönelimine Dostoyevski döneminin toplumundan çok daha fazla karşılık geliyordu. Her şeyden önce, çünkü yirminci yüzyılda Batı , ancak fizyolojik bir bireyde menopoz dönemiyle karşılaştırılabilecek belirli bir ruhsal ve psikolojik dönüm noktası yaşadı: Batı medeniyetinin son 700 yıldır yaşadığı değerler. ve nihayet son iki yüzyılda zafer kazanmış gibi görünen , birdenbire içsel enerjisini , büyülü çekiciliğini, çekiciliğini kaybetti . Bu, elbette, kitle iletişim ağlarının bu değerlerin adlarını tekrar tekrar üretmesini engellemez , ancak Batı kolektifinin bilinçaltında , yarının onlarsız da olacağı aniden bir şekilde kesin bir şekilde yerleşti .

Yüzyıllar boyunca bu değerler, tam olarak Modernitenin ruhunu ve lafzını oluşturan şeylerdi (nispeten zamansal değil , mutlak bir kategori olarak anlaşıldı). Bunlar arasında çalışma hakkı, ticaret özgürlüğü, özel mülkiyet, topluma karşı sorumluluk, enternasyonalizm, fikirlerin dolaşım özgürlüğü , kişinin kendi dinini bilme hakkı (ortaçağ Avrupa'sında yoktu ve zorunlu olarak vicdan özgürlüğünden önce gelir ) yer alır . .. Ve ayrıca burjuva tepelerinde bir yankı gibi romantizm ve altta kadınlara saygı uyandıran kibar aşk . Sanki uzak dönemlerin arkaik barbar karanlığına karşıymış gibi , ikinci binyılın kendine özgü kalitesini belirleyen bu setti . Yakın geleceğin kokusunun bize ulaştığı postmodernitenin atmosferini oluşturan şey, bu değer fenerlerinin enerjik ölümüdür - yeni bir gezegen tiranlığı.

tüm tarih ders kitaplarında, Avrupa medeniyetinin gelişmesinde İslam'ın kültürel rolünden bahsedilmesi sıradan bir sözdür . Bu , elbette, Avrupalılara , o zamanlar Araplar tarafından " korunan " kendi eski miraslarının geri dönüşü anlamına gelir . İkincisi, derler ki, Batı'yı Aristoteles ile tanıştırdı ve Batılı adam bundan gerekli tüm sonuçları çıkardı . Aslında antik çağ , yukarıda sıraladığımız ve son birkaç yüzyılın medeniyet tarihinin iç içeriğini oluşturan değerleri tam olarak içermiyordu . Antik çağın bazı anları , en iyi ihtimalle modernitenin temel ilkelerini yalnızca uzaktan anımsatır .

İslam'ın Batı'ya gerçek armağanı Aristoteles değil, tam da , hilafeti , içinde yaşayan tüm insanlar için yasaların birliğine dayanan insanlık tarihindeki ilk küreselci liberal topluma dönüştüren tüm bu fikirlerdi . İslam dünyasının tüm bölgelerinde uygulamalarının tekdüzeliği üzerine . Hilafet, “modernitenin ilk yüzü”ydü. 18.-20. yüzyılların Batısı , Halifeliğin siyasi halefidir.

Moğollar hilafeti doğru ve adil bir şekilde yıktılar, çünkü saf İslam açısından çok büyük bir yanılgıydı . Peygamberler, insanlığa rahat ve tok bir hayat yaşatmak , " giderek artan ihtiyaçlarını daha çok gidermek " için gönderilmemiştir . Nefsin mücadelesinde kilden bir alet olduğunu peygamberler insanlığa hatırlatırlar . Ve insanlığın kil işlevsel doğasını anlayan ve kabul eden kısmı seçilmiş kişi olur. Dünya ve ahiret saadeti için dünyaya geldiklerine ve Yaratan'ın mahlûkatın selametinden başka bir vazifesi olmadığına inananlar , insanın aslı neyse o olur : rüzgardaki toz.

Saf İslam, her şeyden önce, bir kişinin kategorik olarak kör kaderin diktatörlüğünü kabul etmediği bir ruh hali ve kalp halidir. Bu diktatörlük iki şekilde uygulanır . Birincisi, en evrenseli, her şeyi yok eden ve Kuran'da bahsedilen Bedevilerin inandıkları zamanın gücüdür . Diktatörlüğün diğer bir biçimi , ilk bakışta sanki zamanın yok edilmesine karşı çıkıyor ve onu dengeliyormuş gibi, toplumun gücüdür . Aslında, toplum ve zaman müttefiktir, daha doğrusu, ruhun mutlak düşmanı olan Rock'ın iki "hipostazıdır" . Toplum , tıpkı fiziksel kozmos gibi , neden-sonuç yasalarına göre çalışan aynı korkunç mekanizmadır . Kendi haline bırakılan toplum, tam bir kendi kendine yeterliliğe yönelir , kendisini , içinde kozmosun nedensel mekanizmasının nihayet anlam ve özgürlüğe dönüştüğü bir tür en içteki varoluş merkezi olarak görür. Bu kanaat, insanın maruz kaldığı en tehlikeli ve aynı zamanda en silinmez yanılgıdır . Yeni yüzyılların hümanizminin tüm acımasızlığı bu yanılsama üzerine inşa edilmiştir ... "Seçilmişlerin" - inanmayan insanların son entelektüel, örgütsel, siyasi kaynağı olan İslam'ın karşı çıktığı tam da bu yanılgıdır. sayısal dizinin şeytani sonsuzluğunda , ama keskin ve geri dönüşü olmayan bir finalde.

Sorun şu ki, modern İslam'da amatör ve kendini din adamı ilan eden ulemanın konumları güçlü ve Müslümanları dinlerinin gerçek anlamı konusunda şaşırtıyor . Bu ilahiyatçıların mülahazaları , sıradanlıkları ve çocukçulukları açısından çarpıcıdır : Batı'nın kendisinin çoktan ve başarılı bir şekilde geride bıraktığı iki yüz yıl önceki liberal aydınlanmanın sırtlarını tekrarlarlar . Müslüman düşüncenin bu liderlerinin, kendi zamanlarında siyasi iyilikseverlik standardını belirleyen deistler ve dinsel akılcılar üzerinde yaptıkları Batı felsefesi çalışmalarını durdurdukları düşünülebilir . Romantikler, Nietzsche veya varoluşçular hakkında hiçbir şey duymadıkları düşünülebilir . Her halükarda , dünya sisteminin yönetici çevrelerinin tüm "iyi niyetlerle" uzun süredir ve tamamen tükürdüğünden şüphelenmiyorlar .

Müslüman ilahiyatçıların (belli ki sözde "medeniyetler diyaloğu" için ortak pozisyonlar arayan ) bu tür körlüğünün nedeni açıktır: burada manevi "halifeliğin" bir nüksetmesiyle karşı karşıyayız . Müslüman din adamları, gezegensel modernliğin başlatıcısının (en azından yakın zamana kadar egemen olan ) bir zamanlar "ruhban İslamı", Emevîlerin ve Abbasilerin İslam'ı , hukukçu-fakihlerin İslam'ı, sufi bilgelerin İslam'ı olduğunu unutamazlar. , kim - Tanrı yerine! - hükümdarların kalplerini ellerinde tuttu . Bu nedenle İslam medeniyetine tahsis edilebilecek evrensel bayramda “ belirli bir yer” konusunda dünya sistemiyle anlaşmanın mümkün olduğuna inanıyorlar ... Tabii aşırılık, radikalizm ve aşırılıklardan arınmak şartıyla . merkeziyet, kesinlik, seçilmişlik vb. ile ilgili her türden meta-tarihsel iddialar. Ulema biraz gecikti! Hiperbanal "ortak yerler" yardımıyla ortak konumlar için temkinli arayışları , yarının yeni zihniyetinin taşıyıcıları için uzun zamandır anlaşılır olmaktan çıktı . İyi niyetli ve radikaller aynı helada “ ıslanacak ” .

hayati faaliyetlerin alfa ve omega'sı olarak gören günümüz Müslümanı, aklını mümkün olan en kısa sürede din adamlarının boş konuşmalarının etkisinden kurtarmalıdır . Alçakgönüllü bir mümin olan kendisinin, Yüce Allah'ın merhametiyle , insan ırkını tam bir iflastan ve zararla silinmekten ayıran son engel olduğunu anlamalıdır . İslam , Rock'a ve dolayısıyla o küreselci topluma, Rock'ın temel anti-ruhsallığını dünyevi insan düzeyinde yayınlayan o dünya sistemine karşı kutsal bir muhalefettir . Bir Müslüman, dininin son savaş için bir stratejiden başka bir şey olmadığını ne kadar çabuk anlarsa , her şeyden önce kişisel kaderi için o kadar iyi olacaktır.

"DOĞAL DİN" E KARŞI İBRAHİMLİK

Çevrimiçi yayın "Polyarnaya Zvezda" ile röportaj

PZ: Eserlerinizde putperestlik olarak anlaşılan geleneksel dinlere karşı çıkıyorsunuz . Bu uzlaşmaz tavrınızın sebebi nedir ? Anlayışınıza göre putperestlik nedir ?

Haydar Cemal: Kelimenin kendisine dönersek , o zaman bir pagan, yabancı bir dil konuşan , diğer kabilelere - "dillere" ait olan kişidir . Ancak böyle bir anlayış, Rus dilinin karakteristiğidir. Latince'de bir pagan , pagandır , yani “kırsal” dır, bu oldukça basit bir şekilde açıklanır : Hristiyanlar şehirlerde yaşarken, paganlar kırsal bölgede kalmaya devam etti . Bu bir Hıristiyan bağlamıdır , Yahudi geleneğinde gentile “ diller” ile aynıdır , İslam'da “kafara” dır, “örtün, örtün, gizleyin” kelimesinden gelir , yani müşrikler gizleyenlerdir . gerçek, onu gizler. Bunlar kelimenin çeşitli anlamlarıdır . Ama bu sadece kelimenin anlamı değil.

Vahiy dinleri vardır , tefekkür dinleri vardır . Tefekkür dinleri , 18. ve 19. yüzyıllarda dedikleri gibi , insana idrak yeteneği sayesinde verilen tabiî dinlerdir . Dış dünya vardır , gerçeklik vardır ve en mükemmel insanlar doğrudan tefekkür yoluyla onu en saf haliyle algılayabilirler . Nihai olası insan deneyiminin sınırsız potansiyeline açılan şey budur . Bu doğal dinler putperestliktir . _ Oysa vahiy dinleri, temelde farklı bir dünyada bulunan bir alandan gelen bazı dürtülerin istilasıdır . Ve bu dürtü vahiy şeklinde gelir , peygamberlerin ağzından çıkan bir mesajdır .

Not : Her iki kesimde de büyük bir iç içe geçme payı varken , bu din türleri arasında kesin bir ayrım yapmak mümkün müdür ? Aynı antik Yunan Orfiklerini alırsak , bu aynı zamanda bir vahiy biçimi olan kehanet geleneğidir .

G. Dzhemal: Kehanet yoluyla çok özel şeyleri anlamalıyız . Bilinçaltınızla konuşuyorsanız , bu bir şeydir . Rusça "kehanet" kelimesi "söylemek" ile ilişkilendirilir , yayın yapmaya başlayan bilinçaltına atıfta bulunuyorsunuz . Ve İbranice'de olduğu gibi Arapça'da da " peygamber" ("rasul") kelimesinin anlamı bununla tamamen ilgisizdir , bu kelime - "rasul" - "gönderilmiş" anlamına gelir . Bunlar şaman değil, Pythians değil, falcı değil , İbrahim, İshak, Yakup, İsa, Muhammed'in Tanrısı tarafından gönderildi .

Ama bu Tanrı nedir? En saf tefekkür deneyiminde bize verilenle hiçbir ilgisi yoktur , sezgiye , akla veya tefekküre açıklanmaz . Temel temel fark budur , sübjektif ve sezgisel olarak algılanan “varlığın birliği” nden mutlak ayrılma ilkesi budur .

Not: Bu Tanrı, Budizm ve Tao'nun Mutlak'ı ile ne ölçüde örtüşür veya örtüşmez , size bir şey gönderip göndermediklerini veya bunun kolektif mi yoksa bireysel bir bilinçdışı mı olduğunu nasıl ayırt edebilirsiniz ?

G. Dzhemal: Son derece basit. İlk olarak, Mutlak hakkında. İbrahimi geleneğin Tanrısına kesinlikle karşı çıkıyor . Farsların Zervan'ı, Hinduların Brahma'sı Arapça'da Dahr olarak adlandırılır . Dahr kayadır. Dönen, her parçaya yayılan, içine çeken kişilik. O, bazen hala cennet olarak yorumlanan , niteliksiz Mutlak'tır . Sonsuz gökyüzü. Kuran, İslam'a geçmek istemeyen Bedevilerden bahseder . Diyorlar ki: yaşıyoruz ve ölüyoruz ve sadece Dahr, yani Rock bizi öldürüyor. Biz Doom'un nesneleriyiz . Ve Dahr, Zervan'dır, Brahma, Uranüs, doğal dinlerin tüm halklarının tanrısıdır . Allah, Dehr'in fatihi denir , Allah'tan başka fatih yoktur ve Allah, Dahr'ın fatihidir . Bu, Rock'ın tam tersidir .

Not: Yani aynı şeyin formları değiller mi ?

G. Dzhemal: Bu mutlak bir karşıtlıktır. Olasılıkların doluluğunu taşıyan Hiç'i , kusan ve silen Hiç'i temsil eden Dahr vardır . Ona karşı, prensipte imkansız olan ve Yunan kahramanlarının hayalini kurduğu, mahkum bir meydan okuma yapan bir muhalefet var . Kahramanın trajedisi , kaderin her şeyi yönetmesidir . Ve trajedi şu ki, kaya yenilmez . Ve tektanrıcılığın özü, kadere açıkça inşa edilmiş bir muhalefet stratejisini ideolojik, manevi araçlara sokmasıdır . Bütün mesele bu. Trajediler , tektanrı öncesi dramlardır , kahramanların Peygamber tarafından yönetilmeden önceki sonlarıdır .

Tanrı görülemez veya düşünülemez. Kendini ancak vahiyde ifşa edebilir . Ve vahiyde O , Kendisini ancak birisini göndererek ifşa eder . Ve peygamberin söylediklerinin kaynağının insanın bilinçaltında olmadığını , Tanrı'nın sözü olduğunu nasıl anlayabiliriz? Çok basit. Bu, kendisini kolektif insan bilinçdışının tüm mirasından ayıran mesajın doğası tarafından ifade edilir . Hiçbir sahte peygamber, insanın kolektif bilinçdışından saf bir ayrışmayı simüle edemez . Sahte bir peygamber her zaman yakalanacaktır, bir azizin vücuduna ve bir domuz kulağına sahip olacaktır. Siz sahte bir peygamberle uğraşırken kendi deneyiminizin doğasında var olan arketiplerle karşılaşacaksınız ve "Evet, ben de biliyordum, burada yeni olanı bizim eskilerimiz söyledi " diyeceksiniz .

Doğal din ile vahiy din arasındaki bir diğer önemli fark . Hiçbir doğal din geleneği kendini teslim etme ilkesini içermez : Rigveda'da Brahma'ya ilahiler söyleyenler, teslim olduklarını söylemezler . Kendine ihanet yoktur . Yaratılmış varoluşun akışına aykırı bir şeye kişinin varoluşsal teslimiyeti yoktur . Doğal dinlerde fedakarlık yoktur .

Not: Ve Yunan trajedilerinin kahramanları fedakarlık yapmıyor mu ?

G. Dzhemal: Bir kahraman meydan okuyan kişidir . Öncelikli olarak soyuna meydan okuyan biri : Soyunda tanrıları olmayan hiçbir Yunan kahramanı yoktur . Zavallı ölümlülerin kaderine katlanmak istemediği için kıyamete meydan okuyor . Nihayetinde bu, Olimpiyat gururunun insan düzlemine aktarılması , gayri meşru "oğulların" kayıtsız "babalara" çağrısıdır.

Fedakarlık, şehitlik bambaşka bir şey çünkü epistemolojik bir yönü var . Gerçek şu ki, Rusça'da kulağa "şehit" gibi geliyor ve Arapça'da "şehid" " tanık ". Ve Yunanca "martiros" aynı zamanda "tanık" anlamına gelir. Yunanca ve Arapça anlamlar, şehitlerin ölümleriyle her şeyden önce tanıklık etmeleri bakımından örtüşür . Doğal dinler sisteminde merkez , doğaüstü deneyimin kişisel farkındalığıdır . Öte yandan şehit, "jahda" (aynı kökten - "cihat") adı verilen paradoksal bir irade beyanı dışında hiçbir şekilde deneyimlenemeyecek olana tanıklık eder .

din kanonlarına göre "var olmayan " şey, şehit tarafından var olarak onaylanır. Bu, inşaatçılar tarafından reddedilen ve tapınağın temelini oluşturacak köşe taşıdır . Bu, tevhidin çoktanrıcılık ve panteizme en keskin muhalefetidir.

Not: Buddha da mesela tavizsiz bir şekilde mevcut düzene karşı çıkar , olayların akışına karşı çıkar . Buda gönderildi mi?

G. Dzhemal: Buddha gönderilmedi ve gönderildiğini de söylemedi . Buddha , brahminlerin egemenliğine başkaldıran bir kshatriyadan başka bir şey değildi . Her şeyi elinde tutan , ören, izin veren, kontrol eden brahmin kastına karşı çıktı . Buda gönderilmedi, o bir asiydi. Ancak asi kshatriya'ya manevi bir dürtü sağlanmaz , bu nedenle er ya da geç kaybedecektir. Sonuç olarak , Budizm tarihsel olarak kaybetti, çünkü bugün Budizm en ruhban dinlerinden biridir . Keşiş üzerine keşiş, Dalai Lama üzerine Dalai Lama. Batı'da öğretilen kavramlar dışında orijinal Budizm'den geriye hiçbir şey kalmadı. Budizm gerçekten din adamıdır. Neden bu popovizm? Çünkü bir kşatriya kendi başına ayaklanabilir, yakın düşmanlarını yok edebilir ama aşkın olarak emniyette değildir. Peygamber kşatriyaya gelir ve ona müjdeyi getirir ve kşatriya ile bağlantılı olarak tamamen yeni bir durum ortaya çıkar . Ve sonra ortaya çıkan şey, Eski Geleneğe karşı amansız bir muhalefet niteliği kazanır .

Tarihsel Hıristiyanlığın kaybı da bununla bağlantılıdır , rahipler , hem Katolik rahipler hem de Protestan rahipler , Mesih'in sözünü çaldılar . Ve o, İznik Konsili tarafından unutulan ve tahrif edilen bu kelime, İslam'da ihya edildi . İnancı kabul etmeyen tüm Hıristiyanlar İslam'a girdiler . Muhammed (s.a.v.) zuhur ettiğinde her şeyi İslam'a çevirdiler , onlar için bu yabancı bir din değildi , onlar için İslam, Hristiyanlığın devamıydı , onları İncil'in kaynaklarına döndürdüler.

Rahip kastı , İsa'nın mesajını gasp etti, İslam'da olmaması gereken fiili mollalar ortaya çıktı . Kişi buna eğilimlidir. Bir yanda rahipler, diğer yanda doğal olarak onun ruhani "çatısı" olan ruhban unsurlarına yönelen orta sınıf . Ne de olsa, orta sınıfın bir temsilcisi olan ortalama bir insan , güneş ışığı gibi çok geçici bir şey olan "Platonik" İyiyi hayal etmez . Papa John - Wojtyla şeklinde somut bir şey hayal ediyor . Onun için, kalabalığın üzerinde yükselen beyazlı yaşlı adam, uğruna yaşadığı İyiliği temsil ediyor .

Not: Öyleyse, aslında , atalar kültünü içtenlikle besleyen Avustralyalı bir vahşi veya tanrılarına tapan bir Maya Kızılderilisi, resmi olarak İbrahimi dinlere mensup olan ve aynı zamanda bir inancı olmayan insanlardan çok daha yüksek ve daha saftır . kalplerinde iman kırıntısı ..

G. Dzhemal: Gerçek şu ki, vahşi hiçbir sorumluluk taşımıyor. Ve İbrahimi dine mensup olan kişi sorumluluk alır. Tanrı ile bir antlaşma yapar ; buna uymaz ise yargılanır . Burada, bu hayatta ve gelecekte , Kıyamet Günü'nde yargılanacak . Bir subay veya asker gibi - henüz yemin etmediyseniz , o zaman hukuk mahkemesine gidersiniz , kabul ettiyseniz , sonra mahkemeye . İşte İbrahimciler ve "askeri mahkeme"nin yargı yetkisi .

Not: Dinlerin varlığından, tarihinden bahsetmişken , onların döngüselliği sorununa, ideolojilerin döngüsel doğasına değinebiliriz . Yahudi-Hıristiyan geleneği, tarihsel olarak Rönesans'ta ve ruhani olarak çok daha önce saygısızlaşmaya başladı. Şimdi , aslında , Batı'da Hristiyanlık karşıtı ve liberal bir topluma sahibiz. Semavi kültlerin döngüsünün yaklaşık 2 bin yıl olduğu ortaya çıktı . Bu mantığa devam ederseniz İslam'ın da 400-600 yaşında olduğunu düşünmüyor musunuz ?

G. Cemal: Bence. Gerçekten geriye 400-600 yıl kalıyor. Soru şu ki, bu 400-600 yıl insanlık tarihinin sonu . Milenyum ile ilgili tüm beklentilerin gerçekleşmemiş olmasına rağmen bu , sonsuza uzanan bir insanlık tarihi ile karşı karşıya olduğumuz anlamına gelmiyor . Bence tarihte finalizm hüküm sürüyor , entropi birikiyor ve 400-600 yıl içinde döngü sona erecek. Peygamber (s.a.v.) kendisi hakkında söylediği gibi, Âdem döngüsünün kapanmasından sonra gönderildi , zamansızlık içinde kalanlara gönderildi , son çağrı için gönderildi . Kalp durmuştur ama beyin hala çalışmaktadır. İsa'nın zamanı , Adem döngüsünün kapanış zamanıdır ve Muhammed'in zamanı, peygamberlik döngüsünün kapanış zamanıdır .

SW: Ve bir kişi, belirli, belirli bir kişi bu durumda ne yapmalıdır ?

G. Cemal: İslam'a inan. Ancak dış işaretlerle kendini tanımlamaya çalışan bir kişi olarak değil . İslam'ın benimsenmesi her şeyden önce ideoloji seçimi, düşünce paradigması seçimidir. Ama aynı zamanda, zamanında katılmanız gereken bir “kurtuluş partisi” olup olmadığı konusunda endişeleriniz varsa , size hayır cevabını vereceğim. Çünkü insanlık ortadan kaldırılırsa, Tanrı'nın koyduğu görevin üstesinden gelmeyenler gibi doğrular bile yok olacaktır . Doğrular hiçbir şey yapamadığına göre , doğrular diğerlerinden daha suçludur .

Not: Eski zamanlarda salihlerin ve ataların yaptıklarının günümüz realitesine nasıl yansıdığından bahsedebiliriz . Arap-İsrail çatışmasının, İbrahim -İbrahim'in oğlunu nasıl kurban edeceği efsanesinde herhangi bir temeli var mı? Ortodoks Yahudilere göre İshak-Yitzhak'ı kurban etti ve Müslümanlar onun İsmail'i kurban etmek istediğini iddia ediyor .

G. Dzhemal: Arap-İsrail çatışmasının aslında İbrahim'in mirasıyla ilgili bir anlaşmazlık olduğunu doğru bir şekilde not ettiniz . Bu arada, önce İsmail'in doğduğuna itiraz eden tek bir Ortodoks Yahudi yok . Sadece yasadışı olduğunu söylüyorlar . Ama gerçek şu ki, İbrahim'in zamanında böyle bir kavram hiç yoktu . Ve şimdi Ortodoks Yahudiler şunu söylüyor: o ilk ama sayılmaz .

Evet, bu İbrahim'in mirasıyla ilgili bir anlaşmazlıktır. Bu arada, saf Hıristiyanlık ve saf Musevilik İslam'dır . İslam, kendisinden önce gelen tüm peygamberleri , yani İbrahim, İshak, Yakup, İsa'yı İslam'ın peygamberleri olarak ilan eder. Musa çölde Yahudilere önderlik ederken onlara : Siz Yahudisiniz, dedi mi? "Yahudilik" olarak adlandırılan bu geleneğe İslam adını verdi . Ve İbrahim , Ur diyarından ayrıldığında geleneğine de İslam adını verdi.

Şu anda üçüncü Süleyman tapınağı hakkında, olası restorasyonu hakkında konuşuluyor . Süleyman'ın üçüncü tapınağı zaten inşa edildi - bu El-Aksa. Kimsenin aklına öyle basit bir şey gelmiyor ki Halife Ömer'in Aelia Capitalina'ya geldiğinde yaptığı ilk şey , yani Romalıların Kudüs dediği şey, halkı Tapınağın temelini temizlemeye zorladı ve üzerine bir cami inşa ettirdi, yani. Arapça "tapınak". Yahudiler bu tapınağın “maşiah”ı (“mesih”) restore etmesi gerektiğine inanıyorsa , o zaman Hz. Peygamber'in (S) temsilcisi olarak Ömer maşiahtır . O, Peygamber'in tarihi devamıdır ve Peygamber de gerçek maşiahtı. Neden? Çünkü bir efsane vardı . Zohar'ın yazarı Simon ben Yeshua, Hagar Mohaji'nin torunları olan Mohajirs'in çölden develer, atlar, eşekler üzerinde ve yaya olarak geleceği ve gerçek Tanrı'ya Romalıların gücünden özgür inanç , güç paganların. Doğru, o zaman onlar Hıristiyandı, ancak Bizans Hıristiyanları , üç hipostaz dogmasının Hıristiyanlığa girmesi nedeniyle İslam tarafından paganlar olarak algılandılar . Bu kitaplar Araplardan iki yüz yıl önce çok popülerdi . Araplar geldiklerinde Kudüs halkı onları selamladı. Birçok Yahudi Müslüman oldu . Yani Filistinli Araplar, İslam'a geçen o yerel halkın , Yahudilerin torunlarıdır . Bunlar, ataları Babil esaretinden dönen , Polonya, Fin, Slav kan karışımına sahip olan Litvanya'dan sözde tarihi anavatanlarına gelenlerin aksine , İsa ile birlikte yaşayan insanların genotipinin tek orijinal taşıyıcılarıdır .

Not: Arap- İsrail çatışması ­etrafında üçüncü taraf güçlerin siyasi dalgalanmasını nasıl değerlendiriyorsunuz : Devletler, Rusya, Avrupa? Bu bir tür kukla gösterisi değil mi , sudaki dalgalanmalar?

G. Dzhemal: Arap-İsrail çatışmasının çok önemli bir eskatolojik tema olduğuna inanıyorum . Al Qods için savaş . Gerçek şu ki, İsrail'in Yahudilikle hiçbir ilgisi yok . Aslında Baldwin'in Kudüs Krallığı'nın devamı niteliğindedir . İsrail nedir ? Yahudi oldukları söyleniyor . Ama aslında bu, Orta Çağ'da olduğu gibi yine oraya giren ve Kudüs'ün ele geçirilmesini kurumsallaştıran Batı'nın bir işgalidir . Sadece daha önce haçlılardı , ama şimdi teknik nedenlerden dolayı aynı biçimde yapılamaz, bu yüzden Yahudiler kullanıldı. Ama bunlar Yahudi değil , bunlar Batı'nın temsilcileri ve İsrail, Kudüs Krallığı'dır . Bu, ortaçağ batı işgalinin bir restorasyonu . İsrail , Roma'nın bir uzantısıdır, Yahudilik gibi değildir . Yahudilik orada bastırılıyor: Siyonizm'i protesto eden gerçek Yahudiler gösterilere giderlerse başlarına dayak yiyorlar.

Not: O zaman Batı'nın oraya girmesinin ne anlamı var?

G. Dzhemal: Burası gücün merkezidir . Kudüs gücün merkezi , dayanak noktası, tarihin noktasıdır. Tarihin akışı üzerinde kontroldür .

Not: Arap-İsrail çatışması sorunu nasıl çözülebilir ?

G. Cemal: Yahudi devletini iptal edin ve Yahudileri ve Arapları tek bir ülkenin - örneğin Filistin - vatandaşları olarak eşit haklarla yaşamaya davet edin. Ne de olsa, dünyadaki etnik çizgiler üzerine inşa edilmiş tek ırkçı apartheid devleti . Her şeyi olduğu gibi bırakabilirsiniz , ancak kesin olarak Yahudi karakterini iptal edebilirsiniz . Bir Yahudi devleti değil, herkesin devleti. Suriye bir Arap devleti değildir. Geldi, vatandaşlık aldı ve yaşıyor. Hristiyanlarla, yabancılarla dolu .

GB: Teknik olarak, çok basit olduğu ortaya çıktı.

G. Cemal: Teknik olarak basit , ancak Siyonistler, böyle bir hareketi kabul etmenin siyasi intihar etmek olduğu , bir dizi siyasi çıkarla bağlantılı özel bir kulüp . Ama Ortodoks Yahudiler tam da Siyonistlerin intiharını istiyorlar , bu devletin Yahudi karakterini ortadan kaldırmak istiyorlar . Çünkü onların bakış açısına göre mistik İsrail, Mashiach tarafından canlandırılmalı, Herzl tarafından değil, Jabotinsky tarafından değil.

Not: Sık sık süper seçkinler hakkında yazıp konuşuyorsunuz . Ne olduğunu?

G. Cemal: Süper seçkinler, ekonomik sorunlara , mülkiyete, etnik ilişkilere bağlı olmaması gibi basit bir nedenle diğerlerinden daha yüksek olan bir elittir . O her şeyden önce, artık ona ihtiyacı yok, bu yüzden o bir süper elit. Prens Charles, süper elit Prenses Diana, Kral Olaf'ın temsilcisidir.

Not: George Soros süper elit Bush'un bir üyesi mi ?

G. Cemal: Amerikalılar karşı seçkinlerdir . Süper seçkinler , İngiltere'nin seçkinleri, Avrupa, Haşimiler, Brunei Sultanı. Ve süper seçkinlerin yaratılmasının yazarı , elbette bunu son 400-500 yıldır yapan İngiltere idi .

Not: O zaman şimdi süper seçkinler ile karşı seçkinler arasında bir çatışma olduğu ortaya çıktı ?

G. Dzhemal: Gerçek şu ki, Amerikalılar genellikle tesadüfen çıktılar, 20. yüzyılın 14. yılına kadar , tarihsel şansı olmayan marjinal bir ülkeydi . Sadece Birinci Dünya Savaşı'nda güç kazandı . Ama o zaman bile onunla ilgilenilmiş olacaktı; ancak Sovyetler Birliği dikkatleri üzerine çekti . Şu anda ABD emperyalizmi ile süper-seçkinlere hizmet eden çok uluslu şirketler sistemi arasında şiddetli bir çatışma yaşanıyor . Mücadelenin sonucu , ya Amerikan emperyalizmi ve onun ulusal bürokrasisinin ulusötesi şirketlerin tüm mali akışları üzerinde kontrol kuracağı ve aynı zamanda Kral Olaf ve diğerlerinin hesapları ya da Amerikan emperyalizminin SSCB'nin yolunu izleyeceği olacaktır . ve dünyanın kontrolü, arkalarında bekçi köpekleri, bir tür "beyefendiler kulübü" gibi konseyler bulunan ulusötesi şirketlere geçecek .

Aritmetik basittir. Dünyada 3.000 çok uluslu şirket var bunların 50 tanesi yıllık cirosu 10 milyar dolardan fazla olan ana şirketler Bu çok fazla bu çok büyük bir rakam çünkü bu 10 milyar devlet bütçesinden daha verimli . Belçika veya Fransa gibi . Çünkü Belçika ve Fransa nüfusa hizmet ediyor, eğitime, silaha, tramvaya, sosyal güvenliğe harcanıyor . Ve burada bu 10 milyar doları istedikleri şeye harcıyorlar . Putin'i devirmek, bakanlar kabinesini değiştirmek için mafyayı işe alabilirler , en iyi uzmanları işe alabilirler, bu nedenle böyle bir TNC'nin her bir doları, herhangi bir ülkenin bütçesinin yaklaşık 1.000 dolarına mal olur . Ve bu tür 50 şirketin her birinde Bavyeralı Louis, Saksonyalı Hans oturuyor. Şimdi Avrupa'nın hanedan evlerinin üç ciltlik bir sözlüğü yayınlandı - 25'ten fazla hanedan var. Almanya'da kaç beylik olduğunu biliyor musunuz? Bunların hepsi hanedanlardır. Hepsi tepede, hepsi çok uluslu şirketlerin bu denetim kurullarında oturuyor , hepsi akraba. Büyük Britanya'da hüküm süren aynı Hanover hanedanının akrabaları . İngiltere, dünya çapında Anglophile partisine liderlik ediyor . Aslında, tüm parti-bürokratik dünya iki siyasi partiye bölünmüştür : Amerikalılardan yana olanlar ve İngilizlerden yana olanlar .

Not: Derecelendirmeniz o kadar açık ki, tüm TNC'ler süper seçkinler tarafından kontrol ediliyor ? Ne de olsa, TNC'lerin bir kısmı açıkça Amerika Birleşik Devletleri tarafından , yani sizin anlayışınıza göre karşı seçkinler tarafından kontrol ediliyor.

G. Cemal: Öyle bir şey yok , bu safça bir mantık. TNC'lerde hangi Amerikalılar var ? Demokratlar mı? Ancak Demokratlar, Eski Dünyanın Truva atıdır.

GB: Bu arada, evet. Örneğin Mobile Exxon Demokrat, Shevron Texaco ise Cumhuriyetçi. Yukos'u satın almak isteyenler onlardı , bu yüzden mücadele devam ediyor.

G. Dzhemal: Peki Yukos kime sığındı?

Not: Mobile Exxon'a gitmek istedim .

G. Dzhemal: Bu yüzden Bush ondan vazgeçti , dedi ki: bu piçi al ve ez . Ama asıl mesele şu: Sovyet mirası olan her şey: Kemal Abdül Nasır, Saddam, Baas Partisi - nereden geldiler? İngiliz yanlısı klasik üst seçkinlere, üst düzenin bir parçası olan Haşimi hanedanına karşı isyan edenlerin hepsi bunlardı . Onlara karşı isyancılar Amerikan yanlısıydı, ancak daha doğrusu, hatta daha önce, Nasyonal Sosyalistler onları savaş sırasında beslediler . İlk başta Hitler'den yanaydılar , sonra Amerika Birleşik Devletleri tarafına geçtiler . Böylece , süper-seçkinlere inşa edilmiş hanedanlarını devirdiler . Ama sonra İsrail yüzünden Amerikalılarla çok zor ilişkileri oldu ve ancak o zaman hepsi Moskova'ya geldi . Moskova, yalnızca Amerikan mirasının parçalarından yararlandı . Eski Dünya'da İngiliz partisine isyan eden herkes CIA çalışanı oldu. Amerikalılar şu ya da bu nedenle onlara binerse, Moskova'ya taşınmak zorunda kaldılar . Şimdi durum değişecek. Neden? Çünkü Birleşik Devletler, süper seçkinlerle bir çatışmadan sağ çıkamayacak . Eski Dünyanın süper seçkinleri, insanlık tarihindeki en korkunç tiranlık olacak. Bu yüzyılın 10. yılından sonra Amerika ile durumun düzeleceğini varsayarsak , ondan sonra yeni bir dönem gelir , demokrasi olmaz . Politik ekonomi ortadan kalkar. Daha önce, bir kişi ihtiyaçlarını karşıladı, araba, kıyafet satın aldı ve birçoğu vardı. Büyük bir pazardı ve cüzdanlarıyla oy kullanabiliyorlardı ve şimdi... Biliyorsunuz ki dünyanın finansal spekülasyona dayalı brüt hasılası, gerçek gelire dayalı brüt hasılanın 20 katıdır. Siyaset kurumu artık finansal akışları manipüle etmek için reel ekonomiye bağlı değil. Daha önce bir kişi satın aldı, dedi ki: Ben senden alıyorum, etrafımda dans etmelisin. Şimdi o kim? Peki ya dolmakalem, bisiklet, kitap alsa? Evet, birkaç trilyon dolarlık Mars'a uçmak için bir projemiz var. Ve bu tür pek çok proje var, hepsi uluslararası, BM ve UNESCO komisyonları oluşturuldu. Okyanusların dibinin temizlenmesini sağlamak, ozon deliğini daraltmak. Bunlar trilyonlarca. Seçim demokrasisinin ekonomik temeli bugün yok edildi ve hala var olmalarının son nedeni, Amerikan karşı seçkinleri ile Eski Dünyanın süper seçkinleri arasındaki çatışmadaki PR söylemidir. Amerika, kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak okyanusların dibine battığında, o zaman ne olacak? Sonra korkunç esaret gecesi gelecek. Modern teknolojiler açısından, bu klan kendini tamamen izole edebilir ve Ebedi Adam Noosphere projesini destekleyebilir. Görevleri, Noosfer ile özdeşleşmek ve Noosfer'in temsilcileri olmaktır. Ve diğer tüm insanlar çöplükte evsiz kalabilir; isyan ederlerse, orada uluslararası polis helikopterleriyle onlarla ilgilenecek.

Not: Yani Aldous Huxley - Cesur Yeni Dünya?

G. Cemal: Evet.

PZ: Bazılarının dediği gibi, devrilme noktası 2020-2025.

G. Dzhemal: 2020, İslam'ın 1440 yılıdır. Bu iki kez 720 yıldır. 720 asr'dır. İslam'da ikindi tarihi bir uzunluk ölçüsüdür, milenyumdan da bahsedilir, aslında ikindi İslam'da geleneksel bir zaman dilimidir. İkindi, güneşin burçtaki duruşunun üçüncü kısmıdır - 2160 yıl. İkindinin içinde ilk yarısı hep İslam'ın yükselişi, ikinci yarısı ise alçalmasıdır. Moğollardan 360 yıl önce ve Moğollardan 360 yıl sonra restorasyon, Osmanlı Halifeliği. İniş, 2020 yılı olan Hicret 1440'ta sona eriyor. Ama en ilginç şey, bir güneş takvimi ve bir ay takvimi olması. Yani daha uzun olan güneş takvimine göre 1440 yılı 2060 yılına denk gelir. 2020 ile 2060 yılı arasında yani İslam'ın 1440 yılı ay takvimine göre, 1440 yılı ise güneş takvimine göre 40 yıl vardır. Musa'nın çölde kavmine önderlik ettiği zamana benzer bir belirsizlik. Geride kalan, bahsettiğimiz 400-600 yılı neyin belirleyeceğine işte bu dönemde karar verilecek. Yani İslam faktörü insanlığı özgürleştiren, kurtaran, her şeyin üstünü örtmeyecek bir faktör mü olacak?

Noosfer insanının hakimiyeti yoksa düşman hüküm sürecek ve zamanın sonunda silineceğiz .

Not: İslami bir faktör değil, başka bir faktör olacağını kabul etmiyor musunuz ?

G. Dzhemal: Sadece İslami faktör olacak .

Not: Yani yeni ve güçlü bir dinin ortaya çıkışını görmeyecek miyiz ?

G. Dzhemal : Vahiy zinciri tamamlandığı için Hz . _

Not: Gelecekteki bu olası köleliğin arkasındaki ideoloji veya din nedir ?

G. Dzhemal: Bu, Dennitsa, Lucifer, Iblis kültüne dayanan, organik olarak insan merkezciliğe gelen, son derece yozlaşmış bir doğal din biçimidir - tek tanrılı olmayanlar tarafından tapılan kişinin farklı isimleri .

Not: Satanizm mi demek istiyorsunuz ?

G. Dzhemal: Bu Satanizm değil . Deccal veya Deccal denilen kişi, Mesih'e karşı gelen değildir . Deccal'e karşı gelen Mesih'tir, çünkü her insan çağında, her çağda bir Deccal vardır. Deccal doğal bir insandır. Deccal'in Yahudi olabileceğine inanmıyorum . Neden? Çünkü bir Yahudi, hatta düşmüş biri bile, yine de kehanet soyuna aittir . Bu nedenle, Deccal büyük olasılıkla bir Tibetli, bir Çinli, bir Vedantist olacaktır . Ve büyük olasılıkla Agharti'den gelecek, aslında süper seçkinler onunla uzun süredir bağlantı kuruyor .

Andrey Cherkasov ile röportaj

ÜMMET BİRLİĞİ İÇİN BİR ARAÇ OLARAK ŞURA

ahirette] bahşettiği şey, ... işlerini nasihat ile yapanlar için daha hayırlı ve daha kalıcıdır ..."

(Kuran 42:38).

Rus ümmeti muhtemelen Müslüman dünyasının Kur'an-ı Kerim tarafından onaylanan İslami özyönetim kurumu olan Şura'nın (Müslümanlar meclisi) uygulanmadığı tek parçasıdır . Shura'nın yokluğu, "Sovyet" olarak adlandırılan tarihsel dönemin - Sovyetler ülkesinde yetmiş yıllık yaşamın - bir sonucu olduğu için daha da belirgindir . Yeni "Babil esareti", konferans fikrini bir kamu iradesi aracı olarak tamamen tehlikeye attı . Bugünün Rusya'sında , her türden müzakereci ve istişari yapı , açıkça ya dolaşıma giren politikacılar için bir günah olarak ya da gerçek gücün inşasına yönelik bir tür mimari aşırılık olarak algılanıyor .

Görünüşe göre, bu nedenle, Sovyet döneminin en sonunda , Müslümanların siyasi olarak en aktif kesimleri arasında , böyle bir Müslüman partinin kimin ve hangi politikası belirlenmeden önce - siyasi olarak kendini ifade etmenin tanıdık bir işareti - parti kurma eğilimi galip geldi . kimin elinde bir enstrüman olacağını takip ederdi . Parti altında şartlı ve etkisiz bir "ulema meclisi" kurulmasıyla durum kurtarılmadı - şartlı ve etkisiz, çünkü Şura bir tür örgütlenme ile var olamaz. Aksine, herhangi bir gerçek Müslüman kuruluş ancak Şura döneminde var olabilir . Bu ilkenin delili, Cenab-ı Hakk'ın kendi ümmeti için tesis ettiği manevî otoritenin yapısından kaynaklanmaktadır : “Ey iman edenler! Allah'a itaat edin , Peygamber'e ve sizden en yetkili olana itaat edin ” (Kuran, 4:59). Allah'a itaat, Kur'an-ı Kerim'in hükümlerine uymak demektir . Çünkü Kuran, herkes için apaçık bir yol gösterici ve yol nurudur . Her Müslüman Kuran'ı incelemeli, ayetlerini anlamaya çalışmalı ve ona göre hareket etmelidir ( Allah'ın Vahyinde söylediklerinin özünü anlamanın seçilmiş birkaç âlime mahsus olduğu şeklindeki yaygın yanılgının aksine ).

Elçiye itaat (MEİB) , İlahi Vahyin anlamını açıklayan ve tanım gereği onunla çelişemeyecek olan sahih sünnete uymak demektir . Peki, “ aranızda en güçlü olana ” ( evla-l-emr minküm) itaat etmek ne demektir ? Belli ki ( bazı müfessirlerin aksine - ve ne yazık ki böyle müfessirler var) emirlerden ve padişahlardan bahsetmiyoruz . Bu yöneticiler, " sizin " Kuran'ın işaretini içermezler . Güçleri kabile temelinde kuruludur ve İslam açısından gaspçı niteliktedir . Burada bilim adamlarından - fakihlerden - söz etmiyoruz , çünkü bilgi tek başına taşıyıcısını güce "en layık" kılmak için hiçbir şekilde yeterli değildir . Ayrıca bugünün gerçeklerinden bahsedecek olursak , bu ayet sosyo-politik örgütlerin öncülerini ve liderlerini kastetmiyor , çünkü faaliyetleri ne kadar övgüye değer olursa olsun , onlar aslında kendi kendilerini tayin etmişler ve bu nedenle de olamazlar . manevi otoritenin onaylanmış Yüce yapısının bir parçası .

Müslüman çevrede parti ve örgütlerin ayrım gözetmeksizin kınanmasını kesinlikle kastetmiyoruz . Ancak , İslam'ın bakış açısına göre, nihai olarak birbirine uzlaşmaz bir şekilde zıt olan yalnızca iki parti olduğu unutulmamalıdır - "Allah'ın partisi " ve "Şeytanın partisi ". Herhangi bir Müslüman hareketi, yalnızca "Tanrı'nın partisi"nin yapısal alt bölümleri , yani tüm Müslümanların ortak menfaatinden yola çıkarak tek bir siyasi irade ile yönetilmektedir . Belirli bir örgütün manevi otorite tarafından onaylanması sorunu tam olarak açık değilse, o zaman böyle bir örgütün , tüm beyanlara ve siyasi teçhizata rağmen , "Şeytan partisi" nin bir kolu haline gelme tehlikesi vardır . "Nisa" suresinin yukarıdaki ayetinin tam anlamı şüpheye yer bırakmaz : Allah'ın sözleriyle " aranızda en güçlü olanlar " , Müslüman toplum tarafından bu mertebeye yükseltilen ve öyle tanınan kişilerdir . kendisi kastedilmektedir . Bu, kelimenin dünyevi anlamıyla Batı siyasi kültüründe kök salmış demokratik "temsilcilik" ile ilgili değildir . İslami çevrede var olan güce en layık olanı seçme ve aday gösterme kriterleri başka ilkelere dayanmaktadır ve Yüce Allah'ın insanlık tarihinde İslam ümmetine bahşettiği özel ilahi statü ile ilgilidir : gün ] ... ” (Kuran) 2:143). İslami tarih ve toplum doktrininin derinliklerine inmeden , Peygamber'in kendisinin (MIIB), sadık arkadaşlarının, büyük öğretmenlerinin ve ilahi takdir tarafından yönetilen İslam toplumunun beyinlerinin kişisel nitelikler hakkında defalarca konuştuğunu hatırlatmakla yetiniyoruz. Müslümanlar arasında güçle donatılmayı hak edenlerin . Özellikle İmam Hasan el-Askari beş zorunlu özelliğe işaret eder : 1) Bu kişi

sapmak ; 2) bozulmaz olmalıdır; 3) İslam'ın tecavüzden korunması için sürekli endişe içinde olmalıdır ; 4) yasadışı tutkuları bastırmalıdır ; 5 ) Allah'ın emir ve hükümlerine uymalıdır . Bu nitelik sıralamasında dinsel vatanseverlik ve doğa bütünlüğünün ilk sırada yer aldığını görmemek elde değil . Bu erdemler, bir Müslümanın "hakim haysiyeti" diyebileceğimiz şeyin temelini oluşturur .

Gayrimüslim yönetimin Müslümanlar arasında manevi otorite “taşıyıcıları” rolüne aday gösterdiği kişilerin , prensipte yukarıdaki kriterlerle hiçbir ortak yanının olamayacağı açıktır . Öte yandan, Rus ümmetinde (aramızda ) bu türden insanların olduğu veya en azından ona bir dereceye kadar yaklaşan insanların olduğu da daha az açık değildir . Bu kişilerin aday gösterilmesiyle Şura'nın oluşturulması, tüm hareketlerimizin, örgütlerimizin, toplumsal ve siyasi girişimlerimizin Rusya'daki ­“Tanrı partisi ” nin somut faaliyetinin bir parçası olabilmesi için vazgeçilmez bir koşuldur . Bugün, Rus ümmetinin (ve tüm dünya İslam toplumunun) tüm Müslümanların fiilen birleştirilmesinden daha önemli bir görevi yoktur . Önceki tarihsel çağlarda, dünyadaki Müslümanlar, ortak bir inanç itirafında ve herkes için İslam'ın Sütunlarında somutlaşan ideal bir manevi birlik ile " kendilerini sınırlayabilirler" . O günlerde, ümmetin dünya-tarih ölçeğindeki medeniyet bekası sorunu bugün olduğu kadar şiddetli değildi. Şimdi, manevi alandan, Tevhid ilkesi , Müslümanların yarının dünyasındaki konumunu etkileyecek en önemli siyasi, sosyal ve ekonomik kararları almak için belirli bir alana genişletilmelidir . Bugün Rusya'da (ve muhtemelen daha da geniş - BDT'de) tek bir İslami projeye katılımımızın somut bir teyidi haline gelmesi gereken, Müslümanların konseyi olan Şura'dır . "Ve O'na başvuruyoruz !"

NEDİR ?

Batı medeniyeti kendi geleneğiyle, Meryem oğlu İsa'nın misyonunda ifade edilen İbrahim'in mirasıyla, 17. yüzyıl civarında temel temasını kaybetti . Bu sıralarda , insanlık tarihinin yükselen bir çizgide olduğu şeklindeki ilk ilerleme fikri oluşuyor . Bu doğaldır: kutsal bilginin yerini dünyevi spekülasyon alır almaz, gerçekleşen ilk şey, yer işaretlerinin aynada tersine çevrilmesidir. Gelenek, insanlık tarihinin Adem'in kaybettiği cennette kalmasıyla başladığını ve o zamandan beri ( torunlarının gözünde ) bozulmayı bırakmadığını bilir . Bu , geleneğe meydan okuyan (her ikisi de temel mantığa - sonuçta, daha azdan daha fazlasını elde edemezsiniz ! - ve nesillerin doğrudan tarihsel deneyimine ) meydan okuyan saygısızın tersini ilan ettiği anlamına gelir : hayır, hayvan benzeri atalar titriyordu . mağaralarda soğuk ve korku ve cennetin ileride olduğunu söylüyorlar . Temel sahtecilik zihinsel olarak temel bir şekilde gerçekleştirilir : basit bir işaret değişikliği, Demir Çağı dündü, Altın Çağ yarın gelecek ! İki ayaklı sürüleri motive edildi, şimdi onları otlatabilir, yünlerini kesebilir, mezbahaya götürebilirsiniz ... Kötü şöhretli "rahiplerin" ("mollaların") nasıl korunduğunu anlatan tüm bu aydınlatıcıların, ütopyacıların, devrimci hicivcilerin bir düşünün. İnsanlar onu acımasızca sömürmek için karanlıkta kalmış , aslında başkalarına kendi toplumsal ahlak modellerini atfetmişlerdir . Ne de olsa, bu Voltaire'ler ve Akhundov'lar, Lassalis ve Chernyshevsky'ler - totaliter sömürünün hizmetindeki gerçek rahipler , " aydınlatıcılar " - yüz yılı aşkın süredir Dünya Bankası'nın siyasi komiserleri . şeytani yalanlar uydurmak için haksız milyarlarından .

Sahte Mesih'in ideolojik hizmetkarları ne kadar gayretli olursa olsun, ısrarcı gerçeği ortadan kaldırmak, bir köşeye sıkıştırmak imkansızdır : Her özgürlük neslinde , daha fazlası değil, daha azı vardır! Her nesilde yaşam kalitesi düşüyor, yaşam motivasyonu zayıflıyor, insanların benlik algısı daha rahatsız oluyor. Basının ve zihinlerin sahibi olan bayağılar, hiçbir şeye sahip olmayanları , muslukta sıcak su ve boyunlarına plastik bir plastik toplayıcının, ellerinden alınan kendileri olma hakkı için oldukça iyi bir tazminat olduğuna ikna ediyorlar . Ve her yeni nesilde ceset dağları gitgide yükseliyorsa, misillemeler için daha kışkırtıcı ve aşağılık bahaneler oluşturuyorsa , o zaman pekala - bunlar insanlığın artan gücünün bedelleri ... veya karşı karşıya olduğu daha karmaşık problemler . .. ya da zor görevlerin yükü , sorumluluğu dayatmak ... bu kanlı soytarılar , her şeyin ve herkesin uluslararası bir açıklayıcılar liginde birleşmiş başka hangi saçmalıklardan bahsediyor ? ..

İnsanlık elbette ölümcül bir krizin içinde. Ve bu krizin ilk kanıtı , en aşağılık putların önünde genel bir yaltaklanma değil , bürokratik devletin köleliği , tamamen küstah tefecilerin mali sistemi , özellikle istikrarsız bir ekoloji ve tükenmiş kaynaklar gibi önemsiz şeyler değil, hayır! İnsanlığın krizinin ilk ve ana kanıtı , gezegende benzeri görülmemiş bir şekilde yaygın olan evrensel küresel aptallıktır . Bu "açıklayıcılar liginin" var olduğu gerçeği ... ve "kitle iletişim araçlarının " olduğu gerçeği - küresel ölçekte merkezileştirilmiş kandırma araçları ... ve palyaço, maskaralık, ikame ve tahrifatın zorunlu işaretler olduğu gerçeği Şeytan - kamusal yaşamın baskın tonu haline geldi. Aptallığın kendisi, ona tabi olan yaratıkları ölüme mahkum etmek için yeterlidir. Propaganda ile çürümüş ve yönünü şaşırmış arıları hayal edin !

Nasıl oldu ? "Neden" değil, çünkü "ilericilerin" aksine biz nedensel sürecin ( özellikle tarihin) asimetrik olduğunu biliyoruz , sadece yukarıdan aşağıya gidiyor - ama teknik olarak "nasıl" ?

Modern insan - yani, öncelikle standart Batı veya Batı yanlısı zihniyetin bir temsilcisi - öncelikle , kendisine mümkün ve güvenli görünen kapalı bir zihinsel alandaki tuhaf işaretler olan klişelere fanatik bir bağlılıkla karakterize edilir . Klişeler sadece bilinen ve yüzlerce kez tekrarlanan şeyler değildir . Güvenli, beklenen, öngörülebilir sıradanlık , biçimsel olarak “yeni” bir ifade olsa bile , bir klişe niteliği de taşır . Kitlesel saygısız her modern insanda , doğrudan entelektüel bir meydan okuma olmasa bile, burnu "kendi" ve "yabancı" olan , şüphe götürmez bir iç editör oturur . İmam Humeyni'nin adını anmadan meslekten olmayan birine alıntı yapın , örneğin: " İşçilerin teri ve askerlerin kanı kutsal ve değerlidir" - ve o hemen alarma geçecektir: "bu nedir, bu nedir, nedir Bu ?!" Ve ona yine isimsiz olarak Gorbaçov'dan bir şey verin ("Daha çok akılla yönlendirilelim") - memnuniyetle başını sallayacak: "Bu doğru."

Mantıksal düzeyde , meslekten olmayan kişinin neden bir durumda tetikte olduğunu, diğerinde rızasını ifade ettiğini kesin olarak ortaya çıkarmak imkansızdır . İçindeki editörün şeytanın kendisi olduğu kabul edilmeli . işini bilmek . "Nesnel gerçek", yani gerçekliğin ne olduğuna dair sağlam bir bilgi , "genel insan" bilincini uzun süre etkilemedi, hatta bu kavramın kendisini bile anlamıyor . Dünyevi dünyada , şimdi yalnızca profesyonel filozoflar - ve o zaman bile ancak bilgi kuramında uzmanlaşırlarsa - " barbar zamanlarda " "nesnel gerçek" ile neyin kastedildiğini hala belli belirsiz hatırlayabilirler . Sözde bilim, dünya hakkındaki bilgiyi hızla değişen varsayımlarının bir türevine ve ikincisini " yabancılar" için dokunulmaz bir dogmaya dönüştürdü .

(bu arada, bilimin en az saçma fikirlerinin onda dokuzunun samimi ve aynı zamanda geleneksel disiplinlerden, Kabala, Hermetizm, büyüden tamamen anlaşılmaz intihal olduğuna dikkat edin, sadece pozitivist din dışı jargonunda ifade edildi !) "nesnel hakikat" imgesi , "nesnel" i "duygusal"la basitçe özdeşleştiren ve fizyolojik duyumları ilan eden sözde "materyalizm"de kendisine dayatılan o parodik sapkın rol sayesinde nihayet kalabalıklar için tehlikeye atıldı . iki ayaklıların en ilkel tabakasının "gerçek" olması. "Hakikat" kavramının bu aşırı yozlaşması , en sonunda dünyevilerin en yücesinin kendilerini ondan kurtarmasına ve kitlelere kurtuluş sunmasına izin verdi.

Bugün " gerçek" , " insan toplumu içindeki " toplu bir anlaşmanın sonucudur . "Hakikat" artık bir kültür ürünüdür. Aslında, modern "gerçek" kültürün kendisidir . Dünyevi "bilgi teorisinin" ne olduğuna dair bu ana anlayış olmadan, "yeni düşüncenin" sırrını , bilimin hırslarını, neo-spiritüalizmin ve okültizmin dokunaklılığını , kısacası asla anlamayacağız. saygısızın ne ve nasıl pratik bir Satanist olduğunu tam olarak anlayın.

Bununla birlikte, bir kültür olarak "hakikat" , bir konsensüs olarak "hakikat" , bir klişe olarak "hakikat" , sıradanlık ve totoloji , kitlesel bilincin (görünüşe göre, gezegen ölçeğinde) içine düştüğü klinik durumu muğlak anlam taşımadan karakterize eder. Bu solipsizmdir. Lenin'in mahçıları korkuttuğu tekbencilik . _ Şimdi kolektif tekbencilikte (belirli bir kısmın tümdengelimiyle ) tüm insanlık uyuyor, çünkü gerçekliğin kendisinin, insanlığın inandığı şey olduğuna kesin olarak inanıyor . Ne yazık ki, putperestliğin en kötü biçimleri sırasında bile , insanlık bugünkü kadar yoldan çıkmadı . Ve bu, şüphesiz, "Son Zaman"ın bir işareti, müthiş bir işaretidir.

yanılsama alanının dışında tuttuk . Evet, çünkü “inananlar” var ! Onlar için "nesnel gerçek" garip bir mit veya arkaik bir kalıntı değildir: vahiy ile örtüşür ve spekülasyona , yanılsamaya, baştan çıkarmaya, her türlü bilinçli ve bilinçsiz yalana karşı çıkar. Bütünün mükemmel normu - Aristoteles terminolojisini kullanacak olursak "amaç" - Tikel'in keyfiliğine karşı çıkar . " Kolektif" ile "evrensel" i birbirine karıştıranların kulağına ne kadar garip gelse de , insan ("genel" eklenmiş olsa bile ) evrensel Gerçeğin bir parçasından başka bir şey değildir .

Peki modern bağlamda "inanmak" ne anlama geliyor ? On dört yüzyıl önceki Bedeviler için bu ne anlama geliyordu , bazı yönlerden şüphesiz çok modern bir halktı, çünkü içki içiyorlardı, alaycıydılar, pek çok gelenek ve kuruma tükürüyorlardı, fiziksel görünürlüğe güveniyorlardı , kaba kuvvete tapıyorlardı , oportünistlerdi , isteyerek ve isteyerek mafyanın karşılıklı sorumluluğuna yönelmiş ve aynı zamanda ekili pagan, hatta kısmen "Nietzscheci" (eğer İslam öncesi Arap şiirini hatırlarsanız) bireycilik ?

“İnanmak” onlar için her şeyin üzerine çıkmak demekti. "İnanmak" - diğer herhangi bir durumda olduğu gibi kendi bağlamlarında - atalet akışını tersine çevirmek , daha basit ve çaba gerektirmeyen bir şey olmayı reddetmek , olması zor olan ve irade gerektiren şey haline gelmek anlamına geliyordu. Çaba , fedakarlık .. Bu nedenle İslam'da "cihat" kavramı çok temeldir - kelimenin tam anlamıyla: aşırı, yoğun çaba, eylemsizliğin üstesinden gelme, kendi içindeki önemsiz olana ve önemsiz dış saldırganlığa karşı savaşma .

Tabii ki, Allah'ın Elçisi (barış onun üzerine olsun) tanıştığı ilk ayak takımına hitap etmedi: bu Bedeviler genetik temelleri bakımından asil idiler , müminlerin Babası , İlk İbrahim'in meşru varisleriydiler. Manevi sezgisini ve doğrudan iç deneyimini kaybetmiş olan o zamanki insanlığın derin aşağılanma koşullarında , apaçık görünenden kanıtları kaybetmiş olana , muzaffer çoğulluktan dönme kahramanca eylemini gerçekleştiren mümin . gizli Bir. Bu Bedeviler yüzyıllar boyunca İbrahim Hanif'in büyük mirasını kaybettiler ama buna hakları vardı ...

Peki modern insanın "inanan" olması ne anlama geliyor? Bir zamanlar şirke düşen Hacer'in (Hagari) soyundan gelenler için olduğu gibi , artı geçen zamanda eklenen yük . Mevcut atalet, kabile putperestliği ile sınırlı değil , şimdi bir inanç eylemi, bir Akıl ve Mutluluk kültü kılığında insanın kendini tanrılaştırmasının, yeni şamanizmin devasa ağırlığının üstesinden gelmelidir . Modern inanana, devlet bürokrasilerinin buzdağının yalnızca görünen kısmı olduğu gezegensel bir süper organizasyon karşı çıkıyor , onun yeminli düşmanı Büyümenin şeytani canavarı - ölümlü dünyadaki her saat vampir gibi şişen ve çoğalan tek şey . diğer dünyevi gerçekler kurur ve faydası azalır.

Çünkü bencilliği, aptallığı ve en müstehcen putlara ve fetişlere köleliğiyle modern insanlık tamamen tefeciler tarafından kontrol ediliyor. Mevcut tefeciyi belirlemenin en kolay yolu nedir ? Bu, hayali para satan ve onlar için gerçek para alan kişidir . Modern toplum örgütlenmesindeki bu "süper karmaşıklığın", bu en karmaşık labirentin tüm arketip modeli budur ! Kurmacaların satışı ve gerçek olanın, özün pompalanması - şeytanın siyasi ve ekonomik "simyası" işte budur , bu Nevekiya Evi'nin - Dar-ul-Kufr'un temelidir .

İslam , her gerçek müminin Patrik İbrahim'in kahramanca iman eylemine katıldığı manevi özgürlük alanıdır , çünkü o bir mümin olarak kolay , geniş, tüm bedenin yolunu izlemeyi , yani Allah'a boyun eğmeyi reddeder. Düşmanın sahtekarlığı , Putların önünde eğilmek, kan gibi en besleyici insan aptallığını emenlerin düzenlediği Sisteme uymak . Mümin, ölmeyen ve kendisinden başka kimse bulunmayan Allah'a iman eder . İşte "nesnel gerçek": Allah'a ortak koşmayın ! Kendisinin - Bir , Ebedi - olan her şey bir yalan ve kurmacadır! Ama ne yazık ki bugün İslam , Vahyin Allah'ın Takipçisi Muhammed (sav ) aracılığıyla vahyedilmesinden sonraki ilk 600 yıldaki gibi siyasi bir özgürlük krallığı değildir . Moğollardan başlayarak bugüne kadar , fani dünyanın güçleri , inançsızlığın güçleri Ada'ya saldırıyor ve " Ada" ile İslam dünyasını kastediyoruz , en yüksek manevi normalliğin ortasında bir kale olarak aptallık, delilik, şarlatanlık ve yozlaşmanın azgın denizi .

Dar-ül-İslam'ın neden şimdi zor durumda olduğuna dair derinlemesine bir analize girmenin ne zamanı ne de yeri . Manevi , sembolik, ışık üreten "Doğu" da dahil olmak üzere Doğu'nun yaratılan yaratılmış dünyanın bir parçası olduğunu ve bu nedenle zamanın döngüsel yasalarına tabi olduğunu hatırlamak yeterlidir . Altta - fani dünyada - düşüşün dokunmayacağı böyle bir manevi kale yok! Kutsal topraklarımızda kanunsuzluğun saltanatı kök saldı . On iki yıl önce, İran'daki İslam devriminden önce , bir Müslüman'ın " İslam yönetiminin gölgesinde yaşıyorum !" diyebileceği tek bir ülke bile yoktu . Dünya Bankası'nın hizmetindeki iman hainleri, her yerde hüküm sürdüler ve yönetmeye devam ediyorlar , Deccal (Sahte Mesih) ajanları, kendi aralarında “başkan” ve “kral” mevkilerini paylaştırarak, müminlerin Kanunsuzluğa karşı olan fedakar muhalefetini kılıçlarıyla boğdular . kanlı terör İslam, Allah'tan başka kimseden korkmayan insanlar açısından zengindir : Milyonlarca kişi, İbrahim'in, İsa'nın ve Muhammed'in Tanrısı değilse başka tanrı olmadığına kanla tanıklık etmeye hazırdır ( Allah'ın bereketi ve duası üzerlerine ).

tefecilerin entrikaları neden bu kadar başarılı, neden böyle acımasız siyasi kıskaçlarda , inançsız, laik (ve bazen Endonezya'da olduğu gibi açıkça pagan ) bir azınlığın inananların büyük çoğunluğuna dikte ettiği İslam ülkeleri ?

En yaygın temel neden, inancın kendisinin zayıflamasıdır . Sadece "niceliksel olarak" azalmasını kastetmiyoruz : elbette herkesin şehit olma gücü ve iradesine sahip olduğundan söz edemeyiz : asıl mesele, inancın "niteliksel olarak" zayıflamış olmasıdır: müminler için mümkün hale geldi , hoşgörülü, İslam'a kesinlikle uymayan alışılmış şeyler bile ! Aryan hakimiyetine uygulanan stratejik ...??, "Türk" İslam'ın yükselişine katkıda bulundu . Bu inanç için ne anlama geliyordu? Birincisi: Vurguyu “Büyük Cihad” dan (yani, Ruhtaki içsel “kutsal savaş”) daha küçük cihada ( fiziksel dünyada “kutsal savaş” ) kaydırmak. Kendi içinde, “büyük çaba” dan geçiş Görünürde küçük çaba , "imanın zayıflaması"nın ilk temel adımı anlamına gelir.İkincisi: Türklerin hâkim duruma geçmesi, İslam medeniyetinin uzun vadeli tarihsel süreçte yarattığı evrenselliğe darbe indirmiştir . 19. yüzyılda gerçek bir belaya dönüşen İslam karşıtı milliyetçiliğin önkoşulları açısından bakıldığında , bunlardan biri , her şeyden önce , pek çok kişi tarafından doğal karşılanan “savunma duruşu” dur . müşriklerden ve ateistlerden "böyle" olduğu için özür dilemeye cesaret eden İslam , askeri ve ekonomik savunmaya geçti.Hilafetin Moğollar tarafından yenilgiye uğratılmasının ve haçlılar tarafından Kudüs Krallığı'nın kurulmasının arkasında ne vardı - iki zaman içinde birbirine yakın stratejik felaketler ve sonrası ? "Bilenler" arasındaki ruhsal iklimdeki değişiklikler , temel yönelimlerdeki değişiklikler. “Kelam”ın altın çağı, Aristotelesçiliğin etkisi, söylemsel felsefenin (daha doğrusu kavramsal ve rasyonel kuramlaştırmanın) öneminin artması , deneysel bilgi … Bu, “ahlaki” bütünlüğün saflardan yana olduğu bir dönemdi . jeopolitik düşman , ilhamın akıl yürütmeye üstünlüğü . Son olarak, bir realist olarak üçüncü nokta hakkında sessiz kalmak mümkün değil : Türk unsurunun hakimiyeti, silahlı mücadele için gerekli teknolojilerin durgunluğuna ve örgütsel Batı'nın gerisinde kalmasına yol açtı . Bununla birlikte, örgütsel durgunluk, yine İslam'ın ilk yüzyıllarında hakim olan orijinal evrenselcilikten geri çekilme ile ilişkilendirilir. Modern tarih boyunca , askeri yenilgiler, örgütsel durgunluk ve unutmamalıyız ki, sömürge destanı için tefecilerden ilham alan Batı'nın ekonomik ablukası , Müslümanlara tarihsel "ikinci sınıf" olma bilincini dayattı . kolayca “geri kalmışlık” kavramına akar . "Geriye dönük"ün "ileri"den öğrenmesi doğaldır ! Sonuç olarak , post-kolonyal seçkinler, bedeni ve ruhu, ima ettiği her şeyle Batı'ya adanmış, ( bugünkü İran hariç ) her yerde hüküm sürüyor ve efendilerinin Son Vahiy'i parçalama ve yok etme planlarını yerine getiriyor . Bunların ortak özelliği , bir yanda halktan özenle gizlenen ateist kozmopolitlik, diğer yanda ise milliyetçiliğin temeli olan kollektif bilinçdışının arkaik katmanları üzerine spekülasyonlardır . Onlar, sistemin uşakları, putperest içgüdüleri canlandırıyorlar , etnogenetik toplulukları dünya İslam toplumu evreninin karşısına koymaya çalışıyorlar (unutmayalım ki, daha yakından incelendiğinde milliyetçi ideolojilerin örgütleyicileri başka çevrelerden insanlar çıkıyor : Arap milliyetçiliği) Beyrut Ermenileri tarafından Arapça konuşan Hristiyanların işbirliğiyle “kuruldu” , Türk milliyetçiliği Anadolu Yahudileri tarafından icat edildi … ).

Modern Müslümanlar, yeni bir Cahiliyye tehdidiyle , İbrahimi geleneği kaybetme ve restore edilmiş ve modernize edilmiş bir putperestliğin aptallığına düşme tehdidiyle karşı karşıyadır. İslam'ın müsamaha göstermediği şeylere müsamaha , “şehedat”ın reddidir, şehadetten vazgeçmek demektir ! Ve en açık biçimde, ilk kez aptal ve din cahilliği sözde monarşi tarafından sömürgeci zorbalığa maruz bırakılan (neredeyse kurulduğu andan itibaren bir başkasının stratejisinin aracı haline gelen ) SSCB'deki Müslümanlar arasında “Cahiliyye” alametleri tecelli etmektedir . ) ve daha sonra tipik yöntemleri soykırım ve kitlesel beyin yıkama olan Deccal'in hizmetkarlarının şeytani terörüne . "Sovyet gücü" sırasında milyonlarca Müslüman işkence gördü veya sınır dışı edildi, onların çocukları bu küresel katliamın travmatik yaralarını taşıyor . Şimdi, SSCB Müslümanları, emperyal tarihin son aşaması olan Sovyet sömürgeciliğinin çöküşüyle karşı karşıyalar . Romanovların "perde arkasından" yönetilen sözde monarşisinin bir araç olarak ihtiyacını aşması gibi , onun yerini alan Sovyet rejimi de , yabancı efendilerinin uğrunda kullanmadığı işlevsel yeteneklerini tüketti. üç kuşak boyunca dağılmasına izin verin .

Batı'nın mali kuruluşu , bölgesel mafyaların uluslararası kontrolden çok fazla kurtulmasına izin veren, bariz verimsizlik nedeniyle dünya ekonomisi üzerinde bir yük haline gelen ve son olarak bariz eskimişlik nedeniyle artık bu jeopolitik canavarla ilgilenmiyor . stratejik bir korkuluk rolünü kaybetti . Bankanın emriyle , kötü şöhretli "totalitarizmin" en zaptedilemez blokajlarının birkaç ay içinde nasıl temizlendiğine tanık oluyoruz . Devasa imparatorluğun bir kil canavarı olduğu ortaya çıktı - Kabalistik efsanenin "Golem" i . Neye tanık oluyoruz? Bir ülkeden Müslüman kahramanlar ve şehitler , İran'da birleşik sadakatsizlik cephesini yarıp geçiyorlar ; burada Düşman ( bu durumda "Amerikan emperyalizminin eskimiş maskesini takıyor ") gafil avlanmış gibi görünüyor. Aynı zamanda Kufr, İran yönünde kuklası Saddam Hüseyin'i ve Afgan yönünde Sovyet Ordusunu kullanarak taarruza geçer . Sonuçlar? Ablukanın ilmeğinden bunalan İran, süper silahlı, süper ikmalli bir düşmanın saldırganlığına direniyor ve İslamcı olmaya devam ediyor . Zayıf silahlanmış Mücahidler , morali bozuk saldırgan orduyu ayrılmaya zorlar ve dağılan Birlik , “Sovyet” olmaktan çıkar . Çürümüş Bolşevizm'in ahlaki ve siyasi çöküşünde Afganistan'la mücadelenin rolünü hafife almak yanlış olur . Sonuçlar? İnsanlığı ikiye bölen iki kutupsal gücün son savaşından önce alan temizleniyor : Normal, gerçek, karşıt, kokuşmuş, çürüyen, entropik süreçlerin gücü , tüm bunların ilk ve tek İlkesinde birleşmek için yukarıya yöneltilen güç . var, bir yanda İslam'ın gücü ve diğer yanda atalet, sahtelik, kayıtsızlık, küfürlü soytarılık, şeytani kontrol susuzluğu, başka bir deyişle kafir neo-küreselciliğin gücü -. Sovyetler Birliği ve uyduları , yıkım ve ihracat için bir pavyondur . Gerçek kutuplaşma bağlamında , eski hayali "karşıtlıklar" iptal edilir : aldatana hizmet eden her şey " birleşir".

ve yoksullar bizim tarafımızda : şu ya da bu durumda Deccal'in zulmüne maruz kaldılar , bu nedenle Ruh'a katılım mührü ile işaretlendiler : şimdi “mirastan mahrum ”, Canavarın üzerine yaptığı kişidir. işaretini koymayın . Bu, İmam Humeyni'nin (Allah ondan razı olsun ) büyük siyasi öğretisinin , bu dünyanın zayıfları , "mustazafinler" hakkındaki öğretisinin özüdür : onların zayıflıkları muzaffer (geçici olarak!) Canavara karşı muhalefeti , geri çekilmeyi somutlaştırır. onun şeytani koruması altında .

bütün "Mustazâfinleri" birleştirir , külden kül olan herkesi himâyesi altına alır . Kim onlar, kaç tane var? Bunu yalnızca Tanrı bilir, ancak bu dünyanın en iyi ve seçilmiş şeyleri "mirastan yoksun bırakılanlar " arasındadır . İslam onlara "Tevhid" i çokça getiriyor : Tanrı'nın birliği , Ortodoksluğun biricikliği, inananların birliği! Tevhidimiz en yüksek sırların anahtarıdır , çünkü Bir'in bilgisinden daha büyük bir bilgi yoktur .

Dolayısıyla “Tevhid” sadece Müslümanlara değil , Allah'ı sevenlere , uzakları yakınlardan daha gerçek ve kıymetli görenlere, Ölüm ve Çürümenin küstahlığına boyun eğmeyenlere , parlak şafak ve hayatın kaynaması, hepsi Çağrımızın alıcılarıdır .

Büyük Birliğin siyah rengi , saf maneviyatın asil rengi , İslam şehitleri için matem rengi , düşmüş ve mahvolmuş bir dünyanın hükmünün rengi, gizemin rengi ...

Peygamber Efendimiz, “ Horasan tarafından siyah bayraklar gördüğünüzde onlara gidin , çünkü Halife Allah Mehdi onların arasında olacaktır ” (Ahmed-i Beykadi) buyurdu.

" RUHLARIN TERCÜMESİNE" VE TANRI'NIN BİRLİĞİNE İNANÇ

Ölüm deneyimi ve bu deneyime dayanan şu veya bu ölüm felsefesi, bir kişinin içsel özgünlüğünün , metafiziksel niteliğinin ilk kriteridir . Azteklerin, Mısır firavunlarının veya Avrupa barok kültürünün geleneklerinde olduğu gibi, açık ölüm kültü , onun estetize edilmesi, saplantı noktasına ulaşması , mutlaka ölümün gerçekte ne olduğuna dair gerçek bir anlayışa işaret etmez ; gerçek özü , dekoratif gereçlerin, kafataslarının ve örgülü iskeletlerin diğer tarafında , fazlalığıyla gizlidir , adeta korku uyandırıyor . Aynı zamanda , bunun merkezi bir gerçek olarak tanınmaması , düşüncesinin uyanık bilincin sınırlarının ötesine kaydırılması, daha da derin ve umutsuz bir ruhsal aşağılıktan söz eder . Sıradan bir insan her zaman bu konuya aşırı odaklanmaktan kaçınmaya çalıştı , öte yandan memento mori - ölümü hatırla - ruhani seçkinlerin sloganıydı (bunun için Orta Çağ Avrupa'sında ve erken Rönesans'ta so- denilen " operasyonel Masonluk" a aitti kuşkusuz ).

Baskın Batılı ya da daha doğrusu Amerikan kisvesindeki günümüz dünyası , çocuksu, Disneyland iyimserliği ve kaçınılmaz paranoyak kaygının ruhsal olarak eşi benzeri görülmemiş bir karışımıdır . Dünya Savaşı'nın sonucu, dünya düzeninin merkezi olarak Avrupa'nın sonunu işaret etti . İki nesil boyunca dünya karnaval çağına girdi , değerlerin aşağıdan yeniden değerlendirilmesi , yasallaştırılmış anarşi. Herhangi bir norm, dogma, katılık, disiplin, nihayet, sadece düzenli bir anlam , düpedüz faşizm değilse de totalitarizmin "geğirmeleri" olarak kabul edildi . Jean Paul Sartre, şehir teröristi gerillalarını bizzat savundu. İki kutuplu dünya ve Soğuk Savaş, yalnızca mağlup Avrupa başkentlerinin yıkıntıları üzerinde başlayan bu tatile enerji verdi . Bugün iki kutuplulukla sona erdi . Karnaval sonrası bir çağda yaşıyoruz . Yeni bir norm doğuyor, yeni bir dogmatizm, alacalı, saçma, popüler, histerik örümcek saldırganlığını televizyon yorumcularının liberal gülümsemelerinin arkasına saklamaya çalışıyor . Doğdu - zaten doğdu! - adı New Age olan , dünya çapında emelleri olan yeni bir kervan sonrası totalitarizm . Bu totalitarizm doğal olarak kendi dogmatik ölüm felsefesine sahiptir. Akla gelebilecek tüm hataları, düşüncesizlikleri, sapmaları, bitmeyen inançlar arası diyalogların “bozuk telefonlarını” meşrulaştırır ve bu felsefe ruhların reenkarnasyonu inancı üzerine kuruludur.

"Reenkarnasyon" fikri - neospiritualistlerin jargonunda "reenkarnasyon" olarak adlandırılan, ölen kişinin ruhunun canlı bir varlığın doğumuyla Dünya'ya dönüşü, köklerinin eski geleneklere dayandığını iddia ediyor . 18. yüzyılın duygusal Alman oyun yazarı Wolfgang Lessing , bu fikri Avrupa entelektüel yaşamına soktu . Bir sosyalist ve yeni Batı'nın ilk neo-ruhçularından biri olarak , dış rasyonalizmi gizli kozmist "mistisizm" ile birleştiren Fransız ansiklopedistler üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Hepsi , kural olarak , reenkarnasyona inanan ruhçulardı ( bu kelimeyi Fransız ruhaniyetinin resmi kurucusu Carl du Prel'e "veren" Fourier idi ) ve hatta insanların zihinsel ve ruhsal eşitsizliğini farklı bir şekilde açıkladı . "daha az deneyimli" ruhların manevi evrim ölçeğinde daha düşük olması nedeniyle , deneyimli ölümlerin ve doğumların sayısı . ( İki farklı nesnenin (!) benzemezliği gibi "mucizeler" ile karşı karşıya kalan mekanik rasyonalizmin, onları "açıklamak" için tamamen irrasyonel numaralara başvurduğunu belirtmekte fayda var .)

tarihsel zaman boyunca aktarılmasına dayanan gerçek ruhani Gelenek, asla ve hiçbir yerde böyle bir saçmalığa izin vermemiştir.

Reenkarnasyonun imkansızlığı, açıkça, Evrensel Olanağın sınırsız olması, tüm gerçekleşmelerinin özgüllüğünün tükenmez olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır . Aynı varlığın aynı ( dünyevi ) koşullarda doğumunun tekrarı , aynı sayının sayısal dizi ekseninde tekrarı kadar düşünülemez . _ _ Böyle bir tekrar, "Büyük Kozmos" un bir noktasında yalnızca bir kez gerçekleşmiş olsaydı , tüm gerçekliğin geri dönüşü olmayan bir şekilde hiçliğe çökmesi anlamına gelirdi.

Materyalizmin zafer çağında dinsizler tarafından benimsenen "reenkarnasyon" fikri, Gelenek'te gerçekten yer alan , ancak Yeni Çağ Avrupalıları tarafından tamamen anlaşılmayan diğer iki fikrin yankısıdır. . Bunlardan biri Yunan kaynaklarından bilinen ve genellikle Pythagoras adıyla ilişkilendirilen metempsikoz doktrini . Pisagor'un yol boyunca bir sokak köpeğini tekmeleyen bir arkadaşına nasıl söylediği hakkında Diogenes Laertes'in anlattığı popüler bir hikaye var : "Az önce büyükbabana vurdun. " Metempsikoz doktrininde , dünyevi koşullarda kendini gösteren tüm varlıkların katıldığı , Dünya'nın ince alanını (zihinsel kabuğunu ) oluşturan zihinsel unsurların göçünden bahsediyoruz . Bu, fiziki tözlerin bir vücuttan diğerine geçmesine fiilen benzediği gibi , aynı şekilde bu cisimlerin sahiplerinin gerçek bölünmezliği ile de hiçbir ilgisi yoktur .

Çok daha karmaşık ve bu nedenle daha da az anlaşılan başka bir kavram , Hinduizm'de özellikle ayrıntılı olarak geliştirilen ruh göçüdür . Bir anlamda, metempsikoz doktrininin antitezini, tabiri caizse kutupsal tamamlayıcısını temsil eder . Ruh göçü , ölen kişinin ruhsal (eidetik) özünün başka bir kozmik tezahür düzlemine , başka bir deyişle uzay- ­zaman sınırlarının ötesine geçişidir. "evren" dediğimiz ve aslında dünyalar merdivenindeki sayısız basamaktan sadece biri olan süreklilik - gerçekten "Büyük Kozmos".

Bu bağlamda, geleneksel Doğu edebiyatında , özellikle Taocu ve Konfüçyüsçü kaynaklarda bulunan , bazen oldukça renkli ve egzotik bir doğaya sahip olan reenkarnasyonlara yapılan tüm atıfların , doğası gereği tamamen sembolik olduğu ve onlar tarafından hiçbir zaman gerçek anlamıyla alınmadığı belirtilmelidir . kime hitap ettiler . Bu arada, bu oldukça önemli bir başka durumdur: geleneksel edebiyat her zaman hedeflenir, yalnızca kendisinin anladığı bir dille kesin olarak tanımlanmış bir izleyici kitlesine hitap eder . yazıldığı anlam . _

Dolayısıyla reenkarnasyon, gerçek bilgiye dayanan doktrinlerin anlaşılmaz bir yankısıdır ve bu nedenle dünyevi bilinç için aşırı derecede "radikaldir" . Ancak bu, Yeni Çağ'ın derleme ve yarı-bilgi felsefesi sorununu tüketmez .

Paradoksal olarak, neo-spiritualistik reenkarnasyon teorisi ve eski Yunanlıların ve Hinduların geleneksel öğretileri , yüzeysel olarak benzer bir özellikle bağlantılıdır. Burada ya da orada gerçek ölüm yoktur . Hem metampsikoz hem de çok daha büyük ve daha haklı bir ölçüde ruh göçü , ölümü bir durumdan diğerine geçiş anı olarak görür ; neospiritualistik reenkarnasyon, aynı varoluş düzlemine sürekli dönüşü içerir . Her iki durumda da tezahür anı, yaşam gerçekten gerçektir . Hem inisiye olanlar hem de dünyevi olanlar için ölüm, aynı varlığın tezahürleri arasındaki boş bir duraklamadan başka bir şey değildir . Neo-spiritualistler ile gelenekçiler arasındaki fark , kendi manevi miraslarıyla savaş halinde olan profanların , Batılı insana Hıristiyanlık aracılığıyla vahyedilen gerçek ölüm fikrini lanetlemeye çalışmalarıdır . Yunanlılar, Hindular ve diğer geleneklerin taraftarları , ilahi vahye değil , metafizik tefekküre dayalı olarak, ölüm hakkında hiç konuşmazlar . Bu gelenekler, nesne ve nesneler hakkında her şeyi (ve farklı açılardan) bilirler , ancak ifadesi gerçek ölüm olan nesne ötesi gerçeklik ("Özne") hakkında hiçbir şey bilmezler ve bilemezler . Transobjektif hakkındaki bilginin kaynağı ancak Öznenin Kendisi hakkındaki ifşası olabilir . Bu vahiyde, canlının gerçek varlığının, koşulsuz bir karaktere sahip olan ölümüyle doğrudan bağlantılı olduğu ortaya konulmuştur . Ölümden sonra geriye kalan her şey parçalanır, göçer, tezahür düzlemini değiştirir , ister "Ruh", ister zihinsel bir kabuk , ister fiziksel bir beden, bunun yaşayan ve ölenle doğrudan bir ilişkisi yoktur ; hayatı , devam ettiği şekliyle , benzersiz ve tekrarlanamaz bir burada -ve- şimdi anıydı . Ölümü - bu anın diğer yüzü - mutlak "hiçbir yerde ve asla"dır. Yalnızca ölmeyen Tek Tanrı, bu son topyekun mucizeyi gerçekleştirebilir : Ölüleri kendi bedenlerinde diriltebilir , bu imkansız dönüşü gerçekleştirebilir ve böylece dış karanlığın tükenmezliğini sonsuza kadar yenebilir .

ölüm doktrinini Tanrı'nın vahyettiği İbrahimi tek tanrıcılığın özü olarak gerektiği gibi değerlendirdikten sonra , günümüzün gün batımı uygarlığının cehennemi iyimserliğini hangi güçlerin oluşturduğunu da anlayabiliriz ; çünkü yaklaşan "Yeni Çağ" rejiminin - Deccal dönemi - saldırganlığı , Rabbiyle " yaşlı Adem" in mezarı üzerinde imzalanan antlaşmaya yöneliktir .

RUS ümmetinin "CUMA" SENDROMU

İslami siyasi örgütler kararlarını vermelidir .

CUMA, bildiğiniz gibi , Robinson Crusoe'nun vahşi uydu-yamyamı olarak adlandırıldı , acı verici ama kasıtlı olarak dünya medeniyetinin başarılarına katıldı . Bir aşağılık kompleksi yaşayan vahşi, kendisine tamamen yeni bir dünyanın kapılarını açan insancıl efendisini yarı putlaştırdı . Sonunda Cuma "Avrupa'ya girmeyi " hak etti - İngiliz salonlarına kabul edildi ve hatta hanımların zevkine göre iyi bir kaşkorse giymişti .

Müslümanlar, cahil yerliler kategorisinde Avrupalıları kasıp kavurarak uzun zamandır kesin bir şekilde kaydedilmiştir . 19. yüzyılda yerkürenin büyük bir kısmını ateş ve kılıçla, yalan ve rüşvetle ezen mekanik canavar , Cenab - ı Hakk'ın Peygamberimiz vasıtasıyla gösterdiği yola giren insanları , "cuma günlerinin" uğursuz olduğuna inandırmaya çalışmıştır . hayvan olmadıklarını , "ortak Avrupa yurduna" kabul edilme hakları olduğunu , "kaşkorse" hakkına sahip olduklarını zarif efendilerine kanıtlamaları gerekir .

Ne yazık ki, Rus Müslümanlar, zamanımızın bu üzücü ve çok karakteristik tablosunun açık bir örneğidir .

, Avrupa'daki en büyük kompakt Müslüman grubu olan Rus Müslümanlar, yabancı göçmen işçiler değildir . Ve örneğin, İslam aynı anda Kuzey Kafkasya'da kendini göstermediyse (İnguşlar onu ancak 19. yüzyılın ortalarında benimsedi ) , o zaman Rusya'nın Volga bölgelerinde yaşayanların ataları olan Volga Bulgarları gördüler . İslam'ın ışığı, tam olarak bin yıldan fazla bir süre önce şu anki ikamet ettikleri yerlerde .

Öte yandan bunlar, yüzyıllardır İslam gücünden ve İslam kanunlarından aforoz edilmiş insanlardır . Ve aynı yüzyıllar boyunca güvenilir bir şekilde , İslam dünyasında Asya'nın genişliğindeki Rus etkisi de dahil olmak üzere Batı'nın iletkenleri olmak .

Rusya'daki günümüz Müslümanları, Moskova'dan yönetilen siyasi alandan yaklaşık 50 milyon İslamcıyı çıkaran SSCB'nin çöküşüyle eş zamanlı olarak siyasi faaliyete uyandılar .

Doğru, burada bir uyarıya ihtiyaç var . Bu rakam, hemen hemen tüm inanan sayısı hesaplamaları gibi , yanlış olduğu iddia edilen "etnik Müslüman" kavramı bahanesiyle sıklıkla sorgulanıyor . Sert eleştirmenler , oruç tutmayan , namaz kılmayan veya imanın temellerini zayıf anlayanlara Müslüman denilemeyeceğini söylüyorlar .

Bununla birlikte, rasyonel bir düzeyde , bu hükümlerin basit mantıksal doğruluğu , mistik doğrulukla her zaman doğrulanmaz - argüman olarak Kuran'dan kelimeler kullanmak yeterlidir . Firavunun, ister Haniflere bağlı olsunlar, ister pagan vesveselerinin esaretinde olsunlar , istisnasız tüm Yahudileri esaretten kurtarmaya niyet ediyor. Peygamberin kurulumu şu şekildeydi : " Hepimizi ortaya çıkaralım , sonra çözeceğiz." Ve İsrail halkı Firavun'un esaretinden çıkarıldığında, onlara İbrahim inancının temellerini hatırlattı . Ve ancak Yahudilerin önemli bir kısmı tek tanrılığa dönmeyi reddedip düştükten sonra , peygamber geri kalanına kılıç verdi, "dindarlar günahkarları öldürdü."

Ancak " Firavun'dan çıkış " sadece Yahudilerin tarihinde bir olay değildir. Bu, tüm tektanrıcıların hayatındaki en önemli andır . Mısır'dan Çıkış'ın Kuran'da en detaylı şekilde anlatılması boşuna değildir . Bu nedenle, yukarıdakilere dönersek , o zaman her şey doğru görünüyor: Müslümanlar, Kuran'ı bilen , namaz kılan vb . Ama aslında böyle bir yaklaşım, insanların manevi anlamda şanslı olmayan hata yapan kardeşlerinin akıbeti hakkında ellerini yıkamalarının temiz bir yaklaşımıdır.

ı Kerim , tüm insanların eşit derecede iman etmediği gerçeğine açıklamalar getirir . İmanın varlığı veya yokluğu , dosdoğru yola uymak veya ondan sapmak Allah'ın dilemesidir. Ama biz Müslümanların genetik ve geleneksel olarak ümmetin içinde olanları görmezden gelmeye hakkımız yok . Onları firavunun ülkesinden çıkarmak ve ancak o zaman manevi kaderlerine karar vermekle yükümlüyüz .

BDT'deki 50 milyon Müslüman hakkındaki veriler , ebeveynleri aracılığıyla atalarının şehadeti kabul etmesi yoluyla herkesin üzerine düşen Muhammed'in nurunun mührü olan ümmetin bütünlüğüne dair Kuran'ın ilkesine dayanmaktadır . (İslam akidesi ), hanifiya (tektanrıcılık geleneği) içine alınır . Ve çağrılana kadar , kim olduğu hatırlatıldı ve o da reddetmedi, onu dışlama hakkımız yok.

Ne de olsa İslam, İbrahimi tektanrıcılık geleneğiyle ilgili her şey gibi , kelimenin bireysel anlamında bir din değildir . Müminlerin Allah'a karşı " Ben daveti işittim, ben müminim, ben amel ederim, siz dilediğinizi yapın " ilkesine göre hareket etmeye hakları yoktur . İslam vatandaşlıktır. Bir kişi herhangi biri olabilir, ancak belirli bir vatandaşlıkta doğmuşsa, o zaman belirli bir koruma altındadır . Ve doğrudan vatana ihanet etmediği sürece , kendisine çağrılacak ve görevleri hatırlatılacaktır.

Müslümanlarının varoluşundaki en ciddi çelişki, onlar için bir meşru hukuk sisteminin (devletin) bir diğerini, şeriatı neredeyse dışlamasıdır . Ve bu anlamda, bu sorunu anlamaya çalışan tartışmasız önde gelen araştırmacılar (örneğin, NG'deki Leonid Syukiyainen), İslam'ın dünyayı iki kutuplu bir alan - İslam dünyası (dar ul İslam) olarak görmesine ilişkin tanımlarında tam olarak doğru değiller. ) ve küfür ile dünya savaşları (dar ül harb). Aslında üç dünya vardır: Küfür âlemi (dârü'l-küfr), savaş âlemi (dâr ül harb) ve İslam âlemi (dâr ül islam).

âlemi , küfrün ortaya çıktığı alandır . İslam hukuku açısından Amerika Birleşik Devletleri, Fransa veya İngiltere en saf halleriyle küfür dünyasıdır . Aynı zamanda mesela İran İslam dünyasıdır . Geleneksel olarak İslami kabul edilen birçok ülke bugün dar ul harb'ı (savaş barışını ) temsil ediyor .

Bu devletlerin yönetimleri kâfirlerin elindedir. Bu türden klasik örnek Cezayir ve Mısır'dır. Batı yanlısı, İslam karşıtı laik unsurlar iktidarı ele geçirir ve sözde İslami radikallere karşı sistematik bir zulme başlarsa , ülke İslam dünyasından savaş dünyasına geçiyor.

Rusya, dar ul kufr'a değil, dar ul harb'a aittir. Birincisi, Müslümanlar ezelden beri bu topraklarda kendilerininmiş gibi yaşadıkları için ve ikincisi, Müslümanların bu bölgede kendi çabalarıyla başarabilecekleri ve başarmaları gereken kendi amaç ve hedefleri olduğu için .

Bu tür amaç ve hedefler , kuşkusuz vatandaşı oldukları devletin iç ve dış politikasını etkileme görevlerini de içermektedir .

Klasik İslam hukuku açısından , toplu yaşayan bir Müslüman kavim, küfre ve küfrün önderlerine boyun eğemez , boyun eğmemelidir . Gayrimüslimlerin egemenliğine girmek de doğru yoldan sapmanın tarihi bir cezasıdır . Kur'an-ı Kerim bundan o kadar doğrudan bahseder ki: "Ve eğer doğru yoldan saparsan , o zaman seni kâfirlere teslim ederim ."

Ancak tarihin gerçekleri öyledir ki, çeşitli kompakt Müslüman grupları gayrimüslimler tarafından yönetilen bir imparatorluğun parçası olmaya zorlanırlar. Bu, bu grupların kendilerine İslam'ın çıkarları için kulis yapma görevi vermeleri gerektiği ve vermeleri gerektiği anlamına gelir .

Ancak öte yandan, örneğin, ilk SSCB alanlarındaki ilk İslami partilerin programına ve ardından BDT'ye yakından bakmak - 1990'da düzenlenen ve şimdi haline gelen İslami Rönesans Partisi'nin programı tarihin mülkiyetinde, Cuma gününün Müslüman bölgelerde tatil olarak tanıtılması gerekliliği ve siyasi taleplerin tamamen yokluğu gibi birçok kültürel-özerklik talebini fark edeceğiz . Temel bileşeni “Cuma sendromu” olarak kolayca tanımlanabilecek bu dinsel -kültürel özerklik, o zaman bile şu soruyu soran gözlemcileri şaşkınlığa uğrattı: “ Sadece değersiz talepler ortaya koymak için bir siyasi parti kurmaya değer miydi? kültürel ­eğitim çevreleri?”

Sorun şu ki, İslam'dan siyasete bulaşan insanlar , kural olarak , ne yapacaklarını bilmiyorlar. Ve bu çıkmazdan çıkmaya çalıştıklarında , hayalleri kötü şöhretli Cuma gününden öteye geçmiyor . Aslında , bu onların ilkel iç marjinalizmine ve devasa aşağılıklarına ihanet ediyor . Ayrıca muhtemelen Robinson's Friday , efendisinin sosyete partilerinde çıplak vücuduna kaşkorse giyme hakkını ciddi şekilde kazandı .

Bu trajikomik durum, İslamcı siyasetçilerin zihninde gerçek İslami projenin küresel ölçeği hakim olana kadar tekrar tekrar kendini tekrar edecek .

İslam'ın siyasi hayatı, federal hükümetin siyasi hayatının bir parçası haline gelmelidir . Ve bu, Merkezi ülkenin en iyi yönetimi için bir sistem oluştururken memnun etme girişimleri temelinde yapılmamalıdır . Uzun yıllardır İslam'a tamamen düşman olanların , Batı'ya teslim olanların çıkarlarına hizmet etmek imkansızdır .

siyasi İslami kuruluşların ( özellikle Mısır ve Cezayir'deki) deneyimleri, parlamenter teknolojilerin pervasızca kullanılmasının ve demokratik devlet kurumlarına olan inancın İslami siyasete zarar verdiğini göstermiştir . Dünyanın yeni bir sosyolojinin ve yeni bir siyasetin eşiğinde olduğu anlaşılmalıdır ; bu , dini ve siyasi doktrinlerden ilham alan sosyal sistemlerin bürokratik devletler sistemi üzerindeki üstünlüğüne aşamalı olarak geçişi öngörmektedir. Ve dünya BM bürokrasisi geleneksel ulusal bürokrasilerin yerini alırken , Rusya'daki Kazak sendikaları veya Afganistan'daki Taliban gibi toplumsal hareketlerin baskısı da artacak .

Nitekim “Cuma” konumu, İslam'ı baş düşman olarak seçen Batı'nın en radikal çevreleri tarafından zaten ilan edilmiş olan , kendilerini medeniyet , jeopolitik ve manevi yıkıma mahkum edenlerin konumudur .

Bugün bir Müslüman , küresel ölçekte ülkesinin kaderine kayıtsız kalmayan bir siyasetçi olarak kendini gerçekleştirmek zorundadır . Ve bugün İslami siyasi hareketin gerçek yolu muhalefettir. Rusya'nın , onu tanrısız Batı'nın bir parçasından başka bir şey haline getirmeyen dünya topluluğuna dahil olmasına muhalefet .

Ve tabii ki bu muhalefetin , bir muhalefet ve legal müesses nizamın bir parçası sayılmaması gereken komünistlerle hiçbir şekilde bağdaştırılmaması gerekir . İslami muhalefet , İran'daki İslam devriminden sonra "Biz ne Doğuluyuz ne Batılıyız " diyen İmam Humeyni'nin ağzından ilk kez duyulan bu tanımın gerçek anlamıyla , gerçek "üçüncü gücü " gerçekten hatırlamalıdır . ."

Uygun İslami siyasi yapıları oluştururken , mevcut İslami örgütlerin, bir bakıma geleceğin gerçek örgütlerinin hammadde temeli olabileceği ve olması gerektiği akılda tutulmalıdır - tabii ki , bu düzenbazlardan ve provokatörlerden tamamen temizlenmeleri şartıyla. en kötü savaş suçlarını organize etmede yetkililerle işbirliği yapan özel servislerin çatısı .

Ancak bu uğursuz tebaa, talihsiz Cuma'nın komplosunun dışında , beyaz efendinin hizmetinden çok gurur duyuyor .

ALLAH'IN KONUSU

Ümmet ve metafizik bakış açısı.

Fundamentalizm

BATI dünyası, manevi kökleri ile, gücün metafiziksel arka planının günlük bilinçten dikkatle gizlendiği Roma devleti ve hukuk geleneklerinin toprağı ile bağlantılıdır . Bu gelenekler Orta Çağ'da bir ölçüde kesintiye uğradı , muhtemelen bu yüzden Batılı tarihçiler o dönemi “Karanlık Çağ” olarak adlandırıyorlar. Rusya da hala Roma fikrine dayanmaktadır ve bu nedenle, mevcut eğilimler ve tercihler ne olursa olsun , aslında jeopolitik Batı'nın bir parçasını oluşturmaktadır . Rusya'da iktidarın metafiziği halktan daha da gizlidir , belki onun yerine sözde metafizik yaygın olduğu için veya daha doğrusu, gücün kesinlikle belirli bir bu dünyevi yönünün romantizmi , bir tür "Leviathan" tarikat Farklı bir iktidar psikolojisi, farklı bir meşruiyet yolu ile çarpışma , deneyimsiz Sovyet kamu bilinci için bir şok olmalıydı . Bu, Afganistan'daki savaş sırasında oldu . Sovyet medyası tarafından yeniden üretilen "korkmuş bir Müslüman" ın siyasi enstantane fotoğrafı , " Afganlarla Kabil'deki hükümet hakkında konuşuyorsunuz ve 'Başkanımız Allah'tır ' diyorlar" şeklindeydi .

Rus bilincinin şimdiden daha hazırlıklı olduğu ortaya çıktı. Her halükarda Çeçenler, cumhuriyetlerinin Rusya Federasyonu'nun bir tebaası değil , " Allah'ın bir tebaası " olduğunu ilan ettiklerinde , bu son derece olumsuz da olsa , ama fazla şaşkınlık olmadan algılandı . Dahası, Afganlar, Tacikler ve Çeçenler ile silahlı çatışma sırasında İslam dünyasıyla daha derin temasın , Rus özbilincinin temellerinde gizli değişikliklere , "kolektif" in tüm katmanlarının bir tür tektonik kaymasına yol açtığını söylemeye cesaret ediyoruz . ruh”, tıpkı İspanya ve Güney Fransa'nın Arap fethi ve Halifeliğe karşı haçlı seferlerinin bir sonucu olarak Avrupa'da olduğu gibi.

Bu tür derin değişimlerin kökenleri, yalnızca çağdaş etnopsikologlar arasında çok popüler olan "kültür şoku" ile açıklanamaz . Çok daha ciddi ve acı verici şeylerden bahsediyoruz . Bugün, geçmişte olduğu gibi , halkların, uygarlıkların, devletlerin yaşam ve ölüm sorunu ortaya çıkıyor : tarihin öznesi kim , nesnesi kim , malzemesi kim ve efendisi kim? Dünya-tarihsel dramın konusu petrol ve elmas paylaşımı değil , budur . Bu , Rusya'nın pek çoğunun hoşlanmadığı mevcut felaketlerden öğrendiği bir derstir .

Yakın zamana kadar , Rus siyasi kültüründe "özne" terimi yasal bir tada sahipti ve temelde bir şekilde modası geçmiş " özne" kelimesinin yabancı dilde eşanlamlısıydı . (Kulağa gururlu gelen " uluslararası hukukun öznesi" aslında tam da bu yasaya tabi olmak anlamına gelir.)

Müslümanlar bu anlamda kendi toplumları için " Allah'ın kulu " derler . Burada yalnızca çevrilmiş Rusça ses beklenmedik çünkü İslam'da bu en temel kavramdır - "abd Allah", yani " Tanrı'nın kulu" veya daha dar anlamda "Müslüman" - "teslim ( Tanrı'ya)". Sadece Müslümanlar, Batı'nın şekilsiz bir ­dini formül olarak algıladığı şeyi gerçek anlamda siyasi anlamda telaffuz ediyorlar . İslami olmayan görüşün paradoksu da buradadır : “Allah’ın öznesi ” bir “nesne” olmaktan çıkar , zamanın ve tarihin esaretinden kurtulur ve ( en çok “kamu”nun İslamofobik kesimini rahatsız eden ) ) dünya putperestliği tarafından kurulan “dünya düzeninin” köleliğinden .

Yeri gelmişken, bu “putperestlik” kelimesi zaten söylendiği için , kendini “ Allah'ın kulu” olarak tanımayanların “tebaa”sı kimdir , nedir diye sormak yerinde olur . "Tanrı'nın kulları" mı? Ne de olsa, bir kişi "dünyanın vadisini" tanımlayan şeye yalnızca nesnel olarak bağımlı değildir , aynı zamanda elbette içsel olarak da bağımlıdır ; Allah'a “teslim” olmazsa, “Müslüman” olmazsa “ tağuta ”, yani “Allah olmayana” teslim olur. Dünya düzeninin dini özü, tam olarak, herhangi bir putun maskesinin ardında , fazla saklanmadan bile duran "tağut" ile olan bağlantısında yatmaktadır . Müslüman tarihyazımı açısından asıl ilgi , putperestliğin dini özü ile "laik" hümanizm arasındaki bağlantıdır , çünkü ikincisi "tağut" kültünün canlı ve somut bir tezahürüdür .

merkezinde durmak ve özgür iradeye sahip olmak anlamına gelen " özne " kavramının diğer tarafına dönmek için iyi bir zaman . Bu tanım, İbrahimi gelenekle bir bağlantıya işaret ediyor . Sırasıyla meleklerin ibadet ettiği aktif idrak öznesi , Kur'an-ı Kerim'de halife - vali veya daha doğrusu halef olarak adlandırılan kişidir . Buradan tüm tutarsızlıklar ortaya çıkıyor ve acımasız bir ruhsal yüzleşmeye yol açıyor. Bazıları için ikinci surenin (29-34) bu ayetleri, "dini hümanizm" veya "dini antropoloji" dedikleri şeyi haklı çıkarır . Elbette bu metafizik bir yanılsamadır: Adem , ancak Allah ona "tüm isimleri öğrettiği " ölçüde bir konudur ve en önemlisi, yalnızca Kendisinin bildiği Allah'ın inayet düşüncesinin uygulanması için yaratılmıştır : "Gerçekten , Ben senin bilmediğini biliyorum".

Ancak İslam tarihçiliği bağlamında , fiilen var olan insanlığın, Adem'in cennette olduğu gibi bir "özne" olmaması , artık bir "vali" olmaması esastır . İnsanlığın gerçek durumu , Allah'ın şu emriyle belirlenir : "Hepiniz cennetten çıkın ." Açıkçası, cennetten çıkış, yalnızca Tanrı'nın elçilerinin dahil olduğu valiliğin kaybını belirler . Vekillik görevinin doğası da değişiyor : eğer Adem cennette Tanrı'nın kendisine öğrettiği "tüm isimleri" biliyorsa , o zaman cennet sonrası tarihsel zamanda vekil kendisini bir "rehber" (düz bir yolda) olarak gösterir . buna göre kendisi "Tanrı tarafından yönlendirilir". Nihayetinde, eskatolojik "yönlendirilen" son yüzdür, gerçek Adem öznesinin son tezahürüdür ; burada en yüksek itaat, takip, Tanrı'ya kölelik en yüksek istemli faaliyetle biri olur - doğrudan (döngüsel değil ) bir yol boyunca hareket .

Müslüman topluluğu - ümmet - " elçiyi takip edenler", Tanrı'nın kolları (tebaaları) haline geldiler ( bu arada, imanın dördüncü sütununda - zekat, yani sadaka vermede oldukça özel bir şekilde ifade edilir). Ancak bu yine de yalnızca gerçek öznelliğin edilgen tözsel kutbuna katılımdır. “Vahiy” açısından ümmet , henüz gerçekleşmemiş metafizik bir perspektifin taşıyıcısı olan sanal bir varlıktır . Bugün ümmet , aktif sübjektifliğin gerçekleştirilmesinden en az üç ana noktada ayrılmıştır: meşru gücün yokluğu, tek bir otoritenin yokluğu ve sonuç olarak tarihsel , siyasi ve sosyal birliğin yokluğu. En genel haliyle bu zorunlulukların gerçekleşmesi ve fizik düzlemde metafizik öznelliğin yeniden tesis edilmesinin “ İslami proje ” olduğu söylenebilir .

TANRI'NIN BİR İŞARETİ OLARAK ÖLÜM

Modern Dünyada İslam Üzerine Radikal Düşünceler

MODERN dünya medeniyeti , yakın tarih, yeni tarih vb. olarak bölünmeye tabi olan öngörülebilir dönemlerden çok daha uzun süredir var olan bir sistemdir . Modern analistler , maddi malların üretimi , tüketimi, dağıtımı, dünya kaynakları üzerindeki kontrolü ile ilişkili faktörleri bu kavramla kapsayan endüstriyel, endüstri öncesi veya endüstri sonrası bir toplum açısından düşünürler . Ancak bu yönler , buzdağının yalnızca görünen kısmı hakkında fikir vermektedir. Aslında, sistem daha fazlasıdır ve hem endüstriyel hem de post-endüstriyel oluşumların yalnızca bazı işlevsel modaliteler olduğu küresel bir meta-tarihsel faktör olarak hareket eder. Sistemi tanımlamak için , sistemi tüm insan ilişkilerine hakim , büyük harfli bir Sistem yapan belirli bir öncü ilkeyi ayırmak gerekir .

SAYISAL GÖRÜNÜM

Medeniyetin dinamikleri , oranları ve işlevsel ilişkileri içinde "hesaba alındığı", medeniyetin niceliksel, sayılabilir yönüyle olan ilişkisinden bahsediyoruz . Bir sanayi toplumu , çoğu durumun üretim ve tüketime bağlı bir işleve dönüşmesiyle karakterize edilir . Aynı zamanda, üretim ve tüketim ile ilgili her şey kolayca sayılır ve kolayca miktara çevrilir . Emek ve hatta doğa bir metaya dönüşür , ancak bu son örnekten çok uzaktır . Maddi mallar, bağımlı olmasına rağmen ( Marx bile bir kişinin yemek yemesi, giyinmesi gerektiğini söyledi) insan faktörü ile ilişkili olarak oynar , ancak belirleyici bir değer değildir. Ekmek yemek, giyinmek, insan hala bir tür psişik monad olarak düşünmeye, yazmaya, tezahür etmeye devam ediyor .

Küreselleşmenin bir sonraki aşaması , post-endüstriyel toplum veya bilgi toplumuydu . Bilginin niceliğe dönüştürmek için çok daha güçlü bir yeteneğe sahip olduğuna dikkat edilmelidir , çünkü belirli bir anlamda bilgi niceliğin kendisidir . Bilgi ile nicelik arasındaki mesafe, nicelik ile bazı maddi mallar arasındaki mesafeden çok daha azdır . Örneğin buğdayın ekmeğe dönüştürülmesi değer olarak ölçülebilir . Bununla birlikte, aynı zamanda, tamamen işlevsel olmayan , ancak ürün için gerekli olmayan bir sembol, işaret, görüntü olma olasılığı ile ilişkilendirilen nesnenin belirli bir "metafizik kalıntısı" da korunur . Örneğin aynı buğday, yaşamın, doğumun, dirilişin sembolü olabilir .

Gazeteler ve radyo, televizyon ve giderek artan teknolojik kültür, filmler, öğretme ve öğrenme yoluyla gelen bilgilerde , uygulamalı meta anlamında tam bir nicelik şeffaflığı vardır . Bir yandan bilgi , niceliğe tamamen dönüştürülmeye açık bir şeydir . Öte yandan, bilgi bir metadır, ancak içsel düzeyde tüketilen özel bir metadır. İçsel meşguliyet olmaksızın tüketilebilecek yiyecek veya giyecek şeklinde bir meta değildir . Bilgi tüketimi psişik bir kişilik oluşturur ve temelde içsel bir faktördür .

Bilgi söz konusu olduğunda , niceliğin insan faktörüne daha eksiksiz ve küresel bir istilasına tanık oluyoruz . İnsan faktörü, bilgi ile etkileşime geçtiğinde “kuantize” hale gelir . Aynı zamanda , bilginin niteliksel büyümesinin belirli bir sınırı vardır . İmgeleri, fikirleri, temsil unsurlarını , aralarındaki ilişkiyi sonsuz bir şekilde üretmenin mümkün olduğuna göre günümüzde rasyonalist bir yanılsama yaygın olmasına rağmen, aslında bilincin yapılandırılması için belirli, oldukça sınırlı bir niteliksel potansiyel vardır . ki bu açıkça düzeltilebilir. Bu potansiyel ancak " üretilen" fikirlerin, imgelerin ve kavramların kalitesinin belirli bir "değersizleştirilmesi" yoluyla "hayali" olarak artabilir .

Böylece bilgi , hatanın gerçeğe egemen olduğu bir düşünce yapılanması işlevi görür . Hakikat ile bazı aksiyom a priori düşünme varsayımlarını kastediyorsak , o zaman bilgi, kendisi tarafından organize edilen iç evrenin akışının saf bir sanal gerçeklik haline geldiği , yapılanan bir bilinç biçimidir . Bu, bilgi toplumunun egemenliği altında , sanal ile gerçek arasındaki farkın tamamen ortadan kaldırıldığı , kendini yeniden üreten sistemin hakim olduğu gerçeğine yol açmaktadır . Bilgi akışları ve teknolojiler tarafından kontrol edilen bir toplum , solipsistler toplumu haline gelir ve bu mutlak özgürlük eksikliğinin sınırıdır.

Bir insanın özel bir iç yansıma merkezi olarak bilinçten bahsetmek , belirli bir üçgeni ayırmak mantıklıdır . Zirvelerinden biri , varlıkları doğrudan tespit eden Metafizik Tefekkürdür . İkinci unsur , temelde entelektüel düşünce deneyimine karşı çıkan Vahiy'dir. Üçüncü unsur, Öteki ilkesinin istila ettiği Vahiy'in tezahürünün paradoksal gerçeği tarafından insan ruhunun kendi kendine yeterliliğinde açılan boşluğu kapatmak için tasarlanmış metafizik düşüncenin telafi edici bir tepkisi rolünü oynayan bilgidir . .

Bilgi , içinde öznenin koşulsuz ve mutlak olarak bulunmadığı ve yansımadan tamamen kurtulmuş sanal bilincin sürekli bir yapılanmasının olduğu yoğun bir sözde gerçekliğin aydınger kağıdını yaratır . Bu nedenle bilgi toplumu , nihai ruhsal ölümün dışsal bir sosyal ifadesidir . Böyle bir ruhsal ölüm tamamlanmış bir gerçektir.

METAFİZİK - VAHİY - BİLGİ üçgeninde bilgi, içsel olma iddiasından yoksun, bilincin bir tür hakimi olarak bulunur ve düzeltme şansı olmayan mutlak bir hataya dönüşür . Bedenlenmiş gerçekliğin sanallığı fikri, herhangi bir kriz olasılığını dışlar , bu nedenle , herhangi bir soruna olası bir cevabın tanımı, sanki maddi olarak gerçekleşmiş gibi, zaten bu cevabın kendisidir.

Bilgi toplumunda tasarım ve uygulama arasında bir boşluk yoktur . Bu bağlamda , bilgi toplumunun bu ilerleyişine karşı çıkışın , bu şemanın ikinci halkasında, yani; bugün taşıyıcısı dünya İslamı olan Vahiy'de verilen manevi boyutun gerçekleşmesinde .

VAHYİNİN KONUSU

Vahyin derin özü , ölüm faktörünü vurgulayarak merkezleme ile yakından bağlantılıdır . Aynı zamanda , bugün İslam'ı savunan insanlar, hayatta kalmanın zayıf tutku ilkesine yöneldiler, " evrensel değerler " ruhu, zihinsel ve psikolojik auralarında sıradan hale geldi .

Her Müslümanın içinde , iradesi ne olursa olsun, hayatta kalma içgüdüsüne temelden zıt bir Kuran mesajı “parçası” bulunur .

önceki tarihsel tezahürlerinde , ölümü merkeze alma ilkesi , onsuz var olamayacağı çok önemli başka bir noktayı, tahakküm ilkesini vurgulamadıkları için taktiksel bir kayba mahkum edildi . Bu ilişkinin özü , ölüm ve gücün aynı şeyin iki yüzü olmasıdır . En yüksek dinsel tipin kurbanlık, tutkulu bir modeli olan ölüm istemi , aynı zamanda güç istemidir . Bu tutkunun önceki tüm tezahürlerinde, ölme isteği zorunlu olarak ayrılma, uçuş fikriyle ilişkilendirildi . İslam bu konuyu Peygamber'in Hicri'nde çözmüştür ki bu dünyadan bir kaçış değil, pasif bir durumdan mutlak bir faaliyet durumuna, zulüm gören bir azınlık oldukları Mekke'deki Müslümanların durumundan dinamik bir geçiştir . , Medine'deki Müslümanların statüsüne aktif ışınlanma merkezi haline geldiler . , tüm dünyaya uzanan, iktidar iradesinin merkezi . Böylece, ilk kez, ölme iradesi diğer ilkel yarıya , yani güç iradesine geri döndü . Bu zamanlarda , tüm ümmetin sıraya girmesi gereken en yüksek Müslüman tipi ortaya çıktı, şehit tipi - bir savaşçı, şehit ve kahraman. Orada, ilk kez , tanık olarak ölümün, savaşta ölümün, Öteki'nin insan özündeki dikey mevcudiyeti olarak tahakküm modelinin yaratıcı bir olumlaması olduğu inancı gelir .

ENTROPİNİN SOSYAL FAKTÖRLERİ

Bugün İslam ümmetinin trajedisi, insan özünde işleyen entropik mekanizmaların, ölme iradesi ile güç iradesinin birliği fikrini çarpıtmasıdır . Tutkulu-kahramanca modele göre inşa edilen fedakar seçkinler , İslami pratiği terk etti , etkili olmaktan çıktı.

Bir uygarlık uykuya daldı, İslam alemi bir uygarlık anabiosisine düştü . Bunun nedeni, İslam toplumunun , önceki dini hikmet saplantılarının epigonu olan Kur'an alimi-yorumcusu tiplerinin yanı sıra, mübadelede aracılık yoluyla maddi iddiaya yönelen tacir - tüccar tipinin hakim olmasıydı . mal. Bu sosyal şemada molla-hiyerokrat, tercüman, avukat ve hukukçu değişken-tüccar temeline dayanır . Askeri-aristokrat tip, kaba bir zorba figürüne , etik ve Kurani normların akla gelebilecek her türlü ihlaliyle iktidara gelen bir diktatöre dönüşür .

Hiyerarşi ve tüccar sınıfının olabildiğince hızlı ve etkili bir şekilde uyum sağlamaya çalıştığı yer , bu tür bir diktatörlüktür . Savaşçının kaba bir tirana ve askerin despotuna dönüşmesi , Kshatriya kahraman tipini yeniden canlandırmaya yönelik herhangi bir girişim için stratejik olarak güvenilir bir blok haline gelir . Bu nedenle, modern toplumda askeri diktatörlükler , Kshatriya bilinç ve eylem modellerinin yeniden canlanmasının önündeki en güvenilir engeldir . Modern profesyonel ordular derinden Kshatriya karşıtı bir fenomen olduğundan, iktidara gelmeleri Kshatriya kast potansiyelini bloke eden en etkili uzlaşmadır . Burjuvazinin en periferik biçimlerine bu en sefil düşüş , üçüncü sınıfın alt tabakalarının zaferi , özellikle orduların en yozlaşmış, en askeri olmayan kşatriya karşıtı modeller olduğu Ortadoğu'nun karakteristiğidir . Bu orduların oluşumu , komprador sömürgeci elitleri İslamcı geleneksel dini kitlelere karşı iktidarda tutmak adına gerçekleşti .

DEVRİMCİ İSLAM

Modern İslam'da temel bir çelişki vardır . Bir yandan İslam , bireyi ve kolektif insan topluluğunu saf nihaicilik açısından gören eskatolojik bir doktrindir . Öte yandan, psikolojik olarak, fedakar kahraman seçkinlerin tasfiye edilmesi nedeniyle , Müslümanların çoğunluğu, Kuran'da verilenlerin doğrudan içeriğini göz ardı ederek, ahlaki ­ve eğitimsel türden banal küçük burjuva pozitivizmine yönelmiştir .

İslam toplumunun ana görevi , kahraman seçkinleri canlandırmak , İslam ümmetinde gelecekteki yönetici sınıfın belkemiğini oluşturması gereken askeri psikolojik ve zihinsel yönelimli insanları saflarından ayırmaktır .

Aynı zamanda , bu görev adına , İslam dünyasının mali kaynaklarının - paranın - küresel ölçekte askeri -stratejik ve siyasi bir yenilgiye uğratmayı amaçlayan Müslüman politikasını finanse etmek için kullanılması gerektiğini belirtmek gerekir. Sistem.

İslami finans ve teknolojik projeler, ekonomik sanayi projeleri bu hedeflere yönlendirilmelidir . Buna yönelik ilk adımların atılabilmesi için organizasyonel ve finansal açıdan dünya finansal sisteminden bağımsız bölgeler oluşturmaya yönelik tedbirlerin alınması gerekmektedir .

Dünya finansal sistemi kaliteli dönüşüm fikrine dayanıyorsa , yani. insan faktörü, nicelik olarak, kendi toprağında nasıl direneceğini düşünmek gerekir . Bu yönde ilk adımları atmak için İslam ümmeti en iyi imkan ve şartlara sahiptir . Hacca giden hacılardan her yıl devasa fonlar toplayan Zekat Enstitüsü , Hac Enstitüsü gibi mekanizmalardan bahsediyoruz - bu, sürekli olarak geri yüklenen on milyarlarca dolar nakit paradır .

Yıl boyunca on milyon hacı , her biri yiyecek, alışveriş için birkaç bin dolar harcarken , Suudi Arabistan'a petrol gelirlerinden çok daha fazlasını veriyor . Bu nedenle, Batı toplumu tarafından başlatılan uluslararası kuruluşların faaliyet alanına girmeyen İslami uluslararası kuruluşlar adına ulusal bürokrasilerin gücünün sınırlandırılması sorununu gündeme getirmek gerekmektedir .

Mevcut Müslüman seçkinler , hoş karşılanmadıkları ve onlara yer olmayan dünya düzenine entegre olma girişimlerinde mahkumdurlar . Bunun nedeni, birincisi, Sistemin kendisine alternatif tanımaması , kimliğini koruyabilecek ve saf niceliğe dönüştürülemeyecek hiçbir şeyi tanımamasıdır ve ikincisi , İslam'ın özünde , temsilcilerinden bazıları, özünden ne kadar uzaklaşırsa ayrılsın, hiçbir şekilde yeni Sistem'e entegre edilemez . Bugün, Sudan'daki Dr. Turabi gibi , dünya sisteminde İslam'a layık bir yer iddiasını formüle ederek neredeyse ona meydan okuduklarına inanan , siyasi iflas ettikleri ortaya çıkan politikacıların , dünkü iki ülke arasındaki çatışma günü haline geldiği anlaşılıyor . İslami faktör ve küresel dünya sistemi. Açıktır ki İslam , niceliğe dönüştürmeye karşı çıkan bir ilkenin beyanı olduğu için tarihî amacı gereği bu sistemin bir parçası olamaz . Ölüm, bir başlangıç noktası ve bir tür temel süper değer modeli olarak Allah'ın temel bir işareti olarak İslami mesajın merkezinde yer alır.

Dünya tezahürünün tüm sonsuz süresinin Kıyamet Günü'nden sonraki diriliş etrafında toplandığını kabul edersek , o zaman varoluşun ana içeriği Ölüm'dür. Diriliş , adeta onun aşkın karşılığı ve aydınlık arka yüzüdür. Ölüm olmadan diriliş yoktur . Ölüm mutlak değilse , diriliş sadece bir oyun ve kurgudur.

Bu bağlamda, İslami mesajın anlamı ve koyduğu görevler hakkında tarihsel ve metafizik bir farkındalık gereklidir - her şeyden önce, belirli bir ışık görevinin yerine getirilmesi için ilahi bir araç olarak insanlığın kendisini yeniden değerlendirme görevleri, kökleri insan alt katmanının ötesindedir.

FAŞİSTLER GERİ DÖNDÜ

Bu yılın Eylül ayı sonunda Mir Novosti gazetesinin basın merkezi, İslam Komitesi Başkanı Haydar Cemal'in basın toplantısına ev sahipliği yaptı. Görünüşe göre G8'in özel servislerinin ve hükümetlerinin bu Rus vatandaşıyla ilgilenmesi için yeterli bilgi vardı. Ve hepsinden önemlisi, New York ve Washington'daki 11 Eylül olaylarının suçlusunu arayan CIA, FBI ve ABD hükümeti.

Ama hayır, ilgilenmediler.

Neden?

Bu sorunun cevabı Haydar Dzhemal'in Vladimir Vostrukhin ile yaptığı özel röportajda.

Hükümetlerimiz Bizi Neden Sevmiyor?

- Haydar, basın toplantısında , New York ve Washington'a hava saldırılarını kimin düzenlediğini , yani İslam Komitesi'nin bildiğini söyledin . Ancak , en azından henüz sizin bildiğiniz isimleri vermeye yetkili olmadıklarını eklediler . Belki şimdi zamanıdır?

11 Eylül operasyonunu özel olarak kimin organize ettiğini ve bu operasyonun arkasında tam olarak kimin olduğunu sadece biz değil, dünya istihbarat camiasının yetkili çevrelerinin de tam olarak bildiğini söyledim . Artık feshedilmiş bir devlet kuruluşunun profesyonel gizli servis uzmanları tarafından organize edildi . Ve failler - uçak uçurması ve ölmesi gerekenler - özel servisler tarafından uzun süredir iyi bilinen uluslararası totaliter bir mezhebin üyeleridir .

— Müslüman mı?

ne Müslüman ne de Ortodoks olamaz . Bir mezhep bir mezheptir . Birçoğu var ve mezhepler büyük dinlerin hiçbirine ait değil . Bu dini-mistik örgütlerin her biri , ölümün şu ve bu tarafında yatan kendi dünya görüşüne sahiptir . Ama anladığım kadarıyla siz New York ve Washington'daki hava saldırılarının faillerinin milliyetini soruyorsunuz . Bu talihsizler, uluslararası totaliter mezhebin diğer tüm üyeleri gibi , farklı etnik gruplara , farklı milliyetlere mensuptu . Ayrıca 11 Eylül'de çok parlak bir şekilde gerçekleştirilen operasyonun köklerinin, kökenlerinin ve müşterilerinin Ortadoğu'da değil , tamamen Batı'da olduğunu vurgulamak istiyorum .

- Müşteriler kim olursa olsun, ancak ciddi bir stratejik planlama grubu geliştirebilirdi , böylesine devasa bir özel operasyon ortaya çıkardı . Çok deneyimli ve çok profesyonel. Bu güçlü, iyi finanse edilmiş bir stratejik düşünce kuruluşudur. O var mı?

- Vardı. 11 Eylül Operasyonu Amerika Birleşik Devletleri'nde birkaç yıldır hazırlık aşamasındadır . Şu anda bu merkezi oluşturan insanlar kaçmış, önceden hazırlanmış noktalara dağılmış durumda .

— Böyle mi? Ve bu, artık dünya haritasında yer almayan isimsiz bir devlet oluşumu ... Bu, şans eseri, vatanseverlerin nükleer denizaltı komutanı Ivanov hakkındaki mavi rüyası değil mi? Amerika kıyılarına gizlice yaklaşan ve yeni başlayanlar için New York'ta savaş başlığı yerine metal boş bir eğitim füzesi fırlatan. Bundan sonra Devletler titrer ve teslim olur.

"Tekrar ediyorum, isim vermeye yetkim yok. Bahsettiğim insanlar, ortadan kaybolan bu devlet oluşumuyla uzun süredir devam eden bağları olan başka bir Avrupa ülkesine sığındı.

neden inansın? Şahsen ben denizaltı senaryosunu daha çok seviyorum. Bush ve Cheney'nin 11 Eylül'de Condoleezza Rice adında bir hanımı çiftlikte bırakarak Beyaz Saray'dan kaçmalarına bakılırsa, fazla bir şeye ihtiyaçları yok.

“Yakın zamanda öldürülen bir kişiden bahsedebilirim. Stratejik planlama için bu merkezin çalışanlarına barınak sağlayan ülkedeki askeri istihbarat departmanlarından birinin başkanıydı. Bu, tabiri caizse, vatansız ...

- Vatansız insanlar mı? Yani vatanından mahrum kalan insanlar mı?

- Evet, Rusça konuşmada. Peki, bu adam birkaç yıl önce aşağıdaki hamleyi yaptı . Bir kaynaktan aldığı bazı fonlarla büyük bir bilim insanı grubu topladı . Avrupalı bilim adamları, sağcı görüşler değil diyelim. Davet ettiği herkes bilgisayar ağlarına girmek , program değiştirmek gibi konularda uzmanlaştı . Ve böylece bu bilgisayar ağlarını koruyan güvenlik sistemi girişe tepki vermiyor . Özellikle , uçakların kablo tesisatından sorumlu olan sevk bilgisayar ağının girişinde çalışma gerçekleştirildi . Bu çalışma aslında birkaç yıl önce başladı . Ve bu adam Avrupa'daki son kanlı olaylardan sonra öldürüldü . Avrupa otellerinden birinde aniden öldürüldü .

Yani soyadını vermek istemiyor musun ? _

Bu alanda çalışan herhangi bir özel servisin kimden bahsettiğini anlamasına yetecek kadar konuştum . Okuyucularınızın çoğunun kolayca belirli varsayımlarda bulunacağını düşünüyorum . Bu soyadı çok ünlü, duyuldu. Ama söylemezdim .

— Neden?

Çok bilene ne olur biliyor musun ?.. Çok çok çok fazla söyleyenle daha da hızlı olur .

— korkuyor musun ?

- Pekala, hadi anaokulu oynayalım .

“ Ama her şey doğruysa , o zaman neden bu insanlara ihanet ediyorsun ? Ne de olsa yakalanacaklar , ciddi bir istihbarat teşkilatı için sözleriniz gerçekten yeterli bilgi .

Bu insanları sadece okuyucularınıza veriyorum . Gizli servisler bunların gayet iyi farkında . Bu işleri düzenleyeni canları isteyince öldürdüler ...

- Ve 11 Eylül olaylarını İsviçre'deki parlamentonun vurulmasıyla ilişkilendirmiyor musunuz ?

Yerel bir sakin tarafından düzenlenen parlamentonun vurulması ?

— Bu doğru. Bu yüzyıllardır İsviçre'de hiç olmadı .

Ne birini diğerine bağlayabilirim ne de böyle bir bağlantıyı reddedebilirim. 11 Eylül eyleminin faillerinin farklı etnik gruplara ait olduğunu ve uluslararası totaliter bir mezhebe ortak bir üyelikle bağlı olduklarını bir kez daha doğrulayabilirim . Bu tür mezhepler, kural olarak, özel servisler tarafından kontrol edilir ve toplu bir kamikaze saldırısının gerekli olduğu durumlarda intiharlar onlardan alınır . Ve benzer olaylar geçmişte Amerika Birleşik Devletleri'nde zaten yaşandı .

- Şans eseri, bir konut binasının patlamasından bahsetmiyorsunuz - orada, onlarla mı ? Kolayca tutuklanan adam gerçekten kamikaze gibi davrandı . Sakindi ve işini iyi yaptığından emindi.

- Başka bölümler de var . Yetkili istihbarat görevlileri tarafından da iyi bilinirler . Anlayın: gizli servisler bu yolu izlemek istemiyor.

— Neden?

- Çünkü o zaman örneğin Afganistan'ı bombalamayı bırakmamız gerekecek.

- Ne olmuş yani ?

- Ve Amerika Birleşik Devletleri'ni resmen patronları olarak tanıyan dünyanın önde gelen ülkelerinin bu tür emeklerle bir araya getirdikleri koalisyonu dağıtmak.

- Evet, Tanrı onunla, koalisyonla . Eyaletler onsuz iyi idare etti .

“ Ve Amerikan birliklerini Özbekistan'dan, Tacikistan'dan , eski Sovyetler Birliği'nin Asya topraklarının merkezinden çıkarın .

Bu arada Amerikalılar ve Başkan Kerimov uzun süredir orada olmadıklarını söylüyorlar .

- Oradaydılar . _ Ve yetkililerin gevezelikleri sıradan bir siyasi kılıf. Dünyada olup bitenlerin hiç de TV ekranında bahsettikleri şey olmadığını anlayın . Gerçekte, en korkunç varsayımlar , yirmi yıl önce Sovyet jeostratejistlerinin en kötü kabusları gerçek oluyor . Böyle bir şeyin önüne geçmek için Kremlin ileri gelenleri Afganistan'a "sınırlı bir birlik" gönderdi . Gerçek şu ki, bugün Kuzey İttifakı'nın bel kemiği olan General Dostum bir Pan-Türkçü. Pan - Türkist NATO Türkiye tarafından desteklenen bir başka pan-Türkist, eski komünist İslam Karimov ile siyasi ittifak yaptı . Bugünkü Kremlin'in omurgasız siyaseti , Türkiye'nin yüzyıllardır başaramadığını birkaç haftada yaptı. Rusya kendi eliyle kendi tarafında bir Pan-Türkizm kavisi oluşturmuştur .

- Evet, Türkiye, Özbekistan ve Kuzey İttifakı bir araya gelse bizi neyle tehdit edebilir?..

-Özbekistan'da ABD Deniz Piyadeleri var . Amerikalılar, silahlı kuvvetlerinin tüm gücüyle bir denizciyi bile memnuniyetle korumaya başlayacaklar . Rusya'nın ulusal egemenliğini kaybetmesi gündemde . Bu arada, diğer ülkeler ve halklar için de aynı tehlike beliriyor . ABD ve İngiltere'de faşist bir darbe gerçekleştirildi . Vatandaşlara sivil özgürlükleri garanti eden ABD Anayasası'ndaki değişiklikler durduruldu . Kanunlar askıda. ABD basınının halka Afganistan'daki savaş hakkında resmi bilgiler dışında herhangi bir bilgi vermesi yasak . Sadece bu da değil?.. Şimdi Amerika Birleşik Devletleri'nde bir tür “ Güvenlik Konseyi” şeklinde anayasaya aykırı bir yönetim biçimi getiriliyor . Bush bu girişimi Ekim ayı başlarında duyurdu . Ülkenin siyasi sistemini yönetmenin benzer bir anayasa dışı biçimi Büyük Britanya'da tanıtılıyor . Buna Bush'un "terörle mücadele" operasyonunun uzun yıllar süreceği şeklindeki resmi sözünü de ekleyin . Yani Amerika ve İngiltere artık kalıcıdır, yani her zaman "savaş halinde " olacaklardır . Darbeyi başarılı saymak için daha ne gerekiyor bilmiyorum . Ve kesinlikle gerçek ölümlere sahip kara komedi " Şarbon ", Amerikalıları ve Avrupalıları yarı yarıya korkutmanın bir yoludur . Herhangi bir hükümet biçimini gönüllü olarak kabul etmeleri .

- Amerikan hükümetinin vatandaşlarının kafasına şarbon döktüğünü mü söylemek istiyorsunuz ? _ Yani belki?!

" Tamamen insani öfkeni anlıyorum . Bu doğal ve normaldir. Bunu ne siz, ne ben, ne de ülkemizin diğer insanları anlayıp kabul edemiyoruz . Kendi canını nasıl öldürebilirsin ? .. Ancak Amerikan hükümetinin başka ilkeleri ve başka teknolojileri var. Müslümanları koruyormuş gibi yapıp Yugoslavya'yı bombalamaya başlaması ve euroyu değersizleştirmesi normal . Ve aynı zamanda Yugoslavya'yı dünya siyasi haritasından silmek . Afgan şehirlerinin bomba ve roketlerle toplu mezara dönüştürülmesi ve bu mezara insani yardım paketleri bırakılması son derece normaldir . Hala bilmiyorsanız , o zaman sizi bilgilendiririm: Afganistan'da “ askeri hedeflere nokta vuruşlarından ” söz edilmiyor . Sivillerin öldürüldüğü halı bombardımanı var . Vietnam'da olduğu gibi, Yugoslavya'da olduğu gibi. Pentagon, askeri-sanayi kompleksinden yeni bombalar ve füzeler sipariş etmek için depolarda biriken tüm mühimmatı boşaltıyor .

Rusya'da , ülke nüfusunun yılda bir milyon kişi azaldığı böyle bir ekonomik mekanizmanın başlatılması da kesinlikle normaldir . Bunlar resmi istatistikler ve biz buna zaten alıştık . Ama bir düşünün: Bu, halı bombalamasından nasıl daha iyi?

Bu, Amerikan yetkililerinin eylemlerini doğru bir şekilde değerlendirmeniz için yeterli değilse , Matthias Rust Cessna uçağıyla Kızıl Meydan'a indiğinde Sovyetler Birliği'nde neler olduğunu hatırlayın . Ülkenin hava savunma komutanlığının üst düzey subayları ve savunma bakanı hemen pozisyonlarını kaybetti . Veya Ukrayna'da son günlerde yaşananları ele alalım . Uçaksavar füzeleri Tu-154'ümüzü düşürdükten sonra Ukrayna parlamentosu Savunma Bakanı ve ülke Cumhurbaşkanının istifasını talep ediyor. Ve Amerika'da ? .. 11 Eylül'de ülkenin özel servisleri nasıl bir hava saldırısı yaptı ! Ve hiçbir şey, Amerikan halkına yalnızca Başkan Bush'un etrafında toplanmaları teklif edildi . Bunun tek bir anlamı olabilir: Amerika'nın üst düzey liderliğinde ve istihbarat teşkilatlarında yaklaşan hava saldırısının tamamen farkında olan insanlar var. Ayrıca , bu özel operasyonun birkaç yıl boyunca hazırlanması sürecinde birkaç kez bilgi sızıntısı meydana geldiğini de bildirebilirim . CIA ve ABD Dışişleri Bakanlığı'na ulaştılar . Ve her seferinde, bu bilgiyi reddetmek için önlemler alındı - böylece Amerikan güvenlik yapılarının tabanında veya orta seviyesinde , birisi aptalca bu kadar pahalı bir operasyonu bozmadı . Yani Amerika Birleşik Devletleri'nin en yüksek resmi çevrelerinde 11 Eylül'ün gerçekleştiğinden emin olacak birileri vardı .

Bu yüzden şunu söylüyorum : birkaç düzine daha Amerikalı ve diğer ülkelerde yaşayan şarbondan ölecek Amerikan hükümeti için sorun değil . Bu böyle olmalı.

— Kabus. Ama bu kabusun gerçek olduğunu varsayalım . Lütfen söyleyin , hükümetlerimizi neden bizi havaya uçuracak, vuracak ve zehirleyecek kadar kızdırdık ? Ne için? Kendi insanlarını yok etmek için bu vızıltıdan ne çıkar elde ediyorlar ?

Modern faşizmin ekonomisi

- Vızıltıya gelince - Bilmiyorum ama ulusal siyasi seçkinlerin bu tür davranışlarının anlaşılır bir ekonomik temeli var . Gerçek şu ki, yönetici çevrelerin her zaman tamamen nesnel bir sorunu vardı : toplumun herhangi bir gelişimi, herhangi bir niceliksel büyümesi , nihayetinde bir krize, istikrarsızlaşmaya ve yenilenme ihtiyacına neden olur . Yani, toplumun yönetişim biçiminde bir değişiklik . Ve kişisel olarak bazı yöneticileri başkalarıyla değiştirmek .

Bu nedenle, yönetici seçkinler her zaman böyle bir altyapı ve böyle bir yönetim algoritmaları geliştirmenin hayalini kurmuşlardır; bu, herhangi bir dizginsiz büyümeye güçlerini sorgulayan krizlerin eşlik etmeyeceğidir .

Bugün bu sorunu çözmenin eşiğine geldiler . Mevcut post-endüstriyel bilgi toplumu, tam olarak hayal ettikleri şey . 11 Eylül ve ardından gelen olaylar, yeni bir gezegensel yönetim türü getirildiğinde krizlerin nasıl çözüldüğünün somut bir örneğidir .

- Neden hemen - bir gezegen? Şimdiye kadar ulusal hükümetlerden bahsettik .

“Çünkü İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra birçok tanımlama süreci paralel olarak ilerliyordu. Dünyanın önde gelen ülkelerinin ulusal hükümetlerinin faaliyetlerinin koordinasyonu . Uluslararası bir bürokrasinin oluşumu . Ve gelişme, ulusötesi şirketlerin dünyasına yayıldı .

Ve TNC'ler çok verimli yapılardır. 10 milyar dolarlık bir sermayeye sahip bir çok uluslu şirketin ekonomik verimliliği , 10 trilyon dolarlık bir sermayeye sahip ABD'ninkiyle hemen hemen aynı . Yani, çok uluslu şirketlerin elindeki her dolar, Amerikan yönetiminin elinde birkaç bin dolar gibi işliyor.

- Dev bir şirket bile olsa , tek bir şirket verimlilikte dünyanın en güçlü ülkesini nasıl geçebilir ?

ekonomik İnternet gibi bir şeydir . Ulusal mevzuattan muaftırlar , yalnızca sınırlar ve etnik ayrımlar üzerine bindirilmiş bir süper-bağlantılar ağıdırlar . Aynı zamanda , ulusötesi şirketler , nerede olurlarsa olsunlar, yerel mafyaları ayağa kaldırıyorlar . Dolayısıyla - uyuşturucu kaçakçılığından , silahlardan, dünya ekonomisinin gölge bölgelerinde ekonomik faaliyeti güvence altına almaktan elde edilen kazançlar .

- İşletme sigortasından bahsediyorsanız, bu tamamen yasal bir faaliyettir .

İsviçre'de saat endüstrisine bir milyon dolar yatırım yapabileceğiniz gerçeğinden bahsediyorum . Ve sorunsuz bir şekilde birkaç on binlerce dolar kar elde edin . Ancak milyonunuzu Rus ekonomisine veya daha da havalı bir ekonomiye - örneğin Keşmir'e - yatırabilirsiniz . Ve beş milyonu geri al. Ancak, burada büyük bir risk altındasınız . Başarı şansı yüzde sadece ondur . Aksine, sahip olduğun her şeyi kaybedeceğin doksan şans . Ve sonra size bir garanti teklif edilir , ancak beş milyondan yalnızca bir buçuk almanız şartıyla . Ve üç buçuk "sigortacıya", yani ulusötesi şirkete gidecek . Sizin için bu hala devasa bir kâr ve siz de aynı fikirdesiniz.

- Bölmenin oranları yaklaşık olarak gerçeğe karşılık geliyor mu yoksa şartlı mısınız? ..

- Kabaca eşleşiyor.

“ O zaman bu çok büyük bir para…

Evet ve aynı Amerika Birleşik Devletleri'nin hükümet yetkililerini bağlayan vergilerden ve diğer sözleşmelerden tamamen muaftır.

bürokrasi dediğiniz nedir ?

- Bu, ulusal hükümetlerle ve dolayısıyla ulusal seçmenlerle bağlantılı olmayan bir bürokrasidir . Standart demokratik prosedürlerden bağımsız olarak , sivil toplumdan herhangi bir kontrol olmaksızın şu veya bu pozisyonu alan . Böyle bir bürokrasiyi beslemek için , tüm savaş sonrası yıllarda, UUŞ'lerin ve büyük güçlerin ulusal seçkinlerinin bir kısmının inisiyatifiyle , sözde küresel projeler yaratıldı . Örneğin, okyanusların dibini temizleme projesi . Ya da sözde uluslararası mafyayla savaşan uluslararası bir polis teşkilatı olan Interpol'ün kurulması . Club of Rome'un başkanı Peccei , altı küresel sorunu listelediği "İnsan Kalitesi" kitabını bile yayınladı - Amazon ormanlarını kurtaran ozon deliği ve sözde dünya önemi olan dört tane daha . Üstelik görev şu şekilde belirlendi : Bu sorunları çözmek için para yok yazık çünkü insanlığın başka seçeneği yok. Ya bu sorunlarla baş edecek ya da sorunlar bununla başa çıkacak . Roma Kulübü Başkanı'nın anekdot niteliğindeki kitabı, Bay Peccei'nin bir arkadaşı olan Akademisyen Gelovani'nin önsözüyle, 1984 yılında Sovyetler Birliği'nde tüm ciddiyetiyle yayınlandı .

- Birincisi, neden anekdot? Ozon delikleri gerçekten var. İkincisi, çok uluslu şirketlerin bu tür küresel maliyetli projelere yatırım yapmalarının amacı nedir ?

- Anekdot - çünkü tüm gezegen tarafından çözülmesi önerilen sorunlar hayalidir . Ozon delikleri vardı, var ve olacak, insanlığı ne sıcak ne de soğuk yapıyorlar . Dünya Okyanusunun dibi de hayatınızın geri kalanında temizlenebilir . Bu küresel projeler fareler gibi çoğalıyor. Ve onlar için para, TNC'lerin ceplerinden değil , BM üyesi ülkelerin devlet bütçelerinden dökülüyor . Ulusötesi şirketlerin devasa kara para aklamalarının , uluslararası bürokrasinin yeni yozlaşmalarının alt yapısı böyle oluştu ve oluşturulmaya devam ediyor . Bunun ne anlama geldiğini anlıyor musun ? .. Şu anda , küçük bir grup bireyin devasa mali kaynaklarla etkileşim kurması için gerçek bir fırsat yaratıldı , Amerika Birleşik Devletleri, Belçika , Suudi Arabistan vb . Bu fırsat tamamen kullanılır . Kompleksler olmadan, tabiri caizse.

— Ama bu ulusal bürokrasiler, ulusal seçkinler için kârlı olmamalı , değil mi? Yetenekleri ve kendi ülkelerinin topraklarındaki etkileri sorgulanıyor. Bu yüzden bu tür şeylerle savaşmak zorundalar .

Teorik olarak evet ama pratikte hayır. Küreselleşme süreci , dünya ekonomisinin, dünya idari altyapısının tek bir bütün olarak kabul edilebileceği gerçeğine yol açmıştır ve bu bir hata olmayacaktır . Bugüne kadar Çin , İslam dünyası ve Washington'ın haydut devletler dediği şey bundan vazgeçiyor . Uluslararası bürokrasi, yerel mafyalar, ulusötesi şirketlerin üst hissedarları, ulusal seçkinlerin bir kısmı ve eylemlerini koordine eden önde gelen ülkelerin hükümetlerinden oluşan bir alaşım, gerçekten işleyen bir dünya hükümeti olarak adlandırılabilir . Dünya ekonomik sisteminin olgunlaşan ve hakkında -gazeteniz dahil- herkesin açıkça konuştuğu ve yazdığı kriz, hepsini endişelendirdi . Doların ve gezegenin ona dayalı finans sisteminin düşüşü an meselesiydi . Bir çıkış yolu aramalıydık ve bulduk .

- Ne?

ve sonraki olayların, yeni bir gezegensel yönetim türü getirildiğinde krizlerin nasıl çözüldüğünün somut bir örneği olduğunu daha önce söylemiştim .

- Yani, dünya hükümeti dediğiniz tüm bu alaşım, çökmüş bir devletin özel servislerinin yüksek nitelikli çalışanlarını işe aldı , totaliter bir uluslararası mezhepten gerekli miktarda kamikaze satın aldı ve şok edici bir terör eylemi hazırlamaya başladı . normal bir insanın hayal gücü. Ve 11 Eylül'de başarıyla gerçekleştirildi . Ve tüm bunlar, gelişmekte olan küresel mali krizi başka bir uçağa çevirmek için mi ? Yeni bir çok yıllı dünya savaşı düzleminde mi ? ..

Şimdi ne olacak ve bunun olmaması için ne yapmalı

Evet, plan bu. 11 Eylül olaylarının arkasında bilinen bir siyasi ideoloji olmadığını "World of News" gazetesinde düzenlediğim bir basın toplantısında zaten söyledim . Bunu ne komünistler, ne İslamcılar, ne de Amerika'nın çileden çıkardığı kimseler yapamadı . Keşke ABD'nin böyle bir terör saldırısından elde edeceği faydaların hesaplanması kolay olduğu için . New York ve Washington'a yapılan teatral "Boeing" baskını , 1933'te Reichstag'ın Naziler tarafından kundaklanmasıyla tamamen aynı olan bir provokasyondur . Ve nihai hedefler o zamankiyle aynı - yeni bir dünya düzeninin kurulması , oligarşik diktatörlük gücü, sivil özgürlüklerin tamamen ortadan kaldırılması , post -endüstriyel bir biçimde de olsa Orta Çağ zamanlarına dönüş bilgi toplumu.

, şimdi açıkça görüldüğü gibi , terörle mücadele eden ülkelerden oluşan uluslararası bir koalisyonun oluşturulması yoluyla gerçekleştiriliyor . Bu koalisyon ABD tarafından yönetilmektedir . Böylece ABD yönetimi bir dünya hükümeti, BM gibi uluslararası bürokratik yapılar da yeni hükümetin yürütme mekanizması haline geliyor . Acil hedefler, İslam dünyasının yenilgisi , İslam coğrafyasında devlet egemenliklerinin tasfiyesi ve petrol taşıyan bölgelerin askeri işgalidir . Aynı zamanda - nükleer silahlara sahip olan büyük ülkelerin ortadan kaldırılması : Çin, Hindistan, Rusya. Tasfiye mekanizması , üç gücün kendi topraklarında iç ve ayrılıkçı savaşlar başlatarak karşı karşıya gelmesidir .

- Bu gerçekten mümkün mü ?

- Kısa ve hatta orta vadede - kesinlikle. Amerika Birleşik Devletleri artık gereğinden fazla askeri kaynağa sahip.

- Ve Rusya bunu hiçbir şekilde engelleyemez mi?

Çin ve Hindistan ile ittifak halinde bir katliamı daha durdurabiliriz . Ancak Başkan Putin diğer tarafa gitti . Başka bir küresel dünya projesi için lobi yapıyor - uluslararası bir terörle mücadele merkezinin kurulması . Avrasya alanında Amerikan politikasının taşıyıcısı işlevini üstlendi ...

- Belki de haklıdır ve bu Rusya'ya büyük faydalar sağlayacaktır?

- Zorlu. Devasa bir dış borç olan Rusya'nın politikası üzerindeki kontrol mekanizması tamamen korunmuştur. Kimse onu yazmayacak. Çeçenya'daki militanlara verilen destek kesilmiyor, aksine yoğunlaşıyor. Rusya'yı NATO'ya çekmek.

- geri çekilme ne demek ? .. Ellili yılların başında , Sovyetler Birliği NATO'ya müttefik olmasını teklif etti . Ve şimdi bu soru Başkan Putin tarafından gündeme getirildi ve adım adım çözmeye çalışıyor .

- SSCB bu tür tekliflerde bulunduğunda , bu bir şeydir. Sovyet askeri gücü, birleştirilmiş tüm NATO müttefiklerinin yeteneklerini aştı . Ve Başkan Putin'in şimdi bize gösterdiği şey temelde farklı bir konu . Rusya için 1918'deki durumu yeniden üretiyor . Daha sonra Rusya, Fransız bankalarına kraliyet borçları mekanizması aracılığıyla İtilaf'a çekildi . Oradaki koalisyonun en zayıf, bağımlı üyesi olmak için dahil oldu . Nasıl bitti, herkes biliyor. İtilaf kazandı. Ve zaferinden pek çok fayda elde etti . Ve kazananların kampında olan Rusya savaşı kaybetti Almanya ve daha sonra Versay ve Sevr antlaşmaları pahasına uygulandı . Bu anlaşmalar, Rusya için toprak ve ekonomik kayıplar anlamına geliyordu . Bugün Rusya'nın NATO'ya giriş tarihi, Rusya'nın İtilaf Devletleri'ne giriş tarihini en ince ayrıntısına kadar tekrarlamaktadır. Diğeri sadece darbenin yönüdür . İslam dünyasının karşısına itilen Rusya , İslamcıların karşılıklı hareketlerinden de kendisini koruyacaktır .

Batı'da hiç kimsenin Rusya'yı canlı ve bütün tutmakla ilgilenmediğini anlayın . Aksi takdirde, her zaman yeniden doğma tehlikemiz vardır . Söyleyebileceğim kadarıyla , Putin'e yalnızca Rus egemenliğinin teslim edilmesi karşılığında dünya hükümetine kişisel katılımı sözü verildi . Sovyetler Birliği'nin yıkılması karşılığında Gorbaçov'a vaat edilenin aynısı . Putin durmazsa , Gorbaçov ile aynı sefil kaderi paylaşacak.

Ama belki durur?

duracağını düşünmek için bir sebep yok . Gorbaçov gibi davranıyor . Ulusal çıkarları için Rusya'ya karşı iyi bir tutum satın almaya çalışıyor . Şevardnadze'nin açıkça Rusya karşıtı saldırılarına bile Putin , enerji borçlarını yeniden yapılandırma vaadiyle karşılık veriyor . Askerlerimizi Küba'dan çekme kararı, Rusya'nın ulusal çıkarlarıyla bağdaşmayan bir başka adımdır . Ve hep birlikte - bu, ülkenin dar görüşlü, zayıf liderinin umutsuz bir politikasıdır.

— “Yeni dünya düzeni”ni durdurmak için ne yapmalı ?.. Kusura bakmayın ama terminolojideki tesadüfü şimdi fark ettim. 1941'deki faşistler bize bunu da getirdi - "yeni dünya düzeni".

“ Yirmi birinci yüzyılda faşizm herkesi eşit derecede tehdit ediyor. Ve onunla geçen yüzyılda olduğu gibi - birlikte savaşabilirsiniz . Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra dünya sivil toplumunun güvenebileceği tek güç siyasal İslam'dı .

Herkesin İslam etrafında birleşmesini mi öneriyorsunuz ? .. Birçoğunun buna katılacağını sanmıyorum . Bu biraz korkutucu. Tüm bu bin Ladinlerden sonra , Hattablar, Basaevler ve Kalaşnikoflu diğer sakallı adamlar hazır.

Siyasal İslam dedim . Gerçek siyasal İslam'ın temeli , insanların özyönetim geleneğini , İslami halk demokrasisini temsil eden cemaatler, Müslüman topluluklardır .

El Kaide gibi terör örgütleri ve bin Ladin gibi teröristler ise istisnasız hepsi bir anda özel servisler tarafından yaratıldı . Ve ya Varşova Paktı'na karşı eylemler için CIA tarafından ya da tam tersine Orta Doğu'da İsrail ve Batı'ya karşı koymak için KGB tarafından denetleniyorlardı . Siyasal İslam'ın bununla ne ilgisi var ? ..

" İslam etrafında birleşin" demiyorum . Bugün İslam , oligarşiyi ve 11 Eylül provokasyonundan sonra dünyaya empoze edilen yeni, özünde faşist dünya düzenini reddetmek için ahlaki olarak birleşmiş tüm küreselleşme karşıtı güçlere işbirliği sunuyor . Bugün, post-Marksist çağda Siyasal İslam , milliyet veya mezhep gözetmeksizin tüm insanların kardeşliği olan enternasyonalizme açıkça öncelik veren son bağımsız güçtür . Bildiriyoruz: dünya değişti. 20. yüzyılın temel çelişkisi -emek ve sermaye arasındaki çelişki- bugün de varlığını sürdürüyor . Ama artık ön planda değil . Sivil özgürlüklerini korumak isteyen dünya sivil toplumu ile bizi bu özgürlüklerden mahrum etmeye ve tüm dünyayı kapalı bir topluma dönüştürmeye çalışan uluslararası oligarşi arasındaki çelişki ön plandadır . Çıkış yolu olmayan kapalı bir sonsuz kölelik alanında .

- Daha spesifik olarak?

- Bunu açıklamak uzun zaman alacak. Özetle , oligarşik diktatörlüğe karşı direnişin siyasi karargahı haline gelmesi gereken Enternasyonal'i derhal yeniden yaratmak gerekiyor . Bu arada, siyasal İslam'ın ve tüm dünya ülkelerinin sol partilerinin üzerinde işbirliği yapacakları ortak bir platformun oluşturulmasına kalmış .

Vladimir Vostrukhin

Vladimir Vostrukhin . Faşistler geri mi döndü? // Bu doğru mu. 2001. Sayı 123 (28296).

A-300: İLK VE SON DEĞİL

olaylarıyla ilgili yerel basında çıkan tartışmayı özetleyen Pravda, Rusya İslam Komitesi başkanı Haydar Dzhemal ile "Faşistler geri döndü mü?" başlıklı bir röportaj yayınladı . (No. 123, 30-31 Ekim 2001). New York ve Washington'daki hava saldırısının gerçek nedenleri , bu özel operasyonun müşterileri ve yürütücüleri hakkındaydı .

Ve şimdi - yeni bir Amerikan trajedisi. Tüm “uygar dünya” nın kitle iletişim araçlarının bu konuda ne söyleyeceği zaten belli. Bunun terör saldırısı olmadığını söyleyecekler .

Nedenmiş?

Gerçekten ne oldu ?

Önümüzdeki aylarda başka neler beklenebilir ?

Bu konuda - Haydar Dzhemal'in Vladimir Vostrukhin ile yaptığı özel bir röportajda .

Seattle

— Haydar, anlıyorum ki sen İslami bir lidersin, havacılık teknik uzmanı değil . Ancak son görüşmemizde İslam'dan çok uzak konularda oldukça farkındalık gösterdiniz . Bu yüzden doğrudan sormak istiyorum . Airbus A-300 kendi kendine mi düştü yoksa patladı mı ?

- En son 11 Eylül eyleminin çok iyi planlanmış bir provokasyon olduğundan bahsetmiştik . Reichstag'ın yakılmasıyla aynı. Birkaç yıldır Amerika Birleşik Devletleri'nde hazırlanıyordu . Bu operasyonun örtüsü, Amerikan istihbarat servislerinin üst düzey yöneticilerinden ve Amerikan devletinin üst düzey yöneticilerinden kişiler tarafından gerçekleştirildi . Provokasyonun amacı , mevcut gezegen yönetim sistemini değiştirmek , bir dünya hükümetinin yasallaştırılması yoluyla insanlığa özünde faşist olan “yeni bir dünya düzeni” sunmaktı . Bunun nasıl yapıldığı zaten herkes tarafından görülebilir. Amerika'ya bağlı devletlerden oluşan resmi bir koalisyon oluşturuldu ve bir savaş başlatıldı.

— Evet, evet. Peki bunun Airbus A-300 ile ne ilgisi var ? Yoksa hiçbiri mi?

- Gerçek şu ki, özel hizmetlerin modern uygulamasında , bu tür işlemler her zaman tabiri caizse bir paket içinde hazırlanır. Komünist milletvekili Bay İlyukhin'in 1999'da Moskova'da bir konutta meydana gelen ilk patlamanın ardından düzenlediği basın toplantısını size hatırlatmama ve alıntılamama izin verin . İlyukhin daha sonra , Moskova belediye başkanı Bay Luzhkov'un kendisini cumhurbaşkanlığına terfi ettirme girişimlerinden vazgeçmemesi halinde, bir sonraki patlamanın yakında gerçekleşeceğini söyledi . Bu sözlerden tam anlamıyla iki gün sonra başka bir ev patladı . Ilyukhin hemen sustu ve Luzhkov direnmeyi bıraktı.

Amerikan yetkililerinin davranışlarına dikkat edin . Örneğin, sıradan bir uçak kazası meydana gelirse, dünyadaki kurbanların sayısını sınıflandırmak neden gerekliydi ? Daha herhangi bir soruşturma bitmeden, hepimize airbus'un düşme sebebinin teknik bir sorun olduğu söylendi. Bu, A-300'ün en güvenilir ve güvenli yolcu uçaklarından biri olmasına rağmen . New York banliyölerinde meydana gelen kaza, bu tür uçakların operasyon tarihinde yalnızca altıncı kazadır .

Amerikan makamları, kötü bir motor ürettiği iddia edilen ünlü çok uluslu General Electric şirketi olan kendi şirketlerini bile boğuyor . Diğer koşullar altında, Amerikalılar herkesi ve her şeyi suçlayabilirdi ama kendi şirketlerini değil.

sessiz panik denir . Amerikan yönetiminin güvenilirliği ağır bir darbe aldı . Şimdi Airbus A-300'ün ölümünün başka bir terör saldırısı olduğunu , yani bin Ladin'in ölümünü ilan etmek gerekirse , o zaman Başkan Bush'un ipi köpürtüp kendini asması yeterli olacaktır . Çünkü herhangi bir Amerikalı vergi mükellefi soracaktır: nasıl? Tüm uygar dünya Amerika tarafından silah altına alınalı iki ay oldu . İki ay boyunca Amerikan ordusu muazzam miktarda bomba ve füze kullandı , Afganistan'daki bütün şehirleri yerle bir etti ve çocuklar da dahil olmak üzere binlerce sivili öldürdü . Bin Ladin, lanet olası çölünde bir cipte dolaşma fırsatından bile mahrumdur , sadece ata binebilir . Amerika'da vatandaşların güvenliği adına sivil özgürlükler kaldırıldı, Amerikan yasalarının ve Anayasanın işleyişi durduruldu . Ve ne - başka bir terör saldırısı mı? Bu, Amerikan yönetiminin yanlış bir şey yaptığı, ülkesini kandırdığı ve Amerikalılara barış ve güvenliği sağlayamadığı anlamına gelir .

Ve eğer bu bir terör eylemiyse, ama Bin Ladin'den değilse, o zaman 11 Eylül trajedisinin Müslüman kökeni hakkındaki tüm versiyon çöker . Amerikan yönetiminin İslam medeniyetine, belirli bir ülkeye - Afganistan'a ve belirli bir kişiye - bin Ladin'e iftira attığı ortaya çıktı . Ve bu bahaneyle askeri saldırganlık eylemi gerçekleştirdi . Yani, ABD'nin egemen bir ülkeye yönelik haydut saldırısı resmen haydut olarak ve Başkan Bush ve yönetiminin insanlığa karşı suçlar işleyen uluslararası savaş suçluları olarak tanınması gerekecek . Nazilerle aynı fanatikler ve onları Alman faşistleriyle aynı şekilde - uluslararası bir askeri mahkeme tarafından yargılıyorlar .

- Mantık zincirinizde bir sorun var . Sohbetin başında, tüm 11 Eylül operasyonunun gezegen ölçeğinde bir diktatörlük kurmak adına tasarlandığını hatırlattınız . Yani işler iyi gidiyor. ABD yönetiminin liderliğinde "teröre direnen" uluslararası bir ülkeler koalisyonu oluşturuldu . Afganistan'daki askeri operasyon hızla gelişiyor. Dürüstçe umduğum Çin bile Amerika'yı “terörle mücadelede ” destekledi. Bu durumda neden başka bir terör saldırısına ihtiyaç duyuldu? Ne de olsa Bush Jr.'ın hem ülke içinde hem de uluslararası arenadaki konumunu gerçekten baltalıyor .

- Tutarsızlık yoktur . Burada iki nokta var. İlk olarak, gerçekten özel bir koalisyon yoktur . Amerika ciddi olarak sadece İngiltere ve Rusya tarafından desteklenmektedir . Ve sonra bu iki ülkenin hükümetlerinden bahsediyoruz . Nüfusa gelince , İngiltere'de yaklaşık yüzde 40 Afganistan'daki savaşa karşı , Rusya'da ise yüzde 83 buna karşı. Bu veriler , Rus demokratik basını tarafından defalarca alıntılanmıştır .

İşte başka bir gerçek. Pakistan Devlet Başkanı Müşerref geçtiğimiz günlerde Batı'ya yaptığı bir gezide hem Avrupa'da hem de Amerika'da konuşmalar yaptı . Aslında bir milyar dolara Bush'a gitti ve istediğini aldı . Ancak ABD'de Amerikan yönetiminin eylemlerini tam olarak anladığından bahsettiyse , o zaman Avrupa ülkelerinde her şey tam tersiydi. Müşerref , ABD'nin sivilleri bombaladığını vurgulayarak , mübarek Ramazan ayının başlamasını hatırlattı , Afganistan'daki savaşın sona ermesini talep etti ve benzeri Amerikan karşıtı bir ruhla devam etti. Bu kendi içinde Avrupa yönetici seçkinlerinin ruh halinden bahsediyor . Başka bir örnek: Birkaç gün önce, ağzından köpükler saçan kötü şöhretli Joschka Fischer, Alman askerlerinin Afganistan'a gönderilmesine izin vermeleri için Federal Meclis milletvekillerini ikna etmeye çalıştı . Ama başaramadı . Avrupalılar Amerikan çıkarları için savaşmak istemiyorlar . Ve Müşerref'in kendisi, aldığı milyara rağmen pamuk ipliğine bağlı. Ülke nüfusunun neredeyse tamamının karşı çıktığı bir siyaseti uzun süre izlemek mümkün değil . Bu gibi durumlarda gücün siyasi kaynağı çok hızlı bir şekilde sona erer . Son olarak , Amerika'da işler yolunda gitmiyor . San Francisco'da binlerce savaş karşıtı ve küreselleşme karşıtı gösteri yapıldı ve bu gerçek medya tarafından yalnızca bizden , Ruslardan saklanıyor . Başkan Putin'in aldığı pozisyonun saçmalığını şiddetlendirmemek için .

- Ya ikinci an?

- Dünya diktatörlüğü , daha önce de söylediğimiz gibi, dünya hükümetinin diktatörlüğüdür. ..

- ... ve dünya hükümeti, uluslararası bürokrasinin, yerel mafyaların, ulusötesi şirketlerin, ulusal seçkinlerin bir kısmının ve önde gelen ülkelerin hükümetlerinin bir birleşimidir. Ve ne?

- Bush yönetiminin durumdan yararlanmaya karar vermesi ve oyununu oynamaya çalışması. Onlara, işlevleri kendilerinin oldukça birleştirebilecekleri görüldü.

ABD hükümeti ve dünya hükümeti. Bu oyuna o kadar derinden girdiler ki , bir zamanlar Luzhkov'un durduğu gibi artık duramazlar . Bu yüzden kazanmak için oynamaya devam edecekler . Bu nedenle üçüncü terör saldırısını beklemeliyiz.

" Belki de nerede ve ne zaman olduğunu söylemeye hazırsındır ?"

olmasa da sadece spekülasyon yapabilirim . Bir sonraki terör saldırısının Amerika Birleşik Devletleri'nin Batı Kıyısı'nda , New England'da olması bekleniyor .

— Neden?

sadece Doğu Yakası'nın değil , tüm Amerika'nın korumasız olduğunu anlatmak . İkincisi, geçen sefer size bu terör saldırılarının tüm köklerinin ve müşterilerinin Ortadoğu'da olmadığını , tamamen Batı'da olduğunu söyledim . Bugün açıklığa kavuşturabilirim : önemli bir kısmı - Amerika'da ve hatta daha spesifik olarak - Kaliforniya'da . Ve California, New England'dan her zaman hoşlanmamıştır . Büyük ihtimalle Seattle kurban şehir olarak planlanmıştır .

— Neden?

“ Terör saldırıları paketini hazırlayanlar , İslamcıların, dindarların davranışlarını kamuoyu nezdinde taklit etmek zorunda kaldılar. Ve eğer öyleyse, geliştiricilerin mantığına göre , adlarında dini bir unsur bulunan şehirleri "cezalandırmak" imkansızdır . Yani meleğin şehri Los Angeles, St. Francis'in şehri San Francisco kadar terör saldırısının hedefi olamaz . Ancak Seattle oldukça uygundur - ayrıca ABD'de güçlü küreselleşme karşıtı konuşmaların yapıldığı bir yer olarak bilindiği için .

- Ve Bush yönetimi tüm özel servisleriyle yeni terör saldırılarını engelleyemiyor mu ?

- Birincisi, Bush yönetiminin ne olduğu belli değil. Bazıları terör saldırılarının yapılmasını sağlıyor, bazıları ise engellemek istiyor... Ama her halükarda bu dönmeyen çarkı durdurmak zaten mümkün değil. Ayrıca, bu tür uçakların her biri, diğer gruplarla bağlantılı olmayan ve otonom bir program üzerinde çalışan ayrı bir performans grubudur.

- Bu ne zaman olabilir?

- Yakın gelecekte.

- Peki bu terör saldırıları dizisinin sonucu ne olacak?

- En azından - Bush Jr. yönetiminin düşüşü.

nasıl etkileyecek?

Bizim için bu, yeni siyasi ayaklanmalarla dolu. Bush'un gitmesiyle, görünüşe göre Amerikan kuklası Başkan Putin de gitmek zorunda kalacak.

— Bu arada, Başkan Putin artık tüm dünyada Büyük Peter ile karşılaştırılıyor. Çar-baba Avrupa'ya, Putin de Amerika'ya pencere açtı.

- Putin'i hüküm süren kişilerle karşılaştırırsak, Üçüncü Peter daha doğru bir analog olabilir . Üçüncü Peter , bildiğiniz gibi , Rusya için galip gelen Yedi Yıl Savaşının sonuçlarını iptal etti . Çünkü o, Prusya'nın önünde, amcası Friedrich'in önünde eğildi , tıpkı şimdi Putin'in Amerika'nın önünde eğildiği gibi . Büyük Peter, Rusya için satın almalarla meşgul olsaydı , o zaman Üçüncü Peter , tam tersine, her şeyi ele verdi. Şimdi olduğu gibi - Putin. Bu arada, başkanımız fedakarlıklarından dolayı Amerika'dan şimdiden ilk "minnettarlığı" aldı . Bush, gelecekteki Afgan hükümeti ve başkanı konusunda onu "attı" . Rusya, Kuzey İttifakı'na ve bir zamanlar yasal olarak seçilmiş Başkan Rabbani'ye güveniyordu. Öte yandan Amerikalılar, hamilikleri olan Batı yanlısı Zahir Şah'ı Afganistan'ın lideri olarak görmek istiyor. Ve bu konuda bizimle pazarlık yaptıklarından değil , hayır . Putin'in iddiaları kesinlikle kaba bir şekilde reddedildi ve mesele bu kadardı. Yani dünya hükümetine girmek ve orada bir rol oynamak için tüm umutları çocukluk hayalleri.

- Peki Putin ayrılırsa, bundan sonra ne olacak?

“Şu anda detaylı tahminler yapmanın bir anlamı yok. Olayların gelişimi için birçok seçenek var . Açık olan bir şey var: Dünya hükümeti, gezegen ölçeğinde bir diktatörlük kurma çizgisini inatla sürdürecektir . Yeterli kaynakları var .

" Ve kimse bunu durduramaz mı?"

Beşinci Enternasyonal ortaya çıkarsa - engellenebilir .

- Neden - beşinci?

Üçüncüsü Lenin'dir . _ Dördüncüsü Troçki.

İslamcılar, solcular ve küreselleşme karşıtları ne yapabilir?

— Bu arada, Gennady Zyuganov da Enternasyonal'den bahsediyor . Bu bir tesadüf mü yoksa zaten pazarlık yaptınız mı ?

Ne yazık ki, tesadüfi. Zyuganov , küreselleşme karşıtı güçlerden oluşan geniş bir birlik oluşturmaya gerçek bir ilgi göstermiyor . Ancak sadece Rusya'daki sol partilerden bahsetmiyorum . Bu uluslararası sol harekettir . Uluslararası küreselleşme karşıtı güçler. Uluslararası Siyasal İslam.

“ Fakat , adını verdiğiniz üç kuvvette de bir birlik olmadığı biliniyor . Ayrıca tüm siyasi hareketlerde ABD, İsrail ve Avrupa ülkelerinin ajanlarının çalıştığı bilinmektedir . Paranın belirli kuruluşlardan nereden geldiği her zaman net değildir . Örneğin, bireysel grupların ve gruplaşmaların ulusötesi şirketleri, bizzat dünya hükümetini finanse ettiğine dair bir şüphe var . Belirleyici anda , “onların” solcularının, “onların” İslamcılarının ve “onların” küreselleşme karşıtlarının yardımıyla , sakıncalı olan her türlü süreci düzleştirmeye çalışacaktır .

- O gibi. Ancak, öncelikle, güvenebileceğiniz , zamana göre test edilmiş kuruluşlar zaten var . İkincisi, somut çalışma başlar başlamaz kimin kim olduğu hemen anlaşılacaktır .

- Ne zaman başlayacak?

- Çoktan başladı. Biz Rusya İslam Komitesi olarak şu anda ilgili kuruluşlara göndereceğimiz resmi taleplerimizi hazırlıyoruz. 11 Eylül ve 12 Kasım saldırıları için uluslararası bir soruşturma komisyonu kurulmasını talep edeceğiz . Amerikalıların Afganistan'da işledikleri suçların soruşturulmasını talep edeceğiz .

- Ve birisinin bu gerekliliklere dikkat edeceğini mi düşünüyorsun ?

O dikkati çekeceğiz . İslami Komitemiz, İslami Hartum Forumu'nun girişimiyle oluşturuldu , dünyada iyi tanınıyoruz , Rusya'nın tüm İslami liderleri komitemizin çalışmalarına şu veya bu şekilde katılıyor .

- Afganistan'daki Amerikan suçlarının soruşturulmasını Lahey Mahkemesi'nden kimden talep edeceksiniz ?

- Hayır tabii değil. Lahey Mahkemesi , dünya hükümeti tarafından finanse edilen uluslararası bürokratik yapılardan biridir . Hiçbir durumda terör saldırılarının nesnel bir soruşturmasına veya İslam dünyasıyla ilgili olarak adaletin yeniden tesis edilmesine dahil olmayacaklar .

" Peki nasıl?" Gereksinimlerinizi gerçekleştirecek bir mekanizma yoksa, bir şey talep etmek zaman kaybıdır .

Bu mekanizmayı oluşturmaya şimdiden başladık . Yakın gelecekte , Rusya İslam Komitesi uluslararası bir şeriat mahkemesi oluşturmak için bir girişimde bulunacak . Sizi temin ederim ki, sadece İslam dünyasında değil, Avrupa'da da geniş bir destek bulacağız . Böyle bir mahkemenin kurulması da, çalışma süreci de dünya basını tarafından susturulmayacaktır . Bu arada şeriat mahkemesinden hiçbir zaman çekinmemiş olan Başkan Bush'u, Başkan Putin'i ve bin Ladin'i bu mahkemeye davet etmek mümkün olacak . Ama tekrar ediyorum: bu sadece başlangıç. Devam etmek için İslam'ın, solcuların ve küreselleşme karşıtlarının birleşik bir siyasi alanını yaratmak gerekiyor .

TERÖR VE DEVRİM

Dünya küreselleşme sürecindedir . Öncelikle ekonomik değil , doğası gereği idari ve politiktir . Ve ulusal egemenlikler, bölgesel çıkarlar ve insani kaygılar üzerinden her zamankinden daha hızlı yürütülüyor . 11 Eylül olayları ve ardından gelen ABD tepkisi , dünya savaşının küreselleşme için en güçlü araç olduğu şeklindeki yaygın analizi doğruladı . Deneyimler, 20. yüzyılda meydana gelen iki dünya savaşının , önde gelen Batılı güçlerden oluşan sınırlı bir grubun önderliğinde dünyanın siyasi bütünleşmesi için gerekli aşamalar olduğunu göstermektedir. Bugün , İslam karşıtı histeri dalgasında , küreselleşmeyi mümkün olan en kısa sürede zorla tamamlama görevini belirleyen ( Rusya'nın katılımına kadar) yeni bir İtilafın nasıl canlandırıldığına tanık oluyoruz . Doğal olarak, emperyalist güçlerin yönetici sınıflarını ortak bir amacı gerçekleştirmek üzere birleştirmek için , var olan görüş ayrılıklarına rağmen, belirli bir ortak ideolojik platforma ihtiyaç vardır . Bir tür birleştirici nokta. Görünüşe göre böyle bir işlev, son derece şüpheli bir doğaya ve şüpheli bir kökene sahip bir fenomen olan sözde "uluslararası terörizm" tarafından yerine getiriliyor . Zararsız sakinlerin yaşadığı konut binalarının nasıl birdenbire patladığını , uçakların ticari ofislerle dolu gökdelenlerin üzerine düştüğünü , sakinlere hamamböceği gibi toz serpildiğini, biraz beyaz tozun şarbonla serpildiğini ve panik dalgalarının insan denizini kapladığını görüyoruz . tüm dünya Kimin ihtiyacı var ve neden? Bu "uluslararası teröristlerin" hedefleri nelerdir ? Psikologlar ve siyaset bilimciler bize aynı şekilde cevap veriyorlar: Teröristlerin amacı korku yaratmak ama kim ve neden olduğunu söylemiyorlar . İnsanlar çok büyük paralar harcıyorsa, kendi hayatlarını feda ediyorsa bu korku bir yere varmalı değil mi ? Şimdiye kadar bilinen yıkıcı eylemlerin sonuçları, yalnızca polis tedbirlerini artıran , özgürlükleri sınırlayan , medyayı kontrol altına alan , siyasi değişiklikler yapan, darbeye varan, güvenen rejimlerin çıkarları doğrultusunda kullanıldı. sadece meslekten olmayanların ve "uluslararası terörizm" denen ideolojik kulübün şoku ve paniği üzerine . ". Bütün bunlar İslami teröristler tarafından gerçekleştiriliyorsa, o zaman kabul edilmelidir ki , bunlar Batı'nın gizli servislerinin bir şubesidir ve İslami kısmı da dahil olmak üzere tüm dünya üzerindeki Batı hakimiyetini güçlendirmek için intihara meyilli işler yapmaktadırlar .

Aslında, herhangi bir siyaset bilimcinin bildiği gibi , iki tür terör vardır . Bir terör iktidardakiler tarafından halka karşı kullanılırken , diğer terör muhalefetin en radikal kesimi tarafından iktidardakilere karşı kullanılmaktadır . Bu iki tür terör asla birbirine karışmaz ve birbirlerinden yöntem ödünç almazlar . İktidardakilere yönelik terör her zaman spesifiktir, hedeflidir . Bu, devrimciler ve yetkililer arasındaki özel bir diyalog biçimidir. Devrimcilerin rastgele insanları, yoldan geçenleri, sıradan insanları öldürmesinin bir anlamı yok . Böyle bir eylem anlamsızdır, halkta muhalefetin yanlış anlaşılmasına ve ona karşı nefret uyandırır , rejimi güçlendirmeye çalışır . Bir keresinde, kötü şöhretli provokatör ve çifte ajan Azef , Sosyalist-Devrimci Parti Merkez Komitesine Kışlık Saray'ın girişini havaya uçurmasını önerdi . Teklif şaşkınlıkla karşılandı ve reddedildi: "Garip insanlar, yoldan geçenler, hamallar, uşaklar ölecek." Belli ki Azef'in önerisi çarlık gizli polisinden gelmişti ve Sosyalist-Devrimcileri halk nezdinde itibarsızlaştırmayı amaçlıyordu .

İslami teröristler var. Mısır Devlet Başkanı Sedat'a suikast düzenlediler , halefi Mübarek'i ortadan kaldırmaya çalıştılar ve son olarak ırkçı görüşleri ile tanınan İsrail Çalışma Bakanı'nı ortadan kaldırdılar . Bu cinayetlerin her biri saiklidir. Her biri yetkililere yönelik belirli bir keskin saldırıdır . Bu dünyanın kudretlilerine karşı bu terörist mücadele geleneği , İncil zamanlarına , tektanrıcılığın takipçilerinin - tarihin o gecesinde toplumsal protestoyu somutlaştıran tek kişiler - etraflarını saran şiddet ve zorbalığa karşı yürüttükleri mücadeleye kadar uzanır . Belirli hedefli terör, Kudüs'ün pagan emperyal Roma'nın saldırısına karşılık verdiği dildi . Bu kalıp, günümüzün gerçek siyasi terörünü karakterize ediyor .

var : Halkın gözünü korkutan, toplumun analiz etme ve direnme yeteneğini baskılayan , güvenlik önlemleri kisvesi altında bireyleri polis şiddetine razı olmaya zorlayan terör . Daha geniş bir biçimde, bu terör emperyalist güçler tarafından tüm halklara ve sakıncalı rejimlere karşı kullanılıyor : halı bombardımanı, noktasal saldırılar, kara operasyonları, ekonomik abluka, diplomatik tecrit - tüm bunlar siyasi iradeyi bastırıyor ve insanlığın muhalefet kısmını kendi haline getiriyor. dizler. Eskiden gambot politikası , şimdi ise tomahawk politikası olarak adlandırılıyordu .

Günümüzde , gerçekliği incelemek için herhangi bir ciddi yöntemin yokluğunda , siyaset bilimciler , medeniyetler çatışmasının banal klişelerini ve benzeri duygusal bilim karşıtı görüntüleri kullanıyorlar . Aynı zamanda , Batı'nın " vejetaryenliği " nden ve onun _ _

özgürlükler , insan hakları vb. şeklinde “ pahalı süslemeler” "Vejetaryen" Batı , bir neslin yaşamı boyunca 100 milyondan fazla insanın hayatına mal olan iki dünya savaşı ve iki düzine kadar bölgesel savaş düzenledi . Ayrıca, insan faktörü üzerinde en karmaşık psikolojik baskı araçlarını da yarattı : toplama kamplarından , orijinal kültürleri yok etmek ve insanların kendi organik geleneklerine olan güvenlerini baltalamak için benzeri görülmemiş yöntemlerin kullanıldığı bilgi savaşına kadar . Batı ile İslam arasındaki ilişkiden özel olarak bahsedecek olursak , yirminci yüzyılın tamamı Müslüman dünyasına karşı bir saldırganlık tarihidir . Bunlar arasında 1919 İngiliz-Afgan savaşı, Orta Asya'daki sözde Basmacılar'a karşı mücadele , Fas, Tunus ve Cezayir'deki kurtuluş hareketlerine karşı Fransız sömürge savaşı , 30'larda İtalya'nın Libya'ya karşı savaşı , İngilizlerin 30'larda Irak ve Körfez ülkeleri —40'lar, 41 ­m'de İran'ın İngiliz - Sovyet işgali , İngiltere , Fransa, Hollanda'nın 50-60'larda Yemen'e , Cezayir'e, Endonezya'ya, Malezya'ya karşı sömürge savaşları, İsrail'in Araplara karşı savaşları, Sovyetlerin Afganistan'ı işgali , Amerika'nın Irak'ı bombalaması, Sudan, Somali ve son olarak, ABD'ye karşı yeni bir saldırganlık Afganistan zaten bizim günlerimiz. Ancak 45. yıldan sonra Batı, yerel savaşlarda Müslüman inancına sahip 10 milyondan fazla barışçıl vatandaşı yok etti . Bundan sonra “ Vahhabiliğin hayvani sırıtışı ” ve İslami terörizm hakkında konuşmak kinizmin doruk noktasıdır . Aslında olan şey , firavunlar ve Sezarlar zamanından günümüze ulaşan ve bugün eskatolojik bir krizin keskinliğini kazanan , yozlaşmış ve ilkesiz seçkinler ile ezilen sınıflar arasında küresel bir toplumsal çatışmadır .

ÜÇÜNCÜ DÜNYA SAVAŞI ÖNDE

11 Eylül saldırılarının arkasında ABD ulusal yönetiminin başına gelen krizden gerçekten çıkar sağlayan güçler vardı . Ulus ötesi şirketlerden, uluslararası bürokrasiden ve uluslararası mafyadan bahsediyorum . On milyar dolarlık resmi kapitalizasyona sahip çok uluslu şirketler, uluslararası düzeyde Amerika Birleşik Devletleri'ninkine eşdeğer operasyonel yeteneklere sahiptir . TNC'ler dünyanın herhangi bir yerindeki en iyi güvenlik uzmanlarını işe alabilir ve onları kullanabilir . Yerel mafyaları ve yerel suçları bünyesinde barındırırlar .

Çitin üzerindeki gölge

- Sizce New York ve Washington'a yapılan hava saldırısı terör eylemi mi , sabotaj mı yoksa siyasi provokasyon mu?

çok uzun bir süredir hazırlandığı çok açık . İkinci olarak, istihbarat topluluğunun harekât alanında yaklaşan eyleme ilişkin bilgilerin dolaşmakta olduğu tartışılmaz . Üçüncüsü, bu bilgiler, bu tür eylemleri önlemekten sorumlu olması gereken gizli servisler tarafından sarılmış veya saklanmış olmalıdır .

Bunun arkasında kim vardı ? Bunun arkasında ABD ulusal yönetiminin başına gelen krizden ( mistik ve romantik olmayan ) gerçekten çıkar sağlayan güçlerin olduğu açıktır . Ulus ötesi şirketlerden, uluslararası bürokrasiden ve uluslararası mafyadan bahsediyorum .

On milyar dolarlık resmi kapitalizasyona sahip çok uluslu şirketler, uluslararası düzeyde Amerika Birleşik Devletleri'ninkine eşdeğer operasyonel yeteneklere sahiptir . TNC'ler dünyanın herhangi bir yerindeki en iyi güvenlik uzmanlarını işe alabilir ve onları kullanabilir . Yerel mafyaları ve yerel suçları bünyesinde barındırırlar .

Örnek olarak yerel grubumuz olan “MOST” u ele alabiliriz . Bu, dünya sermayesine kıyasla küçültülmüş , çok uluslu şirketlerin böyle bir kopyasıdır . Ancak bu kopya, kaynakları açısından Kremlin yönetiminin idari kaynaklarıyla karşılaştırılabilirdi .

- TNK'lı versiyon zarif görünüyor, ancak açıkçası Texaco'nun ABD ulusal yönetimine savaş ilan edebileceğini hayal etmek zor . Aynı hedeflere sahip görünüyorlar mı ?

“Bu arada, devletle savaş durumu organik olarak büyük işletmelerin doğasında var. TNK nedir? Bu sadece resmi büyük harf kullanımı değil . Bu, kimsenin yasal olarak sermayeleştiremeyeceği , ekonominin gölge sektörlerinin kapitalizasyonudur . Sekstir, kumardır , uyuşturucu ticaretidir . Bunlar yüksek riskli yatırım alanlarıdır .

Açıktır ki, Rusya'ya yatırım yapmak İsviçre saat endüstrisine yatırım yapmakla aynı şey değildir . Yüksek riskli alanlarda yaratılan fırsatlar, muhteşem bir kazanç fırsatıdır. Yatırılan her dolar yüz dolar getirebilir . Tek bir çok uluslu şirket , bu alandaki durumu etkilemek için kaldıraç olmadan yüksek riskli alanlara yatırım yapmaz .

Organik kaynakların ticaretinden hiç bahsetmiyoruz . Bu sadece istikrarlı bir yenilenebilir kaynak. Örneğin Suudi Arabistan'ı ele alalım . Ana geliri petrol değil, kutsal yerlere hac ziyaretidir .

Hac canlı, gerçek para getirir. Petrol borudan geçer ve çok uzaklarda bir yerde , başka birinin kontrolü altındaki elektronik hesaplarda sıfırlar belirir .

Yarın Amerikan bankaları şöyle diyecekler: Saddam Hüseyin'e karşı savunmanız için bize borçlusunuz. İşte bu kadar - pantolonsuz Suudi Arabistan .

Ve burada yılda on milyon kişi gerçek para getiriyor. Ben kendim iki kez hacca gittim. Her seferinde oraya üç dört bin dolar bıraktım. Soru şu: Her yıl yenilenen bu otuz kırk milyar dolar nerede ?

- New York'ta olanlardan sonra , ABD yönetimi yalnızca savaş açısından düşünüyor . Savaş, dini veya ideolojik çelişkiler değil , yeniden dağıtım anlamına gelir - mali ve bölgesel olanın yeniden dağıtılması.

Amerika büyük bir krizle karşı karşıya . Ekonomik düzeyde başlar , ardından siyasi alana geçer . Amerika Birleşik Devletleri kriz meseleleriyle uğraşmak zorunda . En hızlı çözüm , emperyal genişlemenin en yüksek biçimidir - askeri genişleme ...

dünyanın herhangi bir yerindeki en iyi güvenlik uzmanlarını işe alabilir ve onları kullanabilir . Yerel mafyaları ve yerel suçları bünyesinde barındırırlar .

Ancak mesele şu : ABD genişlemeye kışkırtılıyor . Elbette, faşizm yanlısı, merkez sağ Cumhuriyet bürokrasisinin bir bölümü için bu çözüm kazanıyor gibi görünüyor . Özgürlüklerin kısıtlanmasının ve devletin siyasallaşmasının bir nedeni var . Ama bu kısa vadeli bir kazanç. Amerika Birleşik Devletleri hala tüm dünyayı dizlerinin üzerine çökertecek ve onu Dominik Cumhuriyeti'ne çevirecek kadar yeterli kaynağa sahip değil .

Rusya , eğilip Amerikalılara üslerini vermek istemediğini zaten gösterdi . Bunu kabullenmek intihar etmek gibidir .

Düşünün: egemenliğinizi terörle mücadele operasyonu süresince sınırlıyorsunuz ve yarın Rossel veya Lebed doğrudan Washington ile iletişim kuracak . Kremlin yönetimi intihara meyilli olmadığı için bunu yapamaz . Bu, ABD'nin Rusya'yı ihlal eden bazı önlemler almak zorunda kalacağı anlamına geliyor .

Çeçenya'daki düşmanlıkların yoğunlaşması bir şekilde bununla bağlantılı mı ?

- Bence evet. 11 Eylül'den sonra Çeçenler, farkında olmadan, emperyalist, küreselci saldırganlığa karşı kollektif İslam dünyasına karşı hareket eden bir müfreze haline geldi .

Kavramlara göre yaşam

- 11 Eylül'de dünya alt üst oldu ama Çeçenler bunu fark etmedi mi?

“ İşaretlerin hepsi değişti. Bugün, Taliban Rusya'nın müttefiki haline geldi. Çünkü Rusya'nın önüne bir ültimatom konulursa ve Rusya bu ültimatomu kabul etmezse , Taliban onun gelişmiş stratejik müfrezesi haline gelir . Gerçek dünyanın varlığıyla ilgili . _ Amerika Birleşik Devletleri , kendisini ikame ederek dünya düzenine büyük zarar verdiklerini anlamıyor .

Ve bu, "Piç emperyalistler, herkesi dize getirmek istiyorlar" gibi kaba bir vatanseverlik planıyla ilgili değil . Amerika Birleşik Devletleri çökerse, o zaman TNC'ler dünyanın sevkıyatı olarak yerlerini alacak ve çok azı bunu kimseye gösterecek . Rusya'daki en suçlu bölge, bir İsviçre yasal cumhuriyeti gibi görünecek .

Dünya, temsili demokrasinin çöküşünün eşiğinde . İki yüz yıllık tüm demokratik kurumlar tasfiye edilecek , çünkü tüketici pazarı artık siyasi bir faktör olmayacak . Seçmen siyasi bir faktör olmayacak . Ulusal yönetim seçmene bağlıdır, sosyal güvenceleri geri alamaz, vb. Ve çok uluslu şirketler için bunların hepsi fakirlerin lehine olan konuşmalardır.

ABD ulusal yönetimi kendi kendini tasfiye yoluna girdi. Tüm dünyaya meydan okuyamazsın . Aynı zamanda , tüm yönetim oyunda değildir . Başka bir deyişle, darbe konsolide olmayan eylemler koşullarında gerçekleşir . Bu koşullar altında Amerika Birleşik Devletleri birçok kez kendini kuruyor. Yani yerlerini başkasına veriyorlar. Bu yere korkunç bir güç geliyor .

Hastalık pound olarak gelir ve makaralar halinde bırakır. Ortalama bir Amerikalı, özgür bir ülkeden bir bölgeye " yerleştirildiğini " anladığında , her şey değişmeye başlayacak.

- Şaşırtıcı bir şekilde , Amerikan toplumu özgürlüklerinin kısıtlanmasını onaylıyor .

Nüfusun yüzde doksanı Bush'u ve misilleme ihtiyacını destekliyor . Böylesine şaşırtıcı bir oybirliği - bu totaliter bilincin bir özelliği mi?

“İlk gün, sadece yüzde yirmi acil bir grev içindi . Şimdi nasıl bilmiyorum. Belki de büyük bir beyin yıkama yaptılar ve bu derecelendirmeyi değiştirdiler. Artı , derecelendirmeler saçmalık . Desert Storm öncesi reytingleri hatırlayacaksınız . Misilleme grevlerinin , sağcı muhafazakar tipteki nüfusun halk milisleri ve şok olmuş meslekten olmayanlar tarafından desteklendiğini düşünüyorum . Ama şimdi destek olan kişi , bir süre sonra bir şeylerin içine sürüklendiğini anlamaya başlayacak .

Hastalık pound olarak gelir ve makaralar halinde bırakır. Ortalama bir Amerikalı, özgür bir ülkeden bir bölgeye " yerleştirildiğini " anladığında , her şey değişmeye başlayacak. Totaliter önlemler temelinde etkili bir şekilde savaşmak için , Alman veya Sovyet toplumu gibi çok önceden sağlamlaştırılmış bir topluma sahip olmak gerekir .

Örneğin, Alman toplumu dört yıl süren savaşa daha az baskıyla göğüs gererken, Sovyet toplumu daha fazla baskı talep etti. Neden? Çünkü o kadar konsolide değil , en azından ulusal açıdan. Ve Amerikan toplumu üzerindeki baskı, Sovyet toplumundakinden iki kat daha yüksek olmalıdır. Amerikalı adam böyle bir baskıya dayanamaz . Ve bu bir kriz olacak .

— Pek çok gözlemci, her şeyin son ABD başkanlık seçimlerinde başladığına inanıyor. O zamanlar Gore şartlı olarak tamamen finansal spekülatif sermayeyle ve Bush da TNC'lerle ilişkilendiriliyordu . Görünüşe göre Bush, UUŞ'lerin çıkarlarının özgür ya da bilinçsiz bir yöneticisi mi?

- Bu durumda, bence, ABD yönetiminin belirli bir kesimi , darbeye eşlik eden veya darbe için belirli koşulları yaratan kondüktördür . Şimdi de bu durumu kullanmak istiyor . Ancak bu segmentin kendisi de bir araç olarak kullanıldı .

Bu eylemden temettü alan Amerika veya ulusal yönetim değil, çok uluslu şirketlerdir. Çok uluslu şirketlerin ve ABD yönetiminin çıkarları sadece kısa bir süre için vektörel olarak çakışıyor .

Ulusötesi şirketler, bireysel bir oligarşi değil , kurumsal bir oligarşidir. Bu Berezovsky değil , Khodorkovsky değil . Burada Rusya'da sevimli kabarık oligarkların kişiliğinde var olan insani bir boyut yok . Bu bir demir topuk.

— Mali, spekülatif sermaye ile TEENKO'nun klasik sermayesi arasında hala gerçek bir çelişki var mı ?

- Spekülatif sermaye daha çok uluslararası bürokrasiye yöneliyor . Ve uluslararası bürokrasi ve çok uluslu şirketler birbirine ihtiyaç duyar çünkü çok uluslu şirketlerin idari bir kaynağı yoktur. Evet, muazzam finansal potansiyelleri var , en iyi uzmanları işe alıyorlar, mafyanın hizmetlerini kullanıyorlar , planlamacıların hizmetlerini kullanıyorlar, küresel projeler geliştiriyorlar. Ancak idari bir kaynakları yoktur .

Ulusal ekonomide her şey basit: şirket çözüyor, yetkili bundan besleniyor. Ulusötesi bir şirket eyaletler arası alanda faaliyet göstermektedir. Çok uluslu şirketler, devlet aktörlerinden bağımsız bir bürokrat katmanına ihtiyaç duyar . Süreç, kırk beşinci yıldan beri yoğun bir şekilde devam ediyor .

BM ve alt yapıları oluşturuluyor. İnsanlığı AIDS'ten , yoksulluktan vb. kurtarmak için her türlü fon yaratılıyor . Aynı zamanda , özel yolsuzluk için koşullar yaratılmaktadır . "Özel yolsuzluk" nedir ? Ulusal yolsuzluk anlaşılabilir: yasaya göre siz sorumlusunuz. Peki ya milyarlarca doların döndüğü ve bu fonun uluslararası olduğu belirsiz insani süper görevleri olan bir fonun başkanıysanız ? Bu farklı bir yolsuzluktur.

uluslararası bürokrasi tarafından yönlendirilir . Çünkü bu tür bürokrasi hava parasının kablolanmasını sağlar . Ve spekülatif sermaye olmadan kayıt dışı ekonomiyi başka nasıl yasallaştırabiliriz ?

Ancak çok uluslu şirketler, idari bir kaynak olduğu için uluslararası bir bürokrasiye de ihtiyaç duyarlar . Yani, uluslararası bürokrasi ile devlet hükümetlerinden tamamen farklı bir şekilde etkileşime girebilirler . Uluslararası bürokrasi seçmene bağlı değildir . Bu birleştirme.

- Öyleyse, spekülatif sermayenin ve TNC'lerin çıkarları örtüşüyorsa , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki son seçimlerde Demokratlar ve Cumhuriyetçiler arasında böyle bir savaşı ne açıklar ?

— Amerika Birleşik Devletleri'nde genel bir kriz patlak veriyordu. Kimin sorumlu olacağına karar vererek bir çıkış yolu arıyorlardı .

— Yani krizin üstesinden gelmek için iki senaryo vardı . Şu anda hangi komut dosyası çalışıyor ?

- Kazanılan senaryo kaydırılır . _ Standart seçenek. Onaylı. Hexogen-2, benim dediğim gibi.

İnançla

— Neden İslam dünyası ya da İslami köktendincilik tartışmasız bir şekilde “uygar” dünyanın düşmanı olarak seçiliyor ?

— Faktörlerin toplamı. Birincisi, İslam ideolojisi, Marksizm'den sonra burjuva dünya düzenine karşı bilinçli muhalefetteki son ideolojik kaynaktır .

Muhtemelen bugün küreselleşme karşıtı hareketin hiç suçlanmadığını, anlaşılmaz olduğunu fark etmişsinizdir. Ancak küreselcilik, her şeyin yolunda olduğunu, her şeyin yolunda olduğunu ve buna karşı çıkanların aptallar, monarşistler, sığırlar, lümpenler vb . Bu koşullar altında siyasal İslam, on dört asırlık İslam tarihi tarafından bile değil , Hıristiyan asırları tarafından sınanmış bir cevap verir . Bu, Firavunların zulmüne karşı İbrahimi protestonun bir kopyasıdır . Kayserlere, firavunlara, Roma'ya karşı olan peygamberlerin temel çizgisi budur .

Sadece meslekten olmayanlar dünyevi gerçeklerin iş başında olduğunu ve diğer her şeyin mitoloji olduğunu düşünür. Aslında, fikirler, ince şeyler doğrudan tarihin içinde hareket eder .

İslam'ın ve sözde "Batı"nın karşı karşıya olduğu sorunların iki bin yıl önceki Roma İmparatorluğu ve Kudüs ile aynı olduğu ortaya çıktı. Aynı modelin reprodüksiyonu . Siyasal İslam'ın, İslami olmayan küreselleşme karşıtı bir sol ile ittifak kurma riski , henüz bir dünya hükümeti haline gelmemiş , ancak halihazırda bir rakip olan potansiyel bir ulusötesi oligarşiyi dehşete düşürüyor.

Çok güçlü bir yapı ortaya çıkabilir . İslam gettodan çıkacaktır . Ortak bir muhalefet alanı görünecektir . Avrupa direnişi yapılandırılmış bir boyut alacaktır. Ulusötesi bir siyasi muhalefet şirketi ortaya çıkacak. Aşağıdan karşı TNK .

Ve kimin ihtiyacı var? Bu yüzden engellenmesi gerekir . Irak'a karşı bir kampanyada yirmi sekiz güç oluşturmak için köklü, halihazırda devam eden bir yol var . Bir model var . Ve kimi atmalı? Bir buçuk milyar Müslüman korkunç bir tehdit, herkesi birleştirebilecek bir faktör .

Dünyaya, gerçek dünyaya geri dönelim . Gelelim İslami teröre.

- Yayınınızın , bu tür şeylerde süper uzman olan bir patronu var . Rastgele on kişi alırsanız, bunlardan birinin muhbir olacağını doğrulayabilir . Ve hatta daha fazlası. Ama biri kesin. Bu nedenle, marjinal bir grup, bir yerlerde eski bir “Muskovit” i havaya uçurmak isterse , bu eylem , olgunlaşma anında ilgili yapılar tarafından zaten bilinecektir . Olursa , olması gerektiği anlamına gelir , çünkü bundan karşılık gelen operasyonel sonuçlar çıkacaktır .

Size Vremeny'deki Posner'ın Lyubimov'un her şeyi bağımsız olarak yürüten Bolşevikler hakkında bir şeyler söylediğini hatırlatmak istiyorum .

Bolşeviklerin on yedinci yılda kesin bir eylem gerçekleştirdiklerini ve iktidarı kendi ellerine aldıklarını kastediyordu . Bu tarihin alay konusu. Peki ya Almanya'nın yardımı?

Termodinamiğin üçüncü yasası olan entropi , dünyada işler . Trenlerin demiryolu üzerindeki hareketine yukarıdan bakarsanız kaotik görünüyor. Ancak trenler çarpışmaz . Çarpışmalarını önlemek için , çarpışmaya başlamalarını sağlamaktan yüz kat daha fazla enerji harcamanız gerekir .

Bir şeyi organize etmek istiyorsanız , teknoloji deneme yanılma yoluyla geliştirilene kadar başarılı olamazsınız . Bu teknoloji, kimsenin paylaşmadığı bir grup kurumsal varlığıdır . Bu özellik devletle çalışan yapılarda yoğunlaşmıştır .

Soğuk Savaş sırasında ABD ve SSCB birbirlerine karşı aşırılık yanlısı örgütler yarattı ve şimdi Amerikalılar şöyle düşünüyor: hadi onları medeniyete karşı birleşik bir cephede bir araya getirelim ve onları öldürelim . Ve aynı zamanda , onlarla aynı alanda olan herkes - ideolojik veya dini - .

Yeni yeniden dağıtım

- Söyleyin bana, New York ve Washington'da terör saldırıları düzenlemede İslami faktörü gerçekten dışlıyor musunuz ?

siyasetle uğraşan Müslümanlar , radikal türden siyasi örgütlerin hepsi sızmış durumda. Böyle bir eylem için farklı ülkelerden insanları seçmeniz gerekiyor . Her biri uçağa yalnız kendisinin gittiğini bilmelidir . Her biri kendi yolunda. Bu, büyük bir senkronizasyon, güvenlik ağı vb . Marjı gerektirir . Başarısızlık göz ardı edilir.

İdeolojik temelli insanlarla bunu yapmak çok zor . Gidip ölecek insanlar bulabilirsiniz ama bu operasyonu Araplarla Bolşoy Tiyatrosu balesi gibi sahneye koymak imkansız .

"Uygar" toplumun eski rüyası olan İslam dünyasında devlet egemenliklerinin ortadan kaldırılması

Teknik olarak kimse bu iş için Arapları işe almaz , çünkü onlar operasyon için bir risk kaynağıdır . Arapları bulabilir ve dümene koyabilirsiniz . Ama bu tehlikeli. Politik olarak aktif alan şeffaftır. İslami radikal gruplar arasında tanınmayan ve aynı zamanda profesyonel , yüzde yüz garantili insanlar bulamazsınız .

Olumlu bir manevi hedef, bir Müslüman için zorunludur . Burada totaliter bir beyin yıkama yönü yok . Müslüman, yaptığının Mutlak Hayır olan Allah'ı hoşnut ettiğinden emin olmalıdır. Bu, kural olarak, gerçek bir Müslümanın eylemi hakkında yorum yapılırken unutulur .

Savunma eylemlerini gerçekleştirebilir. Filistinliler neden sorumluluk alıyor? Çünkü kendi topraklarını koruduklarından eminler . Müslümanın dini görevi de kendini, ailesini, canını, namusunu ve malını korumaktır .

“ Fakat Filistinliler aynı zamanda tüm medeni dünyaya karşı çıkan teröristler olarak görülüyor .

“ Terörizm büyük bir soru işareti olan bir terimdir . Belgrad'ın bombalanmasının terörizm olduğunu düşünüyor musunuz ? Peki ya Hiroşima'ya atom bombası atılması? Lyndon Johnson bir keresinde şöyle dedi: " Vietnamlıları Taş Devri'ne süreceğiz ." Bu cümle birçok dergi ve gazete tarafından tekrarlandı . Kimi coşkuyla, kimi olumsuzlukla . Uygar dünyanın değerleri ölçeğinde sınıflandırmayı deneyin .

- Az önce ABD yönetimini devlet terörüyle suçladınız . Teröristler son zamanlarda Amerika'nın askeri gücünün sembolü olarak Pentagon'u ve ekonomik hakimiyetinin sembolü olarak Dünya Ticaret Merkezi'ni hedef aldılar .

Bu saldırıyı "şeytani Amerika"ya veya dünya şerrine bir darbe olarak değerlendirmek mümkün değil mi ? Bu , Müslüman dünyasının ABD'nin küresel meydan okumasına verdiği yanıt olarak görülemez mi ?

Bence böyle bir operasyon fanatizm değil, hayırsever bir amaca gideceğinize dair ideolojik bir inanç gerektiriyor ...

"Ayrıca , bu tür operasyonların teknolojisinin gerektirdiği , teröristlerin eylemlerinin kusursuz senkronizasyonuna ihtiyacımız var . Teknoloji saf hesaplamadır. Ve ideoloji hesaplamaların önüne geçer.

Amerika'ya saldırmak için kendilerini feda etmeye hazır istediğiniz kadar insan bulabileceğinize katılıyorum . Ancak düzen içinde yürüyen ve her şeyi net ve uyumlu bir şekilde yapan on sekiz kişilik bir ekip oluşturmak - İslami bir yaklaşım gibi kokmuyor .

- Yine meşhur üçüncü kuvvet mi?

- Açıkçası, bu , özellikle bu eylem için yeni yaratılmış yeni bir güç . Ama baştan yaratılan karargâh kimseden yaratılamaz , anladınız mı? Operatörler onlarca yıldır yetiştiriliyor . Kişisel fikrimi öğrenmek istiyorsanız , bunlar Varşova Paktı ülkelerinin gizli servislerinin parçalarıdır .

sanatçıların sorusu ilginç değil . Bu provokasyondan asıl kâr payı alanlar ilginçtir . Takas müzayedelerinde değil , siyasi anlamda.

" Bugün Amerika Birleşik Devletleri tüm dünyayı bir seçimin önüne koydu: ya misilleme eylemini destekler ve medeni dünyaya geçiş izni alırsınız ya da desteklemezsiniz ve otomatik olarak terörün suç ortağı olan ülkeler olarak sınıflandırılırsınız . yani medeniyet çerçevesinin dışına çıkarılmışsın .

- Yöntem budur . Herhangi bir sökme, herhangi bir suçlu "evreleme" stresli bir durum anlamına gelir. Biri bağırır, biri düşer ve döver, biri dövülür. Bu sırada “Çabuk, çabuk polis!” Ve - bir kez - elinizde para yerine bir oyuncak bebek var. Bunun için her şey yapılıyor .

Burada bir şey açıkça anlaşılmalıdır . Misilleme grevlerini desteklemek, medeni dünyaya açılan bir bilet değildir . Çünkü bu geçişi kullanan kimse olmayacak . Siyasi bir varlık olarak tasfiye edilecektir . Mesela Müslüman devletlere barikat kuranlarla ilişkilerini kesmeleri emrediliyor . _ Bu emri uygulayan herhangi bir Müslüman ülke kendisini iç savaşa mahkum eder.

Pakistan zaten iç savaşın eşiğinde .

İslam dünyasında devlet egemenliklerini ortadan kaldırmak, "uygar" toplumun uzun süredir devam eden bir hayalidir . Bir zamanlar Hindistan sömürgeleştirilmişti , tam olarak Müslüman bir ülke değildi ama yine de. Afrika sömürgeleştirildi . Ama Osmanlı kaldı, İran kaldı . Buhara Emirliği bile, St. Petersburg'un himayesinde egemen bir devlet statüsünü korudu . Çekirdek kalır.

Versailles'a göre, Osmanlı İmparatorluğu'nun mirasını bölüştüler ve bir hamilik oluşturdular. Daha sonra Yalta anlaşmalarının bir sonucu olarak ortaya çıkan yeni devlet oluşumları yaratmak gerekiyordu .

Şimdi Yalta barışı sona eriyor, Yalta zamanında ortaya çıkanları ortadan kaldırma sorusu ortaya çıkıyor .

bu , İkinci Dünya Savaşı'nın sonuçlarının gözden geçirilmesi anlamına geliyor . İleride ne var ?

- Önde - Üçüncü Dünya Savaşı ...

11 EYLÜL SONRASI AFGANİSTAN'DA OLAYLAR

Ekim 2001'de "World of News" de düzenlenen bir basın toplantısında konuşma

Usame bin Ladin'in New York Ticaret Merkezi kulelerine ve Pentagon'a çarpan malum uçaklarda bulunan sözde Müslümanlarla ilgili ve Allah'ın onları kabul edeceğini söylediği kişilerle ilgili artık sık sık alıntılanan sözlerini yorumlayarak başlamak istiyorum . şehitler olarak cennette .

Bugün bu ifade , ABD ve Büyük Britanya'nın Afganistan'daki sözde “terörle mücadele operasyonunun” tamamen haklı olduğunun , terörist güçlere karşı bir operasyon olduğunun kanıtlandığı ana ahlaki ve kanıtlayıcı argümanlardan biridir . asıl, deyim yerindeyse terörist Usame bin Ladin'in kendisi, yaptığı açıklamada, 11 Eylül'de operasyonu gerçekleştiren bu tür Müslümanların, böyle bir ekibin varlığını doğruladı . Bu bağlamda , hem Rusya'da hem de yurtdışındaki Müslümanların büyük çoğunluğunun ve aynı zamanda sorumlu Müslüman politikacıların görüşlerini ifade eden İslam Komitesi , şunu beyan etmeye yetkilidir : Bu açıklamayı kışkırtıcı buluyoruz , çünkü böyle bir niteliğe sahip . saldırganı ahlaki ve siyasi argümanlarla donatan metodolojik karakter ve bilindiği gibi, 11 Eylül'de bu eylemlere katılma sorumluluğunu üstlenmemesine rağmen bombalama başlamadan önce yapıldı ; bu açıklama güvensizdi ve ancak bombalama başladıktan sonra başlatıldı . Bu bağlamda , 11 Eylül operasyonunu kimin organize ettiğini ve arkasında kimlerin olduğunu sadece biz değil, dünya istihbarat camiasının yetkili çevrelerine de özel olarak bildiğimizi söylemek istiyorum . Bu operasyon, artık feshedilmiş bir devlet kurumunun gizli servisinin profesyonel uzmanları tarafından organize edildi ve bu operasyonu gerçekleştirmek için çeşitli etnik gruplara mensup uluslararası totaliter bir mezhebin üyeleri kullanıldı . Ayrıca harekatın köklerinin, kökenlerinin ve düzeninin kendisinin Yakın veya Orta Doğu'da değil , tamamen Batı'da olduğunu vurgulamak istiyorum.

sözde “uluslararası terörizm” anı üzerinde durmak istiyorum . “Uluslararası terörizm” ön yargılı olmayan , propagandayla kör olmayan her gözlemcinin kendi başına kurabileceği bir olgudur , siyasi bir niteliği yoktur. “Uluslararası terörizm”, yalnızca dünya kamuoyunu manipüle etmek, dünya siyasetini provokasyon ve şantaj yoluyla denetlemek amacıyla yaratılmış , tamamıyla önde gelen gizli servislerin inisiyatifinde kök salmış bir olgudur . Uluslararası terörizme ait sözde örgütlerin kara listesinde yer alan siyasi örgütler , en azından yaygın olarak bilinen gazete ve televizyon haberlerinin hemen hemen tüm tüketicileri tarafından iyi bilindiği gibi , çeşitli zamanlarda ya CIA tarafından teröre karşı oluşturulmuş ve denetlenmiştir. Orta Doğu'da İsrail ve Batı'ya karşı Varşova Paktı veya tam tersine KGB . Bu yapılar bugüne kadar bir veya başka bir güç tarafından kontrol ediliyor . Ne Usame bin Ladin'in ne de çeşitli kitlesel eylemlerde bulunan örgütler arasında adı geçen tanınmış bir örgütün bilinen bir siyasi ideolojisi olmadığını söyleyebiliriz . Bu örgütlerin arkasındaki sözde içsel motivasyonu analiz etmeye çalışırsak , " Küfre karşı İslam", " Kâfirlere karşı İslam " gibi tamamen propaganda sloganlarıyla karşılaşırız . Ancak genel olarak, böyle bir çatışma 14 yüzyıldır var olmuştur ve daha önce Roma ile Kudüs arasındaki çatışma sırasında da var olmuştur , ancak bu siyasi bir ideoloji değildir , bu teolojik bir soyutlamadır, koordineli siyasi eylemin temeli olamaz . Gerçek siyasi terörizmin tarihi ve pratiğinin bir analizi bize, tutarlı tutarlı (?) bir ideoloji olmadan bunun imkansız olduğunu söylüyor, Sosyalist-Devrimcileri mi alacağız, siyasi Siyonizmi mi ele alacağız , bunlar ve diğerleri tarafından gerçekleştirilen eylemler ve üçüncü olarak, arkalarında her zaman açıkça geliştirilmiş ikna edici(?) bir siyasi ideoloji vardı . Bunların olmaması, bu eylemlerin provokasyonunun açık bir kanıtıdır . Bugün bu provokasyonlar kimin çıkarına ve neden yapılıyor , hangi kamuoyunun yardımıyla şantaj yapılıyor ve dünyanın siyasi yapısını değiştirmek için koşullar hazırlanıyor ?

Bugün kitlesel kullanıma giren , Rusya koşullarında ilk olarak Çeçenya ile ilgili olarak başlatılan ve bugün aynı şekilde Batı'nın Afganistan'a yönelik eylemleri ile ilgili olarak uygulanan “terörle mücadele harekatı” , bugün bir yeni koşullarda tomahawk diplomasisi olarak adlandırılabilecek yeni kolonyal savaş biçimi veya gambot diplomasisi . Orta Asya'nın fetih tarihini hatırlarsak , Kafkasya'nın fetih tarihini hatırlarsak , orada kolayca aynı paradigmayı, aynı modeli - tarihçilere göre gerçekleştirilen terörle mücadele operasyonunu ve aynı modeli buluruz . zamanın gazetecileri, Rus ticaretine müdahale eden Hive soyguncularına karşı, Buhara soyguncularına karşı, Kafkas soyguncularına karşı, abreklere karşı vb . Aslında , Lermontov'un romantik tarzını bir kenara bırakırsak, yine aynı terörle mücadele operasyonu.

bağlamda , bugün , şartlı olarak dünya kuruluşu veya dünya seçkinlerinin ittifakı olarak adlandırılabilecek şey arasında her zamankinden daha fazla bir çelişki olduğunu , benden şüphelenmemek için bunu kullanmak istemediğimi söylemek isterim . Ucuz komplo teorilerinin , “dünya hükümeti” ifadesi, ama bununla uluslararası bürokratların toplamını, birbirleriyle koordineli çalışan hükümetlerin toplamını kastediyorsak , o zaman neden “ bir yanda dünya hükümeti , bir yanda dünya sivil toplumu” demiyoruz . Diğer el". Bugün kitle iletişim araçlarının nasıl çalıştığına dikkat ederseniz, medya alanının asıl görevinin sivil toplum ile dünya hükümeti arasındaki uçurumu örtmek, karartmak ve tamamen ortadan kaldırmak olduğunu kolayca görebilirsiniz . Başka bir deyişle, durumu bir tür uygarlık tutarlılığı olarak, sözde onun hizmetinde olan ve sözde vatandaşları istikrarsız ve tehlikeli unsurların saldırılarından korumanın çıkarına var olan bir tür toplum ve hükümet birliği olarak sunmak . Bu normal form, bu ifadeyi kullanalım , kablolama. Bilgi akışının tutsağı olan meslekten olmayan kişiyle ilgili olarak kullanılan kablolama . Aslında sivil toplumla - dünya sivil toplumundan bahsediyorum - dünya bürokrasisi arasında uzlaşmaz bir çelişki var . Bugünkü küreselleşme karşıtı süreç, böyle bir farkındalığın geniş çevrelerde var olduğunun , büyüyeceğinin ve güçleneceğinin açık kanıtıdır . Bu bağlamda , liberal aydınların bugün oynamaya başladığı Rusya'daki yakışıksız rolü üzerinde kısaca durmak istiyorum . Özellikle , örneğin Aksenov, Voinovich ve diğer yazarlara, geçmişte liberal konumlarıyla tanınan diğer yazarlara ait olan nefret ve ırkçılık nöbetlerine ulaşan İslam karşıtı ifadeleri kastediyorum . Rus geleneklerinde her zaman vicdanlılığı ve bürokratik yaklaşımdan uzaklığı ile ayırt edilen entelijansiya sınıfı . Aslında bugün bu vicdanlılığın bir yerlere gittiğini, yukarıdan belirlenen değerlere dalkavuk , sürüngen, köleci bir yaklaşımın olduğunu ve tüm bunların bu verilen ayarlara hizmet etme ve memnun etme arzusunun paroksizmlerine geldiğini görüyoruz . Bugün Rusya'daki liberal aydınların önemli bir bölümü , emperyalist kibrin en kötü tezahürlerinin, bürokrasinin belli bir bölümünün emperyalist emellerinin hizmetine girmiş ve açık ırkçılık pozisyonu almış , geleneklere, sivil geleneklere ihanet etmiştir. entelijansiyanın. Bu bağlamda belirtmek isterim ki , yazar kardeşliğin çoğunluğunun, entelijensiyanın çoğunluğunun “ özel servisler” olarak işaretlenen kaynaklara karşı gösterdiği koşulsuz , koşulsuz güven , ister Rus ister Amerikan, 20 yıl önce düşünülemezdi . Örneğin , dün "Echo of Moscow" da Matvey Ganapolsky bana Amerikan gizli servisi tarafından yayılan bilgilere güvenmemek için hangi nedenim olduğunu sorduğunda , o kadar şok oldum ki hemen cevaplayacak bir şey bulamadım . Tek bir şey söyleyebilirim: Biliyorsunuz, bilgi medya tarafından yayılıyor ve gizli servislerin dezenformasyon yayma görevi var . Bu, 20 yıl önce herhangi bir entelektüel için açıktı .

Bugün öyle bir durum var ki, bu arada , eşi benzeri görülmemiş , kesinlikle alaycı, vahşi, acımasız bombardımanların zemininde - pek çok emsal vardı - kamuoyu, bunu algılamaktan donuklaştı ve yoruldu. dünyanın en güçlü ülkesinin başkanının , eşkıyalıktan başka bir şey denilemeyecek bu davranışın arka planına karşı, adı açıklanmayan diğer bazı ülkeleri cezalandırmaya başlamak için karanlık, muğlak, muğlak vaatler dağıtıyor olması, Cumhurbaşkanımızın arka planına karşı Sivil kayıpların , suçu dünya toplumuna, sivil topluma kesin olarak sunulmayan bazı efsanevi teröristlerin vicdanında olduğunu söylüyor , tüm bunların arka planına karşı , istense de hoşlanmasa da Müslümanların ortaya çıktığı söylenmelidir. bu dünyada hala var olan son özgürlük olan özgürlüğün savunucularının öncüsü olmak . Burjuva entelijansiyası, liberal entelijensiya bundan hoşlanmayabilir , çünkü Müslümanları Kalaşnikoflu yalınayak, aç, soğuk, kirli insanlar olarak gösterildiği ekranın prizmasından algılamaya alışmışlar . Ama üç yüz yıl önce yaşlılara karşı çıkanların ve bugün içinde yaşadığımız liberal düzeni yaratanların bu yalınayak, aç , soğuk, kirli, tırmıklı ve tırpanlı insanlar olduğunu hatırlatmak isterim . Feodal mutlakiyetçiliği deviren ve bugün gurur duyduğumuz özgürlükleri yaratanlar, topraktan yükselen bu insanlardı . Bugünün bu soğuk, aç, yalınayak insanları , özgürlükleri savunmanın şanlı geleneğinin mirasçıları olduğunu söylemek istiyorum .

Bu bağlamda , Rus entelijansiyasının, Rus gazeteciliğinin ahlaki görevinin güçlülerle değil , zayıflarla birlikte olması olduğunda ısrar ediyorum . Ve alaycı zamanımızda yüce teoloji gibi görünebilecek tamamen ahlaki yönleri bir kenara bıraksak bile , bugün Rus egemenliğinden bahsediyoruz . Ne de olsa ABD Deniz Piyadeleri zaten Özbekistan'da . 20 yıl önce Kremlin liderlerinin Afganistan'a sınırlı bir birlik gönderdikleri en korkunç varsayımlar, en kötü kabuslar gerçek oldu, gerçek oldu ve bu bir tür norm olarak kabul edildi . Gerçek şu ki, bugün Kuzey İttifakı'nın bel kemiği olan General Dostum, arkasında pan-Türkist NATO Türkiye'nin durduğu bir başka pan-Türkist, eski komünist İslam Kerimov ile siyasi ittifak yapan bir pan -Türkçü . Rusya kendi elleriyle İran-Afgan-İran-Afgan-Pakistan istikametinde faaliyet gösteren bir Pan-Türkizm yayı yaratmıştır . Pan-Türkizm her zaman Rus jeostratejistlerinin en kötü kabusu olmuştur . Ve bugün, Kremlin'in omurgasız politikası , yanında pan-Türkik bir kılıç dövdü.

Bugün ABD'nin Orta Asya bölgesinde belirleyici bir askeri faktör olarak varlığı, İran'ın yanı sıra Rusya, Çin ve Hindistan için bir kama oluşturmakta ve kuşatma etkisi yaratmaktadır . Bu, önümüzdeki saatlerde, günlerde, haftalarda, aylarda , bu kuşatma gerçeğinin işe yarayacağı ve Avrasya'nın jeopolitik alanındaki tüm katılımcıları aslında uluslararası bürokrasinin uğraştığı şey olan kaotik bir çatışmaya sürükleyeceği anlamına geliyor. her dünya savaşında , bu uluslararası bürokrasinin dünya sahnesindeki varlığının etkisi yoğunlaşıyor. 13. yılın özgürlükleri 20. yılda saçma ve gelip geçici, 38. yılın özgürlükleri 46. yılda saçma ve gelip geçici; beş yıl sonra bugün sahip olduğumuz o küçük özgürlükler için hâlâ ağlayacağız . Özetle , gözlerimizin önünde başlamış olan Üçüncü Dünya Savaşı'nın tam ve geniş çaplı patlamasını durdurabilecek veya yavaşlatabilecek tek şeyin , İslam'ın, gerçek İslam'ın güçlerinin birleşimi olduğunu söylemek istiyorum . Siyasal İslam - medya tarafından bize efsanevi El Kaide ve diğer yapılar şeklinde sunulan kışkırtılmış ve hayali İslam değil, medeniyetin ne olduğunu , ne olduğunu açıkça bilen gerçek siyasi İslam .

bir medeniyet projesi, bu İslam'ın ABD, Avrupa, Rusya ve Latin Amerika'daki küreselleşme karşıtlığının tüm güçleriyle birleşmesi . Ancak bugün dünya mafyasına, dünya bürokrasisine karşı direnişin öncü gücü olarak sivil toplumun yapılanması bizi tarih için, tarih de bizim için kurtarabilir .

IRAK'A KARŞI SAVAŞININ AREFİNDE HEYDAR JEMAL'İN HARIS EL-
KASHALI İLE SOHBETİ

İslam Komitesi Başkanı Haydar Cemal'in Sosyalist Arap Rönesans Partisi "Baas" Dış İlişkiler Bürosu Sekreteri Haris el-Kashali ile görüşmesi

Haydar : Irak çevresindeki kriz Rusya'ya siyasi genişleme fırsatı veriyor , çünkü bugün Saddam Hüseyin'in sağlam duruşu sayesinde egemenliğini kaybetmek istemeyen tüm ülkeler için yeni bir siyasi platform oluşturulmuş durumda . birleş...

Haris: SSCB'nin dağılmasından sonra Amerika Birleşik Devletleri ringde yalnız kaldı, tıpkı bir ağır sıklet boksörünün aniden bir idman partnerini kaybetmesi gibi. Aynı zamanda, tüm uluslararası siyasi yapının Soğuk Savaş için bir hizmet aygıtından başka bir şey olmadığı akılda tutulmalıdır. Aniden bu aparat, varoluş nedeni olmadan kaldı. Doğal olarak bozulmaya ve kullanılamaz hale gelmeye başladı. Mevcut Güvenlik Konseyi'ni ve içindeki Rusya'yı, SSCB'nin katılımıyla oluşturulan Güvenlik Konseyi'nin bir devamı olarak düşünmek imkansızdır. Bunlar nesnel olarak farklı yapılardır. Sorun şu ki, ABD Soğuk Savaş sonrası yeni durumu kabul etmek istemiyor. Bir ağır sıklet boksör, kendilerini alternatif bir kutup olarak konumlandıramasalar bile, ne pahasına olursa olsun yeni rakiplere ihtiyaç duyar. Amerikalıların sorunları, iki kutuplu dünyayı yönetmenin atalet teknolojilerinden çıkamamalarıdır.

Haydar: Mevcut koşullarda Irak'ın siyasi yayılımını daha yukarılara taşıması gerekiyor. Avrupa, özellikle "kendi" Müslümanları - Ortadoğu'dan Avrupa diasporaları - kanalları aracılığıyla İslami faktörle yakınlaşma ile ilgileniyor.

Haris: İslami faktör harika, ancak uluslararası faaliyeti mümkün olan en geniş temelde pekiştirmek istiyoruz. Bugün Washington'daki savaş suçluları uluslararası mahkemesinin destekçileri sadece Malezya gibi ülkeler değil, Brezilya, Güney Afrika ve daha birçok gayrimüslim ülke. Nelson Mandela, Benbella'nın konumunu çok takdir ediyoruz. Böyle bir uluslararası mahkeme, yalnızca dünyanın sosyal güçlerini değil, aynı zamanda Bush'un kovboy kanunsuzluğu tarafından doğrudan tehdit edilen devlet-politik kaynağını da pekiştirmek için ciddi bir işaret olacaktır.

Haydar: Bu tür girişimlerin yanı sıra Irak'ın, Washington'un dış politika faaliyetlerinin kesinlikle kabul edilemez olduğu ABD'ye karşı dünya ekonomik güçlerini dahil edebileceği açıktır. Washington'ın ulusal emperyalizminin acil bir tehdit olduğu küresel iş çevrelerini kastediyorum.

Haris: Dünyanın iş seçkinlerinin en üst kademesinin çıkarlarının şu ya da bu şekilde ABD ulusal çıkarlarına bağlı olduğuna dair bir yanılsama var . Bu tamamen yanlıştır. Avrupa ve Asya'daki en büyük iş oligark klanları , aslında, uluslararası faaliyetin tüm alanlarına yayılan ve birçok güçlü projeye müdahale eden Amerikan hegemonyası tarafından dezavantajlı hissediyorlar . Amerika Birleşik Devletleri'nin bugün birçok alanda sözde "engelleme teknolojileri" kullandığını unutmamalıyız , örn. Amerika için istenmeyen bu projelerin ve beklentilerin geliştirilmesine izin verilmeyen yasa dışı teknikler ve yöntemler . Amerikan yönetici seçkinleri, dünyanın geri kalanının gerisinde kalmakla ilgileniyor , bu nedenle, dünya ekonomisinde ABD'ye güvenmeyen tüm önemli figürlerin kaderi, ikincisi tarafından tehdit ediliyor.

Haydar: Demek ki , Amerikan propagandasının karaladığı Irak, yeni, daha kaliteli bir medeniyet düzeyine giden yolda Amerika'nın önlerine set çektiği bütün güçlerin bayrağı haline geliyor ...

Harris: Haklısın. Bu paradoks, bir şekilde, o zamanki lideriniz Stalin'in özgürlük ve hümanizm savunmasının bir sembolüne dönüştüğü, çünkü Hitler ona bir alternatif olduğu için (bugünkü durumda, Bush'un bir benzeri) dünyadaki 30'lardaki durumu anımsatıyor. Bu nedenle Irak Cumhurbaşkanı Saddam Hüseyin, bir süre önce bir Rus parlamenter heyetinin Bağdat'a yaptığı ziyarette tesadüfen Stalin'in adını anmadı.

Haydar: Yine de, muhtemelen birkaç saat uzaklıkta olan savaş hakkında ne söyleyebilirsiniz?

Haris: Amerikalıların bir kara operasyonu başlatmasını bekliyoruz. Elbette bir hava saldırısı sırasında altyapımız yıkılacak, birçok üretim merkezi ortadan kalkacak ve ağır kayıplar vereceğiz. Ancak Amerikan ordusu tarafından bir kara operasyonu yapılması durumunda kabul edilemez bir hasar meydana gelebilir. Zafer bizim olacak!

"Sense" dergisinde yayınlandı, No. 5

HEYDAR CEMAL: IRAK'TAKİ SAVAŞ GENEL
KATALİZELERE YOL AÇACAK

Rusya İslam Komitesi Başkanı Haydar Dzhemal ile yapılan bir röportajı dikkatinize sunuyoruz. Bildiğiniz gibi birkaç gün önce Rusya Baş Müftüsü Talgat Tadzhuddin ABD'ye cihat ilan etti ve bu nedenle G. Dzhemal ile görüşme küresel değil, Rusya'nın iç meseleleriyle başladı.

— Geçen hafta, bölgelerdeki Rosbalt muhabirleri, Rusya'nın Müslüman topluluklarının liderlerine Irak krizine karşı tutumlarını sordu. Görüşler farklı: Bazıları Irak'taki savaşın tüm İslam dünyasına bir meydan okuma olduğunu iddia ediyor. Diğerleri , Saddam Hüseyin'in Irak halkına hakaret olduğunu söylüyor . Bu görüş farkını nasıl yorumluyorsunuz ve bakış açınız nedir?

“Aradaki fark açıktır, çünkü bu sözde topluluk liderleri, tarihsel nedenlerle, konformist ve büyük ölçüde korkutulmuş insanlardır. Özellikle bu sindirme, sözde "Vahhabiler"in üzerine salınan "cadı avı", sözde uluslararası terörizm etrafındaki histeri, tek tek camilerin, medreselerin kapatılmasıyla bağlantılı olarak son on yılda arttı. Bu arada kapanışlar sadece Kafkasya'da değil, Volga bölgesinde de yaşanıyor ve sonraki incelemeler bunların abartılı vakalar olduğunu doğruluyor . Yine de ahlaki baskı etkisine sahip olan .

Muhataplarınıza söyledikleri şekilde bir bakış açısı formüle eden insanlar , ön yargılı davranıyorlar . Çünkü bugün binlerce sıradan Iraklı Amerikan bombaları altında ölürken Saddam Hüseyin yaşıyor . Saddam'a savaş ilan eden Amerikalılar , yerleşim bölgelerine saldırıyor . Binlerce kişi öldü , on binlerce kişi yaralandı. Artık kurban sayısıyla baş edemeyen Iraklı doktorların yardımına " Sınır Tanımayan Doktorlar" örgütü geliyor ve uluslararası kuruluşlar şimdiden yaralı akınında boğuluyor. Ve Saddam yaşıyor. Yani Saddam'ı desteklemediklerini söyleyenler sadece sivil sorumluluktan kaçmaya çalışıyorlar . Amerikalıların fiilen Irak halkını Saddam'la eş tuttukları çok açık . Ek olarak, Irak halkı Müslüman halkların geri kalanıyla eşittir - bu , daha sonra Amerikalıların diğer rejimlerin ruhuna geleceğini söyleyen Bush tarafından açıkça ifade edilmiştir.

Bundan önce Bush, İslam dünyasıyla savaşmanın gerekliliğinden , bir haçlı seferinden bahsetti . Şimdi bu sözleri biraz değiştiriyor ama asıl mesele ortada : Amerika Birleşik Devletleri tüm İslam alemine karşı savaşıyor .

kendilerine en uygun görünen bağlantı olarak seçtiler . Irak'ı yıllarca izole etmek, rejimini itibarsızlaştırmak için çalışmalar yapıldı - Amerikalılar kamuoyunu bu savaşa hazırladıklarına inanıyorlardı . Başka bir ülkede başlasalardı kamuoyu çok daha hazırlıklı olurdu . Şimdi ABD, ele geçirilen her bir hükümete ikili şantaj yapıyor ve onu kendi tarafına çekmeye çalışıyor . Bu şantajda bir ölçüde başarılı oldukları bugün açıkça görülmektedir .

Bu arada , kamuoyu hakkında . Rus medyasının Irak konusundaki çalışmalarını nasıl değerlendiriyorsunuz ?

konformist tarafa doğru önemli bir gelişme olduğunu söyleyebilirim . Çünkü ilk başta Amerikalıların işgalci olduğu söyleniyor , sonra böyle bir düşüncelilik ortaya çıkıyor ve ardından ekran dışı yorum yavaş yavaş saldırganın " müttefik koalisyonun güçlerine " ve vatanını savunan düzenli birliklere dönüştüğü gerçeğine dönüyor . , garip bir şekilde , nedense militanlara dönüşmek ...

Yani, bir şekilde, bu dünyanın güçlülerinin baskısı altında böyle bir dönüşüm ve "uyum" gerçekleşir . Daha fazla bir yerde, daha az bir yerde. Ne yazık ki , Rus medyamız darbeyi uzun süre kaldıramaz ve açık, net bir siyasi pozisyon sürdüremez. Fırsatçıdırlar ve kendilerini kaçınılmaz olana teslim ederler. Daha doğrusu, kaçınılmaz gördükleri şeyle .

- Müttefiklerin Irak üzerindeki zaferinin hala olamayacağını düşünüyor musunuz ?

- "i" üzerindeki noktalar henüz ayarlanmadı . Analistler , Saddam'ın ordusunun, daha doğrusu Irak ordusunun, tüm bu süre boyunca savaşlarda kaynaklarının% 5'inden fazlasını kaybetmediğini, ana Irak kuvvetlerinin iyi durumda olduğunu belirtiyorlar ...

— Neredeler ? Irak ordusunun bu % 95'i "iyi durumda" nerede ?

“ Amerikalıları her yönde, her şehirde engelliyorlar . Henüz tek bir şehir bile alınmadı . Sadece bir yere girdiklerini söylüyorlar ama kimse onları hiçbir yerde görmüyor . Bir gerçek kalır - asıl olan: Amerikan birlikleri Iraklılardan daha hızlı yorulur .

— Uygunluğa dönüş . Rusya'nın, Rus medyasının, kamuoyunun siyasi pozisyonunun hangi versiyonunu tercih edersiniz ?

- Birincisi, Rusya ambargoyu tek taraflı olarak delip oraya hava savunma sistemleri yerleştirerek bu savaşı tamamen önleme fırsatı buldu.

Peki ya Rusya'ya karşı misilleme tedbirleri ?

hiçbir misilleme önlemi olmayacaktı , çünkü Rusya hala nükleer bir güç ve buna ek olarak Batı Avrupa'dan (belki zımni ) destek alacaktı . Çünkü Batı Avrupa çok şey kaybediyor ve Rusya çok şey kaybediyor. Ancak Rusya bunun peşine düşmeye cesaret edemedi - gerçek bir hamle yapmak için yeterli düzeyde böylesine katı bir kararlılığı seferber edemediler . Gerçek şu ki, Rusya geri çekilip karşı koyma girişimlerini yavaşlattığı için , ABD kesinlikle intikam alacaktır . Irak'ta kazanırlarsa yine Putin, Schroeder ve Chirac'ın peşine düşecekler . Çünkü ABD, başından beri Amerikalıların elinden tutup onlara karşı çıkmaya çalışan bu liderleri asla affetmeyecektir . Amerikalılar, çizgilerinden en ufak bir sapmayı affetmeyecekleri şekilde düzenlenmiştir . Ve er ya da geç yüzleşme kaçınılmazdır. Sadece daha kötü koşullarda ve daha kötü bir konumda.

- Ancak ABD Kongresi'nde mali konularda oy kullandıklarında Rusya ve Fransa “kara listede ” kalmamış , Almanya hâlâ listede kalmış... Emin misiniz Avrupa'nın, daha doğrusu Fransa'nın desteğine güvenerek ve Almanya, kazan-kazan olur muydu ?

- Elbette. Almanya'dan neden ayrıldınız? İlk olarak, Almanya ve Fransa Batı Avrupa'da liderlik için rekabet ediyor , bu nedenle ABD onlara kafa atma şeklindeki eski kuralı kullandı . İkincisi ... aslında Almanya Rusya ile çok yakından bağlantılı - Rusya onun hammadde üssü. Ana ihracatımız Almanya'ya gidiyor , bu yüzden Almanya, ekonomik olarak izole edilemeyeceğinin belli bir anlamda bize güvendiğini anlayarak bu kadar cesur hissediyor . Bu nedenle, Irak'taki gelişmelere katılımını kesmek oldukça anlamsızdır. Yani kesilebilir ama o zaman Rusya'ya daha da sıkı bağlanacaktır . Yani bu bir manevradan başka bir şey değil.

Ancak Fransa ve Almanya, Avrupa ile Amerika arasındaki gerginliğin büyüyeceğinin ve devam edeceğinin gayet iyi farkındalar . Ve Avrupa ve Rusya'nın geri adım atmak zorunda kaldığı her aşamada şantajla, bu tür holigan gözdağıyla, her geri adıma bir trend olarak tüm bunların artması eşlik edecek . Saldırganı yumuşatmak imkansızdır - Münih'i hatırlayın . Ve şimdi ABD (belirli bir kamuoyu araştırmasıyla) sıranın İran olması gerektiğini şimdiden gösteriyor . Ancak SSCB ile İran arasında eski bir anlaşma var , eğer İran kurban olursa ve topraklarından Sovyetler Birliği için bir tehdit doğarsa, o zaman Sovyetler Birliği askerlerini getirecektir .

“ Bu antlaşma feshedilmedi mi ?

İran Şahı sözde kınadı, ama gerçek şu ki o kadar kurnazca hazırlanmış ki, tek taraflı olarak suçlanamaz . En azından İran topraklarına hava savunma birimlerinin sokulmasının söylendiği kısımda . Acil Durumlar Bakanlığı yetmez, orada S-300 birimleri olması lazım .

Sizce böyle bir yüzleşmeye gidebilir miyiz ?

ABD'ye kabul edilemez zararlar verebilecek bir ülke olduğumuz sürece , doğrudan meydan okumadan, dünyanın farklı bölgelerinde işgal operasyonlarını ABD için çok maliyetli ve skandal hale getiren faaliyetler yürütebiliriz . Yani, müzakere etmek zorunda oldukları bu tür önlemler, çiğnedikleri BM'ye uygulanır ... Amerika'nın Irak işgalinin neye çok benzediğini biliyor musunuz ? .. 1939'da Stalin'in Finlandiya'ya yönelik operasyonu hakkında. Aynı şekilde Molotof da denize düşen ve yumruklarını sallayan Milletler Cemiyeti'ne güldü ... Çok benzer. Aynı şekilde, her şey uzun süreli bir savaşa dönüştü , aynı şekilde "Finlandiya hükümeti" yaratıldı. Bence nasıl Finlandiya genel bir felakete yol açtıysa, Irak da öyle olacak.

- Bu senin tahminin mi ?

Evet, bu benim tahminim.

Starichkova, IA Rosbalt ile röportaj

IRAK KRİZİNİN IŞIĞINDA DÜNYA ELİTLERİ

1991'de - sadece 12 yıl önce! - Masum sivil nüfus ne kadar kayıp verirse versin , herkes Irak'taki Baas rejimini yıkma konusunda hemfikirdi . Hem NATO hem de Araplar ve Gorbaçov , Bush Sr.'nin militarist coşkusunu destekledi. Bugün durum kökten değişti. Irak aynı, Saddam Hüseyin aynı, ancak “ gizli motivasyonları hala çözülmesi gereken birkaç sadık müttefik hariç dünya toplumu Amerikan karşıtı. Neden bugünün Irak krizi, "dünün" aksine , müesses nizamların küresel mutabakatının yekpare yapısını yıktı ?

Yüzeyde yatan ikincil bir neden , dünya tarihinin son yüzyıllarının özelliği olan eski geleneksel çelişkilerin eski güçlerini geri kazanmasıyla birlikte SSCB'nin ortadan kaybolmasıdır . Her şeyden önce, bu, birbirine karşıt iki süper elit arasındaki derin bir çatışmadır : biri , son 400 yılda Büyük Britanya, kıta Avrupası ve tüm Eski Dünya'da oluşan dünya, "küreselci" süper elittir . Diğeri ise kabaca aynı tarihsel dönemde Eski Dünya gelenekçiliğine karşı çıkan dindar Protestan karşı-seçkinler temelinde gelişen tamamen Amerikan tarzıdır .

Irak , dünyanın manevi açıdan kilit bir bölgesini ifade eden bir semboldür : Orta Doğu, Mezopotamya. Bu bölgede, dünya tarihinin ana manevi çatışması oluştu ve büyüdü - pagan gelenekçiliği ile peygamberlerin vahyine dayanan tektanrıcılık olan radikal insan merkezli modernizm arasındaki çatışma . Babil ve İbrahimcilik - bu anahtar kavramlar , öncelikle yönetici sınıfların zihniyetinde ve insanlığı aşağıdan sarsan devrimci meydan okumalarda tarihin olay örgüsünü belirler . Başka hiçbir büyük uygarlık -Hindistan , Çin, Aztekler- şu anda tüm gezegensel insanlığın yaşadığı iki temel kavramı oluşturmadı : evrensel evrensel insan (Adem) ve tarihin içsel motivasyonu olarak ilahi takdir .

Ortadoğu bölgesinin manevi anlamda kaderi, dünya gücü olma iddiasında olan ve kendi küresel projesini inşa eden her grup için son derece önemlidir . Bu, geçici ulusal seçkinler için motive edici güdüler gibi görünen petrol ve kabaca anlaşılmayan jeopolitik değil . Bu tür seçkinler, onlar için siyasi varlıklarının çıtasını yükselten sürekliliğin yalnızca hayalini kuruyor . Bu süreklilik onlar için ulaşılamaz çünkü bu farklı elitlerin kendileri koşullar nedeniyle ortaya çıkıyor , gelip geçici, insan bileşimleri tesadüfi ve statüleri araçsal . Dünyanın çeşitli yerlerinde "Peroncular", "Nasırcılar", "Gaulistler" diye tanıdığımız o yerel yapılanmaların çekirdekleri şimdi nerede ? Ötekileştirilmiş, toplumun ikinci ve üçüncü kademelerine taşınmış, entropi...

Gerçek seçkinler çok farklı özelliklere sahiptir. Süreklilik için çabalamıyor çünkü tanım gereği geri alınamaz. Bu geri alınamazlık, toplumdan tamamen özgürleşmenin bir sonucudur: Seçkinler, salt fani insanlığın bağırsaklarından çıkmazlar, onun üzerinde dururlar. Seçkinler siyasi rejimlere bağlı değildir; bir monarşi ile bir cumhuriyet arasındaki dalgalanmalarla ele geçirilemez. Ve son olarak ve en önemlisi, mülkiyet biçimine bağlı değildir. Seçkinler, hiçbir koşulda, içinde insanların var olduğu değerler sistemi üzerindeki temel kontrol sınırlarının dışına atılmaz. Ancak bu kontrolün yasal mülkiyet niteliğinde olması gerekmez. Tamamen siyasi olabilir ve hatta genel olarak, resmi hukukun üzerinde duran bir tür otoritenin "ince varlığı" şeklinde gerçekleştirilebilir!

17. yüzyılın başından beri böyle bir elit şekilleniyor . "Kadroları", bilinçli olarak feodalizmi terk etmeye ve kaçınılmaz kozmopolitleşmeleriyle ruhban ve burjuva-modernist projeleri kabul etmeye karar veren aristokrat ailelerdir. Bu oluşumun merkezi aslen İngiltere idi. Bu süper elit projeyi dünya çapında yapan İngiliz sömürge imparatorluğunun yaratılmasıydı. Dünya kuruluşunun oluşumundaki son aşama, 1860'lardan sonra, ABD'de köleliği, Japonya'da şogunluğu, Rusya'da serfliği vb. Bu son aşamada, bazı Asyalı ve Müslüman aileler, süper seçkinler arasına girerek, bu benzeri görülmemiş projeye nihai kozmopolit karakteri ve süper sürdürülebilirliği kazandırdı.

Osmanlı Türk kurumu da bu piramidin bir parçası olmaya çalıştı. Bu bağlamda, XIX yüzyılın 40-70'lerinde . Osmanlı İmparatorluğu'na küresel alana girme fırsatı verebilecek bir dizi büyük reform gerçekleştirildi. Bununla birlikte, şu ya da bu nedenle (belki de Osmanlı padişahları tarafından gasp edilen halifeliğin statüsü), Osmanlı seçkinlerinin iddiaları reddedildi ve daha sonra Ürdün, Irak'a başkanlık eden ve 1925'e kadar Hicaz'da da hüküm süren Haşimiler ( Mekke), projeye dahil edildi. Bu nedenle Osmanlı Türkiyesi, Protestan mirası ve Bismarckçı emelleri nedeniyle dünyanın efendilerinin İngiliz karargâhlarının yerini aldığını iddia eden Almanya ile yeniden ittifaka itildi. Sultan'ın tebaası olan Araplar, kendilerine anlamlı bir şekilde dünya kuruluşunun yeni bir unsuru olarak Arap hilafetinin yeniden kurulması sözü verildiği için İtilaf'ın safına geçti.

Büyük Britanya 1776'da Amerikan kolonilerini kaybetmemiş olsaydı , bu seçkinlerin egemenliği bölünmemiş olacaktı . Orada, 17. yüzyılın başında , şiddetli Püritenler zulümden kaçtılar - dinsel radikaller, aslında bir pagan tipi ruhban gelenekçiliğine karşı çıktılar . Bağımsız Protestan topluluklarının pathos'u, Abrahamism'in peygamberlik ruhuna benziyordu ve gelenekçilik karşıtı bir elit karşıtı karaktere sahipti. İngiliz sömürgecilerine karşı kazanılan zaferden sonra , Amerika, kendi topraklarında küresel iddialara ve insanlık tarihini anlamak için tamamen farklı bir algoritmaya sahip tamamen özerk bir süper seçkin grup oluşturmayı mümkün kılan , endüstriyel çağın en parlak dönemine kadar jeopolitik olarak yenilmez kaldı .

Savaş 1914-1917 ilk kez Amerikan "karşı seçkinlerinin" Eski Dünya'da meydana gelen süreçlere müdahale etmesine izin verdi. Bu müdahale kısa ömürlü olurdu ve belki de Rusya'daki devrim olmasaydı , Amerikan medeniyetinin çöküşüyle \u200b\u200bdolu olurdu . Toprağın altıda birinde meydana gelen benzersiz bir olayda , süper seçkinlerin kritik kitlesi olan Romanovlar ve Avrupa'nın evleriyle ilişkili en yakın aristokrat çevreleri , benzeri görülmemiş bir şekilde yok edildi . Bu, temelde yeni bir güç uyumu yarattı. Doğal bir çıkarlar dizisi ortaya çıktı .

Sovyet hükümetinin İtilaf karşıtı yönelimi , Amerika Birleşik Devletleri tarafında Avrupa'yı kontrol etme arzusuyla koordine edildi . Amerika , Moskova'yı Büyük Britanya, Fransa ve Japonya'ya karşı gerçek bir denge haline getirmek için erken bir aşamada Sovyet sanayileşme çarkını döndürmek için çok şey yaptı . Ancak bu sayede ABD'nin kendisi , bir süper güç olarak şu anki konumuna uygarlık atılımı yaptı .

Dünyadaki mevcut durum, belirli ülkelerin , çeşitli ülkelerdeki siyasi buzdağlarının görünür kısımlarının daha çok rol oynadığı , Eski Dünya'nın süper seçkinleri ile Amerika Birleşik Devletleri arasındaki doğrudan bir çatışmaya katılımıyla belirlenir . maskeleme Bu nedenle, İngiltere'nin ABD'nin en yakın müttefiki olduğu herkes için bir gelenektir . Avam Kamarasında bile Blair, Washington'a boyun eğmekle suçlandı . Bununla birlikte, İngiliz yönetici çevrelerinin stratejisinin derin bir analizi, onların , geleceği ABD'nin dünyanın siyasi sahnesinden çekilmesini öngören bu tür projelere ve bu tür güçlere bahis oynadıklarını gösteriyor . Bunlar dünyanın dört bir yanından Londra'ya sığınan muhalifler , bunlar Amerikan yönetiminin mali kontrolünden kaçınmaya çalışan çok uluslu şirketler, bunlar Amerikan istihbarat servislerinin faaliyetleriyle perde arkası çatışmalar yürüten siyasi ve suç mafyaları. ve sorunları Londra'nın çıkarları doğrultusunda çözmek. Büyük Britanya , bu süper gücü tasfiye etmeyi umarak ve ABD'deki kendi süper elitlerine - Feodal köle sahibi güçlerin yenilgisinden doğan Demokratlara - karşı çıkan iç müttefiklerine güvenerek , Washington'un en maceralı saldırılarını destekliyor. zaten uzak olan 1861-1865 İç Savaşı.

Irak krizine dönersek, Washington ile Bağdat arasındaki ve daha önce Washington ile Moskova arasındaki etkileşim-yüzleşmenin daha az ölçüde bir benzerini yeniden buluyoruz . ABD daha önce olduğu gibi , Soğuk Savaş bahanesiyle dünyayı kendi liderliği altında seferber etmeye çalışıyor, tıpkı daha önce olduğu gibi, iktidar gerçeklerini ahlaki ve dini söylem kategorilerine tercüme etmeye çalışıyor . Son olarak, eski modele göre ABD , dünyanın kötülüğünün sabit odağına karşı açık ve net bir zaferle tartışmasız liderliğini pekiştirmek istiyor . Saddam Hüseyin'in Amerikan projesine bir zamanlar Sovyet bürokrasisinin olduğu kadar dahil olduğu fikrinden kurtulmak zor . Ne de olsa, Baas rejiminin Haşimi karşıtı özü, başlangıçta, Londra'nın ve tüm Eski Dünyanın aristokrat evlerinin rolünün sıkı sıkıya bağlı olduğu , gelenekçi türden dünya süper seçkinlerine yönelikti .

Haydar Cemal . Irak krizi ışığında dünya seçkinleri // Anlamı. 4 numara.

BAŞKALARININ ŞARAPINDA GERÇEK VAR MI

11 Eylül'den sonra İslam'ın terörizm imajıyla anlaşılmaz bir şekilde birleşen uğursuz yüzü hakkında çok fazla şey söylendi . Aynı zamanda, herhangi bir Taliban ile hiçbir ilgisi olmayan bir tür gerçek manevi İslam'dan da bahsediyorlar . Biz gayrimüslimler artık hiçbir şey anlamıyoruz . Okuyucularımız için temelleri açıklayın . Kim cihat ilan eder?

- Cihad , Allah'ın Peygamberi tarafından, yokluğunda - peygamberin valisi - Halife yoksa Halife - tüm İslam ümmetinin Yüce Şurası (Şûrası) tarafından ilan edilir . Şimdi böyle bir konsey yok, dolayısıyla İslam dünyasının belirli bir saldırının işlendiği bölümünün liderliği cihat ilan edebilir . Cemaatin siyasî birliği bütün Müslümanların dini görevi olduğundan , diğer bütün Müslümanlar, saldırıya uğrayan kardeşlerine destek vermekle yükümlüdür .

Taliban ümmetin bir parçası mı ?

- Şüphesiz.

bir bakış açısından, Bin Ladin'e yataklık etmekten suçlular mı?

- Şeriat (İslam hukuku), kovuşturma konusunun ileri sürülebilmesi için kapsamlı suçluluk delillerinin sağlanmasını gerektirir . Her durumda, bir Müslüman yalnızca şeriat mahkemesine tabidir .

“ Medya, Pakistan ve Taliban'a sunulan kanıtlardan bahsediyor ...

- Sözde "kanıtların" en yüksek uluslararası yetkililer - Batılı güçlerin liderleri tarafından özel olarak tartışıldığını biliyoruz. Uluslararası kamuoyu bu bilgilere itibar edilmedi ve uluslararası bir bilirkişi komisyonu oluşturulmadı. Aynı zamanda bu iddia edilen delillere dayanarak tüm insanlığın kaderini etkileyen kararlar alınmaktadır.

- İslam dünyasında neden sadece İran ve Irak hükümetleri ABD'nin eylemine açıkça karşı çıktı?

— Müslüman ülkelerin hükümetlerinin davranışları ayrı bir konudur. Tarihsel koşullar nedeniyle, İKT (İslam Konferansı Teşkilatı) üye devletlerinin çoğunda, kendi halkları ve bir bütün olarak İslam ümmeti ile derin bir ayrılık içinde olan Batı yanlısı sömürgeci seçkinler iktidarda. Ancak halk sessiz değil!

- Dünya ümmetinin 20 milyonuncu Rus kısmının sesi nerede?

- Rusya'da Müslümanlar , birkaç istisna dışında liberal Batı yanlısı insanlar tarafından kontrol edilen medyadan mahrum bırakıldı . Her halükarda, Rusya'da ikinci sınıf vatandaş olmaya mahkûm edilmiş bir Müslüman gibi değil ama yerli medyanın köleliğine karşı mücadele etmek herhangi bir kişi için zordur . Burada ABD ve Avrupa'daki kitlesel savaş karşıtı hareketten bahsetmiyorlar bile , bu arada Batı'daki çok yetkili insanlardan gelen alternatif bakış açılarından alıntı yapmaktan kaçınıyorlar. Görünüşe göre Rus gazeteciliği “ uygar toplum” taahhüdünde Papa'dan daha kutsal olmak istiyor .

- Ya kardeşlerine, Kuzey İttifakına ve son olarak General Dostum'un halkına karşı savaşmak için askere alınan Özbekler, Tacikler - bunların hepsi Batı yanlısı İslami davaya hainler mi ?

- Herhangi bir medeniyetin içinde , en güçlü olduğunu düşündüklerinin tarafını tutmaya çalışan yabancılar, dışlanmışlar ve konformistler vardır . General Dostum'un adamları , İslam Kerimov'un özel kuvvetleri. Kuzey İttifakı henüz dağılmadı . Peştun bileşeni kesinlikle Taliban'ın tarafına geçecektir . Görgü tanıklarına göre , ilk Amerikan bombalarından sonra, Kuzey'den yana olan Afganlar bile ciddi bir şok yaşadı . Yabancı askeri kliklerin kendi vatanlarına yönelik saldırıları, parti anlaşmazlıklarından daha önemlidir .

- Medya , Taliban'ın SA'ya taşındığını, Taliban'ın şehirleri terk eden mültecileri vurduğunu bildirdi ...

- Hangi medya?

- Bizimki, dünya ajanslarıyla bağlantılı.

- Taliban arasında ne Rus ne de Batılı muhabir var. Lendli'de otururken aynı başarıyı yakalayan Kuzey İttifakı'nın bilgileri yazılabilir. Bildiğiniz gibi, savaşın ilk kurbanı her zaman gerçektir.

- İslami kurumlar neden sessiz?

Sessiz olduklarını kim söyledi? Susturuldular - bu başka bir soru. Biliyorsunuz ki, şaşırtıcı bir şekilde Rus halkı da dahil olmak üzere genel kamuoyu, Amerikalılar tarafından sınıflandırılan Çöl Fırtınası'nın ayrıntılarından hâlâ habersiz. Ancak orada, yaklaşan savaşlarda Cumhuriyet Muhafızları ABD Deniz Piyadeleri'ni ağır bir yenilgiye uğrattı, övülen Abrams'ı yendi, ancak yaşlı Bush, Gorbaçov'dan bu bilgiyi kapatmasını istedi. Bugün de aynısı oluyor.

Mevcut koşullarda Müslümanların, size göre Batı'ya satmış olan yöneticilerini devirmeye başlamaları gibi bir tehdit var mı ?

- Sorunun sorulması bile, bu yöneticilerin Batı'ya sadece “bence” değil, aynı zamanda onları kesin olarak devirecek olan Müslümanların inancını da sattıklarını gösteriyor. Bugün, İslam dünyasının hemen her yerinde, meşru olmayan, İslam medeniyetinin sosyal ve hukuki müesseselerine uymayan ve savaş sonrası dekolonizasyonun çeşitli cilvelerinin bir sonucu olarak iktidara gelen siyasi rejimler vardır. Hepsi, ortak İslam anayurdunun toprakları üzerinde dünya sisteminin kontrolünün sürdürülmesine katkıda bulunuyor. Bugün, güçlerin uyumunun değişeceği ve ezeli İslam'ın demokratik ruhuna tekabül eden halkın özyönetiminin hakim olacağı bu durumun krizi başlıyor.

- Yani, dünyanın en fakirleri olan ve ayda 10 dolarla yaşayan bu insanlar , eğer şanslıysanız, sizce yetkililerle savaşacak mı ? Ve kazanmak?

- Tüm siyasal İslam, Kuran'ın emrine dayanır - Yeryüzünde zayıf olanlar güçlenir ve lider olurlar .

- Müjde'de olduğu gibi - sonuncusu orada, cennette ilk olacak . Burada siyasi mücadeleden mi bahsediyorsunuz ?

“Cennet gelmeden önce dünyevi adalet galip gelmeli. Bu İslam'ın temelidir .

milyar insan buna inanıyor mu ?

- Elbette. Eğer Müslüman iseler , ortak Müslüman doktrinini paylaşırlar .

- Bolşevikler, Adalet Enternasyonaliyle kazandığında Müslümanlarınız neredeydi ?

1917'de Müslümanlar Bolşevikleri desteklediler ve Bolşevikler kendi ideallerinden vazgeçip yeni bir sömürücü imparatorluk kurmaya başlayınca Bolşeviklere karşı silahlı mücadeleye giriştiler .

- Bırakalım. Batılı doğuya bakar ve peçeyi, pisliği, yoksulluğu, hastalığı, yoksulu, kadın haklarının çiğnenmesini, korkunç şeriata göre zalimce infazları vs. görür... Hayata değer vermezler ve yaparlar. Hayatın nimetlerinin kıymetini bilmemek...

- Bir Müslüman Batı'ya bakar ve görür - pornografi, pedofili, sarhoşluk, finansal spekülasyon, yaygın benmerkezcilik ve tüketici ahlakı, ahlakta çifte standart, manevi değerlerin hor görülmesi, ailenin ve yaşam hakkının feminist alayı, babalarına zulüm Aileler, çocukları boşanarak zihinsel engelli... Yeter mi?

Kevorkova N . Başkasının hatasında gerçek var mı? // Yeni Gazete. 2001. 12-14 Kasım. [Görüşmenin tamamı]

MÜSLÜMAN SAVUNMA

"ABD'ye yönelik saldırı, uluslararası oligarşi ile Amerikan yönetimi ve kolluk kuvvetleri içindeki faşist unsurlar arasındaki gizli anlaşmanın sonucuydu"

Rusya İslam Komitesi Başkanı Haydar Cemal'in Amerika Birleşik Devletleri'ndeki terör eyleminin nedenleri ve sonuçlarına ilişkin bakış açısını okuyucularımıza sunuyoruz. NG editörleri, yalnızca ona ait olmadığı için Dzhemal'in bakış açısını yayınlamayı mümkün buldu. Bu tür fikirlerin takipçileri var.

— GEYDAR JAHIDOVICH, ABD'deki terör eylemlerinin arkasında İslamcı aşırılık yanlısı örgütlerin olduğu iddiasına katılıyor musunuz?

- Şimdiye kadar bu konuda sadece Amerikan tarafından asılsız açıklamalar duyduk . Bunun olasılığı sıfırdır. Hem Taliban hem de daha büyük ölçüde Bin Ladin, CIA'nın yaratıklarıdır . Sahip oldukları kaynaklar özel ABD istihbarat fonlarından geldi . Dağlarda oturan bir adam , Amerika Birleşik Devletleri tarafından kontrol edilen uydu iletişimini kullanıyor, hepsi özel hizmetler tarafından izlenen küresel bankacılık ağının elektronik kanalları aracılığıyla meblağlar aktarıyor . Yoksa onu, Ali Baba gibi , elinde Aladdin'in lambasıyla bir altın sandığın üzerinde otururken mi hayal edeceğiz ? Operasyon alanı tamamen aydınlatılmıştır, hem meşru hem de gayri meşru tipteki (ajanlar, çeşitli aracılar ) politikacıların standart dışı faaliyetleri anında kaydedilir ve soruşturulur. Usame bin Ladin, Ian Fleming'in yazdığı dramatik bir kötü adamı oynaması için bir Hollywood film yıldızı gibi yetiştiriliyordu : şeytani milyarder Dr. No, tam bir piç olduğu için tüm dünyaya savaş başlatıyor . Gerçek dünyada , meslekten olmayanlara uyan bu tür planlar işe yaramıyor.

Yani olanlarla Müslümanların bir ilgisi yok mu ?

- Son yıllarda Amerika Birleşik Devletleri ile İslam dünyası arasındaki ilişkilerde sistemli bir gelişme olmuştur . ABD inatla Taliban'ı terör örgütü olarak tanımayı reddetti ve Filistinlileri destekledi. İslam dünyasında var olan tüm siyasi yapıların az çok Suudi Arabistan'ın mali desteğine bağlı olduğu da bir sır değil . Genellikle Batı yanlısı olan pan -Arap düzeninin bir gecede intihar etmeye karar vermesi düşünülemez . Üstelik elverişli siyasi duruma rağmen. Bu düzene aldırış etmeyen bazı uç gruplara gelince , Manhattan'ı havaya uçuracak güçleri yok . Dolayısıyla 11 Eylül olaylarında Müslüman örgütlerin herhangi bir rol oynaması mümkün değildir .

- "Uluslararası terörizm" kavramı gerçek mi yoksa size göre icat edilmiş bir şey mi?

- Standart “terörist” listesine dahil edilen örgütler Soğuk Savaş yıllarında ortaya çıktı ve bunlar ya KGB tarafından Batı'ya karşı ya da CIA tarafından SSCB'ye karşı yaratıldı . Soğuk Savaş'ın sona ermesiyle bu örgütler sahipsiz kalmadı . İstihbarat teşkilatları ajanlarıyla temasını asla kaybetmez . Başka bir soru: nasıl kullanılır? Küreselleşmenin tek kutuplu, egoist bir versiyonunu uygulamaya çalışan ABD, diğer tüm “uygar” ülkelerin , “tüm insanlığın düşmanı” olarak istihbarat topluluğu tarafından kontrol edilen terörist yapıları kullanmasını önerdi. Bunun sonuçları açıktır. Bu, Amerika Birleşik Devletleri çevresinde birliğe değil , küresel durumun hızla bozulmasına yol açıyor . Ortadoğu ülkelerine fiilen kendi egemenliklerinden vazgeçmeleri emrediliyor . Avrupa yeni bir haçlı seferi için bir kaynak haline getiriliyor . Rusya da sonuçları ulusal çıkarlarına zarar verebilecek bir seçim yapmaya zorlanıyor .

- Bu seçim nedir?

- ABD, Rusya'nın İslam dünyasına karşı savaş başlatan Batı bloğuna katılmasını talep ediyor.

- Ancak birçok kişiye göre bu, Rusya'nın " insanlığın medeni kısmının " tarafını tutacağı anlamına geliyor ...

“ İnsanlığın medeni kısmı”, arkasında kimseyi cezasız kalarak bombalama olasılığı dışında hiçbir şeyin olmadığı demagojik bir klişedir. Alman faşistlerinin "güç, doğruyu yaratır" tezi, bugün Amerikan yönetiminin sloganı haline geliyor . Küresel bir stres atmosferinde , Rus liderliği Amerikan askeri makinesine teslim olmak zorunda kalıyor . Rusya'nın, BDT'nin Orta Asya ülkelerini Taliban'a karşı bir haçlı seferine katılmaya zorlamak için üslerini ABD'nin kullanımına sunması bekleniyor . Merkezi hükümet, Rusya Federasyonu'nun egemenliğini ihlal etmek için ABD ordusunun Rusya topraklarında bulunmasını kabul ederse , o zaman ülkemizin bölgesel tebaası dünyanın mutlak efendisi Washington ile doğrudan temas kurma fırsatına sahip olacaktır . Bu ülkenin ölümü anlamına gelir . Bu durumda , Rusya Federasyonu Komünist Partisi'nin hiçbir yerde görülmemesi veya duyulmaması beni şaşırtıyor . Rusya için kritik bir anda gün içinde ateşle bulamayacağınız böylesine yapıcı bir muhalefete kimin ihtiyacı var ?

- Ama bazı İslam ülkeleri bile Amerikan cezai operasyonu için kendi bölgelerini sağlamaya hazır ...

- Bu bazı İslam ülkeleri fiilen zaten işgal edilmiş durumda.

Ancak genellikle Amerikan karşıtı olan İran bile buna rıza gösterdi.

diplomatik bir hamleden başka bir şey olduğunu düşünmüyorum . İran gerçekten işbirliğine giderse , bu İslam dünyasının çıkarlarına ihanet olacaktır . İran'ın bölgesel formatta Taliban ile farklılıkları ne olursa olsun, bu ABD ile bloke etme kararının temeli olamaz . Ayrıca bu, İran'ın stratejik müttefiki ve dış saldırganlığa karşı garantörü olan Rusya'nın stratejik çıkarlarını baltalayacaktır . Ancak İran liderliğinin zorluğun ciddiyetini anladığını umuyorum .

- Son zamanlarda, neredeyse tüm Rus medyası sözde Kuzey İttifakı için dizginlenemeyen bir endişe gösterdi . Taliban, Rusya'da tehlikeli düşman olarak görülüyor . Rusya'nın uluslararası arenadaki çıkarları ışığında böyle bir pozisyon haklı mı ?

, analistler , Taliban'ın Rusya'nın çıkarları için kritik bir anda kullanılabilecek bir güç olduğu konusunda netler . Unutmayalım ki, Afganistan'la ilgili tüm yaygara 20 yılı aşkın bir süre önce bu ülkeyi Amerikan işgali tehdidi nedeniyle yapıldı . Şimdi bu tehdit var. Bu arada, Kuzey İttifakının bu tür durumlarda vatansever bir seçim yapacağından , ülkenin kurtuluşunu kabile anlaşmazlıklarına tercih edeceğinden hiç şüphem yok .

— Rus makamları ile İslam dünyası arasındaki ilişkiyi nasıl tanımlarsınız ?

- 90'ların başından beri, ben de dahil olmak üzere siyasi İslam'ın liderleri , Rus liderliğine Amerikan stratejik rotasının er ya da geç ABD ile Rusya Federasyonu arasında bir çıkar çatışmasına yol açacağını açıklamaya çalıştılar . Rusya, dünya İslami hareketinin anti-emperyalist çekirdeğinin desteğine güvenmek zorundaydı. Aşağı Müslüman sınıflar, kendi Batı yanlısı yöneticileri de dahil olmak üzere , emperyalist tiranlığa karşı garantör olarak kudretli SSCB'ye her zaman ihtiyaç duymuşlardır . Ancak Kozyrev'in hain politikası , Rusya Federasyonu'nun eski liderliğini tuzağa düşürdü. Bunun sonuçlarından biri , Batı istihbarat teşkilatları tarafından hazırlanan Çeçenya savaşıydı . Bugün bu savaş, Moskova üzerindeki Batı baskısının bir manivelasıdır . Devam etmesi, Rusya'yı stratejik manevra özgürlüğünden mahrum ediyor , bu nedenle 11 Eylül'den sonra Çeçen krizine siyasi bir çözüm gerekli hale geliyor.

— Peki , sonuçta ABD'yi vuran darbe nereden geldi ? Müşteri kim , yüklenici kim ?

Oyuncunun kim olduğu önemli değil. Kimin yararına olduğu kimin umurunda. O müşteridir . _ Kısa vadede yaşananlar, uzun süredir Amerika'yı bir polis devletine dönüştürmenin peşinde olan Cumhuriyetçilerin sağcı muhafazakar faşist kanadının işine geliyor . Bununla birlikte, Birleşik Devletler bu yolu seçerse , uzun vadeli perspektif işe yarayacak - dünya gücü, çok uluslu şirketler (ulusötesi şirketler. - M.Sh. ), uluslararası bürokrasi ve mafyanın birliğine geçecek . Bugün zaten aktif olan birlik. Bu, resmi demokratik prosedürlerin bile kısıtlanmasına kadar , dünyadaki tüm demokrasinin sonu olacaktır .

- Ulusötesi şirketler ve uluslararası bürokrasi gibi uğursuz yapılar nelerdir ? Güçlerini abartıyor musun ? ABD gibi güçlü bir güce meydan okuyabilirler mi ? Ve neden buna ihtiyaçları var?

— Herhangi bir TNC, ortalama bir Üçüncü Dünya devletinden çok daha güçlüdür . Devasa bir mali ciroya sahip , belirli ulusal ekonomilerden bağımsız olması nedeniyle vergilendirmeden saptırılmış , güvenlik konuları da dahil olmak üzere bu alandaki en iyi uzmanları sömürüyor ve yerel mafya yapılarını bünyesinde barındırıyor. İnsani yardım savunucularının dünyanın farklı bölgelerinde (diyelim ki çevreyi korumak için) onlara karşı çıkma girişimleri , hızlı misillemelerle sonuçlanıyor . Çok uluslu şirketler dünya hükümeti statüsü için çabalıyorlar , ancak idari kaynaklardan ve kolluk kuvvetleri üzerinde kontrolden yoksunlar . Burada, savaş sonrası dönemin bir ürünü olan uluslararası bürokrasinin yardımına geliyorlar . Dünya , farklı devletlerin bütçelerinden fon tahsis etmek zorunda kaldıkları küresel projeleri denetleyen fonlar, komiteler, komisyonlarla çevrilidir . Yolsuzluğun yeni bir uluslarüstü biçimi ortaya çıkıyor . Bu, UUŞ'lere hangi pazarlara girmeleri gerektiğini belirten, onları vergi kaçırmaktan, büyük miktarlarda "kirli kara para" aklamaktan ve benzerlerinden dava açan ABD yönetimi tarafından bir dereceye kadar engellendi . Tek kutuplu Amerikan küreselciliği ile ulusötesi oligarşik küreselcilik arasındaki rekabet açıktır. New York ve Washington'a yapılan saldırının, bu oligarşik çevreler ile Amerikan yönetimi ve kolluk kuvvetleri içindeki faşist unsurlar arasındaki bir komplonun sonucu olduğu er geç ortaya çıkacaktır . Onların desteği olmasaydı , bu terörist operasyonun teknik uygulaması imkansız olurdu.

Maksim Şevçenko . Müslümanlar kendilerini savunuyor // Nezavisimaya Gazeta. 09/20/2001.

GİZLİ SERVİS DÜNYA PSİKOPOLİSİNİN BİR ARACIDIR

Journal "Sense" No. 13, 2003'te yayınlandı .

ikiz kulelerin ünlü yıkımından sonra , tasfiye edilmiş ve aktif olan gizli servislerin modern dünyada rolü yeniden tam anlamıyla ortaya çıktı . 11 Eylül , ötesinde yeni bir siyasi alanın açıldığı bir eşik olan bir dönüm noktası olayına dönüştü . Tarihin akışı, yakın zamana kadar benzeri görülmemiş terör saldırılarıyla koordine edilmeye başlandı . Daha önce Baader-Meinhof grubu, “Kızıl Tugaylar”, Japon “Kızıl Muhafızlar” yargıçları , büyük polisleri, tanınmış politikacıları avladıysa (selefleri, Rus Sosyalist - Devrimcileri gibi , 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında hareket ettiler ) ), şimdi terör saldırıları çağı geliyor - felaketler. Gökdelenlerin ve barajların yıkılması , ulusal enerji sisteminin kapatılması vb. olmak zorunda değildir. Kalabalık bir meydanda bir kamyonu havaya uçurmak yeterlidir - ve öncelikle genel nüfusa yönelik modern tarzda bir terör saldırısı alırsınız . Son iki yıldır her yerde bu tip terör saldırılarına tanık oluyoruz . Aşırılık yanlıları artık gücün peşine düşmüyor. Nedense, sadece yoldan geçenlerle ilgileniyorlardı . Kanaatimizce bu, gizli servislerin dünya siyasi alanı ile hem kamuoyunu hem bürokrasiyi hem de kamu siyasi sınıfını derin istikrarsızlaştırma, şantaj ve sindirme yöntemlerine dayalı çalışmalarında niteliksel olarak yeni bir aşamanın gerçekleştirilmeye başlandığını göstermektedir . - dünya tarihinin liderliğinin perde arkasına adanmayan güçler . " Komplo teorisi", sahte komplo teorisyenleri hakkında istediğiniz kadar ironik olabilirsiniz , ancak gizli servislerin bir komplosu vardır. Ayrıca bu servislerin günlük çalışmaları için gerekli bir koşul olan birbirleriyle çalışma etkileşimi şeklinde ifade edilmektedir .

Hükümet ve iş dünyasının çıkarlarıyla ilgili uluslararası bilgileri toplayan ve analiz eden bir kurum olarak Gizli Servis, 13. yüzyılda Avrupa'da ortaya çıktı. Başlangıçta, sahipleri genellikle aile bağları ile ilişkili olan ve piyasa koşulları ve yönetici seçkinlerle ilgili daha spesifik bilgiler hakkında bilgi alışverişinde bulunan Avrupa devletlerine dağılmış tefeci ofislerin etkileşiminde ifade edildi . Başlangıçta her zaman krediye ihtiyaç duyan yetkililerle yakın çalışan bu uluslararası tefeciler ağı, daha sonra gayri resmi kanallardan diğer devletler hakkında bazı veriler elde etme ihtiyacı duyan yöneticilere güvenmeye başladı .

Aynı zamanda ilk uluslararası ikamet haline gelen tefecilik sistemi , öncelikle kendi çıkarlarına - finansal olarak spekülatif sermayenin çıkarlarına - hizmet etti ­. "Lombardlar" - spekülatörler-ipotekçiler - siyasi kararların alınmasını yalnızca kodamanlara doğrudan nakit krediler vererek değil, aynı zamanda onlara uygun şekilde hazırlanmış bilgiler sağlayarak da etkileme fırsatı buldular . Bu ticaret ikametgâhından doğan Avrupa gizli servisleri, özellikle mali spekülasyon için uygun bir ortam yaratmak amacıyla mutlakıyetçi monarşik rejimlere karşı harekete geçerek siyasi tarihin akışını etkiledi . Sonuç olarak, bu "ajanslar" Avrupa tarihinin tüm büyük altüst oluşlarının katılımcılarıydı . Prensip olarak , bu uygulama bu güne kadar devam ediyor . Çarlık Rusya'sının Okhrana'sı, Romanov hanedanının düşüşüne yol açan devrimci durumun hazırlanmasında iyi bilinen bir rol oynadı . KGB, sosyalist bloğun çöküşünü , halk demokrasilerinde "kadife devrimleri" ve nihayet Moskova'da iktidarın demokratlara devrini örgütledi . Batı'daki en eski resmi istihbarat servisi olan "İstihbarat Servisi" , sömürge İngiliz İmparatorluğu'nun çöküşünü hazırladı ( yalnızca , gelecekte ana siyasi güç rolünü oynamak için İngiliz istihbarat görevlileri tarafından oluşturulan Hindistan Ulusal Kongresi'nden bahsetmeye değer. bağımsız Hindistan). Resmi tamamlamak için Abwehr'in Üçüncü Reich'ın askeri-politik çöküşünün araçlarından biri olduğunu ekliyoruz.

Şaşırtıcı bir paradoks: Görünüşe göre gizli servisler korumak için varlar , ancak pratikte yıkıma katkıda bulundukları ortaya çıkıyor . Soru şu ki, bu yapılar kimi koruyor? İstihbarat topluluğu , ayaklanmalar ve ayaklanmalar organize ederek, eski aristokrat evlerin kalıtsal mali asaletle tek bir gövdede bütünleştirildiği , feodal sonrası Avrupa'ya dayalı yeni bir süper elit oluşumunda yer aldı . Bugün dünya, sözde "demokratik kurumlar" ve gelenek ve sürekliliğe dayalı seçkin klanlar tarafından açık siyasi örgütlenmeler cephesinin arkasından yönetiliyor ( bunları oluşturmak için çok kan dökülmesine ve bir dizi arkaik "önyargı" dökülmesi gerekmesine rağmen) ). Gizli servisler yalnızca bu klanlara sadıktır , dahili olarak devletlere ve halklara karşı yükümlülüklerden muaftır . Bu bakımdan gizli servis, özelde vatana fedakar hizmet ilkesi ve ilkesel düzen ile ordunun, geleneksel askeri kastın tam karşıtıdır . Erkek askerlik ilkesi , geleneksel olarak hedeflerinde şeffaf , ahlaki ilkelerinde açık ve kökenlerinde dinseldir . Bu ilkelerin aksine gizli servis bir gizleme, entrika ve provokasyon aracıdır. Klanların ardıllığı, fiziksel bütünlüklerinin sağlanması, gelecek nesillerdeki maddi çıkarlarının garanti altına alınması - tüm bu görevler yalnızca açık kamusal alanın istikrarsızlaştırılması , yasal kurumların krizleri ve hatta bazen devlet aygıtının yok edilmesi yoluyla çözülebilir . Ne de olsa, bugün seçkinlerin durumu öyle ki , ne mülkiyetin yeniden dağıtılması ne de siyasi alandaki değişiklik, " tarihin üzerinde duranların " benzersiz konumuna zarar veremez . Bu anlamda seçkinlerin çıkarları ile sıradan insanlığın karşı karşıya olduğu sorunların hiçbir ortak yanı yoktur .

Günümüzde gizli servislerin faaliyet gösterdiği harekât alanı, 20. yüzyılın ilk yarısına göre son derece karmaşık bir hal almıştır . Ulusötesi şirketler, yerel mafyalar, siyasi partiler genellikle operasyonel sorunları şu veya bu hizmetle çözmenin bir sonucu olarak ortaya çıkar ve daha sonra aslında özerk operasyonel yapılar olan bölümleri olarak hareket eder. Gizli servisler içinde merkezi kontrol, çalışmalarının çok özel olması nedeniyle - departmanların birbirine yakınlığı ve bir dizi başka nedenden dolayı son derece zordur . Bu nedenle , çeşitli seviyelerde başlatılan entrikalar ve "sahneleme", kendi neden-sonuç zincirlerini ortaya çıkarır ve sonuçları , onları programlayanlar için bile oldukça beklenmedik olabilir .

Günümüzde özel hizmetleri de içine alan küreselleşme , çalışanların mesleki kalitesinde sürekli bir düşüşe yol açmaktadır . Personel seviyesindeki düşüşten sadece Rus gizli yapılarının gazileri değil , aynı zamanda - şaşırtıcı bir şekilde ! - İngiliz izciler. Mesleki yetersizliği telafi etmenin en güçlü yollarından biri, şok terapisi, kamusal felaketler ve kamuoyunun üzerine şekillendiği enformasyon klişeleri modelleme yoluyla dünyanın güç yönetimidir .

SİYASİ İSLAM VE RUSYA - KİMLİKLERİN ETKİLEŞİMİ

"İslami tehdit" terimi tanıdık ve sıkıcı hale geldi . Acımasız yeniçeriler, başıbozuklar, korsanlar ve İslam devriminin muhafızları uzun ve yakın tarihin bir yerinde kayboldu . Hizbullah ve İslami Cihad , kötü niyetli ama yine de çok yerel merkezler olarak görülürken , El Kaide ise tam tersine , - küresel ama yarı efsanevi bir ağ gibi. Ancak şiddet hiçbir şekilde İslami siyasetin tek boyutu değildir. Haydar Cemal, siyasal İslam'ın özü ve onun etnik bileşeni üzerine düşünüyor .

— Siyasal İslam genellikle bir ağ yapısı olarak algılanır . Ağ ve durum kimlikleri nasıl ilişkilidir?

— İslam , çeşitli seviyeleri olan iyi inşa edilmiş bir kimlik sistemidir . Birincisi , Ehl -i Kitap yani Kitap Ehli'ni de kapsayan İbrahim ümmetine (topluluğuna) aittir . Bu kimlik, tek tanrılıları putperest dünyayla karşılaştırır ve İbrahim'in bağrından çıkan , İshak ve İsmail'in soyundan gelen peygamberlere iman itirafı ile karakterize edilir .

İkinci seviye, gerçek İslam'dır. Müslümanların temelde İslam'ı peygamberler tarafından verilen tek tanrılı dinin tamamı olarak gördüklerine dikkat edilmelidir . Müslümanlar açısından Musa ve İsa'nın dinleri de İslam'dır . Ancak İslam kimliğinin özünün vurgulandığı Hz. Muhammed'in (sav ) dini de vardır .

Öyleyse İslam'da kimliğin temel özelliği imandır , bir bilinç durumu olarak inanç ; Müslümanın inanması gereken şey budur - Allah'a, meleklerine, peygamberlere ve onların yazılarına, ahiret gününe ve ölümden dirilmeye ; ve ne yapılmalı Müslüman - İslam'ın beş sütununu gözlemlemek : dua, oruç, hac, zekat ve her şeyden önce, inancın kendisi . Bu temel ihtiyaçlar hayırsever değildir , insan Müslümanım diyemez ama hiçbir şeye inanmıyorum ve hiçbir şey yapmıyorum .

Bu temel kısımdır, ancak pratik bir kısım da vardır . Tozdan yapılmış bir varlık olan insan , sürekli yanma seviyesinde yaşayamaz . Aktif iman taşıyıcıları değillerdir . Bir ışının ışığında dans eden toz parçacıkları gibi, bu ışının içinde yer alırlar ama onu var eden fotonları oluşturmazlar .

Gündelik hayatın içine dalmış bir insan, Müslüman olduğunu her dakika hatırlamayabilir ama sıraladığım ilkeler , deyim yerindeyse katlanmış bir arşiv dosyası şeklinde kalbinin derinliklerinde yaşıyor . Bir de İslam'a nasıl hakaret edildiğini duysa, içinde bir protesto duygusu olur . Ve sonra kendini bir Müslüman gibi hissediyor . Kendi kendine sorar: Müslüman nedir? - ve sıkıştırılmış dosya açılmaya başlar. ..

Etnik Müslümanların yanlış bir terim olduğu, çünkü sadece İslam'ı uygulayan bir kişinin Müslüman olarak kabul edilmesi gerektiği yönünde bir görüş var. Bu konuya gönül vermiş kişilerin Kuran'dan alıntıladıkları bir cevap var: Musa, Yahudileri Mısır'dan çıkarmaya karar verdiğinde, Firavun ona şöyle dedi: “Onlardan birçoğu bizim inancımızı kabul etti, neden onlara dokunasın? Onları kendi haline bırakın ve yalnızca sözünüze uyanları ortaya çıkarın." Ama Musa, "Hayır, bütün halkımı dışarı çıkaracağım" diye yanıtladı. Bütün Yahudileri dışarı çıkardı ve sonra altın buzağıya dönmeye başladıklarında, geri kalan sadıklara kılıç verdi ve onlar da dönekleri öldürdüler .

Yani, bir kimseye tabiî şahsa ve tabii geleneğe aykırı bir hadis nuru dokunmuşsa, o kimse bu raya yazılır ve oradan çıkamaz, ancak irtidat suçundan cezalandırılır.

İslam'a göre insan Allah'ın kuludur . Ve bu mecazi bir ifade değil . Kelimenin tam anlamıyla Tanrı'nın iradesinin bir aracıdır . Bu da demek oluyor ki, iman ve İslam'a aidiyet , insan hayatından ve onun tüm değerlerinden çok daha önemlidir . Kur'an , " Mallarınız ve çocuklarınız ancak ateş için çıralardır" der . Her Müslüman, Vahyin tecellisiyle ilgili olduğu için tartışılamayacak bir yapıya dayalı bir kimliğin taşıyıcısıdır .

- Siyasi ve dini olmak üzere iki kimliğin birleşimini sağlayan nedir ?

— Siyasal İslam İslam'dır , öncelikle yukarıda belirtilen önkoşullardan hareket etmektedir . Tamamen günah çıkarma İslamı, Yüce Allah'ın rahmeti ve sonsuz yaşam umuduyla reçetelere uyulmasıysa , o zaman siyasi İslam için , aynı zamanda , Tanrı'nın insanın - Yüce Allah'ın vekili olmak - atanması hakkındaki ilahi düşüncesinin uygulanmasıdır . Yeryüzünde.

Siyasal İslam , merkezinde Yüce Allah'ın iradesini uygulama ihtiyacı olan , yüksek teoloji, dipsiz yaratıcı derinlik ve mistik gizemle donatılmış , her şeyin özdeş olmadığı iddiası üzerine inşa edilmiş pratik faaliyetin bir kombinasyonudur . her şeye - yani, büyük özdeşliğe değil, ayrım ilkesine göre .

Bu ayrım, içinde Tanrı'nın ruhunun bir kıvılcımı olan bir kişinin içinde başlar ve Yüce Olan'ın O olmayan her şeyden ayrılmasıyla sona erer . Bu, Schelling'den Solovyov'a kadar birçok filozofun çok sevdiği , doğal dinlerin dinamiklerine ve acımasızlığına karşı çıkan bir vektördür - büyük evrensellik ve birlik. İslam'ın kimliği, evrensellik ilkesine karşıt olarak olumlanır , yaratıcının biricikliğine yönelir . Bu, anti-panteist bir ruhsal dinamiktir.

konusuna gelince , Müslüman yalnızca Allah'ın gücünü tanır . Onun gözünde, başka herhangi bir güç, yalnızca Vahiy'de belirtilen ilkeler tarafından meşrulaştırıldığı sürece meşrudur .

Ayrıca Müslümanlar, Yahudileri ve Hıristiyanları Vahyin bir parçası olarak görürler, ancak Müslümanların üstünlüğünü kabul etmeleri ve ardından İslam hukuku tarafından korunmaları gerekir . Bu, Müslüman bir toplumda can, mal, iş, din - yani inançlarının kanunlarına göre hayatın dokunulmazlığının garanti edildiği anlamına gelir . Bir kişi İslam kanunlarına uymuyorsa - yani şeriat mahkemesi tarafından yargılanmıyorsa , Hıristiyan cemaatinin kilise mahkemesi tarafından yargılanmalıdır . Bu temeldir. Ancak hangi ilkelerden gelirse gelsin - Büyük Fransız Devrimi, Roma hukuku veya İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi - hangi ilkelerden gelirse gelsin başka herhangi bir devlet kuruluşu küfürdür, yani inançsızlıktır ve bu nedenle meşru olamaz . İslam'ı benimseyen bir kişi , iktidarın meşruiyetinden taviz vermez .

Bir Müslüman, devrilemeyecek bir rejimin hakim olduğu bir yerde , kırbaçla izmarit kıramayacağınızdan, yetkililerle kafa tutamayacağınız gerçeğinden hareket edebilir , ancak bu , onunla dayanışma içinde olduğu anlamına gelmez. Böyle bir rejime samimi olarak hizmet ederse münafık olur ve bu her semavî için korkunç bir ithamdır .

anlamak gerekir ki İslam , uğrunda ruh kaybolsa bile , harfi harfine riayeti tercih eden inatçı bir mezhep taassubunun dini değildir .

İslam'ın zaferine yönelik hareket açısından uygunsa , geçici birlikler mümkündür .

— Söylenenlerin ışığında, laik ülkelerin iktidar yapıları , İslam dünyasından gelen göç akımlarını bir istikrarsızlık unsuru olarak algılamalı mıdır ?

- İslam'ın bir numaralı şartı , mevcut küresel durumun, dünya düzeninin inkarıdır . Ve küreselleşmeye muhalefet durumunda, Rusya ve onun devleti , Müslümanların nesnel bir müttefiki haline geliyor .

İslam'ın tüm yönleri hakkında o kadar açık konuşuyorum ki, onu manevi teolojik ilkeye tavizsiz, katı bir şekilde bağlıyorum, tam da diyalog ve işbirliğinin mümkün olduğu platformu belirtmek için, çünkü siyasal İslam önceliklerini meşru olmayan şeyler üzerine inşa ediyor. ve temelde kabul edilemez. Bugün anti-demokratizm, insan özgürlük ve haklarını yok etme , oligarşik sermayenin egemenliği , bürokrasi, insanın zihinsel ve ruhsal özgürlüğünü ayaklar altına alma eğilimi ile küresel bir dünya düzenidir .

Bu tarikat İslam'ın en büyük düşmanıdır . Bir Müslüman farkında olmadan yüzleşme tuzağına düşer ve küresel dünya düzenine karşı müttefiki olan yapıları baltalamak için bir araç olarak kullanılırsa , o zaman siyasetin dışındadır , rehindir demektir . biraz entrika

Bir örnek vereceğim: Kural olarak, Tatar Müslümanları arasında siyaset ve İslam boşanır - siyaset ulusal öz bilinçle bağlantılıdır ve İslam günah çıkarma ile bağlantılıdır . Ama aynı zamanda , iktidar iradesi ve meşruiyet iradesi onlar tarafından belirli bir etno-dayanışma planının yönleri olarak deneyimlenir . Ve bu planın eklemlenmesiyle , Tatarları bölgesel yönetimin karşısına çıkarmak veya onları Rus karşıtı bir güç haline getirmek mümkündür ki bu, anlık bilinç düzeyinde haklarını savunan bir etnik grup gibi görünebilir . Ama siyasal İslam açısından bu çok büyük bir hesap hatası olur ! Çünkü Müslümanlar, dünya ümmetinin bir parçası oldukları gerçeğinden hareket etmeli , ne tür bir düşmanla karşı karşıya olduklarının farkında olmalı ve menfaatlerini bu zorunluluklara göre formüle etmelidirler .

Dolayısıyla , eğer Rusya jeopolitik olarak Amerikan diktası karşısında İslam dünyasının müttefiki ise , o zaman Rusya'da yaşayan bir Müslümanın görevi bu jeopolitik varlığın potansiyelini güçlendirmektir .

Siyasal İslam'ın uzlaşmaz doğası, taşıyıcısının Rus devletinin bir müttefiki olacağının garantisidir . Açıktır ki (ve bu, Sovyet sonrası dönemde bile ortadan kaldırılmamıştır ) 1917'den beri Rusya, istikrarı için bir kaynak olarak ümmetin siyasi hayatında gerekli bir faktördür .

Bence Rus devleti , kendisini bağımsız bir özne, büyük tarihin bir meta-öznesi olarak konumlandırdığı için siyasal İslam'ın gelişmesiyle ilgileniyor ve bu rolde , Rusya'nın tek yetkili müttefiki olduğu ortaya çıkıyor. Düşünceli bir diyalog yürütmenin mümkün olduğu Rusya .

Amerikalı gazeteci ve siyaset bilimci Daniel Pipes'e göre , Batı'da siyasal İslam göçü kontrol etmeye çalışıyor

Müslüman ülkelerden gelen akışlar, göçmenlerin dünya görüşünü ve siyasi davranışlarını kontrol ediyor. Bu yargıyı nasıl değerlendiriyorsunuz ve Rus siyasi İslam'ı Müslüman ülkelerden gelen göç akımlarıyla nasıl etkileşime giriyor ?

- Doğal olarak, siyasal İslam her zaman etkilemeye, örgütlemeye ve yönlendirmeye çalışacaktır , bu her siyasi güç için tipiktir . Başka bir soru, nasıl ve ne yönde.

Örneğin, ülkemiz topraklarındaki siyasal İslam, kendisini Birliğin korunmasında bir faktör ilan eden İslami Rönesans Partisi'nin (IPV) kurulduğu 1990 yılında sosyal olarak meşru bir biçimde buldu . Partide bir mücadele vardı, içinde çeşitli Rus siyasi güçlerine yönelen hizipler vardı, ancak genel olarak IPV'nin liderliği Birlik'ten yanaydı. Dahası, partinin dağılmasından sonra tüm Birlik statüsünün korunmasını savundu . Ne yazık ki bu mümkün olmadı ve cumhuriyetlerdeki hiziplerin liderleri kendilerine sunulan tuzağa düştüler - cumhuriyetlerin siyasi yaşamına katılma ve hatta iktidara gelme fırsatı . Bu , parti temsilcilerinin Demokratlarla bir koalisyonda hükümeti yönetmeye davet edildiği ve sonunda bir iç savaşa, kayıplara ve partinin cumhuriyetten kaçmasına yol açan Tacikistan'da açıkça ortaya çıktı.

Rus partisinin liderliği bütünleştirici pozisyonlarda kaldı . Ve şimdi , yeni meydan okumalar karşısında Avrasya alanının sağlamlaştırılmasına yönelik bir eğilim olduğunda , Müslümanların Sovyet sonrası jeopolitiğine ve ümmetin bu alanın yenilenmesinde olumlu bir rol oynayabileceğine ilişkin görüşleri değişiyor. Avrasya'nın birleşmesi için katkıda bulunmak isteyenler için ilgi çekici .

Ne yazık ki , Müslümanlar yeni kombinasyonların ve yeni ittifakların dışında kalabilirler . Bu, Rusya topraklarında var olan diasporaları gayrimeşruluğa mahkum edecek ve onları ana nüfusa karşı koyacaktır .

Sovyet sonrası alanda göç süreçlerini istikrara kavuşturmanın güçlü yollarından biri, BDT cumhuriyetleriyle birliği yeniden tesis etme umutlarını genişletmektir . Ve Rusya, Beyaz Rusya, Ermenistan ve Kazakistan birliğinin yeniden kurulması durumunda ABD'ye Orta Asya topraklarında istediklerini yapma fırsatı verilecek en acınacak yaklaşımı düşünüyorum . Sovyet sonrası alanın böyle bir bölünmesi istikrarsızlaşmaya yol açacaktır .

Amerikan varlığına karşı mücadele bugün zaten devam ediyor. Ve genişleyecektir . Belki de onu geride tutan tek şey , Moskova'nın sistematik ve kurumsal olarak Amerikalıları oraya kabul edilmelerinin şart ve koşullarını hatırlatarak onları Sovyet sonrası bölgeden kovmaya başlayacağı umududur . Müslümanlar , Moskova'nın BDT'nin Müslüman kesiminin yaşamına katılmayı reddettiğini anlarlarsa , Orta Asya'da ve muhtemelen sınırlarının ötesinde geniş çaplı bir gerilla savaşı başlayabilir .

— Çok kültürlülüğün orijinal hedeflerinden biri , Asya ülkelerinden gelen göçmenleri entegre etmekti . İslam'ın temsilcileri, görüş açısından kendilerine yakın olan insanları bütünleştirme politikasıyla nasıl bir ilişki kuruyor ?

nerede başlar ve nerede biter? İran'daki İslam devriminin tanınmış ideologlarından biri olan Ali Shiriati , hayatının çoğunu Fransa'da geçirdi , Sorbonne'da öğretmenlik yaptı ve Jean-Paul Sartre'ın arkadaşıydı . Ancak İran gençliğinin devrimcileşmesinde güçlü faktörlerden biri haline geldi. Çok kültürlülük mü ? Şahsen, Rus edebiyatına yabancı olmadan , Alman klasik felsefesini incelemeye çok zaman ayırdım . Çok kültürlülük mü ? Ve bu benim siyasal İslam'ın ideoloğu olmamı nasıl etkiler ?

Eğer bu çok kültürlülükse, o zaman sadece siyasal İslam'ı güçlendirir ve onu İslami olmayan çevreler için daha çekici hale getirir . Onun sayesinde bugün Avrupa entelektüel elitinin adil bir bölümü İslam'ı kabul ediyor. Ve tam da küreselleşme çarkına bağlı olarak marjinalleşmeye manevi bir tepki olarak . Önemli entelektüel kaynaklara sahip insanlar, modern tarihin buldozerinin üzerlerinden geçtiğini ve son yüzyıllarda özgür insan öz-farkındalığı açısından geliştirilenleri ezdiğini hissediyorlar . Ve insanı doğrudan termodinamiğin ikinci yasasına aykırı bir kuvvetle birleştiren İslam'a yönelirler .

Kâinat sana baskı yapıyor ama seni âlemin merkezi yapan Yüce Allah var. Yeter ki, iman sahibi olarak siyasi ve manevi irade göster .

SONUÇLAR:

1.    Gündelik hayatın içine dalmış bir insan, Müslüman olduğunu her dakika hatırlamayabilir . Ama İslam'a nasıl hakaret edildiğini duysa , içinde bir itiraz duygusu oluşur .

2.    İslam için bir numaralı zorunluluk, mevcut küresel durumun, dünya düzeninin inkarıdır .

3.    Kendisini büyük tarihin bir meta-öznesi olarak konumlandıran Siyasal İslam, bu rolde Rusya'nın dikkatli bir diyaloğun mümkün olduğu tek yetkin müttefikidir.

Co-Communication No. 3'te yayınlandı . Mart 2003

“EN DRAMATİK DURUM, RUSYA
İLE İSLAM DÜNYASI ARASINDAKİ ÇEKİLİŞTİR ”

Haydar Cemal'in çevrimiçi yayın Portalı -Credo.ru ile yaptığı röportaj. 25.10.2002

- Ne düşünüyorsunuz, 23-26 Ekim'de Moskova'daki terör eylemini haklı çıkarmak mümkün mü?

- Bu eylemi terörist olarak adlandırmak yanlış olur, çünkü terimin yanlış kullanılması tablonun yanlış anlaşılmasına ve dolayısıyla hatalı adımlara yol açar. Bu durumda, düşman topraklarına derin bir baskın olarak nitelendirilmesi gereken, savaşan tarafın askeri harekatından bahsetmeliyiz. Bu tür baskınlar, GRU özel kuvvetlerinin uzun menzilli istihbarat şirketinin yanı sıra Rusya ve diğer ülkelerin ordularının istihbarat departmanlarının profesyonel işlevleridir - bu tamamen askeri bir eylemdir. Terörizm, savaşarak değil , siyasi tarafça barış zamanında askeri değil siyasi hedeflere ulaşmak için gerçekleştirilen eylemleri ifade eder .

- Ve burada siyasi hedefler değil , askeri hedefler görüyorsunuz - burada birini diğerinden ayırmak mümkün mü ?

Burada iki amaç görüyorum . Hedeflerden biri askeri, doğrudan komando grubunun arkasındaki Çeçen tarafı tarafından takip ediliyor . Ve diğer amaç , bu fikrin uygulanmasına yardım edenler , onu koordine edenler, bu eylemin arkasında olanlar tarafından takip edilen siyasi hedeftir - ve bu artık Çeçen tarafı değil ve Çeçenlerin ilan ettiği hedeflerin peşinden gitmiyor. .

- Peki bu taraf nedir, ne demek istiyorsun ?

"Karşı Çeçen tarafı" kavramıyla birleşen çembere dahil olmayan taraftan bahsediyorum . Ek olarak , başka bir bileşen daha var .

- Bu bileşen nedir?

rejimine saldırmayı , bu rejimi devirmeyi ve cumhurbaşkanını devirmeyi amaçlayan bileşendir .

- Yani Berezovsky'nin bununla bir ilgisi olduğu versiyonunu paylaşıyorsunuz ?

Bununla bir ilgisi olduğu gerçeği , öncelikle açıktır, çünkü aslında bunu doğrudan değil, dolaylı olarak söylemiştir. Bu olaydan sonraki gece Ekho Moskvy'de yaptığı ve siyasi projeksiyonuna karşılık gelen görevlerin kapsamını özetlediği yorumunda : Ona göre, patlamalar sayesinde Başkan Putin iktidara geldi ve mevcut hükümet sayesinde. eylem , o gidebilir . Bu, konuşulmayan ancak okunan bir açıklama içeriyordu: patlamalar sırasında Berezovsky , özel hizmetlerle, ülke güvenliğinin organizasyonuyla ilgili bir figür olan Güvenlik Konseyi Sekreter Yardımcısıydı ve defalarca bilgi sahibi olduğunu belirtti . bu Rusya tarafından gerçekleştirildi .

- Sizce patlamaların organizasyonunda yer aldı mı , yoksa rızası olmadan mı yaptı ?

- Onun rızası ve katılımı olmadan olamazdı , sistemin unsurlarından biriydi . Doğrudan iki farklı şey söylüyor : 1. Başkan Putin'i iktidara getirdim ; 2. Başkan Putin'i iktidara getirmek için bombalamalar yapıldı . Bu ifadelerin arasına bir ok koyarsanız , " Bu patlamaları Başkan Putin'i iktidara getirmek için organize ettim" çıkıyor . Ve şimdi, bir kişi belirli bir simetri olduğunu söylerse : cumhurbaşkanının iktidara getirildiği şey aracılığıyla , o ayrılacağı için , o zaman mantıksal varsayım mümkündür . Berezovski her ikisini de organize etti . Bu varsayım , sadece bu yılın 17 Mayıs'ında , bu kongrenin organizatörü Boris Abramovich Berezovsky'nin de katılması gereken Çeçen diasporasının 4. kongresinin Türkiye'de düzenlenmesi nedeniyle bile kendini gösteriyor. Yetkililer kongreye izin vermedi . Yine de , bu kongrenin yapılmaması gerektiğini, ancak kırmızı ringa balığı olduğunu ve o zaman bile bu eylemi desteklemeye karar verildiğini düşünüyorum . Buna katılan Çeçenler samimiydi. Ancak Çeçen örgütlerle etkileşime giren bu güçlerin , Putin rejiminin düşmesi savaşın sonu anlamına gelmediği için savaşı sona erdirmekle hiçbir ilgisi olmayan tamamen farklı amaç ve hedefleri vardı . Bu eylemin amacı , halkın hafızasında “Çeçen terörizmi” ne son vermeyi kararlı bir şekilde taahhüt ettiği gerçeği üzerine inşa edilen rejimi taviz vermektir ve bugün yetkililer gülünç bir şekilde teşhir edilmektedir. Ve Berezovsky ile ilgili yayınlarda hangi yorumların bulunduğuna dikkat edin . Örneğin, yorumlarının çift anlamı olan APN.ru : bir yandan, önemsiz ve büyük olasılıkla mahkum olan hükümetin alay konusu ve diğer yandan Putin'in sert eylemlere ve acil bir greve teşviki Kültür Sarayı, fırtına. Orada bulunan herkesin ölümüyle sonuçlanan saldırının, halkın hafızasında kapanmaz bir yara ve Putin'in imajında büyük bir leke olacağı çok açık . Bu tür bir tavsiye, özellikle APN'de Nezavisimaya Gazeta'dan bir askeri uzman tarafından temsil edilen Korotchenko tarafından verildi .

- Korotchenko hala NG'de Tretyakov altında çalışıyordu ve Tretyakov birçok konuda Berezovsky ile aynı fikirde değildi ...

- Ama Tretyakov'a gitmedi, Berezovsky'nin Nezavisimaya Gazeta'sında kaldı.

- Belki de Tretyakov'a gidemeseniz de, çünkü hiçbir yer yok.

- Evet, kesinlikle doğru, ancak orada çalışan ve ayrılan en az bir kişinin adını verebilirim - "NG-dinleri" editörü Maxim Shevchenko. Demek istediğim, rezil oligark, Rusya içindeki Putin rejiminin düşmesini isteyenler ile Rusya dışında rejimin düşmesini isteyenler arasında arabuluculuk yapıyor ve Moskova'daki rehine alma olayı, Rusya'yı geri getirme girişimlerinden biri. Putin rejiminin düşüşü hakkında.

- Peki nasıl bakıyorsunuz, Putin rejimi ondan sonra düşerse üzülür müsünüz?

“Her ne olursa olsun, bu rejim çökerse, o zaman eski Kremlin ekibinin onun yerine geçeceğini anlamalıyız. Ve bu ekip, elbette İslam karşıtı olması gereken tamamen Amerikan yanlısı bir politika izleyecektir.

- Şimdi, geçen yılki olaylara dönüp baktığınızda, Putin'in politikasına Amerikan yanlısı veya Amerikan karşıtı diyebilir misiniz? Putin'in politikası ABD'nin işine gelmiyor mu?

“Putin tamamen Amerikan yanlısı bir politikacı değil, çünkü o akışa uyuyor, konformist kararlar veren, ancak pozisyonların tamamen teslim edilmesinin iyi bir şeye yol açmayacağını anlayan bir oportünist.

- Ve Rusya'da anlayışınıza göre "düşmanlar" iktidara gelirse, o zaman bugünün oportünistlerine kıyasla en azından bir miktar netlik olacak, ABD'nin düşmanının nerede ve dostunun nerede olduğu netleşecek?

- Size hatırlatmak isterim ki, SSCB'nin yıkımı, yüz binlerce insan öldüğünde Avrasya halkları için bir tür "atom bombası" haline geldi. Ve bugün aynı durumun tekrarı bir "hidrojen bombası" haline gelebilir, çünkü bu durumda Rusya topraklarında birkaç egemen etnografik yapı ortaya çıkacaktır.

Rusya'da , elbette Müslüman karşıtı olacak böyle bir Amerikan yanlısı, “liberal ­Batılılaşma” intikamının mümkün olduğunu düşünüyor musunuz ?

- Korkarım, Prokhanov'a baktığımda, sözde vatanseverler bu liberal intikama katılmaya hazırlar .

- Ve sen, görünüşe göre, bu durumda, Putin'in yanındasın , hayatında ilk kez gücün yanında mısın ?

doğru anlamanızı rica ediyorum , ben yetkililerin tarafında değilim ama dünyadaki mevcut durumun korunmasından yanayım . Çünkü artık ABD, Suudi Arabistan'ı üç parçaya bölmek başta olmak üzere Ortadoğu haritasını yeniden çizmeyi kendisine hedef olarak belirledi .

- Bu bileşenler nelerdir ?

— Hicaz, Nej ve doğu kıyısı.

- Amerika Birleşik Devletleri'nin böyle planları olduğunu kanıtlayan gerçekler nelerdir ?

- Bu gerçekler , Newsweek gibi bir dergide yayın düzeyinde zaten ortaya çıktı ve Profile dergisinde bir yeniden baskı gördüm .

- Amerika Birleşik Devletleri'nin gerçekten bu kadar tutarlı bir şekilde Müslüman karşıtı bir devlet haline geldiği ortaya çıktı ? Suudi Arabistan, Müslüman ülkeler arasında ABD'nin en yakın müttefikiydi ...

Evet, ama müttefik Suudi Arabistan değil, iktidardaki hanedan olan Suudi rejimiydi. Ve şimdi ABD, Müslüman dünyasına karşı bir haçlı seferi ilan etti. Amerika Birleşik Devletleri artık müttefiklere ihtiyaçları olmadığına karar verdi ve haritayı yeniden çizmeye karar verdi. Üstelik sadece Suudi Arabistan değil, fiilen bir Kürt devletinin kurulduğu Irak da yeniden şekillenecek. Şimdiye kadar Kürdistan tanınmadı ama olabilir.

- Kürtlerin ABD'nin desteği var mı?

- Amerika Birleşik Devletleri duruma yaklaşımında kesinlikle pragmatiktir ve çıkara göre destek sağlar veya kaldırır.

- Müslüman ülkelerden hangisi ABD'nin müttefiki olarak kaldı, sadece Türkiye?

Türkiye Müslüman bir devlet değil. Türkiye, başlangıçta ülkeyi İslam'dan kurtarmak ve Türkiye'yi Avrupa tipi laik bir devlete dönüştürmek gibi siyasi, sosyal ve tarihi bir hedef belirleyen İslam karşıtı bir elit, sözde Cumhuriyetçi Parti, Atatürk Partisi tarafından yönetilen bir ülkedir. . Türkiye 1960'ların ortalarına kadar içinde bulunduğu bir ülkedir. tüm Müslüman örgütler yasadışı bir konumdaydı, her halükarda, orada tüm dini yapılar, Kruşçev yönetimindeki SSCB'dekinden daha yoğun bir şekilde bastırıldı. Sadece 1960'lardan sonra. bir miktar kontrollü serbestleşme olmuştur. Buna rağmen Türkiye'deki cezaevlerinde hala onbinlerce Müslüman şahsiyet ve Müslüman din adamı temsilcisi bulunmaktadır.

- Şimdi önde köktendinci bir parti var ve zaten yasaklanmasıyla ilgili bir soru var . Her şeyin nasıl biteceğini düşünüyorsun ?

- Bu, zaten birçok kez yasaklanan bir parti ve her zaman yeni bir isim altında restore edildi . Gerçek şu ki , Türkiye'de İslami partiler parlamento seçimlerini kazanırsa , ordu zorunlu olarak olağanüstü hal ilan edecek ve parlamentoyu feshedecek . Ve bu, yeni seçimler İslami olmayan güçler tarafından kazanılana kadar devam eder.

- Vahhabilik sorununu nasıl değerlendiriyorsunuz ? Suudi Arabistan'da Muhammed ibn Abd al-Wahhab'ın öğretisi baskın mı ? Vahhabi öğretisi, Hanbeli mezhebinin ayrılmaz bir parçası mıdır ?

cevap verebilmek için Vahhabilik kavramı ile ne demek istediğinizi anlamanız gerekir . Muhammed ibn Abd al-Wahhab'ın öğretileri, Suudi Arabistan'ın yükselişinden 200 yıl önce ortaya çıktı . O zamandan beri çok şey değişti . Ve şimdi, onlara yöneltilen kara PR dışında, sözde Vahhabileri birleştiren ne var ?

“ Yine de, ortak bir şey var . Hanbeli mezhebi Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri, Kuveyt, Katar'da hakimdir ve Bahreyn ve Umman'da güçlü konumlara sahiptir . Ve tüm bu devletlerde , sendikaların, partilerin, herhangi bir yönelimdeki (İslami dahil ) kamu kuruluşlarının ortaya çıkması ve varlığı yasaktır, mutlak monarşiler hemen hemen her yerdedir, tüm ülke tarihinde hiçbir seçim yapılmamıştır .

bir monarşinin olduğu ve demokratik kurumların olmadığı başka İslam devletleri olduğundan, bu, Hanbeli mezhebinin tanımlayıcı herhangi bir özelliği olarak kabul edilemez .

- Ne mesela?

— Fas.

Ve Fas'ın yanı sıra?

- Aynı Suriye'de oldukça sert rejim .

Suriye'de seçimler devam ediyor .

başkanlık kuralı var , liberalizm demek değil . Kara Afrika'ya dokunmadık . _ Pakistan'da İslami partiler var ama nüfusun %90'ı tarafından desteklenmelerine rağmen tüm seçimleri tamamen kaybediyorlar .

- Belki %90 değil, ama çoğunluk gerçekten onlara sempati duyuyor - her halükarda, Pakistan nüfusunun %60'ından fazlası Başkan Müşerref'in Taliban'a karşı bir ABD müttefiki olduğu gerçeğini onaylamadı .

Siyasi doğruluk, kamuoyu kurumundan, sahada çalışan , yayına olan mesafeyi aşarak düzeltildiği için bu rakamlara güvenilemez . Uzun süredir orada yaşayan insanlarla iletişime dayanan tahminlerime göre , büyük burjuvazi ve bürokrasinin rejimle bağlantılı olduğu ve dolayısıyla İslami destekleyemeyeceği göz önüne alındığında , Pakistanlıların yaklaşık% 80'i İslami partileri destekliyor . partiler Dolayısıyla birçok Müslüman ülkede kamuoyu ve seçimler önemli değil çünkü güç kaynağı her şeyden ağır basıyor . Bu nedenle, Arap Yarımadası'ndaki anti-demokratizm, Vahhabilik veya belirli bir maskhabla değil, belirli hanedanların ve seçkinlerin diktatörlüğü ile ilişkilendirilir . Çünkü genel olarak Selefi hareket , cemaatlere dayanan İslami demokrasi hareketidir .

— Selefiler ile Vahhabiler arasına eşit bir işaret koymak ne kadar mümkün olabilir ?

- Bir dereceye kadar eşittir işareti koymak mümkün olmayabilir , ancak mezhepsel ve marjinal tezahürleri olan kuduzun Vehhabiliği var ve Peygamberin ve onun orijinal İslam'ını geri getirmeye odaklanan Selefi hareketi var. yoldaşlar.

- Selefi hareketin esas olarak Sünni İslam çerçevesinde hareket ettiğini doğru mu anlıyorum ?

- Gerçek şu ki, Selefiler ve Şiiler amaçlarında çok benzerler ve yöntemlerde farklılık gösteriyorlar. Şiiler, ilkel İslam'dan , Peygamber'in konumundan yükselmenin gerekli olduğuna inanırlar . Selefiler de orijinal İslam'ı restore etmeye çalışıyor , ancak dördüncü halife Ali'nin konumundan değil , ilk üç halifenin konumundan ve ciddi anlaşmazlıklar var .

Ama şimdi bunların herhangi bir siyasi önemi var mı ?

, gücün ilahi meşrulaştırılmasına şu ya da bu yaklaşımın meselesidir . Şu ya da bu meşruiyet modeli . Şiiler, iktidarın hiçbir şekilde seçmeli bir temele dayanamayacağı öncülünden yola çıkarlar. Güç ve toplumda bir bozulma varsa, o zaman imam saltanatı devralmalıdır . Sünniler ise gücün halkın toplu kararına dayandığına inanırlar .

- Yani, Sünnilerin Şiilerden daha mı demokrat olduğu ortaya çıktı ?

- Bir bakıma. Ama bazı paradoksal yönler var ki...

-Yine Hanbeli mezhebinden bahsedecek olursak onda demokrasiden eser yok..

Evet, çünkü genel durumdan bahsediyorum. Hiçbir meşhedde monarşi yoktur, çünkü monarşi kesinlikle İslami olmayan bir sistemdir.

- Sünnilik açısından mı yoksa genel olarak İslam dışı mı?

- Genel olarak İslam dışı. En iyi ihtimalle bazı ulema, cumhuriyetin veya monarşinin içeriği etkilemeyen biçimler olduğunu söyleyebilir. Ancak birçok İslam ilahiyatçısı, genel olarak monarşinin, gücü Yüce Allah'ın bir niteliği olarak gören İslam'ın özüyle çeliştiğini söylüyor.

- Belki burada fark, Şii İslam'da din adamları laiklerin üzerinde dururken, Sünni İslam'da din adamlarının krallara veya cumhurbaşkanlarına boyun eğmesi gerektiği şekilde formüle edilebilir?

- İslam'da din adamı yoktur , İslam'da Müslümanlar vardır , din adamlarının da olmadığı ilk Hıristiyan cemaatinde olduğu gibi , herkes kardeşti ve Allah'a hizmet etmeye can atıyordu. Aynı şekilde İslam dininde de din adamı yoktur , onların fiilen ortaya çıkması ayrı bir meseledir .

- Tamamen Rus Müslüman topraklarına dönersek , o zaman Rusya'da Müslümanlar arasında bir bölünme var , ya da her halükarda müftüler. Burada en az üç büyük örgütün adı verilebilir : Kuzey Kafkasya Koordinasyon Merkezi, Müftüler Meclisi ve Merkezi Ruhani İdare.

- Bu, İslam'la ilgili olmadığı , ancak Müslümanların Sovyet vesayetinin sonuçlarıyla ilgili olduğu için pek ilgilendirmeyen bir zemindir.

- Ama yine de görüşleriniz en çok hangi ünlü müftü ile örtüşüyor ?

Kendi görüşlerimi müftülerin görüşleriyle karşılaştırmanın mantıklı olduğunu düşünmüyorum , halbuki ben hepsini şahsen tanıyorum ve onlarla normal insani teması sürdürüyorum . Bununla birlikte, normal insan teması bir şeydir ve ideolojik ve teolojik ve hatta daha çok görüşlerin çakışması başka bir şeydir.

- Yani, birbirleriyle her zaman anlaşamamalarına rağmen Gainutdin , Tadzhuddin , Ashirov ve diğerleriyle iletişiminizi sürdürüyorsunuz .

— Evet, bunu söyleyebilirsin. Bu insanları gördüğümde içtenlikle selamlaşırız vs. _ Talgat'ı daha az görüyorum çünkü o Ufa'da.

- Yani, coğrafi olarak yakınlarda olduğu için Müftüler Meclisi'ne daha çok yakın göründüğünüz bu görünüm ?

yakın olduğumdan emin değilim ." Bence bu onların da hoşlanmayacakları güçlü bir abartı .

- Yani onlar da sizden uzaklaşmaya mı çalışıyor ?

“Bunlar, sadece belirli memurlar olan insanlar .

- Son yıllarda tüm müftülerin sürekli olarak mevcut hükümete destek beyan etmeleri , hiç kimsenin yetkililere muhalefet etmemesi hakkında ne düşünüyorsunuz ?

— Müftüler mevcut hükümeti desteklemek için var .

— Pek çok Arap ülkesinde müftülerin laik yetkililer tarafından atandığını mı kastediyorsunuz ?

- Bütün Arap ülkelerinde müftüler laik makamlar tarafından atanır . Müftü kavramı oldukça geç bir tarihe aittir . Selefilerden , Şiilerden bahsediyorsak , o zaman onların hiç müftüleri yok . Orijinal İslam hakkında konuşursak , o zaman müftüler yoktu , alemler yoktu, sadece sahabe vardı - ayrıcalıkları yalnızca mallarını ve canlarını feda etmek olan Peygamber'in çağdaşları .

- Peki şeyhler nedir ?

- Şeyhler , İslam'da daha çok tasavvufi tarikatlarla ilgili olan büyüklerdir .

- Sufileri mi kastediyorsun ?

— Evet, elbette, şeyh öncelikle bir tasavvuf kavramıdır.

- Şii İslam'da şeyhler var mı ?

- Şeyh yok çünkü neredeyse hiç mistik tarikat yok.

Peki ya İsmaililer ?

İsmailileri, Dürzileri, Ahmedileri, Babitleri (Bahaileri) İslam'dan çıkmış gayri İslami mezhepler olarak gören dünya Müslüman toplumunda kesin bir görüş birliği vardır .

Mikhail Tulsky ile röportaj

KAVRAMLARIN KADERİ

Rusya'nın "ulusal fikri" olarak Avrasya jeopolitiği

kaderi şaşırtıcıdır . Amerika Birleşik Devletleri'nden bahsederken “Amerika” diyoruz , ancak aslında Amerika Labrador'dan Tierra del Fuego'ya kadar tüm kıtanın adıdır . “Avrasya” diyoruz, Rusya'yı kastediyoruz . Bugün ne Çin ve Hindistan ne de Avrupa tam anlamıyla bu kavramın çerçevesine dahil değil . Ancak, her zaman böyle değildi ve bir coğrafi adı siyaset bilimi kategorisine dönüştürmek doğru mu ?

Gerçek Avrasya'nın başlangıcı

Aslında bu kelime, iki kıtadan oluşan bir uzaydan çok arkaik dünyaya son veren büyük bir projeyi ifade eder. Büyük İskender, hem Akdeniz'de hem de İran Dağlık Bölgesi'nde , yukarı İndus'ta ve dağ eteklerinde yerli geleneksel toplumlara önderlik eden rahip kastının kontrolsüz egemenliğini sınırlayan Hint -Avrupalıların askeri seçkinlerinin bir ittifakını getirdi. Pamir-Alay'dan . Bu yeni siyasi gerçeklik, devrimci “küreselleşme”nin ilk deneyimi oldu ve bugün İslam medeniyetinin temel bölgesi olan çok özel bir alan oluşturdu . Büyük İskender, Oikoumene'nin enginliklerinde (kendi zamanında İncil geleneği tarafından temsil edilen) kehanetsel İbrahim dininin ortaya çıkması için ön koşulları yarattı . Bu ön koşullardan biri , Libya'dan Sincan'a kadar evrensel bir kavramlar sistemi olan Helenizm fenomeniydi , bu sayede daha sonra Hıristiyanlık ve İslam evrensel itiraflar haline gelebilirdi . Büyük İskender, Kuran'da Zülkarneyn adıyla Yüce Allah'ın peygamberlerinden biri olarak tanımlanmakta , kendisine Batı hakimi statüsü verilmektedir . ve bazı araştırmacıların Firdevsi'yi takip ederek Turan'la özdeşleştirdiği yıkıcı Yecüc ve Mecüc ordularından Nuh peygamberin soyundan gelenlerin koruyucusu . İşte burada, gerçek Avrasya, ilk ve son. Ardından gelen " Avrasya", onun yalnızca bir tepkisi ya da parodisiydi .

Turan'ın cevabı, modern Avrasyalıların örnek bir modelidir.

Zülkarneyn'in yarattığı fenomen o kadar görkemliydi ki, ona karşılık verecek güçler bir buçuk bin yıllık bir süre boyunca birikti . Gerçek şu ki, L.N.'nin hafif eli ile mevcut Avrasyalılar. Avrasya'nın siyasi modeli olarak alınan Gumilyov , aslında Cengiz Han'ın büyük Atrid süper projesinin sonuçlarına karşı “dünya karşı devrimi”dir. Cengiz Han'ın, tam da kendi zamanında - 13. yüzyılın ilk üçte biri olan sözde "yüksek şamanizm" ile birlikte sona eren Kuzey Asya'nın büyük şamanik ailelerinin son torunlarından fetih görevi için bir kutsama aldığı biliniyor . . Cengiz Han , bazı vatanseverlerimizin kalplerinde çok değerli olan bu tipik Avrasya imparatorluğu modelini yarattı; bu modelde, küçük kasaba yerel geleneklerinin " çiçeklenen karmaşıklığı ", kesinlikle ruhsuz ve tamamen pragmatik bir bürokrasinin tek bir merkezi sistemi tarafından himaye ediliyor. . Moğollar tarafından yaratılan sistem, prensipte Roma emperyal sisteminden farklı değildir . Tek ama çok önemli fark , merkezi bürokrasi ile otoktonlar arasındaki ilişkilerin atmosferindedir . Chingizidism'in siyasi acımasızlığı , Moğol fethinden önceki İslam medeniyet alanı olan askeri-dini demokrasiye karşı tavizsiz bir nefretle yerli rahiplerin herhangi bir şirketine karşı açık bir hayırseverlikle ifade ediliyor . Bu fetihten sonra, İslam'da , bugün İslam dünyasının kutsal tarihsel misyonunu gerçekleştirmesini engelleyen "mullokrasi" nin ta kendisi olan bir profesyonel ruhban sınıfı ortaya çıktı .

"Avrasya" bilincinde Doğu ve Batı

Açıkçası, küresel bir din adamı intikamı haline gelen Büyük İskender'in başarılarına Cengiz tepkisi , bugünün Avrasyalılarının jeopolitik kavramlarını etrafında inşa ettikleri temel arketiptir . Bununla birlikte sorun şu ki, "Roma" nın bir benzeri olan ve hatta ona göre bazı önemli örgütsel avantajlara sahip olan Chingizidism , yine de bu "Roma" ile ilgili olarak ölümcül bir şekilde ikincil bir konum işgal ediyor . Varlığı şüphesiz Moğol fetihlerinin tarihsel ve siyasi sonuçlarıyla bağlantılı olan Rusya'da , yüzyıllar boyunca "Roma" imajı Moğol siyasi mirasından çok daha çekiciydi . John III'ten Nicholas II'ye kadar , Rus siyasi sistemi tam olarak Batı idari bileşenini özenle besledi . Vatandaşlarımızın zihinlerine ve kalplerine emperyal "pan-Moğolizm"in aniden geri dönmesi büyük ölçüde Stalin sayesinde oldu . Arketipik "Roma" yerine Cengiz Han'ın ruhunu canlandıran oydu ve bunun özel nedenleri vardı .

Cengiz emperyal modeli , karşı-devrimin görevlerine daha uygundur , Ekim Devrimi'nin sonuçlarının ve kazanımlarının ortadan kaldırılmasının en acil hale geldiği dünya tiranlığının güçlerinin elinde daha etkili bir siyasi araçtır. 20. yüzyılın sorunu . "Roma", görünüşte daha verimli ve ilerici olsa da , yine de toplumsal devrime karşı bağışıktır. "Roma" kırılgandır çünkü merkezi bürokrasisi kibirli bir şekilde hoşgörülü olsa da yerel topraklardan uzaktır . Cengiz bürokrasisi sadece hoşgörülü değil, hangi biçimde kendini gösterirse göstersin, her zaman bu zemine dayanmaya çalışır . Bu bürokrasiye kolektif bilinçdışı düzeyinde , insan alt tabakasının en atıl chtonik öğeleri düzeyinde sadık bir sevgiyle karşılık veren yerel faktörle simbiyoz için çabalar . "Roma", isyan etmezlerse barbarları umursamıyor, çünkü kendi örgütlenmesinin pathos'unda kendi bağımsız bürokratik yarı-maneviyatına sahip . Cengiz bürokrasisi, yukarıda da bahsettiğimiz gibi kesinlikle ruhsuzdur, dolayısıyla bir anlamda kendisini besleyen “toprak” ın tecellilerine bağlıdır .

son vermeye , Komintern'i tasfiye etmeye ve SSCB'yi dünya sistemine döndürmeye kararlı olan Stalin , içgüdüsel olarak tarihteki en karşı-devrimci siyasi yapı deneyimine başvurdu .

Marksist Doktrin ve Rus Kozmizmi

Batı'nın Roma-emperyal geleneğine dayanan siyasi sisteminin kırılganlığı , 18. yüzyılın sonunda ve tamamen sosyal fırtınalara adanmış devrimci 19. yüzyıl boyunca doğrulandı . En yetkili araştırmacıların izini Platon'a kadar götürmesinden bu yana , sosyalist geleneğin yaklaşık 2,5 bin yılı vardır. Platon'da, örtük olarak tüm Batı felsefesi tarihi boyunca uzanan "kozmizm" in kökleri de aranmalıdır . “Kozmist” dünya görüşü , bir dereceye kadar solcu Platonculuk olarak adlandırılabilir ; dogmatik Katolikliğe bir muhalefet olarak ortaçağ ve rönesans Avrupa'sının entelektüel arayışlarında mevcuttur . Radikal kozmizmin en çarpıcı patlamaları Bruno, Bacon, More ve Campanella'nın konuşmalarıydı . 18. yüzyıla gelindiğinde , kozmizm güçlü neoplatonik ilhamını kaybetmişti ve Fransız ütopik sosyalistleri arasında yozlaşarak, spiritüalizmle karışmış yerli bir teozofiye dönüştü . Onlardan kozmist cop Rusya'ya geçer . Aslında, tek kurtarıcı özelliği mutlak adalete olan susuzluk olan bu iğrenç sosyal mistisizm, devrimin ideolojik bir silahı olarak hiç de uygun değildi ve her halükarda din adamlarının dogmatik teolojisine direnecek durumda değildi. Ama sonra , düşünce tarihindeki en yanlış anlaşılan ve hafife alınan doktrinlerden biri olan Marksizm geldi .

bunun ana hatası öğretimin kendisindedir . Hem Marx hem de takipçileri , doktrinlerinin "fideizm ve ruhbanlığa" tavizsiz bir şekilde karşı çıkan , bilimsel yönteme dayanan saf materyalizm olduğunda ısrar ettiler . Ancak, her şey bu kadar basit olmaktan çok uzak. Marx'ın "materyalizmi", içinde temel Gnostik geleneği taşır. Bu doktrinin mesihçiliği, uzun zamandır tüm araştırmacıları arasında sıradan bir şey olmuştur . Bununla birlikte, Birinci Enternasyonal'in birçok çağdaşı , tarihin tanrısal anlamına yönelik bu yönelimin , sosyal adalet mücadelesinde dini boyuta giden yolu yeniden açmayı, derin bir düzeyde Zealotların acımasızlığına geri dönmeyi mümkün kıldığının farkında değildi. , geç Orta Çağ'ın kilise karşıtı devrimci savaşlarının acımasızlığı . Marksizmin özü, içsel teleolojik kaderiyle birlikte zamanın tarihbilimsel gizemciliğidir . İlahi Takdir'in tezahür alanı olan zamandır . Tarihsel materyalizm, özellikle Rusya'nın Bolşevik öncesi topraklarına düştükten sonra , aslında her zaman devrimci enerjide bulunan gizli dini tahılı şirket ruhbanlığının kontrolünden kurtarmak için bir araç haline geldi. Aksi takdirde , etkili uygulamalı Marksizm deneyimiyle , tek tanrılı doktrinin özünü gelecekte bir anda “Ferisiler ve din bilginleri”nin ruhani ve örgütsel diktasından kurtarmak için hazırlıkların yapıldığı söylenebilir. Tarihsel materyalizm burada Ebedi Devrim'in tanrısal gizemiyle ilişkili bir tür operasyonel irfana dönüşür . Bunu söylerken, Marksizm'in sunulduğu biçimin, nihayetinde tüm projenin itibarını sarsmasına yol açan çok ciddi yanlış hesaplamalardan muaf olmadığını unutmuyoruz .

Jeopolitik biçiminde “Toprak Ana” kültü

Şu ya da bu devrimci doktrin kendisine bir açıklama olarak neyi açıklarsa açıklasın , varoluş nedeni olarak neye atıfta bulunursa (ekonomik çıkarlar, sıradan insanların mutluluğu vb. ), gerçekte, bir devrim her zaman her şeyin bir alternatifine dönüşür . var. Bu, devrimci olumsuzlamanın sınırının her zaman tüm tezahürlerinde varlığın edilgen yanına yönelik olduğu anlamına gelir . Devrim, ataleti , ataleti ve en önemlisi aynı şeyin yeniden üretimini , "ebedi dönüşü" reddeder. Devrimin ruhu benzeri görülmemiş olana dayanmaktadır . Bu nedenle her zaman uluslararası, soyut ve kendini “ yeryüzünün baş döndürücü kokularına ” adamış olanların görüşüne göre kısırdır . Bu arada belirtelim ki , Batı'da yeni sağcılar tarafından ortaya atılan ve ülkemizdeki bazı ulusal vatanseverler tarafından benimsenen “muhafazakar devrim” kavramı , kare bir daireden daha fazla mantık içermez. Daha doğrusu, siyasi içeriğini deşifre edersek , “muhafazakar devrim” basitçe “karşı-devrim”, döngünün tam dönüşünden sonra statükonun geri dönüşü anlamına gelir. Karşı-devrim, folklor muhafazakarlığının kıyafetlerini giymeyi sever , özgünlüğe başvurur . Ancak karşı-devrim, tüm bunlara yarı evrensel bir yöntem eklediğinde gerçekten tehlikeli ve etkili hale geliyor .

Avrupa'da icat edilen jeopolitik tam da yarı-evrenselliğin bu özelliğine sahiptir (yarım yüzyıl önce "burjuva sözde bilimi"ni duyguyla eklerdik ve haklı da olurduk, ama bugün üslup farklı). Jeopolitik , Marksizmin tam olarak hesaplanmış antitezidir. İkincisinde en içteki sinir zamanın mistisizmiyse, jeopolitiğin özü de uzayın mistisizmidir . Değişmez özellikleriyle mekan, bu dünya görüşünde, aynı matrisi yeniden üretmeye mahkum olan tarihsel süreçte ana faktör haline gelir . Ne de olsa ada, insanlık tarihinin öngörülebilir bin yılı boyunca bir ada olarak kalacak , dağlar - dağlar, vb. Bu nedenle , hiçbir ülke ve hiçbir insan topluluğu , varlığının jeofizik koşullarına damgasını vurmuş bir hikayeyi sonsuzluk karşısında oynamaktan coğrafi kaderden kaçamaz . Gerçek tarih yapıcıların mesihçi ilhamına daha "tutkulu", daha düşmanca bir kavram bulmak zordur . Bu arada, jeopolitiğin Rus düşmanı ideolojik bir mesaj olmasının tek nedeni budur, çünkü Rusya'nın sırrı başlangıçta derin bir ruhsal huzursuzlukta, bir patlamayla dolu iç huzursuzluk ve düzensizlikte yatmaktadır. Bu sayede Rusya , dünya tarihsel sürecine bir belirsizlik faktörü getiriyor ve kendisi de gezegensel statükoya beklenmedik bir alternatif sunabilen eşsiz bir ülke haline geliyor .

Ekim 1917'nin siyasi sonuçlarının tasfiye edilmesinden sonra , jeopolitiğin kendisini Rusya'nın yeni bir "ulusal fikri"nin temeli olarak kurmaya çalışması mantıklıdır . Reformlar dönemi, ilk olarak otuzlu yılların ortalarında başını kaldıran Cengiz tarzı bürokrasinin nihai zaferini işaret ediyor ve Yeltsinizm , Stalinizmin mantıksal bir sonucu olarak ortaya çıkıyor ( ideolojik olarak yönünü şaşırmış akıma ne kadar paradoksal görünse de) . "sol"). İdeolojik bir yöntem olarak benimsenen jeopolitik , her zaman devlet bürokrasisi kurumu üzerinden yürütülen ruhban intikamının yolunu açar . Nihayetinde, modern bilinç altında kamufle edilen sözde bilimlere özgü rasyonalist kabukları bir kenara atarsak , orta ve alt sınıflar için neo-pagan bir zihniyet inşa etmenin temeli olan bir toprak kültüyle baş başa kalırız; istikrarsızlaştırıcı etkiler

21. yüzyıl için ulusal fikir

söylediğimiz gibi , jeopolitik , mutlaka yerel özelliklerle birleştirilmesi gereken yarı evrensel bir yöntem rolü oynar . Kremlin tarafından emredilen Rus "ulusal fikri" söz konusu olduğunda , jeopolitik, Rus kozmizminin bazı yeni Sovyet sonrası baskılarında ayrılmaz bir unsurdur . Genel olarak, reformlar çağında yeniden canlanan geçmiş Rus tarihinin fenomenlerinin ya doğası gereği parodik olması ya da aslında tarihsel prototiplerinin tam tersini temsil etmesi tipiktir . Çağdaş Rus kozmizminin özelliği olan ikinci varyanttır . 19. yüzyılda , konformist olmayan Ruslar tarafından 18. yüzyılın solcu ütopyacı entelektüellerinden - bir dereceye kadar Hegel ve Schelling tarafından üst üste bindirilen Lessing, Fourier, Saint-Simon - miras kaldı . Kozmist dünya görüşü, çok derin bir önermeye dayanan özel bir mantığa tabi olan fantastik, meydan okurcasına irrasyonel özellikler sergiledi . Ütopyacılığın mistisizmi tamamen evren ölçeğinde termodinamiğin ikinci yasasının üstesinden gelme fikrine dayanmaktadır . Başka bir deyişle, insanlık durumunun entropi ilkesi üzerindeki zaferi öğretisidir . İbrahimî ilahiyatçılığın altında yatan ve hem Eski Ahit geleneğinin hem de Hıristiyanlık ve İslam'ın eskatolojisinde şu ya da bu şekilde mevcut olan bu fikirdir . Entropiye karşı küresel zafer, ilahi fikrinin özüdür , yani. gerçek adalet. Nitekim hem İncil'de hem de Kuran'da hemen hemen aynı formülasyonla yer alan “ son gelen ilk olacaktır ” tezi de doğrudan doğruya bu kavramsal arka plana işaret etmektedir.

Rus kozmizmi bugün bu mistik boyuttan tamamen bağımsızdır . Sovyet bürokratik imparatorluğunun mitolojikleştirilmiş imajı, Yuri Gagarin'in ana figür olduğu ve roket ve uzay destanının ana tema olduğu bir tür "Rus alanı" fikrine dönüştürülür . Fedorov ve Tsiolkovsky'nin yüzeysel olarak ödünç alınan motifleri , modern kozmizmde , yer yer doğrudan 19. yüzyılın kötü şöhretli İngiliz Dışişleri Bakanı (bu arada, bir Rus düşmanı) Benjamin'e kadar uzanan bir güç ve pragmatizm felsefesi olan "devletçilik " ile bağlantılıdır . Disraeli (1804-1881). Özel ilgiyi hak ediyor . İtalyan Sephardim'in bu yerlisi, Siyonizm yanlısı görüşleri Siyonizm'in resmi kurucusu Theodor Herzl'den çok önce dile getirdi . Yönetici seçkinlerin bir üyesi olarak ( Beaconsfield Kontu unvanını aldı ) Disraeli, Britanya İmparatorluğu'nu Siyonist projenin gerçekleştirilmesi için bir araç olarak gördü ve Britanya ile 20. yüzyılda siyasi olarak angaje olmuş Yahudiler arasındaki işbirliğinin temelini hazırladı . İslam dünyasına karşı zoolojik bir nefret besleyen, İngiliz sömürge politikasının kilit teorisyeni haline gelen Disraeli idi.

En kudurmuş İslamofobik Siyonistlerle ittifak yapan günümüzün Avrasyalıları , aslında sadece jeopolitik "yöntem" in kurucularından biri olan Disraeli'nin geleneğini izliyorlar .

sonuçlar

Bugün bazı ulusal-yurtseverler için ideolojik bir temel olarak Marksist fikrin yerini alan jeopolitik , aslında Batılı muhafazakar entelektüeller tarafından emperyalizmin bir tür metafizik gerekçesi olarak geliştirilmiş ideolojik bir üründür. Bu doktrin, dünya emperyalist sistemini (bugün V.I. Lenin'in günlerinden daha ekonomik ve politik olarak daha gaddar ) insan ırkının varoluşunun değişmeyen jeofizik koşullarının bir ürünü olarak tasavvur etmemize izin verir ; aynı modeller _

koşullarında jeopolitik, Rus devletini dünya sisteminde ikincil bir konuma mahkum eden kabaca materyalist bir dünya görüşü ile tamamen silahsızlandıran, politik olarak aktif bir güç haline geliyor.

GPU'nun ideolojik laboratuvarlarında yaratılan Avrasya kavramı , Rusya ve komşu ülkelerde bürokratik tiranlığın kurulmasına katkıda bulunan "pan-Moğolizm" ve Cengizcilik siyaset felsefesinin dirilişinden başka bir şey değildir .

Bu fikirlerin son birkaç on yıldır içine düştükleri derin marjinallikten halka salınması , Hazar projesini düzenleyenlerin arkasında durduğu ideolojik bir sabotajın sonucudur . Bu projeye göre Rusya , kendisine ek olarak İsrail ve Batı Avrupa'yı da içeren yeni emperyalist bloğa güç unsuru olarak girmelidir . Küreselleşme karşıtı söylem perdesinin ardında , dünya sisteminin yönetici çevreleri, ABD'nin dünyanın ana jandarması olarak çökmesi durumunda bir alternatif hazırlıyor .

Bu biçimde, Rusya'nın "ulusal fikri", yalnızca sözde "dünya topluluğu"nun ( uluslararası yönetici sınıfın kripto ­-oligarşik zirvesi için bir örtmece ) zayıflamış , kaybolmuş Soğuk Savaşımızın önüne koyduğu özel görevlere tekabül edebilir. ülke: Avrasya'nın jandarması olmak , güney komşularına karşı sonsuz sınır savaşı yürütmek, "büyük toprakları" tutkulu bir ­devrimci düzenin hareketlerinden askeri idari yöntemlerle ­korumak . Başka bir deyişle, modern Avrasya jeopolitiği , nefret ettikleri Atlantik kıyılarından kaynaklanan bir planın uygulayıcıları olarak ortaya çıkıyor .

Haydar Cemal . Kavramların kaderi // 2001. Yaz

İSLAM DEVRİMİ VE RUS VATANDAŞLIĞI

Bölüm 1. Rusya ve İslam

Rusya harika fikrini sürdürmeli _

Şu anda Rusya , savaşı kaybeden herhangi bir gücün başına gelenleri yaşıyor - endüstri ölüyor , ordu yok ediliyor, ulusal servet satılıyor . Ancak Batı ile savaştaki yenilginin en korkunç sonucu, maddi kaynakların kaybı değil, milletin manevi çekirdeğinin yok edilmesidir . Rusya, Rus toplumu büyük tarihsel hedefini kaybediyor , artık büyük bir güç gibi hissetmiyor , geleneksel Rus ideallerini terk ediyor . Aynı zamanda, Rusya'nın "kazananları", sakinlerine Batı'ya, IMF dilimleri ve kredileri şeklinde " mercimek çorbasına " kölece bir bağımlılık kompleksi ile ilham veriyor ve bir tüketici psikolojisi oluşturuyor . Rusya'daki en ciddi sorun, gıda kalitesinin ve yaşam standartlarının kötüleşmesi değil , Rusya halkının büyük inancını ve büyük fikrini kaybetmesidir . Onlar olmadan Rus devletinin varlığı imkansızdır, yavaş yavaş ölmeye, çürümeye mahkumdur . Bu nedenle, Rusya'nın kurtuluşu , ülke kendi iyiliği için değil , tarihi bir süper görev uğruna, tarihsel misyonunu yerine getirmek adına yaşadığında , böyle bir varoluş biçimine dönüşte yatmaktadır .

İslam düşmanları Rusya'nın düşmanlarıdır .

Devlet-politik alanda İslam'ın ana düşmanı , kendisine uluslararası bir hakem ve dünya jandarması hakkı tanıyan Amerika Birleşik Devletleri'dir . Bugün Amerikan küreselciliğinin silahlı bir aracı haline gelen NATO , aynı zamanda İslam'ın da düşmanıdır . Ve son olarak, İslam'ın can düşmanı , gezegende liberal-kozmopolit bir diktatörlük kuran uluslararası Siyonizm sistemidir .

Bütün bu güçler de Rusya'ya düşmandır , onu bir sömürge haline getirirler , Rus halkının soykırımına ilham olurlar , Rusya'yı coğrafi haritadan silme hayalleri kurarlar . Dolayısıyla dünya İslamı ve Rusya'nın ortak düşmanları vardır .

Aynı zamanda Rusya ile İslam dünyasını birleştiren sadece Amerikan küreselciliğine karşı mücadele değil. Aralarında manevi bir ilişki de vardır - İslam'ın sosyal, politik idealleri, " Rus fikri" olarak adlandırılabilecek dünya görüşüne çok yakındır .

Rus medeniyeti ve İslam medeniyeti, putperest tiranlığa karşı mücadeleye ilham veren büyük tektanrıcılık geleneğine yol açar . İslam'ın sosyal idealleri, tefecilere, zalimlere karşı tavizsiz direnişi , dünyanın tüm yoksullarına yardımı gerektirir - ve bunda Rusların adalet ideallerini, "küçük sims" e şefkat, manevi gerçeğe olan açlığı yansıtırlar . İslam ve "Rus dünya görüşü" , Tanrı'nın iradesini ve Tanrı'nın gerçeğini yerine getirmek adına pagan tiranlığının, "altın buzağı" nın reddedilmesiyle de birleşiyor. Ve bugün, tüm bu ortak manevi temellerin , Rusya ve İslam dünyasını , Deccal- Deccal figüründe vücut bulan dünya yalanlarına ve dünya şerrine karşı ortak bir mücadelede birleştireceği gerçeğinden yana ağır ön koşullar var .

müttefikleri - Rusya vatanseverleri

Batı'nın sömürgeci saldırganlığına etkili bir şekilde direnmek için Rusya , zorunlu olarak silahlı kuvvetlerini, savunma sanayisini korumalıdır . İslam dünyasının askeri potansiyeli , Amerika'nın NATO ordusunun tüm gücüne karşı koymaya yetmediğinden , Rusya'nın askeri ­sanayi kompleksinin desteği, İslam medeniyetinin ayakta kalması için bir faktördür . Bu nedenle Viktor İlyukhin liderliğindeki DPA ( Orduyu Destekleme Hareketi) ile işbirliği , Rusya'daki İslami güçler için özel bir rol oynuyor.

Aynı zamanda, Müslümanların Yeltsin rejimine karşı tutumu açık bir şekilde olumsuzdur. Müslümanların gözünde Yeltsin , artık cezasız kalan ABD emperyalizmine karşı güçlü bir denge oluşturan Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sorumludur . Yeltsin rejimi tarihin yargısından kaçamaz , yaptıklarının sorumluluğundan kaçamaz .

* * *

Kendilerine siyasi kariyer yapmak isteyen , "demokratlarla" dostluk kuran İslami şahsiyetler, Müslüman ümmetten çoktan kopmuş, çıkarlarına ihanet etmiş , İslam düşmanlarıyla anlaşmaya girmiştir . Aynı zamanda, geniş İslami işçi kitleleri , Batı yanlısı oligarşik diktatörlüğe direnmeye çalışan yurtsever güçler olan solun siyasi programına en yakın olanlardır . Müslümanlar hangi tarafın doğru olduğunu biliyor ve büyük Avrasya devletini ABD'ye ve Batı'ya “teslim edenlerin ” peşinden gitmek istemiyorlar . Son zamanlarda Rusya Federasyonu Komünist Partisi'nin ideolojisinde önemli olumlu değişimler olması da önemlidir ; bu özellikle Gennady Andreyevich Zyuganov'un " Zafer Coğrafyası " kitabında dikkat çekiyor; Rus sol güçleri , Avrasya jeopolitik kavramlarına, siyasetteki din faktörüne , ulusal kurtuluş mücadelesi fikirlerine daha fazla dikkat etmeye başladı . Bu tür değişiklikler ancak memnuniyetle karşılanabilir , objektif olarak Müslümanların ve solcu, vatansever güçlerin konumlarını bir araya getirir . Vatansever güçlerin , adil bir toplumsal düzen mücadelesinde din ve inancın rolünü anlamaya başlamasından memnunum .

1996 cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Gennady Zyuganov'a oy veren milyonlarca sıradan Müslüman, fiilen Rusya Federasyonu Komünist Partisi'ni destekledi . Bu oylar belirleyici olabilir , yurtsever güçlere zafer getirebilir ; ancak Müslüman cumhuriyetlerde hüküm süren etnik isimlendirme , Müslümanların oylarını Yeltsin'e atfederek seçim sonuçlarını tahrif etti . Milyonlarca Müslümanı kızdıran bu eylemler gelecekte tekrarlanmamalıdır . İslam Komitesi, Rus Müslümanlarının iradesinin Devlet Dumasında ve hükümette ve ayrıca Rusya ve dünya Müslüman ümmetinin çıkarları doğrultusunda hareket eden değerli temsilcilerde yeterince yansıtılmasını sağlamak için mümkün olan her şeyi yapacaktır .

Rusya'nın dünya İslam ile birliği

Birçok manevi, ideolojik ve medeniyetsel nedenden dolayı , dünya İslam ümmeti , Batı'nın plutokratik medeniyetine karşı tarihsel misyonunda Rusya'nın doğal bir müttefikidir.

Rusya'nın Hindistan ve Çin ile olası ittifaklarının aşırı kırılganlığı ve geçici doğası, giderek artan sayıda politikacıyı, askeri ve kamusal şahsı , yalnızca muazzam teknolojik, bilimsel ve askeri yeteneklere sahip Rusya ile milyarlarca güçlü Müslüman ümmet arasındaki bir ittifakın mümkün olabileceğine ikna ediyor. dünya oligarşisinin planlarını boşa çıkarın ve Batı'nın köle sahibi totaliter diktatörlüğünü kurma "dünya hükümeti" planlarını sonsuza dek gömün . Rusya ve dünya İslamının birliği, Rusya'nın kendisinin , yalnızca “nükleer faktör” tarafından değil, aynı zamanda ABD'nin gezegen egemenliğine meydan okuma, direnişe liderlik etme yeteneği ile belirlenen bir süper güç statüsünü yeniden kazanmasını sağlayacaktır. dünya küreselciliğine.

Son olarak, Rusya ve İslami güçlerin birliği, Yugoslavya'daki son olayların gösterdiği gibi, ABD ve NATO'nun bugün serbest bırakmaya hazır olduğu Üçüncü Dünya Savaşı tehdidini önlemeye ve Rusya'nın, çevresinde Batı'nın bulunduğu güney sınırlarını korumaya yardımcı olacaktır . kasıtlı olarak İslam karşıtı rejimler tarafından yönetilen eski Sovyet cumhuriyetlerinden bir “kordon sanitaire ”, bir “tampon bölge” yaratıyor .

Rusya'nın güney sınırlarında NATO genişlemesi

Son birkaç yıldır NATO ülkeleri, Şevardnadze, Aliyev, Karimov'un işbirlikçi rejimlerinin aktif suç ortaklığıyla eski Sovyet cumhuriyetlerine - Kafkasya ve Orta Asya devletlerine - aktif olarak giriyorlar . Rusya'nın güvenliği için açık bir tehdit oluşturan bu durumda, Kafkasya ve Orta Asya cumhuriyetlerinde vatansever, Avrasya pozisyonları alan , Amerikan ve NATO kontrolüne direnmeye hazır olan bu güçleri seferber etmek özellikle önemlidir . Bugün böyle güçler var ama Rusya'nın yardımına ihtiyaçları var . Böyle bir destek olmaksızın , muhalifler ve her şeyden önce İslami muhalifler, Rusya'nın çıkarlarına sürekli ihanet eden ve hatta Batı ve NATO'nun daha da gayretli destekçileri olan bu cumhuriyetlerde hüküm süren isimlendirme-bürokratik rejimler tarafından tamamen yeraltına sürülecek ve yok edileceklerdir. 1990'ların sonundaki ulusal muhaliflerden bile daha.-s.

Şevardnadze, Aliyev, Kerimov rejimlerinin Türk İslam karşıtı diktatörlük rejimiyle en yakın bağları olduğunu özellikle vurgulamakta fayda var. ABD ve İsrail'den sonra İslam'ın en azılı ve uzlaşmaz düşmanı olan modern Türk devleti, Orta Asya ve Kuzey Kafkasya'daki durumu istikrarsızlaştırmak , güneyde bir “güvenlik kordonu” oluşturmak için NATO'dan küresel bir emir aldı. Rusya'nın sınırlarını eski Sovyet cumhuriyetlerinden uzaklaştırın ve bu bölgelerdeki İslami direniş güçlerini de yok edin .

beyaz düğüm

küresel bir Rus-İslam çatışmasını başlatmaya çalıştığı Kafkasya'ya girme planları da Rusya ve İslam dünyasının stratejik çıkarları için ciddi bir tehdit oluşturuyor . Kafkasya, dünya jeopolitik uyumunda özel bir rol oynuyor, Kuzey Avrasya'dan - Rusya'dan Güney Avrasya'ya - İslam dünyasına bir tür "geçit" . İşte bu noktada Batı, geçen yüzyıldaki Kafkas savaşlarından bu yana , Rusya ile İslami güçleri nihayetinde zayıflatmak ve yok etmek için karşı karşıya getirmeye çalıştı . Aynı stratejiyi bugün Batı izliyor ; hem Yeltsin rejimini hem de Çeçen liderliğini kışkırtan Çeçenya'daki çatışmanın kışkırtılmasına küçük ölçüde katkıda bulunanlar onun ajanlarıydı .

Aynı zamanda , potansiyel olarak İslami Kafkasya, Rusya ile müttefik ve Amerikan-İsrail-Türk bloğuna amansız bir şekilde düşman olan çok güçlü bir askeri ve siyasi merkezdir . Bu durumda Rusya'nın stratejik görevi , 1995-1996'da yapılan korkunç hataları düzeltmek ve Kafkasya'da Rusya ile savaşa girmek istemeyen ve gerçek düşmanlarının kim olduğunu açıkça bilen İslami güçlerle işbirliği kurmaktır. ... _ Elbette, Rusya'da Yeltsin rejimi iktidarda olduğu , Ruslar ve Kafkasyalılar arasındaki karşılıklı nefret potansiyelini körüklediği , Kafkasya'daki gerilimi kişisel gücünü sürdürmek için kullandığı sürece böyle bir ittifak elbette mümkün değil. Ancak gelecekte Rusya'da vatansever güçler iktidara geldiğinde , Moskova ile Kafkaslar arasında oldukça kısa sürede etkileşim kurulabilir . Bunun koşulu, Rusya'nın Kafkasya'da temelde yeni, düşünceli ve tutarlı bir politikası olmalıdır .

Kabile ­üzerine inşa edilmiş bir toplumun klan yapısı gibi faktörlere güvenme ilişkiler, yozlaşmış bir etno-nomenklatura, ayrı mafya gruplarından doğan Sovyet sonrası bürokrasi , Rusya'nın Kafkasya'daki otoritesini nesnel olarak baltalıyor .

Haksızlık ve rüşvetle kendini itibarsızlaştıran ve tamamıyla geçmişe ait olan bu güçler üzerinden uzun vadeli ve etkili bir politika inşa etmek mümkün değildir .

Rusya'nın Kafkasya halklarına olan saygısını ancak kitlesel İslam'a, gerçek İslami faktöre dayandırmak yeniden sağlayabilir ve Amerikan-Türk genişlemesine etkili bir karşı koyma için koşullar yaratabilir.

Bölüm 2. İslami proje

Islamintern'in doğuşu

Dünya İslam Ümmetinin , gelecekte gerçek bir medeniyet alternatifi yaratmasına ve dünya tarihinde kilit bir faktör haline gelmesine olanak tanıyan devasa insani, askeri ve mali kaynakları vardır . İslami direnişin silahlı müfrezeleri tüm dünyada faaliyet gösteriyor , uluslararası Siyonizme ve dünya hükümetinin yandaşları olan kukla rejimlere karşı kahramanca bir mücadele yürütüyor. Gündemde, tüm devrimci İslami örgütlerin tek bir gezegensel örgütte birleştirilmesi var - dünya tiranlık ve adaletsizlik sistemine karşı topyekun bir cihada öncülük edecek olan Islamintern . Bugün bunun için yeterince örgütsel ve siyasi önkoşul var ; sonunda tüm İslami devrimcileri birleştirecek olan aktif ve küresel bir ideoloji, devrimci mücadelenin ayrılmaz bir doktrini, dini kurtuluş hareketine kavramsal bir bütünlük ve manevi birlik kazandırıyor. Böyle bir doktrinin Rusya'dan İslam ümmetine gelmesi mümkündür - bu , Rus İslam'ının entelektüel potansiyelinin gelişmesinin doğal bir sonucu olacaktır .

İslam dünyasındaki Batılı ajanlar

Küresel İslam devrimi tehlikesinden korkan ABD, İslam dünyasındaki "etki ajanları" aracılığıyla, Müslümanlara devrimci faaliyetlerinin yanlış, çıkmaz yollarını empoze etmeye çalışıyor, onların modası geçmiş gelenekçiliklerini bir ölü arkaizm. Böyle bir stratejinin bir örneği , aslen ABD istihbarat teşkilatlarından ilham alan Afganistan'daki Taliban hareketidir . İslami kitlelerin devrimci enerjisini , uzun süredir önemini yitirmiş olan ortaçağ düzenlerinin restorasyonunun ana akımına aktarmaya çalışıyorlar . _ çabalamak.

Suudi Arabistan'a özel bir rol verildi - en tepesi ikiyüzlü bir şekilde İslam'a bağlılığı taklit ederken, aynı zamanda canavarca ölçekte yıkıcı İslam karşıtı faaliyetler yürütüyor .

Suudi Arabistan'ın zalim rejimi , dünya hükümetinin İslam dünyasındaki ana ortaklarından biridir, propagandası için milyarlarca dolar harcanmaktadır , dünya oligarşisi aktif olarak onu lider konuma yükseltmeye çalışmaktadır . Aynı zamanda Kral Fahd, "İslam'ın yalnızca içeriden yok edilebileceğini " ve bunu yalnızca kendisi ve "kraliyet evi" yapabileceğini ilan etti . Suudi despotun sözleri eylemlerinden farklı değil - ateistlerin - “küfrlerin” Müslümanlar için kutsal topraklara girmesine izin verme yasağını oraya Amerikan askeri üsleri yerleştirerek küfürlü bir şekilde aştı .

Ancak ülke içinde güçlü bir direniş hareketi var; İslami muhalefetin 700'den fazla üyesi zindanlarda çürüyor, ancak İslam'dan mürted hanedanına karşı mücadele devam ediyor. İnfazlara ve işkencelere rağmen Müslümanlar, Batı'nın İslam dünyasındaki ana ajanlarına karşı azimli bir mücadele yürütüyorlar ve bu mücadelenin zaferi tarihsel olarak önceden belirlenmiş durumda. İslam'ın kutsal toprağı, Batı'nın uşaklarının , hainlerin ve İslam'dan mürtedlerin boyunduruğu altına giremez . Aynı şey, tüm Hıristiyanlar tarafından saygı duyulan ikinci en önemli Müslüman tapınağı olan Kudüs'ün kutsal toprağı El-Qodsa için de söylenebilir . Bugün tüm Müslümanlar ve Hristiyanlar için kutsal olan bu şehir İsrail ordusu tarafından işgal edilmiş, Siyonistler tarafından ele geçirilmiştir . Müslümanlar bunu asla bir oldubitti olarak kabul etmeyecekler , tehcir, kitlesel şiddet, sömürgeci soykırım sonucunda yaratılan sözde “ İsrail Devleti” ni tanımadılar ve asla tanımayacaklar .

Ancak Siyonizme karşı direnme sorunu İsrail işgaline karşı direnmekle sınırlı değildir . Müslümanlar , Rusya, Amerika , Avustralya ve diğer ülkelerdeki Siyonist hareketlere karşı küresel ölçekte Siyonizme karşı savaşıyorlar .

“Üçüncü Dünya” nın Kurtuluş Stratejisi

Siyasi entrikalar ve ekonomik şantaj yardımıyla dünya hakimiyeti kurma girişimlerinin etkisiz olduğuna ikna olan ABD ve NATO , Batı'nın dünya hegemonyasına katılmayan herkese karşı silahlı baskıya ve fiziksel imhaya bel bağladı . Bununla birlikte , Batı toplumunda askeri zaferlerin bedelini vatandaşlarının hayatlarıyla ödemeye hazır olmadığı için , Amerika Birleşik Devletleri ve NATO dünyanın herhangi bir yerindeki askeri operasyonları için "ayrıcalıklı" koşullar yaratmaya ve riskleri en aza indirmeye çalışıyor . askerler ve memurlar. Aynı zamanda, Batı'ya direnmeye hazır olduklarını ifade eden ülkeler nükleer silah kullanma tehdidi altındadır .

Aynı zamanda Batı, nükleer silahların yanı sıra diğer ileri askeri teknolojiler üzerindeki tekelini baltalamaya yönelik her türlü girişimi son derece kıskanıyor . Bununla birlikte, böyle bir tekel ne ahlaki ne de yasal açıdan haklı değildir . Belli bir silahın yüksek bir yok etme gücüne sahip olması, o silaha erişimi belli ülkelerle kısıtlamak için henüz bir sebep değil .

Rusya'nın savunma potansiyelini kaybettiği ve Çin'in de yeni dünya düzeninin ciddi bir rakibi olmadığı bir durumda , dünya Batı'nın nükleer aşırıcılığına karşı savunmasız hale geliyor . Yalnızca Rusya'nın Nükleer Silahların Yayılmasını Önleme Antlaşması'ndan çekilmesi bu durumu çözebilir , özellikle de nükleer silahların İsrail'e transferini kolaylaştırarak bu antlaşmayı fiilen ilk ihlal eden ABD olduğu için . Rusya bu adımı atarak nükleer teknolojiyi ABD ve müttefiklerinin baskısına en çok maruz kalan Üçüncü Dünya ülkelerine kısmen aktarabilir ve böylece askeri dengeyi yeniden sağlayabilir.

Parçalanma, İslam dünyasında birleşik bir siyasi iradenin olmaması, onu ekonomik güvenlik açısından son derece savunmasız hale getiriyor . Dolayısıyla, Müslüman devletlerin para birimlerinin dolara sabitlenmesi bugün bu devletleri felaketin yakınlığına mahkum ediyor, çünkü gerçek gelecekte dolar sisteminin kaçınılmaz olarak çökeceği ve bununla birlikte Müslüman ülkelerin mali kaynaklarının çökeceği aşikar . hiçbir şeye dönüşmek

Tek çıkış yolu, tüm İslam alemi için aynı olan kendi hesap birimini oluşturmak olabilir . Ancak bunun için İslam dünyasının birleşik bir siyasi, örgütsel iradeye ihtiyacı var ki bu maalesef bugün mevcut değil. İslam dünyasının , çoğu (özellikle Arap dünyasında ) Batılı sömürgeciler tarafından yapay olarak yaratılan birkaç düzine "ulusal devlete" bölünmesi , Müslümanların uluslararası bankacılık sisteminden ekonomik ve finansal bağımsızlığına yönelik her türlü projeyi ütopik kılıyor . Bugün İslami güçler , İslam dünyasını birleştirmek ve siyasi sisteminin dramatik kusurlarını aşmak için henüz yeterli kaynaklara sahip olmadığından , Rusya'nın yardımı olmadan "entegrasyon projesini " yürütemezler .

ülkelerden İslami muhalefet güçlerine siyasi faaliyet, eylemlerini koordine etme fırsatları sağlarsa , bu, Rusya ile devrimci İslam güçleri arasında gerçek bir ittifakın başlangıcı olacaktır .

RUSYA - DİRENİŞ BÖLGESİ

Öncelikle belirtmek gerekir ki Rusya eski Rusya değildir. Rusya hem Muskovit Rus hem de kalabalık ve Kuchum krallığıdır, yani bunlar farklı bölgelerden , farklı jeolojik katmanlardan bir araya gelen birkaç büyük bileşendir . Birçoğunun haklı olarak belirttiği gibi , işlevsel ve metodolojik olarak İngiliz, Fransız ve diğer türden sömürge imparatorluklarıyla hiçbir ortak yanı olmayan bu imparatorluğu oluşturan belirli bir birleşik irade dalgasında birleştiler . Neden ve nasıl oldu ? Bu irade nedir? Bu bağlamda, Rusya'nın hakikat arayışını öne çıkarmak istiyorum . Rusça korkunç, yalan ve küresel yalanlar arasında böylesine sonsuz bir çatışma . Gerçeği ara . Böyle bir göçebenin hakikat adına hareketi, damgalanmış bir gezgin . Bu, köylülerin hareketlerinde , göçlerinde ve Kazakların hareketlerinde ve genel olarak , maddi gerçekliğin kederli, fakirleştirilmiş tarafı duygusuyla ilişkili Rus dini zihniyetinin böylesine garip bir karakterinde görülebilir . Bir tarla hissi , bir boşluk hissi, ruhun gnostik bir şekilde ışığa doğru koştuğu bir vadi ve keder gibi. Bu, batıl ile gerçeğin yüzleşmesidir . Olanın gerçeği ile olması gerekenin gerçeği arasındaki çatışma - Rus ahlaki ve etik karakterinin bir zorunluluğu olarak . Temelde bazı sabit, pozitif, sonlu , hesaplanabilir tanımlarda tatmin bulmayan bir değerler sistemi - belli bir refah düzeyi olacak ve hakikat yerine hakikat gelecek . Rusya'da adalet fikri, bir tür rasyonel saplantı çerçevesinin ötesinde , sürekli olarak sınırı aşıyor . Bu fikri finalde tekrar yeni bir yalan biçimine düşmeden anlatmak çok zor olacak . Burada Chernyshevsky adalet fikrini açıklamaya çalıştı - "Ne yapmalı?" Alüminyum bir sarayı , üçlü aşkları, Vera Pavlovna'nın rüyası vb . Hemen adalet fikri ortadan kalktı. Rusya'nın meta-tarihinin kalbinde, yalnızca bir tür kendi telsizi tarafından veya manevi kültürün , edebiyatın bazı tezahürlerinde hissedilebilen , tahmin edilebilen ahlaki bir içgüdü vardır , bu abartılı görünüyor , ama bu aslında son çare ve son enerji gerçeği, bu ülkede tarihe yön veren bahardır .

geri kalanında olduğu gibi ülkemizde de insanlar rasyonellik alanına dalmış durumda , hayatın anlamına dair bu tür günlük soruları hem alaycı hem de rasyonel bir şekilde yanıtlıyorlar , ancak aşırı durumlarda bulunan son gerçek , nihai sebep , bu kişiyi , Rusya'dan , Avrasya'dan, hayatın anlamını gördüğü şeyle ilgili bir şeye alaycı bir şekilde cevap verebilecek , ancak aşırı bir durumda bir Amerikalıdan, bir İskandinavdan çok farklı davranacak , çünkü onun içinde son içgüdü var olanın reddedilme anı , tüm soruların nihai yanıtı olarak. Yani bunun ötesinde olan hakikat arayışı .

Buraya gelen insanlar Batı'dan, Doğu'dan, her yerden geldiler , gerçeğin Rus arayıcıları oldular . Mesela bir Alman gelir ve Avrasyalı olur . Çinli, herhangi biri. Bütün bunlar, Rusya'nın bazı ırksal, genotipik paradigmaların ülkesi olmadığını , içine kimin girdiğini umursamayan , kendi iradesine, kendi ritmine sahip manevi bir alandır . Elbette buna karşı çıkan güçler burada yaşıyor , Rusya'nın sorunu, yönetici seçkinlerinin onun iç, ruhani, gizli anlamına her zaman karşı çıkmış olmasıdır .

Kuzey Avrasya'nın tamamı büyük bir etnik göç bölgesidir ... Bir direniş bölgesi olduğunu hayal edin . Şartlı olarak - bir bölge. İşte her yere gidiyoruz ve bu mantıklı. Evler, Roma'da , Washington'da ilginç sokaklar . Her şey mantıklı. Ve bir yere geliriz , sınırı aşarız ve nispeten büyülü bir krallıkta kendimizi buluruz. Yani, takipçiler gibi özel bir şeride düşüyoruz. Böylece insanlar , onlara neyin eziyet ettiğini anlamak için kasıtlı olarak dışarıdan gidebilirler . Bu insanların kalbinde kendilerine eziyet eden bir şey varsa , özellikle bu ülkeyi ararlar ve buraya gelirler. Ve burada misyonerlik kaderlerinin bir kısmını yerine getirmeye çalışıyorlar . Alman olabilirler, Tatar olabilirler, Yahudi olabilirler , Slav olabilirler ama buraya süper bir görevle geliyorlar . Ve burada , dünyanın geri kalanında olanlardan tamamen farklı bir şey yapmaya çalışıyorlar . Ve neden işe yarıyor? Çünkü burada, Kuzey Avrasya topraklarında sürekli bir kriz bölgesi var . Bunun nedeni, pozitif inşa etme görevinin burada hakim olan tüketici karşıtı fikirle çatışmasıdır .

Burada, Rusya'da insanlar, hangisi olursa olsun, sıradan, akılcı, Batılı ya da Doğulu insanlığın bazı başarılarıyla gelirler , ama böylesine evrensel bir burjuva yaklaşımının yükünü taşırlar . İşte onların torunları, Alman ya da Yahudi torunları olmaları fark etmez , orada daha iyi yaşamak için Amerika'ya ya da Almanya'ya geri dönüyorlar ve orada beyaz kargalar . Rusya'da üç, beş, altı nesildir bir karşılaşmadan geçen , geri dönen ve cansız, huzursuz, göze çarpan , zorla dışarı atılan, doğum lekesi olan insanların genotipine sahipler . , dünya algısının kare ilkeleriyle alışılagelmiş üç boyutlu burjuva kamuoyundan başka görevler koyan bir direniş bölgesinden geldiklerini . Nereden geldi? Genetik değil ... Rusya'da birkaç nesil boyunca zaman ve mekanın simyasal etkisinden geçtiler .

rejimle özdeşleştirilmemesi gereken "Rusya" diye bir kavram var çünkü rejim ve Rusya her zaman birbirine zıt unsurlardır. Belki de bu paralelliklerin bir aşamada birleşmesi meta-tarihsel bir süper görevdir . Nihayet Rusya'da bu gizli özün manevi bir ifadesi olacak bir rejime sahip olmak . Ancak Rusya'yı biriyle veya diğeriyle veya etnik gruplarla özdeşleştirmek gerekli değildir . Rusya tamamen Rus, tamamen Tatar, Türk veya karışık Rus - Türk değildir . O tam da bu mistik, anlaşılmaz Rusya, ayrılmaz şeylerin kesişme noktasında bir nokta . Ancak bu nokta çok büyük. Tabii ki, Rusya dışında, uyumsuzların, muhalefetin, garip insanların yaşadığı bir şehir, bir bölge bulabilirsiniz . Çünkü çok iyi uyumsuz olsalar da Batı'daki sayıları birkaç bini geçmez. Ve burada arazinin altıda birinde iki yüz milyon var . Bu dünyayı sarsabilecek bir şey. Gerçek şu ki Rusya, tutkuluların yüzde üçünün takip ettikleri ve inandıkları kendi insanları olarak algılanabildiği bir ülke . Ve diğer eyaletlerde tutkulular , hapse atılan veya en iyi ihtimalle yürümeleri için altı ay veya bir yıl verilen ve ardından giyotinde idam edilen insanlardır . Başka hiçbir ülkede tutkuluların on adımdan fazla koşmasına izin verilmez . Ve Rusya tutkularını bekleyen bir ülke !

MODERNİZATÖRLERİN
KOMPLOSU ( Perestroyka'nın Yönleri)

Dergi "at-Tevhid" №1 1994

1.    Perestroyka propagandasının amacı olarak olup bitenlerin sıradanlaştırılması

1989-90 perestroyka basınında. sözde perestroyka mitlerini ifşa etmek (bazen entelektüel özeleştiri biçiminde bile ) yaygındı . Hem “sağ” hem de “sol” bununla meşguldü . Gerçekten de, Kruşçev- Brejnev döneminin uzun on yılları boyunca , kamuoyu , kural olarak, tersinden, durgun propaganda klişelerine inşa edilmiş çok sayıda ortak gerçek, basmakalıp , sıradan genel entelektüel sözleşme biriktirdi . Tüm bu karşı damgalar, 1987-89'da kamu gazeteciliğinde sözlü hale getirildi ve test edildi . Daha sonra, alternatif Sovyet bilincinin bu tezahür eden biçimi , sökme , eleştiri, açıklama, teşhir, yani . kamuoyunu hipnotize eden, gerçek konulardan ve "alnındaki" yeterli yorumlarından kaçınmalarına izin veren tüm bu gazetecilik ve bilgilendirme operasyonları . Perestroyka mitlerinin eleştirel teşhirlerinden hiçbiri ( piyasa hakkında, sovyetler hakkında, parlamentarizmin etkinliği hakkında vb.) gerçekten ilginç sorulara yaklaşmaya bile çalışmadı: Bolşevizm nedir ? SBKP gerçekten nasıldı ve ne ölçüde Leninist RSDLP'nin gerçek halefidir ? Kötü şöhretli Doğu-Batı çatışması ne ölçüde Amerikancılık ile Sovyetizm arasındaki bilinçli bir gizli anlaşmanın sonucuydu ? Ancak perestroyka gazeteciliği pratiğindeki en tipik şey , perestroyka'nın neden başladığı sorusuna cevap vermekten nasıl kaçındığıdır .

Aslında, modern tarihin gizemlerinin anahtarı bu problemde yatmaktadır . Zamanımızın en çarpıcı ve aynı zamanda en rahatsız edici paradokslarından biri burada bulunabilir . Bu nedenle, kitle iletişim araçlarının "neden perestroyka?" Konusuna tipik yaklaşımı. ne pahasına olursa olsun sıradanlaştırma olduğu ortaya çıkıyor , paradoksun tadı bile ortadan kalkıyor . “Gecikmiş eğilimler”, böyle devam etmenin imkansızlığı vb . tartışmalar bu alanda başı çekiyor . Bütün bunlar o kadar yetersiz ve gerçeklere aykırıdır ki, propaganda konuya hiç değinmemeyi tercih etmektedir .

2.    Toplumsal bir kriz mi vardı ?

Gerçekten de, Sovyet toplumunda radikal bir yeniden yönelim için kesinlikle hiçbir ön koşul yoktu . Edebi ünlü 1984 yılı (merhum Amalrik'in Sovyet hükümetinin yaşamayacağına söz verdiği zamana kadar) , muhalefet enerjisinin tamamen tükenmesi, açık uyumsuzluk olasılıkları ile karakterize edildi . Temsili figürü yarı yeraltı ( artık sağcı müesses nizam) yazar Yuri Mamleev olan şizoid-bohem entelektüellerden akademisyen Sakharov'a yönelik tamamen siyasi muhaliflere kadar - 1972'den 1984 öyle bir ayrışma, dağılma , hayal kırıklığı ve uyum süreci yaşadılar ki, perestroyka öncesi dönemde onlardan siyasi bir faktör olarak bahsetmek mümkün değil . Bu, bu arada, perestroyka'nın önde gelen figürlerinin , daha başlamadan iş başında olan kuruluş figürleri haline gelmesiyle vurgulanmaktadır . Eski konformistler hemen ortaya çıkmadı, ancak Gorbaçov döneminin dördüncü yılında ortaya çıktı . Ancak 1989'da "altmışlar" teması ve bunların şimdiki zamanı mümkün kılmak için yaptıkları iddiasıyla popüler oldu .

Ancak gerçek şu ki, konformist olmayanlar hâlâ politik bir faktörken (1956-68), servis tarafından kontrol edilen çok küçük bir faktördü . "Paralel toplum" un en alt kesiminde var olan kendi kendini kandırmanın samimi yanılsamalarını ve kuruntularını hesaba katarsak , gerçek şu ki, muhaliflerin tepeleri ile muhaliflerin kurulması arasında sürekli işleyen bir diyalog var. rejim. Sadece naifler, Doğu ile Batı arasında her zaman bir insan ve fikir alışverişi olduğunun farkında değildir . SSCB'de "gri" propaganda ve yıkıcı faaliyetlerin sembolü haline gelen Radio Liberty'nin, hem CIA'nın hem de "Freedom" ¹ çalışanlarının tam bilgisi ve rızasıyla Komite tarafından sürekli olarak kontrol edildiğini söylemekle yetinelim .

Gerçek duygusu, ekonomide de bir felaket belirtisi olmadığını kabul etmeyi gerektirir. Şimdi, doğal kaynaklar üzerindeki durgun-Sovyet asalaklığı konusu tartışılırken, SSCB'nin endüstriyel ihracatının gerçek ölçeği hakkında, elbette askeri-sanayi kompleksinin de dahil olduğu, en azından tesadüfen terk edilmiş bilgilere rastlamak zordur. 2 öndeydi . Bununla birlikte, SSCB en büyük silah ihracatçısıydı (1984'te yaklaşık 25 milyar dolar ). Yalnızca Libya'nın yıllık alımları (4 milyar dolar), tahıl ithalatının maliyetinin yarısını (8 milyar dolar) karşıladı. Dolayısıyla, kaynakların bir tür "tüketilmesinden" yalnızca çekincelerle bahsedilebilir: bu karmaşık, çok aşamalı bir "yemek" idi ve ihracatı yapılan tüm "üçüncü dünyanın" kaynaklarından bahsediyoruz. Batı (çünkü aynı Libya, Sovyet silahları için nereden dolar bulabilirdi?) Sovyet ekonomisinin ³ aracılığı ile sağlandı .

Bu nedenle, ekonomide ne kitlesel bir hoşnutsuzluk ne de yıkıcı bir başarısızlık vardı. 1980'lerin ortalarında Sovyet toplumunun fikir birliği optimaldi4 . Ülke içindeki neredeyse tüm süreçler yönetilebilir durumdaydı.

Dış politikada, görünen çatışma, Gorbaçov'un gelişinden bir yıl sonra bile ivme kazanıyordu. Sovyet propagandası, Pershing'lere, Grenada'nın işgaline ve ABD Hava Kuvvetlerinin Muammer Kaddafi için kişisel avına sert bir şekilde karşılık verdi.

Ve aniden Sovyet rejiminin bağırsaklarında bir şeyler kırıldı.

3.    Perestroyka'ya karşı çıkanlar var mıydı?

Kamuoyunun hipnozu sayesinde, "perestroyka düşmanları" damgası, sıradan insanların kafasında sağlam bir şekilde kök saldı. Aslında, bu fikir oldukça kararsızdır. "Soldan" sözde muhafazakar güçlere - demokratik kazanımlara karşı çıkan parti aygıtına, büyük güçlere - yönelik eleştiriler vardı. Ancak "doğru" bu kazanımlar, perestroykanın maliyeti olarak eleştiriliyor. Elbette, "hak"ın perestroyka'ya duyduğu nefreti ancak örten bu formülasyonu savunmacı ve demagojik olarak görebiliriz. Ancak bu, "solcu" bir mitolojiden başka bir şey değildir. Aslında bugün ülkede kelimenin tam anlamıyla bir tepki yok, yani. perestroyka öncesi statükoyu geri getirmeye çalışacak güçler . Tabii ki, görüş ve isteklerinin hiçbir değeri olmayan özel şahıslardan değil, güçlerden bahsediyoruz.

Aslında, "sağlar" ve "sollar" arasında, perestroyka "lehinde" ve "karşı" değil, onun beklentilerine hakim olmak, nihai tarihsel hayatta kalma sınavını tam da bu perspektiflerde geçmek için bir mücadele var. Ancak böyle bir yaklaşım, “çoğulculuk”tan başlayıp “sınıfsal değerler”den “evrensel”e geçiş ve ünlü “esas olan başlamaktır” ile biten, genellikle acemiler için gizemli olan perestroyka jargonunu deşifre etmenin anahtarını sağlar. ” 5 . En iğrenç olanlar da dahil olmak üzere SBKP'nin tüm liderlerinin, perestroyka'yı başlatanların kendileri olduğunu sürekli olarak vurgulamaları tesadüf değildir. Kamuoyu artık bu tür açıklamaları kaydetme eğiliminde değil ; olağan komünist laf kalabalığının "kağıt sepetine" atılırlar . Perestroyka'nın yukarıdan başladığını herkes BİLMESİNE rağmen, kimse buna İNANMIYOR . Daha doğrusu, Gorbaçov'un tek başına perestroyka başlattığı , “tüm partiyi geride bıraktığı, ancak güya bunun nereye gideceğini bilmediği” şeklinde bir mitoloji vardır6 . Bu, gerçeklere ve mantığa rağmen gerçekliğin sıradanlaştırılmasının tipik bir örneğidir; banalleştirmeler; bu da kamuoyunu gerçeğin şokundan kurtarıyor.

4.    Perestroyka başladığında

Gerçeklerin propaganda manipülasyonu uygulamasında önemsiz şeyler yoktur. 1985, yalnızca 1917 ile karşılaştırılabilecek sembolik bir yıl oldu. Nedeni açık: Birincisi, Gorbaçov'un iktidara geldiği yıl, “komünizm karşıtı genel sekreter”in eşsiz misyonu kavramı için çalışıyor. İkincisi, 84.'den sonra, sırayla çokça mitolojileştirilmiş olan, yerleşik geleneği pekiştirir, banal odaklı bir dünya görüşü için uygundur. Bununla birlikte, 1985'te Sovyet siyasi sürekliliğinden gözle görülür bir kopuş olmadı. "Glasnost" kavramının çok temkinli bir şekilde tanıtılmasına rağmen, gelecek yıl böyle bir boşluk yoktu ...

Sadece SSCB'de değil, tüm dünyada şu anda olup bitenlere gerçek bir dönüş, 27. Kongre'den 6 yıl önce başladı. Ve ilk bakışta tuhaf görünse de Çin'in Vietnam sınır bölgelerini işgaliyle başladı. 20. yüzyılda, maliyetli ve hırslı maceralar, onlara uyan rejimleri demoralize etmenin, uzlaşmanın ve nihayetinde ortadan kaldırmanın en etkili yolu haline geldi. Askeri maceralar, bölgesel ve küresel ölçekte gerçek "perestroyka" girişimleri haline geldi.

Ve böylece, 1979'da Çin, modern askeri tarihin bu büyüklükteki en düzensiz, profesyonellikten uzak, absürt operasyonlarından birini üstlenerek yeniden yapılanma yolunda ilk adımı attı. Bu, beyancı Maoizm'in sonu ve pragmatistler çağının başlangıcıydı.

Aynı yıl, ancak en sonunda, Çin'den on ay sonra, SSCB benzer bir eyleme girişerek Afganistan'a silahlı bir işgal gerçekleştirdi. Bu eylemin, elbette, birçok gerçek, açıklayıcı olmayan hedefi vardı (özellikle, İslam dünyasının küresel istikrarsızlaşmasını teşvik etmek: 1979'un, Saddam Hüseyin'in neredeyse askeri operasyonlara başladığı İran'daki İslam devriminin yılı olduğunu unutmayalım). Sovyetlerin Kabil'i ele geçirmesiyle aynı anda ^ Pakistan'ın İslami devrim için bir sonraki aday olduğunu da hesaba katalım), ancak asıl amaç yeniden yapılanma için ön koşulları yaratmaktı.

İslami İran'a karşı Arap laiklerinin ellerindeki savaşı8 ve SSCB'nin Afganistan'daki Müslümanlara (ve aslında Pakistan'a karşı) karşı savaşa doğrudan katılımı, küresel nitelikteki olağanüstü yoğunlaşmış süreçleri özünü değiştirdi. devir. Kitle iletişim araçlarının “yerel” olarak adlandırdığı ve günlük dikkatin çeperinde bir yerlerde var olan bu çatışmalar, aslında yüz milyonlarca insanın bilincine, ruhuna, kanına, yaşam enerjisine doğrudan veya dolaylı olarak dahil olmuştur. Devasa bir sermaye ve kredi hareketi başladı. Irak'a yatırılan yüz milyarlarca petrodolar, gazetecilerin " post-endüstriyel Batı'nın teknolojik atılımı " dediği şeyi finanse etti , ama aslında bu yeni dünya düzeninin teknolojik desteği .

1980'lerden itibaren , sonuçları dikkatlice ayarlanmış amaçlara hizmet eden özellikle kışkırtıcı maceraların ortaya çıkmasıyla eş zamanlı olarak , ikincil devlet egemenliklerine yönelik acımasız bir hiçe sayma ile dünya düzeninin cezalandırıcı faaliyetinin büyümesi başladı ⁹ .

5.   SSCB'de yeni bir dönemin işaretleri

Afgan operasyonu (siyaset bilimcilerin kimin sorumlu olduğuna karar veremediği) ¹⁰ , Sovyet siyasi sisteminin tepkisinde güçlü bir kimyasal reaksiyonun katalizörü haline geldi: belirli türden memurların tüm kademeleri "çökmeye" başladı. Adlandırmanın tipolojisine ve içsel anlamına daha sonra geri dönmemiz gerekecek. Şimdi, liderlik aygıtında iki eğilimin olduğunu (ve hala öyle olduğunu) belirtmek yeterlidir: "yerli" ve "mondialist" -

Hem otokton bir lider hem de mondialist bir lider olarak onları uyumlu bir şekilde şahsında somutlaştıran Stalin'in ölümünden sonra bölündüler ve birbirlerine karşı çıktılar ¹² .

Hiç şüphe yok ki, tamamen açık olacak böyle bir nomenklatura figürü yoktur (ve kalibresi ne kadar büyükse, o kadar belirgindir): "otokton", çok karmaşık dolaylı bir şekilde ifade edilse bile, kaçınılmaz olarak mondialist bir yöne sahiptir, aksi takdirde onu iktidar yapısı içinde kabul etmek imkansız. . En ateşli "mondialist", bir yerlilik doğum lekesine sahip olmalıdır, aksi takdirde Avrasya gibi bir imparatorlukta faaliyet gösteremeyecektir.

Bununla birlikte, 1953'ten bu yana SSCB, 1979'a kadar nispeten perde arkası bir karaktere sahip olan bu eğilimler arasında şiddetli bir çatışmaya sahne oldu. Görünür, samimi, beyan edici perestroyka basitçe, mondialistlerin mücadele sırasında kendi lehlerine stratejik bir dönüm noktasına ulaştıkları anlamına gelir.

Açık bir çatışmanın başlangıcı, yozlaşmış yetkililere bir darbe ile ifade edildi. Bugünün Sovyet vatandaşları, bir zamanlar bir çizgi roman kahramanının destansı boyutlarına ulaşan bir "isimlendirme savaşçısı" olan ünlü araştırmacı Gdlyan'ın sosyal kaderindeki son değişiklikleri çok alakalı bir şekilde algılıyor. Bununla birlikte, yetkililere karşı yolsuzlukla mücadele terörü - kayıt dışı ekonomiyle ilişkili "otoktonlar", Brejnev döneminde başladı. 1980'de, "geleneksel" partiokrasiye karşı bir dizi güçlü grevin ilki olan Cascade Operasyonu başlatıldı. Binlerce şüpheli iş adamının tutuklanması, nomenklatura'nın tüm bloklarının siyasi uzlaşması için ön koşulları yarattı.

Bu tekçi grevin siyaset felsefesi tipiktir: yolsuzluk ve yerlilik eşanlamlıdır, bu eşanlamlılık kitle bilincinde ahlaki bir aksiyom olarak sabitlenmelidir.

Bu taarruzu başlatan şüphesiz, teknik olarak hem sonraki perestroyka'yı hem de Doğu Bloku'ndaki tüm "kadife" ve "kanlı" devrimler serisini sağlayan, Sovyet sistemindeki mondializmin ana kalesi olan KGB idi .

6.   Avrasya'daki KGB misyonu

Komünist dünyada devrimci değişimlerin organizatörü olarak KGB'den bahsetmek artık giderek yaygınlaşıyor . Vladimir Bukovsky, Ogonyok ile yaptığı röportajda , bundan hafife alınan bir şey olarak bahsediyor . Bununla birlikte, bir yıl önce Radio Liberty , Prag'daki “kadife” devrimin birinci milletvekili tarafından gerçekleştirildiği bilgisini dikkate aldı . KGB Başkanı Albay General Glushko , ucuz efsane uydurma olarak . KGB'nin koruyucu muhafazakar bir güç olduğu inancı hem sağın hem de solun doğasında vardı ( ve hala da öyle) . Bununla birlikte, bunun, rejimin tarihi dokunulmazlığı, yıkılmazlığı duygusundan ayrılamaz olan , üzerindeki kontrolün (veya daha doğrusu baskının) ümmetten iktidara yabancılaşmış bir kişinin tipik bir yanılsaması olduğu açıktır . Aslında koruyucu yapılar her zaman siyasi istikrarsızlığın önemli kaynaklarından biri olmuştur . Uzağa gitmemek için , yalnızca sözde çarlık gizli polisinin örneğinden bahsedeceğiz : Romanovların trajik kaderindeki rolü , bununla ^{önyargısız} ilgilenen herkes için çarpıcı . Karşılıklı nüfuz, koruyucu ajanların ve devrimcilerin karşılıklı emprenye edilmesi bir paradoks değil, normdur. Rejimin hem kendisini koruyan organları hem de onu alt üst eden yıkıcı unsurları nereden ve nasıl elde ettiği sorusunun daha derinden sorulması gerekiyor. Her ikisi de her şeyden önce profesyonel 15 olmalıdır , aksi takdirde yeterli işlev söz konusu olamaz. Ancak gerçek profesyonellik, kendiliğinden üretimi, kendi kendine örgütlenmeyi, amatör performansı dışlar ve nesiller boyu profesyonellerin, geleneklerin ve okulların devamlılığını gerektirir.

Profesyonellik, özellikle sosyal kontrol ve yıkıcılık ortamında ¹⁶ genetik olarak geleneksel inisiyasyonla ilişkilidir ve her zaman kurucu ustaların atalarının damgasını taşır.

Tarihe kısa bir giriş yapalım. Rus güvenlik teşkilatı, 16. yüzyıldan itibaren Moskova krallığında hizmete geçen Baskaklar ve Murzalar tarafından organize edilmiş ve Horde gizli servislerinin oluşturduğu bir muhbir ağına dayanıyordu.

Horde yöntemleri temel olarak emperyal Çin'den ödünç alındı. “Kötülüğü kökünden kesmek” kavramından yola çıktılar; başka bir deyişle, devlet karşıtı faaliyetlerde bulunan bir kişi veya grup derhal gözaltına alınıp öldürülmüştür. Cengizler tarafından mükemmelleştirilen bu Çin yaklaşımı, Moğol ve daha sonra Türk kontrolü altındaki tüm bölgelerdeki uygulamanın temelini oluşturdu. (Moğol fethinden önce, tarihinin neredeyse 6 yüzyılı boyunca hilafette böyle bir şey yoktu.) Çin-Moğol yöntemleri, düşük vasıflı muhbirlerden oluşan devasa bir ağ, nispeten ilkel (homojen bir atomiklik) toplum gerektirir ve etkisizdir. Herhangi bir genişletilmiş perspektif. 17. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Doğu ve Batı (öncelikle Protestan) yayılmacılığının karşı karşıya geldiği dönemde , İngiliz- Hollanda yöntemlerinin rekabetine dayanamadılar . ­İkincisi, "kötülüğü kendi kendini etkisiz hale getirecek şekilde manipüle etme" fikrine dayanmaktadır. Bu, yüksek bir provokasyon tekniği, cephe örgütlerinin yaratılması, entelektüel düzeyde sabotaj, derin gizli ajanlar aracılığıyla düşmanın liderliği anlamına gelir. İngiliz-Hollandalı yaklaşımın kökenleri, iki okulun paradoksal bir simbiyozudur: diaspora tarafından yaratılan psikolojik-analitik olan ve emperyal Roma'nın gizli diplomasisi.

Modern zeka kavramı, Avrupa'da geleneksel uygarlığın yerini alan ticari dünya düzeninin gelişmesiyle birlikte şekillendi. Diaspora seçkinleriyle neredeyse aynı zamana denk gelen uluslararası finansörler sınıfı, herhangi bir zamanda, herhangi bir yerde piyasa koşullarının ve sosyo-politik beklentilerin farkında olan evrensel bir bilgi yapısı oluşturdu . ­Dünya istihbarat servislerinin "beyler kulübü", özünde ulusal devlet "dairelerine" bölünmüş tek bir küresel istihbarat servisinin ortaya çıktığı yer burasıdır. Dünya bilgi merkezi , Rönesans'ın Cenova ve Venedik'inden “modern çağın ” Amsterdam ve Londra'sına taşındı . Artık " centilmenler kulübünün" ( meşru bir halef kaynağından profesyonel inisiyasyon ) bir parçası olan istihbarat , birinci sınıf hayati bilgilere kabul ediliyor ve halkların ve hareketlerin kaderini kontrol ediyor . Marjinal ikincil istihbarat servisleri ya kanatlarda çalışmaya mahkumdur ya da profesyonellere sonsuza kadar kaybeder.

Yine de KGB'ye dönelim. Onun hesabına göre, kraliyet Güvenlik Departmanı ile ilgili süreklilik efsanesi yaygındır. Bunda bir gram gerçeklik payı yok . Kötü şöhretli Okhrana, tıpkı daha sonra benzer kalibreli hizmetler gibi ( 1974'te Portekizli PIDE , 1979'da İranlı AVAK ) tam olarak yenilgiye mahkum marjinal ( dünya standartlarına göre ) kurumlara aitti . bastırmak! "Devrimin cezalandırıcı kılıcı " nın yaratıcıları İstihbarat Teşkilatının eğitmenleriydi. İngiliz gizli servislerinin Petersburg yüksek sosyetesinde, gardiyanlarda güçlü bağlantıları vardı . Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle İngilizler, Rus Genelkurmayının istihbaratıyla işbirliği yapar. Sadece daha sonra Troçki'ye geçen on binlerce subay değil, aynı zamanda imparatorluğun en yüksek aristokrasisinin bir kısmı da devrimin gizli mekanizmalarına dahil oldu . (Bu açıdan, Rus tahtının şu anki talipinin babası olan Büyük Dük Kirill'in faaliyetleri özellikle çekici ^17. )

Ancak, elbette, eğitmenlerin en büyük kısmı, devrimle Rusya'ya dönen ve geleneksel olarak İstihbarat Teşkilatıyla18 işbirliği yapan Siyonist ^{göçmenlerdi} . _Öyleyse ünlü İngiliz istihbarat subayı Sydney Reilly, Bolşevikler hakkında casusluk yaptığı için neredeyse vurulmadı. Büyük olasılıkla Çeka ile İstihbarat Teşkilatı arasındaki etkileşimin tam merkezinde çalıştı ve bir tehlikeyi temsil etti. Savinkov ile de her şey net değil. En azından KGB çalışma yöntemleri hakkında bir fikir sahibi olarak, Güven operasyonundaki durumun iyi bilinen versiyonun tersi olduğunu varsaymak daha doğaldır: Savinkov, gerçek muhalefeti etrafında yoğunlaştıran bir Çeka ajanıydı. o. "Güven", Savinkov'un otoritesi ve prestijiyle ortaya çıkan, gerçek bir Bolşevik karşıtı yeraltı gibi görünüyor. Aynı zamanda Savinkov, Çeka'ya (ve onun aracılığıyla mondialist gizli servise) Avrupa'da mondializme karşı gerçek muhalefetin oldukça ayrıntılı bir resmini sundu: Ne de olsa, muhafazakar da dahil olmak üzere zamanının birçok konformist olmayan eğilimine yakındı. İtalya'nın devrimcileri Eğer öyleyse, o zaman Savinkov'un Beyaz'a hamlesi, derinlemesine düşünülmüş bir hamle olarak ortaya çıkıyor ¹⁹ (Sydney Reilly'nin bilmesi gereken). Belki de kendisine bağlı Sosyalist-Devrimcilerden bu kadar gizemli bir şekilde kurtulan Azef'in durumu farklı bir ışık altında görünebilir.

Cheka - NKVD - GPU - KGB'nin jeopolitik açıdan oluşturulması, olağanüstü, hatta küresel öneme sahip bir olaydı. Tek başına, Bolşevik devrimini gerçekleştirmek için yapılan tüm maliyetleri ve çabaları tam olarak haklı çıkarır. 1917 yılına kadar, Kuzey Avrasya'nın devasa (toprağın 1/6'sı) bölgesi, mondializm haritasında (nispeten) beyaz bir noktaydı. Japonya o sıralarda Dünya Düzeni'ne girdi, Hindistan alt kıtası Britanya İmparatorluğu'nun bir parçasıydı, Osmanlı devleti sayesinde yasal olarak bağımsız olan Batı Asya, Arap milliyetçiliğini ve diğer bazı faktörleri kullanan İngilizlerin topyekûn yıkımına etkili bir şekilde karşı koyamadı. Bolşevik devrimi ve Avrasya gizli servisinin kurulması yoluyla mondializm, eski Rus İmparatorluğu'nun (aynı anda Cengiz Han'ın imparatorluğu, Büyük İskender ve efsanevi antik çağda Ram imparatorluğu) toprakları üzerinde doğrudan kontrol sağladı. Bu , sayısız yeni kaynağın, insan rezervinin, yeni fırsatların ortaya çıkışının20 küresel siyasi oyunlarına dahil edilmesi anlamına geliyordu . KGB, kuşkusuz, bu nedenle tarihsel dokunulmazlığa sahip olan dünya istihbarat teşkilatlarının "centilmenler kulübü" nün bir üyesidir. İslam dünyasında uzmanlaşarak Avrasya'yı kontrol ediyor ²¹ . Yan kuruluşlarını Stasi, ZZ ve mutlaka feda edilen yeteneklere sahip bir limited şirket olan Nasser's Mukhabarat şeklinde yarattı . Devlet Güvenlik Komitesi, İstihbarat Teşkilatı gibi, CIA gibi - yakın işbirliği içinde olduğu kuruluşlar - mondiyalist bir kurumdur, SSCB'de mondiyalizmin çıkarlarını temsil eder ve savunur ve partinin ve potansiyel liderlerinin mondializme başlamasını sağlar ve durum. Bu, en başından beri yerli hiçbir şeyin olmadığı bir sistemdir.

7.   KGB'nin halk arasındaki imajı

İlk bakışta, bu konu "perestroyka'nın yönleri" ile doğrudan ilgili değildir. Aslında, KGB ile ilişkili ve en geniş katmanlarda yaygın olan efsanevi temsillerin analizi, kritik bir sorunun çözülmesine yardımcı olabilir: Avrasya nüfusunun tabandan gelen otokton katmanındaki mondializmin psiko-ideolojik kökleri nelerdir? Başka bir deyişle, Kuzey Avrasya halkı (halkları) şimdiye kadar olduğu gibi ne dereceye kadar gönülsüz değil de ²² yeni dünya düzeninin İngilizce konuşan nüfusu ile eşit düzeyde bilinçli bir aracı haline gelebilir? gezegen? ²³

Bu bağlamda formüle etmemiz gereken ilk soru şudur: İnsanlar KGB'nin tekçi doğasını herhangi bir şekilde (tamamen bilinçsiz de olsa) hissediyorlar mı? Bu soruyu cevaplamak hiç de kolay değil. Gerçek şu ki, kitle bilincindeki komite fetişleştirmeye tabi tutuldu ve yarı dini ibadetin en önemli nesnelerinden biri haline getirildi. O, büyük ölçüde "babacıl", otoriter-paternalist işlevler üstlenerek, halkın ruhunun erkek kutbunun bir tür somutlaşmış hali haline geldi. (Bu, KGB'nin milyonların kanındaki sorumluluğuna, halkın kendisine yönelik misillemelerin hatırasına müdahale etmez: mazoşizm, yalnızca kültün ataerkil yönünü körükler.)

Bu durumda zararsız bir idealleştirmeden bahsettiğimizi düşünmenize gerek yok: KGB'nin "tanrılaştırılması" tamamen ciddi bir gerçek karaktere sahip. Böylece, büyük güç yöneliminin birçok taşıyıcısı için Komite, ulusal ve devleti kaostan kurtarmak için son umut, tarihe son anda müdahale edecek bir tür “deus ex machina” oldu…

Böyle bir idealleştirme kendi içinde kaçınılmaz olarak ikirciklidir: Bir yandan KGB yabancı, dışsal, karşıt bir şey olamaz; onunla, halk, ataerkil bir bağ sağlayan o derecede akrabalık hissetmeli, Komite'nin gücünün onun, halkın gücü olduğuna dair güven! Öte yandan, aynı Komite, örneğin polisin aksine, aşinalık, aşinalık, gündelik yakınlığa izin vermiyor: KGB gizemlidir, ancak sırrı olumludur, Batı Masonluğunun olumsuz sırrının karşısındadır. İnsanların kendilerinin dinsel olarak kendi gizemlerini kendilerine hissetmeleri anlamında, halkın kendisinin dışsallaştırılmış gizemidir; bu duygu, eskiden "Tanrı taşıma" olarak adlandırılan şeydir.

Merakla, KGB hakkındaki popüler fikirlerin bazı yönleri Demokratlar tarafından paylaşılıyor (veya belki de bilinçli olarak destekleniyor). Özellikle, yolsuzluğun olmaması fikri, organların bozulmazlığı (İçişleri Bakanlığı'na da muhalefet). Sol kanat propagandası bağlamında bu, paradoksal bir şekilde olumsuz imajı güçlendirir: bir tür insanlık dışı canavar portresine ek bir dokunuş. Ama bizim açımızdan önemli olan şudur . Yukarıda mondialist ahlak şemasındaki yozlaşmanın yerellik , yerel "sertlik" ^{24 ile} güçlü bir şekilde ilişkili olduğunu söyledik , neredeyse bir folklor-etnografik özelliğe dönüşüyor. Yozlaşma yereldir, yoğundur, medeni değildir, bozulmazlık rasyoneldir, kültüreldir ve evrenseli temsil eder.

KGB'nin bozulmazlığına olan inanç, kitlesel duygusal-içgüdüsel alanın mondialist önermeye açıklığına gerçekten tanıklık ediyor.

8.   "Halk ve parti birleşti"

Sovyet tarihi boyunca Sovyet halkının büyük çoğunluğu, dünyaya karşı sosyo-politik muhalefetlerinde güçlü bir inanca sahipti. "Tek ülke", "düşmanca kuşatma", "sosyalizmin kalesi" kavramları, "eski dünyaya meydan okuma" nın etkili ve açık ideolojisi, tüm bunlar kendi özgünlüğünün kompleksini, "evrensel" karşıtlığını güçlendirdi. ”, devrimden önce bile var olan. 1917 yılı bu kompleksi bin kat güçlendirdi ve pratikte onu Sovyetizmin dini çekirdeği haline getirdi. Bununla birlikte, mesele şu ki, eğer kompleksin 17. yıldan önce bir temeli varsa (Rus İmparatorluğu benzersiz bir şekilde dünya düzenine entegre olmadı), o zaman bu temel 17. yıldan sonra ortadan kalktı - Bolşevik devrimi tamamen mondialist bir fenomendi ve görevlerinden biri, yetersiz evrenselciliği, Çarlık Rusya'sının yetersiz "açıklığını" ortadan kaldırmaktı25 ^. Bu, Sovyet toplumunun kötü şöhretli yakınlığı, "Demir Perde" vb. Işığında paradoksal görünüyor, yine de bu sadece bir aksan, etiketler, klişelere alışma meselesi. Amerikan toplumu, inkar edilemez bir şekilde mondiyalist olduğu için daha az kapalı ve "örtülü" değildir. Bütün soru, "perde" olarak kabul edilen şeydir: bir sakinin yurtdışına çıkmasının imkansızlığı? Bu ciddi bir durum değil, üstelik bu durumda günümüz mondialist Batı'sı 100 yıl öncesine göre çok daha az açık. Asıl mesele şudur: Bir göçmen (özellikle büyük bir göçmen grubu), kolektif bilincin bir parçası olmamak için kimliğini koruma ilkesiyle belirli bir ülkeye gelebilir mi? Asla Amerikalı olmayacaklarından emin olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınan göçmenleri ve aynı zamanda öyle olmamalarına sakince izin veren bir Amerikan toplumunu hayal etmek yeterlidir ... Dış dünyaya izin vermek istemeyen bir toplum Amerika'dan farklı olmak! Avrupa'da, orada yaşayan Türklerin her zaman tam olarak Türkler, Kızılderililer - Hintliler, Araplar - Araplar olarak kaldığı konusunda ısrar ederken, geleneksel Doğu için şablona uyan herhangi bir taklit, kalıplama potası düşünülemezken, Amerika tüm nüfusundan talep ediyor Amerikancılık, SSCB - Sovyetizm. Toplam konformizm, giriş ve çıkış kurallarına bakılmaksızın, mondializme karşı çıkmayan, aynı zamanda işlevsel olarak ona hizmet eden tek "Demir Perde" dir.

Sovyet toplumu, rolünün ve tarihteki misyonunun ölümcül bir yanlış anlaşılmasıyla karakterize edilir. Bu arada, bir dünya devrimi çağrıları, bir "dünya Sovyet cumhuriyeti" fikri, tipolojik olarak yeni bir dünya düzeni, yeni düşünce ve evrensel değerler kurmaktan farklı değildir, tüm bu şifreler modern mondiyalizmin çağrı işaretleridir. Leninizm olgusunda reel siyasetin dili ilk kez vizyonerlerin eskatolojik diliyle örtüşerek siyasetin kutsal tarihin işlevsel bir türevi olduğunu bir kez daha kanıtladı.

O halde, nihayet, Leninist Bolşevik Parti nedir? Sözgelimi, Lenin'in dünya devriminin zaferinden sonra kurmak istediği değil de, mitolojiden arındırılmış perspektifi sürekli olarak kontrol eden gerçek dünya hükümeti bağlamında gerçek statüsü nedir? Devrimci güçler yelpazesindeki en umut verici örgütten uzak olduğu için tam olarak neden iktidara geldi ? ²⁶ Ve belki de en temel soru: Parti otuzlu yılların ortalarında kozmopolit bir güçten büyük bir güç olmayı nasıl başardı?

Tek bir cevap olabilir: Bu parti, hepsinden biri, temelde Avrasyacı bir şeyi, emperyal kolektif ruhun derinliklerinde var olan belirli bir arketipi, paradoksal bir şekilde aynı anda en uyumsuz tiplere hitap eden bir şeyi ifade etti: Yahudi bir bankacı ve bir St.Petersburg aristokratı, bir vatansever subay ve bir lümpen, Roerich ve Maksim Gorki (ikincisi, en azından 1918'e kadar). Yani bu partide öyle bir şey vardı ki ilk ona o kadar düştü ki siyasi yokluktan çağrıldı, kırmızı köşeye kondu, lapa pişirenleri en başından uzaklaştırdı, 70 yıl besledi. , çünkü tarihsel bekasının en başından beri dünya düzeni tarafından sağlandığı körler için açık olmalıdır ²⁷ .

Mondializmin tartışmasız bildiği bu partinin sırrı gösterişli ve aynı zamanda basit, yüzeyde yatıyor, üstelik propaganda konusu olmuş, sayısız sloganla ifşa edilmiş ve yorumlanmış, böylece sağlam bir şekilde girmiştir. Genel entelektüel dikkatin "körlük noktası": Bu parti, en derin, en tutarlı şekilde seçkinciliğe karşıydı, her adımda, en küçük tezahürde son derece seçkinciliğe karşıydı. Burada demokrasiyi, popülizmi vb. kastetmiyoruz: bunların hepsi entelektüel önemsiz şeyler. Leninist Bolşevizm metafiziksel olarak, topyekun anti-elittir, epistemolojik olarak özneye karşı nesneden yana, öze karşı tözden yana, biçime karşı saf hareketten yana bir seçim yapar... Kavrama karşı diyalektik, genele karşı genel özel, niteliğe karşı nicelik, bireye karşı kütle. Shafarevich'in izinden giderek, bu karşıtlıklar dizisini, bunun yaşama karşı ölüme karşı kesin bir seçim olduğunu söyleyerek özetlemek mümkün müdür? O zaman Bolşevizm, "Chevengur" ve "Kotlovan" alanına paralel olarak var olan o tartışılmaz yaşamı onaylayan cazibeye sahip olmazdı ... Gerçekten de Bolşevizm'de hiçbir şey bir arada var olmadı ve dahası, diyalektik olarak güç, mevcudiyet duygularıyla etkileşime girdi. , perspektif ... Kısacası, görsel olumlu pathos ile. Bir aristokratın, bir entelektüelin, bir şairin neden bir denizci veya bir işçi kadar Bolşevik olabileceğinin anahtarı budur.

20. yüzyıla gelindiğinde, insan bilinci, en geniş anlamda kişiselliğe olan "güven kaynağını tüketmişti". Ve kişisel ve öznel olan, gerçeğin garantörü, bir tür karşı konulamaz tartışılmazlık haline geldi. Bolşevizm, epistemolojik olarak, mevcut dünya düzenine giren insanlıktan önceki "nesnel gerçeğe" son başvuruydu ve sonunda öznel idealizm lehine bir seçim yaptı ²⁸ . Mondializm, bu eşsiz - ve aynı zamanda mukadder, evrensel, olması mukadder - partiye bir şans verdi, böylece bu kolektif özlemler mitolojisini de sonuna kadar çözmek için bu şansı tüketti.

Maddeye, maddeye, kütleye (ve en şaşırtıcısı, gerçek, sihirli bir şekilde etkili bir tarikata) sahip olan parti! İşte bu yüzden Lenin entelijansiyanın "kitle sevgisi" versiyonlarına karşı savaştı: bu versiyonlar işlemez, samimiyetsiz, popüler değildir. ) kaçınılmaz olarak, bu kültün organik olduğu insanlarla gerçek bir ortak yaşama girmek zorunda kaldı. İnsanlar aslında partide organiklerinin "kilisesini" buldular. Ve eğer bu "kilise" insanların kendilerine muazzam fedakarlıklara mal olduysa, bu, yaşayan insanların kendi kolektif ruhlarının derin arketipsel katmanlarıyla gerçek yaşamlarında özdeş olmadığı anlamına gelir.

Bu nedenle, profesyonel devrimcilerden oluşan kozmopolit bir örgütün partisi bir anda kitlesel bir büyük güç partisi haline geldi. Bu , yalnızca belirli insanların incelikli siyasi entrikalarıyla maskelenen , kaderin görünmez metafizik baskısı altında gerçekleştirildi . Parti tarihinin mantığı, tıpkı bir kimyasal reaksiyonun mantığı gibi kişisel değildir: ilgili maddelerin doğası tarafından önceden belirlenir ve iradeciliği dışlar ²⁹ .

9.   Yeni tip partinin özellikleri

Gerçekle bağımızı kaybetmemek için, partinin en başından beri mondializmin bir aracı, Avrasya'da doğrudan mondialist kontrol için potansiyel bir mekanizma olduğu gerçeğini asla gözden kaçırmamalıyız. Tuhaflığı, tıpkı mondializme adanmış partilerin (Sosyalist-Devrimciler, Kadetler, herhangi birinin adını verelim! Menşevikler dahil ...) aynı araçların tüm bir gamında, temelde anti- entelektüel, herhangi bir bireyci psikolojizme, herhangi bir kişisel yönüne burjuva kabalığı olarak ciddi şekilde tüküren tek kişi. Başka bir deyişle, kelimenin tam anlamıyla bir mekanizmaydı (Sosyal Devrimciler, Azef saflarında olduğu için dağılabilirler; Bolşevikler, prensip olarak, Rodion Malinovsky'nin saflarında olmasını umursamıyorlardı). Bu nedenle, doğasında üç yönü birleştirdi: mondialistti, koşulsuz kontrollü ve aynı zamanda kesinlikle popülerdi (tam da bu temel anlamda ve sadece önemli olan saf-gerçek anlamda değil). Tam olarak bu (veya çok yakın tipte) bir organizasyondur - yani. bu üç şartın birliğine sahip olanlar başarıya mahkumdur.

AK Parti iktidara geldiğinde ne yaptı? Her şeyden önce, kendi orijinal doğasını gerçekleştirmeye, üç ana bileşenini ve siyasi hayatta kalmanın garantörü olarak bunların birliğini geliştirmeye başladı. Partinin -kolektifleştirme ve sanayileşmeden kendi kendini temizlemeye kadar- başlattığı tüm süreçlerin (siyasi, toplumsal ve hukuki anlamda) bu üçlünün mantığı ve ihtiyaçları tarafından üretildiği açıktır. Bu bağlamda, “Leninist muhafızların” yok edilmesi de anlaşılmalıdır – anti-personalizm seviyeleri, ülkenin ölçeğine ve gerçekten anonim bir kontrol mekanizmasına ihtiyaç duyan jeopolitik misyonuna karşılık gelmiyordu.

Burada şu noktaya dikkat çekmemek mümkün değil. Marjinalizmde gösterişli bir kişilik olabilirsiniz ama düzende gösterişli bir kişilik olamazsınız. Kuruluş ilkesinin kendisi, varoluşsalın (yani, belirli bir tanığın “burada ve şimdi” canlı mevcudiyetiyle ilişkili) doğru olmadığı iddia edilir. Yalnızca yetkisi anonim, kişisel olmayan bir konsensüsten gelen yasal bir düzende doğrudur. Hukukçuluk özgürlüğü dışlar, dikey sorumluluğu dışlar, kişisel gücü dışlar. Ancak varoluşsal kaosun kuruluş seviyesinin altında dolaştığı gerçeğini hesaba katmak zorundadır. Bu nedenle, yasalcılık (yalnızca temsili bir ortamda) kişisel bir faktöre izin verir, ancak zorunlu olarak sosyal bir saçmalık çerçevesinde. Başka bir deyişle, görevdeki bir kişi, siyasi arenada bir şakacı, kurnaz olmalıdır. Genel olarak, mondialist düzeyde kişiselleştirilmiş her şeye yalnızca soytarılık, temelde kendi itibarını zedeleme olarak izin verilir. Batı'daki ideal iktidar yapısı, etkinliği robotik aparat tarafından sağlanan kalabalık için "kişisel ilke"yi somutlaştıran soytarıdır. Kitle bilincinin sabitlendiği kaç isim olursa olsun, hepsi şakacıdır ve her birinin arkasında net, dikkatli, ölü bir "sağlama" mekanizması vardır. Soytarılar rüşvet alır, makineler asla; şakacılar sürekli olarak kılıbık, iktidarsız, uyuşturucu bağımlıları veya en kötüsü saçma tuhaflıkları olan aptallar olarak ifşa edilir; pantolonlarını çıkarıp herkesin önünde kırbaçlıyorlar; Eğer

hemen bir karizma şüphesi vardı - suçlama ve çamurda sağlam bir sürüklenme . Ne düşünüyorsun, kırbaçlanmış ve tüylere bulanmış mı? Evet, “insani değerler”den henüz tam anlamıyla silinmemiş olan bu çok kişisel faktör ! Bolşeviklerin kabul etmeye zorlandıkları kişilik kültü30 ( tamamen mondialist bir şekilde düşünmelerine rağmen: bireyin rolü önemsizdir, her şey modern Batı kavramının bir modifikasyonu olan “nesnel yasalar” tarafından belirlenir . yasalcılık), varoluşsal konumlarının "Aşil topuğu" olduğu ortaya çıktı; partiyi otoktonizme, yerel arkaizme bağladı (yine de bir kez daha vurgulanması gerekiyor: Stalin - özünde - bu rolün modern anlayışı bağlamında tamamen mondialist bir liderdi - olamazdı); bu, aslında, sosyalizmin perestroyka düzeltmesinin yönüydü - hukukun üstünlüğü ideali, kişilik kültüne karşı çıkıyor! Stalin'den sonra birbirini takip eden liderler, yukarıda açıklanan Batılı ^kuruluş modeline giderek daha fazla uyum sağladılar31 .

10.    Milliyet ve parti “öjeni”

Araştırmacının yaşamla temasını sınırlayan ve toplumun banala olan ölümcül eğilimi tarafından korunan bazı tabular bir kenara bırakılsaydı, güncel tarihin çoğu artık anlaşılmaz görünmeyecek veya tersine, kanıksanmayacaktı. Bu tabular, özellikle, siyasi mücadelenin genetik motivasyonlarıyla, başka bir deyişle, güç boyutunun ırk ve kast kalıtımı boyutuyla kesiştiği alanla ilgilidir. Bu tür sessizliklerde kuşkusuz 2. Dünya Savaşı sonucunda ortaya çıkan komplekslerin de rolü vardır . Ancak bu, bizi, nihayet 19. yüzyılda şekillenen, uluslararası düzeyde bilinen tüm siyasi güçlerin dünya görüşünde, özünde bir tür "soykırım" olan ırkçılık ve sosyal biyoloji unsurlarının zımnen gömülü olduğu gerçeğinden kurtarmaz. sosyal ırkçılık”—.

Kastların mücadelesi gerçekten de ırkların mücadelesinden çok daha eski, ciddi ve geniş kapsamlı bir olgudur. Sosyal Darwinistler ve Gobineau'nun epigonları, ikincisinin tarihsel önemini abartırken, tamamen ırklararası çatışmalar dönemi pratikte yeni tarih, sömürge imparatorluklarının oluşumunun başlangıcı ve manevi gelenekçiliğe karşı bilinçli bir kampanya ile aynı zamana denk geliyor. Başka bir deyişle, modern genel kabul görmüş anlamıyla ırkçılık, tarihsel olarak modern mondialist eğilimlerin nihai tezahürüyle ilişkilendirilir.

Çoğu örnekte geleneksel toplum çok ırklıydı, ancak içindeki çatışma hatları saf biyolojiden geçmiyordu. İnsan olmayan bir kaynaktan yayılan temel bilgiye yönelme, tamamen içkin farklılıkları göz ardı etmeyi mümkün kılar.

Ancak doğuştan gelen kast modaliteleri nedeniyle insan doğasındaki farklılıklar, bu bilginin kendisinin toplum tarafından nasıl kullanıldığıyla, vahyin tarihteki kaderiyle doğrudan ilgilidir. Bu nedenle, kastlar arasındaki çatışma, geleneksel uygarlığın yaşamına girer. “Dikey” perspektifin çöküşüyle birlikte, kastlara karşılık gelen ruhani insan tipleri üremeyi bırakmaz, çarpıtılır ve yozlaşır ve bunların yüzleşmesi, o siyasallaşma, yabancılaşma ve kılık değiştirmesine izin veren mekanizma özelliklerini kazanır. bir sınıf mücadelesi olarak Ekonomik çıkar çatışmasının arkasında, siyasi alanda önceliklerini veya en azından hayatta kalmalarını güvence altına almaya çalışan bir genotipler draması yatıyor. Taşıyıcısı değil, genotip aslında poliçenin asıl konusu olarak hareket etmeye çalışır. Bu, kriz döneminin parlamentoları örneğinde, henüz bütünleşik bir "kuruluşlaştırma"nın "yeniden yapımları" ile aynı seviyeye getirilmediğinde açıkça görülmektedir.

Bolşeviklere yönelik en acı verici ve aynı zamanda tabu suçlamalardan birinin, genetik otoktonizm olmama , yani kadro devrimcilerinin önemli bir kısmının Pale of Settlement'tan olduğu suçlaması olduğu biliniyor . En başından beri partinin özünde yer alan böylesine katı kozmopolit bir parametreye rağmen , yine de organik olarak popüler bir kurum olarak kalması , en azından ilk bakışta paradoksaldır . Bütün bu kozmopolitlik , partinin iktidara gelmesinin hemen ardından , "eski" ile ilgili herkesi herhangi bir önemli sosyal perspektiften ayıklayan ve ona yeşil ışık yakan " proleter soy ıslahı" programını demirden bir tutarlılıkla uygulamaya başlamasını engellemedi . en başta entelektüel olarak dezavantajlı olanlar ve eğitim unsurları. Tabii ki, bu "karşı-jenik" ilkesi , orijinal temel anti-estetikçilik, nihayetinde kişisel olana karşı aynı nefret ve niceliğin fetişleştirilmesiydi. Ancak sonuç olarak parti mondialist bir araç olarak kalırken , aynı zamanda Avrasya düzeninin bir aracı , Avrasya kaderinin bir tür aracı haline geldi . Haklarından mahrum bırakılan “eski”lerin, uzun bir geçmişe sahip herhangi bir yönetici sınıf gibi , doğaları gereği şu ya da bu ölçüde kozmopolit olduklarını hesaba katarsak , bu an daha da keskinleşir ; bu nedenle, genetik olarak değilse bile . , o zaman en azından yapısal olarak ve hatta psikolojik olarak, halkın alt tabakalarına kıyasla, Yahudi diasporası ile ( en dezavantajlı unsurları dahil ) daha fazla ortak yönleri var .

Seçkinlik karşıtlığının öjenik karşıtı programını yerine getiren (ve bu ideal kontrol mekanizması da bunu gerçekleştirmede başarısız olamazdı ), parti kaçınılmaz olarak kendisini aygıt yapılarındaki kozmopolit unsurdan bir aşamada kurtarmak zorunda kaldı . Bu, onun kendini gerçekleştirmesinin ^, etkinleştirdiği Avrasya kaderinin bir parçasıydı33 . Bir kader kurumu olarak parti mekanizması öyle düzenlenmiştir ki, toplumsal alt katmanın giderek daha fazla alt katmanı siyasi güneşe yükselirken, tüm yeni katmanlar "eski" statüsüne dahil edilmelidir: dün bir ütopyacının ya da bir adli psikiyatrın rüyası olan bu zihinselleştirme planlarının, kolektif ruhun normu biçiminde gerçekleşmesi. Yani, ilk başta, oldukça doğal olarak, “eski” devrik yönetici sınıflardır, sonra köylülerden dünün Kızıl Ordu askerleri, sonra Yahudi aydınlardan parti üyeleri, son olarak işçi ve proleterlerden Stalinistler, sonra da Kruşçevciler. Sovyet neo-entelijansiyası, sonra yine post-entelektüellerin ve post-proleterlerin ülke çapındaki simbiyozundan. ..

Anti-seçkin, anti-personelin gerçekleşmesi derinleştikçe (düzensiz, bir sarmal içinde bir yerde ilerleyen ve elbette hiçbir şekilde tam bir verimlilikle olmayan bir süreç), çökelen çeşitli "biçimlendiriciler" katmanı büyür, aralarında yoğun etkileşim, seçim, birleşme süreçlerinin olduğu... Dünün siyasi düşmanları tarihsel müttefikler haline geliyor. Bu, demokratik hareketin en geniş anlamıyla muhalefet oluşumunun organik bir sürecidir, çünkü demokratik hareketin özü zorla şartlandırılmış ³⁴ öncelikle hepsinin "eski" olması gerçeğiyle birleşen çok çeşitli unsurların dayanışması. Bu nedenle, parti tarafından gerçekleştirilen kaderin olumsuz bir ifadesi gibidirler. Bünyesinde verilen milliyeti fark eden parti, kendisine paralel bir tür “gölge halk” yaratıyor. Bu “gölge halk” çoğulcudur ve yerli kaderi denetleyen kuruma karşıdır. Bu nedenle, bu insanlar yönelimlerinde ve hatta bilinçsiz sempatilerinde kaçınılmaz olarak promondialdır.

Öjeni karşıtı uygulamanın en önemli anı, Avrasya'nın alt sınıflarının, parti himayesi olmadan rekabetçi mücadelede kaybedecek olan insanların çok hızlı bir şekilde sosyal ve ırksal nefsi müdafaa aracına dönüştüğü ortaya çıktı. Rejimin anti-elit seçiciliği sayesinde, sadece hayatta kalma değil, aynı zamanda bir kariyer yapma fırsatı da bulan , doğası gereği en fakir olan unsurlardı . Bu, bir bütün olarak halka muazzam bir zarar verdi , çünkü korunan "taban" etnik bir baskın olarak sabitlendi35 ^. Avrasya emperyal ilkesinin mondializmle herhangi bir uzun süreli karşılaşmada güçsüz olduğu ortaya çıktı. Ek olarak, partinin kendisi, ölümcül bir kaçınılmazlıkla, daha fazla insanlıktan çıkarmak için kaynakları tüketti ve kendi "katiplerine", "beyaz yakalılarına", parti entelijensiyasına bağımlı hale geldi. Teknik aygıtın (referentura) iktidar yapılarının siyasi krizinde oynadığı rolü doğru bir şekilde değerlendirmek zordur. Parti entelijansiyasının, seçilmiş görevlilerin aksine, her zaman aşağıdakilerle ilişkilendirildiği belirtilebilir: a) “eski”, b) KGB, c) onsuz profesyonel olarak hareket edemeyeceği uluslararası kurumlar; ve ikinci olarak, "katipler"in (aygıt) patronları için her zaman ve her yerde kriz ve yenilgi kaynağı oldukları. Bu bölümün başına dönerek tekrarlıyoruz: Çatışan genotiplerin taşıyıcılarının kendileri için tarihsel süreklilik sağlamak, kalıtsal biçimlerine sosyal bir şans vermek için yürüttükleri mücadelenin ışığında birçok şey daha net hale geliyor... Örneğin, Anayasanın 6. maddesi tartışma konusu oldu. Bazıları için korunması, sosyal ve ırksal korumanın bir garantisidir, kaldırılması, onların tarihsel yokluğa gidişleridir. Diğerleri için, aksine, 6. Maddenin yürürlükten kaldırılması uzun zamandır beklenen bir intikam, partinin mümkün olan herkesi "eski" haline getirerek sonunda kendisini "eski" ve tarihin clepsydra'sı haline getirdiği o kaçınılmaz dramatik akıbettir. denge bozulur.

Ana aktör olan partinin intiharıyla sonuçlanan bu toplumsal kıyma makinesinin, mondializmin bilinçli stratejisinin temel bir parçası olduğuna şüphe yok. Her zaman otokton ilke ile en yakın, neredeyse simbiyotik bağlantı içinde hareket eder, bunu bir araç olarak kullanır, kendisiyle bir krize ve çatışmaya yol açar ve sonra kazanır. "Genel", "özel"den daha iyi performans gösterecek şekilde matematiksel olarak önceden belirlenmiştir.

11.    Mondializm planlarında komünizm sonrası Avrasya

Günümüz hayatında ne yazık ki öngörülemeyen hemen hemen hiçbir şey olmuyor. kontrolsüz, kendiliğinden. Ne yazık ki, insan varoluşunun yarı topyekun kontrolü, tarihin ruhani boyutunu en aza indirdiği için, onu bir kader saatine dönüştürüyor. Doğal olarak, metafizik bir bakış açısından, bu kontrol kendini kandırmaktan başka bir şey değildir; Manevi gerçeklik her an üstünü çizebilir, böylesine şeytani bir titizlikle kurulmuş "evrensel" mondialist medeniyetin tüm mekanizmasını iptal edebilir ("bu yaratılışı alıp bir başkasını getir" - Kuran) ... Zamandan gelen kontrolün kibri zaman başarısızlıklarda, üst üste binmelerde, yanlış hesaplamalarda kendini gösterir ki bunun en açık örneği İran İslam Cumhuriyeti'nin doğuşudur.

Bununla birlikte, günlük siyasette bu örneğin istisnai olduğu kabul edilmelidir. Her halükarda, Sovyet rejiminin başlangıcında matematiksel olarak doğrulanmış ve önceden belirlenmiş bir olay olmasına rağmen, SSCB'deki perestroyka sürecinde öngörülemeyen ve kontrol edilemeyen hiçbir şey olmuyor. Doğal olarak, anlık hayatın akışına dalmış insanlar, olanları yönetim hatalarından kaynaklanan kaos veya apaçık ilkelerin, değerlerin kötü niyetli olarak baltalanması olarak algılarlar; az çok putperestliğe bağlı insanlar hiçbir şekilde anlayamaz: Prensipte yok edilebilecek her şey kesinlikle yok edilecektir, çünkü bir şey ve olumsuz bir fırsat tam olarak gerçekleştirilmelidir. Ve mesele elbette karamsarlıkta değil, "öznel bir yaklaşımda" değil, mesele metafiziğin temel ilkesinin uygulanmasında : "Mutlak'ın O'na eşit hiçbir şeyi yoktur." Sadece yok edilemezlik, yok edilemezlik, kendi kendine yeterlilik özelliklerinin yalnızca Mutlak'ın doğasında olduğunu aklınızda tutmalısınız .

İmparatorluklar çöküyor, en büyükleri yerle bir oldu ve eski tebaalarının yaşayan torunlarının hepsi onların tarihsel varlığından haberdar değil . Soru şu ki, Sovyet imparatorluğu şu anda çöküyor mu , biz onun sonunda mıyız ? Olmak ya da olmamak - bugün, 1917'de olduğu gibi , içinde yaşayan halklar tarafından değil , dünyanın yönetici çevreleri tarafından kararlaştırılıyor .

Toprağın altıda birini işgal eden bir devlet kuruluşunun nihai çöküşüyle ilgileniyorlar mı ? Mantıklı olalım : Yerlerine kaldırılan “egemenliklerin” işlevlerini derhal ve her yerde üstlenecek dünya çapında bir yapı koymadan bölgesel gücün belirli yapılarını ortadan kaldırmak imkansızdır. Ne BM , ne Bilderberg Kulübü, ne de Üçlü Komisyon, yürütme erki rolünü oynayacak teknik donanıma sahiptir . Ayrıca, bir bölgesel gücü elinizde tutarken diğerini iptal edemezsiniz . Başka bir deyişle , Amerika Birleşik Devletleri'ni aynı kapasitede ortadan kaldırmadan , SSCB'yi bir imparatorluk olarak ortadan kaldırmak imkansızdır . Tabii ki, işler buna varacak ve belki de yakında, çünkü Amerikan emperyalizmini ( diğer herhangi bir şey gibi ) mondializmle özdeşleştirmek bir hata olur : ABD , herhangi bir enstrüman gibi, mahkum olan ikincisinin bir enstrümanından başka bir şey değildir . Ama bugün Amerikan devletinin tasfiyesi söz konusu değil . Bu, Sovyet ile ilişkili olamayacağı anlamına gelir , çünkü bunlar dünya kontrolünün ayrılmaz bir şekilde bağlantılı , tamamlayıcı iki bileşenidir .

tam olarak emperyalizm, emperyalist çıkarlar açısından düşünen ve onları jeopolitik belirlemede son çare olarak gören epeyce siyaset bilimcisi var . Bu açıdan bakıldığında, parçalama, el koyma, fiziksel işgal, kontrollü alanların doğrudan yönetimi, yağmacı yönelimli devletlerin kendileri için belirleyebilecekleri oldukça yeterli hedefler gibi görünüyor . Rusya ile ilgili olanlar da dahil . Ancak gerçek şu ki, uluslararası kuruluşun gerçek çıkarları ( küresel kararlar almadaki son çare ) yalnızca ulusötesi değil , aynı zamanda trans-emperyalisttir ve bu çıkarlar başka birinin yağmacı çıkarlarıyla örtüşmez . Peki ya hammaddeleri yağmalamak ve satış pazarlarını kontrol etmek isteyen çok uluslu tekellerin çıkarları ne olacak ? Ne yazık ki, bu durum da büyük ölçüde geçmişte kaldı . Artık dünya, alışılagelmiş anlamıyla pazarın kendisinin ekonomik arkaizme dönüşeceği gerçeğinin eşiğinde . Egemen sermaye (ve artık yalnızca tefeci sermaye egemendir ) yalnızca satın almakla değil, satmakla da giderek daha az ilgilenir . Yakın geçmişin politik ekonomi öncelikleri güç kaybediyor.

Avrasya'nın uçsuz bucaksız genişliğini otokton egemenliğin himayesi altında tutmanın hala tercih edilebilir olduğundan emin olunabilir : bu, insan gücü ve kaynakları büyük ölçüde korur ve daha da önemlisi istikrarı garanti eder. Ek olarak, bu kadar küçük ama yine de önemli bir ayrıntıyı unutmamak gerekir : doğrudan kontrole tabi olan bölgede , uygun altyapıyı oluşturmak gerekir (bu, maddi düzenlemesine indirgenmekten çok uzaktır !). Bu, bu bölgeye bir takım çok özel yetkilerin, hatta bazı yetkilerin devredilmesi anlamına gelir . Dolayısıyla Hindistan , İngiliz yönetiminden belirli bir altyapı almamış olsaydı , bugün bölgesel bir mini süper güç haline gelemezdi . Ancak bu altyapıyla ilgili yetkiler, yalnızca İngilizler tarafından , Britanya İstihbarat Servisi tarafından 1881'de kurulan ve üç nesil sonra bağımsızlık umuduyla kurulan bir parti olan Hindistan Ulusal Kongresi'ne emanet edilebilirdi ! İnanılmaz görünüyor? Birliğin 70 yıl önceki tasarımı, işlevsel anlamı ancak şimdi netleşen parametreler içermiyor muydu ?

Yakın gelecekte dünya kontrolü tarafından Rusya'ya atanan statü, bir şekilde Brezilya'daki durumu anımsatıyor ( perestroyka sırasında Sovyet-Brezilya temaslarının keskin bir şekilde yoğunlaşması tesadüf değil ). Brezilya Güney Amerika kıtasının lider gücü , Rusya ise Asya'nın lider gücü olarak yerini alıyor. Rusya'da Sibirya var , Brezilya'da buna benzer bir şey var , tabiri caizse " Güney Yarımkürenin Sibiryası " . Hem Sibirya hem de Amazon yağmur ormanları, yırtıcı sömürü ve ekolojik felaket bölgeleridir . Ek olarak, Kuzey Avrasya ve Güney Amerika'nın etnik otokton alt tabakası da ilişkilidir. Rusya mondializm tarafından silahsızlanmaya zorlanıyor - Brezilya, dünya kontrolünün baskısı altında kendi nükleer programından yeni vazgeçti. Her ikisi de " ikincil" ilan edilen bölgelerde polis gözetimi alıyor . Geçmişte, her iki ülke de aynı anda monarşinin devrilmesi, iç savaşlar, köylü gerillaları, acımasız diktatörlük rejimleri yaşadı ( 1930-45 ve 1950-54'te başkan olan Vargas , büyüyen bir kriz karşısında intihar etti . ülke). Rusya ve Brezilya'daki perestroyka bile aynı anda başladı : 1985'te , bu arada, Brejnev dönemiyle aynı anda başlayan askeri cuntanın 20 yıllık yönetimi sona erdi .

Elbette, yakın zamana kadar SSCB , alternatif muadillerini temsil eden ABD ile karşılaştırılıyordu , ancak o zaman geçti. Bununla birlikte, Brezilya ile karşılaştırma şartlıdır: Rusya'nın önemli ölçüde daha büyük önemi , ilk olarak Doğu Yarımküre'deki merkezi coğrafi konumunda ve ikinci olarak da tarihsel misyonunda yatmaktadır.

¹     Düşmana sığınan istihbarat görevlilerinin “ihaneti” aslında uluslararası bir “beyler kulübü” oluşturan rakip istihbarat merkezleri arasındaki ticari işbirliğinin en eski biçimlerinden biridir . Ama bu ayrı bir konu.

²     1990'da SSCB toplam 102 milyar dolar değerinde mal ihraç etti ( Amerikan ve Alman ihracatının yaklaşık dörtte biri ).

³     Böylece 60-80'lerin dünyası . Batı'nın artık ürünü sosyalist kampa sattığı ve onun da artık ürününü "üçüncü dünya" ya sattığı , ustaca organize edilmiş bir mekanizmaydı. Böyle bir sistem, Batılı ürünlerin fiyatlarını yapay olarak şişirmek ve Sovyet ürünlerini hafife almak yoluyla ilgili taraflarca kasıtlı olarak desteklendi. 80'lerin başında, bir Amerikan tankının maliyetine üç Sovyet tankı satın alabilirdiniz .

⁴      Andropov'un hamamlarda ve sinemalarda vatandaşlara yönelik toplu baskınları bile ya alaycı bir kayıtsızlıkla ya da onayla karşılandı . Uyumluluk sınır tanımıyordu .

⁵     Le şöhret, gorbatchenenen, son bölgenin patois'inde telaffuz edilir, taklit etmeyi sınırlamaz ve üç repandu "gag" yapar.

⁶      Belarus Yüksek Sovyeti Başkan Yardımcısı, Gorbaçov'u bundan sonra ne yapacağını bilmediğini itiraf etmeye davet etti.

⁷      SSCB ve Batı'nın büyük desteğiyle .

⁸      " Irak hükümetinin kolundan Amerikalı bir yumruk çıkıyor " (Ayetullah Humeyni).

⁹     Bu sıra, Irak'taki Kuveyt operasyonunu çok anımsatan Falkland Adaları'nın Arjantinliler tarafından gizemli bir şekilde ele geçirilmesidir . Anti-Siyonist rejim, açıkça " yanlış bilgi kaynaklarından" teşvik edildi . Arjantin'in yenilgisi, bölgeyi siyasi olarak yerine oturttu; şüphesiz Brezilya'nın kendi nükleer programını reddetmesinde kendini gösterdi... Görünüşe göre bu tür eylemlerde öldürülen tüm "tavşanlar" sayılamaz . Falkland'dan önce Latin Amerika'nın, endüstriyel avangardı da dahil olmak üzere , dünya düzenine karşı bir müttefik olabileceğini söylemekle yetinelim ; Falkland'dan sonra bu olasılık ameliyatla ortadan kaldırıldı.

¹⁰      Görünüşe göre sadece şimdi güvenli bir şekilde ölü "gerontokratlar" var. Dilini kıpırdatmayan Brejnev'in zar zor hayatta olduğu fikri , kişisel olarak , prensipte eskatolojik öneme sahip, yeni bir dünya düzeni yaratmaya çalışan bir eylemin yazarı olabilir , sıradanlığın saçma olmaktan utanmadığını gösteriyor. .

¹¹      Fransız mondialinden - dünya mondializmi , evrensel bir sosyal, politik ve polis kontrolü sistemi ile tek bir gezegen medeniyetinin kurulmasını ima eder .

¹²      Bu, Stalin'in dünya sol kamuoyundaki paradoksal popülaritesinin sırlarından biridir : apaçık yerliliğin klasik mondializmin bir faktörüne dönüşmesi , gelecek için büyük pozitif potansiyele sahip inanılmaz bir mucize olarak algılanıyordu .

¹³      Andropov Genel Sekreter olduğunda, bu yaratığa yönelik insan hakları eleştirilerine rağmen Batı'nın tepkisi genel olarak hayırseverdi ve bir şekilde Gorbaçov'a verilen tepkiyi anımsatıyordu . Muhalifler o zaman öfkelendiler: " Gizli polis şefinin başka hangi eyalette devlet başkanı olması mümkün ?!" Evet, bir mondialist ve üçlü komisyon üyesi olan CIA direktörü Bush'un başkan olduğu Amerika'da !

¹⁴      Bilindiği gibi Okhrana , devrimcilerin terör faaliyetlerini büyük ölçüde yönetti; Stolypin'in katili Bogrov da dahil olmak üzere birçok önde gelen terörist onun ajanıydı . Genelde polisin eline geçmeyecek böyle bir devrimci komplo yoktur ; bu nedenle, herhangi bir başarılı darbe, Çekoslovakya'da , GDR'de ve en açık şekilde Romanya'da parlak bir şekilde gösterildiği gibi, kolluk kuvvetlerinin suç ortaklığını gerektirir .

¹⁵      Aynı "profesyonel devrimciler örgütü". Genel olarak, yıkım, zanaat-profesyonel anlamda bir lonca, "kast" doğasına sahip olamaz . Bazı durumlarda, kalıtsal miras. Düşünürseniz , devrimin kast, hanedan silsilesi , gizli servislerin tartışılmaz "tsekhovizm" inden ölçülemeyecek kadar daha temeldir . Öğretici olmasına rağmen , K'nin ağır çalışmasına bakın .

Kautsky "Sosyalizm Tarihi": T. 1. Platon'dan Anabaptistlere ; cilt 2. Anabaptistlerden modern işçi hareketine. Sayfa, 1918.

¹⁶      Mondializm çalışması bağlamında , yıkımın en geniş anlamda özel bir sosyal kontrol biçimi olduğu açıktır . Siyasi mücadeleye ek olarak , bu, çeşitli organize suç dünyasını da içerir .

¹⁷      Tam olarak aynı senaryo 1789'da oynandı. O zamanki Cyril, Philippe Egalite idi .

¹⁸      1917'de Çeka'nın 500 çalışanı vardı, 1918'de - 120 bin! Arkalarında operasyonel deneyime sahip profesyonel örgütleyiciler olmasaydı , bu 120.000 kişinin kendisi rejim için bir düzensizlik ve istikrarsızlık kaynağı olurdu . Netlik için , terörü benimseyen 120.000 amatör hayal edelim !

¹⁹      O zaman Savinkov'un Chekistlere anında ahlaki teslim olması , pişmanlık duyması, silah arkadaşlarını "silahsızlandırma" çağrısı , geçmiş devrimci (Sosyalist-Devrimci!) erdemlere atıfta bulunan inanılmaz derecede hafif ( Blşevik standartlarına göre) bir ceza da anlaşılabilir. Eh, sonunda, elbette, intihar ... Ve gerçekte olanın tam tersi bir versiyonun sanatsal, çok sinir bozucu (bir roman ve bir TV filmi aracılığıyla ) popülerleştirilmesi .

²⁰      Bu olasılıklardan biri , dekolonizasyon ve geçen yüzyılın 80'lerinden beri planları geliştirilen bir " üçüncü dünya" yaratılması olarak düşünülmelidir .

²¹      Arap milliyetçiliğinin arkasında Anglo-Amerikalılar var ; Arap komünizminin arkasında - Rusya'dan gelen göçmenler. Ürdün, Suriye, Irak, Lübnan partileri, Privislyansky bölgesinin Vilna, Rivne ve benzeri illerinde doğan kişiler tarafından organize edildi !

²²      “İrade dışı bir araç olması” bu kişilerin mondialist iddialarının olmadığı anlamına gelmez . Mesihçilik, diyelim ki, dünya-devrimci proleter inancının en mondializmidir , yalnızca " yanıltıcı" eskatolojik olarak savunulamaz versiyonunda . Gönüllü bilinçli mondialist olmak, dünya mitinin apaçık dinsel yönünü terk etmek, belirli varlıkların mistisizmi , belirli "kolektif bilinçdışı"nın dışlandığı evrensel bir konuma geçmektir . Mondialistin bakış açısına göre , insanın evrensel uğruna insanlığından vazgeçmesi, medeni olmanın ne anlama geldiğidir . Mondializm, tüm otoktonların psikolojik olarak silahsızlandırılmasını talep ediyor ve kesinlikle dünyevi ve gelenekçiler arasında hiçbir fark gözetmiyor.

²³      Lenin, gelecekte iki gezegen dilinin kalacağına inanıyordu: İngilizce ve muhtemelen Rusça.

²⁴      "Cılız", "düşüş köşesi", "aşağıdan" doğuştan bir organik mondiyalist (proleter mondializm) örneği olan Lenin tarafından sıklıkla kullanılan ifadelerdir .

²⁵      Almanya ile savaş paradoksal bir şekilde “ muhalefet ” ve “kuşatma” tezini güçlendirdi . Aynı zamanda, SSCB'nin kıta Avrupası'na karşı dünya cephesine katıldığı ve gerçekte " kuşatılmış" olanın Almanya olduğu gerçeği bir şekilde göz ardı edildi .

²⁶      Romanovların sonuna kadar Bolşeviklerin olayların ortasında olmaktan çok uzak oldukları , başka bir deyişle, olup bitenlerin farkında olmadıkları gerçeğini gözden kaçırmayalım (kötü şöhretli tanıma) .

Şubat Devrimi hakkında Lenin ). Sanki büyük olanlar (Bolşevikler değil !) tarih yazmış gibiydi . Aniden, "büyük olanlar" bu hikayenin çöp kutusuna uçtu ve dünün dışlanmışları ortaya çıktı , bilinmeyen göçmen çarşafları için yüz frank için yalvardı. Kruşçev döneminin muhalifleri bile kıyaslanamayacak kadar daha fazla faaliyet alanına, araçlara, şöhrete ve siyasi ağırlığa sahipti!

²⁷      Örneğin, 14 gücün ünlü müdahalesini ele alalım . Troçki'nin 5 milyon süngüsüne, Arkhangelsk'te bir İngiliz taburuna ve Odessa'da 3.000 Fransız'a karşı mı ? Tanrı korusun, öngörülemeyen bir sonuca yol açmaması için 14 gücün iç savaşın gidişatını denetlediği kim açık değil ? Ayrıca , iç savaş boyunca Amerikalılar aileleriyle birlikte Bolşevik Parti'yi, Çeka'yı ve Kızıl Ordu'yu desteklediler ( 1918'den 1922'ye kadar ARA tarafından 6 milyon yetişkin ve 4 milyon çocuk beslendi ).

²⁸      Burada, elbette, sadece küfürün kaderiyle , “evrensel” krizinin dinamiklerine dahil olan kitlelerle ilgileniyoruz. Bu kriz, geleneğin metafizik senaryosunun yalnızca bir bölümüdür .

²⁹      nihai gerçek olarak öze ya da örneğin hemen hiçliğe değil , evrensel akla, büyük bir varlığa (kolektif insanlık) başvurdular . Bunun için, entelektüel olarak Lenin'den çok Bush ve Gorbaçov'a daha yakın olmalarına rağmen, tarihsel sahneden çok hızlı bir şekilde atıldılar . Fransız halkının% 10'unu öldürmeleri bile onlara yardımcı olmadı , Bolşevik standartlarına göre hiç de fena değil.

³⁰      Partiyi tarihsel görevlerini gerçekleştirmek için bir kişilik kültü biçimini seçmeye iten sebeplere bir sonraki bölümde değinilecektir .

³¹      zorbalıktan koruma girişimleri safçadır: Üstlendikleri işlevler açıkça “ yurttaşlık onuru” nu dışlar . Ek olarak, din dışı bir devletin seçilmiş başkanına uygulandığında , kutsal kutsal kutsal törenle ilişkilendirilen "majesteleri aşağılamayı" (Lese Majeste) cezalandıran yasa , siyasi hayata yalnızca ek saçmalık getirir .

³²      Nitekim sosyal Darwinist ve ırkçı anlayışlar, yüzyılın Avrupa sosyal demokrasisinin karakteristiğiydi. Fransa'daki işçi hareketinin en önde gelen isimlerinden birçoğu Dreyfus karşıtıydı, yani basitçe söylemek gerekirse, Yahudi düşmanıydı. İsveç Sosyal Demokratları, programlarının bazı ırkçı tezlerini ancak kırklarda, Üçüncü Reich'ın yenilgisinden sonra terk ettiler. Evet ve başlangıçta muhafazakar devrim ve sözde "Alman Bolşevikleri" ile ilişkilendirilen Nasyonal Sosyalizm, çok gerçek bir işçi hareketinden doğdu .

³³      Avrasya kaderi dediğimiz şey -alt sınıfların belirli bir potansiyeli, insan kolektifinin önemli kutbu- imparatorluğun St. Petersburg döneminde atıl durumdaydı . Eskatolojik olarak mondializm , bölgesel otoktonizmin tüm olanaklarını uyandırmadan ve sonuna kadar tüketmeden gerçekleştirilemez ; küresel stratejinin bir aracı olarak ortaya çıkmalı , bu stratejiyle çatışmaya girmeli ve kaybetmelidir. Avrasya otoktonizmi, tıpkı imparatorluk şişesindeki bir cin gibi , Süleyman'ın otokrasi mührü ile mühürlendi . Mondializmin , ona karşı çıkmakla kalmayıp sadakatle hizmet eden çarlık rejimini tarihi bir çöplüğe mahkum etmesinin ana nedeni buydu .

³⁴      Bu durumda zorunlu koşulluluk, bu dayanışmanın dışsal ve etkisiz olduğu anlamına gelmez. Sovyetleşmiş soylular ile Yahudilerden "sınıfsızlaştırılan" eski parti üyeleri arasında özellikle güçlü ve derin bir etkileşim süreci gerçekleşti . Sonuç olarak, muhalif psiko-ideolojinin çekirdeği olarak gerçek bir Yahudi-soylu simbiyozu ortaya çıktı .

³⁵      ilk başta cumhuriyetçi komünist partilerin tepesini oluşturan Hocaların ve Bais'in soyundan gelenlerin , eski seçkinlerin bir kısmına (“komprador partokrasi”, “üçüncü dünya komünist müdahalesinin tipik örneği ”) güvenmeleri ilginçtir. ”), neredeyse otuz yıllık bir aradan sonra (otuzların ortasından ellilerin sonuna kadar) iktidara geri döndü , Sovyet hükümetinin en fakir dekhanlardan aktif yardımcıları olan “ kırmızı çubuklar” , kalıtsal olan bir yönetici grup oluşturamadı . halefiyet. Bazı gözlemlere bakılırsa , bu “lumpen-dekhanların” en azından bir kısmının genetik temeli, muhtemelen Elamitler (Dravidler) ile akraba olan , bölgenin en eski Hint-Avrupa öncesi popülasyonuna kadar uzanıyor .

EGEMENLİK GEÇİTİ - SON?

Hiç kimsenin hukuka aldırış etmediği bir ülkenin en şaşırtıcı özelliği , hukuk meselelerinin uzun, yakıcı, sıkıcı tartışmalarıdır . Rusya federal mi yoksa üniter mi olmalı ? İlk bakışta ne fark eder: Ülkemizde zaten kimse anayasayı okumuyor , yeni "yaratılan" yasaları analiz ederken ara sıra öğrenilen . Orada ne yazıyorsa , dedikleri gibi , öyle olacak. Gayri resmi, telefon yasası ülkede işliyor, pek çok tüzük var , hemen hemen her yasada, denerseniz federal anayasayla çelişkiler bulabilirsiniz . . . Ve aniden bir sorun ortaya çıkıyor: nasıl oluyor da bölgesel anayasalar federal anayasayla uyumlu hale getirilmiyor, anlıyorsunuz!

Aslında mesele, kötü şöhretli “dikey iktidar” inşa sürecinde önemli bir rol oynamasına rağmen, devlet aygıtı içindeki Bizans oyunlarıyla sınırlı değildir. Birincisi, ülkelerinin birliğine ve bütünlüğüne gerçekten değer veren ve ikinci olarak, en azından kısa bir tarihsel hafızaya sahip olan insanlar için, federalizm eleştirisi akut bir uyanıklığa neden olmalıdır. Perestroyka'nın son yıllarında, Birliğin çöküşünü planlayan demokratların, Sovyet imparatorluğunun sözde gülünç yapısına yönelik sert saldırılarla ortaya çıktığını hatırlayın. Komünistler, büyük Rusya'yı bir cumhuriyetler koleksiyonuna dönüştürdüler, ulusal ilkeye göre sahte bir devlet kurdular. Tüm bu konuşmalar, tek bir bölgenin çöküşünü psikolojik olarak hazırlamak için gerekliydi. Rus devlet sisteminin çok biçimliliğine yönelik eleştirinin bugün geri dönüşü de daha az şüpheli görünmüyor.

Federalizm, hiçbir büyük devletin birlik olmasını ve saldırgan bir politika izlemesini engellememiştir. Sonuç olarak, çok yönlülük, bazı büyük ölçekli sorunları çözen ve kaynaklarını seferber etmesi gereken bir ülke için en iyi yasal yapıdır. Tarih bunu doğruluyor: En eski federalist yapı, en yüksek düzeyde çeşitliliğe sahip bir imparatorluk olan Akhmenite İran'ın doğasında vardı. Federalizme rağmen Cyrus, Balkanlar'a yürümek için yaklaşık bir buçuk milyon kişilik bir orduyu seferber etmeyi başardı. Son zamanlarda, üniterler tarafından eleştirilen SSCB, muazzam bir iç güç marjı sergileyen, benzeri görülmemiş seferberlik yapabilen bir ülke haline geldi. Bu arada, federal yapısının ana eleştirmeni - tabiri caizse o zamanki Üniteryen -

Stalinist devletin çok uluslu siyasi ve hukuki yapısının onu ayakları kilden bir dev yaptığına inanan Adolf Hitler .

Öte yandan, tanınmış üniter oluşumlar, tarihsel pasiflik ve seferberlik zayıflığı ile ayırt edildi. Örnek üniter devlet , tüm topraklarında maksimum tekdüzelik ile inşa edilmiş son derece bürokratik bir devlet olan emperyal Çin'di . Bu ülke binlerce yıldır korkunç iç savaşların ızdırabından geçerek felaketten felakete yaşadı .

üniteryenizmin modern taraftarları, şu ya da bu modelin gerçek avantajları hakkındaki tarihsel gerçekle ilgilenmiyorlar . Rusya'nın siyasi potansiyelini optimize etmekle de ilgilenmiyorlar . Gerçek şu ki, mevcut hükümetin seferberlik modellerine ihtiyacı yok : seferber edecek hiçbir şeyi yok , ne bir projesi ne de bir hedefi var ki bu, özellikle artık gülünç olmayan bir ulusal arayış arayışıyla resmi Kremlin'de pek açıkça görülmüyor . fikir, ancak bu Kremlin'in eleştirmenleri ve muhalifleri hakkında. Daha az ilkesiz komünistler ve milliyetçiler ilkesiz bir hükümetle karşı karşıya geldiğinde , bu artık yasal bir kriz değil, bir medeniyet krizidir!

Bu nedenle yetkililerin “dikey iktidar”ı güçlendirmek için tüm bu histerik demagojiye ihtiyacı var. Unitarizm, kendilerine "politik teknoloji uzmanları" diyen haydutların, entelektüelizmden yeni Rasputinler ve Badmaevlerin parlak bir keşfidir . Gerçek şu ki, ülkeyi zayıflık, çatışma ve çatışma uçurumuna sürükleyen bu üniter “söylem”, aynı zamanda devleti güçlendirme kaygısı görüntüsü yaratıyor ve dışarıdan uyarıcı bir doping etkisi yaratıyor . Ne kelime - üniterizm!

Maskeleri çıkaralım : Unitarizm, kansız, hareketsiz bırakılmış ülkenin yağmacı komprador klanları arasında bölünmesinin önündeki son engeli nihayet kaldırmak isteyen oligarkların politik teknolojisidir . Federal cihazla ilgili iddiaları nelerdir ? Evet, özerkliklerin toprak altının bu topraklarda yaşayan egemen halkların mülkü olduğunu ilan eden bazı ulusal özerk yasaların hâlâ var olduğu gerçeğinde ; bu halkların , kötü ya da iyi , merkezi hükümet önünde kendi mahallelerinin tarihsel haklarını savunması gereken karizmatik liderleri olduğu gerçeğinde ; federasyonun temsili konuları için, dünya kamuoyu açısından bile bu kadar kolay silinemeyecek yasal desteğin olması gerçeğinde . İşte burada engel oluyor . Hala emeğin , malın, paranın hareketini engelleyen bazı lanet sınırlar olduğu gerçeğine müdahale ediyor . Bu sınırlar, bu “ uyumsuz ” yapılar yağmalamayı engeller .

Oligarklar, kendi topraklarında insan kökünün kalıntılarını , özyönetimin son gölgesini, kelimenin klasik anlamıyla politikaları yok etmek için üniterliği getirmek istiyorlar . Antik Yunan'da tiranlar toplulukların, şehir devletlerinin haklarına saldırdıklarında , bunu Makedonyalı Philip gibi üniterlik bayrağı altında da yaptılar .

Elbette bugünün Rusya'sı Eski Yunanistan değil . "Dikey iktidar"ı ve "ünitarizmi" icat eden, savcılığı, komiserleri ve komprador sermayenin diğer bekçi köpeklerini bölgesel yönetimlerin karşısına atan siyasi teknoloji uzmanları, bazı liderlere zamana karşı nasıl oynanacağını ve bazılarını nasıl tasfiye edeceklerini öneren perde arkasındalar. özellikle merkezin sinir bozucu tacizi. Diğer bir deyişle, federal bürokratlar bir yandan çevreye yasal bir saldırı stratejisi geliştirirken , diğer yandan bu stratejiyi kişisel çıkarları için bölgesel baronlara şantaj yapmak için kullanıyorlar .

Üniteryen demagojinin politik olarak doğru kisvesi altında oligarklar tarafından bölünen Rusya, nihai çöküşle karşı karşıya kalacak . Oligarklar-kompradorlar bölgesel baronlar bile değiller , sadece nicel açgözlülükten başka çıkarları olmayan hammadde üreticileri . Bu nedenle, federal boyutun ortadan kalkmasıyla birlikte , artık geleneksel özgüllük faktörü nedeniyle özerkliklerde varlığını sürdüren siyasi iradenin son filizleri de ortadan kalkacaktır . Bu insan faktörü silinecek ve savunmasız ülke nihayet siyasi olarak sıfıra eşit olacak .

RUS SİYASET TEKNOLOJİSİ OLARAK BASADANLIK

Rusya'daki ideolojik Marksist-Sovyet alanının çöküşü birdenbire olmadı. Başlangıçta, eleştirilen katı sınıf dogmasının yerini "evrensel değerler" aldı . Bu slogan alakalı olduğu sürece kimse onu deşifre etmek istemedi . Ancak 1993'te Yüksek Sovyet'in idam edilmesinden sonra liberal yönergeler tüm anlamlarını yitirdi ve ideolojik bir boşluk oluştu. Bu koşullar altında , Batı'nın uzun süredir yeni ve dikkate değer bir metodolojik alanda yaşadığı ortaya çıktı - postmodernizm.

Ülkemizde hemen hemen herkesin postmodernist olduğu ortaya çıktı . Her şeyden önce, Rusya'da kamuoyu ve daha geniş anlamda ruh hali ile çalışmaktan sorumlu olanlar : siyasi teknoloji uzmanları. Ülkemizde postmodernizm olarak adlandırılan şeyin analizi, biraz beklenmedik iki sonuca götürür. Birincisi, Batı'da profesyonel entelektüellerin ve sanat eleştirmenlerinin düşünme biçimini nitelemek için kullanılan bu terim, ülkemizde hem bohem aydınların hem de kitlesel “eğitimcilerin” zihniyetini ifade etmeye hizmet ediyor . İkincisi, eğer Batı'da postmodernizm , insan özgürlüklerine tecavüze uzaktan bile benzeyen her şeye karşı güvensizliğin yoğun bir ifadesiyse , o zaman Rusya'da postmodernizm kisvesi altında , bu özgürlüklere, haklara ve haklara karşı meydan okurcasına alaycı ve umursamaz bir tavır vardır. , genel olarak, herhangi bir sosyal değer. Bu terim, kötü şöhretli "karnaval" ile eşdeğer bir anlama geldi , neredeyse tüm kültürel gerçekliklerin kasıtlı olarak anlamsız, bazen alaycı bir algısı . Son olarak, Rus postmodernizmi , sanatta , yaşamda ve siyasette ideoloji mertebesine yükseltilmiş sorumsuzluğun ruhsatıdır .

Büyük Rus kültürbilimci Mihail Bakhtin, zamanında "karnaval"ı, seçkinlerin zorlama ciddiyetine alt sınıfların gülünç bir tepkisi olarak görüyordu. Bu bağlamda Rusya , kendi karnaval-postmodernizm versiyonunu, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde entelektüel bilge adamlar - edebiyat eleştirmenleri tarafından icat edildiğinden çok daha önce yarattı. Bu fenomenin ilk tezahürü , 1919'da şekillenen ve Sergei Yesenin'in uzun süredir yakın olmadığı edebi bir hareket olan İmgecilik idi. Anatoly Mariengof, Vadim Shershenevich'in ("içerik formun bir parçasıdır") program metinlerinde , daha sonra biçimcilik olarak kınanacak şeyi bulmak zaten mümkündü: etkili bir stil arayışı , anlamı göz ardı etme, parçalanmış bir imgeler yığını. Bu dünya görüşü "yöntemi", İmgeci çevrenin gerisindeki küçük-burjuva bohemi için ideal olarak uygundu . Ne de olsa, köylülük dikkate alındığında Rusya nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturan küçük burjuvazinin de devrimden sonraki ilk yıllarda gelişen kendi seçkin tabakası vardı . Bununla birlikte, hızla lümpenleşen küçük burjuvazinin büyük çoğunluğu, Stalin'in reformlarının etkisi altında , kendilerini , adı Sovyet bürokrasisi olan tamamen yeni bir toplumsal korporasyonun yaratılmasında buldular .

Geleneksel olarak, tüm ülkelerde ve çağlarda, bu katman esas olarak köksüz raznochintsy ve eğitimli lümpenlerden oluşuyordu , ancak yalnızca SSCB'de bürokrasi , üretim araçlarının mülkiyetini ele geçiren bir sosyal sınıf haline geldi . Nihayetinde, bu kaçınılmaz olarak , 1935'te Leon Troçki tarafından uzun süredir tahmin edilen özelleştirme olgusuna yol açtı .

yükünden kurtulan yönetici sınıfı , kitleler üzerinde entelektüel denetim için yeni araçlar aramaya zorladı. İmgecilik, diğer taraftan - 1919'dan 1991'e kadar - tamamen Rus icadı olan (en azından Moskova'da anlaşıldıkları şekliyle) siyasi teknolojiler biçiminde geri döndü.

İmgecilik -artık politik- Prigov ve kibar tavırcılar Pelevin ve Sorokin ile birlikte kültürel alanımıza girdi ve kendisinin tüm "ileri" Batı'nın güya üzerinde durduğu "postmodernizm"in ta kendisi olduğunu sevinçle ilan etti .

Rusya'nın paradoksu , uygar bir örneğe atıfta bulunarak , her zaman kendisinin önüne geçmesi ve geleceğin dehşetinin üzerinde çalışıldığı bir laboratuvar haline gelmesidir . İşte burada : Yeni Rus kültürünün ilkesi ve buna bağlı olarak kalabalığı etkilemenin yeni yolları haline gelen şey , tamamen bizim keşfimizdir ve şüphesiz yarının dünya tiranlığının malı haline gelmek üzeredir .

Rus postmodernizminin ( devrim sonrası hayalcilik dahil) temellerinin altında yatan " sıradan bilinç " olgusunu aklımızda tutuyoruz . "Sıradan bilinç" nedir ? Herkes eski fotoğraf albümünün sendromunu bilir : bir konuğu eğlendirmek için hostes önüne akrabaları, arkadaşları, rastgele insanları kaotik, ilgisiz durumlarda tasvir eden bir yığın fotoğraf koyar . Çoğu zaman bu fotoğrafları gösteren kişi kimin kim olduğunu hatırlamıyor . Bir anlık klişeler yığınında , hayatın kendisi, sanki düşünemeyen insanların anladığı gibi yansıtılır : iç mantıkla birbirine bağlı olmayan kendiliğinden anlardan oluşan bir kaos .

Aslında banal bilinç , sıradan insanın kendisini ölüm korkusundan koruma biçimidir . Bağlantısız ve iç hiyerarşisiz görüntülerin kaosu, süreklilik yanılsaması yaratır . Kalıcılık, statükonun korunması , gelecek için umut - bunlar hem aşağıdan hem de yukarıdan güven depolarına erişim sağlayan psikolojik şifrelerdir . Bu şifrelere ulaşmak için bilincin sadece kaotik olması yeterli değildir , tutarsızlığını dünyayı yorumlama biçimine dönüştürmesi gerekir .

Sıradan bilinç , orijinal tutarsızlığının yaşamın gerçek gerçeği olduğunu ilan eden parçalanmış bir dünya algısıdır . Sıradan bilincin , prototipi George Orwell'in parlak distopyası "1984" te zaten verilmiş olan geleceğin bilgi toplumu için ideal bir şekilde uyarlandığını anlamak kolaydır .

İnsanları yönetmenin sırrı , geçmiş zamanlara kıyasla benzeri görülmemiş , göstergelere ayrıştırılmış , nicelenmiş, karıştırılmış ve temizlenmiş bilgiye bağımlılıklarında yatmaktadır . . . Bununla birlikte, etkili olabilmek için, bilgiye dayalı siyasi teknolojilerin bazı temel tekniklerde ustalaşması gerekir; bu teknolojiler olmadan, yalnızca bir siyasi stratejistin gerçek güç hayali olurlar.

Bu teknik Rusya'da da keşfedildi ve ustalaştı : "yanlış tanıma", aynı zamanda "yanlış ayrım". Bu keşif olmadan kalabalık , bir "kepçe" içinde değil, " uygar dünya topluluğu " na katılan bir ülkede yaşadığına ikna edilemez . Seçmeni, Zyuganov'un sadece mülkü için değil , aynı zamanda fiziksel varlığı için de bir tehdit olduğuna ikna etmek imkansız . Meslekten olmayan birini, Çeçenya'nın , Rusya'nın jeopolitik varlığına, zamanında Üçüncü Reich'ın yaptığı gibi aynı meydan okumayı temsil ettiğine inandırmak imkansızdır . Bütün bunlar ancak sıradan bilinç, "yanlış tanıma" ve "yanlış ayrımcılık"tan oluşan iki güçlü balina üzerinde durursa elde edilebilir . Aslında , modern Rus siyasi teknolojileri, karnaval ve kahkaha "geleneğinin" bir tür sonucudur . Ama tabiri caizse en çok “gülmek”, bu teknolojilerin dokunaklılığının siyasi sürekliliği , başka bir deyişle, bir zamanlar küçük-burjuva bürokratik diktatörlüğün somutlaştığı dar bir gasp grubunun belirsiz bir şekilde hayatta kalmasını sağlamasıdır . Stalin ve Yeltsin ve Putin altında devam ediyor.

Haydar Cemal . Rus siyasi teknolojisi olarak sıradanlık / Smysl Magazine. Numara 5.

POLİTİKTEKNOLOJİ OLARAK PSİKOANALİZ

Rusya'da bugünün sosyal yaşamının temel sorunu , nüfusun tamamen ilgisizliği, insanlarda siyasi yaşam için bir iç teşvikin olmamasıdır . İnsanlar içeriden "atından inmiş" görünüyor . Herhangi bir faaliyet anlamsız görünüyor, olası riskler ve hatta daha fazla kurban - aptalca, herhangi bir fikir - sanal. Tüm parti projeleri, hareketler, tüm ideolojiler sanki "eğlenmek için" bu ruh halinde var oluyor. Bu psişik olarak son derece rahatsız edici arka plana karşı, yine de ( bazen unutulan) bir tür "ulusal fikir" için ağır ağır bir arayış var .

Ülke çapında gerçekten manevi bir felaket olan, olup bitenlerin özünü anlamak için , büyük grupların derin psikolojisini bir şekilde değerlendirmeyi, tabiri caizse anlamayı mümkün kılan bilimsel yöntemlere bakmakta fayda var. , hiçbir uygarlığın yapamayacağı zihinsel yeraltında . Son yıllarda , psikanaliz klasiklerinin kitapları, yalnızca Sigmund Freud tarafından değil, aynı zamanda Rusya'da daha az tanınan , bir dereceye kadar " ezoterik" ideolog tarafından da Rus okuyucu kitlesinin kültürel ve ideolojik günlük yaşamında yer aldı. bu okulun bir başka yönü , Carl Jung. Jung , bireysel insan gruplarının, tüm ulusların ve nihayetinde tüm insanlığın daldığı , derinden gelişmiş "kolektif bilinçdışı" fikrinin yaratıcısıydı .

"kolektif bilinçaltı", temelde farklı düzenlerin bileşenlerinin bulunduğu bir tür katmanlı pastadır . Kolektifin uyanık bilincine en yakın olanı , insan topluluğunun birleştiği tarihsel travmaların hatırasıdır - bir etnos veya süper-etnik bir oluşum. Dolayısıyla, SSCB halkları için, Sovyet toplumunu oluşturan tarihsel travma , 1917 devrimi ve ardından - ve hatta çok daha büyük ölçüde - Büyük Vatanseverlik Savaşı idi . 1945 zaferine yol açan, tüm halk güçlerinin muazzam fedakarlıklarla dört yıllık trajik geriliminin travması, etrafında ulusüstü " yeni tarihsel topluluk "un -Sovyet halkının- inşa edildiği " toplanma noktası" haline geldi. .

" kolektif bilinçdışı" da geçmiş, arşivlenmiş ruhani gelenekler ve ideolojilerden oluşur . Yani, örneğin, Rusya'nın vaftizinden sonra , eski pagan dini , olduğu gibi , psişik dip tortusuna " aşağıya" inerek folklor, önyargılar, halk ritüelleri vb . Ancak mesele burada bitmiyor. Bölünmeden sonra, Nikon'un reformunu olağan düzeyde kabul eden Ortodokslar, eski Hıristiyanlığı "kolektif bilinçdışının " bir tür ek katmanı olarak taşımaya başladılar . Devrimden sonra , tüm insanlar tek bir eğitim sistemine gönderildiğinde , onlara diyalektik materyalizm öğretilmeye başlandı ve Nikon Hıristiyanlığı oraya , halkın ruhunun "alt yatağına" indi .

Gerçek güçlerini ve önceliklerini yitirmiş olan bu gelenek katmanları, çok aktif bir şekilde "aşağıda" davranmaktadır . Karmaşık bir şekilde karışırlar , günlük bilince , günlük fikirlere baskı uygularlar ... "Kolektif bilinçdışı" , şu anda bilinçli bir ideal olarak hareket eden şeyin - "süper-ben" in enerji kaynağıdır. Özünde, yerli psikanalistlerimiz, Sovyet törenlerinin uygulamasında eski geleneklerin ritüellerini taklit ettiklerinde bu şemaya rehberlik ettiler: kutsal alanlarla eski kırmızı köşeler yerine Lenin'in odaları ve kırmızı köşeler, bir lider yerine liderlerin portrelerinin olduğu tezahürler. dini alay, günah çıkaran rahipler yerine parti organizatörleri vb.

"Süper-Ben" (ya da Batı terminolojik versiyonunda "süper-ego") her zaman herhangi bir uygarlık topluluğunun koşulsuz ruhsal egemenliğidir. Bu, özgeciliği, yasalara uymayı, zorluklara katlanmayı ve son olarak özveriyi motive eden ilkeli idealdir. "Süper-I" nin karakteristik bir özelliği, yetersiz formülasyonu, süper-rasyonelliğidir. Eğer gerçekten dinsel bir gelenekten bahsediyorsak, bu tür bir aşırı-akılcılık tamamen doğaldır. Bir müminin dünya görüşü, bilinçli olarak kabul edilmiş dogmalara dayanır. Modern agnostiklerle uğraşıyorsak (ve geleneksel inananlardan daha az olmamak üzere "süper ego" tarafından yönlendirilirlerse), o zaman onların iyiye, zorunlu olarak rasyonel olan en yüksek değerlere dair fikirleri özellikle kalmalıdır. verimli olmak için suskun bir durumda. Çağdaş Avrupalı agnostik, Papa'nın veya Dalai Lama'nın şahsının, kendi gözleriyle sunulan iyiliğin mucizevi boyutunu kendisi için somutlaştırdığını asla bilinçli bir düzeyde kabul etmez. Ancak, bilinçsiz bir düzeyde, durum tam olarak böyledir.

Sovyet halkı için yarı-dini idealleri (“süper ego”) “komünizm” kelimesiyle ifade ediliyordu. Entelektüeller ve sıradan insanlar, komünizmden bahsederken, fantastik olanlar da dahil olmak üzere çeşitli düşüncelere başvurdular. Alexei Tolstoy'un "Mavi Şehirleri" ve Platonov'un kahramanlarının devasa özlemleri, Vernadsky'nin noosferi, "Andromeda Bulutsusu" ve "Mars'taki bahçeler" - tüm bunlar, genelleştirilmiş, formüle edilmemiş, ancak olağanüstü derecede çekici bir büyük mal imajının parçasıydı. aşkın" ve malzeme. Tayga, BAM ve çeşitli hidroelektrik santrallerinde şehirlerin inşasında gençleri sağlıklarını ve gençliklerini feda etmeye zorlayan bu - bu nimetti. Alexander Prokhanov'un metinlerinde defalarca "kırmızı anlam" dediği şey budur. Bu "kırmızı anlama" en güçlü darbelerden biri, 1961'de SBKP'nin 22. Kongresinde kabul edilen Kruşçev'in "Parti Programı" tarafından indirildi. Ve mesele, Kruşçev'in bir neslin ömrü boyunca (kasıtlı olarak formüle edilmemiş "kırmızı anlamı" somutlaştırmak için) komünizmi inşa etmeye söz vermesi değil - yirmi yıl içinde, Kruşçev'in çok daha ciddi psikolojik suçu, bu "kırmızı anlamı" açıkça tanımlamasıydı. bol yiyecek gibi!

önce , komünizm altında " sosislerin toplu olacağı" açıktı , ancak bunun komünizmin özünün olacağı hiç kimsenin aklına gelmedi . Kruşçev, ardından profesyonel ideologlar ve yorumcular, kesin bir şekilde şunları söyledi: evet, tam olarak bu konuda. Noosferden, termodinamiğin ikinci yasasının Evren ölçeğinde insanlığın görevinin ötesinde kozmik olarak sona ermesinden bahsedenler ve diğer "kırmızı" kozmist hayalperestler , "tanrı inşası" ile uğraşan iftiracı hayalperestler olarak kınandılar . . Gorbaçov'un perestroyka yıllarında Sovyet halkının "süper egosuna" indirilen ikinci, son darbeyi hazırlayan şey buydu .

ne oldu ? Yeni demokratik kavramın sayısız popülerleştiricisi, büyük Sovyet mitini ayrıntılı olarak tanımlamaya , formüle etmeye ve yıkmaya başladı . Birkaç nesil boyunca bu yarı-dinsel "kırmızı anlam", ulusun ruhunun alt katmanlarından aşağıdan büyük bir enerji akışı aldı . Bilinçdışı statüsüne aktarılan Hıristiyan katmanından , onun yanında depolanan Hıristiyan mezhepçilik katmanlarından ve hatta en karanlık ve en eski folklor-pagan katmanından yükselen sıcaklıkla beslendi .

Perestroyka'nın psikanalistleri havaya uçtu ve "sır" a saygısızlık ettiler. Ve çok hacimli, çok karmaşık değildi . Sovyet "süper egosunun" yarı-dinsel alanında manevra alanı yoktu, geri çekilecek hiçbir yer yoktu. Maddi-uzay cephesinde mağlup olan Sovyet komünist vizyoner, aşkın olana geri çekilemedi , çünkü o , dogma kadar rasyonele de bağlıydı . SSCB'de operasyonel düşünme aracının azgelişmişliği, kısa, Shakhnazarov, Gaidars eleştirisinin ölümcül olduğu gerçeğine yol açtı ( "süperego" üzerinde aynı ölçekte bir "vuruş" olmuş olsa da ) başka bir ülke, her halükarda manevi bir felaketle sonuçlanmazdı) .

Amerika Birleşik Devletleri'nde, onlarca yıldır liberal entelijensiya, sıradan Amerikalıların ulusal-vatansever büyük güç "süper egosunu" analiz ediyor (ve tükürüyor) . Ve hiçbir şey! Vietnam Savaşı yıllarında savaş karşıtı hareketin yoğunluğu bile , bugün bile şiddetle tekmelemeye devam eden "Amerikan rüyası"nın belini kırmadı. Mesele şu ki, Sovyet halkı entelijansiyasına çok fazla güveniyor ve onu çok seviyordu. En çok okuyan halka sahiptik , herhangi bir kollektif çiftlikte Korotichev'in "Ogonyok" u deliklere okundu . Bir zamanlar The Day gazetesi, sanatçı Mihail Ulyanov'un Sovyet yetkililerinin sırtına korkunç bir bıçak sapladığını yazdı : halk arasında Mareşal Zhukov'un imajıyla ilişkilendirildi ve aniden rolü oynamak için yönetmen Sergei Solovyov'a gitti. muhalif bir filmde anti-Sovyet bir profesörün portresi . İnsanlar için, Mareşal Zhukov'un kendisi "kırmızı anlamdan" vazgeçmiş gibi neredeyse aynıydı !

Kolektif bilinçdışından enerji alan "süperego" idealinin analitik rasyonalizasyonu, formüle edilmesi ve böylece öldürülmesi sırasında , insanların iç psişik "gökyüzünde " bir tür kara delik oluştu. psişik "dünya" aniden ayrıldı. Yüzyıllardır bilinçdışının kara toprağına örülmüş olan şey -putperestlik, Hıristiyanlık, mezhepler, kozmizm- bir gecede bacaya uçtu. Bunun bir işareti - ve kanıtı! - daha önce içsel karanlıkta , ifade edilemezmiş gibi var olan kavramlar-arketipler bugün yüzeye çıkıyor ve postmodernist bir şekilde gündelik bilincin taahhütsüz unsurları olarak oynanıyor olabilir . Sovyet döneminde kamusal bir söylem olarak düşünülemez olan , henüz çürümeden etkilenmemiş olan aynı paganizm , bugün canı sıkılan aptalların “ultrakültürel” oyunları için bir platform haline geliyor . İki nesil önce yasakları ve zulmüyle insanları ısıtan ( paradoksal bir şekilde komünizmin özlenen gerçeğine dönüşürken ) Hristiyanlık, bugün meydan okurcasına göğüs haçı ve Kafkasyalılara küfürler giyer hale geldi . Tuz gücünü kaybetmiştir. Bütün söylemler sanallaştı.

görünse de bu, içkin maddi " uzayda " dini taklit etme girişimlerinin tamamen çökmesi anlamına gelir . 20. yüzyılda yarı dinsel ve metodolojik olarak materyalist olan her şey - Nasyonal Sosyalizm, komünizm, "dünya şehrine karşı dünya köyü " ve benzerleri - yok edildi ve geri dönmeyecek. Bu yenilgi, büyük ölçüde , "süper egonun" varlığının, "arzulanan hakikat"in onu bekleyenden zaten yabancılaşması olduğu için de mümkün oldu . İdealinizi, hedefleri gerçek iç hedefleriniz olmayan kurumlara emanet edemezsiniz ! Politik iradenin restorasyonu , ancak dinin politikleştirilmesi ve Batı'nın en son Rönesans'ta uyguladığı bilinç yöntemlerine geri dönüş ile mümkün olacaktır . Ne de olsa artık bir tür Orta Çağ'dan da çıkıyoruz . ..

RUSYA: BÜYÜK ESKİ DÜNYANIN YIKILMASI VE CANLANMASI

"Eski Dünya", "Avrasya" değil!

Irak'taki ulusal-yurtsever Baas rejiminin Amerikan askeri makinesinin darbeleri altında çökmesi -ister askeri bir yenilginin, ister Saddam ile Bush arasındaki gizli anlaşmanın sonucu olsun- modern tarihte yeni bir sayfa açtı. Bu bölümün adı "süper elitlerin son karşılaşması". Bir yanda dev Avrasya kıtasını yöneten, kendi altyapılarına sahip, hemen her yerde temsilcileri ve nüfuz ajanları olan güçler; diğer tarafta Amerika anakarası olan Yeni Dünya'yı yöneten güçler var. Hem bunlar hem de diğerleri bugün ve hatta dün oluşmadı - kristalleşmeleri en az son üç yüzyıldır (ve Eski Dünya için - hatta daha fazlası) devam ediyor.

Artık aktif, kendini gösteren bir aşamaya giren bu çatışmanın Rusya için özel bir anlamı var. Avrasya kıtasının kuzeyinin neredeyse tamamını kaplayan büyük ülkemiz, 20. yüzyılın başından beri ABD ile özel ilişkiler içindedir. Amerika, 1917 darbesinin hazırlanmasına ve gerçekleştirilmesine yardım etti. Avrupa'nın haritada yeni bir siyasi oluşumu tasfiye etmesine izin vermeyen bir dengeydi - SSCB, geleneksel Avrupa emperyalizminin Sovyet faktörü tarafından zincirlenmesi nedeniyle kendisi bir süper güç haline geldi. Birçok yönden, Rusya ve Amerika ikili bir "sözleşme" ile birbirine bağlıdır. Soğuk Savaş, bu ortaklık-rekabetinin tuhaf bir tezahürüydü. Bu nedenle, bugün Rusya'nın kaderi, Amerika Birleşik Devletleri'nin kaderinin olumsuz türevine bir tür kontrpuandır.

Modern okuyucunun aşina olduğu "Avrasya", "deniz ve kara medeniyetleri", "Rimland" ve "Heartland" vb. Bilinen terimleri neden "Eski" ve "Yeni Dünya" terimlerini kullanıyoruz? ? Metafizik ve tarihçilik mertebesine yükselttiği coğrafi kategorilerle işleyen jeopolitik, yakın geçmişin değerlendirilmesinde çıkmaz bir yöntem, bir "burjuva sözde bilimi"dir. Avrasya genellikle Rus İmparatorluğu'nun alanı olarak anlaşılırken, biz Avrupa, Çin, Hindistan, İslam dünyasını ve aralarında tabii ki Rusya'yı içeren tüm kıtanın bütünsel birliği ile ilgileniyoruz. Bir bütüne ait bileşenler olarak , bu heterojen uygarlıklar tek bir Eski Dünya'da tek bir ortak temelde bir araya getirilir : anakaramızdaki tüm mevcut insan "uzayının" büyüdüğü bu siyasi köklerin geleneksel birliği . Bu , bu arada , Konfüçyüs'ün John Stuart Mill veya Voltaire'e Amerikan uygarlığının klasik temsilcisine olduğundan çok daha yakın olduğu anlamına gelir. Eski Dünyanın tüm kültürü ve zihniyeti , bugün tamamen farklı bir varoluş formülü taşıyan Amerikalıların işgali altına giren Babil aracılığıyla birleşiyor .

Rusya - Arka kapıdan Eski Dünya

1917'de Rus İmparatorluğu'nda benzeri görülmemiş bir olay meydana geldi : burada, Romanov hanedanının şahsında , toprağın bu altıda birinin yönetimiyle emanet edilen anakara süper seçkinlerinin bir kısmı yok edildi. . Bu , ne İngiliz kralı Charles I'in idamıyla ne de Fransız hükümdarı Louis XVI'nın giyotinlenmesiyle karşılaştırılamaz . O zamanlar , daha sonra art arda dünyanın mevcut yönetici seçkinlerini oluşturan bu seçkinlerin biyolojik birliği vurulmamıştı . Rusya'da gerçek seçkinler aslında Kışlık Saray formatına indirgenmişti . Bu nedenle, dünya oligarşisinin bakış açısından, Rusya topraklarında doldurulamayacak bir "kara delik" ortaya çıktı , çünkü Meiji devriminden sonra süper seçkinler çevresine yeni personel alımı kapatıldı. Japonya'da ve İngiliz Hindistan'da sepoy ayaklanmasının bastırılması . Sovyet sonrası dönemde Rus tahtında yeni bir hanedan kurmayı hayal edenler, kökleri Eski Dünya'nın şecere bağırsaklarına kadar uzanan , şu anda dünyayı yöneten soylular topluluğunun geleneksel kökenini anlamıyorlar .

Böylece, Rusya'nın yerine , emperyalizme karşı güçlü bir meydan okuma olan SSCB ortaya çıktı . Politik olarak nasıl düşüneceğimizi uzun zaman önce unuttuk ve onun ne olduğunu unuttuk - emperyalizm. Latince "impero" kökünden türetilen bu kelime, finansal gücün , muzaffer lejyonların ve - en önemlisi - geleneksel soyluların devredilemez ilahi sınırsız güç hakkının kırılmaz bir birleşimini ifade eder . Emperyalizm asilzadedir . Bu nedenle, liberal "Sovyet emperyalizmi " fikri , tüm siyasi metaforlarımız kadar sanal ve yaklaşıktır .

Sonuç olarak, Soğuk Savaş'ta kaybeden Sovyetler Birliği , gerçek siyasi alanın yaşayan bir öznesi olarak ortadan kayboldu , ancak çürüyen bir ceset şeklinde kaldı - ona katılan, mülkü özelleştiren nomenklatura ve lümpen ve SSCB'nin siyasi mirası ve kişisel kazanç amaçları için istismar edildi . "Sovyet iktidarı" siyasi bir fenomen olarak sona erdi , ancak "Sovyetizmin" en kötü özelliklerinin yoğunlaştığı bir hayalet olarak varlığını sürdürüyor ve bu, bu gücü tarihsel bir yenilgiye götürdü: yozlaşmış, ilkesiz, bencilce savunan, ilkesiz bir bürokrasinin egemenliği. kurumsal çıkarlar ve kendisini herhangi bir uygun mal sahibine satmaya hazırdır .

Bu anlamda Putin dönemi, bu Sovyet hayaletinin " mezarın ötesinde varoluşunun" son mantıksal aşamasıdır. Orta Asya'nın Amerikalılara teslim olması , yurtdışındaki tüm üslerden donanmanın çekilmesi , Kuzey Kafkasya'da kendi nüfusu ile bir iç savaşın örgütlenmesi , Doğu Avrupa'daki eski müttefiklerin düşmana dönüşmesi , stratejik perspektif ve hatta sahip olma arzusu - tüm bunlar bizi ülkenin sonunun ve muhtemelen onunla birlikte hepimizin sonunun önüne koyuyor . Bu Putin veya başka herhangi bir yönetici ile ilgili değil . Bu, kaybeden sistemin çöküşünün nesnel bir sürecidir . Bu sürecin mantığında anlaşmalara ve hatta bu yenilgiyi veren rakiple ortaklık veya dostluğa yer olamayacağı anlaşılmalıdır . AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Soğuk Savaşı kazandıktan sonra , siyasi altyapısını dağıtmaya ve onu uluslararası hukukun bağımsız bir öznesi olarak tasfiye etmeye kadar düşmanı kesinlikle bitirmeleri gerekiyor . Japonya ve Almanya'da durum böyleydi ve Amerika Birleşik Devletleri aynı şeyi Rusya için yapmak zorunda .

Rus savunmasının durumu, bu sonu son derece yaklaştırıyor. Rusya'nın stratejik nükleer kalkanının etkinliği zaten sorgulanıyor . 2007'ye kadar, birkaç düzine Topol-M füzemiz olacak - kaynak tükendikten sonra hizmetten çekilecek olan bu sistemlerin çoklu savaş başlıklarına göre nişan alma doğruluğu açısından daha düşük özelliklere sahip tek blok füzeler . ABD'nin en güçlü uzay ve deniz gözetleme sistemi tarafından üslerden devriye alanına kadar izlenen 1-2 stratejik denizaltı olacak . Diğer bir deyişle Rusya, bugünkü Çin'le kıyaslanabilir bir nükleer teçhizat düzeyine geçecek . Bu seviye halihazırda ABD füze savunması tarafından beş kez bloke edildi . Bu koşullar altında , Rusya'nın bir rakibe "şantaj" yapma şansı, örneğin Saddam'ın efsanevi " kitle imha silahlarıyla" sahip olduğundan daha fazla şansı yok . Ancak, ABD'nin 2007'ye kadar beklemeyeceğine inanmak için nedenler var . Aslında, Rusya'yı egemen bir devlet olarak tasfiye etmek için aktif operasyonlar yürütmeye çoktan başladılar .

Amerikan stratejik rüyası

Küresel bir tarihsel perspektiften bakıldığında, Kuzey Amerika Devletlerinin üzerinde yükseldiği dini modelin , Yahudilerin Musa liderliğindeki Mısır'dan göçü ile Müslümanların Mekkeli paganlardan hicretlerine benzerliği dikkat çekicidir. Her durumda, göçün bir sonucu olarak, daha sonra köklerine dönen , göçün yapıldığı kişileri “cezalandıran” ve üzerinde ortak kontrol kuran yeni bir devlet-medeniyet oluşumuna dönüşen bağımsız bir topluluk yaratılır . hem eski dünyanın hem de yeni dünyanın politik alanı ... Hiç şüphesiz, İngiliz tahtının zulmünden denizaşırı göç eden yerleşimcilerin kafasında , en azından Mozaik Çıkış'ın net bir modeli vardı . Bununla birlikte , hem Eski Ahit'te Yahudilerin firavunun gücüne meydan okuması , hem de bir nesil boyunca bir pan -Avrasya hilafetine dönüşen İslam toplumu , protesto potansiyelleriyle bir şekilde dünya dini devrimleriydi. bu gün için geçerlidir . Amerikalılar da Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi doğuşunu "Amerikan Devrimi" olarak adlandırmayı severler . Ancak, dünya devrimi şöyle dursun, gerçek anlamda bir din devrimi bile olmadı . Bunun nedeni, geleceğin Amerikan toplumunun çekirdeğini oluşturan Protestan topluluklarının , kaçtıkları "eski dünya" seçkinlerinin bir benzerini neredeyse anında yaratmaya başlamalarıdır . İnsanlığı “mutluluk” ve her türlü maddi malın tüketimi için bir makineye dönüştüren ve bireyi dış zorlamalardan özgürleştiren, evrenin nihai , kendi kendine yeten hedefi haline getiren ekonomik liberalizm ve faydacılık ideolojisi, birleştiren şeydir . modern zamanlarda hem Amerika'nın hem de Avrupa'nın hükümdarları . . Kuşkusuz, Amerikan ve Avrupalı elitlerin iç arka planı farklıdır: Matbaa ve matbaadan daha fazla birbirlerine benzemezler . Onları küresel bir krizde hem ortak hem de nihayetinde uzlaşmaz düşman yapan şey budur .

Parasalcı yönelimli ABD'nin tüm dünyayı kendi malları için bir tüketici pazarına dönüştürmeye çalıştığına dair yaygın bir yanılsama var . Böyle düşünenler, "Amerikan hegemonyacılığı" ile "ekonomik küreselcilik" kavramlarını birbirine karıştırıyorlar. Aslında, Amerikan yönetici çevreleri dünya pazarı stratejisini kendi amaçları için savunulamaz bularak çoktan bir kenara attılar . Bu stratejiyi artık çok uluslu şirketler takip ediyor. Amerikan yönetimi, TNC'leri dünya üzerindeki doğrudan askeri-politik kontrolünün önünde bir engel ve aslında bugün küreselleşme teknolojilerine Amerika'dan çok daha yakın olan Eski Dünya'nın yönetici seçkinleri için bir kaynak olarak görüyor .

Siyasi Siyonizm ile bağlantılı aracı mali sermaye tarafından desteklenen Amerikan "Anglo-Sakson" Protestan seçkinleri, şimdi her şeylerini ortaya koymalı ve mümkün olan en kısa sürede Eski Dünya süper seçkinlerinin siyasi gücünün temellerini yıkmalıdır , çünkü aksi halde Amerika periyodik olarak bağırsaklarında olgunlaşan ve yalnızca gezegensel ayaklanmalar - dünya savaşları nedeniyle çözülen bir iç kriz tarafından boğulacak . Amerika izole bir şekilde var olmaya muktedir değildir , ancak "göç medeniyetinin" orijinal doğası gereği, haydut devlet, dünya sisteminde ikincil bir bileşen olarak inşa edilemez . Bu, Rusya ile ortak özelliğidir : ya liderlik etmeli ya da yok olmalıdır .

Eski Dünya'nın tepesinde savaş ilan eden ABD, mevcut aşamada nihai stratejik hedefini susturmak zorunda kalıyor: yüzeysel de olsa iç içe geçmişler , ancak Batı Avrupa ile ortak projeler, yükümlülükler ve anlaşmaların etkili bağları . Bu nedenle darbe, Birleşik Devletler'e en güçlü ve en yakın olana değil , Eski Dünyanın en uzak ve en zayıf halkasına indirilmelidir . Aslında böyle iki bağlantı var : Rusya ve İslam dünyası. Zayıflıkları , hem Rus hem de Müslüman siyasi alanlarının , toprakta canlı kökleri olmayan , tepeden türeyen aracılar aracılığıyla Eski Dünyanın süper seçkinleri tarafından kontrol edilmesi gerçeğinde yatmaktadır . Rusya'da bunlar geçici bürokratlar, İslam dünyasında ise İslam toplumuna, "Müslüman ümmete" derinden düşman olan sömürge sonrası sözde seçkinler . Bu, hem "İslam"ı hem de Rusya'yı zayıf yapılandırılmış, kötü yönetilen varlıklar haline getiriyor. Ancak bu aynı zamanda ABD açısından en tehlikeli özellikleridir : Eski Dünya'ya beklenmedik, geniş kapsamlı bir boyut kazandırabilecek yeni bir alternatif eğilimin geliştirilmesi için bir platform haline gelebilirler . Öte yandan, Eski Dünya'ya bir tür derinlik ve istikrar veren hem Rusya hem de Müslüman jeopolitik alanı ile ilişkili belirsizlik faktörüdür ve özel bir tarih-üstü kaynaktır . Bu nedenle, Eski Dünya ile karşılaştırıldığında , Amerika düz bir iki boyutlu projeksiyon, gerçek bir "hacimsel uygarlık" ın çizgi roman parodisi gibi görünüyor .

Bu nedenlerle ABD, Eski Dünya'nın yönetici seçkinlerinin kanatlarını "ifşa etmek" ve onu sahnede manevradan mahrum bırakmak için önce Müslümanları sonra da Rus siyasi alanını hızla zorla havaya uçurmak zorunda kalıyor. son yüzleşmeden.

Sibirya'da fırtına " arifesinde

Rus savunma sisteminin çöküşü göz önüne alındığında , özel senaryo ne olursa olsun, çöküşü neredeyse kaçınılmazdır . Rusya Federasyonu yerine Amerika Birleşik Devletleri'nin himayesinde "egemenlik" iddiasında bulunan nispeten büyük birkaç bölgesel oluşum ortaya çıkar çıkmaz , Rus tarihinin Sovyet dönemi nihayet sona erecek. Aynı zamanda, tüm enerjisini merkezi bir bürokratik aygıtın inşasına harcamaya alışmış olan ve kaçınılmaz olarak devletin en büyük düşmanına dönüşen halkımızın zihniyetinde ve psikolojisinde ilk kez köklü bir dönüşümün koşulları ortaya çıkacaktır. büyük Rus medeniyeti. İşte o zaman gerçek bir devrimci durum ortaya çıkacak ve halkın “parti sonrası” oligarşik çağın aşağılanma ve çileleriyle taşınan sosyalist potansiyeli, somut bir devrimci zorlayıcı eyleme dönüştürülecektir . Rusya'nın yerine iki tür varlık ortaya çıkacak: biri Moskova ve St. Petersburg bölgeleri gibi merkezi sistemin idari geçmişiyle ilişkili, diğerleri ise hammadde mevcudiyetiyle ilişkili - Urallar , Batı ve Doğu Sibirya . Merkezi Moskova'da olan bir "devlet" oluşumu , bir çevre haline gelecektir , çünkü Moskova, ürünü olarak yönetim üreten aracı bir metropol olan bir oligarşinin başkenti olarak tüm Rus kaynaklarının % 90'ını yoğunlaştırmaktadır . Hammadde bölgeleri Moskova'dan "bağımsızlığa" düşer düşmez , insanlar ve para oradaki eski başkentten - Krasnoyarsk, Yekaterinburg, Kemerovo'ya akacak . Oligarkların bugün Rusya'yı küresel bir faktörle tek bir sömürü ve soygun alanı olarak pekiştirmek için ulusötesi şirketleri hissedar olarak yapılarına sokmalarının nedeni budur . Bununla birlikte, Amerika kisvesi altındaki ayrılıkçı prenslerin çöküşünden sonra , toprak altının “ulusallaştırılmasına” kadar kesinlikle çok uluslu şirketlere meydan okuyacaklar . Amerika Birleşik Devletleri, petrol ve gaz kaynağı olarak tam olarak Rusya'ya dayanan Avrupa'dan hammadde kaynağını almak için bile olsa , yeni ortaya çıkan oluşumlarda acımasız “ Nasyonal Sosyalizmi” teşvik edecek kadar ileri gidecektir .

Siklonun merkezinde

Tüm Rusya siyasi alanının çöküşü , SSCB'nin çöküşünden sonraki göç süreçlerini birçok kez aşacak olan büyük ölçekli insan göçüne yol açacaktır . Yeni durumda tüm anlamını yitiren idari merkezlerden insan kalabalığı hareket etmekle kalmayacak, aynı zamanda yakın ve uzak ülkelerden büyük bir göçmen dalgası güneyden kuzeye hareket edecek : Orta Asya, Pakistan, Bangladeş ve Arap Doğu'dan Volga ve Sibirya . (“Ayrılaştırma” ile , mevcut sınır koruma sistemi doğal olarak çökecektir.) Siyasi ve ekonomik alanın çöküşü bağlamında , mevcut Rus nüfusunun zaten son derece düşük olan yaşam standardının çok kez kötüleşmesi , feci bir değişim kamu bilincinde vb. Önemi ve etkisi dar bölgesel çerçevenin ötesine geçen ve pan-Avrasya karakterine sahip olan her faktör büyük önem kazanacaktır . Bu faktörlerin ilki, sert Kafkas çekirdeği ile Rusya'daki mevcut Müslüman diasporasıdır . Yeni göçmen dalgalarının güneyden Rus sonrası alana aktığı koşullarda , İslam yoluyla mevcut geleneksel Müslümanlarla bağlantılı olan bu insan alanını kontrol etmenin ve düzenlemenin en etkili yolu tüm Avrasya Kafkas diasporası olacaktır. Rusya.

Unutulmamalıdır ki, anlatılan olaylar her şeyden önce Rus hammaddelerini kaybedeceği için Avrupa'nın kendisinde ekonomik ve siyasi durumda keskin bir bozulmaya yol açacaktır. Avrasya'nın uçsuz bucaksız coğrafyasında yaşanacaklara paralel olarak Ortadoğu'da da ABD'nin başlattığı yıkıcı süreçler gelişecek . Bu parametreler sayesinde , Eski Dünya'yı Amerikan diktalarından ve aynı zamanda kendi geleneksel oligarşisinden kurtarmak için etkili bir siyasi irade üçgeni ortaya çıkacaktır . Bu üçgen , Avrupa, Rusya ve İslam dünyasının devrimci radikal güçlerinden oluşacak , ancak öncelikle, ABD hava-uzay kontrolünün ve organize bir örgüte karşı elektronik dezenformasyon savaşı yürütme yeteneklerinin olduğu , çalkantılı ve öngörülemeyen Büyük Rusya genişlemelerinde siyasi bir temel kazanacak. düşman hiçbir şey yapmayacak .

Bu durumda en ilginç olan şey , ayna görüntüsünde , 1917'de artık Avrupa'ya karşı Rus devrimini teşvik edecek olan ABD olmayacak , aksine Avrupa, Rusya'nın devriminin sponsoru ve ortağı olacak. Washington "dünya hükümeti"nin hegemonyasından kurtulmanın tek yolu olarak Rus devrimi .

Haydar Cemal . Rusya: büyük Eski Dünyanın yenilgisi ve yeniden canlanması / Yarın. 21(496).

RUSYA'NIN ANTİELİT KADERİ

modern Rusya'da , gazeteciliğin gözde konularından biri , en yeni Rus seçkinleri hakkındaki tartışmalardır . Her şey sanki mizahla başladı : "yeni Ruslar". Ancak hem Fransa'nın hem de Rusya'nın tarihi takviminde kritik bir tarih olan 1993'ten sonra mizah bir yerlerde kayboldu ve bir solukta "seçkinler" hakkında konuşmaya başladılar . Delikanlıların en müreffeh kısmı , yerel FSB'nin en politize edilmiş tepesi ve İçişleri Müdürlüğü'nün en "işadamı" kısmı dahil olmak üzere "bölgesel seçkinler" kavramı ortaya çıktı ... "Elitler" özellikle yoğun bir şekilde karşımıza çıkmaya başladı. kumarhanelerdeki ve gece kulüplerindeki gazetecilere. Vesaire.

Bugün büyük anavatanımızın sosyal alanının umutsuz bir kaosa sürüklendiği oldukça açık, bunun ortasında bir gazeteci - özünde dünya hakkında saçma sapan fikirleri olan sıradan bir yazar - kayıp bir şekilde dolaşıyor, güçlülerden beslenmeye çalışıyor. bu dünya. Sosyolojik kavramsal sistem felaket derecesinde aşağılayıcıdır: İnsanlar, gelir kriterini göz önünde bulundurarak "yüksek" ve "orta" sınıflardan bahsederken, bu kavramlar tamamen kültüreldir. İngiltere'de üst sınıfın temsilcisi mütevazi bir öğretmen maaşıyla yaşamını sürdürebilir ve kötü şöhretli orta sınıf milyonlarca sterlini devredebilir.

Sonuç olarak, son 85 yıldır Rusya'da seçkin kimse yok. Elit göreceli bir kavram değil, son dört yüz yılı aşkın süredir aynı soyadlardan, klanlardan oluşan, aynı insan tipini üreten, aynı tiplerin peşinde koşan, değişmeyen bir çekirdeğe sahip, insanlığın iyi tanımlanmış kalıcı bir parçasıdır. ders ne kadar yeni, ve yakın tarih, görevler. Sibirya petrolünden bir milyar dolar çalarak, delikanlıların parasıyla vali seçilerek ve hatta karizmatik bir başkan olarak bu seçkinler sınıfına giremezsiniz. Bu elit gruba girmek neredeyse imkansızdır, çünkü ana özelliği gezegen düzeyinde bir "kadro" rotasyonunun ve kişisel öznel kesinliğin olmamasıdır.

1917'de dünya seçkinlerinin bir kesimi tarafından yönetilen Rus İmparatorluğu'nda, modern tarihte benzeri olmayan bir başarısızlık yaşandı ve bu kesim, toprağın altıda biri ölçeğinde iktidardan uzaklaştırıldı. Görünüşe göre bu, dünya seçkinlerinin Rus kısmının (“Rus seçkinleri” değil, Rus kesimi!) En etkili, en başarılı olmadığı için oldu. Peter, ülkesinde İngiliz modeline göre siyasi bir reform gerçekleştirdim: bağımsız olarak kiliseye başkanlık ederken, aynı zamanda kalıtsal boyar oligarklarını da bitirdi . Tek fark, İngiltere'de orada yenilgiye uğrayan, ancak yine de dünyada olduğu gibi kalan Katolik Kilisesi olmasıdır. Rusya'da, patriğin kaldırılması ve kilisenin bürokratik meclise tabi kılınması, aslında Rus monarşisini “göksel boyuttan” mahrum etti. Bu nedenle Rusya'da siyasi bir mucize gerçekleşebilir: İngiliz Charles I ve Fransız Louis XVI'nın kaderinin - yeni bir tarihin temelini atan kaderlerin - zaten yirminci yüzyılda II . arkaik cinayet artık gerçekleşmemeli.

1917'de Rusya'da belirli bir karşı - elit grubu iktidara geldi . Seçkinler gibi "karşı-seçkinler" de inkar edilemez biçimde uluslararası, dünya çapında kozmopolit bir olgudur. Ancak, gerçekten yöneten kutbun aksine , rakibi çok daha az kişisel eminliğe sahiptir. Karşı seçkinler, aynı klanların istikrarlı bir şirketi değildir . Bu, yaşayan, hareketli , değişen bir kişilikler koleksiyonudur ve her biri hanedan silsilesine kaydedilmemiştir . Karşı elitin tüm tarihsel nesiller boyunca tek istikrarlı yönü , genotipi olarak kalır : sınıf ve kabile paradigmalarının dışına düşmüş ve yerleşik hiyerarşiye karşı bilinçli bir isyan konumunu almış, yalnız bir kahraman, savaşçı kastın bir temsilcisi . .

18. ve özellikle 19. yüzyıllarda Rusya, baskın sosyal grup olarak karşı seçkinlerin yoğun bir şekilde oluştuğu bir yerdi . Bu bağlamda seçkinlere karşı en keskin belge, F.M.'nin romanıydı. Dostoyevski "Şeytanlar". "Şeytanlar" ın sosyal atmosferinin karakteristik bir özelliği, var olana karşı ortak bir nefret ve huzursuzluk, ölüm ve kana hazır olma ile kaynaşmış farklı sınıf unsurlarının radikal bir karışımıdır . Tıpkı "yaşam"ın (tabii ki kaba burjuva anlamında değil) seçkinlerin kurumsal dünya görüşünün merkezinde yer alması gibi , "ölüm" de genellikle karşı elitin iç mistisizminin yol gösterici ilkesi olarak hareket eder .

Burada ayrıca, en azından Batı'da ve en azından Orta Çağ'ın sonlarından beri seçkinler ve karşı-seçkinler arasındaki çatışmanın kaderinde Yahudilerin geleneksel rolüne dikkat çekmek gerekir . Yahudilerin Batı siyasetindeki özel rolü , kiliseye karşı çıkan feodal beylerin uluslararası bir mali teşkilat yapısı ve bağlantıları olan Yahudilere müttefik olarak yönelmelerinden kaynaklanmaktadır . Avrupa'daki Yahudi günah çıkarma bölgesinin izolasyonu ve marjinalliği bu sayede aşıldı . Rusya'da , en fakir Yahudiliğin radikal kısmının gettonun ötesine çıkışı, Dostoyevski tipolojisine göre karşı seçkinlerle - Stavrogins ve Verkhovenskys - ittifak sayesinde mümkün oldu . Romanov rejiminin özel zayıflığına rağmen , karşı seçkinlerin, Roma egemenliğine karşı savaşan Zealotların tarihsel mirasçıları olan en fakir radikal Yahudilerin desteği olmadan siyasi iktidara geçmeleri pek olası değildir . Bununla birlikte, Bolşevik devriminin “Yahudi” karakterine ilişkin gözde monarşist- ­yurtsever tezleri ciddiye almamak gerekir . Son tahlilde, çarpıcı gücü , Baltık kardeşlerin, silahlı bir mezhepçiye geniş ölçüde bel bağlayarak, sınıflandırılmamış soylularla kaynaşmasıydı .

Karşı seçkinlerin iktidara yönelik bu benzersiz atılımı , 30'ların başından itibaren Stalin ve onun ideolojiden arındırılmış neo-emperyal bürokrasisi tarafından etkisiz hale getirildi . Stalin'in liderlik pozisyonlarına yükselttiği kişiler ve onların fiziksel ve sosyo-genotipik çocukları seçkin olmadı ; en başta da söylediğimiz gibi seçkinler yok edilebilir ama yaratılamaz. Daha önce seçkinleri yok eden karşı seçkinlerin yenilgisinden sonra , Rusya bu faktörden hem olumlu hem de olumsuz yönlerden tamamen yoksun bir ülke haline geldi . SSCB'de Stalin sayesinde galip gelen ve bugün acı verici bir biçimde devam eden bürokratik karşı-devrimci rejim, sistematik olarak zulüm gördü, Vatanseverlik Savaşı'nda makineli tüfekler fırlattı, Gulag'da zehirledi , tüm bu kaynakları “sıcak noktalarda ” bayılttı . bu "tutkulu ışında " harekete geçirilebilir . Nihayetinde , Brzezinski Rusya'dan bir kara delik olarak bahsederken bunu kastediyor . Bu, küresel seçkinlerin karşılık gelen kesimi tarafından kontrol edilmeyen bölgeyi tanımlayan teknik bir ifadedir . Bu nedenle, bu özellikle tehlikeli bir bölgedir , çünkü teorik olarak karşı elitin burada 1917 deneyimini tekrarlama şansı vardır . Bu nedenle, Rusya'da tutkulu sosyo-politik girişimleri önlemek için iyi gelişmiş bir sistemin yürürlükte olması dünya yönetici sınıfı için son derece önemlidir , böylece bu "kara delik" yüksek kaliteli "takipçiler" tarafından korunur .

Bugün ülkemizde işleyen siyasi rejimin anlamı da tam olarak burada yatmaktadır . Kremlin bir elit değil, haydutlar bir elit değil , oligarklar bir elit değil . Bu , gerçek elitin "Rusya" denen bölgeyi izlemesi ve yeni nesil karşı elitin " varlığı ve kaltağı kesmeye" başlamasına izin vermemesi talimatını verdiği bir ayaktakımı . Bu aynı zamanda modern Rusya koşullarında Yahudi faktörünün özel karşı-devrimci rolünü de açıklıyor , tıpkı 85 yıl önce bu aynı faktörün özel bir devrimci rolü olduğu gibi. Yahudilerin toplumsal hareketliliğinin farkında olan , Yahudilerin asla gerçekte olmadığı ve asla olmadığı dünya seçkinleri, radikal devrimci güçlerle bağlantı kurmalarını engellemek için onlara rüşvet veriyor . Ve burada Rus-İslam çatışmasının örgütlenmesi ön plana çıkıyor . Sonuçta, bugün, ülkemizi asla gözden kaçırmayan uluslararası karşı seçkinlerin modern neslinin güvenebileceği devasa bir medeniyet üssü haline gelen İslam'dır .

DÜNYADA RUSYA VE AMERİKAN GECESİNİN SONU

modern aşaması , paradoksal doğası henüz derinden takdir edilmemiş olan belirli bir çelişki ile karakterize edilir . Bir yanda, (küreselleşmeyi münhasıran elverişli bir ekonomik yön olarak gören iyimser küreselleşme destekçileri ne derse desin ) ulusal devletlerden bağımsız bir uluslararası bürokrasinin ulusötesi şirketlerle kaynaşmasına dayanan küreselcilik olgusu vardır . ve dünya mafyası. Öte yandan, aynı dönem , insanlık tarihinde benzeri görülmemiş bir siyasi, askeri ve ekonomik gücün tek bir ulusal hükümetin - Amerika Birleşik Devletleri - elinde toplanmasıyla karakterize edilir . Bazı analistler , küreselciliği Amerikan stratejisinin ana itici gücü olarak görerek bu çelişkiyi aşmaya çalışıyorlar . Gerçekte , Amerika Birleşik Devletleri'nin küreselciliği "eyerleme", onu kendi kaynağına dönüştürme girişimi var . Bununla birlikte, Amerikan müesses nizamı bu çelişkinin kesinlikle farkındadır .

Tüm dünyayı birbirine bağlayan ve Amerikan çıkarları da dahil olmak üzere herhangi bir ulusal çıkara bağlı olmayan bir siyasi, mali ve mafya bağları sistemi olarak küreselcilik , şüphesiz ABD'nin ulusal devletine yönelik ana tehdittir . Gerçek şu ki, küreselleşmeyle ilgilenen uluslararası güçlerin toplam kaynağı , Amerika Birleşik Devletleri'nin karşılık gelen parametreleriyle karşılaştırılabilir ve muhtemelen onları aşıyor . Uluslararası küreselci düzenin sahip olmadığı tek şey, bağımsız bir güç kaynağıdır. Bu nedenle makro projesini kendi ulusal yönetiminin dünya hükümetine dönüşmesi haline getiren ABD, dünyadaki herhangi bir büyük güç kaynağını , bugün küreselleşmenin tek rakibi olan küreselleşmenin elinde olası bir araç olarak görmektedir . Washington.

Rusya'nın nükleer potansiyeli, bu tür kaynaklar listesinin başında yer alıyor . Bugün Rusya , SSCB'nin henüz tamamen israf edilmemiş askeri mirası sayesinde ABD'yi yok edebilecek tek ülkedir . Amerika Birleşik Devletleri'nin ana kaygısı açısından , Rus siyasi seçkinleri , bazı açılardan, belki de Soğuk Savaş dönemindeki eski Sovyet liderliğinden bile daha önemli olan , artan bir tehlike kaynağıdır . Rus oligarklarının ve politikacılarının, küreselci yeni düzenin ayrılmaz bir parçası olan uluslararası suçla kötü şöhretli bağlantılarından bahsediyoruz . (Bu açıdan Vatikan'ın Rus yönündeki faaliyeti özellikle ilgi çekicidir . Son zamanlarda, Rus Ortodoks Kilisesi'nin sert itirazlarıyla yeni oluşturulan Rusya'nın Katolik yapıları , Rus ulusal fikrinin oluşumunda aktif olarak yer almaya başladı. Açıkça vatansever bir ulusal pozisyon alan Rus Katolik Kilisesi (RCC ) ortaya çıktı Vatikan'ın Amerikan karşıtı konumu ve ekümenik ruhbanlığın küreselci yapılarla geleneksel bağları dikkate alındığında , en kötü senaryolardan birinin olduğu varsayılabilir . Bu açıdan bakıldığında , Rus siyasetçilerinin ABD'ye bağlılıklarına dair hiçbir güvencesi, mali çıkarların Rus bürokrasisini ve iş dünyasını yozlaştıran yapılarla iç içe geçmiş olduğu gerçeğinden daha ağır basamaz . Amerika Birleşik Devletleri ya üzerinde kontrolden yoksundur ya da zulme tabi olarak görmektedir. Oldukça paradoksal bir durum yaratılıyor : Başkan Putin'den başlayarak Rus siyasi sınıfı , özellikle terörle mücadele kampanyası alanındaki işbirliğini vurgulayarak , her şekilde Rusya ile ABD arasında yeni bir ortaklık dönemi ilan ediyor. 11 Eylül 2001'den sonra Washington tarafından başlatıldı . Böyle bir deklarasyonun, özellikle Moskova'nın Sovyet sonrası alanda Amerika'nın askeri hakimiyet iddialarına gerçekten boyun eğmesi ışığında, açıkça reddetmesi zordur . Aynı zamanda , Amerikalı politikacılar ve etkili analistler, Amerika Birleşik Devletleri'nin artık eylemlerini haklı çıkarmak için ne dünya topluluğunun fikir birliğine ne de müttefiklerinden herhangi bir desteğe ihtiyacı olmadığına , değişen derecelerde açık sözlülükle defalarca işaret ettiler . Örneğin ABD Ulusal İstihbarat Konseyi'nin "Küresel Eğilimler 2015" çalışması gibi bir dizi belgede , Rusya'nın bir devlet olarak kaderi nedeniyle ABD'nin müttefiki olamayacağı fikri açıkça ifade ediliyor . . Başka bir deyişle, Amerika Birleşik Devletleri'nin gönüllü olarak seçilmiş stratejik yalnızlığının arka planına karşı ( henüz “arananlar listesine ” alınmamış tüm rejimlerin varsayılan otomatik desteğiyle ), Rusya sadece bir arkadaş değil, aynı zamanda, tam tersine, ortadan kaldırılması gereken gerçekten ciddi tek askeri tehdidin kaynağıdır . Bu, Amerikalıların Rusya'nın bir ülke olarak gelişimini gördüğü ana yönün , mevcut nükleer kuvvetlerinin ve askeri uygulamalarla yüksek teknolojilerinden geriye kalanların kontrolünü ele geçirirken parçalanması ve dünya sahnesinden çekilmesi olduğu anlamına geliyor . Analitik belgelerde böyle bir olasılıktan yalnızca Rusya'nın geleceği için olası senaryolardan biri olarak bahsediliyor, ancak gerçekte bugünün tüm Amerikan stratejisinin Rusya'nın nihai olarak parçalanmasını amaçladığına şüphe yok . Özünde , Zbigniew Brzezinski'nin son ziyareti sırasında Moskova'da Rus askeri düşüncesinin önde gelen temsilcileri de dahil olmak üzere yaptığı konuşmaların içeriği tam olarak buydu . Brzezinski, Rusya'nın siyasi kaderindeki düşüş eğilimini tersine çevirecek iç kaynaklara sahip olmadığını değerlendirdi . Aynı zamanda, Bulgar gazetelerinden birinde yayınlanan ve onun yerine ortaya çıkan üç yeni oluşumun ana hatlarını çizen Rusya'nın yaklaşan çöküşünün haritasına atıfta bulundu : Avrupa Rusya'dan Volga'ya , Sibirya - Ural bölgesi ve Uzak Doğu. Amerikalı stratejiste göre bu, Amerikan vizyonuyla tutarlı olarak Avrasya alanının parçalanması için en hafif seçeneklerden biri . Durdurulmuş bir terörle mücadele kampanyasının zemininde mevcut belirsiz durumun uzaması ABD'nin kendisinde büyük ölçekli bir jeopolitik krize yol açabileceğinden , Rusya'nın parçalanmasını oldukça kısa bir zaman diliminde nasıl gerçekleştirmesi gerekiyor ( Batı Avrupa ile ilişkilerde gerginlik , başta Moskova- Pekin olmak üzere istenmeyen ittifakların oluşması vb.)? Açıkçası , Amerikan yönetimine uygun olacak radikal bir çözüm, Rusya ile Çin arasında , her iki tarafın da egemen devlet varlıkları olarak varlığını sona erdireceği bir çatışma olabilir . Ancak bu çatışmayı kışkırtmak o kadar kolay değil . Pek çok tanıklığa göre Kremlin'de bir Sinofobi sendromu olmasına rağmen, mevcut Moskova rejimini net bir Çin karşıtı yola doğru itmek pek mümkün değil . Daha da az ölçüde , aşırı temkinli Pekin'i Rusya karşıtı bir pozisyona kışkırtmak gerçekçidir . Böyle bir durumda tek çıkış yolu , Amerikalı analistlerin Rusya'da bir " uzay krizi" olarak değerlendirdiği şeyi teşvik ederek, parçalanmanın önde gelen gücü olarak Rus siyasi elitinin kendisiyle hareket etmektir . Bahsedilen belgeye göre , “Küresel Eğilimler. . Rusya'nın krizden çıkma girişimlerinde karşı karşıya olduğu temel sorun, Moskova'nın aşırı merkeziyetçiliği ile geniş, yarı yapılandırılmış topraklarının yönetilemezliği arasındaki çelişki olacaktır. “Uzay krizi”ni kışkırtmada belirleyici an, Amerikan askeri varlığının Orta Asya ve Kazakistan'da hızla inşa edilmesi olmalıdır.

Kazakistan ve Amerika Birleşik Devletleri arasındaki askeri işbirliği 11 Eylül'den çok önce başladı.)

Kazakistan ve Orta Asya'nın aktif bir Amerikan askeri varlığı bölgesine dönüşmesiyle, ABD'nin Rusya'nın içişleri üzerinde muazzam bir doğrudan etki gücü kazandığı açıktır. Ne de olsa Washington, Rus valilerinden birinin (veya koalisyonunun) ayrılıkçı eğilimlerini açıkça teşvik ederse, Moskova Rusya'nın bütünlüğünü savunmak ve ABD'ye meydan okumak zorunda kalacak. Bu, bugün zaten düşünülemez ve Rusya'nın askeri-stratejik pozisyonundaki dramatik bozulmaya paralel olarak her geçen gün daha fazla düşünülemez hale geliyor. Sadece yabancı üslerin kaybından değil, sadece Avrasya'nın merkezindeki Amerikan üslerinden değil, aynı zamanda tüm Rusya topraklarının askeri uzay kontrolünden, Amerikalılar için tüm Rus savunma kompleksinin faaliyetleri hakkında bilgi şeffaflığından bahsediyoruz. her düzeyde nüfuz ajanlarının güçlü varlığı, kısacası, sokaktaki modern Rus insanının henüz hayal bile edemediği gerçek Amerikan üstünlüğünün tüm kompleksi. Artık eski BDT'nin eski cumhuriyetlerinin Amerika'nın askeri müttefiklerine dönüşmesi bağlamında, Moskova, içeriden konsolide bir Amerikan yanlısı lobi tarafından desteklenecek olan sınır bölgelerinin ayrılıkçılığına karşı koyamayacaktır. olmadan! Bundan sonra, eski Rusya'nın yerine Avrupa Muscovy, Ural-Sibirya Cumhuriyeti ve Uzak Doğu Federasyonu yükseldiğinde, Uygur ulusal kurtuluş hareketini birlikte destekleyen Orta Asya devletlerinin güvenliğine yönelik doğrudan tehdidi dikkate alan Çin Amerika Birleşik Devletleri ile, Asya anakarasındaki güç dengesini kendi lehlerine kökten değiştirmek için en azından Sibirya ve Uzak Doğu ile çatışmaya katılmak zorunda kalacaklar. Bu, Amerikalı stratejistlere göre küreselciliği herhangi bir konsolide güç kaynağından mahrum bırakması gereken büyük bir Avrasya savaşının başlangıcına işaret eden, uzun zamandır beklenen “H” saati olacak.

Bugün, bir ütopyaya düşmeden, Amerika Birleşik Devletleri'ne meydan okuyabilecek veya en azından onun hegemonik gidişatı üzerinde kısıtlayıcı bir etki uygulayabilecek stratejik bir devletler ittifakı kurulmasını düşünmek mümkün değil. İstisnasız tüm ülkelerin ulusal politikacıları, bir yandan Beyaz Saray'ın açıkça kontrolsüz saldırganlığı karşısında olası sonuçlardan çok korkuyorlar (bu korku, Panama Devlet Başkanı Noriega'nın kaderinin anısını da içeriyor), diğer yandan Öte yandan, nihai olarak ABD'nin kontrolünde olan bir yükümlülükler sistemine fazlasıyla bulaşmış durumdalar. Bununla birlikte, Amerikan dış politika belgelerini incelerken , gelecekteki tehditlere yönelik her türlü senaryo söz konusu olduğunda , birkaç “varsayılan rakam” dikkat çekicidir . Amerikalı analistler Batı Avrupa'dan asla Amerikan hegemonyasına yeni bir meydan okuma olarak bahsetmezler. İslam dünyasından Amerika Birleşik Devletleri'ne karşı çıkan ve onlar üzerinde baskı unsuru haline gelebilecek bir tür birleşik varlık olarak bahsetmiyorlar . Ve son olarak, Amerikan hesapları, post-Marksist dönemde insanlığı oligarşik emperyalizme karşı birleştirebilecek yeni bir küresel protesto ideolojisinin ortaya çıkışını içermiyor . Her üç durumda da, ya tamamen kabul edilemez bir "kabus senaryosuna" uygulanan bir sansür ya da temel bir tarihsel anlayış eksikliğidir. Bizim bakış açımıza göre, dünyadaki ABD'nin emperyalist diktalarına karşı özgürlüğü savunmaya çalışan tüm güçlerin stratejisi , doğal olarak Amerikancılıktan muaf olan bu üç siyasi gerçeklik bloğu arasındaki etkileşimi uygulamak olmalıdır . Bu, bugün yeni bir siyasi enternasyonalin temeli olarak Avrupa, İslam medeniyeti ve küreselleşme karşıtılığın kristalleşen potansiyeli arasında karmaşık, belki de paradoksal bir etkileşim anlamına gelir.

DÜNYA SAVAŞININ AREFİNDE İSLAM VE RUSYA

Rusya'nın mevcut liderliği , ülkeyi siyasi ve askeri çöküşe sürüklüyor , çünkü Amerika Birleşik Devletleri için, Rusya'nın uluslararası hukukun bağımsız bir öznesi olarak yenilmesi ve tasfiye edilmesinin Rusya üzerinde tam kontrol sağlamak için gerekli bir adım olduğunu anlamak istemiyor. Eski Dünya ("Eski Dünya" ile sadece Avrasya'yı değil , Avrasya ve Afrika kıtalarının topraklarındaki geleneksel uygarlıkların - Avrupa , Kuzey Afrika , Çin, Hint vb . nükleer potansiyele sahip Rusya'nın bir efsaneye dönüşmesi bile kabul edilemez . Aynı zamanda, ortadan kaldırılması Çin, Hindistan ve Batı Avrupa'yı yenmenin yolunu açan en zayıf halka Rusya'dır .

Dünyadaki küresel durum aşağıdaki gibidir . _ Sosyal bir taraf var - bu, SSCB'nin ve sosyalist kampın Soğuk Savaş'taki yenilgisi ve dünyadaki dünyanın en geniş kitlelerini şaşırtan , onları bir ilgisizlik, baskı ve kafa karışıklığı içinde bırakan çöküşüdür . Bu yönelim bozukluğunun arka planına karşı , sosyal programların kısıtlanmasında , siyasi özgürlüklere ilişkin anayasal güvencelerin kaldırılmasında ve benzeri şekillerde kendini gösteren, iktidardakilerin alt sınıfların çıkarlarına karşı geniş çaplı bir sosyal ve politik karşı saldırısının işaretleri var. üzerinde . Dünya hızla polis, oligarşik ve sıradan insanlara düşman oluyor.

durumun içsel bir entelektüel yönü de var - bu, daha önce bahsedilen SSCB'nin yenilgisiyle birlikte Marksizmin bir entelektüel sistem olarak tasfiyesidir . Toplumu ve sorunlarını Marksist tanımlama biçiminin gözden düşmesi, dünya çapındaki protestoların muazzam potansiyelini yeterli bir dilden ve dolayısıyla işlevsel bir politik yöntemden yoksun bıraktı . Bu, baskı ve sömürü güçlerine keyfilik açısından en geniş olasılıkları vererek insanlığı fiilen savunmasız bırakıyor.

Moderniteyi karakterize eden üçüncü yön , Yeni Dünya'nın (ABD) süper seçkinleri ile şu anda merkezi Batı Avrupa'da bulunan Eski Dünya arasındaki , Sovyet bloğunun siyaset sahnesinden çekilmesiyle kışkırtılan çatışmadır . Amerika Birleşik Devletleri için, geçmişin tüm zalim imparatorlukları için çok zor olduğu ortaya çıkan tek darbeyle dünya hakimiyeti teoremini çözmek için eşsiz bir şans açılıyor.

Bununla birlikte, stratejik nedenlerle , Birleşik Devletler Eski Dünya'ya bir bütün olarak saldıramaz veya en müstahkem bölgesi olan Avrupa'ya saldıramaz . Washington stratejistlerine göre İslam, sembolik olarak Eski Dünya ile eşanlamlı olduğu ve aynı zamanda onun en zayıf halkası olduğu için, ABD yönetimi tarafından düşmanın bir görüntüsü olarak seçilmiştir .

Amerika'nın İslam'a bir medeniyet düşmanı olarak odaklanması, çok daha derin başka bir noktayla örtüşüyor . İslami teolojik ve siyasi doktrin, aynı tevhid geleneğine sahip peygamberlerin daha önceki vahiyleri gibi , putperestliği , insana zulmü, tefeciliği, insanlar arasındaki ilişkilerde yalanı, toplumsal ve sosyal ilişkilerde yabancılaşmayı reddetme ideolojisi olarak dünyaya gelmiştir . ekonomik ilişkiler. Bu nedenle İslam ( ilk Hıristiyanların dini gibi ) dünya zulmüne karşı bir direniş dinidir . Marksizm , büyük ölçüde , tarihsel ("tanrısal") düzenlilik kavramını formüle ederek tek tanrılı geleneğe zımnen atıfta bulunur.

Marksizm, proletaryayı, ekonomik ve sosyal alanlarda burjuva-kapitalist ilişkilerin ortadan kaldırılması yoluyla insanlığa kurtuluş getiren mesihçi bir sınıf ilan etti . Post-Marksist dönemde yeni " proletarya", uluslararası oligarkların ve özellikle Washington yönetiminin arkasındaki emperyalist güçlerin öfke ve nefretinin odak noktası olan küresel Müslüman topluluk , ümmettir .

Söylenenlerin ışığında İslam bugün iki görevle karşı karşıyadır :

—    Amerika Birleşik Devletleri'nin planlama merkezleri ve ulusötesi şirketlerle işbirliği yapan ulusal yönetimler, tüccarlar ve kurumsal din adamlarının en uyumlu kesimi karşısında "beşinci kol"dan kurtulun ;

—    küresel protesto hareketiyle temas kurun , böylece günah çıkarma gettosunu terk edin ve dünyadaki sıradan insanların çıkarları için mücadelenin öncüsü olarak manevi potansiyellerini gerçekleştirin.

Bunun için dünya İslam toplumunun tarihsel sürecin tek bir teolojik ve siyasi öznesi olarak konsolide olması ve kendisini siyasi teoloji diliyle ifade etmesi gerekmektedir . İnsanlığın kurtuluşu için yeni bir entelektüel programın temeli haline gelmesi gereken, tam da politik teolojidir ve Marksizm bunu birçok nedenden dolayı açıkça formüle edememiştir.

Doğu'yu saran ve Rusya'nın kalbine yaklaşan jeopolitik kriz bağlamında -Amerikalılar Transkafkasya ve Orta Asya'daki eski SSCB'nin kilit bölgelerini ele geçirdiler- İslam , stratejik ittifakın üçüncü bileşeni olmalıdır . Rus yurtseverleri ve Avrupa solu. Eski Dünya'nın altyapısını yeniden düzenleyebilecek ve birleşik gericiliğin güçlerine karşı yaklaşan dünya savaşını kazanabilecek dönüm noktası olacak olan bu üçgendir .

Allah-u Ekber!

DÜNYA YANGIN İÇİNDE, İSLAM PROJESİ TEHLİKEDE

El-Kods Günü kutlamaları vesilesiyle Puşkin Enstitüsünde konuşma ( Şubat 1997).

formüle ettiğimiz konu, İslam'ın dünyadaki siyasi ve manevi kaderi için kritik , denebilir ki, kilit bir konudur . Müslümanlar olarak, Müslüman politikacılar olarak ne istiyoruz ? Genel temel tanımlar açısından değil , belirli bir siyasi ve tarihsel program açısından . Bugün Müslümanların temel sorunu , temelinde birleşebileceğimiz ve her noktası altında hepimizin imza atabileceği bir siyasi ideoloji, siyasi tarihsel proje eksikliğimiz olmasıdır .

, tarihi , Cenab-ı Hakk'ın (ST) Adem'e yaratılışı sırasında koyduğu kaderin gerçekleşmesi için bir mücadele olarak görür . Pek çok Müslüman arasında öyle bir fikir var ki , İslam , bir kişiyi gücün kaderi, toplumun kaderi ile ilgili temel endişe sorunundan kurtaran , yalnızca kişisel kurtuluşla ilişkilendirilen, yukarıya yönelik bir tür dini bakış açısıdır . Bu elbette yanlıştır, çünkü Allah " yeryüzünde bir adamı halife kılmıştır ." Belki de tam olarak Rusçaya "vali" olarak çevrilmeyen "halife" kelimesi , Allah'ın bir kişiye tarihsel bir görev, tarihsel bir bakış açısı bahşettiği anlamına gelir . Hatırlayacağınız gibi , böyle bir tayine itiraz eden melekler, insan faaliyetinin fırtınalı ve hatta kanlı olacağı gerçeğine değindiler ve Cenab - ı Hak , “ Sizin bilmediğinizi ben biliyorum ” diye cevap verdi . Bu valinin tarihsel gelişimdeki eylemi İslami bir projenin varlığını düşündürmektedir . İslami proje perspektifiyle doğrudan bağlantılı olan Yaum ul - Qiyama ” ( Kıyamet Günü) .Yüce Allah bizi bekliyor . Allah'ın vekiline şirk, putperest gelenekler içinde olan bir insanlık diyemeyiz ve artık insanların çoğuna hakim olan da bu devlettir . Vali , yalnızca İslami yönetimin himayesi altındaki insanlıktır . Belgeli olarak inceleyebileceğimiz öngörülebilir tarihten itibaren , İslami yönetim her zaman şiddetli tartışmaların konusu olmuştur . Bugüne kadar devam ediyor ve Kutsal Kudüs mücadelesi bunun bir parçası.

7 Şubat'ta Kudüs Günü'nü kutlayacağız . Sadece İslam tarihi ölçeğinde değil , üç bin yıllık ölçekte Kudüs'ün ne olduğu konusunda oldukça zayıf bir fikir var . Ehl -i Kitap onu nasıl değerlendiriyor ? Ne de olsa Hıristiyanlar ve Yahudiler açısından da çarpık bir değerlendirme var . Kudüs bizim için neden bu kadar önemli ? Neden “Yaum ul-Vahda” ( Birlik Günü)? Her şeyden önce, Kudüs, dünyadaki tek tanrıcılığın ilk siyasi başkenti olduğu için , aynı zamanda bir peygamber, kral, savaşçı, yani Davud olan Davud tarafından kurulmuştur. yüksek kişiliğin tüm yönlerini birleştirdi . Ve yaklaşık aynı öngörülebilir zaman diliminde , bu başkentin antitezi ortaya çıktı - karşıt projenin başkenti haline gelen Ebedi Roma Şehri , saf şirk, insan-tanrıcılık, devlete tapınma. Ve bugün , iki bin yıl önce olduğu gibi , Roma ile Kudüs arasındaki mücadele koşullarında , pagan imparatorluk devletinin İslami yönetim iradesine karşı verdiği mücadele koşullarında yaşıyoruz . Bizim açımızdan tarihsel sürecin anlamı ve içeriği İbrahim ( as ) 'ın mirası için verilen bir mücadeleden başka bir şey değildir .

bu mirasa itiraz eden iki taraf var : Onu sahte tarihçilik ve gerçek Müslümanlar aracılığıyla sahiplenenler , bu mirasa, anlamında gerçek bir tarihsel hakka sahip olan Millat Muhammed (AS), Millat İbrahim (AS) .

Bugün durum Müslümanların (bugün sayıları bir milyar olan ve elli ülkede çoğunluk olarak yaşayan ve İslam toplumunun olmadığı neredeyse hiçbir ülke olmayan ) Müslümanların lehine değildir . Tek bir Kitabımız, tek bir manevi ve siyasi şartımız var - Kur'an-ı Kerim, oldukça açık geleneklerimiz, açık yönergelerimiz var ve yine de ne birlik ne de dayanışma var, en önemli şey yok - belirli, temel görevler . Ve düşmanımızın böyle projeleri, böyle bir vizyonu var . Son zamanlarda, tüm modern Amerikan siyaset biliminin temelini oluşturan , belirli bir Samuel Huntington'ın kitabı yayınlandı . Beyaz Saray ve Pentagon'daki tüm analistler tarafından inceleniyor , bu kitabın adı "Medeniyetin çöküşü ve dünyanın yeniden yapımı" ("Medeniyetler Çatışması ve dünyanın yeniden şekillendirilmesi "). Kitap, Batı ile İslam arasındaki çatışmaya adanmıştır ve İslam dünyasıyla yüzyıllar boyunca İslam'ın içerdiği siyasi ve manevi potansiyeli kıracak şekilde İslam dünyasıyla çatışma hattına ulaşmanın doğrudan görevine işaret etmektedir , böylece dünya düzeni hiçbir alternatifi olmayacaktı, herhangi bir tehdit şeklinde hiçbir direnme iradesi yoktu . Kitap , askeri araçlarla , doğrudan şiddet yoluyla , İslam'ın dünyadaki gerçek köklerini kesmek gerektiğini söylüyor , böylece sadece dağınık kitleler kalacak , en iyi ihtimalle İslam'ı kendi özel bir din olarak benimseyen ve dünya düzenini kabul eden. sosyal, politik ve manevi düzeyde . Bugün modern Batılı siyasetçilerin görevi, dünyayı Müslümanların sonucunun kaçınılmaz bir sonuç olma şansı olmayacak şekilde organize edilmesi gereken Üçüncü Dünya Savaşı'nın başlangıcına getirmektir . Daha 1979'da başlayan bu hazırlık çerçevesinde , Müslümanlara karşı dünyanın tüm sıcak noktalarında , örn . _ Amerikan bombaları altında veya onlardan ilham alan yapı ve güçlerin bombaları altında inançları uğruna can veren Müslümanların sayısı, Birinci Dünya Savaşı'ndaki kayıpların sayısına yaklaşıyor . Ve bu sadece savaşın kendisine bir yaklaşımdır .

Rusya'nın bu projedeki rolü nedir ? Batı açısından Rusya'nın bu perspektifte çok ciddi bir rol oynaması gerekiyor . Son iki yüz yıldır Batı, Rusya'yı Avrasya'nın derinlikleri üzerinde askeri kontrol için askeri bir güç olarak bir araç olarak kullanıyor . En azından Peter ile başlayan ve aslında daha önce başlayan Rus politikası , Atlantik Batı'nın çıkarlarına hizmet etmekle bağlantılıdır . Burada Uralları ve Sibirya'yı içeren büyük bir Rusya'nın yaratılmasını kastetmiyoruz bile . Rusya'nın Kafkasya'daki sonuçsuz, maliyetli sömürge savaşlarını ve İngiliz-Fransız emperyalizmi için ve 20. yüzyılda İngiliz - Fransız - Amerikan emperyalizmi için en uygun koşulları yaratma görevi olan bir dizi Rus-Türk savaşını aklımızda tutuyoruz . Evet, bir noktada birçok kişiye Rusya emperyalist bir gücün çehresini değiştirmiş gibi geldi . 1917'de kendisini sömürgeci ve mazlum halkların lideri ilan etti ve özellikle geniş Müslüman kitleler arasında kendine özgü bir güven potansiyeli yaratmayı başardı . (O zaman, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, bunlar hala sömürge veya manda altındaki ülkelerdi.) Devrimden sonraki ilk on yıl boyunca, Müslüman kitlelerin uyanışına yönelik , elbette, Rusya'nın içinde değil , dışında, gerçekten belli bir hareket vardı. o . Ancak savaş sonrası Sovyetler Birliği, böylesine devrimci bir ­kurtuluş rezervi yaratma girişiminden fiilen tamamen koptu . 1945'ten sonra Sovyetler Birliği tamamen sömürgeci bir pozisyon aldı ve aslında Soğuk Savaş'taki yenilgisini tam olarak açıklayan şey bu . Aslında durum çok basitti. Dış ekonomi politik ile uğraşanlar için , kapitalist ülkelerde sermayenin harcama kısmının pratik olarak gayri safi ürünle, yani bu ülkeler ürettikleri kadar hayatlarını harcıyorlar. Ancak belirli bir ülke bir milyon dolar ürettiyse ve bir milyon dolar harcadıysa, bu, gelecek yıl fiziksel olarak var olamayacağı , ekonomisini yeniden üretemeyeceği anlamına gelir . Bu da, ürettiği ürünün bir kısmının “üçüncü dünyada ” üretilen orantısız miktarda mal ve hizmet için şantajla alındığı anlamına gelir . Sovyetler Birliği'nin Batı'ya teslim olmasının özü , Sovyet seçkinlerinin Batı için ortak tabanı daraltan bu soygunu kamplarında taklit etmeye değil , bu üssü birleştirmeye çalışmak için bu soyguna katılmaya davet edilmesiydi . belirli teknolojileri, lisansları ihraç eden ve karşılığında büyük miktarda gerçek hammadde, hizmet, emek vb . alan en gelişmiş devletlerden biri olmak . Sovyet seçkinleri bunu kabul etti ve elbette aldatıldı. Rusya ile Batı arasındaki ilişkilerdeki siyasi krizin özü , tam da bu aldatmacada yatmaktadır. Ek olarak, bugün hem yurtdışında hem de Rusya'da faaliyet gösterdiğimiz alanı anlamak için bu üçgeni - Batı - Rusya - İslam'ı açıkça hayal etmeliyiz .

Bugün Rusya'yı yöneten mali sermaye , Batı'nın çıkarlarıyla , Atlantik toplumunun çıkarlarıyla çatışıyor , çünkü Rusya'nın mali sermayesi suç sermayesidir . Suç sermayesi olarak da Batı sistemi üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir . Bugün Rusya'nın Batı'dan izolasyonunun yeni bir aşaması başlıyor . Rusya'nın kuşatılmasında yeni bir aşama başlıyor . Bu koşullar altında , Rusya'nın kapılarını açmak için başlangıçta onu kozmopolit bir sermaye haline getirmek isteyen Rusya'nın mali sermayesinin temsilcileri, Rusya ile Batı arasındaki engelin tamamen ortadan kalkması koşullarında ne ne siyasi ne de toplumsal bir yer, aslında bireyler olarak gelecekleri yoktur . " Finansal sermayenin" temsilcilerinden bahsettiğimizde , kendi kaderleri , kariyerleri ve etki çevreleri olan birkaç yüz kişiyi kastediyoruz . Ve her biri Interpol'ün dikkatini çekiyor . Bugün Rusya'yı kendi kurallarına göre oynayan oldukça kapalı bir organizma haline getirmek için bazı adımlar atılıyor ve bu amaçla sözde Müslüman kartı oynanıyor.

Sözde “Büyük Hazarya” projesi ayrıca not edilmelidir . Bugün Rusya , gerçek bir siyasi yeniden doğuş tehdidiyle karşı karşıya , teknolojik olarak bazı yönlerden 7-10 . Türk kitleleri. Bugün , bu imparatorluğu kendi üzerine kapatan Yahudi seçkinlerin onu ulusal-yurtsever büyük güç sloganları altında yöneteceği benzer bir devlet yaratma projesi var . Bu projeyi hayata geçirmek için öncelikle Müslümanları Rusya'nın siyasi alanından dışlamak , fiziki olarak Rusya sınırları dışına çıkarmak gerekiyor . Ve sadece onları geri çekmekle kalmayın, çünkü Rusya sınırlarının dışına çekilir ve yeni güç merkezlerine, yeni inisiyatif merkezlerine dönüşürlerse , bu hiçbir şekilde bu projeye uymayacaktır . Bu, Rusya'nın tüm Güney Kutbu topraklarında modern Afganistan'a benzer bir şey yaratma görevi olduğu anlamına gelir , yani. istikrarsızlık alanı , partiler arası, klanlar arası, gruplar arası çatışmalar alanı , bölge felç olacak ve meyvesiz kan dökülmesinde tutkulu manevi potansiyelini kendisi yok edecek şekilde . Afganistan'da olanın , Tacikistan'da yapılanın aynısının tüm güney kutbu boyunca düzenlenmesi planlanıyor . Günümüzde sıcak noktaların oluşturulması ve kullanılması için belirli bir teknolojinin geliştirildiği söylenebilir .

Bir sıcak nokta felsefesi var . Tüm sıcak noktalara bakarsak ve bunlardan en az 20 tane var ve belki de daha fazlası var, tüm bu sıcak noktalarda çatışmanın fiilen Müslümanlara daha aktif küfür tarafı ( inançsızlık tarafı) tarafından empoze edildiğini göreceğiz . provokasyonlar yaparak, Müslümanların siyasi olarak aktif kesimini doğrudan sahneye çekerek ve ardından iyi uygulanmış teknolojik darbeler indirerek durumu bir çatışmaya götürmek için inisiyatif aldı . Burası Bosna ve Keşmir, burası Endonezya , burası Güney Filipinler. Burası Tacikistan ve burası Çeçenya. Bu dizide Müslüman soykırımının devam ettiği unutulmuş diğer sıcak noktalar sıralanabilir . Bunların arasında Burma, Hindistan ve diğerleri, Hartum hükümetini istikrarsızlaştırmaya yönelik bir savaşın olduğu Sudan'ın güneyindeki Mağrip'ten bahsetmiyorum bile . Dünya yanıyor. Ancak asıl sorun, bu sıcak noktalarda devam eden sürecin Batı'nın analistleri ve planlamacıları tarafından empoze edilmesi , konferanslar düzeyinde değil , fiilen ilerleyebilecek gerçek bir uluslararası İslami merkezin olmamasıdır. gerçek liderlik. Çünkü dünyanın siyasi haritasıyla nereye gitmek istediğimize, ne yapmak istediğimize dair gerçek bir anlayış yok .

Bu bağlamda , 70'lerde başlayan Tacik İslami direniş hareketinin temel hataları not edilebilir . Görünüşe göre 1991 yılına gelindiğinde, iktidarı almak ve egemen bir İslam cumhuriyeti yaratmak için koşullar oluştuğunda , zaten 10-15 (yıl?? - Corr .) mücadele, belirli bir siyasi ve analitik deneyim vardı . Ama ne yazık ki, Tacikistan'da iç savaş başladığında , İslami Rönesans Partisi hem entelektüel, hem psikolojik hem de siyasi açıdan neredeyse çaresiz kaldı . Bu , cumhuriyetin egemenliğinin uygulanmasını planlayan Tacik aktivistlerin bunu yakın zamanda geçirilen Olağanüstü Hal Komitesi açısından düşünmelerinde de ifade edildi ( öyle dediler : “ Artık Devlet Olağanüstü Hal Komitemizi yapacağız”). . Komünistlerin kovulmasını ve demokratik egemenliğin gerçekleştirilmesini temel görev olarak görüyorlardı . Batı Mason kulüplerinde uygulanan ve İslami Rönesans Partisi'ne çalışan bir eylem modeli olarak sunulan oyunlar oynadılar . Azadi Meydanı'nda, Özgürlük Meydanı'nda buldozerle yıkılan ve üzeri brandayla örtülen Lenin anıtının ayaklarına Gorbaçov ve Yeltsin'in portrelerinin nasıl yapıştırıldığını ve Rusya'nın üç renkli bayrağının dikildiğini çok iyi hatırlıyorum . Ve insanlar bu iki portreye yönelerek topluca dua ettiler çünkü. kıble tam da bu anıtın yönündeydi . İslami Diriliş Partisi ile ittifak yapan Demokratlar mitinge etkili bir şekilde liderlik etti. Mitingin ikinci gününde bölgelerden gelen Müslümanların konuşmalarına “Bismi - llahi-rrahmani-rrahim” diye başlamaları zaten yasaktı !

Anlatılan olaylardan beş yıl sonra Tacikler arası müzakerelere katıldığımda , Tacik muhalefetinin liderliğinin o dönemde yapılan bu korkunç , hatta canice hatalardan hiçbir ders almadığına ikna oldum . Ama o zaman, Çeçen İçkerya Cumhuriyeti'nin bugün iki yıllık kanlı bir mücadelede başardığını , Tacik kardeşler 92'de bu şekilde gidebilseydi iki yıl ve o kadar kanlı olmayacak şekilde başarmanın koşulları zaten vardı . Bugün Tacikistan'da bir mücadele var , ancak Çeçen İçkerya Cumhuriyeti'nin ikinci cumhurbaşkanı Zelimkhan Yandarbiev'in haklı olarak söylediği gibi : “ Tacik muhalefetinin liderleri, Tacikistan'ın istediği topraklarda değilse nasıl bir zaferden bahsedebiliriz? Mücahidler savaşır ve ölür” , eğer Tahran'da veya Peşaver'deyseler ve Mücahidler Duşanbe'nin eteklerindeki Garm bölgesinde savaşıyorlarsa, eğer Tacik liderler Moskova'ya, "President Hotel" e gelip konu hakkında konuşmak için geliyorlarsa . Rus "küfrünün" liderleriyle eşit bir zemine sahip ve muazzam siyasi zirvelere ulaştıklarına inanıyor musunuz ? President Oteli'ne yapılan bu ziyaretin bedeli Tacikistan dağlarında savaşan ve can veren kardeşlerimizin kanlarıyla karşılandı . Tanrıya şükür Çeçenya'da süreç farklı ilerledi. Birçoğu Çeçenya'daki savaşın bir cihat olmadığını , bunun bir hizipler savaşı , klanlar çatışması olduğunu söylüyor , böyle bir konu 1995'te Suudi Arabistan'da Çeçenya konulu bir konferansta tartışıldı . Tüm bu konuşmaların anlamsız, provokatif, cehalete, tamamen tarih bilgisizliğine dayalı olduğu su götürmez bir şekilde söylenmelidir . Ne yazık ki , bireysel olarak Çeçenler bile bu savaşın bir tür mafya, suçlu, ekonomik özü hakkında konuşmalarına izin veriyor. Bunu 80'lerde söylemeliyim . İslami bir projenin parçası olarak ve Rusya'ya karşı 300 yıldır devam eden tüm Çeçen- ­Dağıstan savaşının bir devamı olarak adım adım Çeçen egemenliğinin gerçekleştirilmesi için mücadele eden bir grup oluşturuldu . Bugün Çeçenya liderlerinin yaptığı şey, İmam Şamil'in, Şeyh Mansur'un, bu mücadeleyi tam da bu biçimlerde yöneten tüm büyük liderlerin konumunun devamıdır . Ancak, İçkerya'nın ilk cumhurbaşkanı Dzhokhar Dudayev'in kişiliği olmasaydı , tüm bu entelektüel çabaların başarılı olması pek olası değil , çok derin bir taktikçi, ancak bir taktikçiden daha fazlası , özgürlüğün korkunç enerjisinin taşıyıcısı , korkunç bir pasif şarj Bu aynı zamanda alışılmadık derecede esnek ve kurnaz adam , Moskova'nın siyasi elitinin belirli bir bölümünü Çeçenya'nın Birliğin yeniden canlanmasının ve bir birliğin statüsünün destekçisi olduğuna ikna etmeyi başararak Çeçenya için birkaç yıllık sükuneti kazanmayı başardı. cumhuriyet. Aynı zamanda Demokratlarla oynarken , 1992'de Moskova'daki bir dizi etkili general ve politikacıya Çeçenya'nın bir tür kırmızı sempatisi olduğunu açıkça belirtti , hatta parti kartını gizlice bir yerlerde sakladığına dair söylentiler yaydı .

Dolayısıyla İslam dünyası, Batı ile barış içinde bir arada yaşama umuduyla iç ilişkilerini düzene sokup pohpohlarken , onu yok etme çalışmaları şimdiden tüm hızıyla sürüyor . Tüm ümmeti birleştirebilecek tek bir İslami projenin geliştirilmesi kolay bir iş değil, ancak hayatta kalmak için tek şansımız bu.

Bu projenin geliştirilmesi ve uygulanması , tüm Müslümanların imzalayabileceği anlaşmaların kabul edilmesi temelinde anlaşmazlıkların üstesinden gelinmesi Rusya'nın katılımı olmadan imkansızdır , çünkü Rusya'nın çoğu tarihi bir İslam bölgesidir ve bundan bahsedemeyiz . özellikle Rusya'da İslam hızlı bir canlanma sürecinden geçtiği için, onu kilit bir halka olarak dahil etmeyen İslami bir proje.

I.V.'nin ölümünün 50. yıldönümünde . stalin

GERİLİM BİÇİMİ OLARAK STALINİZM

Çağdaşlarımızın çoğu için Stalinizm, " dünün " insanları - toplumun düşük gelirli katmanlarından yaşlı insanlar veya neden bahsettiklerini anlamayan genç marjinaller şeklinde ortaya çıkıyor . Böyle "iyimserlere", gerçek Stalinizmin bugün bizi her yönden, başta sözde "reformlar" olmak üzere çevrelediğini söyleyin, buna inanmayacaklar! Ama gerçek daha da inanılmaz - belki de küresel ölçekte Stalinizm'in dönüşünün eşiğindeyiz . ..

1917'de benzeri görülmemiş bir olay gerçekleşti : Rus İmparatorluğu topraklarında, küresel tahakküm ve sömürü yapısının ayrılmaz bir parçası olan seçkinler sistemi bir darbede yıkıldı . Bu büyüklükte bir girişim daha önce sadece 1789 Fransız Devrimi'nde gerçekleştirilmiş , ancak başlangıcından sadece yirmi beş yıl sonra monarşist bir restorasyonla sona erdiği için tamamlanamamıştır . Aristokratların giyotinde toplu infazları, aslında , sınıf ayrıcalıklarını silah zoruyla savunmaya hazır olmayan soyluların yalnızca en pasif liberal kesimini etkiledi . Sonuç olarak, restorasyondan sonra, Fransız yönetici sınıfı , bir tür modernizasyon yeniden yapılanmasından geçen Napolyon adayları ve en büyük burjuvazi pahasına yalnızca güçlendi ve genişledi .

Rusya'da geleneksel yönetici sınıfın yenilgisi geri döndürülemez hale geldi . Rus Bolşevik projesinin karşıtlarının (Zbigniew Brzezinski gibi) Rusya'yı “kara delik” olarak adlandırdıklarında akıllarındaki şey budur : Devasa bir ülke sistemden çıktı ve 1917'den sonra sahipleri (her kimseler) artık sisteme dahil değil. ve son birkaç yüzyılda şekillenen dünyaya hükmeden düzene asla geri dönemeyecektir .

Sisteme indirilen darbe o kadar güçlüydü ki , Romanovların çöküşünden en az on beş yıl sonra (1933'e kadar), devrimin SSCB'den ayrılması ve kapitalist rejimlerin düşmesi ihtimali , en azından Kıta Avrupası'nda kaldı. Ancak bu olmadı , çünkü Bolşevik partisinin (bir tür neo-Jakobenler) iktidara gelmesinden tam anlamıyla birkaç yıl sonra , devrimci Leninizm, karşı-devrimci Stalinizm tarafından şiddetli bir iç mücadelede yenildi . Stalin'in adıyla ilişkilendirilen bu ad , fenomenin özünü en doğru şekilde yansıtıyor , ancak çağdaşlar onu Fransız devrimci tarihinden ödünç alınan kavramlarla tanımlıyorlardı : Girondinizm, Thermidor, Bonapartizm, vb. Geçmiş devrimci girişimlerin tipik özelliği olan tutku ve gericiliğin düşüşünün tüm özelliklerini kendi içinde genelleştiren Stalinizm, aynı zamanda temelde yeni bir fenomeni temsil ediyor. Lümpenleştirilmiş küçük burjuvazi , proletarya diktatörlüğü sloganları altında Rusya'da iktidara geldi ve dünya toplumsal güçlerinin uyumundaki küresel değişikliklerin habercisi oldu .

Devrimlerin sonunda, lavlar ateşin üzerinde katılaştığında, herkesin devrimi bir karşı-devrime dönüştüğünde ortaya çıkan ayrıcalıklı plebler kadar her şeyi cinayetle çözmeye daha yatkın, daha pratik ve daha alaycı insanlar yoktur. herkese karşı birkaç ” - ünlü Fransız-Rus yazar Victor, "Yüzyılın Gece Yarısı" romanında Serge'yi 20'lerin sonlarında - 30'ların başlarında Rusya'da olanları böyle tanımladı. Sovyet edebiyatının kendisinde, Leninizm ve Stalinizmin karşıt güçleri , N. Ostrovsky tarafından yaratılan Pavka Korchagin ve Mayakovsky tarafından Pierre Prisypkin'in son derece yoğun iki imgesinde somutlaştırıldı . Sovyet tarihinin modern araştırmacılarından birinin belirttiği gibi , Stalin dahili olarak Prisypkin'in dünya görüşüne yakın pozisyonlarda durdu, ancak böyle bir " kaynak " ile iç ve dış tehditler karşısında gücü korumanın imkansız olduğunu anladı . Bu nedenle , "Korçaginleri" yanıltan ve onları bir seferberlik potansiyeli olarak kullanan retorik ve politik teknolojilere güvenmek zorunda kaldı . Bu retorik, dünya sol hareketini uzun süre aldattı , hatta SSCB'de Sovyet iktidarının yozlaştığına şahsen ikna olmuş Batı kapitalizmine karşı direniş liderleri bile bu konuda sessiz kalmayı ve Stalinist aldatmacaya katılmayı gerekli gördüler . çünkü dünya devriminin başka bir siyasi temeli olmadığına inanıyorlardı . Buna inanan Troçki bile _ _ _

SSCB'nin varlığı ne pahasına olursa olsun savunulmalıdır , çünkü Stalinist rejime rağmen o hala bir işçi ve köylü devletidir . Stalin'in "Termidorcu-Bonapartist karşı-devrim"inin en derin eleştirmeni olan o bile , bunun temel Marksist-Leninist proje çerçevesinde sadece bir geri dönüş, bir enerji düşüşü veya kötü huylu bir tümör olmadığını tam olarak anlamadı . ama ana hatlarını ancak şimdi tahmin etmeye başladığımız yeni bir dünya düzeninin hazırlanması hakkında : küresel post-demokratik çağ. Proletarya diktatörlüğü sloganının yalnızca " dünya oligarşisinin demir topuğu "nun habercisi olduğu bir dönem.

rehberlik eden , eski siyasi silah arkadaşlarını yok eden ve ideolojiden arındırılmış bir lümpeni iktidara getiren, yapısında alaycı ve kibirli bir bürokrat haline gelen , yalnızca kendi maddi tüketiminin kapsamını genişletmekle ilgilenen neydi? Bize göre, Stalin'in içsel psikolojik baskın yönü , yarın, yarından sonraki gün , vb. Var olma garantisi olan dünya sistemine girme arzusuydu . Sadece zorla yapılabilecek tam üye olarak girin . Stalin, bir tür proje muhafazakarlığı ile karakterize edilir - ülkesindeki sosyal tabakalar arasında ve dünyanın siyasi haritasındaki devletler arasında , bu planlardan kaçmanın imkansız olduğu bir ilişki modeli oluşturur . 1949'da şekillenen tam ölçekli Stalinizm rejiminin yapısı böyledir . Roosevelt ve Churchill'in katılımıyla oluşan "Yalta" dünya düzeni böyledir . Tükenmez insan ve maddi kaynaklara dayanan , dünyayı yöneten bir üçlü hükümdarlık olan Stalinist projenin içsel acısını ortaya çıkaran Yalta'dır . Bazı üniversiteli dünya firavunu.

Stalinizm (savaş komünizmi değil !) , ana motoru kozmik ölçekte süper projelerin uygulanması olan bir tüketim sonrası ekonominin ana hatlarını yarattı . Sanayileşme, büyük inşaat projeleri, atom bombası, uzay - dünyanın doğasını değiştiren Stalin'in piramitleri. Bunlar , bazı fütürologların görüşüne göre yarının küresel oligarşik ekonomisinin özellikleridir . Stalin , kalıtsal iktidar devrine inanmıyordu , mevcut epigonların yaptığı gibi , BDT'nin genişlikleri boyunca paltosundan sallanan Vasily veya Svetlana'yı siyasi halefleri olmaya hazırlamadı . Sürekliliğin akrabalarda değil , onun için mistik, hatta fetişist bir anlamı olan aygıtta olduğuna inanıyordu . Cihazın, nesilden nesile gerekli personeli seçen, kendi kendini yeniden üreten bir model olması gerekiyordu .

tahmin ettiği gibi Rusya içinde bu , ideolojik partiokrasinin sona ermesine ve kusurlu sömürge biçiminde kapitalizmin yeniden kurulmasına yol açtı . Bununla birlikte, küresel süreç ölçeğinde , Stalinizm, burjuvaziye karşı Marksist muhalefetin sonunu değil , üretim araçlarına (proleter, girişimci) yönelik geleneksel tavrın kaybettiği bir burjuva sonrası toplumun başlangıcına işaret ediyordu. küresel ölçekte anlamı ve gücü , uluslararası bürokrasinin ve dünyanın her yerinden devşirilen ulusötesi mafyanın ellerindedir... her yerde bulunan aynı lümpen .

İLK VE SON

karşı mücadele, kızıl bayrakların altından yeşil bayraklara kaydı .

İslam gayri resmi bir kavramdır . Siyasi tabanı İslami bir cadde, bir milyar nüfuslu , öyle ya da böyle bu projeye dahiller . Kendilerini Müslüman olarak tanıdıkları için dahil ediliyorlar, namaz kıldıkları için dahil ediliyorlar , çünkü Kuran'da İslam toplumu dünyanın merkezine yerleştiriliyor , Allah böyle buyurduğu için . Bu, bugün, Marksizmin siyasi ölümünden sonra , ana enternasyonalist siyasi doktrin olan ve on dört asırdır yapıldığı gibi, adalet ilkesinde, ezilenlerin ve dezavantajlıların korunmasında ısrar etmeye devam eden gayri resmi bir güçtür . , tiranlığa muhalefet üzerine.

Bolşevikler , " Hiç olan her şey olacak" diye şarkı söyledi. Kur'an -ı Kerim'de "Son gelen ilk olacaktır " diyor . Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin yıl dönümü olan 7 Kasım'da , Moskova'daki Karl Marx anıtında toplanan geriye kalan Rus Bolşevikleri , Müslümanların Amerikan emperyalizmine karşı mücadelesiyle dayanışma içinde olduklarını ifade ettiler ve şu anda yapabilecekleri tek şey bu dayanışma . Aynı günlerde Beyrut'ta düzenlenen Dünya Küreselleşme Karşıtı Forum'da delegelerin büyük çoğunluğu İslam ülkeleri ve örgütlerini temsil ediyordu .

İslam'ın ruhani liderleri bugün Ekim davasının ana mirasçılarıdır ve bin Ladin, Lenin gibidir . Bu nedenle, Ekim yıldönümü günlerinde sözü Rus İslam ve küreselleşme karşıtlığı ideologları arasında belki de en parlak kişi olan Rusya İslam Komitesi Başkanı Haydar Cemal'e vermeye karar verdik .

"Expert" muhabiri, kendi kırılgan dünya görüşüne fazla zarar vermemek için , ülkenin önde gelen İslam uzmanlarından birini Cemal ile bir sohbete katılmaya davet etti . Reddetti: "Ben bir analistim ve Geidar bir vaiz ve diyalog kurmamız pek olası değil ." Muhabir tek başına gitti ve evet, gerçekten de Haydar Cemal'in Federasyon Konseyi ile birlikte tüm Devlet Duması'ndan belki de daha fazla karizması ve belagati olduğundan emin oldu . Kavramsallık ve mantığa gelince , yargılamak okuyucuya kalmıştır. Sadece dört saatlik iki turlu bir sohbetten sonra her birimizin kendi dünya görüşümüzle ayrıldığımızı not edeceğim . Kimse incinmedi.

Elit ve sokak

Sizce şu anda dünyada neler oluyor : teröre karşı küresel mücadele mi, medeniyetler savaşı mı , zenginin fakire karşı savaşı mı, yoksa ne biri, ne diğeri, ne de üçüncüsü?

11 Eylül olaylarının üzerinden iki ay geçti ve bunun İslam dünyasının ABD'ye karşı düzenlediği bir savaş eylemi olmadığı giderek daha fazla insan tarafından anlaşılıyor . Bu , İslam dünyasının Batı ve Amerika Birleşik Devletleri ile derin bir çatışma halinde olmadığı anlamına gelmez , ancak bugün İslam dünyasının henüz entegrasyon derecesine ulaşmadığı oldukça açıktır . Böylesine büyük çaplı bir savaş ilan etmek için siyasi iradeyi tek bir yumrukta toplayan yetişkin bir özne .

Rusya'da İslam dünyası hakkında konuştuklarında , ona karşı iddialarda bulunduklarında veya tam tersine onu övdüklerinde, Mübarek'i , Müşerref'i, Hatemi'yi , Cezayir cuntasını falan kastediyorlar . Ancak, tüm bu insanlar gerçekten sadece uşak ve bu bölgedeki uluslararası kuruluş adına bakıyorlar . Ve İslam cemaattir, bunlar camilerin etrafındaki cemaatlerdir , bunlar siyasi yapılardır, çoğu şeyh, cumhurbaşkanı, başbakan unvanlarını taşıyan bu nazırlar tarafından kanun dışı ilan edilmiştir . Aslında İslam gayri resmi bir kavramdır . Siyasi temeli, sözde İslami sokak, kendi işleriyle meşgul olan - ailelerini beslemek, geçim kaynağı bulmak , ancak bir şekilde bu projeye dahil ediliyorlar . Kendilerini Müslüman olarak tanıdıkları ve diyelim ki gün içinde , en azından namaz kıldıklarında birkaç bakış attıkları ve büyük bir projede yer aldıklarını ve Kuran'da İslam toplumunun en üst sıralarda yer aldığını hatırladıkları için zaten dahil edilmişlerdir . dünyanın merkezi , çünkü Allah öyle diyor . Bu, bugün, Marksizmin siyasi ölümünden sonra , ana enternasyonalist siyasi doktrin olan ve on dört asırdır yapıldığı gibi, adalet ilkesinde, ezilenlerin ve dezavantajlıların korunmasında ısrar etmeye devam eden gayri resmi bir güçtür . , tiranlığa muhalefet üzerine.

Ancak bu iddialar, 11 Eylül bombalı saldırılarının "İslami" versiyonunu çürütmeye yetmiyor .

- Daha yeni başladım. Her şeyden önce, 11 Eylül'e kadar, Arap seçkinleri ABD ile bir çatışmaya kesinlikle ilgisizdi , çünkü işler yakınlaşmaya, Filistin meselesinde Amerika'nın konumunu düzeltmeye doğru ilerliyordu . Birkaç gün önce (Eylül başlarında) Arafat, Bush'la bir telefon görüşmesi yaptı ve Bush, Amerika'nın bağımsız bir Filistin devleti kurma konusunda tam işbirliğini garanti etti ve İsrail'in konumunu egemenliği , Filistin için tam egemenliği kabul etmeye zorlayacaktı .

- Petrol şeyhlerinin petrol fiyatlarını yükseltmek ve genel olarak nüfuzlarını artırmak için Amerika'ya saldırılar düzenleyebilecekleri yönünde öneriler var .

— Böyle bir spekülasyon son derece saçma ve bu zaten düşen fiyatlar ile kanıtlanmıştır . Mevcut savaş, paradoksal bir şekilde, yalnızca enformel İslam'a, İslami sokağa yardım ediyor, çünkü yeniliyor ve böylece pekiştiriliyor. Aynı zamanda, Arap müesses nizamının pozisyonuna da güçlü bir darbe indirilir . Dengesini bozuyor.

- Sokak sağlamlaşıyor, seçkinler istikrarsızlaşıyor. Bunun gibi?

“ Sokak Amerikan karşıtı , düzen Amerikan yanlısı, kuyruk sallıyor. Bir boşluk var . Ve rejimler çoktan sarsıldı. Bu Pakistan'da bariz , ancak aynı tema diğer ülkelerde de daha az açık değil . Mısır'da , örneğin Suudi Arabistan'da . Küçük devletlere gelince, onlar sadece Suudi hanedanının istikrarının bir işlevidir .

Suudi rejimini tehdit eden bir şey var mı ?

- Kesinlikle. Şu anda gözaltında tutulan yaklaşık yedi yüz bilgili din adamı var . Ve merkezi Londra'da olan güçlü bir muhalefet var . Fundamentalist Müslümanlar, hanedanı hain bir rejim olarak görüyorlar. Buna ek olarak, hanedanın her yıl milyonlarca Müslüman tarafından Hac sırasında ziyaret edilen iki kutsal yer olan Mekke ve Medine üzerindeki kontrolü gasp etmesinden mutsuz olan tüm İslam dünyasından gelen baskı var . Prensip olarak , Suudiler devasa Amerikan yardımı, sürekli devasa CIA desteği ve ABD askeri garantileri ile hayatta kalıyor . Bu olmasaydı, onların varlığı sorusu uzun zaman önce gündeme gelirdi. Şimdi ne olduğuna bakın : Amerikalılar, tüm Müslüman ve Arap rejimlerle ilişkilerin tonunu keskin bir şekilde keskinleştiriyor . Amerika'nın Filistin konusundaki tutumu keskin bir şekilde sertleşti , bu yüzden İsrail seviniyor. Arafat alenen kan bağışlamak zorunda kalır . Yani bu Arap rejimleri için büyük bir talihsizlik.

Üstelik tüm paraları Amerikan bankalarında . Suudi petrodolarları ( bir trilyondan fazla) dondurulabilecek dev yatırımlara bağlı . İran Şahının parası nerede ? Donmuşlar . Saddam Hüseyin'in hesapları nerede? Donmuşlar . ABD, kendilerine emanet edilen fonları basitçe geri alıyor . Arap rejimlerinin zor kazanılmış paralarını riske atabileceklerini söylemek genellikle aptalcadır . Fiyatlara gelince, politik olarak at sırtında olduğunuzda ( Arapların İsrail'e başarılı bir şekilde saldırmasından sonra 1973'te olduğu gibi ) zam yapılabilir ve şimdi herkesin size bağırıp yaramaz bir kedi, ıslak yer bezi gibi vurduğu şimdiki gibi değil. sana derler ki: seni orospu çocuğu , ama yarın kulelerini işgal edeceğiz. Her petrol kuyusunda bir tabur denizcimiz olacak.

" Ya sadece dene derlerse." Belki o zaman sokak onlara gelir ?

“Gerçek şu ki, halk şeyhlerin arkasında değil . Halk sadece rejimlerini yıkmayı düşünüyor . Arap ve genel olarak İslam dünyasındaki durum Rusya'da 1916 yılına denk gelmektedir . Ve kalıcı olarak. Yaklaşık olarak halk o zamanlar Nikolai Romanov'un arkasında durduğu gibi, tüm bu petrol şeyhlerinin de arkasında duruyorlar . Bu nedenle Nikolai Romanov ile aynı manevra özgürlüğüne sahipler .

daha ilginç . Ne de olsa Amerikalılar , bu rejimleri duvara sıkıştırmak için kasıtlı olarak Arap ülkelerindeki siyasi durumu istikrarsızlaştıracaklar .

- Size göre bunlar onların yandaşları ve gözcüleridir . Neden duvara yaslanıyorlar ?

“Çünkü Amerikalılar, küresel bir çatışma çerçevesinde , uluslararası hukukun tüm tüzel kişiliklerinin eninde sonunda çökmesine izin vermenin daha iyi olacağına inanıyorlar ve sokakla yüz yüze bırakılmaya hazırlar . Çünkü sokağın ne bir güç kaynağı ne de diplomatik bir kaynağı var . Sokak silahlı kuvvetlere komuta etmez . İktidarı ele geçirebilecek klanlar da ne kendi aralarında ne de komşu ülkelerle anlaşamazlar . Nitekim İslam'da ortak bir hükümet, hilafet imajı verecek katı partiler üstü bir yapılanma yoktur . O yok. Yani İslam'ın konusu sanaldır. Batılı siyasi teknoloji uzmanları bunu çok iyi biliyorlar , dolayısıyla İslami devrimlerden korkmuyorlar . Şimdi örneğin Pervez Müşerref Pakistan'da süpürülecek ama Pakistanlı Müslümanlar bundan sonra nasıl hareket edecek?

Mevcut muhalefet grupları ( üç tane var ), çeşitli nedenlerle , iktidarı elden çıkarabilecek ve devrimin sonucunu çıkarabilecek Jakoben kulübü veya Bolşevik partisi rolünü oynayamıyorlar . İşte bu noktada dışarıdan müdahale gerekir. Hindistan müdahale ediyor . İyi nedenleri olacak : komşu bir nükleer ülkedeki istikrarsızlık, kendi güvenliğine yönelik bir tehdit vb .

Müttefik Pakistan'ın siyasi haritadan kaybolması Çin için korkunç bir darbe olacak , düşman güçler tarafından tamamen kuşatılması anlamına gelecek . Karışıklık böylece Avrasya boyutu alacak ve Amerika hakem olacaktır . Tüm siyasi temettüler onun kumbarasına gidecek . Aynı şey herhangi bir ülkedeki herhangi bir durum için de geçerlidir. Müşerref, dolambaçlı, uyum sağlayan , yine de bir şeyleri erteleyebilir , bir şeye karar verebilir , diplomatik otoritesini belli bir teraziye koyabilir , Rusya veya Çin ile bir anlaşmaya girebilir , Amerika'nın baskısını bir nebze olsun hafifletebilir. Sokak bunu yapamaz . Bu , 1818'de İtilaf'ın Rusya'yı nihai olarak kabul ettiği ve on dört gücün müdahalesine başladığı kaosun aynısı . Ancak Lenin , çok yönlü savunma kuran Rusya'da sona erdi . Ve eğer Lenin orada olmasaydı , hem Odessa'dan Yunanlıların hem de Arkhangelsk'ten İngilizlerin birkaç hafta içinde Moskova'ya ulaşacakları açıktır .

Kaos, uygun bir kontrol nesnesidir

- Yine de, bence, milyar dolarlık bir “sokak”ı doğrudan kontrol altına almaya çalışmak için çıldırmak gerekiyor.

- Öfkeli bir sokak kaosa sürüklendiğinde, tüm Brownian hareketine rağmen yine de çok iyi kontrol edilir. 1717'de Alman Genelkurmayı neden Ekim harekâtını Bolşeviklere yaptıracak kadar ileri gitti ? Bolşeviklerin , kendileri için Kerenski'nin zayıf, etkisiz yönetiminden çok daha iyi olacak bir Brown kaosu kışkırtacağını ciddi ciddi düşündüler . Ancak Bolşevikler , etraflarındaki bu kaosu istikrara kavuşturan eksen oldu . Ve bu, Alman planlarını, yani sonuç olarak Brest-Litovsk projesini (anlaşma) bozdu ve Bolşeviklerle ilgili tüm menfaatlerin sıfır olduğu ortaya çıktı. Ancak Brownian kaosu ortaya çıkmış olsaydı - Kerensky süpürülüp götürülürdü , ancak iktidarı ele geçiremezdi - o zaman ideal olurdu . Süper kontrol edilebilir. Kontrol etmenize bile gerek yok . Afganistan harika bir örnek . Afganistan'ın yıllardır içinde bulunduğu durum bu , kaos kontrolünün harika bir örneği . Taliban'dan neden nefret ettiler? Bolşevik oldukları için kaosu durdurdular .

- Ve yine de: neden bu kaosa ve bu kontrole ihtiyaçları var?

— Samuel Huntington medeniyetler çatışması hakkında yazarken , İslam ve Batı dünyaları arasındaki savaşı kastetmedi, İslam'ın yalnızca Çin'in müttefiki olduğu Batı ile Çin arasındaki çatışmayı ve hatta bu ilişkilerde yazdı . her şey net değil. Dolayısıyla, başlayan savaşın bir sonucu olarak Afganistan ve Pakistan, Çin'e karşı konsolide bir Hint-Batı politikası için bir sıçrama tahtası haline gelmelidir . Pekin'e karşı oynanabilecek çok etkili iki yön var - bu elbette Tibet ve burası daha da ilginç olan Sincan Uygur Özerk Bölgesi, çünkü Çin'in önemli nüfuz kaynakları burada yoğunlaşmış durumda . Nükleer kuvvetler, eğitim alanları var , askeri-sanayi kompleksinin çok büyük bir bölümü var. Bu bölgedeki istikrarsızlaştırma, Çin askeri makinesinin solar pleksusuna bir darbe olacaktır . Çin'deki herhangi bir idari krizin her zaman kontrol edilemeyen çığ benzeri sonuçlara yol açtığından bahsetmiyorum bile . Çin, uzun süreli iç çatışmalara çok eğilimli bir ülkedir . Ve merkezi hükümetin otoritesi sarsılır sarsılmaz , birikmiş tüm çelişkiler patlak verecektir. Bu , bu ülkenin tarihinde birçok kez olduğu gibi, elli yıllık bir iç savaştır . Sonuç olarak, Çin bir birim olarak siyasi haritadan kaybolabilir . Ve öngörülebilir bir gelecekte Amerika Birleşik Devletleri'ne meydan okuyan birinin konuşması bırakılacak.

Bu nedenle Çin , ilk başta gizlice, bazı gizli kanallar aracılığıyla Taliban'a yardım etmeye zorlanacak , ancak yine de kendini gösterecek . Rusya bu bölgede Amerika'ya pervasızca desteğini sürdürürse ve hatta buraya asker gönderirse , er ya da geç Çin ile karşı karşıya gelecektir .

— Bence pek olası değil.

- Gerçek şu ki, Manhattan'a 11 Eylül saldırısı pek olası değildi. Yirmi yıl önce bir Amerikan askerinin Taşkent'ten geçmesi inanılmazdı , ama bugün oluyor.

Hayali Bin Ladin

Bu arada 11 Eylül'e dönelim ve Bin Ladin'den bahsedelim...

, hakkında ne derse desin , Suudi düzenine ait bir adam . Ve bu, gerçek hedefleri hakkında şimdiden büyük bir soruyu gündeme getiriyor . Batı propagandası , Bin Ladin imajının yaratılmasında ve onun tanıtılmasında büyük rol oynadı ...

- Ah evet. Bin Ladin şimdiden harika bir ürün markası haline geldi . Bin Ladin etiketi İsviçreli bir moda firması tarafından tescillendi , birçok ülkede onun adını taşıyan mağazalar ve restoranlar açılıyor , yüz milyonlarca "bir numaralı terörist " tişörtü bir yana .

- İkincisi: Bin Ladin henüz siyaset felsefesi, siyasi programı hakkında bir şey söylemedi . Soyut tezler kullanıyor . Küfür âlemi ile İslam âlemi arasındaki ihtilafa gelince , bunu zaten her Müslüman bilir. Soyut iyi dilekleri hiçbir yere götürmez, ancak bu amaç için duygusal ve politik olarak cahil bir sokaktan temettü alınabilir . Ama bir lider, İslami Enternasyonal'in lideri olamazsınız , bir siyaset felsefesi olmadan ciddi bir partinin lideri olamazsınız . Bu nedenle onun El Kaide'si özünde bir parti değil , bize söylendiği gibi bir uluslararası terör örgütü. Bununla birlikte, uluslararası teröristler özel servislerin bir ürünüdür . Çünkü özel servisler, yetkililer adına provokasyon yaparak , halkı manipüle ederek halkla diyalog yürütüyor . Gerçek devrimciler yetkililerle diyalog halindeyken siyasi hedeflere ulaşıyorlar. Burada Filistinliler İsrail bakanını öldürdü - bu bir siyasi terör eylemidir , somuttur. Bir siyasi felsefeleri var, çok net bir hedefleri var : İsraillilerin Arap topraklarındaki yasadışı yerleşim yerlerinden çekilmesi . Bu İsrailli bakan, Arapların Filistin topraklarından sürülmesi gerektiğini söyledi. Her şey çok özel - onu kişisel olarak öldürüyorlar . Ama bazı evlerin, yoldan geçenlerin bir tür soyut patlamasına gelince , bu siyaset değil . Bunlar gizli servisler.

El Kaide'ye atfedilen Amerikan büyükelçiliklerinin bombalanmasını ele alalım . Orada Amerikalılar öldürülmedi , elçilik personelinden birkaç kişi yaralandı, ancak yoldan geçen birkaç bin kişi - yerel sakinler - öldürüldü . Bu eylem sadece İslam karşıtı faaliyetlerde bulunan Amerikalılar için faydalı olabilir . Tüm bunların gerçekten El Kaide olduğuna inanıyorsanız (bin Ladin kendisinin ve örgütünün bu işe karışmadığını iddia etmesine rağmen ), o zaman bin Ladin ve El Kaide'nin İslami hareketin izolasyon görevlerini yerine getiren bir CIA bölümü olduğunu kabul etmelisiniz . Dünyada İslam medeniyeti . Yoksa onu bir cani yapan özel servisler tarafından iradesi dışında karanlıkta oynanan bir figür mü ?

— Ama kamplarında birini eğitiyor mu ?

“Kamplar insanları aynı Taliban'ı desteklemeye hazırlıyor . Bu, genç bir dövüşçü için bir parkurdan başka bir şey değil. 11 Eylül seviyesinde bir operasyon yürütebilecek gerçek teröristler başka yerlerde eğitiliyor .

- Arafat kan bağışına koştu ve ona inandılar ama bu oldukça cesur ve kendinden emin davranıyor, herkesi tehdit ediyor.

- Pekala, bütün ülkeyi bombalayalım çünkü o kan bağışlamıyor. Gerçekte, sorumluluk almadığını biliyoruz - katılımı hiçbir şey tarafından onaylanmadığında - iki. Amerikalılar , Şangay APEC zirvesinde bile Bin Ladin ve Taliban'ın bu işle bir ilgisi olduğunu kanıtlayamadılar ve buna karşılık gelen bir karar çıkaramadılar . Yani bunun uygun bir rakam olduğunu ve üzerine sorumluluk yüklemek için uzun süredir hazırlık yapıldığını görüyoruz . Ne de olsa Bin Ladin'in adı bu patlamalardan neredeyse yarım saat sonra kondu . Ve kesinlikle zorunlu bir şekilde. Açıkça ev yapımıydı. Afganistan'da bir mağarada otururken teknik olarak böylesine karmaşık bir eylemi organize etmenin imkansız olduğundan bahsetmiyoruz . Meslekten olmayan kişiye hemen bunun çok basit olduğu söylense de: bazı insanlar havaalanlarında toplandılar, hızla her şeyi tartıştılar, el sıkıştılar ve uçakları kaçırdılar ...

Ama bu figür üzerine düşeni yapmaktan mutlu .

— Evet, zevkini bilmiyorum . 1937'de dedikleri gibi " parti önünde silahsızlanmayı", acı gözyaşları dökmeyi , gidip Amerikalılara teslim olmayı reddettiğini biliyoruz . Pakistan'da uluslararası bir mahkemeyle yüzleşmeye hazır olmasına rağmen . Ama Amerikalılar bunu istemiyor.

pazar bitti

- Tek kelimeyle, bu patlamaların ve bu savaşın inisiyatifinin Batı'dan geldiğini düşünüyor musunuz ?

medeniyetlerin karşı karşıya gelmesinden bahsederken , aslında bu derin bir esneme ve ikamedir. Bugün Batı , Haçlı Seferleri modeline göre İslam'a karşı çıkan tek bir bütünsel medeniyet değil . Ve "altın milyar" kavramı yanlıştır. Rakamları Amerikan üniversite kaynaklarından alıntılayacağım . 1920'de dünya nüfusunun yüzde biri dünya servetinin yüzde 40'ına sahipti . 1970'te, Sovyetler Birliği etkisinin zirvesindeyken , o yüzde bir , yüzde 20'ye sahipti . Bu dönemde istikrarı , güvenliği, toplumsal barışı vb . Ama bugün itibariyle yüzde kırkını tekrar geri verdi . SSCB, yalnızca ikonik statüsüyle de olsa , dünya çapında alt sınıfların haklarının kesin bir garantörü, siyasi garantörüydü.

Ama bugün böyle bir garantör yok ve uluslararası finans sermayesi emekli maaşı ödemekten , işsizlik maaşı ödemekten , iş garantisi vermekten bıktı . Ellerini çözmek istiyorlar . Küreselcilik nedir ? Küreselcilik herhangi bir altın milyar anlamına gelmez . Gelişiminin son aşamasındaki küreselcilik , Endonezyalıları ve Fransızları tamamen aynı şekilde ayaklar altına alacak bir uluslararası oligarşiyi varsayar. Çünkü Fransızlar ve Endonezyalılar arasındaki yaşam standardı farkını korumanın bir anlamı olmayacak . Birçoğu yanlışlıkla küreselciliğin ticari ve ekonomik bir kavram olduğuna, yani Endonezya'da üretmenin ucuz ve Fransa'da satmanın pahalı olduğuna ve bu nedenle Endonezya'da düşük bir yaşam standardının sürdürülmesi gerektiğine inanıyor , böylece ucuz bir iş gücü var. güç. Ancak bu, küreselleşmenin yalnızca ilk aşamasıdır . Ve ikinci aşama tamamen politiktir. İlk olarak, altyapının entegrasyonu ekonomik kaldıraçlar aracılığıyla gerçekleştirilir . Ulaşıldığında bu altyapı artık piyasa mekanizmalarına ihtiyaç duymaz . Oligarklar siyasi bir kavramdır , oligarkların piyasa mekanizmalarına ihtiyacı yoktur .

Piyasa bugün zaten bitti . Çünkü günümüz dünyasında finansal akışların ölçeği tüketici talebine bağlı değil . On dokuzuncu yüzyılda, milyonlarca insanın sosyal statüsünü iyileştirmesi , küçük çiftçilerin şehirli darkafalı, burjuva olması, taleplerinin artması , bir pazar yaratmaları önemliydi ve bu da yeni kredi olasılığını beraberinde getiriyor . Ve tüm bunlar on kat büyüyecek . Ve finans kuruluşlarının böyle bir kredi perspektifine sahip olması çok önemliydi . Bugün, finansal mekanizmalar kökten farklı olduğunda, elektronik paraya , küresel makro projelerle ilişkili hava kredilerine (örneğin, ozon deliğini kapatmak , Mars'a uçmak veya füze savunması oluşturmak için trilyonlarca dolar ) güvendiklerinde, o zaman artık hiçbir tüketici pazarı rol oynayamaz .

— Pekala, pazar tamamen yok olmuyor. Sadece firmalar talep yaratmayı öğrendi ve politikacılar seçmenleri manipüle etmeyi öğrendi .

- Mühim değil. Sadece bu talep için emtia akışının sağlanmasına harcanan para, tüketici olmayan projelere tahsis edilen devasa kredilerle karşılaştırıldığında çok az paradır . Ve bugün dünyayı yönetmedeki en önemli şey, uluslararası bir bürokrasinin varlığıyla bağlantılı projelerdir : AIDS'e karşı mücadele , temiz hava için , freon'a karşı , Amazon ormanları için mücadele . Ve bu arada, Sovyetler Birliği nehirleri güneyden kuzeye çevirmede öncüydü vb .

- Yani, bu projelerin kötü olandan olduğunu düşünüyorsunuz, ancak bu sorunların kendileri yok mu ?

“ Bu projeler yalnızca yeni bir uluslararası bürokrasi sınıfı oluşturmak için var . Çünkü TNC'lerin iki şeye ihtiyacı vardır. Henüz ulusal hükümetlere ait idari ve güvenlik kaynaklarına sahip değiller . Bu nedenle, her yerde bir dünya hükümeti için egemenliklere karşı bir mücadele vardır . Bunu yapmak için ne yaratmanız gerekiyor? İlk olarak, uluslararası bürokrasi - 1945'ten beri hızlı bir şekilde yaratılmıştır . BM'yi kastetmiyorum , BM , tabiri caizse berbat, ama bunlar kendilerini kozmik boyutlardaki küresel sorunların çözümünü belirleyen güçlü projeler . Tüm bunlar, Akademisyen Gelovani'nin önsözüyle Sovyet döneminde yayınladığımız , Roma Kulübü'nün merhum Başkanı Aurelio Peccei'nin kitabında çok iyi anlatılıyor .

Ama şimdi G8 yeni bir projeyle gündeme geldi - yoksullukla mücadele. Tüm ülkeler zorla bütçeden yoksullukla mücadele fonuna aktarılıyor . Ne olduğunu? Süper yolsuzluğun temeli budur . Çünkü hiçbir ulusal yasaya uymayan yeni bir sınıf yaratılıyor .

TNC'ler suçlu

— ABD ulusal hükümetini mevcut çok zor duruma sokmak için 11 Eylül'deki provokatif süper eylemi organize edenler ulusötesi yapılardı . Genel olarak, ulusötesi şirketler ve ulusal yönetimler çok gergin ilişkilere sahiptir . Çok uluslu şirketler vergi ödemek istemezler , iç yapılarına vergi denetimlerinin girmesine izin verirler vs. Ve ulusal yönetim, seçmenler tarafından seçilmesi gerçeğiyle eli ayağı bağlıdır. O da kimseye hesap vermeyen bir dünya hükümeti olmak istiyor ama yine de seçim süreciyle iktidara geliyor . Ve burada bir çatışma ortaya çıkıyor.

TNC'ler sorunu çözebilir . Fonlar var, eski Varşova Paktı da dahil olmak üzere farklı ülkelerin özel servisleriyle bağlantıları var , insanları zombileştirme teknolojisine sahip totaliter mezheplerle sıkı bir şekilde bağlantılılar , kolluk kuvvetlerinde insanlar var .

projenin uygulanması için , Cumhuriyet yönetimi içinde, Amerika'ya uzun süredir eziyet eden ana sorunlardan birini çözmek için mevcut durumu derhal kullanması gereken bir destek grubu olan beşinci bir kolun olması gerekiyordu . Amerika , ulusal bir hükümete sahip olarak, aynı anda onu bir dünya hükümeti yapmak , çemberin tam da böyle bir karesine karar vermek istiyor . Ulusal bir hükümet nasıl aynı zamanda bir dünya hükümeti olabilir ?

— Neden? ABD hala iradesini dünyanın geri kalanına empoze etme yeteneğine sahip . Tüm gayri resmi kaldıraçlara sahipler . Neden tüm bu komplolar ve dehşet?

- Gayri resmi liderlik, cevaplanması çok zor birçok zorluk yaratıyor ve bunların sayısı artıyor. Çünkü meydan okumalar, daha önce de söylediğimiz gibi , Çin, İslam dünyası tarafından atılacak ve diğerleri de olacak . Çin ve Rusya aniden kaynakları bir araya getirebilir . Çeşitli seçenekler mümkündür. Kısacası, açık bir diktatörlük kurmaya çalışmak ve tüm meydan okumaları derhal ortadan kaldırmak, onlara gayri resmi bir biçimde yanıt vermekten çok daha kolaydır .

Fikir şudur: Hindistan, Çin ve Rusya'yı birbirine düşürmek, böylece Afganlaşma genel olarak tüm Avrasya'yı ele geçirecektir . Ve sonra parçalanmış devletlerle bombalanmış geniş alanlara gelin . Son aşamada küresel bir hakem olarak görünmek - üç büyük güç ortadan kalktıktan sonra. Böyle bir mekanizmanın yardımıyla , bugün ulusal devlet statüleri ile dünya gücü, dünya kutbu arasındaki çelişki sorununu çözmeyi umuyorlar .

Ancak bu, entrikanın sadece bir kısmı. Diğer kısım ise, ABD'yi bir tür pulluk olarak kullanarak toprağı gevşetmek isteyen aynı uluslararası yozlaşmış yeni uluslararası bürokrasiler ve TNC'ler tarafından bir sopa gibi kullanılıyor . Ondan sonra onu çöpe atacaklar ve güç kaynağını miras alacaklar . Bir de bir yapı var - bir tür ulusüstü yapı olarak, prensipte ABD'nin siyasi çöküşten sonra kalan güç kaynağına hakim olabilen NATO . Ve mevcut liderliğin izlediği yolda siyasi çöküş kaçınılmaz olarak ABD'nin başına gelecek . Onbinlerce , milyonlarca Müslümanı daha öldürecekler ama bu sadece iç krizi hızlandıracak.

neye benzeyecek?

- Amerikan toplumunda büyüyen çatışma , sosyal desteğin kaybı . Giderek daha sıkı önlemler almak zorunda kalacaklar . Şu anda ABD'de yaşanan faşist bir darbedir. Anayasal yapıların yetkileri zaten sınırlandırılmaktadır . Ulusal Bölge Güvenlik Komitesi etkin bir şekilde alternatif bir hükümettir . Bu darbeden başka bir şey değildir , denilemez.

Bugün ABD, dikkatle korunan bir şok durumunda yaşıyor - beyaz barut, şarbon , daha fazla terör saldırısı vaatleri , büyük medyanın editörleri üzerinde şiddetli baskı . Ancak bu süreç sonsuza kadar devam edemez. Başlangıçta çok etnikli, çok dinli, tüm bu gruplar arasında keskin bir şekilde ağırlaştırılmış çelişkilerle Amerikan toplumu parçalanmaya başlayacak. Ayrıca bir diktatörlüğün iktidara gelmesi, otomatik olarak yaşam standartlarının düşmesi anlamına gelir .

Yönetim, piyasa mekanizmasının yerini almaya başlar, bu da ekonominin etkinliğinin düşmesi anlamına gelir.

Peki , hoşnutsuzluğun alışılagelmiş çıkışları, ifade özgürlüğü, toplanma özgürlüğü şeklinde buhar üfleme biçimleri sınırlı olduğundan, şiddet, sokak şiddeti artacaktır . ABD'de zaten çok vardı ama katlanarak büyümeye başlayacak . Federal yanıt büyüyecek ve Amerikalılar çok sert yanıt veriyor . Yani, federaller ve toplum arasındaki iç şiddet sarkacı sallanacak .

Bu arada , bu boyutlardan sadece biri . Başkaları da var : en yakın müttefiklerin artan yabancılaşması, düzene girmeye zorladıkları ve şantaj yaptıklarından bahsetmiyorum bile . Bu da dünyanın ABD'ye liderlik işlevi için ödemek zorunda olduğu kotanın da azalmasına yol açacaktır .

Demokrasi de bitti

Heyecan verici senaryonuz demokrasinin varlığını hesaba katıyor mu ? Peki, bu bir yönetim yöntemi olarak mı?

Demokrasi bugün konu olarak kapatılıyor . Çünkü tekrar ediyorum, demokratik kurumların kendileri büyük ölçüde tüketicinin aynı zamanda seçim sürecini etkileyen seçmenlerin bir birimi olduğu gerçeğine dayanıyordu . Ve pozisyonunu memnun etmek önemliydi çünkü cüzdanlarıyla oy kullandılar. Seçmenlerin cüzdanlarının miktarı önemli bir mali faktördü. Ve bugün, tüketici pazarı , döngüsel, hiper projelere kilitlenmiş küresel finansal akışlar için giderek daha az önemli bir hedef haline geliyor ve hiper projelere yüzde bir oranında bankacılık sisteminin gerçek varlıklarıyla ilgili krediler sunuluyor . Kapital'den büyük harfle bahseden Marx'ın aklında bir ilke varsa, o zaman bu ilke şimdi bir gerçek olarak şekillenmiştir. Bütün sermayeler tek bir sermayede kapatılır , dünya kredisi onu yüz kat aşar. Bundan sonra, oy veren bu insanlara neden ihtiyaç duyuluyor ? Kontrol edilebilirler , ancak mutlaka bir polis copuyla değil, daha iyi ve daha verimli bir şekilde - bir bilgi akışıyla. İnsanların iç durumunu modellemek tüm sorunları çözer, belediye, bölge ve diğer gereksiz kamu endişelerini ortadan kaldırarak bazı ilgili vatandaşlardan oluşan komiteler oluşturur - tüm bunlar, tüm insan potansiyelini bilgi toplumunun alt katmanına dönüştürerek çözülür.

Bilgi toplumu, dünya oligarşisinin demir ökçesinin üzerine kurulduğu temeldir . Dünya oligarşisi, tüm bunları parlamento seçimleriyle, temsili kurumlarla, zemstvolarla , bir tür ilçelerle , dördüncü bir iktidarla, yerel özyönetimle kapatıyor - bunların hepsi gerekli değil. Her şey dün olur , çünkü bu dünyanın güçlülerinin dansıydı - insan faktörünün var olması için . Bilgi toplumu - bu tezin ayrı tutulması gerekir - bilgi toplumu, tarihte insan faktörünün ölümüyle eş anlamlıdır .

— Belki de, yaşamı onaylayan bu notta bitirmeliyiz .

İskender Hisamov . İlk ve son // Uzman. 42 (302). 11/12/2001.

GELECEK YÜZYILIN
DEVRİM ÖĞRETİSİ OLARAK NEOLENİNİZM

Sovyet sonrası Rusya'nın siyasi alanı ideolojiden tamamen temizlendi . Araştırma sistemleri ve yöntemleri yerine , oldukça ilkel psikolojik ve enformasyonel entrika teknikleri üzerine inşa edilmiş "politik teknolojiler" var . Sonuç olarak , modern eğitimli Rus, ülkesine, dünyaya ve kendisine ne olduğu hakkında standart sefil fikirlerin esaretindedir .

Özellikle Vladimir Lenin figürü , günümüz Rus siyasi kültüründe bu tür ideolojik damgaların konusu haline geldi .

Meslekten olmayan biri, 1991'de Rusya'da genellikle ne yazık ki "Lenin'in mirası" olarak adlandırılan şeyden bir kopuş olduğuna inanıyor: diyorlar ki, reformlar şimdi Rusya'yı üç kuşak "Bolşevik belirsizliğin" ardından dünya liberal ana akımına geri döndürüyor .

sadece Lenin'in kendisini Mozoleden çıkarmak ve buna bir son vermek kalıyor .

Başka bir deyişle, halk bilinci açısından Leninizm ile Sovyet tarihsel fenomeni arasında hiçbir fark yoktur : birinin sonu diğerinin sonudur .

Bu anlayışın arkasında, bir bütün olarak Marksizmin tarihsel yenilgisinin çok daha geniş bir arka planı vardır . Kuşkusuz, bugünün dünyasında , protesto güçlerinin tüm yelpazesi, bir şekilde , birkaç on yıl önce evrensel ve baskın olan ideolojik dilin ve toplumsal gerçekliğe sistematik yaklaşımın çöküşünün travmasını yaşıyor . Bugün orada burada varlığını sürdüren , inatla Marksizme yapışan protesto "gayri resmi" grupları kimseyi aldatamaz: Bu son zamanlarda her şeye gücü yeten doktrinin iflasının kanıtı, onun mevcut izin verilebilirliğinde ve meşruiyetinde yatmaktadır . Egemen sınıflar , bugün onların siyasi sırlarını, 21. yüzyılın başındaki ekonomik ve siyasi egemenliklerinin gizemini ifşa etmeye muktedir olmadığı için, Marksizmi dişsiz olarak resmen kabul ettiler .

, sloganın ilk bölümünü, ikinci bileşenini dibe çeken bir tür dökme demir çekirdeğe dönüştürdü . Ancak, Marksizmin stratejik yenilgisi, Lenin'in mirasına kadar uzanmaz . Gerçek şu ki, Leninizm yalnızca taktiksel bir başarısızlık yaşadı ve bu Gorbaçov ve Yeltsin döneminde değil , altmış yıl önce, 1928-33'teki kader beş yıllık dönemde oldu . Taktik aksama, hem SSCB'nin kendi içinde meydana geldi - buna Troçki'nin sınır dışı edilmesi damgasını vurdu - hem de uluslararası olarak , Nasyonal Sosyalistler Almanya'da iktidara gelene kadar Avrupa'da hâlâ parıldayan bir dünya devrimi olasılığının nihai başarısızlığıyla sonuçlandı . . ( Devrimci durum , 1936'da işçilerin hükümet karşıtı eylemlerinin eşi benzeri görülmemiş bir dalgasının yükseldiği Fransa'da bir süre daha devam etti ; ancak Stalin bu son şansı da elde edemedi .) "kazananlar", Kirov'un öldürülmesi ve "Leninist Muhafızlara" karşı gösterilerin ardından başlayan ünlü davalar, SSCB'de Leninizm, gerçeğe yönelik bir tür yarı-dinsel özlem olarak halkın bilincinin sanal alemine itildi. ve gerçek hayatta biçim ve lümpen olarak bir parti halinde örgütlenen bürokrasi zafer kazandı. Siyasi değil ekonomik olan 1991 "darbesini" gerçekleştiren oydu . Yozlaşmış bürokrasinin ve suçlu oligarkların mevcut egemenliği , aslında , “Stalinist galipler”in torunları sosyalizmin çürüyen cesediyle beslenirken , Stalinizmin devamı, tamamlanması ve ıstırabıdır . Bununla birlikte, Leninizm'in ezilen kitlelerin kolektif özlemlerine yönelmesi , onun Sovyet sonrası bekasını önceden belirledi : bugün, nüfusun üçte ikisi, şu ya da bu şekilde , Leninist tarzdaki siyasi iradenin olası bir yeniden canlanması için pasif bir temel oluşturuyor. Ne yazık ki eski sosyalist kampın ülkelerinde karşı-devrimci-restorasyon atlıkarıncasına zemin hazırlayan Marksizmin stratejik yenilgisi, 19. yüzyıl zihniyetiyle bağlantısı nedeniyle kaçınılmaz hale geldi . Marksizm, iyi tanımlanmış sosyo- ­ekonomik sınıfların dogmatik bir görüşüne dayanır . Bu sadece üretim araçlarına ve artı değerin dağıtım yöntemine yönelik bir tutum değil , daha da önemlisi sınıf bilinci, ahlak ve tarihsel görevler biçimindeki bir “üstyapı”dır . Burjuvazinin insanlığın önünü açan ilerici faaliyeti ve proletaryanın kurtuluş misyonu hakkındaki tartışmaların bağlamı dışında , Marksizm ana pathos'unu ve dolayısıyla anlamını kaybeder. Ek olarak, Marksist bilinç, başladığı döneme özgü " bilimsellik " miti ile karakterize edilir - çıkmaz sokak din karşıtlığına ve dogmatizme yol açan bilime tapınma , bugün yaşamı tanımlama biçimlerinde kabul edilemez. insan gerçekliği. Marksizmin başarısızlığı, gizli düşüncesinin metafiziksel bir tarihbilimsel karaktere sahip olması, ancak materyalist determinizm kılığına bürünmesi gerçeğinde kendini gösterdi . Sonuç olarak , metodolojik bir bakış açısından, Marx'ın felsefi öncülleri - en başta Hegel - bugün çok daha alakalı geliyor!

Marksizmin Rus yorumu olarak kabul edilir . Gerçekten de, Leninist bağlam , keskin psikoloji, varoluşsal acıma ve aynı zamanda sinizm noktasına ulaşan pragmatizm ile ilişkilidir - Rus protesto geleneğinin karakteristik özellikleri . Bununla birlikte, politik bir entelektüel olarak Lenin'in metodolojik kökleri Blanquism'dedir . Auguste Blanqui, zamanında yanlış anlaşılan gerçek bir devrimci uyumsuzluk dehasıydı . Blanca , inanılmaz acılar, hapishaneler ve hastalıklar aracılığıyla , profesyonel devrimcilerden oluşan bir partiye ihtiyaç olduğu konusunda kendisine ifşa edilen gerçeği ortaya çıkardı . Hayatının Paris Komünü'ne daha yakın olan son aşamasında , bu anlayışı son teorik aşamaya getirdi: devrimci parti, kesin olarak seçilmiş bir tarihsel anda isyancı kitlelere önderlik etmelidir . Blanquism'in özü , bazılarının onun hakkında düşündüğü gibi tutkulu bireylerin bir komplosunda değil , devrimcinin , onsuz ne tarihin ne de insanlığın tam anlamıyla var olamayacağı dünyanın tuzu olduğu gerçeğindedir . Lenin , Blanquism'i yeni zirvelere yükseltti . Lenin'in fikri, Marksist vurguyu, özgürleştirici bir misyonla donanmış bir sınıf olarak proletaryadan bağımsız bir kast, özel bir ruhani insan tipi olarak devrimcilere kaydırmaktı ve nihai olarak hangi sosyal sınıfları veya grupları kendi araçları olarak kullanması gerektiğinden bağımsızdır . neden - devrim . . Aynı zamanda Lenin , "mevcut anda" şekillenmekte olan somut sosyo-ekonomik koşullardan devrimci bağımsızlığı sağlama görevini gördü. Devrimci, herhangi bir düşmanın doğasını ve anatomik yapısını köklerine kadar ortaya çıkarmaya izin veren analitik bir yöntemle donatılmalıdır . Bu yönteme " tüm ve muhtelif maskelerin yırtılması " denir . O zamanlar çok az insan, Lenin tarafından atılan bu iğneleyici deyimin , devrim içinde bir devrimi , dogmatik Marksizme yük olan bütün bir kültürel katmandan kurtuluşu işaret ettiğini fark etti. Lenin'e göre "maskeleri çıkarmak " , psikanalizin dilinde , belirli bir toplumda var olan kolektif "süper egonun" teşhir edilmesidir . Başka bir deyişle, Leninizmin entelektüel aygıtı, insanların ruhuna ve bilincine hakim olan manevi otoritenin anatomisini ortaya çıkaran , karizmatik dokunaklılıklarını çürüten ve ahlaki hipnozunu yok eden bir neşter darbesidir . En yüksek hakikat açısından gerçekten yok edilmesi gereken şeye yönelik metafizik nihilizmin yeni bir aşamasından bahsediyoruz . Leninist şaşılıkta krallar sadece çıplak değiller, başlangıçta "giyinme" fırsatından da mahrum kalıyorlar .

-Protestan ahlaki temelleriyle Hegelci ve Feuerbachçı insanmerkezcilikten çıkan Marksizm, tüm sınırlamaları Komünist Manifesto'nun sonunda açığa vurulan radikal öğretinin, darkafalı hümanizmin tüm imajına rağmen kaldı . Toplumdaki bireylerin yaratıcı potansiyellerinin , insanların özgür bir birlikteliği olarak açığa çıkması , Marksizm'in toplumsal ontolojisinin sınırıdır . Nihayetinde, bunların hepsi , klasik paganizmin pathos'unun Marx'tan on sekiz yüzyıl önce zaten tükenmiş olduğu aynı "var olmak için var olmak" veya "yaşamak için yaşam" dır. Lenin için varoluş bir yalandır ve tek gerçek yalanlara karşı bir devrimdir .

Böylece devrimci , titanın ve kahramanın mitolojik potansiyelini toplumsal olarak gerçek kılan kutsal bir operatöre dönüşür . Başlangıçta yanlış olan varlıklara karşı bir devrim yapmak, entropiye karşı zafer şansı veren tüm insan rezervlerinin son ve mutlak seferberliğini gerçekleştirmek anlamına gelir . Leninist devrimci, malzemesi kadro proletaryası olan (en iyisi, ikinci veya üçüncü kuşaktaki) bir demiurgedur . Belli bir anlamda, Lenin figürü , odak noktasında tüm Rus kültürünün ve tarihinin ışınının yandığı bir tür manevi mercek olarak düşünülebilir . Lenin, bu arada, Marks'ın bir rakibi olan selefi Bakunin'in trajik kişisel deneyimine, tam da Marksizm ve Leninizm'in temelde farklılaştığı aynı keskin sorularda güveniyor . Lenin'in arkasında , yanlış anlaşılan, muazzam güce sahip bir başka yanlış anlaşılan Rus uyumsuzluğunun figürü görülüyor - Possessed'de Dostoyevski tarafından Peter Verkhovensky'nin imajında \u200b\u200bsomutlaştırılan Nechaev. Volodya Ulyanov'un doğduğu sıralarda roman üzerinde çalışan parlak yazarın kahramanını "halkın" organizatörü değil, kırmızı "Ivan Tsarevich" olarak Stavrogin'in organizatörü olmaya zorlaması tesadüf değildi. ”, sırayla, "Rus erkek çocuklarından" oluşan bir galaksinin organizatörüydü : Kirillov, Shatov ve diğerleri ...

Muhafazakarlar, gelenekçiler ve karşı-devrimciler bu konuda ne düşünürlerse düşünsünler, Mausoleum'daki Lenin Rus tarihinin dini bir gerçeğidir ve kaybettikleri Rusya'ya özlem duyarlar. Sovyet sisteminin çöküşü, yalnızca yeni bir savaş için sahayı temizlemek anlamına gelir, çünkü Alexander Ulyanov'un idamından bu yana dünya düzeninin aldatıcılığı kat kat artmıştır. İnsanlık iki mutlak kutup arasında bölünmüş durumda - Zenginlik ve Yoksulluk. Artık ders yok, morali bozuk lümpen ya oligarkların hayatı hakkında dedikodu sütununu kıskançlıkla okuyor ya da umutsuz ve aptalca bir çaresizlik içinde rayların üzerinde ilerliyor. Marx, böyle "sınıfsız" bir toplum hayal etmemişti: sınıfsızlık, eski sosyal piramitten bile daha büyük bir tiranlığa yol açtı. Yüz bin yıl önce olduğu gibi yarın da bu zorbalığa karşı, yalnızca bir örgütlü güç harekete geçebilir ve kesinlikle hareket edecektir - "tüm ve muhtelif maskeleri" yırtma sanatını bilen tutkular kastı.

Haydar Cemal . Önümüzdeki yüzyılın devrimci doktrini olarak Neo-Leninizm / Anlam. 12, 2003

MODERN DÜNYADA KAFKAS İNSAN TİPİ

toplumunda , Kafkasyalılardan söz edilmesi , kural olarak, tahrişe ve sıkıntıya yol açar . Bu insan kategorisinin başkaları için birçok sorunu beraberinde getirdiği çok yaygın olarak biliniyor . Kasaba halkı, yetkililer ve gazeteciler bu noktada birleşiyor . Bununla birlikte, her zaman olduğu gibi, bu gibi durumlarda, apaçık olan , olağan fikirlerin çok ötesine geçen şeyleri gizler . Kafkasyalılarla ilk etapta kimin çatıştığına dair basit bir soru bile - toplum mu yoksa devlet mi - oldukça beklenmedik bir sonuca yol açıyor. Az çok nesnel bir analiz , bu çatışmanın öncelikle devletle ortaya çıktığını ve daha sonra medyanın yardımıyla da dahil olmak üzere onu sıradan vatandaşların omuzlarına kaydırmaya çalıştığını gösteriyor . Bu yönde daha fazla araştırma, bizi , geleneksel olarak "politik androloji" başlığı altında gruplandırılabilecek , tamamen yeni etno-sosyolojik fikirlerin keşfedilmesine götürecektir .

Bilim adamları yakın zamanda, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra modern Batı insanının biyofizyolojisinin derin değişikliklere uğradığını keşfettiler . Savaş öncesi dönemin Avrupalısıyla karşılaştırıldığında , 90'larda Avrupa'daki modern erkeklerin ( özellikle Almanların) vücutlarında dört kat daha düşük testosteron (erkeklik hormonu) seviyeleri vardı. Başka bir deyişle, bugün bir Avrupalı, örneğin Üçüncü Reich'ta yaşamış olan büyükbabasından dört kat daha az erkektir . Fizyolojinin tarihle bağlantısı çok çarpıcı: Avrupa'nın İkinci Dünya Savaşı'nın bir sonucu olarak bir güç merkezi olarak yenilgisi , biyolojik bir felakete ve Avrupa erkekliğinin kendisine yol açtı .

Modern dünya , en açık tezahürlerinden biri, tam teşekküllü bir insanlığın psikofizyolojik bir bileşeni olarak insanın ortadan kaybolması olan sistemik bir kriz dönemine girmiştir . Gerçekte bu, medeniyet krizinin yıkıcı bir biyolojik boyut kazanmasına yol açar ve bu da kitle bilincinin ve ahlaki değerler sisteminin yeniden doğuşuna yol açar .

Geleneksel bir toplumda , F.M.'ye göre bir kişi. Dostoyevski alışılmadık derecede geniş - hatta onu daraltmak istedi ! - gerçeklik, iki kutup arasında "gerilmiş" . "Kadınsı" sürekliliği, istikrarı, gelecek kaygısını, güvenlik arzusunu bünyesinde barındırır ; “eril” tutkulu, agresif, riske yatkın, fedakarlığa hazır… Genel olarak bakıldığında erkek kutbu finali, kadın ise sürekliliğin bekçisidir. Bununla birlikte, geleneksel yaklaşımı karakterize eden cinsiyet metafiziğinde, kaderin derin anlamını, en yüksek kaderi yoğunlaştıran kesinliktir. Güç istemi, özgürlük istemi, kendi kendine yeten rasyonel varlık istemi gibi temel şeyler tam da özellikle erkek erdemleri olan tutku ve ölüme hazır olmayla bağlantılıdır.

Bu faktörlerin insan hayatından hızla kaybolduğu koşullarda, irade eksikliği devlet tarafından telafi edilmeye başlanır. Devlet, aslında modern koşullarda geleneksel değer sisteminin tam tersi olan ve bu sayede insanlık tarihinin hala anlam kazandığı ersatz-iradeye yol açar. Modern devlet, değerli , kendine saygısı olan, dik ve boyun eğmeyen insanın düşmanıdır. Böyle bir insan organik olarak bir silah taşır (her yaşta giyerdi !) Ve devlet, silah hakkını yalnızca kendisine bırakarak bunu yapmasını yasaklar .

Modern devlet , kendi öncelik ölçeğine sahip olan unisex'tir . Unisex , dişi unsurun en kötü tezahürlerini müttefik olarak alarak erkeklerle savaşır .

Amerika Birleşik Devletleri, iki yüz yılı aşkın bir süre önce, Eski Dünya'daki efendilere boyun eğmek istemeyen özgür insanlar tarafından kuruldu . Ana başarılarından biri, özgür bir vatandaşın anayasasında silah sahibi olma hakkıydı . Bugün , Amerikan federal unisex'i bu hakla hararetle savaşıyor , ancak şaşırtıcı bir şekilde henüz kazanamadı : eski idealin tarihsel ataleti harika .

1934'te Karaçaylılar, Sovyet Kafkasya'da " Köle olmak istemiyoruz!" sloganıyla ayaklandılar . Dağlıların ulusal kostümünün ayrılmaz bir parçası olan keskin uçlu silahların taşınması yasağı hakkındaydı . Ayaklanmanın kapsamı, zırhlı birimlerin ve havacılığın kullanılmasını gerektiriyordu , isyan Kislovodsk ve Pyatigorsk'u ele geçirdi. Kafkasların bu şekilde unisex devlete karşı direnişi sorunu , büyük savaşın küresel felaketinden önce bile , eril ilkenin modern tarihin yıkıcı eğilimlerine karşı direnişi sorunu haline geldi .

Erkeklik ilkesi gerçekten de askeri demokrasi sistemiyle derinden bağlantılıdır . Yunan politikalarının ve Kafkas topluluklarının kalbinde, bölgelerini içinde bir tiranın ortaya çıkmasından ihtiyatla koruyan yurtsever yurttaşlar birliği vardı . Bugünün tarihi akışı, yalnızca kabile tipi askeri demokraside değil , aynı zamanda 18.-19. yüzyılların bağımsız genç burjuvazisi tarafından geliştirilen temsili demokrasi kurumlarında da bir buz pateni pisti gibi akıyor . Dünyanın oligarkları , “üçüncü cinsiyetin” fiziksel olarak tam olarak sakalsız aparatçik ırkında cisimleştiği unisex bürokratik devlete güveniyor . Dünyada gerçek erkeklerin üç ana kalesi kaldı . Bunlar Afganistan, Balkanlar ve Kafkaslardır. Üçü de son yıllarda Sistem'in yıkıcı saldırganlığının ve soykırımının hedefi haline geldi . Üçü de , ruhsuz bir siyasi makine lehine otorite ve gücün herhangi bir şekilde yabancılaştırılmasına karşı çıkan, erkek komünal özyönetiminin inatçı, arkaik gelenekleriyle karakterize edilir .

Ancak Kafkasya, bu üçü arasında bile özel bir yere sahiptir. Burası , Olimpiyat meşalesini çalan titanın Kafkas kayalarına zincirlendiği Prometheus mitinin doğum yeridir . Bu İslami gelenek , Kuran'a göre Kafkasya'yı Yecüc ve Mecüclere karşı bir savunma hattına çeviren Büyük İskender hakkındadır . Kafkasya, Avrasya'nın güneyinden ve kuzeyinden çeşitli kabilelerin en uzlaşmaz ve inatçı parçalarının binlerce yıl boyunca, ovalara yayılan ticaret medeniyetleri tarafından ezilen ve takip edilen Asur-Babilliler, Hazarlar vb. Böylece , Kafkasya askeri kastı - kşatriyalarda bir rezerv ortaya çıktı . Bürokratik yapısı gereği her ırktan ve milliyetten erkekten nefret eden modern Rus devleti, bu nedenle Kafkasya ile sıkı bir perçinlemeye girmiştir .

Afganistan ve Balkanlar'a benzer şekilde , Kafkasya'daki "sıcak nokta", bir "ama" olmasa bile klasik bir medeniyetler çatışması karakterine sahip olacaktır: bir iç Rus Kafkas diasporasının varlığı . Bu gerçek, Kremlin bürokrasisi ile Kafkasyalılar arasındaki çatışmayı somut siyaset alanına taşıyor . tıpkı içinde olduğu gibi

17. yılda Lenin , emperyalist savaşın başlamasıyla birlikte Rusya İmparatorluğu'na yerleşen Yahudilerin şahsında Bolşevizm'in doğal personel kaynağını keşfetmiş , bugün birçok siyasetçi Rusya'ya yerleşen Vaynahlar ve Dağıstanlılardan şüphelenmeye başlamıştır . Çeçen savaşlarının başlamasıyla birlikte Federasyon, gelecekteki yeni bir parti türü için de mükemmel bir malzeme oluşturuyor . Belki de bir grup erkekten bahsediyoruz ?

"DÜNYA SOKAĞI"NIN ESKATOLOJİSİ

Bugün ABD'nin Irak petrolüne el koyma kararlılığından , kanıtlanmış hidrokarbon yakıt rezervlerinin azalması nedeniyle dünya ekonomisinin karşı karşıya olduğu sorunlardan vb . ve politik. Ancak konunun bu yönü dikkat çekicidir. ABD füzeleri ve bombaları nereye isabet ediyor? Irak , İslam dünyasının tarihi kalbidir ; Bağdat , dünya tarihinin ilk küresel süper gücü olan halifeliğin başkentidir (unutmayalım ki 10. yüzyılda dünya "tek kutuplu" idi ve bu kutup tam Bağdat'ta bulunuyordu ). Irak toprakları , isimleri her Müslümanın kalbine hitap eden kutsal mekanlarla doludur . Yetmiş kişilik bir müfrezeyle haksız "halife" Yezid'in on bininci ordusuna karşı ayağa kalkan Hz . Muhammed'in torunu İmam Hüseyin'in kurban edilerek öldürüldüğü Kerbela ; Hüseyin'in babası, dördüncü salih halife Ali'nin namaz sırasında bir Harici tarafından öldürüldüğü Kufe ; Necef, Şii teolojisinin en büyük geleneksel okuludur . . . Yakın zamana kadar, birkaç on yıl öncesine kadar, gerçek İslam'ın bu kutsal ülkesi, tüzüğünde Sovyet-Stalinist topluma benzer, din dışı ve sınıfsız bir toplum inşa etme projesini içeren Baas Partisi'nin Nasyonal Sosyalistleri tarafından kontrol ediliyordu. Irak'ta (aslında komşu Baasçı Suriye'de olduğu gibi) köktendinci Müslümanlara acımasızca zulmedildi.

Amerika'nın Müslümanlara karşı saldırısı, yeni bir direnişin çeliğini döven örs üzerinde çekiç gibidir. 1991'de ateist Irak'ın bayrağında "Allah Ekber" yazısı çıktı. Şimdiye kadar Saddam Hüseyin'in bir dua pozunda düşünülemez görüntüleri her yerde şehir meydanlarında belirdi. Camilerde imamlar onun Hazreti Muhammed'in soyundan geldiğine dair efsaneler anlatmaya ve Çöl Fırtınası'ndan önce kimsenin duymadığı bir "soy ağacı" sunmaya başladılar. Doğrudan eylemin Baas rejimi üzerindeki etkisinin azalması çok uzun sürmedi; 1998'den beri cumhurbaşkanı, kendisini Tikrit aşiretindeki insanlardan aşırı derecede izole ettiğini düşünmeye başladı. Sonuç, parti yapılarının canlanmasıydı. Ancak tüm bunlar yalnızca yeni Irak trajedisinden önce - Irak sorununu nihayet çözmek için bir bahane haline gelen kitle imha silahları arayışı.

Sadece bir ay önce, Baas liderleri "İslam" kelimesinin geçmesiyle gerildi: "Bugün nasıl bir büyüteç altında olduğumuzu biliyorsunuz. 11 Eylül'den sonra her şey İslam'la ilgili.” Ancak bombalama ve çarpışmanın ilk haftasında Saddam üç kez konuşarak "İslami retoriği" geliştirdi. Üçüncü konuşmasında cihat çağrısı, tüm dünya Müslümanlarına destek çağrısı var. Saddam birkaç gün içinde bir Arap nasyonal sosyalistinden uluslararası bir İslami politikacıya dönüşür. Bu durumda, bu "dönüşümün" iç güvenilirliğine değinmiyoruz - açıkça fırsatçı. Bununla birlikte, siyasi semboller ve belirlenmiş eğilimler dünyasında, psikolojik özgünlük ikincildir. Benzer şekilde, Brejnev de komünist olarak kabul edildi, yani. gerçekten ne düşünürse düşünsün solcu bir politikacı.

Amerikalıların savaşa hazırlandığı, onu serbest bıraktığı ve sonunda içinde batağa saplandığı birkaç ay içinde , dünya bir nesle eşit bir siyasi yol kat etti . Her şeyden önce, küresel Müslüman topluluğu , ümmet , temelden değişti . Müslüman alt sınıfların kafasında ( ve sadece radikal örgütlerin aktivistlerinin değil), kendi ülkelerindeki "tepeler" ile geri dönülmez bir kopuş vardı. Sokağın, Batı'nın geleneksel toplumlarda -Mısır , Pakistan, Ürdün ve diğerleri- görevlendirdiği karizmatik liderlere atalet sadakati tükenmiştir . Başlangıçtaki savaş karşıtı protestolar bugün çoktan hükümet karşıtı protestolara dönüştü . Bunun "Müslüman Kardeşler" veya Tahrir Partisi'nin yapılarıyla ilgili değil , kitlesel "sokak" ile ilgili olduğu anlaşılmalıdır .

ötesinde , daha da ileri gidebilecek , ancak şimdiye kadar pek takdir edilmeyen bir değişiklik gerçekleşti : Müslümanlar ve gayrimüslimler arasındaki mezhep ve medeniyet duvarı yıkıldı. Birleşik Krallık'ta , Kıta Avrupası'nda , yüzbinlerce yerli diasporanın temsilcileriyle birlikte protesto için dışarı çıkıyor . İslam , Avrupa nüfusunun geniş kesimlerinin , “hakikat uğruna zulme uğrayanların”, haksızlığa karşı direnmek isteniyorsa dayanışma içinde olunması gerekenlerin gözünde bir kurban haline geldi . Bu , İslam'ın birleştirici işlevini, İslam'ın siyasi bir protesto unsuru olarak algılanmasını anlamak için atılan ilk adımdır . Aslında , bugünlerde Bush'un macerası, Batılı siyasi teknoloji uzmanlarının son otuz kırk yıldır dikkatlice inşa ettikleri şeyi bir çırpıda aştı : Medeniyetlerin uyuşmazlığı platformunda Müslümanlarla gayrimüslimler arasındaki uzlaşmaz çatışma . Huntington daha şimdiden hayaller kuruyor, yakın gelecekte karşılaşacakları çatışmayı programlıyordu... İran Cumhurbaşkanı Hatemi, onun "çatışmasına" karşılık vermek için kendi ruhban-barışçıl konseptini ortaya attı: Medeniyetler arası bir diyalog. Ancak seçkin vizyonerlerimizin düşündüğü anlamda ne çatışmalar ne de diyaloglar olmadı. Batı'daki alt sınıflar, Bush'u "kendi" medeniyetlerinin sözcüsü olarak, ABD'nin Irak'a yönelik saldırganlığında -Hıristiyanlığın İslam'la çatışması- görmeyi reddettiler. Avrupa sokağı bunu sıradan bir emperyalizm olarak gördü. Bu, İslam toplumunun, onu dünya protestolarından, sol hareketten ve gayrimüslim insan alanının siyasi bilinci üzerindeki etkisinden kopararak kapatmaya çalıştıkları "gettodan" kaçtığı anlamına gelir.

Kitlelerin ana düşmanının her şeyden önce finans patronları ve onların hizmetindeki politikacılar olmadığı, uluslararası mafya ile yakın temas halinde işlerini yapan bürokratlar topluluğu olmadığı ortaya çıktı. Düşman, bilinç ve ruh düzeyinde hareket etti ve adı "toplam bilgi kontrolü" idi. Televizyon haber blokları ve internetteki forumlar, bilimsel kitaplar ve bölümlerdeki raporlar, siyasi salonlarda ve sanat galerilerinde yayılan söylentiler aracılığıyla gerçekleştirilir.

Gayrimüslimler ve Müslümanlar birlikte sokaklara dökülerek, ilkesel olarak doğal eylem, bilgi kontrolünün bütünlüğünden mahrum, bunun altından çıktı. Sokak gösterilerinin sonuçları çeşitlidir ve dünya çapında dolaşmaktadır. Sokaklardaki pankartlarla dolu yirmi milyon, hâlâ evde olan iki milyarı doğrudan etkiliyor. Küresel haber ağının uygunluğu sayesinde, sokak muhalefeti hızla ana alternatif güce, sistemi reddeden uluslararası bir platforma dönüşüyor ve paradoksal bir şekilde, bu protestonun merkezinde İslami faktör var.

Şu anda Babil civarında şiddetli çatışmalar yaşanıyor . İki bin yıldan fazla bir süre sonra Büyük İskender'in yoldaşlarının kulaklarında çınlayan şehirlerin isimleri askeri raporlarda yeniden parlıyor. Ahir zamanın işareti mi ? Eğer öyleyse, o zaman dünya "sokak" bunu çoktan hissetmiştir. Hans Fallada'nın harika sorusuna "Sırada ne var küçük adam?" soran kişi İncil'i karıştırmaya başlar, Kuran'ı açar ...

DİYASPOR VE MODERN TOPLUM

İlk kez, diasporik varoluş ilkesi, antik dünyadan yeni çağa geçiş sırasında ve aynı anda iki yönde kendini gösterdi. İlk diaspora, Kudüs'teki İkinci Tapınağın Romalılar tarafından yıkılmasından (MS 73) sonra Yahudilerin dağılmasıydı. Filistin'den sürülen Yahudiler kısmen Akdeniz'e yerleştiler, kısmen Avrasya'nın engin bölgelerine, Volga bölgesine ve Orta Asya'ya doğru itildiler. Yahudi halkı, sonraki kaderinde, diasporanın varoluş ilkesinden geri çekilerek, yurttaş azınlıkların yabancı bir etno-itiraf ortamında tarihsel olarak iyi bilinen yaşam ilkesinin gerçekleştirildiği kompakt kapalı yerleşim yerleri (gettolar) yarattı. Bununla birlikte, zaman zaman Yahudiler, toplumun zihinsel ve zihinsel kaynaklarını harekete geçirmek için en uygun olan ve medeniyet türlerinin rekabetinde hayatta kalmak için en iyi parametreleri sağlayan diaspora modellerine geri döndüler.

Aynı sıralarda ortaya çıkan bir başka diaspora örneği de Helenizm'dir. Belirli bir bilinç türünün fiziksel taşıyıcılarını değil, bilincin kendisini yayma ilkesini uyguladı. Yunan dili ve onunla ­ilişkili dünyayı anlamanın kavramsal ve metodolojik sistemi, gen havuzu açısından son derece çeşitli olan nüfusun en çeşitli kesimlerini ele geçirdi: uzak Horasan'ın Soğdlularından Mısırlılara, İtalyanlara ve aynı Yahudilere Oikumene'ye yerleşti. Helenizm, manevi kökleri yerde (toprakta) değil, gökyüzünde olan diasporik bir bilinç türü - kozmopolitlik haline geldi. Yeni bir çağın ortaya çıkışıyla aynı zamana denk gelen bir medeniyet yöntemi olarak diaspora, küresel göçebeliğin modernleştirici bir biçimi haline geldi - nihai intikamını tarımsal yerleşik yoldan ciddi şekilde almaya karar vermiş, yeni, kökten revize edilmiş bir göçebe medeniyet türü. daha önce dünya tarihi ölçeğinde göçebelere karşı zafer kazanan yaşamın.

İncil, diğer kutsal belgeler gibi, göçebe çobanlar ile yerleşik çiftçiler arasındaki temel çatışmayı yansıtır. Aşağılık bir çiftçinin hayırsever bir sığır yetiştiricisini ve avcıyı öldürdüğü iki kardeş Cain ve Abel arasındaki çatışma, insan zamanının şafağında iki ana varoluş türü arasında ortaya çıkan şiddetli mücadeleyi yansıtıyor. Meslekten olmayan bilim adamları, hangi uygarlığın öncelikli olduğu konusunda çok tartıştılar: tarımsal mı yoksa göçebe mi? Kutsal gelenek açısından, sorun açık bir şekilde çözülmüştür. Altın Çağ'ın insanları, dünyanın enginliklerinde hızla esen rüzgar gibi göçebeydi. Gelenek bize, insanın orijinal durumunun, "istediği yerde nefes alan" ruhun metafiziksel özelliğiyle örtüşen, tam bir saplantısızlıkla ilişkili olduğunu söyler. (Bu arada, Avustralya'nın otokton sakinleri - yerliler - kırk bin yıldan fazla bir süre önce beyaz devlerin uyduları olduklarını, görünür ve anlaşılır bir amaç olmadan gezegenin yüzeyinde hızla hareket ettiklerini folklor anılarında korudular. Onlara göre yerliler.Beyaz devler yüz ülkesinden kaybolmadan önce onları ıssız Avustralya'ya getirdiler, onlara vahşi doğada hayatta kalma tekniği, bumerang ve dingo köpeği kırk bin yıl boyunca yerli dinin ana teması haline geldi. .)

Arkaik yerleşik yaşam tarzının belirli bir özelliği - ve kesinlikle sadece arkaik değil! - ticaret, zanaat ve tarım mülklerine güvenen rahiplerin hakimiyeti budur . Aksine, göçebe bir medeniyetin alamet-i farikası, içindeki savaşçıların hakimiyetidir . Bu varoluş biçimlerinin her ikisi de birbiriyle ciddi bir çatışma içindedir . Polovtsy'ye karşı çıkan Kiev Rus'un mitolojik tarihini hatırlamak yeterlidir . Biraz güneyde ve doğuda aynı hikaye, büyük destan Shahnameh'in ana teması olan İran ve Turan arasındaki bir çatışma şeklinde gelişir . Bu tarihlerin her ikisinin de - biri olduğu gibi "gerçek", diğeri "efsanevi" olduğu gibi - aynı temanın değişmezleri olduğunu görmek kolaydır : sonuçta, Kiev Rus'ta İskit dili vardır, yani. Kökenlerini Roxolans'tan alan İran kökleri , oysa Polovtsyalılar, açıkça, karanlık, saldırgan ve yıkıcı Turan'ın bir tür modifikasyonudur .

Yerleşik ve göçebeliğin uzlaşmazlığı, bu iki medeniyette insanın dünyaya göre temelde farklı statüsüne dayanmaktadır . Tarımsal yerleşik bir kültürde, kişi zamanda hareket ederek yeryüzünde sabitlenir . Onun için tarih var, değişimler var. Uzayda sabit bir yere bağlılık, onu " uzayın dördüncü boyutuna " - hızlı akan zamana - rehin yapar. Bir insan "yavru otu" olan göçebe, uzayda serbestçe hareket eder , ancak tam tersine, zamanda sabitlenmiştir . Onun için hareket etmiyor . Göçebe kabileler tarih dışıdır .

Farklı bir bakış açısından , göçebelerin tarihe doğal, kendiliğinden biçimiyle karşı çıktıkları söylenebilir . Tektanrıcılığın büyük peygamberlerinin göçebe varoluş modeliyle yakından ilişkili olduğunu hatırlayın . Tanrı'nın seçilmişi olan İbrahim, yerleşik toplumdan kopar ve göçebelerin atası olmak için ayrılır. Görevini yerine getirmeye başlayan Musa, taraftarlarını kırk yıl boyunca dolaşmak için çöle götürür. İsa öğrencileriyle birlikte Yahudiye çevresinde "dolaştı" , bir anlamda gelecekteki yeni bir diaspora için bir model gösterdi - "dolaşan bir topluluk". Muhammed hicreti gerçekleştirdi - takipçilerinin faaliyetlerinin devamı için uygun bir yere taşınması , böylece "göçebe topluluk" temasını geliştirdi.

Dolayısıyla göçebeliğin , hem eski uygarlığın hem de bir anlamda günümüzün bel kemiğini oluşturan yerleşik ruhban devletiyle çatışan tevhid peygamberlerinin muhalif misyonuyla yakından bağlantılı olduğunu görmekteyiz .

Anlatılanlar bağlamında, çok az kişinin bu açıdan baktığı belli bir tarihsel olguya dikkat çekmek isterim . Spartaküs önderliğindeki kölelerin ayaklanmasını kastediyoruz . Daha Marx'ın zamanında, bu durumda siyasi enternasyonalizmin ilk örneğinin - etnik olarak farklı unsurlar - yurttaşlar, farklı ülkelerden ezilen göçmenler - temelinde ortak bir siyasi ve ideolojik göreve sahip tek bir ordunun ortaya çıkışı olduğu açıktı. Romalılar tarafından fethedilen dünyanın bazı bölgeleri . Bununla birlikte, çok dilli köleler ordusu, tam da bu siyasi enternasyonalizm eyleminde bir diasporaya - zorla topraktan ve soydan yoksun bırakılan , ancak kardeşliği toplumsal ve ideolojik dayanışmanın tamamen manevi boyutunda bulan bir insan topluluğu - haline gelir.

diaspora fenomeni neredeyse tamamen Yahudi tarihi örneğiyle sınırlıydı. Bununla birlikte, aynı zamanda, küresel askeri felaket ve Avrupa'nın çöküşüyle bağlantılı olarak , eğilimlerin hizalanmasında bir tür devrim yaşanıyor . Siyonizmin etkisi altındaki geleneksel Yahudi diasporası , "aliya" - "vaat edilen topraklara dönüş" yoluna girerken, daha önce arkaik yerleşik bir yaşam tarzına son derece sabit kabul edilen halklar - Kuzey Afrikalılar , Hintliler, Türkler “yer saplantılarından ” koparılıp yeni bir diasporaya dönüşüyor. İbrahimi mirasla doğrudan bağlantılı olan halkların kaderini etkileyen bir tür değiş tokuş yaşanıyor .

Müslüman diasporasının Avrupa'da ortaya çıkışı , dünya göçebeliği tarihinde tamamen yeni bir sayfa anlamına gelmektedir . 19. yüzyılda Marx, insanlık tarihinin tanrısal mesih çekirdeğini düşünürken , kolektif kurtarıcı - insanlığın kurtarıcısı - görevini üstlenebilecek küresel muhalefet öznesini bulmaya çalıştı . Bu , aynı zamanda fiziksel olarak tezahür etmiş bir kolektif, tarihsel bir topluluk olan, belirli bir sınıfsal bilinç modelini birleştirecek bir insan kategorisinde ifade edilecekti . Marx'a göre böyle bir topluluk, başlangıçta seferberlik özelliği vermiş, tek irade ve tek komuta ile bir ordu gibi hareket edebilmeliydi . Verilen bu öncüllere uygun olarak, Marx proletaryaya işaret etti . Proletaryanın sırrı , dünün bireycileri olmalarıydı - üretim araçlarından yoksun bırakılmış, kendi ellerinden ve yaşam sürelerinden başka hiçbir şeyleri kalmayan insanlardan oluşan tugaylara zorla sürülen bireysel köylüler ve şehirli küçük zanaatkarlar . Bunlar , Spartaküs'ün köleleri gibi, bir anlamda esir alınmış insanlardı . Proletarya, şiddetin bir sonucu olarak ortaya çıkar , bu nedenle, kendisiyle ilişkili olarak bu eylemin gücüyle , topluma ve tarihe koşulsuz karşıtlık içindedir . Proletaryanın Marksist analizini dikkatli bir şekilde incelersek, orada yeni tip bir diasporanın tüm temel özelliklerini bulacağız : zorla yerinden edilmeden işgücü piyasası arayışındaki göçebeliğe kadar . Post-endüstriyel toplum , proletaryanın son müfrezelerini dünya ekonomisinin dış mahallelerine - varlığının siyasi etkinlikten mahrum kaldığı ve artık "altın milyar" ülkelerindeki istikrarı tehdit etmediği üçüncü dünya ülkelerine sürdü. ".

Bununla birlikte, proletaryanın yerini yeni bir muhalefet konusu alıyor - diaspora. Bugün diaspora, dünün devrimci proletaryasının bir benzeridir . Ama temel bir fark da var : "Marksist" proletarya büyük ölçüde sanal bir kategoriydi . Hiçbir başarılı devrim proletarya tarafından fiilen başlatılmadı ve dahası proletarya sayesinde kazanıldı . Proletaryanın bir şekilde toplumsal bir ayaklanmaya malzeme olarak hizmet etmesi için , bu proletaryayı yönetmesi, eğitmesi, örgütlemesi ve nihayetinde ezip sömürmesi gereken profesyonel devrimcilerden oluşan bir partiye ihtiyaç vardır . Modern diaspora sanal bir kategori değil , kardeşlik, dayanışma, siyasi öz-örgütlenme fikirlerinin diaspora varlığının parametrelerinden organik olarak olgunlaştığı , gerçekten yüksek oranda harekete geçirilmiş özel bir insani alandır . Diasporada yaşamak, ya siyasi dayanışmaya dayalı bir savaşçı olmak ya da yok olmak demektir .

Dolayısıyla yeni bir muhalefet öznesi olarak diaspora, bugün her bakımdan işlemez durumda olan proletaryadan çok daha başarılı bir formüldür . Ve modernitenin niteliği şu anda insan toplumunu karakterize eden ana çelişki tarafından belirlendiğinden , diaspora olduğu ortaya çıkıyor.

modernitenin tarihsel anlamının etrafında döndüğü tanrısal eksen. Dünyayla biyososyal bütünleşmenin arkaik köklerinden bir kopuş olarak göçebelik , bugün zamanın entropik etkisine karşı hareketin ana vektörü haline geliyor .

YENİ BİR ULUSLARARASI MANİFESTOSU

Neden enternasyonalistiz ?

Politik mücadele, öncelikle , kelimenin en geniş anlamıyla, bilinç türleri arasındaki bir mücadeledir . Sınıf mücadelesi, partiler arası mücadele, medeniyetin gelişme yolundaki temel seçimler arasındaki mücadele (inanç - agnostisizm) - tüm bunlar, ruhun zaferi olduğu ruh alanında ortaya çıkan çarpışmalardır . insanlık tarihinin çehresini ve anlamını belirleyecek şu ya da bu bilinç türü .

Bir bilinç biçimi olarak milliyetçilik, ancak modern tarihin akışı içinde şekillendi . Yine de paradoksaldır: Ulusal faktöre odaklanan ideoloji, yüzyılların derinliklerinde tarihsel geçmişe sırtını döner . Ulusalda birleştirici unsur, ortak bir geçmişin ortaklığıdır . Bu nedenle ulusal-politik alanın oluşumunda büyük geçmiş, tarihi şahsiyetler, efsanevi kahramanlar ana seferberlik rolünü oynarlar .

Bu geriye dönük görünen gerici bilinç biçimi , uluslarüstü yönetici sınıfların elinde uzun süredir güçlü bir dezenformasyon ve manipülasyon aracı olmuştur . Milliyetçilik , halk düşmanlarının siyasi teknolojilerinde alaycı ve utanmazca kullanılmaktadır . Ezilen alt sınıfların olumlu siyasi işbirliği biçimleri bile (sosyalist veya dini-kurtuluş karakteri), ulusal faktörle birleştiğinde kendilerini bir çıkmazda bulurlar ve uluslarüstü rakiplerini alt edemezler .

zamanda , ideolojik alanın dışında, bir yaşam tarzı , bir düşünce biçimi, bir ifade dili olarak ulusal faktörün, dünya nüfusunun büyük çoğunluğu için kaçınılmaz ve gerekli bir yaşam aracı olduğunun da farkındayız . Paylaşılan bir dil, paylaşılan bir psikoloji, paylaşılan bir dünya görüşü ve gündelik estetik, dayanışmanın temel biçimleridir ve bunlar olmaksızın sıradan insanların günlük varoluşu ve yaşam mücadelesi kesinlikle imkansız olacaktır .

Bu nedenle "milliyetüstü" den değil "enternasyonalizm" den bahsediyoruz . İkinci terim, "dünyevi değer" sorunlarından - yoksulluk, hastalık, gelecekle ilgili belirsizlik, şiddet korkusu, haklardan yoksunluk vb. - özgür olanların varoluş biçimini karakterize eder. - diğerlerinin pahasına, bu uluslar üstü güçlerin (küresel kurumsal oligarklar, finansal süper seçkinler, kalıtsal soylular, üst düzey uluslararası bürokrasi) kanları ve terleri üzerinde beslendiği halkların pahasına.

Enternasyonalizm , ideolojik platformumuzun en genel temelidir ve bu olmadan daha fazla siyasi görüşün somutlaştırılması anlamsız olacaktır. Bizim pozisyonumuzdan, ezilenlerin dünya çapındaki mücadelesinin temel değerinin, kendi kaderlerini belirlemekten , kendi siyasi iradelerini ifade etmekten , insanlık tarihinin küresel projesine katılmaktan dışlanan herkesin dayanışması olduğu açıktır . Bu "bağımsız", son zamanlarda "medeniyet" kelimesini adlandırmak moda haline gelen kültürlerin, dillerin ve günlük varoluş biçimlerinin engelleri aracılığıyla en taban düzeyinde birbirleriyle etkileşime girmelidir .

Medeniyetler arasındaki kötü şöhretli çatışmaya da, onların diyaloğuna da inanmıyoruz . Bunlar , iktidardakilerin , mülksüzleştirilmişlerin enternasyonaline karşı yöneltilmiş yeni politik teknolojileridir .

Herhangi bir dayanışma , pratik ifadesini, savaşacak bir şeyleri olanlar arasından en aktif adaylarda bulur . Bunlar , baskıya direnmek için her şeylerini, hatta hayatlarını bile feda etmeye hazır olanlardır . Bu tür insanların pratik dayanışma biçimi , büyük toplumsal ayaklanma zamanlarında geleneksel olarak "komiteler" veya "konseyler" biçimini almıştır . Tarih göstermiştir ki, bu temel savaşçı birlikleri ulusal faktör içinde kapandığında, yenilgiye mahkumdurlar . Yalnızca doğrudan demokrasinin özyönetim organlarının enternasyonalizmi, dünya devrimci hareketinin tarihsel perspektifinin ve nihai başarısının garantisidir .

"Sovyet projesinin" uygulanmasında deneyim

Ekim Devrimi , geleneksel yönetici süper elitin gerçekten ortadan kaldırılması için benzeri görülmemiş bir fırsatın elde edildiği , temelde yeni bir tarihsel dönem oluşturan tarihsel bir dönüm noktası haline geldi . Sonuçları bugün hala geçerli olan Ekim Devrimi'nin ana ve kalıcı başarısı , Romanov ailesinin yok edilmesi , kraliyet evinin hayatta kalan temsilcilerinin yenilgisi ve Rusya'dan kovulması ve onların en yakın sosyal desteğiydi.

, kökleri 1789-93 Fransız Devrimi'nin Jakoben boyutunda olan , temelde yeni bir siyasi yöntem sayesinde mümkün oldu . ve 1871 Paris Komünü'nde . Ezilen halkın en aktif, tutkulu kesiminin silahlı özyönetim organı olarak sovyetlerden bahsediyoruz . Sovyetler sayesinde, Rusya'daki dünya hükümdarlar klanının bir bölümünü yok etmek için konformist olmayan radikal bir adım atıldı ve ardından dünya kara kütlesinin altıda biri topraklarında eşi görülmemiş tarihsel fırsatlar ortaya çıktı.

En başından beri, Sovyet silahlı halkın "aşağıdan demokrasi" yöntemi geliştirilmedi ve daha sonra boğuldu, çünkü Bolşevik Parti kendisini Sovyetlerle tam olarak özdeşleştiremedi ve onlara karşı durmak zorunda kaldı . Parti aygıtının çıkarları doğrultusunda Sovyet iktidarını gasp etmek için devleti bir baskı aracı olarak kullandı.

Buna karşılık, bu, devletin partiyi gasp etmesine ve ardından ezmesine ve sonunda Sovyet özyönetim ilkesini bir kurguya dönüştürmesine yol açtı . Bu, emekçilerin devrimci özyönetiminin ve iktidar mekanizmalarının siyasi iradenin birincil taşıyıcılarından yabancılaştırıldığı devletin uyumsuzluğu fikrini açıkça doğruladı.

1930'ların başından beri SSCB'deki "Sovyet gücü", anti-Sovyet güce dönüşüyor .

SBKP'nin tasfiyesi ve devlet Marksist ideolojisinin reddi, Stalin ve grubunun siyasi zaferiyle başlayan bu anti-Sovyet dönemin sonu değil . Aslında , nomenklatura-bürokratik SSCB'nin Sovyet karşıtı içeriği, Sovyet imparatorluğunun jeopolitik yenilgisiyle aynı zamanda yüzeye çıktı ve kamuoyuna açıklandı .

Bugün, 70 yıl önce yaratılan nomenklatura- bürokratik devletin anti-Sovyet dönemi ­sona eriyor . Rusya'nın kendisi de dahil olmak üzere tüm dünyanın protesto güçleri , bugün küresel tiranlığın en tehlikeli araçlarından biri olan bu siyasi rejimin nihai çöküşü için mümkün olan her şekilde çaba göstermelidir . Bürokratik “post-Sovyet” Rusya 1991'de açıkça uluslararası emperyalizme sığınırken, Stalinist-Brejnevyen SSCB emperyalizmle üstü kapalı işbirliği yaptı .

1930'larda Stalinist rejimin totaliter bir halk karşıtı sisteme dönüştüğünü açıkça gören birçok dürüst komünist , yine de Ekim Devrimi'nin orijinal sağlıklı potansiyelini taşıdığı varsayılan SSCB'nin korunmasının gerekli olduğuna inanıyordu . Tarihsel deneyim , böyle bir yaklaşımın duygusal ve hatalı olduğunu göstermiştir , çünkü totaliter Sovyet imparatorluğunun emperyalist kampla 30'lardan varlığının son günlerine kadar yürüttüğü gizli işbirliği binlerce savaşçıyı, birçok partiyi ve anti-emperyalist militan örgütü öldürdü . Moskova'ya inanan ve "Sovyet" liderliğinin hain entrikalarının kurbanı olan direniş .

Sovyet - Sovyet sonrası bürokrasi tarihindeki ikiyüzlü "parti" döneminin sona ermesindeki olumlu bir faktör , nomenklatura-güçlü herhangi bir merkeze sadakatten bağımsız olacak yeni bir dünya protestosu girişimi için siyasi alanın açılmasıdır . kendisini " tüm ülkelerin proletaryasının anavatanı " ilan eden ülke .

üç yüz yıl boyunca (1613-1917) yöneten geleneksel elitin yok edilmesi, dünya emperyalizmini Rusya ile ilgili olarak , nomenklatura bürokrasisinin saflarından rastgele adaylara ve yeni zenginlere dayanan bir dış kontrol rejimine başvurmaya zorladı. ve suç. Bugünün oligarşik rejimi, aslında , siyasi sınıfın bir ersatz'ı , etkisiz ve uluslararası sahnede yetenekleri sınırlı, bugünün Rusya'sındaki tarihsel durumu öngörülemez hale getiriyor .

Toplanmış bir küresel tiranlığın açık zaferi karşısında kafa karışıklığı ve depresyon içinde olan dünyadaki protesto güçlerinin gözünde Rusya'nın en değerli siyasi özelliği bu öngörülemezliktir . Bu öngörülemezlik, Rusya'yı - daha 1917'de olduğu gibi - devrimci enternasyonalin birleşik çabalarıyla kırılabilecek küresel baskı sisteminin en zayıf halkası olarak görmeyi mümkün kılıyor . Ülkemizdeki sol fikrin tüm iniş çıkışlarından bize kalan Ekim Devrimi'nin siyasi mirası tam da budur .

Bugünün dünya muhalefetini bekleyen tehlikeler

Gorbaçov'un SSCB'de iktidara gelmesinin ardından uluslararası protesto güçlerinin içine düştüğü on beş yıllık uyuşukluktan sonra , çoğu ülkede gösteri ve miting faaliyetleri keskin bir şekilde arttı . Protesto güçleri, Sovyet sisteminin çöküşünün neden olduğu uyuşukluktan çıkıyor . Bugün, konsolidasyon görevini büyük ölçüde kolaylaştıran , oldukça iyi tanımlanmış bir düşmanla - küstah büyük güç saldırganlığıyla ABD - karşı karşıyalar . Ayrıca, geleneksel uluslararası hukuka meydan okuyan bir süper güce karşı ahlaki kamusal muhalefet, var olmayan bir ideolojiyi gerektirmez .

2003 sonbaharında, Avrupa'da farklı siyasi güçler tarafından başlatılan, ancak şüpheli bir şekilde birbirine benzeyen birkaç büyük uluslararası toplantı ve forum düzenlendi. Eylül ayı başlarında, Yunanistan'ın Rodos adasında , yetkililerle yakından bağlantılı olan Rus oligarşik sermayesinin girişimiyle , "medeniyetler diyaloğu" konulu uluslararası bir konferans düzenlendi. Bu konferanstaki baskın unsur, " insanlarda barış ve iyi niyeti" tartışan her türden ruhani figür, çeşitli çizgilerden rahiplerdi . Rahip konuşmaları her zaman olduğu gibi boş ve hayırseverdi. Kısa bir süre sonra, Ekim ayı başlarında, sözde "halkın BM'sinin" beşinci toplantısı İtalya'da yapıldı . İtalyan sol demokratları (merkezciler), İtalya'yı ciddi jeopolitik girişimlerin ülkesi olarak sunmaya çalışıyorlar ve barış mücadelesi hakkında konuşmak için birkaç yüz yabancı misafiri bir araya getiriyorlar . Rodos'taki girişim ile Perugia'daki toplantı arasındaki fark sadece otellerde: oligarklar davetli rahipler için beş yıldızlı oteller ayırırken , Apenninler'de toplanan ruhban karşıtı demokratik unsur üç yıldızlı otellerle yetindi. Boşluk ve büyü açısından , ikinci "forum" hiçbir şekilde birinciden aşağı değildi.

sonbaharında " dünya barışı için mücadele "nin ciddi anlamda alevlendiğini belirtiyoruz . Amerika Birleşik Devletleri'nin başlattığı ve genişletmeyi planladığı çok gerçek bir saldırı zemininde, ruhban kurumunun temsilcileri tarafından "yukarıdan" ve kitlesel küreselleşme karşıtı örgütler tarafından "aşağıdan" yürütülüyor . Karakteristik olarak, İtalya'daki "BM Halk" Meclisinde , ABD'nin Küba'ya yönelik tehdidi hakkında tek kelime edilmedi (ve yine de bugünün en ciddi sorunu bu), NATO'dan herhangi bir şekilde bahsetmekten özenle kaçınıldı ve toplantıda belirli bir fikir formüle edilmedi . Tümü.

Tüm “barış desteği ” toplantıları, bunlara dahil olan kişi ve kuruluşların gelişigüzel ve sistematik olmayan doğası ile ayırt edilir . Bu sistemsizlik, aslında küreselleşme karşıtlığının, katılımcılar düzeyinde açık olmayan , perde arkasındaki stratejik gidişatını örtmektedir . Gözlerimizin önünde , kitlesel savaş karşıtı hareketin "çatısı" altında , merkezinde "barış" ve "insan hakları" olan yeni bir siyasi yarı din yaratılıyor . Dahası, şimdiye kadar "insan hakları" daha çok liberal entelektüellerin mezhepsel bir inancıysa , o zaman "barış"ın eklenmesiyle hareket , açıkça "Yeni Çağ" atmosferiyle ilişkilendirilen geniş çaplı bir dini ­karnaval karakteri kazanır.

Yeni yaş aşağıdan gelen unsur resmi dekanlığa "yukarıdan" karşılık gelir , sadece söylemleri şu şekilde dağıtılır : kuruluşa medeniyetler diyaloğunun "yüksek" teması verilirken , "halk meclisleri" nin demstatistleri dans etmeye davet edilir müziğe , bağırarak : "Yaşasın dünya!" Gezegensel "dibin" protesto potansiyelini delilik bataklığına yönlendirmeye çalıştıkları açıktır .

Ulusötesi şirketlerin sıkı kontrolü altına alınan bugün "küresellik karşıtlığını" hangi parametreler karakterize ediyor ?

Gözünüze çarpan ilk şey, feminist unsurun baskınlığı. Yerleşik feministler küreselleşme karşıtı girişimlerin başındalar . Kitle sütunlarında "kutsal pınar " ve "büyük ana" ruhu dolaşıyor . Ancak genel olarak, her şey toplu protestoyu “Dionysos ilkesine” tabi kılarak kaosa ve karnavallaştırmaya yöneliktir .

Daha ciddi bir nokta, sözde barış eğitimidir. - Barış eğitimi. Başta Amerika Birleşik Devletleri olmak üzere, "üçüncü dünya" nın her yerinde haysiyet ve kendini savunma ideolojisine, erkek silah kültüne ve kişinin kendi evini korumaya yönelik kişisel sorumluluğuna karşı savaşan , bozguncu terhis ihraç eden ciddi sivil toplum yapıları var . bilinç modelleri. Bu girişimlerden birinde , ünlü aktör Michael Douglas, onu daha popüler hale getirmek için devreye giriyor . ABD hükümeti dünyayı bombalarken, Amerikalı feministler, kendilerini Beyaz Saray'dan dikkatlice uzaklaştırmayı hatırlayarak , bu dünyanın çocuklarına karşılık vermemeyi öğretiyorlar .

küreselleşme karşıtlığını şu anki haliyle politik olarak "sol" olarak adlandırmak pek mümkün değil , ancak görünüşe göre, tarihsel süreklilik yoluyla solla bir şekilde kalıtsal olarak bağlantılı . Doğal olarak o da "haklı" değil. Ancak, her şeyi özetlersek , küreselleşme karşıtlığının perde arkasının neo-liberal anlamda daha çok “sağcı” olduğunu varsaymak gerekir . Bilinçli olarak yansıtılan fikir eksikliği ve örgütsel kaos , Sistem muhaliflerinin içine daldığı ve bunun sonucunda mevcut hareketin zaten mahkum sayılabileceği ondandır .

Gerçek Enternasyonal, bugünün küreselleşme karşıtlığının sahası üzerine değil , siyasi olarak temiz bir sayfadan inşa edilmelidir; içinde ( Enternasyonal ), Sisteme direnmeye hazır olmaları koşuluyla , olası tüm siyasi yelpazeden sağlıklı unsurlar yer almalıdır.

Uluslararası'nın metodolojik sorunları

Çağdaş Avrupa'da bir protesto aktivisti için tipik olan nedir ? Felsefi mühendisliğin tamamen yokluğu , yani. kafanızda dünyanın tek bir resminin tutarlı kavramsal inşası. Yirmi yıl önce, böyle bir mühendisliğin temeli Marksizmdi . Bugün, "ölü aslanı" tekmelemeden, Marksist terminolojiden özenle kaçınılmaktadır. Arkasında, Hamlet'in babasının gölgesi gibi, sınıf mücadelesi tehditkar bir şekilde beliriyor ve dünyanın diğer tüm söylemlerin yerini almış sonsuz nakaratına meydan okuyor .

Marksist sınıf mücadelesi , mevcut koşullar altında , bu eski şarap tulumlarına yeni şarap doldurma girişimleri için fazla uyarlanmamış bir doktrindir . Gerçek şu ki, Marx'a göre birbirleriyle savaşması gereken sınıflar - burjuvazi ve proletarya - birincisi, artık yoklar ve ikincisi, tam teşekküllü varoluşları sırasında bile, yalnızca kendi arkalarına saklanan gerçek tarihsel muhaliflerin yerine geçiyorlardı. maskeler. Marksist sınıflarla ilgili temel sorun , içeriklerinin üretim araçlarıyla olan ilişkileri ve artı değerin dağılımı tarafından belirlenmesidir .

Gerçekte , insani alandaki muhalifler , üretim tarzındaki değişikliklere ve üretici güçlerin büyümesine bağlı olmayan , ebedi insan ikiliğinin kutuplarını temsil eden , yüzyıldan yüzyıla kalıcı özneler haline gelirler .

Karşılaşma konularını makro-tarihsel alan içinde nitelemek (tanımlamak) için , geçici koşulların akışkanlığının dışında bütüncül bir dünya ve tarih vizyonuna sahip olan operasyonel ideolojik bilinci bugün yeniden düzenlemek gerekiyor . Böyle bir bilinç , aynı zamanda, adeta metafizik ve gerçek politik olmalıdır, yani. somut siyaset alanını metafizik bir projenin uygulanması için bir alan olarak düşünün .

"Metafizik proje" kelimelerinin , bilinemezcilik, ruhbanlık karşıtlığı, her türlü "fideizm" ve tüm "mistisizm" den dehşet içinde büyüyen ve ürkütücü ampirizme ve sağduyuya katı bir bağlılıkla büyüyen tipik solu korkutacağı açıktır . Bununla birlikte, Marx metafizik projeden korkmuyordu , çünkü " zorunluluk aleminden özgürlük alemine" atlamak olan en önemli görevi, en saf suyun metafizik projesidir . Ancak, aslında oldukça spesifiktir. Sorun şu ki, Marksizm'deki bu metafizik proje , mücadelenin burada ve şimdi gerçek anlamı olarak deşifre edilmedi , bir ufuk çizgisi gibi uzaklara götürüldü .

Muhalefet, insan makrosistemindeki en yüksek güç için siyasi mücadelenin yeni turunda metafizikten korkmamak için geleneksel “sol” ve “sağ” ayrımından vazgeçmelidir . Hangi renk olursa olsun her ikisi de marjinalizme yol açar : liberal- temelsiz veya ulusal-toprak. Bilincin karmaşık ve anlamsız markalara dolanmış eski tutumlarının kavramsal safrasından kararlı bir şekilde kopmak gerekir .

Marjinalizmi aşmak ancak objektif olarak anlaşılan ve tanımlanan Sistem'e karşı çıkmakla mümkündür . Yakın zamana kadar Sistem sanal bir karaktere sahipti. Dünya seçkinlerinin üst kademeleri , bunun gerçek olmasını ve etkili bir şekilde çalışmaya başlamasını sağlamaya çalıştı ve buna giden yolda , dünya gücü hayatta kalmasını sorgulayan krizler ve ayaklanmalar yaşadı . Bununla birlikte, muhalefetin güçleri her zaman, her bir tarihsel aşamadaki yenilgilerini nihai olarak önceden belirleyen şu veya bu entelektüel sınırlayıcılarla (zorunlu materyalizm , ekonomizm vb.) Sınırlandırılmıştır . Bugün Sistem, eğer nihayet gerçekleşmediyse (bu, ona karşı başarılı bir mücadeleyi neredeyse umutsuz kılacaktır ) , her halükarda sanaldan gerçeğe geçişin eşiğindedir .

Modern Sistemin merkezinde , yönetici klanların oldukça örgütlü bir topluluğu olan tahakküm konusu vardır . Bu klanlar bir yandan geleneğe ve sürekliliğe , diğer yandan neredeyse sınırsız modernizasyona hazır olmaya dayanmaktadır . Üst-seçkin modernizasyon esnekliğinin , içkin ve kontrollü bir sonsuzluk iddiası için neredeyse susuzluğa ulaşan süreklilik arzusuyla beslendiği anlaşılmalıdır . Bu , süper seçkinlerin karizmatik statüsünün ayrılmaz bir parçası olan tamamen metafizik bir projedir . Bu nedenle, sistemik tahakküm öznesini fütüristik bir şirket olarak tanımlamak teknik olarak oldukça normal olacaktır .

Modern dünyada " zenginlik" ve "yoksulluk" kutupları

futurocracy ne demek ? Bu, alt sınıfların hiçbir koşulda üst sınıflara meydan okuyamayacağı (yani, üst sınıfların her zaman garantili bir geleceği olduğu ) böyle bir sosyal piramit organizasyonu anlamına gelir. Ve bu meydan okumanın asla yaşanmaması için , insanoğlunun doğa ile madde ve enerji alışverişinde alt sınıflara şans tanıyan bir krizin asla olmaması gerekir . Böylesine krizsiz bir metafizik ekonomi, ancak tüm gerçekliğin entelektüel bir nicelik olarak kodlandığı küresel bilgi alanının bir yönü haline gelirse mümkündür .

"Entelektüel nicelik" bilginin, bilgi akışının özüdür . Bilgi toplumu, entelektüel niceliğin kişisel bilinç, kişisel varoluşsal faktör üzerindeki egemenliğidir .

Modernite, yalnızca arkaik zamanlardan değil, aynı zamanda nicel faktörün olağanüstü artan rolü bakımından nispeten yakın geçmişteki çağlardan da farklıdır . Zamanımızda nicel bir yorum, yakın zamana kadar nicelik fikrinin kendisiyle uzlaşmanın zor olduğu gerçeklere verilmektedir . Başlangıçta bu, beşeri bilimlerin "kesin" olma eğilimi olarak kendini gösterdi . Ardından, yaşamın zihinsel ve psişik alanlarıyla ilgili fenomenlerin nicel kodlaması . Bugün, neredeyse tüm görünür ve algılanan gerçeklik , niceliksel nitelikteki bilgi sinyalleri biçiminde kodlanmıştır .

Öte yandan, insan dünyasında en yaygın nicelik biçimi paradır . Böylece , uygarlığın şu anki aşamasında , paraya bilgi akışı olarak yorumlanan gerçekliği doğrudan dönüştürme olasılığı açılır, yani. finansal akış ve tersi. Bilgi toplumunda , maddi dünya artık gerçek veya olası bir meta olarak değil, aynı zamanda var olan her şeyin enformasyon-niceliksel bir tanımının ifadesi olan saf paranın ters yüzü olarak hareket eder.

Zenginlik ve yoksulluk arasındaki farkı mutlak bir kutupsal karşıtlığa dönüştüren şey budur . Daha önce, maddi kaynakların manipülasyonu ile karakterize edilen bu sosyal tabakalarda kökleri olan bir kişi ve ona karşı çıkanların temsilcisi , sıkı çalışma ile yemek için kırıntılar kazanmak zorunda olan , hala ortak zeminde duruyordu . insan faktörü, ortak sorunlar üzerinde diyalog için ortak bir zemine sahipken , günümüzde bu durum geçmişte kaldı. Modern dünyada "mutlak zenginlik" kutbuna ait olan bir kişinin sadece parası yoktur - tarihin anlamsal ışınına dahil edilmiştir , proje katılımcısıdır, insan yaşamının içeriğini ve amacını belirler . Görünüşe göre erkek olarak "yoksulluk" kutbuna ait olan , sadece imkânlarla sınırlı değil , aynı zamanda insan olarak anlamdan yoksun ve tarihte hiçbir payı olmayan . Dün bu ayrım hâlâ bir muammaydı ve her zaman demokratik kurumlara, seçim prosedürlerine vb . atıfta bulunabilen politik doğrulukla maskelenmişti .

klasik demokrasi seti resmi olarak henüz bir çöplüğe atılmamış olsa da, zaten ruhsuzdur ve kimseyi aldatamaz.

Küresel oligarşinin ölümlü insanlığı ezip geçeceği " Demir Ökçe" çağının arifesinde , insanlar arasındaki ontolojik eşitsizliğin tanınmasına dayalı argüman , şimdiden bazı çevrelerde yaygınlaşmaya başladı . Hristiyan veya seküler-insani cemaatin incir yaprağını sosyal statüden bağımsız olarak tüm insanların insan doğasında reddeden süper seçkinlerin yeni dünya görüşü , anti-demokratik olmasına rağmen rasyonel olan Nietzschecilik veya faşizm bile değildir. eşitsizlik iddiasında . _ Günümüzde anti-demokratik söylem arkaik kökenlerine dönmekte ve bir tür metafizik niteliği kazanmaktadır .

Bu metafizikte " zenginlik " ve "yoksulluk" sadece maddi başarı veya başarısızlığın zıt kutuplu konumları değildir , bunlar pratikte dini tanımlardır - Mammon cennetine giden dünya şölenine katılanların ve insanlığın büyük çoğunluğunun damgalanmasıdır. bu da maddi önemsizliğin cehennemine gider .

Tiranlık konusunun doğuşu

Modern süper seçkinler , hem kalıtsal soyluların zihniyetiyle ilişkili arkaik fikirler ve gelenekler hem de modern zamanların başlangıcında siyaset felsefesinde ortaya çıkan bir proje olarak tarih hakkındaki modernist fikirler dahil olmak üzere nihayet 19. yüzyılın sonunda şekillendi . . Gelenekçilik ve modernizmin sentezi, iktidardakilerin karizmasının ve "meşruiyetinin" dayandığı ideolojik temeldir . Bu insanlar , küresel bir uzay projesi olarak insanlığın , yalnızca seçkinler tarafından, yalnızca onların liderliği altında çözülebilecek görevlerle karşı karşıya olduğunu ima ediyor . Bu tür görevler zaman zaman genel halka yüksek sesle formüle edilir : dünya ekolojisini korumak, küresel enerji krizinin üstesinden gelmek, yoksulluğu yenmek, sınırsız yaşam uzatma, özellikle hastalıklardan kurtulmak için genetik bir devrim , yakın- Dünya uzayı, vb. , vb. _ Bu sorunların kendine özgü doğası , eski geleneklerin kutsal sembollerine benzeyen dinsel-kozmist ütopyacılığın, New Age alamet-i farikası olan tarihe , insanlığa ve kozmosa teknokratik ilerleyici bir yaklaşımla özel bir kaynaşmasında yatmaktadır . Süper seçkinleri olağan politik düzenin değişimlerine karşı savunmasız kılan şey , bir yandan bu sorunlarla olan bağlantısı ve bu sorunları reel ekonomi alanlarından çözmek için kullanılan sınırsız kaynaklardır . Devletlerin bürokratik-güç yapısı, uluslararası bürokrasi, kamu ve özel ( ulusötesi şirketlere ait olanlar dahil) istihbarat servislerinin rengarenk paleti , kitle iletişim araçları - tüm bu devasa aygıt, yeni "kurumsal firavunun" tasarım hakkını koruyor ve tüm insanlığın kaderini kendi "firavun kaderi" olarak somutlaştırır.

Ancak zamanımızın bu "sentetik firavunu" sıradan insanların zihninde ve kalbinde seçilmiş bir statüye sahip olmasaydı, şiddet , doğrudan propaganda ve siyasi teknikler yeterli olmazdı . Bu, "yasalara uyan" hamkafanın benzersiz olgusunu açıklar : o, doğrudan hapishaneden korktuğu için ya da en azından yetkililere sadakatsizlik nedeniyle işini kaybettiği için sosyal piramidin önünde diz çöker ; işler çok daha kötüye gidiyor ! Kolektif dünya vatandaşı , ideal insan doğasının , özel bir ahlaki ve sosyal statüye sahip gerçekten mükemmel varlıkların bir klanı olarak süper seçkinlerde tamamen somutlaştığına içtenlikle inanır .

Kelimenin tam anlamıyla gazetecilik anlamında değil, en geniş anlamda alınan " dedikodu sütunu " etkisinin dayandığı şey budur . İnsanlar aynı zamanda farklı bir cinsten varlıklar olarak ve kendilerinin ideal bir yansıması olarak bu dünyanın güçlülerine karşı huşu ve saygı duyarlar .

Sosyal psikanalizin dilinde , süper seçkin kitleler için aynı zamanda görsel olarak temsil edilen bir "süper ego" dur. Bu nedenle, "mutlak zenginlik" kutbunda bulunan bir kamu şirketi olarak süper seçkinlerin gücü, doğası gereği inkar edilemez bir şekilde ruhban sınıfına aittir .

Bu, Lenin'in "tüm ve muhtelif maskelerin" kaldırılması çağrısında ima edilen "Baphomet'in altın maskesi" dir .

Dünya tiranlığı tarihte kalıcı bir faktördür

Enternasyonalimizin insan toplumu sorununa ilişkin temel görüşü, tarihin her döneminde, dünyadaki tüm halklarla ilgili olarak tek ve aynı zorba öznenin - toplumsal makropiramidin düzenleyicisinin - var olduğu inancıdır . Bu , tüm değişen ekonomik biçimler, uygarlık kisveleri, sınıf değişiklikleri yoluyla aynı özgürlük eksikliğine yol açan ve iktidardakilerin ontolojik olarak birbirini izleyen bir birliği olan tarihsel sürecin tek sahibidir .

İnsanlık tarihinin orijinal dramatik çarpışması, tahakküm ve baskının bu temel karşıtlığında yatar . İnsan ırkının birliğinin ve bütünlüğünün farkında olduğumuz küresel bir metatarih anlayışı , yani : bir yandan baskı konusunun birliğini anlamak ( eski çağlardan günümüze uzanan sosyal piramidin tepesi). günümüz ), öte yandan, tarihin başlangıcından günümüze kadar tüm zamanlarda da baskı nesnesinin ( toplumsal, politik, ekonomik ve doğal koşulların kurbanı olarak doğal insanlık ) birliğinin açık bir farkındalığı. . Başka bir deyişle, modern insanlığa hükmeden süper-seçkin uluslararası şirket , ontolojik, tarihsel ve politik olarak yalnızca ardışık değil, aynı zamanda firavunlar, Sezarlar ve baskının diğer kişisel cisimleşmeleri karşısında antik çağın klasik tiranlığıyla doğrudan özdeştir . Aynı zamanda, bir sömürü nesnesi olarak, temel özgürlükten yoksunluğa gömülmüş modern insan, aynı şekilde sadece bir mirasçı değil, aynı zamanda Mısırlı veya Romalı kölenin gerçek bir devamıdır . Bireysel kendi kendine yetme yanılsaması veren modern bir uygarlığın niteliklerine (araba, apartman, ofis vb. ) sahip olması, bir özgürlüksüzlük nesnesi olarak ontolojik statüsünde hiçbir şey değiştirmez.

Aynı zamanda ( tarih boyunca ontolojik olarak aynı kalan ) tiranlık, baskı nesnesine uygulama biçimlerini değiştirir ve aynı zamanda, yönetici sınıfın içinde göründüğü uygarlık kisvesi değişir . Onun için (yönetici sınıf) her zaman, kalıtsal süper seçkinlerin hegemonyasına meydan okuyacak krizlerin ve ayaklanmaların dışlanacağı böyle bir toplum örgütlenmesini başarmak için bir süper görev vardı . Böyle bir görev, olağan siyasi tekniklerin ötesine geçer ve sınıf mücadelesinde bir siyasi stratejiden bile daha fazlasıdır . Ezilen tabandan gelen bir meydan okuma tehdidinden sonsuza kadar kurtulmuş , krizsiz iktidar sorununu çözmek , aslında dini bir süper görevdir . Bu nedenle , sosyal metapiramidin en yüksek çevreleri tarafından kişinin kendi gücüne ilişkin anlayışı her zaman yıpranmıştır - ve yıpranır! dini ve metafizik karakter.

Batı dünyasında son dört yüz yıl, insanlık tarihinin tiranlar ve ezilenler arasındaki ana çelişki sorununu küresel sosyo-politik örgütlenme yoluyla çözmeye çağrılan nihai süper elitist şirketin oluşumuna başladı . sistem. Bu şirketin özü , "kıyılar olmadan" krizsiz bir tiranlık perspektifi açmak adına gelenekçi feodal düzeni modernize etmeye ve terk etmeye giden kalıtsal soyluların bir parçasıydı . Bu çekirdek, tarihsel zaman ölçeklerinde art arda gelme ve büyüme yeteneklerini kanıtlamış en büyük ticaret aileleri olan uluslararası finans seçkinlerini "saflarına" entegre etti ve bunun bir sonucu olarak, yakından bağlantılı bir süper seçkinci klanlar sistemi oluştu. Batı tarihinin geleneksel katmanında kök salmış olan Tem ile birlikte , sürekli modernleşmenin küresel bir başlatıcısıdır .

Oluşumunun son aşamasında , bu klan şirketi , 19. yüzyılda dünya çapında eşzamanlı olarak gerçekleşen modernizasyon dönüşümlerinin hizmet ettiği Rus ve Asyalı seçkinlerin zirveleri de dahil olmak üzere "Batı" sınırlarının ötesine genişledi : Japonya'da Meiji devrimi , Rusya'da serfliğin kaldırılması , sepoy ayaklanmasının bastırılmasından sonra Hint aristokrasisinin İngiliz yönetici eliti ile bütünleşmesi vb .

Bugün insanlığa hükmeden süper elitin temel özelliği, aslında binlerce yıl önce firavunların yönettiği gibi , toplumsal ve ekonomik çalkantıların hem siyasi biçimlerdeki değişimden bağımsız hem de diğer tarafında yer almasıdır . hükümet ve mülkiyetin yeniden dağıtılması . Anayasal bir monarşinin yerini parlamenter bir cumhuriyet veya ulusal-totaliter bir diktatörlük alabilir , vahşi kapitalizmin yerini bir " refah devleti" alabilir , bu da hisse senedi spekülatörlerinin neoliberal diktalarına yol açar - tüm bunların hiçbir sonucu yoktur . her koşulda toplumdaki herhangi bir mali ve siyasi sürecin ana ve nihai yararlanıcısı olan ilkeli tahakküm öznesi .

siyasi haritadan kaybolmasıyla , modern soylular topluluğunun bu meta-tarihsel dokunulmazlığı , alt sınıfları dolaylı etkileme ve yönlendirmeye yönelik pek çok mekanizmanın gereksiz olarak ortadan kalktığı yeni bir zafer aşamasına girdi. Bugün gereksiz olduğu için bir kenara atılan bu mekanizmalardan biri temsili demokrasi kurumudur ve ardından onunla ilişkilendirilen “değerler” çöker : insan hakları, ulusal egemenlik, fırsat eşitliği vb . Dünya, artık "sosyalizm öncesi" kapitalizm günlerindeki gibi sosyal Darwinizm felsefesiyle değil, bizi değere geri döndüren açık bir eşitsizlik metafiziğiyle karakterize edilen açık küresel oligarşik diktatörlük çağına giriyor. derin arkaik geçmişin sistemi .

sözde entelektüel ekonominin oluşumu, her şeyden önce ( üretici güçlerin gelişimi ile değil) doğrudan diktatörlüğün yeni ihtiyaçlarıyla bağlantılıdır .

Bilgi toplumu, tahakkümün öznesinin yalnızca dışsal sömürüyle yetinmeyerek, bağımlı ve ezilen alt sınıfların iç özgürlüğüne tecavüz ettiği tiranlığın son aşamasıdır . Bu aşamada insanın en mahrem kaynağı , tamamen kişisel varlığı yabancılaşma alanına girer . Bilgi toplumunda insanlık tarihinde ilk kez modern insana bilgi akışı şeklinde sunulan insan bireyinin iç dünyası ile dış dünya arasındaki katı ayrım ortadan kalkmaktadır . Kişi ve çevre arasındaki ilişki , iç tarafın dış dünyanın baskısına karşı "ben" in savunmasının sınırı olduğu klasik bir kapalı şeritten, bir Mobius şeridine dönüşür . dahili. Bir kişi , daha yakından incelendiğinde kontrollü bir miktar akışı olan bilgi akışında bir "uç" haline gelir .

İnsanın çevreyle olan ilişkilerinin yeni bir modeli olarak Möbius şeridi , muhalefet ve protesto olasılığını tamamen dışlayan , böylece özgürlüksüzlük alanı olan tiranlığı umutsuz hale getiren bir paradigmadır .

Marksist söylemin sonu

19. yüzyılın 40'lı yıllarına gelindiğinde , monarşist ­toprak ağaları ortamından, feodal-kapitalist düzenden nefret eden Avrupa'nın genç entelektüel güçleri , üniversite bölümlerinin verimsiz entelektüelizminden bıkmıştı . Onlara göre , o zamana kadar yirmi üç asırdır var olan felsefe, yalnızca toprağı sürmüştü, ancak insanlık tarihinin dönüşümüne tamamen entelektüel bir kaynakla bir atılım yapmaya muktedir değildi , çünkü ilk kusur içine inşa edilmiş , felsefe : idealizm.

O zamanlar eski dünyayla savaşanlar için " idealizm", sanal, sonuçsuz skolastisizm içinde kalmak anlamına geliyordu . "Filozoflar dünyayı çeşitli şekillerde açıkladılar , " dedi Marx, "ama mesele onu değiştirmektir." Marksist bakış açısıyla, entelektüel dünya anlayışının deneyime egemen olduğu bir dönemde , dünyayı özünü kavrayarak değiştirmek mümkün değildi . Görünüşe göre " felsefenin temel sorusuna" madde lehine verilen yanıt, ister insan, ister ekonomik veya sosyal "töz " olsun , "töz " ile çalışmanın operasyonel alanına sanal söylemden çıkmayı mümkün kılıyor .

O dönemde muhalefetin ana güçlerinin materyalizmi , örgütün, özellikle de örgütsel biçimlerin önceliğinin öne çıkmasından kaynaklanıyordu . Karşı seçkinlerin güçlerinin siyasi tahakküm için bir atılım hazırlamasını ilk kez mümkün kılan, ampirik dünyanın yapılarıyla çalışmaktı .

Mevcut uygarlık durumu, tamamen zıt vurgularla karakterize edilir . Entelektüel avangardın yöntemlerindeki öncelik “örgütlenme”den “anlam”a kaymıştır : bugün asıl mesele anlamlarla çalışmak, anlamları anlamak, anlamları doğrudan deneyimde verilen baskın bir gerçeklik olarak görmektir . Dünyadaki modern faaliyet -ister devrimci ister muhafazakar olsun- "maddi" düzlemi sanal , " anlamlı " düzlemi ise gerçek olarak kabul eder.

Burjuva müesses nizamına karşı evrensel bir muhalefet dili olarak Marksizm, işçi sınıfının sömürü sürecindeki yabancılaşma konusunun , sömürücüler lehine yeniden dağıtılan belirli bir maddi kaynak olduğu gerçeğine dayanıyordu . Bununla birlikte, Marksist öncüller üzerine inşa edilen protestonun stratejik yenilgisine yol açan , tam da bu konumun sınırlandırılmasıydı . Hakimiyetin gerçek öznesinin salt ekonomik ilişkilerin üzerinde durduğunu ve hem üretim hem de pazar süreçlerinin doğrudan örgütlenmesi çerçevesinde maddi kaynakların dağılımına bağlı olmadığını yukarıda belirtmiştik . Ayrıca, süper elit küresel

şirketin kendisi, talep üzerine gerekli maddi kaynakları sağlamak için üretim sahipleri ve organizatörleri sınıfını aracı olarak kullanır . Modern kapitalist, tıpkı feodal zamanlarda olduğu gibi, gerçek efendiler tarafından siyasi şantajın nesnesidir . Buna ikna olmak için , arkaik unvanlara ve yüksek profilli tarihi soyadlara sahip kişilerin oturduğu ulusötesi şirketlerdeki denetim kurullarının rolünü düşünmek yeterlidir .

Marksist yöntemin artık mevcut gerçekliği küresel boyutları içinde tanımlayamayacağı aşikar hale geldi ve yalnızca son bir resmi ifadeye ihtiyaç duyuyor . Ayrıca, sosyo-ekonomik ilişkiler çerçevesinde bile, yarım asır önce sarsılmaz bir şekilde apaçık görünen gerçekler artık yok . Bugün artık ne burjuvazi var ne de proletarya. İnsanlığın üzerinde duran süper seçkinler ve toplumsal piramidin en altında yer alan kaçınılmaz yoksulluğuyla küresel harlem gibi uç kutupların ötesinde , diğer her şey, ekonomik ve toplumsal kaderi belirlenmiş , sınıflandırılmamış unsurun Brownian hareketidir. şans meselesi. Aynı , aslında, insanlar serseri ve dışlanmış statüsünde çıkıyor , sonra dedikodu sayfalarını dolduran zenginler ... Zenginler de uluslararası polisin arananlar listesinde yer alan evsiz sürgünlere dönüşüyor , vesaire. Sosyal hayat, acımasız istatistikler ve oyun teorisinin matematiksel kanunları nedeniyle milyarlarca kişinin kaybettiği dev bir rulete dönüşüyor.

Bu nedenle, ekonomik sınıflar fikrine dayanan toplumsal mücadele ve devrim parametrelerini, sürekli sınıf bilinci paradigmaları ile karakterize edilen istikrarlı kategoriler olarak tanımlamak anlamsızdır. Protesto güçleri, karşı karşıya oldukları düşmana ve çözmeleri gereken devrimci görevlere yetebilmek için, büyük tarihin temel kategorilerine geri dönmelidirler. tam da insanın metafizik kaderinin draması olarak yeryüzündeki drama .

Açıkça söylemek gerekirse, Marx'ın yabancılaşmanın üstesinden gelmekten ve zorunluluklar alanından özgürlükler alanına geçişten söz ederken aklındaki şey tam olarak buydu. Aslında dini kategorileri kullanmıştır. Ancak, Marksist tarih görüşünün bu metafizik katmanı ne felsefi ne de metodolojik olarak sağlanmamıştır. 21. yüzyılın Enternasyonali, kurtuluş misyonunun tanrısal boyutunu geri getirme göreviyle karşı karşıyadır; bu görev olmadan, statüsüne ve insanlıkla ilgili görevlerine dair metafizik bir vizyona ve anlayışa sahip olan zalim bir şirketi yenmek imkansızdır. Evren.

Bu nedenle Marx ve Engels'in materyalizmi geçmişin, kaybolan çağın zihniyetine tekabül eder ve bir doktrin yüküdür. Ancak bu, "klasikler" tarafından formüle edilen eski felsefeye yönelik iddiaların ortadan kaldırılabileceği anlamına gelmez. Dünyanın hala açıklanması değil, değiştirilmesi gerekiyor; ancak şimdi bu istemli değişiklik örgütsel-yapısal alanda değil, anlamsal alanda gerçekleştiriliyor.

Yalnızca yeni bir düşünme yöntemi, politik teoloji bu yeni göreve tamamen uygundur. Vahiy paradoksuna dayanan, düşünce tarihinde benzeri görülmemiş bir postidealizm biçimini temsil eder.

Modern dünyada "özgürlük" ve "tiranlık" kutupları

protesto güçlerinin dünya görüşünün üzerine inşa edilmesi gereken temel kavramlar hiç şüphesiz “özgürlük” ve “tiranlık” kategorileridir . Önceki zamanlarda bu kelimelerin anlamlarını karartmak , sıradanlaştırmak ve onlara dar, koşullu bir açıklama getirmek için çok şey yapıldı . Seçim özgürlüğü, ekonomik fırsatlar, politik kaynaklar vb . olarak "Özgürlük". şüphesiz, özü aslında kişisel bilincin içsel ontolojik bağımsızlığı olan bu kategorinin bir saygısızlığı vardır . Özgünlüğünü garanti eden ve koşulların bir nesnesi olarak anlaşılan bir kişi ile anlam oluşturan bir özne olan bir kişi arasında bir ayrım çizgisi çizen bu özgürlük anlayışıdır . Gerçekten de, mekanik ya da niceliksel olarak yorumlanan özgürlük , onu taşıyanın ya da ondan yoksun bırakılanın var olmayı hak ettiğini ve herhangi bir ontolojik anlamı olduğunu ima etmez .

gerçek özgürlüğün tek kaynağı , dünyayı algılayan bir canlının mahrem varoluşsal merkezi olarak alınan kişisel bilinçtir . Mekanik olarak " seçim özgürlüğü " olarak değil , aynı zamanda bireysel bilincin garantisi olan "benzersiz içsel" ile "evrensel dışsal" arasındaki mutlak bir ayrım olarak anlaşılan "özgürlükten" bahsediyoruz . doğa, toplum veya bilgi akışı olsun . " İçin sivri varoluşu " ile "uzamış dış" arasındaki koşulsuz bir ayrım olarak özgürlük, belirli bir ölümlü kişinin gerçek varlığıdır, her şeye özdeş olmayanın özbilinçli varlığıdır .

Bizim anlayışımızda ise, içsel varlığın dış çevreden temel bir ayrımı ve bağımsızlığı olan özgürlük, hem teolojik hem de politik bir kavram haline gelir . Özgürlük kavramının gerçek içeriğinin restorasyonu yoluyla , daha önce heterojen olarak kabul edilen güçlerin entegrasyonunun mümkün olduğu bir siyasi teoloji alanı yaratıyoruz : dinsel uyumsuzluk güçleri ve tamamen siyasi protesto.

Yeni Enternasyonal'in vizyonunda , "özgürlük" ne etik ve felsefi bir spekülasyonun nesnesi , ne de anlık siyasi teknolojiler için bir pazarlık kozu . Bu, politik ve tarihsel iradenin tam da olasılığını , küresel tasarım yeteneğini , evrensel bir fenomen olarak insanın bireysel bireylerin sınırlı yaşam deneyimlerinin sonsuz ötesindeki olasılıklara açıklığını sağlayan ontolojik bir temeldir . Sınırda "özgürlük", kutsal fedakarlık ve kahramanlık yeteneğine sahip özel bir insan türünün doğasında bulunan ve bu anlayışta özgürlüğün ontolojik düşmanı - küresel süper seçkinler - yenildikten sonra zafer kazanması gereken bilinç durumudur. kurumsal olarak tamamen zıt bir projeyi bünyesinde barındıran . Özgürlüğe karşı çıkan şey , seçilmişler için kozmist bir hümanizm , firavun Sezar'ın ve bugün bu yöneticilerin yeni vücut bulmuş halinin kendilerini yeryüzündeki Tanrı olarak gördüğü dinsel bir insanmerkezciliktir.

Fütürokrasinin temel amacının bu özgürlüğü ortadan kaldırmak, “iç” ve “dış” ayrımını ortadan kaldırmak, insan kişiliğini bilgi akışında bir terminal haline getirmek ve böylece iradenin ontolojik temelini “ iptal etmek” olduğu sonucu çıkar . direnmek ve aşağıdan, bastırılmış bir bireyden gelen iktidar .

Finalizm - yeni Enternasyonal'in teolojisi

Yahudi-Hıristiyan bir kültürde büyümüş , ancak agnostik olan çoğu insan için "Vahiy", arkasında rahip masallarından başka bir şey olmayan sıradan , boş bir terim gibi görünüyor . Bu onların sorunu. "Vahiy" teriminin kendisi epistemolojik bir paradokstur: sezgi değil, deneyim değil, tefekkür değil - kısacası, nesne ile özne arasındaki normal ilişkiye dayalı bilgi biçimlerinin hiçbiri . Ancak bu, neo-Kantçı türden tekbencilik de değildir , çünkü "Vahiy"in kaynağı, algılayan öznenin dışındadır . Olağan epistemoloji açısından , ister Helenik ister Çinli olsun , Vahiy teknik bir imkânsızlıktır . Bu onun mutlak yenilikçi gücüdür.

Vahiy üzerine inşa edilmiş bir teolojinin özü, alışılmış deneyimin belirsizliğine ve homojenliğine meydan okuyan bir kesinliktir . Özne-nesne ilişkilerinin "normal" sisteminde var olan her şey , eski bilgeliğe göre "yukarıdaki gibi, aşağıda da" birinden diğerine sonsuza kadar akan bir varlık şerididir . İnsanda doğuştan var olan panteist ilk algıda , geçmiş ile gelecek (zaman döngüseldir), iç ile dış, yaşam ile ölüm arasında hiçbir fark yoktur . Marksistlerin "diyalektik" dediği şey budur .

Finalizm, koşulsuz bir kopuş anlamına gelir. Sürekli homojen bir maddenin, çizilmeyen bir “kara delik” etkisi veren parçalanması gibidir . Teolojinin özü , dünya dokusundaki bu kopuşun her şeye tam da her şeyin sonu olduğu için anlam vermesidir. Varlığın basit öz kimliğine muhalefet, anlama yönelik devrim niteliğinde bir atılımdır . Panteizm anlamsızdır, dünya metafizik sistemlerinde bir anlam yoktur . Bilgelik var, her şeye ve her şeye dair bir anlayış var . Amacı yok! Anlamı “ ne için”dir. Mutlak olanın bir Möbius şeridi gibi kendi içine aktığı panteist bilinçte , “hatırına” bir vektör yoktur .

kendi ölümlülüğünün farkında olduğu için erekselliğin merkezi taşıyıcısıdır . Bu, onun belirli bir kişi olarak mutlak finali ve aynı zamanda " artık zaman olmayacağının" garantisidir. Finalizm , herhangi birinin kişisel ölümünün koşulsuz gerçeğine dayanan , tarihin sonluluğu, tüm maddi dünyanın sonluluğu hakkında bir ifşadır . Panteizmde insanın bu kesinliği gerçekleştirmesine izin verilmez . Burada yaşayan bir birey olarak sonunun başka bir dünyada reenkarnasyon veya materyalist "panteizm" söz konusu olduğunda, torunları , eylemleri , iyi adı vb . Şeklinde toplumda ölümsüzlük anlamına geldiği öğretilir.

Kesinlikçiliğin, toplumsal disiplinin ve nihayetinde nesnenin özne üzerindeki egemenliğinin dayandığı, analojilerle dolu sürekli bir gerçekliğin çok değişkenli kavramına ağır bir darbe indirdiği açıktır .

Politik teolojide ölümlü insan , herhangi bir nesne bildiriminin herhangi bir süresi, uzantısı, sonu ve iptali için mutlak antitez ve mutlak erek olan Tanrı'nın temsilcisidir . Açıkça söylemek gerekirse, bu tek tanrılı ilkedir : " Var olan her şey , düşünülen her şey Tanrı değildir." Modern insanlar, monolatri ( birine tapınma ) ile monoteizm ( her şeye kategorik muhalefet , her şeyin sonu olana tapınma ) arasında net bir ayrım yapamazlar . Örneğin, para dini olan "altın buzağı" kültü bir monolatri biçimidir . İbadet için çok çeşitli putlardan biri seçilir - para. Tamamen günah çıkarma aleminde , din adamları tektanrıcılığı tek tanrılılık olarak yorumlamak için savaşıyorlar : "tanrı"nın olası kavramları ve adları arasından , uygarlık konsensüsünün birleştiği biri seçildi . Gerçekte , tektanrıcılık, herhangi bir olası varlığa karşıtlığın öncelik merkezi - anlamsal eksen - olarak seçildiği , öznel olanın derinliklerinden yayılan bilincin derin, iradeli bir yeniden yapılanmasıdır . Bu, varlığın kendi içinde içermediği paradoksal anlamın doğumunun alfa ve omega'sıdır .

- idealizmin temel ifadesi olduğunu hatırladığımız teolojinin düzenleyici düşüncesi şudur : İnsanın sonluluğu , sonuç olarak tüm varlığın sonluluğuna dönüşen tüm evrenin mihenk taşıdır. . İnsan, Tanrı tarafından şeylerin merkezine temsilcisi olarak yerleştirilir , Tanrı'nın bir "benzeri" olarak değil, "büyüklük" ve "sonsuzluk" sıfatlarında O'na benzer; hayır, tam da merkezine yerleştirildiği her şeyin sonu rolünde aşkın Özne'nin halifesidir . Ancak bu aynı düşünce , siyasal İslam'ın ana tarihbilimsel düşüncesidir .

Siyasal İslam

Tarihsel İslam, şüphesiz tek tanrılı bilincin son cisimleşmesidir.

yukarıdan ve aşağıdan nefret ediliyor . İktidardakiler tarafından bir saldırganlık ve terör medeniyeti olarak nitelendirilerek karalanmaya maruz kalıyor . "Solcular" tarafından korkuluyor ve eleştiriliyor , onu insan haklarını, kadınlara yönelik ataerkil tavrı , din adamlarının siyasi ve ekonomik hayatı kontrol etme iddialarını vb . ihlal etmekle suçluyor .

Gerçekte bu suçlamaların anlamsız olduğunu kanıtlamak kolaydır . İslam'ın "saldırganlığı", Batı'nın yüzyıllardır gösterdiği arka plana karşı kötü bir şaka haline geliyor : Yüz Yıl, Otuz Yıl, Yedi Yıl ve diğer savaşlar, iki dünya savaşı, vs. Bununla birlikte, Batılı ideologlar, İslam'ı saldırganlıkla suçlayarak , onun Avrupalılardan daha fazla kan döktüğünü kastetmiyorlar (bu açıkça saçmalık olurdu), ama çok gerçek bir şey : İslam , nesnenin egemenliğine karşı stratejik olarak kusursuz bir iç direniş örgütüdür . insan faktörünün üzerinde . Modern Batı medeniyeti, varlığın nesnel kutbuyla dayanışma içinde olduğuna göre, ona karşı başarılı bir muhalefet saldırganlık olarak algılanmalıdır .

İslam eleştirisi , dinin ne olduğuna dair iki yaygın yanlış anlama ya da daha doğrusu iki yönlü yanlış anlama üzerine kuruludur . Bu yanlış anlamanın ilk yönü, Sokrates ve Stoacılara kadar uzanan Batılı din anlayışıyla ilgilidir . Bu görüşe göre din, kişisel ahlaktır , basit ve acımasız bir dünyada yalnız bir insanı yönlendiren bireysel bir etik kodudur . "Sol"un bir başka yanlış anlama özelliği , dinin , toplum sözleşmesi çerçevesinden çıkarılması gereken, din adamları kastının özel bir işlevi olduğu fikridir . Dini siyasete sokan herkes, güya toplumsal sözleşmeyi bu sözleşmede rahiplerin örgütsel varlığı altında yeniden yapılandırıyor.

İslam'ın bu saçma sapan düşüncelerle hiçbir ilgisi yoktur . Hazreti Muhammed'in faaliyetlerinin başlamasıyla birlikte dünyada ortaya çıkan proje (ki kendisi İbrahimi peygamberler zincirinin tümünün misyonunun halefiydi ) , dünya çapında mutlak olana topyekun bir manevi ve siyasi-ekonomik saldırıdan başka bir şey değildir. rahiplerin ve onlar tarafından en yüksek yürütme otoritesi olarak öne sürülen süper elitin gücü. Bu anlamda Humeyni'nin "Dinimiz siyasetimizdir " sözü tam anlamıyla anlaşılmalıdır .

İslam kategorik olarak ruhbanlık karşıtıdır ve bireysel bir davranış kuralları değildir . Bu , gardiyanları bir şekilde yenmesi ve hapishaneyi ele geçirmesi gereken içsel adamın stratejisidir . Hapishaneden kaçmak işe yaramaz, onu yok etmek için kazanmanız gerekir . Bu ancak tüm mahkumların çabalarıyla yapılabilir . Bu tam olarak İslam ve diğer dini gelenekler arasındaki temel sosyo-politik farktır : diğerleri kaçmayı teklif eder ve bildiğiniz gibi tek başına kaçmak daha iyidir . Ne yazık ki yakalandılar!

İslam'ın bugün dünyadaki tarihsel faaliyetinin özel sonucu , iyi bilinen "diaspora" kelimesini adlandırmak zorunda kaldığımız yeni bir topluluk türünün ortaya çıkmasıdır . Önceleri, tarihi anavatanının dışında yer alan ve diğer halklar arasında dağılmış bir etnik topluluk olarak anlaşılıyordu . Artık bu kelimeye yeni bir anlam kazandırılmalıdır. Bu , diğer halkların arasına dağılmış , kendi içinde etnik değil, ideolojik ve ilahi-tarihsel bağlarla bağlanmış bir topluluktur . "Diaspora", topluluğun zıttıdır ve gelecekteki dünya devriminin yeni bir düzenleyicisi olarak hareket etmelidir .

Sisteme Direniş Konusu

proletaryanın mesihvari bir "kurtarıcı sınıf" olduğunu varsaymaz . Proletaryanın en başından beri sorunu , işlevi gereği siyasi bir korporasyon olmamasıydı . Proletarya , her şeyden önce durumunun ekonomik olarak iyileştirilmesini hayal eden , toplumun ekonomik olarak ezilen kesimidir . Proletarya, kötü şöhretli diktatörlüğünü ancak "hegemon" güçlerini Kılıç Taşıyıcılar Tarikatı'na - profesyonel devrimciler - devrederek uygulayabilir . Madenlerde ve fabrikalarda çok çalışmaya devam ederken "yöneten" ve onun adına çeşitli kökenlerden canlı insanları yöneten böyle bir sosyal mesih kimin ihtiyacı var?

Devrimci muhalefetin öznesi, doğası gereği , toplumsal varlığı gereği , daha şimdiden organik olarak tam olarak siyasette ve örneğin seri üretimde değil . Bugün böyle bir konu sadece diasporadır - bir yandan nesnel koşullar nedeniyle çevreye karşı çıkan , diğer yandan toprak, etnik, klan ve hatta aile bağları kopmuş yerinden edilmiş kişilerden oluşan geniş bir koleksiyon . , ondan soyutlanmaz , düşmanca bir ortama girmeye zorlanır , etkileşime girer ve rekabet eder.

Modern diaspora , yaşam tarzları ve zihniyetleri bakımından etnik topluluklara zıt olan insanların bir dağılımıdır . Dahası, tamamen ekonomik koşulların etkisi altındaki göç , kendi başına diasporalar yaratmaz, yabancı topraklarda yaşayan , tarihsel anavatanlarında var olan aynı toprak dayanışması gelenekleriyle lehimlenmiş azınlıklar yaratır . Diaspora ancak bu etnik gettoların yıkılmasından sonra , bu azınlıkların en aktif tutkulu kesimleri yurttaş tecridi çıkmazında olduklarını ve düşmanca ve çok daha güçlü bir ortamda marjinal yozlaşmaya mahkum olduklarını netleştirdikten sonra başlar .

Ancak klandan, etnik çemberden kopan bu tutkulular , birbirleriyle yeni bir temelde etkileşime girmeli , yeni bir dayanışmanın temellerine ihtiyaç duymalıdırlar . Geçmişte bu tür temeller işçi dayanışması, Marksist sol mülksüzlerin dayanışması olabilirdi . Bununla birlikte, kitlelerin küresel lümpenleşmesi bağlamında - hem sözde "orta sınıf"ın toplumsal yelpazesinde hem de toplumun alt kesimlerinde - böyle bir solcu sınıf dayanışması projesi giderek daha da hayali hale geliyor .

insanların atomize ve anlaşılır sınıf bağlarından yoksun uzamında , teolojik ilke , hayatta kalma mücadelesinin temeli olarak dayanışmayı garanti eden tek ilke haline gelir.

Bu teolojik ilke altında her şeyden önce, merkezi sosyal koşullarda, insani verili düzeyde değil , sıradan olanın sınırlarının ötesinde olan büyük evrensel adalet projesine katılımı ima eder . Bu, insanlık tarihinin ilahi ekseni , anlamı haline gelen bir meta projeye katılımdır . Kendini bu şekilde gerçekleştiren diaspora insanı , adaletsiz ve absürt bir varoluşa aşkın bir karşıtlık duygusuyla teoloji aracılığıyla bir tür metafizik “Marksizm” e döner . Buradan, bu teolojiden , eski yurttaş dayanışmasının etnik mafya karşılıklı garantilerinde bilinmeyen yeni bir kardeşlik deneyimi için yeniden doğar .

Teolojik diaspora bu özgürleştirici "ölüm yoluyla kardeşlik" ilkesini taşır - sizin gibi insanların kardeşi olduğunuzun farkına varma , çünkü ölümle karşı karşıyasınız . Ancak diasporaya dahil olmayan insanlık kitlesi için bu ortak amaç, toplumsal hendeğin kasveti, dış alacakaranlıkta çözülme ise, diasporanın kardeşliği için ölüm, kendi içine kabul edilmiş içsel bir özgürleştirici ilkedir .

Cemaatte bu insanlar toprak ana tarafından "kardeş" idiler . Bu anlamda onlar, dezavantajlı koşullara yakalanmış sıradan insanlardı . Sıradan insanlar aynı rahimden doğdukları için birbirlerinin kardeşidirler . Diasporadaki insanlar birbirlerinin kardeşidir, çünkü teolojik olarak yeniden düşündükleri ölümü alamet-i farikası haline getirmişlerdir .

Bu ideal paradigma , diaspora halkının iç potansiyelini tamamen özgürleştiren, bilinçaltını harekete geçiren, metafizik projesine dayanan karizmatik süper seçkinlere karşı onları zamanımızın ana siyasi gücü yapan şeydir .

Diaspora ( mevcut koşullarda özgürleştirici bir misyona sahip tek olası dünya sosyal sınıfı olarak ) , derinliklerinden yükselen devrimci bir öncü - örgütlü bir siyasi güç olarak şekillenen karşı seçkinler için bir üs haline geldi. dünya görüşünün, siyasi ideolojisinin ve tarihsel-politik programının tezlerini açıkça dile getiriyor . Bu karşı elit , bir dünya partisine dönüşen ve fütürokrasiye meydan okuyan yeni bir Enternasyonal türüdür .

Karşı seçkinler buna nasıl meydan okuyor? Her şeyden önce, dünya diasporasının özel teolojik özbilincine dayanarak , insanlık üzerinde bilgi araçlarıyla kurulan kontrolün evrenselliğini patlatır . Tüm toprak köklerini kıran ve ölümde dayanışmayla kardeş olan insanlar artık modern medya patronlarının bildiği politik teknolojilerle kontrol edilmiyor ve sıradan insanların bilinçaltı bilgisi üzerine inşa edilmiş psikotekniklerle manipüle edilemiyor . Diaspora insanının durduğu yerde bilgi perdesi aralanır ve genel selden kuru toprak çıkar.

bilgi uyuşturucusundan bu özgürlük nedeniyle , karşı elit artık siyasi markalar ve eski, artık etkili olmayan siyasi gelenekler arasında kafa karıştırmıyor, "sol" ve " sağ" ın diğer tarafında duruyor , değil. Sistemin idari aygıtının siyasi stratejistler ve hukukçular tarafından çizilen şemalara göre oynaması . Dahası, karşı seçkinler Sistemi tüm nesnel özüyle görüyor, düşman şeffaf ve anlaşılır hale geliyor , maskeler yırtılıyor, Sistemin gerçek muhalefetin küresel siyasi görevlerini özel ve lidere karşı değiştirmesine izin verecek hiçbir hile devam etmeyecek. hiçbir yerde sözde muhalefeti karakterize eden sosyal ve ekonomik hedefler.

Teolojik olarak kendinin farkında olan diasporanın derinliklerinden ortaya çıkan karşı elitin ideolojisinin "materyalist" ve "bilimsel" olamayacağı açıktır . zaten yenilmiş ve geçmiş bir bilinç biçimine özgü mitler tarafından kontrol edilemez .

Diasporanın organizatörleri , doğuştan gelen varoluşsal doğaları gereği , tutkulu uyumsuzlar , içsel varoluşsal alanı çevrenin saldırganlığından korumak adına özveriye hazır kişilerdir . Bu , yeni zamanın başlangıcında profesyonel devrimcilerden oluşan bir kast , fermente edici bir unsur ve büyük ölçekli sosyal düzensizliğin organizatörleri olan "yalnız kahramanlar" türüdür . Auguste Blanqui'nin bahis oynadığı bu tür insanlardı . Rus Halkçı Sosyalist- Devrimci ve daha sonra Bolşevik hareketin personel temelini oluşturanlar onlardı . Profesyonel devrimcilerin partisinden söz ederken Lenin'in aklında bunlar vardı .

Bu insan kategorisinin özüne ilişkin yeni anlayışımız, onları devrimci sürecin diğer bazı "gerçek" öznelerinin çıkarları doğrultusunda kurtuluş çalışmalarını yürüten işlevsel bir araç olarak görmememizdir . Biz onları devrimin "yöneticileri" olarak görmüyoruz .

Yeni Enternasyonal için, Sisteme karşı çıkan tutkulular, geleneksel toplumda savaşçı kastı oluşturan özel bir insan tipinin meşru mirasçılarıdır . Bu kast, kendi organik varlığından mahrum bırakıldı ve iktidardakiler tarafından toplumu güçlü bir şekilde istikrara kavuşturmak, ruhani otoritenin hizmetinde koruyucu bir güç olarak kullanıldı . Süper-seçkinler , Avrupa Orta Çağ'ın sonuyla birlikte gelen gezegensel toplumsal krizi karşılamaya ve yeni, sentetik bir güç birliği - günümüzün kolektif firavunu - oluşturmaya karar verdiğinde , savaşçı kast, makropiramidin bağımsız bir parçası olarak feda edildi . . Bugün zalim düzenin askeri-kuvvet boyutunun, askeri geleneğin varoluşsal alanına içkin olan yaşam ve ölüm gizemiyle hiçbir ilgisi olmayan üniformalı bürokratlar ve ruhsuz ücretli görevliler tarafından yürütüldüğü bir sır değil . Uzun bir süre boyunca askeri erdem , toplumsal muhalefet alanına itildi ve dünyanın dört bir yanında Sisteme karşı savaşan yeraltı direniş grupları ve savaş ağaları , askeri kastın gerçek mirasçıları haline geldi .

devrimin sadece siyasi yönetimini değil , aynı zamanda eksen öznesini oluşturanlar, askeri kastın mirasçıları , profesyonel devrimciler, hem zihin hem de beden düzeyinde konformist olmayan tutkular olan “ yalnız kahramanlar”dır. Sistemden memnun olmayan ve rahatsız olan herkesin partilerinden toplu sosyal destekle desteklenmelidir . Bu geniş mülksüzleştirilmiş saflar , tutkulu muhaliflerin yeni bir sosyo-politik birliği tarafından organize edilen ve yürütülen devrimci eylem kalabalığını oluşturuyor . " Modernitenin kolektif firavunu "na hizmet eden küresel oligarşik süper devletin yerini alacak olan , aşağıdan silahlı özyönetimin temelini oluşturması gereken bu şirkettir .

Bu görevi yerine getirebilmek için , dünyanın tutkuluları tek bir teolojik ve politik söylem platformunda birleşmelidir ; bu , çevreleyen gerçekliğin yeni bir araştırma ve anlayış yöntemi olacak ve bir Aynı zamanda yeni bir parti türü olan dünya çapındaki Sovyetler ağı - dünya çapında bir uluslararası silahlı halk demokrasisi doğrudan eylem partisi.

bir dünya muhalefetinin önünde açılan görevler, yalnızca tektanrıcılığın siyasi baskısı platformunda çözülebilir .

Yeni bir Uluslararası türün görevleri

Yeni bir Enternasyonal tipinin birincil görevi , bu Enternasyonalin kendisini bir bütün olarak metafizik bir proje olarak kavrayabilecek bir entelektüel çekirdek oluşturmaktır .

Sistem'e karşı en geniş güç yelpazesini bir araya getirecek geniş bir ideolojik platform kurulmalıdır . Bu durumda, bu ideoloji başarılı olacak ve dünya diasporasının siyasi özbilincinin baskın biçimi haline gelecektir. Ancak diaspora, sadece yerinden edilmiş kişilerin değil, aynı zamanda kendi topraklarında ezilen otoktonların da çıkarlarını ifade eden bir lidere , ezilenlerin ve dezavantajlıların öncüsüne dönüşecektir .

Diasporanın ezilenlerin ve mülksüzlerin öncüsü olarak yapılanması , alternatif bir güç kaynağının tohumları olan dünya çapında bir konseyler ağının oluşturulması şeklinde ilerlemelidir. Bu konseyler diasporanın en tutkulu unsurunu özümseyecek ve otokton çevreden sistem karşıtı unsurlar kaçınılmaz olarak diasporanın bir parçası haline gelecektir . Basitçe söylemek gerekirse , bir kişinin diasporaya girmesi için yerinden edilmiş, yabancı olması gerekmez . Doğduğu ve kendi şehrinde ara vermeden yaşadığı için , Diaspora bilincini, Sistem'e karşı dünya siyasi öncüsüne girmenin bir yolu olarak bilinçli bir şekilde özümseyebilir.

özyönetim merkezlerinden oluşan bir ağ olarak dünya çapında konuşlandırılmış konseyler , aynı zamanda temel düzeyde tek bir ideolojik platform ve ortak görevler tarafından koordine edilmektedir. Bununla birlikte, ülkeler, bölgeler ve nihayetinde tüm dünya ölçeğinde pratik günlük koordinasyonun gerçekleştirilebilmesi için konseylerin daha üst düzeydeki temsilcilerine delegasyon uygulaması da gereklidir . Ancak o zaman böyle bir diaspora örgütü, uluslararası bürokrasinin somut olarak bloke edilmesine (tecrit edilmesine) , ulusal yerel bürokrasilerin en zayıf halkaları üzerinde denetime başlayabilecek ve bu da, sırayla, yönetici klanların tecrit edilmesine yol açacaktır . projelerini "kulüp etkisi" metodolojisine göre yürüten süper elit . Ulusötesi şirketlerin kulüpleri ve denetim kurulları, süper seçkinlerin geniş bir toplumun siyasi yönetimi üzerindeki etkisinin koordine edildiği merkezlerdir .

Bu nedenle, bürokratik yapıların bloke edilmesinden sonraki aşama , dünyanın farklı yerlerinde ulusötesi şirketlerin faaliyetleri için uzlaşmaz koşulların yaratılması olmalıdır .

Bu sorunların çözümü, dünya muhalefetinin metafizik projede karşılaştığı hedeflere ulaşma olasılığını açar .

Yeni tip bir uluslararası örgütün amaçları

hiyerokrasi (rahipliğin gücü) olan klasik bir piramit şeklindeki eski toplumun katı ve şeffaf organizasyonu , yerini daha sofistike ve esnek bir toplum inşasına bırakarak , yönetici sınıfa ölçülemeyecek kadar büyük fırsatlar verdi. hem maddi hem de gizli kaynakların ezilen kitlelerden ölçülemeyecek kadar yüksek düzeyde yabancılaşması . Süper zenginlik ve süper yoksulluğun iki kutbu arasında yer alan devasa bir insan karınca yuvasının Brownian hareketine geçiş , şu anda bir piramitten başka bir geometrik figürden bahsettiğimiz anlamına gelmiyor . Sadece piramidin tüm ara katları alt tabanına döndü ve tepe ile ona hizmet eden siyasi aygıt , orta sınıfın ayrıcalıklı kesimi, satın alan yeni zenginler arasındaki toplumsal dayanışmada tam bir kırılma oldu. rastgele çalınan servetin bir parçasına sahip süper seçkinler vb . Süper seçkinler, özgürlüksüzlük ışınına dahil olan tüm toplum katmanlarına başarılı bir şekilde karşı çıkıyor . Bu metapiramidden tahakküm sadece daha istikrarlı hale gelir .

Bin yıllık tarih ve değişen uygarlık biçimleri boyunca hep aynı olan tiranlık konusu karşısında, dünya protestolarının güçleri şimdiye kadar amorf çelişkili bir karaktere sahip olmuştur . Marx, insanlığın içine dökülen , nüfusun neredeyse tüm kesimlerini yakalayan sosyal çatışmanın öznel olarak sabitlenmesi ihtiyacını şiddetle hissetti (sonuçta , birçok sosyal protesto liderinin toplumun zengin ve eğitimli katmanlarından geldiği biliniyor ) .

Bununla birlikte, bu direniş öznesinin proletarya olarak tanımlanması , mutlak bir hata değilse de, her halükarda geçici bir önlem, bir vekilin yaratılmasıydı . Proletaryanın önemli bir rol oynadığı tek bir başarılı toplumsal devrim olmamıştır . Ve oynadığı yerde devrim yenilgiyle sonuçlandı!

Başarılı devrimler , belirli bir zamanda ve belirli bir yerde kendi öznel ilkesinin farkında olan ve Sisteme direnmeye çağıran karşı elitin az çok yapılandırılmış kadroları tarafından gerçekleştirilir . Bugünkü görev, dünya karşı elitinin kendisini muhalefetin küresel bir sistem karşıtı öznesi olarak fark etmesini sağlamak, karizmatik hükümdarlar klanına ("sentetik firavun ") karşı koymak için siyasi irade ve onu zihinlerde gayri meşru kılma yeteneği yaratmaktır . ve sıradan insanların büyük çoğunluğunun kalpleri .

Enternasyonal , her şeyden önce, ne kadar adaletsiz dağıtılırsa dağıtılsın , maddi zenginliğin yeniden dağıtılmasıyla ilgili değil, ancak en yüksek payın alınmasıyla ilgili soruyu gündeme getiren Sisteme karşı olan dünyanın öznesinin örgütsel oluşumuna yönelik ilk adımdır. insanlığın gelecekteki tarihinin ait olması gereken karşı-seçkin bilinç tipinin çıkarları için siyasi güç .

Açıkçası, yeni Enternasyonal'in hedeflerini formüle ederken , "minimum", "orta" ve "maksimum" türlerin olasılıklarından hareket edilmelidir . Asgari düzeyin gerçekleştirilmesi, yeni bir Enternasyonal tipinin -1920'lerin ortalarında Komintern'inkiyle karşılaştırılabilir bir etki düzeyine ulaştığını varsayar . O zamanlar Komintern, henüz Stalinist olmayan Sovyet Rusya'nın kaynağına güveniyordu , yani. Komintern'i emperyal emellerinin bir aracı haline getirmedi , aksine dünya devriminin karargahı olarak Komintern için çalışmaya devam etti . Yeni bir Enternasyonal tipi artık böyle bir Sovyet Rusya'ya sahip değil ve yakın gelecekte de öngörülmüyor . Muzaffer sosyalizmin ilk durumunda somutlaşan örgütsel ve güç kaynağını telafi etmesi gereken , dünya çapında bir konseyler ağına dönüşen karşı seçkinler tarafından yönetilen diasporadır . Diaspora seçeneğinin avantajı, devrimcilerden ulusal Bolşeviklere ve daha sonra tüm Gorbaçov-Yeltsin sonuçlarıyla birlikte sadece büyük güç emperyalistlerine dönüşen parti devlet bürokrasisi tehdidinin olmamasıdır . Tarihsel deneyim, tek bir ülkede sistem karşıtı güçlerin zaferine dayalı bir dünya devrimi yapmanın imkansız olduğunu gösteriyor : ulusal bürokrasinin çıkarları her zaman uluslararası hedeflerin önünde gelir ve bunların uygulanmasında herhangi bir kişinin cildi için tehlikelidir. yerel aparat

Bu minimuma ulaşılırsa, orta bir hedefe ulaşma olasılığı ortaya çıkar : yeni tip bir Enternasyonal, alternatif bir dünya hükümeti haline gelir. Bu, yeni Enternasyonalin , Fütürokrasinin süper seçkinleri tarafından desteklenen uluslararası bürokrasinin herhangi bir siyasi hareketinin , aslında Sistemin dünyanın genel gidişatı üzerindeki kontrolünü yok eden benzer bir karşı harekete karşı çıkabileceği anlamına gelir. tarih. Kendi içinde bu, uluslararası yönetim güçleri tarafından istikrar şansı olmayan, geri dönüşü olmayan bir şekilde ekonomik ve sosyal kaosa dönüşen küresel bir krizin ön koşullarını zaten yaratıyor.

yeni Enternasyonal'in küresel ölçekte iktidarı ele geçirdiği kontrollü bir dünya devrimi başlatma fırsatı açılıyor ve insanlık tarihinde ilk kez dünyayı dışarıdan yönetmenin karargahı haline geliyor . ezilen ve dezavantajlı, etnik ve topraksal farklılıkları olmayan ve artık bürokratik devletleri gezegen siyasetinin bir aracı olarak kullanmayan .

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar