İSLAMIN KURTULUŞU ( metin derlemesi)
- Bağlantıyı al
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
Moskova 2004
Oryantasyon - İslam veya Geleceğe Dönüş
Ekim Gizemi
İslam , dünya sistemine karşı kutsal bir muhalefettir
Abrahamizm'e karşı "doğal din"
Ümmet birliğinin bir aracı olarak Şura (Şûra )
nedir ?
" Ruh göçü" inancı ve tektanrıcılık
Rus Ümmetinin "Cuma"
Sendromu
Allah'ın Konusu
Tanrı'nın bir işareti olarak ölüm
faşistler geri döndü
A-300: ne ilk ne de son
Terör ve devrim
Önde - 3. Dünya Savaşı
Eylül'den sonra Afganistan'daki olaylar
Irak'a karşı savaşının arifesinde Haydar Cemal ile Haris el-Kashali arasında
geçen konuşma
Haydar Cemal: Irak'taki savaş genel bir felakete yol açacak
Irak krizi ışığında dünya seçkinleri
Müslümanlar kendilerini savunurlar.
Başkasının hatasında gerçek var mı ?
Gizli Servis, dünya psikopolitiğinin bir aracıdır
Siyasal İslam ve Rusya - Kimliklerin Etkileşimi
Rusya ve İslami köktencilik
kavramların kaderi
İslam devrimi ve Rus
vatanseverliği
Rusya bir direniş bölgesidir
Modernleştiricilerin Komplosu
Egemenlik geçit töreni - sonuncusu mu?
Bir Rus siyasi teknolojisi olarak bayağılık
Politik teknoloji olarak psikanaliz
Rusya: Büyük Eski Dünyanın Yenilgisi ve Dirilişi
Rusya'nın anti-elit kaderi
Rusya'nın sonu ve dünyadaki Amerikan gecesi
Dünya Savaşının Arifesinde İslam ve Rusya
Dünya yanıyor - İslami
proje tehlikede
gericilik biçimi olarak Stalinizm
İlk ve son
Gelecek yüzyılın devrimci
doktrini olarak Neo-Leninizm
Modern dünyada beyaz insan tipi
sokağın eskatolojisi
Diasporalar ve modern toplum
Yeni Enternasyonalin Manifestosu
YÖNLENDİRME - İSLAM VEYA GELECEĞE DÖNÜŞ
Dergi "Adam" No. 3, 1999.
Röportaj Zlata Ostrovskaya tarafından yapıldı.
- Haydar Jahidovich, sen bir
Şiisin ve bu, bildiğin gibi, İslam'da bir azınlık, halihazırda bir milyar İslam taraftarının
yüzde onundan biraz fazlasını oluşturuyor. Sünniler ve Şiiler arasındaki fark nedir ?
— Aralarındaki temel fark, İslam'daki üstün güç meselesine karşı tutumlarıdır . Sünniler (“ehl-i
sünnet” - gelenek
insanları) , yalnızca Kureyş kabilesinden bir yerlinin baş olması gerektiğine ve Şiiler (“ Ali'de Şii ” - Ali'nin partisi) - onun yalnızca bir lider olabileceğine inanıyorlardı. Muhammed'in damadı Halife Ali'nin doğrudan torunu .
Bu farklılıklar, İslam
medeniyeti gibi küresel bir olgu kapsamında farklı sorunları çözmelerinden kaynaklanmaktadır . Örneğin,
dördüncü halife
Ali'nin takipçileri İslam'ın iç ruhuna
sadık kalırken , Abbasi halifeleri 2 hilafetin sınırlarını genişleterek
Avrasya ölçeğinde jeopolitik inşaatla uğraşıyorlardı ... Çeşitli görevler
çözüldü ve tarihin bir aşamasında bu bölünme düzeltildi. Bu farklılıklar zaten
geçerliliğini yitiriyor. Ayrıca gerektiğinde iç ve dış örtüşür. Dış dinamikler
ve iç gerçek bir olmalıdır.
- Mutlak. Hayat başka bir şey
gösterir. Örneğin Pakistan veya Afganistan ...
— Görevle, ahlaki olarak
motive edilmiş iyi projelerle yaşıyoruz çünkü hayat, projelerin uygulanmasıyla
inşa edilir. Termodinamiğin ikinci yasası olan entropi olduğu göz önüne
alındığında, çevresel direnç var, insan aptallığına karşı direnç var, "statüko" ile ilgilenen insanların direnişi var,
- bu zaten bir ruhsal test meselesi - bir kişinin olup olmadığı projesini
gerçekleştirebilir ya da gerçekleştiremez. Yapamıyorsa, tarihin sepeti iddialı
hedefler koyan ve bunları çözemeyen megalomanlarla doludur.
- Sizin açınızdan
Hristiyanlık ve İslam'daki bölünmenin tarihi arasında bazı paralellikler kurmak
mümkün mü? Ve Şiilik sadece ne ölçüde ilişkilendirilemez, en azından
Ortodoksluk ile karşılaştırılabilir?
- Her zaman olduğu gibi, bu
tür bir analoji, biraz zorlamayla, belirli bir yüzeysellikle günah
işleyecektir.
İlk olarak, Hristiyan
Kilisesi'nin Doğu ve Batı olarak bölünmesinin ilk dürtüleri daha dışsaldı ve
ideolojik arka plan o kadar temel değildi, ancak daha sonra bu bölünmeyi
derinleştirmeye başladılar.
Bu bölünmenin gerekçeleri, iki
Roma'nın varlığında olduğu kadar Hıristiyanlıkta da değildi. Hem Doğu hem de
Batı Roma, genel olarak, temelde farklı projelerin temsilcileriydi ve bir
durumda Hristiyan Kilisesi, Hristiyan olmayan bir projeyi takip etti -
Sezar-papizm yaratan Sezar'ın Roma'sı. Başka bir durumda, bu, şimdi Bizans
dediğimiz bir doğu imparatorluğunun, bir doğu monarşisinin bir projesiydi ve bu
durumda kilise, tarihsel olarak kendisinden önce var olan güçlerin liderliğini
takip etti.
İslam söz konusu olduğunda, sebep aslında çok temel bir otorite sorunuydu . Manevi varlığın kaynağı nereden gelir, dünyada manevi varlığı yaratan nedir ve otorite nedir ? Dini bir cemaatin iradesinin demokratik ifadesi mi? Bazı factoloji
- "sopayı kim aldıysa onbaşıdır "? Yoksa
doğrudan Tanrı'nın iradesi mi, O'nun doğrudan talimatları mı? Soru şuna geliyor . Şiiler açısından üstün iktidar meselesi cemaatin iradesiyle, oylamayla kararlaştırılamaz .
- Manevi veya politik yüce güç
? Ve nasıl karar verebilir?
Ama İslam'da aralarında hiçbir fark yoktur . Çünkü İslam'da ruhban aygıtı yoktur . Şu anda fiilen var olan mollalar , ruhani yönetimler vs. - meşru değildir , meşru bir dayanağı yoktur . Gerçek şu ki, İslam felsefesinde, İslam'ın ilk asırlarında şekillenen üstün güce yönelik birkaç yaklaşım vardır : İlk bakışta birbirlerini dışlarlar .
Bir yaklaşım , üstün gücün bu gücü ele geçirmek için inisiyatifi ele alan , onu kullanabilen, İslam toplumunu dış ve iç tehditlerden koruyabilen kişiye ait olması gerektiği Harici
yaklaşımıdır . Ve Hariciler artık tarihsel
olarak var olmasalar da , yine de, bu Harici yaklaşım pek
çoğunun alt korteksinde oturuyor , kolektif bilinçdışına geçti.
Geleneksel Sünni yaklaşım , tüm toplum tarafından seçilen ve zorunlu olarak Kureyş boyundan, Peygamber soyundan olması gereken halife
, validir . Peygamber'in valisi ve halefidir . Halifeliğin sorunu da bu
. Halife tamamen farklı bir fikirden ödünç alıyor . Bu rahip-imparator, bu pagan bir fikir. Bu fikir
İslami değil , yanlışlığı tarihsel olarak
doğrulandı , çünkü hilafet putperestlere , Moğollara yenildi . Ve Müslümanların bütün sorunları,
en ağır psikolojik
travmaları da oradan gelir . Moğol fethinden
sonra Müslümanlar tamamen huzursuzdu .
Şii yaklaşım, Peygamber'in (istisna olarak) Tanrı'dan evinin halkını arındırmasını istemesidir -
bunlar Ali, Fatima ve çocukları Hasan ve Hüseyin'dir. Bu lütuf , Ali, Hasan ve Hüseyin'in ilki
ve sonuncusu olan 12 İmam'a kadar uzanıyor - bu zincirin bittiği 12. İmam yaşıyor ve bunca zaman gizlilik içinde aramızda son olarak ortaya
çıktı . tarihin anı .
Bence tarihsel olarak öyle oldu ki, Müslümanların tüm bu bakış açıları belli bir haklılık anını içeriyor ve birbirini tamamlıyor. Görünen uyumsuzlukları ancak hepsini aynı düzlemde ele aldığımızda ortaya çıkar - ya salih bir imam ya da bir halife ya da
inisiyatif almış, bu gücü en asil niyetlerle ele geçiren bir
maceracı . Bu konumlar farklı düzlemlerde var olurlar ve farklı düzlemlerde var olarak
aslında birbirlerini tamamlarlar .
gerçekten gerçek olabilmesi için , elbette, insani olmayan bir şekilde kurumsallaştırılmalıdır. Seçici güç - vox populi - vox Dei - basitçe İslam'ın anlamını
iptal eder . İnsanlık kendisini sonsuzlukta kendi kendini yönetme hakkına sahip kolektif bir teofani olarak tanırsa , yani kendilerine
hükümdarlar atamak ve Yüce Allah ancak bu
insan seçimini onaylayabilir, o zaman tüm İslam denize düşer; uyumsuz .
göre insanlar, Allah'a ibadet etmek ve Allah'ın
takdiri olan planları
gerçekleştirmek için yaratılmıştır , bir tür işaret, yol üzerinde semantik bir imtihan ; otorite doğrudan Tanrı'nın Kendisinden gelmelidir . Ancak bugünün insanları, ilahi otoritenin canlı
varlığına kendi aralarında katlanabilecek düzeyde değiller . Dostoyevski'nin Büyük Engizisyoncu efsanesini hatırlıyor musunuz ? Mesih küçük bir kasabaya gelir, hemen tutuklanır , neden geldiğini sorarak yargılamaya
başlarlar ... Gerçek insanlar ile doğrudan bir fenomen arasında kesin bir
uyumsuzluk vardır. ilahi otorite.
Bu mesele gizli imam huzurunda
halledilir. Einstein'ın varlığından haberdar olan modern bir insanın, asıl
gizli İmam'ın, Allah'ın dilediği kadar, kıyamete kadar aramızda var olduğuna ne
kadar inanıp, inanmayacağı ise merak edilen bir sorudur. dava ile ilgili. Çünkü
bizim açımızdan İsa Mesih de yaşıyor, Tanrı ile birlikte, O'na alındı ve Deccal
ile büyük savaş sırasında da ortaya çıkacak - O'nun ikinci gelişi olacak. Biz
buna inanıyoruz. Ve ne fark eder ki: yukarıda saklanmak ya da aramızda
saklanmak bir şeydir. İkincisi, aramızda bulunan Büyük Bilinmeyenler olarak
adlandırılan gizli üstatların temel ezoterik geleneğiyle uyumludur. Aslında tek
gerçek büyük bilinmeyen, simgesel bilinmeyen, bazıları onunla şereflendiği için
iletişimin mümkün olduğu gizli imamdır. temas etmek.
Ancak bu, İslam'ın diğer
siyasi teorilerinin dışarıda bırakıldığı anlamına gelmez. Bir imam var ama
gizli, gücü var ama sanal gerçeklikte olduğu ortaya çıkıyor. Fiziksel
gerçeklikte ne olmalı? Onun gelişi için bir hazırlık yapılmalıdır, yani, en iyi
temsilcilerinin şahsında, kendi içinde belirli bir alan oluşturmak için
eylemleriyle ortaya çıkması için koşulları yaratmak için inisiyatif alan bir
topluluk eylemi olmalıdır. Büyük Engizisyoncu efsanesinin gerçekleşmesinin
ruhsal olarak imkansız olduğu - imam, kendisini bekleyen bir alan varsa, onu
kabul ederse tezahür ettirebilir ve lider olabilir.
Bu nedenle, farklı konumların
- hem gizli imam hem de iktidarı ele geçirme girişiminin birbirini dışlamadığı,
ancak yalnızca farklı düzeylerde tamamladığı oldukça gerçektir. Evet, onun
gelişinin eylemlerimizin içsel doğruluğunu onaylayacağı beklentisiyle, iktidarı
almalı ve gizli imamın altında siyasi alanı örgütlemeliyiz - ve eğer
yanılıyorsak, o gelmeyecek.
Ama kim iktidara gelmeli?
Cemaat kimi seçti?
“Topluluk seçimine
inanmıyorum.
- Mesela baş müftüyü kim
seçti?
- Evet, kimse atanmadı, öyle
kalıyor.
- Başka ülkelerde de reçete
ediliyor mu?
- Valiler atanır. Ama bu doğru
değil, doğru değil. Olduğu yol yanlış. İslam nasıl olduğuna değil, nasıl olması
gerektiğine odaklanır.
- Yani bugün 20. yüzyılın sonunda İslam ülkelerine dini liderler atanıyor ve bu
yanlış mı ?
- İslam ülkelerinde bu İslam'a aykırı bir şekilde
oluyor .
- Peki o halde bir mümin, yüce müftüler, ruhani idareler vs. ile
nasıl ilişki
kurmalıdır ?
- Bunlar, yerleşik Müslüman cemaatin zihniyetindeki belirli boşlukları kullanan (sadece burada değil
- her yerde) sadece kendi kendini kurmuş yetkililerdir . Peygamber
eskisinin yerine yeni bir ruhban sınıfı yaratmadı, çevresi ona inanan ve atamız İbrahim'in yeni restore edilmiş, geri dönen gerçeği olan gerçek
için ölmeye hazır olan ortaklarla çevriliydi . Bu tamamen İbrahimi bir gelenektir ve biz bunu peygamberimizle paylaşıyoruz . Bu gerçek , putperest çok tanrılı canavarın, altın
buzağının, Roma'nın vb. yüzüne tekrar tekrar fırlatılır. Sahabe
buna inandı. ..
Ayetullah Humeyni örneğine ne dersiniz? O, bildiğiniz
gibi, hem ruhani lider hem de devlet başkanıydı ... Gücün zirvesine nasıl
geldi, bu anlaşılabilir, ama sonra öldü ...
- Nasıl çıktığı, nasıl kendini
tayin ettiği anlaşılmaz. İran çok uluslu bir ülke, Şah karşıtı harekette iki
akım başı çekiyordu: dini hareket ve Batı yanlısı entelijensiyanın liberal-demokratik
hareketi. İkincisi birincisinden daha güçlüydü, daha düzenliydi. Humeyni gelir,
Jamarang 3'te oturur ve fiilen güç kullanmaya başlar. Din adamlarının %90'ı
Humeyni'ye karşıydı, hem Şah'a hem de devrime karşıydılar. Entelijansiya,
öğrenciler, ordu - her şey ona karşıydı. Başka herhangi bir ülkede
(Tacikistan'daki devrime katıldım, Çeçenya'da bunun nasıl yapıldığını gördüm,
her şeyin nasıl başarısız olduğunu, umutların nasıl öldüğünü ve her şeyin
entropi ile aşındığını gördüm) bu olmazdı. Düzenbazlar, oportünistler ve
alçaklar tomurcuk halindeyken kan döken fedakar insanların inisiyatifini ele
geçirirler (büyük devrimlerin deneyimi ve tarihsel hafızası bunu doğrular).
İran'da bu olmadı. Ve Humeyni bunun bir mucize olduğunu düşündü. Doğru, orada
durum şu anda farklı, ancak ayrı bir büyük imaj yaratmayı başardılar - kazanan
İslam devrimi. Bu bir ders.
Ayetullah Humeyni'nin manevi
bir insan olduğunu biliyorsunuz. Doğdu, büyüdü ve İran'ın Şii din adamlarının
kurumsal sisteminde yer aldı - bu bir an. İkincisi, Humeyni'nin tüm sınırları
sonsuza dek aşan kişiliğidir. Din adamlarından söz ederken, "Fahişeyi bile
anlarım ama rahipleri asla affetmem, İslam'a ihanet eden, affı ve anlayışı
olmayan din adamlarını asla affetmem." Çünkü (en üstün kudret tezine geri
dönerek) Hz. tek bir ruhun sahip olduğu - gerçeğe hizmet etmek, İbrahim, İshak,
Yakup, İsa'nın Tanrısına hizmet etmek. Yine gerçek İsa, yorumlama hakkını gasp
eden bir grup tarafından icat edilen değil. Bu nedenle (yine!) İslam'da ruhani
ile dünyevi arasında bir fark yoktur. Hz.Muhammed evrensel bir liderdi, ancak
statüsünü başrahip veya hükümdarla özdeşleştirmek, cennet ve dünya arasında
arabulucu olan Çin imparatoru gibi eski tırtıklı pagan modellerine geri dönmek
hata olur. yılda bir kez 9 kutsal vilayeti dolaşmak için çıkarılırdı.
İnsanlığın gerçek, yaşayan ve dramatik tarihinden bahsediyoruz çünkü İbrahimcilik ve İslam, restorasyonu olarak insan metafiziğine tamamen varoluşsal bir akım getirdi . Peygamber'in kendisi , İbrahim'in (İbrahim'in) 4300 yıldır var olan , bir canavarla çevrili
savaşan, Evinden çıkan peygamberler aracılığıyla ortaya çıkan, iyileşen dini olduğunu bizzat Peygamber olarak adlandırdı...
- O zaman İslam'ın neden
Hristiyanlıkla veya en azından Yahudilikle uyum içinde olmadığı açık değil ...
Gerçek bir gelenekten
bahsediyoruz. Gerçek gelenek iniş çıkışlardan geçiyor.
Hristiyanlığa gelince, Yakın
ve Ortadoğu'daki Müslümanların %90'ının Hristiyan atalara sahip olduğunu (belki
bu gerçek başınıza gelmemiştir) hatırlatmak isterim. Halife Ömer'in birlikleri
(birkaç bin Bedevi) Bizans'a girdiğinde etraflarında ne vardı? Hıristiyan
Deniz. Bizans daha sonra neredeyse her şeyi işgal etti: Küçük Asya, Irak,
Suriye, Mısır, Libya, Tunus (Kutsanmış Augustine Tunus'tandı), her yerde
manastırlar vardı. Sorun şuydu ki, iki Hristiyanlık vardı - havarilerden gelen
Mesih'in tabandan gelen Hristiyanlığı ve zaten imparatora dayanan Paul'ün
kilise kurumsal Hristiyanlığı. Korkunç bir kavga oldu. En acımasız savaş,
tektanrıcılık iddiasında bulunan Üniteryen Hıristiyanlara karşı verildi (şimdi
kimse bunun hakkında yazmıyor). İnsanlar, İznik Konsili'nin formülünü kabul
etmeye zorlandılar, bu yüzden Müslümanlar ortaya çıktıklarında, Hıristiyanlar
onları Hıristiyanlığın bir tür yenilenmesi ve restorasyonu olarak kurtarıcılar
ve kurtarıcılar olarak kabul ettiler. En kötü durumda, din adamlarının muhalifleri
İslam'ı bir Hıristiyan mezhebi olarak algılamış, bu nedenle insanlar toplu
halde İslam'a geçmişlerdir.
Halife Omar'ın Kudüs'e geldiği
sırada, Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında çok popüler olan bir kitap, aynı
zamanda Zohar'ın yazarı olarak kabul edilen Şimon ben Yochai'nin
Apocrypha'sıydı. Yazar, içinde İbrahim'in cariyeleri olan Hacer'in reddedilen
torunlarının er ya da geç Kudüs'e geleceklerini, tektanrıcılığı Canavardan ve
baskıdan kurtarmaya geleceklerini yazdı. Kitap, nasıl geleceklerini bile tahmin
etti: develer, atlar, eşekler ve yayalar. Halife Ömer, Kudüs'e deve, at, eşek
ve yaya olmak üzere dört kez girdi. Koşulların zorlamasıyla oldu, sembolik veya
ritüel olarak hileli değildi. Araplar orada ortaya çıktığında, Kudüs Hristiyan
Bizans'ın elinde olmasına rağmen, Hristiyanlar ve Yahudiler sürüler halinde
İslam'a döndüler.
Bu arada Bizans imparatoru
Herakleios'a 4. iki elçilik vardı: biri Peygamber'in hayatı
boyunca ondan İslam'a geçme teklifiyle, ikincisi ise ölümünden sonra - Ebu
Bekir'den. İkinci kez Herakleios elçileri iyi karşıladı ve geceleyin
imparatorla gizli bir görüşme için uyandırıldılar. Sonra, Herakleios'un tabutu
geleneği olarak bilinen (hem Müslüman hem de Avrupalı yazarlar tarafından
kaydedilen ve analiz edilen) bir gelenek vardır.
Büyükelçileri gece herkesten
gizlice kabul eden Herakleios, tabuttan çıkarıp onlara insan resimlerinin
işlendiği (veya geliştirildiği) siyah ipek parçalarını göstermeye başladı ve bu
resimlerin onlara bir şey söyleyip söylemediğini sordu. . Onlara son parçayı
gösterdi ve onlar: "Bu bizim efendimiz Muhammed!" ve ağlamaya
başladı. Herakleios çok heyecanlandı ve bunların Babil'den Daniel peygamberin
mirasının bir parçası olan peygamberlerin görüntüleri olduğunu söyledi.
Heraclius, yeni dinin hakikatini ve kutsallığını kabul ettiğini, ancak nesnel
koşulların yerleşik statüyü değiştirmesine izin vermediğini söyledi. Böylece
Hıristiyanlar İslam'da bir yenilenme ve köklere dönüş gördüler.
Yahudilik söz konusu olduğunda , iki Yahudilik vardır . İslam'dan hiçbir farkı
olmayan Yahudilik var ama 135'te Zealotların ayaklanması sırasında sona erdi ve ardından tüm gerçek Yahudiler
öldürüldü . Ayaklanmadan sonra kalan
Yahudiler , aslında Museviliği benimseyen, daha doğrusu
Musa geleneğine girip onu değiştiren Babillilerdir . Modern Yahudilik, Musa geleneğiyle hiçbir ilgisi olmayan bir dizi bileşenden oluşur . Bu öncelikle Tevrat'ın bir tefsiri olarak
Talmud'dur . Tevrat'ın kendisi, bildiğiniz gibi, Babil esareti sırasında kayboldu , Babilliler tarafından yok edildi ve Ezra tarafından hafızadan geri yüklendi , ancak Kutsal Yazılar bu periyotta sona
ermedi . Romalılar Tevrat'ı da yok ettiler ve Septuagint'ten Yunanca'dan yeniden tercüme edildi . Böylece , doğrudan varlığı sorununu ortadan kaldıran iki kez restore edildi . Hahamlar bunu çok iyi anlıyorlar ve sözlü Tora
olduğu sürece yazılı
Tora'yı tanıdıklarını söylüyorlar , yani sözlü Tora yazılı olanın otoritesinin
gerçek, doğrudan bir teyididir. Sözlü Tevrat
nedir? Sözlü Tevrat , hadislerin ve tefsirlerin Tevrat'ıdır
, tefsiri olan Talmud'a da dayanır . Yine bu şekilde belli bir kurumsal kast ortaya çıkıyor ve kökenleri Musa
önderliğinde Mısır'ı terk eden İsrail'e gitmiyor , Babillilerin rahip
kastına gidiyor , bu yüzden nasıl olduğunu hiç anlamıyorum . Musa'nın indirdiği dine
“yahudiyat” denilebilir . Yahudilik "Müsayat" olarak adlandırılmalıdır (ve bu yüzden ona denirdi), çünkü "Yahudiyat" adı Babil esaretinden döndükten sonra sabitlendi . Ancak Babil'de büyük bir diaspora kaldı ; bir süredir orada en az 300
bin Yahudinin yaşadığına
inanılıyor , bu çok büyük bir rakam. 70-72'de - Roma savaşı ve Tapınağın ikinci yıkımı ve 132'de - Bar Kokhba'nın ayaklanması . Bunun sonuçlarını hayal etmek gerekir , çünkü o zamanlar Akdeniz bölgesinde bir Yahudi olmak , Romalılara karşı
uzlaşmaz bir düşmanlık ve zulüm anlamına
geliyordu .
Aynı paradigmanın yeniden üretimiyle
uğraşıyoruz . _ _
Sanki korkunç bir tehditmiş gibi peygamberlerin mesajlarına tepki gösteren ve ne hedeflerle ne de dünyayla hiçbir ortak yanı olmayan sözde "tarihsel" Yahudiliği, Hıristiyanlığı yaratmak için tüm önlemleri alan belli bir şirket var . İbrahim'in torunları
tarafından dünyaya getirilen proje . Bu model evrenseldir,
bu arada İbrahimiliğin dışında da vardır . Buda'yı al , Zerdüşt'ü al - model çalışıyor.
Bu evrensel bir paradigmadır, çünkü ruhbanlığın faktörü topyekun, küreseldir, tüm çağları kapsar ve fiilen günümüzde de devam etmektedir.
- Bunu nasıl açıklayabilirsin ?
“Yalnızca bir insan aygıtı.
neden süresiz olarak devam ediyor? Aksi olamaz mı ?
- Biliyorsunuz, Lysenko farelerin kuyruklarını kesip kuyruksuz farelerin doğmaya başlamasını beklemiş . Ama ne kadar uğraşırsa uğraşsın , kuyruklu olarak doğdular . Lysenko , genin aptal bir burjuva icadı olduğuna ve genin, farenin bir kuyruğu olduğunu gösteren bir tür kayıt olduğuna inanıyordu . Bu, sorunuzun cevabıdır.
Ruhbanlık vardır , çünkü rahip tipi insan en gelişmiş, insansı insan özelliklerini en tam anlamıyla gerçekleştirendir; bu
nedenle rahip her zaman diğer her şeye galip gelecektir.
, bir rahibe boyun eğmenin kölelik olmadığı anlamına gelmez . Peygamber yetimlere , kimsesizlere, mazlumlara hitap eder , onları başka, yeni bakış
açılarına açar. Tamamen farklı bir yola, teokratik bir devletten tamamen farklı bir dünyaya götüren bir bakış açısı , örneğin Doğu despotizmi türünden , devletin bir tapınak olduğu, etrafında resmi katmanların kademeli olarak
yerleştirildiği antik çağın satraplıkları. ve merkezde, en
uygun ifadesi rahiplik, yüksek rahiplik olan
bir insan-tanrı vardı. Rahiplerin kendilerini bir teofani, Tanrı'nın enkarnasyonu olarak
gördüklerini biliyorsunuz . Brahminler , kastlarının Brahma'nın başından yaratıldığını söylerler . Ve Hıristiyan rahipler - kilisenin Mesih'in bedeni olduğunu.
Onlar olmadan Evrendeki ışığın söndüğüne, bunların Tanrı tarafından
verildiğine ve bu nedenle gerekli olduğuna kesinlikle inanıyorlar ...
- Sizce neden İslam'da
sihirli rahiplik yok?
"Bu yüzden değil.
— Ama yine de cami mukaddes
bir mekandır, mabettir...
“Cami, namaz kılmak ve Allah'a
kulluk etmek için yapılan, mihrabın, perdenin olmadığı, sırtı Allah'a dönük ve
sürüye dönük bir rahibin bulunmadığı bir yerdir. En önemlisi de namazı kıldıran
imam da Allah'ın huzurunda herkesin yanında durur. Sürüye yalnızca geri kalanı
onun hareketlerine bakarak kendi hareketlerini senkronize etsin diye sunulur; o
bu hareketlerin standardıdır.
- Kutsal, ayinle ilgili bir
an var mı?
- Herkese verilir - herkese! -
Namaza katılana, namaz kılan herkese, herkes liturjik olarak tam ve
eksiksizdir. Hiçbir engel yoktur (ayrıca İran'da resmi kutsal ayinlerde imamlar
toplumun geri kalanının seviyesinin altına yerleştirilir, kürsüye değil, tam
tersine onları küçümsemek için bir çukura yerleştirilir. Bu nedenle
senkronizasyon orada kelimelerin ilan edildiği bir mikrofon aracılığıyla
gerçekleşir). Ama bu aynı zamanda bir tür hareket. İslam'da aslında kurumsal
bir din adamı vardır, ancak bunun meşru bir temeli yoktur. Ruhban sınıfı,
Hıristiyanlıkta olduğu gibi, otoritenin kök kaynaklarını asla gasp edemeyecek.
Hristiyanlıkta otorite, ışık mutlaka kilisededir ve eğer kiliseli değilseniz
kiliseye gitmezsiniz, bu Tanrı'yı arayan bir entelijansiya veya bir mezheptir.
İslam'da bu yapılamaz.
— Ama bir Müslüman camiye
gitmezse, o da kendince “kiliseye gitmemiştir”, ortodoks bir Müslüman değildir,
değil mi?
-Müslümanların cemaatte
olması, cuma günleri camiye gitmesi gerekir, ancak bir Hristiyanın kiliseli
sayılması için gerekli olan rahipten manevi rehberlik kavramı yoktur. İslam'da
durum böyle değil.
-Yani , camiye gitmeden de
Müslüman gerçek mümin sayılır mı?
- Kesinlikle.
— Camideki toplantılar
ortak bir dua mı yoksa Tanrı ile birlik mi?
- Cemaat yoktur, Allah'a
ibadet vardır.
- Peki ya inisiyasyon? Bu an yok - Neye katılmak ? O'na hizmet yoluyla Tanrı ile paydaşlık vardır . Bütün Müslümanlar Allah'a ibadetlerinde birleşmişlerdir .
- Bir kişinin "tanışmaya", kiliseye , Tanrı'ya ve belki de insanlara
katılmaya gelmesinden bahsediyorum ...
- Cemaat, tanrılaştırmanın
gerçekleştiği vb. pagan aydınlanma gizemlerinde kökleri olan dünyevi bir
terimdir. Hristiyanlığın Batı'da, Eleuxine gizemlerine karışan geniş bir taban
ve dosya arasında yayıldığını unutmayın; tabi sonra unutuldu... Cemaat buradan
geliyor.
İbrahim'in dininde,
peygamberlerin dininde “katılma” söz konusu olamaz, çünkü Allah aşkın bir
kuldur, mutlak efendidir, her şeyin ve her mananın sahibidir. Ve Tanrı ile
yaratık arasındaki fark dipsiz bir şekilde büyüktür, sözgelimi heykeltıraş ile
onun yarattığı arasındaki farktan çok daha büyüktür; heykeltıraş ile yaratılan
arasında bir bağlantı, ortak bir temel vardır. Yaratılan ile Yaradan arasında
ortak bir payda yoktur.
– İslam'ın estetik bir
ibadet anı, ayinle (dinleri hiçbir şekilde karşılaştırmadan) bir benzeri,
kilise korosunun güzelliği var mı?
- Bütün estetik tasavvufa
indirgenmiştir, tasavvuftadır. Koro şarkılarından altın giysilere kadar estetik
ruha düşmandır. Kültür alanı, aslında hipnoz alanı olan "ağdaki
sürüyü" yakalama alanıdır.
- Hipnoza gelince, size
kısmen katılıyorum, ancak yalnızca kısmen, günlük düşünceleri, ruh hallerini
durdurmanın bir yolu olarak. Ve ayinlerin güzelliği, bence, ilahi olana kendi
içinde ve kendi dışında yaklaşmak için gözle görülür bir fırsat eylemidir .
– Aslında inanç, Yunanca'da
"kozmos" olarak adlandırılan bu tür unsurlara dayanmamalıdır -
güzellik, yani organize, yapılandırılmış bir tezahürün, Kutsal Ruh'un gizemiyle
hiçbir ilgisi yoktur. peygamberler Peygamberlerin gerçek dini ve dünyanın doğal
dinleri, rahiplerin, Platon'un, Aristoteles'in, Brahmanizm'in, Taoizm'in vb. -
ölümcül, uzlaşmaz bir çatışma içindeler. Kesinlikle uzlaşmaz. Ve tüm
geleneklerin (Hıristiyanlık ve İslam dahil) birliğini, herkes için ortak bir
hakikat noktasında birleştiklerini öğretenler, peygamberlerin neden
bahsettiğini anlamıyorlar.
Peygamberler geldiklerinde,
zamanlarının geleneğine (modern anlamda) sert bir saldırı ile başladılar. Her
şeyden önce, peygamberler devrimciydi.
Tüm dinlerin eşit olduğu bir
"ortak hakikat noktasına" inanmadığınızı söylediniz . Ekümenizm hakkında ne
düşünüyorsunuz?
— Ekümenizmin rahiplik
pozisyonu olduğuna inanıyorum. Bebeği dışarı atıp su dolu kaseyi bırakmak
istiyorlar.
- Ve böyle bir konumla insanlar arasında barışın mümkün olduğunu mu düşünüyorsunuz ? Sonuçta, inancın gerçekleşmesi için bir tür hayati
dengeye ihtiyaç vardır. Tarihin gösterdiği gibi ,
din savaşları gerçeği getirmez...
“Devam edecekler. Genel
olarak, yeni bir dünya ve yeni bir cennet olduğunda, Evrenin dönüşümü Kıyamet
Günü'nden sonra gerçekleştiğinde ve bundan sonra cennetteki doğrular barışın
tadını çıkardığında barış olacaktır. Fiziksel insanlık farklı koşullara
yerleştirilir. Kuran, meleklerin Allah'tan yeryüzünde bir insanı halife
yapmamasını rica ettiğini, aksi takdirde kan, karışıklık, itaatsizlik olacağını
söyler. Tanrı, "Biliyorum ama siz bilmiyorsunuz" dedi.
" Ama en azından
dinlerin barış içinde bir arada yaşadığına inanıyor musun?"
- Rahiplerin barış içinde bir
arada yaşamasında.
Neden sadece rahipler?
- Bütün dinlerin rahipleri
birbirlerini destekledikleri için ortak bir dil bulurlar.
Peki ya inananlar?
Kanaatimce, bir insan Allah'ına gerçekten inanıyorsa, bir başkasının inancına
nasıl saygı duymaz? Mesela siz Allah'a inanıyorsanız?
Mesele şu ki, inanç özel bir
mesele değil.
- Bu çok ince bir soru.
Bence de özel.
İnanç özel bir mesele değildir.
İfade ettiğiniz o pastoral düşünce, hepimizin özel insanlar, sivil toplum üyesi
olduğumuz, ofise gittiğimiz, çalıştığımız, iletişim kurduğumuz, sonra
köşelerimize çekildiğimiz ve oradaki herkesin kendi işiyle meşgul olduğu
varsayımından geliyor.. .
Neden pastoral? Sadece aynı
şehirde, aynı topraklarda yaşıyoruz. Gerçekten iletişim kuruyor, çalışıyor,
emekli oluyoruz - her biri, elinden gelenin en iyisini yaparak, bilinçli bir
varlık inşa ediyor ve onu yüceltiyoruz. Ve bu basit yaşam için barış içinde bir
arada yaşama ilkesi kesinlikle gereklidir.
- Elbette temas, iletişim ve
anlaşmalar anlamına gelen günlük düzeydeki insanların ilişkilerinden
bahsediyorsunuz. Ama ben başka bir seviyeden bahsediyorum.
Aslında inanç, içeriği
bakımından böylesine pastoral bir tablodan - aynı topraklarda yaşayan özel
insanlar - uzaktır. İnanç, eğer gerçekten inançsa, bazı projelerin
gerçekleştirilmesine yönelik manevi bir iradedir. Bu proje evrenseldir -
adaletin saltanatı. Hristiyan şöyle dua ediyor: “Babamız. Senin isteğin gerçekleşecek,
krallığın gelecek." Henüz olmadığı için öyle diyorlar. İrade, daha yüksek
adaletin gerçekleşmesini amaçlayan bir vektördür. İrade ve irade olarak inancın
hayırseverlikle “bir şey olduğunu biliyorum, bir şey olduğuna inanıyorum” gibi
hiçbir ilgisi yoktur. Biri daha yüksek bir zihne inandığını söylüyor, diğeri
"Tanrı benim içimde", üçüncüsü "Tanrı benim vicdanımdır"
vb. Genel olarak, bu konformist hayırseverliklerin yelpazesi çok geniştir.
" Ama bundan
kaçamazsın çünkü insanlar çok farklı. Belki de hayatları onların inanca giden
yolu ve bu da arama özgürlüğü? Aksi takdirde iman ile hayatın bağdaşmadığı
ortaya çıkar.
İnancın bununla hiçbir ilgisi yoktur. Allah'ın askeri olduğuna inanan bir insan , kendisine ait değildir,
şüphe duymaya hakkı yoktur... Doğal olarak "asker", savaşması
gerektiği anlamına gelmez. Ancak manevi kenar, hayatında günlük olarak tezahür
ettirilmelidir. Örneğin cebinizde paranız var ama kumarhaneye gitmiyorsunuz,
Mercedes almıyorsunuz ama size doğrudan bir fayda sağlamayan bazı işler
yapıyorsunuz. Örneğin, kesinlikle "altı yüzüncü" satın almak isteyen
Müslümanlarımıza dehşetle bakıyorum. Ve bir kişinin bunu reddedebileceği,
Avrupa kalitesinde onarımı reddedebileceği onlar için anlaşılmaz. Bu benim için
iğrenç.
- Neden "altı yüzüncü"
yi reddetme gücüne ihtiyacımız var, bunu isteyemezsiniz.
O başka bir kategori. Adam çok
zayıf. İngilizler Sindh'i (Pakistan) yüz yıl yönetti - nasıl? Tasavvuf
emirlerinin yardımıyla. Tüm şeyhler, her birine liyakatine göre numaralı bir
yerin verildiği valinin resepsiyonlarına her yıl katılırdı ve diyelim ki 10'dan
20'ye geçerse, bu bir trajediydi. Burası uğruna İngiliz idaresi önünde
ellerinden geldiğince birbirlerini kışkırttılar, teslim ettiler, reverans
yaptılar ve bunlar şeyhler, şu ve bu dünyanın sırlarını bilen insanlar! Bu şunu
söylüyor.
Hiç inanmak umutsuz mu? Seni
dinlerken, bu düşünceye geldin ...
— Hayır, inanmak umutsuz
değil, sadece inancı konformizmden, kurumsal sınıf çıkarlarından, bir kişiye
nüfuz eden çocukçuluktan açıkça ayırmanız gerekiyor.
- Ya da belki bir kişi için
çok yüksek gereksinimleriniz var? Ne de olsa herkes ruhani bir savaşçı gibi
hissetmiyor; bu çok fazla çalışma gerektiriyor.
- Benim için asıl mesele, bir
kişinin kendi iyiliği için var olmamasıdır. Kendi başına bir değer, kendi başına
bir amaç değildir, Tanrı'nın bir aracıdır. Alet aşağı yukarı iyi olmalıdır (kör
bir keski, kör bir balta kötüdür). Bu aracın ana kusuru nedir? İnsanın bir alet
olduğunu bilmemesi ve bilmek istememesidir.
mu söylemek istiyorsunuz?
Ancak Providence kör bir keski yarattıysa, bu iyi bir alet olabilir mi, bu onun
gücünde mi? Ve eğer bir seçeneği varsa, belki de keskin bir keski olmak, hatta
bir baltaya dönüşmek isteyecektir.
– Kur'an'da şöyle bir ayet
var: “İnsanlar kendileriyle değişmedikçe Allah, insanlarda hiçbir şeyi
değiştirmez” yani bir seçim var ama bunun için bir fedakarlık yapmanız
gerekiyor.
Ama hala seçme özgürlüğü
var mı?
- İnsan her zaman ancak bir
şeylerden fedakarlık ederek seçim yapabilir. Örneğin, adata boyun eğen birçok
millet, kendilerini iyi Müslümanlar olarak görüyor ve 5 olsa bile bunu anlamıyorlar.
Adat ve şeriat örtüşür,
şeriata uymak gerekir, çünkü adat atalardandır ve şeriat Allah'tandır.
Atalardan gelen her şey ortadan kaldırılmalı ve Tanrı'ya teslim edilmelidir,
çünkü atalardan gelenlere tabi olduğunuz sürece, kendinizi tanrılaştırmış
olursunuz; arkaik hümanizmdir, kabile tekbenciliğidir. Bütün bunlar yok
edilmelidir. Tabii ki, yol boyunca büyük kayıplar olabilir.
Herhangi bir inanana , herhangi bir
rahibe, "Tanrı insanı neden yarattı ?" - ve
herhangi bir inanç farkı olmaksızın cevap
verecektir: "Böylece, emir ve törenleri yerine
getiren bir kişi hayattan zevk alsın ve bu dünyada ve gelecekte mutlu olsun ."
katılmıyorum ama seninle tartışmayacağım...
Kabul etmiyorsun ama o öyle
diyecek.
– Farklı konuşan rahipler
tanıyorum, aksine ezici görünse bile haçlarını taşımayı öğretiyorlar.
- Çok şiddetli rahipler var
ama bu giderek daralan bir kadro. Ezici çoğunluk , özellikle 20. yüzyılda, bir
insanın uçmak için bir kuş gibi mutluluk için yaratıldığı gerçeğine net bir
yönelime sahip olan yumuşaktır .
- Hristiyanlığa göre
kilisenin kendini icat ettiğini, bir kişiye uyum sağlamaya çalıştığını ve rahat
etmesi için çabaladığını görüyoruz. Rahipler sadece "hayata ayak
uydurmak" için futbol oynar, tapınaklarda rock konserleri düzenler.
İslam'da da aynı şey oluyor mu?
- İslam'da uyum sağlayabilecek
veya uzaklaşabilecek böyle meşru bir kilise yoktur. İslam'da (deyim yerindeyse)
kilise tüm inananlardır; inananlar bir bütün olarak, Tanrı'nın herhangi bir
bedeni olmaksızın kiliseyi oluştururlar.
- Müftü mesela futbol
oynayabilir mi?
- Müftüler her şeyi çalabilir
ama yetkileri artmaz ve bundan düşmez. İslam'da, Allah tarafından vahyedilen ve
açık ve net bir şekilde ortaya konulan kanunlar vardır: Neyin haram neyin helal
olduğu. Örneğin zina yapamazsınız.
Bu her dinde mümkün
değildir.
- Gerçek şu ki, tüm dinlerde
bu imkansızdır, ancak sert sosyal cezalar yoktur. İslam'da, zinadan hüküm
giydiyseniz, (alenen) 100 kırbaç hakkınız vardır. Hristiyanlıkta böyle bir şey
yok, orada kefaret koyabilirler ... Eğer onu çalarsanız, itiraf ettiniz, tövbe
ettiniz ve rahip sizi "teslim etmeyecek" - itirafın sırrı. Rahip
günahları bağışlar. Rahipler grubu aslında emirlerin ihlal edilmesini teşvik
ediyor, bir kişinin suçluluk kompleksine sahip olması onlar için çok önemli ve
bir suçluluk kompleksine sahip olan kişi, bu şirkete giderek daha fazla bağımlı
hale geliyor.
İslam'da sadece açık kurallar
değil, aynı zamanda bunların ihlal edilmesinin cezası da vardır. Nefretin
sırlarından biri küfür 6 İslam'a göre, İslam'da en korkunç
günahlardan biri olan ve ölümle cezalandırılan eşcinselliğe karşı
uzlaşmazlığıdır. Bu İbrahimi bir gelenektir. Sodom ve Gomorra'nın neden yok
edildiğini hatırlıyor musunuz? Eşcinsellik, ruhban kastının, rahip kastının çok
karakteristik özelliği olan spesifik bir psiko-fizyolojik özelliktir.
- Müslüman dünyasında
eşcinselliğin hiç olmadığını düşünüyor musunuz?
“Var ama bastırılıyor. Ve
eşcinselliğin (belirli çevrelerde) bir parola ve güçlendirici bir enerji olduğu
bir toplum, eşcinselliği kesinlikle yasa dışı bulan ruhani bir gelenekten
nefret etmelidir.
Aslında bu durum, Sodom ile Gomorra ve
oradan ayrılmak zorunda kalan Lut arasındaki çekişmenin bir yansımasıdır .
Kanaatimce, genellikle gazeteciler ve önde gelen kişiler arasında bulunan , İslam'a karşı belirli bir biyolojik nefret
dürtüsü var . Hatta şaşırıyorsunuz : Doğrudan kuduz olduğunu gördüğü Müslümanlarla kaç kez görüştü .
- Mesela?
- Bana bir örnek ver.
İslamofili görmedim ya da en nadir örneklerini görmedim, İslamofobi norm.
- İslam dünyası bugün
sıradan bir insanla, kural olarak saldırganlık, terörizm, fanatizm vb. Demek ki
medya bu kategorilerde Müslüman dünyasının hayatını yansıtıyor ve zamanımızın
siyasi gerçekleri de bunları doğruluyor, Filistin, Pakistan, Afganistan,
Çeçenya vb.
Diğer bir dernek Arap petrol
kodamanlarıdır. Ve bence İslam hakkında medyadan alınabilecek her şey bu ...
- İslam'ı karalamak için
kullanılan bu kategorilerin hemen hepsi, onun canlılığının, gücünün, kaynayan
enerjisinin alametleridir. Gerçek şu ki, medyanın ezici çoğunluğu dünya
düzeninin, kelimenin en geniş anlamıyla yönetimin çıkarlarını yansıtıyor. İslam
ise böyle bir düzeni tiranlık olarak görür ve elbette günümüzün küresel çatışma
atmosferinde pohpohlayıcı özelliklere güvenemez.
İslam dünyasındaki Müslümanlar
arasında ateistler var mı ?
Ateizm günah sayılır,
yasaktır. Ateizm için öldürürler. Şeriat'a göre ateizm için bir kişi çıkıp
"Tanrı yoktur" derse ölüm cezası verilir.
Tabii ki söylemeyecek .
- Bunu gizler ve kamufle
ederse, o zaman ölümden dirilmeden sonra Kıyamet onu bekler ve alenen İslam'a
karşı çıkarsa idama tabidir.
- Yeni doğmuş bir bebeği
inancına (herhangi birine) dönüştürerek ebeveynlerin ona bir seçenek
bırakmadığına dair yaygın bir görüş var. Bunun doğru olup olmadığını
tartışmadan, dinlerinin bağrında büyüyen insanların, bazen bilinmeyen bir
nedenle rahat hissetmeyi bıraktıklarını, kendilerini İslam, Hristiyanlık vb.
İle özdeşleştirmeyi bıraktıklarını not edeceğim. ve ayrıl.
- Ve geçerler mi? İslam'da
başka bir inanca geçmek büyük bir suç olarak kabul edilir. İslam'a ihanet
ölümle cezalandırılır.
- Peki ya bir kişi hiçbir
yere gitmek istemiyorsa, ancak inancını yeni kaybetmişse, örneğin Hayal
kırıklığına uğramışsa.
- Kuran, Allah'ın dilediğini
doğru yola eriştirdiğini, dilediğini de saptırdığını söylüyor ; bunlar , insanı rahmetten mahrum bırakan Allah'ın anlaşılmaz yollarıdır . İslam'da özel hayata zorla girilmez ... Kimse engizisyon kazısı
yapmaz...
- Ve bir kişi herhangi bir
nedenle, örneğin zihinsel zayıflıktan dolayı camiye gitmezse ... Ve onu hemen
öldürür müsün? ..
- HAYIR. Küçük bir köyde
yaşıyorsa kesinlikle dışlanmış olacaktır. Büyük bir şehirde durum farklıdır,
gözden kaçabilir.
- Bu konuda herhangi bir
bilginiz var mı? Sekülerleşme hakkında mı yoksa tam tersi mi?
— Farklı ülkelerde farklı
şekillerde. Bunlar, farklı ülkelerde farklı vektörlerle çok dinamik ve
fırtınalı süreçlerdir. Ateist laik Türkiye'de (bildiğiniz gibi, örneğin
Müslüman erkek kıyafetleri giymek bile cezalandırılırdı), ailesinde molla olan
bir kişi askeri okula giremez, memurlar bir restoranda alenen konyak içmeyi
normal kabul eder. Ramazan ayında, örneğin gençler, müminlerin duygularını
rencide etmek için akın akın camiye giderler.
- Bugün mü?
- Tam olarak bugün. İran'a
gelince, mollaların yönetimi, hiyerokrasi çok olumsuz bir etkiye sahip - herhangi
bir fikri tersine çevirebilirler.
Malezya ve Endonezya'da
İslamlaşma düzeyi çok yüksektir. Pakistan'da çok güçlü süreçler yaşanıyor, her
ne kadar orada İslami siyaset fikri taviz verilmiş olsa da, İslami siyasi
partilerin tepesi aciz ve yozlaşmış diye taviz verildi. Hindistan'da 160 milyon
Müslüman var, onlar orada zulüm gören bir azınlık. Bu Müslümanların
davranışları, yumuşaklıkları şaşırtıcı çünkü 160 milyon büyük bir güç.
- Ve Avrupa ülkelerinde,
Amerika'da?
- Amerika'da, evet. Özellikle
siyah nüfus arasında. New Orleans'tan siyah Müslümanlarla tanıştım ve standart
ortalama beyaza kıyasla manevi özgürlükleri ve büyük varoluşsal derinlikleriyle
beni hayrete düşürdüler. Bunlar yaşayan insanlardır; Amerikalıları hayrete
düşüren geniş bir vizyon, dünya meselelerine canlı bir şekilde dahil olma,
klişelerin ve Disneyland eğitiminin olmaması ile karakterize edilirler.
— Ya Uzak Doğu'da, Çin'de,
Japonya'da?
Çin'de 100 milyon Müslüman
var. Ağır idari baskı altında yaşıyorlar. İki kola ayrılırlar: Türk Musumanları
(Orta Asya'dan Uygurlar ve Kazaklar) ve Çinliler (bunlar Çinlilerdir). Onlarla
İslami konferanslarda tanıştım. Sessiz, temkinli, el sallayan insanlar izlenimi
veriyorlar.
Afrika'da çok ilginç
gelişmeler. Hıristiyan misyonerler (Vatikan ve Anglikan Kilisesi) tarafından
harcanan büyük fonların arka planında gerçekleşen güçlü bir İslamlaşma var.
Afrika için hayatta kalmanın tek yolu İslamlaşmadır, ancak yüzeysel değil,
gerçektir. İslam, kişisel hayatın bir sırrı olmadığında, ofise veya cuma
namazına yanınızda taşıdığınız kişisel bir inanç olmadığında etkilidir -
evrensel bir projenin uygulanmasını amaçlayan küresel bir ideolojidir.
- R. Garaudy'nin "İslam - geleceğin
dini" adlı bir kitabı var . Bu konuda ne hissediyorsunuz ... hadi manşet diyelim?
- Ben pozitifim. Garaudy'yi
tanıyorum, onunla konuştum, 1993'te İslam Komitesi'nin kurulması projesini
destekledi. İslam - geleceğin dini? Alternatif olmadığına ikna oldum ve varsa
acınacak durumda. Hikayenin olumlu bir sonu, Yaratıcı tarafından garanti
edilmez. Yaratıcı, bir kişiye tarihinin bir sınav olduğunu söyledi (ilahi ruhun
kıvılcımı, bir kişinin yaratıldığı kilin üstesinden gelmelidir), ancak anlamsal
içeriğindeki sınav iki anlama gelir: başarısız olabilir veya geçilebilir, her
şey bağlıdır sadece sınav görevlisinde. Yine de öğretmene rüşvet verip teslim
edebilirsiniz. Ama Tanrı'ya rüşvet vermeyin. İnsan zaten bu sınavda defalarca
başarısız oldu, yani bizimkinde değil, tarihin önceki döngülerinde. Başarısız
olduğu sürece tarihin döngüsü devam edecek. Kuran, "Sizden önce sizden
daha fazla toprağı eşeleyen ve sizden daha güçlü olan nice nesiller vardı, ama
onlardan bir hışırtı duyuyor musunuz?" Geride kalmanın, tek bir hışırtının
duyulmadığı nesillerle birlikte olmanın trajik bir şekilde çetin durumuyla
karşı karşıyayız. Bu sınavı geçemezsek (şahsen tüm göstergelere göre tarihin
nesnel olarak sona yaklaştığına inanıyorum), iki çıkış yolu olabilir: ya yeni
bir döngü X-saatte başlayacak ya da döngüler sona erecek. biz. Saati kimse
bilemez diyor Kur'an. Bir sonraki döngü sona erdiğinde değil (bu sadece
biliniyor, rahipler zamanın değiştiğini biliyorlar), ama İbrahimi geleneğin
gelecek yaşam dediği şeye geldiğimizde.
- Tasavvufa karşı tavrınızı
ifade edebilir misiniz? Örneğin, “İslam'ın mistik bedeni” olarak adlandırılabilir
mi?
- Kesinlikle hayır! Tasavvufun
bir sapma olduğuna inanıyorum, İslam'dan bir sapma, yıkayarak değil,
yuvarlayarak bir ruhban kastı yaratma girişimidir. Modellerin hepsi aynı,
zihniyet aynı - bu zarafetle çalışmak, "kaydırma" zarafeti. Bu, öğretmenden
öğrenciye koordinasyon ve inisiyasyonun iletim zinciridir; himayeye kapalı bir
sistemdir ve yönetenler üzerinde etkilidir. Görevlerinin lordların ruhlarını
ele geçirmek, yani hükmetmeden yönetmek için lordları kontrol etmek olduğunu
söylerler. Bu, ruhbanlığın en önemli görevidir - herhangi bir sorumluluk
almadan yönetmek, tam kontrol yoluyla lordların ruhlarını satın almak. Her
efendinin kendi manevi öğretmeni vardır. Bütün bunların islamla alakası yok.
Yahudilikte olduğu gibi, Musa'nın dinine giren Babil kahinleri Kabala'yı
getirdiler, kendi yorumlarını getirdiler vs. İslam'a, Müslüman terminolojisine
"kaçırılan" ve bunların ortaya çıkışını haklı çıkaran meşrulaştırıcı
efsaneler bulan - sözde onları Ali veya Ebu Bekir emretti. Ne Ali, ne Ebu Bekir
kimseye emir vermedi, emir şeyhi olmadı. Onlar, herkesin ayinsel olarak
Tanrı'ya ibadete eşit şekilde dahil olduğu ve halifelerin hiçbirinin, onlara
nasıl davranırlarsa davransınlar, gizli tarikatlar oluşturmadığı Müslüman
ümmetin birliğinin direkleri olan havarilerdi. İslam'da tanrılaştırma,
Tanrı-insanlık doktrini yoktur. Bu rahiplere ait bir doktrindir ve Sufizm bu
putperest fikri kaçırmıştır.
– Hristiyanlıkta kişisel
kurtuluş fikri en önemlilerinden biridir ve bu anlamda din özel bir meseledir.
Kendinizi kurtarın ve çevrenizdeki binlerce kişi kurtulacak. Ama dinin
özel bir mesele olmadığı fikrini takip ederseniz , o zaman Sarov'lu
Seraphim'in bu ifadesi bir Müslüman için mantıklı değil mi?
- Kuran'da şöyle bir ayet vardır: "Hamile bir
kadının yükünü taşıyamadığı
gibi, kimse de diğerinin yükünü taşıyamaz ." Her can kendi yükünü taşır. Kurtulursam , kurtuluşum başkalarını etkilemeyecek . _
İslam'da kişisel kurtuluş fikri nasıl ifade edilir ?
— İslam'da kişisel kurtuluş fikri Kutsal Kitap'ta formüle
edilmiştir: İslami yolu takip eden doğruluk ; doğruluk, her şeyden önce, Allah'a ve meleklerine, Peygamber'e, dirilmeye, Kıyamet'e,
cennete ve cehenneme imandır; namazdır , oruçtur, hacdır. Bir Müslüman, içte ve dışta -
alışkanlıklarda ve tutkularda - Müslüman olmalıdır .
- "Kişinin manevi gelişimi" kavramı, içinde
laik ve manevi bir ayrım yoksa, İslam'da uygulanabilir mi ? Yoksa sadece salih bir hayat mı , ahitlere riayet, Hac mı?
Kur'an der ki: "Allah
kimi kendine yakınlaştırmak
isterse, onun göğsünü İslam'a genişletir ."
- Allah mı, insanın kendisi mi?
İnsanın kendisi Tanrı olmadan hiçbir şey yapamaz .
- Neden, örneğin Tanrı'ya yakınlaşmak için daha iyi olmak
isteyebilir ...
“Eğer Allah ona bu yolda
rehberlik etmezse, arzusu boşa gidecektir. Ama tabii ki sevabı da olacaktır
çünkü niyet zaten fiildir. Ancak ilke olarak niyeti gerçekleştirmek veya
gerçekleştirmemek bir kişinin gücünün ötesindedir. İnsan iman istemeli, dua
etmelidir. İslam'da imanın 72 derecesi vardır, bu çok detaylı bir şekilde
işlenmiştir. En küçük iman, bir insanın yoldan bir çakıl taşı kaldırmasıyla
başlar...
- Bir kimse günah
işlediyse, İslam'da tövbe şekilleri nelerdir? Ceza değil de tövbe mi?
—Tabi ki “tavba”dır. 72 derece
tövbe vardır ve mümin her duaya tövbe ile eşlik eder - tavba, yani "tövbe
ediyorum!"
— Shahsei-vakhsei gibi
kendi kendine işkence etmeye ne dersiniz?
- İslam'da Şahsey-Vahsey'i çok
tasvip etmiyorlar, bu Şiilere yönelik iddialardan biridir. İslam'da genellikle
aşırılıkları, kendini kırbaçlamayı, işkenceyi, çileciliği onaylamazlar - tüm
bunların anlamsız aşırılıklar olduğuna inanılır. Bir insan ölmeye hazır olmalı
ve fedakarlığa hazır olmalıdır.
– Kıyametin beklentileri ve
özellikle ortaya çıkma tarihlerinin tahmini, insanlar inandıktan sonra
mallarını bile sattıklarında, Hıristiyanlar gibi bir Müslüman için tipik midir?
- Kur'an'da şöyle bir ayet
vardır: "Saati kimse bilemez, soran kadar cevap veren de bilir, saati
ancak Yüce Allah bilir." Bu zaman. Hadis-i şerifte “Her saniye ölüme hazır
ol ama sonsuza kadar yaşayacakmış gibi yaşa” buyuruluyor. Yani beş dakika sonra
öleceğinizi bilseniz bile dikeceğiniz ağacı dikin.
20. yüzyılda İslam'da Ortodoksluktaki Yenilemecilere veya Katoliklikteki Ajornamento'ya benzer bir hareket var mıydı ?
- Bu Vahhabilik, yani böyle denilen şey. Bu
salafuyun - kökenlere dönüş . Her türden modernist, Batı yanlısı hareket var ama bunlar İslam'a düşman . Modernist
Masonik-liberal İslam'dır , bugün İslam dünyasının ruhbanlığı budur .
Elbette modernite, hem Müslümanların zihninde hem de ümmetin
sosyo-politik hayatında bir takım değişiklikleri
gerektirmektedir7 . Bana
göre İslam toplumunun ana görevleri, İslam ümmetinde gelecekteki yönetici
sınıfın bel kemiği olabilecek kahraman seçkinlerin diriltilmesidir (bugünkü
seçkinlerin dünya düzenine entegre olma girişimleri değil). ki yeri yoktur);
İslam dünyasının mali kaynakları, Müslüman siyasetini finanse etmek için
kullanılmalı ve bu doğrultuda dünya mali sisteminden bağımsız bölgelerin
oluşturulması için eylemlere ihtiyaç duyulmaktadır; “evrensel insani değerler”
ruhunu aşındıran “hayatta kalma” ilkesinin, dünya sistemiyle bütünleşme
fikrinin reddi...
Bir inanç ruhsal olarak
agresif olmalı mı ? Ne olursa olsun, ruhsal ve enerji alanını kazanmalı mı yoksa geri
kazanmalı mı?
- Şüphesiz. Saldırgan olmayan
inanç saldırgan değildir / inanç değildir. Elbette inanç saldırgan olmalı,
tutkulu olmalı. Güç için çabalamalı ve her zaman öyle olmuştur. Böyle bir
inancın antitezi, Romalıların müsamahakarlığı, tüm mezheplere, tüm kültlere
izin verdiklerinde hakikate yönelik alaycı, sybarite hor görmeleridir.
Talep ettikleri tek şey imparatora
hürmet gösterilmesiydi. Tapınağa bir Sezar büstü yerleştirmeyi reddettiği için
Kudüs ve Tapınak yıkıldı; ve böylece - herhangi bir seks partisi, çilecilik,
hatta kafanızın üzerinde yürümek. Bu en ölümcül olanıdır. Bu arada Guénon, geç
antik çağın meydan okuyan küfür açısından moderniteye benzediğini söylüyor -
aynı sinizm, gerçeği hor görme, yorgunluk, her şeye hoşgörü, her şeyi yiyip
bitirme ve belirli gerçekler için açgözlülük, maddi zenginlik. Ve saldırganlık
açısından, İslam inancı Hristiyandan daha aşağıdır.
“ Ama o zaman, eğer senin
fikrini takip edersen, mümin sürekli olarak başkalarıyla çatışma halinde
değilse bile, o zaman düşmanlık içinde olmalıdır...
- Düşmanlık içinde olmalı.
- Ama o zaman insanlar
nasıl bir arada yaşayabilir, çünkü dünyada zaten 6 milyar insan var?
"Kaç kişi olduğu önemli
değil. Kuran, “İmanda zorlama yoktur”, yani Müslüman olmaya zorlamamak
gerektiğini söylüyor.
- Bu doğru, ama o zaman inanç
nasıl saldırgan olabilir?
– İman, herkesi bu dine
döndürme arzusuyla değil, yeryüzündeki en yüksek dini ve siyasi güç olan
Allah'ın kanununu tesis etme arzusuyla gelmelidir. Bir insan Müslüman olduğunda
artık başka seçeneği yoktur, Kuran şöyle der: "Yüce Allah nerede karar
verdiyse, orada tartışmaya hakkınız yoktur." "Allah melekleri,
insanları ve cinleri kendisine kulluk etmeleri ve O'nu tanımaları için
yaratmıştır."
Bir insanın İslam'ı yaşaması
kolay mı ?
- Evet Kolay.
- Ya kadın?
“Ve oradaki kadın harika. Ama İslam'da
, adatta değil. İslam'da kadın kendi hür iradesiyle evlenir, ev işi yapmakla yükümlü değildir ; evde çalışıyorsa
bunun için ücret talep edebilir. Şeriat'a göre , oy
kullanma hakkı, mahkemede hakları vb. 8
- Hayattan çok uzak bir şeyden
bahsediyorsun ...
- Şeriat'ta yazanlardan
bahsediyorum. Örneğin İran'da feminizm zaten tüm sınırları, kabul edilebilir
normları aştı. Ve Kuzey Kafkasya ve Orta Asya'da sahip olduğumuz kadınların
durumu, İslam'la hiçbir ilgisi olmayan yerel bir arkaiktir.
İslam ülkelerinde kadın
ticaret yapabilir ve kocanın bu para üzerinde hakkı yoktur.
- Boşanma hakkı var mı?
Belli nedenleri olmalı. Eşten
memnuniyetsizlik veya İslam'ı terk ederse evlilik kendiliğinden sona erer...
- Ve konumuza dönersek -
İslam'ın geleceğini "ilkel", ilkel İslam'da görüyor musunuz?
- İslam 7. yüzyılda
ortaya çıktı ve o anda insanlık ve insan kaderi hakkında çok olgun ve son
derece modern değerlendirmeler ortaya çıktı. Kur'an'ın farklı durumlardaki bir
insan hakkında, imanı, inançsızlığı, şüphesi, direnmesi, kazanma arzusu vb. -
modernliği nüfuz eden bir ışın olarak hissediyoruz. İsa Mesih ile ikinci geliş
arasında, insanlık 2000 yıldır zamansızlık içindedir.
İslam, bu sorunların net bir
nihai biçimde yeniden yapılandırılmasıdır ve İslam'ın geleceği,
gerçekleştirilmesi gereken orijinal İslam'dadır, çünkü orijinal İslam
avangarddır.
1
Sihirli dağ. 1997. 6 numara.
2
750-1258'de bir Arap halife hanedanı
olan Abbasiler, Muhammed'in amcası Abbas'ın soyundan geldi.
3
Jamarang, Tahran'da İslam Devrimi'nin
karargahının bulunduğu bir semttir. Tarihsel olarak 1918'den sonra Smolny veya
Kremlin'e benzer.
4
Herakleios (575-641) -
Konstantinopolis'in Avarlar, Slavlar tarafından işgalini püskürten 610'dan
kalma Bizans imparatoru; Persler tarafından alınan imparatorluğun doğu
topraklarını geri verdi, ancak onları 630'da Arapların ele geçirmesinden
koruyamadı.
5
Adat ( Arapça - gelenek) -
Müslüman halkların şeriata karşıt örf ve adet hukuku vardır.
6
Küfür - kafirler.
7
Bununla ilgili daha fazla bilgi için bakınız: Dzhemal G. Tanrı'nın bir
işareti olarak ölüm // NG - dinler. 1999. 1 numara.
8
Ancak Muhammed, "asi" eşlere "vurmayı" tavsiye ediyor.
Kuran 4:39.
EKİMİN
GİZEMİ
Devrimin dini özünden bahsetmişken , okyanus kıyısında Süleyman'ın mührü ile
mühürlenmiş bir
sürahiyi çıkaran bir balıkçıyı anlatan Binbir Gece Masalları'ndan ünlü
benzetmeyi hatırlamak mantıklı . Bu mührü açtığında,
küpten iri ve korkunç bir cin (ifrit) çıktı ve üç bin yıldır içinde oturduğunu
söyledi . Cin dedi ki, ilk bin yıl küpte
oturduğunda, kendisini azad edene dünyanın bütün altınlarını , ikinci bin yıl bütün arzularının yerine getirilmesini ve üçüncü bin yılı Kavanozu açanı öldür . Bu hikaye,
inisiyeler tarafından, İbrahimi geleneğin insanlığın tarihi ve kaderi üzerindeki etkisinin derinden kutsal bir imgesi olarak yorumlanır . Bu hikayeyi yorumlarken , İslam geleneğinde chtonic, yıkıcı bir gücü, daha düşük düzeyde bir enerjiyi
temsil eden cinlerin (ifrit), ilk insanın
yaratıldığı madde
olan kil ile çevrelendiğine dikkat edilmelidir . Aynı zamanda, muazzam yıkıcı enerjiyi ham, atıl bir maddede saklama motifi , İbrahimizm açısından ezoterik tarih anlayışı için son
derece önemli olan önemli bir arketipsel fikirdir .
"Kil insanlık", kolektif insan
piramidinin ince katmanları olan sözde "dünya seçkinleri" nin
inanılmaz derecede sert, ağır kontrolü altında ondan çıkarılan bir tür enerji
koruyucusu olarak hareket eder . Bu enerjinin öncelikle
"kolektif insan " ın zaman içinde yeniden üretilmesine harcandığına dikkat edilmelidir . "Kolektif
insan" , kozmosun yapısındaki çok
merkezi konumu
şimdiden fiziksel evrenin yasalarına bir tür meydan okuma olduğu
için, azgın entropi okyanusuna dalmıştır . Bu
nedenle, herhangi bir anda uzayda insanlığın sosyo-biyolojik gerçekliğinin
sürdürülmesi, devasa enerji maliyetlerini
gerektirir. "Normal" tarihsel süreçteki bu enerji harcamaları son derece yavaş, dozlar halinde gerçekleşir . Standart bir durumda, toplum bir piramit gibi inşa edilmiştir , tepesi aşağıdaki azgın enerjiyi taban seviyesinde kilitler . Bununla birlikte, zaman zaman bu tepe ,
piramidin “kapağı” uçar ve cin kil maddesinden salınır . Bu durumda , soru açıktır
- insanlığın bir nükleer bombaya dönüştüğü simyasal ajan provokatör
olan cini hangi
güç serbest bırakır ?
Dört buçuk bin yılın ötesinde, İbrahim ilkesinin tarihte tezahür ettiği zamanın ötesinde , modern
anlayışımızda hiçbir devrimin olmadığı güvenle iddia edilebilir
. Bu , Nuh peygamberin kıssasında açıkça
belirtilmiştir ; Kuran ve İncil'de çeşitli versiyonlarda bulunan İbrahimi geleneğe göre Nuh , kabile arkadaşları arasında uzun süre vaaz verdi ama sonunda görevi başarısız oldu ve Tanrı'nın emrini
yerine getirerek ayrıldı . yeryüzü sele mahkumdur. Nuh kıssası, İbrahim öncesi dönemde ruh ve madde
arasındaki karşılaşmanın tuhaf bir modelidir . Semavi çağda durum
dramatik bir şekilde değişiyor - toplumun en tepedeki piramidal
yapısının kaçınılmaz olarak bir tiran tarafından tamamlandığı gerçeğinin açık bir farkındalığı ile karakterize ediliyor.
Başka bir deyişle, toplumun “ doğal”
biçimiyle temel
bir yalanın tezahürü olduğunun ifadesidir . İbrahim öncesi dönemde bu tür bir kanaat , bir veya birkaç müstesna şahsın
şuurunun ötesine geçemezdi .
İbrahimi devrin başlamasıyla birlikte , “ Allah'ın elçileri” olarak adlandırılan insanların eylemleri, tamamen farklı
bir tarihsel yankı bulur. Tarihin çatışmalı bir planı ortaya çıkar, parlak renkli güçler - siyah ve beyaz - arasında bir çatışma başlar. İbrahim döneminde , peygamberler - Tanrı'nın habercileri - entropiye karşı bu muazzam muhalefet enerjisinin depolandığı " ıslak
kil" ile temas üzerine belirli bir ilkenin taşıyıcıları olarak hareket
ederler . , şiddetli bir enerji salınımı sürecine pürüzsüz salınım . Sadece İbrahimî dönemde özel bir
toplumsal olgu olarak mümkün hale gelen devrimin derin mistik,
“enerjik” paradigması da bu süreçle bağlantılıdır . Bu paradigma çerçevesinde , bir insanın merkezi niteliği , yani onun öznel
özü, gerçek manevi merkezi, dünyanın temel yapısıyla , ontolojinin temel ilkeleriyle paradoksal
bir yüzleşmeye girer . İkincisi , varlığın rasyonel-göksel yapısı olan Evrenin mantığını belirler . Ve bununla ilgili olarak , en derin çelişki , hem Hıristiyanlığa hem de İslam'a ait olan
mistiklerin ve gnostiklerin çok eski zamanlardan beri "Kutsal Ruh'un gizli fısıltısı" dediği şeydir . Kuran'da " Kadir Gecesi" suresinde şöyle buyurulur: "
Kadir gecesi bin aydan daha
hayırlıdır , melekler ve Ruh ona her türlü emri yerine
getirmek için inerler
."
Dolayısıyla devrim,
İbrahimciliğin dini bağlamı dışında imkansız olan , dini bir gizem olan Kutsal Ruh'un eylemidir . Kutsal Ruh'un tarihe doğrudan
müdahalesi, devrimin
ana nedeni ve itici gücüdür . Teolojik düzlemde , Kutsal Ruh , tam da var olan her şeye olumsuz bir kontrpuan olması bakımından Platoncuların "pneuma"sından
ayrılan
İbrahimciliğin münhasır mülküdür .
Modern insanlar , on dokuzuncu
yüzyılda bile
oldukça açık olan şeyi açıkça anlamıyorlar :
devrim dinle doğrudan bağlantılıdır , devrim dini bir gizemdir . Rusya'da ,
devrimci eylem için bu bilinçli dini sezgi kaybı ,
belki de başka
yerlerden daha önce meydana gelmeye başladı , çünkü buna Batı yarı-devrimci doktrinlerinin yoğun bir şekilde nüfuz
etmesi eşlik ediyordu . Zaten Decembristler için , toplumsal isyanın, ayaklanmanın dini kökenleri açık değildi , çünkü onlar devrim sonrası Fransa'nın Masonik
zihniyetinin karakteristik eğitim konumlarında duruyorlardı .
Bununla birlikte, on dokuzuncu yüzyılın ortalarında , Rusya'da benzersiz bir dini devrimci deha ortaya çıktı - Rus kaderinin ruhani vektörlerini dramatik bir şekilde değiştiren Fyodor Mihayloviç Dostoyevski . Bu adam,
kişiliğiyle ,
bilinciyle, yaratıcılığıyla , büyük bir fenomenin iki yönünü - din ve devrimi - kendi içinde birleştirdi . Dostoyevski'nin ağır
çalışmalardan sonra "reform" yaptığına , devrim düşüncelerini terk ettiğine vb . inananlar derinden yanılıyorlar . Aslında Dostoyevski, Rus
halkının mesih
rolünün gerekliliği doktrini ile ilişkilendirdiği gizli dini sosyalizm konumunu aldı. Kitaplarında
yer alan mesajın yakından incelenmesi, Dostoyevski'nin Rus Devrimi'ne dahil olan tüm büyük arketipleri önceden tahmin ettiğini gösterir . Bugün Rus
devriminin temel
paradigmasının pek çok alanda vurgulanması
özellikle önemlidir.
Tamamen dışsal asimilasyonun
ötesine geçmeyen , hiçbir zaman kolektif bilinçdışı düzeyine
geçmeyen ekonomik materyalizm teorilerinden çok Dostoyevski'nin tutkulu acımaları tarafından belirlenir .
1917'nin eşiğinde duran devrim öncesi Rusya'da , Kızıl Ekim'in devrimin kutsal arketipine uygunluğunu önceden belirleyen
birkaç özel koşul bir araya geldi . İlk olarak, Rusya'da, yandaşları mistik, dini bir temelde
çevrelerindeki kötülüğe gerçek muhalefete inanan antinomian gnostik mezheplerin
benzersiz bir fenomeni vardı . İkincisi, Rusya'da benzersiz bir "fakir Yahudilik" fenomeni vardı - orada, iki bin yıl önce Romalılara karşı çıkan Zealotların eskatolojik mezhebine genotipik olarak karşılık gelen
insanlar yaşıyordu . Üçüncüsü, tipik temsilcileri
Chernyshevsky, Dobrolyubov ve ayrıca Stalin olan eski seminerler
arasından bir grup entelektüel de vardı . Bu insanlar, din adamlarının en
fakir katmanına aitti , halka yakındı ve aralarında , bu inancın uyumlu
dogmatik tezahürlerinin doğrudan reddedilmesinde -
inkarda ifade edilen
garip bir inanç patlaması meydana geldi. kilise,
ilmihal, kilise. Bu üç dinsel sabitin birleşimi,
Rusya'da devrimci bir patlamaya yol açtı .
Ne yazık ki , devrimin dinsel özü, çok geçmeden onun dışsal, dogmatik, sözde-akılcı biçimiyle çatışmaya girdi
. Dini öz ile Marksist dogmatik içerik
arasındaki boşluk , kişinin din karşıtı vizyonu, devrimin yenilgisinin ilk, ana, yıkıcı nedeni oldu.
Stratejik önceliklerin Komintern'den SSCB'ye aktarılması da
bununla bağlantılıydı , bu da belirli bir bürokrasinin - kendi sınıf çıkarlarını dünya devriminin çıkarlarından daha yüksek görmeye
başlayan nomenklatura - yaratılmasına yol açtı .
Açıkçası, eğer Rusya'da onun gerçek
ilhamına uygun bir
devrim teolojisi olsaydı , o zaman “ yeni bürokrasinin” önceliklerini
yerel bir projeye kaydırması imkansız olurdu .
Marksist dogmatik varsayımları izleyen Rusya'nın devrimci önderliği de devrimci yayılmanın yanlış vektörünü seçti . Dünya devrimini "Varşova'ya,
Berlin'e " yönünde yaymak bariz bir hataydı - Rusya fiziksel olarak Orta Avrupa'ya bir atılım düzenleyemedi, batı sınırlarında ortaya çıkan sınırlayıcı devletlerin,
Küçük İtilaf'ın atıl
yükünün üstesinden gelemedi . On dokuzuncu yüzyılda teorilerini oluşturan Marx ve Engels , Avrupa'yı dünyanın merkezi olarak gördüler ve devrimin en "ileri" ve "ileri" ülkelerde
kazanması gerektiğine inandılar .
Ancak Birinci Dünya Savaşı , Avrupamerkezciliğe
son verdi , Avrupa , dünyanın merkezinden
, Marx ve Engels'in 19. yüzyılın ortalarında bilemediği bir
tür kesik, çıkmaz bir konuma dönüştü .
Bununla birlikte, Güney Avrasya'nın sömürge kitlelerinin
kurtuluşu üzerine - öncelikle İngiliz Hindistan
halklarının kurtuluşu
, İran Şahının devrilmesi üzerine - tamamen ve ciddi bir şekilde bahis yapılmış olsaydı , devrim daha ilk aşamada kazanabilirdi . ve Türkiye'deki İslamcı hareket içindeki burjuva karşıtı unsurların desteği . Böylece, dünyanın geri kalanıyla ilgili olarak Batı tarafında
var olan tüm küresel kontrol sistemini bir kerede tek bir darbeyle kırmak mümkün oldu .
1961'de gerçekleşen yeni-sömürgecilik sistemine geçiş o zamanlar henüz mümkün değildi ; ve belirli koşullar
altında - bu geçiş için harcanan sömürge imparatorluklarının kaynakları Batı'nın elinden alınırsa - hiç gerçekleşmeyebilir
.
Atom bombasının ortaya çıkmasına daha 20 yıl vardı ve Batı Rusya'ya farklı bir politikayı askeri yollarla empoze edemezdi .
Güney ve Kuzey Avrasya'nın devasa kaynakları
Komintern'in kontrolü altında olsaydı , dünya devrimi kazanabilirdi . Bu proje kesinlikle gerçektir ve Lenin'in hayatının son yıllarında boşuna söylemediği
: “ Rusya, Çin ve
Hindistan hangi yöne gidecek ( yani , modern Pakistan ve Bangladeş'i içeren o zamanki İngiliz Hindistan'ı - G. J. ), bütün
dünya böyle
gidecek ”. Ancak zaman çoktan kaybedilmiştir
. Bunda belirleyici bir rol , devrim hakkında
ateist Marksizme dayanan yanlış, Avrupa merkezli fikirler tarafından da oynandı .
Bugünün meselelerine dönersek , devrimin şu anda bile Rusya'yı terk etmediğini belirtmek gerekir . Korkunç
bir bilgi savaşının sonucunda halkın yorgunluğuna, ilgisizliğine,
zihinsel şokuna tanık olmamıza rağmen , bugün devrim öznel,
intra-psikolojik bir kesimden nesnel bir düzeye taşındı . Rusya'daki sömürge kontrol
sisteminin krizi,
yeni bir Rus devrimini kaçınılmaz kılıyor. Ve açıkça ve açıkça dindar ilan edilen devrimin asasının Rusya'nın güney komşusu İran'da alınması
tesadüf değil . Bugün, yirmi birinci yüzyıldaki devrimci sürecin küresel kapsamını önceden belirleyecek bir faktör olarak Rusya'ya başvuruyor .
İSLAM DÜNYA SİSTEMİNİN KUTSAL MUHALEFETİDİR
Ölüme karşı tutum , insanların sınıflandırılmasında olası yaklaşımlardan biridir . Bu yaklaşımın avantajı yalnızca evrenselliğinde
değil (çünkü tüm insanlar ölümlüdür), öncelikle radikalliğindedir . Çağdaş antropoloji,
her zamankinden daha fazla radikal kriterlere, radikal
metodolojilere ihtiyaç duyuyor ... Günümüzün "evrensel"
insanı ne kadar radikal, o kadar ortalama ve belirsiz çıkıyor.
Günümüzde , insan sorununa sınıfsal ya da ırksal bir analizle silahlanmış olarak yaklaşma girişimleri , etkinliğini umutsuzca yitirmiştir. Aynı şey toplumsal cinsiyet yaklaşımı için de geçerlidir
. Modern "tüysüz iki ayaklı", nihayetinde ne bir burjuva, ne bir proleter, ne de bir aristokrattır; kendisini gerçek dünyada "mutlak bir Zenci" veya "mükemmel bir Sami" olarak göstermez . "Erkek" ve "kadın" gibi temel tanımlar bile gerçek insanla ilgili olarak giderek daha koşullu hale
geliyor . İnsan formunu kaybediyor, yani kendi maddesel kutbuna
, “protoplazmaya”, kendisini şekillendirdiği kile gittikçe yaklaşıyor . Aynı şey, çağımızın etiğinde de açıkça ifade ediliyor : ilerici politik doğruluk, insanlar arasındaki ayrımı giderek daha fazla
tabu haline getiriyor . Bir sosyolog veya bir antropolog, araştırması sırasında kendisini kırmızı uyarı işaretlerinin yandığı bir tehlike bölgesinde bulabilir : " ırkçılık",
"cinsiyetçilik" vb .
Görünüşe göre bu, "eski" kişide bulunan formların yerine , "mevcut" kişide dokunmaktan korkan kanayan
ağrı noktaları
olduğu anlamına geliyor. Bu durum, işlevlerin net bir şekilde dağıtıldığı ve sosyal organizasyonun kendisinin Yüce Varlığın bir simgesi gibi olduğu toplumun arkaik yapısının destekçileri olan gelenekçilerin şiddetli pişmanlıklarına ve eleştirilerine neden olur . Mevcut durumun olumlu bir yanı olduğunu görüyoruz :
insanlar arasındaki pek çok ikincil, göreli farklılık ortadan kalktı ve geriye tek bir küresel
bölünme kaldı , bu çok acı verici bir nokta . Geçmişte insanlar arasındaki küçük veya koşullu ( çok ciddiye alınmış olsa da ) farklılıklar homojen bir sosyal süs oluşturuyorsa , bu
farklılıklar karmaşık da olsa, çelişkili ama yine de "uyum"
a gerçekten katkıda bulunuyorsa , şimdi artık sorun bir farklılık değil , iki orijinal metafizik yönelimin
karşıtlığı . Kendilerine ait insanlar arasında her alanda uyumsuzluk yaratırlar : din, politika,
ekonomi , kültür vb .
İnsan kitlesinin içinden geçen , insanlığı
kırmızı bir çizgiyle uyumsuz ikiye bölen böylesine koşulsuz bir ayrım, uzun zamandır tüm kehanetlerde emredilmiştir, mitlerle ortaya çıkmış, ideolojilerle ilan edilmiş , tarihin ilahi akışından umut edilmiş ve ondan beslenmiştir . ikincisi,
tam olarak , kütlesel küçük göreli farklardan, tamamen ortadan kaldırılamaz bir farka doğru hareket yoluyla gerçekleştirilir . İnsan malzemesiyle ilgili olarak tarihin amacı budur , Kuran'ın "Allah'ın
partisi " ve " Şeytanın partisi" dediği şeyin kristalleştirilmesidir . Bundan
önce, bir kişinin biçimsiz bir karmaşaya , "üçüncü cinsiyete", sınıfsız demokratik bir topluluğa dönüşmesi ne kadar harika , böylece sonunda bu kılıç, mülkten yoksun , fakir
etinden geçecekti. temiz ve saf olmayan, denilen ve seçilmiş olanlar!
tekrar edelim : Nihai ayrışma noktası, ölüme karşı tutumdur . Bir yanda, ölümlerini kendi içlerinde taşıyanlar vardır , onlar için varlığının gerçek merkezi ölümdür , bir gün belirsiz sanal bir gelecekte başlarına "olacak" değil , tam da ölümün özünü oluşturan şeydir.
gerçek burada-
mevcudiyet. Bu kişiler , şu anda biyografileri , çevreleri vb . ateisttirler veya bazı rastgele ideolojileri savunurlar. Yapılarıyla , ruhun ordusuna yöneliktirler ; modaya uygun "tutkulu" kelimesiyle çağrılanlar onlardır ; öyle ya da böyle "ahir zaman " ın uygun şartlarında doğru yola çağrılacaklar .
Diğerleri için ölüm, yeşil çimen için demir bir tırpan gibi, kategorik olarak dışsal bir şeydir . Onlar için ölüm son derece sanal, "yok olacak
kadar küçük" bir olasılık. Bu tür insanlar için , ölümü tüm ufuklardan uzaklaştıran güçlü bir gerçeklik , bir tür
bayram olarak algıladıkları, içinde yoğunlaşmaların, İyiye göre bir yaklaşma veya mesafe hiyerarşisinin olduğu güneşin bir bayramı olarak algıladıkları toplumun kendisidir . Bu insanlar hem toplumsal hem de siyasi-coğrafi anlamda hep çevreden merkeze doğru çaba harcarlar ; uzak salonlarda önlerindekilerden daha lüks sofraların " en
iyiler" için hazırlandığını bilirler . En önemsiz ve ihmal edilen yaratığın bile, belli bir azim ve şansla , tüketim seviyesini artırabileceğine ve böylece "ölümün " tamamen
imkansızlığa dönüşmesinin
genel nedenine katkıda bulunabileceğine inanıyorlar ... Bu insanların doğası parlak bir şekilde ortaya çıktı. tarafından _ Dostoyevski.
Geçmiş yirminci yüzyılın toplumu , özellikle de sonu, insanlığın bu ikinci, "ölümsüz" kısmının metafizik yönelimine Dostoyevski döneminin toplumundan çok daha fazla karşılık
geliyordu. Her şeyden önce, çünkü yirminci
yüzyılda Batı , ancak fizyolojik bir bireyde menopoz dönemiyle karşılaştırılabilecek belirli bir ruhsal ve psikolojik dönüm noktası yaşadı: Batı medeniyetinin son 700 yıldır yaşadığı değerler. ve nihayet son iki yüzyılda zafer kazanmış gibi görünen , birdenbire içsel enerjisini , büyülü çekiciliğini, çekiciliğini kaybetti . Bu,
elbette, kitle iletişim ağlarının bu değerlerin adlarını tekrar
tekrar üretmesini engellemez , ancak Batı
kolektifinin bilinçaltında
, yarının onlarsız da olacağı aniden bir şekilde kesin bir şekilde yerleşti .
Yüzyıllar boyunca bu değerler, tam olarak Modernitenin ruhunu ve lafzını oluşturan şeylerdi (nispeten zamansal değil , mutlak bir kategori olarak anlaşıldı). Bunlar arasında çalışma
hakkı, ticaret
özgürlüğü, özel mülkiyet, topluma karşı sorumluluk,
enternasyonalizm, fikirlerin dolaşım özgürlüğü ,
kişinin kendi dinini
bilme hakkı (ortaçağ Avrupa'sında yoktu ve zorunlu olarak vicdan özgürlüğünden önce gelir ) yer alır . .. Ve
ayrıca burjuva tepelerinde bir yankı gibi romantizm ve altta kadınlara saygı uyandıran kibar aşk . Sanki uzak dönemlerin arkaik barbar karanlığına karşıymış gibi , ikinci binyılın kendine özgü kalitesini belirleyen bu setti . Yakın geleceğin kokusunun bize ulaştığı postmodernitenin
atmosferini oluşturan şey, bu değer fenerlerinin enerjik ölümüdür - yeni bir gezegen tiranlığı.
tüm tarih ders kitaplarında, Avrupa medeniyetinin gelişmesinde İslam'ın kültürel rolünden bahsedilmesi
sıradan bir sözdür . Bu , elbette, Avrupalılara , o zamanlar Araplar tarafından " korunan " kendi eski
miraslarının geri dönüşü anlamına gelir . İkincisi, derler ki, Batı'yı Aristoteles ile tanıştırdı ve Batılı adam bundan gerekli tüm sonuçları çıkardı .
Aslında antik çağ
, yukarıda sıraladığımız ve son birkaç yüzyılın medeniyet tarihinin iç içeriğini oluşturan değerleri tam olarak içermiyordu . Antik çağın bazı anları , en iyi ihtimalle modernitenin temel ilkelerini yalnızca uzaktan anımsatır .
İslam'ın Batı'ya gerçek
armağanı Aristoteles değil, tam da , hilafeti , içinde yaşayan tüm insanlar için yasaların birliğine dayanan insanlık tarihindeki ilk küreselci liberal topluma
dönüştüren tüm bu fikirlerdi . İslam dünyasının tüm bölgelerinde uygulamalarının tekdüzeliği üzerine . Hilafet,
“modernitenin ilk yüzü”ydü. 18.-20. yüzyılların
Batısı ,
Halifeliğin siyasi halefidir.
Moğollar hilafeti doğru ve adil bir şekilde yıktılar, çünkü saf İslam açısından çok büyük bir yanılgıydı . Peygamberler,
insanlığa rahat ve tok bir hayat yaşatmak , " giderek artan ihtiyaçlarını daha çok gidermek " için
gönderilmemiştir . Nefsin mücadelesinde kilden bir alet olduğunu peygamberler insanlığa
hatırlatırlar . Ve insanlığın kil işlevsel
doğasını anlayan ve kabul eden kısmı seçilmiş kişi olur. Dünya ve ahiret saadeti için dünyaya geldiklerine ve Yaratan'ın mahlûkatın selametinden başka bir vazifesi olmadığına inananlar , insanın aslı neyse o olur : rüzgardaki toz.
Saf İslam, her şeyden önce, bir kişinin kategorik olarak kör kaderin diktatörlüğünü
kabul etmediği bir ruh hali ve kalp halidir. Bu diktatörlük iki şekilde uygulanır . Birincisi, en evrenseli, her şeyi yok eden ve Kuran'da bahsedilen Bedevilerin
inandıkları zamanın gücüdür . Diktatörlüğün diğer bir biçimi , ilk bakışta sanki zamanın yok edilmesine karşı
çıkıyor ve onu dengeliyormuş gibi, toplumun gücüdür . Aslında, toplum ve zaman müttefiktir, daha doğrusu, ruhun mutlak düşmanı olan Rock'ın iki "hipostazıdır" . Toplum , tıpkı fiziksel kozmos gibi , neden-sonuç yasalarına
göre çalışan aynı korkunç mekanizmadır . Kendi haline bırakılan toplum, tam bir kendi kendine
yeterliliğe yönelir , kendisini , içinde
kozmosun nedensel
mekanizmasının nihayet anlam ve özgürlüğe dönüştüğü
bir tür en içteki varoluş merkezi olarak görür. Bu kanaat, insanın maruz kaldığı en tehlikeli ve aynı zamanda en silinmez yanılgıdır . Yeni
yüzyılların hümanizminin tüm acımasızlığı bu yanılsama üzerine inşa edilmiştir ... "Seçilmişlerin" - inanmayan insanların son entelektüel, örgütsel, siyasi kaynağı olan İslam'ın karşı çıktığı tam da bu yanılgıdır. sayısal dizinin şeytani sonsuzluğunda , ama keskin ve geri dönüşü olmayan
bir finalde.
Sorun şu ki, modern İslam'da amatör ve kendini din adamı ilan eden ulemanın konumları güçlü ve Müslümanları dinlerinin gerçek anlamı konusunda şaşırtıyor . Bu
ilahiyatçıların mülahazaları , sıradanlıkları ve çocukçulukları açısından çarpıcıdır : Batı'nın kendisinin çoktan ve başarılı bir şekilde geride
bıraktığı iki yüz yıl önceki liberal aydınlanmanın sırtlarını tekrarlarlar . Müslüman düşüncenin bu liderlerinin, kendi zamanlarında siyasi iyilikseverlik standardını belirleyen
deistler ve dinsel akılcılar üzerinde
yaptıkları Batı felsefesi
çalışmalarını durdurdukları düşünülebilir . Romantikler, Nietzsche veya varoluşçular hakkında hiçbir şey duymadıkları
düşünülebilir . Her halükarda , dünya sisteminin yönetici çevrelerinin tüm "iyi niyetlerle" uzun
süredir ve tamamen tükürdüğünden şüphelenmiyorlar .
Müslüman ilahiyatçıların (belli ki sözde "medeniyetler diyaloğu" için ortak pozisyonlar
arayan ) bu tür körlüğünün nedeni açıktır: burada manevi "halifeliğin" bir nüksetmesiyle karşı karşıyayız . Müslüman din adamları, gezegensel modernliğin başlatıcısının (en azından yakın zamana kadar egemen olan ) bir zamanlar "ruhban İslamı", Emevîlerin ve Abbasilerin İslam'ı , hukukçu-fakihlerin
İslam'ı, sufi bilgelerin İslam'ı olduğunu unutamazlar. , kim - Tanrı yerine! - hükümdarların kalplerini ellerinde tuttu . Bu nedenle İslam medeniyetine tahsis edilebilecek evrensel bayramda “ belirli bir yer” konusunda dünya sistemiyle anlaşmanın mümkün olduğuna inanıyorlar ... Tabii aşırılık, radikalizm ve aşırılıklardan
arınmak şartıyla . merkeziyet, kesinlik, seçilmişlik vb. ile ilgili her türden meta-tarihsel
iddialar. Ulema biraz gecikti! Hiperbanal "ortak yerler" yardımıyla ortak konumlar için temkinli arayışları , yarının yeni zihniyetinin taşıyıcıları için uzun zamandır anlaşılır olmaktan çıktı . İyi niyetli ve
radikaller aynı helada “ ıslanacak ” .
hayati faaliyetlerin alfa ve omega'sı olarak gören günümüz Müslümanı, aklını mümkün olan en kısa sürede din adamlarının boş konuşmalarının
etkisinden kurtarmalıdır . Alçakgönüllü bir mümin olan kendisinin, Yüce
Allah'ın merhametiyle , insan ırkını tam bir iflastan ve zararla silinmekten ayıran son
engel olduğunu anlamalıdır . İslam , Rock'a ve dolayısıyla o küreselci topluma, Rock'ın temel anti-ruhsallığını dünyevi insan düzeyinde yayınlayan o dünya sistemine karşı kutsal bir muhalefettir . Bir Müslüman, dininin son savaş için bir stratejiden başka bir şey
olmadığını ne kadar çabuk anlarsa , her şeyden önce kişisel kaderi için o kadar iyi olacaktır.
"DOĞAL DİN" E KARŞI İBRAHİMLİK
Çevrimiçi yayın "Polyarnaya Zvezda" ile röportaj
PZ: Eserlerinizde
putperestlik olarak anlaşılan geleneksel dinlere karşı çıkıyorsunuz
. Bu uzlaşmaz tavrınızın sebebi nedir ? Anlayışınıza göre
putperestlik nedir ?
Haydar Cemal: Kelimenin kendisine dönersek , o zaman bir pagan, yabancı bir dil konuşan , diğer kabilelere - "dillere" ait olan
kişidir . Ancak böyle bir anlayış, Rus dilinin karakteristiğidir. Latince'de bir pagan , pagandır , yani “kırsal”
dır, bu oldukça basit bir şekilde açıklanır : Hristiyanlar
şehirlerde yaşarken, paganlar kırsal bölgede kalmaya devam etti . Bu bir Hıristiyan bağlamıdır , Yahudi
geleneğinde gentile
“ diller” ile aynıdır , İslam'da “kafara”
dır, “örtün, örtün, gizleyin” kelimesinden gelir , yani müşrikler gizleyenlerdir . gerçek, onu gizler. Bunlar kelimenin çeşitli anlamlarıdır . Ama bu sadece kelimenin anlamı değil.
Vahiy dinleri vardır , tefekkür dinleri vardır . Tefekkür dinleri , 18. ve 19. yüzyıllarda dedikleri gibi , insana idrak yeteneği sayesinde verilen tabiî dinlerdir .
Dış dünya vardır , gerçeklik vardır ve en mükemmel insanlar
doğrudan tefekkür yoluyla onu en saf haliyle algılayabilirler . Nihai olası insan deneyiminin sınırsız potansiyeline açılan şey budur . Bu doğal dinler putperestliktir . _ Oysa vahiy dinleri, temelde farklı bir dünyada bulunan
bir alandan gelen bazı dürtülerin istilasıdır . Ve bu dürtü vahiy şeklinde gelir , peygamberlerin ağzından çıkan bir mesajdır .
Not : Her iki kesimde de büyük bir iç içe geçme payı varken , bu din
türleri arasında kesin bir ayrım yapmak mümkün müdür ? Aynı antik
Yunan Orfiklerini alırsak , bu aynı zamanda bir vahiy biçimi olan kehanet geleneğidir .
G. Dzhemal: Kehanet
yoluyla çok özel şeyleri anlamalıyız . Bilinçaltınızla konuşuyorsanız , bu bir şeydir . Rusça "kehanet" kelimesi "söylemek"
ile ilişkilendirilir , yayın yapmaya başlayan
bilinçaltına atıfta
bulunuyorsunuz . Ve İbranice'de olduğu gibi
Arapça'da da "
peygamber" ("rasul") kelimesinin anlamı
bununla tamamen ilgisizdir , bu kelime - "rasul" -
"gönderilmiş" anlamına gelir . Bunlar şaman değil, Pythians değil, falcı değil , İbrahim, İshak, Yakup, İsa, Muhammed'in Tanrısı tarafından gönderildi .
Ama bu Tanrı nedir? En saf tefekkür deneyiminde bize
verilenle hiçbir
ilgisi yoktur , sezgiye , akla veya
tefekküre açıklanmaz . Temel temel fark budur , sübjektif ve sezgisel olarak algılanan “varlığın birliği”
nden mutlak ayrılma ilkesi budur .
Not: Bu Tanrı, Budizm ve Tao'nun Mutlak'ı ile ne ölçüde örtüşür veya örtüşmez , size bir şey gönderip göndermediklerini
veya bunun kolektif mi yoksa bireysel bir bilinçdışı mı olduğunu nasıl ayırt edebilirsiniz ?
G. Dzhemal: Son derece
basit. İlk olarak, Mutlak hakkında. İbrahimi geleneğin Tanrısına
kesinlikle karşı
çıkıyor . Farsların Zervan'ı, Hinduların
Brahma'sı Arapça'da
Dahr olarak adlandırılır . Dahr kayadır. Dönen, her parçaya
yayılan, içine çeken kişilik. O, bazen hala cennet olarak yorumlanan , niteliksiz Mutlak'tır . Sonsuz
gökyüzü. Kuran, İslam'a
geçmek istemeyen Bedevilerden bahseder . Diyorlar ki: yaşıyoruz ve ölüyoruz ve sadece Dahr, yani Rock bizi öldürüyor. Biz Doom'un nesneleriyiz . Ve Dahr, Zervan'dır, Brahma, Uranüs, doğal dinlerin tüm
halklarının tanrısıdır . Allah, Dehr'in fatihi denir , Allah'tan başka fatih yoktur ve Allah, Dahr'ın fatihidir . Bu,
Rock'ın tam tersidir
.
Not: Yani aynı şeyin formları değiller mi ?
G. Dzhemal: Bu mutlak
bir karşıtlıktır.
Olasılıkların doluluğunu taşıyan Hiç'i , kusan ve silen Hiç'i temsil eden Dahr vardır . Ona karşı, prensipte imkansız olan ve Yunan kahramanlarının hayalini
kurduğu, mahkum bir meydan okuma yapan bir muhalefet var . Kahramanın trajedisi , kaderin her şeyi yönetmesidir . Ve trajedi şu ki, kaya yenilmez . Ve tektanrıcılığın
özü, kadere açıkça inşa
edilmiş bir muhalefet
stratejisini ideolojik, manevi araçlara sokmasıdır .
Bütün mesele bu. Trajediler , tektanrı öncesi dramlardır ,
kahramanların Peygamber tarafından yönetilmeden önceki sonlarıdır .
Tanrı görülemez veya düşünülemez. Kendini ancak vahiyde ifşa edebilir . Ve vahiyde O , Kendisini ancak birisini göndererek ifşa eder . Ve peygamberin söylediklerinin kaynağının insanın
bilinçaltında olmadığını , Tanrı'nın sözü olduğunu nasıl anlayabiliriz? Çok
basit. Bu, kendisini kolektif insan bilinçdışının tüm
mirasından ayıran mesajın doğası tarafından ifade edilir . Hiçbir sahte peygamber, insanın kolektif bilinçdışından saf bir ayrışmayı simüle edemez . Sahte bir peygamber her zaman yakalanacaktır, bir
azizin vücuduna ve bir domuz kulağına sahip olacaktır. Siz sahte
bir peygamberle uğraşırken kendi deneyiminizin doğasında var olan arketiplerle karşılaşacaksınız ve "Evet, ben de biliyordum, burada yeni olanı bizim eskilerimiz söyledi " diyeceksiniz .
Doğal din ile vahiy din arasındaki bir diğer önemli fark . Hiçbir doğal din geleneği kendini teslim etme ilkesini içermez : Rigveda'da Brahma'ya ilahiler söyleyenler,
teslim olduklarını söylemezler . Kendine ihanet yoktur . Yaratılmış varoluşun akışına aykırı bir şeye kişinin varoluşsal teslimiyeti yoktur . Doğal dinlerde
fedakarlık yoktur .
Not: Ve Yunan trajedilerinin
kahramanları fedakarlık yapmıyor mu ?
G. Dzhemal: Bir kahraman meydan okuyan kişidir . Öncelikli olarak soyuna meydan okuyan biri : Soyunda tanrıları olmayan hiçbir Yunan kahramanı yoktur . Zavallı ölümlülerin kaderine katlanmak istemediği
için kıyamete meydan okuyor . Nihayetinde bu, Olimpiyat gururunun insan düzlemine aktarılması , gayri meşru "oğulların" kayıtsız
"babalara" çağrısıdır.
Fedakarlık, şehitlik bambaşka bir şey çünkü epistemolojik bir yönü var . Gerçek şu ki, Rusça'da kulağa "şehit" gibi geliyor ve Arapça'da "şehid" " tanık ". Ve Yunanca
"martiros" aynı zamanda "tanık" anlamına
gelir. Yunanca ve Arapça anlamlar, şehitlerin ölümleriyle her şeyden önce tanıklık etmeleri bakımından
örtüşür . Doğal
dinler sisteminde merkez , doğaüstü deneyimin kişisel farkındalığıdır . Öte yandan şehit, "jahda" (aynı kökten - "cihat") adı verilen paradoksal bir irade beyanı dışında hiçbir şekilde deneyimlenemeyecek
olana tanıklık
eder .
din kanonlarına göre "var olmayan " şey, şehit
tarafından var
olarak onaylanır. Bu, inşaatçılar tarafından reddedilen ve tapınağın temelini oluşturacak
köşe taşıdır . Bu, tevhidin çoktanrıcılık ve panteizme en keskin
muhalefetidir.
Not: Buddha da mesela tavizsiz bir şekilde
mevcut düzene karşı çıkar , olayların akışına karşı çıkar . Buda
gönderildi mi?
G. Dzhemal: Buddha
gönderilmedi ve gönderildiğini
de söylemedi . Buddha , brahminlerin egemenliğine başkaldıran bir
kshatriyadan başka bir şey değildi . Her şeyi elinde tutan , ören, izin veren, kontrol eden brahmin kastına karşı çıktı . Buda gönderilmedi, o bir asiydi. Ancak asi
kshatriya'ya manevi bir dürtü sağlanmaz , bu nedenle er ya da geç kaybedecektir. Sonuç olarak , Budizm tarihsel olarak kaybetti, çünkü bugün Budizm en ruhban dinlerinden
biridir . Keşiş üzerine keşiş, Dalai
Lama üzerine Dalai Lama. Batı'da öğretilen kavramlar dışında orijinal Budizm'den geriye hiçbir şey kalmadı. Budizm gerçekten din
adamıdır. Neden bu popovizm? Çünkü bir
kşatriya kendi başına ayaklanabilir, yakın
düşmanlarını yok
edebilir ama aşkın olarak emniyette
değildir. Peygamber
kşatriyaya gelir ve ona müjdeyi getirir ve kşatriya ile bağlantılı olarak
tamamen yeni bir durum ortaya çıkar . Ve sonra ortaya çıkan şey, Eski
Geleneğe karşı amansız
bir muhalefet niteliği kazanır .
Tarihsel Hıristiyanlığın kaybı
da bununla bağlantılıdır , rahipler , hem Katolik
rahipler hem de
Protestan rahipler , Mesih'in sözünü çaldılar . Ve o, İznik Konsili tarafından unutulan ve tahrif edilen bu kelime, İslam'da ihya edildi . İnancı kabul etmeyen tüm Hıristiyanlar
İslam'a girdiler . Muhammed (s.a.v.) zuhur ettiğinde her şeyi İslam'a çevirdiler , onlar için
bu yabancı bir din
değildi , onlar için İslam, Hristiyanlığın devamıydı , onları İncil'in kaynaklarına döndürdüler.
Rahip kastı , İsa'nın mesajını gasp etti, İslam'da olmaması gereken fiili mollalar ortaya çıktı . Kişi buna eğilimlidir. Bir yanda rahipler, diğer yanda doğal olarak onun
ruhani "çatısı" olan ruhban unsurlarına yönelen orta sınıf . Ne de olsa, orta sınıfın bir temsilcisi olan ortalama bir insan , güneş ışığı gibi çok geçici bir şey olan "Platonik" İyiyi hayal etmez . Papa John - Wojtyla şeklinde somut bir şey hayal ediyor . Onun için, kalabalığın
üzerinde yükselen beyazlı yaşlı adam, uğruna yaşadığı
İyiliği temsil
ediyor .
Not: Öyleyse, aslında
, atalar kültünü içtenlikle besleyen Avustralyalı bir vahşi veya tanrılarına tapan bir Maya Kızılderilisi, resmi olarak İbrahimi dinlere mensup olan ve aynı zamanda bir inancı olmayan insanlardan çok daha yüksek ve daha saftır . kalplerinde iman kırıntısı ..
G. Dzhemal: Gerçek şu
ki, vahşi hiçbir sorumluluk taşımıyor. Ve İbrahimi dine mensup olan kişi sorumluluk alır. Tanrı
ile bir antlaşma yapar ; buna uymaz ise yargılanır . Burada, bu hayatta ve gelecekte , Kıyamet Günü'nde yargılanacak . Bir subay veya asker gibi - henüz yemin etmediyseniz , o zaman hukuk mahkemesine gidersiniz , kabul ettiyseniz , sonra mahkemeye
. İşte İbrahimciler ve "askeri
mahkeme"nin yargı yetkisi .
Not: Dinlerin varlığından, tarihinden bahsetmişken , onların döngüselliği sorununa, ideolojilerin döngüsel doğasına değinebiliriz . Yahudi-Hıristiyan geleneği, tarihsel olarak Rönesans'ta ve ruhani olarak çok daha önce saygısızlaşmaya başladı.
Şimdi , aslında , Batı'da Hristiyanlık karşıtı ve liberal bir topluma sahibiz.
Semavi kültlerin döngüsünün yaklaşık 2 bin yıl olduğu ortaya çıktı . Bu mantığa devam ederseniz İslam'ın da 400-600 yaşında olduğunu düşünmüyor musunuz ?
G. Cemal: Bence. Gerçekten geriye 400-600 yıl kalıyor. Soru şu ki, bu 400-600 yıl insanlık tarihinin sonu . Milenyum ile ilgili
tüm beklentilerin
gerçekleşmemiş olmasına rağmen bu , sonsuza uzanan bir insanlık tarihi ile karşı karşıya olduğumuz anlamına gelmiyor . Bence tarihte finalizm hüküm
sürüyor , entropi
birikiyor ve 400-600 yıl içinde döngü sona erecek. Peygamber
(s.a.v.) kendisi hakkında söylediği gibi, Âdem döngüsünün kapanmasından sonra gönderildi , zamansızlık içinde kalanlara gönderildi , son çağrı için gönderildi . Kalp durmuştur
ama beyin hala çalışmaktadır. İsa'nın zamanı , Adem
döngüsünün kapanış zamanıdır ve
Muhammed'in zamanı, peygamberlik döngüsünün kapanış zamanıdır .
SW: Ve bir kişi, belirli, belirli
bir kişi bu durumda ne yapmalıdır ?
G. Cemal: İslam'a inan. Ancak dış işaretlerle kendini tanımlamaya çalışan bir kişi olarak değil . İslam'ın benimsenmesi her şeyden önce ideoloji seçimi, düşünce paradigması seçimidir. Ama aynı zamanda, zamanında katılmanız gereken bir “kurtuluş partisi” olup olmadığı konusunda endişeleriniz varsa , size hayır cevabını vereceğim. Çünkü insanlık ortadan kaldırılırsa,
Tanrı'nın koyduğu görevin üstesinden gelmeyenler gibi doğrular bile yok olacaktır .
Doğrular hiçbir şey yapamadığına göre , doğrular diğerlerinden daha suçludur .
Not: Eski zamanlarda salihlerin ve ataların
yaptıklarının günümüz realitesine nasıl yansıdığından bahsedebiliriz . Arap-İsrail çatışmasının, İbrahim -İbrahim'in
oğlunu nasıl kurban edeceği efsanesinde herhangi bir temeli var mı? Ortodoks Yahudilere göre İshak-Yitzhak'ı kurban etti ve
Müslümanlar onun İsmail'i kurban etmek istediğini iddia ediyor .
G. Dzhemal: Arap-İsrail çatışmasının aslında İbrahim'in mirasıyla ilgili bir anlaşmazlık olduğunu doğru bir şekilde not ettiniz . Bu arada, önce İsmail'in doğduğuna itiraz eden tek bir Ortodoks
Yahudi yok . Sadece yasadışı olduğunu söylüyorlar . Ama gerçek şu ki, İbrahim'in zamanında böyle bir kavram hiç yoktu . Ve şimdi Ortodoks Yahudiler şunu söylüyor: o ilk ama sayılmaz .
Evet, bu İbrahim'in mirasıyla ilgili bir anlaşmazlıktır.
Bu arada, saf
Hıristiyanlık ve saf Musevilik İslam'dır . İslam, kendisinden önce
gelen tüm peygamberleri , yani İbrahim, İshak, Yakup, İsa'yı İslam'ın
peygamberleri olarak ilan eder. Musa çölde
Yahudilere önderlik
ederken onlara : Siz Yahudisiniz,
dedi mi? "Yahudilik" olarak adlandırılan bu geleneğe İslam
adını verdi . Ve İbrahim , Ur diyarından ayrıldığında geleneğine de İslam adını verdi.
Şu anda üçüncü Süleyman tapınağı hakkında, olası
restorasyonu hakkında konuşuluyor . Süleyman'ın üçüncü tapınağı zaten inşa
edildi - bu El-Aksa. Kimsenin aklına öyle
basit bir şey
gelmiyor ki Halife Ömer'in Aelia Capitalina'ya
geldiğinde yaptığı ilk şey , yani Romalıların Kudüs
dediği şey, halkı Tapınağın temelini temizlemeye zorladı ve üzerine bir cami inşa ettirdi, yani. Arapça
"tapınak". Yahudiler bu tapınağın “maşiah”ı (“mesih”)
restore etmesi gerektiğine inanıyorsa , o zaman Hz.
Peygamber'in (S) temsilcisi olarak Ömer maşiahtır . O,
Peygamber'in tarihi
devamıdır ve Peygamber de gerçek maşiahtı. Neden? Çünkü bir efsane vardı . Zohar'ın yazarı Simon ben Yeshua,
Hagar Mohaji'nin torunları olan Mohajirs'in çölden develer, atlar, eşekler üzerinde ve yaya olarak geleceği ve gerçek Tanrı'ya Romalıların gücünden özgür inanç , güç paganların. Doğru, o zaman onlar Hıristiyandı, ancak Bizans Hıristiyanları , üç hipostaz dogmasının Hıristiyanlığa girmesi nedeniyle İslam tarafından paganlar olarak algılandılar . Bu kitaplar Araplardan iki
yüz yıl önce çok popülerdi . Araplar geldiklerinde Kudüs halkı onları selamladı. Birçok Yahudi Müslüman oldu . Yani Filistinli Araplar, İslam'a geçen o yerel halkın , Yahudilerin torunlarıdır . Bunlar, ataları
Babil esaretinden dönen , Polonya, Fin, Slav kan karışımına sahip olan Litvanya'dan sözde tarihi anavatanlarına
gelenlerin aksine , İsa ile birlikte yaşayan insanların genotipinin tek orijinal
taşıyıcılarıdır .
Not: Arap- İsrail çatışması etrafında üçüncü
taraf güçlerin siyasi dalgalanmasını nasıl
değerlendiriyorsunuz : Devletler, Rusya, Avrupa? Bu bir tür kukla
gösterisi değil mi , sudaki dalgalanmalar?
G. Dzhemal: Arap-İsrail çatışmasının çok önemli bir eskatolojik tema olduğuna inanıyorum .
Al Qods için savaş
. Gerçek şu ki, İsrail'in Yahudilikle
hiçbir ilgisi yok
. Aslında Baldwin'in Kudüs Krallığı'nın devamı niteliğindedir . İsrail nedir ? Yahudi oldukları söyleniyor
. Ama aslında bu, Orta Çağ'da olduğu gibi yine oraya giren ve Kudüs'ün ele
geçirilmesini kurumsallaştıran Batı'nın bir işgalidir . Sadece daha
önce haçlılardı , ama şimdi teknik nedenlerden dolayı aynı biçimde yapılamaz, bu yüzden Yahudiler kullanıldı. Ama bunlar Yahudi değil , bunlar Batı'nın temsilcileri ve İsrail, Kudüs Krallığı'dır . Bu, ortaçağ batı işgalinin bir restorasyonu . İsrail , Roma'nın
bir uzantısıdır, Yahudilik gibi değildir . Yahudilik orada bastırılıyor: Siyonizm'i protesto eden gerçek
Yahudiler gösterilere giderlerse başlarına dayak
yiyorlar.
Not: O zaman
Batı'nın oraya
girmesinin ne anlamı var?
G. Dzhemal: Burası gücün merkezidir . Kudüs gücün merkezi , dayanak noktası, tarihin noktasıdır. Tarihin akışı üzerinde kontroldür .
Not: Arap-İsrail çatışması sorunu nasıl çözülebilir ?
G. Cemal: Yahudi
devletini iptal
edin ve Yahudileri ve Arapları tek bir ülkenin - örneğin Filistin - vatandaşları olarak eşit haklarla
yaşamaya davet edin. Ne de olsa, dünyadaki etnik
çizgiler üzerine inşa edilmiş tek ırkçı apartheid devleti . Her şeyi olduğu gibi bırakabilirsiniz , ancak kesin olarak
Yahudi
karakterini iptal edebilirsiniz . Bir Yahudi
devleti değil, herkesin devleti. Suriye bir Arap
devleti değildir. Geldi, vatandaşlık aldı ve yaşıyor. Hristiyanlarla,
yabancılarla dolu .
GB: Teknik olarak, çok basit olduğu ortaya çıktı.
G. Cemal: Teknik olarak basit , ancak Siyonistler, böyle bir
hareketi kabul
etmenin siyasi intihar etmek olduğu , bir dizi
siyasi çıkarla bağlantılı özel bir kulüp . Ama Ortodoks
Yahudiler tam da
Siyonistlerin intiharını istiyorlar , bu devletin Yahudi karakterini ortadan
kaldırmak istiyorlar . Çünkü onların bakış açısına göre mistik İsrail, Mashiach tarafından canlandırılmalı, Herzl tarafından değil, Jabotinsky tarafından değil.
Not: Sık sık süper seçkinler hakkında yazıp konuşuyorsunuz . Ne olduğunu?
G. Cemal: Süper seçkinler, ekonomik sorunlara , mülkiyete, etnik ilişkilere bağlı olmaması
gibi basit bir nedenle diğerlerinden daha yüksek olan bir elittir . O her şeyden önce, artık ona
ihtiyacı yok, bu yüzden o bir süper elit. Prens Charles, süper elit Prenses Diana, Kral Olaf'ın temsilcisidir.
Not: George Soros
süper elit Bush'un bir üyesi mi ?
G. Cemal: Amerikalılar karşı
seçkinlerdir . Süper seçkinler , İngiltere'nin
seçkinleri, Avrupa, Haşimiler, Brunei Sultanı. Ve süper seçkinlerin yaratılmasının yazarı ,
elbette bunu son
400-500 yıldır yapan İngiltere idi .
Not: O zaman şimdi süper seçkinler ile karşı seçkinler arasında bir çatışma olduğu
ortaya çıktı ?
G. Dzhemal: Gerçek şu
ki, Amerikalılar
genellikle tesadüfen çıktılar, 20. yüzyılın 14. yılına kadar , tarihsel şansı olmayan marjinal bir ülkeydi . Sadece Birinci Dünya Savaşı'nda güç kazandı . Ama o zaman bile onunla ilgilenilmiş olacaktı; ancak Sovyetler Birliği dikkatleri üzerine çekti . Şu anda ABD emperyalizmi ile süper-seçkinlere hizmet eden çok uluslu şirketler
sistemi arasında şiddetli bir çatışma yaşanıyor .
Mücadelenin sonucu , ya Amerikan emperyalizmi ve onun ulusal bürokrasisinin ulusötesi şirketlerin tüm mali akışları üzerinde kontrol kuracağı ve aynı
zamanda Kral Olaf ve diğerlerinin hesapları ya da Amerikan emperyalizminin SSCB'nin yolunu izleyeceği olacaktır . ve dünyanın kontrolü, arkalarında bekçi köpekleri, bir tür "beyefendiler
kulübü" gibi konseyler bulunan ulusötesi şirketlere geçecek .
Aritmetik basittir. Dünyada 3.000 çok uluslu şirket var bunların 50 tanesi yıllık
cirosu 10 milyar dolardan fazla olan ana şirketler Bu
çok fazla bu çok büyük bir rakam çünkü bu 10 milyar devlet bütçesinden daha verimli . Belçika veya Fransa gibi . Çünkü
Belçika ve Fransa
nüfusa hizmet ediyor, eğitime, silaha, tramvaya, sosyal güvenliğe harcanıyor . Ve burada bu 10 milyar doları istedikleri şeye harcıyorlar . Putin'i devirmek, bakanlar
kabinesini değiştirmek için mafyayı işe alabilirler , en iyi uzmanları işe alabilirler, bu nedenle
böyle bir TNC'nin her bir doları, herhangi bir ülkenin bütçesinin yaklaşık 1.000 dolarına mal
olur . Ve bu tür 50 şirketin her birinde Bavyeralı
Louis, Saksonyalı Hans oturuyor. Şimdi
Avrupa'nın hanedan
evlerinin üç ciltlik bir sözlüğü yayınlandı - 25'ten fazla hanedan var. Almanya'da kaç beylik olduğunu biliyor musunuz? Bunların hepsi hanedanlardır. Hepsi tepede, hepsi çok uluslu şirketlerin bu denetim kurullarında oturuyor , hepsi akraba. Büyük Britanya'da hüküm süren aynı Hanover hanedanının akrabaları . İngiltere, dünya çapında Anglophile partisine liderlik ediyor . Aslında, tüm parti-bürokratik dünya iki siyasi partiye bölünmüştür : Amerikalılardan yana olanlar ve İngilizlerden yana olanlar
.
Not: Derecelendirmeniz
o kadar açık ki, tüm TNC'ler süper seçkinler tarafından kontrol
ediliyor ? Ne de olsa, TNC'lerin bir kısmı
açıkça Amerika Birleşik Devletleri tarafından , yani sizin
anlayışınıza göre
karşı seçkinler tarafından kontrol ediliyor.
G. Cemal: Öyle bir şey yok , bu safça bir mantık. TNC'lerde hangi Amerikalılar var ? Demokratlar mı? Ancak Demokratlar, Eski Dünyanın Truva atıdır.
GB: Bu arada, evet. Örneğin Mobile Exxon Demokrat, Shevron
Texaco ise Cumhuriyetçi. Yukos'u satın almak isteyenler onlardı
, bu yüzden mücadele devam ediyor.
G. Dzhemal: Peki Yukos
kime sığındı?
Not: Mobile Exxon'a gitmek istedim .
G. Dzhemal: Bu yüzden
Bush ondan vazgeçti , dedi ki: bu piçi al ve ez . Ama asıl mesele şu: Sovyet mirası olan her şey: Kemal Abdül
Nasır, Saddam, Baas Partisi - nereden geldiler? İngiliz yanlısı klasik üst
seçkinlere, üst düzenin bir parçası olan Haşimi hanedanına karşı isyan
edenlerin hepsi bunlardı . Onlara karşı isyancılar
Amerikan yanlısıydı, ancak daha doğrusu, hatta daha önce, Nasyonal Sosyalistler onları savaş sırasında beslediler . İlk başta Hitler'den yanaydılar , sonra Amerika Birleşik Devletleri tarafına geçtiler . Böylece , süper-seçkinlere
inşa edilmiş hanedanlarını devirdiler . Ama sonra İsrail yüzünden Amerikalılarla çok zor ilişkileri oldu ve ancak o zaman hepsi Moskova'ya geldi . Moskova, yalnızca Amerikan mirasının
parçalarından yararlandı . Eski Dünya'da İngiliz partisine isyan eden herkes CIA çalışanı oldu. Amerikalılar şu ya da bu
nedenle onlara binerse, Moskova'ya taşınmak zorunda
kaldılar . Şimdi durum değişecek. Neden? Çünkü Birleşik Devletler, süper
seçkinlerle bir çatışmadan sağ çıkamayacak . Eski Dünyanın süper seçkinleri, insanlık tarihindeki en korkunç tiranlık olacak. Bu yüzyılın
10. yılından sonra Amerika ile durumun düzeleceğini varsayarsak , ondan sonra yeni bir
dönem gelir ,
demokrasi olmaz . Politik ekonomi ortadan kalkar. Daha önce, bir kişi ihtiyaçlarını karşıladı, araba, kıyafet satın aldı ve birçoğu
vardı. Büyük bir pazardı ve cüzdanlarıyla oy kullanabiliyorlardı ve şimdi...
Biliyorsunuz ki dünyanın finansal spekülasyona dayalı brüt hasılası, gerçek
gelire dayalı brüt hasılanın 20 katıdır. Siyaset kurumu artık finansal akışları
manipüle etmek için reel ekonomiye bağlı değil. Daha önce bir kişi satın aldı,
dedi ki: Ben senden alıyorum, etrafımda dans etmelisin. Şimdi o kim? Peki ya
dolmakalem, bisiklet, kitap alsa? Evet, birkaç trilyon dolarlık Mars'a uçmak
için bir projemiz var. Ve bu tür pek çok proje var, hepsi uluslararası, BM ve
UNESCO komisyonları oluşturuldu. Okyanusların dibinin temizlenmesini sağlamak,
ozon deliğini daraltmak. Bunlar trilyonlarca. Seçim demokrasisinin ekonomik
temeli bugün yok edildi ve hala var olmalarının son nedeni, Amerikan karşı
seçkinleri ile Eski Dünyanın süper seçkinleri arasındaki çatışmadaki PR
söylemidir. Amerika, kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak okyanusların
dibine battığında, o zaman ne olacak? Sonra korkunç esaret gecesi gelecek.
Modern teknolojiler açısından, bu klan kendini tamamen izole edebilir ve Ebedi
Adam Noosphere projesini destekleyebilir. Görevleri, Noosfer ile özdeşleşmek ve
Noosfer'in temsilcileri olmaktır. Ve diğer tüm insanlar çöplükte evsiz
kalabilir; isyan ederlerse, orada uluslararası polis helikopterleriyle onlarla
ilgilenecek.
Not: Yani Aldous Huxley - Cesur Yeni Dünya?
G. Cemal: Evet.
PZ: Bazılarının dediği gibi, devrilme
noktası 2020-2025.
G. Dzhemal: 2020, İslam'ın 1440 yılıdır.
Bu iki kez 720 yıldır. 720 asr'dır. İslam'da ikindi tarihi bir uzunluk
ölçüsüdür, milenyumdan da bahsedilir, aslında ikindi İslam'da geleneksel bir
zaman dilimidir. İkindi, güneşin burçtaki duruşunun üçüncü kısmıdır - 2160 yıl.
İkindinin içinde ilk yarısı hep İslam'ın yükselişi, ikinci yarısı ise
alçalmasıdır. Moğollardan 360 yıl önce ve Moğollardan 360 yıl sonra
restorasyon, Osmanlı Halifeliği. İniş, 2020 yılı olan Hicret 1440'ta sona
eriyor. Ama en ilginç şey, bir güneş takvimi ve bir ay takvimi olması. Yani
daha uzun olan güneş takvimine göre 1440 yılı 2060 yılına denk gelir. 2020 ile
2060 yılı arasında yani İslam'ın 1440 yılı ay takvimine göre, 1440 yılı ise
güneş takvimine göre 40 yıl vardır. Musa'nın çölde kavmine önderlik ettiği
zamana benzer bir belirsizlik. Geride kalan, bahsettiğimiz 400-600 yılı neyin
belirleyeceğine işte bu dönemde karar verilecek. Yani İslam faktörü insanlığı
özgürleştiren, kurtaran, her şeyin üstünü örtmeyecek bir faktör mü olacak?
Noosfer insanının hakimiyeti yoksa düşman hüküm
sürecek ve zamanın sonunda silineceğiz .
Not: İslami bir faktör
değil, başka bir faktör olacağını kabul etmiyor musunuz ?
G. Dzhemal: Sadece İslami faktör olacak .
Not: Yani yeni ve güçlü bir dinin ortaya
çıkışını görmeyecek miyiz ?
G. Dzhemal : Vahiy zinciri tamamlandığı için Hz . _
Not: Gelecekteki bu olası köleliğin arkasındaki ideoloji veya din nedir ?
G. Dzhemal: Bu, Dennitsa, Lucifer, Iblis kültüne dayanan, organik olarak insan merkezciliğe gelen, son derece yozlaşmış bir doğal din biçimidir - tek tanrılı olmayanlar tarafından tapılan
kişinin farklı isimleri
.
Not: Satanizm mi demek
istiyorsunuz ?
G. Dzhemal: Bu Satanizm değil .
Deccal veya
Deccal denilen kişi, Mesih'e karşı gelen değildir . Deccal'e
karşı gelen Mesih'tir, çünkü her insan çağında, her
çağda bir Deccal
vardır. Deccal doğal bir insandır. Deccal'in Yahudi olabileceğine inanmıyorum . Neden? Çünkü bir
Yahudi, hatta düşmüş
biri bile, yine de kehanet soyuna aittir
. Bu nedenle, Deccal büyük olasılıkla bir Tibetli, bir Çinli, bir
Vedantist olacaktır . Ve büyük olasılıkla Agharti'den gelecek, aslında süper seçkinler onunla uzun süredir bağlantı kuruyor .
Andrey Cherkasov ile röportaj
ÜMMET BİRLİĞİ İÇİN BİR ARAÇ OLARAK
ŞURA
ahirette] bahşettiği şey, ... işlerini nasihat ile yapanlar için daha hayırlı ve daha kalıcıdır ..."
(Kuran 42:38).
Rus ümmeti muhtemelen Müslüman dünyasının Kur'an-ı
Kerim tarafından onaylanan İslami özyönetim kurumu olan Şura'nın
(Müslümanlar meclisi) uygulanmadığı tek parçasıdır . Shura'nın yokluğu, "Sovyet" olarak adlandırılan tarihsel dönemin - Sovyetler ülkesinde yetmiş yıllık yaşamın - bir sonucu olduğu için
daha da belirgindir
. Yeni "Babil esareti",
konferans fikrini
bir kamu iradesi aracı olarak
tamamen tehlikeye
attı . Bugünün Rusya'sında , her türden müzakereci
ve istişari yapı , açıkça ya dolaşıma giren
politikacılar için bir günah olarak ya da gerçek gücün inşasına yönelik bir tür mimari aşırılık olarak algılanıyor .
Görünüşe göre, bu nedenle, Sovyet döneminin en sonunda , Müslümanların siyasi olarak
en aktif kesimleri arasında , böyle bir
Müslüman partinin
kimin ve hangi politikası belirlenmeden önce - siyasi olarak kendini ifade etmenin tanıdık bir işareti - parti
kurma eğilimi galip geldi . kimin elinde bir enstrüman
olacağını takip ederdi . Parti altında şartlı ve
etkisiz bir "ulema meclisi" kurulmasıyla durum kurtarılmadı - şartlı ve etkisiz, çünkü Şura bir tür örgütlenme ile var olamaz. Aksine,
herhangi bir gerçek
Müslüman kuruluş ancak Şura döneminde var olabilir . Bu ilkenin delili, Cenab-ı Hakk'ın kendi ümmeti için tesis ettiği manevî otoritenin yapısından kaynaklanmaktadır : “Ey iman edenler! Allah'a itaat edin , Peygamber'e ve sizden en yetkili olana itaat edin ” (Kuran, 4:59). Allah'a itaat, Kur'an-ı Kerim'in hükümlerine
uymak demektir . Çünkü Kuran, herkes için apaçık
bir yol gösterici
ve yol nurudur . Her Müslüman Kuran'ı incelemeli, ayetlerini anlamaya çalışmalı ve ona göre hareket etmelidir ( Allah'ın Vahyinde söylediklerinin özünü anlamanın seçilmiş birkaç âlime mahsus olduğu şeklindeki yaygın
yanılgının aksine ).
Elçiye itaat (MEİB) , İlahi Vahyin anlamını açıklayan ve tanım gereği onunla çelişemeyecek
olan sahih sünnete uymak demektir . Peki, “ aranızda en güçlü olana ” ( evla-l-emr minküm) itaat etmek ne demektir ? Belli ki ( bazı müfessirlerin aksine - ve ne yazık ki böyle müfessirler
var) emirlerden ve
padişahlardan bahsetmiyoruz . Bu yöneticiler, " sizin " Kuran'ın işaretini içermezler
. Güçleri kabile temelinde kuruludur ve İslam açısından gaspçı niteliktedir . Burada bilim adamlarından - fakihlerden
- söz etmiyoruz , çünkü bilgi tek başına taşıyıcısını
güce "en layık" kılmak için hiçbir şekilde
yeterli değildir . Ayrıca bugünün gerçeklerinden bahsedecek olursak , bu ayet
sosyo-politik örgütlerin öncülerini ve liderlerini kastetmiyor , çünkü faaliyetleri ne kadar övgüye değer olursa olsun , onlar aslında kendi kendilerini
tayin etmişler ve
bu nedenle de olamazlar . manevi otoritenin onaylanmış Yüce yapısının bir parçası .
Müslüman çevrede parti ve örgütlerin ayrım gözetmeksizin kınanmasını kesinlikle kastetmiyoruz
. Ancak , İslam'ın bakış açısına göre, nihai olarak
birbirine uzlaşmaz
bir şekilde zıt olan yalnızca iki parti olduğu
unutulmamalıdır - "Allah'ın partisi " ve "Şeytanın partisi ". Herhangi bir Müslüman hareketi, yalnızca "Tanrı'nın partisi"nin yapısal alt bölümleri , yani tüm
Müslümanların ortak
menfaatinden yola çıkarak tek bir siyasi irade
ile yönetilmektedir . Belirli bir örgütün manevi otorite tarafından onaylanması
sorunu tam olarak açık değilse, o zaman böyle bir örgütün , tüm beyanlara ve siyasi teçhizata rağmen , "Şeytan partisi" nin
bir kolu haline gelme tehlikesi vardır . "Nisa"
suresinin yukarıdaki ayetinin tam anlamı şüpheye yer bırakmaz : Allah'ın sözleriyle " aranızda en güçlü olanlar " , Müslüman toplum tarafından bu mertebeye yükseltilen ve öyle tanınan kişilerdir .
kendisi kastedilmektedir
. Bu, kelimenin dünyevi anlamıyla
Batı siyasi
kültüründe kök salmış demokratik "temsilcilik" ile
ilgili değildir . İslami çevrede var olan güce en layık
olanı seçme ve aday gösterme kriterleri başka ilkelere dayanmaktadır ve Yüce Allah'ın insanlık tarihinde İslam ümmetine bahşettiği özel ilahi statü ile ilgilidir : gün ] ... ” (Kuran) 2:143). İslami tarih ve toplum doktrininin derinliklerine inmeden , Peygamber'in kendisinin (MIIB), sadık arkadaşlarının,
büyük öğretmenlerinin ve ilahi takdir tarafından
yönetilen İslam
toplumunun beyinlerinin kişisel nitelikler hakkında defalarca konuştuğunu hatırlatmakla yetiniyoruz. Müslümanlar arasında güçle
donatılmayı hak edenlerin . Özellikle İmam Hasan el-Askari
beş zorunlu özelliğe işaret eder : 1) Bu kişi
sapmak ; 2) bozulmaz olmalıdır; 3) İslam'ın tecavüzden korunması için sürekli endişe içinde olmalıdır ; 4) yasadışı tutkuları bastırmalıdır ; 5 ) Allah'ın emir ve hükümlerine uymalıdır . Bu nitelik sıralamasında dinsel vatanseverlik ve doğa bütünlüğünün ilk sırada yer aldığını görmemek elde değil . Bu erdemler, bir Müslümanın "hakim
haysiyeti" diyebileceğimiz şeyin temelini oluşturur .
Gayrimüslim yönetimin Müslümanlar arasında manevi
otorite “taşıyıcıları”
rolüne aday gösterdiği kişilerin , prensipte yukarıdaki
kriterlerle hiçbir ortak yanının olamayacağı açıktır . Öte yandan, Rus ümmetinde (aramızda
) bu türden insanların olduğu veya en azından ona
bir dereceye kadar yaklaşan insanların olduğu da daha az açık değildir . Bu kişilerin aday gösterilmesiyle Şura'nın oluşturulması, tüm hareketlerimizin, örgütlerimizin, toplumsal ve siyasi girişimlerimizin
Rusya'daki “Tanrı partisi ” nin somut faaliyetinin bir
parçası olabilmesi
için vazgeçilmez bir koşuldur . Bugün, Rus ümmetinin (ve tüm dünya İslam toplumunun) tüm Müslümanların fiilen birleştirilmesinden daha önemli bir görevi yoktur . Önceki tarihsel çağlarda, dünyadaki Müslümanlar, ortak bir inanç itirafında ve herkes için İslam'ın Sütunlarında
somutlaşan ideal
bir manevi birlik ile " kendilerini
sınırlayabilirler" . O günlerde, ümmetin dünya-tarih ölçeğindeki medeniyet
bekası sorunu bugün olduğu kadar şiddetli değildi. Şimdi,
manevi alandan, Tevhid
ilkesi , Müslümanların yarının
dünyasındaki konumunu
etkileyecek en önemli siyasi, sosyal ve ekonomik kararları almak için
belirli bir alana genişletilmelidir . Bugün Rusya'da (ve muhtemelen daha da geniş - BDT'de) tek bir İslami projeye katılımımızın somut bir teyidi haline gelmesi gereken, Müslümanların konseyi olan Şura'dır . "Ve O'na başvuruyoruz !"
NEDİR ?
Batı medeniyeti kendi geleneğiyle, Meryem oğlu İsa'nın misyonunda ifade edilen İbrahim'in mirasıyla, 17. yüzyıl civarında temel
temasını kaybetti . Bu sıralarda , insanlık tarihinin
yükselen bir çizgide olduğu şeklindeki ilk ilerleme fikri oluşuyor . Bu doğaldır: kutsal bilginin yerini dünyevi spekülasyon alır almaz, gerçekleşen ilk şey, yer işaretlerinin aynada
tersine çevrilmesidir.
Gelenek, insanlık tarihinin Adem'in kaybettiği cennette kalmasıyla başladığını ve o zamandan beri ( torunlarının gözünde ) bozulmayı bırakmadığını
bilir . Bu , geleneğe meydan okuyan (her ikisi de temel mantığa
- sonuçta, daha azdan daha fazlasını elde edemezsiniz ! - ve nesillerin doğrudan tarihsel deneyimine ) meydan okuyan saygısızın tersini ilan ettiği anlamına gelir : hayır, hayvan
benzeri atalar titriyordu . mağaralarda soğuk ve korku ve cennetin ileride olduğunu söylüyorlar . Temel sahtecilik zihinsel olarak temel bir şekilde gerçekleştirilir : basit bir işaret değişikliği, Demir Çağı dündü, Altın
Çağ yarın gelecek
! İki ayaklı sürüleri motive edildi, şimdi onları
otlatabilir, yünlerini kesebilir, mezbahaya
götürebilirsiniz ... Kötü şöhretli "rahiplerin"
("mollaların") nasıl korunduğunu anlatan tüm bu aydınlatıcıların,
ütopyacıların, devrimci hicivcilerin bir düşünün. İnsanlar onu acımasızca sömürmek için karanlıkta kalmış , aslında başkalarına
kendi toplumsal ahlak modellerini atfetmişlerdir . Ne de olsa, bu
Voltaire'ler ve Akhundov'lar, Lassalis ve Chernyshevsky'ler - totaliter sömürünün hizmetindeki gerçek rahipler ,
"
aydınlatıcılar " - yüz yılı aşkın süredir Dünya Bankası'nın siyasi komiserleri . şeytani yalanlar
uydurmak için haksız milyarlarından .
Sahte Mesih'in ideolojik
hizmetkarları ne kadar gayretli olursa olsun, ısrarcı gerçeği ortadan kaldırmak, bir köşeye sıkıştırmak imkansızdır :
Her özgürlük neslinde
, daha fazlası değil, daha azı vardır! Her nesilde yaşam kalitesi düşüyor, yaşam motivasyonu zayıflıyor, insanların benlik algısı daha rahatsız oluyor. Basının ve zihinlerin sahibi olan
bayağılar, hiçbir şeye sahip olmayanları , muslukta sıcak su ve boyunlarına plastik bir plastik toplayıcının, ellerinden alınan kendileri olma hakkı
için oldukça iyi
bir tazminat olduğuna ikna ediyorlar . Ve her yeni nesilde ceset dağları gitgide yükseliyorsa, misillemeler için daha
kışkırtıcı ve
aşağılık bahaneler oluşturuyorsa , o zaman pekala - bunlar insanlığın artan gücünün bedelleri ... veya karşı karşıya
olduğu daha karmaşık problemler .
.. ya da zor
görevlerin yükü , sorumluluğu dayatmak ... bu kanlı soytarılar , her şeyin ve herkesin uluslararası bir açıklayıcılar liginde birleşmiş başka hangi
saçmalıklardan bahsediyor ? ..
İnsanlık elbette ölümcül bir krizin içinde. Ve bu krizin ilk kanıtı , en aşağılık putların önünde genel bir yaltaklanma değil , bürokratik devletin köleliği , tamamen küstah tefecilerin mali sistemi , özellikle istikrarsız bir ekoloji ve tükenmiş kaynaklar gibi önemsiz şeyler değil, hayır! İnsanlığın krizinin ilk ve ana kanıtı , gezegende benzeri görülmemiş bir şekilde yaygın olan evrensel küresel aptallıktır . Bu "açıklayıcılar liginin" var
olduğu gerçeği ... ve "kitle iletişim araçlarının "
olduğu gerçeği - küresel ölçekte merkezileştirilmiş kandırma araçları ... ve palyaço, maskaralık, ikame ve
tahrifatın zorunlu işaretler olduğu
gerçeği Şeytan - kamusal yaşamın baskın tonu haline geldi. Aptallığın kendisi, ona tabi olan yaratıkları ölüme mahkum
etmek için yeterlidir. Propaganda ile çürümüş ve yönünü şaşırmış arıları hayal edin !
Nasıl oldu ? "Neden" değil, çünkü "ilericilerin"
aksine biz nedensel sürecin ( özellikle
tarihin) asimetrik olduğunu biliyoruz , sadece yukarıdan aşağıya gidiyor - ama teknik olarak "nasıl" ?
Modern insan - yani, öncelikle standart Batı veya Batı yanlısı zihniyetin bir temsilcisi - öncelikle ,
kendisine mümkün ve güvenli görünen kapalı bir
zihinsel alandaki tuhaf işaretler olan klişelere fanatik bir bağlılıkla
karakterize edilir . Klişeler sadece bilinen ve yüzlerce kez tekrarlanan şeyler değildir . Güvenli, beklenen, öngörülebilir sıradanlık , biçimsel olarak “yeni” bir ifade olsa bile , bir
klişe niteliği de taşır . Kitlesel saygısız her modern insanda , doğrudan entelektüel bir meydan okuma olmasa bile, burnu "kendi" ve "yabancı" olan , şüphe götürmez bir iç
editör oturur . İmam Humeyni'nin adını anmadan
meslekten olmayan birine alıntı yapın , örneğin: " İşçilerin teri ve askerlerin kanı kutsal ve değerlidir" - ve o hemen alarma
geçecektir: "bu nedir, bu nedir, nedir
Bu ?!" Ve ona yine isimsiz olarak Gorbaçov'dan bir şey verin ("Daha çok akılla yönlendirilelim") - memnuniyetle başını sallayacak: "Bu doğru."
Mantıksal düzeyde , meslekten olmayan kişinin neden bir durumda tetikte olduğunu, diğerinde rızasını ifade ettiğini kesin olarak ortaya
çıkarmak imkansızdır . İçindeki editörün şeytanın kendisi olduğu kabul edilmeli . işini bilmek . "Nesnel gerçek", yani gerçekliğin ne olduğuna dair sağlam bir bilgi , "genel insan"
bilincini uzun süre etkilemedi, hatta bu
kavramın kendisini bile anlamıyor . Dünyevi dünyada ,
şimdi yalnızca profesyonel
filozoflar - ve o zaman bile ancak bilgi kuramında uzmanlaşırlarsa - " barbar zamanlarda " "nesnel
gerçek" ile neyin kastedildiğini hala belli belirsiz hatırlayabilirler . Sözde bilim, dünya hakkındaki bilgiyi
hızla değişen varsayımlarının
bir türevine ve ikincisini " yabancılar"
için dokunulmaz bir dogmaya dönüştürdü .
(bu arada, bilimin en az saçma fikirlerinin onda dokuzunun samimi ve aynı zamanda geleneksel disiplinlerden, Kabala, Hermetizm, büyüden tamamen
anlaşılmaz intihal olduğuna dikkat edin, sadece
pozitivist din
dışı jargonunda ifade edildi !) "nesnel hakikat" imgesi , "nesnel" i "duygusal"la basitçe özdeşleştiren ve fizyolojik duyumları ilan eden sözde "materyalizm"de kendisine dayatılan o parodik sapkın rol sayesinde nihayet kalabalıklar için tehlikeye atıldı . iki ayaklıların en ilkel tabakasının "gerçek" olması.
"Hakikat" kavramının bu aşırı
yozlaşması , en sonunda dünyevilerin en yücesinin kendilerini ondan kurtarmasına ve kitlelere kurtuluş sunmasına izin verdi.
Bugün " gerçek" , " insan toplumu içindeki " toplu bir
anlaşmanın sonucudur . "Hakikat" artık bir kültür ürünüdür. Aslında, modern "gerçek" kültürün kendisidir . Dünyevi "bilgi
teorisinin" ne olduğuna dair bu ana anlayış olmadan, "yeni düşüncenin" sırrını , bilimin hırslarını,
neo-spiritüalizmin ve okültizmin dokunaklılığını
, kısacası asla
anlamayacağız. saygısızın ne ve nasıl pratik bir Satanist
olduğunu tam olarak anlayın.
Bununla birlikte, bir kültür olarak "hakikat" , bir konsensüs olarak "hakikat" , bir klişe olarak "hakikat" , sıradanlık ve
totoloji , kitlesel bilincin (görünüşe göre, gezegen ölçeğinde) içine düştüğü klinik durumu muğlak anlam taşımadan karakterize eder. Bu solipsizmdir. Lenin'in mahçıları korkuttuğu tekbencilik . _ Şimdi kolektif
tekbencilikte (belirli bir kısmın
tümdengelimiyle )
tüm insanlık uyuyor, çünkü gerçekliğin kendisinin, insanlığın inandığı şey olduğuna kesin olarak inanıyor . Ne yazık ki,
putperestliğin en kötü biçimleri sırasında
bile , insanlık bugünkü kadar yoldan çıkmadı . Ve bu, şüphesiz, "Son Zaman"ın bir işareti, müthiş bir işaretidir.
yanılsama alanının dışında tuttuk .
Evet, çünkü “inananlar” var ! Onlar için "nesnel gerçek"
garip bir mit veya arkaik bir kalıntı değildir: vahiy ile örtüşür ve spekülasyona , yanılsamaya, baştan çıkarmaya,
her türlü bilinçli ve bilinçsiz yalana
karşı çıkar. Bütünün mükemmel normu - Aristoteles terminolojisini kullanacak olursak "amaç" - Tikel'in keyfiliğine
karşı çıkar . " Kolektif" ile
"evrensel" i birbirine karıştıranların kulağına ne kadar garip gelse de , insan ("genel" eklenmiş olsa bile ) evrensel Gerçeğin bir parçasından başka bir şey değildir .
Peki modern bağlamda "inanmak" ne anlama geliyor ? On dört yüzyıl
önceki Bedeviler için bu ne anlama geliyordu , bazı yönlerden şüphesiz çok modern bir halktı, çünkü içki içiyorlardı,
alaycıydılar, pek çok gelenek ve kuruma tükürüyorlardı, fiziksel görünürlüğe
güveniyorlardı , kaba kuvvete tapıyorlardı , oportünistlerdi , isteyerek ve isteyerek mafyanın karşılıklı sorumluluğuna yönelmiş ve aynı zamanda ekili pagan, hatta kısmen "Nietzscheci" (eğer İslam öncesi Arap şiirini
hatırlarsanız) bireycilik ?
“İnanmak” onlar için her şeyin
üzerine çıkmak demekti. "İnanmak" - diğer herhangi bir durumda olduğu gibi kendi
bağlamlarında - atalet akışını tersine çevirmek , daha basit ve çaba gerektirmeyen bir şey olmayı reddetmek , olması zor olan ve irade gerektiren şey haline gelmek anlamına geliyordu. Çaba , fedakarlık .. Bu nedenle İslam'da "cihat" kavramı çok temeldir - kelimenin tam anlamıyla: aşırı, yoğun çaba, eylemsizliğin üstesinden
gelme, kendi içindeki önemsiz olana ve önemsiz dış saldırganlığa karşı savaşma .
Tabii ki, Allah'ın Elçisi (barış onun üzerine olsun) tanıştığı ilk ayak takımına hitap etmedi: bu Bedeviler genetik temelleri bakımından asil idiler , müminlerin Babası , İlk İbrahim'in meşru varisleriydiler. Manevi sezgisini
ve doğrudan iç deneyimini kaybetmiş olan o zamanki insanlığın derin aşağılanma koşullarında , apaçık görünenden kanıtları kaybetmiş olana , muzaffer
çoğulluktan dönme kahramanca eylemini gerçekleştiren mümin . gizli Bir. Bu Bedeviler yüzyıllar boyunca İbrahim Hanif'in büyük mirasını kaybettiler ama buna hakları vardı ...
Peki modern insanın "inanan" olması ne anlama geliyor? Bir zamanlar şirke düşen Hacer'in (Hagari) soyundan gelenler için olduğu gibi , artı geçen zamanda eklenen yük . Mevcut
atalet, kabile putperestliği ile sınırlı değil , şimdi bir inanç eylemi, bir Akıl ve Mutluluk kültü kılığında insanın kendini tanrılaştırmasının, yeni şamanizmin
devasa ağırlığının üstesinden gelmelidir . Modern
inanana, devlet bürokrasilerinin
buzdağının yalnızca görünen kısmı olduğu gezegensel bir süper organizasyon karşı çıkıyor , onun yeminli düşmanı Büyümenin şeytani canavarı - ölümlü
dünyadaki her saat vampir gibi şişen ve çoğalan tek şey . diğer dünyevi gerçekler kurur ve faydası
azalır.
Çünkü bencilliği, aptallığı ve en müstehcen putlara ve fetişlere köleliğiyle modern insanlık tamamen tefeciler tarafından kontrol ediliyor.
Mevcut tefeciyi belirlemenin en kolay yolu nedir ?
Bu, hayali para satan ve onlar için gerçek para alan kişidir . Modern toplum örgütlenmesindeki bu "süper
karmaşıklığın", bu en karmaşık labirentin tüm arketip modeli budur ! Kurmacaların satışı ve gerçek olanın,
özün pompalanması - şeytanın siyasi ve ekonomik "simyası"
işte budur , bu Nevekiya Evi'nin -
Dar-ul-Kufr'un temelidir
.
İslam , her gerçek müminin
Patrik İbrahim'in kahramanca iman
eylemine katıldığı manevi özgürlük alanıdır , çünkü o bir mümin olarak kolay ,
geniş, tüm bedenin yolunu izlemeyi , yani Allah'a
boyun eğmeyi reddeder. Düşmanın sahtekarlığı , Putların önünde
eğilmek, kan gibi en besleyici insan aptallığını emenlerin düzenlediği Sisteme uymak . Mümin, ölmeyen ve kendisinden başka kimse bulunmayan Allah'a iman eder . İşte "nesnel gerçek": Allah'a ortak koşmayın ! Kendisinin - Bir , Ebedi - olan her şey bir yalan ve kurmacadır! Ama ne yazık ki bugün İslam , Vahyin Allah'ın Takipçisi
Muhammed (sav ) aracılığıyla vahyedilmesinden sonraki ilk 600 yıldaki gibi siyasi bir özgürlük krallığı değildir . Moğollardan başlayarak bugüne kadar , fani dünyanın güçleri , inançsızlığın güçleri Ada'ya saldırıyor ve " Ada" ile İslam dünyasını kastediyoruz , en yüksek manevi normalliğin ortasında bir kale olarak aptallık,
delilik, şarlatanlık ve yozlaşmanın azgın denizi .
Dar-ül-İslam'ın neden şimdi zor durumda olduğuna dair derinlemesine bir analize girmenin ne zamanı ne de yeri . Manevi , sembolik,
ışık üreten "Doğu" da dahil olmak üzere Doğu'nun yaratılan yaratılmış dünyanın bir parçası
olduğunu ve bu
nedenle zamanın döngüsel yasalarına tabi olduğunu hatırlamak yeterlidir . Altta - fani dünyada - düşüşün dokunmayacağı böyle bir manevi kale yok! Kutsal topraklarımızda kanunsuzluğun saltanatı kök saldı . On iki yıl
önce, İran'daki İslam devriminden önce , bir Müslüman'ın " İslam
yönetiminin gölgesinde yaşıyorum !" diyebileceği tek bir ülke bile yoktu . Dünya Bankası'nın hizmetindeki iman hainleri, her yerde hüküm sürdüler ve yönetmeye devam ediyorlar , Deccal (Sahte Mesih) ajanları, kendi aralarında “başkan” ve “kral”
mevkilerini paylaştırarak, müminlerin Kanunsuzluğa karşı olan fedakar muhalefetini kılıçlarıyla
boğdular . kanlı terör İslam, Allah'tan başka kimseden
korkmayan insanlar açısından zengindir : Milyonlarca
kişi, İbrahim'in, İsa'nın ve Muhammed'in Tanrısı değilse başka tanrı olmadığına kanla tanıklık etmeye hazırdır ( Allah'ın bereketi ve duası
üzerlerine ).
tefecilerin entrikaları neden bu kadar başarılı, neden böyle acımasız siyasi kıskaçlarda ,
inançsız, laik (ve bazen Endonezya'da olduğu gibi açıkça pagan ) bir azınlığın inananların büyük çoğunluğuna dikte ettiği İslam ülkeleri ?
En yaygın temel neden, inancın kendisinin zayıflamasıdır . Sadece
"niceliksel olarak" azalmasını kastetmiyoruz : elbette herkesin şehit olma gücü ve iradesine sahip olduğundan söz edemeyiz : asıl mesele, inancın "niteliksel olarak"
zayıflamış olmasıdır: müminler için mümkün hale geldi , hoşgörülü,
İslam'a kesinlikle uymayan alışılmış şeyler bile ! Aryan hakimiyetine uygulanan
stratejik ...??, "Türk" İslam'ın yükselişine katkıda bulundu . Bu inanç için ne anlama geliyordu? Birincisi: Vurguyu “Büyük Cihad” dan (yani, Ruhtaki içsel “kutsal savaş”) daha küçük cihada ( fiziksel
dünyada “kutsal savaş” ) kaydırmak. Kendi içinde,
“büyük çaba” dan geçiş Görünürde küçük çaba , "imanın
zayıflaması"nın ilk temel adımı anlamına gelir.İkincisi: Türklerin hâkim duruma geçmesi, İslam
medeniyetinin uzun vadeli tarihsel süreçte yarattığı evrenselliğe
darbe indirmiştir . 19. yüzyılda
gerçek bir belaya
dönüşen İslam karşıtı milliyetçiliğin önkoşulları açısından
bakıldığında , bunlardan biri , her şeyden önce , pek çok kişi tarafından doğal karşılanan “savunma
duruşu” dur . müşriklerden ve ateistlerden "böyle" olduğu için özür dilemeye cesaret eden İslam , askeri ve ekonomik savunmaya geçti.Hilafetin Moğollar tarafından yenilgiye
uğratılmasının ve haçlılar tarafından Kudüs Krallığı'nın
kurulmasının arkasında ne vardı - iki zaman içinde birbirine yakın stratejik felaketler ve sonrası ? "Bilenler"
arasındaki ruhsal iklimdeki değişiklikler , temel yönelimlerdeki değişiklikler. “Kelam”ın
altın çağı, Aristotelesçiliğin
etkisi, söylemsel felsefenin (daha
doğrusu kavramsal
ve rasyonel kuramlaştırmanın) öneminin artması ,
deneysel bilgi … Bu, “ahlaki” bütünlüğün saflardan yana olduğu bir dönemdi . jeopolitik düşman ,
ilhamın akıl yürütmeye üstünlüğü . Son olarak, bir
realist olarak üçüncü nokta hakkında sessiz
kalmak mümkün değil : Türk unsurunun hakimiyeti, silahlı mücadele için gerekli teknolojilerin durgunluğuna ve örgütsel Batı'nın
gerisinde kalmasına yol açtı . Bununla birlikte, örgütsel durgunluk, yine
İslam'ın ilk yüzyıllarında hakim olan orijinal evrenselcilikten geri çekilme ile ilişkilendirilir. Modern tarih boyunca , askeri yenilgiler, örgütsel durgunluk ve unutmamalıyız ki, sömürge destanı için tefecilerden ilham alan Batı'nın ekonomik ablukası , Müslümanlara tarihsel "ikinci
sınıf" olma bilincini dayattı . kolayca “geri kalmışlık” kavramına akar .
"Geriye dönük"ün "ileri"den öğrenmesi doğaldır ! Sonuç olarak , post-kolonyal seçkinler, bedeni ve ruhu, ima ettiği her şeyle Batı'ya adanmış, ( bugünkü İran hariç ) her yerde hüküm
sürüyor ve efendilerinin Son Vahiy'i parçalama ve yok etme planlarını yerine getiriyor . Bunların ortak özelliği , bir yanda halktan özenle gizlenen ateist kozmopolitlik,
diğer yanda ise milliyetçiliğin temeli olan kollektif bilinçdışının arkaik
katmanları üzerine spekülasyonlardır . Onlar, sistemin
uşakları, putperest içgüdüleri canlandırıyorlar
, etnogenetik
toplulukları dünya İslam toplumu evreninin karşısına koymaya çalışıyorlar (unutmayalım ki, daha yakından incelendiğinde
milliyetçi ideolojilerin örgütleyicileri başka çevrelerden insanlar çıkıyor : Arap milliyetçiliği) Beyrut Ermenileri tarafından Arapça konuşan Hristiyanların işbirliğiyle “kuruldu” , Türk
milliyetçiliği Anadolu Yahudileri tarafından icat edildi … ).
Modern Müslümanlar, yeni bir Cahiliyye tehdidiyle , İbrahimi geleneği kaybetme ve restore edilmiş ve modernize edilmiş bir putperestliğin aptallığına düşme tehdidiyle karşı
karşıyadır. İslam'ın
müsamaha göstermediği şeylere müsamaha , “şehedat”ın reddidir, şehadetten vazgeçmek demektir ! Ve en açık biçimde, ilk kez aptal ve din cahilliği sözde monarşi tarafından
sömürgeci zorbalığa maruz bırakılan (neredeyse
kurulduğu andan itibaren bir başkasının stratejisinin aracı haline gelen ) SSCB'deki Müslümanlar arasında “Cahiliyye” alametleri tecelli etmektedir . ) ve daha sonra
tipik yöntemleri soykırım ve kitlesel beyin yıkama olan Deccal'in hizmetkarlarının şeytani terörüne .
"Sovyet gücü"
sırasında milyonlarca Müslüman işkence gördü veya sınır dışı edildi,
onların çocukları bu küresel katliamın travmatik yaralarını taşıyor . Şimdi, SSCB Müslümanları, emperyal tarihin son aşaması olan Sovyet sömürgeciliğinin çöküşüyle karşı
karşıyalar . Romanovların "perde arkasından" yönetilen sözde monarşisinin
bir araç olarak ihtiyacını aşması gibi , onun yerini
alan Sovyet rejimi de , yabancı efendilerinin uğrunda kullanmadığı işlevsel yeteneklerini tüketti. üç kuşak boyunca dağılmasına izin verin .
Batı'nın mali kuruluşu , bölgesel mafyaların uluslararası kontrolden çok fazla kurtulmasına izin veren, bariz verimsizlik nedeniyle dünya ekonomisi üzerinde bir yük haline gelen ve son olarak bariz eskimişlik nedeniyle artık bu jeopolitik canavarla ilgilenmiyor . stratejik bir korkuluk rolünü kaybetti . Bankanın emriyle , kötü şöhretli "totalitarizmin" en zaptedilemez blokajlarının birkaç ay içinde nasıl temizlendiğine tanık oluyoruz . Devasa imparatorluğun bir kil
canavarı olduğu ortaya çıktı - Kabalistik efsanenin "Golem" i . Neye tanık oluyoruz? Bir ülkeden Müslüman
kahramanlar ve şehitler , İran'da birleşik sadakatsizlik cephesini yarıp geçiyorlar ; burada Düşman ( bu durumda "Amerikan emperyalizminin eskimiş maskesini takıyor ") gafil
avlanmış gibi görünüyor. Aynı zamanda Kufr, İran yönünde kuklası Saddam Hüseyin'i ve Afgan yönünde Sovyet Ordusunu kullanarak taarruza geçer . Sonuçlar?
Ablukanın ilmeğinden bunalan İran, süper silahlı, süper ikmalli
bir düşmanın saldırganlığına
direniyor ve İslamcı olmaya devam ediyor . Zayıf
silahlanmış Mücahidler
, morali bozuk saldırgan orduyu ayrılmaya zorlar ve
dağılan Birlik , “Sovyet” olmaktan çıkar . Çürümüş Bolşevizm'in ahlaki ve siyasi çöküşünde Afganistan'la mücadelenin rolünü hafife almak yanlış olur . Sonuçlar? İnsanlığı ikiye bölen iki kutupsal
gücün son savaşından
önce alan temizleniyor : Normal, gerçek, karşıt, kokuşmuş, çürüyen, entropik süreçlerin gücü , tüm bunların ilk ve tek İlkesinde birleşmek için yukarıya yöneltilen güç . var, bir yanda İslam'ın
gücü ve diğer yanda atalet, sahtelik, kayıtsızlık,
küfürlü
soytarılık, şeytani kontrol susuzluğu, başka bir deyişle kafir
neo-küreselciliğin gücü -. Sovyetler Birliği ve uyduları , yıkım ve ihracat için bir pavyondur . Gerçek kutuplaşma bağlamında ,
eski hayali "karşıtlıklar" iptal edilir : aldatana hizmet eden her şey " birleşir".
ve yoksullar bizim tarafımızda : şu ya da bu durumda Deccal'in zulmüne maruz kaldılar , bu nedenle Ruh'a katılım mührü ile işaretlendiler : şimdi “mirastan mahrum ”, Canavarın üzerine yaptığı kişidir. işaretini koymayın . Bu, İmam Humeyni'nin (Allah ondan razı olsun ) büyük
siyasi öğretisinin , bu dünyanın zayıfları , "mustazafinler"
hakkındaki öğretisinin özüdür : onların zayıflıkları
muzaffer (geçici olarak!) Canavara karşı muhalefeti , geri çekilmeyi somutlaştırır. onun
şeytani koruması altında .
bütün "Mustazâfinleri" birleştirir , külden kül olan herkesi himâyesi altına alır . Kim onlar, kaç tane var?
Bunu yalnızca Tanrı bilir, ancak bu dünyanın en iyi ve
seçilmiş şeyleri "mirastan yoksun bırakılanlar " arasındadır . İslam onlara "Tevhid" i çokça getiriyor : Tanrı'nın birliği , Ortodoksluğun biricikliği, inananların birliği! Tevhidimiz en yüksek sırların anahtarıdır , çünkü Bir'in bilgisinden daha büyük bir
bilgi yoktur .
Dolayısıyla “Tevhid” sadece
Müslümanlara değil , Allah'ı sevenlere , uzakları yakınlardan daha gerçek ve kıymetli görenlere, Ölüm ve Çürümenin
küstahlığına boyun eğmeyenlere , parlak şafak ve hayatın kaynaması, hepsi Çağrımızın alıcılarıdır .
Büyük Birliğin siyah rengi , saf maneviyatın asil rengi ,
İslam şehitleri için matem rengi , düşmüş ve mahvolmuş bir dünyanın hükmünün rengi, gizemin rengi ...
Peygamber Efendimiz, “ Horasan tarafından siyah bayraklar gördüğünüzde onlara gidin , çünkü Halife Allah Mehdi
onların arasında olacaktır ” (Ahmed-i Beykadi)
buyurdu.
" RUHLARIN TERCÜMESİNE" VE TANRI'NIN BİRLİĞİNE İNANÇ
Ölüm deneyimi ve bu deneyime dayanan şu veya bu ölüm felsefesi, bir kişinin içsel özgünlüğünün , metafiziksel niteliğinin ilk kriteridir . Azteklerin, Mısır firavunlarının veya Avrupa barok kültürünün
geleneklerinde olduğu gibi, açık ölüm kültü , onun estetize edilmesi, saplantı noktasına ulaşması
, mutlaka ölümün gerçekte ne olduğuna dair gerçek bir anlayışa işaret etmez ; gerçek özü , dekoratif gereçlerin, kafataslarının
ve örgülü iskeletlerin diğer tarafında , fazlalığıyla gizlidir , adeta korku uyandırıyor . Aynı zamanda
, bunun merkezi bir gerçek olarak tanınmaması , düşüncesinin uyanık bilincin sınırlarının ötesine kaydırılması, daha da derin ve umutsuz bir ruhsal aşağılıktan söz eder . Sıradan bir insan her zaman bu konuya aşırı odaklanmaktan kaçınmaya
çalıştı , öte yandan memento mori - ölümü hatırla - ruhani seçkinlerin
sloganıydı (bunun için Orta Çağ Avrupa'sında
ve erken Rönesans'ta so- denilen " operasyonel Masonluk" a aitti kuşkusuz ).
Baskın Batılı ya da daha doğrusu Amerikan kisvesindeki
günümüz dünyası ,
çocuksu, Disneyland iyimserliği ve kaçınılmaz paranoyak kaygının ruhsal olarak
eşi benzeri görülmemiş bir karışımıdır . Dünya Savaşı'nın sonucu,
dünya düzeninin merkezi
olarak Avrupa'nın sonunu işaret etti . İki nesil boyunca dünya
karnaval çağına girdi
, değerlerin aşağıdan yeniden değerlendirilmesi , yasallaştırılmış
anarşi. Herhangi bir norm, dogma,
katılık, disiplin,
nihayet, sadece düzenli bir anlam , düpedüz faşizm
değilse de
totalitarizmin "geğirmeleri" olarak kabul edildi . Jean Paul Sartre, şehir teröristi gerillalarını bizzat savundu. İki kutuplu
dünya ve Soğuk Savaş, yalnızca mağlup Avrupa başkentlerinin
yıkıntıları üzerinde başlayan bu tatile enerji
verdi . Bugün iki kutuplulukla sona erdi . Karnaval sonrası bir çağda yaşıyoruz . Yeni bir norm doğuyor, yeni bir dogmatizm, alacalı, saçma, popüler, histerik örümcek saldırganlığını
televizyon yorumcularının liberal gülümsemelerinin arkasına saklamaya çalışıyor . Doğdu -
zaten doğdu! - adı New Age olan , dünya çapında emelleri olan yeni bir kervan sonrası totalitarizm . Bu totalitarizm doğal olarak kendi dogmatik ölüm felsefesine sahiptir. Akla
gelebilecek tüm hataları, düşüncesizlikleri, sapmaları, bitmeyen inançlar arası diyalogların “bozuk telefonlarını” meşrulaştırır ve bu felsefe ruhların reenkarnasyonu inancı
üzerine kuruludur.
"Reenkarnasyon"
fikri - neospiritualistlerin jargonunda "reenkarnasyon"
olarak adlandırılan, ölen kişinin ruhunun canlı bir varlığın
doğumuyla Dünya'ya dönüşü, köklerinin eski geleneklere
dayandığını iddia ediyor . 18. yüzyılın duygusal Alman oyun yazarı Wolfgang Lessing , bu fikri Avrupa entelektüel yaşamına soktu . Bir sosyalist ve yeni Batı'nın ilk neo-ruhçularından biri olarak , dış rasyonalizmi gizli kozmist "mistisizm"
ile birleştiren Fransız ansiklopedistler üzerinde
büyük bir etkiye
sahipti. Hepsi , kural olarak , reenkarnasyona inanan ruhçulardı ( bu kelimeyi Fransız ruhaniyetinin resmi kurucusu
Carl du Prel'e "veren" Fourier idi ) ve hatta insanların zihinsel ve ruhsal eşitsizliğini farklı bir şekilde açıkladı . "daha az
deneyimli" ruhların manevi evrim ölçeğinde daha düşük olması nedeniyle , deneyimli ölümlerin ve doğumların sayısı . ( İki farklı nesnenin (!) benzemezliği gibi "mucizeler" ile karşı karşıya kalan mekanik
rasyonalizmin, onları "açıklamak" için tamamen irrasyonel numaralara başvurduğunu belirtmekte fayda var .)
tarihsel zaman boyunca aktarılmasına dayanan gerçek ruhani Gelenek, asla ve hiçbir yerde böyle bir saçmalığa izin vermemiştir.
Reenkarnasyonun imkansızlığı, açıkça, Evrensel Olanağın sınırsız olması, tüm gerçekleşmelerinin özgüllüğünün tükenmez olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır . Aynı varlığın aynı ( dünyevi ) koşullarda
doğumunun tekrarı , aynı sayının sayısal dizi ekseninde tekrarı kadar düşünülemez . _ _ Böyle bir tekrar,
"Büyük Kozmos" un bir noktasında yalnızca bir kez gerçekleşmiş olsaydı , tüm gerçekliğin geri dönüşü olmayan bir şekilde hiçliğe çökmesi anlamına gelirdi.
Materyalizmin zafer çağında dinsizler tarafından benimsenen "reenkarnasyon"
fikri, Gelenek'te gerçekten yer alan , ancak Yeni Çağ Avrupalıları tarafından tamamen anlaşılmayan diğer iki fikrin yankısıdır. .
Bunlardan biri Yunan kaynaklarından bilinen
ve genellikle
Pythagoras adıyla ilişkilendirilen metempsikoz doktrini . Pisagor'un yol boyunca bir sokak köpeğini tekmeleyen bir
arkadaşına nasıl söylediği hakkında Diogenes Laertes'in anlattığı popüler bir hikaye var : "Az önce
büyükbabana vurdun. " Metempsikoz doktrininde , dünyevi koşullarda kendini gösteren tüm varlıkların katıldığı , Dünya'nın ince alanını (zihinsel kabuğunu ) oluşturan zihinsel unsurların göçünden bahsediyoruz . Bu, fiziki tözlerin bir vücuttan diğerine geçmesine fiilen benzediği gibi , aynı şekilde bu cisimlerin sahiplerinin
gerçek bölünmezliği
ile de hiçbir ilgisi yoktur .
Çok daha karmaşık ve bu nedenle daha da az
anlaşılan başka bir kavram , Hinduizm'de özellikle ayrıntılı
olarak geliştirilen
ruh göçüdür . Bir anlamda, metempsikoz
doktrininin antitezini,
tabiri caizse kutupsal tamamlayıcısını temsil eder . Ruh göçü , ölen
kişinin ruhsal (eidetik) özünün başka bir kozmik tezahür düzlemine , başka bir deyişle uzay- zaman sınırlarının
ötesine geçişidir. "evren" dediğimiz ve aslında dünyalar merdivenindeki
sayısız basamaktan sadece biri olan süreklilik
- gerçekten "Büyük Kozmos".
Bu bağlamda, geleneksel Doğu
edebiyatında , özellikle Taocu ve Konfüçyüsçü kaynaklarda bulunan , bazen oldukça renkli ve egzotik bir doğaya sahip olan reenkarnasyonlara yapılan tüm atıfların , doğası gereği tamamen
sembolik olduğu ve onlar tarafından hiçbir zaman gerçek anlamıyla alınmadığı belirtilmelidir . kime hitap ettiler . Bu arada, bu oldukça önemli bir başka durumdur: geleneksel edebiyat her zaman hedeflenir, yalnızca kendisinin anladığı bir dille kesin olarak
tanımlanmış bir izleyici
kitlesine hitap eder . yazıldığı anlam . _
Dolayısıyla reenkarnasyon, gerçek bilgiye dayanan doktrinlerin anlaşılmaz bir yankısıdır ve bu nedenle dünyevi bilinç için aşırı derecede "radikaldir" . Ancak bu, Yeni Çağ'ın derleme ve yarı-bilgi felsefesi
sorununu tüketmez .
Paradoksal olarak, neo-spiritualistik reenkarnasyon teorisi ve eski
Yunanlıların ve Hinduların geleneksel öğretileri , yüzeysel olarak benzer bir özellikle bağlantılıdır.
Burada ya da orada gerçek ölüm yoktur . Hem metampsikoz hem de çok daha büyük ve daha haklı bir ölçüde ruh göçü , ölümü bir durumdan diğerine
geçiş anı olarak görür ; neospiritualistik reenkarnasyon, aynı varoluş
düzlemine sürekli dönüşü içerir . Her iki durumda da tezahür anı, yaşam gerçekten gerçektir . Hem inisiye
olanlar hem de dünyevi olanlar için ölüm, aynı varlığın tezahürleri
arasındaki boş bir duraklamadan başka bir şey değildir . Neo-spiritualistler ile gelenekçiler arasındaki fark
, kendi manevi miraslarıyla savaş halinde olan profanların , Batılı insana Hıristiyanlık aracılığıyla vahyedilen gerçek ölüm fikrini lanetlemeye çalışmalarıdır . Yunanlılar, Hindular ve diğer geleneklerin taraftarları , ilahi vahye değil , metafizik tefekküre dayalı
olarak, ölüm hakkında hiç konuşmazlar . Bu gelenekler, nesne ve nesneler hakkında her şeyi (ve farklı açılardan) bilirler , ancak ifadesi gerçek ölüm olan nesne ötesi gerçeklik ("Özne") hakkında hiçbir şey bilmezler ve bilemezler . Transobjektif hakkındaki bilginin kaynağı ancak Öznenin
Kendisi hakkındaki ifşası olabilir . Bu vahiyde, canlının gerçek varlığının,
koşulsuz bir karaktere sahip olan
ölümüyle doğrudan bağlantılı olduğu ortaya konulmuştur . Ölümden sonra geriye kalan her şey parçalanır, göçer, tezahür düzlemini değiştirir , ister "Ruh", ister zihinsel bir kabuk , ister fiziksel bir beden, bunun yaşayan ve ölenle doğrudan bir ilişkisi yoktur ; hayatı , devam ettiği şekliyle , benzersiz ve tekrarlanamaz bir burada -ve- şimdi anıydı . Ölümü - bu anın diğer yüzü - mutlak "hiçbir yerde ve
asla"dır. Yalnızca ölmeyen Tek Tanrı, bu son topyekun mucizeyi gerçekleştirebilir : Ölüleri kendi bedenlerinde
diriltebilir , bu imkansız dönüşü gerçekleştirebilir ve böylece dış karanlığın tükenmezliğini sonsuza kadar yenebilir
.
ölüm doktrinini Tanrı'nın
vahyettiği İbrahimi tek tanrıcılığın özü olarak
gerektiği gibi değerlendirdikten sonra , günümüzün
gün batımı uygarlığının
cehennemi iyimserliğini hangi güçlerin oluşturduğunu da anlayabiliriz ; çünkü yaklaşan "Yeni Çağ" rejiminin - Deccal dönemi - saldırganlığı
, Rabbiyle " yaşlı
Adem" in
mezarı üzerinde imzalanan antlaşmaya yöneliktir .
RUS ümmetinin "CUMA" SENDROMU
İslami siyasi örgütler
kararlarını vermelidir .
CUMA, bildiğiniz gibi , Robinson Crusoe'nun vahşi uydu-yamyamı olarak adlandırıldı , acı verici ama kasıtlı olarak dünya medeniyetinin başarılarına katıldı . Bir aşağılık kompleksi yaşayan vahşi, kendisine
tamamen yeni bir dünyanın kapılarını açan insancıl efendisini yarı putlaştırdı . Sonunda Cuma "Avrupa'ya girmeyi " hak etti - İngiliz salonlarına kabul edildi ve hatta hanımların
zevkine göre iyi bir kaşkorse giymişti .
Müslümanlar, cahil yerliler kategorisinde Avrupalıları kasıp kavurarak
uzun zamandır kesin bir şekilde kaydedilmiştir . 19. yüzyılda yerkürenin büyük bir
kısmını ateş ve kılıçla, yalan ve rüşvetle ezen mekanik canavar , Cenab - ı Hakk'ın Peygamberimiz vasıtasıyla
gösterdiği yola
giren insanları , "cuma günlerinin" uğursuz olduğuna inandırmaya çalışmıştır . hayvan olmadıklarını , "ortak Avrupa yurduna" kabul edilme
hakları olduğunu , "kaşkorse" hakkına sahip olduklarını zarif efendilerine kanıtlamaları gerekir .
Ne yazık ki, Rus Müslümanlar, zamanımızın bu üzücü ve çok karakteristik tablosunun açık bir örneğidir .
, Avrupa'daki en büyük kompakt Müslüman grubu olan Rus Müslümanlar, yabancı göçmen işçiler değildir . Ve örneğin, İslam aynı anda Kuzey Kafkasya'da kendini göstermediyse (İnguşlar onu ancak 19. yüzyılın ortalarında benimsedi ) , o zaman Rusya'nın Volga bölgelerinde
yaşayanların ataları olan Volga Bulgarları gördüler . İslam'ın ışığı, tam olarak bin yıldan fazla bir
süre önce şu anki ikamet ettikleri yerlerde .
Öte yandan bunlar, yüzyıllardır İslam gücünden ve İslam
kanunlarından aforoz edilmiş insanlardır . Ve aynı yüzyıllar boyunca güvenilir
bir şekilde , İslam dünyasında Asya'nın genişliğindeki
Rus etkisi de dahil olmak üzere Batı'nın iletkenleri olmak .
Rusya'daki günümüz Müslümanları, Moskova'dan yönetilen siyasi alandan yaklaşık
50 milyon İslamcıyı çıkaran SSCB'nin çöküşüyle eş zamanlı olarak siyasi faaliyete uyandılar .
Doğru, burada bir uyarıya ihtiyaç var . Bu rakam,
hemen hemen tüm inanan sayısı hesaplamaları
gibi , yanlış
olduğu iddia edilen "etnik Müslüman" kavramı bahanesiyle sıklıkla sorgulanıyor . Sert eleştirmenler , oruç tutmayan , namaz kılmayan veya imanın temellerini
zayıf anlayanlara Müslüman denilemeyeceğini söylüyorlar .
Bununla birlikte, rasyonel bir düzeyde , bu hükümlerin basit mantıksal doğruluğu , mistik doğrulukla her zaman doğrulanmaz - argüman olarak Kuran'dan kelimeler kullanmak yeterlidir . Firavunun, ister Haniflere bağlı
olsunlar, ister pagan vesveselerinin esaretinde olsunlar , istisnasız tüm
Yahudileri esaretten kurtarmaya niyet ediyor. Peygamberin
kurulumu şu şekildeydi : " Hepimizi ortaya çıkaralım , sonra
çözeceğiz." Ve İsrail halkı Firavun'un esaretinden
çıkarıldığında, onlara
İbrahim inancının temellerini hatırlattı . Ve ancak Yahudilerin önemli bir kısmı tek tanrılığa dönmeyi
reddedip düştükten sonra , peygamber geri kalanına kılıç verdi,
"dindarlar günahkarları öldürdü."
Ancak " Firavun'dan çıkış " sadece Yahudilerin tarihinde bir olay değildir. Bu, tüm tektanrıcıların hayatındaki en önemli andır . Mısır'dan Çıkış'ın Kuran'da en detaylı şekilde anlatılması boşuna değildir . Bu nedenle, yukarıdakilere dönersek , o zaman her şey doğru görünüyor: Müslümanlar, Kuran'ı bilen , namaz kılan vb
. Ama aslında böyle bir yaklaşım, insanların manevi
anlamda şanslı olmayan hata yapan kardeşlerinin akıbeti hakkında ellerini yıkamalarının temiz
bir yaklaşımıdır.
ı Kerim , tüm insanların eşit
derecede iman etmediği gerçeğine açıklamalar getirir . İmanın varlığı veya yokluğu , dosdoğru yola uymak veya ondan sapmak
Allah'ın dilemesidir. Ama biz Müslümanların genetik ve geleneksel olarak ümmetin içinde olanları görmezden gelmeye hakkımız yok . Onları firavunun
ülkesinden çıkarmak
ve ancak o zaman manevi kaderlerine karar vermekle yükümlüyüz .
BDT'deki 50 milyon Müslüman hakkındaki veriler , ebeveynleri aracılığıyla
atalarının şehadeti kabul etmesi yoluyla herkesin üzerine düşen Muhammed'in nurunun mührü olan ümmetin bütünlüğüne dair Kuran'ın ilkesine dayanmaktadır . (İslam akidesi ), hanifiya (tektanrıcılık geleneği) içine alınır . Ve çağrılana kadar , kim olduğu
hatırlatıldı ve o
da reddetmedi, onu dışlama hakkımız yok.
Ne de olsa İslam, İbrahimi tektanrıcılık geleneğiyle ilgili her şey gibi ,
kelimenin bireysel
anlamında bir din değildir . Müminlerin
Allah'a karşı " Ben daveti işittim, ben müminim, ben amel ederim, siz dilediğinizi yapın " ilkesine göre hareket etmeye hakları yoktur . İslam
vatandaşlıktır. Bir kişi herhangi biri olabilir, ancak
belirli bir vatandaşlıkta doğmuşsa, o zaman belirli bir koruma
altındadır . Ve doğrudan vatana ihanet etmediği sürece , kendisine çağrılacak ve görevleri hatırlatılacaktır.
Müslümanlarının varoluşundaki en ciddi çelişki, onlar için bir meşru hukuk sisteminin
(devletin) bir diğerini, şeriatı neredeyse dışlamasıdır . Ve bu anlamda, bu sorunu anlamaya
çalışan tartışmasız önde gelen araştırmacılar (örneğin, NG'deki Leonid Syukiyainen), İslam'ın dünyayı iki
kutuplu bir alan - İslam dünyası (dar ul İslam)
olarak görmesine ilişkin tanımlarında tam olarak doğru
değiller. ) ve küfür ile dünya savaşları (dar ül harb). Aslında üç dünya vardır: Küfür âlemi (dârü'l-küfr),
savaş âlemi (dâr ül harb) ve İslam âlemi (dâr ül islam).
âlemi , küfrün ortaya
çıktığı alandır . İslam hukuku açısından Amerika Birleşik Devletleri, Fransa veya İngiltere en saf halleriyle küfür dünyasıdır . Aynı zamanda
mesela İran İslam
dünyasıdır . Geleneksel olarak İslami kabul edilen
birçok ülke bugün dar ul harb'ı (savaş barışını ) temsil ediyor .
Bu devletlerin yönetimleri kâfirlerin elindedir. Bu türden klasik örnek Cezayir ve Mısır'dır. Batı yanlısı, İslam karşıtı laik unsurlar
iktidarı ele geçirir ve sözde İslami radikallere karşı sistematik bir zulme
başlarsa , ülke İslam dünyasından savaş dünyasına geçiyor.
Rusya, dar ul kufr'a değil, dar ul harb'a aittir. Birincisi, Müslümanlar ezelden
beri bu
topraklarda kendilerininmiş gibi yaşadıkları için ve ikincisi, Müslümanların bu bölgede kendi çabalarıyla başarabilecekleri ve
başarmaları gereken kendi amaç ve hedefleri olduğu için .
Bu tür amaç ve hedefler , kuşkusuz vatandaşı oldukları devletin iç ve dış politikasını etkileme görevlerini de içermektedir .
Klasik İslam hukuku açısından , toplu yaşayan bir Müslüman kavim, küfre
ve küfrün önderlerine boyun eğemez , boyun
eğmemelidir . Gayrimüslimlerin egemenliğine girmek de doğru yoldan sapmanın tarihi bir cezasıdır . Kur'an-ı Kerim bundan o kadar doğrudan bahseder ki: "Ve eğer doğru yoldan saparsan , o zaman seni kâfirlere teslim ederim ."
Ancak tarihin gerçekleri öyledir ki, çeşitli kompakt Müslüman grupları gayrimüslimler tarafından
yönetilen bir
imparatorluğun parçası olmaya zorlanırlar. Bu, bu grupların kendilerine İslam'ın çıkarları için kulis yapma
görevi vermeleri gerektiği ve vermeleri gerektiği anlamına gelir .
Ancak öte yandan, örneğin, ilk SSCB
alanlarındaki ilk İslami partilerin programına ve ardından BDT'ye yakından bakmak - 1990'da düzenlenen ve şimdi haline
gelen İslami
Rönesans Partisi'nin programı tarihin mülkiyetinde, Cuma gününün
Müslüman bölgelerde tatil olarak tanıtılması gerekliliği ve
siyasi taleplerin tamamen yokluğu gibi birçok kültürel-özerklik talebini
fark edeceğiz . Temel bileşeni “Cuma sendromu” olarak kolayca tanımlanabilecek bu dinsel -kültürel
özerklik, o zaman bile şu soruyu soran gözlemcileri şaşkınlığa uğrattı: “ Sadece değersiz talepler ortaya koymak için bir siyasi parti kurmaya değer miydi? kültürel eğitim çevreleri?”
Sorun şu ki, İslam'dan siyasete bulaşan insanlar , kural olarak , ne yapacaklarını bilmiyorlar. Ve bu çıkmazdan
çıkmaya çalıştıklarında , hayalleri kötü şöhretli Cuma gününden öteye geçmiyor . Aslında , bu onların ilkel iç marjinalizmine ve devasa aşağılıklarına ihanet ediyor . Ayrıca muhtemelen Robinson's Friday , efendisinin sosyete partilerinde çıplak vücuduna kaşkorse giyme hakkını ciddi şekilde kazandı .
Bu trajikomik durum, İslamcı siyasetçilerin zihninde gerçek İslami projenin
küresel ölçeği hakim olana kadar tekrar tekrar kendini tekrar edecek .
İslam'ın siyasi hayatı, federal hükümetin siyasi hayatının bir parçası
haline gelmelidir . Ve bu, Merkezi ülkenin en iyi yönetimi için bir
sistem oluştururken memnun etme girişimleri temelinde yapılmamalıdır . Uzun yıllardır İslam'a tamamen düşman olanların , Batı'ya teslim olanların çıkarlarına hizmet etmek imkansızdır .
siyasi İslami kuruluşların ( özellikle Mısır ve Cezayir'deki) deneyimleri, parlamenter teknolojilerin
pervasızca kullanılmasının ve demokratik devlet kurumlarına
olan inancın İslami siyasete zarar verdiğini göstermiştir . Dünyanın yeni bir sosyolojinin ve yeni bir siyasetin
eşiğinde olduğu anlaşılmalıdır ; bu , dini ve siyasi doktrinlerden
ilham alan sosyal sistemlerin bürokratik devletler
sistemi üzerindeki üstünlüğüne aşamalı olarak geçişi
öngörmektedir. Ve
dünya BM bürokrasisi geleneksel ulusal bürokrasilerin yerini alırken , Rusya'daki Kazak sendikaları veya
Afganistan'daki Taliban
gibi toplumsal hareketlerin baskısı da artacak .
Nitekim “Cuma” konumu, İslam'ı
baş düşman olarak seçen Batı'nın en
radikal çevreleri tarafından zaten ilan edilmiş olan , kendilerini medeniyet , jeopolitik ve manevi yıkıma mahkum edenlerin konumudur .
Bugün bir Müslüman , küresel ölçekte ülkesinin
kaderine kayıtsız
kalmayan bir siyasetçi olarak kendini gerçekleştirmek zorundadır . Ve bugün İslami siyasi hareketin gerçek yolu muhalefettir. Rusya'nın , onu tanrısız Batı'nın bir parçasından başka bir şey haline getirmeyen dünya topluluğuna dahil olmasına muhalefet .
Ve tabii ki bu muhalefetin
, bir muhalefet ve legal müesses nizamın bir
parçası sayılmaması gereken komünistlerle hiçbir şekilde
bağdaştırılmaması gerekir . İslami muhalefet , İran'daki İslam devriminden sonra "Biz ne Doğuluyuz ne Batılıyız " diyen İmam Humeyni'nin ağzından ilk kez duyulan bu tanımın gerçek anlamıyla , gerçek "üçüncü gücü " gerçekten hatırlamalıdır . ."
Uygun İslami siyasi yapıları oluştururken , mevcut İslami
örgütlerin, bir bakıma geleceğin gerçek
örgütlerinin hammadde temeli olabileceği ve olması gerektiği akılda tutulmalıdır - tabii ki , bu düzenbazlardan ve provokatörlerden tamamen temizlenmeleri şartıyla. en kötü savaş suçlarını organize etmede yetkililerle işbirliği yapan özel servislerin çatısı .
Ancak bu uğursuz tebaa, talihsiz Cuma'nın komplosunun
dışında , beyaz efendinin hizmetinden çok gurur duyuyor .
ALLAH'IN
KONUSU
Ümmet ve metafizik bakış açısı.
Fundamentalizm
BATI dünyası, manevi kökleri ile, gücün metafiziksel arka planının günlük bilinçten dikkatle gizlendiği Roma devleti ve hukuk geleneklerinin toprağı ile bağlantılıdır . Bu gelenekler Orta Çağ'da bir ölçüde kesintiye uğradı , muhtemelen bu yüzden Batılı tarihçiler o dönemi
“Karanlık Çağ” olarak adlandırıyorlar. Rusya da hala Roma fikrine dayanmaktadır ve bu nedenle, mevcut eğilimler ve
tercihler ne olursa
olsun , aslında jeopolitik Batı'nın bir
parçasını oluşturmaktadır . Rusya'da iktidarın metafiziği halktan daha da gizlidir , belki onun yerine sözde metafizik yaygın olduğu için veya daha doğrusu, gücün kesinlikle belirli bir bu dünyevi
yönünün romantizmi
, bir tür "Leviathan" tarikat
Farklı bir iktidar
psikolojisi, farklı bir meşruiyet yolu ile çarpışma , deneyimsiz Sovyet kamu bilinci için bir şok
olmalıydı . Bu, Afganistan'daki savaş sırasında oldu . Sovyet medyası tarafından yeniden üretilen "korkmuş bir Müslüman" ın siyasi
enstantane fotoğrafı , " Afganlarla Kabil'deki hükümet hakkında konuşuyorsunuz ve 'Başkanımız Allah'tır '
diyorlar" şeklindeydi
.
Rus bilincinin şimdiden daha hazırlıklı olduğu ortaya çıktı. Her halükarda Çeçenler, cumhuriyetlerinin Rusya
Federasyonu'nun bir
tebaası değil , " Allah'ın bir tebaası " olduğunu ilan ettiklerinde , bu son derece olumsuz
da olsa , ama fazla şaşkınlık olmadan algılandı . Dahası, Afganlar, Tacikler ve Çeçenler ile silahlı çatışma
sırasında İslam dünyasıyla daha derin temasın , Rus özbilincinin temellerinde gizli değişikliklere , "kolektif" in tüm katmanlarının bir tür tektonik kaymasına yol açtığını söylemeye cesaret ediyoruz . ruh”, tıpkı İspanya
ve Güney Fransa'nın Arap fethi ve Halifeliğe karşı haçlı seferlerinin bir sonucu olarak Avrupa'da olduğu gibi.
Bu tür derin değişimlerin
kökenleri, yalnızca çağdaş etnopsikologlar
arasında çok popüler olan "kültür şoku" ile açıklanamaz . Çok daha ciddi ve acı verici şeylerden bahsediyoruz
. Bugün, geçmişte olduğu gibi , halkların, uygarlıkların, devletlerin
yaşam ve ölüm sorunu ortaya çıkıyor : tarihin öznesi kim , nesnesi kim , malzemesi kim ve efendisi kim? Dünya-tarihsel dramın konusu petrol ve elmas paylaşımı değil , budur . Bu , Rusya'nın pek çoğunun hoşlanmadığı mevcut felaketlerden öğrendiği bir derstir .
Yakın zamana kadar , Rus siyasi kültüründe "özne"
terimi yasal bir tada sahipti ve temelde bir
şekilde modası geçmiş " özne" kelimesinin yabancı dilde eşanlamlısıydı . (Kulağa gururlu gelen " uluslararası
hukukun öznesi" aslında tam da bu yasaya tabi olmak anlamına gelir.)
Müslümanlar bu anlamda kendi toplumları için "
Allah'ın kulu " derler . Burada yalnızca çevrilmiş Rusça ses beklenmedik çünkü İslam'da bu en temel kavramdır - "abd Allah", yani " Tanrı'nın kulu" veya daha dar anlamda "Müslüman" - "teslim
( Tanrı'ya)". Sadece Müslümanlar, Batı'nın şekilsiz bir dini formül olarak algıladığı şeyi gerçek
anlamda siyasi
anlamda telaffuz ediyorlar . İslami olmayan görüşün paradoksu da buradadır : “Allah’ın öznesi ” bir “nesne” olmaktan çıkar , zamanın ve tarihin esaretinden kurtulur ve ( en çok “kamu”nun İslamofobik kesimini rahatsız eden ) ) dünya putperestliği
tarafından kurulan “dünya düzeninin” köleliğinden .
Yeri gelmişken, bu “putperestlik” kelimesi zaten söylendiği için , kendini “ Allah'ın kulu” olarak tanımayanların
“tebaa”sı kimdir , nedir diye sormak yerinde olur . "Tanrı'nın kulları"
mı? Ne de olsa, bir kişi "dünyanın vadisini"
tanımlayan şeye yalnızca nesnel olarak bağımlı değildir , aynı zamanda elbette içsel olarak da bağımlıdır ; Allah'a “teslim” olmazsa, “Müslüman” olmazsa “ tağuta ”, yani “Allah olmayana” teslim olur. Dünya düzeninin dini özü, tam olarak, herhangi bir putun maskesinin ardında , fazla saklanmadan bile duran "tağut" ile olan bağlantısında yatmaktadır . Müslüman tarihyazımı açısından asıl ilgi , putperestliğin dini özü ile "laik" hümanizm arasındaki bağlantıdır , çünkü ikincisi "tağut"
kültünün canlı ve
somut bir tezahürüdür .
merkezinde durmak ve özgür iradeye sahip olmak
anlamına gelen " özne " kavramının diğer tarafına dönmek için iyi
bir zaman . Bu tanım,
İbrahimi gelenekle bir bağlantıya işaret ediyor .
Sırasıyla meleklerin ibadet ettiği aktif idrak öznesi , Kur'an-ı Kerim'de halife - vali veya daha doğrusu halef olarak adlandırılan kişidir . Buradan tüm tutarsızlıklar ortaya çıkıyor ve acımasız bir
ruhsal yüzleşmeye
yol açıyor. Bazıları için ikinci surenin
(29-34) bu
ayetleri, "dini hümanizm" veya "dini antropoloji" dedikleri
şeyi haklı çıkarır . Elbette bu metafizik bir yanılsamadır: Adem , ancak Allah ona "tüm isimleri öğrettiği " ölçüde bir konudur ve en önemlisi, yalnızca Kendisinin bildiği Allah'ın inayet düşüncesinin uygulanması için yaratılmıştır : "Gerçekten , Ben senin
bilmediğini biliyorum".
Ancak İslam tarihçiliği bağlamında , fiilen var olan insanlığın, Adem'in cennette olduğu gibi bir "özne" olmaması , artık bir "vali" olmaması esastır . İnsanlığın gerçek
durumu , Allah'ın şu emriyle belirlenir :
"Hepiniz
cennetten çıkın ." Açıkçası, cennetten çıkış, yalnızca Tanrı'nın elçilerinin dahil olduğu valiliğin
kaybını belirler . Vekillik görevinin doğası da değişiyor : eğer Adem cennette Tanrı'nın kendisine öğrettiği "tüm
isimleri" biliyorsa , o zaman cennet sonrası tarihsel zamanda vekil
kendisini bir "rehber" (düz bir
yolda) olarak gösterir . buna göre kendisi "Tanrı tarafından
yönlendirilir". Nihayetinde, eskatolojik "yönlendirilen"
son yüzdür, gerçek Adem öznesinin son tezahürüdür ; burada en yüksek itaat, takip, Tanrı'ya kölelik en yüksek istemli faaliyetle biri olur - doğrudan (döngüsel değil ) bir yol boyunca hareket .
Müslüman topluluğu - ümmet -
" elçiyi
takip edenler", Tanrı'nın kolları (tebaaları)
haline geldiler ( bu arada, imanın dördüncü sütununda -
zekat, yani sadaka
vermede oldukça özel bir şekilde ifade edilir). Ancak bu yine de yalnızca gerçek öznelliğin edilgen tözsel kutbuna katılımdır. “Vahiy” açısından ümmet , henüz gerçekleşmemiş metafizik bir
perspektifin taşıyıcısı olan sanal bir varlıktır . Bugün ümmet , aktif sübjektifliğin gerçekleştirilmesinden en az üç ana noktada ayrılmıştır: meşru gücün yokluğu, tek bir
otoritenin yokluğu ve sonuç olarak tarihsel , siyasi ve sosyal birliğin
yokluğu. En genel haliyle bu zorunlulukların
gerçekleşmesi ve fizik düzlemde metafizik öznelliğin
yeniden tesis edilmesinin “ İslami proje ” olduğu söylenebilir .
TANRI'NIN
BİR İŞARETİ OLARAK ÖLÜM
Modern Dünyada İslam Üzerine Radikal Düşünceler
MODERN dünya medeniyeti , yakın tarih, yeni tarih vb. olarak bölünmeye tabi olan öngörülebilir dönemlerden çok daha uzun süredir var olan bir sistemdir
. Modern analistler , maddi malların üretimi , tüketimi,
dağıtımı, dünya kaynakları üzerindeki kontrolü ile
ilişkili faktörleri bu kavramla kapsayan endüstriyel, endüstri öncesi veya
endüstri sonrası bir toplum açısından düşünürler .
Ancak bu yönler , buzdağının yalnızca görünen kısmı hakkında fikir
vermektedir. Aslında, sistem daha fazlasıdır ve hem endüstriyel hem de post-endüstriyel oluşumların yalnızca bazı
işlevsel modaliteler olduğu küresel bir meta-tarihsel faktör olarak hareket eder. Sistemi tanımlamak için , sistemi tüm insan ilişkilerine
hakim , büyük harfli bir Sistem yapan belirli bir öncü ilkeyi ayırmak gerekir .
SAYISAL GÖRÜNÜM
Medeniyetin dinamikleri , oranları ve işlevsel ilişkileri içinde "hesaba
alındığı", medeniyetin niceliksel, sayılabilir yönüyle olan ilişkisinden bahsediyoruz . Bir sanayi toplumu , çoğu durumun üretim ve
tüketime bağlı bir işleve dönüşmesiyle karakterize edilir . Aynı zamanda, üretim ve tüketim ile ilgili her şey kolayca sayılır ve kolayca miktara çevrilir . Emek ve hatta doğa bir metaya dönüşür , ancak bu son
örnekten çok uzaktır . Maddi mallar, bağımlı olmasına rağmen ( Marx bile bir kişinin yemek yemesi, giyinmesi gerektiğini
söyledi) insan faktörü ile ilişkili olarak oynar , ancak
belirleyici bir değer değildir. Ekmek yemek,
giyinmek, insan hala bir tür psişik monad olarak düşünmeye, yazmaya, tezahür etmeye
devam ediyor .
Küreselleşmenin bir sonraki aşaması , post-endüstriyel toplum veya bilgi toplumuydu . Bilginin niceliğe dönüştürmek için çok daha güçlü
bir yeteneğe sahip olduğuna dikkat edilmelidir , çünkü belirli bir anlamda bilgi niceliğin kendisidir .
Bilgi ile nicelik arasındaki mesafe, nicelik ile bazı maddi
mallar arasındaki mesafeden çok daha azdır . Örneğin buğdayın
ekmeğe dönüştürülmesi
değer olarak ölçülebilir . Bununla birlikte, aynı zamanda, tamamen işlevsel olmayan ,
ancak ürün için gerekli
olmayan bir sembol, işaret, görüntü olma olasılığı
ile ilişkilendirilen nesnenin belirli bir "metafizik kalıntısı" da korunur . Örneğin aynı buğday,
yaşamın, doğumun,
dirilişin sembolü olabilir .
Gazeteler ve radyo, televizyon ve giderek artan teknolojik kültür, filmler, öğretme ve
öğrenme yoluyla gelen bilgilerde , uygulamalı meta anlamında tam bir nicelik şeffaflığı vardır . Bir yandan
bilgi , niceliğe tamamen dönüştürülmeye açık bir şeydir . Öte yandan, bilgi bir metadır, ancak içsel
düzeyde tüketilen özel bir metadır. İçsel meşguliyet olmaksızın tüketilebilecek yiyecek veya giyecek şeklinde bir meta değildir . Bilgi tüketimi psişik bir kişilik oluşturur ve temelde içsel bir faktördür .
Bilgi söz konusu olduğunda , niceliğin insan faktörüne daha eksiksiz ve küresel bir istilasına tanık oluyoruz . İnsan faktörü, bilgi ile etkileşime geçtiğinde “kuantize” hale gelir . Aynı zamanda , bilginin niteliksel
büyümesinin belirli bir sınırı vardır . İmgeleri, fikirleri, temsil unsurlarını , aralarındaki ilişkiyi sonsuz bir şekilde üretmenin mümkün olduğuna göre günümüzde rasyonalist bir yanılsama
yaygın olmasına rağmen, aslında bilincin
yapılandırılması için belirli, oldukça sınırlı bir niteliksel potansiyel vardır . ki bu açıkça düzeltilebilir. Bu potansiyel ancak " üretilen"
fikirlerin, imgelerin ve kavramların
kalitesinin belirli bir "değersizleştirilmesi" yoluyla "hayali" olarak artabilir .
Böylece bilgi , hatanın gerçeğe egemen olduğu bir düşünce yapılanması işlevi görür . Hakikat ile bazı aksiyom a priori düşünme varsayımlarını kastediyorsak , o zaman bilgi, kendisi tarafından
organize edilen iç evrenin akışının saf bir sanal gerçeklik haline geldiği , yapılanan bir bilinç biçimidir . Bu, bilgi toplumunun egemenliği altında , sanal ile gerçek arasındaki farkın tamamen
ortadan kaldırıldığı , kendini yeniden üreten sistemin hakim olduğu gerçeğine yol açmaktadır . Bilgi akışları ve teknolojiler tarafından kontrol edilen bir toplum , solipsistler toplumu haline gelir ve bu mutlak özgürlük eksikliğinin sınırıdır.
Bir insanın özel bir iç yansıma merkezi olarak bilinçten bahsetmek , belirli bir üçgeni ayırmak mantıklıdır . Zirvelerinden biri , varlıkları doğrudan
tespit eden Metafizik
Tefekkürdür . İkinci unsur , temelde entelektüel düşünce deneyimine karşı çıkan Vahiy'dir. Üçüncü unsur, Öteki
ilkesinin istila ettiği Vahiy'in tezahürünün paradoksal gerçeği tarafından insan ruhunun kendi kendine yeterliliğinde açılan boşluğu kapatmak için tasarlanmış metafizik
düşüncenin telafi edici bir tepkisi rolünü oynayan bilgidir . .
Bilgi , içinde öznenin koşulsuz ve mutlak olarak bulunmadığı ve yansımadan tamamen
kurtulmuş sanal bilincin sürekli bir yapılanmasının olduğu yoğun bir sözde gerçekliğin aydınger kağıdını yaratır . Bu nedenle bilgi toplumu , nihai ruhsal ölümün dışsal bir sosyal ifadesidir . Böyle bir ruhsal ölüm tamamlanmış bir gerçektir.
METAFİZİK - VAHİY - BİLGİ üçgeninde bilgi, içsel
olma iddiasından
yoksun, bilincin bir tür hakimi olarak bulunur ve düzeltme şansı olmayan mutlak bir hataya dönüşür . Bedenlenmiş
gerçekliğin sanallığı fikri, herhangi bir kriz olasılığını dışlar , bu nedenle , herhangi bir soruna olası bir cevabın tanımı, sanki maddi
olarak gerçekleşmiş gibi, zaten bu cevabın kendisidir.
Bilgi toplumunda tasarım ve uygulama arasında bir boşluk yoktur . Bu bağlamda , bilgi toplumunun bu ilerleyişine karşı çıkışın , bu şemanın ikinci halkasında, yani; bugün taşıyıcısı dünya İslamı olan Vahiy'de verilen manevi boyutun gerçekleşmesinde
.
Vahyin derin özü , ölüm faktörünü vurgulayarak merkezleme ile yakından bağlantılıdır . Aynı zamanda , bugün İslam'ı savunan insanlar,
hayatta kalmanın zayıf tutku ilkesine yöneldiler, " evrensel
değerler " ruhu, zihinsel ve psikolojik auralarında sıradan hale geldi .
Her Müslümanın içinde , iradesi ne olursa olsun, hayatta kalma içgüdüsüne
temelden zıt bir Kuran mesajı “parçası” bulunur
.
önceki tarihsel tezahürlerinde , ölümü merkeze alma ilkesi , onsuz var olamayacağı çok önemli başka bir noktayı, tahakküm ilkesini vurgulamadıkları için taktiksel bir kayba mahkum edildi . Bu ilişkinin özü , ölüm ve gücün aynı şeyin iki yüzü olmasıdır . En yüksek
dinsel tipin kurbanlık, tutkulu bir modeli olan ölüm istemi , aynı zamanda güç istemidir . Bu tutkunun önceki tüm tezahürlerinde, ölme isteği zorunlu olarak ayrılma, uçuş fikriyle ilişkilendirildi
. İslam bu konuyu Peygamber'in Hicri'nde çözmüştür ki bu dünyadan
bir kaçış değil, pasif bir durumdan mutlak bir faaliyet durumuna, zulüm gören bir azınlık oldukları Mekke'deki
Müslümanların durumundan dinamik bir geçiştir . , Medine'deki Müslümanların statüsüne aktif ışınlanma merkezi haline geldiler . , tüm dünyaya uzanan, iktidar iradesinin merkezi . Böylece, ilk kez, ölme iradesi diğer ilkel yarıya , yani güç iradesine geri döndü . Bu zamanlarda , tüm ümmetin sıraya girmesi gereken en yüksek Müslüman tipi ortaya
çıktı, şehit tipi - bir savaşçı, şehit ve kahraman. Orada, ilk kez , tanık olarak ölümün, savaşta ölümün, Öteki'nin insan
özündeki dikey mevcudiyeti olarak tahakküm modelinin yaratıcı bir olumlaması olduğu inancı gelir .
ENTROPİNİN SOSYAL FAKTÖRLERİ
Bugün İslam ümmetinin trajedisi, insan özünde
işleyen entropik
mekanizmaların, ölme iradesi ile güç
iradesinin birliği
fikrini çarpıtmasıdır . Tutkulu-kahramanca modele göre inşa edilen fedakar seçkinler , İslami pratiği terk etti , etkili olmaktan çıktı.
Bir uygarlık uykuya daldı,
İslam alemi bir uygarlık anabiosisine düştü . Bunun nedeni, İslam toplumunun , önceki dini hikmet saplantılarının epigonu olan Kur'an alimi-yorumcusu tiplerinin yanı sıra,
mübadelede aracılık
yoluyla maddi iddiaya yönelen tacir - tüccar tipinin hakim olmasıydı . mal. Bu sosyal şemada molla-hiyerokrat,
tercüman, avukat ve hukukçu değişken-tüccar temeline dayanır . Askeri-aristokrat tip, kaba bir zorba figürüne , etik ve Kurani normların akla gelebilecek her türlü ihlaliyle iktidara gelen bir diktatöre dönüşür .
Hiyerarşi ve tüccar sınıfının olabildiğince hızlı ve etkili bir
şekilde uyum sağlamaya çalıştığı yer , bu tür bir diktatörlüktür . Savaşçının kaba bir tirana ve askerin despotuna dönüşmesi , Kshatriya kahraman tipini yeniden
canlandırmaya yönelik herhangi bir girişim için stratejik olarak güvenilir bir blok haline gelir . Bu nedenle,
modern toplumda askeri diktatörlükler , Kshatriya bilinç ve eylem modellerinin yeniden canlanmasının önündeki en güvenilir engeldir . Modern profesyonel ordular derinden Kshatriya karşıtı bir fenomen olduğundan, iktidara gelmeleri Kshatriya kast potansiyelini bloke eden en etkili uzlaşmadır . Burjuvazinin en periferik biçimlerine bu en sefil düşüş , üçüncü sınıfın
alt tabakalarının zaferi , özellikle orduların en yozlaşmış, en
askeri olmayan kşatriya karşıtı modeller olduğu
Ortadoğu'nun karakteristiğidir
. Bu orduların oluşumu , komprador sömürgeci elitleri İslamcı
geleneksel dini kitlelere karşı iktidarda tutmak adına gerçekleşti
.
Modern İslam'da temel bir
çelişki vardır . Bir yandan İslam , bireyi ve kolektif insan topluluğunu
saf nihaicilik açısından gören eskatolojik bir doktrindir . Öte yandan, psikolojik olarak, fedakar kahraman seçkinlerin tasfiye edilmesi nedeniyle , Müslümanların çoğunluğu, Kuran'da
verilenlerin doğrudan içeriğini göz ardı ederek, ahlaki ve eğitimsel türden banal küçük burjuva pozitivizmine yönelmiştir .
İslam toplumunun ana görevi , kahraman seçkinleri canlandırmak , İslam ümmetinde gelecekteki
yönetici sınıfın belkemiğini oluşturması gereken askeri psikolojik ve zihinsel yönelimli
insanları saflarından ayırmaktır .
Aynı zamanda , bu görev adına , İslam dünyasının mali kaynaklarının - paranın - küresel ölçekte askeri -stratejik ve siyasi
bir yenilgiye uğratmayı amaçlayan Müslüman politikasını finanse etmek için kullanılması gerektiğini belirtmek gerekir. Sistem.
İslami finans ve teknolojik projeler, ekonomik sanayi
projeleri bu hedeflere yönlendirilmelidir . Buna yönelik ilk adımların atılabilmesi için organizasyonel ve finansal açıdan dünya finansal sisteminden bağımsız bölgeler
oluşturmaya yönelik tedbirlerin alınması gerekmektedir .
Dünya finansal sistemi
kaliteli dönüşüm fikrine dayanıyorsa , yani. insan
faktörü, nicelik
olarak, kendi toprağında nasıl direneceğini düşünmek gerekir . Bu yönde ilk adımları atmak için İslam ümmeti en iyi imkan ve şartlara sahiptir . Hacca giden hacılardan her yıl devasa fonlar toplayan Zekat Enstitüsü , Hac Enstitüsü gibi mekanizmalardan bahsediyoruz - bu, sürekli olarak geri yüklenen on milyarlarca dolar nakit paradır .
Yıl boyunca on milyon
hacı , her biri yiyecek, alışveriş için birkaç bin dolar harcarken , Suudi Arabistan'a petrol gelirlerinden çok daha
fazlasını veriyor . Bu nedenle, Batı toplumu tarafından başlatılan uluslararası kuruluşların faaliyet alanına girmeyen İslami uluslararası kuruluşlar adına ulusal bürokrasilerin gücünün sınırlandırılması sorununu gündeme
getirmek gerekmektedir .
Mevcut Müslüman seçkinler , hoş karşılanmadıkları ve onlara yer olmayan dünya
düzenine entegre olma girişimlerinde mahkumdurlar . Bunun nedeni, birincisi, Sistemin kendisine alternatif tanımaması , kimliğini koruyabilecek ve saf niceliğe dönüştürülemeyecek hiçbir şeyi tanımamasıdır ve ikincisi , İslam'ın özünde , temsilcilerinden bazıları, özünden ne kadar
uzaklaşırsa ayrılsın, hiçbir şekilde yeni Sistem'e entegre edilemez . Bugün, Sudan'daki Dr. Turabi gibi , dünya
sisteminde İslam'a layık bir yer iddiasını
formüle ederek neredeyse ona meydan okuduklarına inanan ,
siyasi iflas ettikleri ortaya çıkan politikacıların , dünkü iki ülke arasındaki
çatışma günü haline geldiği anlaşılıyor . İslami faktör ve küresel dünya sistemi. Açıktır ki İslam , niceliğe dönüştürmeye karşı çıkan bir ilkenin
beyanı olduğu için tarihî amacı gereği bu sistemin
bir parçası olamaz . Ölüm, bir başlangıç noktası ve bir tür temel süper değer modeli olarak Allah'ın temel bir işareti olarak İslami mesajın merkezinde
yer alır.
Dünya tezahürünün tüm sonsuz süresinin Kıyamet Günü'nden sonraki diriliş etrafında toplandığını
kabul edersek , o zaman varoluşun ana içeriği Ölüm'dür. Diriliş
, adeta onun aşkın karşılığı ve aydınlık arka yüzüdür. Ölüm olmadan diriliş yoktur . Ölüm mutlak değilse , diriliş sadece bir oyun ve kurgudur.
Bu bağlamda, İslami mesajın anlamı ve koyduğu görevler hakkında tarihsel ve metafizik bir farkındalık gereklidir - her şeyden önce, belirli bir ışık görevinin yerine getirilmesi için ilahi
bir araç olarak insanlığın kendisini yeniden değerlendirme
görevleri, kökleri insan alt katmanının ötesindedir.
Bu yılın Eylül ayı sonunda Mir
Novosti gazetesinin basın merkezi, İslam Komitesi Başkanı Haydar Cemal'in basın
toplantısına ev sahipliği yaptı. Görünüşe göre G8'in özel servislerinin ve
hükümetlerinin bu Rus vatandaşıyla ilgilenmesi için yeterli bilgi vardı. Ve
hepsinden önemlisi, New York ve Washington'daki 11 Eylül olaylarının suçlusunu
arayan CIA, FBI ve ABD hükümeti.
Ama hayır, ilgilenmediler.
Neden?
Bu sorunun cevabı Haydar
Dzhemal'in Vladimir Vostrukhin ile yaptığı özel röportajda.
Hükümetlerimiz Bizi Neden
Sevmiyor?
- Haydar, basın toplantısında , New York ve Washington'a hava saldırılarını kimin düzenlediğini , yani İslam
Komitesi'nin bildiğini söyledin . Ancak , en azından henüz sizin bildiğiniz isimleri vermeye yetkili olmadıklarını eklediler . Belki şimdi zamanıdır?
11 Eylül operasyonunu özel olarak kimin organize ettiğini ve bu operasyonun arkasında tam olarak kimin olduğunu sadece biz değil,
dünya istihbarat camiasının yetkili çevrelerinin de tam olarak bildiğini
söyledim . Artık feshedilmiş bir devlet kuruluşunun profesyonel gizli servis uzmanları tarafından organize edildi . Ve failler - uçak uçurması
ve ölmesi gerekenler - özel servisler
tarafından uzun süredir iyi bilinen uluslararası totaliter bir mezhebin
üyeleridir .
— Müslüman mı?
ne Müslüman ne
de Ortodoks olamaz . Bir mezhep bir mezheptir . Birçoğu var
ve mezhepler büyük dinlerin hiçbirine ait
değil . Bu dini-mistik örgütlerin her biri , ölümün şu ve bu tarafında yatan kendi dünya görüşüne sahiptir . Ama anladığım kadarıyla siz New York ve Washington'daki hava saldırılarının
faillerinin milliyetini soruyorsunuz . Bu talihsizler, uluslararası totaliter mezhebin diğer tüm üyeleri
gibi , farklı etnik gruplara , farklı milliyetlere
mensuptu . Ayrıca 11 Eylül'de çok parlak bir şekilde gerçekleştirilen operasyonun
köklerinin, kökenlerinin ve müşterilerinin Ortadoğu'da değil , tamamen Batı'da olduğunu vurgulamak istiyorum .
- Müşteriler kim olursa olsun, ancak ciddi
bir stratejik planlama grubu geliştirebilirdi , böylesine devasa bir özel operasyon
ortaya çıkardı . Çok deneyimli ve çok profesyonel. Bu güçlü,
iyi finanse edilmiş bir stratejik düşünce kuruluşudur. O var mı?
- Vardı. 11 Eylül Operasyonu Amerika Birleşik Devletleri'nde birkaç yıldır hazırlık aşamasındadır . Şu anda bu merkezi oluşturan insanlar kaçmış, önceden hazırlanmış noktalara
dağılmış durumda .
— Böyle mi? Ve bu, artık dünya haritasında yer almayan
isimsiz bir devlet oluşumu ... Bu, şans eseri, vatanseverlerin nükleer denizaltı komutanı
Ivanov hakkındaki mavi rüyası değil mi? Amerika kıyılarına gizlice yaklaşan ve
yeni başlayanlar için New York'ta savaş başlığı yerine metal boş bir eğitim
füzesi fırlatan. Bundan sonra Devletler titrer ve teslim olur.
"Tekrar ediyorum, isim
vermeye yetkim yok. Bahsettiğim insanlar, ortadan kaybolan bu devlet oluşumuyla
uzun süredir devam eden bağları olan başka bir Avrupa ülkesine sığındı.
neden inansın? Şahsen ben
denizaltı senaryosunu daha çok seviyorum. Bush ve Cheney'nin 11 Eylül'de
Condoleezza Rice adında bir hanımı çiftlikte bırakarak Beyaz Saray'dan
kaçmalarına bakılırsa, fazla bir şeye ihtiyaçları yok.
“Yakın zamanda öldürülen bir
kişiden bahsedebilirim. Stratejik planlama için bu merkezin çalışanlarına barınak
sağlayan ülkedeki askeri istihbarat departmanlarından birinin başkanıydı. Bu,
tabiri caizse, vatansız ...
- Vatansız insanlar mı?
Yani vatanından mahrum kalan insanlar mı?
- Evet, Rusça konuşmada. Peki, bu adam
birkaç yıl önce aşağıdaki
hamleyi yaptı . Bir kaynaktan aldığı bazı fonlarla büyük bir bilim insanı grubu topladı . Avrupalı bilim adamları, sağcı görüşler değil diyelim. Davet ettiği herkes
bilgisayar ağlarına girmek , program değiştirmek gibi konularda uzmanlaştı . Ve böylece bu bilgisayar ağlarını koruyan güvenlik sistemi girişe tepki vermiyor . Özellikle , uçakların kablo tesisatından sorumlu olan sevk bilgisayar ağının girişinde çalışma gerçekleştirildi . Bu çalışma aslında
birkaç yıl önce başladı
. Ve bu adam Avrupa'daki son kanlı olaylardan
sonra öldürüldü . Avrupa otellerinden birinde aniden öldürüldü
.
Yani soyadını vermek
istemiyor musun ? _
Bu alanda çalışan herhangi bir özel servisin kimden bahsettiğini anlamasına yetecek kadar konuştum . Okuyucularınızın çoğunun kolayca belirli varsayımlarda bulunacağını düşünüyorum . Bu soyadı çok ünlü, duyuldu. Ama söylemezdim .
— Neden?
Çok bilene ne olur biliyor musun ?.. Çok çok çok fazla söyleyenle daha da hızlı olur .
— korkuyor musun ?
- Pekala, hadi anaokulu oynayalım .
“ Ama her şey doğruysa , o zaman neden bu insanlara ihanet ediyorsun ? Ne de olsa yakalanacaklar , ciddi bir istihbarat teşkilatı için sözleriniz gerçekten yeterli bilgi .
Bu insanları sadece okuyucularınıza veriyorum . Gizli servisler bunların gayet iyi farkında . Bu işleri düzenleyeni canları isteyince öldürdüler ...
- Ve 11 Eylül olaylarını İsviçre'deki
parlamentonun vurulmasıyla ilişkilendirmiyor musunuz ?
Yerel bir sakin tarafından düzenlenen parlamentonun vurulması ?
— Bu doğru. Bu yüzyıllardır İsviçre'de hiç olmadı .
Ne birini diğerine bağlayabilirim ne de böyle bir bağlantıyı
reddedebilirim. 11 Eylül eyleminin faillerinin farklı etnik gruplara ait olduğunu
ve uluslararası totaliter bir mezhebe ortak bir
üyelikle bağlı
olduklarını bir kez daha doğrulayabilirim . Bu tür mezhepler, kural olarak, özel servisler
tarafından kontrol edilir ve toplu bir
kamikaze saldırısının gerekli olduğu durumlarda intiharlar onlardan alınır . Ve benzer olaylar geçmişte Amerika
Birleşik Devletleri'nde zaten yaşandı .
- Şans eseri, bir konut binasının patlamasından bahsetmiyorsunuz - orada, onlarla mı ? Kolayca
tutuklanan adam gerçekten kamikaze gibi
davrandı . Sakindi ve işini iyi yaptığından emindi.
- Başka bölümler de var . Yetkili istihbarat görevlileri tarafından da iyi bilinirler . Anlayın: gizli servisler bu yolu izlemek istemiyor.
— Neden?
- Çünkü o zaman örneğin Afganistan'ı bombalamayı bırakmamız gerekecek.
- Ne olmuş yani ?
- Ve Amerika Birleşik Devletleri'ni resmen patronları olarak tanıyan dünyanın önde gelen ülkelerinin bu
tür emeklerle bir araya getirdikleri koalisyonu dağıtmak.
- Evet, Tanrı onunla, koalisyonla . Eyaletler onsuz iyi idare etti .
“ Ve Amerikan birliklerini Özbekistan'dan, Tacikistan'dan
, eski Sovyetler Birliği'nin Asya topraklarının merkezinden çıkarın .
Bu arada Amerikalılar ve Başkan Kerimov uzun süredir orada olmadıklarını söylüyorlar .
- Oradaydılar . _ Ve yetkililerin gevezelikleri sıradan bir siyasi kılıf. Dünyada olup
bitenlerin hiç de TV ekranında bahsettikleri şey olmadığını anlayın . Gerçekte, en korkunç
varsayımlar , yirmi yıl önce Sovyet jeostratejistlerinin
en kötü kabusları gerçek oluyor . Böyle bir şeyin önüne geçmek için Kremlin ileri
gelenleri Afganistan'a "sınırlı bir birlik" gönderdi . Gerçek şu ki, bugün Kuzey İttifakı'nın bel kemiği olan
General Dostum bir
Pan-Türkçü. Pan - Türkist NATO Türkiye tarafından desteklenen bir başka pan-Türkist, eski komünist İslam Karimov ile siyasi
ittifak yaptı . Bugünkü Kremlin'in omurgasız siyaseti , Türkiye'nin
yüzyıllardır başaramadığını birkaç haftada yaptı. Rusya kendi eliyle kendi tarafında bir Pan-Türkizm kavisi
oluşturmuştur .
- Evet, Türkiye, Özbekistan ve Kuzey İttifakı bir araya gelse bizi neyle tehdit edebilir?..
-Özbekistan'da ABD Deniz Piyadeleri var . Amerikalılar,
silahlı kuvvetlerinin tüm gücüyle bir denizciyi bile memnuniyetle korumaya başlayacaklar . Rusya'nın ulusal egemenliğini kaybetmesi
gündemde . Bu
arada, diğer ülkeler ve halklar için de aynı
tehlike beliriyor
. ABD ve İngiltere'de faşist bir darbe gerçekleştirildi . Vatandaşlara sivil özgürlükleri garanti eden ABD Anayasası'ndaki
değişiklikler durduruldu . Kanunlar askıda. ABD
basınının halka
Afganistan'daki savaş hakkında resmi bilgiler dışında herhangi bir bilgi vermesi yasak . Sadece bu da değil?.. Şimdi Amerika Birleşik Devletleri'nde bir tür “ Güvenlik Konseyi” şeklinde anayasaya aykırı bir yönetim biçimi getiriliyor . Bush bu girişimi Ekim ayı başlarında duyurdu . Ülkenin siyasi sistemini yönetmenin benzer bir
anayasa dışı biçimi Büyük Britanya'da tanıtılıyor . Buna Bush'un "terörle mücadele" operasyonunun uzun yıllar
süreceği şeklindeki resmi sözünü de ekleyin . Yani Amerika ve İngiltere artık kalıcıdır, yani her zaman "savaş halinde " olacaklardır . Darbeyi başarılı saymak için daha ne gerekiyor bilmiyorum . Ve kesinlikle gerçek ölümlere sahip kara komedi " Şarbon ", Amerikalıları ve Avrupalıları yarı yarıya korkutmanın bir yoludur . Herhangi bir hükümet biçimini gönüllü olarak kabul etmeleri .
- Amerikan hükümetinin vatandaşlarının
kafasına şarbon
döktüğünü mü söylemek istiyorsunuz ? _ Yani belki?!
" Tamamen insani
öfkeni anlıyorum
. Bu doğal ve normaldir. Bunu ne siz, ne ben, ne de ülkemizin diğer insanları anlayıp kabul edemiyoruz . Kendi canını nasıl
öldürebilirsin ? .. Ancak Amerikan hükümetinin başka ilkeleri ve başka teknolojileri var. Müslümanları koruyormuş gibi yapıp Yugoslavya'yı bombalamaya başlaması ve euroyu değersizleştirmesi
normal . Ve aynı zamanda Yugoslavya'yı dünya siyasi haritasından
silmek . Afgan şehirlerinin bomba ve roketlerle toplu mezara dönüştürülmesi ve bu mezara
insani yardım paketleri bırakılması son derece normaldir . Hala bilmiyorsanız , o zaman sizi bilgilendiririm: Afganistan'da “ askeri hedeflere nokta vuruşlarından ” söz edilmiyor . Sivillerin öldürüldüğü
halı bombardımanı
var . Vietnam'da olduğu gibi, Yugoslavya'da olduğu gibi. Pentagon, askeri-sanayi kompleksinden yeni bombalar ve füzeler sipariş etmek için depolarda biriken tüm mühimmatı boşaltıyor .
Rusya'da , ülke nüfusunun yılda bir milyon
kişi azaldığı böyle bir ekonomik mekanizmanın başlatılması da kesinlikle normaldir . Bunlar resmi istatistikler ve biz buna zaten alıştık . Ama bir düşünün: Bu, halı bombalamasından nasıl daha iyi?
Bu, Amerikan yetkililerinin
eylemlerini doğru bir şekilde değerlendirmeniz için yeterli değilse , Matthias Rust Cessna uçağıyla Kızıl Meydan'a
indiğinde Sovyetler
Birliği'nde neler olduğunu hatırlayın . Ülkenin hava savunma komutanlığının üst düzey subayları ve savunma bakanı hemen pozisyonlarını kaybetti . Veya Ukrayna'da son günlerde yaşananları ele alalım .
Uçaksavar füzeleri Tu-154'ümüzü düşürdükten sonra Ukrayna parlamentosu Savunma Bakanı ve
ülke Cumhurbaşkanının
istifasını talep ediyor. Ve Amerika'da ? .. 11 Eylül'de ülkenin özel
servisleri nasıl bir hava saldırısı yaptı ! Ve hiçbir şey, Amerikan halkına yalnızca Başkan Bush'un etrafında toplanmaları
teklif edildi . Bunun tek bir anlamı olabilir: Amerika'nın üst düzey liderliğinde ve istihbarat teşkilatlarında yaklaşan hava saldırısının
tamamen farkında olan insanlar var. Ayrıca , bu özel operasyonun birkaç yıl boyunca hazırlanması sürecinde birkaç kez bilgi sızıntısı meydana geldiğini de bildirebilirim . CIA ve ABD Dışişleri Bakanlığı'na ulaştılar . Ve her seferinde,
bu bilgiyi
reddetmek için önlemler alındı - böylece Amerikan
güvenlik yapılarının tabanında veya orta seviyesinde , birisi aptalca bu kadar pahalı bir operasyonu
bozmadı . Yani Amerika Birleşik Devletleri'nin en yüksek resmi çevrelerinde 11 Eylül'ün gerçekleştiğinden emin olacak birileri vardı .
Bu yüzden şunu söylüyorum : birkaç
düzine daha
Amerikalı ve diğer ülkelerde yaşayan şarbondan ölecek Amerikan hükümeti için sorun değil . Bu böyle olmalı.
— Kabus. Ama bu kabusun gerçek olduğunu varsayalım . Lütfen söyleyin , hükümetlerimizi neden bizi havaya uçuracak, vuracak ve zehirleyecek kadar kızdırdık ? Ne için? Kendi insanlarını yok etmek için bu vızıltıdan ne çıkar elde ediyorlar ?
Modern faşizmin ekonomisi
- Vızıltıya gelince - Bilmiyorum ama ulusal siyasi seçkinlerin bu
tür davranışlarının anlaşılır bir ekonomik temeli var . Gerçek şu ki, yönetici çevrelerin
her zaman tamamen nesnel bir sorunu vardı : toplumun herhangi bir
gelişimi, herhangi bir niceliksel büyümesi , nihayetinde bir
krize, istikrarsızlaşmaya ve yenilenme ihtiyacına neden olur . Yani, toplumun yönetişim biçiminde bir değişiklik . Ve kişisel
olarak bazı yöneticileri başkalarıyla değiştirmek .
Bu nedenle, yönetici seçkinler her
zaman böyle bir
altyapı ve böyle bir yönetim algoritmaları geliştirmenin hayalini kurmuşlardır; bu, herhangi bir dizginsiz büyümeye güçlerini sorgulayan krizlerin eşlik
etmeyeceğidir .
Bugün bu sorunu çözmenin eşiğine geldiler . Mevcut post-endüstriyel
bilgi toplumu, tam olarak hayal ettikleri şey . 11 Eylül ve ardından gelen olaylar, yeni bir gezegensel yönetim türü
getirildiğinde krizlerin nasıl çözüldüğünün somut bir örneğidir
.
- Neden hemen - bir gezegen? Şimdiye kadar ulusal hükümetlerden bahsettik .
“Çünkü İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra birçok tanımlama süreci paralel olarak ilerliyordu. Dünyanın önde gelen ülkelerinin ulusal hükümetlerinin faaliyetlerinin koordinasyonu . Uluslararası bir bürokrasinin oluşumu . Ve gelişme, ulusötesi
şirketlerin dünyasına yayıldı .
Ve TNC'ler çok verimli yapılardır.
10 milyar dolarlık bir sermayeye sahip bir çok uluslu şirketin ekonomik verimliliği , 10 trilyon dolarlık bir sermayeye sahip ABD'ninkiyle hemen hemen aynı . Yani,
çok uluslu şirketlerin elindeki her dolar, Amerikan yönetiminin elinde birkaç bin
dolar gibi işliyor.
- Dev bir şirket bile olsa , tek bir şirket verimlilikte dünyanın en güçlü ülkesini nasıl geçebilir ?
ekonomik İnternet gibi bir şeydir . Ulusal mevzuattan
muaftırlar ,
yalnızca sınırlar ve etnik ayrımlar üzerine
bindirilmiş bir süper-bağlantılar ağıdırlar . Aynı zamanda
, ulusötesi
şirketler , nerede olurlarsa olsunlar,
yerel mafyaları ayağa
kaldırıyorlar . Dolayısıyla - uyuşturucu
kaçakçılığından ,
silahlardan, dünya ekonomisinin gölge
bölgelerinde ekonomik
faaliyeti güvence altına almaktan elde edilen kazançlar .
- İşletme sigortasından bahsediyorsanız, bu tamamen
yasal bir faaliyettir .
İsviçre'de saat endüstrisine bir milyon dolar yatırım yapabileceğiniz gerçeğinden bahsediyorum . Ve sorunsuz bir şekilde birkaç on binlerce dolar kar elde edin . Ancak
milyonunuzu Rus
ekonomisine veya daha da havalı bir ekonomiye - örneğin Keşmir'e - yatırabilirsiniz . Ve beş milyonu
geri al. Ancak, burada büyük bir risk
altındasınız . Başarı şansı yüzde sadece ondur . Aksine, sahip olduğun her şeyi kaybedeceğin doksan şans . Ve sonra size
bir garanti teklif edilir , ancak beş milyondan yalnızca bir buçuk almanız şartıyla . Ve üç buçuk "sigortacıya",
yani ulusötesi şirkete gidecek . Sizin için bu hala devasa bir kâr ve siz de aynı fikirdesiniz.
- Bölmenin oranları yaklaşık olarak gerçeğe karşılık geliyor mu yoksa şartlı
mısınız? ..
- Kabaca eşleşiyor.
“ O zaman bu çok büyük bir para…
Evet ve aynı Amerika Birleşik
Devletleri'nin hükümet yetkililerini bağlayan vergilerden ve diğer
sözleşmelerden tamamen muaftır.
bürokrasi dediğiniz nedir ?
- Bu, ulusal hükümetlerle ve dolayısıyla ulusal seçmenlerle bağlantılı olmayan bir bürokrasidir . Standart demokratik
prosedürlerden bağımsız olarak , sivil
toplumdan herhangi
bir kontrol olmaksızın şu veya bu pozisyonu alan . Böyle bir bürokrasiyi beslemek için , tüm savaş
sonrası yıllarda, UUŞ'lerin ve büyük güçlerin ulusal seçkinlerinin
bir kısmının
inisiyatifiyle , sözde küresel projeler yaratıldı . Örneğin,
okyanusların dibini temizleme projesi . Ya da sözde uluslararası mafyayla savaşan uluslararası bir polis teşkilatı olan
Interpol'ün kurulması . Club of Rome'un başkanı Peccei
, altı küresel sorunu listelediği "İnsan
Kalitesi" kitabını
bile yayınladı - Amazon ormanlarını kurtaran ozon deliği ve
sözde dünya önemi olan dört tane daha . Üstelik görev şu şekilde belirlendi : Bu sorunları
çözmek için para yok yazık çünkü insanlığın başka
seçeneği yok. Ya
bu sorunlarla baş edecek ya da sorunlar bununla başa çıkacak . Roma Kulübü Başkanı'nın anekdot niteliğindeki kitabı,
Bay Peccei'nin bir arkadaşı olan Akademisyen Gelovani'nin
önsözüyle, 1984 yılında Sovyetler Birliği'nde tüm ciddiyetiyle yayınlandı .
- Birincisi, neden anekdot? Ozon delikleri gerçekten var. İkincisi, çok uluslu şirketlerin bu tür küresel maliyetli projelere yatırım yapmalarının amacı nedir ?
- Anekdot - çünkü tüm gezegen tarafından
çözülmesi önerilen sorunlar hayalidir . Ozon delikleri vardı, var ve olacak, insanlığı ne sıcak ne de soğuk yapıyorlar . Dünya Okyanusunun dibi de hayatınızın geri kalanında temizlenebilir . Bu küresel projeler fareler gibi
çoğalıyor. Ve onlar
için para, TNC'lerin ceplerinden değil , BM üyesi ülkelerin devlet bütçelerinden dökülüyor . Ulusötesi
şirketlerin devasa kara para aklamalarının , uluslararası bürokrasinin yeni yozlaşmalarının alt yapısı böyle oluştu ve oluşturulmaya devam ediyor . Bunun ne anlama geldiğini anlıyor musun ? .. Şu anda , küçük bir grup bireyin devasa mali kaynaklarla etkileşim kurması için gerçek bir fırsat yaratıldı , Amerika Birleşik Devletleri, Belçika , Suudi Arabistan
vb . Bu fırsat tamamen kullanılır . Kompleksler olmadan, tabiri caizse.
— Ama bu ulusal bürokrasiler, ulusal seçkinler için kârlı olmamalı , değil mi? Yetenekleri ve kendi ülkelerinin topraklarındaki etkileri sorgulanıyor. Bu yüzden bu tür şeylerle savaşmak zorundalar .
Teorik olarak evet ama pratikte hayır. Küreselleşme
süreci , dünya ekonomisinin, dünya idari altyapısının tek bir
bütün olarak kabul edilebileceği gerçeğine yol
açmıştır ve bu bir
hata olmayacaktır . Bugüne kadar Çin , İslam dünyası ve Washington'ın
haydut devletler dediği şey bundan vazgeçiyor . Uluslararası bürokrasi, yerel mafyalar, ulusötesi
şirketlerin üst hissedarları, ulusal
seçkinlerin bir kısmı ve eylemlerini koordine eden önde gelen ülkelerin
hükümetlerinden oluşan bir alaşım, gerçekten işleyen bir dünya hükümeti olarak adlandırılabilir . Dünya ekonomik sisteminin
olgunlaşan ve
hakkında -gazeteniz dahil- herkesin açıkça konuştuğu ve yazdığı kriz,
hepsini endişelendirdi . Doların ve gezegenin ona dayalı finans sisteminin düşüşü an meselesiydi .
Bir çıkış yolu aramalıydık ve bulduk .
- Ne?
ve sonraki olayların, yeni bir gezegensel yönetim türü getirildiğinde krizlerin nasıl çözüldüğünün somut bir örneği olduğunu daha önce söylemiştim .
- Yani, dünya hükümeti dediğiniz tüm bu alaşım, çökmüş bir devletin
özel servislerinin yüksek nitelikli çalışanlarını işe aldı , totaliter bir uluslararası mezhepten gerekli
miktarda
kamikaze satın aldı ve şok edici
bir terör eylemi hazırlamaya başladı . normal bir
insanın hayal gücü. Ve 11 Eylül'de başarıyla gerçekleştirildi . Ve tüm bunlar, gelişmekte
olan küresel mali krizi başka bir
uçağa çevirmek için mi ? Yeni bir çok yıllı dünya savaşı düzleminde mi ? ..
Şimdi ne olacak ve bunun olmaması için ne yapmalı
Evet, plan bu. 11 Eylül olaylarının arkasında bilinen bir
siyasi ideoloji olmadığını "World of
News" gazetesinde
düzenlediğim bir basın toplantısında zaten söyledim . Bunu ne komünistler, ne İslamcılar, ne de
Amerika'nın çileden çıkardığı kimseler yapamadı . Keşke ABD'nin böyle bir terör saldırısından elde edeceği faydaların hesaplanması kolay olduğu için . New York ve Washington'a yapılan teatral
"Boeing" baskını , 1933'te Reichstag'ın
Naziler
tarafından kundaklanmasıyla tamamen aynı
olan bir
provokasyondur . Ve nihai hedefler
o zamankiyle aynı - yeni bir dünya düzeninin kurulması , oligarşik diktatörlük gücü, sivil özgürlüklerin tamamen ortadan
kaldırılması , post -endüstriyel bir biçimde de olsa Orta Çağ zamanlarına dönüş bilgi toplumu.
, şimdi açıkça görüldüğü gibi , terörle mücadele
eden ülkelerden oluşan uluslararası bir koalisyonun oluşturulması yoluyla gerçekleştiriliyor . Bu koalisyon ABD tarafından yönetilmektedir . Böylece ABD yönetimi
bir dünya hükümeti, BM gibi uluslararası bürokratik yapılar da yeni hükümetin yürütme mekanizması haline
geliyor . Acil hedefler, İslam dünyasının yenilgisi , İslam
coğrafyasında devlet egemenliklerinin tasfiyesi ve petrol taşıyan bölgelerin askeri işgalidir . Aynı zamanda
- nükleer silahlara sahip olan büyük ülkelerin ortadan kaldırılması : Çin,
Hindistan, Rusya. Tasfiye mekanizması , üç gücün
kendi topraklarında
iç ve ayrılıkçı savaşlar başlatarak karşı karşıya gelmesidir .
- Bu gerçekten mümkün mü ?
- Kısa ve hatta orta vadede - kesinlikle. Amerika Birleşik Devletleri artık gereğinden fazla askeri
kaynağa sahip.
- Ve Rusya bunu hiçbir şekilde
engelleyemez mi?
Çin ve Hindistan ile ittifak halinde bir katliamı daha durdurabiliriz . Ancak Başkan Putin diğer tarafa gitti . Başka bir küresel dünya projesi için lobi yapıyor - uluslararası bir terörle mücadele merkezinin kurulması . Avrasya alanında Amerikan politikasının taşıyıcısı işlevini üstlendi ...
- Belki de haklıdır ve bu
Rusya'ya büyük faydalar sağlayacaktır?
- Zorlu. Devasa bir dış borç
olan Rusya'nın politikası üzerindeki kontrol mekanizması tamamen korunmuştur.
Kimse onu yazmayacak. Çeçenya'daki militanlara verilen destek kesilmiyor,
aksine yoğunlaşıyor. Rusya'yı NATO'ya çekmek.
- geri çekilme ne demek ? .. Ellili yılların başında , Sovyetler Birliği
NATO'ya müttefik olmasını teklif etti . Ve şimdi bu soru Başkan Putin tarafından gündeme getirildi ve adım adım çözmeye çalışıyor .
- SSCB bu tür tekliflerde bulunduğunda , bu bir şeydir. Sovyet askeri gücü, birleştirilmiş tüm NATO müttefiklerinin yeteneklerini
aştı . Ve Başkan Putin'in şimdi bize gösterdiği şey temelde farklı
bir konu . Rusya için 1918'deki durumu yeniden üretiyor . Daha sonra Rusya, Fransız bankalarına kraliyet borçları mekanizması aracılığıyla
İtilaf'a çekildi . Oradaki koalisyonun en zayıf, bağımlı üyesi olmak için dahil oldu . Nasıl bitti, herkes biliyor. İtilaf kazandı. Ve zaferinden pek çok fayda elde etti . Ve kazananların kampında olan Rusya savaşı kaybetti Almanya ve daha sonra Versay
ve Sevr antlaşmaları pahasına uygulandı . Bu anlaşmalar, Rusya için toprak ve ekonomik kayıplar anlamına
geliyordu . Bugün Rusya'nın NATO'ya giriş
tarihi, Rusya'nın İtilaf Devletleri'ne giriş tarihini en ince ayrıntısına kadar tekrarlamaktadır. Diğeri sadece darbenin yönüdür . İslam dünyasının karşısına itilen Rusya , İslamcıların karşılıklı hareketlerinden de kendisini koruyacaktır .
Batı'da hiç kimsenin Rusya'yı canlı ve bütün tutmakla ilgilenmediğini anlayın . Aksi takdirde, her zaman yeniden doğma tehlikemiz vardır . Söyleyebileceğim kadarıyla , Putin'e yalnızca Rus egemenliğinin teslim edilmesi karşılığında dünya hükümetine kişisel katılımı
sözü verildi . Sovyetler
Birliği'nin yıkılması
karşılığında Gorbaçov'a vaat edilenin aynısı . Putin
durmazsa , Gorbaçov ile aynı sefil kaderi
paylaşacak.
Ama belki durur?
duracağını düşünmek için bir sebep yok . Gorbaçov gibi davranıyor . Ulusal çıkarları için Rusya'ya karşı iyi
bir tutum satın
almaya çalışıyor . Şevardnadze'nin açıkça Rusya karşıtı saldırılarına
bile Putin , enerji borçlarını yeniden yapılandırma
vaadiyle karşılık veriyor . Askerlerimizi Küba'dan çekme kararı, Rusya'nın ulusal çıkarlarıyla bağdaşmayan bir başka adımdır . Ve
hep birlikte - bu, ülkenin dar görüşlü, zayıf liderinin umutsuz bir politikasıdır.
— “Yeni dünya düzeni”ni durdurmak için ne yapmalı ?.. Kusura bakmayın ama
terminolojideki
tesadüfü şimdi fark ettim. 1941'deki faşistler bize bunu da getirdi - "yeni dünya düzeni".
“ Yirmi birinci yüzyılda faşizm herkesi eşit
derecede tehdit ediyor. Ve onunla geçen yüzyılda
olduğu gibi - birlikte savaşabilirsiniz . Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra dünya sivil toplumunun güvenebileceği tek güç siyasal İslam'dı .
Herkesin İslam etrafında birleşmesini mi öneriyorsunuz ? .. Birçoğunun buna katılacağını sanmıyorum .
Bu biraz korkutucu. Tüm bu bin
Ladinlerden sonra , Hattablar, Basaevler ve Kalaşnikoflu diğer sakallı adamlar hazır.
Siyasal İslam dedim . Gerçek siyasal İslam'ın temeli , insanların özyönetim geleneğini , İslami halk demokrasisini temsil eden cemaatler, Müslüman topluluklardır .
El Kaide gibi terör örgütleri ve bin
Ladin gibi
teröristler ise istisnasız hepsi bir anda özel
servisler tarafından yaratıldı . Ve ya Varşova
Paktı'na karşı
eylemler için CIA tarafından ya da tam tersine Orta Doğu'da
İsrail ve Batı'ya karşı koymak için KGB
tarafından denetleniyorlardı
. Siyasal İslam'ın bununla ne ilgisi var ? ..
" İslam etrafında birleşin" demiyorum . Bugün İslam ,
oligarşiyi ve 11 Eylül provokasyonundan sonra dünyaya empoze edilen yeni, özünde faşist dünya düzenini reddetmek için ahlaki olarak birleşmiş tüm küreselleşme karşıtı güçlere işbirliği
sunuyor . Bugün, post-Marksist çağda Siyasal İslam , milliyet veya mezhep gözetmeksizin tüm
insanların kardeşliği olan enternasyonalizme açıkça öncelik veren
son bağımsız güçtür . Bildiriyoruz: dünya değişti. 20. yüzyılın temel çelişkisi -emek ve sermaye arasındaki çelişki- bugün de varlığını
sürdürüyor . Ama artık ön planda değil . Sivil özgürlüklerini korumak isteyen dünya
sivil toplumu ile bizi bu özgürlüklerden mahrum etmeye ve tüm dünyayı kapalı bir topluma
dönüştürmeye çalışan uluslararası oligarşi arasındaki çelişki
ön plandadır . Çıkış yolu olmayan kapalı bir sonsuz kölelik alanında .
- Daha spesifik olarak?
- Bunu açıklamak uzun zaman alacak. Özetle , oligarşik
diktatörlüğe karşı direnişin siyasi karargahı
haline gelmesi gereken Enternasyonal'i derhal yeniden yaratmak gerekiyor . Bu arada, siyasal
İslam'ın ve tüm dünya ülkelerinin sol partilerinin üzerinde işbirliği yapacakları ortak bir platformun
oluşturulmasına kalmış .
Vladimir Vostrukhin
Vladimir Vostrukhin . Faşistler geri mi döndü? // Bu doğru mu. 2001. Sayı 123 (28296).
A-300:
İLK VE SON DEĞİL
olaylarıyla ilgili yerel basında çıkan tartışmayı özetleyen Pravda, Rusya İslam Komitesi başkanı Haydar Dzhemal ile "Faşistler geri döndü
mü?" başlıklı bir röportaj yayınladı . (No. 123, 30-31 Ekim 2001). New York ve Washington'daki hava saldırısının gerçek
nedenleri , bu özel operasyonun müşterileri ve yürütücüleri hakkındaydı .
Ve şimdi - yeni bir Amerikan trajedisi. Tüm “uygar dünya” nın kitle iletişim
araçlarının bu konuda ne söyleyeceği zaten belli. Bunun terör saldırısı olmadığını söyleyecekler .
Nedenmiş?
Gerçekten ne oldu ?
Önümüzdeki aylarda başka neler beklenebilir ?
Bu konuda - Haydar Dzhemal'in Vladimir Vostrukhin ile yaptığı özel
bir röportajda .
Seattle
— Haydar, anlıyorum ki sen İslami bir lidersin, havacılık teknik uzmanı değil . Ancak son görüşmemizde İslam'dan çok uzak konularda oldukça farkındalık gösterdiniz . Bu yüzden
doğrudan sormak istiyorum . Airbus A-300 kendi
kendine mi düştü yoksa patladı mı ?
- En son 11 Eylül eyleminin çok iyi planlanmış bir provokasyon olduğundan bahsetmiştik . Reichstag'ın
yakılmasıyla aynı. Birkaç yıldır Amerika Birleşik Devletleri'nde hazırlanıyordu . Bu operasyonun örtüsü, Amerikan istihbarat
servislerinin üst düzey yöneticilerinden ve Amerikan devletinin üst düzey yöneticilerinden kişiler tarafından gerçekleştirildi . Provokasyonun
amacı , mevcut gezegen yönetim sistemini değiştirmek , bir dünya hükümetinin yasallaştırılması yoluyla
insanlığa özünde faşist olan “yeni bir dünya düzeni” sunmaktı
. Bunun nasıl yapıldığı zaten herkes tarafından görülebilir.
Amerika'ya bağlı devletlerden oluşan resmi bir koalisyon oluşturuldu ve bir savaş başlatıldı.
— Evet, evet. Peki bunun Airbus A-300 ile ne ilgisi var ? Yoksa hiçbiri mi?
- Gerçek şu ki, özel hizmetlerin modern uygulamasında , bu tür
işlemler her zaman tabiri caizse bir paket
içinde hazırlanır. Komünist milletvekili Bay İlyukhin'in 1999'da Moskova'da bir konutta meydana gelen ilk patlamanın ardından düzenlediği basın
toplantısını size hatırlatmama ve alıntılamama
izin verin . İlyukhin
daha sonra , Moskova belediye başkanı Bay Luzhkov'un kendisini cumhurbaşkanlığına terfi ettirme girişimlerinden
vazgeçmemesi halinde, bir sonraki patlamanın
yakında gerçekleşeceğini
söyledi . Bu sözlerden tam anlamıyla iki
gün sonra başka bir
ev patladı . Ilyukhin hemen sustu ve Luzhkov direnmeyi bıraktı.
Amerikan yetkililerinin
davranışlarına dikkat edin . Örneğin, sıradan bir uçak kazası meydana gelirse, dünyadaki kurbanların sayısını sınıflandırmak neden gerekliydi ? Daha herhangi bir
soruşturma bitmeden, hepimize airbus'un düşme sebebinin teknik bir sorun olduğu söylendi. Bu, A-300'ün en güvenilir ve güvenli yolcu
uçaklarından biri olmasına rağmen . New York banliyölerinde
meydana gelen kaza, bu tür uçakların operasyon tarihinde
yalnızca altıncı kazadır .
Amerikan makamları, kötü bir motor ürettiği iddia edilen
ünlü çok uluslu General Electric şirketi olan
kendi şirketlerini
bile boğuyor . Diğer koşullar altında, Amerikalılar
herkesi ve her
şeyi suçlayabilirdi ama kendi şirketlerini değil.
sessiz panik denir . Amerikan yönetiminin güvenilirliği ağır bir
darbe aldı . Şimdi Airbus A-300'ün ölümünün başka bir terör saldırısı olduğunu , yani bin Ladin'in ölümünü ilan etmek gerekirse , o zaman
Başkan Bush'un ipi köpürtüp kendini asması yeterli olacaktır . Çünkü herhangi bir Amerikalı vergi mükellefi
soracaktır: nasıl? Tüm uygar dünya Amerika tarafından silah
altına alınalı iki ay oldu . İki ay boyunca Amerikan ordusu muazzam
miktarda bomba ve füze kullandı , Afganistan'daki bütün şehirleri yerle bir etti ve çocuklar da dahil olmak üzere binlerce sivili öldürdü . Bin Ladin, lanet olası çölünde bir cipte dolaşma fırsatından bile mahrumdur , sadece ata binebilir . Amerika'da vatandaşların güvenliği adına sivil özgürlükler kaldırıldı, Amerikan yasalarının ve Anayasanın işleyişi
durduruldu . Ve ne - başka bir terör saldırısı
mı? Bu, Amerikan
yönetiminin yanlış bir şey yaptığı, ülkesini
kandırdığı ve
Amerikalılara barış ve güvenliği sağlayamadığı anlamına gelir .
Ve eğer bu bir terör eylemiyse, ama Bin
Ladin'den değilse, o zaman 11 Eylül trajedisinin Müslüman kökeni hakkındaki tüm versiyon çöker . Amerikan yönetiminin İslam medeniyetine, belirli bir ülkeye - Afganistan'a ve belirli bir kişiye - bin Ladin'e iftira attığı ortaya çıktı . Ve bu bahaneyle askeri saldırganlık eylemi gerçekleştirdi . Yani,
ABD'nin egemen bir ülkeye yönelik haydut saldırısı resmen haydut olarak ve Başkan Bush ve yönetiminin insanlığa
karşı suçlar işleyen uluslararası savaş suçluları olarak tanınması
gerekecek . Nazilerle aynı fanatikler ve onları Alman faşistleriyle aynı şekilde - uluslararası bir askeri mahkeme tarafından
yargılıyorlar .
- Mantık zincirinizde bir sorun var .
Sohbetin başında, tüm 11 Eylül operasyonunun gezegen ölçeğinde bir diktatörlük kurmak adına tasarlandığını hatırlattınız . Yani işler iyi gidiyor. ABD yönetiminin liderliğinde "teröre direnen" uluslararası bir ülkeler koalisyonu oluşturuldu . Afganistan'daki askeri operasyon hızla gelişiyor. Dürüstçe umduğum Çin bile Amerika'yı
“terörle mücadelede ” destekledi. Bu durumda neden başka bir terör saldırısına ihtiyaç duyuldu? Ne de olsa Bush Jr.'ın hem ülke içinde hem de uluslararası arenadaki konumunu gerçekten baltalıyor .
- Tutarsızlık yoktur . Burada iki nokta var. İlk
olarak, gerçekten özel bir koalisyon yoktur . Amerika ciddi olarak
sadece İngiltere
ve Rusya tarafından desteklenmektedir . Ve sonra bu iki ülkenin hükümetlerinden
bahsediyoruz . Nüfusa gelince ,
İngiltere'de yaklaşık
yüzde 40 Afganistan'daki savaşa karşı , Rusya'da ise yüzde 83 buna karşı. Bu veriler , Rus demokratik
basını tarafından defalarca alıntılanmıştır .
İşte başka bir gerçek. Pakistan Devlet Başkanı Müşerref geçtiğimiz günlerde Batı'ya yaptığı bir gezide
hem Avrupa'da hem
de Amerika'da konuşmalar yaptı . Aslında bir milyar dolara Bush'a gitti ve istediğini aldı . Ancak ABD'de Amerikan yönetiminin eylemlerini tam olarak
anladığından bahsettiyse
, o zaman Avrupa ülkelerinde
her şey tam tersiydi. Müşerref , ABD'nin sivilleri bombaladığını vurgulayarak , mübarek Ramazan ayının başlamasını hatırlattı ,
Afganistan'daki savaşın sona ermesini talep etti ve benzeri Amerikan karşıtı bir ruhla devam etti. Bu kendi içinde Avrupa yönetici seçkinlerinin ruh halinden bahsediyor . Başka bir örnek: Birkaç gün önce, ağzından köpükler saçan kötü şöhretli Joschka Fischer, Alman askerlerinin Afganistan'a gönderilmesine izin vermeleri için Federal Meclis milletvekillerini ikna etmeye çalıştı . Ama başaramadı . Avrupalılar Amerikan çıkarları için savaşmak istemiyorlar . Ve Müşerref'in kendisi, aldığı milyara rağmen pamuk ipliğine bağlı. Ülke nüfusunun neredeyse tamamının karşı çıktığı bir siyaseti uzun süre izlemek mümkün değil . Bu gibi durumlarda gücün siyasi kaynağı çok hızlı bir şekilde sona erer . Son olarak , Amerika'da işler yolunda gitmiyor . San Francisco'da binlerce savaş karşıtı ve küreselleşme karşıtı gösteri
yapıldı ve bu
gerçek medya tarafından yalnızca bizden ,
Ruslardan saklanıyor
. Başkan Putin'in aldığı pozisyonun saçmalığını şiddetlendirmemek için .
- Ya ikinci an?
- Dünya diktatörlüğü , daha önce de söylediğimiz gibi, dünya
hükümetinin diktatörlüğüdür. ..
- ... ve dünya hükümeti,
uluslararası bürokrasinin, yerel mafyaların, ulusötesi şirketlerin, ulusal
seçkinlerin bir kısmının ve önde gelen ülkelerin hükümetlerinin bir
birleşimidir. Ve ne?
- Bush yönetiminin durumdan
yararlanmaya karar vermesi ve oyununu oynamaya çalışması. Onlara, işlevleri
kendilerinin oldukça birleştirebilecekleri görüldü.
ABD hükümeti ve dünya hükümeti. Bu oyuna o
kadar derinden girdiler
ki , bir zamanlar Luzhkov'un durduğu gibi artık duramazlar . Bu yüzden kazanmak için oynamaya devam edecekler . Bu nedenle üçüncü terör saldırısını
beklemeliyiz.
" Belki de nerede ve ne zaman olduğunu söylemeye hazırsındır ?"
olmasa da sadece spekülasyon
yapabilirim . Bir sonraki terör saldırısının Amerika Birleşik
Devletleri'nin Batı Kıyısı'nda , New England'da
olması bekleniyor
.
— Neden?
sadece Doğu Yakası'nın değil , tüm Amerika'nın korumasız olduğunu anlatmak . İkincisi, geçen sefer size bu terör saldırılarının tüm
köklerinin ve müşterilerinin Ortadoğu'da olmadığını
, tamamen Batı'da olduğunu söyledim . Bugün açıklığa kavuşturabilirim :
önemli bir kısmı - Amerika'da ve hatta daha spesifik olarak - Kaliforniya'da . Ve California,
New England'dan her zaman hoşlanmamıştır . Büyük ihtimalle Seattle kurban şehir olarak planlanmıştır .
— Neden?
“ Terör saldırıları paketini hazırlayanlar , İslamcıların, dindarların davranışlarını kamuoyu nezdinde taklit
etmek zorunda kaldılar. Ve eğer öyleyse, geliştiricilerin mantığına göre , adlarında dini bir unsur bulunan şehirleri "cezalandırmak" imkansızdır . Yani meleğin şehri Los
Angeles, St. Francis'in şehri San Francisco kadar terör
saldırısının hedefi
olamaz . Ancak Seattle oldukça uygundur
- ayrıca ABD'de güçlü küreselleşme karşıtı
konuşmaların yapıldığı bir yer olarak bilindiği için .
- Ve Bush yönetimi tüm özel servisleriyle yeni terör saldırılarını engelleyemiyor mu ?
- Birincisi, Bush yönetiminin ne olduğu
belli değil. Bazıları
terör saldırılarının yapılmasını sağlıyor, bazıları ise engellemek istiyor...
Ama her halükarda bu dönmeyen çarkı durdurmak zaten mümkün değil. Ayrıca, bu
tür uçakların her biri, diğer gruplarla bağlantılı olmayan ve otonom bir
program üzerinde çalışan ayrı bir performans grubudur.
- Bu ne zaman olabilir?
- Yakın gelecekte.
- Peki bu terör saldırıları
dizisinin sonucu ne olacak?
- En azından - Bush Jr.
yönetiminin düşüşü.
nasıl etkileyecek?
Bizim için bu, yeni siyasi
ayaklanmalarla dolu. Bush'un gitmesiyle, görünüşe göre Amerikan kuklası Başkan
Putin de gitmek zorunda kalacak.
— Bu arada, Başkan Putin
artık tüm dünyada Büyük Peter ile karşılaştırılıyor. Çar-baba Avrupa'ya, Putin
de Amerika'ya pencere açtı.
- Putin'i hüküm süren kişilerle karşılaştırırsak, Üçüncü Peter daha doğru bir analog olabilir
. Üçüncü Peter , bildiğiniz gibi , Rusya için galip gelen Yedi Yıl Savaşının sonuçlarını
iptal etti . Çünkü o, Prusya'nın önünde, amcası Friedrich'in önünde eğildi , tıpkı şimdi
Putin'in Amerika'nın önünde eğildiği gibi . Büyük Peter, Rusya için satın almalarla meşgul olsaydı , o zaman Üçüncü Peter , tam tersine, her şeyi ele verdi. Şimdi olduğu gibi - Putin. Bu arada, başkanımız fedakarlıklarından dolayı
Amerika'dan şimdiden ilk "minnettarlığı" aldı . Bush, gelecekteki
Afgan hükümeti ve başkanı
konusunda onu "attı"
. Rusya, Kuzey İttifakı'na ve bir zamanlar yasal olarak seçilmiş Başkan Rabbani'ye güveniyordu. Öte yandan Amerikalılar, hamilikleri
olan Batı yanlısı Zahir Şah'ı Afganistan'ın lideri olarak görmek istiyor.
Ve bu konuda bizimle pazarlık yaptıklarından değil , hayır . Putin'in iddiaları kesinlikle kaba bir şekilde reddedildi ve
mesele bu kadardı. Yani dünya hükümetine girmek ve orada bir rol oynamak için tüm umutları çocukluk hayalleri.
- Peki Putin ayrılırsa, bundan sonra ne
olacak?
“Şu anda detaylı tahminler yapmanın bir anlamı yok. Olayların gelişimi için birçok
seçenek var . Açık olan bir şey var: Dünya hükümeti, gezegen ölçeğinde bir diktatörlük kurma çizgisini inatla
sürdürecektir . Yeterli kaynakları var .
" Ve kimse bunu
durduramaz mı?"
Beşinci Enternasyonal ortaya çıkarsa - engellenebilir .
- Neden - beşinci?
Üçüncüsü Lenin'dir . _ Dördüncüsü Troçki.
İslamcılar, solcular ve küreselleşme karşıtları ne yapabilir?
— Bu arada, Gennady Zyuganov da Enternasyonal'den bahsediyor . Bu bir tesadüf mü yoksa zaten pazarlık yaptınız mı ?
Ne yazık ki, tesadüfi. Zyuganov , küreselleşme karşıtı güçlerden
oluşan geniş bir birlik oluşturmaya gerçek bir ilgi göstermiyor . Ancak sadece Rusya'daki sol partilerden bahsetmiyorum . Bu uluslararası sol harekettir . Uluslararası küreselleşme karşıtı güçler. Uluslararası
Siyasal İslam.
“ Fakat , adını verdiğiniz üç kuvvette de bir birlik olmadığı biliniyor . Ayrıca
tüm siyasi
hareketlerde ABD, İsrail ve Avrupa ülkelerinin ajanlarının çalıştığı bilinmektedir . Paranın
belirli kuruluşlardan nereden geldiği her zaman net
değildir .
Örneğin, bireysel grupların ve gruplaşmaların ulusötesi
şirketleri, bizzat dünya hükümetini
finanse ettiğine dair bir şüphe var . Belirleyici anda , “onların” solcularının, “onların” İslamcılarının ve
“onların” küreselleşme karşıtlarının yardımıyla , sakıncalı olan her türlü
süreci düzleştirmeye çalışacaktır .
- O gibi. Ancak, öncelikle, güvenebileceğiniz , zamana
göre test edilmiş kuruluşlar zaten var . İkincisi, somut
çalışma başlar başlamaz kimin kim olduğu hemen anlaşılacaktır .
- Ne zaman başlayacak?
- Çoktan başladı. Biz Rusya İslam Komitesi olarak şu anda ilgili kuruluşlara göndereceğimiz resmi taleplerimizi hazırlıyoruz. 11 Eylül ve 12 Kasım saldırıları için uluslararası bir soruşturma komisyonu kurulmasını talep edeceğiz . Amerikalıların Afganistan'da
işledikleri suçların soruşturulmasını talep edeceğiz .
- Ve birisinin bu gerekliliklere dikkat
edeceğini mi düşünüyorsun ?
O dikkati çekeceğiz . İslami Komitemiz, İslami Hartum Forumu'nun girişimiyle oluşturuldu , dünyada iyi tanınıyoruz , Rusya'nın tüm İslami liderleri komitemizin çalışmalarına şu veya bu şekilde katılıyor .
- Afganistan'daki Amerikan suçlarının soruşturulmasını Lahey Mahkemesi'nden kimden talep edeceksiniz ?
- Hayır tabii değil. Lahey Mahkemesi , dünya
hükümeti tarafından finanse edilen uluslararası
bürokratik
yapılardan biridir . Hiçbir durumda terör saldırılarının nesnel bir soruşturmasına veya İslam dünyasıyla ilgili
olarak adaletin yeniden tesis edilmesine dahil olmayacaklar .
" Peki nasıl?" Gereksinimlerinizi gerçekleştirecek
bir mekanizma yoksa, bir şey talep etmek zaman kaybıdır .
Bu mekanizmayı oluşturmaya şimdiden başladık . Yakın gelecekte ,
Rusya İslam Komitesi uluslararası bir şeriat mahkemesi oluşturmak için bir
girişimde bulunacak . Sizi temin ederim ki,
sadece İslam
dünyasında değil, Avrupa'da da geniş bir destek bulacağız . Böyle bir mahkemenin kurulması da, çalışma süreci de dünya basını tarafından susturulmayacaktır
. Bu arada şeriat
mahkemesinden hiçbir zaman çekinmemiş olan Başkan Bush'u,
Başkan Putin'i ve
bin Ladin'i bu mahkemeye davet etmek mümkün olacak . Ama tekrar ediyorum: bu sadece başlangıç. Devam etmek
için İslam'ın, solcuların ve küreselleşme karşıtlarının birleşik bir siyasi alanını yaratmak gerekiyor .
TERÖR
VE DEVRİM
Dünya küreselleşme sürecindedir . Öncelikle
ekonomik değil , doğası gereği idari ve politiktir . Ve ulusal
egemenlikler, bölgesel çıkarlar ve insani kaygılar üzerinden her zamankinden daha hızlı yürütülüyor . 11 Eylül olayları
ve ardından gelen ABD tepkisi , dünya savaşının küreselleşme
için en güçlü araç olduğu şeklindeki yaygın analizi doğruladı .
Deneyimler, 20. yüzyılda meydana
gelen iki dünya savaşının , önde gelen Batılı güçlerden oluşan sınırlı bir grubun önderliğinde dünyanın siyasi bütünleşmesi için gerekli aşamalar olduğunu göstermektedir.
Bugün , İslam karşıtı histeri dalgasında , küreselleşmeyi mümkün olan en kısa sürede zorla tamamlama
görevini belirleyen ( Rusya'nın katılımına kadar) yeni bir İtilafın nasıl canlandırıldığına tanık oluyoruz . Doğal olarak,
emperyalist güçlerin yönetici sınıflarını
ortak bir amacı gerçekleştirmek
üzere birleştirmek için , var olan görüş ayrılıklarına rağmen,
belirli bir ortak ideolojik platforma ihtiyaç vardır . Bir tür birleştirici nokta. Görünüşe göre böyle bir işlev, son derece şüpheli bir doğaya ve şüpheli bir kökene sahip bir fenomen olan sözde "uluslararası terörizm" tarafından yerine getiriliyor . Zararsız
sakinlerin yaşadığı konut binalarının nasıl birdenbire patladığını , uçakların ticari ofislerle dolu gökdelenlerin üzerine düştüğünü , sakinlere
hamamböceği gibi toz serpildiğini, biraz beyaz tozun şarbonla serpildiğini ve panik dalgalarının insan denizini
kapladığını görüyoruz . tüm dünya Kimin ihtiyacı var ve neden? Bu "uluslararası teröristlerin" hedefleri nelerdir ? Psikologlar ve
siyaset bilimciler bize aynı şekilde cevap
veriyorlar: Teröristlerin
amacı korku yaratmak ama kim ve neden olduğunu söylemiyorlar . İnsanlar çok büyük paralar harcıyorsa,
kendi hayatlarını
feda ediyorsa bu korku bir yere varmalı değil
mi ? Şimdiye kadar bilinen yıkıcı eylemlerin sonuçları,
yalnızca polis tedbirlerini artıran ,
özgürlükleri sınırlayan
, medyayı kontrol altına alan , siyasi değişiklikler
yapan, darbeye varan, güvenen rejimlerin çıkarları doğrultusunda kullanıldı.
sadece meslekten olmayanların ve "uluslararası
terörizm" denen ideolojik kulübün şoku ve paniği üzerine . ". Bütün bunlar İslami teröristler tarafından gerçekleştiriliyorsa, o zaman kabul edilmelidir ki , bunlar Batı'nın gizli servislerinin bir şubesidir ve İslami kısmı da dahil olmak üzere tüm dünya üzerindeki Batı hakimiyetini
güçlendirmek için intihara meyilli işler yapmaktadırlar
.
Aslında, herhangi bir siyaset bilimcinin bildiği gibi , iki tür terör vardır . Bir terör iktidardakiler
tarafından halka
karşı kullanılırken , diğer terör muhalefetin en radikal kesimi tarafından iktidardakilere karşı kullanılmaktadır . Bu iki tür terör asla birbirine karışmaz ve birbirlerinden yöntem ödünç almazlar . İktidardakilere yönelik terör her
zaman spesifiktir, hedeflidir . Bu, devrimciler ve yetkililer arasındaki özel bir diyalog biçimidir. Devrimcilerin rastgele insanları, yoldan geçenleri, sıradan insanları öldürmesinin bir anlamı yok . Böyle bir eylem anlamsızdır, halkta
muhalefetin yanlış anlaşılmasına ve ona karşı nefret uyandırır , rejimi
güçlendirmeye çalışır . Bir keresinde, kötü
şöhretli provokatör ve çifte ajan Azef , Sosyalist-Devrimci Parti Merkez Komitesine Kışlık
Saray'ın girişini havaya
uçurmasını önerdi
. Teklif şaşkınlıkla karşılandı ve reddedildi: "Garip
insanlar, yoldan geçenler, hamallar, uşaklar ölecek." Belli ki
Azef'in önerisi çarlık gizli
polisinden gelmişti
ve Sosyalist-Devrimcileri halk nezdinde itibarsızlaştırmayı amaçlıyordu .
İslami teröristler var. Mısır
Devlet Başkanı Sedat'a suikast düzenlediler , halefi Mübarek'i ortadan kaldırmaya çalıştılar ve son olarak ırkçı görüşleri ile tanınan İsrail Çalışma Bakanı'nı ortadan kaldırdılar
. Bu cinayetlerin her biri saiklidir. Her biri yetkililere
yönelik belirli bir keskin saldırıdır . Bu dünyanın kudretlilerine
karşı bu terörist mücadele geleneği , İncil zamanlarına , tektanrıcılığın takipçilerinin - tarihin o gecesinde toplumsal protestoyu somutlaştıran tek kişiler - etraflarını saran şiddet
ve zorbalığa karşı yürüttükleri mücadeleye
kadar uzanır . Belirli hedefli terör, Kudüs'ün pagan
emperyal Roma'nın saldırısına karşılık verdiği dildi . Bu kalıp, günümüzün
gerçek siyasi terörünü karakterize ediyor .
var : Halkın
gözünü korkutan, toplumun analiz etme ve direnme yeteneğini baskılayan , güvenlik önlemleri kisvesi altında bireyleri polis şiddetine razı olmaya zorlayan terör . Daha geniş bir biçimde, bu terör emperyalist güçler tarafından tüm
halklara ve sakıncalı rejimlere karşı kullanılıyor : halı bombardımanı,
noktasal saldırılar, kara operasyonları, ekonomik abluka, diplomatik tecrit - tüm bunlar
siyasi iradeyi bastırıyor ve insanlığın muhalefet kısmını kendi haline getiriyor. dizler. Eskiden gambot politikası , şimdi ise tomahawk politikası olarak adlandırılıyordu .
Günümüzde , gerçekliği incelemek için herhangi bir ciddi yöntemin yokluğunda , siyaset bilimciler , medeniyetler çatışmasının
banal klişelerini ve benzeri duygusal bilim karşıtı görüntüleri kullanıyorlar . Aynı zamanda , Batı'nın " vejetaryenliği
" nden ve onun _ _
özgürlükler , insan hakları vb. şeklinde “ pahalı
süslemeler” "Vejetaryen" Batı , bir neslin yaşamı boyunca 100 milyondan fazla
insanın hayatına
mal olan iki dünya savaşı ve iki düzine kadar bölgesel savaş düzenledi . Ayrıca, insan faktörü üzerinde en karmaşık psikolojik baskı araçlarını da yarattı : toplama kamplarından , orijinal kültürleri yok etmek ve insanların kendi organik geleneklerine olan güvenlerini baltalamak
için benzeri görülmemiş yöntemlerin kullanıldığı bilgi savaşına
kadar . Batı ile İslam arasındaki ilişkiden özel olarak bahsedecek olursak , yirminci yüzyılın tamamı Müslüman dünyasına karşı bir saldırganlık
tarihidir . Bunlar arasında 1919
İngiliz-Afgan savaşı, Orta Asya'daki sözde Basmacılar'a karşı mücadele , Fas, Tunus ve Cezayir'deki kurtuluş hareketlerine karşı Fransız sömürge
savaşı , 30'larda İtalya'nın Libya'ya karşı savaşı , İngilizlerin 30'larda Irak ve Körfez ülkeleri
—40'lar, 41 m'de İran'ın İngiliz - Sovyet işgali
, İngiltere , Fransa, Hollanda'nın 50-60'larda Yemen'e , Cezayir'e,
Endonezya'ya, Malezya'ya karşı sömürge savaşları, İsrail'in Araplara karşı savaşları, Sovyetlerin Afganistan'ı işgali , Amerika'nın Irak'ı bombalaması, Sudan, Somali
ve son olarak, ABD'ye karşı yeni bir saldırganlık
Afganistan zaten bizim günlerimiz. Ancak 45. yıldan sonra Batı, yerel savaşlarda Müslüman
inancına sahip 10 milyondan fazla barışçıl vatandaşı yok etti . Bundan sonra “ Vahhabiliğin hayvani sırıtışı ” ve İslami terörizm
hakkında konuşmak kinizmin doruk noktasıdır . Aslında olan
şey , firavunlar ve Sezarlar zamanından günümüze ulaşan ve bugün
eskatolojik bir krizin keskinliğini kazanan , yozlaşmış
ve ilkesiz seçkinler ile ezilen sınıflar arasında küresel bir toplumsal
çatışmadır .
ÜÇÜNCÜ DÜNYA SAVAŞI ÖNDE
11 Eylül saldırılarının arkasında ABD ulusal yönetiminin başına
gelen krizden gerçekten çıkar sağlayan güçler vardı . Ulus ötesi şirketlerden, uluslararası bürokrasiden ve uluslararası mafyadan bahsediyorum . On milyar dolarlık resmi kapitalizasyona sahip çok
uluslu şirketler, uluslararası düzeyde Amerika Birleşik Devletleri'ninkine eşdeğer operasyonel yeteneklere sahiptir . TNC'ler dünyanın herhangi bir yerindeki en iyi güvenlik
uzmanlarını işe alabilir ve onları
kullanabilir . Yerel mafyaları ve yerel suçları bünyesinde barındırırlar .
Çitin üzerindeki gölge
- Sizce New York ve Washington'a yapılan hava saldırısı terör eylemi mi , sabotaj mı yoksa siyasi provokasyon mu?
çok uzun bir süredir
hazırlandığı çok açık . İkinci olarak, istihbarat topluluğunun harekât alanında yaklaşan eyleme ilişkin bilgilerin dolaşmakta olduğu tartışılmaz . Üçüncüsü, bu bilgiler, bu tür eylemleri önlemekten sorumlu olması gereken gizli servisler tarafından sarılmış
veya saklanmış olmalıdır .
Bunun arkasında kim vardı ? Bunun arkasında ABD ulusal yönetiminin başına gelen krizden ( mistik ve romantik olmayan ) gerçekten çıkar
sağlayan güçlerin olduğu açıktır . Ulus ötesi şirketlerden, uluslararası bürokrasiden ve uluslararası
mafyadan bahsediyorum .
On milyar dolarlık resmi kapitalizasyona sahip çok uluslu şirketler, uluslararası düzeyde Amerika Birleşik
Devletleri'ninkine eşdeğer operasyonel yeteneklere sahiptir . TNC'ler dünyanın herhangi bir yerindeki en iyi güvenlik
uzmanlarını işe alabilir ve onları kullanabilir . Yerel mafyaları
ve yerel suçları bünyesinde barındırırlar .
Örnek olarak yerel grubumuz olan “MOST” u ele alabiliriz . Bu, dünya sermayesine kıyasla küçültülmüş , çok uluslu
şirketlerin böyle bir kopyasıdır . Ancak bu kopya, kaynakları açısından Kremlin yönetiminin idari kaynaklarıyla karşılaştırılabilirdi .
- TNK'lı versiyon zarif görünüyor, ancak açıkçası Texaco'nun
ABD ulusal yönetimine savaş ilan edebileceğini hayal etmek zor . Aynı hedeflere sahip görünüyorlar mı ?
“Bu arada, devletle savaş durumu organik olarak büyük işletmelerin doğasında var. TNK nedir?
Bu sadece resmi
büyük harf kullanımı değil . Bu, kimsenin yasal olarak sermayeleştiremeyeceği
, ekonominin gölge sektörlerinin kapitalizasyonudur . Sekstir, kumardır , uyuşturucu ticaretidir . Bunlar yüksek riskli yatırım alanlarıdır .
Açıktır ki, Rusya'ya yatırım yapmak İsviçre saat endüstrisine yatırım yapmakla aynı şey
değildir . Yüksek
riskli alanlarda yaratılan fırsatlar, muhteşem bir kazanç fırsatıdır. Yatırılan her dolar yüz dolar getirebilir . Tek bir çok
uluslu şirket , bu alandaki durumu etkilemek için kaldıraç olmadan yüksek riskli alanlara yatırım yapmaz .
Organik kaynakların ticaretinden
hiç bahsetmiyoruz . Bu sadece istikrarlı bir yenilenebilir kaynak. Örneğin Suudi Arabistan'ı
ele alalım . Ana geliri petrol değil, kutsal yerlere hac ziyaretidir .
Hac canlı, gerçek para getirir. Petrol
borudan geçer ve çok uzaklarda bir yerde , başka birinin kontrolü altındaki elektronik hesaplarda sıfırlar belirir .
Yarın Amerikan bankaları şöyle diyecekler: Saddam
Hüseyin'e karşı savunmanız için bize borçlusunuz. İşte bu kadar - pantolonsuz Suudi Arabistan .
Ve burada yılda on milyon kişi gerçek para getiriyor. Ben kendim iki kez hacca gittim. Her seferinde oraya üç dört bin dolar bıraktım.
Soru şu: Her yıl yenilenen bu otuz kırk milyar dolar nerede ?
- New York'ta olanlardan sonra , ABD yönetimi yalnızca savaş açısından düşünüyor . Savaş, dini veya ideolojik çelişkiler değil ,
yeniden dağıtım anlamına gelir - mali ve bölgesel olanın yeniden dağıtılması.
Amerika büyük bir krizle karşı
karşıya .
Ekonomik düzeyde başlar , ardından siyasi alana
geçer . Amerika Birleşik Devletleri kriz meseleleriyle uğraşmak zorunda . En hızlı çözüm , emperyal genişlemenin en yüksek biçimidir - askeri genişleme ...
dünyanın herhangi bir
yerindeki en iyi güvenlik uzmanlarını işe alabilir ve onları kullanabilir . Yerel mafyaları ve yerel suçları bünyesinde
barındırırlar .
Ancak mesele şu : ABD genişlemeye kışkırtılıyor . Elbette, faşizm yanlısı, merkez sağ Cumhuriyet bürokrasisinin bir
bölümü için bu çözüm kazanıyor gibi görünüyor . Özgürlüklerin kısıtlanmasının ve devletin
siyasallaşmasının
bir nedeni var . Ama bu kısa vadeli bir kazanç. Amerika Birleşik
Devletleri hala tüm dünyayı dizlerinin üzerine çökertecek
ve onu Dominik Cumhuriyeti'ne çevirecek kadar yeterli kaynağa sahip değil .
Rusya , eğilip Amerikalılara
üslerini vermek istemediğini zaten gösterdi . Bunu kabullenmek
intihar etmek gibidir .
Düşünün: egemenliğinizi terörle mücadele operasyonu süresince sınırlıyorsunuz ve yarın
Rossel veya Lebed
doğrudan Washington ile iletişim kuracak . Kremlin
yönetimi intihara
meyilli olmadığı için bunu yapamaz . Bu, ABD'nin Rusya'yı ihlal
eden bazı önlemler almak zorunda kalacağı anlamına geliyor .
Çeçenya'daki düşmanlıkların yoğunlaşması bir şekilde bununla
bağlantılı mı ?
- Bence evet. 11 Eylül'den sonra Çeçenler, farkında
olmadan, emperyalist,
küreselci saldırganlığa karşı kollektif
İslam dünyasına
karşı hareket eden bir müfreze haline geldi .
Kavramlara göre yaşam
- 11 Eylül'de dünya alt üst oldu ama Çeçenler bunu
fark etmedi mi?
“ İşaretlerin hepsi değişti. Bugün, Taliban
Rusya'nın müttefiki haline geldi. Çünkü Rusya'nın önüne bir ültimatom konulursa ve Rusya bu
ültimatomu kabul etmezse , Taliban onun gelişmiş stratejik müfrezesi haline gelir . Gerçek dünyanın
varlığıyla ilgili . _ Amerika
Birleşik Devletleri , kendisini ikame ederek dünya düzenine büyük zarar verdiklerini anlamıyor .
Ve bu, "Piç
emperyalistler, herkesi dize getirmek istiyorlar" gibi
kaba bir vatanseverlik planıyla ilgili değil . Amerika Birleşik Devletleri çökerse, o zaman TNC'ler dünyanın sevkıyatı olarak yerlerini
alacak ve çok azı bunu kimseye gösterecek . Rusya'daki en suçlu bölge, bir İsviçre yasal cumhuriyeti gibi
görünecek .
Dünya, temsili demokrasinin
çöküşünün eşiğinde . İki yüz yıllık tüm demokratik kurumlar tasfiye edilecek , çünkü tüketici pazarı artık siyasi bir faktör olmayacak . Seçmen siyasi bir faktör olmayacak . Ulusal
yönetim seçmene bağlıdır, sosyal güvenceleri geri
alamaz, vb. Ve çok uluslu şirketler için
bunların hepsi fakirlerin lehine olan konuşmalardır.
ABD ulusal yönetimi kendi kendini tasfiye yoluna girdi. Tüm dünyaya meydan
okuyamazsın . Aynı zamanda , tüm yönetim
oyunda değildir . Başka bir deyişle, darbe konsolide
olmayan eylemler koşullarında gerçekleşir . Bu koşullar altında Amerika Birleşik Devletleri birçok kez kendini
kuruyor. Yani yerlerini başkasına veriyorlar. Bu yere korkunç bir güç
geliyor .
Hastalık pound olarak gelir ve makaralar halinde bırakır.
Ortalama bir Amerikalı, özgür bir ülkeden bir bölgeye " yerleştirildiğini " anladığında
, her şey değişmeye başlayacak.
- Şaşırtıcı bir şekilde , Amerikan toplumu özgürlüklerinin
kısıtlanmasını onaylıyor .
Nüfusun yüzde doksanı Bush'u ve misilleme ihtiyacını destekliyor . Böylesine şaşırtıcı bir oybirliği - bu totaliter
bilincin bir özelliği mi?
“İlk gün, sadece yüzde yirmi acil bir grev içindi . Şimdi nasıl bilmiyorum. Belki de büyük bir beyin yıkama yaptılar ve bu derecelendirmeyi değiştirdiler. Artı , derecelendirmeler saçmalık . Desert Storm öncesi
reytingleri hatırlayacaksınız . Misilleme
grevlerinin ,
sağcı muhafazakar tipteki nüfusun halk milisleri ve şok olmuş meslekten olmayanlar tarafından desteklendiğini düşünüyorum . Ama şimdi destek olan kişi , bir süre sonra bir şeylerin içine sürüklendiğini anlamaya başlayacak .
Hastalık pound olarak gelir ve makaralar halinde bırakır.
Ortalama bir Amerikalı, özgür bir ülkeden bir bölgeye " yerleştirildiğini " anladığında
, her şey değişmeye başlayacak. Totaliter önlemler temelinde etkili bir şekilde
savaşmak için , Alman veya Sovyet toplumu gibi çok önceden sağlamlaştırılmış bir topluma sahip olmak gerekir .
Örneğin, Alman toplumu dört yıl süren savaşa daha az baskıyla göğüs gererken, Sovyet toplumu daha fazla baskı talep etti. Neden? Çünkü
o kadar konsolide değil , en azından ulusal açıdan. Ve Amerikan toplumu üzerindeki baskı, Sovyet
toplumundakinden iki kat daha yüksek olmalıdır. Amerikalı adam böyle bir baskıya dayanamaz . Ve bu bir kriz olacak .
— Pek çok gözlemci, her şeyin
son ABD başkanlık
seçimlerinde başladığına inanıyor. O zamanlar Gore şartlı olarak tamamen finansal spekülatif sermayeyle ve Bush da TNC'lerle ilişkilendiriliyordu . Görünüşe göre Bush, UUŞ'lerin çıkarlarının özgür ya da bilinçsiz bir yöneticisi mi?
- Bu durumda, bence, ABD yönetiminin belirli bir kesimi , darbeye eşlik eden veya darbe için belirli koşulları yaratan kondüktördür . Şimdi de bu
durumu kullanmak istiyor . Ancak bu segmentin kendisi de bir
araç olarak kullanıldı
.
Bu eylemden temettü alan Amerika veya ulusal yönetim
değil, çok uluslu şirketlerdir. Çok uluslu şirketlerin ve ABD yönetiminin çıkarları sadece kısa bir süre için vektörel olarak çakışıyor .
Ulusötesi şirketler, bireysel
bir oligarşi değil , kurumsal bir oligarşidir. Bu Berezovsky değil , Khodorkovsky değil .
Burada Rusya'da sevimli kabarık oligarkların kişiliğinde var olan insani bir boyut yok . Bu bir demir topuk.
— Mali, spekülatif sermaye ile TEENKO'nun klasik sermayesi arasında hala gerçek bir çelişki var mı ?
- Spekülatif sermaye daha çok uluslararası
bürokrasiye yöneliyor . Ve uluslararası bürokrasi ve çok
uluslu şirketler birbirine ihtiyaç duyar çünkü çok uluslu şirketlerin idari bir kaynağı yoktur. Evet, muazzam finansal potansiyelleri var , en iyi uzmanları işe
alıyorlar, mafyanın hizmetlerini kullanıyorlar
, planlamacıların hizmetlerini kullanıyorlar, küresel projeler geliştiriyorlar.
Ancak idari bir kaynakları yoktur .
Ulusal ekonomide her şey basit: şirket çözüyor, yetkili bundan besleniyor. Ulusötesi bir şirket eyaletler arası alanda
faaliyet göstermektedir. Çok uluslu şirketler, devlet aktörlerinden bağımsız bir bürokrat katmanına ihtiyaç duyar . Süreç, kırk beşinci yıldan beri yoğun bir şekilde devam
ediyor .
BM ve alt yapıları oluşturuluyor. İnsanlığı AIDS'ten , yoksulluktan vb. kurtarmak için her türlü fon yaratılıyor . Aynı zamanda , özel yolsuzluk için
koşullar yaratılmaktadır . "Özel yolsuzluk" nedir ? Ulusal yolsuzluk anlaşılabilir: yasaya göre siz sorumlusunuz. Peki ya milyarlarca doların döndüğü ve bu fonun uluslararası olduğu belirsiz insani süper
görevleri olan bir fonun başkanıysanız ? Bu
farklı bir yolsuzluktur.
uluslararası bürokrasi tarafından yönlendirilir . Çünkü bu tür bürokrasi hava parasının kablolanmasını sağlar . Ve spekülatif sermaye olmadan kayıt dışı ekonomiyi başka nasıl
yasallaştırabiliriz ?
Ancak çok uluslu şirketler, idari bir kaynak olduğu için uluslararası bir bürokrasiye de ihtiyaç duyarlar . Yani, uluslararası bürokrasi ile devlet hükümetlerinden tamamen
farklı bir şekilde
etkileşime girebilirler .
Uluslararası bürokrasi
seçmene bağlı değildir . Bu birleştirme.
- Öyleyse, spekülatif sermayenin ve TNC'lerin
çıkarları örtüşüyorsa , Amerika
Birleşik Devletleri'ndeki son seçimlerde Demokratlar ve Cumhuriyetçiler
arasında böyle bir savaşı ne açıklar ?
— Amerika Birleşik Devletleri'nde genel bir kriz patlak veriyordu. Kimin sorumlu olacağına karar vererek bir çıkış yolu arıyorlardı .
— Yani krizin üstesinden
gelmek için iki senaryo vardı . Şu anda hangi komut dosyası çalışıyor ?
- Kazanılan senaryo kaydırılır . _ Standart seçenek.
Onaylı. Hexogen-2, benim dediğim gibi.
İnançla
— Neden İslam dünyası ya da İslami köktendincilik tartışmasız bir
şekilde “uygar” dünyanın düşmanı olarak seçiliyor ?
— Faktörlerin toplamı. Birincisi, İslam ideolojisi, Marksizm'den sonra burjuva dünya düzenine karşı bilinçli muhalefetteki son ideolojik kaynaktır .
Muhtemelen bugün küreselleşme karşıtı hareketin hiç suçlanmadığını, anlaşılmaz olduğunu fark etmişsinizdir. Ancak küreselcilik, her şeyin yolunda olduğunu,
her şeyin yolunda olduğunu ve buna karşı çıkanların aptallar, monarşistler, sığırlar, lümpenler vb . Bu koşullar altında siyasal İslam, on dört asırlık İslam tarihi tarafından bile değil , Hıristiyan asırları tarafından sınanmış bir cevap verir . Bu, Firavunların zulmüne karşı İbrahimi protestonun
bir kopyasıdır . Kayserlere, firavunlara, Roma'ya karşı olan peygamberlerin temel çizgisi budur .
Sadece meslekten olmayanlar dünyevi gerçeklerin iş başında
olduğunu ve diğer her şeyin mitoloji olduğunu düşünür. Aslında, fikirler, ince şeyler doğrudan tarihin içinde hareket eder .
İslam'ın ve sözde "Batı"nın karşı karşıya olduğu sorunların
iki bin yıl önceki Roma İmparatorluğu ve Kudüs ile aynı olduğu ortaya çıktı.
Aynı modelin reprodüksiyonu . Siyasal İslam'ın, İslami olmayan
küreselleşme karşıtı bir sol ile ittifak kurma riski , henüz
bir dünya hükümeti haline gelmemiş , ancak
halihazırda bir rakip olan potansiyel bir ulusötesi oligarşiyi dehşete düşürüyor.
Çok güçlü bir yapı ortaya çıkabilir . İslam gettodan çıkacaktır . Ortak bir muhalefet alanı görünecektir . Avrupa direnişi yapılandırılmış bir boyut alacaktır. Ulusötesi
bir siyasi muhalefet şirketi ortaya çıkacak. Aşağıdan karşı TNK .
Ve kimin ihtiyacı var? Bu yüzden engellenmesi gerekir . Irak'a karşı bir
kampanyada yirmi sekiz güç oluşturmak için köklü, halihazırda devam
eden bir yol var . Bir model var . Ve kimi atmalı? Bir buçuk milyar
Müslüman korkunç bir tehdit, herkesi birleştirebilecek
bir faktör .
Dünyaya, gerçek dünyaya geri dönelim . Gelelim İslami teröre.
- Yayınınızın , bu tür şeylerde süper uzman
olan bir patronu var . Rastgele on kişi alırsanız, bunlardan birinin muhbir olacağını doğrulayabilir . Ve hatta daha fazlası. Ama biri kesin. Bu nedenle, marjinal bir grup, bir
yerlerde eski bir “Muskovit” i havaya
uçurmak isterse ,
bu eylem , olgunlaşma anında ilgili yapılar tarafından zaten bilinecektir . Olursa , olması
gerektiği anlamına
gelir , çünkü bundan karşılık gelen operasyonel sonuçlar çıkacaktır .
Size Vremeny'deki Posner'ın Lyubimov'un her şeyi bağımsız olarak yürüten Bolşevikler hakkında bir şeyler söylediğini hatırlatmak istiyorum .
Bolşeviklerin on yedinci yılda kesin bir eylem gerçekleştirdiklerini ve iktidarı kendi ellerine aldıklarını kastediyordu . Bu tarihin alay konusu. Peki ya Almanya'nın yardımı?
Termodinamiğin üçüncü yasası olan entropi , dünyada işler . Trenlerin demiryolu üzerindeki hareketine yukarıdan
bakarsanız kaotik
görünüyor. Ancak trenler çarpışmaz .
Çarpışmalarını önlemek için , çarpışmaya başlamalarını sağlamaktan yüz kat daha fazla enerji harcamanız gerekir .
Bir şeyi organize etmek istiyorsanız , teknoloji deneme yanılma yoluyla geliştirilene kadar başarılı olamazsınız .
Bu teknoloji, kimsenin paylaşmadığı bir grup kurumsal
varlığıdır . Bu özellik devletle çalışan
yapılarda yoğunlaşmıştır
.
Soğuk Savaş sırasında ABD ve SSCB birbirlerine karşı aşırılık yanlısı örgütler yarattı ve şimdi Amerikalılar
şöyle düşünüyor: hadi onları medeniyete karşı birleşik bir cephede bir araya getirelim ve onları öldürelim . Ve aynı zamanda , onlarla aynı alanda olan herkes - ideolojik
veya dini - .
Yeni yeniden dağıtım
- Söyleyin bana, New York ve Washington'da
terör saldırıları düzenlemede İslami faktörü
gerçekten dışlıyor musunuz ?
siyasetle uğraşan Müslümanlar , radikal türden siyasi
örgütlerin hepsi sızmış durumda. Böyle bir eylem için farklı ülkelerden insanları seçmeniz gerekiyor . Her biri uçağa yalnız kendisinin gittiğini bilmelidir . Her biri kendi yolunda. Bu, büyük bir senkronizasyon, güvenlik ağı vb . Marjı gerektirir . Başarısızlık göz ardı edilir.
İdeolojik temelli insanlarla bunu yapmak çok zor . Gidip ölecek insanlar bulabilirsiniz ama bu operasyonu Araplarla Bolşoy Tiyatrosu balesi gibi sahneye koymak imkansız .
"Uygar" toplumun eski rüyası olan İslam dünyasında devlet
egemenliklerinin ortadan kaldırılması
Teknik olarak kimse bu iş için
Arapları işe almaz , çünkü onlar operasyon için bir risk
kaynağıdır . Arapları bulabilir ve dümene koyabilirsiniz
. Ama bu tehlikeli. Politik olarak aktif alan şeffaftır. İslami radikal gruplar arasında tanınmayan ve
aynı zamanda profesyonel , yüzde yüz garantili insanlar bulamazsınız .
Olumlu bir manevi hedef, bir
Müslüman için zorunludur . Burada totaliter bir beyin yıkama yönü yok . Müslüman, yaptığının
Mutlak Hayır olan Allah'ı hoşnut ettiğinden emin olmalıdır. Bu, kural olarak, gerçek bir
Müslümanın eylemi hakkında yorum yapılırken unutulur .
Savunma eylemlerini gerçekleştirebilir. Filistinliler neden sorumluluk alıyor? Çünkü kendi topraklarını koruduklarından eminler . Müslümanın dini görevi de
kendini, ailesini,
canını, namusunu ve malını korumaktır .
“ Fakat Filistinliler aynı zamanda tüm medeni dünyaya karşı çıkan teröristler olarak görülüyor .
“ Terörizm büyük bir soru işareti olan bir terimdir . Belgrad'ın bombalanmasının terörizm olduğunu düşünüyor musunuz ? Peki ya Hiroşima'ya atom bombası atılması? Lyndon Johnson bir keresinde şöyle dedi:
" Vietnamlıları Taş Devri'ne süreceğiz ." Bu cümle
birçok dergi ve
gazete tarafından tekrarlandı . Kimi
coşkuyla, kimi olumsuzlukla . Uygar dünyanın değerleri ölçeğinde
sınıflandırmayı deneyin
.
- Az önce ABD yönetimini devlet terörüyle suçladınız . Teröristler son zamanlarda Amerika'nın askeri gücünün sembolü olarak Pentagon'u ve ekonomik hakimiyetinin sembolü olarak Dünya Ticaret
Merkezi'ni hedef aldılar .
Bu saldırıyı "şeytani Amerika"ya veya
dünya şerrine bir darbe olarak değerlendirmek mümkün değil mi ? Bu , Müslüman dünyasının ABD'nin küresel meydan okumasına verdiği yanıt olarak görülemez mi ?
Bence böyle bir operasyon fanatizm değil, hayırsever bir amaca gideceğinize dair ideolojik bir inanç gerektiriyor ...
"Ayrıca , bu tür operasyonların teknolojisinin gerektirdiği , teröristlerin eylemlerinin kusursuz senkronizasyonuna ihtiyacımız var . Teknoloji saf hesaplamadır. Ve ideoloji hesaplamaların önüne geçer.
Amerika'ya saldırmak için kendilerini feda etmeye hazır
istediğiniz kadar insan bulabileceğinize katılıyorum . Ancak düzen içinde
yürüyen ve her şeyi net ve uyumlu bir şekilde yapan on
sekiz kişilik bir ekip oluşturmak - İslami bir yaklaşım gibi kokmuyor .
- Yine meşhur üçüncü kuvvet mi?
- Açıkçası, bu , özellikle bu eylem için yeni yaratılmış yeni bir güç . Ama baştan yaratılan karargâh kimseden yaratılamaz , anladınız mı? Operatörler onlarca
yıldır yetiştiriliyor . Kişisel fikrimi öğrenmek istiyorsanız , bunlar Varşova Paktı ülkelerinin gizli servislerinin parçalarıdır .
sanatçıların sorusu ilginç değil . Bu provokasyondan asıl kâr payı alanlar ilginçtir . Takas müzayedelerinde değil , siyasi
anlamda.
" Bugün Amerika Birleşik Devletleri tüm dünyayı bir seçimin önüne koydu: ya misilleme eylemini destekler ve medeni dünyaya geçiş izni
alırsınız ya da desteklemezsiniz ve otomatik olarak terörün suç ortağı olan ülkeler olarak sınıflandırılırsınız . yani medeniyet çerçevesinin dışına çıkarılmışsın .
- Yöntem budur . Herhangi bir sökme, herhangi
bir suçlu "evreleme" stresli bir durum anlamına gelir. Biri bağırır, biri düşer ve döver, biri dövülür. Bu sırada
“Çabuk, çabuk polis!”
Ve - bir kez - elinizde para yerine bir oyuncak bebek
var. Bunun için her şey yapılıyor .
Burada bir şey açıkça anlaşılmalıdır . Misilleme
grevlerini desteklemek, medeni dünyaya açılan bir bilet değildir . Çünkü bu geçişi kullanan kimse olmayacak . Siyasi bir varlık olarak tasfiye edilecektir .
Mesela Müslüman devletlere barikat kuranlarla ilişkilerini
kesmeleri emrediliyor . _ Bu emri uygulayan herhangi bir Müslüman ülke kendisini iç savaşa mahkum
eder.
Pakistan zaten iç savaşın eşiğinde .
İslam dünyasında devlet egemenliklerini ortadan kaldırmak, "uygar"
toplumun uzun süredir devam eden bir hayalidir
. Bir zamanlar Hindistan
sömürgeleştirilmişti , tam olarak Müslüman bir ülke
değildi ama yine de. Afrika sömürgeleştirildi . Ama Osmanlı kaldı, İran kaldı . Buhara Emirliği bile, St. Petersburg'un himayesinde egemen bir devlet statüsünü korudu . Çekirdek kalır.
Versailles'a göre, Osmanlı İmparatorluğu'nun mirasını bölüştüler ve bir hamilik oluşturdular. Daha sonra Yalta anlaşmalarının bir sonucu olarak ortaya çıkan yeni devlet oluşumları yaratmak gerekiyordu .
Şimdi Yalta barışı sona eriyor, Yalta zamanında ortaya çıkanları ortadan kaldırma sorusu ortaya çıkıyor .
bu , İkinci Dünya Savaşı'nın sonuçlarının gözden geçirilmesi anlamına geliyor . İleride ne var ?
- Önde - Üçüncü Dünya Savaşı ...
11
EYLÜL SONRASI AFGANİSTAN'DA OLAYLAR
Ekim 2001'de "World of News" de düzenlenen bir basın toplantısında konuşma
Usame bin Ladin'in New York Ticaret Merkezi kulelerine ve Pentagon'a çarpan malum uçaklarda bulunan sözde Müslümanlarla ilgili ve Allah'ın onları kabul edeceğini söylediği kişilerle ilgili artık sık sık alıntılanan sözlerini
yorumlayarak başlamak istiyorum . şehitler olarak cennette .
Bugün bu ifade , ABD ve Büyük Britanya'nın Afganistan'daki sözde “terörle mücadele operasyonunun” tamamen haklı olduğunun , terörist güçlere karşı bir operasyon olduğunun kanıtlandığı ana ahlaki ve
kanıtlayıcı argümanlardan biridir . asıl, deyim
yerindeyse terörist
Usame bin Ladin'in kendisi, yaptığı açıklamada, 11
Eylül'de operasyonu
gerçekleştiren bu tür Müslümanların, böyle bir
ekibin varlığını
doğruladı . Bu bağlamda , hem Rusya'da hem de yurtdışındaki Müslümanların büyük çoğunluğunun ve aynı zamanda sorumlu Müslüman politikacıların görüşlerini
ifade eden İslam Komitesi , şunu beyan etmeye yetkilidir : Bu açıklamayı kışkırtıcı buluyoruz , çünkü böyle bir niteliğe sahip . saldırganı ahlaki ve siyasi argümanlarla
donatan metodolojik karakter ve bilindiği gibi, 11 Eylül'de bu eylemlere katılma sorumluluğunu
üstlenmemesine rağmen bombalama başlamadan
önce yapıldı ; bu açıklama güvensizdi ve ancak bombalama başladıktan sonra başlatıldı . Bu bağlamda , 11 Eylül operasyonunu kimin organize ettiğini ve arkasında kimlerin olduğunu sadece biz
değil, dünya
istihbarat camiasının yetkili çevrelerine de özel olarak bildiğimizi
söylemek istiyorum . Bu operasyon, artık feshedilmiş
bir devlet kurumunun gizli servisinin profesyonel uzmanları
tarafından organize edildi ve bu operasyonu gerçekleştirmek için çeşitli etnik gruplara mensup uluslararası totaliter bir mezhebin üyeleri kullanıldı . Ayrıca harekatın
köklerinin, kökenlerinin ve düzeninin kendisinin Yakın veya Orta Doğu'da değil , tamamen Batı'da
olduğunu vurgulamak istiyorum.
sözde “uluslararası terörizm” anı üzerinde durmak istiyorum . “Uluslararası terörizm” ön yargılı olmayan , propagandayla kör olmayan her gözlemcinin kendi başına kurabileceği bir olgudur , siyasi bir niteliği yoktur. “Uluslararası terörizm”, yalnızca dünya
kamuoyunu manipüle etmek, dünya siyasetini provokasyon ve şantaj yoluyla denetlemek amacıyla yaratılmış , tamamıyla önde
gelen gizli servislerin inisiyatifinde kök salmış bir olgudur . Uluslararası terörizme ait sözde örgütlerin kara listesinde yer alan siyasi örgütler , en azından yaygın olarak bilinen gazete ve televizyon haberlerinin hemen hemen tüm tüketicileri tarafından iyi bilindiği gibi , çeşitli
zamanlarda ya CIA tarafından teröre karşı oluşturulmuş ve denetlenmiştir. Orta Doğu'da İsrail
ve Batı'ya karşı Varşova Paktı veya tam tersine KGB . Bu yapılar bugüne kadar bir veya başka bir güç tarafından
kontrol ediliyor . Ne Usame bin Ladin'in ne de çeşitli kitlesel
eylemlerde bulunan örgütler arasında adı geçen tanınmış bir örgütün bilinen bir siyasi ideolojisi olmadığını söyleyebiliriz . Bu örgütlerin arkasındaki sözde içsel motivasyonu analiz etmeye çalışırsak , " Küfre karşı
İslam", " Kâfirlere karşı İslam " gibi tamamen propaganda sloganlarıyla karşılaşırız . Ancak genel olarak, böyle bir
çatışma 14 yüzyıldır var olmuştur ve daha önce Roma ile Kudüs arasındaki çatışma sırasında da var olmuştur , ancak bu siyasi bir ideoloji değildir , bu teolojik bir soyutlamadır, koordineli siyasi eylemin temeli olamaz . Gerçek siyasi terörizmin tarihi ve pratiğinin
bir analizi bize, tutarlı tutarlı (?) bir ideoloji olmadan bunun imkansız olduğunu söylüyor, Sosyalist-Devrimcileri mi
alacağız, siyasi Siyonizmi mi ele alacağız , bunlar ve diğerleri tarafından gerçekleştirilen eylemler ve üçüncü olarak, arkalarında her zaman açıkça geliştirilmiş ikna edici(?) bir siyasi
ideoloji vardı .
Bunların olmaması, bu eylemlerin provokasyonunun açık bir kanıtıdır . Bugün bu provokasyonlar kimin çıkarına ve neden yapılıyor , hangi kamuoyunun yardımıyla şantaj yapılıyor ve dünyanın siyasi yapısını değiştirmek için
koşullar hazırlanıyor
?
Bugün kitlesel kullanıma giren , Rusya koşullarında ilk
olarak Çeçenya ile ilgili olarak başlatılan ve bugün aynı şekilde
Batı'nın Afganistan'a
yönelik eylemleri ile ilgili olarak uygulanan
“terörle mücadele harekatı” , bugün bir
yeni koşullarda tomahawk
diplomasisi olarak adlandırılabilecek yeni kolonyal savaş biçimi veya gambot diplomasisi . Orta Asya'nın fetih tarihini hatırlarsak ,
Kafkasya'nın fetih tarihini hatırlarsak , orada kolayca aynı paradigmayı, aynı modeli - tarihçilere göre gerçekleştirilen terörle mücadele operasyonunu ve aynı modeli buluruz . zamanın gazetecileri, Rus ticaretine müdahale eden Hive soyguncularına karşı, Buhara soyguncularına karşı, Kafkas
soyguncularına karşı, abreklere karşı vb . Aslında , Lermontov'un romantik tarzını bir kenara bırakırsak, yine aynı terörle mücadele operasyonu.
bağlamda , bugün , şartlı
olarak dünya kuruluşu veya dünya seçkinlerinin ittifakı olarak adlandırılabilecek şey arasında her zamankinden daha fazla bir çelişki olduğunu , benden şüphelenmemek için bunu kullanmak istemediğimi söylemek isterim . Ucuz komplo
teorilerinin ,
“dünya hükümeti” ifadesi, ama bununla uluslararası
bürokratların toplamını, birbirleriyle koordineli çalışan hükümetlerin toplamını kastediyorsak
, o zaman neden “ bir yanda dünya hükümeti , bir yanda dünya sivil toplumu” demiyoruz . Diğer el". Bugün kitle iletişim araçlarının nasıl çalıştığına dikkat
ederseniz, medya alanının asıl görevinin sivil toplum ile dünya hükümeti arasındaki uçurumu örtmek, karartmak ve tamamen ortadan kaldırmak olduğunu kolayca görebilirsiniz . Başka bir deyişle, durumu bir
tür uygarlık tutarlılığı olarak, sözde onun hizmetinde olan ve sözde
vatandaşları istikrarsız
ve tehlikeli unsurların saldırılarından korumanın
çıkarına var olan
bir tür toplum ve hükümet birliği olarak sunmak . Bu normal form, bu ifadeyi kullanalım , kablolama. Bilgi akışının tutsağı olan meslekten olmayan kişiyle ilgili olarak kullanılan
kablolama . Aslında sivil toplumla - dünya sivil toplumundan bahsediyorum - dünya bürokrasisi arasında uzlaşmaz bir çelişki var . Bugünkü küreselleşme
karşıtı süreç, böyle bir farkındalığın geniş çevrelerde var
olduğunun , büyüyeceğinin ve güçleneceğinin açık
kanıtıdır . Bu bağlamda , liberal aydınların bugün
oynamaya başladığı Rusya'daki yakışıksız rolü üzerinde kısaca durmak istiyorum . Özellikle , örneğin Aksenov, Voinovich ve diğer yazarlara, geçmişte liberal konumlarıyla tanınan diğer yazarlara ait olan nefret
ve ırkçılık nöbetlerine ulaşan İslam karşıtı ifadeleri kastediyorum . Rus geleneklerinde her zaman vicdanlılığı ve bürokratik yaklaşımdan uzaklığı ile ayırt edilen entelijansiya sınıfı . Aslında bugün bu vicdanlılığın bir yerlere gittiğini, yukarıdan belirlenen değerlere dalkavuk , sürüngen, köleci bir yaklaşımın olduğunu ve tüm bunların
bu verilen ayarlara hizmet etme ve memnun etme arzusunun paroksizmlerine geldiğini görüyoruz
. Bugün Rusya'daki liberal aydınların önemli bir bölümü , emperyalist kibrin en kötü tezahürlerinin, bürokrasinin belli bir bölümünün emperyalist emellerinin hizmetine girmiş ve açık ırkçılık pozisyonu almış ,
geleneklere, sivil geleneklere ihanet etmiştir. entelijansiyanın. Bu bağlamda belirtmek isterim ki , yazar kardeşliğin
çoğunluğunun, entelijensiyanın çoğunluğunun “ özel servisler” olarak işaretlenen kaynaklara karşı
gösterdiği koşulsuz , koşulsuz güven , ister Rus ister Amerikan, 20 yıl önce düşünülemezdi . Örneğin , dün "Echo of Moscow" da Matvey Ganapolsky bana Amerikan gizli servisi
tarafından yayılan bilgilere güvenmemek için hangi nedenim olduğunu sorduğunda , o kadar şok oldum ki hemen
cevaplayacak bir şey bulamadım . Tek bir şey
söyleyebilirim: Biliyorsunuz, bilgi medya tarafından
yayılıyor ve gizli servislerin dezenformasyon yayma görevi var . Bu, 20 yıl önce herhangi bir entelektüel için açıktı .
Bugün öyle bir durum var ki, bu arada , eşi benzeri
görülmemiş , kesinlikle alaycı, vahşi, acımasız bombardımanların zemininde - pek çok emsal vardı - kamuoyu, bunu algılamaktan
donuklaştı ve yoruldu. dünyanın en güçlü ülkesinin başkanının , eşkıyalıktan başka bir şey denilemeyecek bu davranışın arka planına karşı, adı
açıklanmayan diğer bazı ülkeleri cezalandırmaya başlamak için karanlık, muğlak, muğlak vaatler dağıtıyor olması, Cumhurbaşkanımızın arka planına karşı Sivil kayıpların , suçu dünya
toplumuna, sivil topluma kesin olarak sunulmayan bazı efsanevi teröristlerin vicdanında olduğunu söylüyor , tüm bunların arka planına karşı , istense de
hoşlanmasa da Müslümanların ortaya çıktığı
söylenmelidir. bu dünyada hala var olan son özgürlük olan özgürlüğün savunucularının öncüsü olmak . Burjuva entelijansiyası, liberal entelijensiya
bundan hoşlanmayabilir , çünkü
Müslümanları Kalaşnikoflu
yalınayak, aç, soğuk, kirli insanlar olarak gösterildiği ekranın prizmasından algılamaya alışmışlar . Ama üç yüz yıl önce yaşlılara karşı çıkanların ve bugün
içinde yaşadığımız liberal düzeni yaratanların bu yalınayak, aç , soğuk, kirli, tırmıklı ve tırpanlı insanlar olduğunu hatırlatmak
isterim . Feodal mutlakiyetçiliği deviren ve bugün gurur duyduğumuz özgürlükleri yaratanlar, topraktan yükselen bu insanlardı . Bugünün bu soğuk, aç, yalınayak insanları , özgürlükleri savunmanın şanlı
geleneğinin mirasçıları
olduğunu söylemek istiyorum .
Bu bağlamda , Rus entelijansiyasının, Rus gazeteciliğinin ahlaki görevinin güçlülerle değil , zayıflarla birlikte olması olduğunda ısrar ediyorum . Ve alaycı zamanımızda yüce teoloji gibi görünebilecek tamamen ahlaki yönleri bir kenara bıraksak bile , bugün Rus
egemenliğinden bahsediyoruz . Ne de olsa ABD Deniz Piyadeleri zaten Özbekistan'da . 20 yıl önce Kremlin liderlerinin Afganistan'a
sınırlı bir
birlik gönderdikleri en korkunç varsayımlar, en kötü kabuslar gerçek oldu, gerçek oldu ve bu bir tür norm olarak kabul edildi . Gerçek şu ki, bugün Kuzey İttifakı'nın bel kemiği olan General Dostum,
arkasında pan-Türkist NATO Türkiye'nin durduğu bir başka pan-Türkist, eski komünist İslam
Kerimov ile siyasi ittifak yapan bir pan -Türkçü . Rusya kendi
elleriyle İran-Afgan-İran-Afgan-Pakistan istikametinde faaliyet gösteren bir Pan-Türkizm yayı yaratmıştır . Pan-Türkizm her zaman Rus
jeostratejistlerinin en kötü kabusu
olmuştur . Ve
bugün, Kremlin'in omurgasız politikası , yanında pan-Türkik
bir kılıç dövdü.
Bugün ABD'nin Orta Asya bölgesinde belirleyici bir askeri faktör olarak varlığı, İran'ın yanı sıra Rusya, Çin ve Hindistan için bir kama oluşturmakta ve kuşatma etkisi yaratmaktadır . Bu, önümüzdeki saatlerde, günlerde, haftalarda, aylarda , bu kuşatma gerçeğinin işe
yarayacağı ve
Avrasya'nın jeopolitik alanındaki tüm
katılımcıları aslında uluslararası bürokrasinin uğraştığı şey olan kaotik bir çatışmaya sürükleyeceği anlamına geliyor. her dünya savaşında , bu uluslararası bürokrasinin dünya sahnesindeki varlığının etkisi yoğunlaşıyor. 13. yılın
özgürlükleri 20. yılda saçma ve gelip geçici, 38. yılın
özgürlükleri 46. yılda saçma ve gelip geçici; beş yıl
sonra bugün sahip
olduğumuz o küçük özgürlükler için hâlâ ağlayacağız . Özetle , gözlerimizin önünde başlamış olan Üçüncü Dünya Savaşı'nın tam ve geniş çaplı patlamasını durdurabilecek veya yavaşlatabilecek tek şeyin , İslam'ın, gerçek İslam'ın güçlerinin birleşimi olduğunu söylemek istiyorum . Siyasal İslam - medya tarafından bize efsanevi
El Kaide ve diğer yapılar şeklinde sunulan
kışkırtılmış ve hayali İslam değil, medeniyetin ne olduğunu , ne olduğunu açıkça bilen gerçek siyasi İslam .
bir medeniyet projesi, bu İslam'ın ABD, Avrupa,
Rusya ve Latin Amerika'daki küreselleşme karşıtlığının tüm güçleriyle birleşmesi . Ancak bugün dünya mafyasına, dünya bürokrasisine karşı direnişin öncü
gücü olarak sivil toplumun yapılanması bizi tarih
için, tarih de bizim için kurtarabilir .
IRAK'A KARŞI SAVAŞININ AREFİNDE HEYDAR JEMAL'İN HARIS EL-
KASHALI İLE SOHBETİ
İslam Komitesi Başkanı Haydar Cemal'in Sosyalist Arap Rönesans
Partisi "Baas" Dış İlişkiler
Bürosu Sekreteri Haris el-Kashali ile görüşmesi
Haydar : Irak çevresindeki kriz Rusya'ya siyasi genişleme fırsatı
veriyor , çünkü bugün Saddam Hüseyin'in sağlam duruşu sayesinde egemenliğini kaybetmek istemeyen tüm ülkeler için yeni bir siyasi platform oluşturulmuş
durumda .
birleş...
Haris: SSCB'nin dağılmasından sonra
Amerika Birleşik Devletleri ringde yalnız kaldı, tıpkı bir ağır sıklet
boksörünün aniden bir idman partnerini kaybetmesi gibi. Aynı zamanda, tüm
uluslararası siyasi yapının Soğuk Savaş için bir hizmet aygıtından başka bir
şey olmadığı akılda tutulmalıdır. Aniden bu aparat, varoluş nedeni olmadan
kaldı. Doğal olarak bozulmaya ve kullanılamaz hale gelmeye başladı. Mevcut
Güvenlik Konseyi'ni ve içindeki Rusya'yı, SSCB'nin katılımıyla oluşturulan
Güvenlik Konseyi'nin bir devamı olarak düşünmek imkansızdır. Bunlar nesnel
olarak farklı yapılardır. Sorun şu ki, ABD Soğuk Savaş sonrası yeni durumu
kabul etmek istemiyor. Bir ağır sıklet boksör, kendilerini alternatif bir kutup
olarak konumlandıramasalar bile, ne pahasına olursa olsun yeni rakiplere
ihtiyaç duyar. Amerikalıların sorunları, iki kutuplu dünyayı yönetmenin atalet
teknolojilerinden çıkamamalarıdır.
Haydar: Mevcut koşullarda Irak'ın
siyasi yayılımını daha yukarılara taşıması gerekiyor. Avrupa, özellikle
"kendi" Müslümanları - Ortadoğu'dan Avrupa diasporaları - kanalları
aracılığıyla İslami faktörle yakınlaşma ile ilgileniyor.
Haris: İslami faktör harika, ancak
uluslararası faaliyeti mümkün olan en geniş temelde pekiştirmek istiyoruz.
Bugün Washington'daki savaş suçluları uluslararası mahkemesinin destekçileri
sadece Malezya gibi ülkeler değil, Brezilya, Güney Afrika ve daha birçok
gayrimüslim ülke. Nelson Mandela, Benbella'nın konumunu çok takdir ediyoruz.
Böyle bir uluslararası mahkeme, yalnızca dünyanın sosyal güçlerini değil, aynı
zamanda Bush'un kovboy kanunsuzluğu tarafından doğrudan tehdit edilen
devlet-politik kaynağını da pekiştirmek için ciddi bir işaret olacaktır.
Haydar: Bu tür girişimlerin yanı sıra
Irak'ın, Washington'un dış politika faaliyetlerinin kesinlikle kabul edilemez
olduğu ABD'ye karşı dünya ekonomik güçlerini dahil edebileceği açıktır.
Washington'ın ulusal emperyalizminin acil bir tehdit olduğu küresel iş
çevrelerini kastediyorum.
Haris: Dünyanın iş seçkinlerinin en üst kademesinin çıkarlarının şu ya da bu şekilde ABD ulusal
çıkarlarına bağlı olduğuna dair bir yanılsama var . Bu tamamen yanlıştır. Avrupa ve Asya'daki en büyük iş oligark klanları , aslında, uluslararası faaliyetin tüm
alanlarına yayılan ve birçok güçlü projeye müdahale eden Amerikan hegemonyası tarafından
dezavantajlı hissediyorlar . Amerika Birleşik
Devletleri'nin bugün birçok alanda sözde "engelleme teknolojileri"
kullandığını unutmamalıyız , örn. Amerika için
istenmeyen bu projelerin ve beklentilerin geliştirilmesine izin
verilmeyen yasa dışı teknikler ve yöntemler . Amerikan yönetici
seçkinleri, dünyanın geri kalanının gerisinde kalmakla ilgileniyor , bu nedenle, dünya ekonomisinde ABD'ye güvenmeyen tüm önemli figürlerin kaderi, ikincisi tarafından tehdit ediliyor.
Haydar: Demek ki , Amerikan propagandasının karaladığı Irak, yeni, daha kaliteli bir medeniyet düzeyine giden yolda Amerika'nın önlerine set çektiği bütün güçlerin bayrağı haline geliyor ...
Harris: Haklısın. Bu paradoks, bir
şekilde, o zamanki lideriniz Stalin'in özgürlük ve hümanizm savunmasının bir
sembolüne dönüştüğü, çünkü Hitler ona bir alternatif olduğu için (bugünkü
durumda, Bush'un bir benzeri) dünyadaki 30'lardaki durumu anımsatıyor. Bu
nedenle Irak Cumhurbaşkanı Saddam Hüseyin, bir süre önce bir Rus parlamenter
heyetinin Bağdat'a yaptığı ziyarette tesadüfen Stalin'in adını anmadı.
Haydar: Yine de, muhtemelen birkaç
saat uzaklıkta olan savaş hakkında ne söyleyebilirsiniz?
Haris: Amerikalıların bir kara
operasyonu başlatmasını bekliyoruz. Elbette bir hava saldırısı sırasında
altyapımız yıkılacak, birçok üretim merkezi ortadan kalkacak ve ağır kayıplar
vereceğiz. Ancak Amerikan ordusu tarafından bir kara operasyonu yapılması
durumunda kabul edilemez bir hasar meydana gelebilir. Zafer bizim olacak!
"Sense" dergisinde
yayınlandı, No. 5
HEYDAR CEMAL: IRAK'TAKİ SAVAŞ GENEL
KATALİZELERE YOL AÇACAK
Rusya İslam Komitesi Başkanı
Haydar Dzhemal ile yapılan bir röportajı dikkatinize sunuyoruz. Bildiğiniz gibi
birkaç gün önce Rusya Baş Müftüsü Talgat Tadzhuddin ABD'ye cihat ilan etti ve
bu nedenle G. Dzhemal ile görüşme küresel değil, Rusya'nın iç meseleleriyle
başladı.
— Geçen hafta, bölgelerdeki
Rosbalt muhabirleri, Rusya'nın Müslüman topluluklarının liderlerine Irak
krizine karşı tutumlarını sordu. Görüşler farklı: Bazıları Irak'taki savaşın
tüm İslam dünyasına bir meydan okuma olduğunu iddia ediyor. Diğerleri , Saddam
Hüseyin'in Irak halkına hakaret olduğunu söylüyor . Bu görüş farkını
nasıl yorumluyorsunuz ve bakış açınız nedir?
“Aradaki fark açıktır, çünkü
bu sözde topluluk liderleri, tarihsel nedenlerle, konformist ve büyük ölçüde
korkutulmuş insanlardır. Özellikle bu sindirme, sözde "Vahhabiler"in
üzerine salınan "cadı avı", sözde
uluslararası terörizm etrafındaki histeri, tek tek
camilerin, medreselerin kapatılmasıyla bağlantılı olarak son on yılda arttı. Bu arada kapanışlar sadece Kafkasya'da değil, Volga bölgesinde de yaşanıyor ve sonraki
incelemeler bunların abartılı vakalar olduğunu doğruluyor . Yine de ahlaki baskı etkisine sahip olan .
Muhataplarınıza söyledikleri şekilde bir bakış açısı formüle eden insanlar , ön yargılı davranıyorlar . Çünkü bugün binlerce sıradan Iraklı Amerikan bombaları altında ölürken Saddam
Hüseyin yaşıyor .
Saddam'a savaş ilan eden Amerikalılar , yerleşim bölgelerine saldırıyor . Binlerce kişi öldü , on binlerce kişi yaralandı. Artık kurban sayısıyla baş edemeyen Iraklı doktorların yardımına " Sınır
Tanımayan Doktorlar"
örgütü geliyor ve uluslararası kuruluşlar şimdiden yaralı akınında boğuluyor. Ve Saddam yaşıyor. Yani Saddam'ı desteklemediklerini söyleyenler sadece sivil
sorumluluktan
kaçmaya çalışıyorlar . Amerikalıların fiilen Irak halkını Saddam'la eş tuttukları çok açık . Ek olarak, Irak
halkı Müslüman halkların geri
kalanıyla eşittir
- bu , daha sonra Amerikalıların diğer rejimlerin ruhuna geleceğini söyleyen Bush tarafından açıkça ifade edilmiştir.
Bundan önce Bush, İslam dünyasıyla savaşmanın
gerekliliğinden ,
bir haçlı seferinden bahsetti . Şimdi bu sözleri biraz değiştiriyor ama asıl
mesele ortada : Amerika Birleşik Devletleri tüm İslam
alemine karşı savaşıyor .
kendilerine en uygun görünen bağlantı olarak seçtiler . Irak'ı yıllarca izole
etmek, rejimini itibarsızlaştırmak için
çalışmalar yapıldı - Amerikalılar kamuoyunu bu savaşa hazırladıklarına inanıyorlardı . Başka bir ülkede başlasalardı kamuoyu çok daha hazırlıklı olurdu . Şimdi ABD, ele geçirilen
her bir hükümete ikili şantaj yapıyor ve onu kendi tarafına çekmeye çalışıyor .
Bu şantajda bir ölçüde başarılı oldukları bugün açıkça görülmektedir .
Bu arada , kamuoyu hakkında . Rus medyasının Irak konusundaki çalışmalarını nasıl değerlendiriyorsunuz ?
konformist tarafa doğru önemli bir gelişme olduğunu söyleyebilirim
. Çünkü ilk başta Amerikalıların işgalci olduğu söyleniyor
, sonra böyle bir düşüncelilik ortaya çıkıyor ve ardından ekran dışı yorum yavaş yavaş saldırganın " müttefik koalisyonun güçlerine " ve vatanını savunan düzenli
birliklere dönüştüğü
gerçeğine dönüyor . , garip bir şekilde
, nedense militanlara
dönüşmek ...
Yani, bir şekilde, bu dünyanın güçlülerinin baskısı altında böyle bir dönüşüm ve "uyum" gerçekleşir . Daha fazla bir yerde, daha az bir yerde. Ne yazık ki , Rus medyamız darbeyi uzun süre kaldıramaz ve açık, net bir siyasi pozisyon sürdüremez. Fırsatçıdırlar ve kendilerini kaçınılmaz olana teslim ederler. Daha doğrusu, kaçınılmaz gördükleri şeyle .
- Müttefiklerin Irak üzerindeki zaferinin hala olamayacağını düşünüyor musunuz ?
- "i" üzerindeki noktalar henüz ayarlanmadı . Analistler , Saddam'ın ordusunun, daha doğrusu Irak ordusunun, tüm bu süre boyunca savaşlarda
kaynaklarının% 5'inden fazlasını kaybetmediğini, ana Irak kuvvetlerinin iyi durumda olduğunu belirtiyorlar ...
— Neredeler ? Irak ordusunun bu % 95'i "iyi durumda" nerede ?
“ Amerikalıları her yönde, her şehirde engelliyorlar
. Henüz tek bir şehir bile alınmadı .
Sadece bir yere girdiklerini
söylüyorlar ama kimse onları hiçbir yerde görmüyor . Bir gerçek kalır - asıl olan: Amerikan birlikleri Iraklılardan daha hızlı yorulur .
— Uygunluğa dönüş . Rusya'nın, Rus medyasının,
kamuoyunun siyasi pozisyonunun hangi versiyonunu tercih edersiniz ?
- Birincisi, Rusya ambargoyu tek taraflı olarak delip oraya hava savunma sistemleri yerleştirerek bu savaşı tamamen önleme fırsatı buldu.
Peki ya Rusya'ya karşı misilleme tedbirleri ?
hiçbir misilleme önlemi olmayacaktı , çünkü Rusya hala nükleer bir güç ve buna ek olarak Batı Avrupa'dan (belki zımni ) destek alacaktı . Çünkü Batı Avrupa çok şey kaybediyor ve Rusya çok şey kaybediyor. Ancak Rusya bunun peşine düşmeye cesaret edemedi - gerçek bir hamle yapmak için yeterli düzeyde böylesine katı bir kararlılığı seferber
edemediler . Gerçek şu ki, Rusya geri çekilip
karşı koyma girişimlerini yavaşlattığı için , ABD kesinlikle intikam alacaktır . Irak'ta kazanırlarsa yine Putin, Schroeder ve Chirac'ın peşine düşecekler . Çünkü ABD, başından beri Amerikalıların elinden tutup onlara karşı çıkmaya çalışan bu
liderleri asla affetmeyecektir . Amerikalılar, çizgilerinden en ufak bir sapmayı affetmeyecekleri şekilde düzenlenmiştir . Ve er ya da geç yüzleşme kaçınılmazdır. Sadece daha kötü koşullarda ve daha kötü bir konumda.
- Ancak ABD Kongresi'nde mali konularda oy kullandıklarında Rusya ve Fransa “kara listede ” kalmamış , Almanya hâlâ listede kalmış... Emin misiniz Avrupa'nın, daha doğrusu Fransa'nın desteğine güvenerek ve Almanya, kazan-kazan olur muydu ?
- Elbette. Almanya'dan neden ayrıldınız? İlk olarak, Almanya ve Fransa Batı Avrupa'da liderlik için rekabet
ediyor , bu nedenle ABD onlara kafa atma şeklindeki
eski kuralı
kullandı . İkincisi ... aslında Almanya Rusya ile çok yakından bağlantılı - Rusya onun hammadde üssü. Ana ihracatımız Almanya'ya gidiyor , bu yüzden Almanya,
ekonomik olarak izole edilemeyeceğinin belli bir
anlamda bize güvendiğini
anlayarak bu kadar cesur hissediyor . Bu nedenle, Irak'taki gelişmelere katılımını kesmek oldukça
anlamsızdır. Yani kesilebilir ama o zaman Rusya'ya daha da sıkı bağlanacaktır
. Yani bu bir manevradan başka bir şey değil.
Ancak Fransa ve Almanya, Avrupa ile Amerika arasındaki gerginliğin büyüyeceğinin ve devam edeceğinin gayet iyi farkındalar . Ve Avrupa ve Rusya'nın geri
adım atmak zorunda kaldığı her aşamada
şantajla, bu tür
holigan gözdağıyla, her geri adıma bir trend olarak tüm bunların artması eşlik edecek . Saldırganı yumuşatmak imkansızdır - Münih'i hatırlayın . Ve şimdi ABD (belirli bir kamuoyu araştırmasıyla) sıranın İran olması gerektiğini şimdiden gösteriyor . Ancak SSCB ile İran arasında
eski bir anlaşma var , eğer İran kurban olursa ve topraklarından Sovyetler Birliği için bir tehdit
doğarsa, o zaman Sovyetler Birliği askerlerini getirecektir .
“ Bu antlaşma feshedilmedi mi ?
İran Şahı sözde kınadı,
ama gerçek şu ki o kadar kurnazca hazırlanmış ki, tek taraflı olarak suçlanamaz . En azından
İran topraklarına hava savunma birimlerinin sokulmasının söylendiği kısımda . Acil
Durumlar Bakanlığı yetmez, orada S-300 birimleri olması lazım .
Sizce böyle bir yüzleşmeye gidebilir miyiz ?
ABD'ye kabul edilemez zararlar verebilecek bir ülke olduğumuz sürece , doğrudan meydan okumadan, dünyanın farklı bölgelerinde işgal operasyonlarını ABD için çok
maliyetli ve skandal hale getiren faaliyetler yürütebiliriz . Yani, müzakere etmek zorunda oldukları bu tür önlemler, çiğnedikleri BM'ye uygulanır ... Amerika'nın Irak işgalinin neye çok benzediğini biliyor musunuz ?
.. 1939'da Stalin'in
Finlandiya'ya yönelik operasyonu hakkında. Aynı şekilde Molotof da denize düşen ve yumruklarını sallayan Milletler
Cemiyeti'ne güldü ... Çok benzer. Aynı şekilde,
her şey uzun süreli bir savaşa dönüştü , aynı
şekilde "Finlandiya
hükümeti" yaratıldı. Bence nasıl Finlandiya genel bir felakete
yol açtıysa, Irak da öyle olacak.
- Bu senin tahminin mi ?
Evet, bu benim tahminim.
Starichkova, IA Rosbalt ile röportaj
IRAK KRİZİNİN IŞIĞINDA DÜNYA ELİTLERİ
1991'de - sadece 12 yıl önce! - Masum sivil nüfus
ne kadar kayıp verirse versin , herkes Irak'taki Baas
rejimini yıkma konusunda hemfikirdi . Hem NATO hem de Araplar ve Gorbaçov , Bush Sr.'nin militarist coşkusunu destekledi. Bugün durum kökten değişti. Irak aynı, Saddam Hüseyin aynı, ancak “ gizli motivasyonları hala çözülmesi gereken birkaç sadık müttefik hariç
dünya toplumu Amerikan karşıtı. Neden bugünün
Irak krizi, "dünün" aksine , müesses nizamların küresel mutabakatının yekpare yapısını yıktı ?
Yüzeyde yatan ikincil bir neden , dünya tarihinin son
yüzyıllarının özelliği olan eski geleneksel çelişkilerin eski güçlerini geri kazanmasıyla birlikte
SSCB'nin ortadan
kaybolmasıdır . Her şeyden önce, bu, birbirine karşıt iki süper elit arasındaki derin bir çatışmadır : biri , son 400 yılda Büyük Britanya, kıta Avrupası ve tüm Eski Dünya'da oluşan dünya, "küreselci" süper elittir . Diğeri ise kabaca aynı tarihsel dönemde Eski Dünya gelenekçiliğine karşı çıkan dindar Protestan karşı-seçkinler
temelinde gelişen tamamen Amerikan tarzıdır .
Irak , dünyanın manevi açıdan kilit bir bölgesini ifade eden bir semboldür : Orta Doğu, Mezopotamya. Bu bölgede, dünya tarihinin ana manevi
çatışması oluştu ve büyüdü - pagan gelenekçiliği ile peygamberlerin vahyine dayanan
tektanrıcılık olan radikal insan merkezli modernizm arasındaki çatışma . Babil ve
İbrahimcilik - bu anahtar kavramlar
, öncelikle yönetici sınıfların
zihniyetinde ve insanlığı aşağıdan sarsan devrimci meydan okumalarda tarihin olay örgüsünü belirler . Başka hiçbir büyük uygarlık -Hindistan , Çin, Aztekler- şu anda tüm
gezegensel insanlığın yaşadığı iki temel kavramı oluşturmadı : evrensel
evrensel insan (Adem) ve tarihin içsel motivasyonu olarak ilahi takdir .
Ortadoğu bölgesinin manevi
anlamda kaderi, dünya gücü olma iddiasında
olan ve kendi küresel projesini inşa eden her grup için son derece önemlidir . Bu, geçici ulusal seçkinler için motive edici güdüler gibi görünen petrol ve kabaca anlaşılmayan jeopolitik değil . Bu tür seçkinler, onlar için siyasi varlıklarının çıtasını yükselten sürekliliğin
yalnızca hayalini
kuruyor . Bu süreklilik onlar için ulaşılamaz çünkü bu farklı elitlerin kendileri koşullar nedeniyle
ortaya çıkıyor , gelip geçici, insan
bileşimleri tesadüfi ve statüleri araçsal . Dünyanın çeşitli
yerlerinde "Peroncular", "Nasırcılar",
"Gaulistler" diye tanıdığımız o yerel yapılanmaların çekirdekleri şimdi nerede ? Ötekileştirilmiş, toplumun ikinci ve üçüncü kademelerine taşınmış, entropi...
Gerçek seçkinler çok farklı
özelliklere sahiptir. Süreklilik için çabalamıyor çünkü tanım gereği geri
alınamaz. Bu geri alınamazlık, toplumdan tamamen özgürleşmenin bir sonucudur:
Seçkinler, salt fani insanlığın bağırsaklarından çıkmazlar, onun üzerinde
dururlar. Seçkinler siyasi rejimlere bağlı değildir; bir monarşi ile bir
cumhuriyet arasındaki dalgalanmalarla ele geçirilemez. Ve son olarak ve en
önemlisi, mülkiyet biçimine bağlı değildir. Seçkinler, hiçbir koşulda, içinde
insanların var olduğu değerler sistemi üzerindeki temel kontrol sınırlarının
dışına atılmaz. Ancak bu kontrolün yasal mülkiyet niteliğinde olması gerekmez.
Tamamen siyasi olabilir ve hatta genel olarak, resmi hukukun üzerinde duran bir
tür otoritenin "ince varlığı" şeklinde gerçekleştirilebilir!
17. yüzyılın başından beri böyle bir elit şekilleniyor .
"Kadroları", bilinçli olarak feodalizmi terk etmeye ve kaçınılmaz
kozmopolitleşmeleriyle ruhban ve burjuva-modernist projeleri kabul etmeye karar
veren aristokrat ailelerdir. Bu oluşumun merkezi aslen İngiltere idi. Bu süper
elit projeyi dünya çapında yapan İngiliz sömürge imparatorluğunun
yaratılmasıydı. Dünya kuruluşunun oluşumundaki son aşama, 1860'lardan sonra,
ABD'de köleliği, Japonya'da şogunluğu, Rusya'da serfliği vb. Bu son aşamada,
bazı Asyalı ve Müslüman aileler, süper seçkinler arasına girerek, bu benzeri
görülmemiş projeye nihai kozmopolit karakteri ve süper sürdürülebilirliği
kazandırdı.
Osmanlı Türk kurumu da bu piramidin
bir parçası olmaya çalıştı. Bu bağlamda, XIX yüzyılın 40-70'lerinde .
Osmanlı İmparatorluğu'na küresel alana girme fırsatı verebilecek bir dizi büyük
reform gerçekleştirildi. Bununla birlikte, şu ya da bu nedenle (belki de
Osmanlı padişahları tarafından gasp edilen halifeliğin statüsü), Osmanlı
seçkinlerinin iddiaları reddedildi ve daha sonra Ürdün, Irak'a başkanlık eden
ve 1925'e kadar Hicaz'da da hüküm süren Haşimiler ( Mekke), projeye dahil
edildi. Bu nedenle Osmanlı Türkiyesi, Protestan mirası ve Bismarckçı emelleri
nedeniyle dünyanın efendilerinin İngiliz karargâhlarının yerini aldığını iddia
eden Almanya ile yeniden ittifaka itildi. Sultan'ın tebaası olan Araplar,
kendilerine anlamlı bir şekilde dünya kuruluşunun yeni bir unsuru olarak Arap hilafetinin
yeniden kurulması sözü verildiği için İtilaf'ın safına geçti.
Büyük Britanya 1776'da Amerikan kolonilerini kaybetmemiş olsaydı , bu seçkinlerin egemenliği bölünmemiş olacaktı . Orada, 17. yüzyılın başında ,
şiddetli Püritenler
zulümden kaçtılar - dinsel radikaller, aslında
bir pagan tipi ruhban
gelenekçiliğine karşı çıktılar . Bağımsız Protestan topluluklarının pathos'u, Abrahamism'in peygamberlik
ruhuna benziyordu ve gelenekçilik karşıtı bir elit karşıtı karaktere sahipti. İngiliz sömürgecilerine karşı kazanılan zaferden sonra , Amerika, kendi topraklarında küresel
iddialara ve insanlık tarihini anlamak için tamamen farklı bir algoritmaya sahip tamamen özerk bir süper seçkin grup oluşturmayı
mümkün kılan , endüstriyel çağın en parlak dönemine kadar
jeopolitik olarak
yenilmez kaldı .
Savaş 1914-1917 ilk kez Amerikan "karşı
seçkinlerinin" Eski Dünya'da meydana gelen süreçlere müdahale etmesine izin verdi. Bu müdahale kısa
ömürlü olurdu ve
belki de Rusya'daki devrim olmasaydı ,
Amerikan medeniyetinin çöküşüyle \u200b\u200bdolu
olurdu . Toprağın
altıda birinde meydana gelen benzersiz bir olayda , süper seçkinlerin kritik kitlesi olan
Romanovlar ve Avrupa'nın evleriyle ilişkili en yakın aristokrat çevreleri , benzeri görülmemiş bir şekilde yok edildi . Bu, temelde yeni bir güç
uyumu yarattı. Doğal bir çıkarlar dizisi ortaya çıktı .
Sovyet hükümetinin İtilaf karşıtı yönelimi , Amerika Birleşik Devletleri tarafında Avrupa'yı kontrol etme arzusuyla koordine edildi . Amerika , Moskova'yı
Büyük Britanya, Fransa ve Japonya'ya karşı gerçek bir denge haline getirmek için erken bir aşamada Sovyet sanayileşme çarkını döndürmek için çok şey yaptı . Ancak bu
sayede ABD'nin kendisi
, bir süper güç olarak şu anki konumuna uygarlık atılımı yaptı .
Dünyadaki mevcut durum, belirli ülkelerin , çeşitli ülkelerdeki siyasi buzdağlarının görünür kısımlarının daha çok rol oynadığı , Eski
Dünya'nın süper
seçkinleri ile Amerika Birleşik Devletleri
arasındaki doğrudan bir çatışmaya katılımıyla belirlenir . maskeleme Bu nedenle,
İngiltere'nin ABD'nin en yakın müttefiki olduğu herkes için bir gelenektir . Avam Kamarasında bile Blair, Washington'a boyun eğmekle suçlandı
. Bununla birlikte, İngiliz yönetici çevrelerinin stratejisinin derin bir analizi, onların , geleceği ABD'nin dünyanın siyasi sahnesinden
çekilmesini öngören bu tür projelere ve bu tür güçlere bahis oynadıklarını gösteriyor . Bunlar dünyanın dört bir yanından
Londra'ya sığınan
muhalifler , bunlar Amerikan yönetiminin mali kontrolünden kaçınmaya çalışan çok uluslu şirketler, bunlar Amerikan istihbarat servislerinin faaliyetleriyle perde arkası çatışmalar yürüten siyasi
ve suç mafyaları. ve sorunları Londra'nın çıkarları doğrultusunda
çözmek. Büyük Britanya , bu süper gücü tasfiye etmeyi
umarak ve ABD'deki kendi süper elitlerine - Feodal köle sahibi güçlerin
yenilgisinden doğan Demokratlara - karşı çıkan iç müttefiklerine güvenerek , Washington'un en maceralı
saldırılarını destekliyor. zaten uzak olan 1861-1865 İç Savaşı.
Irak krizine dönersek, Washington ile Bağdat arasındaki
ve daha önce Washington
ile Moskova arasındaki etkileşim-yüzleşmenin daha az ölçüde bir
benzerini yeniden buluyoruz . ABD daha önce olduğu gibi , Soğuk Savaş bahanesiyle dünyayı kendi liderliği altında seferber etmeye çalışıyor, tıpkı daha önce olduğu gibi, iktidar
gerçeklerini ahlaki ve dini söylem kategorilerine tercüme etmeye çalışıyor . Son olarak, eski modele göre ABD , dünyanın
kötülüğünün sabit odağına karşı açık ve net bir zaferle tartışmasız liderliğini pekiştirmek istiyor . Saddam Hüseyin'in Amerikan projesine bir zamanlar Sovyet
bürokrasisinin olduğu kadar dahil olduğu fikrinden kurtulmak
zor . Ne de olsa, Baas rejiminin Haşimi karşıtı özü, başlangıçta,
Londra'nın ve tüm Eski Dünyanın aristokrat evlerinin rolünün sıkı sıkıya bağlı olduğu , gelenekçi türden dünya süper
seçkinlerine yönelikti .
Haydar Cemal . Irak krizi ışığında dünya seçkinleri // Anlamı. 4 numara.
BAŞKALARININ
ŞARAPINDA GERÇEK VAR MI
11 Eylül'den sonra İslam'ın terörizm imajıyla anlaşılmaz bir şekilde birleşen uğursuz yüzü hakkında
çok fazla şey söylendi . Aynı
zamanda, herhangi bir Taliban ile hiçbir ilgisi olmayan bir tür gerçek manevi İslam'dan da bahsediyorlar . Biz gayrimüslimler artık hiçbir şey anlamıyoruz . Okuyucularımız için temelleri açıklayın . Kim cihat ilan eder?
- Cihad , Allah'ın Peygamberi tarafından, yokluğunda - peygamberin valisi - Halife yoksa Halife - tüm İslam ümmetinin Yüce Şurası (Şûrası) tarafından ilan edilir . Şimdi böyle bir konsey yok, dolayısıyla İslam dünyasının belirli bir saldırının
işlendiği bölümünün liderliği cihat ilan edebilir . Cemaatin siyasî birliği bütün Müslümanların dini görevi olduğundan , diğer bütün Müslümanlar, saldırıya uğrayan kardeşlerine destek vermekle yükümlüdür .
Taliban ümmetin bir parçası mı ?
- Şüphesiz.
bir bakış açısından, Bin Ladin'e yataklık etmekten suçlular mı?
- Şeriat (İslam hukuku), kovuşturma konusunun ileri
sürülebilmesi için kapsamlı suçluluk delillerinin sağlanmasını gerektirir . Her durumda, bir Müslüman
yalnızca şeriat
mahkemesine tabidir .
“ Medya, Pakistan ve Taliban'a sunulan kanıtlardan bahsediyor ...
- Sözde "kanıtların"
en yüksek uluslararası yetkililer - Batılı güçlerin liderleri tarafından özel
olarak tartışıldığını biliyoruz. Uluslararası kamuoyu bu bilgilere itibar
edilmedi ve uluslararası bir bilirkişi komisyonu oluşturulmadı. Aynı zamanda bu
iddia edilen delillere dayanarak tüm insanlığın kaderini etkileyen kararlar
alınmaktadır.
- İslam dünyasında neden
sadece İran ve Irak hükümetleri ABD'nin eylemine açıkça karşı çıktı?
— Müslüman ülkelerin
hükümetlerinin davranışları ayrı bir konudur. Tarihsel koşullar nedeniyle, İKT
(İslam Konferansı Teşkilatı) üye devletlerinin çoğunda, kendi halkları ve bir
bütün olarak İslam ümmeti ile derin bir ayrılık içinde olan Batı yanlısı
sömürgeci seçkinler iktidarda. Ancak halk sessiz değil!
- Dünya ümmetinin 20
milyonuncu Rus kısmının sesi nerede?
- Rusya'da Müslümanlar , birkaç istisna dışında liberal
Batı yanlısı insanlar tarafından kontrol edilen medyadan mahrum bırakıldı . Her halükarda, Rusya'da ikinci sınıf vatandaş olmaya
mahkûm edilmiş bir Müslüman gibi değil ama yerli medyanın köleliğine
karşı mücadele etmek herhangi bir kişi için zordur . Burada ABD ve Avrupa'daki kitlesel savaş
karşıtı hareketten bahsetmiyorlar bile , bu arada Batı'daki çok yetkili insanlardan gelen alternatif bakış açılarından alıntı yapmaktan
kaçınıyorlar. Görünüşe göre Rus gazeteciliği “ uygar toplum” taahhüdünde Papa'dan daha kutsal olmak istiyor .
- Ya kardeşlerine, Kuzey İttifakına ve son olarak
General Dostum'un halkına karşı savaşmak için askere alınan Özbekler,
Tacikler - bunların hepsi Batı yanlısı
İslami
davaya hainler mi ?
- Herhangi bir medeniyetin içinde , en güçlü olduğunu düşündüklerinin tarafını tutmaya çalışan yabancılar, dışlanmışlar ve konformistler vardır . General Dostum'un adamları , İslam
Kerimov'un özel kuvvetleri. Kuzey İttifakı henüz dağılmadı . Peştun bileşeni kesinlikle Taliban'ın tarafına geçecektir . Görgü tanıklarına göre , ilk Amerikan
bombalarından sonra, Kuzey'den yana olan Afganlar bile ciddi bir şok yaşadı . Yabancı askeri kliklerin kendi vatanlarına
yönelik saldırıları, parti anlaşmazlıklarından daha önemlidir .
- Medya , Taliban'ın SA'ya
taşındığını, Taliban'ın şehirleri terk eden mültecileri vurduğunu bildirdi ...
- Hangi medya?
- Bizimki, dünya
ajanslarıyla bağlantılı.
- Taliban arasında ne Rus ne
de Batılı muhabir var. Lendli'de otururken aynı başarıyı yakalayan Kuzey
İttifakı'nın bilgileri yazılabilir. Bildiğiniz gibi, savaşın ilk kurbanı her
zaman gerçektir.
- İslami kurumlar neden
sessiz?
Sessiz olduklarını kim söyledi?
Susturuldular - bu başka bir soru. Biliyorsunuz ki, şaşırtıcı bir şekilde Rus
halkı da dahil olmak üzere genel kamuoyu, Amerikalılar tarafından
sınıflandırılan Çöl Fırtınası'nın ayrıntılarından hâlâ habersiz. Ancak orada,
yaklaşan savaşlarda Cumhuriyet Muhafızları ABD Deniz Piyadeleri'ni ağır bir
yenilgiye uğrattı, övülen Abrams'ı yendi, ancak yaşlı Bush, Gorbaçov'dan bu
bilgiyi kapatmasını istedi. Bugün de aynısı oluyor.
Mevcut koşullarda
Müslümanların, size göre Batı'ya satmış olan yöneticilerini devirmeye
başlamaları gibi bir tehdit var mı ?
- Sorunun sorulması bile, bu
yöneticilerin Batı'ya sadece “bence” değil, aynı zamanda onları kesin olarak
devirecek olan Müslümanların inancını da sattıklarını gösteriyor. Bugün, İslam
dünyasının hemen her yerinde, meşru olmayan, İslam medeniyetinin sosyal ve
hukuki müesseselerine uymayan ve savaş sonrası dekolonizasyonun çeşitli
cilvelerinin bir sonucu olarak iktidara gelen siyasi rejimler vardır. Hepsi,
ortak İslam anayurdunun toprakları üzerinde dünya sisteminin kontrolünün
sürdürülmesine katkıda bulunuyor. Bugün, güçlerin uyumunun değişeceği ve ezeli
İslam'ın demokratik ruhuna tekabül eden halkın özyönetiminin hakim olacağı bu
durumun krizi başlıyor.
- Yani, dünyanın en fakirleri olan ve ayda 10 dolarla yaşayan bu insanlar , eğer şanslıysanız, sizce yetkililerle savaşacak mı ? Ve kazanmak?
- Tüm siyasal İslam, Kuran'ın emrine dayanır -
Yeryüzünde zayıf olanlar güçlenir ve lider olurlar .
- Müjde'de olduğu gibi - sonuncusu orada, cennette ilk olacak . Burada siyasi mücadeleden mi bahsediyorsunuz ?
“Cennet gelmeden önce dünyevi adalet galip gelmeli. Bu İslam'ın temelidir .
milyar insan buna inanıyor mu ?
- Elbette. Eğer Müslüman iseler , ortak
Müslüman doktrinini paylaşırlar .
- Bolşevikler, Adalet Enternasyonaliyle
kazandığında Müslümanlarınız neredeydi ?
1917'de Müslümanlar Bolşevikleri desteklediler ve
Bolşevikler kendi ideallerinden vazgeçip yeni
bir sömürücü imparatorluk kurmaya başlayınca Bolşeviklere karşı silahlı
mücadeleye giriştiler .
- Bırakalım. Batılı doğuya bakar ve peçeyi, pisliği,
yoksulluğu, hastalığı, yoksulu, kadın haklarının çiğnenmesini, korkunç şeriata
göre zalimce infazları vs. görür... Hayata değer vermezler ve yaparlar. Hayatın
nimetlerinin kıymetini bilmemek...
- Bir Müslüman Batı'ya bakar
ve görür - pornografi, pedofili, sarhoşluk, finansal spekülasyon, yaygın
benmerkezcilik ve tüketici ahlakı, ahlakta çifte standart, manevi değerlerin
hor görülmesi, ailenin ve yaşam hakkının feminist alayı, babalarına zulüm
Aileler, çocukları boşanarak zihinsel engelli... Yeter mi?
Kevorkova N . Başkasının hatasında gerçek
var mı? // Yeni Gazete. 2001. 12-14 Kasım. [Görüşmenin tamamı]
"ABD'ye yönelik saldırı,
uluslararası oligarşi ile Amerikan yönetimi ve kolluk kuvvetleri içindeki
faşist unsurlar arasındaki gizli anlaşmanın sonucuydu"
Rusya İslam Komitesi Başkanı
Haydar Cemal'in Amerika Birleşik Devletleri'ndeki terör eyleminin nedenleri ve
sonuçlarına ilişkin bakış açısını okuyucularımıza sunuyoruz. NG editörleri,
yalnızca ona ait olmadığı için Dzhemal'in bakış açısını yayınlamayı mümkün
buldu. Bu tür fikirlerin takipçileri var.
— GEYDAR JAHIDOVICH,
ABD'deki terör eylemlerinin arkasında İslamcı aşırılık yanlısı örgütlerin
olduğu iddiasına katılıyor musunuz?
- Şimdiye kadar bu konuda sadece Amerikan tarafından asılsız açıklamalar duyduk . Bunun olasılığı sıfırdır. Hem Taliban hem de daha
büyük ölçüde Bin Ladin, CIA'nın yaratıklarıdır . Sahip oldukları kaynaklar özel ABD istihbarat fonlarından geldi . Dağlarda oturan
bir adam , Amerika Birleşik Devletleri tarafından kontrol edilen uydu
iletişimini kullanıyor, hepsi özel hizmetler tarafından izlenen
küresel bankacılık ağının elektronik kanalları aracılığıyla meblağlar aktarıyor . Yoksa onu, Ali Baba gibi , elinde Aladdin'in lambasıyla bir altın sandığın üzerinde otururken mi hayal edeceğiz ? Operasyon alanı tamamen aydınlatılmıştır, hem meşru hem de gayri meşru tipteki (ajanlar, çeşitli aracılar ) politikacıların standart
dışı faaliyetleri anında kaydedilir ve soruşturulur. Usame bin Ladin,
Ian Fleming'in
yazdığı dramatik bir kötü adamı oynaması için bir Hollywood film yıldızı gibi yetiştiriliyordu : şeytani milyarder Dr. No, tam bir piç olduğu için tüm dünyaya savaş başlatıyor . Gerçek dünyada , meslekten olmayanlara uyan bu tür planlar işe yaramıyor.
Yani olanlarla Müslümanların bir ilgisi yok mu ?
- Son yıllarda Amerika Birleşik Devletleri ile İslam dünyası arasındaki
ilişkilerde sistemli bir gelişme olmuştur .
ABD inatla Taliban'ı
terör örgütü olarak tanımayı reddetti ve Filistinlileri destekledi. İslam
dünyasında var olan tüm siyasi yapıların az çok Suudi Arabistan'ın mali desteğine bağlı olduğu da bir sır değil . Genellikle Batı yanlısı olan pan -Arap düzeninin bir gecede intihar etmeye karar vermesi düşünülemez . Üstelik elverişli siyasi duruma rağmen. Bu düzene aldırış etmeyen bazı uç gruplara gelince , Manhattan'ı havaya
uçuracak güçleri yok . Dolayısıyla 11 Eylül olaylarında Müslüman
örgütlerin herhangi bir rol oynaması mümkün değildir .
- "Uluslararası terörizm" kavramı gerçek mi yoksa size göre
icat edilmiş bir şey mi?
- Standart “terörist” listesine dahil edilen örgütler Soğuk Savaş yıllarında ortaya çıktı ve bunlar ya KGB
tarafından Batı'ya karşı ya da CIA tarafından SSCB'ye karşı yaratıldı . Soğuk Savaş'ın sona ermesiyle bu örgütler sahipsiz kalmadı . İstihbarat teşkilatları ajanlarıyla temasını asla kaybetmez . Başka bir soru: nasıl kullanılır? Küreselleşmenin tek kutuplu, egoist bir versiyonunu uygulamaya çalışan ABD, diğer tüm “uygar” ülkelerin , “tüm insanlığın
düşmanı” olarak istihbarat topluluğu tarafından kontrol edilen terörist yapıları kullanmasını
önerdi. Bunun sonuçları açıktır. Bu, Amerika Birleşik Devletleri çevresinde birliğe değil , küresel durumun hızla bozulmasına yol açıyor . Ortadoğu ülkelerine fiilen kendi egemenliklerinden vazgeçmeleri emrediliyor . Avrupa yeni bir haçlı seferi için bir kaynak haline getiriliyor . Rusya da
sonuçları ulusal çıkarlarına zarar verebilecek bir seçim yapmaya zorlanıyor .
- Bu seçim nedir?
- ABD, Rusya'nın İslam dünyasına karşı savaş başlatan
Batı bloğuna katılmasını talep ediyor.
- Ancak birçok kişiye göre bu, Rusya'nın " insanlığın medeni kısmının " tarafını tutacağı anlamına geliyor ...
“ İnsanlığın medeni kısmı”, arkasında
kimseyi cezasız kalarak bombalama olasılığı dışında hiçbir şeyin olmadığı demagojik bir
klişedir. Alman faşistlerinin "güç, doğruyu
yaratır" tezi,
bugün Amerikan yönetiminin sloganı haline geliyor . Küresel bir stres atmosferinde , Rus liderliği Amerikan askeri makinesine teslim olmak zorunda
kalıyor .
Rusya'nın, BDT'nin Orta Asya ülkelerini Taliban'a karşı bir haçlı seferine katılmaya zorlamak için üslerini ABD'nin kullanımına sunması bekleniyor . Merkezi hükümet, Rusya Federasyonu'nun egemenliğini
ihlal etmek için ABD ordusunun Rusya topraklarında
bulunmasını kabul ederse , o zaman ülkemizin bölgesel tebaası dünyanın
mutlak efendisi Washington ile doğrudan temas kurma
fırsatına sahip olacaktır . Bu ülkenin ölümü anlamına gelir . Bu durumda , Rusya Federasyonu Komünist Partisi'nin hiçbir yerde görülmemesi veya duyulmaması beni şaşırtıyor . Rusya için kritik bir anda gün içinde ateşle bulamayacağınız böylesine yapıcı bir muhalefete kimin ihtiyacı var ?
- Ama bazı İslam ülkeleri bile Amerikan cezai operasyonu için kendi bölgelerini sağlamaya hazır ...
- Bu bazı İslam ülkeleri fiilen zaten işgal edilmiş durumda.
Ancak genellikle Amerikan karşıtı olan İran bile buna rıza gösterdi.
diplomatik bir hamleden başka bir şey olduğunu düşünmüyorum . İran gerçekten işbirliğine giderse , bu İslam dünyasının çıkarlarına ihanet olacaktır . İran'ın bölgesel formatta Taliban
ile farklılıkları ne olursa olsun,
bu ABD ile bloke
etme kararının temeli olamaz . Ayrıca bu, İran'ın stratejik müttefiki ve
dış saldırganlığa karşı garantörü olan Rusya'nın stratejik çıkarlarını baltalayacaktır . Ancak İran liderliğinin zorluğun ciddiyetini anladığını umuyorum .
- Son zamanlarda, neredeyse tüm Rus medyası sözde Kuzey İttifakı için dizginlenemeyen bir endişe gösterdi . Taliban, Rusya'da tehlikeli düşman olarak görülüyor . Rusya'nın uluslararası arenadaki çıkarları ışığında böyle bir pozisyon haklı mı ?
, analistler , Taliban'ın
Rusya'nın çıkarları için kritik bir anda kullanılabilecek bir güç olduğu konusunda netler .
Unutmayalım ki, Afganistan'la
ilgili tüm yaygara 20 yılı aşkın bir süre önce bu ülkeyi Amerikan
işgali tehdidi nedeniyle yapıldı .
Şimdi bu tehdit var.
Bu arada, Kuzey İttifakının bu tür durumlarda vatansever bir seçim yapacağından , ülkenin kurtuluşunu kabile anlaşmazlıklarına tercih
edeceğinden hiç şüphem yok .
— Rus makamları ile İslam dünyası arasındaki ilişkiyi nasıl tanımlarsınız ?
- 90'ların başından beri, ben de dahil olmak üzere siyasi İslam'ın
liderleri , Rus liderliğine Amerikan
stratejik rotasının er ya da geç ABD ile Rusya Federasyonu arasında bir çıkar çatışmasına
yol açacağını açıklamaya çalıştılar . Rusya, dünya İslami hareketinin
anti-emperyalist çekirdeğinin desteğine
güvenmek zorundaydı. Aşağı Müslüman sınıflar, kendi Batı
yanlısı yöneticileri de dahil olmak üzere , emperyalist tiranlığa karşı garantör olarak kudretli SSCB'ye her zaman ihtiyaç duymuşlardır . Ancak Kozyrev'in hain politikası , Rusya Federasyonu'nun eski liderliğini tuzağa düşürdü. Bunun sonuçlarından biri , Batı istihbarat teşkilatları tarafından hazırlanan
Çeçenya savaşıydı
. Bugün bu savaş, Moskova üzerindeki Batı baskısının bir manivelasıdır . Devam etmesi, Rusya'yı stratejik manevra özgürlüğünden mahrum ediyor , bu nedenle 11 Eylül'den sonra Çeçen krizine siyasi bir çözüm gerekli hale
geliyor.
— Peki , sonuçta ABD'yi vuran darbe nereden geldi ? Müşteri kim , yüklenici kim ?
Oyuncunun kim olduğu önemli değil. Kimin yararına olduğu kimin
umurunda. O müşteridir
. _ Kısa vadede yaşananlar, uzun süredir
Amerika'yı bir
polis devletine dönüştürmenin peşinde olan Cumhuriyetçilerin sağcı
muhafazakar faşist kanadının işine geliyor .
Bununla birlikte, Birleşik Devletler bu yolu seçerse , uzun vadeli perspektif işe yarayacak - dünya gücü, çok uluslu
şirketler (ulusötesi şirketler. - M.Sh. ),
uluslararası bürokrasi
ve mafyanın birliğine geçecek . Bugün zaten
aktif olan birlik. Bu, resmi demokratik prosedürlerin bile kısıtlanmasına kadar , dünyadaki tüm demokrasinin sonu olacaktır .
- Ulusötesi şirketler ve uluslararası
bürokrasi gibi uğursuz yapılar nelerdir ? Güçlerini abartıyor musun ? ABD gibi güçlü bir güce meydan okuyabilirler mi ? Ve neden buna ihtiyaçları var?
— Herhangi bir TNC, ortalama bir Üçüncü Dünya devletinden
çok daha güçlüdür
. Devasa bir mali ciroya sahip , belirli ulusal
ekonomilerden bağımsız
olması nedeniyle vergilendirmeden saptırılmış , güvenlik konuları da dahil olmak üzere bu alandaki en iyi uzmanları sömürüyor ve
yerel mafya yapılarını bünyesinde
barındırıyor. İnsani
yardım savunucularının dünyanın farklı
bölgelerinde (diyelim ki çevreyi korumak için) onlara karşı çıkma girişimleri , hızlı misillemelerle sonuçlanıyor . Çok uluslu
şirketler dünya
hükümeti statüsü için çabalıyorlar , ancak
idari
kaynaklardan ve kolluk kuvvetleri üzerinde
kontrolden yoksunlar
. Burada, savaş sonrası dönemin bir ürünü olan uluslararası bürokrasinin yardımına geliyorlar .
Dünya , farklı devletlerin bütçelerinden fon tahsis etmek zorunda kaldıkları küresel projeleri denetleyen fonlar, komiteler,
komisyonlarla çevrilidir . Yolsuzluğun yeni bir
uluslarüstü biçimi ortaya çıkıyor . Bu, UUŞ'lere hangi
pazarlara girmeleri gerektiğini belirten, onları vergi kaçırmaktan, büyük miktarlarda "kirli kara para" aklamaktan ve benzerlerinden dava açan ABD yönetimi tarafından bir dereceye kadar engellendi . Tek kutuplu Amerikan
küreselciliği ile ulusötesi oligarşik küreselcilik arasındaki rekabet açıktır. New York ve
Washington'a yapılan saldırının, bu oligarşik çevreler ile Amerikan yönetimi ve kolluk kuvvetleri içindeki faşist
unsurlar arasındaki bir komplonun sonucu
olduğu er geç ortaya çıkacaktır . Onların desteği olmasaydı ,
bu terörist
operasyonun teknik uygulaması imkansız
olurdu.
Maksim Şevçenko .
Müslümanlar kendilerini
savunuyor // Nezavisimaya Gazeta. 09/20/2001.
GİZLİ SERVİS DÜNYA PSİKOPOLİSİNİN BİR ARACIDIR
Journal "Sense" No. 13, 2003'te yayınlandı .
ikiz kulelerin ünlü yıkımından
sonra , tasfiye edilmiş ve aktif olan gizli servislerin modern dünyada rolü yeniden tam
anlamıyla ortaya çıktı . 11 Eylül , ötesinde yeni bir siyasi alanın açıldığı bir eşik olan bir dönüm noktası olayına dönüştü . Tarihin akışı, yakın zamana kadar benzeri görülmemiş terör saldırılarıyla koordine edilmeye başlandı . Daha önce Baader-Meinhof grubu, “Kızıl Tugaylar”, Japon “Kızıl
Muhafızlar” yargıçları , büyük polisleri, tanınmış politikacıları avladıysa (selefleri,
Rus Sosyalist - Devrimcileri gibi , 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında hareket ettiler ) ), şimdi
terör saldırıları çağı geliyor - felaketler. Gökdelenlerin ve barajların yıkılması , ulusal enerji
sisteminin kapatılması vb. olmak zorunda değildir. Kalabalık bir meydanda bir kamyonu havaya uçurmak yeterlidir - ve öncelikle genel nüfusa yönelik modern
tarzda bir terör saldırısı alırsınız . Son iki yıldır her yerde bu tip terör saldırılarına tanık oluyoruz . Aşırılık yanlıları artık gücün
peşine düşmüyor. Nedense, sadece yoldan geçenlerle ilgileniyorlardı . Kanaatimizce bu, gizli servislerin dünya siyasi alanı ile
hem kamuoyunu hem
bürokrasiyi hem de kamu siyasi sınıfını
derin istikrarsızlaştırma,
şantaj ve sindirme yöntemlerine dayalı çalışmalarında niteliksel olarak yeni bir aşamanın gerçekleştirilmeye
başlandığını göstermektedir . - dünya tarihinin liderliğinin perde arkasına adanmayan güçler .
" Komplo teorisi", sahte komplo teorisyenleri hakkında istediğiniz kadar ironik olabilirsiniz , ancak gizli servislerin bir komplosu vardır. Ayrıca bu servislerin günlük
çalışmaları için gerekli bir koşul olan
birbirleriyle çalışma etkileşimi şeklinde ifade edilmektedir .
Hükümet ve iş dünyasının
çıkarlarıyla ilgili uluslararası bilgileri toplayan ve analiz eden bir kurum olarak Gizli Servis, 13. yüzyılda Avrupa'da ortaya çıktı.
Başlangıçta, sahipleri
genellikle aile bağları ile ilişkili olan ve piyasa koşulları ve yönetici seçkinlerle ilgili daha spesifik
bilgiler hakkında bilgi alışverişinde bulunan Avrupa devletlerine dağılmış tefeci ofislerin etkileşiminde
ifade edildi . Başlangıçta her zaman krediye ihtiyaç duyan yetkililerle yakın çalışan bu uluslararası tefeciler ağı, daha sonra gayri resmi kanallardan diğer devletler hakkında bazı veriler elde etme ihtiyacı duyan yöneticilere güvenmeye başladı .
Aynı zamanda ilk uluslararası ikamet haline gelen tefecilik sistemi , öncelikle kendi çıkarlarına - finansal olarak spekülatif sermayenin çıkarlarına - hizmet etti . "Lombardlar" - spekülatörler-ipotekçiler - siyasi kararların alınmasını yalnızca
kodamanlara doğrudan nakit krediler vererek değil, aynı zamanda onlara uygun şekilde hazırlanmış bilgiler sağlayarak
da etkileme fırsatı buldular . Bu ticaret
ikametgâhından doğan Avrupa gizli servisleri, özellikle mali spekülasyon için uygun bir ortam yaratmak amacıyla mutlakıyetçi
monarşik rejimlere karşı harekete geçerek siyasi tarihin akışını etkiledi . Sonuç
olarak, bu "ajanslar" Avrupa tarihinin tüm büyük altüst oluşlarının
katılımcılarıydı . Prensip olarak , bu uygulama bu güne kadar devam ediyor . Çarlık Rusya'sının Okhrana'sı, Romanov hanedanının düşüşüne yol açan devrimci
durumun hazırlanmasında iyi bilinen bir rol oynadı . KGB, sosyalist bloğun çöküşünü , halk
demokrasilerinde "kadife devrimleri" ve nihayet Moskova'da iktidarın
demokratlara devrini örgütledi . Batı'daki en eski resmi istihbarat servisi olan "İstihbarat Servisi" , sömürge
İngiliz İmparatorluğu'nun çöküşünü hazırladı ( yalnızca , gelecekte ana siyasi güç rolünü oynamak için İngiliz
istihbarat görevlileri tarafından oluşturulan Hindistan Ulusal Kongresi'nden bahsetmeye değer. bağımsız Hindistan). Resmi tamamlamak için Abwehr'in Üçüncü Reich'ın askeri-politik çöküşünün
araçlarından biri olduğunu ekliyoruz.
Şaşırtıcı bir paradoks: Görünüşe göre gizli servisler korumak için varlar , ancak pratikte
yıkıma katkıda bulundukları ortaya
çıkıyor . Soru şu ki, bu yapılar kimi koruyor? İstihbarat topluluğu ,
ayaklanmalar ve ayaklanmalar organize ederek,
eski aristokrat evlerin kalıtsal mali asaletle tek bir gövdede bütünleştirildiği
, feodal sonrası Avrupa'ya dayalı yeni bir süper elit
oluşumunda yer
aldı . Bugün dünya, sözde "demokratik
kurumlar" ve gelenek ve sürekliliğe dayalı
seçkin klanlar tarafından
açık siyasi örgütlenmeler cephesinin arkasından yönetiliyor ( bunları oluşturmak için çok kan dökülmesine
ve bir dizi arkaik "önyargı"
dökülmesi gerekmesine rağmen) ). Gizli servisler yalnızca bu klanlara sadıktır , dahili
olarak devletlere ve halklara karşı
yükümlülüklerden muaftır . Bu bakımdan gizli servis, özelde vatana fedakar hizmet ilkesi ve ilkesel düzen ile ordunun, geleneksel askeri kastın tam karşıtıdır . Erkek askerlik ilkesi , geleneksel olarak hedeflerinde
şeffaf , ahlaki ilkelerinde açık ve kökenlerinde dinseldir . Bu ilkelerin aksine gizli servis
bir gizleme,
entrika ve provokasyon aracıdır. Klanların
ardıllığı, fiziksel bütünlüklerinin sağlanması, gelecek nesillerdeki maddi çıkarlarının garanti altına alınması - tüm bu görevler yalnızca açık kamusal alanın istikrarsızlaştırılması , yasal kurumların
krizleri ve hatta bazen devlet aygıtının yok edilmesi yoluyla çözülebilir . Ne de olsa, bugün seçkinlerin durumu öyle ki , ne mülkiyetin yeniden
dağıtılması ne de
siyasi alandaki değişiklik, " tarihin üzerinde duranların " benzersiz konumuna zarar veremez . Bu anlamda seçkinlerin çıkarları ile sıradan insanlığın karşı karşıya olduğu sorunların hiçbir ortak yanı yoktur .
Günümüzde gizli servislerin faaliyet gösterdiği harekât alanı, 20. yüzyılın ilk yarısına göre son
derece karmaşık
bir hal almıştır . Ulusötesi şirketler, yerel mafyalar, siyasi partiler genellikle operasyonel sorunları şu veya bu hizmetle çözmenin bir sonucu olarak ortaya çıkar ve daha sonra aslında özerk operasyonel
yapılar olan bölümleri olarak hareket eder. Gizli
servisler içinde merkezi kontrol, çalışmalarının çok özel olması nedeniyle - departmanların birbirine yakınlığı ve bir dizi başka nedenden dolayı son derece zordur . Bu nedenle , çeşitli
seviyelerde başlatılan entrikalar ve "sahneleme", kendi
neden-sonuç zincirlerini ortaya çıkarır ve sonuçları ,
onları programlayanlar için bile oldukça beklenmedik olabilir .
Günümüzde özel hizmetleri de içine alan küreselleşme ,
çalışanların mesleki kalitesinde sürekli bir
düşüşe yol açmaktadır . Personel seviyesindeki düşüşten sadece Rus gizli yapılarının gazileri
değil , aynı zamanda - şaşırtıcı bir şekilde ! - İngiliz izciler. Mesleki yetersizliği telafi etmenin en güçlü yollarından biri, şok terapisi, kamusal felaketler ve kamuoyunun üzerine şekillendiği enformasyon
klişeleri modelleme yoluyla dünyanın güç yönetimidir .
SİYASİ İSLAM VE RUSYA - KİMLİKLERİN
ETKİLEŞİMİ
"İslami tehdit"
terimi tanıdık ve sıkıcı hale geldi . Acımasız yeniçeriler, başıbozuklar, korsanlar ve İslam devriminin muhafızları uzun ve yakın tarihin bir yerinde kayboldu . Hizbullah ve İslami Cihad , kötü niyetli ama yine de çok yerel merkezler olarak görülürken ,
El Kaide ise tam tersine , - küresel ama yarı efsanevi bir ağ gibi.
Ancak şiddet
hiçbir şekilde İslami siyasetin tek boyutu değildir.
Haydar Cemal, siyasal İslam'ın özü ve onun etnik
bileşeni üzerine düşünüyor .
— Siyasal İslam genellikle bir ağ yapısı
olarak algılanır . Ağ ve durum kimlikleri nasıl ilişkilidir?
— İslam , çeşitli seviyeleri olan iyi inşa
edilmiş bir kimlik
sistemidir . Birincisi , Ehl -i Kitap yani Kitap Ehli'ni de kapsayan İbrahim
ümmetine (topluluğuna)
aittir . Bu kimlik, tek tanrılıları putperest dünyayla karşılaştırır ve İbrahim'in bağrından çıkan , İshak ve İsmail'in
soyundan gelen peygamberlere iman itirafı ile karakterize edilir
.
İkinci seviye, gerçek İslam'dır. Müslümanların
temelde İslam'ı
peygamberler tarafından verilen tek tanrılı dinin tamamı olarak gördüklerine dikkat edilmelidir . Müslümanlar açısından Musa ve İsa'nın dinleri de İslam'dır . Ancak İslam kimliğinin özünün vurgulandığı Hz. Muhammed'in (sav ) dini de vardır .
Öyleyse İslam'da kimliğin
temel özelliği imandır , bir bilinç durumu olarak inanç ; Müslümanın inanması gereken şey budur - Allah'a, meleklerine, peygamberlere ve onların yazılarına, ahiret gününe ve ölümden dirilmeye ; ve ne yapılmalı Müslüman - İslam'ın beş sütununu gözlemlemek : dua, oruç, hac, zekat ve her şeyden önce, inancın kendisi . Bu temel ihtiyaçlar hayırsever değildir , insan Müslümanım diyemez
ama hiçbir şeye inanmıyorum ve hiçbir şey yapmıyorum .
Bu temel kısımdır, ancak pratik bir kısım da vardır . Tozdan
yapılmış bir varlık olan insan , sürekli yanma seviyesinde yaşayamaz . Aktif iman taşıyıcıları değillerdir . Bir ışının ışığında
dans eden toz parçacıkları gibi, bu ışının içinde yer alırlar ama onu var eden fotonları oluşturmazlar .
Gündelik hayatın içine dalmış bir insan, Müslüman olduğunu her
dakika hatırlamayabilir ama sıraladığım ilkeler , deyim yerindeyse katlanmış bir arşiv dosyası şeklinde kalbinin derinliklerinde yaşıyor . Bir de İslam'a nasıl hakaret edildiğini duysa, içinde bir protesto duygusu olur . Ve sonra kendini bir Müslüman gibi hissediyor . Kendi
kendine sorar: Müslüman
nedir? - ve sıkıştırılmış dosya açılmaya başlar. ..
Etnik Müslümanların yanlış bir
terim olduğu, çünkü sadece İslam'ı uygulayan bir kişinin Müslüman olarak kabul
edilmesi gerektiği yönünde bir görüş var. Bu konuya gönül vermiş kişilerin
Kuran'dan alıntıladıkları bir cevap var: Musa, Yahudileri Mısır'dan çıkarmaya
karar verdiğinde, Firavun ona şöyle dedi: “Onlardan birçoğu bizim inancımızı
kabul etti, neden onlara dokunasın? Onları kendi haline bırakın ve yalnızca
sözünüze uyanları ortaya çıkarın." Ama Musa, "Hayır, bütün halkımı
dışarı çıkaracağım" diye yanıtladı. Bütün Yahudileri dışarı çıkardı ve
sonra altın buzağıya dönmeye başladıklarında, geri kalan sadıklara kılıç verdi
ve onlar da dönekleri öldürdüler .
Yani, bir kimseye tabiî şahsa
ve tabii geleneğe aykırı bir hadis nuru dokunmuşsa, o kimse bu raya yazılır ve
oradan çıkamaz, ancak irtidat suçundan cezalandırılır.
İslam'a göre insan Allah'ın kuludur . Ve bu mecazi bir ifade değil . Kelimenin tam anlamıyla Tanrı'nın iradesinin bir aracıdır . Bu da demek oluyor ki, iman ve İslam'a aidiyet , insan hayatından ve onun tüm değerlerinden çok daha önemlidir . Kur'an , " Mallarınız ve çocuklarınız ancak ateş için çıralardır" der . Her Müslüman, Vahyin tecellisiyle ilgili olduğu için tartışılamayacak bir yapıya dayalı bir kimliğin taşıyıcısıdır .
- Siyasi ve dini olmak üzere iki kimliğin birleşimini sağlayan
nedir ?
— Siyasal İslam İslam'dır , öncelikle yukarıda belirtilen önkoşullardan hareket etmektedir . Tamamen günah çıkarma İslamı, Yüce Allah'ın rahmeti ve sonsuz yaşam umuduyla reçetelere uyulmasıysa , o zaman siyasi
İslam için , aynı zamanda , Tanrı'nın insanın - Yüce
Allah'ın vekili
olmak - atanması hakkındaki ilahi düşüncesinin uygulanmasıdır . Yeryüzünde.
Siyasal İslam , merkezinde Yüce Allah'ın iradesini uygulama ihtiyacı olan ,
yüksek teoloji, dipsiz yaratıcı derinlik ve mistik gizemle donatılmış , her şeyin özdeş olmadığı iddiası üzerine inşa edilmiş pratik faaliyetin bir kombinasyonudur . her şeye - yani, büyük özdeşliğe değil, ayrım ilkesine göre .
Bu ayrım, içinde Tanrı'nın ruhunun bir kıvılcımı olan bir kişinin içinde başlar ve Yüce Olan'ın O olmayan her şeyden ayrılmasıyla sona erer .
Bu, Schelling'den Solovyov'a kadar birçok filozofun çok sevdiği ,
doğal dinlerin dinamiklerine ve acımasızlığına
karşı çıkan bir vektördür - büyük evrensellik ve birlik. İslam'ın kimliği, evrensellik ilkesine karşıt
olarak olumlanır , yaratıcının biricikliğine yönelir . Bu, anti-panteist bir ruhsal dinamiktir.
konusuna gelince , Müslüman yalnızca Allah'ın
gücünü tanır . Onun gözünde, başka herhangi bir güç,
yalnızca Vahiy'de belirtilen ilkeler tarafından meşrulaştırıldığı sürece meşrudur
.
Ayrıca Müslümanlar, Yahudileri ve Hıristiyanları Vahyin
bir parçası olarak görürler, ancak Müslümanların üstünlüğünü kabul etmeleri ve ardından İslam hukuku tarafından
korunmaları gerekir . Bu, Müslüman bir toplumda
can, mal, iş, din - yani inançlarının kanunlarına göre hayatın dokunulmazlığının
garanti edildiği anlamına gelir . Bir kişi İslam kanunlarına uymuyorsa - yani şeriat mahkemesi tarafından yargılanmıyorsa , Hıristiyan
cemaatinin kilise mahkemesi tarafından
yargılanmalıdır . Bu temeldir. Ancak hangi ilkelerden gelirse
gelsin - Büyük Fransız Devrimi, Roma hukuku veya
İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi - hangi ilkelerden gelirse gelsin başka
herhangi bir devlet kuruluşu küfürdür, yani inançsızlıktır ve bu nedenle
meşru olamaz . İslam'ı benimseyen bir kişi , iktidarın
meşruiyetinden taviz vermez .
Bir Müslüman, devrilemeyecek bir rejimin hakim olduğu bir yerde , kırbaçla izmarit
kıramayacağınızdan, yetkililerle kafa
tutamayacağınız gerçeğinden hareket edebilir , ancak bu , onunla dayanışma içinde
olduğu anlamına gelmez. Böyle bir rejime samimi olarak hizmet ederse münafık olur ve bu her
semavî için korkunç bir ithamdır .
anlamak gerekir ki İslam , uğrunda ruh kaybolsa bile , harfi harfine riayeti tercih eden inatçı bir mezhep taassubunun dini değildir .
İslam'ın zaferine yönelik hareket açısından uygunsa , geçici birlikler mümkündür .
— Söylenenlerin ışığında, laik ülkelerin iktidar yapıları
, İslam
dünyasından gelen göç akımlarını bir
istikrarsızlık unsuru olarak algılamalı mıdır ?
- İslam'ın bir numaralı şartı , mevcut küresel durumun,
dünya düzeninin inkarıdır . Ve küreselleşmeye muhalefet durumunda,
Rusya ve onun devleti , Müslümanların nesnel bir müttefiki haline geliyor .
İslam'ın tüm yönleri hakkında o kadar açık konuşuyorum ki, onu manevi teolojik ilkeye tavizsiz, katı
bir şekilde bağlıyorum, tam da diyalog ve işbirliğinin mümkün olduğu platformu
belirtmek için, çünkü siyasal İslam önceliklerini meşru olmayan şeyler üzerine inşa ediyor. ve
temelde kabul edilemez. Bugün anti-demokratizm, insan özgürlük ve
haklarını yok etme , oligarşik sermayenin egemenliği , bürokrasi, insanın zihinsel ve ruhsal özgürlüğünü ayaklar altına
alma eğilimi ile küresel bir dünya düzenidir .
Bu tarikat İslam'ın en büyük düşmanıdır .
Bir Müslüman farkında olmadan yüzleşme tuzağına düşer ve küresel dünya düzenine karşı müttefiki olan yapıları baltalamak için bir araç olarak kullanılırsa , o zaman siyasetin dışındadır , rehindir demektir . biraz entrika
Bir örnek vereceğim: Kural olarak, Tatar Müslümanları arasında siyaset ve İslam boşanır - siyaset ulusal öz bilinçle bağlantılıdır ve İslam günah çıkarma ile bağlantılıdır . Ama aynı zamanda , iktidar
iradesi ve
meşruiyet iradesi onlar tarafından belirli
bir etno-dayanışma
planının yönleri olarak deneyimlenir . Ve bu planın eklemlenmesiyle , Tatarları bölgesel yönetimin karşısına
çıkarmak veya onları Rus karşıtı bir güç haline
getirmek mümkündür ki bu, anlık bilinç düzeyinde haklarını savunan bir etnik grup gibi görünebilir . Ama siyasal İslam açısından bu çok büyük
bir hesap hatası olur ! Çünkü Müslümanlar, dünya ümmetinin bir parçası oldukları gerçeğinden hareket
etmeli , ne tür bir düşmanla karşı karşıya olduklarının
farkında olmalı ve menfaatlerini bu zorunluluklara göre formüle etmelidirler .
Dolayısıyla , eğer Rusya jeopolitik olarak Amerikan diktası karşısında İslam
dünyasının müttefiki ise , o zaman Rusya'da yaşayan
bir Müslümanın görevi bu jeopolitik varlığın potansiyelini güçlendirmektir .
Siyasal İslam'ın uzlaşmaz
doğası, taşıyıcısının Rus devletinin bir müttefiki olacağının garantisidir . Açıktır ki (ve bu, Sovyet sonrası dönemde bile ortadan kaldırılmamıştır ) 1917'den
beri Rusya,
istikrarı için bir kaynak olarak ümmetin siyasi hayatında gerekli bir faktördür .
Bence Rus devleti , kendisini bağımsız bir özne, büyük tarihin bir meta-öznesi olarak konumlandırdığı için siyasal
İslam'ın gelişmesiyle ilgileniyor ve bu rolde ,
Rusya'nın tek yetkili müttefiki olduğu ortaya çıkıyor. Düşünceli bir diyalog yürütmenin mümkün olduğu Rusya .
Amerikalı gazeteci ve siyaset
bilimci Daniel Pipes'e göre ,
Batı'da siyasal
İslam göçü kontrol etmeye çalışıyor
Müslüman ülkelerden gelen akışlar, göçmenlerin dünya görüşünü ve siyasi
davranışlarını kontrol ediyor. Bu yargıyı
nasıl değerlendiriyorsunuz ve Rus siyasi İslam'ı Müslüman ülkelerden gelen göç
akımlarıyla nasıl etkileşime giriyor ?
- Doğal olarak, siyasal İslam her zaman etkilemeye, örgütlemeye ve
yönlendirmeye çalışacaktır , bu her siyasi güç için tipiktir . Başka bir soru, nasıl ve ne yönde.
Örneğin, ülkemiz
topraklarındaki siyasal İslam, kendisini Birliğin
korunmasında bir faktör ilan eden İslami Rönesans Partisi'nin (IPV) kurulduğu 1990 yılında sosyal olarak meşru bir biçimde buldu
. Partide bir mücadele vardı, içinde çeşitli Rus siyasi güçlerine
yönelen hizipler vardı, ancak genel olarak IPV'nin
liderliği Birlik'ten yanaydı. Dahası, partinin dağılmasından sonra tüm Birlik statüsünün korunmasını savundu . Ne yazık ki bu mümkün olmadı ve cumhuriyetlerdeki hiziplerin liderleri
kendilerine sunulan tuzağa düştüler - cumhuriyetlerin
siyasi yaşamına katılma ve hatta iktidara gelme fırsatı . Bu , parti
temsilcilerinin Demokratlarla bir koalisyonda hükümeti yönetmeye davet edildiği ve sonunda bir iç savaşa, kayıplara ve partinin cumhuriyetten kaçmasına yol
açan Tacikistan'da açıkça ortaya çıktı.
Rus partisinin liderliği bütünleştirici pozisyonlarda kaldı . Ve şimdi , yeni meydan okumalar karşısında Avrasya alanının sağlamlaştırılmasına
yönelik bir eğilim olduğunda , Müslümanların
Sovyet sonrası jeopolitiğine
ve ümmetin bu alanın yenilenmesinde olumlu bir rol oynayabileceğine ilişkin görüşleri değişiyor. Avrasya'nın birleşmesi için katkıda bulunmak isteyenler için ilgi çekici .
Ne yazık ki , Müslümanlar yeni kombinasyonların ve yeni ittifakların dışında kalabilirler . Bu, Rusya topraklarında var olan diasporaları gayrimeşruluğa mahkum edecek ve onları ana nüfusa
karşı koyacaktır .
Sovyet sonrası alanda göç süreçlerini istikrara
kavuşturmanın güçlü yollarından biri, BDT cumhuriyetleriyle birliği yeniden tesis etme umutlarını genişletmektir . Ve Rusya, Beyaz Rusya, Ermenistan ve Kazakistan
birliğinin yeniden
kurulması durumunda ABD'ye Orta Asya topraklarında
istediklerini yapma fırsatı verilecek en
acınacak yaklaşımı düşünüyorum . Sovyet sonrası alanın böyle
bir bölünmesi istikrarsızlaşmaya yol açacaktır .
Amerikan varlığına karşı mücadele bugün zaten devam ediyor. Ve genişleyecektir . Belki de onu geride tutan tek şey , Moskova'nın
sistematik ve kurumsal olarak Amerikalıları oraya kabul
edilmelerinin şart ve koşullarını hatırlatarak onları Sovyet sonrası bölgeden kovmaya
başlayacağı umududur . Müslümanlar , Moskova'nın BDT'nin Müslüman
kesiminin
yaşamına katılmayı reddettiğini anlarlarsa
, Orta Asya'da ve
muhtemelen sınırlarının ötesinde geniş çaplı bir gerilla savaşı başlayabilir .
— Çok kültürlülüğün orijinal hedeflerinden biri , Asya ülkelerinden gelen göçmenleri entegre etmekti . İslam'ın temsilcileri, görüş açısından kendilerine yakın olan insanları bütünleştirme politikasıyla nasıl bir ilişki kuruyor ?
nerede başlar ve nerede
biter? İran'daki İslam devriminin tanınmış ideologlarından biri olan Ali Shiriati ,
hayatının çoğunu Fransa'da geçirdi , Sorbonne'da
öğretmenlik yaptı ve Jean-Paul Sartre'ın arkadaşıydı . Ancak İran gençliğinin devrimcileşmesinde
güçlü faktörlerden biri haline geldi. Çok kültürlülük mü ? Şahsen, Rus edebiyatına yabancı olmadan , Alman klasik felsefesini incelemeye çok zaman ayırdım . Çok kültürlülük mü ? Ve bu benim siyasal İslam'ın ideoloğu olmamı nasıl etkiler ?
Eğer bu çok
kültürlülükse, o zaman sadece siyasal İslam'ı güçlendirir ve
onu İslami olmayan çevreler için daha çekici hale getirir . Onun sayesinde bugün Avrupa entelektüel elitinin adil bir bölümü
İslam'ı kabul ediyor. Ve tam da küreselleşme çarkına bağlı
olarak marjinalleşmeye manevi bir
tepki olarak . Önemli
entelektüel kaynaklara sahip insanlar, modern
tarihin buldozerinin üzerlerinden geçtiğini ve son yüzyıllarda özgür insan
öz-farkındalığı açısından geliştirilenleri ezdiğini hissediyorlar . Ve insanı doğrudan termodinamiğin ikinci
yasasına aykırı
bir kuvvetle birleştiren İslam'a yönelirler .
Kâinat sana baskı yapıyor ama seni âlemin
merkezi yapan
Yüce Allah var. Yeter ki, iman sahibi olarak siyasi ve manevi irade göster .
SONUÇLAR:
1.
Gündelik hayatın içine dalmış bir insan, Müslüman olduğunu her
dakika hatırlamayabilir . Ama İslam'a nasıl hakaret edildiğini duysa , içinde bir itiraz duygusu oluşur .
2.
İslam için bir numaralı zorunluluk, mevcut küresel
durumun, dünya
düzeninin inkarıdır .
3.
Kendisini büyük tarihin bir meta-öznesi olarak konumlandıran Siyasal İslam, bu rolde Rusya'nın dikkatli bir diyaloğun mümkün olduğu tek yetkin müttefikidir.
Co-Communication No. 3'te
yayınlandı . Mart 2003
“EN DRAMATİK DURUM, RUSYA
İLE İSLAM DÜNYASI ARASINDAKİ ÇEKİLİŞTİR ”
Haydar Cemal'in çevrimiçi
yayın Portalı -Credo.ru ile yaptığı röportaj. 25.10.2002
- Ne düşünüyorsunuz, 23-26 Ekim'de Moskova'daki terör eylemini haklı çıkarmak
mümkün mü?
- Bu eylemi terörist olarak
adlandırmak yanlış olur, çünkü terimin yanlış kullanılması tablonun yanlış
anlaşılmasına ve dolayısıyla hatalı adımlara yol açar. Bu durumda, düşman
topraklarına derin bir baskın olarak nitelendirilmesi gereken, savaşan tarafın askeri
harekatından bahsetmeliyiz. Bu tür baskınlar, GRU özel kuvvetlerinin uzun
menzilli istihbarat şirketinin yanı sıra Rusya ve diğer ülkelerin ordularının
istihbarat departmanlarının profesyonel işlevleridir - bu tamamen askeri bir eylemdir. Terörizm, savaşarak değil , siyasi
tarafça barış zamanında askeri değil siyasi hedeflere ulaşmak
için gerçekleştirilen eylemleri ifade eder .
- Ve burada siyasi hedefler değil , askeri hedefler görüyorsunuz - burada birini diğerinden ayırmak mümkün mü ?
Burada iki amaç görüyorum . Hedeflerden biri askeri,
doğrudan komando grubunun arkasındaki Çeçen tarafı tarafından takip ediliyor . Ve diğer amaç ,
bu fikrin
uygulanmasına yardım edenler , onu koordine
edenler, bu eylemin
arkasında olanlar tarafından takip edilen siyasi hedeftir - ve bu artık Çeçen tarafı
değil ve
Çeçenlerin ilan ettiği hedeflerin peşinden gitmiyor. .
- Peki bu taraf nedir, ne demek istiyorsun ?
"Karşı Çeçen tarafı"
kavramıyla birleşen çembere dahil olmayan
taraftan bahsediyorum . Ek olarak , başka bir bileşen daha var .
- Bu bileşen nedir?
rejimine saldırmayı , bu rejimi devirmeyi
ve cumhurbaşkanını devirmeyi amaçlayan bileşendir .
- Yani Berezovsky'nin bununla bir
ilgisi olduğu versiyonunu paylaşıyorsunuz ?
Bununla bir ilgisi olduğu gerçeği , öncelikle açıktır,
çünkü aslında bunu
doğrudan değil, dolaylı olarak söylemiştir. Bu olaydan sonraki gece Ekho Moskvy'de yaptığı ve siyasi projeksiyonuna karşılık gelen görevlerin kapsamını özetlediği yorumunda : Ona göre, patlamalar sayesinde
Başkan Putin
iktidara geldi ve mevcut hükümet sayesinde. eylem , o gidebilir . Bu, konuşulmayan ancak okunan bir açıklama içeriyordu: patlamalar
sırasında Berezovsky
, özel hizmetlerle, ülke güvenliğinin organizasyonuyla
ilgili bir figür olan Güvenlik Konseyi Sekreter Yardımcısıydı ve defalarca bilgi sahibi olduğunu belirtti . bu Rusya tarafından gerçekleştirildi .
- Sizce patlamaların organizasyonunda yer aldı mı , yoksa rızası olmadan mı yaptı ?
- Onun rızası ve katılımı olmadan olamazdı , sistemin unsurlarından
biriydi . Doğrudan iki farklı şey söylüyor : 1. Başkan Putin'i iktidara getirdim ; 2. Başkan Putin'i iktidara getirmek için
bombalamalar yapıldı
. Bu ifadelerin arasına bir ok koyarsanız , " Bu
patlamaları Başkan Putin'i iktidara getirmek için organize ettim" çıkıyor . Ve şimdi, bir kişi belirli bir simetri olduğunu söylerse : cumhurbaşkanının iktidara getirildiği şey aracılığıyla , o ayrılacağı için , o
zaman mantıksal
varsayım mümkündür . Berezovski her ikisini
de organize etti . Bu varsayım , sadece bu
yılın 17 Mayıs'ında , bu kongrenin organizatörü Boris Abramovich Berezovsky'nin de katılması
gereken Çeçen diasporasının 4. kongresinin Türkiye'de düzenlenmesi nedeniyle bile kendini gösteriyor. Yetkililer kongreye izin vermedi . Yine de , bu kongrenin yapılmaması gerektiğini, ancak kırmızı ringa balığı olduğunu ve o zaman bile bu eylemi desteklemeye
karar verildiğini
düşünüyorum . Buna katılan Çeçenler samimiydi. Ancak Çeçen
örgütlerle etkileşime giren bu güçlerin ,
Putin rejiminin düşmesi savaşın sonu anlamına
gelmediği için savaşı sona erdirmekle hiçbir ilgisi olmayan tamamen
farklı amaç ve
hedefleri vardı . Bu eylemin amacı , halkın hafızasında “Çeçen terörizmi” ne son vermeyi kararlı bir şekilde taahhüt ettiği gerçeği üzerine inşa edilen rejimi taviz vermektir ve bugün yetkililer gülünç bir şekilde teşhir
edilmektedir. Ve
Berezovsky ile ilgili yayınlarda hangi yorumların bulunduğuna dikkat edin . Örneğin, yorumlarının çift anlamı olan APN.ru : bir yandan, önemsiz ve büyük olasılıkla mahkum olan hükümetin alay konusu ve diğer yandan Putin'in
sert eylemlere ve acil bir greve teşviki Kültür
Sarayı, fırtına. Orada bulunan herkesin ölümüyle sonuçlanan saldırının, halkın hafızasında kapanmaz bir yara ve
Putin'in imajında büyük bir leke olacağı çok açık . Bu tür bir tavsiye,
özellikle APN'de Nezavisimaya Gazeta'dan bir askeri
uzman tarafından temsil edilen Korotchenko tarafından verildi .
- Korotchenko hala NG'de Tretyakov altında çalışıyordu ve Tretyakov birçok
konuda Berezovsky ile aynı fikirde değildi ...
- Ama Tretyakov'a gitmedi,
Berezovsky'nin Nezavisimaya Gazeta'sında kaldı.
- Belki de Tretyakov'a gidemeseniz de, çünkü hiçbir yer yok.
- Evet, kesinlikle doğru,
ancak orada çalışan ve ayrılan en az bir kişinin adını verebilirim -
"NG-dinleri" editörü Maxim Shevchenko. Demek istediğim, rezil
oligark, Rusya içindeki Putin rejiminin düşmesini isteyenler ile Rusya dışında
rejimin düşmesini isteyenler arasında arabuluculuk yapıyor ve Moskova'daki
rehine alma olayı, Rusya'yı geri getirme girişimlerinden biri. Putin rejiminin
düşüşü hakkında.
- Peki nasıl bakıyorsunuz, Putin rejimi ondan sonra düşerse üzülür müsünüz?
“Her ne olursa olsun, bu rejim
çökerse, o zaman eski Kremlin ekibinin onun yerine geçeceğini anlamalıyız. Ve
bu ekip, elbette İslam karşıtı olması gereken tamamen Amerikan yanlısı bir
politika izleyecektir.
- Şimdi, geçen yılki
olaylara dönüp baktığınızda, Putin'in politikasına Amerikan yanlısı veya
Amerikan karşıtı diyebilir misiniz? Putin'in politikası ABD'nin işine gelmiyor
mu?
“Putin tamamen Amerikan
yanlısı bir politikacı değil, çünkü o akışa uyuyor, konformist kararlar veren,
ancak pozisyonların tamamen teslim edilmesinin iyi bir şeye yol açmayacağını
anlayan bir oportünist.
- Ve Rusya'da anlayışınıza
göre "düşmanlar" iktidara gelirse, o zaman bugünün oportünistlerine
kıyasla en azından bir miktar netlik olacak, ABD'nin düşmanının nerede ve
dostunun nerede olduğu netleşecek?
- Size hatırlatmak isterim ki,
SSCB'nin yıkımı, yüz binlerce insan öldüğünde Avrasya halkları için bir tür
"atom bombası" haline geldi. Ve bugün aynı durumun tekrarı bir
"hidrojen bombası" haline gelebilir, çünkü bu durumda Rusya
topraklarında birkaç egemen etnografik yapı ortaya çıkacaktır.
Rusya'da , elbette Müslüman karşıtı
olacak böyle bir
Amerikan yanlısı, “liberal Batılılaşma” intikamının
mümkün olduğunu düşünüyor musunuz ?
- Korkarım, Prokhanov'a baktığımda, sözde vatanseverler
bu liberal intikama katılmaya hazırlar .
- Ve sen, görünüşe göre, bu durumda, Putin'in yanındasın , hayatında ilk kez gücün yanında mısın ?
doğru anlamanızı rica ediyorum , ben yetkililerin tarafında
değilim ama dünyadaki mevcut durumun korunmasından yanayım . Çünkü artık ABD, Suudi Arabistan'ı üç parçaya bölmek başta olmak üzere Ortadoğu haritasını yeniden çizmeyi kendisine hedef olarak belirledi .
- Bu bileşenler nelerdir ?
— Hicaz, Nej ve doğu kıyısı.
- Amerika Birleşik
Devletleri'nin böyle planları olduğunu kanıtlayan gerçekler nelerdir ?
- Bu gerçekler , Newsweek gibi bir dergide yayın düzeyinde zaten ortaya çıktı ve Profile dergisinde bir yeniden baskı gördüm .
- Amerika Birleşik Devletleri'nin gerçekten bu kadar tutarlı bir şekilde Müslüman karşıtı bir devlet haline
geldiği ortaya çıktı ? Suudi Arabistan, Müslüman ülkeler
arasında ABD'nin en yakın müttefikiydi ...
Evet, ama müttefik Suudi
Arabistan değil, iktidardaki hanedan olan Suudi rejimiydi. Ve şimdi ABD,
Müslüman dünyasına karşı bir haçlı seferi ilan etti. Amerika Birleşik
Devletleri artık müttefiklere ihtiyaçları olmadığına karar verdi ve haritayı
yeniden çizmeye karar verdi. Üstelik sadece Suudi Arabistan değil, fiilen bir
Kürt devletinin kurulduğu Irak da yeniden şekillenecek. Şimdiye kadar Kürdistan
tanınmadı ama olabilir.
- Kürtlerin ABD'nin desteği var mı?
- Amerika Birleşik Devletleri
duruma yaklaşımında kesinlikle pragmatiktir ve çıkara göre destek sağlar veya
kaldırır.
- Müslüman ülkelerden hangisi ABD'nin müttefiki olarak kaldı, sadece Türkiye?
Türkiye Müslüman bir devlet
değil. Türkiye, başlangıçta ülkeyi İslam'dan kurtarmak ve Türkiye'yi Avrupa
tipi laik bir devlete dönüştürmek gibi siyasi, sosyal ve tarihi bir hedef
belirleyen İslam karşıtı bir elit, sözde Cumhuriyetçi Parti, Atatürk Partisi
tarafından yönetilen bir ülkedir. . Türkiye 1960'ların ortalarına kadar içinde
bulunduğu bir ülkedir. tüm Müslüman örgütler yasadışı bir konumdaydı, her
halükarda, orada tüm dini yapılar, Kruşçev yönetimindeki SSCB'dekinden daha yoğun
bir şekilde bastırıldı. Sadece 1960'lardan sonra. bir miktar kontrollü
serbestleşme olmuştur. Buna rağmen Türkiye'deki cezaevlerinde hala onbinlerce
Müslüman şahsiyet ve Müslüman din adamı temsilcisi bulunmaktadır.
- Şimdi önde köktendinci bir parti var
ve zaten yasaklanmasıyla ilgili bir soru var . Her şeyin nasıl biteceğini
düşünüyorsun ?
- Bu, zaten birçok kez yasaklanan bir parti ve her zaman yeni bir isim altında restore edildi . Gerçek şu ki , Türkiye'de İslami partiler parlamento seçimlerini kazanırsa , ordu zorunlu olarak olağanüstü hal ilan edecek ve parlamentoyu feshedecek . Ve bu, yeni seçimler İslami olmayan güçler tarafından kazanılana kadar devam eder.
- Vahhabilik sorununu nasıl değerlendiriyorsunuz ? Suudi Arabistan'da Muhammed ibn Abd al-Wahhab'ın öğretisi baskın mı ? Vahhabi öğretisi, Hanbeli mezhebinin ayrılmaz bir parçası mıdır ?
cevap verebilmek için Vahhabilik kavramı ile ne demek istediğinizi
anlamanız gerekir . Muhammed ibn Abd al-Wahhab'ın öğretileri, Suudi Arabistan'ın yükselişinden 200 yıl önce ortaya çıktı . O zamandan beri çok şey
değişti . Ve şimdi, onlara yöneltilen kara PR
dışında, sözde Vahhabileri birleştiren ne var ?
“ Yine de, ortak bir şey var
. Hanbeli mezhebi Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri, Kuveyt, Katar'da hakimdir ve
Bahreyn ve
Umman'da güçlü konumlara sahiptir . Ve tüm bu devletlerde
, sendikaların, partilerin, herhangi bir yönelimdeki (İslami dahil ) kamu kuruluşlarının ortaya çıkması ve
varlığı yasaktır, mutlak monarşiler hemen hemen her
yerdedir, tüm ülke tarihinde hiçbir seçim yapılmamıştır .
bir monarşinin olduğu ve demokratik kurumların olmadığı başka
İslam devletleri olduğundan, bu, Hanbeli mezhebinin tanımlayıcı herhangi
bir özelliği olarak kabul edilemez .
- Ne mesela?
— Fas.
Ve Fas'ın yanı sıra?
- Aynı Suriye'de oldukça sert rejim .
Suriye'de seçimler devam ediyor .
başkanlık kuralı var , liberalizm demek değil . Kara Afrika'ya dokunmadık . _ Pakistan'da İslami partiler var ama nüfusun %90'ı tarafından
desteklenmelerine rağmen tüm seçimleri tamamen kaybediyorlar .
- Belki %90 değil, ama çoğunluk gerçekten onlara sempati
duyuyor - her halükarda, Pakistan nüfusunun %60'ından
fazlası Başkan Müşerref'in Taliban'a karşı bir ABD müttefiki olduğu gerçeğini onaylamadı .
Siyasi doğruluk, kamuoyu
kurumundan, sahada çalışan , yayına olan mesafeyi aşarak düzeltildiği
için bu rakamlara güvenilemez . Uzun süredir orada yaşayan insanlarla iletişime dayanan tahminlerime göre , büyük burjuvazi ve bürokrasinin rejimle bağlantılı olduğu ve dolayısıyla İslami destekleyemeyeceği göz önüne
alındığında , Pakistanlıların yaklaşık% 80'i İslami partileri destekliyor . partiler Dolayısıyla birçok Müslüman ülkede
kamuoyu ve seçimler önemli değil çünkü güç kaynağı her şeyden ağır basıyor . Bu nedenle, Arap Yarımadası'ndaki anti-demokratizm, Vahhabilik veya belirli bir
maskhabla değil, belirli hanedanların ve seçkinlerin diktatörlüğü ile ilişkilendirilir . Çünkü genel olarak Selefi hareket , cemaatlere
dayanan İslami demokrasi hareketidir .
— Selefiler ile Vahhabiler arasına eşit
bir işaret koymak
ne kadar mümkün olabilir ?
- Bir dereceye kadar eşittir işareti koymak mümkün olmayabilir , ancak mezhepsel ve marjinal tezahürleri olan kuduzun Vehhabiliği var ve
Peygamberin ve onun orijinal İslam'ını geri getirmeye odaklanan Selefi
hareketi var. yoldaşlar.
- Selefi hareketin esas olarak
Sünni İslam çerçevesinde hareket ettiğini doğru mu anlıyorum ?
- Gerçek şu ki, Selefiler ve Şiiler amaçlarında çok benzerler ve yöntemlerde farklılık
gösteriyorlar. Şiiler,
ilkel İslam'dan , Peygamber'in konumundan yükselmenin gerekli olduğuna inanırlar . Selefiler de orijinal
İslam'ı restore
etmeye çalışıyor , ancak dördüncü halife Ali'nin konumundan değil , ilk üç halifenin konumundan
ve ciddi anlaşmazlıklar
var .
Ama şimdi bunların herhangi bir siyasi önemi var mı ?
, gücün ilahi meşrulaştırılmasına şu ya da bu yaklaşımın meselesidir . Şu ya da bu meşruiyet modeli . Şiiler, iktidarın hiçbir şekilde seçmeli bir temele dayanamayacağı öncülünden yola çıkarlar. Güç ve toplumda bir bozulma varsa, o zaman imam
saltanatı devralmalıdır . Sünniler ise gücün halkın toplu kararına dayandığına inanırlar .
- Yani, Sünnilerin Şiilerden daha mı demokrat olduğu ortaya çıktı ?
- Bir bakıma. Ama bazı paradoksal yönler var ki...
-Yine Hanbeli mezhebinden bahsedecek olursak onda demokrasiden eser yok..
Evet, çünkü genel durumdan
bahsediyorum. Hiçbir meşhedde monarşi yoktur, çünkü monarşi kesinlikle İslami
olmayan bir sistemdir.
- Sünnilik açısından mı yoksa genel olarak İslam dışı mı?
- Genel olarak İslam dışı. En
iyi ihtimalle bazı ulema, cumhuriyetin veya monarşinin içeriği etkilemeyen
biçimler olduğunu söyleyebilir. Ancak birçok İslam ilahiyatçısı, genel olarak
monarşinin, gücü Yüce Allah'ın bir niteliği olarak gören İslam'ın özüyle
çeliştiğini söylüyor.
- Belki burada fark, Şii
İslam'da din adamları laiklerin üzerinde dururken, Sünni İslam'da din
adamlarının krallara veya cumhurbaşkanlarına boyun eğmesi gerektiği şekilde
formüle edilebilir?
- İslam'da din adamı yoktur , İslam'da Müslümanlar
vardır , din adamlarının da olmadığı
ilk Hıristiyan
cemaatinde olduğu gibi , herkes kardeşti ve Allah'a hizmet etmeye can atıyordu. Aynı şekilde İslam dininde de din adamı yoktur , onların fiilen ortaya çıkması ayrı bir
meseledir .
- Tamamen Rus Müslüman topraklarına dönersek , o zaman Rusya'da Müslümanlar arasında bir bölünme var , ya da her halükarda müftüler. Burada en az üç büyük örgütün adı verilebilir : Kuzey Kafkasya Koordinasyon Merkezi, Müftüler
Meclisi ve Merkezi Ruhani İdare.
- Bu, İslam'la ilgili olmadığı , ancak Müslümanların
Sovyet vesayetinin
sonuçlarıyla ilgili olduğu için pek ilgilendirmeyen bir zemindir.
- Ama yine de görüşleriniz en çok
hangi ünlü müftü ile örtüşüyor ?
Kendi görüşlerimi müftülerin görüşleriyle karşılaştırmanın mantıklı olduğunu düşünmüyorum
, halbuki ben hepsini
şahsen tanıyorum ve onlarla normal insani teması sürdürüyorum . Bununla birlikte, normal insan teması bir şeydir ve ideolojik ve teolojik ve hatta daha çok görüşlerin çakışması başka bir şeydir.
- Yani, birbirleriyle her zaman anlaşamamalarına rağmen Gainutdin , Tadzhuddin
, Ashirov ve diğerleriyle iletişiminizi sürdürüyorsunuz .
— Evet, bunu söyleyebilirsin. Bu insanları gördüğümde içtenlikle selamlaşırız vs. _ Talgat'ı daha
az görüyorum çünkü o Ufa'da.
- Yani, coğrafi olarak yakınlarda olduğu için Müftüler Meclisi'ne daha
çok yakın göründüğünüz bu görünüm ?
yakın olduğumdan emin değilim ." Bence bu onların da hoşlanmayacakları güçlü bir abartı .
- Yani onlar da sizden uzaklaşmaya mı çalışıyor
?
“Bunlar, sadece belirli memurlar olan insanlar .
- Son yıllarda tüm müftülerin sürekli olarak mevcut hükümete destek beyan etmeleri , hiç kimsenin yetkililere muhalefet etmemesi
hakkında ne
düşünüyorsunuz ?
— Müftüler mevcut hükümeti desteklemek için var .
— Pek çok Arap ülkesinde müftülerin laik yetkililer tarafından atandığını
mı kastediyorsunuz
?
- Bütün Arap ülkelerinde müftüler laik makamlar
tarafından atanır . Müftü kavramı oldukça geç bir tarihe aittir . Selefilerden , Şiilerden bahsediyorsak
, o zaman onların hiç müftüleri yok . Orijinal İslam hakkında konuşursak , o zaman müftüler yoktu , alemler yoktu, sadece sahabe vardı - ayrıcalıkları yalnızca mallarını
ve canlarını feda etmek olan Peygamber'in
çağdaşları .
- Peki şeyhler nedir ?
- Şeyhler , İslam'da daha çok tasavvufi tarikatlarla ilgili olan büyüklerdir .
- Sufileri mi kastediyorsun ?
— Evet, elbette, şeyh öncelikle bir tasavvuf kavramıdır.
- Şii İslam'da şeyhler var mı ?
- Şeyh yok çünkü neredeyse hiç mistik tarikat yok.
Peki ya İsmaililer ?
İsmailileri, Dürzileri, Ahmedileri, Babitleri (Bahaileri) İslam'dan
çıkmış gayri İslami mezhepler olarak gören dünya Müslüman toplumunda
kesin bir görüş birliği vardır .
Mikhail Tulsky ile röportaj
KAVRAMLARIN KADERİ
Rusya'nın "ulusal
fikri" olarak Avrasya jeopolitiği
kaderi şaşırtıcıdır . Amerika Birleşik Devletleri'nden bahsederken “Amerika” diyoruz , ancak aslında Amerika Labrador'dan Tierra del Fuego'ya kadar tüm kıtanın adıdır . “Avrasya” diyoruz, Rusya'yı kastediyoruz . Bugün ne Çin ve Hindistan ne de Avrupa tam anlamıyla bu kavramın çerçevesine dahil değil . Ancak, her zaman böyle değildi ve bir coğrafi adı siyaset bilimi kategorisine dönüştürmek doğru mu ?
Gerçek Avrasya'nın başlangıcı
Aslında bu kelime, iki kıtadan oluşan bir uzaydan çok arkaik dünyaya son veren büyük bir projeyi ifade eder. Büyük İskender, hem Akdeniz'de hem de İran Dağlık Bölgesi'nde
, yukarı İndus'ta
ve dağ eteklerinde yerli geleneksel toplumlara önderlik eden rahip kastının kontrolsüz egemenliğini sınırlayan Hint -Avrupalıların askeri seçkinlerinin bir
ittifakını getirdi.
Pamir-Alay'dan . Bu yeni siyasi gerçeklik, devrimci “küreselleşme”nin ilk deneyimi oldu ve bugün İslam medeniyetinin temel bölgesi olan çok özel bir alan oluşturdu . Büyük İskender, Oikoumene'nin enginliklerinde (kendi zamanında İncil geleneği tarafından
temsil edilen) kehanetsel İbrahim dininin ortaya çıkması için ön
koşulları yarattı . Bu ön koşullardan biri , Libya'dan Sincan'a kadar evrensel bir kavramlar sistemi olan
Helenizm fenomeniydi , bu sayede daha
sonra Hıristiyanlık ve İslam evrensel itiraflar haline gelebilirdi . Büyük İskender, Kuran'da Zülkarneyn adıyla Yüce Allah'ın peygamberlerinden biri olarak tanımlanmakta , kendisine Batı hakimi statüsü verilmektedir . ve bazı araştırmacıların Firdevsi'yi takip ederek Turan'la özdeşleştirdiği yıkıcı Yecüc ve Mecüc ordularından Nuh peygamberin soyundan gelenlerin koruyucusu . İşte burada, gerçek Avrasya, ilk ve son. Ardından
gelen " Avrasya", onun yalnızca bir tepkisi ya da parodisiydi
.
Turan'ın cevabı, modern
Avrasyalıların örnek bir
modelidir.
Zülkarneyn'in yarattığı fenomen o kadar görkemliydi ki, ona karşılık verecek güçler bir buçuk bin yıllık bir süre boyunca birikti . Gerçek şu ki, L.N.'nin hafif eli ile mevcut Avrasyalılar. Avrasya'nın siyasi modeli olarak alınan Gumilyov , aslında Cengiz Han'ın büyük Atrid süper projesinin sonuçlarına karşı “dünya karşı
devrimi”dir. Cengiz Han'ın, tam da kendi zamanında - 13. yüzyılın ilk üçte biri olan sözde "yüksek şamanizm" ile birlikte sona eren Kuzey Asya'nın büyük şamanik ailelerinin son torunlarından fetih görevi için bir kutsama aldığı
biliniyor . . Cengiz Han , bazı vatanseverlerimizin kalplerinde çok değerli olan bu tipik Avrasya imparatorluğu
modelini yarattı; bu modelde, küçük kasaba yerel geleneklerinin " çiçeklenen karmaşıklığı ", kesinlikle ruhsuz ve tamamen pragmatik bir bürokrasinin tek bir
merkezi sistemi tarafından himaye ediliyor. . Moğollar tarafından yaratılan sistem, prensipte
Roma emperyal sisteminden
farklı değildir . Tek ama çok
önemli fark ,
merkezi bürokrasi ile otoktonlar arasındaki ilişkilerin atmosferindedir . Chingizidism'in siyasi acımasızlığı , Moğol fethinden önceki İslam medeniyet alanı olan askeri-dini demokrasiye karşı tavizsiz bir nefretle yerli rahiplerin herhangi bir şirketine karşı açık
bir hayırseverlikle ifade ediliyor . Bu fetihten
sonra, İslam'da , bugün İslam dünyasının kutsal tarihsel misyonunu gerçekleştirmesini engelleyen "mullokrasi" nin ta kendisi olan bir profesyonel ruhban sınıfı ortaya çıktı .
"Avrasya" bilincinde
Doğu ve Batı
Açıkçası, küresel bir din adamı intikamı haline gelen Büyük İskender'in başarılarına Cengiz tepkisi , bugünün
Avrasyalılarının jeopolitik kavramlarını etrafında
inşa ettikleri temel arketiptir . Bununla birlikte sorun şu ki, "Roma" nın bir benzeri olan ve hatta ona göre bazı önemli örgütsel avantajlara sahip olan Chingizidism , yine de bu "Roma"
ile ilgili olarak ölümcül bir şekilde ikincil
bir konum işgal
ediyor . Varlığı şüphesiz Moğol fetihlerinin tarihsel ve siyasi
sonuçlarıyla bağlantılı olan Rusya'da , yüzyıllar boyunca "Roma" imajı Moğol
siyasi mirasından çok daha çekiciydi . John III'ten Nicholas II'ye kadar , Rus siyasi sistemi tam olarak Batı idari bileşenini özenle besledi . Vatandaşlarımızın zihinlerine ve
kalplerine emperyal "pan-Moğolizm"in aniden geri dönmesi büyük ölçüde Stalin sayesinde oldu . Arketipik
"Roma" yerine Cengiz Han'ın ruhunu canlandıran oydu ve bunun özel nedenleri vardı .
Cengiz emperyal modeli ,
karşı-devrimin görevlerine daha uygundur , Ekim
Devrimi'nin sonuçlarının
ve kazanımlarının ortadan kaldırılmasının en acil hale geldiği dünya tiranlığının güçlerinin elinde daha
etkili bir siyasi
araçtır. 20. yüzyılın sorunu . "Roma", görünüşte daha verimli ve ilerici olsa da , yine de toplumsal devrime karşı
bağışıktır. "Roma" kırılgandır
çünkü merkezi
bürokrasisi kibirli bir şekilde hoşgörülü
olsa da yerel topraklardan uzaktır . Cengiz bürokrasisi sadece
hoşgörülü değil, hangi biçimde kendini gösterirse göstersin, her zaman bu
zemine dayanmaya
çalışır . Bu bürokrasiye kolektif bilinçdışı düzeyinde , insan alt tabakasının en atıl chtonik öğeleri
düzeyinde sadık bir sevgiyle karşılık veren yerel faktörle simbiyoz için çabalar . "Roma", isyan etmezlerse barbarları umursamıyor, çünkü kendi örgütlenmesinin pathos'unda kendi bağımsız bürokratik yarı-maneviyatına sahip . Cengiz
bürokrasisi, yukarıda da bahsettiğimiz gibi
kesinlikle ruhsuzdur, dolayısıyla bir anlamda kendisini besleyen “toprak” ın tecellilerine bağlıdır .
son vermeye , Komintern'i tasfiye etmeye ve SSCB'yi dünya
sistemine döndürmeye kararlı olan Stalin , içgüdüsel olarak tarihteki en
karşı-devrimci siyasi yapı deneyimine başvurdu .
Marksist Doktrin ve Rus
Kozmizmi
Batı'nın Roma-emperyal geleneğine dayanan siyasi sisteminin kırılganlığı
, 18. yüzyılın sonunda ve tamamen sosyal fırtınalara adanmış devrimci 19. yüzyıl boyunca doğrulandı
. En yetkili araştırmacıların izini
Platon'a kadar götürmesinden bu yana , sosyalist geleneğin yaklaşık 2,5 bin yılı vardır. Platon'da, örtük olarak tüm
Batı felsefesi tarihi
boyunca uzanan "kozmizm" in kökleri de aranmalıdır . “Kozmist” dünya
görüşü , bir dereceye kadar solcu Platonculuk olarak adlandırılabilir ; dogmatik Katolikliğe bir muhalefet olarak
ortaçağ ve
rönesans Avrupa'sının entelektüel arayışlarında mevcuttur . Radikal kozmizmin en çarpıcı patlamaları Bruno, Bacon, More ve Campanella'nın konuşmalarıydı
. 18. yüzyıla gelindiğinde , kozmizm güçlü neoplatonik ilhamını kaybetmişti ve Fransız
ütopik sosyalistleri arasında yozlaşarak,
spiritüalizmle karışmış yerli bir teozofiye dönüştü . Onlardan kozmist
cop Rusya'ya geçer . Aslında, tek kurtarıcı özelliği mutlak
adalete olan susuzluk olan bu iğrenç
sosyal mistisizm, devrimin ideolojik bir silahı olarak hiç
de uygun değildi
ve her halükarda din adamlarının dogmatik teolojisine direnecek durumda
değildi. Ama sonra , düşünce tarihindeki en yanlış anlaşılan ve hafife alınan doktrinlerden biri olan Marksizm geldi .
bunun ana hatası öğretimin kendisindedir . Hem Marx hem de takipçileri , doktrinlerinin "fideizm ve
ruhbanlığa" tavizsiz bir şekilde karşı çıkan , bilimsel yönteme dayanan saf materyalizm olduğunda ısrar ettiler . Ancak, her şey bu kadar basit olmaktan çok uzak. Marx'ın "materyalizmi", içinde temel Gnostik geleneği taşır. Bu doktrinin
mesihçiliği, uzun zamandır tüm araştırmacıları arasında sıradan bir şey olmuştur . Bununla birlikte, Birinci Enternasyonal'in birçok çağdaşı , tarihin tanrısal anlamına yönelik bu yönelimin , sosyal adalet mücadelesinde dini boyuta giden yolu yeniden açmayı, derin bir düzeyde Zealotların acımasızlığına geri dönmeyi
mümkün kıldığının farkında değildi. , geç Orta Çağ'ın kilise karşıtı devrimci savaşlarının acımasızlığı . Marksizmin özü, içsel teleolojik kaderiyle birlikte
zamanın tarihbilimsel gizemciliğidir . İlahi Takdir'in tezahür alanı olan zamandır . Tarihsel materyalizm, özellikle Rusya'nın Bolşevik öncesi topraklarına düştükten sonra , aslında her zaman devrimci enerjide bulunan gizli dini tahılı şirket ruhbanlığının kontrolünden kurtarmak için bir araç haline geldi. Aksi takdirde , etkili uygulamalı Marksizm deneyimiyle , tek tanrılı doktrinin özünü gelecekte bir anda “Ferisiler ve din
bilginleri”nin ruhani ve örgütsel diktasından kurtarmak için
hazırlıkların yapıldığı söylenebilir. Tarihsel materyalizm burada Ebedi Devrim'in tanrısal gizemiyle ilişkili bir tür operasyonel irfana dönüşür . Bunu söylerken, Marksizm'in sunulduğu biçimin, nihayetinde tüm projenin itibarını sarsmasına yol açan çok ciddi yanlış hesaplamalardan muaf olmadığını
unutmuyoruz .
Jeopolitik biçiminde “Toprak Ana” kültü
Şu ya da bu devrimci doktrin kendisine bir açıklama olarak neyi açıklarsa açıklasın , varoluş nedeni olarak
neye atıfta bulunursa (ekonomik çıkarlar, sıradan insanların mutluluğu vb. ), gerçekte,
bir devrim her zaman her şeyin bir alternatifine dönüşür . var. Bu, devrimci olumsuzlamanın
sınırının her zaman tüm tezahürlerinde varlığın edilgen yanına yönelik olduğu anlamına gelir .
Devrim, ataleti , ataleti ve en önemlisi aynı şeyin yeniden üretimini , "ebedi dönüşü" reddeder.
Devrimin ruhu benzeri görülmemiş olana
dayanmaktadır .
Bu nedenle her zaman uluslararası, soyut ve
kendini “ yeryüzünün baş döndürücü kokularına ”
adamış olanların görüşüne göre kısırdır . Bu arada belirtelim ki , Batı'da yeni sağcılar tarafından ortaya atılan ve ülkemizdeki bazı ulusal vatanseverler tarafından benimsenen
“muhafazakar devrim” kavramı , kare bir
daireden daha fazla mantık içermez. Daha doğrusu, siyasi içeriğini
deşifre edersek ,
“muhafazakar devrim” basitçe “karşı-devrim”, döngünün
tam dönüşünden sonra statükonun geri dönüşü anlamına gelir.
Karşı-devrim, folklor muhafazakarlığının
kıyafetlerini giymeyi sever , özgünlüğe başvurur . Ancak karşı-devrim, tüm bunlara yarı evrensel bir yöntem eklediğinde gerçekten tehlikeli ve etkili hale geliyor .
Avrupa'da icat edilen jeopolitik tam da yarı-evrenselliğin bu özelliğine sahiptir (yarım
yüzyıl önce "burjuva sözde bilimi"ni duyguyla eklerdik ve haklı da olurduk, ama bugün üslup farklı). Jeopolitik , Marksizmin tam olarak hesaplanmış antitezidir. İkincisinde en içteki sinir zamanın mistisizmiyse, jeopolitiğin özü de
uzayın mistisizmidir
. Değişmez özellikleriyle mekan, bu dünya görüşünde, aynı matrisi yeniden üretmeye mahkum olan tarihsel
süreçte ana faktör haline gelir . Ne de olsa ada, insanlık tarihinin öngörülebilir bin yılı boyunca bir ada olarak
kalacak , dağlar - dağlar, vb. Bu
nedenle , hiçbir ülke ve
hiçbir insan topluluğu , varlığının jeofizik koşullarına damgasını vurmuş bir hikayeyi sonsuzluk karşısında oynamaktan
coğrafi kaderden kaçamaz . Gerçek tarih yapıcıların mesihçi ilhamına daha "tutkulu", daha düşmanca bir kavram bulmak zordur . Bu arada, jeopolitiğin
Rus düşmanı ideolojik bir mesaj olmasının
tek nedeni budur, çünkü Rusya'nın sırrı başlangıçta derin bir
ruhsal huzursuzlukta, bir patlamayla dolu iç huzursuzluk ve düzensizlikte yatmaktadır. Bu sayede Rusya , dünya tarihsel sürecine bir belirsizlik faktörü getiriyor ve kendisi de gezegensel statükoya beklenmedik bir alternatif sunabilen eşsiz bir ülke haline geliyor
.
Ekim 1917'nin siyasi sonuçlarının tasfiye edilmesinden sonra , jeopolitiğin kendisini Rusya'nın yeni bir "ulusal fikri"nin temeli olarak kurmaya çalışması mantıklıdır
. Reformlar dönemi, ilk olarak otuzlu yılların ortalarında başını kaldıran Cengiz tarzı bürokrasinin nihai zaferini işaret ediyor ve
Yeltsinizm , Stalinizmin mantıksal bir sonucu olarak ortaya çıkıyor ( ideolojik olarak yönünü şaşırmış akıma ne kadar paradoksal görünse de) . "sol"). İdeolojik bir yöntem olarak benimsenen jeopolitik , her zaman devlet bürokrasisi
kurumu üzerinden yürütülen ruhban intikamının
yolunu açar . Nihayetinde, modern bilinç altında kamufle edilen sözde bilimlere özgü rasyonalist kabukları bir kenara atarsak , orta ve alt sınıflar için neo-pagan bir zihniyet inşa etmenin temeli olan bir toprak kültüyle baş başa kalırız; istikrarsızlaştırıcı
etkiler
21. yüzyıl için ulusal fikir
söylediğimiz gibi , jeopolitik , mutlaka yerel özelliklerle
birleştirilmesi gereken yarı evrensel bir yöntem rolü oynar . Kremlin tarafından emredilen Rus "ulusal fikri" söz konusu olduğunda , jeopolitik, Rus kozmizminin bazı yeni Sovyet
sonrası baskılarında ayrılmaz bir unsurdur . Genel olarak, reformlar çağında yeniden canlanan geçmiş Rus tarihinin fenomenlerinin ya doğası gereği parodik olması ya da aslında tarihsel prototiplerinin tam tersini temsil etmesi tipiktir . Çağdaş Rus kozmizminin özelliği olan ikinci varyanttır . 19. yüzyılda , konformist olmayan Ruslar tarafından 18. yüzyılın solcu ütopyacı entelektüellerinden - bir dereceye kadar Hegel ve Schelling tarafından üst üste bindirilen
Lessing, Fourier, Saint-Simon - miras kaldı .
Kozmist dünya görüşü, çok derin bir önermeye dayanan özel bir mantığa
tabi olan fantastik, meydan okurcasına irrasyonel özellikler sergiledi . Ütopyacılığın mistisizmi tamamen
evren ölçeğinde termodinamiğin
ikinci yasasının üstesinden gelme fikrine dayanmaktadır . Başka bir deyişle, insanlık durumunun entropi ilkesi üzerindeki zaferi öğretisidir . İbrahimî ilahiyatçılığın
altında yatan ve
hem Eski Ahit geleneğinin hem de Hıristiyanlık
ve İslam'ın eskatolojisinde şu ya da bu şekilde mevcut
olan bu fikirdir . Entropiye karşı küresel zafer, ilahi fikrinin özüdür , yani. gerçek adalet. Nitekim hem İncil'de hem de Kuran'da hemen
hemen aynı formülasyonla yer alan “ son gelen ilk olacaktır ” tezi
de doğrudan doğruya bu kavramsal arka plana işaret etmektedir.
Rus kozmizmi bugün bu mistik boyuttan tamamen bağımsızdır . Sovyet bürokratik imparatorluğunun mitolojikleştirilmiş imajı, Yuri Gagarin'in ana figür olduğu ve roket ve uzay destanının ana tema olduğu bir
tür "Rus alanı" fikrine dönüştürülür . Fedorov ve Tsiolkovsky'nin yüzeysel
olarak ödünç
alınan motifleri , modern kozmizmde , yer yer doğrudan 19. yüzyılın kötü şöhretli İngiliz Dışişleri Bakanı (bu arada, bir Rus
düşmanı) Benjamin'e
kadar uzanan bir güç ve pragmatizm felsefesi olan "devletçilik " ile bağlantılıdır . Disraeli (1804-1881). Özel ilgiyi hak ediyor . İtalyan Sephardim'in bu yerlisi, Siyonizm yanlısı görüşleri Siyonizm'in resmi kurucusu
Theodor Herzl'den çok önce dile getirdi . Yönetici seçkinlerin bir üyesi olarak (
Beaconsfield Kontu unvanını aldı ) Disraeli, Britanya İmparatorluğu'nu Siyonist projenin gerçekleştirilmesi için
bir araç olarak gördü ve Britanya ile 20. yüzyılda siyasi olarak
angaje olmuş Yahudiler arasındaki işbirliğinin temelini hazırladı . İslam dünyasına karşı zoolojik bir nefret
besleyen, İngiliz sömürge politikasının kilit teorisyeni haline gelen Disraeli idi.
En kudurmuş İslamofobik
Siyonistlerle ittifak yapan günümüzün Avrasyalıları , aslında sadece jeopolitik "yöntem" in kurucularından biri olan Disraeli'nin geleneğini izliyorlar .
sonuçlar
Bugün bazı ulusal-yurtseverler için ideolojik bir temel
olarak Marksist
fikrin yerini alan jeopolitik , aslında Batılı muhafazakar
entelektüeller tarafından emperyalizmin bir tür
metafizik gerekçesi olarak geliştirilmiş ideolojik bir üründür. Bu doktrin,
dünya emperyalist sistemini (bugün V.I. Lenin'in günlerinden daha ekonomik ve politik olarak daha gaddar ) insan ırkının varoluşunun
değişmeyen jeofizik koşullarının bir ürünü olarak tasavvur etmemize izin verir ; aynı modeller _
koşullarında jeopolitik, Rus devletini dünya sisteminde ikincil bir konuma mahkum eden
kabaca materyalist
bir dünya görüşü ile tamamen silahsızlandıran, politik olarak aktif
bir güç haline geliyor.
GPU'nun ideolojik laboratuvarlarında yaratılan Avrasya
kavramı , Rusya ve komşu ülkelerde bürokratik tiranlığın
kurulmasına katkıda bulunan "pan-Moğolizm" ve Cengizcilik siyaset
felsefesinin dirilişinden başka bir şey değildir .
Bu fikirlerin son birkaç on yıldır içine düştükleri derin marjinallikten halka salınması , Hazar projesini düzenleyenlerin
arkasında durduğu ideolojik bir sabotajın sonucudur . Bu projeye göre Rusya , kendisine ek olarak İsrail ve Batı Avrupa'yı da içeren yeni emperyalist bloğa güç unsuru
olarak girmelidir . Küreselleşme karşıtı söylem
perdesinin ardında , dünya sisteminin yönetici çevreleri, ABD'nin dünyanın ana jandarması olarak çökmesi durumunda bir alternatif hazırlıyor .
Bu biçimde, Rusya'nın "ulusal fikri", yalnızca sözde "dünya topluluğu"nun ( uluslararası
yönetici sınıfın
kripto -oligarşik zirvesi için bir örtmece ) zayıflamış , kaybolmuş Soğuk Savaşımızın önüne koyduğu özel görevlere tekabül
edebilir. ülke: Avrasya'nın
jandarması olmak , güney komşularına karşı sonsuz sınır savaşı yürütmek, "büyük toprakları"
tutkulu bir devrimci
düzenin hareketlerinden askeri idari yöntemlerle korumak . Başka
bir deyişle, modern Avrasya jeopolitiği , nefret ettikleri
Atlantik kıyılarından kaynaklanan bir planın uygulayıcıları olarak
ortaya çıkıyor .
Haydar Cemal . Kavramların kaderi // 2001. Yaz
İSLAM DEVRİMİ VE RUS
VATANDAŞLIĞI
Bölüm 1. Rusya ve İslam
Rusya harika fikrini sürdürmeli _
Şu anda Rusya , savaşı kaybeden herhangi bir gücün başına gelenleri yaşıyor - endüstri ölüyor
, ordu yok ediliyor, ulusal servet satılıyor .
Ancak Batı ile savaştaki yenilginin en korkunç sonucu, maddi kaynakların kaybı değil, milletin manevi
çekirdeğinin yok
edilmesidir . Rusya, Rus toplumu büyük tarihsel hedefini kaybediyor , artık büyük bir güç gibi hissetmiyor
, geleneksel Rus ideallerini terk ediyor
. Aynı zamanda, Rusya'nın
"kazananları", sakinlerine Batı'ya, IMF dilimleri ve kredileri
şeklinde " mercimek çorbasına " kölece bir bağımlılık
kompleksi ile ilham veriyor ve bir tüketici psikolojisi oluşturuyor . Rusya'daki en ciddi
sorun, gıda
kalitesinin ve yaşam standartlarının kötüleşmesi
değil , Rusya halkının büyük inancını ve büyük fikrini kaybetmesidir . Onlar olmadan Rus devletinin varlığı imkansızdır, yavaş yavaş ölmeye, çürümeye mahkumdur . Bu nedenle, Rusya'nın kurtuluşu , ülke kendi iyiliği için değil , tarihi bir süper görev uğruna,
tarihsel misyonunu yerine getirmek adına yaşadığında
, böyle bir
varoluş biçimine dönüşte yatmaktadır .
İslam düşmanları Rusya'nın
düşmanlarıdır .
Devlet-politik alanda İslam'ın ana düşmanı
, kendisine uluslararası bir hakem ve dünya jandarması
hakkı tanıyan
Amerika Birleşik Devletleri'dir . Bugün Amerikan
küreselciliğinin silahlı bir aracı haline gelen NATO , aynı zamanda İslam'ın da düşmanıdır . Ve son olarak, İslam'ın can düşmanı , gezegende liberal-kozmopolit bir diktatörlük kuran uluslararası Siyonizm sistemidir .
Bütün bu güçler de Rusya'ya düşmandır , onu bir sömürge haline getirirler , Rus halkının soykırımına ilham olurlar , Rusya'yı coğrafi haritadan
silme hayalleri kurarlar
. Dolayısıyla dünya İslamı ve Rusya'nın
ortak düşmanları vardır .
Aynı zamanda Rusya ile İslam dünyasını birleştiren sadece Amerikan
küreselciliğine karşı mücadele değil. Aralarında
manevi bir ilişki de vardır - İslam'ın sosyal, politik idealleri, " Rus
fikri" olarak adlandırılabilecek dünya görüşüne çok yakındır
.
Rus medeniyeti ve İslam medeniyeti, putperest tiranlığa karşı mücadeleye ilham veren büyük tektanrıcılık geleneğine yol açar .
İslam'ın sosyal idealleri, tefecilere, zalimlere
karşı tavizsiz direnişi , dünyanın tüm yoksullarına yardımı gerektirir - ve bunda Rusların adalet ideallerini, "küçük sims"
e şefkat, manevi gerçeğe olan açlığı yansıtırlar . İslam ve "Rus dünya görüşü" , Tanrı'nın iradesini
ve Tanrı'nın gerçeğini yerine getirmek adına pagan tiranlığının, "altın buzağı" nın reddedilmesiyle de birleşiyor. Ve bugün, tüm bu ortak manevi temellerin , Rusya ve İslam dünyasını , Deccal- Deccal figüründe vücut bulan dünya yalanlarına ve dünya şerrine karşı ortak bir mücadelede birleştireceği gerçeğinden yana ağır ön koşullar var .
müttefikleri - Rusya vatanseverleri
Batı'nın sömürgeci saldırganlığına etkili bir şekilde direnmek için Rusya , zorunlu olarak silahlı kuvvetlerini, savunma sanayisini korumalıdır . İslam dünyasının askeri potansiyeli , Amerika'nın NATO ordusunun tüm gücüne karşı koymaya yetmediğinden
, Rusya'nın
askeri sanayi kompleksinin desteği, İslam medeniyetinin ayakta
kalması için bir faktördür . Bu nedenle
Viktor İlyukhin liderliğindeki DPA ( Orduyu Destekleme Hareketi) ile işbirliği , Rusya'daki İslami güçler için özel bir rol oynuyor.
Aynı zamanda, Müslümanların Yeltsin rejimine karşı tutumu açık bir şekilde olumsuzdur. Müslümanların
gözünde Yeltsin ,
artık cezasız kalan ABD emperyalizmine karşı güçlü bir denge oluşturan Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sorumludur .
Yeltsin rejimi tarihin yargısından kaçamaz , yaptıklarının sorumluluğundan kaçamaz .
* * *
Kendilerine siyasi kariyer yapmak
isteyen , "demokratlarla"
dostluk kuran İslami şahsiyetler, Müslüman ümmetten çoktan kopmuş, çıkarlarına ihanet etmiş , İslam
düşmanlarıyla anlaşmaya girmiştir . Aynı zamanda, geniş İslami işçi kitleleri , Batı yanlısı oligarşik diktatörlüğe direnmeye çalışan yurtsever
güçler olan solun siyasi programına en yakın olanlardır . Müslümanlar hangi tarafın doğru olduğunu biliyor ve büyük Avrasya devletini ABD'ye ve Batı'ya “teslim edenlerin ” peşinden gitmek istemiyorlar
. Son zamanlarda Rusya Federasyonu Komünist Partisi'nin
ideolojisinde önemli
olumlu değişimler olması da önemlidir ; bu özellikle Gennady Andreyevich Zyuganov'un " Zafer Coğrafyası " kitabında dikkat çekiyor;
Rus sol güçleri , Avrasya jeopolitik kavramlarına, siyasetteki din faktörüne , ulusal kurtuluş mücadelesi fikirlerine daha fazla dikkat etmeye başladı . Bu tür değişiklikler ancak memnuniyetle karşılanabilir , objektif olarak
Müslümanların ve solcu, vatansever güçlerin konumlarını bir araya getirir .
Vatansever güçlerin , adil bir toplumsal düzen mücadelesinde din ve inancın rolünü anlamaya başlamasından memnunum .
1996 cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Gennady Zyuganov'a oy veren milyonlarca sıradan Müslüman, fiilen Rusya Federasyonu Komünist
Partisi'ni destekledi
. Bu oylar belirleyici olabilir , yurtsever güçlere zafer getirebilir ; ancak Müslüman cumhuriyetlerde hüküm süren etnik isimlendirme , Müslümanların oylarını Yeltsin'e atfederek seçim sonuçlarını tahrif etti . Milyonlarca Müslümanı kızdıran bu eylemler gelecekte tekrarlanmamalıdır . İslam Komitesi, Rus Müslümanlarının
iradesinin Devlet Dumasında ve hükümette ve ayrıca Rusya ve dünya Müslüman
ümmetinin çıkarları doğrultusunda hareket eden değerli temsilcilerde yeterince yansıtılmasını
sağlamak için mümkün olan her şeyi yapacaktır .
Rusya'nın dünya İslam ile birliği
Birçok manevi, ideolojik
ve medeniyetsel nedenden dolayı , dünya İslam ümmeti , Batı'nın plutokratik medeniyetine karşı tarihsel misyonunda
Rusya'nın doğal bir müttefikidir.
Rusya'nın Hindistan ve Çin ile olası ittifaklarının aşırı kırılganlığı ve geçici
doğası, giderek artan sayıda politikacıyı, askeri ve kamusal şahsı ,
yalnızca muazzam teknolojik, bilimsel ve askeri yeteneklere sahip Rusya ile milyarlarca güçlü Müslüman ümmet arasındaki bir
ittifakın mümkün olabileceğine ikna ediyor. dünya oligarşisinin planlarını boşa çıkarın ve Batı'nın köle sahibi totaliter diktatörlüğünü kurma "dünya hükümeti" planlarını
sonsuza dek gömün
. Rusya ve dünya İslamının birliği, Rusya'nın kendisinin , yalnızca
“nükleer faktör” tarafından değil, aynı zamanda
ABD'nin gezegen egemenliğine meydan okuma, direnişe liderlik etme yeteneği ile belirlenen bir süper güç
statüsünü yeniden
kazanmasını sağlayacaktır. dünya küreselciliğine.
Son olarak, Rusya ve İslami güçlerin birliği, Yugoslavya'daki son olayların gösterdiği gibi, ABD ve NATO'nun bugün serbest bırakmaya hazır olduğu Üçüncü Dünya Savaşı tehdidini önlemeye
ve Rusya'nın, çevresinde Batı'nın bulunduğu
güney sınırlarını korumaya yardımcı olacaktır . kasıtlı olarak İslam karşıtı rejimler tarafından yönetilen eski Sovyet cumhuriyetlerinden bir
“kordon sanitaire ”, bir “tampon bölge”
yaratıyor .
Rusya'nın güney sınırlarında NATO genişlemesi
Son birkaç yıldır NATO ülkeleri,
Şevardnadze, Aliyev,
Karimov'un işbirlikçi rejimlerinin aktif suç ortaklığıyla eski Sovyet
cumhuriyetlerine - Kafkasya ve Orta Asya
devletlerine - aktif olarak giriyorlar . Rusya'nın güvenliği için açık bir tehdit oluşturan bu durumda,
Kafkasya ve Orta Asya cumhuriyetlerinde vatansever, Avrasya
pozisyonları alan , Amerikan ve NATO kontrolüne direnmeye hazır olan bu güçleri seferber etmek özellikle önemlidir . Bugün böyle güçler var ama Rusya'nın yardımına ihtiyaçları var . Böyle bir destek olmaksızın , muhalifler ve her şeyden önce İslami muhalifler, Rusya'nın çıkarlarına sürekli ihanet eden ve hatta Batı ve NATO'nun daha da gayretli destekçileri olan bu cumhuriyetlerde hüküm süren isimlendirme-bürokratik rejimler tarafından tamamen yeraltına sürülecek ve yok edileceklerdir. 1990'ların sonundaki ulusal muhaliflerden bile daha.-s.
Şevardnadze, Aliyev, Kerimov rejimlerinin Türk İslam karşıtı
diktatörlük rejimiyle en yakın bağları olduğunu özellikle vurgulamakta fayda var. ABD ve
İsrail'den sonra İslam'ın en azılı ve uzlaşmaz düşmanı olan modern Türk devleti, Orta Asya ve Kuzey Kafkasya'daki durumu istikrarsızlaştırmak , güneyde bir “güvenlik kordonu” oluşturmak için NATO'dan küresel bir emir
aldı. Rusya'nın sınırlarını eski Sovyet cumhuriyetlerinden uzaklaştırın ve bu bölgelerdeki İslami direniş güçlerini de yok edin .
beyaz düğüm
küresel bir Rus-İslam çatışmasını başlatmaya çalıştığı Kafkasya'ya girme planları da Rusya ve İslam dünyasının
stratejik çıkarları için ciddi bir tehdit oluşturuyor . Kafkasya, dünya
jeopolitik uyumunda özel bir rol oynuyor, Kuzey Avrasya'dan - Rusya'dan Güney Avrasya'ya - İslam dünyasına
bir tür "geçit" . İşte bu noktada Batı, geçen yüzyıldaki Kafkas savaşlarından bu yana , Rusya
ile İslami güçleri nihayetinde zayıflatmak ve yok etmek için karşı karşıya getirmeye çalıştı . Aynı stratejiyi bugün Batı izliyor ; hem Yeltsin rejimini hem de Çeçen liderliğini kışkırtan Çeçenya'daki çatışmanın kışkırtılmasına küçük ölçüde
katkıda bulunanlar onun ajanlarıydı .
Aynı zamanda , potansiyel olarak İslami Kafkasya, Rusya ile müttefik ve Amerikan-İsrail-Türk bloğuna amansız bir şekilde düşman olan çok güçlü bir askeri ve siyasi merkezdir . Bu durumda Rusya'nın stratejik görevi , 1995-1996'da yapılan korkunç hataları düzeltmek ve Kafkasya'da Rusya ile savaşa girmek istemeyen ve gerçek düşmanlarının kim olduğunu
açıkça bilen İslami güçlerle işbirliği kurmaktır. ... _ Elbette, Rusya'da Yeltsin rejimi iktidarda olduğu , Ruslar ve Kafkasyalılar arasındaki karşılıklı
nefret potansiyelini körüklediği , Kafkasya'daki
gerilimi kişisel
gücünü sürdürmek için kullandığı sürece böyle bir ittifak elbette mümkün
değil. Ancak gelecekte Rusya'da vatansever
güçler iktidara geldiğinde , Moskova ile Kafkaslar arasında oldukça kısa
sürede etkileşim kurulabilir . Bunun koşulu, Rusya'nın Kafkasya'da temelde yeni,
düşünceli ve tutarlı bir politikası olmalıdır .
Kabile üzerine inşa edilmiş bir toplumun klan yapısı gibi faktörlere güvenme ilişkiler, yozlaşmış bir etno-nomenklatura, ayrı mafya gruplarından doğan Sovyet sonrası bürokrasi , Rusya'nın Kafkasya'daki otoritesini nesnel olarak baltalıyor .
Haksızlık ve rüşvetle kendini itibarsızlaştıran ve tamamıyla geçmişe ait olan bu güçler üzerinden uzun vadeli ve etkili bir politika inşa etmek mümkün değildir .
Rusya'nın Kafkasya halklarına olan saygısını ancak kitlesel İslam'a, gerçek İslami
faktöre dayandırmak yeniden sağlayabilir ve Amerikan-Türk genişlemesine
etkili bir karşı koyma için koşullar yaratabilir.
Bölüm 2. İslami proje
Islamintern'in doğuşu
Dünya İslam Ümmetinin , gelecekte gerçek bir medeniyet alternatifi yaratmasına ve dünya tarihinde kilit bir
faktör haline gelmesine olanak tanıyan devasa insani, askeri ve
mali kaynakları vardır . İslami direnişin silahlı müfrezeleri tüm dünyada faaliyet gösteriyor , uluslararası Siyonizme ve dünya hükümetinin yandaşları olan
kukla rejimlere karşı kahramanca bir mücadele
yürütüyor. Gündemde, tüm devrimci İslami örgütlerin tek bir gezegensel
örgütte birleştirilmesi
var - dünya tiranlık ve adaletsizlik sistemine karşı topyekun bir cihada öncülük edecek olan Islamintern . Bugün bunun için yeterince örgütsel ve siyasi önkoşul var ; sonunda tüm İslami devrimcileri birleştirecek olan aktif ve küresel bir ideoloji,
devrimci mücadelenin ayrılmaz bir doktrini, dini kurtuluş hareketine kavramsal bir bütünlük ve manevi birlik kazandırıyor. Böyle bir doktrinin Rusya'dan İslam ümmetine gelmesi
mümkündür - bu , Rus İslam'ının entelektüel
potansiyelinin gelişmesinin doğal bir sonucu olacaktır .
İslam dünyasındaki Batılı ajanlar
Küresel İslam devrimi tehlikesinden korkan ABD, İslam dünyasındaki "etki
ajanları" aracılığıyla, Müslümanlara devrimci faaliyetlerinin yanlış, çıkmaz yollarını empoze etmeye çalışıyor, onların modası geçmiş gelenekçiliklerini bir ölü arkaizm. Böyle bir
stratejinin bir örneği , aslen ABD istihbarat teşkilatlarından
ilham alan Afganistan'daki Taliban hareketidir
. İslami kitlelerin devrimci enerjisini , uzun süredir önemini yitirmiş
olan ortaçağ düzenlerinin restorasyonunun ana akımına aktarmaya
çalışıyorlar . _ çabalamak.
Suudi Arabistan'a özel bir rol verildi - en tepesi ikiyüzlü
bir şekilde İslam'a bağlılığı taklit ederken, aynı zamanda canavarca ölçekte yıkıcı İslam karşıtı faaliyetler
yürütüyor .
Suudi Arabistan'ın zalim rejimi , dünya hükümetinin İslam dünyasındaki ana
ortaklarından biridir, propagandası için milyarlarca dolar harcanmaktadır , dünya oligarşisi aktif olarak onu lider konuma yükseltmeye çalışmaktadır
. Aynı zamanda Kral Fahd, "İslam'ın yalnızca içeriden yok edilebileceğini " ve bunu yalnızca kendisi ve "kraliyet evi"
yapabileceğini ilan etti . Suudi despotun sözleri
eylemlerinden farklı değil - ateistlerin - “küfrlerin” Müslümanlar için kutsal topraklara
girmesine izin verme yasağını oraya Amerikan askeri üsleri yerleştirerek küfürlü bir şekilde aştı .
Ancak ülke içinde güçlü bir direniş hareketi var; İslami muhalefetin
700'den fazla üyesi zindanlarda çürüyor, ancak İslam'dan mürted hanedanına karşı mücadele devam ediyor. İnfazlara ve işkencelere rağmen
Müslümanlar, Batı'nın İslam dünyasındaki ana ajanlarına karşı azimli
bir mücadele yürütüyorlar ve bu mücadelenin zaferi tarihsel olarak önceden belirlenmiş durumda. İslam'ın kutsal toprağı, Batı'nın uşaklarının , hainlerin ve İslam'dan mürtedlerin boyunduruğu altına giremez . Aynı şey, tüm Hıristiyanlar
tarafından saygı duyulan ikinci en önemli Müslüman tapınağı olan Kudüs'ün kutsal
toprağı El-Qodsa için de söylenebilir . Bugün tüm
Müslümanlar ve
Hristiyanlar için kutsal olan bu şehir İsrail ordusu tarafından işgal
edilmiş, Siyonistler tarafından ele geçirilmiştir .
Müslümanlar bunu asla bir oldubitti olarak kabul etmeyecekler , tehcir, kitlesel
şiddet, sömürgeci soykırım sonucunda yaratılan sözde “ İsrail Devleti” ni tanımadılar ve asla tanımayacaklar
.
Ancak Siyonizme karşı direnme sorunu İsrail işgaline karşı direnmekle sınırlı değildir . Müslümanlar , Rusya, Amerika , Avustralya ve diğer ülkelerdeki Siyonist hareketlere karşı
küresel ölçekte Siyonizme karşı savaşıyorlar .
“Üçüncü Dünya” nın Kurtuluş Stratejisi
Siyasi entrikalar ve ekonomik
şantaj yardımıyla dünya hakimiyeti kurma girişimlerinin etkisiz olduğuna ikna olan ABD ve NATO , Batı'nın dünya hegemonyasına katılmayan herkese karşı silahlı baskıya ve fiziksel imhaya bel bağladı . Bununla birlikte , Batı toplumunda askeri
zaferlerin bedelini vatandaşlarının hayatlarıyla ödemeye hazır olmadığı için , Amerika Birleşik Devletleri ve NATO dünyanın herhangi bir yerindeki askeri operasyonları için "ayrıcalıklı"
koşullar yaratmaya ve riskleri en aza indirmeye çalışıyor . askerler ve memurlar. Aynı zamanda, Batı'ya direnmeye hazır
olduklarını ifade eden ülkeler nükleer silah kullanma tehdidi altındadır .
Aynı zamanda Batı, nükleer silahların yanı sıra diğer ileri askeri teknolojiler üzerindeki tekelini baltalamaya yönelik her türlü girişimi son derece kıskanıyor . Bununla birlikte, böyle bir tekel ne ahlaki ne de yasal açıdan haklı değildir . Belli bir silahın yüksek bir yok etme gücüne sahip olması, o silaha erişimi belli ülkelerle kısıtlamak için henüz bir
sebep değil .
Rusya'nın savunma potansiyelini kaybettiği
ve Çin'in de yeni dünya düzeninin ciddi bir rakibi olmadığı bir durumda , dünya Batı'nın nükleer aşırıcılığına karşı savunmasız hale geliyor . Yalnızca Rusya'nın Nükleer Silahların
Yayılmasını Önleme Antlaşması'ndan çekilmesi
bu durumu
çözebilir , özellikle de nükleer silahların İsrail'e transferini kolaylaştırarak bu antlaşmayı fiilen ilk ihlal eden ABD olduğu için . Rusya bu adımı atarak nükleer teknolojiyi ABD ve müttefiklerinin baskısına en çok maruz kalan
Üçüncü Dünya ülkelerine kısmen aktarabilir ve böylece askeri dengeyi yeniden sağlayabilir.
Parçalanma, İslam dünyasında birleşik bir siyasi iradenin olmaması,
onu ekonomik güvenlik açısından son derece savunmasız hale getiriyor . Dolayısıyla, Müslüman devletlerin para birimlerinin dolara sabitlenmesi bugün bu devletleri felaketin yakınlığına mahkum ediyor, çünkü gerçek
gelecekte dolar sisteminin kaçınılmaz olarak çökeceği ve
bununla birlikte Müslüman ülkelerin mali kaynaklarının
çökeceği aşikar .
hiçbir şeye dönüşmek
Tek çıkış yolu, tüm İslam alemi için aynı olan kendi hesap birimini oluşturmak olabilir . Ancak bunun için İslam dünyasının birleşik bir siyasi, örgütsel iradeye ihtiyacı var ki bu maalesef bugün mevcut değil. İslam dünyasının , çoğu (özellikle Arap dünyasında ) Batılı sömürgeciler tarafından yapay
olarak yaratılan birkaç düzine "ulusal devlete" bölünmesi , Müslümanların uluslararası bankacılık sisteminden
ekonomik ve
finansal bağımsızlığına yönelik her türlü
projeyi ütopik kılıyor . Bugün İslami güçler , İslam dünyasını
birleştirmek ve siyasi sisteminin dramatik kusurlarını aşmak için henüz yeterli kaynaklara sahip
olmadığından ,
Rusya'nın yardımı olmadan "entegrasyon projesini " yürütemezler .
ülkelerden İslami muhalefet güçlerine siyasi faaliyet, eylemlerini
koordine etme fırsatları sağlarsa , bu, Rusya ile devrimci İslam güçleri arasında gerçek bir ittifakın başlangıcı olacaktır .
RUSYA - DİRENİŞ BÖLGESİ
Öncelikle belirtmek gerekir ki Rusya eski Rusya değildir. Rusya hem Muskovit Rus hem de kalabalık ve Kuchum krallığıdır, yani bunlar farklı bölgelerden , farklı jeolojik katmanlardan
bir araya gelen
birkaç büyük bileşendir . Birçoğunun haklı olarak belirttiği gibi , işlevsel ve metodolojik olarak İngiliz, Fransız ve diğer türden sömürge
imparatorluklarıyla hiçbir ortak yanı olmayan bu imparatorluğu oluşturan belirli bir birleşik irade dalgasında birleştiler . Neden ve nasıl oldu ? Bu irade nedir? Bu bağlamda,
Rusya'nın hakikat arayışını öne çıkarmak istiyorum . Rusça korkunç,
yalan ve küresel yalanlar arasında böylesine sonsuz bir çatışma . Gerçeği ara .
Böyle bir göçebenin hakikat adına hareketi, damgalanmış bir gezgin . Bu, köylülerin hareketlerinde
, göçlerinde ve Kazakların hareketlerinde ve genel olarak , maddi gerçekliğin kederli, fakirleştirilmiş tarafı duygusuyla ilişkili Rus dini zihniyetinin böylesine garip bir karakterinde görülebilir . Bir tarla hissi
, bir boşluk hissi, ruhun gnostik bir şekilde ışığa doğru koştuğu bir vadi ve keder gibi. Bu, batıl ile gerçeğin yüzleşmesidir . Olanın
gerçeği ile olması gerekenin gerçeği arasındaki çatışma - Rus ahlaki ve etik karakterinin bir zorunluluğu olarak . Temelde bazı
sabit, pozitif, sonlu , hesaplanabilir tanımlarda tatmin bulmayan bir değerler sistemi - belli bir refah düzeyi olacak ve hakikat yerine hakikat gelecek . Rusya'da adalet
fikri, bir tür rasyonel saplantı çerçevesinin ötesinde , sürekli olarak sınırı aşıyor . Bu fikri finalde tekrar yeni bir yalan biçimine düşmeden anlatmak çok zor
olacak . Burada Chernyshevsky adalet fikrini açıklamaya çalıştı - "Ne yapmalı?" Alüminyum bir sarayı , üçlü aşkları, Vera Pavlovna'nın rüyası vb . Hemen adalet
fikri ortadan kalktı. Rusya'nın meta-tarihinin kalbinde, yalnızca
bir tür kendi telsizi tarafından veya manevi kültürün , edebiyatın bazı tezahürlerinde
hissedilebilen , tahmin edilebilen ahlaki bir içgüdü vardır , bu abartılı görünüyor , ama bu aslında son çare ve son enerji gerçeği, bu ülkede tarihe yön veren bahardır .
geri kalanında olduğu gibi
ülkemizde de insanlar
rasyonellik alanına dalmış durumda , hayatın anlamına dair bu tür günlük soruları hem alaycı hem de rasyonel bir şekilde yanıtlıyorlar , ancak aşırı durumlarda bulunan son gerçek , nihai sebep , bu kişiyi , Rusya'dan , Avrasya'dan, hayatın anlamını gördüğü şeyle ilgili
bir şeye alaycı
bir şekilde cevap verebilecek , ancak aşırı bir durumda bir Amerikalıdan, bir İskandinavdan çok farklı davranacak , çünkü onun içinde son içgüdü var olanın reddedilme anı , tüm soruların nihai yanıtı olarak. Yani bunun ötesinde olan hakikat
arayışı .
Buraya gelen insanlar Batı'dan,
Doğu'dan, her yerden geldiler , gerçeğin Rus arayıcıları oldular . Mesela bir Alman gelir ve Avrasyalı olur . Çinli, herhangi biri. Bütün bunlar, Rusya'nın bazı ırksal, genotipik paradigmaların ülkesi olmadığını , içine kimin girdiğini umursamayan , kendi iradesine, kendi ritmine sahip manevi bir alandır . Elbette buna karşı çıkan güçler burada
yaşıyor , Rusya'nın sorunu, yönetici seçkinlerinin onun iç, ruhani,
gizli anlamına her zaman karşı çıkmış olmasıdır .
Kuzey Avrasya'nın tamamı büyük bir etnik göç bölgesidir ... Bir direniş bölgesi olduğunu hayal edin . Şartlı olarak - bir bölge. İşte her yere gidiyoruz ve bu mantıklı. Evler, Roma'da , Washington'da ilginç sokaklar . Her şey mantıklı. Ve bir yere geliriz , sınırı
aşarız ve nispeten büyülü bir krallıkta
kendimizi buluruz. Yani, takipçiler gibi özel bir şeride
düşüyoruz. Böylece insanlar , onlara neyin eziyet ettiğini anlamak için kasıtlı olarak dışarıdan gidebilirler . Bu insanların kalbinde kendilerine eziyet eden bir şey varsa , özellikle bu ülkeyi ararlar
ve buraya gelirler. Ve burada misyonerlik
kaderlerinin bir kısmını yerine getirmeye çalışıyorlar . Alman olabilirler, Tatar olabilirler, Yahudi olabilirler , Slav olabilirler ama buraya süper bir görevle geliyorlar . Ve burada ,
dünyanın geri kalanında olanlardan tamamen farklı bir şey yapmaya çalışıyorlar . Ve neden
işe yarıyor? Çünkü burada, Kuzey Avrasya topraklarında sürekli bir kriz bölgesi var . Bunun nedeni, pozitif inşa etme görevinin burada hakim olan tüketici karşıtı fikirle
çatışmasıdır .
Burada, Rusya'da insanlar, hangisi
olursa olsun, sıradan, akılcı, Batılı ya da Doğulu insanlığın bazı
başarılarıyla gelirler , ama böylesine evrensel bir burjuva yaklaşımının yükünü taşırlar . İşte onların
torunları, Alman ya da Yahudi torunları
olmaları fark etmez , orada daha iyi yaşamak için Amerika'ya ya da Almanya'ya geri dönüyorlar ve orada beyaz
kargalar .
Rusya'da üç, beş, altı nesildir bir karşılaşmadan geçen , geri dönen ve cansız, huzursuz, göze çarpan , zorla dışarı atılan, doğum lekesi olan insanların genotipine sahipler . , dünya algısının kare ilkeleriyle alışılagelmiş
üç boyutlu burjuva kamuoyundan başka görevler koyan bir direniş bölgesinden geldiklerini
. Nereden geldi? Genetik değil ... Rusya'da birkaç nesil boyunca zaman ve mekanın simyasal etkisinden geçtiler .
rejimle özdeşleştirilmemesi gereken "Rusya" diye bir kavram var çünkü rejim ve Rusya her zaman
birbirine zıt
unsurlardır. Belki de bu paralelliklerin bir aşamada
birleşmesi meta-tarihsel
bir süper görevdir . Nihayet Rusya'da
bu gizli özün manevi bir ifadesi olacak bir
rejime sahip olmak . Ancak Rusya'yı biriyle veya diğeriyle veya etnik
gruplarla özdeşleştirmek gerekli değildir .
Rusya tamamen
Rus, tamamen Tatar, Türk veya karışık Rus - Türk değildir . O tam da bu mistik, anlaşılmaz Rusya,
ayrılmaz şeylerin kesişme noktasında bir nokta . Ancak bu nokta çok
büyük. Tabii ki, Rusya dışında, uyumsuzların, muhalefetin, garip insanların yaşadığı bir şehir, bir bölge bulabilirsiniz . Çünkü çok iyi uyumsuz olsalar da Batı'daki sayıları birkaç bini geçmez. Ve burada arazinin altıda birinde iki yüz milyon var . Bu dünyayı sarsabilecek bir şey. Gerçek şu ki Rusya, tutkuluların yüzde üçünün takip ettikleri ve inandıkları kendi insanları olarak
algılanabildiği bir ülke . Ve diğer eyaletlerde tutkulular , hapse atılan veya en iyi ihtimalle yürümeleri için altı ay
veya bir yıl verilen ve ardından giyotinde idam edilen insanlardır . Başka hiçbir ülkede tutkuluların on adımdan fazla koşmasına izin verilmez . Ve Rusya tutkularını bekleyen bir
ülke !
MODERNİZATÖRLERİN
KOMPLOSU ( Perestroyka'nın
Yönleri)
Dergi "at-Tevhid" №1 1994
1. Perestroyka propagandasının amacı
olarak olup bitenlerin sıradanlaştırılması
1989-90 perestroyka basınında. sözde perestroyka
mitlerini ifşa
etmek (bazen entelektüel özeleştiri biçiminde
bile ) yaygındı .
Hem “sağ” hem de “sol” bununla meşguldü . Gerçekten de,
Kruşçev- Brejnev döneminin uzun on yılları
boyunca , kamuoyu , kural olarak, tersinden, durgun
propaganda klişelerine inşa edilmiş çok sayıda ortak gerçek, basmakalıp , sıradan
genel entelektüel sözleşme biriktirdi . Tüm bu karşı damgalar, 1987-89'da kamu gazeteciliğinde sözlü hale getirildi ve
test edildi .
Daha sonra, alternatif Sovyet bilincinin bu tezahür eden biçimi , sökme , eleştiri, açıklama, teşhir, yani . kamuoyunu hipnotize eden, gerçek konulardan ve "alnındaki" yeterli yorumlarından kaçınmalarına izin veren tüm bu gazetecilik ve bilgilendirme operasyonları . Perestroyka mitlerinin eleştirel teşhirlerinden hiçbiri ( piyasa hakkında, sovyetler hakkında, parlamentarizmin etkinliği
hakkında vb.) gerçekten ilginç sorulara yaklaşmaya
bile çalışmadı: Bolşevizm nedir ? SBKP gerçekten nasıldı
ve ne ölçüde Leninist RSDLP'nin gerçek halefidir ? Kötü şöhretli Doğu-Batı çatışması ne ölçüde Amerikancılık ile Sovyetizm arasındaki bilinçli bir gizli anlaşmanın sonucuydu ?
Ancak perestroyka gazeteciliği pratiğindeki en tipik şey , perestroyka'nın
neden başladığı sorusuna cevap vermekten nasıl kaçındığıdır .
Aslında, modern tarihin gizemlerinin anahtarı bu problemde yatmaktadır . Zamanımızın en çarpıcı ve aynı zamanda en rahatsız edici paradokslarından biri burada bulunabilir . Bu nedenle,
kitle iletişim
araçlarının "neden perestroyka?"
Konusuna tipik
yaklaşımı. ne pahasına olursa olsun sıradanlaştırma olduğu ortaya çıkıyor , paradoksun tadı bile ortadan
kalkıyor . “Gecikmiş eğilimler”, böyle devam etmenin imkansızlığı vb . tartışmalar bu
alanda başı çekiyor . Bütün bunlar
o kadar yetersiz ve gerçeklere aykırıdır ki, propaganda konuya hiç
değinmemeyi tercih
etmektedir .
2. Toplumsal
bir kriz mi vardı ?
Gerçekten de, Sovyet toplumunda radikal bir yeniden yönelim için kesinlikle hiçbir ön koşul yoktu . Edebi ünlü 1984 yılı (merhum Amalrik'in Sovyet hükümetinin yaşamayacağına söz verdiği zamana kadar) , muhalefet enerjisinin tamamen tükenmesi, açık uyumsuzluk olasılıkları ile karakterize edildi . Temsili figürü yarı
yeraltı ( artık sağcı müesses nizam) yazar Yuri Mamleev olan
şizoid-bohem
entelektüellerden akademisyen Sakharov'a
yönelik tamamen
siyasi muhaliflere kadar - 1972'den 1984 öyle bir ayrışma, dağılma , hayal kırıklığı ve uyum süreci yaşadılar ki, perestroyka öncesi dönemde onlardan siyasi bir faktör olarak bahsetmek mümkün değil . Bu, bu arada, perestroyka'nın önde gelen figürlerinin , daha başlamadan iş başında olan kuruluş figürleri haline gelmesiyle vurgulanmaktadır . Eski konformistler hemen ortaya çıkmadı, ancak Gorbaçov döneminin dördüncü yılında ortaya
çıktı . Ancak
1989'da "altmışlar" teması ve
bunların şimdiki zamanı mümkün kılmak için yaptıkları iddiasıyla popüler oldu .
Ancak gerçek şu ki, konformist olmayanlar hâlâ politik bir
faktörken (1956-68), servis tarafından kontrol edilen çok küçük bir faktördü . "Paralel toplum" un en alt kesiminde var olan kendi kendini kandırmanın samimi yanılsamalarını ve kuruntularını hesaba katarsak , gerçek şu ki, muhaliflerin tepeleri ile
muhaliflerin kurulması arasında sürekli işleyen bir diyalog var. rejim. Sadece naifler, Doğu ile Batı arasında her zaman
bir insan ve fikir alışverişi olduğunun farkında
değildir . SSCB'de "gri" propaganda ve yıkıcı faaliyetlerin
sembolü haline gelen Radio Liberty'nin, hem CIA'nın
hem de "Freedom" 1 çalışanlarının tam bilgisi ve rızasıyla Komite tarafından
sürekli olarak kontrol edildiğini söylemekle yetinelim
.
Gerçek duygusu, ekonomide de
bir felaket belirtisi olmadığını kabul etmeyi gerektirir. Şimdi, doğal
kaynaklar üzerindeki durgun-Sovyet asalaklığı konusu tartışılırken, SSCB'nin
endüstriyel ihracatının gerçek ölçeği hakkında, elbette askeri-sanayi kompleksinin
de dahil olduğu, en azından tesadüfen terk edilmiş bilgilere rastlamak zordur. 2 öndeydi
. Bununla birlikte, SSCB en büyük silah ihracatçısıydı (1984'te yaklaşık 25 milyar dolar ). Yalnızca Libya'nın yıllık
alımları (4 milyar dolar), tahıl ithalatının maliyetinin yarısını (8 milyar
dolar) karşıladı. Dolayısıyla, kaynakların bir tür "tüketilmesinden"
yalnızca çekincelerle bahsedilebilir: bu karmaşık, çok aşamalı bir
"yemek" idi ve ihracatı yapılan tüm "üçüncü dünyanın" kaynaklarından
bahsediyoruz. Batı (çünkü aynı Libya, Sovyet silahları için nereden dolar
bulabilirdi?) Sovyet ekonomisinin 3 aracılığı ile sağlandı .
Bu nedenle, ekonomide ne
kitlesel bir hoşnutsuzluk ne de yıkıcı bir başarısızlık vardı. 1980'lerin
ortalarında Sovyet toplumunun fikir birliği optimaldi4
. Ülke
içindeki neredeyse tüm süreçler yönetilebilir durumdaydı.
Dış politikada, görünen
çatışma, Gorbaçov'un gelişinden bir yıl sonra bile ivme kazanıyordu. Sovyet
propagandası, Pershing'lere, Grenada'nın işgaline ve ABD Hava Kuvvetlerinin Muammer
Kaddafi için kişisel avına sert bir şekilde karşılık verdi.
Ve aniden Sovyet rejiminin
bağırsaklarında bir şeyler kırıldı.
3. Perestroyka'ya
karşı çıkanlar var mıydı?
Kamuoyunun hipnozu sayesinde,
"perestroyka düşmanları" damgası, sıradan insanların kafasında sağlam
bir şekilde kök saldı. Aslında, bu fikir oldukça kararsızdır.
"Soldan" sözde muhafazakar güçlere - demokratik kazanımlara karşı
çıkan parti aygıtına, büyük güçlere - yönelik eleştiriler vardı. Ancak
"doğru" bu kazanımlar, perestroykanın maliyeti olarak eleştiriliyor.
Elbette, "hak"ın perestroyka'ya duyduğu nefreti ancak örten bu
formülasyonu savunmacı ve demagojik olarak görebiliriz. Ancak bu,
"solcu" bir mitolojiden başka bir şey değildir. Aslında bugün ülkede
kelimenin tam anlamıyla bir tepki yok, yani. perestroyka öncesi statükoyu geri
getirmeye çalışacak güçler . Tabii ki, görüş ve isteklerinin hiçbir
değeri olmayan özel şahıslardan değil, güçlerden bahsediyoruz.
Aslında, "sağlar" ve
"sollar" arasında, perestroyka "lehinde" ve
"karşı" değil, onun beklentilerine hakim olmak, nihai tarihsel
hayatta kalma sınavını tam da bu perspektiflerde geçmek için bir mücadele var.
Ancak böyle bir yaklaşım, “çoğulculuk”tan başlayıp “sınıfsal değerler”den
“evrensel”e geçiş ve ünlü “esas olan başlamaktır” ile biten, genellikle
acemiler için gizemli olan perestroyka jargonunu deşifre etmenin anahtarını
sağlar. ” 5 . En iğrenç olanlar da dahil olmak üzere SBKP'nin tüm
liderlerinin, perestroyka'yı başlatanların kendileri olduğunu sürekli olarak vurgulamaları tesadüf değildir. Kamuoyu artık bu tür açıklamaları kaydetme eğiliminde değil ; olağan komünist laf kalabalığının "kağıt
sepetine" atılırlar . Perestroyka'nın yukarıdan başladığını herkes BİLMESİNE
rağmen, kimse buna İNANMIYOR . Daha doğrusu, Gorbaçov'un tek başına perestroyka başlattığı , “tüm partiyi geride bıraktığı, ancak
güya bunun nereye gideceğini bilmediği” şeklinde bir mitoloji vardır6 . Bu,
gerçeklere ve mantığa rağmen gerçekliğin sıradanlaştırılmasının tipik bir
örneğidir; banalleştirmeler; bu da kamuoyunu gerçeğin şokundan kurtarıyor.
4. Perestroyka
başladığında
Gerçeklerin propaganda
manipülasyonu uygulamasında önemsiz şeyler yoktur. 1985, yalnızca 1917 ile
karşılaştırılabilecek sembolik bir yıl oldu. Nedeni açık: Birincisi,
Gorbaçov'un iktidara geldiği yıl, “komünizm karşıtı genel sekreter”in eşsiz
misyonu kavramı için çalışıyor. İkincisi, 84.'den sonra, sırayla çokça
mitolojileştirilmiş olan, yerleşik geleneği pekiştirir, banal odaklı bir dünya
görüşü için uygundur. Bununla birlikte, 1985'te Sovyet siyasi sürekliliğinden
gözle görülür bir kopuş olmadı. "Glasnost" kavramının çok temkinli
bir şekilde tanıtılmasına rağmen, gelecek yıl böyle bir boşluk yoktu ...
Sadece SSCB'de değil, tüm
dünyada şu anda olup bitenlere gerçek bir dönüş, 27. Kongre'den
6 yıl önce başladı. Ve ilk bakışta tuhaf görünse de Çin'in Vietnam sınır
bölgelerini işgaliyle başladı. 20. yüzyılda, maliyetli ve hırslı maceralar,
onlara uyan rejimleri demoralize etmenin, uzlaşmanın ve nihayetinde ortadan
kaldırmanın en etkili yolu haline geldi. Askeri maceralar, bölgesel ve küresel
ölçekte gerçek "perestroyka" girişimleri haline geldi.
Ve böylece, 1979'da Çin,
modern askeri tarihin bu büyüklükteki en düzensiz, profesyonellikten uzak,
absürt operasyonlarından birini üstlenerek yeniden yapılanma yolunda ilk adımı
attı. Bu, beyancı Maoizm'in sonu ve pragmatistler çağının başlangıcıydı.
Aynı yıl, ancak en sonunda,
Çin'den on ay sonra, SSCB benzer bir eyleme girişerek Afganistan'a silahlı bir
işgal gerçekleştirdi. Bu eylemin, elbette, birçok gerçek, açıklayıcı olmayan
hedefi vardı (özellikle, İslam dünyasının küresel istikrarsızlaşmasını teşvik
etmek: 1979'un, Saddam Hüseyin'in neredeyse askeri operasyonlara başladığı
İran'daki İslam devriminin yılı olduğunu unutmayalım). Sovyetlerin Kabil'i ele
geçirmesiyle aynı anda ^ Pakistan'ın İslami devrim için bir sonraki aday olduğunu
da hesaba katalım), ancak asıl amaç yeniden yapılanma için ön koşulları
yaratmaktı.
İslami İran'a karşı Arap
laiklerinin ellerindeki savaşı8 ve SSCB'nin Afganistan'daki Müslümanlara (ve
aslında Pakistan'a karşı) karşı savaşa doğrudan katılımı, küresel nitelikteki
olağanüstü yoğunlaşmış süreçleri özünü değiştirdi.
devir. Kitle
iletişim araçlarının “yerel” olarak adlandırdığı ve günlük dikkatin çeperinde
bir yerlerde var olan bu çatışmalar, aslında yüz milyonlarca insanın bilincine,
ruhuna, kanına, yaşam enerjisine doğrudan veya dolaylı olarak dahil olmuştur.
Devasa bir sermaye ve kredi hareketi başladı. Irak'a yatırılan yüz milyarlarca
petrodolar, gazetecilerin " post-endüstriyel Batı'nın teknolojik atılımı " dediği şeyi finanse etti , ama aslında bu
yeni dünya
düzeninin teknolojik desteği .
1980'lerden itibaren , sonuçları dikkatlice ayarlanmış
amaçlara hizmet eden özellikle kışkırtıcı
maceraların ortaya
çıkmasıyla eş zamanlı olarak , ikincil
devlet egemenliklerine
yönelik acımasız bir hiçe sayma ile dünya düzeninin
cezalandırıcı faaliyetinin büyümesi başladı 9 .
5. SSCB'de
yeni bir dönemin işaretleri
Afgan operasyonu (siyaset
bilimcilerin kimin sorumlu olduğuna karar veremediği) 10 ,
Sovyet siyasi sisteminin tepkisinde güçlü bir kimyasal reaksiyonun katalizörü
haline geldi: belirli türden memurların tüm kademeleri "çökmeye" başladı.
Adlandırmanın tipolojisine ve içsel anlamına daha sonra geri dönmemiz
gerekecek. Şimdi, liderlik aygıtında iki eğilimin olduğunu (ve hala öyle
olduğunu) belirtmek yeterlidir: "yerli" ve "mondialist" -
Hem otokton bir lider hem de
mondialist bir lider olarak onları uyumlu bir şekilde şahsında somutlaştıran
Stalin'in ölümünden sonra bölündüler ve birbirlerine karşı çıktılar 12 .
Hiç şüphe yok ki, tamamen açık
olacak böyle bir nomenklatura figürü yoktur (ve kalibresi ne kadar büyükse, o
kadar belirgindir): "otokton", çok karmaşık dolaylı bir şekilde ifade
edilse bile, kaçınılmaz olarak mondialist bir yöne sahiptir, aksi takdirde onu
iktidar yapısı içinde kabul etmek imkansız. . En ateşli "mondialist",
bir yerlilik doğum lekesine sahip olmalıdır, aksi takdirde Avrasya gibi bir
imparatorlukta faaliyet gösteremeyecektir.
Bununla birlikte, 1953'ten bu
yana SSCB, 1979'a kadar nispeten perde arkası bir karaktere sahip olan bu
eğilimler arasında şiddetli bir çatışmaya sahne oldu. Görünür, samimi, beyan
edici perestroyka basitçe, mondialistlerin mücadele sırasında kendi lehlerine
stratejik bir dönüm noktasına ulaştıkları anlamına gelir.
Açık bir çatışmanın
başlangıcı, yozlaşmış yetkililere bir darbe ile ifade edildi. Bugünün Sovyet
vatandaşları, bir zamanlar bir çizgi roman kahramanının destansı boyutlarına
ulaşan bir "isimlendirme savaşçısı" olan ünlü araştırmacı Gdlyan'ın
sosyal kaderindeki son değişiklikleri çok alakalı bir şekilde algılıyor.
Bununla birlikte, yetkililere karşı yolsuzlukla mücadele terörü - kayıt dışı
ekonomiyle ilişkili "otoktonlar", Brejnev döneminde başladı. 1980'de,
"geleneksel" partiokrasiye karşı bir dizi güçlü grevin ilki olan
Cascade Operasyonu başlatıldı. Binlerce şüpheli iş adamının tutuklanması,
nomenklatura'nın tüm bloklarının siyasi uzlaşması için ön koşulları yarattı.
Bu tekçi grevin siyaset
felsefesi tipiktir: yolsuzluk ve yerlilik eşanlamlıdır, bu eşanlamlılık kitle
bilincinde ahlaki bir aksiyom olarak sabitlenmelidir.
Bu taarruzu başlatan şüphesiz,
teknik olarak hem sonraki perestroyka'yı hem de Doğu Bloku'ndaki tüm
"kadife" ve "kanlı" devrimler serisini sağlayan, Sovyet
sistemindeki mondializmin ana kalesi olan KGB idi .
6. Avrasya'daki
KGB misyonu
Komünist dünyada devrimci değişimlerin organizatörü olarak KGB'den bahsetmek artık giderek yaygınlaşıyor . Vladimir Bukovsky, Ogonyok
ile yaptığı röportajda , bundan
hafife alınan bir şey olarak bahsediyor . Bununla
birlikte, bir yıl önce Radio Liberty , Prag'daki “kadife” devrimin birinci milletvekili tarafından gerçekleştirildiği bilgisini dikkate aldı . KGB Başkanı Albay General Glushko , ucuz efsane uydurma olarak . KGB'nin koruyucu muhafazakar bir güç olduğu inancı hem sağın hem de solun doğasında vardı ( ve hala da öyle) . Bununla birlikte, bunun, rejimin tarihi dokunulmazlığı,
yıkılmazlığı duygusundan ayrılamaz olan , üzerindeki kontrolün (veya daha doğrusu baskının) ümmetten iktidara yabancılaşmış bir kişinin tipik bir yanılsaması olduğu açıktır . Aslında koruyucu yapılar her
zaman siyasi
istikrarsızlığın önemli kaynaklarından biri olmuştur . Uzağa gitmemek
için , yalnızca sözde çarlık gizli polisinin örneğinden bahsedeceğiz : Romanovların trajik kaderindeki rolü , bununla önyargısız ilgilenen herkes için çarpıcı .
Karşılıklı nüfuz, koruyucu ajanların ve devrimcilerin karşılıklı emprenye
edilmesi bir paradoks değil, normdur. Rejimin hem kendisini koruyan organları
hem de onu alt üst eden yıkıcı unsurları nereden ve nasıl elde ettiği sorusunun
daha derinden sorulması gerekiyor. Her ikisi de her şeyden önce profesyonel 15 olmalıdır , aksi takdirde yeterli işlev söz konusu olamaz. Ancak
gerçek profesyonellik, kendiliğinden üretimi, kendi kendine örgütlenmeyi,
amatör performansı dışlar ve nesiller boyu profesyonellerin, geleneklerin ve
okulların devamlılığını gerektirir.
Profesyonellik, özellikle
sosyal kontrol ve yıkıcılık ortamında 16
genetik
olarak geleneksel inisiyasyonla ilişkilidir ve her zaman kurucu ustaların
atalarının damgasını taşır.
Tarihe kısa bir giriş yapalım.
Rus güvenlik teşkilatı, 16. yüzyıldan itibaren Moskova krallığında
hizmete geçen Baskaklar ve Murzalar tarafından organize edilmiş ve Horde gizli
servislerinin oluşturduğu bir muhbir ağına dayanıyordu.
Horde yöntemleri temel olarak
emperyal Çin'den ödünç alındı. “Kötülüğü kökünden kesmek” kavramından yola
çıktılar; başka bir deyişle, devlet karşıtı faaliyetlerde bulunan bir kişi veya
grup derhal gözaltına alınıp öldürülmüştür. Cengizler tarafından
mükemmelleştirilen bu Çin yaklaşımı, Moğol ve daha sonra Türk kontrolü
altındaki tüm bölgelerdeki uygulamanın temelini oluşturdu. (Moğol fethinden
önce, tarihinin neredeyse 6 yüzyılı boyunca hilafette böyle bir şey yoktu.)
Çin-Moğol yöntemleri, düşük vasıflı muhbirlerden oluşan devasa bir ağ, nispeten
ilkel (homojen bir atomiklik) toplum gerektirir ve etkisizdir. Herhangi bir
genişletilmiş perspektif. 17. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Doğu ve Batı (öncelikle
Protestan) yayılmacılığının karşı karşıya geldiği dönemde , İngiliz- Hollanda
yöntemlerinin rekabetine dayanamadılar . İkincisi, "kötülüğü kendi
kendini etkisiz hale getirecek şekilde manipüle etme" fikrine
dayanmaktadır. Bu, yüksek bir provokasyon tekniği, cephe örgütlerinin
yaratılması, entelektüel düzeyde sabotaj, derin gizli ajanlar aracılığıyla
düşmanın liderliği anlamına gelir. İngiliz-Hollandalı yaklaşımın kökenleri, iki
okulun paradoksal bir simbiyozudur: diaspora tarafından yaratılan
psikolojik-analitik olan ve emperyal Roma'nın gizli diplomasisi.
Modern zeka kavramı, Avrupa'da
geleneksel uygarlığın yerini alan ticari dünya düzeninin gelişmesiyle birlikte
şekillendi. Diaspora seçkinleriyle neredeyse aynı zamana denk gelen
uluslararası finansörler sınıfı, herhangi bir zamanda, herhangi bir yerde
piyasa koşullarının ve sosyo-politik beklentilerin farkında olan evrensel bir
bilgi yapısı oluşturdu . Dünya istihbarat servislerinin "beyler
kulübü", özünde ulusal devlet "dairelerine" bölünmüş tek bir küresel istihbarat servisinin ortaya
çıktığı yer burasıdır. Dünya bilgi merkezi , Rönesans'ın Cenova ve Venedik'inden “modern çağın ” Amsterdam ve Londra'sına taşındı . Artık " centilmenler kulübünün"
( meşru bir halef kaynağından profesyonel inisiyasyon ) bir parçası olan istihbarat , birinci sınıf hayati bilgilere kabul
ediliyor ve halkların ve hareketlerin kaderini kontrol ediyor . Marjinal
ikincil istihbarat servisleri ya kanatlarda çalışmaya mahkumdur ya da profesyonellere sonsuza kadar kaybeder.
Yine de KGB'ye dönelim. Onun hesabına göre, kraliyet Güvenlik Departmanı ile ilgili süreklilik efsanesi yaygındır. Bunda bir gram gerçeklik payı yok . Kötü şöhretli Okhrana, tıpkı daha sonra benzer kalibreli hizmetler
gibi ( 1974'te
Portekizli PIDE , 1979'da İranlı AVAK ) tam olarak yenilgiye mahkum marjinal ( dünya standartlarına göre ) kurumlara aitti . bastırmak! "Devrimin cezalandırıcı
kılıcı " nın yaratıcıları İstihbarat Teşkilatının eğitmenleriydi. İngiliz gizli servislerinin Petersburg yüksek
sosyetesinde, gardiyanlarda
güçlü bağlantıları vardı . Dünya Savaşı'nın patlak
vermesiyle İngilizler,
Rus Genelkurmayının istihbaratıyla işbirliği
yapar. Sadece daha sonra Troçki'ye geçen on binlerce
subay değil, aynı zamanda imparatorluğun en yüksek aristokrasisinin bir
kısmı da devrimin
gizli mekanizmalarına dahil oldu . (Bu açıdan, Rus tahtının şu anki talipinin babası olan Büyük Dük Kirill'in
faaliyetleri özellikle çekici 17. )
Ancak, elbette, eğitmenlerin
en büyük kısmı, devrimle Rusya'ya dönen ve geleneksel olarak İstihbarat
Teşkilatıyla18 işbirliği yapan Siyonist göçmenlerdi .
_Öyleyse ünlü İngiliz istihbarat subayı Sydney Reilly, Bolşevikler hakkında
casusluk yaptığı için neredeyse vurulmadı. Büyük olasılıkla Çeka ile İstihbarat
Teşkilatı arasındaki etkileşimin tam merkezinde çalıştı ve bir tehlikeyi temsil
etti. Savinkov ile de her şey net değil. En azından KGB çalışma yöntemleri
hakkında bir fikir sahibi olarak, Güven operasyonundaki durumun iyi bilinen
versiyonun tersi olduğunu varsaymak daha doğaldır: Savinkov, gerçek muhalefeti
etrafında yoğunlaştıran bir Çeka ajanıydı. o. "Güven", Savinkov'un
otoritesi ve prestijiyle ortaya çıkan, gerçek bir Bolşevik karşıtı yeraltı gibi
görünüyor. Aynı zamanda Savinkov, Çeka'ya (ve onun aracılığıyla mondialist
gizli servise) Avrupa'da mondializme karşı gerçek muhalefetin oldukça ayrıntılı
bir resmini sundu: Ne de olsa, muhafazakar da dahil olmak üzere zamanının
birçok konformist olmayan eğilimine yakındı. İtalya'nın devrimcileri Eğer
öyleyse, o zaman Savinkov'un Beyaz'a hamlesi, derinlemesine düşünülmüş bir
hamle olarak ortaya çıkıyor 19 (Sydney Reilly'nin bilmesi
gereken). Belki de kendisine bağlı Sosyalist-Devrimcilerden bu kadar gizemli
bir şekilde kurtulan Azef'in durumu farklı bir ışık altında görünebilir.
Cheka - NKVD - GPU - KGB'nin
jeopolitik açıdan oluşturulması, olağanüstü, hatta küresel öneme sahip bir
olaydı. Tek başına, Bolşevik devrimini gerçekleştirmek için yapılan tüm
maliyetleri ve çabaları tam olarak haklı çıkarır. 1917 yılına kadar, Kuzey
Avrasya'nın devasa (toprağın 1/6'sı) bölgesi, mondializm haritasında (nispeten)
beyaz bir noktaydı. Japonya o sıralarda Dünya Düzeni'ne girdi, Hindistan alt
kıtası Britanya İmparatorluğu'nun bir parçasıydı, Osmanlı devleti sayesinde
yasal olarak bağımsız olan Batı Asya, Arap milliyetçiliğini ve diğer bazı
faktörleri kullanan İngilizlerin topyekûn yıkımına etkili bir şekilde karşı
koyamadı. Bolşevik devrimi ve Avrasya gizli servisinin kurulması yoluyla
mondializm, eski Rus İmparatorluğu'nun (aynı anda Cengiz Han'ın imparatorluğu,
Büyük İskender ve efsanevi antik çağda Ram imparatorluğu) toprakları üzerinde
doğrudan kontrol sağladı. Bu , sayısız yeni kaynağın, insan rezervinin, yeni fırsatların
ortaya çıkışının20 küresel siyasi oyunlarına dahil edilmesi anlamına geliyordu . KGB, kuşkusuz, bu nedenle tarihsel dokunulmazlığa sahip olan dünya
istihbarat teşkilatlarının "centilmenler kulübü" nün bir üyesidir.
İslam dünyasında uzmanlaşarak Avrasya'yı kontrol ediyor 21 .
Yan kuruluşlarını Stasi, ZZ ve mutlaka feda edilen yeteneklere
sahip bir limited şirket olan Nasser's Mukhabarat şeklinde yarattı . Devlet
Güvenlik Komitesi, İstihbarat Teşkilatı gibi, CIA gibi - yakın işbirliği içinde
olduğu kuruluşlar - mondiyalist bir kurumdur, SSCB'de mondiyalizmin çıkarlarını
temsil eder ve savunur ve partinin ve potansiyel liderlerinin mondializme
başlamasını sağlar ve durum. Bu, en başından beri yerli hiçbir şeyin olmadığı
bir sistemdir.
7. KGB'nin
halk arasındaki imajı
İlk bakışta, bu konu
"perestroyka'nın yönleri" ile doğrudan ilgili değildir. Aslında, KGB
ile ilişkili ve en geniş katmanlarda yaygın olan efsanevi temsillerin analizi,
kritik bir sorunun çözülmesine yardımcı olabilir: Avrasya nüfusunun tabandan
gelen otokton katmanındaki mondializmin psiko-ideolojik kökleri nelerdir? Başka
bir deyişle, Kuzey Avrasya halkı (halkları) şimdiye kadar olduğu gibi ne
dereceye kadar gönülsüz değil de 22 yeni dünya düzeninin
İngilizce konuşan nüfusu ile eşit düzeyde bilinçli bir aracı haline gelebilir?
gezegen? 23
Bu bağlamda formüle etmemiz
gereken ilk soru şudur: İnsanlar KGB'nin tekçi doğasını herhangi bir şekilde
(tamamen bilinçsiz de olsa) hissediyorlar mı? Bu soruyu cevaplamak hiç de kolay
değil. Gerçek şu ki, kitle bilincindeki komite fetişleştirmeye tabi tutuldu ve
yarı dini ibadetin en önemli nesnelerinden biri haline getirildi. O, büyük
ölçüde "babacıl", otoriter-paternalist işlevler üstlenerek, halkın
ruhunun erkek kutbunun bir tür somutlaşmış hali haline geldi. (Bu, KGB'nin
milyonların kanındaki sorumluluğuna, halkın kendisine yönelik misillemelerin
hatırasına müdahale etmez: mazoşizm, yalnızca kültün ataerkil yönünü körükler.)
Bu durumda zararsız bir
idealleştirmeden bahsettiğimizi düşünmenize gerek yok: KGB'nin
"tanrılaştırılması" tamamen ciddi bir gerçek karaktere sahip.
Böylece, büyük güç yöneliminin birçok taşıyıcısı için Komite, ulusal ve devleti
kaostan kurtarmak için son umut, tarihe son anda müdahale edecek bir tür “deus ex machina” oldu…
Böyle bir idealleştirme kendi
içinde kaçınılmaz olarak ikirciklidir: Bir yandan KGB yabancı, dışsal, karşıt
bir şey olamaz; onunla, halk, ataerkil bir bağ sağlayan o derecede akrabalık
hissetmeli, Komite'nin gücünün onun, halkın gücü olduğuna dair güven! Öte
yandan, aynı Komite, örneğin polisin aksine, aşinalık, aşinalık, gündelik
yakınlığa izin vermiyor: KGB gizemlidir, ancak sırrı olumludur, Batı
Masonluğunun olumsuz sırrının karşısındadır. İnsanların kendilerinin dinsel
olarak kendi gizemlerini kendilerine hissetmeleri anlamında, halkın kendisinin
dışsallaştırılmış gizemidir; bu duygu, eskiden "Tanrı taşıma" olarak
adlandırılan şeydir.
Merakla, KGB hakkındaki
popüler fikirlerin bazı yönleri Demokratlar tarafından paylaşılıyor (veya belki
de bilinçli olarak destekleniyor). Özellikle, yolsuzluğun olmaması fikri,
organların bozulmazlığı (İçişleri Bakanlığı'na da muhalefet). Sol kanat
propagandası bağlamında bu, paradoksal bir şekilde olumsuz imajı güçlendirir:
bir tür insanlık dışı canavar portresine ek bir dokunuş. Ama bizim açımızdan
önemli olan şudur . Yukarıda mondialist ahlak şemasındaki yozlaşmanın yerellik , yerel "sertlik"
24 ile güçlü bir şekilde ilişkili olduğunu söyledik , neredeyse bir folklor-etnografik özelliğe dönüşüyor.
Yozlaşma yereldir, yoğundur, medeni değildir, bozulmazlık rasyoneldir,
kültüreldir ve evrenseli temsil eder.
KGB'nin bozulmazlığına olan
inanç, kitlesel duygusal-içgüdüsel alanın mondialist önermeye açıklığına
gerçekten tanıklık ediyor.
8. "Halk
ve parti birleşti"
Sovyet tarihi boyunca Sovyet
halkının büyük çoğunluğu, dünyaya karşı sosyo-politik muhalefetlerinde güçlü
bir inanca sahipti. "Tek ülke", "düşmanca kuşatma",
"sosyalizmin kalesi" kavramları, "eski dünyaya meydan
okuma" nın etkili ve açık ideolojisi, tüm bunlar kendi özgünlüğünün
kompleksini, "evrensel" karşıtlığını güçlendirdi. ”, devrimden önce
bile var olan. 1917 yılı bu kompleksi bin kat güçlendirdi ve pratikte onu
Sovyetizmin dini çekirdeği haline getirdi. Bununla birlikte, mesele şu ki, eğer
kompleksin 17. yıldan önce bir temeli varsa (Rus İmparatorluğu benzersiz bir
şekilde dünya düzenine entegre olmadı), o zaman bu temel 17. yıldan sonra
ortadan kalktı - Bolşevik devrimi tamamen mondialist bir fenomendi ve
görevlerinden biri, yetersiz evrenselciliği, Çarlık Rusya'sının yetersiz
"açıklığını" ortadan kaldırmaktı25 . Bu, Sovyet
toplumunun kötü şöhretli yakınlığı, "Demir Perde" vb. Işığında
paradoksal görünüyor, yine de bu sadece bir aksan, etiketler, klişelere alışma
meselesi. Amerikan toplumu, inkar edilemez bir şekilde mondiyalist olduğu için
daha az kapalı ve "örtülü" değildir. Bütün soru, "perde"
olarak kabul edilen şeydir: bir sakinin yurtdışına çıkmasının imkansızlığı? Bu
ciddi bir durum değil, üstelik bu durumda günümüz mondialist Batı'sı 100 yıl
öncesine göre çok daha az açık. Asıl mesele şudur: Bir göçmen (özellikle büyük
bir göçmen grubu), kolektif bilincin bir parçası olmamak için kimliğini koruma
ilkesiyle belirli bir ülkeye gelebilir mi? Asla Amerikalı olmayacaklarından
emin olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınan göçmenleri ve aynı zamanda
öyle olmamalarına sakince izin veren bir Amerikan toplumunu hayal etmek
yeterlidir ... Dış dünyaya izin vermek istemeyen bir toplum Amerika'dan farklı
olmak! Avrupa'da, orada yaşayan Türklerin her zaman tam olarak Türkler,
Kızılderililer - Hintliler, Araplar - Araplar olarak kaldığı konusunda ısrar
ederken, geleneksel Doğu için şablona uyan herhangi bir taklit, kalıplama
potası düşünülemezken, Amerika tüm nüfusundan talep ediyor
Amerikancılık, SSCB - Sovyetizm. Toplam konformizm, giriş ve çıkış kurallarına
bakılmaksızın, mondializme karşı çıkmayan, aynı zamanda işlevsel olarak ona
hizmet eden tek "Demir Perde" dir.
Sovyet toplumu, rolünün ve tarihteki
misyonunun ölümcül bir yanlış anlaşılmasıyla karakterize edilir. Bu arada, bir
dünya devrimi çağrıları, bir "dünya Sovyet cumhuriyeti" fikri,
tipolojik olarak yeni bir dünya düzeni, yeni düşünce ve evrensel değerler
kurmaktan farklı değildir, tüm bu şifreler modern mondiyalizmin çağrı
işaretleridir. Leninizm olgusunda reel siyasetin dili ilk kez vizyonerlerin
eskatolojik diliyle örtüşerek siyasetin kutsal tarihin işlevsel bir türevi
olduğunu bir kez daha kanıtladı.
O halde, nihayet, Leninist
Bolşevik Parti nedir? Sözgelimi, Lenin'in dünya devriminin zaferinden sonra kurmak istediği değil de, mitolojiden arındırılmış
perspektifi sürekli olarak kontrol eden
gerçek dünya hükümeti bağlamında gerçek statüsü nedir? Devrimci güçler
yelpazesindeki en
umut verici örgütten uzak olduğu için tam olarak neden iktidara
geldi ? 26 Ve belki de en temel soru: Parti otuzlu yılların ortalarında kozmopolit bir
güçten büyük bir güç olmayı nasıl başardı?
Tek bir cevap olabilir: Bu
parti, hepsinden biri, temelde Avrasyacı bir şeyi, emperyal kolektif ruhun
derinliklerinde var olan belirli bir arketipi, paradoksal bir şekilde aynı anda
en uyumsuz tiplere hitap eden bir şeyi ifade etti: Yahudi bir bankacı ve bir
St.Petersburg aristokratı, bir vatansever subay ve bir lümpen, Roerich ve
Maksim Gorki (ikincisi, en azından 1918'e kadar). Yani bu partide öyle bir şey
vardı ki ilk ona o kadar düştü ki siyasi yokluktan çağrıldı, kırmızı köşeye
kondu, lapa pişirenleri en başından uzaklaştırdı, 70 yıl besledi. , çünkü
tarihsel bekasının en başından beri dünya düzeni tarafından sağlandığı körler
için açık olmalıdır 27 .
Mondializmin tartışmasız
bildiği bu partinin sırrı gösterişli ve aynı zamanda basit, yüzeyde yatıyor, üstelik
propaganda konusu olmuş, sayısız sloganla ifşa edilmiş ve yorumlanmış, böylece
sağlam bir şekilde girmiştir. Genel entelektüel dikkatin "körlük
noktası": Bu parti, en derin, en tutarlı şekilde seçkinciliğe karşıydı,
her adımda, en küçük tezahürde son derece seçkinciliğe karşıydı. Burada
demokrasiyi, popülizmi vb. kastetmiyoruz: bunların hepsi entelektüel önemsiz
şeyler. Leninist Bolşevizm metafiziksel olarak, topyekun anti-elittir,
epistemolojik olarak özneye karşı nesneden yana, öze karşı tözden yana, biçime
karşı saf hareketten yana bir seçim yapar... Kavrama karşı diyalektik, genele
karşı genel özel, niteliğe karşı nicelik, bireye karşı kütle. Shafarevich'in
izinden giderek, bu karşıtlıklar dizisini, bunun yaşama karşı ölüme karşı kesin
bir seçim olduğunu söyleyerek özetlemek mümkün müdür? O zaman Bolşevizm,
"Chevengur" ve "Kotlovan" alanına paralel olarak var olan o
tartışılmaz yaşamı onaylayan cazibeye sahip olmazdı ... Gerçekten de
Bolşevizm'de hiçbir şey bir arada var olmadı ve dahası, diyalektik olarak güç,
mevcudiyet duygularıyla etkileşime girdi. , perspektif ... Kısacası, görsel
olumlu pathos ile. Bir aristokratın, bir entelektüelin, bir şairin neden bir
denizci veya bir işçi kadar Bolşevik olabileceğinin anahtarı budur.
20. yüzyıla gelindiğinde,
insan bilinci, en geniş anlamda kişiselliğe olan "güven kaynağını
tüketmişti". Ve kişisel ve öznel olan, gerçeğin garantörü, bir tür karşı
konulamaz tartışılmazlık haline geldi. Bolşevizm, epistemolojik olarak, mevcut
dünya düzenine giren insanlıktan önceki "nesnel gerçeğe" son
başvuruydu ve sonunda öznel idealizm lehine bir seçim yaptı 28 .
Mondializm, bu eşsiz - ve aynı zamanda mukadder, evrensel, olması mukadder -
partiye bir şans verdi, böylece bu kolektif özlemler mitolojisini de sonuna
kadar çözmek için bu şansı tüketti.
Maddeye, maddeye, kütleye (ve
en şaşırtıcısı, gerçek, sihirli bir şekilde etkili bir tarikata) sahip olan
parti! İşte bu yüzden Lenin entelijansiyanın "kitle sevgisi"
versiyonlarına karşı savaştı: bu versiyonlar işlemez, samimiyetsiz, popüler
değildir. ) kaçınılmaz olarak, bu kültün organik olduğu insanlarla gerçek bir
ortak yaşama girmek zorunda kaldı. İnsanlar aslında partide organiklerinin
"kilisesini" buldular. Ve eğer bu "kilise" insanların
kendilerine muazzam fedakarlıklara mal olduysa, bu, yaşayan insanların kendi
kolektif ruhlarının derin arketipsel katmanlarıyla gerçek yaşamlarında özdeş
olmadığı anlamına gelir.
Bu nedenle, profesyonel
devrimcilerden oluşan kozmopolit bir örgütün partisi bir anda kitlesel bir büyük güç partisi haline geldi. Bu ,
yalnızca belirli insanların incelikli siyasi entrikalarıyla maskelenen , kaderin görünmez
metafizik baskısı altında gerçekleştirildi . Parti tarihinin
mantığı, tıpkı bir kimyasal reaksiyonun mantığı gibi kişisel değildir: ilgili maddelerin doğası tarafından önceden
belirlenir ve iradeciliği dışlar 29 .
9. Yeni
tip partinin özellikleri
Gerçekle bağımızı kaybetmemek
için, partinin en başından beri mondializmin bir aracı, Avrasya'da doğrudan
mondialist kontrol için potansiyel bir mekanizma olduğu gerçeğini asla gözden
kaçırmamalıyız. Tuhaflığı, tıpkı mondializme adanmış partilerin
(Sosyalist-Devrimciler, Kadetler, herhangi birinin adını verelim! Menşevikler
dahil ...) aynı araçların tüm bir gamında, temelde anti- entelektüel, herhangi
bir bireyci psikolojizme, herhangi bir kişisel yönüne burjuva kabalığı olarak
ciddi şekilde tüküren tek kişi. Başka bir deyişle, kelimenin tam anlamıyla bir
mekanizmaydı (Sosyal Devrimciler, Azef saflarında olduğu için dağılabilirler;
Bolşevikler, prensip olarak, Rodion Malinovsky'nin saflarında olmasını
umursamıyorlardı). Bu nedenle, doğasında üç yönü birleştirdi: mondialistti,
koşulsuz kontrollü ve aynı zamanda kesinlikle popülerdi (tam da bu temel
anlamda ve sadece önemli olan saf-gerçek anlamda değil). Tam olarak bu (veya
çok yakın tipte) bir organizasyondur - yani. bu üç şartın birliğine sahip
olanlar başarıya mahkumdur.
AK Parti iktidara geldiğinde
ne yaptı? Her şeyden önce, kendi orijinal doğasını gerçekleştirmeye, üç ana
bileşenini ve siyasi hayatta kalmanın garantörü olarak bunların birliğini
geliştirmeye başladı. Partinin -kolektifleştirme ve sanayileşmeden kendi
kendini temizlemeye kadar- başlattığı tüm süreçlerin (siyasi, toplumsal ve
hukuki anlamda) bu üçlünün mantığı ve ihtiyaçları tarafından üretildiği
açıktır. Bu bağlamda, “Leninist muhafızların” yok edilmesi de anlaşılmalıdır –
anti-personalizm seviyeleri, ülkenin ölçeğine ve gerçekten anonim bir kontrol
mekanizmasına ihtiyaç duyan jeopolitik misyonuna karşılık gelmiyordu.
Burada şu noktaya dikkat
çekmemek mümkün değil. Marjinalizmde gösterişli bir kişilik olabilirsiniz ama
düzende gösterişli bir kişilik olamazsınız. Kuruluş ilkesinin kendisi, varoluşsalın
(yani, belirli bir tanığın “burada ve şimdi” canlı mevcudiyetiyle ilişkili)
doğru olmadığı iddia edilir. Yalnızca yetkisi anonim, kişisel olmayan bir
konsensüsten gelen yasal bir düzende doğrudur. Hukukçuluk özgürlüğü dışlar,
dikey sorumluluğu dışlar, kişisel gücü dışlar. Ancak varoluşsal kaosun kuruluş
seviyesinin altında dolaştığı gerçeğini hesaba katmak zorundadır. Bu nedenle,
yasalcılık (yalnızca temsili bir ortamda) kişisel bir faktöre izin verir, ancak
zorunlu olarak sosyal bir saçmalık çerçevesinde. Başka bir deyişle, görevdeki
bir kişi, siyasi arenada bir şakacı, kurnaz olmalıdır. Genel olarak, mondialist
düzeyde kişiselleştirilmiş her şeye yalnızca soytarılık, temelde kendi
itibarını zedeleme olarak izin verilir. Batı'daki ideal iktidar yapısı,
etkinliği robotik aparat tarafından sağlanan kalabalık için "kişisel
ilke"yi somutlaştıran soytarıdır. Kitle bilincinin sabitlendiği kaç isim
olursa olsun, hepsi şakacıdır ve her birinin arkasında net, dikkatli, ölü bir
"sağlama" mekanizması vardır. Soytarılar rüşvet alır, makineler asla;
şakacılar sürekli olarak kılıbık, iktidarsız, uyuşturucu bağımlıları veya en
kötüsü saçma tuhaflıkları olan aptallar olarak ifşa edilir; pantolonlarını
çıkarıp herkesin önünde kırbaçlıyorlar; Eğer
hemen bir karizma şüphesi vardı - suçlama ve
çamurda sağlam
bir sürüklenme . Ne düşünüyorsun, kırbaçlanmış ve tüylere bulanmış mı? Evet, “insani değerler”den henüz tam anlamıyla silinmemiş olan bu çok kişisel faktör ! Bolşeviklerin kabul etmeye
zorlandıkları kişilik kültü30 ( tamamen mondialist bir şekilde
düşünmelerine rağmen: bireyin rolü önemsizdir, her şey modern Batı kavramının
bir modifikasyonu olan “nesnel yasalar” tarafından belirlenir . yasalcılık), varoluşsal
konumlarının "Aşil topuğu" olduğu ortaya çıktı; partiyi otoktonizme,
yerel arkaizme bağladı (yine de bir kez daha vurgulanması gerekiyor: Stalin -
özünde - bu rolün modern anlayışı bağlamında tamamen mondialist bir liderdi -
olamazdı); bu, aslında, sosyalizmin perestroyka düzeltmesinin yönüydü - hukukun
üstünlüğü ideali, kişilik kültüne karşı çıkıyor! Stalin'den sonra birbirini
takip eden liderler, yukarıda açıklanan Batılı kuruluş modeline
giderek daha fazla uyum sağladılar31 .
10. Milliyet
ve parti “öjeni”
Araştırmacının yaşamla
temasını sınırlayan ve toplumun banala olan ölümcül eğilimi tarafından korunan
bazı tabular bir kenara bırakılsaydı, güncel tarihin çoğu artık anlaşılmaz
görünmeyecek veya tersine, kanıksanmayacaktı. Bu tabular, özellikle, siyasi
mücadelenin genetik motivasyonlarıyla, başka bir deyişle, güç boyutunun ırk ve
kast kalıtımı boyutuyla kesiştiği alanla ilgilidir. Bu tür sessizliklerde
kuşkusuz 2. Dünya Savaşı sonucunda ortaya
çıkan komplekslerin de rolü vardır . Ancak bu, bizi, nihayet 19. yüzyılda şekillenen, uluslararası düzeyde bilinen tüm
siyasi güçlerin dünya görüşünde, özünde bir tür "soykırım" olan
ırkçılık ve sosyal biyoloji unsurlarının zımnen gömülü olduğu gerçeğinden
kurtarmaz. sosyal ırkçılık”—.
Kastların mücadelesi gerçekten
de ırkların mücadelesinden çok daha eski, ciddi ve geniş kapsamlı bir olgudur.
Sosyal Darwinistler ve Gobineau'nun epigonları, ikincisinin tarihsel önemini
abartırken, tamamen ırklararası çatışmalar dönemi pratikte yeni tarih, sömürge
imparatorluklarının oluşumunun başlangıcı ve manevi gelenekçiliğe karşı
bilinçli bir kampanya ile aynı zamana denk geliyor. Başka bir deyişle, modern
genel kabul görmüş anlamıyla ırkçılık, tarihsel olarak modern mondialist
eğilimlerin nihai tezahürüyle ilişkilendirilir.
Çoğu örnekte geleneksel toplum
çok ırklıydı, ancak içindeki çatışma hatları saf biyolojiden geçmiyordu. İnsan
olmayan bir kaynaktan yayılan temel bilgiye yönelme, tamamen içkin
farklılıkları göz ardı etmeyi mümkün kılar.
Ancak doğuştan gelen kast
modaliteleri nedeniyle insan doğasındaki farklılıklar, bu bilginin kendisinin
toplum tarafından nasıl kullanıldığıyla, vahyin tarihteki kaderiyle doğrudan
ilgilidir. Bu nedenle, kastlar arasındaki çatışma, geleneksel uygarlığın
yaşamına girer. “Dikey” perspektifin çöküşüyle birlikte, kastlara karşılık
gelen ruhani insan tipleri üremeyi bırakmaz, çarpıtılır ve yozlaşır ve bunların
yüzleşmesi, o siyasallaşma, yabancılaşma ve kılık değiştirmesine izin veren
mekanizma özelliklerini kazanır. bir sınıf mücadelesi olarak Ekonomik çıkar
çatışmasının arkasında, siyasi alanda önceliklerini veya en azından hayatta
kalmalarını güvence altına almaya çalışan bir genotipler draması yatıyor.
Taşıyıcısı değil, genotip aslında poliçenin asıl konusu olarak hareket etmeye
çalışır. Bu, kriz döneminin parlamentoları örneğinde, henüz bütünleşik bir
"kuruluşlaştırma"nın "yeniden yapımları" ile aynı seviyeye
getirilmediğinde açıkça görülmektedir.
Bolşeviklere yönelik en acı verici ve aynı zamanda tabu suçlamalardan birinin, genetik otoktonizm olmama ,
yani kadro devrimcilerinin önemli bir kısmının Pale of
Settlement'tan olduğu
suçlaması olduğu biliniyor . En başından beri partinin özünde yer alan böylesine katı kozmopolit bir
parametreye rağmen , yine de organik olarak popüler bir
kurum olarak kalması , en azından ilk bakışta
paradoksaldır . Bütün bu kozmopolitlik , partinin iktidara gelmesinin hemen ardından , "eski" ile ilgili herkesi herhangi
bir önemli sosyal perspektiften ayıklayan ve ona yeşil ışık yakan " proleter soy ıslahı" programını demirden bir tutarlılıkla uygulamaya başlamasını engellemedi . en başta entelektüel olarak dezavantajlı olanlar ve eğitim unsurları. Tabii ki, bu "karşı-jenik" ilkesi , orijinal temel anti-estetikçilik, nihayetinde kişisel olana karşı aynı nefret ve niceliğin fetişleştirilmesiydi. Ancak sonuç olarak parti mondialist bir araç olarak kalırken , aynı zamanda Avrasya düzeninin bir aracı , Avrasya
kaderinin bir tür aracı haline geldi . Haklarından mahrum bırakılan
“eski”lerin, uzun bir geçmişe sahip herhangi bir yönetici
sınıf gibi , doğaları gereği şu ya da bu ölçüde kozmopolit olduklarını
hesaba katarsak , bu an daha da keskinleşir ; bu nedenle, genetik olarak değilse bile . , o zaman en azından yapısal olarak ve hatta psikolojik olarak, halkın alt tabakalarına
kıyasla, Yahudi diasporası ile ( en dezavantajlı
unsurları dahil ) daha fazla ortak yönleri var .
Seçkinlik karşıtlığının öjenik
karşıtı programını yerine getiren (ve bu ideal kontrol mekanizması da bunu gerçekleştirmede başarısız olamazdı ), parti kaçınılmaz olarak
kendisini aygıt yapılarındaki kozmopolit unsurdan bir aşamada kurtarmak zorunda kaldı . Bu, onun kendini gerçekleştirmesinin ,
etkinleştirdiği Avrasya kaderinin
bir parçasıydı33 . Bir kader kurumu olarak parti mekanizması öyle düzenlenmiştir ki,
toplumsal alt katmanın giderek daha fazla alt katmanı siyasi güneşe
yükselirken, tüm yeni katmanlar "eski" statüsüne dahil edilmelidir:
dün bir ütopyacının ya da bir adli psikiyatrın rüyası olan bu zihinselleştirme
planlarının, kolektif ruhun normu biçiminde gerçekleşmesi. Yani, ilk başta,
oldukça doğal olarak, “eski” devrik yönetici sınıflardır, sonra köylülerden
dünün Kızıl Ordu askerleri, sonra Yahudi aydınlardan parti üyeleri, son olarak
işçi ve proleterlerden Stalinistler, sonra da Kruşçevciler. Sovyet
neo-entelijansiyası, sonra yine post-entelektüellerin ve post-proleterlerin
ülke çapındaki simbiyozundan. ..
Anti-seçkin, anti-personelin
gerçekleşmesi derinleştikçe (düzensiz, bir sarmal içinde bir yerde ilerleyen ve
elbette hiçbir şekilde tam bir verimlilikle olmayan bir süreç), çökelen çeşitli
"biçimlendiriciler" katmanı büyür, aralarında yoğun etkileşim, seçim,
birleşme süreçlerinin olduğu... Dünün siyasi düşmanları tarihsel müttefikler
haline geliyor. Bu, demokratik hareketin en geniş anlamıyla muhalefet
oluşumunun organik bir sürecidir, çünkü demokratik hareketin özü zorla
şartlandırılmış 34 öncelikle hepsinin "eski" olması
gerçeğiyle birleşen çok çeşitli unsurların dayanışması. Bu nedenle, parti
tarafından gerçekleştirilen kaderin olumsuz bir ifadesi gibidirler. Bünyesinde
verilen milliyeti fark eden parti, kendisine paralel bir tür “gölge halk”
yaratıyor. Bu “gölge halk” çoğulcudur ve yerli kaderi denetleyen kuruma
karşıdır. Bu nedenle, bu insanlar yönelimlerinde ve hatta bilinçsiz sempatilerinde
kaçınılmaz olarak promondialdır.
Öjeni karşıtı uygulamanın en
önemli anı, Avrasya'nın alt sınıflarının, parti himayesi olmadan rekabetçi
mücadelede kaybedecek olan insanların çok hızlı bir şekilde sosyal ve ırksal
nefsi müdafaa aracına dönüştüğü ortaya çıktı. Rejimin anti-elit seçiciliği
sayesinde, sadece hayatta kalma değil, aynı zamanda bir kariyer yapma fırsatı da bulan , doğası gereği en fakir olan unsurlardı . Bu, bir bütün olarak halka muazzam bir zarar verdi , çünkü korunan "taban" etnik bir baskın olarak sabitlendi35 . Avrasya
emperyal ilkesinin mondializmle herhangi bir uzun süreli karşılaşmada güçsüz
olduğu ortaya çıktı. Ek olarak, partinin kendisi, ölümcül bir kaçınılmazlıkla,
daha fazla insanlıktan çıkarmak için kaynakları tüketti ve kendi
"katiplerine", "beyaz yakalılarına", parti
entelijensiyasına bağımlı hale geldi. Teknik aygıtın (referentura) iktidar
yapılarının siyasi krizinde oynadığı rolü doğru bir şekilde değerlendirmek
zordur. Parti entelijansiyasının, seçilmiş görevlilerin aksine, her zaman
aşağıdakilerle ilişkilendirildiği belirtilebilir: a) “eski”, b) KGB, c) onsuz
profesyonel olarak hareket edemeyeceği uluslararası kurumlar; ve ikinci olarak,
"katipler"in (aygıt) patronları için her zaman ve her yerde kriz ve
yenilgi kaynağı oldukları. Bu bölümün başına dönerek tekrarlıyoruz: Çatışan
genotiplerin taşıyıcılarının kendileri için tarihsel süreklilik sağlamak,
kalıtsal biçimlerine sosyal bir şans vermek için yürüttükleri mücadelenin
ışığında birçok şey daha net hale geliyor... Örneğin, Anayasanın 6. maddesi
tartışma konusu oldu. Bazıları için korunması, sosyal ve ırksal korumanın bir
garantisidir, kaldırılması, onların tarihsel yokluğa gidişleridir. Diğerleri
için, aksine, 6. Maddenin yürürlükten kaldırılması uzun zamandır beklenen bir
intikam, partinin mümkün olan herkesi "eski" haline getirerek sonunda
kendisini "eski" ve tarihin clepsydra'sı haline getirdiği o
kaçınılmaz dramatik akıbettir. denge bozulur.
Ana aktör olan partinin
intiharıyla sonuçlanan bu toplumsal kıyma makinesinin, mondializmin bilinçli
stratejisinin temel bir parçası olduğuna şüphe yok. Her zaman otokton ilke ile
en yakın, neredeyse simbiyotik bağlantı içinde hareket eder, bunu bir araç
olarak kullanır, kendisiyle bir krize ve çatışmaya yol açar ve sonra kazanır.
"Genel", "özel"den daha iyi performans gösterecek şekilde
matematiksel olarak önceden belirlenmiştir.
11. Mondializm
planlarında komünizm sonrası Avrasya
Günümüz hayatında ne yazık ki
öngörülemeyen hemen hemen hiçbir şey olmuyor. kontrolsüz, kendiliğinden. Ne
yazık ki, insan varoluşunun yarı topyekun kontrolü, tarihin ruhani boyutunu en
aza indirdiği için, onu bir kader saatine dönüştürüyor. Doğal olarak, metafizik
bir bakış açısından, bu kontrol kendini kandırmaktan başka bir şey değildir;
Manevi gerçeklik her an üstünü çizebilir, böylesine şeytani bir titizlikle
kurulmuş "evrensel" mondialist medeniyetin tüm mekanizmasını iptal
edebilir ("bu yaratılışı alıp bir başkasını getir" - Kuran) ...
Zamandan gelen kontrolün kibri zaman başarısızlıklarda, üst üste binmelerde,
yanlış hesaplamalarda kendini gösterir ki bunun en açık örneği İran İslam
Cumhuriyeti'nin doğuşudur.
Bununla birlikte, günlük
siyasette bu örneğin istisnai olduğu kabul edilmelidir. Her halükarda, Sovyet
rejiminin başlangıcında matematiksel olarak doğrulanmış ve önceden belirlenmiş
bir olay olmasına rağmen, SSCB'deki perestroyka sürecinde öngörülemeyen ve
kontrol edilemeyen hiçbir şey olmuyor. Doğal olarak, anlık hayatın akışına
dalmış insanlar, olanları yönetim hatalarından kaynaklanan kaos veya apaçık
ilkelerin, değerlerin kötü niyetli olarak baltalanması olarak algılarlar; az
çok putperestliğe bağlı insanlar hiçbir şekilde anlayamaz: Prensipte yok
edilebilecek her şey kesinlikle yok edilecektir, çünkü bir şey ve olumsuz bir
fırsat tam olarak gerçekleştirilmelidir. Ve mesele elbette karamsarlıkta değil,
"öznel bir yaklaşımda" değil, mesele metafiziğin temel ilkesinin uygulanmasında : "Mutlak'ın
O'na eşit hiçbir
şeyi yoktur." Sadece yok edilemezlik, yok edilemezlik,
kendi kendine yeterlilik özelliklerinin yalnızca
Mutlak'ın doğasında olduğunu aklınızda tutmalısınız .
İmparatorluklar çöküyor, en büyükleri yerle bir
oldu ve eski
tebaalarının yaşayan torunlarının hepsi onların tarihsel varlığından haberdar değil . Soru şu ki, Sovyet imparatorluğu şu anda
çöküyor mu , biz onun sonunda mıyız ? Olmak ya da olmamak - bugün, 1917'de olduğu gibi , içinde yaşayan halklar tarafından değil , dünyanın yönetici çevreleri tarafından kararlaştırılıyor .
Toprağın altıda birini işgal eden bir devlet kuruluşunun nihai
çöküşüyle ilgileniyorlar
mı ? Mantıklı olalım : Yerlerine kaldırılan “egemenliklerin” işlevlerini derhal ve her yerde üstlenecek dünya çapında bir yapı koymadan bölgesel gücün belirli yapılarını ortadan kaldırmak imkansızdır. Ne BM , ne Bilderberg Kulübü, ne de
Üçlü Komisyon, yürütme erki rolünü oynayacak
teknik donanıma sahiptir . Ayrıca, bir bölgesel
gücü elinizde tutarken diğerini iptal edemezsiniz
. Başka bir deyişle , Amerika Birleşik Devletleri'ni aynı kapasitede ortadan kaldırmadan , SSCB'yi bir imparatorluk olarak ortadan kaldırmak imkansızdır . Tabii ki, işler buna varacak ve belki de yakında, çünkü Amerikan emperyalizmini ( diğer herhangi
bir şey gibi ) mondializmle özdeşleştirmek bir hata olur : ABD , herhangi bir enstrüman gibi, mahkum olan
ikincisinin bir
enstrümanından başka bir şey değildir . Ama bugün Amerikan devletinin tasfiyesi söz konusu değil . Bu, Sovyet ile ilişkili olamayacağı anlamına gelir , çünkü bunlar dünya
kontrolünün ayrılmaz bir şekilde bağlantılı , tamamlayıcı iki bileşenidir .
tam olarak emperyalizm,
emperyalist çıkarlar açısından düşünen ve
onları jeopolitik belirlemede son çare olarak gören epeyce siyaset bilimcisi var . Bu açıdan bakıldığında, parçalama, el koyma, fiziksel işgal, kontrollü
alanların doğrudan yönetimi, yağmacı yönelimli devletlerin kendileri için belirleyebilecekleri oldukça
yeterli hedefler
gibi görünüyor . Rusya ile ilgili olanlar da dahil . Ancak gerçek şu ki, uluslararası kuruluşun gerçek çıkarları ( küresel kararlar almadaki son çare ) yalnızca ulusötesi değil , aynı zamanda trans-emperyalisttir ve bu çıkarlar başka birinin yağmacı çıkarlarıyla örtüşmez . Peki ya hammaddeleri yağmalamak ve satış pazarlarını kontrol etmek isteyen çok uluslu tekellerin çıkarları ne olacak ? Ne yazık ki, bu durum da büyük ölçüde geçmişte kaldı
. Artık dünya, alışılagelmiş anlamıyla pazarın kendisinin
ekonomik arkaizme dönüşeceği gerçeğinin eşiğinde . Egemen sermaye (ve artık yalnızca tefeci
sermaye egemendir
) yalnızca satın almakla değil, satmakla da giderek daha az ilgilenir
. Yakın geçmişin politik ekonomi öncelikleri güç
kaybediyor.
Avrasya'nın uçsuz bucaksız
genişliğini otokton egemenliğin himayesi altında tutmanın hala tercih edilebilir olduğundan emin olunabilir : bu, insan
gücü ve kaynakları büyük ölçüde korur ve daha da önemlisi istikrarı garanti eder. Ek olarak, bu kadar küçük ama yine de önemli bir ayrıntıyı unutmamak
gerekir : doğrudan kontrole tabi olan bölgede , uygun altyapıyı oluşturmak gerekir (bu, maddi düzenlemesine
indirgenmekten çok uzaktır !). Bu, bu bölgeye bir takım çok özel yetkilerin, hatta bazı yetkilerin
devredilmesi
anlamına gelir . Dolayısıyla Hindistan , İngiliz
yönetiminden belirli bir altyapı almamış olsaydı , bugün bölgesel bir mini süper güç haline
gelemezdi . Ancak bu altyapıyla ilgili yetkiler, yalnızca İngilizler tarafından , Britanya İstihbarat Servisi tarafından 1881'de kurulan ve üç nesil sonra bağımsızlık umuduyla
kurulan bir parti olan Hindistan Ulusal Kongresi'ne emanet edilebilirdi ! İnanılmaz görünüyor? Birliğin 70 yıl önceki tasarımı, işlevsel anlamı ancak şimdi netleşen parametreler içermiyor muydu
?
Yakın gelecekte dünya kontrolü tarafından Rusya'ya atanan statü, bir şekilde Brezilya'daki durumu
anımsatıyor ( perestroyka sırasında Sovyet-Brezilya temaslarının keskin bir şekilde yoğunlaşması tesadüf değil ). Brezilya Güney Amerika
kıtasının lider gücü , Rusya ise Asya'nın lider gücü olarak yerini alıyor. Rusya'da Sibirya var , Brezilya'da buna benzer bir şey var , tabiri caizse " Güney Yarımkürenin Sibiryası " . Hem Sibirya hem de Amazon yağmur ormanları, yırtıcı sömürü ve ekolojik felaket bölgeleridir
. Ek olarak, Kuzey Avrasya ve Güney Amerika'nın etnik otokton alt tabakası
da ilişkilidir. Rusya mondializm tarafından silahsızlanmaya
zorlanıyor - Brezilya, dünya kontrolünün baskısı
altında kendi nükleer programından yeni
vazgeçti. Her
ikisi de " ikincil" ilan edilen bölgelerde polis gözetimi alıyor . Geçmişte, her iki ülke de aynı
anda monarşinin devrilmesi, iç savaşlar, köylü gerillaları, acımasız
diktatörlük rejimleri yaşadı ( 1930-45 ve 1950-54'te başkan olan Vargas , büyüyen bir
kriz karşısında intihar etti . ülke). Rusya
ve Brezilya'daki perestroyka bile aynı anda başladı : 1985'te , bu arada, Brejnev dönemiyle aynı anda
başlayan askeri cuntanın 20 yıllık yönetimi sona erdi .
Elbette, yakın zamana kadar SSCB , alternatif muadillerini temsil eden ABD ile karşılaştırılıyordu , ancak o zaman geçti. Bununla birlikte, Brezilya ile karşılaştırma
şartlıdır: Rusya'nın önemli ölçüde daha büyük önemi
, ilk olarak Doğu Yarımküre'deki merkezi coğrafi konumunda
ve ikinci olarak da tarihsel misyonunda yatmaktadır.
1
Düşmana sığınan
istihbarat görevlilerinin “ihaneti” aslında uluslararası bir “beyler kulübü”
oluşturan rakip istihbarat merkezleri arasındaki
ticari işbirliğinin
en eski biçimlerinden biridir . Ama bu ayrı bir
konu.
2
1990'da SSCB toplam 102 milyar dolar değerinde mal
ihraç etti (
Amerikan ve Alman ihracatının yaklaşık dörtte
biri ).
3
Böylece 60-80'lerin dünyası . Batı'nın artık ürünü sosyalist kampa sattığı ve onun
da artık ürününü "üçüncü dünya" ya sattığı , ustaca organize edilmiş bir mekanizmaydı. Böyle bir sistem, Batılı ürünlerin fiyatlarını yapay olarak şişirmek ve Sovyet ürünlerini hafife almak yoluyla ilgili taraflarca kasıtlı olarak desteklendi. 80'lerin başında, bir Amerikan tankının maliyetine
üç Sovyet tankı satın alabilirdiniz .
4
Andropov'un hamamlarda ve sinemalarda vatandaşlara yönelik toplu baskınları bile ya alaycı bir kayıtsızlıkla ya
da onayla karşılandı . Uyumluluk sınır tanımıyordu .
5
Le şöhret, gorbatchenenen, son bölgenin patois'inde telaffuz edilir, taklit
etmeyi sınırlamaz ve üç repandu "gag" yapar.
6
Belarus Yüksek Sovyeti Başkan Yardımcısı, Gorbaçov'u bundan sonra ne
yapacağını bilmediğini itiraf etmeye davet etti.
7
SSCB ve Batı'nın büyük desteğiyle .
8
" Irak hükümetinin kolundan Amerikalı bir yumruk çıkıyor " (Ayetullah Humeyni).
9
Bu sıra, Irak'taki
Kuveyt operasyonunu çok anımsatan Falkland Adaları'nın
Arjantinliler tarafından gizemli bir şekilde ele
geçirilmesidir .
Anti-Siyonist rejim, açıkça " yanlış bilgi
kaynaklarından" teşvik edildi . Arjantin'in yenilgisi, bölgeyi siyasi olarak yerine oturttu; şüphesiz Brezilya'nın kendi nükleer programını reddetmesinde kendini gösterdi... Görünüşe göre bu
tür eylemlerde öldürülen tüm "tavşanlar" sayılamaz .
Falkland'dan önce Latin Amerika'nın, endüstriyel
avangardı da dahil olmak üzere , dünya düzenine karşı bir müttefik olabileceğini söylemekle yetinelim ; Falkland'dan sonra bu olasılık ameliyatla
ortadan kaldırıldı.
10
Görünüşe göre sadece şimdi güvenli bir şekilde ölü "gerontokratlar" var. Dilini kıpırdatmayan Brejnev'in zar zor hayatta olduğu fikri , kişisel olarak , prensipte eskatolojik öneme sahip, yeni bir dünya
düzeni yaratmaya çalışan bir eylemin yazarı olabilir , sıradanlığın saçma olmaktan utanmadığını gösteriyor. .
11
Fransız mondialinden - dünya mondializmi
, evrensel bir sosyal, politik ve polis kontrolü
sistemi ile tek bir gezegen medeniyetinin kurulmasını ima eder .
12
Bu, Stalin'in dünya sol kamuoyundaki paradoksal popülaritesinin sırlarından
biridir : apaçık yerliliğin klasik mondializmin bir faktörüne dönüşmesi , gelecek için büyük pozitif potansiyele sahip inanılmaz
bir mucize olarak algılanıyordu .
13
Andropov Genel Sekreter olduğunda, bu yaratığa yönelik insan hakları eleştirilerine rağmen Batı'nın tepkisi genel olarak
hayırseverdi ve bir şekilde Gorbaçov'a verilen tepkiyi anımsatıyordu .
Muhalifler o zaman öfkelendiler: " Gizli polis şefinin başka hangi eyalette devlet
başkanı olması mümkün ?!" Evet, bir mondialist ve üçlü komisyon üyesi olan CIA direktörü Bush'un başkan olduğu Amerika'da !
14
Bilindiği gibi Okhrana , devrimcilerin terör faaliyetlerini büyük ölçüde
yönetti; Stolypin'in
katili Bogrov da dahil olmak üzere birçok önde gelen terörist onun ajanıydı . Genelde polisin eline geçmeyecek böyle bir devrimci komplo yoktur ; bu nedenle, herhangi bir başarılı darbe,
Çekoslovakya'da ,
GDR'de ve en açık şekilde Romanya'da parlak bir şekilde
gösterildiği gibi, kolluk kuvvetlerinin suç ortaklığını
gerektirir .
15
Aynı "profesyonel
devrimciler örgütü". Genel olarak, yıkım, zanaat-profesyonel anlamda bir lonca, "kast" doğasına sahip olamaz . Bazı durumlarda, kalıtsal miras. Düşünürseniz , devrimin kast, hanedan silsilesi , gizli servislerin
tartışılmaz "tsekhovizm"
inden ölçülemeyecek kadar daha temeldir . Öğretici olmasına rağmen , K'nin ağır çalışmasına bakın .
Kautsky "Sosyalizm Tarihi": T. 1. Platon'dan Anabaptistlere ; cilt 2. Anabaptistlerden modern işçi hareketine.
Sayfa, 1918.
16
Mondializm çalışması bağlamında , yıkımın en geniş anlamda özel bir sosyal kontrol biçimi olduğu açıktır . Siyasi mücadeleye ek olarak , bu, çeşitli organize suç dünyasını da içerir .
17
Tam olarak aynı senaryo 1789'da oynandı. O zamanki Cyril, Philippe
Egalite idi .
18
1917'de Çeka'nın 500 çalışanı vardı, 1918'de - 120 bin! Arkalarında operasyonel
deneyime sahip profesyonel örgütleyiciler
olmasaydı , bu 120.000 kişinin kendisi rejim için bir
düzensizlik ve istikrarsızlık kaynağı olurdu . Netlik için , terörü benimseyen 120.000 amatör hayal edelim !
19
O zaman Savinkov'un Chekistlere anında ahlaki teslim olması , pişmanlık
duyması, silah arkadaşlarını "silahsızlandırma"
çağrısı , geçmiş devrimci (Sosyalist-Devrimci!) erdemlere atıfta
bulunan inanılmaz derecede hafif ( Blşevik standartlarına
göre) bir ceza da
anlaşılabilir. Eh, sonunda, elbette, intihar ... Ve
gerçekte olanın tam tersi bir versiyonun sanatsal, çok sinir bozucu (bir roman ve bir TV filmi
aracılığıyla ) popülerleştirilmesi .
20
Bu olasılıklardan biri , dekolonizasyon ve geçen yüzyılın 80'lerinden beri planları geliştirilen bir " üçüncü dünya" yaratılması olarak düşünülmelidir .
21
Arap milliyetçiliğinin arkasında Anglo-Amerikalılar var ; Arap komünizminin arkasında - Rusya'dan gelen göçmenler. Ürdün, Suriye, Irak, Lübnan
partileri, Privislyansky bölgesinin Vilna, Rivne ve benzeri illerinde doğan kişiler tarafından organize
edildi !
22
“İrade dışı bir araç olması” bu kişilerin mondialist
iddialarının olmadığı anlamına gelmez . Mesihçilik, diyelim ki, dünya-devrimci proleter inancının en mondializmidir , yalnızca " yanıltıcı"
eskatolojik olarak savunulamaz versiyonunda . Gönüllü bilinçli mondialist olmak, dünya mitinin apaçık dinsel yönünü terk etmek, belirli varlıkların mistisizmi , belirli "kolektif
bilinçdışı"nın dışlandığı evrensel bir konuma geçmektir . Mondialistin bakış açısına göre , insanın evrensel uğruna insanlığından vazgeçmesi,
medeni olmanın ne
anlama geldiğidir . Mondializm, tüm otoktonların psikolojik olarak silahsızlandırılmasını talep ediyor ve kesinlikle dünyevi ve gelenekçiler arasında hiçbir fark gözetmiyor.
23
Lenin, gelecekte iki gezegen dilinin kalacağına inanıyordu: İngilizce ve muhtemelen Rusça.
24
"Cılız", "düşüş köşesi", "aşağıdan" doğuştan bir organik mondiyalist (proleter mondializm) örneği olan Lenin
tarafından sıklıkla kullanılan ifadelerdir .
25
Almanya ile savaş paradoksal bir şekilde “ muhalefet ” ve “kuşatma” tezini güçlendirdi . Aynı zamanda, SSCB'nin kıta Avrupası'na karşı dünya cephesine katıldığı ve gerçekte " kuşatılmış" olanın Almanya olduğu gerçeği bir şekilde göz ardı edildi .
26
Romanovların sonuna kadar Bolşeviklerin olayların ortasında olmaktan çok uzak oldukları , başka bir deyişle, olup bitenlerin farkında olmadıkları gerçeğini gözden kaçırmayalım (kötü şöhretli tanıma) .
Şubat Devrimi hakkında Lenin ). Sanki büyük olanlar
(Bolşevikler değil !) tarih yazmış gibiydi . Aniden, "büyük
olanlar" bu hikayenin çöp kutusuna uçtu ve dünün dışlanmışları
ortaya çıktı , bilinmeyen göçmen çarşafları için yüz frank için yalvardı. Kruşçev döneminin muhalifleri bile kıyaslanamayacak kadar daha fazla faaliyet alanına, araçlara, şöhrete ve siyasi ağırlığa sahipti!
27
Örneğin, 14 gücün ünlü müdahalesini ele alalım . Troçki'nin 5 milyon süngüsüne,
Arkhangelsk'te bir İngiliz taburuna ve Odessa'da 3.000 Fransız'a karşı mı ? Tanrı korusun,
öngörülemeyen bir sonuca yol açmaması için 14 gücün iç
savaşın gidişatını denetlediği kim açık değil ? Ayrıca , iç savaş boyunca Amerikalılar aileleriyle birlikte
Bolşevik Parti'yi, Çeka'yı ve Kızıl Ordu'yu desteklediler ( 1918'den 1922'ye kadar ARA tarafından 6 milyon yetişkin ve 4 milyon çocuk beslendi ).
28
Burada, elbette, sadece küfürün kaderiyle , “evrensel” krizinin
dinamiklerine dahil olan kitlelerle
ilgileniyoruz. Bu kriz, geleneğin metafizik senaryosunun yalnızca bir
bölümüdür .
29
nihai gerçek olarak öze ya da örneğin hemen hiçliğe değil ,
evrensel akla, büyük bir varlığa (kolektif insanlık) başvurdular . Bunun için,
entelektüel olarak Lenin'den çok Bush ve Gorbaçov'a daha yakın olmalarına rağmen, tarihsel sahneden çok
hızlı bir şekilde atıldılar . Fransız halkının% 10'unu öldürmeleri bile onlara yardımcı olmadı , Bolşevik standartlarına göre hiç de fena değil.
30
Partiyi tarihsel görevlerini
gerçekleştirmek için bir kişilik kültü biçimini seçmeye iten sebeplere bir sonraki bölümde değinilecektir .
31
zorbalıktan koruma
girişimleri safçadır: Üstlendikleri işlevler açıkça “ yurttaşlık onuru” nu dışlar . Ek olarak, din dışı bir devletin seçilmiş başkanına uygulandığında , kutsal kutsal kutsal törenle ilişkilendirilen "majesteleri aşağılamayı" (Lese Majeste) cezalandıran yasa , siyasi hayata yalnızca ek saçmalık getirir .
32
Nitekim sosyal Darwinist ve ırkçı
anlayışlar, yüzyılın Avrupa sosyal demokrasisinin
karakteristiğiydi. Fransa'daki işçi hareketinin en önde gelen
isimlerinden birçoğu Dreyfus karşıtıydı, yani
basitçe söylemek gerekirse, Yahudi düşmanıydı. İsveç Sosyal Demokratları, programlarının bazı ırkçı tezlerini ancak kırklarda, Üçüncü
Reich'ın yenilgisinden
sonra terk ettiler. Evet ve başlangıçta muhafazakar devrim ve sözde "Alman Bolşevikleri" ile
ilişkilendirilen Nasyonal Sosyalizm, çok gerçek bir işçi hareketinden doğdu .
33
Avrasya kaderi dediğimiz şey -alt sınıfların belirli bir potansiyeli, insan
kolektifinin önemli
kutbu- imparatorluğun St. Petersburg döneminde atıl durumdaydı . Eskatolojik olarak mondializm , bölgesel otoktonizmin tüm olanaklarını
uyandırmadan ve sonuna kadar tüketmeden gerçekleştirilemez ; küresel stratejinin bir aracı olarak ortaya çıkmalı , bu stratejiyle çatışmaya
girmeli ve kaybetmelidir. Avrasya otoktonizmi, tıpkı imparatorluk
şişesindeki bir cin gibi ,
Süleyman'ın otokrasi
mührü ile mühürlendi . Mondializmin , ona karşı çıkmakla kalmayıp sadakatle hizmet eden çarlık rejimini tarihi bir çöplüğe mahkum etmesinin ana nedeni buydu .
34
Bu durumda zorunlu koşulluluk, bu dayanışmanın dışsal ve etkisiz olduğu anlamına
gelmez. Sovyetleşmiş soylular ile Yahudilerden "sınıfsızlaştırılan"
eski parti üyeleri arasında özellikle güçlü ve derin bir etkileşim süreci gerçekleşti . Sonuç olarak, muhalif psiko-ideolojinin çekirdeği olarak gerçek bir Yahudi-soylu simbiyozu ortaya çıktı .
35
ilk başta cumhuriyetçi
komünist partilerin tepesini oluşturan Hocaların ve Bais'in soyundan
gelenlerin , eski seçkinlerin bir kısmına (“komprador partokrasi”, “üçüncü dünya komünist müdahalesinin tipik örneği ”) güvenmeleri ilginçtir. ”), neredeyse otuz yıllık bir aradan
sonra (otuzların ortasından ellilerin sonuna kadar) iktidara geri döndü , Sovyet hükümetinin en fakir dekhanlardan aktif yardımcıları olan “ kırmızı çubuklar” , kalıtsal olan bir yönetici grup oluşturamadı
. halefiyet. Bazı gözlemlere bakılırsa , bu
“lumpen-dekhanların” en azından bir kısmının genetik temeli, muhtemelen Elamitler
(Dravidler) ile akraba olan , bölgenin en eski Hint-Avrupa öncesi popülasyonuna kadar uzanıyor .
EGEMENLİK GEÇİTİ - SON?
Hiç kimsenin hukuka aldırış etmediği bir ülkenin en şaşırtıcı özelliği , hukuk meselelerinin uzun, yakıcı, sıkıcı
tartışmalarıdır . Rusya federal mi yoksa üniter mi
olmalı ? İlk bakışta ne fark eder: Ülkemizde
zaten kimse anayasayı
okumuyor , yeni "yaratılan"
yasaları analiz
ederken ara sıra öğrenilen . Orada ne
yazıyorsa ,
dedikleri gibi , öyle olacak. Gayri resmi, telefon yasası ülkede işliyor, pek çok tüzük var , hemen hemen her yasada, denerseniz federal anayasayla çelişkiler bulabilirsiniz
. . . Ve aniden bir sorun ortaya çıkıyor:
nasıl oluyor da bölgesel anayasalar federal anayasayla uyumlu hale
getirilmiyor, anlıyorsunuz!
Aslında mesele, kötü şöhretli
“dikey iktidar” inşa sürecinde önemli bir rol oynamasına rağmen, devlet aygıtı
içindeki Bizans oyunlarıyla sınırlı değildir. Birincisi, ülkelerinin birliğine
ve bütünlüğüne gerçekten değer veren ve ikinci olarak, en azından kısa bir
tarihsel hafızaya sahip olan insanlar için, federalizm eleştirisi akut bir
uyanıklığa neden olmalıdır. Perestroyka'nın son yıllarında, Birliğin çöküşünü
planlayan demokratların, Sovyet imparatorluğunun sözde gülünç yapısına yönelik
sert saldırılarla ortaya çıktığını hatırlayın. Komünistler, büyük Rusya'yı bir
cumhuriyetler koleksiyonuna dönüştürdüler, ulusal ilkeye göre sahte bir devlet
kurdular. Tüm bu konuşmalar, tek bir bölgenin çöküşünü psikolojik olarak
hazırlamak için gerekliydi. Rus devlet sisteminin çok biçimliliğine yönelik
eleştirinin bugün geri dönüşü de daha az şüpheli görünmüyor.
Federalizm, hiçbir büyük
devletin birlik olmasını ve saldırgan bir politika izlemesini engellememiştir.
Sonuç olarak, çok yönlülük, bazı büyük ölçekli sorunları çözen ve kaynaklarını
seferber etmesi gereken bir ülke için en iyi yasal yapıdır. Tarih bunu
doğruluyor: En eski federalist yapı, en yüksek düzeyde çeşitliliğe sahip bir
imparatorluk olan Akhmenite İran'ın doğasında vardı. Federalizme rağmen Cyrus,
Balkanlar'a yürümek için yaklaşık bir buçuk milyon kişilik bir orduyu seferber
etmeyi başardı. Son zamanlarda, üniterler tarafından eleştirilen SSCB, muazzam
bir iç güç marjı sergileyen, benzeri görülmemiş seferberlik yapabilen bir ülke
haline geldi. Bu arada, federal yapısının ana eleştirmeni - tabiri caizse o
zamanki Üniteryen -
Stalinist devletin çok uluslu
siyasi ve hukuki yapısının onu ayakları kilden bir dev yaptığına inanan Adolf Hitler .
Öte yandan, tanınmış üniter oluşumlar, tarihsel pasiflik ve
seferberlik zayıflığı ile ayırt edildi. Örnek
üniter devlet , tüm topraklarında maksimum tekdüzelik ile inşa edilmiş son
derece bürokratik bir devlet olan emperyal Çin'di . Bu ülke binlerce yıldır korkunç iç savaşların ızdırabından geçerek felaketten felakete yaşadı .
üniteryenizmin modern taraftarları, şu ya da bu modelin gerçek avantajları hakkındaki
tarihsel gerçekle ilgilenmiyorlar . Rusya'nın siyasi
potansiyelini optimize etmekle de ilgilenmiyorlar . Gerçek şu ki, mevcut hükümetin seferberlik modellerine ihtiyacı yok : seferber edecek hiçbir şeyi yok , ne bir projesi ne
de bir hedefi var ki bu, özellikle artık gülünç olmayan bir ulusal
arayış arayışıyla resmi Kremlin'de pek açıkça görülmüyor
. fikir, ancak bu Kremlin'in eleştirmenleri ve muhalifleri
hakkında. Daha az ilkesiz komünistler ve
milliyetçiler ilkesiz
bir hükümetle karşı karşıya geldiğinde , bu artık yasal bir kriz değil, bir medeniyet krizidir!
Bu nedenle yetkililerin
“dikey iktidar”ı güçlendirmek için tüm bu histerik demagojiye ihtiyacı
var. Unitarizm, kendilerine "politik teknoloji
uzmanları" diyen haydutların, entelektüelizmden
yeni Rasputinler ve Badmaevlerin parlak bir keşfidir . Gerçek şu ki, ülkeyi zayıflık, çatışma ve
çatışma uçurumuna sürükleyen bu üniter “söylem”, aynı zamanda devleti güçlendirme kaygısı görüntüsü
yaratıyor ve dışarıdan uyarıcı bir doping etkisi yaratıyor
. Ne kelime - üniterizm!
Maskeleri çıkaralım : Unitarizm, kansız, hareketsiz bırakılmış ülkenin yağmacı
komprador klanları arasında bölünmesinin önündeki
son engeli
nihayet kaldırmak isteyen oligarkların politik teknolojisidir . Federal cihazla ilgili iddiaları nelerdir ? Evet, özerkliklerin toprak altının bu topraklarda yaşayan egemen halkların mülkü
olduğunu ilan
eden bazı ulusal özerk yasaların hâlâ var olduğu gerçeğinde ; bu halkların , kötü ya da iyi , merkezi hükümet önünde kendi mahallelerinin tarihsel haklarını savunması gereken karizmatik liderleri olduğu gerçeğinde ; federasyonun temsili konuları için,
dünya kamuoyu açısından bile bu kadar kolay
silinemeyecek yasal desteğin olması gerçeğinde . İşte burada engel oluyor . Hala emeğin , malın, paranın hareketini engelleyen bazı lanet
sınırlar olduğu gerçeğine müdahale ediyor . Bu sınırlar, bu “ uyumsuz ”
yapılar yağmalamayı engeller .
Oligarklar, kendi topraklarında insan kökünün kalıntılarını , özyönetimin son gölgesini, kelimenin klasik anlamıyla politikaları yok etmek için üniterliği getirmek istiyorlar . Antik Yunan'da tiranlar toplulukların, şehir devletlerinin haklarına saldırdıklarında ,
bunu Makedonyalı
Philip gibi üniterlik bayrağı
altında da yaptılar
.
Elbette bugünün Rusya'sı Eski
Yunanistan değil . "Dikey iktidar"ı ve "ünitarizmi" icat eden, savcılığı, komiserleri ve komprador sermayenin diğer bekçi köpeklerini bölgesel yönetimlerin karşısına atan siyasi teknoloji uzmanları, bazı liderlere zamana karşı nasıl oynanacağını ve bazılarını nasıl tasfiye
edeceklerini öneren perde arkasındalar. özellikle merkezin sinir bozucu tacizi. Diğer bir
deyişle, federal bürokratlar bir yandan
çevreye yasal bir saldırı stratejisi geliştirirken , diğer yandan bu stratejiyi kişisel çıkarları için bölgesel baronlara şantaj yapmak için kullanıyorlar
.
Üniteryen demagojinin politik
olarak doğru kisvesi altında oligarklar tarafından bölünen Rusya, nihai çöküşle karşı karşıya kalacak . Oligarklar-kompradorlar bölgesel baronlar
bile değiller , sadece nicel açgözlülükten başka çıkarları olmayan hammadde
üreticileri . Bu nedenle, federal boyutun ortadan kalkmasıyla birlikte , artık geleneksel özgüllük
faktörü nedeniyle özerkliklerde varlığını sürdüren siyasi iradenin son filizleri de
ortadan kalkacaktır . Bu insan faktörü
silinecek ve
savunmasız ülke nihayet siyasi olarak
sıfıra eşit olacak .
RUS SİYASET TEKNOLOJİSİ OLARAK BASADANLIK
Rusya'daki ideolojik
Marksist-Sovyet alanının çöküşü birdenbire olmadı. Başlangıçta, eleştirilen katı sınıf dogmasının yerini "evrensel
değerler" aldı . Bu slogan alakalı olduğu
sürece kimse onu
deşifre etmek istemedi . Ancak 1993'te Yüksek Sovyet'in idam edilmesinden sonra liberal yönergeler tüm anlamlarını yitirdi ve ideolojik bir boşluk oluştu. Bu koşullar altında , Batı'nın uzun süredir
yeni ve dikkate değer bir metodolojik alanda yaşadığı ortaya çıktı - postmodernizm.
Ülkemizde hemen hemen herkesin postmodernist olduğu ortaya çıktı . Her şeyden önce, Rusya'da kamuoyu ve daha geniş anlamda ruh hali
ile çalışmaktan sorumlu olanlar : siyasi teknoloji uzmanları.
Ülkemizde postmodernizm olarak adlandırılan şeyin analizi, biraz beklenmedik
iki sonuca götürür. Birincisi, Batı'da profesyonel entelektüellerin
ve sanat eleştirmenlerinin düşünme biçimini nitelemek için kullanılan bu terim, ülkemizde hem bohem aydınların hem de kitlesel “eğitimcilerin” zihniyetini ifade etmeye hizmet ediyor . İkincisi, eğer Batı'da postmodernizm
, insan özgürlüklerine tecavüze uzaktan bile benzeyen her şeye karşı güvensizliğin yoğun bir ifadesiyse , o zaman
Rusya'da postmodernizm
kisvesi altında , bu özgürlüklere, haklara ve haklara karşı meydan okurcasına alaycı ve umursamaz bir tavır vardır. , genel olarak, herhangi bir sosyal değer. Bu terim, kötü şöhretli "karnaval" ile eşdeğer bir anlama
geldi , neredeyse
tüm kültürel gerçekliklerin kasıtlı olarak anlamsız,
bazen alaycı bir
algısı . Son olarak, Rus postmodernizmi , sanatta , yaşamda ve siyasette ideoloji mertebesine yükseltilmiş sorumsuzluğun ruhsatıdır .
Büyük Rus kültürbilimci Mihail Bakhtin, zamanında
"karnaval"ı, seçkinlerin zorlama ciddiyetine alt sınıfların gülünç bir
tepkisi olarak görüyordu. Bu bağlamda Rusya , kendi karnaval-postmodernizm
versiyonunu, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde
entelektüel bilge adamlar - edebiyat eleştirmenleri tarafından
icat edildiğinden çok daha önce yarattı. Bu
fenomenin ilk tezahürü
, 1919'da şekillenen ve Sergei Yesenin'in uzun süredir yakın
olmadığı edebi bir hareket olan İmgecilik idi. Anatoly Mariengof, Vadim
Shershenevich'in ("içerik formun bir
parçasıdır") program metinlerinde , daha sonra biçimcilik olarak kınanacak şeyi bulmak zaten mümkündü: etkili bir stil arayışı , anlamı göz ardı etme, parçalanmış bir imgeler yığını. Bu
dünya görüşü "yöntemi", İmgeci çevrenin gerisindeki
küçük-burjuva bohemi için ideal olarak uygundu . Ne de
olsa, köylülük dikkate alındığında Rusya nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturan küçük burjuvazinin de devrimden sonraki ilk yıllarda gelişen kendi seçkin tabakası vardı . Bununla birlikte, hızla lümpenleşen
küçük burjuvazinin büyük
çoğunluğu, Stalin'in
reformlarının etkisi altında ,
kendilerini , adı Sovyet bürokrasisi olan tamamen yeni bir toplumsal korporasyonun
yaratılmasında buldular .
Geleneksel olarak, tüm ülkelerde ve çağlarda, bu katman esas olarak köksüz raznochintsy
ve eğitimli lümpenlerden oluşuyordu , ancak yalnızca
SSCB'de bürokrasi
, üretim araçlarının mülkiyetini ele geçiren bir sosyal sınıf haline geldi . Nihayetinde, bu kaçınılmaz olarak , 1935'te Leon Troçki tarafından
uzun süredir tahmin edilen özelleştirme olgusuna yol açtı .
yükünden kurtulan yönetici sınıfı ,
kitleler üzerinde entelektüel denetim için yeni araçlar
aramaya zorladı.
İmgecilik, diğer taraftan - 1919'dan 1991'e kadar - tamamen Rus icadı olan (en azından Moskova'da anlaşıldıkları şekliyle)
siyasi teknolojiler biçiminde geri döndü.
İmgecilik -artık politik- Prigov ve kibar tavırcılar Pelevin ve Sorokin ile birlikte kültürel alanımıza girdi ve kendisinin tüm "ileri" Batı'nın
güya üzerinde durduğu "postmodernizm"in ta kendisi olduğunu sevinçle ilan etti .
Rusya'nın paradoksu , uygar bir örneğe atıfta
bulunarak , her zaman kendisinin önüne geçmesi ve geleceğin dehşetinin üzerinde çalışıldığı bir laboratuvar haline gelmesidir . İşte burada :
Yeni Rus kültürünün ilkesi ve buna bağlı olarak kalabalığı etkilemenin yeni yolları
haline gelen şey , tamamen bizim keşfimizdir ve şüphesiz yarının dünya tiranlığının malı haline gelmek üzeredir .
Rus postmodernizminin ( devrim sonrası hayalcilik dahil) temellerinin
altında yatan " sıradan bilinç " olgusunu aklımızda
tutuyoruz . "Sıradan bilinç"
nedir ? Herkes eski fotoğraf albümünün sendromunu bilir : bir konuğu eğlendirmek için hostes önüne akrabaları, arkadaşları, rastgele insanları kaotik, ilgisiz durumlarda tasvir eden
bir yığın fotoğraf
koyar . Çoğu zaman bu fotoğrafları gösteren
kişi kimin kim olduğunu hatırlamıyor . Bir anlık klişeler yığınında , hayatın
kendisi, sanki düşünemeyen insanların anladığı gibi yansıtılır : iç mantıkla birbirine bağlı olmayan kendiliğinden anlardan oluşan bir kaos .
Aslında banal bilinç , sıradan insanın kendisini ölüm korkusundan koruma biçimidir . Bağlantısız ve iç hiyerarşisiz görüntülerin kaosu, süreklilik yanılsaması yaratır . Kalıcılık, statükonun korunması
, gelecek için umut - bunlar hem aşağıdan hem de yukarıdan güven depolarına erişim sağlayan psikolojik şifrelerdir . Bu şifrelere ulaşmak için bilincin sadece kaotik olması yeterli değildir , tutarsızlığını dünyayı yorumlama biçimine
dönüştürmesi gerekir .
Sıradan bilinç , orijinal tutarsızlığının yaşamın gerçek gerçeği olduğunu ilan eden parçalanmış bir dünya algısıdır . Sıradan bilincin , prototipi George Orwell'in parlak distopyası "1984" te zaten verilmiş olan
geleceğin bilgi toplumu için ideal bir şekilde uyarlandığını anlamak kolaydır .
İnsanları yönetmenin sırrı , geçmiş zamanlara kıyasla benzeri görülmemiş , göstergelere ayrıştırılmış , nicelenmiş, karıştırılmış ve temizlenmiş bilgiye bağımlılıklarında yatmaktadır
. . . Bununla birlikte, etkili olabilmek için, bilgiye dayalı siyasi
teknolojilerin bazı temel tekniklerde ustalaşması gerekir; bu teknolojiler
olmadan, yalnızca bir siyasi stratejistin gerçek güç hayali olurlar.
Bu teknik Rusya'da da keşfedildi ve ustalaştı : "yanlış tanıma", aynı zamanda
"yanlış ayrım".
Bu keşif olmadan kalabalık , bir
"kepçe" içinde değil, " uygar dünya topluluğu
" na katılan
bir ülkede yaşadığına ikna edilemez . Seçmeni, Zyuganov'un sadece mülkü için değil , aynı zamanda
fiziksel varlığı için de bir tehdit olduğuna
ikna etmek imkansız . Meslekten olmayan birini, Çeçenya'nın , Rusya'nın jeopolitik
varlığına, zamanında Üçüncü Reich'ın yaptığı gibi aynı meydan okumayı temsil ettiğine inandırmak imkansızdır . Bütün bunlar ancak sıradan bilinç, "yanlış tanıma" ve "yanlış ayrımcılık"tan oluşan iki güçlü balina üzerinde durursa
elde edilebilir . Aslında , modern Rus
siyasi teknolojileri, karnaval ve kahkaha
"geleneğinin" bir tür sonucudur . Ama tabiri
caizse en çok “gülmek”, bu teknolojilerin dokunaklılığının siyasi
sürekliliği ,
başka bir deyişle, bir zamanlar küçük-burjuva bürokratik diktatörlüğün
somutlaştığı dar bir gasp grubunun belirsiz bir şekilde hayatta kalmasını sağlamasıdır . Stalin ve Yeltsin ve
Putin altında devam ediyor.
Haydar Cemal . Rus siyasi teknolojisi olarak sıradanlık / Smysl Magazine. Numara 5.
POLİTİKTEKNOLOJİ OLARAK PSİKOANALİZ
Rusya'da bugünün sosyal yaşamının temel sorunu , nüfusun tamamen ilgisizliği, insanlarda siyasi yaşam için bir iç teşvikin olmamasıdır .
İnsanlar içeriden "atından inmiş" görünüyor . Herhangi bir faaliyet anlamsız
görünüyor, olası riskler ve hatta daha fazla kurban - aptalca, herhangi bir fikir - sanal. Tüm parti
projeleri, hareketler, tüm ideolojiler sanki "eğlenmek için" bu ruh halinde var oluyor. Bu psişik
olarak son derece rahatsız edici arka plana karşı, yine de ( bazen
unutulan) bir tür "ulusal fikir" için ağır ağır bir arayış var .
Ülke çapında gerçekten manevi bir felaket olan, olup
bitenlerin özünü anlamak için , büyük grupların derin
psikolojisini bir şekilde değerlendirmeyi,
tabiri caizse anlamayı mümkün kılan bilimsel
yöntemlere bakmakta fayda var. , hiçbir uygarlığın yapamayacağı zihinsel yeraltında . Son yıllarda ,
psikanaliz klasiklerinin kitapları, yalnızca Sigmund Freud tarafından değil, aynı zamanda Rusya'da
daha az tanınan ,
bir dereceye kadar " ezoterik" ideolog tarafından da Rus okuyucu kitlesinin kültürel ve
ideolojik günlük yaşamında yer aldı. bu okulun bir başka yönü , Carl Jung. Jung , bireysel insan gruplarının, tüm ulusların ve nihayetinde tüm insanlığın daldığı , derinden gelişmiş "kolektif
bilinçdışı" fikrinin yaratıcısıydı .
"kolektif
bilinçaltı", temelde farklı düzenlerin
bileşenlerinin bulunduğu
bir tür katmanlı pastadır . Kolektifin
uyanık bilincine en yakın olanı , insan topluluğunun
birleştiği tarihsel travmaların hatırasıdır - bir
etnos veya
süper-etnik bir oluşum. Dolayısıyla, SSCB halkları
için, Sovyet toplumunu
oluşturan tarihsel travma , 1917 devrimi ve ardından - ve hatta çok daha büyük ölçüde - Büyük Vatanseverlik Savaşı idi . 1945 zaferine yol açan, tüm halk güçlerinin muazzam
fedakarlıklarla dört yıllık trajik geriliminin travması, etrafında ulusüstü " yeni tarihsel topluluk "un -Sovyet halkının- inşa edildiği " toplanma noktası" haline geldi. .
" kolektif bilinçdışı" da geçmiş, arşivlenmiş ruhani gelenekler ve ideolojilerden oluşur . Yani, örneğin,
Rusya'nın vaftizinden sonra , eski pagan dini , olduğu gibi , psişik dip tortusuna " aşağıya" inerek folklor, önyargılar, halk ritüelleri vb . Ancak mesele burada bitmiyor. Bölünmeden sonra, Nikon'un reformunu olağan düzeyde kabul eden Ortodokslar, eski Hıristiyanlığı "kolektif
bilinçdışının " bir tür ek katmanı
olarak taşımaya
başladılar . Devrimden sonra , tüm insanlar tek bir eğitim sistemine gönderildiğinde , onlara diyalektik
materyalizm öğretilmeye başlandı ve Nikon Hıristiyanlığı oraya , halkın ruhunun "alt yatağına" indi .
Gerçek güçlerini ve önceliklerini yitirmiş olan bu gelenek
katmanları, çok aktif bir şekilde "aşağıda" davranmaktadır . Karmaşık bir şekilde karışırlar , günlük bilince , günlük fikirlere baskı uygularlar ... "Kolektif bilinçdışı" , şu anda bilinçli bir ideal olarak
hareket eden şeyin - "süper-ben" in enerji kaynağıdır. Özünde, yerli
psikanalistlerimiz, Sovyet törenlerinin uygulamasında eski geleneklerin
ritüellerini taklit ettiklerinde bu şemaya rehberlik ettiler: kutsal alanlarla
eski kırmızı köşeler yerine Lenin'in odaları ve kırmızı köşeler, bir lider
yerine liderlerin portrelerinin olduğu tezahürler. dini alay, günah çıkaran
rahipler yerine parti organizatörleri vb.
"Süper-Ben" (ya da
Batı terminolojik versiyonunda "süper-ego") her zaman herhangi bir
uygarlık topluluğunun koşulsuz ruhsal egemenliğidir. Bu, özgeciliği, yasalara
uymayı, zorluklara katlanmayı ve son olarak özveriyi motive eden ilkeli
idealdir. "Süper-I" nin karakteristik bir özelliği, yetersiz
formülasyonu, süper-rasyonelliğidir. Eğer gerçekten dinsel bir gelenekten
bahsediyorsak, bu tür bir aşırı-akılcılık tamamen doğaldır. Bir müminin dünya görüşü,
bilinçli olarak kabul edilmiş dogmalara dayanır. Modern agnostiklerle
uğraşıyorsak (ve geleneksel inananlardan daha az olmamak üzere "süper
ego" tarafından yönlendirilirlerse), o zaman onların iyiye, zorunlu olarak
rasyonel olan en yüksek değerlere dair fikirleri özellikle kalmalıdır. verimli
olmak için suskun bir durumda. Çağdaş Avrupalı agnostik, Papa'nın veya Dalai
Lama'nın şahsının, kendi gözleriyle sunulan iyiliğin mucizevi boyutunu kendisi
için somutlaştırdığını asla bilinçli bir düzeyde kabul etmez. Ancak, bilinçsiz
bir düzeyde, durum tam olarak böyledir.
Sovyet halkı için yarı-dini
idealleri (“süper ego”) “komünizm” kelimesiyle ifade ediliyordu. Entelektüeller
ve sıradan insanlar, komünizmden bahsederken, fantastik olanlar da dahil olmak
üzere çeşitli düşüncelere başvurdular. Alexei Tolstoy'un "Mavi
Şehirleri" ve Platonov'un kahramanlarının devasa özlemleri, Vernadsky'nin
noosferi, "Andromeda Bulutsusu" ve "Mars'taki bahçeler" -
tüm bunlar, genelleştirilmiş, formüle edilmemiş, ancak olağanüstü derecede çekici
bir büyük mal imajının parçasıydı. aşkın" ve malzeme. Tayga, BAM ve
çeşitli hidroelektrik santrallerinde şehirlerin inşasında gençleri sağlıklarını
ve gençliklerini feda etmeye zorlayan bu - bu nimetti. Alexander Prokhanov'un
metinlerinde defalarca "kırmızı anlam" dediği şey budur. Bu
"kırmızı anlama" en güçlü darbelerden biri, 1961'de SBKP'nin 22.
Kongresinde kabul edilen Kruşçev'in "Parti Programı" tarafından
indirildi. Ve mesele, Kruşçev'in bir neslin ömrü boyunca (kasıtlı olarak
formüle edilmemiş "kırmızı anlamı" somutlaştırmak için) komünizmi
inşa etmeye söz vermesi değil - yirmi yıl içinde, Kruşçev'in çok daha ciddi
psikolojik suçu, bu "kırmızı anlamı" açıkça tanımlamasıydı. bol
yiyecek gibi!
önce , komünizm altında " sosislerin
toplu olacağı" açıktı , ancak bunun komünizmin özünün
olacağı hiç kimsenin aklına gelmedi . Kruşçev, ardından profesyonel ideologlar ve yorumcular, kesin bir şekilde şunları söyledi: evet, tam
olarak bu konuda. Noosferden, termodinamiğin ikinci yasasının Evren ölçeğinde insanlığın görevinin ötesinde kozmik
olarak sona ermesinden bahsedenler ve diğer "kırmızı" kozmist hayalperestler , "tanrı inşası" ile uğraşan iftiracı hayalperestler olarak kınandılar . . Gorbaçov'un perestroyka yıllarında Sovyet halkının "süper
egosuna" indirilen ikinci, son darbeyi hazırlayan şey buydu .
ne oldu ? Yeni demokratik kavramın sayısız
popülerleştiricisi, büyük Sovyet mitini ayrıntılı
olarak tanımlamaya , formüle etmeye ve yıkmaya başladı . Birkaç nesil boyunca bu yarı-dinsel "kırmızı anlam", ulusun ruhunun alt katmanlarından aşağıdan büyük bir enerji akışı aldı . Bilinçdışı statüsüne aktarılan Hıristiyan katmanından , onun yanında depolanan Hıristiyan mezhepçilik katmanlarından ve hatta en karanlık ve en eski folklor-pagan katmanından yükselen sıcaklıkla beslendi .
Perestroyka'nın
psikanalistleri havaya uçtu ve "sır"
a saygısızlık ettiler. Ve çok hacimli, çok karmaşık değildi . Sovyet
"süper egosunun" yarı-dinsel alanında manevra alanı yoktu,
geri çekilecek hiçbir yer yoktu. Maddi-uzay cephesinde mağlup olan Sovyet komünist
vizyoner, aşkın olana geri çekilemedi , çünkü o , dogma kadar rasyonele de bağlıydı . SSCB'de operasyonel düşünme aracının azgelişmişliği, kısa,
Shakhnazarov, Gaidars eleştirisinin ölümcül olduğu gerçeğine yol açtı ( "süperego" üzerinde
aynı ölçekte bir "vuruş" olmuş olsa da ) başka bir
ülke, her halükarda manevi bir felaketle sonuçlanmazdı) .
Amerika Birleşik Devletleri'nde, onlarca yıldır liberal
entelijensiya, sıradan Amerikalıların ulusal-vatansever büyük güç "süper egosunu"
analiz ediyor (ve tükürüyor) . Ve hiçbir şey! Vietnam Savaşı yıllarında savaş karşıtı hareketin yoğunluğu bile , bugün bile şiddetle tekmelemeye devam
eden "Amerikan
rüyası"nın belini kırmadı. Mesele şu
ki, Sovyet halkı entelijansiyasına çok fazla güveniyor ve onu çok seviyordu. En çok okuyan halka sahiptik , herhangi bir kollektif çiftlikte Korotichev'in "Ogonyok"
u deliklere okundu
. Bir zamanlar The Day gazetesi, sanatçı Mihail Ulyanov'un Sovyet yetkililerinin sırtına korkunç bir bıçak sapladığını yazdı : halk arasında Mareşal
Zhukov'un imajıyla ilişkilendirildi ve aniden rolü oynamak için yönetmen Sergei Solovyov'a gitti. muhalif bir filmde anti-Sovyet bir profesörün portresi . İnsanlar için, Mareşal
Zhukov'un kendisi "kırmızı anlamdan" vazgeçmiş gibi neredeyse aynıydı !
Kolektif bilinçdışından enerji
alan "süperego" idealinin analitik rasyonalizasyonu,
formüle edilmesi ve böylece öldürülmesi sırasında , insanların iç psişik "gökyüzünde " bir tür kara delik
oluştu. psişik
"dünya" aniden ayrıldı. Yüzyıllardır bilinçdışının kara toprağına örülmüş olan şey
-putperestlik, Hıristiyanlık,
mezhepler, kozmizm- bir gecede
bacaya uçtu. Bunun bir işareti - ve kanıtı! - daha önce içsel
karanlıkta , ifade
edilemezmiş gibi var olan kavramlar-arketipler bugün yüzeye çıkıyor ve postmodernist bir şekilde gündelik bilincin taahhütsüz unsurları
olarak oynanıyor olabilir . Sovyet döneminde kamusal bir söylem olarak düşünülemez olan , henüz çürümeden etkilenmemiş olan aynı paganizm , bugün canı sıkılan aptalların “ultrakültürel” oyunları için bir platform haline geliyor . İki nesil önce yasakları ve zulmüyle insanları ısıtan (
paradoksal bir şekilde komünizmin özlenen gerçeğine dönüşürken ) Hristiyanlık, bugün meydan okurcasına göğüs haçı ve
Kafkasyalılara küfürler giyer hale geldi . Tuz gücünü kaybetmiştir. Bütün söylemler sanallaştı.
görünse de bu, içkin
maddi " uzayda " dini taklit etme
girişimlerinin tamamen çökmesi anlamına gelir .
20. yüzyılda yarı
dinsel ve metodolojik olarak materyalist olan
her şey - Nasyonal
Sosyalizm, komünizm, "dünya şehrine karşı dünya köyü " ve
benzerleri - yok edildi ve geri dönmeyecek. Bu yenilgi, büyük ölçüde , "süper
egonun" varlığının,
"arzulanan hakikat"in onu bekleyenden zaten yabancılaşması olduğu için de mümkün oldu . İdealinizi, hedefleri gerçek iç hedefleriniz olmayan kurumlara emanet
edemezsiniz ! Politik iradenin restorasyonu , ancak dinin politikleştirilmesi ve Batı'nın en son Rönesans'ta uyguladığı bilinç yöntemlerine geri dönüş ile mümkün olacaktır . Ne de
olsa artık bir tür Orta Çağ'dan da çıkıyoruz . ..
RUSYA: BÜYÜK ESKİ DÜNYANIN
YIKILMASI VE CANLANMASI
"Eski Dünya",
"Avrasya" değil!
Irak'taki ulusal-yurtsever
Baas rejiminin Amerikan askeri makinesinin darbeleri altında çökmesi -ister
askeri bir yenilginin, ister Saddam ile Bush arasındaki gizli anlaşmanın sonucu
olsun- modern tarihte yeni bir sayfa açtı. Bu bölümün adı "süper elitlerin
son karşılaşması". Bir yanda dev Avrasya kıtasını yöneten, kendi
altyapılarına sahip, hemen her yerde temsilcileri ve nüfuz ajanları olan
güçler; diğer tarafta Amerika anakarası olan Yeni Dünya'yı yöneten güçler var.
Hem bunlar hem de diğerleri bugün ve hatta dün oluşmadı - kristalleşmeleri en
az son üç yüzyıldır (ve Eski Dünya için - hatta daha fazlası) devam ediyor.
Artık aktif, kendini gösteren
bir aşamaya giren bu çatışmanın Rusya için özel bir anlamı var. Avrasya
kıtasının kuzeyinin neredeyse tamamını kaplayan büyük ülkemiz, 20. yüzyılın
başından beri ABD ile özel ilişkiler içindedir. Amerika, 1917 darbesinin
hazırlanmasına ve gerçekleştirilmesine yardım etti. Avrupa'nın haritada yeni bir
siyasi oluşumu tasfiye etmesine izin vermeyen bir dengeydi - SSCB, geleneksel
Avrupa emperyalizminin Sovyet faktörü tarafından zincirlenmesi nedeniyle
kendisi bir süper güç haline geldi. Birçok yönden, Rusya ve Amerika ikili bir
"sözleşme" ile birbirine bağlıdır. Soğuk Savaş, bu
ortaklık-rekabetinin tuhaf bir tezahürüydü. Bu nedenle, bugün Rusya'nın kaderi,
Amerika Birleşik Devletleri'nin kaderinin olumsuz türevine bir tür
kontrpuandır.
Modern okuyucunun aşina olduğu
"Avrasya", "deniz ve kara medeniyetleri",
"Rimland" ve "Heartland" vb. Bilinen terimleri neden
"Eski" ve "Yeni Dünya" terimlerini kullanıyoruz? ?
Metafizik ve tarihçilik mertebesine yükselttiği coğrafi kategorilerle işleyen
jeopolitik, yakın geçmişin değerlendirilmesinde çıkmaz bir yöntem, bir "burjuva
sözde bilimi"dir. Avrasya genellikle Rus İmparatorluğu'nun alanı olarak
anlaşılırken, biz Avrupa, Çin, Hindistan, İslam dünyasını ve aralarında tabii
ki Rusya'yı içeren tüm kıtanın bütünsel birliği ile ilgileniyoruz. Bir bütüne ait bileşenler olarak , bu heterojen uygarlıklar
tek bir Eski Dünya'da tek bir ortak temelde bir araya getirilir : anakaramızdaki tüm mevcut insan
"uzayının" büyüdüğü bu siyasi köklerin geleneksel
birliği . Bu , bu arada ,
Konfüçyüs'ün John Stuart Mill veya Voltaire'e Amerikan
uygarlığının klasik temsilcisine olduğundan
çok daha yakın olduğu anlamına gelir. Eski Dünyanın tüm kültürü ve zihniyeti , bugün tamamen farklı bir varoluş formülü
taşıyan
Amerikalıların işgali altına giren Babil aracılığıyla
birleşiyor .
Rusya - Arka kapıdan Eski Dünya
1917'de Rus İmparatorluğu'nda benzeri görülmemiş bir olay meydana
geldi : burada, Romanov hanedanının şahsında , toprağın bu altıda birinin yönetimiyle emanet
edilen anakara
süper seçkinlerinin bir kısmı yok edildi. . Bu , ne İngiliz kralı Charles I'in idamıyla ne de Fransız hükümdarı Louis XVI'nın giyotinlenmesiyle karşılaştırılamaz . O zamanlar , daha sonra art arda dünyanın mevcut yönetici seçkinlerini oluşturan bu seçkinlerin
biyolojik birliği vurulmamıştı . Rusya'da gerçek seçkinler aslında Kışlık Saray formatına indirgenmişti . Bu nedenle, dünya oligarşisinin bakış açısından,
Rusya topraklarında doldurulamayacak bir "kara
delik" ortaya
çıktı , çünkü Meiji devriminden sonra süper seçkinler çevresine yeni
personel alımı kapatıldı. Japonya'da ve
İngiliz Hindistan'da sepoy ayaklanmasının bastırılması . Sovyet
sonrası dönemde Rus
tahtında yeni bir hanedan kurmayı hayal edenler, kökleri Eski Dünya'nın şecere bağırsaklarına kadar uzanan , şu anda dünyayı yöneten soylular topluluğunun
geleneksel kökenini anlamıyorlar .
Böylece, Rusya'nın yerine , emperyalizme karşı güçlü bir meydan okuma olan SSCB ortaya çıktı . Politik olarak nasıl
düşüneceğimizi uzun zaman önce unuttuk ve onun ne
olduğunu unuttuk - emperyalizm. Latince "impero" kökünden
türetilen bu kelime, finansal gücün , muzaffer lejyonların
ve - en önemlisi - geleneksel soyluların devredilemez ilahi sınırsız güç hakkının kırılmaz bir birleşimini ifade eder . Emperyalizm asilzadedir . Bu nedenle, liberal
"Sovyet emperyalizmi " fikri , tüm siyasi metaforlarımız kadar sanal ve yaklaşıktır
.
Sonuç olarak, Soğuk Savaş'ta kaybeden Sovyetler Birliği , gerçek siyasi alanın yaşayan bir öznesi olarak ortadan
kayboldu , ancak çürüyen bir ceset şeklinde kaldı - ona
katılan, mülkü özelleştiren nomenklatura ve lümpen ve SSCB'nin siyasi mirası ve kişisel kazanç amaçları için istismar edildi . "Sovyet iktidarı" siyasi bir fenomen olarak sona erdi , ancak "Sovyetizmin" en kötü özelliklerinin yoğunlaştığı bir hayalet olarak varlığını sürdürüyor ve bu, bu gücü tarihsel bir yenilgiye götürdü: yozlaşmış,
ilkesiz, bencilce savunan, ilkesiz bir bürokrasinin egemenliği. kurumsal çıkarlar ve kendisini herhangi bir uygun mal sahibine satmaya
hazırdır .
Bu anlamda Putin dönemi, bu Sovyet
hayaletinin " mezarın ötesinde varoluşunun" son mantıksal aşamasıdır. Orta
Asya'nın Amerikalılara teslim olması , yurtdışındaki
tüm üslerden donanmanın çekilmesi , Kuzey Kafkasya'da kendi nüfusu ile bir iç savaşın
örgütlenmesi , Doğu Avrupa'daki eski
müttefiklerin düşmana dönüşmesi , stratejik perspektif ve hatta sahip olma arzusu - tüm bunlar bizi ülkenin sonunun ve muhtemelen onunla birlikte hepimizin sonunun önüne koyuyor . Bu Putin veya başka herhangi bir yönetici ile ilgili değil . Bu, kaybeden
sistemin çöküşünün nesnel bir sürecidir .
Bu sürecin mantığında
anlaşmalara ve hatta bu yenilgiyi veren
rakiple ortaklık veya dostluğa yer olamayacağı anlaşılmalıdır
. AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Soğuk Savaşı kazandıktan sonra , siyasi altyapısını
dağıtmaya ve onu uluslararası hukukun bağımsız
bir öznesi olarak
tasfiye etmeye kadar düşmanı kesinlikle bitirmeleri
gerekiyor . Japonya ve Almanya'da durum böyleydi ve Amerika Birleşik Devletleri aynı şeyi Rusya için yapmak zorunda .
Rus savunmasının durumu, bu sonu son derece yaklaştırıyor. Rusya'nın stratejik nükleer kalkanının etkinliği zaten sorgulanıyor . 2007'ye kadar, birkaç düzine Topol-M füzemiz olacak -
kaynak tükendikten sonra hizmetten çekilecek olan bu sistemlerin çoklu savaş başlıklarına
göre nişan alma doğruluğu açısından daha düşük özelliklere sahip
tek blok füzeler . ABD'nin en güçlü uzay ve deniz gözetleme
sistemi tarafından üslerden devriye alanına kadar
izlenen 1-2
stratejik denizaltı olacak . Diğer bir deyişle Rusya, bugünkü Çin'le kıyaslanabilir bir nükleer teçhizat düzeyine geçecek . Bu seviye halihazırda ABD füze savunması tarafından beş kez bloke edildi . Bu koşullar altında , Rusya'nın bir rakibe
"şantaj" yapma şansı, örneğin Saddam'ın efsanevi " kitle imha silahlarıyla" sahip olduğundan daha fazla
şansı yok .
Ancak, ABD'nin 2007'ye kadar beklemeyeceğine inanmak için nedenler var . Aslında,
Rusya'yı egemen bir devlet olarak tasfiye
etmek için aktif
operasyonlar yürütmeye çoktan başladılar .
Amerikan stratejik rüyası
Küresel bir tarihsel perspektiften bakıldığında, Kuzey Amerika Devletlerinin üzerinde yükseldiği dini modelin , Yahudilerin Musa liderliğindeki Mısır'dan göçü ile Müslümanların
Mekkeli
paganlardan hicretlerine benzerliği dikkat çekicidir.
Her durumda, göçün
bir sonucu olarak, daha sonra köklerine dönen , göçün yapıldığı kişileri “cezalandıran” ve üzerinde ortak kontrol kuran
yeni bir devlet-medeniyet
oluşumuna dönüşen bağımsız bir topluluk yaratılır .
hem eski dünyanın
hem de yeni dünyanın politik alanı ... Hiç şüphesiz, İngiliz tahtının zulmünden denizaşırı göç eden yerleşimcilerin kafasında , en azından Mozaik Çıkış'ın net bir modeli vardı . Bununla birlikte , hem Eski Ahit'te Yahudilerin firavunun gücüne meydan okuması , hem de bir nesil
boyunca bir pan -Avrasya hilafetine dönüşen İslam toplumu , protesto potansiyelleriyle bir şekilde dünya dini devrimleriydi. bu gün için geçerlidir . Amerikalılar da Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi doğuşunu "Amerikan Devrimi" olarak adlandırmayı severler . Ancak, dünya devrimi şöyle dursun, gerçek
anlamda bir din devrimi bile olmadı . Bunun nedeni, geleceğin Amerikan toplumunun çekirdeğini oluşturan Protestan topluluklarının , kaçtıkları "eski dünya" seçkinlerinin bir benzerini neredeyse anında yaratmaya başlamalarıdır . İnsanlığı “mutluluk” ve her türlü maddi
malın tüketimi için bir makineye dönüştüren ve bireyi dış zorlamalardan özgürleştiren, evrenin nihai , kendi kendine yeten hedefi haline getiren ekonomik liberalizm ve faydacılık ideolojisi,
birleştiren şeydir . modern zamanlarda hem Amerika'nın hem de Avrupa'nın hükümdarları . . Kuşkusuz,
Amerikan ve Avrupalı elitlerin iç arka planı farklıdır: Matbaa ve matbaadan daha fazla birbirlerine benzemezler . Onları küresel bir krizde hem ortak hem de nihayetinde uzlaşmaz
düşman yapan şey budur .
Parasalcı yönelimli ABD'nin tüm dünyayı kendi malları için bir tüketici pazarına dönüştürmeye çalıştığına dair yaygın bir yanılsama var . Böyle
düşünenler, "Amerikan
hegemonyacılığı" ile "ekonomik küreselcilik" kavramlarını
birbirine karıştırıyorlar. Aslında, Amerikan yönetici çevreleri dünya
pazarı stratejisini kendi amaçları için savunulamaz
bularak çoktan bir kenara attılar . Bu stratejiyi artık çok
uluslu şirketler takip ediyor. Amerikan yönetimi, TNC'leri dünya üzerindeki doğrudan askeri-politik kontrolünün
önünde bir engel ve aslında bugün küreselleşme teknolojilerine Amerika'dan çok daha yakın olan Eski Dünya'nın yönetici seçkinleri için bir kaynak olarak görüyor .
Siyasi Siyonizm ile bağlantılı aracı mali sermaye tarafından
desteklenen
Amerikan "Anglo-Sakson"
Protestan seçkinleri, şimdi her şeylerini ortaya koymalı ve mümkün olan en kısa sürede Eski Dünya süper seçkinlerinin siyasi gücünün temellerini yıkmalıdır , çünkü aksi halde Amerika periyodik olarak bağırsaklarında olgunlaşan ve yalnızca gezegensel ayaklanmalar - dünya savaşları nedeniyle çözülen bir iç kriz tarafından boğulacak . Amerika izole bir şekilde var olmaya muktedir değildir , ancak "göç medeniyetinin" orijinal
doğası gereği, haydut devlet, dünya sisteminde ikincil bir bileşen olarak inşa edilemez . Bu, Rusya ile ortak özelliğidir : ya
liderlik etmeli ya da yok olmalıdır .
Eski Dünya'nın tepesinde savaş ilan eden ABD, mevcut aşamada nihai stratejik hedefini susturmak zorunda kalıyor: yüzeysel de olsa iç içe geçmişler , ancak Batı Avrupa ile ortak projeler, yükümlülükler ve anlaşmaların etkili bağları . Bu nedenle darbe, Birleşik Devletler'e en güçlü ve en yakın olana değil , Eski Dünyanın en uzak ve en
zayıf halkasına indirilmelidir . Aslında böyle iki bağlantı var : Rusya ve İslam dünyası. Zayıflıkları , hem Rus hem de Müslüman
siyasi alanlarının , toprakta canlı kökleri olmayan , tepeden türeyen aracılar aracılığıyla
Eski Dünyanın süper
seçkinleri tarafından kontrol edilmesi gerçeğinde
yatmaktadır . Rusya'da bunlar geçici bürokratlar, İslam dünyasında ise İslam toplumuna, "Müslüman ümmete" derinden düşman olan sömürge sonrası sözde seçkinler . Bu, hem "İslam"ı hem de Rusya'yı zayıf yapılandırılmış, kötü yönetilen varlıklar haline getiriyor. Ancak bu aynı zamanda ABD açısından en tehlikeli özellikleridir :
Eski Dünya'ya beklenmedik,
geniş kapsamlı bir boyut kazandırabilecek
yeni bir alternatif
eğilimin geliştirilmesi için bir platform haline gelebilirler . Öte yandan, Eski Dünya'ya bir tür derinlik ve istikrar
veren hem Rusya
hem de Müslüman jeopolitik alanı ile ilişkili
belirsizlik faktörüdür ve özel bir tarih-üstü kaynaktır . Bu nedenle, Eski Dünya ile karşılaştırıldığında , Amerika düz bir iki boyutlu projeksiyon, gerçek bir "hacimsel
uygarlık" ın çizgi roman parodisi gibi görünüyor .
Bu nedenlerle ABD, Eski Dünya'nın yönetici seçkinlerinin kanatlarını "ifşa
etmek" ve onu sahnede manevradan mahrum
bırakmak için önce Müslümanları sonra da Rus siyasi alanını hızla zorla havaya uçurmak zorunda kalıyor. son yüzleşmeden.
Sibirya'da fırtına " arifesinde
Rus savunma sisteminin çöküşü göz önüne alındığında , özel senaryo ne olursa
olsun, çöküşü neredeyse
kaçınılmazdır . Rusya Federasyonu yerine Amerika
Birleşik Devletleri'nin himayesinde "egemenlik" iddiasında bulunan nispeten büyük birkaç bölgesel oluşum ortaya çıkar çıkmaz , Rus tarihinin Sovyet dönemi nihayet sona erecek.
Aynı zamanda, tüm enerjisini merkezi bir bürokratik aygıtın inşasına harcamaya alışmış olan ve kaçınılmaz olarak
devletin en büyük düşmanına dönüşen
halkımızın zihniyetinde
ve psikolojisinde ilk kez köklü bir dönüşümün koşulları ortaya çıkacaktır.
büyük Rus medeniyeti. İşte o zaman gerçek bir devrimci durum ortaya
çıkacak ve halkın “parti sonrası” oligarşik çağın
aşağılanma ve çileleriyle taşınan sosyalist
potansiyeli, somut bir devrimci zorlayıcı eyleme dönüştürülecektir . Rusya'nın yerine iki tür varlık ortaya çıkacak: biri Moskova ve St. Petersburg
bölgeleri gibi merkezi sistemin idari geçmişiyle ilişkili, diğerleri ise hammadde mevcudiyetiyle ilişkili - Urallar , Batı ve Doğu Sibirya . Merkezi Moskova'da olan bir "devlet" oluşumu , bir çevre haline gelecektir , çünkü
Moskova, ürünü olarak yönetim üreten aracı bir metropol olan bir oligarşinin başkenti olarak tüm
Rus kaynaklarının % 90'ını yoğunlaştırmaktadır . Hammadde bölgeleri Moskova'dan "bağımsızlığa" düşer düşmez , insanlar ve para oradaki eski başkentten
- Krasnoyarsk, Yekaterinburg, Kemerovo'ya
akacak . Oligarkların
bugün Rusya'yı küresel bir faktörle tek bir sömürü ve soygun alanı olarak pekiştirmek için ulusötesi şirketleri hissedar olarak yapılarına sokmalarının
nedeni budur .
Bununla birlikte, Amerika kisvesi altındaki ayrılıkçı prenslerin çöküşünden sonra , toprak altının “ulusallaştırılmasına” kadar kesinlikle çok uluslu şirketlere meydan okuyacaklar
. Amerika Birleşik Devletleri, petrol ve gaz kaynağı olarak tam
olarak Rusya'ya dayanan Avrupa'dan hammadde
kaynağını almak için bile olsa , yeni ortaya çıkan oluşumlarda acımasız “ Nasyonal Sosyalizmi” teşvik edecek kadar ileri gidecektir
.
Siklonun merkezinde
Tüm Rusya siyasi alanının çöküşü , SSCB'nin çöküşünden sonraki göç süreçlerini birçok kez
aşacak olan büyük ölçekli insan göçüne yol açacaktır . Yeni durumda tüm anlamını yitiren idari merkezlerden insan kalabalığı hareket etmekle kalmayacak, aynı zamanda yakın ve uzak ülkelerden büyük bir göçmen dalgası güneyden kuzeye hareket edecek : Orta Asya, Pakistan, Bangladeş ve Arap Doğu'dan
Volga ve Sibirya . (“Ayrılaştırma” ile , mevcut sınır koruma sistemi doğal olarak çökecektir.) Siyasi ve ekonomik alanın çöküşü bağlamında
, mevcut Rus nüfusunun zaten son
derece düşük olan
yaşam standardının çok kez kötüleşmesi , feci bir değişim kamu
bilincinde vb. Önemi ve etkisi dar bölgesel çerçevenin ötesine geçen ve pan-Avrasya karakterine sahip olan her faktör büyük önem kazanacaktır . Bu faktörlerin ilki, sert Kafkas çekirdeği ile Rusya'daki mevcut Müslüman
diasporasıdır . Yeni göçmen dalgalarının güneyden Rus sonrası alana aktığı koşullarda , İslam yoluyla mevcut geleneksel
Müslümanlarla bağlantılı olan bu insan alanını
kontrol etmenin ve
düzenlemenin en etkili yolu tüm Avrasya Kafkas diasporası
olacaktır. Rusya.
Unutulmamalıdır ki, anlatılan olaylar her şeyden önce Rus hammaddelerini kaybedeceği için Avrupa'nın kendisinde ekonomik ve siyasi durumda keskin bir bozulmaya yol açacaktır. Avrasya'nın uçsuz bucaksız coğrafyasında yaşanacaklara paralel
olarak Ortadoğu'da da ABD'nin başlattığı yıkıcı süreçler gelişecek
. Bu parametreler sayesinde , Eski Dünya'yı Amerikan
diktalarından ve aynı zamanda kendi geleneksel oligarşisinden
kurtarmak için etkili bir siyasi irade üçgeni ortaya
çıkacaktır . Bu üçgen , Avrupa, Rusya
ve İslam dünyasının devrimci radikal güçlerinden oluşacak , ancak öncelikle, ABD hava-uzay kontrolünün ve organize bir örgüte karşı
elektronik dezenformasyon savaşı yürütme yeteneklerinin
olduğu , çalkantılı ve öngörülemeyen Büyük Rusya genişlemelerinde
siyasi bir temel
kazanacak. düşman hiçbir şey yapmayacak .
Bu durumda en ilginç olan şey , ayna görüntüsünde , 1917'de artık Avrupa'ya karşı Rus
devrimini teşvik edecek olan ABD olmayacak , aksine Avrupa, Rusya'nın
devriminin sponsoru ve ortağı olacak. Washington "dünya hükümeti"nin hegemonyasından kurtulmanın tek yolu olarak Rus
devrimi .
Haydar Cemal . Rusya: büyük Eski Dünyanın yenilgisi ve yeniden canlanması / Yarın. 21(496).
RUSYA'NIN ANTİELİT KADERİ
modern Rusya'da , gazeteciliğin gözde konularından biri , en yeni Rus seçkinleri
hakkındaki tartışmalardır . Her şey sanki mizahla başladı : "yeni
Ruslar". Ancak hem Fransa'nın hem de Rusya'nın
tarihi takviminde kritik bir tarih olan
1993'ten sonra mizah bir yerlerde kayboldu ve bir solukta "seçkinler"
hakkında konuşmaya başladılar . Delikanlıların en müreffeh kısmı , yerel FSB'nin en politize edilmiş tepesi ve İçişleri
Müdürlüğü'nün en "işadamı" kısmı dahil olmak üzere "bölgesel
seçkinler" kavramı ortaya çıktı ... "Elitler" özellikle yoğun
bir şekilde karşımıza çıkmaya başladı. kumarhanelerdeki ve gece kulüplerindeki
gazetecilere. Vesaire.
Bugün büyük anavatanımızın
sosyal alanının umutsuz bir kaosa sürüklendiği oldukça açık, bunun ortasında
bir gazeteci - özünde dünya hakkında saçma sapan fikirleri olan sıradan bir
yazar - kayıp bir şekilde dolaşıyor, güçlülerden beslenmeye çalışıyor. bu
dünya. Sosyolojik kavramsal sistem felaket derecesinde aşağılayıcıdır:
İnsanlar, gelir kriterini göz önünde bulundurarak "yüksek" ve
"orta" sınıflardan bahsederken, bu kavramlar tamamen kültüreldir.
İngiltere'de üst sınıfın temsilcisi mütevazi bir öğretmen
maaşıyla yaşamını sürdürebilir ve kötü şöhretli orta sınıf milyonlarca
sterlini devredebilir.
Sonuç olarak, son 85 yıldır
Rusya'da seçkin kimse yok. Elit göreceli bir kavram değil, son dört yüz yılı
aşkın süredir aynı soyadlardan, klanlardan oluşan, aynı insan tipini üreten,
aynı tiplerin peşinde koşan, değişmeyen bir çekirdeğe sahip, insanlığın iyi
tanımlanmış kalıcı bir parçasıdır. ders ne kadar yeni, ve yakın tarih,
görevler. Sibirya petrolünden bir milyar dolar çalarak, delikanlıların
parasıyla vali seçilerek ve hatta karizmatik bir başkan olarak bu seçkinler
sınıfına giremezsiniz. Bu elit gruba girmek neredeyse imkansızdır, çünkü ana
özelliği gezegen düzeyinde bir "kadro" rotasyonunun ve kişisel öznel
kesinliğin olmamasıdır.
1917'de dünya seçkinlerinin
bir kesimi tarafından yönetilen Rus İmparatorluğu'nda, modern tarihte benzeri
olmayan bir başarısızlık yaşandı ve bu kesim, toprağın altıda biri ölçeğinde
iktidardan uzaklaştırıldı. Görünüşe göre bu, dünya seçkinlerinin Rus kısmının
(“Rus seçkinleri” değil, Rus kesimi!) En etkili, en başarılı olmadığı için
oldu. Peter, ülkesinde İngiliz modeline göre siyasi bir reform gerçekleştirdim:
bağımsız olarak kiliseye başkanlık ederken, aynı zamanda kalıtsal boyar
oligarklarını da bitirdi . Tek fark, İngiltere'de orada yenilgiye
uğrayan, ancak yine de dünyada olduğu gibi kalan Katolik Kilisesi olmasıdır.
Rusya'da, patriğin kaldırılması ve kilisenin bürokratik meclise tabi kılınması,
aslında Rus monarşisini “göksel boyuttan” mahrum etti. Bu nedenle Rusya'da
siyasi bir mucize gerçekleşebilir: İngiliz Charles I ve Fransız
Louis XVI'nın kaderinin - yeni bir tarihin temelini atan kaderlerin -
zaten yirminci yüzyılda II . arkaik cinayet artık gerçekleşmemeli.
1917'de Rusya'da belirli bir karşı - elit grubu iktidara geldi . Seçkinler gibi "karşı-seçkinler" de inkar
edilemez biçimde uluslararası, dünya çapında kozmopolit bir olgudur. Ancak, gerçekten yöneten kutbun aksine , rakibi çok daha az kişisel eminliğe sahiptir. Karşı seçkinler, aynı klanların
istikrarlı bir şirketi değildir . Bu, yaşayan,
hareketli ,
değişen bir kişilikler koleksiyonudur ve her biri hanedan silsilesine kaydedilmemiştir . Karşı elitin tüm tarihsel
nesiller boyunca tek istikrarlı yönü ,
genotipi olarak kalır : sınıf ve kabile paradigmalarının dışına
düşmüş ve yerleşik hiyerarşiye karşı bilinçli bir isyan konumunu almış, yalnız bir kahraman, savaşçı kastın bir temsilcisi . .
18. ve özellikle 19. yüzyıllarda Rusya, baskın sosyal grup olarak karşı seçkinlerin yoğun bir
şekilde oluştuğu bir yerdi . Bu bağlamda seçkinlere karşı en keskin belge, F.M.'nin romanıydı. Dostoyevski
"Şeytanlar". "Şeytanlar" ın sosyal atmosferinin karakteristik bir özelliği, var olana karşı ortak
bir nefret ve huzursuzluk, ölüm ve kana hazır olma ile kaynaşmış farklı sınıf unsurlarının radikal bir karışımıdır . Tıpkı "yaşam"ın (tabii ki kaba burjuva anlamında
değil) seçkinlerin
kurumsal dünya görüşünün merkezinde yer alması gibi , "ölüm" de genellikle karşı elitin iç mistisizminin yol gösterici ilkesi olarak hareket eder .
Burada ayrıca, en azından Batı'da ve en azından Orta Çağ'ın sonlarından beri seçkinler ve karşı-seçkinler
arasındaki çatışmanın kaderinde Yahudilerin geleneksel rolüne dikkat
çekmek gerekir . Yahudilerin Batı siyasetindeki özel rolü ,
kiliseye karşı çıkan feodal beylerin uluslararası
bir mali teşkilat yapısı ve bağlantıları olan Yahudilere müttefik olarak yönelmelerinden kaynaklanmaktadır . Avrupa'daki Yahudi günah çıkarma bölgesinin
izolasyonu ve marjinalliği bu sayede aşıldı . Rusya'da , en fakir Yahudiliğin radikal kısmının gettonun ötesine çıkışı, Dostoyevski tipolojisine göre karşı
seçkinlerle - Stavrogins ve Verkhovenskys - ittifak sayesinde mümkün oldu . Romanov rejiminin özel
zayıflığına rağmen , karşı seçkinlerin, Roma egemenliğine
karşı savaşan Zealotların tarihsel mirasçıları olan en fakir radikal
Yahudilerin desteği olmadan siyasi iktidara geçmeleri pek olası değildir . Bununla birlikte, Bolşevik devriminin “Yahudi” karakterine ilişkin gözde monarşist- yurtsever tezleri ciddiye almamak gerekir . Son
tahlilde, çarpıcı gücü , Baltık kardeşlerin, silahlı bir mezhepçiye geniş
ölçüde bel bağlayarak, sınıflandırılmamış soylularla kaynaşmasıydı .
Karşı seçkinlerin iktidara yönelik bu benzersiz atılımı , 30'ların başından itibaren Stalin ve onun ideolojiden arındırılmış
neo-emperyal bürokrasisi tarafından etkisiz hale getirildi . Stalin'in
liderlik pozisyonlarına yükselttiği
kişiler ve onların
fiziksel ve sosyo-genotipik çocukları seçkin olmadı ; en başta da söylediğimiz gibi seçkinler yok edilebilir ama yaratılamaz. Daha önce seçkinleri yok eden karşı seçkinlerin yenilgisinden sonra , Rusya bu faktörden hem olumlu hem de olumsuz yönlerden tamamen yoksun bir ülke haline geldi . SSCB'de Stalin sayesinde galip gelen ve bugün acı verici bir biçimde devam eden bürokratik
karşı-devrimci rejim, sistematik olarak zulüm gördü,
Vatanseverlik Savaşı'nda makineli tüfekler fırlattı, Gulag'da zehirledi , tüm bu kaynakları “sıcak noktalarda ”
bayılttı . bu "tutkulu ışında " harekete geçirilebilir
. Nihayetinde , Brzezinski Rusya'dan bir kara delik olarak bahsederken bunu kastediyor . Bu, küresel seçkinlerin karşılık
gelen kesimi tarafından kontrol edilmeyen bölgeyi tanımlayan teknik bir
ifadedir . Bu nedenle, bu özellikle
tehlikeli bir bölgedir , çünkü teorik olarak karşı elitin burada 1917
deneyimini tekrarlama şansı vardır . Bu nedenle, Rusya'da tutkulu sosyo-politik
girişimleri önlemek için iyi gelişmiş bir sistemin
yürürlükte olması dünya yönetici sınıfı için son derece
önemlidir , böylece bu "kara delik" yüksek kaliteli "takipçiler"
tarafından korunur .
Bugün ülkemizde işleyen siyasi rejimin anlamı da tam olarak burada yatmaktadır . Kremlin bir elit değil, haydutlar bir
elit değil , oligarklar bir elit değil . Bu ,
gerçek elitin "Rusya" denen bölgeyi
izlemesi ve yeni nesil karşı elitin " varlığı ve kaltağı
kesmeye" başlamasına izin vermemesi talimatını verdiği bir ayaktakımı . Bu aynı zamanda modern Rusya koşullarında Yahudi faktörünün özel karşı-devrimci rolünü de
açıklıyor , tıpkı 85 yıl önce bu aynı
faktörün özel bir devrimci rolü olduğu gibi. Yahudilerin toplumsal hareketliliğinin farkında olan , Yahudilerin asla gerçekte olmadığı ve asla
olmadığı dünya seçkinleri, radikal devrimci güçlerle bağlantı kurmalarını
engellemek için onlara rüşvet
veriyor . Ve burada Rus-İslam çatışmasının örgütlenmesi ön plana
çıkıyor . Sonuçta, bugün, ülkemizi asla gözden kaçırmayan uluslararası karşı seçkinlerin modern neslinin güvenebileceği devasa bir medeniyet üssü haline gelen İslam'dır .
DÜNYADA
RUSYA VE AMERİKAN GECESİNİN SONU
modern aşaması , paradoksal doğası henüz derinden takdir edilmemiş olan
belirli bir çelişki ile karakterize edilir . Bir yanda, (küreselleşmeyi münhasıran elverişli bir ekonomik yön olarak gören
iyimser küreselleşme destekçileri ne derse
desin ) ulusal
devletlerden bağımsız bir uluslararası bürokrasinin ulusötesi
şirketlerle kaynaşmasına dayanan küreselcilik olgusu vardır . ve dünya mafyası. Öte yandan, aynı dönem , insanlık tarihinde benzeri
görülmemiş bir siyasi,
askeri ve ekonomik gücün tek bir ulusal hükümetin - Amerika Birleşik Devletleri - elinde toplanmasıyla karakterize edilir . Bazı analistler , küreselciliği Amerikan stratejisinin ana itici gücü olarak görerek bu çelişkiyi aşmaya çalışıyorlar . Gerçekte , Amerika Birleşik Devletleri'nin küreselciliği
"eyerleme", onu kendi kaynağına dönüştürme girişimi var . Bununla birlikte, Amerikan müesses nizamı bu çelişkinin kesinlikle farkındadır .
Tüm dünyayı birbirine bağlayan ve Amerikan çıkarları da dahil olmak üzere herhangi bir ulusal çıkara bağlı olmayan bir siyasi, mali ve mafya bağları sistemi olarak küreselcilik
, şüphesiz ABD'nin ulusal devletine yönelik ana tehdittir . Gerçek şu ki, küreselleşmeyle ilgilenen
uluslararası güçlerin toplam kaynağı , Amerika Birleşik
Devletleri'nin karşılık
gelen parametreleriyle karşılaştırılabilir ve muhtemelen onları aşıyor . Uluslararası küreselci düzenin sahip olmadığı tek şey, bağımsız bir güç kaynağıdır. Bu nedenle makro projesini kendi ulusal yönetiminin dünya hükümetine dönüşmesi haline getiren ABD, dünyadaki
herhangi bir büyük güç kaynağını , bugün küreselleşmenin tek rakibi olan küreselleşmenin elinde olası bir araç olarak görmektedir . Washington.
Rusya'nın nükleer potansiyeli, bu tür kaynaklar listesinin başında yer alıyor . Bugün Rusya , SSCB'nin henüz
tamamen israf edilmemiş askeri mirası sayesinde ABD'yi
yok edebilecek tek ülkedir . Amerika Birleşik
Devletleri'nin ana kaygısı açısından , Rus siyasi seçkinleri , bazı açılardan, belki de Soğuk Savaş dönemindeki eski
Sovyet liderliğinden bile daha önemli olan , artan bir tehlike kaynağıdır . Rus oligarklarının ve politikacılarının, küreselci yeni düzenin ayrılmaz bir parçası
olan uluslararası suçla kötü şöhretli bağlantılarından
bahsediyoruz . (Bu açıdan Vatikan'ın Rus yönündeki faaliyeti özellikle ilgi çekicidir . Son zamanlarda, Rus Ortodoks Kilisesi'nin sert itirazlarıyla yeni
oluşturulan Rusya'nın Katolik yapıları ,
Rus ulusal
fikrinin oluşumunda aktif olarak yer almaya başladı. Açıkça vatansever bir
ulusal pozisyon alan Rus Katolik Kilisesi (RCC ) ortaya
çıktı Vatikan'ın Amerikan karşıtı konumu ve ekümenik ruhbanlığın küreselci
yapılarla geleneksel bağları dikkate
alındığında , en kötü senaryolardan birinin olduğu
varsayılabilir . Bu açıdan bakıldığında , Rus siyasetçilerinin ABD'ye
bağlılıklarına dair hiçbir güvencesi, mali çıkarların Rus bürokrasisini ve iş dünyasını
yozlaştıran yapılarla iç içe geçmiş olduğu gerçeğinden daha ağır basamaz . Amerika Birleşik Devletleri ya üzerinde kontrolden yoksundur ya da zulme tabi olarak
görmektedir. Oldukça paradoksal bir durum yaratılıyor : Başkan Putin'den başlayarak Rus
siyasi sınıfı , özellikle terörle mücadele kampanyası alanındaki işbirliğini vurgulayarak
, her şekilde
Rusya ile ABD arasında yeni bir ortaklık
dönemi ilan ediyor. 11 Eylül 2001'den sonra Washington tarafından başlatıldı . Böyle bir deklarasyonun, özellikle Moskova'nın
Sovyet sonrası alanda Amerika'nın askeri hakimiyet iddialarına gerçekten boyun eğmesi
ışığında, açıkça reddetmesi zordur . Aynı zamanda , Amerikalı politikacılar ve etkili analistler, Amerika Birleşik
Devletleri'nin artık eylemlerini haklı çıkarmak için ne dünya topluluğunun fikir birliğine ne de müttefiklerinden herhangi bir desteğe ihtiyacı olmadığına , değişen derecelerde açık sözlülükle defalarca işaret ettiler . Örneğin ABD Ulusal İstihbarat Konseyi'nin "Küresel Eğilimler 2015" çalışması gibi bir dizi belgede , Rusya'nın bir devlet olarak kaderi nedeniyle ABD'nin müttefiki
olamayacağı fikri açıkça ifade ediliyor . . Başka bir deyişle, Amerika Birleşik
Devletleri'nin gönüllü olarak seçilmiş stratejik yalnızlığının arka planına karşı ( henüz “arananlar listesine ” alınmamış tüm rejimlerin varsayılan otomatik desteğiyle ), Rusya sadece
bir arkadaş değil, aynı zamanda, tam tersine, ortadan kaldırılması
gereken gerçekten ciddi tek askeri tehdidin
kaynağıdır . Bu, Amerikalıların Rusya'nın bir ülke
olarak gelişimini gördüğü ana yönün , mevcut nükleer
kuvvetlerinin ve askeri uygulamalarla yüksek teknolojilerinden geriye kalanların kontrolünü ele geçirirken parçalanması ve dünya sahnesinden çekilmesi olduğu anlamına geliyor . Analitik belgelerde böyle bir olasılıktan yalnızca Rusya'nın geleceği için olası
senaryolardan biri olarak bahsediliyor, ancak gerçekte bugünün
tüm Amerikan stratejisinin
Rusya'nın nihai olarak parçalanmasını amaçladığına şüphe yok .
Özünde , Zbigniew Brzezinski'nin son ziyareti sırasında
Moskova'da Rus askeri düşüncesinin önde gelen temsilcileri de dahil olmak üzere yaptığı konuşmaların içeriği tam olarak buydu . Brzezinski, Rusya'nın siyasi kaderindeki düşüş
eğilimini tersine çevirecek iç kaynaklara
sahip olmadığını değerlendirdi . Aynı zamanda, Bulgar gazetelerinden birinde yayınlanan
ve onun yerine ortaya çıkan üç yeni oluşumun ana hatlarını çizen Rusya'nın yaklaşan çöküşünün haritasına atıfta bulundu : Avrupa Rusya'dan Volga'ya , Sibirya - Ural bölgesi
ve Uzak Doğu. Amerikalı stratejiste göre bu, Amerikan vizyonuyla tutarlı olarak Avrasya alanının parçalanması için en hafif seçeneklerden biri .
Durdurulmuş bir terörle mücadele kampanyasının zemininde mevcut belirsiz durumun uzaması ABD'nin kendisinde büyük ölçekli bir jeopolitik krize yol açabileceğinden , Rusya'nın parçalanmasını oldukça kısa bir zaman diliminde nasıl
gerçekleştirmesi gerekiyor ( Batı Avrupa ile ilişkilerde gerginlik , başta Moskova- Pekin olmak üzere istenmeyen ittifakların oluşması vb.)?
Açıkçası ,
Amerikan yönetimine uygun olacak radikal bir çözüm, Rusya ile Çin arasında , her iki tarafın da egemen devlet varlıkları olarak varlığını
sona erdireceği bir çatışma olabilir . Ancak bu çatışmayı kışkırtmak o kadar kolay değil . Pek çok tanıklığa göre Kremlin'de bir Sinofobi sendromu olmasına rağmen, mevcut Moskova
rejimini net bir Çin karşıtı yola doğru
itmek pek mümkün değil . Daha da az ölçüde , aşırı temkinli Pekin'i Rusya karşıtı bir pozisyona kışkırtmak gerçekçidir . Böyle bir
durumda tek çıkış yolu , Amerikalı analistlerin Rusya'da bir " uzay krizi" olarak değerlendirdiği şeyi teşvik ederek, parçalanmanın
önde gelen gücü olarak Rus siyasi elitinin kendisiyle hareket etmektir . Bahsedilen belgeye göre , “Küresel Eğilimler. . Rusya'nın
krizden çıkma girişimlerinde karşı karşıya olduğu temel sorun, Moskova'nın
aşırı merkeziyetçiliği ile geniş, yarı yapılandırılmış topraklarının
yönetilemezliği arasındaki çelişki olacaktır. “Uzay krizi”ni kışkırtmada
belirleyici an, Amerikan askeri varlığının Orta Asya ve Kazakistan'da hızla
inşa edilmesi olmalıdır.
Kazakistan ve Amerika Birleşik
Devletleri arasındaki askeri işbirliği 11 Eylül'den çok önce başladı.)
Kazakistan ve Orta Asya'nın
aktif bir Amerikan askeri varlığı bölgesine dönüşmesiyle, ABD'nin Rusya'nın
içişleri üzerinde muazzam bir doğrudan etki gücü kazandığı açıktır. Ne de olsa
Washington, Rus valilerinden birinin (veya koalisyonunun) ayrılıkçı
eğilimlerini açıkça teşvik ederse, Moskova Rusya'nın bütünlüğünü savunmak ve
ABD'ye meydan okumak zorunda kalacak. Bu, bugün zaten düşünülemez ve Rusya'nın
askeri-stratejik pozisyonundaki dramatik bozulmaya paralel olarak her geçen gün
daha fazla düşünülemez hale geliyor. Sadece yabancı üslerin kaybından değil,
sadece Avrasya'nın merkezindeki Amerikan üslerinden değil, aynı zamanda tüm
Rusya topraklarının askeri uzay kontrolünden, Amerikalılar için tüm Rus savunma
kompleksinin faaliyetleri hakkında bilgi şeffaflığından bahsediyoruz. her
düzeyde nüfuz ajanlarının güçlü varlığı, kısacası, sokaktaki modern Rus
insanının henüz hayal bile edemediği gerçek Amerikan üstünlüğünün tüm
kompleksi. Artık eski BDT'nin eski cumhuriyetlerinin Amerika'nın askeri
müttefiklerine dönüşmesi bağlamında, Moskova, içeriden konsolide bir Amerikan
yanlısı lobi tarafından desteklenecek olan sınır bölgelerinin ayrılıkçılığına
karşı koyamayacaktır. olmadan! Bundan sonra, eski Rusya'nın yerine Avrupa
Muscovy, Ural-Sibirya Cumhuriyeti ve Uzak Doğu Federasyonu yükseldiğinde, Uygur
ulusal kurtuluş hareketini birlikte destekleyen Orta Asya devletlerinin
güvenliğine yönelik doğrudan tehdidi dikkate alan Çin Amerika Birleşik
Devletleri ile, Asya anakarasındaki güç dengesini kendi lehlerine kökten
değiştirmek için en azından Sibirya ve Uzak Doğu ile çatışmaya katılmak zorunda
kalacaklar. Bu, Amerikalı stratejistlere göre küreselciliği herhangi bir
konsolide güç kaynağından mahrum bırakması gereken büyük bir Avrasya savaşının
başlangıcına işaret eden, uzun zamandır beklenen “H” saati olacak.
Bugün, bir ütopyaya düşmeden,
Amerika Birleşik Devletleri'ne meydan okuyabilecek veya en azından onun
hegemonik gidişatı üzerinde kısıtlayıcı bir etki uygulayabilecek stratejik bir
devletler ittifakı kurulmasını düşünmek mümkün değil. İstisnasız tüm ülkelerin
ulusal politikacıları, bir yandan Beyaz Saray'ın açıkça kontrolsüz
saldırganlığı karşısında olası sonuçlardan çok korkuyorlar (bu korku, Panama
Devlet Başkanı Noriega'nın kaderinin anısını da içeriyor), diğer yandan Öte
yandan, nihai olarak ABD'nin kontrolünde olan bir yükümlülükler sistemine
fazlasıyla bulaşmış durumdalar. Bununla birlikte, Amerikan dış politika belgelerini incelerken , gelecekteki tehditlere
yönelik her türlü senaryo söz konusu olduğunda , birkaç “varsayılan rakam” dikkat çekicidir . Amerikalı analistler Batı Avrupa'dan asla Amerikan hegemonyasına yeni bir meydan okuma olarak bahsetmezler. İslam dünyasından Amerika
Birleşik Devletleri'ne karşı çıkan ve onlar üzerinde baskı unsuru haline gelebilecek bir
tür birleşik varlık olarak bahsetmiyorlar . Ve son olarak, Amerikan
hesapları, post-Marksist dönemde insanlığı oligarşik
emperyalizme karşı birleştirebilecek yeni bir küresel protesto ideolojisinin ortaya
çıkışını içermiyor . Her üç durumda da, ya tamamen kabul edilemez bir
"kabus senaryosuna"
uygulanan bir sansür ya da temel bir tarihsel anlayış eksikliğidir.
Bizim bakış açımıza göre, dünyadaki ABD'nin emperyalist
diktalarına karşı özgürlüğü savunmaya çalışan tüm güçlerin stratejisi , doğal olarak Amerikancılıktan muaf olan bu üç siyasi gerçeklik bloğu arasındaki etkileşimi uygulamak olmalıdır . Bu, bugün yeni bir siyasi enternasyonalin temeli olarak Avrupa, İslam
medeniyeti ve küreselleşme
karşıtılığın kristalleşen potansiyeli arasında karmaşık, belki de paradoksal bir etkileşim anlamına gelir.
DÜNYA SAVAŞININ AREFİNDE İSLAM VE RUSYA
Rusya'nın mevcut liderliği , ülkeyi siyasi ve askeri çöküşe sürüklüyor , çünkü Amerika Birleşik Devletleri için, Rusya'nın uluslararası hukukun bağımsız bir öznesi olarak yenilmesi ve tasfiye edilmesinin Rusya üzerinde
tam kontrol sağlamak
için gerekli bir adım olduğunu anlamak
istemiyor. Eski Dünya ("Eski Dünya" ile sadece Avrasya'yı değil , Avrasya ve Afrika
kıtalarının topraklarındaki geleneksel uygarlıkların - Avrupa , Kuzey Afrika , Çin, Hint vb . nükleer potansiyele sahip Rusya'nın bir efsaneye dönüşmesi bile kabul edilemez . Aynı zamanda, ortadan kaldırılması Çin, Hindistan ve Batı Avrupa'yı yenmenin yolunu açan en zayıf halka Rusya'dır .
Dünyadaki küresel durum aşağıdaki gibidir . _ Sosyal bir taraf var - bu, SSCB'nin ve sosyalist kampın
Soğuk Savaş'taki yenilgisi ve dünyadaki dünyanın en geniş kitlelerini şaşırtan , onları bir ilgisizlik, baskı ve kafa karışıklığı içinde bırakan çöküşüdür . Bu yönelim bozukluğunun arka
planına karşı , sosyal
programların kısıtlanmasında , siyasi özgürlüklere ilişkin anayasal güvencelerin kaldırılmasında ve benzeri şekillerde kendini gösteren, iktidardakilerin alt sınıfların çıkarlarına karşı geniş çaplı bir sosyal ve politik karşı saldırısının
işaretleri var. üzerinde . Dünya hızla polis, oligarşik ve sıradan insanlara düşman oluyor.
durumun içsel bir
entelektüel yönü de var - bu, daha önce
bahsedilen SSCB'nin yenilgisiyle birlikte Marksizmin bir entelektüel sistem olarak tasfiyesidir . Toplumu ve sorunlarını Marksist
tanımlama biçiminin gözden düşmesi, dünya çapındaki protestoların muazzam potansiyelini yeterli bir dilden ve dolayısıyla işlevsel bir
politik yöntemden yoksun bıraktı . Bu, baskı ve sömürü güçlerine keyfilik açısından en
geniş olasılıkları vererek insanlığı fiilen savunmasız bırakıyor.
Moderniteyi karakterize eden üçüncü yön ,
Yeni Dünya'nın (ABD) süper seçkinleri ile şu anda merkezi Batı Avrupa'da bulunan Eski Dünya arasındaki , Sovyet bloğunun siyaset sahnesinden çekilmesiyle
kışkırtılan çatışmadır . Amerika Birleşik Devletleri
için, geçmişin tüm zalim imparatorlukları için çok zor olduğu ortaya
çıkan tek darbeyle dünya hakimiyeti teoremini çözmek için eşsiz bir şans açılıyor.
Bununla birlikte, stratejik nedenlerle , Birleşik Devletler Eski Dünya'ya bir bütün olarak saldıramaz veya en müstahkem
bölgesi olan Avrupa'ya saldıramaz . Washington stratejistlerine göre İslam, sembolik olarak Eski Dünya ile eşanlamlı olduğu ve aynı zamanda onun en zayıf halkası olduğu için, ABD yönetimi tarafından düşmanın bir görüntüsü olarak seçilmiştir .
Amerika'nın İslam'a bir
medeniyet düşmanı olarak odaklanması, çok daha derin başka bir noktayla örtüşüyor . İslami teolojik ve siyasi
doktrin, aynı tevhid geleneğine sahip peygamberlerin
daha önceki
vahiyleri gibi , putperestliği , insana
zulmü, tefeciliği,
insanlar arasındaki ilişkilerde yalanı, toplumsal ve sosyal ilişkilerde yabancılaşmayı reddetme ideolojisi olarak dünyaya gelmiştir . ekonomik ilişkiler. Bu nedenle İslam
( ilk Hıristiyanların dini gibi ) dünya
zulmüne karşı bir direniş dinidir . Marksizm , büyük ölçüde , tarihsel ("tanrısal") düzenlilik kavramını formüle ederek tek tanrılı geleneğe zımnen atıfta bulunur.
Marksizm, proletaryayı,
ekonomik ve sosyal alanlarda burjuva-kapitalist ilişkilerin
ortadan kaldırılması yoluyla insanlığa kurtuluş getiren mesihçi bir sınıf ilan etti . Post-Marksist dönemde yeni " proletarya", uluslararası oligarkların ve özellikle Washington
yönetiminin arkasındaki emperyalist güçlerin öfke ve nefretinin odak noktası olan küresel Müslüman topluluk , ümmettir .
Söylenenlerin ışığında İslam bugün iki görevle karşı karşıyadır :
—
Amerika Birleşik Devletleri'nin planlama merkezleri ve ulusötesi şirketlerle işbirliği
yapan ulusal yönetimler, tüccarlar ve kurumsal din
adamlarının en
uyumlu kesimi karşısında "beşinci kol"dan kurtulun ;
—
küresel protesto hareketiyle temas kurun , böylece günah çıkarma gettosunu terk edin ve dünyadaki sıradan insanların çıkarları için mücadelenin öncüsü olarak manevi potansiyellerini gerçekleştirin.
Bunun için dünya İslam toplumunun tarihsel sürecin tek bir teolojik ve siyasi öznesi olarak konsolide olması ve kendisini siyasi teoloji diliyle ifade etmesi gerekmektedir . İnsanlığın kurtuluşu
için yeni bir entelektüel programın temeli haline
gelmesi gereken, tam da politik teolojidir ve Marksizm bunu birçok nedenden dolayı açıkça formüle edememiştir.
Doğu'yu saran ve Rusya'nın kalbine
yaklaşan jeopolitik
kriz bağlamında -Amerikalılar Transkafkasya ve Orta Asya'daki
eski SSCB'nin kilit bölgelerini ele geçirdiler- İslam
, stratejik ittifakın üçüncü bileşeni olmalıdır . Rus
yurtseverleri ve Avrupa solu. Eski Dünya'nın altyapısını yeniden
düzenleyebilecek ve birleşik gericiliğin güçlerine karşı yaklaşan dünya
savaşını kazanabilecek dönüm noktası olacak olan bu üçgendir .
Allah-u Ekber!
DÜNYA YANGIN İÇİNDE, İSLAM PROJESİ TEHLİKEDE
El-Kods Günü kutlamaları vesilesiyle Puşkin Enstitüsünde konuşma ( Şubat 1997).
formüle ettiğimiz konu, İslam'ın dünyadaki siyasi ve manevi kaderi için kritik , denebilir ki, kilit bir
konudur . Müslümanlar olarak, Müslüman politikacılar olarak ne istiyoruz ? Genel temel
tanımlar açısından değil , belirli bir siyasi ve tarihsel program
açısından . Bugün Müslümanların temel sorunu , temelinde birleşebileceğimiz ve her noktası altında hepimizin imza atabileceği bir siyasi ideoloji, siyasi tarihsel
proje eksikliğimiz olmasıdır .
, tarihi , Cenab-ı Hakk'ın
(ST) Adem'e yaratılışı sırasında koyduğu kaderin gerçekleşmesi için bir mücadele olarak görür . Pek çok Müslüman arasında öyle bir fikir var ki , İslam ,
bir kişiyi gücün kaderi, toplumun kaderi ile
ilgili temel endişe sorunundan kurtaran , yalnızca kişisel kurtuluşla
ilişkilendirilen, yukarıya yönelik bir tür dini bakış açısıdır . Bu elbette yanlıştır, çünkü Allah
" yeryüzünde bir adamı halife kılmıştır ." Belki de tam
olarak Rusçaya "vali"
olarak çevrilmeyen "halife" kelimesi , Allah'ın bir kişiye tarihsel bir görev, tarihsel bir bakış açısı
bahşettiği anlamına gelir . Hatırlayacağınız
gibi , böyle bir tayine itiraz eden melekler, insan faaliyetinin fırtınalı ve hatta
kanlı olacağı gerçeğine değindiler ve Cenab - ı Hak , “ Sizin bilmediğinizi ben biliyorum ” diye cevap
verdi . Bu valinin tarihsel gelişimdeki eylemi
İslami bir projenin varlığını düşündürmektedir
. İslami proje perspektifiyle doğrudan bağlantılı olan Yaum ul - Qiyama ” ( Kıyamet Günü) .Yüce Allah bizi bekliyor . Allah'ın vekiline şirk, putperest gelenekler içinde olan bir insanlık diyemeyiz ve artık insanların çoğuna hakim olan da bu devlettir . Vali , yalnızca İslami yönetimin himayesi altındaki insanlıktır . Belgeli
olarak inceleyebileceğimiz öngörülebilir tarihten itibaren , İslami yönetim her zaman şiddetli tartışmaların konusu olmuştur . Bugüne kadar devam ediyor ve Kutsal Kudüs mücadelesi
bunun bir parçası.
7 Şubat'ta Kudüs Günü'nü kutlayacağız . Sadece İslam tarihi ölçeğinde değil , üç bin yıllık ölçekte Kudüs'ün ne olduğu konusunda oldukça zayıf bir fikir var . Ehl -i Kitap onu nasıl değerlendiriyor ? Ne de olsa
Hıristiyanlar ve Yahudiler açısından da çarpık bir değerlendirme var . Kudüs bizim için neden bu kadar önemli ? Neden “Yaum ul-Vahda”
( Birlik Günü)? Her şeyden önce, Kudüs, dünyadaki
tek tanrıcılığın ilk siyasi başkenti olduğu için , aynı zamanda bir peygamber, kral, savaşçı, yani Davud olan Davud tarafından kurulmuştur. yüksek
kişiliğin tüm yönlerini birleştirdi . Ve yaklaşık aynı öngörülebilir zaman diliminde , bu başkentin antitezi ortaya çıktı -
karşıt projenin başkenti haline gelen
Ebedi Roma Şehri , saf şirk, insan-tanrıcılık, devlete tapınma. Ve bugün , iki bin yıl önce olduğu gibi , Roma ile Kudüs arasındaki
mücadele koşullarında
, pagan imparatorluk devletinin İslami yönetim iradesine karşı verdiği mücadele koşullarında yaşıyoruz . Bizim açımızdan
tarihsel sürecin anlamı ve içeriği İbrahim ( as ) 'ın mirası için verilen bir mücadeleden başka bir şey değildir .
bu mirasa itiraz eden iki taraf
var : Onu sahte
tarihçilik ve gerçek Müslümanlar aracılığıyla
sahiplenenler , bu mirasa, anlamında gerçek bir tarihsel hakka sahip olan
Millat Muhammed (AS), Millat İbrahim (AS) .
Bugün durum Müslümanların (bugün sayıları bir milyar olan ve elli ülkede çoğunluk olarak
yaşayan ve İslam toplumunun olmadığı neredeyse hiçbir ülke olmayan ) Müslümanların lehine değildir . Tek bir Kitabımız, tek bir manevi ve siyasi şartımız var
- Kur'an-ı Kerim, oldukça açık geleneklerimiz, açık yönergelerimiz
var ve yine de ne birlik ne de dayanışma var, en önemli
şey yok - belirli, temel görevler . Ve düşmanımızın böyle projeleri, böyle bir vizyonu var
. Son zamanlarda, tüm modern Amerikan siyaset
biliminin temelini oluşturan , belirli bir Samuel Huntington'ın kitabı yayınlandı . Beyaz Saray ve Pentagon'daki tüm analistler tarafından inceleniyor , bu kitabın adı "Medeniyetin çöküşü ve
dünyanın yeniden yapımı" ("Medeniyetler Çatışması ve dünyanın yeniden şekillendirilmesi "). Kitap, Batı ile İslam
arasındaki çatışmaya
adanmıştır ve İslam dünyasıyla yüzyıllar boyunca
İslam'ın içerdiği siyasi ve manevi potansiyeli kıracak şekilde İslam dünyasıyla çatışma
hattına ulaşmanın doğrudan
görevine işaret etmektedir , böylece dünya düzeni hiçbir alternatifi olmayacaktı, herhangi bir tehdit şeklinde hiçbir direnme iradesi yoktu . Kitap , askeri araçlarla , doğrudan şiddet
yoluyla , İslam'ın
dünyadaki gerçek köklerini kesmek gerektiğini söylüyor , böylece
sadece dağınık kitleler kalacak , en iyi ihtimalle İslam'ı kendi özel bir din olarak benimseyen ve dünya
düzenini kabul eden. sosyal, politik ve manevi düzeyde . Bugün modern Batılı siyasetçilerin görevi, dünyayı Müslümanların sonucunun
kaçınılmaz bir sonuç olma şansı olmayacak şekilde organize edilmesi gereken Üçüncü Dünya Savaşı'nın başlangıcına getirmektir
. Daha 1979'da başlayan bu hazırlık çerçevesinde , Müslümanlara karşı dünyanın tüm sıcak noktalarında , örn . _ Amerikan bombaları altında veya
onlardan ilham alan yapı ve güçlerin bombaları altında inançları uğruna can veren Müslümanların sayısı, Birinci Dünya Savaşı'ndaki kayıpların sayısına yaklaşıyor . Ve bu sadece savaşın kendisine bir yaklaşımdır .
Rusya'nın bu projedeki rolü nedir ? Batı açısından Rusya'nın bu perspektifte çok ciddi bir rol oynaması gerekiyor . Son iki yüz yıldır Batı, Rusya'yı Avrasya'nın derinlikleri üzerinde askeri kontrol için askeri bir güç
olarak bir araç olarak kullanıyor . En azından Peter ile başlayan ve aslında daha önce başlayan Rus politikası ,
Atlantik Batı'nın çıkarlarına hizmet etmekle bağlantılıdır . Burada Uralları ve Sibirya'yı içeren büyük bir Rusya'nın yaratılmasını kastetmiyoruz bile . Rusya'nın Kafkasya'daki sonuçsuz, maliyetli
sömürge savaşlarını ve İngiliz-Fransız emperyalizmi için ve 20.
yüzyılda İngiliz - Fransız - Amerikan emperyalizmi için en uygun koşulları yaratma görevi olan bir dizi Rus-Türk savaşını aklımızda tutuyoruz . Evet, bir noktada birçok kişiye Rusya emperyalist bir gücün çehresini değiştirmiş gibi geldi . 1917'de kendisini sömürgeci ve mazlum
halkların lideri
ilan etti ve özellikle geniş Müslüman kitleler arasında kendine özgü bir güven potansiyeli yaratmayı başardı . (O zaman, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, bunlar hala sömürge veya manda
altındaki ülkelerdi.) Devrimden sonraki ilk on yıl boyunca, Müslüman kitlelerin uyanışına yönelik , elbette,
Rusya'nın içinde değil , dışında, gerçekten belli bir hareket vardı. o . Ancak savaş sonrası Sovyetler Birliği, böylesine devrimci bir kurtuluş rezervi yaratma
girişiminden fiilen
tamamen koptu . 1945'ten sonra Sovyetler Birliği tamamen sömürgeci bir pozisyon aldı ve aslında Soğuk Savaş'taki yenilgisini tam olarak açıklayan şey bu . Aslında durum
çok basitti. Dış ekonomi politik ile uğraşanlar için , kapitalist ülkelerde sermayenin harcama kısmının pratik olarak gayri safi
ürünle, yani bu ülkeler ürettikleri kadar hayatlarını harcıyorlar. Ancak belirli bir ülke bir milyon dolar ürettiyse
ve bir milyon dolar harcadıysa, bu, gelecek yıl fiziksel
olarak var olamayacağı , ekonomisini yeniden
üretemeyeceği anlamına gelir . Bu da, ürettiği ürünün bir
kısmının “üçüncü dünyada ” üretilen orantısız miktarda mal ve hizmet için şantajla
alındığı anlamına gelir . Sovyetler Birliği'nin Batı'ya teslim olmasının özü , Sovyet seçkinlerinin Batı için ortak tabanı daraltan bu soygunu kamplarında taklit etmeye değil
, bu üssü birleştirmeye
çalışmak için bu soyguna katılmaya davet edilmesiydi
. belirli
teknolojileri, lisansları ihraç eden ve
karşılığında büyük miktarda gerçek hammadde, hizmet, emek vb . alan en
gelişmiş devletlerden biri olmak . Sovyet seçkinleri
bunu kabul etti ve elbette
aldatıldı. Rusya
ile Batı arasındaki ilişkilerdeki siyasi
krizin özü , tam
da bu aldatmacada yatmaktadır. Ek olarak, bugün hem
yurtdışında hem de Rusya'da faaliyet gösterdiğimiz alanı anlamak
için bu üçgeni - Batı - Rusya - İslam'ı açıkça hayal etmeliyiz .
Bugün Rusya'yı yöneten mali sermaye , Batı'nın çıkarlarıyla , Atlantik toplumunun çıkarlarıyla çatışıyor , çünkü Rusya'nın mali sermayesi suç sermayesidir
. Suç sermayesi olarak da Batı sistemi üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir . Bugün Rusya'nın Batı'dan izolasyonunun yeni bir aşaması başlıyor . Rusya'nın kuşatılmasında yeni bir aşama başlıyor . Bu koşullar altında , Rusya'nın
kapılarını açmak için başlangıçta onu kozmopolit bir sermaye haline getirmek isteyen Rusya'nın mali sermayesinin temsilcileri, Rusya
ile Batı arasındaki engelin tamamen ortadan kalkması koşullarında ne ne siyasi ne de toplumsal bir yer, aslında bireyler olarak gelecekleri yoktur . " Finansal sermayenin"
temsilcilerinden bahsettiğimizde , kendi
kaderleri ,
kariyerleri ve etki çevreleri olan birkaç yüz
kişiyi kastediyoruz . Ve her biri Interpol'ün dikkatini çekiyor . Bugün Rusya'yı kendi kurallarına göre oynayan oldukça kapalı bir organizma haline getirmek için bazı adımlar atılıyor ve bu amaçla sözde Müslüman kartı
oynanıyor.
Sözde “Büyük Hazarya” projesi ayrıca not edilmelidir . Bugün Rusya , gerçek bir siyasi yeniden doğuş tehdidiyle karşı karşıya , teknolojik olarak bazı yönlerden 7-10 . Türk kitleleri. Bugün , bu imparatorluğu
kendi üzerine kapatan Yahudi seçkinlerin onu ulusal-yurtsever büyük güç sloganları altında
yöneteceği benzer
bir devlet yaratma projesi var . Bu projeyi hayata
geçirmek için öncelikle Müslümanları
Rusya'nın siyasi alanından dışlamak , fiziki olarak Rusya sınırları dışına çıkarmak gerekiyor . Ve sadece onları
geri çekmekle kalmayın, çünkü Rusya sınırlarının dışına çekilir ve yeni güç merkezlerine, yeni inisiyatif
merkezlerine dönüşürlerse , bu hiçbir şekilde bu projeye uymayacaktır . Bu, Rusya'nın tüm Güney Kutbu topraklarında modern Afganistan'a benzer bir
şey yaratma görevi olduğu anlamına gelir , yani. istikrarsızlık alanı , partiler
arası, klanlar arası, gruplar arası çatışmalar
alanı , bölge felç
olacak ve meyvesiz kan dökülmesinde tutkulu manevi potansiyelini kendisi yok edecek şekilde . Afganistan'da olanın , Tacikistan'da yapılanın aynısının
tüm güney kutbu boyunca
düzenlenmesi planlanıyor . Günümüzde sıcak noktaların oluşturulması
ve kullanılması için belirli bir teknolojinin
geliştirildiği söylenebilir .
Bir sıcak nokta felsefesi var . Tüm sıcak noktalara bakarsak ve bunlardan en az 20 tane var ve belki de daha fazlası var, tüm bu sıcak noktalarda çatışmanın fiilen Müslümanlara daha aktif
küfür tarafı ( inançsızlık tarafı) tarafından empoze
edildiğini göreceğiz
. provokasyonlar yaparak, Müslümanların siyasi olarak aktif kesimini doğrudan sahneye çekerek ve ardından iyi uygulanmış teknolojik darbeler indirerek durumu bir çatışmaya götürmek
için inisiyatif aldı . Burası Bosna ve Keşmir, burası Endonezya , burası Güney Filipinler. Burası Tacikistan ve burası
Çeçenya. Bu dizide Müslüman soykırımının devam ettiği unutulmuş diğer sıcak noktalar
sıralanabilir . Bunların arasında Burma, Hindistan ve diğerleri,
Hartum hükümetini istikrarsızlaştırmaya yönelik bir savaşın olduğu Sudan'ın güneyindeki Mağrip'ten bahsetmiyorum bile . Dünya yanıyor. Ancak asıl sorun, bu sıcak noktalarda devam eden sürecin Batı'nın analistleri ve planlamacıları tarafından empoze edilmesi , konferanslar düzeyinde
değil , fiilen ilerleyebilecek gerçek bir uluslararası İslami merkezin olmamasıdır.
gerçek liderlik. Çünkü dünyanın siyasi haritasıyla nereye gitmek istediğimize, ne yapmak istediğimize dair gerçek bir
anlayış yok .
Bu bağlamda , 70'lerde başlayan Tacik İslami direniş
hareketinin temel hataları not edilebilir . Görünüşe göre 1991 yılına gelindiğinde, iktidarı almak ve egemen bir İslam
cumhuriyeti yaratmak için koşullar oluştuğunda , zaten 10-15 (yıl?? - Corr .) mücadele, belirli bir siyasi ve analitik deneyim vardı . Ama ne yazık ki, Tacikistan'da iç savaş başladığında , İslami Rönesans Partisi hem entelektüel,
hem psikolojik hem de siyasi açıdan neredeyse çaresiz kaldı
. Bu , cumhuriyetin egemenliğinin uygulanmasını planlayan
Tacik aktivistlerin bunu yakın zamanda geçirilen Olağanüstü Hal Komitesi
açısından düşünmelerinde de ifade edildi ( öyle
dediler : “ Artık Devlet Olağanüstü
Hal Komitemizi yapacağız”). . Komünistlerin
kovulmasını ve demokratik egemenliğin gerçekleştirilmesini temel görev olarak
görüyorlardı . Batı Mason kulüplerinde uygulanan ve İslami Rönesans Partisi'ne
çalışan bir eylem modeli olarak sunulan oyunlar oynadılar . Azadi Meydanı'nda, Özgürlük Meydanı'nda buldozerle yıkılan ve üzeri brandayla örtülen Lenin anıtının ayaklarına Gorbaçov ve Yeltsin'in portrelerinin
nasıl yapıştırıldığını ve Rusya'nın üç renkli
bayrağının dikildiğini çok iyi hatırlıyorum . Ve insanlar bu iki portreye yönelerek topluca
dua ettiler çünkü. kıble tam da bu anıtın yönündeydi . İslami Diriliş
Partisi ile ittifak yapan Demokratlar mitinge
etkili bir şekilde liderlik etti. Mitingin ikinci gününde bölgelerden gelen Müslümanların konuşmalarına
“Bismi -
llahi-rrahmani-rrahim” diye başlamaları zaten yasaktı !
Anlatılan olaylardan beş yıl sonra Tacikler arası müzakerelere katıldığımda , Tacik muhalefetinin liderliğinin o dönemde yapılan bu korkunç , hatta canice hatalardan hiçbir ders
almadığına ikna
oldum . Ama o zaman, Çeçen İçkerya Cumhuriyeti'nin bugün iki yıllık kanlı bir mücadelede başardığını , Tacik kardeşler 92'de bu şekilde gidebilseydi iki yıl ve o kadar kanlı
olmayacak şekilde başarmanın koşulları
zaten vardı . Bugün Tacikistan'da bir mücadele var , ancak
Çeçen İçkerya Cumhuriyeti'nin ikinci cumhurbaşkanı Zelimkhan Yandarbiev'in haklı olarak
söylediği gibi : “ Tacik muhalefetinin liderleri, Tacikistan'ın istediği topraklarda değilse
nasıl bir zaferden bahsedebiliriz? Mücahidler savaşır ve ölür” , eğer Tahran'da veya
Peşaver'deyseler ve Mücahidler Duşanbe'nin eteklerindeki Garm bölgesinde savaşıyorlarsa, eğer Tacik liderler Moskova'ya, "President Hotel" e gelip konu hakkında konuşmak için geliyorlarsa . Rus "küfrünün" liderleriyle eşit bir zemine sahip ve muazzam siyasi
zirvelere ulaştıklarına inanıyor musunuz ? President
Oteli'ne yapılan bu ziyaretin bedeli Tacikistan dağlarında savaşan ve can veren kardeşlerimizin kanlarıyla karşılandı . Tanrıya şükür Çeçenya'da süreç farklı ilerledi. Birçoğu
Çeçenya'daki savaşın bir cihat olmadığını ,
bunun bir hizipler savaşı , klanlar çatışması olduğunu söylüyor , böyle bir konu 1995'te Suudi Arabistan'da Çeçenya konulu bir konferansta tartışıldı . Tüm bu konuşmaların
anlamsız, provokatif,
cehalete, tamamen tarih bilgisizliğine dayalı olduğu su götürmez bir şekilde söylenmelidir . Ne yazık ki , bireysel olarak Çeçenler bile bu savaşın bir tür mafya, suçlu, ekonomik özü hakkında
konuşmalarına izin veriyor. Bunu 80'lerde söylemeliyim . İslami bir projenin parçası olarak ve Rusya'ya karşı 300 yıldır devam eden tüm Çeçen- Dağıstan savaşının bir devamı olarak adım
adım Çeçen egemenliğinin
gerçekleştirilmesi için mücadele eden bir grup oluşturuldu . Bugün Çeçenya liderlerinin yaptığı şey, İmam
Şamil'in, Şeyh Mansur'un, bu mücadeleyi tam da bu biçimlerde yöneten tüm büyük liderlerin konumunun devamıdır . Ancak, İçkerya'nın ilk
cumhurbaşkanı Dzhokhar Dudayev'in kişiliği olmasaydı , tüm bu
entelektüel çabaların başarılı olması pek olası değil , çok derin bir taktikçi, ancak bir taktikçiden daha
fazlası , özgürlüğün korkunç enerjisinin taşıyıcısı , korkunç bir pasif şarj Bu aynı zamanda alışılmadık derecede esnek ve kurnaz adam , Moskova'nın siyasi elitinin belirli bir
bölümünü Çeçenya'nın Birliğin yeniden canlanmasının ve bir birliğin statüsünün destekçisi olduğuna ikna etmeyi başararak Çeçenya için birkaç yıllık sükuneti kazanmayı başardı. cumhuriyet. Aynı zamanda Demokratlarla oynarken , 1992'de
Moskova'daki bir dizi etkili general ve politikacıya Çeçenya'nın bir tür
kırmızı sempatisi olduğunu açıkça belirtti , hatta parti kartını gizlice bir yerlerde sakladığına dair söylentiler yaydı .
Dolayısıyla İslam dünyası,
Batı ile barış içinde bir arada yaşama umuduyla iç ilişkilerini düzene sokup
pohpohlarken , onu yok etme çalışmaları şimdiden tüm hızıyla sürüyor . Tüm ümmeti birleştirebilecek tek bir
İslami projenin geliştirilmesi kolay bir iş değil, ancak hayatta kalmak için tek şansımız bu.
Bu projenin geliştirilmesi ve uygulanması , tüm
Müslümanların imzalayabileceği anlaşmaların
kabul edilmesi temelinde anlaşmazlıkların üstesinden gelinmesi Rusya'nın katılımı olmadan imkansızdır , çünkü Rusya'nın
çoğu tarihi bir İslam bölgesidir ve bundan bahsedemeyiz . özellikle Rusya'da İslam hızlı bir canlanma sürecinden geçtiği için, onu
kilit bir halka olarak dahil etmeyen İslami bir proje.
I.V.'nin ölümünün 50. yıldönümünde . stalin
GERİLİM BİÇİMİ OLARAK STALINİZM
Çağdaşlarımızın çoğu için Stalinizm, " dünün " insanları - toplumun düşük gelirli katmanlarından yaşlı insanlar veya neden bahsettiklerini anlamayan genç marjinaller şeklinde ortaya çıkıyor . Böyle "iyimserlere", gerçek Stalinizmin
bugün bizi her yönden, başta sözde
"reformlar" olmak üzere çevrelediğini söyleyin, buna inanmayacaklar!
Ama gerçek daha
da inanılmaz - belki de küresel ölçekte Stalinizm'in dönüşünün eşiğindeyiz . ..
1917'de benzeri görülmemiş bir olay gerçekleşti : Rus İmparatorluğu
topraklarında, küresel tahakküm ve sömürü yapısının ayrılmaz bir parçası olan seçkinler sistemi bir darbede yıkıldı . Bu büyüklükte bir girişim daha önce sadece 1789 Fransız Devrimi'nde
gerçekleştirilmiş , ancak başlangıcından sadece yirmi
beş yıl sonra monarşist
bir restorasyonla sona erdiği için tamamlanamamıştır
. Aristokratların
giyotinde toplu infazları, aslında , sınıf
ayrıcalıklarını silah zoruyla savunmaya hazır olmayan soyluların yalnızca en pasif liberal kesimini etkiledi . Sonuç olarak, restorasyondan sonra, Fransız yönetici sınıfı , bir tür modernizasyon yeniden
yapılanmasından geçen Napolyon adayları ve en büyük burjuvazi
pahasına yalnızca güçlendi ve genişledi .
Rusya'da geleneksel yönetici sınıfın yenilgisi geri döndürülemez hale geldi . Rus Bolşevik projesinin karşıtlarının
(Zbigniew Brzezinski gibi) Rusya'yı “kara delik”
olarak adlandırdıklarında akıllarındaki şey budur : Devasa bir ülke sistemden çıktı ve 1917'den sonra sahipleri (her kimseler) artık sisteme dahil değil. ve son birkaç yüzyılda şekillenen dünyaya hükmeden düzene asla geri dönemeyecektir .
Sisteme indirilen darbe o kadar güçlüydü ki , Romanovların çöküşünden en az on beş yıl
sonra (1933'e kadar), devrimin SSCB'den
ayrılması ve
kapitalist rejimlerin düşmesi ihtimali , en
azından Kıta Avrupası'nda kaldı. Ancak bu olmadı , çünkü Bolşevik partisinin (bir tür neo-Jakobenler) iktidara gelmesinden tam anlamıyla birkaç yıl sonra , devrimci Leninizm, karşı-devrimci Stalinizm tarafından şiddetli bir iç mücadelede yenildi . Stalin'in adıyla ilişkilendirilen bu ad , fenomenin özünü en doğru şekilde yansıtıyor , ancak çağdaşlar onu Fransız devrimci tarihinden ödünç alınan kavramlarla tanımlıyorlardı : Girondinizm, Thermidor, Bonapartizm, vb. Geçmiş
devrimci girişimlerin tipik özelliği olan tutku ve gericiliğin düşüşünün tüm özelliklerini kendi içinde genelleştiren Stalinizm, aynı zamanda temelde yeni bir fenomeni temsil ediyor.
Lümpenleştirilmiş küçük burjuvazi , proletarya diktatörlüğü
sloganları altında Rusya'da iktidara geldi ve dünya toplumsal
güçlerinin uyumundaki küresel değişikliklerin habercisi oldu
.
Devrimlerin sonunda, lavlar ateşin üzerinde katılaştığında, herkesin devrimi bir karşı-devrime
dönüştüğünde ortaya çıkan ayrıcalıklı plebler kadar her şeyi cinayetle çözmeye daha
yatkın, daha pratik
ve daha alaycı insanlar yoktur.
herkese karşı
birkaç ” - ünlü Fransız-Rus yazar Victor, "Yüzyılın Gece Yarısı" romanında Serge'yi 20'lerin sonlarında -
30'ların başlarında Rusya'da olanları böyle
tanımladı. Sovyet edebiyatının kendisinde, Leninizm ve Stalinizmin karşıt güçleri , N. Ostrovsky tarafından yaratılan Pavka Korchagin ve Mayakovsky tarafından Pierre Prisypkin'in son derece yoğun iki imgesinde somutlaştırıldı . Sovyet
tarihinin modern araştırmacılarından birinin belirttiği gibi , Stalin
dahili olarak Prisypkin'in dünya görüşüne yakın pozisyonlarda durdu, ancak böyle bir " kaynak " ile iç ve dış tehditler karşısında gücü korumanın imkansız olduğunu anladı . Bu nedenle , "Korçaginleri" yanıltan ve onları bir seferberlik
potansiyeli olarak kullanan retorik ve politik teknolojilere güvenmek zorunda kaldı . Bu retorik,
dünya sol hareketini uzun süre
aldattı , hatta SSCB'de Sovyet iktidarının yozlaştığına şahsen ikna
olmuş Batı kapitalizmine karşı direniş liderleri bile bu konuda
sessiz kalmayı ve Stalinist aldatmacaya katılmayı gerekli
gördüler . çünkü dünya devriminin başka bir siyasi
temeli olmadığına inanıyorlardı . Buna inanan
Troçki bile _ _ _
SSCB'nin varlığı ne pahasına
olursa olsun savunulmalıdır
, çünkü Stalinist rejime rağmen o hala bir işçi ve köylü devletidir . Stalin'in "Termidorcu-Bonapartist karşı-devrim"inin en derin
eleştirmeni olan o bile , bunun temel Marksist-Leninist proje çerçevesinde sadece bir geri dönüş, bir enerji düşüşü veya kötü huylu bir tümör olmadığını tam olarak anlamadı . ama ana hatlarını ancak şimdi tahmin
etmeye başladığımız yeni bir dünya düzeninin hazırlanması hakkında : küresel post-demokratik çağ. Proletarya
diktatörlüğü sloganının yalnızca " dünya oligarşisinin demir topuğu "nun habercisi olduğu bir dönem.
rehberlik eden , eski siyasi silah arkadaşlarını yok eden ve ideolojiden
arındırılmış bir lümpeni iktidara getiren,
yapısında alaycı ve kibirli bir bürokrat haline gelen , yalnızca kendi maddi
tüketiminin kapsamını genişletmekle ilgilenen neydi? Bize göre, Stalin'in içsel psikolojik baskın yönü , yarın, yarından sonraki gün , vb. Var olma
garantisi olan dünya sistemine girme arzusuydu . Sadece zorla yapılabilecek tam üye olarak girin . Stalin, bir tür proje muhafazakarlığı ile karakterize edilir - ülkesindeki sosyal tabakalar arasında ve dünyanın siyasi haritasındaki devletler arasında , bu planlardan kaçmanın imkansız olduğu bir ilişki modeli oluşturur
. 1949'da şekillenen tam ölçekli
Stalinizm rejiminin
yapısı böyledir . Roosevelt ve Churchill'in katılımıyla oluşan "Yalta" dünya düzeni böyledir .
Tükenmez insan ve maddi kaynaklara dayanan , dünyayı yöneten bir üçlü
hükümdarlık olan Stalinist projenin içsel acısını ortaya çıkaran Yalta'dır . Bazı üniversiteli dünya firavunu.
Stalinizm (savaş komünizmi değil !) , ana motoru kozmik
ölçekte süper projelerin uygulanması olan bir tüketim
sonrası ekonominin ana hatlarını yarattı . Sanayileşme, büyük inşaat
projeleri, atom bombası, uzay - dünyanın doğasını değiştiren
Stalin'in piramitleri. Bunlar , bazı
fütürologların görüşüne
göre yarının küresel oligarşik ekonomisinin özellikleridir . Stalin , kalıtsal iktidar devrine inanmıyordu
, mevcut epigonların yaptığı gibi , BDT'nin genişlikleri boyunca paltosundan sallanan Vasily veya Svetlana'yı siyasi halefleri olmaya hazırlamadı . Sürekliliğin akrabalarda değil , onun için mistik, hatta fetişist bir anlamı olan aygıtta olduğuna inanıyordu . Cihazın, nesilden nesile gerekli personeli seçen, kendi kendini yeniden
üreten bir model olması gerekiyordu .
tahmin ettiği gibi Rusya içinde bu , ideolojik partiokrasinin sona ermesine ve kusurlu sömürge biçiminde kapitalizmin yeniden
kurulmasına yol açtı . Bununla birlikte, küresel süreç ölçeğinde , Stalinizm, burjuvaziye karşı Marksist muhalefetin sonunu değil , üretim araçlarına (proleter, girişimci) yönelik geleneksel tavrın kaybettiği
bir burjuva sonrası toplumun başlangıcına işaret ediyordu. küresel ölçekte anlamı ve gücü , uluslararası
bürokrasinin ve dünyanın her yerinden devşirilen ulusötesi mafyanın
ellerindedir... her
yerde bulunan aynı lümpen .
İLK VE
SON
karşı mücadele, kızıl bayrakların altından yeşil
bayraklara kaydı .
İslam gayri resmi bir kavramdır . Siyasi
tabanı İslami bir cadde, bir milyar nüfuslu , öyle ya da böyle bu projeye dahiller . Kendilerini Müslüman olarak tanıdıkları için dahil ediliyorlar, namaz kıldıkları için dahil
ediliyorlar , çünkü Kuran'da İslam toplumu dünyanın merkezine yerleştiriliyor , Allah böyle buyurduğu için . Bu, bugün, Marksizmin siyasi ölümünden sonra , ana enternasyonalist siyasi doktrin olan ve on dört asırdır yapıldığı gibi, adalet ilkesinde, ezilenlerin ve dezavantajlıların
korunmasında ısrar etmeye devam eden gayri resmi
bir güçtür
. , tiranlığa muhalefet üzerine.
Bolşevikler , " Hiç olan her şey olacak" diye şarkı söyledi. Kur'an -ı Kerim'de "Son
gelen ilk olacaktır " diyor . Büyük Ekim Sosyalist
Devrimi'nin yıl dönümü olan 7 Kasım'da , Moskova'daki
Karl Marx anıtında toplanan geriye kalan Rus Bolşevikleri , Müslümanların Amerikan emperyalizmine karşı mücadelesiyle dayanışma içinde olduklarını
ifade ettiler ve şu anda yapabilecekleri tek şey
bu dayanışma . Aynı günlerde Beyrut'ta
düzenlenen Dünya
Küreselleşme Karşıtı Forum'da delegelerin büyük çoğunluğu İslam ülkeleri ve örgütlerini temsil ediyordu
.
İslam'ın ruhani liderleri bugün Ekim davasının ana mirasçılarıdır ve bin Ladin, Lenin gibidir . Bu nedenle, Ekim
yıldönümü günlerinde sözü Rus İslam ve küreselleşme karşıtlığı
ideologları arasında belki de en parlak kişi olan Rusya İslam Komitesi
Başkanı Haydar Cemal'e vermeye karar verdik .
"Expert" muhabiri, kendi kırılgan dünya
görüşüne fazla zarar
vermemek için , ülkenin önde gelen İslam uzmanlarından
birini Cemal ile bir sohbete katılmaya davet etti . Reddetti: "Ben bir analistim ve Geidar bir vaiz ve diyalog kurmamız pek olası değil ." Muhabir tek başına gitti ve evet,
gerçekten de Haydar Cemal'in Federasyon Konseyi ile birlikte tüm
Devlet Duması'ndan belki de daha fazla karizması ve belagati olduğundan emin oldu . Kavramsallık ve
mantığa gelince , yargılamak okuyucuya kalmıştır. Sadece dört saatlik iki turlu bir sohbetten sonra her
birimizin kendi dünya görüşümüzle ayrıldığımızı not edeceğim . Kimse incinmedi.
Elit ve sokak
Sizce şu anda dünyada neler oluyor
: teröre karşı küresel mücadele mi, medeniyetler savaşı mı , zenginin fakire karşı savaşı mı, yoksa ne biri, ne diğeri, ne de üçüncüsü?
11 Eylül olaylarının üzerinden
iki ay geçti ve
bunun İslam dünyasının ABD'ye karşı düzenlediği bir
savaş eylemi olmadığı giderek daha fazla insan tarafından anlaşılıyor . Bu , İslam dünyasının
Batı ve Amerika Birleşik Devletleri ile derin bir çatışma halinde olmadığı anlamına
gelmez , ancak bugün İslam dünyasının henüz entegrasyon derecesine ulaşmadığı oldukça açıktır . Böylesine büyük çaplı bir savaş ilan etmek için siyasi iradeyi tek bir yumrukta toplayan yetişkin
bir özne .
Rusya'da İslam dünyası hakkında konuştuklarında , ona karşı iddialarda bulunduklarında veya tam tersine onu övdüklerinde, Mübarek'i , Müşerref'i, Hatemi'yi , Cezayir cuntasını falan kastediyorlar . Ancak, tüm bu insanlar gerçekten sadece uşak ve bu bölgedeki uluslararası kuruluş adına
bakıyorlar . Ve İslam cemaattir, bunlar camilerin
etrafındaki cemaatlerdir
, bunlar siyasi yapılardır, çoğu şeyh, cumhurbaşkanı,
başbakan unvanlarını taşıyan bu nazırlar tarafından kanun dışı ilan edilmiştir . Aslında İslam gayri resmi bir kavramdır . Siyasi temeli, sözde İslami sokak, kendi işleriyle meşgul olan - ailelerini beslemek, geçim
kaynağı bulmak , ancak bir şekilde bu projeye dahil ediliyorlar . Kendilerini Müslüman olarak tanıdıkları ve diyelim ki gün içinde
, en azından namaz kıldıklarında birkaç bakış attıkları ve büyük bir projede yer aldıklarını ve Kuran'da İslam
toplumunun en üst sıralarda yer aldığını hatırladıkları için zaten dahil edilmişlerdir . dünyanın merkezi , çünkü Allah öyle diyor . Bu, bugün, Marksizmin siyasi ölümünden sonra , ana enternasyonalist siyasi doktrin olan ve on dört asırdır yapıldığı gibi, adalet ilkesinde, ezilenlerin ve dezavantajlıların korunmasında
ısrar etmeye
devam eden gayri resmi bir güçtür . , tiranlığa
muhalefet üzerine.
Ancak bu iddialar, 11 Eylül bombalı saldırılarının "İslami" versiyonunu çürütmeye yetmiyor .
- Daha yeni başladım. Her şeyden önce, 11 Eylül'e kadar, Arap seçkinleri ABD ile bir çatışmaya kesinlikle ilgisizdi , çünkü işler yakınlaşmaya, Filistin meselesinde Amerika'nın konumunu düzeltmeye doğru ilerliyordu . Birkaç gün önce (Eylül başlarında) Arafat, Bush'la bir
telefon görüşmesi yaptı ve Bush, Amerika'nın bağımsız bir Filistin devleti kurma konusunda tam işbirliğini garanti etti ve İsrail'in
konumunu egemenliği , Filistin için tam egemenliği kabul etmeye zorlayacaktı .
- Petrol şeyhlerinin petrol fiyatlarını yükseltmek ve genel olarak
nüfuzlarını artırmak için Amerika'ya saldırılar düzenleyebilecekleri yönünde öneriler var .
— Böyle bir spekülasyon son derece saçma ve bu zaten düşen fiyatlar ile
kanıtlanmıştır . Mevcut savaş, paradoksal bir şekilde,
yalnızca enformel İslam'a, İslami sokağa yardım ediyor, çünkü yeniliyor ve böylece pekiştiriliyor. Aynı
zamanda, Arap müesses nizamının pozisyonuna da güçlü bir darbe indirilir . Dengesini bozuyor.
- Sokak sağlamlaşıyor, seçkinler istikrarsızlaşıyor. Bunun gibi?
“ Sokak Amerikan karşıtı , düzen Amerikan yanlısı, kuyruk sallıyor. Bir boşluk var . Ve rejimler
çoktan sarsıldı. Bu
Pakistan'da bariz
, ancak aynı tema diğer ülkelerde de daha az açık değil . Mısır'da , örneğin Suudi
Arabistan'da . Küçük devletlere gelince, onlar sadece Suudi hanedanının istikrarının bir işlevidir .
Suudi rejimini tehdit eden bir şey var mı ?
- Kesinlikle. Şu anda gözaltında tutulan yaklaşık yedi yüz bilgili din adamı var . Ve merkezi Londra'da olan güçlü bir muhalefet var . Fundamentalist Müslümanlar, hanedanı hain bir rejim olarak görüyorlar. Buna ek olarak, hanedanın her yıl milyonlarca
Müslüman tarafından Hac sırasında ziyaret edilen iki kutsal yer olan Mekke ve Medine üzerindeki kontrolü gasp etmesinden mutsuz olan tüm İslam dünyasından gelen baskı var .
Prensip olarak , Suudiler devasa Amerikan yardımı, sürekli devasa CIA desteği ve ABD askeri garantileri ile hayatta kalıyor . Bu olmasaydı, onların varlığı sorusu uzun zaman önce gündeme
gelirdi. Şimdi ne olduğuna bakın : Amerikalılar, tüm
Müslüman ve Arap rejimlerle ilişkilerin tonunu keskin bir şekilde keskinleştiriyor . Amerika'nın Filistin konusundaki tutumu keskin bir şekilde sertleşti , bu yüzden İsrail
seviniyor. Arafat alenen kan bağışlamak zorunda
kalır . Yani bu Arap
rejimleri için büyük bir talihsizlik.
Üstelik tüm paraları Amerikan bankalarında
. Suudi petrodolarları ( bir trilyondan fazla) dondurulabilecek dev yatırımlara bağlı . İran Şahının parası nerede ? Donmuşlar . Saddam
Hüseyin'in hesapları nerede? Donmuşlar . ABD, kendilerine emanet edilen fonları basitçe geri alıyor . Arap rejimlerinin zor
kazanılmış paralarını riske atabileceklerini söylemek genellikle aptalcadır . Fiyatlara gelince, politik olarak at sırtında olduğunuzda ( Arapların İsrail'e başarılı bir şekilde saldırmasından sonra 1973'te olduğu gibi ) zam yapılabilir ve şimdi herkesin size bağırıp yaramaz bir kedi, ıslak
yer bezi gibi vurduğu şimdiki gibi değil. sana derler ki: seni orospu çocuğu , ama yarın kulelerini işgal edeceğiz. Her petrol kuyusunda bir tabur denizcimiz olacak.
" Ya sadece dene derlerse." Belki o zaman sokak onlara gelir ?
“Gerçek şu ki, halk şeyhlerin arkasında değil . Halk sadece rejimlerini yıkmayı düşünüyor . Arap ve genel olarak İslam dünyasındaki durum Rusya'da 1916 yılına denk gelmektedir . Ve kalıcı olarak. Yaklaşık olarak halk o zamanlar Nikolai Romanov'un arkasında durduğu gibi, tüm bu petrol şeyhlerinin de arkasında duruyorlar . Bu nedenle Nikolai Romanov ile aynı
manevra özgürlüğüne sahipler .
daha ilginç . Ne de olsa Amerikalılar , bu rejimleri duvara sıkıştırmak için kasıtlı olarak Arap ülkelerindeki siyasi durumu istikrarsızlaştıracaklar .
- Size göre bunlar onların yandaşları ve
gözcüleridir . Neden duvara yaslanıyorlar ?
“Çünkü Amerikalılar, küresel bir çatışma çerçevesinde , uluslararası hukukun tüm tüzel kişiliklerinin eninde sonunda çökmesine izin vermenin daha iyi olacağına
inanıyorlar ve sokakla yüz yüze bırakılmaya hazırlar . Çünkü sokağın
ne bir güç kaynağı ne de diplomatik bir kaynağı var . Sokak silahlı kuvvetlere komuta etmez
. İktidarı ele geçirebilecek klanlar da ne kendi aralarında ne de komşu ülkelerle anlaşamazlar . Nitekim
İslam'da ortak
bir hükümet, hilafet imajı verecek katı partiler üstü bir yapılanma yoktur . O yok. Yani İslam'ın konusu sanaldır. Batılı siyasi teknoloji uzmanları bunu çok iyi biliyorlar , dolayısıyla İslami devrimlerden korkmuyorlar . Şimdi örneğin Pervez Müşerref Pakistan'da süpürülecek
ama Pakistanlı
Müslümanlar bundan sonra nasıl hareket edecek?
Mevcut muhalefet grupları ( üç tane var ), çeşitli nedenlerle , iktidarı elden çıkarabilecek
ve devrimin sonucunu çıkarabilecek Jakoben kulübü veya Bolşevik partisi rolünü
oynayamıyorlar . İşte bu noktada dışarıdan müdahale
gerekir. Hindistan müdahale ediyor . İyi nedenleri olacak : komşu bir nükleer ülkedeki istikrarsızlık, kendi güvenliğine yönelik bir tehdit vb .
Müttefik Pakistan'ın siyasi haritadan kaybolması Çin için korkunç
bir darbe olacak , düşman güçler tarafından tamamen kuşatılması anlamına gelecek . Karışıklık böylece Avrasya boyutu
alacak ve Amerika
hakem olacaktır . Tüm siyasi temettüler onun kumbarasına gidecek . Aynı şey herhangi bir ülkedeki
herhangi bir durum
için de geçerlidir. Müşerref, dolambaçlı, uyum sağlayan , yine de bir şeyleri erteleyebilir , bir şeye karar
verebilir , diplomatik otoritesini belli bir teraziye koyabilir , Rusya veya Çin ile bir anlaşmaya girebilir , Amerika'nın baskısını bir nebze olsun hafifletebilir. Sokak bunu yapamaz . Bu ,
1818'de İtilaf'ın Rusya'yı nihai olarak kabul ettiği ve on dört gücün
müdahalesine başladığı kaosun aynısı . Ancak Lenin , çok yönlü savunma kuran Rusya'da sona erdi . Ve eğer
Lenin orada olmasaydı , hem Odessa'dan Yunanlıların hem de Arkhangelsk'ten İngilizlerin birkaç hafta
içinde Moskova'ya ulaşacakları açıktır .
Kaos, uygun bir kontrol nesnesidir
- Yine de, bence, milyar dolarlık bir “sokak”ı
doğrudan kontrol altına almaya
çalışmak için çıldırmak gerekiyor.
- Öfkeli bir sokak kaosa sürüklendiğinde, tüm
Brownian hareketine
rağmen yine de çok iyi kontrol edilir. 1717'de Alman Genelkurmayı neden Ekim harekâtını Bolşeviklere yaptıracak kadar ileri gitti ? Bolşeviklerin , kendileri için Kerenski'nin zayıf, etkisiz yönetiminden çok daha iyi olacak bir Brown kaosu kışkırtacağını ciddi ciddi düşündüler . Ancak
Bolşevikler , etraflarındaki bu kaosu istikrara kavuşturan eksen oldu .
Ve bu, Alman planlarını, yani sonuç olarak Brest-Litovsk projesini (anlaşma) bozdu ve Bolşeviklerle ilgili tüm menfaatlerin
sıfır olduğu ortaya çıktı. Ancak Brownian kaosu ortaya çıkmış olsaydı - Kerensky süpürülüp götürülürdü , ancak iktidarı ele geçiremezdi - o zaman ideal olurdu . Süper kontrol edilebilir. Kontrol etmenize bile gerek yok . Afganistan harika bir örnek .
Afganistan'ın yıllardır içinde bulunduğu durum
bu , kaos kontrolünün harika bir örneği . Taliban'dan neden nefret ettiler? Bolşevik oldukları için kaosu durdurdular .
- Ve yine de: neden bu kaosa ve bu kontrole ihtiyaçları var?
— Samuel Huntington medeniyetler çatışması hakkında yazarken ,
İslam ve Batı dünyaları arasındaki savaşı kastetmedi, İslam'ın yalnızca Çin'in müttefiki olduğu Batı ile Çin arasındaki çatışmayı ve hatta bu ilişkilerde yazdı . her şey net değil.
Dolayısıyla, başlayan savaşın bir sonucu olarak Afganistan ve Pakistan, Çin'e karşı
konsolide bir Hint-Batı politikası için bir
sıçrama tahtası haline gelmelidir . Pekin'e karşı oynanabilecek
çok etkili iki
yön var - bu elbette Tibet ve burası daha da ilginç olan Sincan Uygur Özerk Bölgesi, çünkü Çin'in önemli nüfuz kaynakları burada yoğunlaşmış durumda .
Nükleer kuvvetler,
eğitim alanları var , askeri-sanayi kompleksinin
çok büyük bir bölümü var. Bu bölgedeki istikrarsızlaştırma, Çin askeri makinesinin solar pleksusuna bir darbe olacaktır . Çin'deki herhangi bir idari krizin her zaman kontrol edilemeyen çığ benzeri
sonuçlara yol açtığından bahsetmiyorum bile . Çin, uzun süreli iç
çatışmalara çok eğilimli bir ülkedir . Ve merkezi hükümetin otoritesi sarsılır sarsılmaz , birikmiş tüm çelişkiler patlak verecektir. Bu , bu
ülkenin tarihinde
birçok kez olduğu gibi, elli yıllık bir iç savaştır .
Sonuç olarak, Çin
bir birim olarak siyasi haritadan kaybolabilir . Ve öngörülebilir bir
gelecekte Amerika
Birleşik Devletleri'ne meydan okuyan birinin
konuşması bırakılacak.
Bu nedenle Çin , ilk başta gizlice, bazı gizli kanallar
aracılığıyla Taliban'a yardım etmeye zorlanacak ,
ancak yine de kendini gösterecek . Rusya bu bölgede Amerika'ya pervasızca desteğini sürdürürse ve hatta buraya asker gönderirse , er ya da geç Çin ile karşı
karşıya gelecektir .
— Bence pek olası değil.
- Gerçek şu ki, Manhattan'a 11 Eylül saldırısı pek olası
değildi. Yirmi yıl önce bir Amerikan askerinin Taşkent'ten geçmesi inanılmazdı , ama bugün oluyor.
Hayali Bin Ladin
Bu arada 11 Eylül'e dönelim ve Bin Ladin'den bahsedelim...
, hakkında ne derse desin , Suudi düzenine ait bir adam . Ve bu, gerçek hedefleri hakkında şimdiden büyük
bir soruyu gündeme
getiriyor . Batı propagandası , Bin Ladin
imajının yaratılmasında ve onun tanıtılmasında büyük rol oynadı ...
- Ah evet. Bin Ladin şimdiden harika bir ürün markası haline geldi . Bin Ladin etiketi İsviçreli bir moda firması tarafından tescillendi
, birçok ülkede onun adını taşıyan mağazalar ve restoranlar açılıyor , yüz milyonlarca "bir numaralı terörist " tişörtü bir yana .
- İkincisi: Bin Ladin henüz siyaset felsefesi, siyasi programı hakkında bir şey söylemedi . Soyut
tezler kullanıyor . Küfür âlemi ile İslam âlemi arasındaki ihtilafa
gelince , bunu zaten her Müslüman bilir. Soyut iyi dilekleri hiçbir yere götürmez, ancak bu amaç için
duygusal ve politik olarak cahil bir sokaktan temettü alınabilir .
Ama bir lider, İslami Enternasyonal'in lideri
olamazsınız , bir siyaset felsefesi olmadan ciddi bir partinin lideri olamazsınız .
Bu nedenle onun El Kaide'si özünde bir parti değil , bize söylendiği gibi bir uluslararası terör örgütü. Bununla birlikte, uluslararası
teröristler özel servislerin bir ürünüdür . Çünkü özel
servisler, yetkililer
adına provokasyon yaparak , halkı manipüle ederek halkla diyalog yürütüyor . Gerçek devrimciler yetkililerle diyalog halindeyken siyasi hedeflere ulaşıyorlar. Burada Filistinliler İsrail bakanını öldürdü - bu bir siyasi terör eylemidir , somuttur.
Bir siyasi
felsefeleri var, çok net bir hedefleri var : İsraillilerin Arap topraklarındaki yasadışı yerleşim yerlerinden çekilmesi . Bu İsrailli bakan, Arapların Filistin
topraklarından sürülmesi gerektiğini söyledi.
Her şey çok özel - onu kişisel olarak öldürüyorlar . Ama bazı evlerin, yoldan
geçenlerin bir tür soyut patlamasına gelince , bu siyaset değil . Bunlar gizli servisler.
El Kaide'ye atfedilen Amerikan
büyükelçiliklerinin bombalanmasını ele alalım . Orada Amerikalılar öldürülmedi , elçilik personelinden birkaç kişi
yaralandı, ancak yoldan geçen birkaç bin kişi - yerel sakinler - öldürüldü . Bu eylem sadece İslam karşıtı
faaliyetlerde bulunan Amerikalılar için faydalı
olabilir . Tüm bunların gerçekten El Kaide olduğuna inanıyorsanız (bin Ladin kendisinin ve
örgütünün bu işe karışmadığını iddia etmesine rağmen ), o zaman bin Ladin ve El Kaide'nin İslami hareketin
izolasyon görevlerini yerine getiren bir CIA bölümü olduğunu kabul
etmelisiniz . Dünyada İslam medeniyeti . Yoksa onu bir cani yapan özel servisler tarafından iradesi dışında
karanlıkta oynanan bir figür mü ?
— Ama kamplarında birini eğitiyor mu ?
“Kamplar insanları aynı Taliban'ı desteklemeye hazırlıyor . Bu, genç bir dövüşçü için bir parkurdan başka bir şey
değil. 11 Eylül seviyesinde bir operasyon yürütebilecek
gerçek
teröristler başka yerlerde eğitiliyor .
- Arafat kan bağışına koştu ve ona inandılar ama bu
oldukça cesur ve kendinden emin davranıyor,
herkesi tehdit ediyor.
- Pekala, bütün ülkeyi bombalayalım çünkü o kan bağışlamıyor. Gerçekte, sorumluluk almadığını biliyoruz -
katılımı hiçbir şey tarafından onaylanmadığında - iki. Amerikalılar , Şangay APEC zirvesinde bile Bin Ladin ve Taliban'ın bu işle bir ilgisi olduğunu kanıtlayamadılar ve buna karşılık gelen bir
karar çıkaramadılar . Yani bunun uygun bir rakam olduğunu ve üzerine sorumluluk yüklemek için uzun
süredir hazırlık
yapıldığını görüyoruz . Ne de olsa Bin Ladin'in adı bu patlamalardan neredeyse yarım saat sonra kondu . Ve kesinlikle zorunlu
bir şekilde. Açıkça ev yapımıydı. Afganistan'da bir mağarada otururken teknik olarak böylesine
karmaşık bir eylemi organize etmenin imkansız olduğundan bahsetmiyoruz . Meslekten olmayan kişiye hemen bunun
çok basit olduğu söylense de: bazı insanlar havaalanlarında
toplandılar, hızla her şeyi tartıştılar, el sıkıştılar ve uçakları kaçırdılar ...
Ama bu figür üzerine düşeni yapmaktan mutlu .
— Evet, zevkini bilmiyorum . 1937'de dedikleri gibi " parti önünde silahsızlanmayı",
acı gözyaşları dökmeyi , gidip Amerikalılara teslim olmayı reddettiğini
biliyoruz . Pakistan'da uluslararası bir mahkemeyle yüzleşmeye hazır olmasına
rağmen . Ama Amerikalılar bunu istemiyor.
pazar bitti
- Tek kelimeyle, bu patlamaların ve bu savaşın inisiyatifinin Batı'dan geldiğini düşünüyor musunuz ?
medeniyetlerin karşı karşıya
gelmesinden bahsederken , aslında bu derin
bir esneme ve ikamedir. Bugün Batı , Haçlı Seferleri modeline göre İslam'a karşı çıkan tek bir bütünsel medeniyet değil . Ve "altın milyar" kavramı yanlıştır. Rakamları
Amerikan üniversite kaynaklarından alıntılayacağım . 1920'de dünya nüfusunun yüzde biri dünya servetinin yüzde 40'ına sahipti . 1970'te, Sovyetler Birliği etkisinin
zirvesindeyken , o yüzde bir , yüzde 20'ye sahipti . Bu dönemde istikrarı ,
güvenliği, toplumsal
barışı vb . Ama bugün itibariyle yüzde kırkını tekrar geri verdi . SSCB, yalnızca ikonik statüsüyle de olsa , dünya çapında alt
sınıfların haklarının kesin bir garantörü, siyasi
garantörüydü.
Ama bugün böyle bir garantör yok ve uluslararası finans sermayesi emekli maaşı ödemekten , işsizlik maaşı ödemekten , iş garantisi vermekten bıktı . Ellerini
çözmek istiyorlar
. Küreselcilik nedir ? Küreselcilik herhangi bir altın milyar anlamına gelmez . Gelişiminin son
aşamasındaki küreselcilik , Endonezyalıları ve Fransızları tamamen aynı şekilde ayaklar altına alacak bir
uluslararası oligarşiyi
varsayar. Çünkü Fransızlar ve
Endonezyalılar arasındaki yaşam standardı farkını korumanın bir anlamı olmayacak . Birçoğu yanlışlıkla küreselciliğin ticari ve
ekonomik bir kavram olduğuna, yani
Endonezya'da üretmenin ucuz ve Fransa'da satmanın pahalı olduğuna ve bu nedenle Endonezya'da düşük bir yaşam standardının sürdürülmesi
gerektiğine inanıyor , böylece ucuz bir iş gücü var. güç. Ancak bu, küreselleşmenin
yalnızca ilk aşamasıdır . Ve ikinci aşama tamamen politiktir. İlk olarak, altyapının entegrasyonu ekonomik kaldıraçlar
aracılığıyla gerçekleştirilir . Ulaşıldığında bu altyapı artık piyasa
mekanizmalarına ihtiyaç duymaz . Oligarklar siyasi bir kavramdır , oligarkların piyasa mekanizmalarına ihtiyacı yoktur .
Piyasa bugün zaten bitti . Çünkü günümüz
dünyasında finansal akışların ölçeği tüketici talebine bağlı
değil . On dokuzuncu yüzyılda, milyonlarca insanın sosyal
statüsünü iyileştirmesi , küçük çiftçilerin şehirli
darkafalı, burjuva olması, taleplerinin artması , bir pazar yaratmaları
önemliydi ve bu da yeni kredi olasılığını
beraberinde getiriyor . Ve tüm bunlar on kat büyüyecek . Ve finans kuruluşlarının böyle bir kredi perspektifine sahip olması çok önemliydi . Bugün, finansal mekanizmalar kökten farklı olduğunda, elektronik paraya , küresel makro projelerle ilişkili hava kredilerine (örneğin, ozon deliğini kapatmak , Mars'a uçmak veya füze savunması oluşturmak için trilyonlarca dolar ) güvendiklerinde, o zaman artık hiçbir tüketici pazarı rol oynayamaz .
— Pekala, pazar tamamen yok olmuyor. Sadece firmalar talep yaratmayı öğrendi ve politikacılar seçmenleri manipüle etmeyi öğrendi .
- Mühim değil. Sadece bu talep için emtia akışının sağlanmasına harcanan para, tüketici olmayan projelere tahsis
edilen devasa kredilerle karşılaştırıldığında çok az paradır . Ve bugün dünyayı yönetmedeki en önemli şey, uluslararası bir bürokrasinin varlığıyla bağlantılı projelerdir : AIDS'e karşı mücadele , temiz hava için , freon'a karşı , Amazon ormanları için mücadele . Ve bu arada,
Sovyetler Birliği nehirleri güneyden kuzeye
çevirmede öncüydü vb .
- Yani, bu projelerin kötü olandan
olduğunu düşünüyorsunuz, ancak bu sorunların kendileri yok mu ?
“ Bu projeler yalnızca yeni bir uluslararası bürokrasi
sınıfı oluşturmak
için var . Çünkü TNC'lerin iki şeye ihtiyacı vardır. Henüz ulusal hükümetlere ait idari ve güvenlik kaynaklarına sahip değiller . Bu nedenle, her yerde bir
dünya hükümeti için egemenliklere karşı bir mücadele vardır . Bunu yapmak için ne yaratmanız gerekiyor? İlk olarak, uluslararası bürokrasi - 1945'ten beri hızlı bir şekilde yaratılmıştır . BM'yi kastetmiyorum , BM , tabiri caizse berbat, ama bunlar kendilerini kozmik
boyutlardaki küresel sorunların çözümünü
belirleyen güçlü projeler . Tüm bunlar, Akademisyen Gelovani'nin önsözüyle Sovyet döneminde yayınladığımız , Roma Kulübü'nün merhum Başkanı Aurelio Peccei'nin kitabında
çok iyi anlatılıyor
.
Ama şimdi G8 yeni bir projeyle gündeme geldi - yoksullukla mücadele. Tüm ülkeler zorla bütçeden yoksullukla
mücadele fonuna aktarılıyor . Ne olduğunu? Süper yolsuzluğun temeli budur . Çünkü hiçbir ulusal yasaya uymayan yeni bir sınıf yaratılıyor .
TNC'ler suçlu
— ABD ulusal hükümetini mevcut çok zor duruma sokmak için 11
Eylül'deki provokatif süper eylemi organize edenler ulusötesi yapılardı . Genel olarak, ulusötesi şirketler ve ulusal yönetimler
çok gergin ilişkilere sahiptir . Çok uluslu
şirketler vergi ödemek istemezler , iç yapılarına vergi denetimlerinin girmesine izin verirler vs. Ve ulusal
yönetim, seçmenler tarafından seçilmesi gerçeğiyle eli ayağı bağlıdır. O da kimseye
hesap vermeyen bir dünya hükümeti olmak istiyor ama yine de seçim süreciyle iktidara geliyor . Ve burada bir çatışma ortaya çıkıyor.
TNC'ler sorunu çözebilir . Fonlar var, eski Varşova Paktı da dahil olmak üzere farklı ülkelerin özel servisleriyle bağlantıları var , insanları zombileştirme teknolojisine sahip totaliter mezheplerle sıkı bir şekilde bağlantılılar
, kolluk kuvvetlerinde insanlar var .
projenin uygulanması için , Cumhuriyet yönetimi içinde,
Amerika'ya uzun süredir eziyet eden ana
sorunlardan birini
çözmek için mevcut durumu derhal kullanması gereken bir destek grubu olan beşinci bir kolun olması gerekiyordu . Amerika , ulusal bir
hükümete sahip olarak, aynı anda onu bir dünya
hükümeti yapmak , çemberin tam da böyle bir karesine karar vermek istiyor . Ulusal bir
hükümet nasıl aynı zamanda bir dünya hükümeti olabilir ?
— Neden? ABD hala iradesini dünyanın geri kalanına empoze etme yeteneğine sahip . Tüm gayri resmi kaldıraçlara sahipler . Neden tüm bu komplolar ve dehşet?
- Gayri resmi liderlik, cevaplanması
çok zor birçok zorluk yaratıyor ve bunların sayısı artıyor. Çünkü meydan okumalar, daha önce de söylediğimiz
gibi , Çin, İslam
dünyası tarafından atılacak ve diğerleri de
olacak . Çin ve Rusya aniden kaynakları bir araya getirebilir
. Çeşitli seçenekler
mümkündür. Kısacası, açık bir diktatörlük kurmaya çalışmak ve
tüm meydan okumaları derhal ortadan kaldırmak, onlara gayri resmi bir biçimde yanıt vermekten çok daha kolaydır .
Fikir şudur: Hindistan, Çin ve
Rusya'yı birbirine düşürmek, böylece
Afganlaşma genel
olarak tüm Avrasya'yı ele geçirecektir . Ve sonra parçalanmış devletlerle bombalanmış geniş alanlara gelin . Son aşamada küresel bir hakem olarak görünmek - üç büyük güç ortadan kalktıktan sonra. Böyle bir
mekanizmanın yardımıyla , bugün ulusal devlet
statüleri ile
dünya gücü, dünya kutbu arasındaki çelişki sorununu çözmeyi
umuyorlar .
Ancak bu, entrikanın sadece bir kısmı. Diğer kısım ise, ABD'yi bir tür pulluk olarak kullanarak toprağı gevşetmek isteyen aynı uluslararası yozlaşmış yeni uluslararası bürokrasiler ve TNC'ler tarafından bir sopa gibi kullanılıyor . Ondan sonra onu çöpe atacaklar ve güç kaynağını miras alacaklar . Bir de bir yapı var - bir tür ulusüstü yapı olarak, prensipte ABD'nin siyasi çöküşten sonra kalan güç kaynağına hakim olabilen NATO . Ve mevcut liderliğin
izlediği yolda siyasi
çöküş kaçınılmaz olarak ABD'nin başına gelecek . Onbinlerce
, milyonlarca Müslümanı daha öldürecekler ama bu sadece iç
krizi hızlandıracak.
neye benzeyecek?
- Amerikan toplumunda büyüyen çatışma , sosyal desteğin kaybı . Giderek daha sıkı önlemler almak zorunda kalacaklar
. Şu anda ABD'de yaşanan faşist bir darbedir. Anayasal yapıların yetkileri zaten sınırlandırılmaktadır . Ulusal Bölge Güvenlik Komitesi etkin bir şekilde alternatif bir hükümettir . Bu darbeden başka bir şey değildir , denilemez.
Bugün ABD, dikkatle korunan bir şok durumunda yaşıyor - beyaz barut, şarbon , daha fazla
terör saldırısı vaatleri
, büyük medyanın editörleri üzerinde şiddetli baskı . Ancak bu süreç sonsuza kadar devam edemez. Başlangıçta çok etnikli, çok dinli,
tüm bu gruplar arasında keskin bir şekilde ağırlaştırılmış çelişkilerle
Amerikan toplumu parçalanmaya başlayacak.
Ayrıca bir
diktatörlüğün iktidara gelmesi, otomatik olarak yaşam standartlarının
düşmesi anlamına gelir .
Yönetim, piyasa mekanizmasının
yerini almaya başlar, bu da ekonominin etkinliğinin düşmesi anlamına gelir.
Peki , hoşnutsuzluğun alışılagelmiş çıkışları, ifade
özgürlüğü, toplanma
özgürlüğü şeklinde buhar üfleme biçimleri sınırlı olduğundan,
şiddet, sokak şiddeti artacaktır . ABD'de zaten çok vardı ama katlanarak büyümeye başlayacak . Federal yanıt büyüyecek ve Amerikalılar çok sert
yanıt veriyor . Yani, federaller ve toplum arasındaki iç şiddet sarkacı sallanacak .
Bu arada , bu boyutlardan sadece biri . Başkaları da var : en yakın müttefiklerin artan
yabancılaşması, düzene girmeye zorladıkları ve şantaj yaptıklarından bahsetmiyorum bile . Bu da dünyanın
ABD'ye liderlik işlevi için ödemek zorunda olduğu kotanın da azalmasına yol açacaktır .
Demokrasi de bitti
Heyecan verici senaryonuz demokrasinin varlığını hesaba katıyor mu ? Peki,
bu bir yönetim
yöntemi olarak mı?
Demokrasi bugün konu olarak kapatılıyor . Çünkü tekrar ediyorum, demokratik kurumların kendileri büyük ölçüde
tüketicinin aynı zamanda seçim sürecini etkileyen
seçmenlerin bir birimi olduğu gerçeğine dayanıyordu . Ve pozisyonunu memnun etmek önemliydi çünkü cüzdanlarıyla
oy kullandılar. Seçmenlerin cüzdanlarının miktarı
önemli bir mali faktördü. Ve bugün, tüketici pazarı , döngüsel,
hiper projelere kilitlenmiş küresel finansal akışlar için giderek daha az önemli bir hedef haline geliyor ve hiper projelere yüzde bir oranında bankacılık sisteminin gerçek
varlıklarıyla ilgili krediler sunuluyor . Kapital'den büyük harfle bahseden Marx'ın aklında bir ilke varsa, o zaman bu
ilke şimdi bir gerçek olarak şekillenmiştir.
Bütün sermayeler tek bir sermayede kapatılır , dünya kredisi onu yüz kat aşar. Bundan sonra, oy veren bu insanlara neden ihtiyaç duyuluyor ? Kontrol edilebilirler , ancak mutlaka bir polis copuyla değil, daha iyi ve daha verimli bir şekilde - bir bilgi akışıyla. İnsanların iç durumunu modellemek tüm
sorunları çözer, belediye, bölge ve diğer gereksiz kamu
endişelerini ortadan kaldırarak bazı ilgili vatandaşlardan oluşan komiteler
oluşturur - tüm bunlar, tüm insan potansiyelini bilgi toplumunun
alt katmanına dönüştürerek çözülür.
Bilgi toplumu, dünya
oligarşisinin demir ökçesinin üzerine kurulduğu
temeldir . Dünya
oligarşisi, tüm bunları parlamento seçimleriyle, temsili
kurumlarla, zemstvolarla , bir tür ilçelerle , dördüncü bir iktidarla, yerel özyönetimle kapatıyor - bunların hepsi gerekli değil. Her şey dün olur , çünkü bu dünyanın
güçlülerinin dansıydı - insan faktörünün var olması için . Bilgi toplumu - bu tezin ayrı tutulması gerekir - bilgi toplumu, tarihte insan faktörünün ölümüyle eş anlamlıdır .
— Belki de, yaşamı onaylayan bu notta bitirmeliyiz .
İskender Hisamov . İlk ve son // Uzman. 42 (302). 11/12/2001.
GELECEK YÜZYILIN
DEVRİM ÖĞRETİSİ OLARAK NEOLENİNİZM
Sovyet sonrası Rusya'nın siyasi alanı ideolojiden tamamen
temizlendi . Araştırma sistemleri ve yöntemleri
yerine , oldukça ilkel psikolojik ve enformasyonel entrika teknikleri üzerine inşa edilmiş
"politik teknolojiler" var . Sonuç olarak , modern eğitimli Rus, ülkesine, dünyaya ve kendisine ne olduğu hakkında
standart sefil
fikirlerin esaretindedir .
Özellikle Vladimir Lenin figürü , günümüz Rus
siyasi kültüründe bu tür ideolojik damgaların konusu haline geldi .
Meslekten olmayan biri, 1991'de Rusya'da genellikle ne yazık ki "Lenin'in mirası" olarak adlandırılan şeyden bir kopuş olduğuna inanıyor: diyorlar
ki, reformlar şimdi Rusya'yı üç kuşak "Bolşevik belirsizliğin" ardından dünya
liberal ana akımına geri döndürüyor .
sadece Lenin'in kendisini Mozoleden çıkarmak ve
buna bir son vermek kalıyor .
Başka bir deyişle, halk
bilinci açısından Leninizm ile Sovyet tarihsel fenomeni arasında hiçbir fark yoktur : birinin sonu diğerinin sonudur .
Bu anlayışın arkasında, bir bütün olarak Marksizmin tarihsel
yenilgisinin çok daha geniş bir arka planı vardır
. Kuşkusuz, bugünün dünyasında , protesto güçlerinin tüm yelpazesi, bir şekilde , birkaç on yıl önce evrensel ve baskın olan ideolojik dilin ve toplumsal
gerçekliğe sistematik yaklaşımın çöküşünün
travmasını yaşıyor
. Bugün orada burada varlığını sürdüren , inatla Marksizme yapışan protesto
"gayri resmi" grupları kimseyi aldatamaz: Bu son zamanlarda her şeye gücü yeten doktrinin iflasının kanıtı, onun mevcut izin verilebilirliğinde ve meşruiyetinde yatmaktadır . Egemen sınıflar ,
bugün onların
siyasi sırlarını, 21. yüzyılın
başındaki ekonomik ve siyasi egemenliklerinin gizemini ifşa etmeye muktedir olmadığı için, Marksizmi dişsiz olarak resmen kabul
ettiler .
, sloganın ilk bölümünü, ikinci bileşenini dibe çeken bir tür dökme demir
çekirdeğe dönüştürdü . Ancak, Marksizmin stratejik yenilgisi,
Lenin'in mirasına kadar uzanmaz . Gerçek şu ki, Leninizm yalnızca taktiksel
bir başarısızlık yaşadı ve bu Gorbaçov ve
Yeltsin döneminde değil , altmış yıl önce,
1928-33'teki kader beş yıllık dönemde oldu . Taktik aksama, hem
SSCB'nin kendi içinde
meydana geldi - buna Troçki'nin sınır dışı
edilmesi damgasını vurdu - hem de uluslararası olarak , Nasyonal
Sosyalistler Almanya'da iktidara gelene kadar Avrupa'da hâlâ parıldayan bir dünya devrimi olasılığının nihai başarısızlığıyla sonuçlandı . . ( Devrimci durum , 1936'da işçilerin hükümet karşıtı
eylemlerinin eşi benzeri görülmemiş bir dalgasının yükseldiği Fransa'da bir süre
daha devam etti ; ancak Stalin bu son şansı da elde edemedi .) "kazananlar",
Kirov'un öldürülmesi ve "Leninist Muhafızlara" karşı gösterilerin ardından başlayan ünlü davalar, SSCB'de Leninizm, gerçeğe yönelik bir tür yarı-dinsel özlem olarak halkın bilincinin sanal alemine itildi. ve gerçek hayatta
biçim ve lümpen olarak bir parti halinde örgütlenen bürokrasi zafer kazandı. Siyasi değil ekonomik olan 1991 "darbesini"
gerçekleştiren oydu
. Yozlaşmış bürokrasinin ve suçlu oligarkların mevcut egemenliği , aslında , “Stalinist galipler”in torunları sosyalizmin çürüyen cesediyle beslenirken , Stalinizmin devamı, tamamlanması ve
ıstırabıdır . Bununla birlikte, Leninizm'in ezilen kitlelerin kolektif özlemlerine yönelmesi , onun Sovyet sonrası bekasını önceden belirledi : bugün, nüfusun üçte ikisi, şu ya da bu şekilde , Leninist tarzdaki siyasi iradenin olası bir yeniden
canlanması için pasif bir temel oluşturuyor. Ne yazık ki
eski sosyalist
kampın ülkelerinde karşı-devrimci-restorasyon atlıkarıncasına zemin hazırlayan Marksizmin stratejik yenilgisi, 19. yüzyıl zihniyetiyle bağlantısı nedeniyle kaçınılmaz hale
geldi . Marksizm, iyi tanımlanmış sosyo- ekonomik sınıfların
dogmatik bir görüşüne dayanır . Bu sadece üretim araçlarına ve artı değerin dağıtım yöntemine yönelik bir tutum değil , daha da önemlisi sınıf bilinci, ahlak ve tarihsel görevler
biçimindeki bir “üstyapı”dır . Burjuvazinin
insanlığın önünü açan ilerici faaliyeti ve proletaryanın kurtuluş misyonu hakkındaki tartışmaların bağlamı
dışında , Marksizm ana pathos'unu ve dolayısıyla anlamını kaybeder.
Ek olarak, Marksist bilinç, başladığı döneme özgü " bilimsellik " miti ile
karakterize edilir - çıkmaz sokak din karşıtlığına ve dogmatizme yol açan bilime tapınma , bugün yaşamı tanımlama biçimlerinde kabul edilemez.
insan gerçekliği.
Marksizmin başarısızlığı, gizli düşüncesinin
metafiziksel bir
tarihbilimsel karaktere sahip olması, ancak materyalist determinizm kılığına bürünmesi gerçeğinde kendini gösterdi . Sonuç olarak , metodolojik bir bakış açısından, Marx'ın felsefi öncülleri - en başta Hegel - bugün çok daha alakalı
geliyor!
Marksizmin Rus yorumu olarak kabul edilir . Gerçekten de, Leninist bağlam ,
keskin psikoloji, varoluşsal acıma ve aynı zamanda sinizm noktasına ulaşan pragmatizm ile
ilişkilidir - Rus protesto geleneğinin karakteristik özellikleri . Bununla birlikte, politik bir entelektüel olarak Lenin'in metodolojik kökleri Blanquism'dedir . Auguste Blanqui, zamanında yanlış anlaşılan gerçek bir devrimci uyumsuzluk dehasıydı . Blanca , inanılmaz acılar, hapishaneler ve hastalıklar aracılığıyla , profesyonel devrimcilerden oluşan
bir partiye ihtiyaç olduğu konusunda kendisine ifşa
edilen gerçeği ortaya çıkardı . Hayatının Paris Komünü'ne daha
yakın olan son aşamasında , bu anlayışı son teorik aşamaya getirdi:
devrimci parti, kesin olarak seçilmiş bir tarihsel anda isyancı
kitlelere önderlik etmelidir . Blanquism'in özü , bazılarının onun hakkında düşündüğü gibi tutkulu bireylerin bir komplosunda değil , devrimcinin , onsuz ne tarihin
ne de insanlığın tam anlamıyla var olamayacağı dünyanın tuzu olduğu gerçeğindedir . Lenin , Blanquism'i yeni zirvelere yükseltti . Lenin'in fikri, Marksist vurguyu, özgürleştirici bir
misyonla donanmış bir sınıf olarak proletaryadan bağımsız bir kast, özel bir
ruhani insan tipi olarak devrimcilere kaydırmaktı ve nihai olarak hangi sosyal sınıfları veya grupları kendi araçları olarak kullanması gerektiğinden bağımsızdır . neden - devrim . . Aynı zamanda Lenin , "mevcut anda" şekillenmekte olan somut sosyo-ekonomik koşullardan devrimci bağımsızlığı sağlama görevini gördü. Devrimci, herhangi bir düşmanın doğasını ve anatomik yapısını köklerine kadar ortaya çıkarmaya izin veren analitik bir yöntemle donatılmalıdır . Bu yönteme " tüm ve muhtelif maskelerin
yırtılması " denir . O zamanlar çok az
insan, Lenin
tarafından atılan bu iğneleyici deyimin , devrim içinde bir
devrimi , dogmatik Marksizme yük olan bütün bir kültürel katmandan kurtuluşu işaret ettiğini fark etti. Lenin'e göre
"maskeleri çıkarmak
" , psikanalizin dilinde , belirli bir toplumda var olan
kolektif "süper egonun" teşhir
edilmesidir . Başka
bir deyişle, Leninizmin entelektüel aygıtı, insanların ruhuna
ve bilincine hakim olan manevi otoritenin anatomisini ortaya çıkaran ,
karizmatik dokunaklılıklarını çürüten ve ahlaki hipnozunu yok eden bir neşter darbesidir . En yüksek hakikat açısından gerçekten yok edilmesi gereken şeye
yönelik metafizik
nihilizmin yeni bir aşamasından bahsediyoruz
. Leninist şaşılıkta krallar sadece
çıplak değiller, başlangıçta "giyinme" fırsatından da mahrum kalıyorlar .
-Protestan ahlaki temelleriyle Hegelci ve Feuerbachçı insanmerkezcilikten
çıkan Marksizm, tüm sınırlamaları Komünist Manifesto'nun sonunda açığa vurulan radikal öğretinin, darkafalı
hümanizmin tüm imajına rağmen kaldı . Toplumdaki bireylerin
yaratıcı potansiyellerinin , insanların özgür bir birlikteliği olarak açığa çıkması , Marksizm'in toplumsal ontolojisinin sınırıdır . Nihayetinde, bunların hepsi , klasik paganizmin pathos'unun Marx'tan on sekiz yüzyıl önce zaten tükenmiş
olduğu aynı "var
olmak için var olmak" veya "yaşamak için yaşam" dır. Lenin için varoluş bir yalandır ve tek gerçek yalanlara karşı bir devrimdir .
Böylece devrimci , titanın ve kahramanın mitolojik potansiyelini toplumsal olarak gerçek kılan kutsal bir operatöre dönüşür . Başlangıçta yanlış olan varlıklara karşı bir devrim yapmak, entropiye karşı zafer şansı veren tüm insan rezervlerinin son ve mutlak seferberliğini gerçekleştirmek anlamına gelir . Leninist
devrimci, malzemesi kadro proletaryası olan (en iyisi, ikinci veya üçüncü kuşaktaki) bir demiurgedur . Belli bir anlamda, Lenin figürü , odak noktasında tüm Rus kültürünün ve tarihinin ışınının
yandığı bir tür manevi mercek olarak düşünülebilir . Lenin, bu
arada, Marks'ın bir rakibi olan selefi Bakunin'in trajik kişisel deneyimine, tam
da Marksizm ve Leninizm'in temelde farklılaştığı aynı keskin sorularda güveniyor . Lenin'in arkasında , yanlış anlaşılan,
muazzam güce sahip bir başka yanlış anlaşılan Rus uyumsuzluğunun figürü görülüyor - Possessed'de Dostoyevski tarafından Peter Verkhovensky'nin imajında \u200b\u200bsomutlaştırılan Nechaev.
Volodya Ulyanov'un doğduğu sıralarda roman üzerinde çalışan parlak yazarın kahramanını "halkın" organizatörü değil, kırmızı "Ivan Tsarevich" olarak Stavrogin'in
organizatörü olmaya zorlaması tesadüf
değildi. ”, sırayla, "Rus erkek çocuklarından" oluşan bir
galaksinin organizatörüydü
: Kirillov, Shatov ve diğerleri ...
Muhafazakarlar, gelenekçiler
ve karşı-devrimciler bu konuda ne düşünürlerse düşünsünler, Mausoleum'daki
Lenin Rus tarihinin dini bir gerçeğidir ve kaybettikleri Rusya'ya özlem
duyarlar. Sovyet sisteminin çöküşü, yalnızca yeni bir savaş için sahayı
temizlemek anlamına gelir, çünkü Alexander Ulyanov'un idamından bu yana dünya
düzeninin aldatıcılığı kat kat artmıştır. İnsanlık iki mutlak kutup arasında bölünmüş
durumda - Zenginlik ve Yoksulluk. Artık ders yok, morali bozuk lümpen ya
oligarkların hayatı hakkında dedikodu sütununu kıskançlıkla okuyor ya da
umutsuz ve aptalca bir çaresizlik içinde rayların üzerinde ilerliyor. Marx,
böyle "sınıfsız" bir toplum hayal etmemişti: sınıfsızlık, eski sosyal
piramitten bile daha büyük bir tiranlığa yol açtı. Yüz bin yıl önce olduğu gibi
yarın da bu zorbalığa karşı, yalnızca bir örgütlü güç harekete geçebilir ve
kesinlikle hareket edecektir - "tüm ve muhtelif maskeleri" yırtma
sanatını bilen tutkular kastı.
Haydar Cemal . Önümüzdeki yüzyılın devrimci
doktrini olarak Neo-Leninizm / Anlam. 12, 2003
MODERN
DÜNYADA KAFKAS İNSAN TİPİ
toplumunda , Kafkasyalılardan söz edilmesi , kural olarak, tahrişe
ve sıkıntıya yol açar . Bu insan kategorisinin başkaları için birçok sorunu beraberinde getirdiği çok yaygın olarak biliniyor .
Kasaba halkı, yetkililer ve gazeteciler bu noktada birleşiyor . Bununla birlikte, her zaman olduğu gibi, bu gibi
durumlarda, apaçık
olan , olağan fikirlerin çok ötesine geçen şeyleri gizler . Kafkasyalılarla ilk etapta kimin çatıştığına
dair basit bir soru bile - toplum mu yoksa devlet mi - oldukça beklenmedik
bir sonuca yol açıyor. Az çok nesnel bir analiz , bu çatışmanın öncelikle
devletle ortaya çıktığını ve daha sonra medyanın yardımıyla da
dahil olmak üzere onu sıradan vatandaşların omuzlarına kaydırmaya çalıştığını gösteriyor . Bu yönde daha
fazla araştırma, bizi , geleneksel olarak "politik androloji" başlığı
altında gruplandırılabilecek , tamamen yeni etno-sosyolojik fikirlerin
keşfedilmesine götürecektir .
Bilim adamları yakın zamanda, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra modern Batı insanının biyofizyolojisinin derin değişikliklere uğradığını keşfettiler . Savaş öncesi dönemin Avrupalısıyla karşılaştırıldığında ,
90'larda Avrupa'daki modern erkeklerin ( özellikle Almanların) vücutlarında
dört kat daha düşük testosteron (erkeklik hormonu)
seviyeleri vardı. Başka bir deyişle, bugün bir Avrupalı, örneğin
Üçüncü Reich'ta yaşamış
olan büyükbabasından dört kat daha az erkektir . Fizyolojinin tarihle bağlantısı çok çarpıcı:
Avrupa'nın İkinci Dünya Savaşı'nın bir sonucu olarak bir güç
merkezi olarak yenilgisi , biyolojik bir felakete
ve Avrupa erkekliğinin kendisine yol açtı .
Modern dünya , en açık tezahürlerinden biri, tam teşekküllü bir insanlığın psikofizyolojik bir bileşeni olarak insanın
ortadan kaybolması olan sistemik bir kriz
dönemine girmiştir
. Gerçekte bu, medeniyet krizinin yıkıcı bir biyolojik boyut kazanmasına
yol açar ve bu da kitle bilincinin ve ahlaki
değerler sisteminin
yeniden doğuşuna yol açar .
Geleneksel bir toplumda , F.M.'ye göre bir kişi. Dostoyevski
alışılmadık derecede geniş - hatta onu daraltmak istedi ! -
gerçeklik, iki kutup arasında "gerilmiş" . "Kadınsı" sürekliliği, istikrarı, gelecek kaygısını, güvenlik arzusunu
bünyesinde barındırır ; “eril” tutkulu, agresif, riske
yatkın, fedakarlığa hazır… Genel olarak bakıldığında erkek kutbu finali, kadın
ise sürekliliğin bekçisidir. Bununla birlikte, geleneksel yaklaşımı karakterize
eden cinsiyet metafiziğinde, kaderin derin anlamını, en yüksek kaderi
yoğunlaştıran kesinliktir. Güç istemi, özgürlük istemi, kendi kendine yeten
rasyonel varlık istemi gibi temel şeyler tam da özellikle erkek erdemleri olan
tutku ve ölüme hazır olmayla bağlantılıdır.
Bu faktörlerin insan
hayatından hızla kaybolduğu koşullarda, irade eksikliği devlet tarafından
telafi edilmeye başlanır. Devlet, aslında modern koşullarda geleneksel değer
sisteminin tam tersi olan ve bu sayede insanlık tarihinin hala anlam kazandığı
ersatz-iradeye yol açar. Modern devlet, değerli , kendine saygısı olan, dik ve
boyun eğmeyen insanın düşmanıdır. Böyle bir insan organik olarak bir silah taşır
(her yaşta giyerdi !) Ve devlet, silah hakkını yalnızca kendisine bırakarak bunu yapmasını yasaklar .
Modern devlet , kendi öncelik ölçeğine sahip olan unisex'tir . Unisex , dişi unsurun
en kötü
tezahürlerini müttefik olarak alarak
erkeklerle savaşır .
Amerika Birleşik Devletleri, iki yüz yılı aşkın bir süre önce, Eski
Dünya'daki efendilere
boyun eğmek istemeyen özgür insanlar tarafından kuruldu . Ana başarılarından biri, özgür bir vatandaşın anayasasında silah sahibi olma hakkıydı . Bugün , Amerikan
federal unisex'i bu hakla hararetle
savaşıyor , ancak şaşırtıcı bir şekilde henüz kazanamadı : eski idealin tarihsel ataleti harika .
1934'te Karaçaylılar, Sovyet Kafkasya'da " Köle olmak istemiyoruz!"
sloganıyla ayaklandılar . Dağlıların ulusal kostümünün ayrılmaz bir
parçası olan keskin uçlu
silahların taşınması
yasağı hakkındaydı . Ayaklanmanın kapsamı, zırhlı birimlerin ve havacılığın kullanılmasını gerektiriyordu , isyan Kislovodsk ve Pyatigorsk'u ele geçirdi. Kafkasların bu şekilde unisex devlete karşı direnişi sorunu , büyük
savaşın küresel felaketinden önce bile , eril ilkenin modern tarihin yıkıcı eğilimlerine karşı direnişi sorunu haline geldi .
Erkeklik ilkesi gerçekten de askeri demokrasi sistemiyle derinden bağlantılıdır . Yunan politikalarının ve
Kafkas topluluklarının kalbinde, bölgelerini içinde
bir tiranın ortaya
çıkmasından ihtiyatla koruyan yurtsever yurttaşlar
birliği vardı .
Bugünün tarihi akışı, yalnızca kabile tipi
askeri demokraside
değil , aynı zamanda 18.-19. yüzyılların bağımsız genç burjuvazisi tarafından geliştirilen temsili demokrasi kurumlarında da bir buz pateni pisti gibi akıyor . Dünyanın oligarkları , “üçüncü cinsiyetin” fiziksel olarak tam olarak sakalsız aparatçik ırkında cisimleştiği unisex bürokratik devlete güveniyor . Dünyada gerçek erkeklerin üç ana kalesi kaldı . Bunlar Afganistan, Balkanlar ve Kafkaslardır. Üçü de son yıllarda Sistem'in yıkıcı
saldırganlığının ve soykırımının hedefi haline geldi . Üçü de ,
ruhsuz bir siyasi
makine lehine otorite ve gücün herhangi bir
şekilde yabancılaştırılmasına karşı çıkan, erkek komünal özyönetiminin inatçı, arkaik
gelenekleriyle karakterize edilir .
Ancak Kafkasya, bu üçü arasında bile özel bir
yere sahiptir. Burası , Olimpiyat meşalesini çalan titanın Kafkas kayalarına zincirlendiği Prometheus mitinin doğum yeridir . Bu İslami gelenek , Kuran'a göre Kafkasya'yı
Yecüc ve
Mecüclere karşı bir savunma hattına çeviren Büyük İskender
hakkındadır . Kafkasya, Avrasya'nın güneyinden ve
kuzeyinden çeşitli kabilelerin en uzlaşmaz ve inatçı parçalarının
binlerce yıl boyunca, ovalara yayılan
ticaret medeniyetleri tarafından ezilen ve takip edilen Asur-Babilliler, Hazarlar vb.
Böylece , Kafkasya askeri kastı - kşatriyalarda
bir rezerv ortaya çıktı . Bürokratik yapısı gereği her ırktan ve milliyetten erkekten nefret eden modern Rus devleti, bu nedenle Kafkasya ile
sıkı bir perçinlemeye girmiştir .
Afganistan ve Balkanlar'a benzer şekilde , Kafkasya'daki "sıcak nokta",
bir "ama" olmasa bile klasik bir medeniyetler çatışması karakterine sahip
olacaktır: bir iç Rus Kafkas diasporasının varlığı . Bu gerçek, Kremlin bürokrasisi ile Kafkasyalılar arasındaki çatışmayı somut siyaset alanına taşıyor . tıpkı içinde olduğu gibi
17. yılda Lenin , emperyalist savaşın başlamasıyla birlikte Rusya İmparatorluğu'na yerleşen Yahudilerin şahsında Bolşevizm'in doğal personel kaynağını keşfetmiş ,
bugün birçok siyasetçi Rusya'ya yerleşen Vaynahlar ve Dağıstanlılardan şüphelenmeye başlamıştır . Çeçen savaşlarının başlamasıyla birlikte Federasyon, gelecekteki yeni bir parti
türü için de mükemmel bir malzeme oluşturuyor . Belki de bir grup erkekten bahsediyoruz ?
"DÜNYA SOKAĞI"NIN ESKATOLOJİSİ
Bugün ABD'nin Irak petrolüne el koyma kararlılığından , kanıtlanmış hidrokarbon yakıt rezervlerinin
azalması
nedeniyle dünya ekonomisinin karşı
karşıya olduğu sorunlardan vb . ve politik. Ancak
konunun bu yönü dikkat çekicidir. ABD füzeleri ve bombaları nereye isabet ediyor? Irak , İslam dünyasının tarihi kalbidir
; Bağdat , dünya tarihinin ilk küresel
süper gücü olan halifeliğin
başkentidir (unutmayalım ki 10. yüzyılda dünya "tek kutuplu" idi ve bu kutup tam Bağdat'ta bulunuyordu ). Irak toprakları
, isimleri her Müslümanın kalbine hitap eden
kutsal mekanlarla
doludur . Yetmiş kişilik bir müfrezeyle haksız "halife"
Yezid'in on bininci ordusuna karşı ayağa kalkan
Hz . Muhammed'in torunu İmam Hüseyin'in kurban edilerek
öldürüldüğü Kerbela ; Hüseyin'in babası, dördüncü
salih halife
Ali'nin namaz sırasında bir Harici tarafından öldürüldüğü Kufe ; Necef, Şii teolojisinin en büyük geleneksel okuludur . . . Yakın zamana kadar, birkaç on yıl öncesine kadar, gerçek İslam'ın bu kutsal
ülkesi, tüzüğünde Sovyet-Stalinist topluma benzer, din dışı ve sınıfsız bir
toplum inşa etme projesini içeren Baas Partisi'nin Nasyonal Sosyalistleri
tarafından kontrol ediliyordu. Irak'ta (aslında komşu Baasçı Suriye'de olduğu
gibi) köktendinci Müslümanlara acımasızca zulmedildi.
Amerika'nın Müslümanlara karşı
saldırısı, yeni bir direnişin çeliğini döven örs üzerinde çekiç gibidir.
1991'de ateist Irak'ın bayrağında "Allah Ekber" yazısı çıktı. Şimdiye
kadar Saddam Hüseyin'in bir dua pozunda düşünülemez görüntüleri her yerde şehir
meydanlarında belirdi. Camilerde imamlar onun Hazreti Muhammed'in soyundan
geldiğine dair efsaneler anlatmaya ve Çöl Fırtınası'ndan önce kimsenin
duymadığı bir "soy ağacı" sunmaya başladılar. Doğrudan eylemin Baas
rejimi üzerindeki etkisinin azalması çok uzun sürmedi; 1998'den beri
cumhurbaşkanı, kendisini Tikrit aşiretindeki insanlardan aşırı derecede izole
ettiğini düşünmeye başladı. Sonuç, parti yapılarının canlanmasıydı. Ancak tüm
bunlar yalnızca yeni Irak trajedisinden önce - Irak sorununu nihayet çözmek
için bir bahane haline gelen kitle imha silahları arayışı.
Sadece bir ay önce, Baas
liderleri "İslam" kelimesinin geçmesiyle gerildi: "Bugün nasıl
bir büyüteç altında olduğumuzu biliyorsunuz. 11 Eylül'den sonra her şey
İslam'la ilgili.” Ancak bombalama ve çarpışmanın ilk haftasında Saddam üç kez
konuşarak "İslami retoriği" geliştirdi. Üçüncü konuşmasında cihat
çağrısı, tüm dünya Müslümanlarına destek çağrısı var. Saddam birkaç gün içinde
bir Arap nasyonal sosyalistinden uluslararası bir İslami politikacıya dönüşür.
Bu durumda, bu "dönüşümün" iç güvenilirliğine değinmiyoruz - açıkça
fırsatçı. Bununla birlikte, siyasi semboller ve belirlenmiş eğilimler
dünyasında, psikolojik özgünlük ikincildir. Benzer şekilde, Brejnev de komünist olarak kabul edildi, yani. gerçekten ne düşünürse düşünsün solcu bir
politikacı.
Amerikalıların savaşa hazırlandığı, onu serbest bıraktığı
ve sonunda içinde batağa saplandığı birkaç ay içinde , dünya bir nesle eşit bir siyasi yol kat etti . Her şeyden önce, küresel Müslüman topluluğu , ümmet , temelden değişti . Müslüman alt sınıfların kafasında ( ve sadece radikal örgütlerin
aktivistlerinin değil), kendi ülkelerindeki "tepeler" ile geri dönülmez bir kopuş vardı. Sokağın, Batı'nın geleneksel toplumlarda -Mısır , Pakistan, Ürdün ve diğerleri- görevlendirdiği karizmatik liderlere atalet
sadakati tükenmiştir . Başlangıçtaki
savaş karşıtı
protestolar bugün çoktan hükümet karşıtı
protestolara dönüştü . Bunun "Müslüman Kardeşler" veya Tahrir Partisi'nin yapılarıyla ilgili değil , kitlesel "sokak" ile ilgili olduğu anlaşılmalıdır .
ötesinde , daha da ileri gidebilecek
, ancak şimdiye kadar pek takdir edilmeyen bir değişiklik gerçekleşti :
Müslümanlar ve gayrimüslimler arasındaki mezhep ve medeniyet duvarı
yıkıldı. Birleşik Krallık'ta , Kıta Avrupası'nda , yüzbinlerce yerli diasporanın temsilcileriyle birlikte protesto için dışarı çıkıyor . İslam , Avrupa nüfusunun
geniş kesimlerinin , “hakikat uğruna zulme
uğrayanların”, haksızlığa
karşı direnmek isteniyorsa dayanışma içinde olunması gerekenlerin
gözünde bir kurban haline geldi . Bu , İslam'ın birleştirici
işlevini, İslam'ın siyasi bir protesto unsuru olarak
algılanmasını anlamak için atılan ilk adımdır . Aslında , bugünlerde Bush'un macerası, Batılı siyasi teknoloji uzmanlarının son otuz kırk yıldır dikkatlice inşa ettikleri şeyi bir çırpıda aştı : Medeniyetlerin uyuşmazlığı platformunda
Müslümanlarla gayrimüslimler arasındaki uzlaşmaz çatışma . Huntington daha şimdiden hayaller kuruyor, yakın gelecekte karşılaşacakları çatışmayı
programlıyordu... İran Cumhurbaşkanı Hatemi, onun "çatışmasına"
karşılık vermek için kendi ruhban-barışçıl konseptini ortaya attı: Medeniyetler
arası bir diyalog. Ancak seçkin vizyonerlerimizin düşündüğü anlamda ne
çatışmalar ne de diyaloglar olmadı. Batı'daki alt sınıflar, Bush'u
"kendi" medeniyetlerinin sözcüsü olarak, ABD'nin Irak'a yönelik
saldırganlığında -Hıristiyanlığın İslam'la çatışması- görmeyi reddettiler.
Avrupa sokağı bunu sıradan bir emperyalizm olarak gördü. Bu, İslam toplumunun,
onu dünya protestolarından, sol hareketten ve gayrimüslim insan alanının siyasi
bilinci üzerindeki etkisinden kopararak kapatmaya çalıştıkları
"gettodan" kaçtığı anlamına gelir.
Kitlelerin ana düşmanının her
şeyden önce finans patronları ve onların hizmetindeki politikacılar olmadığı,
uluslararası mafya ile yakın temas halinde işlerini yapan bürokratlar topluluğu
olmadığı ortaya çıktı. Düşman, bilinç ve ruh düzeyinde hareket etti ve adı
"toplam bilgi kontrolü" idi. Televizyon haber blokları ve internetteki
forumlar, bilimsel kitaplar ve bölümlerdeki raporlar, siyasi salonlarda ve
sanat galerilerinde yayılan söylentiler aracılığıyla gerçekleştirilir.
Gayrimüslimler ve Müslümanlar
birlikte sokaklara dökülerek, ilkesel olarak doğal eylem, bilgi kontrolünün
bütünlüğünden mahrum, bunun altından çıktı. Sokak gösterilerinin sonuçları
çeşitlidir ve dünya çapında dolaşmaktadır. Sokaklardaki pankartlarla dolu yirmi
milyon, hâlâ evde olan iki milyarı doğrudan etkiliyor. Küresel haber ağının
uygunluğu sayesinde, sokak muhalefeti hızla ana alternatif güce, sistemi
reddeden uluslararası bir platforma dönüşüyor ve paradoksal bir şekilde, bu
protestonun merkezinde İslami faktör var.
Şu anda Babil civarında şiddetli çatışmalar yaşanıyor . İki bin
yıldan fazla bir süre sonra Büyük İskender'in yoldaşlarının kulaklarında çınlayan şehirlerin isimleri askeri raporlarda yeniden parlıyor. Ahir zamanın işareti mi ? Eğer öyleyse, o zaman dünya "sokak" bunu çoktan hissetmiştir. Hans Fallada'nın harika sorusuna "Sırada ne var küçük adam?" soran kişi İncil'i karıştırmaya başlar,
Kuran'ı açar ...
İlk kez, diasporik varoluş
ilkesi, antik dünyadan yeni çağa geçiş sırasında ve aynı anda iki yönde kendini
gösterdi. İlk diaspora, Kudüs'teki İkinci Tapınağın Romalılar tarafından
yıkılmasından (MS 73) sonra Yahudilerin dağılmasıydı. Filistin'den sürülen
Yahudiler kısmen Akdeniz'e yerleştiler, kısmen Avrasya'nın engin bölgelerine,
Volga bölgesine ve Orta Asya'ya doğru itildiler. Yahudi halkı, sonraki
kaderinde, diasporanın varoluş ilkesinden geri çekilerek, yurttaş azınlıkların
yabancı bir etno-itiraf ortamında tarihsel olarak iyi bilinen yaşam ilkesinin
gerçekleştirildiği kompakt kapalı yerleşim yerleri (gettolar) yarattı. Bununla
birlikte, zaman zaman Yahudiler, toplumun zihinsel ve zihinsel kaynaklarını
harekete geçirmek için en uygun olan ve medeniyet türlerinin rekabetinde
hayatta kalmak için en iyi parametreleri sağlayan diaspora modellerine geri
döndüler.
Aynı sıralarda ortaya çıkan
bir başka diaspora örneği de Helenizm'dir. Belirli bir bilinç türünün fiziksel
taşıyıcılarını değil, bilincin kendisini yayma ilkesini uyguladı. Yunan dili ve
onunla ilişkili dünyayı anlamanın kavramsal ve metodolojik sistemi, gen havuzu
açısından son derece çeşitli olan nüfusun en çeşitli kesimlerini ele geçirdi:
uzak Horasan'ın Soğdlularından Mısırlılara, İtalyanlara ve aynı Yahudilere
Oikumene'ye yerleşti. Helenizm, manevi kökleri yerde (toprakta) değil,
gökyüzünde olan diasporik bir bilinç türü - kozmopolitlik haline geldi. Yeni
bir çağın ortaya çıkışıyla aynı zamana denk gelen bir medeniyet yöntemi olarak
diaspora, küresel göçebeliğin modernleştirici bir biçimi haline geldi - nihai
intikamını tarımsal yerleşik yoldan ciddi şekilde almaya karar vermiş, yeni,
kökten revize edilmiş bir göçebe medeniyet türü. daha önce dünya tarihi
ölçeğinde göçebelere karşı zafer kazanan yaşamın.
İncil, diğer kutsal belgeler
gibi, göçebe çobanlar ile yerleşik çiftçiler arasındaki temel çatışmayı
yansıtır. Aşağılık bir çiftçinin hayırsever bir sığır yetiştiricisini ve avcıyı
öldürdüğü iki kardeş Cain ve Abel arasındaki çatışma, insan zamanının şafağında
iki ana varoluş türü arasında ortaya çıkan şiddetli mücadeleyi yansıtıyor.
Meslekten olmayan bilim adamları, hangi uygarlığın öncelikli olduğu konusunda
çok tartıştılar: tarımsal mı yoksa göçebe mi? Kutsal gelenek açısından, sorun
açık bir şekilde çözülmüştür. Altın Çağ'ın insanları, dünyanın enginliklerinde
hızla esen rüzgar gibi göçebeydi. Gelenek bize, insanın orijinal durumunun,
"istediği yerde nefes alan" ruhun metafiziksel özelliğiyle örtüşen,
tam bir saplantısızlıkla ilişkili olduğunu söyler. (Bu arada, Avustralya'nın
otokton sakinleri - yerliler - kırk bin yıldan fazla bir süre önce beyaz
devlerin uyduları olduklarını, görünür ve anlaşılır bir amaç olmadan gezegenin
yüzeyinde hızla hareket ettiklerini folklor anılarında korudular. Onlara göre
yerliler.Beyaz devler yüz ülkesinden kaybolmadan önce onları ıssız
Avustralya'ya getirdiler, onlara vahşi doğada hayatta kalma tekniği, bumerang ve dingo köpeği kırk bin yıl
boyunca yerli dinin ana teması haline
geldi. .)
Arkaik yerleşik yaşam tarzının
belirli bir özelliği - ve kesinlikle sadece arkaik değil! - ticaret, zanaat ve tarım mülklerine güvenen rahiplerin hakimiyeti budur . Aksine, göçebe bir
medeniyetin alamet-i farikası, içindeki savaşçıların hakimiyetidir . Bu varoluş biçimlerinin
her ikisi de birbiriyle ciddi bir çatışma içindedir .
Polovtsy'ye karşı
çıkan Kiev Rus'un mitolojik tarihini hatırlamak yeterlidir . Biraz güneyde ve doğuda aynı hikaye, büyük destan Shahnameh'in ana teması olan İran ve Turan
arasındaki bir çatışma şeklinde gelişir . Bu tarihlerin her ikisinin de - biri olduğu gibi "gerçek",
diğeri "efsanevi" olduğu gibi - aynı temanın değişmezleri olduğunu görmek kolaydır : sonuçta, Kiev Rus'ta İskit
dili vardır, yani. Kökenlerini Roxolans'tan alan İran kökleri , oysa Polovtsyalılar, açıkça, karanlık, saldırgan
ve yıkıcı Turan'ın bir tür modifikasyonudur .
Yerleşik ve göçebeliğin
uzlaşmazlığı, bu iki medeniyette insanın
dünyaya göre temelde
farklı statüsüne dayanmaktadır . Tarımsal
yerleşik bir kültürde, kişi zamanda hareket ederek yeryüzünde sabitlenir . Onun için tarih var, değişimler var.
Uzayda sabit bir yere bağlılık, onu " uzayın dördüncü boyutuna " - hızlı akan
zamana - rehin yapar. Bir insan "yavru otu" olan göçebe, uzayda serbestçe hareket eder , ancak tam tersine, zamanda sabitlenmiştir
. Onun için hareket etmiyor . Göçebe kabileler tarih dışıdır .
Farklı bir bakış açısından , göçebelerin tarihe doğal,
kendiliğinden
biçimiyle karşı çıktıkları söylenebilir . Tektanrıcılığın büyük
peygamberlerinin göçebe varoluş modeliyle
yakından ilişkili olduğunu hatırlayın . Tanrı'nın seçilmişi olan
İbrahim, yerleşik toplumdan kopar ve göçebelerin atası olmak için ayrılır. Görevini yerine getirmeye başlayan Musa, taraftarlarını kırk yıl boyunca dolaşmak için çöle götürür. İsa öğrencileriyle birlikte
Yahudiye çevresinde "dolaştı" , bir anlamda gelecekteki
yeni bir diaspora için bir model gösterdi - "dolaşan
bir topluluk". Muhammed hicreti gerçekleştirdi -
takipçilerinin faaliyetlerinin devamı için uygun bir yere taşınması , böylece "göçebe topluluk" temasını geliştirdi.
Dolayısıyla göçebeliğin , hem eski uygarlığın hem de bir
anlamda günümüzün bel kemiğini oluşturan yerleşik ruhban devletiyle çatışan tevhid peygamberlerinin muhalif misyonuyla yakından bağlantılı olduğunu görmekteyiz .
Anlatılanlar bağlamında, çok az kişinin bu açıdan baktığı belli bir tarihsel olguya dikkat çekmek isterim . Spartaküs önderliğindeki kölelerin ayaklanmasını kastediyoruz . Daha Marx'ın zamanında, bu durumda siyasi enternasyonalizmin ilk örneğinin - etnik olarak farklı unsurlar - yurttaşlar, farklı ülkelerden ezilen göçmenler - temelinde ortak
bir siyasi ve ideolojik göreve sahip tek bir ordunun ortaya çıkışı
olduğu açıktı. Romalılar tarafından fethedilen dünyanın bazı bölgeleri . Bununla birlikte, çok dilli köleler ordusu, tam da bu siyasi enternasyonalizm eyleminde bir diasporaya - zorla topraktan ve soydan yoksun bırakılan , ancak
kardeşliği toplumsal
ve ideolojik dayanışmanın tamamen manevi
boyutunda bulan
bir insan topluluğu - haline gelir.
diaspora fenomeni neredeyse tamamen Yahudi tarihi örneğiyle sınırlıydı. Bununla birlikte, aynı zamanda, küresel askeri felaket ve Avrupa'nın çöküşüyle bağlantılı olarak , eğilimlerin hizalanmasında bir tür
devrim yaşanıyor
. Siyonizmin etkisi altındaki geleneksel Yahudi diasporası , "aliya" - "vaat edilen
topraklara dönüş" yoluna girerken, daha önce arkaik yerleşik bir yaşam tarzına son derece sabit kabul edilen halklar - Kuzey Afrikalılar , Hintliler, Türkler “yer saplantılarından ” koparılıp yeni bir diasporaya dönüşüyor. İbrahimi
mirasla doğrudan bağlantılı olan halkların
kaderini etkileyen
bir tür değiş tokuş yaşanıyor .
Müslüman diasporasının Avrupa'da ortaya çıkışı , dünya göçebeliği tarihinde tamamen
yeni bir sayfa anlamına gelmektedir . 19. yüzyılda Marx, insanlık tarihinin tanrısal mesih çekirdeğini düşünürken , kolektif kurtarıcı - insanlığın kurtarıcısı - görevini üstlenebilecek küresel muhalefet öznesini bulmaya çalıştı . Bu , aynı
zamanda fiziksel
olarak tezahür etmiş bir kolektif, tarihsel bir topluluk olan, belirli bir sınıfsal bilinç modelini birleştirecek bir insan kategorisinde ifade edilecekti . Marx'a göre böyle bir topluluk, başlangıçta seferberlik
özelliği vermiş, tek irade ve tek komuta ile bir ordu gibi hareket edebilmeliydi . Verilen bu öncüllere uygun
olarak, Marx proletaryaya işaret etti .
Proletaryanın sırrı , dünün bireycileri olmalarıydı - üretim araçlarından yoksun
bırakılmış, kendi ellerinden ve yaşam sürelerinden başka hiçbir şeyleri kalmayan insanlardan oluşan tugaylara zorla sürülen bireysel köylüler
ve şehirli küçük zanaatkarlar . Bunlar ,
Spartaküs'ün köleleri gibi, bir anlamda esir alınmış insanlardı . Proletarya, şiddetin bir sonucu olarak ortaya çıkar , bu nedenle, kendisiyle ilişkili olarak bu eylemin gücüyle , topluma ve tarihe koşulsuz karşıtlık içindedir . Proletaryanın Marksist analizini
dikkatli bir şekilde incelersek, orada yeni tip bir diasporanın tüm temel özelliklerini bulacağız : zorla yerinden edilmeden işgücü piyasası arayışındaki göçebeliğe
kadar . Post-endüstriyel toplum , proletaryanın son müfrezelerini dünya ekonomisinin dış mahallelerine -
varlığının siyasi
etkinlikten mahrum kaldığı ve artık "altın milyar" ülkelerindeki istikrarı tehdit
etmediği üçüncü dünya
ülkelerine sürdü. ".
Bununla birlikte, proletaryanın yerini yeni bir muhalefet
konusu alıyor - diaspora. Bugün diaspora, dünün devrimci proletaryasının bir benzeridir . Ama temel bir
fark da var : "Marksist" proletarya büyük ölçüde sanal bir kategoriydi . Hiçbir başarılı devrim
proletarya tarafından fiilen başlatılmadı ve dahası
proletarya sayesinde kazanıldı . Proletaryanın bir şekilde toplumsal bir ayaklanmaya malzeme
olarak hizmet etmesi için , bu proletaryayı yönetmesi,
eğitmesi, örgütlemesi ve nihayetinde ezip sömürmesi
gereken profesyonel
devrimcilerden oluşan bir partiye ihtiyaç vardır . Modern diaspora
sanal bir kategori değil , kardeşlik, dayanışma,
siyasi öz-örgütlenme
fikirlerinin diaspora varlığının parametrelerinden
organik olarak olgunlaştığı , gerçekten yüksek
oranda harekete
geçirilmiş özel bir insani alandır .
Diasporada yaşamak,
ya siyasi dayanışmaya dayalı bir savaşçı olmak ya da yok olmak demektir .
Dolayısıyla yeni bir muhalefet öznesi olarak diaspora, bugün her bakımdan işlemez durumda olan proletaryadan çok daha başarılı bir formüldür . Ve modernitenin niteliği şu anda insan toplumunu karakterize eden ana çelişki tarafından belirlendiğinden , diaspora olduğu ortaya çıkıyor.
modernitenin tarihsel anlamının etrafında döndüğü tanrısal eksen. Dünyayla biyososyal
bütünleşmenin arkaik köklerinden bir kopuş
olarak göçebelik , bugün zamanın entropik etkisine karşı hareketin ana vektörü haline geliyor .
YENİ BİR ULUSLARARASI MANİFESTOSU
Politik mücadele, öncelikle , kelimenin en geniş anlamıyla, bilinç türleri arasındaki bir mücadeledir . Sınıf mücadelesi, partiler arası mücadele,
medeniyetin gelişme yolundaki temel seçimler arasındaki mücadele (inanç - agnostisizm) - tüm
bunlar, ruhun zaferi olduğu ruh alanında ortaya çıkan çarpışmalardır . insanlık tarihinin çehresini ve anlamını belirleyecek şu ya da bu bilinç türü .
Bir bilinç biçimi olarak milliyetçilik, ancak modern tarihin akışı içinde şekillendi . Yine de
paradoksaldır: Ulusal
faktöre odaklanan ideoloji, yüzyılların derinliklerinde tarihsel geçmişe sırtını döner . Ulusalda birleştirici unsur, ortak bir geçmişin ortaklığıdır . Bu nedenle ulusal-politik
alanın oluşumunda büyük geçmiş, tarihi şahsiyetler, efsanevi kahramanlar ana seferberlik rolünü oynarlar
.
Bu geriye dönük görünen gerici bilinç biçimi , uluslarüstü
yönetici sınıfların elinde uzun süredir güçlü bir dezenformasyon ve
manipülasyon aracı olmuştur . Milliyetçilik ,
halk düşmanlarının siyasi teknolojilerinde alaycı ve utanmazca kullanılmaktadır
. Ezilen alt sınıfların olumlu siyasi işbirliği biçimleri bile (sosyalist veya dini-kurtuluş karakteri), ulusal
faktörle birleştiğinde kendilerini bir çıkmazda bulurlar ve
uluslarüstü rakiplerini alt edemezler .
zamanda , ideolojik alanın dışında, bir yaşam tarzı , bir düşünce
biçimi, bir ifade dili olarak ulusal faktörün,
dünya nüfusunun büyük çoğunluğu için kaçınılmaz ve gerekli bir
yaşam aracı olduğunun da farkındayız .
Paylaşılan bir dil, paylaşılan bir psikoloji, paylaşılan
bir dünya görüşü
ve gündelik estetik, dayanışmanın
temel biçimleridir ve bunlar olmaksızın sıradan insanların günlük varoluşu ve yaşam mücadelesi
kesinlikle imkansız olacaktır .
Bu nedenle "milliyetüstü" den değil "enternasyonalizm" den bahsediyoruz . İkinci terim, "dünyevi
değer" sorunlarından - yoksulluk, hastalık, gelecekle ilgili belirsizlik, şiddet korkusu, haklardan yoksunluk vb. - özgür olanların varoluş biçimini karakterize eder. - diğerlerinin pahasına, bu uluslar üstü güçlerin (küresel kurumsal oligarklar, finansal süper seçkinler, kalıtsal soylular, üst düzey uluslararası bürokrasi) kanları ve terleri üzerinde beslendiği halkların pahasına.
Enternasyonalizm , ideolojik platformumuzun en genel temelidir ve
bu olmadan daha
fazla siyasi görüşün somutlaştırılması anlamsız
olacaktır. Bizim pozisyonumuzdan, ezilenlerin dünya çapındaki mücadelesinin temel değerinin, kendi kaderlerini belirlemekten , kendi siyasi iradelerini ifade etmekten , insanlık tarihinin küresel projesine katılmaktan dışlanan herkesin dayanışması olduğu açıktır . Bu "bağımsız", son zamanlarda "medeniyet" kelimesini
adlandırmak moda haline gelen kültürlerin, dillerin ve günlük varoluş biçimlerinin engelleri aracılığıyla en taban düzeyinde birbirleriyle etkileşime girmelidir .
Medeniyetler arasındaki kötü
şöhretli çatışmaya da, onların diyaloğuna
da inanmıyoruz . Bunlar , iktidardakilerin , mülksüzleştirilmişlerin enternasyonaline karşı yöneltilmiş yeni politik teknolojileridir .
Herhangi bir dayanışma , pratik ifadesini, savaşacak bir şeyleri olanlar arasından en aktif adaylarda bulur . Bunlar , baskıya direnmek için her şeylerini, hatta hayatlarını bile feda etmeye hazır olanlardır . Bu tür insanların pratik dayanışma biçimi , büyük toplumsal ayaklanma zamanlarında geleneksel olarak "komiteler" veya "konseyler" biçimini almıştır . Tarih göstermiştir ki, bu temel savaşçı birlikleri ulusal faktör
içinde kapandığında, yenilgiye mahkumdurlar . Yalnızca doğrudan demokrasinin özyönetim organlarının enternasyonalizmi, dünya devrimci
hareketinin tarihsel perspektifinin ve nihai başarısının garantisidir .
"Sovyet projesinin" uygulanmasında deneyim
Ekim Devrimi , geleneksel yönetici süper elitin gerçekten ortadan kaldırılması
için benzeri görülmemiş bir fırsatın elde edildiği , temelde yeni bir tarihsel dönem oluşturan tarihsel bir dönüm noktası haline geldi . Sonuçları bugün hala geçerli olan Ekim Devrimi'nin ana ve kalıcı başarısı , Romanov ailesinin yok edilmesi , kraliyet evinin hayatta kalan temsilcilerinin yenilgisi ve Rusya'dan kovulması ve onların en yakın sosyal desteğiydi.
, kökleri 1789-93 Fransız Devrimi'nin Jakoben boyutunda olan , temelde
yeni bir siyasi yöntem
sayesinde mümkün oldu . ve 1871 Paris Komünü'nde . Ezilen halkın en aktif, tutkulu kesiminin
silahlı özyönetim organı olarak sovyetlerden
bahsediyoruz . Sovyetler sayesinde, Rusya'daki dünya hükümdarlar klanının bir bölümünü yok etmek için konformist olmayan
radikal bir adım atıldı ve ardından dünya
kara kütlesinin altıda biri topraklarında eşi görülmemiş tarihsel fırsatlar ortaya çıktı.
En başından beri, Sovyet silahlı halkın "aşağıdan
demokrasi" yöntemi geliştirilmedi ve daha sonra boğuldu, çünkü Bolşevik Parti kendisini Sovyetlerle
tam olarak
özdeşleştiremedi ve onlara karşı durmak zorunda kaldı
. Parti aygıtının çıkarları doğrultusunda Sovyet iktidarını gasp etmek için devleti bir baskı aracı olarak
kullandı.
Buna karşılık, bu, devletin partiyi gasp etmesine ve ardından
ezmesine ve sonunda Sovyet özyönetim ilkesini bir kurguya
dönüştürmesine yol açtı . Bu, emekçilerin
devrimci özyönetiminin ve iktidar mekanizmalarının siyasi iradenin birincil
taşıyıcılarından yabancılaştırıldığı devletin
uyumsuzluğu fikrini
açıkça doğruladı.
1930'ların başından beri SSCB'deki "Sovyet
gücü", anti-Sovyet
güce dönüşüyor .
SBKP'nin tasfiyesi ve devlet Marksist ideolojisinin reddi,
Stalin ve grubunun siyasi zaferiyle başlayan bu anti-Sovyet
dönemin sonu değil . Aslında , nomenklatura-bürokratik
SSCB'nin Sovyet karşıtı içeriği, Sovyet
imparatorluğunun jeopolitik yenilgisiyle aynı zamanda yüzeye çıktı ve kamuoyuna açıklandı .
Bugün, 70 yıl önce yaratılan nomenklatura- bürokratik devletin
anti-Sovyet dönemi sona eriyor . Rusya'nın kendisi de dahil olmak üzere tüm dünyanın protesto güçleri
, bugün küresel tiranlığın en tehlikeli araçlarından biri olan bu siyasi rejimin nihai çöküşü için mümkün olan
her şekilde çaba göstermelidir . Bürokratik “post-Sovyet”
Rusya 1991'de açıkça uluslararası emperyalizme sığınırken,
Stalinist-Brejnevyen SSCB emperyalizmle üstü kapalı
işbirliği yaptı .
1930'larda Stalinist rejimin totaliter bir halk karşıtı sisteme dönüştüğünü açıkça gören birçok dürüst komünist
, yine de Ekim Devrimi'nin orijinal sağlıklı potansiyelini
taşıdığı varsayılan SSCB'nin korunmasının gerekli olduğuna inanıyordu . Tarihsel deneyim , böyle bir yaklaşımın duygusal ve hatalı olduğunu göstermiştir , çünkü totaliter Sovyet
imparatorluğunun emperyalist kampla 30'lardan
varlığının son günlerine kadar yürüttüğü gizli işbirliği binlerce savaşçıyı, birçok partiyi ve anti-emperyalist militan
örgütü öldürdü . Moskova'ya inanan ve "Sovyet" liderliğinin hain entrikalarının kurbanı
olan direniş .
Sovyet - Sovyet
sonrası bürokrasi tarihindeki ikiyüzlü "parti" döneminin sona ermesindeki olumlu bir faktör , nomenklatura-güçlü herhangi bir merkeze sadakatten bağımsız olacak yeni bir dünya protestosu girişimi için
siyasi alanın açılmasıdır . kendisini
" tüm ülkelerin proletaryasının anavatanı " ilan eden ülke .
üç yüz yıl boyunca (1613-1917) yöneten geleneksel elitin yok
edilmesi, dünya emperyalizmini Rusya ile ilgili olarak , nomenklatura bürokrasisinin saflarından rastgele adaylara ve yeni zenginlere
dayanan bir dış kontrol rejimine başvurmaya
zorladı. ve suç. Bugünün oligarşik rejimi, aslında ,
siyasi sınıfın bir ersatz'ı , etkisiz ve uluslararası sahnede yetenekleri sınırlı, bugünün Rusya'sındaki tarihsel durumu öngörülemez hale getiriyor .
Toplanmış bir küresel tiranlığın
açık zaferi karşısında kafa
karışıklığı ve depresyon içinde olan dünyadaki protesto güçlerinin gözünde Rusya'nın en değerli siyasi özelliği bu öngörülemezliktir . Bu öngörülemezlik, Rusya'yı - daha 1917'de olduğu gibi - devrimci enternasyonalin birleşik
çabalarıyla kırılabilecek küresel baskı sisteminin en zayıf halkası
olarak görmeyi mümkün kılıyor . Ülkemizdeki sol fikrin tüm iniş çıkışlarından bize kalan Ekim Devrimi'nin siyasi mirası tam da budur .
Bugünün dünya muhalefetini bekleyen tehlikeler
Gorbaçov'un SSCB'de iktidara gelmesinin ardından uluslararası protesto güçlerinin içine düştüğü on beş yıllık uyuşukluktan sonra , çoğu ülkede gösteri
ve miting faaliyetleri keskin bir şekilde arttı . Protesto güçleri,
Sovyet sisteminin çöküşünün neden olduğu uyuşukluktan çıkıyor . Bugün, konsolidasyon
görevini büyük ölçüde kolaylaştıran
, oldukça iyi tanımlanmış bir düşmanla - küstah büyük güç saldırganlığıyla ABD - karşı karşıyalar . Ayrıca, geleneksel uluslararası hukuka meydan okuyan bir süper güce karşı ahlaki kamusal muhalefet, var olmayan bir ideolojiyi gerektirmez
.
2003 sonbaharında, Avrupa'da farklı siyasi güçler tarafından
başlatılan, ancak şüpheli bir şekilde
birbirine benzeyen
birkaç büyük uluslararası toplantı ve forum düzenlendi. Eylül ayı başlarında,
Yunanistan'ın Rodos adasında , yetkililerle
yakından bağlantılı olan Rus oligarşik sermayesinin girişimiyle , "medeniyetler diyaloğu"
konulu uluslararası bir konferans düzenlendi. Bu konferanstaki
baskın unsur, " insanlarda barış ve iyi niyeti"
tartışan her türden ruhani figür, çeşitli çizgilerden rahiplerdi . Rahip konuşmaları her zaman olduğu gibi boş ve hayırseverdi. Kısa bir süre
sonra, Ekim ayı başlarında, sözde "halkın BM'sinin" beşinci
toplantısı İtalya'da yapıldı . İtalyan sol
demokratları (merkezciler),
İtalya'yı ciddi jeopolitik girişimlerin ülkesi
olarak sunmaya çalışıyorlar ve barış mücadelesi hakkında konuşmak için birkaç yüz yabancı misafiri bir
araya getiriyorlar . Rodos'taki girişim ile Perugia'daki toplantı arasındaki fark
sadece otellerde: oligarklar davetli rahipler için beş yıldızlı oteller ayırırken , Apenninler'de toplanan ruhban karşıtı demokratik unsur üç
yıldızlı otellerle yetindi. Boşluk ve büyü açısından , ikinci "forum" hiçbir şekilde birinciden aşağı değildi.
sonbaharında " dünya barışı için mücadele "nin ciddi anlamda alevlendiğini
belirtiyoruz . Amerika Birleşik Devletleri'nin başlattığı ve genişletmeyi planladığı çok gerçek bir saldırı zemininde, ruhban
kurumunun temsilcileri tarafından "yukarıdan" ve kitlesel küreselleşme karşıtı örgütler tarafından
"aşağıdan" yürütülüyor . Karakteristik
olarak, İtalya'daki "BM Halk" Meclisinde , ABD'nin Küba'ya yönelik tehdidi hakkında tek kelime edilmedi (ve yine de bugünün en ciddi
sorunu bu), NATO'dan herhangi bir şekilde bahsetmekten özenle
kaçınıldı ve toplantıda belirli bir fikir formüle edilmedi . Tümü.
Tüm “barış desteği ” toplantıları, bunlara dahil
olan kişi ve kuruluşların gelişigüzel ve sistematik olmayan doğası ile ayırt
edilir . Bu sistemsizlik, aslında küreselleşme karşıtlığının, katılımcılar düzeyinde açık olmayan , perde arkasındaki stratejik gidişatını örtmektedir . Gözlerimizin önünde , kitlesel savaş karşıtı hareketin "çatısı" altında ,
merkezinde "barış"
ve "insan hakları" olan yeni bir siyasi yarı din yaratılıyor .
Dahası, şimdiye kadar "insan hakları"
daha çok liberal
entelektüellerin mezhepsel bir inancıysa , o zaman "barış"ın
eklenmesiyle hareket , açıkça "Yeni
Çağ" atmosferiyle ilişkilendirilen
geniş çaplı bir dini
karnaval karakteri kazanır.
Yeni yaş aşağıdan gelen unsur resmi dekanlığa "yukarıdan" karşılık
gelir , sadece söylemleri
şu şekilde dağıtılır : kuruluşa medeniyetler diyaloğunun "yüksek" teması verilirken , "halk
meclisleri" nin demstatistleri dans etmeye davet edilir
müziğe , bağırarak : "Yaşasın dünya!" Gezegensel "dibin" protesto potansiyelini delilik bataklığına yönlendirmeye çalıştıkları açıktır .
Ulusötesi şirketlerin sıkı kontrolü altına alınan bugün "küresellik karşıtlığını"
hangi parametreler karakterize ediyor ?
Gözünüze çarpan ilk şey, feminist unsurun baskınlığı. Yerleşik feministler küreselleşme karşıtı girişimlerin başındalar . Kitle sütunlarında
"kutsal pınar " ve "büyük ana" ruhu dolaşıyor . Ancak genel
olarak, her şey toplu protestoyu “Dionysos ilkesine” tabi
kılarak kaosa ve karnavallaştırmaya
yöneliktir .
Daha ciddi bir nokta, sözde barış eğitimidir. - Barış
eğitimi. Başta Amerika Birleşik Devletleri
olmak üzere, "üçüncü dünya" nın her yerinde haysiyet ve kendini savunma ideolojisine, erkek
silah kültüne ve kişinin kendi evini korumaya yönelik kişisel
sorumluluğuna karşı savaşan , bozguncu terhis ihraç eden ciddi sivil toplum yapıları var . bilinç modelleri. Bu girişimlerden birinde , ünlü aktör Michael Douglas, onu daha
popüler hale
getirmek için devreye giriyor . ABD hükümeti dünyayı bombalarken,
Amerikalı feministler, kendilerini Beyaz Saray'dan dikkatlice uzaklaştırmayı hatırlayarak , bu dünyanın çocuklarına karşılık vermemeyi öğretiyorlar .
küreselleşme karşıtlığını şu
anki haliyle politik olarak "sol" olarak adlandırmak pek mümkün değil , ancak görünüşe göre, tarihsel
süreklilik yoluyla solla bir şekilde kalıtsal olarak
bağlantılı . Doğal olarak o da "haklı" değil. Ancak, her şeyi özetlersek , küreselleşme
karşıtlığının perde arkasının neo-liberal anlamda daha çok “sağcı” olduğunu varsaymak gerekir .
Bilinçli olarak yansıtılan
fikir eksikliği ve örgütsel kaos , Sistem muhaliflerinin içine daldığı ve bunun sonucunda mevcut hareketin zaten mahkum sayılabileceği ondandır .
Gerçek Enternasyonal, bugünün küreselleşme karşıtlığının sahası üzerine değil , siyasi olarak temiz bir sayfadan inşa edilmelidir; içinde ( Enternasyonal
), Sisteme
direnmeye hazır olmaları koşuluyla , olası tüm siyasi yelpazeden sağlıklı unsurlar yer almalıdır.
Uluslararası'nın metodolojik sorunları
Çağdaş Avrupa'da bir protesto aktivisti için tipik olan nedir ? Felsefi mühendisliğin tamamen yokluğu , yani. kafanızda dünyanın tek bir resminin tutarlı kavramsal inşası. Yirmi yıl önce, böyle bir mühendisliğin temeli Marksizmdi . Bugün, "ölü aslanı"
tekmelemeden, Marksist
terminolojiden özenle kaçınılmaktadır. Arkasında, Hamlet'in babasının gölgesi
gibi, sınıf mücadelesi tehditkar bir şekilde beliriyor ve dünyanın diğer tüm söylemlerin yerini almış sonsuz nakaratına meydan
okuyor .
Marksist sınıf mücadelesi , mevcut koşullar altında , bu eski şarap tulumlarına yeni şarap doldurma girişimleri
için fazla uyarlanmamış
bir
doktrindir . Gerçek şu ki, Marx'a göre
birbirleriyle savaşması gereken sınıflar - burjuvazi ve proletarya - birincisi, artık yoklar ve ikincisi,
tam teşekküllü varoluşları sırasında bile, yalnızca kendi arkalarına saklanan
gerçek tarihsel muhaliflerin yerine geçiyorlardı. maskeler.
Marksist sınıflarla ilgili temel sorun , içeriklerinin üretim araçlarıyla olan ilişkileri ve artı değerin dağılımı tarafından belirlenmesidir .
Gerçekte , insani alandaki muhalifler , üretim tarzındaki değişikliklere ve üretici güçlerin büyümesine bağlı olmayan , ebedi insan ikiliğinin
kutuplarını temsil eden , yüzyıldan yüzyıla kalıcı özneler haline gelirler .
Karşılaşma konularını
makro-tarihsel alan içinde nitelemek
(tanımlamak) için , geçici koşulların akışkanlığının dışında bütüncül bir dünya ve tarih
vizyonuna sahip olan operasyonel ideolojik bilinci bugün yeniden düzenlemek gerekiyor . Böyle bir bilinç , aynı zamanda, adeta metafizik ve gerçek politik
olmalıdır, yani. somut siyaset alanını metafizik
bir projenin uygulanması için bir alan olarak düşünün .
"Metafizik proje" kelimelerinin , bilinemezcilik, ruhbanlık
karşıtlığı, her türlü "fideizm" ve tüm "mistisizm"
den dehşet içinde büyüyen ve ürkütücü ampirizme ve sağduyuya katı bir bağlılıkla büyüyen tipik solu korkutacağı
açıktır . Bununla birlikte, Marx metafizik projeden korkmuyordu , çünkü " zorunluluk aleminden özgürlük alemine" atlamak olan en önemli görevi, en saf suyun metafizik projesidir . Ancak,
aslında oldukça spesifiktir. Sorun şu ki, Marksizm'deki bu metafizik proje , mücadelenin burada ve şimdi gerçek anlamı olarak deşifre edilmedi , bir ufuk çizgisi gibi
uzaklara götürüldü .
Muhalefet, insan makrosistemindeki en yüksek güç için siyasi
mücadelenin yeni turunda metafizikten korkmamak için
geleneksel “sol” ve “sağ” ayrımından vazgeçmelidir . Hangi
renk olursa olsun her ikisi de marjinalizme yol açar : liberal- temelsiz veya ulusal-toprak. Bilincin karmaşık ve anlamsız
markalara dolanmış eski tutumlarının kavramsal safrasından kararlı bir şekilde kopmak gerekir .
Marjinalizmi aşmak ancak
objektif olarak anlaşılan ve tanımlanan Sistem'e
karşı çıkmakla mümkündür . Yakın zamana kadar Sistem sanal bir karaktere sahipti. Dünya seçkinlerinin üst kademeleri , bunun gerçek olmasını ve etkili bir şekilde çalışmaya başlamasını sağlamaya çalıştı ve buna giden
yolda , dünya gücü hayatta kalmasını sorgulayan
krizler ve
ayaklanmalar yaşadı . Bununla birlikte, muhalefetin güçleri her zaman, her bir tarihsel aşamadaki yenilgilerini nihai olarak önceden belirleyen şu veya bu entelektüel
sınırlayıcılarla (zorunlu materyalizm , ekonomizm vb.)
Sınırlandırılmıştır . Bugün Sistem, eğer nihayet gerçekleşmediyse (bu, ona karşı başarılı bir mücadeleyi neredeyse umutsuz kılacaktır ) , her
halükarda sanaldan gerçeğe geçişin eşiğindedir .
Modern Sistemin merkezinde , yönetici klanların oldukça örgütlü bir topluluğu olan tahakküm konusu vardır . Bu
klanlar bir yandan geleneğe ve sürekliliğe , diğer yandan neredeyse sınırsız modernizasyona hazır olmaya dayanmaktadır . Üst-seçkin modernizasyon esnekliğinin , içkin ve kontrollü bir
sonsuzluk iddiası için neredeyse susuzluğa
ulaşan süreklilik arzusuyla beslendiği anlaşılmalıdır . Bu , süper seçkinlerin karizmatik statüsünün ayrılmaz bir parçası olan tamamen metafizik bir projedir . Bu nedenle, sistemik tahakküm öznesini fütüristik
bir şirket olarak tanımlamak teknik olarak oldukça normal olacaktır .
Modern dünyada " zenginlik" ve "yoksulluk" kutupları
futurocracy ne demek ? Bu, alt sınıfların hiçbir koşulda üst sınıflara meydan okuyamayacağı (yani, üst sınıfların her zaman garantili bir geleceği olduğu ) böyle bir sosyal piramit
organizasyonu anlamına gelir. Ve bu meydan
okumanın asla
yaşanmaması için , insanoğlunun doğa ile madde ve enerji
alışverişinde alt sınıflara şans tanıyan bir krizin asla
olmaması gerekir . Böylesine krizsiz bir
metafizik ekonomi, ancak tüm gerçekliğin entelektüel bir nicelik olarak kodlandığı küresel bilgi alanının bir yönü haline
gelirse mümkündür .
"Entelektüel
nicelik" bilginin, bilgi akışının özüdür . Bilgi toplumu, entelektüel niceliğin kişisel bilinç, kişisel varoluşsal faktör üzerindeki egemenliğidir .
Modernite, yalnızca arkaik zamanlardan değil, aynı zamanda nicel faktörün olağanüstü artan rolü
bakımından nispeten
yakın geçmişteki çağlardan da farklıdır . Zamanımızda nicel bir yorum, yakın zamana kadar nicelik fikrinin kendisiyle uzlaşmanın zor olduğu gerçeklere verilmektedir . Başlangıçta bu, beşeri
bilimlerin "kesin" olma eğilimi olarak kendini gösterdi . Ardından, yaşamın zihinsel ve psişik alanlarıyla ilgili fenomenlerin
nicel kodlaması .
Bugün, neredeyse tüm görünür
ve algılanan gerçeklik , niceliksel nitelikteki bilgi sinyalleri biçiminde kodlanmıştır
.
Öte yandan, insan dünyasında en yaygın nicelik biçimi paradır . Böylece , uygarlığın şu anki aşamasında , paraya bilgi akışı olarak yorumlanan gerçekliği doğrudan dönüştürme olasılığı
açılır, yani. finansal
akış ve tersi. Bilgi toplumunda , maddi dünya artık gerçek veya olası bir meta olarak değil, aynı zamanda var olan her şeyin enformasyon-niceliksel bir
tanımının ifadesi olan saf paranın ters yüzü olarak
hareket eder.
Zenginlik ve yoksulluk arasındaki farkı mutlak bir kutupsal karşıtlığa dönüştüren şey budur . Daha
önce, maddi kaynakların manipülasyonu ile karakterize edilen bu sosyal tabakalarda kökleri olan bir kişi ve ona karşı çıkanların temsilcisi , sıkı çalışma ile yemek için kırıntılar kazanmak zorunda olan , hala ortak zeminde duruyordu . insan
faktörü, ortak
sorunlar üzerinde diyalog için ortak
bir zemine sahipken , günümüzde bu durum geçmişte kaldı. Modern dünyada "mutlak zenginlik" kutbuna ait olan bir kişinin sadece parası yoktur - tarihin anlamsal ışınına dahil edilmiştir , proje katılımcısıdır, insan yaşamının içeriğini ve amacını belirler . Görünüşe göre erkek olarak "yoksulluk" kutbuna ait olan , sadece imkânlarla sınırlı değil , aynı zamanda insan olarak anlamdan yoksun ve tarihte hiçbir payı olmayan . Dün bu ayrım hâlâ bir muammaydı ve her zaman demokratik kurumlara, seçim prosedürlerine vb . atıfta bulunabilen
politik doğrulukla maskelenmişti .
klasik demokrasi seti resmi olarak henüz bir çöplüğe atılmamış olsa da,
zaten ruhsuzdur ve
kimseyi aldatamaz.
Küresel oligarşinin ölümlü
insanlığı ezip
geçeceği " Demir Ökçe" çağının arifesinde , insanlar arasındaki ontolojik eşitsizliğin
tanınmasına dayalı argüman , şimdiden
bazı çevrelerde yaygınlaşmaya başladı . Hristiyan veya seküler-insani cemaatin
incir yaprağını sosyal statüden bağımsız olarak tüm insanların insan doğasında reddeden süper seçkinlerin yeni dünya görüşü , anti-demokratik olmasına
rağmen rasyonel olan Nietzschecilik veya faşizm bile değildir. eşitsizlik iddiasında . _ Günümüzde anti-demokratik söylem arkaik kökenlerine dönmekte ve
bir tür metafizik niteliği
kazanmaktadır .
Bu metafizikte " zenginlik " ve "yoksulluk" sadece maddi başarı veya başarısızlığın zıt kutuplu konumları değildir , bunlar pratikte dini
tanımlardır - Mammon cennetine giden dünya şölenine katılanların ve insanlığın büyük çoğunluğunun damgalanmasıdır. bu da maddi önemsizliğin cehennemine gider .
Modern süper seçkinler , hem kalıtsal
soyluların zihniyetiyle
ilişkili arkaik fikirler ve gelenekler hem de modern zamanların başlangıcında
siyaset
felsefesinde ortaya çıkan bir proje olarak tarih hakkındaki modernist fikirler dahil olmak üzere nihayet 19. yüzyılın
sonunda şekillendi . . Gelenekçilik ve modernizmin sentezi, iktidardakilerin karizmasının ve "meşruiyetinin" dayandığı ideolojik temeldir . Bu insanlar , küresel bir
uzay projesi olarak insanlığın ,
yalnızca seçkinler
tarafından, yalnızca onların liderliği altında çözülebilecek görevlerle karşı karşıya olduğunu ima ediyor . Bu tür görevler zaman zaman genel halka yüksek sesle formüle edilir : dünya ekolojisini korumak, küresel
enerji krizinin üstesinden gelmek, yoksulluğu
yenmek, sınırsız
yaşam uzatma, özellikle hastalıklardan kurtulmak için genetik bir devrim , yakın- Dünya uzayı, vb. , vb. _ Bu sorunların kendine özgü doğası , eski geleneklerin kutsal sembollerine benzeyen dinsel-kozmist ütopyacılığın, New Age alamet-i farikası olan tarihe , insanlığa ve kozmosa teknokratik ilerleyici bir yaklaşımla özel bir kaynaşmasında yatmaktadır . Süper seçkinleri olağan politik düzenin değişimlerine karşı savunmasız kılan şey , bir yandan bu sorunlarla olan bağlantısı ve bu sorunları reel ekonomi alanlarından çözmek için kullanılan sınırsız kaynaklardır . Devletlerin bürokratik-güç yapısı,
uluslararası bürokrasi, kamu ve özel ( ulusötesi
şirketlere ait olanlar dahil) istihbarat
servislerinin rengarenk paleti , kitle iletişim araçları - tüm bu
devasa aygıt, yeni "kurumsal firavunun" tasarım hakkını koruyor
ve tüm insanlığın kaderini kendi "firavun kaderi" olarak somutlaştırır.
Ancak zamanımızın bu "sentetik firavunu" sıradan insanların zihninde ve kalbinde seçilmiş bir statüye sahip olmasaydı, şiddet , doğrudan propaganda ve siyasi teknikler yeterli olmazdı . Bu, "yasalara uyan"
hamkafanın benzersiz olgusunu açıklar : o, doğrudan
hapishaneden korktuğu için ya da en azından yetkililere sadakatsizlik
nedeniyle işini kaybettiği için sosyal piramidin önünde diz çöker ; işler çok daha kötüye gidiyor ! Kolektif
dünya vatandaşı , ideal insan doğasının , özel bir ahlaki
ve sosyal statüye sahip gerçekten mükemmel varlıkların bir klanı olarak süper seçkinlerde tamamen
somutlaştığına içtenlikle
inanır .
Kelimenin tam anlamıyla gazetecilik anlamında değil, en geniş
anlamda alınan " dedikodu sütunu " etkisinin dayandığı şey budur . İnsanlar aynı zamanda farklı bir cinsten varlıklar olarak ve kendilerinin ideal
bir yansıması olarak bu dünyanın güçlülerine karşı huşu ve saygı duyarlar .
Sosyal psikanalizin dilinde , süper seçkin kitleler için aynı zamanda görsel
olarak temsil edilen bir "süper ego" dur. Bu
nedenle, "mutlak zenginlik" kutbunda bulunan bir kamu şirketi olarak süper seçkinlerin gücü, doğası gereği inkar edilemez bir şekilde ruhban sınıfına aittir .
Bu, Lenin'in "tüm ve muhtelif maskelerin"
kaldırılması çağrısında ima edilen "Baphomet'in altın maskesi" dir .
Dünya tiranlığı tarihte kalıcı bir
faktördür
Enternasyonalimizin insan
toplumu sorununa ilişkin temel görüşü, tarihin her döneminde, dünyadaki tüm halklarla ilgili olarak tek
ve aynı zorba öznenin - toplumsal makropiramidin düzenleyicisinin - var olduğu inancıdır . Bu , tüm değişen ekonomik biçimler,
uygarlık kisveleri,
sınıf değişiklikleri yoluyla aynı özgürlük eksikliğine yol açan ve iktidardakilerin ontolojik olarak birbirini izleyen bir birliği olan tarihsel sürecin tek
sahibidir .
İnsanlık tarihinin orijinal dramatik çarpışması, tahakküm ve baskının bu temel karşıtlığında yatar . İnsan ırkının birliğinin ve bütünlüğünün farkında
olduğumuz küresel bir metatarih anlayışı , yani : bir yandan baskı konusunun birliğini
anlamak ( eski çağlardan günümüze uzanan sosyal
piramidin tepesi). günümüz ), öte yandan, tarihin başlangıcından günümüze kadar tüm zamanlarda da baskı nesnesinin ( toplumsal, politik, ekonomik
ve doğal koşulların kurbanı olarak doğal insanlık
) birliğinin açık
bir farkındalığı. . Başka bir deyişle, modern insanlığa hükmeden süper-seçkin uluslararası şirket , ontolojik, tarihsel ve politik olarak yalnızca ardışık değil, aynı zamanda firavunlar,
Sezarlar ve baskının
diğer kişisel cisimleşmeleri karşısında antik çağın klasik
tiranlığıyla doğrudan özdeştir . Aynı zamanda,
bir sömürü
nesnesi olarak, temel özgürlükten yoksunluğa gömülmüş modern insan, aynı şekilde sadece bir mirasçı değil, aynı zamanda
Mısırlı veya Romalı kölenin gerçek bir devamıdır . Bireysel kendi kendine yetme
yanılsaması veren modern bir uygarlığın niteliklerine (araba,
apartman, ofis vb. ) sahip olması, bir özgürlüksüzlük nesnesi olarak ontolojik statüsünde hiçbir şey değiştirmez.
Aynı zamanda ( tarih boyunca ontolojik olarak aynı kalan )
tiranlık, baskı nesnesine uygulama biçimlerini değiştirir ve aynı zamanda, yönetici sınıfın
içinde göründüğü uygarlık kisvesi değişir . Onun için (yönetici sınıf) her zaman, kalıtsal süper seçkinlerin
hegemonyasına meydan okuyacak krizlerin ve ayaklanmaların dışlanacağı böyle bir toplum örgütlenmesini başarmak için bir süper görev vardı
. Böyle bir görev, olağan siyasi tekniklerin ötesine geçer ve sınıf mücadelesinde bir siyasi stratejiden bile daha
fazlasıdır .
Ezilen tabandan gelen bir meydan okuma tehdidinden
sonsuza kadar kurtulmuş
, krizsiz iktidar sorununu çözmek , aslında dini bir süper görevdir . Bu nedenle , sosyal metapiramidin en yüksek
çevreleri tarafından kişinin kendi gücüne ilişkin anlayışı her zaman yıpranmıştır - ve yıpranır! dini ve metafizik karakter.
Batı dünyasında son dört yüz yıl, insanlık tarihinin tiranlar ve
ezilenler arasındaki ana çelişki sorununu küresel sosyo-politik örgütlenme yoluyla çözmeye çağrılan nihai süper elitist şirketin oluşumuna başladı . sistem.
Bu şirketin özü , "kıyılar
olmadan" krizsiz bir tiranlık perspektifi açmak adına gelenekçi feodal düzeni modernize etmeye ve terk etmeye giden kalıtsal soyluların bir parçasıydı . Bu çekirdek, tarihsel zaman ölçeklerinde art arda gelme ve büyüme yeteneklerini kanıtlamış en büyük ticaret aileleri olan uluslararası finans seçkinlerini
"saflarına" entegre etti ve bunun bir sonucu olarak, yakından bağlantılı bir süper seçkinci klanlar sistemi oluştu. Batı tarihinin geleneksel katmanında kök
salmış olan Tem ile birlikte , sürekli modernleşmenin küresel bir başlatıcısıdır .
Oluşumunun son aşamasında , bu klan şirketi , 19. yüzyılda dünya çapında eşzamanlı olarak gerçekleşen modernizasyon dönüşümlerinin hizmet ettiği Rus ve Asyalı seçkinlerin zirveleri de dahil olmak üzere "Batı" sınırlarının ötesine genişledi : Japonya'da Meiji devrimi , Rusya'da serfliğin kaldırılması , sepoy ayaklanmasının
bastırılmasından sonra Hint aristokrasisinin İngiliz yönetici eliti ile bütünleşmesi vb .
Bugün insanlığa hükmeden süper elitin temel özelliği, aslında binlerce yıl önce firavunların yönettiği gibi , toplumsal ve ekonomik çalkantıların hem siyasi biçimlerdeki değişimden bağımsız hem de diğer tarafında yer almasıdır . hükümet ve mülkiyetin yeniden dağıtılması . Anayasal bir monarşinin yerini
parlamenter bir cumhuriyet veya ulusal-totaliter bir diktatörlük alabilir , vahşi kapitalizmin yerini bir " refah devleti" alabilir , bu da hisse senedi spekülatörlerinin neoliberal diktalarına yol
açar - tüm bunların hiçbir sonucu yoktur . her koşulda toplumdaki herhangi bir mali ve siyasi sürecin ana ve nihai yararlanıcısı
olan ilkeli tahakküm öznesi .
siyasi haritadan kaybolmasıyla , modern soylular topluluğunun bu meta-tarihsel dokunulmazlığı , alt sınıfları dolaylı
etkileme ve yönlendirmeye yönelik pek çok mekanizmanın gereksiz olarak ortadan kalktığı yeni bir zafer aşamasına girdi. Bugün
gereksiz olduğu için bir kenara atılan bu mekanizmalardan biri temsili
demokrasi kurumudur ve ardından
onunla ilişkilendirilen “değerler” çöker : insan hakları, ulusal egemenlik, fırsat
eşitliği vb
. Dünya, artık "sosyalizm
öncesi" kapitalizm günlerindeki gibi sosyal Darwinizm felsefesiyle
değil, bizi değere geri döndüren açık bir
eşitsizlik metafiziğiyle
karakterize edilen açık küresel oligarşik diktatörlük çağına giriyor. derin arkaik geçmişin sistemi .
sözde entelektüel ekonominin oluşumu, her şeyden önce ( üretici güçlerin gelişimi ile değil) doğrudan
diktatörlüğün
yeni ihtiyaçlarıyla bağlantılıdır .
Bilgi toplumu, tahakkümün
öznesinin yalnızca dışsal sömürüyle
yetinmeyerek, bağımlı ve ezilen alt sınıfların iç özgürlüğüne tecavüz ettiği tiranlığın son aşamasıdır . Bu aşamada insanın en mahrem kaynağı , tamamen kişisel varlığı yabancılaşma alanına girer . Bilgi toplumunda insanlık tarihinde ilk kez modern insana bilgi akışı şeklinde sunulan insan bireyinin iç dünyası ile dış dünya arasındaki katı ayrım ortadan kalkmaktadır . Kişi ve çevre arasındaki ilişki , iç tarafın dış
dünyanın baskısına karşı "ben"
in savunmasının sınırı
olduğu klasik bir kapalı şeritten, bir Mobius şeridine dönüşür . dahili. Bir kişi , daha yakından incelendiğinde kontrollü bir miktar akışı olan bilgi akışında bir
"uç" haline gelir .
İnsanın çevreyle olan ilişkilerinin yeni bir modeli olarak Möbius şeridi , muhalefet ve protesto olasılığını tamamen dışlayan , böylece özgürlüksüzlük alanı olan tiranlığı umutsuz hale getiren bir paradigmadır .
Marksist söylemin sonu
19. yüzyılın 40'lı
yıllarına gelindiğinde , monarşist toprak ağaları ortamından, feodal-kapitalist düzenden nefret
eden Avrupa'nın genç entelektüel güçleri , üniversite bölümlerinin verimsiz entelektüelizminden bıkmıştı . Onlara göre , o zamana kadar yirmi üç asırdır var olan felsefe, yalnızca toprağı sürmüştü, ancak insanlık tarihinin dönüşümüne tamamen entelektüel bir kaynakla bir atılım yapmaya muktedir değildi , çünkü ilk kusur içine inşa edilmiş , felsefe : idealizm.
O zamanlar eski dünyayla savaşanlar için " idealizm",
sanal, sonuçsuz skolastisizm içinde kalmak anlamına geliyordu . "Filozoflar dünyayı çeşitli şekillerde
açıkladılar , " dedi Marx, "ama mesele onu değiştirmektir."
Marksist bakış açısıyla, entelektüel dünya anlayışının deneyime egemen olduğu bir dönemde , dünyayı özünü kavrayarak değiştirmek mümkün değildi . Görünüşe göre " felsefenin temel
sorusuna" madde lehine verilen yanıt, ister
insan, ister
ekonomik veya sosyal "töz " olsun ,
"töz " ile çalışmanın operasyonel alanına sanal söylemden çıkmayı mümkün kılıyor .
O dönemde muhalefetin ana güçlerinin materyalizmi ,
örgütün, özellikle de örgütsel biçimlerin önceliğinin öne çıkmasından kaynaklanıyordu . Karşı seçkinlerin güçlerinin
siyasi tahakküm için bir atılım hazırlamasını ilk
kez mümkün kılan, ampirik dünyanın yapılarıyla çalışmaktı .
Mevcut uygarlık durumu, tamamen zıt vurgularla karakterize edilir . Entelektüel
avangardın yöntemlerindeki öncelik “örgütlenme”den
“anlam”a kaymıştır : bugün asıl mesele anlamlarla çalışmak, anlamları anlamak, anlamları doğrudan deneyimde verilen baskın bir gerçeklik olarak görmektir .
Dünyadaki modern faaliyet -ister devrimci ister muhafazakar
olsun- "maddi" düzlemi sanal , " anlamlı " düzlemi ise gerçek olarak kabul eder.
Burjuva müesses nizamına karşı evrensel bir muhalefet dili olarak Marksizm, işçi
sınıfının sömürü sürecindeki yabancılaşma konusunun , sömürücüler lehine yeniden dağıtılan belirli bir maddi kaynak olduğu gerçeğine dayanıyordu . Bununla birlikte, Marksist öncüller üzerine inşa edilen protestonun stratejik yenilgisine yol açan , tam da bu konumun sınırlandırılmasıydı . Hakimiyetin gerçek öznesinin salt ekonomik ilişkilerin üzerinde durduğunu ve hem üretim hem de pazar süreçlerinin doğrudan örgütlenmesi çerçevesinde maddi kaynakların dağılımına
bağlı olmadığını yukarıda belirtmiştik . Ayrıca, süper elit küresel
şirketin kendisi, talep üzerine gerekli maddi kaynakları sağlamak için üretim
sahipleri ve organizatörleri sınıfını aracı olarak kullanır
. Modern kapitalist, tıpkı feodal
zamanlarda olduğu gibi, gerçek efendiler tarafından siyasi şantajın nesnesidir . Buna ikna olmak için , arkaik unvanlara ve yüksek
profilli tarihi soyadlara sahip kişilerin oturduğu ulusötesi şirketlerdeki denetim kurullarının rolünü düşünmek yeterlidir .
Marksist yöntemin artık mevcut gerçekliği küresel boyutları içinde
tanımlayamayacağı aşikar hale geldi ve yalnızca son bir
resmi ifadeye
ihtiyaç duyuyor . Ayrıca, sosyo-ekonomik ilişkiler çerçevesinde bile, yarım asır önce sarsılmaz bir şekilde apaçık görünen gerçekler artık yok . Bugün artık ne burjuvazi var ne de proletarya. İnsanlığın üzerinde duran süper seçkinler ve toplumsal
piramidin en altında yer alan kaçınılmaz yoksulluğuyla küresel harlem gibi uç kutupların ötesinde
, diğer her şey, ekonomik ve toplumsal kaderi belirlenmiş , sınıflandırılmamış unsurun Brownian hareketidir. şans meselesi. Aynı , aslında,
insanlar serseri ve dışlanmış statüsünde
çıkıyor , sonra dedikodu
sayfalarını dolduran zenginler ... Zenginler de uluslararası polisin arananlar
listesinde yer alan evsiz sürgünlere dönüşüyor , vesaire.
Sosyal hayat, acımasız istatistikler ve oyun teorisinin matematiksel kanunları
nedeniyle milyarlarca kişinin kaybettiği dev bir rulete dönüşüyor.
Bu nedenle, ekonomik sınıflar
fikrine dayanan toplumsal mücadele ve devrim parametrelerini, sürekli sınıf
bilinci paradigmaları ile karakterize edilen istikrarlı kategoriler olarak
tanımlamak anlamsızdır. Protesto güçleri, karşı karşıya oldukları düşmana ve
çözmeleri gereken devrimci görevlere yetebilmek için, büyük tarihin temel
kategorilerine geri dönmelidirler. tam da insanın metafizik kaderinin
draması olarak yeryüzündeki drama .
Açıkça söylemek gerekirse,
Marx'ın yabancılaşmanın üstesinden gelmekten ve zorunluluklar alanından
özgürlükler alanına geçişten söz ederken aklındaki şey tam olarak buydu.
Aslında dini kategorileri kullanmıştır. Ancak, Marksist tarih görüşünün bu
metafizik katmanı ne felsefi ne de metodolojik olarak sağlanmamıştır. 21. yüzyılın Enternasyonali, kurtuluş misyonunun tanrısal boyutunu
geri getirme göreviyle karşı karşıyadır; bu görev olmadan, statüsüne ve
insanlıkla ilgili görevlerine dair metafizik bir vizyona ve anlayışa sahip olan
zalim bir şirketi yenmek imkansızdır. Evren.
Bu nedenle Marx ve Engels'in
materyalizmi geçmişin, kaybolan çağın zihniyetine tekabül eder ve bir doktrin
yüküdür. Ancak bu, "klasikler" tarafından formüle edilen eski
felsefeye yönelik iddiaların ortadan kaldırılabileceği anlamına gelmez.
Dünyanın hala açıklanması değil, değiştirilmesi gerekiyor; ancak şimdi bu
istemli değişiklik örgütsel-yapısal alanda değil, anlamsal alanda
gerçekleştiriliyor.
Yalnızca yeni bir düşünme
yöntemi, politik teoloji bu yeni göreve tamamen uygundur. Vahiy paradoksuna
dayanan, düşünce tarihinde benzeri görülmemiş bir postidealizm biçimini temsil
eder.
Modern dünyada
"özgürlük" ve "tiranlık" kutupları
protesto güçlerinin dünya görüşünün üzerine inşa
edilmesi gereken temel kavramlar hiç şüphesiz
“özgürlük” ve
“tiranlık” kategorileridir . Önceki zamanlarda bu kelimelerin anlamlarını karartmak , sıradanlaştırmak ve onlara
dar, koşullu bir açıklama getirmek
için çok şey yapıldı . Seçim özgürlüğü, ekonomik fırsatlar, politik kaynaklar vb . olarak "Özgürlük". şüphesiz, özü aslında kişisel bilincin içsel
ontolojik bağımsızlığı olan bu kategorinin bir saygısızlığı vardır . Özgünlüğünü garanti eden ve koşulların bir
nesnesi olarak anlaşılan bir kişi ile anlam oluşturan bir özne olan bir kişi arasında bir ayrım çizgisi çizen bu
özgürlük anlayışıdır . Gerçekten de, mekanik ya da niceliksel olarak yorumlanan
özgürlük , onu taşıyanın ya da ondan yoksun bırakılanın var olmayı hak ettiğini ve herhangi bir ontolojik anlamı olduğunu ima etmez .
gerçek özgürlüğün tek kaynağı , dünyayı algılayan bir canlının mahrem varoluşsal merkezi olarak alınan kişisel bilinçtir . Mekanik olarak " seçim özgürlüğü " olarak değil , aynı zamanda bireysel bilincin garantisi
olan "benzersiz içsel" ile "evrensel dışsal" arasındaki mutlak bir ayrım olarak anlaşılan "özgürlükten" bahsediyoruz . doğa, toplum veya bilgi akışı olsun . " İçin sivri varoluşu " ile "uzamış dış" arasındaki koşulsuz bir ayrım olarak
özgürlük, belirli bir ölümlü kişinin gerçek varlığıdır, her şeye özdeş olmayanın özbilinçli varlığıdır .
Bizim anlayışımızda ise, içsel varlığın dış çevreden temel bir ayrımı ve bağımsızlığı olan özgürlük,
hem teolojik hem
de politik bir kavram haline gelir . Özgürlük kavramının
gerçek içeriğinin restorasyonu yoluyla ,
daha önce heterojen olarak kabul edilen güçlerin entegrasyonunun mümkün olduğu bir siyasi
teoloji alanı yaratıyoruz : dinsel uyumsuzluk güçleri ve
tamamen siyasi protesto.
Yeni Enternasyonal'in vizyonunda , "özgürlük" ne etik ve felsefi bir spekülasyonun nesnesi , ne de anlık siyasi teknolojiler için bir pazarlık kozu . Bu, politik
ve tarihsel iradenin tam da olasılığını , küresel tasarım yeteneğini , evrensel bir fenomen olarak insanın bireysel bireylerin sınırlı yaşam
deneyimlerinin sonsuz ötesindeki olasılıklara açıklığını sağlayan ontolojik bir
temeldir . Sınırda "özgürlük", kutsal fedakarlık ve kahramanlık yeteneğine sahip özel bir insan türünün doğasında bulunan ve bu anlayışta özgürlüğün ontolojik düşmanı - küresel süper seçkinler - yenildikten sonra zafer kazanması gereken bilinç durumudur. kurumsal
olarak tamamen zıt bir projeyi bünyesinde
barındıran . Özgürlüğe karşı çıkan şey , seçilmişler için kozmist
bir hümanizm , firavun Sezar'ın ve bugün bu
yöneticilerin yeni vücut bulmuş halinin kendilerini yeryüzündeki Tanrı olarak
gördüğü dinsel bir insanmerkezciliktir.
Fütürokrasinin temel amacının bu özgürlüğü ortadan
kaldırmak, “iç” ve “dış” ayrımını ortadan kaldırmak, insan kişiliğini bilgi
akışında bir
terminal haline getirmek ve böylece iradenin ontolojik temelini “ iptal etmek” olduğu sonucu çıkar . direnmek ve aşağıdan, bastırılmış bir bireyden gelen iktidar .
Finalizm - yeni Enternasyonal'in teolojisi
Yahudi-Hıristiyan bir kültürde büyümüş , ancak agnostik olan çoğu insan için "Vahiy", arkasında rahip masallarından başka bir şey olmayan sıradan , boş bir
terim gibi görünüyor . Bu onların sorunu. "Vahiy" teriminin kendisi epistemolojik bir
paradokstur: sezgi
değil, deneyim değil, tefekkür değil - kısacası, nesne ile özne arasındaki normal ilişkiye dayalı bilgi biçimlerinin hiçbiri . Ancak bu, neo-Kantçı türden tekbencilik de değildir , çünkü "Vahiy"in kaynağı, algılayan öznenin dışındadır . Olağan epistemoloji açısından , ister Helenik ister Çinli olsun , Vahiy teknik bir imkânsızlıktır
. Bu onun mutlak yenilikçi gücüdür.
Vahiy üzerine inşa edilmiş bir teolojinin özü, alışılmış deneyimin belirsizliğine ve
homojenliğine meydan okuyan bir kesinliktir . Özne-nesne ilişkilerinin "normal"
sisteminde var
olan her şey , eski bilgeliğe göre
"yukarıdaki gibi, aşağıda da" birinden diğerine sonsuza kadar akan bir varlık şerididir . İnsanda doğuştan var olan panteist ilk algıda , geçmiş ile gelecek (zaman döngüseldir), iç ile dış,
yaşam ile ölüm arasında hiçbir fark yoktur . Marksistlerin "diyalektik" dediği şey budur .
Finalizm, koşulsuz bir kopuş anlamına gelir. Sürekli homojen bir maddenin, çizilmeyen bir “kara
delik” etkisi veren parçalanması gibidir . Teolojinin özü , dünya dokusundaki bu kopuşun her şeye tam da her şeyin sonu olduğu için anlam vermesidir. Varlığın basit öz kimliğine muhalefet, anlama yönelik devrim
niteliğinde bir atılımdır . Panteizm anlamsızdır, dünya metafizik sistemlerinde bir anlam yoktur . Bilgelik var, her şeye ve her şeye dair bir
anlayış var . Amacı yok! Anlamı “ ne için”dir. Mutlak olanın bir Möbius şeridi gibi kendi
içine aktığı panteist
bilinçte , “hatırına” bir vektör yoktur .
kendi ölümlülüğünün farkında olduğu için erekselliğin merkezi taşıyıcısıdır . Bu, onun belirli bir kişi olarak
mutlak finali ve aynı zamanda " artık zaman olmayacağının" garantisidir. Finalizm , herhangi birinin kişisel ölümünün koşulsuz gerçeğine dayanan , tarihin sonluluğu, tüm maddi dünyanın sonluluğu hakkında bir ifşadır . Panteizmde insanın bu kesinliği
gerçekleştirmesine izin verilmez . Burada yaşayan bir birey olarak sonunun başka bir dünyada reenkarnasyon veya materyalist "panteizm" söz konusu olduğunda, torunları , eylemleri , iyi adı vb . Şeklinde toplumda ölümsüzlük
anlamına geldiği öğretilir.
Kesinlikçiliğin, toplumsal
disiplinin ve nihayetinde nesnenin özne üzerindeki egemenliğinin dayandığı, analojilerle dolu sürekli bir
gerçekliğin çok
değişkenli kavramına ağır bir darbe
indirdiği açıktır .
Politik teolojide ölümlü insan , herhangi bir nesne bildiriminin herhangi bir
süresi, uzantısı, sonu ve iptali için mutlak antitez ve mutlak erek olan Tanrı'nın temsilcisidir .
Açıkça söylemek gerekirse, bu tek tanrılı ilkedir : " Var olan her şey , düşünülen her şey Tanrı değildir." Modern insanlar, monolatri ( birine tapınma ) ile monoteizm ( her şeye kategorik muhalefet , her şeyin sonu
olana tapınma ) arasında net bir ayrım yapamazlar . Örneğin, para dini olan "altın buzağı" kültü
bir monolatri biçimidir . İbadet için çok çeşitli putlardan
biri seçilir - para. Tamamen günah çıkarma aleminde , din adamları tektanrıcılığı tek tanrılılık olarak yorumlamak için
savaşıyorlar : "tanrı"nın olası kavramları ve adları arasından , uygarlık
konsensüsünün birleştiği biri seçildi . Gerçekte , tektanrıcılık, herhangi bir olası varlığa karşıtlığın öncelik merkezi - anlamsal eksen - olarak seçildiği , öznel olanın derinliklerinden yayılan bilincin derin, iradeli bir yeniden yapılanmasıdır . Bu, varlığın kendi içinde içermediği paradoksal anlamın doğumunun alfa ve omega'sıdır .
- idealizmin temel ifadesi olduğunu hatırladığımız
teolojinin düzenleyici düşüncesi şudur : İnsanın sonluluğu , sonuç olarak tüm varlığın sonluluğuna dönüşen tüm evrenin mihenk
taşıdır. . İnsan, Tanrı tarafından şeylerin merkezine temsilcisi
olarak yerleştirilir , Tanrı'nın bir
"benzeri" olarak değil, "büyüklük" ve "sonsuzluk"
sıfatlarında O'na benzer; hayır, tam da merkezine yerleştirildiği her şeyin sonu rolünde aşkın Özne'nin halifesidir . Ancak
bu aynı düşünce , siyasal İslam'ın ana tarihbilimsel düşüncesidir .
Siyasal İslam
Tarihsel İslam, şüphesiz tek tanrılı bilincin son cisimleşmesidir.
yukarıdan ve aşağıdan nefret ediliyor . İktidardakiler tarafından bir saldırganlık ve terör medeniyeti olarak nitelendirilerek karalanmaya maruz kalıyor . "Solcular" tarafından korkuluyor ve eleştiriliyor , onu insan haklarını, kadınlara yönelik ataerkil tavrı , din adamlarının
siyasi ve ekonomik hayatı kontrol etme iddialarını vb . ihlal etmekle suçluyor .
Gerçekte bu suçlamaların
anlamsız olduğunu kanıtlamak kolaydır . İslam'ın
"saldırganlığı", Batı'nın yüzyıllardır gösterdiği arka
plana karşı kötü bir şaka haline geliyor : Yüz Yıl, Otuz Yıl, Yedi Yıl ve diğer savaşlar, iki dünya savaşı, vs. Bununla birlikte, Batılı ideologlar, İslam'ı saldırganlıkla suçlayarak , onun Avrupalılardan daha fazla kan döktüğünü kastetmiyorlar
(bu açıkça saçmalık olurdu), ama çok gerçek bir şey : İslam , nesnenin egemenliğine
karşı stratejik olarak kusursuz bir iç direniş örgütüdür . insan faktörünün üzerinde .
Modern Batı medeniyeti,
varlığın nesnel kutbuyla dayanışma içinde
olduğuna göre, ona karşı başarılı bir muhalefet saldırganlık olarak algılanmalıdır
.
İslam eleştirisi , dinin ne olduğuna dair iki yaygın yanlış anlama ya da daha doğrusu iki yönlü yanlış anlama üzerine kuruludur . Bu yanlış anlamanın ilk yönü, Sokrates ve Stoacılara kadar
uzanan Batılı din anlayışıyla ilgilidir . Bu görüşe göre din, kişisel ahlaktır , basit ve acımasız bir dünyada yalnız bir insanı yönlendiren bireysel bir etik kodudur . "Sol"un bir başka yanlış anlama özelliği , dinin , toplum sözleşmesi çerçevesinden
çıkarılması gereken, din adamları kastının özel bir işlevi olduğu fikridir . Dini siyasete sokan herkes, güya toplumsal sözleşmeyi
bu sözleşmede rahiplerin örgütsel varlığı altında yeniden yapılandırıyor.
İslam'ın bu saçma sapan düşüncelerle hiçbir ilgisi yoktur . Hazreti Muhammed'in faaliyetlerinin
başlamasıyla birlikte dünyada ortaya çıkan proje (ki kendisi İbrahimi peygamberler zincirinin tümünün misyonunun halefiydi ) , dünya çapında mutlak olana topyekun bir manevi ve siyasi-ekonomik saldırıdan başka bir şey değildir. rahiplerin ve onlar tarafından en
yüksek yürütme otoritesi olarak öne sürülen süper elitin gücü. Bu anlamda
Humeyni'nin "Dinimiz siyasetimizdir " sözü tam anlamıyla anlaşılmalıdır .
İslam kategorik olarak
ruhbanlık karşıtıdır ve bireysel bir davranış kuralları değildir . Bu , gardiyanları bir şekilde yenmesi ve
hapishaneyi ele geçirmesi gereken içsel adamın stratejisidir . Hapishaneden kaçmak işe yaramaz, onu yok etmek için kazanmanız gerekir . Bu ancak tüm mahkumların çabalarıyla yapılabilir
. Bu tam olarak
İslam ve diğer dini gelenekler arasındaki
temel sosyo-politik
farktır : diğerleri kaçmayı teklif eder ve bildiğiniz gibi tek başına
kaçmak daha iyidir . Ne yazık ki yakalandılar!
İslam'ın bugün dünyadaki tarihsel faaliyetinin özel sonucu , iyi bilinen
"diaspora" kelimesini adlandırmak zorunda kaldığımız yeni bir topluluk türünün ortaya çıkmasıdır . Önceleri, tarihi anavatanının dışında yer alan ve diğer halklar arasında dağılmış bir etnik topluluk olarak anlaşılıyordu . Artık bu kelimeye yeni bir anlam kazandırılmalıdır. Bu , diğer halkların arasına dağılmış , kendi içinde etnik değil, ideolojik ve ilahi-tarihsel bağlarla bağlanmış bir
topluluktur . "Diaspora", topluluğun zıttıdır ve gelecekteki dünya devriminin yeni bir düzenleyicisi olarak hareket etmelidir .
proletaryanın mesihvari bir
"kurtarıcı sınıf" olduğunu varsaymaz . Proletaryanın en başından
beri sorunu , işlevi gereği siyasi bir
korporasyon olmamasıydı . Proletarya , her şeyden önce durumunun ekonomik olarak
iyileştirilmesini hayal eden , toplumun ekonomik olarak ezilen
kesimidir .
Proletarya, kötü şöhretli diktatörlüğünü ancak "hegemon" güçlerini Kılıç Taşıyıcılar Tarikatı'na
- profesyonel devrimciler - devrederek uygulayabilir
. Madenlerde ve fabrikalarda çok çalışmaya devam ederken
"yöneten" ve onun adına çeşitli kökenlerden canlı insanları yöneten böyle bir sosyal mesih kimin ihtiyacı var?
Devrimci muhalefetin öznesi, doğası gereği , toplumsal varlığı gereği , daha şimdiden organik olarak tam olarak siyasette ve
örneğin seri üretimde değil . Bugün böyle bir konu sadece diasporadır - bir
yandan nesnel
koşullar nedeniyle çevreye karşı çıkan , diğer yandan
toprak, etnik, klan ve hatta aile bağları kopmuş yerinden
edilmiş kişilerden oluşan geniş bir koleksiyon . , ondan
soyutlanmaz , düşmanca bir ortama girmeye zorlanır , etkileşime girer ve
rekabet eder.
Modern diaspora , yaşam tarzları
ve zihniyetleri bakımından etnik topluluklara zıt olan insanların bir dağılımıdır . Dahası, tamamen ekonomik koşulların etkisi altındaki göç
, kendi başına diasporalar yaratmaz, yabancı topraklarda yaşayan
, tarihsel anavatanlarında var olan aynı toprak dayanışması gelenekleriyle lehimlenmiş azınlıklar yaratır . Diaspora ancak bu etnik gettoların yıkılmasından sonra , bu azınlıkların en aktif tutkulu kesimleri
yurttaş tecridi
çıkmazında olduklarını ve düşmanca ve çok daha güçlü bir ortamda marjinal yozlaşmaya mahkum olduklarını netleştirdikten sonra başlar .
Ancak klandan, etnik çemberden kopan bu tutkulular , birbirleriyle yeni bir temelde etkileşime girmeli , yeni bir dayanışmanın temellerine ihtiyaç duymalıdırlar . Geçmişte bu tür temeller işçi dayanışması, Marksist sol mülksüzlerin dayanışması olabilirdi .
Bununla birlikte, kitlelerin küresel lümpenleşmesi bağlamında - hem sözde "orta sınıf"ın toplumsal yelpazesinde hem de toplumun alt kesimlerinde - böyle bir solcu sınıf dayanışması
projesi giderek daha da hayali hale geliyor .
insanların atomize ve anlaşılır
sınıf bağlarından
yoksun uzamında , teolojik ilke , hayatta kalma mücadelesinin temeli olarak dayanışmayı garanti eden tek ilke haline gelir.
Bu teolojik ilke altında her şeyden önce, merkezi sosyal koşullarda, insani verili düzeyde değil , sıradan olanın
sınırlarının ötesinde olan büyük evrensel adalet projesine katılımı
ima eder . Bu, insanlık
tarihinin ilahi
ekseni , anlamı haline gelen bir meta
projeye katılımdır
. Kendini bu şekilde gerçekleştiren diaspora insanı , adaletsiz ve absürt bir varoluşa aşkın bir
karşıtlık duygusuyla teoloji aracılığıyla bir tür metafizik “Marksizm” e döner .
Buradan, bu teolojiden , eski yurttaş
dayanışmasının etnik
mafya karşılıklı garantilerinde bilinmeyen yeni
bir kardeşlik deneyimi
için yeniden doğar .
Teolojik diaspora bu özgürleştirici "ölüm yoluyla kardeşlik" ilkesini taşır - sizin gibi insanların kardeşi olduğunuzun farkına varma , çünkü ölümle karşı karşıyasınız . Ancak diasporaya dahil olmayan insanlık kitlesi için bu ortak amaç, toplumsal hendeğin kasveti, dış alacakaranlıkta çözülme ise, diasporanın kardeşliği için ölüm, kendi içine kabul edilmiş içsel bir özgürleştirici
ilkedir .
Cemaatte bu insanlar toprak ana tarafından "kardeş"
idiler . Bu anlamda onlar, dezavantajlı koşullara yakalanmış sıradan insanlardı . Sıradan insanlar aynı
rahimden doğdukları
için birbirlerinin kardeşidirler . Diasporadaki insanlar birbirlerinin kardeşidir, çünkü teolojik olarak yeniden düşündükleri ölümü alamet-i farikası haline getirmişlerdir .
Bu ideal paradigma , diaspora halkının iç potansiyelini tamamen özgürleştiren, bilinçaltını harekete geçiren, metafizik projesine dayanan karizmatik süper seçkinlere karşı onları zamanımızın ana siyasi gücü yapan şeydir .
Diaspora ( mevcut koşullarda
özgürleştirici bir misyona sahip tek olası dünya sosyal sınıfı olarak ) , derinliklerinden yükselen devrimci bir öncü - örgütlü bir siyasi güç olarak şekillenen karşı seçkinler için bir üs haline geldi. dünya görüşünün, siyasi ideolojisinin ve tarihsel-politik programının tezlerini açıkça dile
getiriyor . Bu karşı
elit , bir dünya partisine dönüşen ve fütürokrasiye
meydan okuyan yeni bir Enternasyonal türüdür .
Karşı seçkinler buna nasıl meydan okuyor? Her şeyden önce, dünya diasporasının
özel teolojik
özbilincine dayanarak , insanlık üzerinde bilgi araçlarıyla kurulan kontrolün evrenselliğini patlatır .
Tüm toprak köklerini kıran ve ölümde dayanışmayla kardeş olan insanlar artık modern medya patronlarının bildiği politik teknolojilerle kontrol
edilmiyor ve sıradan insanların bilinçaltı bilgisi üzerine inşa edilmiş psikotekniklerle manipüle edilemiyor
. Diaspora insanının durduğu yerde bilgi perdesi aralanır ve genel selden kuru toprak
çıkar.
bilgi uyuşturucusundan bu özgürlük nedeniyle , karşı elit artık siyasi markalar ve eski, artık etkili olmayan siyasi
gelenekler arasında kafa karıştırmıyor, "sol" ve " sağ" ın diğer tarafında duruyor , değil. Sistemin idari aygıtının siyasi
stratejistler ve hukukçular tarafından çizilen şemalara
göre oynaması . Dahası, karşı seçkinler Sistemi tüm nesnel
özüyle görüyor, düşman şeffaf ve anlaşılır hale geliyor , maskeler yırtılıyor, Sistemin gerçek muhalefetin küresel siyasi görevlerini özel ve lidere karşı değiştirmesine izin
verecek hiçbir hile devam etmeyecek. hiçbir yerde sözde
muhalefeti karakterize eden sosyal ve
ekonomik hedefler.
Teolojik olarak kendinin
farkında olan diasporanın derinliklerinden ortaya çıkan karşı elitin ideolojisinin "materyalist" ve "bilimsel" olamayacağı açıktır . zaten yenilmiş ve geçmiş bir bilinç
biçimine özgü mitler tarafından kontrol edilemez .
Diasporanın organizatörleri , doğuştan gelen varoluşsal doğaları gereği , tutkulu
uyumsuzlar , içsel varoluşsal alanı çevrenin saldırganlığından korumak adına özveriye hazır
kişilerdir . Bu , yeni zamanın başlangıcında profesyonel devrimcilerden oluşan bir kast , fermente edici bir unsur ve büyük ölçekli sosyal düzensizliğin organizatörleri olan "yalnız
kahramanlar" türüdür . Auguste Blanqui'nin bahis
oynadığı bu tür
insanlardı . Rus Halkçı Sosyalist- Devrimci ve daha sonra Bolşevik hareketin personel temelini
oluşturanlar onlardı . Profesyonel devrimcilerin partisinden söz ederken Lenin'in aklında bunlar vardı .
Bu insan kategorisinin özüne ilişkin yeni anlayışımız, onları devrimci sürecin diğer bazı "gerçek" öznelerinin
çıkarları doğrultusunda kurtuluş çalışmalarını
yürüten işlevsel
bir araç olarak görmememizdir . Biz onları devrimin "yöneticileri" olarak görmüyoruz .
Yeni Enternasyonal için, Sisteme karşı çıkan tutkulular,
geleneksel toplumda savaşçı kastı oluşturan özel bir insan tipinin meşru mirasçılarıdır . Bu kast, kendi organik varlığından mahrum bırakıldı ve iktidardakiler tarafından toplumu
güçlü bir şekilde istikrara kavuşturmak, ruhani otoritenin
hizmetinde koruyucu bir güç olarak kullanıldı . Süper-seçkinler , Avrupa Orta Çağ'ın sonuyla birlikte gelen gezegensel toplumsal krizi karşılamaya ve yeni, sentetik bir güç birliği - günümüzün kolektif firavunu - oluşturmaya karar verdiğinde , savaşçı kast, makropiramidin bağımsız bir parçası olarak feda edildi . . Bugün zalim düzenin askeri-kuvvet boyutunun, askeri geleneğin varoluşsal
alanına içkin olan yaşam ve ölüm gizemiyle hiçbir ilgisi olmayan üniformalı bürokratlar ve ruhsuz ücretli görevliler tarafından
yürütüldüğü bir sır değil . Uzun bir süre
boyunca askeri
erdem , toplumsal muhalefet alanına itildi ve dünyanın
dört bir yanında Sisteme karşı savaşan yeraltı direniş grupları ve savaş ağaları , askeri kastın
gerçek mirasçıları haline geldi .
devrimin sadece siyasi yönetimini değil , aynı zamanda eksen öznesini
oluşturanlar, askeri kastın mirasçıları , profesyonel devrimciler, hem zihin hem de beden düzeyinde konformist olmayan tutkular olan “ yalnız
kahramanlar”dır. Sistemden memnun olmayan ve rahatsız
olan herkesin partilerinden toplu sosyal destekle desteklenmelidir . Bu geniş
mülksüzleştirilmiş saflar , tutkulu muhaliflerin yeni bir sosyo-politik birliği tarafından organize edilen ve yürütülen devrimci eylem kalabalığını oluşturuyor . " Modernitenin kolektif firavunu "na hizmet eden küresel oligarşik süper devletin yerini alacak olan ,
aşağıdan silahlı özyönetimin temelini oluşturması gereken bu şirkettir .
Bu görevi yerine getirebilmek için , dünyanın
tutkuluları tek bir teolojik ve politik söylem platformunda birleşmelidir ; bu , çevreleyen gerçekliğin yeni bir araştırma ve anlayış
yöntemi olacak ve bir Aynı zamanda yeni
bir parti türü
olan dünya çapındaki Sovyetler ağı - dünya
çapında bir uluslararası silahlı halk demokrasisi doğrudan eylem partisi.
bir dünya muhalefetinin önünde açılan görevler, yalnızca tektanrıcılığın siyasi baskısı platformunda çözülebilir .
Yeni bir Uluslararası türün görevleri
Yeni bir Enternasyonal tipinin birincil görevi , bu Enternasyonalin kendisini bir bütün olarak
metafizik bir
proje olarak kavrayabilecek bir entelektüel çekirdek oluşturmaktır .
Sistem'e karşı en geniş güç yelpazesini bir araya getirecek geniş bir ideolojik platform kurulmalıdır . Bu durumda, bu ideoloji başarılı olacak ve dünya diasporasının siyasi özbilincinin baskın biçimi haline gelecektir. Ancak diaspora, sadece yerinden edilmiş kişilerin
değil, aynı zamanda kendi
topraklarında ezilen otoktonların da çıkarlarını ifade eden
bir lidere ,
ezilenlerin ve dezavantajlıların öncüsüne dönüşecektir .
Diasporanın ezilenlerin ve mülksüzlerin
öncüsü olarak yapılanması , alternatif bir güç kaynağının tohumları olan dünya çapında bir konseyler ağının oluşturulması şeklinde ilerlemelidir. Bu konseyler diasporanın en tutkulu unsurunu özümseyecek ve
otokton çevreden
sistem karşıtı unsurlar kaçınılmaz olarak diasporanın bir parçası haline gelecektir . Basitçe söylemek gerekirse , bir
kişinin diasporaya girmesi için yerinden edilmiş,
yabancı olması gerekmez . Doğduğu ve kendi şehrinde ara vermeden yaşadığı için , Diaspora bilincini, Sistem'e karşı dünya siyasi öncüsüne girmenin bir yolu olarak bilinçli bir şekilde özümseyebilir.
özyönetim merkezlerinden oluşan bir ağ olarak dünya çapında konuşlandırılmış konseyler , aynı zamanda temel düzeyde tek bir ideolojik platform ve ortak görevler tarafından koordine edilmektedir. Bununla birlikte, ülkeler, bölgeler ve nihayetinde tüm dünya ölçeğinde pratik günlük koordinasyonun
gerçekleştirilebilmesi için konseylerin daha üst düzeydeki temsilcilerine
delegasyon uygulaması da gereklidir . Ancak o
zaman böyle bir
diaspora örgütü, uluslararası bürokrasinin
somut olarak bloke
edilmesine (tecrit edilmesine) , ulusal yerel bürokrasilerin en zayıf
halkaları üzerinde denetime başlayabilecek
ve bu da, sırayla, yönetici klanların tecrit edilmesine yol açacaktır . projelerini "kulüp etkisi" metodolojisine göre yürüten süper elit . Ulusötesi şirketlerin kulüpleri ve denetim kurulları, süper seçkinlerin geniş bir toplumun siyasi yönetimi üzerindeki etkisinin koordine edildiği merkezlerdir .
Bu nedenle, bürokratik yapıların bloke edilmesinden sonraki aşama , dünyanın farklı
yerlerinde ulusötesi
şirketlerin faaliyetleri için uzlaşmaz koşulların yaratılması olmalıdır .
Bu sorunların çözümü, dünya
muhalefetinin metafizik projede karşılaştığı
hedeflere ulaşma olasılığını açar .
Yeni tip bir uluslararası örgütün amaçları
hiyerokrasi (rahipliğin gücü) olan klasik bir piramit şeklindeki eski toplumun katı ve şeffaf organizasyonu , yerini daha
sofistike ve esnek bir toplum inşasına bırakarak , yönetici sınıfa ölçülemeyecek
kadar büyük fırsatlar verdi. hem maddi hem de gizli
kaynakların ezilen kitlelerden ölçülemeyecek kadar yüksek düzeyde yabancılaşması . Süper zenginlik ve süper yoksulluğun iki kutbu arasında yer alan devasa bir insan karınca yuvasının Brownian
hareketine geçiş , şu anda bir piramitten başka bir geometrik figürden bahsettiğimiz anlamına gelmiyor . Sadece piramidin tüm ara katları alt tabanına
döndü ve tepe ile
ona hizmet eden siyasi aygıt , orta
sınıfın ayrıcalıklı
kesimi, satın alan yeni zenginler arasındaki toplumsal
dayanışmada tam bir kırılma oldu. rastgele çalınan servetin bir parçasına sahip süper seçkinler vb . Süper
seçkinler, özgürlüksüzlük ışınına dahil olan
tüm toplum katmanlarına başarılı bir şekilde karşı çıkıyor . Bu metapiramidden
tahakküm sadece daha istikrarlı hale gelir .
Bin yıllık tarih ve değişen uygarlık biçimleri
boyunca hep aynı olan tiranlık konusu karşısında, dünya protestolarının güçleri şimdiye kadar amorf çelişkili bir karaktere sahip olmuştur . Marx,
insanlığın içine dökülen , nüfusun neredeyse tüm kesimlerini yakalayan sosyal çatışmanın öznel olarak sabitlenmesi ihtiyacını şiddetle hissetti (sonuçta , birçok sosyal protesto liderinin toplumun zengin
ve eğitimli katmanlarından geldiği biliniyor ) .
Bununla birlikte, bu direniş öznesinin proletarya olarak tanımlanması , mutlak bir hata değilse de, her halükarda geçici bir önlem, bir vekilin yaratılmasıydı . Proletaryanın
önemli bir rol oynadığı tek bir başarılı toplumsal devrim olmamıştır . Ve oynadığı yerde devrim
yenilgiyle sonuçlandı!
Başarılı devrimler , belirli bir zamanda ve belirli bir yerde kendi öznel ilkesinin farkında olan ve
Sisteme direnmeye
çağıran karşı elitin az çok yapılandırılmış kadroları tarafından
gerçekleştirilir . Bugünkü görev, dünya karşı elitinin kendisini muhalefetin küresel bir sistem karşıtı öznesi olarak fark
etmesini sağlamak, karizmatik hükümdarlar klanına ("sentetik firavun ") karşı koymak için siyasi
irade ve onu zihinlerde gayri meşru kılma yeteneği
yaratmaktır . ve sıradan insanların büyük çoğunluğunun kalpleri .
Enternasyonal , her şeyden önce, ne kadar adaletsiz dağıtılırsa dağıtılsın
, maddi zenginliğin yeniden dağıtılmasıyla ilgili değil, ancak en yüksek payın alınmasıyla ilgili soruyu gündeme
getiren Sisteme karşı olan dünyanın öznesinin örgütsel oluşumuna yönelik ilk adımdır. insanlığın gelecekteki tarihinin ait olması gereken karşı-seçkin bilinç tipinin çıkarları
için siyasi güç .
Açıkçası, yeni Enternasyonal'in hedeflerini formüle ederken , "minimum", "orta" ve
"maksimum" türlerin olasılıklarından
hareket edilmelidir . Asgari düzeyin gerçekleştirilmesi, yeni bir Enternasyonal tipinin -1920'lerin ortalarında
Komintern'inkiyle karşılaştırılabilir bir etki düzeyine ulaştığını varsayar . O zamanlar Komintern, henüz Stalinist
olmayan Sovyet Rusya'nın kaynağına güveniyordu
, yani. Komintern'i emperyal emellerinin bir aracı haline getirmedi , aksine dünya devriminin karargahı olarak Komintern için çalışmaya devam etti . Yeni bir Enternasyonal
tipi artık böyle bir Sovyet Rusya'ya
sahip değil ve yakın gelecekte de
öngörülmüyor .
Muzaffer sosyalizmin ilk durumunda somutlaşan örgütsel ve güç kaynağını telafi etmesi gereken , dünya çapında bir konseyler ağına dönüşen karşı seçkinler tarafından
yönetilen diasporadır . Diaspora seçeneğinin avantajı, devrimcilerden ulusal
Bolşeviklere ve daha sonra tüm Gorbaçov-Yeltsin
sonuçlarıyla birlikte sadece büyük güç emperyalistlerine
dönüşen parti devlet bürokrasisi tehdidinin olmamasıdır . Tarihsel
deneyim, tek bir ülkede sistem karşıtı güçlerin zaferine dayalı bir dünya devrimi yapmanın imkansız olduğunu gösteriyor : ulusal bürokrasinin çıkarları her
zaman uluslararası hedeflerin önünde gelir
ve bunların uygulanmasında
herhangi bir kişinin cildi için tehlikelidir. yerel
aparat
Bu minimuma ulaşılırsa, orta bir hedefe ulaşma olasılığı ortaya
çıkar : yeni tip bir Enternasyonal, alternatif bir dünya hükümeti
haline gelir. Bu, yeni Enternasyonalin , Fütürokrasinin süper
seçkinleri tarafından desteklenen
uluslararası bürokrasinin herhangi bir siyasi hareketinin , aslında Sistemin dünyanın genel gidişatı üzerindeki kontrolünü yok eden benzer bir karşı harekete karşı çıkabileceği anlamına gelir. tarih. Kendi içinde bu, uluslararası yönetim güçleri tarafından istikrar şansı olmayan, geri dönüşü olmayan bir şekilde ekonomik ve sosyal kaosa dönüşen küresel bir krizin ön koşullarını zaten yaratıyor.
yeni Enternasyonal'in küresel ölçekte iktidarı ele
geçirdiği kontrollü bir dünya devrimi başlatma fırsatı açılıyor ve
insanlık tarihinde
ilk kez dünyayı dışarıdan yönetmenin karargahı haline geliyor . ezilen ve dezavantajlı, etnik ve topraksal farklılıkları olmayan ve artık bürokratik devletleri gezegen siyasetinin bir aracı olarak kullanmayan .
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Benzer Yazılar
- Bağlantıyı al
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
Yorumlar