Yaşayan Bir Tanrı Olun

 

Uyarı

Bu bilgiyi yasal veya tıbbi tavsiye için değil, yetişkinler için düşünün . Bu kitabı kullanmak kendi sorumluluğunuzdadır . Herhangi bir acil durum meydana gelirse derhal doktorunuzla iletişime geçin . Be Be a Living God , eylemlerinizin sonuçlarından sorumlu değildir . Bu kitap 18 yaş ve üzeri okuyucular için hazırlanmıştır .

Yazar ve Çizer : Asenath Mason

Editör: Timothy Donahue

Yayıncı: Yaşayan Bir Tanrı Olun

Rusçaya Çeviri: Kadimler Kültü www.inferorum.com

Büyü Kitabı

giriiş

Çalışma metodları

Naama

Kapının Leydisi

Lilith ve Samael

Fahişe ve Karanlığın Prensi

Adramelek

tavus kuşu kralı

Baal ve Venüs İletişimi

God of War ve Dark Goddess of Passion

Tubal Kabil

Keskin Silah Yapıcı

Belphegor

ölülerin efendisi

Asmodeus ve Nemesis

Tanrısı ve İntikam Hanımı

Astarot

Kötü Melek Qliphoth

şeytani

Kapı Bekçisi

Choronzon ve Shugal

Saçılan İblis ve Çöl Uluyan

Lucifuge Rofokal

Gecenin Efendisi

Beelzebub ve Adam Belial

Sineklerin Tanrısı ve Kötü Adam

Thaumiel'in Efendisi

Şeytan-Moloch-Lucifer

giriş

Modern okült edebiyatta, bilgiye ve güce giden yolu gizleyen sır perdesini yırtan, çalışma yardımcıları olarak hizmet eden birçok kitap bulabiliriz. Önceki yüzyıllarda sihir kitapları, büyü kitapları ve okült metinler genellikle gücün sırlarını ifşa etmek yerine gizlerken, modern uygulayıcılar artık Goetia, demonolatry, nekromansi vb. çünkü onların korkunç itibarı. Ancak, şu anda büyünün karanlık biçimlerine yönelik tutumlarda radikal bir değişime tanık oluyoruz. Eski günlerde büyücüler tarafından kaçınılan ritüeller, şimdi güç ve kişisel gelişim araçları olarak ortaya çıkıyor. Bilinen ile bilinmeyen arasında çevrilmemiş taş kalmamış, perde kalmamıştır.

Bu büyülü gelenekler arasında, kurtuluşa giden tek olası yolun ruhun yükselmesi ve İlahi olanla bağlantı olduğuna inanıldığından, uygulayıcılar tarafından yüzyıllarca dışlanan ve reddedilen Kabala'nın bir parçası olan Qliphoth Ağacı'nı bulabiliriz. Işık, Qliphoth'un yolu ise lanete giden yoldu. Yahudi ezoterik geleneği içinde geliştirilen ve İbranice İncil ve haham edebiyatına dayanan geleneksel Kabala, çalışma paradigmasına kara ağacın güçlerini dahil etmez. Aksine bu gelenekte insanın kurtuluşuna aykırı görülürler. Ve böylece kötü niteliklerine atıfta bulunan isimler taşırlar - kapatıcı, engelleyici, tartışmacı vb. Bütün bunlar, yalnızca bir kişinin kurtarılmasını ve ruhunun yükselmesini engelledikleri anlamına gelir. Kendini başlatma kartı olarak Qliphoth Ağacı, bu nedenle, Batı geleneği ve modern sol el yolu içinde geliştirilen oldukça yeni bir icattır ve örneğin Kenneth Grant'in Typhonian Trilogy'leri gibi eserlerde uzun uzadıya tartışılır. Daha eski kaynaklarda arama yaparsanız, çok az bilgi bulacaksınız veya hiç bilgi bulamayacaksınız. Ancak, bulacaksınız

Geleneksel Kabala'nın temelini oluşturan Sefer Yetzirah gibi klasik kaynaklar. Bu, klasik metinlerin çağdaş uygulayıcılar için çok az değeri olduğu veya hiç değeri olmadığı anlamına gelmez. Tam tersi olduğunu söyleyebilirim. Kabala, birçok teori ve yorumu içeren geniş bir gelenektir. Hayat Ağacı'nın ne olduğuna ve tırmanmak için nasıl kullanılabileceğine dair tek bir tanım yoktur.

Aynı şey Karanlık Ağaç için de söylenebilir ve burada ne kadar öğrenci ve uygulayıcı varsa o kadar çok tanım ve yorum bulacaksınız.

Bazıları, Qliphoth'u başarısız veya iptal edilmiş bir yaratma girişiminden kalan "kılıflar" olarak tasvir eder. Bu kabukların veya kabukların iblisler, vampirler, larvalar, gulyabaniler, succubi, incubi vb. Diğerleri, Qliphoth'un Sephiroth'un Boşluk'taki gölgeleri veya yansımaları olduğunu söyleyecektir. Başka bir fikir, Karanlık Ağacın Hayat Ağacının zıt tarafı veya antitezi olduğu, her Qlipha'nın ilgili Sephira'nın negatif karşılığı olduğu, böylece yaratılışı yok ettiği ve ilkel Kaos ve Karanlığa giden yolu açtığıdır. Ancak bunun gibi daha birçok teori var.

Qliphoth Meditations kitabında Qliphoth'un kökenini ve doğasını zaten tartışmıştım. Bu kitapta onlardan bazılarına değineceğiz, ancak bu cildin odak noktası kendi başına Klifot değil, onların İblis hükümdarları, Kara Ağacın Kara Tanrıları ve Tanrıçaları. Geleneksel Kabala'da, bu varlıklar Şeytanlar veya Baş İblisler ve kötülüğün ve olumsuzlamanın en yüksek ruhları olarak görülür. Bununla birlikte, eski zamanlarda çoğu, kendi kültleri ve tapanları olan Tanrılar ve Tanrıçalardı ve doğaları bazen ikili olarak görülse de, İbrahimi dinler tarafından şeytanlaştırılıncaya kadar kötülüğün ajanları olarak görülmediler. Burada, Karanlık Ağaç'ta, bu güçler tüm bu yanılsamalardan temizlenebilir ve orijinal, bozulmamış biçimleriyle üzerinde çalışılabilir. Qliphoth'a yaklaşan bazı uygulayıcılar, "kötülüğün güçleri" ve onların uğursuz, şeytani yöneticileri ile çalışacaklarını düşünüyorlar. Bir yandan, tüm bunlar doğrudur ve Qliphoth yolunu, zamanımızın dini programlamasını ve mevcut tüm beyin yıkamasını tersine çevirmenin, bozmanın ve yok etmenin bir yolu olarak görebiliriz. Bu anlamda, Karanlık Ağacın güçleri düşmanca ve "uğursuz" olarak görülebilir, ancak bu, bu Karanlık Tanrı ve Tanrıçaların sadece dış görünüşüdür. Qliphoth altında gerçekten birlikte çalıştığımız şey, tek tanrılı tanrıların "baş iblisleri" ve "düşmanları" değil, insan ırkı dünyaya gelmeden önce burada olan ve hepimiz yok olduğumuzda da burada kalacak olan ilkel güçlerdir. . . Doğaları engin, sınırsız, sonsuzdur ve tüm önyargıları aşar - sürekli değişir ve sürekli gelişir. Karanlık Ağacın ardındaki sır budur. Bu yorumda, Qliphoth'un yolu, insanlığın tüm evrimini ve ruhsal ilerlemesini besleyen büyülü akımların kaynağına giden yol olarak görülebilir. Bu nedenle, Karanlık Ağaca, Sol El Yolundaki diğer herhangi bir sistem gibi, bizi insan doğamızın sınırlarını aşmaya, tanrısal potansiyelimizi geliştirmeye ve yaratmaya teşvik eden bir kişisel dönüşüm, inisiyasyon ve büyüme haritası olarak yaklaşabiliriz. kendi yolu.

Bu kitap benim kişisel bakış açımla, kendi pratiğime ve çalışmalarıma dayalı olarak yazıldı ve bunu ritüel arkadaşlarım, ortaklarım ve Yükselen Alev Tapınağı'ndaki öğrencilerimle düzenli olarak paylaştım. Dark Wood'a yönelik başka yöntemler ve yaklaşımlar da var ve burada bulduğunuz şey, tüm bu yaklaşımlar arasında oldukça benzersiz. Bu paradigmadaki Qliphoth Ağacı, Sol Yol ve Karanlık Taraf gezgini perspektifinden uygulanır.

Bu nedenle yol Daath'ın Kapılarında, Hayat Ağacı ile Ölüm Ağacını birbirine bağlayan gizli Sephira'da değil, burada, tezahür etmiş dünyada, yani Karanlık Taraf'ın kapılarının açılmasıyla başlar. Malkut/Lilith. Bu çalışma sisteminin geleneksel Kabala ile çok az ortak yanı vardır ve Qliphoth'un yolu burada günah yolu olarak görülür ve kendini kurtarma ya da kendini tanrılaştırma olasılığı verir. Bu yaklaşımı Karanlık Ağaç'a dayalı diğer büyülü sistemlerden ayıran bir diğer şey de Qliphoth'un burada Daath/Abyss'i ortaya çıkaran bir paradigma olarak ele alınmasıdır. Bu gizli veya sözde Sephira, bu sistemde Kabalistik ağacın her iki tarafında var olan bir krallık olarak, gündüz ve karanlık tarafları - Sephiroth ve Qliphoth - bağlayan bir kapı olarak kabul edilir. Olumlu anlamda, Daat "bilgi" olarak görünür ve bu haliyle ağacın aydınlık tarafından görülür. Derinliğiyle keşfedilirse, Sephirothic yolun ustası onu "Uçurum" olarak görür. Bununla birlikte, Karanlık Tarafın bir gezgini için bu bölge "değersizdir" ve Goetia'nın İblis Kralı Belial tarafından korunmaktadır. Bu bakış açısı literatürde nadirdir, çünkü Kabalistik ağacın çoğu tanımı genellikle

ona ışıktan, Sephiroth tarafından yaklaşır, ancak karanlık tarafın yollarından Daath'ın kapılarına seyahat edenler muhtemelen onu çok farklı bir şekilde görecek ve deneyimleyeceklerdir. Yaklaşımında oldukça benzersiz olan bu çalışma paradigması, Kara Ağaç ile kendi çalışmam ve Yükselen Alev Tapınağı'nın dahili ve açık projeleri aracılığıyla geliştirildi.

Son olarak, bu kitabı Qliphoth'a yönelik diğer birçok yaklaşımdan ayıran şey, onun Draconian geleneğinin bakış açısından yazılmış olmasıdır. Buna aşina değilseniz veya bu kitapta sunulan terimlerden veya prosedürlerden herhangi birini kafa karıştırıcı veya anlaşılmaz buluyorsanız, sunulan ritüelleri gerçekleştirmeye çalışmadan önce bu büyülü yolun temellerini öğrenmek için Dracononian Rituals Kitabımı okumanızı öneririm. Burada. Bu kesinlikle gerekli değildir, ancak bu kitapta verilen ejderha ve yılan sembolizmi referanslarının yanı sıra yalnızca ejderan geleneğinde bulunan belirli terim ve kavramları anlamanıza yardımcı olabilir.

Bu kitap, kendi kendine başlama haritası olarak Qliphoth ağacındaki modern uygulayıcılar için bir kitap serisinin ikinci cildidir. İlk cildin adı "Qliphothic Meditations" idi ve geri kalanı şu anda hala hazırlık aşamasında ve önümüzdeki yıllarda somut bir şekil almasını bekliyor. Bu kitaplarda Qliphoth Ağacı, bir kendini onaylama yolu ve kendini tanıma arayışı olarak görülüyor.

Ancak amaçları, adım adım takip edilebilecek eksiksiz bir inisiyasyon sistemi sağlamak değil, uygulayıcıyı sayfalarında sağlanan bilgileri kullanarak Karanlık Ağaç'ta kendi yolunu oluşturmaya teşvik etmektir. Burada bu çalışmanın temellerini, Qliphoth ve onların İblis Lordları hakkındaki teorik bilginin temellerini, zihninizi onların titreşimleri ve akımlarının frekanslarıyla hizalayacak ritüellerin yanı sıra onların enerjilerini ve enerjilerini emmenize yardımcı olacak pratik yöntemleri bulacaksınız. onları kişisel gelişim için kullan. Ancak, burada "olduğu gibi" izlenecek dogmatik bir büyü sistemi bulamayacaksınız. Bu kitaptaki ritüeller ve meditasyonlar kişiselleştirilebilir ve bireysel ihtiyaçlarınıza göre uyarlanabilir ve açıklamalar ve resimler, kişisel çalışmanız için ilham kaynağı olarak hizmet etmeyi, sorular sormayı ve yanıtları almanızı beklemek yerine kendi başınıza yanıt aramaya teşvik etmeyi amaçlamaktadır. her şey kabul edildi.

Karanlık Ağacın Tanrıları ve Tanrıçaları ile her karşılaşmanız sizi değiştirecek ve içsel arınma ve dönüşüm süreçlerine neden olacaktır.

Bu, günlük hayatınızı etkileyen ve duygu, düşünce, arzu, fantezi, korku, hayal kırıklığı vb. şeklinde yüzeye çıkan birçok tezahüre yol açabilir. Bazen bu tezahürler güzel ve ilham verici olabilir. Diğer zamanlarda, başa çıkmanız gereken engeller ve komplikasyonlar olarak ortaya çıkacaklar. Bu, Qliphoth'un doğasıdır ve hepsini kabul etmeye hazır olmalısınız. Bu kesinlikle "güvenli" bir yol değildir, ancak çoğu kişi gücün olduğu yerde tehlike ve riskin de olduğunu ve bu alemlerin inisiyasyonlarıyla birlikte gelen irfan için ödemeniz gereken bedelin buna değer olduğunu söyleyecektir. çünkü diğerlerini aşar. Bu işten faydalanmak için konfor alanınızı terk etmeye ve bilinmeyene adım atmaya istekli olmalısınız. Ayrıca Qliphoth'un yolu sadece zaman zaman yapılabilecek bir dizi eylem değil, bir ömür sürebilen manevi bir arayıştır.

Bu özel kitapta, Qliphoth Ağacının Kara Tanrıları ve Tanrıçaları, armalan, enerjilerini çağırma ve bilinçaltı düzeyde onlarla iletişim kurma yöntemleri ve ayrıca çağrışım ve kehanet yoluyla onlarla etkileşim kurma teknikleri hakkında bilgiler bulacaksınız. .

Aynı zamanda, Kara Ağaç'ın ilahi formları ve krallıklarına ve tapınaklarına açılan kapılar ile etkileşim için araçlar olarak hizmet edebilen tüm Qliphothic hükümdarlarının sembollerini ve resimlerini içerir. Bu çalışma kısmen, Yükselen Alev Tapınağı için eski yazılarımdan ve iç tasarımlarımdan ödünç alınmıştır, ancak çoğu, Kara Ağaç'ın güçleriyle kişisel uygulamamdan geliştirilen, ilk kez burada yazılan ve toplanan tamamen yeni materyallerdir. Bu kitabın ayinlerinde ve ayrıca Klifot ve yöneticilerinin açıklamalarında, geleneksel Kabala'nın orijinal terimlerine ve kavramlarına sıklıkla atıfta bulunacağım. Kabala bilgisi çok geniştir ve Qliphoth Ağacı ile Sephiroth Ağacı'nın ne anlama geldiğine dair tam bir resme sahip olmak için hem modern hem de klasik kaynaklara aşina olmalısınız. Burada sunulan semboller ve ritüeller, sihirle ilgili başka hiçbir kitapta bulunmaz ve modern uygulayıcılar için tamamen benzersiz bir sihir kitabı oluşturur. Ancak, yüzyıllardır Batı geleneğinin bir parçası olan bir sisteme atıfta bulunuyorlar ve kişisel olarak, konu hakkında okuyabildiğiniz kadar çok şey okumanızı ve bu büyülü yolun diğer yaklaşımlarına da aşina olmanızı tavsiye ederim. Bu kitabın amacı, bu büyüleyici irfana başlamanız için size yeterli bilgiyi vermek ve kendi araştırma ve uygulamalarınızda size ilham vermektir. Umarım burada yer alan bilgileri, güce ve kutsallığa giden kişisel yolunuz üzerinde faydalı olduğu kadar heyecan verici ve etkili bulursunuz.

Çalışma metodları

Bu kitapta sunulan ritüellere geçmeden önce , bu çalışmada kullanılacak araç ve yöntemlere aşina olmalısınız . İş için gerekli araç ve gereçlerin nasıl hazırlanacağına ilişkin ayrıntılı talimatlar ayrı bölümlerde verilmektedir . Orada ayrıca ritüelleri gerçekleştirmek için prosedürlerin açıklamalarını da bulacaksınız .

Ancak, belirli bölümler üzerinde çalışmaya başlamadan önce , bu işe nasıl yaklaşacağınızı bilmeniz ve ondan en iyi şekilde yararlanabilmeniz için onu organize etmeniz gerekir . Bu tekniklerin bazıları Klifotik Meditasyonlar'da açıklanmıştır ve bu kitabı okuduysanız , bunlara zaten aşina olabilirsiniz ve bu nedenle bu kitapta gezinmeniz daha kolay olacaktır . Qliphoth'un yolu zaten Qliphoth Meditasyonlarında tartışılmıştır , ancak burada Karanlık Ağaç'ın her bir krallığıyla ilişkili Şeytan Hükümdarlarına odaklanacağız . Bazılarına Klifotik Meditasyonlarda sunulana benzer şekilde ve aynı çalışma yöntemleriyle yaklaşacağız . Bununla birlikte, bu varlıkların çoğu, çok özel bir çalışma yöntemine en iyi şekilde yanıt verir - ve bu kitapta tartışacağımız şey de budur .

Bu kitapta sunulan yöntem ve tekniklerin yanı sıra çalışma paradigmasının kendisi de kendi uygulamalarıma dayanmaktadır ve bunları hem bireysel çalışmalarımda hem de diğer uygulayıcılarla uzun yıllar başarılı bir şekilde kullandım . Şimdi onları Yükselen Alev Tapınağı'ndaki büyülü arkadaşlarıma ve öğrencilerime öğretiyorum . Bu kitap hem ileri düzeydeki hem de yeni başlayan pratisyenlere yöneliktir . Bu ritüellere yaklaşmak için Qliphoth ile herhangi bir özel deneyime ihtiyacınız yok , ancak onları başarılı bir şekilde gerçekleştirmek için astral büyü konusunda iyi bir beceriye ve çok fazla öz disipline ihtiyacınız var . Deneyimli uygulayıcılar muhtemelen bu çalışmayı anlamayı ve derslerinden öğrenmeyi daha kolay bulacaktır , ancak bu yolda yeni olsanız bile , tek odaklı bir yaklaşım ve sistematik uygulama ile çok hızlı ilerleyeceksiniz . Burada sunulan yöntemler, bu çalışmanın hızlı sonuçlarını ve güçlü tezahürlerini elde etmek için son derece dinamik bir inisiyasyon yolunun temelini atabilir , ancak bu, büyük sorumluluk, kararlılık ve irade gerektirecektir. Güzel ve dönüştürücü bir yolculuk ama korkaklara göre değil. Qliphoth'un olumsuz itibarına dayanarak ona şüphe ve korkuyla yaklaşırsanız , sorunlarınızı ve kişisel engellemelerinizi aşmanıza yardımcı olmak yerine muhtemelen derinleştirecektir . Ayrıca, geçmişte psikotik dönemler yaşadıysanız veya herhangi bir ruhsal bozukluk için tedavi gördüyseniz , bu işe karşı dikkatli olun çünkü sizi şimdiye kadar yaşadıklarınızın yepyeni seviyelerine götürebilir .

Qliphoth'un yolu sizi , hazır olsanız da olmasanız da tüm canavar ve iblislerinizle yüzleşmek zorunda kalacağınız kişisel yeraltı dünyanızın derinliklerine götürecektir . Bu uygulamanın herhangi bir noktasında kendinizi korkmuş, depresif, hasta veya herhangi bir şekilde dengesiz hissediyorsanız , ara verin, kendinizi yere bırakın , dinlenin ve hazır hissettiğinizde çalışmaya devam edin. Qliphoth'un güçleri günlük yaşamınızda pek çok olaya yol açacak , pek çok duygunun ve kişisel sorunun yüzeye çıkmasına neden olacak ve etrafınızdaki dünyaya dair algınızı pek çok beklenmedik şekilde dönüştürecektir . Bu çalışmanın belirli aşamalarında, ulaşılması gereken yeni hedefler ve yolunuzu besleyecek yeni ilhamlar ile kendinizi tamamen farklı bir insan olarak bulmanız çok muhtemeldir . Olsun .

Bu güçleri kendinizi dönüştürmeye çağırıyorsunuz ve bu dönüşümleri yaşamınızda ortaya çıktıkça hoş karşılamalısınız . Burada sunulan çalışmayı Klifotik Meditasyonlar'da sunulan çalışmayla birleştirebilirsiniz , ancak bu kitabı tek başınıza da çalışarak Klifotik Ağacın Karanlık Tanrılarını ve Tanrıçalarını çağırıp çağırarak ve onların alemlerinin gizemlerinde size rehberlik etmelerine izin vererek de çalışabilirsiniz . . Bu kitapların büyük bir çalışmanın iki cildi olması amaçlanmıştır ve benim tavsiyem , her ikisinde de bulunan materyalleri gözden geçirmenizdir . Her bölümde aynı çalışma modeline göre düzenlenmiş bir dizi ritüel bulacaksınız . Bu , Qliphoth meditasyonlarında sunulan çalışma tarzına benzer ve burada kişisel uygulamanızı organize etmek için kullanabileceğiniz benzer bir çalışma programı kullanacağız . Klifotik Meditasyonlardan açılış ritüeline aşina iseniz , bu kitap üzerindeki çalışmanızda kullanmaktan çekinmeyin . Aksi takdirde , her ritüeli burada açıklanan şekilde gerçekleştirin . Draconian inisiyelerine , yılanın gücüyle (Kundalini) en sevdiğiniz egzersizleri ve uygulamaları bu çalışmaya dahil etmeye hoş geldiniz . Ancak bu gerekli değildir ve ritüeller yine de etkili olacaktır . İşi bu kitaptaki talimatlara göre yaptıktan sonra , bunları istediğiniz gibi kişiselleştirmekten ve ayarlamaktan çekinmeyin , ancak bu ritüelleri bir veya iki kez yapmaktan vazgeçmeyin . Qliphoth'u bütünüyle deneyimlemek bir ömür boyu sürecek bir iştir . Belirli bir aleme her döndüğümüzde veya onların yönetici güçleriyle bir araya geldiğimizde, onları farklı , daha derin bir şekilde deneyimliyoruz ve yeni bilgiler bize ifşa ediliyor, yeni içgörüler getiriyor ve yeni güçlere erişim sağlıyor .

Ritüeller akşamın/gecenin herhangi bir saatinde yapılabilir . Herhangi bir nedenle ara vermeniz ve uygulamayı bir süreliğine bir kenara bırakmanız gerekirse , bunu yapmaktan çekinmeyin, ancak mümkün olan en kısa sürede bu çalışmaya geri dönün . Ayrıca , burada listelenen işlerin hiçbirini atlamamaya çalışın , çünkü hepsi aynı büyük ritüelin parçalarıdır ve ilgili işlerden herhangi birini atlamaya karar verirseniz , tüm operasyonun sonuçları etkilenebilir . Bu kitapla ilgili çalışmalar bir bütün olarak yürütülmelidir . Kişisel eylemlerinizden her biri aşağıdaki unsurları içermelidir :

İblis Tanrı veya Tanrıça Sembolü Üzerine Meditasyon

dua

çağrışım

Her Tanrı ile yaptığınız çalışmalardan ilham alan kişisel bir ritüel

Bu çalışmanın sırasını dilerseniz değiştirebilirsiniz, örneğin seçilen Tanrı veya Tanrıça ile önce çağrışım yoluyla iletişime geçebilir , ardından inovasyon ritüeli aracılığıyla onlarla iletişim kurabilirsiniz . Ayrıca, rüya çalışması , rehberli meditasyon, Qliphoth'un kendi sigilleri ile meditasyonlar gibi Qliphoth meditasyonlarından zaten bildiğiniz şeyleri de bu çalışma programına dahil edebilirsiniz . Ayrıca, bu günlük bir çalışma değil - benim tavsiyem keşfetmek en az birkaç gün, ideal olarak birkaç hafta, yukarıdaki faaliyetleri ayrı ayrı yaparak ve sonra bunları güçlü bir kişisel ritüelde birleştirerek her bir Klifotik Tanrının doğası ve güçleri . Bu konuda istediğiniz kadar yaratıcı olmaktan çekinmeyin ve kendi çalışma programınızı hazırlarken sezgilerinizi takip edin .

veya bir dizi işten sonra , deneyimlerinizi, vizyonlarınızı, düşüncelerinizi veya olan diğer her şeyi yazın ve hepsini kendi kayıtlarınız için saklayın . Bunu her gün yapmalısın. Çalışmanızın bu bölümünü atlarsanız , bu uygulamadan edindiğiniz birçok önemli içgörüyü kaçırabilirsiniz . Genellikle , çağrılan ruhların ve Tanrıların doğası hakkındaki en değerli mesajlar ve içgörüler, ritüelin kendisinde gelmez , ancak günlük yaşamımızdaki olaylar aracılığıyla , diğer insanların dudaklarından , bir rüyada veya sadece bize iletilir. spontan ifşalar gibi .

Tüm bunlara dikkat edin ve çağırdığınız güçlerin etkisi altında çevrenizle nasıl etkileşime girdiğinizi gözlemleyin . Kişisel bir günlük ve uygulamanızın ve deneyiminizin sistematik bir kaydı, bu çalışmanın önemli bir parçasıdır .

ritüellerden önce

Her çalışmadan önce tapınağınızı/ ritüel alanınızı hazırlayın - Qliphoth yıldızı gibi Qliphoth ağacıyla ilgili görüntüler, Karanlık Ağaç görüntüleri , yönetici çiftin heykelleri veya görüntüleri ( Lilith ve Samael/Lucifer) ile dekore edebilirsiniz . ve bu iş için uygun olduğunu düşündüğünüz başka ne varsa . Özel işler için, tapınağınızı ve sunağınızı , seçtiğiniz Tanrı veya Tanrıça'nın sembolleri, heykelleri, resimleri vb . Ritüel için gerekli özel aletler varsa , bunları tapınağınıza yerleştirebilir veya gerektiğinde sunağın üzerine yerleştirebilirsiniz . Bu kitaptaki ritüellerde genellikle kullandığınız araçlar mumlar (bu iş için en iyisi kırmızı ve siyah olur ), ritüel bıçağı (hançer, kılıç vb . ) ve Kara Ağaç'ın şeytani Tanrı ve Tanrıçalarının sembolleridir . Bazen belirli ritüellerin açıklamalarında listelenen bir kaseye, tütsüye ve bazı süs eşyalarına da ihtiyacınız olacaktır . Dua için , genellikle büyülü bir aynaya veya kaba ihtiyacınız olacaktır - bunun hazırlanmasına ilişkin talimatlar kitabın ilerleyen kısımlarında verilmiştir . Ayrıca sunağınızı uygun gördüğünüz şekilde dekore etmekten çekinmeyin . Draconian inisiyeleri bu çalışmada ejderha ve yılan sembolizmini kullanabilirler .

Semboller üzerine meditasyonlar

Bu kısım için, sadece seçilen Tanrı veya Tanrıça'nın sembolüne ve tapınağı aydınlatmak için bir muma ihtiyacınız var . Mühürler kağıda çizilip onlarla işinizi tamamlayan ritüelde yakılabilir ya da katı malzemeden (ahşap, taş veya metal gibi ) yapıp Karanlığa kalıcı bir geçit olarak tapınağınızda saklayabilirsiniz . Ağacın akıntıları. Bakılması rahat olacak kadar büyük olmalıdırlar . Her bölümde, işaret çizmek için önerilen renkler hakkında bilgi bulacaksınız - bu talimatları kullanabilir veya sadece altın, kırmızı ve siyah olarak alabilirsiniz .

Bu kitapta sunulan işaretler oldukça karmaşıktır ve özellikle sanatsal becerileriniz yoksa bunları ayrıntılı olarak çizmeniz zor olabilir . Dert etmeyin. En önemli şey beceri değil, çizim eylemine yatırılan niyet ve enerjidir . Kendiniz çizemeyecekseniz , tarayabileceğiniz veya fotoğraflayabileceğiniz ve ardından yazdırabileceğiniz kadar büyüktürler . Aksi takdirde , onları yapabileceğiniz en iyi şekilde çizin . Pek çok uygulamacı, işaretlerin basılmak yerine kendi elleriyle çizilmeleri durumunda çok daha iyi çalıştığını fark eder. Gerçekten de, armalarınızı ve diğer ritüel araçlarınızı hazırlamak için harcadığınız çabanın kendisi büyülü bir eylemdir ve genellikle büyü işlemlerini büyük ölçüde geliştirir.

Öte yandan, burada sunulan işaretler başlı başına birer sanat eseridir ve onları temsil ettikleri kavramları ve güçleri tahmin etmek , böylece Tanrılar ve Tanrıçalar ile iletişim kurmak için kullanabilirsiniz . Bu nedenle elle çizilmiş sigilleriniz ile tüm detaylarıyla basılı olan sigillerinizle çalışmanın sonuçları farklı sonuçlar doğurabilir . En iyi çözüm , her iki yöntemi de kullanmaktır - önce kendi çizimleriniz üzerinde meditasyon yapın ve ardından sonuçları, basılı görüntüler üzerindeki meditasyonlarla karşılaştırın .

Her halükarda, sanatsal becerileriniz veya eksikliğiniz hakkında endişelenmeyin - en önemli şey, bu işaretleri iç zihninizde görselleştirebilmenizdir . Ancak bu, iyi bir görselleştirme becerisi gerektirir ve onsuz bu işleri oldukça zor bulabilirsiniz. Yolda yeniyseniz , hala görsel becerileriniz üzerinde çalışıyorsanız , bu işi yavaşça yapın ve doğal olarak gelişmesine izin verin . Becerileriniz eğitilebilir ve sistematik uygulama ile doğal olarak gelişecektir .

Kara Ağaç'ın Tanrı ve Tanrıçalarının sembolleri üzerine yapılan meditasyonlar, kitapta ayrı uygulamalar olarak listelenmemiş , ancak büyülere dahil edilmiştir . Onlarla aynen burada anlatıldığı gibi çalışabilir veya bu meditasyonları kendi başlarına bir ritüel olarak yapabilirsiniz . Benim önerim, her bir Tanrı veya Tanrıça ile, Qlipha'nın kendisinde yaptığınız gibi çalışmaya başlamanızdır - gerçek büyüyü yapmadan önce birkaç gün onların işaretleri üzerinde meditasyon yapın . Bu süre zarfında, zihniniz bu Tanrıların yaşadığı belirli Qliphoth aleminin enerjilerine uyum sağlayacak , size rüyalar, spontan içgörüler, vahiyler vb. yoluyla mesajlar göndermeye başlayacaklar. Bu , krallıklarının kapılarının açık olduğu anlamına gelecek. ve bu güçleri bütünüyle deneyimlemeye hazırsınız .

Ardından duayı yapın, bu çalışmanın güçlü bir sonu olmasını sağlayın . Ardından, büyülü çalışmanıza birkaç gün ara verin . Bu sadece dinlenmenizi ve dengenizi yeniden kazanmanızı sağlamakla kalmayacak , aynı zamanda ritüelin günlük hayatınızdaki etkilerini gözlemlemeniz için size zaman bırakacaktır . Aksi takdirde , hemen bir sonraki Tanrı'ya gider ve kısa sürede birçok farklı eylemde bulunursanız , yaşadığınız her şey kaos ve karmaşa olacaktır . Bu işi aceleye getirmeyin - yavaş yavaş gelişmesine izin verin ve derslerini ve güçlerini tamamen özümsemek için kendinize zaman verin .

dua

ritüellerinde , Karanlık Ağacın Tanrıları ve Tanrıçaları, özlerini özümseyebilmeniz, sizi içeriden dönüştürmesine izin verebilmeniz ve onu kendinizi gerçekleştirmek için kullanabilmeniz için bilincinize çağrılır .

Dönüşüme, anlayışa ve kendini tanımaya giden yolu açtığı için her ritüel kendi içinde az ya da çok bir inisiyasyondur .

Bu kitapta sunulan ritüellere geçmeden önce bu anlaşılmalıdır . Kendi kendine inisiyasyon yolu olan ejderan büyüsü açısından yazılmışlardır ve burada sunulan tüm çalışmalar da bu şekilde değerlendirilmelidir . Dua etme anında , dünyevi bilinciniz ve insani duygularınız çağrılan güç tarafından ezilir ve geriye kalan , inisiyasyon sürecinde irfanını ve gücünü aradığınız İlahi olanın bilincidir. Onun duyguları sizin duygularınız olur , algınızı değiştirir ve düşünce kalıplarınıza karışır ve onların güçleri sizin gücünüz olur . Arkadaşlık sırasında ego çözülür ve Tanrı olmanın ne demek olduğunu deneyimlemenize izin verilir . Bu , uyandırılan gücün doğasının ve güçlerinin farkına varabilmeniz ve bu gücü iradenizle kontrol edebilmeniz için normal farkındalığınızın bir derecesini koruduğunuz bir "sahiplenme" biçimidir . Kendinizi bu deneyime açar ve sizi içeriden dönüştürmesine izin verirseniz , başvurduğunuz Tanrı'nın güçlerini aşamalı olarak emer ve onları kendinize ait hale getirirsiniz . Ancak mücadele ediyor ve paniğe kapılıyorsanız , iyi bir şekilde ele geçirilmemiş olabilirsiniz . Qliphoth'un yolu kesinlikle kolay ve güvenli bir yolculuk değildir . Bunu aklınızda tutun ve bu çalışmaya dikkatle yaklaşın , ancak şüphe veya önyargıyla değil . Kendinizi bu deneyime açın ve çağırdığınız ve uyandırdığınız güçlere ve varlıklara saygılı olun - eğer bunu yaparsanız, onlar tamamen aynı şekilde tepki verecekler ve bu çalışmanın hoş olmayan sonuçlarından kaçınma şansınız daha yüksek olacak .

Buradaki çağrıların tümü benzer şekilde tasarlanmıştır , ancak farklı öğeler, araçlar içerir ve bazılarının doğru şekilde yürütülmesi için belirli bir konum gerekebilir . Deneyimli bir pratisyenseniz , bunları kişiselleştirip ihtiyaçlarınıza ve çalışma ortamınıza göre uyarlamaktan çekinmeyin . Fakat daha önce Qliphoth ile hiç çalışmadıysanız veya bu işte fazla tecrübeniz yoksa, ritüelleri burada anlatıldığı gibi yapmanızı öneririm. Bu kitaptaki derslerde tamamen ustalaştığınızda, bunları değiştirmek için bolca zamanınız olacak . Çağrıları kişiselleştirmeyi seçerseniz, içerdikleri kelimelerin rastgele olmadığını unutmayın - belirli bir amaç için seçilirler ve bu amaç , ritüellerde çağrılan Tanrıların belirli yönlerini ve güçlerini uyandırmaktır . Bunları başka bir şeyle değiştirirseniz , işin amacına uygun olduğundan emin olun , aksi takdirde bu kitapta anlatılanlardan çok farklı sonuçlarla karşılaşabilirsiniz . Niyetinizin burada sunulandan farklı olması sorun değil , bu durumda sadece kendi çağrı kelimelerinizi kullanabilirsiniz . Ancak bu kitapta anlatıldığı gibi Karanlık Tanrıların ve Tanrıçaların güçlerini deneyimlemek istiyorsanız , kendi deneylerinize başlamadan önce ritüelleri geldikleri gibi yapın ve bu çalışma için sağlam bir temel oluşturun .

Bir başka tartışma konusu da ritüellerde kanın kullanılmasıdır . Uygulayıcının kanı sadece bir fetiş değildir , bu çalışmanın hayati bir parçasıdır çünkü zihninizde içsel bir kapı açar ve inisiyasyon ve dönüşüm için alan bırakarak sembolik bir özveri eylemi olarak hizmet eder. Kesinlikle gerekli değil ama kendi çalışmamda uygulayıcının kanının ritüelleri diğer herhangi bir adak veya kurbandan daha fazla güçlendirdiğini buldum . Bu uygulama için bir kan alma aletine ihtiyacınız olacak - bu bir hançer, bıçak, ustura, neşter vb. Olabilir ve yalnızca birkaç damla yeterlidir, büyük hacimlere gerek yoktur. Başka bir canlının kanı olmak zorunda değildir , bu nedenle bu işte hayvan kurban etmek önerilmez .

Kan size ait olmalı. Ayrıca cinsel sıvılarla değiştirilemez - bunlar tamamen farklı iki sunum şeklidir ve birbirlerinin yerine kullanılmamalıdır . Sihirli bir operasyonda kendi kanınızdan birkaç damla sunma düşüncesi sizi rahatsız ediyorsa buna gerek yok ama bunu kişisel güvenlik alanınızın dışına çıkmanın ve sınırlarınızı zorlamanın başka bir yolu olarak düşünün .

, Qliphoth ile çalışırken karşılaşacağınız en az zor görevlerden biri olabilir , bu nedenle bu işi zaten bu aşamada kabul edilemez bulursanız , bu yol size göre olmayabilir.

çağrışımlar

Kara Ağacın İblis Tanrıları ve Tanrıçalarına birçok farklı yoldan yaklaşılabilir ve çağrışım yoluyla onlarla çalışmanın birçok yöntemi vardır . Bu kitapta , bu çalışmada kullanılabilecek bu yöntemlerden ve araçlardan bazılarını sunacağım . Kendi başınıza keşfedebileceğiniz diğer teknikler . Karanlık Ağacın ruhları ve Tanrıları ile iyi bir ilişki kurduğunuzda , size birçok yönden çalışmanız için ilham verecekler ve kendi çağrışım ve dua yöntemlerinizi bulacaksınız . Burada , geleneksel aynalardan kaplara ve seçilen Tanrıların sembolizmine uygun olarak özel ritüeller için özel olarak hazırlanmış aynalara kadar çeşitli tarama araçlarıyla çalışacağız . Siyah bir ayna, su veya büyülü bitkilerle dolu bir kap , yoğun duman çıkaran bir tütsü brülörü , kristaller , çeşitli ateş kaynakları vb .

Ruhlar ve Tanrılar burada "fiziksel" biçimde çağrılmazlar . Bu varlıklar farklı düzlemlere ve boyutlara aittir ve fiziksel bir forma sahip değildir . Onlarla göz gezdirerek etkileşim kurabilirsiniz - bu durumda, onların yaşadıkları dünyalarına bakacaksınız ve iletişim, iç zihninizin içinde gerçekleşecek . İletimlerini sesli veya sesli olarak duyabilirsiniz , ancak bunlar size büyük olasılıkla dahili mesajlar olarak iletilecektir. Psişik duygularınızı onların frekansına ayarlayamazsanız , hiçbir şey görmez veya duymazsınız .

Bu uygulamada iyi gelişmiş psişik duyulara sahip olmak çok önemlidir . Bazı uygulayıcılar , bazı Hollywood filmlerinde olduğu gibi , ruhun önlerinde görünüp onlarla konuşacağını düşünerek , duaya büyük bir anlayışsızlıkla yaklaşırlar . Bu tür bir tezahür imkansız değildir, ancak çok olası değildir ve hazırlıklı olmanız gereken şey, ruhun sizinle fiziksel duyularınız aracılığıyla değil , psişik duyularınız aracılığıyla konuşacağı bir tür içsel iletişimdir . Bazı insanlar ayrıca, daha deneyimli bir büyücü tarafından gerçekleştirilen bir çağrışıma tanık olurlarsa , Ruh'un tezahürünün daha "somut" olacağını düşünürler - başka bir yanlış anlama . Her iki durumda da , iletişim psişik duyularınız aracılığıyla yapılır ve eğer becerileriniz çağrılan gücü işlemek için yeterince gelişmiş değilse , ritüeli kim gerçekleştirirse gerçekleştirsin hiçbir şey deneyimleyemezsiniz . Gruplar halinde çağrışım ritüelleri ile çalıştım ve birçok kez tüm katılımcılar tarafından paylaşılan güçlü vizyonlarla inanılmaz tezahürlere tanık oldum , ancak bazı uygulayıcıların çağrılan gücü kavrayabildiği , bazılarının ise kavrayamadığı ritüeller de oldu . Çağırma durumunda , hepsi sizin kişisel becerilerinize bağlıdır . Başka bir seçenek de, ruhları, mesajlarını iletmek için bir araç olarak hareket edecek bir ortak veya asistanla çağırmaktır . Bu, bir grupta bir invokasyonu gerçekleştirmenin iyi bir yoludur , ancak aynı zamanda yalnızca iki kişinin dahil olması durumunda da işe yarar - büyücü ve ritüel lideri olarak hareket eden sihirbaz ve aracı olarak hareket eden yardımcı . Bununla birlikte, bu kitap üzerinde çalışmak yalnızca uygulayıcıya yöneliktir ve bir partnerle çalışmak isterseniz, bu tür yöntemleri kendi başınıza denemeniz gerekecektir .

çağrışım ritüellerinde Öteki Tarafa açılan kapılar , "Zazlar Zazalar Nasatanada zasalar" sihirli formülü yardımıyla açılıyor . Bu sözler Aleister Crowley tarafından The Vision and the Voice'ta kaydedilmiştir . Uçurum Şeytanı Choronzon tarafından konuşulduğuna inanılıyor ve birçok sihir biçiminde Qliphoth Alemlerinin kapılarını açmak için başarıyla kullanılıyorlar . Onlarla çalışmanın en iyi yolu , bir trans durumuna girene kadar onları tekrarlamak , böylece zihninizi çağrılan ruhun veya İlahiyatın frekansına ayarlamaktır .

Bu kitapta sunulan tüm dualar, bir dua örneğini içerir ; bu kelimeler, ritüelin amacına uyacak şekilde kişiselleştirilebilir ve değiştirilebilir . Karanlık Ağacın Tanrıları ve Tanrıçaları burada uygulayıcıya Karanlık Tarafın gizemlerinde rehberlik eden inisiyatif güçleri olarak anılır .

yakarış sözleri onların inisiyasyon yönlerine odaklanır , onlardan doğaları hakkında bilgi ve yönettikleri alemler aracılığıyla rehberlik etmelerini ister . Onları farklı bir amaç için aramak istiyorsanız, niyetinizi açık ve kendinden emin bir şekilde ifade ederek kendi çağrı kelimelerinizi kullanmaktan çekinmeyin . Emirlerinizi yerine getirmek için kullanılabilecek daha düşük ruhlarla uğraşmadığınızı unutmayın . Qliphoth'un yöneticileri, diğer ruhlardan oluşan lejyonları yöneten güçlü varlıklardır , gururludurlar ve kendileri ilgilenmedikçe günlük sorunlarımız ve ikilemlerimizde bize yardım etmeye genellikle ilgisizdirler . Onlara saygıyla yaklaşın - size mecbur oldukları için değil, istedikleri için yardım ederler . Çoğuna eski çağlarda Tanrılar olarak tapınıldı ve ardından İbrahimi dinler tarafından şeytanlaştırıldı. Ancak bu, Kara Ağaç'ın orijinal, bozulmamış ve dizginlenmemiş biçimindeki işleyişiyle elde edilebilecek güçlerini azaltmadı . Karanlık Tarafta size rehberlik edecekler , yavaş yavaş sizi bilgi ve güçleriyle tanıştıracaklar , ancak günlük sorunlarınızda size yardımcı olmaları pek olası değil . Karanlık Tarafın güçleriyle yalnızca emirlerinizi yerine getirmelerini veya kısa vadeli görevler almalarını sağlamak için iletişim kurmak istiyorsanız , bu kitap aradığınız şey olmayabilir.

Kişisel Ritüeller

Qliphoth meditasyonlarında söylediğim şeyi tekrar edeceğim: Kendinizi ifade etme yeteneği , acımasız kendi kendine inisiyasyon sürecinin en önemli temellerinden biridir ve bu çalışmayı nasıl yapmaya karar verirseniz verin, her zaman yapmalısınız. Sizden gelen ve başkasının çalışmasından türetilmeyen kısmı buna dahil edin . Böylece her eser setinin son kısmı kişisel tercihinize bırakılmıştır. Bu kitapta bu çalışmayı tamamlamaya hizmet edebilecek tek bir ritüel yok ve şu anda ne yaptığınız tamamen size kalmış. Tavsiyem, bu son kısım için kendinizden bir şeyler hazırlamanızdır - bir mantra, meditasyon, küçük bir ritüel yazın , bir mühür çizin, bir resim oluşturun , bir ritüel müzik parçası besteleyin, vb. belirli bir dizi çalışma için güçlü bir sonuç ve Kara Ağaç'ın her bir Tanrı veya Tanrıçası ile kişisel anlayışınızın teyidi . Kendini ifade etme becerileriniz üzerinde çalışmak , büyülü alıcılığınızı geliştirir , kanallık becerilerinizi geliştirir ve tüm kişisel gelişiminizi hızlandırır.

Naama

Kapının Leydisi

Kabalistik ağaçtaki ilk Klipa'nın yönetici Tanrıçası , tüm maddi şeylere hükmeden Naamah'tır .

Büyücüye maddi hediyeler verebilir , ancak genellikle zorba ve başa çıkılması zor biri olarak tanımlanır . Naamah , Lilith'in şeytani kız kardeşidir (veya kızıdır) ve genellikle Karanlık Taraf yolundaki ilk rehberler olarak bir araya gelirler. Adı "hoş" olarak tercüme ediliyor ve Yahudi geleneğine göre "putlara hoş şarkılar söyledi." Bununla birlikte, gecenin krallığı, gölgeler ve hayaletlerle olan ilişkisi nedeniyle, yönettiği yaratıklar geleneksel olarak geceleri garip ve ürkütücü sesler çıkarmaktan, insanlarda karanlık arzuları uyandırmaktan ve liderlik etmekten sorumlu oldukları için "inleyen" olarak da adlandırılır. onları Allah'tan uzaklaştırır. Naamah'ın ayrıca kehanetin annesi ve A' Arab Zarak'ın yönetici gücü olan keskin silahların üreticisi Tubal Qayin'in kız kardeşi olduğu söyleniyor. Genesis'te Lamech ve Zilla'nın kızıdır. Ayrıca Cain'in torunları soyuna aittir. Zoharik Kabala'da bir fuhuş meleği, bir succubus ve Samael'in eşlerinden biri olarak görülüyor, Eishet Zenunim, Agrat Bat Mahlat ve Lilith'in kendisiyle birlikte anılıyor. Erkekleri rüyalarında baştan çıkarmak için kullandığı baş döndürücü güzelliği, kendisine "güzel" denilmesinin de sebebidir. Apocrypha'ya göre Naama ve Lilith, Adem'i korku ve şiddet dolu bir dünyaya getirmek istemediği için Cain'in Habil'i öldürmesinden yüz otuz yıl sonra Havva ile ayrıldıklarında Adem'i ziyaret ettiler. Bu birliktelikten doğan şeytani çocuklara insanlığın belası denir ve insanları Allah'tan uzaklaştırdığına inanılır. Ayrıca, Zohar'a göre, insan kızlarıyla zina yapmak üzere gökten inen melekleri ilk baştan çıkaran Naama idi ve kendisi de sayısı bilinmeyen iblislerin ve kötü ruhların annesi oldu.

Naamah birçok farklı isimle anılır ve birçok yüzü olan bir Tanrıça olarak saygı görür. İlk Qlipha'nın hükümdarı olarak, Karanlık Tarafın canavarında oturan şehvet ve tutku Tanrıçasıdır ve aynı zamanda Hayat Ağacında pusuda bekleyen , zirvesine tırmanmayı bekleyen yılandır . Meskeninin büyük denizin dalgaları arasında olduğu söylenir ki bu, psikolojik terimlerle bilinçdışı olarak yorumlanabilir, genellikle Dayside'ın siyah bir denizle çevrili küçük bir ada gibi göründüğü Dark Side'ın uçsuz bucaksızlığıyla karşılaştırılır . karanlık okyanusu. Bu yorumda , "ben"in sadece bu küçük parçasına bilinçli bir şekilde ulaşılabilirken, geri kalanı "yeraltı "nda saklı kalır. Naama , benliğin bu bilinçsiz katmanlarının kapılarını açar ve bizi , genellikle insanın dünyevi bilincinin erişemeyeceği kişisel gölgenin güçlerine maruz bırakır. Ezoterik bir bakış açısından, bu güçler, yüzeyin altından işleyen, eylemlerimizi kontrol eden ve yaşamlarımızı şekillendiren rüyalarımız , arzularımız , fantezilerimiz, korkularımız, saplantılarımız vb . Dini olarak bunlar , gölgelerde gizlenen , bizi kurtuluştan uzaklaştırmak için bir fırsat bekleyen iblisler ve canavarlardır . Ama Naamah'ın yolu, Qliphoth'un yolu, kendini kurtarmanın yoludur ve bu güçler korkulacak bir şey olarak değil, arzulanan ve tutkuyla arzulanan bir şey olarak görülür . Sol El Yolunun ustaları olarak , Cennet Bahçesi'ne dönmeyi arzu etmiyoruz , ama kendi cennetimizi yaratmayı ve kendi evrenimizin yöneticileri olmayı arzuluyoruz . Ve burası Naama'nın rolünün başladığı yer .

Kişisel yeraltı dünyamızın kapılarını açar , uyuyan iblisleri uyandırır ve onları büyüyecekleri ve bizi yol boyunca yönlendiren arzulara ve özlemlere dönüşecekleri boşluğun siyah tuvaline yansıtır . Bu itici güç genellikle şehvet veya dürtü olarak cinsel biçimde deneyimlenir , çünkü seks insanın aşkınlık arzusunun en doğal ifadesidir . Varlığımızın tüm kutuplarını içerir - hareket ve ayrılma, güç ve zayıflık, kontrol ve boyun eğme - tıpkı ağacın aydınlık ve karanlık tarafları gibi - bu nedenle Naama'nın bir succubus ve tutku tanrıçası imajı vardır .

ile karşılaştığımızda , motivasyonumuzun kaynağı , tüm eylemlerimizin arkasındaki itici güçler olan tutkularımız ve dürtülerimizle de karşılaşırız . Bu nedenle kendimizi tüm olası arzu ve fantezilere, ilhamlara ve hırslara açıyoruz . Ama aynı zamanda bu süreçte, gerçekte neden böyle davrandığımızın ve hayatımızda bizi gerçekten neyin harekete geçirdiğinin farkına varır , böylece bizi bağlayan ve zayıflatan her şeyden kendimizi kurtarmak için doğru yola koyuluruz . İtici gücün köklerine iner ve onu bilinçli iradeye dönüştürme becerisi kazanırız .

Bunlar, Naama'nın inisiyeye gösterdiği yeraltı dünyasının hazineleridir .

Bir yandan, tüm maddi şeylerin sahibiyle ilişkimizde , ondan bize dünyanın zevklerini ve zenginliklerini ihsan etmesini beklerdik . Ve gerçekten hepsini yapabilir . Öte yandan, bu sadece maddi müsamahanın kendi başına bir amaç olmadığını, dünyanın sınırlamalarından kurtulmanın bir yolu olduğunu anlamamızı sağlamak içindir. Ancak bu durumda, Sağ El Yolunun birçok dininde ve majikal geleneğinde olduğu gibi arzuları ve fantezileri bastırarak olmaz , onları kabul eder ve böylece kendimizi onların etkisinden kurtarırız. Özlediğimiz şeyi elde ettiğimizde , artık onu istemiyoruz. Bununla birlikte, bunda bir püf noktası var, çünkü ne kadar çok alırsak, o kadar çok isteriz - her zaman yeni, daha iyi, bilinmeyen bir şeyin özlemini çekeriz. Tüm dünyevi zenginlikler ve zevkler sınırlı olduğu için maddi şeyler bu açlığı tatmin edemez ve Naama'nın yolunu takip etmezsek, dünyayı boş ve tatminsiz görerek mutsuz ve hayal kırıklığına uğrarız . Artık bundan çok uzakta olduğunuzu düşünebilirsiniz ve başlangıç için tüm bu lüksü ve keyfi yaşamak güzel olabilir , ancak gerçek şu ki, tüm bunların bir yanılsama olduğunu ne kadar çabuk anlar ve kapılardan geçmeye karar verirseniz. Naamah, daha doğrusu, kendinizi, bildiğiniz şekliyle dünyanın kıyas bile edemeyeceği sınırsız olasılıklar aleminde bulacaksınız . Yolculuğun başında bu soyut ve inandırıcı gelmeyebilir, ancak başlangıç sürecinde tüm dünya görüşünüz değişecek , hedeflerinizi , arzularınızı , özlemlerinizi vb . dünyevi zenginlik ve zevkler kadar çekici görünse de açık fikirli olmakta fayda var. Naamah , bu süreçteki ilk rehberdir ve gerçek zenginliğin varlığımızın dışında değil , içimizde, varoluşumuzun tam merkezinde bulunabileceğini gösterir - dünyayı kendi irademize göre bükmemize izin veren ve istediğiniz her şeyi mümkün kılan güçtür . düşünebilir ve çok daha fazlasını. , çok daha fazlasını.

İlk Klipa'nın Tanrıçası olarak Naama , birçok farklı biçimde ve tezahürde görülebilir . Bazen genç ve zengin giyimli, gülümseyen ve çekici güzel bir sarışın kızdır . Size zenginlik ve dünyevi hazineler gösterecek ve hem olumlu hem de olumsuz anlamda hırs uyandırma yeteneğinden bahsedecek : arzu ve özlem, aynı zamanda kıskançlık ve yozlaşma. Ayrıca, mücevherlerle kaplı , dans eden ve cinsel istek ve şehvet uyandıran baştan çıkarıcı çıplak bir kadın olarak görünebilir - hem fiziksel bir dürtü hem de metafiziksel deneyim arzusu . Bu tezahürde Lilith'e benzer ve birini diğerinden ayırma girişimi genellikle zor ve kafa karıştırıcıdır, çünkü ikisi de ya kız kardeş ya da aynı varlığın , karanlık Tanrıça Qliphoth'un iki yüzü olarak kabul edilir . Kızıl saçlı ve vahşi, doğanın boyun eğmez bir gücü, bir canavara biniyor ve neşeyle gülüyor . Ayrıca siyah kanatları, ölümcül soluk teni, yırtık pırtık elbisesi ve dağınık saçlarıyla siyah ve korkunç olabilir . Bu formda, Öteki Tarafa açılan kapı olarak ölülerden ve ölümden bahseder . Önce oyuncu bir kız olarak gelir , güler ve uygulayıcıyı onunla oynamaya davet eder. Sonra değişir, soluk tenli ve siyah elbiseli, kibar ve anaç ya da vahşi ve yırtıcı olgun bir kadına dönüşür . Onun diğer tezahürleri arasında parlayan gözleri olan genç bir kız, uzun siyah bir elbise giymiş koyu renkli bir Tanrıça , kırmızı bir elbise içinde hafif saç modeli olan şehvetli bir kadın ve daha birçokları yer alabilir .

ve lüks ortamlarda - kaleler ve güzel bir şekilde dekore edilmiş odalarda - aynalar ve cam kırıklarıyla çevrili - keskin ve cilasız, siyah ve kristal beyazı - görünür . Ritüellerinde çöl, kara göller ve bataklıklar, gizemli evler , kaleler ve tapınakların vizyonlarını deneyimleyebilirsiniz . Bunlara Karanlık Tarafın dişi akımıyla ilişkili semboller eşlik eder : kanla dolu bir bardak, ilk Qlipha'yı temsil eden bir pentagram , başlatıcı olarak bir yılan , zina sunakları vb . Lilith mağarasından astral düzlemde Gamaliel krallığına giden Tantifaxat . Ayrıca hayvanlar ve şeytani yaratıklar, orman hayvanları, kanatlı iblisler ve kukuletalı figürler eşliğinde gelir . Maiyetindeki evcil hayvanlar bile onun enerjisiyle değişiyor ve vahşi ve şeytani görünüyor . Kediler ve köpekler onun en sık yoldaşlarıdır, ancak normal hayvanlar gibi görünseler de aynı zamanda ilk bakışta onlarda yırtıcı ve şeytani bir şeyler olduğunu fark edebilirsiniz ve bunlar aynı zamanda Tanrıça'nın kendisinin tezahürleridir . Mührü ile çalışarak , çeşitli hayvan formlarına dönüştüğünü görebilirsiniz ve bazen kendisi insan formunda görülür, ancak keskin kuş pençeleri , baykuş kanatları , keskin dişler, yılan gözleri ve hatta bir dil gibi hayvan özellikleriyle görülür . deri, sürüngenler - ya da sadece bir yılan ya da baykuş olarak görünebilir . Yılan, boyutlar arası dönüşüm ve geçiş güçlerini temsil eden bir ophidian sembolüdür . Baykuş, Lilith ve "Screech Princess" unvanıyla ilişkilendirilir . Son olarak , Naamah'ı kanayan veya kan döken bir ay tanrısı olarak görebilirsiniz .

Bu kanama yönü, onun ay doğası, dişil döngüsü, cinsel kabulü ve dişil büyünün gizemleriyle ilgilidir . Kan dökmesi ve yırtıcı doğası , Qliphoth güçlerini yansıtır ve onun ilk Qlipha'nın kudretli Tanrıçası olduğunu ortaya çıkarır . Ayrıca , yılan dilinde konuşan veya tıslayan yarı kadın, yarı yılan olarak göründüğü vizyonlarınız da olabilir .

Tanrıçanın bir baştan çıkarıcı ve aşık olarak göründüğü hassas ve erotik vizyonlar vardır ve onun şiddetli, yırtıcı doğasına dair vizyonlar vardır , bu da onun cinsellik derslerinin kadınları baştan çıkarmakla sınırlı olmadığını , daha çok istediğini aldığında onu aldığını gösterir. onu istiyor

Onu bir anne ve ay tanrıçasının rahminin mitolojik kişileştirmelerinden biri olarak da düşünebilirsiniz . Naama'nın bu yönü, onu su elementi ve astral düzlemin mistik suları - Ay'ın amniyotik sıvısı ile birleştirir, çünkü o astral dünyalara açılan kapıların koruyucusudur . Ve en sık böyle görünür - Kapıların Leydisi kılığında , Karanlık Tarafa giden gezginler tarafından genellikle bir mağara veya karanlık bir kapı olarak görülen Qliphoth'un girişini korur . Burada tanrıçanın kadın cinsel organını andıran mağarası, tapınağının canlı olması, cinsel sıvılarının kapıdan geçmek için içilmesi gibi birçok cinsel çağrışım vardır . Diğer tarafa açılan portal da genellikle ağzından veya açık cteis'inden bir geçit olarak görülür .

Bu dişi imge aynı zamanda Lilith/Malkut alemine , doğurganlık, yaratılış, birincil madde ve doğum-ölüm-yeniden doğuş döngüsüne eşdeğer olan dünya ile ilişkilendirilir . Dünyanın Büyük Ana olarak motifi, birçok antik mitolojide yinelenen bir temadır . Yaşam ve ölümle ilişkilendirilen ikiliğin aşkınlığını temsil eder , tüm yaradılışın ve yaşamın dünyaya çıktığı ve ölümlü beden öldüğünde hepsinin geri döndüğü yeri belirtir . Dünyanın rahmi efsanevi bir yeraltı dünyasıdır , bilinçdışının ve bilinmeyenin deposudur. Bu nedenle ve ayrıca yeraltı dünyasıyla olan bağlantısı nedeniyle , Naama'ya bazen " uyku" denir - karanlık, gecenin karanlığında gizlenmiş ve keşfedilmemiş - insan ruhunun keşfedilmemiş bölgelerini sembolize eder . Bununla birlikte , "uyuyan" adı, uyuyan ejderhaya - omurganın dibinde kıvrılmış halde yatan, ejderan geleneğinde aydınlanma ve evrim potansiyeli olan Kundalini yılanına da atıfta bulunabilir . İnce insan vücudunda yılan /ejderha enerjisini içeren çakraya (enerji bölgesi) Muladhara adı verilir ve Kabalistik ağaçta Malkut/Lilith alanına ve ayrıca toprak elementine karşılık gelir . İnisiye, toprakla, yani temel içgüdüler, dürtüler, itkiler vb. ile çalışarak uyuyan ejderhayı uyandırır . Uyandıktan sonra , Kundalini yılanı çakralardan yükselir , hareketsiz psişik güçleri arındırır ve harekete geçirir ve böylece süreci başlatır . evrim ve kendini geliştirme. Kundalini'nin genellikle libidoya eşdeğer cinsel enerji, insan yaşam gücü olarak görüldüğüne de dikkat edilmelidir , bu da onun neden Lilith veya Naama gibi cinsellik tanrıçalarıyla ilişkilendirildiğini açıklar .

sembolizminde vurgulanan bir diğer çağrışım ise Ay ile bağlantıdır . Naama bir istisna değildir .

Ay Tanrıçasının tezahürlerinden biri olarak , Ay'ın sırrı olan doğanın döngüsü ile ilişkili metamorfozları sembolize eder . Bu döngü, suyun gelgitlerine , ayın evrelerine ve kadınların adet döngüsüne olduğu kadar tüm yaşam kavramına da yansır : doğum ve büyümeden yaşlanmaya , ölüme ve nihayet ruhun dirilişine , ki bu sonunda reenkarnasyon yoluyla doğal döngüye yeniden dahil edilir . Ölüm kapıdır, son geçişin simgesidir , değişimin aracıdır ve özgürlük getirir.

Mezar, yeryüzünün rahminin bir parçasıdır , yaşamı doğuran ve zamanı geldiğinde onu yiyip bitiren Büyük Ana'dır. Böylece aynı zamanda diğer tarafa açılan kapı, dönüşüm ve özgürleşme yeridir.

Gecenin rahmi olarak adlandırılan ilk Klipa aynı zamanda bir mezardır - ölülerin yeraltı dünyasına geçtiği kapı ve inisiyenin yaradılışın gölge tarafına girdiği portal . Bu kapıların koruyucusu olarak Naama, korkunç sırları ve zehir yoluyla ruhu vücuttan ayıran acımasız bir ölüm taşıyıcısı olan bir vampir olarak görünür . Bu kisvede , hayaletlerin ve hayaletlerin kraliçesidir , çöllerde hortlaklar ve ölülerin gölgeleri eşliğinde ortaya çıkar ve mezarlıkları ve mezarlıkları ziyaret eder. Elinde tuttuğu kadeh, büyücülükte ölümcül iksirlerde ve uçan merhemlerde kullanılan maddeler olarak bilinen zehirli bitkilerin bir karışımını içeriyor . Bu otlar, ruhun uçup yaşam ve ölüm bariyerini geçmesine izin veren bir transa neden olmak için kullanılır .

Aynı şekilde, çağrışım ritüellerinde - zehirli otlar ve iksirler, ruhu bedenden ayıran iksirler ile, kendisini yolculukta karşılaşılan ilk koruyucu ve ilk geçiş töreninin başlatıcısı olarak sunan - güçlü ve çoğu zaman korkunç olarak görünür. onun tezahürü. Bu yönüyle, kapılardan ve diğer tarafa giriş yöntemlerinden bahsediyor , bunların bazıları ölüme yakın halleri ve ruh yolculuklarını tetikliyor. Obsidyen büyülü bir alet olan Kara Ayna aracılığıyla -belki de ham ve cilasız- ya da siyah bir zehirli bitki iksiri, özellikle de siyah itüzümü ile doldurulmuş sulu bir kap aracılığıyla çağrılmalıdır . İnvokasyon ritüellerinde , trans halinde zehir ve sarhoşluk alımı yoluyla çağrılabilir .

Bu bölümde daha sonra konuşacağız, ancak bu tür yöntemler ölüme yol açabileceğinden , gerçek prosedürleri daha ileri düzeydeki uygulayıcıların kendi başlarına keşfetmesine bırakılacaktır .

Naama ile çalışmanın etkileri genellikle yoğundur, buna pek çok müstehcen vizyon ve pek çok erotik imge eşlik eder , ancak Tanrıça'nın enerjisini farklı bir şekilde de deneyimleyebilirsiniz: onu Diğer Tarafa açılan bir kanal olarak görün . sizi astral alemin tünellerinden geçirerek diğer ölçülere götürür, bazen de kişisel sorunlarınızı çözmeniz için sizi harekete geçirir .

Size "vizyon" armağanı vererek ve başka boyutlara kapılar açarak kendinizi genç ve hayat dolu hissettirebilir . Ama onun irfanın en önemli yönü dönüşümdür - Tanrıça'nın enerjileriyle değişim. Göze veya vulvaya benzeyen bir portal aracılığıyla emildiklerini veya yutulduklarını , bu süreçte ayrıştıklarını ve Diğer Tarafta yeniden yaratıldıklarını hissedebilirsiniz . Hayvan formundaki Tanrıça da sizi parçalara ayırabilir ve sonra sizi yeniden yaratabilir ve bu süreçte genellikle güçlü Kundalini duyumları ortaya çıkar . Ayrıca onun zehirli kara iksirini içme ve böylece içeriden dönüşme vizyonlarınız olabilir . Yılan gibi Ophidian/Draconian varlıklarından birine ya da Tanrıça'nın kendi formuna dönüşümdür , böylece o sizin gözlerinizle görebilir ve dünyayı duyularınızla algılayabilir .

Mühür Başlığı

Naama'nın sembolü, Tanrıça'nın kendi amblemleriyle birlikte Karanlık Tarafın kadın sembolizmini içerir . Dikey üçgen, yoldaki bir iletken ve itici güç olarak ateşi sembolize eder . Bu hem Kundalini yılanının ateşli enerjisi hem de Naama alemine ait olan ve onun akışının cinsel yönlerini kişileştiren tutkular ve arzular için geçerlidir . Armanın orta kısmı, gerçekte Naama kapısını bulabileceğimiz çatlağı işaretleyen ve Diğer Tarafa giriş noktası olarak dünyanın vulvasını temsil eden açık bir cteis şeklindedir . Sitra Ahra'ya girmek için inisiyenin bu dünyada ölmesi ve başka bir dünyada uyanması gerektiğini gösteren , hem Tanrıça'nın rahmine hem de bir dönüşüm yeri olarak mezara atıfta bulunan siyahtır . Siyah hilaller, 3 sayısının anlamını temsil eden ilk Klipa'nın karakteristiğidir - dünyaların ve boyutların buluşma yeri olarak kavşak (kesişen üç yol) , yeraltı dünyasına giden üç başlı tanrıça-rehberler (örneğin, Hekate) , Ay'ın üç görünür evresi (dolu, büyüyen, azalan), bir kadını büyük bir İnisiye olarak simgeliyor, vs. Tüm arma Naama'nın kapısı ve onun Karanlık Taraf akışına açılan bir portal. Siyah zemin üzerine kırmızı veya kırmızı zemin üzerine siyah boyanmalıdır .

DUA

uygulama için siyah ve kırmızı mumlara, güçlü bir tütsüye ( Ejderhanın Kanı gibi ), bir ritüel bıçağa veya kan almak için başka bir alete ve ayinle dolu bir kaseye ihtiyacınız olacak . Dönüştürücü iksirinin zehirli bitkilerden yapılması Naama'nın bir özelliğidir . Ana bileşen siyah itüzümüdür (Solatium nigrum), ancak belladonna, henbane, mandrake ve datura gibi bitkileri de içerebilir . Büyülü nitelikleri , antik çağlardan beri uyarıcı, zehir, narkotik, cadı merhemlerinde ve iksirlerinde vb. kullanılan skopolamin veya atropin gibi çeşitli toksinlerin varlığından kaynaklanır . Ancak, tüm bu bitkiler zehirlidir. ve büyü pratiğinde zehir kullanma deneyiminiz yoksa , onlarla kendiniz denememelisiniz . Bu durumda, koyu renkli güçlü ve acı alkol kullanmalısınız (kasedeki iksir siyah olmalıdır, ancak koyu kırmızı da olabilir ). Herhangi bir nedenle hiç alkol içemiyorsanız , nar suyu başka bir ikame olabilir. Ancak ayinin işlevini tam olarak yerine getirebilmesi için yukarıda bahsedilen büyülü bitkileri, özellikle siyah itüzümü içermesi gerekir .

Sembolik olarak, bu bitki Satürn ve Hekate ile yeraltı dünyası , ay büyüsü ve tüm ölüm ayinleri ve malefikler için bir rehber olarak ilişkilendirilir . Bu , vücudun uykuya daldığı ve Ruhun özgür olduğu ve düzlemler ve boyutlar arasında seyahat edebildiği ölüm ve sarhoşluğun bir sembolüdür . Aynı zamanda Samhain bitkisi ve her türlü büyücülük, yeraltına yolculuk ve ölülerle etkileşimdir . Naama ayinlerinde, Diğer Tarafa açılan kapılarının anahtarı olarak kullanılan kutsal bir bitkidir . Tabii ki, herhangi bir toksin almadan sınırı geçebilirsiniz . Bu özel işte kesinlikle gerekli değildir . Ben sadece bunun , gelecekte bir noktada keşfetmek isteyebileceğiniz, Naama'nın irfanının ilginç bir unsuru olduğunu söylüyorum . Bununla birlikte, seyahat etmenin yolu ve deneyim miktarı yalnızca bireysel becerilere ve bu Karanlık Taraf akışına ne ölçüde açılmaya hazır olduğunuza bağlıdır .

Bu çalışmaya normal meditasyonda yaptığınız gibi sigil ile başlayın . Qliphothic Meditations'da sunulan uygulamalar üzerinde çalıştıysanız , prosedüre zaten aşinasınızdır. Değilse , aşağıdaki talimatları uygulamanız yeterlidir .

1. Rahat bir pozisyonda oturun ve mührü önünüze yerleştirin. Onu kanınızla yağlayın (Qliphothic meditasyonlarındaki tekniğin aynısını da kullanabilirsiniz - ritüel sırasında sembolü çizin veya kanda şeklini izleyin ) ve tüm dikkatinizi ona odaklayın . Yaşam gücünüzle nasıl şarj edildiğini , uyandığını ve aktive edildiğini izleyin . Qliphoth yolu boyunca yükselişin iletkeni olan ateşli ejderan enerjisinden nasıl parladığını ve titrediğini gözünüzde canlandırın . Sembolün artık düz bir görüntü olmadığını, sizi Naama'nın akışına bağlayan Diğer Tarafa açılan bir kapı olduğunu hayal edin . Dikkatinizi üçüncü göz bölgesine odaklayın ve dünyalar ile boyutlar arasındaki engelleri nasıl aştığını hissedin . Ritüelin amacını arma aracılığıyla kanalize edin ve Naama'nın çağrınıza cevap verdiğini, enerjisinin kapıdan aktığını , vizyonlar oluşturduğunu ve mesajlar ilettiğini , varlığının kapının dışında hissedildiğini , bilincinize davet edilmeyi beklediğini hissedin .

2. Aynı zamanda aşağıdaki duayı bir mantra olarak tekrarlayın:

Kapıların Leydisi Naama, Diğer Tarafın kapılarını benim için aç!

3. enerjisiyle dolduğunu ve zihninizin Tanrıça ile iletişim kurmaya hazır olduğunu hissettiğinizde , bir sonraki duaya başlayın. Çalışma açık havada da yapılabilir - bu durumda, çevredeki doğanın aramanıza nasıl yanıt verdiğine dikkat edin .

4. Ayağa kalkın ve kendinizi Lilith'in mağarasında , yanan on bir köşeli yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin ve ritüel bıçakla havaya trident sembolü çizin . Meditasyonun tamamı Qliphoth Meditasyonlarında sunulur , ancak kitaba sahip değilseniz , bu basit görselleştirmeyi kullanabilirsiniz .

5. Sembole odaklanın ve onu yolun koruyucu tanrıları olan Lucifer ve Lilith'in kırmızı ve altın alevleriyle yandığını hayal edin , ardından dua sözlerini söyleyin :

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adın), ruhumda yükselen alevi tutuşturuyorum .

Ve Karanlık Tarafın yolunu takip etmek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum .

ejderha adına _

tüm yaradılışın orijinal kaynağı ,

Kapıların Leydisi Naama'yı çağırıyorum .

Tapınağıma gel ve kendini göster!

Sonsuz Gecenin karanlığından ,

Naama'yı çağırırım

çığlık prenses,

İnleyen!

Bana gel ve zihnimi korku ve zevk hayalleriyle doldur

Diğer taraftaki kapıyı aç

Ve bana yaşayanların ve ölülerin sırlarını öğret!

Naama'yı çağırırım _

Ejderhanın ininde uyuyan !

Dünyanın bağırsaklarından yüksel _

İblisler, hayaletler ve vampirlerle dolu

Ve kutsal ve dinsiz bilgeliğinle rüyalarımı sarhoş et !

metresi ,

Siyah ve parlak

korkunç ve güzel

Sana sesleniyorum!

Bu tapınakta varlığını ortaya koy ,

kan ve ateş çemberinde kendini göster

Kabukları açın ve yanılsama perdesini yırtın

Ölüm ve coşku transında beni baştan çıkar ve büyüle

Ve Karanlık Tarafın Kapıları boyunca bana rehberlik et.

Ruhumun yeraltı dünyasına !

Savaşın babası Tubal Cain'in kız kardeşi,

Ahra kraliçesi Lilith'in kızı ,

meleği ,

kehanetin annesi

Geceleri fısıldayanların hanımı

Bedenimi, zihnimi ve ruhumu ateşle .

Ve beni tatlı zevklerinle ve korkunç kabuslarınla doldur!

Aday Draconis'te!

Ho Dragon Ho Megas!

Dua sözlerini tamamladığınızda etrafınızdaki enerjilere odaklanın . Onları ateş kıvılcımları olarak hayal edin ve hepsinin bir kasede toplandığını hayal edin . Tanrıça'nın enerjisiyle yüklü ayini için ve vücudunuza yayıldığını, onu ağırlaştırıp uykulu hale getirdiğini , ancak zihninizi uyanık ve uyanık tuttuğunu hissedin. Üçüncü gözünüze odaklanın ve açık olduğunu hissedin ve ilk Qlipha'nın yönetici Tanrıçası , Karanlık Tarafın kapılarının koruyucusu Naamah'ın vizyonunu alın . Naama dış görünüşüyle güzel ve baştan çıkarıcı bir kadın, oyuncu ve sizi gecenin karanlığına kadar onu takip etmeye çağırıyor. Ancak, kapıdan girer girmez , Qliphoth'un karanlık ve korkunç şeytani Tanrıçası olduğunu gösterir . Size göstermeyi seçtiği tüm yüzlerini ve tezahürlerini kabul etmelisiniz .

Onu kapıdan takip edin ve yolunuza çıkan her şeye kendinizi açın . Vizyonun özgürce akmasına izin verin , hiçbir şey empoze etmeyin ve deneyimin tadını çıkarın.

Herhangi bir vizyon veya dokunma hissi yaşamıyorsanız, endişelenmeyin - bu, Qliphoth'un enerjilerini işleme yeteneğinize bağlıdır ve sistematik olarak çalışırsanız , yavaş yavaş bu güçlere karşı daha alıcı ve açık hale gelirsiniz . Görsel bir insan değilseniz , bu uygulamada otomatik çizim veya yazma gibi teknikleri kullanabilir veya daha sonra analiz edebilmek için aklınıza gelenleri kendinize söyleyip yazabilirsiniz . Şahsen , ritüel çalışma sırasında ve sonrasında kafamdan geçen her şeyi yazmayı tercih ederim ve her şeyi büyülü günlüğümde tutarım , böylece daha sonraki çalışmalar sırasında ona geri dönebilir veya bu notları geleceğimi planlamak için kullanabilirim. iş. Bu, diğer uygulayıcılara da tavsiye ettiğim şeydir - her zaman deneyimlerinizi yazın, çünkü bunların hepsi gelecekteki uygulamalarınızda faydalı olabilir .

türlü astral çalışma için mükemmel bir araç olan rüya görme uygulaması yoluyla da Tanrıça ile bağlantı kurmak isterseniz , Klifotik Meditasyonlarda ilk Klipa ile rüya görme pratiği yapmak için ayrıntılı bir prosedür bulacaksınız . Basit bir yöntem, bilinçaltınızı onun krallığını görmeye programlamak için uykudan kısa bir süre önce tanrıçanın sembolüne bakıp adını tekrarlamaktır . Bunu yeterli konsantrasyonla yapar ve ardından uykuya dalarsanız, rüyanızda Tanrıça'yı görecek ve onunla astral düzeyde etkileşim kurabileceksiniz . Yine, rüya çalışmasının sonuçlarını yazmayı unutmayın , rüyalarınız doğrudan Naamah veya ilk Klifa ile ilgili olmasa bile - rüyaların anlamının genellikle sembollerde ve alegorilerde gizli olduğunu ve bunların anlaşılmasının bazen mümkün olabileceğini unutmayın. sana sonra gel

ÇAĞRI

Qliphoth'un güçlerine yaklaşmanın birçok yolu vardır ve tüm Qliphoth İblis Tanrıları aynı şekilde çağrılmayacaktır .

geleneksel bir siyah ayna değil, örneğin siyah bir obsidyen kristal ayna ) veya siyah iksiriyle dolu bir kadeh olan özel bir skrying kabı aracılığıyla temasa geçilebilir . Bu , dua ayinindekiyle aynı iksirdir - ana maddesi siyah itüzümü olan alkol ve büyülü bitkilerden yapılır . İksir, içine ayna gibi bakabilmeniz için siyah ve opak olmalıdır. Ayin sonunda iksir içilmesi gerektiğinden , malzemelere ve oranlarına da dikkat edin . Bütün olarak içmek zorunda değilsiniz ama en azından tadına bakmanız gerekecek, bu yüzden zehirli olmadığından ve sizi hasta etmeyeceğinden emin olun .

1. Hangi kehanet yöntemini seçerseniz seçin, gözlerinizi zorlamadan içine bakabilmeniz için önünüze rahat bir mesafeye yerleştirin, ancak çok uzağa değil. Rahat bir pozisyonda oturun veya ayakta durun - enerjiler her zaman hemen tezahür etmediğinden ve Tanrıça ile iletişim kurabilmeniz biraz zaman alabileceğinden, oturma pozisyonu bu uygulama için muhtemelen en iyisidir. Ayna veya büyülü kap, odadaki herhangi bir nesneyi yansıtmamalıdır.

2. Ayin alanına ışık sağlamak için kehanet kabının her iki yanına iki mum (tercihen siyah) yerleştirilir. Naama'nın işaretine de ihtiyacınız olacak. Önünüze koyun veya elinizde tutun. Onu kendi kanınla kutsa. Rahatlayın ve zihninizi boşaltın, dünyevi gerçekliği geride bırakın. Ardından parıldadığını, parladığını ve canlandığını görene kadar sigil'e bakmaya başlayın. Bu, kapının açık olduğunun ve görüşünüzün Diğer Tarafın enerjisine uyumlu olduğunun bir işaretidir. Sembole bakmaya devam ederek, kehanet kabının artık düz bir yüzey olmadığını, tapınağınızı astral düzleme bağlayan siyah bir kapı olduğunu hayal edin. Bakışlarınızı bu siyah portala çevirin ve kehanet kabının yüzeyindeki işaretin şeklini hayal edin. Ejderan akıntısının ateşli enerjisiyle nasıl titreştiğini ve yandığını görün. Onun değiştiğini, dönüştüğünü, başka biçimlere dönüştüğünü ve size karanlık tarafın vizyonlarını gösterdiğini hayal edin. Aynı zamanda " Zazalar Zazalar Nasatanada zazalar " kelimeleri titreşir. Bu açılış formülünü bir mantra olarak, alçak sesle veya fısıltıyla, Tanrıça'nın varlığının kapta belirdiğini görene kadar da söyleyebilirsiniz.

3. Kapının açık olduğunu hissettiğinizde ve Naama'nın vizyonunu almaya hazır olduğunuzda, aşağıdaki dua sözlerini söyleyin:

Karanlık tarafın karanlık prensesi Naama ,

Seni bu siyah kapılardan çağırıyorum

Varlığını bana göstermek için .

gözlerimi aç

Nightside'a bakabilmem için.

Gözlerimden körlük perdesini kaldır ve bana görmem gerekeni göster .

Geçitten geç ve bana gecenin sırlarını öğret!

Ejderha adına ve Ejderhanın kanı adına ,

Tezahür tapınağıma hoş geldiniz !

4. Bu çağrı kişiselleştirilebilir ve ritüelin amacına göre değiştirebilirsiniz . _ Bu durumda Naama'ya Kapıların Leydisi ve Karanlık Tarafın sırlarının rehberi diyoruz. Onu başka bir amaçla aramak istiyorsanız, niyetinizi açık ve kendinden emin bir şekilde ifade etmelisiniz . Onu neden aradığınızı zaten biliyor , bu yüzden kısa ve öz tutmaya çalışın . Bunu iradenizin güçlü ve kendinden emin bir ifadesi yapın , ancak saygılı olmayı asla unutmayın - Ruh Tanrıları bize mecbur oldukları için değil , istedikleri için yardım ederler . Bu yüzden her zaman varlıkları ve yardımları için onlara teşekkür edin ve saygı ve fedakarlığın bir göstergesi olarak onlara kendi kanınızdan birkaç damla verin.

5. Çağırmanın sözlerini söylerken , çağıran gemideki görümlerin Tanrıça'nın figüründe veya yüzünde kristalleştiğini görmelisiniz .

selamlayın , sorularınızı sorun veya ondan ne istediğinizi söyleyin ve bırakın sizinle konuşsun . Bu iletişim, aynada görünen görüntüler ( genellikle semboliktir, bu nedenle sorunuzla doğrudan ilgili olmasa bile gördüğünüz her şeye dikkat edin ), sizinle konuşan bir ses ( bunu ağzınızda duyacaksınız ) şeklinde olabilir . zihin) veya ritüel sırasında size gelecek belirli içgörüler ve düşünceler . Kendinizi gelebilecek her şeye açın . Bu noktada, cemaati tamamlamak ve kapıyı geçmek için iksiri de içmelisiniz . Bu, çağrışım ritüellerinde Naam'a , kadın büyüsüne ve ay Tanrıçası'nın gizemlerine özgü nadir bir uygulamadır . Uygulayıcının zihnini karanlık akımının frekanslarına göre ayarlar ve daha canlı ve samimi bir iletişim sağlar .

6. Çalışmayı bitirme zamanının geldiğini hissettiğinizde , ayna kapısının ( kehanet kabı) da kapandığını görselleştirerek ritüeli kapatın ve normal bilinç durumunuza geri dönün.

Lilith ve Samael

Fahişe ve Karanlığın Prensi

Lilith , edebiyat, apokrif, Yahudi folkloru, efsaneler ve mitolojilerde birçok eserde adı geçen ünlü bir karakterdir . Zohar ve Talmud'da, eski Mezopotamya'nın mit ve efsanelerinde ve ayrıca büyü üzerine bir dizi modern kitapta onunla karşılaşıyoruz . Lilith hakkındaki en ünlü efsane , onu Adem'in Havva'dan önceki ilk karısı olarak tasvir eden Yahudi hikayesidir . Bununla birlikte, bu açıklama kaynağa bağlı olarak değişir ve efsanenin tamamı Ben Sira Alfabesi adlı bir metinde verilir ve MS 7. ila 9. yüzyıllara tarihlenir .

hikayeye göre Lilith ve Adem aynı anda topraktan yaratılmışlardır . Ödeşmişlerdi ama Adam ilişkiyi domine etmek istiyordu . Asi ve bağımsız Lilith, kocasına boyun eğmeyi reddetti ve Kızıldeniz'deki çölde yaşamak için Cennet Bahçesini terk etti. Orada Samael ile çiftleşerek her gün yüzlerce iblis doğurdu . Bunu gören Tanrı, üç meleğini gönderdi : Senoy, Sansenoy ve Semangel, onu geri getirmeleri için, ancak boşuna - Lilith , Cennet Bahçesi'ne dönmeyi reddetti . Üstelik Adam'ın çocuklarını öldürmekle tehdit etti . Sonra melekler ona , eğer bunu yaparsa , yaptığı kötülüklerin cezası olarak her gün yüz çocuğunu öldüreceklerini söylediler . Ayrıca başka bir kadının onun yerine geçeceğini ve Allah'ın iradesine boyun eğeceğini ve kocasına itaat edeceğini söylediler . Bu tehditlere yanıt olarak Lilith , üzerinde adı geçen üç meleğin isimlerinin yazılı olduğu bir muska ile korunacak olan bebeklere zarar vermeyeceğine söz verdi. Ancak doğumdan sonraki ilk yirmi gün tüm kız bebekler , ilk sekiz gün ise erkek bebekler riskli kabul edilir .

Bu hikaye , Lilith'in nasıl yeni doğan bebeklerin kanını emen kötü bir vampir olduğunu gösteriyor. Bu yönüyle, baştan beri bilinmektedir .

yüzyıllarda, Yahudi apokrif edebiyatında, İbrani efsanelerinde, ortaçağ folklorunda vb . Bu tür kaynaklarda , acımasız bir çocuk katili ve uykularında erkeklere musallat olan ve spermlerini çalan bir şeytan olarak görülüyor . Çalıntı bir tohumla döllenmiş, her gün yeni iblisler doğuruyor. Ancak bu hikayenin, Lilith olarak bilinen ruhlara dair eski Sümer, Akad ve Babil efsaneleriyle pek çok ortak noktası vardır .

Bu kadim öğretide üç tür şeytani ruh vardı : erkek ruha Lilu, dişi ruha Lilith ve ayrıca Ardat- Lili adında bir varlık vardı . Lilu çöllerde ve açık yerlerde dolaştı ve özellikle hamile kadınlar ve bebekler için tehlikeliydi . Lilith onun kadın muadili olarak görülüyordu . Ve son olarak, Ardat-Lili ( "bakire Lilu" anlamına gelir), sözde gençlere karşı saldırgan , evlenmeden ölen genç bir kızın hayaletiydi . Tüm bu ruhlar, Yahudi Lilith'e , özellikle de büyülü metinlerde ve şeytan çıkarma ayinlerinde erkekleri iktidarsız ve kadınları kısır kılan bir iblis olarak bahsedilen Ardat-Lili'ye çok benzer . J. Black ve A. Green'in yazdığı “Gods, Demons and Symbols of Ancient Mezopotamya” kitabında onu şöyle anlatıyor : “O bir eş, anne değil; mutluluğu bilmedi, kocasının önünde soyunmadı, göğsünde süt yok .

Arap hikayelerinde Lilith kötü bir ruh olarak ve çocukları çölün iblisleri olarak görünür. Adının sayısal değeriyle aynı sayı olan 784 çocuğu olduğuna inanılıyor . Asur yazıtlarında Li -lit, " kötü ruh" olarak anılır . Herkes, ilk çocuğunu doğuran kadınlar için son derece tehlikeli olduğuna ikna olmuştu . Birincil kaynaklarda , olumlu ve olumsuz pek çok isim ve birçok ad altında geçmektedir . O, iblislerin annesi, vampirlerin kraliçesi, fuhuş ve fuhuşun annesi , succubus, kötülüğün imparatoriçesi , Gecenin Kraliçesi, çocukları öldüren ve doğumun düşmanı , Ay Tanrıçası olarak adlandırılır . kan emici vampir, özgürleşmiş kadının simgesi , dizginlenmemiş haliyle doğa , tüm canlıların ruhu vs. Binlerce yüzü var ve onu tam olarak tanımak bir ömür boyu sürebilir . Lilith'in kendi gücüyle parlayan ve Güneş'e boyun eğmeyi reddeden ilkel Ay olarak kabul edildiği efsaneler de vardır . Ve Tanrı, Ay'ı sadece Güneş'in ışığını yansıtması için cezalandırmış olsa da, bu ilkel güç hala Gamaliel'in Klifotik krallığındaki karanlık görünümünde saklıdır . Lilith karmaşık bir figürdür: İblis ve Tanrıça, iyi ve kötü, ışık ve karanlık. Adam'la olan ilişkisi hakkındaki efsaneler bile her zaman uyuşmuyor. Bazen Adem'in Cennet Bahçesi'nden kovulduktan sonra, düşmelerinden Havva'yı sorumlu tuttuğuna ve bu sırada Lilith ile yeniden bir araya geldiğine inanılır . Onunla birlikte, bu Karanlık Tanrıça'nın diğer tüm çocukları gibi iblis olan çocuklara hamile kaldı . Adem ve Havva nihayet yeniden bir araya geldiklerinde Lilith İblis Kraliçe ilan edildi. Başka bir hikaye Lilith'i Samael'in karısı olarak tanımlar . Ancak Karanlığın Prensi bile onun asi doğasını evcilleştiremedi ve Lilith ondan kaçtı ve sonunda özgürlüğü ve bağımsızlığı seçti. O andan itibaren uyuyan erkekleri ziyaret eder ve mastürbasyondan toplanan meni ve ilham verdiği erotik rüyaların neden olduğu gece emisyonlarından gebe kalan binlerce iblis doğurur . Ama kadınları da ele geçirebilir ve Havva'yı Yılan (Samael) ile yatarken ele geçirdiği için Kabil'in gerçek annesi olduğu söylenir . İnsan cinselliği alemine hükmediyor , seksin bir zevk ve aşkınlık aracı olduğunu ve üreme ile sınırlı olmaması gerektiğini öğretiyor .

Lilith ile ilgili mitlerde cinsellik büyük önem taşır . Havva'yı bilginin meyvelerinden pay alması için ayartan yılan fallik bir semboldür ve birçok yorumda yılanın armağanı aslında insan ırkında cinsel bilincin uyanışıdır . Cennet Bahçesi'ndeki bu yılan ya Samael ya da Lilith'in kendisidir , birçok ortaçağ imgesinde onu dişi başlı ya da dişi üst gövdeli olarak görebildiğimiz gibi . Adem ve Havva yasak meyveyi yedikten sonra onların çıplaklıklarını gördüler ve cinselliklerinin farkına vardılar. Havva, Cennet Bahçesi'nden kovulduktan sonra ilk çocuğunu doğurdu , bu da ilk çiftin daha önce fiziksel seks bilmediğini ima ediyor . Son olarak, Lilith'in Adam'la olan anlaşmazlığının da nedeni cinsel ilişkidir - hikayeye göre, ilişki sırasında kocasının altına yatmayı reddetmiştir . Zamanımızda bu hikayenin bir kalıntısı , eski günlerde "yasak", "günahkar" bir pozisyon olarak kabul edilen cinsel partnerinin tepesindeki bir succubus görüntüsüdür . Ortaçağ keşişleri ve münzevileri, cinsel ilişki sırasında üzerlerine oturan güzel ama şeytani kadınlar biçiminde iblisler tarafından "saldırıya uğradıklarını " ve "tecavüze uğradıklarını" sık sık anlatırlardı . Lilith , bu tür günahkar ve yasak seksin prototipidir, yani ille de cinsel pozisyonun kendisi değil , " cinselliğin karanlık tarafı " fikrinin tamamı - tehlikeli, sapkın ve ihlal eden seks. Kadın cinselliğine ilişkin sınırlı, ataerkil görüşten ayrılmayı temsil eder . Tek tanrılı dinlerde seks tek bir amaca hizmet eder - üreme. Meni döllenme dışında herhangi bir amaçla dökülmemelidir . Otoerotizm Tanrı'ya karşı bir günahtır . Benzer bir tutum kadın cinselliğinde de kendini gösterir .

Adet gören kadınlar kirli kabul edilir ve rolleri annelikle sınırlıdır. Bu açıdan Lilith, ataerkil yasalardan kurtulmuş kadın cinselliğini temsil eder . Dolayısıyla bir kadının iki zıt vizyonu: bir yanda, itaatkar, itaatkar, sadık bir eş ve şefkatli bir anne olan Havva var; öte yandan, asi, bağımsız, kendi kendini seçen , cinselliğinin gücünün farkında olan Lilith vardır . Ataerkil kültürler, kadın cinselliğini şeytani bir güç olarak görme eğilimindedir , bu nedenle Lilith , günahın şeytani vücut bulmuş hali olarak gösterilir .

Erkek denetimindeki kadın cinselliği, ailenin istikrarını, mirasçıların meşruiyetini güvence altına alır ve ataerkil yapıların devamlılığını sağlar . Serbest bırakılmış cinsellik kurulu düzen için bir tehdittir. Bu nedenle Lilith , 20. yüzyılın başlarındaki feminist hareketlerin de gözde sembollerinden biriydi . İhlal Tanrıçası olarak , aynı zamanda Sol El Yolu'nun antinomik arayışının koruyucusudur . Sol El Yolu'nun temel unsurlarından birinin cinselliğin keşfi olması tesadüf değildir ve Lilith bu süreçteki en önemli arketiplerden biridir . İnisiyeyi baştan çıkarır ve bizi kültür, toplum ve din tarafından dayatılan tabuları ve engelleri kırmaya teşvik eder . Kendisi tüm sınırlamaların üstesinden gelir ve diğerlerini kurtuluş yoluna yönlendirir . Helena Blavatsky, onu insan doğasının karanlık tarafı olan "ruhani bir gölge" olarak tanımlıyor - hem erkekte hem de kadında , ruhun derinliklerinden gelen bir içgüdü, insanlıktaki ilahi ateşi uyandıran ve sürdüren bir kıvılcım.

Lilith ve Havva , dişil olanın iki karşıt enkarnasyonudur . Lilith, üremeye yol açmayan seks yoluyla , yani otoerotizm yoluyla doyurulur. Enerjiyi kontrol eden ve cinsel eylemde baskın taraf odur . Eve, ortaklık ve boyun eğme yoluyla tatmin olur . Ailenin devamını ve erkek iradesine boyun eğmeyi kişileştirir . Lilith'in çocukları iblisken, Havva'nın çocukları Lilith'in yok etmeye çalıştığı insanlardır . Bu nedenle insan çocuklarından hiçbirinin Lilith'in saldırılarından muaf olmadığına inanılıyordu . Muska, madeni para veya kase gibi birçok antik buluntu , "Lilith git buradan" yazısını ve Kızıldeniz kıyılarında yeminine tanık olan üç meleğin adını içeriyordu .

Lilith mitinin Anima olduğu psikolojik bir yorumu da var . Jung, yazılarında, Adam'ın " Ben" inin bu bölümünü reddettiğinde, onun gölgeye (Samael) döndüğünü not eder. Bu noktada, reddedilen Anima hakimiyet aramaya başladı ve şeytani bir forma büründü . Bu bize Talmud'da Adem'in androjen bir varlık olarak hem erkek hem de dişi olarak yaratıldığını hatırlatır . Bu anlamda onunla aynı zamanda yaratılmış bir kadın olan Lilith, onun dişil yönü olarak görülebilir . Ancak bu oldukça kısa ve yüzeysel bir yorumdur ve Lilith'in erkek ve kadın psikolojisindeki rolü çok daha büyüktür.

Lilith'in isimleri çoktur. İddiaya göre on yedi tanesini İlyas peygambere ifşa etti . Bunlar: Abeko, Abito, Amiso, Batna, Eilo, Ita, Izorpo, Kali, Kea, Coconut, Lilith, Odam, Parthas, Patruta, Podo, Satrina, Talto. Benzer bir liste Hanauer tarafından Kutsal Topraklar folklorunda verilmiştir : Abro, Amiz, Amizu, Avitu, Bituah, Ik, Ils, Kali, Kakash, Kema, Lilith, Partash, Petrota, Pods, Rafi, Satrina, Tilto. Melekler Sözlüğü bu listeye şu isimleri ekler: Abuzu, Alio, Alu, Ardad Lili, Gallu, Gelu, Gilu, Lamassu, Zariel ve Cephonite. Ayrıca, bazen Lilith'in ikinci kişiliği (aynı zamanda kızı veya kız kardeşi) olarak kabul edilen ilk Qlipha'nın Şeytan Tanrıçası Naama ile de özdeşleştirilir . Lilith ile ilişkili diğer dişi ruhlar Mahlat (veya Mahalat) ve Agrat'tır. Bu yorumda Lilith'e 480 ordu kötü ruh ve yok edici melek eşlik ediyor ve o "uluyor". "Dansçı" Mahlat (adı "hastalık" olarak da çevrilebilir), dört kötü ruh ordusu eşliğinde, kızı Agrat ("dayak") ile birlikte ortaya çıkar. İkisi ya Lilith ile sürekli bir kan davası içindedir ya da sadece onun farklı isimleri ya da tezahürleri olarak görülür ve Agrat, Lilith, Naama ve Eishet Zenunim ile birlikte "Fuhuş Melekleri" olarak anılır.

lil ("rüzgar") kelimesinden geliyor ve genellikle rüzgarlar ve havada süzülen kuşlarla ilişkilendiriliyor. Çok sonraları, baykuş gibi gececi ve karanlık yaratıklarla özdeşleştirildi, bunun nedeni muhtemelen İbranice layil - "gece" terimiydi. Lilith'in kökeninin başka bir versiyonu, Lilith ve Samael'in Adem ve Havva'ya eşdeğer bir çift olarak tasvir edildiği, Rabbi Isaac Ha-Cohen'in yazdığı "On the Left Emanation" incelemesinde yer almaktadır. Bu hikayeye göre Lilith (veya Saygıdeğer Lilith) Samael'in eşidir ve ikisi de aynı saatte "birbirleriyle iç içe" doğmuşlardır. Metin ayrıca, Kral Kafsefoni'nin kızı ve Asmodeus'un karısı olan, daha genç veya "daha küçük Lilith" olan Lilith'in başka bir formundan da bahseder. Böylece burada aynı adı taşıyan birçok dişi ruhla karşılaşıyoruz, ancak bunlar aynı zamanda büyülü bir bakış açısıyla aynı arketipin belirli yüzleri ve tezahürleri olarak da kabul edilebilirler.

Gamaliel'in Tanrıçası olarak Lilith bir succubus ve bir vampirdir. İkincisi, hem yaşam arzusu (yiyen çocukları) hem de cinsel zevk için susuzluk olan doyumsuz açlığından kaynaklanmaktadır. Vampir doğası, kadının aylık döngüsünün sembolizmine de çok şey borçludur - o, içerdiğine inanılan adet kanı ve mistik enerji anlamına gelen "kırmızı ayın" Tanrıçasıdır. Bazen Gamaliel ile özdeşleştirilen ve vampir doğasına sahip ruhlar olan succubi ve incubus'un yaşadığı, canlıların yaşam gücünü emen efsanevi bir krallık olarak sunulan "Ayın Karanlık Yüzü" Tanrıçası olarak adlandırılır. kan veya cinsel sıvılar olabilir.

Burada Gamaliel Diyarında vampirizm, yaşam ve ölümün, Eros ve Thanatos'un birliğidir (Eros, cinsel enerji, yaşam kıvılcımı ve Thanatos, ölümün yıkıcı güçleridir). Kana susamışlık, Ay'ın evreleri ile yakından ilişkiliyken, "yutan" kavramı, Diğer Tarafa "emilen" enerjinin, yaşam gücünün emilmesi anlamına gelir. Qliphoth'un Kabala'sında bu , yönetici İblis'i Lilith'in kendisi olan Gamaliel'in formülünü kişileştirir .

Gamaliel'in astral labirentlerinde dolaşan bir gezgin için Lilith yarı kadın, yarı yılan ( alt gövdesi bir yılanın) ya da belden yukarısı bir kadın ve eteğinin eteğinin altında bir ateş sütunu . İnisiyeyi baştan çıkarır ve yılan gücünü (Kundalini) serbest bırakmamıza yardım etmek için gizli ve bastırılmış fantezilerimiz ve sapkınlıklarımızda bize rehberlik eder .

Cinsel büyü, inisiyasyon sürecinin bu kısmına yaklaşmanın en doğal yoludur ve cinsel enerji burada bir aşkınlık aracı olarak görülür .

Qliphoth Meditasyonlarından zaten biliyor olabileceğiniz gibi Gamaliel, Hayat Ağacı'ndaki Yesod'a eşdeğer olan astral düzlemdeki ilk alemdir .

Tarafın gezginine , rüyaların, vizyonların, fantezilerin, arzuların, dürtülerin ve içgüdülerin sonsuz bir labirenti olarak görünür .

Tüm bilinçsiz veya bastırılmış tiksintiler ve saplantılar burada bilincin ışığına çıkarılır .

Qliphoth ağacını Karanlık Tanrıça'nın bedeni olarak düşünürsek (Qlipha kelimesinin " kabuk" anlamına geldiğine inanılır, ancak Sitra Ahra'nın kadın karakterine atıfta bulunan başka bir yorum "fahişe" dir), Gamaliel rahim olarak görülebilir. inisiyenin Ay'ın kanını içtiği ve bir sarhoşluk transına girdiği, rüyaları ve kabusları aracılığıyla Tanrıça'nın amniyotik sularında sürüklendiği. Bu vizyonlar hem büyüleyici hem de itici, acı verici ve zevkli, arzu edilen ve iğrençtir.

İlk Klipa, Lilith, Tanrıça'nın vulvasıyken, Gamaliel onun rahmi, gecenin kâsesidir, onun ay kanıyla doludur - yaşam ve ölümün sırrının açığa çıktığı acı-tatlı bir dönüşüm iksiri. Kara Tanrıça Qliphoth, burada Klipha'nın inisiyasyon çilesine başkanlık eden Lilith veya daha doğrusu Eishet Zenunim (fahişe) olarak görünür. Gamaliel Krallığı'nda inisiye hayatla sarhoş olur, ölümü tadar, itici olanı bir arzu nesnesine dönüştürür ve engellerini ve engellemelerini aşmayı öğrenir.

Kara Tanrıça ile bu karşılaşma genellikle yoğun bir erotik deneyimdir, kanında bulunan ve cinsel sıvılarla karıştırılmış ölümsüzlük iksirinin, meclisin şarabının tadıdır.

Zohar, Lilith'i "vahşi hayvanların ruhu" olarak adlandırır ve aslında o, hem mikro hem de makro kozmik anlamda doğanın vahşi yönüdür . O , Kutsal ve dinsiz Sabbat'ın metresidir , genellikle cinsel olan "günahkar" ve ihlal edici uygulamalarla elde edilen bir coşkudur . Modern büyücülük geleneklerinde , onun yerini Doğa Tanrıçası'nın cinsiyetlendirilmiş formu olan Aradia almıştır . Yine de cadıların kâsesi olan vecd kadehini elinde tutan Lilith'tir . Pan, Dionysos veya Boynuzlu Tanrı'nın diğer tezahürleri gibi Tanrılarla birlikte, dizginlenmemiş, ilkel bir doğa olarak görünür . Samael/Lucifer ile birlikte , Karanlık Tarafın güneş erkek akımı ile Qliphoth'un inisiyasyon yolunu besleyen ay dişi prensibinin mistik birliğini sembolize ediyor . Onlar meclisin patronlarıdır ve cinselliğin keşfi yoluyla Qliphothic uyanışına öncülük ederler . Sol Tecelli Üzerine İnceleme'de Samael'e sarmal yılan , Lilith'e sarmal yılan denir . Birbirlerinden emanasyonlar alan ve böylece sürekli cinsel ilişkide birleşen cinsel bir çift olarak tasvir edilirler . Ve burada , Lilith ve Samael/Lucifer'in iki ayrı varlık değil, iki farklı yüze sahip, ancak tek vücutlu, kadınsı olanı birleştiren Karanlık Tanrıça ve Tanrı Sitra Achra olduğunu ortaya koyan Gamaliel'in gizemlerinin kilit unsuruna geliyoruz . ve eril, ay ve güneş, pasif ve dinamik vb. Yılansı formlarını kullanarak cinsel ilişkiye girdiklerinde , üçüncü bir yılan, Tanin'iver veya Leviathan olarak bilinen gizemli "Kör Ejderha" doğar . Bu ejderha, Lilith ve Samael/Lucifer'in yayılımlarının birlik içinde karışıp birleştiği ortamdır . Ben-Sira Alfabesinde Taniniver'in “ Samael ve Lilith arasındaki bağlantı, eşlik ve birlik ” olduğunu okuruz . Eğer tecellisinin tamlığı içinde bir bütün olarak yaratılmış olsaydı , dünyayı bir anda yok ederdi .

Bu alegori , uyanmış cinsel enerji yoluyla omurganın tabanından yükselen , üçüncü göze ve başın tacına yükselen, bilinci dönüştüren ve bireyin psişik yeteneklerini artıran Kundalini yılanı kavramına da atıfta bulunabilir .

Bu anlamda, Lilith'i Ida'nın ay gücüyle özdeşleştirebiliriz, Samael/Lucifer ise Pingala'nın ateşli, güneş enerjisidir - her ikisi de Caduceus'taki iki yılan gibi omurga etrafında dolanan Ateş Yılanı'nın iki yönüdür .

Samael'in kendisi, adı neredeyse herkes tarafından bilinen , ancak rolü genellikle yanlış anlaşılan veya diğer şeytani ruhlarla karıştırılan figürlerden biridir . Şeytan veya arketip şeytan, cehennemin hükümdarı ile özdeşleştirilen Samael, dünyanın tüm sahtekârlığını ve aldatmacasını bünyesinde barındıran , baştan çıkarıcı, Düşman veya yalanlar Prensi olarak kabul edilir . Ayrıca dünyanın, karanlığın ve maddenin gölge ruhu olan Suriye Tanrısı Shemal ile de ilişkilendirilir . Havada " bir kuş gibi" uçmasına rağmen , bazen yılın on iki ayıyla özdeşleştirilen on iki kanadı vardır ve bu , dünyanın hükümdarı rolünü vurgular . Gnostikler, onu dünyayı yaratan ve ruhları ete ve maddeye hapsederek kurtuluşa çıkışlarını engelleyen kötü bir yaratıcı olarak görüyorlardı . Aynı zamanda bedensel arzuların Tanrısı olarak kabul edilir ve sürekli olarak insanı şehvet ve tutkuların kölesi olmaya teşvik eder . Ancak Sol El Yolu büyüsünde onun inisiyasyon rolü çok daha karmaşıktır.

Yahudi edebiyatında Samael , kötü ruhların başı, suçlayıcı ve yok edicidir. Bununla birlikte, başlangıçta Tanrı'nın orijinal yönüydü, İlahi adaletin suçlayıcısı ve başlatıcısı olarak hareket eden bağımsız ve yalıtılmış bir güçtü . Asıl adı "Sa'el" idi ve Tanrı'nın 72 ismine aitti , "Samael"deki ma harfi ise "ölüm" anlamına geliyordu. Pek çok Kabalist , şu anki zaman döngüsünün sonunda Samael'in kutsallığını geri kazanacağına ve ma harfini kaybedeceğine ve bundan sonra artık ölüm ve ıstırabın olmayacağına inanıyor. Kabala'da, Karanlığın Krallığı olan Qliphoth'un yüce hükümdarıdır ve gücünü alt dünyadan, içinde kötülüğün ruhu olarak hareket ettiği Gece Ağacı Malkut'ta (madde krallığı ) alır. İnsan dünyasında , o , dünyanın Şeytanı ve İmparatoru'dur. Ancak Gamaliel'in astral dünyasında, Karanlığın Prensi ve Sabbat'ın Efendisi Lilith'in eşidir .

Talmudik ve Talmud sonrası kaynaklar, onu hem "Şeytanların Lideri" veya "Şeytanların Prensi" hem de emrindeki bir melek ordusuyla "cennetteki büyük prens" olarak tanımlıyor . Bu yönüyle hem kutsal hem de kötü yönlere sahiptir . O , günahkar Roma İmparatorluğu'nun koruyucu azizi ve İsrail'in başına gelen tüm kötülüklerin ve talihsizliklerin kaynağıdır . Samael aynı zamanda insanları bir damla zehirle öldüren ve ölülerin ruhlarını toplayan Ölüm Meleği'dir . Adı "Tanrı'nın zehri" olarak tercüme edilir çünkü dünyayı şüphe ve inançsızlık zehriyle zehirler . Ayrıca onun Cennet Bahçesi'ndeki Yılan olduğuna ve insanın düşmesine neden olduğuna inanılıyor (yine de daha önce belirttiğimiz gibi Yılan Lilith ile de özdeşleşmiştir ) ve ardından Havva'yı baştan çıkarıp hamile bırakarak gerçek baba oldu. İblis'in soyundan gelen şeytani soyun ilki olan Kabil'in . Bir yılan rolü, onu ejderhanın özünü uyandıran ve tezahür ettiren ejderan ruhlardan biri olarak görmemizi sağlar. Cain'in kendisi de bir ejderan figürü, Yılan'ın oğlu ve ilkel Ejder'in mistik mirası olan kanla damgasını taşıyan bir cadı ve büyücü soyunun babasıdır . Cain ve Lilith'in Cennet Bahçesi'nin yakınında bulunan bir dağın eteğinde küfürlü alemler düzenlediği efsaneler var . Dünyevi zevkler için gökten inen melekleri ayartıp ayartanlar , böylece ülke çapında zinaya neden olan, ahlaki ve dini yasaları çiğneyen Kabil'in kızlarıydı .

Samael'in kendisinden de , insanların kızlarıyla evlenmek ve onlara cennetin sırlarını öğretmek için yükseklerden inen Enoch'un apokrif kitaplarında tanımlanan iki yüz düşmüş meleğin liderlerinden biri olarak bahsedilir . Günahkârlıkları ve ahlaksızlıkları o kadar büyüktü ki, Tanrı onların şeytani soyunu ve tüm insanlığı Büyük Tufan'da yok etmeye karar verdi .

Tanrı'nın Zehri" başlığı, Sephira Hod'un muadili olan Kabalistik ağacın üçüncü en düşük seviyesi olan "Samael" olarak bilinen Klifotik alemin zehirli niteliklerine atıfta bulunur . Ancak burada, gerçek hükümdarı Tavus Kuşu Kralı Adrammelech iken , yalnızca Düşmanın adını taşıyan üçüncü Klipha ile ilgilenmiyoruz , ancak Gamaliel'in irfanını tartışıyoruz . Bu astral dünyada Samael, kocası, gölgesi ve diğer yarısı olan Lilith'in erkek muadili olarak ilk kez ortaya çıkar . Bu formda, Lucifer'in alt formunu da sembolize eder. Burada, alt astral alemde, Qliphoth'un yüce yöneticileri olarak Samael/Lucifer ve Lilith'in gizemleriyle tanışıyoruz . Karanlık Taraftaki yolculuğumuz sırasında , yayılımları tüm Karanlık Ağaç'a nüfuz ettiğinden , onlarla çok daha sık, farklı tezahürlerde ve farklı isimler ve kisveler altında karşılaşacağız . Ancak ilk karşılaşma Gamaliel Krallığı'nda başlatılır , burada aynı başlatıcı gücün iki yönü olarak ortaya çıkarlar ve Qliphoth'un başlatma sürecini harekete geçiren bu gizemin anlaşılmasıdır .

Lilith ve Samael ile ilgili tüm metinler arasında , Kara Ağaç'ın inisiyeleri olarak bizler için belki de en ilginç olanı Gnostik büyü kitabı Liber Lilith'tir. Samael burada meleklerin, arkonların, elementallerin ve Dünyanın Dehalarının yaratıcısı olarak tasvir edilmiştir . Yarattıkları kendi ateşli ısısıyla canlandırılır ve Gnostik felsefenin gözünde bu onları kusurlu ve eksik yapar, çünkü onlar ruhsal ışıktan yoksundurlar . Bu ateş cinsel gücün hararetidir . Adam'ın animasyonunun cinsel çağrışımları da var : Samael ona bir öpücükle hayat veriyor. Havva da sadece cinsel ilişki için yaratılmıştır . Bu efsane, Klifotik İblis Tanrı'nın gerçek resmini ortaya koyuyor : Samael'in doğası , ruhun tapınağı olarak et-bedenin marifetidir . Yolları bedensel zevklerin eseridir ve baştan çıkarması her zaman cinseldir. Bu, Gamaliel'in gizemleri için oldukça gizemlidir . Liber Lilith ayrıca Samael ve Lilith'i Adem ve Havva'nın zıttı olarak tasvir eder . Samael, Adem'in kötü gölgesi ve Lilith , Havva'nın uğursuz muadili . Bazen kardeşler olarak , bazen iki ayrı yöne bölünmüş tek bir güç olarak tanımlanırlar . Onlar sevgili ve birlikte bir bütünler.

Bu nedenle Cennet Bahçesinde her ikisine de yılan adı verilir . Yahudi folklorunun çeşitli mitlerinde ve efsanelerinde , hem ayartıcı hem de ayartıcıdırlar . Burada Samael veya Lilith ile ilgilenip ilgilenmediğimize bağlı olarak , her ikisinin de uyuyan erkekleri ve kadınları bir incubus veya bir succubus şeklinde ziyaret ettiğine inanılıyor . Kabalistik hikayelerde Tanrı , Samael'i Lilith ile bağlantı kurmasını ve dünyaya Şeytanlar getirmesini engellemek için hadım etti . Böylece hem Lilith hem de Samael üremeye hizmet etmeyen şehvet ve tutkunun sembolleri oldular . Her ikisi de yetenekli kurt adamlardır ve herhangi bir şekle bürünebilirler , ancak baştan çıkarmak istedikleri kişiler için güzel ve baştan çıkarıcı bir biçimde görünürler . Ortaçağ iblis biliminde, succubus ve incubus , kişinin cinsel partnerine bağlı olarak şekli değişen tek bir iblis olarak bile sunuldu . Bir succubus'un uyuyan erkeklerle çiftleşerek erkek spermini çaldığına ve ardından uyuyan kadınlarla çiftleşip onları çalınan meni ile hamile bırakmak için bir kuluçkaya geçtiğine inanılıyordu . Hem Samael hem de Lilith, meclisi yöneten arketip Şeytan'ın görüntüleridir. Cadıların, iblislerin ve gece yaratıklarının yasak bir bedensel kutlama için bir araya geldikleri dağ zirvelerinde ve çöllerde ortaya çıkarlar . Orada her türden ahlaksızlığa kapılırlar, bilgisini arayanları bedensel marifet sırlarına sokarlar , içsel ateşleri yakarlar , acı ve zevk translarına neden olurlar ve kutlama yapanların ruhlarını vecd içinde uçmaları için serbest bırakırlar . Onlar , şehvet ve tutkularıyla beslenmek için geceleri uyuyan kadınları ve erkekleri ziyaret eden, bir et ziyafeti için özlemlerini uyandıran Karanlık Başlatıcılar, şeytani incubi ve succubi'dir . Özlerinin tutuşturduğu ateş, yalnızca nefsî tecrübe ile doyurulamaz . Duyuların birleşmesi yoluyla ete ve kemiğe kanalize edilmeli ve ruhun vecdi haline dönüştürülmelidir. Bu süreçteki ilk adım Gamaliel's Realm'de başlar . Burası meclisin yeri ve ruhsal yükselişin ilk seviyesidir . Bilinçaltının derinliklerini keşfederken , bizi buraya rüyalar, şehvet, erotik vizyonlar ve gizli arzular sürükler . Burada cinselliğimizdeki kendi potansiyelimizi bize gösterecek olan succubus ve incubus olarak Lilith ve Samael ile tanışıyoruz . Gamaliel'in Gnosis'i, et ve ruhun sonsuz bir duygusal ve şehvetli iletişimidir . Bu kürenin büyüsü doğası gereği astraldir , ancak beden üzerinde çalışma, bedensel yasaklar ve kısıtlamalar hakkında bilgi , dünyevi duyguların ötesine geçme sanatı ile başlar . Manevi ilerleme için seksin gücünü ve orgazm yoluyla salınan enerjiyi kullanarak cinsel mistisizm yoluyla keşfedilir . Draconian büyüsünde , birçok uygulamada cinsel enerji kullanılır . Bedeni güçlendirir , enerji akışını iyileştirir ve ister Tanrı ister Şeytan olsun, onu ilahi bilinç için bir kap yapar, çünkü hangi ruhlarla ve Tanrılarla iletişim kurmayı seçtiğimiz yalnızca bize bağlıdır . Cinsel sıvılar , yeraltı dünyasının kapılarını açmak , büyülü mühürleri doldurmak ve ritüel araçları kutsamak için kullanılır . Tanrılar ve ruhlar, cinsel ilişki veya yalnız erotik uygulamalar yoluyla çağrılır ve çağrılır . Kundalini yılanının gücü, omurga boyunca yükselirken ilkel Ejderha ile birleşerek içindeki ilahiyat kıvılcımını tutuştururken bedeni ve ruhu dönüştürür .

Incubus ve succubus bize çekilir çünkü yaşam gücümüzle, genellikle uyku sırasında erkeklerden ve kadınlardan boşaltılan cinsel enerjiyle beslenirler . Büyülü çalışmada , tehlikeli ve yıkıcı olduğu kadar yararlı ve kullanışlı da olabilirler . Bu gnosis hafife alınmamalıdır . Bu ruhlarla çalışacak kadar güçlü değilseniz, bir karabasan/succubus sizi bitkin ve yorgun bırakır . Enerji seviyeniz düşükse , tecavüze uğramış gibi hissedersiniz . Senin enerjinle beslenmeye ve baştan çıkarıcı güçlerini kullanmaya geliyorlar ama istediklerini elde ettiklerinde, onlar için boş, işe yaramaz bir araçtan başka bir şey değilsin . Hem Lilith hem de Samael'in , sevgililerinin iradesine karşı cinsel uyarılmaya neden olma yeteneğine sahip olduğuna inanılıyor . Bilincinizi zehirli özleriyle zehirleyecekler, sizi uyuşukluğa ve ilgisizliğe sürükleyecekler, sizi çaresiz ve hareket edemez hale getirecekler. Daha sonra nefes almada zorluk veya göğsünüze baskı yapan bir ağırlık hissi yaşayabilirsiniz . Kan basıncınız yükselecek ve kalp atış hızınız artacaktır.

yatağın üzerinde gezinen , sizi yavaşça saran , sizi kalın, boğucu dumanlarla saran siyah bir gölge de görebilirsiniz .

Cinsel güçlerinizi keşfetmenize yardımcı olacaklar , tabularınızın ve engellemelerinizin farkına varmanızı sağlayacaklar , onları nasıl yıkacağınızı öğretecekler ve kişisel yükselişinizde bedenin marifetini nasıl kullanacağınızı gösterecekler . Ancak bu deneyime hazır değilseniz, sadece yorulursunuz . Succubus/incubus altta değil . Bunlar zalim, saldırgan ruhlardır. Sert oynuyorlar . İlk başta size nazik aşıklar gibi davranabilirler , ancak güçlerini zapt edemeyecek kadar zayıf olduğunuzu görürlerse , gaddar canavarlara dönüşeceklerdir. İblislerin insan aşıklarının evlerini yaktığı , eşlerini ve ailelerini öldürdüğü, zihinlerine saplantılı düşünceler bulaştırdığı, hayallerini zehirlediği veya hiçbir şey kalmayana kadar yaşam güçlerini beslediği efsaneleri vardır .

fiziksel sevgi yoluyla kanalize edilmeyen veya yükseliş ve evrim amacıyla kanalize edilmeyen cinsel enerjiye çekilir . Ama aynı zamanda ruhunuzun güzelliği ve gücünün yanı sıra kişisel iradenizin de cazibesine kapılırlar . Sizi harika bir ruhsal maceraya götürecekler , bedensel deneyimleri daha yüksek duyularınızı uyandırmak için nasıl kullanacağınızı gösterecekler . Ancak yine de, aşırı hoşgörü veya cinsel ilişkinin irfanına bağımlılık riski vardır . Bu ruhlar her zaman açtır ve sizi de acıktırırlar , mümkün olan her seviyede cinsel olarak uyanırlar , her zaman etin gizemleri aracılığıyla ruhlarla iletişim kurmayı arzularlar . Bunun enerjinizi dünyevi zevklere harcamakla ilgili olmadığını , cinsel birleşme yoluyla açığa çıkan gücü bilincinizi değiştirmek için kullanmakla ilgili olduğunu hatırlamalısınız .

ilahi olanı deneyimleyin . Gamaliel'in irfanı, seksin ruhu güçlendirmek ve özgürleştirmek için kullanılmasıdır , onu bedene bağlamak ve böylece onu fiziksel uyarılma olmadan yükselme yeteneğinden mahrum bırakmak için değil.

Astral projeksiyon çalışmasında ana uygulama olan ruhu vücuttan ayırma fikri , Samael'in Ölüm Meleği imajıyla ilişkilendirilir . İbrani geleneğine göre kılıcı, bir orakçının orağı gibi, ruhu bedensel kabına bağlayan ipi keser . Bu, zorunlu olarak bedenin ölümü olarak yorumlanmaz ve burada Gamaliel Krallığında, ruhun etten salıverildiği sarhoşluğun transına atıfta bulunur . Bu sarhoşluk, Samael'in özü olan ve ayırma eyleminde kullanılan " zehir " ile temsil edilir . Samael , uygulayıcının dünyevi bilincini "zehirler" , farkındalığı fiziksel duyuların ötesine genişletir ve ruhu bedenden sınırsız bir vecd transına sokar . Özünün bu zehirli niteliği , tenin sınırlarını aşmak için kullanılan yöntem ve tekniklerin çelişkili doğasını yansıtır . Şabat günü sarhoş edici maddeler , merhemler , halüsinojenler, alkol , cinsel ilişki ve büyücülükte , seks büyüsünde , Şabat'ta vb . Sabbat'ın Lordu ve Leydisi olarak Samael ve Lilith , dünyalar ve boyutların kavşağında , dünyevi ve öteki dünya, uyanık ve uyuyan, bilinçli ve bilinçsiz arasında gerçekleştirilen ritüellerin koruyucularıdır .

şenlikleri başlangıç aşamasında fiziksel düzlemde yapılır ve katılımcılar ruhlarını esrime ve orjiastik translar aracılığıyla serbest bıraktıkça astral aleme geçerler. Sonra, öte yandan, Tanrılar ve iblislerle mistik bir birliktelik içinde ruh şölenine katılırlar . Samael ile cinsel birliktelik, eski büyücülük hikayelerinde anlatılan meclisin iblisiyle karşılaşmayla aynı şekilde yaşanır . Kaba ve vahşidir, ruhu acı ve zevk marifetiyle özgürleştirir. Penisi buz gibi soğuk, büyük ve demir kadar sert. Karabasanla karşılaşmanın birçok ortaçağ tasviri , kadınların cinsel ilişki sırasında yaşadıkları aşırı acıyı vurgular . Aynı duygu genellikle erkekler tarafından bir succubus ile yaşadıkları deneyimlerden bildirilir. Orgazmın kendisine genellikle "küçük ölüm" denir. Sabbatik uygulamalarda kullanılan cinsel trans teknikleri , halüsinojenik maddelerle birleştiğinde ölüm etkisi yaratır - zihnin tamamen uyanıkken vücudun uykuya daldığı bir katalepsi gibi . Ruh, maddi kabından ayrılır ve dünyalar kavşağından Öteki Tarafa yükselir.

Lilith'te Samael , Aslan yüzlü bir yılan olarak tanımlanır . Bu haliyle metresinin yanına cinsel birleşme amacıyla gelir . Bazen uzun altın saçlı, kırmızımsı altından bir taç giyen bir adamın kafasıyla görünür ; bazen yumuşak beyaz tenli ve altın bukleli yakışıklı bir gençtir . Kadın " yapmak istediği herhangi bir rezalete " boyun eğene kadar nazik ve baştan çıkarıcıdır . Sonra gerçek yüzünü ortaya çıkarır , çünkü o kaçamak yılan ve yalanların prensidir. Hareket etmesin diye sevdiğini yüzüklere sarar ve ona tecavüz eder . Dili bir kertenkeleninki gibi keskindir. Dudaklarıyla müstehcen sözler fısıldıyor . Göğsünü ısırır ve rahmine zehir enjekte eder. Siki uzun, ince ve abanoz kadar sert ama soğuk, bu yüzden vücudundaki ısıyı çekerek onu bir deri bir kemik kalmış ve bitkin bırakıyor . Bu deneyim, insan aşığının ölümüyle bile sona erebilir .

Benzer bir şekilde Grimoire, Lilith'in baştan çıkarmasını anlatır. Birincisi, sevgilisinin "kalbini yumuşatmak " için mütevazı bir kız olarak gelir . Şehvetleri şiddetlenip kalbi ısınınca fahişe olur ve onu türlü sapıklıklara sürükler . Tutkulara yenik düştüğünde ve dünyayı unuttuğunda , korkunç bir iblis şeklini alır ve onu Gehenna'ya götürür ve "artık görülmez ." Tüm bunlar inisiyasyon terimleriyle de yorumlanabilir , ancak Lilith'in irfanı ve özel maskeleri başka bir kitabın konusudur , bu nedenle burada yalnızca Gamaliel'in denemeleriyle ilgili yönlere odaklanacağız .

Gamaliel büyüsü, uygulayıcının Lilith ve/veya Samael'in özünü kişinin bilincine çağırdığı seks büyüsü tekniklerini içerir . Qliphoth meditasyonlarında cinsel trans uygulamasını zaten tartışmıştık ve aynı tür trans , Klipha'nın yönetici şeytani Tanrıları ile çalışmak için kullanılabilir . Başka bir olasılık da Lilith veya Samael'i kişinin cinsel partneri aracılığıyla canlı bir kaba çağırmaktır . Bu, Demon'un ruhuyla hem fiziksel hem de süptil seviyelerde iletişim kurmanıza izin verir . Pratik yapan bir kadın, Samael'i erkek sevgilisine çağırır ve pratik yapan bir erkek, Lilith'i dişi bir medyuma çağırır . Aşk edimi, ilahi güçle kutsal (ya da dinsiz) bir birlik haline gelir ; bu sayede sevgilinin ruhu, daha yüksek bilinç tarafından ele geçirilir ve ilham alır ve Tanrıların bilgisini yönlendirir . Enerjilerin dengesi , her iki partnerin de Şeytan-Tanrıları etlerine çağırdığı , birinin Lilith şeklini , diğerinin Samael'in bilincini aldığı sahip olma ritüelleri aracılığıyla sağlanır . Canlı damarlar aracılığıyla tezahür eden enerjiler, aşıkların duygularını ve bedenlerini yükseltir , ruhlarını sahiplenmenin vecd halindeki astral düzleme yükseltir . Kitap yalnız uygulayıcılar için tasarlandığından burada bu uygulamaların ayrıntılarına girmeyeceğiz, ancak bu tür eylemlerin Gamaliel büyüsünde de kullanıldığını bilmelisiniz ve bu tür çağrışım teknikleriyle ilgileniyorsanız , yapmanız için hiçbir neden yok . bunları partnerinizle denemeyin . _ İnvokasyon ritüellerinde , yönetici Tanrıça Gamaliel, bazıları bize tanıdık gelen ve diğerleri genellikle Lilith'te karşılaştığımızdan oldukça farklı olan birçok biçim ve kisvede, maskede ve veçhede görünür . Önce mağarasının girişinde ve içinde buluşur , yolcuyu selamlamak ve bizi krallığına yönlendirmek için yaklaşır . Bazen çöl manzaralarında veya yeraltında veya karanlık korularda ve ormanlarda gizlenmiş tapınaklarda ve türbelerde görünür . Görünüşüne , fiziksel olabilen ve ritüel boyunca devam eden havadaki kan kokusu eşlik ediyor . Bazen taze kanın metalik kokusu , bazen çürüme ve çürüme kokusudur - taze kan ve cinsel sıvılarla karışmış çürümüş kan .

Bazen şehvetli ve baştan çıkarıcıdır, çıplaktır ya da güzel antik mücevherlerle süslenmiş kırmızı bir elbise giymiştir ve etrafı ateş ve yılanlarla çevrilidir . Bazen çürümüş bir cesede benzeyen alacalı yeşilimsi teniyle ölümcül derecede solgun görünüyor . Ayrıca insan derisi bir elbise içinde görünebilir . Bu çeşitli tezahürler, onun çeşitli doğasını temsil eder. O her şeydir ve o her şeyde ve her yerdedir , ama o aynı zamanda ölümdür , çünkü ölüm hayatın ayrılmaz yoldaşıdır . Bir koruyucu ve müttefik olarak gelir , ancak aynı zamanda uygulayıcıyı test etmeye ve yol boyunca kişisel engellere ve sorunlara maruz bırakmaya gelir .

Bu vizyonların yinelenen bir motifi, bir fincan tutan Tanrıça'nın görüntüsüdür . Qlipha'nın vizyonlarında olduğu gibi , kadeh dönüştürücü bir iksir içerir - Samael'in zehri ve Lilith'in kanı - hayat veren nektar ve ölümcül zehir. Bu iksir, gerçeklik olarak kabul ettiğimiz dünyanın yanıltıcı görüntüsünü zehirler ve uygulayıcının algısını değiştirerek onu astral düzlemin enerjilerine uydurur. Bu mistik iksiri içtikten sonra , vücudunuzun yandığını , astral duyularınızın keskinleştiğini ve Klifa'nın vizyonlarına uyumlandığını ve zihninizin antinomik ve aşırı düşüncelerle dolu olduğunu hissedebilirsiniz .

Gamaliel Krallığı'nda Lilith genellikle , bazen ayrı bir Tanrıça olarak kabul edilen Eishet Zenunim ile özdeş bir fahişe olarak görülür , ancak gerçekte bunlar aynı kadın gücünün iki yönüdür . Yılanların eşlik ettiği görünür ve vizyonları , serpantin akıntısının canlı görüntülerini içerebilir .

Sürüngen gözleri var ve saçları yılan gibi kıvranıyor . Etrafını saran, kollarına dolanan , içinde durduğu kandan yükselen yılanlar var . Yılanları doğurur ve yılanlar da onun enerjisini taşıyarak uygulayıcıya aktarır . Kadın uygulayıcılar, Tanrıça ile enerjilerini kendi enerjileriyle birleştirerek , içeriden yükselerek veya yılanlar şeklinde cinsel organlardan vücutlarına girerek veya Samael ile cinsel temasta olarak deneyimleyebilirler . Diğerleri enerjilerle bu teması, üçüncü gözlerine giren yılanlar ve alınlarından bilinçlerine giren yılanlar olarak deneyimleyebilirler . Lilith ve/veya Samael'in cinsel akımı yoluyla Ejderha/Leviathan'ın uyanışını temsil eden, bu serpantin enerjilerin canlı bir tezahürü olan bir yılana dönüştüğünüze dair vizyonlarınız da olabilir .

ritüellerinde Lilith benzer bir formda görünebilir, ancak örümcek formunda da ortaya çıkar. Örümcek tanrıça Arachne gibi, kendisi merkezinde bir örümcek ya da yarı kadın, yarı örümcek olduğunda, evren boyunca uzanan, gümüşi ve ışıltılı bir ağ örücü olarak tezahür eder . Bu ağ, evrendeki tüm düzlemleri, boyutları, boşlukları ve zamanın anlarını birbirine bağlayarak, şimdiki zamanın, geçmişin ve geleceğin tüm olaylarının ve tüm fenomenlerinin altında yatan bir model oluşturur. Bu "örümcek sırları" Gamaliel Diyarı'nda mevcuttur , ancak onların daha derin bir anlayışı , Karanlık Tarafın Alemlerine daha fazla seyahatle gelir ve Sathariel'deki Karanlık Ana'nın rahmine ulaştığımızda ortaya çıkar .

Gamaliel'in astral bahçesinde , Tanrıça'nın rahmi doğum ve ölüm yeri olarak görülür - biçimleri ve tezahürleri doğuran rahimdir ve bu doğumu gerçekleştirmek için başkalarının hayatını emen mezardır. olası. Tezahürleri genellikle müstehcen ve bayağı, tuhaf ve erotiktir ama aynı zamanda itici ve tiksindiricidir - Gamaliel'in yüzeye çıkan bir cinsel fanteziler dünyası olduğunu , ama aynı zamanda dökülen sıvıların, çürümüş ve kullanılmamış, çürüyen fetüslerin de bir dünyası olduğunu gösterir. , düşükler ve kürtajlar , yaşam ve ölüm, cinselliğin birleşmiş, birleşmiş ve bir arada var olan yönleri . O, burada şehvetli ve şehvetli bir kraliçe olduğu kadar, bir canavarın dişlerine ve bir cesedin soluk tenine sahip korkunç bir vampir . Hem insan hem de canavardır ve genellikle bir yılana veya ejderhaya dönüşür .

O karanlık ve aydınlık, soğuk ve ateşli, bir Bakire ve siyah bir cariye, yiyip bitiren bir cadı ve şefkatli bir anne.

Son olarak , bu faaliyetlerin sizi çok fiziksel bir şekilde etkileyebileceğini ve günlük yaşamınızda olağandışı istekler , arzular , saplantılar , korkular vb . ve bu , genellikle vejeteryan olanları dışlamaz . Diğerleri , artan cinsel enerji seviyeleri , enerji verme duyguları ve günlük aktivitelerini engelleyebilen , uyku eksikliğine, bitkinliğe ve tükenmişlik riskine neden olabilen hiperaktivite ile uğraşmak zorundadır . Ayrıca korkutucu kendiliğinden vizyonlar, kabuslar, yoğun ve zayıflatıcı kundalini duyumlarının yanı sıra , sanki yaşam gücünüz bir incubus / succubus tarafından tüketilmiş gibi, içeriden bir yanma ve 

sonunda bir boşluk hissi yaşayabilirsiniz . O zaman bunların işin yan etkileri, lanetlendiğinizin veya saldırıya uğradığınızın belirtileri veya yanlış bir şey yaptığınızın bir işareti olmadığını hatırlamanız gerekir ; bu enerjilerin günlük yaşamda tezahür etmesi doğal bir yoldur . Sakin kalırsanız ve onlarla savaşmaya çalışmak yerine bu durumları keşfederseniz , Gamaliel'in enerjisinin bu tezahürleri daha sonra diğer Qliphoth ile uygulama yoluyla dengeye getirilecektir .

Samael'in Mührü

Çalışmamızda kullanılan arma karmaşıktır ve hem Karanlık Tanrıça hem de Tanrı Sitra Ahra'nın sembolizmini yansıtır . Bu Lilith'in sembolüdür ama aynı zamanda Samael için de geçerlidir . Resimdeki yılanlar kıvranan yılanı (Samael) ve kıvranan yılanı (Lilith) simgelemektedir. Karanlık Tarafın Kraliçesi ve Kralı ile uğraştığımızı gösterecek şekilde taçlandırılmışlar . Soludukları ateş , Kundalini yılanı Ida ve Pingala ile temsil edilen Draconian yolu boyunca yükselişin rehberi olan ejderhanın nefesini sembolize eder . Sembolün orta kısmı Ay'ın rahmidir.

İçinde Ejderhanın Gözü yazan tanrıçalar . Gözün kendisi, Lilith'in ay sembollerini (üç aşamadaki Ay: büyüyen, dolu ve azalan) ve Samael'in güneş sembolizmini ( ateş unsurunu temsil eden dikey bir üçgen ) içerir. Armanın üst kısmı , gücün sembolü olan trident ve alev yolundaki inisiyeyi simgeleyen Lucifer'in amblemi şeklindedir. Siyah bir hilal ile Lilith ve Samael'in birleşik ateşlerinin ucundan oluşur ve inisiyasyon yolunun hem dişil hem de erkeksi bir akım tarafından geliştirildiğini gösterir .

mührün üst kısmı , uyanmış bilincin merkezi olan Lucifer'in gözüne (üçüncü göz ve en yüksek şekli karanlık yıldız çakra shunyata'dır) atıfta bulunan ve bir üçgeni çevreleyen başka bir göz şeklindedir. bu , aşağıyı işaret ederek, yol boyunca yükselişin yalnızca yeraltı dünyasına inişle mümkün olduğunu gösteriyor . Sigil kırmızı zemin üzerine siyah boyanmalıdır.

çağrı

Lilith , duman ve aynalar, su ve ateş, Ejderha Kanı ve gül tütsüsü, kan ve cinsel titreşimler aracılığıyla çağrılmalıdır . Tapınak kırmızı ışıkla aydınlatılmalı ve ben şahsen normal mumlar yerine kırmızı ışık kullanılmasını öneriyorum . Bu mümkün değilse, odayı aydınlatmak için birkaç kırmızı mum kullanın . Yapay ışık kullanmayın . Tanrıça'nın dönüştürücü ve sarhoş edici iksiri olan Ayın Kanını temsil eden kırmızı bir içecekle bir ayin hazırlayın . Bu uygulama için tatlı ve sert bir kırmızı şarap en iyi seçim olacaktır . Yine, alkol içemiyorsanız , kırmızı renkli ve aroması zengin bir meşrubatla değiştirin . Lilith ve Samael'in sembolünü hazırlayın ve eğer elinizde Tanrıça ve Karanlıklar Prensi'nin bir heykeli veya başka resimleri varsa , onları da sunağın üzerine yerleştirin.

Aşağıdaki ritüel, Lilith'i Eishet Zenunim ve Samael'i Lilith'in gölge tarafı olarak çağırır . Her ikisi de burada Gamaliel ay akıntısının rehberleri ve başlatıcıları olarak hareket ederler . Dediğim gibi , birlikte çalışabileceğiniz bu iki karanlık ruhun/Tanrının biçimleri yalnızca bunlar değildir . Çok daha fazlası var ama hepsi Gamaliel Krallığına ait değil ve hepsi bu astral akışla çalışmaya uygun değil . Bu alemde, onların irfanı doğası gereği cinseldir ve seks büyüsü teknikleriyle elde edilebilir . Ayrıca cinsel vizyonlarda, rüyalarda ve yoğun erotik duyumlarda da kendini gösterir . Hem Samael'in hem de Lilith'in enerjilerini deneyimleyebilirsiniz , ancak bu çalışma aracılığıyla yalnızca birinin tezahür etmesi de mümkündür , örneğin kadın uygulayıcılar için Samael ve erkek sihirbazlar için Lilith gibi, ancak burada bir kural yoktur . Heteroseksüel veya gey olmanız da önemli değil - sahip olduğumuz ama farkında bile olmadığımız cinsel arzuları ve fantezileri yüzeye çıkarmak Gamaliel'in doğasında var , bu yüzden açık fikirli olun, herhangi bir vizyon empoze etmeyin ve izin verin . tüm deneyim serbestçe akar .

1. Önceki çağrıyı yaptığınız gibi bu uygulamaya başlayın . Mum ve tütsü yakın ve rahat bir pozisyon alın. Sembolü önünüze koyun veya elinizde tutun. Kanınızla yağlayın (veya gerçek ritüel sırasında kanla karıştırılmış boya veya mürekkep kullanarak boyayın) ve tüm dikkatinizi ona odaklayın . Görüntünün şarj olup etkinleşmesini izleyin , Gamaliel'in ay enerjisini yansıtan kan kırmızısı ışıkla parladığını ve titreştiğini gözünüzde canlandırın. Sembolü, Ay'ın Karanlık Yüzündeki Lilith ve Samael'in astral bahçesine açılan bir kapı olarak hayal edin . Dikkatinizi üçüncü göze odaklayın ve fiziksel dünya ile astral plan arasındaki engelleri nasıl aştığını hissedin. Ritüelin amacını arma aracılığıyla kanalize edin ve Lilith ve Samael'in çağrınıza nasıl cevap verdiğini, enerjilerinin Kapıdan nasıl aktığını, vizyonlar oluşturduğunu ve mesajlar ilettiğini , Gecenin Kapılarının arkasında nasıl olduklarını , bilincinize girmek için bir davet beklediklerini hissedin. .

2. Bunu yaparken aşağıdaki mantrayı söyleyin :

Lilith, kanın ve gölgelerin bahçesinde rahmini aç !

Samael, bana ateş ve karanlıktan geceye doğru rehberlik et!

Bu ön meditasyonu cinsel trans yoluyla yapabilirsiniz . Qliphothic Meditations'da açıklanan yöntemi veya şu anda yararlı bulduğunuz diğer herhangi bir cinsel maji tekniğini kullanın . Kana ek olarak cinsel sıvılarınızı da sunun , ancak bu çalışmada bu kesinlikle gerekli değildir ve yalnızca sigil meditasyonuna odaklanabilirsiniz . Bu konuda sezgilerinizi takip etmekten çekinmeyin . Her halükarda kan, bu uygulamada gerekli bir unsurdur ve cinsel sıvılarla değiştirilemez . Şu anda kendinizi Lilith'in mağarasında, Karanlık Tanrıça Sitra Achra'nın kan ve ateşle çevrili canlı bedeninin içinde hayal edebilirsiniz .

3. Tapınaktaki atmosferin Gamaliel'in ay akıntısının enerjileriyle dolduğunu ve zihninizin Lilith ve Samael ile iletişim kurmaya hazır olduğunu hissettiğinizde, bir sonraki duaya başlayın.

4. Ayağa kalkın ve kendinizi Lilith'in mağarasında , yanan on bir köşeli yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin ve ritüel bıçakla havaya trident sembolü çizin . Onun kırmızı ve altın alevlerle yandığını hayal et

Lucifer (bu durumda Samael ile özdeşleşmiştir) ve Lilith'i arayın ve çağrının sözlerini söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum,

Ve Karanlık Tarafın yolunu takip etmek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum .

ejderha adına _

Tüm Yaradılışın Kökeni ,

Lilith ve Samael'i tapınağıma gelip kendilerini kanıtlamaya çağırıyorum !

Eishet Zenunim, Liftoach Shaari HaGamaliel!

Kızıldeniz kıyısındaki çöl mağaralarından

Fahişelerin Anası Lilith - Eyşet Zenunim'i anıyorum .

Ve Cehennemin Prensi Samael!

Gecenin kapılarını benim için aç

tatlı ve acı kucağınızda dünyayı canlandırın .

kaçamak ve kıvranan yılan diyorum !

et tapınağında ejderhanın ateşini yak

Gamaliel Kâsesi'nden ölümsüzlük iksirini tatmama izin ver .

Ve beni ayın karanlık yüzündeki astral bahçene götür!

Bana gel, zina kraliçesi !

Çağrıma cevap ver , Sitra-Ahra'nın Aslan Suratlı Yılanı !

Lilith Malka ha-Shadim, Liftoah Sitra Ahra!

Samael, Sa'El, Liftoah ha-Ilan ha-Hizon!

Bana gel Lilith!

Beyaz ve çekici

Siyah ve korkunç.

İhtişamında ayın ışığıyla ışıldayan ,

Ateşte için için yanan canlı kömürler gibi gözlerle

Dilinden taze kan ve bal peteği tatlılığı damlıyor

Dişlerin ölümcül bir kucaklamada düşmanlarını ezen bir ejderha gibi keskin

Ve kalçaların kaymaktaşından güçlü sütunlar ve abanozdan büyük sütunlar gibidir . _

Bacaklarını aç ve rahmini aç

Tanrısallığın evi ve Leviathan'ın ini hangisidir ?

Ve mermiler alemine girmeme izin ver

Bu dünya için nerede öleceğim .

Ve Sitra-Ahra'nın harikalarına yükseleceğim !

bakire ve fahişe diyorum

İnsanlıktan daha yaşlı olan Kadim Lilith ,

Asla tatmin olmayan günahkar Lilith

Havva'nın kızlarının doğurganlığından nefret eden kürtaj annesi ,

Uyuyanlara kabuslarında musallat olan gece cadısı

Erkeklere ve kadınlara sapık yollarla talimat veren kızıl fahişe ,

Salihlere zina yolunda rehberlik eden başka bir kadın ,

Ve ölümlülere yaşam veren ve onlardan yaşam alan tüm etlerin sonu !

Kötü Yılan Samael ile gel ,

Ve bana gecenin sırlarını açıkla!

5. Yenilik sözlerini tamamladığınızda , etrafınızda tezahür eden Gamaliel'in ay akıntısına odaklanın . Tapınakta yükselen sıcaklığı, havada kan ve seks kokusunu hissedin , tüm vücudunuzun Gece Kapılarından geçen enerjilerle rezonans içinde titreştiğini hissedin. Bu enerjileri kırmızı ateş kıvılcımları olarak hayal edin ve hepsinin sunaktaki bir kasede toplanarak kutsal ayinlere güç verdiğini hayal edin .

Bardağı kaldırın ve şu kelimeleri söyleyin:

Ama Lilith, Liftoah Klipot!

6. Ayini yudumlayın ve akışın sarhoş edici özüyle dönüşmenize izin verin. Tüm vücudunuza yayıldığını, komada bir transa neden olduğunu ve size Gamaliel'in hayallerini gösterdiğini hissedin. Şu anda, etrafınızdaki tüm dünyayı bırakıp unutmalısınız . Bu enerjileri tam anlamıyla deneyimlemenin tek yolu tam bir teslimiyet duygusudur .

7. Gamaliel'in sarhoş edici enerjisiyle kendinizi büyülenmiş hissettiğinizde , odağınızı üçüncü gözünüze çevirin. Açıldığını hissedin ve Lilith ve/veya Samael'in, "Orospu" ve "Karanlığın Prensi" nin görüntüsünü alın . Her ikisini de bedeninize girecek ve bilincinizle birleşecek yılanlar olarak görebilirsiniz . Ayrıca sevgili olarak gelebilir ve sizinle cinsel temas yoluyla birleşebilirler . Ancak bu çalışmada başka pek çok kişisel ve mahrem vizyona da sahip olabilirsiniz. Hayal gücünüzün deneyime açık olmasına izin verin ve bu arkadaşlık sayesinde size gelen her şeyi kucaklayın . Tüm bu vizyonlar, düşünceler, duygular ve fanteziler sizin bir parçanızdır ve hepsi kişisel gelişiminiz için kullanılabilir . Derin bir transa girerseniz, kendinizin bir yılana, Lilith ve Samael'in enerjilerinin canlı bir cisimleşmesine dönüştüğünüz hissini de yaşayabilirsiniz ; ve duyularınız Gamaliel'in ay akıntısına uyumlanır . Bu, algınızı tamamen değiştiren ve bilincinizi değiştiren , sizi gecenin canavarına dönüştüren atavistik ve baş döndürücü bir duygudur.

8. Ayini şu şekilde sonlandırın:

Ve öyle olsun !

Aday Draconis'te,

Ho Dragon Ho Megas!

çalışırken otomatik yazmayı veya çizimi kullanabilir , sahip olabileceğiniz düşüncelerinizi veya gözlemlerinizi yazabilir veya ritüel bittiğinde her şeyi yazabilirsiniz . Sizin için en uygun yöntemi kullanmaktan çekinmeyin ve sonuçlarınızın bir günlüğünü tutun .

Gamaliel rüyalar diyarıdır ve Lilith ve Samael ile çeşitli rüya teknikleri aracılığıyla da çalışabilirsiniz . Qliphoth Meditasyonları kitabım sizde varsa , kitapta anlatılan yöntemi kullanabilirsiniz . Aksi takdirde , uykudan kısa bir süre önce Klipha'nın Şeytani Hükümdarlarının adlarını tek başına veya her ikisi ile birlikte zikrederek arma üzerinde meditasyon yapmak gibi basit bir tekniği kullanın . Sonra , onlar hakkında rüya görme niyetiyle uykuya dalmanıza izin verin . Benim tavsiyem önce Lilith , sonra Samael ve sonra her ikisi ile çalışmanızdır .

Bu İlahi Formlarla derin ve yakın bir ilişki kurmak için hem dua hem de rüya uygulaması en az birkaç kez, tercihen birkaç gün boyunca yapılmalıdır . İdeal olarak , bu bağlantı her gün daha derin olmalı ve daha derin içgörülere yol açmalıdır, ancak gerçekte bu, uygulayıcıya bağlıdır . Bazı sihirbazlar Gamaliel'in enerjisine uyum sağlamayı kolay ve doğal bulurken, diğerleri daha fazla zaman ve sistematik çalışma gerektirir . Bu , özellikle cinsellikle ilgili kişisel engellerinize ve engellemelerinize bağlıdır . Bununla birlikte, gönüllü olarak geldikleri ve cinsel enerjiniz aracılığıyla doğal olarak tezahür ettikleri için Lilith ve Samael ile çok hızlı bir şekilde temas kurmanız çok muhtemeldir . Sizinle rüyalar, sezgiler, cinsel dürtüler ve bilinçaltınızın diğer tezahürleri aracılığıyla konuşacaklar . Kişisel yükselişinizde önemli bir adım ve içsel arınma süreçlerinizin önemli bir parçası olduğundan ve onların derslerini tam olarak anlamadan , muhtemelen yolda daha fazla başarısız olacaksınız .

çağrışım

Buradaki çağrışım prosedürü, Naama ile yapılan uygulamaya benzer , ancak farklı bir kehanet yöntemi kullanacağız . Bu iş için bir su aynasına ihtiyacınız olacak . Su, astral düzleme açılan doğal kapıdır ve astral küreye açılan birçok kapı ve tünel su ile doludur veya su ile doludur; Naama'da olduğu gibi derin ve sığ, siyah ve gümüş, şeffaf ve çeşitli maddelerle karıştırılmış . Ek olarak, su doğal olarak ayın evreleri ile ilişkilendirilir ve dişil enerjilerle ilişkilendirilen geniş bir sembolizme sahiptir . Başka bir deyişle, Naama, Lilith veya onun başka bir tezahürü ile uğraşıyor olmamızdan bağımsız olarak, bir su aynası Ay Tanrıçası ile çalışmak için her zaman etkili bir araçtır .

1. Hazırlamak için suyla doldurulacak büyük bir kaseye ihtiyacınız olacak . Bir kase de kullanabilirsiniz , ancak bir kase en iyisidir . Kase siyah veya gümüş olmalıdır . Bir kehanet aracı ve ritüel odak noktası olarak kullanılacağından , ona rahatça bakabileceğiniz kadar büyük olmalıdır . Bazı kehanet ve/veya çağrışım türlerinde, kadeh belirli Tanrıçalar, şarap, diğer alkol türleri , tuzlu deniz suyu vb . ile ilişkilendirilen özel bitki iksirleri ile doldurulur. Burada tatlı, saf su kullanacağız . Kâseyi doldurun ve sunağın üzerine ya da yere koyun: ayakta ya da otururken içine bakmanız gerekeceğini unutmayın . Diğer bir seçenek de, bu durumda siyah değil gümüş olması gereken bir fal aynası kullanmaktır . Burada normal bir aynadan değil, gümüş renkli , pürüzsüz ve opak bir yüzeyden bahsediyoruz . Burada ilk yöntemi anlatacağım, ancak her ikisini de denemekten çekinmeyin ve sizin için en iyi olanı görün.

2. Sihirli bir kap, mumlar ve Lilith ile Samael'in sembolünü hazırlayın .

ritüel alanınızın ortasına , gözlerinizi zorlamadan içine bakacak kadar yakın yerleştirin . Yine, yüzeyin odadaki hiçbir şeyi yansıtmaması gerektiğini unutmayın .

Sihirli kabın çevresine mumlar veya kırmızı lambalar koyarak yakın . Ayrıca biraz tütsü de yakabilirsiniz . Rahat bir pozisyon alın . Rahatlayın ve zihninizi boşaltın, dünyevi gerçekliği geride bırakın. Gamaliel'in İblis Tanrılarının varlığını çağırmaya başlamadan önce , bu sefer suya birkaç damla kan ekleyerek astral kapıyı etkinleştirin . Egzersiz yapan bir kadınsanız ve adet kanınızı kullanabiliyorsanız , venöz kan kullanmak yerine bunu yapmaktan çekinmeyin .

3. ile uyguladığınız gibi devam edin - mührü önünüze koyun veya elinizde tutun. Nasıl parladığını, parladığını ve canlandığını görene kadar içine bakın . Bu , kapıların açık olduğunun ve vizyonunuzun astral düzlemin enerjilerine uyumlandığının bir işaretidir. Sembole bakmaya devam ederken , büyülü kabın tapınağınızı Gamaliel'in astral bahçesine bağlayan kapı olduğunu hayal edin . Bakışınızı bu portala çevirin ve işaretin şeklinin Gamaliel'in kan kırmızısı enerjileriyle parıldadığını ve kapının ortasında nabız gibi attığını hayal edin. Dönüştüğünü , dönüştüğünü ve başka biçimlere geçtiğini hayal edin . Aynı zamanda , "Zazalar Zazalar Nasatanada zazalar " kelimelerini titretin veya bir mantra gibi, ritmik olarak, alçak sesle veya fısıltıyla tekrarlayın .

Lilith'i hem de Samael'i çağırmak için kullanabilirsiniz , çünkü Gamaliel ritüellerinde bunlar genellikle tek bir varlık olarak bir araya getirilirler , ancak bunlardan birine odaklanmayı tercih ederseniz , suyla dolu büyülü bir kap ve gümüş bir ayna daha iyi çalışır . Lilith ile etkileşim için , Samael ile iletişim için ise geleneksel kara aynayı veya bir sonraki bölümde Adrammelech çağrışımına ilişkin açıklanan yöntemi kullanabilirsiniz .

4. ve Lilith'in vizyonunu ve Gamaliel'in ay alemini almaya hazır olduğunu hissettiğinizde , aşağıdaki dua sözlerini söyleyin (bunlar kişisel ve/veya kendiliğinden de olabilir ):

dünyanın gümüş suları aracılığıyla seni arıyorum

Ayın gölgesinden Lilith-Eishet Zenunim .

Kara karnını aç da dünyalar arasındaki perdeyi kaldır.

Görünmeyeni görebilmem için .

Gamaliel'in kızıl bahçesinden Samael ile gel ve bana ay krallığının sırlarını açıkla.

Ejderhanın adına ve ejderhanın kanıyla tezahür etmeniz için sizi tapınağıma davet ediyorum !

5. Sihirli kaptaki görüntülerin Tanrıça ve/veya Karanlık Tanrı Gamaliel figüründe kristalleşmesini izleyin . İlk başta, kasenin üzerinde yüzen beyaz veya gümüş renkli bir buğu göreceksiniz . Sonra Tanrıça, yılanlarla çevrili karanlık bir siluet olarak görünecektir . Ayrıca sudan çıkan , astral sisten oluşan ve üçüncü gözünüze giren yılanları da görebilir , böylece duyularınızı Gamaliel'in enerjisine uyumlandırabilirsiniz .

6. Tapınağınızda tezahür eden Tanrıça'yı gördüğünüzde , onunla konuşun ve sorularınızı sorun . Tek başına veya Samael ile gelebilir . Onları neden aradığınızı zaten biliyorlar , bu yüzden kısa ve öz tutun . Niyetinizi güvenle ve ikna edici bir şekilde ifade edin , ancak saygılı olun ve varlıkları için onlara teşekkür etmeyi unutmayın . Naama'da olduğu gibi , Lilith'in enerjisini emmek için bir kaptan su da içebilirsiniz , ancak bu çalışmada buna gerek yoktur. Büyük olasılıkla sizinle bilinçaltınız aracılığıyla konuşacaklar , bu nedenle görsel olsanız da olmasanız da fiziksel tezahürlere odaklanmak yerine düşüncelerinize , içgüdülerinize , duygularınıza , içgörülerinize vb . Gelmek.

Temas sona erdiğinde, su kapısının da kapandığını görselleştirerek ritüeli sonlandırın ve normal bilinç durumunuza geri dönün.

Sorunuzun cevabı rüyalar, semboller, metaforlar, alegoriler vb. şeklinde de gelebilir . Ay Tanrıçası nadiren doğrudan konuşur . Bunun yerine, sizi iç zihninizi dinlemeye ve cevapları içinizde bulmaya davet edecek . Rüyalarınıza , çevrenizin size ilettiği mesajlara ve zihninizin derinliklerinden kendiliğinden gelen içgörülere - Lilith'in uygulayıcıyla tam olarak nasıl etkileşime girdiğine - dikkat edin .

Adramelek

tavus kuşu kralı

Ağacı'ndaki üçüncü Klipa olan Samael'in İblis Kralı . Klipa'nın kendisi adını Cehennem Prensi ve Ölüm Meleği'nden alırken , Kurtadam İblis Tanrı Adramelech, bu Karanlık Taraf diyarının gerçek kralıdır. Her ikisi de birçok yönden benzer ve birçok yönü var

varlık olarak görmemize izin veren Qliphothic gnosis (en azından Qlipha ve onun inisiyatif dersleri açısından ), ancak birçok farklılık da vardır ve Adramelech'in kendisi yalnızca Samael ile değil, aynı zamanda diğer tavus kuşu tanrıları ve ruhları ile de özdeşleştirilir . gibi _

Yezidi Lore veya Goetic Marquis'den Melek Tavus Kuşu Melek Taus

Andrealfus. Ancak başlangıçta Adramelech, Asur'da Sepharvaim şehrinde tapılan Moloch'a benzer bir Güneş Tanrısıydı ve kültü insan kurban etmeyi ve kurbanların yakılmasını içeriyordu. Ortaçağ şeytani hiyerarşilerinde, büyük Cehennem Şansölyesi unvanına sahiptir ve ayrıca İncil'de yakılan veya ısıtılmış bronz bir Tanrı heykeline yerleştirilen çocukların kurban edilmesine atıfta bulunur . Collin de Plancy'nin Cehennem Sözlüğü'nde, bir hayvan gövdesi ve başı, bir insan gövdesi ve bir tavus kuşu kuyruğu ile tasvir edilmiştir . Bununla birlikte, genellikle bir insan gövdesi ve başı ve bir katır veya tavus kuşunun uzuvları ile tasvir edilir . Bu, özellikle önce tavus kuşu olarak göründüğüne inanılan , ancak daha sonra insan şekline giren Andrealphus'un görüntülerinde belirgindir . Ancak tavus kuşu formu dışında Andrealphus'un iblis kral Samael ile çok az ortak yanı vardır ve Goetia'da geometri , ölçüm ve astronomi öğreten ve insanları bir kuş benzerliğine dönüştüren bir ruh olarak tanımlanır .

Adramelech ve Melek Taus arasında daha birçok paralellik kurulabilir . "Tavus Kuşu Meleği" olarak adlandırılan Melek Taus , Tanrı'nın elçisi ve dünyanın yaratıcısı olarak hareket eden bir varlıktır . O yeryüzünün efendisidir ve Al-Jilwa'da kendisini tüm canlı varlıkların, insanların ve hayvanların Rabbi olarak tanımlar : "Yeryüzündeki hayvanlar, havadaki kuşlar ve denizdeki balıklar benim emrimdedir. el." Tüm varlıkların hayatını ve ölümünü yönetir , şans ve zenginlik verir ve itaatsizliği cezalandırır . Dünya onun için sırlar içermediğinden , yeryüzündeki tüm hazineleri ve tüm gizli şeyleri bilir ve bu gizli bilgiyi kendisine tapanlara ve Tavus kuşunun bilgeliğini arayanlara açıklar .

(alternatif olarak "Adramelek" olarak yazılır ) bir parçası olan "Melek" (veya "Malik") adı , "kral" veya "melek" ( İbranice haberci anlamına gelen mal'aκ kelimesinden ) anlamına gelirken, Taus tavus kuşunun farsça karşılığıdır. Dünyanın yaratılış sürecini anlatan Kara Kitap "Meshaf Resh" te, Tavus Meleği'nden Tanrı tarafından yaratılan ilk yaratık olarak bahsedilir. Allah önce beyaz bir inciyi, sonra kuşu, sonra kuşun sırtına bir mücevher yerleştirmiş, ardından da her biri haftanın bir gününe denk gelen yedi melek yaratmıştır. Melek Taus (Azazel/Azazil veya Şeytan olarak da bilinir) Pazar günü meleklerin ilki olarak ortaya çıktı ve hepsi üzerinde güç kazandı: “Haftanın diğer günlerinden biri, Melek Taus'a hizmet etmeleri için Melekler çıkardı. Bundan sonra görünmez olan kendi içine girdi ve artık hareket etmedi ama Melek Taus harekete geçmek için ayrıldı. İnciyi dört parçaya bölen ve ondan dünyayı yaratan Melek Taus'tur: Cennet, Dünya, Güneş, Ay, insanlar, hayvanlar ve kuşlar. Daha sonra otuz bin yıl kalacağı bir gemi yarattı ve ardından Lalish şehrinde hayranlarının arasına yerleşti. Kabalistlerin bakış açısından, o aynı zamanda maddi dünyanın (Malkut) hükümdarı ve dolayısıyla Keter'de Tanrı'nın zıt (veya dönüşmüş) yönü olarak görülebilir. Bununla birlikte, burada Samael'in irfanı ile uğraşıyoruz, bu yüzden bu efsanenin diğer yorumlarını okuyucunun bireysel araştırması sırasında incelemesi için bırakacağım.

Tavuskuşu Meleği ile ilişkilendirilen dünyanın yaratılış hikayesi, önceki bölümde tartıştığımız dünyayı yaratan demiurge olarak Samael'in Gnostik efsaneleriyle de bağlantılıdır. Melek Taus, insanları yaratmakla kalmamış, onlara kültür ve medeniyet armağanı da bahşetmiştir. Kıyamet yazılarında anlatılan ve insanlar arasında yaşamak için yeryüzüne inen meleklerde olduğu gibi, onlara ilim ve hikmetini vahyetmiştir. Hanok Kitapları gibi metinlerde liderlerinden biri olarak melek Azazel'den bahsedilir. İnsanlığa savaş sanatını öğretti: kılıç, bıçak, kalkan ve zincir zırh nasıl yapılır, bilezik ve mücevher nasıl yapılır, ayrıca makyaj sanatı: yüzü süslemek, değerli taşlar, boyalar ve metaller hakkında bilgi. Dünya. Enoch'un kitaplarından Azazel, genellikle Yezidilerin Tavus Meleği ile özdeşleştirilir ve Meshaf Resh'te bile aynı adı taşır. Azazel, metaller ve mineraller hakkındaki derin bilgisiyle, kökleri metalürjiye ve toprakta bulunan minerallerin gizemlerine duyulan eski hayranlıktan kaynaklanan bir bilim olan simyanın kurucusu olarak kabul edilir. Ancak manevi anlamda simya, ruhun dönüştürülmesi sanatı ve bilimidir. Böylece Azazel, insanları manevi inisiyasyon yoluna, özveri yoluna götüren ilk kişilerden biriydi. Bu sürecin anahtarı , meleklerin ve daha yüksek boyutlarda yaşayan tüm varlıkların özü olan ilahi ateştir veya ejderan yolu açısından ejderha ateşidir. Azazel yeryüzüne inmeden önce parıldayan seraflardan biriydi ve insanlığa armağanı , kişiyi Tanrı'ya çevirebilen içsel ateş olan Kundalini'nin enerjisini simgeleyen ilahi kıvılcımdı .

Keskin silahların yaratıcısı ve ilk Simyacı Tubal Kabil'in anlatıldığı bölümde Azazel ve simya hakkında daha çok konuşacağız . Burada, tavus kuşu kralının sembolizmi ve Samael'in irfanı ile ilişkili ateşin bu yönlerine odaklanacağız .

Bu çağrışımlar aynı zamanda Tavus Kuşu Melek Melek Taus ile çalışmamızda Samael ile özdeşleştirilen ve Cehennem Prensi'nin en yüksek formu olarak kabul edilen Lucifer arasında bir paralellik kurmamızı sağlar . Bu, Samael Krallığına yaklaşırken her zaman açık olmayan , ancak dikkat edilmesi gereken kadar önemli olan başka bir yorumdur . Örneğin, Lucifer/Samael ateşle ilişkilendirilir ve bu nedenle genellikle Melek Taus'un da rengi olan kırmızı atfedilir . Ancak genel olarak Tavus Kuşu Meleğin gerçek renginin Yezidiler için kutsal bir renk olan mavi olduğuna inanılır ve yüzeyde farklı görünse de mavi aynı zamanda Lucifer'in astral enerjisinin rengidir . Hem Melek Taus hem de Lucifer/Samael ikili yönüyle ateşi temsil eder: besleyen ve yolu aydınlatan ve yakan ve yok eden. Hem aydınlanmanın ışığını hem de yok etme gücünü simgeledikleri için salt iyi ya da salt kötü olarak kabul edilemezler . Yezidiler, Melek Taus'un müritlerinin her birinde, insan doğasının kendisi gibi, aydınlık ve karanlık olmak üzere iki zıt yönü olan bir güç olarak var olduğuna inanırlar. Lucifer gibi , o da bir insanın sembolüdür : "karanlık" cübbesi - madde ve dünyevi dünya - giyinmiş ilahi ışık ilkesi .

Meshaf Reş'te ayrıca Cennet Bahçesi'ndeki adam efsanesini anımsatan Melek Taus'un inisiyasyon rolünü anlatan bir hikaye vardır . Ve böylece, Tanrı meleklere insanı cennete koymasını emrettiğinde , insanın buğday dışındaki tüm yeşil otların meyvelerini yemesine izin verildi . Melek Taus bunu görünce Adem'e gelerek yasak bitkiyi de denemesini söylemiş . Fakat Adem kendisine emredileni yapınca , çıkış yolu olmadığı için midesi şişti . Melek Taus ise Allah'ın izniyle hareket etmiş ve bunu gören Allah bir kuş göndererek çıkış yolu bulmuş ve Adem'in acısını dindirmeye yardım etmiştir .

Bu hikaye , bir kişinin sembolik bir inisiyasyonu , gizli olanı arama , yasak bilgi için çabalama dürtüsüdür . Burada buğday , insanın yemesine izin verilmeyen tek meyve olan Cennet Bahçesi'ndeki Bilgi Ağacı'nın meyvesine karşılık gelir . Melek Taus, Lucifer/Samael gibi , ilk insanlara inisiyasyon yolundaki ilk adımın sembolü olan gözlerini açan bilgiyi verdi . Tek fark , bu durumda, Cennet Bahçesi'ndeki başlatıcının rolünün herhangi bir uğursuz çağrışım içermemesidir.

Lucifer'in hikayesini çok anımsatan Melek Taus hakkında başka bir efsane , Tanrı'nın Melek Taus'a dünya üzerinde nasıl güç verdiğini anlatır. Bu hikayede Lucifer gibi Tanrı'nın kendi ışığından yaratılan ilk varlık olarak sunulur . Allah Melek Taus'u yarattıktan sonra ona başka varlıklara tapmamasını emretmiştir . Sonra Tanrı başka Başmelekler yarattı ve onlara Adem'in bedenini topraktan yaratmalarını emretti ve ardından ona kendi nefesinden hayat verdi . Sonra tüm başmeleklere Adem'e secde etmeleri emredildi , öyle yaptılar ama Melek Taus tozdan yapılmış yaratığa boyun eğmeyi reddetti .

Ancak Lucifer efsanesinin aksine , bundan dolayı gözden düşmedi , ancak Tanrı onun cevabından memnun kaldı ve onu tüm meleklerin lideri ve yeryüzündeki elçisi yaptı.

Melek Taus efsaneleri ayrıca özel rahiplerin ve sihirbazların törenler için toplandığı yedi kuleden ( " Şeytan Kuleleri" olarak adlandırılır ) bahseder . Bu kuleler Orta Doğu'nun her yerinde bulunuyordu ve bir sihirli enerji hatları ağıyla birbirine bağlanmıştı . Bu satırların Melek Taus'un yeryüzünde olup biten her şeyi kontrol ettiği ortam olduğuna inanılıyordu . Merkez kule, Yezidi inanç tarihinin kahramanı Şeyh Adi'nin Şeytan dinini vaaz ettiği Lalish Dağı'nda bulunuyordu . Melek Taus'un El Jilwa kitabında yer alan mesajını on ikinci yüzyılda yazdırdığı söylenir . Bu yedi kule, aynı zamanda Samael'in gizemleriyle de ilgili olan ve Qliphoth meditasyonlarında sunulan Qlipha'nın mührüne yansıyan Draconian akıntısının yıldızsal yönleriyle ilişkilidir .

, özellikle Samael Krallığı'nda bulunan tezahürlerinde yarı insan , yarı tavus kuşu olarak görünür. Qlipha'nın İblis Tanrısı olarak , tavus kuşu tüyleriyle çevrili altın yeşili tenli bir insan olarak insan formunda da görülüyor . Başında altın bir taç vardır ve bazen yedi zümrüt gözle görülür . Gökkuşağının tüm renkleriyle parıldayan ve parıldayan devasa, görkemli ve güzel . Bazen hem bir yılan hem de bir tavus kuşudur, ancak ikisinin melezi değildir , aksine aynı anda her iki biçimde de görünür . Yılan, Cehennem Prensi ile olan bağlantısını gösterir ve aynı zamanda hem Tavuskuşu Meleği hem de Kara Yılan olan Melek Taus'un irfanı ile ilişkilendirilir . Burada , genellikle farklı bilinç biçimlerinin çoğulluğu olarak deneyimlenen Samael'in irrasyonelliği ile uğraştığımız için , o zaman Kral'ın tezahürleri

İblis Klipleri birden fazla olabilir ve aynı anda deneyimlenebilir. Samael'in enerjilerinin etkisi altında , uygulayıcının algısı öyle bir değişir ki, onun yüzlerini ve fenomenlerini aynı anda daha fazla görmek mümkün hale gelir .

Bilincin bu genişlemesi ve/veya bölünmesi Samael'in karakteristiğidir ve özellikle Peacock King ile ilk karşılaşmalarda kafa karıştırıcı , çıldırtıcı ve yönetilmesi zor kaotik bir deneyimdir . Birdenbire aynı anda birçok görüntüye maruz kalmış gibi hissederiz - bir anda birçok insanı , yeri , şeyi vb . _ ( benliğin birden çok biçimine atıfta bulunan terim ). Böyle bir deneyimle başa çıkabilmek için uygulayıcının zihninin geliştirilmesi ve eğitilmesi gerekir ve Peacock King'in zihni bu süreçte mükemmel bir başlangıç noktasıdır . Bu deneyim, aynı zamanda , yolun özüne - evren olarak algıladığımız dış yapıda gizli olan sırra - ulaşmak için sıyrılması gereken çoklu gerçeklik katmanları fikriyle de bağlantılıdır . Bu dış yapı, Samael'in "zehri" tarafından çözülür ve Tavus Kuşunun ilahi biçimine bürünerek, inisiye illüzyonların ötesini görmeyi öğrenir. Samael/Adramelech'in irfanı ile bağlantılı bir başka deneyim, dış dünya ile bütünleşmeden ziyade izolasyon fikriyle ilgilidir , bu da öz-farkındalık ihtiyacına neden olur . İrade, özgürlük, illüzyonlardan kurtulma , net görüş , gerçekliğin ve biçimlerinin yapısökümü - bunlar, Tavus Kuşu Kralının bilinciyle gelen en yaygın inisiyasyon dersleridir .

Çağırma ritüellerinde, yılanlar ve gölgelerle çevrili çöl manzaralarında görünür . Enerjileriyle iletişim aynı zamanda inisiyeyi bir yılana, tavus kuşu benzeri bir varlığa dönüştürür veya basitçe vücuttan ayrılma ve özgürleşme hissine neden olur . Diğer yaygın vizyonlar dans etmek, hipnotik bir ritimle sallanmak ve uçmaktır - bazen bir tavus kuşunun sırtında, bazen tavus kuşuymuşsunuz gibi ters çevrilmiş siyah bir piramidin üzerinde zıplamak. Yılanlar ve tavus kuşu tüyleri , sayısız gözle ve pek çok algı biçimiyle bir bağlantı duygusuyla her yerde görünür . Bu çalışmanın etkisi altında , uygulayıcının algısı bir bütün olarak genişlemez, aksine hepsi birbiriyle bağlantılı birçok odak noktasına bölünür ve bilinci bunlardan birine veya birkaçına çevirmek mümkündür . Uygulayıcının becerisine bağlı olarak , bu algı noktaları aynı zamanda geçmiş ve gelecekteki olaylar hakkında fikir verebilir .

Bu çalışma sırasında, tümü gerçekliğin başka bir yüzü olarak görülen , dünyalar arasındaki veya bilinç ile bilinçaltı arasındaki bağlantıları - nasıl çalıştıklarını ve birbirleriyle nasıl etkileşim kurduklarını gösteren boşluk , diğer planlar ve dış uzay vizyonlarını da deneyimleyebilirsiniz. diğer.

Üçüncü gözü etkileyen güçlü fiziksel duyumlar da yaşayabilirsiniz ; bu, sanki patlıyor ve patlıyor, her yöne doğru genişliyormuş gibi hissedilebilir . Tavus kuşu kralının bilincinin etkisi altında , üçüncü göz odayı, tüm evreni ve son olarak uygulayıcıyı yutan bir kara delik olarak da algılanabilir .

Diğer vizyonlar, yolda ilahiliğin bir sembolü olarak siyah elmasın görüntülerini ve Qliphoth'un inisiyasyon sürecindeki sembolik anlamının düşüncelerini içerebilir. Yedi rakamının sık sık ortaya çıktığını not etmek ilginçtir - yedi piramit, yedi göz , yedi köşeli taç , yedi Şeytan kulesi, yedi yılan, yedi kapı, yedi yıldız vb . günlük yaşamınızda bu sayıdan daha fazla , dolayısıyla bu irfanın kendisini fiziksel planda da nasıl gösterdiğine dikkat edin .

kafa karışıklığı ve çözülme durumundan sonra , Adramelech ile çalışmak birçok kişisel içgörü getirir ve evreni daha derin seviyelerinde, genellikle Maya perdesi, yanılsama arkasında gizlenmiş olarak anlamanın yolunu açar . Bilincinizin boşaltıldığını ve yeniden doldurulduğunu, tüm dünyevi düşüncelerin süpürüldüğünü ve yerini Adramelech'in zihnine bıraktığını hissedebilirsiniz . Bu, delilik düşüncelerine ve bu deneyimin, inisiyasyon sürecinde bilincin yapısökümü ve restorasyonu için nasıl büyülü bir araç olarak kullanılabileceğine dair gözlemlere yol açar .

Çağrışım uygulamasında , İblis Tanrı ateş ve alevden geçerek tavus kuşu biçimini alır veya dönüşerek başka biçimlere dönüşür . Bazen o sadece bir gölgedir ve görülebilen tek şey onun sayısız gözleridir. Diğer zamanlarda yılanlarla gelir ve uygulayıcının algısını astral zehirle zehirler . Varlığı genellikle şiddetli ve güçlüdür ve dünyanın algılanması, yolun çatışkılı doğası, şekil değiştirme ve dönüştürme sanatı ve hayatta rol oynama ve maskeler ve kimlikler alma becerisi ile ilgili birçok kişisel mesajla birlikte gelir . . Kimlik, aidiyet duygusu ve hatta hayatın kendisi hakkında testler yapar ve sorular sorar ; uygulayıcıyı alay ederek ve " Doğru nedir ve yanlış olan nedir" sorusuna yanıt aramaya teşvik eder .

Klipa'nın Efendisi , Samael'in 

Kabalistik sembolizmiyle ilişkili bir vizyon olan, elinde bir bardak tutan , başlıklı, kılıçlı kanatlı bir yaratık olan bir Azrail olarak da görülebilir .

Adramelech'in Mührü

Adramelech'in sembolü , kara elmasın vizyonunu , kutsallığın amblemini ve Samael Krallığında hala yanıltıcı olan ve Tavuskuşu Kralının inisiyasyon testini temsil eden acımasız fedakarlık yolunun tacını temsil eder . Ateş içindeki ters üçgenler/piramitler, Ejderha Yolunda Yükselişin aracı olan iç aleve odaklanmayı sembolize eder . Yolun koruyucu tanrısı Lucifer'in Yükselen Alevinin ikili doğasını yansıtan hem parlak hem de karanlıktır . Üçgenler/piramitlerin kendileri , ışık ve karanlığı, yukarı ve aşağıyı, astral alemi ve fiziksel düzlemi - gnosis'in inişiyle birleşen iki dünyayı - simgeleyen bu Klifot akımında bulunan ikiliği sembolize eder. Aynı zamanda insan bilincini de sembolize ediyorlar : Yılan Tavus Kuşu'nun marifetiyle ateşlenen bir kap . Taç, Cehennem hiyerarşisindeki Tavus Kuşu Kralının rütbesini sembolize ederken , göz , farkındalığın ve uyanmış bilincin merkezi olan ejderhanın gözünü sembolize eder . Sigil, siyah zemin üzerine altın renginde olmalıdır.

çağrı

Qliphoth Meditasyonlarında detaylı olarak anlatılan Qliphoth nefes uygulamasını gerçekleştirerek bu çalışmaya hazırlanmanız önerilir . Bu tekniğe tamamen aşina değilseniz , o zaman bunun tersten nefes almayı içerdiğini , yani nefes verdiğinizi hayal ettiğiniz her nefesle ve her nefes vermenin bir nefes alış olarak görselleştirildiğini bilmeniz gerekir . Bunu, soluduğunuz ve verdiğiniz havayı belirli bir renkte görselleştirmekle birleştirebilirsiniz - beyaz, siyah, kırmızı vb . Bu size kalmış . Ters nefes döngüsüne odaklanmak , uygulayıcının algısını değiştirir, duyularını Sitra Ahra'nın titreşimlerine uyumlu hale getirir ve Qliphoth'un enerjilerine erişmenin diğer ön uygulama biçimlerinden daha kolay ve daha doğal olduğu bir trans durumu yaratır . Bu duruma ulaşmak için ihtiyaç duyduğunuz kadar zaman ayırın ve kendinizi hazır hissettiğinizde gerçek duaya devam edin .

1. Bu ritüele her zamanki şekilde başlayın - mühre odaklanın, duanın sözlerini tekrarlayın ve görüntüden akan enerjiyi ve bilincinize girmek için daveti bekleyen Adramelech'in kapının dışındaki varlığını hissedin . Siyah mum hazırlayın —önerilen miktar yedidir ama isterseniz daha fazlasını kullanabilirsiniz . Ayrıca, bir ayin görevi görecek olan Samael'in zehrini temsil eden , absinthe veya seçtiğiniz başka bir içecekle dolu bir kadehe ihtiyacınız olacak. İçecek güçlü, tercihen yeşil veya mor olmalıdır . Son olarak, çalışırken kanamak için bir ritüel bıçağa veya başka bir araca ihtiyacınız olacak.

2. Rahat bir pozisyonda oturun ve mührü önünüze yerleştirin. Tekrar, onu kanınla yağla ve tüm dikkatini ona odakla . Görüntünün şarj olup etkinleşmesini izleyin , Peacock King gökkuşağının renkleriyle parıldadığını ve yanıp söndüğünü görselleştirin . Bu enerji ateşli ve dinamiktir, ateş kıvılcımları dans eder ve formlara dönüşür, değişir ve dönüşür. Mührü Adramelech'in astral vahşi doğasına açılan bir kapı olarak düşünün . Dikkatinizi üçüncü göz bölgesine odaklayın ve dünyalar ile boyutlar arasındaki engelleri nasıl aştığını hissedin . Ritüelin amacını arma aracılığıyla kanalize edin ve enerjisi kapıdan geçerken, zihninize girerken ve duyularınızı Qliphothic akımının frekansına ayarlarken Tavuskuşu Kral'ın çağrınıza yanıt verdiğini hissedin .

3. Sigil'e bakarak mantrayı tekrarlayın:

Adramelech, Karanlık Tarafın Tavus Kuşu Kralı,

Bana gerçeği göster ve bana yalanı göster!

4. Samael'in ateşli enerjileriyle dolduğunu ve zihninizin Kral Tavuskuşu ile iletişim kurmaya hazır olduğunu hissettiğinizde , bir sonraki duaya başlayın.

mağarasında yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin ve ritüel bıçakla havaya trident sembolü çizin . Bir süre ona odaklanın ve Lucifer/Samael'in ateşli enerjisiyle yandığını hayal edin . Ardından şu kelimeleri söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum,

Ve Karanlık Tarafın yolunu takip etmek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum .

ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Tavuskuşu Kralı Adramelech'e sesleniyorum ,

Tapınağıma gel ve kendini göster!

Samael'in astral çölünden ,

Adramelech'i çağırıyorum _

Tavuskuşu ve Yılan, sonsuzlukta var olan ve olacak olan !

Cehennem Şansölyesine sesleniyorum

Ölümsüz Ateşin Ruhu,

Sonsuzluğun rahminde Karanlığın Efendisi !

Akreplerle gel ,

Gölge ve ışıktan

Bana zamansız özünü çağırıyorum

Kabukları aç ve beni aklın bağlarından kurtar

Bilgelik ve delilik astral bahçenize girebileyim diye !

Körlük ve yanılsama dünyasını yok et

Ve beni aydınlanmaya ve özgürlüğe götür!

Çölün kumlarından yüksel _

Güneş doğarken ve alacakaranlık çökerken, yıldızlardan inin ,

Şeytanın yedi kulesinden

Ve irfanı dünyaya ve bu tapınağa getir !

gecenin kanatlarında taşı

uluyan çöl rüzgarlarının ortasında ve karmaşanın yıkımının içinden !

Dünyayı senin milyonlarca gözünden görmeme izin ver

aklımı zehirle ve duygularımı dönüştür

yaratmanın ve yok etmenin yollarını öğret ,

cehalet dünyasına ölebilirim

Ve kutsal bilgeliğinize uyanın !

Bedenime gir ve ilahi ateşinle ruhumu ateşe ver!

Adramelech-Samael-Shaitan,

Ejderha adına tapınağıma hoş geldiniz !

5. Kaseyi elinize alın ve şunu söyleyin:

Aday Draconis'te,

Ho Dragon Ho Megas!

6. Kaseye odaklanın ve Poison of Samael'e bakın, Tavuskuşu Kral'ın Gizem'e yansıyan görüntüsünü bir aynadaymış gibi görselleştirin . Aynı zamanda, etrafınızın siyah bir boşlukla çevrili olduğunu hayal edin. Etrafınızda hiçbir şey yok ve sadece siz ve Tavuskuşu Kral varsınız . Ayini için ve Samael'in zehrinin özüyle dönüşmenize izin verin . Sizi Qlipha'nın enerjilerine açarak ve Adramelech ile iletişim kurmanıza izin vererek vücudunuzdan aktığını hissedin . Mumları üfleyin ve tamamen karanlıkta ve sessizlikte işinize devam edin . Çevrenizdeki karanlıkta tavus kuşu tüylerinin oluştuğunu hayal edin , İblis Kral'ın sizinle konuşan yüzlerce sesini duyun ve sonunda Tavus Kuşu Kralı olun .

bu bilince alışmanız zor olabilir . Bu çalışmanın en önemli kısmı, hiçbir şeyi zorlamaya çalışmadan , akışı kontrol etmeye veya normal bilinç durumunuzda kalmaya çalışmadan, duyuları bırakıp hareket etmektir . Bu aşamada başarısız olursanız , Adramelech'in irfanını bütünüyle deneyimleyemezsiniz . Bununla birlikte, yine de onun anlık görüntülerini yaşayabilirsiniz ve zamanla ve sistematik uygulamayla bu deneyim derinleşecek ve derinleşecektir . Bu, elbette, bir kerelik bir iş değil.

Benim tavsiyem, bunu en az birkaç gün üst üste yapmanızdır.

Her şey her uygulayıcıya bağlıdır - Peacock King'in zihniyle çok hızlı bir şekilde birleşebilirsiniz veya aylarca meditatif çalışma gerektirebilir . Bununla birlikte, ne yazık ki çok yaygın bir hata olan bu irfanın bir anını tam bir deneyimle karıştırmayın . Pek çok uygulayıcı , bu Adramelech gnosis'in bir parçası olan yanıltıcı güç duygusu tarafından kör edilmiş ve kandırılmış , bu aleme inisiyasyona ulaştıklarını düşünerek , gerçekte kendilerini yalnızca yanılgı içinde kaybettiklerinde , yollarının bu noktasında başarısız olurlar .

Bu uygulamada, Tavuskuşu Kral ile vizyonları , sezgileri ve diğer iletişim biçimlerini kaydetmek için otomatik çizim/yazma teknikleri kullanmanız önerilir veya çalışırken söylediklerinizi yazabilirsiniz . Samael'in irfanın doğası gereği , ritüel sırasında ve sonrasında mantıklı bir şekilde düşünemeyecek veya konuşamayacaksınız, bu nedenle son seçenek en iyi çözüm olabilir , ancak çok fazla sezgi gerektirecektir. ve deneyim sonuçlarını analiz edebilmek için sembollerin bilgisi .

Burada açık ve mantıklı bir mesaj beklemeyin : Samael/Adramelech bilgisini anlamak için , rasyonel düşünceyi geride bırakmanız ve kendinizi tüm mantıksızlık ve muhtemelen deliliğe açmanız gerekir . Bu, günlük hayatınızı da etkileyecektir , bu nedenle açık fikirli olun ve çalışmanızın sonuçlarını günlük olaylarda , diğer insanlarla etkileşimlerde vb . gördüğünüzde paniğe kapılmayın . Qlipha keşifleriniz sırasında ve Demon King ile etkileşimleriniz sırasında kendinizi tamamen deli hissetmeniz çok muhtemeldir ve bu şekilde başkaları tarafından da algılanacaksınız. Olsun . Bu, inisiyasyon sürecinin doğal bir parçasıdır ve bununla ne kadar çok mücadele ederseniz , bu aleme gerçek inisiyasyonu elde etmekten o kadar uzaklaşırsınız . Endişelenme - sonunda dengeyi getirecek . Ama sürecin bu kısmında savaşır , bastırır ya da görmezden gelirseniz , bu size yolculuğun ilerleyen zamanlarında , ancak çok daha kötü bir biçimde geri dönecektir .

Burada astral alemin hükümdarı ile uğraştığımız için , Tavus Kuşu Kralına rüya uygulaması yoluyla da yaklaşabilirsiniz . Bu durumda, Klifotik Meditasyonlarda açıklanan prosedürü izleyin veya Demon King'in amblemi ve/veya adıyla basit bir meditasyon kullanın ve bunu önceki bölümlerde açıklanan şekilde yapın .

çağrışım

Bu çalışma, önceki invokasyonlardan farklı bir ortam aracılığıyla yapılacaktır - tezahür aracı ve ritüelin odak noktası olarak alkol/ruhsal alevi kullanacağız . Samael ve tavus kuşu kralı Adramelech'in enerjileri şiddetli ve ateşlidir ve bu diyarın ruhlarını çağırmanın en iyi yolu ateştir. Bu işi açık havada yapma fırsatınız varsa , bir ateş yakabilirsiniz - büyük olması gerekmez , ancak iş süresince yanmasını sağlayacak kadar odununuz olduğundan emin olun . Duayı evinizin tapınağında yapıyorsanız, içine güçlü yanıcı alkol dökmeniz ve ayin sırasında yakmanız gereken metal bir kaba ihtiyacınız olacaktır.

Alkol/alkol alevi çabuk yanar , şiddetlidir ve kontrol edilmesi zordur; bu nedenle başka nesneleri kabın yakınına koymayın ve sunağınızda başka araçlara ihtiyacınız varsa, bunları güvenli bir mesafeye yerleştirdiğinizden emin olun . Ayrıca, daha önce hiç bu şekilde çalışmadıysanız , alevi denemek ve onu amaçlanan çalışma süresi boyunca yanık tutmak için ne kadar alkole ihtiyacınız olduğunu ve ne kadar alan açmanız gerektiğini öğrenmek iyi bir fikirdir. Uygulamalar sırasında başka hiçbir şeyin yanmadığından emin olun - bu deneyi gerçek ritüelden önce yapın , böylece çağrışım sırasında bunun için endişelenmenize gerek kalmaz . Özellikle ilk kez yapıyorsanız kolay bir iş değil, bu yüzden dikkatinizin dağılmamasına dikkat edin . Bu iş için bir araç olarak mum alevi önerilmez - alev daha büyük ve daha dinamik olmalıdır. Ayrıca alkol, işle ek bir ilişkisi olan Samael'in zehiridir . Önceki invokasyonlarda olduğu gibi, tezahür ortamına odaklanmanız gerekecek, bu yüzden kabı güvenli bir mesafeye yerleştirin ama yeterince yakına yerleştirin .

bakmak rahat. İşi ayakta ya da oturarak yapabilirsiniz , size kalmış .

Çağrı prosedürü hemen hemen aynı kalır, ancak küçük farklılıklar vardır . Kabı ritüel alanınızın merkezine yerleştirerek rahat bir pozisyonda oturun veya ayakta durun . Bu sefer muma ihtiyacınız olmayacak çünkü alev odadaki tek odak noktası ve tek ışık kaynağı olmalıdır . Ancak dilerseniz önce sigil meditasyon mumlarını yakabilir ve astral kapı açıldığında mumları söndürüp alevi yakarak Tavus Kuşu Kralı'nın ateş aracılığıyla tezahür etmesini isteyebilirsiniz . Ancak , iş süresince alkol/alkol alevinin yanmasını sağlayabilirsiniz - yine , bu size kalmış . İşi artırabilecek başka bir şey de, yanmadan önce alkole birkaç damla kan damlatmak veya alevin kanını sunmaktır - bu gerekli değildir, ancak bunu yapmanıza da gerek yoktur. Enerjilerin doğru tezahürü için alevin kendisi yeterlidir . Tütsü de gerekli değildir, ancak isterseniz kullanabilirsiniz. Güçlü, oryantal bir koku bu uygulamada en iyi sonucu verecektir .

Başka bir seçenek de alev kehanetini ayna uygulamasıyla birleştirmektir . Bu durumda, ateşi yansıtması için ruh alevi kabının arkasına bir ayna (burada normal bir ayna en iyisidir) yerleştirilir . Mühür , normal meditasyonda olduğu gibi tek başına kullanılabilir veya bir aynaya çizilebilir veya onu ruhsal alevin arkasına yerleştirerek aleve baktığınızda aynı anda sembole bakmış olursunuz . Yine, ritüel sırasında , özellikle kağıda çizilirse , alev almadığından emin olun . Burada pek çok seçenek var , bu nedenle hangisinin sizin için en uygun olduğunu bulmak için tüm bu yöntemleri denemekten çekinmeyin .

1. Samael ile ilgili diğer çalışmalarda olduğu gibi , bu ritüele Klifotik Nefes Egzersizi ile başlayın . Bilincinizi Karanlık Tarafın enerjilerine uyumlamak için ihtiyaç duyduğunuz kadar zaman ayırın ve ardından çağrıştırmaya devam edin . Adramelech sembolünü önünüze koyun veya elinizde tutun. Rahatlayın ve zihninizi boşaltın. Dünyevi gerçekliği geride bırakın . Parladığını , parladığını ve canlandığını görene kadar sembole bakın . Bu , kapıların açık olduğunun ve vizyonunuzun astral düzlemin enerjilerine uyumlandığının bir işaretidir. Aynı zamanda, " Zazalar Zazalar Nasatanada zazalar " mantrasını ritmik olarak, alçak sesle veya fısıldayarak tekrarlayın. Sembole bakmaya devam ederken , kabın tapınağınızı Adramelech'in astral alemine bağlayan kapı olduğunu hayal edin .

Bakışlarınızı bu portala çevirin ve mührün şeklinin Tavuskuşu Kral'ın ateşli gökkuşağı enerjileriyle parladığını ve kapının ortasında titreştiğini hayal edin . Onun değiştiğini, dönüştüğünü, başka biçimlere dönüştüğünü ve size Karanlık Tarafın vizyonlarını gösterdiğini hayal edin.

2. ve Adramelech'in vizyonunu almaya hazır olduğunu hissettiğinizde , aşağıdaki dua sözlerini söyleyin.

Bu noktaya kadar mumlarla meditasyon yaptıysanız , şimdi alkol / alkol alevini yakın .

Samael'in zehri ve Lucifer'in alevi aracılığıyla sana sesleniyorum Adramelech ,

Astral vahşi doğanızdan Gururlu Tavus Kuşu Kral .

Gökkuşağı kanatlarını aç ve beni zihnin bağlarından kurtar ki senin milyonlarca gözünle sonsuzluğa bakabileyim !

Bana gerçeği göster ve bana yalanı göster!

Ejderhanın adına ve Ejderhanın kanı adına, tezahür etmeniz için sizi tapınağıma davet ediyorum !

Bu sözler , ritüelin amacını yansıtacak şekilde kişisel ve spontane de olabilir . Bu durumda, Tavus Kuşu Kralından astral aleminin marifetini soran basit bir çağrıdır . İstediğiniz gibi değiştirmekten çekinmeyin , ancak kısa ve öz tutun . Tapınağınıza çağrılan Tanrıların ve ruhların onları neden çağırdığınızı zaten bildiklerini ve dileğinizi yüksek sesle söylemenin , ritüelin amacını harekete geçiren gücünüzün ve güveninizin bir ifadesi olduğunu unutmayın , ancak bu iletişimin asıl unsuru değildir. , ki bu aslında bilinçaltı bir seviyede olur .

Aleve bakarken, onun Tavuskuşu Kral figürüne dönüşmesini izleyin . Alev değişecek ve dönüşecek, ancak ateş aracılığıyla tezahür eden çeşitli biçimlerinin anlık görüntülerini yakalayabileceksiniz . İyi görsel becerileriniz ve eğitimli meditatif yetenekleriniz varsa , içsel vizyonunuzda belirli bir tezahürü tutabileceksiniz . Aksi takdirde , olan bitene kendinizi açın . Alevdeki varlığını hissedin ve ateşli nefesini yüzünüzde hissedin . Ateş yılan şeklini de alabilir . Onun varlığını hissettiğinizde , onu selamlayın ve ona sorularınızı sorun ya da sohbetin özgürce akmasına izin verin .

Yardımı için ona tekrar teşekkür etmeyi unutmayın . İletişim bittiğinde alkol /alkol alevi sönene kadar bekleyiniz. Ardından, astral kapıların da kapandığını ve normal bilinç durumunuza geri döndüğünü görselleştirerek ritüeli tamamlayın .

Baal ve Venüs İletişimi

God of War ve Dark Goddess of Passion

Baal ve Venüs İlegitima, Sephira Netzah'ın karşıtı olan A' Arab Zarak'ın yönetici güçleridir . Klipa'nın üçüncü iblis lordu , keskin silahların yaratıcısı Tubal Cain'dir . Bir sonraki bölümde onun hakkında konuşacağız , ancak burada Savaş Tanrısı ve onun eşi, tutku ve cinselliğin Kara Tanrıçası'na odaklanacağız . Savaşçının Yolu ve Aşığın Yolu kavramlarının altında yatan -ölüm ve fedakarlığın yanı sıra inisiyasyonun başlatılması olan- inisiyasyon süreci A' Arab Zarak'ı harekete geçiren erkek ve dişi akımlarının kutupluluğudur . aşk, tutku ve cinsel zevkler.

Baal'ın kendisi, insanları savaşa götüren bir savaşçı tanrıdır . Altın zırh ve arması üzerinde de gösterilen , genellikle boğa kafatası şeklinde, boğa boynuzlu altın bir miğfer takıyor . Sağ elinde bir mızrak, sol elinde bir kalkan tutmaktadır. Bazen sağ elini uzatmış olarak görünür, şimşekleri, fırtınaları ve deniz dalgalarını çağırır ve emreder. Semitik bölgelerde "Baal" kelimesi bir unvandı ve "Efendimiz" veya "Efendimiz" anlamına geliyordu. Bu nedenle, Hadad veya Adad gibi fırtınalı havanın doğal tanrılarından Sineklerin Kötü Tanrısı ve Şeytanlar Prensi Beelzebub gibi şeytani ruhlara kadar, Baal'ın özdeşleştirildiği çok çeşitli Tanrılara atfedildi. Hadad, Sami yağmur ve gök gürültüsü tanrısıydı. Tüm hava olaylarını kontrol etti ve gök gürültüsü ve şimşeğe hükmetme gücüne sahipti. Astral düzlemin fırtınalarına ve kükreyen sularına hükmeden yönetici Tanrı A' Arab Zarak olarak Baal, bu kadim İlah ile güçlü bir benzerlik taşır. Bununla birlikte, Baal'ın ilişkilendirildiği başka birçok tanrı vardır. Kenan Pantheon'unun ana tanrısı El'in oğlu olarak kabul edildi ve bu iki Tanrının sembolik hayvanı, güç ve doğurganlığın sembolü olan boğaydı. Ayrıca birçok isim ve lakapla da biliniyordu. Baal Hammon olarak Kartacalılar tarafından saygı görüyordu ve tarikatına çocukların kurban olarak yakılmasını da dahil ettiği söyleniyordu. Baal Hadad olarak, kız kardeşi ve sevgilisi Anat ile birlikte doğurganlık ayinlerine başkanlık eden bir doğa tanrısı olarak görülüyordu. Bazen karısının, adı "rahim" veya "rahimdendir" anlamına gelen ve kadın doğurganlığının sembolü olan Tanrıça Astarte olduğuna inanılırken, Baal bir indükleyici ve erkek doğurganlığının sembolüydü. Raphael Patai, "İbrani mitolojisinde, Astarte adının aslında Anat'ın bir lakabı olduğunu" belirtiyor. MÖ 14. yüzyıldan kalma Ugaritik Anat mitinde Baal, kız kardeşi-karısı ile yetmiş yedi kez yatar ve bu birliktelikten doğan yavru bir vahşi boğadır (Anat bu vesileyle bir düve şeklini aldı). Baal kültlerinde cinselliğin rolünü vurgulayan başka mitler ve masallar da var. Tepelerin ve dağların doruklarında düzenlenen seks partilerinden, insan kurban etmelerinden, hasatın bol olmasını sağlamak için yapılan cinsel ayinlerden, özel turtaların pişirildiği kutsal bayramlardan ve çok daha fazlasından bahsediyorlar.

Solomon Magic uygulayıcıları için Baal ( "Bael" olarak da yazılır), Goetia'da listelenen ruhlardan biri olarak da bilinir . Antik ilahi niteliklerinden sıyrılmış ve görünüşe göre Savaş Tanrısı ile ilgisi olmayan o, grimoire'da Doğu'yu yöneten ve 66 lejyon cehennem ruhuna liderlik eden kral rütbesine sahip şeytani bir varlık olarak tanımlanıyor .

Bir kedi, bir kurbağa ve bir insan dahil olmak üzere birçok farklı biçimde veya aynı anda üçü birden görünür . Collin de Plancy'nin Cehennem Sözlüğü'nde, üç yaratığın başları ve bir örümceğin bacaklarıyla tasvir edilmiştir . Görünmezliğin gücünü öğrettiği ve boğuk bir sesle konuştuğu söylenir . Bununla birlikte, bu açıklama , eski Savaş Lordu gibi gelmiyor ve genellikle iki varlığın yalnızca aynı adı paylaştığı söylenir , oysa aslında Goetic Bael ayrı bir varlıktır - şekil değiştiren bir büyücülük ruhu.

Gerçekten de, A' Arab Zarak'ın ayinlerinde Savaş Tanrısı, Gotik bir ruha hiç benzemez. Bazen bir boğa başıyla insan şeklinde görünür , ancak genellikle güçlü, gürleyen bir sesle uzun boylu, güçlü ve kaslı bir adam olarak görünür . Bazen bir miğferi veya iskelet yüzü şeklinde bir maskesi vardır ve bu onun ölüm yönünü temsil eder - altın veya soluk ve kemik kadar beyaz. Kuzgunlar ve akbabalar eşliğinde belirir veya Karanlık Tarafta bir yolcuyu astral tapınağının kapısında karşılar. Bu tapınak , orta salonda bir Baal heykeli bulunan, kılıç ve mızraklarla süslenmiş devasa bir yapı olarak görülüyor . Duman, buhar ve tütsü ile doludur . Bazen savaş meydanlarında veya ıstırap ve acılarla dolu ıssız yerlerde belirir . Bazen bir savaş arabasında, kan dökmenin ve katliamın efendisi şeklindeki korkunç görünümünde görülebilir . Aynı zamanda bir askeri general olarak kendini gösterir ve bu tezahür oldukça modern imgeler içerebilir. Bununla birlikte, çoğu zaman zırh giyer ve bir mızrak tutar veya altın bir cüppe giydiği görülür .

Baal'ın mızrağı güçlü bir semboldür - büyük ve keskindir ve tepesinde bazen dört ana noktayı gösteren dört kollu bir haç görebilirsiniz . Diğer durumlarda , mızrağın tepesinde güneş ışınlarına benzeyen şimşeklerle çevrili bir göz vardır . Ayrıca , Lucifer ile olan bağını yansıtan ve Qliphoth yolunda ejderan bir inisiyatör olarak rolünü simgeleyen bir mızrak yerine bir trident ile onu görmek de alışılmadık bir durum değildir .

İblis Lord A' Arab Zarak olarak savaştan ve yoldaki engellerin ve düşmanların irade ve istekle nasıl aşılabileceğinden bahsediyor . Ayrıca inisiyelere , Savaşçının Yolundaki denemelerden bahseden kişisel mesajlar da getiriyor . Bu süre zarfında, sanki bedeniniz bu çalışma aracılığıyla enerjilenmiş ve aktive edilmiş , bir tür savaşa hazırlanıyormuş gibi yüksek düzeyde bir enerji hissedebilirsiniz . Buna güçlü duygular ve dürtüler, öfke ve kızgınlık, saldırganlık ve ilerleme ihtiyacı eşlik edebilir . Baal ayrıca öfkeyi kontrol etme ve yönetme , günlük hayatın savaşlarını kazanma , savaşma ve tehditlerle yüzleşme ihtiyacı vb. hakkında mesajlarla birlikte gelir . Ayrıca korku ve cesaret hakkında içgörüler deneyimleyebilir ve Tanrı'nın enerjisiyle kişisel engellerinizi aşmayı öğrenebilirsiniz . savaşın.

Son olarak, Baal'ın irfanı hakkında kayda değer başka bir şey de yıldız akımları ve enerjileri, özellikle Sirius/Sothis ile olan bağlantısıdır . Pek çok uygulayıcı , Baal ile çalışırken Sirius akıntısından yararlanır ; buna genellikle köpeklerin eşlik ettiği , köpeklerin çektiği bir arabaya binen vb . Bu çağrışımlar ayrıca Baal'ın Venüs'ün eşi rolüyle de ilgilidir.

Mısır tanrıçası İsis de dahil olmak üzere bir dizi Tanrıça ile özdeşleştirilen bir gezegen olarak Venüs, Mısır'da büyük önem taşıyan gökyüzündeki en parlak ve en önemli nesne olarak genellikle Köpek Yıldızı ( İsis'in yıldızı olarak kabul edilir) ile birleştirildi. takvim. Venüs, Baal ve Sirius/Sothis akımı arasındaki bu bağlantı, A' Arab Zarak'ın çalışmasıyla elde edilebilir.

Karanlık Venüs veya Venüs İlegitima, Qlipha'nın ikinci yönetici gücüdür. Baal gibi , Tanrıça Venüs de antik dünyada birçok farklı isim ve lakapla biliniyordu ve birçok farklı nitelikle ilişkilendiriliyordu . O, Cennetin Leydisi Venüs Celestis, annelik ve kalp tanrıçası Venüs Genetrix , fahişelerin hamisi Venüs Ericina , yürek değiştiren Venüs Verticordia idi . "Özgür kadın" Venus Libertine olarak , kadın sevgisine ve cinselliğine başkanlık etti . Güzelliği, baştan çıkarmayı, tutkuyu ve cinsel arzuyu somutlaştırdı ve Yunan muadili Tanrıça Afrodit'e benziyordu . Venüs Libitina olarak, cenaze törenlerinin ve cenaze alaylarının hamisiydi ve defin ve yas törenlerine başkanlık etti . O aynı zamanda savaş alanını yöneten ve kan dökülmesinden zevk alan , şiddetli Savaş Tanrıçası Venus Victrix'ti . A' Arab Zarak Krallığı'nda Tanrıça'nın tüm bu tezahürleriyle tanışabilir ve sayısız yüzüyle etkileşime girebiliriz .

Olumlu yönüyle Venüs, erkek eşinin gücüyle dengelenen esnek, sulu, dişil bir ilkedir . Eski mitolojilerde , bu eş ya Vulcan ya da Mars'tı - aktif ve ateşli tanrılar, ateşin koruyucuları, şiddetli savaş tanrıları ve savaşçıların liderleri. Ateşli güçlerini emer , ateş ve suyun zıt enerjilerini birbirine bağlar ve erkeği ve dişiyi dengeye getirir. Ancak A' Arab Zarak aleminde Venüs'ün negatif, dengesiz ve dizginsiz Karanlık formu ile karşılaşırız. Kadın büyüsü, baştan çıkarma, manipülasyon, cinsel ayartma ayinlerine başkanlık eder ve aşk ve kalp meselelerinin, cinsiyetin ve evliliğin koruyucusudur . Ama aynı zamanda gururlu bir Savaş Tanrıçasıdır ve askeri zafer, iyi şanslar ve savaşta başarı verebilir . Tanrıça A' Arab Zarak olarak , Gamaliel'in gizemleri aracılığıyla Lilith'in başlattığı işe , yani etin ruha dönüşmesine devam ediyor. Bu dönüşüm , ağacın kalbine, Thagirion krallığına, inisiyenin kendi gölge benliğinin tam tezahürüyle yüzleştiği , kötü şöhretli canavar 666'ya eşdeğer olan , korkunç ve yiyip bitiren gücü olan ruhsal yolculuğa devam etmek için gereklidir. Siyah güneş. Astral düzlemde alınan inisiyasyonlar düzgün bir şekilde tamamlanmadıysa , inisiye bu güç tarafından tüketilecek , bu da yolda başarısızlığa eşdeğerdir . Bu nedenle astral düzlemin derslerini tam olarak anlamak ve özümsemek çok önemlidir ve bunların hiçbiri asla çok hafife alınmamalı veya çok hızlı alınmamalıdır .

Venüs nazik ve sevecen olabilir ve aynı zamanda acımasız ve acımasızdır, şehvetli zevklerin doruklarından en düşük saplantılara, kıskançlığa, şiddete ve şiddete kadar tüm aşırılıklarda tezahür eder. Tanrıça A' Arap Zarak olarak , genellikle güzel bir kadın olarak , bazen çıplak veya yarı çıplak, bazen parlak bir elbise veya tunik içinde insan şeklinde görünür . Taç şeklinde bir başlık , eski bir Yakın Doğu fahişesinin süslü başlığı veya kuzgun başlı bir miğfer takıyor . Elinde bir mızrak, trident veya kılıç tutar . Bazen siyah saçlı ve çekici, siyah saçlı ve soluk tenli, siyah bir elbise içinde gösteriş yapıyor . Ama aynı zamanda kana susamış ve ölümden ve kan dökülmesinden zevk alan bir vampir de olabilir . Bu astral dünyada , onunla aşkın ışık Tanrıçası ve savaşın Karanlık Tanrıçası , tutkulu bir aşık ve öfkeli bir katil olarak tanışıyoruz . Deniz sularında yüzen bir platformda , kırmızı ve beyaz güllerle çevrili pirinç bir tahtta oturuyor . Bakır tenli ve siyah saçlı ve ilk bakışta açık ve temiz - elbisesi beyaz ve omzunda beyaz bir güvercin oturuyor . Ama yaklaştıkça gerçek görünüşünü daha iyi görüyoruz : beyaz güvercin kara bir kargaya dönüşüyor , temiz görünen elbisesi kan ve meni ile lekeleniyor , suya akan güllerden kan damlıyor, dönüyor kırmızı ve Tanrıça'nın kendisi korkunç bir katliam metresine dönüşüyor. Bu, Savaş Tanrısının militan ve kana susamış karısı Venüs İlegitima .

Enerjisi kırmızı, siyah ve yeşil , aynı zamanda öfkeli ve tutkulu. Savaş ve şehvetten bahsediyor, birçok maskesini ve sırrını ifşa ediyor , seks ve kan dökmenin, cinayet ve tutkunun ürünleri olan ritüellerini gösteriyor. Güzel ve korkunç, arkadaş canlısı ve saldırgan olabilir . Birçok formu vardır ve dünya çapında birçok isimle bilinir . Saf enerji olarak da algılanabilir , bazen hiç vizyon olmadan , yalnızca yoğun bir enerji akışı olarak tezahür eder, şehvet ve saldırganlık uyandırır , uygulayıcının enerjisini yükseltir veya bir vampir özü gibi tüketir. Bunu , sizi silahlarınızı kuşanmaya ve düşmanlarınızla yüzleşmeye teşvik eden bir savaşçı yönü olarak görebilirsiniz - bunun anlamı kişiseldir ve her uygulayıcı için farklıdır. Ya da size zevk ve acı arzularını ve düşüncelerini uyandıran sapkın vizyonlar gösterebilir . Mesajları , yolda itici bir güç olarak şehvet ve arzunun yanı sıra çeşitli yaşam durumlarında silahların kullanılması hakkında bilgiler içerir .

Baal ve Venüs İlegitima'yı çağıran ritüellerde, gökyüzünde uçan kuzgunlarla kasvetli manzaralarda görünen veya astral tapınaklarında görünen Savaş Tanrıları olarak görünürler . Asker kıyafetleri giymişler ve onlara kuzgunlar ve güvercinler eşlik ediyor . Varlıkları birlikte hissedilebilir ve hatta enerjilerini tek bir akış olarak deneyimleyebilirsiniz . Dua ayinlerinde ayrı ayrı çağrılabilirler , ancak akışlarını tam olarak anlamak ve deneyimlemek için , bir veya en azından birlikte yaklaşılmalıdırlar . Burada, A' Arab Zarak aleminde, Gamaliel'in astral bahçesindeki Lilith ve Samael gibi , aynı başlatıcı gücün iki yüzü gibi görünüyorlar . Bu bölümde , Baal ve Venüs İlegitima'nın çağrılarını hem ayrı ayrı hem de tek bir ritüelde birleştirerek sunacağım . Onları bir araya çağırarak ve her biriyle ayrı ayrı çalışarak enerjilerini denemekten çekinmeyin . Sonuçları karşılaştırın ve bilincinizi nasıl etkilediklerine ve günlük yaşamınızda nasıl tezahür ettiklerine dikkat edin . Çağırma ayinleri, Lord ve Leydi A' Arab Zarak'ın her biri farklı bir tezahür aracı aracılığıyla ayrı ayrı çağrıldığı iki farklı uygulamadır .

Klifa'nın her iki yöneticisinin akımlarını birleştiren dua ritüeli, genellikle kendi içinde bir vaftiz veya sınav olarak deneyimlenir .

Kan ve fedakarlık vizyonları var - feda edilecek ve krallığın enerjisiyle doldurulacak . Havada kan hissedilir ve kokusu hem ayin sırasında hem de sonrasında yoğun olabilir . Kesilen bir gırtlak, bir mızrakla delen bir alnın ya da diğer ölüm ve fedakarlık imgelerine sahip olabilirsiniz . Buradaki vurgu , özveri ve inisiyenin hayatını Savaş Tanrısı'nın sunağına yatırma ve Venüs'ün bağlayıcı gücüyle dirilme isteği üzerinedir . Bu deneyime genellikle , rahatsız edici veya yatıştırıcı olabilen ve geçiş ayinlerinin bir parçası olan inisiyasyon "ölümlerinin" kabulünü getiren ölüm düşünceleri ve ayrıca egodan kurtulma ve yaşamın sert süreçlerine boyun eğme düşünceleri eşlik eder . yol. Son olarak, diğer inisiyasyon denemelerinde olduğu gibi, dönüşüm, başka bir forma metamorfoz vizyonlarına sahip olabilirsiniz , örneğin, kanınız yeni bir özle değiştirildiğinde , ölürsünüz ve bir kuzgun veya ejderha şeklini alarak ruhsal formda diriltilirsiniz. veya Savaşçı Tanrı'nın kendisi / Tanrıça olmak - Qliphoth yöneticilerinin özünü, güçlerini ve niteliklerini özümsemek. Sembolik olarak, bu, onların zırhını veya silahını - Lord ve Leydi A' Arab Zarak ile başarılı iletişimi işaret eden bir mızrak veya trident - alırken tasvir edilir .

Mührü Vaala'dır.

Baal'ın sembolü onun İblis Kral A' Arab Zarak rolünün yanı sıra eski mitlerine ve efsanelerine atıfta bulunur . İşaretin orta kısmı, Qliphoth tezahürlerinde elinde tuttuğu silah olan mızrağı ve fırtınalara ve deniz dalgalarına hükmetme gücünü simgeleyen şimşektir . Kafatası, Baal'ı Savaş Tanrısı olarak simgeliyor ve kendisini yola inisiye olarak gösterdiği zırhını temsil ediyor . Boynuzlar onun şeytani doğasını temsil ediyor ve burada güçlü bir Klifotik hükümdarla karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor, ama aynı zamanda bir boğa olarak tasvir edilen Baal'ın doğurganlığın güneş Tanrısı olduğu eski Sami geleneklerine atıfta bulunuyorlar . Mühür, altın zemin üzerine siyaha boyanmalıdır.

Venüs Mührü İlegitima

Venüs İlegitima'nın sembolü, hem şehvetli tutku Tanrıçası hem de acımasız Savaş Hanımı'nın sembolizmini bünyesinde barındırır . Sembolün orta kısmı , onun şiddetli, savaşçı doğasını simgeleyen bir kılıçtır . Etrafı siyah kuzguni tüylerle çevrilidir ve bu, Saçılma Kargası A' Arab Zarak'ın yönetici gücü olduğunu gösterir . Kılıcın tepesi onun dişil sembolizmini gösterir - kteis akıntısının girişi olarak , hilal onun ay güçlerini simgeliyor ve burada astral alemle uğraştığımızı gösteriyor ve ters üçgen kadını ve aşağı yolu simgeliyor. yeraltı dünyasına iniş ya da geri dönüş - tüm yaradılışın ve tüm yıkımın kaynağı olan karanlık tanrıçanın koynuna . Mühür, siyah bir arka plan üzerine bakıra boyanmalıdır, ancak altın ve yeşil ile de deneyler yapabilirsiniz .

Çağrı Baal

mum, tütsü, hançer vb . gibi olağan ritüel araçlarınıza ve ayrıca Lords A' Arab Zarak gibi Baal'ın enerjilerine özgü öğelere ihtiyacınız olacak . Mızrak, uzun asa veya trident şeklinde büyülü bir silahınız varsa , onu ritüelde Baal'ın mızrağının sembolik bir görüntüsü olarak kullanabilirsiniz . Ayrıca Lord A' arab Zarak ile çalışmanızı geliştirmek için bir mızrak satın alabilir veya yapabilirsiniz, ancak bu gerekli değildir ve bu işi normal bir büyü olarak yapabilirsiniz . Bu Klifotik akıntının odak noktası olarak eklenebilecek bir başka unsur da karanlık deniz A' Arab Zarak'ı temsil eden tuzlu su dolu bir kavanozdur . Sunak üzerine yerleştirilmelidir . Ancak bu kesinlikle gerekli değildir ve yalnızca kendinizi Klifa'nın enerjilerine nasıl uyumlandırabileceğiniz ve çalışmanızı nasıl güçlendirebileceğiniz konusunda bir öneridir .

1. Ayine her zamanki gibi başlayın - oturarak veya ayakta , rahat bir pozisyon alın ve Tanrı'nın mührüne odaklanın . Kanınızla yağlayın ve yaşam özünüzle dolmasını izleyin.

Onu Savaş Tanrısının altın enerjisiyle parıldadığını ve parıldadığını görselleştirin . Bu enerji şiddetli ve dinamiktir, odaya azgın bir fırtına gibi girer. Kendini somut olaylarda gösterebilir , bu nedenle etrafınızda olup bitenlere dikkat edin . Sembolü astral düzlemde Baal tapınağına açılan kapı olarak düşünün . Qliphoth meditasyonlarında sunulan uygulamaya aşina iseniz , tapınağı orada anlatıldığı gibi hayal edebilirsiniz . Aksi takdirde , kendinizi Baal'ın akışına açın ve onun Klifotik aleminin doğasını açığa vurarak vizyonlarınızı şekillendirmesine izin verin . Dikkatinizi üçüncü göze odaklayın ve dünyalar ile boyutlar arasındaki engelleri nasıl aştığını hissedin . Son olarak , ritüelin amacını arma aracılığıyla yönlendirin ve Savaş Tanrısı'nın çağrınıza nasıl cevap verdiğini, enerjisinin kapıdan geçerek bilincinizle birleştiğini ve duyularınızı onun astral akımına uydurduğunu hissedin.

2. Aynı zamanda çağrının sözlerini tekrarlayın:

Savaş Lordu Baal, bana A' Arab Zarak'ın kapılarını aç.

Ve beni savaşçının yolunda yönlendir!

3. Sembolün büyüdüğünü ve önünüzde bir kapıya dönüştüğünü hayal edin . Kapının arkasında duran Savaş Tanrısını görün , varlığını hissedin ve sizinle konuşan sesini duyun . Odadaki atmosferin Baal'ın şiddetli akımıyla dolduğunu ve zihninizin Savaş Tanrısı ile iletişim kurmaya hazır olduğunu hissettiğinizde , yakarışa başlayın.

4. yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde , Lilith'in mağarasında hayal edin ve ritüel bıçakla havaya üç çatallı mızrak simgesini çizin . Lucifer ve Lilith'in kırmızı ve altın alevleriyle yandığını hayal edin ve şu kelimeleri söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben ( sihirli adınız) ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum . Tüm yaradılışın Kaynağı olan Ejderha adına , Savaşın Tanrısı Baal'ı çağırıyorum, Tapınağıma gelin ve tezahür edin!

Kararmış göklerden ve azgın denizlerden

Baal'a sesleniyorum _

Kanlı savaş meydanlarında kükreyen savaşın efendisi , acının ve ıstırabın efendisi, ruhları biçen!

ve kılıcın Tanrısını çağırıyorum ,

Korkunç, cömert, yenilmez!

Kara suların kıyısındaki Altın Tapınağından gel , Kanlı savaşlarda ve şiddetli savaşlarda sevinerek , Zafer ve zaferle süslenmiş , Ve bana silahlarını ve zırhını ver ki, Zaman okyanusunda yenilmeden yürüyebileyim . Saçılma Kargasının karanlık çorak topraklarından Kara Güneş'in tam kalbine!

Bana gel, kudretli Baal!

Sert ve yılmaz!

Evrenin temellerini sallayın

Dalgaları salla , fırtınaları çağır ve bana düşmanlarımı nasıl öldüreceğimi öğret ki dünyanın harabelerinde onların cesetlerinin üzerine basabileyim ! Kan dökmenin ve katliamın efendisi, Bana taktiklerini ve stratejini öğret Ve damarlarımı ateşin ve öfkenle doldur !

Ölüm ve yıkımın habercisi, senin korkunç güçlerini bana çağırıyorum !

İki elinize bir mızrak, asa veya trident alın ve Qlipha'nın içinden vücudunuza ve zihninize aktığını görselleştirerek kaldırın ve şu kelimeleri söyleyin: Nomine Draconis, Ho Drakon Ho Megas!

5. A' Arab Zarak'ın vücudunuzdan aktığını hissedin, sizi Klipha'nın enerjilerine açıyor ve Savaş Tanrısı ile iletişim kurmanıza izin veriyor . Bu durumda, kaseden tuzlu su içmeye gerek yoktur , ancak isterseniz yapabilirsiniz - bu konuda sezgilerinizi takip etmekten çekinmeyin . Klipa'nın elektrik akışıyla birlik hissedene kadar ellerinizi kaldırın . Altın miğferi ve zırhıyla kendinizi Savaş Tanrısı olarak tasavvur edin ve bu vizyonun getirebileceği her şeye kendinizi açın . Bu enerji güçlü ve agresif, öfkeli ve cesur hissettiriyor. Bu, fırtınalara ve şimşeklere hükmetme , yolundaki düşmanları ve engelleri yok etme ve muzaffer ve durdurulamaz bir şekilde ilerleme gücüdür . Daha sonra Baal'ın enerjileriyle temasın neden olduğu trans halinde oturup veya uzanarak meditasyonunuza devam edebilirsiniz . Yine, kişisel çalışmanızda şu ana kadar faydalı bulduğunuz yöntemleri ( otomatik çizim, yazma, transta konuşulan kelimeleri yazma vb . ) kullanarak sonuçlarınızı yazın ve ritüeli bitirmeye hazır hissettiğinizde , çalışmayı kelimeler:

Ve öyle olsun!

Astral bir alem olarak A'arab Zarak'a rüyalar ve rüya büyüsü teknikleriyle de erişilebilir ve aynısı her iki Qlipha hükümdarı için de geçerlidir . Baal ile bağlantı kurmak için, onun mührü üzerinde meditasyon yapın , adını veya başka bir kişisel çağrıyı söyleyin ve zihniniz işin amacına odaklanmış halde uyumaya çalışın . Ayrıca rüyalarınıza gireceğiniz , üzerinde onun mührü olan bir kapı hayal edebilir , kendinizi onun kuzgunlarıyla karanlık bir denizde uçarken hayal edebilir veya kendinizi Savaş Tanrısı'nın bir tezahürü olarak görebilirsiniz - zırh ve miğfer içinde, elinde mızrak ve Altın tapınağınızda duruyor. En iyi sonuçlar genellikle bu yöntemlerin birleştirilmesiyle elde edilir . Bununla birlikte, bu enerjilerin şiddetli ve dinamik olduğunu ve sizi uyanık tutmayı veya uykunuzu kısa ve kesintiye uğratmayı tercih edeceğinden, akışıyla tam bir uyum içinde uykuya dalmanızın zor olabileceğini unutmayın . Uyanırsanız , vizyonlarınızı hemen yazın , çünkü gece boyunca onları birçok kez deneyimlemeniz çok muhtemeldir ve hiçbirinin unutulmadığından emin olmakta fayda var .

Venüs İlegitima'nın Çağrılması

Bu ritüel için , her zamanki çalışma araçlarınıza ek olarak , Tanrıça'nın dişi akışını temsil eden suyla dolu bir kaseye ihtiyacınız olacak . Ayrıca sunakta taze gül bulundurulması tavsiye edilir . Bakırdan yapılmış veya bakır renginde boyanmış bir Venüs heykeliniz veya onun sembolizmiyle ilişkili ritüel nesneleriniz varsa , onları da sunağın üzerine koyun. Tanrıça akışı için bir odak olarak bakır bir ayna da kullanabilirsiniz , ancak bu uygulamada bu gerekli değildir ve çağrışım ritüelini tartışma sürecinde böyle bir aynayla nasıl çalışılacağına bakacağız . 1. İşin kendisi, Baal'ın yakarışıyla aynı şekilde başlar . Rahat bir pozisyonda oturun ve Venüs İlegitima sembolünü önünüze koyun . Kanınızla yağlayın ve tüm dikkatinizi ona odaklayın . Görüntünün şarj olup etkinleşmesini izleyin , yeşilimsi bakır Tanrıça enerjisiyle parıldadığını görselleştirin .

Bu enerji hem şiddetli hem de hassas hissettiriyor - şehvetli ve erotik ama aynı zamanda yoğun ve alaycı. Sembolü, Karanlık Venüs'ün astral tapınağına açılan bir kapı olarak düşünün . Yine Klifotik Meditasyonlar'da tapınağın ayrıntılı bir açıklaması verilmektedir, ancak bu çalışmada gerekli değildir ve sadece Tanrıça'nın sembolüne ve enerjisine odaklanabilirsiniz . Dikkatinizi üçüncü gözünüze çevirin ve duyularınızı A'arab Zarak'ın akıntısına göre ayarlayarak tapınağınız ile astral düzlem arasındaki engelleri aştığını hissedin . Ritüelin amacını arma aracılığıyla kanalize edin ve Tanrıça'nın çağrınıza cevap verdiğini, varlığının odada tezahür ettiğini ve enerjilerinin bilincinizle birleştiğini hissedin .

2. Aşağıdaki kelimeleri aynı anda söyleyin :

Karanlık Venüs, Alacakaranlığın Leydisi , Beni Sitra Ahra'nın rahmine götür Ve Sevgilinin yolunda bana rehberlik et !

3. Tapınaktaki atmosferin Leydi A'arab Zarak'ın enerjisiyle dolduğunu ve zihninizin Tanrıça ile iletişim kurmaya hazır olduğunu hissettiğinizde, kalkın ve çalışmaya devam edin.

mağarasında yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin ve ritüel bıçakla havada trident sembolünü çizin . Lucifer ve Lilith'in kırmızı ve altın alevleriyle yanışını izleyin ve şu büyüyü yapın:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben ( sihirli adınız ) ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Sitra Ahra'nın Kapılarını Karanlık Tarafın yolunda yürümek için açıyorum. Tüm yaradılışın kaynağı olan Ejderha adına ,

savaş tanrıçası Venüs İlegitima'yı çağırıyorum , Tapınağıma gel ve tezahür et!

Güller ve kılıçlar tapınağından ,

İlegitima'yı çağırıyorum

Karanlık tutku ve savaş tanrıçası ,

hanımı , kutsal fahişe!

Güzel ve heybetli Kraliçe A' Arab Zarak'ı anıyorum .

tanrıların sevgilisi,

Herkesin sevgilisi!

Bana güvercinler ve kargalarla gel

Beni aşk ve tutkuyla doldur

yaşamı yaratan ve sürdüren,

Kalbimde öfke ve öfkeyi ateşle

Ve bana dünyayı nasıl fethedeceğimi ve baştan çıkaracağımı öğret

Muzaffer ve boyun eğmez, savaş sanatında yenilmez ve aşk sanatında eşsiz olabileyim diye !

Cinsel zevklerin metresini çağırıyorum

terörün kanatlarında uçan orduların lideri !

Mızrak ve kılıçla gel

Sitra Ahra'nın kabuklarından yükselin ,

tüm dünyayı korkunç ölümünle ve tatlı zevklerinle doldur !

Savaşın öfkesini ateşleyin ve beni tutkunuz ve gücünüzle doldurun!

Sevgilinin yolunun sırlarını bana öğret !

Yaşamın ve ölümün karanlık hanımı .

Çağrımı duy ve gecenin kapılarından bana gel!

4. Kâseyi iki elinize alın ve yeşil ve bakır enerji kıvılcımları şeklinde Qlipha akışının içine girdiğini gözünüzde canlandırın .

Kaldırın ve şu kelimeleri söyleyin : Nomine Draconis'te!

Ho Dragon Ho Megas!

5. Ayini yudumlayın ve A'arab Zarak'ın kadınsı akımının vücudunuzda hareket ettiğini hissedin , sizi Qlipha'nın enerjilerine açıyor ve Karanlık Venüs ile iletişim kurmanıza izin veriyor . Tanrıçanın şehvetli akışıyla birlik hissedene kadar kaseyi tutun . O , Alacakaranlığın Hanımıdır , çünkü ışık ve karanlık, gündüz ve gece, astral ve güneş alemleri arasında yürür , inisiyeyi Kara Güneş'in, Thagirion Güneşi'nin kapılarına götürür . A'arab Zarak, Baal tarafından test edilip test edilirken , Karanlık Tarafa yolculuğumuza devam etmemizin yolunu açıyor. İnisiyeyi cezbeder ve baştan çıkarır, daha ileri gitme , ilerleme ve yolda asla durmama arzusunu uyandırır ve besler . Onun akışının nazik yanını hissedebilirsiniz ama aynı zamanda dizginlenemeyen tutkularını da tüm uçlarıyla deneyimleyebilirsiniz . Bu irfanın tüm yönlerine hazırlıklı olun . Kendinizi A'arab Zarak metresi olarak hayal edin veya örneğin cinsel ilişki yoluyla onun özüyle bütünleştiğinizi hayal edin . Vizyon, akışının enerjilerinden esinlenerek size doğal olarak gelecektir , bu yüzden hiçbir şeyi zorlamayın . Daha sonra oturabilir veya uzanabilir ve vizyonların serbestçe geçmesine izin verebilirsiniz . Bu iş için ihtiyacınız olduğu kadar zaman ayırın, vizyonlarınızı, düşüncelerinizi, duygularınızı ve Tanrıça'nın diğer tezahürlerini yazın ve ritüeli şu sözlerle kapatın:

ve öyle olsun!

Tanrıça ile rüyalar aracılığıyla iletişim kurmak istiyorsanız , az önce deneyimlediğiniz vizyonları zihninize geri getirin ve onun astral alemine yolculuğunuza devam etmeyi istemeye odaklanın . Sembolü, adı üzerinde meditasyon yapın , özel bir mantra veya büyü bulun , hafif bir transa girmek için tütsü veya müzik kullanın veya şimdiye kadar yararlı bulduğunuz diğer rüya tekniklerini kullanın . Karanlık Venüs'ten ilham alan rüyalar erotik ve şehvetli olabilir , ancak aynı zamanda birçok gizli sembol ve alegori içereceklerdir, bu yüzden gördüğünüz her şeye dikkat edin . Uykulu hissetmenize ve dikkatinizin dağılmasına neden olabilir ve rüyada gördüklerinizi kolayca unutabilirsiniz , bu yüzden uyanır uyanmaz bunları yazın . Öte yandan, cinsel enerjinizi yükseltebilir ve geceleri sizi uyanık tutabilir . Onunla savaşma . _ Enerjisinin, hem rüyalarınızda hem de uyanık yaşamınızda olumlu ve olumsuz bir şekilde tezahür edecek tutkularınızın ve saplantılarınızın labirentlerinde size rehberlik etmesine izin verin , ancak sakin olun ve kendinizi tamamen dengeli ve hazır hissedene kadar onunla çalışmaya devam edin . sonraki Klipa ile çalışmak için devam edin . İşinizde sabırlı olun ve tüm derslerini öğrenene ve kendinizi A' Arab Zarak'ın enerjileriyle tamamen bütünleştirene kadar Thagirion ritüellerine dalmayın . Onun yaşam ve ölümün Hanımı olduğunu , fedakarlık ve diriliş yolunun başlatıcısı olduğunu, bize Kara Güneş'in kapılarından ancak ölüm ve özveri yoluyla girebileceğimizi öğrettiğini unutmayın .

Baal ve Karanlık Venüs'ün Çağrılması

, A' Arab Zarak erkek ve dişi akımlarının Birleşik Veçheleri aracılığıyla hem Baal hem de Venüs İlegitima'nın enerjilerini çağırır . Buradaki prosedür, önceki çalışmalardaki ile aynıdır , ancak bu sefer hem duaları yerine getiriyorsunuz hem de her iki Klifotik hükümdarla ittifak arıyorsunuz . Bu çalışma için, onların birleşik enerjilerini içeren dönüştürücü bir iksir olan bir ayin gerekir . Bal likörü gibi altın renkli bir alkol olabilir . Bir kaseye dökün ve sunağın üzerine yerleştirin. Ayrıca sunağı Baal ve Venüs'ün sembolleri ve resimleriyle süsleyebilirsiniz .

1. Rahat bir pozisyonda durun veya oturun . Hem Kliphoth hükümdarlarının hem de A'arab Zarak'ın sembollerini önünüze yerleştirin . Qlipha'nın sembolü, Qliphoth meditasyonlarında sunulur . Mumları ve biraz tütsü yakın (önerilen seçenekler Venüs için sandal ağacı ve gül ve Baal için misktir).

Qlipha'nın sembolünü kanla yağlayın ve önceki çalışmalardan gelen dua edici kelimelerden oluşan bir mantrayı tekrarlarken ona odaklanın :

Savaş Lordu ve Alacakaranlık Leydisi,

Baal ve Venüs İlegitima, bana savaşçının yolunda ve sevgilinin yolunda rehberlik et!

2. A'arab Zarak'ın birbirine bağlı akışlarının altın enerjisiyle parıldayan, nabzı atan ve canlanan bir sembol hayal edin . Bedeninizin mührden geçen , titreşen ve sizi Qlipha'nın özüyle dolduran enerjiyle nasıl yüklendiğini hissedin. Ritüel alanınızdaki atmosferin nasıl yoğunlaştığını hissedin . Ardından, ayin için kendinizi hazır hissettiğinizde , dualara başlayın: önce Baal, ardından Venüs İlegitima. A'arab Zarak işaretine sahip değilseniz , sırasıyla Tanrı ve Tanrıça sembollerine odaklanın .

3. Her iki büyünün sözlerini de tamamladığınızda , artık her iki Qliphoth hükümdarının enerjileriyle dolu olan kupadan kutsal ayini için . Oturun veya uzanın ve kendinizi ritüel alanınızda ve bilincinizde tezahür eden enerjilere açın .

Baal ve karanlık Venüs'ün enerjilerinin vücudunuzda hareket ettiğini ve içsel zihninizde tezahür ettiğini görün ve hissedin ve gelebilecek her şeye kendinizi açın .

4. Çalışmayı şu kelimelerle kapatın:

Ve öyle olsun!

Ho Dragon Ho Megas!

BAAL'IN ÇAĞRILMIŞI

Bu uygulamada Black Mirror kullanacağız . Diğer bir seçenek de hem Black Mirror hem de normal olanı kullanmak ve onları birbirine bakacak şekilde yerleştirmektir, böylece uyarılmış enerjilerin aynalarda değil , aralarındaki boşlukta tezahür etmesini izleyebilirsiniz .

Kalın bir tütsü bulutu ve loş mum ışığıyla birleşen bu uygulama , astral ruhların ve düşünce biçimlerinin tezahürüyle ilgili ilginç sonuçlar verir . Burada Black Mirror çağrışımını anlatacağım ama aynı zamanda okuyucuyu her iki yöntemi de denemeye teşvik ediyorum . Black Mirror, Black Magic , Qliphoth ve diğer çağrışım biçimlerinin çoğunda kullanılan geleneksel bir kehanet aracıdır . Böyle bir kehanet aracı yapma yöntemlerine aşina değilseniz , bunları hem internette hem de birçok kitap ve okült metinde kolayca bulabilirsiniz . Bir "aynanın", rahatça bakabileceğiniz kadar büyük, siyah, opak bir yüzey olduğunu söylemek yeterlidir . Kişisel koruyucu tanrılarınızın ve ruhlarınızın sembolleri veya Karanlık Tarafın yolu ile ilişkili belirli semboller , örneğin pentagramlar , tridentler vb. ile çerçevelenip süslenebilir veya sade ve boş olabilir . sana kalmış _ İster kare ister yuvarlak yapabilirsiniz . Genellikle tek yapmanız gereken pürüzsüz bir yüzeyi siyaha boyamak ve onu bir tarama aracı olarak kullanmaya başlayabilirsiniz . Ritüel araçları hazırlarken sezgilerinizi takip etmeniz önemlidir . Ve bu nedenle, ritüel nesnelerinizi güzelleştirmek , dekore etmek veya süslemek istiyorsanız , aynısını Black Mirror'ınız için yapmaktan çekinmeyin. Eğer kutsanması gerektiğini düşünüyorsanız , onu ritüel çalışmalarınızda kullanmadan önce özel bir tören gerçekleştirin . Elbette, zaten bir Black Mirror'ınız varsa ve onunla başarılı bir şekilde çalışıyorsanız , onu bu uygulamada kullanmaktan çekinmeyin , yeni bir tane yapmaya gerek yoktur .

1. Biri solda ve diğeri sağda yanan iki mumla önünüze bir ayna yerleştirin . Baal ayinlerindeki mumlar kırmızı, altın ya da siyah olabilir. Kömürlerde tütsü yakın . Rahatlamak ve zihninizi boşaltmak için birkaç derin nefes alın. Prosedür, diğer çağrılarda olduğu gibi çok benzer, belki daha da basit ve odaklanması daha kolay . Yine, bir Tanrı sembolüne ihtiyacınız olacak. Önünüze koyun veya elinizde tutun . Kanınızla yağlayın ve parladığını , parladığını ve canlandığını görene kadar içine bakmaya başlayın. Duyularınızın astral düzlemin enerjilerine uyumlandığını hissettiğinizde , bakışınızı Kara Ayna'ya çevirin ve yüzeyindeki mührü görselleştirin . Aynanın, tapınağınızı astral düzlemde Baal alemine bağlayan kapı, A'arab Zarak'ın enerjileri için bir portal olduğunu hayal edin. Bu akım, şimşek çakmaları ve altın ateş kıvılcımlarıyla birlikte gelir . Ayrıca tapınakta mum alevlerinin büyümesi ve titremesi gibi somut olaylar yaşayabilirsiniz ; havadaki deniz kokusu, gök gürültüsü ya da etrafınızda bir yerlerde kanat çırpışları. Böyle bir şey olursa dikkatinizi dağıtmayın ve aynaya odaklanın. Çalışmayı yoğunlaştırmak için " Zazas Zazas Nasatanada zazas " başlangıç formülünü titretebilir veya tekrarlayabilirsiniz .

2. ve Baal'ın vizyonunu almaya hazır olduğunu hissettiğinizde , aşağıdaki dua sözlerini söyleyin:

Lord Baal, kudretli savaş ve kan döken Tanrı, sana fırtınalı sulardan A' Arab Zarak'tan sesleniyorum .

Bana varlığını göster ve bu ayna kapısından kendini göster. Bana Savaşçının ve Kuzgunun sırlarını öğret

Ve bana gecenin yolunda kendimi nasıl yenilmez ve dokunulmaz yapacağımı göster.

Ejderhanın adına ve Ejderhanın kanı adına, tezahür etmeniz için sizi tapınağıma davet ediyorum !

Yine bu çağrıyı ritüelin amacına göre kişiselleştirebilirsiniz . Her zamanki gibi, yukarıdaki sözler Baal'ı A'arab Zarak'ın Efendisi olarak, onun güçleri ve Klipha'nın sırları hakkında bilgi edinmek için çağırmak içindir .

3. Dua sözlerini söyledikten sonra veya belki de bunları söylerken, aynadaki enerjilerin Tanrı'nın figüründe veya yüzünde kristalleştiğini görmeye başlamalısınız . Tüm gördüğünüz astral sis ise, onun Baal şeklini aldığını gözünüzde canlandırın . İki ayna kullanıyorsanız, aralarındaki boşluğa bakın ve Tanrı'nın tütsü dumanında şekillendiğini , görüntüsünün hem Siyah Ayna'da hem de normal aynada yansıdığını hayal edin . Bu enerji elektriksel görünebilir ve hatta etrafınızda yanıp sönen ve boşalan ışık kıvılcımlarını bile görebilirsiniz . Ayrıca , bu elektrik akımı vücudunuzdan geçiyormuş gibi uyarılmış hissedebilirsiniz . En yoğun tezahürlerinde, kendinizi büyük bir fırtınanın ortasındaymış gibi hissedebilir ve kararmış gökyüzünde kükreyen Baal'ın gök gürültüsü gibi sesini duyabilirsiniz.

4. Bu iletişim biçimi ne olursa olsun , Baal'ın varlığına odaklanın ve onu karşılayın . Sorularınızı sorun ve cevaplarını dinleyin . Eğer bir görsel değilseniz , gözlerinizi kapatın ve içsel zihninizde sizinle konuşmasına izin verin . Ayini bitirme zamanının geldiğini hissettiğinizde , varlığı için Tanrı'ya şükredin , mumları söndürün , ayna kapılarının da kapandığını gözünüzde canlandırın ve normal bilinç durumunuza dönün.

VENUS ILEGITIMA'NIN ÇAĞRILMIŞI

aynı prosedürü kullanacağız, ancak farklı türde bir ayna . Siyah bir ayna yerine Venüs'ün sembolizmiyle ilişkilendirilen bakır bir ayna kullanacağız . Bakır ayna, geleneksel bir siyah aynayla aynı şekilde yapılır ; çerçevelenebilir, sihirli sembollerle süslenebilir, yuvarlak veya kare vb. Olabilir . Ancak malzeme farklıdır . İdeal olarak, boyutuna göre kesilmiş düz bir kalın bakır levha parçasından yapmalısınız . Bu mümkün değilse, pürüzsüz yüzeyli bakırı boyayabilirsiniz , ancak benim tavsiyem , orijinal malzeme için etrafa bakın . Bakır eski bir metaldir ve eski zamanlarda silahlar , miğferler ve kalkanlar için bir malzeme görevi görmüştür . Bu, Venüs'ün metalidir ve geleneksel tören büyüsünde , Venüs'le temas için aynalar , onun enerjileri için en mükemmel ortam olduğuna inanıldığı için bakırdan yapılmıştır . Bu çağrışımlar nedeniyle, bakırdan yapılmış bir ayna zaten büyülü niteliklere sahiptir ve Tanrıça'ya adanan her türlü ritüeli güçlendirir . Su elementi ile ilişkili sıvılar ve akımlarla temas halindedir . Venüs'ün metali olarak, her türlü cinsel akımlar ve cinsel büyü operasyonları için mükemmel bir araçtır . Burada, önceki ritüelde Baal ile nasıl çalıştığımıza benzer şekilde , Leydi A'arab Zarak olarak Venüs İlegitima ile temas kurmak için kullanacağız .

Öncekiyle aynı prosedürü izleyin ; bir ayna hazırlayın, önünüze yanan iki mumun arasına koyun ve biraz tütsü yakın. Venüs ritüellerindeki mumlar genellikle altın, bakır veya yeşildir . Rahatlamak ve zihninizi boşaltmak için birkaç derin nefes alın. Tanrıçanın sembolünü elinize alın veya önünüze koyun. Kanınızla yağlayın ve parladığını ve canlandığını görene kadar içine bakmaya başlayın. Ardından bakışınızı bakır aynaya çevirin ve yüzeyindeki armayı da gözünüzde canlandırın , yine yanıp sönüyor ve

aydınlık Aynanın, odanızı A'arab Zarak'ın Krallığındaki Venüs'ün astral tapınağına bağlayan bir geçit olduğunu hayal edin. Aynı zamanda çalışmayı yoğunlaştırmak için " Zazlar Zazalar Nasatanada zazalar " açılış formülünü titretin veya tekrarlayın .

Karanlık Venüs akıntısı, Baal'ın akıntısı gibi şimşek ve gök gürültüsü çakmalarıyla kendini gösterir, ama aynı zamanda yeşil ve maviden mor ve kırmızıya değişen bir renk parlaklığıyla gelir .

Akış sulu, akıcı, şehvetli ve erotik, sizi kalın bir astral sisle çevreliyor ve fiziksel duyularınızı bulandırıyor. Görsel bir insan değilseniz , Tanrıça'nın tüm bu güzel işaretlerinin tapınağınıza geldiğini göremeyebilirsiniz , ancak yine de onun karakteristik mavi -yeşil enerjisini kırmızı ve altın parıltılarla yakalayabilirsiniz .

Ayrıca onun varlığını çok somut, şehvetli bir şekilde hissedebilirsiniz . Kapının açık olduğunu ve aynanın Tanrıça'nın vizyonunu almaya hazır olduğunu hissettiğinizde , aşağıdaki dua sözlerini söyleyin:

Karanlık Venüs, tutku ve şehvetin hanımı,

Savaş ve savaş tanrıçası

Sana kapılardan sesleniyorum A' Arab Zarak ,

Bu aynada bana güzel ve heybetli yüzünü göster Ve bana aşkın ve ölümün sırlarını ifşa et .

Sitra Ahra'nın karanlık göbeğine bakmama izin ver !

Ejderhanın adına ve Ejderhanın kanı adına, tezahür etmeniz için sizi tapınağıma davet ediyorum !

Ve bu sözler yine Tanrıçayı A'arab Zarak'ın metresi olarak anıyor ve ona astral aleminin irfanı için yalvarıyor . Bunu farklı bir amaç için çağırıyorsanız , bu duayı ritüelin amacına uyacak şekilde kişiselleştirmekten çekinmeyin .

Kelimeleri söylerken aynaya bakın ve bu enerjinin tapınağınızda nasıl tezahür ettiğini, sonunda Tanrıça'nın figüründe veya yüzünde kristalleştiğini fark edin. İlk başta onun astral akımının yanardöner renklerini göreceksiniz ama sonra ayna siyaha dönecek.

Venüs İlegitima'nın, Karanlık Leydi A'arab Zarak'ın enerjilerine giden yolu açtığınızın ve onun akışının ritüel alanda mevcut olduğunun bir işaretidir . Psişik duyularınız bu akıma uygun şekilde uyumlanırsa, Tanrıça'nın aynada tamamen tezahür ettiğini göreceksiniz. Aksi takdirde, sadece onun görüntüsünün anlık görüntülerini görebilirsiniz . Ne olursa olsun, normal arama prosedürüne devam edin . Tanrıçayı selamlayın, sorularınızı sorun ve sizinle konuşmasına izin verin . Diğer Ay Tanrıçalarında olduğu gibi , hemen net bir cevap alamayabilirsiniz , ancak metaforlar, semboller ve alegoriler şeklinde gelecek ve daha sonra rüyalar ve çevrenizle beklenmedik etkileşimler yoluyla elde edebilirsiniz . Tanrıçanın size göstermesi gereken her şeye açık kalın , varlığı için ona teşekkür edin ve komünyon bittiğinde 

ayini tamamlayın .

Tubal Kabil

Keskin Silah Yapıcı

Astral alemin üçüncü İblis Lordu A'arab Zarak, Baal ve Venüs Ilegitoma ile birlikte, keskin silahların ustası Tubal Cain'dir . Diğer Klifotik hükümdarların çoğundan farklı olarak, Tubal Kabil'in literatürde herhangi bir uğursuz özelliği yoktur ve o ne bir Tanrı olarak kabul edilir ne de herhangi bir şeytani hiyerarşide görülür . İncil'de Lemek ve Zella'nın oğlu ve Naamah'ın erkek kardeşi olarak bahsedilir . Zaten bildiğimiz gibi, Naamah'ın kendisi, Lilith'le olan ilişkisi nedeniyle şeytanlaştırılmış bir figürdür ve Kapıların Leydisi olarak , en düşük Klifotik alemin kraliçesidir . Hepsi , kendisi Samael'in oğlu olarak kabul edilen ilk katil Cain'in soyundan geldikleri için yılanın cinsine aittir .

Okuyucunun İncil'de (Yaratılış) bulunan Kabil'in Habil'i öldürme öyküsüne aşina olduğunu varsayarak , şimdi onun kökenine ilişkin efsaneyi ele alacağız . Adem ve Havva , Cennet Bahçesi'nden kovulduktan sonra, Havva ilk çocukları olan Habil ve Kabil'i doğurdu . Bununla birlikte, Kabil'in kökeni belirsizdir ve birçok erken dönem Hıristiyan doktrini, Kabil'in Havva'nın Yılan ile Birliğinde tasarlandığını öne sürdü. Dahası, aynı zamanda, Havva'nın Lilith tarafından ele geçirildiği ve Cain'i Şeytan /Düşman ve Lilith'in oğlu yaptığı söyleniyor . İncil'in kendisi , Kabil'in "kötü olandan" olduğunu (Yuhanna 3:12), Habil'in ise Adem'in doğru oğlu olduğunu belirtir . Her ikisi de çiftçiydi ve her ikisi de emeklerinin meyvelerinden Tanrı'ya kurbanlar sundular : “Kain, Rab'be dünyanın meyvelerinden bir sunu getirdi. Ve Habil, sürüsünden ve yağından ilk doğanları doğurdu .” (Yaratılış 4:3-4) Hikayenin geri kalanı iyi bilinir - Tanrı, Habil'in kurbanını kabul eder ve Kayin'in hediyesini reddeder ; bu hediye için Kayin, ikisi birlikte tarlaya çıktıklarında kardeşini öldürür . Sonunda Cain lanetlenir ve bölgeden sürülür . Sonsuz sürgünde dünyayı dolaşıyor , kaderinin yorgunluğundan ölemiyor ya da dinlenemiyor . Tanrı ayrıca ona, bundan böyle ruhunun işareti haline gelen , onları Adem'in soyundan ayıran rezil "Şeytanın İşareti" olan bir işaret koyar - Cain'in çocukları Yılanın çocuklarıdır , oğullar Adem'in oğulları insandır.

Efsaneye göre , Habil'in ölümü ve Kabil'in sürgüne gönderilmesinden sonra Adem, karısına tekrar yaklaştı ve karısı , Şit adını verdikleri bir erkek çocuk doğurdu . O zamandan beri insanlık , Seth ve onun soyundan gelenler tarafından devam ettirilen Cain'in (Yılanın Oğlu) ve Adem'in (Tanrı'nın Oğlu) şeceresine bölünmüştür .

Burada Kayin'in Havva'nın ilk çocuğu olmasına rağmen , o ve Habil'in aynı zamanda Adem'in tohumuyla karıştırılan Samael'in tohumundan hamile kaldıklarını belirtmekte fayda var . Tek fark , Kabil'in bir yılanın niteliklerini miras alması, Habil'in ise insan niteliklerini miras almasıdır. Sadece Seth'in doğumu , gerçek " insan oğulları" olan yılanın tohumu tarafından lekelenmeyen ırkın kuruluşuna işaret ediyordu .

Ancak burada yılanın soyağacıyla ilgileniyoruz .

İncil'e göre , Cain'in çok sayıda çocuğu vardı . İlk oğlu Enoch'du ve Cain ilk şehrini kurduğunda, ona ilk oğlunun adını verdi . Hanok İrad'ın babasıydı , İrad Mehuyael'in babasıydı, Mehujail Mehuşael'in babasıydı ve Mehuşael Lamek'in babasıydı. Lamech'in iki karısı vardı - Ada , göçebelerin ve çobanların atası Jabal'ı ve müzik ve sanatın mucidi Jubal'ı doğurdu . İkinci karısı Zillah, tüm demircilerin atası ve tüm bakır ve demir aletlerin mucidi olan Naamah ve Tubal-Kain'i doğurdu .

Böylece hikayenin araştırmamız için en önemli olan kısmına geliyoruz .

torunları arasında, dünyadaki tüm medeniyetlerin yaratıcıları - şehirlerin kurucuları ve zanaat mucitleri vardı. Cennet Bahçesi'ne girmeleri reddedildiği için , kendi dünyalarını şekillendirebilecekleri ve yaratabilecekleri işleriyle kendi "cennetlerini" yaratmaya çalıştılar . Bu genellikle , Sol El Yolu'nun köklerinin başka bir yorumu olan yılan soyunun Tanrı'nın yerini alma girişimi olarak açıklanır . Cainitler ( Kain'in torunlarına ve takipçilerine atıfta bulunan bir isim) kısa süre sonra Lamech'in üç oğlu tarafından temsil edilen kendi medeniyetlerini yarattılar : Tubal-Cain (zanaat), Jubal (müzik ve sanat) ve Jabal (tarım). Böylece , Kabil'in torunları, hem maddi (zanaat ve gıda üretimi) hem de manevi (müzik, şiir vb.) En önemli alanların kurucuları olan bir soy oluşturdu. Mukaddes Kitabın dediği gibi, kültürleri çok hızlı gelişti ve gelişti: " Çünkü bu dünyanın çocukları kendi nesillerinde ışığın çocuklarından daha hikmetlidir ." (Luka 16:8) Böylece Tubal -Kain , Demircilerin, zanaatkarların ve metalurjistlerin koruyucusudur . Bronz ve demirden yapılmış tüm aletlerin yaratıcısı , Kuznetsov'un atası ve kimyagerlerin öncüsüdür. Roma Tanrısı Vulcan veya Yunan Hephaestus ile özdeşleştirilen o, silahların ve savaş ve yıkım araçlarının yaratıcısıdır . Kendisi güç olarak tüm insanları geride bırakır ve bir dövüş uzmanıdır . Son olarak, aynı zamanda bir simyacıdır ve metal dönüşümünün sırrını elinde tutar . Antik çağda aynalar için sıklıkla kullanılan Venüs'ü simgeleyen bir metal olan bakırı dövme yöntemlerini ilk keşfeden oydu , bakırın kendisine " Tanrıçanın aynası" deniyordu . Böylece , Lord A'arab Zarak olarak, hem Baal'a hem de Venüs'e , savaş ve cinayet ve yıkım silahlarıyla olan bağlantıları aracılığıyla Baal'a ve simya sanatı ve bakırın sırları aracılığıyla Venüs'e bağlıdır .

Demirhanesinde yarattığı kılıçlar, tırpanlar, mızraklar ve diğer savaş silahları hem Baal'ın hem de Venüs Ilegithima'nın ( Savaş ve Muharebe Tanrıçası görünümünde ) silahlarıdır .

A'arab Zarak'ın ayinlerinde Tubal Cain , savaşın babası ve keskin silahların yaratıcısı olarak görünür . Vulcan ve Hephaestus'u anımsatan , genellikle bir demirci çekici ve maşası tutan , siyah saçlı, güçlü ve kaslı bir adam olarak gelir . Mağaralarda , volkanların içinde veya demirhanesinde , her zaman ateşin ve yanan lavların yanında görülebilir . Şeytani Tanrıça Malkuth/Lilith Naama'nın kardeşi olarak, Dünya ve onun hazineleri ile bir bağlantısı vardır : değerli taşlar , mineraller , metaller, vs. topal ve örsünün başında duran Smith'lerin Tanrısı olarak görünür . Bu topallık farklı şekillerde yorumlanabilir . Bir yorum , eski günlerde demircilerin toplulukları için o kadar önemli olduğunu , köyde kalmaları ve oradan asla ayrılmamaları için kasıtlı olarak yaralandıklarını açıklar .

Öte yandan, topallık , yeraltı dünyası ve şeytani güçlerle bir bağlantıya işaret eden uğursuz çağrışımlara sahip olabilir . Metalurji sanatı, chtonic bölgelerin sakinleri , Şeytan ve ayakları yerine toynakları olan ve bu nedenle insan gibi yeryüzünde yürüyemeyen diğer varlıklar tarafından icat edilen bir zanaattır . Pek çok ülkenin folklorunda , Şeytan erkek gibi giyinirdi ama her zaman topallığından tanınırdı . Tubal Kabil'in Şeytan ile olan bu ilişkisi literatürde bulunmaz , ancak A'arab Zarak'ın ayinlerinde bazen insan şeklini değiştirir ve chtonik tezahüründe - boynuzları ve toynaklarıyla ve bazen de kafa yerine bir kafatasıyla - ortaya çıkar. .

Tubal Kabil'in bu boynuzlu formu bazen Azazel ile özdeşleştirilir ve Boynuzlu Büyücülük Tanrısı'nın bir yönü olarak kabul edilir .

Azazel'in kendisi , genellikle keçi boynuzları ve bir satirin kıllı gövdesiyle bir İblis varlığı olarak tasvir edilmiştir . Ancak başlangıçta, Hanok'un kitaplarında bahsedilen ve insan kızlarıyla zina yapmak için gökten inen düşmüş meleklerden biriydi . Efsane, dindar meleklerin yanı sıra yanlarında yeryüzüne getirdikleri bilgi ve zanaatları da anlatır. Efsaneye göre Azazel, insanlara nasıl silah, kalkan ve zırh yapılacağını gösterdi.

metal bilgisini ve onları işleme sanatını öğretti . Süs ve desen yapmayı , antimuan kullanmayı ve göz kapaklarını süslemeyi , ayrıca her türlü pahalı taşı ve her rengi gösterdi. Bu, insanlara dönüşüm sanatını öğrettiği ve ateşin sırlarını ifşa ettiği için tüm zanaatların ve simyanın doğuşunun başlangıcıydı . Tubal Kabil'in, Azazel'in kendisi ile özdeş olmamasına rağmen onun soyundan gelenlerin soyundan geldiğini belirtmek ilginçtir . Efsaneye göre , Melekler ölümlü kadınlardan , Nefilim olarak bilinen devasa varlıklardan gebe kaldılar ve onlar da yavruladılar , böylece yarı ilahi, yarı ölümlü varlıkların soyunu başlattılar . Kaynağa bağlı olarak , Tubal Cain ve kız kardeşi Naamah, ya meleklerle ya da Nefilim'in çocukları ile ittifak kuran bir neslin parçası olarak kabul edilir .

teoriye göre , Lord A'arab Zarak ve Leydi Malkuth/Lilith, Azazel'in torunlarıdır, ancak genel olarak Azazel'i baştan çıkaran ve meleklerin düşmesine neden olanların Naama ve Lilith'in diğer kızları olduğuna inanılır . Referans noktası olarak bu hikayelerden hangisini seçersek seçelim , Tubal Kabil'in Azazel ile bağlantısı , hem boynuzlu bir varlık hem de ilahi ısı terbiyecisi olarak tezahür etmesiyle sıklıkla ortaya çıkar .

Nigel Jackson, Masks of Disorder adlı eserinde Tubal Cain'i Azazel ile özdeşleştirerek ikisini de "piroteknikçiler" ve iç ateşin ustaları olarak sunar. Burada Draconian geleneğindeki yılan ateşi olan Kundalini ile de bir bağlantı görebiliriz , ancak önce Tubal Cain'in büyücülükle olan ilişkilerine bakalım . Bu anlamda Azazel, her ikisi de bir kişiyi Tanrılara bağlayan ilahiyat kıvılcımı olan ilahi ateşin Tanrıları oldukları için onun ikinci kişiliği olarak görülüyor . Böylece Azazel/Tubal Kayin ilahi sıcaklığın, büyülü becerilerin ve cadı ateşinin sırlarını elinde tutan bir "kömür demircisi" dir . Aynı zamanda binicilerin, demircilerin ve çobanların gizli topluluklarının ilk atlısı ve koruyucusudur - Atlıların Efendisi ve Canavarların Efendisi , her iki unvan da Büyücülüğün Boynuzlu Tanrısı olarak verilmiştir. Bununla birlikte, bu konu hakkında daha fazla bilgi için okuyucuyu The Masks of Disorder'a yönlendiriyorum , burada ilahi ateşin büyücüsü olarak Tubal Cain'in rolüne odaklanacağız . Onun ateşi yeraltı dünyasının ısısıdır , bu da bizim burada içsel bir ateşle, içimizdeki sıcaklıkla veya Kundalini ile uğraştığımız anlamına gelir . Kutsal bir demirci gibi, savaş silahları yapıyor . İlahi bir simyacı olarak, inisiyeyi ilkel ateşte , Ejderhanın ateşinde döver . Zanaatı eritme ve yeniden dövme, kalıplama ve dönüştürme gücü. A'arab Zarak'ın bakış açısından bu , inisiyenin iç ateşini bir silah olarak kullanmayı öğrendiği bir sınav olarak yorumlanabilir . Baal'a adanan Savaşçının Yolu'ndan daha önce bahsetmiştik . Tubal Cain'in "keskin silahı" olmasaydı bu yol mümkün olmazdı. Savaşçının yolu, A'arab Zarak'ın diyarında başlar ve Golahab'ın inisiyasyon denemeleriyle sona erer . Saçılan Kuzgun Diyarı'nda ateşle nasıl başa çıkacağımızı ve silah yapmayı öğreniyoruz - Tubal Cain'in bize öğrettiği şey bu . Yanan Olan'ın küresinde biz kendimiz ateş ve kılıç oluruz - Golahab'ın ana yönetici güçleri olan Asmodeus ve Nemesis'in irfanı budur . Bu, bu kitabın sonraki bölümlerinde ayrıntılı olarak tartışılacaktır .

Tubal Cain'in Mührü

G

Tubal Kabil'in sembolü, onun keskin silahların yaratıcısı ve ilk demirci/simyacı rolünü gösterir. Demirci maşası ve bıçaklarından oluşur - zanaat aletleri ve savaş silahları.

Sembolün orta kısmındaki kafatası onun şeytani kökenini simgeliyor ve ilk katil olan Kabil'in soyuna gönderme yapıyor. Ayrıca burada silahları birçok can alan Savaş Babası ile karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor. Pentagram, onunla olan bağlantısını sembolize ediyor.

Azazel, Düşmüş Melek ve dünyadaki tüm günahların babası. Üst kısmı Azazel'in simgesi olan keçi boynuzlarını simgeler . Son olarak alev, hem demircinin hem de simyacının dönüşüm özelliği olan Tubal Cain'in ateşini temsil eder - demirhanedeki ateş ve inisiyasyon yolunu besleyen iç ateş . Mühür, altın zemin üzerine kırmızıya boyanmalıdır.

DUA

Alışılmış ritüel araçlarına ek olarak, bu uygulamada Tubal Kabil'in sembolizmiyle ilgili öğeleri de kullanabilirsiniz . Bunlar zanaatının araçları olabilir - demirci maşası ve çekici , bronz ve demir parçaları , keskin silahlar vb . Ayrıca keçi boynuzları, keçi kafatasları, Azazel'in bir resmi veya heykeli gibi Azazel'le olan bağını simgeleyen öğeler de ekleyebilirsiniz . Ben şahsen bu işi açık havada , tamamen sakin olacağınız sessiz bir yerde, kafatasları ( gerçek kafatasları olmaları gerekmez , kopyalarını kullanabilirsiniz veya hayvan kafatasları da olabilirler ) ve kılıçlar, hançerler veya bıçaklarla çevrili olarak yapmanızı tavsiye ederim. . Bu durumda, daire içinde mum, fener veya meşale gibi yalnızca bir küçük ateş kaynağınız olmalıdır . Küçük bir ateş de yakabilirsiniz - bu gerçekten hava durumuna bağlıdır . Küçük bir tane kullanabilirsiniz , ancak ritüel boyunca soğuktan titriyorsanız , Ateşin Efendisi'nin enerjileriyle bağlantı kurmanız zor olabilir , bu nedenle çalışmanızı koşullara göre planlayın .

Bu işe diğer çağrılar gibi başlayın . Bir daire şeklinde oturun ve mührü önünüze yerleştirin. Kanınızla yağlayın ve A'arab Zarak'ın astral akışına canlı bir kapı haline geldiğini hayal ederek görüntünün içine bakmaya başlayın. Sizi Tubal Cain'in ateşli demirhanesine bağlayarak nasıl şiddetli bir ateşle yandığını hayal edin . Dikkatinizi üçüncü göze odaklayın ve onun dünyalar arasındaki engelleri nasıl aştığını hissedin ve doğrudan İblis Tanrı'nın karanlık alemine bakabilirsiniz.

Ritüel niyeti kapıdan gönderin ve Tubal Cain'in çağrınıza cevap verdiğini, ritüel alanınızdaki varlığını , sizi enerjiyle sardığını ve bilincinize girmek için bir davet beklediğini hissedin . Çalışmalarınızda tütsü kullanıyorsanız bu uygulama için önerilen seçim misktir. Aynı zamanda aşağıdaki aramayı tekrarlayın:

Keskin silahlar yapan Tubal Cain, bana ilk ateşin sırlarını öğret !

2. İlkel Ateşin Efendisi ile iletişim kurmaya hazır hissettiğinizde , gerçek duaya başlayın. Çemberin içinde ayakta dururken veya otururken , kendinizi Lilith'in mağarasında, yanan on bir köşeli yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin ve ritüel bıçakla havaya üç çatallı mızrak simgesini çizin . Lucifer ve Qliphoth'un yolu ile olan ilişkilerinin yanı sıra , trident aynı zamanda Tubal Qayin'in atölyesinde dövülmüş silahlardan biridir ve bu nedenle bu uygulamada özel bir önemi vardır .

3. Sembole odaklanın ve onu ilkel ateşin şiddetli kırmızı ve altın rengi özüyle yanarken görselleştirin . Ardından şu dua sözlerini söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i

Ben ( sihirli adınız) ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum .

Ve Karanlık Tarafın Yolunu takip etmek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum .

ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

silahlar yapan Tubal Cain'i çağırıyorum .

Tapınağıma gel ve kendini göster!

Yeraltının demirhanesinden ,

Tubal Cain'i çağırıyorum ,

İlkel Ateşin Efendisi ,

ilahi Demirci,

Tüm yaratılışın ve yıkımın Boynuzlu Tanrısı!

Zilla ve Lamek'in oğluna sesleniyorum ,

Kardeş Naamah, Kapıların Leydisi ,

Savaşın Babası!

Dünyanın bağırsaklarından yüksel , volkanik derinliklerden ve karanlık mağaralardan gel,

Ve bana eski el sanatlarının sırlarını öğret !

Piroteknisyen ve metal kalıpçı,

Atölyenize giden yolu açın

Bana ilahi ateşin sırlarını göster ,

Ve içimdeki yılan gibi gücü kullanmama izin ver !

Güçlü bir usta ve yenilmez bir savaşçı,

Çekiç ve kılıç yolunda bana öncülük et

Senin Ebedi Alevinde Arınmış ve dövülmüş olarak zafer ve zafer içinde yolumda yürüyebileyim diye !

Buluşların ve teknolojilerin babası ,

dünyayı nasıl yok edeceğimi ve yaratacağımı göster .

sıcaklığın gücü ve heykeltıraşlık sanatı adına.

Tubal-Azazel-Kain,

Aletlerin ve silahlarınla bana gel

bana dönüştürme sanatını öğret ,

Ve bana ilk simyanızın sırlarını açıklayın !

Aday Draconis'te!

Ho Dragon Ho Megas!

4. Dua sözlerini tamamladığınızda , etrafınızda tezahür eden Tubal Qayin'in ateşli akımının enerjisine odaklanın . Bunu ateşli kıvılcımlar olarak tasavvur edin ve cildiniz yoluyla ve soluduğunuz havayla vücudunuza girdiğini hayal edin. İçinizin ve dışınızın yandığını hayal edin ; vücudunuzdan akan ateşli gücü ve cildinizdeki alevleri hissedin.

Sonra tekrar üçüncü göze odaklanın . İçine akan bir ateş akışını görselleştirin ve ateşli bir patlamayla patladığını hissedin. Bir an için , Tubal Cain'in demirhanesinin kalbinden çıkan ilk ateşle çevredeki her şey yok olur . Ve sonra kendinizi elinde yanan bir trident tutan keskin bir silah üreticisi olarak hayal edin . Bu bilincin duygularınızı ve dünyevi bilincinizi ele geçirmesine izin verin. Sizinle içsel zihniniz aracılığıyla konuşmasına , vizyonlarınızı şekillendirmesine, mesajlar iletmesine ve içinizdeki özünü uyandırmasına izin verin . Sana göstermek istediği her şeye aç. İşi bitirmeye hazır hissettiğinizde , ritüeli tamamlayın ve normal bilinç durumunuza dönün. Yine, yaşadığınız her şeyi yazmayı unutmayın .

rüya büyüsü aracılığıyla onunla çalışmaya devam edebilirsiniz - bunun için en sevdiğiniz teknikleri kullanmaktan çekinmeyin . Yolculuğun bu aşamasında , rüya büyüsü yöntemlerine zaten aşina olmalısınız .

Kabil'in tubal enerjisi sıcak ve dinamiktir. Eski zamanların vizyonlarını, unutulmuş savaşları, unutulmuş şehirleri vb. çağrıştırır . Aynı zamanda şiddetli, erkeksi bir şekilde seksidir. Sıradan bir düzeyde , bu güçlü dürtülere ve çok fazla saldırganlığa neden olabilir , bu nedenle diğer insanlarla etkileşimlerinizde dikkatli olun, çünkü bu çatışmalara ve kavgalara yol açabilir . Bazen bu sorunlardan kaçınmak imkansız olacak ve belirli kişi ve durumlarla bağınızı kesmek için Tubal Cain'in "keskin silahını" kullanmak zorunda kalacaksınız . Olmasına izin verin - Tanrı'nın birincil ateşi hayatınızda böyle çalışır . Hem yaratıcı hem de yıkıcıdır. O sizi arındıracak ve size bazı yıkıcı eylemler ve fedakarlıklar gerektirebilecek bir yol açacak , ancak aynı zamanda sizi yol boyunca güçlendirecek ve güçlendirecek , sizi güçlü ve kararlı kılacaktır . Tubal Kabil'in enerjisi , Baal ve Venüs İlegitima'nın inisiyasyonlarını tamamladığı için A'arab Zarak'ın inisiyasyon sürecinde çok yardımcı olur , inisiyeye güç verir ve iç ateşi güçlendirir , böylece uygulayıcı, Dünya'nın şiddetli denemelerine dayanabilir. Qlipha ve güçlerini kullanın .

ÇAĞRI

Tubal Kabil ile A'arab Zarak'ın diğer yönetici güçleri ile aynı ortam aracılığıyla temasa geçilebilir - onunla Baal ile olduğu gibi Kara Ayna aracılığıyla veya Venüs'ün çalışmasında olduğu gibi bakır ayna ile çalışabilirsiniz . Ancak daha da ileri giderek bu iş için özel bir ayna da yapabilirsiniz . Tubal Cain, bronz veya demir gibi metallerle ilişkilendirildiği için, sihirli aynası için malzeme olarak da kullanılabilirler . Çerçevelenmiş ve parlatılmış, Tubal Cain'in enerjisini kanalize etmek ve savaş ve kan dökme alemiyle ilişkili diğer tanrılar ve ruhlarla temas kurmak için harika büyülü araçlar olabilirler . Burada çalışma şekli , ayna aracılığıyla diğer çağrışım türleri ile aynıdır . Tek fark , Primal Fire Master'a saygı göstermek için tapınakta daha fazla ateş ve ışık kullanabilmenizdir . Bu işi dışarıda da yapabilir ve ritüel alanınıza ışık sağlamak için meşaleler kullanabilirsiniz . Bu uygulama için ideal yer bir mağara olacaktır . Ancak bu size kalmış ve kendi başınıza farklı türde aynalar ve ışıklar deneyebilirsiniz .

1. diğer benzer uygulamalarda yaptığınız gibi başlayın - mum yakın, biraz tütsü, önünüze bir kehanet aynası koyun ve Şeytan Tanrı'nın sembolüne bakmaya başlayın. Her zamanki gibi, onu kanınızla yağlayın ve onun canlandığını ve Öteki Tarafın enerjileri için yaşayan bir kapı haline geldiğini görene kadar dikkatinizi görüntüye odaklayın . Aynı zamanda rahatlayın, zihninizi boşaltın ve dünyevi gerçekliği geride bırakın . Mührün Tubal Cain'in ilk ateşiyle yanışını izleyin ve onun içinden akarak sizi yoğun , sıcak bir enerjiyle sarmaladığını hissedin .

Derin nefes alın ve her nefeste bu ateşin bedeninize nasıl girdiğini , duyularınızı dönüştürdüğünü ve bilincinizi A'arab Zarak'ın frekanslarına nasıl uyumladığını hissedin . Ardından bakışınızı kehanet aynasına çevirin , yüzeyindeki mührü görselleştirin ve aynayı fiziksel dünya ile astral düzlem arasında bir geçit olarak etkinleştirmek için titreştirin veya Zazas Zazas Nasatanada zazas kelimelerini tekrarlayın . Kapının açık ve İblis Tanrı'nın vizyonunu almaya hazır olduğunun bir işareti olan aynada beliren ateş kıvılcımlarına bakın .

2. Onunla iletişim kurmaya hazır hissettiğinizde , aşağıdaki dua sözlerini söyleyin:

Tubal Cain, İlk Ateşin Efendisi , sana bronz ve demir, kılıç ve alev aracılığıyla sesleniyorum . Benim için kutsal ocağına giden yolu aç

Ve İlahi ateşinizin kalbine bakmama izin verin. Bana eskilerin yöntemlerini öğret !

Aynalar ve keskin silahlarla _ _

Varlığınızı bana açıklamanızı rica ediyorum !

Ejderhanın adına ve Ejderhanın kanı adına, tezahür etmeniz için sizi tapınağıma davet ediyorum !

3. Bu meydan okumayı kişiselleştirmekten çekinmeyin ve amacınıza uyacak şekilde özelleştirin . Tubal Kabil'in enerjisinin İblis Tanrı'nın suretinde veya yüzünde kristalleştiğini gördüğünüzde , onu karşılayın , ona sorularınızı sorun ve sizinle konuşmasına izin verin . Orada olduğu için ona teşekkür edin ve/veya size teşekkür etmesi için ona bir şey verin . Ardından, ayna kapısının da kapanmakta olduğunu görselleştirerek çalışmayı kapatın ve normal bilinç durumunuza geri dönün.

Tubal Cain mükemmel bir manevi savaş öğretmenidir ve size "silahlar" sağlayarak ve kişisel sorunlar ve engellerle savaşmak için içinizdeki ateşi nasıl kullanacağınızı göstererek , hayatın çeşitli savaşlarında ve çatışmalarında zafere ulaşmanız için size rehberlik edecektir . O bir savaşçı ya da intikamcı bir Tanrı değil , bu yüzden onu bu amaçla çağırmanın bir anlamı yok . Bununla birlikte, size içsel ateşi bir irade aracı ve kendini dönüştürme aracı olarak kullanma sanatını öğretecektir . Alanı kişisel simyadır ve örneğin işler , insanlar veya olaylar gibi belirli engellerle veya engellerle yüzleşmenizi gerektiren durumlarda ona başvurabilirsiniz . Daha sonra size bu durumlarla başa çıkmanız için ihtiyaç duyduğunuz araçları sağlayacaktır , ancak bunları sizin yerinize çözmeyecektir . Bu durumda, sizi uğraşmak istemediğiniz şeylere bağlayan bağları kırmak için Tubal Kabil'in "silahları" , sizi zararlardan korumak ve size enerji sağlamak için Baal'ın "zırhı" ile çalışmanız önerilir. "savaş" ve Venüs'ün gücünü nihai sonucu kendi avantajınıza kullanmak için bağlayıcı . Böylece , üç yönetici A'arab Zarak Tanrısı ile ayrı ayrı çalışmanın yanı sıra , bu güçleri birbirine bağlayabilir ve kişisel bir hedefe yönlendirebilirsiniz . Bu fikri denemekten çekinmeyin ve bu çalışmayı kişisel uygulamalarınızla daha da geliştirin.

Belphegor

ölülerin efendisi

Belphegor , Qliphoth'un Kara Güneşi Thagirion krallığını yönetir . Şeytani bir ruh olarak , cehennemin yedi prensinden biri olarak tanımlandığı bir dizi eski büyü kitabından tanınır . En ünlü tasviri , boynuzları ve keskin pençeleri olan canavarca sakallı bir iblis olarak tasvir edildiği Cehennem Sözlüğü'ndedir . Hristiyan geleneğinde, yedi ölümcül günahtan biri olan tembellik iblisidir ve zenginlik, sefahat ve tembellik vizyonuyla kişiyi baştan çıkarır .

16. yüzyılda cadı avcıları arasında etkili bir kitap olan Peter Binsfeld'in iblislerin sınıflandırılmasında , ölümcül günahlar ile cehennemin yedi prensi arasında şu yazışmaları buluyoruz : Gurur Lucifer; Mammon - açgözlülük; Asmodeus - şehvet, Leviathan - kıskançlık; Beelzebub - oburluk; Şeytan öfkedir; ve Belphegor - tembellik. Bununla birlikte, diğer birçok Klifotik iblis efendisi gibi, Belphegor da aslen eski bir Tanrıydı ve adının , Moablıların ona taptığı dağa atıfta bulunan " Peor'un Efendisi" olan Asur Baal- Peor'dan geldiğine inanılıyor . Güneş tanrısı. Bu anlamda Belphegor, örneğin Mezopotamya tanrısı Shamash gibi eski tanrılarla ilişkilendirilebilir . Onun Güneş ile ilişkisi, aynı zamanda onun Kabalistik ağaçta güneş küresi ile özdeşleştirilmesinin nedenlerinden biridir , ancak bu bölümün ilerleyen kısımlarında tartışılacak olanların hepsi bu değildir . Dayside'ın Güneşi olan Tifereth'in karanlık muadili olan Thagirion , Karanlık Tarafın Güneşi veya içerideki Güneş olarak hareket eder. Her ikisi de güneş düzlemindeki ilk krallıklardır ve her ikisi de ağacın kalbi olarak kabul edilir - Hayat Ağacı'ndaki Tiphereth ve Ölüm Ağacı'ndaki Thagirion .

Tipheret uyumu ve güzelliği kişileştirirken , Thagirion kaosu ve mücadeleyi kişileştirir . Burası ölüler diyarı , keder ve melankolinin bahçesidir . Tiferet küresinde Kozmik denge ve bütünlük buluruz ve Thagirion küresinde İhtilafçıların yıkıcı güçleriyle yüzleşiriz . Tifaret, örneğin Mesih'le özdeşleştirilen bir Kurtarıcı veya mesih kavramını temsil ederken , Thagirion, Düşmanı sembolize eder ve Deccal veya kıyamet canavarı 666 ile ilişkilendirilir - Lilith ve Samael/Lucifer'in birleşik güçlerinin görüntüsü .

Krallığı'ndaki Deccal kavramı, Güneş'in iblisi Sorat tarafından örneklendirilir ve bu varlık ve onun Qliphoth'un inisiyasyon sürecindeki rolü hakkında daha fazla bilgi için okuyucuyu Liber Thagirion kitabıma yönlendiririm . ayrıntılı olarak tartışılmaktadır. Ancak burada İblis Hükümdar Thagirion'a ve onun Qliphoth yeteneklerine ve tezahürlerine odaklanacağız . Belphegor'a Ölülerin Efendisi veya Deliğin Efendisi (veya Yarığın Efendisi ) denir. İblis biliminde , zenginlik ve keşif gücü ve ustaca icat bahşedebilen zenginlik ve hazinenin ruhudur . Ölülerin efendisi olarak (ölümün efendisiyle karıştırılmamalıdır , çünkü onun alanı hayatın sonu değil , öbür dünyadaki devamıdır ), keder iblisidir ve gölgeler bahçesinin koruyucusudur - umutsuzluğun ve umutsuzluğun yeri . O, "keder ve gözyaşı olanlar" ın kralıdır ve yeraltı dünyasına ve ölüler diyarına hükmeder . Tifaret'te bu kavram , cisimsiz ruhların mutlu ve mutlu bir hayat yaşadığı parlak bir Elysium olarak kendini gösteriyorsa , o zaman Belphegor Krallığı'nda, işkence ve ıstırabın krallığı Tartarus kavramına karşılık gelen kasvetli ve korkunç bir yerdir . Yunan mitolojisindeki Tartarus aynı zamanda tüm yaratılıştan önce gelen ilkel varlıktı ve Tartarus'un Kozmosu ve Işığı doğurduğuna inanılıyordu . Bu efsane , hem Karanlık Tarafın başlangıç haritasında bir krallık hem de Düşmanın imajını kişileştiren canlı, dönüştürücü bir güç olarak kabul edilebilecek Kara Güneş kavramına karşılık gelir .

İncil'de Belphegor , Moablılar arasında bir putperestlik nesnesi olan sapkınlığın Tanrısı olarak tanımlanır . Karışıklık ile ilişkilendirildi ve zina ve fuhuş alemlerine ve ayinlerine karşılık geldiği söylendi . Bazen ağzında bir fallus olan fallik bir yaratık olarak tasvir edilmiştir . Bu görüntü , Belphegor'a şehvet ve cinsel sefahat diyarını atfeden ve onu müstehcen bir zina iblisi ve mutlu evliliklerin düşmanı olarak sunan ortaçağ demonologları tarafından benimsendi . Bu çağrışımlar ayrıca Belphegor'un güzel ve baştan çıkarıcı bir Bakire olarak göründüğü inancıyla da ilişkilidir . Nitekim bu formda, çoğu zaman ona ilk kez yaklaşan veya onları baştan çıkarmak ve gölge alemine götürmek için önlerine çıkan gerçek formundan habersiz olan uygulayıcılardır . Belphegor'un dişi görünümü , süt beyazı tenli ve kızıl saçlı, genç ve oyuncu bir kızdır . Elbisesi kırmızı ve aktif ve alaycı , anlamsız ve kışkırtıcı, genellikle Tipheret ile ilişkilendirilen yolun neşesini ve heyecanını somutlaştırıyor . Ancak inisiye onu gölgeler bahçesine kadar takip eder etmez, kılık değiştirmesi değişir ve gerçek yüzü ortaya çıkar. Saçları önce siyaha sonra griye döner, rengi ve parlaklığı kalmaz . Cildi bir ölünün derisi gibi solgun ve hastalıklı hale gelir . Elbisesi yaşlı bir cadının paçavralarına dönüşüyor ve kendisi de ürkütücü bir hayalete dönüşüyor .

Sonunda, genellikle içinde bulunduğu parlak, güneşli manzara, gri ve ışıktan yoksun bir mezarlığa dönüşür - gerçek Belphegor krallığı.

Ancak bu, bu Klifotik İblis Lordunun birçok yüzünden yalnızca biridir ve yolun belirli bir aşamasında uygulayıcıya gösterilen bireysel inisiyasyon testinin doğasına bağlıdır . Belphegor'un Qliphoth'un inisiyasyon sürecindeki en önemli işlevi , "Keşiflerin Efendisi" rolüdür . Thagirion'un İblis-Tanrısı olarak , Kara Güneş'in karanlık labirentlerinden geçişe yardımcı olarak, ağacın uzak alemlerine inisiye için yolu açar . Bu geçişi mümkün kılmak için inisiye , Düşmanın bilincini tamamen özümsemeli ve Kara Güneşin Efendisi olmalıdır - hem parlak hem de karanlık yönüyle tüm Ağacın birleşik ilkelerinin güçlü ve bütünleyici bir tezahürü . Bu entegre bilinç, Draconian geleneğinde Kutsal Koruyucu Melek ve gölgenin veya Canavar 666'nın (Chiva) birleşik kavramlarının görüntüsü olarak bilinen , daha yüksek Benliğin tezahürü olan Daimon tarafından kişileştirilir . Ancak bu karşıt ilkeleri birleştirerek Ağacın kalbinin bilgisine ve anlayışına ulaşabilir ve Karanlık Tarafa inisiyasyon yolculuğumuza devam ederek yol boyunca ilerleyebiliriz.

Keşfin Efendisinin irfanı, Kabalistik ağaçtaki güneşin sadece evrenin kalbi değil, aynı zamanda tüm dünyalar ve boyutlar - üst ve alt - arasında bir köprü ve arabulucu güç olduğudur. Güneş küresinin altında Dünya, Ay, Merkür ve Venüs'ün küreleri ve üstünde - Mars, Jüpiter, Satürn, Neptün ve Plüton vardır. Böylece , Dayside'ın dünyaları ve yollarının kesişme noktası ve aynı zamanda Hiçlik'in merkezidir.

Burada, ağacın kalbinde, inisiye ay tanrıçasının astral rahminden bir Daimon olarak yeniden doğar ve yolda daha fazla ilerlemek için bir Düşman haline gelmelidir . Kara Güneş testi, tüm hedefler, görüşler ve özlemler gözden geçirilip onaylandığında , her şeyi tüketen bir içgörü testidir . Artık ihtiyaç duyulmayanlar geride bırakılır ve büyüme için hayati olan güçlenir ve yolculuğun yeni aşamasının ayrılmaz bir parçası haline gelir.

Keşfin Efendisi , bu sürecin koruyucusu ve başlatıcısıdır . Astral düzlemi araştırır, inisiyeleri aydınlanma arayışlarında gözlemler ve Ağacın Güneş küresindeki diğer Klifotik küreler olan Golahab (Alevli Olan) ve Ga'agshebla'nın (Çarpıcı Olan) güçlerini dengeler ve bizi hazırlar . Uçurum boyunca yolculuk için . Bu testi geçemeyenler, Belphegor'un gölgeler bahçesinde kapana kısılır, sonsuza dek umutsuzluk ve keder labirentlerinde dolaşır ve Kara Güneş'in yıkıcı gücü tarafından arka arkaya yutulur.

Keşfin Efendisi unvanı , Belphegor'un fallik Güneş Tanrısı olarak tapınıldığı söylenen Peor Dağı efsanesinden gelir . Pe'or adı bazen İbranice "açık", "ağız" ve "bağırsak" veya genel olarak "açılma" sözcükleriyle ilişkilendirilir . Bu farklı şekillerde yorumlanabilir . Anlamlardan biri , bu İblis Tanrı tarafından temsil edilen pisliğe atıfta bulunur ve bazen dolapta dışkı sunularıyla tapınıldığı düşünülürdü . Başka bir anlam, Belphegor'a başlangıçta mağaralarda tapıldığını ve kendisine getirilen adakların bir hava deliğinden dışarı atıldığını ve bu nedenle delikten Rab'bin çağrısının bir "yarık" veya "yarık" dan geldiğini açıklar . Ancak, Lord Thagirion olarak tezahürleri farklı bir yorum sunuyor .

Dua törenlerinde, genellikle bir tünelin girişini ortaya çıkarmak için ağzı açık , gri ve kayalık devasa bir heykel olarak görünür . Tünelden parlak bir ışık da yayılıyor , her adımda soluk ve kararıyor . Klifot'a bir geçiş olarak Tanrı'nın bedeninin bu motifi , Sitra Ahra'ya girişin Karanlık Tanrıça'nın vulvası yoluyla olduğu astral düzlemin çalışmasında zaten karşılaştığımız için , bilinmeyen değildir .

Tanrıça'nın bedeni değil ve biz onun İblis Lordunun boğazından Kara Güneş'in krallığına giriyoruz . Başka bir olası vizyon , Belphegor'un eski kültlerine ve cinsel ilişkilerine atıfta bulunarak , fallusu olarak Belphegor'un gölgeler bahçesine giden tüneldir . Ek olarak, Belphegor'un enerjisi genellikle uygulayıcının vücuduna ağızdan giriyormuş gibi algılanır ki bu, astral dişi akımlarla iletişim kurma biçiminden tamamen farklıdır . Bu çalışmadaki anahtar kavram , Belphegor'un Deliğin Efendisi rolüyle ilişkilendirilen bir çatlak veya çatlak olan "delik" tir; krallığına ve enerjisine çeşitli "deliklerden" erişilebileceğine dair ilham verici düşünce , bu da çok geniş bir alana sahiptir . güneş düzleminde onun özüyle keşif ve iletişim kurmanın yanı sıra çatlamış damarlar aracılığıyla onu çağırmakla ilgili anlam .

Bu bölümün ilerleyen kısımlarında, çatlamış bir gemi aracılığıyla çağırma fikrini tartışacağız ve İblis Tanrı Thagirion'u Deliğin Efendisi olarak çağırma yöntemini anlatacağım .

Hem invokasyon hem de çağrışım ritüellerinde , Şeytan Tanrı'nın enerjisini soğuk ve karanlık olarak deneyimleyebilir, Kara Ejder ile çağrışımları ve Kundalini gücünün veçhelerini çağrıştırabilirsiniz. Sembolün kendisi , farklı yerlerde ve manzaralarda değişerek , içinden çıkan keskin ışınlarla Kara Güneş'e veya Ejderha Gözü'ne dönüşüyor olarak görülebilir . Bazen soluk ve parlak, bazen karanlık ve ölümcül beyaz enerjiyle parıldayan ışık ışınları ve şeritleri çatlaklardan ve deliklerden geçer . Bu ipler , Belphegor'un Diyarını, Boşluğu ve uygulayıcının üçüncü gözünü , içinden Diğer Tarafa seyahat edebileceğiniz bir girdaba bağlar . Ölüm görüntüleri genellikle vizyonlarda bulunur , mezarlıklar, mezarlar, kemikler ve kafatasları, siyah zehirli iksir kaseleri, kemik aynaları , iskeletler, kemik bahçeleri vb . Belphegor'un kendisi de bir iskelet olarak kabul edilebilir . Lord, ona Ölülerin Efendisi'nin yönünü yansıtıyor .

Belphegor'un gölgeler bahçesinin vizyonlarına Thagirion'un sembolizmi eşlik ediyor: Kara Güneş'in birçok görüntüsü, kara ışınlar, Güneş'teki göz sembolleri var; Güneşin Ejderhanın Gözü'ne dönüşmesi veya bir enerji kasırgası vb . Burada kıyamet rüyaları ve vizyonları da vardır ve bu çalışma sırasında bazen o kadar yoğun olan ölüm ve hayatınızı geride bırakma veya hayatınızın bir kısmını bırakma düşünceleri yaşayabilirsiniz , bu bazen günlük realitenizde tezahür eden saplantılar şeklini alır . Burada birçok kişisel mesele bilincin ışığına çıkarılır ve Qliphoth yolundaki bu aşama , çoğu zaman birçok uygulayıcının bu meselelerle uğraşmak için işine ara vermesi gereken bir zamandır . Bu başınıza gelirse endişelenmeyin ve bir sonraki Qliphoth alemine geçmeden önce enerjileri dengelemek için ihtiyaç duyduğunuz kadar zaman ayırın .

Belphegor 

Mührü

sembolü , keskin ve uğursuz ışınlarıyla sembolize edilen , yıkıcı yönleriyle birleşmiş Gündüz Tarafı Güneşi ile Karanlık Taraf Güneşini temsil eder. Bu ışınlar ayrıca Lord Thagirion'un şeytani doğasını sembolize eder ve onun imgelerine fallik Güneş Tanrısı olarak atıfta bulunur . Kafatası, Ölülerin Efendisi unvanını sembolize eder ve göz , inisiyenin vücudundaki üçüncü göze , ruhsal farkındalığın merkezine karşılık gelir ve bu aynı zamanda kalp ve merkez noktası olarak Kara Güneş'in gizemleriyle ilişkilendirilir. Karanlık Ağaç. Kafatasının alnındaki on bir köşeli yıldız , Klifotik inisiyasyon yolundaki on bir küreyi sembolize eder. Sembol, altın zemin üzerine siyah veya siyah zemin üzerine altın rengi ile çizilmelidir .

DUA

Bu iş için her zamanki ritüel araçlarına ihtiyacın olacak. Tütsü kullanıyorsanız, önerilen seçim Dragon's Blood veya Myrrh'dir. Ölülerin Efendisi ile bağınızı güçlendirmek için , ölüm ve sembolleriyle ilgili öğeleri de dahil edebilirsiniz : sunağın üzerine mezarlık toprağıyla dolu bir kap yerleştirin , mum yerine mezarlık lambaları kullanın (bunlar yeni olabilir , ihtiyacınız yok) onları mezarlıktan almak için ), varsa kemikler ve kafatasları vb . Bu ritüeli hazırlarken sezgilerinizi takip etmekten çekinmeyin . Ayrıca sunağın üzerine Belphegor'un bir heykelini veya görüntüsünü yerleştirebilirsiniz . Ritüelde kullanılan mumlar siyah olmalı ve siyah kapüşonlu bir bornoz veya başka bir siyah ritüel kıyafeti giymelisiniz .

1. Bu işe her zamanki gibi başlayın . Rahat bir pozisyonda oturun ve mührü önünüze koyun veya elinizde tutun. Kanınızla yağlayın ve şarj olmasını ve aktif hale gelmesini izleyin . Soluk beyaz, ürkütücü bir ışıkla parladığını hayal edin . Bu , Gölgeler Vadisi'ndeki Ölüler Diyarı'nda parlayan ışıktır . Sembolü Kara Güneş krallığına, Belphegor bahçesine açılan bir kapı olarak hayal edin . Dikkatinizi üçüncü göze odaklayın ve dünyalar ile boyutlar arasındaki engelleri nasıl aştığını hissedin . Ritüelin amacını arma aracılığıyla kanalize edin ve enerjisi kapıdan akarken, vizyonlar oluştururken, mesajlar iletirken ve karanlık diyarının anlık görüntülerini açığa çıkarırken , Ölülerin Efendisi'nin çağrınıza yanıt verdiğini hissedin .

2. aşağıdaki mantrayı söyleyin :

Ölülerin Efendisi Belphegor , beni gölgeler bahçenizden Kara Güneş'in ışığına götürün !

Kapının dışında duran Ölülerin Efendisini görün , varlığını hissedin , sizinle konuşan sesini duyun ve onun özüyle iletişim kurmaya hazır olduğunuzu hissettiğinizde , daha fazla dua etmeye devam edin.

4. mağarasında , yanan on bir köşeli Qliphoth yıldızının merkezinde hayal edin ve ritüel bıçakla havaya üç çatallı mızrak simgesini çizin . Lucifer ve Lilith'in kırmızı ve altın alevleriyle yandığını hayal edin , ardından şu sözleri söyleyin: Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in üç çatallı mızrakıyla ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum . ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Ölülerin efendisi Belphegor'u çağırıyorum , Tapınağıma gel ve tezahür et!

Güneşin karanlık tarafındaki gölgeler bahçesinden

Belphegor'u arıyorum _

keşfin efendisi

Uçurum Şeytanı,

ve gözyaşlarıyla kükreyenlerin kralı !

Karanlıklar Denizi'nden çıkın , Peor Dağı'ndan inin , Ve Thagirion'un kapılarından geçin, Dünyayı üzüntünüz ve melankolinizle doldurun! Kara Güneşin Tanrısı, Ruhumun yeraltı dünyasının yolunu aç bana , İç yolumu aydınlat , Karanlığı da aydınlığı da bileyim !

Hazinelerin ve zenginliklerin ruhu ,

Beni dikenli ve çaresizlik yoluna götür Gecenin kalbinde kara elması bul ! Tembellik iblisi , bana ne zaman dinleneceğimi ve ne zaman ilerleyeceğimi öğret . Karanlık Tarafın çilesi için gücümü toplayabilmem için ! Tartışmacı, Muhalif, Nifak ve çekişme ekici ,

Yanılsamalarla donup kalmama ve kör kalmama izin verme Bana cehaletin karanlığını nasıl yarıp geçeceğimi göster Ve beni anlayışın ışığına ulaştır !

Sana sesleniyorum , Belphegor,

Gölgeler Vadisi'nden bana gel !

Fiat Knox! Fiat Knox! Fiat Knox!

Ho Dragon Ho Megas!

5. Dua sözlerini bitirdiğinizde oturun veya uzanın . İşin geri kalanında ceset pozisyonunu alabilir , yani kollarınız göğsünüzün üzerinde kavuşturulmuş şekilde uzanabilirsiniz . Ancak bu gerekli değildir ve meditatif bir duruşta ayakta durabilir veya oturabilirsiniz . Üçüncü gözünüze odaklanın. Açık olduğunu hissedin ve

Kara Güneş Kapıları'nın koruyucusu olan Ölülerin Efendisi olarak Belphegor'un bir vizyonunu alır . Zihninizi gelebilecek her şeye açın ve vizyonların özgürce akmasına izin verin . Sizinle içsel zihniniz aracılığıyla konuşmasına ve çalışma sırasında ve sonrasında ortaya çıkan her şeyi yazmasına izin verin . En sevdiğiniz kayıt tekniğini kullanmaktan çekinmeyin .

enerjisi ağır ve boğucudur. Bu, kendinizi uykulu hissetmenize neden olabilir ve çalışırken uyanık kalmanız zor olabilir , çünkü onun özüyle tam bir bütünlük derin, ağır ve komadaki bir trans halidir . Bu ritüeli başarıyla gerçekleştirmek ve Kara Güneş'in karanlık güneş akımına tamamen uyum sağlamak çok dikkat gerektirecektir. Bu tezahür, İblis Lordu Thagirion olarak Belphegor'un karakteristiğidir ve onunla olan diğer birçok etkileşimde onun enerjisini tamamen farklı bir şekilde hissedebilirsiniz , çünkü o birçok yüze sahip bir varlıktır . Bu nedenle , onunla daha önce çalışmış olsanız bile tavsiyem, eski yöntemleri bir kenara bırakıp onun Kara Güneş Alemine özgü Klifotik yönü ile iletişim kurmaya odaklanmanızdır . Burada tezahürlerini hiç göremeyebilirsiniz ve yalnızca Kara Güneş'in kapılarına girebileceğiniz açık ağzını göreceksiniz - bu , Açılışın Efendisidir . Başka bir olası vizyon, sizi gölgeler bahçesine yönlendirecek olan, havada süzülen ve geçici olan iskelet bir yaratığın görüntüsüdür - bu, Ölülerin Efendisidir. Dişi maskesini de görebilirsiniz - bu olursa , onu Thagirion'un kapılarından takip edin ve Qlipha'nın gizemlerinde size rehberlik etmesine izin verin .

Güneş düzleminin güçlerine, astral dünyalarda ikamet eden ilahi formlar kadar kolay ve doğal bir şekilde rüya çalışmasıyla erişilemez , ancak bu da mümkündür ve burada rüya büyüsü ve berrak rüya gibi olağan teknikleri kullanabilirsiniz . Ancak bu aşamada, rüya görme becerileriniz en azından iyi bir seviyeye kadar geliştirilmelidir veya doğal olarak rüya büyüsünde usta olmalısınız . Belphegor'dan ve Kara Güneş'in karanlık ve hüzünlü enerjilerinden ilham alan rüyalar, kıyamet ve kıyamet sonrası manzaraların vizyonlarını gösterir , ölen arkadaşlarının ve akrabalarının anılarını çağrıştırır veya kendi ölümlerini ve öbür dünyalarını gösterir . Kişisel sorunlarınıza ve engellerinize bağlı olarak rahatsız edici ve korkutucu olabilirler . Ancak, bu sorunların çoğu astral düzlemde çalışma yoluyla çözülecekti, bu yüzden şu anda hala bunları yaşıyorsanız , önceki işinize geri dönmeyi ve şimdiye kadar kaçırdıklarınızı görmeyi düşünmelisiniz . Kara Güneş'ten gelen rüyalar ve diğer bilinçaltı mesajlar genellikle geçmişin değil, o anda pişmanlık duymadan geride bırakılması gereken geleceğin vizyonlarını gösterir . Bununla birlikte, Belphegor'un gölgeler bahçesi aynı zamanda bir hüzün ve melankoli, kaybedilenlere duyulan özlem, umutsuzluk ve içsel boşluk duyguları vb . Burada , Düşmanın gücü sayesinde, kendimizi her şeyden ayırmayı ve yolda ilerlemeyi öğreniyoruz .

ÇAĞRI

veya kayalık alanlarda yapılması tavsiye edilir . Önünde Demon Lord'u çağırabileceğiniz ve soğukkanlı kalabileceğiniz delikli veya yarıklı bir kaya bulmanız gerekiyor . Mağara da olabilir . Bu durumda, yalnızca altı muma, tercihen siyah olanlara, etrafınızda bir daire içine yerleştirilmesi gereken , Belphegor'un sembolüne ve genellikle kan almak için kullandığınız bir hançere veya başka bir bıçağa ihtiyacınız olacak .

Bir dış mekan ritüeli hiç mümkün değilse , başka bir seçenek de İblis Tanrı'yı ayna gibi kırık bir kehanet öğesi aracılığıyla çağırmaktır . Bu çalışmayı kırık bir ayna kullanarak yaptım ve iyi sonuçlar aldım, ancak diğer çatlak nesnelerle deney yapan uygulayıcılar da var: cam , kil , taş vb . " Yarık " kavramı bu uygulamada anahtar bir terimdir . Lord Thagirion'un enerjisi muazzam olduğundan ve küçük, büyülü bir kapta yoğunlaştırılamayacağından , bu çalışmayı açık havada yapmanızı şiddetle tavsiye ederim . Kapalı bir alanda tezahür edemeyecek kadar büyüktür ve bu gücü ancak bu şekilde çalışırken görebiliriz . Bununla birlikte, bu seçeneği seçerseniz , bu duaların çoğunda olduğu gibi yalnızca iki muma ve işi geliştirmek için belki biraz tütsüye ihtiyacınız olacaktır . Açık hava ritüeli durumunda tütsü gerekli değildir.

1. Hangi yöntemi seçerseniz seçin, mumları yakın ve rahat bir pozisyonda durun veya oturun . Belphegor sembolünü elinize alın veya önünüze koyun. Her zamanki gibi, onu kanınla kutsa ve nasıl canlanıp Demon God Stream'e canlı bir geçit haline geldiğine odaklan . Nasıl parladığını hayal et

Belphegor'un gölgeler bahçesinin loş soluk ışığı ve duyularınızın kapıdan geçen enerjilere uyum sağlamasına izin verin . Aynı anda " Zazalar Zazalar Nasatanada zazalar " mantrasını titretin veya söyleyin . Ritüel alanınızda Belphegor'un varlığını hissettiğinizde , dikkatinizi tezahür aracına çevirin ve aşağıdaki dua sözlerini söyleyin :

Gölgeleri hayatın özüyle besleyen ejderhanın kanıyla , seni çağırıyorum , ölülerin efendisi Belphegor, Kabukları aç ve Sol Nijer'in alevini bu ritüel alana getir.

Kara Güneş Kapısını kapatan illüzyon perdesini yırtın Ve keder ve gözyaşı bahçenizde görmem gerekenleri gösterin bana . Ejderha adına , varlığını bana açıklaman için sana sesleniyorum !

2. bu aramayı amacınıza uyacak şekilde kişiselleştirmekten çekinmeyin . Sihirli bir nesne kullanıyorsanız, İblis Tanrı'nın yüzünün veya figürünün kristalleşerek görünür bir tezahür haline gelmesini bekleyerek ona bakmaya başlayın .

çalışıyorsanız , şimdi İblis Tanrı enerjilerinin tezahür etmesi için bir portal görevi gören " deliğe" veya "yarık" a odaklanın. İlk durumda, aynadan geçen, Lord Thagirion'un biçimini (veya biçimlerini) oluşturan yoğun siyah enerjiyi görebilirsiniz - aynı anda birkaç biçimde tezahür edebilir . Açık havada çalışma durumunda, portaldan çıkan siyah bir enerji topunun kara ışınlarla dönen bir Güneş'e dönüştüğünü , büyüdüğünü ve bir kara delik gibi her şeyi içine çektiğini görebilirsiniz . Bu enerji kasırgasına çekilebilirsiniz veya etrafınıza yayılacaktır ve bu karanlık alanda İblis Tanrı'nın Lord Thagirion olarak tezahür ettiğini göreceksiniz .

3. Bu olduğunda , onu selamlayın ve sorularınızı ona sorun ve iletişim bittiğinde, varlığı için teşekkür edin ve işi bitirin. Alabileceğiniz tüm mesajları yazın veya doğrudan veya düşünceler, içgörüler, gözlemler vb. şeklinde gelen her şeye dikkat edin . Ayini tamamlayın ve normal bilinç durumunuza geri dönün.

Asmodeus ve Nemesis

Tanrısı ve İntikam Hanımı

Asmodeus, iktidardaki Demon Lord Golahab'dır. O, "Yok Edici Tanrı" veya "ateşle süslenmiş" olarak adlandırılır ve Kabalistik kaynaklar onu genellikle şehvet ve kirlilik iblisi olarak tanımlar . Okült literatürde Asmodai, Ashmedai, Asmodeus, Hasmodai, vb. olarak da bilinir . Adı Avestan dilinden gelir ve Ortadoğu'nun öfke iblisi Aeshma-Deva ile ilişkilendirilir , burada "Aeshma" şu şekilde çevrilir : " öfke" ve "Deva", "iblis" anlamına gelir. Qliphoth inisiyasyon yolunda Asmodeus, Golahab'ın şehvet ve öfkesinin yanı sıra bu krallığı karakterize eden şiddetli işkence ve ayartma denemelerini kişileştirir . İblis biliminde , cehennemin yedi prensinden biridir ve ateş unsurunu ve Batı'ya (veya güneye) olan yönü kontrol eder . Bazı Talmud hikayelerinde, Süleyman Mabedi'nin baş mimarıdır ve tüm rivayetlere göre inşaatı üzerinde çalışan 72 ruh arasında adı geçmektedir .

Kral Süleyman tarafından bağlanan bu ruhlar, Goetia'da ve örneğin Pseudomonarchia Daemonum gibi Süleyman geleneğinin diğer büyü kitaplarında bahsedilen aynı şeytani varlıklardır . Goetia'da , yetmiş iki ruh lejyonunu yöneten ve aritmetik, astronomi, geometri ve tüm zanaatlar dahil olmak üzere bir dizi bilim öğreten güçlü bir kral olarak sunulur . Ayrıca büyücüyü yenilmez kılar, bir Güç yüzüğü bahşeder ve gizli hazineleri ortaya çıkarır. Bu ünlü büyü kitabı onu üç başlı şeytani bir varlık olarak tanımlıyor : birincisi boğaya benziyor, ikincisi insana benziyor ve üçüncüsü koça benziyor. Cehennem ejderhasının üzerinde otururken ve elinde bir mızrak tutarken tasvir edilmiştir . Ayrıca yılan kuyruğuna sahip olduğuna ve ağzından ateş alevi çıktığına inanılıyor . Collin de Plancy'nin Cehennem Sözlüğü'nde de aynı şekilde anlatılır . Dokuz cehennemin kralı olarak tasvir edildiği efsaneler de var ve bu konuyla ilgileniyorsanız , The Tree of Qliphoth by the Temple of the Rising Flame antolojisinde yayınlanan makalemde ayrıntılı olarak ele alınmıştır. .

Tobit'in Tesniyesi, Asmodeus'u evlilik yeminlerini bozan ve zina ve ahlaksızlığı kışkırtan bir ahlaksızlık ruhu olarak tanımlar . Buna göre, Yedi Ölümcül Günah listesinde şehvet ahlaksızlığını kişileştirir ve bir kişiyi cinsel ahlaksızlık eylemlerine dahil ettiğine inanılır. Kendisi, Kabalistik kaynaklarda Kral Davut ile fahişeliğin şeytani Tanrıçası Agrat bat Mahlat'ın oğlu olarak tanımlanan veya Adem ve Naamah tarafından gebe kaldığına inanılan zina ve zinanın çocuğudur. Aynı kaynaklar onu, Bakire kılığında Lilith ile evli olarak sunar . Cinsellikle ilgili bu çağrışımlar , İblis Hükümdar Golahab rolüne yansımıştır ; burada geçiş ayinleri, tümü cinsel irfana dayanan ve zevk ve acı yoluyla salınan enerjiyi bir ilaç olarak kullanan çekim ve itme, şehvet ve ıstırap, esrime ve ıstırap ayinleridir . aşkınlık demektir . Bu inisiyatif irfanının anahtarı , uygulayıcının cinsel enerjisini salıvermeyi ve bilinci etin ötesine itmeyi amaçlayan sert kendini yaralama uygulamalarının neden olduğu zevk ve acı transıdır . Bu transa, İblis Hükümdar Golahab'ın inisiyasyon irfanının temeli olan ıstırabın zirvesinde, vecd ve bitkinliğin sınırında ulaşılır . Bununla birlikte, Klifot Meditasyonlarında Klifa'nın doğasını zaten tartışmıştık ve burada yalnızca Karanlık Taraf yolunda inisiyasyon için bir model olarak kullanılabilecek bir Tanrı formu olarak Asmodeus'a odaklanacağız .

Qliphoth yolunda Asmodeus , Golahab'ın koruyucusudur ve Ateş Gölü'ne erişim sağlaması ve Kara Ağaç'ın diğer krallıklarına giden yolu açması için çağrılmıştır . Enerjisi şiddetli ve ateşlidir ve ister tutku ve şehvet ateşi, ister öfke, öfke ve savaş ateşi olsun, ateş aracılığıyla da çağrılır . Golahab, A'arab Zarak diyarında Baal, Tubal Kabil ve Venüs İlegitima ayinleriyle başlayan savaşçı inisiyasyonunu tamamlar. Saçılma Kargasının denemelerinde olduğu gibi , burada Golahab'ın kara çorak topraklarında hem ateşli Gazap Lordu hem de kılıçlı Leydi tarafından bize getirilen başlangıç denemelerine tabi tutuluyoruz . Ancak Baal ve Venüs yerine , Burning Ones'ın gizemlerinde bize savaşçının yolunda öncülük eden Asmodeus ve Nemesis ile tanışıyoruz . Bu süreçte Nemesis'in varlığından çok nadiren bahsedilir ve görünüşe göre Kabalistik literatürde yoktur , ama aslında o, Karanlık Taraf yolunda yürüyen Golahab'ın inisiyasyonunu bahşeden ana güçlerden biridir .

Golahab Krallığı'ndaki yönetici İlah , Yok Eden Tanrı iken, yargılama ve intikam Tanrıçası Nemesis , Qlipha'nın gücü ve zekasıdır . Asmodeus, Golahab'ın kapısını açar ve gece ağacına giden yolu korur . Nemesis, kişinin özüyle bir olmanın sırlarını elinde tutar , böylece Burning One'ın gerçek inisiyasyon deneyimine rehberlik eder . Esas olarak Yunan mitolojisinden bilinen , dünyayı çevreleyen ilkel okyanustan çıkan Tanrıça Nikta'nın (gecenin kişileştirilmesi) kızı olarak tasvir edilmiştir . Karanlık Taraf'ın yorumunda bu, onu Karanlık Tanrıça Qliphoth'un kadim ve güçlü bir maskesi olan ilkel gecenin bir tezahürü yapar . Aynı zamanda, güzel ve şehvetli bir şehvet ve tutku Tanrıçasıdır ve genellikle aşk tanrıçası Afrodit ile ilişkilendirilir ve bazen Nemesis adını bir lakap olarak alır . Bildiğimiz gibi, Afrodit Roma Tanrıçası Venüs'e eşdeğerdir , bu da bizi tekrar A'arab Zarak'ın krallığına ve savaşçı ile aşığın yollarına geri götürür .

Golakhab ayinlerinde, her iki baskın güç de birçok şekil ve kılıkta ortaya çıkar, ancak tezahürlerinde her zaman ateş vardır . Asmodeus genellikle bir alev kasırgasından çıkan kanatlı, ateşli bir yaratık olarak görünür . Vücudunun üst kısmı insan ama belinin altında dönen ateşli bir kasırga var. Çağırma ayinlerinde, ateşli saçları ve yanan gözleri olan yaşlı bir adam olarak görünür ; bir ejderhanın üzerinde oturan mor pelerinli bir iblis ; dev kanatlı şeytani yaratık; Ortadoğu masallarından bir cini anımsatan ateşli Deva ; boynuzlu bir iblis , nefes alan ateş ve diğer birçok ateşli formda . Bazen şeytani boynuzları ve kanatları vardır . Bazen yanan tenli kel bir adam olarak insan şeklinde görünür . Siyah bir ayna veya benzer başka bir tezahür biçimiyle çalışırken , onu Goetik yönüyle de görebiliriz - üç başlı bir varlık olarak : bir insan, bir boğa ve bir koç veya bu üç form ayrı ayrı görünür ve etrafında bir daire oluşturur. uygulayıcı Çağırma ritüellerindeki Nemesis , kılıçlı , bir savaşçı zırhı giymiş, elinde intikam kılıcını tutan Tanrıça'dır . Ateşli kızıl saçları ve delici ateşli bir görünümü var . Ayrıca ateşli bir aura ile çevrili kanatlı görünüyor ve ya Asmodeus gibi ateş püskürtüyor ya da ateşli kılıcıyla dünyayı ateşe veriyor .

ritüellerinde enerjileri uygulayıcının vücuduna genellikle ateşli nefes veya ateşli yılanlar şeklinde girerek saf ateşin doğası , Kliphaların özü hakkında bir anlayış uyandırır. Bu yılanlar Asmodeus'un açık ağzından çıkabilir veya gönderilebilir.

Nemesis. Bu enerji şiddetlidir ve öfke ve öfkenin yanı sıra üzüntü ve çaresizlik duygularını - işkence ve ıstırabın aksine arzu ve tutku - serbest bırakır . Bu, şehvet vizyonları, zina ve zina rüyaları , artan cinsel istek seviyeleri (genellikle şiddetli ve saldırgan dürtüler olarak tezahür eder ), çatışma ve kavga eğilimleri vb . yoluyla kendini gösterir . Bu tezahürleri hem ritüelde hem de günlük yaşamda deneyimleyebilirsiniz . Ayrıca rüyalar yoluyla da tezahür edebilirler .

dersleri, yoldaki itici güçler olarak "arzu" ve "acı çekmek" hakkındadır . Bu kavramlar, cinsel anlamda fiziksel acı veya şehvetle sınırlı değildir , ancak bu terimlerin dünyevi anlayışından , Golakhab'ın ateşini kullanmamıza izin veren bizi motive eden ve harekete geçiren şehvete kadar geniş bir anlam yelpazesini kapsar. doyuma ulaşmaktan bizi ayıran ne varsa yok et.. Arzu ve ıstırabın bizi pek çok farklı düzeyde etkileyebileceğini gösteriyor , sadece cinsellikle sınırlı değil , aynı zamanda sağlık, arkadaşlıklar ve başkalarıyla ilişkiler , duygular ve hayatın diğer birçok "dünyevi" alanıyla ilgili olarak . Enerjisi dinamik ve ateşlidir ve dua ritüellerinde sizi öforinin doruklarından aşırı bitkinliğe kadar uç noktalara götürür , saldırganlık ile saplantı, şehvet ile tiksinti, coşku ile ilgisizlik arasında gidip gelen duygular uyandırır .

Tezahürleri hızlı ve öfkeli . Tapınakta gözlemlenmesi kolay olan sıcaklık ve birçok fiziksel fenomenle birlikte gelir ve aynı zamanda ritüel alanı soğuk ve boş bırakarak hızla ayrılır .

Nemesis'in çağrısı, Burning One'ın ateşli gücünün inisiyenin bilincine girmesi ve onu dönüştürmesi için iç kapıyı açar . Bu, bu Klipotik krallığın ateşli özü olan Golahab'ın öfkesine ve gazabına bir çağrıdır . Bu, Kıyamet'in gücü, tanrıların Öfkesi, bir inisiyasyon oluş sürecinde ölüm ve yeniden doğuş döngüsü yoluyla dünyanın nihai yok oluşudur . Nemesis, yol boyunca ilerleyişinizde sizi bağlayan her şeyi acımasızca parçalayarak "adaleti yapan" kişidir . Eylemleri acımasız ve acımasız görünebilir , ancak daha fazla büyümek için gereklidir . Nemesis bir kez çağrıldığında getirdikleriyle kabul edilmelidir, çünkü o "kendisinden kaçış olmayan kişidir" ve yaptığı iş geri alınamaz. O kılıçlı Tanrıça, İntikamcı ve Cezalandırıcı, Golahab'ın sert ve ayırıcı gücüdür.

Pratik büyücülükte, Asmodeus'a para ve şehvetle ilgili ilişkilerde yardımcı olması için başvurulabilirken, Nemesis bir intikamcı ve cezadan kurtarıcı olarak çağrılabilir. Etki genellikle operasyondan hemen sonra veya kısa bir süre sonra ortaya çıkar, ancak o anda niyetinizi tezahür ettirme koşulları uygun değilse daha uzun sürebilir. Bu, özellikle operasyonun sonucunu kendisi istediğinde ve yalnızca talebinizin haklı olduğuna veya Yüksek Benliğinize karşılık geldiğine karar verdiğinde teslim eden Nemesis ayinleri için geçerlidir. Diğer Klifotik İblis Lordları gibi, emirlerinizi yerine getirmek için çağrılabilecek daha küçük ruhlar değiller ve sadece istedikleri zaman size yardım edecekler.

Asmodeus'un Mührü

Asmodeus'un sembolü, onun acımasız sembolizmini yansıtır ve Golahab'ın yönetici gücü olarak rolünü gösterir . İblis efendisinin boynuzlarına örülmüş iki yılan , Kundalini kavramında Ida ve Pingala akımlarını temsil ederek , içerideki yılan gücünün güneş ve ay yönlerini temsil eder . Ayrıca Gamaliel Krallığı'ndaki Samael ve Lilith ile aynı şekilde Golahab'ın inisiyasyon sürecine rehberlik eden Asmodeus ve Nemesis'in erkek ve dişi akımlarına atıfta bulunurlar . Ayrıca, Asmodeus'a bazen Kara Samael olarak atıfta bulunulur ve Samael/Lucifer'in yüzü olarak Karanlık Tanrı Sitra Achra olarak görülür . Bu yorumda Nemesis, Tanrıça'nın daha az bilinen maskelerinden biri olan ancak Qlipha'yı test etmek için mükemmel olan "Tanrı'nın elçisi " yönüyle Lilith'e karşılık gelebilir . Yılanın ağzından çıkan alevler , Yanan'ın ateşli kalbini simgeleyen ateşli bir kasırga oluşturur . Son olarak , mührün altındaki ters çevrilmiş trident, Qliphoth ağacıyla sembolize edilen kişisel yeraltı dünyasına giden yoldaki inisiyeyi gösterir . Mührü kırmızı, siyah ve altın renklerinde renklendirmeniz önerilir - örneğin, kırmızı zemin üzerine siyah bir sigil veya siyah üzerine altın ve kırmızı - farklı kombinasyonları 

denemekten çekinmeyin .

Nemesis Mührü

Nemesis sembolü, Gündüz Tarafı Güneşi ve Gece Tarafı Güneşi tarafından temsil edilen bir ağacın kalbine saplanan intikam kılıcını gösterir . Yargının hanımı ve ilahi intikamcı olarak Tanrıça'nın sembolizmini Golahab'ın ateşli imgeleriyle birleştirir . Keskin bıçak ve evrenin kalbini delen şimşekler , Klifotik inisiyasyon sürecinde Flaming One'ın akışını ve Savaşçının Yolunun tacını kişileştiren kıyametin gücü olan Klipha'nın acımasız denemelerini temsil eder. . Tanrıça'nın yanan kanatları, Golahab'ın yönetici gücü olarak Nemesis'in ateşli doğasını sembolize eder. Son olarak, kılıçtaki Göz, intikamın her şeyi gören gözü , "kaçışın olmadığı " güç anlamına gelir ve sürecin kaçınılmazlığını ve denemeleri başlatmasını sembolize eder. Sembol, kırmızı zemin üzerine siyah ve altın renginde olmalıdır .

ASMODAEUS'UN YAKALANMASI

Asmodeus ateşli bir ruhtur ve hem çağırma hem de çağırma ritüellerinde ateş yoluyla çağrılabilir . Sadece tezahür aracı olarak hizmet eden alevin yüksek ve dinamik olması gerektiğini hatırlamanız gerekir - bu kudretli İblis Lordunun muazzam enerjisini tutmayacağı için bir mum alevi tavsiye edilmez . Bu nedenle , bu çalışmayı açık havada, ateş ışığında , bir meşale çemberinde veya başka bir ateş çemberinde yapabilir veya ritüeli evinizin tapınağında yapıyorsanız, etrafınıza bir mum çemberi yerleştirebilirsiniz . Çağırma ritüellerinde, Samael ayinlerinde Adrammelech'te olduğu gibi, özel olarak hazırlanmış bir kapta yakılan alkol/alkol alevi aracılığıyla çağrılabilir , ancak buna daha sonra döneceğiz. Bu işi içeride yapılabileceği gibi anlatacağım , bir mum çemberinde, ancak bir meşale kullanma veya dışarıda çalışma fırsatınız varsa , operasyon yerine göre ayarlamaktan çekinmeyin .

1. Bir mum çemberi hazırlayın: İstediğiniz kadar kullanabilirsiniz . Tapınak parlak olmalı ve mum alevinin yarattığı ışık ve sıcaklıkla dolu olmalıdır. Asmodeus'un sembolünü elinizde tutun veya önünüze koyun. Bu durumda, bir sunağa hiç ihtiyacınız yok . Ateş çemberinde kalmanız, sadece mührünüz ve normalde kan almak için kullandığınız aletle kalmanız yeterlidir . Ayin olarak hizmet etmesi için bir bardak şarap veya başka bir içecek de koyabilirsiniz , ancak bu gerekli değildir. İşareti kanınızla yağlayın ve tüm dikkatinizi ona odaklayın . Şarj olurken ve etkinleştirirken izleyin . Onu Yok Eden Tanrı'nın ateşli özüyle öfkeyle yandığını hayal edin . Bu enerji şehvet ve öfkenin birlik içinde birleşmesi olarak tezahür eder . İblis Lordu Golahab olarak Asmodeus, sınavlarında başarılı olanlara tatmin ve yolda başarısız olanlara acı çeken ruhları baştan çıkaran bir kişidir . O, öfke ve öfkenin ruhu , şehvetin baştan çıkarıcısı ve efendisidir, acı ve hayal kırıklığı getirir. Golahab'ın şiddetli denemelerini - işkence ve ayartma, güç ve zayıflık, coşku ve ıstırap denemelerini kişileştirir . Bu ateşli enerjinin mührün içinden akmasına ve sizi sarmasına izin verin. Ritüelin amacını kapıdan geçirin ve Asmodeus'un aramanıza cevap verdiğini, etrafınızdaki varlığını ve alevlerin arasından sizinle konuşan tıslayan sesini hissedin. Derin nefes alın ve sizi çevreleyen, aldığınız her nefeste yükselen ve hareket eden bir ateş hayal edin . Dikkatinizi üçüncü göze odaklayın ve onun dünyalar ve boyutlar arasındaki engelleri nasıl aşarak Karanlık Tarafa giden yolu nasıl açtığını hissedin .

2. Aynı zamanda aşağıdaki duayı bir mantra olarak tekrarlayın:

Şehvetin ve öfkenin Tanrısı Asmodeus, bana acı ve coşkudan Yanan'ın kalbine rehberlik et !

3. Golahab'ın ateşli özüyle dolduğunu ve zihninizin Yok Eden Tanrı ile iletişim kurmaya hazır olduğunu hissettiğinizde , duaya başlayın. Her zamanki gibi, kendinizi Lilith mağarasında yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin ve ritüel bıçakla havada ateşli bir trident çizin. Sembole odaklanın ve aşağıdaki kelimeleri söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum . ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Yıkım tanrısı Asmodeus'u çağırıyorum , tapınağıma gel ve tezahür et!

Asmodeus'a sesleniyorum _

Şeytan Kral

Kara Ateş Meleği,

Şehvet ve öfke getiren _

Ateş Gölü'nün Koruyucusu !

Golahab'ın kapılarını aç

Çünkü ben Yanan olmayı arzuluyorum .

Ve küllerden bir anka kuşu gibi alevlerden yükselin !

Asmodeus'a sesleniyorum _

baştan çıkaran ,

Dikenli yolda bilgelik araması için bir insanı ayartan ,

Özleyenleri kim cezbeder

Ve tökezleyenleri cezalandırır.

Baştan çıkar ve yeniden doğuşun esrikliğinde gözlerimi aç , Ruhu nasıl işleyip ete çevireceğimi öğret bana.

Beni ateş yoluna götür

Bana imtihanlar ve zorluklarla başa çıkma gücü ver ,

Zayıflığı ve kararsızlığı ortadan kaldırın ,

Ve bana şehvet ve gazabın yolunu göster!

Aeshma'yı çağırıyorum _

Öfke ve öfke şeytanı

ve yıkımı getiren

Bağlanamayan ve hiçbir prangaya boyun eğmeyen ,

Kimseyi esirgemeyen yıkımın efendisi , _

İntikam ve başkaldırının prensi !

Seni et tapınağıma çağırıyorum

özünle birlik arıyorum ,

Yanan bir kırbaç olabileyim diye,

Kıyametin Ateşi !

Asmodeus'a sesleniyorum _

Acı ve ıstırap getiren

tutkuların ıstırabının efendisi ,

Doyumun coşkusu ve hayal kırıklığının acısı.

Golahab'ın kara çöllerine götür ,

alev çemberinde durabilirim

Ateş Gölü'nün kalbinde,

Ve zamansız gücünüzün yaşayan bir kabı , sonsuza dek yanan ve sonsuz Golahab Ateşi olun .

Dünyamı ateşe verdim ve yanışını izlerken seviniyorum

Onu ancak irademin gücüyle yeniden inşa edebilmem için ,

Ve alev alev yanan kanatların üzerinde Cehennemin üzerine yüksel .

Asmodeus!

Asmodeus!

Aeshma!

ejderha adına _

Ho Ophis Ho Archaios,

Ho Dragon Ho Megas!

4. Dua sözlerini bitirdiğinizde , tekrar etrafınızdaki ateş çemberine odaklanın . Ayini kullanıyorsanız, alevlerin yılana dönüştüğünü ve kaseye girerek onu Yok Eden Tanrı'nın ateşli akıntısıyla doldurduğunu hayal edin . Sonra ayini için ve vücudunuza yayıldığını hissedin. Ayin olmadan çalışıyorsanız , sadece üçüncü gözünüze odaklanın. Etrafınızdaki alevlerin dans ettiğini ve hareket ettiğini, sonunda kristalleşerek şekillendiğini hayal edin.

Asmodeus. Üç ayrı figür olarak hayal edin - biri boğa başlı, diğeri koç başlı ve biri insan. Hepsi ateşli ve siyah, etrafınızda bir daire şeklinde duruyor . Aynı zamanda, etrafınızdaki her şeyi çevreleyen ateşli bir yılan gibi , Boşluğun kalbindeki bir Ouroboros gibi, içinde oturduğunuz veya ayakta durduğunuz bir alev çemberi hayal edin. Ardından, üç figürün de üçüncü gözden vücudunuza giren ateşli yılanları serbest bıraktığını hayal edin . Üçüncü gözünüze odaklanan başınızın içindeki ateşi hissedin . Fiziksel ve son derece gerçekçi hissedebilir . Olsun . Ardından, alevli bir güç akışıyla üçüncü gözünüzden omurganızın dibine inen üç ateşli yılan hayal edin . Son olarak, yaşayan ateşten bir varlığa dönüştüğünüzü hissedin . Dilerseniz bu çalışmayı cinsel bir transla, kendinizi yavaş yavaş orgazma getirerek geliştirebilir veya Klifotik Meditasyonlarda anlatılan acı transını kullanabilirsiniz . Hangi seçeneği seçerseniz seçin, bu noktaya geldiğinizde aklınızı başınıza gelebilecek her şeye açın . Kendinizi ateşli bir yılana, bir ejderhaya veya bir cine dönüştüğünüzü görebilirsiniz - İblis Lordu Golahab'ın tezahürleri . Hiçbir şey empoze etmeyin ve vizyonların özgürce çalışmasına izin verin .

5. topraklayın , çünkü bu enerjiler günlük yaşamınızda çok fazla endişeye neden olabilir . Yıkıcı Tanrı ile iletişim , büyük miktarda öfke, öfke, saldırganlık ve her türlü aşırı duyguyu serbest bırakır. Çevre ile etkileşiminizi etkilediklerini fark edebilirsiniz , bu nedenle buna göre plan yapın ve gereksiz çatışmalardan kaçınmaya çalışın . Öte yandan, bu enerjilerin özü, özellikle dış dünya ve insanlarla belirli köprülerin veya bağlantıların yakılmasıyla ilgili olarak , gelecekteki gelişiminiz için hayati olabilecek çatışmalara ve dramatik durumlara neden olmaktır . Yok Eden Tanrı gibi davranmaktan ve onun ateşli akımını yönlendirmekten korkmayın , aynı zamanda olası sonuçların da farkında olun .

Bu çalışmadan etkilenen rüyalar , agresif vizyonlar, savaşlar ve yolunuzdaki ve yaşamınızdaki düşmanların veya engellerin yok edilmesi şeklini de alabilir . Bu bilinçaltı sezgilerden gelenlere dikkat edin , çünkü bunlar uyanık realitenizde buna göre nasıl davranacağınıza dair talimatlar olabilir ve size yolu açmak için neyi yakmanız gerektiğini gösterebilir . Şehvet ve ıstırap, zina ve zina rüyaları da yaygın, aşırı ve sıra dışıdır - arzularınızı daha önce hiç deneyimlemediğiniz seviyelerde keşfedin , tümü Asmodeus'un Şehvetin Efendisi yönünden esinlenmiştir . Rüya çalışması için , astral düzlem uygulamaları yoluyla öğrendiğiniz yöntemleri Asmodeus'un sembolizmine uyarlayarak ve Golahab'ın ateşli imgeleriyle birleştirerek kullanabilirsiniz .

Bu konuda istediğiniz kadar yaratıcı olmaktan çekinmeyin .

NEMESIS'İN YAKALANMASI

1. çağrılmasıyla aynı şekilde yapılabilir - bir mum çemberi içinde, meşaleler , vb. İstediğiniz kadar çok ateş kaynağı yakabilirsiniz - tapınak parlak ve sıcak olmalıdır. Bir ateş çemberinde durun veya oturun ve duyularınızı Burning One'ın enerjisine uyumlamaya odaklanın . Derin nefes alın ve etrafınızdaki alevin aldığınız her nefeste hareket ettiğini ve büyüdüğünü hayal edin . Nefes verirken geri hareket ettiğini ve nefes aldıkça yükselip yaklaştığını , alevlerin cildinizi yaladığını ve vücudunuzun içindeki ısının yükseldiğini gözünüzde canlandırın . Şehvetli ve heyecan verici olabilir - bırakın olsun .

2. Ardından Nemesis sembolünü alın veya önünüze koyun . Yine, bu çalışmada Sacrament'i kullanabilirsiniz , ancak gerekli değildir. Mührü kanınızla yağlayın ve bir süre dikkatinizi görüntüye odaklayın . Golakhab akışına açılan bir kapı ve Tanrıça enerjilerinin içinden geçmesi için bir portal haline geldiğini hayal edin . Bu enerji ateşli ve şehvetlidir, sizi ısı dalgalarıyla sarar ve sonra sanki birdenbire yüz kılıçla delinmişsiniz gibi aniden vücudunuza girer . Seni alevlerle kırbaçlayacak , bir volkanın lavları gibi kavuracak ve Kılıç Hanım'ın keskin bıçakları gibi seni kesecek . Kendinizi bu akışa açın ve sizi dönüştürmesine izin verin . Ritüelin amacını kapıdan gönderin ve Tanrıça'nın çağrınıza cevap verdiğini, varlığının ritüel alanınızda tezahür ettiğini , bilincinize girmek için bir davet beklediğini hissedin .

3. Aynı zamanda aşağıdaki duayı bir mantra olarak tekrarlayın:

Nemesis, İntikam Leydisi , beni yanan kanatların üzerinde dünyanın külleri üzerine kaldır!

Tapınağınızda bir atmosfer yaratmak için ihtiyacınız olduğu kadar zaman ayırın. Tanrıça ile temasa geçmeye hazır hissettiğinizde , kendinizi yanan yıldız Qliphoth'un merkezindeki Lilith mağarasında hayal edin, havaya ateşli bir trident çizin ve duaya başlayın:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben ( sihirli adın) ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve karanlık tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın kapılarını açıyorum .

ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Kılıçlı Tanrıça Nemesis'e sesleniyorum , Tapınağıma gel ve tezahür et!

Nemesis'i çağırıyorum

intikam hanımı

İntikamcı ve Cezalandırıcı,

Kanatlı yaşam dengesi,

Kaçışı olmayan !

adalet tanrıçasını çağırıyorum

Primal Chaos'un rahminde doğdu ,

ejderhanın kızı

Kılıçlı bayan !

Golahab Ateş Gölü'nden gel ,

Kavrulmuş çorak arazilerden ve obsidiyen çöllerden ,

Öfke ve öfkeyle

Korkunç ve korkunç

Güzel, sonsuz ihtişamıyla .

Parlak gözlü savaş ve muharebe tanrıçası ,

Yanan bıçağınla gel

Dünyaya denge getiren _

Ve beni bağlayan ipleri kes

Çünkü özgürlüğü ve gücü arıyorum , Dikenli yoldan ve Yanan'ın rahminde . adrastea,

Acımasız ve zalim

düşmanlarımı yenme gücü ver.

Ve yolumda beni durdurmak isteyenler , Çürüyen cesetleri üzerinde dans edeyim , İntikamın coşkunluğuyla sevineyim diye .

gecenin kızı

ve alev krallığına götür

Ve benimle bir ol

Seninle bir olmak için nasıl çabalıyorum .

düşman,

Kara Suratlı Bıçağın Kraliçesi , Bu etten tapınağa girin.

Ve şiddetli coşkunluğunla ruhumu alevlendir !

Büyünün sözlerini tamamladığınızda , oturun ya da uzanın ve ritüel alanınızda tezahür eden Tanrıça enerjisine odaklanın . Üçüncü gözünüzü açık hissedin ve dünyalar arasındaki engelleri aşın , Golahab'ın kara çöllerine bakmaya ve bir kılıçla Tanrıça'nın görüntüsünü almaya hazır olun. Kendinizi onun ateşli akımına açın ve bu ateşli enerjinin sizi dönüştürmesine izin verin. Ritüel sırasında duygularınızı kaydetmek için en sevdiğiniz yöntemi kullanın ve bu akışın günlük yaşamınızda sizi nasıl etkilediğine dikkat edin . Nemesis'in sizi bir şeyler yapmanızı gerektirecek , ne zaman savaşacağınızı ve ne zaman bekleyeceğinizi, nasıl yargılayacağınızı ve ne zaman intikam alacağınızı öğretecek durumlarla karşı karşıya bırakması çok muhtemeldir . Hareket özgürlüğünün ve karar vermenin temellerini atarak ve sizi denge ve adalet yoluyla denge aramaya teşvik ederek içsel mücadelelerinizde size rehberlik edecek . Dikkatinizi çektiğinde bu durumlardan uzak durmaya çalışmayın ; bunların hepsi Yanan Kişi'nin inisiyasyon sürecinin tezahürleridir .

kelimelerle bitirin :

ejderha adına _

Ho Ophis Ho Archaios, Ho Dragon Ho Megas!

ÇAĞRI

Bu çalışma Asmodeus için çağrışım prosedürüdür ama Nemesis için de işe yarayacaktır . Burada Tanrı'nın her iki formuna Golahab'ın yönetici güçleri denir , ancak bunlar onların tek tezahürü değildir ve örneğin Asmodeus'u Goetik formunda çağırmak istiyorsanız , o zaman işinizde genellikle kullandığınız siyah ayna olacaktır . aşağıda açıklanan prosedürden daha iyi bir yöntemdir . Bu İlahi Formları çağırmanın başka bir yolu, onları " kutsal " ve "saf" dumanla , örneğin büyük miktarlarda tütsü yakarak çağırmaktır . Bu durumda, bir aynaya veya başka bir kehanet aracına ihtiyacınız yoktur , çünkü dumanın kendisi bir tezahür aracı olarak hizmet edecektir . Tek ihtiyacınız olan iki mum (tercihen kırmızı veya altın) arasına yerleştirilmiş bir brülör. Bu arama yöntemlerini denemekten ve bu çalışmanın sonuçlarını kaydetmekten çekinmeyin .

İblis Lordu Golahab olarak Asmodeus'a tutku ve coşkuyla, zihin cinsel translar aracılığıyla enerjilerine uyumlanmış olarak ve sembol ve korların üzerine kan serpilerek ateşle çağrılmalıdır . Tütsü dumanında şekil alır ve alevlerle kendini gösterir, kendini Ateşin Efendisi, şehvetin ruhu ve gazap Tanrısı olarak gösterir. Bu amaçla, alkol/alkol alevleri (bu yöntem Adrammelech bölümünde anlatılmıştır ), ateş veya diğer yüksek ve dinamik alev türlerini kullanabilirsiniz . Yine mum alevi, enerjisi sert olduğundan ve kontrol edilmesi veya herhangi bir ritüel alana hapsedilmesi zor olduğundan önerilmez . Bir kez çağrıldığında, fiziksel ya da astral düzlemde tüm sınırları yakar , çünkü o, Yanan'ın tezahürü ve enkarnasyonudur. Genellikle yoğun ve somut olaylarla, özellikle de Asmodeus'un enerjilerinin etkisi altında kontrolden çıkan ateşle ilişkili olaylarla karşılaşırız .

Ev tapınağınızda çağırırsanız ve alkol/alkol alevi kullanırsanız, odadaki diğer eşyalardan güvenli bir mesafede olduğundan emin olun . En iyi seçenek , bu ritüeli açık havada yoğun ve yüksek bir alev sağlayabilen büyük bir ateşle yapmaktır . Ve bu kez bu prosedüre odaklanacağız . Golahab'ın her iki yönetici formuyla da temas kurmak için Asmodeus'un yakarışını Nemesis'in yakarışıyla birleştireceğiz . Bunlardan herhangi birini tek başına çağırmakla ilgileniyorsanız , aşağıdaki çağırma sözcüklerini değiştirmekten çekinmeyin ve onları amacınıza göre düzenleyin .

1. Ritüel için bir yer seçin . Zaten bu yerde çalışmaya alışmış olmanız ve kimsenin sizi rahatsız etmeyeceğini bilmeniz en iyisidir . Ritüelin odak noktası olarak hizmet etmesi için bir şenlik ateşi hazırlayın . Ateşin iş boyunca devam etmesini sağlayacak kadar odununuz olduğundan emin olun . Rahat bir pozisyonda oturun veya ayakta durmaya devam edin. Asmodeus ve Nemesis'in sembollerine el atın . Onları kanınla yağla ve tüm dikkatini onlara odakla . Derin nefes alın ve zihninizi boşaltın, dünyevi gerçekliği geride bırakın. Parıldadıklarını , parıldadıklarını ve canlandıklarını görene kadar sembollere bakın . Aynı zamanda , "Zazas Zazas Nasatanada zazas" mantrasını ritmik olarak , kısık bir sesle veya fısıltıyla tekrarlayın. Gözlerinizi sigillerden ayırmadan , ateşin ritüel yeri ile Yanan'ın krallığını birbirine bağlayan kapı olduğunu hayal edin. Bu noktada duyularınız zaten Golahab akıntısının titreşimlerine ayarlanmış olmalıdır, ancak değilse , alevin dans ettiğini, yılan gibi şekillere dönüştüğünü , çağrınıza cevap verdiğini ve size Ateş Gölü'nün görüntülerini gösterdiğini görene kadar aleve bakmaya devam edin .

2. Dünyalar arasındaki kapıların açık olduğunu ve Asmodeus ile Nemesis'in vizyonunu almaya hazır olduğunu hissettiğinizde , mührü ateşe atın ve aşağıdaki dua sözlerini söyleyin:

Asmodeus, İblis Lordu Golahab, sana ateş ve kanla sesleniyorum !

Nemesis, kılıçlı tanrıça,

Gelip tezahür ettirmen için seni bu tapınağa çağırıyorum !

Şehvet ve öfkenin efendileri, bu alevlerden geçin ve Yananların ateşini bu ritüel alana getirin . Bana acı ve coşku yollarını öğret

kıyametin güçlerini nasıl kontrol edeceğimi göster ve senin ateşli alevlerinle dünyayı ateşe vermeme izin ver !

ejderha adına _

Varlığınızı bana açmanızı rica ediyorum !

3. Ateşe bir aynaya bakar gibi bakın ve alevin Asmodeus ve / veya Nemesis figürüne dönüştüğünü göreceksiniz . Vizyonu kontrol etmeye çalışmayın - bırakın gelsin ve doğal olarak ortaya çıksın.

Nemesis, yanan kanatlı bir kadın olarak ateş ve kan ritüellerinden geçer . İntikam kılıcını elinde tutar ve bir İntikamcı ve Cezalandırıcı olarak çağrılabilir , yaşamınızdaki ve ruhsal yolunuzdaki belirli engellerle başa çıkmanıza yardımcı olur . Ondan senin için yolu açmasını istediğinde durdurulamaz , bu yüzden ne dilediğine dikkat et . Ayrıca, doğru zaman olduğuna karar verdiğinde ritüelin sonucunu verecektir , bu yüzden sabırlı olun ve niyetiniz hemen ortaya çıkmazsa hayal kırıklığına uğramayın . Asmodeus genellikle insan şeklinde tezahür eder, ancak belin altında bir ateş kasırgasıdır. Yılanlarla gelir ve bazen onları elinde tutar veya ateşli yılanları üfler. Enerjileri , çevrenizde kişisel yaşamınızda değişim ve geçişleri mümkün kılacak kaos yaratacaktır . Ancak bu kaosla ve ortaya çıkacak durumlarla nasıl başa çıkacağınız tamamen size kalmış. Bu enerjiler ateşli, kaotik ve bir volkanın lavıyla karşılaştırılabilir bir güçle geliyor . Dünyanızı köklerine kadar sarsacaklar, parçalarını paramparça edecekler ve niyetinizin tezahür etmesine yol açacaklar .

hayatınızda olmasını izlerken , durumun kontrolünü ele almalı ve bu enerjileri olayların istediğiniz gibi olmasını sağlamak için kullanmalısınız . Sadece pasif bir gözlemci olarak kalırsanız , işler ters gidebilir ve tüm ritüel büyük bir felakete dönüşebilir - burada Yıkıcı bir Tanrı ile uğraştığınızı unutmayın .

İletişim bittiğinde ve Golahab ustalarının ritüel alanı terk ettiğini hissettiğinizde , varlıkları için onlara teşekkür edin ve işi tamamlayın. Ateşi söndürün veya bir süre meditasyonda oturun , süreçte aldığınız içgörüler ve mesajlar üzerine düşünün ve bırakın ateş kendi kendine sönsün.

Ateşi asla gözetimsiz bırakmayın ve ritüel 

alanı terk etmeden önce söndürdüğünüzden emin olun .

Astarot

Kötü Melek Qliphoth

Astaroth - İblis Hükümdar Ga'agshebla, Abyss'ten önceki yedinci ve son Klipa . Qliphoth inisiyasyon yolunda, bu inisiyasyon sürecinin tamamlandığı seviyedir ve inisiyenin nihayetinde tanrı benzeri bir varlığa dönüştüğü daha yüksek üçlüye (Satariel-Gagiel-Thaumiel) giden yolu açar . Ancak bu olmadan önce Uçurum'un kaotik ve yıkıcı güçleriyle yüzleşeceğiz . Ga'agshebla ve onun şeytani Hükümdarı Astaroth'un çilesi , bizi bu yolculuğa hazırlıyor , inisiyedeki son insanlığı yok ediyor , nihayetinde evren algımızı dönüştürüyor ve bizi pişmanlık duymadan tüm dünyayı geride bırakıp boşluğa adım atmaya hazırlıyor .

Astaroth şeytan biliminde cehennemin baş prenslerinden biri olarak bilinir . Grimoirium Verum'da Lucifer ve Beelzebub ile birlikte dünyanın üç ana şeytani hükümdarından biri olarak bahsedilir . Orada aynı zamanda çağrışım ve göklere çıkarma ritüellerinde kullanılabilecek mührü ve sembollerini de buluyoruz , ancak burada şeytani Lord Ga'agshebla olarak Astaroth için özel olarak yaratılmış bir mührü kullanacağız .

Grimoire ayrıca görünüşünü de anlatıyor , onu siyah bir insan figürü olarak tasvir ediyor ve onu çağırmak için burada çağrışım ritüelinde kullanacağımız bir büyü veriyor . Ayrıca Goetia'da 40 lejyon ruha komuta eden güçlü bir dük olarak bahsedilir . Bu Solomonik metinde, bir ejderha gibi cehennem canavarına binen ve sağ elinde bir engerek taşıyan "kötü bir melek" olarak tanımlanır .

Nefesi pis kokulu ve iğrenç ve havada kükürt kokusu var . Onun krallığı, geçmişin, şimdinin ve geleceğin bilgisi ve tüm sırları açığa çıkarma yeteneğidir. Ayrıca matematik ve zanaat öğretir ve insanları görünmez yapabilir ve onları gizli hazinelere götürebilir. Son olarak, yeryüzündeki tüm yılanlar üzerinde gücü olduğuna inanılır ve ona Yılanların Babası denir.

Goetia'da anlatılan "kötü nefesi", ateşin havaya etki etmesiyle üretilen , dönüşümün aktif güneş elementi olan kükürdün simyasal ilkesine karşılık gelir . Simyada , kükürtün aktif, dinamik ve erkeksi - yakma ve çözme özelliklerine sahip olduğu kabul edilir . Genellikle insan ruhuna benzer olarak görülen ruhun bir sembolüdür ve Karanlık Tarafın sembolizminde Briyatik üçlüsünün sıcak ve kuru aktif ilkesini temsil eder: Thagirion - Golahab-Ga'agshebla. Hayat Ağacı üzerindeki Sephirothic eşdeğerleri -Tiphereth-Gebura- Chesed- İlahi Taht kavramını temsil eder . Ancak burada, kabalistik ağacın Karanlık Tarafında , Düşmanın izole edilmiş tanrısal bilincini kişileştirirler . Bu güç Tartışmacı, Ateşleyen ve Ezici tarafından temsil edilir . Bu paradigmada Astaroth, Abyss'ten önceki son karakolun her şeyi yiyip bitiren güçlerini kişileştirir .

Demonolojide tembellik, kibir ve rasyonelleştirilmiş felsefelerle insanı baştan çıkardığı düşünülürken , burada ideolojileri , otoriteleri , inançları, fikirleri vb . onun "kirli" sülfürik nefesi. "Astaroth" adının Fenike Tanrıçası Astarte'den geldiğine inanılıyor , ancak onun Qliphothic tezahürleriyle çalışırken , bu teoriyi doğrulayacak herhangi bir şey bulmak oldukça nadirdir . Lord Ga'agshebla'nın eski aşk, doğurganlık ve cinsel zevk Tanrıçası ile hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor . Bunun yerine, bu alemin altın-siyah tapınaklarına girerken , Yılanların Yok Edicisi ve Babası olan korkunç melek Qliphoth ile karşılaşırız . Ancak bu etimolojik yorumun daha derin bir anlamı vardır . Astarte, hem Babil Tanrıçası İştar'a hem de eski Sümer İnanna'sına eşdeğerdir . Qliphoth Meditasyonlarında , İnanna ( İştar) mitini , onun yeraltı dünyasına inişini ve bunun Qliphoth sembolizmi ve Ga'agshebla'nın inisiyasyon çilesi ile bağlantısını tartıştık. Bu bakış açısından Astaroth , muhtemelen İnanna'nın kara kız kardeşi Ereshkigal ile ilgili olarak yeraltı dünyasının son başlatıcı gücü olarak görülebilir . Astaroth'un bazı iblisbilimciler tarafından bahsedilen şehvet ve safsızlıkla olan ilişkileri, bu şeytani hükümdar ile Tanrıça Astarte arasında başka bir paralellik kurarak bu fikri destekleyebilir . Öte yandan Astarte'nin hakimiyeti sadece şehvet ve aşk değil , aynı zamanda Anat gibi Savaş ve savaş tanrıçasıdır . Astaroth'un tasvirlerinde bu kalite yok gibi görünüyor. Bunun yerine, savaş kavramı , Golahab'ın acımasız ve ateşli krallığına ve Asmodeus ile Nemesis'in ritüellerine atıfta bulunur . Astaroth'un kendisi, Qliphotic inisiyasyon sürecinde farklı bir rol oynuyor gibi görünüyor : inisiyenin evrenini oluşturan her şeyin çözülme ve nihai yıkım gücünün rolü . Çağrışım ritüellerinde, İblis Kral Ga'agshebla çeşitli şekillerde kendini gösterir. Bazen tezahürleri antropomorfiktir ve örneğin koyu renkli bir cüppeli uzun bir adamı içerir ; keçi başlı şeytani bir yaratık , ortaçağ modası giyinmiş bir adam - gri ve lacivert kraliyet kıyafetleri içinde, başında bir taç olan; Grimoirium Verum'da anlatılan siyah adam vb . Ancak tezahürlerini tarif etmek genellikle zordur , çünkü sürekli olarak değişirler ve dönüşürler veya fiziksel duyuların sınırlı kapsamı içinde algılanmaları yabancı ve zor görünürler . O , dizginlenmesi zor - zehirli ve eritici - devasa bir güç olarak gelse de , onunla dua ritüelleri aracılığıyla iletişim kurmak daha doğaldır . O bir erkek varlık olarak görülebilir - yılanların babası ve kara melek Qliphoth - ama aynı zamanda dişi şeklinde de görünür ve çoğu zaman ne biri ne de diğeri ya da aynı anda her ikisi de değildir . Fiziksel tezahür olarak adlandırılan , dumandan ortaya çıkar ve bazı tezahürlerde , aynı maddeden yaratılan yılanlarla çevrili siyah dumandan oluşur - yoğun ve plastik olan canlı siyahlık. Bazen bir dizi kaotik rastgele biçimde gelir - bir yılan kütlesi, bir kara enerji kasırgası , kara bir ejderha, keskin dişleri olan bir yüz/ağız , vs. ve bazen o kadar büyüktür ki , tapınakta sadece bir kısmı ( göz gibi ) görünürken , geri kalan her şey etraftadır . Bu, formun önemli olmadığı , görünüşün önemli olmadığı ve dönüşümün onun irfanında anahtar bir kavram olduğu fikrini temsil eder .

İblis Hükümdar Ga'agshebla'yı çağırarak , Qlipha'nın doğası ve temsil ettiği inisiyasyon süreci hakkında içgörü kazanırız . Tezahüre ek olarak, yıkım vizyonları ve dünyayı feda etme , kanla vaftiz olma ve Ejderhanın zehrinde çözünme ihtiyacına dair mesajlar nadir değildir. Diğer mesajlar dönüşümle ilgilidir - karanlığın ışığa, zayıflığın güce dönüşmesi vb. Ayrıca Astaroth'u, dünyanın tüm zehirli ve zehirli maddelerini - hem doğal hem de insan yapımı - tüm asitler ve toksinler, hayvan zehiri, dünyadan gelen zehirli gazlar, vb. Astaroth'un tezahürleri. O, ejderha zehiri kavramını temsil ediyor - bu nedenle onun 

tüm yılanların Efendisi ve Babası olduğu efsanesi . Onun özü , dünyanın tüm zehirli yaratıklarındadır - zehirli yılanlar , böcekler , örümcekler , Akrepler , Balıklar vb . _ _ _ _ boşluklar ve geniş ve boş manzaralar. Açık havada yapılan ayinlerde, topraktan çimen , toprak, su, sis ve buhar parçalarından oluşan bir karanlık kasırgası olarak çıkar . Devasa ve şekilsizdir, ancak onu kollarına ve boynuna yılanlarla dolanmış bir insan olarak görebilirsiniz . Tezahürlerine genellikle ölüm görüntüleri de eşlik eder - insanların ve hayvanların kemikleri , kafatasları, solmuş doğa görüntüleri ve diğer benzer vizyonlar.

Sigil Astaroth

sembolü, Ga'agshebla'nın inisiyasyon sürecindeki rolünü , gaddar sembolizmiyle birlikte gösterir . Sembolün ortasındaki göz, Kara Güneş'in ateşiyle tutuşan ve Astaroth'un zehriyle Ejderhanın gözüne dönüşen Qliphoth yolundaki inisiyenin bilincini sembolize eder . Yılanlar, Astaroth'u Yılanların Babası olarak sembolize eder ve pentagram , inisiyenin Qliphoth denemeleri yoluyla uyanmış ve aktive edilmiş beş duyusunu temsil eden Goetic Seal'e atıfta bulunur . Armada yer alan kadın resimleri, Astarte ile olan bağlantısını ifade ediyor. Son olarak, görüntünün alt kısmı , Demon Lord Klipa'nın zehirli nefesine atıfta bulunarak, bir dönüşüm aracı olarak kükürdün simyasal sembolüdür . Sembol siyah zemin üzerine altın renginde çizilmelidir .

çağrı

1. her zamanki ritüel araçlarınıza , Astaroth'un sembolüne ve güçlü tütsüye ihtiyacınız olacak . Tapınakta birkaç siyah mum yak, tercihen yedi. Dilerseniz , duyularınızı enerjilerine uyumlamak için tütsü ile biraz kükürt karıştırabilirsiniz , ancak bu gerekli değildir. Çağırma prosedürü her zamankiyle aynıdır . Rahat bir pozisyonda oturun ve mührü önünüze yerleştirin. Tekrar, onu kanınla yağla ve tüm dikkatini ona odakla . Şarj olurken ve etkinleştirirken izleyin . Onu Dönüşümün Efendisi Astaroth'un karanlık ateşli özüyle yanarken hayal edin . Bu enerji siyah, yoğun ve neredeyse fizikseldir. Sıcak ve kuru ve kükürt kokuyor . Çok somut, fiziksel bir tezahür olan uygulayıcıyı saran siyah, kükürtlü duman bulutlarında yükselir .

2. Dikkatinizi üçüncü göze odaklayın ve Astaroth'un karanlık krallığına giden yolu açarak dünyalar ve boyutlar arasındaki engelleri nasıl aştığını hissedin . Bu sembolü, Yok Edici'nin krallığı olan Ga'agshebla'nın altın-siyah tapınağına açılan bir kapı olarak düşünün . Ritüelin amacını arma aracılığıyla iletin ve Astaroth'un çağrınıza nasıl cevap verdiğini, siyah enerjisinin kapıdan duman şeklinde geçtiğini , vizyonlar oluşturduğunu ve mesajlar ilettiğini hissedin .

3. Aynı zamanda aşağıdaki duayı bir mantra olarak tekrarlayın:

Astaroth, Saf Olmayan Melek Klipot, bana Yok Edici'nin yolunda kendimi nasıl güçlendireceğimi göster!

Kapının arkasında duran Biçim Değiştirme Tanrısına bakın , varlığını hissedin , kükürtlü nefesini yüzünüzde hissedin ve sizinle konuşan sesini duyun . Sonra kendinizi alevli yıldız Qliphoth'un merkezinde , Lilith'in mağarasında hayal edin ve ritüel bıçakla havaya trident sembolü çizin . Bir süre ona odaklanın, Lucifer'in kırmızı ve altın alevleriyle yandığını hayal edin ve dua sözlerini söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum,

Ve Karanlık Tarafın yolunu takip etmek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum .

ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Başkalaşımın Efendisi Astaroth'a sesleniyorum , Tapınağıma gel ve tezahür et!

Ga'agshebla'nın karanlık labirentlerinden _

Astaroth'u arıyorum ,

yılan Baba,

Parçalara bölünüyor , Saf Olmayan Melek Klipot! Çağrıma gel , Kadim Karanlığın Efendisi, gecenin kapılarından dışarı çık ve bana varlığını göster! Zehirini içinde taşıyan yılanlar ve hayvanlarla , Asit yağmurları ve kurşun bulutlarla gel , tezahür et bu mabette!

dünyayı senin gözünden görmeme izin ver

Yolumda beni korumak için bana bir yılan derisi giydir ve beni senin çürüme ve çürüme krallığına götür!

Seni cennetten, Dünyanın uçlarından ve yeraltı dünyasının derinliklerinden çağırıyorum !

Benim için Ga'agshebla diyarının kapılarını aç,

Zehirli özünün içinde erimeme izin ver , Cehennemin tam kalbinde yanan kükürtlü ateşinde dövülerek güçlü ve güçlü yükselmeme izin ver !

Yaşayan karanlığın kara kasırgası gibi gir bedenime , Yılanın bilgeliğini paylaş benimle,

Ve yaratılış ve yıkımın yedi basamağı boyunca beni yükselişe yönlendir !

Sana sesleniyorum , Astaroth,

Keder ve umutsuzluk diyarından bana gel !

Ejderha adına ve Ejderhanın kanı adına ! Ho Dragon Ho Megas!

5. Duanın sözlerini bitirdiğinizde oturun veya uzanın. Üçüncü gözünüze odaklanın ve açık olduğunu hissedin ve Astaroth, Dönüşümün Efendisi, İblis Lordu Ga'agshebla'nın vizyonunu alın . Mührün içinden geçen siyah dumandan çıkan keskin dişlere sahip karanlık çeneleri görselleştirin ve bu görüntünün Astaroth biçiminde kristalleşmesine izin verin. Bu gücü bilincinize davet edin ve sizi içten dönüştürmesine izin verin . İçsel zihniniz aracılığıyla sizinle konuşmasına izin verin ve çalışma sırasında ve sonrasında ortaya çıkan her şeyi yazın .

İblis Lord Ga'agshebla ateş ve karanlık, duman ve kükürt dumanlarıyla birlikte gelir . Bu tezahürler fiziksel ve somut gibi görünüyor ve dualar ve çağrışımlar konusunda çok az deneyiminiz olsa bile , onun varlığını zorluk çekmeden hissedebilmelisiniz . Ancak benim tavsiyem, daha önce diğer Klifotik krallıklar ve onların yönetici güçleri ile çalışmadıysanız, bu işte dikkatli olmanızdır . Bu çalışma, kademeli olarak yaklaşıldığında en faydalı olanıdır . Astaroth vücuda soluduğunuz havanın taşıdığı duman yoluyla girer . Sizi kalın siyah bir sis gibi sarar ve auranıza nüfuz eder . Ayrıca , tezahürünün bir parçası olan küçük siyah yılanlar tarafından delinirken, bilincinizin bu ilahi formla kaynaşmasını deneyimleyebilirsiniz . Vücudunuza aura veya üçüncü gözden girerek zehirlerini enjekte edebilirler ve duyularınızı Qliphoth'un Saf Olmayan Meleğinin sesine ve görüşüne uydurabilirler . Bu, özellikle varlığı havadaki boğucu, mide bulandırıcı kükürt kokusuyla işaretlendiğinden, hoş olmayan bir his olabilir . İlk başta, sesini kaotik bir ses kakofonisi olarak da duyabilirsiniz ve onun titreşimine uyum sağlamanız biraz zaman alabilir . Bununla birlikte, en karakteristik özelliği, her yönden size doğru hareket eden , tüm engellerinizi ve korumanızı yok eden devasa bir güç dalgasıdır . Bu güce karşı koymak ve onu kendi avantajınıza kullanmak için , önceki Qliphothic dünyalarının enerjileri ve onların İblis Lordlarının denemeleri tarafından zaten güçlendirilmiş olmalısınız .

Astaroth'tan ilham alan rüyalar siyah ve kasvetlidir. Ölüm, çürüme ve çürüme - çevrenizdeki dünya , insanlar, kendi bedeniniz vb . Öte yandan, bu çalışma sırasında ve sonrasında , Dönüşümün Efendisi'nin kara kasırgasına çekilmiş gibi rüyalar görmeyebilirsiniz . Ayrıca aynı zamanda hem rüyada hem de gerçekte dünyanızın nasıl eriyip dağıldığını görebilirsiniz . Lord Ga'agshebla'nın denemelerinin, Qliphoth'un inisiyasyon sürecinin sonuncusu olduğunu ve Abyss güçleri tarafından nihai dağılma ve dağılmadan önceki yedinci, son adımı işaret ettiğini unutmayın .

çağrışım

Astaroth'u çağırmanın önerilen birkaç yolu vardır. Birinde , açık havada, ormanda veya geceleri sağır, ıssız bir yerde çağrılır . Bu yöntem , kapalı bir alanda çağrıldığınızda enerjisine direnmekte sorun yaşıyorsanız kullanışlıdır . Astaroth birçok biçimde tezahür eder: büyü kitaplarında anlatıldığı gibi insan biçiminde, ama aynı zamanda uygulayıcının etrafında yükselen şekilsiz siyah bir duman bulutu olarak . Bu enerji yoğun ve boğucudur. Bu İblis Lordu ile yapılan diğer ritüellerde olduğu gibi , varlığı sırasında çok güçlü bir kükürt kokusu vardır ve bu , tezahür güçlü ve elle tutulursa pek tolere edilemez . Bu nedenle, ritüeli açık havada gerçekleştirmek genellikle iyi bir çözümdür. Çağrışım için herhangi bir ateşe ihtiyaç duymaz , ancak kana ihtiyaç duyar ve bu, yine de sadece kendi kanınız olmasına rağmen , genellikle tapınak ortamlarında sunulandan daha fazla getirilmelidir . Başka bir yöntem, tarama ile birleştirilmiş geleneksel çağrıdır . Bunu yapmak için Black Mirror veya beşgen bir deri ayna kullanabilirsiniz . Deri sentetik olmamalıdır ve aslında ham hayvan derisi bu amaç için "deri" den çok daha iyi çalışacaktır . Ayna, Ga'agshebla'nın tapınak sütunlarını temsil eden iki siyah mum arasına yerleştirilmelidir . Enerjilere uyum sağlamak için tütsü yerine kükürt yakmayı da düşünebilirsiniz , ancak bu gerekli değildir ve çoğu zaman tezahürün kendisi odayı sülfürik bir koku ile doldurur. Tütsü önemlidir, çünkü duman akışına doğal bir geçittir ve aynı zamanda bir tezahür aracı olarak da işlev görebilir . Bu bölümde aynadan arama yapmaya odaklanacağız ama açık havada arama yapma imkanınız varsa tavsiyem her iki yöntemi de denemenizdir.

1. Arama prosedürü aynı kalır. Rahat bir pozisyonda oturun ve aynayı gözlerinizi zorlamadan bakabileceğiniz rahat bir mesafeye yerleştirin. Odadaki veya mum ışığındaki hiçbir şeyi yansıtmamalıdır , bu nedenle mumların aynadan güvenli bir mesafede olduğundan emin olun . Astaroth sembolünü önünüze koyun veya elinizde tutun - her zamanki gibi kanınızla yağlanmalıdır. Rahatlayın ve zihninizi boşaltın. Mühre bakmaya başlayın ve onun parladığını, parladığını ve canlandığını görene kadar bakmaya devam edin . Aynı zamanda, " Zazalar Zazalar Nasatanada zazalar " mantrasını ritmik olarak, kısık bir sesle veya fısıltıyla tekrarlayın. Gözlerinizi armadan ayırmadan, aynanın artık düz bir yüzey olmadığını, maddi dünyayı Gaagshebla'nın karanlık krallığına bağlayan siyah bir kapı olduğunu hayal edin. Bakışlarınızı bu siyah portala çevirin ve kapının ortasında parlayan ve titreşen , çağrınıza cevap veren ve başka biçimlere dönüşen işaretin hayal edin .

Ayini açık havada , ayna olmadan yapıyorsanız, önünüze iki mum koyarak İblis Tanrı'yı çağıracağınız kapıyı işaretleyebilirsiniz . Ayrıca etrafınıza mumlardan bir daire çizebilir veya hiç ışıksız diyebilirsiniz . Bu durumda, aşağıda verilen dua sözlerini telaffuz etmek veya Astaroth'un adını titretmek veya yüksek sesle haykırmak ve gelişini beklemek yeterlidir . 2. Kapının açık olduğunu hissettiğinizde ve Astaroth'un vizyonunu almaya hazır olduğunuzda , aşağıdaki kelimeleri söyleyin. Bu seferki dua sözleri Grimoirium Verum'dan geliyor . Ritüelin amacını yansıtacak şekilde bunları kendinizinkiyle değiştirmekten çekinmeyin veya ritüelin amacına göre kişiselleştirip genişletin: Astaroth , Ador , Cameso , Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Kalniso, Teli, Pleorim, Viordi, Kureviorbas, Cameron , Vesturiel, Vulnavij, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo Calvodium, Brazo, Tabrasol!

Gel Astaroth!

Cehennemin kalbine giden demirci yolunda bana rehberlik et !

ejderha adına _

Sana sesleniyorum , burada ol !

3. İblis Lord Ga'agshebla figüründe kristalleşen aynadaki (veya mum kapısındaki veya hemen etrafınızdaki - ritüel açık havada yapılırsa) vizyonlara bakın . Onu aynada gördüğünüzde selamlayın ve ona sorularınızı sorun .

, Diğer Tarafın Kapısından geçtiğinde genellikle şekilsizdir , bu yüzden açık fikirli olun ve onunla iletişim kurmakta zorlanıyorsanız , ondan tezahür ortamında şekil almasını isteyin . Tapınak dumanını sıkı tutun , ancak herhangi bir nefes alma probleminiz varsa , sağlık durumunuzu göz önünde bulundurun ve ritüeli buna göre planlayın . Bu uygulama için önerilen tütsü Misk veya Ejderha Kanıdır.

Deneyimin özgürce akmasına izin verin ve olabilecek her şeye kendinizi açın . İletişim bittiğinde, varlığı için ona teşekkür edin , ritüeli kapatın (ayna kapılarının da kapandığını hayal ederek ) ve normal bilinç durumunuza dönün. Astaroth, rehberlik amacıyla ve geçiş ayinlerinde, hayatınızdaki ve ruhsal yolunuzdaki değişikliklerde vb. yardıma ihtiyacınız olduğunda çağrılabilir . Uygulayıcıya geçmiş ve gelecek hakkında fikir verir ve kişinin şimdiye kadarki yolunun dürüst bir şekilde değerlendirilmesine izin verir . Enerjisi , hayatınızdaki her türlü değişikliği tezahür ettirmek için güçlü bir ortamdır . Ayrıca Kehanet konusunda size yardımcı olabilir ve Qliphoth inisiyasyonu yolunda, Uçurum'un eşiğinde Belial'in kapılarına giden yolu açarak yolcuyu Gece 

Ağacı'na daha fazla yolculuk için hazırlar .

şeytani

Kapı Bekçisi

Bir iblis veya kötü ruh olarak Belial , İncil ve Yahudi apokrif edebiyatından çağdaş Satanizme ve Anton LaVey'in yazılarına kadar bir dizi kaynakta görünür. Ayrıca Karanlığın Meleği ve Tanrı'nın düşmanı olarak göründüğü Ölü Deniz Parşömenleri gibi metinlerde de bahsedilir . Eski kaynaklarda adı Şeytan ile eşanlamlı olarak kullanılır ve kötülüğün en yaygın olarak tanınan kişileştirmelerinden biridir . Hatta "Belial" (veya Belial) adının belirli bir ruha atıfta bulunmadığına , sadece kötü anlamına gelen bir unvan olduğuna inanılıyor . Örneğin İncil'de "aşağılık ( veya işe yaramaz )" olarak yorumlanan " İnançlıların oğulları " hakkında okuruz . Bu ismin diğer anlamları arasında, örneğin, "yıkım", "harabe", "ölüm", "uçurum", "kanunsuzluk" veya " efendisiz" yer alır.

etimoloji net değildir ve bu yorumların hiçbiri "doğru" olarak adlandırılamaz . En yaygın yorum Talmud'dan gelir ve "Belial" ismini iki kelimeden oluştuğu şeklinde açıklar : "beli" ve "ol" veya "boyunduruksuz" veya "faydasız" anlamına gelen "yoil", yani "kullanışsız".

İblis Astaroth'un adının Fenike Tanrıçası Astarte'den (veya Astoreth) geldiğine inanıldığı gibi , "Belial" adının da Babil Tanrıçası Belili'den geldiğine dair bir teori var . Bu tez, Belial'in Goetia'nın ritüel sistemini oluşturan 72 ruh arasında listelendiği Lesser Key of Solomon gibi Solomon büyü kitaplarındaki iblislerin çoğunun aslen antik Tanrılar ve Tanrıçalar olduğu fikriyle tutarlıdır . İbrahimi dinler tarafından şeytanlaştırıldılar, isimleri ve nitelikleri iblisler ve kötü ruhlarla ilişkilendirildi . İncil'de "Belial" , Samael ile özdeşleştirilen Karanlığın Prensi, Deccal, Şeytan , putperestliğin babası , kirlilik iblisi , kanunsuzluk meleği ve dünyanın hükümdarı ile eşanlamlıdır .

Goetia'da Belial, Lucifer'den sonra yaratılan güçlü bir iblis kraldır . Ateşli bir arabada oturan , ayrıcalıklar ve yönetici konumlar dağıtan ve hem dostlara hem de düşmanlara merhamet bahşeden iki güzel melek şeklinde görünür . O aynı zamanda Batı Geleneğinin tören sistemlerinde kuzey yönü ve toprak unsuruyla ilişkilendirilen tüm Goetik ruhların dört yönetici gücünden biridir ve bazen " Yeryüzünün Efendisi " unvanını taşır . İkincisi oldukça modern bir dernektir ve LaVey'in The Satanic Bible'ına çok şey borçludur ; burada Belial , "iki ayağı yerde sihir - gerçek, zorlu, büyülü bir prosedür" ve ayrıca bağımsızlık, kendi kendine yeterlilik gösterir. ve kişisel başarı. Bununla birlikte, onun bilgisine en iyi şekilde hizmet eden eski Gotik efsanedir . Bu hikayeye göre , tüm zamanların en büyük sihirbazı olan Kral Süleyman, dünyanın en kötü ruhlarını çağırmış, bağlamış ve iblislerin bir daha asla görmemesi için Babil'de derin bir göle attığı bakır bir kaba hapsetmiştir. insanlığı rahatsız etmek Ancak gemi sonsuza kadar gölün dibinde kalmadı. İçinde bir hazinenin saklı olduğuna inanan Babilliler, onu çıkardılar ve iblislerin bağlı olduğu mührü kırdılar . Mühür kırıldığında, heykele giren ve tapanları için bir kahin haline gelen ve böylece ruhlar ile bilgeliği arayan büyücüler arasında bir aracı görevi gören Belial dışında tüm ruhlar hemen uçup gitti ve eski meskenlerine dağıldı. ve Sitra Ahra'nın gücü , Diğer Taraf. Bu yorumda Belial, Karanlık Ağaç'a giden kapıların koruyucusu ve Aydınlık ve Karanlık Taraflar arasındaki arabulucu olan Qliphoth yolundaki birincil başlatıcılardan biridir . Belial'in marifetinin bir diğer önemli yönü de isminin "Şeol" veya "Uçurum " olarak yorumlanmasıyla ilgilidir . Kabalistik ağaçta "Abyss", olumlu anlamda "bilgi" olarak tercüme edilen gizli Sephira Daath'a atfedilen addır ve Qliphoth açısından başka bir başlığa atıfta bulunarak "değersiz" olarak bilinir. Belial'ın. Karanlık tarafın yolundaki bir inisiye , ağacın aydınlık ve karanlık taraflarını birbirine bağlayan Kapıyı koruduğu Uçurumun eşiğinde bu İblis Kral ile karşılaşır . Böylece , Karanlık Tarafın inisiyasyon sürecinde, Daath Kapılarının açılması için bilincin hazırlanmasına yardımcı olur. Yoldaki ejderan rehberlerden ve inisiyatörlerden biri olarak , bir sürüngen derisi, bir yılan veya ejderhanın pullu derisi ile tezahür eder , Klifotik tünellerde ve labirentlerde inisiyeyi koruyan mistik zırhı temsil eder ve ilahi şeklini alır. , ayrıca uçsuz bucaksız Uçurum tarafından yutulmaktan ve yok edilmekten korunuruz .

Hayat Ağacı'nın bakış açısından Daath , Gece Ağacı'na bir geçit görevi gören sözde (veya sahte) bir Sephira'dır .

Bununla birlikte, Draconian geleneğinde inisiye, Qliphoth'a Daath aracılığıyla değil, Lilith'in mağarası (Malkut'un gölgesi) aracılığıyla girer ve ayrıca Abyss'in kapılarına tamamen farklı bir yönden yaklaşır . Bu giriş noktası hakkında çok az bilgi vardır , çünkü büyücüler Abyss'e genellikle Sephiroth ağacının bakış açısıyla girerler ve asla Karanlık Tarafın kapılarından geçmezler. Bazen Daath'ın Qliphoth muadilinin Uçurum'un kendisi olduğuna inanılır, ancak Qliphoth Daath'ın "İnançlı" veya "Değersiz" olarak adlandırıldığı görüşler vardır , bu da Qliphoth Demon - King'in adının etimolojik bir açıklamasıdır . Uçurum'a girebilmek için dünyamızı geride bırakmalıyız ve onun eylemlerinin ve maddi varlıklarının artık bizim için hiçbir değeri olmamalıdır - "işe yaramaz" adı buradan gelir . Ancak bu, dünyevi anlamda anlaşılmamalıdır , çünkü Kabalistik ağacın diğer kavramları gibi , inisiyasyon yolu ile ilişkili manevi bir terimdir . Hayat Ağacı'nda Daath , yüksek üçlünün (Keter-Hokma-Binah) etkisi için gizli bir giriş ve çıkış noktası olduğu kadar Ağacın Karanlık Tarafına - Qliphoth'a açılan bir kapı olarak kabul edilir . Ejderan geleneğinde Uçurum , bir fenomenin fenomenal dünyasından onun numenal kaynağına geçiş bölgesidir , yani Uçurum'un bekçileri ve sakinleri arasında okült literatürde Choronzon ve Shugal'dan bahsedilirken , Belial'in rolünden neredeyse hiç bahsedilmez . veya keşfedildi . Aslında, Karanlık Tarafın tüm ruhlarıyla iletişime izin veren bir kapı ve bir kahin olduğu Goetia efsanesiyle de onaylanan Uçurum gizemlerinin ana başlatıcılarından biridir . Gershom Sholem, onu Bilar (veya Beliar) adı altında tüm Şeytanların kralı olarak tanımlar . Ayrıca, Goetia kelimesinin anlamı "uluma" dır, bu da bu tür büyü kitaplarının, Uçurum'un perdesini kırmaya ve Ağacın Karanlık Tarafını keşfetmeye yönelik insan girişimlerinin kayıtları olduğunu düşündürür.

Draconian büyüsünde Belial, Qliphoth yolundaki birincil başlatıcılardan biridir. Bilinci Daath Kapılarından geçmeye hazırlar ve inisiyeyi Cehennemin güçleri tarafından emilip yok edilmekten korur. Diğer birçok Draconian Tanrısı gibi o da bir kurt adamdır ve birçok farklı biçimde görünür. Kukuletalı bir Lord, bir iskelet, iki başlı veya yüzlü bir ruh (örneğin, çift başlı kartal veya akbaba olarak görünebilir ) , boynuzlu bir iblis veya ateşli bir arabadaki iki melek (açıklandığı gibi) olarak görünebilir . Goetia'da ). Kapıların Muhafızı olarak , genellikle ikili veçhesinde kendini gösterir - biri beyaz, diğeri siyah cübbeli , iskelet yüzlü veya başlıklı iki cüppeli varlık, irfanın iki yönünü temsil eder : Işık tarafının irfanı ve Işık tarafının irfanı. karanlık tarafın gnosis'i . Bu haliyle bu kitapta da onunla çalışacağız . Benim önerim, Abyss'e fiilen girmeden önce buna odaklanmak ve o diyarın diğer koruyucuları Choronzon ve Shugal ile etkileşime girerek , bir sonraki bölümde tartışılacak olan Abyss canavarı kavramını birlikte oluşturmaktır .

Şeytan Mührü

<⅛"X∙S

pek çok mührü vardır ve Goetic Mührü gibi bazılarına zaten aşina olabilirsiniz . Bu çalışmada kullanacağımız sembol, İblis Kral ile kişisel çalışmamdan türetilmiştir ve Daath Kapısı'nın koruyucusu olarak onun rolünü yansıtmaktadır . Bu kapı , geniş bir anlamı olan ve sembolizmi Kabalistik ağacın hem Gündüz hem de Gece tarafıyla ilişkilendirilen yedi köşeli bir yıldızla sembolize edilir . Dayside sembolizminde bu , Tanrı'nın dünyayı yarattığı yedi gün, yüksek üçlü altındaki yedi Sephiroth , ezoterik astrolojinin yedi gezegeni vb . Sekizinci başın Daath/Abyss ile özdeşleştirildiği Draconian geleneğinde Ejderhanın yedi başına karşılık gelen Qliphoth inisiyatik sürecindeki yedi adımı da sembolize eden Uçurum . Qliphoth'un yolunda, yedi köşeli yıldız Uçurum'a açılan kapıyı sembolize eder ve Babalon'un gizemleriyle ilişkilendirilir , bu nedenle sembol aynı zamanda Tanrıça'nın kteis'inin giriş olduğu dişil sembolizmine de atıfta bulunur . Sitra Ahra. Luciferian Yükseliş alevi tarafından güçlendirilmiş , Belial'in kapılarına giren inisiye tarafından erişilen Uçurumun gnosis'ini temsil eder . Mührün üzerindeki iki kafatası , Belial'in Qliphoth akımının ikili yönünü sembolize ediyor ve onun hem karanlık hem de aydınlık tarafın koruyucusu , Daath/Ölüm Kapılarının efendisi rolünü temsil ediyor . Son olarak, eski bir krallık ve güç amblemi olan trident , güçlü bir şeytani hükümdarla karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor . Kapı Bekçisi olarak Belial ile ilişkilendirilen renkler beyaz ve siyahtır ve beyaz zemin üzerine siyah baskı bu amaç için en iyi sonucu verir, ancak genel olarak Draconic Surge ile ilişkilendirilen renkleri , yani kırmızı, altın ve siyah da kullanabilirsiniz .

dua

Her zamanki ritüel araçlarına ek olarak , bu iş için iki muma ihtiyacınız olacak : biri siyah diğeri beyaz, Belial akıntısının Gündüz ve Gece taraflarını temsil ediyor . Onları tabelanın her iki yanına, solda siyah, sağda beyaz olacak şekilde yerleştirin . Tütsü kullanıyorsanız önerilen seçim Dragon's Blood veya Misk'tir.

1. Tapınağınızı hazırladığınızda rahat bir pozisyon alın ve mührünüze odaklanın. Kanınızla yağlayın ve yaşam özünüz tarafından şarj edilmesini ve aktive edilmesini izleyin. Draconic Current'ın ateşli kırmızı enerjisiyle parıldadığını ve parıldadığını hayal edin, alev kıvılcımları her yerde titreşiyor. Aynı zamanda aşağıdaki duayı bir mantra olarak tekrarlayın:

Karanlığın Ruhlarının Kralı Belial, benim için Karanlık Tarafın kapılarını aç!

2. Kapının arkasında duran İblis Kralı görene kadar sembole bakmaya devam edin. Uçurumun Kapılarından geçerken ondan yardım ve rehberlik isteyin. Onun varlığını tapınakta hissedin ve sizinle konuşan sesini duyun. Devam etmeye hazır hissettiğinizde, kendinizi Lilith'in mağarasında yanan on bir köşeli yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin ve ritüel bıçakla havada üç çatallı mızrak simgesini çizin. Lucifer ve Lilith'in kırmızı ve altın alevleriyle yandığını hayal edin ve şu büyüyü söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i,

Ben, (sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum. ejderha adına

tüm yaradılışın kaynağı,

Belial'a sesleniyorum

Uçurum Kapılarının Muhafızı,

Tapınağıma gel ve kendini göster!

Gündüzden geceye,

ve uygarlıkların çorak topraklarından , Belial'ı çağırıyorum ,

Güçlü ve kudretli Kral!

Karanlığın Ruhlarının Efendisini çağırıyorum ,

Sapkınlığın ve dinden dönmenin Rabbi, Lucifer'den sonra yaratılan !

Yedi köşeli yıldızın kapısından geç

Zamanın kumları altındaki sığınağınızdan yükselin .

Ve gölgeler ve hortlaklar lejyonunuzu buraya getirin .

Karanlık kehanetin marifetini bileyim diye !

Çağrıma cevap ver ve bana varlığını göster!

Uçurumun kapılarını benim için aç

böylece Set çölünde yürüyebilirim ,

Karanlık görkemine bürünmüş , Silahların ve kalkanlarınla donanmış !

Saçma!

Kapı Muhafızı!

Kuzeyin Efendisi !

Gücün Kavşağından Gel ,

Ve beni göksel yüksekliklerin ve cehennem derinliklerinin yollarında yönlendir, Ruhumun yeraltı dünyasından ,

Ejderhanın karnına!

Tanrı Belial,

Bedenime gir ve bana kutsal ve kutsal olmayan özünü ver , Ve boşluğun bilgeliğini ve bilgisini benimle paylaş !

Ho Ophis Ho Archaios, Ho Dragon Ho Megas!

3. Dua sözlerini tamamladığınızda , oturun ya da uzanın ve kendinizi ritüel alanınıza giren enerjilere açın . Belial'in kapılarını önünüzde yedi köşeli bir yıldız şeklinde görselleştirin ve Qliphoth yolunda yükselişin rehberi olan Ejderhanın Ateşi ile nasıl yandığını izleyin. Şeytan karanlık tarafın kapılarından girerken tapınağı ve tezahürünü izleyin ya da gözlerinizi kapatın ve tezahür etmesine ve içsel zihniniz aracılığıyla sizinle konuşmasına izin verin .

4. Uçurumun eşiğine girdiğinizde, kendinizi hiçbir şeyin yaşamadığı ve hiçbir şeyin var olmadığı saf, nemli karanlıkta bulacaksınız .

Orada tanrılar veya ruhlar yoktur ve göremediğiniz , hissedemeyeceğiniz veya düşünemeyeceğiniz derin bir çözülme hissine sahip olabileceğiniz için sık sık var olup olmadığınızı merak edeceksiniz . Bu duygu, bir kara deliğin içine çekilmeye benzetilebilir ve geriye kalan , boş ve tezahür etmeyi bekleyen boş bir tuvaldir. Genellikle bu boşluk hemen zihnin çeşitli tezahürleriyle doldurulur , bu nedenle iblisler ve canavarlar Uçurum ile ilişkilendirilir . Belial'in bilincine vararak, bu boşluk halini saf ve orijinal haliyle deneyimleme yeteneği kazanırız . Bu bilinç tamamen boş ve tüm ihtiyaçlardan ve bağlılıklardan - dünyevi, bedensel, entelektüel, duygusal vb . Bu, varlık ile yokluk, tecelli ile tecelli olmama, hayat ile ölüm arasındaki durumdur . Bu durumda , zaman veya mekan algımız yoktur ve dünya, yaşamlarımız ve kendimiz dahil hiçbir şey yoktur - olduğumuz her şey artık önemli değildir - " anlamsız " hale geliriz . Bu çalışma ilk başta size farklı gelebilir ve onun çeşitli tecellilerinde Belial'i deneyimleyecek , size irfanının belirli yönlerini gösterecek ve size yol hakkında dersler vereceksiniz . Ancak yalnızca çalışmanızda bu aşamaya ulaştığınızda Uçuruma girmeye ve onun gizemlerini keşfetmeye gerçekten hazır olacaksınız .

Belial'in enerjileri de sıklıkla rüyaları etkiler , Kapı , Boşluk veya boşluktan yükselen karanlığın ilkel güçlerinin dünyayı işgal edip tüketmesini gösterir . Rüya pratiği yoluyla akışını keşfetmek istiyorsanız , dua bittiğinde çalışmayı kapatmayın . Ritüellerinizi yatmadan kısa bir süre önce gerçekleştirin ve Daath'ın kapılarına girmek ve berrak rüya görmeye teşvik etmek için en sevdiğiniz rüya büyüsü tekniklerini kullanın . Bu rüyalar ağır ve kasvetlidir, birçok iç soruna ve kaygıya yol açar . Bunlara , genellikle hem iş sırasında hem de sonrasında mevcut olan ve uygulayıcıyı sorunlarla yüzleşmeye ve onları çözmeye sevk eden bir entropi ve dağılma duygusu eşlik eder .

çağrışım

Belial'i çağrıştırmanın en iyi yolu Kara Ayna'dır. Bu prosedür önceki bölümlerde zaten açıklanmıştır ve arama formülü basittir ve başka herhangi bir özel araç veya öğe gerektirmez .

1. İki mum arasına bir ayna koyun , isterseniz tütsü yakın ve Belial sembolünü elinize alın veya önünüze koyun. Her zamanki gibi, onu kanınızla yağlayın ve parladığını , parladığını ve canlandığını görene kadar içine bakın. Aynı zamanda " Zazalar Zazalar Nasatanada zazalar " mantrasını ritmik olarak, alçak sesle veya fısıldayarak tekrarlayın. Aynanın, tapınağınızı Uçurumun eşiğine bağlayan bir kapı haline geldiğini hayal edin ve Belial'ı görünüp şekil almaya çağırın . Bakışlarınızı tabeladan aynaya çevirin , kapının ortasında parıldayan ve titreşen , çağrınıza yanıt veren , başka biçimlere dönüşen ve sonunda İblis Kral figürüne dönüşen bir görüntü hayal edin.

2. Belial, aşağıdaki kelimelerle veya kendi kişisel çağrı kelimelerinizle çağrılabilir :

Tanrı Belial,

Karanlık ruh kralı

Daath Kapısından girin ve bana görünmeyenlerin sırlarını gösterin.

Benimle boşluk bilgisini paylaşın ve beni alacakaranlık yolunda, kavşaklarda, Gündüz ve Gece taraflarının eşiğinde yönlendirin !

bekçisi ,

ejderha adına _

Varlığınızı bana açıklamanızı rica ediyorum !

3. İblis Kral'ın karşınıza çıktığını gördüğünüzde , onu tapınağınıza davet edin ve ona sorularınızı sorun . Bir aynada görünebilir veya tütsü dumanından şekil alabilir . Kapının Muhafızı olarak , genellikle biri beyaz , diğeri siyah cüppeli , birleşik ve tek ve aynı gibi görünen iki kukuletalı figür olarak görülür . Yüzleri gölgeler içinde saklı ama kemikli ellerinin size doğru uzandığını görebiliyorsunuz .

Onu kişisel kelimelerle selamlayın ve mesajlarına kendinizi açın ya da içsel zihniniz aracılığıyla sizinle konuşmasına izin verin . Tapınaktan ayrıldığını hissettiğinizde , size ifşa ettikleri için ona teşekkür edin , ritüeli tamamlayın ve normal bilinç durumunuza dönün.

Gatekeeper, uygulayıcının Abyss'e bakmasına izin veren mesajlar ve vizyonlarla birlikte gelir . Bu aktarımlar genellikle kaotiktir ve algılanması zordur , bu da ölüm ve entropi görüntülerinin yanı sıra fiziksel dünyanın yoldaki bir yanılsama olduğu düşünceleriyle sonuçlanır . Bedenin sadece ruh için bir aracı ve kanal olduğundan bahsediyor ve gerçeklikte çatlaklar açarak gördüğümüz dünyanın gerçek olmadığını gösteriyor . Ayrıca hem kişisel düzeyde hem de genellikle "nesnel gerçeklik" olarak görülen konularla ilgili olarak "yararsız" kelimesinin anlamı hakkında birçok duygu ve düşünce uyandırır.

Ayrıca, Kapı Bekçisinin belirli bir Belial Maskesi olduğu , genellikle Goetik açıklamalarına veya eski büyülü kitaplarda yer alan bilgilere benzemediği de akılda tutulmalıdır . Bu Demon King maskesi, Abyss bekleme odasının karakteristiğidir . Uçurum'daki yolculuğunuza hazırlanmanıza yardım edecek , ancak düşük sihir operasyonlarında size yardımcı olması pek olası değil . Yalnızca ikincisiyle ilgileniyorsanız , o zaman benim tavsiyem onunla Goetik yönüyle çalışmanızdır .

Choronzon ve Shugal

Saçılan İblis ve Çöl Uluyan

Choronzon ve Shugal, Draconian geleneğinde Daath /Uçurum Muhafızları olarak bilinir . Bir varlık olarak Choronzon'dan ilk olarak 16. yüzyılda John Dee'nin yazılarında bahsedilirken , Shugal genellikle kaydedilmez ve bu varlık hakkındaki bilgilerin çoğu Kenneth Grant'in Typhonian Trilogy'lerinden gelir . Draconian-Typhonian geleneğinde, bu iki varlık , Abyss'in gerçek koruyucusu ve yönetici gücü olan Beast 666 olarak bilinen tek bir varlığın iki ayrı yönü olarak görülür . Thagirion'u tartışırken bu kavramla zaten karşılaştık , ancak burada ejderhanın sekizinci başını temsil eden yeni bir tezahürde Cehennem Canavarı ile karşı karşıyayız , alt Qliphoth (Lilith'ten Ga'agshebla'ya ) yedi olarak kabul edilir . ana kafalar. Bu açıdan Choronzon canavarın dişi , Shugal ise erkek yönüdür. Choronzon'un adının sayısal değeri 333'tür ve aynısı Shugal için de geçerlidir , böylece canavarın rezil sayısı olan 666'ya ulaşır . Bu bölümde bu kavramdan bahsedeceğiz ve önce Choronzon ve Shugal'a ayrı ayrı yaklaşacağız ve ardından Canavar imajını oluşturan birleşik güçlerini keşfedeceğiz .

John Di Choronzon'un yazılarında sadece belirsiz bir şekilde bahsedilir ve "o güçlü şeytan" olarak anılır. Dee ve asistanı Edward Kelly , Enochian çalışmaları sırasında yaratıkla karşılaştılar ve onun bir İblis veya Şeytan olduğuna inanarak onun uğursuz doğasını anladılar . Ayrıca isminin farklı bir yazılışını da kullandılar . Başlangıçta "Coronzon" idi ve daha sonra Meric Casaubon tarafından "Coronzon" olarak basıldı ve son olarak "Choronzon", "düzeltilmiş" bir yazım olduğunu iddia eden Crowley tarafından icat edilen ve Choronzon'un kendisine açıklanan sayısı olan 333'e kadar çıkan bir yazımdır. Onuncu Aethyr Kehaneti . Aynı eserden , bu kitaptaki çalışmada bir dua mantrası olarak kullandığımız "Zazas Zazas Nasatanada Zazas" ifadesi geliyor . Bu sözler Choronzon'dan alındı ve Uçurumun eşiğindeki Sitra Ahra Kapısını açmak için kullanılabilir . The Vision and the Voice'da Crowley , Sahra çölünde Victor Neuburg ile yaptığı onuncu eterle yaptığı çalışmanın ve Abyss sakinleriyle karşılaşmasının ayrıntılı bir anlatımını veriyor. Bu çalışmalarda Choronzon, çeşitli biçimlere bürünerek operatöre saldıran , onun arzu ve fantezilerine hitap eden bir dağılma ruhu olarak karşımıza çıkmıştır . Bu deneyimden sonra, bu varlığı , Abyss'i işgal eden kozmik kaosun şiddetli ve tutarsız güçlerinin geçici bir kişileştirmesi olarak tanımladı . Ona göre Choronzon , temas ettiği her kavramı kendi tarif edilemez akışkan yokluk durumuna indirgeyen çelişkili bir varlıktır . Aşırı karışıklığı ifade eder ve tüm hatanın özüdür . Bu açıklama, Abyss sakinlerinin Draconian geleneğinde nasıl göründüğüne çok yakındır . Bu varlığı Enochian Bowed Dragon kavramı ve Vahiy'de bahsedilen kıyamet 666 Canavarı ile tanımlayan teoriler vardır ve bu gücün Draconian / Typhonian doğasını vurgular ; Choronzon şekilsizdir. Bu öz belirli bir biçim almaz ve alırsa da sadece kısa bir an içindir . Bunun yerine, Choronzon formlar yaratır ve uygulayıcının kafasını karıştırmak için başka formlara ve kılıklara dönüşerek herhangi bir biçimde tezahür edebilir . Aynı zamanda birçok farklı biçim ve kılığa bürünebilir , herkesle birlikte tezahür edebilir ve çok fazla kaos ve kafa karışıklığı yaratabilir. Grant'e göre Demon of Scattering'in adı , Atlantis büyüsünün Tanrısı "Hozzar" ın yozlaşmış halidir . Bu , Abyss ile ilişkili başka bir gizemli varlıktır ve Draconian-Typhonian geleneğinin dışında, bu "Atlantik" Tanrı hakkında çok az şey bilinmektedir . Grant'in yazılarında Neptün, Poseidon ve Derinlik Tanrısı Nodens gibi tanrılarla ilişkilendirilir . Bu anlamda, Necronomicon'daki sulu derinliklerin tanrısı olarak Nodens'e atıfta bulunuyoruz ve pek çok ortak noktaları olmasına rağmen Kelt deniz ve av tanrısı değil. Tüm bu ilahi formlar , sembolizmi hem su hem de ateşle ilişkilendirilen , denizler ve okyanuslar üzerindeki eski bir güç sembolü olan bir trident tarafından birleştirilir . Bu bakış açısından , su bilinçaltını ve yeraltı dünyasını sembolize eder - bu, Uçurum, R'lyeh, Atlantis'tir - yeniden keşfedilmeyi bekleyen kayıp, uykuda olan bir güçle ilişkili efsanevi alemlerdir , ateş ise yol boyunca yükseliş arabasını ifade eder . , Yahudi alfabesinin lastiklerinin harfi ve Typhonian gizemlerinin üçlü ateşli dili . Mızrak veya üçlü alev dili, Kundalini yılanının çakralardan yükselerek dönüşüm ve aydınlanmaya giden yolu açtığı üç Nadi'yi de sembolize eder .

tüm Typhonian üçlemelerinde geçen Chozzar adının " domuz" veya "domuz" anlamına geldiğini ve Set'in Typhonian zoomorfik sembollerinden birine atıfta bulunarak , Hekate ve onun insanları döndürme yeteneği ile de ilişkilendirildiğini not etmek de ilginçtir . hayvanlara _ Uçurum'un Set çölü ile özdeşleştiğini ve tüm Qliphoth ağacını birbirine bağlayan yolların - Set Tünelleri - girişini içerdiğini akılda tutarak , Daath'ın inisiyasyon gizemlerinde Set'in rolüne geliyoruz . Set'in zoomorfik amblemlerinden biri Çöl Tilkisi veya çöl tilkisidir (Grant'in yazılarında "Fenech" olarak anılır ), bu aynı zamanda 666 canavarının diğer yarısını da sembolize eder - Shugal veya çölde kükreyen. Bir sembol olarak çakal, genellikle ıssızlığı ve yıkımı sembolize eder; çölün bir çöpçüsüdür ve çöl yolcularının düşmanıdır . Ama aynı zamanda, Anubis şeklinde böyle bir "çakal" Tanrı tarafından kişileştirilen bir psikopomp ve ölüler diyarına bir rehberdir . Karanlık taraf sembolizminde Shugal, "Set Çakal" olarak da adlandırılır ve Lux'ı veya pozitif enerjiyi temsil ederken , Choronzon negatif enerji veya Nox anlamına gelir.

Shugal Zenith, Güneş güneyde, Choronzon kuzeyde Nadir'dir . Birlikte , Daath'ın pilonuna bakan ve bilinen dünyayı kılıflar dünyasından veya psikolojik terimlerle bireysel bilinci evrensel kaynağından ayıran , Uçurum'un gerçek koruyucusu Beast 666'yı oluştururlar .

Büyü ayinlerinde Choronzon kendini farklı şekillerde gösterir. Bazı uygulayıcılar bu deneyimi biçimsiz yoğun bir enerjiyle çevrili olmak , diğerleri ise büyük bir kaosa ve düzensizliğe maruz kalmak olarak tanımlar . Çoğu zaman Saçılma Şeytanı , aynı anda ve olası tüm yerlerde ortaya çıkan, odadaki tüm alanı kaplayan ve uygulayıcıyı enerji bulutlarıyla saran birçok biçim ve tezahürde gelir . Ayrıca bir girdap portalına dönüşen dev bir göz , kırmızı zehirli kan damlayan bir hilal , dev bir amorf varlık, ters çevrilmiş bir pentagramdan oluşan bir yüz , siyah dokunaçlar vb . Bu enerji ne erkek ne de dişil olduğundan , bu bölümde Choronzon'dan "o" olarak bahsedeceğim, ancak bu enerji genellikle dişil bir güç olarak algılanır , hatta bazen bir dişil varlık olarak tezahür eder ve Crowley'in Kızıl Kadın'ını anımsatır. Bu vizyonlar, kteis benzeri figürler ve formların yanı sıra, çoğu zaman soyut ve anlaşılması ve tanımlanması zor olan birçok kadın imgesi ve sembolü içerebilir .

Shugal, Çöl Çığlığı daha somut ve tarif etmesi daha kolay . Sihirli ritüellerde , genellikle gece çöl tilkisi şeklini alır , ancak aynı zamanda devasa bir gölge yaratığa dönüştüğü de görülebilir : uluyarak, nefes alırken tüm manzarayı tüketir ve uygulayıcıyı Canavarın göbeğine çeker.

Buna çorak arazide hayatta kalma , Karanlık Tarafın tünelleri ve labirentlerinde bir yol bulma , yeninin tezahürüne yer açmak için dünyayı yutma vb . _ Set çölünde yolculuk , yolcunun koruyucuları ve koruyucuları , ama aynı zamanda inisiyeciler ve karanlık taraf yolunda inisiyeler için sınavlar ve imtihanlar düzenleyenler olarak .

Uçurum'un bir görüntüsü olarak çöl , bu eserde hem zikir hem de çağrışım ritüellerinde yinelenen bir motiftir . Genellikle kırmızı olarak görülür ve kum yerine ilkel yaratıkların - insanlığın yaratılmasından önce bile var olan Devler ve İlk Tanrılar - kurutulmuş toz kanı vardır . Bazen geceleri yanan sütunları olan bir yer gibi geliyor - Qliphothic meditasyonlarımla çalıştıysanız , bu görüntüye zaten aşina olabilirsiniz. Draconian-Typhonian geleneğinde, bu çöl, Leng platosu veya kara gezegen Yuggoth gibi Necronomicon gnosis'e özgü belirli kavramlarla tanımlanırken , Muhafızlar birlikte yalnızca Beast 666'yı değil, aynı zamanda dışında var olan bir kapıyı da oluştururlar. Lovecraft efsanelerinde Yog-Sothoth ile özdeşleştirilen zaman ve mekan . Necronomicon ve onun bilgisi ile çağrışımlar , Abyss ile çalışırken yaygındır , çünkü bu alandan başlayarak , inisiyenin Evrendeki algısı ve deneyimi değişmeye başlar . Dünyalar ve boyutlar arasındaki sınırlar çözülmeye başlar ve tüm yaradılışın ve tüm yıkımın arkasındaki kaba, soyut ve şekilsiz güçlere açık hale geliriz .

Guardians ile çalışırken , içinden siyah dokunaçlarla çıkan ve güneşi bir kara deliğe dönüştüren kırmızı bir batan güneş de görebilirsiniz . "Boş" bir alanda olduğunuzu hissedebilirsiniz , ancak aynı zamanda boş değildir, ancak şekiller ve sesler alan - değişen, mutasyona uğrayan ve dönüşen, asla tezahür etmiş bir biçimde kalmayan - sıvı siyahlıkla doludur. bu formları kapsayacak ve tanımlayacak kadar uzun . Gardiyanların olağan tezahürlerine ek olarak , bu çalışmada kızıl saçlı ve kırmızı elbiseli, yedi başlı bir ejderhaya dönüşen dişi bir yaratık da bulabilirsiniz . Bazı uygulayıcılar onu Babalon olarak görme eğiliminde olsa da, Choronzon'un bir tezahürü olabilir . Draconian geleneğinde Tanrı'nın bu iki formunun fiilen aynı kabul edildiği göz önüne alındığında , yorumların hiçbiri yanlış olarak kabul edilemez . Son olarak, kıpkırmızı çölde seyahat ederken, Çölün "kırmızı" Lordu Set'in , Cehennem'in yanıltıcı manzaralarını kesen ateş ve bıçaklarla ortaya çıktığını ve gerçek görüntüye giden yolu açtığını da görebilirsiniz. boşluğun görüntüsü olan ve Uçurum'un kabalistik ağacın dışında , uzayın kabuklarının ve zaman çemberlerinin ötesinde var olduğunu gösteren evren.

Choronzon 

Mührü

Choronzon'un sembolü, Uçurum Canavarı'nı ve Saçılma Lordu'nun boynuzlarını temsil eden ters çevrilmiş bir pentagramı tasvir eder .

Mührün içindeki göz , Uçurum denemelerini tamamladıktan sonra Satariel Krallığında başlatılması gereken en yüksek görüş biçimine atıfta bulunan Ejderhanın Gözü anlamına gelir . Burada, Kabalistik ağacın yedi alt krallığını yüksek üçlüden ayıran uçurumun eşiğinde , inisiye zaten bu gücün anlık belirtilerini deneyimler , ancak Örtücülerin testleri tamamlanıp başarıyla geçene kadar ona tam olarak hakim olamaz. . Son olarak, mührün tepesindeki alev, tüm inisiyasyonun ateş ve güç yoluyla olduğunu göstererek , Yükselişin Lucifer alevini sembolize eder . Sembol siyah zemin üzerine kırmızı renkte olmalıdır, ancak altın veya gümüş gibi diğer renkleri de deneyebilirsiniz .

Mühür Shugala

Çölde Uluyan Shugal'ın sembolü , uğursuz ışınlarıyla her şeyi yakan Set çölünün kavurucu güneşini ifade eder . Bu anlamda sürüngen betimlemeleriyle temsil edilen Ejderha Gözü'nün de bir biçimidir . Altı ışın , canavarın sayısını ve yoldaki güneş başlatma kuvvetini ifade ederken , ters çevrilmiş hilal, Qliphoth'un Yılan Akıntısını belirtir. Göz yanar, inisiyasyon yolunun alev yolu olduğunu ve tüm dönüşümün Ejderhanın yaşam veren ve öldüren gücü aracılığıyla gerçekleştiğini gösterir. Sembol siyah zemin üzerine altın renginde çizilmelidir .

Çağrı Choronzona

tapınağı aydınlatmak için yalnızca her zamanki ritüel araçlarınıza ve mumlarınıza ihtiyacınız olacak . Arama prosedürü basittir ve herhangi bir özel öğeye ihtiyacınız yoktur . İsterseniz tütsü kullanmaktan çekinmeyin , önerilen seçim Dragon's Blood'dur. Choronzon'un enerjileri çok kaotik ve kafa karıştırıcıdır ve benim tavsiyem , uygulamayı ilk kez fiziksel düzleme bağlı kalarak yapın , örneğin yolculuk sırasında tapınağınızla bağlantıyı sağlayacak arka planda çalan müzikle çalışın . Uçurumun eşiğinden. Başka bir seçenek de bir ortak veya asistanla çalışmaktır . Bunun nedeni , bu enerjilerin büyük bir olasılıkla kendinizi çok dengesiz hissetmenize neden olacağı ve sonrasında normal bilincinize dönmenizin zor olabileceğidir .

Bu, bu çalışmanın bir yan etkisi değil, Saçılan İblis'in normal bir tezahürü . Ayrıca kendinizi çok zayıf, hasta ve tüm bu enerjiden tükenmiş hissedebilirsiniz - bu da normaldir. Ancak, herkes enerjiyi farklı şekilde işler ve bu semptomların hiçbirini yaşamayabilirsiniz . Her halükarda, işten sonra, örneğin basit günlük faaliyetlerle kendinizi topraklamayı unutmayın . Bu enerjilere bir kez alıştığınızda , bu çalışmaya daha derin seviyelerde , rüya pratiğinde, çağrışımlarda vb . devam etmekte özgürsünüz .

1. Rahat bir pozisyonda oturun ve mührü önünüze yerleştirin.

Önceki büyülerde olduğu gibi , onu kanınızla yağlayın ve tüm dikkatinizi ona odaklayın . Şarj olup etkinleştiğini izleyin ve Choronzon'un ilkel kaotik enerjisiyle yanıp söndüğünü ve parıldadığını görselleştirin . Bu enerji çeşitli biçimler alır, sürekli dönüşür ve değişir , asla belirli bir tezahür etmez . Aynı zamanda çok büyük ve tek bir yerde yoğunlaşmamış, herhangi bir anlamı veya amacı yokmuş gibi görünen görüntüler veya sesler şeklinde etrafınızda beliriyor . Bu uygulama sırasında, bir mantra olarak sadece koruyucunun adını tekrarlayarak sessiz ve odaklanmış kalmak önemlidir .: ... Choronzon ...

2. Dikkatinizi üçüncü göze odaklayın ve dünyalar ile boyutlar arasındaki engelleri nasıl aştığını hissedin . Sembolü Uçurumun Koruyucusu Choronzon Diyarı'na açılan bir kapı olarak hayal edin . Ritüelin niyetini kapıdan gönderin ve Saçılma İblisinin çağrınıza nasıl cevap verdiğini, bu özün enerjisinin nasıl tapınağınıza geçtiğini ve bilincinize girip onunla birleşmeyi beklediğini hissedin .

3. Kendinizi hazır hissettiğinizde sunağa dönük durun, kendinizi yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde , Lilith'in mağarasında hayal edin ve ritüel bıçağıyla Lucifer'in tridentini havaya çizin. Altın-kırmızı bir alevle yandığını hayal edin ve aşağıdaki büyüyü söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum . ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Saçılma Şeytanı Choronzon'u çağırıyorum .

Tapınağıma gel ve kendini göster!

Set çölünden ve hiçliğin meskeninden,

Choronzon'u arıyorum

Uçurumun Sakini,

Karanlık Tarafın Kapıcısı , Canavar ve Tanrıça!

Daath'ın kapılarını bana aç ve varlığını göster bana !

Karanlıktan ve ışıktan çık ve bilinmeyenin gizemlerini görmeme izin ver! Kaosun ve kafa karışıklığın arasında bana rehberlik et , İllüzyonları yok et ve Ejderhanın Gözü'nü aç ki bütünlüğü ve netliği bulabileyim ve gerçeklik perdesini aşabileyim.

Tanrıların gözleriyle görmeyi öğreneceğim !

uçurumun sakini ,

Duygularımı keskinleştir ve bana öğret

Gece boyunca yolda onları nasıl kullanılır

Boşluk ve ıssızlık çölünde yolculuğuma güç ver ,

Rehberim ve yoldaşım olarak ,

Ve beni daha önce kimsenin gitmediği yerlere götür ki, boşluğun kalbinde olayım! Deus Est Demon Inversus!

Ho Dragon Ho Megas!

4. Üçüncü gözünüze odaklanın. Açıldığını hissedin ve Uçurumun Koruyucusu , Saçılma Şeytanı Choronzon'un vizyonunu alın . Kendinizi herhangi bir vizyon empoze etmeden deneyime açabilir veya bir kaos kasırgasıyla çevrili bir sürüngen gözü görselleştirebilirsiniz. Tamamen tezahür etmesine ve sizi tüketmesine izin verin ve Boşluk ile bir olmanıza izin verin . O zaman olabilecek her şeye zihninizi açın . İlk başta, özellikle herhangi bir şeye odaklanamayarak büyük bir kafa karışıklığı yaşamanız çok muhtemeldir . Kesinlikle büyüleyici olabilir . Böyle olması gerekiyor - sakin olun ve Saçılma İblisinin bu vizyonlarının ve tezahürlerinin net mesajlara dönüşmesine izin verin . Bu hemen olmayabilir , belki ilk uygulama gününde bile olmayabilir. Cesaretiniz kırılmasın . Tapınakta olan her şeye ve bu enerjilerin günlük realitenizi nasıl etkilediğine dikkat edin . Bu çalışmanın doğal bir sonucu olan bu süre zarfında hayatınızda büyük bir dağılma yaşayabilir , olmasına izin verebilir ve realitenizin bu parçalanmış kısımlarını algınızı paylaşmak ve hayatınıza birçok açıdan bakmak için kullanabilirsiniz .

Shugal'ın çağrısı

invokasyon prosedürü Choronzon ile aynıdır .

Ancak Shugal'ın enerjisi farklı şekilde tezahür eder. Kaos ve kafa karışıklığı yerine , hem içsel hem de uygulayıcının çevresinde tezahür eden birçok hareket ve mücadele vardır . Desert Howler , uygulayıcının gerçekliğini dağıtmak ve onu parçalara ayırmak yerine , onu bütünüyle yutar ve bizi Uçurum'u karakterize eden saf hiçliğe maruz bırakır. Bu çok soyut ve atavistik bir deneyim olabilir ve diğer Qliphoth ve onun yönetici güçlerinin denemeleri yoluyla Ejderhanın ateşinde dövülen güçlü ve bütünleşmiş benlik olmadan , bu çalışmada başarılı olmanız zor olabilir.

1. İşinizde genellikle yaptığınız gibi tapınağınızı hazırlayın. Rahatça oturun ve mührü önünüze yerleştirin. Choronzon'un çalışmasında olduğu gibi aynı dua formülünü takip edin. İşareti kanınızla yağlayın ve dikkatinizi ona odaklayın . Yüklenip etkinleştirildiğini izleyin ve Abyss'in vahşi doğasında Shugal Kükremesinin ilkel enerjisiyle yanıp söndüğünü ve parıldadığını görselleştirin . Shugal, her ikisi de Draconian Geleneğinde Set'i simgeleyen bir çakal veya tilki olarak tezahür eder . O, kapıların koruyucusu, Uçurumdan geçenler için rehber ve yoldaştır ve enerjisi , Set'in tezahürleri ve Crimson Desert Nehri ile ilişkilidir .

2. Sembole bakarken Kükreyen'in adını bir mantra gibi söyleyin : ... Shugal ...

3. Dikkatinizi üçüncü göze odaklayın ve dünyalar ile boyutlar arasındaki engelleri nasıl aştığını hissedin . Mührü , Çölde Uluyan Shugal Krallığı'na açılan bir kapı olarak düşünün . Ritüelin amacını arma aracılığıyla gönderin ve iblisin çağrınıza nasıl cevap verdiğini, enerjisinin kapıdan nasıl geçtiğini , kapının arkasında nasıl olduğunu , bilincinize girmek için bir davet beklediğini hissedin .

4. Kendinizi hazır hissettiğinizde sunağa dönün , kendinizi yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde , Lilith'in mağarasında hayal edin, havaya trident sembolünü çizin ve büyüyü söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın kapılarını açıyorum . ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Çölde Uluyan Shugal'ı çağırırım ,

Tapınağıma gel ve kendini göster!

Hiçlik ve ıssızlık yurdundan

Shugal'ı arıyorum _

Çölde uluyan

gecesi tilkisi,

Kızıl çölde seyahat edenler için rehber ve yol arkadaşı !

Jackal Set'e Gecenin Çöpçüsünü söylüyorum !

Bana gel ve Choronzon'un kapılarında bana rehberlik et

Yakıcı çöl güneşinin altında

Ve uğuldayan rüzgarların ve kum fırtınalarının arasından , Böylece kaosun ve dağılmanın üstesinden gelebilirim , Ve tanrısallığa giden yolumu bulabilirim !

Bana gece görüşünün gücünü ve gece canavarının keskin duyularını ver !

çorak diyarın yollarını öğret Ve beni Set'in tünellerinden geçir ölümlü bedenin bağlarından Sonsuzluğun kalbine, Karışıklıkta netlik ve zayıflık ve bitkinlik içinde güç bulduğum yere ! Ateş ve güç sayesinde

Sana sesleniyorum Shugal !

Aday Draconis'te,

Ho Dragon Ho Megas!

Büyünün sözlerini bitirdiğinizde oturun veya uzanın ve tekrar üçüncü gözünüze odaklanın. Açıldığını hissedin ve Uçurum Çölü'nde Shugal'ın çığlık attığını görün . Set çölünü görselleştirin ve size Uçurum'un görüntülerini göstermesi için çöl tilkisini çağırın ve bu yolculukta rehberiniz ve yoldaşınız olun . Enerjisi , bir gölge ve alev kasırgası gibi ateşli ve karanlıktır.

Bir tilki veya çakal şeklinde görünebilir , ancak aynı zamanda şekilsiz de olabilir, odaya giren ve her şeyi yutan ve sizi Boşluğun karanlığında yalnız bırakan devasa bir güç dalgası olarak tezahür edebilir. Choronzon'da olduğu gibi , bu soyut bir deneyim olabilir ve duyularınız bu Klipotik akıma uyum sağlayana kadar herhangi bir somut mesaj veya içgörü alamayabilirsiniz . Yine, bu birden fazla iş gerektirebilir, bu nedenle uygulamanızda sabırlı olun . Çevrenizde olup bitenlerin yanı sıra hayallerinize , sezgilerinize, düşüncelerinize, duygularınıza vb. dikkat edin . Uçurum'un tezahürleri bazen çok fizikseldir, sanki birdenbire dairenizde beliren böcek sürüleri gibi ; odada kimse olmamasına rağmen net ve yüksek sesler ve sesler ; ya da sadece hissedilebilen ama görülemeyen ya da hava karardığında korkunç gölgeler gibi görünen bir şeyin güçlü varlığı . Bu olduğunda paniğe kapılmayın - bunların hepsi Abyss'e giden kapıyı başarıyla açtığınızın bir işaretidir . Bu alemin koruyucuları ile işinizi bitirdikten sonra bu fenomenler büyük olasılıkla kendi kendine kaybolacaktır .

Canavarın Çağrılması 666

Bu çalışma, ikili akımlarında birleşmiş olan Choronzon ve Shugal güçlerini bu enerjileri tam olarak deneyimlemek için çağırır . Her iki varlığın sembollerini sunağa yerleştirin - örneğin iki tahta parçasına (siyah bir arka plan üzerine altın veya gümüş) çizilebilir ve aynı anda her ikisine de bakabilirsiniz . ve aralarındaki boşluğa . Bu iş için iki mum kullanabilirsiniz - her mührü aydınlatan . Başka bir ışığa ihtiyaç yoktur . İşaretler arasında siyah bir boşluk olmalıdır .

1. Ayine daha önce yaptığınız gibi başlayın - rahat bir oturma veya ayakta durma pozisyonuna geçin ve sembollere odaklanın . Onları kanınızla mesh edebilirsiniz , ancak önceki çalışmalarda olduğu gibi aynı sigilleri kullanıyorsanız , bu uygulamada buna gerek yoktur . Aynı zamanda , Daath'ın kapılarını açan çağrının sözlerini söyleyin:

... Zazalar, Zazalar, Nasatanada Zazalar ...

2. Bunu söylerken , mührün içinden geçen akımı hissedin ve boş/siyah alana konsantre olun. Bilincinize girmek için bir davet bekleyen , etrafınızda yavaşça beliren varlıkların varlığını hissedin . Odadaki atmosferin Uçurumun enerjileriyle dolu olduğunu hissettiğinizde

ve zihniniz Canavarın Birleşik kuvvetleriyle iletişim kurmaya hazır, duaya başlayın. Tekrar sunağa dönün , kendinizi Lilith mağarasında yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin, havaya bir trident çizin ve şu kelimeleri söyleyin :

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum,

Ve Karanlık Tarafın yolunu takip etmek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum .

ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Choronzon ve Shugal olarak bilinen Canavarı çağırıyorum .

Çölde Saçılma ve Uluyan İblis ,

Tapınağıma gel ve kendini göster!

Çaresizlik ve hiçlik çölünden

Eşikte oturan Rab'be ve Leydi'ye sesleniyorum ,

Choronzon-Shugal,

Kaos ve Boşluk

Işık ve Karanlık birleşip bir forma büründü!

Uçurumun Koruyucusuna sesleniyorum ,

Ejderha, Tanrıça, Canavar!

Çakallar ve çöl tilkileriyle gel

Yılanlar ve ilkel canavarlarla

Ve bana sonsuz gecede yol göster!

Bana görüş gücünü ver ki karanlıkta görebileyim _

Bana numaranı öğret ki asla yoldan sapmayayım _ _

Beni kudretinle ört ki , bütün engelleri ve düşmanları yok edeyim ve ebedi ateşimi yakayım.

Ejderhanın ölümcül ve hayat veren özü !

Senin arzun ve tutkunla kendi yoluma gidiyorum

Senin gücün ve cesaretinle sınavlarımın üstesinden geliyorum , Senin keskin duyularınla dünyanın yanılsamalarına nüfuz ediyorum ve senin bilgeliğinle hem yaratıcı hem de yıkıcı olmayı öğreniyorum , Choronzon'u çağırıyorum !

Shugal'ı arıyorum !

Canavarı çağırıyorum !

Abyssal Dragon'u çağırıyorum !

Aday Draconis'te,

Ho Dragon Ho Megas!

Dua sözlerini bitirdiğinizde , oturun veya uzanın ve kendinizi ritüel alanınızda ve bilincinizde tezahür eden enerjilere açın . İşaretler arasındaki siyah boşluğa yeniden odaklanın ve enerjilerin vücudunuza aktığını ve içsel zihninizde tezahür ederek sizi içten dönüştürdüğünü hissedin . Dilerseniz transa girerken varlıkların isimlerini veya büyünün son bölümünü tekrarlayabilirsiniz .

ve Shugal ile çalışmak ilk başta çok fazla kaos, kafa karışıklığı ve dağınıklık getirebilir , ancak sonunda her şey yeniden dengeye gelecektir . Ancak bu olmadan önce, tüm dünyanızın çözüldüğünü hissedebilirsiniz . Gerçeklik ve rüya halleri bulanıklaşacak ve neyin gerçek neyin diğer boyutlara ait olduğunu bilemeyeceksiniz .

Günler ve geceler fark edilmeden geçecek ve her şey "dünya dışı" görünecek . Bu, çevrenizle normal bir şekilde etkileşim kurmanızın ve diğer insanlarla etkileşim kurmanızın zor olabileceği çok kafa karıştırıcı bir durumdur . Bu işe başlarken bunu aklınızda bulundurun . Genellikle, velilerle yapılan çalışmalar tamamlandıktan ve dersleri düzgün bir şekilde öğrenildikten sonra her şey normale döner . Ancak bir noktada başarısız olursanız , kendinizi bu kaos ve dağınıklık ile daha uzun süre mücadele ederken bulabilir , sonunda bir adım geri atmanız ve bu alemin derslerini yeniden işlemeniz gerekecektir .

Canavarın Çağırılması 666

Bu uygulamada , önceki çağrışım yöntemlerinden hiçbirini kullanmayacağız . Uçurum Canavarı, herhangi bir tezahür kabına veya bağlayıcı ortama sığdırılamayan büyük bir atasal güçtür . Aslında benim tavsiyem , onunla çağrışım yoluyla değil, çağrı yoluyla çalışmaktır , çünkü o, şimdiye kadar Qliphoth ile çalışmanızda karşılaştığınız hiçbir ruh ya da Tanrı'ya benzemez . Ayrıca, arzunuzu yerine getirmesi veya niyetinizi göstermesi için çağrılamaz . Bu nedenle, normal invokasyon prosedürleri yararsızdır ve Canavar ile çalışmak yalnızca dönüşüm, inisiyasyon ve kendini tanıma amacıyla anlamlıdır ; bu durumda bu bölümde daha önce sunulan invokasyonları kullanabilirsiniz . Ancak, bu yaratığı tapınağınıza çağırmak istiyorsanız , bunu örneğin aynalar ve mumlardan oluşan bir çember içinde yapabilirsiniz . Bunlar siyah aynalar veya normal aynalar olabilir , etrafınıza bir daire şeklinde yerleştirilmiş en az altı tane. Aralarına mum konulmalıdır . Bu iş için Choronzon ve Shugal'ın sigillerini kullanabilirsiniz , ancak benim tavsiyem şu: kendi Cehennem Canavarı sigilinizi yapın - bu , "Ben"inizin bir tezahürü olacaktır ve çağrışım sırasında aldığı biçimler , imgelerdir. çeşitli görüntülere bürünmüş egonuz . Burada " egoyu yok etmekten" bahsetmiyoruz, daha çok onu güçlü bir tanrısal bilince dönüştürmek için tüm biçimleriyle yüzleşmekten bahsediyoruz . Kişisel bir sigil, yukarıdaki invokasyon sırasında, bir sahip olma transında veya sadece üzerinde meditasyon yapılarak oluşturulabilir . Bir kez çekildikten sonra, onu kapı için kendi anahtarınız ve Canavar'ın gücüne giden bir bağlantı olarak kullanabilirsiniz .

Bu işi yapmaya hazır olduğunuzda mumları yakın ve aynalardan oluşan bir daire içine oturun. Canavarın sembolünü elinize alın veya önünüze koyun. Onu kanınızın gücüyle aşılayın , görüntü ile bilinçaltınız arasındaki kapıyı açın ve ona baktıkça parlamasını ve canlanmasını izleyin . Aynı zamanda duygularınızı Öteki Tarafın titreşimlerine ayarlamak için " Zazalar Zazalar Nasatanada zazalar " mantrasını söyleyebilirsiniz . Tapınaktaki atmosferin yoğunlaştığını hissettiğinizde , aşağıdaki (veya kişisel) dua sözlerini söyleyin ve etrafınızda olup biten her şeye dikkatinizi verin.

Yaşam özüm olan kanla Uçurumun Kapılarını açıp Kaos ve Boşlukta yaşayan Canavarı çağırıyorum .

Choronzon-Shugal, Uçurum Ejderhası,

Gecenin karanlığından kalk ve düşüncelerime , duygularıma ve arzularıma şekil ver .

Kendimi tanımak , karanlığımı ve ışığımı kabul etmek için görmem gerekenleri bana göster . Ejderha adına , varlığını bana açıklaman için sana sesleniyorum !

Bu gücün varlığı, etrafınızdaki aynalarda şekillenebilir, size Benliğinizin yönlerini gösterebilir - karanlığınız ve ışığınız , zayıflığınız ve gücünüz, güzelliğiniz ve çirkinliğiniz, sağlığınız ve hastalığınız.

Çevrenizde gözlemleyebileceğiniz görüntüler, sesler ve diğer fiziksel fenomenler şeklinde tezahür ettiğini görebilirsiniz , ancak aynı zamanda çok soyut bir deneyim de olabilir ve güç, dua ritüellerinde olduğu gibi - vizyonlarınızı göstermek ve sizinle konuşmak - tezahür edecektir . iç zihninde. Bununla birlikte, genellikle, her taraftan size baskı yapan yoğun bir varlık hissedeceksiniz . Hatta bunaltıcı olabilir ve birçok uygulayıcı bunu korkutucu bulur , çünkü bu güç içeriden gelir ve genellikle sonrasında tamamen boş hissederler . Bu olursa , çalışmayı bitirdikten sonra bir süre meditasyon yapın ve en sevdiğiniz Kundalini uygulaması veya enerji yükseltme tekniği ile kendinizi güçlendirin.

Canavarın Tezahürleri çoğunlukla kişiseldir , bilinçaltınızın en mahrem yönlerini bilinçli benliğinizin tuvaline yansıtır . Bununla birlikte, Abyss ve sakinlerinin - çölde kükreyen, uluyan bir tilki veya uluyan bir enerji kütlesi ( dokunaçlar , dallar, biçimsiz görüntüler vb . ) çakal, Lord görünümünde çöller vb. Canavar ayrıca bir ejderha veya başka bir zoomorfik form olarak görünebilir , ancak onu genellikle Babalon ile özdeşleştirilen kırmızı elbiseli bir kadın olan Uçurum Tanrıçası olarak da görebilirsiniz . Bu çalışma aracılığıyla olan ve ortaya çıkan her şeye dikkat edin . İşi bitirmeye hazır hissettiğinizde , ritüeli tamamlayın, koruyuculara yardımları için teşekkür edin ve normal bilinç durumunuza dönün.

Lucifuge Rofokal

Gecenin Efendisi

LUCIFUG Rofokal - Satariel'in yönetici İblis-Tanrısı , Uçurum üzerindeki ilk Klipa - Binah'ın karanlık muadili. Şeytani bir ruh olarak , Süleyman geleneğine ait bir dizi büyü kitabından (Kral Süleyman'ın kendisi tarafından yazılmış olduğu varsayılan eski büyülü kitaplar ) bilinmektedir ve onunla ilgili bilgilerin çoğu , anlaşmalar yapmakla ilgili belirsiz bir metin olan Büyük Büyü Kitabı'ndan gelmektedir. ruhlarla . Orada Lucifuge'den Lucifer'in komutası altındaki cehennemin başbakanı olarak bahsedilirken , ikincisi cehennem hiyerarşisinin tepesinde duran ve diğer tüm ruhları Cehennemin imparatoru olarak yöneten olarak sunulur . Solomon geleneğinde , büyücü ile Lucifuge veya Lucifer adına hareket eden diğer ruhlar arasında anlaşmalar yapıldığına inanılır ve genellikle Lucifuge'den gizli hazineleri çıkarması istenir . Grand Grimoire'dan Lucifer'in ona tüm dünyevi zenginlikler ve hazineler üzerinde güç verdiğini öğrenirken , Lucifuge'nin kendisinin kontrolü altında Bael, Agares ve Marbas gibi iblisler ve binlerce diğer ast var. Bu nedenle , diğer varlıkların lejyonlarına hükmeden güçlü bir ruhtur .

Bu Klifotik Demon-Tanrı'nın adı Latince lux ("ışık") ve fugio ("kaçmak") kelimelerinden türetilmiştir ve bazen Solomonik geleneğin başka bir iblisine atıfta bulunan "Focalor" un bir anagramı olduğu düşünülür . . Focalor, otuz lejyon cehennem ruhuna komuta eden güçlü bir dük olarak tanımlandığı Goetia'da görünür . Bir grifonun kanatları olan bir adam şeklinde görünür ve rüzgarlar ve denizler üzerinde gücü vardır . Gemileri yok etmesi ve insanları suda boğarak öldürmesi istenebilir . Bazen Goetik mührü Lucifuge ritüelleri için kullanılır ve birçok sihirbaz bunların aynı varlık olduğuna inanır . Bununla birlikte, çalışmamda, bu teoride bazı gerçekler olsa da , bu iki ruha en iyi şekilde ayrı varlıklar olarak yaklaşıldığını buldum ve bu bölümde, Lucifuge ile yaptığım meditatif çalışmamdan türetilen bir mührü kullanacağız .

Demon Ruler Satariel olarak Lucifuge'u tartışırken bir diğer önemli konu da Lucifer ile olan bağlantısıdır . Bu yorumda , "Rofocal" adının ters çevrilmiş "Lucifer" - yani "Reficulus" kelimesinden geldiğine inanılıyor . Bu, Lucifuge'ı Lucifer'in "ters çevrilmiş" veya gölge yönü yapar . Bu, Lucifer'in Işık Getiren ( veya ışık taşıyıcısı) olmasına rağmen, Lucifuge'nin ışıktan kaçan veya ışığı gizleyen - ikincisinin efendi rolüne atıfta bulunduğu teziyle daha da açıklanmaktadır . Satariel ve "kapatıcı" sırlarının koruyucusu . Bu anlamda o, ışık taşıyıcısının karanlık bir "kardeşi" veya "ikizi" olarak da görülür . Lucifer , Sabah Yıldızı ve doğudan yükselen güneşin sembolüyken , Lucifuge Akşam Yıldızı ve yeraltına inen Güneşin Habercisi (veya başka bir yorumda Batı'dan yükselen Kara Güneş )'dir. "Siyah" ile bu ilişki

Güneş” veya “ yeraltındaki güneş ”, mikro kozmik anlamda , bir kişinin fiziksel bedeninin dışında , başının hemen üzerinde bulunan siyah çakra Shunya'ya (veya sunyata) karşılık gelir. Karanlık yıldız çakrası olarak da bilinen Shunyata, Boşluğa açılan kapıdır ve aynı zamanda Boşluğun ta kendisidir. Aynı zamanda, Lucifer'in Gözü veya Ejderhanın Gözü olarak adlandırılan üçüncü gözün en yüksek şeklidir . Bu "kara göz", inisiye Satariel Alemine girdiğinde açılır . Bu kavramı zaten Qliphoth Meditations'da tartıştım, bu yüzden burada sadece Klipha'nın yönetici gücü ve onun güçleri ve tezahürleri olarak Lucifuge'a odaklanacağız . Lucifer ile olan ilişkisine dönersek , Işık Getiren bazen Venüs ve onun gezegensel etkisiyle ilişkilendirilirken , Satariel'in efendisi olarak Lucifuge , Satürn'ün ruhudur. Venüs, gökyüzünde parlayan en parlak yıldız olarak bilinir , diğer gezegenlerden çok daha parlaktır. Sihirde güzellik, hayal gücü, ilham, yaratıcılık ve aydınlanma ile ilişkilendirilir . Buna göre Satürn, sembolizmi en karanlık ve uğursuz olan gezegendir . Ölüm, olumsuzluk , çirkinlik , hastalık, depresyon, melankoli vb . Kötü büyüyü kontrol eder ve enerjisi lanetler için kullanılır . Ayrıca tüm maddi şeylere hükmeder ve her şeyi yiyip bitiren ve her şeyi hiçbir şeye indirgeyen zamanın kaçınılmaz geçişini sembolize eder . Draconian geleneğinde, hem Satariel hem de Qliphoth yolundaki ruhun karanlık gecesine ve Nox'un siyah ışığına karşılık gelen Thagirion'un Kara Güneşi ile ilişkilendirilir . Ancak bu çok büyük bir konu ve Satürn'ün tüm bu uğursuz çağrışımları Sol Tenebrarum kitabımda ayrıntılı olarak tartışılıyor , bu yüzden bu konuyla ilgilenenleri kitabın kendisine yönlendiriyorum . Elbette Satürn'ün olumlu çağrışımları da vardır ve istikrarı, yapıyı, odaklanmayı, azim ve korumayı temsil eder . Aynı zamanda, olumsuz anlamlarında , çeşitli tezahürlerinde ölüm de dahil olmak üzere, istenmeyen ve korkutucu olan tüm değişiklikler anlamına gelen geçişleri ifade eder ; olumlu anlamda ise büyüme ve gelişmeye zemin hazırlamak demektir . Sembolleri tırpan ve orak, Azrail'in amblemleri ve genellikle bir başkasını mümkün kılmak için yaşamın bir aşamasını hasat etmek ve tamamlamakla ilişkilendirilen aletlerdir . Son olarak , Satürn ayrıca gece ve baykuş , yılan, fare vb . hayvanlarla da ilişkilendirilir . Aslında, Satariel tüm bu akımların kaynağıdır . Bu, Karanlık Ana'nın Rahmi ve Karanlık Tanrıça'nın Tahtı'dır ; Lucifuge'nin Qliphoth yolunda inisiyeye bir rehber ve refakatçi olarak göründüğü birçok sonsuz, zifiri karanlık labirentten oluşur .

Satariel'in testi ölüm ve yeniden doğuştur - eski hayata ölmek ve Karanlık Ana'nın Rahmi aracılığıyla yeniden doğuş .

"Ölüm" aslında Cehennem'in (Ölüm/Ölüm) eşiğinde gerçekleşir ; burada, günlük hayatımızda bu noktaya kadar sahip olduğumuz her şeyden sıyrılıp tüm dünyayı geride bırakarak girdiğimiz yer.

Bununla birlikte, Satariel aracılığıyla yeniden doğmazsak , Set'in vahşi doğasında kaybolacağız ve sonsuza dek ıssızlık ve hiçliğin çorak topraklarında dolaşacağız . Bu bir güç, bilgelik ve kişisel farkındalık testidir.

Satariel'in derebeyi olarak Lucifugus, genellikle parlak gözleri ve yılan gibi dili olan boynuzlu bir yaratık olarak görülür . Vücudu ya görünmezdir ya da bukalemun benzeridir, çevresini yansıtır ve bu nedenle ya parlak ve nötr ya da siyah ve renksizdir. Bazen kanatları vardır ve etrafında ateşli bir aura ile alevlerle çevrili görünür . Diğer zamanlarda , o sadece siyah bir gölgedir. Onu kara yılanlarla çevrili olarak da görebilirsiniz . Vücudunu oluşturan siyah öz, tüm ışığı emer ve boşluğun siyahlığıyla birleşir. Ancak gerçek benliğini ortaya çıkarmaya karar verdiğinde , ateşli bir varlık, Draconian Demon God - Alacakaranlık/Akşam Yıldızı ve Sathariel'deki tahtının dışında hiçbir yerde bulunmayan bir form olan Lucifer'in ikiz kardeşi olarak tezahür eder . Bedeni boşluğun kendisidir. Yine bu alemin görümlerinde ortaya çıkan , Kara Yıldız, Shunyata çakraya atıfta bulunan bir Ejderha Gözü motifi vardır . Göz veya gözler Lucifuge heksagramının /yıldızının merkezinde bir tezahür olarak görülebilir (bu ya normal ya da unicursal bir heksagramdır), çenelerinde bir göz tutan ejderhaları görebilirsiniz , merkezde bir göz belirebilir Kara Girdap vb . Bu vizyonlar ya güzel ve yıldızlı ya da korkutucu ve siyah, herhangi bir ışıktan yoksun olarak tanımlanır .

Sihirli ayinlerde , Lucifuge labirentlerde, tapınaklarda, yer altı tünellerinde, geçitlerde ve mahzenlerde bulunur ve inisiyeyi içsel karanlığa doğru yönlendirir. Mesajları , Karanlık Tarafın akımları, Karanlık Yıldızın Lucifer'in yolundaki rolü , içsel bütünlük, yaratılış, içimizdeki atasal içgüdüler ve Hepimizin Benliğimizin tüm parçalarını bütünleştirmek için almamız gereken yolculuk hakkındadır . Karanlık yıldız, basiret, uyanış ve aydınlanmayı temsil eden irfanın ana amblemidir . Burada Karanlık Ana'nın Rahminde Tanrıça Qliphoth, kendisini Karanlık Yıldızın Efendisi ve Gecenin Efendisi olarak gösterir. Ancak, "yıldız"ın inisiyenin bedenindeki üçüncü göze/Ajna çakraya değil , Shunyata'yı ve yüksek bilinci temsil eden yüksek göze, boşluktaki göze karşılık geldiğini hatırlamak önemlidir .

Bu mesajlar, Kundalini'nin gücü ve bedene yansıtılan kalıpları , çakraları delen ve başın üzerinde bir taç oluşturan bir trident, alevler, üçgenler ve diğer gaddar irfanın sembolleri ile birlikte gelir . Bu enerjinin , iç dünyaya yolculuk etmek , kendi kendine gnosis ışığını aramak vb. anlamına gelen tarot kartı "The Hermit" ile ve aynı zamanda bir döngünün tamamlanmasını ve bir döngünün açılmasını temsil eden "ölüm" ile ilişkileri vardır . bir sonraki yol . Ayrıca yol boyunca fedakarlık ve ödül düşünceleri , kişisel yeraltı dünyasına içsel yolculukta bulunacak hazineler ve zenginlikler ve inisiyeyi bekleyen sınavlar ve tuzaklar da vardır .

Sigil Lucifuge Rofokal

Lucifuge sembolü, Kara Ana Tanrıça Satariel'in dişi sembolizmi ile Satürn'ün ejderan imgeleri ve amblemlerini birleştirir. Mührün orta kısmı üçüncü gözü simgelemektedir. Açıktır ve bu alandaki farkındalık merkezinin, Lucifer'in karanlık ikizi olarak Lucifuge tarafından temsil edilen daha yüksek göze, karanlık yıldız çakraya doğru hareket ettiğini gösterir . Resimdeki Karanlık Yıldız Çakrası, Ejderhanın kozmik veya akozmik akışını ifade eden tek harfli bir heksagramla çizilmiş bir gözle temsil edilir ve bunun Boşluğa açılan kapı olduğunu gösterir. Alev, Satariel Aleminde başlatıcı güçler olarak Lucifuge ve Lucifer'i sembolize eder . Sembol, siyah zemin üzerine gümüş ve altın rengine boyanmalıdır .

çağrı

1. Qliphothic Nefes Egzersizi ile kendinizi bu ritüele hazırlayın ve bilincinizi Karanlık Tarafın enerjilerine uyumlamak için ihtiyaç duyduğunuz kadar zaman ayırın . Ardından çağrıya geçin . Bu uygulama için Lucifuge mührü dışında herhangi bir özel alete ihtiyacınız yok . Diğer işlerde olduğu gibi ister elinize alın ister önünüze koyun . Kanınızla yağlayın ve şarj olmasını ve aktif hale gelmesini izleyin . İblis Tanrı Satariel'in alevleriyle yandığını hayal edin . Bu enerji siyahtır ve herhangi bir fiziksel nitelikten yoksundur: ne soğuk ne sıcak, ne ölü ne de diridir, etrafa yayılır ve odadaki tüm ışığı emer . Mührü Sathariel'in zifiri karanlık labirentlerine açılan bir kapı olarak hayal edin ve kapıdan ayin amacını gönderin . Lucifuge'nin çağrınıza nasıl cevap verdiğini, enerjisinin kapıdan nasıl aktığını , tapınaktaki varlığının bilincinize girmek için nasıl bir davet beklediğini hissedin .

2. Ardından mantrayı tekrarlayın:

Karanlık Yıldızın Efendisi Lucifuge Rofocal , bana ruhumun karanlığını göster !

3. Odadaki atmosferin Satariel'in siyah Satürn enerjisiyle dolduğunu ve zihninizin Gecenin Efendisi ile iletişim kurmaya hazır olduğunu hissettiğinizde, kendinizi Lilith mağarasında , yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin .

Havada yanan bir trident çizin ve aşağıdaki kelimeleri söyleyin:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum . ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Gecenin Efendisi Lucifuge'a dua ediyorum , Tapınağıma gel ve tezahür et!

Satariel'in simsiyah labirentlerinden ,

Lucifuge Rofokal'ı arıyorum ,

Işıktan kaçan _

karanlık kardeşi Dark Star Sovereign!

Gölgeler ve karanlıklar diyarından gel bana , Karanlığın kisvesi altında gerçek formunu ortaya çıkar, Knox'un siyah ışığında tezahür et ,

Ve seni Gecenin kalbine kadar takip etmeme izin ver !

Karanlığın ve Işığın alacakaranlık yolunda , Karanlık Ana'nın bağrına götür beni .

Bilgelik ve aydınlanma kazanabilmem için

umutsuzluk ve kafa karışıklığı alanında .

Cehennemin Başbakanı ,

ruhumun karanlığını göster

Ve bana yeraltı dünyasının hazinelerini ve zenginliklerini göster .

Akşam yıldızının efendisi

Kara ateşinle yolumu aydınlat ve beni karanlık ihtişamınla sar , Ben Sığınakların kara kalbine giderken . Karanlık Aydınlatmanın Ruhu,

Gözlerimi aç ki gece boyunca görebileyim !

Lordu Lucifuge Rofokal ,

Ejderha adına tapınağıma hoş geldiniz !

Aday Draconis'te, Ho Dragon Ho Megas!

4. Dua sözlerini bitirdiğinizde , oturun veya uzanın ve üçüncü gözünüze odaklanın. Diğer çakraları nasıl açtığını ve aydınlattığını hissedin . Bu noktada, en yüksek göz olan Lucifuge'nin Karanlık Yıldızını görmelisiniz. Genellikle başın hemen üzerinde küçük siyah bir küre olarak görülür . Dikkatinizi bu küreye çevirin ve büyüdüğünü ve hiçbir şey kalmayana ve boşluğun kalbinde yapayalnız kalana kadar odadaki her şeyi yuttuğunu hayal edin .

Bu karanlıkta artık Gecenin Efendisi Lucifuge'u görebilirsiniz .

Kendinizi onun bilincine açın ve içsel zihniniz aracılığıyla sizinle konuşmasına izin verin . Dua ritüellerinde , tapınaktaki tüm ışığı tüketen karanlık bir varlık olarak gelir . Bu mevcudiyet genellikle somut bir şekilde tezahür eder, örneğin mumlar aniden yanmayı durdurabilir ve oda , İblis Tanrı Satariel'in şeklini oluşturan katı ve gerçek karanlıkla dolar .

Onu kanatlı, bazen kafasında üç boynuzlu boynuzlu siyah bir iblis olarak görebilirsiniz ve vücudu gerçek Karanlıktan yapılmıştır . Size Satariel'in kara labirentlerinde rehberlik etsin ve vizyon özgürce geçsin .

İlk başta, deneyim kafa karıştırıcı ve düpedüz bunaltıcı görünebilir.

Karanlık koridorlardan ve ışıktan yoksun tünellerden geçeceksiniz ve onları içinizdeki ateşle aydınlatmanız gerekecek . Ancak Lucifuge tüm ışığı emer ve tüm deneyim çok fazla çabaya mal olabilir ve sizi bitkin bırakabilir. Bu tüneller ve labirentler her yöne doğru uzanıyor ve bir sonu ya da kenarı yokmuş gibi görünüyor . Bu karanlık diyarlarda kaybolmak veya cesaretini kırıp geri dönmeye çalışmak çok kolay . Ancak bu, Lucifuge'nin Karanlık Taraf yolcularının önüne koyduğu bir sınavdır . Eğer ısrarcı ve kararlıysanız, sonunda sizi krallığın kalbine götürecektir .

Bu olduğunda , sizi Satariel'in gizemlerine başlatacak ve Örtücünün gücünü ve bilgeliğini ortaya çıkaracaktır . Bu işte olan her şeyin kaydını tutmayı unutmayın . Karanlık Yıldızın Efendisi ile iletişim ilk başta soyut bir deneyimdir ve ancak zamanla onun bu çalışma aracılığıyla aktarılan marifetini kavrayabileceksiniz .

ÇAĞRI

Bu çalışmada bir "su" aynası kullanacağız . Naama'yı çağırmak için benzer bir prosedür söz konusuydu , ancak saf su yerine büyülü kabı Tanrıça akışının zehirli yönünü yansıtan siyah bir iksirle doldurduk. Bu uygulamada ayrıca Satürn karanlığını ve Sathariel/Binah'ın simsiyah labirentlerini temsil eden siyah bir maddeye ihtiyacınız olacak. Herhangi bir siyah sıvı olabilir . En kolay yol, siyah mürekkeple karıştırılmış su kullanmaktır , ancak koyu siyah sıvı kullanarak da işi daha Satürnlü hale getirebilirsiniz . Örneğin: alkol, likör, kendi yaptığınız siyah bir madde ( sihirli bitkilerden oluşan bir iksir) vb . Ancak, yiyip içebileceğiniz bir şey olmaması en iyisidir . Satariel'in Satürn enerjileri zehirlidir ve zehirli maddeler içeren sıvılar yoluyla erişilmelidir - siyah, kalın, yapışkan ve dokunulduğunda viskoz . "İğrenç" ve "mide bulandırıcı" olan her şeyle ilişkilendirilmelidirler - zehirli maddeler, kimyasal atıklar ve yan ürünler, vücut sıvıları, çürümüş kan vb. Bu tür maddeleri bu özel uygulamada kullanmak gerekli değildir , ancak kendinizi özgür hissedin Satariel'in enerjileri ile daha sonraki çalışmasında onlarla deney yapmak için .

yapma prosedürü öncekiyle aynıdır . Tercihen siyah olan büyük bir kase hazırlayın ve tezahür için bir ortam olarak hizmet etmesi için onu siyah bir sıvıyla doldurun . Bir kehanet aracı ve ritüelin odak noktası olarak kullanılacaktır , bu nedenle rahatça bakmanız için yeterince büyük olmalıdır - bu ayakta veya otururken yapılabilir. Tanrıça Satariel'in rahmini temsil eden göz şeklinde bir kase bulabilirseniz , bu iş için mükemmel olacaktır . Aksi takdirde , normal bir yuvarlak kap kullanın . Kâseyi sunağın üzerine veya yere koyun. Ritüel alanı aydınlatmak için kabın her iki yanına iki mum (tercihen siyah) yerleştirin . Bunu kan üzerindeki çalışmayla birleştirin - siyah sıvıya birkaç damla kanın düşmesine izin vererek geçidi etkinleştirin .

1. Satariel ile ilgili diğer çalışmalarda olduğu gibi , bu ritüele Qliphoth nefes uygulamasıyla başlayın . Bilincinizi Karanlık Tarafın enerjilerine uyumlamak için ihtiyaç duyduğunuz kadar zaman ayırın ve ardından çağrıştırmaya devam edin . Lucifuge sembolünü önünüze koyun veya elinizde tutun. Rahatlayın ve zihninizi boşaltın. Dünyevi gerçekliği geride bırakın . Mührü kanınızla etkinleştirin ve parladığını , parladığını ve canlandığını görene kadar resme bakın . Aynı zamanda " Zazalar Zazalar Nasatanada zazalar " mantrasını ritmik olarak, alçak sesle veya fısıldayarak tekrarlayın. Gözlerinizi tabeladan ayırmadan, Suların Kara Aynasının, tapınağınızı "ışıksız" bir dünya olan Satariel'in simsiyah labirentlerine bağlayan kapı olduğunu hayal edin. Bakışlarınızı portala çevirin ve altın-gümüş rengi bir ışıkla parıldayan ve kapının ortasında titreşen tabelanın şeklini hayal edin .

2. Devam etmeye hazır hissettiğinizde, aşağıdaki dua sözlerini söyleyin (bunlar kişisel ve spontane de olabilir ):

Karanlık Yıldızın Efendisi Lucifuge Rofokal, Satariel'in simsiyah labirentlerinden kaçış !

Bana Knox'un bilgeliğini öğret ve bırak, Ejderhanın Gözü'nden boşluğu göreyim.

Sahte ışığı yok et ve gecenin görüşüyle yolumu aydınlat!

Bana Karanlığın kalbine gitmek için ne görmem gerektiğini göster ! Karanlık Ana'nın tahtına giden yolu açıyorum ve sizi bu tapınağa çağırıyorum! Ejderha adına !

Ho Dragon Ho Megas!

3. Su Aynasındaki görüntülerin İblis Hükümdar Satariel figüründe kristalleşmesini izleyin . Bu tezahürde , genellikle siyah tenli ve parlayan gözleri olan, siyah bir güç girdabının içinde bağdaş kurmuş oturan bir adam olarak görünür . Bazen gözleri kapalıdır ve avuçlarında bir çift göz daha vardır . Hangi şekilde olursa olsun, doğrudan iletişim veya gizli, bilinçaltı mesajlar yoluyla size ne gösterdiğine dikkat edin . Ona sorularınızı sorun ve olabilecek her şeye açık olun . İletişim bittiğinde, varlığı için ona teşekkür edin , ritüeli tamamlayın ve normal bilinç durumunuza dönün.

Karanlık Yıldızın Hükümdarı, Boşluğun gizemlerinin mükemmel bir öğretmenidir . Qliphoth inisiyasyon sürecinin doğası ve Karanlık Yıldız, Boşluktaki Göz'ün rolü hakkında birçok içgörü ortaya çıkarabilir . Yüksek Gözün Sırları okült literatürde nadiren keşfedildiğinden , bu bilgi nadir ve benzersizdir . Bununla birlikte, kişisel yeraltı dünyasının hazinelerine ve zenginliklerine giden yolu açarak, kişisel yolunuzla ilgili bir şeyi size de ifşa edebilir . Bu "hazineler" bilgi, basiret, hikmet vb. olarak yorumlanabileceği gibi maddi ve somut şeyler olarak da günlük yaşamınızda karşımıza çıkabilir . Lucifuge, yol boyunca başarabileceklerinizin sınırı olmadığını size gösterebilir , ancak bu bilgiyi sorumlu bir şekilde kullanın , aksi takdirde kendinizi daha fazlasına sahip olma, daha fazlasını başarma ve daha fazlası için çabalama arzusuyla hareket ederken bulacaksınız . Yol boyunca enerjik olmak iyi olsa da , bu arzunun kontrolünü kolayca kaybedebilir ve sizi acil hedef ve arzularınıza odaklamanızı sağlayan ve sizi başlangıç sürecinizden uzaklaştıran yakıcı bir açlığa dönüşebilir . Burada Sığınakların gizemleriyle 

uğraştığınızı unutmayın .

Beelzebub ve Adam Belial

Sineklerin Tanrısı ve Kötü Adam

büyüde Beelzebub , Gagiel'in yönetici İblis-Tanrısıdır . Sineklerin Tanrısı , Şeytanların Başı, Orijinal Kötü veya Cehennemin Yedi Prensinden biri olarak bilinir . Genellikle kafası insan kafatası olan devasa bir böcek olarak kendini gösterir veya yeryüzünde var olan hiçbir şeye benzemeyen , ilkel ve yabancı bir böcek sürüsü olarak gelir. O, hem insanlara hem de hayvanlara veba, hastalık ve ölüm getiren Veba'nın efendisidir . Onun egemenliği , zehirli ve hastalığa neden olan böceklerin, çekirgelerin ve haşarat sürülerinin krallığıdır . O, vebayı getiren Tanrı Pazuzu'ya benzer .

, tüm rüzgar iblislerinin Kralı olduğu Asur ve Babil mitolojisinde bulunan bir iblistir . Fırtınalar ve kuraklıklar, hastalık ve kıtlık getirir ve güneybatı rüzgarı ile özdeşleştirilir. Pazuzu, birçok farklı hayvanın vücut parçalarından oluşan bir melez olarak tasvir edilen ilkel ve şekilsiz bir yaratıktır. İnsan vücudu, kartal pençeleri , aslan başı, böcek kanatları, akrep kuyruğu ve yılan şeklinde penisi vardır . Bu görüntülerde , aynı zamanda hayvanın vücudunun çeşitli bölümlerinin birleşimi olan Beelzebub'a çok benziyor . Tezahürleri arasında büyük bir arı, bir böcek sürüsü, genellikle sinekler, bir atın başı veya başı siyah bir insan kafatası olan çeşitli vücut parçalarından oluşan canavarımsı bir melez bulunur. Grimoirium Verum'da , öfkelendiğinde ateş kusan , uzun kuyruklu dev bir inek veya keçi olarak tasvir edilmiştir .

Bununla birlikte, onun gerçek doğası şekilsizdir ve yalnızca bir dua veya çağrı bir medyum aracılığıyla veya bir et kabına - bu kap canlı veya ölü olsun - yapılırsa iletilebilir .

adı genellikle " Sineklerin Tanrısı" olarak çevrilir , ancak başka yorumlar da vardır. O, aslen "Yüce Yerin Efendisi" anlamına gelen Baal Zebub adında bir Filistin Tanrısıydı . İsminin başka bir varyasyonu, "göksel meskenin Efendisi" olarak tercüme edilen "Baal Zevul" dur. Bununla birlikte, daha yaygın olarak, adının anlamı, şeytani niteliklerine atıfta bulunarak "ölüler dünyasının tanrısı" veya "tezek tanrısı" olarak açıklanırken, "Sineklerin Tanrısı" unvanı pislik ve yaralarla ilişkilendirilir. eski zamanlarda sinekler ve diğer böcekler tarafından taşındığına inanılıyordu. Bu çağrışımlar, onun Qliphoth tezahürlerine de yansımıştır. Gagiel Demon'u olarak, tüm evreni yavaş yavaş yiyip bitiren, onu parça parça tüketen ve böceklerin çürüyen bir cesedi yutması gibi ölmekte olan bir dünyayı tüketen entropinin birincil gücünü temsil ediyor.

Kötü bir ruh olarak hem İncil'de hem de bazı büyü kitaplarında ondan bahsedilir . Grimoirium Verum'da Lucifer ve Astaroth ile birlikte adı geçen dünyanın üç hükümdarından biridir . Bu büyü kitabına göre , Afrika'yı yönetirken, Lucifer Avrupa ve Asya'yı ve Astaroth Amerika'yı yönetiyor. Diğer büyü kitapları ve eski büyü kitapları onu oburluk iblisi, pislik ruhu, sahte tanrıların prensi ve yıkım getiren biri olarak tanımlar. Beelzebub'un oldukça alışılmadık bir açıklaması Süleyman'ın Ahit'inde verilmiştir . Grimoire, onu zorbalar aracılığıyla yıkım getiren , insanlar arasında iblislerin ortaya çıkmasına neden olan , rahipleri şehvet uyandıran ve kıskançlık, cinayet ve savaş kışkırtan güçlü bir iblis prens olarak sunar . Bununla birlikte, bu metinde, aynı zamanda, akşam yıldızı ve onu Lucifer'e bağlayan Venüs gezegeni ile ilişkili bir Düşmüş Melek'tir . Bu , özellikle Gagiel'in Lucifer /Samael ile çalışmamızda tanımlanan Karanlık Tanrı Qliphoth'un tahtı olduğu akılda tutulursa , ilginç bir çağrışımdır . Lucifer'in tahtının Thaumiel Diyarı'nda var olduğuna inanılsa da , aynı zamanda Karanlık Tanrıça Qliphoth (Lilith) ile birlikte Gagiel seviyesinden tüm karanlık ağaca hükmeden Sitra Achra'nın Karanlık Tanrısıdır . tahtının Kara Ana'nın rahminde , Sathariel'de var olduğuna inanılan . Bu, Beelzebub'un Qliphoth'un yolundaki rolünü yepyeni bir ışık altında gösteriyor. Bazı Qliphothic büyü uygulayıcıları da onu Belial ile özdeşleştiriyor çünkü her iki İblis Kral da böceklerin vızıltısıyla ortaya çıkma eğiliminde ve her ikisi de birçok ritüel sistemde kuzey yönüyle ilişkilendiriliyor , ancak onlarla yeterince uzun süre çalışırsak , enerjileri değişebilir . özünde tamamen farklı olarak algılanmıştır .

Qliphoth büyüsünün ritüellerinde, İblis -Tanrı Gagiel , ilkel ve tanımlaması zor küçük böceklerden oluşan bir Sürü olarak tezahür eder . Bazen bu sürüler, genellikle bu bölümde sunulan armada tasvir edilen tek bir devasa yaratık biçimini alır. Siyah bir insan veya uzaylı kafatasına sahip bir sinek, örümcek ve Akrep melezidir . Uygulayıcının yüzüne zehirli gaz soluyarak vücudun parçalanmasına ve enerji parçacıkları sürülerine dağılmasına neden olur . Daha sonra kendisini Salgınlığın Efendisi olarak gösterir. Tüm zehirli ve hastalık yapıcı böceklere, çekirgelere ve parazit sürülerine hükmeder .

Ekinleri yok eden ve kıtlığa, vebaya ve salgın hastalıklara neden olan siyah çekirge sürülerinin hepsi Beelzebub'un tezahürleridir . Kendi akılları varmış gibi mutasyona uğrayan ve gelişen bakteri ve virüslerin neden olduğu hastalıkları yönetir . Enerjisi bedeni ilk başta enerjik görünen bir uğultu ile doldurur, ancak daha sonra cansız , zehirli ve yaşanamaz çöller, çorak yerler, dağlar ve manzaralar üzerinde uçuş vizyonları gelir . Ayinleri aracılığıyla elde edilen diğer vizyonlar, karanlık labirentlerde ve koridorlarda terk edilmiş ve terk edilmiş gezintiler veriyor . Bu alemler kumla dolu çöller ve çorak arazilerdir ve kumun dokunsal ve fiziksel hissini ayaklarınızın altında, teninizde ve hatta ağzınızda deneyimleyebilirsiniz .

Beelzebub'un enerjisi birincil, atasal ve şekilsizdir ve biz onunla ancak onu bir nesne aracılığıyla çağırarak etkileşim kurabiliriz. Dua ritüellerinde , onun enerjisini kanalize ederek ve içsel zihnimiz aracılığıyla konuşmasına izin vererek kendimiz aracı olabiliriz . Onunla iletişim kurmak için ilginç bir fikir de , enerjisini yönlendirebilen ve onun aracılığıyla Sihirbaz'a mesajlarını iletebileceği bir insan ortamıyla çalışmaktır . Burada her ikisine de odaklanacağız - uygulayıcının bilincine çağrılacağı dua ritüeli ve bir fetişin yaratılmasını içeren ölü çağırma ritüeli aracılığıyla Sineklerin Tanrısı'nın ölü bir kaba çağrılması . tezahür için bir araç olarak hizmet : Beelzebub'ın kafatası.

Gagiel'in ikinci İblis Lordu, Kötü Adam Adam Belial'dır. Bazen adı "Hasır Adam" olarak da yorumlanır ve bu yorumların her ikisi de geçerlidir ve bu gizemli yaratığın anlaşılmasına katkıda bulunur . Edebi kaynaklardan Adam Belial hakkında çok az şey biliniyor ve genellikle bulduklarımız yalnızca belirsiz sözler ve referanslar. Onun Kabalistik efsanesinden Klifotik Meditasyonlarımda zaten bahsetmiştim ama bu kitaba aşina değilseniz , onu burada da anlatacağım . Bu hikayeye göre , ilahi üçlünün altında üç dünya olduğu için , bu üç dünyaya karşılık gelen ve onlara ait olan üç Adem de vardır . İlki, arketipsel dünyayı temsil eden ideal ya da mükemmel insan olan Adam Kadmon'dur. Adam Protoplazma olarak bilinen ikinci Adem , hem iyi hem de kötü ruhları içeren yaratıcı dünyaya aittir .

Son olarak, üçüncü Adem efsanesi - Adam Belial - Düşüş kavramıyla bağlantılıdır . İlkel Adem daha düşük bir duruma düştüğünde , iyi ve kötü ayrıldı ve kötülük , Samael'in - Ölüm Yılanı - nedensel dünyada yaşayan Adam Belial'da kendini gösterdi . Bu efsane, Adam Belial'in üç dünyanın inisiyasyon paradigmasındaki rolünü açıklamaz , ancak en azından kökenlerine biraz ışık tutar ve "Kötü Adam" unvanının doğuşuna atıfta bulunur . Eski zamanlarda "hasır adam", Druidlerin içine yaşayan bir insanı Tanrılara kurban olarak yakmak üzere yerleştirdikleri söylenen , çubuklardan yapılmış bir heykeldi . Bu teori , tarihsel kanıtlarla gerçekten desteklenmiyor , ancak Qliphoth yolunda inisiyeye ifşa edilen Adam Belial'ın doğasına karşılık geliyor . Gagiel'in krallığına ulaştığımızda , bize insan şeklinde görünen İblis-Tanrı Klipa ile karşılaşmamız çok muhtemeldir . Bu, Adam Belial'in tezahürüdür . Beelzebub şekilsizdir ve nadiren insan formunda görünür, bu da onunla etkileşimi zorlaştırırken , Adam Belial bu rolü üstlenir ve insan zihni tarafından algılanıp işlenebilen bir biçimde tezahür ederek onun adına konuşur . Klifotik büyü ayinlerinde Adam Belial , bir Beelzebub formu olarak görünür ve ikisinin aynı varlık olduğu ortaya çıkar . İblis Lord Gagiel'in bilinciyle doldurulmayan Adam Belial sadece boş bir kabuktur. Qliphoth yolundaki inisiye , Qlipha'nın güçleriyle etkileşime geçmek ve Gagiel'in her şeyi yutan enerjisi tarafından tüketilmeden bu zehirli alemden zarar görmeden geçmek için Adam Belial şeklini almalıdır . Rolünü başka bir şekilde de açıklayabiliriz . Beelzebub'un amorf, atasal gücünü çağıran uygulayıcı , Lord Gagiel'in kabı ve yaşayan tezahürü Adam Belial olur, enerjisini nedensel dünyada sabitler ve böylece Kabalistik efsaneyi gerçekleştirir .

Büyülü ayinlerde Adam Belial , boynuzlu bir gölge, derisi olmayan çıplak bir adam veya keskin kristal ve metal parçalarından yapılmış zırhlı vahşi bir savaşçı olarak görünür . Çöl çevresinde veya Klipa'nın çorak bakır kırmızısı manzaralarında görünür . Bu zırh, inisiyeyi güçlendiren ve Gagiel'in krallığından geçip güçleriyle etkileşime girmelerine izin veren koruyucu bir enerji alanıdır .

Klifotik küre ve onun güçleri ile çalışmanın asıl amacı inisiyasyon ve büyüme olduğundan, uygulayıcıyı olduğu gibi tutmaz . Bu nedenle, Adam Belial biçimini almış olarak , yine de Gagiel'in enerjileri tarafından dönüştürüleceğiz . Tek fark , bu çalışmanın olumsuz etkilerini daha az yaşamamız ve inisiyasyon sürecimizin daha dengeli olması .

Beelzebub Mührü

Beelzebub'un sembolü, onun efsanevi Sineklerin Efendisi unvanını temsil eder ve onu yıkımın efendisi olan İblis-Tanrı Gagiel'in Klifotik imgesiyle birleştirir. Klipa'nın lanetli manzaralarında yaşayan çeşitli böceklerin ve diğer yaratıkların vücut kısımlarını içerir: sinekler, arılar, akrepler, örümcekler, çekirgeler vb. zihin ve Kaos'un kendisinin atavistik doğasını yansıtıyor. Siyah kafatası, dünyaya veba ve hastalık getiren ölümcül enerjisini sembolize ediyor. Son olarak, siyah taç, güçlü bir Qliphothic Demon King ile karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor. Rozet, beyaz veya altın zemin üzerine siyah olarak boyanmalıdır.

Sigil Adama Beliala

Adam Belial'ın sembolü, Beelzebub'un sembolü ile aynı sembolizme dayanmaktadır . Sineklerin Tanrısı'nın siyah kafatasını içeriyor ve bu şekilsiz İblis Tanrı'nın enerjilerinin tezahür kabı olduğunu gösteriyor . Mührün ayrı ayrı parçalarını oluşturan kemikler, Gagiel'in ölümcül doğasını gösterirken , görüntünün üst kısmındaki üçgen , Karanlık Tanrı'nın tahtını dolduran güç olan ateş elementini ifade ediyor . Sembolün tamamı , Kötü Adam Adam Belial'ın şiddetli , savaşçı doğasını yansıtan bir kılıç veya hançer biçimindedir . Sembol, Beelzebub sembolü ile aynı renklerde çizilmelidir - beyaz veya altın zemin üzerine siyah.

Beelzebub'un Çağrılması

1. Bu ritüele standart şekilde başlayın - armaya odaklanın, duanın sözlerini tekrarlayın ve Kapıdan akan enerjiyi ve kapının dışında , bilincinize davet edilmeyi bekleyen Beelzebub'un varlığını hissedin . Bu iş için herhangi bir özel alete ihtiyacınız yok , sadece İblis Tanrı'nın sembolüne ihtiyacınız var. Tekrar, onu kanınla yağla ve tüm dikkatini ona odakla . Şarj olurken ve etkinleştirirken izleyin . İblis Kral Gagiel'in enerjisiyle nasıl yanıp söndüğünü ve titreştiğini hayal edin . Bu enerji siyah ve dinamiktir, hareket eder, titreşir ve bir uğultu sesi eşlik eder . Mührü Gagiel'in çöl manzaralarına , ilkel topraklara açılan bir kapı olarak hayal edin ve ritüelin amacını kapıdan gönderin.

2. Aynı zamanda mantrayı tekrarlayın:

Beelzebub, Vebanın Efendisi , bilgeliğini ve gücünü bana bulaştır !

3. etmeye hazır hissettiğinizde , kendinizi Lilith mağarasında , yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin . Havada yanan bir trident çizin ve aşağıdaki büyüyü yapın.

Bir kısmı Grimoirium Verum'dan geliyor ve Beelzebub'un Şeytanların Prensi olarak çağrılmasını içeriyor .

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum . Tüm yaradılışın kaynağı olan Ejderha adına ,

Sineklerin Tanrısı Beelzebub'a sesleniyorum , Tapınağıma gel ve tezahür et!

Gagiel'deki Karanlık Tanrı'nın tahtından ,

Beelzebub'ı arıyorum

sineklerin efendisi ,

veba prens ,

Yüksek yerin Tanrısı!

Gel bana lanetli diyardan , zamanın kumlarının ötesindeki diyardan , Ve özünle doldur bedenimi ve zihnimi ! Çürüyen dünyanın efendisi ,

Bana karanlık bilgeliğini ve ilkel gücünü bulaştır , Sana dünyevi bedenin olarak sunduğum bu ete gir, Ve dudaklarımla konuş!

Tahtının Efendisi , Sinek sürülerinizi dünyaya getirin ve onu vebalarınız ve entropilerinizle doldurun, Onu eskisi gibi saf ve ilkel yapın! Şeytanların Prensi, vebanı tüm varlığıma yay , İçimdeki tüm zayıflığı yok et

İlkel Tanrıların irfanı için hazır olabilir miyim ?

Beelzebub, Lucifer, Madilon, Solimo, Sarah, Teu, Ameclo, Sagrael

Praredun, Adrikanor, Martino, Timo, Cameron, Forsy, Methosit, Prumos, Dumaso, Elivis, Alfroy, Fubentrots! Beelzebub'a gelin !

Ho Dragon Ho Megas!

Büyünün sözlerini bitirdiğinizde oturun veya uzanın ve gözlerinizi kapatın . Başınızın üzerindeki karanlık Shunyata çakraya odaklanın - daha yüksek göz veya Satariel ve Lucifuge'nin çalışmasıyla açılan ve Gagiel Aleminde etkinleşen Boşluktaki göz. Bilincinizi o karanlık göze yansıtın ve aynı zamanda siz onun içine girene kadar büyüdüğünü hayal edin . Artık boşlukta bir gözsünüz ve etrafınızda yalnızca zihninizdeki düşünceleri ve görüntüleri üzerine yansıtabileceğiniz Boşluğun siyah bir tuvali var .

içsel zihniniz aracılığıyla tezahür edebilir ve şekil alabilir veya sizinle konuşabilir ve onun mesajları, Boşluğun karanlığında yansıtılacak ve tezahür ettirilecektir . Mührün nasıl parçalanarak bir böcek sürüsüne dönüştüğünü ve daha sonra sizinle birleşecek olan bir İblis Tanrı şeklini oluşturduğunu görebilirsiniz - ağzınızdan girerek veya onun zehirli nefesini , vebanın nefesini soluyarak ve böylece auranıza girerek . Çeşitli hayvan vücut parçalarına benzeyen canavarımsı bir melez şeklini alabilir , ancak tüm vücudu vızıldayan ve başka biçimlere dönüşen böceklerden oluşur . Gönderdiği vizyonlar aynı zamanda böcekler ve onun düşman ve yaşanmaz olan ilkel dünya ile ilgilidir . Orada, küçük böcek sürüleri olarak tezahür eden ilkel varlıklar dışında hiçbir şey yaşayamaz , ancak bunlar bizim bildiğimiz hiçbir böceğe benzemez , daha çok atasal veya yabancı bir şeye benzer . Bu enerji dinamiktir, uygulayıcının bilincini yükseltir ve onu Beelzebub Lejyonu'nun sürüleriyle birlikte Gagiel'in çöl manzaraları olan lanetli dünyanın manzaralarına taşır.

Enerjisi vücudunuza girerken , titreşimleri ve uğultuları da hissedeceksiniz . Buna yoğun Kundalini duyumları eşlik eder ve bu zamanda şiddetli baş ağrıları sıklıkla ortaya çıkar çünkü bu enerji başta odaklanır, taç çakrayı itmeye ve Shunyata'da konsantre olmaya çalışır. Kundalini akışınız eşit ve dengeli değilse, doğal değilse veya uzun yıllar çalıştıktan sonra , bu çalışma sırasında muhtemelen çok hoş olmayan fiziksel duyumlar yaşayacaksınız . Buna dikkat edin ve iki veya üç çalışmadan sonra baş ağrıları geçmezse Beelzebub ile çalışmaya başlamayın . Bu büyük olasılıkla bu Klipa deneyimine hazır olmadığınız anlamına gelir . Bu noktada durun ve Qlipha keşiflerinize dönmeden önce yüksek çakralarınız temizlenip dengelenene kadar içsel enerji akışınız üzerinde çalışmaya başlayın.

Adam Belial'in Çağrılması

, Beelzebub'un şekilsiz akışını iletmek için tezahür kabı olarak anılan Gagiel'in ikinci hüküm süren Şeytan Hükümdarı Adam Belial'ı çağırıyor. Buradaki çalışma şekli , bu türden diğer işlerde olduğu gibidir . Bu ritüel için her zamanki araç ve gereçleriniz dışında ihtiyacınız olacak tek şey Adam Belial'ın armasıdır .

1. Bu çalışmaya arma ve mantra üzerine meditasyon yaparak başlayın . Mührü kanınla yağla ve tüm dikkatini ona odakla . Şarj olmasını ve etkinleşmesini izleyin , İblis Tanrı'nın öfkeli enerjisiyle yanıp söndüğünü ve titrediğini görselleştirin. Mührü Gagiel'in bakırımsı çölüne açılan bir kapı olarak tasavvur edin , ritüelin amacını Kapıdan gönderin ve bilincinize davet edilmeyi bekleyen Savaşçı Tanrı'nın varlığını hissedin .

2. Aynı zamanda mantrayı tekrarlayın:

Lordu Adam Belial , senin kötü özünle birleşmeme izin ver !

Lilith mağarasında , yanan Qliphoth yıldızının merkezinde hayal edin . Havada yanan bir trident çizin ve aşağıdaki büyüyü yapın:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum .

ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Kötü adam Adam Belial'a sesleniyorum ,

Tapınağıma gel ve kendini göster!

dünyanın bakır kırmızısı manzaralarından Adam Belial'ı çağırıyorum .

Veba Prensi'nin aracı ve tezahürü olan ,

Gagiel, İnsan ve Tanrı'nın tahtında oturan Lord !

Bana gel ve gücünü ve öfkeni bu tapınağa getir

beni temiz yap

beni güçlü yap

Görüşümü keskin, kaslarımı kuvvetli eyle !

Bana kılıcını ver ki, ölmekte olan bir dünyada yolumu kesebileyim Zırhını ver ki yol boyunca kendimi koruyayım .

Ve bana bilgeliğini ver ki güvenle yol alabileyim! Yenilmez savaşçı,

ve gücünü ver

Lanetli diyarın düşmanca çorak topraklarında bana öncülük et ve bana Lucifer'in tahtına giden yolu göster.

İlkel Tanrıların görkemiyle giyinmiş olarak nerede duracağım !

Seninle bir olayım ki, hiçliğin çölünden mağrur ve yenilmez yürüyebileyim .

Tüm yaradılışın kalbine !

Aday Draconis'te,

Ho Dragon Ho Megas!

4. Dua sözlerini bitirdiğinizde , Beelzebub ritüelindeki adımların aynısını izleyin : karanlık gözünüze , Boşluktaki göze odaklanın . O halde kendinizi Gagiel'in akışına açın . İlk başta, bu gücün tezahürü Beelzebub'un tezahürüne benzer - etrafınızda beliren ve onu eritmek ve yeniden yaratmak için vücudunuza giren bir ilkel böcek sürüsü hissedebilirsiniz , Rab ile etkileşime girmenize izin veren bir biçimde Gagiel'in . Bu form , Gagiel'in akışı için yaşayan bir araç olan Adam Belial'dir . Bu çalışmada Adam Belial'ı ayrı bir varlık olarak görmeyebilirsiniz , bunun yerine tek bir varlık olacaksınız - lanetli dünyada yürüyen , ayakları Malkuth/Lilith'te duran ve Kether / Thaumiel'de taç giymek için başını kaldıran ilkel bir dev olacaksınız . Kendinizi bu deneyime açın. Onun öfkeli enerjisinin vücudunuzu nasıl delip geçtiğini ve zihninize nüfuz ederek sizi Qlipha'nın birincil özü için yaşayan bir kaba dönüştürdüğünü hissedin. Kötü Kişi olmanın nasıl bir şey olduğuna odaklanın, bırakın onun zihni duygularınızı ele geçirsin ve bu deneyim boyunca size rehberlik etsin.

diyarını keşfetmek ve onun güçleriyle iletişim kurmak istediğinizde Adam Belial formunu kullanabilirsiniz . Bunu yapmak için Gagiel'in akışını çağırın , sizi bir Kötü Adam'a dönüştürmesine izin verin ve bu formda Klipa'nın çöl manzaralarına girin .

çağrışım

çağrışımlardan farklı yapılır . Beelzebub'un özü şekilsizdir ve tezahür ettirebileceği ve uygulayıcı ile etkileşime geçebileceği bir kaba ihtiyaç duyar. Sıradan büyülü araçlar, bu Klifotik İblis Tanrı'nın tatmin edici bir tezahürünü elde etmek için genellikle yeterli değildir . Kendi pratiğimde , bu iş için özel olarak hazırlanmış ve kutsanmış bir kafatası aracılığıyla Sineklerin Tanrısı'na dua ediyorum . Bu bölümde böyle bir kafatasının nasıl hazırlanacağını anlatacağım . Daha sonra Beelzebub ve Karanlık Tarafın diğer ruhları ile iletişim kurmak için kullanılabilir .

Bu çalışmanın açık havada, tercihen geceleri ormanda yapılması tavsiye edilir. Bu mümkün değilse , bu tapınakta meditatif bir trans durumunda yapılabilir . Ayine başlamadan önce , bu çalışmada uyandırılacak ve geliştirilecek olan ve Sineklerin Tanrısı'nın enerjilerini çağırmak için bir araç olarak kullanılacak olan kafatasını elde etmelisiniz . Fetişin, içinde yaşam barındıran gerçek bir insan kafatası olması en iyisidir . Başka bir seçenek de bir hayvan kafatasıdır. Gerçek bir kafatası bulamıyorsanız , birçok okült mağazada kolayca bulabileceğiniz bir insan kafatasının polimer kopyasını kullanabilirsiniz . Dilediğiniz malzeme ile kendiniz de yapabilirsiniz . Tam boyutta olmasa da, yaklaşık olarak bir insan kafatası boyutunda olmalıdır . Kafatası, Beelzebub'un enerjileri için bir geçit görevi görecek ve Gagiel'in akımı aracılığıyla aktive edilecek . Bu nedenle, fetişin üstüne Beelzebub işaretini çizmeniz gerekir . İlk başta sadece boya kullanabilirsiniz - çalıştıkça çizimin çizgilerini kendi kanınızla çoğaltacaksınız. Grimoirium Verum gibi eski büyü kitaplarında yer alan Beelzebub mühürleri de bu çalışmaya bir süsleme veya ek referans görevi görebilir ve burada verilen arma üzerinde yeterli olmasına rağmen bunları kafatasına da çizebilirsiniz. sahip olmak.

1. Birkaç siyah mum ve Dragon's Blood gibi güçlü bir tütsü yakın ve ritüele başlayın. Yere veya zemine büyük bir spiral çizin . Açık havada çalışıyorsanız , hiçbir şeyin yetişmediği bir alan seçin . Spiral , güç ve otoritenin eski bir sembolü olan ve kuzey yönünü gösteren bir trident ile sona erer . Kafatasını önünüze yerleştirin ve kuzeye bakacak şekilde bir spiral /daire şeklinde ayakta durun veya oturun . Bir an için derin bir nefes alın ve Gagiel'in öfkeli Kara Akımının Dünya'dan yükseldiğini ve soluduğunuz havayla birlikte ciğerlerinize girerek sizi içten doldurduğunu hissedin . Bu enerji bedeni önce enerji düzeyinde hissedilen bir vızıltı ile doldurur , ancak daha sonra lanetli diyarlar -çöller, çorak yerler, bakır kırmızısı dağlar- üzerinde uçuş vizyonları gelir - cansız , zehirli ve yaşanmaz manzaralar .

Bunun olmasına izin verin ve Klipha'nın enerjilerine uyumlandığınızı hissettiğinizde, transı derinleştirmek ve gücünü etten tapınağınıza çağırmak için Sineklerin Tanrısının adını bir mantra olarak söyleyin : " ... Beelzebub ...". Bunu, çağrışımda yaygın olarak kullanılan başka bir mantranın tekrarı ile de birleştirebilirsiniz : " Zazalar Zazalar Nasatanada Zazalar ."

2. Kendinizi hazır hissettiğinizde, kafatası fetişini yağlayarak ve Beelzebub sembolünü yazarak kanınızı bir adak yapın . Üçüncü gözün yerine alnına birkaç damla kan damlatın. Ardından görüşmeye devam edin:

Kanımla, Ejderhanın Kanı,

Ben ( sihirli adınız) Beelzebub Lejyonunu çağırıyorum .

Varlığımı güçlendir ve benimle bir ol !

İlkel diyardan gel !

Karanlık tarafın yeraltı alemlerinden yükselin

Yeraltı dünyasının mağaralarından ve bağırsaklarından , uçurumlardan ve ıssız yerlerden !

Gecenin Kapılarından Gel

ve ruhuma girmek için bu çemberde tezahür et!

3. Karanlık Tarafın kapılarının etrafınızda nasıl açıldığını ve Legion of Beelzebub güçlerinin, sizi titreşen karanlık ve vızıldayan böceklerle çevreleyen sarmal bir kasırga şeklinde dünyadan yükselen bir sinek sürüsü olarak tezahür ettiğini hayal edin. Ağzınızı açın ve vücudunuza nasıl girdiklerini ve sizi ilkel enerjileriyle doldurduklarını , etinizi içten delip milyonlarca parçaya ayırdıklarını hayal edin .

4. insan bedeninizde olmadığınızı, formunuzun küçük böceklerden oluştuğunu hissedeceksiniz . Artık Şeytan Tanrı Gagiel, Lanetli Dünyanın Efendisi Beelzebub'un enerjisinin yaşayan bir tezahürüsünüz .

5. Dikkatinizi fetişe odaklayın , sağ elinizi kafatasınızın üstüne koyun (solaksanız sol elinizi kullanın ) ve damarı içine bağlayarak Lord of the Flies enerjisiyle doyurun . Fiziksel bedeninizi oluşturan böceklerin kafatasının içinde nasıl yönlendirildiğini ve bağlandığını , ağızdan damara girdiğini hayal edin. Bunu yaparken aşağıdaki kelimeleri söyleyin :

Beelzebub adına _

Ve ejderhanın kanıyla

bu gemiye girmeni ve onu meskenin, bir Tılsım ve Karanlık Tarafın Alemlerine ve Boyutlarına açılan canlı bir kapı yapmanı emrediyorum .

Sanatımla yarattığım ve yaşam özümün gücüyle donattığım bu gemide olacaksın .

Ve bundan sonra sana ihtiyacım olduğunda ve seni kanımın gücüyle çağırdığımda çağrıma geleceksin .

6. Kabın Gagiel'in enerjisiyle nasıl dolduğunu ve onu karanlık tarafa açılan kalıcı bir kapıya dönüştürdüğünü hayal edin. Aynı zamanda, Sineklerin Tanrısı'nın enerjileri vücudunuzu terk eder ve insan formunuza dönersiniz . Kullanılmadığında , kafatası fetişi siyah bir bezle örtülmelidir.

etkinleştirildiğinde , Beelzebub'ın enerjisini ritüel alanınıza yönlendirecek ve ayrıca diğer Qliphoth'ların ve bedensiz ruhların ruhlarını - astral düzlemde veya astral dünyalar ile dünyevi gerçeklik arasında yaşayan ölülerin gölgelerini - çağırmak için kullanılabilir . . Kehanet, bilgi edinme veya diğer etkileşim biçimleri için çağrılabilirler .

Kafatasını Sineklerin Tanrısı ile iletişim kurmak veya seçtiğiniz ruhu çağırmak için kullanmak istediğinizde , siyah kumaşı çıkarın , sunağın üzerine koyun ve ayin için hazırlanın. Ritüel alanına ışık sağlamak için kafatasının her iki yanına iki mum (tercihen siyah) yerleştirilir . Kafatasının kendisi bir tezahür aracı olarak kullanılabilir veya bu çalışmayı bir kehanet aynası, tercihen siyah bir ayna ile birleştirebilirsiniz . Örneğin kafatasının arkasına yerleştirilebilir, böylece fetişin içinden geçen her şey siyah kapıda görülebilir .

Başka bir seçenek de normal bir aynadır, ancak daha sonra onu kafatasından başka bir şeyi yansıtmayacak şekilde ayarlamanız gerekir . Tütsü dumanını tezahür aracı olarak kullanmak da mümkündür - sadece yeterince kalın olduğundan emin olun - bu uygulama aynalı veya aynasız yapılabilir . Hangi yöntemi seçerseniz seçin, kafatasının fetişi merkez noktadır ve ruh, seçilen ortamda kendini göstermesi için onun aracılığıyla çağrılır .

1. Bilincinizi tekrar Karanlık Tarafın enerjilerine uyumlayın ve ardından çağrıştırmaya devam edin . Kapıyı etkinleştirmek için kafatasını kanınızla yağlayın , ellerinizi kafatasının üzerine koyun ve aşağıdaki veya benzeri kişisel dua sözlerini söyleyin:

Kanımla, Ejderhanın Kanı,

Ben ( sihirli adınız) Beelzebub Lejyonunu çağırıyorum .

Benim emrimle uyan ve kalk .

Sineklerin Tanrısı adına ,

Karanlık tarafın kapılarını açıyorum

Ve ruhu ( ruhun adı ) tapınağıma gelip tezahür ettirmeye çağırıyorum !

2. Bu kelimeleri " Zazalar Zazalar Nasatanada Zazalar " ile de değiştirebilirsiniz . Enerjiyle parladığını ve titrediğini görene kadar kafatasına bakın . Bu , kapının açık olduğunun ve görüşünüzün Diğer Tarafın enerjilerine uyumlandığının bir işaretidir. Bir fetişin, tapınağınızı Gagiel'deki Beelzebub meskenine veya seçilmiş ruhun belirli bir ikamet yerine bağlayan bir kapı olduğunu hayal edin . Bir ruh sembolünüz veya çağırmak istediğiniz bedensiz ruhla bağlantı görevi gören bir şeyiniz varsa , onun şimdi kafatasında tezahür ettiğini - parladığını, dönüştüğünü ve sonunda iletişim kurabileceğiniz bir biçim aldığını hayal edin . Aynı zamanda, bir mantra gibi ruhun adını zikredin, tezahür kabı aracılığıyla gelip şekil almasını isteyin .

3. tezahür ortamında (ayna, duman veya kafatasının kendisi) beliren vizyonlara dikkat edin ve bunların İblis Tanrı Gagiel figüründe kristalleşmesini izleyin . Onunla iletişim kurun , ancak herhangi bir vizyon empoze etmeyin . Deneyimin özgürce akmasına izin verin ve olabilecek her şeye kendinizi açın . İletişim bittiğinde , varlığı için Sineklerin Tanrısına teşekkür edin , ritüeli kapatın ( kafatası kapısının da kapandığını hayal ederek) ve normal bilinç durumunuza dönün.

Gagiel'in efendisi size krallığı ve genel olarak Qliphoth hakkında çok şey öğretebilir . Yine, bu çalışmada birincil formlarında ortaya çıkan diğer Klifotik İblis Tanrılarında olduğu gibi , dünyevi isteklerinizi yerine getirmesi pek olası değildir , bu nedenle niyetinizi buna göre planlayın . Ancak, orijinal gücünün gücüyle kendinizi nasıl güçlendireceğinizi ve böylece niyetinizi nasıl tezahür ettireceğinizi gösterecek . Bu güç , kehanet ve Karanlık Taraf bilgisi için harika bir araçtır ve örneğin hedefinize çeşitli hastalıklar bulaştırmak için düşmanlarınıza karşı da kullanılabilir , ancak onu kullanmak ve kontrol etmek zordur . Bu durumda benim tavsiyem önce Adam Belial'ı çağırıp kendinizi Gagiel'in enerjileri için yaşayan bir bedene dönüştürmeniz ve ardından Sineklerin 

Tanrısı'nın özüyle bütünleşmenizdir .

Thaumiel'in Efendisi

Şeytan-Moloch-Lucifer

Karanlık Tarafın başlangıcına giden yolda son krallık olan Thaumiel'in geleneksel yönetici şeytani tanrıları , Karanlık Tarafın iki güçlü kralı ve İbrahimi dinlerin Muhalifleri olan Şeytan ve Moloch'tur . Bununla birlikte , bu yalnızca dışsal bir resimdir ve Klipha'nın sırlarını araştırırsak , o zaman Lord Thaumiel kavramının tamamı ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşık anlatılır. Thaumiel'in Lucifer'in tahtı olduğuna inanılıyor ve Qlipha'nın başlatılması sürecini kendisi kontrol eden Karanlık Tarafın imparatoru ve dişi akımı Karanlık Ağacın yolunu geliştiren ve tamamlayan Lilith'tir . Qliphoth ağacının belirli alanlarındaki rollerini daha önce tartışmıştık ve Lord Thaumiel kavramı da Qliphoth meditasyonlarında araştırılmıştır . Ancak burada Lucifer'in tahtının anlamına ve bu alemde bulunan Tanrı'nın belirli biçimlerine daha yakından bakacağız.

Lord Thaumiel kavramı, Lilith'in akışına bağlı, hem Şeytan hem de Moloch'un güçlerini kucaklayan ilahi bir form olarak , Yükselen Alev Tapınağı'nın iç araştırmasında geliştirildi . Bu yorumda , Thaumiel'in Efendisi, Kabalistik kaynaklarda belirsiz bir şekilde bahsedilen iki başlı Tanrı değildir . Qliphoth yolundaki inisiyeye , kendisini Sitra Ahra'nın Karanlık Tanrısı Lucifer olarak gösterirken , Şeytan ve Moloch , bağımsız varlıklar olarak değil , onun iki yüzü veya tezahürü olarak kabul edilir . Hem Şeytan hem de Moloch ve Lord Thaumiel ile kapsamlı bir şekilde çalıştım ve kişisel olarak bu iki Demon King'i gerçek varlıklardan ziyade Düşman için unvanlar veya "maskeler" olarak görüyorum . Karşı çıkmaktan çekinmeyin, ancak karanlık taraf inisiyasyon sürecindeki rollerinin , inisiye Thaumiel'de Lucifer'in tahtına girene kadar ortaya çıkmayacağını unutmayın . Bu deneyimlenmesi gereken ve sadece teorik bir fikir olarak okunmaması veya tartışılmaması gereken bir şeydir . Burada, yolun son aşamasında , Karanlık Tanrı Sitra Achra , Lucifer/Samael'in erkek akışından oluşan İlahi form olan Karanlık Tarafın tahtının Efendisi olan üç başlı Tanrı olarak görülüyor . gecenin Kraliçesi Lilith'in dişi gücüyle . Bu kavram , 1 3 1 sayılarının anlamı ve Lord Thaumiel'in üç ateşinin gizemi ile ilgilidir , ancak bu, bir bölümün kapsamı dışındadır ve başka bir kitabın konusu olabilir . Şeytan ve Moloch yoldaki iki yükseliş ateşini , başlangıcı ve sonu temsil ederken, üçüncü alev bağlayıcı gücü simgelemektedir. Bu , yolun başında Karanlık Tanrı Qliphoth tarafından tutuşturulan ve Malkuth/Lilith'e ilk adımdan tamamlanmasına kadar Qliphoth'un inisiyasyon süreci boyunca Karanlık Tanrıça Sitra Achra ile dolu olan Lucifer'in yükselen alevidir . Lucifer'in tahtındaki yol .

Şeytan ve Moloch'un yüzleri, antik tanrı Janus'un başları gibi iki zıt yöne bakarken tasvir edildiğinden, bu, Qliphoth'un yolunun , kutuplara direnip dengelediğimiz bir süreç olan dualite yolu olduğu anlamına gelir . bunların üstesinden gelmek ve kendimizi dualist bir düşünce tarzından kurtarmak için . Bu iki yüz, yol üzerindeki geçişler ve dönüşümler açısından gelecek ve geçmişle de yüzleşir ve inisiyasyon sürecinin tacının yolun sonu değil , yeni bir yolun başlangıcı olduğunu gösterir. Bu yüzlerden biri genellikle insan, diğeri hayvan olarak algılanır , ancak her ikisi de biri Kızıl Ejderhayı ve yaşam gücünü, diğeri Kara Ejderhayı ve ölüm ilkesini temsil eden iki ejderha başı olarak görünebilir . Thaumiel'in başlangıç testi aracılığıyla gösterilen üçüncü kafa, Kapüşonlu Üstadınkidir. Bir cüppenin veya pelerin başlığının altına gizlenmiştir , ancak ona bakmayı başarırsak , Boşluğun kendisine bakıyor olacağız. Bu , aynı zamanda Boşluğun bir yansıması olan Lord Thaumiel'in gerçek yüzüdür . Tanımlanamaz ve sonsuzdur ve bu nedenle insan aklı ve insan duyguları ile kavranması ve anlaşılması imkansızdır . Bu kavramı anlamak için kendimiz Thaumiel'in efendisi olmalıyız . Ancak Karanlık Tanrı Sitra Ahra ile Lucifer'in çeşitli formları ve tezahürleri olarak algıladığımız maskeleri aracılığıyla etkileşim kurmak mümkündür . Bu maskeler Kara Ağaç'ın belirli bölgelerinde bulunur ve bazılarından daha önce bahsetmiştik . Bu konuya devam etmekle ilgileniyorsanız, The Rituals of Lucifer, An Anthology of the Temple of the Rising Flame'de daha fazla Lucifer maskesi anlatılıyor ve inceleniyor .

Burada, Lord Thaumiel'in tezahürleri olan Şeytan ve Moloch tarafından somutlaştırılan Lucifer'in "maskelerine" odaklanacağız . Elbette Şeytan, Hıristiyan öğretilerinin Rakibi olarak bilinir ve birçok sihirbaz onu gerçek bir varlık, güçlü bir iblis efendisi ve Tanrı'nın düşmanı olarak görür. LaVey'in Şeytani İncil'inde , o hem insanın bireysel gücünün bir sembolü hem de güneyi yöneten ateşin efendisidir , bu görüş Sol El Yolu içindeki sistemin birçok ritüelinde yinelenmiştir . Aslında, İbranice "Şeytan" kelimesi, basitçe "düşman" veya "düşman" anlamına geldiği için birçok Şeytana ve Karanlık Tanrıya atıfta bulunabilir. Burada, İslam teolojisindeki Şeytan - İblis veya insanın önünde secde etmeyi reddeden Düşmüş Melek - kavramıyla ilişkilendirilen "uzak" veya "kayıp" anlamına gelen Arapça "Şeytan" ile bir bağlantı görüyoruz . Lucifer'i ve düşüşünün efsanesini çok anımsatan . Benzer şekilde, İngilizce "Devil" kelimesi de "iftiracı" anlamına gelen Yunanca diabolos'tan gelir . Semavi dinlerde "Şeytan" adı, kötülüğü bünyesinde barındıran , insanı ayartan, aldatan ve insanlığı saptıran herhangi bir ruh anlamına gelir . Allah'ın kanunlarının ve ilahi düzenin suçlayıcısı ve muhalifi olarak hareket eden bir varlığa veya güce verilen bir unvandır . Vahiy'de "Şeytan" ve "Şeytan" kelimeleri , Draconian geleneğinin Hiçlik Ejderhasına karşılık gelen Karanlığın ilkel gücünü ifade eden "Ejderha" veya "Eski Yılan" anlamına gelir . Ve bu formda Şeytan'ı Thaumiel'in İblis Krallarından biri olarak da görüyoruz . Burada, bu Klifotik alemde, ejderan bir öz, ilkel Ejder'in bir tezahürü olarak görünür . Bir Ejderha şeklinde veya insan başlı bir ejderan , devasa ve uğursuz olarak tezahür eder. Varlığı büyür ve tüm ritüel alanını doldurur, her şeyi tüketir ve uygulayıcıyı Boşluğun kaba tahribatına karşı savunmasız bırakır .

Bu vizyonlara, onun ayrı bir varlık olmadığı, daha ziyade bir inisiyenin parçası olduğu duygusu eşlik eder - bize bilgiye giden yolu gösteren ve kendimizi aşan , sınırlarımızı zorlayan ve bilinci insan sınırlarının ötesine genişleten bir düşman.

Klipha'nın ikinci İblis Kralı Moloch da burada ayrı bir varlık olarak değil , Lord Thaumiel'in başka bir maskesi olarak ortaya çıkıyor . Adı , "Kral" anlamına gelen " MLK " kökünden geliyor ve "Şeytan" gibi sadece bir unvan gibi görünüyor . İsimleri bu köke dayanan birkaç Kenan tanrısı vardır ve bunların çoğu ,

Dikenli kertenkele. Bu eski tanrının kültü, Baal Hammon veya Kronos gibi diğer Tanrılarla ilişkilendirilen kültü de andırır . Birincil kaynaklarda Moloch genellikle ateşle ısıtılan bir boğa başı veya gövdesi şeklinde bronz bir heykel veya içine kurbanların atıldığı ve diri diri yakıldığı alevlerle dolu açık bir uçurum olarak tasvir edilir . Moloch'un mitleri , onu çocuklarını yemesiyle tanınan Yunan tanrısı Kronos'a bağlayan bu Tanrı'ya kurban edilenlerin çocuklar olduğundan bahseder . Ancak modern zamanlarda, Moloch'un gerçek Tanrı rolü gibi bu hikayeler de sıklıkla sorgulanır . Burada, Kara Ağaç'taki son diyarda, adı Thaumiel Lordu'na atfedilen bir unvan olarak yorumlanabilir .

Şeytan "Rakip" iken, Moloch "Kral" dır. Thaumiel'in ayinlerinde, çoğunlukla bir boğa başı veya diğer boğa özellikleriyle görülür, efsanevi Minotaur'u anımsatan yarı insan, yarı boğa. İnisiyeyi kendisinin hayvani kısımlarıyla yüzleştirir ve Qliphoth'un inisiyasyon süreci aracılığıyla onları bilinçli Benliğe nasıl entegre edeceğini gösterir. Çeşitli hayvanlara dönüşme, enerjisini çağırma ve bilinciyle birleşme vizyonlarına sahip olmak alışılmadık bir şey değil. Aynı zamanda madde ve dünyayı şekillendirme, seçimler yapma ve yolda artık ihtiyaç duyulmayan şeyleri geride bırakma yeteneği hakkında mesajlar ve içgörülerle birlikte gelir. Thaumiel'in tahtının efendisi olarak Lucifer, yaygın olarak bilinen mit ve efsanelerdeki tasvirlerinden veya tasvirlerinden farklıdır. Ancak, hepsi ve daha fazlası bu alemde karşılanabilir, çünkü hiçbir şeyin ve her şeyin vücut bulmuş hali olarak, hepsini sonsuz özünde içerir ve inisiye ile etkileşim içinde tezahür ettirebilir. Bu nedenle, burada İbrahimi dinlerin Düşmüş Meleği, cadıların Sebt Günü Şeytanı, tüm cehennem ruhlarının imparatoru, karanlık inisiyatör, Sabah Yıldızı, Işık Getiren vb. ile tanışabilirsiniz. Bu krallığın özelliği olan tezahürü, başlangıçların ve geçişlerin, kapıların ve kapıların, tamamlanma ve zamanın efendisi olan Roma tanrısı Janus'u anımsatan iki başlı bir Tanrı'nın tezahürüdür. Bu iki baş Şeytan'a (Düşman) ve Moloch'a (Kral) aittir. Ancak inisiyasyon sürecinin sonunda üçüncü bir baş da bize gösterilir. Bu kafa, tüm Kara Ağaç'ın denemeleri ve inisiyasyonları yoluyla Thaumiel'in Lordu olan inisiyeyi temsil ediyor.

Bu bölümde, güçlerini ve tecellilerini tek başlarına deneyimlemek için Şeytan ve Molok'u ayrı ayrı ele alacağız ve sonra onları Klifa'nın Rabbine yakarışta birleştireceğiz. Tüm bu eylemler birbirini bağlayacak ve tamamlayacak ve tüm dualarda ve Lucifer'in Thaumiel'in Efendisi olarak anılmasında tekrarlanan birçok ortak unsuru gözlemleyebilirsiniz.

Bu varlıkların üçünün de Lord Thaumiel'i oluşturduğunu ve hepsinin aynı anda var olduğunu ve inisiyeye tezahür ettiğini görebileceksiniz. Ayrı eserler aracılığıyla incelenseler bile, bu ritüellerin sonuçları tutarlı bir bütün oluşturur ve Lord Thaumiel'e gaddar bir bakış açısıyla daha fazla ışık tutar. İkiz Tanrı'nın Kapısı'ndan Lucifer'in tahtına girerken, sembolün yılanlara ve ejderhalara, hayvan yüzlerine veya şeytani ellere dönüştüğünü ve sonunda tapınaktaki her şeyi yutan bir karanlık veya alev kasırgasına dönüştüğünü görebilirsiniz. Lord Thaumiel'i ilk başta iki ejderha olarak, bazen tek bir ejderhaya, bazen de ejderha başlı bir adama dönüştüğünü görebilirsiniz. Bu ejderha kırmızı veya siyah, ateşli veya iskelet şeklindedir ve dönüşümlü olarak bir, iki, üç veya yedi başlı olarak görünür.

Bazen Klipa'nın Efendisi aynı anda bunların hepsidir - bir biçimden diğerine geçmez, aynı anda birçok biçimde var olur. Sık sık nefes alır veya etrafınıza dolanarak auranızı ateşe veren ateşli yılanları tükürür. Ancak İkiz Tanrı, Şeytan veya Moloch'un tüm yapay imgelerinin ve imgelerinin arkasındaki saf enerji kalıpları olarak ilkel, atasal formunda da görülebilir . Bu, bu çalışmanın daha derin seviyelerinin benzersiz bir tezahür özelliğidir.

Son olarak, biri insan, biri Boynuzlu Tanrı'ya ait ve üçüncüsü bir maskenin veya bir başlığın arkasına gizlenmiş olan üç başlı ateşli bir ejderha olarak üçlü görünümünde kendini gösterecektir . Lord Thaumiel'in diğer vizyonları, boğa başlı bir varlık, bir adam ve ya saf siyahlık ya da bir enerji girdabı olan kapüşonlu bir yüzü içerebilir . Bu üç baş, Lucifer'in tahtındaki tezahürünün ayrı yönleridir ve anlamları ve sembolizmleri ile ilgili birçok içgörü ile hissedilirler , örneğin, maddi, manevi ve her ikisinin de - saf çekirdeğin - kökenini temsil ettikleri görülebilir . olma. Kukuletalı "yüz" de çeşitli şekillerde yorumlanabilir - İkiz Tanrı'nın akışını tamamlayacak dişi bir güç , yol boyunca yükselen bir inisiyenin gücü veya Boşluğun kalbi ve kaynağı olarak . Dragon'un enerjisi.

Lord Thaumiel'in tezahürleri , evrenin ve hayatın kendisinin çeşitli yönlerinde yer alan dünyadaki dualite hakkındaki gözlemlere de yön verir . Ateş ve buz , gece ve gündüz , yaşam ve ölüm vb . _ _ _ _ _ _ _ _ Lord Thaumiel'in suretinde , iki başı zıt yönlere bakacak şekilde bir tahtta oturuyor ve aralarında dönen bir karanlık kasırgası - onları emiyor ve dönüştürüyor, onları saf biçimsiz enerjiye dönüştürüyor - her şeyin başlangıcı ve sonu. Sonunda dualite olmadığını ve her şeyin bir olduğunu öğreniyoruz . Genellikle bu vizyonlar bir noktada kaybolur ve insan zihni tarafından onlara herhangi bir biçim atfedilmeden şekilsiz ve atavistik hale gelir . Üç dişli mızrağın doğası ve sembolizmi hakkında da düşünceler var . Mızrağın üç noktası - Şeytan, Moloch ve Lucifer - sadece Thaumiel'in krallığında ortaya çıkan başka bir gizemdir . Bu yaratıklar ayrıca üç ejderan rengiyle de ilişkilendirilir : kırmızı, siyah ve altın. Son olarak, trident'in aşağı doğru yönlendirilen en alçak noktası, liderlik eden ve yönlendiren, enerji taşıyan ve iki dünya arasında arabulucu olan Lilith'in akışı olarak ortaya çıkar . Üç dişli mızrağın kendisi ateş yolundaki inisiyenin sembolüyken , Ağaç Yükselişin direğidir.

Lucifer'in tahtı , evrenin merkezi, diğer boyutlara giden gizli yolların ve portalların buluştuğu ve açılabileceği bir kavşak olarak görülebilir .

Thaumiel'in çalışmasına bir denge, başarı, tatmin ve özgürlük duygusu eşlik ediyor . Klipa ile daha uzun süreler boyunca çalışmanız veya bu duyguyu sonuna kadar deneyimlemek için ona geri dönmeniz gerekebilir , ancak sonunda gerçekten Thaumiel'in Üstadı olmaya hazır olacaksınız . Burada başka hiçbir şey yok , sadece sessizlik ve yalnızlık ve sonsuz bir karanlık denizinin ortasında , sonunda kendinizi ilahi bir varlık olarak göreceksiniz - yalnız, ilkel ve güçlü.

İkiz Tanrı'nın Mührü

İkiz Tanrı'nın Mührü, Thaumiel'in Efendisi olarak Lucifer kavramıyla birlikte Qlipha'nın acımasız sembolizmini somutlaştırır . Zıt yönlere bakan iki ejderha başı, Tanrı Thaumiel'in iki yüzünü sembolize eder ve Lucifer'in boynuzlu kafasını oluşturur . Thaumiel'in çalışmasıyla açılan Lucifer'in gözü , boşluğa bakan bir göz gibi on bir köşeli yıldız Qliphoth'a kazınmıştır . Lord Thaumiel'in gaddar doğasını simgeleyen bir sürüngendir , onu çevreleyen siyahlık ise Qliphoth yolundaki inisiyenin kutsallık vizyonunu üzerine yansıttığı Hiçlik'in siyah tuvalini simgelemektedir .

Sigil, siyah zemin üzerine altın veya altın üzerine siyah olarak boyanmalıdır .

Şeytan'ın Çağrılması

1. Rahat bir pozisyonda oturun ve İkiz Tanrı'nın sembolünü önünüze koyun. Qliphoth'un acımasız akışıyla birleşen Şeytan ve Moloch'un enerjilerini temsil eder . Bu çalışmamızda onun Düşman (Şeytan) yüzüne odaklanacağız . Dilerseniz sigil /mantra meditasyonunu Qliphothic nefes ile birleştirebilirsiniz . Bunu yapmak için sadece sıradan ritüel araçlara ihtiyacınız olacak . Tütsü kullanıyorsanız , Dragon's Blood veya Misk en iyi seçeneğinizdir , ancak diğer kokuları da denemekten çekinmeyin . İşareti tekrar kanınızla yağlayın ve tüm dikkatinizi ona odaklayın. Onun şarj olup etkinleştiğini izleyin ve İkiz Tanrı'nın enerjisiyle parıldadığını ve titrediğini görselleştirin . Bu enerji kırmızı-siyahtır ve serpantin formlara dönüşür . Sembolü, Thaumiel'in kalbindeki İkiz Tanrı'nın tahtına açılan bir kapı olarak düşünün . Ritüelin amacını kapıdan kanalize edin ve iki başlı Tanrı Thaumiel'in çağrınıza cevap verdiğini, enerjisinin sigilden akarak vizyonları oluşturduğunu ve özünün bilincinizle birleşmek üzere davet edilmeyi beklediğini hissedin .

2. Aynı zamanda mantrayı tekrarlayın:

Şeytan-Lucifer, ölümlülerin etinden tahtının kalbine kadar Ejderhanın alevli nefesiyle yükselmeme izin ver !

Devam etmeye hazır hissettiğinizde, daha önce yaptığınız gibi devam edin - yüzünü sunağa dönün , kendinizi yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde, Lilith mağarasında hayal edin ve ritüel bıçağıyla havada yanan bir trident çizin. Ardından aşağıdaki büyüyü yapın:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın Yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum . ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Şeytan'a sesleniyorum , Tapınağıma gel ve tezahür et!

Thaumiel'in tahtından ,

Şeytan'a sesleniyorum _

yolunun kızıl efendisi , nihai kurtuluşun ruhu!

Ateş Ejderi ve Düşmüş Meleği çağırıyorum ,

yıkan ve net görüşe giden yolu açan !

boşluktan yükselmek _

boğazınızda dünyayı yutun !

Ejderhanın alevini serbest bırak

ve yok edilmesi gerekeni yok et ki özgürce ilerleyeyim ve sabah yıldızının ışığıyla yolumu aydınlatabileyim ! Suçlayıcıya, İblis'e, imanın düşmanına, Cennet Bahçesi'ndeki Yılana sesleniyorum .

ve Hayat Ağacı'nın köklerindeki Ejderha !

Lucifer'in tahtına çıkmak istiyorum

Ve Gözü Boşlukta açıyorum,

Çünkü ben yaşayan Tanrı ve kaderimin efendisiyim!

Şeytan, Şeytan, Şeytan!

İçimde gücünü ve gururunu uyandır !

Aday Draconis'te, Ho Dragon Ho Megas!

4. Tekrar başın üzerindeki karanlık Shunyata çakraya - Boşluktaki Göz'e odaklanın. Bilincinizi o karanlık göze yansıtın ve aynı zamanda siz onun içine girene kadar büyüdüğünü hayal edin . Artık göz sizsiniz ve etrafınızda sadece zihninizdeki görüntüleri yansıtabileceğiniz siyah bir boşluk var . Şeytan/ Düşman veçhesinde İkiz Tanrı Thaumiel'i çağırın ve kendinizi bu akıma açın. Onu bir ejderha olarak ya da çeşitli ejderan formlarında görebilirsin : yılan, canavar, ejderha iskeleti , ateş ve dumandan oluşan bir yaratık vs. bir süre bunu kavramak için deneyim. Olmasına izin verin ve hiçbir şey empoze etmeyin. Ayrıca yılana dönüşecek ve etrafınızı saracak alevler üfleyebilir , böylece enerjisini ince bedeninizle birleştirebilir . Bununla birlikte, başlangıçta, büyük olasılıkla , içsel zihniniz aracılığıyla sizinle basitçe tezahür edecek veya sizinle konuşacak ve aktarımları , Boşluğun karanlığında yansıtılacak ve tezahür ettirilecektir . Bu, sizi ateş ve güçle dolduracak , hayatınızı birçok dinamik şekilde etkileyecek ilham verici bir deneyimdir - Düşmanın kasırganın ateşli gücüyle yolu açtığını , yolunuza çıkan her şeyi silip süpürdüğünü ve engelleyemeyeceğiniz her şeyi tükettiğini unutmayın. bu güce diren .

Kendinizi gelebilecek her şeye açın . Deneyimin ortaya çıkmasına ve tezahür etmesine izin verin ve bittiğinde , normal bilinç durumunuza dönün ve çalışmayı tamamlayın.

Moloch'un Çağrılması

1. Bu ritüele öncekiyle aynı şekilde başlayın - mühre odaklanın, duanın sözlerini tekrarlayın ve kapıdan akan enerjiyi ve Kapının ötesinde bilincinize davet edilmeyi bekleyen Lord Thaumiel'in varlığını hissedin . Bu çalışmada İkiz Tanrı'nın ikinci kişisi olan Moloch'u (Kral) anacağız .

Sembole bakarak mantrayı tekrarlayın:

Thaumiel'in Kara Kralı Moloch-Lucifer , Benim için tahtına giden yolu aç!

2. Dilerseniz sigil /mantra meditasyonunu Qliphothic nefes ile birleştirebilirsiniz . Odadaki atmosferin İkiz Tanrı'nın kırmızı- siyah enerjileriyle dolu olduğunu hissettiğinizde ve devam etmeye hazır olduğunuzda, Lilith'in mağarasına girin ve kendinizi yanan yıldız Qliphoth'un merkezinde hayal edin .

Havada yanan bir trident çizin ve aşağıdaki büyüyü yapın:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın Yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum . Tüm yaratılışın Kökeni olan Ejderha adına , Thaumiel'in kralı Moloch'u çağırıyorum , Tapınağıma gel ve kendini göster!

Thaumiel'in tahtından , geleceğin Kralı Öküz başlı Lord Moloch'u çağırıyorum !

açan Kara Tanrı'ya, ateşin uçurumu ve Yanan Ocak olana, kapıların, geçişlerin, yeni başlangıçların Efendisine sesleniyorum !

Şu andan itibaren , İkiz Tanrı'nın tahtından inin ,

Ölümcül ve hayat veren alevinle ve beni ateşli boğazında döv ki mükemmel ve yok edilemez olayım .

Kara Elmas'ın güzelliği ve gücüyle parlıyor !

dönüşümün efendisi

Ölümden yaşama , dünyanın külleri üzerinde yürüyen fedakarlık yolunda bana öncülük et ,

Ejderhanın karnında kendi krallığını yaratmak için!

Hinnom Vadisi'nin Efendisi ,

Ateşin içinden geçmeme izin ver

Ve beni irademde güçlü kıl

Böylece kendimi Tanrı olarak yok edebilir ve yaratabilirim!

Aday Draconis'te, Ho Dragon Ho Megas!

3. Tekrar başınızın üzerindeki karanlık Shunyata çakraya odaklanın ve bilincinizi Ejderhanın Gözü'ne yansıtın. Aynı zamanda, içine girene kadar büyüdüğünü hayal edin . Artık göz sizsiniz ve etrafınızda sadece zihninizin yansımalarını görebileceğiniz siyah bir boşluk tuvali var.

Kral Moloch'u arayın ve kendinizi Thaumiel akışına açın . Boğa başlı siyah bir varlık gibi görünebilir , ancak boynuzları ve gözleri bir Ejderhanındır. Çöl kumlarından şekil alarak kara çöl manzarasında da görünebilir . Kendinizi gelebilecek her şeye açın ve vizyonun özgürce çalışmasına izin verin . Kralın Bilinci, Boşluğun kendisi olarak hissedilir , ağzı açık kalır ve her şeyi yutar , ama aynı zamanda vizyonlar ve imgeler oluşturur . İlk başta, bu vizyonlar şekilsiz ve atalardan kalma görünebilir , ancak buna alıştığınızda , bu güçleri çevrenizi şekillendirmek için kullanabilirsiniz . Kral birçok şeyin yolunu açar ve bunları kendi avantajınıza kullanıp kullanamayacağınız size ve becerilerinize bağlıdır .

Lord Thaumiel'in Mührü

Lord Thaumiel'in sembolü, Lucifer'i Qlipha'nın yönetici gücü olarak temsil eder . Thaumiel'in gizemlerindeki siyah elmas, karanlık tarafın simyasında dönüşümün son aşaması olan Qliphoth'un inisiyasyon sürecinin tanrılaştırılmış bilincini ve tacını sembolize eder. Mührün orta kısmı boşluktaki bir gözü simgeliyor ve aşağıya giden yol kavramını göstermek için işaret ediyor.

içsel, iç gözlem yolu ve kişisel yeraltı dünyasının karanlığında güç ve bilgelik arayışı . Elmasın tepesindeki üç ateş , Lord Thaumiel'in üç yüzünü veya tezahürlerini sembolize eder ve 1 3 1 sayıları , inisiye Lucifer'in tahtına ulaştığında ortaya çıkan Klipa'nın inisiyasyon gizemlerine atıfta bulunur . Arma , tercihen altın zemin üzerine siyah olmalıdır, ancak bu amaç için kırmızı bir zemin de uygundur .

Lord Thaumiel'in Çağrısı

Bu çalışma Lucifer'i Thaumiel'in Efendisi olarak çağırıyor . Bu kavramla çalışmanın birçok yolu vardır ve Klifotik Meditasyonlarda sunulan çalışmaya zaten aşina olabilirsiniz . Rab fikri var

Thaumiel , Gecenin Kraliçesi Lilith'in birleştirici gücüyle birleşen Şeytan ve Moloch'un (İkiz Tanrı) birleşik güçlerini kucaklayan bir Teslis varlığı olarak . Bu ritüel, Lord Thaumiel'i Karanlık Tanrı Sitra Achra olarak çağırarak bu kavramı daha da araştırıyor .

1. diğer dualar gibi yapın - mührü odaklayın , açın ve kanınızla etkinleştirin ve mührün içinden akan İkiz Tanrı'nın enerjisinin ve kapının dışında davet edilmeyi bekleyen Lucifer'in varlığını hissedene kadar ona bakın. bilincine .

2. Aynı zamanda, dua mantrasını söyleyin:

Şeytan-Moloch-Lucifer,

Seni Ejderhanın Gözü ile görmeme izin ver!

3. Bu enerji, uygulayıcının etrafında bir yılan şeklinde yükselen ve kıvrılan bir alev şeklinde gelir . Bu alevler kırmızı ve siyahtır, ancak birleştiklerinde altın rengine dönüşerek Lucifer'in yükselen alevini oluştururlar . Devam etmeye hazır hissettiğinizde , her zamanki gibi ilerleyin - Lilith'in mağarasına girin, kendinizi Qliphoth'un yanan yıldızının içinde hayal edin ve şu büyüyü yapın:

Lilith'in kara rahmindeki Lucifer'in trident'i ,

Ben, ( sihirli adınız), ruhumda Yükselen Alevi tutuşturuyorum ve Karanlık Tarafın yolunda yürümek için Sitra Ahra'nın Kapılarını açıyorum . ejderha adına _

tüm yaradılışın kaynağı ,

Thaumiel'in tahtının efendisi Lucifer'i çağırıyorum .

Tapınağıma gel ve kendini göster!

Şeytan-Moloch-Lucifer,

İki Başlı Tanrı Thaumiel,

Rab'bin üçüncü başı başlıkta olan,

Karanlık Tanrı Sitra Ahra,

seni ararım !

Boşluğun eşiğinde tahtından in ,

Ejderhanın karnından yüksel

ve ihtişamın ve gücünle bedenimi ve zihnimi doldur!

Yükselen Alevin sırrını bana açıkla ,

Beni karanlığın ve ışığınla sar

elmas olabilmem için

Mükemmel ve yenilmez

Güzelliğiyle parıldayan ve gücüyle güçlü !

Sabah Yıldızı'na ve Alacakaranlık Yıldızı'na sesleniyorum ,

Tanrı ve canavar

Düşman ve Kral!

Varlığını istediğimde benimle iletişim kur !

Üçte iki olmak üzere bu törende birleşirken , sizi etimden tapınağıma hoşgeldiniz

Ve üçü bir arada.

Sonsuz gece olsun!

FIAT KNOX'u! FIAT KNOX'u! FIAT KNOX'u!

Ho Dragon Ho Megas!

4. Yenilik sözlerini tamamladığınızda rahat bir pozisyonda oturun veya uzanın . Gözlerinizi kapatın, birkaç derin nefes alın ve Lucifer'in tahtına yolculuğunuza başlayın . Kendinizi Klipa'nın akışına açın ve Lord Thaumiel'i üçlü bir varlık olarak hayal edin - üç başlı veya yüzlü bir adam veya aralarında bir karanlık kasırgasının döndüğü iki başlı bir ejderha . Sol tarafı kırmızıdır ve Şeytan'ı, ateşin ve yıkımın gücünü , aynı zamanda tüm büyümenin ve tüm evrimin aracı olarak onun ateşli akımını temsil eder . Sağ tarafı siyahtır ve geçiş ayinlerinin Tanrısı Moloch'un akışını sembolize eder. Üçüncü kafa kaputun altında gizlidir ve kendinizi oraya yansıtabilir veya onu Boşluğa, Ejderhanın göbeğine giden bir portal olarak kullanabilirsiniz, çünkü ona baktığınızda mükemmel bir boşluk, boş bir tuval göreceksiniz . üzerinde Tanrı olarak kendinizin bir görüntüsünü yaratabilirsiniz. Kendinizi boşluğun merkezi ve evrenin ekseni olarak hayal edin.

duygusudur . Hepsini bir anda deneyimleyemeyebilirsiniz, ancak Karanlık Ağaç ile çalışmaya devam ederseniz , sonunda kendinizi Thaumiel'i bütünüyle deneyimlemeye hazır bulacaksınız .

Lord Thaumiel'in Çağırılması

Bu iş için bir Black Mirror'a ihtiyacınız olacak ve önceki bölümlerdeki uygulamalardan bilinen basit arama prosedürünü kullanabilirsiniz . Bu ritüelde İkiz Tanrı olarak adlandırılan Thaumiel'in Efendisi , aynı anda iki yüzü olan Şeytan-Moloch olarak veya üçlü formunda Lucifer olarak tezahür eder - üçüncüsü Rab'bin başıdır. kapüşon. Ayna kapısında hangi formu alırsa alsın , çalışma şeması burada diğer siyah ayna çağrışımlarında olduğu gibi aynı kalır .

1. Rahat bir pozisyonda oturun ve gözlerinizi zorlamadan bakabilmeniz için rahat bir mesafeye bir ayna yerleştirin. İkizler Tanrı sembolünü önünüze koyun veya elinizde tutun. Senin kanınla meshedilmiş olmalı. Yine, bu ritüele qliphothic nefes uygulamasıyla başlayın - bilincinizi Karanlık Tarafın enerjilerine uyumlamak için ihtiyaç duyduğunuz kadar zaman harcayın . Rahatlayın ve zihninizi boşaltın, dünyevi gerçekliği geride bırakın ve çağrışım yapmaya başlayın .

2. Bir parıltı, bir parıltı ve sembolün nasıl "canlandığını" görene kadar mührü inceleyin , ardından " Zazalar Zazalar Nasatanada Zazalar " ı tekrarlayın. Gözlerinizi tabeladan ayırmadan, aynanın artık düz bir yüzey olmadığını, tapınağınızı Thaumiel'in kara krallığına bağlayan bir kapı olduğunu hayal edin . Bakışlarınızı bu siyah portala çevirin ve mührün şeklinin kırmızı-altın alevlerle parladığını ve Geçidin ortasında titreştiğini hayal edin . Kapının açık olduğunu hissettiğinizde ve Lord Thaumiel'in vizyonunu kabul etmeye hazır olduğunuzda , aşağıdaki dua sözlerini söyleyin:

Thaumiel'in Efendisi

Şeytan-Moloch-Lucifer, bin yüzlü Tanrı ,

Gel ve tapınağımda görün, çünkü seni arıyorum !

Seni ejderhanın adına ve ejderhanın kanıyla selamlıyorum .

yaşamın ve tüm tezahürün anahtarı .

ve birde üçün sırrını bana açıkla !

Ejderhanın gözünden bakayım

ve bırak ejderhanın nefesiyle sonsuzluğun kalbine yolculuk edeyim ! Bana görmem gerekeni göster ve bilmem gerekeni öğret!

3. Aynadaki görüntülerin Lord Thaumiel figüründe kristalleşmesini izleyin . Onu selamlayın ve sizinle doğrudan ya da iç zihninizden konuşmasına izin verin . Ondan size üç yüzünü göstermesini ve olabilecek her şeye kendinizi açmasını isteyin . İletişim bittiğinde, varlığı için ona teşekkür edin , ritüeli kapatın (ayna kapılarının da kapandığını hayal ederek ) ve dünyevi bilincinize dönün .

4. Lord Thaumiel'i üç kişi olarak veya Gecenin Kraliçesi Lilith'in eşliğinde Karanlık Tanrı Sitra Achra olarak görebilirsiniz . Onun maskelerini daha fazla görmeniz de mümkündür ve bu çalışmayı birkaç kez yaparsanız, bu yüzlerin her biri farklı olacaktır . Lucifer, Qliphoth yolundaki inisiyelerle bu şekilde etkileşime girer - biz onun Boşluğun kendisinin bir yansıması olan gerçek yüzünü görmeye hazır olana kadar kademeli olarak maskelerini ve tezahürlerini gösterir . Bu çalışmaya birçok içgörü ve inisiyasyon dersi eşlik eder , ancak Lucifer'in maskeleri, etkileşim kurması ve tezahür ettirmesi kolay olduğundan , büyülü operasyonlarınızda size yardımcı olabilir . Bireysel ruh varlıkları ve hatta Tanrılar olarak görülebilir ve hissedilebilirler ve bu şekilde ele alınmalıdırlar . Yükselen Alev Tapınağı'ndaki "Şeytan'ın ritüelleri" nde anlatılan bu maskelerden bazılarını bulacaksınız , gerisini keşfetmeniz için size bırakıyorum . Lucifer bin yüzü olan bir varlıktır ve bu eserde onun çok yönlü doğası birçok unvan, yüz, tezahür ve arketip aracılığıyla ortaya çıkar . Hepsi , ilkel karanlığın kendisi kadar zamansız , karmaşık ve sonsuz bir varlık olan Lord Thaumiel'in imajını oluşturuyor .

Asenath Mason bir yazar ve sanatçıdır. Sol El Yolu felsefesi , Luciferian maneviyatı ve Draconian geleneğine özel vurgu yaparak ezoterik, dini ve mitolojik konularda kitap ve makalelerin yazarı . Gizli sanatların aktif uygulayıcısı .

Yükselen Alev Tapınağı'nın kurucusu ve koordinatörü . Mephisto: A Modern Grimoire of the Faustian Tradition (2006), Gnosis of the Necronomicon: A Practical Introduction (2007), Sol Tenebrarum: An Occult Study of Melancholy (2011), Grimoire Tiamat (2013), Liber Thagirion (2014) kitaplarının yazarı , The Draconian Ritual Book (2016), Qliphothic Meditations (2016), The Chants of Belial'ın yazarı (Edgar Kerval ile birlikte yazılmıştır) ve bir dizi antoloji ve okült derginin editörü. Aynı zamanda çeşitli bir dijital medya sanatçısıdır ve çalışmalarının temaları arasında çeşitli gotik, fantezi ve ezoterik kavramlar yer alır.

İletişim: www.facebook.com/asenathmason.official

Resimler: asenathmason.darkfolio.com

Yükselen Alev Tapınağı

The Temple of Rising Flame, dünyanın dört bir yanında Draconian Gnosis çalışmalarının bazı yönlerini yolun diğer ustalarıyla paylaşmak isteyen insanlar ve ayrıca Draconian inisiyasyon büyüsünde sadece rehberliğe ihtiyaç duyanlar için bir platformdur . Hem Ejderhanın yolunda ilk adımlarını atan yeni başlayanlar hem de kişisel yükselişin Sol El Yolunda ilerlemek isteyen ileri düzey bireyler için tasarlanmıştır . Biz "sihirli bir düzen" değiliz . Üyelik ücreti almıyoruz ve çalışmalarımız herhangi bir hiyerarşiye dayalı değil.

Açık projelerimize katılım konusunda herhangi bir kısıtlama yoktur ve içsel çalışmalarımızda , Ejderhanın Gnosis'ini alıp ona rehberlik edebilen herkesi memnuniyetle karşılıyoruz . Asıl amacımız, Işık Getiren'in alevi ve Leviathan'ın halkaları aracılığıyla aydınlanma arayanlara , hayat ağacının altındaki Klifotik derinliklere inmeye , Lilith'in yollarını yürümeye hazır olanlara ilk rehberliği vermektir . Tanrının Enkarnesi olarak yeniden doğmak ve yenilenmek için boşluğa, Ejderhanın tam göbeğine adım atın .

Daha fazla bilgi: yükselenflame.com

İletişim: info@ascendingflame.com

Yaşayan Bir Tanrı Olun

" Yaşayan Tanrı Olun", kara büyünün sonsuz gücü ve Sol El Yolu'nun en ustaca felsefesi aracılığıyla insanın yükselişinde uzmanlaşmıştır . Gerçek bir güç olarak BALG , her erkek ve kadının içindeki gerçek Tanrı ve Tanrıça'yı uyandırmak için sihirbazların ideolojik köleliğin zincirlerini kırmalarına yardımcı olur .

adresindeki benzersiz büyülü büyü kitapları, kitaplar, sihir kursları , yaşayan ritüeller, tılsımlar ve danışmaların tam kataloğuna göz atın .

Kadimlerin Kültü

Ana hedefleri : Kadimlerin egregorunun kapsamlı bir şekilde güçlendirilmesi , Geleneğin yeniden canlandırılması ve güçlendirilmesi olan gizli bir dernek. Tarikat, bu sonuçlara ulaşmak için en etkili yöntemlerin araştırılması ve derlenmesi ile uğraşmaktadır . Bu, sihri bir yaşam tarzı olarak benimseyen , yalnızca Bilgi ve Güç elde etmek için ilerleyenlerin birliğidir . Vurgu, gerçek pratik eylemler üzerindedir . Sihirli yöntemlerin cephaneliği : ritüel büyü, meditatif uygulamalar, büyücülük, malefizm, kehanet, durugörü. www.inferorum.com/ - Kült sitesi.

vk.com/cult_of_ancient - Vkontakte proje sayfası .

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar