Uygarlığın manevi ilkeleri...Kaybolan anlamların peşinde

Bunlarada Bakarsınız

Nikolay Stepanoviç Melnikov

Kaybolan anlamların peşinde

Uygarlığın manevi ilkeleri

İçindekiler

Önsöz …………………………………………………………………………………………… ..………. 2

Kaderin hediyesi (tanıtma yerine itiraf)…………………………………………………………………… 4

Bölüm 1

ve insanlar onları kendi ihtiyaçları için nasıl saptırıyorlar……………………………………………………………….. 2 3

Bölüm 2. Evrenin yaratılma ve gelişme süreci olarak Kozmogenez……………………………………. 36

A. Güzellik…………………………………………………………………………………… 38

B. Evreni kaostan koruma mekanizmaları. Yerçekimi ve aşk. Uzay ve Zaman 43  

B. Aşkın anlamı. Aşk hiyerarşisi. Yang ve Yin……………………………………………… 47

D. Peter Russell'ın Küresel Beyin Üzerine Düşünceler……………… 54

3. Bölüm    

A. Bilim ve Din………………………………………………………………………… 65

B. Edebiyat ve sanat…………………………………………………………………… 71

C. Yeni milenyumda insanların neden ve ne tür A. S. Puşkin'e ihtiyacı var?…………………… 86

Bölüm 4 Sapiens ?…………………….………. 89  

A. Gerçek Bir Adamın Hikayesi……………………………………………………………….. 89

B. Hepimiz aynıyız ve ne geleceğiz ? 

B. Hayvanlar alemine karşı tutum (D. Andreev'in Dünyanın Gülü'ne dayanarak)…………. 100

Bölüm 5

Simgelerin mür akışı……………………………………………………………………………… 108

Minsk'te Trajedi………………………………………………………………………….. 11 0

Çam dalı ne anlattı?………………………………………………………………. 1 13

Gurur hakkında…………………………………………………………………………………….. 115

Dişilliğe bir ilahi ya da kadınlığa bir övgü……………………………………………. 116

Başvurular…………………………………………………………………………..

Ek I. _ Uçağı kontrol ederken mürettebatın hatalı eylemlerinin nedenleri

cihazlar (LA) ve uçuş güvenliğini artırmanın yolları……………… 12 3

Ek II. Gezegen en içteki sırlarını açığa çıkarıyor……………………………… 147

Ek III. Bir arkadaş hakkında bir kelime………….………………………………………………………….. 156

Ek IV. Çileci……………………………………………………………….. 162

Ek V. Sınırsız bir süre yemek ve su olmadan yaşamak mümkün mü?……………………. 167

Ek VI. Profesör, Teknik Bilimler Doktoru Müfredatı N. S. Melnikova konuyla ilgili:

“Modern dünyada insan. Manevi ve fiziksel sağlık”…………. 170

Ek VII. Simgelerin mür akışı hakkında klasik ve modern fizik…………. 171 Bir sonsöz yerine. İsa'nın savurgan oğul meselinin anlamının kavranması

ve Rembrandt'ın başyapıtı "Savurgan Evladın Dönüşü"……………………………… 172

Kaynakça…………………………………………………………………………………………………… 175  

Önsöz

Bilgelerden biri, "Yazamıyorsanız yazmayın" dedi. Bu ifadeyi gerçekten seviyorum, belki onunla tanışmadan çok önce onun tarafından yönlendirildiğim için veya belki de doğal tembelliğimi, gençliğimden beri zihnimde çalışma alışkanlığını, kalem alma isteksizliğimi haklı çıkardığı için, sözlü düşünme alışkanlığı. Belki de ana dili Belarusçayı unutmamış olmama rağmen uzun süredir sistematik olarak kullanmadığım ve benim için Rus dilinin sadece okulun sonunda ve enstitüde edinildiği için. Yazmaya başladığımda düşüncelerin derinliği ve nüansı kayboluyor ve bir tatminsizlik duygusu beliriyor. Bu, belki de, çoğu "sır" olarak sınıflandırılan profesyonelce yazılmış bilimsel makalelerin sayısının, bazı meslektaşlarım gibi yüzlerce değil, benim onlarda olduğu gerçeğini de açıklayabilir. Ayrıca zamanımızda neredeyse okuyucudan çok yazar var ve "tutarsızlıktan" muzdarip yazılar ordusunu gerçekten artırmak istemedim ama gördüğünüz gibi ben de oradayım. Hastalık hastalıktır. O seçilmedi. Yapabilirim, ancak "Perm'den Taurida'ya" farklı şehirlerdeki dersler ve seminerler sırasında sözlü iletişimi tercih ederek, birçok kişiye her şeyi kağıda dökme sözü verdiğimi, ancak bir şekilde ertelediğimi söyleyerek mazeret üretmeyeceğim. Sözlerini tutmama gibi bir alışkanlığın yok. Benim için bu zor görevi birkaç kez üstlendim, ama şimdi kendimi köşeye sıkıştırmış biri olarak, onu mantıklı bir şekilde sona erdirmeye kararlıyım. Bundan ne çıkacağını yargılamak bana düşmez. Entropiyi (kaosu) bensiz bile “havuzlardaki balıklar gibi” olan başka bir yerli teori ile artırmak istemem, ancak benim için mevcut olan kadimlerin bilgisini, genel olarak tanınan klasik bilimleri ve bazı sistemlere yapıştırmaya çalışacağım. en son bilimsel keşifler. Başarı kriteri, elde edilen bilgi sisteminin günlük yaşamın gerçeklerini açıklama ve çok değişkenli tahmin yoluyla doğru seçimi yapma fırsatı verme yeteneğidir. Çinlilerin dediği gibi, "Tahmin etmek her zaman zordur, ancak ileriyi tahmin etmek özellikle zordur." Bu, çok sayıda astrologun "faaliyetlerinde" hissedilir, sadece modern olanlar değil, zaten gerçekleşmiş olayları tahminleriyle mükemmel bir şekilde ilişkilendiren ve geleceği tahmin etmede istisnasız "delen". Gerçeğin göksel dünyanın bir özelliği olduğuna ve çok az kişinin erişebileceğine inanıyorum. İsimleri dahiler, peygamberler, haberciler, bilim, sanat, edebiyat, felsefe klasikleridir. Bunlar, sanki bedensel bilincin karanlığından fırlayabilen, "tepenin üzerinden" bakabilen ve gördüklerini ve anladıklarını bazen ulaşılması zor bilim, sanat dilinde sunabilen birinci büyüklükteki yıldızlardır. , edebiyat, felsefe veya dini vahiy.

İnsanların büyük çoğunluğu için bu dil pratik olarak erişilemez ve dahiler tarafından elde edilen gerçekleri günlük hayata sokmak için, yarattıklarının anlamını kavrama ve onları erişilebilir bir dile çevirme zahmetine katlanmış tercümanlara ihtiyaç vardır. sıradan adam Pek çok insan kendine böyle bir görev belirleyebilir, ben de onlardan biriyim. Kendim için on yıldan fazla bir süredir en önemli görev olarak gördüğüm dünya kültürünün hazinelerinin doğasında var olan anlamın "ikincil ifşaları" üzerine bu çalışmayı , özellikle geçiş zamanımızda hayati önem taşıdığını düşünüyorum.

Çağların başında, önceki tamamlanmış gelişim döngüsünün birikimleriyle ilgilenmeli, mevcut olanın tarafsız bir "envanterini" yürütmeli ve "buğdayı samandan" ayırmaya çalışmalıyız. Manevi ve maddi bir sistem olarak Evren, farklı, bazen zıt, ancak birbirini tamamlayıcı özelliklere ve buna bağlı olarak farklı değerlere sahip olan Ruh ve maddenin organik bir birleşimidir: manevi ve maddi. Manevi değerler için, sonsuzluk dünyasının bileşenleri olarak, maddi dünya, sonlu oranlar dünyası gibi koruma yasaları geçerli değildir. Bir yerde belirli bir miktarda maddi nesne veya enerji elde etmişsek, enerjinin ve maddenin korunumu yasalarına göre başka bir yerde aynı miktarda azalmışlardır. Bu nedenle, maddi refah alanında, ahlakın ve çatışmasız bir arada yaşamanın temeli olarak kendine hakim olma geliştirilmelidir. Sadece manevi değerler alanında sürekli artan ihtiyaçların maksimum tatmini için çabalamak mümkün ve gereklidir. Sevgi, İyilik, Doğruluk, Bilgi, anlayış, anlayış herkese ve sonsuza kadar yetecektir. Bir insan düşüncelerini başkalarına ne kadar verirse versin, onlardan daha azı olmayacak, tam tersi olacaktır. Dolayısıyla başkalarının düşüncelerini, bilgilerini, Sevgilerini, İyiliklerini ve diğer manevi değerlerini tüketmek sadece manevi bir hakkımız değil, aynı zamanda bir görevimizdir. Bununla birlikte, maddi değerlerden farklı olarak, bilgi, değerli düşünceler ve anlayış elde etmek için başkasının bir şeyini almak bazen kolay olduğu kadar ahlaksız olduğunda, bazen çok acı veren çalışma ve çabalar gerekir. Yaşamda ve eğitim kurumlarında yaygınlaşan “bilgi vermek”, “bilgi almak” kavramları ve bunların arkasındaki yaklaşım ve tutumlar, entelektüel bağımlılığı beslediği için zararlıdır. Bilgi elde edilemez, ancak bilgenin yardımıyla kişinin kendi çabasıyla işlenebilir. Sokrates şöyle dedi: "Bilge (öğretmen) bize hiçbir şey öğretmez, o sadece başkalarında hakikat arzusu uyandırabilen bir kişidir." Bu doğrultuda insanlığın "başlangıç noktasına" dönmesi için daha çok yolu vardır. Başlatılması ve devam ettirilmesi gerekiyor. Tüm eğitim kurumlarına eğitim denir , ancak görüntü oluşturma yeteneğini geliştiriyorlar mı? Aksine, aksine. Sonuç olarak, zekanın üretkenliği azalır, kişi bilgiyi işlemeden ve anlamadan emer, bir bağımlılık arzusu gelişir (kişinin kendi zihnine göre yaşamamak için), bu da her türlü dodgers tarafından süper menfaatler için kullanılır. zenginleştirme. Kasetler, güya yeniden kaydedildiğinde kopyalanamayan ek izlerle icat ediliyor, sözde emek ve çaba harcamadan yabancı bir dilde ustalaşmayı sağlıyor ve insanlar bir mucize umarak bunun için on kat bedel ödüyorlar. Prensipte bunun mümkün olup olmadığını düşünme çağrısı, kural olarak göz ardı edilir, çünkü kişi, orada olmasa bile "balıkları havuzdan kolayca çıkarmak" ister. "Kendine bir put yapma" emrinin öncelikle entelektüel bir yönü vardır. Kendi kafanızla düşünmek yerine , bir otorite figürü seçip onların düşüncelerini öğretmek ve kullanmak çok daha kolaydır. Ancak bu kolaylığın bedeli zihinsel yozlaşmadır. Mesih neden paradoksaldır ve bazen anlaşılması zor benzetmelerle konuşur? Öğretilerini anlama sürecinde bilincin gelişmesi için. Ve bu, bir kişinin yeniden enkarne olduğu en önemli şeydir. Dünya kültürünün bazı aydınlarına ulaşmak benim için zor, yarattıklarının anlamını kavramak büyük çaba gerektiriyor, diğerleri ise tam tersine kendi düşüncelerimle çok uyumlu, yalnızca daha fazla derinlik ve tutarlılık açısından farklılık gösteriyor, "özelleştiriyorum" oldukça doğaldırlar ve bazen şu veya bu düşüncelerin kaynağını hatırlamak bile zordur. Bunun zorunlu olmadığını düşünüyorum çünkü yazarlık ve kendi teorilerimi iddia etmiyorum. Tanınmış düşünürlerin eserlerinde yer alan derin anlamın tercümanı rolünden oldukça memnunum. En azından birinin onu almasına yardım edersem, daha erişilebilir bir biçimde düzenlersem, çalışmamı haklı göreceğim.

Sonuç olarak, kitabı yazmam için beni cesaretlendiren, buna olan ihtiyacı ısrarla dile getiren herkese, örnekleriyle bana ilham veren meslektaşlarıma ve arkadaşlarıma teşekkür etmek istiyorum. Bilinçli evrim yoluna geri dönülmez bir şekilde giren en tutarlı öğrencim Svetlana Nikolaevna Muromtseva'ya özel bir şükran borçluyum, ilham verici yaratıcı bağlılığı olmasaydı bu kitap böyle bir zaman diliminde neredeyse gün ışığını göremezdi.

kaderin bir hediyesi

(giriş yerine itiraf)

"Bir kişi kitap okur, diğer insanlarla iletişim kurar, yalnızca En Yüksek Anlamı anlamak ve onu günlük yaşamda uygulamak amacıyla etrafındaki dünyayı gözlemler. Bir kişi bilgiyi özümserse, sonunda o kadar aptallığa gelir ki kendine ve diğer insanlara zarar verir".

      Ji Yun.

"Hayatta başarının sırrı: Fırsat ortaya çıkmadan önce ona hazır olun."

     Benjamin Disr aeli.

Böylece, nihayet, altıncı Irkın ilk işareti olan ve kendisini hiç (!) düşünmeyen Yeni Çağın bir adamı olan Zinaida ile uzun zamandır beklenen buluşma, birçok "ileri" olanın aksine gerçekleşti. kiminle istediğinden daha sık görüşmek zorundasın. Gerçek şu ki Zinaida, yasak meyveyi yiyerek Adem'den bu yana insanlığın biriktirdiği en sarsılmaz "gerçeklerden" birini hayatıyla pratikte alt üst eden tanıdığım ilk kişidir. İki yılı aşkın bir süredir (Nisan 2000'den beri) bir şey yiyip içmiyor ve gelecekte herkes için bu "zorunlu" şeyi yapmaya gerek duymuyor! Aynı zamanda dünyada aydınlanma, yükseliş, hizmet ve Tanrı yaratma yolunda yürüyen hoş, arkadaş canlısı, yardımsever ve çok çekici bir kadın olarak kalmak. Onunla iletişim kurarken, doğal bir alçakgönüllülük hissediyorsunuz, kendi deneyiminizin insanlık için çok gerekli olduğunun tüm anlayışıyla, şu anda çağların ve binyılların başında, çılgın tüketimcilikten hasta.

Ekim 2000'de düzenli dersler ve seminerlerle Kiev'e geldiğimde, benimle tanışanlar teorimi pratikte uyguladığım için tebriklerle başladılar. Doğrusu, kitap boyunca daha ayrıntılı olarak tartışılacak olan bu teoriyi kendime ait saymıyorum. Yedi aydır (ve dolayısıyla tamamen) aç ve susuz giden Zinaida'nın Moskova'ya yeni ayrıldığını, böyle bir olay için yeterli olmayan bir sevinç payıyla, kendini iyi hissettiğini ve bu şanslı insanların bana haber verildi. onunla sıradan bir insan gibi iletişim kurdum, örneğin benimle.

70 günden fazla bir süredir keyfi terapötik oruç tutan SSCB Bilimler Akademisi Fizik Bölümü Bilimsel Sekreteri Leshkovtsev ile tanıştığımdan beri bu tür olaylara uzun zamandır dikkat ediyorum. Ancak bu, kilo kaybıyla birlikte içsel (dahili) beslenmeye geçişti. Ve Borjomi içti.

Dünyaca ünlü münzevi Rahibe Teresa kırk yılı aşkın süredir yemek yemiyor ama bildiğim kadarıyla su tüketiyordu. Ve burada - su yok, yemek yok!

Teorik olarak bu benim için açık, tüm bu mekanizmayı hayal ediyorum, uzun yıllardır derslerde ve seminerlerde bundan bahsediyorum, pratik önemi büyük olduğu için bunu yazılı olarak anlatmanın zamanı geldi. "İyi bir teoriden daha pratik bir şey yoktur." Bu formülle, hayatım boyunca yönetim bilimi ve diğer profesyonel faaliyetlerde bulunmaya çalıştım. Teori ve pratiğin ayrılığını ve bazen karşıtlığını anlamıyorum ve kabul etmiyorum.

Kitabın sunulduğu ve kanıtlandığı teoriden ve daha derin bir anlayışa sahip uygulamadan, kaçınılmaz olarak, yaşamın temelinin, İlahi Zihnin birincil unsurları olan "Yaratıcı güç fiili" olduğu sonucu çıkar. bir zamanlar maddi dünyayı yarattı ve bilincinin durumuna, sübtil alemin gizli düzenine karşılık gelme derecesine bağlı olarak, insan bedeni de dahil olmak üzere her yerde maddenin yaratılması ve yok edilmesi yoluyla evrimine rehberlik ediyor. İnsan bilincinin büyük potansiyel yapı oluşturma olanakları, önyargılar, her türlü dogma ve çocukluktan emilen ve bir kişiye ve sağlığına onarılamaz zararlar veren yanlış "değişmez gerçekler" tarafından çarpıtılma derecesine bağlı olarak kendini gösterir. Bilinç birincildir ve bir kişiyi herhangi bir sorundan kurtarabilen İlahi Zihnin güçlü evrimsel gücü ile temas halinde olmak için onu Hakikat, Sevgi ve İyiliğin saflığında tutma iradesinin birincil dikkatini gerektirir. gerçekten tükenmez olanaklarını ortaya çıkaran sıkıntılar. Ve Zinaida, görünüşe göre, basit, doğru hayatı, sürekli kendini geliştirme çabasıyla, aslında bizim için olduğumuz Yaradan'ın bir yardımcısı ve işbirlikçisi olarak insanın ilham verilmiş yaşamının aziz kıyılarına çoktan yaklaşan ilk kişidir. Tanrı'nın suretinde yaratıldı ve biz kendimiz onun gibi olmalıyız, Ruh ve zihnin, Ruh ve bedenin yorulmak bilmez çalışması. İnsanlar bu kıyılardan o kadar uzakta ki, Zinaida gibi insanların deneyimlerinden yararlanmaya bile çalışmıyorlar. Moskova'da ve diğer şehirlerde Zinaida ile iletişim kuran bazı "manevi" insanların onunla görüşmeleri hakkında bana söyledikleri kayıtsızlık beni sadece şok etti. Meslekten olmayan kişinin bilinci bu şekilde düzenlenir: fikirlerine uymayan her şey onun için mevcut değildir ve onu ilgilendirmez. Hemen görmüyor. Bu arada, insanlığın en iyi beyinleri, mide çıkarlarının yükü olmadan böyle bir yaşamın hayalini kurdular. Bilim adamı ve bilim kurgu yazarı I. Efremov, "Andromeda Bulutsusu" nda bundan, Büyük Yüzük çağında uzak gelecekte insanlık tarihi üzerine bir konferans şeklinde bahsediyor. Zamanımızla ilgili şu satırlar var: "Biz insanlık, hayatın aydınlık ve net yoluna girmeden önce karanlık, dikenli bir gezinme ve yanılgı yolundan geçtik . İlk başta ağırlıklı olarak kullanılmasına rağmen, doğadan büyük bir araştırma beyni aldık. yiyecek aramak ve yenilebilirliğini incelemek için ... "

En ilkel anlamda günlük ekmeklerinin peşinde koşan insanlar, bir şekilde çok kolay ve büyük bir istekle, bir insandan sözde hiçbir şeyin istenmediği ve kendisinin dışında yapacak başka bir şeyi olmadığı şeklindeki tamamen saçma ve saçma bir peri masalına inandılar. -İster sadece kendisi, ister ailesi, çocukları, akrabaları, arkadaşları ve hatta tüm insanlık için geçim araçlarına hiçbir şey için yeterli olmak - bu özü değiştirmez. İnsanlığın hayatta kalma sorunu, "neden?" birçok kişinin iddia ettiği gibi amaç olamaz. Hayatın anlamı hakkındaki tartışmalarda, çoğunluk açıkça veya hayati bir şekilde, sözde "insanın bir hiç için bir makine olduğunu" onaylar, ancak bu, insanlığın seçkin zihinlerinin varoluş tarihi boyunca ulaştığı sonuçlara kategorik olarak aykırıdır. bilim adamları, din, sanat, edebiyat veya felsefedir.

Ve daha da güçlendirmek için, bir kişiden talep olmadığı yanılgılarına kök salmak için, soracak kimsenin olmadığı başka bir efsane icat ettiler - her şeyden önce bir kişi ve var olan her şey ona zevk için verildi. , temel ihtiyaçları karşılamak için. Bu nedenle, ateizm ve saçmalık, aynı madalyonun iki yüzü gibi "mükemmel" bir uyum içindedirler, ancak bunlar, daha sonra gösterileceği gibi, genel kabul görmüş bilimlerin (kuantum) dünya görüşü yönünü anlamaktan kaynaklanan modern dünya görüşüyle keskin bir çelişki içindedir. fizik, termodinamik, görelilik kuramı, Laplace dönüşümleri), çarpıtılmamış dinlerle, eski ve eski olmayan düşünürlerin bilgileriyle tutarlıdır ve bir dizi son bilimsel keşifle zekice doğrulanmıştır. "Nasıl yaşanır?" "ne için yaşamalı?" sorusunu sormadan temelde bir cevabı yoktur. ve hem birey hem de insanlık adına olumlu bir cevap almak. Burada "nasılsa" yaşıyoruz.

Bir kişinin bilgiyi algılama ve işleme sürecini uzun süredir incelediğim için, bu kitabı eline alan okuyucudan aşağıdakileri akılda tutmasını rica ediyorum. Okuyucu ile yazar arasındaki iletişimin kalitesi büyük ölçüde okuyucunun tutumuna bağlıdır. Kitabı okurken, bazı insanlar, yazarın istediğini elde etmek için sözde yeni özel yöntemler önermediğine dair açık veya sessiz görüşlere sahip olabilir. Bu tür değerlendirmeler uygun tutumlarla şartlandırılır. Pek çok ruhani literatür okumuş, ilaç dışı tedavi yöntemleri hakkında çok şey bilen ve hatta hastalığın "doğru yöne gitmemek" hakkında sinyal verdiği için iyi bir şey olduğu gerçeği hakkında çok şey duyan bir kişi hayal edin. , Ruhu bedensel bir rahatsızlığın neden olduğu erozyondan korur, ancak hastalandıktan sonra, yardım alma ve yakında iyileşme umuduyla doktora geldi. İksir veya tozların yanı sıra hapların da zararlı olduğunu biliyor olabilir. Ama iğne, prosedür veya psişik bir deneyim gibi belirli bir şey istiyor. Doktorun bu hastalığın nedenini belirli günahlar, belirli Kozmik yasaların ihlalleri şeklinde belirtmesini bile, şu anki durumunda onunla pek ilgisi olmayan soyut bir akıl yürütme olarak algılayacaktır. Üstelik bunu birçok kez duymuş veya okumuştu. Bedeni, bilincini değiştirmek gibi oldukça zor ve sistematik bir çalışmadan korunur ve içinde gelişir. "hasta - doktor" sosyal ortamı, bir kişi olmasına rağmen ona yardımcı olur başarısızlığının farkında olabilir, ancak günlük yaşamda yönlendirilmek için özümseyemez. hayat. Burada da aynı: okuyucu her şeye katılabilir, ancak tavrından dolayı ihtiyaç duyduğu ayrıntıları göremeyebilir. Bu nedenle, belki de uygunsuz bir kategoriklikle, dikkate alınan teorilerin, eğer özümsenir ve pratikte uygulanırsa, kişinin yaşam kalitesinde radikal bir değişiklik ve ayrıca kişinin etrafındaki durumda temelde olumlu bir değişiklik için gerekli ve yeterli olduğunu iddia ediyorum. hastalıklardan kurtulma garantisi olarak. Bu kazan-kazan yolu herhangi bir şekilde gösterilebilir: hayatın anlamını bulmak, Tanrı'yı \u200b\u200byaratmak, vicdana göre yaşamak veya bir haç inşa etmek (Şekil 1.1), ki bu aslında aynı şeydir. Sağlığı iyileştirmeyi ve güçlendirmeyi amaçlayan meditasyon, doğru beslenme, nefes alma veya içme gibi hiçbir yöntem ve teknoloji, sürdürülebilir bir sonuç veremediği için bağımsız bir öneme sahip olamaz. Bu tür teknolojilerin, Tanrı'yı \u200b\u200byaklamaya yönelik boşuna girişimler olduğu söylenebilir, çünkü Tanrı, Kutsal Ruh'un sınırsız olasılıklara ve ince dünyanın gizli düzenini içine inerek herhangi bir organizmayı ideal bir duruma getirme arzusuna sahip olduğunu onaylar, ancak bilinç kör ve ön yargılarla dolu bunu engeller. Pek çok insan, bilinçlerinin büyük yapı oluşturan özelliklerini bilir, ancak vücutlarının tüm hücreleri buna inanmaz ve bu nedenle günlük yaşamda ona rehberlik etmez. Bu nedenle, çoğunluk tarafından herkesin yeteneklerini gösteren bir örnek olarak değil, yalnızca merak açısından algılanan Zinaida'nın aksine hiçbir sonucu yoktur. Bir kişi, özellikle çok ilginç ve yeni olsa bile kendi görüşlerini doğrulayan bir kitaptan bilgi almaya çalışırsa ve onu kendi içine çekerse, harcanan zamanın etkinliği çok şüpheli ve hatta anlaşılmaz bir işarettir. Kitap okumanın yanı sıra derslere, seminerlere ve diğer türlere gidin. birinin fikriyle uğraşmak saçma, mantıksız, aşağılayıcı ve saçma, insanın kendi semaveriyle Tula'ya gitmek gibi. Bir bilgi patlaması yaşadığımız zamanımızda, herkes, bir kişinin onu anlamlandırma yeteneğinden (imajlar, kavramlar, doğrudan bilgi) yüzlerce kat daha fazla bilgiye sahiptir. Niteliği ne olursa olsun anlam olarak işlenmemiş bilgi, algı olanaklarını ve etrafındaki dünyayı anlama kalitesini azaltan bilgi gürültüsüdür. Bir kişinin illüzyonlar dünyasına kendini kaptırması ve onun "doğruluğuna" tam bir inancı vardır ve ortaya çıkan zorluklar, etrafındaki kötü dünyaya atfedilir. Bu nedenle, okuyucunun her şeyden önce kendisi için yeni olan ve yeni olmayan gerçekler ve düşünceler üzerine derinlemesine düşünmesini , ancak önce kitabenin anlamını araştırmasını öneririm.

Kitap, anlamı kaynaktan tüketiciye iletmenin bir aracından başka bir şey olmayan bilginin aksine, yalnızca evrensel gerçekle içsel bir bağlantı olarak En Yüksek Anlamın kavranmasını amaçlamaktadır. Bilgi teorisine göre, kaynakta, iletim hattında ve alıcıda gürültü içeremez. İnsanlığın şu anki durumu öyle ki, bilgi dolaşımında ortalama olarak %3'ten fazla anlam yok, geri kalanı dinamik belleği tıkayan ve gelenlere dayalı olarak görüntüler ve kavramlar oluşturarak anlam çıkarma süreci olarak değerlendirmeye müdahale eden bilgi gürültüsüdür. bilgi ve mevcut bilgi. Buna tekrar tekrar döneceğiz, ancak burada, zamanımızda yaygın olan ve bilge Çinlilerin tehlikesi olan sözlü, görüntüsüz bilgi emiliminin aksine, düşünceli okuyucuyu bir görüntü yaratma süreci olarak okumayı hedeflemek istiyorum. 2000 yıldan fazla bir süre önce uyardı, modern insanlığın genel bilişim, bilgisayarlaşma ve bunun sonucunda ortaya çıkan zayıflama "sayesinde" boğulduğu bilgi patlaması.

Bilgilendirici (anlamsal olmayan) bir yaklaşımla, okuyucuya kitabın tek tek parçalar arasında tutarlılık ve bağlantıdan yoksun olduğu, sık sık yanlış anlaşılmalar vb. hayatımızın çeşitli fenomen, olay ve gerçeklerini insanlığın biriktirdiği en son bilimsel keşifler ve diğer bilgilerle ilişkilendirerek, modern dünya görüşünün temellerini herkesin anlayabileceği düzeyde erişebileceği gerçekler ve düşünceler temelinde ortaya koymak ve dili günlük yaşama sokmak için. Bunu zamanımızın en önemli görevi olarak görüyorum, çünkü şu anda, çağların ve bin yılların başında, insanlık aslında bir seçimle karşı karşıya: ya bugün olasılığı her zamankinden daha büyük olan başka bir evrensel felaket yaratmak ya da, Aleph Zoro'nun [20] kitabında verilen (Şekil B.1) evrimsel sarmal üzerindeki konumunu fark ederek, aktif aydınlanmaya ve Tanrı-yaratımına yükselişe olan ihtiyacı, evrimin yükselen dalı boyunca dik bir yükselişi, yeni önceliklerle yeni bir doğal yönde gelişmek, gerçek değerler hiyerarşisini eski haline getirmek, enerji tasarrufu sağlayan yaşam teknolojilerini tanıtmak, doğal ve insan kaynaklı felaket tehlikesini kademeli olarak azaltmak. Mevcut uygarlığın çılgın tüketiciliği, Yüksek Akıl ve Makul Dünya'nın ihtiyatlı, şimdiye kadar koruyucu bir tepkisini uyandırmaktan başka bir şey yapamaz ve şimdiden çağrıştırır. Çağların ve binyılların değişme sürecindeki dönüşümler zamanı, insanlık kendini yeni koşullara ruhsal olarak hazırlamazsa, ahlaki olarak kendini değiştirmezse, var olan her şeye, kendisine karşı tavrını değiştirmezse, felaket olabilir . , amacına ve görevine doğru , eğer nihayet Yüksek Makul Kuvvetlerle temasa geçmeyecek ve birlik olmayacaksa. Ünlü Rus yazar Vladimir Soloukhin "Sol omuz üzerinden kahkaha" adlı öyküsünde, genel olarak insanlığın ilerlemesinin yalnızca üç şekilde ilerleyebileceğini söylüyor: fiziksel yeteneklerin gelişimi, sadece zihinsel yeteneklerin gelişimi (bilimin gelişimi ve teknoloji) ve manevi niteliklerin gelişimi (ahlaki yönden gelişim). Ayrıca, birinci yolun hayvana (kelimenin tam anlamıyla, yani hayvanların fiziksel mükemmelliğine) götürdüğünü, ikinci yolun şeytana götürdüğünü, bu kötülüğü artırmanın yolu olduğunu, üçüncüsünün ise şeytana götürdüğünü söylüyor. iyiliği artırmanın yolu olan Tanrı'ya götürür. Ve Soloukhin, insanlığın mevcut durumuna dayanarak şu sonuca varıyor: "İnsanlık şeytan tarafından tuzağa düşürüldü ve şeytanın yolunda ilerliyor. Tek umut, eğimli bir düzlemden aşağı yuvarlanıp uçuruma ulaşmaktır (auth) .: bkz . Şekil B.1) ve zaten içine baktıktan sonra, insanlık son anda geri tepebilir, sarsıcı bir şekilde sürünerek çimlere yapışabilir ve ardından reaksiyon başlayacaktır, yani geri hareket, ama özünde - ileri ve yukarı .

Evren hakkındaki mevcut bilgi durumu, düşünen herhangi bir kişinin, her şey üzerindeki belirleyici etkisi olan İlahi Zihnin somutlaşmış hali (maalesef, büyük ölçüde çarpıtılmış) olarak, insan ve insanlık bilincinin devasa yapı oluşturucu özelliklerine kişisel olarak ikna olmasına izin verir. hayatımızın süreçleri ve her şeyden önce kişinin kendisinin sağlığı. İnsan bilincinin ekolojisindeki öngörüsel değişime öncelik verilmeden, onu süptil dünyanın gizli düzenine ve Kozmik Yasalara uygun insan etkinliğine uygun hale getirilmeden, varlığın fiziksel planının yakıcı çevresel sorunlarını çözmek imkansızdır.

Bu sonuçta yalnız değilim. Havacılık, nükleer fizik, sibernetik, dünya ve atmosfer fiziği, biyomedikal problemler alanında zamanımızın en büyük bilim-yoğun problemlerini çözmede düşüncelerinin tutarlılığını gösteren, geliştiren ve güçlendiren başta Rus olmak üzere çeşitli ülkelerden modern bilim adamları ve diğer doğa bilimleri, bilimsel keşiflerin ve icatların yazarları, üretken kavramlar ve teoriler, gelişimlerinin mantığı profesyonel görevlerinin ötesine geçti ve çabalarını Dünya gezegenindeki insan topluluğunun ve devletlerin sürdürülebilir kalkınma koşullarını incelemeye yöneltti. Binyılın başında insanlığın ve gezegenin olumsuz durumunun altında yatan nedenler (küresel çevre krizi, artan doğal ve insan yapımı felaketler, etnik savaşlar, inançlar arası çatışmalar, devlet ve grup terörü, vb.) bilim adamlarını birbirinden bağımsız olarak şaşırtıcı derecede tutarlı sonuçlara ve sonuçlara ulaştırır. İnsanlığın küresel kriz durumunun (bilim, uygulama, felsefe, sanat dahil) temelinin, Varlığın temelini görmezden gelmekle ilişkili, etrafındaki dünya hakkında çarpık bir fikir olduğu gerçeğinden oluşur - ince, tezahür etmemiş dünya mutlak düzen ve titizlikle hareket eden İlahi yasalar, Pisagor ve Arşimet'ten Lomonosov, Tsiolkovsky, Vl'ye kadar geçmişin büyük bilim adamlarının ve düşünürlerinin ana çabaları. Solovyov ve Vernadsky.

Yirminci yüzyılın sonundaki en son bilimsel keşifler dizisi (Nobel ödüllü I. Prigogine, David Bohm, Paul Davis'in çalışmaları, soliton matrisleri ve burulma alanları biçimindeki fiziksel boşluğun özelliklerinin keşfi, "Büyük patlamanın" ilk anlarını modelleme sürecinde maddenin beşinci halinin yeniden üretilmesi, ihtiyacı uyandırdı ve merkezi bir yere sahip, önemli bir yer olan ruhsal ve maddi gelişen bir nesne olarak bir Evren modeli yaratma olasılığını belirledi. Yaradılışın genel sisteminde insanın rolü ve amacı. Model, bilim, sanat, spekülatif olmayan felsefe ve sonraki katmanlardan ve çarpıtmalardan arındırılmış dinlerin sentezine dayanan modern bir dünya görüşünün temellerini geliştirmeyi mümkün kıldı.

Newton-Kartezyen paradigmasından ve ona bağlı "bilimsel" dogmalardan, yöntemlerden ve önyargılardan kurtulan modern bilim, sadakatle hizmet eden, ancak Balık Çağı'nın sonunda bilimsel ve bütünsel-organik bir kombinasyona dayanarak kendini tüketti. (dini) dünya algısı (aydınlanma, tefekkür, kavrama ) insanlığa yeni bir gelişim döngüsüne geçiş yolunu gösterebilir. İnsanların maddî yaratılış çağını sona erdiren iki lanetten kurtulmaları elzemdir: Bir yanda ilkel materyalizme dayalı ateizm, öte yanda sayısız körü körüne inanılan sayısız din. karşılıklı bir ret, karşılıklı inkar ve bazen düpedüz düşmanlık halindedirler.

Aynı zamanda, yapılan ve yapılacak bilimsel keşiflerin Hıristiyan Öğretisinin tükenmez derinliklerinde onay bulduğuna ve bulacağına inanıyorum. Diğer büyük dinler: Budizm, Musevilik, İslam, Allah'ın Muhammed, İbrahim, Buda, Musa peygamberlere vahiyleri sonucu yeryüzüne gelmiştir ve özünde birbiriyle çelişmezler. Ancak bu en büyük insanların bile dünya dünyasından cennet dünyasına bir atılım yapma olasılıkları, İsa Mesih'in Oğlu Tanrı'nın olanaklarıyla karşılaştırıldığında sınırlıdır. O'nu genellikle ortada tedavi etmek imkansızdır. Ya kendisi olduğunu iddia ettiği kişidir - Tanrı yeryüzüne inmiştir ve bu nedenle mutlak Gerçek, tüm tükenmez derinliğiyle onun için mevcuttur ya da o, bence düşünmesi küfür olan bir aldatıcıdır. Sonuç olarak, Hıristiyan Doktrini mutlak eksiksizliğe ve eksiksizliğe sahiptir, ona herhangi bir şey eklemek veya çıkarmak imkansızdır ve bu nedenle herhangi bir açıklama ve ekleme basitçe uygunsuz ve saçmadır. Ne kadar güzel adlandırılırsa adlandırılsın , ya Hıristiyanlık ya da başka bir şey vardır : Katoliklik, Ortodoksluk, Protestanlık ya da her neyse. Üstelik kendi aralarında bir ret durumu içindedirler.

İnsanlığın ve bilimin gelişimine, Kutsal Yazıların daha derin bir kavrayışı, Mesih'in Öğretilerinin derinliklerinde yer alan her zaman yeni Gerçeklerin keşfi eşlik edecek.

Kurtarıcı İsa'nın gelişinin, O'nun Çarmıhta Kurban edilmesinin ve Dirilişin en büyük anlamı, Hristiyan yolunda yürüyen bir kişinin, Tanrı Sözü'nün vücut bulduğu şifa uğruna insanına en derin zararı görmesi ve hissetmesidir. tüm zayıflıklarına sahip bir insanda ve gönüllü olarak bunların üstesinden gelmek için eksiksiz ve acı verici bir yoldan geçti. Bir kişi ancak kendisine, sözde güçlü yönlerine cesur ve dürüst bir bakış kazandığında, derin ruhsal zayıflığının farkına vardığında ve sonsuz yaşamın tüm kutsamalarının içinde bulunduğu Kurtarıcı'yı kabul etmek için kalbini açtığında Hristiyan olur. . Mesih şöyle dedi: "Ben Yol, Gerçek ve Sevgiyim." Onda mükemmel iyilik ve sınırsız bilgelik vardır. İyiliğe, Gerçeğe, Sevgiye inanmamak ahlaki ölümdür ama İyiliğin, Doğruluğun ve Sevginin kaynağı olarak kendine inanmak deliliktir. Sadece bu erdemlerin İlahi kaynağına inanabilir, kendimizi O'na açmaya çalışabilir, O'na irademizi verebiliriz - bu gerçek bilgelik ve ahlaki mükemmellik yolunun başlangıcıdır. Bu yolda, insan doğası ve kaçınılmaz olarak kötülüğün ayartmalarıyla karşılaşacaktır, tıpkı Mesih'in tüm sınırlamaları ve zayıflıkları ile gönüllü olarak İnsanoğlu formunu üstlenerek vahşi doğada Ruhun, aklın ve bedenin ayartmalarıyla karşılaşması gibi. insan tarafından üstesinden gelme olasılığını teyit ediyor.

İlk ayartma, maddi varoluş koşullarına tabi olan bedenin ayartılması, maddi iyiyi amaç ve kişinin ilahi gücünü ona ulaşmak için araç yapmaktır. Kırk gün oruç tuttuktan sonra şeytan, İsa'ya şunu önerdi: "Eğer gerçekten Tanrı'nın Oğluysan, o zaman bu taşları ekmeğe çevir." Bu ayartmaya yanıt olarak Mesih, Tanrı Sözü'nün maddi yaşamın bir aracı olmadığını, kendisinin insan için gerçek yaşamın kaynağı olduğunu onaylar: "İnsan yalnızca ekmekle yaşamaz, Tanrı'nın her sözüyle yaşar." Bedenin bu ayartmasının üstesinden gelen İnsanoğlu, kendi bedeni üzerinde güç kazanmanın en büyük örneğini bize verdi.

Maddi ihtiyaçların gücünden kurtulmuş olan Tanrı-insanı ikinci bir ayartma beklemektedir - ilahi gücünü bir kendini onaylama aracı yapmak, yani zihnin gururu altına girmek. "Tanrı'nın Oğlu iseniz, Tapınağın damından aşağı atlayın. Kutsal Yazılar, meleklerin sizi yakalayacağını ve kırılmayacağınızı söylüyor." Bu eylem, bir insan tarafından Tanrı'nın ayartılması olacaktır, bu nedenle Mesih şeytana cevap verir: "Kutsal Yazılarda bile şöyle denir: Tanrın Rabbi ayartma." Böylece zihnin gururunu fetheden ve zihinler üzerinde güç kazanan İnsanoğlu, üçüncü sınavı - Ruh'un cazibesini - bekliyor. Etin köleliğini ve aklın gururunu ortadan kaldıran, yüksek bir ahlaki düzeyde olan bir kişi, onu mükemmelliğe götürmek için dünyaya hakim olmak isteyebilir. Ancak dünya kötülük içindedir ve ahlaki mükemmelliğe ancak ilahi gücü dünyayı boyun eğdirmek için şiddet olarak kullanarak zorlanabilir. Herhangi bir şiddet, özgür irade yasasının ve dolayısıyla kötülüğün reddidir. Kötülüğün iyi amaçlar için kullanılması, iyinin gücünün olmadığını ve kötülüğe ihtiyacı olduğunu kabul etmek anlamına gelir. İnsan iradesi için şu soru keskin bir şekilde sorulur: Tanrı'nın görünmez gücüne mi yoksa dünyada hüküm süren kötülüğün gücüne mi inanıyor? "Tüm güçleri ve zenginlikleri ile dünyanın tüm krallıklarını önünüze bakın. Onları size verebilirim - sadece bana boyun eğin." İsa buna şeytana cevap verdi: "Kutsal Yazılar'da şöyle denir: Yalnızca senin Tanrına tapınacak ve kulluk edeceksin." Makul güç arzusunun cazibesinin üstesinden gelen, dünyada hüküm süren kötülükle anlaşmayı reddeden İnsanoğlu, ruhun gururunun üstesinden geldi, ruhun krallığında en yüksek gücü aldı ve Cennetin hizmetini aldı. güçler.

Böylece bedenin, aklın ve Ruh'un ayartmasının üstesinden gelen Mesih, insan iradesini boyun eğdirir ve ilahi olanla uyumlu hale getirir, insanını tanrılaştırır ve insanlara bu tür bir tanrılaştırma için izleyecekleri yolu gösterir. Ancak bu içsel fedakarlık, Mesih'in başarısını tüketmez. Manevi başarı, etin başarısı, acıya ve ölüme katlanmakla desteklenmelidir. Mesih'in insan iradesi, Tanrısallığına özgürce boyun eğdikten sonra, onun şehvetli doğasını tamamen boyun eğdirdi ve onu Kurban yasasını yerine getirmeye zorladı.

Böylece, Adem tarafından bozulan üç ilkenin hiyerarşisi Mesih'te yeniden kurulur. Mesih tarafından elde edilen insandaki İlahi ve maddi doğa arasındaki bu ilişki, altıncı ırkın eşiğinde duran tüm insanlık tarafından özümsenmelidir. Kişi yalnızca Sevgi ve Tanrı'da yaşayabilir, çünkü içinde yaşanacak başka bir şey yoktur ve neden - bu, modern ve klasik dürüst bilimin vardığı sonuçtur. Büyük fizikçi Pascal, insanları şartlı olarak üç kategoriye ayırdı: "Bazıları Tanrı'yı \u200b\u200baradı ve buldu - makul ve mutlular, diğerleri Tanrı'ya sahip değil ve O'nu aramıyorlar - deli ve mutsuzlar, diğerleri Tanrı'yı \u200b\u200barıyor ama henüz bulamadılar. O'nu tam olarak bulmuş "Zekiler ama henüz tam olarak mutlu değiller." Kısa bir süre önce, Tanrı'ya yönelik çaba ile akılcılık arasında eşit bir işaret koyan bu sözleri yeterli derinlikte algılamadım. Anlamları, Tanrı'ya giden yolda ana engelin insan aklı olduğu şeklindeki yaygın görüşle tamamen çelişiyor ve onu akılla karıştırıyor. Hatta saçma bir slogan öne sürülüyor: "Akıllı bir kişiden ruhani bir kişiye", insanları şaşırtıyor, çünkü rasyonel bir kişi, Tanrı'ya özlem duyan ve dolayısıyla ruhani bir kişidir. İnsanı Tanrı'dan ayıran akıl eksikliğidir. Bu, çevreleyen dünyanın olay akışlarını analiz etmek için bir araç olarak Ruh ve Zihin arasındaki etkileşim mekanizmaları ortaya çıktığında özellikle netleşti [8,9,10]. Ebedi Ruh olgunlaşmak, programlarını Tanrı'nın gerçek dünyasına uygun hale getirmek için dünyaya gelir ve Zihin, ruhun özlemi ile elde edilen sonuçlar arasında geri bildirim ilkesini uygulayan tek öğretmenidir . Bu, ilgili bölümde daha ayrıntılı olarak tartışılacak ve şimdi, bir kişiyi tutarsızlıkları bakımından eşit olan iki varoluş paradigması arasında bir seçim yapmaya zorlamanın ne kadar ölümcül ve saçma olduğunu not edeceğim: ateizm ve kör inanç. Her insan ve bir bütün olarak insanlık, zihnin duyusal deneyimin ötesine geçme konusundaki isteksizliği ve yetersizliğine dayanan ilkel materyalist ateizm doktrini ile Mesih'in Öğretilerini çarpıtan her türden yanlış yorumlama dini arasında bir seçim yapmamalıdır. peygamberler, insanlara körü körüne inanç dogmalarını empoze eder ve kişinin günahkar doğasını her türlü ayin, ritüel ve diğer dış eylemlerle dönüştürmenin derin içsel, bazen acı verici sürecini değiştirir, ancak bir yandan ateizm ile kör inanç ve anlayış arasında diğer tarafta en büyük düşünürlerin vahiyleri, erdemlilerin yaşam deneyimleri, modern bilimin başarıları sonucunda insanlığın biriktirdiği manevi mirasın anlamı.

Modern dünya görüşü sistemine yerleşik bu manevi zenginlik, ateizmin Scylla'sı ile kör inancın Charybdis'i arasındaki dar yolu anlamlı, anlamlı ve neşeli bir hayata aydınlatabilir. Mesih, "Sevinç özel bir bilgeliktir" diye öğretti. Rus dili, belki de anlamlarının ve içeriğinin yattığı birçok kelimenin harf kombinasyonlarında birkaç kişiden biridir. Güneş Tanrısı'nı (Ra) elde etme, kavrama arzusu gerçek bir sevinçtir . Birçok öğretide bir yaşam kaynağı olarak güneş, ısı, ışık, her şeye hayat veren Tanrı'nın hipostazıyla temsil edilir. Güneş'in bilimin bildiği özellikleri, bileşimini, rolünü ve içeriğini tüketmekten çok uzaktır. Tükenmez gizemlerle dolu. Ancak onun hakkında bildiklerimiz bile ciddi bir düşünme ve özümseme gerektiriyor. Örneğin, güneş Ra arkı bize ne anlatmak istiyor? Neden ayrı bir tartışmayı hak eden K- ra -hücresini içeriyor ? Kaçımız sürekli olarak gözle görülemeyen görünmez beyaz güneş ışığında güzellik ve uyum hazineleri olduğunu hissediyoruz. Kızılötesi ve ultraviyole hariç, gün ışığının kırmızıdan menekşe rengine kadar şaşırtıcı spektral bileşimi, bize yalnızca gözlerle çok az şeyin görülebildiğini, gerçek güzelliğin ve içeriğin ancak saf ve gelişmiş bir bilince ifşa edilebileceğini söyler. A. Blok'un iyi bilinen sözleri: "Rastgele özellikleri silin - ve göreceksiniz: dünya güzeldir" derin bir anlama sahiptir, rastgele bilgi özelliklerinde boğulan insanlar tarafından her zaman ve tamamen hissedilmez ve algılanmaz.

Ruhun en güçlü kahramanlarından biri, "saf çelikten dövülmüş", çarın despotizmi ve aldatmacasıyla uzlaşmayan Decembrist M. S. Lunin, ağır işlerden sonra ikinci bir dönem aldı ve "buz mezarına" hapsedildi. yaşayanlar için" Geleceği mektuplarla eğiten Akatuy, özellikle sevilen bir kadının oğlu olan Rusya'nın devlet adamı Mikhail Volkonsky şöyle yazdı: "Dünya o kadar güzel ki, içinde yalnızca aptallar ve alçaklar mutsuz hissedebilir." Aptallar çünkü hiçbir şey anlamıyorlar ve alçaklar çünkü kötü davranıyorlar. Ayrıca (zaten o zamanlar!) Çok fazla yetiştirilen berbat kitaplara karşı dikkatli olunmasını istedi ve okuma çemberi hakkında dikkatli tavsiyeler verdi. Bundan, bu en zeki kişinin, bir kişiyi İlahi'nin tezahür etmemiş dünyasının gizli düzeninden uzaklaştıran bilgi çöpüyle bilinci tıkamanın bir yolu olarak anlam ve bilgi arasındaki farkı, bilişim tehlikesini iyi anladığı görülebilir. Akıl.

Bu güzel dünyada kendini mutsuz hissedenlerin aksine, Gezegenin toplam nüfusunun küçük bir yüzdesi de olsa pek çoğu aydınlanma ve Tanrı-yaratımına bilinçli yükseliş yolunu izliyor. Tezahür etmemiş ince dünya ile yakın temas halindeki yaşamları, adil, bilge ve görkemli yasalarıyla Tanrı'nın İradesinin sürekli duygusu içinde, En Yüksek Anlam ve zengin içerikle doludur ve fiziksel ve sosyal düzlemin her türlü iniş çıkışlarından korunur. , "dünyanın dünyası". Tezahür eden dünyada olan her şeyin tesadüfi olmadığı, duygularımızın, düşüncelerimizin, eylemlerimizin, eylemlerimizin yayılımlarının (radyasyonunun) biriktiği ve sonra bize geri döndüğü ince dünyanın süreçlerinin bir yansıması olduğu anlayışı, bir kişiyi Evrenin yasalarını anlama yolunda hareket ettirir, eylemlerini düzenler ve bu zor köpüren yaşamda gerçek değerler hiyerarşisini ve yönergeleri bulmak için sağlam bir temel görevi görür. İlahi kanunlar öyledir ki, ebedi bireysellik açısından, yaşama yeteneği, tanrısız bir toplumda genel olarak kabul edilen şey anlamına gelmez, ancak ebedi ruhun bozulmaz hazinelerini hizmet, görev, terfi yoluyla geliştirmek için yorulmadan çalışmak anlamına gelir. her şeyin gelişimi ve maddi değerlerin tüketiminde kendine hakimiyet.

Belirli sebeplerden dolayı modern dünya görüşünü kavrayamayan insanlar, inanç veya inançsızlığı seçerken, hangi yolun tercih edilmesi gerektiğini, hangi yolun doğru olduğunu ciddi olarak düşünmelidir: düşüncesiz kalabalığın hareket ettiği, kontrol ettiği ve yönettiği yol Zeki politikacılar ve manipülatörler, bencil bakanlar tarafından vaaz edilenler olsun, gelişimlerinde donmuş olan ve yalnızca çeşitli konseylerin kararları ve diğer kilise liderleri toplantıları şeklinde din kurucularının öğretilerinin her türlü çarpıtmasını biriktiren dogmatik itiraflar. İnsanlar için neyin yararlı neyin zararlı olduğuna veya keşfinde insanlığın en büyük beyinleri ve münzeviler tarafından keşfedilene karar veren, en derin sırlarını Evrenden özverili bir şekilde geri alan, tüm hayatlarını ortaya koyan dünyayı anlama sunağı.

Çeşitli bahanelerle, hiçbir şey düşünmek istemeyen, günlük ekmek için çok çalışmanın veya diğer şiddet içeren faaliyetlerin veya aylaklığın arkasına saklanan ve seçim yapmaktan kaçınanlar, bunun da bir seçim olduğunu bilmelidirler. asıl şeyi görmezden gelen düşüncesiz, anlamsız bir yaşam insanın amacı: Tanrı'nın bir hizmetkarı olmak, bunun için Tanrı'nın suretinde yaratıldı ve kendisi de ruhun ve zihnin yorulmak bilmeyen çalışmasıyla onun gibi olmalı . Aksi takdirde, hak ve görevler, hizmet ve yükümlülük dengesinin canavarca ihlali söz konusudur. Gezegenin güçlü türü olarak, her şeyi olduğu gibi kabul ettiği için, hiç kimse insan haklarından ve yalnızca insana sunulan faydalardan vazgeçmiyor. Dolayısıyla, haklar ve yükümlülükler, verme ve tüketim, gereksinimler ve yükümlülükler arasındaki orantılılık Evrensel yasasının yaygın bir ihlali söz konusudur. Bu, Evrenin uyumunu bozar, bir sistem olarak varlığını tehdit eden kaosu besler. Yaratıcının, ihlal edenleri ödüller ve cezalar, "havuç ve sopa" yöntemiyle etkileyerek düzeni korumak için kusursuz işleyen yasalarda somutlaşan sınırsız olanaklara sahiptir, böylece böyle bir "devekuşu politikası" sadece utanmaz ve mantıksız değil, aynı zamanda tehlikelidir. . Kendimizi çok fazla kandırmamalı, yanıltmamalı ve Evrenin Tanrı tarafından koşulsuz Sevgi ilkesi temelinde yaratıldığı ve kontrol edildiği gerçeğini kötüye kullanmamalıyız; buna göre, ufacık bir olasılık ve umut olsa bile bir havuç kişiyi etkilerse kırbaç kullanılmaz. Ancak zencefilli kurabiyeye doyan insanlar, Tanrı'nın merhametine çok alışmışlardır, buna tepki vermezler ve zorunlu kırbaçlamayı kaderin adaletsizliği, bir kaza, birinin entrikaları olarak algılarlar, kendi başlarına adım atma sorumluluğunu üstlenmek istemezler. tırmık

Peygamberler tarafından Son Yargı zamanı, "ikinci geliş" zamanı olarak tahmin edilen, bir gelişim döngüsünden diğerine geçiş sırasında yaklaşan dönüşüm zamanı, amellerin karmik intikam süreçlerini ağırlaştırdı ve hızlandırdı. İnsanlığın Büyük Öğretmenleri diyor ki:

"Peygamberlerin emirlerinin tasdikini taşıyoruz.

Aydınlık yollarda ilerliyoruz ve hiç kimse Yeni Irk'a yaklaştığı için pişman olmayacak.

Irkın ana koşulu, Ruhu hayata geçirmektir.

Aydınlanma ışını parlayacak ve yüzyıllar boyunca biriken parçalar sıralanacak.

Ruh, hafif bir uçuşla dünyanın etrafında uçacak.

Hala zor ama benzeri görülmemiş bir zaman."

Bu sefer şiirlerle selamlamak istiyorum, dörtlüklerden biri Richard Bach'ın harika hikayesi "Jonathan Livingston adlı Martı" ile ilişkilendiriliyor, herkese sadece okumasını değil, aynı zamanda onun yardımıyla görmeye çalışmasını da tavsiye ediyorum. daha yüksek Benlik ve yaşamlarıyla onun tezahürüne mümkün olan her şekilde katkıda bulunmak.

Ve o geldi, uzun zamandır arzulanan yaş!

Kova Çağı - Jonathan Livingston.

Altıncı yarış insan olacak

İlahi kanunların Vicdanında yaşamak.

Ya da olmaz. Herkesin özgür irade yasasına göre bir seçimi vardır.

Tüm Varoluş planlarının devam eden fermantasyonu, "türbülansı", "taneleri samandan" ayırmak için önceki döngüde biriken "envanter" in gerekli unsurlarıdır. Burada kazalar, öznelcilik, birinin kötülüğü veya iyi niyeti hariç tutulur, çünkü her şey kusursuz ve kaçınılmaz olarak işleyen İlahi yasalara göre gerçekleşir ve cehaleti sorumluluktan muaf değildir. Kanunlar otomatik olarak hareket eder; onların temelinde insan ve insanlık kendi kaderini kendi elleriyle yaratır.

Modern medeniyet, bir kişinin içsel gelişimine olan ihtiyacın neredeyse tamamen göz ardı edilmesi, ruhsal ve entelektüel alanında saklı güçlü potansiyellerin ifşa edilmesi ile karakterize edilir. İnsan ve insanlığın tüm kaynakları ve kaygıları, yalnızca yaşamın dış maddi düzenlemesine yöneliktir. Sonuç olarak, onun "yaratıcısı", ürünü ve kurbanı, tamamen bir anlam kaybına ve bunun sonucunda yarattığı teknosfer için sorumluluk kaybına doğru ilerliyor.

Özellikle, uçaklar, füzeler, nükleer santraller, denizaltılar ve diğer bilimsel ve teknolojik ilerleme başarıları biçiminde, insanın temassız gerekli güvenlikle kontrol edemeyeceği canavarlar yarattığı giderek daha açık hale geliyor ve Yaradan ile birlik. Örneğin, havacılıkta sürekli artan felaket ve kazalarda "insan faktörünün" payının artmasıyla kanıtlandığı gibi, "son yargı" unsurlarına dönüştüler. Analizleri, kazaların, felaketlerin ve bunlara ilişkin ön koşulların %85'inin ekiplerin mevcut duruma uygun olmayan hatalı hareketlerinden kaynaklandığını gösteriyor. Anlam uzamı ile bağını kopartmış, bilgi akışlarına boğulmuş insan, oluşturduğu kompleksleri gerekli güvenilirlikle yönetemez. Bilincimiz işlevsel olarak anlam (imgeler, kavramlar, duyu-bilgisi) ve bilgi (sözel semboller, sayılar, harfler, kelimeler) arasında konumlanmıştır (Şekil B.2). En ilkel bilgisayardan ve hatta bir hesap makinesinden daha düşük olduğu bilgi alanında çalışmak için kesinlikle uyarlanmamıştır. Ancak anlam alanında düşünen bir kişinin bilincinin eşi benzeri yoktur. Uzmanların, sezgileri, aydınlatma ve idrak etme yeteneği ile iyi gelişmiş ve organize bir insan zihni düzeyinde kavramlar, imgeler ve duyu-bilgileri ile çalışabilen bir bilgisayarın nasıl yaratılacağı konusunda bir fikri bile yoktur. Yazarın bir düzine yıldan fazla bir süredir birlikte çalıştığı için şanslı olduğu test pilotlarının faaliyetlerinde, tamamen umutsuz aşırı bir durumda, mümkün olan tek tasarruf kontrolünün bir sürece tepki olarak geliştirildiği birçok vaka birikmiştir. .. bu henüz başlamadı. Tutkusuz araçlar bunu düzeltirken , bu gibi durumlarda pilotlar kesinlikle geri bildirim ilkesine göre hareket ettiklerini, yani önce uçuş parametrelerini algıladıklarını ve ardından yeterli kontrolü sağladıklarını belirtirler. Dahası, geleceğe "bakmak", kural olarak, bir felaketten kaçınmak için yeterli olduğu ortaya çıkan böyle bir teslim süresi içindi. Geleceğin böylesine uzak bir vizyonunun mekanizması, bilincin şimdiki zamanın, geçmişin ve geleceğin bölünmediği, ancak birlik içinde olduğu, her zaman var oldukları, yani "burada ve şimdi" olduğu üç boyutluluğun ötesine geçme yeteneğine dayanır. "her yerde ve her zaman" ile eşdeğerdir. Bu tür tasarruf özelliklerinin tezahürünü hangi faktörlerin belirlediği ve mürettebat eğitimi ve bilimsel destek sürecinde bunların gelişimine neyin katkıda bulunduğu Ek I'de ele alınmaktadır .

Böyle bir itirafın sonunda, kısaca Tanrı'ya giden yolum hakkında, yalnızca belki de sadeliği, açıklığı ve erişilebilirliği nedeniyle, benzer bir yükseliş yolunu seçmede birisi için faydalı olacağı için. 19. yüzyılın ortalarında Rusya'nın ruhani lideri F. M. Dostoyevski bir keresinde şöyle demişti: "Ruh yüzyıllarca kanepede yatabilir ve tavana tükürebilir, ancak sonunda yükselecek ve Tanrı'ya gidecektir, çünkü oradadır." gidecek başka yer yok." Sadece eklenmelidir ki, bu süreç ne kadar uzun süre ertelenirse, onu başlatmak ve yukarı çıkmak o kadar zor olacaktır - bunlar insan doğasının özellikleridir. Dikkate alınan yol, her tırmanıcı için mevcuttur, ancak sarsılmaz bir adımı ve yaratıcı vahiylerin ve içgörülerin en büyük, eşsiz sevincini garanti etmesine rağmen, hızlı bir sonuç veya başka bir mucize vaat etmez. Bugünün anlayışı açısından, benim için bu yol şartlı olarak iki aşamadan oluşuyor olarak temsil edilebilir:

- çocukluktan kalma, belki de tam olarak gerçekleşmemiş, anlam arama ve her şeyden önce kişinin kendi eylemlerinde ve eylemlerinde arzusu.

- bilinçli evrim yolu, Tanrı'ya giden yol, şu soruların yanıtlarını bulmak için yapılan acılı arayışın bir sonucu olarak: ben kimim? Neredeyim? geldiğim dünya nedir? neden buradayım? ve gerçekten ne yapmalıyım ve ne için çabalamalıyım? Genel olarak, hayatın anlamı, hayatı bir kişiye layık içerikle doldurmanın imkansız olduğu, olumlu bir cevabı olmayan ebedi bir sorudur. Kitapta, Akhenaten ve Pythagoras'tan 2. binyılın sonu ve 3. binyılın başındaki en son bilimsel keşiflere kadar tüm dünya kültürünün bu soruya birden fazla tekrarla kapsamlı ve olumlu bir yanıt içerdiğini göstermeye çalışacağım. zihniyete, eğitime, gelişim düzeyine bağlı olarak her arayanın kendine uygun bir form bulabileceği içerik birliğine sahip çeşitli formlar, önyargı, kurnazlık ve ön yargı olmaksızın sadece Hakikat için samimi bir istek ve iyi niyet olabilir.

Evrenin yapısı ve başka bir yerde bir kişinin yedili yapısı hakkında ayrıntılı bir tartışma olacak ve şimdi, kendi yolumun belirtilen aşamalarının kısa bir açıklaması için, üçlü doğanın genişletilmiş bir fikrini kullanacağım. Temel Benliği, Bilinçli Benliği ve Yüksek Benliği içeren bir kişi.Geçmiş enkarnasyonlardan ve bu hayatın çok sert ve acımasız bir çocukluğundan miras kaldım, Temel Benliğim (bilinçaltım) korkunç rüyalarda tezahür eden bir kabuslar koleksiyonuydu, çocukluk hastalıkları, yaralanmalar vb. Fiziksel, eterik ve astral bedenlerimin durumu çekici denemez. Böyle bir olay örneğin 4 yaşında NKVDeshnikov'un 1937'de babalarının gece tutuklanması sırasındaki insanlık dışı davranışı gibi, biri diğerinden eksik beş çocuklu bir annenin durumuna etki edemezdi. . Sonra saçma "itiraflar" imzalamayı reddettiği için korkunç dayak izleriyle geri döndü. Serbest bırakılmasında babasının sorgu sırasındaki direncinin rol oynadığına inanılıyordu. Aslında, bu sadece anneme, yalnızca 80'lerde kabul ettiği gibi, onu müfettişten rüşvet karşılığında geri almasına yardımcı oldu ve bunun için mümkün olan her şeyi satmak zorunda kaldı: ev eşyaları, domuz, mutfak eşyaları vb.

Sonra savaş, işgalde sanal bir evsiz çocuk olarak üç yıllık bir yaşam, 12 Temmuz 1941'de ondan önceki eşi görülmemiş savaşın gözlemlenmesi, K. Simonov'un The Living and the Dead ve the Different günlüklerinde çok doğru bir şekilde anlattığı Savaş Günleri. Sadece Mogilev'e altı kilometre uzaklıktaki köyümüz Buinichi bölgesinde bir günde 39 Alman tankı imha edildi. Ve biz çocuklar, köydeki yaşlıların tankların altından çıkıp genç asker-kahramanlarımızı Mogilev'e koşan Almanların önünde duran yanıcı karışımlı ev yapımı şişelerle gömmelerine yardım ettik. . Ardından, 41 Temmuz'da, Moskova yakınlarındaki sonbahar-kış zaferine değerli katkılarını yaptılar ve aslında onu uzak mesafelerde savundular. K. Simonov'un doğru bir şekilde söylediği gibi, Almanların başarıları onların zaferi olmasın diye mümkün olan ve olmayan her şeyi yaptılar. Bu askerlerin görüntüleri hafızamdan hiç çıkmadı. Bilinçli ve Bilinçsiz Benliğimin oluşumu üzerinde silinmez bir etkiye sahip oldular ve oluyorlar ve zor durumlarda bazen zor ama doğru seçimler yapmama birden çok kez yardımcı oldular. V. Vysotsky'nin bunu ne kadar iyi formüle ettiğine şaşırdım:

"Ölülerimiz bizi sıkıntıda bırakmayacak,

Nöbetçiler olarak düşmüşlerimiz!

Gökyüzü ruhta suya yansır,

Ve ağaçlar canlı gibi duruyor.

Bilinçli evrim deneyimi, kendim ve yeterince tanıdığım diğer insanlar üzerine düşünerek, artan bir inançla, Aklın lider rolü ve bir kişiyi kaçınılmaz olarak bir kişiyi şu sonuca götüren güvenilir bir araç olarak geliştirme ihtiyacı hakkında sonuca varıyorum. Tanrı var olmadan olamaz ve bu, O'nun her şeyin temel ilkesi olduğu anlamına gelir. Bilimde gözle görülür bir iz bırakan ve bırakan hemen hemen tüm bilim adamları ve ayrıca insan kültürünün rengini oluşturan geçmişin ve günümüzün diğer düşünürleri bu sonuca vardılar ve geliyorlar . A. S. Puşkin'in çok doğru, içerik açısından derin ve ruhen bana yakın ifadesi: " Ateizm derslerini aldığım için çok iyi yaptım ... sıfıra eşittir. Ve sıfır, yalnızca önünde bir sayı varsa bir şey ifade eder. Ateizm profesörümde eksik olan bu sayıydı ... "[41]. Sadece profesörüm hakkında değil, aynı zamanda sözde bilim adına Tanrı'yı \u200b\u200binkar eden meslektaşlarım hakkında da ne kadar yıkıcı bir şekilde doğru söylendi, ancak böyle bir akılla gerçek bilimle en azından bir şekilde ilişki kurmak oldukça zor. A. S. Puşkin de buna sahiptir:

"Tanrı'nın varlığını tanımamak, dünyanın bir gergedanın üzerinde oturduğuna inanan kabilelerden daha saçma olmak demektir" [41].

Zihnin geliştirilmesinin gerekliliği konusundaki tutumumuzu da ifade etmek gerekir, çünkü sadece ihmal değil, aynı zamanda Zihne yönelik zulüm ve hatta alay konusu, yalnızca kilise adamları, mezhepçiler arasında değil, aynı zamanda çeşitli ezoterikçiler, fanatik hayranlar arasında da oldukça yaygın hale geldi. Ruhun Everest'ine dürüst ve zahmetli bir yükseliş yerine, bir tür jalopy ile girmek için çeşitli öğretiler, temas kuranlar ve diğerleri, hızla ve fazla zorluk çekmeden büyük olmaya hevesli. Hatta bazı "manevi" konseyler, "Makul bir kişiden ruhani bir kişiye" sloganı altında düzenleniyor. Bu temyizin yazarlarına sorulan soruya: Gezegeni, yaşam alanını (ve sadece kendisinin değil) ekolojik bir felakete getirmeye devam eden bir kişinin makullüğünü ne şekilde görüyorlar, ilkel bir klişe duyabilirsiniz: ama bir insan bir hayvandan, örneğin bir köpekten daha zekidir. Ve hangi kriterlere göre? İnsan tarafından icat edilen kriterler, nesnel bilimsel verilerle çok zayıf bir şekilde tutarlıdır. Bu aşağıda tartışılacaktır.

Koyunlarımıza, yani kendime dönersek, Bilinçli Benliğimin, görünüşe göre, Yüksek Benliğin desteği olmadan, erken çocukluktan itibaren kendi gelişiminin sorunlarıyla meşgul olduğunu, gönüllü olarak bir kök rolünü üstlendiğini söyleyebilirim. üçlü ben, bilinçli evrim yolunda ilerlemeye çalışıyorum. Aynı zamanda, hem Temel Benlik üzerinde hem de onu her türlü kompleks ve arketipleri dışarı atarak ince alemin gizli düzenine uygun hale getirmede ve ifşa ve tezahür için elverişli koşullar yaratmada faydalı etkisi çok açıktır. Yüksek Benliğin Sayısız gerçek buna tanıklık ediyor. Birçoğu için, özellikle de gençler için yararlı olabileceğinden, bazılarından alıntı yapacağım. Bilinçli bir anlam ve bilgi arzusundan başka, belki de uykuda olan bir Yüksek Benliğin zımni desteği ve inisiyasyonuyla, beni babamı köydeki otoritesini kullanmaya ikna etmeye sevk etti; öyle ki, bir istisna olarak, iki yıl erken, 1939, altı yaşında okula kabul edildim. Sonra 1941'den 1944'e kadar işgal, "okul" parodisi ile neredeyse evsiz bir çocukluk vardı. 8 ila 11 yıl arasında gerçekten füme. Temmuz 1944'te Mogilev bölgesinin halkımız tarafından kurtarılmasından sonra, hayatımın böyle bir koordinatı gizemli bir şekilde neşe için sonsuza dek kayboldu. Anlamsız dersleri bırakmanın zamanı geldi - Eylül'de bir okul açılıyor, memnuniyetle dördüncü sınıfta okumaya gittim. İnsanların önünde alenen anlamsız faaliyetlerde bulunan sigara içenlerin utanmazlığını şimdi bile anlamıyorum ve kimse kendilerine ve başkalarına verilen zararı tartışmıyor. Okulda bir kavgacı ve zorba vardı, bu yüzden 7. sınıf için övgüye değer bir mektup, özellikle "örnek davranış için" sözleri benim için tam bir sürpriz oldu. Kaderime sadece öğretmenlerin değil, köyün diğer aydınlarının da katılması dokunaklıydı: herkes, aileme ve bana, maddi zorluklara rağmen, bir teknik okula, koleje ve hatta on yıllık bir okula gitmememi tavsiye etti. -eski, 2,5 km uzaklıktaki komşu Tishovka köyünde ve kesinlikle Mogilev şehrine yürüyerek 7 km mesafeyi aşarak ve aynı şekilde geri dönerek. Şehirde ilk başta üçlü ve dörtlü oldum ama 8. sınıfın sonunda en iyiye yaklaştım. Sonra, 1949'da 9. sınıfın başında, farklı okullardan birçok güçlü harika adamın bir araya geldiği köyümüze biraz daha yakın olan 11. okul restore edildi ve yine kendimi en iyi yarıda bulamadım. Mogilev'deki 11 numaralı okulun savaş sonrası ilk mezununda iki yıllık bir eğitim benim için bir peri masalıydı, harika bir çocukluk hayali gerçek oldu. Kalbimin bağlılığı sınıf arkadaşları, harika Öğretmenler ve her şeyden önce sınıf öğretmeni Anna Stepanovna'dır. Ve yönetmen - Nikifor Ivanovich - savaşlarda gözünü kaybeden bir kayak keşif taburunun komutanı. Fizik ve matematik öğretmenleri Alexei Arkhipovich ve Alexander Aronovich daha sonra Mogilev Pedagoji Enstitüsü'nün en iyi profesörleri oldular. A. S. Puşkin'i taklit ederek şunu söylemek isterim:

"Gençliğimizi koruyan akıl hocalarına

Hem ölü hem de diri tüm şerefe,

Bardağı aşkla dolduran,

Bir yayla saygıyla sunacağız.

Böyle bir okulda okumaya Anlamın doruklarına çıkmaktan başka bir şey demek benim için zor. Okulda hüküm süren atmosfer, benim tarafımdan, aileme, köye, harika doğasına, şanlı Dinyeper-Slavutich'imize olan tüm sevgimle, köy yaşamının karanlığı ve çılgınlığıyla tezat oluşturan bir Akıl ve Işık alanı olarak algılandı. Mogilev'in altı kilometre güneyinde, memleketim Buinichi'nin bulunduğu yüksek sağ kıyısı, harika cephe yazarımız K. M. Simonov'un küllerinin dağıldığı sahada. Konstantin Mihayloviç, 388. alayın askerlerinin ve Mogilev milislerinin 12 Temmuz 1941'de tanklarla savaşta gösterdikleri başarı karşısında şok oldu; 12-13 Temmuz gecesi.

Zaten 10. sınıfın tamamı boyunca, tüm bunlarla ayrılmayı bekleyen kalbim, beni asla terk etmeyen ve asla terk etmeyen hafif, ağrılı bir hüzünle doldu. Çileci öğretmenlerin tüm konularda ve yönlerde samimiyeti ve özverisi, yaşam yolunun başlangıcında her insanda potansiyel olarak mevcut olan parlak iyi bilgiye yönelik uykuda olan susuzluğumu uyandırdı. Bize örnek olarak, çalışma tutumlarıyla ve sadece sözleriyle değil, bizi kahverengi vebayı inanılmaz çabalar ve kayıplarla yenen ve çok ihtiyaç duyan büyük bir ülkenin vatandaşları olarak eğittiler. , düşünebilen eğitimli insanlar. Her gün sadece yeni bilgi getirmekle kalmadı, aynı zamanda Ruhta yeni bir susuzluk ve özlem uyandırdı. Öğretmenlerin rehberliğinde münazaralar, konferanslar ve akşamlar gibi çeşitli ders dışı etkinlikler benim için o kadar ilgi çekiciydi ki, günde iki kez köyden şehre yürümekten mutlu oluyordum. Aynı zamanda, okunanlar, duyulanlar ve görülenler üzerine düşünmek ve düşünmek için ideal zaman iki katına çıktı.

Onuncu ayın sonunda, beni de dahil ettikleri 5 kişilik bir madalya yarışmacısı grubu belirlendi, bunun sadece ruhani öğretmenlerin nezaketinden kaynaklandığını düşünüyorum. Final sınavlarının başında, kötü bir soğuk algınlığı yakaladı, kendini kıyafetleri içinde Dinyeper'ın oldukça soğuk sularına attı ve bir kez daha boğulmakta olan bir adamı kurtardı. Rusça bir makale olan ilk sınav, yüksek sıcaklıkta yazılmış, ihmal ve yanlışlığa izin verilmiş, B almış ve başvuran sayısından ilk ayrılan o olmuştur. Bu nedenle sınavların geri kalanı kolay ve doğal bir şekilde geçti. Hem okulda hem de enstitüde, tıpkı şimdi dersler için olduğu gibi sınavlara hazırlanmayı gerçekten sevmediğimi söylemeliyim. Okula giderken ve dönüşte zihinde çalışma alışkanlığı, hafızanın gelişimi üzerinde çok faydalı bir etkiye sahip olan mevcut materyali ve sağlam ustalığı derinlemesine düşünmek ve anlamak için sürekli bir tat geliştirdi. O zaman anlamadım ve şimdi daha fazla anlayamıyorum, sınavdan birkaç gün ve gece önce hafızayı bilgilerle doldurmanın ve sınavdan sonra güvenli bir şekilde unutmanın ne anlamı var? Bunun zararı fazla tahmin edilemez. Şimdi bile bölümümdeki öğretmenlere şunu söylüyorum: "Bir sonraki derse hazırlanmak için çok zamana ihtiyacınız varsa, ne benim ne de öğrencilerin öğretim görevlisi olarak size ihtiyacı var."

İlk başarısızlığı kesinlikle sakin bir şekilde karşıladı, ikinci sınavda iyileşti, hava düzeldi, her gün şehre gitti, böylece ayrılmayı bekleyen sınıf arkadaşlarıyla birlikte Dinyeper'da yüzmek, on metrelik bir kuleden atlamak - genel olarak, Haziran 1951'den daha mutlu bir zaman, çünkü ne öncesi ne de sonrası yoktum. Ve herhangi bir çatının üzerinde bir mucize gerçekleşti. Almanca'daki son sınavda, GORONO toplantısında kompozisyon notumu düzelttikleri bize bildirildi ve bana altın madalya verildi: Mogilev'deki 24 okuldan üçünden biri. Biraz utandım, okulun yanındaki pedagoji kolejinin baş öğretmeninin oğlu Grisha Alshits'in benden daha güçlü olduğunu düşündüm (bunu zekice Leningrad Üniversitesi'ne girerek kanıtladı), ama bunun ne kadar memnuniyetle karşılandığını çok iyi hatırlıyorum Hem çocuklar hem de öğretmenler tarafından. Daha sonra müdürümüz Nikifor İvanoviç'in GORONO toplantısına geldiği ve okuluna konulan notun orada düzeltilmesi konusunda ısrar ettiği ortaya çıktı. Aynı zamanda eski keşif taburu komutanının ana argümanı şuydu: "Bu genç adamla sakince keşfe giderdim." Bu benim için çok garipti, özellikle altı ay önce onu o kadar hayal kırıklığına uğrattığımdan beri beni Troçkizmle suçladı ve Asaleti ve Cömertliği, diğer öğretmenler ve sınıf arkadaşları gibi, tüm hayatım boyunca ruhumu hayat veren nemle besledi. hayat. Üstelik çok geçmeden tamamen farklı insan niteliklerinin tezahürüyle karşı karşıya kaldım.

Okul yılları içerikle sınıra kadar doluydu. Çalışmalara ek olarak, uçuş kulübü, spor (uzun ve orta mesafe koşularında yetişkin spor kategorisi 1. ve kayakta 2. kategoriye sahipti). Aynı zamanda, ev işlerinde ebeveynlere günlük yardıma ek olarak, kollektif çiftlikte yılda 100'den fazla iş günü kazandı. Özellikle biçmeyi ve at sırtında çalışmayı severdi. Ev ödevini tekrarlamak için, okula gidip gelmek için bir buçuk saatlik iki gezi ve basit fiziksel çalışma sırasındaki yansımalar yeterliydi. Hem okul yıllarımda hem de sonrasında yöneticilik işlerinden hep kaçınmaya çalıştım ve her zaman ruhumun ve aklımın çektiği sorunları iyi düşündüğüm, fiziksel olarak basit, somut bir yükü seçtim.

Okulda Yeisk Deniz Havacılığı Okulu'na girmeyi hayal ettim. O zamanlar, özellikle Beyaz Rusya'da vatanseverliğin en parlak döneminin savaş sonrası yıllarında, genç erkeklerin pilot olma arzusu büyük ölçüde teşvik edilmiş olmasına rağmen, Komsomol Şehir Komitesi birinci sekreterinin karşı baskısı altındaydım. öğretmenlere, ebeveynlere ve tanıdıklara: o zaman beni iki ikiliyle bile uçuş okuluna götürdüler ve bu nedenle bana göre değil, üniversiteye ve kesinlikle Moskova'ya girmeliyim. Her şeye ek olarak, askerlik sicil ve kayıt ofisindeki tıbbi muayenede doktorlar garip ama sonra yaygın bir teşhis koydu: spor kalp büyümesi. Bu yüzden en içteki hayalim sadece oğlumuz Seryozha tarafından 1977'de gerçekleşti, ikinci denemede cesaret ve cesaret kalesi EVVAUL'a gitti, çoğu ünlü test pilotu olan en yüksek niteliklere sahip askeri pilotların demirhanesi . Şimdi o bir Rusya Kahramanı, taşıyıcı tabanlı havacılıkta tanınmış bir otorite olan Sukhoi Tasarım Bürosu'nun onurlu bir test pilotu. Ve ben, Belarus Komsomol Merkez Komitesinden bir olgunluk belgesi, bir altın madalya, bir Onur Belgesi ve okul müdürü tarafından şahsen yazılmış çok övgü dolu bir tanıklık aldıktan sonra Moskova Devlet Üniversitesi Fizik Bölümüne geldim. bir röportaj için. Her şey bana bir mucize gibi geliyordu. "Bilimin görkemli kalesi" o zamanlar hala Mokhovaya'daydı ve fakültelerin binalarını bile kutsal alanlar olarak algıladım. Tabii ki, okulun böylesine muhteşem bir sonu, başımı çevirip beni terhis etmekten başka bir şey yapamazdı. Görüşmenin pek iyi geçtiğini düşünmüyorum . Yine de kabul konusunda hiçbir şüphem yoktu ve arkadaşlarım için sınavlara girmek için sakince Minsk'e gittim. Orada, bir arkadaşımın BSU'daki fizik ve matematik bölümüne sahte bir adla, sınav kağıdına yeniden yapıştırılmış bir fotoğrafla "girdim". Maruz kalma riski büyüktü, ancak macera başarılıydı ve sakince köye bir kazanan havasıyla döndüm. Birkaç gün sonra belgelerim Moskova Devlet Üniversitesi'nden geldi. Karakterizasyonun neredeyse tamamı kırmızı kalemle çizildi ve sorular ve ünlem işaretleri ile noktalandı ve "meslek!!!" kelimesi de uğursuz görünüyordu! Büyük ihaneti affetmeyecektim: sekiz yaşında generallerin "bilgeliğine" ve "kahramanlığına" rağmen Beyaz Rusya'yı Almanlara teslim ettim. Ciddi bir darbe oldu, belgelerin kabulü her yerde bitmişti ve bir yıl kaybetmemek için büyüklerimin tavsiyesi üzerine Mogilev Pedagoji Enstitüsüne gittim. Orada madalya kazanan yoktu ve birkaç dakika içinde fizik ve matematik bölümüne kaydoldum. Oradaki eğitimin kalitesi hakkında hayranlık sözleri dışında hiçbir şey söyleyemem, daha sonra Moskova'da tanıştığım her şey çok daha düşüktü. O zaman çok geçmeden hissettim, şimdi buna daha da ikna oldum. Pedagoji Enstitüsü aslında şu anda gelişimsel eğitim olarak adlandırılan şeyi savundu. Eğitim nasıl farklı olabilir? Sadece mümkün değil, çoğu teknik üniversitede baskın olduğu ortaya çıktı. İnsani, özellikle ekonomik ve yasal kurumlardan bahsetmiyorum. Ürünleri kendileri için konuşur. Başka bir eğitim biçimi, dünya görüşüyle herhangi bir bağlantısı olmaksızın, yaratıcı olma yeteneğini baskılamaktan başka bir şey yapamayan profesyonel bilgiyi "vermekten" oluşur. Matematik ders kitapları bile farklı yaklaşımlara dayanmaktadır. Örneğin, Fikhtengoltz üniversiteleri için bir ders kitabı ve VTU'lar Smirnov için aynı çok ciltli kitap. Birincisi, bir kişiyi teoremlerin formülasyonlarında ve ispatlarında güzellik ve uyumun keşfine götürür ve çevreleyen dünyanın matematiksel temsilinde birliği gösterir. İkincisi, faydacılık ruhuyla doludur ve öğrenciye hayatını "kolaylaştırmak" için mesleki faaliyet için yararlı bazı bilgiler verme sorununu çözer. Bu durumda teoremlerin ispatı zorunlu değildir. Pratikte sıklıkla bulunan kafa karışıklığının yanı sıra basitçe hatırlanabilirler.

Yine de, kendi ayrıcalığım duygusu tamamen ortadan kalkmadı, ruhum farklı bir ölçek için can atıyordu ve ilk yıldan sonra bana Moskova Devlet Üniversitesi ile bir uçuş okulu arasında bir şey gibi görünen Moskova Havacılık Enstitüsü'ne gittim. Ama öyle görünüyordu ve dahası, çok kısa bir süre için. İçinde çalışmanın ilgisiz olduğu ortaya çıktı, parlak öğretmenler bulamadım, o zamanlar öğrencilerin çoğu bana çok gri bir kütle şeklinde göründü. Bir istisna olarak, ilk yılımda planör departmanı için uçuş kulübüne götürüldüm, sonunda zaten bağımsız olarak uçtum ve Tushino'daki merkezi uçuş kulübüne (CAC) katılmaya hazırlanmak için bir davet aldım. Ağustos 1953'te havacılık geçit töreni.

Ama bu zamana kadar başka bir hobi üzerimden bavul gibi geçmişti: bisiklete binmek. MAI takımı öğrenciler arasında Birliğin şampiyonuydu ve sadece bir yıl içinde enstitünün 8. takımından "Bilim" in ilk takımına geçtim. Harika bir spor geleceği öngörüldüm ve aşırı hırsla boğulmuş olarak, onun için sadece çalışmalarımı değil, şimdi itiraf etmekten utandığım uçuşları da feda ettim. Tebrik şimşekleri, gazetelerde çıkan yazılar, hatta film dergileri, şöhret baş döndürücüydü.

1955 yazında 3. sınıftan mezun olduktan sonra SSCB yol yarış takımına girdi. Dünyaca ünlü sporcularla antrenman kamplarında yaşadı, seçkinlere katılmak bedeni neşe ve ayrıcalık duygusuyla doldurdu. 1954 kışında, Serebryany Bor'daki bir eğitim kampında, ünlü Bobrov takımını Dünya Hokey Şampiyonası'na uğurlamaya katıldı. Sonra onları orada muzaffer bir zaferle karşıladılar. Kazanmayı Melbourne'un gelecekteki kahramanı 1956 Olimpiyat şampiyonu Vladimir Kuts'tan ünlü "kurnazlığıyla" öğrendi: kazanmak için biraz daha geniş adımlar atmanız ve bacaklarınızı daha sık hareket ettirmeniz gerekir. Benim için sadece sporda değil, esas olarak sporda da yararlı olmadı. Yarışmalar her zaman bir tatil olarak beklenirdi, sürecin kendisi değil, yalnızca kişinin kendi üstünlüğünü göstermesi için bir fırsat olarak beklenirdi. Bazen bu insanlık dışı çalışmanın anlamsızlığı duygusu bilince nüfuz etti, gözlerdeki gri bir perdeye gerginlik: orada 100 km ve herhangi bir kamu yararı olmadan 100 geri: orada veya arkada en azından bir torba patates. Bu elbette bir şaka ama dedikleri gibi her şakada bir şaka payı vardır. Zaferlerden sonra bile, genellikle iç hayal kırıklığı ve yıkım başlar. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü aşırı derecede büyümüş egomu eğlendirmek için kendi kaslarım dışında hiçbir şey beni gerçekten ilgilendirmiyordu.

Ve aniden, maviden bir şimşek gibi. 1955 sonbaharında, bir sonraki yarışmadan kısa bir süre sonra kendimi Botkin Hastanesi 13 numaralı verem dispanserinde buldum. Açık bir tüberküloz formu, büyük bir mağara, ağzımdan yaklaşık bir buçuk litre kan aktı. Doktor randevusunda kanamayı ve diğer acil durum önlemlerini durdurduktan sonra, şunu sormaktan daha iyi bir şey düşünemedim: İlkbaharda antrenmana başlayabilir miyim? Bana tam bir aptalmışım gibi baktı ve cevap verdi: "Genç adam, Allah korusun, çabalarımız 5-7 yıl hayatını kurtarsın." Aslında ben şüpheli bir insanım, bu tür sözler öldürebilir ama bu durumda, Yüksek Benliğin yaptırımıyla Temel Benliğim, neyse ki benim için bu kararı duymadı. Bilinçli Benliğim böyle bir sonucu kabul etmekten başka bir şey yapmasa da ve benim için tam bir çöküş yaşansa da, hayat soldu, anlamını yitirdi. Ayrıca bunu ailemden nasıl saklayacağım düşüncesiyle de eziyet çektim - böyle bir darbeyi hak etmediler. Harika bir atlet ve aniden tüberküloz. Şimdi açıkça anlıyorum ki, Yaradan'ın beni deliliğimde durduracak ve beni doğru yola koyacak başka yolu yoktu. Bilinç, beklenmedik güçlü bir darbeden uzun süre kurtulamadı. Yüksek Makul Kuvvetlerin yardımına çok az duyarlıydı. Bilinçaltında, takip eden sonuçlara bakılırsa, normalleşme ve Yüksek Benlik ile bağlantı kurma süreçleri başladı Başıma gelen mucizenin başka açıklaması yok . Bir buçuk yıl sonra, boşluk gizemli bir şekilde hem ortaya çıktı hem de ortadan kayboldu, ancak tıbbın resmi görüşüne göre bu gerçekleşmiyor. Ve ben, tıbbi geçmişle ilgili bazı manipülasyonlardan sonra, 1957'de MAI uçuş kulübüne uçak departmanına geri döndüm, ancak enstitüden mezun olmama bir yıldan biraz fazla zaman kalmıştı ve özel bir başarıya güvenmedim. Ardından Zhukovsky şehrinde Majesteleri Uçuş Araştırma Enstitüsü'ne atama ve hayatın yeni bir özlem, anlam ve içerikle doldurulması. Bilime ek olarak, süpersonik jet uçuşları da dahil olmak üzere deney mühendisi olarak uçmak, birkaç yıl sonrasına kadar çok katı bir tıbbi muayeneye tabi tutuldum (bazı izler hala kaldı) ve her yıl 2 ay boyunca Ilyinsky dispanserine kayıt oldum. 35 yıldır kullanmadığım bir sanatoryumda ücretsiz tedavi olmak ve barınma başta olmak üzere diğer faydalar. Ama hayat beni başka faydalarla fazlasıyla ödüllendirdi: özel türden insanlarla ortak çalışma ve dostluk: test pilotları. Enstitüde bunu hayal bile edemezdim. Belki bir gün bununla ilgili bir kitap yazarım.

Kayıp anlamların kazanılması, içsel gelişimimi ve üç Benliğin uyumunu etkileyemezdi.Fransız şakacı ve küfürbaz Leo Taxil'in "Kutsal Yazılar" dan alıntı yaptığı "Komik İncil" ve "Komik İncil" adlı iki kitabı ve "omuz bilgisayarının" yazılımındaki arızayı gösteren birkaç sayfa boyunca onlarla dalga geçiyor. Benim için ciddi bir itici güç ve dürtü görevi gören, birincil kaynaklarla tanışma arzusu uyandıran, eleştirdiği metinlerin aksine, ifadelerindeki mantıksal tutarsızlık çarpıcıydı, ancak 60'ların başında bunu yapmak kolay değildi. . O sırada uzay aracı yanaşma standımızda kozmonotlar eğitim görüyordu, salon temiz tutuluyordu ve öğle yemeği molasında çeşitli konuları tartıştık. Yaşlı temizlikçi kadının dikkat çektiği, durumumdan duyduğu memnuniyeti dile getirdiği ve ertesi gün İncil'in eski bir baskısını getirdiği Taxil'in kitaplarıyla ilgili izlenimlerimi başkalarıyla paylaşmak benim için ilginçti. Sonra bu kitap çok nadirdi, kimseye vermedi ama bana çok yüksek bir güven ve onur verildi. Herhangi bir ironi olmadan konuşuyorum.

Sonra L. N. Tolstoy, "İtiraf" ve "Dogmatik Teolojinin Eleştirisi" aracılığıyla bana açıldı ve kurguda ve diğer sanat türlerinde, gazetecilikte, felsefede ve dinlerde ne arayacağım yavaş yavaş benim için netleşti. Böylece mesleki çalışmalarım hak ettikleri ikinciliği aldı. İlk etapta dünyayı anlamaya ilgi geldi. Şimdi, zihinde normal bir değerler hiyerarşisi oluşturmanın, yalnızca üç Benliğin uyumlaştırılması üzerinde olumlu bir etkiye sahip olmadığını, aynı zamanda belirli başarıların da kanıtladığı gibi, arka plana atılan profesyonel faaliyeti çok verimli hale getirdiğini güvenle söyleyebilirim. uygulamalı otomatik kontrol teorisi ve adaptasyon ilkelerine, değişken yapıya ve yapay zeka unsurlarının kullanımına dayanan yeni bir tür otopilot oluşturma pratiği ve başarısızlığın derin nedenlerinin açıklanması alanında genel kabul görmüş ve genel olarak tanınan makamların görüşlerinden temelde farklı olan testler sırasında füzelerin fırlatılması ve özel yapıcı tekliflerin verilmesi. 1965'te bir doktora tezinin erken savunulması ve 1976'da, endüstrinin ana enstitüsü olan TsAGI'nin güçlü muhalefetiyle olumsuz koşullar altında bir doktora tezinin savunulması (savunma 20 Ekim'de bütün bir iş günü sürdü) sadece ciddi bilimsel ve pratik faaliyetin resmi dokunuşları. Bütün bunlar sadece derin bilgi, analitik yetenekler, sezgi değil, aynı zamanda bazen Yüksek Zihnin desteği olmadan imkansız olan önemli cesaret ve azim gerektiriyordu. seni asla uzun süre bekletmeyen. Yüksek Rehberlik ile ilgili iddiamda asılsız olmamak için, mesleki faaliyetimin oldukça önemli bir bölümünden alıntı yapacağım.

Doktora tezini savunduktan ve kısa bir süre defne üzerinde dinlendikten sonra, yeni bilimsel çalışma alanları için bilinçli ve bilinçsiz bir arayış dönemi başladı. Uyarlanabilir otopilotlar inşa etmek için yeni şema ve ilkelerin teorik ve uçuş çalışmalarına devam ederek, yeni uçakları ve seyir füzelerini test ederken ve ince ayarlarken mevcut hayatımda ortaya çıkan kontrol sorunlarının analizine dahil olma fırsatını kaçırmadım. Teorik araştırmamın değerini doğrulamanın bir yolu olarak ve geliştirmekte olduğum yeni yönetim ilkelerinin uygulanması için olası nesneler olarak, her ikisiyle de ilgileniyordum. Uçuş Araştırma Enstitüsü'nde (LII) "kendi" olmayan işlerde böyle bir toplantı oldukça teşvik edildi,

durduruldu. Gerçekten de, belirli nesnelerin test edilmesiyle uğraşan birçok kalifiye uzmanın, yeni nesnelerin yaratılması ve geliştirilmesi sırasında sıklıkla ortaya çıkan sorunların gerçek, oldukça gizli nedenlerini görmek için uygun derinliğe inmesi zordu. Ve buradaki mesele, gerekli zamanın yokluğunda değil, baskın olanda, yani gerçek zamanlı olarak ele alınması gereken çok çeşitli konulardan sorumlu bir kişinin tutumu ve bilinç durumundadır. Bu nedenle, futbol jargonunda ifade edilirse, belirli bir alan için sorumluluk yüklenmeyen, ancak kendi inisiyatifleriyle veya daha yüksek bir iradeyle sıcak noktalara veya yardımın gerekli olduğu çok aşırı durumlara çekilen bir tür "temizlikçi" olan özgür sanatçılara ihtiyaç vardır. ilk doğan bir çocuğun sancıları sırasında ani veya daha doğrusu keşfedilmiş bir hastalığı teşhis etmek ve tedavi etmek için bir yöntem bulmak için acilen ihtiyaç duyulmaktadır. Zihniyet ve karakter açısından bu tür işleri çok beğendim ve beğendim. Ancak o zamanlar, farklı bir sektördeki laboratuvarımız, egzotik adı "Geyik" olan bir seyir füzesinin testine katıldı ve bu, beni bir süreliğine yıldızların gökten göründüğü "gizemli ve mutlu bir ülkeye" götürdü. , gerçek hikayelerin ve kurgunun yaşadığı yer." Bombardıman gemisinden ayrıldıktan sonra boynuzları olan bulutlara - bulutlara - dokunmamak için 35 km yükseklik kazanması ve M = 5 hızına, yani ses hızının beş katına çıkması gerekiyordu. Bu henüz hiper ses değil, o zamanlar çok az hakim olan uçuş modları. Ve ilk beş fırlatmanın tümü başarısız oldu. Taşıyıcıdan kurtulan geyik, salınımlara girdi ve programı uygulamak yerine atmosferin yoğun katmanlarına girdi. Testler uzun bir süre durduruldu, Moskova yakınlarındaki Kaliningrad'daki baş tasarım bürosu ve endüstrinin önde gelen enstitüsü TsAGI başkanlığındaki yaratma ve testlere katılan düzinelerce kuruluş, nedenleri belirlemek ve öneriler geliştirmek için kafa patlattı. LII, tesis ve kontrol sistemi ile ilgili bazı materyallerin yanı sıra başarısız fırlatmaların hızlı analizi için baş mühendis tarafından getirilen, tam olmaktan uzak ve yeterince ayrıntılı olmayan, ancak yavaş yavaş, hayal gücü ve hayal gücüyle çizim yapılmasına izin veren materyaller içeriyordu. iddia edilen olgunun bir portresini yapın. Açların açgözlülüğüyle bu soruna atladım, laboratuvar başkanının, olağanüstü bir bilim adamı ve öğretmenim olan Profesör V. S. Vedrov'un onayını hissettim. Laboratuarda, bölümde ve enstitüde, yeteneğin münhasırlığını ve bilimsel seviyenin yüksekliğini vurgulayarak, bu kelimeye özel bir anlam yükleyen kısa kelime "doktor" olarak saygı ve sevgiyle anıldı. LII'de birkaç bilim doktoru daha olmasına rağmen, 12 bin çalışan için 10'dan az, "doktor" kelimesinden herkes yalnızca Vsevolod Simonovich'i anladı. Ben de 1976'da Teknik Bilimler Doktoru derecesini almış, eski patronla iletişim kurmaya ve çalışmaya devam ederek, "doktor" kelimesini yorum yapmadan kendime atfetmedim, sadece V. S. Vedrov'a atfettim. tartışılmaz otorite, gerçek saygı ve bir bilim adamı olarak yüksekliğinin erişilemezliğinin, benzersizliğinin ve benzersizliğinin tanınması.

O zamanlar, 1967'de, Vsevolod Simonovich zaten saygın bir yaştaydı ve güçlü ve şiddet içeren faaliyetleri dışlayan bir sağlık durumundaydı, ancak onun tavsiyesi ve muhakemesi bizim için çok önemliydi, gerekli yönergeleri aramada kılavuz ilkeler olarak. düşünce hareketi.

Ana işimin varlığına rağmen, "Geyik" birkaç ay boyunca kesin bir şekilde bilincime girdi ve bu sefer benim için sevgili ve canlı hale geldi, ancak mutlak yokluğa kaybolmanın ölümcül tehdidi altında. Yoğun zihinsel çalışma, fenomenin model varyantlarını yaratmaya başladı. Analog bilgisayarlarda, doğada meydana gelen salınımlarla uçuşu yeniden üretmek için simülasyon için bir devre uygulandı. Uzun süre onu çoğaltmak mümkün olmadı. Bir cismin diferansiyel denklemler şeklindeki aerodinamik modelinin cismin kendisi olmadığı, sadece belirli sınırlar içinde geçerli olduğu ve gerçeği aramak için genel kabul görmüş sınırların ötesine geçmek gerektiği anlayışı geldi. fikirler. Bilimsel "holiganlık", modeline inanılmaz özellikler kazandırarak sağduyu ve nesnenin "alay edilmesi" şeklinde başladı. "Sürünen dürtme" yönteminin sonuç veremeyeceği anlayışı vardı. Sadece sezgi değil, aynı zamanda aerodinamik ve kontrol alanında yeni bir bilgi anlayışı gerektirir. FRI'deki çalışmanın ilk yılında I. V. Ostoslavsky'nin "Aerodinamik" adlı çok sağlam bir kitabının ayrıntılı çalışması paha biçilmez bir yardım sağladı. Sonunda, ölümcül fenomen istikrarlı bir şekilde yeniden üretildi, ancak armatürlerin gözünde sürekli hareket makinesinin icadı gibi saçma görünen nesnenin negatif sönümlenmesiyle. Bununla birlikte, içsel tereddütlerimin, şüphelerimin ve eziyetlerimin üstesinden geldikten sonra, ölümcül eleştiri ve azarlama bekleyerek sonuçlarımı TsAGI bilim adamlarının yargısına sundum. Naiftim ve görünüşe göre kendim hakkında çok şey hayal ettim, ki bu muhtemelen mazur görülebilir, çünkü bu benim gerçek bilimle yüz yüze ilk tanışmamdı ama sondan çok uzaktı. Çok kısa bir "tartışmadan" sonra, bana açık bir ihmalkarlıkla şu söylendi: "Ama sönümlemenin hayali olabileceği aklına geldi mi?" Şimdiye kadar açıklanamayan yeni bir fenomeni ortaya çıkarmaya yardımcı olacaksa, neden olmasın diye cevap verdim, bu da sonunda onları benim cehaletime ikna etti ve böylece konuşmanın sondan bir önceki noktası belirlendi. Güçlü bir "gümleme" aldıktan sonra, özel literatürde çılgınca bir cevap aramaya başladı ve oldukça hızlı bir şekilde N. N. Moiseev'in "Doğrusal Olmayan Mekaniğin Asimptotik Yöntemleri" kitabında benzer bir şey buldu. Orada, durağanlık hipotezinin içsel kararlılıkta hızlı bir değişiklikle geçerli olmadığı durum ele alındı. Değişim oranını karakterize eden stabilite katsayısının türevi, sönümleme katsayısı ile ek olarak (toplar) girer. Negatif olabilir ve küçük bir pozitif sönümleme faktörünün değerini aşabilir ve ardından nesnenin davranışını belirleyen toplam, sonraki tüm sonuçlarla birlikte negatif olacaktır. Her donmuş noktada kararlı olan bir nesne, yörünge üzerinde kararsız hale gelir ve geleneksel şemaya göre inşa edilen otopilot, böyle bir nesneyle baş edemez. Bu düşünceler, başarısız fırlatmalara yeni bir açıdan bakmayı, çeşitli seçenekleri tekrar tekrar analiz etmeyi ve simüle etmeyi ve daha kesin sonuçlar çıkarmayı ve ayrıca geliştirme cephaneliğimden bir otomatik pilot şeması önermeyi mümkün kıldı. Sadece benim için değil, onları rahatsız eden ürünü gömme kararı almak için zaten olgunlaşmış olan diğer çalışanlar ve işletmelerin yöneticileri için de çok zaman aldı. Birinin veya bir şeyin olağan fikirlerine uymayan, yaramaz hakkında çok tanıdık ve yaygın bir mantık. LII, fırlatmaların yapıldığı Akhtubinsk'teki Volga'da en üst düzeyde "Olen" ile ilgili bir toplantı yapılacağı mesajını aldı. Baş tasarımcılar, ilgili işletmelerin başkanları, enstitüler veya yardımcıları, sevgili gizemli "Geyik" in bu dünyada kiracı olmadığına göre yerinde önceden kararlaştırılmış bir karar vermek için toplandılar. Huyları, özgünlüğü ve başkalarına benzemezliği için ödenen bedel budur. Ch.Aitmatov'un romanında ve aynı adlı "The Pacer's Run" filminde olduğu gibi. LII'nin liderliği bir şekilde bu anı kaçırdı (tabii ki, Tanrı'nın İradesi olmadan değil) ve doktor, baş mühendise bana eşlik etmesi ve kabulle ilgilenmesi talimatını vererek beni bu toplantıya göndermeyi üstlendi. , yol, barınma vb. Ne de olsa, bu 1967 yılından önce, Trans-Volga bozkırında Hava Kuvvetleri Bilimsel Test Enstitüsünün dört bölümünün bulunduğu Akhtubinsk'teki eğitim alanına hiç gitmemiştim. LII'den bir uçak her gün oraya uçtu ve işte böylesine önemli bir toplantıda bizi neyin beklediğine dair en ufak bir fikrimiz olmadan havadayız. Yerin kendisi efsanelerle kaplı, mühendislerden ve pilotlardan çok şey duydum. Mayıs, güzel hava, Volga, balık tutma vb. Kötü havalarda ve kışın yüksek toplantılar genellikle başka yerlerde toplanır. Günün ilk yarısında toplantının arifesinde gelip LII'nin evlerine yerleşerek, baş kraliyet firmasının çalışma seviyesinde durumu keşfetmeye gittik. Orada, toplantıya katılanların akşam gelişi, yalnızca çalışanlar tarafından değil, aynı zamanda taşan banyonun kenarından üçte biri sarkan canlı bir mersin balığı tarafından da zaten bekleniyordu. Görünüşe göre o, "Geyik" gibi, kaderlerinin çoktan kararlaştırıldığının farkında değildi. Yaklaşan toplantının alt düzey katılımcıları olarak bizler, eğitim alanına ilk ziyaretimi ortalamadan daha mütevazı bir şekilde kutladık. Formuma veya içeriğime neden bir şey için ihtiyaç duyulabileceğini hayal etmek zor olsa da, sabahları formda olmak istedim.

Ve ertesi gün, biri diğerinden daha ünlü olan üst düzey temsilciler toplanır. Toplantıyı yöneten yerel general, LII'nin on ikinci sırada listelendiği, sıralamada hiç olmayan konuşmaların sırasını duyurur, görünüşe göre, bilinmeyen bir temsilciyi dikkate aldılar ve bu tür toplantılar için alışılmadık bir pozisyon - kıdemli Mikroskop olmadan kendi boylarından düşünmek imkansız olan araştırmacı. Kendimi ilk kez böyle bir atmosferde buldum ve uyum sağlamak çok fazla zihinsel güç gerektirdi. Her şey oldukça kısa, gerekçelendirme zahmetine girmeden önceden kararlaştırılmış bir karar vermeye başladılar: nesne kötü, onu kontrol etmek imkansız, konuyu kapatıp yeni bir tane açmak gerekiyor, yani "başla" sahanın ortasından." Halihazırda uygulanan kolektif sorumsuzluk, bu tür durumlarda nesnel güçlükler ve pek çok neden bulur. On bir konuşmacıdan sonra, akşam yemeğine daha yakın, sıra LII'ye geliyor. Resmi olarak, kayıtlara geçmesi için, benim gibi kimseyi ilgilendirmeyen önemsiz insanlar da dahil olmak üzere tüm resmi temsilcilerin konuşmasına izin verilmelidir. Başkalarını dinlerken ve zihinsel olarak karşı çıkarken, elbette endişeliydim ve özellikle farklı sonuçlarla bu kadar yüksek bir podyuma geldiğimi pek hayal edemiyordum. Ama gidecek yer yok ve sonra buraya geldim. Ve bu kaçınılmaz kaçınılmazlık, heyecanımın önemli bir bölümünü benden aldı. Konuşma fırsatı için teşekkür ettim ve başarısız lansmanların nedenleri hakkında daha önce bildirilen görüşlerden temelde farklı olan LII'nin muhalif bir görüşü olduğunu kesin bir şekilde ifade ettim. Bunun nasıl bir rezonansa yol açtığını hayal etmek zor değil: öfke ünlemleri, "o" "kim", "LII'nin bir temsilcisi olarak sorumluluğunun ölçüsünü anlıyor mu", vb. , yüksek toplantının geçici bir sükunetinden sonra izin verildi, kısaca versiyonumu belirteceğim. Kolektif olarak geliştirilenlerden keskin ve temelde farklı olan sonuçlara yaklaştıkça, "Davranışımın sonuçlarının farkında mıyım?", "FII'nin böyle bir temsilcisi nereden geldi?" ve "beni gönderdiklerinde orada ne düşündüler?" Bu incilerin çoğuna verecek hiçbir şeyim yoktu ve her şey sadece benim için değil, doktor için de öngörülemeyen sonuçlarla ciddi bir utançla sonuçlanabilirdi. Rab'bin İradesi farklı bir sonuç olmasaydı, bu böyle sona erecekti. Yerel araştırma enstitüsünden oldukça iyi, ancak bu dava için yeterince derin olmayan, "Geyik" testleri sırasında uçuş dinamiklerini ve kontrolü anlayan yetkin bir albay, beni esasa ilişkin bir soruyla boğmaya karar verdi: "Eğer her şey söylediğiniz gibi, o zaman daha fazla ve yüksek frekanslı titreşimler olmalı, ancak sunulan materyallerde görebileceğiniz gibi, hiçbiri yok." "Oldukça doğru," diye yanıtladım, bir kez daha küstahlığımla seyirciyi şaşırtarak, "Bu dalgalanmalar var olamaz ve bu nedenle, orijinallerinden, yani telemetrik filmlerden de görülebileceği gibi, kod çözme sırasında da seçildiği gibi varlar. büyük ayrıklık ve Kotelnikov teoremine göre kayboldular Kulağa basitçe şöyle geliyor: ölçümler veya işleme sırasında herhangi bir frekanstaki bir sinyali sabitlemek için, yarım döngüde en az iki noktayı sabitlemek gerekir. Görüşenlerin çoğu artık bu tür "müstehcen bir dile" dayanamadı ve albayı görmezden gelerek, birbirlerinin sözünü keserek, "Bu kasetleri gördünüz mü?" "HAYIR". "Peki bunu neden söylüyorsun?" "Yüzlerce insan onlarla çalıştı ve onları görmedi ve orijinallerini görmediğinizi kabul etmenize rağmen, onların var olduğunu bir tek siz iddia ediyorsunuz." Gürültü ve öfke her çatının üzerindeydi. Ve önde gelen general, demokraside oynarken beni katlanarak cezalandırmaya ve "yüz yüze" dedikleri gibi beni karalamaya karar verdi. Test lideri Albay Eremeev'e orijinallerin nerede olduğunu sordu. Arşivde, yani film kütüphanesi adı verilen özel bir sığınakta olduklarını söyledi. Onları teslim etmenin ve beni küstahlık ve delilikten mahkum etmenin ne kadar süreceği sorulduğunda, yaklaşık bir saat cevabını verdi. Ara verildi ve herkes generalin yemek salonundaki akşam yemeğine davet edildi. LII'nin sunucusu ve ben de gidip iştahla yemek yedik, ancak sağlıksız bir merak ve hatta kendimi kötü bir şekilde gizleyemediğim bir acıma hissettim, sanki kendimi tatsız bir hikayenin içine sokmuşum gibi. Ama açıklanamaz bir şekilde sakin hissettim, konu dışı konular hakkında konuştum, şaka yaptım, yukarıdan bir tür açıklanamaz destek hissettim, ancak elbette bana "her şey yolunda" diyen sesler duymadım, ne o zaman ne de daha sonra bu tür testlerde, Tanrı'nın lütfu üzerime düştü. Akşam yemeğinden sonra konferans salonuna döndüğümde Albay Yeremeyev'in bana göre nasıl değiştiğini görünce sonunda yanılmadığımı anladım ve sonra dedikleri gibi bu bir teknoloji meselesi. Eremeev, herkes oturup sakinleştikten sonra ustaca bir duraklama yaptı ve filmi dev bir ekrana yansıtan bu tekniği çalıştırdı. Ölüm sessizliği vardı. Bazıları şaşkınlıkla ağzını açtı. Sahne, The Examiner'daki son sahneden çok daha üstündü. Bence N.V. Gogol bile onu tarif edecek yeterli kelimeleri bulamazdı. Ve sonra, herkesin değil, çoğunluğun katıldığı alkışlar geldi. Yüksek frekanslı salınımlar ekranda o kadar net bir şekilde görülüyordu ki, tüm beklentilerimi bile aştı. General sadece kimsenin kim olduğunu bilmediğini sordu: "Gerçekten Akhtubinsk'e hiç gitmediğini ve bu malzemeleri göremediğini mi?", "Sovyet sırrı" olarak etiketlendikleri için askeri birlikten kim ayrılmadı? "Hımmm evet!" Koğuşumuzun hastalığının ölümcül olmadığı ve otopilotun uzunlamasına kanalındaki kontrol algoritmalarını değiştirerek ortadan kaldırılabileceği için herkesi tebrik ettim. Bu tür teklifler hazırladık, simülasyon, bu asi "Geyiği" evcilleştirmedeki etkinliklerini ve etkinliklerini doğruladı. Güzel bir peri masalındaki gibi herkes bu konuda hemfikir oldu ve uygun bir karar verildi. Ve toplantıda hazır bulunan Saratov Otopilot Tasarım Bürosu'nun baş tasarımcısı, tekliflerimizi uygulama yükümlülüğünü gönüllü olarak üstlendi. Değişken yapıya sahip ilk otopilot böyle ortaya çıktı. Hayat talep etti. Konferansın tüm katılımcılarını entelektüel dürüstlükleri ve edepleri, davanın çıkarlarını kendi hırslarının önüne koyma yetenekleri nedeniyle minnetle anıyorum. Ve hayranlık uyandıran general, uzak bir yerden en iyi kaçak avcıyı aramayı ve liderle bizi en nefis unutulmaz balık avına götürmeyi emretti. O zaman ve şimdi yakalanan mersin balığı için üzülsem de, böyle bir muameleyi reddetmenin bir yolu yoktu. İnan ya da inanma. Yerli LII'me döndüğümde, fazla duygu olmadan gezinin sonuçlarını bildirdim, bu ılımlı bir izlenim bıraktı. Hatta üç aylık ikramiyemi 50 ruble artırdılar. O zamanlar başka hiçbir teşvik makalesi yoktu. Belki otuz beş yıl sonra bu kadar geniş anılarla zamanımı boşa harcadım, ancak bu örneği Yüksek Rehberliğin gerçekten var olduğunu, sadece çalışarak onun beğenisini kazanmanız ve tezahürlerine karşı duyarlı olmanız gerektiğini göstermek için kullanmaya karar verdim. Herkesin en iyi saati vardır, sadece buna layık olmalısın ve sıradanlığını göstererek durumu başarısızlığa uğratmamalısın. Stefan Zweig, "İnsanlığın Yıldız Saati" adlı öyküsünde bundan çok güzel bahsetmiştir.

   

Bilinçli gelişim yolu, bir dizi özellik ile karakterize edilir:

-	önceki bilinç durumunda varoluşun anlamsızlığının farkındalığı. Yarattıkları medeniyetin bir ürünü ve kurbanı olarak, benim ve insanlığın çoğunluğunun içinde bulunduğumuz devletin geleceğindeki saçmalığı ve kabul edilemezliği anlamak ve hissetmek, kendim ve başkaları için bir utanç duygusudur.
-	gelecek yıl, ustalaşılanların sonuçları açısından öncekileri çok aştığında, vahiylerin ve içgörülerin artan hızı.
-	fiziksel düzlemin birçok bağımlılığından kurtuluş (yiyecek, su, virüsler, soğuk, açlık, hastalıkların kalitesi ve miktarı). Bunun için somut sonuçlar elde etmeye gerek yok - yeterince samimiyet ve özlemlerin geri çevrilemezliği. Bunlar mevcutsa, sonuç garanti edilir ve Yaradan her şeyi bilir, O'nun cömertliği şüphe götürmez, bu nedenle her zaman gereken miktarda avans verilir. Bu nedenle Hıristiyanlıkta niyet (tabii ki kesinlikle samimi) sonuçtan daha önemli kabul edilir.
-	ilk başta, Yüksek Zihnin günlük yaşamda tezahürüne yönelik gönüllü dikkat, kısa süre sonra gönüllülük sonrası hale gelir ve hayatı tamamen farklı bir içerik ve hisle doldurur. Hayat, Yüksek Anlamı, pratik uygulamasını ve bilinci keyfi görüşlerden, kendi kendine uydurulmuş gerçeklerden, genel kabul görmüş sanrılardan ve önyargılardan neşeli bir şekilde temizlemenin bir yolu haline gelir. R. Kipling'in harika dizeleri var: Her anı anlamla doldurun Saatler ve günlerce yorulmak bilmeyen koşu. O zaman tüm dünyayı ele geçireceksin, O zaman oğlum, adam olacaksın." Sahiplik bencil ve despotik değil, dikkatli ve sorumlu, "her şeyden ben sorumluyum" duygusu sizi asla terk etmediğinde. Kendini beğenmişlik, kibir ya da gururla ilgisi yoktur. Bir kişi için bu doğal duygu, normalde imanın eşanlamlısıyla tutarlıdır - alçakgönüllülük, yani. sana öyle geliyor Gerçekten bilge biri şöyle dedi: "Elinden gelenin en iyisini yap ve olacak her şeyi kabul et." Bu, sonucun yalnızca size bağlı olmadığı anlamına gelir.

devleti yönetmeyi öğrenmesi gereken" her aşçı hakkındaki düşüncesiyle aynıdır. Verkhoglyadsky halkı, "öğren" anahtar kelimesini görmezden gelerek, sözlerdeki ve eylemlerdeki fikri tam bir saçmalığa dönüştürdü. Sovyet iktidarı yıllarında (ve şimdi daha da fazla) kaç bürokratik portföy, ciddi bir şekilde hiçbir şey okumayan her iki cinsiyetten "aşçıların" eline geçti. Devleti yönetmeyi öğrenmek, herhangi birinin tercihinde, kararında ve eyleminde, her şeyden önce devletin çıkarlarına göre yönlendirilmeyi öğrenmek ve ortak davanın çıkarlarına uygun olarak en etkili ve yararlı uygulamayı bulmak anlamına gelir. kişinin yetenekleri ve gelişim düzeyi ve navigasyon hakkında hiçbir fikri olmadan geminin kontrollerine koşan asi sarhoş denizciler gibi olmaması. Her türden Zhiriki, Gaidars , Khakamadas, Chubais ve benzerleri sarhoş denizcilerden daha mı iyi?

Yıllardır derslerde bana sık sık nasıl bir "teknisyen" olduğum sorulduğundan (sanırım basit bir meraktan değil), uçak kontrol sistemlerinde bir uzman, basit bir insan olarak mesleği gereği çoğu insancıldan daha insancıl hale geldi. Sadece ayette cevap verebilirim. Dahası, müstehcen bir şekilde kategorik bir biçimde, sadece şiirin değil, diğer tüm insani yaratıcılığın da ancak bir kişiyi "En Yüksek Anlamı ve onun uygulanmasını anlamasına" teşvik ettikleri ve yardım ettikleri ölçüde anlam ifade ettiğini belirtmek istiyorum. günlük yaşam".

Aşağıdaki şiirin önleyici bir açıklaması olarak, aşağıdakileri söylemek bana gereksiz görünmüyor. Modern uygarlığın tüm "cazibesini" sergileyen 20. yüzyılın başında , 1912'de Yüce, tüketiciye bağımlı insanlığa çok sert bir ders verdi. Bu, bir buzdağına çarpan transatlantik gemisi Titanic'in felaketine ve yolcularının yarısından fazlasının iki binden fazla insanın ölümüne atıfta bulunuyor. Bu kadar çok sayıda insan, sosyolojik araştırmaların sözleriyle minyatür bir örnek olarak kabul edilebilir, ancak burada insanların özellikleri sözleriyle değil, eylemleri ve eylemleriyle tanınabilir. Ve insanlar aşırı bir durumda nasıl davranırlar, bundan en az kayıpla çıkmak için mümkün olan her şeyi yapmaya çalışırlar mı? Hiçbir şey olmadı. Bugün olduğu gibi, ataletten alışkanlıklara göre davranıyorlar - tam bir benzetme! Ne felaket sırasında ne de sonrasında ciddi sonuçlar çıkarılmadı, ders alınmadı. Daha iyi bir uygulamaya layık olan azimli insanlar aynı tırmığa basmaya devam ediyor. Son zamanlarda, zorlu bir trajedinin sanal bir tekrarı olarak algıladığım, insanlara dönüşüm zamanımızda çok gerekli olan öğrenilmemiş dersi hatırlatan Titanik hakkında yeni bir film yayınlandı. Peki nelerden oluşuyor? Süsleme ve yanılsama olmadan kendimize dışarıdan bakalım beyler, çok büyük olmayan galaksiler arası Titanic-Earth'ün yolcuları, bizi ve onun ince dünyasını yaratan sınırsız okyanusta yüzen ve bizim katılımımız olmadan çoktan bir buzdağına çarpmış durumda. , çok sayıda bölgesel çevre felaketi, doğal ve insan yapımı afetler vb. yeterli kurtarma ekipmanı sağlamadan çok acımasızca çerçevelenmiş. Evet, elbette, şimdi hepimiz gibi onlar da açgözlü ve dürüst olmayan işadamlarının, sonuçlarını düşünmeden mümkün olan her yerde kirli ellerini "ısıtma" arzularının bir tür rehinesi oldukları ortaya çıktı. Gerçekten öyle. Ancak her birimize, en iyi niteliklerimizi tezahür ettirmek ve onların yardımıyla bir çıkış yolu bulmak için çok gerekli olan bir durum verilir.

Titanik'in yolcuları için de bir çıkış vardı. Birkaç saat boyunca uçuruma daldı. Yardımın ne zaman geleceğini kimse bilmiyordu. Bir saat içinde ve 10 saat içinde gelebilirdi ... "Karpatya" 4 saat içinde kaza mahalline geldi ve en büyük trajedinin sonuçlarını gördü. Ne yapılmalıydı?

Gemi yapımında uzman değilim ama herkes gibi gemilerdeki mobilyaların demirden yapılmadığını kesinlikle biliyorum. Öyleyse erkekler, gerçekten böyleyseler ve aşırı bir durumda kadınları, çocukları ve yaşlıları teknelere yükleyerek cesaret, sorumluluk ve bağımsızlık gösterebilmişlerse, neden hemen mobilyalardan cankurtaran salları yapmaya başlamadılar ki bu dramatik bir şekilde soğuk Nisan okyanusunda hayatta kalma olasılıklarını artırın. Kafaya sığmıyor, bunu nasıl kimse düşünmez. Bir "amcanın" kendileri ve onlar için her şeyi yapacağı umuduyla ne kadar sağlıklı "erkeklerin" ayakta durduğunu ve sohbet etmeyi alışkanlık haline getirdiğini gösteren bu gerçekçi filmi izliyorsunuz. Gezegen nüfusunun çoğunluğu şimdi, yeni yüzyılda onlara benzer şekilde davranıyor. Sadece birkaçı Toprak Ana'nın durumu ve üzerinde olan her şey için sorumluluklarını hissediyor ve sadece kendileri için manevi salları kurtarmakla meşgul değiller. Feci derecede az sayıdayken, sayıları her geçen gün artıyor ve Kutsal Yazılara göre, bilinçli ve geri dönülmez bir şekilde aydınlanma, yükseliş, hizmet ve Tanrı yaratma yoluna girenlerin sayısı 144.000'e ulaştığında, kolektif yüksek derecede organize bilinçleri, İlahi Zihnin güçlü tekamül gücü ile yakın istikrarlı temas kurarak Gezegendeki durumu kökten değiştirecektir. Rus topraklarının Büyük Çilecisi Sarov'lu Aziz Seraphim, "Kendinizi arındırın, çevrenizde binlerce kişi kurtulacak" dedi.

* * *

Karanlıkta ve siste sert kışın

Atılgan varlığın dalgaları ve fırtınaları arasında

Parlak iyi bilgi için uyuyan bir susuzlukla

Bir kez daha dünyaya geldim.

Sisli zirveleri fethetmeye başladı.

Nedenini bilmeden yukarı doğru çabaladı.

Kanatlı arabalar aklı büyüledi

Tuhaf ve sıradışı planlar.

Ama bedensel bilincin karanlığının ortasında

Bilinmeyen bir ses zar zor duyuluyordu.

Evrenin kökenlerinin çağrısı buydu ,

Tüm başlangıçların başlangıcı olan.

Görkemli ve sert bir sesle seslendi:

Ve geceleri olduğu gibi taygadan geçtim.

Tökezledi, düştü, yolu hissetti

Fikirlerin çınlayan dünyasında döşeli.

Ancak dünyevi işler tekrar çağrıldı:

Yıldızlı saatler geldi,

Fırtınalı bir alevle, bugüne kadar her şeyi yakan,

Dünyayı İlahi güzellikten mahrum etmek.

Ama zar atılır. Seçim kesin olarak yapılır.

İleri ve yukarı! Ve hiçbir çabadan kaçınma!

Yüce, arzularımı tam olarak tahmin etti,

Tüm işler için bana sırları açıkladı.

Göksel dünya çağırıyordu. Çekici zirveler

Aşk, Umut, İnanç ve Ateş.

sebep olmak gibi hissettim

Henüz benden gizli.

Everest'im bulutlarla örtülü

Karanlıkta yatıyor, haritada yok.

Ona inat adımlarla gideceğim,

İçinizdeki Tibet'in ruhunu ortaya çıkarmak.

Tibet'ten Dünya-Titanik'in nasıl olduğunu görebilirsiniz,

tahrik Homo Sapiens sürüş

Bir buzdağının çarptığı ölümcül şekilde yaralandı,

Gün be gün uçuruma batıyor.

Tabii ki herkese yetecek kadar tekne yok.

Kadınları ve çocukları alacaklardı.

Erkekler için, düşünenler için

Salları birleştirmek için malzeme var.

Ama neden istemediler

Sallar inşa ederek kendinizi kurtarmak mı?

Aylaklık içinde, anlamsız ve amaçsız,

Her zamanki kibire teslim oldu.

Alt sınıflar uçuruma sürüklenirken,

Üstler normal yaşamlarını sürdürdüler:

Haklar sarsıldı, güneşlendi, lanetlendi,

Unutulmaya giden yolu açmak.

Sinsi buzdağı insanların aklıdır,

Kibir içinde Yaradan'ı inkar ederek.

21. yüzyılda yeri yok

Üzücü bir sondan kaçının.

Sualtı buzdağı - bir grup gri düşünce,

Gezegen karanlığa gömülür.

Parlak iyi duygulara yer olmadığında,

Güçlü bir zihni döndürmeyin.

Önümdeki görev kolay değil.

Yaradan ruhumda bir kale bulacaktır.

Kimi severlerse ona yardım eder.

Sadece kendiniz için değil, manevi bir sal oluşturun.

Sal, fırtınalı bir denizdeki gemi gibidir,

Varlığın köpüren alanında

Siste gizlenmiş, herkes tarafından görülemez ama yakında

Aniden harika bir tekne gibi görünecek.

Olmak için lekeliyoruz! Sonuçta, dünyada o kadar çok tavşan var ki,

Kaybetmek de üzücü.

Çinlilerden daha fazla bakmakla yükümlü olunan var.

Bir yardım eline ihtiyaçları var.

Önceki kasaları havlama ile kapatmayın

Yaklaşan yolun zorluklarından.

Dikenli bir yolda ruhta Yaradan ile

Uykuyu bilmeden, hızlı git!

Tanrı'nın aracı olmak büyük bir onurdur.

Kova Çağı bizi çağırıyor

Yeni bir adımda, ileri ve yolda.

Ve yeni en güzel saatimize gelecek!

Öğle sıcağında, ekvatorun üzerinden geçerken,

Harika bir rüya yanılsaması içinde hala çılgın.

Eski bir havacı gibi puslu ufukta

Bilinmeyen bir ülkede görmeye çalışıyorum.

Yıldızlar bilimle buluştu.

Leylak pus hala çağırıyor.

Gezegen bir yıldız gemisine dönüştü.

Samanyolu üzerinden diğer dünyalara koşuyor.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ve gece yarısına kadar sevgili ilham verici

İstediğim kıyılara yüzmek için çabalayacağım.

Yüce Tanrı bana ölümsüz bir hediye verdi.

Onu aziz harika Tapınağa getireceğim.

    

Bölüm 1.

Genel kabul gören kuramlar ve

son bilimsel keşifler

ve insanların onları kendi ihtiyaçlarına göre nasıl saptırdığı .

"İnsanlığı sadece üç şey tehdit eder:

rahiplerin cehaleti, bilim adamlarının materyalizmi

ve Demokratların aşırılıkları."

          Pisagor.

"Gerçek seyahat ve keşif, yeni topraklar bulmakla ilgili değil, yeni bir vizyon bulmakla ilgilidir."

Marcel Proust.

Var olan her şey iki durumda olabilir: ya sistem ya da kaos. Sistemler döngüsel olarak gelişir . Bir önceki döngünün gelişmeleri, bir sonraki döngünün başlangıç koşulları haline gelir - bu nedenle, tek tek bölümler aşağı doğru olabilse de, bir bütün olarak evrim yukarı doğru bir sarmalda gerçekleştirilir. Maddi yaratım çağında (Balık dönemi) iki bin yılı aşkın bir süredir, modern insan uygarlığının, dış maddi faktörlere birincil dikkat göstererek ve onu görmezden gelerek, azalan gelişme kolu boyunca ilerlediğini düşünmek için yeterli neden var. açıklanmayan devasa potansiyelleriyle iç dünyanın gelişiminin çıkarları . Sonuç olarak, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin fantastik başarılarının yanı sıra, manevi ve entelektüel yozlaşma, iç vahşet ve perişanlık gerçeğiyle karşı karşıyayız. Aynı zamanda, atalarımıza karşı kibirli bir tavırla kendimizi teselli ediyoruz, bu tür bir kendini onaylama için herhangi bir gerekçeyi dışlayan ciddi gerçekleri görmezden geliyoruz. Bunu kanıtlamak için sana bir gerçek vereyim. 1973 yılında Dnepropetrovsk bölgesinde yaşı yaklaşık 5 bin yıl olan bir stel bulundu. Üzerinde korunan en zengin bilgi, Slavların atalarının - Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşayan Aryanların, hiyerarşiyi mükemmel bir şekilde anladıklarına tanıklık ediyor: Ruh-Ruh-Beden ve Yüksek Akıl ile yakın bir birlik içinde yaşadılar. Dnepropetrovsk Tarih Müzesi'nin bilim departmanı personelinin, bu bilgilerin anlamını ortaya çıkarmak için eski ve modern manevi öğretileri inceleme ve manevi uygulamalarda ustalaşma yoluna girmesi dikkat çekicidir. Tarih müzelerinin ve tarih biliminin asıl görevinin eskilerin dünya görüşünü kavrayarak kaybolan maneviyatın restorasyonu olduğunu duymak güzeldi. E. Yevtushenko'nun güzelce söylediği gibi:

"Her şey teknik ilerleme değildir.

Büyük antlaşmayı unutma:

Her zaman parla! Ruhlarda ışık olmayacak

Hiçbir hidroelektrik santrali bize yardım etmeyecek."

İnsanın maymundan değil, maymunun Tanrı tarafından yaratılan insandan türediği ve onun kendisine verilen özgür iradesini kötüye kullanması sonucu ortaya çıktığı teorilerinde saçma bir şey görmüyorum. sonsuz tekamül sürecinde Yaradan'ın yaratıcı bir işbirlikçisi ve yardımcısı olun. Ve intikam, kaçınılmaz olarak aşağılanma ve Tanrı'dan kendini soyutlamadır. E. Muldashev'in, katı mantıksal ve sezgisel düşünceye sahip kişiler tarafından düzeltilmesi ve rafine edilmesi gereken kitaplarındaki sayılar, gerçekler ve kavramlarla ilgili mutlak karışıklığa rağmen, Himalaya keşif gezilerinin sonuçları üzerine yaptığı geziden büyük ölçüde etkilendim. Sabantui ve sekreterleri ve genç çalışanları ile yaptığı toplantılar sırasında biriken bilgi çöplerinden arındırılırsa, kitaplarında değerli bir şeyler kalmasını umuyorum. Tüm "incileri" listelemek imkansız ama bazılarını okuyucuyu eğlendirmeden edemiyorum. Örneğin, Lenin'in 22 Nisan 1870'teki doğum tarihine 9 yıl, 9 ay ve 9 gün (veya 9 saat) eklemek için ne kadar içmeniz gerekiyor, ... 21 Aralık 1979 - tarih Stalin'in doğumu. Üçüncü sınıf öğrencisinin yapabileceği aritmetik işlemleri gerçekleştirmeyi bile gerektirmez. 4. ayın herhangi bir sayısına 9 yıl 9 ay eklemek ve bir yılda 12 ay olduğunu bilmek 1879'u değil 1880'i elde etmek için yeterlidir. güçlü bir ruh tarafından ölü yaşayan kişi ve zayıf ruhunun kovulması. Veya, yazarın kendi spekülasyonlarına göre, birinci - meleksi - gökyüzünde yaşıyorsa ve ikinci, daha yoğun, hayalet benzeri, geçebiliyorsa, birinci ve ikinci ırklar küresel selden nasıl yok olabilir? bir taş duvar O zaman onlar için su dalgası nedir? Burada "omuz bilgisayarının" bir bozuk yazılımı yeterli değildir. Ek olarak, güçlü bir materyalizm geğirmesi gereklidir. Yazar, "bilimini", meridyen çemberinin 6'ya bölünmesiyle elde edildiği varsayılan dört altılık anahtar üzerine inşa ediyor. "Z" harfli herhangi bir referans kitabında, bu uzunluğun 40008 km ve 550 m olduğunu öğrenebilirsiniz. 6'ya bölmek 6668,. .. km verir ve 8 sayısı yazar için "iyidir". Dünyayı Muldashev'in "teorisine" sığdırmak için, gezegenin tüm yüzeyinden en az 1 km 350 m kalınlığında bir tabakayı sıyıracak belirli bir uzay ~buldozeri veya böyle bir gerçeğin "keşfi" gerekir. : Stonehenge'deki (İngiltere) yapı, Kuzey ve Güney Kutuplarını birbirine bağlayan aynı hat üzerindedir. Ancak dünyanın yüzeyinde kutuplarla aynı hizada olmayacak noktalar var mı? Ve son olarak, akıl yürütme: "... düşünce somutlaşabilir ve madde kaydileşebilir ... Üstelik bilim, düşüncenin maddi olduğunu kanıtladı." Maddi şeylerin nasıl cisimleşebileceğini hayal edebilen ve açıklayabilen var mı? M. Zadornov'un üzerinde çalışacağı bir şey var. Onsuz bile "eğlenceli dakikalar için teşekkür ederim." "İyi" ve "kötü" üçgenlerini düşünme konusunda daha az neşeli muhakeme. Modern bilim gerçekten de düşünce biçimlerinin Varlığın temeli olduğu ve maddenin bir matris olarak bunlar üzerine inşa edildiği, yani dünyanın birincil öğelerinin parçacıklar değil, sanal biçimler olduğu sonucuna varmıştır. Büyük çeşitlilikleri: çokgenler, daireler, yıldızlar, harmonikler vb. Bu temelde, bilinci insan yapımı radyasyondan, hasardan, nazardan koruyarak ve onu tezahür etmemiş olanın gizli düzeniyle uyumlu hale getirerek iyileştirme cihazları geliştirilmiştir. dünya. Muldashev, bildiğiniz gibi hırsızlıktan daha kötü olan "kutsal sadelik" yolunda daha da ileri gitti. Tibet lamalarının "iyi" ve "kötü" düşünceleri üçgenlerle bile değil, onun önerdiği "yöntem" ile elde edilen "iyi" ve "kötü" (3, 6, 9) sayılarıyla ayırt ettikleri ortaya çıktı. meslektaş: üçgenin açılarını karakterize eden iki basamaklı sayıların toplamı. Bu durumda örneğin 15 o (1+5=6) veya 51 o (5+1=6) veya 24 o (2+4=6) veya 42 o (4+2=6) veya 18 o (1 + 8 = 9) veya 72 o (7 + 2 = 9) ... önemli değil - onlar hala kötü. "3" sayısını şeytani ilan etmek, elbette dünya görüşünde bir devrimdir. İşte Kutsal Üçlü: Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı, yani Var Olan Tanrı (Baba), Tanrı tezahür etti (Oğul) ve Tanrı onaylayıcı (Kutsal Ruh) ve En Kutsal Üçlü'ye hitap eden birçok dua , yanı sıra her şeyin üçlüsü varoluş - hepsi boşuna. Muldashev'in bir göz doktoru olduğuna karar vermeye cüret etmiyorum (becerikli ellere sahip iyi bir uygulayıcı olduğunu tamamen kabul ediyorum), ancak Lobachevsky'nin kendisi, oftalmogeometrinin yaratıcısı olan geometri Muldashev'i kıskanırdı. En büyük yayın olan "Argümanlar ve Gerçekler" tarafından "abartılı" olan kitaplarının etrafındaki heyecan, zaten görülebileceği gibi, yalnızca insani gelişme sürecinin azalan bölümünün sonunu gösterir (gidecek hiçbir yer yoktur). Şekil l'de tekrar tekrar belirtilen grafik 1'DE. Medeniyet minimumda ve önceki ırklarda zaten olmuş olabileceği gibi, yaşam değerlerinin ve tutumlarının radikal bir revizyonu veya hiçbir yere giden bir yolla keskin bir yükselişle karşı karşıyayız. Efsanelere göre yaşamak ve otoritelere göre düşünmek çok fazla, New Age'de karşılanamaz bir lüks. Bilim adamları, adaylar ve hatta bilim doktorları da dahil olmak üzere "eğitimli" insanlar tarafından bu incilerin okunduğu ve algılandığı coşkuya bakılırsa, durgun bir medeniyette yaşadığımıza inanan Anastasia'ya katılmamak mümkün değil. Aklın uykusu canavarlar doğurur. Bu yüzden, uyuyan zihnin ahlaki ve entelektüel aptallığının yarattığı, kendi bencil çıkarları için canavarca kurnazlığı, aldatmacası ve gaddarlığı olan biri tarafından akıllıca kullanılan korkusuz canavarlardan oluşan medeni bir ormanda yaşıyoruz.

Girişte bahsedilen bilimlerin ve insan kültürünün diğer bileşenlerinin ideolojik özünün kavranması, kaçınılmaz olarak bilincin birincil, maddenin ikincil olduğu sonucuna götürür. Varlığın ana konusu üzerine yüzyıllardır süren tartışmada, son noktaya değinildi: Evrenin maddi kısmının yaratıldığı İlahi Aklın bir parçası olarak bilinç birincildir; genel görelilik teorisi. Dünya durumunun Einstein-Friedman denklemleri, maddi Evrenin yaşını kozmik arka plan radyasyonunun frekanslarından hesaplamayı mümkün kıldı. Yaklaşık 18 milyar yıl önce, zaman hesabımıza göre, bugüne kadar devam eden fiziksel boşluğun sözde "büyük patlaması" meydana geldi. Genişleyen bir malzemede yaşıyoruz Evren, kesinlikle bilim ve uygulamanın tüm gerçekleriyle kanıtlandığı gibi. Örneğin, gece neden karanlık? Ne de olsa sayısız yıldız var ve gökyüzünün her noktasında bir yıldız olmalı. Gözlemcinin konumundan gökyüzü, sürekli bir yıldız sürekliliği olmalıdır. Öyle ama büyük bir kısmını görmüyoruz. Neden? Bu, patlama artı Doppler etkisinin özelliğidir: hareketli kaynaklardan sinyal alırken bir frekans kayması: uzaklaşan bir kaynaktan gelen radyasyon frekansında bir azalma ve yaklaşan bir kaynaktan bir artış. Hayatta bunu, geçen bir trenin ses sinyalinin frekansındaki keskin bir değişiklikle gözlemleyebiliriz. Öte yandan bir patlama, parçacıkların saçılmasıyla karakterize edilir ve merkezde veya çevrede bir nokta nerede bulunursa bulunsun, diğer noktalar onları ayıran mesafelerle orantılı hızlarla ondan uzaklaşır. Bu, şişirilmiş balonun yüzeyindeki noktalardan gözlemlenebilir.

Böylece kırmızıya kayma etkisinden dolayı tüm yıldızları görmeyiz. Bizden belirli bir yarıçaptaki bir topun dışında kalan yıldızlar, radyasyon spektrumlarında görünmez kızılötesi bölgeye kaymaya neden olan hızlarda bizden uzaklaşırlar.

İkinci örnek. Dünyanın ikinci yapay uydusundan bilgi iletmek için kullanılan kanallardan birinde, sensörlerden yararlı sinyalleri izole etmenin imkansız olduğu bir genlikte gürültü alındı. Ayrıca, teşhis sistemi, ekipmanın tam servis verilebilirliğini gösterdi. En iyi beyinler, bilge bir adam dünya durumunun denklemlerini kullanarak gürültüyü test etmeyi teklif edene kadar uzun süre beyinlerini harap etti. Gürültünün, Evrenin maddi kısmının yaşına karşılık gelen, kozmosun kalıntı radyasyonu olan gökyüzünün sesi olduğu ortaya çıktı. Herhangi bir sistemde olduğu gibi, enerjiyi yeniden dağıtırken, genişleyen Evrendeki frekanslar değişir: yaşla birlikte kozmik mikrodalga arka plan radyasyonunun frekansları azalır.

Bu arada, dünya biliminin ustası ile bilinmeyen genç bir bilim adamı arasındaki dünya devletinin denklemleriyle bağlantılı ilişkilerin tarihi ilginç. Einstein ve aydın arkadaşları, denklemleri araştırırken beklenen kararlılığı bulamadılar, kozmik sürece yeterliliklerinden ve dolayısıyla geçerliliklerinden şüphe duydular. Ve şimdi, Petrograd'dan bilinmeyen genç bir fizikçi olan Alexander Fridman, bahsedilen denklemlerin yorumlanması ve geliştirilmesiyle ilgili bir makale yayınlıyor. Einstein'ın European Journal'daki bu tür bir cüretkarlığa tepkisi sert oldu. Friedman'a yaramaz bir çocuk gibi davrandı. Einstein'ın Friedmann'ın çalışmalarındaki dehayı fark etmesi bir yılını aldı. Ve usta, tartışmasız bir otoriteyle, dünyanın en prestijli fizik dergisinde yanıldığını kabul eden ve genç meslektaşına haraç ödeyen bir tövbe makalesiyle çıkar. Bu, Evrenin en içteki sırlarını ifşa etmeyeceği bir bilim adamının gerçek etiğidir. Görelilik teorisinin modern eleştirmenlerinin bunu düşünmeleri ve susuzluklarını gerçek cehalet ve fahiş kibirle çarpılan "file havlamaya" yatıştırmaları iyi olurdu. Gerçek bir bilim adamı, kendi yanlışlığını keşfetmeye hevesli olandır, çünkü böyle bir susuzluk onun kendi gelişimini ve entelektüel gücünün büyümesini sağlar.

2000 yılındaki büyük patlama etrafındaki tartışmalarda, hipotezi bir teoriye çevirerek son noktaya gelindiğini belirtmek gerekir. Daha önce, milyarlarca kez hızlandırılan büyük yaratıcı patlama süreçlerinin zamanı ile geriye dönük (ters yönde) modelleme, başladığı andan, yani maddenin ortaya çıktığı andan itibaren saniyenin yüzde biri kadar getirilebilirdi. hiçbirşeyden". Ayrıca uygulanan yöntemler işe yaramadı ve en ilginç yerde. Ve 2000 yılında, Cenevre'deki Avrupa Fiziksel Araştırma Merkezi'nden bilim adamları, bu engelin üstesinden gelmeyi ve maddenin fiziksel boşluktan çıkma sürecini simüle etmeyi başardılar. "Hiç"ten, bizim bildiğimiz dört hali (katı, sıvı, gaz, plazma) olan maddeye geçiş, maddenin hâlâ bir adı olmayan beşinci haliydi. Modern dünyada maddenin bu halinin izine bildiğim kadarıyla rastlanmadı. Aracılık görevini yerine getirdi ve belki de geri dönülmez bir şekilde ayrıldı.

Yaratan'ın maddi Evreni yalnızca bir kez yaratmadığı, aynı zamanda maddenin yaratılışı ve yok edilmesi yoluyla evrimini de yönettiği şeklindeki pratikte paha biçilmez gerçeği özümsemek bizim için son derece önemlidir. İlahi Zihnin vücut bulmuş hali olarak bilincimiz de bu tür yeteneklere sahiptir, ancak yalnızca potansiyel olarak. Bilgi gürültüsüyle tıkanması nedeniyle pratikte kaybolurlar, en azından kısmen ince dünyanın gizli düzeniyle aynı hizaya getirerek temizlenmesi, bireylerin olağanüstü yeteneklerini ve tedavi edilemez hastalıklardan iyileşme gibi mucizevi olayları ortaya çıkarır. Şifa, Yaradan ve dünya ile kaybolan bütünlüğün kazanılmasıdır. Büyük bir münzevi olan Peder Kirill, onlarca yıldır Trinity-Sergius Lavra'da yaşıyor ve çalışıyor. Dünyada pek çok insan bunu bilmiyor - bu, Stalingrad'ın efsanevi savunucusu olan Sovyetler Birliği Kahramanı Çavuş Ya.Pavlov. Pavlov'un Evi, bir kalıntı, bir cesaret ve kahramanlık sembolü olarak bugün hala var. Lavra'da, benzeri görülmemiş bir hac olan Peder Cyril'e büyük kuyruklar dizildi. Gençliğinde kim olduğundan şüphelenmeyen ziyaretçilerinin çoğuyla konuştum. İnsanlar sağlık sorunları, zor zamanımızdaki düzensizlikleri, sevdiklerinin dertleri ile ona giderler. Yaşlı ile iletişim, uzun süre sırada bekledikten sonra, bazen soğukta ve sulu karda çok kısadır, ancak kimse üşütmez, aksine yerine döndüğünde durumun değişmeye başladığını görür. olumlu bir "kazalar" kombinasyonu aracılığıyla daha iyisi için. Aslında Yaşlı, ilk bakışta önemsiz sözlerle, bir kişinin bilincini güçlü bir şekilde etkiler, onu olumlu düşünce yönünde değiştirir ve bunun sonucunda kişide ve çevrede değişiklikler meydana gelir. "Varlık bilinci belirler" diyenler bu kadar! En zararlı önyargılardan biri olan bu önyargılardan kurtulmanın zamanı geldi. Saf ve güçlü düşünce biçimleriyle dürüst Cyril'in çevredeki yaşam üzerindeki etkisi yadsınamaz. Bilim, onun hayatına daha fazla dikkat etmeli ve insanlar üzerindeki etki mekanizmalarını ve onlar aracılığıyla kendilerini içinde buldukları durum üzerinde incelemelidir.

Fizikçiler, maddenin yaratılışı ve yok oluşu (yok oluşu) süreciyle mikro düzeyde karşılaşmışlar ve ilk başta büyük bir kafa karışıklığı içerisine girmişlerdir. Zaten elektron düzeyinde, garip bir dünyanın kaçınılmazlığı ile karşılaştı. Bir parçacık gibi görünüyor, ancak bir atomun çekirdeği etrafındaki hareketinde ... temelde bir yörüngesi yok. Yüzyılın başında A. Poincare'nin mecazi ifadesine göre bilimde "her şey ve her şey" birbirine karışmıştı, "ilkelerde genel bir çöküş" yaşandı.

Bilimsel ve ideolojik krizin üstesinden gelmek, ideolojik kavrayışı kaçınılmaz olarak Tanrı'ya götüren, sanal gerçeklikten maddeye ve tersi geçiş mekanizmasını ortaya koyan kuantum teorisinin yaratılmasıyla bağlantılıdır. Bu nedenle, yaratıcılarının akıllarının gücüyle Tanrı'ya gelmeleri şaşırtıcı değildir. Böylece, mikro kozmos alanındaki fizik, makro kozmos bilimi, Evren, metagalaksilerin kökeni ve yaşamı ile ve ayrıca Yuhanna İncili'nin ilk satırlarıyla tamamen uyumludur: "Başlangıçta Söz vardı. ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." Materyalist, sadece sol yarıküre düşüncesi düzeyinde bu, Yaratılış sisteminin ortaya çıkışının ve gelişiminin kapsamlı, net bir görüntüsüne karşılık gelse de, saçma görünebilir. Bütün bunlar, çağların ve bin yılların başında yapılan bir dizi bilimsel keşifle doğrulandı.

Rus bilim adamları: Garyaev, Komissarov, Andriankin ve Berezin, büyük fizikçi Fermi tarafından solitonlar olarak adlandırılan sanal fiziksel boşluk dalgalarının şaşırtıcı özelliklerini keşfettiler.

Fiziksel boşlukta süresiz olarak var olabilen ve bilgiyi herhangi bir mesafeye sınırsız hızla iletebilen bu olağandışı dalgalar, insan konuşmasına tepki verir ve DNA zincirleri üzerindeki etkisini iletir.

DNA'nın sadece proteinlerin sentezi için değil, aynı zamanda bir organizmanın uzay ve zaman içinde inşası ve gelişimi için bir program içerdiği bilinmektedir. Bu program, taşıyıcısı, temel mikropartiküllerden metagalaksilere kadar kesinlikle her şeyin doğduğu fiziksel boşluk, "mutlak hiçlik" olan güçlü Süper Zekâ ve ayrıca DNA kalıtsal bilgilerinin ve olasılığının bulunduğu solitonlar tarafından tutulur. değişiklik kaydedilir. Solitonların yardımıyla, vakumlu süper beyin yeni yaşam formları yaratır ve onların evrimini yönlendirir. Aynı zamanda, kelimelere bürünmüş, sesli ve sessiz insan düşünceleri, düşünce ve sözlerdeki Hakikat, İyilik, Sevgi, İlahi Aklın bileşenleri olarak Varlığın birincil unsurları olan Bilgelik, Uyum.

Çok sayıda deney, öldürücü radyasyon dozlarından 30 kat daha fazla aşırı derecede yok edilen DNA zincirlerinin, dilden bağımsız olarak belirli bir insan konuşmasının etkisi altında geri yüklendiğini ortaya koymuştur: Rusça, İngilizce, Çince veya başka herhangi bir dil. Sadece konuşmanın doğru, temiz ve olumlu olması değil, aynı zamanda mutlaka anlamlı olması da önemlidir. Bir deney yapıldı: Sesi iyi eğitilmiş bir kıza kanıtlanmış, etkili bir konuşma yapıldı, ancak konuşulan metnin anlamını anlamadı. Solitons böyle bir konuşmayı "duymadı" ve buna göre DNA zincirleri değişmeden kaldı. Süpraakıl, düşünce biçimlerinin bilgisi ile değil, evrensel gerçekle içsel bir bağlantı olarak düşünce biçimlerinin anlamı ile etkileşime girer. Modern bir insanın bilincinin çöplüğü, bir kişinin Yaradan ile temasının önündeki ana engeldir, çünkü bu nedenle, bilincin dikey iletkenliği (süper bilinç) kaybolmuştur, bu da onun düzenli işleyişini sağlamalıdır. İlahi Aklın ince, tezahür etmemiş dünyasının gizli düzeni. Anlam alanına hakim olarak bilincin dikey iletiminin restorasyonu, fiziksel düzlemin ekolojik sorunlarını çözmenin imkansız olduğu modern insanlığın bilinç ekolojisinin ana görevidir. M. Bulgakov, The Heart of a Dog'da Profesör Preobrazhensky'nin ağzından "Bütün yıkım beyindeki yıkımla başlar" dedi. Ama bunun hakkında daha sonra.

Mecazi olarak solitons, bilgisayar klavyesi veya piyano tuşlarında çalan bir operatör veya piyanist olarak temsil edilebilir.

Yukarıdaki keşif, hayatta anlamadığımız, ancak böyle bir anlayışsızlık durumuna çok alıştığımız her şeye ışık tutuyor. Keşif aslında düşünce imajlarının muazzam yapı oluşturucu özelliklere sahip olduğunu ve sağlık dahil hayatta başımıza gelen her şey üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olduğunu belirtiyor. Kamptaki A. I. Solzhenitsyn'in son aşamada kansere yakalandığı ve doktorlara göre son günlerini yaşadığı biliniyor. Ancak herhangi bir tedavi ve tolere edilebilir beslenmenin yokluğunda bir "mucize" oldu ve bu büyük münzevi, düşünür ve savaşçı III. Binyılda Rusya'ya ve dünyaya hizmet etmeye devam ediyor .

Yaşama yeteneğinin ne olduğu sorununa ışık tutan bu keşiften çok önce, bir başka bilge ve yetenekli kişi olan G. N. Sytin, genç yaşta, ciddi bir hastalıktan sonra alelacele tıbbın eşlik ettiği mezardan tam anlamıyla kendini çıkardı. incinme. Teoriyi (o zamanlar yoktu), bir kelimeyle tedavi yöntemini bilmeden pratikte "hissetti", kendi üzerinde çalıştı, parlak bir sonuç aldı ve uzun yıllar boyunca radikal bir şekilde yüzlerce kişinin sağlığına kavuşmasına yardımcı oldu. Kendinizi sağlıklı ve genç olmaya ikna edebileceğiniz, onları duygulu, sağlam ve kendinden emin bir sesle telaffuz edebileceğiniz özel metinlerle binlerce insan. Aşağıda, yazarın "Hayat Veren Güç" [47] adlı kitabından izniyle benim tarafımdan biraz değiştirilmiş bir tanesi var.

Aydınlanma, yükseliş, hizmet ve Tanrı yaratma fikrinden ilham alan bir kişi, gücüyle zamanı, yaşlanmayı ve tüm hastalıkları, doğanın tüm unsurlarını ve her şeye gücü yeten kaderi aşar.

Hızla, hızla, hızla gelişen yeni doğan gençlik, kafamın içine, tüm bedenime akıyor ve zamanı içimde ters istikamette hareket ettiriyor. Geçmiş yıllar boyunca doğum tarihimi hareket ettiriyor ve beni yeni doğum tarihimle aynı hizaya getiriyor! Gelecekteki hayatımın sonu daha da ileriye gidiyor. Önümüzdeki yıllarda ilerleyin. Geleceğe doğru ilerleyen hayatım sürekli uzuyor.

Beden ve ruh olarak daha gencim. Yeni doğan gençlik ruhumda doğar. Vücudum yeni doğmuş genç, monolitik olarak güçlü, esnek, pürüzsüz, elastik, güzel, genç bir vücut. Yaşadığım her gün gelecekteki hayatımı uzatıyor. Bu anlamda Yasaya göre yaşıyorum: Ne kadar yaşlı, o kadar genç!

Prensip olarak, sağlık ve verimli uzun ömür elde etmek için, bir kişinin alıntılanan metnin her kelimesine tüm varlığıyla, vücudun her hücresiyle inanmaktan başka hiçbir şeye ihtiyacı yoktur. Ama bu çok kolay değil. Örneğin Akademisyen N. N. Moiseev'in son kitabının kapağında tasvir edildiği gibi "Yaşadığım her gün gelecekteki hayatımı uzatıyor" sözlerine inanmak için hayatımızı kürekçiler şeklinde hayal etmeyi öneriyorum. bir şelale ile biten nehir. Kürekçiler sırtları şelaleye dönük oturuyorlar ve şelalenin düştüğünü gören yalnızca birkaç eksantrik başarısız bir şekilde bağırıyor: "Yanlış yöne kürek çekiyorsunuz çocuklar! Ters yöne gitmeliyiz!" Ama ne yazık ki, çok az insan onları duyuyor. Bu nehir, mecazi anlamda, bizi belirli bir hızla hayatın erken bir sonuna taşıyan çamurlu bir önyargılar, köklü sanrılar, gelenekler, görüşler, tersine çevrilmiş bir değerler hiyerarşisi, korkular vb. Bu akıntıya doğan insan, akıntıyla kürek çekerek kendi cehaletinin çabalarıyla katkıda bulunur. Ancak, felaket geleneklerinin ve yanlış tutumların esaretinden kurtulmak ve yıkıcı akıntıya karşı onu aşan bir hızla kürek çekmek için, o zaman pek çok örneği olan bu paradoksal formül gerçekleştirilebilir.

Solitonların özelliklerinin keşfine uygun olarak, Yaradan ile samimi iletişimin bir yolu olarak derin anlamlarına nüfuz ederek "tüyleri diken diken" duaları okumak, bilinci arındırdığı ve uyumlu hale getirdiği için sağlık ve uzun ömürlülüğü de destekler. Aşağıda, Sytin'in metni gibi, derin bir duyguyla telaffuz edilen, solitonlar tarafından "duyulabilen" ve hayat veren bir güç haline gelen, benim yazdığım bir duadan alıntı yapıyorum.

Cennet Baba! Her şeyin sahibi!

Dünyadaki her şeye hayat vermek.

Bana iyi ve yüce girin

Ve günahkar düşüncelerin karışımını ortadan kaldırın.

Sen sınırsız bilgeliğin okyanususun

Yoğun kalp kayalarıma dokun,

Onları şefkatli sevginle çöz.

Kristal berraklığında kaidenizi görüyorum!

Sarsılmaz Barış

Ve göksel çok renkli Yüzün güzelliği.

Kaydedin ve kaydedin, herhangi bir kişiyi ısıtın

O'nun lütfuyla, bütün Rablerin Rabbi.

Parıldayan gizli yüksekliklerine

Bana acı veren dar yolunu göster

Ve bana güç ver, böylece her an

Sana giden yoldan, bir adım bile sapma.

Tüm sözlerimde, eylemlerimde, eylemlerimde

Duygu ve düşüncelerime sahip çık,

Böylece Tanrı'nın her günü ve her dakikası

İnsanların ortak paydasını sevgiyle güçlendirin.

Ellerinden herhangi bir bardağı kabul edeceğim.

Bunlardan çoğu zaman yemek yemekten zevk aldım.

İçeceğin hayatımızın anlamı,

O Kutsal Ruh'tur, ruhu inşa eder.

Kutsal İradenizle rehberlik edin ve güçlendirin,

Dua etmeyi, tahammül etmeyi, affetmeyi, sevmeyi,

Büyük okulunda her an bir ders olsun diye

Ruhla algılamış olmak, asla unutma!

Amin.

Yukarıdakilerin tümü, 20. yüzyılın sonunda fizik , nörofizyoloji ve sibernetik alanlarındaki bir dizi parlak keşifle mükemmel bir uyum içindedir. Kuantum fiziği alanındaki çalışmalarıyla tanınan İngiliz düşünür David Bohm, kitabında [13] tüm dünya düzeninin altında güzellikleri ve katılıkları ile hayranlık uyandıran bilinç yasalarının yattığını gösterdi. Etrafta gördüğümüz her şey, çok boyutlu dünyanın nesnelerinin ve süreçlerinin yalnızca 3 boyutlu izdüşümleridir. Tüm "bize duyumlarda verilen nesnel gerçeklik" (V.I. Lenin'e göre maddenin tanımı), yüksek boyutların tezahür etmemiş dünyasının dalga süreçlerinin katı işleyen yasalara müdahalesinin bir sonucu olarak doğan holografik bir resim gibidir. Evren. Tıpkı bir holografik görüntünün birçok parçaya bölünerek tüm görüntüyü her bir parçada yeniden üretmesi gibi, tüm nesnel dünyayı hologramlar biçiminde oluştururlar. Tutarlı dalgaların doğasında bulunan bu fenomen, lazerin icadından ve holografide uygulanmasından kısa bir süre sonra 1950'lerin sonlarında Moskova'da VDNKh'de gösterildi. Düz bir cam plaka üzerinde tasvir edilen nesneyi hacim olarak düşünmenin mümkün olması değil, plaka küçük parçalara bölündüğünde, tüm nesnenin görüntüsünün her birinde korunmuş olması şaşırtıcıydı. Bu gerçeği kavramak, bilincin altında yatan gizli iç düzende içkin olan derin bir gerçeklik düzeyini kavramanın anahtarını sağlar. Kendini doğrudan göstermez, ancak fiziksel dünyanın yasalarında somutlaşan, varlığın görünür düzeyinde sürekli olarak ortaya çıkar.

Bir düşüncenin yaşayan bir hologram olduğu fikri ilk olarak Stanford Üniversitesi nörofizyolog K. Pribram tarafından 1975 yılında "Beynin Dilleri" kitabında ifade edilmiş ve burada düşünce oluşum mekanizması bir hologramın beyine yansıtılması şeklinde sunulmuştur. holografik bir plaka üzerinde ışık ışınlarının dalga alanlarını sabitlemeye benzer şekilde, insan beyni dalga niteliğindeki sinyaller aracılığıyla.

Nobel Ödülü sahibi Roger Sperry, insan beyninde düşünce imgelerinin ortaya çıkışı ve gelişimi ile ilgili süreçleri incelerken, düşünce formlarının fiziksel dünyada olaylara neden olma ve onları etkileme yeteneği olarak bir "neden potansiyeline" sahip olduğunu keşfetti. Doğası ve özellikleri büyük ölçüde dünyanın evrensel dalga resminin bir unsuru olarak kendi "holografimiz" tarafından belirlenen dürtülerle bilincimizde ortaya çıkan düşünce formlarımız, içimizde ve çevremizde olup biten her şeyi etkileme yeteneğimizi belirler.

İngiliz biyolog Rupert Sheldrake, 1982'de yayınlanan "Yeni Yaşam Bilimi" kitabında, vücudun tüm hücrelerini birbirine bağlayan "morfogenetik alanların" varlığı kavramını ortaya koydu. 3B uzay ve zamanın ötesine geçerek, "burada ve şimdi"nin "her yerde ve her zaman"a eşdeğer olduğu bir tür yüksek boyutlu hiperuzay oluştururlar. Tıpkı bir nesnenin holografik görüntüsünün parçalanmasında olduğu gibi, morfogenetik alanda keyfi olarak küçük olan herhangi bir parça, bütünün kapsamlı bir tanımını taşır. Bu olağanüstü özellik sayesinde hücreler ile tüm organizma arasındaki iletişim ve birlik sağlanır.

Morfogenetik alanlar, holografik doğaları nedeniyle, belirli bir türün organizmalarını tek bir sisteme bağlayarak ve ardından çeşitli organizmaların sistemlerini tek bir bütün halinde birbirine bağlayarak organik gelişme sürecini tamamen kontrol eder. Böylece her şeyin hiyerarşik düzeni sağlanır. Sheldrake, tek tek organizmaların ve canlı türlerinin faaliyetlerini inceleyen bir biyoloğu bir televizyon alıcısı ve ağ ayarlayıcısıyla karşılaştırır. Televizyon yayıncılığının yalnızca bir dizi televizyon alıcısı olmadığını, her şeyden önce, televizyon yayın istasyonları, programları vb.

Yukarıdaki çalışmaları ve keşifleri özetleyen Vernon Wolf, bir kişi ve onun çevre ile etkileşimi hakkındaki en son fikirleri içeren holodinamik teorisini geliştirdi ( holodinamik - bütünün dinamikleri). Bu teoriye göre, düşünmenin temel mikro yapısı, bir düşünce-imge inşasının bir unsuru olarak hareket halinde olan üç boyutlu bir düşünce-formudur. Holodyne ( holodyne - holodinamikten "kesme" ) adı verilen bu temel düşünce formları, her şeyin doğduğu morfogenetik alanları oluşturur ("morfogenez" Yunanca "biçimlerin doğuşu" anlamına gelir), dünyanın çeşitliliğini ortaya çıkması ve gelişmesi yoluyla sağlar. bireysel, grup, tarihsel ve evrimsel yönlerden elementler, organlar ve sistemler. Böylece, hem canlı hem de atıl maddede, her şeyin birliğini sağlayan, her şeye nüfuz eden kapsamlı bir bağlantı vardır.

Bahsedilen tüm çalışmaların sonuçları, Nobel Ödülü sahibi Ilya Prigogine'nin kaostan düzenin gelişmesi için gerekli koşulların, yani evrim için gerekli koşulların formüle edildiği ve kanıtlandığı çalışmaları tarafından doğrulanmaktadır:

– sistem temelde doğrusal olmamalıdır;

- dengeden uzak bir durumda olmalıdır;

- sistem sürekli olarak "enerji akışından" etkilenmelidir.

Bu koşullar, yeni bir düzen düzeyi yaratan ve morfogenetik alanda (Gübreli toprağın güzelliğe ve düzene dönüşmesi sonucu bir gül hayal edin) büyüyen canlı organizmalar tarafından tamamen karşılanır.

Kaostan düzen yaratan, madde ve formları doğuran ve yok eden, bilimde "enerji akışı" denen şey, var olan her şeyin temelidir, Evren'in maddi kısmının ortaya çıktığı ve evrimine rehberlik eder. Maddenin yaratılmasının ruhu olarak Güzelliğin yaratılması ve Ruhun gerçekleşmesi 2. Bölümde detaylı olarak ele alınacaktır.

Doğa bilimleri alanındaki yukarıdaki keşifler, aslında 1913'te "gemide bir isyan" düzenleyen ve öğretmenden vazgeçen Freud'un öğrencilerinden biri olan Carl Gustav Jung'un bireysel ve kolektif bilinçdışı doktrini tarafından öngörülmüştü. psikanaliz öğretisinde Tanrı yoktur, yani hakikat yoktur. Kolektif bilinçdışının rolü, Rusya'nın önde gelen beyinlerinden biri olan AS Griboyedov tarafından iyi anlaşılmıştı. "Woe from Wit" te Chatsky aracılığıyla Famus Topluluğu hakkında konuşuyor:

"Herhangi bir yangında zarar görmez,

Seninle bir gün kalmak için kimin zamanı olacak,

Havayı yalnız solumak

Ve zihnin kimde hayatta kalacağı."

Ve Griboyedov'un kahramanı, yeni Rusların eşliğinde en az yarım gün geçirseydi ne derdi?

Zihinsel görüntülerin DNA zincirleri ve çevredeki alan üzerindeki etkisinin soliton destek mekanizmaları, insan ve insanlık bilincinin muazzam yapı oluşturma yeteneklerini, sosyal olanlar da dahil olmak üzere çevredeki yaşam süreçleri üzerindeki gerçek etkisini gösterir. Bu, Sri Aurobindo'nun integral yoga öğretisinin temelidir. Hindistan'ın İngilizlerden şiddet içermeyen kurtuluşu için bir proje geliştirdiğini çok az insan biliyor. Proje, örneğin, düşman kampındaki provokasyonlar sonucunda en az bir askerin ölmesi durumunda Hindu saflarında samimi, gerçek yas ilan edilmesi gibi hükümler içeriyordu. Şiddete başvurmayarak kötülüğe direnmenin anlamı budur. Aurobindo, öğrencileri arasında projeyi pratik olarak uygulayabilecek bir kişinin - Mahatma Gandhi - olduğuna ikna olduğunda, ona hareketi pratik olarak yönetmesi talimatını verdi ve kendisi hücresel zekanın yolunu açmaya devam etti. Sri Aurobindo'nun 1950'de ayrılmasından sonra, öğrencisi ve takipçisi Anne (Mirra Alfassa), 1973'teki ölümüne kadar Ashram'daki deneylerine devam etti. Şimdi bu yönde çalışan büyük üçlünün sonuncusu Satprem, Anne'nin dikte ettiği deney sırasında paha biçilmez duygu ve düşüncelerini 12 cilt yazdı. Bunları ürpermeden okumak mümkün değil.

Bu arada, Hindistan gibi bir haberin İngiltere'den şiddet içermeyen kurtuluşunun büyük olayı, biz eski neslin tam önünde gerçekleşti ve çok az insanın böyle bir mucizeye şaşırması şaşırtıcı. Hakikatin, yanlış veya imkansız göründüğü sonsuzluk ile önemsiz, apaçık göründüğü, dikkate değer olmadığı sonsuzluk arasında yalnızca bir zafer anına mahkûm edildiği insan bilincinin harikalarının gerçekten de sınırı yoktur. günlük yaşamda uygulama amacı.

Harika dizeler var:

"Bir mucize istemediğim için günahkarım

Ve bir mucizeden bilime koştum,

Ama sadece bir mucize eseri nefes alabildim

Ve bir mucize bana her yerde yardımcı oldu."

Hindistan'ın şiddet içermeyen kurtuluş projesindeki ana şey, saldırganlığı, şiddeti ve nefreti dışlayan kolektif bilinçdışının böyle bir içeriğini oluşturan manevi ve entelektüel bir alanın oluşturulmasıydı. Aslında bu, yurttaşımız Leo Tolstoy tarafından çok tutkuyla vaaz edilen Hıristiyan koşulsuz sevgi ilkesinin zaferidir. Kötülüğe karşı şiddetle direnmemek, kötülüğü ortadan kaldırmanın en etkili yoludur, çünkü şiddet kötüdür ve kullanımı, kötülüğü artırmanın ortadan kaldırmanın tersi olduğu için stratejik planda kesinlikle etkisizdir. Günümüz insanlığının bu büyük ilkeyi anlamaktan ve onu günlük yaşamda uygulamaktan ne kadar uzak olduğu, 11 Eylül 2001'de iki gökdelenin ve Pentagon'un bir kısmının ölümüne, büyük çoğunluğun ve devlet liderlerinin tepkisiyle belagatli bir şekilde gösteriliyor. Patrik Alexy II bile misilleme yapılması gerektiğini ilan etti, ancak "kesin nokta" grevleri. Bu "noktaların" ABD özel servisleri tarafından yetiştirilen haydut liderleri değil, Afganistan'daki kadınlar ve çocuklar da dahil olmak üzere siviller olacağı biri için açık değil miydi? Bu olaylardan hemen sonra konumumu, gazetenin geçici olarak kapatılması nedeniyle ancak 9 Ocak 2002'de yayınlanan Sovremennik gazetesinde yayınlanan "En güzel saatinize layık olmak Rusya'nın insanlığa ve Gezegene karşı ahlaki görevidir" yazısında belirtmiştim. .

Ve P.P. Garyaev'in grubunun keşfi günlük hayatımıza nasıl uyuyor? Keşfi anlatan 10 sayfa aldıktan kısa bir süre sonra, Çernobil felaketinin bir sonucu olarak fahiş dozlarda radyasyondan etkilenen Bryansk bölgesindeki köylerden NTV'de bir program izledim. , 15 yılı aşkın süredir yaşıyor. Resmi versiyona göre orada kimse yok, sosyal altyapı yok: dükkanlar, yetkililer, ilk yardım noktaları. Memurlar için yoklar, yardım almıyorlar, emekli maaşı almıyorlar, yardım kullanmıyorlar ama bunun için herkesten daha fazla nedenleri olmasına rağmen, öfke ve iddialarla değil, kimse tarafından gücenmiyorlar. Teknokratik uygarlık tarafından sakat bırakılan doğanın kaderini paylaşıyorlar, bu nedenle aceleyle ayrılan, "güvenli" hasta ve ölmekte olanların aksine ondan korkmuyorlar. Güzel, nazik bir yüze ve gözlerinde gerçek bir alçakgönüllülüğe sahip yaşlı bir kadın, hazırladığı çok sayıda mantar kavanozundan bahsetti, önyargıların ve diğer tıbbi saçmalıkların kölesi olan medeni bir insanın ateş gibi korktuğu beni etkiledi. . Bu insanlar için asıl ve kurtarıcı, Allah'ın Yarattığı gibi, derin bir iç birlik ve doğa ile kaynaşmadır. S. Marshak iyi dedi:

"Bir adam, üç kez dahi olsa bile,

Düşünen bir bitki olarak kalır

Doğa ve çimen ona benzer.

Bu ilişkiden utanma!

Doğumdan itibaren sana verilen

Bitkinin gücü, dayanıklılığı, canlılığı."

Ve ayrıca vicdan, çoğunlukla bilinçsiz olarak, İlahi Aklın kategorilerinin indiği gökyüzü bilgisine katılım olarak: Gerçek, İyi, Sevgi, Bilgelik, uyumlu bir kombinasyon içinde kurtarıcı bir Güzellik oluşturan, günahkâr dünyamıza nüfuz ediyor dünya. Daha sonra bu konuda daha fazla ayrıntıya gireceğim. Burada, böyle bir mesajın (vicdan) kanalının, Tanrı'nın suretinde yaratıldığı şekliyle her insanda potansiyel olarak var olduğunu, ancak çoğu insan için "sarsılmaz" dogmalar, alışkanlıklar, önyargılarla dolu olması nedeniyle iletkenliğinin sıfır olduğunu not ediyorum. Buna süper bilinç denir, Hıristiyanlıkta Yakup'un merdiveni, çakralar, 7. ve üstünden başlayan çakralar vb. Yeni 6. ırktaki insanlar için bu çakraların açılması gerekli bir yaşam koşuludur.

Çernobil felaketi, tüketim çılgınlığı içinde çıldırmış insanlık için çok acı bir derstir ve bundan faydalı sonuçlar çıkarmak gerekir. En önemlilerinden biri de bu salih insanlarla birlikte yaşamayı öğrenmek ve insanın baş düşmanı olan geçici korkudan kurtulmaktır.

Bu insanlar bana çok yakın, hayatları belli. Tüm günahkarlığıma rağmen, yanlış bir şey yeme korkusundan uzun zaman önce kurtuldum, çünkü vücudun içinde ve dışında olup bitenlerin bilinçli ve bilinçsiz düşünce matrisinden bir döküm olduğunu biliyorum. Subay rütbesi almadan önce askeri eğitim kampında olduğum öğrenci yıllarımda bile askerlerle yapılan bir deneyi öğrendim. Bir kazandan iki bölüm beslenmiştir. Bir süre sonra, bir departmana yanlışlıkla radyoaktif gıda verildiği bilgisi verildi. Ve askerler, çoğunlukla radyoaktivitenin özünü bilmeden, ancak bunun korkunç bir şey olduğunu bilerek, tüm ekiple birlikte tuvalete koşmayı zorlukla başarabildiler. Bu tür bilgilerden mahrum kalan diğer ekip, sanki hiçbir şey olmamış gibi hissetti.

Gündelik yaşamda bilincin baskın rolünü anlamamı sağlayan nedir? Başka hiçbir şeyle kıyaslanamayacak birçok şey. Bu, her şeyden önce, çevreye ve gıdanın içeriğine, kalitesine ve yenilebilirliğine korku ve bağımlılıktan kurtulmaktır. Örneğin, LII havaalanına yakın bir alana inşa edilen kulübemin yakınında, birkaç yıl önce ormanda radyoaktif mezarlar keşfedildi. Arazi bütün kış boyunca konteynerlerde çıkarıldı. Herkes radyoaktivite odağının tamamen ortadan kaldırılmadığını anlıyor. Bu nedenle, mantar toplayıcılar bu yerden fiilen kayboldu ve mantarlar mükemmel bir şekilde büyüyor. Mantarlar için uzağa gidecek vaktim yok, ancak enstitüden kır evine giderken, bazen yolun kendisinde dikkate değer şekilde büyüyen bir mantar paketi alıyorum. Tuzlu suda on dakikalık kaynatma şeklindeki en ilkel hazırlıkları - ve normal bir yemek hazır. Buzdolabında kavanozlarda kapalı, kışın ortasına kadar yaşarlar. Yenemeyeceklerini "kesin olarak bilen" diğer insanlara önermiyorum, onlar için gerçekten zararlı ve hatta tehlikeliler. Kentsel koşullarda "bozuk" yiyeceklerin, bayat ve hatta küflü ekmeklerin atılmasının insan sağlığına kullanımlarından daha zararlı olduğunu kesinlikle biliyorum. Kişi kendi bozulmuş yemeğine karşı kibirli bir tavırla kendine çok daha fazla zarar verir: manevi düzeyde, çünkü israfı artırarak çevreyi bozar ve böylece İlahi yasalar tarafından yaratılan ve kontrol edilen çevreye karşı çıkar. nefsi müdafaa, bir kişi üzerinde uygun bir etkiye sahip olsa da çoğu insan bilmek istemez. Böyle bir etkinin mekanizmaları modern bilim tarafından bilinmektedir ve onların bilgisi ve fiziksel düzlemdeki çevre sorunlarının uygulanması olmadan çözülemez.

Alain Bombard bile "Kendi iradesiyle denize düştü" kitabında, bir kişinin açlıktan değil, açlık korkusundan, bir gemi enkazı sırasında okyanustan değil, okyanus korkusundan öldüğünü kanıtladı. Hayatını güvence altına almak için açlıkla, soğukla ve okyanusla arkadaş olmalısın. Ancak bunun için haçınızı tüm hayatınız boyunca inşa etmeniz ve taşımanız gerekir (Şekil 1.1).

Çernobil sakinlerinin fantastik hayatta kalmalarındaki en önemli şey, modern bilim açısından çarmıhta alçakgönüllülük taşımalarıdır. Onlar için doğal ve basit, sanki verilmiş gibi. Bunda Zinaida'ya çok benziyorlar ve insanlık, kaderinden ve görevinden uzaklaşmamış, her şeyden sorumlu bir kişinin gerçek olanaklarını ortaya çıkaran paha biçilmez deneyimleri için onlara sonsuz minnettar olmalıdır . Bir insan en azından biraz "sapiens" (makul) olsaydı, insanlığa onarılamaz zararlar veren "sarsılmaz gerçekleri" çürüten bu insanlarla yaşamayı öğrenmek için bu Çernobil köylerine bir hac yolculuğu çok önceden organize edilirdi. .

Bu bölümde, modern dünya görüşünün temellerini sistematik olarak sunmaya çalışacağımız bir sonraki ana bölümü önceden tahmin ediyormuş gibi, okuyucuyu bilinen ve bilinmeyen gerçekler üzerinde ortak bir düşünmeye davet ettim. Aynı zamanda Allah'la ve kendisiyle barışık yaşayan insanın arzulanan hali ile Allah'sız insanlığın ters bir değerler hiyerarşisi içinde yaşadığı, tersine dönmüş bir değerler hiyerarşisi içinde yaşadığı halin imajını ayrı ayrı vuruşlarla çizmeye çalıştım. iyi ve kötü ile ilişkisini kaybetmiştir. Hatta çoğu zaman aynı sıraya konurlar, "kötülük olmaz ve iyilik olmaz" gibi evde yetiştirilen inciler verirler, tamamen uygunsuz bir şekilde karşıtların birliği ve mücadelesi yasasına atıfta bulunurlar. Kötülük, iyiliğin anası ilan edilince, "Böyle bir anneyle yetim kalmaktansa onun yetim kalması daha iyidir!" Ve bu "berraklık", tam sisin formüllerinden biri olarak, bir sonraki bölümde, Evrenin maddi kısmının ortaya çıkma ve gelişme süreci olarak Kozmogenez'in sistematik bir sunumunda ortadan kaldırmaya çalışacağım.

Yine de, görünüşe göre, okuyucuya gerçeğin her zaman somut olduğunu ve gerçeği keyfi görüşe dayalı yalanlardan ayıran çok ince bir çizginin ve kendi kendine yapılan gerçeğin bazen nüanslarda, modern bir insandan kaçan önemsiz şeylerde yer aldığını hatırlatmakta fayda var. yüzeysel düşünmeye eğilimli, "omuz bilgisayarını" özellikle yüklememeye alışmış, işlevlerini yüksek hızlı hesaplama ve "demir parçalarını" çözmeye kaydırıyor. Bu tür "protezlerin" bir sonucu olarak (sadece bu konuda değil, vaaz ettiği ve yaptığı her şeyde tamamen hemfikir olduğum Anastasia'nın ifadesi), özellikle iyi ile kötüyü ayırt etmek için kılıç kullanma yeteneği, İsa, Puşkin ve diğer önde gelen düşünürlerin büyük önem verdiği gerçek ve yanlış, güzellik ve çirkinlik. Mesih, "Size barış değil, kılıç getirdim" dedi. Ayrımcılık Kılıcı.

Anlamının açıklanması 3. Bölümde bütün bir bölüme ayrılmış olan Puşkin'in eserlerinde ve diğer klasiklerde, Kutsal Yazılardan bahsetmeye bile gerek yok, gerçek bazen bu tür inceliklere dayanarak gizlenir. farklı, bazen zıt anlamlar, tüm bilgi benzerlikleri ile elde edilir ki bunlar modern insanın erişimini zorlaştırır. İncil'deki "Yargılama ve yargılanmayacaksın" ifadesi, rahiplerden İncil'i hiç ellerine almamış olanlara kadar birçok kişinin onu uygun ve uygunsuz, içten ve spekülatif olarak kullandığı çok yaygın bir kullanım aldı. Ancak "kınamak" ve "tartışmak" kelimeleri arasındaki anlam, "merhametli hükümdar" ve "egemen imparator" arasındaki aynı farktır. Yargı günahtır, çünkü Tanrı'nın dünyasıyla anlaşmazlıktan kaynaklanır, her şeyin iradesine göre gerçekleşir ve hangi derslerin kınanması değil, öğrenilmesi gerekir. Tartışmaya sadece izin verilmekle kalmaz, aynı zamanda gereklidir, çünkü bir kişiye çok zor ayrımcılık ve seçim sorunlarını çözmede birbirine yardımcı olması için konuşma ve diğer iletişim araçları verilir.

Şimdi ikinci milenyumun sonunun en parlak keşiflerinden birine geçelim. Sanallıktan maddenin yaratılış mekanizmasını göstererek, zaten ele alınanlarla tamamen uyumludur, bunları onaylar ve açıklar. Bu keşfin pratik önemi, İlahi Zihnin unsurları olarak düşünce biçimlerinin muazzam yapı-oluşturucu özelliklerini doğruladığı için, neredeyse hiç abartılamaz. Dünya Tufanına kadar bir kişinin içinde ve dışında olumsuz olan her şey, bilgi gürültüsüyle dolu bilincimizin durumunu ve sonuç olarak İlahi kanalın geçirimsizliğini yansıtan bir sonuçtur.

Yurttaşımız ve çağdaş Akademisyenimiz Yu N. Ivanov, maddenin "hiçlikten", eterden, bilim tarafından tanınmayan fiziksel boşluktan veya "hiçlik" denen her şeyden ortaya çıkması olgusunu bilgisayar modellemesiyle teorik olarak kurdu ve onayladı. , aslında "kesinlikle her şey", yalnızca tezahür etmemiş durumda. Burada, "ritimodinamik" adı verilen teorisinin vahşi doğasına ve özel görelilik teorisiyle olan anlaşmazlıklarının özüne dalmak uygun değildir. Bu, herhangi bir yüksek nitelikli fizikçinin, özellikle de basit, hatta yüksek eğitimli bir kişinin, aydınlar arasındaki bir anlaşmazlıkta yargıç olması meselesi bile değildir. Başka bir şey, şu veya bu özel teoriden kaynaklanan ideolojik anlamdır. Bu anlamın çoğu zaman yazarın görüş alanından kaçtığı bilim tarihinden bilinmektedir. Bazen yıllar hatta asırlar sonra ortaya çıkar. Yu N. Ivanov'un teorisinin kalıcı önemi, fizik - mekanik dallarından biri içindeki yaklaşımların parçalanmasının bir sonucu olarak ortaya çıkan klasik ve kuantum mekaniği arasındaki boşluğu keşfetmesi ve başarısız bir şekilde doldurmaya çalışmamasından kaynaklanmaktadır. . Klasik mekanik, makro düzeyde olanları kendine özgü yollarla, kuantum mekaniği ise temel parçacıklar düzeyinde kendi içinde açıklar ve bu alanlardaki bilim adamları birbirlerinin işlerine karışma eğiliminde değildir.

Ancak tüm makro nesneler temel parçacık sistemlerinden oluşur ve birincil etkileşimler düzeyinde neler olduğunu anlamadan makro süreçlerin özünü açıklamak imkansızdır.

"Ritmodinamik" kitabının ekinde bu tür satırlar var [21, s. 231]:

"Ataletten yoksun osilatörlerin etkileşimi sırasında, miktarın sisteme yeni bir nitelik kazandırdığı ortaya çıktı. Böyle bir sistem üzerindeki eylemin etkisinin incelenmesi, sistemin eyleme tepkisinin ortaya çıktığını gösterdi. Bu reaksiyon, doğası gereği, tam olarak atalet tanımına giriyor. Şaşırtıcı bir şekilde, iki yoksun özellikten oluşan bir sistem, ancak etkileşime giren proto-osilatörler, daha önce mevcut olmayan bir özellik ortaya çıkıyor - atalet. Ama o zaman, kütle nedir, orantılılık katsayısı olarak rolü nedir ?

Şekil l'deki açıklama için 1.2, atalet özelliklerinden yoksun böyle bir proto-osilatörü, maddenin ayrılmaz bir özelliği olarak, kütle - maddenin ana özelliklerinden biri olarak gösterir. Böyle bir proto-osilatörün kendi türüyle etkileşimi, iki fazı Şekil 1'de gösterilen karmaşık bir girişim modeli verir. 1.3 ve 1.4. Bilgisayar simülasyonu, düğümlerde ve bantlarda kitlesel girişimin meydana geldiğini doğruladı. Bu, Newton'un ikinci yasası kullanılarak yapılabilir: F \u003d ma , veya , yani kütle eşittir kuvvet F bölü ivme a , veya m , bir atalet ölçüsü olarak, neden F ile sonuç arasındaki bir orantı faktörüdür a .

Yazarın buna nasıl tepki vereceğini bilmiyorum, ancak Yu N. Ivanov tarafından keşfedilen mekanizmanın, Yaratılış sisteminin hem oluşumu sırasında hem de İlahi Olan'ın rehberliğinde devam eden evriminin temelinde yattığını iddia etme cüretinde bulunuyorum. Gerektiğinde ve gerektiği yerde maddeyi yaratmaya ve maddeyi olması gereken yerde yok etmeye muktedir olan akıl. Elbette, var olan her şeyin temelinin fiziğin nesnesi olmadığını - madde - ikincil olduğunu ve her zaman var olmadığını, ancak geometrinin nesnesinin - temel unsurlar olarak formlar, sanal formlar olduğunu hayal etmek bizim için zor. Yukarıda tartışılan proto-osilatörler de dahil olmak üzere, maddenin doğasında bulunan herhangi bir özellikten yoksun, ancak birbirleriyle etkileşim yoluyla bu maddeyi yaratma ve ortadan kaldırma yeteneğine sahip Yüksek Aklın. Bu, hem "büyük patlama" teorisinin hem de bahsedilen diğer teorilerin ve gerçeklerin ve daha sonra tartışılacak olanların lehine olan ağır bir argümandır.

Şekil karşılaştırması 1.3 ve 1.4, tamamen basit formlardan (Şekil 1.2) böylesine sınırsız bir çeşitliliğin müdahaleleriyle nasıl elde edilebileceğine dikkat edilmelidir . Yaradan'ın yarattığı her şeyin özü budur ve O'nun büyüklüğüne ve süper dehasına bir kez daha tanıklık eder.

Yukarıdaki bilimsel veriler, çevreye uygun normlar ve yaşam kuralları ve davranış geliştirmek için yaşadığımız, hissettiğimiz ve hareket ettiğimiz çevremizdeki dünya hakkında genel olarak kabul edilen fikirden çok daha doğru hale getirmek için yeterlidir. , Dünya'da kalışımızın anlamını kavramak için. Bununla birlikte, modern dünyanın durumu, bilgelerin zihninde birikmiş bilgi ve dünya görüşünün kendi kendine kalması ve insanların büyük çoğunluğunun varlığından habersiz hiçbir şey bilmek istemeden kendi başlarına yaşamasıyla karakterize edilir. Yaşamın Anlamı ve daha düşük ihtiyaçları lehine yaptıkları ölümcül seçimin sonuçlarını düşünmemek. Aynı zamanda, herkes, cehaletleri ve isteksizlikleri ölçüsünde, üstesinden gelme ve ana görevlerini yerine getirme - ruhun programlarını iyileştirme, onları İlahi dünyayla aynı hizaya getirme, uygun olan kendi "gerçeği" ni inşa eder. Gerçekle hiçbir ilgisi olmayan kendileri için. Çoğunluğun en kötüsünden çok uzakta, "gerçeklerinin" tutarsızlığını ve hatta saçmalığını kabul ederek, kendilerine bu şekilde öğretilmiş oldukları gerçeğiyle kendilerini ve her şeyden önce kendilerini haklı çıkarırlar ve bu nedenle sorumluluğu değiştirirler. bu başka birine, koşullara, Tanrı'nın dünyasında herkes için karmik görevini çözmek için en iyi koşulların yaratıldığını bilmek istememek. Her şey, bir kişinin ya ahlaki ve iradeli niteliklerini geliştirirken zorlukların üstesinden gelmeye ya da alışkanlıklara, otoritelere, önyargılara göre yaşamaya, bir zamanlar yerleşik olan "görüş yumruğunu" itiraf etmeden yönlendirebileceği özgür iradesiyle ilgilidir. bunun kaçınılmaz bir bozulmaya yol açamayacağını düşünmek. Evet, Tanrı karşıtı ülkemizde uzun süredir hüküm süren Bolşevik "doktrini"nin etkisi inkar edilemez. Ancak, modern bilimsel dünya görüşüne göre ortaya çıkması ve onaylanması, herhangi bir şeytancılık için verimli bir zemin olan tanrısız insan kitlelerinin kolektif bilinçsizliği tarafından kolaylaştırıldı. Bu bilinçdışı, belirli bir topluluktaki (uluslar, devletler, mezhepler, öğretiler, partiler, klanlar, aileler, işçi toplulukları, eğitim kurumları vb.) egregor denilen ince dünya. Egregor, bu eğitime katılmış tüm insanların düşünceleri, duyguları, fikirleri tarafından yaratılan bir monadlar (ölümsüz bileşenler) topluluğudur. Ayrıca fiziksel düzlemde olup biten her şey üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir, belirli olayların kaçınılmazlığını belirler ve böylece bu oluşumun tarihini ve kaderini oluşturur. Diğer herhangi bir ülke veya topluluk gibi Rusya'nın egregoru, iki karşıt ilkenin etkileşimi ile belirlendi. Bir yandan, Rus topraklarının her zaman üzerinde durduğu münzevilerin, münzevilerin, şehitlerin, dahilerin, kahramanların, bilgelerin, düşünürlerin yaşamı ve faaliyetleriyle aydınlandı ve ilahi güç kazandı ve Rus devleti güç kazandı. Öte yandan, egregor cehalet, dizginsiz ahlak, bencil güdüler, ikiyüzlülük ve diğer yalanlar ve müstehcenliklerle, hatta bazen konumlarına ve rütbelerine göre bir çilecilik ve özverilik modeli olarak hizmet etmesi gerekenlerle gölgelendi. Evet sevgili okuyucu, aynı zamanda çok az Hristiyanın kaldığı ve bazen Rusya'nın egregoru ve kaderi üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan Rus Ortodoks Kilisesi'nin egregorunu da kastediyorum. Rusya'daki Hristiyanlık tarihi boyunca, kilise adamları periyodik olarak güç ve zenginlik susuzluğuna kapıldılar, bazen Bolşevikler döneminde olduğu gibi seküler, tanrısız güçle paralı askerlik anlaşmalarına girdiler ve şimdi gerçekleşiyor, bazen çılgınca savunuyorlar. alenen ve özel olarak maddi çıkarları ve halklarının acımasızca sömürülmesi hakkı. Bu bakımdan, Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde belirleyici ve ölümcül olan, mülk sahibi olmayanların durumunun ele alındığı Beşinci Tüm Rusya Kilise Konseyi'nin toplandığı 1503'tür. Mülk sahibi olmayanların hareketine öncülük eden Radonezh Sergius'un taahhütlerine layık bir halef olan Hıristiyan Doktrini'nin saflığını savunan Nil Sorsky, kilisenin ve manastırların geniş topraklara sahip olma ve insanları sömürme hakkı konusunu keskin bir şekilde gündeme getirdi. orada yaşamak, hem Tanrı'ya hem de mammon'a (maddi zenginlik) hizmet etmenin imkansızlığı hakkındaki İsa Mesih'in tezine atıfta bulunarak. Açgözlülüğü ve demagojisiyle tanınan yüksek rütbeli rahip Joseph Volotsky, Nil Sorsky'ye karşı mücadeleye öncülük etti. Büyük talihsizliğimize göre, Beşinci Katedral Volotsky'yi takip etti ve unutulmaz I. Volotsky'nin manastırları ve tapınaklarının da kanıtladığı gibi, "Josephites" in zaferini yıllarca ve yüzyıllarca onaylayarak sahipsizleri kınadı. Bu, Rus tarihi klasiği V. O. Klyuchevsky tarafından çok ciltli Rus Tarihi Dersleri'nde ayrıntılı olarak yazılmıştır. Kilisenin egregoru ve fiziksel düzlemdeki "dini" yön hangi yönde gelişmeye başladı ve kimi saflarına çektiler, tarafsız bir kişi görünüşlerine ve örneğin Paskalya'da yaptıklarına ikna edilebilir. batıl inançlı cahil insanlar bazen onlara "Rab'bin merhametini" hak eden son kişiyi getirdiğinde. Eski çalışanlarımdan biri ve çok sempatik bir rakip, örnek bir Ortodoks cemaati, bu konuyla ilgili bir tartışmada, bilge birinin söylediği şu sözlerden sürekli alıntı yapıyor: "Onların (din adamları - yazar) söylediklerini yaparsın ama söyleme . yaptıkları". Makul bir insan, samimiyetsiz insanların bir şey söyleyip başka bir şey yapmasını neden dinler merak ediyorum. O, muhatabım, dürüst bir adam olarak böyle bir gerçeği kendi aleyhine getirdi. 19. yüzyılın ortalarında , önemli sayıda kilise ve manastırı inceleyen merkezden sağlam bir dini komisyon, raporunda yaklaşık olarak şu sonuca varmak zorunda kaldı: orada olup bitenler, en çok kişi tarafından bile telafi edilemez. korkunç bir felaket Bu arada, kilisede derinlere kök salmış böyle bir ikiyüzlülük, parlak şair A. S. Puşkin'in ve çok genç yaşta , "Şair Arkadaşına" şiirinden bir alıntıyla kanıtlandığı gibi, dikkatinden geçmedi. 1814.

"Köyde, basit bir laiklikle hatırlıyorum,

Rahip yaşlı ve gri bukleli,

Komşularla barış içinde, onur içinde, memnuniyet içinde yaşadı

Ve uzun zamandır tüm bilgelerin ilki olarak biliniyor.

Bir keresinde şişeleri ve bardakları boşalttıktan sonra,

Düğünden, akşam biraz sarhoş yürüdü;

Adamlar ona doğru koştu.

"Dinle baba" dedi ahmaklar,

Bize günahkarları öğretin - içmeyi yasaklıyorsunuz,

Her zaman herkese ayık olmayı emrediyorsun,

Ve sana inanıyoruz; peki ya bugün...

"Dinleyin" dedi rahip köylülere,

Size kilisede öğrettiğim gibi, siz de öyle yapın.

İyi yaşa ama beni taklit etme."

Bu nedenle, ustaca Ilyich, koyunları otlayan çobanlar da dahil olmak üzere yüzyıllar boyunca yaratılan birikmiş iş yükünden oldukça ustaca yararlandı (pop). Sürekli tövbe çağrısında bulunurlar, günahları "bırakın", ancak dün Bolşeviklerin önderliğindeki cemaatçilerinin, sürülerinin, koyunlarının aniden ateist olup haçları ve kubbeleri atmaya başladıkları için kendileri tövbe etmezler. ve papazlarla özel bir şevkle dalga geçiyorlar. Ne de olsa kilise, cemaatçilerin ruhlarının durumundan sorumlu olmalıdır, aksi takdirde neden var olur? Toplumsal açıdan yararlı başka bir ürün üretmez, en değerli şey olan insan ruhu emanet edilir ve hangi durumda içerdiğini açıklamanın gereksiz olduğunu düşünüyorum. Elbette bunun için bir kiliseyi suçlamak yanlıştır, ancak rahibi Tanrı'dan ayırt edemeyen çoğunluğun tanrısızlığında oynadığı rol küçümsenemez. Peki ya resmi kilisenin bilime karşı tutumu, insanları kendileri ve bizi içeren çevre hakkındaki yanılsamalardan kurtarabilecek en son keşifler? Bilim, din, felsefe, sanat, edebiyat sentezi temelinde birliği ve çevredeki dünyanın bütüncül bir görüşünü yeniden tesis etme girişimleri, dogmatizme ve cehalete ve hatta bazen saldırgan düşmanlığa yol açar. Kilise ve liderliği, gözetimi altındaki insanları Gerçeğe yaklaştırarak ruhlarının aydınlanmasıyla gerçekten ilgileniyorsa, o zaman en son bilimsel keşifleri ve onları vaaz edenleri, bunu yapabilenleri nasıl görmezden gelinebilir? modern zihniyetleşmiş toplumun en geniş katmanları için en ikna edici şekilde? Bu görevin ve ülkenin ve insanlığın geleceğinin, ne pahasına olursa olsun kökleşmiş dogmaların, ayinlerin ve ritüellerin korunmasından daha az önemli olduğu ortaya çıktı.

Bölüm 2

kozmogenez

evrenin yaratılış ve gelişme süreci olarak

 "Fiil yaratıcı güç

Dünyanın kalabalıkları geceden seslendi

Hepsini güneş ışığı gibi sev

Sadece Dünya'da bize tüm bu armatürler

Ayrı ayrı gelirler, nadir ışınlar"

AK Tolstoy.

İlk bölümde ele alınan teorilerin (klasik ve yeni) sistematikleştirilmesi, bilgelerin bilgisi, felsefi ve dini öğretilerin yaratıcıları ve ayrıca günlük yaşamın fenomenleri, olayları ve gerçekleri bir model geliştirmeyi mümkün kıldı. Ruh ve Madde olmak üzere iki bileşenden oluşan manevi ve maddi bir nesne olarak Evrenin yaratılması ve geliştirilmesi için. İç içe geçme arzuları, her şeyin temeli olarak evrimin itici gücüdür. Herhangi bir model, modellenen nesneyle tamamen aynı olduğunu iddia edemez, tıpkı bir alanın haritasının alanın kendisi olmadığı gibi, metro şeması da metro ile aynı değildir, ancak yönlendirme konusunda paha biçilmez yardım sağlarlar.

Model, yerli teorilerin aksine, tek doğru olduğunu iddia etmez, ancak zamanımızın bilinen süreçleri ve sorunlarının prizmasıyla değerlendirilmesi, anlamsal içeriklerini, neden-sonuç ilişkilerini vurgulamamıza, çözüm yollarını belirlememize olanak tanır. bir evrimsel döngüden diğerine geçişin zorluklarını başarıyla aşmak ve sürdürülebilir doğal kalkınma yollarında ilerlemek.

Dolayısıyla, Evren iki eşit olmayan tamamlayıcı bölümden oluşur: Yaradan (Yaratıcı Gücün Fiili) ve Yaratılış, görünür ve görünmez dünya, bu da bilincin önceliği ve maddenin ikincil doğası konusuna hemen ışık tutar. Görünür maddi dünya Yaratılıştan başka türlü düşünülemez. Bu, yalnızca eski ve eski olmayan düşünürlerin bilgisiyle oldukça tutarlı olan klasik doğa bilimlerinin dikkate alınan keşiflerinden ve ideolojik yönünden değil, aynı zamanda kaçınılmaz olarak olgun yansıma üzerindeki aklın olasılığıyla da belirlenir. Bazen şu soru sorulur: "Tanrı'yı kim yarattı?" özünde boş ve zorlamadır, gizli veya aşikar kurnazlığa ve olgunlaşmamış bir zihnin Varlığın ana konusunu anlama yoluna girmekten kaçınma arzusuna tanıklık eder. Tanrı, Evrenin Yüce Aklı olarak ebedidir, çünkü O olmadan hiçbir şey olamazdı. Akıl olmadan hiçbir yaratım mümkün değildir ve mevcut dünyanın gözlemlenmesi, Yaratıcı Zihnin varlığı gibi başka herhangi bir makul sonuca varılmasına izin vermez. Böyle bir benzetme var. Vahşi bir Afrika kabilesi, liderlerinin muskaları için taş topladı. Ve aniden bir saat bulurlar. Tarif edilemez bir şekilde sevindiler: "Ne güzel bir çakıl taşı! Ne kadar ilginç davranıyor ve hatta tik taklar!" Ve vahşilerden sadece biri düşündü. "Bak, bu bir taş olamaz. Onu birisi yaptı. Yani biri burada ya da buradaydı." Materyalistlerin, düşünce tutarlılığında bu vahşi düzeyine çıkmaları ve etraflarındaki dünyayı gözlemleyerek doğru sonuçlar çıkarmaları iyi olur. Dahası, insan kültürü, bu soruya ikna edici olumlu cevaplar vermek için temelde farklı pek çok seçenek biriktirmiştir.

Hegel'in meşhur yargısını anımsamakla yetinelim: "Evren, gerçek olduğu için makuldür. Mantıklı olduğu için gerçektir." Söylenenlerin anlamı hakkında ne kadar çok düşünürseniz, Yaratılış formülünün yazarının dehası duygusuna o kadar çok kapılırsınız. Temelde her şey mümkündür. Ve Aklın katılımı olmadan, yaşamın ortaya çıkışının yanı sıra tüm maddi Evrenin teorik bir olasılığı bile vardır. Bununla birlikte, bu olasılık, bir çöplüğün üzerinden geçen bir kasırganın, çıkışta işleyen modern bir süper yolcu gemisi ortaya çıkaracağından çok daha azdır.

Yaratılış nedir - Evrenin maddi kısmı, bir zamanlar var olan birleşik bilgi sisteminden sonra böyle hale gelen ortodoks bilimin tek ilgi konusu - doğal felsefe, bilim, felsefe, din, sanat, edebiyata bölündü. Herkes bundan kaybetti. Bütüncül bir dünya ve insan görüşü gelişmeyi bıraktı. Dinsiz bilim ölmüştür, bilimsiz din kördür. Sanat ve edebiyat, çoğunlukla anlamını ve amacını yitirmiştir. Felsefe, anlaşılmaz hedefleri olan bir zanaat haline geldi. Balık Çağı'nın sonuna kadar çok fazla taş saçılmıştı. Kova Çağı geldi - taşları toplamanın ve bir bütün olarak dünyaya tek bir bilimsel ve dini bütünsel bakış açısı oluşturmanın zamanı geldi.

Fantastik bilimsel keşiflerin yanı sıra, materyalist bilimin kendi içinde birikmiş çelişkilere donuk bir kayıtsızlıkla bakması ve genel kabul görmüş paradigmaya uymayan oldukça fazla sayıda gerçeği görmezden gelmesine şaşırmamak elde değil. Bu konuda sadece kasaba halkı değil, bazen bilim adamları bile, ilk önce bir zürafa gören ve manalı bir şekilde "İnanmıyorum!" diyen bir hayvanat bahçesi ziyaretçisi gibi davranırlar. İnanamayarak, zürafanın gerçekliğini başka yollarla da doğrulayabileceği söylendiğinde, örneğin elleriyle boynuna dokunabilmesi için bir merdiven dikmeye hazır olarak, "Defol üzerimden" dedi. çünkü bunun olmayacağını senden daha iyi biliyorum." Daha sonra "evriminde" (bozulma) gösterileceği gibi, fenomenlere ve gerçeklere böyle bir yaklaşımı savunan bir hayvanat bahçesi ziyaretçisi, evrim merdiveninde sakinlerinin altına kayacaktır.

kapalı bir sistemdeki entropinin sonsuza doğru eğilimiyle ilgili vardığı sonuçtur. ısı ölüm ve kaos. Yani bilim, Evrenin bu dünyada kiracı olmadığını ilan ederek insanlığı korkutmaktadır. Bir süreliğine, dünyada madde ve onun ürünlerinden (bilinç) başka hiçbir şeyin olmadığı, yalnızca kendilerine özgü koruma yasalarıyla madde ve enerji olduğu gerçeğinden oluşan materyalistlerin bakış açısını ele almaya çalışalım: eğer madde veya enerji bir yere vardığında, o zaman kaçınılmaz olarak başka bir yerde çok azalacaktır. Enerji için, ilk kez imparatorluk hazinesini tamamen mahveden ünlü matematikçi ve Napolyon maliye bakanının oğlu Lazarus Carnot tarafından formüle edilen ikinci bir termodinamik yasası da var. Genç yetenekli ve zarif subayın adı, kaderin çok kısa ve parlak bir hayat (1796-1832) verdiği Sadi Carnot'du, diğer dahiler kadar uzun: A. S. Puşkin, M. Yu. Lermontov, Mozart ve diğerleri.

S. Carnot, "Ateşin itici gücü üzerine yansıma" adlı çalışmasında, termal enerjiyi daha az ısıtılmış bir gövdeden daha fazla bir gövdeye aktarmanın imkansız olduğu gerçeğine dayanarak. ek iş maliyeti olmadan ısıtıldı, bariz bir sonuca varmaktan çok uzaktı: termal enerjinin mekanik işe dönüştürülmesine, kaçınılmaz olarak, yüksek sıcaklıktaki termal enerjinin düşük sıcaklıktaki ek bir deşarjı (dönüşümü) eşlik etmelidir. Isının mekanik işe dönüşümünü karakterize eden Carnot döngüsü, yalnızca termal enerjinin (ısıtıcı) sağlanmasına değil, aynı zamanda çıkarılmasına (buzdolabı), yani tek yönlü bir indirgeme işleminin varlığına da ihtiyaç olduğunu gösterir. termal enerjinin kalitesi, çünkü düşük sıcaklıkta bu enerji hiçbir ek maliyet olmaksızın daha yüksek sıcaklıktaki cisimlere aktarılamaz ve iş elde etmek için kullanılamaz. Tüm enerji dönüşümleri için, korunumu yasası geçerlidir, ancak termodinamiğin ikinci yasası tarafından belirlenen ve hiçbir işin mümkün olmadığı termal dengeye doğru hareketten oluşan tek yönlü bir süreç de geçerlidir.

Carnot tarafından verilen bu yasanın mühendislik formülasyonu ilk bakışta oldukça zararsız görünüyor: "İkinci tür bir sürekli hareket makinesi imkansızdır, çünkü termal enerjiyi herhangi bir başka enerjiye dönüştürmenin verimliliği temelde birden azdır."

Moleküllerin Brownian hareketinin kinetik iç enerjisinde bulunan termal enerjinin canlı ve atıl maddenin temeli olduğunu ve bunun diğer enerji ve iş türlerine dönüşmesinin maddi yaşamın özü olduğunu hesaba katarsak, o zaman Termodinamiğin ikinci yasasının, var olan her şeyin termal durumu dengelemek için hareketi hakkındaki sonucu, onun bozulmasından ve herhangi bir kapalı sistemin kaçınılmaz termal ölümünden başka bir şey ifade etmez. Başka bir deyişle, tüm işlemler böyle bir sistemi en olası duruma, yani iş yapamayan işe yaramaz termal enerji içeren termal denge durumuna götürür.

Alman fizikçi Clausius (1822-1888), termodinamiğin ikinci yasasını açıklığa kavuşturmak ve tamamlamak için, termal enerjinin kalitesini veya bozunma derecesini, miktarının oranı olarak karakterize eden "entropi" terimini tanıttı. enerji (U) mutlak sıcaklığa (T ) : E \ Δu003d U / t . Kapalı bir sistemdeki istikrarlı artışı, böyle bir sistemi termal denge olasılığı, yani en olası durum, yani kaos veya termal ölüm dışında herhangi bir olasılıktan mahrum bırakan bir yasadır.

Ancak çağdaşımız ve yurttaşımız I. Prigogine'nin daha önce bahsedilen çalışmaları, düzenin kaostan, yani entropi artışının tam tersi olan süreçlerden ortaya çıkmasının koşullarını göstermektedir. Özellikle, harici bir enerji akışının etkisi gereklidir. Ve bu, materyalistler tarafından tanınan tek sistem olan tüm maddi sistemle ilgili olarak ne anlama geliyor? Böyle bir akış nereden geliyor? Tam tutarsızlık. Ve termodinamiğin ikinci yasası iptal edilmedi ve Prigogine'e yalnızca tüm maddi Evrenle ilgili dış akış hakkında Nobel Ödülü verildi - yasa doğru olduğu için tam bir sessizlik veya daha doğrusu ruh tarafından aşılmaz bir sis, ama bu materyalistler tarafından yanlış uygulanmıştır. Evrenin maddi kısmı kapalı bir sistem değildir, onu yaratan İlahi Aklın dünyasıyla sürekli etkileşim halindedir ve sürekli olarak içinde bulunan, entropi ve kaosa karşı koyan gizli düzen ile beslenir. İki ilkenin etkileşimi: entropi ve anti-entropi, vektörünün yönünü belirleyen evrimin içeriğidir, yani. sarmalın yükselen (evrimsel) ve alçalan (evrimsel) bölümleri.

Evrenin maddi kısmının dinamiklerinin geriye dönük modellemesi, kaba olmayan sistemler ilkesi üzerine inşa edildiğini göstermiştir; bu, parametrelerdeki küçük dalgalanmaların davranışta temel, önemli değişikliklere yol açtığı anlamına gelir. Yerçekimi sabiti G = 6.6720 * 10 - 11 gibi dünya sabitlerinin olduğu tespit edilmiştir. H * m 2 / kg 2 , Boltzmann sabiti k \u003d 1.380662 * 10 - 23 J / K, Planck sabiti h \u003d 6.626176 * 10 - 34 J * s ve diğerleri, belirtilen değerlerden önemsiz farklılıklara sahip olur, Evrensel süreçler temelde giyilir özellikle farklı nitelikte, tüm takip eden sonuçlarla birlikte istikrarları sağlanamayacaktır.

Sibernetikteki tüm önemli gelişmelere, en karmaşık nesneleri ve kompleksleri kontrol etme teorisi ve pratiğine rağmen, insanlığın temel olasılıkları anlamasına rağmen şu anda kaba olmayan sistemleri yaratamadığı ve çalışmasını sağlayamadığı belirtilmelidir. Bu tür sistemlerde daha yüksek bir kontrol kalitesi elde etmek.

Yaratıcı, somutlaştırılmış optimallik ilkelerine sahip bir sistem yarattı ve mecazi anlamda konuşursak, onu jiletin kenarı boyunca yönetiyor. Bu, Yaratıcının sonsuz gücünü ve bilgeliğini, evrenin altında yatan İlahi yasaların büyüklüğünü ve güzelliğini vurgular.

Evrenin önemli bir özelliği, Ruh ve Maddenin karşılıklı nüfuz etmesiyle gelişerek yaratılmış olması ve dinamik olarak dikkate alınması gerektiğidir. Gelişimin istikrarını ve döngüselliğini sağlayan, evrimin temel süreçleri, maddenin ruhsallaştırılması ve Ruhun somutlaştırılmasıdır. Madde, bir anti-entropi faktörü olarak Ruh'a (İlahi Akıl) hayati derecede ihtiyaç duyar, bu olmadan kaosa ve ısı ölümüne mahkumdur. Ruh, güzelliğin yaratılması yoluyla tezahürünün bir aracı olarak maddeye ihtiyaç duyar.

Şimdi k-ra-hot kavramının özünü olabildiğince doğru bir şekilde özetlemek, onu anlamsal içerikle doldurmak gerekiyor, çünkü güzellik her zaman hayattan ayrılamaz, tıpkı onun antipodu olan çirkinliğin oldukça doğal ve meşru bir şekilde olabileceği gibi. yokluk kavramıyla ilişkilidir.

Güzellik

Her zaman güzellik, güneş gibi, yaşam gibi karşı konulamaz bir şekilde şairlerin, sanatçıların ve düşünürlerin bilincini kendine çekti. Bilimin bu kavramı ele alma ve F. M. Dostoyevski'nin keşfinin anlamını tek bir cümleyle formüle etme zamanı geldi: "Dünyayı güzellik kurtaracak." Veya şair N. Zabolotsky'nin harika retorik sorusuna bilimsel olarak sağlam bir cevap:

"... güzellik nedir

Ve insanlar neden onu tanrılaştırıyor:

İçinde boşluğun olduğu bir kap

Veya bir kapta titreşen ateş mi?!"

Şek. 2.1, genellikle David'inki olarak adlandırılan bir yıldızı gösterir. Bu da bazı yüzeysel kişilerin kendisini Mason, Yahudi ilan etmesine ve haksız yere olumsuz duygular uyandırmasına neden olur. Aslında bize uzak Vedik zamanlardan geldi, eski Mısır'da biliniyordu. Ortodoksluğun kalesi olan Trinity-Sergius Lavra kiliselerinden birinde düşünülebilir. Tarkhany'de şapelin kubbesinin iç tonozunda gördüm, burada dehamızın ve gururumuzun külleri - M. Yu Lermontov, doğrudan Ev Sahibi Tanrı'nın antroposofik görüntüsünün başında duruyor, açıkça içindeki mutlak düzen.

Yani bu yıldız evrenseldir, evrenseldir ve iki üçgen şeklinde sunulan Ruh ve Maddenin tam uyumlu birliği olarak güzellik idealini sembolize eder: tepe noktası aşağıyı gösteren, eşit tarafları sembolize eden bir Ruh üçgeni İrade - Akıl - Aşk ve tabanı altta olan, kenarlarına bazen benzer bir anlam verilen, zıt yönlü bir üçgen maddesi. Bildiğimiz ve gözlemlediğimiz her şeye göre, mevcut Evren yalnızca Ruh ve Maddenin ideal birliğine giden yoldadır ve Şekil 1'de gösterildiği gibi üçgenlerin birbirine kısmi girişi olarak tasvir edilebilir. 2.2.

Karşılıklı yan oklarla tasvir edilen Ruh ve maddenin birbirine karşı karşılıklı çabası, maddeyi kaostan kurtaran güzellik yaratma eylemidir. Ruh üçgeni, İlahi Akıl, mutlak Hakikat, mükemmel İyilik, sınırsız Sevgi, sınırsız Bilgelik, gerçek Neşe, Adalet, Cesaret, İrade, Özgürlük, Bağımsızlık, Sorumluluk, Yargılama, Denge, Orantılılık, Merhamet, Sempati, Uyum.

Tüm bu mutlu sonsuzluk, her türlü sanal form ve özellikle vizyonumuz tarafından algılanan görünür frekans aralığında olağanüstü güzellikteki renklerin ve şekillerin bir kombinasyonu olarak görünen sonsuz bir spektrum kombinasyonu aracılığıyla gerçekleştirilir.

Vurgulamak gerekir ki sonsuzluklar dünyasında korunum yasaları işlemez, çünkü sonsuzluktan ne kadar çıkarırsak çıkaralım, bundan eksilmeyecek, sonsuz olarak kalacaktır. Aynı şey, kişisel faaliyetimiz, kibrimiz ve yaratıcılık için bize verilen özgür iradeyi kötüye kullanmamızın bir sonucu olarak büyük ölçüde çarpıtılmış olsa da, İlahi Zihnin vücut bulmuş hali olarak düşünce formlarımız için de geçerlidir. Görünüşe göre, düşüncelerini başkalarına ne kadar dağıtırsa dağıtsın, onlardan daha azına sahip olmayacağı konusunda herkes hemfikir olacak. Ancak bu durumda, düşüncenin enerji olduğu şeklindeki yaygın iddianın, 18. yüzyılın ortalarında M. V. Lomonosov tarafından keşfedilen enerjinin bilimsel tanımı ve korunumu yasası ile ciddi şekilde bağlantılı olması gerekir . Dedikleri gibi, denk olmadığımız dahilerin elde ettiği sonuçları görmezden gelmeye ahlaki hakkımız yok.

Modern dünya görüşünde Ruh ile madde arasında bir ayrım yapmama eğilimi vardır, çünkü haklı olarak maddenin de sadece bedenlenmiş Ruh olduğu varsayılır. Nitekim, "büyük patlama" teorisinden de anlaşılacağı gibi, madde yoğunlaştırılmış, yoğunlaştırılmış bir Ruhtur, ancak aynı zamanda, örneğin uzayda ve zamanda geçilmezlik gibi şimdiye kadar kendi doğasında olmayan yeni özellikler almıştır. , üç boyutlu önemlilik nesnelerinin ve fenomenlerinin doğasında olan zaman ve mekandaki ayrılık nedeniyle mutlak birliğe ulaşmayı imkansız kılan. maddeyi ayırır ve

bilinç, eylemsizlik (kütle) ölçüsü ve sonlu sınırlamalar dünyasının doğasında var olan yasalar, koruma yasaları gibi belirli temel özelliklerin ortaya çıktığı (kaybolduğu) bir sonucu olarak bir kuantum sıçramasıdır, yürürlüğe girer (veya kaybolur) . BT). Bu, bir zamanlar bilimsel ve metodolojik krizden bir çıkış yolu olarak hizmet eden kuantum fiziği tarafından oldukça kapsamlı bir şekilde kurulmuştur.

Ortodoks filozof ve şair V. S. Solovyov'un en büyük düşünürlerinden birinin, güzelliğin anlamına nüfuz etmeye adanmış eserlerinde, yaratılışının üç seviyesi, malzemenin maddi olmayanla etkileşiminin bir sonucu olarak kabul edilir. atıl ve canlı maddeselliğin yanı sıra bilinç düzeyi.

İlk seviyede, güneş ışığının üç tür madde ile etkileşimi ele alınır: kömür tozu, elmas ve basit cam. İlk iki tip karbondur, ancak organizasyonda farklılık gösterir - elmasta kristal bir formda yapılandırılmıştır ve bu nedenle kömür tozunun doğasında olmayan ve özellikle ışıkla etkileşime girdiğinde ortaya çıkan özelliklere sahiptir. Elmasta beyaz ışık, gökkuşağının tüm renkleriyle oynayarak güzellik yaratarak zengin iç yapısını ortaya çıkarırken, kömür tozunda görünür bir etki bırakmadan emilir. Işık, basit bir pencere camından kendini hiçbir şekilde açığa çıkarmadan geçer (Şekil 2.3). Sonuç: Cansız madde düzeyinde ışıkla etkileşime girdiğinde güzellik yaratma yeteneği, esas olarak organizasyonuna bağlıdır.

Pek çok insan, en azından astronotların hikayelerinden, uzayda gökyüzünün dünyadan daha parlak ve daha büyük görünen yıldızlar dışında neredeyse tamamen siyah göründüğünü biliyor. Ancak uzayda, sadece bir kısmının dünyaya ulaştığı ve geri kalanının atmosfere dağıldığı güneydeki en güneşli günde olduğundan çok daha fazla güneş ışığı var. Sadece 17 km yükseklikten test uçuşları sırasında bu yıldızlı gökyüzünü gözlemlemek zorunda kaldım ve bundan ne kadar garip, alışılmadık bir duygunun ortaya çıktığını hatırlıyorum. Güneşe daha yakın yükselirsin ve aniden siyah olur. Işığın bizim tarafımızdan yalnızca maddeyle, özellikle havayla etkileşime girdiğinde algılandığı ve yokluğunda hiçbir şekilde kendini gösteremeyeceği, yani güzellik yaratamayacağı anlamına geldiği zihin için açık olsa da.

Raduga gibi olağanüstü bir fenomeni , su damlacıklarının sadece ışığı tespit etmekle kalmayıp, belirli bir şekilde sıralanma yeteneği sayesinde çok fazla neşe getiren bir olguyu atlamak hiçbir şekilde mümkün değildir. , aynı zamanda içeriğini ortaya çıkarmak, bize karmaşıklığı basitte görme ve duyularımızla doğrudan erişilemeyeni algılamanın sevincini yaşama fırsatı veriyor.

Gül tohumları, güneş ışığının etkisiyle gübreli toprağı inanılmaz güzel bir çiçeğe dönüştürdüğünde, canlı maddede ışıkla daha yüksek düzeyde bir etkileşim gözlenir.

Ve son olarak, en yüksek seviye: bilincimizin İlahi Zihnin ışığıyla etkileşimi. Doğruyu, İyiyi, Sevgiyi, Bilgeliği, Adaleti, Sorumluluğu, Neşeyi, Cesareti maddi dünyaya indirebilmesi kendi yapısına ve düzenine bağlıdır. İnsan bilincinin sıradan klişeler, önyargılar, keyfi görüşler ve kendi kendine uydurduğu gerçeklerle tıkanması, bir sonraki bölümde gösterileceği gibi, bir sonraki enkarnasyonunun ana hedefi ve görevi olan bir kişinin güzellik yaratma yeteneğini azaltır. maddi dünya

Böylece, evrim vektörü kendisini iki sürecin toplamı olarak gösterir: madde dünyasının doğasında bulunan entropi süreci, geçilmezliği nedeniyle İlahi Olan'ın antipodlarının yuvası olan süper yoğun, sersemlemiş bir bilinç olarak. maddeyi kaosa ve parçalanmaya doğru hareket ettiren birincil unsurlar ve dünyayı Ruh'un birincil unsurlarının günahkâr malzemesi dünyasına sokarak ve antipodlarının ondan yer değiştirmesini sağlayarak dünyayı kurtaran güzelliği yaratma anti-entropi süreci, sürüş olarak entropi faktörleri. Dikkatli bir göz, bu tür bir Kıyamet'i her yerde gözlemleyebilir ve Doğruluk, İyilik ve Sevginin her zaman birliğe, düzene ve istikrara ve bunların zıt kutupları Yalan, Kötülük ve Nefret'in ayrılık, eziyet ve kaosa yol açtığından emin olabilir. O (Armagedon) sadece yerde ve cennette yaratılmamıştır, aynı zamanda her insanın ruhundan geçer ve onun özgür irade vektörüne bağlı olarak belirli güçler kazanır ve ya güzellik ya da entropi (çirkinlik) yaratır. Sürekli olarak seçim sorunuyla karşı karşıyayız ve şu veya bu orduya ait olmak, onun çözümüne bağlı.

Hayatta, doğada ve toplumda güzelliğin yanı sıra antipodu - çirkinliği de vardır, estetik gibi bir bilimin kolaylaştırdığı, günümüz insanlığı tarafından çoğu zaman utandırmak için çarpıtılan, bunları birbirinden ayırmayı öğrenmek gerekir.

Dünyayı kurtaran güzelliği karakterize eden nedir, koşulsuz işaretleri nelerdir? Bu soruyu cevaplamak için, düzeni ve sürdürülebilir kalkınmayı sağlayabilecek her şeyi organize etmenin tek bir yolu olduğunun farkında olmak gerekir - bu hiyerarşidir. Her seviyede bir bütün ve parçalarının olması, bunların da parçalardan oluşması, yani onlara göre bir bütün olmaları vb. ile karakterize edilir. Yaradan bile daha iyi bir yol bulamadı. sistemleri düzenlemek. Bu nedenle, bütünsel uyumlu bir varoluşu ve her düzeyde başarılı gelişimi sağlayan üç güzellik işareti vardır:

- yatay etkileşim, yani parçaların birbiriyle etkileşimi,

tek bir sistem oluşturmak;

- parçanın bütünle ilişkisi;

- bütünün onu oluşturan parçalarla ilişkisi.

Güzellik, her bir parçanın davranışlarında diğerlerini dışlamadığı, aksine karşılıklı olarak onlarda kendini koyduğu yerde yaratılır. Taraflar birbirleriyle rekabet, izolasyon veya muhalefet durumunda olmamalı, çıkarsız işbirliği için çabalamalı ve kendi çıkarlarıyla ilgili olarak başkalarının çıkarlarını koşulsuz tercih etmeye hazır olmalıdır. Böyle bir durum ve davranış güzelliğinin yararı, aritmetik olarak gerekçelendirilebilir ve kanıtlanabilir. Örneğin, sistem 20 homojen parçadan oluşsun, ancak hiçbir şekilde özdeş parçalardan oluşsun. Ve eğer herhangi bir parçanın davranış motivasyonunda diğer parçaların çıkarları kendi çıkarlarına üstün gelirse, o zaman modern "demokrasi" anlayışında iken, her birinin başarısı ve refahı diğer 19 kişi tarafından desteklenecek ve fiilen sağlanacaktır. , bilincin deriye hapsedilmesiyle herkesin "kendi kendine yürüyen bir kediye" dönüştüğü, herkesin tek başına öldüğü. Evet, kesinlikle ölür, çünkü var olan her şeyi dışlamaya çalışan egoist davranış, kendisini genel evrimin dışında bırakır ve onu israfa, leşe dönüştürür. Bu ışıkta, kıskançlık gibi ölümcül bir günah tüm ahlaksızlığı ve saçmalığıyla beliriyor. Bilge biri, kıskançlığı başka birinin başarısı ve iyiliği için üzülmek olarak tanımladı. Yakın tarihimizde gerçekleşen bilinç düzeyindeki parlak güzelliklere bir örnek verelim. V. Chkalov, G. Baidukov, A. Belyakov mürettebatı tarafından Kuzey Kutbu üzerinden Amerika'ya uçuşun tamamlanmasından sonra, Amerikalılar, yapılanların önemini anlayarak, tek motorla uçmanın risk derecesi beyaz sessizlik (sistemlerden herhangi birinin başarısızlığı koşulsuz ölüm anlamına geliyordu) ve mürettebatın cesareti, her şeyi kendi standartlarına göre değerlendirerek komutana servetini sordular ve Valery Pavlovich anında cevap verdi: "Ben dünyadaki en zengin adamım. dünya: 150 milyon benim için çalışıyor, tıpkı benim onlar için çalıştığım gibi." Amerikalılardan herhangi biri onun cevabını anladı mı bilmiyorum ama bugün Rusya'daki yozlaşmış yetkililer arasında , ilkellikleri ve acınacak kadar sefillikleri nedeniyle bunu neredeyse hiç kimse anlayamıyor.

Parçanın bütüne göre, bütünün çıkarlarının parçanın çıkarlarına göre koşulsuz önceliği gözetilmelidir. Bütün için çalışan parça, kendisi için çalışır. Bu, alternatif bir seçim koşullarında herhangi bir stratejinin ve davranış tarzının faydalı güzelliği ve rasyonelliğidir, çünkü bütünün sıkıntısı ya da ölümü, parça için aynı anlama gelir. Mevcut herhangi bir sistem ve organizma bu şekilde düzenlenir, ortak bir amacı vardır, bunların bütüne karşılıklı olarak tabi olmalarında parçaların farklılaşması ve uzmanlaşması ile birleşir. Bir sistem olarak vücudun güzel yapısının en açık örneği, yabancı saldırıların vücuda kendi ölümleri pahasına istilasını anında yansıtan kan lökositlerinin davranışıdır. Güvenliğine özen gösteren bir lökosit görevini yerine getiremez ve vücutla birlikte ölür. Anavatan savunucularının, "dünyayı güzellik kurtaracak" formülüne mükemmel bir şekilde uyan davranışı budur.

Son olarak, bütünün parçayla ilişkisini belirleyen üçüncü güzellik düzeyi, bütünün parçalardan oluştuğu ve onlarsız düşünülemeyeceği gerçeğinden hareket etmelidir. Bu nedenle, bütünün öncelikli görevi, parçaların maksimum refahını ve verimli çalışmasını sağlamaktır. Baskı ve tiranlık değil, parçaların haklı çıkarlarına hizmet etmek, parçaların doğasında var olan potansiyellerin maksimum düzeyde açığa çıkarılmasını teşvik etmek ve kolaylaştırmak, parçanın ve bütünün ortaklığı ve birliği bilinci ve duygusu - her şeyi kurtaran güzellik budur.

Ve şimdi güzellik yaratmanın özel mekanizmalarını, yani Evrenin maddi kısmı olan Yaratıcının laboratuvarında bulunan entropi ve kaostan korunmayı ele alalım.

B. Evreni kaostan koruma mekanizmaları.

Yerçekimi ve aşk.

Uzay ve zaman.

Evren, varlığı ve gelişimi için gerekli olduğu ölçüde mükemmel ve makuldür. Bu, her bir unsurun genel plandan ayrı olarak, her bir unsurunun çıkarlarına ve faydalarına uyulması anlamına gelmez. Mükemmel bir Evrende, mükemmel bir organizma ve mekanizmada olduğu gibi, her şey ortak bir plana, parçaların görev ve işlevlerinin karşılıklı olarak tabi kılınmasına - temelde ortaya konan rollerin ve yasaların bir bütüne, kusursuz bir şekilde uygulanmasına tabi olmalıdır. Yaratılış ve işleyiş, örneğin Kurban Yasası dahil. Mükemmel bir motorda, bir şey ateşleme fazlarını dağıtma, kontrol ve ateşleme ve yanma rolü, akaryakıtta sistematik daldırma vb. , "mutluluklarını" kendi ölümleri pahasına vücudu enfeksiyondan korumakta bulması gereken lökositler.

Genel olarak, mükemmel ve gelişmekte olan Evren, var olduğu gerçeğinden dolayı, varlığı ve başarılı gelişimi için gerekli tüm maddelerle ve ayrıca yeni koşullarda gerekli olan yeni madde ve özellikleri edinme potansiyeli ile sağlanır. varlığı ve gelişimi. Ve bu gelişme, fiziksel farklılaşma (yeni gök cisimlerinin ortaya çıkmasından yeni nesnelere, nesnelere ve elementlere) ve onu dengeleyen alan (ruhsal) bütünleşme süreci yoluyla maddi çeşitliliğin büyümesiyle ilişkilidir ve çeşitliliğin değişmemesini sağlar. kaosa, yani bir sistem olarak varoluşa.

Uzay-zamansal malzeme maddesinin ana özelliği, geçilmezliktir:

- zamanla, bir sonraki varlık anı bir öncekini tutmadığında, ancak onu kendi başına dışladığında veya yerinden ettiğinde, böylece madde ortamındaki her şey birincisinin pahasına veya onun zararına gerçekleşir.

- uzayda, maddenin iki parçasının (iki cisim) aynı anda aynı konumu, yani uzayın aynı bölümünü işgal edememesi, ancak zorunlu olarak birbirinin yerini alması nedeniyle.

Böylece, uzay-zaman maddi varlığı, birbirini dışlayan parçalara ve anlara bölünür, yani, eğer bir sistem olarak Evrenin bütünsel varlığına (kaos) kendi içinde bir tehdit oluşturan bir parçalanma ve parçalanma durumundadır. materyalistlerin inandığı gibi, çeşitli tezahürleri ve modifikasyonları içinde bu maddi varlık dışında hiçbir şey yoktu.

Bu görünür dünyayı tek dünya olarak kabul eden hipotezin keyfi ve kanıtlanmamış olduğu, yalnızca büyük ölçüde duyusal sınırlı deneyime dayandığı, bilgi sensörlerinin (duyu organları ve cihazları dahil olmak üzere) temel sınırlamalarını hesaba katmadığı gerçeğinden bahsetmiyorum bile. bu hala icat edilecek). Materyalist kavramın tutarsızlığı, sadece "aklın olasılığı" ile değil, fiili yolla da ortaya çıkar. Görünür dünyamızda bile, uzaysal ve zamansal nüfuz edilemezliği içinde maddi varlığın bir modifikasyonu olmayan, aksine, tam da bu nüfuz edilemezliği doğrudan reddeden ve ortadan kaldıran pek çok şey vardır.

Özellikle, "yerçekimi" kavramı, yani maddi dünyanın parçalarının birbirini dışlamadığı, ancak kendilerini karşılıklı olarak içerme eğiliminde olduğu evrensel yerçekimi kavramı budur. Bu nedenle, yerçekiminin doğasının , tüm nesnel gerçekliğiyle, yalnızca Evrenin maddi kısmıyla ilgilenen bilim tarafından bilinmemesi şaşırtıcı değildir . Sınırlı bir alanda, "ortalama" dünyada başarıyla kullanılan ve mikro kozmosta ve Makro Kozmos'ta kabul edilemez olan yalnızca ampirik niceliksel yasalar keşfedildi. Önyargılı bir ilke uğruna, sözde bilimsel hipotezleri birbiri ardına inşa etmek mümkündür , ancak makul bir anlayış için, inert bir maddenin tanımlarından doğrudan zıt nitelikteki faktörleri açıklamak asla mümkün olmayacaktır: çekiciliği uzama indirgemek , çekiciliği anlaşılmazlıktan geri çekmek ve anlama arzusunu “ durağanlık ” [ 45] olarak anlamak asla mümkün değildir .

özelliği olarak değil , maddenin bir parçası olan bağımsız bir kategori olarak düşünülebilir. dış veri olarak üç boyutluluğumuz (çok boyutlu bir Evrenin üç boyutlu bir projeksiyonu). Ve yalnızca somut alıcılarımız tarafından sağlanan bilgilere dayanan semboller ve imgelerle çalışan somut düşüncemiz tarafından kavranamaz, ancak kavramlarla uğraşan soyut bir zihin tarafından anlaşılmaz. Yalnızca fiziksel bedenimiz üç boyutludur, ancak diğer daha ince enkarnasyonlar değildir: özellikle zihinsel beden veya düşünce alanı ve genel olarak, prensip olarak, bir kişi çok katmanlı bir Evreni kavrayabilir, çünkü o görüntüsünde ve benzerliğinde yaratılmış - çok katmanlı (aynı matematiği çalıştırıyorlar ve başarısız değil, çok boyutlu uzaylar).

Maddi Varlığımızın, her zaman bu sözde geçmiş, şimdi ve gelecekten oluşan çok boyutlu bir uzayın (geçmişi, bugünü ve geleceği ile) yalnızca üç boyutlu bir izdüşümü olduğu gerçeğine dayanarak bu yönde çok şey başarılabilir. Bunu yapmak için, boyutta tutarlı bir artışla ve oldukça verimli bir matematiksel tümevarım yöntemi kullanarak bir tür zihinsel deney yapalım. Kartezyen koordinatları X , Y olan bir düzlem ve orijin etrafında kapalı yollar boyunca hareket eden bir nokta veya noktalar kümesi hayal edin (Şekil 2.4): yalnızca kapalılık sonsuzlukla ilişkilendirilebilir.

Bu sürecin tek boyutlu bir gözlemcisinin görüntüsüne girelim, onu yalnızca eksene bir izdüşüm olarak algılayalım, örneğin y . Böyle bir gözlemci için, yalnızca bir izdüşüm olarak algılanan bir nokta kaybolabilir (sıfır), negatif bir değerde görünebilir, kaybolabilir ve yeniden ortaya çıkabilir ki bu aslında ne bir noktada ne de bir noktalar sistemi olsaydı olmaz.

Ayrıca, yalnızca düzlemde olan her şeyi algılayabilen (akla gelebilecek ve düşünülemez algı organları ve araçların yardımıyla) ve çeşitli süreçlerin gerçekleştiği üç boyutlu uzayın geri kalanına temelde duyarsız olan düz bir yaratık hayal edelim. , söz konusu düzlemden geçenler dahil (Şekil .2.5). Herhangi bir üç boyutlu sürecin bir düzlemde olmayan her bir unsuru, onu algılayamayan ve ölçemeyen düz bir gözlemci için ya geçmiş ya da gelecek, aynı anda her ikisi olacaktır. Böyle bir gözlemci için algılanan dünya, yalnızca düzleme düşen üç boyutlu sürecin "rastgele" öğelerinden oluşacaktır ve bunların dizisi, zaman t adı verilen belirli bir kalibrasyon sembolü ile işaretlenmiştir . Bu, onun şimdiki zamanı olacak, sonsuza dek belirsiz, tahmin etmesi zor, çünkü nedenleri üç boyutlu uzayın derinliklerinde "yedi mühürün arkasında" gizlenmiş, düz bir gözlemcinin erişemeyeceği bir sonuç.

Pekala, şimdi daha ileri gidersek ve üç boyutlu uzayımızı Evrenin çok boyutlu uzayının (en azından dört boyutlu, ancak sınırsız boyutlar anlamında) bir izdüşümünden başka bir şey olarak görmezsek . O zaman bugünümüzü, geçmişimizi ve geleceğimizi nasıl hayal edebiliriz?

Pek çok şey bizim için çok daha net, daha net hale gelecek. Örneğin aşağıdaki çelişkiden kurtulmak mümkün olacaktır. Bir yandan Evrenin, kendimizin ve bizi çevreleyen her şeyin varlığını varsayabiliriz. Öte yandan, geçmiş, şimdi ve gelecek açısından her şeyi zamanın bir fonksiyonu olarak düşünürsek, tam tersi bir sonuca varacağız: geçmiş artık yoktur (kaybolmuştur), gelecek henüz yoktur ( görünmemiştir ) . ve şimdiki zaman sıfır kapsamlıdır, yani o da yoktur, sadece geçmiş ile gelecek arasındaki sınırdır. Var olmayan kümelerin varolan bir sınırını bildirmek mümkün müdür?

Var olan her şeyin çok boyutluluğunun (3'ten fazla) tanınması, dünyanın resmini keskin bir şekilde netleştirir, yukarıdakiler gibi sayısız çıkmazları ve çelişkileri ortadan kaldırır, basiret gibi insanlık tarafından bilinen çok sayıda fenomeni kabul etmenin anahtarını verir. İlahiyatçı John, Nostradamus, Vanga, 16 yaşındaki M. Yu Lermontov'un tahminleri ("Yıl gelecek, Rusya'nın kara yılı, ...") vb.

İnsanlığın kendi körlüğünden ve güçsüzlüğünden, gelişmenin şafağında karamsar bir zihin tarafından devreye sokulan zaman gibi bir ayar parametresine gerek kalmayacaktır.

Böyle bir dünya görüşünün insanlığın ahlaki durumu ve gelişimi üzerindeki etkisini abartmak imkansızdır: çünkü geçmişte hiçbir şey kaybolmaz, yalnızca fiziksel olarak erişilemez hale gelir, ancak bizimle bağlantılıdır ve zihinsel, astral ve ruhsal enkarnasyonlar yoluyla bilincimizi etkiler ( örneğin, yaptığımız şeylerin anıları eziyet edildiğinde) , prensipte Evren gibi çok boyutlu olan, o zaman Var Olan'ın çıkarlarına aykırı kötü şeyler yapmamak herkesin çıkarınadır . Evrenin yasaları ve gelişimi, ancak onunla uyum içinde olmak, bunun için Evrenin yasalarını kavramak önemlidir.

Zaman kavramıyla ilgili bazı gözlemler: Dahiler tarafından elde edilen bilgilerin tamamı olmasa da büyük çoğunluğu, zamandan soyutlama ve dünyanın daha durağan bir resmini çizebilme yetenekleri nedeniyle elde edilir. zaman fonksiyonlarının yardımı. Sadece büyük teorik değere sahip değil, aynı zamanda pratik öneme sahip olan Laplace ve Fourier dönüşümleri, faz uzayı yöntemi, görelilik teorisi ve diğerleri bu şekilde ortaya çıktı. Einstein, görelilik teorisini yaratırken, zamanın dördüncü uzay koordinatından daha fazla rol oynamadığı sözde aralık şeklinde bir değişmezi tanıtarak zamanı ortadan kaldırmak zorunda kaldı ( t homojendir x , y , z ) ).

Ancak uzay-zamansal varoluş bağları ve bunun dünya görüşü üzerindeki etkisi o kadar güçlüdür ki, dahiler bile bazen bu bağları aşamazlar. Her halükarda, dehasıyla teorik olarak zamanın üstesinden gelen Laplace'ın bir yerde matematiği ile Mesih veya İlahiyatçı John'un (Kıyamet) uygulaması arasındaki bağlantıya işaret ettiğini bilmiyorum, ancak Mesih zamanı için olmadığı biliniyor. var, o zamanın dışında Tanrı'nın Oğlu gibidir ve John doğrudan şunu belirtir: "Kıyamet gününde Patmos adasında ruh halindeydim ..." (yani, uzay-zamandan çıktım) üç boyutluluk, sayesinde her şey açığa çıktı).

Belirtilen görüş, yerçekimi anlayışına Evrenin bir tür çok boyutlu gerçekliği olarak yaklaşmamıza izin verir, tüm projeksiyonlara (üç boyutlu Varlığımız dahil) uyum sağlaması ve bir sistem olarak korunması (kaosa karşı koymak), yerçekimi çıkarları için nüfuz eder. Tanrı'nın Takdirindeki faktörlerden biri, Yaradan'ın araçları.

Güneş Sisteminin (ve onun içindeki ve dışındaki tüm Var olanların) uyumu ve güzelliği yerçekiminden kaynaklanmaktadır: gezegenler uyumlu işlevlerle tanımlanan yörüngelerde hareket ederler, tüm güzellikleri ve uygunluklarıyla Kepler yasalarına uyarlar. Bir an için birinin yerçekimi alanını "kapattığını" hayal edin: bağımsızlık kazanan her gezegen, her vücut için farklı olan başlangıç koşulları tarafından belirlenen kendi yörüngesi boyunca bilinmeyen bir yönde hareket edecektir. Aynısı gezegenlerin her birinin içinde olacak. Ardından gelen kaosu hayal etmek zor değil.

Bununla birlikte, cisimlerin davranışını açık bir şekilde belirleyen yerçekiminin rolü, yalnızca gelişiminin belirli bir düzeyine (inorganik) kadar maddeyi kapsar. Madde gelişme sürecinde yeni özellikler kazandıkça, davranışı yerçekimine daha az açık bir şekilde bağımlı hale gelir. Yalnızca dış etki olmadan düşen bir taşın aksine, bir ağaç yukarı doğru büyüme, bir solucan - herhangi bir yönde hareket etme, yerçekimi alanının baskısını kendi çabalarıyla telafi etme yeteneği kazanır. Ve bir uzay gemisindeki bir adam, yerçekimi etkisinin tamamen telafi edildiği koşullarda yörüngede.

Ancak, kaçınılmaz olarak aynı gelişim ve yaratıcılık için gerekli olan (özellikle yerçekiminden) daha büyük serbestlik derecelerinin kazanılmasıyla ilişkilendirilen gelişimin, kaosa yol açmamasını sağlamak için Yüce Yaratıcı'nın gerekli yetkisi vardır. "araç kutusunda" anlamına gelir. Varlıkları, Evrenin varlığıyla doğrulanır. "Makul olan her şey gerçekten (vardır), var olan her şey makuldür" (Hegel). Makul olma kriteri olarak, hayatta kalma yeteneği, yani kaostan, ölümden korunma alınabilir. Gelişirken yerçekiminin zayıflamasını telafi eden ve yerçekimi ile aynı uyumlu işlevsel imaja , anlama ve amaca sahip olan böyle bir madde, tüm fiziksel ötesi gücüyle bağımsız bir madde olduğu için maddenin bir özelliği olarak alınamayan Aşk'tır. .

Bu, biz zeki olmayanlar için, bu kavramların aynı tözüne dair bir tür ipucu değil mi? Ve yerçekiminden kurtulma yeteneği büyüdükçe, sevgiyi somutlaştırma yeteneği de büyür. İnsanlarda bu yetenek en üst düzeye ulaşır. Her şey onu kullanmak ve geliştirmekle ilgili . Bu, insanın, toplumun, evrenin kaderiyle ilgili bir sorudur. Tıpkı, yerçekimi sayesinde, evrensel yerçekiminin, maddi dünyanın parçaları tarafından birbirinin dışlanmasını sağlamadığı, aksine, içerme, karşılıklı kapsama ve Evren, kesirli malzemenin bir birikimi, farklı atomların bir kaosu olmadığı gibi. , ancak tek, bütünleşik bir organizmadır, bu nedenle, bir kişi de dahil olmak üzere yaşayan dünya, tam da Sevgi nedeniyle birlik ve uyum içinde olabilir.

Evrensel yerçekimi fikrinin bu enkarnasyonları - yerçekimi ve aşk, gerçek dünyamızı tutar ve maddenin kendisi, atıl ve geçilmez atomların ölü bir toplamı olarak, yalnızca soyut bir zihin tarafından tasarlanır, ancak herhangi bir gerçeklikte gözlemlenmez.

Varlığın boyutu ne kadar büyükse, alt boyuttaki oluşumlara göre nüfuz etme yeteneği o kadar büyük olur. Düşünceyle, üç boyutludan daha fazlası olduğu için, dünyanın çekirdeğine kadar her kalınlıktan ve "betonarme" den nüfuz edebiliriz. Astral özümüzle uyku sırasında (ve sadece değil), tüm engellerin ve mesafelerin üstesinden geliriz. Bu realite daha yüksek bir boyutta olduğu için mi? Aşkın çok daha yüksek bir boyutun yerçekimi olduğu söylenebilir.

Bu tartışılmaz ifadenin daha ayrıntılı bir incelemesi için, Şekil 1'deki piramidin en sağ tarafına dönelim. B.2, temel kategorileri gösteren ilk harflerde, hiyerarşinin bazı görünümleri sunulmaktadır. Maddenin yoğunlaşmış enerji olduğunu belirtir ve yoğunlaşma yasası olarak Einstein'ın E = m * c2 formülünü verir, enerji en geniş anlamda anlaşılan yoğunlaştırılmış ışıktır ve buna karşılık yoğun düşünceyi temsil eder. Ama bir düşünce başka bir şey değildir... yoğunlaştırılmış Aşk! Aşk, Tanrı'nın yoğunlaşmış hali olan yoğunlaştırılmış Ruh'tur.

Bu fikir sadece benim değil, hatta ne zaman ve nasıl kafamın içine girip önce şaşkınlığa, sonra böylesine tuhaf görünen bir hiyerarşi, özellikle aşk, düşünceye yoğunlaşan uzun düşüncelere neden olduğunu hatırlamakta bile zorlanıyorum. Sonra, tam sis biçimlerinden biri olarak eski "berraklığın" yerini alarak aydınlanma geldi. Psikolog Vladimir Levy'nin kitaplarından birindeki ifadesini hatırladım: "Bir şeyi (birini) sevmeden bilemezsiniz, bir şeyi (birini) tanımadan sevemezsiniz." İlk bakışta, iradeli etkinin anlaşılmaz bir uygulama noktasına sahip, tamamen özerk bir tür kapalı devre elde edilir. Aslında, bu eşsiz formül, onsuz derin gerçek bilginin geliştirilemeyeceği düşünce geliştirme süreçlerinin ve kalpteki sevgi birikiminin birliğini ve birbirine bağlılığını gösterir. Nasıl ki gelişmiş bir düşüncenin desteği olmadan, bir insanın kalbinin mevcut haliyle hataya düşmesi şaşırtıcı değildir.

Ayrıca, özellikle yaşamın temeli olan su için büyük bir ısı kapasitesine sahip olan gaz halinden sıvı duruma faz geçişini ifade eden iyi bilinen "yoğunlaşma" kavramının daha geniş ve daha derin bir anlamı ortaya çıktı. 1 gram su buharı, aynı sıcaklıktaki 1 gram sudan 539 kalori daha fazla enerji içerir. Burada enerjinin maddeye geçişine sahipsiniz (daha doğrusu, diğer toplanma durumuna)! Böyle bir geçiş olmadan, insanlarda ve diğer canlılarda yaşam için gerekli olan vücut ısısını koruma mekanizması kesinlikle imkansızdır. Dış koşullardaki değişiklikler veya iç enerji üretimindeki artış nedeniyle vücut sıcaklığının artmasıyla, buharlaşma yoluyla yüzeyinden ısı çıkışı artar. Homeostazı sağlamanın (yaşamın istikrarını sürdürmenin) ana yolu olarak faz geçişinin ısı kapasitesi açısından suyun diğer maddelerden birçok kez daha yüksek olduğu ve bilge bir temel olarak kendisine bir ilahiyi hak ettiği belirtilmelidir. hayat. Daha geniş anlamda yoğuşma, kalınlaşma, sıkıştırma, geçirgenlikte azalma ve dalga yapıları için - frekanslarında bir azalma anlamına gelir. Yoğuşmanın çok önemli bir özelliği boyut kaybıdır. Örneğin, gaz tüm üç boyutluluğa sahiptir, kendisine sağlanan tüm hacmi doldurur ve suya dönüşerek boyutlardan birini kaybeder: yükseklik. Ve böylece tüm hiyerarşide: süreçler, ters yoğunlaşmalar, ek bir boyutun kazanılmasıyla ve sonuç olarak, artan bir nüfuz etme gücü ve daha düşük bir boyuttaki süreçleri etkileme olasılığı ile ilişkilidir. Bu nedenle İrade - Akıl - Aşk üçgeni hakkında Sevginin en önemli olduğu söylenir, tıpkı başka bir üçlüde olduğu gibi - İnanç - Umut - Aşk. Dünyada Aşka direnebilecek hiçbir güç yoktur!

"Aşk tüm sorunları çözer,

Aşk tüm engelleri yıkar

Aşk duaları ve inancı güçlendirir,

Aşk, Evrenin kökenlerinin bir tezahürüdür,

Aşk bizim kutlu yolumuzdur."

Gücümüz Sevgidedir ve bu nedenle yaşama sanatı kendini açma, arınma ve kalbini Sevgiye açma yeteneği olarak tanımlanabilir.

Daha önce de bahsedildiği gibi aşk, Hakikat, İyilik, Bilgelik, Sevinç, vb. V. Vysotsky'nin ayetlerinde ifade edilmiştir:

"Tufan suyu gelince

Tekrar kıyı sınırlarına döndü,

Giden akışı değiştirmek için

Aşk sessizce yere tırmandı

Ve ince havaya kayboldu.

Ve terim kırk kırk idi.

Bu nedenle, tezahür eden tüm dünya, sınırsız Sevgi okyanusunda yüzüyor gibi görünüyor. Her canlının kalbini çalar ve ona nüfuz etmeye çalışır. Ancak yalnızca bir kişinin kalbi hazır olduğunda, yani belirli bir bilinç aydınlanma düzeyine ulaştığında, aşk ona temizleyici, hayat veren bir içecek olarak akar.

"...

Ve garipler, dahası var

Bu karışımı soluyun

Ve ödül beklemiyorlar, ceza beklemiyorlar,

Ve aynen böyle nefes aldıklarını düşünerek,

Aniden ritmi vurdular

Aynı düzensiz nefes..."

B. Aşkın Anlamı.

Aşk Hiyerarşisi. Yang ve Yin.

Yeryüzüne gelen Tanrı'nın Oğlu şöyle dedi: "Ben Yol, Gerçek ve Sevgiyim" ve kutsanmış yolumuz, hayatımızın anlamı: Yaradan'ın bir çalışanı, onun sadık yardımcısı olmak, arzumuzla gerçekleşebilir. Aşk ve Tanrı olmak. Var olan, görünen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısı ve Yüce Allah'a olan sevgi, insanın ve insanlığın ana hedefi ve görevidir. Diğer her şey ikincildir, yalnızca evrimin yardımcı bir aracıdır, ara aşamalarıdır. Genel olarak, hayat veren ve onu dikkatle yöneten ebeveyninizi sevmek doğaldır. Ancak mevcut durumda, bu kadar büyük bir hesap neredeyse hiçbirimiz için tam olarak mevcut değil, maddiyat tarafından emilen bilinç düzeyi, yaşamın ana görevini çözmemize izin vermiyor. Bu nedenle, bu İlahi verili ustalaşmanın ön adımları önemlidir. Yaratıcı bize somut duyumlarda verilmez. Oldukça soyuttur ve doğrudan algımızın erişebileceği fenomenler ve olaylar biçimindeki belirli sonuçların nedeni olarak yalnızca dolaylı olarak algılanabilir. Bu nedenle, Tanrı'ya olan gerçek sevginin kalıcı durumu, seçilmişlerin kaderidir. Mesih'in Dağdaki Vaazı, "Yüreği temiz olanlara ne mutlu, çünkü onlar Tanrı'yı görecekler" diyor. Bu nedenle, Tanrı'ya yaklaşmanın, O'nun için Sevgi biriktirmenin mükemmel bir yolu, var olan her şeyde İlahi Olan'ın belirli bir tezahürü için aktif sevgi geliştirerek ve ustalaşarak kalbinizi pislikten arındırmaktır: onu Kalbinize ve Zihninize kabul etmek, her şeyden sorumlu hissetmek Dünyada ve İmanda olup bitenler, her türlü durumun kabulü olarak, çünkü her şey Allah'ın dilemesi ve O'nun kusursuz işleyen Kanunları uyarınca gerçekleşir. Bize verilen herhangi bir durum bizim için gereklidir ve bilincimizi, Ruh programlarını değiştirmek, onları çevremizdeki dünyayı daha yeterli bir şekilde yansıtmak için öğrenilmesi gereken bir ders olarak en iyisidir. Var olan her şeyin yansımasının yeterliliğine yönelik bu harekete, kaçınılmaz olarak bir bilinç arınması ve kalbin Sevgi ile doldurulması eşlik edecektir. Dünyanın kötü olmadığını, onu algılayanların bilincinin kusurlu olduğunu ve benimki dahil düzeltilmesi gerektiğini akıl ve duygularla net, kategorik ve somut olarak anlamak gerekir. Herhangi bir vaka, olay veya olgu, uygun düz bilgiyi geliştirmek için kullanılmalıdır. Bu norm haline gelmeli. Bu yola çıkan aşk sizi bekletmeyecek, güçlü bir arındırıcı ırmak olarak onun bilincine akacaktır. Sanat ve edebiyat eserleri bu konuda paha biçilmez bir yardım sağlayabilir ve sağlayabilir. Bir kişinin Kutsal Aşk yolunda Tanrı'ya doğru ilerlemesine yardımcı olmak için gerçek sanatçılar ve şairler tarafından yaratılmıştır. Herhangi bir gerçek çalışmada, Varlığın ana birincil unsuru - Aşk - mevcut olamaz. O, diğerleriyle birlikte: Klasiklerin ve modernitenin başyapıtlarında uyumlu bir şekilde kendini gösteren, bilincin derinliklerine nüfuz eden Hakikat, İyilik, Bilgelik, Cesaret, bizi ihtiyacımız olan tek yöne - Yaratıcıya ve Yüce'ye doğru hareket ettirir. Şaşırtıcı derecede yetenekli ve başrolde aktör Mihaylov'un oynadığı modern film "Guys" da aşkın her şeyi fetheden gücünü ikna edici bir şekilde gösterdi. Sadece asil bir kişi tarafından başka bir yere götürülen yetimlerde değil, aynı zamanda terk edilmeye zorlandıkları arkadaşları olan bir köpekte de vücut bulan Aşk, teknolojik ilerlemenin ruhsuzluğunun kişileştirilmesiyle - götürüldükleri araba ve onu yener. Çocukların, kahramanın ve hatta kalbin emirlerinin aksine gaz pedalına daha sert basması istenen sürücünün ruh halini gösteren, virajlı bir köy yolundaki hız yarışları izleyiciyi kayıtsız bırakamaz. ve onu olaylara katılımcı yapma. Ve çatışmada 90 beygir gücüne dayanamayan, sonsuza kadar geride kalmış gibi görünen arkadaş, keskin bir dönüşten sonra yolda arabanın önünde otururken belirdiğinde ve böylece geleceğine karar verdiğinde, geçici üzüntü ve kederin yerini hangi neşe alır? Kader, insanları doğru karar vermeye yöneltiyor . Sonra, yeni bir ikamet yerinde, yerel köpek sürüsü tarafından (insanlarda olduğu gibi) kabul edilmeyen, hala yabancı bir avluda saldırıya uğrayarak, istemeden bir mucize, bir Aşk mucizesi yaratır. Onun imdadına koşan arkadaşı, dilsiz bir çocuk, kendisi için çok değerli olan, köpeklerin paramparça ettiği bir kürk mantoyu feda ederek, yardım için haykırarak, "Erkekler" diye bağırdı ve konuşmacı oldu. Bu hayatın en yüksek gerçeğidir.

Çocuklarınızı, ebeveynlerinizi, akrabalarınızı ve arkadaşlarınızı sevmeniz oldukça doğaldır. Bununla birlikte, kalitesi kişinin seviyesine bağlıdır ve sevgi duygusuyla hiçbir ilgisi olmayan sahiplenme duygusu, bencillik karışımları nedeniyle genellikle azalır. Şair, "Bizi tüm üzüntülerden, yüce öfkeden ve yüce sevgiden daha fazla baypas edin" dedi. Ve bu sadece "efendi - serf" ilişkisi için geçerli değil, bar ve serflerin resmi yokluğuna rağmen artık tanrısız dünyada çok yaygın ve gelişiyor.

Hiyerarşide özel bir yer, farklı cinsiyetlerden bireyler arasındaki Aşk, Yang ve Yin, erkek ve kadın ilkeleri, yani. Ne yazık ki Gezegende nadir bulunan cinsel aşk. V. V. Mayakovsky'nin bir zamanlar doğru bir şekilde söylediği gibi, insanlığın faaliyeti, günaha düşmesi nedeniyle, Dünya bu tür aşk için yetersiz bir şekilde donatılmıştır. Bu nedenle, bu kutsal isim altında, her türlü vekil, sahte, aşağı "ikame" kılık değiştirmiştir: tutku, şefkat, sahip olma arzusu ve hatta daha kötüsü. Bu tür tahrif ve sapkınlıklara maruz kalmış başka bir kelime muhtemelen yoktur. Ancak, güçlü bir dönüştürücü güç olarak Aşk, iki yarıdan tam teşekküllü bir kozmik bireysellik yaratabilir. Çin felsefesinde bu, Şekil 1'de gösterilen bir sembol olarak tasvir edilmiştir. 2.6.

Sembolün beyaz yarısı eril olan Yang, siyah yarısı dişil olan Yin'dir. Yang ve Yin içindeki zıt rengin noktaları, gerçek karşılıklı Sevgi ile bir erkeğin sevgilisini Evreninin merkezine yerleştirdiği ve o da sevgilisini yerleştirdiği ve tüm düşüncelerinde, duygularında, eylemlerinde ve eylemlerinde olduğu anlamına gelir. birbirlerinin çıkarları doğrultusunda yaşamak: bir erkek, bir kadının, bir kadın - bir erkeğin çıkarlarına ve refahına koşulsuz öncelik verir. Ama ne yazık ki! Bu nadiren hayatımızda olur. Bu nedenle, Yang ve Yin, yarılar olarak aşağı, kusurlu bir varoluşa mahkumdur ve sürekli, çoğunlukla bilinçsiz bir tatminsizlik ve diğer yarısını arama hali içindedir. Bir zamanlar birlikte var oldukları, ikisi bir arada bir bütün oluşturdukları birçok kaynaktan bilinmektedir, ancak 3. ırk olan Lemuryalı'da evrimsel olarak kaçınılmaz bir ayrılık meydana geldi ve böylece ek bir özgürlük derecesi elde edildi ve buna eşlik eden görev. Majesteleri Evrim'den bir hediye olarak alınan özgürlük derecesini korurken, her birinin ruh eşini yeniden bulmak, onunla tam teşekküllü bir monad oluşturmaktı. Bunu ne engeller? Tabii ki, yarımların uzay ve zamanda, ülkeler ve kıtalar, çağlar ve yüzyıllar boyunca dağılımı. Herkes kendi yolunda gelişir, farklı sıklıkta ve seviyeye bağlı olarak farklı koşullarda enkarne olur. Ama bu bile en önemli şey değil. Tanrı'nın hedef belirlemesine göre, birçok kişi kendi içlerindeki engel olmasaydı bu arama görevini çözebilirdi. Ve kısa kelime "Ego" olarak adlandırılır. Gerçek şu ki, şimdiki kişinin ve büyük ölçüde geçmişin bilinci, en nadir istisna dışında ezici çoğunlukta öyledir ki, içsel duyguda her şey Ben ve Ben olmayan olarak bölünür. kendisine mutlak bir değer ve kalıcı bir anlam atfedilir. Mutlak değeri ve kalıcı önemi otomatik olarak, kaçınılmaz olarak ve bilinçaltında başkalarına inkar edilmeseydi, bunda yanlış bir şey olmazdı. Aklın kendisi hakkında yeterli bir değerlendirmesi olan herhangi bir normal insan, kendisinden daha yüksek, daha yetenekli, önemli ve değerli birçok insan olduğunu kabul etmekten başka bir şey yapamaz, ancak hayatını ve faaliyetini Aklın değil, bir bilinçaltı davranışı ve derin motivasyonu belirleyen içsel duygu. Ve dünyada, en azından belirli bir yönde, Ben ile Ben olmayan arasındaki engeli ortadan kaldırabilen ve ortadan kaldırabilen tek bir içecek vardır - bu Aşk'tır. Ya tek taraflı bir teslimiyet eylemi ve kişinin içsel özünün işgal için gönüllü olarak tatlı bir şekilde sağlanması ya da hayatta son derece nadir görülen bu tür "karşılıklı karıştırma" gibi ikili bir süreç olabilir.

Çoğu zaman aşık (th) ve sevgili (th) birleştirilmediğinde ve bunların çeşitli kombinasyonları ortaya çıktığında olur. Hangi durumda ne olur? Her durumda, gerçek bir aşık insanların en mutlusudur! O, bir kişiyi kaderin herhangi bir değişiminden koruyabilen , onu her durumda doğru kararı verme yeteneği ile donatan , en emin rehberler olan Aşk'ın rehberliğinde en nadide Hediyenin sahibidir. Diğer insanlar ve çevremizdeki dünya üzerindeki yararlı etkisi şüphesizdir. Yüksek sevgi titreşimleri, büyük nüfuz etme yeteneklerine sahiptir ve etrafındaki her şeyi dönüştürür. Değişimi özleyen her şey, isteyerek veya istemeyerek ona çekilir. O, evrimin hizmetkarıdır! Aurası, olumsuz etkilere, nazar, hasar ve diğer kötü enerjilere karşı güçlü bir alan korumasıdır. O, hayatın temelini oluşturan temel unsurlardan birinin sahibi olarak tüm dünyaya karşı sorumluluğunu hisseder ve bundan mutluluk duyar. Tek bir şeye karşı savunmasızdır - Aşkın nesnesi ve kural olarak onun için her şeye hazırdır. Bu nedenle sevgili (th) derin bir sorumluluk hissetmeli ve bu hazırlığı yalnızca iyilik için ve her şeyden önce kendi ihtiyaçları için değil, hiçbir durumda ne yazık ki hayatta sıklıkla olduğu gibi bencil amaçlar için kullanmalıdır. Gelecekte böyle açgözlü insanları iyi bir şey beklemiyor. Çoğunlukla, yüksek sevgi titreşimlerinin nesne üzerinde yararlı etkilerinin olduğunu, onu daha temiz ve daha nazik hale getirdiğini ve bu kutsal duyguyu mümkün olan her şekilde korumak için hareket ettirdiğini düşünmek isterim.

Sevginin Zihinden daha önemli ve daha güçlü olduğunu gösteren başka bir bakış açısı, çünkü düşünüldüğü şekliyle Zihin, yalnızca yoğunlaştırılmış sevginin, yani düşüncenin somutlaşmış halidir. Alıştırma için çok önemli bir soru: Diğer insanları, özellikle de sevdiklerimizi, çocuklarımızı, öğrencilerimizi nasıl algılamalıyız? Zihinsel imgelerimiz, muazzam yapı oluşturucu özelliklere sahip bir gerçekliktir. Gerçek nesneler ve fenomenlerle etkileşime girerler, onlar üzerinde belirli bir etkiye sahiptirler. Özellikle başka bir kişinin, özellikle de yakınımdaki, sürekli görüştüğüm ve etkileşimde bulunduğum, benim hakkımdaki fikrinin zihnindeki zihinsel imajım, benim üzerimde yadsınamaz bir etkiye sahip ve şu ya da bu yönde değişmeme katkıda bulunuyor. Bu, Şekil l'deki diyagramla gösterilebilir. 2.7.

    

Şemaya göre, Hakikat, Sevgi, Bilgelik, Adalet, Yargı, Cesaret ve benzeri özelliklerin çiçek salkımını ve ayrıca bu çiçek salkımının antipodları şeklindeki yabani otları temsil eden bir kişinin gerçek özü, imajıyla karşılaştırılır. ve karşılaştırmanın sonucu (tutarsızlık), ince dünyanın yasalarına göre dönüştürülerek, kişiyi bu tutarsızlığı ortadan kaldırma veya azaltma yönünde etkiler. Her birimiz, zihinsel görüntünün sahibinin bizim hakkımızda daha iyi mi yoksa daha kötü mü düşündüğüne bağlı olarak, bizi şu ya da bu yönde değiştirmeye çalışan çeşitli insanların çok sayıda zihinsel görüntüsünün etkisi altındayız. Yalnızca en nadir durumda, zihinsel görüntü orijinal ile çakışır ve daha sonra geri bildirim çalışmaz, çünkü girdisi olan tutarsızlık sıfıra eşittir. Hayatımızın acı gerçeği, öğretmenler de dahil olmak üzere çoğu insanın insanları oldukları gibi görmeleri gerektiğine inanarak bilinçsizce Tanrı'nın işlevlerine sahip çıkmalarıdır. Kim olduğumuzu tam olarak sadece Tanrı bilir. Tüm Rusya Öğretmenler Konferansı'nda, yanıt veren birçok kişiden yalnızca biri, çocukları görmek istediği gibi görmesi gerektiğini ve görmesi gerektiğini söyledi. Geri kalanlar, "tarafsız" "adil" bir yargıç olmaya hazırdı, böyle yaparak genç vatandaşlarda en iyi niteliklerinin tezahür etme olasılıklarını kapatacaklarını ve böylece en iyi olmayan geleceğimizi şekillendireceklerini bilmiyorlardı. Böyle bir zamanda sadece çocuklara yönelik koşulsuz sevgi imdada yetişebilir, herkes hakkında çok ihtiyaç duyulan, etkili bir yanılsama yaratabilir, hevesli bir öğretmenin zihninde istediği imajı çizebilir. Rusya'daki bu tür öğretmenler, gücü cebe indirenlerin onlar için "dokunaklı endişesine" rağmen, her zaman transfer edildi ve asla transfer edilmeyecek.

Yukarıdaki teoriyi bilmeden, gerçek bir öğretmen, öğrencilere olan sevgisinin büyük dönüştürücü gücünü sezgisel olarak hisseder, bu sayede öğrencileri idealleştirmesi oldukça doğaldır ve her zaman stratejik olarak haklıdır. Bildiğiniz gibi, bir kişinin gelişimi düzensizdir, inişlere ve çıkışlara tabidir, o andaki ruhun ruh haline bağlı olarak dönüşümlü olarak iyi niteliklerini, ardından kötü niteliklerini tezahür ettirebilir. Grafiksel olarak, insan bilincinin durumlarını değiştirme süreci bir sinüzoidal olarak gösterilebilir (Şekil 2.8).

Dolayısıyla, bu grafiğe dayanarak akıl yürütmeye devam edersek, bir kişinin başka bir kişiyi ya çukurlarla, ya zirvelerle ya da bilincinin ortalama bir düzeyiyle algılayabileceği açıktır. Zihnimizde, tezahürlerine göre diğer insanların imajlarını yaratırız, ama sadece değil. Diğer insanlardan bireysel dış tezahürlerini algılıyoruz, ancak amaçlarını bilmiyoruz ve bu nedenle sezgi ve kendi fikirlerimize dayanarak zihnimizde başka bir kişinin imajını kendimiz tamamlıyoruz. Bu nedenle, bu görüntü hatalı.

Sevginin gücü, başka bir kişiyi olduğu gibi, kendini gösterdiği gibi algılamamamız, ancak zihnimizde onun en yüksek potansiyelini ifade eden ideal imajını yaratmamız gerçeğinde yatmaktadır. Richard Bach, harika hikaye benzetmesi "Jonathan Livingston Martı" da aşkın anlamını şu şekilde tanımladı. Jonathan ve çırağı Fletcher çılgın martı kardeşlerinden kıl payı kurtulduklarında, Fletcher Jonathan'a "Seni öldürmeye çalışan çılgın bir kuş sürüsünü nasıl sevebileceğini anlamıyorum" dedi. Jonathan'ın yanıtladığı, "Ah, Fletcher! Çılgın bir kuş sürüsünü sevmek zorunda değilsin! Bu kuşların her birinde gerçekten iyi bir martı eğitmeli ve görmeli ve aynı martıyı kendi içlerinde görmelerine yardım etmelisin. İşte buna aşk derim". Bu nedenle, insanları gerçekte olduklarından daha iyi kabul ederek, onları daha iyi hale getirmek için elimizden gelen her şeyi ve elimizden gelen her şeyi yaparız.

Günlük yaşamda Aşk hakkında bilmemiz için bize çok az şey veriliyor. Bu konu son derece samimi, ancak yukarıda belirtildiği gibi, sadece kişisel olmaktan uzak, ancak yüksek titreşimleri, eğer vücudumuz tarafından yakalanırlarsa, çoğunlukla işlenmemiş bilgilerle bulanıklaşan bilincimiz tarafından algılanmıyor. Bu, örneğin, sunucular da dahil olmak üzere katılımcıların ezici çoğunluğunun bu konu hakkında çok uzak bir fikre sahip olduğu televizyon programları tarafından kanıtlanmaktadır. Ve bu nedenle, bildiğiniz gibi yoldaşların olmadığı, sadece suç ortaklarının olduğu bir "tat ve renk" genel fikri oluşuyor.

Ancak şans yüzünü değiştirmedi.

Puşkin'in gölgesinde büyüdük.

Tanrıya şükür edebiyat var -

En iyi aşk hikayesi.

Gerçekliğin sıradan bir insanın bilincinin dalabileceği katmanlardan daha derin katmanlarını yansıtan sanat ve edebiyat, duyularımızın en iyi Öğretmenleri ve Eğitimcileridir. Yüce düşünürlerin eserlerinin kahramanlarının ve Cennet Aleminin derinden duygulu habercilerinin coşkulu Sevgi duygularıyla empati kurarak, yazarların durumu ve titreşimleriyle aşılanır ve daha temiz ve daha nazik oluruz. En yüksek seviyedeki ustalar arasında, yaratıcı potansiyellerinin önemli bir bölümünü Sevginin anlamı ve özünün sanatsal çalışmasına adayanlar vardır. Aşkın özünün en iyi şekilde kavrandığı ve açığa çıktığı iki eser üzerinde duracağız. Bu "Eugene Onegin" ve "Anna Karenina".

A. S. Puşkin'in mısrasındaki romanın adı "Eugene Onegin" olmasına rağmen, ana karakteri şüphesiz, tüm dünya edebiyatında eşsiz, kelimenin parlak bir sanatçısının eliyle dikkatlice araştırılan ve anlatılan Rus kadın ruhu Tatyana Larina'dır. kadın imajının iç güzelliği ve ifade derinliğinde. Tatyana Larina'nın yardımıyla Puşkin, yalnızca aşkın anlamını ortaya çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda bir kişinin Ruhuna inişinin koşullarını ve gelişiminin tüm aşamalarını da açıklar: Ruhtaki ilk parlak flaş ve düzensiz titreyen alevden, Bu İlahi içeceğin kutsanmış damlalarıyla aydınlatılan, kalbe nüfuz eden ve kişiyi kanatlı, coşkulu bir duruma götüren, sarhoş eden, böylece bir kişi anlamını anladığında, eşit ve sakin bir yanmaya kadar duygular mantığa göre önceliklidir. Artık taşıyıcısı olduğu Tanrı'nın Armağanı, sorumluluğunun ve yüksek görevinin farkına varır: Ruhunun çalışması ve Tanrı'nın Lütfuyla mutlu sahibi olduğu şeyi taşımak ve başkalarına vermek. Bir kişinin Sevgiyi özümsemesi, Ruhunun olgunlaşmasında ve olgunlaşmasında en önemli ve gerekli aşamadır, çünkü her kişinin özlemlerinin hedefine - Tanrı'nın yaratılmasına - ulaşmanın tek yolu budur. Aşk, onu almaya hazır olduğunda, onu almak için olgunlaştığında, kaçınılmaz olarak insan kalbine gelir. Ve sonra kimin aşk nesnesi olacağı ve hangi niteliklere sahip olacağı hiç önemli değil: aşk nesnesine yalnızca bir tetikleyici olarak ihtiyaç duyulur, çünkü daha önce de belirtildiği gibi, amaç Tanrı sevgisidir ve aşk çünkü bir kişi yalnızca bir ara adımdır, çünkü bir kişinin önce başka bir kişiyi sevmesi Tanrı'dan daha kolaydır. Puşkin, Tatyana'nın Ruhunda Aşkın doğum anını böyle anlatıyor.

Ve kalbe düşünce ekildi,

Zamanı geldi, aşık oldu.

Böylece yere düşen tahıl

Yaylar ateşle canlandırılır.

Uzun bir süre onun hayal gücü

Hasret ve hasretle yanan,

Alkali öldürücü yiyecek;

Uzun yürekli bitkinlik

Genç göğsüne bastırdı;

Ruh bekliyordu ... birini,

Ve bekledi... Gözler açıldı;

O olduğunu söyledi!

Bu arada, Puşkin'in Tatyana Larina'yı kırsal bir sakin olarak tasvir etmesi boşuna değildi, ona derin bir anlam kattı: çağdaş insan toplumunun adetlerinin ahlaksızlığını görmek ve kolektif bilinçaltının toplum üzerinde ne kadar güçlü bir etkiye sahip olduğunu bilmek. Bir kişinin bilinci ve Ruhu olan Puşkin, aşkın şehir hayatının koşuşturmaca koşullarında tüm saflığıyla, bırakın kendini göstersin, kendini göstermesinin pek olası olmadığını anladı. Doğanın ve sessiz, ölçülü köy yaşamının yararlı etkisi, Tatyana'nın Ruhunun sürekli ve yoğun gelişimine, kademeli büyümesine ve olgunlaşmasına katkıda bulunurken, şehir yaşamının ve Eugene Onegin'in içinde yaşadığı kolektif bilinçsiz seküler toplumun zararlı etkisi, Ruhunu yalnızca yönetti. kademeli ve istikrarlı bir bozulma için. Eugene Onegin örneğini kullanan Puşkin, yetiştirme ve eğitim sistemleri, görgü kuralları ve dış terbiyesi, içsel ruhsal vahşet ve ruhsal boşluk ile toplumun bir kişinin Ruhuna ne kadar büyük zarar verdiğini açıkça gösteriyor.

Ama Tatyana elbette bundan şüphelenmiyor, rüyasına inanıyor, Ruhuna yerleşen ve daha önce Aklın teslim olduğu koşulsuz yüksek aşk duygusuna inanıyor. Karşılıklı duyguya da inanır, yaratılan imaja inanır ve hile bilmez.

Genel olarak, laik toplumda, bir erkeğin bir kadına şiir veya düzyazı şeklinde bir aşk ilanı yazması, eğer bir hayran kalabalığı kızı takip ederse normal kabul edildi. Ancak bir kızın bir erkeğe aşk ilanı yazması uygunsuz ve kabul edilemezdi. Ama aşk hiçbir yasakla ilgilenmez, yolundaki tüm sınırları ve engelleri süpürür, aşk gelenek ve göreneklerin ötesindedir, zamansız bir değer ve öneme sahiptir. Bazı gelenek ve görenekler ortadan kalkabilir, aşk asla, çünkü Evrenin dayandığı ana unsurlardan biridir. Şaşılacak bir şey yok, Rus filozof Vl. S. Solovyov şunları yazdı:

“Her şey dönerek sisin içinde kayboluyor,

Sadece aşkın güneşi hareketsizdir.

Bu nedenle, daha önce de söylediğimiz gibi mutlak önemi olan "duyguların emrine itaat eden" Tatyana, karşılıklı bir duygu umuduyla Onegin'e bir mektup yazdı. Elbette Puşkin, karşılıklı sevgiyle bir komplo bulabilirdi, ancak bunun çok nadir ve istisnai bir durum olduğunu ve pratikte hayatımızda gerçekleşmediğini çok iyi anladı. Romanında hayatın gerçeklerinin dürüst bir araştırmacısı olan Puşkin, daha önce de belirtildiği gibi dünyanın aşka, karşılıklı sevgiye uygun olmadığını gösteriyor. Ve karşılıksız, tek taraflı aşk daha yaygındır, ancak saf haliyle hala nadirdir. Tatyana Larina, böyle bir aşk için idealdir, ancak hayatta pek çoğu bunu başaramaz.

Kibar formuna rağmen kalbini acı bir şekilde yaralayan Eugene Onegin'in reddini teslimiyetle kabul ederek, ondan hiçbir şey istemedi ya da yalvarmadı ama sevmekten de vazgeçmedi. Daha önce de söylediğimiz gibi, karşılıksız aşk olsa bile, aşık hala dünyanın en mutlu insanıdır. Tatyana da öyle. Eugene Onegin'in onu kabul etmemesi, kaderini ve hizmet sevincini paylaşmak istememesi, Ruhunda ona karşı keskin bir pişmanlık ve sempati uyandırdı. Seven bir insan kendi kendine yetse de, ikisinin karşılıklı sevgisi durumunda, ikisinin de sevgisinin gücü kat kat artar ve buna bağlı olarak dünyaya hizmet etme yeteneği kat kat artar. Ancak tek taraflı aşkta bile sevgi dolu bir insan, Ruhunun yandığı duygunun onu ışığını diğer insanlara taşımaya ve başkaları için yaşamaya zorladığını anlar. Bu nedenle, Onegin'in reddini alan Tatyana, bir süre sonra evlenir, ancak yalnızca dünyevi endişeler, avcılık ve aylaklıkla yaşayan bir toprak sahibi için değil, asil ve cesur bir adam için, savaşlarda sakat kalmış bir general, yiğit bir savaşçı için, ödüllendirici onu saflığı ve sadakatiyle. Bunun da derin bir anlamı var. Aşk, Varlığın diğer temel unsurları olan Adalet, Cesaret, Asalet ve Kahramanlık ile yeniden birleşerek , ideal ahlaktan uzak en yüksek dünya üzerinde bile yararlı bir etkiye sahip olamayacak olan ortak iyiyi artırdı .

Puşkin ayrıca, bir kişinin Ruhuna yerleşmiş olan sevginin, onu güçlü zırhla dış çevrenin herhangi bir zararlı etkisinden koruduğunu gösterir; kocasının konumu, Tatyana sürekli olmak zorundaydı, artık Ruhuna herhangi bir zarar veremezdi ve onda görünerek, her zaman onun dış parlaklığına Ruhunun iç ışığını ekledi. Hiçbir dış güzellik, Tatyana'nın iç güzelliğini gölgeleyemez - herkes bunu hemen hissetti ve algıladı. Aşk öyledir ki, etrafındaki her şey onun yararlı tezahürlerini hisseder ve memnuniyetle algılar, her şey ona çekilir, çoğu zaman bilinçsizce bile. Aşk, bilincinin önyargılarının en aşılmaz engellerinden herhangi biri aracılığıyla bir kişinin Ruhuna girme yolunu bulabilir. Tatyana'nın sevgisinin gücü, seküler toplumda şüphesiz çoğunluğu oluşturan, içgüdüsel olarak, bilinçsizce ondan gelen görünmez ışığı hisseden, istemeden ona ulaşan ve ona her zaman derin bir saygıyla davranan, ruhsal olarak aşılmaz insanları bile etkiledi.

Hanımlar ona yaklaştı;

Yaşlı kadınlar ona gülümsedi;

erkekler boyun eğdi

Gözlerinin bakışını yakaladılar;

kızlar sessizce geçti

Ondan önce salonda ve her şeyden önce

Ve burnunu ve omuzlarını kaldırdı

Onunla birlikte giren general.

Ancak Puşkin, gerçek aşkın özünü ve anlamını ve insan Ruhundaki gelişim sürecini ortaya koyarak romanını sınırlamaz. Onun fikri daha geniştir: aynı zamanda kişinin gerçek aşkı onun vekillerinden, özellikle de tutkudan ayırt edebilmesi gerektiğini göstermekten ibarettir. Bu nedenle, Tatyana Larina ve Eugene Onegin'in arka planına karşı, Tatyana'nın küçük kız kardeşi Olga ile genç şair Vladimir Lensky arasındaki ilişkiyi çiziyor. Dışarıdan, görünüşe göre, nihayet, birlikte yaşama ve çalışma konusunda onları karşılıklı sevgi ve mutluluk bekliyor, ama o zaman neden Puşkin, Onegin'in arkadaşı Lensky'yi düğünden sadece bir hafta önce bir düelloda öldürmesini sağlıyor? Puşkin bununla ne göstermek istedi? Ne de olsa Vladimir Lensky, Olga'ya ne kadar saygılı ve şefkatle davrandı, onun hakkındaki düşüncelerden ilham aldı, onun onuruna ilham dürtülerinde sürekli güzel şiirler yazdı. Bu aşk değil mi? Evet, şüphesiz Lensky, Olga için sevgiyi yaşadı ve soludu, çünkü yalnızca aşk bir insanı ilham verici bir duruma götürebilir ve onu şiirsel düşündürebilir, ancak ne yazık ki bu aşk tutkuyla karıştırılmıştı. Lensky, aşkının nesnesinin içsel değerlerinden çok dışsal erdemlerine hayran kalarak gereksiz yere duygusallığa yenik düştü. Olga'nın içsel boşluğunu fark etmedi, ki bu, garip bir şekilde, Eugene Onegin Lensky'ye seçtiği kişi Olga'dan ve ablası Tatyana'dan bahsettiğinde şu sözleri fark etti:

"Daha küçüğüne mi aşık oldun?"

- Ve ne? - "Başkasını seçerdim,

Ben de senin gibiyken, bir şairdim.

Olga'nın özelliklerde hayatı yok.

Lensky, Tatyana'nın iç güzelliğini görmedi ama Olga'nın dış güzelliği ve ona olan hisleri yüzünden kör oldu. Onun da onu sevdiğini düşündü. Ama sevdi mi? Aşk, seven bir kişinin her şeyden önce sevdiği nesneye çok dikkat etmesi, ona mutluluk ve esenlik dilemesi ve bunun için kendisine bağlı olan her şeyi yapması gerektiği anlamına gelir. Ancak Lensky ve Olga, yalnızca Lensky'yi kızdırmak isteyen Eugene Onegin'in Olga ile flört etmeye başladığı o kader akşamında bu ilkelere göre hareket ettiler mi? Aynı zamanda, Lensky güçlü bir kıskançlık yaşadı ve bundan kör olan Onegin'i bir düelloya davet etti. Olga ise Lensky's Soul'un tüm savunmasızlığını hiç anlamadı, Onegin ile uzun süre dans edip konuştuğunda neler yaşayabileceğini düşünmedi bile. Burada karşılıklı aşk yoktu, herkes sadece kendini düşündü: Olga'nın gururu, erkeklerin ona gösterdiği ilgiyle gurur duyuyordu, kim olduğu önemli değildi: Lensky, Onegin veya başka biri ve Lensky de onu düşünmedi. ilk etapta, ama ona olan hisleri hakkında. Ne de olsa kıskançlık bir sahiplenme duygusudur aslında: "Sevgilim! Onu kimseye vermem! Kimse ona bakmaya bile cesaret edemez!" Seven insan kıskançlık yaşayamaz çünkü onun mutluluğu sevdiğinin mutluluğundadır ve onun için en önemli şey kendisiyle mi yoksa başkasıyla mı mutlu olduğu değildir. Evet, Aşk Akıldan daha güçlüdür, ancak desteğini yalnızca Akılda bulur. Sevgi dolu bir kişinin pervasız olma hakkı yoktur (umursamazlık sadece Sevginin doğumunun ilk döneminde affedilir), Ruhunun iç dürtülerini Akıl ve İrade yardımıyla düzenlemelidir (İrade - Sebep üçgenini hatırlayın) - Aşk, Şekil 2.1), böylece sevgi nesnesinin eylemleri ne olursa olsun eylemleri ona hiçbir şekilde zarar vermedi, ancak anlamlı bir şekilde onun yararına yönlendirildi. Bütün bunlar Lensky ile Olga arasındaki ilişkide değildi ve Lensky'nin ölümüyle Puşkin, tutkuyla karışan aşkın tehlikeli bir karışım olduğunu gösteriyor.

Leo Tolstoy da aynı sonuca vararak bunu Anna Karenina romanında yansıtmıştır. Okuyucuların gözleri önünde bir aşk hikayesi değil, Anna Karenina'nın Vronsky'ye olan tutkusunun hikayesi ortaya çıkıyor ve bu nedenle aynı derecede trajik bir şekilde sona eriyor: Anna'nın ölümü. Burada yine Lensky ve Olga'nın durumunda olduğu gibi asıl mesele, bir başkası için değil, kendisi için iyilik arzusudur. Anna, kocasını ve oğlunu Vronsky için terk ettiğinde sadece kendini düşündü. Laik toplum tarafından reddedildi ve artık onun içinde görünemezdi, ama görünüşe göre kişi toplumun dışında yaşayabilirdi. Ancak sorun şu ki, birlikte yaşamları ortak yaratımla dolu değildi. Ortak işleri ve ilgi alanları yoktu ve birbirleriyle ilgilenmiyorlardı: Anna sürekli olarak tek bir şeyle meşguldü: Vronsky onu sevmekten vazgeçmiş miydi? Herhangi bir yere gittiğinde, kıskanç şüphelerle eziyet çekiyordu. Anna da çocuklarına sevgi duymuyordu. Kıza bakması ve büyütmesi için başka bir kadın tutuldu. Egoizm, bir kişiyi yalnızca bir finale - kendi kendini yok etmeye - götürebilir. Anna Karenina'nın tutkusu onu içten içe mahvetti ve onu hayatın anlamından mahrum etti. Kendisi için yaşamak anlamsızdır, Anna başkaları için yaşamak istemez ve yaşayamaz, bu nedenle L. N. Tolstoy bu hikayeyi intiharıyla bitirir, böylece sadece kendisi için yaşayan bir kişinin kendini öldürdüğünü gösterir. Başka bir sonuç olamaz, çünkü dünya Sevgi ve dolayısıyla Fedakarlık üzerine inşa edilmiştir. Bir başka büyük Rus düşünür Vl. S. Solovyov: "İnsan sevgisinin anlamı, egoizmi feda ederek bireyselliğin gerekçelendirilmesi ve kurtarılmasıdır." Bu, bir kişinin kendisi için değil, var olan her şey için yaşayabileceği ve yaşaması gerektiği anlamına gelir ki bu, A. S. Puşkin ve L. N. Tolstoy'un eserlerinde zekice gösterilmiştir.

Her insanın Sevgide Ustalaşması acil bir ihtiyaçtır. Aşk, İlâhî bir lütuf olmakla birlikte, insanın görevi onu sadece kalben kabul etmek değil, sonraki idrak ve gelişmesinde de vardır. Konuşma ile bir benzetme yapılabilir. Sonuçta, konuşma organları en başından beri insana Tanrı tarafından verildi, ancak tarihsel gelişim sürecindeki bir kişi konuşmayı geliştirmek için bilinçli çabalar göstermediyse, o zaman yine de birbirimizle ayrı sesler kullanarak iletişim kurardık. ve elbette herhangi bir edebiyat hakkında konuşma olmazdı. Bununla birlikte, konuşmanın bilinçli gelişimi sayesinde, şu anda bir kişi, yardımıyla oldukça doğru, ayrıntılı ve canlı bir şekilde yapabildiği birçok farklı kavrama, konuşma biçimine ve dönüşüne sahip çok çeşitli dillere sahiptir. örneği edebiyat, özellikle Rusça olan çok yüksek İlahi gerçekleri bile ifade eder. Ama Sevgide ustalaşmak için, yolun yalnızca en başındayız, hala "bireysel seslerin yardımıyla iletişim kuruyoruz" ve belki de birkaç bin yıl boyunca bu Tanrı Armağanını kendi içimizde geliştirmemiz gerekiyor. Ancak mesele zamanla değil, birinin akıllıca dediği gibi, "yürüyen yolun üstesinden geleceği" gerçeğinde. Ve hepinize, sevgili okuyucularım, içtenlikle diliyorum:

                  

"Engelleri bilmeden ilerlemek için:

Aşk, tüm ödüllerin en iyisidir!

D. Peter Russell'ın çalışmaları üzerine düşünceler

"Küresel Beyin".

İnsanın uzaya çıkışı, insanlığın gelişiminde yeni bir aşamaya işaret ediyordu. İlk defa bir insan bin yıldan fazla bir süredir üzerinde yaşadığı gezegeni aynı anda gördü. Uzaydan dönen birçok astronot değişti. Astronotlardan biri, aniden tüm Dünya'yı gördüğünüzde, o zaman "anında küresel farkındalık" olduğunu söyledi. "Uzayda artık kendinizi bir Amerikan veya Rus vatandaşı gibi hissetmiyorsunuz, gezegenin bir vatandaşı gibi hissediyorsunuz." Dünya gezegeninin uzaydan görüntüsü, bütünlüğün, birliğin manevi bir sembolü olarak görünür. Farklı uluslara ait olmamıza ve farklı ülkelerde yaşamamıza rağmen, aynı gezegende yaşadığımız, aynı insan ırkına ait olduğumuz için hepimizin aynı olduğunu ve bu nedenle sadece dikkat etmemiz gerektiğini öne sürüyor. hem kendi ülkelerinin kalkınması hem de bizimle aynı gezegende bulunan diğer ülkelerin kalkınması hakkında.

Dünya'yı uzaydan gördüğünüzde aklınıza gelen bir başka düşünce de, Dünya gezegeninin yaşayan tek bir organizma olduğudur! Dünya gezegeninde yaşayan insanlar, bir filin üzerinde yaşayan pireler gibi düşünülebilir. Bu pirelerden bazıları "bilim adamı" pirelerdir, bir filin vücudunu, saç çizgisini, yağ bezlerini incelerler. Ama sonra pirelerden biri filden uzağa sıçradı ve aniden onu bütünüyle gördü. O zaman filin bir hayvan olduğunu, yaşayan tek bir organizma olduğunu anladı. İnsanlar böyledir. Daha önce, Dünya üzerinde yalnızca "sürünüyorlardı" ve aynı zamanda gezegenin yalnızca küçük bir bölümünü görebiliyorlardı. Sonra bir uçakta gezegenin yüzeyinin üzerine çıktılar. Ama yine de, bu yükseklikten bile gezegenin sadece bir kısmını görmek mümkündü. Ve ancak, bir uzay gemisiyle Dünya'dan uzaklaşan bir kişi, sonunda onu bütünüyle gördü ve aniden Dünya'nın yaşayan bir organizma olduğunu anladı.

Ve bunu fark eden sadece astronotlar değildi. Birçok bilim adamı şimdi aynı sonuçlara varıyor. Örneğin İngiltere'den Jim Leclock, gezegenin sıcaklığının milyonlarca yıllık evrimi sırasında nasıl değiştiğini inceledi. İlk başta sıcaklık keskin bir şekilde düştü, ancak sonra aniden dengelendi (Şekil 2.9) ve artık değişmiyor: azalmıyor ve artmıyor. Yine de tekrar artmaya başlasa veya daha da azalsa daha mantıklı olacaktır. Ama nedense bu olmuyor. Sıcaklık bugünün işaretine ulaştığında, tüm canlı organizmaların aynı anda belirli miktarda belirli gazlar yaydığı ve bu nedenle sıcaklığın artık değişmeye başlamadığı varsayılabilir. Bu, terlediğimizde veya titrediğimizde vücudumuza benzetilebilir. Bunun nedeni, vücudumuzun belirli bir seviyede tutmak için sıcaklığını düzenleyen bir mekanizma içermesidir. Aynı zamanda, bazı öz düzenleme mekanizmalarını da içeren gezegende de oldu.

Başka bir örnek, Dünya'nın milyonlarca yıllık evrimi boyunca Dünya Okyanusundaki tuz konsantrasyonundaki değişikliktir. Başlangıçta denizlerdeki tuz konsantrasyonu, belli bir seviyeye ulaşana kadar artmış ve halen bu seviyede kalmaktadır (Şekil 2.10). Deniz canlılarının, bazı özel sinyallere uyarak, denizlerdeki toplam konsantrasyonu sabit kalacak kadar tuzu emmeleri mümkündür. Dünyanın son derece organize, kendi kendini düzenleyen tek bir sistem, tek bir canlı organizma olduğunu gösteren bu tür yaklaşık 24 örnek vardır.

Bu akıl yürütmenin ardından, gece ve gündüzün değişimi, Dünya'nın kalp ritimleri, mevsimlerin değişimi olarak temsil edilebilir - nefes aldığı için, Amazon ormanı karaciğerin işlevini yerine getirir ve okyanuslar, denizler, nehirler, atmosfer oluşturur. onun dolaşım sistemi.

Ve bu durumda Dünya'da ne yapıyoruz? Gezegensel gelişim süreçlerinde insanlığın rolü nedir?

Bu soruları cevaplamadan önce, Evrenin ortaya çıktığı andan itibaren yaşamın evriminin yönünü en başından takip edelim. Kutsal Yazılara göre, "başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." Artık birçok bilim adamı bu konuda din ile hemfikirdir. Tanrı maddi evreni Kendisinden yarattı. Önce Işık, saf Enerji ortaya çıktı, sonra temel parçacıklar oluşmaya başladı: elektronlar ve protonlar, sonra bu parçacıklardan bir hidrojen atomu ve sonra diğer kimyasal elementlerin atomları oluştu. Dahası, atomlar önce basit moleküller halinde, sonra giderek daha karmaşık moleküller halinde bir araya gelmeye başladılar. Sonra DNA ortaya çıktı, amino asitler ortaya çıktı. Sonra tek hücreli canlılar ortaya çıktı, ardından çok hücreli organizmalar, bakteriler, algler, süngerler. Ve sonra keskin bir evrimsel sıçrama oldu: balıklar ortaya çıktı.

Balık, sinir sisteminin kemiklere yerleştirildiği ilk canlı organizmalardı: omurga ve beyinde. O andan itibaren, evrimin ana yönü sinir sisteminin gelişmesiydi. Balık - sürüngenler - amfibiler - sürüngenler - memeliler. Bu sadece organizmanın dışsal bir modifikasyonu değil, örneğin solungaçların ve yüzgeçlerin kaybolması değil, esas olarak sinir sisteminin gelişmesidir. Bu arada, yunuslar ve balinalar, gezegenin günümüz sakinleri arasında en karmaşık sinir sistemine sahiptir, yani bizden daha zeki olabilirler, ancak bu yeteneklerini pratikte nasıl kullandıklarını bilmiyoruz. Şimdi bunun üzerinde durmayacağız, ancak sahibi bir kişi olan en karmaşık ikinci sinir sistemini ele alacağız.

İnsan zihninin eşsiz bir yansıtma yeteneği vardır. İnsan geriye dönüp kendine bakabilir. Evrenin tüm nesneleri, fenomenleri ve olayları insan zihnine düşünceler şeklinde yansır. Mecazi olarak konuşursak, insan bilinci "yıldızların yıldızlara bakma biçimidir". Ancak dış dünyayı yansıtmanın yanı sıra, kişi kendi içine, Ruhunun içine bakabilir. Ve sonra Evrenin manevi kısmı kendini keşfetmeye başlar. Büyük Alman filozof Immanuel Kant şöyle dedi: "Dikkat etmeye değer sadece iki şey vardır: başımızın üstündeki yıldızlı gökyüzü ve içimizdeki ahlaki yasa." Çünkü bunlar aynı büyük sürecin iki yüzüdür, çünkü her insanın aslında yıldızlı gökyüzünün bir yansıması olan kendi kozmosu vardır.

Bu nedenle, evrimin bir sonraki aşaması, sinir sisteminin daha da gelişmesi değil, örneğin daha da büyük bir beynin ortaya çıkması değil, ancak içsel yeteneklerini olduğu gibi ortaya çıkararak ve tezahür ettirerek bir kişinin pahasına gerçekleşmesi gereken gelişmedir. yanı sıra insanları tek bir gezegensel bilinç oluşturmak için birbirleriyle birleştirerek. İnsanları gruplar halinde birleştirmenin benzer süreçleri çoktan başladı, klastronlar ve bu süreçler, insanlar tek bir sistem olarak hareket etmeye başladıklarında tüm gezegeni kaplayana kadar devam edecek. Ne de olsa, insan toplumunda hangi süreçlerin gerçekleştiğini kendiniz görün: modern ulaşım modları ve telefonlar sayesinde, insanlarla düşünce alışverişinde bulunmayı mümkün kılan bilgisayar ağlarının ortaya çıkması sayesinde insanlar fiziksel olarak birbirlerine daha yakın hale geldi. birbirinden çok uzaklarda, insanlar zihinsel olarak daha yakın hale geldi. Tüm insanların birleşmesine yönelik aynı eğilim, tek bir dünya ekonomisi yaratma arzusunda ve Avrupa ülkelerinin birleşmesinde izlenebilir. Ama şimdi, fiziksel ve zihinsel olarak birleşen insanların birbirleriyle ruhsal olarak birleşmeleri, tek bir gezegensel bilinç haline gelmeleri gereken zaman geliyor. Evrim sürecinde evrenin farklı unsurlarının nasıl bir araya geldiğine tekrar bakalım. Birincisi, canlı bir hücre oluşturmak için yaklaşık 10 milyar (10.000.000.000) atom (burada sadece büyüklük sıralamasından bahsediyoruz), yani bağlar gerekiyordu. Sonra insan beynini oluşturmak için yaklaşık aynı sayıda hücre, sinir hücresi, yani 10.000.000.000 aldı. Bu akıl yürütmeyi devam ettirecek olursak, gezegensel bir bilincin, yani küresel bir beynin oluşması için 10.000.000.000 insan bilincine ihtiyaç vardır. Sayılar açısından, şu anda insanlık zaten fiziksel olarak yeterli olan 6 milyardan (6.000.000.000) fazladır. Artık insanların kendi aralarında birleşmesi gerekiyor. Bu, bir insan fetüsündeki beynin gelişimi ile karşılaştırılabilir. Bildiğiniz gibi beyin, gebe kaldıktan 8-13 hafta sonra gelişir. Önce beyin hücrelerinin sayısında patlayıcı, hızlı bir artış olur ama sonra bir noktada bu büyüme durur ve ardından beynin iç yapısını karmaşıklaştırma süreci ilerler, yani bu beyin hücreleri arasında karmaşık bağlantılar ortaya çıkar. Aynı şey insanlıkta da olur. İlk başta, gezegenin nüfusunda hızlı büyüme süreçleri vardı, ancak şimdi bu süreçler temelde istikrara kavuştu ve insanlar arasındaki ilişkileri karmaşıklaştırma süreçleri, her türlü insan derneği yaratma süreçleri: gruplar ve organizasyonlar başladı. .

Ancak ne yazık ki bu süreçler, Dünya gezegeninin refahını ve hatta yaşamını tehdit eden son derece yıkıcı bir insan faaliyetinin zemininde gerçekleşiyor. İnsanlık şimdi, aslında, gezegenin kanserli bir tümörü gibidir. Ayrıca, kanserli bir tümörle olan benzerlik, yalnızca etki ilkesiyle değil, görsel olarak da izlenebilir. Los Angeles şehrinin uzaydan bir resmine ve vücudun içindeki kanserli bir tümörün resmine bakarsanız, benzerlikleri tek kelimeyle şaşırtıcıdır. Ancak vücutta kanserli bir tümörün ortaya çıkma ilkesini düşünün. Vücudun her hücresinde, tüm organizma ve bu hücrenin bu organizmanın bileşimindeki yeri hakkında bilgi içeren genler vardır. Genler sayesinde kişi tek, koordineli bir sistemdir ve sadece bir element karışımı değil, bir tür "biyolojik çorba kasesi" dir. Yani bir hücredeki bu genler herhangi bir nedenle zarar görürse hücre bütündeki rolünü "unutur" ve kendisi için çalışmaya başlar, yani bencil ve narsist hale gelir. Hücre bu şekilde işlev görerek kendisini ve organizmayı bir bütün olarak yok eder. Bir hücredeki genlerle tam olarak aynı rol, bir kişide Ruh tarafından oynanır. Bir kişinin Ruhu "uyursa" veya sesini dinlemiyorsa, o zaman kişi bencil bir yaşam sürer, yalnızca kendisi için yaşar, bütündeki, insanlığın, gezegenin ve bütünün bileşimindeki rolünü fark etmez. Evren.

Alan Watts, bir kişiyi "deriye bürünmüş bir ego" olarak adlandırdı. Fiziksel olarak bu normaldir, çünkü hepimiz kendi bireyselliğimize sahip farklı insanlarız. Ama bütün sorun şu ki, ayrılığımızı fark ederek, Özümüzü fark ederek, Benlik olmayan her şeyde dışsal olan her şeyi yalnızca bu Öz'ün ihtiyaçlarını karşılamanın bir yolu olarak görüyoruz, üstelik çarpık bir şekilde anlaşılıyor. Her insan kendisine mutlak değer ve kalıcı önem atfeder.

İnsan, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldığı için özünde gerçeğe karşılık gelen haysiyet, ancak sorun şu ki, diğer insanlara aynı önemi inkar ediyor. Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı romanında bu konuda söylediği gibi:

"Ama aramızda bir dostluk bile yok.

Tüm önyargıları yıkın

  Tüm sıfırları onurlandırıyoruz,

  Ve kendi birimleri.

Hepimiz Napolyonlara bakıyoruz;

Milyonlarca iki ayaklı yaratık var

Bizim için tek araç var;

Vahşi ve komik hissediyoruz."

Modern dünyada, insan egoizmine direnebilecek ve bir kişiyi ondan kurtarabilecek tek güç olan küresel bir Sevgi kıtlığı var.

Bu nedenle, şimdi dışsal olan evrim, içsel olana, her insanın içinde gerçekleşmesi gereken evrime dönüşüyor. Kişi kendini tanımaya ve kendi içindeki İlahi Olan'ın bir parçasını keşfetmeye, yani Ruhunu uyandırmaya ve onunla bilinçli bir bağlantı kurmaya çalışmalıdır. O zaman insan bütünün bileşimindeki, insanlığın, gezegenin ve Evrenin bileşimindeki yerini ve Var Olanla ilgili görevini anlayabilecek ve o zaman dışarıda olanın olduğunu anlayacaktır. içindekiyle aynıdır ve onunla dünya arasındaki engelin yalnızca fiziksel bir karakteri vardır ve Ruh tarafından Tüm Var Olan ile birdir. O zaman onunla dünya arasındaki sınır adeta şeffaf hale gelir. Jim Houston bu durumu "dağınık kenarlar" olarak adlandırdı. Kişi daha sonra diğer insanlarla birleşmeye çalışır, onlarla ve tüm Evren ile uyum içinde hareket etmeye başlar.

Şimdiye kadar, ne yazık ki, insanın dış yaşam araçlarını geliştirmesi, insanın birlik çabasını geride bıraktı. Bilgi anlamı tıkar, yani Hakikat, İyilik, Sevgi, Bilgelik, Neşe, Özgürlük, Bağımsızlık, Sorumluluk, İrade ve Cesaret konusunda ciddi bir eksiklik vardır. Artık bildiğimizden fazlasını yapıyoruz, anladığımızdan fazlasını biliyoruz, anladığımızdan fazlasını anlıyoruz, sevdiğimizden fazlasını anlıyoruz. Ama gerçek birlik sadece aşkta ve Tanrı'da mümkündür, aksi takdirde imkansızdır ve gerek yoktur.

İç evrim, yani insanın içsel yeteneklerinin gelişimi, artık tüm insanlık için ana gelişme yönü haline gelmelidir. Geçmişte, ilk başta, Şekil 1'de artan bir eğri şeklinde gösterildiği gibi, yalnızca tarımda gelişme vardı. 2.11. Sonra, 1900'den itibaren yeni bir eğri ortaya çıktı - endüstri gelişmeye başladı ve tarımdan çok daha hızlı gelişmeye başladı. Ardından, 1975'ten itibaren, endüstri eğrisini başka bir eğri geride bıraktı - bilgi teknolojisi. Artık bilgi çağında yaşıyoruz ve bu çağa herkesin beklediğinden çok daha hızlı girdik. Bunun kanıtı, endüstriyel büyüme hızının her 14 yılda bir ikiye katlanması ve bilgi teknolojisi büyüme hızının her 6 yılda bir ikiye katlanmasıdır. Ancak şu anda, yeni bir eğri bilgi eğrisini geçmeye başlıyor - bir kişinin içsel yeteneklerinin gelişimi. Her yıl daha fazla insan bu sürece dahil oluyor. Bu eğri zaten her 3-4 yılda bir ikiye katlanıyor.

Bir kişinin içsel yeteneklerini geliştirme fikri yeni değil. Büyük düşünürler her zaman ve tüm halklar arasında bundan söz etmişlerdir. Bununla birlikte, daha önceki bu tür öğretiler az sayıda insanı kapsıyordu ve bunlar çoğunlukla sözlü olarak ve çok nadiren yazılı olarak aktarılıyordu, ancak yine de, bu şekilde bile, tüm insanları kapsamıyorlardı. Ayrıca, Öğretmen ayrıldığında, öğretisi yavaş yavaş bozuldu ve insan toplumu içinde çözüldü. Ama şimdi tamamen farklı. Zamanımızda, bu tür öğretiler birçok ülkede, dünyanın birçok köşesinde bir anda alevleniyor ve matbaa, bilgisayar, internet gibi bilgi teknolojileri bunların yaygınlaşmasına katkıda bulunuyor. Böylece bir ülkede ortaya çıkan bir doktrin diğer ülkelere nüfuz eder, orada yayılır ve belki biraz farklı bir yoruma sahip olur ve sonra tekrar aynı ülkeye dönebilir ve adeta kendisiyle buluşabilir. Manevi öğretileri yayma ve insanları kendi bilinçlerini değiştirme ve geliştirme sürecine dahil etme süreçleri, sonunda tüm insanları kucaklayacak ve herkesin zihninde meydana gelen içsel gelişim sayesinde insanların birleşecekleri gerçeğine yol açacaktır. gezegensel veya küresel beyinde tek, koordineli işleyen sistem (veya "kanserden" ölmek). Ve bu birlik, manevi düzeyde bir birlik, insan Ruhlarının tek bir Ruhta, canlı bir organizmada - tek bir insan toplumunda birliği olacaktır. Inga Agudar'ın bununla ilgili bir şiiri var:

"...

Ve toplantıların faniliği, Birliği bozmaz.

Tekrar tekrar gelin - sevmeyi öğrenin.

Ve severek tek bir Ruhta birleşeceğiz,

Dünyaları Aşk köprüsüyle birleştirmek için."

Şu anda gezegende meydana gelen tüm etnik gruplar arası çatışmalar, insan uygarlığının krizde olduğunu gösteriyor. Ancak bir kriz sadece bir tehlike, eskinin yok edilmesi değil, aynı zamanda bir fırsat, yenisinin ortaya çıkma olasılığıdır. Bu, insanlığa, tüm ırksal çelişkilerin üstesinden gelmesi ve her ulusun bireyselliğini kaybetmeden yerini bulacağı ve rolünü oynayacağı tek bir insan toplumu halinde birleşmesi gerektiğinin bir göstergesidir. Her millet, kendine özgü kültürüyle, vücuttaki çeşitli organ ve sistemler gibi, insanlık bileşiminde de kendine özgü bir işlevi yerine getirir. Dolayısıyla Rusya ve Hindistan, metafizik anlamda Gezegenin beyni ve kalbidir ve medeni Batı ve Amerika Birleşik Devletleri, açıkça gösterdikleri sadece kaslarıdır. Yeni milenyumun ve Yeni Çağın ilk yılında - Kova dönemi, Tanrı'nın Annesi dönemi - Rusya'nın hamisi, Yüce'nin İradesi ile insanlık yeni bir boyuta aktarıldı ve tüm yönleriyle keskinlik, bir seçimle karşı karşıya kaldı: ya bugün olasılığı her zamankinden daha büyük olan başka bir Evrensel felaket yaratmak ya da paradigma varoluşunu değiştirmek, devlet ve grup terörizmi ile mevcut medeniyetin çılgınlığının dürüst ve tarafsız bir değerlendirmesini yapmak .

Yeni Çağın işareti, birikmiş sorunları ve çelişkileri çözmeye yönelik tüm süreçlerin keskin bir şekilde şiddetlenmesi ve hızlanmasıdır. Kendimizi ahlaki olarak değiştirmezsek, birbirimize, kendimize, var olan her şeye karşı tutumumuzu değiştirmezsek, olup bitenlerin altında yatan nedenleri ortaya çıkarmaya çalışmazsak, dönüşüm zamanı herkes için felaket olabilir. . Yaratan'dan yüz çevirmiş insanlık, eşit olmaktan uzak ikiye bölünmüştür: azınlığın korkunç zenginliği ve delice lüksü, çoğunluğun yoksulluğu ve sefaletiyle bir arada var olur. New York'un iş merkezindeki iki gökdelenin ortadan kaybolması, böyle bir karşıtlığın tehlikesinin ve kabul edilemezliğinin yalnızca ilk işaretidir.

doğal ve Tanrı karşıtı mahalle. Ve az gelişmiş ülkelerden dünya finans merkezlerine sermaye aktarılarak elde edilen iyi beslenmiş bir refah imajı olarak gökdelenlerin, canavarca yoksulluk ve sefaletle "muz" cumhuriyetlerine dönüşmesi tesadüf değil, kaderini ülkenin bir kısmıyla paylaştı. Geliştirdikleri ABD Savunma Bakanlığı ve ne yazık ki Sırbistan, Irak, Lübnan, Libya, Sudan, Afganistan'a karşı ABD devlet terörünün uygulanması için planlar geliştiriliyor. Askeri yön, ekonomik olanla kaynaşmıştır ve 11 Eylül'deki trajik olaylar, alt düzey öncelikler olarak ortak nihai kaderlerinin yalnızca bir simgesidir. Şair E. Yevtushenko çok doğru bir şekilde şöyle dedi: "Kansızlık, kana dayalı her şeyi her zaman kavrar." Terörizm, ister askeri ister ekonomik olsun, herhangi bir biçimiyle iğrençtir ve insan zihni tarafından kınanmalı ve reddedilmelidir.

Ancak bugün olanlar, güç kültünü ve çifte ahlakı savunan çılgın insanlığın tam bir ahlaki bozulmasına tanıklık ediyor: güçlüyü yenmek ahlaksızdır, güçlünün yaraları dünya çapında yas tutulmalı, bir timsah denizini dökmelidir. gözyaşları, genel psikoza yenik düşüyor. Ve güçlü olan herkesi yenebilir. Kabil'in, Irak ve Belgrad'ın çocukları ve kadınları, Hiroşima ve Nagazaki'yi saymıyorum bile, gerekli bir üretim maliyeti gibidir. "Orman kesildi - cipsler uçuyor." "Güçlüler her zaman zayıfları suçlar." "Hıristiyan" Amerika ve onun gibi diğerleri, sonuçlarını düşünmeden yalnızca intikamcı bir şekilde kasları sallamakla ilgileniyorlar. Mesih'in dünyaya getirdiği en önemli şeylerden biri, "göze göz, dişe diş" ilkesinin kesin olarak ortadan kaldırılması ve onun yerine koşulsuz Sevgi ilkesinin getirilmesidir. Rusya'da iktidarda olanların bu tarihi anda Rusya'nın misyonunu gerçekleştirmekten bu kadar aciz olmaları talihsiz bir durumdur: dünyanın barışçıl ve ruhani lideri misyonu, ister devlet olsun ister terörizmin her biçimini kınayan ve reddeden. , Amerika Birleşik Devletleri veya bir müdahale grubu tarafından uzun süredir aynı Amerika Birleşik Devletleri'nin gizli servisleri tarafından gündeme getirilen ve desteklenen, tek kutuplu bir dünyada bir jandarmanın rolünü iddia eden. Yetkililerimiz, tövbe ihtiyacını ilan etmek ve eski günahlarının farkındalığı konusunda bir örnek oluşturmak yerine, ekonomik sadaka umuduyla canavara yaltaklanma ve kölelik yoluna girdiler. Ve bu, 19. yüzyılın ikinci yarısında ruhani lideri F. M. Dostoyevski'nin "Dünyanın tüm nimetleri, kırgın bir çocuğun gözyaşlarına değmez" dediği bir ülkede. N.V. Gogol, büyük Rus A.S. Bu elbette kanla ilgili değil, ahlaki yönüyle ilgili. "H" zamanı, kilisenin gerçekte olması gerektiği gibi olmadığını bir kez daha gösterdi. Alexy II, bir misilleme saldırısı yapılması gerektiğini, ancak kesin yöntemlerle yapılması gerektiğini belirtti. İşte orduya böyle bir "uzman" tavsiyesi. Ortodoks'tan birinin böyle bir başvuranın Mesih ve Öğretileri ile ortak yönlerini açıklamasına izin verin.

Sorunun askeri bir çözümü yok - neredeyse herkes öyle diyor ve ... oybirliğiyle ABD haydut eylemini destekliyorlar. Eğer yoksa, neden başlatalım? Askeri-endüstriyel lobiye "fayda sağlamak" için mi? "Nokta" vuruşlarıyla bir savaşın ne olduğunu ilk elden bilen ordumuzun konumu büyük saygı görüyor. Ve tüm savaşlar, kural olarak, beyaz biletçiler tarafından güvenli yerlerinden salınır ve kirli ellerini bu konuda ısıtır. Amerikalıların bir kısmı bile gökdelen kalıntılarının yakınında gösteriler düzenleyerek misilleme grevini aktif olarak protesto ediyor. 11 Eylül'de öldürülenlerin yakın akrabalarının ve arkadaşlarının bile katılabileceğini göz ardı etmiyorum. Hıristiyan ahlakının taşıyıcıları olarak, insanlığın akıl yoluyla hayatta kalmasına yönelik umutlar onlarla bağlantılıdır.

Rusya'ya gelince, ahlaki ve pragmatik yönler tamamen örtüştüğünde bu nadiren olur. Günahkar dünyamız öyle bir şekilde düzenlenmiştir ki, ahlaki bir konum için çoğu zaman hatırı sayılır bir bedel ödemek zorunda kalırız. Mevcut durumda, ahlaksız bir konumun bedelini çok ağır ödemek zorunda kalacaksınız. Rusya'nın "iki düşman ırk arasındaki" küresel konumu, onu iki medeniyetin barışçıl rolünü oynamaya mecbur ediyor: sahte Hıristiyan Batı ve aşırılık yanlısı İslam. Bize başka bir görev verilmedi ve onu yerine getirmek için her şeye sahibiz. Bundan kaynaklanan tüm tehlikeler ve fırsatlarla birlikte çok uluslu, çok dinli bir ülkeyiz. Kadim kültürüyle güçlü bir medeniyet oluşturan Doğu'da harika komşularımız-müttefiklerimiz var. Bunlar savaşlardan bıkmış Hindistan, Çin ve Vietnam, Kore, Japonya. Hindistan'ın İngilizlerden şiddet içermeyen kurtuluş projesinin geliştirildiği ve parlak bir şekilde uygulandığı Büyük Hindu Sri Aurodindo'nun öğretileri, nedense göz ardı edilen mucizenin yanı sıra göz ardı ediliyor. bizim neslimizin. Modern bilim, onu insanlık için çok gerekli olan pratik bir uygulamada açıklayabilir ve geliştirebilir.

Doğu ülkelerinin anlayış ve desteğine güvenen Rusya, anlamsız savaşlardan zarar görmüş, tırmanan ve büyüyen çatışmada taraf tutmamalıdır. Annelerini "yeşiller" için satmaya hazır birçok siyasi "papağanın" onu ittiği çılgın Amerikalıların altına girmesi onun için uygunsuz . Diğerindeki rolü, akılda daha genç olanlara eşit derecede sempati duyan bilge bir ruhani öğretmenin seviyesine yükselmektir. İtiraz edebilirler: Fakir bir öğretmenin zengin bir haraççı ile akıl yürütme hakkını reddederek, yoksulluğumuz ve yoksulluğumuzla neredeyiz? Ve bence bu doğal çünkü maddi zenginlik entelektüel gelişime ve ruhsal gelişime katkıda bulunmuyor.

Modern Rusya'da, dünyaya A. Puşkin ve F. Dostoyevski, Radonezh Sergius ve Sarov Seraphim, L. Tolstoy ve A. Rublev, N. Fedorov ve K. Tsiolkovsky, Vl. Solovyov ve Vl. Vernadsky, bunun için ahlaki bir hak ve gezegensel görevlerini yerine getirmek için yeterli gerekçeler var.

F.I. Tyutchev, "İki Birlik" adlı şiirinde, insanları birleştirmenin tamamen zıt iki yolu olduğunu söyledi:

"Birlik", günümüzün kehanetini ilan etti,

Belki de sadece demir ve kanla lehimlenmiştir...

Ama onu sevgiyle lehimlemeye çalışacağız -

Ve orada daha güçlü olduğunu göreceğiz ... "

Rusya'nın misyonu, halkların sevgiye dayalı birliğini, gezegensel ve evrensel süreçlerdeki evrensel rolünün farkında olan ve Amerika Birleşik Devletleri'nin ve onlar gibi diğerlerinin çılgın arzusuna ahlaki olarak direnebilen tek ve uyumlu bir ailede toplanmalarını gerçekleştirmektir. başkalarının, insanların ve gezegenin kaynaklarının acımasızca sömürülmesine dayanan tek kutuplu bir dünya. Dünyanın mevcut durumunun tehlikesi ve saçmalığı, çağların ve binyılların başında, önceki gelişimin dürüst bir şekilde özetlenmesi ve gelecek ruhsal yaratıcılık çağına göre değerlerin yeniden değerlendirilmesi yerine, tanrısız politikacılar, Dünya'nın maddi kaynaklarını ele geçirme ve halkları ve devletleri sömürme çabalarını yoğunlaştırdılar, aslında kolektif alçaltıcı materyalist zihnin ürettiği sözde "altın" milyarın insan karşıtı ateist kavramını hızlandırmaya çalıştılar. Nasıl göründü? Belki birçoğu bunu bilmiyor, ancak dünya halkları, nüfusu düzenlemede Yaratıcı'nın rolünü ve işlevlerini üstlenen "entelektüel" cephenin "kahramanlarını" bilmeli. Konseptin kökenleri, tüketici tarafından belirlenen, insana yakışır bir insan yaşamı hakkındaki fikirlerine dayanan, insanlığın sürdürülebilir kalkınması için "endişe" içinde olan, bir yönetici, başka bir ekonomist olan Fransız Benois ve İtalyan Peccei idi. maddi mallar (anlamıyorlar ve diğer faydaları tanımıyorlar), gezegenimizin kaynaklarının yalnızca bir milyar tüketici için tasarlandığını düşünüyorlar. Bu nedenle, şu anda altı milyara ulaşan nüfus artışıyla ilgili endişeler var. Bu beyefendiler, "sürdürülebilir kalkınma" kavramını geliştirmek ve çeşitli ülkelerin yöneticilerine uygulanmasına ilişkin tavsiyelerde bulunmak üzere dünyanın 30 büyük (kendi görüşlerine göre) bilim adamını bir araya gelmeye davet ettiler. 1992'de Rio de Janeiro'daki dünya toplantısında bu kavram, güya gelecekle ilgili "endişeleri" nedeniyle uygun politikalar izlemesi gereken devlet adamlarına ve kamuya mal olmuş kişilere bir çağrı olarak benimsendi ve bu şimdi silahsız, tarafsız bir bakış açısıyla gözlemlenebiliyor. Bakmak. Böylece, büyük Pisagor'un sözleriyle insanlığı ölümcül bir şekilde tehdit eden belalardan biri - "bilim adamlarının" materyalizmi "bilimsel olarak kanıtlanmış" bir soykırıma dönüştü. Yozlaşmış "bilim" 6 kişiden 5'inin yaşam hakkını reddediyor, Gezegenin kaynaklarının çılgınca tüketilmesini altı "şanslı"dan birine meşrulaştırıyor. Soru şu ki, bu şekilde tezahür eden materyalizmin faşizmden farkı nedir? Yoksa Pol Pot ve Ieng Sari'den mi? Zulümleri medeni bir alaycı gevezelik ve demagoji örtüsüne sarılan Bushes ve Blakes ve benzerlerinin büyük ikiyüzlülüğü?

İnsanlar, ayrımcılığın kılıcını kuşanma yeteneğini kaybetmemeli ve insan "haklarını" koruma nedimesiyle yürütülen siyasette insan düşmanı bir ideolojinin tezahürünü görmemelidir. Materyalizme saplanan insanlık ve "bilim", şeytani kaçınılmazlıkla, sürekli artan ihtiyaçları karşılamak için maddi "faydaların" olmaması nedeniyle "birbirlerini" yok etmenin gerekli olduğu sonucuna varırlar. Her bir kişinin gezegenin kaynaklarını ortalama olarak bir ABD vatandaşının tükettiği kadar tüketmesi halinde, bunların 8 yıldan fazla dayanmayacağı hesaplanmıştır. Ve çok az insan, böylesine çılgın bir tüketiciliğin kimseyi gerçekten mutlu etmediğini, aksine, farkında olsun ya da olmasın, herkes için birlikte ve her biri için ayrı ayrı çözülemez sorunlar yarattığını düşünür. Fantastik başarılarıyla bu bilimsel ve teknolojik ilerleme insanlara fayda sağladı mı ve onlar, diyelim ki 19. yüzyılın insanlarından daha mutlu oldular. Ne münasebet. İletişim, ulaşım ve bilgi araçlarının varlığı birliğe değil, daha katı bir bölünmeye ve çatışmaya yol açtı. Bencil ve bencil çıkarların yaygınlığı ile interneti bir bilgi çöp toplayıcısına dönüştürme eğilimi var. Ve uzay araştırmaları alanındaki başarılar, yalnızca Amerika Birleşik Devletleri ve Batı Avrupa ülkelerindeki devlet terörü savunucuları tarafından değil, aynı zamanda tepeden tırnağa cep telefonlarıyla donatılmış, onlara karşı çıkan militanlar tarafından da hain planlarını işbirliği yapmak ve koordine etmek için kullanılıyor. teknoloji, patlayıcı cihazların uzaktan etkinleştirilmesi ve benzerleri. Bütün bunlar ahlaki vahşetin ve yıkımın sonucudur ve çıkmazdan çıkış yolu, kaybolan anlamları bulmaktan, Vicdan ve Akıl yoluna girmekten geçmektedir. Tiyatroda rehinelerin alınmasıyla bağlantılı olarak az önce ortaya çıkan trajedi, bir kez daha tüm siyasi partide, olanların altında yatan nedenlere bakma ve orada olduğundan emin olma girişimine bile yer olmadığını gösterdi. soruna güçlü bir çözüm getirmez, yalnızca kötülük miktarını artırır ve bu nedenle geleceğin temeline bir bomba daha atar. Sadece Moskova'da İslam'ı kabul eden birçok halk diasporası var. Ve nedense, tüm manevi güçleri, müzakere süreci yoluyla trajedinin en az kanlı çözümüne yönelik bir girişimde talep edilmiyordu. Ya da Muhammed'in "kafirleri öldürün" tezinin dış düşmanları kastetmediğini, yalnızca içsel kusurları ve kendi kendini kontrol etme yeteneklerini kastettiğini bu talihsiz "İslam'ın intihar bombacılarına" gösterebilen bu Aklın gücü yoktur. "kafirleri" yok ederek fedakarlık yapmak, yalnızca onların ölümünden sonraki karmalarını yükleyecek ve çıkarları açısından katil olmak öldürülmekten çok daha korkunç olan ve intiharın en büyüğü olan ruhun ilerideki yolunu korkunç hale getirecektir. günahlar, çünkü sadece onu veren kişi, yani Yüce Allah ve bu konudaki herhangi bir öz irade, cezalandırılabilir ve affedilemez bir küstahlıktır. Ve cahil kibirleri içinde profesörü saflık ve gerçek hayat bilgisizliğiyle suçlayanlar, bilsinler ki gerçek hayat hakkında hiçbir fikirleri yoktur ve Allah'ın lütfuyla kendilerine tövbe yoluyla ruhlarını kurtarma şansı verilir. Pisagor ve Arşimet'i, Sokrates ve Puşkin'i öldürenlerin ve dünyayı felakete sürükleyenlerin manevi mirasçıları.

Dünyanın çeşitli bölgelerinde sürekli artan gerilim, yalnızca tanıklık etmekle kalmıyor, aynı zamanda beşinci bir güce - manevi, Vicdan ve Aklın gücü, herhangi bir kontrol ve maddi zenginlik kaldıracına acele etmeyen - ihtiyaç duyulduğunu haykırıyor. Radonezh Sergius'un şahsında böyle bir güç, Rusya'yı çoktan kurtardı. Kilise, düşmanlık içinde olduğu diğer itiraflar gibi, toplumun ve devletin ruhani liderinde olması gereken özellikleri kaybetmiştir. Bu, resmi kilise çevrelerinde popüler olmayan, ancak modern dürüst bilimle temas kurmaya çalışan bazı temsilcileri tarafından iyi anlaşılmaktadır.

Ve modern bilimsel dünya görüşü tüm açıklığı ve farklılığıyla “hayır!” diyor. herhangi bir misantropik teori ve pratik programın yanı sıra çılgın tüketiciliğin büyümesi. Nüfus artışını yapay olarak düzenlemeye ve engellemeye yönelik her türlü girişim başarısızlığa mahkumdur ve varoluş paradigmasında bir değişiklik olmadan ve enerji ve malzeme tasarrufu sağlayan yaşam teknolojilerine geçiş olmadan, yerleşik eğilimlerde temel bir değişiklik olmadan, ilan edilen milyar yaşayamaz. domuz refahında Dünya'da. Ölümlülerin hiçbirine bu dünyada kimin ve ne kadar yaşayıp yaşamayacağına karar verme hakkı verilmemiştir. Dahası, eskilerin bilgisine ve en son keşiflere dayanan bilim, küresel ve evrensel evrimsel süreçlerde insanların Zihninin faaliyetlerinin bir ürünü olarak noosferin önemi ve önemli rolü hakkında sonuca varmıştır. Dolayısıyla Yaradan, makul bir insan olan çocuğuyla ilgilenir ve bizim ahlaki görevimiz, mümkün olduğu kadar nicelik ve nitelik açısından o kişi olmaktır. Başka yolu yok.

Namaz

Tanrı! İyi tanrı!

Adın gökte ve yerde kutsal kılınsın,

Evrenin bir ucundan diğerine!

Tanrım, karanlığın güçlerine direnme gücünü artır,

Sadece ona direnmek için değil,

Ama aynı zamanda Toprak Ana'yı bu çöpten temizlemek için.

İyiyi kötüden ayırmayı öğrenin

Ve iç huzuru içinde ol

İnsanlar arasında İradenizi layıkıyla yerine getirmek için.

Kardeşlerimin gücünü güçlendirin -

benim için hem yakın hem de bilinmeyen.

Senin gerçek ihtişamını görsünler

Ve kalplerinde sevgi ile dolu,

Ve Işığa Giden Yol boyunca hareketteki karanlık engelleri aşacaklar,

Ve ellerini birbirlerine uzat

Ve son derece ruhun sıcaklığını verecekler.

Tanrı! İradeniz gerçekleşsin!

Ve Tek İnsanlar Dünya'da kalacak,

Annesini - Doğayı Sevmek,

Aşkımla seninle yeniden bir araya geldim

Ve Gerçek Manevi Gelişim Yolunda yürümek,

antlaşmanıza güvenerek.

Amin.

Bölüm 3

antropogenez,

hayatın anlamına ışık tutmak

insan ve insanlık

"Görünmez katmanların sessizliği -

Kozmik sessizliğin sırlarının bekçisi -

Gelecek nesiller için hazırlanıyor

Doğru bir ruhun yükselişi için bir sıçrama tahtası."

V. Danilov.

"Tanrılar aramıza girmek için fırsat kolluyorlar -

Gerekirse zorla."

Sally Nichols

Carl Jung ve Tarot kartları.

"İnsan" fenomeni hakkındaki modern ve eski çalışmaların çok sayıda verisi, dinlerin, Tanrı'nın suretinde yaratılan insanın evrimsel süreçlerdeki münhasır amacı ve rolü hakkındaki varsayımlarını doğrulamaktadır. İnsan, etkinliği, düşünceleri ve duyguları tarafından, İlahi birincil unsurları maddi üç boyutluluğa indirerek, muhakemesine katkıda bulunarak ve birliğe doğru ilerleyerek kasıtlı olarak bilinçli olarak yoğunlaştırarak anti-entropi süreçlerini yoğunlaştırmaya çağrılır. İnsanoğlu, dünyanın birliğini ve uyumunu tüm çeşitliliğiyle spekülatif olarak algılamayı mümkün kılan olağanüstü özelliklere sahip bir dizi matematiksel fonksiyonda ustalaşmıştır. "Rastgele özellikleri silmeye ve dünyanın güzel olduğunu görmeye", "cebirle uyumu" kontrol etmeye ve hatta uçsuz bucaksız olanı kucaklamaya yardımcı olurlar. "İskitliler" de A. Blok olduğu için mi:

"Her şeyi seviyoruz: ve soğuk sayıların sıcağı

Ve ilahi vizyonların armağanı.

Bizim için her şey açık: ve keskin Galiç anlamı

Ve kasvetli Alman dehası."

Mızıka, üstel, kombinasyonları y \u003d e gibi güzellikleri ve uygunluk biçimleriyle dikkat çekici grafikleriyle belirleyen işlevler hakkında daha derin bir anlayışı hak edin. p='de αpt ± J ω, sarmal, logaritmalar, logaritmik sarmal.

Evrenin geometrik uyumu üzerine yapılan çalışmada S. I. Sukhonos, logaritmik fonksiyonları kullanarak enginliği kucaklamayı başardı. Logaritmik bir ölçek kullanarak, bilim tarafından bilinen tüm nesnelerin boyutlarını orta büyüklükte tek bir ölçekte sunabildi: en küçük - maksimondan, boyutu maksimon boyutunu 10 60 kat aşan metagalaksilere kadar . 100.000, lg 100.000 = 5 logaritmasına eşit bir bölme değerine sahip tamamen ayırt edilebilir bir ölçek seçerek , tüm evreni her biri 5 sayısına karşılık gelen 12 bölüme sığdırmayı başardı. Logaritmik ölçekte 100.000 kez, sayının eklenmesine karşılık gelir 5 , yani bir bölümün kayması ve buna göre, boyutları 10 60 kat farklılık gösteren nesneler, 12 mesafede doğrusal bir logaritma ölçeğinde bulunur . birimler. Logaritmik ölçeklerin, bir ölçekte bir enstrümanla bir parametredeki geniş bir değişiklik aralığını kontrol etmek gerektiğinde ve aynı zamanda küçük değerlerini ölçmede yüksek doğruluk gerektiğinde, teknolojide genellikle yardımcı olduğu söylenmelidir. Örneğin, 20 km menzile sahip bir uçakta bir altimetre, iniş yüksekliğini bir metre hassasiyetle kontrol etmenize izin vermelidir. İncelenmekte olan davada, logaritmik bir ölçeğin kullanılması ilginç bir gerçeğin ortaya çıkmasına yardımcı oldu. İnsan, geometrik boyutları itibariyle kendisini evrenin merkezinde bulmuştur. Boyutları, bilinen en küçük parçacığı, Metagalaksilerin boyutunun bir insanın boyutunu aştığı kadar aşıyor! Bu bir şeyler söylüyor ve insan olgusuna ilişkin tarafsız araştırmaların diğer sonuçlarıyla birlikte, Şekil 2.2'de gösterildiği gibi, insanın Kozmogenezdeki merkezi rolü hakkında çok makul bir varsayımda bulunmamızı sağlıyor.

Görünüşe göre, insan olmadan, kurtarıcı güzellik yaratmanın anti-entropik süreçlerinin yoğunluğu yetersizdir ve bu nedenle Kozmogenez'in merkezi parçası olan Antropogenez, Evrenin evriminde önemli bir rol oynar. İnsanmerkezcilik ile karıştırılmamalıdır, çünkü Antropogenez, tüketimciliği, bencilliği, bencilliği ve mevcut medeniyetin sorumsuzluğunu yansıtan insanmerkezciliğin aksine, insan yaşamının anlamını, var olan her şeyle ilgili görevini ve sorumluluğunu gösterir. gezegen içler acısı bir ekolojik duruma.

Termodinamiğin halihazırda ele alınan ikinci yasası açısından bakıldığında, Tanrı'nın suretinde yaratılan insanın rolü o kadar açıktır ki, onun Yaratılış sistemindeki ve yaşamın anlamındaki olağanüstü önemli yeri, bilinciyle her şeyi alaşağı etmekten ibarettir. Sonsuzluğun enerjilerini ve İlahi Zihnin tezahür etmemiş dünyasının maddi dünyaya gizli düzenini, Güzelliği yaratarak, mevcut tüketici uygarlığının seçtiği yolun her yerde mevcut, her yeri kaplayan entropinin yıkıcı tezahürüne direnmek için günaha ölümcül bir düşüşten başka türlü adlandırılamaz. Gezegende olup biten her şey için istisnai, buyurgan bir türün sorumluluğunu yüklenmek, kişinin bilinç ve vicdanını geliştirmek ve psişik enerjisini Dünya'yı düzenlemek için kullanmak, Cennet dünyası ile Vadi dünyası arasında bir köprü olmak yerine , bir kişi, yaşam alanlarını ekolojik felaketin eşiğine getirerek, çevredeki dünyanın kolayca erişilebilen enerjilerinin ve maddelerinin bağımlı, sınırsız tüketim yoluna girdi. Biyokütlesi açısından Gezegenin toplam biyokütlesinin önemsiz bir yüzdesini işgal eden insanlık, Dünya'daki diğer canlıların atıklarından 2000 kat daha fazla atık üretiyor.

Hizmet yolunu ve yaratılan teknosferin sorumluluğunu göz ardı etmek, aydınlanma, yükseliş ve Tanrı yaratma ihtiyacının tanınmaması, kişiyi her yerde mevcut olan entropinin hizmetkarı ve kölesi yapmakta ve kaçınılmaz bir sonuç olarak içsel yıkıma ve yaygınlaşmaya yol açmaktadır. varoluşun tüm seviyelerinde ve planlarında bozulma.

Manevi terimlerle, bu, hem kesinlikle tüm dinlerin hem de inanç kavramının sapkınlığında ve çarpıtılmasında, derin yaratıcı içsel çalışmanın dışsal ayinler ve ritüellerle ölümcül ikamelerle ve bedensel bilincin esaretine ve egemenliğine düşmede ifade edilir. ilkel bir ateist dünya görüşünü aşılayan kusurlu bir sol beyin. Önceki yaşamların deneyimlerinden miras kalan Ruh programlarını dış dünyayla uyumlu hale getirmek için gerekli sezgi ve analitik yeteneklere sahip, sürekli gelişen bir Zihnin güçlü desteğiyle kalple yaşamak yerine, insanlar ya aklın gücüne girerler. ve fiziksel algı (ateizm) veya kendilerini, Tanrı'yı \u200b\u200bkıran kör inancın dogmalarını dayatan Ruh programlarını değiştirmek ve iyileştirmek istemeyen bireylerin esaretinde bulurlar.

Entelektüel bağımlılığın yarattığı bozulma, mecazi ve kavramsal düşünmenin yaygın olarak ortadan kalkmasına, eylemsizlik ve anlamsal filtreden kendi kendine kapanmaya, güçlü evrimsel Süper Güçten kaçınılmaz izolasyonla bilgi ve maddi ormana kendi kendine dalmaya ve tutsaklığa düşmeye yol açtı. aynı yıkıcı entropi. Bu kavramın termodinamikten bilgi teorisine geçmesi tesadüf değildir. Her iki durumda da, Şekil 1'deki grafiklerden görülebileceği gibi. B.2., E/W, madde birimi başına enerji ve I/Cm oranlarının katlanarak büyümesi, yani bilginin anlama oranı, insanlığı ve Gezegeni hayatta kalmanın eşiğine getirdi.

İnsanlığın, ilaç ve diyet tedavisi yoluyla sağlığı korumanın evrensel olarak tanıtılan kesinlikle etkisiz yöntemlerinde ifade edilen biyomedikal bağımlılığa eğilimi, onu, bir kişinin kendisinin yok ettiği ve kendi varlığı için uygun olmayan hale getirdiği dış koşullara ve çevreye tamamen bağımlı hale getirmesine yol açtı. Açlık, soğuk ve diğer doğal afetlerden kaynaklanan periyodik bir kitlesel veba şeklinde tezahür eden çatallanma-entropi noktalarında, insanlık, kabul edilen varoluş paradigmasında önemli bir düzeltme ve itiraf yoluna geri dönme ihtiyacı konusunda uyarılır.

Her türlü yapının istikrarı ve uzun ömürlülüğü: devlet, kamu, aile, endüstriyel, etnik, mezhepsel, nihayetinde "güzellik-entropi" eksenindeki konumları, sonsuzluk dünyasıyla bağlantıları ve onu enerjilerle beslemeleri ile belirlenir. Böyle bir bağlantının yokluğunda, herhangi bir oluşum, yatay ve dikey olarak iyi kurulmuş dış etkileşim kanalları olsa bile, yine de mahkumdur, çünkü dinamik dengesi, bitişik yapıların sonlu enerjileri pahasına korunabilir ve bunların enerjisi kesilebilir. . Bu nedenle, bir zamanlar güçlü imparatorluklar çöktü.

"Kabul et Colosseum, uysalca

Bu intikamı ve kaderi suçlama -

Her zaman kansızlığı kavrar

Kana dayalı her şey.

E. Evtuşenko

Yukarıdakilerin ışığında, kapalı, kendi kendini izole eden sistemlerde entropi artışı yasası çıkar ve Evrenin en yüksek adaletidir. Ruhta her şey birdir, "burada ve şimdi", "her yerde ve her zaman" ile eşdeğerdir. Maddenin ruhsallaştırma yoluyla evrimi, onu birliğe götürür ve herhangi bir izolasyon, bozulma ve yıkımın kaçınılmazlığıyla birlikte acımasız entropinin kucağına dalar. Kimsenin kendi kendini izole eden sistemlere ihtiyacı yoktur, onlar, kaos ve parçalanmayı beslerler, evrime karşı çıkarlar ve bu nedenle onları yok eden entropi, birlik ve bütünlüğün çıkarlarına hizmet eder. Sadece herhangi bir maddi oluşumun Sonsuzluğun güçlü enerjilerine açıklığı, dinamik dengesinin seviyesini yükseltir, böylece genel denge, kaos ve yokluk durumundan uzaklaşır. Bu, her şeyin, her insanın ve bir bütün olarak insanlığın itiraf edilmiş yoludur.

Antropogenez'in özünü ve içeriğini kavramanın özel önemi göz önüne alındığında, Şekil 1'in merkezi kısmı. 2.2, Şek. 3.1, burada İlahi Zihin üçgeni Üst dünya olarak belirlenir ve madde üçgeni Alt dünyadır. Bu terminoloji, İsa Mesih, A. S. Puşkin ve diğer İnisiyeler tarafından kullanıldı. Havari Petrus, Öğretmenin ne dediğini anlamadığını söyleyerek Mesih'e döndüğünde, İsa şu karşılığı verdi: "Çünkü ben Göksel Dünyadanım ve siz aşağıdaki dünyadansınız." Puşkin'de Gorny ve Dolny kelimeleri benzer bir anlamda bulunur: "Ve göksel melekler uçar ve vadi sarmaşıkları bitki örtüsü."

insanın ve insanlığın Evrendeki çok onurlu ve sorumlu bir yerinin yaratılması yoluyla var olan her şeyi koruma ve geliştirme sürecinin çekirdek yoğun bir bileşeni olarak Antropogenez kavramından şunu takip edin: Yaratan'ın bir çalışanı, evrimin yaratıcı yaratıcı sürecindeki yardımcısı olmak , yani kişinin Varlığın İlahi temel unsurlarını: Gerçek, İyilik, Sevgi, Bilgelik, Cesaret, Sorumluluk, Adalet, vb. madde dünyasına, ondan yıkıcı antipotları yerinden ederek: gerçek müttefikler, entropinin taşıyıcıları ve taşıyıcıları olan yalanlar, kötülük, nefret vb. Bu, insanlığın seçkin düşünürleri ve vaizleri tarafından iyi anlaşılmıştı. Oldukça genç yaşta L. N. Tolstoy, hayatın anlamı hakkındaki ebedi soruya bir cevap aramasını istemiş, çok sayıda savunulamaz seçeneği reddetmiş, kendi başına bir sonuca varmış ve bunu "İtirafında" belirtmiştir: "Yaşamın anlamı, her şeyin gelişmesine ve korunmasına katkıda bulunmaktır." D. Andreev tarafından "Dünyanın Gülü" nde türetilen formülün ana unsuru olarak Tanrı-yaratımı bundan oluşur: "Hedef - Tanrı-yaratma; Yol - Aşk; Koşul - Özgürlük". Özgürlük olmadan, herhangi bir yaratıcılık, özellikle Tanrı'nın yaratması imkansızdır, ancak özgürlük, tanrısız olanlar da dahil olmak üzere herhangi bir seçim olasılığını varsayar, mevcut uygarlığın insanlığının yararlanamadığı özgür irade yasası tarafından sağlanır. saflık ve anlamsızlıktan, böyle bir seçimin iyi olduğunu ve intikamın gelmeyeceğini umarak.

Şek. 3.1, Yaradan bilincimiz ve vicdanımızla yalnızca anlam yoluyla etkileşime girer (bu, daha önce tartışılan Garyaev deneylerinde kurulmuştur), O'nun birincil unsurlarına yalnızca ayırt edilmesi gereken anlam alanı aracılığıyla bağlanmak mümkündür. Şekil l'de gösterilen piramidin ön yüzünde görülebilen bilgi alanından. 2'DE.

Bir insan, diğer türlerin aksine, bilim, sanat, din, felsefe, edebiyat, özellikle şiir gibi güçlü kaldıraçların yardımıyla etrafındaki dünya üzerinde bireysel ve kolektif bilinçli etkiye ek olarak fırsata sahiptir. Hem yaratıcıları hem de kullanıcıları için, modern bilgi denizinde gezinmek için, bu kültür bileşenlerinin anlamını anlamak ve onlarla iletişim kurma sürecinde onu yaratıp çıkarabilmek son derece önemlidir. Bir Antropogenez aracı olarak, tüm insanlık kültürü, Yaradan ile insan arasında ve onun aracılığıyla doğa ile bir köprü olmalı ve En Yüksek Anlamı kavramaya ve onu günlük yaşama sokmaya hizmet etmelidir. Her türlü insan kültürünün ve her türlü insan faaliyetinin değeri, Tanrı ile insan arasında bir bağ kurmaya ne kadar katkıda bulunduğuna, yaratılış ve pozitif düşünce yoluyla düzeni artırmaya ve entropiyi azaltmaya ne kadar hizmet ettiği ile belirlenir. Bu nedenle, bilimin ahlaka (ve dolayısıyla Yaratıcıya) kayıtsız olduğu veya bilimin kamu pahasına merakı tatmin etmenin bir yolu olduğu vb. Gibi popüler görüşlerin olması saçma görünüyor. Bütün bunlar, bilim camiasında da yer alan hatalı düşüncenin sonucudur. Bu nedenle, var olan her şeyin birlik bilimi, doğrusal olmayan dinamikleri ve kendi kendine örgütlenmesinin evrenselliği bu tür zorluklarla karşı karşıyadır - sinerji, bu nedenle bilim ve din, bilim ve sanat ve hatta bilim ve felsefe arasında böyle bir uçurum açılmıştır. Ve kaç bilim adamı, klasik edebiyatta ve özellikle şiirde bulunan derin anlamı ortaya çıkarmaya ve onu sıradan insanın erişebileceği hale getirmeye çalışıyor? Ne de olsa, çağların ve bin yılların başında, büyük dönüşümler ve dönüşümler sırasında çok gereklidir: bir kişinin kendi çevresine dönmesine ve aydınlanma, yükseliş, hizmet ve Tanrı yaratma yoluna girmesine yardımcı olmak. Bu tam olarak L. N. Tolstoy'un bilim adamlarına, bilimin tamamen ikincil konulara odaklandığını ve konu açısından çok şey başardığını, ancak tamamen ilgisiz olduğunu ve bir kişinin Varlığın ana sorularını yanıtlamasına yardım edemediğini söylemeleri için çağırdığı şeydi: o kim, neden bu dünyaya geldi ve ne yapmalı, çevreleyen dünya nasıl?

A. Bilim ve din

Şimdi bilim ve din birliğinin gerekliliğinden çok söz ediliyor. Ama şimdiye kadar, gerçek sorunları, onları çözmenin yollarını ve bu asil hedefe yönelik gerçek adımları sunmadan sadece konuşuyorlar. Anladığım kadarıyla asıl sorun, dünyanın bütünsel organik (dini) bir algısını birleştiren, ancak nitel geri bildirim olmadan ve bu nedenle doğruluk ve güvenilirliği garanti etmeyen ve kesinlikle bilimsel, ağırlıklı olarak mantıksal rasyonel düşünmeyi birleştiren uygun bir düşünme türü geliştirmektir. gerekli doğruluk ve güvenilirliği sağlar, ancak uygulama kapsamı Evrenin maddi kısmı tarafından sınırlıdır. Bilimde gözle görülür bir iz bırakan ve gelişmeleri nedeniyle kaçınılmaz olarak Tanrı'ya gelen büyük bilim adamlarının neredeyse tamamı, böylesine bütüncül (bilimsel ve dini) bir düşünceye sahipti. Bunların arasında, modern bilimin onun dekorasyonu ve dekorasyonu ile uğraşmak zorunda olduğu ve insanlığın anlamak zorunda olduğu bir Evren modeli inşa eden Okulunun yaratıcısı olan Bilim Adamı ve Büyük İnisiyatif olan Pisagor'un devasa devasa figürü göze çarpıyor. büyük mirasın tüm derinliği.

Tanrı'nın dünyasını Ruh ve maddenin bütünlüğü ve birliği içinde algılayan bilim adamlarının-düşünürlerin yaratıcı yollarının ve biyografilerinin incelenmesi, bilimsel ve dini düşüncenin geliştirilebileceği ve geliştirilebileceği ve geliştirilebileceği ve insan gelişiminin mümkün olan en erken aşamasında başlatılabileceği ve başlatılması gerektiği konusunda umut veriyor. eğitim ve yetiştirme sisteminin temel dönüşümleri ve genç nesille ilgili ilgili devlet politikası. Ancak toplumda tanrısızlık hüküm sürdüğü sürece, iktidarda her zaman tanrısız insanlar olacak ve kendilerinin eğitimli mezar kazıcıları - hayatın anlamını ve insanın kaderini anlayan yüksek ahlaklı insanlar - olmalarına izin vermeyecekler ve vermeyecekler. Gücün ağır bir yük olması doğal ve anlaşılır olan ve yalnızca kamu yararı uğruna kendini feda etmeye hazır olan kişi buna layıktır. Tüketici uygarlığı (yalnızca Rusya değil, aynı zamanda dolu dolu yaşamak için tüm "gerçekler" ve gerçek olmayanlarla onu dişleriyle ısırıp tuttukları diğer tüm ülkeler) iktidar mücadelesi teknolojileriyle en azından bir yerde ahlaki otoriteye sahip olma olasılığından o kadar uzak ki, sorunun böyle bir formülasyonu, en hafif deyimiyle, bir fantezi gibi görünecek ve yazara yalnızca kötü bir isim getirecektir. Bununla birlikte, Rus tarihinde böyle örnekler var ve bunlar az değil. Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Andrei Bogolyubsky, Mikhail Tverskoy'u hatırlamak yeterli. Romanov hanedanı tahta nasıl çıktı? On altı yaşındaki Mikhail'i kaç kez dövüp ikna ettiler, her seferinde ondan ve her şeyden önce annesinden bir ret aldılar. Ve sadece yeni bir kargaşa tehlikesi ve rahiplerin tehditleri onları krallığın ağır yükünü üstlenmeye zorladı. Evet ve Çar-Büyük Şehit II . Nicholas hanedanının son temsilcisinin tahttan çekilmesi , her şeyden önce anavatan endişesinden kaynaklandı. Hanedanlığın tarihi, Napolyon'un fatihi, Avrupa Kutsal Birliği'nin başı olan ve kendi inançlarına göre gücün zirvesinden inen Mübarek I. İskender'in benzersiz bir kendini inkar etme başarısıyla süslenmiştir. o zamana kadar zaten oldukça ağır olan hanedan karmasının en azından bir kısmını silmek için bir gezginin, Fyodor Kuzmich adında Tanrısal bir adamın asasını yukarı kaldırın. "Tanrı Çarı Korusun" marşının yazarı Puşkin'in arkadaşı şair Vasily Zhukovsky, çarın ahlakının anavatanın refah ve refahının anahtarı olduğuna inanarak, hayatının önemli bir bölümünü yetiştirmeye adadı. tahtın varisi ve kurtarıcı yetiştiren Çar II . Aleksandr . Tarihimizin bu bireysel ahlaki anları üzerinde kısaca durdum, çünkü onların zihin ve kalp tarafından tekrarlanan "yaşamalarının", sıradan günlük bilgi gürültüsünü insan bilincinden uzaklaştırdığına, onu Yaradan'dan ve var olan her şeyden ayırdığına, bilincini çevrelediğine inanıyorum. kendi derisi ve onu ülkenin ve Evrenin vatandaşı olma ve ana görevini yerine getirme yolunda hareket ettiriyor - Antropogenezde aktif, vicdani bir katılımcı olmak. Ek olarak, tarihin olayları ortadan kalkmaz, geriye yalnızca üç boyutlu önemlilik bırakırlar, sonsuza dek sanal gerçekliğin gerçekleri olarak kalırlar ve sonraki tüm süreçleri belirlerler. Tarih, geleceğin büyük yaratıcısıdır ve tarihin şu veya bu meselesindeki (ilahi veya tanrısız) konumumuz, kendi kaderimizin yaratılmasında bir suç ortağıdır. Bu bağlamda yakın tarihimize ve onun yaratıcısı “Mahatma” Lenin'e, çünkü “öldü ama eseri yaşıyor” tabi ki aklımızda döneceğiz.

Yukarıdaki Antropogenez işçilerinin ve yaratıcılarının amaçlı eğitimi olasılığını göz önünde bulundurarak, modern toplumun bir kısır döngüye düştüğü sonucuna vardık: böyle bir program oluşturmak ve uygulamak için, ahlaki açıdan yüksek ruhani insanlara ihtiyaç vardır ve gerekli sayı bunlardan sadece böyle bir programın uygulanması sonucu ortaya çıkabilir. Ve yine de İlahi dünyada umutsuz durumlar yoktur, mevcut durumdan bir çıkış yolu vardır. Birincisi, Dünya üzerindeki bu büyük dönüşüm döneminde, geçmiş yaşamların önemli başarılarına sahip daha yüksek Ruhların enkarne olması ve ikincisi, İlahi yasalara uygun olarak kaostan düzenin ortaya çıkması teorisine göre yatıyor. çatallanma noktalarında (ve çağların ve binyılların dönüşü budur), insanların ne kendilerinin ne de kimsenin şüphelenmediği yeni fırsatları ve yeteneklerini kendiliğinden açar. Elbette tezahürleri, Ruh ve Zihnin yoğun içsel sistematik çalışmasıyla hazırlanır ve kural olarak, niceliğin niteliğe geçiş yasasına göre kendiliğinden keşfedilirler. Bunun kanıtı, son yıllarda eğitim ve yetiştirmede yeni yolları ve yaklaşımları alevlendiren, giderek daha fazla sayıda yeni yazar okulunun ortaya çıkmasıdır. Tabii ki, çalışma deneyimlerini biriktirmek ve ardından yeni altıncı ırk için insanlığı eğitmek için genelleştirmek ve tek bir sisteme getirmek için zamana ihtiyaç var. Toplum ve mevcut sistemler yeni yaklaşımların getirilmesine ne kadar direnirse, geçiş döneminin maliyeti ve kayıpları o kadar büyük olacaktır. İnsanlar, vicdanımıza göre, aslında yasa dışı bir şekilde yaşamadığımızı , sadece tüketici yeteneklerimizi geliştirdiğimizi anlamalıdır. Artık böyle yaşayamazsın. Kendimiz farkında değiliz - dış güçler, atları zaten doğal afetler, insan yapımı felaketler, kanlı çatışmalar vb. Şeklinde Gezegende koşmaya başlayan kıyamet aracılığıyla bunu zorla yapmamıza yardımcı olacak. yazar ayrıca kavramsal ve mecazi düşüncenin gelişimi yoluyla sözlü düşüncenin üstesinden gelmeyi amaçlayan bir manevi ve entelektüel gelişim programı "Motetika" geliştirdi. Programın ana konusu, çoğu insanda aktif olmayan milyarlarca nöron tarafından sağlanan ikonik ve dinamik hafızanın kavşağına anlamsal bir filtrenin dahil edilmesidir. Yöntem üzerindeki çalışmalar, yazarın Buran uzay uçağının yaratılması programı kapsamında kozmonotlar için özel uçuş eğitiminin bilimsel direktörü olduğu 1980'lerin başında başladı ve daha sonra öğrenciler, okul çocukları ve diğer insanlarla çalışacak şekilde uyarlandı. yaş ve eğitim. Bilimsel olarak sağlam bir temelde diğer eğitim yöntemleriyle ilişkilendirmeye ve uyumlu hale getirmeye hazırım.

Bilincimiz, işleyişi açıkça tanımlanmış, ancak birbirine yakından bağlı işlevleriyle dört oluşum tarafından sağlanan dört bileşenden oluşuyor olarak temsil edilebilir (Şekil 3.2):

• duyu organları aracılığıyla çevredeki maddi dünya ile iletişim işlevleri, korpüsküler sol yarımküre tarafından gerçekleştirilir. Rasyonel bir ilke taşır ve mantıksal, biçimsel, matematiksel ve benzeri işlevleri yerine getirerek, bilincin daha yüksek hipostazlarını düzeltmek ve faaliyetlerini çevreleyen maddi dünya ve yasalarıyla uyumlu hale getirmek için çok gerekli olan olay akışlarını analiz eder.

• Sezgiye dayalı Birliği, tutarlılığı, birleşmemesi ve özdeşliği içinde dünyanın bütünsel bir organik algısının işlevleri, görüntüler, kavramlar, düz bilgi ile çalışan sağ dalga yarımküre tarafından gerçekleştirilir.

• Anlam alanı ve tezahür etmemiş dünya ile bağlantının hala yeterince incelenmemiş işlevi, anlamsal hiyerarşik bir detektör rolü oynayan ve beynin arkasında bir ağ oluşumu şeklinde gerçekleştirilen retiküler oluşum tarafından oynanır.

• ve son olarak, en önemlisi titreşimsel bedendir, Ruhtur (bazen şöyle derler: Kalp), İlahi Zihnin birincil unsurlarının anında algılanmasına her zaman hazırdır: Gerçek, İyilik, Sevgi, Bilgelik, Cesaret ve acı verici derecede hassas antipodlarının tezahürüne.

Onlarca yıllık araştırma, çalışma ve derinlemesine düşünmenin bir sonucu olarak, ben de diğerleri gibi , çevremizdeki dünyanın yanıltıcı bir fikrinden kaynaklanan sorunlarımızın ana nedeninin sol yarımkürenin egemenliği olduğu sonucuna vardım. akılda akıl. Birçoğu onu insanın ana düşmanı ilan ediyor ve onu etkisiz hale getirmek ve hatta onu kapatmak için çalışmaya çağırıyor, "akılla değil, kalple yaşa" sözleriyle ifade edilen gerçeği çok yanlış yorumluyor. Ancak zihne de ihtiyaç vardır: üç boyutlu dünyamızla geri bildirim için, bilincin diğer yüksek hipostazlarının uyumlu, yeterli çalışması için. Mesele şu ki, düşük gelişme seviyesi ve bilgi gürültüsüyle kör edici olması nedeniyle mantıksal olanlar da dahil olmak üzere "yazılım arızaları" ile doymuş kusurlu zihin, vücut üzerindeki gücü ele geçirir, iradesini ona dikte eder, bilincin daha yüksek bileşenlerini görmezden gelir. , onun tarafından yeraltına sürüldü ve gerçekten gömüldü.

Kesin inancım ve bunun üzerine inşa edilen manevi ve eğitici çalışma kavramı, sorunun zihnin sol yarımküresinde değil, düşük gelişme düzeyinde ve sonuç olarak kişinin yerini, rolünü ve mutluluğunu yanlış anlamasıdır. Zihnin gelişimi, anlamsal ve mantıksal hataların azaltılması, hatalı çıkarımlar ve belirli bir aşama ve düzeydeki çıkarımlar üzerinde çalışmak, kişiyi kaçınılmaz olarak en yüksek iyinin tahakkümde değil, başarmak için uyum içinde olduğu sonucuna götürür. aklın bilinç hiyerarşilerinde yer alması, bir zorbadan, bir mezar kazıcıdan veya daha yüksek enkarnasyonların gardiyanından onların çalışanı, hizmetkarı ve koruyucusu haline dönüşmesi, aldıkları bilgilerin tarafsız bir analizi ile etkin işlevlerini sağlamaları gereklidir. çevreleyen dünyanın fenomenlerine ve olaylarına uygunluk. Zihnin gelişme düzeyi ne kadar düşükse, kişi "haklılığından" o kadar emin olur ve güç için o kadar ısrarla çabalar. Bu, yalnızca Devlet Dumasının veya mevcut hükümetin "çalışmasında" değil, aynı zamanda insanların herhangi bir düzeydeki etkileşiminde de görülebilir. İnsanlığın paradoksu, tam da, dogmalara ve önyargılara karşı dar görüşlülüğünün Gezegenin kaderi üzerinde feci bir etkisi olduğu için, utanması gereken bu zihinle gurur duyması ve kendisini var olan her şeyin üzerinde yüceltmesi gerçeğinde yatmaktadır.

Aklın geri kalmışlığı ve gelişme seviyesinin düşük olması nedeniyle, bilim ve din birliği hakkında çok önemli bir modernite fikrinin uygulanmasına yönelik çok yüzeysel ve mekanik bir yaklaşım artık yaygınlaşmıştır. Örneğin, "Yaşayan Etik" e (Maitreya, çeşitli çizgilerden Roerichs, Teosofistler, vb.) Dayalı çok sayıda savaşan itiraf tarafından uygulanmaktadır. Yazılan mektubun ardından, herkes öğrendiği beyanların “bilimsel” olarak pekiştirilmesi ve inançlarının başkaları nezdinde pekiştirilmesi, propagandası ve yaygınlaştırılması için bilimle temasa geçti, çünkü herhangi bir görüşün doğruluğundan şüphe duyulmuyor. ilke olarak ortaya çıkar. Bilime yalnızca "doktrinin" yanılmazlığının yetkili bir hizmetkarı olarak ihtiyaç duyulur. Manevi-bilimsel konferanslar düzenlenir, bilim adamları davet edilir, neredeyse hepsi ayrım gözetmeksizin bilimin, ezoterizmin, dinin "sentezi" hakkında konuşurlar. Aynı zamanda, kontaktörün "öğretisinin" doğruluğuna mutlak güven ve bilimsel hükümler ve gerçekler yardımıyla düzeltme olasılığı a priori hariç tutulur - bu, dışarı çıkamayan bilinç düzeyidir. sarsılmaz tutumların sınırları. "Doğru olduğu için her şeye kadir olan öğreti"nin daha derin bir şekilde anlaşılması için bilimsel düşünceyi ve bilimsel verileri kullanma önerileri bile onay ve karşılık bulamıyor. Fizikçilerin bile anlamakta güçlük çektiği fiziksel boşluk, burulma alanları hakkında konuşmak çok değerlidir. Ancak anlama görevi belirlenmediği için her şey çok kolay ve basittir, ancak neden olduğu net değildir.

Bilimle verimli bir diyalog kurma girişimi, başı Peder John'un reenkarnasyon konularında bile diyaloğa açık olmasıyla kişisel iletişim sırasında benim üzerimde çok olumlu bir izlenim bıraktığı Tanrı'nın Egemen Annesi Kilisesi tarafından da yapıldı. Kendilerini, bazı kilise adamlarının ihbarları da dahil olmak üzere, Bolşevikler tarafından öldürülen Solovetsky şehitlerinin yasal halefleri olarak görüyorlar, bu nedenle, ataerkil kiliseden oldukça agresif bir şekilde alenen tövbe talep ederek "İsa satıcılarına" tavizsiz bir şekilde eğilimliler. Bence kimseden tövbe talebinde bulunmanın anlamı yok, çünkü tövbe, kişinin kendi ahlaksızlıklarını fark etmesi ve onları yok etmeye yönelik samimi bir arzusudur.

Ekim 2001'de, Çekiç ve Orak Kültür Sarayı'nda, salonda oldukça kalabalık bir insan topluluğuyla bir Yuvarlak Masa düzenledik. ABD'den rahipler, bilim adamları, hatta bir tek bilim doktoru konuştu, ayrıca parti ve kuruluşların temsilcileri de yönetmelikler çerçevesinde; her biri kendi hakkında konuştu ve belirli bir konuda tartışma yürütme konusunda tam bir yetenek eksikliği gösterdi. Peder John gergindi, yüzü kırmızı noktalarla kaplıydı, ayağa fırladı, başarısız bir şekilde tartışmanın gidişatını etkilemeye çalıştı, kulise gitti, geri döndü, ancak konuşmacıların programı sarsılmazdı ve alışkanlıklar ortadan kaldırılamazdı. Birçoğu anlamasa da, eldeki görevi kavrama konusunda tam bir yetersizlik vardı. Daha sonra, Vladyka ile bir sohbette, sorunlarımızı yarı şaka yollu bir şekilde formüle ettim: Materyalizminden içtenlikle kurtulmak isteyecek en az bir bilim adamı bulmam gerekiyor (ondan kurtulmak için varlığını kabul etmelisiniz) ve o kendi cehaletinin üstesinden gelmek isteyen en az bir rahibe ihtiyacı var. Bunun üzerine daha iyi zamanlara kadar karar verdiler.

Gezegenin ve insanlığın içinde bulunduğu kriz durumunun sorumluluğunu bilime yüklemek artık moda. Evet, kökleri materyalizme dayanan ve yalnızca bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi hedefleyen modern bilim kesinlikle suçludur. Ancak, krizin altında yatan nedenleri ve çıkış yollarını gösterebilen, geçmişin ve günümüzün gerçek bilim adamlarının ve düşünürlerinin tavsiyelerini şimdi kim dinlemeye meyilli? İnsanlık, daha önce olduğu gibi, ancak şimdi daha büyük bir kesinlikle kendi başına var olabilir, çünkü bilim olmadan nasıl yaşanacağını "bilir". Bu nedenle , bilimin kurtarıcı rolü ve otoritesi için bazen karşılaşılan umutlar, neler olup bittiğine dair yanıltıcı bir algıya dayandıkları için yanıltıcıdır. Önümde 20-24 Kasım 2002 tarihlerinde Minsk'te düzenlenen II. Bilimsel ve Ruhani Konferans katılımcılarına bir davet ve çağrı var :

“... Ancak, toplumun kendini yok etmeye yönelik hareketinin ataletinin inanılmaz derecede büyük olduğunun farkındayız. Bunu aşmak için muazzam bir çaba gerekiyor. Sadece toplumun en yüksek manevi güce sahip olan kısmı böyle bir çaba gösterebilir. Ve bugün gezegendeki böyle bir güce bilim sahip değil, başka hiç kimse ve hiçbir şey. Bilimin "kutsamasıyla", gezegenin ve insanlığın mevcut durumuna neden olan hemen hemen her şey meydana gelir. Bu nedenle, zorunlu olan ve umarız, insanlığı kurtarmak için en önemli çabaları gösterebilen bilimdir. Yeryüzündeki yaşamın korunması için verilen mücadelede bilim adamlarının sorumluluğu büyüktür.”

Her ne olursa olsun, böyle bir ifadeye katılmak pek mümkün değil. Böyle bir manevi güç otoritesi, Vicdan ve Aklın gücü, herhangi bir kontrol koluna acele etmeden inşa etmek için daha ne kadar zaman ve çaba gerekecek. Temel keşiflere, eskilerin bilgisine ve tüm dünya kültürüne dayanan modern dürüst bilim tarafından sunulabilir. Bütün sorun, hem toplumun hem de yetkililerin bunu dinlemesi gerektiğidir. Bu, tamamen farklı bir eğitim ve yetiştirme sistemi gerektirir ve toplum ve yetkililerin, canavarca bürokratik devi ve kendi ataletlerini kıracak kadar akut hayati bir ihtiyaç hissetmelerini gerektirir. Mevcut kafa karışıklığının ve kararsızlığın üstesinden gelmek için tüm çabalarımızın konsolide bir şekilde yönlendirilmesi gereken yer burasıdır. Sistem, esas olarak bir insanda erken yaşlardan itibaren dünyaya ve kendine bütüncül bir bakış açısı geliştirmeyi, böylece dünyada ve uzayda olan her şey için kapsamlı bir bilimsel ve dini bilinç ve kişisel sorumluluk oluşturmayı amaçlamalıdır. Böyle bir sistem ancak daha önce de belirtildiği gibi din olmadan ölü olan bilim ile bilim olmadan kör olan dinin uyumlu etkileşimi temelinde inşa edilebilir. Bu nedenle, bilim ve din arasındaki ilişki, uyumlu bir şekilde gelişen insan organizmasındaki Akıl ve Ruh arasındaki ilişkiye benzer olmalıdır. Onları daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Bir kişinin yedili yapısında (Şekil 3.3), Ruh, önceki yaşam deneyimlerinin (Nedensel) kaydedildiği ve insan davranışını, özlemlerini düzenleyen temelde geliştirilen kriterlerin (Buddhi) geliştirildiği Nedensel ve Buddhik bedenleri içerir. ve motivasyon. Bütün bunlar, her biri belirli bir gerçeklik sektörüne karşılık gelen ve modelini zihinde oluşturan belirli bir programlar dizisi olarak temsil edilebilir. Yüksek Benlik - Atman (Ruh) sayesinde, bu modellerin mutlak Gerçeği, mükemmel İyiliği, sınırsız Sevgisi vb. ile ince dünyanın gizli düzeni ile bir bağlantısı vardır. Bu bağlantı, rezonans mekanizmasına ve derinliğine dayanır ve güç, modellerin gerçek dünyaya uygunluk derecesine göre belirlenir. Ruhun programları gerçekliğe uygun olsaydı, her zaman doğru kararları verir ve onları hiyerarşide aşağı iner: zihinsel, astral, eterik ve fiziksel bedenler. Ancak bunun hemen her insanda görülme olasılığı iki nedenden dolayı sıfırdır. Birincisi, dünyanın tüm derinliğini ve çeşitliliğini yansıtmaktan aciz duyu organlarından gelen sınırlı ve güvenilir olmayan bilgilerle modeller oluşturuluyor ve ikincisi, bu bir açıdan olsaydı, bu yeterlilik geçici olurdu. çünkü realite her zaman dinamiktir, sürekli değişim içindedir ve modelin programları bu değişimleri takip edemez ve prensip olarak kendilerini değiştiremezler. Tıpkı bir bilgisayarda olduğu gibi, bir kez yazılan programlar birileri üzerine yazana kadar var olur. Yetersiz Ruh modelleri nedeniyle, yetersiz kararlar verilir ve kişinin kendisi için belirsiz olan nedenlerden dolayı bir kişinin davranışı çevreleyen gerçekliğe pek uymaz. "En iyisini istedik ama her zamanki gibi oldu." Olay akışlarının ve yönetim kararlarının etkinliğinin kapsamlı bir analizini yapmak ve sonuçlarına göre Nedensel organın model-programlarını değiştirmek gerekir. Bu programların gerçek uygulama temelinde iyileştirilmesi, bir kişinin bir sonraki enkarnasyonunun ana hedeflerinden biridir. "Dünya, Ruhun sonsuzluk için olgunlaştığı yerdir." Ve Ruhun tek öğretmeni, faaliyetlerinin sonuçlarını analiz etmenin bir yolu olarak yalnızca Akıl olabilir.

İnsanlığın büyük draması, çoğu insanın Ruhun emirlerini uygulamak için önlemler geliştirmek için yalnızca yeterli Sebebe sahip olması, yani yalnızca doğrudan kanala katılmak ve geri bildirim, yani faaliyetlerin sonuçlarının analizi için yeterli olmaması gerçeğinde yatmaktadır. ve gerçekliğin tamamen daha yeterli bir yansımasıyla Ruh modellerine dayalı olarak değiştirin (Şekil 3.4). Zihnin bu kadar yetersizliği ile, bir kişinin hayatının verimliliği ana kritere göre sıfıra yaklaşır ve çevredeki dünyaya uymama nedeniyle yaşamdaki sorun ve zorlukların sayısı artar.

V. D. Baskakov [8,9,10] tarafından Ruh ve Akıl arasındaki etkileşim mekanizmalarının keşfedilmesi ve incelenmesi, belirli dini ve ezoterik öğretilerin önemine ışık tutmaktadır. Ruhun programlarının ve modellerinin düzeltilmesi için Zihnin gelişmesine ve dahil edilmesine katkıda bulunmayanlar, yani dogmatik olanlar, bir kişinin evrimine katkıda bulunmaz ve hayatının ana konusu olan Varlık üzerindeki etkinliğini azaltmaz. . Belirli sayıda yüksek programınız olabilir, kiliseye, bir mezhebe gidebilir veya Yaşam Etiği'ni okuyabilirsiniz, ancak gelişmemiş bir Zihinle, geldiğiniz sonuçla, yani bir sonraki enkarnasyonun sonucuyla başka bir dünyaya gidebilirsiniz. Ruhun Dünya'ya gelişinin asıl amacı sıfır olarak çıkıyor.

Mesih'in neden benzetmelerle konuştuğu, anlaşılması zor olduğu anlaşılıyor. Zihnin çalışmasını ve gelişimini başlatmak ve ardından Ruh programlarını geliştirmek için kullanmak. Bu, evrimin özü ve insanın ondaki rolüdür.

B. Edebiyat ve sanat

Şimdi sanat ve kurmacanın Antropogenezdeki istisnai rolü üzerinde duralım. Çok sayıda çalışma, zihinsel bedenin (zihnin) bir kişinin fiziksel bedeni üzerinde doğrudan bir etkisi olmadığını ortaya koymuştur. Sadece onları (duygular, arzular, duygular) birbirine bağlayan astral aracılığıyla. Bir çocuğa veya bir yetişkine kötü davranmanın iyi olmadığını veya öğrenmesi gerektiğini (ki bunu zaten herkesin bildiği) ne kadar söylersek söyleyelim, pratikte hiçbir etkisi olmaz. Duygular dahil edilmelidir. Bilginin çalışması için, belirli bir eylem için motivasyona yol açması için, zihinsel bedene ek olarak astral bedeni kucaklayan düz bilgi haline gelmesi gerekir. Bu, bilim ve sanat arasındaki etkileşime, aralarındaki doğal rol dağılımına ışık tutuyor. Bilim ve sanat birçok açıdan aynı amaç ve hedeflere sahiptir: gerçeğin kavranması, bilim adamı veya sanatçı olarak adlandırılan yetenekli insanların sıradan insanların erişemeyeceği bir derinliğe nüfuz etmesiyle çevredeki dünyanın sırlarını açığa çıkarmak. Bunlar, her zaman enkarnasyona hazır olan gerçeği dünyevi dünyamıza indirmek için yukarıdaki ve aşağıdaki dünyalar arasında iletişim kanalları döşeme yeteneğinden oluşan habercilerin armağanına içkin olmalıdır. Bununla birlikte, bilim ve sanatın yöntemleri temelde farklıdır. Bilim, genelden özele giderek, kazanılan bilgiyi çok az kişinin umursadığı şemalara, yapılara ve modellere somutlaştıran, esasen tümdengelimli yöntemler kullanır. Sanat, aksine, tümevarım yöntemini kullanarak, özelden genele gider, Evrenin açığa çıkan sırlarını insanların yürekten aldığı somut canlı görüntülerde somutlaştırır. Bolşevik kültür komiseri Lunacharsky, gerçeği bilmenin iki yolunu karşılaştırarak, kendi zamanında çok karakteristik bir örnek verdi: bilimsel ve sanatsal. Orta Çağ İngiltere'sindeki kabile ilişkilerinin incelenmesine birçok bilimsel çalışma ayrılmıştır, bazen trajik maliyetleri vardır, yığınla bilimsel cilt vardır, ancak sonuçlarının genelliği, soyutluğu ve şematikliği nedeniyle kimseyi rahatsız etmeleri pek olası değildir. Shakespeare, Romeo ve Juliet'i yazarken aynı şeyi yaptı ve ortaçağ İngiltere'sindeki kabile ilişkilerinin maliyeti konusunda hala insanı ağlatıyor. Daha yakın bir örnek verebiliriz. Ateist-Bolşeviklerin "ortak proleter davanın çarkı ve dişlisine" dönüştürdüğü, tüm hayatlarını şapkalar ve beyaz eldivenlerle yurt dışından geçen insanların adına konuştuğu ulusal kültürümüzün trajedisi hakkında çok şey yazıldı. ve ikiyüzlülüğün ve yalanın ustaları olarak, sadece büyük proleter kitleleri değil, birçok akıllı dürüst insanı da güzel komünist sloganlarla yanıltmayı öğrendi. Bu, yazar ve şair V. Soloukhin tarafından gözyaşı ve titreme olmadan okunması ve dinlenmesi imkansız olan "Üç Şair" şiirinde ifade edilmiştir.

Üç şair

Aurora'nın müthiş yaylım ateşi vurduğunda

Ve Bolşevikler ülkede iktidarı ele geçirdiler,

 Devrimin bir ayağı olarak hizmet etti

Sadece makineli tüfekler ve süngüler değil.

Yazılı ve sözlü olarak sunulan kelime -

Daha fazla kelime, mümkün olduğu kadar çok kelime!

Sanatı kendilerine getirmek istediler,

Zaten tanınmış ustaları.

Bu bir şakacı olsun ve bu kötülükle dolu,

Ve ölümü ve sonu yayınlıyor,

Lunacharsky'ye bir test yapmasını emrettiler.

Hepsini Tauride Sarayı'na toplayın.

Ve işte çağrı, bir tür kararname.

Yakınlarda olan ve yapabilenlerden,

Çağrıya sadece üç şair geldi:

V. Mayakovsky, Rurik Ivnev, Blok.

Onlara öyle geldi (ve herkes dürüst ve dürüst) -

Tarih onlara ne diyorsa, ülke.

Ama kan dökülüyor ve şarkının olması gerekiyor

Mahzenlerde ateş edilmedi.

Onlara ölümsüz sayfalar gibi geldi.

Hayaller ve hayaller gerçek oluyor.

Ama kraliyet mezarları karıştırıldı,

Ve tapınaklar zaten mahkumdur.

Onlara yüce bir hikaye gibi geldi.

Hayır, tarih! Hattın gerçek zil sesi...

Ama vicdanlarına göre hareket etmeye başlarlar.

Solovki'nin uzak Beyaz Denizi'nde.

Onlara iyilik yolu kabul edilmiş gibi geldi,

Ama aceleci kirli çukurların susturulmasında,

Ama toprağa, toprağa, toprağa, toprağa, toprağa

Milyonlarca Rus yatıyor.

Üç kişi vardı. Bu dar çemberde

Kısa bir İncil ayeti vardı.

Blok, çoğu Rus için önce öldü

Ve o üçünün en dürüstüydü.

Tifüsten değil yaradan öldü

(Tıraşsız, şeffaf, çökük şakaklar),

Ama çok erken fark ettiğim için...

Daha kesin olmak gerekirse, sadece can sıkıntısından.

İkincisi şarkının boğazında durmaya çalıştı,

Yürekle değil, akılla şarkı söylemek ne demektir?

Ama saat gelecek ve atış kuru çatlak olacak,

Elveda Moskova - Gomorra ve Sodom!

Uçurumu anlayan zamanla yok olur,

Azap olasılığı onunla birlikte yok olacaktır.

Sanırım neden Rurik Ivnev

Bunca yıldır özel infazla mı idam ediyoruz?..

Her şeye bak. Onlarca yıl akıp gidiyor.

Her şeyi anlamak. Ve unutma, kahretsin!

Rusya. Engellemek. Ve bunlar ... onlar gibi ... bunlar ...

Bir zamanlar insandılar.

olduklarını hatırlıyor. Ve RUSYA da.

Ve kendisi bir rüya gibiydi.

Onlarca yıl yuvarlanır. Aman Tanrım,

Neden kısık ateşte pişiriyorsunuz?

gün geliyor Gazeteler dağıtılıyor.

Yıldan yıla aynı hece.

Üç hevesli şair vardı:

V. Mayakovsky, Rurik Ivnev, Blok.

Antropogenez bağlamında şiirden, özelliklerinden, özelliklerinden ve olanaklarından bahsetmenin zamanı geldi, etkileri nesir olanaklarını çok aştı. Garcia Lorca şiiri şu şekilde tanımlamıştır: "Şiir bir yaşam tarzıdır, yüce bir şekilde düşünmenin, derinden hissetmenin ve düşüncelerinizi ve duygularınızı azami doğrulukla ifade etmenin bir yoludur." Buna, gerçek şiirin son derece sıkıştırılmış bir anlamı ve düşünce ve duyguların yoğunlaştığı formüller gibi olduğunu da ekleyebiliriz. Kısa yetenekli bir şiirde, çok ciltli bir nesirde kapsanamayacak ve ifade edilemeyecek bir şey vardır ve algılanır. K. Simonov'un "Beni Bekle" filmini ve ona dayanan harika filmi hatırlayalım. Yetenekli oyuncuların yer aldığı bu harika filmin bile şiirin anlamsal ve duygusal içeriğini tam olarak ifade etmediğini düşünüyorum - prensipte bana öyle geliyor ki bu imkansız. Neden? Gerçek şu ki, sözlü yapılar, cümleler ve ifadeler, duyguların tüm gücünü ve anlamın derinliğini aktaramaz. Doğru kelimelerle çevrelenen düşünceler çoğu zaman ciddi çarpıtmalara uğrar. Kutsal Yazıların tam olarak bunun hakkında söylediği hiçbir şey için değil: "Söylenen söz bir yalandır." Bilgi teorisi dilinde, bu, bilgi kaynağına ve iletim hattına müdahalenin kaçınılmazlığı hakkında bir ifadedir. Dolayısıyla, doğru sözlü yapılardan ve hatta tek tek kelimelerden çok daha fazla özgürlüğe sahip olan, cephaneliğinde yazarın düşüncelerini ifade etmek ve algılayanın duygusal alanını (kafiye, ritim, müzik) etkilemek için çok çeşitli araçlara sahip olan gerçek şiir. kelimenin tam anlamıyla), bir kişinin bilinci aracılığıyla İlahi birincil unsurları (Doğruluk, Sevgi, İyilik vb.) Hayatımıza indirerek onu daha saf ve daha nazik hale getirme konusunda nesirden çok daha büyük ölçüde yeteneklidir. Şiir, her şeyden çok, satırlar arasına alınmış olanlar da dahil olmak üzere, alegori ve anlam belirsizliği ile karakterize edilir. Şiirdeki kelimeler genellikle, anlamsal ve duygusal dizi çağrışımlarını çağrıştıran, yalnızca başlangıç dürtülerinin rolünü oynar. İnsan bilincini ve ruhunu arındırıcı etkisi ve İlahi Aklın hayat veren süper gücüyle bağlantısı nedeniyle şiir, Yaratan'la konuşma ve O'nun İradesine tamamen teslim olma yolu olarak çoğu zaman dua seviyesine ulaşır. En büyük düşünürlerin ve gerçek filozofların birçoğunun mükemmel ve hatta parlak şairler olması tesadüf değildir. İşte isimlerden sadece birkaçı. F. I. Tyutchev ve M. V. Lomonosov, Goethe ve Dante, V. S. Solovyov ve D. L. Andreev, A. K. Tolstoy ve A. Fet, David Samoilov ve Rasul Gamzatov, Puşkin, Lermontov, Blok'tan bahsetmiyorum bile. A. S. Puşkin, eseriyle, sanatsal dehanın en yüksek biçimi olarak Elçi'yi ve Elçi'nin evriminin nihai hedefi olarak Peygamber'i kurdu. 1826'da yaratıcı hayatının ekvatorunda yarattığı "Peygamber", parlak bir İnisiyasyon itirafından başka bir şey değildir. Milenyumun sonlarına doğru, UNESCO tarafından Puşkin yılı ilan edilen Dahi, Haberci ve Peygamberimizin iki yüzüncü doğum yılında, yeteneklerimiz ortaya çıktı ve insanlık kültürünün kendi içinde çılgına dönen sorunları ortaya çıktı. önemli bir kısmı ortaya çıkarılmıştır. Aptal ve cahil kibirle birleşen, şair bir şairken onu "Şair ve Kalabalık" şiirini yazmaya zorlayan her şeyi aşan, hayatımızın en iyi parçası olarak Puşkin'in korkunç bir yanlış anlaşılması gösterildi. bir umutsuzluk çığlığından başka türlü algılanamaz. Kültürümüzün kılık değiştirmemiş bir alay konusu olan belli bir Arinstein değerinin "Taranmış biyografisi" nedir? Onun gibi insanlara ancak Alexander Sergeevich'in sözleriyle cevap verilebilir:

"Git başımdan. Sorun ne?

Şair senden önce huzurlu.

Sefahat içinde cesurca taş,

Lirin sesi seni diriltmeyecek."

Ancak yıldönümü yılı aynı zamanda Puşkin'in mirasının gerçek değerlerine ve derin anlamına dönüş yılıydı. İlk kitaplar, Varlığın özüne ve Güzellik Yaratma süreçlerine dair derin anlayışıyla, Büyük İnisiyatif ve Göksel Dünyanın Habercisi olarak çalışmasının derin ideolojik yönlerini deşifre eden "Puşkin'i okumayı öğrenmek" başlığı altında yayınlandı. ve buna karşı çıkan entropinin üretimi.

Yıldönümü yılında, kültürün insanlık yaşamındaki rolünü anlayan ve kaderini köklendiren meslektaşlarımın yardımıyla, birkaç Puşkin konferansı düzenlemeyi başardım: Moskova Fizik ve Teknoloji Enstitüsü'nün Zhukovsky şubesinde, Brahma Kumaris Üniversitesi'ndeki Devlet (eski Lenin) Kütüphanesi, genç ve yaşlı yüzlerce kişinin yeni bir şekilde ilk şair ve düşünürü keşfettiği yer. Bu konferansların içeriği bir ölçüde "Yeni milenyumda insanlar neden ve nasıl bir AS Puşkin'e ihtiyaç duyuyor?" başlığı altındaki yansımaları yansıtıyor.

Şiirden bahsetmişken, başka bir İlahi (Antropogenez anlamında) sanat formuyla - her şeyden çok Tanrı ile bir konuşma olarak tanımlanabilecek müzikle - etkileşimini görmezden gelmek imkansızdır. Gerçek şiir kendi içinde müzikaldir; ilham kaynağına İlham perisi denmesi sebepsiz değildir. Puşkin özel olarak müzik yazmadı, ancak genel olarak kabul edilen nitelikli görüşe göre, o sadece sözlü (sözlü) değil, aynı zamanda müzikal bir Logos'du. Bu, İlahi Dünyada var olan en yüksek olanın adıdır. Bu kelime başka herhangi bir kelimeye indirgenemez ve olağan tanıma uygun değildir. Hem Anlamı hem de Akıl ve Yaratılışı içerir. Bir kişinin Ruh, Akıl ve duyguları dünyası üzerinde niteliksel olarak farklı bir etki, örneğin eski bir romantizmde yüksek şiir ve mucizevi müziğin organik kaynaşmasından kaynaklanan uyum tarafından uygulanır. Müzikal bağlamdaki kelime ona, armağanlarını cömertçe her şeye akıtan Şairin Ruhu olan yüksek duyarlılığa sahip bir Ruhta ortaya çıkan özel bir yorum verir. Örneğin V. Tverskoy tarafından icra edilen A. Fet'in dizelerine bir romantizmle kayıtsız kalabilecek bir kişiyi hayal etmek benim için zor:

"Gece parladı. Bahçe ay ışığıyla doluydu.

Işıksız bir oturma odasında ayaklarımızın dibinde kirişler.

Piyano tamamen açıktı ve içindeki teller titriyordu.

Tıpkı senin şarkındaki kalplerimiz gibi.

Sabaha kadar şarkı söyledin, gözyaşları içinde bitkin,

Sen bir Aşksın ve başka aşk yok.

Ve ben de sesleri düşürmemek için yaşamak istedim,

Seni seviyorum, sarılıyorum ve senin için ağlıyorum.

Çok uzun yıllar geçti, durgun ve sıkıcı

Ve gecenin sessizliğinde yine sesini duyuyorum.

Ve bu seslilerin hıçkırıklarında olduğu gibi esiyor,

Tek bir hayat olduğunu, tek bir aşk olduğunu.

Ve kaderin hakaretleri yok ve kalpler yanan un

Ve hayatın sonu yok ve başka bir amacı yok,

Hıçkırık seslerine nasıl inanılır

Seni seviyorum, sana sarılıyorum ve senin için ağlıyorum."

Birisinin duygu ve içeriğin tüm derinliğini düzyazı ile ifade etmeye çalışmasına izin verin. Bana öyle geliyor ki en yetenekli nesir yazarı bile bunu yapamaz. Prensip olarak imkansız bile olabilir.

Tüm Evreni yansıtan insan Ruhunun ne derinlikleri! Romantizmi alt eden duygular, her insanın Ruhunda saklanan en içtekiyle uyum içinde değil mi!? Ve bu tür kaç klasik bize şiirimizin ve müziğimizin altın çağını bıraktı. Bunun hakkında durmadan konuşabilirsiniz, ancak buna gerek yok, özellikle de genel kabul gören görüşte, belirli bir sanat eserinin anlamına nadiren değinildiğinde, bir sanat eleştirmeni gibi davranmadığım için. Onu bulmak her zaman mümkün değildir. Modern uygarlığa özgü toplam anlam kaybı , sanata yansıtılamazdı . Modern pop şarkılarının çoğu hiçbir şekilde olumlu bir anlam içermez, aksine açık veya gizli şeytani saçmalıklarla doludur. Müzik, zararsız bir şey olmaktan çok uzaktır; hayvan doğasıyla ittifak içinde, bir kişiyi tehlikeli ve hatta korkunç eylemlere teşvik edebilir. Leo Tolstoy'un Kreutzer Sonatını hatırlayalım. Ne hakkında yazdığını biliyordu. Antropogenez çerçevesinde sanatın tam anlamıyla ve amacına zıt bir çizginin, aydınlanmamış bir toplumda sıklıkla rağbet görmesi talihsiz bir durumdur. Akla veya kalbe hiçbir şey vermeyen, ancak alt astral olanı keskin bir şekilde eğlendiren halk şarkıları da olabilir, örneğin "Pedlars" gibi, açıkçası ve utanmadan yücelten ... fuhuş ve hatta en ilkel olanı. Rusya Doğa Bilimleri Akademisi'nin yıl dönümü oturumunda, yetenekli bir opera sanatçısı tarafından Bolşoy Tiyatrosu sahnesinden taşınan bu şarkı, saygın akademisyenler hep bir ağızdan "Daha" sloganları atarak, dünyanın en kötü anlarının tekrar tekrar tekrarlanmasını talep etti. şarkı. Ve sonra biz kendimiz şaşırıyoruz ve medyada pornografinin geliştiği gerçeğine ikiyüzlü bir şekilde kızıyoruz.

Yaratıcı - Evren - İnsan - Dünya vektörü ile ilgili olarak büyük bir yönelim kaybının olduğu bir toplumda her şey olabilir. Aşağıdaki örnekle muhtemelen birçok kişiyi şaşırtacağım ve belki de öfkelendireceğim. Çoğunlukla fiziksel olan imajı üzerinde uzun ve sıkı çalışan pop şarkıcısı Larisa Dolina, havlu egoizmin ana motif olduğu "Bugün ne tahminimiz var canım" şarkısını başarıyla söylüyor:

"En önemli şey evdeki hava,

Diğer her şey kibirdir.

Ben ve sen varız (ve sen ve ben - yazar değil ), ama hariç her şey

Şemsiye ile halletmek kolay."

Ve Moskova, Buynaksk, Volgodonsk'taki evlerin patlamalardan çöktüğü ve bilincimiz kurmaya yönelene kadar hiçbir havada ayrı bir evde hiçbir şemsiyenin bizi kurtarmayacağı bir zamanda, insanlar bundan deliriyor, zararsız, küfürlü saçmalıklardan uzak genel gezegensel hava ve Dünya'nın açık ve parlak bir ruhsal iklimi. Bu şarkıda, Rab'be boşuna itiraz (ki bu kendi başına emrin ihlalidir), ancak Tanrı'ya karşıt bir anlamı olan bir şarkının icrası için merhamet talebiyle haklı çıkarılabilir. Okuyucu beni böyle bir kazma için anın hararetinde yargılamasın, tüm bunlar ilk bakışta göründüğü kadar zararsız değil. Böyle bir "sanatın" vücudumuza girmesine izin vererek, Ruhumuzu ve bilincimizi zehirleriz, zehrin astral bedene girmesine izin veririz ve tüm bunlarla fiziksel olanı yok ederiz. Ağırlıklı olarak (% 80'den fazla) olduğu bilinmektedir. sudan oluşur. Son zamanlarda, Belaruslu fizikçiler, Şekil 1'de gösterildiği gibi, suyun metafizik dalga yapısını fotoğraflamayı ve bir veya başka bir tür darbeye tepkisini oluşturmayı başardılar. 3.5 ÷3.10, bunlardan son derece pratik öneme sahip sonuçlar çıkarılabilir. Benim için, diğer birçok insan gibi, hiç de beklenmedik değiller. Vücudumuzda veya daha doğrusu psiko-titreşimli bir bedende, bazen denildiği gibi, güzelliğin antipotları olarak çeşitli öfke kaynaklarından gelen gizli düzeni ihlal etme girişimlerini oldukça keskin bir şekilde hissediyoruz: yalanların, kötülüğün, saldırganlığın tanıtımı , nefret, boş bilgi, gündelik hayattaki saçmalıklar, medya, edebiyat, sanat kisvesi altında toplantı ve konferanslarda. Her şeyden önce, göğüste bu tür etkilerin neden olduğu hoş olmayan hisler ve bilinçaltında bunlardan korunma arzusu ortaya çıkar. Bunu kaçınarak veya diğer özel tekniklerle yapmak kabul edilebilir, ancak en iyi savunma yöntemi değildir. En yüksek sınıf sevgi ve anlayıştır.

1998'de Rusya Yaratıcı Öğretmenler Derneği konferansında gerçekleşen ve ilk kez bir "tesadüf eseri" yaşadığım oldukça açıklayıcı bir olaydan alıntı yapacağım. Kısa süre sonra bana bir sunum yapma fırsatı verildi ve hemen ardından harika, olağanüstü yetenekli bir kişi konuştu - St.Petersburg'daki Baltık Kültürel Ekoloji Üniversitesi rektörü, arkadaş olduğumuz ve aynı fikirde olduğumuz Vyacheslav Nikolaevich Govor ilk gelen insanlar, tabiri caizse, sunum. İnsan vücudundaki harmonik titreşim dizilerinin keşfinden ve çocuklara, özellikle müzik sanatını öğretme sürecinde yaratıcılığı teşvik etme yöntemlerinden bahsetti. Çevre dostu şarkı söylemekten bahsetmişken, seçkin şarkıcı Boris Shtokolov'u canlandırdı, "Yan, yan, yıldızım" romantizmini yüksek bir göğüs ve bu ustaya özgü diğer niteliklerle seslendiriyor. Ve sonra "Şimdi nasıl doğru şarkı söyleneceğini dinleyin" diyerek herkesi çok şaşırttı. Gevşemiş, gerilimsiz, vücudunun iç sıralarının tüm çoksesliliğini açıp aynı romantizmi icra ederek dinleyenleri eşsiz bir keyif haline getirmişti. Zevk ve şükran titreşimleriyle dolu tüm seyircilerle aynı şeyi hissettim.

Ve sonra konuşmacıya ruhun formülü hakkındaki uydurmaları ve diğer bilim dışı, çirkin diyebilirim fantezileriyle söz verdiler. Dinleyicilerin her yerde yaşayan bir kısmı, zihinsel ve sonuç olarak fiziksel organizmalarının zehirlendiğinden şüphelenmeden bu bilgiyi içeri aldı. Diğer kısım ise gidecek yerleri olmadığı için kendilerini korumak ve raporu fuayede beklemek üzere salonu terk etmeye başladı. Kaldırma yoluyla böyle bir korumaya ihtiyaç duymadım, çünkü bu işlev, girişte anlamsal bir filtreyle bilinç tarafından gerçekleştirilir ve bu, vakaların büyük çoğunluğunda yeterli olur.

, dış etkilerin etkisi ile kişinin kendi bilinci arasındaki ilişki, kendini dış etkilerin zararlı etkilerinden koruması ile belirlenir . Anlamla ve dolayısıyla ince dünyanın gizli düzeniyle dostluk içinde olan iyi organize edilmiş bir bilinç, olumsuz etkilerden, nazardan, hasardan, nöro-dilsel programlamadan, zombilerden ve diğer etkilerden güvenilir korumayı garanti eder.

Her insanı renkleri ve biçimleriyle bir madde yapısı olarak değil, Hakikat, Sevgi, İyilik, Cesaret, Hikmet vb. antipodları biçimindeki yabani otlar gibi: yalanlar, kötülük, nefret, aptallık, korkaklık vb. Ve muhteşem bir şekilde büyümüş ve yaşam çiçeklerini boğmuş olsalar bile kimse bizi bu yabani otları tüketmeye zorlamaz. Daha önce de belirtildiği gibi, bir insanı sevmek, onda daha yüksek Benliğini, yani bu çiçekleri görmeye çalışmak ve bilincini yabani otlardan kurtarmaya mümkün olan her şekilde yardımcı olmak demektir. Aynı zamanda, kendinizi otomatik olarak korunmuş bulursunuz. Bunlar, Sevgi üzerine kurulmuş İlahi düzenin kanunlarıdır. Yukarıda bahsedilen Belaruslu fizikçilerin keşfi, Kozmogenez ve Antropogenez mekanizmalarına bir başka ışık huzmesi tutuyor.

Çok önemli, hatta vücut üzerindeki olumlu etkisinde bile en önemlisi, olması gereken her şey için önemi açısından çok önemli olan özümüzün diğer yönüdür. Bu, başkalarında görme ve güzelliğin bilgelik, dürüstlük, cesaret, Hakikat, İyilik, Sevgi için çabalama biçimindeki tezahürüne hayran olma yeteneğidir. Bazen bu, dürüstlük ve cesaret, doğruluk ve nezaket, bağımsızlık ve sorumluluk ve cennet dünyasının diğer armağanlarını gösteren insanlarla benzer bir fenomenle karşılaştığınızda göğüste belirgin bir mırıltı şeklinde kendini gösterir. Tanınmış sanatçı ve cesur kaşif-gezgin Rockwell Kent, bunu çok net bir şekilde söyledi: "Tanrı'yı sevmek, O'nun Armağanlarına başkalarında ve özellikle de bu Hediyelerin birçoğunun bulunduğu yetenekli insanları ve dahileri sevmek anlamına gelir. onları seviyor ve onlara iftira atıyor - Tanrı'ya iftira atıyor."

Bütün bunlar: hem tartışılan keşif hem de alıntılanan düşünceler ve günlük yaşamın bölümleri, kitapta maddenin ruhsallaşması ve Ruhun somutlaşması olarak kabul edilen evrim süreçlerini doğrular, yani. dönüştürmek amacıyla maddeye nüfuz etmesi ve sipariş vermek. Her şeyde olduğu gibi burada da düalizm, yani dualitenin birbirine bağlı bir tezahürü yer alır. Bir yandan, daha önce de belirtildiği gibi, Ruh'un etkili tezahürü, maddenin düzen derecesine, yapısına bağlıdır, diğer yandan, Şekil 1'den görülebileceği gibi, maneviyat katkıda bulunur. 3.5 ÷3.10 Maddeyi yapılandırmak ve Ruh ile etkileşim yeteneğini arttırmak. Ruh, olduğu gibi, maddi nesneler arasında ortakları, iş arkadaşlarını, yardımcıları aktif olarak kendisi için hazırlar. Ve sürekli olarak seçim sorunuyla karşı karşıya kalan özgür iradesine sahip bir kişinin görevi, bu zor seçim görevini çözmedeki hataları azaltmak için sürekli olarak İlahi ile zıttı arasında ayrım yapmayı öğrenmektir. Aynı zamanda, Şekil l'den de görülebileceği gibi. 3.5 ÷3.10, bizi neyin çektiğine, neye sempati duyduğumuza, yani kime hizmet ettiğimize bağlı olarak kendi vücudumuzdaki düzeni ve dolayısıyla sağlığını büyük ölçüde kendimiz belirleriz.

İncelikli kategorilerin şu ya da bu tezahürünü ölçmek için her türden enstrüman yapmaya çalışmak konusunda genellikle hevesli değilimdir. Soru çok karmaşık ve hataya düşmek veya basitçe söylemek gerekirse, çoğu zaman olduğu gibi, aptalca bir hataya düşmek kolaydır. Ancak bu durumda, bazen ne yaptığını bilmeyen bir kişi tarafından da yeniden üretilen çeşitli fenomenlerin, eylemlerin ve olayların insan vücudu üzerindeki etkisini tespit etmek için ayrılmaz bir gösterge yapmak için uzun süredir gizli olan hayalim canlandı. Artık ekranda, bireysel ve toplu bir kullanıcının, bir su damlası şeklinde hassas bir öğeye sahip bir cihazla beslenen bir resmi görüntülemesi için temel bir fırsat var, böylece örneğin bir yerde toplanan insanlar konferans, şu veya bu konuşmacının kendileriyle ve kendileriyle ne yaptığını kendi gözleriyle görebilir. Bana öyle geliyor ki bu, kendini test etmek ve sezgisel yönelim için yetenekler geliştirmek için iyi bir yardımcı araç.

Daha da büyük ölçüde, bu sonuçlar insanların sanat eserleri ile etkileşimi ile ilgilidir. Güzel sanatlar, Antropogenez'de özellikle önemli bir rol oynar çünkü gerçek bir sanatçı, doğrudan insan algısından gizlenmiş, kendisine sunulan gerçekleri görsel imgelerde sunar, yani bize Varlığın nedensel dünyasını en yüksek üretken kanaldan algılama fırsatı verir. - görsel olan. Şair düşüncelerini ve duygularını kelimelerle paylaşıyorsa, anlamlarını poetika yasalarına göre kalınlaştırıyorsa, bilim adamı - esas olarak semboller, sayılar ve formüller aracılığıyla, o zaman sanatçı renklere ve şekillere sahip olur ve bu da ona başlangıçta daha derin bir duyguya sahip olma fırsatı verir. Bir kişinin duygu ve düşünceleri üzerindeki etkisi. Hiçbir şey, bir kişiyi Varlığın gizemleri, içinde yaşadığımız dünyanın güzelliği ve karmaşıklığı üzerine düşünmeye davet eden sanatsal başyapıtlardan daha fazla bilinci etkileme yeteneğine sahip değildir. A. Blok, "Rastgele özellikleri silin ve göreceksiniz - dünya güzel," tavsiyesinde bulundu. Gördüğü gerçek dünyanın güzelliğini maddeselliğin rastgele özellikleriyle bize veren sanatçı, bizi başka, daha gerçek bir dünyanın içine çeker ve bilincimizin birincil unsurların harika dünyasına dalmasına katkıda bulunur: Hakikat, İyilik, Aşk, Bilgelik, Cesaret. Ve bu, var olan her şeyle uyum ve birlik kazanmanın yolu, iyileşmenin yoludur. Bu, insan sağlığı ile ilgili olanlar da dahil olmak üzere sanatın büyülü dönüştürücü gücüdür.

Sovyet döneminde, 1950'lerde ve 1960'larda, sanatçı Laktionov ile bağlantılı olarak, fotoğraf açısından "güzel", "hayatın içinde", "gerçeği" tasvir eden resimlerin değeri hakkında yoğun tartışmalar yaşandı. Sanatsal fotoğrafçılığın hızla gelişen tekniği ile rekabet edemedikleri haklı olarak iddia edildi . Yetenekli bir fotoğrafçı, hayatımızda gözden kaçan bir anı ve bakış açısını da yakalayabilir. Ama ruhsuz bir kamera, tıpkı bir düşünür değil, "gerçekçi" bir sanatçı gibi, Varlığın en yüksek sırlarına erişemez.

V. I. Surikov tüm hayatı boyunca sadece yedi resim yaptı, ancak üzerinde düşünmeye fırsat olmadığı için en azından burada listelenmeye değer olanlar: "Streltsy İnfazının Sabahı", "Boyar Morozova", "Suvorov Alpleri Geçiyor", "Fetih Sibirya'nın Yermak tarafından ", "Stepan Razin", "Kar Kasabasının Ele Geçirilmesi" ve "Beryozov'da Menşikov". Son resimle ilgili olarak, sanatçı hiçbir şeyle suçlanmadı: hem perspektife sahip olmamakla hem de mantıksızlıkla ve diğer şeylerle. Gerçekten de, bir zamanlar güçlü olan prens, şimdi bile kahramanca bir güçle, kızları kürk mantolara sarılı olarak tasvir edilmiştir, böylece ayağa kalkarsa, o zaman ya tüm kulübe uçar ya da ona asılır. Ancak sanatçının anlamı ve amacı tam olarak izleyiciye göstermek ve ona en parlak olanın artık yükselemeyeceğini, Peter'ın bittiğini ve gücü boşa gitmemiş olsa da zamanının Rusya Ana'ya hizmet edebileceğini hissettirmektir. Ve tarihimizde ne kadar çok savurganlık var ve hepsi, anavatanın çıkarları hatırlanmazken, anlamsız iktidar mücadelesi yüzünden.

Gerçek bir sanatçı ile yetenekli bir ressam arasındaki farklara gelince, I. E. Repin çok derin ve doğru konuştu. "Far Close" adlı kitabında bunu şu şartlı örnekle gösteriyor: Diyelim ki iki kişiye bir ağaç çizme görevi verildi. Çok yetenekli bir zanaatkar olan biri, özelliğin öz olmadığını unutarak, ağacı olabildiğince doğru bir şekilde tasvir etmeye çalışacak, tüm özelliklerini aktaracak, her ayrıntıyı dikkatlice ana hatlarıyla çizecektir. Gerçek bir sanatçı, nesnenin özünü karakterize etmeye başlayacak, onu gizleyen, onu aşılmaz bir bakıştan gizleyen gereksiz her şeyi atacaktır. Böylece iki ağaç ortaya çıkacaktır. Bunlardan birinin görüntüsünün tefekkürü, izleyiciye doğaya kıyasla ek bir şey söylemeyecektir. Başka bir görüntü, bir insanın genellikle görmediğini doğada görmeye yardımcı olacaktır, ancak sanatçı onun delici bakışıyla gördü ve aynısını yapmamıza yardımcı oldu. Ayrıca çoğu zaman sanatçı, farkında olmadan planında olmayanı görmemize yardım eder ve bu, bilincimizin durumuna, bilgimize ve diğer özelliklere göre resminin etkisi altında bize ifşa edilir.

Bilincimizin ve sonuç olarak tüm organizmanın dönüşümü - güzellik dünyasıyla iletişim kurarken iyileşme - bu, sanatın büyülü gücüdür. Burada basit ama oldukça kafa karıştırıcı bir soru üzerinde durmak uygun olacaktır. Çoğu zaman yazarın resimlerden yayılan enerjisinden bahsederler. Üstelik beğenseniz de beğenmeseniz de resimlerin yanında durun ve adandığı şeye karşı tavrınız ne olursa olsun ve yazarın ilgisini ve duygularını önemseseniz de bu enerjiyle suçlanacaksınız. Vücuda bir şömineden çıkan ısı gibi girer ve hassasiyette "gelişmiş" bazıları onu "hisseder" bile. Nereden ve nereden geldiğini bilmiyorum, E. Blavatsky'den, E. Roerich'ten veya hatta daha önce, ama doğa bilimleri eğitimi, düşünme ve mantıktan, düşüncenin maddiliği hakkındaki görüşten ve diğer her şeyden özgür insanlar arasında beyaz ışıkta. Proletaryanın silahını rehabilite etmesi gereken V. I. Lenin anlaşılabilir - bir parke taşı, özür dilerim, materyalizm, bu yüzden zamansız bir şekilde aptallaştı ve 20. yüzyılın başında fizik alanındaki keşifler ışığında tamamen gözden düştü. . Dünyaca ünlü bilim adamları Mach, Poincaré, Avenarius ve diğerleri, mikro dünya çalışmasında maddenin yok olduğu gerçeğiyle karşı karşıya kaldıklarında, bunu dürüstçe yorumlamak zorunda kaldılar. Bu hiçbir şekilde Ilyich'e yakışmadı, devrimi yok etmenin ve hayatın amacını bu şekilde kaybetmenin mümkün olduğunu zamanla sezdi. Ve proletarya için parke taşını çılgınca iyileştirmeye ve keskinleştirmeye başladı, dürüstlük ve doğruluk gibi kuruntuları koruyan ve entelektüel salyaları akarak gerçekleri ve onlardan çıkan sonuçları hesaba katmadan edemeyenleri yolundan süpürdü. böylece devrimin "bilimsel" platformunu tehdit ediyor. Ilyich ile açık, kendi demir mantığına sahip, ancak sertifikada, spor salonlarının saygın mütevellisinin oğlu Ilya Ulyanov, diğer tüm beşlerle birlikte mantığa göre hiçbir şekilde başarılı olamadı. Bu sertifika gizli değildi, V.I.Lenin Merkez Müzesi'nin standında görülebiliyordu, ancak nedense, diğer pek çok şey gibi kimse buna da aldırış etmedi. O Afrika'nın lideri ve lideri ve onunla şakalar kötü. Ama neden "manevi" insanlar ve hatta çok "ileri" insanlar her şeyi ve her şeyi somutlaştırmaya ihtiyaç duyuyor - bunu anlayamıyorum. Lenin bir dahidir, onun için her şey mümkündür, ancak içinde yaşadığı kişiler, "toynaklı bir atın nereye gittiği, pençeli bir kanser vardır" gibi Akıl ve gerçekleri de hesaba katmaları gerekmediğine karar verdiler. ve bu atın toynakları altında on milyonlarca insanın ölmesi o kadar önemli değil. Hepsi ya devrimin ya da evrimin çıkarına - umurlarında değil. Kendi düşünce düzeylerinde madde ile gerçek arasında hiçbir fark olmadığı için Tanrı'yı da maddeleştirirler. Gerçek olduğu için maddi demektir, çünkü maddi, yani duyumlarda bize verilen nesnel gerçeklikten başka gerçeklik olamaz. Duygularda verilmezse veya verilir, ancak bize verilmezse, o zaman yoktur. Örneğin Tanrı, duyumlarda verilmez, bu da onun var olmadığı anlamına gelir. Sadece bunun hakkında konuşabilirsin ve hepsi bu, ama hayatta rehberlik edilmek gerekli değil. Ve tarih boyunca insanlığın en önemli Varoluş sorusuyla ilgilendiğini: bilincin veya maddenin önceliği sorusu - bu göz ardı edilebilir. Ne kadar çirkin çıkarımlar ve sözlerle örtülse de ateizmin asıl temeli olan kötü gizlenmiş materyalizm işte böyledir. "Yaşayan Ahlak"ı III . binyılın müjdesi ilan eden Roerich hareketindeki bölünme ve uyumsuzluğun ana derin nedeni odur (materyalizm) . Kaybedecek hiçbir şeyi olmayan zihinsel proleterleri bir şeylerle donatmak gerekiyor. Üstelik tarihi bir emsal var ve çok yakın. Böylece Ilyich öldü, ama etiği yaşıyor, bu yüzden Bolşevik Marksist-Leninist etiğe , ondan ölü et kokmasına rağmen ve sadece habercisi "mahatma" öldüğü için değil, aynı zamanda onun için de " Yaşayan Etik" deniyor. Bu doktrinin modern taraftarlarının zihninde farklı düşünen on milyonlarca insanın öldürülmesi, e(devrim) açısından uygun olduğu için "etik" olarak çok uygundur.

Ilyich, devrimci dünya görüşünün temellerini materyalizmle sağlamlaştırmaya, onları dünyanın doğa bilimi anlayışının bir sonucu olarak oluşan delikler açmaya çalıştıysa, o zaman "yaşam-etik" hareketinin yeni basılan lideri, kanca ve resimlerin bilgisayar kopyalarına ilişkin dünya görüşü spekülasyonlarıyla maddi temelini güçlendirmek, ICR'nin (Uluslararası Dünya Merkezi) maddi olarak etkili tekelci faaliyetinin temellerini baltalamak için mümkün olan her şekilde onları itibarsızlaştırmaya çalışmak. Roerich'ler). Bayan Shaposhnikova anlaşılabilir, ancak bu, gerekçelendirme açısından herhangi bir kolaylık sağlamaz. N. K. Roerich'in mirasına hakim olmak, bunun için önemli figürlerle geçici ittifaklara girmek ve ardından Ilyich'in taktiklerini ve ahlakını takip etmek için çok fazla çaba ve zaman harcamak (öğretmeni G. V. Plekhanov'u, sonrasındaki ortaklarından bahsetmeye bile gerek yok) devrim - Menşevikler ve Sosyalist-Devrimciler), amaç adına, onları yeminli düşmanlara dönüştürmek, Nicholas Konstantinovich Roerich'in resimlerinin çok mütevazı bir kısmı üzerinde Doğu Sanatı Müzesi'ne yıllarca adli baskıyla eziyet etmek. onları bir hastanede ve gezici sergilerde sergileyen ilgisiz tekel olmaktan uzak bütün bir sistem geliştirdi (çok vasat rehberlere sahip biletler bugünün standartlarına göre bile çok pahalı) ve aniden bir rakip beliriyor, güzellere ilgisiz hizmeti için tehlikeli ve manevi ve eğitim faaliyetlerinin ölçeği. Samara'da merkezde "Raduga" geliştirildi

sanatsal başyapıtların muhteşem kopyalarının üretimi için bilgisayar teknolojileri: Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo, Botticelli'nin tabloları, diğer birçok seçkin sanatçı ve tabii ki N. K. Roerich ikinci bir hayat aldı ve yalnızca ayrıcalıklı çevreler için değil, aynı zamanda erişilebilir oldu genel nüfusa. "Gökkuşağı" başkanı Yu G. Rodichev, Rusya ve komşu ülkelerde iyi düşünülmüş bir sabit ve gezici sergi sistemi yarattı ve meraklıların göründüğü şehirler için ücretsiz kopya setleri yaptı ve aynı zamanda özverili hizmete hazır. Bu, bilgisayar teknolojilerinin herhangi bir olumsuz yan etkisi olmaksızın, günümüzde insana ve insanlığa paha biçilmez, çok ihtiyaç duyulan bir hizmet sağladığı birkaç durumdan biridir. En titiz uzmanların vardığı sonuca göre, kopyalar orijinalin renklerinin yalnızca %95'ini (!!!) koruyor. Ve resimler eskidikçe kaç tanesi kayboluyor. Samaralılar, sedyeler (resmin çerçevelerle kaplı bölümleri) kullanarak resmin orijinal renk aralığını geri getirmeyi öğrendiler. Başyapıtların yüzyıllarca ve binyıllar boyunca korunması için ne kadar büyük bir önem, bunların sayısal dizilere, yani maddi durumdan sanal duruma aktarılma olasılığıdır! Sayılar bildiğiniz gibi yaşlanmaz ve yanmaz. Ve kendini kültürün savunucusu ilan edenlere ne demeli, Brejnev, Çernenko ve Suslov çevresinde başarılı bir şekilde dolaşan kötü şöhretli Fyodor Burlatsky'yi "Uluslararası Kültür Ligi" nin yönetici direktörü olarak saflarına çağırmaları tesadüf değildi. , açıkça, şimdi yeni dönekler ve muhaliflerle birlikte, proleter kültürünün "saflığı" mücadelesindeki zengin deneyiminin kullanımına güveniyor? Doğa bilimlerinde temel bir eğitimden mahrum bırakılmış ve talihsiz nüfusumuzun çoğunluğunun cehaletini utanmazca sömürerek, bilgisayar kopyalarının "enerjik" "kirliliğini" kalkana yükselttiler, çünkü sözde zarara neden olabilirler. ICR'nin durumu, ancak ... ziyaretçilerin sağlığı için. İlkesiz "bilim adamlarının" katılımıyla yazılan yıkıcı makalelerde, Svyatoslav Nikolaevich'in anne ve babasının yaydığı iddia edilen saf enerjiye ilişkin çok başarısız, küstah ve yanlış ifadeleri (çok uzun yıllar! zaman ve pek çok tüketici. RAO'yu diliyorum) EC böyle inşa edildi!) Nikolai Konstantinovich'in resimlerinden ve izleyicinin refahını ve sağlığını olumlu yönde etkileyerek, kasıtlı olarak veya cehaletten bir sanat galerisini bir poliklinikteki tedavi veya fizyoterapi odasıyla karıştırıyorlar. Evet, gerçekten de sanatla iletişim, kişinin fiziksel durumunu etkiler. Sadece bu etkinin mekanizması tamamen farklıdır. Sanat, bir kişinin bilincini, yeteneğinin en iyisine göre sıradan bir insan için erişilebilir kılan sanatçıya ifşa edilen en yüksek manevi değerlere bağlayarak yapılandırmaya, düzene sokmaya izin verir ve yardımcı olur. Ve yararlı etkisi, bir kişinin sanatçı tarafından ortaya konan düşünceler, duygular, fikirlerle ne ölçüde aşılandığı ve bu ölçüde güçlü bir evrimsel parçacığın içeri girmesine (veya girmesine izin vermemesine) göre belirlenir. süper güç Ve pratikte bu açıdan, orijinal ile kopyalar arasında hiçbir fark yoktur, eğer ikincisinin anlamı çarpıtmasına izin verilmezse, ki bu bazen en küçük nüanslara bağlıdır. Bu, Yalta "Kültür Birliği" tarafından Rusya ve Ukrayna'nın çeşitli şehirlerinde sergilenen bilgisayar kopyaları sergisine ziyaretçiler tarafından yapılan uzun yıllar süren gözlemler ve araştırmalar ve ayrıca konuk defterindeki girişlerle birden fazla tekrarla doğrulanmıştır. Dnepropetrovsk'tan tıp bilimleri doktoru L. A. Pesotskaya tarafından Kirlian etkisini kullanan ziyaretçilerin aura çalışmalarında herhangi bir olumsuz etki bulunmadı. Ziyaretçilerin büyük çoğunluğu için, güzellik dünyasına çok katı olmayan kalpleri cezbedebilen harika bir rehberin ilham verici hikayesiyle aşılanma yeteneklerine bağlı olarak yalnızca olumlu değişiklikler var. Anlamına göre farklı bir sonuç olamazdı. Bilgisayar kopyalarının orijinallerinden temelde farklı olduğunu söylemek, Puşkin veya Tolstoy'un bir matbaada basılan eserlerinin el yazmalarından çok daha düşük olduğunu ve okuyucunun durumunu olumsuz etkileyebileceğini söylemekle aynı şeydir . Böyle bir iddianın saçmalığı muhtemelen herkes tarafından kabul edilmektedir. Ancak edebiyatın anlamı ile resmin anlamı arasında temel bir fark yoktur. Bu anlamı tanıma ve kavrama zahmetine katlanmayan, araç ve teknoloji farkını vurgulayanlar tarafından icat edildi. Bilgisayar kopyaları sayesinde, yalnızca parlak yazarlarına ifşa edilen şaheserlerin anlamının gezegenin genel nüfusu tarafından erişilebilir hale gelmesi, zamanımızın bir işaretidir, Yeni Çağın sorunlarını çözmek için yeni fırsatlar çok gereklidir. , yeni milenyum. Ve ilkel maddi çıkarlarını korumak adına bilgisayar kopyalarıyla savaşan, saz çite sis veya gölge düşüren kişi, arkasına hangi rolü gizlerse gizlesin, "savunucusu" olsun, kültürün gerçek düşmanıdır. " veya saldırgan.

Sanatın anlamı hakkında düşünürken, Batı ve Doğu Hıristiyanlığının dini resminin eşsiz başyapıtlarının büyük derin anlamının iki kabından - Raphael'in "Sistine Madonna" ve Andrey Rublev'in "Teslis" adlı eserinden geçmek hiçbir şekilde mümkün değildir. Tüm çeşitliliklerine rağmen, bu parlak yaratımlar tek bir anlam içerir, yani her ikisi de anlaşılması en zor İlahi kanunlardan biri olan Kurban kanununa nüfuz etmeye adanmıştır.

Rublev ve çağdaşlarından önce ikon ressamları, Yahudiliğin kurucusu İbrahim'in başına gelen bir olayla ilgili bir benzetmenin bir örneği olarak Üçlü Birlik'i yazdılar: çadırın girişinde ona üç meleğin yüzleri göründü. Kendinden geçmiş bir coşkuya kapıldı, karısı Sara'yı aradı ve ona bir kuzu ya da buzağı şeklinde bir kurban için emir vermesini söyledi. Bu gerçeğin kelâmcılar arasındaki yansıması, önünde yemekhane kapları bulunan meleklerin kurbanı kabul etmesidir.

Andrei Rublev benzetmeyi yalnızca bir bahane olarak kullanıyor ve aslında renkler ve biçimler aracılığıyla izleyiciyi tüm derinliği, kapsamlılığı ve değişmezliği ile Kurban yasasının anlamının içine çekiyor. Simge resmi her zaman semboliktir ve Keşiş Rublev bunu kanunu ve karakterleri karakterize etmek için kullanır. Kutsal Üçlü'de sol Melek, arkasında bir tapınak şeklinde tasvir edilen yaratılıştan da anlaşılacağı gibi, Var Olan Tanrı'yı, Baba Tanrı'yı, Yüce Olan'ı ve Yaratıcıyı kişileştirir. Merkezdeki melek, arkasındaki hayat ağacının da gösterdiği gibi, Oğul Tanrı'dır, Tanrı enkarnedir, Tanrı tezahür eder. Ve son olarak, sağda, Göksel Dünyayı kişileştiren ve dağın görüntüsüyle gösterilen, her yerde hazır bulunan Kutsal Ruh olan onaylayıcı Tanrı vardır. Her Meleğin sol elinde, ayartmalardan, şeytandan ve ayartmadan korunmanın sembolü olarak bir mızrak vardır. Sağ eller, herhangi bir alet olmaksızın merkezde duran Kurban Kasesine uzatılır, bu da Fedakarlığın gerekliliğini gösterir - aksi takdirde dünyayı inşa etmek imkansızdır. Aynı zamanda, Yüce Tanrı, kendinden başlama ve sadece kurbanı kabul eden değil, her şeyden önce icracı olma ihtiyacından bahseder. Gethsemane Bahçesinde İsa'nın Kadeh için yaptığı duayı nasıl hatırlamazsınız? "Baba, bu bardak benden geçsin." Bu talebin cevabını duymayan Mesih, yalnızca kesin bir kararlılıkla dolmakla kalmadı, aynı zamanda Tanrı'nın Oğlu'nun insanda enkarne olduğu Büyük Görevi yerine getirme olasılığından Yüce Bir Sevinç durumuna geldi. Yeryüzünde. Büyük Geçişi öngören İlahi, tüm varlığını doldurmaya başladı, insanı zayıflığı ve kusurlu gerçek iyi kavramlarıyla yerinden etti. En yüksek iyilik, kişinin görevini yerine getirmesidir, bununla karşılaştırıldığında bedensel acı en kötüsü değildir, bunlar ikincildir ve çok önemli değildir. Savaşta sendelemeyen, dayanıklılık ve cesaret gösteren bir savaşçı, ağır yaralanmış olsa bile, hayatta kalan, korkaklığa ve korkaklığa yenik düşene kıyasla en yüksek hayrın sahibi değil midir? Askerlik görevini yerine getirdiği için sevinmesi için çok az nedeni var mı? Elbette böyle bir karşılaştırma yaparken, Mesih'in ilahi kökenini ve bunun O'nunla kendimizi ölümlü sayan bizler arasında belirlediği muazzam mesafeyi gözden kaçırmamak gerekir. Meleklerin yüzleri mutlak sakinliği temsil eder ve kayıtsız bir izleyici tarafından algılanamayan ancak algılanamayan doğaüstü bir iyilik yayar. Ancak, ikon ressamının standartlaştırılmış kanonlara bağlı kalmasına (zorunlu olmasına) rağmen, ifadelerinde önemli bir fark vardır. Bu sınırlamalara rağmen, dahiyane Rublev, yüzünde ve elinde Kadeh'i işaret ederek, ilk Meleği - Baba İrade Tanrısı'nı ve Kadeh'e uzanan yüzlerde ve sağ ellerde, Üçlü Birliğin diğer iki hipostazını - alçakgönüllülük - ifade etmeyi başardı. , Baba'nın İradesinin ve Büyük niyetinin kabulü. Bütün bunlar aynı zamanda özenli bir insan üzerindeki etkisinde her şeyi aşan bir anlamsal uyum yaratır. Yaşamın anlamsal uyumu, Yaradan'dan çimen bıçağına kadar her düzeyde, Evrendeki her varlığın kurbanın yalnızca alıcısı değil, aynı zamanda uygulayıcısı olmaya çabalaması gerektiği gerçeğinde yatmaktadır. Keşiş Andrei Rublev, her şeyin bu anlamına derinlemesine nüfuz etti ve onu "Üçlü Birlik" ile bize zekice veriyor. Yaratıcı, Kurbanı sunmanın sevinçli gerekliliğine kararlılıkla işaret eder ve örneğiyle, aslında Mesih'in Öğretisi'nin derin temellerinde ortaya konan ve insanlık uğruna acımasızca çarpıtılan kişinin kendisiyle başlaması gerektiğini gösterir. hayvan doğası gereği. İnsan doğasının zayıflığına dikkat çeken çeşitli Hıristiyanlık yorumcuları, resmi itiraflar da dahil olmak üzere: Ortodoksluk, Katoliklik, çeşitli mezhepleriyle Protestanlık, Mesih'in fedakarlığıyla günahlarımızı kefaret ettiğini ve herkesin kurtuluşu için yalnızca Mesih'e inanabileceğini iddia ediyor. Bu, hastalıklarını dogmalar, alışkanlıklar, görüşler, gelenekler, önyargılar şeklinde evrime feda etmek istemeyen "manevi" hayranların bağımlı bilinç durumuna çok çekici geliyor. İsa sözde onlar için her şeyi yaptı. Ve sonuç olarak: insanlık iki bin yılda nereye gitti, Tanrı'ya mı yoksa Tanrı'dan uzaklaştı mı? Bu soruyu cevaplamak gereksizdir - tarihimize tarafsız, hatta çok anlayışlı olmayan bir bakış, ondan ikna edici bir cevap alacaktır.

Yaşamımız öyle bir şekilde düzenlenmiştir ki, bizden talep edilen ile modern uygarlığı yaratan insanlığın çoğunluğunun esaretinde olan hayvan doğamızın istediği şey arasında seçim yapma sorununu sürekli çözmek zorunda kalırız. İsa , Kanunun yerine getirilmesi adına bu sorunun çözümünün ölümsüzlüğe giden yol olduğunu örneğiyle gösterdi . Aynı zamanda, hayvan doğasının derinliklerine gömülmüş ve vücut üzerinde güç ele geçirmiş, az gelişmiş sol yarıküresel, at gözlüklü bir zihnin zulmü koşullarında kendini gösteremeyen Yüksek Benliğimizin de ihtiyacıdır .

Bu zihin körlüğü, sanatla ilgili olarak, sanatın anlamı olmadığı ve aranacak hiçbir şey olmadığı şeklindeki yaygın ve çoğu zaman agresif bir şekilde savunulan bir görüş biçiminde de kendini gösterir. Sanatçılar arasında sanatın kendini ifade etme, kendini tatmin etme ve kendi egosunu eğlendirme aracı olarak hizmet ettiği görüşü vardır. Böyle bir "sanat" ilke olarak başka bir ego için mevcut değildir ve o zaman şunu sormak oldukça mantıklıdır: o zaman onu sergilemek mi? Şahsen benim için, Rublev'in Üçlemesi, kavradığım derin anlamı, sürekli ve sistematik olarak, benden istenen ile bazen hala evcilleştirilmemiş hayvan doğasının dayatmaya çalıştığı şey arasında seçim yapmanın çok zor sorununu çözmeye yardımcı oluyor. "Teslis" gibi sanatın ve gerçek ustaların diğer birçok eserinin, sadece ulaşılmaz estetikleriyle değil, aynı zamanda etik rehberlikle de günlük hayatıma giren eserlerinin büyük büyülü dönüştürücü gücünü abartmak zor.

Ne yazık ki, sanatın anlamının hafife alınması ve hatta inkar edilmesi, rehberlerin eğitimi ve çalışması, bir şaheser yaratma teknolojisi ve tarihi, yazarın resmi bir biyografisi hakkında hikayelere indirgendiğinde, müzelerin faaliyetlerinde ifadesini buldu. , vb. Belki birisi bununla ilgilenir , ancak boş merakı gidermek değil, gerçek bir sanatçı olan bilge ve anlayışlı bir kişinin düşüncelerini, duygularını ve deneyimlerini bilincini değiştirmek için kullanmak önemlidir. Bazen, geziler sırasında biraz küstahlık göstererek, bir konuşmanın belirli bir yerine anlamsal yaklaşımımı empoze etmeye çalıştığım olur. Ve garip bir şekilde, bu, rehberler açısından olumsuz bir tavra neden olmuyor. Birçoğu, seyirciyle birlikte, başyapıtlara böyle bir bakış açısını ilgiyle algılıyor. Tretyakov Galerisi'nde ve Tver, Penza ve diğer şehirlerin muhteşem sanat galerilerinde böyleydi.

Sanatçıya ifşa edilen, temelini oluşturan Varlığın Asli Unsurlarını dünyamıza indirgemenin bir aracı olarak sanatın dilini anlamayı öğrenmek gerekir. Ve bu paha biçilmez yardımda, başyapıt algılarına dair yazılı kanıtlar bırakan insan kültürünün parlak figürleri bize verilebilir. Bu nedenle, Hıristiyan resminin başka bir şaheserini - Raphael'in "Sistine Madonna" sını karakterize etmek için sözü A. S. Puşkin'in bir arkadaşı ve kıdemli yoldaşı, şair ve düşünür V. A. Zhukovsky'ye veriyorum. Çarın ahlakının anavatanın refahının garantisi olduğuna inanan Vasily Andreevich, hayatının önemli bir bölümünü tahtın varisinin eğitimine ayırdı ve asil çar-kurtarıcı II . Alexander'ın karakterini şekillendirdi . Şair, İstiklal Marşı'nın "Tanrı Çarı Korusun!" Sözlerinin yazarıdır. "Raphael's Madonna" adlı makalesinin metnini bir kısaltma ile alıntılıyorum. Özellikle bu kelime kombinasyonu günlük bir kelime haline geldiğinden ve genellikle bir kadının iç saflığına ve güzelliğine olan hayranlığı ifade etmek için kullanıldığı için okuyucunun ilgileneceğini düşünüyorum.

Raphael Madonna

Ona birkaç kez baktım ama onu yalnızca bir kez ihtiyacım olan şekilde gördüm. İlk ziyaretimde yanına gitmek bile istemedim: Onu uzaktan gördüm, önünde pudralı bir kafayla bir tür figürün çıktığını gördüm, bu lanetli figürün hala tuttuğu küstah elinde bir fırça ve hepsi bu harika yaratımda olan Raphael'in büyük ruhuna acımasızca lanetledi. Başka bir olayda, galerinin cicherone'si (bir chervonets için gezginlere resimler gösteren ve başvurmayı düşünmediğim) beni korkuttu: dinleyicileriyle onun önünde durdu ve bir papağan gibi saçma sapan gevezelik etti. ezbere öğrenildi. Sonunda bir gün, gözlerimi ve ruhumu serbest bırakmak için yerleşir yerleşmez, bir tanıdığım yanıma geldi ve kulağıma Napolyon'u Madonna'nın önünde gördüğünü ve kızlarının Raphael'in meleklerine benziyordu. Tüm ziyaretçileri uyarmak için galeriye olabildiğince erken gelmeye karar verdim. Başarılı oldu. Resmin karşısındaki koltuğa oturdum ve bir saat oturup ona baktım. Ve bu ilahi yaratılışta nefes alan ve sonsuza kadar nefes alacak olan o ruhun gücü öyle ki, ona dikkatle baktığınız anda etraftaki her şey yok oluyor. Bu resim için tuvali geren Raphael'in üzerinde ne olacağını uzun süre bilmediğini söylüyorlar: ilham gelmedi. Bir gün Madonna düşüncesiyle uyuyakaldı ve muhtemelen bir melek onu uyandırdı. Ayağa fırladı: o burada , diye bağırdı, tuvali işaret ederek ve ilk resmi çizdi. Ve aslında, bu bir resim değil, bir vizyon: ne kadar uzun bakarsanız, önünüzde doğal olmayan bir şeyin olduğuna o kadar canlı ikna olursunuz (özellikle de siz de görmeyecek şekilde bakarsanız). çerçeve veya diğer resimler). Ve bu, hayal gücünün bir aldatmacası değil: burada ne renklerin canlılığı ne de dış parlaklık onu baştan çıkarmıyor. Burada ressamın ruhu, hiçbir sanat hilesi olmaksızın, şaşırtıcı bir sadelik ve kolaylıkla, içinde gerçekleşen mucizeyi tuvale aktarmıştır. Bunu sizin için tamamen bilinmez olarak tanımlıyorum. Bu "Madonna" nın önünde geçirdiğim saat, eğer kendi zevkimi mutluluk olarak kabul edersem, hayatımın mutlu saatlerine ait. Yalnızdım; her yerim sessizdi; önce biraz çabayla kendime girdim; sonra açıkça ruhun genişlediğini hissetmeye başladı; İçine dokunaklı bir azamet duygusu girdi; tarif edilemez olan onun için resmedildi ve hayatının ancak en güzel anlarının olabileceği yerdeydi. Saf güzelliğin dehası onunlaydı:

O sadece saf anlarda

Genesis bize uçuyor

Ve vahiy getirir

Minnettar kalpler.

Böylece kalp gökyüzünü bilir

Dünyanın karanlık bölgesinde,

Oraya perdeden geçiyoruz

Bazen bir bakış atıyor;

Ve bizi terk ettiğinde

Aşkın bir hediyesi olarak aklımızda

Gökyüzümüzde ışıklar yanıyor

O bir veda yıldızı.

Sınırlı resmin enginliği nasıl üretebildiğini anlamıyorum: insanın gözünün önünde bir tuval var, üzerinde çizgilerin çizdiği yüzler var ve her şey küçük bir alana sığdırılmış ve buna rağmen her şey uçsuz bucaksız, her şey sınırsız! Ve kesinlikle akla bu resmin bir mucize anında doğduğu geliyor: perde aralandı ve gökyüzünün sırrı insanın gözüne açıldı. Gökyüzünde her şey olur: boş ve sanki sisli görünüyor, ama bu boşluk veya sis değil, varlığını fark ettiğinizden daha fazla hissettiğiniz meleklerle dolu bir tür sessiz, doğal olmayan ışık; her şeyin, hatta havanın bile, bu göksel, geçen Bakire'nin huzurunda saf bir meleğe dönüştüğü söylenebilir. Ve Raphael, dünyanın sınırından altındaki resmin üzerine adını güzelce imzaladı, iki melekten biri düşünceli gözlerini yüksekliğe sabitledi; bebeğin yüzünde önemli, derin bir düşünce hüküm sürüyor - Raphael, Madonna'sını düşündüğü sırada böyle değil miydi? Bir bebek olun, cennetin gizemine erişmek için yeryüzünde bir melek olun. Ve ressamın düşünceyle tüketilemeyecek bir şey üretmek için ne kadar az şeye ihtiyacı vardı. Her şeyi bir anda kucaklayan gözler için değil, aradıkça daha fazlasını bulan ruh için yazdı. Cennette yürüyen Tanrı'nın Annesinde hiçbir hareket fark edilmez; ama ona ne kadar çok bakarsanız, o kadar yaklaşıyor gibi görünüyor. Yüzünde hiçbir şey ifade edilmiyor, yani üzerinde anlaşılır bir ifade yok , belirli bir adı var ; ama içinde her şeyi bir tür gizemli kombinasyonda buluyorsunuz: sakinlik, saflık, ihtişam ve hatta duygu, ama dünyevi sınırı çoktan aşmış, bu nedenle huzurlu, sürekli, artık dünyanın netliğini bozamayan bir duygu. ruh. Gözlerinde ışıltı yok (bir kişinin parlak bakışları her zaman olağandışı, tesadüfi bir şeyin işaretidir, ancak onun için artık bir sebep yoktur - her şey olmuştur); ama içlerinde derin, harikulade bir karanlık var; özellikle herhangi bir yere yöneltilmemiş, ama sanki enginliği görüyormuş gibi bir tür bakışları var. Bebeği desteklemiyor, ama elleri alçakgönüllülükle ve özgürce ona bir taht olarak hizmet ediyor: ve aslında, bu Tanrı'nın Annesi, oturanın büyüklüğünü hisseden, Tanrı'nın hareketli bir tahtından başka bir şey değil. Ve o, yerin ve göğün kralı olarak bu tahtta oturuyor. Ve gözlerinde aynı yönsüz bakış var; ama bu gözler, hiçbir şeyin üretemeyeceği veya değiştiremeyeceği o sonsuz parlaklıkla parlıyor. Çocuğun bir eli Yüce'nin kudretiyle dizine yaslanmış, diğer eli yükselmeye ve cennetin ve yeryüzünün üzerine uzanmaya hazır görünüyordu. Bu vizyonun gerçekleştirildiği kişiler , St. Sixtus ve şehit Barbara da cennette duruyor: bunu dünyada görmeyeceksiniz. Yaşlı adam memnun değil: kutsallık gibi huzurlu ve mutlu olana hayranlıkla dolu; Aziz Barbara güzelliğiyle büyülüyor: Tanık olduğu olgunun büyüklüğü ona anlamlı bir ihtişam kazandırdı; ama yüzünün güzelliği tam da zaten anlaşılır bir ifadeye sahip olduğu için insani ; derin düşünceler içindedir; düşüncenin gizemini paylaştığı meleklerden birine bakar. Ve burada Raphael resminin ana güzelliğini buluyorum (eğer resim kelimesi tam buradaysa). Bir ressam sıradan bir insanı resimde sadece meleklerin ve azizlerin gördüğü gerçeğine seyirci olarak sunsa, ya yüzüne hayret dolu bir zevk ifadesi verirdi (çünkü zevk yerel bir duygudur: bir an için, çabuk ve beklenmedik bir şekilde). , bizi dünyevi olandan koparır) veya güçsüzlüğünün ve önemsizliğinin tanınmasıyla yere düştüğünü hayal ederdi. Ancak dünyayı çoktan terk etmiş ve cennete layık olan ruhun durumu, cennetin sırlarını kavrayan düşünceyle yüce ve aydınlanmış derin, sürekli bir duygu, her şeyin ikiden oluştuğu sessiz, açıklanamaz bir mutluluktur. kelimeler: Hissediyorum ve biliyorum! Ve bu mutlu düşünce, Raphael resminin tüm yüzlerinde hüküm sürüyor (elbette Kurtarıcı'nın yüzü ve Madonna hariç): herkes meditasyon yapıyor, hem azizler hem de melekler. Raphael, insan ruhunun yüce anlamını gözler için tasvir etmek istiyor gibiydi. Resminde ona dünyayı hatırlatan tek bir nesne var - bu, Sixt'in bu dünyanın sınırında terk edilmiş tacı. Raphael'in Madonna'sının önünde geçirdiğim o mutlu anlarda bunu düşündüm. Böyle bir şeyi üretmek için hangi ruh olmalı! Bir zamanlar bir insan ruhu benzer bir vahiy almıştı; iki kez olamaz.

  

Şairin sözlerine bu düzeyde bir şey eklenmesi olası değildir. Ancak "Madonna" yı yalnızca reprodüksiyonlarda görmüş ve belki de yazarın "enerjisi" olmadığı için değil, kendi sınırlamaları ve ruhsal aşılmazlıkları nedeniyle çok az deneyim yaşamış birçok okuyucu, bunun etkisi altında olabilir. efsane, zihinsel bakışlarının ekranında, cennetteki ana Tanrı'nın aynı zamanda donmuş ve aceleci, sarsılmaz bir dünyaya susamış ve onun adına değerli oğlunu feda eden ilham verici adımlarını çağırır. Dünyevi yasalar ve kriterler, kişinin Raphael'in beyin çocuğunun anlamının doluluğunu hissetmesine pek izin veremez, ancak onun yardımıyla her kişi, duyarlılığı ve yüce özlemi ölçüsünde, en azından biraz benzer bir duruma girebilir. bir şairin durumu, böylece en azından bir süreliğine hayatı "sıkıştırmaktan" uzaklaşarak, göksel dünyanın kaygılarına katılın ve böylece sağlık dahil tüm sorunlarımızı çözebilen İlahi Zihnin güçlü gücüne bağlanın. Ve hiçbir özel kurtarma yöntemine ve teknolojisine ihtiyaç duyulmayacaktır. Kendi içlerindeki olasılıkları, Kutsal Ruh'un olanaklarıyla karşılaştırıldığında önemsizdir. Bunu ikna için yeterli olsa da sadece teorik öncüllerden değil, aynı zamanda kendi deneyimlerimden ve bedensel bilincin esaretinden kurtulmuş maalesef tanıdığım birkaç kişinin deneyimlerinden de belirtiyorum. İnsanın evrimsel güçle bu bağlantısı üzerine, varyantlarından biri Ek VI'da sunulan seminerlerimin programları oluşturulmuştur .

Sanatın anlamı hakkındaki sohbeti bitirmek istemiyorum ve bu nedenle, geçici olarak kesintiye uğramadan önce kendime iki şaheser daha üzerinde durma izni veriyorum. Aivazovsky'nin, yazarın çok karamsar olan felsefesini ifade eden "Sakinlikten Kasırgaya" nadiren sergilenen bir tablosu var. Resim şartlı olarak, bir kişinin hayatının dönemlerini kişileştiren üç bölümden oluşur. İlk bölümde solda, güneşli bir sabah hayata umut ve hayallerle giren bir genç tasvir edilmiştir. Resmin merkezinde, zaten yetişkinlikte, çalkantılı bir köpüren okyanusta, farklı derecelerde başarı ile, tüm iniş çıkışları ve paradokslarıyla günlük hayatın yaklaşan dalgalarıyla mücadele ediyor. Ve son olarak, sağdaki üçüncü bölüm finali gösteriyor: açgözlülükle fırtınalı okyanustaki enkaza tutunmak, başarısız bir şekilde kurtarıcı kıyıya ulaşmaya çalışmak. Bu kıyı, çoğunluk tarafından yokluk olarak anlaşılan ölüm olarak değil, dünyevi yaşamın tüm gelişmeleriyle Göksel Dünyaya Büyük Geçiş olarak anlaşılırsa yazarla hemfikir olunabilir. Ama o zaman neden resimden yaşlı adamın çaresiz durumu ve gözlerindeki dehşet tarafından dökülen özlem ve umutsuzluk soluyor? Büyük deniz ressamının kendisinden materyalizm dumanı ve sarhoşluğu fışkıran felsefesine katılması güç. Sanat, bir kişiyi Varlığın ana meselesi olan yaşam ve ölüm meselesi hakkındaki her türlü önyargıdan ve ölümcül sanrılardan kurtarmalıdır. Bu bazen, hayatın gerçeğini sezgisel olarak takip eden çok derin ve anlayışlı olmayan sanatçılar tarafından bile sunulur. Bu, I. E. Repin'in Tretyakov Galerisi'nin depolarında saklanan "Gogol'ün Kendini Yakması" tablosuyla kanıtlanmaktadır. Bir başka ilham alan şair-düşünür D. Andreev, "Dünyanın Gülü" adlı eserinde bundan çok inandırıcı bir şekilde bahsediyor:

"... Gogol'ün trajedisi hakkında fikrini ifade eden tek bir kişi, hatta Merezhkovsky gibi derin bir analist bile, dar görüşlü ve genellikle hiç de derin olmayan Repin kadar anlayışlı ve derin değildi.

Mesleki önyargılardan arınmış olarak bu resme baktığınızda, art arda gelen psikofiziksel katmanlardan istemsizce ruhsal bir uçuruma çekildiğinizi hissediyorsunuz.

İlk başta, yarı deli, hatta belki tamamen deli, hasta bir adam görüyorsunuz, belki de halüsinasyonlu bir vizyonla mücadelede bitkin düşmüş. Aynı zamanda, akıl hastası bir kişiyle temas halinde olan "zihinsel olarak normal" insanların özelliği olan taziye ve bilinçsiz, istemsiz itme karışımını yaşarsınız. Ancak bu katman bir kabuk gibi düşüyor; Birdenbire, ölmekte olan bitkinlikten çarpık, en değerli şeylerini, yaşadığı her şeyi, en değerli düşünceleri, en sevilen yaratımları, en gizli rüyaları - birileri için feda etmiş ve etmekte olan bir insanın yüzünü fark edersiniz . hayatın bütün anlamı. Solan gözlerde, bükülmüş dudaklarda - gerçek bir kendini kurban etmenin dehşeti ve umutsuzluğu. İzleyiciye acımayla karışık korku aktarılır ve öyle bir duygu yoğunluğunun yürekle sürdürülemeyeceği görülür. Ve sonra üçüncü katman görünür hale gelir - ancak sonuncusu olup olmadığını bilmiyorum. Aynı solgun gözler, aynı dudaklar, ister bir spazmla isterse vahşi, çaresiz bir gülümsemeyle, çocukça, saf, sarsılmaz bir inançla ve ağlayan bir çocuğun annesinin dizlerine düştüğü aynı sevgiyle parlamaya başlar. "Sana her şeyi verdim - beni kabul et sevgili Tanrım! Rahatlat beni, sarıl bana!" ölenlerin gözleri deyin.

Ve sanatçının mucizesi, bu gözlerin duasında, sanki bu acı çeken ruhu sevginin koynunda kucaklayan ve kabul eden Büyük Şefaatçiyi zaten görmüşler gibi, bir cevabın olması gerçeğinde yatmaktadır.

А. Рублев. Троица. 1420-е гг.

A.S.'yi okumayı öğrenmek Puşkin

B. Neden ve nasıl bir A.S. Puşkin insanlar için gereklidir

yeni milenyumda?

Rusya'nın ve dünyanın önde gelen şairinin jübile tarihi kaldırıldıkça, "coşkulu kalabalığın anlık gürültüsü" yavaş yavaş geçer ve öfkeli dünyamızda çok gerekli olan gerçek değerleri çıkarmak o kadar kolay olur. u200bPuşkin'in tükenmez ruhani mirasının derinliklerinden. Tanrı'yı sevmek, O'nun Armağanlarını başkalarında takdir etmek ve özellikle de içlerinde Tanrı'nın Armağanından çok fazla bulunan dahileri sevmek anlamına gelir. Puşkin'e olan bilinçli ve bilinçsiz, tükenmez ve kalıcı popüler sevginin nedeni bu değil mi? "Rusya'nın ilk aşkı" sadece güzel sözler değil, metafizik anlamlarla dolu bir formül. Kara Nehir'deki bir atış, Göksel Rusya'yı ürpertti, İlahi Güçlerin o kadar güçlü bir sağanağı vardı ki, Anavatanımız ülke çapında bir keder tarafından ele geçirildi ve tarihte ilk kez bir devlet adamı için değil, büyük bir devlet adamı için değil, ülkeyi kendiliğinden yas tuttu. komutan, ama bir şair için.

Puşkin sadece kültürümüzün mihenk taşı değil, masallarının kahramanları tarafından dünyayı keşfetmenin en başında herkesin içine çocukça içerik ve anlamdan uzak giren hayatımızın ayrılmaz ve en iyi parçasıdır. "Bir peri masalı bir yalandır, ama içinde bir ipucu vardır, iyi bir adam için iyi bir ders." Hem çağdaşları hem de sonraki tüm nesiller için Puşkin'e olan popüler sevginin kaynağı budur. Ama insanın yaşam kalitesini belirleyen sevginin kalitesi farklıdır. Gerçek yüksek Aşk, aşk nesnesinin en içteki derinliklerine nüfuz etmek için zihnin ve kalbin yorulmak bilmez çalışmasını içerir. Bu, gençliğinden beri bir Peygamber olarak misyonunu hisseden, yeryüzünde Tanrı'nın seçilmişi olan, iradesini ve var olan her şeyin anlamını açıklamaya çağrılan Puşkin için daha da doğrudur. Ancak onun kulağa hoş gelen liriyle sarhoş olan çağdaşları, parlak eserinin derin anlamını algılamadılar. Bu, Puşkin'in bazen umutsuzluğa dönüşen evrensel üzüntüsüne neden oldu.

"Özgürlük çöl eker

Yıldızdan önce erken ayrıldım;

Saf ve masum bir el tarafından

köleleştirilmiş dizginlerde _

Hayat veren bir tohum attı,

Ama sadece zaman kaybettim

Güzel düşünceler ve işler.

Hayır, Alexander Sergeevich, hayat veren tohumları önyargıların kölesi olarak dizginlere (gyrus) atmanız boşuna değildi. Yeni çağda, altıncı ırktan insanın açık bilincinde hayati sürgünler verecekler. Şiirlerinin dikkatli bir şekilde okunması, Puşkin'e yalnızca bir şair olarak hayranlığın onda aşırı derecede memnuniyetsizliğe neden olduğuna ikna edici bir şekilde tanıklık ediyor:

"Bilirsin, rüzgarlı ışıktan uzakta,

Şairin boş lakabı eksik,

Uzun fırtınalardan bıktım, hiç dikkat etmedim

Uğultulu sitemler ve övgüler vadisi.

Ve bu bize bir mesaj:

"... Gelecekteki cahil gösterecek

şanlı portreme

ve der ki: O Şairdi!

Takipçileri, çoğu dahi olan çok az kişi, Puşkin'de parlak ve eşsiz bir şairden çok daha fazlasını ayırt edebildi.

“Rus dehasının enginliği ve derinliğiyle Puşkin, hâlâ tüm Rus entelektüel dünya görüşümüzün üzerindeki güneş gibidir. O harika ve hala anlaşılmaz bir öncü , ”diye yazdı F. M. Dostoyevski N. V. Gogol onunla uyum içinde: “Puşkin olağanüstü bir fenomen ve belki de Rus ruhunun tek tezahürü; bu, belki de iki yüz yıl sonra ortaya çıkacağı gelişimindeki bir Rus adam .

Neden iki yüz yılda, yani bizim zamanımızda?

Evet, çünkü buna hayati bir ihtiyaç var, çünkü tam şu anda, Balık Çağında - maddi yaratım Çağında iki bin yıldan fazla bir süre sonra Gezegen Kova Çağına - Çağına giriyor. Manevi Yaradılışın ve insanlık, nesnel zorunluluk nedeniyle, Evrenin gelişme mantığı, Tanrı-insana doğru hareketin bir sonraki adımı olarak altıncı noosferik düzene giriyor. Büyük Öğretmenler tarafından bildirildi: “Peygamberlerin ilkelerinin onaylarını taşıyoruz. Parlak adımlarla önderlik ediyoruz ve kimse Yeni Irk'a yaklaştığı için pişman olmayacak. Irkın ana koşulu, Ruhu hayata geçirmektir. Yeni hayatı anlama ışını basitçe parlayacak. Ve sonra yüzyıllar boyunca biriken parçalar sıralanacak. Ruh, yeni bir uçuşla Dünya'yı çevreleyecek. Hala belirsiz, ama şimdiden benzeri görülmemiş bir zaman.

Hem Büyük Öğretiler hem de pratik yaşam, bugün devam eden süreçler, Yeni Çağ'da eski şekilde yaşamanın mümkün olmayacağını, sadece Yeni Irk'tan bir kişiye, yeni bir kişiye yer olacağını gösteriyor. altıncı noosfer düzeni . Sürekli devam eden doğal ve insan yapımı felaketler, acımasız ve anlamsız savaşlar ve çatışmalar zinciri, efsanelere (önyargılara) göre yaşamanın ve otoritelere göre düşünmenin (entelektüel bağımlılık) çok fazla lüks olduğunu ve Yaratıcının buna izin verme olasılığının düşük olduğunu gösteriyor. . Böylece insanlık, karmaşıklık ve hayati önem açısından benzeri görülmemiş bir görevle karşı karşıyadır - varoluş paradigmasını değiştirmek, ölçeğe göre gerçek değerler hiyerarşisini eski haline getirmek: bozulabilir - bozulmaz, "düşük" (dünyevi, tezahür etmiş) - "daha yüksek" (göksel, tezahür etmemiş).

Ancak Yüce Allah, insanları Tanrı'nın yarattığı varlıklar olarak Sevgisiyle, başarılı bir çözüm için gerekli her şeyi onlara sağlamadan çözülemez görevler belirlemez. İsa'nın Doğuşundan itibaren üçüncü binyılın sonlarına doğru, acil bir ihtiyaçla birlikte, insanlık tarafından tek bir bütün halinde sentezlenen bir Yeni Dünya Anlayışının yaratılması ve geliştirilmesi için gerçek bir fırsatın ortaya çıkması tesadüf değildir. tüm zamanların ve halkların Büyük Düşünürlerinin, Peygamberlerin, Dürüstlerin, dinin müteakip çarpıtmalarından arındırılmış öğretileri ve son on yıllarda keşifleri bir kişinin fikirlerini değiştirebilen modern bilimlerin, özellikle sibernetik ve fizik verilerinden arındırılmıştır. çevrelerindeki dünya hakkında, günlük yaşamın olağan yanılsamalarından kurtulun, onu, Evrenin Yüce Adaletinin ve Makullüğünün gerçekleştirildiği, titizlikle işleyen yasalarla, Varlığın güzel uyumlu dünyasına tanıtın. Yeni Dünya Anlayışı ve Tutumu, Yeni Çağ insanının günlük yaşamının normu haline gelmelidir. Hayatta kalmanın alternatif olmayan tek yolu budur. Modern sentezlenmiş dünya görüşünün sunumu ve gerekçesi ayrı bir makalenin konusudur. A. S. Puşkin tarafından şaşırtıcı bir şekilde öngörüldüğünü, bilimsel mirasında sunulduğunu ve sanat eserlerinde Dahi'nin hafif, temiz ve masum eliyle olduğu gibi dağıldığını söylememe izin verin. Ve şükürler olsun ki, bu inci gibi, bozulmaz plastiği çıkarabilen ve 1832'de akademisyen seçilen Büyük İnisiyatif ve Bilim Adamı Peygamberimizin kurtarıcı Öğretilerini yapabilen yetenekli, düşünen, düşünceli insanlar ortaya çıktı ve daha da çıkmaya devam edecek. Rusya Bilimler Akademisi. Büyük Rus filozof I. Ilyin tarafından "Rusya'nın Güneş Merkezi" olarak adlandırılan A. S. Puşkin'in adını taşıyan bu eşsiz olgunun evrenselliği ve kapsayıcılığı, her türlü hayal gücünün ötesindedir. Evrensel Okuryazarlık ile ilgili temel literatürde temel, indirgenemez bir “Logos” kavramı vardır. Anlam, Akıl, Mantık, Işık, Yol, Hakikat ve Sevgiyi içerir. İsa Mesih'e bazen Gezegensel Logolar denir.

Kendi iç özünde birleşen Logos, farklı yönleriyle, farklı izdüşümleriyle dışarıya açılır. Özellikle Sözel (sözel) Logolar, Müzikal Logolar ve Sayısal veya Matematiksel, Rasyonel Logolar arasında bir ayrım yapılır. Sözü sınıra kadar anlamla dolu olan Puşkin, Sözlü Logolardı, çok az kişi onu müzikal bir Logos olarak tanımaya itiraz edebilir, ancak anlayışlı beyinler A.S.'deki sayısal Logoları da keşfetti. Eşsiz Rus matematiğinin yaratıcısı, yasayı bilen bilim, evrenin sırlarını anlamanın yolunu açan Puşkin. Ve tüm sanatsal çalışmaları, Varlığın anlamını ve yasalarını açığa çıkaran anahtarlarla doludur. A.S. Puşkin. Ve uyum cebirle doğrulanamıyorsa, o zaman hiçbir durumda birbirleriyle çelişmemelidirler.

Rus kültürünün altın çağını oluşturan tüm Dahiler takımyıldızının, kökleri A.S. Büyük İnisiyatifin parlak bir itirafı olarak "Peygamber" ile Puşkin. Yıllardır, Puşkin'in "Peygamberi" cennetin dallarını (göksel dünya) ve dünyanın köklerini (göksel dünya) tek bir uyum içinde birleştiren eşsiz bir mucizevi sütun, kudretli bir ağacın gövdesi olarak yükseldi ve yükselmeye devam edecek. Sanatsal dehanın en yüksek tezahürü olarak Elçilerin Armağanını ve Elçinin görevinin nihai hedefi olarak Peygamber'i onaylayan dünyevi dünya). Lermontov ve Gogol, Dostoevsky ve A.K. Tolstoy, L.N. Tolstoy ve Tyutchev, Blok ve D. Samoilov, V.S. Solovyov ve D. Andreev - Kova Çağı adamı için çok gerekli olan dünya kültürünün kalıcı, bozulmaz zenginliği. Zeki, basiretli insanlar, bu zenginliği parça parça alıp tüm insanların malı haline getiriyorlar. İnsanlar, onu sağlık için, hayır ve kurtuluş için kullanın! Modern bilim, Başlangıçların Başlangıcı olan Fiili yaratan anlamlı bir kelimenin her türlü sorunu iyileştirip çözebildiğini, boş konuşmanın, boş konuşmanın ve küfürlü dilin ise sağlığı yok ettiğini mutlak bir ikna gücüyle kanıtladı. Bu etkinin mekanizmaları bilinmektedir. İnsanları A.S. Puşkin ve masallarını en küçük çocuklara bile okuyun. Bu, saldırganlığın, bencilliğin ve alaycı küfürlü dilin, kirli dizi akışlarıyla TV ekranlarından evlerimize fırladığı şimdilerde özellikle önemlidir. Bu nedenle, “Okumayı öğrenmek A.S. Puşkin” çoğaldı ve teknokratik uygarlığın ruhu aşılmaz çölünü sulayabilen, hayat veren nemle sulayabilen tam akan bir nehirde birleşti. Bu başlık altında, Filoloji Bilimleri Doktoru Kaptanın Kızı'nın şaşırtıcı derecede derin ve içten bir yorumu geçtiğimiz günlerde Kaluga'da yayınlandı. V.N. Hikayenin dini ve ahlaki anlamının ortaya çıktığı Katasonov. Kahramanın, Hıristiyan erdemlerinin taşıyıcısı olan şeref, vicdan, gerçek özgürlük, merhamet ve sevginin, kötülük, bencillik, ihanet ve müsamahakârlığın kol gezdiği soyguncu kalabalığındaki gezintileri, haklı olarak olasılıksızlıklarıyla benzetilir, tıpkı gerçeği gibi. Su üzerinde yürüyen İsa Mesih.

“Boris Godunov” ve “Maça Kızı” nın kehanet-peygamberlik metafizik anlamı, şiirler, masallar ve elbette hayatımıza giren şiirler, sadece derin düşünmenin ve hissetmenin bir yolu değil, aynı zamanda Varlığın en sıkıştırılmış anlamı olan formülleri. Bana en gizemli ve derin yaratım, 1820'de yaratılan "Ruslan ve Lyudmila" şiiri ve 8 yıl sonra yazılan "Lukomorye'de" önsözü gibi geliyor. Şiirin birçok yorumu var. Ve bu çok iyi. Puşkin çok yönlü ve çok katmanlıdır ve bakış düzeyine ve algı özelliklerine bağlı olarak farklı yönlere ve farklı planlara sahip farklı insanlara açılır. Bana öyle geliyor ki, Puşkin, insanların küresel tarihsel sürecin gelişimini, içindeki Slav etnosunun oluşumunu, bu oluşuma karşı çıkan güçleri, şiirin imgelerinde şifrelenmiş ve bizi silahlandırdığını anlaması için çok önemli olduğunu düşündü. Ayrılık kılıcı. Artık vebanın çabalarının neyi amaçladığı kimse için net değil mi - Chernomor ve onun biyorobotları Naina ve Farlaf, uyuyan başları vücuttan ayrılmış. Nain-Kozyrev'lerin ve Farlafs-Chabais'in, Chernomyrdins'in çarpıklıkları tarafından desteklenmiyor mu? Ülkeyi yağmalayan ve Yugoslav trajedisi üzerine kendi siyasi sermayelerini oluşturmaya çalışan Gaidarlar. Hayır, Ruslan'ın şan ve şerefini çalamayacaklar. Puşkin buna izin vermez. Şiirdeki anahtar, hayatımızda olduğu gibi, cesaret, güç ve onur taşıyıcısı Rus-lan'ın, atalarımızın muhteşem büyümesinin sonucu olan Kutsal Rus bilgeliğinin koruyucuları olan yardımsever Finn ile buluşması ve etkileşimidir. Karla - Chernomor'un aptalca büyümesinin aksine, çirkin bilimsel ve teknolojik ilerlemesi "yasanın zamanına aykırı" ilerliyor.

"Gökten yıldızları, (roketleri) O getirir.

Islık çalıyor - ay titriyor, (nükleer patlama)

Ama yasanın zamanına karşı

Bilimi güçlü değil."

Gezegensel vebaya - Chernomor ve yandaşları - biorobotlara karşı başarılı bir mücadele için gerekli bir koşul, uzun süreli büyülü bir uykudan uyanmak ve vücuttan ayrılmış, uyuyan başın altına gizlenmiş ayrımcılık kılıcında ustalaşmaktır. Ruslan, Karla'nın sakalını bu kılıçla kesti ve ardından sefil bir yaşlı adam oldu. Böylece Finn'in peygamberlik sözleri gerçekleşecek:

"Neşeli ol prens! Dönüş yolunda

Uyuyan Lyudmila ile git,

Kalbini yeni güçle doldur

Aşka ve şerefe sadık ol!

Göksel gök gürültüsü kötülük için vuracak

Ve sessizlik hüküm sürecek.

Ve parlak Kiev'de prenses

Vladimir'den önce yükselecek

Büyülü bir rüyadan."

Dönüş yolunda! Zaten ruhsuz bilimsel ve teknik uygarlığımızla çok yakınız, uçuruma doğru ilerledik. Dönüş yolu geçmişe dönüş değildir. Bu, gerçek değerler hiyerarşisinin edinilmesi, mevcut olanın tersi, tepeden tırnağa kalkmak, Hayatın gerçek Anlamına, gelişmeye açık gerçek Dünya Anlayışına yönelmektir. Sadece sanatsal bir deha olarak değil, aynı zamanda bir peygamber, Kutsal Rus bilgeliğinin en içteki sırlarının öncü bilim adamı olarak, Puşkin'in çalışmalarının tüm yönlerinin Anlamının kavranması, şimdi yeni bir döneme geçiş sırasında bir kişi için çok gereklidir. , o kadar çok birikmiş sorunla ki, eşsiz şarkıcısı A. S. Puşkin olan en yüksek standartta Aşk olmadan karar vermeyin.

19. yüzyılın sonunda F. M. Dostoyevski, "Eleştirmenlerimiz hala Puşkin'i anlamamak için mücadele ediyor" diye yazmıştı . Ve şimdi, yüz yıl sonra, çeşitli çizgilerden "Puşkinistler" ve "Puşkinistler", Puşkin hakkında her türlü "ev eşyasını" topluyor, boş sözler ve cahil yorumlarla anlamsız bir şair imajı inşa ediyor. Puşkin'le ilişkilendirilen maddi teçhizatla eğlenen, sıradan bedensel bilincin tutsağı kalan, sadece Peygamberimizin tüm ihtişam ve ihtişamıyla olacağı "cennet alemini" görmezden gelen bu hanımefendiler ve beyler, oynamaya devam eden büyümüş çocuklar gibidir. oyuncak bebekler ve diğer oyuncaklarla, okula gitmek için tüm son tarihler çoktan geçmişken ve alın terinizde, çalışmak için eğitim gerektiren bedenden daha az olmamak üzere Ruh, Zihin ve Kalbi geliştirmek. Binyılın sonunda bu kadar sert dersler veren böyle bir okul hayatın kendisidir ve ana konusu A. S. Puşkin'in gelişimi bir hayatta kalma meselesi olan yaratıcı mirasıdır.

Dostoyevski, "Ruslar için Puşkin'i anlamamak, Rus olarak adlandırılma hakkına sahip olmamak demektir. O, Rus halkını anladı ve amacını kimsenin sahip olmadığı kadar derin ve geniş bir şekilde kavradı," diye yazdı Dostoyevski. Bu bizim için geçerli değil mi?

Bölüm 4

Biz kimiz ve kim geliyor, kim kendine Homo diyor? Sapiens mi ?

"Bilmediğiniz şeyin üstesinden gelemezsiniz.

Kendinizi aşmak için kendinizi tanımanız gerekir."

Sri Nisargadatta Maharaj

A. Gerçek bir insan hakkında bir hikaye.

Ve geçmiş hakkında da. Ama asla gelecekle ilgili değil.

Gelecek temelde farklı olacak ya da olmayacak

(Bir grup çocuğu (küçük veya büyük) doğurmuş ve günlük ekmekleriyle ilgilenen, görevlerini zekice yerine getirdiğini ve hayatın anlamının tamamen açığa çıktığını ve tükendiğini düşünenlere ithaf ediyorum. görüş, hayatın anlamını aramak aptalca, çünkü o yok, çünkü asla olamaz).

"Dünyada daha acıklı bir hikaye yok.

Capulet'lerle Monteki'nin Hikayesi.

neredeyse Shakespeare.

Kendime, zamanımızda fosil bir lüks haline gelen Shakespeare'in nesli tükenmekte olan kahramanlarına en başından uyum sağlamasına yardımcı olmak için, yalnızca okuyucunun çıkarları doğrultusunda klasiği biraz çarpıtma cüretinde bulundum. onları Kırmızı Kitap'ta listelemek için çok geç, ancak Gezegendeki yaşam koşullarını oluşturan, onu özenle bir felakete iten, gelenekleri, ahlakı ve önyargıları ihtiyatlı bir şekilde gözlemleyen ve hayatlarından yıkanan o ezici çoğunluk için. Aşk, Hakikat, İyilik ve Özgürlük çabaları, onlara tecavüz eder ve yukarıdan tavırlar ve yönergelerle verilen, kamu ve kişisel görüş dünyasının yanıltıcı bir temsiline dayanan hayatlarının yörüngesiyle bayrakların gösterdiği koridorun ötesine geçer.

Her akıl sahibi varlık, çevresinde, evinde, yani her şeyden önce düzen ve kaos olabileceği gerçeğinden yola çıkarak, bilinçli, sezgisel veya içgüdüsel olarak düzen kurmayı ve sürdürmeyi, düzeni bozmamayı, yani her şeyden önce ekolojiyi önemser. , ölüm ve yokluk anlamına gelir. İnsan seviyesinden hareket edersek, bizi içeren çevrenin ana bileşeninin genel gezegen bilinci olduğu açık olmalıdır, işleri düzene koymadan, başka planlarda ekolojiden bahsetmenin bir anlamı yoktur. Homo (insan) kendisini düşündüğü gibi en azından biraz Sapiens (makul) olsaydı , o zaman Gezegeni bu kadar içler acısı bir ekolojik duruma getirmezdi.

Homo ve hep birlikte ne yapması gerektiği , yaşamının anlamının ne olduğu, kendisine Gezegen üzerindeki güç de dahil olmak üzere neden bu kadar çok şey verildiği ve buna uygun olarak ne yapması gerektiği, nereye yönelmesi gerektiği biliniyordu. ünlü güzel ve firavun Nefertiti'nin kocası Akhenaten'den başlayarak yakın geçmişin ve günümüzün düşünürlerine en iyi temsilcileri. Bildikleri, anladıkları ve yorulmadan "minnettar" insanlıkla paylaşmaya çalıştıkları her şey, klasik bilim ve en son bilimsel keşiflerle zekice doğrulanıyor. Bu önceki bölümlerde tartışılmıştır. Peki ama Sapiens'e benzeyen Homo , yani aklında nasıl davrandı ? Bazen ve oldukça sık olarak hayırseverlerin kendileri "Dinledi ve yedi".

Çünkü konuştuklarından gerçekten hoşlanmamıştı ama kendisinden hiçbir şey istenmediğine, Gezegenin baskın türü olarak özel konumunun sadece tatlı yaşam için olduğuna dair hikayeyi gerçekten seviyordu. Ve daha fazla önem ve "ikna edicilik" için, sanki ondan bir şey talep edecek kimse yokmuş gibi başka bir peri masalına da inandı, bunun için Evrenin ana kısmına, onun temeline ve Yaratıcısına büyük bir zevkle gözlerini kapattı. . Bunun ardından üçüncü gözü ve Zihni kapandı ve ardından kendisine Sapiens adını vermeye başladı . Ve kimse onu bu kadar tatlı bir bitki örtüsünde kalması için rahatsız etmesin diye, basitçe "zekice" davrandı. Pisagor'u okuluyla birlikte yaktı, Platon'u köleliğe sattı, 501 jüri üyesinden oluşan "demokratik" bir mahkeme tarafından Sokrates'i bir kase baldıran otu kabul etmeye mahkum etti, İsa'yı çarmıha gerdi, on iki havariden on birini Sokratik olmayan bir şekilde öldürdü ve on ikinci - İlahiyatçı John, - seksen yaşında Patmos adasında (Türkiye) taş taşımaya zorlandı, burada Pazar günü Ruh'ta (üç boyutlu maddesellikten çıkarak), insanın geleceğini dörtlü olarak gördü. Mahşerin atlılarını kendi elleriyle yaratmış ve Yeni Ahit'te yer alan vahiylerinde anlatmıştır. Ve ondan önce, yerli " Sapiens "imiz Syracuse'da Arşimet'in kafasına ölümcül bir popo darbesiyle ünlendi ve ana gücünün ne olduğundan bir kez daha emin oldu. Sonra sıra, kilise liderlerinin yüzyıllardır uygulanan yöntemle uğraştığı Mesih'in Öğretisinin saflığını savunmaya çalışan Origen'e geldi. Aynı yerleşik kanonları ihlal ederek, ölümden sonra onu aforoz ettiler. Acıdan ölmemek ve duyarlı okuyucuyu biraz olsun korumak için, ortaçağ Engizisyonunun kahramanlıkları da dahil olmak üzere, Homo'nun yiğit tarihinin tüm dönemlerini atlıyorum . Maximilian Voloshin'in sözleriyle sadece Puşkin ve Lermontov'u bir düelloya getirmek, Gogol, Dostoyevski, Yesenin, Gumilyov, Mayakovsky, Tsvetaeva, Blok ve diğerlerinin kaderi hakkında söyleyeceğim :

Karanlık, Rus şairinin kaderidir.

Anlaşılmaz kader yol açar

Silah zoruyla Puşkin

Dostoyevski iskeleye".

Sonra sıra, 1922'de Lenin tarafından ülkeden kovulan en büyük modern filozof Ivan Ilyin olan Pavel Florensky, Ivan Bunin, Alexander Solzhenitsyn, Andrei Platonov'a geldi. zamanımız hakkında üzgün bir şekilde şunları yazdı: "Komünizm sonrası dönemde anavatanımın başına gelecek en büyük talihsizlik (bunun geleceğinden hiç şüphesi yoktu!) demokrasidir!" İnsanlar, "demokratik" kaos içinde gezinme yeteneğinin kalıntılarını kaybedecek ve bunun sonucunda herhangi bir çöp, bilinen bir madde gibi yüzecektir.

Kendisi için yukarıdaki şekilde tatlı bir yaşam düzenleyen ve güvenli bir şekilde aşağılayan Homo'muz , kendi gözünde ayakta kalmak için, yalnızca bu tür teorileri kabul etti, daha çok kendisinin yaratılışın tacı olduğu ve sonsuza dek öyle kalacağına dair görüşler gibi. kimin olduğu belli değil: Tanrı'nın içinde olduğu vurgusunu tanımıyoruz, ancak gezegenin bu kadar "parlak" yöneticileri olan kendimiz rutubetten çıkmış gibi görünüyoruz.

Sevgili okuyucu, benim henüz iyimserlikle dolu, hüzünlü hikayemde, hiçbir övünme, küçümseme, her şeyi ya da en azından bir şeyi siyah renklerle sunma arzusu yok. İnsanlık denen, kendisi için feda etmeye hazır ve olmayan her şeyi feda eden en korkunç (İtalyan, Lyubertsy, Solntsevo'dan daha korkunç) mafyaya kişisel katılımın acısını ve utancını ironi ile bastırma girişimi var. mafya çemberine dahil edildi ve dahil edildi: birçok hayvan ve bitki türü, Gezegenin ekolojisi, evrimin çıkarları ve kendi türünden milyarlarca, onu "altın milyar" "teorisi" altında özetliyor. Ve ayrıca, muhtemelen değişen başarılarla, kendinize dürüstçe bakmak ve çevrenizdeki dünyadan kendinize ilişkin adil bir yargının darbesine direnmek için yapılan bir girişim, ki bunu diğer herkes için diliyorum. Çok kolay değil ama çok gerekli. Bu konuda büyük yardım, hayatı küçük kardeşlerimizin gözünde Tanrı'nın suretinde yaratılmış bir adamın otoritesini geri kazandıran Anastasia hakkındaki kitaplar tarafından sağlanabilir. Dersler ve seminerler sırasında sık sık Anastasia hakkında soru sorulduğundan, hayatımızdaki bu fenomen üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağım. Bu kitapları koşulsuz bir güvenle okuyarak, içeriğini "boş sayfa" yöntemiyle bilincime sokarak, onu olabilecekler ve olmayacaklar hakkındaki fikirlerimden (kısacası ön yargılardan) geçici olarak kurtararak, inanılmaz bir zihin- inatla yarattığımız ev yapımı olandan çarpıcı biçimde farklı olan, arındırıcı sanal bir gerçeklik. Aynı zamanda, pek çoğunun aksine, kardeşimin tekrar aldatılıp kandırılmadığını şahsen görmek için Ob'de bir açıklık aramak için acele etme düşüncem bile yoktu. Bu arada, yerli Homo'muzun herhangi bir yere, herhangi birinden ve herhangi birinden ve her şeyden önce kendinden (daha kolay - asla yetişmeyecek) koşması ve kimeraları kovalaması çok tipiktir: her şeyi kişisel olarak hissederek kontrol edin . eller, tiyatrolara, müzelere, sergilere, Mesih'in hakkında çok acil ve ikna edici bir şekilde konuştuğu bir iç tapınak inşa etmeye yönelik en ufak bir girişimde bulunmadan kiliseye gidin. Ve sarkık kasları ve şişman karınları olan kaç spor hayranı var. İyi beslenmiş bir yaşamdan ve dürüst insanların önünde oburluktan şişmiş olan "bir avukatın oğlu", yakın zamanda Japonya ve Kore'de tamamlanan Dünya Kupası'nda Rusya'dan neredeyse ana karakterdi. Ve otoriter hizmetkarların kaç temsilcisi, kendilerine utanç verici "hayranlar" kelimesini söylemekten çekinmeden onunla rekabet etmeye çalıştı. Bu "halkın hizmetkarları" kendilerine ciddi bir resmi görev belirlemediklerini, her yerde ve her şeyin etrafında dolanmak dışında esasen yapacakları bir şey olmadığını bir ay boyunca TV ekranından utanmadan gösterdiler. Takımın utanç verici başarısızlığı olmasaydı, liderlerinin bir sonraki şampiyonada daha iyi performans göstereceğimize söz vermekten başka çaresi kalmamış olsaydı, yüz kat daha fazla gürültü çıkar ve acil çözüm gerektiren birçok sorun gömülürdü. bilgi tozunda uzun süre. Doğru, bu toplum için önemli değil, çünkü en azından bazı sorunların böyle bir güçle çözülmesi insanlara herhangi bir fayda sağlamaz, çünkü tanım gereği oyun tek golle oynanır. Romain Rolland bile Modern Tarih'teki kahramanının ağzından şöyle dedi: "Hiçbir şey yapamayacak durumda olan bir hükümet altında yaşadığım için mutluyum." Öyleyse mutluluğumuzu kaçırmayalım sevgili okuyucu! Dünya Kupası'ndan bahsetmeyi bitirirken, hiçbir sportif anlamı olmayan ve üzerinde çok zekice gösterilen bir bilmeceyi hatırlamadan edemiyorum. "Futbolun satrançtan farkı nedir?" Cevap: "Futbolda herkes her şeyi anlar ama neredeyse hiç kimse bir şey yapamaz. Satrançta herkes anlar ama çok az insan bir şey anlar." Böylece hayatımızı hemen hemen her alanda inşa ediyoruz: bazıları bir şeyi anlar, diğerleri bir şeyler yapar. Ve böylece ters çevrilmiş bir oyuncak bebeğin içinde yaşıyoruz: Bildiğimizden daha fazlasını yapıyoruz, anladığımızdan daha fazlasını biliyoruz, anladığımızdan daha fazlasını anlıyoruz, sevdiğimizden daha fazlasını anlıyoruz. Bu nedenle, yuvalanan oyuncak bebek hayatımızı normal bir yaşama (Şekil 4.1) döndürmek için çalışmalıyız, sonu yok ve bundan kaçamayız ya da “hiçbir yere” gidemeyiz. Ve Anastasia hakkındaki harika kitaplardan birinin adının, yalnızca "hiçbir yerde" - mutlak yoklukta - saklayabildiğimiz devasa inşaat çalışmasından "Aşk Alanı" olması tesadüf değil.

Anastasia hakkındaki kitaplarla bağlantılı olarak, neredeyse her gün güzel bir sanal gerçeklikten, Ruhu, Zihni ve sonuç olarak Bedeni Yaşam Veren Kuvvetle algılanabilir bir şekilde besleyen, daha az gerçek veya daha doğrusu geçiş yapmak zorunda kaldım. daha yanıltıcı, önemlilik ve sosyallik Anastasia'nın bedende var olup olmadığı veya yazarın zeki bir iş adamı ve düzenbaz olup olmadığı konusundaki tutkuların ve şiddetli tartışmaların olduğu yer? Diğeri, bu muhteşem ruhani ürünün tüketicilerinden ziyade "gerçeği ve yalnızca gerçeği" ortaya koymaya gönüllü araştırmacılar olmaya hevesli, kutuplaşmış okuyucuların çoğunun pek ilgisini çekmiyordu. Anastasia'yı fantezilerinde icat eden V. Megre tarafından yapıldıysa, o zaman o sadece bir dahi değil, aynı zamanda bağlılığıyla da harika bir insandır. O, kitaplarının kahramanı, sıradan bir modern Homo olarak, çoğumuzdan daha iyi ve daha kötü değil, ancak Anastasia'nın aynasında, onunla sayısız tartışmada, okuyucu tek tip bir yarım zeka ve yarım akıllı ve bu fedakarlık yalnızca okuyucunun çıkarları için gerçekleştirilir: ona kendisini inandırıcı ve anlaşılır bir biçimde gösterin. Ve özünde, bu mucize Anastasia'nın bedende var olup olmadığı veya birinin onu icat edip etmediği okuyucu için önemli değil. Anlamak için önemli ve çok önemli olan başka bir şey daha var: Bu kitap her birimiz hakkında - güncel biyografimiz. Her birimizin içinde, hem Yüksek Benliğimiz olarak Anastasia hem de insanın hayvan doğasını kişileştiren Megre potansiyel olarak var olur ve ya aşırı derecede büyüyen ve vücutta gücü ele geçiren Megre ile anlamsız bir spekülatif tartışmaya yol açarlar. birbirlerine kimin haklı kimin aslan olduğunu kanıtlamak veya Anastasia'nın kitapta ve hayatta yaptığı gibi, Hakikat arayışında, daha da tercih edilen, hayırsever, mantıklı bir tartışma veya diyalog yürütürler. Ne yazık ki, çok az modern insan belirli bir konuda diyalog yürütme yeteneğini korudu ve ara sıra bir tartışmaya girmedi, ki burada prensipte iletişim hedeflerinin ikame edilmesi nedeniyle hakikat doğamaz: anlaşmazlıkta ilk etapta kendi fikrini (hayali bilgi) feda ederek hakikat, kişinin masumiyetini tüm gerçeklerle ve esas olarak gerçek olmayanlarla kanıtlama arzusu gelir. Yaygın hale gelen yaygın saçmalıklar arasında "görüş alışverişinde bulunmak için toplananlar" da var. Bir şeyi mübadele etmek, daha önce bir başkasının sahip olduğu bir şeyi kendisinin karşılığında kendisi için elde etmek demektir. Bir değiş tokuştan sonra birinin diğerinin görüşüyle, diğerinin de kendi görüşü yerine başkasının görüşüyle ayrıldığı bir durumu hayal etmek mümkün mü? Aslında, bir kişinin bir başkasının aynı hayali bilgisini hayal gücüne, gerçekliğe karşılık gelmeyen ve dolayısıyla yanlış bilgiye eklediği sık sık olur. Bu nedenle, anlama ve anlamanın yardımıyla çevremizdeki dünyayı tanımanın bir yolu olarak ciddi bir imaj oluşturmak yerine, sözlü kabuğu, bilgi entropisini çoğaltıyoruz.

Okuyuculardan herhangi birinin bu kitaplara ve diğer kitaplara karşı doğru tutumu seçmesine yardımcı olduysam, ne mutlu bana. Asıl değer, karakterlerin gerçek ya da kurgusal olması değil, kitabın okuyucunun bilincini ve bilinçaltını etkileme yönü ve kişiyi Cennet Dünyasına bağlayan süper bilincin tezahürüne katkıda bulunup bulunmadığıdır. Ve düşüncelerimizin gerçekliği ve fiziksel beden üzerindeki etkileri hakkındaki nihai gerçek, Flaubert'in Madame Bavary'nin zehirlenme sahnesini anlatırken neredeyse kendisinin ölmesidir. Bilincin ne olduğu ve vücuttaki fiziksel süreçler üzerindeki etkisi budur. Geceleri "Üç Silahşörler" ve "Kraliçe Margo" eserlerini yazan A. Dumas'ın, sabah saatlerinde kendi ürününün üzerine gözyaşı döktüğü biliniyor. Puşkin gibi:

"Bazen yeniden ahenkle sarhoş olacağım,

Kurgu üzerine gözyaşı dökeceğim."

Ve klasiklerin insanların ve hatta yazarların yaşamları üzerindeki etkilerinde yarattığı kahramanların diğer birçok şeyden daha gerçek olduğu - umarım bu kimsenin sırrı değildir. Bu, Antropogenez'e insanın sosyal katılımının bir aracı olarak sanatın büyülü dönüştürücü gücüdür. L. N. Tolstoy, güzel kadın Anna Karenina'yı bir buharlı lokomotifin tekerlekleri altına "atmadan" önce, haftalarca yaklaşan bir korku duygusundan hastaydı, ancak yine de, yaşamın sanatsal incelemesinin gerçeğini takiben, bunu yapmak zorunda kaldı. . Ve sonuç olarak, N. A. Nekrasov'un ünlü bir şekilde söylediği gibi:

Beceri ve yetenek ile Tolstoy

Dünyayı göstermeyi başardı

Bir kadının yürümemesi gerektiğini

Ne hazne hurdacıyla, ne emir subayı kanadıyla,

O bir eş ve anne olduğunda."

A. S. Puşkin, dünya edebiyatında eşsiz bir şekilde yarattığı Rus kadın Tatyana imajından çok etkilendi. Şöyle yazdı:

"Çok seviyorum sevgili Tatyana.

Tatyana'nın mektubu önümde,

kutsal tutuyorum

Gizli bir ıstırapla okudum

Ve okuyamıyorum."

Ve arkadaşı Nashchokin'e yazdığı bir mektupta şöyle yazdı: "Tatyana'nın benim için ne tür bir numara düşündüğünü biliyor musun? O evleniyor. Bunu ondan beklemiyordum."

Anastasia'ya gelince, birçok bakımdan, daha önce bahsettiğim ve düzenli olarak işbirliği yaptığım Zinaida'dan daha fantastik değil: İlahi kanalların temizlenmesi durumunda Kutsal Ruh'un insan vücudundaki çalışması üzerine ortak seminerler düzenliyoruz . beslenme. Zinaida'nın da gerçek bir insan olması, geçmişin gölgeleri arasında hayatımızdaki geleceğin sadece bir temsilcisi olması bizi çok sevindiriyor .

Anastasia, Zinaida ve diğer öncülerin deneyimlerinden yararlanmak yerine, bilgelerin ve gerçek bilim adamlarının herkeste gizli olan güçlü potansiyeller hakkındaki bilgilerini doğrulayan ve her Homo'nun İlahi Zihnin her yerde var olan süper gücüne bağlanarak gerçek bir Sapiens olmasına izin verin . Antropogenez fikirlerine bilinçli hizmet süreci, gerçek bir insan bir illüzyonlar dünyasında yaşamayı tercih eder, büyüklüğü, münhasırlığı, müsamahakarlığı ve Dünya'da çirkin hareket etme hakkı hakkında kendi kompozisyonunun peri masallarıyla eğlenir. hava ve şimdi uzayda. Ve gerçek nedenlerle ilgili tüm gerçekleri, olayları, olayları ve sonuçları görmüyor. Vicdan, entelektüel dürüstlük, gerçek Hakikat arzusu ve Ana Gezegenimizin geleceği için endişe gibi kuruntulara hâlâ sahip olanları, baş belası, sapkın, demagog, muhalif olarak görüyor ve yukarıda bahsedilen iyi uygulanmış yöntemlerle onlara "teşekkür ediyor". bataklık sakinliğinin baş belalarından "korumak" için. Yermerkezli sistemin yanlışlığını oldukça genç yaşta keşfeden Kopernik bunu çok iyi anladı. Kendi türünün (Giordano Bruno) örneğinde, insanlığın (Engizisyon yalnızca iradesinin yoğunlaşmasıdır) ne kadar "minnettar" olduğunu bilen Kopernik, kendisini Evrenin göbeğinin efendisi olarak görme şeklindeki tatlı yanılsamayı çürütmek için ona cevap verecekti. onun Güneş merkezli sistemi, mecazi anlamda, bir ayağıyla mezara adım atıyor ve karşılıklı basamaklardan " Sapiens a" tabutun kapağını kapatıyordu.

Şu anda yöntemler değişti, daha sofistike ve "sadık" hale geldi. Aşağılayıcı zihnin yanıltıcı dışkısında tatlı yıkanmasına müdahale eden her şey ya doğrudan fark edilmez ya da üretimi artık kat kat artan bilgi çöplüğünde boğulur. Doğru, öfkeli parti örgütü ve Rusya Bilimler Akademisi'nin kırmızı müdürlüğü, muhaliflerle (N. Vavilov, Williams, A. Sakharov) ilişkilerini hatırlayarak eski günleri sıyırmaya karar verdi ve akademisyen başkanlığındaki sahte bilimle mücadele için bir komisyon kurdu. Ginzburg. Yeni basılan çobanlar (pop) ekibinin ne yaptığını veya yapacağını bilen var mı bilmiyorum, ancak daha fazla önem ve militanlık için Kuraev gibi kiliseden çobanları dahil etmek faydalı olacaktır. . Materyalistler ve din adamları arasında böyle bir bağlantı oldukça mümkündür ve görünüşe göre çok muhtemeldir, çünkü bunun için ortak bir platform vardır - dogmatizm, demagoji, ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük. İnsanlık tarihinde bu zaten oldu ve defalarca oldu.

İnsan "ilkeliliği", özellikle Sokrates ile ilgili olarak, modası geçmiş görüş sisteminin savunucuları, "uzlaşmaz" düşmanlarıyla şiddetli bir şekilde savaşan koruyucular, inançlarını sarsan sofistler ve retorikçiler aniden ortaya çıktığında kendini parlak bir şekilde gösterdi. düşmanlıklarını unuttular ve ortak bir tehdit olan Sokrates karşısında birleştiler. Birbirleriyle sonsuza kadar tartışmaya hazırdılar, demagoji sanatını bilediler, kendisi ve yargılarındaki tutarsızlıkları nedeniyle kendilerinden ve düşmandan memnun kaldılar. Ve aniden, "oyunlarının ve eğlencelerinin" özünü isteyerek veya istemeyerek Aklının ışığıyla aydınlatan Sokrates ortaya çıktı. İkisinin de gerçek düşmanlarının kim olduğunu hissetmeleri epey zaman aldı ve hemen ortak bir tehdit karşısında birleşerek oyuncaklarını bir süreliğine bir kenara bıraktılar. Tanrılara saygı duymayan ve gençliği "sapkınlıkla" yozlaştıran "sahte öğretmene" karşı tüm retorik, safsata ve demagoji sanatı ortaya atıldı. Görev basit: düşünüre herhangi bir şekilde iftira atmak ve karalamak ve ardından onu, demagoji ve tahrifat eksikliğinin hakimlere rüşvet vererek telafi edilebileceği "mahkeme" aracılığıyla hayattan uzaklaştırmak. Sokrates'in duruşmada ve karardan sonra davranışı, sadece arkadaşları değil, aynı zamanda gardiyanlar da cesaretine ve bilgeliğine (İlahi Aklın birincil unsurları!) Şaşırdığında, onu hazırlıklı bir kaçışa ikna etti ve ikna etti. Bunun makul olmadığına ve iyi olmadığına dair argümanlar, tıpkı bir savaşçının hayat kurtarmak adına savaş alanından uçması gibi, görüşlerinin ve eylemlerinin bütünlüğüne ikna edici bir şekilde tanıklık ediyor. Atina demokrasisinin durumu mevcut olandan çok uzaktı: hem bizim hem de Batı'nınki, bu nedenle Sokrates'i suçlayanların yargılanmasına dönüş, Sokrates'in cezası infaz edilmeden önce hızla geldi. Ana suçlayıcı Melitus, iftirası için ölüm cezasıyla tamamen ödüllendirildi ve diğer ikisi - Anita ve Lycon - mallara el konularak Atina'dan kovuldu. Ve bu, Anita'nın Atina'nın demokratik olarak seçilmiş başkanı olmasına rağmen! "Demokrasinin" neredeyse iki buçuk bin yıldır ne kadar devasa bir yol kat ettiği düşüncesi istemeden akla geliyor: mahkemeyi yanıltarak bir masum kişinin ölümü için tam olarak aldılar ve Clinton, Blake, Salana ve diğerleri gibi Yugoslavya'da, Afganistan'da, Irak'ta, Lübnan'da, Libya'da milyonlarca masum kadın ve çocuğu öldürdüler ve kimseden saklanmayacaklar. Mali, cezai ve hatta "yasal" çok katmanlı korumayla kendilerini adaletten uzaklaştıran Yeltsin ve "ailesinden" bahsetmiyorum bile. Bu nedenle, biz sevgili " Homo ", metro ve diğer toplu taşıma araçlarının kullanıcıları onlar için kesinlikle tehlikeli değiliz. Ve giderek artan hesaplaşma ve kavgalara rağmen, yabancı arabaların ve yazlık sahiplerinin çoğu, benzer düşünen insanlardır.

Sokrates'in ölümü, özellikle de Melita'nın ortalıkta koşuşturup kendi "arkadaşlarını" ciyaklayarak ve lanetleyerek arka planına karşı, onun doğru hayatından bile daha fazla, Öğretisinin Işığını, O'nunla temas halinde olan bir Adamın büyüklüğünü ve güzelliğini doğruladı. Yaratıcı.

İnsan toplumunun bu kadar bariz bir ahlaki yozlaşmasına rağmen, tüketim uygarlığının yolunu izleyen her zaman ve her çağda, inanılmaz derecede ağır bir yükü gönüllü ve neşeyle taşıyan, giderek artan sayıda insan ortaya çıktı, çıkıyor ve çıkacak. İlahi Gerçeğin ışığını alın ve onu başkaları için erişilebilir kılın. . Neyse ki için

hepsinden önemlisi, İlahi Güçlerin İradesi öyledir ki, insanlık ne kadar uğraşırsa uğraşsın, bunun için ne kadar sofistike yöntemler icat ederse etsin, onları tamamen yok edemez. İnsan düşmanı ilan edilen kurtlar gibidirler, yine de yaşarlar ve evrim davasına hizmet ederler. Onlardan geçici olarak kurtulmanın mümkün olduğu yerlerde, salgın hastalıklar ve ekolojik dengenin ihlalinin diğer sonuçları ortaya çıktı. Tabii ki, bir kişi kurdun rolünü doğru bir şekilde değerlendirmekten çok uzak olsa da. Bunu yapmak için, çevremizdeki dünyanın ilkel faydacı görüşünün üzerine çıkmak gerekir . Ve çoğu insan için anlaşılmaz davranışları olan, gerekli olmadan yapabilen ve gereksiz olmadan yaşayamayan insanlar hakkında ne söyleyebiliriz? Olağanüstü Rus yazar V. Soloukhin'in şu şiiri vardır:

Kurtlar

Biz KURTLARIZ

Ve biz

Köpeklere kıyasla

Bir kaç.

Çift namlulu bir silahın uğultusu altında

Yıl yıl biz

Azaldı.

Ateş hattındayız

Hiç inlemeden yere uzandılar.

Ama hayatta kaldık

Yasaların dışında yaşamamıza rağmen.

Biz KURDUZ, azız,

Sayımız az diyebiliriz.

biz aynı köpekleriz

Ama vazgeçmek istemedik.

Bir tabak çorbanız var,

Ayaz bir tarlada açlıktan ölüyoruz,

hayvan yolları,

Yıldızlı sessizlikte kar yığınları.

Kulübelere girmene izin verdiler

Ocak soğuğunda,

Ve etrafımız sarıldı

Ölümcül bayraklar daha da sıkılaşıyor.

çatlaklardan bakıyorsun

Ormanda özgürce dolaşıyoruz.

Siz temelde kurtsunuz

Ama doğaya ihanet ettin.

sen griydin

Başlangıçta cesurdun.

Ama sen beslendin

Ve bekçilere ezildin.

Ve düzleştir ve servis yap

Bir parça ekmek için mutlusun

Ama zincir ve yaka

Hak ettiğiniz ödül.

kilerde titremek

Avlanmaya gittiğimizde.

Dünyadaki herkesten daha fazla

Biz KURTLAR köpeklerden nefret ederiz.

Y. Lyubimov'un zulmü sırasında yazılmıştı, ama bana öyle geliyor ki sadece ona ithaf edilmemiş. Yazarın kendisi, V. Vysotsky ve V. Shukshin ve gelişimleri nedeniyle vasat bir senaryoya göre hayatın imkansızlığını, saçmalığını ve anlamsızlığını sadece anlamakla kalmayıp aynı zamanda hissedenlerin çoğu için geçerlidir. bilinmeyen bir kişi tarafından yazılmıştır. Hayata ve yaşamdaki rollerine dair cesur ve dürüst bakış açılarıyla bu tür kurtlar, çeşitli faaliyet alanlarında sistematik olarak ortaya çıkar. Ve Buran uzay uçağının test kozmonotlarının müfrezesine halk tarafından sevgiyle "kurt sürüsü" denmesi tesadüf değil. Sadece komutanları ve tartışmasız liderleri, özel uçuş eğitimlerinin bilimsel direktörü olarak neredeyse on yıl boyunca değişen başarılarla birlikte patronların ve yetkililerin söylediği saçmalıklara karşı öfkeyle savaşma şansı bulduğum Igor Petrovich Volk olduğu için değil. işe getirilen ve görev bilinciyle kabul edilen ve icracıların çoğunluğu tarafından çoğaltılan. Zaten 1980'de, geliştirmenin dördüncü yılında, ilk ve tek lansmandan 8 yıl önce, kontrol sistemini ve geliştirme sürecini analiz etmenin yanı sıra, onu yetenekli, güvenilir bir durumda çalıştırmaya yönelik tekliflere yönelik tutum. Kimseye meydan okunmamalı ve ben bunu yapmaya çalışmadım , yönetmeliğe ve iş tanımına uygun olarak Buran'ı insanlı ulaşım sistemi olarak yapmayacaklarını anladım. Birçok kalifiye uzman da dahil olmak üzere 10 milyondan fazla insanın dahil olduğu, bilim ve teknolojiden yetkililere zaten aşina hale gelen bir şiddet eylemi taklidi var. Ülke için gerekli bir nesneyi yaratmak için devasa entelektüel ve maddi kaynakların dürüst ve verimli kullanımı için "kurt sürüsü" nün eşitsiz bir mücadelesi başladı, bunun uğruna tamamen "fırtınalı" sorunun girdabına kökten daldık. hayatımızı değiştirmek. Daireleri, bakanlıkları ve işletmeleri sarsan bu uzun soluklu savaşta, yaratılış ve bitki örtüsü, bilim, teknoloji ve politika, ilham, ilham ve gri sürünme, özverilik ve kişisel çıkar, yüksek profesyonellik ve zar zor gizlenen cehalet iç içe geçmişti. Çoğu kişi için, en başta bu bir avuç delinin ezilmemiş olması inanılmaz görünüyordu. Ve Tanrı'nın İradesiyle, üst düzey yetkililer de dahil olmak üzere giderek daha fazla destekçimiz ve ortağımız oldu ve Gorbaçov'un "perestroykası" "onların" yardımına gelmeseydi, her şeyin nasıl biteceği bilinmiyor. , ve "Buran", belki de sorumsuzluğun ve savurganlığın sembolü olarak kültür ve eğlence parkında öksüz kalmayacaktı. Her halükarda, çabalarımız Zhukovsky'de başarılı bir şekilde yatay uçuş testleri gerçekleştirdi, bir yedek kontrol sistemi oluşturdu, temelde yeni gösterge türleri geliştirdi ve mesleki niteliklerinde benzersiz eğitimli uçuş ekipleri oluşturdu. Çok sayıda karmaşık uçuş deneyi ve testi gerçekleştirerek hiçbiri tek bir çizik bile almadı. Buran'da uzay uçuşları için özverili bir şekilde hazırlandılar, çok sayıda araştırma ve test uçuşu gerçekleştirdiler, tasarım testlerinin bu son aşamasını yaklaştırdılar, ancak talep edilmedi, komutan dışında herkes "ev dışı" el sanatlarında öldü. Bu kudretli insanların erken ayrılmasının derin nedenleri benim için açık. Ülke tarafından sahiplenilmeyen A.I.

Diğer şairimiz E. Yevtushenko V. Soloukhin'in harika şiirinde "kariyeristler" olarak adlandırdığı kurtlar

Kariyer

Çoban zararlı dedi

Ve aptal Galileo,

Ama zamanın gösterdiği gibi

Kim daha aptal

Bu daha akıllı.

Bilim adamı, Galileo'nun akranı,

Galileo artık aptal değildi.

Dünyanın döndüğünü biliyordu

Ama onun bir ailesi vardı.

Ve o, karısıyla birlikte bir arabada oturuyor,

İhanetini tamamlamış,

Kariyer yaptığını sanıyordu.

Bu arada, onu mahvetti.

Gezegenin farkındalığı için

Galileo risk alarak tek başına yürüdü.

Ve harika oldu - işte bu,

Anlıyorum: Kariyerist!

Öyleyse yaşasın kariyer,

Bir kariyer olduğunda

Newton ve Pasteur gibi

Shakespeare ve Şişman Aslan.

B. Hepimiz aynıyız ve ne geleceğiz?

"Çağdaş uygarlığın çıkarları, dün olmayan yarın da olmayacak olanlardır. Her zaman eşit derecede önemli olanı tercih etmek caizdir."

Vl. Solovyov

Bununla birlikte, "kurtları", yani çoğunluk için anlaşılmaz güdülerle hareket edenleri, tüketim için dizginsiz çabasıyla çılgına dönen insanlık, tatlı bitki örtüsüne neden müdahale edemiyor? uygulamaya geçiyor mu? Kurtlar temelde yok edilemez. Onlar olmadan Homo, bir cellat olarak bile yaşayamaz. Birçoğu için cevap belki de oldukça beklenmedik olacaktır: Yaradan'ın yarattıklarına olan koşulsuz sevgisinden dolayı, bizim deliliğimizden değil, ama herkesteki İlahi prensibi, Yüksek Benliğimizi görme yeteneği olarak Sevgiden dolayı ve tezahürünü bazen güç kullanarak (hastalık) kolaylaştırmak, ancak yalnızca son çare olarak. Ve Yaradan'ın olanakları sonsuzdur, gerekli Ruh'un doğru zamanda doğru yerde enkarne olmasına uygun olarak İlahi yasaların katı bir şekilde yerine getirilmesini sağlamak için mükemmel mekanizmalarda bulunurlar. Bu, özellikle büyük düşünür ve şair Daniil Andreev'in "Dünyanın Gülü" kitabında somut, ayrıntılı ve ikna edici bir şekilde gösterilmiştir. Evet ve birkaç enkarnasyon için kendi kaderi ve hayatı buna ikna edici bir şekilde tanıklık ediyor. Pek çok kişiye, güzelliği ve tutarlılığındaki şaşırtıcı açıklamayı atlayarak, ancak karmaşık, transfiziksel ve metatarihsel bilimsel yaklaşımlar için birçok kişiye "Dünyanın Gülü" nü okumaya başlamasını tavsiye ettiğim "Yükselen Serinin Dünyaları" bölümünde, D Andreev, Hindistan'daki geçmiş enkarnasyondan ince dünyaya geçişini ve ardından bu dünyaya bir Rus olarak gelişini ayrıntılı olarak anlatıyor. Doğru yaşamıyla, kastlara direnmedeki cesareti ve zorluklarıyla, eterik bedenin aydınlanması ve incelmesiyle, ölüm denilen fiziksel bedenden ayrıldıktan sonra, renkli bir şekilde anlattığı ara katmanlarda uzun süre kalmadı ve ulaştı. daha fazla kaderin olduğu Gotimna adı verilen anahtar katman. Artık Dünya'da enkarne olması gerekmeyen Yüce Ruh, daha fazla yükselişine devam eder ve çok şey başarmış, ancak tam olarak olgunlaşmamış Ruhlar, daha fazla gelişme için seviyelerine karşılık gelen koşullara tekrar dönerler. Andreev, Ruhun orta olgunluğuna ulaştı ve bu nedenle kendisine zor bir seçim verildi: ya Ruhun daha fazla yükselişine ve gelişimine dünyevi olmayan koşullarda devam etmek ya da dünyaya geri dönmek, ancak belirli bir görevle. İkincisini seçti, ardından sonraki iniş ve enkarnasyon için Hindistan'ın Gotimna'sından Rusya'nın Gotimna'sına transfer edildi. Bütün bunlar, rezonans mekanizması temelinde ince dünyanın yasalarına göre otomatik olarak gerçekleşir. M. Gorky'nin bir arkadaşı olan ünlü yazar Leonid Andreev'in ailesinde doğdu. Hayatının tüm yörüngesi, görevinin parlak bir şekilde yerine getirilmesine katkıda bulunan Yüksek rehberliğe tanıklık ediyor. İlk kitabı "Gecenin Gezginleri" için, kuşatma altındaki Leningrad'ın eski bir askeri ve eşi Alla Aleksandrovna Andreeva, 1947'de idam cezasına çarptırıldı ve kitap NKVD tarafından imha edildi. Ancak, şu anda SSCB'de ölüm cezasına ilişkin bir moratoryumun birkaç aylığına getirildiği ve bunun sonucunda D. Andreev'in benzersiz bir çalışma "Rose of Rose" yarattığı gerçeği önyargı ve dar görüşlülük olmadan nasıl açıklanabilir? Modern insan için çok gerekli olan 10 yıldır Vladimir hapishanesinin hücresinde "Dünya". Şu satırlar var: "... Bunun yaşayan en az bir Ruhun dikkatini çekmesi umuduyla yazıyorum." Bunların hepsi en şiddetli komplo ile hapishane koşullarında. İlahi Güçlerin ne cesareti ve desteği gerekiyor! O zamanlar yeryüzünde ruhsal bilginin tek koruyucusu olan geçmiş enkarnasyonlarından birinde Buda'yı nasıl hatırlamazsınız? D. Andreev'e yönelik zulmü yalnızca Stalin'in despotizmi ve totaliterliği ile açıklamak, onu açıklamak için hiçbir şey ifade etmez. Ve o zaman, tiranın ölümünden sonra suçluların 1953'te hapishaneden salıverilmeye başlandığı ve Andreev'in yalnızca 1957'de serbest bırakıldığı ve rehabilite edilmediği, ancak affedildiği gerçeği nasıl açıklanır (suçlu gibi görünüyor, ama o olacak) artık olmasın). Bugün Gezegen için çok gerekli olan bilincimizin rehabilitasyonuna gelince, her birimizin insanlığın en iyi temsilcileriyle ilgili olarak " Homo " nun yaptığı şeye kendi katılımımızı tanımamız gerekiyor. "Sizin için iyilik isteyenlere her zaman tükürüyorsunuz," çünkü "Nero her sakinde canlıdır." Yeryüzünde hiçbir şey iz bırakmadan geçmez ve herhangi bir eylem her şeyden önce icracıya yansır. Bunca amelin sonucunda biz kimiz?

Biyolojik evrim teorisinin yazarları A. Belov ve V. Vitaliev'e, insanın gelişim tarihi ve kökeni hakkındaki görüş sisteminin ciddi bir revizyon gerektirdiğine itiraz etmek zordur. Pek çok arkeolojik veriyle çelişiyor ve sadece dikkatlice gizlenenlerle değil, Darwin'in materyalist olarak yorumlanan teorisine uymadığı için basitçe göz ardı edilenlerle de çelişiyor. Yazarların şu anda bilinen verileri tek bir tutarlı sisteme getirme girişimi, onları, bir maymundan gelen bir insan değil, bir maymunun, Tanrı tarafından yaratılan bir insanın soyundan geldiği sonucuna götürdü. yeryüzündeki gücünü kötüye kullanmak ve her şeye karşı görevini ihmal etmek. Bu süreç şimdi bile devam ediyor ve her insan, içsel özgürlüğüyle bir seçimle karşı karşıya: ya maymunların atası olmak ya da dünyayı kurtaran güzelliği yaratma sürecinde yorulmadan bilincini geliştirmek, çabalamak Tanrı-adam ol. Tüm bunlar, Büyük İnisiye Platon'un Diyaloglar'da düşündüğü ve yazdığı şeyle uyumludur:

"Tezahürlerinde ve özlemlerinde bir erkeğe özgür irade verilir. İnsanların hepsi erkek ve göksel olmak istemedi. Ön ayakları ve kafaları anavatanlarına uzandı ve üzerine yaslandı ve kafatası gereksiz yere düzleştirildi, aylaklık arzusunun onları ne kadar ele geçirdiğine bağlı olarak, beden heykeltıraşı temiz hava için onlara üzüldü ve bu nedenle derinliklere gönderildiler ... Buna göre, tüm canlılar hala birbirlerinin içinde yeniden doğuyorlar, bedenlerini değiştiriyorlar. akılları veya aptallıkları azaldıkça veya çoğaldıkça ortaya çıkar.

Tabii ki, Platon'un yargıları, görünüşe göre, göründüğü gibi alınamaz, varsayımsal olarak kabul edilebilir ve kabul edilmelidir, ancak asılsız değildir. Araştırmacıların müteakip birçok olgusu ve vardığı sonuçlarla iyi bir uyum içindedirler. Daha 20. yüzyılda, Darwin'in çağdaşı olan Carl Linnaeus tarafından memelilerin sınıflandırılmasını daha ayrıntılı, nesnel kriterler temelinde iyileştirmek için kapsamlı girişimlerde bulunuldu. I. Akimushkin'in 1971'de "Young Guard" tarafından yayınlanan iki ciltlik sağlam kitabı "The World of Animals" da bu konuda yazılanlar:

"1543'te Kopernik, Dünya'nın evrenin göbeği olmadığını kanıtlayarak çürüttü.

Biyolojide de benzer bir şey oldu. Yaradılışın tacı olarak insanın, dinin ve kısmen de bilimin yardımıyla yükseldiği tahtı şimdi sallanıyor...

Hayvan davranışlarının incelenmesi ve diğer yeni yöntemler (kromozom sayımı, kan antikorlarının ve yabancı protein reddetme reaksiyonlarının karşılaştırılması, embriyoloji ve karşılaştırmalı anatominin daha derinlemesine çalışmaları ve karşılaştırmalı anatomi), zooloji bilimlerinin en eskisi olan taksonominin, Şimdiye kadar çok iyi ve güvenilir bir şekilde tasarlanmış görünen hayvanlar aleminin sınıflandırılması .

Sonuç olarak, insan, tüm primatlarla birlikte, evrim ağacının üst dallarından alt dallarına (elbette memeliler sınıfı içinde) taşındı. Ve inek, koç ve tüm sığırlar bu ağacın tepesindeydi! Diğer toynaklılar biraz daha düşüktür.

Memeliler sınıfında on dokuz emir. Böylece, en yüksek yer olan on dokuzuncu yerden, insan altıncı sıraya indirildi - yarasaların hemen arkasında ve neredeyse böcek öldürücüler seviyesinde, keseli ve kloak olmayan hayvanların en eski ve en ilkel seviyesinde. Böylece, bize en yakın akrabalardaki en son taksonomi (zaten eski olana ek olarak - maymunlar) yenilerini kaydetti - kirpi, köstebek, desmans, sivri fareler ... ".

Bu, Copernicus'un heleosentrik sistemi keşfiyle kıyaslandığında sönük kalan bir bilim devrimi değil mi? Bununla birlikte, zamanımızda insanlık, pohpohlayıcı yanılsamaların çürütülmesine hiçbir şekilde tepki vermemeyi öğrendi. Yüzyıllar boyunca yeniyi görmemek, sadece sıradan değil, aynı zamanda "bilimsel" "bilgi" duvarıyla kendisini ondan uzaklaştırmak olabilir.

gen sayısının beş kat fazla tahmin edildiğini ve bu göstergede aslında Drosophila sineğinden çok da farklı olmadığını buldu. Bilim adamları, bir kişi için bu can sıkıcı, saldırgan ve aşağılayıcı gerçeği yayınlamamaya bile karar verdiler. Ancak Amerikalılar, karakteristik duyumlara susamışlıkları ile yine de yayınladılar ve görünüşe göre modern insanın bu tür sorunlarının, özellikle de böylesine nahoş bir durumda pek ilgi çekmemesi nedeniyle, çok hızlı bir şekilde sönen kamu bilincine bir miktar öfke getirdiler. perspektif.

Tüm bu gerçekler ve yargılarda, Platon'un ve evrimcilerin vardığı sonuçlar da dahil olmak üzere, materyalist inançların temelden müdahale ettiği daha derin ve daha derinlemesine bakıldığında, bir kişi için saldırgan ve utanç verici hiçbir şeyin olmadığına inanıyorum. Birinin veya bir şeyin mükemmelliği, yalnızca yapısının karmaşıklığıyla değil, aynı zamanda içinde gömülü olan işlevsel yolla, yani Aklın niteliğiyle de belirlenir. Ve insan diğerlerinden farklıdır ve yapısının karmaşıklığıyla değil, onu Tanrı'nın suretinde yaratıldığı şekliyle daha küçük kardeşlerimizden temelde ayıran Ruh, Can ve zihnin varlığıyla onu aşar. Ancak, çoğunlukla, Platon'un yazdığı gibi, insanlar bu özellikleri kaybettiler, Ruhu ve Ruhu tanımadılar, ancak akıllarıyla övündüler, yalnızca akılla anladılar, ki bu, az gelişmişliği nedeniyle günlük bilgi çöpüyle dolu. bir kişiyi İlahi Zihnin güçlü evrimsel enerjisinden ayırır ve modern sınıflandırmanın sonuçlarının da gösterdiği gibi, bir kişiyi birçok hayvan türünden daha zayıf kılar (Şekil 4.2). Onlar susturulmamalı, kızmamalı ve onlar için ağıt yakmamalı, doğru sonuçları çıkarmalı ve Aklın çalışmasıyla Tanrı-insanlığa götüren itiraf edilmiş yola girmelidirler.

Tabii ki, yetenekleri organizmanın cihazının karmaşıklığına bağlıdır, ancak asıl mesele bunların ne kadar kullanıldığıdır. İnsan pratiğinde, daha basit bir cihazın işlevsel olarak daha mükemmel olduğu ortaya çıkan birçok örnek vardır. İlk Dünya Bilgisayar Satranç Şampiyonasını hatırlamak yeterli. Satranç programımız "Kaissa", performansı (hız, RAM) açısından diğerlerinden neredeyse bir kat daha düşük olan bir bilgisayarda uygulandı, ancak bu onun şampiyon olmasını engellemedi. Bunun nedeni, dünyadaki diğer tüm okulların toplamını geride bırakan Sovyet satranç okulunun tüm entelektüel gücünün akıllıca ona yatırılmasıdır. Ulusal okulun en iyi temsilcilerinden biri olan büyük usta Yuri Averbakh, kavramsal dolgusunu denetledi. Uzun yıllardır katılımcısı olduğum SSCB Bilimler Akademisi Kontrol Sorunları Enstitüsü'ndeki tüm Moskova seminerinde, "Caissa" nın geliştirilmesindeki ilerleme düzenli olarak tartışıldı, çünkü orada incelenen sorunlar çözme yöntemleriyle ilgiliydi. tabii ki satranç oyunlarının sınırlarını aşan belirsizlik ve muhalefet koşulları altında formüle edilemeyen problemler.

Öyleyse, ortaya çıkardığımız genlerin sayısının hayal ettiğimizden birkaç kat daha az olduğu için üzülecek ve üzülecek bir şey yok ve Yaradan'a gücenmek için hiçbir neden yok - O bize ihtiyacımız olduğu kadarını verdi. , diğer her şey gibi. Her şey, içimizde var olan olasılıkları nasıl yönetebileceğimizle ilgili. Beynimizi ömür boyu sadece %5'ten fazla kullanmıyoruz. İşte endişelenmeniz ve düşünmeniz gerekenler.

Kısa bir süre önce, şu soru aklıma geldi: Neden bir insanın yaşam beklentisi bazen 100 yıla ulaşırken, köpekler, inekler ve hatta at gibi soylu bir hayvan - sadece 12-15 yıl, diyelim ki 20? Cevap olarak, büyük pratik öneme sahip, oldukça sağlam temelli bir hipotez öne sürdüm. Ruhun kendisi ölümsüzdür, doğası gereği ölümsüzdür, uzay ve zamanda sonsuzluk dünyasının bir bileşenidir. Termodinamiğin ikinci yasasına göre ruhsuz madde bu dünyada kiracı değildir. Entropi sonsuza, madde ise kaosa ve yıkıma eğilimlidir. İnsan, Ruh'tan ve hayvan ilkesinden - maddeden oluşur. İlişkilerine, ilişkilerine ve etkileşimlerine bağlı olarak , şu veya bu ilke hakim olabilir: ya mutlak düzeniyle İlahi ve sonra kişi sağlıklı ve uzun ömürlüdür ya da entropisi ve kaosuyla hayvan, bunun sonucunda kişi hastalanır ve her türlü tıbbi girişime rağmen yıllarını saymak daha kolay ve hızlıdır. Ruh bedeni terk ettiğinde, birkaç gün içinde ayrışır. Dolayısıyla basit bir sonuç: sağlıklı ve uzun ömürlü olmak istiyorsanız, Ruhunuzu güçlendirin, bilincinizle çalışın, sonsuzluğun gizli düzenine bağlanın. Bu durumda motivasyon belirleyici bir rol oynar. Bunu bencil bir amaç için, sağlıklı olmak ve daha uzun yaşamak için yaparsanız, etki önemli ölçüde azalacak ve sonuç mütevazı olacaktır. Kaderinizi en eksiksiz ve verimli şekilde yerine getirme, karmik programınızı yerine getirme konusunda endişeleriniz varsa, sonuç sizi bekletmeyecek ve tüm beklentileri aşacaktır. İlahi dünyada parçalar ve bütün arasındaki etkileşim yasaları bunlardır. Ve şimdi özümüzün hayatımıza nasıl ifade edildiğini, tezahür ettiğini ve yansıtıldığını, davranışımızı, düşünme ve hissetme biçimimizi, iyilik ve kötülük kriterlerimizi ve nihayetinde yol seçimimizi, nereye ve nasıl gittiğimizi görelim.

Modern insan, insanca yaşama yeteneğinden ve arzusundan ne kadar da uzak, uygarlığın önyargılarıyla sarsılmış, zalim bir dünya tipi olarak, var olan her şeyi sadece kendi ihtiyaçları, zevki ve eğlencesi için kullanmak istemiyor. neden yaşadığını ve ne yaptığını düşün.

Toplumsal ve bireysel bilincimizin nasıl bir "kara delik" içinde olduğunu gösteren birkaç örnek vereceğim. Havacılığa karşı dayanılmaz arzum ve onunla bağlantılı her şeye olan ilgimle, anlattığı her şeyi keyifle algılayarak "The Tale of a Real Man" filmini defalarca izledim. Mayıs 2001'de bu film tekrar televizyonda gösterildi. Bir hava savaşında vurulan bir pilotun karda bilinçsizce yatmasıyla başlar. İyi huylu bir ayı belirir ve herhangi bir kötü niyet olmaksızın onu ve çevresini koklar. Bir insana zorbalık yapmak isteseydi bunu hiç zorlanmadan yapardı. Bilinci yerine gelen adam ayıyı gördü, silaha uzandı ve Mishka'yı yakın mesafeden vuruyor. Film, ayının yüzündeki (evet, yüzünde!) şaşkınlığı açıkça gösteriyor: "Neden, neden bu kadar acımasız saçmalık veya anlamsız zulüm?" Yapımcılar bu bölümle ne demek istediler bilmiyorum. Bu onlar hakkında değil, hatta kahraman hakkında bile değil. A. Meresyev, sonraki yaşamının başarısı için saygı ve hayranlığı hak eden, gerçekten cesur, iradeli, seçkin bir kişidir. Bu örneği öncelikle kendimden bahsetmek için verdim. Çok uzun zaman önce (en azından bu hayatta), ahlaki aptallığım nedeniyle, diğerleri gibi, gerçek bir insanla ilgili olarak küçük erkek kardeşine karşı iğrenç bir şey bulamadım . Bu çok yaygın. Soğuk algınlığı gibi davranışlarımızın bu iğrençliğine alışkınız.

Yaptığı bir kişinin kibirli cehaletini doğrulayan başka bir örnek. Buran programı kapsamında test kozmonotlarının eğitiminin bilimsel direktörüyken, zaman dilimlerinin hızlı geçişiyle ilişkili senkronizasyon bozukluğunun pilotların performansı ve işlevsel özellikleri üzerindeki etkisini incelemek için deneyler düzenledik. Tıbbi ve Biyolojik Sorunlar Enstitüsü ve ekipmanlarıyla birlikte Il-62 uçuş laboratuvarımızla Yelizovo havaalanı olan Zhukovsky-Petropavlovsk-on-Kamchatka rotası boyunca uçtuk. Orada, yerel egzotik muamele gören Yelizovo şehrinin ilk insanları tarafından iyi karşılandık: gayzer vadisi, Paratunka'nın termal sularında yüzmek ve yerel harika doğanın diğer özellikleri. Avcının evinde bir ziyafet düzenlediler ve seçkin konuklar olarak fotoğraflandılar. Duvarlarda, burada eşit derecede saygı duyulan diğer ziyaretçilerin varlığına tanıklık eden fotoğraflar vardı. Kozmonot Grechko'nun elinde silah ve öldürdüğü bir ayıyla zaferle onun ayağına bastığı, başardığı "başarı"dan kendisine olan hayranlığını gizleyemediği bir fotoğraf vardı. İşte fanatizminin hiç farkında olmayan böyle bir doğa "aşığı". Bunun yasa gereği, belki ruhsat gereği diye itiraz edilebilir. Ama bu belgeler, doğanın bir yuva olduğu ve biz sadece onun içinde misafir olduğumuz, kibirli alçaklığımızla hain olduğumuz diğer tarafla aynı fikirde miydi?

Bir şekilde kendiliğinden ortaya çıktı ki, yukarıdaki örneklerin her ikisi de silahlı bir kişinin silahsız bir doğa deviyle etkileşimi ile ilgiliydi ve nadiren yalnızca boynuzla silahlanmış herhangi biri eşit kazanma şansıyla tek bir dövüşe girme riskiyle karşı karşıyaydı. Bu, hiçbir şeye rağmen daha dürüst. İlahi prensipten kaçan insanın hayvan eti, hayvanlar aleminde bulunamayacak kadar çirkin şekiller aldı. Bu kadar çok hayvan türünü kim yok etti, doğayı ekolojik bir felakete sürükledi? Kurt, tilki, tavşan veya son olarak çakal? Birinin daha da kötü olduğu ortaya çıktı. Gezegende olan her şeyden sorumlu hem güçlü hem de güçlü bir türün doğal olarak doğasında olması gereken merhamet ve cömertlik gibi nitelikleri kaybetmiş olarak "yanlış yöne sürüklenme" konusunda ne kadar ileri gittik.

Manevi ve entelektüel gelişimin ilk aşaması olan "Motetics" te eğitim kursu olarak kullandığım bir makaleyi kısaltma olmadan alıntılıyorum. D. L. Andreev'in güdülerine dayanarak yazılmıştır ve aslında "Dünyanın Gülü" nden bir derlemedir. Bu tür materyaller üzerinde, En Yüksek Anlamı kavramayı ve onu günlük yaşamda uygulamayı öğreniriz. Bence makale sadece belirli ayrıntılarda tartışılabilir. Genel olarak, kalbi tamamen katılaşmamış ve zihni tam olarak bozulmamış herhangi bir kişi için, yalnızca tanıdık olduğu ve dehşet içinde titrediği için bize normal görünen şeyi gerçek ışığında görmeye yardımcı olabilir. Bilginin algılanması ve işlenmesi algoritmasını anlama dönüştürmek için, öğrencilerden algoritmanın bloklarına göre "Yenilik" ve "Pratik önem", "Pozisyonuna karşı tutumunuz" gibi yapısal sunumlar yazmalarını istiyorum. yazar." Metne farklı tepkiler var, ancak çoğunlukla 3. sınıf öğrencisi Ira Aleshina'nın oldukça canlı ve duygusal bir şekilde ifade ettiğine yakınlar : “ Yaptığımız her şeye bu tür konumlardan bakmak hiç aklıma gelmedi . Ama şimdi babamın ve ağabeyimin ava gitmesini engellemek için elimden geleni yapacağım." Bence her avcı bu yazıyı saçmalık veya aptallık olarak algılayacak kadar katılaşmamış ve kabalaşmamıştır.

B. Hayvanlar alemine karşı tutum.

(D. Andreev'in "Dünyanın Gülü" nden uyarlanmıştır).

Var olan her şeye ilişkin faydacı bakış açısının bizim için ikinci benliğimiz gibi bir şeye dönüştüğünü çoğu zaman kendimiz anlamıyoruz.Dünyadaki her şeye yalnızca bir kişi için ne ölçüde yararlı olduğuna göre bakılır. Ancak, bir siyaset teorisi haline getirilen ve kendisini "milliyetçilik" olarak adlandıran tarihsel-kültürel taşralılık bize uzun zamandır çılgınca geldiyse, o zaman insanlığın kozmik taşralılığı da torunlarımıza aynı derecede gülünç gelecektir. "Evrenin tacı" efsanesi, ortaçağ dar kafalılığının ve barbar bencilliğinin bu mirası, onu koruyan materyalist doktrinin egemenliğiyle birlikte duman gibi yok olmak zorunda kalacak.

Dünyanın yeni bir tavrı gelir: onun için insan, diğer varlıkların görkemli bir zincirindeki bir varlıktır, pek çoğundan daha mükemmeldir, ama aynı zamanda çok ve çoktan daha önemsizdir ve bu varlıkların her birinin özerk bir değeri vardır. insan için yararlılığından.

Ancak bu değer her özel durumda nasıl belirlenebilir? bunun kriteri nedir? hangi değerler hiyerarşisi kurulmalı?

Her şeyden önce denilebilir ki, maddi veya manevi herhangi bir nesnenin değeri, onu o hale getirmek için harcanan emek miktarıyla birlikte artar. Elbette bu prensibi canlıların değerlendirilmesine uyguladığımızda, bu çabaların toplamını hesaplamamızın imkansız olduğunu kolaylıkla görürüz. Ancak başka bir şey de mümkündür: kozmik merdivende bir varlığın ulaştığı basamak ne kadar yüksekse, bunun için harcanan çabaların toplamının (kişisel, doğası ve Tanrısal güçleri) o kadar büyük olması gerektiğinin farkında olmak mümkündür. İnsanı hayvandan ayıran aklın ve tüm insan yetilerinin gelişmesi, daha önce hayvanları en basit biçimlerden yetiştirmek için harcanan emeğe ek olarak, inanılmaz miktarda emek - hem kendi hem de Tanrısal güçler - gerektiriyordu. en yüksek. Bu, anlayabildiğimiz kadarıyla kozmik değerler hiyerarşisinin temelidir. Bundan, bir infusoria'nın değerinin bir böceğin değerinden daha az olduğu, bir böceğin değerinin bir memelinin değerinden daha az olduğu, bunun değerinin hala bir kişinin değerinden uzak olduğu sonucu çıkar. Bir kişinin değeri, halkın baş meleğinin veya yaratıcılığının değerine kıyasla küçüktür ve bu ikincisinin değeri, tüm ölçeğine rağmen, Galaksinin yaratıcıları olan Işık Lordlarının değerinin yanında kaybolur.

Bu prensibi tek başına ele alırsak, bir kişinin aslında altındaki herkese karşı sorumsuz olduğu sonucuna varabiliriz: değeri daha yüksek olduğu için, doğanın kendisi ona hayatlarını kendisi için yararlı olacak şekilde kullanmasını söylediği anlamına gelir.

Ancak hiçbir etik ilke tek başına düşünülmemelidir: kendi kendine yeterli değildir, şu anda Shadanakar'ın varlığını belirleyen genel ilkeler sisteminin bir özelliğidir . Manevi değer ilkesine karşı denge, ahlaki görev ilkesi olarak adlandırılabilir. İnsandan sonraki aşamalarda ve hatta insanlığın ilk aşamalarında bu ilke henüz gerçekleştirilmemişti; şimdi zaten oldukça önemli bir yaklaşım doğruluğu ile formüle edilebilir. Formül şudur: İnsan seviyesinden başlayarak, varlığın alt seviyelere olan borcu, daha ileri seviyelere çıktıkça artar.

İlkel insanın zaten hayvanları evcilleştirme görevi vardı. Ve bu, bir kişinin onları beslemesi ve koruması gerektiği gerçeğinden ibaret değildi: yine de basit bir takastı, daha düşük, maddi bir görevdi ve etik anlamda değil, çünkü bir kişi yiyecek ve barınak için birinden aldı. evcil hayvan ya emeğini ya da sütünü ve yününü, hatta hayatını (ikinci durumda, elbette, mübadelenin doğal oranını zaten ihlal etmiştir). İlkel insanın ahlaki görevi, evcilleştirdiği ve kullandığı hayvanı sevmek zorunda olmasıydı. Atı için derin duygular besleyen eski bir binici, sığırlarına sadece ilgi göstermekle kalmayıp aynı zamanda şefkat gösteren bir çoban, ineğini veya köpeğini seven bir köylü ve bir avcı - hepsi etik görevlerini yerine getirdiler.

Bu temel görev, bugüne kadar evrensel bir norm olarak kaldı. Doğru, bireysel yüce ruhlar, bizim doğrular dediğimiz ve Hinduların daha kesin bir kelime - yüksek ruhlu mahatma - dedikleri kişiler, doğal olarak tam olarak ruhsal büyüklüklerinden kaynaklanan yeni, çok daha yüksek bir görev düzeyini anladılar. Azizlerin yaşamları, keşişlerin ve münzevilerin ayılar, kurtlar ve aslanlarla dostluğuna dair hikayelerle doludur. Diğer durumlarda, bunlar efsaneler olabilir, ancak diğerlerinde, bu tür gerçekler tarihsel olarak doğru bir şekilde kaydedilir, örneğin, St. Assisi'li Francis veya St. Sarov'lu Seraphim ve tabii ki yurttaşımız Anastasia'nın hayvanlar toplumunda küçük kardeşlerimiz arasında insanın etik otoritesini yeniden tesis eden yaşam deneyimi etkileyici.

Elbette hayvanlara karşı böylesine bir görev sadece kutsallık mertebesine hastır ; insanlığın çoğunluğunun kaderi, üç bin yıl önceki gibi olamaz. Ama üç bin yıl uzun bir süre. Ve artık uzak atalarımızla aynı ilkel görev düzeyinde kalmaya mahkum olduğumuz tezini hiçbir şey haklı çıkarmaz. Sıkışık ve kasvetli bir animistik dünyada dolaşan bir insan, atını veya köpeğini şimdiden sevebiliyorsa, bu bizim için en azından yeterli değil. O zamandan beri kat ettiğimiz devasa yol, bizi daha fazlasını yapmaya mecbur bırakmıyor mu? Doğrudan fayda sağlamadığımız hayvanları - vahşi hayvanları, en azından bize zarar vermeyenleri - sevemez miyiz?

Yaşlı Zosima'nın derinlikleriyle dikkat çekici sözlerini hatırlıyorum: "Ata veya öküze bakın ... mahzun ve düşünceli, yüzlerine bakın: onları sık sık acımasızca döven bir kişi için ne uysallık, ne şefkat, ne nezaket, yüzünde ne güven ve ne güzellik!" Bir at veya bir ineğin ağzı hakkında "yüz" demeye cesaret etmek için - bunun için gerçek içgörü gücüne sahip olmanız gerekir. Bize tanıdık gelen şeylerin yüzeyi, kehanet bakışının önünde delindi - Zosima değil, Dostoyevski ve verilenler aracılığıyla görevi gördü. Hayvanların yükümlülüğü. Çünkü birçoğunun ruhlarının aydınlanmış bedenlere büründüğü, güzel ve en hafif tabirle çok zeki ama ruhsal olarak bilge olduğu bir dünya zaten var. Bu dünya, sakwala'nın en yükseği olan Hungwilla, Ateş, Usnorm ve Caermis'e daha da yükselmek için sonunda her şeye ulaşmak zorundadırlar.

Hayvanlar aleminin transfiziği ve eskatolojisi ile bağlantılı sorunları çözmenin yolunu zar zor özetleyecek durumdayım. Ancak bu bile, bu sorunsalın eski dinlerin düşünürlerine göründüğünden ne kadar daha karmaşık olduğunu anlamak için yeterlidir. Basitleştirilmiş formül: "hayvanlar günahı bilmez", konunun özüne hiç uymuyor. Bu durumda günah, utanma duygusunun olmadığı ve cinsel alanın belirli tezahürlerinin yasak olduğu fikrinin olmadığı böyle bir cinsel bilinç durumu anlamına geliyorsa, o zaman hayvanlar gerçekten de günahı "bilmezler". Ancak onlar için bu tezahürlerin yasak olmadığını, karma ile cezalandırılmadığını, günah olmadığını söylemek daha doğru olur. Öte yandan günah kavramı, cinsel alanla kıyaslanamayacak kadar geniştir. Kötülük, gaddarlık, haksız ve dizginsiz öfke, kana susamışlık, kıskançlık - bunlar hayvanlar aleminin günahlarıdır ve bazı hayvanların bu tezahürlerin ve uygunsuzluklarının ne ölçüde farkında olduklarını yargılayacak hiçbir verimiz yok. Üstelik bu, kendileri için böyle bir yasağın varlığı veya yokluğu sorununu da çözmez. Bir yasanın ancak gerçekleştiği zaman yürürlüğe girdiğini düşünmek saçmadır. Yerçekimi kanunu sadece Newton tarafından gerçekleştirildi, ancak herkes her zaman ona tabi oldu. Hayvanlar daha yüksek bir yasanın bilincinde olsunlar ya da olmasınlar, belli belirsiz hissediyorlar ya da hiç hissetmiyorlar, fark etmez: nedensellik nedenselliktir, karma karmadır. Anladığım kadarıyla, bir antilopu öldüren aç bir aslan, kendisi için bir gereklilik olduğu için kişisel suçluluk taşımaz, ancak türünün veya sınıfının suçunu taşır - tüm yırtıcı hayvanların kadim suçunu. Bir antilopa yalnızca aşırı kişisel kana susamışlık ve kötülük nedeniyle saldıran iyi beslenmiş bir kaplan, genel tür suçluluğuna ek olarak, kurbanını zorunlu olarak öldürmeye zorlanmadığı için kişisel suçluluk da taşır. Köpeklere karşı kendini savunan ve mücadelede onlardan birini öldüren bir kurt, kişisel olarak suçlu değildir, ataları bir zamanlar bu yönde bir seçim yapmış olan yırtıcı bir türün temsilcisi olarak suçludur. Bu bir tür orijinal günahtır. Ancak eğlenmek için fareyle oynayan iyi beslenmiş ve iyi beslenmiş bir kedi, eylemine gerek olmadığı için hem orijinal suçluluktan hem de kendi suçundan suçludur. Diyecekler ki: insani, hatta yasal kavramların hayvanlar alemine aktarılması. Ancak suçluluk kavramı yalnızca hukuki bir kavram değil, aynı zamanda fizikötesi, meta-tarihsel, ontolojik bir kavramdır. Doğanın farklı krallıklarında, farklı hiyerarşiler için, suçluluk kavramının içeriği değişir, ancak bu kavramın ve onun arkasındaki karma gerçekliğinin yalnızca insanda var olduğu hiçbir şeyden kesinlikle çıkmaz.

Dini olmayan düşünce çağı da bu alana bir parça yeni fikir getirmedi. Aksine, modern zamanlarda hayvanlara ilişkin hakim görüş iki çelişkili ilkeden oluşmaya başladı: faydacı ve duygusal. Aynı zamanda hayvanlar alemi, bu türün insanlarla olan ilişkisine bağlı olarak kategorilere ayrıldı. Her şeyden önce tabii ki evcil hayvanlar: onlara bakılır, hatta bazen sevilirler, inek hastalanırsa üzerine gözyaşı dökülür, ama sağmayı bırakırsa kederle içini çekerek götürülür belli bir yere çok sevdiği hayvanının kilolarca ete dönüşeceği yer. Sahibi, bu etle çocukça masum bir sempatiyle hem kendini hem de ailesini doyuracaktır. İkinci kategori, balıklar da dahil olmak üzere vahşi hayvanların önemli bir bölümünü oluşturur: evcilleştirilmezler, özenle mutlu edilmezler, sadece avlanırken yakalanır veya öldürülürler. Üçüncüsü, avcılar ve parazitler: onlarla iletişim kurmak kolaydır, nerede ve nasıl ellerinden geldiğince yok edilirler. Ve dördüncü grubu da ayırt edebiliriz: Bu, vahşi hayvanların, özellikle kuşların, zararlıları yok etmesi açısından yararlı olan belirli bir kısmıdır. Bu kategorinin yaşamasına ve üremesine izin verilir ve diğer durumlarda, örneğin sığırcık veya leylek gibi, himaye bile gösterilir. Kertenkeleler ve kurbağalardan küçük kargalar ve saksağanlara kadar diğer hayvanlara gelince, bunlar bazen bilimsel deneyler için ya da sadece eğlence için yakalanırlar, çocuklar onlara taş atar, ancak çoğu zaman onları boylarından fark etmezler. büyüklük.

Hayvanlara karşı faydacı bir tutumun, elbette çok kaba bir şeması budur. Duygusal unsur, çoğumuzun şu ya da bu türlere ve bireylere karşı gerçek bir sevgi ya da estetik hayranlık gibi bir tür sempati duyabilmemiz gerçeğinde yatmaktadır. Ayrıca, Tanrıya şükür, birçoğunun hayvanlara karşı genel bir şefkatli sempatisi var: kısmen bu sempatiye, hayvanlar alemi, birçok ülkede onların korunmasına ilişkin yasaların bile olması ve buna adanmış bir gönüllü dernekler ağı olması gerçeğine borçludur. koruma. Ticari olarak değerli türlerin tamamen yok edilmemesi gerektiğine dair faydacı kaygı gibi güçlü bir müttefikle birleştiğinde , bu duygusal tutum, rezervlerin oluşturulmasını mümkün kıldı. Ve bir istisna olarak, bazı rezervlerin hiçbir şekilde faydacı bir anlamı yoktur - örneğin, birçok yerde bulunan güvercinler için beslenme noktaları.

Elbette Avrupa'da, Amerika'da ve Doğu'nun birçok ülkesinde hayvanlara karşı tavırdan bahsediyorum. Ancak Hindistan çok farklı bir tablo sunuyor. Brahmanizm, bildiğiniz gibi, çeşitli et türlerinin yenmesini uzun süredir yasakladı, bir kişinin gerçek beslenmesini süt ve sebze gıdalarına indirgedi, deri ve kürk işlemeyi günah ve kirli bir şey ilan etti ve bir inek ve diğerlerini ilan etti. türler kutsal hayvanlardır.

Ve harika yaptı.

Avrupalı, pazarda serbestçe dolaşan ve herhangi bir tezgahtan sevdiği her şeyi alan bir ineğin görüntüsü karşısında elbette eğleniyor ve öfkeleniyor. İneğe dini tapınmanın yalnızca Hint dünya görüşünün özgüllüğü olduğuna ve çağımızda bir taklit nesnesi olamayacağına itiraz etmeyeceğim. Ancak bu ibadetin altında yatan duygu o kadar saf, yüce, o kadar kutsaldır ki, kendisi de tapınılmayı hak etmektedir. İnek kültünün bu psikolojik temeli Gandhi tarafından çok iyi açıklanmıştır. Bu durumda ineğin, insanın altında duran tüm canlıların kişileştirilmesi olduğuna dikkat çekti; ona alçakgönüllü hayranlık, ona ilgisiz bakım şeklinde hizmet, okşama ve süsleme, bu canlılar dünyasına karşı görevimizin dini fikrini ve etik duygusunu, himaye fikrini ve zayıf, aşağı olan her şeye yardım etme fikrini ifade eder. , daha yüksek biçimlere gelişmek için henüz zamanı olmayan her şey; bundan daha fazlası: aynı zamanda, hayvanlar aleminin karşısındaki irrasyonel evrensel suçluluk duygusunun bir ifadesidir, çünkü insan, aşağılanma ve daha zayıf olanların gerisinde kalma pahasına bu krallıktan sıyrılmıştır. Öne çıktı - ve öne çıktıktan sonra, en zayıfların acımasızca sömürülmesiyle suçunu ağırlaştırdı; yüzyıllar boyunca bu evrensel insan suçu bir kartopu gibi büyüdü ve sonunda sınırsız, akıl almaz boyutlara ulaştı.

Birkaç kişinin zihninde değil, birçok kişinin vicdanında böyle bir anlayışa yükselmeyi başaran insanlara şan olsun!

Yüzyıllardır Hristiyanlığı ilan etmekle övünen bizler, bu etiğe ne, hangi fikre karşı çıkabiliriz?

Elbette, bazı geri kalmış kabileler için ana geçim kaynağı olan avcılık, herhangi bir ahlaki kınamaya tabi tutulamaz. Avlanmayı reddetmenin ölümle eşdeğer olduğu bir Hottentot veya Golda'yı ifşa etmek için vejeteryanlıktan bir Ferisi olmanız gerekir. Evet ve her birimiz bu koşullarda bir kez avlanarak kendi hayatını ve diğer insanları destekleyebilir ve sağlamalıyız: Bir insanın hayatı herhangi bir hayvanın hayatından daha değerlidir.

Aynı nedenle, kişinin yırtıcı hayvanlara ve parazitlere karşı nefsi müdafaa hakkı vardır. İyi birçok Jain'in ve Budist ahlakın aşırı akımlarının bazı takipçilerinin suyu yalnızca gazlı bezle tattıkları ve yürürken her adımda önlerindeki yolu süpürdükleri bilinmektedir. Hindistan'da, görünüşe göre, kendilerini parazitler tarafından ele geçirmelerine izin veren bu tür münzeviler bile vardı. Herhangi bir düşüncenin nasıl saçmalık noktasına getirilebileceğinin en net örneği! Buradaki hata da şu ki, böceklerin ve hatta en basit - yani en düşük değerdeki yaratıkların - hayatını kurtarmak adına insan, hem sosyal hem de teknik ilerlemesini imkansız hale getiren koşullara yerleştirildi. Tüm ulaşım türleri, birçok küçük canlı için bir ölüm kaynağı olarak bir kenara atılıyor, milyarlarca küçük canlının ölümünü de gerektirdiği için, tarıma bile, genel olarak toprak işlemeye yasak getiriliyor. Modern Hindistan'da, Jainler ağırlıklı olarak serbest meslekler ve ticaretle uğraşırlar. Ama insanlığın çoğunluğu bu görüşe katılırsa ne yapacaklardı? Elbette, insan ırkının yukarı doğru hareketine aşılmaz bir tavanın yerleştirildiği şeylere karşı böyle bir tutum doğru kabul edilemez.

Ama parazitler ve protozoa nedir - materyalist değil, transfiziksel bir bakış açısıyla? Bunlar, diğer böceklerin çoğu gibi ortak ruhlara sahip, ancak yollarında son derece geride kalan yaratıklardır. Aslında bu basit bir gecikme bile değil, toplu sığınakların Gagtungr tarafından aktif olarak şeytanlaştırılması. Nigoida'da, bu sığınaklar bir kölelik durumundadır, yalnızca kısmen rasyoneldir ve yavaşlığı ve uzunluğu bakımından istisnai bir hale gelme yoluna sahiptirler. Aydınlanma onlara yalnızca gezegenimizin üçüncü çağa geçiş anını getirecek. Şimdi asalaklar, yani en düşük değere sahip varlıklar, daha yüksek karşılaştırmalı değere sahip varlıklar pahasına bitkilerle beslenirler ve şişmanlarlar: hayvanlar ve insanlar. Dolayısıyla onları yok etme hakkımız var çünkü bu aşamada başka çıkış yolu yok.

Yırtıcı hayvanlar, aynı değerdeki varlıkların, yani hayvanların ölümü pahasına ve en yüksek değere sahip bir varlık olan insanın pahasına var olurlar. Yırtıcı doğasını değiştiremeyeceğimiz yırtıcı türler, Enrof'ta yavaş yavaş yok edilmelidir. Kademeli olarak - sadece aksi imkansız olduğu için değil, aynı zamanda böyle bir süre içinde doğalarını bile değiştirmek için araçlar bulunabileceği için. Pek çok yırtıcı türün, özellikle yüksek memelilerin doğasının tamamen değiştirilebileceğine kuşku yok. Köpeği, bu eski kurdu, artık etsiz yemeksiz yapabildiğini hatırlamak yeterlidir ve bu, insanın kendisine hiçbir zaman bir köpeği vejeteryan yapma görevini vermemiş olmasına rağmen. Köpek, bir kişinin tamamen ekonomik kaygıları nedeniyle yarı vejeteryan bir mamaya aktarıldı , ancak bu olayın başarısı, o alandaki deneyimlerimize zar zor açılan umutlara işaret ediyor. Bu nedenle, yırtıcı hayvanlar için avlanma , insanlığın mevcut aşamasında henüz kınanamayan ikinci tür avlanmadır. Bununla birlikte gereken tek şey başka bir dizi önlem: Aşağıda bunlardan bahsedeceğim.

Ama kayıtsız şartsız yasaklamaya, hatta katı bir yasaklamaya tabi olan şey, bir spor olarak avcılıktır. Burada dile getirilen talep toplumda yayılırsa ve bireysel eksantriklerin ütopik hayallerinden insanlığın tüm ilerici kesiminin acil bir çağrısına dönüşürse, karaca ve keklik dövmeyi sevenlerin nasıl bir çığlık atacağının çok iyi farkındayım . Argümanları önceden tahmin etmek zor değil. Yaralanan içgüdüye yardım etmek için harekete geçtiğinde, kaçamak zihnin düşünebileceği tüm argümanlar imdada yetişecektir . Örneğin, avlanmanın faydaları, vücudumuzu temperleme (sanki başka şekillerde temperlenemezmiş gibi), karakteri, iradeyi, becerikliliği, cesareti (sanki avlanırken bir kişi uğraşıyormuş gibi) hakkında bağıracaklar. tehlike). Avlanmanın özünde sadece bir bahane, gerçek amacı doğanın tadını çıkarmak olan bir araç olduğuna dair güvenceler verilecektir; sanki bir tavşanın bir köpek tarafından sollandığını görmenin ek zevki olmadan zevk alınamazmış gibi. Avlanma duygusunun insan için vazgeçilmez bir şey olduğunu ve avlanmanın cazibesinin tam da bu duygunun tatmininin "doğada kendin olma" duygusuyla birleşmesi gerçeğinde yattığını kanıtlamak için Knut Hamsun tarzında parlak psikolojik kurgular inşa edilecek. : derler ki, aylak bir şehir sakininin gözünden değil, "dışarıdan" değil, ona bakıyorum ve bir ağacın arkasına saklanıp pusuya yattığım için ben de doğayım. Ama ne kadar kendini doğanın bir parçası olarak tasavvur etsen de canım, vurduğun kazın solan gözlerine bir bakış atmaya değmez tüm hislerin. Ve aldatıcı zihnin tüm bu kaçamaklıkları, Turgenev'in kısa bir cümlesiyle çürütülür. Kendisi de tutkulu bir avcıydı, hem okuyucuya hem de kendisine karşı dürüsttü; avlanmanın doğa sevgisiyle hiçbir ilgisi olmadığını anladı ve kesin ve net bir şekilde söyledi. İşte ifade:

"Avlanırken doğaya hayran olamam - bunların hepsi saçmalık: Avlandıktan sonra uzandığınızda veya dinlenmek için oturduğunuzda ona hayran kalıyorsunuz. Avcılık bir tutku ve ben, bir çalının altında oturan keklik dışında hiçbir şey görmüyorum." ve göremiyor. Doğaya hayran olmak için vahşi yerlere giden bir avcı değil "(D. Sadovnikov . Toplantılar. Turgenev Hakkında).

Açık ve net söyledi. Diğerleri neden avlanmayı doğa sevgisiyle haklı göstererek kendilerini ve çevrelerini kandırıyorlar?

Ah, biliyorum, bu tipi biliyorum: cesaret, dürüstlük, açık sözlülük, keskin bir bakış, geniş omuzlar, yıpranmış bir yüz, ayrıntılı bir konuşma, bazen tuzlu bir şaka - peki, neden bir erkek-erkek modeli olmasın? Ve etrafta ona saygı duyuyorlar ve o kendine saygı duyuyor - sinirlerin gücü için (ona metanet gibi görünüyor), şeylere ayık bir bakış için (bunu mantıklı bir şekilde alıyor), pazı hacmi için (ona layık görünüyor) "doğanın kralı"), ona göründüğü gibi bir kartal için bir bakış. Ama daha yakından incelerseniz, bu heybetli cephenin arkasına bakarsınız - ve orada sadece tüm bencillik çeşitlerinin bir arapsaçı vardır. O cesur ve cesur - çünkü fiziksel olarak güçlü bir erkek ve kendi ihtişamına aşık olmaktan korkmuyor. Doğrudan ve dürüsttür - çünkü bu erdemlerin bilinci, kendisine olan ibadetini rasyonel olarak haklı çıkarmasına izin verir. A öldürdüğü yaratıkların pek çok ürpertisini görmüş olan gözlerinin, gökler gibi berrak ve saf kaldığını - bu onu süslemek için değil, utandırmak için.

HAKKINDA, tayga veya pampa sakinleri arasında bu türü hiç bulamazsınız. Sadece gerçek tayga sakinlerine benzemek istiyor , son derece kültürlü bir Avrupalıyı doğanın gururlu bir evladıyla bu kadar uyumlu bir şekilde kendi içinde nasıl birleştirmeyi başardığına herkesin hayran kalmasını istiyor . A gerçek şu ki, onun gibi rasyonel, bencil, zalim ve şehvetli, ancak yarısının atavistik bir şekilde uzun zaman önce geçmiş kültür aşamalarına geri çekilmesiyle , şehir uygarlığının bir ürünü . Fizikçiler arasında, biyologlar arasında, gazeteciler arasında, iş adamları ve idareciler arasında, sanatçılar arasında ve hatta akademisyenler arasında istediğinizden daha fazla karşılaşacaksınız. Dünya edebiyatında bu tür kişiler ya da bu türü doğanın bazı temel özellikleriyle birleştirenlerin yarattığı güçlü bir akım vardır. Hamsun'un romanlarına sıçrar, Londra'nın öykülerine girer, Kipling'in şiirlerinde ve öykülerinde zaten herhangi bir kısıtlama olmaksızın köpürür, Priştine'nin büyüleyici eskizlerinde gerçek doğa sevgisini zehirli bir damla ile zehirler . Hayatın sözde kaçınılmaz bir yasası olarak zulmün gerekçelendirilmesi, zoolojik egoizm kültü, güçlü bir yırtıcı ideali, yaşayanlara karşı kalpsizlik, maceraların ve seyahatlerin romantizmiyle örtülmüş ve doğa resimlerinin şiirsel tasvirleriyle tatlandırılmıştır . Bütün bunları özel isimleriyle çağırmanın tam zamanı!

Zevklerimizi, canlıların acı çekmesi ve ölümü pahasına satın alma hakkı yoktur, kesinlikle buna hakkımız yoktur. Kendinizi doğanın bir parçası olarak başka şekillerde nasıl hissedeceğinizi bilmiyorsanız, hissetmeyin. Ortasında bir canavar olmaktansa, tamamen "doğanın dışında" kalmak daha iyidir. Çünkü doğaya silahla girip kendi eğlenceniz için etrafınıza ölüm ekerek, ölümü icat edenin, karşılıklı yeme yasasını icat edenin, canlıların acısıyla şişmanlayıp şişenenin sefil bir oyuncağı oluyorsunuz.

Ve yine de şöyle diyecekler: "Ha! ne - hayvanlar: yüzyılımızda milyonlarca insan ölüyor - ve savaşlardan, açlıktan ve siyasi baskılardan - derler ki, sincaplar ve ela hakkında ağlama zamanı buldum. orman tavuğu!" - Evet onu buldum. Ve dünya savaşlarının, baskıların ve diğer insani vahşetlerin hayvanlar meselesiyle ne ilgisi olduğunu nasıl anlayamam? İnsanlık nihayet sosyal meselelerini halledip keyfine varırken, hayvanlar neden kalpsiz aylakların eğlencesi için ölsün? Birinin diğeriyle bağlantısı nedir? Sadece insanlık savaşlar ve zorbalıklarla kendine eziyet ederken , kamu vicdanı avlanmanın ve balıkçılığın tüm alçaklıklarını hissedemeyecek kadar sağır, yaralı ve daralmış olacak mı ?

Evet ve balık tutmak. Yaz şafaklarının ve gün batımlarının şiirsel arka planına karşı şımartmayı çok sevdiğimiz balık avı, çevredeki idil arasında ruhumuza dokunup dinlendirmek ve kıvranan solucanı parmaklarımızla kavrayarak, vücudunu bir kancayla ve çocukça düşüncesizlikle delmek değil . dağ büyüklüğünde bir canavar ayağımızdan yakalayıp demir bir kütükle midemizi delip onu yaklaşan bir köpekbalığına doğru denize atsa ne hissederdik?

"Güzel," diyecekler, "ama solucan için değil, ekmek, süs eşyası vb. İçin balık tutabilirsin." - Evet yapabilirsin. Ve yakalanan balık için, elbette, bir solucan tarafından değil, parlak bir teneke tarafından kandırılarak ölmesi düşüncesi büyük bir teselli olacaktır.

Ayrıca, bir balığın veya kanserin soğukkanlı oldukları için acı çekemeyeceğine ciddi ciddi inanmaya devam eden uzak geçmişin parçaları da var. Gerçekten de, bir zamanlar, hayvan fizyolojisi hakkında hiçbir fikri olmayan insanlık, duyarlılığın kan sıcaklığının bir fonksiyonu olduğunu hayal etti. Bu arada, bu yanılgının bir sonucu olarak balık, Sami dinleri tarafından Lenten yemekleri listesine dahil edilmiş ve erdemliler bile onunla ziyafet çekmekten çekinmemişlerdir. Tanrı onları kınamaktan korusun: Ruhun dini deneyimi, ne kadar büyük ve yüce olursa olsun, bilim deneyimini kapsamaz (ya da tersi?), Bilim o zamanlar çocukluktayken ve hiç kimse, hatta erdemli, kanlı hayvanların acı çekmediği düşüncesinden sorumludur . Ama şimdi bunun saçmalık olduğunu biliyoruz! Şimdi, sonuçta, bir oltaya asılı veya kumda kıvranan bir balığın acı içinde kıvrandığını anlıyoruz, başka bir şey değil! Peki nasıl? Oltayla oturduğumuz pastoral saatlerde kendimizi giydirdiğimiz şiirsel tefekkürün beyaz cüppeleri - kan, mukus, canlı varlıkların bağırsakları, temiz suda oynaşan ve yaşayabilen canlıların bağırsakları ile tiksindirici bir şekilde sıçramış değiller mi? dahası, tabiat sevgisi bizimki olmasaydı?

Bu türden argümanlar da var: hayvanlar aleminde her şey karşılıklı yeme üzerine kurulu , bir insan neden bir istisna olsun ki? “Hayvanlar arasında her şeyin karşılıklı yeme üzerine kurulu olduğu yalandır. Veya bitki besinleri yiyen birkaç hayvan mı? Yoksa İlahi güçler, en azından bu açıdan yüzlerce hayvan türünü Gagtungr'ın pençelerinden çekip almamış mıydı? Doğada, fiziksel olarak et yemeğine uyum sağlamamış olsa bile, tamamen zararsız çok az canlı var mı? Asıl mesele, hayvanların ahlakının bizim için bir davranış modeli olabileceği düşüncesi insan kafatasının altında nasıl kıpırdanabilir? Ve eğer avcılarımız avcıların davranışındaki "erkekliğe" hayran kalıyorsa (bu arada, bu onların fiziksel güçlerine ve cezasızlığına güven kadar "erkeklik" değildir), o zaman neden bu avcıyı, örneğin bir kurdu taklit etmiyoruz? ve bir diğerinde - diyelim ki kendi sürüsünün yaralı veya zayıflamış bir üyesini parçalayarak? Ve yırtıcı memelileri taklidin üzerinde durmanın temeli nedir ? Neden daha çarpıcı gelenekleri - örneğin, örümcekler arasında hüküm süren gelenekleri - model olarak almayasınız: Sonuçta, orada erkek, döllenmeden hemen sonra dişi tarafından yutulur? Bence bu parlak fikir, "hayvan ilkesi" savunucularımızın aklına, yalnızca kural olarak insan ırkının erkek yarısına ait oldukları için gelmiyor. Örümcekler arasında dişi, doğumdan sonra erkek tarafından yutulsaydı, muhtemelen aramızda böyle cesur bir hareketin taraftarları olurdu.

Ama herkes için onun çirkinlik, av sporu getirmez şimdi, ne yazık ki bilimin ve aydınlanmanın gelişmesiyle ancak yakın zamanda keşfedilen diğer kaynağı kadar kötülük var.

Ya. A. Tsinger adlı birinin yazdığı ve Uchpedgiz tarafından 1947'de "Protozoa" başlığıyla yayınlanan "Ortaokul Öğretmenleri İçin Pratik Kılavuz" u alıyorum . 60. sayfasını açtım ve bir fen dersinde un kurdunun bağırsaklarından gregarin parazitlerini çıkarmak için nasıl bir deney yapılması gerektiğine dair yönergeyi okudum: bağırsak izole edilir. arka kısımdan cımbızla bağırsağı arkadan çekip çıkarın... Bağırsak içeriği bir cam lam üzerine sıkıştırılır ve su ile nemlendirilerek düşük büyütmede incelenir.

Ve ne, seyirci aynı anda kusmuyor mu? zaten alışkın mı? Bir öğretmenin yardımıyla kendi içinizdeki korkuyu ve tiksintiyi bastırmayı zaten öğrendiniz mi? doğal acıma duygusallığı nasıl adlandıracağınızı zaten biliyor musunuz ? Belki bir erkeğe bile "kız" denecek, elleri titreyecek veya gözlerinde acı, tiksinti ve utanç belirecek.

İki sayfa çeviriyorum. "Kurbağa eterle uyutulur... Daha basit olabilir: Kurbağayı arka ayaklarından alıp karnını yukarıda tutarak, kafasını masanın çıkıntısına güçlü ve hızlı bir şekilde vururlar. Sonra kurbağa açılır. karın tarafı..."

kurbağanın bağırsaklarındaki parazitlerin görsel bir temsilini elde ederler ; temsil elbette herkes için gereklidir, onsuz yaşamak imkansızdır. Ancak, "daha basit" eylemlerin sevgilisi olan öğretmeni ve insan aşağılıklarını daha az net bir şekilde göstermez.

Doğa bilimlerinin "canlı malzeme" üzerinde deneyler yapmadan yapıp yapamayacağı temel sorusuna henüz değinmiyorum. Ancak bu deneyler üzücü bir gereklilik olsa bile, okul çağındaki tüm çocukların bunlara alıştırılmasından yana olan argümanlar nelerdir? Bu çocukların %20'den fazlası herhangi bir bilim veya tıp uzmanlığını seçmeyecektir . Ne uğruna, temel bir acıma duygusunu bastırmak, çelik% 80 arasında vicdanın temellerini sakatlamak için? Fazladan onlarca ve yüzbinlerce deney hayvanını yok etmek için başka hangi hayali "insanlığın iyiliği" uğruna? Ne için ve neden, nihayet, okuldaki doğa bilimleri derslerini dilsizleri öldürme ve eziyet derslerine dönüştürme hakkı? Sanki bu kanlı mutfağın yerini asetatlarla, maketlerle, mankenlerle değiştirmek imkansız gibi! Ve eski yoldan giderseniz, A dedikten sonra B de demelisiniz. Görsel bir öğretim yöntemini rehber olarak kabul ediyorsanız, o zaman neden Engizisyon'u anlatan tarih öğretmeni öğretici bir dramatizasyon düzenlemesin? oradaki çocuğa İspanyol botlarının nasıl kullanıldığını anlaşılır bir şekilde açıklamak , garrotte, raf ve o zamanın bilim ve teknolojisinin diğer başarıları?

Ve şimdi genel olarak "canlı malzeme" hakkında birkaç söz daha. Bu arada, doğa bilimciler terminolojilerine o kadar alışmışlardır ki, bu doğal olmayan, aptalca faydacı ifadede ne tür bir ahlaki sefaletin, hangi vicdan katılığının duyulduğunu artık fark etmezler: "canlı - malzeme." - Yani: bilimsel laboratuvarlardaki canlı materyaller hakkında, genel olarak doğa bilimlerindeki bu teknik hakkında. Yapılanlar geri alınamaz , utananlar diriltilemez ve önceki çağlardaki bilimin onsuz ilerleyip ilerleyemeyeceğini tartışmak boş bir meseledir . Ama şimdi yapabilir mi? Çabadan tasarruf etme içgüdüsü, bu tekniğin doğrudan ve hedefe giden daha ucuz, tüm doğa bilimcilerin gözlerini çevirdi. Yasallaştıktan sonra, artık birçok kişiye tek ve yeri doldurulamaz görünüyor. Anlamsız! Başka bir metodoloji geliştirmek için zaman ve enerji harcamak için çok tembel ve hatta devlet ve sosyal cimrilik - ve daha fazlası değil. Genel olarak tembellik ve cimrilik pek saygı duyulmayan niteliklerdir ve dağlar kadar fedakarlıktan suçlu olduklarında - onları takdir etmek nasıl?.. Elbette yeni bir yöntem arayışı tek başına gerçekleştirilemez bir iştir. Mesleki yollarına giren binlerce genç doktor, eğitimci, bilim adamı, canlıların eziyeti ve ölümüyle ilişkilendirilen bilimsel yöntemlere karşı doğal bir tiksinti yaşıyor . Ancak durum öyle ki, bu tür her işçi bir ikilemle karşı karşıya kalıyor: ya insanlığın iyiliğiyle ilgili argümanlarla kendi içindeki şefkati boğmak ya da başka bir yöntem olmadığı için doğa bilimcinin yolunu tamamen terk etmek. Büyük çoğunluğun ilkini seçtiği ve yavaş yavaş bu insanlık dışı yöntemlerin uygulanmasına çekildiği açıktır . Yeni bir teknik arayışı, ancak büyük bir ekibin - doğa bilimlerinin çeşitli dallarında kendilerini bu amaca adamış bir işçi birliği - uzun vadeli çabalarının bir sonucu olarak gerçekten mümkündür.

Ama hem "doğa sevgimizin" kurbanları hem de "bilgiye susamışlığımızın" kurbanları, yakınlardaki tümsekler, tepeciklerdir. Mont Blanc'larla, balıkçılıkta çekilen balık cesetlerinin Everest'leriyle ve mezbahalarda yığılmış inek ve domuz cesetleriyle - kısacası, dükkânlardan satın aldığımız ve kültürel olarak hazırlanmış sofralarda yediğimiz cesetlerle. Ve daha da kötüsü: teknolojik ilerlemenin faydacılığı nihayet doruklara ulaştı ve yengeçleri öldürmeden, ancak her birinden canlı olarak kabuğunu yırtarak yengeç, örneğin konserve yiyecek yapmanın daha ekonomik olduğu ortaya çıktı. , pençelerini kesip yarı ölü kalıntıları herkes tarafından yenmek üzere denize geri atmak. Böyle bir yengeç konserve makinesinin mucidinin birkaç yıl hücre hapsinde dinlenmesine izin verilseydi iyi olurdu: Boş zamanlarında erkek olup olmadığı sorusu hakkında düşünmesine izin verilir. Ve duvarın diğer tarafında, yan hücrede, yengeçlere ve kerevitlere yönelik bu işkenceleri ihtiyatlılığıyla sektörümüze sokan o bilge iş adamı, hazinenin çıkarları ile ilgili endişelerden kurtulmuş olsaydı daha da sevindirici olurdu.

Ama - pekala, bu tür öfkelerin - aşırılıklara izin verin ve yakında ortadan kaldırılacak. Peki ya toplu gıda ürünleri olarak et ve balık? peki ya deri üretimi? kürk giydirmeye ne dersin? Bütün bunlar çok ahlaki bile değilse, bir gereklilik değil midir?

Aslında, burada hala bir zorunluluk unsuru var, ama gerçekte, zaten düşünüldüğünden çok daha az. Bilimsel ve toplumsal ilerlemenin, Allah'a şükür, bu zorunluluktan geriye sadece acı bir hatıranın kalacağı bir aşamaya yaklaştığı söylenebilir.

Aslında: uygulamalı kimya her yıl deri ikamelerini geliştirir; yapay kürkler doğal olanlardan daha ucuz ve daha erişilebilir hale geliyor ve eğer hala kalite olarak onlardan daha düşükse, bu boşluk zamanla doldurulacaktır. Sonuç olarak, hayvan dokularının endüstride kullanımının yasaklanması için ön koşullar yaratılmaktadır . Ancak en zor, gerçekten zor soru, birçoğunun vücudumuz için gerekli olduğunu düşündüğü balık ve et yemi sorunudur .

Ama aslında neden gerekli? Et ve balığa bu şekilde değil, belirli miktarda karbonhidrat ve proteine ihtiyacımız var . Belli bir kaloriye ihtiyacınız var . Bu miktarlar vücudumuza diğer yiyecek türleri yoluyla verilebilir: süt ürünleri, un , meyve, sebze yemekleri. Dünyada milyonlarca vejeteryan olduğunu ve oldukça iyi var olduklarını bilmiyormuş gibi davranmak, en hafif tabirle anlamsız bir hiledir. Hepimiz çok iyi biliyoruz ki, binlerce yıldır dünyada neredeyse hiç et yememiş milyonlarca güçlü insan var: vicdanımız için tatsız, elbette, ama inkar edilemez bir gerçek. Doğru, kuzey ikliminde, et ve balık yemeklerini telafi etmek için tropikal Hindistan'dakinden daha fazla başka besin gerekecek. Bu tazminatın hala daha pahalı olduğu ve bu nedenle herkes için mevcut olmadığı da doğrudur. Bu nedenle sorun, genel maddi yaşam standardını yükseltmektir. Ancak insanlığın refahının giderek arttığı bir gerçek haline geldi . Ve bu tazminatın halka açık hale geleceği zaman çok uzak değil.

Dünya Gülü'nün iktidara gelmesinden sonra gerçekçi olarak uygulanabilir hale gelecek olan, kronolojik olarak sıralı önlemler zinciri olan belirli bir program ortaya çıkıyor .

İlk grup - gecikmeden gerçekleştirilen faaliyetler:

1. Kendisine acı veren bir hayvanı öldürme yöntemlerinin - endüstride ve başka yerlerde - yasaklanması.

2. Özel bilimsel kurumlar dışında, okullarda ve diğer yerlerde "canlı maddeler" üzerinde deney yapılmasının yasaklanması.

3. Ötenazi veya anestezi uygulanmayan hayvanlar üzerinde yapılan deneylerin tamamen yasaklanması.

4. Doğa bilimlerinde yeni deneysel yöntemlerin araştırılması ve geliştirilmesi için güçlü araştırma ekiplerinin oluşturulması ve finanse edilmesi.

5. Yırtıcı hayvanlarla mücadele görevi nedeniyle bir spor olarak avlanmanın ve bir eğlence olarak balık tutmanın kısıtlanması.

B. Okul öncesi ve okul çağındaki çocukların hayvan sevgisinin, çıkar gözetmeyen sevginin, bu türün yararlılığının bilinciyle değil, organik sevme ve yardım etme ihtiyacıyla koşullanmasına katkıda bulunacak eğitim sisteminin böyle bir yeniden yapılandırılması her şey zayıf ve geri .

7. Hayvanlara karşı yeni bir tutumun geniş çapta tanıtımı .

Ancak bu tavrın özü, henüz hayvanları insan eliyle işkenceden ve öldürmekten kurtarmak değildir.

Bu sadece olumsuz tarafı ve burada yeni bir şey yok. Olumlu tarafı gerçekten yeni; hayvanlar aleminin mükemmelleşmesine, bu mükemmelliğin yollarının ve sürelerinin kısaltılmasına aktif yardım etmektir.

Bu ne anlama geliyor?

Bunun anlamı: insan ve yırtıcı hayvanlar hariç tüm hayvanlar arasında "barış"ın kurulması; bazı yırtıcı türleri yeniden eğitmek için araçlar bulmak; korunma ihtiyaçları için herhangi bir hayvanı kullanmayı reddetme; hayvanlar aleminin bazı yüksek türlerinin zihinsel ve ruhsal gelişiminin yapay olarak hızlandırılması .

Zoopsikolojinin geliştirilmesi için önemli fonların harcanması gerekecektir . Hiç bir şey! Binlerce yıldır hayvanlar alemine getirdiğimiz kötülüğü hiçbir araç, hatta bin katı bile ödeyemez . Yeni bir bilgi bölümü ortaya çıkacak - zooji , yani hayvanların pedagojisi. Dikkatli çalışmanın bir sonucu olarak, bir köpek ve bir kedi gibi yeniden eğitilebilecek bu tür yırtıcı hayvanlar seçilecektir. Ne de olsa, eski kurdun gözlerimizin önünde bitki besinlerini özümseme yeteneğine sahip olduğunu hatırlatmıştım ve bu, insanın boğulmaması, aksine, avlanma ve çıkarları için kana susamış bir içgüdü geliştirmesine rağmen. bekçi servisi . Bu olmasaydı, şimdi bir köpekte bağlılığının, cesaretinin ve zekasının yanı sıra ne kadar neşe, uysallık, nezaket gözlemlerdik! Ve birçok yırtıcı tür üzerinde böyle bir çalışmanın, hayvanların psikolojisi ve fizyolojisi , pedagoji ve en önemlisi sevginin gücü ile donanmış insanların çalışmalarının, fiziksel olarak yeniden eğitebileceğinden ne şüphe duyulabilir? ve zihinsel olarak onları geliştirmek, yumuşatmak, dönüştürmek?

Şimdiden köpek iki yüze kadar kelimeyi hatırlayabiliyor. Ve bir papağan gibi mekanik olarak değil, anlamlarının tamamen farkında olarak hatırlayın. Bu, gerçekten muazzam olasılıklara sahip bir yaratıktır. Gelişimi, türün ileriye doğru hızlı bir sıçrama yaptığı noktaya ulaştı. Bu temel değişimin gözlerimizin önünde gerçekleşmesi bize bağlıdır, böylece köpeğin bazı organlarındaki yetersizlik onu yüzyıllarca yavaşlatmaz. Bir köpekte konuşmanın ortaya çıkması, genel entelektüel seviyesi tarafından değil, konuşma için gerekli organların elverişsiz bir yapısı biçimindeki tamamen mekanik bir engel tarafından engellenir. Genel gelişimi başka bir engel tarafından engellenir: kavrama uzuvlarının olmaması veya daha doğrusu pençelerinin ellerimizin yaptığı işlevleri yerine getirememesi. Hayvan fizyolojisinin başka bir dalı gelişecek: konuşma organının hızlandırılmış gelişimi ve ön ayakların ellere dönüşmesi için gerekli olan bu tür yapısal değişiklikler doğrultusunda embriyo üzerindeki biyokimyasal etki araçlarının bilimi . Birkaç düzine kelime miktarında bile konuşma ustalığı, genel zihinsel gelişim hızı üzerinde ters bir etkiye sahiptir ve yüz yıl içinde insanlar, yardımları sayesinde amaçlanan yolu kısaltan harika bir arkadaşa sahip olacaklar. onu yüzbinlerce yıl yerine birkaç nesillik bir mesafeye götürür.

Hızlandırılmış gelişim yolu için bir sonraki adaylar muhtemelen bir kedi, bir fil, bir ayı ve belki bazı kemirgen türleri olacaktır. Zihinsel olarak çok gelişmiş ve etik olarak bir kediye ve hatta bir köpeğe göre şüphesiz avantajları olan bir atın, ne yazık ki onu bu yola hızla girmekten alıkoyan bir özelliği vardır: toynakları . Aynısı geyik ve bufalo için de geçerlidir. İnanılmaz bir kavrama organına sahip olan filin bir başka engelleyici özelliği daha vardır: İriliği, muazzam miktarda yiyecek gerektirmesi. Bununla birlikte, bilimin boyutunu küçültmenin yollarını bulması ve böylece hızlı zihinsel gelişiminin önündeki ana engeli kaldırması mümkündür . Filin olağanüstü çekiciliğinin, konuşma yeteneğine sahip olduğu takdirde mevcut filin boyutunu geçmediği varsayılabilir.

ikinci etkinlik grubunu gerçekleştirebilecek :

1. Herhangi bir endüstriyel veya bilimsel amaçla hayvanların öldürülmesinin yasaklanması .

2. Gıda amaçlı kesimlerinin ciddi şekilde sınırlandırılması.

3. Henüz evcilleştirilmemiş hayvanların normal koşullarda yaşamları için tüm ülkelerde kapsamlı rezervlerin seçimi.

4. Hem doğa içinde hem de yerleşim yerlerinde özgür varoluş - uzun süredir evcilleştirilmiş ve yeni evcilleştirilmiş türler.

5. Zoopedagojik kurumların çalışmalarını dünya ölçeğinde planlamak, bu işi daha yüksek bir seviyeye taşımak, daha yüksek hayvanları konuşma yeteneği ile zenginleştirmeyle ilgili sorunları incelemek.

6. Hayvanlarda yırtıcı doğanın yapay olarak zayıflatılmasıyla ilgili sorunların özellikle dikkatli bir şekilde incelenmesi.

, dar maddi çıkarlarımızdan değil, suçluluk duygularından ve sevgi duygularından ilham alan çıkar gözetmeyen emek, işte böyle gelişecek . İnsanlığın sınırları içine sığamayacak kadar geniş büyüyen bir aşk . Artık çözümsüz gibi görünen sorunları çözebilecek olan aşk; örneğin: insanlar katliamlarını durdurursa tüm bu hayvanlar nereye yerleştirilecek? Dünya ölçeğinde tekrarlanmayacak mı? Fahiş sayılarla çoğalarak tarımın belası haline gelen Avustralya'daki tavşanlara ne oldu ? Ancak bu korkular, hayvanlar alemine aktarılan Malthusçuluk'a benzer . Artık nesillerimizin bu yönde bulup uygulayacağı tedbirleri öngörmek elbette ki mümkün değil. En kötüsü, belirli bir kotanın oluşturulması gibi görünüyor: bunun aşılması, 21. yüzyılın sonunda toplumu hayvanlar için yapay doğum kontrolüne başvurmaya zorlayacak. Ancak bu sorunun , doğa bilimlerinin, teknolojinin, iktisadın ve ahlakın bugünkü düzeyinde tahmin edilemeyecek şekilde farklı bir şekilde çözülmesi de ihtimal dışı değildir . Ancak bir kota belirlense bile, bugün olandan ölçülemez derecede daha az kötülük olacaktır. Bir kişinin getirdiği ıstırabın miktarı azalır devasa, ama yine de yazlık ev tam olarak bundan oluşuyor.

Buna göre getirilen iyilik miktarı, Hindu terimleriyle prem sagar - aşk okyanusu artacaktır. Bir koyunun yanında uzanmış ya da bir çocuk tarafından yönetilen bir aslan asla bir ütopya değildir. Olacak. Bu, insanlığın kalbini bilen büyük peygamberlerin takdiridir. Kapalı alanlarda değil, rezervlerde bile değil, sadece şehirlerimizde, parklarımızda, korularımızda, çayırlarımızda, bir insandan korkmadan, onu okşayarak ve onunla oynayarak, doğal ve kültürel çevreyi iyileştirmek ve geliştirmek için onunla birlikte çalışmak. kendi varlığı Modern tavşan ve tapirlerin torunları, leoparlar ve sincaplar, ayılar ve kuzgunlar, zürafalar ve kertenkeleler yaşayacak. Gelecek yüzyılda geçim bolluğu akıl almaz boyutlara ulaşacak ve bu tatlı, barışçıl, sevecen ve son derece zeki canlıların beslenmesi sorun olmayacaktır. Ve kısa bir süre önce insanın sadece öldürdüğü hayvanların cesetlerini yemekle kalmayıp aynı zamanda onları alçakça izlemekten ve soğukkanlılıkla öldürmekten de zevk aldığını kitaplardan ürpererek öğrenecek nesiller gelecek .

Bölüm 5

Göksel Dünya ve Hayatımızın Rengarenk Mozaiği

Mür akışı simgeleri

2000 yılının Mart ayının başında dersler ve seminerlerle Kiev'e geldiğimde, apartman ikonlarında "ağlayan" bir büyükanne olduğu söylendi ve onlar da bir bakmamı önerdiler. Yukarıdaki mekanizmaları ve keşifleri zaten bildiğim için bunda inanılmaz bir şey görmedim, ancak Kutsal Ruh'un işini kendim görmek ilginçti ve memnuniyetle kabul ettim. Ama büyükanneme rapor verirken, aracılarımız görünüşe göre abartmış, unvanlarımı ve unvanlarımı listelemişler. Bilim adamları, rahipler, kimyagerler ve diğer yüksek eğitimli insanlar bu mucizeye baktılar ve "görmediler", çünkü bu onların dünya hakkındaki fikirlerine ve çıkarlarına uymuyordu: rahipler bu gerçeği inkar ettiler, çünkü onların görüşüne göre bu gerçekleşemez. kilisenin dışında, bilim adamları - genel kabul görmüş paradigmaya uymadığı için, kimyagerler - çünkü anlayışlarına uygun böyle bir maddeyi elde etmek için teknolojiyi görmüyorlar: mür, vb.

Sonuç olarak, aynı aracılar aracılığıyla bir randevum reddedildi. Tanrı biliyor, hiç gücenmedim ve hatta o kadar üzülmedim, büyükannemin benim gibi insanların önüne "inci atma" konusundaki isteksizliğini çok iyi anlıyorum.

Bir gün sonra ilk dersim Mimarlar Evi'nde, doğal olarak aracılarımızın da bulunduğu, salonu dolu bir şekilde gerçekleşti. Ertesi gün büyükanneme üzerimde bu kadar çok "çıkartma" olmasının benim hatam olmadığını, her şeye rağmen etrafımdaki dünyayı algılayabilen normal bir insan olduğumu bildirenler onlardı.

Büyükannemden bir davet geldi, adı Kira Viktorovna ve 7 Mart'ta üçümüz çok kötü döşenmiş, sıkışık harika bir daireye geldik, ancak Kutsal Ruh'un kalıcı olarak seçtiği bu daireydi. konsantre bir form. Gördüklerimiz tüm beklentileri aştı. Farklı zamanlarda farklı insanlar tarafından getirilen iki yüzden fazla ikon ağlıyordu: mür gözlerden sıyrıldı ve standlara damladı ya da damladı. Kira Viktorovna, inanılmaz iyileştirici özelliklere sahip bu maddeyi ihtiyacı olanlarla cömertçe paylaştı. Sadece bir maddenin "yoktan" ortaya çıkma süreci değil, aynı zamanda kurumun ve diğer katmanların kesinlikle aşılmaz "kara tahtalardan" "hiçbir yere" kaybolmasının tersi süreci de üzerimde çok güçlü bir izlenim bıraktı. , Kira Viktorovna'nın dairesinde bir süre kaldıktan sonra, inanılmaz renklerle parlayarak orijinal durumuna kadar temizlenmeye başlandı. Kutsal Ruh'u onarıcının çalışmasını dinamik olarak izlemek mümkündü: az önce getirilen simgeler kesinlikle karanlıktı; Geri kalanlar zamanlarını bekliyorlardı. Kutsal Ruh'u çalışırken görmek akıllara durgunluk veriyor!

Kira Viktorovna ile iki saatten fazla süren sohbet beni çok etkiledi. Su vaftizinin aksine, isteyerek değil, belirli bir yükseliş ve aydınlanma aşamasında liyakatle gerçekleştirilen Kutsal Ruh ile vaftizden bahsetti. Parlak ışık ve ses efektleri eşlik etti, ardından Tanrı'nın lütfu mütevazı bir daireye indi ve Tanrı'nın onayladığı gibi Kutsal Ruh işine başladı. Yeni Ahit'te, Elçilerin İşleri'nde anlatılana benzer bir şey oldu. Kira Viktorovna, tüm bunları, dünyada gerçekten olan her şey gibi, biz bilim adamlarının toplamından daha iyi anlıyor. Bu arada, kendisi gençliğinde bilimle uğraştı ve biyolojik bilimler alanında doktora derecesine sahip.

Ve şimdi tamamen hizmette, sadece hastalara değil, fakirlere de yardım ediyor: zenginler için gereksiz şeyler topluyor ve onları manastırlara ve ihtiyacı olan herkese gönderiyor. Hizmet içinde yaşamaya ve vermeye çok alışkın, bir alıcı, bir tüketici olarak alışılmadık ve rahatsız hissediyor. 8 Mart arifesinde ona çiçekler, hediyeler ve şekerlemeler getirdik. Elbette aldı ama aynı zamanda içsel rahatsızlığı da hissedildi. Onu zaten üç kez ziyaret ettim, biz çok iyi arkadaşız. En son küçük bir St. simgesi bıraktım. Panteleimon, Kiev'e son ziyaretim ve Kiev-Pechersk Lavra'ya ortak ziyaretim sırasında Kiev halkı tarafından bana hediye edildi. Acaba ne zaman ve nasıl ağlamaya başlayacak?

Şimdi Kutsal Ruh'un hayatımızdaki diğer tezahürleri hakkında. Neden Kutsal Ruh? Pek çok Hıristiyan düşünürün Tanrı'nın Üçlemesi hakkındaki fikirlerini paylaşıyorum (ancak, var olan her şey gibi): Baba Tanrı biçiminde - var olan Tanrı, kendi içinde Tanrı, bilinemez Tanrı, sonra Oğul Tanrı - Tanrı ifade eden, insanda ve Tanrı'da enkarne olan Kutsal Ruh - Tanrı, zaman ve mekanın her noktasında, burada ve şimdi ve dolayısıyla her yerde ve her zaman onaylayan, kalan ve çalışan - bunlar İlahi Aklın özellikleridir. Tanrı'nın üçlüsü konusunda, böyle bir temsilin meşruiyeti ve hatta mantıksal tutarlılığı hakkında periyodik olarak tartışmalar ortaya çıktı. Büyük düşünür ve Hıristiyan Daniil Andreev bile, sözde iç çelişkileri ortadan kaldırarak Dünyanın Gülü'ne kendi yorumunu getiriyor. Teolojik yorumun temel derinliklerine girmeden, "aynı zamanda" teoloji alanında tanınmış bir otorite olan, uçakların otomatik kontrolü alanında Teknik Bilimler Doktoru olan Profesör Boris Viktorovich Raushenbakh, analoji yoluyla ortadan kaldıran şaşırtıcı derecede basit argümanlar buldu. Tanrı'nın Teslis anlayışının mantıksal tutarlılığı hakkında herhangi bir şüphe nedeni. Maddi üç boyutluluğumuzda bile, tek bir özün, aynı tözün içinde olma, tutarlılık, birleşmeme ve tüm-birlik koşullarını karşılayan üçlü temsilleri vardır. Rauschenbach, bunların , her birinin vektörü yalnızca kendi yönünde karakterize ettiği Kartezyen koordinat sisteminin eksenleri üzerindeki bir vektörün izdüşümleri olduğuna dikkat çekiyor . Ortogonaldirler ve bu nedenle doğrusal olarak bağımsızdırlar.

Ekim 2001'de, Egemen Tanrı'nın Annesi Kilisesi'nin himayesinde olan İsa Mesih'in mür akışının, haçların ve çarmıha gerilmenin merkezine, Tver şehrine davet edildim. Moskova'dan, çok muhteşem bir hanımefendi, bir şarkıcı, bir bilim adayı, büyük bir bilim adamı olarak poz veren ve çok aktif bir manevi değerler vaiziyle birlikte, Devlet ile yakın etkileşim halinde, arabayla götürülmemiz gerekiyordu. Duma ve diğer güç yapıları. Neredeyse bir yıldır, BM Güvenlik Konseyi ve benzer düzeydeki diğer kuruluşların himayesinde bir dünya forumu projesiyle uğraşıyordu. Uluslararası Dünya Halklarının Manevi Birliği Akademisi'nin başkanlığında bundan birkaç kez bahsettim. Bunlardan birinin ardından, yeteneklerimin ruhani ve eğitici faaliyetlerimin ölçeğini aştığına ve Rusya ve Ukrayna'nın öğretmenler ve diğer vatandaşlarıyla çalışmaktan insanların bilincini dönüştürmek için büyük ölçekli projelere geçme zamanının geldiğine beni tutkuyla ikna etti. manevi bölge. Bu devasa topluluğun liderlerinden biri olunması teklif edildi. Bu olağanüstü hanıma karşı normal bir tavrım var, solmakta olan kadınsı güzelliğine sempati duyuyorum ama onun yüzeysel, gösterişli faaliyetini paylaşmıyorum. Görünüşe göre, bu nedenle, onun tarafından düzenlenen dünya forumunun neyle sonuçlanacağını henüz bilmeden, vücudum onun pohpohlayıcı tekliflerine yeterince tepki verdi. Her türlü titreşim solmaya başladı ve göğsümde alışılmadık bir soğuk esti. Sohbeti başka, anlamsız bir konuya çevirdim ve zeki bir kız olan o her şeyi anladı ve artık benimle iletişime geçmedi. Tanıdıklarımdan bazıları kampanyaya boyun eğdi, hatta konuşma fırsatı için 50 dolar ödedi ve ardından korkunç bir hayal kırıklığına uğradı. "Pekin" otel kompleksinin salonunda kuruculardan daha fazla katılımcı yoktu. Bu devasa planlanmış olay iz bırakmadı. Bu tür örgütleyiciler ve aktivistler için başka türlü olamazdı. Bu nedenle, ayrılış günü sabahı bayanın bacağını burktuğunu ve Tver'e gidemeyeceğini söylediklerinde, kimin işi olduğu benim için açıktı. Kutsal Ruh, tezahür ettiği yere misafir ve uzman olarak girmesine izin vermedi. Böylesine hassas bir konu, büyük bir özlem saflığı ve düşünce derinliği gerektirir.

VII'de verilmektedir .

Özellikle bunun için çok yüksek bir bedel ödendiği için, Kutsal Ruh'un öğrettiği sert dersi tartışmaktan kaçınamayız. Sonuçlar ve dersler ilgili olmalıdır.

Minsk'te trajedi

Birkaç yıl önce, sıradan kaçaklar ve işadamları bunu kafalarına aldılar ve Kutsal Üçleme gününde bir bira festivali düzenlediler. Minsk'in merkezinde, Nemiga Meydanı'nda, metronun yanında, çoğu gençlerden oluşan çok sayıda bira sever birayla eğlenmek için toplandı. Gerçekten, şairin dediği gibi: "Mesih neden çarmıha gerildi? - Fazladan bir tatil geçirmek için!" Her zamanki öfkelerimizin arka planına karşı bir suç gibi görünüyor. Bununla birlikte, İlahi aritmetik, bu kadar aşağı düşmüş modern insanlığın aritmetiğinden çok farklıdır. Kutsal Ruh'a küfretmenin neden en ölümcül, affedilemez günah olduğunu anlamak bizim için bile zor. Minsk'te yaşananlar bu gerçeği bir kez daha doğrulamaktadır. O yaz şenlikli Haziran günü güneşli ve açıktı. Minsk'in tamamı üzerinde tek bir bulut yoktu. Makul Cennet ve Dünya tatillerde sevinir ve insanlara sıcaklıklarını ve ışıklarını verir: sevinin ve eğlenin, ancak zihni bulandırarak değil. Ve yüksek zevklere erişimi olmayan insanlar ne yapar? Çoğumuzun durumu ve davranışı, ortak bir ifadeyle karakterize edilir: "Eğlenmeyi severim - özellikle yemek yemeyi." Ve iç. Tabii ki su değil. Dünyanın ve Cennetin sevinçlerinin bizim için erişilebilir hale gelmesinden önce daha gidilecek uzun ve zorlu bir yol var. Bunlar ancak kalb ile, Büyük Yaratılış Sistemine dahil olmakla, onun en derin sırlarına inmekle idrak edilebilir. Ancak kalbe giden yol, başarısız bir şekilde şaka yapmanın alışılmış olduğu gibi mideden değil, zihinden, bilinçten geçer. Bu nedenle insanlar, bize hayat veren çok iyi organize edilmiş iyi bir sistem olarak Dünya hakkında mümkün olduğunca çok şey bilmelidir. Nazik, sevgi dolu bir anne gibi şakalarımıza katlanma, affetme, sevme ve her zaman tepki vermeme yeteneği, bizim tarafımızdan "karşılıksız taş gökkubbenin" davranışı olarak kabul ediliyor. Bu, vücudumuzu kullanan bir böceğin, kendisininkinden daha yüksek düzeyde organize olmuş bir zihnin varlığından habersiz, insani bir tepkinin yokluğunda, müsamaha ve "cezasızlık" konusunda nasıl daha da güçlendiğine eşdeğerdir. bunlardan birini davranışıyla ilişkilendiremez, rastgele kategorisine atfeder. Şimdiye kadar, kelimenin tam anlamıyla, mecazi olarak değil, kelimenin tam anlamıyla maviden bir şimşek çarptığında, Minsk'te olanların nedenlerinin dünyasına çok az insan bakabiliyor. Bira festivalinin en yüksek noktasında, kalabalık Nemiga Meydanı üzerinde, "hiçlikten" bir dolu-yağmur bulutu yükselir ve aşırı ısınan kalabalığın üzerine yağmur ve dolu ile düşer ve hiçbir şekilde ölümcül olmayan hafif bir "ata-ta" oluşturur. İnsanların durumu, tepkilerine göre değerlendirilebilir. Panik içinde metroya koştular ve birbirlerini ezmeye başladılar. Sonuç olarak, onlarca ölü ve yüzlerce sakat. Bu, modern insanın medeniyetinin nimetlerine gömülmüş doğal bir fenomene tamamen yetersiz bir tepkidir. Bundan sonra doğa ile nasıl bir birliktelikten bahsedebiliriz? Hayal kırıklığı başka bir şey. Saygı duyduğum Belarus Cumhurbaşkanı Alexander Grigoryevich Lukashenko, olanlardan şok oldu, trajedinin nedenlerini bulmak ve sorumluları cezalandırmak için bir komisyon kurulmasını emretti. İnsan şöyle haykırıyor gibi geliyor: "Burada neyi ve kimi aramalı, Alexander Grigorievich?! Memleketi Arkansas'ta sınıf arkadaşlarının ve öğretmenlerinin iki ortaokul öğrencisi tarafından kurşuna dizilmesine yanıt olarak aynı zamanda ölüm emrini veren Clinton gibi olmayın." gerçekle yüzleşmek ve bu trajedinin altında yatan nedenlerin yanı sıra diğer okul çocuklarının akranları tarafından çok sık öldürülmesinin Amerikan yöntemiyle bilincin genel olarak kriminalize edilmesinde yattığını görmek istemeyen bir komisyon oluşturulması. filmler, televizyon ve diğer kitle iletişim araçları "beyin işleme" tarafından o kadar ısrarlı ve yıpratıcı bir şekilde aşılanan hayat Arkansas, ikinci bir "Çöl Fırtınası" fikrinin ve bu konuda onayla sonuçlanan bir referandumun düzenlenmesinin hemen ardından geldi. Amerikalıların %60'ının gezegenin diğer ucundaki Amerikan petrol kodamanları adına Irak'ın kadınlarını ve çocuklarını öldürmesi. yaratıklar mı? Hem komisyonlardan biri hem de diğer komisyonlar, cevabı nerede olduğu değil, alışılmış ve uygun olduğu yerde arıyorlardı. Ayrıntılara girerek, modern tanrısız bir toplum olan o korkunç canavarın özelliklerini düşünmek istemeyen bazı "dişliler" ve "makasçılar" buldular. Tabii ki, memleketim olan Beyaz Rusya'yı Amerikalılara benzetmiyorum, ancak tüm bu büyük farka rağmen, sınıfta öğrenme isteksizliğine yaklaşım yaygındır. Son zamanlarda, TV haberlerine göre, Minsk'te sonuçları benim bilmediğim bir duruşma bile yapıldı ve kurbanların yıllık anma törenleri gibi geleceğin önlenmesi için herhangi bir girişimde bulunmadan herhangi bir önemi olması pek olası değil. nedenlerini ve anlamlarını anlamak için. Bu kadar yüksek bir bedel ödenen ders A'dan Z'ye öğrenilmelidir. Ve sadece Minskers, sadece Belaruslular ve Amerikalılar değil, tüm tanrısız insanlık tarafından öğrenilmelidir. Bunun neden Minsk'te olduğu sorusu ortaya çıkabilir? Neden diğerlerinden daha kötüler? Başkalarının daha kötü davranmış ve daha kötü davranmış olması mümkün değil mi? Evet, oluyor ve Minsk sakinleri diğerlerinden daha kötü değil, hatta belki de çoğundan daha iyi. “Sopayı” kimin, nasıl, nerede, ne için, “havucun” kimde olduğunu tam olarak belirleyen bu kadar detaylı ilahi kanunları henüz bilmiyoruz. Ancak genel ilkeler insanlık tarafından o kadar iyi bilinir ki, günlük yaşamda bir miktar başarı ile onlara rehberlik edebiliriz. İyi niyet ve arzu olurdu. Allah'ın yardımcısı ve hizmetkarı olarak yaratılan insana hürriyet ve onu dilediği gibi kullanma hakkı verilmiştir. Ancak insan yoldan çıkmamak için mükâfat ve ceza usulüyle İlâhi kanunlarla yönetilir.

İnsanlığın modern bilgi düzeyi, "yüzyılın öğrencisi" olarak Tanrı'nın insanlık ve insanla etkileşiminin temel ilkelerini gerekli kesinlik ve güvenilirlikle formüle etmemizi sağlar.

Kime daha çok verilirse, daha çok talep edilir. Hepimiz farklı gelişim seviyelerinde, tekamül evrelerinde, yükseliş yüksekliklerindeyiz, farklı sayıda ve kalitede geçmiş yaşamlara sahibiz, Büyük Hayat Okulu'nun farklı sınıflarının öğrencileriyiz. Sınıfının üçte birindeki bir öğrenciye, onuncu sınıftaki bir öğrenciyle aynı şeyi sormanın bir anlamı yoktur ve bunun tersi de geçerlidir.

Hiç kimseden yapabileceğinden daha fazlası istenmez veya istenmez. Asıl mesele, herkesin şu anda bulunduğu nokta ne olursa olsun, evrim için gerekli olan yolda olması ve kalbini pislikten arındırarak ruhunu ve zihnini geliştirmesidir.

- Bize bir şey için hiçbir şey verilmez, her şey bir şey için verilir ve bizim görevimiz, özellikle hastalık veya diğer sıkıntılar durumunda, eylemlerde, eylemlerde, duygularda, düşüncelerde "yanlış yöne gidişimizi" çözmeye çalışmaktır.

– Yaratıcının "ekonomisinde", insanın aksine, "havuç" ile "ödeme yapılmaması" yoktur. Kimse gücenmez: sadece birine daha büyük bir avans verilir, diğerine daha küçük bir avans verilir, günahlardaki inatçılık ve sebat derecesine, zihnin kurnazlığına, kendini geliştirme çabasındaki samimiyete bağlı olarak. Üstelik "havuç" eylemi için hala umut varken "sopa" kullanılmaz. Sevgi dolu ebeveynlerin "kırbacı" ile karşılaşmak için ahlaksızlığa bu kadar alışılmış olması gerekir: Cennetteki Baba ve Toprak Ana.

– İlahi kanunlar ve bunların uygulanmasına yönelik mekanizmalar öyledir ki, yapmadığınız veya sizin tarafınızdan yapılmayan bir şey için, örneğin anne babanızın, bir kabilenin atalarının veya başka birinin günahları için herhangi bir ceza hariç tutulur. Saygı duyduğum S. N. Lazarev de dahil olmak üzere birçok kişinin bu yaygın yanılgısı, öncelikle adil olmadığı ve ikinci olarak anlamsız (örneğin, üç tire işaretine göre) ve üçüncü olarak kötü niyetli, yanıltıcı olduğu gerekçesiyle reddedilmelidir. kişi. Ceza, yalnızca hayatın gidişatını düzeltmek için verilir, yani artık günah işlemeyeyim, kötü bir eyleme yol açan kendi kusurumu düşüneyim ve düzeltmek için çaba sarf edeyim. Ve bu günah bende değil, atalarımda ve onların prensipte düzeltemeyeceğim eylemlerinde içselse, cezanın ne anlamı var? Üstelik bu, Yaratıcı'nın mutlak adaleti, merhameti ve her şeye kadirliği ile bağdaşmaz.

Bu canavarca ve bu kadar kolay algılanan yanılsama nereden geliyor?

Birincisi, ceza alan bir kişinin suçlu yerine kurban gibi davranması ve kendini ya hiçbir şey için ya da başkalarının (akrabalarının) günahları için yaralı olarak görmesi, kendisine ve tarafsızca bakma cesaretine sahip olmaktan daha gurur vericidir. kendi davranışını, altında yatan nedenleri, motivasyonu anlamak, "kişinin kendi düşüncelerinin, duygularının ve eylemlerinin mükemmelliği" hakkında gerekli, belki tarafsız sonuçlara varmak için. Mantığımız, olayların "büyük yorumcusu": "Benden başka herkes suçlu." İnce karanlık yedinin enkarnasyonlarından biri ona bu konuda yardımcı olur - kalp çakrası Anahata'da yuvalanan "sarı" [36].

İkincisi, sıradan bir kafa karışıklığı, kavramların ikamesi var ve nereden geldiği çok açık. Ondan kurtulmak için, çocuklar tarafından veya ebeveynlerin çocukları veya gelecekteki çocukların ebeveynleri için bir ve aynı olan seçimi belirleyen rezonans rezonans mekanizmasını özümsemek gerekir. Sonsuz yolunun her noktasındaki herhangi bir kişi, yalnızca kendi içsel özellikler buketi veya titreşim frekansları, tabiri caizse, titreşim spektrumu veya Nedensel bedene kaydedilmiş ve geçmiş gelişmeleri yansıtan bir Ruh programları kompleksi ile karakterize edilir. Aşırı durumlarda, özellikle Ruhu bir sonraki enkarnasyona çekmekle ilişkili yaratıcı süreçte, ebeveynlerin karşılık gelen duygusal durumu nedeniyle, Ruhun titreşim seviyesi bazen "gökyüzüne" yükselir, özleri açığa çıkar. Sınıra kadar. Bu titreşimler, spektrumlarına karşılık gelen süptil dünyanın katmanlarına nüfuz eder ve enkarnasyonlarını bekleyen benzer bir titreşim spektrumuna sahip Ruhları çeker. Anne ve babanın eksikliklerinin veya faziletlerinin mahiyetine göre kendilerine onlar gibi çocuklar gelir.

Mukaddes Kitap “meyvelerinden bileceksiniz” der. "Bir elma, bir elma ağacından uzağa düşmez" vb. Bunda büyük bir anlam, akılcılık ve evrimsel uygunluk var. Herkese, Ruhun bir sonraki enkarnasyonunun görevinin çözümüne en uygun olan bu tür ebeveynler verilir: titreşim seviyesini yükseltmek, yani. eksikliklerden kurtulmak ve erdemler kazanmak. Bu anlamda, herkesin en iyi ebeveynleri vardır, çünkü kendi deneyimleri en büyük yardımı sağlayabilir. Aynı şey bir aile, bir şehir, bir köy, bir devlet için de söylenebilir — hem öğretmenler olarak hem de Yaratan'ın bize kendilerini göstermesinin bir yolu olarak bunlar en iyisidir. Ebeveynler, vermenin almaktan daha fazla tatmin verdiği seviyedeyse, ikincil zevk birincil olana üstün gelir ve bu, söz konusu yaratıcı süreçte en şiddetli şekilde kendini gösterir, o zaman yüksek titreşimleri karşılık gelen süptil katmanlara ulaşacaktır. dünya ve yüksek Ruh'u enkarnasyona çağırın. Bunda ailenin, toplumun ve tüm insanlığın çıkarları örtüşür. Seviye kriteri, bir kadının bir erkekte Cennetteki Baba'nın en azından mikro benzerliğini ne ölçüde gördüğü ve bir erkeğin bir kadında Tanrı'nın Annesinin benzerliğini ne ölçüde gördüğü olabilir. Bir dereceye kadar, evrim merdivenindeki konumumuz, verme-tüketme ölçeğiyle, yani aileye gelen çocukların seviyesini belirleyen egoizm veya fedakarlık ölçüsüyle ölçülebilir. Ancak bu aynı zamanda büyük bir kafa karışıklığının da kaynağıdır. Neredeyse hiç kimse geçmiş yaşamlarındaki günahlarını hatırlamıyor ve ebeveynler zaten bu enkarnasyonda yaşamayı ve gerçek niteliklerini göstermeyi başardılar. Çocukların, ebeveynlerin ve ataların özellikleri büyük ölçüde benzer olduğundan, günahların pek çok ortak noktası vardır. Geçmiş yaşamlardaki çocukların amellerinin aksine, anne babaların ve hatta ataların amelleri bir dereceye kadar bilinmekte ve "suç ve ceza" arasındaki bağlantı bir dereceye kadar bilinmekte, bu nedenle hiçbir şeye dayanmayan çocukların acı çektikleri bir kanaat ortaya çıkmıştır. günah anne baba. Bir şair gibi: "Kolya'nın yaptığı şiirler için bana bir ücret gönderdiler." Böyle bir önyargının tutarsızlığı, bir kişinin belirli koşullar altında ne kadar ağır olursa olsun kendi günahlarının cezasından muaf olması gerçeğiyle özellikle ortaya çıkar.

Minsk'te ele alınan olaya ek olarak, varlığını keşfeden sevgi dolu, katı ama samimi bir ebeveyn olarak Kutsal Ruh'un açık bir şekilde tezahür ettiği çok sayıda vaka vardır. Ancak, kural olarak, bunu fark etmek istemiyoruz ve böyle bir tezahürün gerçeklerini kazalar kategorisine atıfta bulunarak fark etmiyoruz, ancak aydınlanmış izleyicilerde hiçbir şeyin tesadüfen olmadığını ve hiç kimsenin olmadığını sık sık duyabilirsiniz. bununla tartışır.

Hafızam için ağır olsa da, kalbime çok yakın bir örnek daha vereceğim. 1959'dan beri havacılık biliminin merkezinde - Zhukovsky şehrinde yaşayan ve şimdi 1 Nolu Pilot - M. M. Gromov'un adını taşıyan Uçuş Araştırma Enstitüsünde (LII) yaklaşık otuz yıl çalıştıktan sonra, onur ve büyük merhamet gördüm. Özel bir cinsten insanlarla yakın iletişim kurmak ve çalışmak için yaratıcı - test pilotları. Çizgi romana göre, ancak gerçeklerden çok uzak olmayan yazar ve test pilotu M. Gallai'nin tanımı, "bir test pilotu, uçabilen her şeyin üzerinde özgürce uçan ve biraz zorlukla prensipte bir şeyin üzerinde uçan kişidir. , uçamamak." Bir öğrenci olarak 4. Moscow City Aeroclub'da ve LII'deki işimin başında planör ve uçak uçurmuş olmama rağmen - uçan bir deney mühendisi olarak uçuş testlerinde, bu insanlar benim için anlaşılmaz, mesleklerinin ne kadar ulaşılamaz olduğu ortaya çıktı. İstatistikleri bilen insanların hayatta kalma şanslarını çok az bırakan Test Pilot Okuluna (WAT) girmek için karşı konulamaz arzularını ne, hangi motivasyon açıklayabilir? Birçoğu ortak çalışma, kişisel ve aile dostluğu ve derin sevgi ile birbirine bağlı olan genç güçlü insanların diğer dünyaya sistematik olarak gönderilmesinden kaynaklanan gönül yarası ve yorgunluğunu tarif edecek kelimeler bulmak zor. Her biri kalbimde parlak ve ölümsüz bir şekilde yaşıyor. Ancak böyle bir arka planda bile, her şeye alışmış Gezegendeki en kahraman şehir için özel bir üzüntüye neden olan felaketler meydana gelir. Bunlardan biri, SHLI'nin sona ermesinden bir yıldan kısa bir süre sonra genç yetenekli Gena Belous'un Zhukovsky'deki ilk Uluslararası Hava Gösterisi hazırlıkları sırasında ölümüydü. Oğlumuz Seryozha'nın Yeisk Yüksek Askeri Pilot Okulunda bir arkadaşı ve sınıf arkadaşıydı. Akşam MAI lideriydim. Okuduğu her şey: lise, uçuş okulu, WALKING, MAI, onur derecesiyle mezun oldu. Akşam MAI'den onur derecesiyle mezun olduktan sonra, yüksek lisans okuluna kabul edilmesini tavsiye ettik. Özellikle yetenekli biri olarak LII'de bırakılan bir bilim adamı ve bir araştırma pilotunun benzersiz bir birleşimi olurdu. Ünlü Anatoly Nikolaevich Kvohur, Gena hakkında şunları söyledi: "Birkaç yıl geçecek ve hepimiz ondan uçmayı öğreneceğiz."

Ve böylece en başta MIG-21'deki trajik ölüm, çok umut verici olan gökyüzüne giden yolu kesintiye uğrattı. Neden? Bence bunun altında yatan sebep, bu zamana kadar LII'nin yoğun bir şekilde bozulmaya başlaması, bir öncüden sıradan bir taşıyıcıya dönüşmesi ve Beyazsakal gibi insanların bu konuda yapacak hiçbir şey kalmamasıdır. Altın bir saatle paslı çivileri çakmak gibi. Akıllı Evren için bu karşılanabilir bir lüks değil. Cenaze alışılmadık derecede kalabalıktı. Yakın, tanıdık ve tanıdık olmayan insanlar ağladı. Güneşli bir yaz günüydü, mezarlığın ve tüm Zhukovski'nin üzerinde tek bir bulut yoktu. Ve tabut indirilirken, mezarın hemen üzerinde incecik bir bulut yükseldi, gözyaşlarını serpti, böylece damlalar sadece mezarın yanında bulunanların üzerine düştü ve yaklaşık 15 saniye sonra kayboldu. Bu bulutu tam zamanında ve doğru zamanda yaratan Kutsal Ruh'un, her birimizin çok az şansa sahip olduğu böyle bir insandan ayrılmanın üzüntüsünde bizimle olan dayanışmasını bu şekilde ifade ettiğinden hiç şüphem yok. hayatta ve işte iletişim kurun. Elbette birisi benim yorumuma katılmayabilir ve bunun sadece bir tesadüf olduğunu iddia edebilir. Bunun gibi çok fazla tesadüf var. Bu tür şüphecilere sadece bir mesel-gizemle cevap vereceğim: Bir ağacın bir dalının üç dalında üç baykuş oturuyordu. Ağacın dalı kesildi ve üç baykuşla birlikte düştü. Bu fenomeni tek kelimeyle nasıl karakterize edebilirim? Cevap: “madeni para düşmesi”.

Çam dalı ne dedi?

Bilinçli evrim yolundaki uzun vadeli hareketimde, bir kişinin durumunun ve her şeyden önce fiziksel sağlığının, maddi dünyayla (ne yaptığı) alışverişiyle belirlenmediğine dair kesin bir kanıya vardım. ne yer, ne içer, ne solur), ama o, bilinci ince dünyayla ilişkilidir, aralarında hangi rezonanslar mümkündür. Fiziksel dünyayla ilgili olarak, onunla etkileşime girerken etik taraf daha önemlidir, tutumluluk ve özendir, ancak hiçbir durumda bağlılık veya kibirli ihmal yoktur. Ocak 2000'de dersler ve seminerler için Kiev'e ilk ziyaretim sırasında buna bir kez daha ikna oldum. Organizatörleri bana, büyük kobzarın doğrudan soyundan gelen çok gelişmiş bir "dünya keşişi" Anatoly Shevchenko'nun Kiev'de yaşadığını söyledi ve toplantımızı düzenlemeyi teklif etti. Katılıyorum. Rütbelerimi ve unvanlarımı isimlendirerek bundan haberdar olduğunda, çok meşgul olduğunu ve temsilcilerini iyi tanıdığı bilimle iletişim kurmakla zaman kaybetmemesi gerektiğini elbette iyi tarafta olmadığını söyledi. Mart ayının sonlarında Kira Viktorovna'nın ilk tepkisine olduğu gibi, buna sakince, hatta anlayışla tepki verdim, özellikle bana uzun yıllardır yatalak olan ruhani annesi başrahibe hakkında endişelerle bağlı olduğu söylendiğinden beri. ciddi hastalık. Karşı tarafa karşı böyle bir tavır onu etkilemekten başka bir şey yapamaz ve bir süre sonra aracılara birkaç saat çevre dostu yürüyüş yaptığını ve istersem bu saatleri yarı zamanlı olarak iletişim için kullanabileceğini söyledi. Bunun üzerine, bir buçuk saat geç kaldığı belirli bir yerde bir koleksiyon atayarak karar verdiler ve onu bekleyecek sabrımız vardı. Dinyeper boyunca seçtiği rota boyunca Kievli Vladimir'in vaftiz yerini geçerek gittik, ardından yaya geçidi boyunca adaya geçtik, kıyı boyunca kiliseler dizisine hayran kaldığımız kıyı boyunca yürüdük. Anatoly, soğukla arkadaş olmanın gerekliliğinden bahsetti ve bunun nasıl yapılacağına dair yöntemini özetledi. Özellikle karşı kıyıdaki kubbelerin altın ışığını yüzen buz kütleleriyle Dinyeper'ın soğuk sularından geçirerek bilincinize götürmek gerekiyordu. Bütün bunlar aklıma geldi, çalışkan bir öğrenci rolünü beğendi, ancak nefes nefese kalma ve tuhaf duruşlarla ilgili bazı teknolojik ayrıntılar bana gereksiz geldi. İstenilen etki, samimiyet ve inançla daha basit bir şekilde elde edilebilir. Sonra ayakkabılarımızı çıkarıp pantolonlarımızı dizlerimizin üzerine kadar kıvırdık ve suyun üzerinde yürüdük. Anatoly, kendisi hakkında, misyonu hakkında, göksel hiyerarşi tarafından kendisine Öğretmen olma ve yeteneklerine ve çalışkanlıklarına bağlı olarak öğrencileri aşamadan aşamaya aktarma hakkından çok bahsetti. Ayrıca bizi "kendi" çıraklık seviyelerine göre ayarladı. Özellikle samimiyetinden ve hizmet davasına olan bağlılığından şüphe edilmediği için hocayı onurlandırmanın gereğini kuralına uygun dinledik. Gezinin sonunda Anatoly, başrahibeye ilaç hazırlamak için taze iğnelere ihtiyacı olduğunu söyledi ve karların arasından bir çam korusuna doğru yola çıktık. Çamlardan birinin karda yakın zamanda kırılmış bir dalı vardı - bu, birinin ağaçla dalga geçmesinin sonucuydu. Saf karın üzerinde yatarak bize haykırır gibiydi: "Alın, bir kişiye ilaç olarak hizmet etmeye hazırım. Kullanmadan ortadan kaybolmak ayıp." Anatoly, onu dikkatle onurlandırmadı. Sadece taze kırılmış bir dala ihtiyacı vardı ve bilinmeyen bir nedenle, ilaç malzemesi olarak sadece taze koparılmış bir dalın gerekli olduğuna ikna olmasına rağmen, yeni bir dal kopararak ağaca ikinci bir zarar vermekten çekinmedi. onu taşımak için çok az zaman aldı. İnsanın canlı bir ağaçla iletişiminin etik yönü, bu kadar gelişmiş bir insanın zihninde yer bulamamıştı. Anlamsızca bir dalı kıran kendi türünün ihanetini düzeltme fırsatını değerlendirmesine izin vermeyen böylesine gizli bir materyalizm kendini gösterdi. Ve bu kadar hevesli bir insanın neden bu kadar düşük bir yaşam kalitesine mahkum olduğunu anladım. Bu seviyede olan bir kişi, daha önce kırılmış bir dalın, nesnel olarak kırılmaya gerek olmayan daha taze bir daldan çok daha fazla fayda sağlayacağını anlamalıdır. Maddenin bileşimindeki herhangi bir farklılık, gerçekleşse bile, Yaratılış sistemindeki yerini doğru anlamanın, var olan her şeye karşı dikkatli davranmanın yanında hiçbir şey değildir. Hiç şüphe yok ki, bunu anladığı anda, bu dersi daha sonra günlük yaşamda uygulayarak öğrenir öğrenmez, başrahibe ile ilgili duruma şu veya bu yönde karar verilecektir, çünkü ona öğretmen olarak ihtiyacı ortadan kalkacaktır. Ve farklı bir seviyedeki sorunları çözmek için serbest bırakılacak. Benim inancım, yalnızca tutarlı bir teoriye, bize ders olarak verilen şu ya da bu fenomenin mekanizmalarına ilişkin bilgiye değil, aynı zamanda söylenenleri zekice doğrulayan, yıllarca süren kendi deneylerime ve gözlemlerime de dayanıyor. Bunlardan birini anlatmadan önce, dersle ilgili hikayeyi tamamlamak için şunu ekleyeceğim ki, Öğretmenin bu konuyla ilgili bir diyaloğa hazırlıksızlığını hissederek hiçbir şey söylemedim, karda tek başına yatan bir dalı sessizce aldım. çok uzun bir süre sonra su dolu bir vazoda taze olarak durarak bize fitocidlerini (akciğerler için çok yararlı olan uçucu maddeler) verdi. Anatoly ile ayrıldıktan sonra arkadaşlarıma bu konudaki düşüncelerimi anlattım. Şaşırdılar, ama bence iyice aşılandılar. Bunun için durumlar ders olarak verilir ki onların yardımıyla zararlı cehaletten kurtulalım. Öğrenci çalışkanlığımızdan memnun olan Anatoly, ertesi gün aradı ve aynı anda birkaç seviyeye transfer edildiğimi söyledi, bu genellikle diğerleri için inanılmaz derecede uzun sürüyor. Kendisine minnettarlığımı iletmesini istedim. Çocuk ne yaparsa yapsın...

Sevgili okuyucu, bu önemsiz bir şey değil, dış dünyayla ilişkilerde buyurgan havadan ve ihmalden kurtulmak, onunla birlik duygusu ve davranışlarımızın sorumluluğunu geliştirmek için hala uzun bir yolumuz var. Her şeyi yaratan ve belirleyen güçlü evrimsel güçle ve dolayısıyla refahımız ve sağlığımızla temas tamamen buna bağlıdır.

Birkaç yıl önce, çok mutlu bir zamanda, yazlık inşaatı tamamlamak için yeterli zamanım olduğunda, sezon dışında, tek başıma, hem marangoz hem de aşçıydım ve ikincisinin işlevleri olarak her zaman minimuma indirilmiştir. “Çal - kapıyı aç” filminden tedarik müdürünün tüm gücün sıvıda olduğu sözlerini hatırlatarak mizahla, kendime Burda marka lahana çorbası hazırladım, elime gelen her şeyi büyük bir kaba attım. tencere. Aynı zamanda, ev hanımlarına sık sık uyguladığım harika bir tarifi her zaman hatırlıyorum:

"Bir çömlek al, onu yiyecek olanlara olan sevginle doldur, misafirperverlikle karıştırılmış ve cömertlikle tatlandırılmış tüm iyi niyetini oraya koy, bencillik ve diğerkamlıkla tatlandır, kalbin kasesinin tüm içeriğini içine dök. ve ayrıca ne istersen yarım kilo koy. Mükemmel bir yemek hazır!"

Bir insanın hayatının çok büyük bir kısmını yemek pişirmeye ve dikkatini yenilebilirliğini araştırmaya harcamasından her zaman utandım. Aynı zamanda, gıda kalitesinin insan sağlığı üzerindeki etkisi, en hafif deyimiyle, büyük ölçüde abartılmıştır, önyargılardan başka hiçbir şeyle doğrulanmamıştır ve yaşamın gözlemlenen gerçekleri ve fenomenleriyle hiçbir şekilde tutarlı değildir. Bu, yalnızca "kalplerini tutanlar" arasında uzun ömürlü ve uzun vadeli sağlamların yokluğunda ve münzeviler ve tutku sahipleri arasında bu türlerin varlığında değil, aynı zamanda günlük deneyimimizde de tespit edilebilir. özenli, tarafsız bir bakışla, köklü önyargılardan ve "sarsılmaz gerçeklerden" en azından biraz kurtulmuş. Akranlarımın çoğu, tıpkı benim gibi, üç yıl boyunca kendilerini işgalin içinde buldu ve ardından savaş sonrası yıkılan Beyaz Rusya'da, kıt kanaat geçinerek, ne bulurlarsa yediler, çoğunlukla donmuş yarı çürük patatesler ve bu da şu an. inşa ve oluşumun gerçekleştiği bir çağ, organizma. Ancak spor, bilim ve diğer faaliyetlerde önemli başarılar elde ettiler. Aynısı, proteinler, "sarısı", karbonhidratlar ve vitaminler ile dengeli bir diyetin taraftarları tarafından açıklanmalıdır. Bir kolunu veya bacağını kırmış, kuruntuların tutsağı olan insanlar, genellikle aylarca küçük bir çatlağı onlarla doldurmak için mümkün olduğu kadar çok kalsiyum molekülünü emmeye çalışırlar. Ve Kurgan'daki Illizarov yakınlarındaki hastanede, tamamen yetersiz beslenmeyle, insanlar günde 1 mm kemik dokusu oluşturuyor. Çok ihtiyaç duyulan kalsiyum nereden geliyor? İlk bölümleri dikkatlice okuyanlar için bunu açıklamaya gerek yok.

Kutsal Ruh'un bedenimizi ve sistemlerini tedarik etme ve düzenleme işi tamamen farklı bir şeye bağlıdır: yaşam kalitemize, paydası ne olan bir kesir olarak temsil edilebilecek evrimin amacına katkımıza. en geniş anlamda tüketiriz ve pay, geniş ama kesinlikle evrimsel anlamda verdiğimiz şeydir. Ve her şeyden önce, düşüncelerde, duygularda, eylemlerde güzelliğin yaratılması, yani Ruh'un hayata geçirilmesi ve kişinin bilincinin böyle bir yaratıma hazırlanması. Bu, seçim probleminin sürekli çözümünde ifade edilir. Hayvan doğamız lehine bir seçim yapılırsa, Kutsal Ruh'un vücudumuzdaki işi daha zor hale gelir ve getirilen hiçbir yiyecek bunu telafi edemez. Bir kişinin yemek alanlarının bileşimine ve kalitesine çok yaygın aşırı dikkat, bilincinin yüce ve göksel olanla temasıyla zayıf bir şekilde birleştirilir ve bu nedenle çalışmasını kesrin payına değil paydaya aktarır, azaltır. Kutsal Ruh ile teması zorlaştırır ve dolayısıyla sağlığı olumsuz etkiler.

Kitapta anlatılan bu etkinin mekanizmalarını bilmeden bile bunu uzun süre hissettim ve buna sadece kendi örneğimle değil, sürekli olarak ikna oldum. Bu anlayış ve duygudan hareketle seçim problemini çözmeye çalıştım. LII'de çalışırken, çok az bilim doktorundan biri olarak, hakkı vardı, ancak bunu kullanmadı ve ardından liderlerinden biri - genellikle yerine getirilmeyen, seçkinler için kantinde yemek yeme görevi. generalin. Pek çok nedenden ötürü, enfes ve kaliteli yiyeceklerin bulunduğu bu yemek odasına çekilmedim. Özellikle söylenenlerden, ne yediğinizin değil, kiminle, hangi ortamda ve hangi ruh haline sahip olduğunuz çok daha önemli olduğu anlaşılmaktadır. Generalin seçkinler için yemek odasında her zaman samimiyet ve samimiyet eksikliği vardı, ancak ikiyüzlülük, kölelik ve sahte nezaket büyük bir bolluk içindeydi. Masanın etrafındaki insanlar, aralarındaki neredeyse tüm enstitünün bildiği gaddar ve kıskanç düşmanlık hakkında birbirlerine gergin gülümsemeler gönderdiler. Bana yöneltilen ve belirli bir dönemde birçok şeyin bana bağlı olmasından kaynaklanan bu tür gülümsemelerden rahatsızlık duydum. Halk arasında "gravür" olarak bilinen yemek odasında herkes için oldukça farklı duyumlar ortaya çıktı. Samimiyet atmosferi ve eski sınıf arkadaşlarımla tanışmanın karşılıklı sevinci, çok az tanıdığım insanlardan gelen pozitif kızılötesi radyasyon miktarı ve bedenime daha aşina olan yemeğin kendisi. Felsefi gözlemsel zihniyete sahip bir arkadaşımın bana açıkladığı gibi, bir sonraki an da işe yaradı. Başta yöneticiler olmak üzere catering çalışanları, "general" kantinlerinin, kapalı büfelerin ve diğer arka kapılı işletmelerin varlığında müşterilerinin kendileri için tehlikeli olmadığının farkındaydılar ve bunu vicdanlarının en iyisine, daha doğrusu yokluğuna kullandılar. . Bu nedenle, "gravür" ziyaretçileri arasında, birincisinin haklarına sahip bir enstitü başkan yardımcısının olabileceği bilgisi, gıda kalitesi konusunu kendim gündeme getirmemiş olmama rağmen, kanunsuzluklarında belirli bir caydırıcıydı. . Moleküler bileşimi, ürünlerin kalitesi ve çok önemli olmayan, şimdi teori ve kendi pratiğime dayanarak daha da ikna olduğum, ama çok daha önemli olan atmosfer ile bana uygun değildi. ruhen bana yakın olan insanların ve buna bağlı olarak bedenimin ahlaki ve duygusal durumunun yarattığı samimiyet ve iyi niyet.

yiyecekle etkileşimimin bir sonraki sıradan bölümünde seçim problemini bir kez daha çözdüğüme şaşırmamalı . Bir keresinde, sonbaharın sonlarında, kulübede çalışırken, bir hafta boyunca yukarıda bahsedilen şekilde kendime lahana çorbası pişirdim. Ama aniden soğudu ve yazlıktaki işime bahara kadar ara verdim. Bu süre zarfında, pişmiş demleme birçok kez dondu ve çözüldü ve ilkbaharda hafifçe köpürmeye başladı, bu da benim anladığım kadarıyla onu yenmez hale getirmedi. Terleyecek kadar yoğun bir işten sonra, aç, bir seçimle karşı karşıya kaldım: ya uzun süre işe ara vermek, bakkala gidip kendi yemeğimi pişirmek ve geçen yılki lahana çorbasını atmak, "katkımı" yapmak. çevreye, ya da kendimi onlara sınırlayarak, midenin çıkarlarını tatmin etmek için minimum zaman harcıyorum. Bu zamana kadar, yiyeceklerin çıkarılması ve hazırlanmasında zaman kaybetmenin sağlığa verdiği zararın yanı sıra, bir kez pişirilmiş lahana çorbası şeklindeki Tanrı'nın armağanına karşı kibirli bir tavrın, pek lezzetli olmayan hayali zararı aştığını zaten kesin olarak biliyordum. lahana çorbası, bu yüzden ikincisini seçtim ve verilen kararın doğruluğunun bilincinde olduğum için moralim iyi olduğu için fiziksel olarak kendimi oldukça normal hissettim.

Bunun hakkında çok nadiren konuşurum, sadece bazen benimle seyirci arasında güvene dayalı bir ilişki kurulduğunu hissettiğimde. Yanıt olarak, benim için dileklerle dolu mektuplar alıyorum, ancak hayranlarımın ve samimi "hayırseverlerin" vaazlarımdan ruhun önceliği ve onun yarattığı ve yarattığı maddenin ikincil doğası hakkında hiçbir şey anlamadıklarını ifade ediyorum. insan bilincinin muazzam yaratıcı yapı oluşturma olanakları, gerekli maddeyi doğru yer ve zamanda yaratma ve organizmada gerekli düzeni sağlamak için gerekli olan yerde, bilinçte bu düzen sağlanırsa, maddeyi yok etme yeteneğine sahiptir.

Uzun ömür sağlamak için temiz yakıtla doldurulması gereken bir uçağın yakıt sistemi ile insan sindirim sistemi arasında sık sık bir benzetme yapılır. Aynı zamanda, bir insan ile bir uçak ve başka herhangi bir şey arasındaki temel farkı - fiziksel bedenimizi bir kalıp olarak yaratma ve yaratma yeteneğine sahip "yaratıcı güç fiili" ile bilincin varlığını unutur ve görmezden gelirler. bilinç. Bu, insanlığın ve her insanın bireysel olarak geleceğinin gerçekleştirilmesine bağlı olan Varlığımızın en temel sorusudur.

gurur hakkında

Bu kelime zamanımızda en çok kullanılanlardan biri haline geldi, noktaya ve yersiz. Uygunsuz kullanımında, belki de, daha önce gösterildiği gibi, kendi katı anlamlarına sahip olmalarına rağmen, ne yazık ki herkesin ahlaksızlıklarının ölçüsünde anladığı Güzellik ve Aşk gibi kutsal kelimelerden yalnızca daha aşağıdır. Gurur, kanonik günahlardan biridir, anlamında, İnancın bir sonucu olarak alçakgönüllülüğün antipoduna yakındır ve bu nedenle kökleri inançsızlığa, yani gizli veya apaçık tanrısızlığa, her şeyin gerçekleştiğini tanımamaya gider. Tanrı'nın iradesine ve bunun sonucunda kişinin kendi öneminin ve rolünün abartılması.

Oldukça birkaç yıl önce, öğrencilerle Motetics kursu dersleri sırasında, etkili algı algoritmasında ustalaşmak için, öğrencilerden ev ödevi olarak, kendi takdirlerine göre gazete veya dergilerden makaleler seçmelerini ve materyali bloklara ayırmalarını istedim. algoritma. Öğrencilerden biri, Metropolitan John of Leningrad'ın "On Pride" adlı bir gazete makalesini getirdi. Kraliyet çocuklarının eğitimcisi olarak oldukça yüksek bir sosyal konuma sahip olan, tüm dünyevi mallardan ayrılmaya ve Kutsal Ruh'u edinme yoluna girmeye karar veren Akenty'den bahsediyordu. Hayatının geri kalanını ruhani bir toplulukta geçirmek için münzevi aramaya gitti. Yemek yerken yanlarına geldi ve eşikte durup davetlerini bekledi. Uzun süre onunla ilgilenmediler ve sonra en büyüğü masadan bir parça ekmek alıp bir köşeye, iki kez düşünmeden dört ayak üzerine çıkıp ekmeğe ulaşan Akentius'a doğru fırlattı. dişleriyle aldı ve yedi. Hermits, onlara harika bir adamın geldiğini söyleyerek onu hemen takdir etti. Kısa süre sonra Akenty, manevi alanda büyük bir başarı elde etti ve keşiş topluluğunun lideri oldu.

Bu makaleyi ilk okuduğumda, kıdemli topluluk üyesinin davranışı ve yanlış davranışı hakkındaki şaşkınlığın neden olduğu ağızda tatsız bir tat aldım. Bu şaşkınlık yaklaşık bir hafta sürdü: nasıl oluyor da bir adam geldi ve ona karşı böyle bir tavır çok çirkin. Sadece bir hafta sonra, bu bölümdeki asıl şeyin, münzevinin uğruna ek bir günah üstlendiği yeni gelen bir kişinin sınavı olduğunu anladım. Yabancının en derin niteliklerini tezahür ettirme fırsatı verdi. Bir kişi, aslında pratikte doğrulamadan küçük kardeşleriyle, örneğin bir köpekle ilgili orijinal konumuyla övünür. Ve sadece gerçekten büyük insanlar kendilerini dünyanın geri kalanından ayırmazlar ve bunda herhangi bir aşağılanma görmeden her an herhangi bir yaratığın derisine girmeye hazırdırlar. Bir insan için küçük düşürücü, yalnızca kendi değersiz davranışı veya her şeye hizmet etmemesidir. Kutsal Yazılar, “Alçakgönüllüler yüceltilsin” der.

Kişinin kendi gururunun üstesinden gelmek, Ruhun çok önemli ve zor bir işidir ve bir kişinin onu çevreleyen her şeyle uyum ve huzuruna yol açar.

Başlangıçta Kadınlara İlahi veya Kadınlığa Övgü

"Birbirimizi anlamamak korkutucu,

Anlama ve kucaklama.

Ama yine de, ne kadar tuhaf görünse de,

Her şey bir o kadar korkutucu, bir o kadar da korkutucu,

Her şeyde birbirinizi anlayın.

Her iki durumda da kendimize zarar veriyoruz.

Ve erken içgörü ile donatılmış

ben senin hassas ruhunum

yanlış anlaşılmayı kırmayacağım

Ve seni anlayışla öldürmeyeceğim."

E. Evtuşenko

Başlığın anlamı ile belirtilen ihtiyaç, gerçekten aydınlanma ve yükseliş için çabalayan insanların bir toplantısında, çok hoş bir kişinin yeni bir çağda kadının rolüne ilişkin bir raporun izlenimi altında ortaya çıktı. Bu yıl ikinci kez aynı dudaklardan ilham verici bir bilgi akışını algılama sürecinde, biz erkekler bu konudaki sessizliğimizle konuşmacıyı benden uzaklaştırdığımız için bir suçluluk ve pişmanlık duygusu bırakmadım. sevgili Beyaz Rusya etik olmayan, mütevazı olmayan bir nedene - aslında, insanlığın güzel yarısı için oldukça mazur görülebilecek, makul miktarda kafa karışıklığı getirirken kendileri ve kendi türleri hakkında şarkı söylemek. Adil olmak gerekirse, bir kadının gerçek erkekler tarafından sanatçılar, şairler ve filozoflar karşısında zikredilmesinde bir eksiklik olmadığını belirtmek gerekir. Bu olmadan A. S. Pushkin ve A. K. Tolstoy, A. Fet ve I. S. Turgenev, Kramskoy ve Prokofiev, Dante ve Petrarch'ı hayal etmek imkansızdır. Numaralandırmalarından biri çok ciltli bir çalışma olacaktır. Onların büyük mirasının ancak bu yönünü kavrayabiliriz. Belki de böylesine hassas bir konu için en az uygun olan olası bir polemik tonu için okuyucudan şimdiden özür dilerim. Ancak bu konuda, pratik ve teorik yönleri, o kadar çok kafa karışıklığı birikti ki, dünya, büyük talihsizliğimize, içinde "her şeyin karıştığı" "Oblonskylerin evi" haline geldi.

Bu sorunla ilgili düşünceler, Yang ve Yin'den tam teşekküllü bir monad veya koşulsuz bir kozmik pil yaratmanın büyük gerekliliği ve sevincinin söylendiği Sevginin anlamı hakkındaki sohbetin devamı olarak oldukça uygundur. Yang'ın eril ilkesinin artı işaretiyle ve dişil Yin'in eksi işaretiyle gösterildiği karşılıklı Aşk. Elektrik mühendisliğinde olduğu gibi kafa karışıklıkları, kısa devreye veya diğer arızalara ve sorunlara yol açar, örneğin Ek I ve zamanımızda çok sık görülen karşılıklı arzu olan Yang ve Yin'in seviyelendirilmesi , kaçınılmaz olarak bir bilinç kaybına ve evrim için çok gerekli olan ve her insanın kendi kumbarasına katkıda bulunması gereken enerjinin eksikliğine yol açar. Doğu bilgeliğine göre, Yang sembolü Ruhun enkarnasyonunu, Yin sembolü - maddeyi, iç içe geçmeleri, maddenin ruhsallaşma arzusunu ve yeni niteliklerle yeni bir bireysellik yaratma yeteneğine sahip güzelliği oluşturan maddileşme ruhunu yansıtır. Sevginin seviyesi ve niteliğinden dolayı. Dişil ilke, yeni bir kişiye maddi et, fiziksel eğilimler ve ön koşullar verirken, eril ilke ruhsal olanları verir. Her iki hipostaz da gerekli ve önemlidir, ancak bir kişide manevi ilkenin baskın rolünü tanımamak imkansızdır. Böyle bir sonuç, gözlemlenen gerçeklerle tutarlıdır ve bunları önyargısız bir şekilde açıklayabilir. Oldukça uzun bir süre, çocukların yeteneklerinin ebeveynlerinin yaşına bağımlılığı üzerine yapılan bir çalışmanın sonuçları yayınlandı. Bilim, sanat, edebiyat, din ve felsefe alanındaki ünlü kişilerin, yeteneklerin, dehaların yeterince büyük bir istatistiğine veya temsili bir örneğine göre, zirvelerinin (maksimum) babanın çok saygın yaşına doğru kaydığı bulundu. Aynı zamanda, annenin yaşına bağımlılık bulunmadı. Tabii ki, bu kendi başına, babanın yavruların kalitesi üzerindeki baskın etkisinin kanıtı olarak hizmet edemez, ancak diğer daha ikna edici ve iyi gerekçelendirilmiş sonuçlar ve düşüncelerle birlikte, onların onaylanması ve açıklanması olarak hizmet edebilir. Yaşla daha bilge olan, ruhun tohumlarını eken bir adamın, ailenin, toplumun ve devletin çıkarına olan bir sonraki enkarnasyona daha yüksek bir ruhu çekebilmesi oldukça mantıklıdır. insanlık. Aynı zamanda evrim ve gelecekte kadının rolü ve sorumluluğu büyüktür. Zor bir seçim sorununun doğru çözümünden oluşurlar - en önemli yaratıcılık için bir eş seçimi. Bir kadın, sahip oldukları dünyevi "faydalar" ne olursa olsun, sorumsuz ruha nüfuz etmeyen erkeklerden çocuk sahibi olmamalıdır. Gezegenin ve insanlığın geleceği kadının elindedir ve kadın, evrimin kilit halkası olarak ona karşı sorumludur. Allah'ın ona verdiği seçme özgürlüğünü ancak tecavüzcüler elinden alabilir. Bu özgürlüğü doğru bir şekilde elden çıkarmak için, bir kadın aydınlanma, yükseliş, hizmet ve Tanrı yaratma yolunu izlemeli ve aynı zamanda bir erkeğe bu yolda ilham vermeli, onun günlük hayatın ormanına ve boş endişelere girmesine izin vermemelidir. . Ne yazık ki, sadece ruhun - erkeklerin "somutlaşmışlıkları" değil, aynı zamanda onları yalnızca maddi zenginlik kazananlara dönüştürmeye çalışan kadınlar da kaderlerinden ne kadar uzaktadır. Ve bu nedenle, böyle bir yaşam yaklaşımı için doğal olan rekabet ve rekabet, hükmetme arzusu ortaya çıkar ve güzellik yaratmanın bir işareti ve yöntemi olarak birbirini karşılıklı olarak konumlandırma umudu bırakmaz ki bu daha önce tartışılırken bahsedilmiştir. güzelliğin özü.

, akrabaları ve hatta kendi çocukları ve onlar gibi diğer kadınlarla sonsuza dek ayrılan, kocaları için Sibirya'ya geri dönülmez bir şekilde ayrılan Decembristlerin eşleridir. Rus destanında, Yaroslavna'nın güzel görüntüsü solmayan bir ışıkla parlıyor, saf kalpleri yüzyıllardır hayat veren güçle besliyor. Kim bilir belki de Sibirya'da gönüllü müebbet hapis cezasına çarptırılma yolunda aşılmaz engelleri aşan çok genç Maria Volkonskaya'nın güçlü manevi güzelliğinin kaynağı buydu. Arkadaşı ve meslektaşı General Prens Sergei Volkonsky ile on yedi yaşında evlendiği babası Nikolai Nikolaevich Raevsky de dahil. Mogilev yakınlarındaki sevgili babası gri saçlı Borodin Kahramanı ve Saltanovka'nın tehditleri ve lanetleriyle bile durdurulamadı, burada savaşın belirleyici anında kolordu komuta ederken, sadece kendini feda etmeye hazır değildi. ama aynı zamanda küçük oğulları Alexander ve Nikolai. Neredeyse umutsuz bir durumda, oğullarının elinden tuttu ve tüm birliğin önünde sayıca az olan Fransızlara karşı saldırıya geçti. Sevilen generalin böyle bir eyleminin, ağır artçı muharebelerde bitkin düşen savaşçılar üzerinde nasıl bir etkisi olduğu tahmin edilebilir. Ondan ilham alan, ölümcül yorgunluğu unutan savaşçılar, böylesine bir cüret karşısında hayrete düşerek düşmana saldırdılar ve onu kargaşa içinde geri çekilmeye zorladılar. Böylece, ana kuvvetlerin (Barclay komutasındaki ilk ordu) saldırıdan çıkıp organize bir şekilde Borodino sahasına çekilip orada avantajlı pozisyonlar almasına izin veren çok ihtiyaç duyulan zaman kazanıldı. Ancak bu kudretli Savaşçının, Kurban hakkını savunan kızının manevi gücü karşısında geri çekilmek zorunda kaldığı zaman gelmiştir. Daha sonra, hiç bu kadar harika bir kadınla tanışmadığını itiraf etmek zorunda kaldı. Ve sakin gençliğinde anlayışlı Puşkin tarafından bu kadar güzel söylenmiş olması tesadüf değil. Ve şimdi, ilk oğlu Nikolenka'yı generalin gözetiminde bırakarak, sonsuza dek Sibirya'ya, kendisinden ve ailesinden, evliliğinden önce bile gerçekleşen gizli bir topluluğa ait olduğunu saklayan kocasına gidiyor. erkek kardeşleri onu asla affetmedi. Nikolenka dört yaşında öldüğünde, kızından sonra sevgili torununu kaybeden kederden eğilen Savaşçı-General, bir kitabe sipariş etmek için eski genç arkadaşı Puşkin'e geldi. Alexander Sergeevich'in, bir zamanlar medeni cesaret gösteren ve rezil şairi kanatları altına alan ve ona ve hepimize Güney'e, özellikle de Bir dehanın ruhuna bir dizi şiirle yansıyan Gurzuf, her dönemde çok değerli. Peki ya Puşkin? Sadece büyük vizyonerin ruhunda neyin doğduğunu bir düşünün.

"Parlaklıkta, neşeli barışta,

Ebedi Yaratıcının tahtında

Gülümseyerek bakar dünyevi sürgüne,

Annesini kutsar ve babası için dua eder."

Bu sözlerin, kendi ölümünün gözlerine defalarca bakan ve bu konuda çok az şey bilen Savaşçı'nın acı çeken ruhunda nasıl bir dönüşüm yarattığını, onun doğrulmasına nasıl yardımcı olduğunu ve ölümden ne durumda ayrıldığını hissetmek zor mu? Şair. Böyle bir dostluk, böyle bir cesaret ve deha kombinasyonu, görünüşe göre bu harika kadın kaybetmiş. Ama hayır, onları yanına aldı, kocasının Sibirya'da onlara ne kadar ihtiyacı olduğunu hissetti.

Size insanlığın güzel yarısının harika temsilcilerinden oluşan koca bir galaksiden bahsetmek istiyorum, hayatlarında harikalar, dünyayı belirsiz ama sıcak, kalıcı bir dünya duygusuyla besliyorlar. kadınların topraklarında yaşayanlarla aynı yüksek gerçekliği oluşturan, eşit derecede gerçek klasik kadın imgeleri galerisi. A. Blok'un derinden ve etkileyici bir şekilde ifade ettiği gibi, o sadece "Güzel Bayan Hakkında Şiirler" in değil, aynı zamanda "Kulikovo Sahasında" döngüsünden şiirlerin de yazarıdır.

"Mamai'nin kalabalıkla yattığı gece

Bozkırlar ve köprüler

Karanlık alanda seninleydik, -

Biliyor musun?

Don'dan önce, karanlık ve uğursuz,

Gece tarlaları arasında

Sesini kehanet dolu bir yürekle duydum

Kuğuların çığlıklarında.

Gece yarısından bir bulut olarak yükseldi

prensin ordusu

Ve uzaktan, uzaklarda, üzengiye karşı savaştı,

Anne seslendirdi.

Ve daireler çizmek, gece kuşları

Uçup git.

Ve Rusya üzerinde sessiz şimşek

Prens korunuyordu.

Tatar kampında kartal çığlığı

Afet tehdidi.

Ve Nepryadva sisin içinde kayboldu

Peçeli bir prenses gibi.

Ve uyuyan Nepryadva'nın üzerinde sisle

tam üzerimde

Giysilerle geldin, ışık saçıyordun,

Atı korkutma.

Dalganın gümüşü bir arkadaşa parladı

Çelik bir kılıç üzerinde.

Tozlu zincir postayı aydınlattı

Omzumda

Ve sabah kara bir bulut olduğunda

Kalabalık hareket etti

Yüzün kalkandaki eller tarafından yapılmadı

Sonsuza dek parla."

Gerçekliğimizin en üzücü gerçeklerinden biri, bu mucizevi yüzün, ilkel olarak anlaşılan eşitlik için uzlaşmaz mücadele tarafından tanrısız çarpıtılmasıdır, bazen sahip olmayan ve istemeyen gayretli (eşitlik) şampiyonlarının performansında özellikle tuhaf biçimler alır. bir kadının ilahi randevusu hakkında herhangi bir şey bilmek. Modern siyasi partilerin aktif katılımcıları ne kadar ayağa kalkmıyor! Bunlardan biri olan Khakamada hakkında, "İfade Özgürlüğü" programlarından birinde, başka bir milletvekili, M. Bulgakov'un "Heart of a Dog" kahramanının bir kopyası olmak için yalnızca deri bir raglan ve Mauser'den yoksun olduğunu doğru bir şekilde belirtti. Ama bu karşılaştırma onu hiç rahatsız etmişe benzemiyordu. Bir kadını modern siyaset gibi kirli bir işe gönüllü olarak aktif katılımından daha fazla ne kirletebilir! Ne tür çocukları olabilir! Yoksa avcı cemiyetinin başkanı olan kadın mı? Orada olduğu ortaya çıktı. Peki bu utanmaz, çirkin, vebavari modaya okulda bile yenik düşen bir sigara tiryakisi nasıl bir anne olur? Toplum, İlahi olanı şeytani olandan ayırmayı öğrenmeli ve ikincisine kesin bir şekilde "hayır" demelidir. Yanlış anlaşılan bir "eşitlik" içinde erkekleri geçmeye çalışan belirlenmiş kadınlar, bir kuşa veya iki sol veya iki sağ kanadı olan bir uçağa benzetilir, sadece bu çirkinlik içseldir ve dahası, pek komik değildir. Kadın siyasi partilerinin ve diğer eşitlik hareketlerinin aktivistlerine, örneğin madencilerin veya askeri liderlerin arasında olmadıkları için neden yakınmadıklarını sormak istiyorum. Elbette tamamen erkeksi bir işe girip erkek mesleklerinde somut başarı elde etmek için çabalayan kadınlar var. Bu sadece eril Yang'ın monadlarında önemli bir rol oynadığını gösterir. Her birimizin içinde, erkek ve kadın, hem biri hem de diğeri var, sadece farklı oranlarda ve tezahür derecelerinde. Bir erkekte dişil ve bir kadında erkeksi hakim olduğunda, bu, takip eden tüm sonuçlarla birlikte sosyal, biyolojik ve zihinsel uyumun ihlaline yol açar. Bu nedenle, bir erkeğin feminizasyon (feminizasyon) ve bir kadının maskülenleşme (erkeklik) süreçlerinin bir zamanlar hızlanan bir zamanlar nahoş ve hatta tehlikeli olmasının nedeni budur. Ülkemizde bu, kompleksleri nedeniyle dişil ilkeden nefret eden tiran Stalin tarafından başlatıldı. Zeki karısı Alliluyeva'yı intihara sürükledi veya kişisel olarak vurdu (bu bilinmiyor), hayatı boyunca kızı Svetlana'yı terörize etti ve diğer kadınlarda erkeksi prensibi göklere çıkardı. Onun sayesinde traktör sürücüsü Pasha Angelina ve benzeri profesyoneller geniş bir popülerlik ve onur kazandı. Stalin kadın pilotlara çok saygı duydu, onları "Stalin'in şahinleri" ile aynı seviyeye getirdi, aralarında harika bir kadın vardı, hayatı geniş açık bir kalbe ve mükemmel bir analitik zihne sahip bir kişinin en çok neler yapabileceğini gösterdi. Olumsuz koşullar, hayatı boyunca erkek işiyle uğraşmış olmasına rağmen, kadınsı geliştirdiği ve geliştirdiği uyum sayesinde. Rodina uçağının efsanevi mürettebatının komutanı Valentina Stepanovna Grizodubova, tayga üzerinde uzun mesafeli bir uçuş sırasında aşırı bir durum sırasında acil inişe hazırlanırken, her şeyden önce Komsomol gezgininin hayatını kurtarmaya özen gösterdi. Marina Raskova'yı işe alarak paraşütle atlamasını emrediyor ve görevlerini devralıyor. Her zaman aynısını yaptı, Sovyetler Birliği denen başka bir Anavatan'ın "yolcularına" özen ve tutumluluk gösterdi, onları Stalin döneminin en zor ve tehlikeli aşırı durumlarında kurtardı, duyulmamış bir cesaret ve cesaret gösterdi. Annelerinden ve eşlerinden gelen sayısız teşekkür mektubunun da kanıtladığı gibi, Sovyetler Birliği Kahramanı Sergei Pavlovich Korolev'i Yu A. Garnaev'i ve Anavatan için Kolyma değerindeki diğer birçok çok değerli insanı elde etmek için çabaları nelerdir? Buran'daki gelecekteki meslektaşım Igor Volk, Valentina Stepanovna sayesinde bir test pilotu olarak yeteneklerini fark etti. Bir uçuş okulundan ve kısa süreli bir askeri pilotluk görevinden sonra Kruşçev'in indirimine giren Kruşçev işsizdi, ta ki bu inanılmaz kadın, gerçek bir erkeğe karşı duyduğu şüphe götürmez sezgiyle, onun kaderi hakkında bir karar verene kadar. gönüllülük esası. Savaş sırasında, yanında tek bir kadının olmadığı bir havacılık alayına komuta etti. Her şeyi umursardı, kendisini büyük bir Vatan'ın kamu komutanı gibi hissederdi. Buran için verdiğimiz mücadelede en üst düzey bürokratları ezip geçerek yardımımıza ve korumamıza hiç tereddüt etmeden geldi. O zamanki SSCB Yüksek Sovyeti başkanı A. Lukyanov ile yaptığı telefon görüşmesinde, bahaneler uydurup yaramaz bir çocuk gibi onun önünde kıvrandığında şahsen oradaydım. Evinde düzenli müzik akşamlarında Georgy Filippovich Baidukov ve Anavatanımızın diğer birçok değerli insanıyla tanıştığım için ona ve kaderine minnettarım . Valentina Stepanovna'nın Bolşoy Tiyatrosu'ndaki Nazileri nasıl ifşa ettiği çok ilginç. Büyük Havacı'nın yeteneklerini ve kaderini babasından miras alan ona, annesinden müzik yetenekleri ve müzik sevgisi verildi. Bu nedenle, evinde doğaçlamaları ve program parçalarıyla toplanan hem havacılarla hem de ünlü müzisyenlerle arkadaştı. V. S., sanatçılara ikinci kez neden böyle meslektaşları olmadığını sorduğunda, çok işleri olduğunu söylediler, 20 Nisan'a kadar Wagner'in Lohengrin operasını sahnelemeyi üstlendiler. V.S.'nin canlı, nüfuz eden zihni, tüm bilgileri anında ortak işlemeye tabi tuttu ve olağanüstü bir sonuca vardı. Birincisi, 20 Nisan Hitler'in doğum günü, ikincisi, Wagner, Führer'in en sevdiği besteci, üçüncüsü, Lohengrin, Hitler'in en sevdiği opera ve dördüncü olarak, sonuç kaçınılmaz olarak şu şekildedir: sevgili Bolşoy Tiyatrosu'nda, gizli faşistler, Hitler'in hayranları, ki kendisi bir Savaşlarda pek çok yoldaşını kaybeden cephe askeri, katlanmaya niyetli değil. Telefonu alır, tiyatro yönetmeni Pokrovsky'yi arar ve herhangi bir giriş yapmadan ondan Nazilerin kim olduğuna ve kaç tane olduğuna dair samimi bir itiraf ister. Böyle bir saldırı, tiyatroda başarı ile taçlandırıldı, o zamanlar bile, Barkashov'dan çok önce, Führer'in hayranları toplandı ve hatta bazı faaliyetler gösterdi. Grup dağıldı ve performans elbette gerçekleşmedi. Valentina Stepanovna'dan bahsetmişken, onun ayna görüntüsünü - cesur test pilotu, havacılık patriği, uçuş bilimi akademisyeni - parlak adını taşıyan Uçuş Araştırma Enstitüsü'nün kurucusu Mihail Mihayloviç Gromov'u sessizce geçemem. Ne yazık ki, sadece giyer veya daha doğrusu giymez, ancak onursuzdur, çünkü görünürde bile Gromov'un zamanlarında hüküm sürenleri uzaktan bile anımsatan hiçbir iş, ruh yoktur. Bakanlığa kalabalık olan, Mihail Mihayloviç'in kendisini hayatının ilk döneminde sıkıştıran ve M. M.'nin beynini yalnızca kendi cepleri yönünde yönetenlerin mirasçıları, "öldürülen farelere göre kontrol kollarına girdiler. fil” yöntemi. Ama üzücü şeylerden bahsetmeyelim. Yerel havacılığa özverili hizmetin yanı sıra Mihail Mihayloviç'i Valentina Stepanovna'ya yaklaştıran nedir? Hassas Slav, neredeyse kadınsı Ruhu ve güçlü, neredeyse erkeksi zihni. Savaş sırasında Mihail Mihayloviç hava ordusuna ve çok tuhaf bir şekilde, yalnızca ahlaki bir temelde komuta etti. Bunu kanıtlamak için sana bir gerçek vereyim. 1943'ün sonunda, ordu Beyaz Rusya için zorlu savaşlar verdiğinde, pilotlardan biri ciddi bir günah nedeniyle mahkemeye düştü ve bu da onu askeri duruma karşılık gelen sert bir karara götürdü. Komutanın onayı olmadan infaz edilemezdi, ancak suçluyu koruma altına alma hakkı da yoktu. Cephe durumunu hayal edin ve Albay-General Gromov'un mahkeme kararına dayattığı kararı düşünün.

"Acılı azapla kenetlenmiş dudaklarım sessiz.

Yapamam, konuşmak benim için zor."

Ve imza: Gromov.

İnsan, Kalbin en yüksek yasasına göre kurtarıldı. Komutanın eyleminin, cömertliğinin ve asaletinin etkisi altında bu pilotun Nazilerle nasıl savaştığını tahmin etmek zor değil. Nadir kadınların, barış zamanında tam anlamıyla bir jiletin kenarında yürüyen bu cesur savaşçı gibi, böylesine Büyük bir Yüreği vardır.

Yin ve Yang arasındaki farktan bahsetmişken, sadece eril bir ilke gerektiren faaliyetler olduğu kabul edilmelidir. Ve erkek gücü ve dayanıklılığı gerektirenleri kastetmiyorum. Tüm insanlık tarihi, kadın bilim adamları, sanatçılar, yazarlar, besteciler açısından son derece fakirdir. Kadın ruhu bu mesleklerin gerekliliklerine pek uygun değildir ve bunda bir kadını rahatsız eden hiçbir şey yoktur. O, ruhsallaştırılması gereken ağırlıklı olarak maddi olanın vücut bulmuş hali olan Yin'dir. Ve İlahi birincil unsurları maddi dünyaya indirme mücadelesinde ön saflarda yer almak bir erkeğin kaderidir ve onların asker kaçağı olmaları ve bu zor görevi bir kadının hassas omuzlarına yüklemeleri için hiçbir neden yoktur. Evrimsel görevi, bir erkek tarafından elde edilen gerçeklerin gayretli bir tüketicisi olmaktır. Ve bir erkeği, her şeyden önce, çılgın maddi tüketim için susuzluğun yerini alması gereken henüz uyanmamış ruhsal susuzluk nedeniyle dünyada yaygın olduğu gibi, maddi değil, manevi iyiliklerin sağlayıcısı olarak algılamalıdır. Ve sonra "altın milyar" kavramı, kırılgan, ruhsuz ve dolayısıyla çirkin, insan düşmanı bir zihnin ürünü olarak kendiliğinden ortadan kalkacak. Ve Gezegenin herhangi bir noktasında kadınlar manevi kazananlardan istedikleri kadar çocuk doğuracaklar, ne kadar çok, o kadar iyi ve insanlar yaşayacak, yani yüksek kaliteli bedensel giysi-kabuklarını uzun süre giyecekler. , ruhsal birliğin bir parçası gibi hissetmek. Manevi değerler sonsuzdur ve insan, her şeyden önce çalışkan tüketicileri Yang ve Yin olarak Yaratıcının planına göre yaratılmıştır.

Rollerin kabul edilen doğal dağılımı hem yaşamda hem de insanlık tarihinde gerçekleşir. Kilise kanonlarındaki bu ilke, kadınların rahip olmasına izin verilmemesi ve bunda hiç kimsenin kadınların ihlalini görmemesi gerçeğinde somutlaşmıştır. Ancak, cemaatçiler arasında daha fazla kadın var. Zaten yazarlar ve besteciler tarafından yaratılan performans düzeyinde, sanatçılar arasında erkeklerden daha fazla kadın olabilir. Ve tiyatro salonlarında, sanat galerilerinde, sergilerde, ruhani itiraflarda kadınlar her zaman tartışmasız çoğunluktadır. Dinlerin kurucuları arasında tek bir kadının bile bulunmadığını düşünen var mı?

Artık feministlerin ve benzerlerinin doğal olmayan eşitlik için savaşanların ne olduğu açık olduğunu düşünüyorum. Bir açıklama ve hatta bir tür gerekçe olarak, köylülerin çoğunlukla beyaz biletli oldukları, yani kendilerine verilen rolü yerine getirmedikleri ve tüm sorumluluğu üstlenecekleri gibi üzücü gerçeğin bir ürünü oldukları söylenmelidir. bunun için. Sert bir notla bitirmemek için ilahiyi kadınlığa devam edeceğim. Dün, 30 Eylül, Kutsal Büyük Şehitler Vera, Nadezhda, Lyubov ve anneleri Sophia'nın günü bir kez daha kutlandı. Televizyonda tatil hakkında çok şey söylendi, flört edildi ve aynı adı taşıyan kadınları tebrik etti, ancak uzun yıllardır bir fırsat görevi gören ve şok etmek için tasarlanan gerçek olayın Anlamı hakkında tek bir söz söylenmedi. bilinç ve ev çöpünü ondan sallayabilir. Doğru, Ver, Nagy ve Lub'un büyük çoğunluğu pek ilgilenmiyor. Sadece tebrikler ve daha da iyisi - hediyeler bekliyorlar. Ve düşünecek bir şey var. Sonuçta, 12, 10 ve 9 yaşındaki bu çocukların davranışları ve onları cesaretle destekleyen anne, ifadelerine bakılırsa, görünen hayatlarından bahsetmeye gerek yok, modern insanlığın ve kilise bakanlarının mantığına kesinlikle uymuyor. engin bedenler ve yüzler biçimindeki dış görünüşünde ve ihlal edilen değerler hiyerarşisine tanıklık ediyor. Ve çocukların davranışları, halihazırda kabul edilen Kurban Yasasını yerine getirerek dünyaya gerçek hiyerarşiyi anlattı. Çocuklardan (Hıristiyanlara yönelik bir zulüm zamanıydı), hayatlarını kurtarmak için standartlarımıza göre çok fazla şey gerekli değildi - Mesih'ten vazgeçmek. Neden bunu kelimelerle yapmıyorsunuz, çünkü kimse Ruha nüfuz etmeyecek? Ancak gerçek şu ki, hem onlar hem de anneleri Sophia (bilgeliğin vücut bulmuş hali), diğer birçok ilk Hıristiyan gibi, Öğreti'nin sadece sözde değil, eylemde de yayılması ve onaylanması için Yüce Allah'ın önünde sorumluluklarını hissettiler. Sözün fiil olduğunu, aralarındaki tutarsızlığın kabul edilemez olduğunu çok iyi anladılar ve hissettiler. Bedeni korumak adına Ruhu feda etmek, feda etmek de kabul edilemez, çünkü ebedi, ölümsüz olanı fani, geçici olana değiştirmek mantıksızdır.

Bu isimler manevi değerleri sembolize eder. İnanç alçakgönüllülüktür, her ne olursa olsun durumu kabul etmektir. Mümin, her şeyin Allah'ın takdirine göre ve dolayısıyla evrimin menfaatleri açısından en iyi şekilde gerçekleştiğini anlar ve hisseder. Bilincimiz tarafından herhangi bir olay, ancak kriterlerimiz İlahi olanlardan farklı olduğu ölçüde kötü ve hatta korkunç olarak algılanabilir. Birçoğu, bir durumu kabul etmenin eylemsizlik çağrısı olduğunu söylüyor. Bu yanlış. Bu, onun anlaşılması, içerdiği dersin öğrenilmesi ve şimdi ve gelecekte bilinçli eylem için bir çağrıdır.

Umut, Tanrı'nın büyük merhamet duygusundan, her durumda düzeltme yapma yeteneğinden ve istekliliğinden gelen sabırdır. Umutsuzluğun dünyada Tanrı'nın altında yeri yoktur ve onu temsil eden umut, görünüşte tamamen umutsuz bir durumda bile sebatla güçlenebilir. Puşkin, Sibirya'daki Decembristlere "Maalesef sadık kız kardeş, kasvetli bir zindandaki umut neşe ve eğlenceyi uyandıracak - istenen zaman gelecek" diye yazdı. Sabır, Yaradan'ın yarattığına karşı koşulsuz sevgisi üzerine inşa edilen Yüksek rehberliğe Umut ve derin İnançla da güçlendirilir ve gerekli seviyeye ulaşan bir kişi akıntı denen şeye düştüğünde, yalnızca yönlendirilir. onun en yüksek hayrına. Genellikle seçilen yol ve program tek gerçekmiş gibi görünebilir, ancak bazen umutsuzluğa yol açabilecek, bizi yeni bir yol aramaya ve yeni bir seçim yapmaya zorlayabilecek aşılmaz engeller vardır, ancak daha sonra ortaya çıktığı gibi, içinde sonunda, bu şekilde sorunlardan korunuruz veya en iyi çözüme öncülük ederiz.

Üç kutsal isim de birlik içindedir, ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve Varlığın tek anlamının üç yanından bahseder, ancak çoğu zaman haklı olarak bunların en önemlisinin bağışlamayı simgeleyen Sevgi olduğu vurgulanır. Gerçekten de, bir âşığın (onu) sevdiğini affetmesi (vay canına) dünyanın en kolay işidir. Aşkın idealleştirme özelliği, bir başkasının gözündeki çöpü ve kendi gözündeki kütüğü doğru bir şekilde vurgulamaya ve Mesih'in meselinin anlamını ve ayrıca havarilerin ve düşünürlerin Aşk hakkında söylediklerini kavramaya yardımcı olur.

"Sevmeyen kişi Tanrı'yı tanımaz, çünkü Tanrı Sevgidir"

(Yuhanna Müjdeci, 1. mektup 3.8)

"Tanrı sevgidir ve sevgide kalan Tanrı'da kalır ve Tanrı da onda kalır"

(İlahiyatçı John, 1. mektup 3.16)

"İnsanların ve meleklerin diliyle konuşuyorsam, ama sevgim yoksa, o zaman çınlayan bir pirinç ya da tınıyım. , ve sevgim yoksa, o zaman hiçbir şeyim. Ve eğer tüm mal varlığımı verirsem ve bedenimi yakılmasına verirsem ve sevgim yoksa, bana hiç faydası olmaz "

(Havari Pavlus, Korintli Johnlara 1. Mektup )

"Tanrı ile, her şeyi kapsayan sevgi ve tükenmez yaratıcılık bir araya gelir. İnsan dahil tüm canlılar, Tanrı'ya doğuştan gelen üç ilahi özellik aracılığıyla yaklaşır: özgürlük, sevgi ve Tanrı-yaratma. Tanrı-yaratma amaçtır, aşk yol, hürriyet şarttır”.

(Daniil Andreev, "Dünyanın Gülü")

Yukarıdaki sözlerin derin anlamını sadece akılla değil, aynı zamanda duyularla da kavramak herhangi bir kişinin görevidir, çünkü bize insanın asıl amacı olan itiraf yolumuzu gösterirler.

Sevgiden yoksun olan, tüm zayıflığını ve ciddi başarılara olan acizliğini gösterir ve bitki örtüsüne mahkum edilirken, Aşk yolunu takip etmeye hevesli ve susamış, İlahi Güçlerin himayesi ile sağlanır ve onun olanakları tükenmez.

Bu, en muhteşem kadınlardan biri olan son İmparatoriçe'nin kız kardeşi Elizabeth Feodorovna'nın hayatıyla kanıtlanıyor. Moskova genel valisi olan kocası Büyük Dük Sergei Alexandrovich teröristler tarafından öldürüldükten sonra, acı çeken yüce ruhu ona tek doğru Hıristiyan kararını önerdi. Egemen İmparator'a katil için af dileyen bir dilekçe yazdı. Ve düşmüş ruhunu kurtarmak için terörist Ivan Kalyaev'in hapishane hücresine gitti. İdam cezasına çarptırıldıkları tarih sahnesi, Hıristiyan ahlakı ders kitabına dahil edilmelidir; göze göz, dişe diş değil, koşulsuz Sevgi ilkesi, kişinin yanlış değerler havuzuna düşmesi sonucu yozlaşmış herhangi bir ruhun ölümü için acı ve keder. Deliliği ve nefretinde kök salmış terörist, aklının ermediği böyle bir davranışla karşılaştığında, tanrısız bilincin bilmediği bir güç tarafından şoka uğradı ve çaresizlik içinde haykırdı: "Bunu neden yaptın?" Yaptığı şey onun için "anlaşılabilirdi" ve tövbe etmeyecekti, tövbe eyleminin kendisine erişilemezdi. Büyük Düşes'in cevabı sadeliği, samimiyeti ve doğallığıyla dikkat çekicidir: "Böylece dünyada kötülük miktarı artmasın, çünkü herhangi bir insanı öldürmek kötülüktür." Ne yazık ki, koşulsuz Sevgisinin ışığı, ruhunun karanlık mahzenleri tarafından kabul edilmedi, nefretle kör olan bilinç, Gerçeğin ve Sevginin ışığının önüne çok uzun süre bariyerler kurdu. Ancak, etrafındaki dünya üzerindeki aydınlatıcı etkisinin gücüne kimse itiraz edemez. Bu, son derece yetenekli ve son filmde doğru bir şekilde yeniden üretildi.

Elizabeth Feodorovna'nın daha sonraki hayatı, bir alçakgönüllülük ve dindarlık başarısıdır. Bir yardım barınağı düzenledi ve seküler hayatın tüm faydalarını reddederek muhtaç ve dezavantajlılara hizmet etme yoluna girdi. Kader, bu Büyük Ruh için insanlık dışı denemeler hazırladı. Kraliyet ailesinin diğer akrabalarıyla birlikte Alopaevka'da Bolşevikler tarafından şehit edildi. Derin bir kuyuya atıldılar ve içine diri diri gömüldüler. Kalıntıların sonraki konumuna göre, sakat bırakılan Elizaveta Feodorovna'nın son nefesine kadar kendini düşünmediği, sadece sevdiklerinin son dakikalarını nasıl hafifleteceğini, kız kardeşinin görevini yerine getirdiği tespit edildi. sonuna kadar merhamet.

Hıristiyan Büyük Şehidin bu yüksek Ruhunun fedakarlığı, hayatını, Tanrı'nın Annesi Raphael'in ve Dünyayı kurtaran güzelliğin yaratılmasıyla Dişil İlkeyi yücelten diğer büyük kadınların söylediği başarı ile aynı seviyeye getiriyor.

UYGULAMALAR

EK I

Kontrol sırasında ekiplerin hatalı davranışlarının nedenleri

uçak (LA) ve arttırma yolları

uçuş güvenliği

Özet

Karmaşık insan-makine sistemlerinde (hava ve uzay araçlarının kontrolü, nükleer santraller, füze sistemleri, sualtı ve su üstü gemileri vb.) "insan faktörü" kaza oranına önemli bir katkı yapmaktadır.

Bir kişiye gerekli bilgileri algılamaya uygun bir biçimde sağlama alanındaki büyük başarılara rağmen, aşırı durumlarda bir kişinin hatalı eylemlerinin oranı sürekli artmaktadır. Yolcu ve nakliye taşımacılığında son dönemde %66'dan %85'e çıkmıştır. Uçuş güvenliğini artırmayı amaçlayan devasa kaynakların (entelektüel, maddi, bilimsel ve teknik) yeterli sonuçlar vermediği ortaya çıkıyor. Karmaşık insan-makine sistemlerinin oluşturulması ve çalıştırılmasına yönelik yaklaşımlarda temel değişikliklere ihtiyaç vardır. Bir kişiyi hala zayıf, güvenilmez bir halka olarak dışlamak imkansızdır. Bir kişinin içindeki kaynakları, potansiyellerinde aramak gerekir. Ve onlar. Açıklanmalarına ve etkili kullanımlarına giden yol, Vernadsky'nin Noosphere hakkındaki öğretisiyle gösterilir. Federal Havacılık Servisi tarafından yürütülen 5 yıl boyunca tüm kazaların analizi, beş tür mürettebat davranışı ve aşırı durum arasında, gerçek olayların zamanında ve yeterli kontrolü ile karakterize edilen, süper bilince dayalı bir davranış türü olduğunu göstermektedir. işlem. Pilotun spontan ve hatasız eylemleri, noosfer ile bilinçsiz bağlantısı tarafından sağlanır. Bu bağlantı, bilgi alanından ayırt edilmesi gereken anlam alanı aracılığıyla gerçekleştirilir. Anlam alanına hakim olmak, bilgisayar çağında çok yaygın olan sözel (sembolik) bilgi algısının üstesinden gelerek mecazi ve kavramsal düşüncenin geliştirilmesiyle mümkündür. Uçuş okullarına kayıt olurken, adayların mecazi ve kavramsal düşünmeye yönelik eğilimleri belirlenmeye çalışılır. Ancak son derece yetersizdir. Eğitim, uçuş okullarında test etme ve uçuş personelinin yeniden eğitimi sırasında anlam alanında ustalaşma yeteneklerini geliştirmek için yöntemler önerilmektedir. Bu, uçuş ekibinin süper bilince dayalı sezgisini geliştirerek, sadece hava taşımacılığında değil, kazalarda "insan faktörünü" azaltmak için bir dizi önlemin (eğitim, eğitim, test) uygulanmasını mümkün kılacaktır. İncelenen teori, pilotların ve kozmonotların, özellikle de test pilotlarının faaliyetlerinde, anormal bir sürecin herhangi bir belirtisinden önce bir kişi tarafından gerçek sürece kesinlikle yeterli bir tepki (kontrol) geliştirildiğinde önemli sayıda vakayla iyi bir uyum içindedir. göründü. Makale, bu fenomenin mekanizmalarını ele almaktadır.

I.Genel Hükümler.

İnsanlığın bu tür bilimsel ve teknolojik ilerlemeye ve olağanüstü başarılarını kullanma yöntemine dayalı olarak seçtiği medeniyet yolu, Balık döneminin iki bin yıldan fazla egemenliği nedeniyle birbiriyle ilişkili iki temel özellik ile karakterize edilir:

- maddi yaratıma, yaşamın dış düzenlemesine, çevre hakkındaki yanıltıcı fikirlere, evrim yasalarına ve sonuç olarak arzuya değil, dar pragmatik kriterlere dayanan rahat bir varoluşu sağlamanın maddi araçlarının yaratılmasına birincil dikkat ve kişinin faaliyetinin uzun vadeli sonuçlarını öngörememesi. Sibernetiğin "babası" N. Wiener, popüler çalışması "Yaratıcı ve Robot"ta [3], kendi kendini ayarlayan, kendi kendini programlayan, kendi kendine öğrenen ve robotların yaratılmasıyla ilişkili "makine uygarlığının" fantastik olasılıklarını ortaya koyuyor. kendi kendini üreten makineler bile, bu tür fırsatların içerdiği tehlikeler konusunda ve belirli kararların tüm olası sonuçlarını öngörmenin temel imkansızlığı nedeniyle endişelendi ve insanlığı uyardı. Dahası, öngörülemeyen olumsuz sonuçlar, bazen yetenekli, yetenekli insanlardan oluşan büyük ekiplerin çabalarının yönlendirildiği, amaçlanan olumlu etkiyi fazlasıyla dengeleyebilir. Zamanımızın insanın düşüşü karşısında makinenin yüceltilmesini belirleyen büyük bilim adamı ve düşünürün doğruluğunu teyit eden pek çok örnek bugün var.

- bir kişinin kendi yeteneklerinin geliştirilmesine, iç yapısının incelenmesine ve entelektüel ve manevi alanın tezahür etmeyen büyük potansiyel yeteneklerine son derece yetersiz dikkat " Homo Sapiens ". Sonuç olarak, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin fantastik başarılarına, yaygın ruhsal, entelektüel ve diğer bağımlılık türlerinin kaçınılmaz bir sonucu olarak, bir kişinin giderek gelişen zayıflığı, içsel vahşeti ve yıkımı eşlik ediyor.

Varlığının anlamını, genel evrim sürecinde var olan her şeyle birliğini gerçekleştirmek istemeyen bir kişi, havacılık, uzay kompleksleri, denizaltılar, nükleer santraller ve diğer şaheserler şeklinde bu tür canavarları çoktan yaratmıştır. kendisinin acı çektiği. Bunlar, insanın ihmal ettiği Yaratılış Sisteminin kanunlarına göre kendi üzerinde yarattığı, hikmetlilerin öngördüğü korkunç hükmün alet ve vasıtasına dönüşmüştür.

Şekil l'de gösterilen ön yüzde Evrenin çok yönlü bir piramit biçimindeki işlevsel modelinin B.2'si, en son bilimsel keşiflere göre, insan bilincinin işlevsel olarak bilgi alanı ile soliton matrisleri aracılığıyla gerçekleştirilen anlam alanı arasında yer aldığını göstermektedir. burulma alanları.

Anlam, evrensel gerçekle içsel bir temel bağlantıdır. Anlamın temel işlevsel öğeleri, sözel semboller olan harfler, sayılar, sözcükler olan bilgisel temel öğelerin aksine kavramlar, görüntüler, bilgi duygusudur.

Bilgi, yalnızca kaynaktan tüketiciye anlam iletmenin bir aracıdır. Bilgi teorisine göre, kaynakta, iletim hattında ve alıcıda meydana gelen müdahale olmadan iletim gerçekleştirilemez. Yalnızca insanlık tarafından yaratılan teknosfer adı verilen canavarın yaratılması ve sürdürülmesiyle meşgul olan endüstriyel-teknik aklın egemenliği, aslında trajik bir entropi artışına ve yaşamın kendi kendini yok etmesine yol açmıştır, çünkü sapkın bir düzen arayışında. Verimliliği anlayan insanlık, aslında insanın Tanrı'nın suretinde yaratıldığı, bizi içeren çevrenin uyumunu korumayı ve artırmayı ve tüm Var Olan'a hizmet etme sürecinde Aklın ve Ruhun yorulmak bilmeyen çalışmasını unuttu. Yaradanın yardımcısı onun gibi olmalıdır.

 

Geliştirme algoritmaları öyledir ki çevremizdeki dünya döngüsel olarak gelişir ve maddenin doğadaki dolaşımı sürecinde, biyosferin bir kısmı (yaklaşık% 1) süreci bozma tehdidi olmadan dolaşımdan (atık) düşebilir. Gezegenin hakim türü - kütlesinde Dünya'nın toplam biyokütlesinin önemsiz bir yüzdesini oluşturan insanlık, faaliyetleriyle tüm biyosferin atığından 2000 kat daha fazla atık üretiyor. Güya ondan isteyecek kimse olmadığı için kendisi için her şeyin mümkün olduğuna inanan güç budur.

Şek. I.1, logaritmik bir ölçekte, buharın icadından bu yana insan faaliyetinin bir sonucu olarak, enerjinin maddeye oranındaki (E / W), yani birim madde başına enerji miktarındaki büyümenin bir grafiğini gösterir. Thomas Newcomen tarafından 1705 yılında motor. Buhar makinesini ve içten yanmalı motoru, termonükleer ve hidrojen füzyonu da dahil olmak üzere Yaratıcının enerji deposundaki diğer insan müdahalesi türleri izledi.

20. yüzyılın ortalarında insanlığı kendisi ve bir bütün olarak gezegen için hayatta kalmanın eşiğine getirdi. K. Marx, üstel yasayı negatif bir zaman sabiti T ile formüle etti : , yani bilimsel ve teknolojik ilerleme seviyesi ne kadar yüksekse, gelişme hızı o kadar yüksek olur. Teknik sanayileşmenin kör görüşünü izleyerek, doğal olan her şeyin zararına kendi eserlerinden kendine bir idol yaratan insan, ruhunda Tanrı'yı \u200b\u200bkaybetmiş ve sonuç olarak enerji-bilgi ve maddi vahşilikler içinde kendini kaybetmiş ve dönüşmüştür. uygarlığın sincap çarkında küçük bir hayvana dönüştü. Ebedi değerlerin zararına geçici geçici maddi serapların peşinde koşan günümüz insanlığı ve faaliyetleri, tamamen bir anlam kaybı ve her şeyden önce kişinin kendi yaşamının anlamı ile karakterize edilir. Tüm insan yapımı ve doğal afetlerin merkezinde en korkunç felaket vardır - antropolojik, biyorobotlaşmaya, bireysellik kaybına ve insanın yalnızca kendi yarattığı kör bir araca dönüşmesine yol açan, düşünen bir birey olarak gerçekleşemez. kendisi ve yarattığı dünya için.

3. binyılın başındaki biz insanlık hakkında böylesine tarafsız bir öz değerlendirme, gerçekle yüzleşme ihtiyacı, aynı zamanda uçuş ekiplerinin toplumdan işe alınması ve aynı zamanda hayatlarının çoğunda içinde kalması ve özgür olmaması nedeniyle de var. onun etkisi.

A. S. Griboyedov gibi:

"Herhangi bir yangında zarar görmez,

Seninle yaşamak için kimin zamanı olacak,

Bir havada nefes al

Ve zihnin kimde hayatta kalacağı."

Uçuş kontrolü gibi ciddi, son derece entelektüel ve sorumlu bir işin toplumda uygulanan kurallara, adetlere, sorun çözme biçimlerine ve davranışlara aykırı olduğu gerçeğini açıkça anlamak gerekir. Modern ticarette olup bitenler, Tanrı'nın sert, talepkar ve adaletli doğasına ve barışına uygun değildir, ancak insandan farklı olarak kurnaz ve kinci değildir.

Bu nedenle, uçuş okullarına kabul edildikten sonra testler, faaliyetleri için bilimsel destek ve periyodik yeniden eğitim dahil olmak üzere uçuş ekiplerinin eğitimi için özel bir entelektüel ve manevi metodolojik destek oluşturulmalıdır. Aynı zamanda, ana bileşen ve amaç, kavramsal ve mecazi düşüncenin gelişimi yoluyla sözlü düşüncenin üstesinden gelme, bilinci anlam alanında tutma yöntemleri olmalıdır.

Şek. I.2 , anlam birimi (I / Sm) başına bilgi büyümesini karakterize eden logaritmik ölçekli bir grafik üzerinde sunulur.

Şekil karşılaştırmasından da görülebileceği gibi. I .1 ve şek. I.2 hala aynı üs, yalnızca bilgi patlamasının zamanı, yalnızca 50 yıl önce, von Neumann'ın, analog teknolojinin aksine, dijital teknolojinin sahip olduğu kesinti teoremini formüle etmesiyle başladı. çok işlevlilik, değişmeyen bir donanım aygıtının birden çok görevi aynı anda çözme yeteneği olarak. Bu özellik, temel olarak, milenyumun sonunda insanlığı neredeyse tamamen anlam kaybına ve varoluş paradigmasında köklü bir değişiklik olmadan çözümü düşünülemeyecek sorunların ortaya çıkmasına ve her şeyden önce sorunların ortaya çıkmasına neden olan bilgi patlamasını önceden belirlemiştir. , değerler hiyerarşisi hakkında fikirler.

Hava taşımacılığındaki kayıp seviyesini ve kaza ve felaketlerin toplam nedenlerinin %85'ine ulaşan insan faktörünün etkisini azaltmak istiyorsak, bize izin veren çığır açıcı kardinal çözümler aramamız gerektiğini kabul etmeliyiz. uçağı uçuran kişinin ve bu sürece dahil olan herkesin potansiyel yeteneklerini keşfetmek ve kullanmak. Bilincin anlam alanına aktarılması, sözlü çirkin düşüncenin üstesinden gelinmesi bu yöndeki en önemli adımdır ve bu olmadan insan faktörünün azalmasından bahsetmek ciddi değildir.

II . İnsan-makine sentezi sorunları

(ergatik, antropik) sistemler.

Ergatik sistemlerin sentezi ve düzenli, acil ve acil durumlarda çalışmalarını tahmin etmek için yeterince güvenilir ve etkili yöntemlerin zamanımızda bulunmamasının ana nedeni, bilim adamlarının ve sibernetik alanındaki uzmanların somut başarılarına rağmen, psikolojinin olmasıdır. , ergonomi, yönetim teorisi ve pratiği, çok işlevli kontrol döngülerindeki bir bağlantı olarak bir kişi hala çok fazla bir "kara kutu", yani. özellikleri büyük ölçüde bilinmiyor, fazla durağan değil ve henüz şu şekilde temsil edilemiyor: iyi geliştirilmiş teori yönetimi veya sibernetik yöntemlerine dayanan bir kontrol döngüsünün sentezine izin verir. Bu tür problemleri çözerken, sistemdeki bir kontrol halkası olarak çok çeşitli insan özellikleriyle uğraşmak gerekir. Modern bilgisayarlara kıyasla düşük algılama ve bilgi işleme hızı, bir kişinin dinamik belleğinin düşük bant genişliği, zayıf gürültü bağışıklığı, sınırlı reaksiyon hızı, profesyonel olarak eğitilmiş bir operatörün mecazi ve kavramsal bir alanda çalışma yeteneği ile telafi edilebilir. açık, sürekli yenilenen bir "sıcak yedek" deneyimi ve kontrol nesnesinin kavramsal modeli ve çalışma koşulları hakkında bilgi. İkonik ve dinamik hafızanın kavşağında uygulanan bu model (uçuş görüntüsü), en karmaşık diferansiyel denklemler tarafından tanımlanan süreçlerin oldukça hızlı, yüksek kaliteli, "kaba" işlenmesine izin verir ve temelinde, eksik bilgileri seçici olarak geri yükler. yanı sıra güvenilirlik adına bilgi fazlalığını kullanma, olayların olasılığını hesaba katma ve gelişimlerini tahmin etme. Aslında, karmaşık nesneleri, özellikle bir uçağı kontrol etme süreci, üzerinde yalnızca beceri ve deneyimin değil, aynı zamanda akut bir zaman kıtlığında önemli bir rol oynayan sezginin de kullanıldığı kavramsal bir model oluşturma sürecidir. büyük ölçüde dayanmaktadır. Eldeki verilere göre, son dönemde mürettebatın uçuş imajını kaybetmesine bağlı felaket vakalarının sayısındaki artış, uçuş ekibinin seçimi, eğitimi ve bilimsel desteği ile ilgili yaklaşımlarda köklü değişikliklere ihtiyaç olduğunu göstermektedir. bilgi ve kontrol alanına bir kişiyi dahil etme yöntemleri.

Şek. II.1, amacı, içeriği ve sunum biçimiyle, uçuşun en eksiksiz ve tutarlı görüntüsünün geliştirilmesine katkıda bulunan bilgileri sağlamak olan hava aracı kontrol döngüsünü ve bilgi ve kontrol alanının bileşenlerini sunar. mürettebat, normdan olası sapmalara ve acil durumların oluşmasına karşı en hassas olanıdır. Bu:

- yalnızca yerleşik bilgi ve ölçüm kompleksi (IMC) tarafından sağlanmayan, birincil sensörlerden gelen sinyallerin karmaşık işlenmesine dayalı olarak gerekli mevcut hava aracı durumu vektörünü oluşturan, elektronik göstergeler ve elektro-mekanik cihazlar (SDI) hakkındaki bilgileri görüntülemek için bir sistem , ancak aynı zamanda tahmin edilen nihai durum, uçuş yörüngesi, acil durumların gelişme eğilimleri ve gerekli kontroller hakkında mürettebata tavsiyeler hakkında "Mürettebat Asistanı" akıllı sistemi tarafından oluşturulan bütünleyici bilgiler biçiminde figüratif göstergeleri temsil eder. uçuş güvenliğini sağlamak;

- yer kontrol noktalarından (GPU), özellikle iniş direktörü, yer işaretçileri vb.'den gelen bilgiler.

- varsa, görsel ve işitsel kokpit dışı bilgiler, uçuşun araçsal görüntüsü ile tutarlı olmalı ve uçuşun algılanmasına ve güvenine katkıda bulunmalıdır.

Akıllı sistem "Crew Assistant"ın (ISPE) işlevleri:

1. Mürettebatın algısına uygun, bilgilerin ek işlenmesi ve elektronik göstergeler üzerinde mecazi bütünleyici bir biçimde sunulması.

2. Uçağın sonraki durumlarının tahmin edilmesi, acil durumların gelişmesi için ön koşulların belirlenmesi ve bunların önlenmesi için mürettebata tavsiyelerde bulunulması.

3. Optimal bir kontrol stratejisinin geliştirilmesi.

4. Mürettebatın faaliyetlerinin ve durumunun değerlendirilmesi ve normdan sapmalar hakkında onlara bilgi verilmesi.

5. Mürettebatın kararı ile otomatik modda uçak kontrolü.

Pirinç. II . 1. Uçak kontrol döngüsündeki mürettebat faaliyetinin yapısı.

Gelecekte, "bulanık" kavramlarla çalışmaya dayalı olarak mevcut belirsizlik koşullarında uçak kontrol problemini çözebilen ve karar verebilen en gelişmiş ve çok işlevli ISPE'ler varsa, mürettebatın yolcu uçaklarında merkezi kontrol olarak rolü karar vermede öncelikli olan bağ sarsılmaz kalacaktır.

Aynı zamanda, diğer insan faaliyetleri gibi mürettebatın faaliyeti de ikili bir yapıya sahiptir. Bu faaliyetin ilk ve her zaman ana yönü, gerekli güvenlikle (etkin ve koruyucu yönetim) bir sonuca ulaşmak, bir hedefe ulaşmaktır.

İkincisi, stratejik olarak daha az önemli olmayan taraf, deneyimi anlayarak iyileştirme, başka bir deyişle, kavramsal modelin iyileştirilmesi ve geliştirilmesi, yeni bir veri bankası ile doldurulması ve sonraki uçuşlarda a priori veri olarak kullanılmasıdır.

Buradaki temel şey, bilgi alanında, anlamsal olandan farklı olarak, bu görevlerin her ikisinin de son derece verimsiz bir şekilde çözülmesidir, çünkü pratikte tam bir durum tesadüfü yoktur ve kural olarak bilgi alanındaki yakınlık karşılık gelmez. anlamsal yakınlığa (imgeler ve kavramlar açısından).

Kavramsal modelin imgelerine ve kavramlarına "istiflenmeden" deneyim birikimi ve bunların sistematik "revizyonu", bilincin bilgiyle aşırı yüklenmesine ve akut zaman baskısı koşullarında doğru çözümleri bulma olasılığının azalmasına yol açar.

Yukarıda belirtilenlerden, uçuş ekiplerinin iş ve yaşamlarının entelektüel ve manevi hijyen sorunlarının, kamuya açık etkili yöntemlerin ve bunların çalışma ve faaliyet sürecinde iyileştirilmesi için yöntemlerin araştırılması ve uygulanmasının acil bir görev olduğu sonucu çıkar. insan faktörünü azaltarak uçuş güvenliğini artırmaya güvenmek zordur.

III . Sentez problemini çözmek için teorik temeller

enerjik güvenlik devreleri

"insan faktörünü" en aza indirerek.

"Daha pratik bir şey yok

güzel teori"

Halk bilgeliği.

İnsanlığın düşünme yeteneğinin bilgi çöplüğüne gömüldüğü bilgi patlamasından yaklaşık 2.500 yıl önce Çinli düşünür Ji Yun şöyle dedi: "Bir kişi kitap okur, diğer insanları dinler, etrafındaki dünyayı algılar ve onunla etkileşime girer. Tek amaç, En Yüksek Anlamı anlamak ve onu günlük yaşamda uygulamaktır. Bir kişi bilgiyi özümserse, sonunda o kadar aptalca gelir ki, kendisine ve diğer insanlara zarar verir. " Hata (sorun) nedeniyle kontrolü kaybeden uçak mürettebatının diğer potansiyel kurbanlarını saymazsak, arkasında yüzlerce insanın olduğu geminin dümeninde oturan kişiyle ilgili olarak Çinli bilge ne kadar sonsuz haklı.

Mürettebatın mesleki faaliyetinin güvenliği açısından, Şekil 1'deki blok diyagramın iki bloğunun etkileşiminin doğası çok önemlidir. II.1 : iki yönlü iletişim ile birbirine bağlanan "mürettebat" bloğu ve "a priori veri" bloğu. Deneyim biriktirme ilkesi ve bunun akut zaman kıtlığı koşullarında kullanılması önemlidir: anlamsal mı yoksa bilgisel mi!?

Bir kişi tarafından bilgi algılama süreçleri üzerine yapılan araştırmalar, darboğazın beynin nöroyapılarında dürtülerin uyarılma ve dolaşım süreçlerine dayanan dinamik hafıza (D.P.) (Şekil III.1 ) olduğunu göstermiştir. DP'de bilgi geçiş hızı 15 bit / sn ile sınırlıdır ve o zaman bile bu, çok yetenekli insanlar için nadirdir. Ancak D.P.'nin girişinde, onunla ikonik hafızanın kesiştiği noktada, bilgiyi anlam taşıyıcılarına - görüntülere ve kavramlara - işlemenin temel bir olasılığı vardır. Aynı zamanda, içerikten ödün vermeden bilgi miktarı yüzlerce ve binlerce kez azaltılır. Milyarlarca nöron, D.P.'yi aşırı yüklenmeden korumak ve bilgiyi kalıcı bellekte (P.P.) yapılandırmak ve depolamak için tasarlanmış bu duyu dedektörüne veya duyu filtresine hizmet eder.

İlgili analizörler tarafından birincil işleme tabi tutulduktan sonra birincil alıcılardan (görsel, işitsel, dokunsal, vestibüler) gelen bilgiler, pratik olarak sınırsız bir hacme sahip, ancak ihmal edilebilecek kadar küçük (saniyenin binde biri) depolama süresiyle ikonik bellek tarafından algılanır ve anlamsal filtreye girer ( SF) ortak semantik işleme için, yani onu kavramlara ve görüntülere dönüştürmek için P.P.'den gelen mevcut bilgilerle birlikte. Gelişmemiş S.F. ile veya hiç dahil edilmemesiyle, örneğin, P.P.'nin yapılandırılmamış stil ve çoğaltmadaki zorluklar (geri bildirim (O.S.) çalışmıyor) nedeniyle "sıcak yedekte" olmaması nedeniyle gerçek zamanlı bilgi sel gibi sel D.P.'ye ve ardından P.P.'ye düşerek tüm kanalları tıkar. Durumun gelişimini (öngörü yönü) tahmin etme yeteneği sağlayan gerçek bir yönelim kaybı vardır, düşünme, yani sözlü sembolleri (kelimeler, sayılar) işleme yeteneğinin olmamasından kaynaklanan yanılsamalar ortaya çıkar. ) görüntülerin içine.

Bu nedenle asıl sorun, S. F.'nin gelişimi ve işleyişinde ya da aslında aynı şey olan düşünme veya kavrama yeteneğinde yatmaktadır. Eğitim kurumlarının eğitim olarak adlandırılması tesadüf değildir, yani eğitim alanına aittirler (maalesef sözle, eylemle değil).

Başvuranların seçimi sırasında muhakeme veya anlayış eğilimlerinin test edildiği yalnızca bir tür eğitim kurumunun farkındayım. Bunlar, sınavlara ek olarak bir grup ve bireysel mesleki psikoseçimin de yapıldığı uçuş askeri okullarıdır. Tabii ki, mevcut yöntemler yalnızca geliştirme ve iyileştirmeyi değil, aynı zamanda niteliksel olarak yeni bir düzeye ulaşmayı da gerektirir - yaşam gerektirir, ancak bilim izin verir. Uygulamalı yönüyle işi düzgün bir şekilde organize etmek gerekir.

Mürettebatın her andaki etkinliği, bilgi algısı görüntüsünün ve hareket tarzının etkileşimi ile belirlenir. Bu görüntülere dayanarak, öngörünün her iki yönü de, yani durumun gelişimini tahmin etme ve kişinin kendi yönetim eyleminin sonucunu tahmin etme işlevi görür. Yönetim faaliyetinin kalitesi, güvenilirliği ve güvenliği, bu görüntülerin etkileşim dinamikleri, kontrol nesnesine uygunluk derecesi ve uçuş koşulları ile belirlenir. Dahası, sadece algılama biçimi eylem biçimini belirlemez, aynı zamanda eylem biçimi, mevcut algının çıkarlarını ve kontrolün sonuçlarını ve bunların belirli uçuş koşullarına bağımlılıklarını anlayarak a priori veri bankasının yenilenmesini içerir. Pilotun kontrollerinde her zaman bir tanımlama motivasyonu ve mevcut duruma uyum sağlamaya ve geleceğin menfaatleri doğrultusunda deneyim kazanmaya yönelik bir bileşen vardır. Mürettebatın acil durumlarda önceki deneyim sınırları dahilinde hatasız eylemler gerçekleştirme yeteneği, tamamen a priori veri bankasının "mecaziliği", yapılandırılmışlığı ve düzenliliği tarafından belirlenir, çünkü öncelikle bir akut zaman kıtlığı, gerekli görüntü, mevcut bilgiler kullanılarak oluşturulabileceğinden çok daha hızlı çıkarılır ve ikincisi, aynı bilgi nehrine iki kez girmek pratikte imkansızdır, anlamsal alan ise çok daha fazla netlik, kararlılık ve tekrarlanabilirlik ile karakterize edilir. tüm görünür bilgi çeşitliliği ile.

Örüntü tanıma teorisinde [10], sözde kompaktlık hipotezi formüle edilmiştir: algının çok boyutlu alıcı uzayında, bir nesnenin, eylemin, fenomenin veya olayın her görüntüsünün kendi kapalı izole alt kümesi vardır. Öğrenme süreci, bu alt kümelerin sınırlarını oluşturmaktan ibarettir. Kesişen alt kümelerin varlığında veya sınırların yetersiz netliğinde, örneğin, olgunun özüne yetersiz nüfuz etme derinliği (basitleştirilmiş model) nedeniyle deneyim eksikliği ve alt küme boyutunun azalması nedeniyle, algıda karışıklık ve sonuç olarak, yetersiz eylem durumları mümkündür. Örneğin, bir gölün veya denizin sakin su yüzeyi üzerinde bulutsuz yıldızlı bir gökyüzünde gece uçarken, suya yansıyan gökyüzünün yanlış görüntüsü bazen gerçek yıldızlı gökyüzünün görüntüsünden çok daha inandırıcı olur. pilotun, bundan kaynaklanan tüm trajik sonuçlara aletlerin okumalarına inanmayı bırakması. Ne yazık ki, bu tür vakalar nispeten deneyimli pilotlarda meydana geldi. Kanaatimce, buradaki sebep, pilotun zihnindeki kokpit enstrüman bilgisinin enstrümantal alt kümesi, kokpit dışı alanın algılanan görüntüsüne organik olarak uymadığında, tahmini görüntü alanının boyutunun hafife alınmasıdır. Bu, görünüşe göre bu tür durumların nadiren ortaya çıkması nedeniyle bir eğitim eksikliğidir. Uçmayı öğrenme süreci, diğer herhangi bir aktivite gibi, aynı zamanda sadece eğitim sisteminde değil, aynı zamanda günlük yaşamda hem dikey hem de yatay olarak eğitim sürecidir (görüntü oluşturma - görüntü oluşturma) aşağıdaki gibi temsil edilebilir. Kompaktlık hipotezine göre, tahmin edilen karakteristik uzayda, nesnel olarak, tüm alanı kompakt bir şekilde dolduran (boş küme yoktur) kavramların ve görüntülerin kesişmeyen izole edilmiş alt kümeleri vardır. Ancak bu gerçeği yansıtan insan bilinci, bir bölgenin haritasının bölgenin kendisinden farklı olması gibi ondan farklıdır. Öğrenme süreci, modellerin boyutsallığının arttırılması da dahil olmak üzere, yakınsamalarının sonsuz bir yoludur. Şematik olarak, bu aşağıdaki gibi gösterilebilir (Şekil III.2 ):

Şek. III .2, nesnel olarak var olan muazzam boyuttaki anlamsal uzayın kavramlarına veya imgelerine karşılık gelir. Şekil sadece bir düzlem üzerindeki izdüşümünü göstermektedir. Öğrenme süreci, belirli gerçekleşmelerin A 1 , A 2 , A 3 , ... görüntü 2'ye ait olduğunu belirleyerek bilinçteki sınırları nesnel olarak var olan sınırlara getirmeye indirgenir ; B1 , B2 , B3 , ... - resim 3; С 1 , С 2 , С 3 , ... - görüntü 5'e ve bu temelde aralarında, kural olarak gerçek olanlarla örtüşmeyen bazı sınırlar çizmek ve bu nedenle algıdaki hatalar görüntüler oluşabilir. Ek olarak, algılanan alanda, gerçek olanın aksine, tanımlamada zorluklara neden olan boş kümeler oluşur - bir kişi tamamen alışılmadık bir fenomen veya olayla karşılaşır. Bu durumda, bir kişi, bir kişinin doğasında var olan uyum sağlama yeteneğini kullanarak, faaliyetini önemli ve bazen tam belirsizlik koşullarında inşa etmelidir.

Sibernetik W.R. Ashby'nin kurucularından biri olan "The Design of the Brain" [1] kitabında, stokastik yaklaşım yöntemiyle veya basitçe söylemek gerekirse, deneme yanılma yoluyla uyarlanabilir davranış geliştirme mekanizmaları derinlemesine ele alınmıştır. . Yapısı Şekil l'de gösterilmiştir. III.3 .

) ve geri ( ) iletişim kanalları aracılığıyla etkileşime girerek durum vektörünün algısal olarak erişilebilir kısmına dayalı bir kontrol vektörü oluşturur . Kontrolün kalitesi hem boyuta hem de durum vektörünü vektörle tahmin etmenin doğruluğuna ve nesnenin yasalarının bilgisinin derinliğine, eksiksizliğine ve güvenilirliğine bağlıdır . denetleyicinin yapısı ve parametreleri sentezlenmelidir. Kontrol nesnesi ve davranış yasaları hakkında güvenilir bilginin yokluğunda, W. R. Ashby aşağıdaki yaklaşımı önerir. Temel değişkenlerin vektörü , Şekil 1'de ab yüzeyi tarafından sınırlanan bir alanın ötesine geçen ölçülür . III.3 veya l  incirde. III.4 , sistemin kendisinin varlığıyla uyumlu değildir. Tabii ki, Şekil. III.3 ve şek. III.4, yalnızca, kural olarak çok büyük bir boyuta sahip olan kabul edilebilir durumlar bölgesinin projeksiyonlarını gösterir. Temel değişkenlerin kabul edilebilir durumları alanı içinde, göreceli bir refah alanı (kabul edilebilir kalite ve kontrol doğruluğu) tahsis edilir, içinde kabul edilebilir olan ve özelliklerde değişiklik gerektirmeyen temel değişkenlerin varlığı (parametreler) ve kontrolörün yapısı). Sınırları, Şekil 1'de cd segmenti ve m çizgisi ile temsil edilir . III.3 ve şek. III.4 .

Vektör refah alanının (m) ötesine geçtiğinde, "anahtar mekanizması" (3) kontrolörün (2) rastgele parametre ve yapılarının (4) üretecini çalıştırır ve kontrolörün kabul edilebilir özelliklerini aramaya başlayarak vektörün duruma getirilmesini sağlar . refah alanı m . -de

Bu uyarlanabilir kontrol yöntemini kullanarak bir denetleyici sentezlerken, değerlendirme uzayının boyutunun seçilmesi, l' ye bağlı olarak m bölgesinin boyutunun seçilmesi gibi birçok problem ortaya çıkar. , tahmin edilen segmentlerin ayrıklık değerleriε Ben ÷ ε zaman veya parametrik uzayda i +1 . Her şey, kontrol nesnesinin özelliklerine ve faaliyet gösterdiği ortamın özelliklerine bağlıdır.

Sorun bildirimi genellikle şu şekilde formüle edilir:

— Bir nesnenin durumu tarafından belirlenen davranışını karakterize eden denklemler verilmiştir.

; _

, _

sistem durum vektörü nerede ;

ölçüm vektörüdür;

M ≤ n _

bozulma vektörüdür;

, vektör m bölgesinin içindeyken G fonksiyonu değişmeden kalacak ve m'nin ötesine geçtiğinde rastgele değişecek şekilde sentezlemek gerekir .

Sibernetikte bilinen "Ashby Homeostat", bu yöntemin etkinliğini ve etkinliğini göstermektedir. Bilim adamı, sebepsiz yere, insanlar da dahil olmak üzere tüm canlıların kararlılığının ve evriminin (değişkenliğinin) temelinde böyle bir yaklaşımın olduğunu iddia ediyor. Mutlak garantiler vermez, ancak sistemlerin bekasını arttırır. Sonuç, çalışma koşullarındaki değişim oranlarının oranına ve adaptasyon oranına, yani düzenleyici tarafından değişen ortamın özelliklerine karşılık gelen özelliklerin edinilmesine bağlıdır. Böyle bir mekanizmanın mürettebatın eğitiminde ve deneyim kazanma sürecinde kendi kendine öğrenmesinde önemli bir rol oynadığına inanmak için yeterli neden vardır. Arama sırasında elde edilen tatmin edici parametreler ve yapılar , ortamın karşılık gelen özellikleriyle birlikte önsel veri bloğuna (Şekil II.1 ) girer.

IV . Pilotun dinamik modeli ve gereken minimum

Bilgi Desteği.

Pilotun gerekli kalitede istikrarlı pilotluk yapması için gerekli bilgiler, uçağın dinamik yapısı, stabilize uçuş parametrelerinin bütünleşik-diferansiyel hiyerarşisi tarafından belirlenir. Örneğin, Şekil 1'de gösterilen H uçuş irtifa kontrol kanalını ele alalım. IV.1 .

Uçağın boyuna kanalının dinamiği ve pilotun transfer fonksiyonu W l ( p ), geri besleme devresindeki kontrol döngüsünün stabilitesini sağlamak için, mevcut uçuş irtifasına H ek olarak türevleri olacak şekildedir. mevcut olmalıdır: birinci, ikinci ve üçüncü ve belirli ağırlık katsayıları ile. Rolleri, ara koordinat kombinasyonları tarafından oynanabilir { V y , θ, n _ y , α,ω } . Diyagramdan da görülebileceği gibi, bu set gereksizdir. Yükseklik açısal hızının üçüncü türevinin analoguω z , boylamasına aşırı yük n'nin ikinci türevinin yanı sıra y vücut tarafından fiziksel olarak algılanır (dokunsal ve vestibüler duyumlar), böylece pilotluk bir analog kullanılarak gerçekleştirilebilir - V y , variometre tarafından biraz gecikmeyle ve biraz benzerlikle verilir - yapay ufuk tarafından gösterilen eğim açısı . Bilinen bir uçuş hızında V'ye benzer olduğu için pilotlar daha yüksek bir derecelendirme almış ve hız vektörünün eğim açısını gösteren bir sistem almış olmalıdır.θ y , ancak gecikme olmadan ve periyodik olmayan bir bağlantı aracılığıyla eğim açısıyla ilişkilidir

.

bunun yerine göstergenin kullanılması θ, öncelikle, özellikle "ağır" stabilite ve kontrol edilebilirlik özelliklerine sahip uçaklarda, kendi başınıza kontrol etmenin zorlukları nedeniyle θve ikinci olarak, uçağın tutumunu belirtme ihtiyacı nedeniyle tavsiye edilmez.

Uçakta elektronik çok işlevli göstergelerin (MFI) varlığı, herhangi bir düzeltici geri bildirim kombinasyonunu uygulamanıza izin verir, hepsi yetkin seçimleriyle ilgilidir. Uçağın dinamik yapısı , yörünge eğim açısının θyunuslama ile birlikte durum göstergesi üzerinde aynı ölçekte birleştirilmesiyle iyi bir sonuç alınabileceğini göstermektedir . Pilot, hücum açısını indeksler arasındaki mesafeye göre kontrol ettiğinden , θbu özellikle kalkışta ve kritik olana yakın modlarda önemlidir.

Otopilotun aksine pilot, ACS'de gerekli olduğu gibi, ilke olarak, kesin ağırlıklı ağırlık katsayıları ile geri bildirimlerin toplamını sürekli olarak kontrol edemez. Bu nedenle, genel kontrolün, Şekil 1'de gösterildiği gibi, neden-sonuç ilişkilerinin sıralı bir sürecinde birbirine bağlı geçici süreçler döneminde farklılık gösteren ayrı bileşenlere ayrıştırma yöntemini kullanır. IV .3, uçağın motorsuz inişinde boyuna ve yanal kanalların kontrolü durumu için.

Çok çeşitli görevler için, ekibin (pilot) yönetim faaliyetleri, Şekil 1'de gösterildiği gibi üç aşamalı bir model olarak temsil edilebilir. IV.2 .

İlk aşama, çıktısı nesne durumunun mevcut koordinat vektörü, çevre durumu, uçuş koşulları olan bilgilerin (araçsal, kokpit dışı, NPU'dan iletilen) algılanması ve işlenmesi modelidir. bozukluklar, parametrik sapmalar, vb.

Bu adım, Lewenberg deterministik gözlemcisinin matematiksel aygıtı veya yoğun gürültü varlığında Kalman filtresi kullanılarak resmileştirilebilir.

Her durumda, kontrol edilen süreçte durum vektörünün değerlendirilmesi, ilk yaklaşımda kontrol eylemine bağlı olarak durum değişkenlerini değerlendirmeye ve eksik koordinatları geri yüklemeye izin veren kontrol nesnesinin kavramsal modeline dayanır. Ölçüm ve bilgi kompleksi (MIC) kullanılarak elde edilen ve kavramsal olarak hesaplanan durum vektörünün gerçek değerleri arasındaki tutarsızlık

model hem ikincisini iyileştirmek hem de IMC'nin hatalarını düzeltmek için kullanılır, bundan sonra önceden belirlenmiş bir zamanda (nihai veya ara) durum vektörünün gerekli değerlerine karşılık gelen giriş vektörü (kontroller) seçimi yapılır. .

Zamanın bir fonksiyonu olarak kontrol vektörünün ve gelecekte belirli bir zamanda durum vektörünün karşılığı, yalnızca çevresel koşulları dikkate alarak bir nesnenin hareket denklemlerini çözmeye eşdeğer bir prosedüre dayanan bir tahmin kullanılarak kurulabilir. ve genelleştirilmiş bir pertürbasyon vektörü. Bu prosedürler, sistematik tahmin olmadan bilinçli faaliyeti imkansız olan pilotun ikinci aşamasının içeriğini oluşturur.

Üçüncü aşama, gelişmiş kontrollerin uygulanması için dinamik bir modeldir; bu, nöromüsküler aktiviteyi karakterize eden bir transfer fonksiyonu ile ilk yaklaşım olarak temsil edilebilir, ancak çok daha doğru bir şekilde, ultrastabil bir yapı oluşturan dinamik ve doğrusal olmayan bağlantıların bir kombinasyonu olarak temsil edilebilir. sinyal işleme ve kontrol için insan yeteneklerini dikkate alır.

Bu problemde, motorsuz iniş kontrol tekniğinin uygulanmasında pilotun faaliyetinin ikinci ve üçüncü aşamaları Şekil 1'de gösterilmektedir. IV .3 karar ağacı şeklinde ve uygulanması. Karşılık gelen sayıların altındaki karelerin içeriği, Şekil 1'deki ekte açıklanmıştır. IV.3 .

Şek. IV.3 .

sürücü üzerinden çift geçişle (anahtar nokta - CT) minimum enerji yüksekliği kaybıyla tahmine dayalı bir yörüngenin belirlenmesi ΔH e .

İlk geçiş keyfi bir rota ile, ikincisi iniş rotası ile yapılır.

Hc bitiş noktasında Δ(CT'nin iniş rotasıyla ikinci geçişi sırasında) aşırı irtifanın hesaplanması .

karar, mürettebat tarafından mevcut uçuş koşulları hakkında ek bilgiler kullanılarak veya ek a priori verilere dayalı olarak "Pilot Asistanı" tarafından verilir.

iniş önleme rotasına girmeden önce öngörücünün bir bölümü dahil olmak üzere bir program yörüngesinin seçimi, ardından iniş önleme rotası uzunluğuna sahip düz bir uçuş:

,

aç Ψ= 180 o ve bir iniş rotası ile düz bir çizgide uçun.

program yörüngesinin yatay bir taramasının yardımıyla s. [4]'e göre oluşturulan bir programın geliştirilmesi ve ΨH'ye bağlı olarak tahminin bir sonraki adımında değişebilir Δ.

stabilizasyon _

uçağı mevcut durumundan CT'ye minimum enerji yüksekliği ΔHe kaybıyla iniş rotasına aktaran tahmini yörüngenin belirlenmesi . Birinci iterasyonda RC'deki spiralin yarıçapı belirlenirken RC'nin geçiş yüksekliği paragraf [1]'den alınır. Yarıçapın belirlenmesinde benimsenen ve bu şekilde elde edilen yörünge üzerinde hesaplanan geçit yüksekliği arasındaki fark (bölüm [7]) 0,5 km'yi geçmiyorsa, yörünge belirleme hatası ihmal edilebilir ve H k aşağıdaki Δformülle hesaplanabilir : ilk yineleme. Aksi takdirde, önceki yinelemeden hesaplanan CT'nin yüksekliğine dayalı olarak yörüngeyi yeni bir şekilde oluşturun. Bu prosedür, kural olarak az sayıda yinelemeyle idare etmeyi mümkün kılan iyi bir yakınsamaya sahiptir.

manevra tipini belirleyen bir parametre olarak H kontrol noktasındaki fazla yüksekliğin hesaplanması .Δ

bu piste iniş mümkün değildir.

V pr = const ) yatay düzlemde tahmini yörüngeden uzaklaşarak H'yi kontrol edin Δ. Hk'yi değerlendirmek ve bu türevin işaretine dayanarak kontrol stratejisinde bir düzeltme yapmak için tahmin yörüngelerinin bölümleri boyunca dönüşleri uçuşla birleştirmek tavsiye edilir .Δ

tahmini yörüngenin izdüşümünde yatay düzlemde hareketin dengelenmesi. Ya V pr denge planlamasını değiştirerek ya da şekilde gösterildiği gibi θdeğiştirerek kaldırma-sürükleme oranını değiştirmek için H seviyesinin kontrol edilmesi Δ. Her halükarda, enerji irtifa rezervi He'nin dağılma oranındaki değişiklik, hücum açısı değiştirilerek uçağın kutupları üzerinde farklı noktalar Δayarlanarak gerçekleştirilir α.

V._ _ Uçuş güvenliğini sağlamanın yolları

mürettebatın güvenilirliğini artırarak

olağan, anormal ve acil durumlarda.

A. İnsan bilincinin derinliklerindeki sinsi "bombalar".

Eyaletler Arası Havacılık Komitesi (IAC) tarafından beş yıllık bir süre boyunca (1990-1994) I - III sınıfı uçaklarla gerçekleştirilen 100 ciddi kazanın analizi, bunların 82'sinde sözde "insan faktörünün" baskın olduğunu gösterdi ; uçuş koşullarına uygun olmayan hatalı kararlar ve mürettebat eylemleri. Bu kaza grubunda, doğrudan üretim ve uçuş disiplininin mürettebat tarafından kasıtlı olarak ihlal edilmesinden kaynaklanan 40 vaka (toplam sayının %48,5'i) seçilmiştir. Yazarlar, zengin olgusal materyale ve sezgisel mantığa dayanarak, insan bilincinin zihinsel zamanın akışını yavaşlatma veya hızlandırma yeteneğinden oluşan ve bu nedenle kaydedilen zamandan farklı olan yeni bir göreli zihinsel aktivite kavramı geliştirdiler. pilot tarafından kontrol edilen gerçek bir sürecin akışının Pilotun açık etkinliği, fizikselden farklı kendi zaman ölçeklerine sahip olan değişmiş bilinç durumunun bir işlevidir. Yazarlar, L. N. Gumilyov'un "teori kesin olarak belirlenmiş gerçeklerle çelişmemelidir, ancak ne kadar tanıdık olursa olsun herhangi bir kavramla çelişme hakkına sahiptir" fikrine dayanarak, yazarlar, sebepsiz yere göreli olduğuna inanıyorlar. yarattıkları insan zihinsel faaliyeti kavramı, modern psikoloji biliminin açmazının giderilmesine katkıda bulunacaktır. Aynı zamanda psikoloji ve felsefe alanında önde gelen bir bilim adamı olan V. V. Nalimov'un şu sözleri yeniden üretiliyor: “Bir kişinin cehaleti, modern bilimin en güçlü cehaletidir ... İnanmıyoruz. geleneksel psikolojik bilimin bilişsel gücü.” Sadece başka türlü olamayacağını ekleyebilirim, çünkü Ruhun "bilimi" - psikoloji, görünüşe göre uzun bir süre, bir kişide bir Ruhun varlığını bağımsız bir hipostaz olarak reddeden materyalizmin damgasını taşıyacak. Evrenin yasalarına göre sonsuza dek gelişmektedir. Bu durumda psikoloji neyi inceler?

Göreceli konsepte göre, güvenli pilotluk kendiliğinden gerçekleşir ve kontrol eden zihnin belirli bir dereceye kadar katılımıyla sezgisel zihinsel süreçler tarafından sağlanır. Mürettebatın eylemleri, uçağın hareketinin fiziksel süreci ile zaman içinde senkronize edilir; uzay ve zamanda süreçlerin gerçek (fiziksel) ve öznel (zihinsel) akışının pratik bir tutarlılığı vardır. [8]'in yazarları, "kendiliğindenliği", öznel zaman ölçeğinin fiziksel sürecin zaman ölçeğiyle çakıştığı, zihinsel aktivitenin böyle bir düzenleme düzeyi olarak tanımlıyorlar. Bu durumda, mürettebatın gerçek sürece göre hareket tarzındaki gecikme, fiziksel reaksiyon süresi ile belirlenir ve 2 saniyeden fazla değildir. Bu aralıktaki bir artış, rasyonel (eşzamansız) zihinsel aktiviteye geçişi gösterir.

[8]'de, bir uçuş gerçekleştirme veya uçuşa hazırlanma sürecinde, düzenleyici belgelerin gereklilikleriyle belirlenen uçuş disiplininin ekibi tarafından kasıtlı olarak ihlal edilmesi durumunda zihinsel süreçlerin mekanizması ele alınmaktadır. İhlal gerçeği, pilotun bilinçaltında, zayıf bir şekilde hissedilen veya hiç hissedilmeyen, ancak belirli koşullar altında sessizce patlayan bir bomba etkisi yaratabilen kalıcı bir uyarılma odağı oluşturur. Psiko-duygusal uyarılmada bir artış, ruhun değişkenliğinde bir azalma, değişen koşullara hızla uyum sağlama yeteneğinde kendini gösterir, sonuç olarak, senkronize olmayan zihinsel aktivite türlerine geçiş için gerçek bir tehlike vardır. Daha önce bahsedilen rasyonel aktiviteye ek olarak, yazarlar iki tür daha senkronize olmayan potansiyel olarak tehlikeli aktivite belirlediler: acele tempolu duygusal ve dürtüsel olarak tezahür eden refleks. [8]'in yazarları, tüm zihinsel aktivite türlerini Şekil 1'de gösterilen beş türe indirgediler. V.1 .

Çeşit belirgin aktiviteler	Doğru doğal	öznel doğal	Gerçek zamanlı ileri (aceleyle)	gecikmiş gerçek zamana göre	dürtüsel
Zihinsel aktivite türleri	sezgisel süper bilinç	sezgisel bilinçaltı	duygusal	Akılcı	refleks
Çeşit (yeter sayı seviyeleri) başlatıcı irade	Doğru (sezgisel süper bilinç)	sezgisel bilinçaltı	duygusal	Akılcı	Yerel (hücresel)
modlar antropik sistemin çekirdeğinin işleyişi	akıl üstü	bilinçaltı	hayati (hayati)	zihinsel	önemsiz

Pirinç. V.1 . Zihinsel aktivite türlerinin sınıflandırılması.

Bilinçaltının sezgisine dayanan öznel, kendiliğinden ortaya çıkan aktivite optimaldir, ancak yalnızca önceki deneyimin sınırları dahilindedir. Son olarak, bilinçüstünün sezgisiyle belirlenen gerçek spontan , düzenli, acil ve acil durumlarda hatasız kontrol sağlar. Aşağıda daha ayrıntılı olarak ele alacağız. Bu arada, içinde yaşadığımız dünya ve bazen faaliyetlerimizi ne kadar yetersiz inşa ettiğimiz hakkında düşünmek için sağlam gıda sağladığı için okuyuculara bu çalışmayı [8] ciddi şekilde incelemelerini tavsiye ediyorum. Yazarlar, doğası gereği bildirimsel olan önleyici tedbirlerin düşük etkililiğini haklı olarak açıklıyor ve gerçekten nedensel olan ve önlenmesi optimalden senkronize olmayan faaliyetlere geçişi engelleyebilecek zihinsel yapı düzeylerini etkileme ihtiyacına işaret ediyor. Ve uçuş disiplininin bilinçli ihlalleri nedeniyle potansiyel olarak tehlikeli davranış türlerinin ortaya çıkmasına yönelik mekanizmaların uçuş ekipleri tarafından özümsenmesini önleyici tedbirler olarak dahil etmeyi teklif ediyorlar. Bir dereceye kadar, bir ihlalin olası sonuçlarını bilmek gerçek bir etkiye sahip olabilir. Ancak kitaptaki [8] bilinçli ihlallerin sebepleri aslında dikkate alınmamıştır. Ve elbette, varlar ve aynı zamanda potansiyel olarak tehlikeli bir bomba şeklinde insan psikolojisinde gizliler, şimdilik algılanamazlar.

Kesin olarak gerçek gerçeklere dayanan, daha önce bahsedilen sezgisel olarak mantıklı bilimsel yöntemi kullanarak onu çıkarmaya çalışalım. Bedensel bilincin esaretinde olan insan ruhu, bazen onu çok küçük sayıların olasılık oyununun rehinesi yapar.

Her kişi kendi faaliyetini belirli bir çok boyutlu "kabul edilebilir kontroller alanı" (TAC) içinde inşa eder; bu, gerekli güvenlik düzeyine karşılık gelir; bu, belirli bir sayı için olumsuz bir sonucun (10 - n) kabul edilebilir, ancak genellikle bilinçsiz olasılığı olarak tanımlanır. gerçekleşmeler veya zaman . ODE'den çıkış ve bu, hatalar veya ilgili durum nedeniyle gerçekleşir, örneğin, Şekil 1'de gösterildiği gibi, sorun olasılığının 10 - n'den 10 - ( n -1) 'e yükselmesi eşlik eder . V.2 . Ancak yine de, olasılık çok küçük olmaya devam ediyor ve az sayıda uygulama veya zamanla, olay yalnızca kontrole değil, aynı zamanda kombinasyona da bağlı olduğu için, kural olarak ODE sınırının ihlali cezası takip etmiyor. koşulların. Başka bir deyişle, "ihlal-ceza" zincirindeki geri bildirim yasası, kural olarak, belirli bir ana kadar çalışmaz ve insan ruhunda, azalan can güvenliğine karşılık gelen yeni bir ODE güçlendirilir 10 - ( n -1 ) . Çalışma olasılığı düşük olanlar için, bilinen sebeplerden dolayı öğrenmek için genellikle geç kalınmaktadır. Bütün bunlar bire bir, başta sivil havacılık olmak üzere uçuş ekipleri için geçerlidir, sadece “belki uçar gider” ilkesi sadece onların çıkarlarını değil, dolayısıyla TAC tarafından belirlenen sınırların dışına çıkmanın önlenmesini de ilgilendirmektedir. düzenleyici gerekli süreç, bilimin insan hakkında bildiği her şeye dayalı olarak zorlu ve kapsamlı olmalı ve hatta bilimin yapamadığı durumlarda sanatın yardım etmesi gerekir. Bir kişinin zihinsel, astral ve fiziksel bedenlerinin etkileşiminin doğası üzerine yapılan bir çalışma, zihinsel bedenin fiziksel üzerinde doğrudan etki kanalları olmadığını, yalnızca astral yoluyla olduğunu ortaya koymuştur. Bu, bilginin düz bilgiye dönüşmemişse, yani duygularla birleşmemişse, astral bedene nüfuz etmişse, davranış üzerinde pratik olarak hiçbir etkisinin olmadığı gerçeğini açıklar. Çocuklar öğrenmeleri gerektiğini gayet iyi biliyor olabilirler, ancak duygular uykudaysa motivasyon da yoktur. Mürettebat, uçuş disiplininin bilinçli ihlallerinin neye yol açtığının çok iyi farkındadır, ancak bunlara izin verirler, çünkü bu bilgi onlara henüz dokunmamıştır, soyutturlar ve onsuz kendi içlerinde bir şeyi değiştirmenin imkansız olduğu karşılık gelen duygulara neden olamazlar.

Bu nedenle, "korku hikayeleri oyunu" olarak tanımlanabilecek önlemler etkili olabilir: ODE'nin sınırlarının aşılması durumunda, sanal bir "felaket" yaratın, üstelik en parlak renklerde ve görüntülerde. Modern ekranlar, bunu yalnızca uçuşa hazırlanırken stantlarda ve simülatörlerde değil, aynı zamanda uçuşun kendisinde de sağlar. Elbette, uçuş sırasında bir "panik" yaratmamak ve örneğin duygusal olarak senkronize olmayan bir faaliyet türüne geçişi kışkırtmamak için tüm bunlar dikkatlice düşünülmeli ve üzerinde çalışılmalıdır.

Burada sadece "insan faktörünü" azaltarak sadece havacılık kazalarının değil, havacılığın önlenmesi konusunda bütün bir çalışma alanına dönüşebilecek bir fikir sunulmaktadır.

Kabul edilebilir kontrollerin (ODE) koşullu çok boyutlu alanının bölümleri ve kabul edilemez kontrollerin (ONDE) alanını ODE'ye (D ve E noktaları) dönüştürmek için insan ruhunun özelliklerini karakterize eden kesikli bir çizgi l .

B. Her pilot "Tanrı'nın pilotu" olabilir mi?

Göksel, cennetin bir işçisi olmanın büyük onurunu haklı çıkarmak için entelektüel ve ruhsal gelişim yoluyla bunun için çabalamak sadece mümkün değil, aynı zamanda ahlaki olarak da zorunludur. Bunu, daha önce bahsedilen gerçeklere dayalı sezgisel mantık yöntemini ve yaşamda ve işte test pilotlarıyla iletişimde uzun yıllara dayanan deneyimin geriye dönük kavrayışını kullanarak bilimsel ikna ile kanıtlamaya çalışacağım. 1959'da LII'deki işimin en başında tanık olduğum aşağıdaki neredeyse sıradan olay bende unutulmaz bir izlenim bıraktı. İnsansız 7. bölümümüz, özellikle, dönüştürülmüş uçakları simülatörler veya dinamik olarak benzer analoglar olarak kullanarak, füzeler için otopilotların uçuş testleriyle uğraştı. O zamanlar, deney mühendisi olarak uçuşlara kabul edilmek için oldukça hantal bir prosedürden geçiyordum ve uçuşlarla ilgili her şeyle, özellikle de efsanelerle kaplı aydınlatma armatürleriyle hevesle ilgileniyordum. Sergey Nikolaevich Anokhin ve oldukça deneyimli deneyci A. Z. Kaplan, Yak-25'te roket otopilotu ve yüksek hızlı sürüş ile uçmak için ayrıldı.Birkaç dakika sonra uçak geri döner ve iner. Teknisyenin uçağa otopilotu kurarken artı ve eksiyi karıştırması nedeniyle meydana gelen olaya üç kişi tanıklık ediyor: Kaplan, Anokhin ve parametre kayıt sistemi (S. R. P.):

- Kaplan : "İstenen uçuş modunu belirledikten sonra otopilot dönüşünü açtım,

ve sırt üstü atıldık, böylece çığlık atmaya bile vaktim olmadı. Sonra uçak sorunsuz

ruloyu çıkardı.

- Anokhin : "Deneyci otomatik pilotu açtıktan sonra uçak dönmeye başladı.

     Yatış 180 dereceye gelene kadar bekledim , sonra otomatik pilotu kapattım ve uçağı yanaştırdım.

normal konum Böyle bir arıza ile moda devam etmenin mümkün olduğu anlaşıldı

imkansızız ve karaya çıktık."

- S. R. P., tüm sürecin zamanını tarafsız bir şekilde kaydetti, bu da yaklaşık olarak gerçekleşti.

1 saniye.

Bu, MAC'de yıllar sonra geliştirilen göreceli insan zihinsel etkinliği kavramının çok parlak bir örneğidir [8]. Seyri ve ölçeği fiziksel olandan farklı olan "kendi" zamanının insan ruhunun içindeki varlığına ilişkin sonuçlar, yalnızca antropik sistemlerin işleyişinin değil, aynı zamanda insanın kendisinin bilgisinin de gerçek bilgisine doğru önemli bir adımdır. bir mikro kozmos, faaliyetinin derin mekanizmaları, potansiyelleri ve içinde yaşadığımız dünya. Ancak bu adım, yolculuğun yalnızca başlangıcıdır. Aşırı durumlarda bir kişi (pilot veya astronot) sürece yeterince tepki verdiğinde, gerekli dikkat ve anlayış olmadan kalan birçok olağanüstü gerçek birikmiştir ... meydana gelmeden bir süre önce, herhangi bir belirti ortaya çıkmadan önce, üstelik , Kural olarak, bu önleme, yıkıcı sonuçların önlenmesinde belirleyicidir. S. R. P. tarafından kaydedilen uçuş parametreleri ve bunların pilotun kontrol sinyalleriyle karşılaştırılması, buna inandırıcı bir şekilde tanıklık ediyor. Aynı zamanda, pilotlar tartışmasız bir şekilde geri bildirim ilkesinin sınırları dahilinde hareket ettiklerini iddia ediyorlar, yani kontroller, kayıt cihazlarının gösterdiği gibi henüz tamamlanmamış olan sürecin mevcut parametrelerinin algılanması temelinde geliştirildi. fiziksel olarak kendini gösterdi. Ancak "bilimsel" olanlar da dahil olmak üzere günlük bilincimiz, genel kabul görmüş fikirlere uymayan her şeyi görmezden gelecek şekilde düzenlenmiştir. Bilgelerden biri demiş ki: "Alim, yanlışını bulmaya can atan kimsedir." Aksi takdirde her zaman haklıyken Hakka doğru ilerleme olmaz. Abartılı otoritesi ve modası geçmiş görüşleri uğruna tartışılmaz gerçekleri görmezden gelmeyen bilim adamı çok mu var? Bu arada, üç boyutludan daha fazla bir uzaya girerek geçmişi olduğu kadar geleceği de algılama olasılığını oldukça inandırıcı bir şekilde açıklamayı mümkün kılan titiz matematiksel teoriler var. Zaten dört boyutlu uzayda, aşağıda gösterileceği gibi, zaman yoktur, sadece bu koordinata gerek yoktur, çünkü "burada ve şimdi" dört boyutlu, tezahür etmemiş dünyada, belirli insanların bilincinin belirli bir şekilde olduğu yerde. nüfuz edebilen devletler, "her yerde ve her zaman" ile eşdeğerdir. Böyle bir geçişin sanal katı olasılığı, otomatik kontrol teorisi, uçuş dinamikleri vb. Gibi bilimlerin başarısını hayal etmenin imkansız olduğu Laplace dönüşümleri ile gösterilir. Özleri şu şekildedir: f ( t ) zaman fonksiyonu, konvolüsyonunun integralini genişletilmiş harmonik e - pt ile alarak uyumlu hale getirilirse , burada karmaşık p = α+ j için ω, eşittir , o zaman 0 < t < ∞içindeki belirtilen integral f ( t ) eşit bir görüntü olacaktır . Bu görüntü F ( p ) koordinatları ile karmaşık düzlemde ( α, j ω) kaybolma süresi t ile , karmaşık bir değişkenin analitik fonksiyonlarının doğasında bulunan dikkate değer özelliklere sahiptir. Özellikle prizmaları aracılığıyla, doğrusal bir dinamik sistemin serbest hareketlerinin yalnızca genişletilmiş üstel fonksiyonlardan oluştuğuna ve n'inci dereceden bir sistemde kısmi bileşenlerin sayısının n'ye eşit olduğuna ikna edilebilir . t ωzamanı yerine hayali bir j koordinatının eklenmesi nedeniyle daha yüksek boyuttaki bir uzaya geçiş, şaşırtıcı kalıpları ortaya çıkarır ve 3'ten daha büyük bir boyuta sahip dünyaların gizli bir sırasını gösterir. Bu, ön yüzde temsil edilen tezahür etmemiş dünyadır. Şekil l'de gösterilen piramidin I.1 . Anlamın işlevsel alanıyla insan bilincinden ayrılır, böylece bilincin zamansız tezahür etmemiş dünyanın gizli düzeniyle bağlantısı, anlam alanında ustalaşmaya, yani kavramsal ve mecazi düşünmede ustalaşmaya indirgenir. Düşüncenin yaygın sözelliği, entropisi ve kaosuyla anlamsız bilgilerle kirlenmesi nedeniyle, çoğu insanın bilinci, İlahi Aklın tezahür etmemiş, ancak sürekli işleyen dünyasından otomatik olarak koparılır ve yarı kör bir bitki örtüsüne mahkumdur. bilgi-enerjik ve maddi orman. Allah'ın varlığını kabul etmeyen materyalistlerin yaygın olarak kullandıkları "Tanrı'dan pilot" ifadesi, kural olarak, boş sözlerle anlamı karartmak için kullanılır.

Tek bir çıkış yolu var - entelektüel bağımlılıktan ve boş konuşmadan kurtularak anlam alanında ustalaşmak, tezahür etmemiş dünyanın gizli düzenine bağlanmak ve böylece süper bilince dayalı sezgiyi geliştirmek, yani çekirdeğin supramental işleyiş tarzında ustalaşmak. [8]'de benimsenen terminolojiye göre antropik psiko-titreşim sisteminin. Sezgisel süper-bilinç süreçlerine dayanan, gerçekten kendiliğinden ortaya çıkan etkinliğin aşırı durumlarda kararlı olduğu ve fiilen meydana gelen fiziksel süreçler için yeterli, hatasız etkinlikle karakterize olduğu da burada gösterilmiştir. Bu nedenle sorun, üç boyutlu önemlilikten gelen bilgilere dayanan belirli bir insan düşüncesinin, şansın kesinlikle dışlandığı çok boyutlu, çok katmanlı bir dünyanın işleyiş yasa ve ilkeleriyle koordinasyonunda yatmaktadır. Bilinmeyen bir düzenlilik olarak rastgelelik, yalnızca duyularımız tarafından çok boyutlu gerçekliğin üç boyutlu uzayına bir izdüşüm olarak algılanan fiziksel maddesellik için karakteristiktir.

Yukarıdakilerin bazı hükümlerinin varsayımsal doğasının bir gerekçesi ve gerekçesi olarak, okuyucunun dikkatini tüm bilim ve uygulamanın varsayımlara, yani prensipte varsayımlara dayandığına çekiyorum.

Bu görünür dünyayı tek dünya olarak kabul eden hipotezin keyfi ve kanıtlanmamış olduğu, yalnızca büyük ölçüde duyusal sınırlı deneyime dayandığı, bilgi sensörlerinin (duyu organları ve cihazları dahil olmak üzere) temel sınırlamalarını hesaba katmadığı gerçeğinden bahsetmiyorum bile. bu hala icat edilecek). Materyalist kavramın tutarsızlığı, sadece "aklın olasılığı" ile değil, fiili yolla da ortaya çıkar. Görünür dünyamızda bile, uzaysal ve zamansal nüfuz edilemezliği içinde maddi varlığın bir modifikasyonu olmayan, aksine, tam da bu nüfuz edilemezliği doğrudan reddeden ve ortadan kaldıran pek çok şey vardır.

Özellikle, "yerçekimi" kavramı, yani maddi dünyanın parçalarının birbirini dışlamadığı, ancak kendilerini karşılıklı olarak içerme eğiliminde olduğu evrensel yerçekimi kavramı budur. Bu nedenle, yerçekiminin doğasının , tüm nesnel gerçekliğiyle, yalnızca Evrenin maddi kısmıyla ilgilenen bilim tarafından bilinmemesi şaşırtıcı değildir . Yalnızca sınırlı bir alanda, "orta" dünyada başarıyla kullanılan ve mikro kozmosta ve Makro Kozmos'ta kabul edilemez olan ampirik niceliksel yasalar keşfedildi. “Önyargılı bir ilke uğruna, sözde bilimsel hipotezleri birbiri ardına inşa etmek mümkündür, ancak makul bir anlayış için, doğrudan zıt nitelikteki faktörleri inert bir maddenin tanımlarından açıklamak asla mümkün olmayacaktır: asla olmayacak çekiciliği genişlemeye indirgemek, çekiciliği nüfuz edilemezlikten geri çekmek ve anlama arzusunu “ durağanlık ” olarak anlamak mümkün olabilir ( Vl . Solovyov) (yasalar ortalama olarak adildir ve bunların mikro kozmos ve Makro kozmosta uygulanması sorunludur) .

özelliği olarak değil , üç maddemizin içinde yer alan bağımsız bir kategori olarak düşünülebilir. -dış veri olarak boyutsallık (çok boyutlu bir Evrenin üç boyutlu bir izdüşümü). Ve yalnızca somut alıcılarımız tarafından sağlanan bilgilere dayanan semboller ve imgelerle çalışan somut düşüncemiz tarafından kavranamaz, ancak kavramlarla uğraşan soyut bir zihin tarafından anlaşılmaz. Yalnızca fiziksel bedenimiz üç boyutludur, ancak diğer daha ince enkarnasyonlar değildir: özellikle zihinsel beden veya düşünce alanı ve genel olarak, prensip olarak, bir kişi çok katmanlı bir Evreni kavrayabilir, çünkü o görüntüsünde ve benzerliğinde yaratılmış - çok katmanlı (Matematiği çalıştırırlar ve başarısız değil, çok boyutlu uzaylar).

Maddi Varlığımızın, her zaman bu sözde geçmiş, şimdi ve gelecekten oluşan çok boyutlu bir uzayın (geçmişi, bugünü ve geleceği ile) yalnızca üç boyutlu bir izdüşümü olduğu gerçeğine dayanarak bu yönde çok şey başarılabilir. Bunu yapmak için, boyutta tutarlı bir artışla ve oldukça verimli bir matematiksel tümevarım yöntemi kullanarak bir tür zihinsel deney yapalım. Kartezyen koordinatları X , Y olan bir düzlem ve orijin etrafında kapalı yörüngeler boyunca hareket eden bir nokta veya bir dizi nokta düşünün (Şekil V.3 ): yalnızca kapanış sonsuzlukla ilişkilendirilebilir.

Bu sürecin tek boyutlu bir gözlemcisinin görüntüsüne girelim, onu yalnızca eksene bir izdüşüm olarak algılayalım, örneğin Y . Böyle bir gözlemci için, yalnızca bir izdüşüm olarak algılanan bir nokta kaybolabilir (sıfır), negatif bir değerde görünebilir, kaybolabilir ve yeniden ortaya çıkabilir ki bu aslında ne bir noktada ne de bir noktalar sistemi olsaydı olmaz.

Ayrıca, yalnızca düzlemde olan her şeyi algılayabilen (akla gelebilecek ve düşünülemez algı organları ve araçların yardımıyla) ve çeşitli süreçlerin gerçekleştiği üç boyutlu uzayın geri kalanına temelde duyarsız olan düz bir yaratık hayal edelim. , söz konusu düzlemden geçenler dahil (Şekil .V.4 ) . Herhangi bir üç boyutlu sürecin bir düzlemde olmayan her bir unsuru, onu algılayamayan ve ölçemeyen düz bir gözlemci için ya geçmiş ya da gelecek, aynı anda her ikisi olacaktır. Böyle bir gözlemci için algılanan dünya, yalnızca düzleme düşen üç boyutlu sürecin "rastgele" öğelerinden oluşacaktır ve bunların dizisi, zaman t adı verilen belirli bir kalibrasyon sembolü ile işaretlenmiştir . Bu, onun şimdiki zamanı olacak, sonsuza dek belirsiz, tahmin etmesi zor, çünkü nedenleri üç boyutlu uzayın derinliklerinde "yedi mühürün arkasında" gizlenmiş, düz bir gözlemcinin erişemeyeceği bir sonuç.

Pekala, şimdi daha ileri gidersek ve üç boyutlu uzayımızın Evrenin çok boyutlu uzayının bir izdüşümünden başka bir şey olmadığını düşünürsek (en azından dört boyutlu, ancak anlam olarak sınırsız boyutlu). O zaman bugünümüzü, geçmişimizi ve geleceğimizi nasıl hayal edebiliriz?

Pek çok şey bizim için çok daha net, daha net hale gelecek. Örneğin aşağıdaki çelişkiden kurtulmak mümkün olacaktır. Bir yandan Evrenin, kendimizin ve bizi çevreleyen her şeyin varlığını varsayabiliriz. Öte yandan, her şeyi geçmiş, şimdi ve gelecek açısından zamanın bir fonksiyonu olarak düşünürsek, tam tersi bir sonuca varacağız: geçmiş artık yoktur (kaybolmuştur), gelecek henüz yoktur ( görünmemiştir ) . ve şimdiki zaman sıfır kapsamlıdır, yani o da yoktur, sadece geçmiş ile gelecek arasındaki sınırdır. Var olmayan kümelerin varolan bir sınırını bildirmek mümkün müdür?

Var olan her şeyin çok boyutluluğunun (3'ten fazla) tanınması, dünyanın resmini keskin bir şekilde netleştirir, yukarıdakiler gibi sayısız çıkmazları ve çelişkileri ortadan kaldırır, basiret gibi insanlık tarafından bilinen çok sayıda fenomeni kabul etmenin anahtarını verir. , İlahiyatçı John, Nostradamus, Vanga, 16- yaz M. Yu Lermontov'un tahminleri ("Yıl gelecek, Rusya'nın kara yılı, ..."), vb.

İnsanlığın kendi körlüğünden ve güçsüzlüğünden, gelişmenin şafağında karamsar bir zihin tarafından devreye sokulan zaman gibi bir ayar parametresine gerek kalmayacaktır.

Böyle bir dünya görüşünün insanlığın ahlaki durumu ve gelişimi üzerindeki etkisini abartmak imkansızdır: çünkü geçmişte hiçbir şey kaybolmaz, yalnızca fiziksel olarak erişilemez hale gelir, ancak bizimle bağlantılıdır ve zihinsel, astral ve ruhsal enkarnasyonlar yoluyla bilincimizi etkiler ( örneğin, yaptığımız şeylerin anıları eziyet edildiğinde) , prensipte Evren gibi çok boyutlu olan, o zaman Var Olanın çıkarlarına aykırı kötü şeyler yapmamak herkesin çıkarınadır , yasalarına aykırıdır. Evren ve gelişimi, ancak Evrenin yasalarını kavramanın önemli olduğu onunla uyum içinde olmak.

Zaman kavramıyla ilgili bazı gözlemler: Dahiler tarafından elde edilen bilgilerin tamamı olmasa da büyük çoğunluğu, zamandan soyutlama ve dünyanın daha durağan bir resmini çizebilme yetenekleri nedeniyle elde edilir . zaman fonksiyonlarının yardımı. Sadece büyük teorik değeri değil, aynı zamanda pratik önemi de olan Laplace ve Fourier dönüşümleri, faz uzayı yöntemi , görelilik teorisi vb. Einstein, görelilik teorisini yaratırken, zamanın dördüncü uzay koordinatından daha fazla rol oynamadığı sözde aralık şeklinde bir değişmezi tanıtarak zamanı ortadan kaldırmak zorunda kaldı ( t homojendir x , y , z ) ).

Ancak uzay-zamansal varoluş bağları ve bunun dünya görüşü üzerindeki etkisi o kadar güçlüdür ki, dahiler bile bazen bu bağları aşamazlar. Her halükarda, dehasıyla teorik olarak zamanın üstesinden gelen Laplace'ın, zamanın olmadığı bilinmesine rağmen, bir yerde matematiği ile Mesih veya İlahiyatçı John'un (Apocalypse) uygulaması arasındaki bağlantıya işaret ettiğini bilmiyorum. Mesih, Tanrı'nın Oğlu gibi, zamanın dışındadır ve Yuhanna doğrudan şunu belirtir: "Kıyamet günü Patmos adasında ruh halindeydim ..." (yani, uzaydan çıktım- her şeyin açığa çıktığı zaman üç boyutluluğu).

Sunulan görüş, yerçekimi anlayışına Evrenin bir tür çok boyutlu gerçekliği olarak yaklaşmamıza izin verir, tüm projeksiyonlara (üç boyutlu Varlığımız dahil) uyum sağlaması ve bir sistem olarak korunması (kaosa karşı direnç), yerçekimi çıkarları için nüfuz eder. Tanrı'nın takdirindeki faktörlerden biri olarak, evrim araçları. Ama bu başka bir çalışmanın konusu.

sonuçlar

1. "İnsan faktörü" nedeniyle havacılık kazalarının büyümesinin ana nedenleri, uçuş ekipleri de dahil olmak üzere bir kişinin yetersiz bilgisi, anlam alanı, insan ruhunun işleyişinin yetersiz değerlendirilmesi ve ayrıca aşırı, mantıksız yaşam ve aktivitenin bilgilendirilmesi.

2. Mürettebat tarafından uçuş ve üretim disiplini ihlallerinin ana nedeni, meydana gelen bir kaza olasılığının artması nedeniyle insan bilincinin izin verilen kontroller alanının (TAC) ötesine geçme eğilimidir. bu durum hala küçük bir sayı olarak kalmaktadır ve kural olarak, az sayıda uygulama ile hemen çalışmaz. Kalıcı bir "ihlal-ceza" bağlantısının olmaması, TAC'yi genişletme eğilimi sağlayan ve buna bağlı olarak işleyiş güvenliği seviyesini azaltan zihinsel bir sürecin gelişmesine katkıda bulunur. Bu eğilim, kümülatif etkisi bakımından, insan zihninde yeterince büyük sayıda farkındalıkla "patlayabilen" bir "psişik bomba"nın olgunlaşmasına eşdeğerdir.

3. Bu tehlikeli zihinsel mekanizmaya karşı koymak için, uçuş ekipleri için incelenmesine ve tanımlanmasına ek olarak, ODE'nin ötesindeki her çıkışı takip eden belirgin sanal "felaketler" şeklinde duygusal alan üzerinde bir dizi sistematik etki de önerilmiştir.

4. "İnsan faktörünü" azaltarak uçuş güvenliğini iyileştirmenin radikal bir yolu, uçuş ekibini eğitirken, profesyonel gelişimlerini ve onlara bilimsel desteği sağlarken gerçek spontan aktiviteyi sağlayan mürettebatın sezgisel süper bilincini geliştirmeye yönelik bir dizi önlemden oluşur. aktiviteler.

5. Çok sayıda gerçeğe dayanan teorik çalışmalar, süper bilince dayalı sezginin, evrensel hakikatle içsel bir bağlantı olarak anlam alanına hakim olarak bilincin süptil tezahür etmemiş dünyanın gizli düzenine bağlanmasıyla sağlandığını ortaya koymuştur.

6. İnsan ruhundaki süper bilinç kanalının kaybının ana nedeni, hayal gücünden yoksun sözel düşünceden kaynaklanan bilgi gürültüsüdür.

7. Araştırma sonucunda yazar, süper bilincin gelişiminin, sözlü bilgi sembollerini ikonik ve dinamik hafızanın kavşağında görüntülere ve kavramlara dönüştüren anlamsal filtrenin dahil edilme derecesine bağlı olduğuna dair bir hipotez öne sürer. anlam alanının temel unsurları olarak, bilincin tezahür etmemiş dünya ile işlevsel bağlantısı için bir kanal olarak.

8. Bir kişinin öngörme yeteneği, yalnızca zihinsel süreçlerin hızlanması nedeniyle değil, aynı zamanda fiziksel üç boyutlulukta henüz tezahür etmemiş süreçlerin algılanması yoluyla, özellikle aşırı durumlarda, ne dereceye kadar belirlenir. anlam alanına hakimdir.

9. Uçuş mürettebatının eğitimine ve yeniden eğitimine yönelik programlar, anlamsal bir filtrenin dahil edilmesi ve geliştirilmesi için özel teknikler içermelidir. Yazarın, öğrenciler ve okul çocukları üzerinde başarıyla test edilen anlamsal bilgi algısı "Motetika" sisteminin geliştirilmesine yönelik metodolojisi, eğitim ekipleri ve gerekirse insan faktöründen kaynaklanan kazaları azaltma görevlerine uyarlanabilir.

Edebiyat.

1. W. R. Ashby "Beynin Tasarımı". M., "Bilim", 1953

2. N. Wiener "Sibernetiğe Giriş". M., "Bilim", 1947

3. N. Wiener "Yaratıcı ve Robot". M., "I.L.", 1950

4. K. Pribram "Beyin dilleri". M., "I.L.", 1978

5. V. Wooldridge "Beyin Mekanizmaları". M., "Bilim", 1967

6. Yu I. Ivanov, N. I. Ivanova "Sezgiyle havaya yükselme veya yaşam".

7. Yu I. Ivanov "Ritmodinamik".

8. A. V. Klyuev ve diğerleri "İnsan faktörü" sorununun psikolojik yönleri

havacılık kaza oranı". M., 1996.

9. N. S. Melnikov "ACS uçağının rasyonel nedenlerle fazlalık ilkeleri

yapay zeka ve mürettebat arasındaki işlevlerin dağılımı".

NIIAO'nun tutanakları. 1993

10. E. Braverman, V. Rosenouer "Örnek Tanıma Teorisi".

EK II  

Gezegen en içteki sırlarını açığa çıkarıyor

"Karşılıksız dünyevi gök kubbe" mitinin çöküşü

Çağların ve bin yılların başında, bir bütün olarak insanlık ve her insan, çevrelerindeki dünya, kendileri, küresel ve evrensel süreçlerdeki yerleri, amaçları ve rolleri hakkında yerleşik, doğru olmayan fikirleri yeniden gözden geçirme konusunda hayati bir ihtiyaçla karşı karşıya kaldı. Tanrıya şükür, maddi yaratılış çağını ve hatta belki daha önce sona eren tahakküm döneminde, insanlık, var olan her şeye faydacı bakış açısının bizim için ikinci "ben" gibi bir şey haline geldiğini anlamayı bile bıraktı. . Dünyadaki her şey, yalnızca bir kişi için yararlılığının prizmasıyla değerlendirilir. Bir tavuğun tavuklarına "dünyanın yenenler ve yenmeyenler olarak ikiye ayrıldığını ve ikincisi bizi pek ilgilendirmiyor" diye öğrettiği söyleniyor (bilmiyorum, doğru mu?) Bu tavuk "felsefesi", sürekli artan ihtiyaçların maksimum memnuniyetinin peşinde koşma sürecinde insan faaliyetinde mevcut değil mi, üstelik ilkel olarak gerçekleştirilen ihtiyaçlar. Böylece Dünya fikri, insanlar arasında karşılıksız bir taş gök kubbe, sözde bir kişiye tamamen sorumsuzca sahip olunan ve kendi ihtiyaçlarına göre dönüştürülen bir "arnavut kaldırımı" olarak doğdu. Ve bu, çok sayıda fenomenin bireyler tarafından anlaşılmasının, geleneksel olmayan bilimin verilerinin, eski ve antik olmayan düşünürlerin bilgisinin, bunun hiç de böyle olmadığına reddedilemez bir şekilde tanıklık etmesine rağmen. Ve F.I. Tyutchev'in sözleri:

"Düşündüğün gibi değil doğa:

Alçı değil, ruhsuz bir yüz değil -

Ruhu var, özgürlüğü var,

Aşkı var, dili var”

sadece güzel bir ifade değil. Gizli Gerçek ve derin anlam içerirler.

Ancak modern bir insanın bilinci o kadar düzenlenmiştir - fikirlerine uymayan her şeyi görmez veya duymaz. Bu nedenle, genel kabul görmüş Newton-Kartezyen paradigmasına uymayan her şey, tüm gerçekler ve fenomenler kendi başlarına ve bilimi ve "kültürü" ile ana kütlesindeki insanlık - kendi başına var olur. "Doğadan iyilik bekleyecek hiçbir şeyimiz yok. Onları ondan almak bizim görevimiz" sloganından yola çıkan etkinlik buradan kaynaklanmaktadır. Ebeveynleri tarafından zaten tercih edilen çocuklar için iyi bir görev mi?! İyilikler yeterli değil - soymak gerekiyor. Ve bunlar sadece kuzey nehirlerini güneye çevirme projeleri, nehir yaşamını yok eden barajların ve hidroelektrik santrallerin inşası ve enerji taşıyıcılarının sınırsız salınımı değil. Tanınmış atom projesi çerçevesinde, ülkenin düzinelerce enstitüsüne Gezegenin bize "ait" olan kısmını uranyum ve plütonyum yatakları açısından izlemekle görevlendirildi. All-Union Mineraller ve Hammaddeler Enstitüsü (VIMS) başkanı olarak belirlendi. Bölgede yüzlerce sefer düzenledi. Profesyonel açıdan, bilim adamları doğuştan gelen vicdanlılıkları ve yetenekleriyle iyi bir iş çıkardılar. Sonuç olarak, atom bombası da yaratıldı ve nükleer endüstri komik bir şapka altında ivme kazandı: Minsredmash. Ancak elde edilen çok sayıda araştırma materyalinde, genel kabul görmüş bilimsel modellere uymayan ve Dünya'nın son derece organize canlı bir sistem olduğuna tanıklık eden büyük miktarda veri olduğu gerçeği dikkate alınmadı. Bilim adamları arasında düşünür yoktu. Hiç kimse görev sınırlarının ve geleneksel fikirlerin ötesine geçmek istemedi. Ama Dünya'da hiçbir şey gözden kaçmaz. Zaten zamanımızda, bu deneysel verilerin analizi, uzun yıllar süren helyometrik çalışmalar ve doğal ve insan yapımı felaketleri anlamanın sonuçları ile birlikte, I.N. liderliğindeki bir grup bilim insanına yol açtı. Doğal süreçler ile insanların zihinsel faaliyetleri arasında iki yönlü bağlantılar kurulmuştur. Bir yandan, insanların davranışları, özellikle kritik durumlarda, büyük ölçüde az çalışılmış dış enerji etkileri tarafından belirlenir, öte yandan, doğal afetler, akıllı Dünya'nın çılgın bir tüketimciliğe karşı hala koruyucu, ancak önleyici bir tepkisidir. Bir kişiyi hayatın anlamını görmek istemeyen ve sonuç olarak iyi ve kötü, ebedi ve geçici olanla ilgili yönünü kaybeden bir biorobot'a dönüştüren yırtıcı medeniyet. Dürüst bilim, Dünya üzerindeki insan yaşamının temelde farklı kural ve ilkelerini doğrulamaya gelir. Bu ilkeler, antik çağın düşünürleri tarafından biliniyor ve onurlandırılıyordu, ayrıca din kurucularının öğretilerini takip ediyorlardı. Onlara modern insanlığın hakim olması, onun hayatta kalması ya da ölmesi meselesidir. Bu nedenle, daha sonra tartışılacak olan Sivastopol bilim adamlarının sansasyonel keşifleri, onları daha da geliştirmek ve anlamak için yakın ilgiyi ve her türlü desteği hak ediyor. Evren-Dünya-İnsan sisteminde bir bağlantı olarak amacına ve anlamına uygun olarak işleyen, son derece organize, zeki ve nazik bir organizma olarak Dünya Anamız hakkında zaten var olan, ancak yetersiz bilgiden uzak olanı onaylar, açıklığa kavuşturur ve somutlaştırırlar. sonsuz evrim süreci.

Tabii ki, verilerin çoğu başlangıç niteliğindedir ve hatta doğası gereği varsayımsaldır ve hem bilimsel hem de dünya görüşü açılarından olağanüstü karmaşıklık nedeniyle daha fazla araştırma, geliştirme ve açıklama gerektirmektedir. Ancak bu, bizi içeren çevre, kendimiz, amacımız ve evrim zincirindeki yerimiz hakkında gerçek bilimin gelişiminin güçlü bir uyarıcısı olarak onların büyük değeridir. büyük düşünür Leo Tolstoy bilim adamlarını gönderdi. Bilim adamlarına hitaben şöyle bir şey söyledi: “Sıradan bir insanın içinde yaşadığı dünyayı, kendisini, neden yaratıldığını ve ne yapması gerektiğini, ne anlama geldiğini anlamasına yardımcı olmak yerine, yalnızca yöntem ve cihazlar icat etmeye odaklanmışsınızdır . Onun hayatı?"

Kova çağı geldi - Ruhsal Yaratılış çağı. Bilimin büyük düşünürün sesini dinleyeceğini ve bir kişinin I. Kant'ın iyi bilinen sözlerini daha derinlemesine anlamasına yardımcı olacağını umalım: "Dikkati hak eden yalnızca iki şey var - bu, başımızın üzerindeki yıldızlı gökyüzü ve içimizdeki ahlaki yasa."

Burulma jeohidro teşhisi.

Dünya Halklarının Uluslararası Manevi Birliği Akademisi Akademisyeni V. A. Gokh (Sevastopol) tarafından geliştirilen jeohidrodiagnostik yöntemi, maddi cisimlerin açısal dönme anlarını (dönüşler) yayma özelliğine dayanmaktadır ve yalnızca bunlara özgü burulma alanları yaratmaktadır. bedenler. Nötrinolar gibi dönüşler, dünyanın bağırsaklarına nüfuz eder ve uzaydan gelen ve hava fotoğrafçılığı ile elde edilen herhangi bir görüntüde iz bırakır.

V. A. Gokh'un cihazı, incelenen alana ultra yüksek frekanslı bir sinyal (her ortamın kendi frekansına sahiptir) gönderir ve uyarılmış burulma alanının dönüşlerinin radyasyonunu alır. Antenlerin eğim açılarına göre oluşum ufku ve istenen sıvı, katı veya gaz ortamın hacmi hesaplanır.

Şek. Şekil 1, ölçümlerin uygulanmasına ilişkin bir diyagramı göstermektedir. Yöntem aşağıdaki gibi gerçekleştirilir. Anten 1'den yönlendirilen mikrodalga alanın ışını, su akışı (veya sabit kütle) ile kesişir ve alıcı cihaz (PZ-19 veya NFM-1) tarafından yakalanan, dünya yüzeyine dik yansıyan bir sinyal belirir.

l ) uzaklığı ve bilinen anten kurulum açısı ile αtrigonometrik hesaplamalar ile akiferin derinliği bulunur.

Anteni akış boyunca çeşitli mesafelere yerleştirerek akiferin kalınlığı (Ph) ve akışın genişliği (b) belirlenir. Debi, enine kesit alanı ile 0,05 km/s'lik olası minimum su debisinin çarpımı olarak belirlenecektir.

0 açıyla yönlendirilir , çünkü mikrodalga alanının yansıması gelen ışına 90 0 açıyla gerçekleşir . Bu durumda derinlik h, l' e eşit olacaktır .

Genişliği 50 m veya daha fazla olan su akışlarını algılamak için araç hızı 40 km/s ile sınırlandırılır. Alıcı cihazın okumalarına göre durdurma, yukarıda açıklanan yönteme göre kantitatif jeohidrodiyagnostik gerçekleştirilir.

Beyan edilen yöntem, 6 ila 120 m derinlikte 40 yeraltı kaynağı buldu.

Yöntemin güvenilirliği %100'e yakın, derinliği belirlemedeki hata ±%5'tir.

Önerilen yöntemin uygulanması, önemli bir ekonomik etki sağlayan keşif sondajından vazgeçmeyi mümkün kılar.

"Goch yöntemi", Kırım'da açılan yedi kuyunun sonuçlarını tahmin etti, denizde bir gaz boru hattı patlaması buldu, Sivastopol'da birinci sınıf bir platin ve ilişkili altın yatağı keşfetti, Dünya'nın çekirdeğini taradı ve fiziksel modelini oluşturdu, bulundu. Sevastopol, Bakhchisarai, Yalta'daki piramitler.

  

Kırım piramitleri - kimin yaratılışı?

V. A. Gokh'un halka açık bilim grubu, birkaç yıl önce, jeoholografi yöntemini (jeofizikçi-meraklıların teknik bilgisi) kullanarak yeraltı kaynaklarının keşfedilmesiyle Sivastopol şehrine ve Kırım'a temiz içme suyu sağlama sorununu çözmek amacıyla oluşturuldu. . Yöntemin güvenilirliği %100'e yakınken, geleneksel tanı yöntemleri %25'e yakın bir olasılık vermektedir. Bu bilgi birikiminin pratik kullanımı, yetkilileri Kırım'a çoğu yerden kir ve atık toplayan Dinyeper sularını sağlamaya devam eden yetkililere bağlı olan Kırım Su Kaynakları Bakanlığı'nın dar departman çıkarlarına giriyor. Ukrayna Kişisel çıkarın gerçekten insani olana karşı çıktığı tek durum bu değildir. Görünüşe göre tesadüfen, su izleme sürecinde bilim adamları, kaynağı Dünya yüzeyinden çok uzakta olmayan, dar odaklanmış bir mikrodalga radyasyonu keşfettiler. Bilim adamları, Sivastopol'un eteklerinde, otoyoldan çok uzak olmayan bir orman kuşağında yapılan basit kazıların yardımıyla, Sivastopol'dan en güney noktası olan Sarych Burnu'na kadar Güneydoğu - Kuzeybatı yönünde aynı düz çizgi üzerinde bulunan yedi piramitten ilkini keşfettiler. Kırım yarımadasının, Şekil 1'deki diyagramda gösterildiği gibi. 2.

Enstrümantal çalışmalar, piramidin yüksekliğinin 45 m, tabanın dört kenarının her birinin uzunluğunun 72 m olduğunu göstermiştir.1: 1.6'lık tam oran, Dünya'da keşfedilen tüm piramitler için standarttır. Tepeden yaklaşık beş metre uzakta, bilim adamları ~1,5 m genişliğinde ve 38 m derinliğinde bir çukur (dikey tünel) yaptılar, başarılarından etkilendim: özel mekanizmalar olmadan, bir kazma ve keski yardımıyla, sadece takıntılı insanlar Yüce fikir taş Kırım topraklarında böyle işler yapabilir. Özellikle belirli bir derinlikte piramidin kenarıyla bir buluşma ve içeri girmenin çok zor olduğu gerçeğini hesaba katarsanız. Beni onlarla bir araya getirdiği ve arkadaş edindiği için kadere çok minnettarım. Görünüşe göre bu, modern dünya görüşünü Rusya ve Ukrayna'nın çeşitli şehirlerinde yaymak için karşılıksız çalışmam için.

Piramidin yüzlerinin incelenmesi sonucunda 2,5 ×2 ×1,5 metre ölçülerinde kireçtaşı bloklardan yapıldığı tespit edildi. Bunları bitirirken, kil ile karıştırıldığında frekansta enerjiyi dönüştürebilen mükemmel bir yarı iletken oluşturan alçıtaşı, kurşun, sıvı cam, alüminyum oksit ve bakır oksit kullanıldı. Kırım ve Mısır piramitlerinin karşılaştırmalı bir analizi (Gize'deki piramitlerden birinin bloğundan bir çip kullanıldı), her ikisinin de inşaatçılarının pratikte aynı malzemeleri kullandığını gösterdi. Mısır piramitlerinin blokları çok daha büyüktür, uzunlukları 20 m'dir Kırım piramitlerinin yaşı henüz belirlenmemiştir, ancak üst sınırı, piramidin hemen üzerinde arkeologların eski bir yapı olduğu gerçeğinden bilinmektedir. en az 5 bin yıl önce yaşamış eski bir halkın tahıl ambarı olduğunu düşünün. Piramit bloklarını yerleştirmenin titizliği dikkat çekicidir: boşluklara bıçak sokmak imkansızdır! Ancak en şaşırtıcı olanı, piramidin davranışı ve özellikleriydi. İçeriye girmek için duvarı çakmaya başladıkları anda akıl almaz şeyler olmaya başladı. Piramidin radyasyonu o kadar arttı ki kameralardaki filmler yanmaya başladı, pusula gibi cihazlar arızalandı ve el feneri pilleri çok çabuk bitti. İnsanların başına tamamen açıklanamayan bir şey olmaya başladı. Baş ağrısı, kusma, ishal başladı. İnsanlar bir rüyadaymış gibi yürüdüler, her adımda tökezlediler, her şey ellerinden düştü. Çalışma durdurulmak zorunda kaldı. Ancak iki hafta sonra, piramit öfkesini merhamete çevirdi ve grubun kendi içine girme arzusuna katkıda bulunmaya karar verdi. Bence bu, yalnızca bilinçteki ani değişimden değil, esas olarak grup insanlarının kolektif bilinçaltındaki ani değişimden, potansiyel içgörü yeteneklerinden, taraftarlarının başlangıçta kendilerini güvenle gördükleri materyalizmden kurtulmalarından kaynaklanıyor. iş. Bazıları şimdi bile kendilerini materyalist olarak görüyor olabilir, ancak piramit daha iyi görülüyor. Ne de olsa her şey bilinçaltı tarafından belirlenir: motivasyon, eylemler, eylemler, niyetler ve henüz yaşanmamış geçmiş. S. Lem'in "Solaris"ini hatırlayalım. Bir kişiyi tanımlama ve bilinçaltında depolanan geçmişi somutlaştırma konusunda sınırsız olasılıkları olan düşünen bir gezegen-okyanus.

Grupta günlük hapsız yapamayacak kadar kalp hastalığından muzdarip bir personel var. Piramidin içinde iki hafta çalıştıktan sonra kendini normal hissetmeye başladı ve tıbbi yardımı tamamen reddetti. Gruptan biri, çocukluktan beri belirli rahatsızlıklara neden olan topuktaki siğilin iz bırakmadan kaybolduğunu görünce şaşırdı. Grubun çalışanları artık genç insanlar değil, her birinin eski yaraları vardı ve piramit ile çalıştıktan sonra herkeste gözle görülür bir gelişme oldu. Bu mekanizmayı anlıyorum: piramit onların düşünce formlarını önemli ölçüde etkiledi, onları materyalist kalıntılardan, önyargılardan arındırdı ve sağlığımız benzersiz bir şekilde bilincimiz ve bilinçaltımız tarafından belirlenir. Fiziksel bedenimiz, düşünce formlarımızın matrisini kopyalar: onların arınması, en azından çevredeki dünyanın gizli düzeniyle bazı yazışmalar getirerek, kişiyi kaçınılmaz şifasıyla İlahi kanalın saf enerjisine bağlar.

Bu nedenle, bilim adamlarının yaşayan, zeki bir varlık olarak piramit ile bir ilişki geliştirmeleri şaşırtıcı değildir. Görünüşe göre gezegenimizi ve içindeki süreçleri istikrara kavuşturmada çok önemli bir işlevi yerine getiren görkemli, düzenli bir sistemin parçasılar. Bilim adamları, özellikle Kırım piramitlerinin mekansal özelliklerini bir dünya haritasına yerleştirerek, bu tür nesnelerin İngiltere, Moritanya ve Avustralya'da olması gerektiğini hesapladılar. İnternet üzerinden ilgili mesajlar gönderildi ve bir süre sonra Kırım'dakilerle aynı zamana denk gelen radyasyon kaynaklarının orada keşfedildiğine dair bilgi alındı.

özellikler . Yakında orada da kazılar başlayacak. Benim için bu bilgi, bir yıl önce Dnepropetrovsk Tarih Müzesi'nde ortaya çıkan düşüncelerle bağlantılı. Yavorinsky, 1973 yılında bölge topraklarında keşfedilen muhteşem anıtı anladığında. Bu bir stel veya insan boyundan biraz daha uzun, tepesi kesik, hepsi çok sayıda işaretle kaplı dört kenarlı bir idol. Müzenin bilim departmanı çalışanları, bunları deşifre etmek için uzun süre çalışmak zorunda kaldı. Bu bilginin anahtarını bulmak için yedi yıl boyunca oryantal öğretilerle, ruhani uygulamalarla meşgul oldular. Şifre çözme sonucunda buluntunun en az 5 bin yaşında olduğu ve kuzey Karadeniz bölgesinin uçsuz bucaksız bozkırlarını işgal eden atalarımız Arias'ın yazarlarının Ruh-Can-Bedeni mükemmel bir şekilde anladıkları sonucuna varıldı. Hiyerarşik, Yaratan'la barış içinde yaşayan, etrafındaki ve kendi arasındaki her şeyde, günümüz insanlığının hala öğrenmeye ve öğrenmeye ihtiyacı var.

Piramitlerin ve diğer antik anıtların keşfi, Dünya'da mevcut olandan farklı olarak yalnızca kendi faydacı sorunlarıyla değil, aynı zamanda bir parçası olarak tüm Gezegenin sorunuyla da ilgilenen eski uygarlıkların var olduğunu varsaymayı çok makul kılıyor. son derece organize bir Evrenin yanı sıra insan zihninin istikrarı sağlamadaki rolü, jeokozmik süreçler.

Simferopol Yerel Kültür Müzesi'nin kıdemli araştırmacısı V. Nadikt'in 6.-5. yüzyıllarda yarımadada ortaya çıkan piramitlerin inşa edilmiş olabileceğine dair versiyonu. M.Ö e. Yunanlıların dev buzdolapları ya da nem kondansatörleri gibi olması, mevcut bilimsel verilerle tutarlı değil. O ve benzeri hipotezler, bence, dar pragmatik çıkarların sınırlarını aşan eylemlerin motivasyonunu anlayamadığımıza tanıklık ediyor. Kişisel olarak, E. Muldashev'in Himalaya keşif gezilerinin "sansasyonel keşiflerinin" sonuçlarına dayanan tarihsel hipotezleri ve fantezileri, kitaplarındaki çok sayıda yanlışlığa ve yazarın aritmetikle olan bariz anlaşmazlıklarına rağmen, bana daha yakın ve daha sempatik geliyor. modern bir doktor için affedilebilir. Ne de olsa önceden, doğru düşünme yeteneği ve fizik ve matematik bilgisi test edilmeden tıp üniversitelerine kabul ediliyorlardı ve şimdi bile çok az ihtiyaçları var. Buna rağmen Muldashev, insan düşüncesinin "iyi" ve "kötü" üçgenler ve sayılardan oluşan bir nesil olduğu görüşündedir. Nitekim maddenin yapısını ve niteliğini belirleyen ve sayısız geometrik figürden oluşan düşünce formları, bunların en güzeli antik çağlardan günümüze kadar gelen Davut Yıldızı'dır. Ruh ve maddenin uyumunu sembolize eder ve bu dünyayı kurtaran Güzelliktir.

Kim son derece organize yönetir

jeodinamik süreçler?

Kırım Yarımadası'nın yeraltı sularının kökenini incelerken, deniz suyuyla soğutulan üç magma odası keşfedildi. Yaklaşık 900 m (en güçlü ikisi) ve 450 m (düşük güç) derinlikte bulunurlar. Büyük deniz suyu kütleleri ocaklara girer, onları soğutur ve önemli miktarda buhar oluşum sıcaklığına kadar ısıtır. Buhar, karst boşluklarının, kumtaşlarının ve çatlaklı kireçtaşlarının üst ufuklarına yükselir, burada soğur ve yoğunlaşır, faylar ve geçirgen göller boyunca denize akan yeraltı tatlı su göllerini oluşturur. Deniz suyunun bir kısmının buharlaşmasından sonra kalan tuzlu su (konsantre tuz çözeltisi), faylardan geçerek Sivash Gölü'nün eski çağlardan beri tuz madenciliği yapılan ayrı bölümlerine gider.

Böylece, Kırım'da üç doğal damıtma tesisi faaliyet göstermektedir: Mnogorechye bölgesinde bulunan Yalta (en güçlüsü) (dağlardaki yer büyük bir volkan kraterine benzer), Sevastopol - Orlinoe köyü bölgesinde ve Sivastopol alçak- güç - Radiogorka bölgesinde kuzey tarafında.

C sıcaklıkta basınçsız tatlı ve hafif mineralize su ; 200 ila 500 metre - dünya yüzeyinde aşırı basınca sahip (santimetre kare başına yaklaşık 1 kilogram), taze, 25 ila 30 0 C sıcaklıkta mineralize edilmiş artezyen suyu ; 600 ila 1200 metre - artezyen suyu, yüksek derecede mineralizasyona sahip taze, termal, 45 ila 95 0 C sıcaklığa ve kuyu başında santimetre kare başına 18 kilograma kadar basınca (aşırı) sahip; sıcak tuzlu su ayrı kanallarda bulunur (derinlikler farklıdır).

Bir günde, üç magma odası yüz milyonlarca metreküp suyu geçirdi. 450-500 metre ve 850-1200 metre derinliklerde günlük bu tatlı su miktarının en az yarısı denize döner. Bu üç magma odasının çevresinde 36 piramit keşfedildi (Sevastopol, Bakhchisarai ve Yalta'da).

Tüm piramitler dünya yüzeyinin 5-10 metre altındadır. İle kaplıdırlar. Sadece 45 metre yüksekliğindeki piramitler de dahil olmak üzere antik yapılar yanlarında. Dağlık Kırım'da ve Taman'ın Azak kıyılarında, chernozem tabakasının üzerindeki yerlerde ve ayrıca 80-100 metre veya daha yüksek bir yükseklikte kültür kalıntılarının bulunduğu tabakaların üzerinde, modern yumuşakçaların mükemmel şekilde korunmuş kabukları , Baltık türleri ile aynı, yukarıdaki ifadeyi doğrulayan yalan.

Dünyanın çekirdeğinin fiziksel modeli

ve piramitlerin süreçlerini yönetmedeki rolü.

V. A. Gokh'un iki icadının kullanılması: Dünya'nın çekirdeğinin bileşimini incelemek ve mikrodalga radyasyonu ile tarayarak boyutunu belirlemek için jeoholografi yöntemi ve jeohidrodiagnostik yöntemi, mevcut görüş ve fikirlerin tutarsızlığını belirlemeyi mümkün kıldı. yeni bir çekirdek modelinin inşa edildiği elde edilen sonuçlar.

Dünyanın çekirdeğinin demir ve nikelden oluştuğu şeklindeki mevcut fikir, bu metallerin termofiziksel özellikleri dikkate alınmadan sismik araştırma verilerine dayanarak geliştirilmiştir. Gerçekten de, demir ve nikel yüksek termal iletkenliğe ve nispeten düşük ısı kapasitesine sahiptir. Bu nedenle, çekirdek ve Dünya bir bütün olarak sadece bin yıl içinde soğumak zorunda kalacaktı. O zaman volkanlar, jeotermal sular, kızgın yağ nereden geliyor?

Bir kuantum üreteci ve özel test ataşmanları kullanılarak Dünya'nın çekirdeğini tarayarak gerçekleştirilen çalışma, gerçek çapını ve bileşimini mühendislik doğruluğu ile belirlemeyi mümkün kıldı.

Çekirdek, kalınlık ve bileşim bakımından farklılık gösteren 7 kabuğa sahiptir. Çekirdek yarıçapı yaklaşık 2340 30 km'lik bir değere sahiptir ±. Dış kabuk (yaklaşık 430 km kalınlık), grafit, elmas, yakut ve diğer kristallerin dahil olduğu bir kil ve kum eriyiğidir. Bir sonraki kabuk (yaklaşık 220 km kalınlık), kurşun, platin, altın, gümüş, bakır, nikel, kalay vb. dahil olmak üzere çeşitli erimiş metallerin bir araya gelmesinden oluşur. 90 km. ve erimiş kurşundan yapılmıştır. Bir sonraki kabuk (yaklaşık 360 km kalınlığında) uranyumdan oluşur. Daha da derinde, bir nötron moderatörü ve yansıtıcı görevi gören bir grafit kabuğu (70 km kalınlığında) var. Bu kabuğun altında yaklaşık 90 kilometrelik bir inert gaz tabakası bulunur - çekirdeğin gazlı kısmının konvektif ısı transfer bölgesi. Çekirdeğin orta kısmı, termonükleer füzyonda yer alan hafif gaz elementlerden ve ürünlerinden (hidrojen, döteryum, trityum, lityum, metan, helyum, nitrojen, karbon dioksit, oksijen vb.) Oluşur. Yarıçap boyunca bu kısmın kalınlığı yaklaşık 720 km.

Böylece, termonükleer füzyon reaksiyonlarının, Güneş'te meydana gelenlere benzer şekilde, Dünya'nın çekirdeğinin merkezinde meydana geldiği bulundu. Reaksiyonlara katılan malzemeler geliştikçe, Dünya'nın çekirdeğinin sıcaklığı kademeli olarak düşmelidir. Ancak, nedense bu olmaz. Volkanik aktivite bazen aktive edilir. Füzyon reaksiyonlarının yanı sıra, uranyum birikimi ve bölünmesi süreçlerinin ve muhtemelen başka faktörlerin varlığının olması oldukça muhtemeldir. Bu nedenle, örneğin, Güneş'teki reaksiyonların patlayıcı doğasını Dünya'nın çekirdeğindeki oldukça sakin benzer süreçlerle karşılaştırarak, istemeden sentez ve bozunma reaksiyonlarını kontrol eden ve sınırlayan bazı enerjiler olduğu sonucuna varılabilir. çekirdeklerin yanı sıra ek olarak çekirdeğin metal içeren kabuklarını ısıtmak.

Mısır piramitlerindeki ve ardından yedi Sivastopol piramidindeki enerji değişiminin bir analizi ilginç sonuçlara yol açtı: Kozmos'tan gelen yüksek frekanslı enerji, farklı frekanslara sahip üç kanal aracılığıyla tüm bir piramit grubunun tepelerine girer. Piramidin içindeki bu enerji, yaklaşık iki büyüklük sırası ile farklılık gösteren düşük frekanslı enerjiye dönüştürülür, ardından toplanır ve ışın çekirdeğin grafit kabuğuna nüfuz eder. Yol boyunca bu enerjinin indüksiyon etkisi nedeniyle metal içeren kabuklar ayrıca ısıtılır.

Tek bir piramitte ve dünyanın farklı yerlerinde bulunan gruplarda enerji dağılımının analizi beklenmedik bir sonuç verdi: Piramitlerin bir grubu yalnızca Kozmos'tan enerji alıyor, diğeri onu bir elmas kabuğu kullanarak Kozmos'a yayar. çok sayıda lazer. Doğası gereği, bu enerji yüksek frekanslıdır. Bununla birlikte, bu enerjinin bir kısmı piramit içinde düşük frekanslı enerjiye dönüştürülür ve tabanından Kozmosa geniş bir cephede yayılır.

Piramitlerin Dünya'nın çekirdeği ve Kozmos ile etkileşim şeması Şek. 3.

Enerji alma ve alma kaynağının yerini merak eden Akademisyen V. A. Gokh, yıldızlı gökyüzünün hologramlarını inşa etti ve bunları Dünya'nın piramitlerle (Mısır, Himalayalar, İngiltere, Meksika, Sivastopol, Paskalya Adası yakınında) bölümlerinin hologramlarıyla senkronize etti. , Bermuda'da). Hologramlardaki enerji akışlarını takip ettikten sonra, Himalaya piramitlerinin ve Bermuda piramitlerinin dünyanın Capella yıldızı ile enerji alışverişini sağladığını buldum; Vega yıldızıyla Meksika ve İngiliz (Stonehenge); Mısır, Sivastopol ve yaklaşık kıyı açıklarında. Canopus yıldızı ile Paskalya. Ayrıca, Kuzey Yarımküre'deki her yıldız iki grup piramit tarafından kontrol edilir. Yıldızda bir grup enerji alıcısı, diğeri ise vericisi olarak hizmet eder. Yıldızlar birbirlerine göre 120 derecelik bir açıda bulunurlar ve hem dünyanın ekseninin konumunu hem de muhtemelen Dünya'nın dönüşünü etkileyen elektromanyetik momentler yaratırlar.

Bununla birlikte, göksel elektromekanik yasalarına göre, Kuzey ve Güney Yarımkürelerin momentlerinin eşitliğini elde etmek için bir grup piramit daha eksikti. Kuvvetlerin ve momentlerin dağılımının analizi, Güney Amerika'nın merkezinde başka bir piramit grubuna ihtiyaç olduğunu gösterdi. Bu piramitler onun tarafından Brezilya'da keşfedildi.

Yıldızlarla enerji alışverişinin tam şeması Şekil 1'de gösterilmektedir. 4.

Yukarıdakilere dayanarak, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:

Piramitler, yönetimin en önemli işlevini yerine getirir.

- dünyanın çekirdeği

- dünyanın ekseninin konumu

- ve belki de enerji değişiminin yardımıyla dünyanın dönüşü.

Bu nedenle, örneğin, Dünya'daki eski felaketlerin bir sonucu olarak, Sivastopol, Bakhchisarai ve Yalta bölgesinde (yukarıda açıklanan) bulunan piramitler, dikey iletkenliklerini keskin bir şekilde azaltan bir alüvyon birikintileri tabakası altındayken ve yatay düzlemde artan enerji sızıntısı, magma odalarının kontrolünde bir başarısızlığa ve bunun sonucunda 1927'de takip eden yıkıcı depreme yol açtı ve ayrıca genel olarak Dünya'nın çekirdeğinin Kozmos ile değişimini kötüleştirdi.

Bu nedenle piramitlerin yapısının bütünlüğünü korumak önemlidir. Düşük dikey enerji alışverişine sahip piramitler, dikey iletkenliklerini eski haline getirmek için özel enerjilerle işlenmelidir.

Tüm piramitlerin işlevlerini eski haline getirmek, mevcut uygarlığın ömrünü uzatmaya ve insanlığın yeni bir evrim döngüsüne geçişi sırasında gezegensel felaketleri hafifletmeye yardımcı olacaktır.

Рис. 3.

Ek III

Рис. 4.

Makalenin kitaba yerleştirileceğini tahmin ederek, Sovremennik'teki bu yayının ve bir sonraki yayının, bana uzun vadeli sevinci veren Yaratıcının büyük merhametine kalbimden bir övgü olduğunu söylemek istiyorum. yaşamda ve işte Kahramanlarıyla (kelimenin tüm anlamlarıyla) iletişim. Her biri, Varlığın o kadar çok Birincil Unsurunu somutlaştırdı - cesaret ve etik, alçakgönüllülük ve adalet, çabalama ve özverilik, onlarla iletişim, insanlara isteyerek veya istemeyerek bu nitelikleri bulaştırdı ve en azından bir dereceye kadar onları kurtaran güzelliğin yaratılmasına yöneltti. Dünya. Eylemlerin, yaşamın, düşüncelerin ve motivasyonların güzelliği. Bunu hiçbir şekilde hissetmeye ve kabul etmeye meyilli olmayan duyarsız ruhlarda bile, çok küçük ama çok gerekli olsa da yararlı değişikliklerin gerçekleşmesi kaçınılmazdı. Bunlar, içinde yaşadığımız ve işlerimiz ve katıldığımız olaylar üzerinde çok açık bir şekilde belirleyici bir etkiye sahip olan ve bazen çok net bir şekilde belirleyici bir etkiye sahip olan, içinde yaşadığımız dünyanın en iyi kısmının özellikleridir. Aklımı ve kalbimi yirmi yılı aşkın bir süre önce yaşanan olaylara adayan bu yayının doğuşunda buna bir kez daha ikna oldum. Yazılışıyla ilgili gerçekler ve özellikle sonrasında olanlar öğreticidir.

Öğrencilerle dört saatlik dersten sonra her zamanki gibi düşüncelere dalmış, Fizikoteknik Enstitüsünün lobisinde yürürken, kütüphanecimiz Tatyana Mihaylovna'yı bir kenarda tanımadığım güzel bir sarışınla konuşurken gördüm. Merhaba dedim ve geçmek üzereydim ama Tatyana Mihaylovna bir bakış ve bir hareketle yukarı gelmemi istedi. Dergilerde ve gazetelerde oğlumuz Seryozha hakkında yayınlar topladığı ve onunla bağlantılı her şeyle ilgilendiği için, genellikle bana soruları vardı ve her zaman işle ilgili değil, bazen dikkatsizliğim ve bu tür ilginç materyalleri toplamadığım için beni suçluyor. özellikle bana yakından dokunduğundan beri. Kısa bir konuşmadan sonra muhatabı aniden bana bir istekle döndü: "Nikolai Stepanovich, kocam hakkında en az dört satırlık bir şiir sipariş edebilir misin?" Beni başka biriyle karıştırdığını, beni yanlış anladığını söyleyerek gülmeye çalıştım ama sözümü kesti ve kiminle konuştuğunu bildiğini ve kocasının test pilotu olduğunu can sıkıntısıyla söyledi. "Yakında öleli yirmi yıl olacak ve birileri onun hakkında en az bir satır yazdı. Oğlu zaten bir öğrenci ve babasını ancak benim sözlerimden biliyor." Sözleri kulağa sadece acı değil, aynı zamanda kızgınlık da geliyordu. Yaşayan ve ölü neredeyse tüm test pilotlarını tanıyordum, bu yüzden soyadlarını sordum. Yanıt olarak "Mamutlar" ı duyduğumda, beni ele geçiren bir utanç duygusundan anında soğuk terler döktüm. Çoğu zaman sadece ne yaptığımızı bilmeyiz, aynı zamanda ne zaman yaratmadığımızı da bilmeyiz, ama yaratmak gereklidir. Yapmamak, yanlış şeyi yapmak kadar suçlu olabilir. Bu durumda olduğu gibi. Öyle oldu ki, 1977 yazında, bu yakın ve çok iyi insan Gena Mamontov öldüğünde, uçuş okuluna giren oğullarımız Seryozha ve Borya'ya manevi destek vermek için başka bir test pilotu Volodya Krechetov ile Yeysk'e gittim. . Ortak kaygılarımızda çok yakınlaştık. Manevi iletişim, samimi sohbetler için yeterli zaman vardı, bunun sonucunda başka bir harika insan, Sukhoi Tasarım Bürosu'nun harika bir test pilotu bana açıldı ve çok yakınlaştı. Volodya uçakla geri döndü ve Boris'e de bakmam talimatını verdi çünkü onu çok ciddi bir test programı bekliyordu. Ve bir süre sonra eve giderken Belarus'taki ailemi arabayla ziyaret etmeye karar verdim. Zhukovsky'ye döndüğümde beni bir şok bekliyordu: Volodya öldü, üst aşamaların yürütülmesi sırasında uçak tam anlamıyla patladı. Kurtuluş şansı yoktu. Sadece cenazeye katılabildim ve burada yokluğumuzda Gena Mamontov'un da öldüğünü öğrendim. Zihinsel güç, iki şokta, iki ciddi kayıpta harcandı. Hayatımda çok fazla vardı ama onlara alışmak imkansız. Yakınımdaki ölü test pilotlarının hiçbiri kalbimi terk etmedi, hayatımdan çıkmadı, onu faydalı hafif hüzünle doldurdu. Cenaze anma töreninden hemen sonra, eşim Valya ve ben Volodya'nın evinde otururken, tıpkı Yeysk'e ayrılmamızın arifesinde olduğu gibi, ancak Volodya olmadan, eşi Zina bize Volodya'nın öldüğü uçağın modelinin üzerinde olduğunu söyledi. TV, görünür sebepler olmadan, daha sonra ortaya çıktığı gibi, tam da ölüm anında parçalara ayrıldı. İnsanların tanımamaya çalıştığı "hiçlik" budur.

Gena'ya gelince, arkadaşları ve meslektaşlarından hiçbiri onu unutmadı. Hava Filosu Günü'nde, öldüğü gün, doğum gününde mezarını ziyaret ederek onu sık sık hatırladık ve hatırladık. Ortak çalışmamız sırasında evli değildi ve ondan sonra, görünüşe göre hassasiyet eksikliğimden dolayı ailesini tanıma zahmetine hiç girmedim. Duyduğum "Mamontov" soyadı karşısında şok oldum, hiçbir şey söyleyemedim, sadece af diledim ve ayrıldım. Şu anda, aynı anda bir sürü dava "üzerime düştü": departmandaki yetkililer, kamu, bilimsel ve ben bunları çözmenin yollarını bulmanın yükü altındaydım. Üzerime çöken suçluluk ve utanç duygusu onları arka plana itti: Olacağı gibi ol! Bir haftadan fazla bir süre boyunca, kendimi arkadaşımın alışılmadık cesur hayatı hakkındaki anılara ve düşüncelere kaptırdım. Sonuç olarak, yayın kurulunda benimkine benzer duygular uyandıran "Anı" şiirleri ve "Sovremennik" ("Bir Arkadaş Hakkında Bir Söz") makalesi doğdu. Gena'nın altmışıncı doğum günü yaklaşırken test pilotu arkadaşlarının çoğuyla temasa geçtim. Sonuç olarak, doğum gününde birçok pilot ve diğer insanlar akrabalarıyla birlikte mezarın başında toplandı. Yürekten gelen samimi, yürekten sözler söylediler. Bu hayatta asıl meselenin, kibirlerin kibrine kapılmadan her şeyden önce ne yapmamız gerektiğini anlamak için akrabalarının, oğlu Oleg'in, karısı Ella'nın yüzlerini görmek gerekiyordu.

Ve en şaşırtıcı olanı, bunun uğruna bir kenara attığım sorunların, sanki kendi başlarınaymış gibi kısa sürede olabilecek en iyi şekilde ve oldukça kolay bir şekilde çözülmesidir. Bu kadar basit bir konuda bile değerler hiyerarşisine aşılanıp ona hizmet etmek ne demektir. Kutsal Ruh'un yanıtı sizi bekletmeyecek. Kutsal, ilgisiz bir eylem asla ilgisiz bırakılmayacak ve her zaman fazlasıyla ödüllendirilecek ve her zaman beklenmedik bir şekilde - sonuçta, bunu yapan kişi ödülü düşünmez ve bu nedenle buna ilgisiz denir. Bu çok önemli bir an. Bunu birçok kez doğruladım. Herkes bunu doğrulayabilir. Başarılarımızı ve başarısızlıklarımızı, şansımızı ve kötü şansımızı bilincimizin durumuyla, çevremizdeki dünyanın güzelliği ile etkileşime girme, nefesini ve sarsılmaz adımlarını hissetme yeteneğimizle ilişkilendirmemiz ne kadar gerekli. Tamam, şimdi makale için.

Hafıza ile aşırı büyüyorum

Ormanla büyümüş bir çorak arazi gibi.

Ve hafıza kuşları sabah şarkı söyler,

Hafıza ağaçları geceleri hışırdıyor ...

Tüylü hafızamda

Bütün masallar bir günle başlar

Ve bu Varlığın çokluğudur

Ve bir kerelik susuzluk giderici.

Ama hafızamda böyle bir güç gizli,

Görüntüleri oluşturan ve çoğaltan şey ...

Ve hafıza-kar uçar, uçar, uçar

Ve düşemez.

D. Samoilov

21 Nisan 1998, olağanüstü bir adam olan LII test pilotu Gennady Mamontov'un 60. doğum günü olacaktı . 3 Haziran 1977'de bir MiG-23U uçağında yapılan testler sırasında daha genç bir pilot Alexander Lysenko ile birlikte öldü .

Bir arkadaş hakkında bir kelime

Armavir Yüksek Pilot Okulu'ndan en yetenekli savaş pilotu olarak mezun olduktan sonra atandığı Kubinka'da seçkin bir alayda görev yaptıktan sonra , büyük bir rekabete göğüs geren Gennady, 1965 yılında Test Pilot Okulu'na girdi . Buradan mezun olduktan sonra, araştırma pilotu olarak çalışmanın çok yönlü yeteneğinin açığa çıkmasına katkıda bulunduğu LII'de kaldı . Test pilotları olarak adlandırılan olağanüstü insanlar arasında bile Gena, özel derin zekası ve doğal alçakgönüllülüğü ile göze çarpıyordu . Kendine zengin bir şekilde yetenekliydi, başkalarının yeteneklerini ve erdemlerini takdir etti ve arama çalışmasının son aşamaları olan yeni fikir ve kavramların uçuş araştırması sırasında birlikte çalıştığı bilim insanlarına karşı çok saygılı bir tavır sergiledi . Su-7 ve Su-9 uçuş laboratuvarlarında uçaklar ve füzeler için otopilotların inşası için yeni ilkelerin uçuş araştırması konusundaki uzun ortak çalışmamız, pilottan karmaşık bilimsel ve teknik sorunları algılama ve kavrama konusunda olağanüstü bir yetenek, esnek düşünme, uçuş sezgisi gerektiriyordu . ve tabii ki, özellikle aşırı uçuş modlarında otomatik davranışın öngörülemeyen özellikleri ortaya çıktığında cesaret ve soğukkanlılık .

Gennady SHLI'den mezun olduktan sonraki ilk yıllarda , kendisine oldukça zor, tehlikeli testler emanet edildi . 1971'de MiG-23 ile yapılan uçuşlardan birinde , aşırı yükün sınır değerindeki kuvvet testleri sırasında, füzelerin yırtılmış süspansiyonu kuyruk ünitesini yok etti. Gena, kontrolsüz uçağı fırlatma sınırlarının ötesinde bir uçuş modunda bıraktı . İniş yerinden çok uzak olmayan bir yerde (Yegorievsk yakınlarında), Tanrı'nın izniyle, eski bir paraşütçü olan sürücü Sasha Konkov, bir Rus adam vardı. Profesyonelce, hızlı bir şekilde Gena'yı paraşüt sisteminden kurtardı , tarlanın karşısına geçerek otoyoldaki arabaya götürdü ve hastaneye götürdü . Sayısız yaralanma ve kırık vardı. Sadece beş gün sonra, Gena kendine geldi. Bununla birlikte, genç bir vücut, ahlaki ve iradeli nitelikler, yaşam takıntısı, doktorların becerisi ve Yaradan'ın İradesi, yaralanmalarla başa çıkmaya yardımcı oldu. Sadece bacağın çok şiddetli bir açık kırığı tam olarak tamir edilememiştir. Bacak 45 mm kısaldı ve fistüller kaldı , içinden ölü kemik parçaları çıkmaya devam etti . Birlikte (her ikisi de koltuk değnekleriyle) "Okyanus"tan mezarlığa giden yol boyunca ayaklarımızı nasıl "gezdiğimizi" hatırlıyorum . ( Kirovsk'ta kayak yaparken bacağımı kırdım ). Birçok konuşma ve yansıma vardı .

Gena'nın test pilotları grubuna geri dönmek için ne büyük bir arzusu vardı ! Bunu hisseden, O. V. Gudkov liderliğindeki kıdemli meslektaşları , bu vesileyle Kahraman yıldızlar takarak , Gena'yı özel bir uçuşla Kurgan'a , uzun yıllardır kuyrukta olan Illizarov'a götürdüler. İllizarov , ruhen kardeşlerle, kendisiyle eşit ölçekte insanlarla uğraştığını hissederek uzun süre kendini ikna etmek zorunda kalmadı . Hemen Gena'yı ameliyat masasına gönderdi ve Akademisyen Volkov ve CITO'daki takipçilerinin çalışmalarının sonuçlarını tasfiye etmeye başladı. Birkaç ay içinde, bacak "onarıldı", 45 mm uzatıldı ve Gena'nın önce ağır uçaklarda, sonra da kısıtlama olmaksızın uçmasına izin verildi .

Aynı zamanda, "yerden uçağa" veya "uçaktan yere" ne tür bir gösterge olması gerektiği konusunda bitmeyen tartışmalar devam etti. Bir bilim olarak ergonominin durumu öyleydi ki, pilot ve uçuştan sonraki sözü bilimsel sonuçların tek kaynağı olduğunda, ana ve bazen tek yöntem "bilimsel dürtme" idi. LII'nin gittikçe daha fazla kaydığı bu tür "bilimsel" çalışma formülasyonlarıyla , test pilotlarının güçlü omuzlarına büyük bir sorun yükü düştü ve bunları çözmek için saniyenin yalnızca birkaç kısmı ayrıldı ve sadece hata yapmamak bir mucize. Bu tür mucizeler, test pilotlarımız tarafından defalarca gerçekleştirildi. Ama her zaman bir mucize olmasını bekleyemezsin ! Programın oluşturulması ve 3 Haziran 1977'deki o ölümcül uçuşun hazırlanması sırasında bilim o kadar çok eksiklik ve hata yaptı ki, FRI liderliği bile felaketi mesleğin kahramanlığı için "silinemedi" . genellikle uygulandı ve bir "makasçı " "bulmak ve sonuçlar çıkarmak zorunda kaldı . Daire başkanı görevden alındı.

dünyanın en iyi savaşçıları olan pilotlarımız için bilgi desteği olan kokpitlerin , yabancılara kıyasla tufan öncesi göründüğünü not etmek uygun olur . İnsan-makine etkileşiminin hem elektronik hem de uygulamalı bilimlerinde açık bir gecikme var . Bütün bunlar, zaten benzersiz şekilde zor ve tehlikeli olan işlerinde pilotların omuzlarına düşüyor . Ama gerçek erkeklere yakışır şekilde homurdanmadılar, şikayet etmediler. Onları yönlendiren güdülerin anlaşılması, sıradan bilinç için erişilemez . Test pilotlarının yaşamlarında olduğu gibi ayrılışlarında da derin bir ezoterik anlam vardır. Bir test pilotunun barış zamanında hayatta kalma şansının en kanlı savaşın bir askerinden daha az olduğu bilindiğinde, günlük düzyazıda gizlenen göksel emeklerinin şiiri dışında, test pilotu olmaya yönelik karşı konulamaz arzu nasıl açıklanabilir ?

Uçmanın şiire benzediğini düşünüyoruz - yüce düşünmenin, derinden hissetmenin ve doğru çözümler bulmanın bir yolu. Ayetler için ince edebiyat uzmanları bağışlasın . Gena'yı iyi tanıyan çoğumuzun içinde yaşayan duygular, daha derin sözlere layıktır. Gena'nın karısı Ella, o zamanlar sadece birkaç aylık olan oğlu Oleg'i büyüttü . Şimdi Moskova Devlet Üniversitesi'nde öğrenci. Babasıyla gurur duyabilir.

KAFA MAI Bölümü, prof., d.t.s.

NS MELNIKOV

oynadığı

Onurlu Test Pilotları

G. Ya. Vasina, A. I. Firsova,

Sovyetler Birliği Kahramanı A. A. Muravyov,

SLI'daki sınıf arkadaşları

Bizi affet dostum, günlük kibirde

Seni sadece sessizce anıyor ve onurlandırıyoruz,

Kanatlı resmin

mitlerde ve efsanelerde değil,

Kalbimizin derinliklerinde saklıyoruz.

Yetenekli havalı bir dövüşçü,

teste gittin

O meskene gitmek için

Muhafızlar alayı doldurur.

Sen "tırpanla" korkmadın,

Onu kulaktan duyma tanıyorum,

Fethedilmemiş yüksekliklere

Yolda yılmadan yürüdü.

Ve kaç tane değerli sonuç

Cennetten getirildi!

MiG-yirmi üç ve SU-dokuzuncu

Bilime sadık askerler,

Otomatlar gibi senin ellerinde

Vatan için kanatlanmak,

Ellerinden gelenin en iyisini yaptılar.

Ne zaman güçsüz kaldılar?

Kritik modu koru

Seninle her şey oldu:

Türbinler inliyor ve metal halka,

"Kemikli" seni yakaladı,

Ancak mancınık yardımcı oldu.

Yani hayata takıntılıydın.

Doktorlar sizi "toplamakta" zorlandılar,

Ama "onarıldı" tam olarak değil,

Miğfer yerine koltuk değneği verdiler,

Dali'yi cezbeden cenneti kapatmak.

seni görevlendirdiler

Her zamanki planlarına göre.

Ama kaderin savaşçısına ne darbeler!

Aklınla ve kalbinle cesaret ettin

Ve efsanevi Illizarov

Seni bir meslektaş olarak tanıdım.

O ve sen, birincinin kenarında,

Son sınırda olduğu gibi

Çelik sinirlere ihtiyaç duyulan yerde

Derin bir dönüşte çalıştı.

hayatınızın anlamı

"yeni Ruslar" değil:

Sorunların tüm yükünü omuzlara almak,

Büyük aşırı yükler tutun,

Başkasının talihsizliğini dinle,

yardımcı olabileceğiniz herkese

Umut, aşk, affet

Ve asla cesaretiniz kırılmasın.

Senin için savaşı kazandı

Ve sana kanatlarını geri verdi.

Belki pişman olan biri

Bunun için kınandı.

Ama hayır! Başka verilmez

Senin gibi, göksüz olmamak,

Allah'ın izniyle kader

Uçaksız yaşamak, ekmeksiz yaşamak,

Yapamadım, düşünmedim, istemedim

Yine içine uçtun

Bu en değerli partidir.

Üzgünüm, Gena'nın akrabaları!

Derin üzüntüler ve endişeler arasında

Biliyoruz: evrenin yıldızları arasında

Her şey kesintiye uğramış bir uçuş sürer.

Sasha Lysenko ile uçuşta

Gennady Mamontov korkusuz

Sessiz bir diyalog sürdürüyorlar:

- Uçağımızın kokpitlerinde

Fazla yatırım yapılan hatalar.

- Ve atılgan Kadeh'i kadere bağladık

İçmene sadece Tanrı yardım edebilir.

  N. S. MELNIKOV

Ek IV

, Valentina Ivanovna'nın ders verdiği ve Oleg'in Sivil Hava Filosunda helikopter pilotu olarak Ternopil'de çalıştıktan sonra girdiği SHLI'nin helikopter bölümünde okurken tanıştık . Oleg evimize yerli olarak girdi, kısa sürede ailelerle arkadaş oldu, birlikte tatiller geçirdi, doğaya çıktı. Uçuş meselelerini ve olaylarını tartışmak için bolca zaman vardı . Oleg ile iletişimimizin Serezha, onun bir kişi ve bir pilot olarak gelişimi üzerinde belirleyici bir etkisi olduğunu düşünüyorum . Umarım Oleg'i işte ve hayatta tanıyan herkes, test pilotluğu mesleğinin asil bir imaj mesleği olduğuna inanmak için en büyük nedeni verdiği konusunda hemfikirdir, çünkü. bir test pilotu için sürekli, bazen ölümcül bir risk alma ihtiyacı, birine karşı koymak, başkalarını yenmek, öldürmekle değil , aksine, gelecekteki hayatları kurtarmak adına , bu kişilerin mümkün olan maksimum güvenliğini sağlamakla bağlantılıdır. yeteneklerini, becerilerini ve çoğu zaman hayatlarını gönüllü olarak ortaya koydukları sunakta ekipmanı kim kullanacak .

Oleg, uçma olaylarından romantik bir ilhamla bahsetti, çok ilginç. Kendisini SHLI öğrencisiyken kendisi hakkında söylenenlerle keskin bir tezat oluşturan basitleştirilmiş, daha kötü bir biçimde sunmasına rağmen , önerisi üzerine LII'de bırakıldığı Yu A. Garnaev'in favori öğrencisi olarak.

SLI'den birkaç yıl sonra Oleg, profesyonelliği, sadeliği ve alçakgönüllülüğü ile bilimden teknik personele kadar test programlarına dahil olan herkesi kelimenin tam anlamıyla büyüleyen en yetkili ve nitelikli helikopter testçilerinden biri haline geldi. Helikopterleri test etmek için yeterince çalışma olmasına ve çok fazla fiziksel ve ahlaki güç gerektirmesine rağmen , Oleg , dikey bir kalkış ve iniş uçağının test edilmesiyle bağlantılı başka bir yönden kendine çekildi ve çekildi . Yak-36 , Yu Garnaev'in bir turbo uçakta (uçan ne olursa olsun) elde ettiği temele dayanarak şirketin saygıdeğer pilotları tarafından test edildi . Helikopter pilotunun uçağı test etme iddiasını engelleyen yaygın kalıp yargıların üstesinden gelmek çok zordu . Ahlaki ve entelektüel gücü, kararlılığı ve yorulmazlığı sayesinde , hemen hemen her tür savaşçıyı uçurma konusunda hızla ustalaştı ve kaderin iradesiyle, birkaç yıl içinde Baş Dikey Test Uzmanı oldu .

Bir araştırmacı olarak çilecilik ve yetenek, Oleg'i yalnızca pilotlar ve denizciler arasında tartışılmaz bir otorite yapmakla kalmadı, aynı zamanda ilk doğan güvertenin yaşadığı, güçlendiği ve geliştiği hayati bileşendi . Oleg, gaz jeti servo sürücülerini kullanan temelde yeni bir kontrol sistemiyle ilgili çok sayıda sorunun çözülmesine ve asılı ve geçici koşullarda güvenli pilotluk için bir tekniğin oluşturulmasına önemli bir katkı yaptı. Uçağın yetersiz itme-ağırlık oranı (maksimum motor itme kuvvetinin uçağın ağırlığına oranı), uçuş performansını önemli ölçüde sınırlayarak izin verilen savaş yükünü ve menzili düşürdü ve ardından Oleg'in katılımıyla LII kaldırma motoruna yardımcı olmak için bir kanat bağlama fikrini geliştirdi , yani . bir uçakta kalkışa başlayın ve güvertenin sonunda, maksimum ağırlığın üstesinden gelmek için itme ve kaldırma vektörlerini bir yönde yönlendirerek nozulu dikey konuma çevirin. Kısa bir kalkış fikri elbette güzel ve verimlidir , ancak gerçekleştirilmesi için teknolojinin yüksek güvenilirliğini ve hassas kontrol tekniklerini gerektirir . Güverteden ayrılma anında nozulun dikey konuma dönmemesi bir felakete dönüşür . Kısa kalkış planı, ilk önce yer koşullarında olmak üzere özellikle dikkatli ve titiz testler ve otomatik nozül döndürme sisteminin güvenilirliğinin değerlendirilmesini gerektiriyordu . Ancak kaşıklı olanlar her zamanki gibi kızartmalılara acele etti .

o zamanların ana uçak gemisi kruvazörü Minsk'teki savaş koşullarına aktarmak için acele ediyorlardı . Ayrıca Pasifik Okyanusu'nun ekvator sularına bir gezi planlandı ve Donanma Başkomutanının Amerikalıların gözlerine toz atması son derece gerekliydi. Zaten Aralık 1978'de, Vladivostok yolundaki Minska güvertesinden kısa bir kalkış sırasında , Yak kıvılcımındaki nozül döndürme sistemi başarısız oldu . M. Dek Sbakh şirketinin pilotu güverteye bir paraşütle indi ve komutan olarak Oleg ikinci sırada atladı ve 40 dakikadan fazla bir süre dışarı çekildiği buzlu fırtınalı bir denizde sona erdi. bir helikopterin ve ardından bir teknenin yardımı. Ama asıl şey farklı. Oleg Zhukovsky'ye döndüğünde , onu yüzünde sıyrıklar ve morluklarla görünce duygularını ve hislerini sorduğumda, paraşütün henüz açılmadığını ve şimdiden şüphelerden nasıl "yıkanacağını" düşündüğünü söyledi. ve suçlamalar (onlar gerçekten kirli), suçluluğunun yokluğundan kanıtlamak için.

en başından beri sanığın bu pozisyonuna yerleştirilme eğilimindedir ve güvenli yerlerinde saklanmayanların çok azı konumlarının ahlaksızlığını hisseder. Oleg henüz sudan çıkarılmadı ve Yakovlev A.S., bakana "LII pilotunun şirketin uçağını boğduğunu" bildirdi. Altı aydan fazla bir süre boyunca, Oleg , derinliklerden yükselen uçakta asıl neden belirlenene kadar çeşitli makamların ve komisyonların önüne çıkmak ve sözlü ve yazılı açıklamalar yapmak zorunda kaldı : nozül döndürme sisteminin arızası. Pilotlardan özür bile dilemediler . Böyle bir yaklaşım, hüküm süren bürokratik gelenekler, pilottan haksız yere çok fazla zihinsel güç, enerji ve coşku aldı. Ve herkese bunun üzerinde olma ve Tanrı'nın yardımıyla her şeyi doldurma ve eski haline getirme fırsatı verilmez. Daha sonra Sovyetler Birliği Kahramanı olan Yakovlev Tasarım Bürosu pilotu M. Dexbach , artık bu tür teknik ve politik oyunlar oynamadığı sonucuna vardı . Ve hiç kimsenin onu bunun için suçlamaya ahlaki veya başka bir hakkı yoktur . Bir firmanın değil, bir FRI'nin pilotu olan Oleg'in aynısını yapmak için daha da ahlaki ve resmi nedenleri vardı. Sadece hipertrofik bir görev duygusu, özverilik, sanki hiçbir şey olmamış gibi, daha sonra Oleg'i Sonsuzluğa taşıyan uçağın yaşamı ve kaderi için verilen mücadelenin ön saflarında daha da büyük bir kararlılıkla durduğunu önceden belirledi (8 Eylül 1980'de) . Güney Çin Denizi , savaş koşullarında maksimum yükle kısa bir kalkış yaparken Saygon'a doğru).

Uçağın geliştirilmesine ve test edilmesine aktif katılımın yanı sıra , başkaları için etkili ve erişilebilir bir kontrol yöntemi geliştiren Oleg Grigorievich, askeri pilotları bu olağandışı uçağa hakim olmaları için eğitmek için güçlü bir faaliyet geliştirdi. Oleg'in yorulmak bilmeyen münzevi faaliyeti sayesinde filonun tüm savaş birimlerinde havacılık öğrencileri ve öğrencilerinin öğrencileri görevlendirildi . Ve bu, Oleg'in seviyesi ve kişisel nitelikleri sayesinde 1978'in başlarında , Buran iç mekiğinin yaratılmasıyla ilgili uzay umutları açmasına rağmen . Oleg, kar fırtınası testçilerinin müfrezesine ilk kabul edilenler arasındaydı. Seçimi yapan Oleg, I.P. Volk'u “yapabilir miyim?” Dıştan , yılmaz ve iddialı I. Volk'tan çok farklı olan Oleg, müfrezede kendisini 2 numaralı gerçek bir kozmonot olarak kurdu, Igor'u içsel inceliği, utangaç zekası, bilimsel anlayış derinliğinde ona eşit olması ile tamamladı ve ilkesel konularda tarafsızlık ve katılığın karşılaştığı teknik problemler . Aynı zamanda Oleg, arkasında askeri okulu ve Hava Kuvvetleri olmayan Sivil Hava Filosundan gelen kişinin bu kadar görkemli işlere katılmak zorunda kalmasından adeta utanıyordu. SHLI zamanından beri, tek kişinin kendisi olmadığı, ancak daha büyük figürler olduğu gerçeğine atıfta bulunarak, sık sık "küstahlığını" içtenlikle haklı çıkardı: V. Loichikov, B. Orlov, V. Kirsanov ve diğerleri, kim de bir sivilden gelip ulaştı ya da daha fazlasına .

Buran programının oluşumunun başında bu eserlerle doğrudan bir ilişkim yoktu, I. Volk'a uzaktan aşinaydım ama Oleg ile konuşmalardan yapılması gerekenler hakkında çok şey biliyordum . Science LII dışından zayıf destek. Ve LII'nin başkanı V.V. Utkin, büyük mühendislik sezgisiyle, pilotların Buran testleri için gerçek hazırlığının kapsamlı bir keşif ve ileri araştırma organizasyonu gerektiren ciddi bir araştırma süreci olduğunu hissettiğinde , bana sektörümle birlikte teklif etti . Enstitüde "Pilot-Uçak" profilinin dört bölümünün varlığına rağmen , tüm hayatım boyunca insansız olarak çalışmış olmama rağmen, müfrezenin "Buran" testleri için hazırlanmasına bilimsel destek vermeyi kabul ettim. 7. bölüm ve otomatik kontrolde uzman olarak kabul edildi . Böylece, Oleg sayesinde , doktora tezimi savunduktan iki yıl sonra , çalışmalarımın bilimsel yönünü ve en önemlisi hayatımın tarzını ve doğasını büyük ölçüde değiştirdim , teknoloji ve politikanın birbirine karıştığı fırtınalı bir hayatın girdabına daldım. ilham ve sürünme yakından iç içe geçmişti , bencillik ve kişisel çıkar, profesyonellik ve cehalet. Ama bu özel bir tartışma. Sadece şunu söyleyebilirim ki, 1980'den sonra departmanları ve işletmeleri şok eden Buran için uzun vadeli savaşta I. Volk ve ben Oleg'i yalnızca yüksek profesyonelliğiyle değil , aynı zamanda benzersiz ahlaki ve entelektüel nitelikleri, bütünlüğü ve sertliği ile de gerçekten özledik. .

Müfrezenin harika pilotlarına tüm sevgi ve saygılarımla A. V. Shchukin, A. S. Levchenko, R. A-A. "Eski" kar fırtınası muhafızını temsil eden ve hak ettiği tanınma ve otoriteye sahip olan Stankevičius, çalışmadaki çok sayıda katılımcının Oleg'e karşı tutumu özeldi, sıcaklık, sevgi ve hayranlıkla doluydu, çünkü görünüşü ekip , işbirliği ruhunu, yoldaşlığı onayladı , herkesin daha temiz ve daha iyi olmasını sağladı. I. Volk ve ben, Oleg'in 1980'deki o kader iş gezisine çıkmasını engellemek için karda sürüş operasyonlarının önemi ve önemi hakkında tartışarak çok çaba sarf ettik , ancak Oleg kararında kararlıydı, ancak görünüşe göre , hissetti. nasıl sonuçlanacaktı. Abartılı bir görev duygusu çağrısı galip geldi.

ve o zamanın durumunu karakterize eden küçük bir örnek . Pilotları memnun eden ve özel uçuş eğitimlerinin temeli haline gelen motorsuz iniş öncesi manevra ve iniş için geliştirdiğimiz terminal kontrol yöntemini test etmek için büyük zorluklarla uçuş laboratuvarları kurduk . Her program altın değerindeydi ve uçuşlar pilotlar arasında eşit olarak dağıtıldı. Böylece, 1980 yazında Oleg, dönüşünü telafi edeceğini söyleyerek payını reddetti ("adamların uçmasına izin verin, buna ihtiyaçları var"). Bütün Oleg bu . O, kalbimizde böyle kalır.

Yaptıkları ve imajı, takipçilerinde ve modern başarılarında yaşıyor, özellikle dünyanın en iyi uçak gemisine dayalı avcı uçağı Su-27k, çünkü bu güzel uçağa kancayla yatırım yapan akıl ve beceride pay var. parlak ruhunun bir parçası olan öncü O. G. Kononenko. Hem Viktor Pugachev'in hem de Sergei Melnikov'un , uçağın bir savaşçı olması ve askeri pilotların ona düzgün bir şekilde sahip olması için diğerlerinden daha fazlasını yapan Oleg'e içsel olarak bu kadar benzemesi sebepsiz değil . Şiirde bir yazar olarak, azgın Barents Denizi'nde Amiral Kuznetsov uçak taşıyan kruvazörün güvertesine inip alışmaya çalışırken bir Su-27k test pilotunun (örneğin Serezha) görüntüsüne giriyorum. onun durumu, derimin tüylerini diken diken etti . Muhtemelen, herkes güverteye iniş yönteminin, inişten önce kesin olarak tanımlanmış bir anda, maksimum motor hızının dahil edilmesini öngördüğünü bilmiyor, böylece motor tepkisi nedeniyle ipin birkaç saniyeye eşit olması durumunda, denizde biter, ancak ikinci tura çıkmak için. Böyle kükreyen bir kancayı yakından gözlemleyenlerin izlenimi, doğrudan ve mecazi anlamda sağır edicidir .

Oleg Kononenko, Viktor Pugachev, Sergei Melnikov,

deniz havacılığının öncüleri olan pilotları test etmeye adanmıştır.

KUZEYİN BEŞİNCİYLE BULUŞTUĞU YER

Gri okyanus dalgaları yönlendirir.

Nerede ve neden - bilmiyoruz.

Ve dolu olduğum düşünceler

Eşleşecek o okyanus.

Sorunlar açısından çok zengin

Burada bir boşluk şeridi

Kuzey nerede buluştu?

Beşinci ile

Ve tartışma süreklidir.

Programımı tamamladıktan sonra,

Bir sörf gibi mırıldanan türbin,

Cennetin yükseklerinden gönülsüzce

Azalan "Yirmi yedinci".

Azure göksel topraklar,

Arkadaşım, hepsi acı verici sevgili,

Orada nasıl ev bulabiliriz?

Gökyüzünün dalgayla karıştığı yer.

Radarsız tamamen görünmez,

Yerel kıyılardan uzakta

Neptün ile savaşa sürüklenmiş,

Güvertede almaya hazır.

Rus güzelliği ve koruması

"Kuznetsov" dalgalarının kollarında.

Bu isim karşısında titreyin

Düşmanlarımızın paralı askerleri.

burada konuşmak içimden gelmiyor

Mental olarak buna hazır değil

Rus filosunun amiral gemisi olarak

Kırım kıyılarından kaçtı.

O, halkın şanı ve gururu,

Rossi yemin etti.

Ne tür bir ucube olmalısın?

Soruyu bu şekilde karıştırmak için:

Filomuzu canlı kes

Ve onu kavgalara boğ.

Kötülük yaygınlaştığında,

Onur ve vicdan nerede?

"Varyag"ın değerli varisi

Kafamın içine almaya hazır değilim

Şimdi böyle bir sermyagka nedir:

"Dostlar" düşmanlardan daha korkunçtur.

Sisin içindeki yiyecekleri ayırt edebilirim,

Girişi inşa etme zamanı.

Gemi bir tekne gibi sallanıyor

Saklanacak, sonra tekrar geri dönecek.

Birkaç güçlü ruh

Keskin bir elekten geçti.

Hepsi burada benimle mutlu.

Dünyanın en sonunda.

Oleg Kononenko birinci oldu

Onu hatırlayamazsın.

İpler gibi gergin sinirler

Ve yukarıdan hiçbir şey göremezsiniz.

İliklerine kadar test cihazı,

En ince zihniyet.

Yaratıcı bunun üzerinde çalıştı.

Doğanın kendisi memnun.

Gayretle koşuyor

Bir sprey bulutu içinde çekim yapıyoruz.

Oleg'in geri dönmemesi ne yazık -

Onu sonsuzluğa "Minsk" e taşıdı.

Zor an geliyor

Maksimum ve afterburner'ı keseceğim.

Ve gemiyi nasıl bağladığımı,

Şimdi kürtaj var.

Türbinler gümbürdüyor,

Şasi tekerlekleri gümbürdüyor

beni sandalyeden kaldırıyor

newton kuvveti,

Yüce, Kurtar!

Şimdi hayat askıda asılı,

Bir saç üzerinde titriyor.

evlilik olmasın diye dua ediyorum

Aksi takdirde, kumun üzerine yatın.

Gak hakkında bir türkü besteleyin,

Evet, üzgünüm, yeterince akıllı değil.

Saldırıda olan süngüye eşittir,

Cephane kalmadığında.

Olmalıdır

her şey kanca ile yapılır:

Gemi, adam, uçak.

Çok fazla sorun var.

  Fakat

Onlar olmadan uçuşumuz düşünülemez.

Arkadaşım ve harika öğretmenim,

Gökyüzünde hangi "kobralar" yayıldı,

Mükemmelliğin fatihi,

Her gün nasıl harikalar yaratıyor.

Onun asil kalbi

Gerçek zihinsel netlik

Değerli kapıyı açtı

Karanlığın hüküm sürmediği bir dünyaya.

Ve herkesi cesaretle vurmak için

Nazik canavarım kükrüyor,

Ağır yatırım yapıldı

Akıl, beceri ve ... kayıplar.

Tüm zamanların ve insanların yeteneği

Sukhoi her şeyi bir kancayla bıraktı.

Beyaz Rusya'lıydı,

Öyleyse hemşehrim sana ve bana.

Böyle büyük bir miras

Sadece çok değerli miras,

Tüm güç, tüm bilgi, tüm araçlar

İşlerinin devamında.

Ve üniformalı kardeşlerimiz!

Her şeyimizi onlara veriyoruz.

Herşey gönlünce olsun. çöplüklerde

Sadece sorunlarımızı alıyoruz.

Gaz sektörünü devralıyorum.

Uçak kablo demetinde dondu.

Her şey donmuş. sipariş edildiği gibi

Koşar, halk kazanır.

Ve kaç kanatlı kahraman

Son evimizi bulduk...

Burada, bu azgın denizde

Çalışmalarımızı onlara adadık.

Kanca, bir geminin kablosunu tutmak ve uçağın muazzam kinetik enerjisini söndürmek için bir uçakta bulunan sözleşmeli bir cihazdır.

Kancalı - aşırılıkla, intikamla, bundan daha fazlası, olması gerekenden daha fazlası.

Altın Hak, yabancı pilotlar için en yüksek ödül, askeri hüner ve cesaretin bir işaretidir. 100 güverte inişine verilir. S. Melnikov, Su uçaklarında Amiral Kuznetsov uçak gemisine iki yüzden fazla iniş gerçekleştirdi.

EK V

Süresiz olarak yemek ve su olmadan yaşamak mümkün mü?

Dogmalara, geleneklere ve önyargılara bağlı olmayan modern bilim, bu soruyu olumlu yanıtlar ve pratik yaşam, sayısız gerçekle buna tanıklık eder. Simferopol "Dönüşüm ve Dönüşüm Merkezi" nde, dünyadaki 9 binden fazla insan uzun süredir, aslında kalıcı olarak kaydedildi. Kırk yılı aşkın bir süredir, tanınmış bir münzevi olan Rahibe Teresa yemeksiz kaldı. Kendi bilincinizin durumuna bağlı olarak bu verilere inanabilir veya inanmayabilirsiniz. Bu nedenle, size modern hayatımızda inanmaya gerek olmayan çarpıcı bir fenomenden bahsedeceğim - tarafsız herhangi bir kişi buna ikna olabilir. Çağdaşımız Zinaida Grigorievna Baranova, Mart 2000'den bu yana iki yıldır yiyecek ve su tüketmedi. Bu öyle bir mucize ki, reddedilemez bir gerçek olarak gerçekle çelişemez, sadece onun hakkındaki kusurlu fikirlerimizle çelişir. Onunla şahsen Ağustos 2001'de tanıştım ve arkadaş oldum, ancak Ekim 2000'de ondan haberdar oldum ve yıllar önce klasik fiziğin, özellikle kuantum mekaniğinin ve diğer doğa bilimlerinin ideolojik yönünü anlamaya dayalı böyle bir olasılığı teorik olarak kurdum. en son bilimsel keşiflerin yanı sıra (soliton matrisleri ve burulma alanları, Yu. N. Ivanov ve Nobel ödüllü I. Prigogine'in keşifleri, ancak daha fazlası daha sonra).

Zinaida Grigoryevna şehirleri ve ülkeleri çok dolaşıyor, sık sık Moskova'yı ziyaret ediyor, aktif ruhani ve eğitici faaliyetler yürütüyor, insanları medeniyetimizin doğasında var olan ölümcül ve yıkıcı cehaletten elinden gelenin en iyisini yapmakla ilgileniyor. Ekim 2000'de düzenli seminerler ve derslerle on beşinci kez Kiev'e geldiğimde, benimle ilk tanışan kişiler, öğrettiğim Zinaida'nın “bedensel olarak gerçekleştirilmesi” mesajına oldukça uygun bir coşku ve heyecanla beni bilgilendirdiler. 7 aydır bir şey yemeden ve içmeden Moskova'ya bir gün önce yola çıkmış. Adil olmak gerekirse, böyle bir olasılığın sonucu olan teorimi özellikle dikkate almıyorum. Yine de, en az iki nedenden dolayı zevkim sınır tanımıyordu. İlk olarak, (ve ne!) Teorinin uygulanması, en sevdiğim tezimin geçerliliğini bir kez daha doğruluyor: "İyi bir teoriden daha pratik bir şey yoktur." İkincisi, birçok insanın modern dünya görüşü hakkındaki derslerimi oldukça derin ve anlamlı bir şekilde algıladıklarına ikna oldum, ki bu her zaman böyle değildir ve açık değildir. Bu fenomenin teorisinin halka açık bir düzeyde sistematik bir sunumunun yanı sıra diğer tartışılmaz fenomenler: ikonların ve haçların mür akışı, kubbelerin temizlenmesi, Tufanın gizemi dahil seller vb. bu yayının devamında. Şimdi Baranova Zinaida Grigorievna'mıza (Z. G.) geri dönelim. Onunla iletişim kurarken, pasaport yaşına hiç uymayan hareketlerinin kolaylığı dikkat çekicidir. Yüz ve gözler yardımseverlik ve sevgi, açıklık ve gerçek samimiyet yayar. Kendisiyle ilgili hikayesi, temas kuranların, sihirbazların ve diğer "harikaların" herhangi bir poz, münhasırlık, ihtişam veya diğer "kookies" özelliğinden yoksundur. Yalnızca Sevgi ve Tanrı'da yaşama ve bunun günlük yaşamda tutarlı bir şekilde uygulanması için samimi bir arzu. Dolayısıyla basitlik ve açıklık. Oğlu on sekiz yaşında trajik bir şekilde öldüğünde, Güney Rusya'da bir şehirde yaşıyordu. Uzun bir depresyonun başlamasının bir sonucu olarak, sağlık keskin bir şekilde kötüleşti: kardiyovasküler sistem ve diğer iç organların derin bozuklukları. Tüm tıbbi önlemlerin tamamen başarısız olduğunu fark ederek, 90'ların başında hayatını kökten değiştirmeye karar verdi. A. Klizovsky'nin İncil'i, "Kaynak", "Bhagavad Gita", "Upanishads", "Fundamentals of the New Age" kitaplarını ve diğer ruhani literatürü anlamaya yönelik özenli çalışma, yaşam biçimini değiştirmek için pratik adımlarla birleştirildi. ve Kafkasya'nın eteklerinde kalıcı ikametgahına taşınmasıyla kolaylaştırılan Doğa ile daha yakın doğrudan temas. Sessizlik ve yalnızlık içinde bir kırsal kadının işi, konsantrasyonla ve Toprak Ana'ya büyük bir aşkla yürütüldü. İlkbaharın başından sonbaharın sonlarına kadar çıplak ayakla yürüdü, P. K. Ivanov'un sistemine göre kendini soğuk suyla ıslattı. Manevi uygulamaların ve Öğretilerin tefekkürü, Yüksek rehberliğe inanç, her yerde, her zaman ve her şeyde olan Kutsal Ruh ile temas kurmaya ve sonuç olarak İlahi kanalın enerjisine açıklık ve erişilebilirliğe katkıda bulundu. 1993 yılında Zinaida Grigoryevna önce vejetaryen bir diyete, ardından sadece çiğ sebze ve meyveler yiyerek çiğ gıda diyetine geçti. Temmuz-Ağustos 1997'de ZG, 40 gün boyunca su-et suyu diyeti denedi. İlk iki hafta ağırlık 7 kg azaldı, sonra dengelendi. Durum iyiydi, yüksek performans sağlandı. Bu dönemde yedi ana enerji merkezi (çakralar) sürekli olarak açıldı ve aktive edildi. Bu ve sonraki zamanlarda, olumsuz düşünceler üzerinde aktif çalışmaya çok ciddi bir ilgi gösterildi. ZG, aklına gelen her olumsuz düşünce için üç kez "Babamız" okudu. Zihninde, bu zamana kadar kendisini ruhen saf bir insan olarak görerek içtenlikle şaşırttığı birçok farklı safsızlık ortaya çıktı. Sonunda, bilinç, müteakip olağanüstü dönüşümleri, fırsatları ve olayları önceden belirleyen olumsuzluktan tamamen arındı. Sabah uyandığında, ZG "aniden" şimdiye kadar bilinmeyen bir zarafet hissetti, gözlerinde doğaüstü beyaz bir ışık aktı ve Her Şeye olan sevgisinden ağlamak istedi. O zamandan beri, çevreleyen dünyaya karşı tutum temelden değişti. Yaratıcının anlık, fiziksel mutluluk duygusu ve derin iç neşesi sonsuza dek vücuduna yerleşti. 26 Mart 2000'de Z. G. yemek yemeyi reddetti, adaptasyon nispeten kolaydı ve 18 Nisan 2000'de sıvı almamaya karar verdi. Kuru oruca uyum sağlamak kolay ve acısız değildi, çünkü bilinç, fiziksel beden ve hücresel zihin , Kutsal Ruh'un yaratıcı özelliklerine mutlak güven içermeyen geçmiş deneyimin kalıntılarını hâlâ derinlerde bir yerlerde tutuyordu. Vücut hücrelerinde periyodik olarak güçlü titreşimler ortaya çıktı, genel halsizlik ortaya çıktı ve ağızda şiddetli kuruluk hissedildi. Deride "sivrisinek ısırığına" benzeyen soyulmalar ve küçük endurasyonlar ortaya çıktı. Bu yaklaşık bir buçuk ay devam etti. Daha sonra genel durum normale döndü ve stabilize oldu. Z. G.'ye göre, yalnızca Yüksek Güce olan tam güven, tüm testlere dayanmasına yardımcı oldu.

Bir yıl sonra, Z. G., isteği üzerine, Moskova kliniklerinden birinde, vücudun fonksiyonel sistemlerinin Sobachkin yöntemine göre bir muayenesi yapıldı - termoelektropunktur teşhisi. Muayene günü "tatmin edici enerji rezervi ve enerji dengesi kaydedildi. Arter basıncı 112/74 mm Hg, nabız 54 atım/dakika, ritmik, tatmin edici dolum ve gerginlik. Deri bütünlükleri normal nemli, soluk pembe renkte. Belirgin yanaklarda kızarıklık Cilt turgoru değişmez. 28 Nisan 2001 itibariyle, Z.G.'nin vücudu "tatmin edici bir durumdaydı ve belki de tespit edilen ihlaller, vücuttaki belirgin adaptif değişikliklerin bir yansımasıdır. Vücuttan (akciğerler) su ve gaz çıkarma işlevleri, kalbin korunması (perikard); vücuttaki besinlerin sindirimi ve uyumlu dağılımı (dalak ve pankreas); vücudun temizlenmesi (karaciğer) Genel aktivitenin normal bir arka planı vardır. Normal duygusal aktivite. Duygusal durumun uyumu tatmin edici."

Yukarıdakilerden, genel kabul görmüş tıbbi norm açısından bir dizi organın çalışmasının makrofonksiyonel düzeyde bozulduğu sonucu çıkar. Bizim durumumuzda, Z. G.'nin özel bir muayeneden geçtiği Bulgaristan'da biraz daha önce (01/11/2001) yapılan organ ve sistemlerin çalışmasının ince (titreşimli) bir düzeyde değerlendirilmesi tavsiye edilir. tüm sistemlerin, organların ve insan vücudunun titreşim seviyesine uygun aktivitesini belirlemek. Muayene sırasında kardiyovasküler sistem, kan, merkezi sinir sistemi, bağışıklık sistemi, karaciğer, nöroendokrin ve lenfatik sistem bezleri, akciğerler, böbrekler, osteoartiküler sistem ve omurga, kaslar, tüm duyu organları, üreme sisteminde yüksek titreşimli aktivite bir bütün olarak, tüm çakralar ve özellikle süptil bedenin kendisi. Aynı zamanda, bir bütün olarak sindirim sistemi, mide, pankreas, safra kesesi, mesane ve yumurtalıkların titreşim aktivitesi önemli ölçüde azalır.

İlginç olan, Z.G.'de yumurtalıkların aktivitesi baskılandığında, rahmin yüksek bir titreşimsel aktivitesinin kaydedilmesidir. Bütünleyici psikofizyoloji açısından bu, bir fetüsün oluşumu ve taşınması için bir organ olarak rahmin, "geleneksel olmayan" işleyiş için titreşim seviyesinde hazır olmasıyla açıklanabilir - bir fetüsün doğumu olmadan erkek ve dişi yumurtaların katılımı, yani İlahi (Evrimsel) Kuvvetin (Enerji) etkisi altında alan düzeyinde titreşimsel anlayış için.

Bu hangi biçimde gerçekleşebilir? Bu konuda hayal kurabilirsiniz, ancak gerçeklikten uzaklaşamazsınız. Her şeyden önce dişi bireyin süpraakılsal sübtil bedende hamile kalmak için samimi bir titreşimsel arzu yaşaması gereklidir. Bu, (benzer bir özlemle) bir erkeğin katılımını gerektirir mi, yoksa gebe kalma süreci, İlahi Güç ile doğrudan temas yoluyla "suçsuz" bir şekilde gerçekleşebilir mi? Belki ikisi de. Büyük olasılıkla, bu durumda, karşı cinsten bireyler ortak bir titreşimli orgazm yaşayacaklardır. "Kusursuz gebeliğin" bir sonucu olarak, bir geçiş varlığının mevcut fiziksel bedenden farklı, yeni bir bedende doğması mümkündür.

Yukarıdakileri özetlemek için, ZG'nin bilinçli evrim yolunda yaptığı çalışmaları inceleyelim.

Doğa ile birlik yolunun ilk seçimi ve Z. G. tarafından bedensel rahatsızlıklardan kurtulmak ve iç durumunu doktorların yardımıyla normalleştirmek için sonuçsuz girişimlerden sonra yapılan vejeteryan diyetine geçiş, başlangıçta bir kişi için kesinlikle doğruydu. materyalist dünya görüşü. Doğa ile tam bir birlik sürecinde, kesinlikle etkili bir aktif meditasyon biçimi doğar (mevcut anda aktif bilinç olmak - "burada ve şimdi"), bu da iç enerjileri son derece kısa sürede uyandırmanıza ve kurmanıza olanak tanır. azalan uzamsal Enerji ile temas.

Düşen Enerji ile temas kurduktan kısa bir süre sonra, manevi edebiyatla çalışma sürecinde, Z. G.'nin bireysel bilinci temizlendi ve Z. G. tarafından "her yerde ve aynı anda" mevcut olan uzamsal Enerji şeklinde hissedilen "Tanrı ile birlik" meydana geldi. her şeyin içinde." O andan itibaren Z. G., dua, bağlılık ve Yüce'nin ellerine tam teslimiyet uygulamalarını kullanarak bilinçli evrim yolunda yeni bir aşamanın uygulanmasına fiilen başladı.

Yolun bir sonraki aşaması, arayanın alçalan Evrimsel Enerji ile istikrarlı bir temasının kurulması ve sonuç olarak, çalışma biçiminin arayanın bilincinin yükselişi ve alçalması şeklinde tezahürü ile karakterize edilir. Gerçekten de, Yüce ile birleştikten sonra ZG, baskı dönemlerini ve iniş dönemleri için tipik olan aktif bilincin yüzeyine çeşitli olumsuz düşüncelerin ortaya çıktığını kaydetti. Bu düşüncelerden kurtulmak için duayı kullandı.

Yolun bir sonraki önemli aşaması, psişik varlığın (ruhun) ifşası, olumsuz düşüncelerden kurtulduktan kısa bir süre sonra Z. G. tarafından gerçekleştirildi. Not ettiği şey: "Eşi görülmemiş zarafet, gözlerdeki doğaüstü ışık ve Var Olan Her Şeye duyulan sevginin gözyaşları", psişik bir varlığın doğuşuna işaret ediyordu. O andan itibaren Z.G.'nin kalbinde her zaman bulutsuz bir iç neşe vardı .

Psişik varlığın tam ifşasından sonra, arayanın bilincinde kendiliğinden meditasyon kurulur ve Evrimsel Enerji, vücutta hücresel düzeyde aktif bir dönüştürücü çalışmaya başlar. Bu sürecin bir sonucu olarak Z. G., yiyecekleri ve ardından sıvı alımını tamamen reddetme fırsatına sahiptir. Tam açlık, hücrelerin "şeffaflığını" ve uzamsal titreşimlere duyarlılıklarını önemli ölçüde artırdı. Z. G.'de bu, vücutta hücresel düzeyde yoğun titreşimlerin ortaya çıkmasıyla ifade edildi. Böylece, son tahlilde özel çalışmalarla kaydedilen supramental (titreşimli) süptil bedeni geliştirme süreci hızlandırıldı. Organizmanın bir bütün olarak normal varlığını sağlayan hücresel metabolizmanın (metabolizma) korunmasıyla Z. G.'nin organ ve sistemlerinin işleyişinin temelden yeniden yapılandırılması, bilim adamlarının "yasaların oluşturduğu" dokunulmazlık beyanının bir kez daha doğruladığını teyit etmektedir. bir kez ve herkes için”in gerçekle hiçbir ilgisi yoktur.

Ek VI

ders programı

profesör, d.t.s. N. S. Melnikova konuyla ilgili:

“Modern dünyada insan. Manevi ve fiziksel sağlık.

1. Ders 1. 4 saat.

Dünyanın mevcut durumu. Olumsuz olayların nedenleri. UNESCO tarafından tanımlanan insan sağlığı. Manevi ve entelektüel ekolojik sıkıntıların üstesinden gelmek, ruhsal ve fiziksel sağlığa giden yoldur.

2. Ders 2. 4-8 saat.

Evrenin modeli ve gelişim yasaları. Bilimin en son başarıları (keşifleri), insanlığın (din, felsefe, sanat, edebiyat) biriktirdiği gerçeklerin doğrulanmasıdır.

3. Ders 3. 2 saat.

Modern uygarlık, insan gelişiminin çıkmaz bir yoludur. Varoluş paradigmasını değiştirme ihtiyacı.

4. Ders 4. 4-8 saat.

Modern dünya görüşü. Kozmogenez ve Antropogenez. Yaratılış sisteminde insanın rolü ve yeri.

5. Ders 5. 4 saat.

İnsanın hiyerarşik yapısı, dünyanın evrimindeki rolü. Ruh ve Aklın Etkileşimi. Bir sonraki enkarnasyonun ana hedefi. "Dünya, Ruhun Sonsuzluk için olgunlaştığı yerdir."

6. Ders 6. 4 saat.

Bir kişiyi İlahi kanalın enerjisine geri yükleme ve bağlama yolları ve yöntemleri.

7. Ders 7. 4 saat.

Evrimini ve istikrarını sağlamanın bir yolu olarak Evrenin yasaları. Sibernetik yasalarıyla analoji.

8. Ders 8. 4 saat.

Gerçek değerler hiyerarşisinin restorasyonu. Bir kişinin bu tür bilimsel ve teknolojik ilerlemelere karşı tutumu bir karma meselesidir.

9. Ders 9. 4 saat.

Anlam Alanı, Yaradan ile insan arasındaki arayüzdür. Anlam Kategorilerinde Ustalaşmanın Yolları. Sanatın, edebiyatın, bilimin, dinlerin, felsefenin anlamı.

"Güzellik dünyayı kurtaracak" - F. M. Dostoyevski'nin keşfi. A. Rublev'in "Üçlü Birlik" in anlamı.

10. Ders 10. 4 saat.

III binyıldaki bir kişi için neden ve ne tür bir Puşkin hayati önem taşır?

11. Ders 11. 4 saat.

Düşünce formlarının yapı oluşturan özellikleri. Ruhun Materyalleşmesi ve Maddenin Spiritüelleşmesi, evrim sürecinin iki yüzüdür. Maddenin direnci, Ruhun gelişmesi ve güçlenmesi için bir koşuldur.

Dersler, günlük yaşamdaki olayları ve olguları analiz ederek ve yorumlayarak yürütülen dersler, seminerler ve uygulama şeklinde yapılır.

Uygulama sürecinde, katılımcıların kompozisyonuna ve isteklerine bağlı olarak programda değişiklikler yapılabilir.

Ek VII

Klasik ve modern fizik

simgelerin mür akışı hakkında.

Klasik fizik ve en son bilimsel keşifler açısından, ikonların, haçların mür akışı, ikonların ve kubbelerin temizlenmesi ve ayrıca Kutsal Ruh'un kendisinden madde yaratarak diğer benzer mucizevi tezahürleri bir "mucize" değildir. "anlayışın ötesinde olarak. Genel izafiyet teorisi ve onu takip eden "big bang" teorisi, bizim zaman hesaplarımıza göre yaklaşık 18 milyar yıl önce, evrenin maddi kısmının "yoktan" yaratıldığı gerçeğine işaret etmektedir. Yuhanna İncili'nin ilk satırları: "Başlangıçta Söz vardı ..."

Nobel ödüllü I. Prigogine'in keşfiyle iyi bir uyum içinde olan kuantum fiziği, yalnızca tezahür etmiş ve tezahür etmemiş dünyanın etkileşimini açıklamakla kalmaz, aynı zamanda parçacıkların, yani maddenin sanal bir ortamdan ortaya çıktığı koşulları da açıklar. dalga paketi Maddenin bu yaratılış ve yok oluş süreci Yu. N. Ivanov tarafından modellenmiştir. Aslında, modern bilim, Tanrı'nın yalnızca Evrenin maddi kısmını yaratmadığı, aynı zamanda maddenin yaratılışı ve yok edilmesi yoluyla evrimini de yönlendirdiği mekanizma hakkında bilgi sahibidir. Bu nedenle, Kutsal Ruh'un işinin bu kadar canlı ve seyrek tezahürleri, bulutların, çiylerin, sellerin vb. sürecin fiziği.

Tanrı'nın bilincimizle etkileşimi açısından, mür akıtma olgusu, Tanrı'nın lütfunun özel bir tezahürüdür ve bence, belirli bir yerde yer alan insanların özel bir bilinç saflığı ve Tanrı'nın bunu seçmesiyle mümkündür. yer. Tver'de ve daha önce Kiev'de, Kutsal Ruh'un maddenin yaratılışı ve yok edilmesindeki bu muhteşem işini gözlemlemekten büyük onur duydum. Şu soruyu ayrıntılı olarak yanıtlamak için: bu neden bir yerde oluyor da başka bir yerde olmuyor ve neden pek mümkün değil? Kesin olan bir şey var: Bu yerlerde bir geri dönüş hareketi yapmak ve hatta Yaradan'a olan titrek, mutlu özlemimizi gerçekleştirmek gerekiyor.

Bu nedenle, Tver'de mür akışı yerine bir hac merkezi inşa etme fikri her türlü desteği hak ediyor. Turist tipi olmamalı ve boşta kalan merakı gidermeye hizmet etmemelidir. Burası müminler için Emri kuvvetlendirecek ve kutsal bir banyo ile kalbi arındıracak, bilim adamları ve açık fikirli insanlar için ise Varlığın özü ve Hayatın Anlamı üzerine bir tefekkür konusu olacaktır. Bence V. I. Obraztsov'un projesi tüm gereksinimleri karşılıyor.

Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni, Teknik Bilimler Doktoru, Profesör: /N. S. Melnikov/

Bir epilog yerine

İsa'nın savurgan oğul meselinin anlamının kavranması

ve Rembrandt'ın başyapıtı "Savurgan Oğul'un Dönüşü"

Uzaklarda güzelim zalim olma bana

Bana zalim olma, zalim olma.

Saf Kaynaktan Güzel Uzaklara,

Güzel Uzaklara doğru Yola başlıyoruz.

şarkı "Uzaklarda Güzel"

Krylatov, sözleri Entin'e ait.

Büyük Üstadın ve düşünürün şaheseri, Varlığın en önemli konusuna adanmıştır - Yaratıcı ile O'nun yarattığı, Tanrı ve insan arasındaki ilişki sorunu, özgür iradeye sahiptir ve bu nedenle sürekli olarak seçim sorunuyla karşı karşıyadır. , yasak meyveyi tadan Adem ile başlayan ve bu tür amatör faaliyetlerin bir sonucu olarak Birincil Kaynak (Cennet) ile bağlantısını kaybeden ve zinanın üstesinden gelip Babalar Evi'ne belirtilen yol boyunca dönecek olan müstakbel bir kişi ile biten Tanrım, çünkü başka yolu yok. Geri dönüşsüzlük, kaçınılmaz olarak mutlak yokluğa götürür.

Resim, olduğu gibi, Yeni Ahit'ten savurgan oğul hakkındaki benzetmenin bir örneğidir. Mesih'in savurgan oğul hakkındaki benzetmesi, Öğretilerinde özel bir yere sahiptir ve belki de Yeni Ahit'in en hacimli bölünmez alegorisidir. Sanki ayrı duruyor ve dört kanonik İncil'den yalnızca birinde - Luka İncili, 15. bölümde, kayıp koyun ve kayıp drahmi benzetmeleriyle birlikte sunuluyor. Her birimiz ve bir bütün olarak insanlık hakkında, itiraf edilen yolumuz hakkında konuştuğu için ve İncil'in her okuyucu için bir referans kitabı olduğundan emin değilim, onu bütünüyle alıntılamayı gerekli görüyorum.

11. Ayrıca şöyle dedi: Bir adamın iki oğlu vardı; 12. Küçük olan babasına dedi ki: Baba! Bana arazinin bir sonraki bölümünü ver. Ve baba mirası aralarında paylaştı. 13. Birkaç gün sonra, en küçük oğul her şeyi toplayarak uzak bir ülkeye gitti ve orada sefahat içinde yaşayarak malını çarçur etti. 14. Ve her şeyi yaşadığında, o ülkede büyük bir kıtlık oldu ve muhtaç olmaya başladı; 15. Gidip o memleketin sakinlerinden birine bağlandı ve domuz beslemek için tarlasına gönderdi; 16. Ve karnını domuzların yediği boynuzlarla doldurmaktan memnundu, ama kimse ona vermedi. 17. Aklı başına gelince dedi ki: Babamdan nice ücretlinin ekmeği bol, bense açlıktan ölüyorum! 18. Kalkıp babama gideceğim ve ona şöyle diyeceğim: Baba! 19. Artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim; beni kiralık ellerinden biri olarak kabul et. 20. Kalkıp babasının yanına gitti. Ve daha uzaktayken babası onu gördü ve acıdı; koşarak boynuna düştü ve onu öptü. 21. Oğul ona dedi ki: Baba! Cennete karşı ve senin önünde günah işledim ve artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim. 22 Ve baba hizmetkarlarına dedi: En güzel giysiyi getirin, onu giydirin, eline bir yüzük, ayaklarına çarık takın; 23. Besili danayı getirip keselim, yiyelim ve eğlenelim, 24. Çünkü benim bu oğlum ölmüştü, dirildi; Ve eğlenmeye başladılar. 25 Ve büyük oğlu tarlada idi; ve geri döndüğünde, eve yaklaştığında şarkı ve neşe duyduğunu duydu; 26. Hizmetçilerden birini çağırarak: "Bu nedir?" diye sordu. 27 Ona, "Kardeşin geldi ve baban onu sağ salim kabul ettiği için besili danayı kesti" dedi . 28. Sinirlendi ve girmek istemedi. Babası dışarı çıktı ve onu aradı. 29. Ama babasına cevap olarak dedi ki: Bak, ben sana bunca yıl hizmet ettim ve emrini asla aşmadım; ama arkadaşlarımla eğleneyim diye bana hiç keçi vermedin; 30. Malını fahişelerle çarçur eden bu oğlun gelince, onun için besili bir buzağı kestin. 31. Ona dedi ki: Oğlum! sen her zaman benimlesin ve benim olan her şey senin; 32 Ve sevinmeli ve sevinmelisiniz, çünkü bu kardeşiniz ölmüştü ve tekrar dirildi; kaybolmuştu ve bulundu.

Dünyevi, insan kavramı, bedensel bilinç mantığı ve metnin gerçek yorumu açısından babanın davranışı son derece adaletsizdir. Ama sonuçta Mesih, kullanılan sembollerin deşifre edilmesini gerektiren, Yeni Ahit metinlerini birlik içinde ve çelişkiler olmadan algılamasına izin veren benzetmelerle konuştu.

Ve yapılacak ilk şey, ana karaktere karar vermektir - Baba Tanrı'dan başka türlü anlaşılamayan baba, Yüce ve Cennetin ve Yerin Yaratıcısı, görünür ve görünmez ve bu nedenle mutlaka yazılmalıdır. büyük harf. Yarattığı her şey O'na aittir ve sahip olduklarının, yani mülklerinin ana unsuru, maddi dünyanın aksine ayrılıktan hiç azalmayan bozulmaz sonsuzluk dünyasıdır. Her şeye ve en önemlisi, maddi, bozulabilir, maddi bilgileri ve dünyanın maddi olmayan başlangıçlarıyla ilişkili olanları - manevi bilgiyi içeren mutlak bilgiye sahiptir. Ancak bu, Baba'nın mirasının içeriğini tüketmez. Bir kişi, yalnızca maddi ve manevi olarak ayrılabilen bu tür ilkelerden dokunmakla kalmaz, aynı zamanda söz konusu bilgilerden birine atfedilmesi zor olana, yani kuşların, hayvanların, böceklerin sahip olduğu doğal bilgiye potansiyel olarak sahiptir. Süleyman'ın Meselleri 30:24-28'de şöyle der: "Bunlar yeryüzündeki dört küçük insandır, fakat onlar hikmetlilerden daha hikmetlidirler: Karıncalar güçlü bir kavim değildir, fakat yiyeceklerini yazın hazırlarlar, dağ fareleri ise zayıftır insanlar, ama evlerini bir kaya üzerine kurarlar, çekirgelerin kralı yoktur, ama o ahenkli bir şekilde hareket eder; Örümcek pençeleriyle tutunur ama kraliyet salonlarında olur.

İnsan, kibirli yanılgısında, gelişigüzel bir şekilde doğal bilgiyi hem içgüdü hem de koşulsuz refleks olarak adlandırır, ancak insanla ilgili olarak, bunları bazen haklı olarak Tanrı'nın Armağanı olarak adlandırılan yetenek dışında herhangi bir şeyle karşılaştırmak zordur. Doğal bilginin gerçek rolünü anlayan yetenek, bize, bu dünyanın yalnızca maddi ilkeleriyle ilgilenen ve Sfenks'in karşısında çaresizce duran modern pozitivist bilimi şaşırtacak kadar derin bilgi ve becerilere sahip olan eskilerin sırrını açığa çıkarır. sonsuz gizem ve Mısır piramitleri, Stonehenge , Peru'daki Paskalya Adası binaları ve diğer antik kültür anıtları tarafından kanıtlandığı gibi. Tüm bu yetenekler, başlangıçta bir kişiye, Tanrı'nın suretinde yaratılmış, tüm doluluğuyla Tanrı'nın potansiyel bir enkarnasyonu olarak bahşedilmiştir. Ancak, Baba'nın mirasının ayrılmasından ve uzak tarafa gitmesinden sonra, yani kişinin Yaradan ile bağlantısının kesilmesinden sonra, mirasın çarçur edilmesi (kişinin Baba'dan aldığı şey) kaçınılmaz olarak bir sefahat içinde gerçekleşir. yaşam, yani seçim problemlerine karar vermede etik rehberlikten yoksun.

"Zina" kelimesi, genel olarak ondan anlaşılan şeyi kastetmez. Bu bir tür cinsel macera değil, başka bir şey. Yeni Ahit zinayı ayrıntılı olarak ele alır. Ancak içinde yazılanlar tam anlamıyla alınamaz. Orada koca, içsel olan Ruh'tur ve kadın, dışsal olan Ruh'tur. Ruh aslında insanın kendisidir, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Ruh, Ruh'un bir kabıdır ve çoklu enkarnasyon sürecinde birikmiş deneyimini maddeye depolar. Bu deneyim, çevreleyen dünyanın çeşitli sektörlerinin modelleri (programları) şeklinde Ruhta kaydedilir. Modeller gerçek dünya için yeterli değildir. Bu nedenle, onları daha yeterli olanlarla değiştirmek için, bir kişi, Ruh'a ek olarak, çevreleyen dünyanın olay akışlarının bir analizcisi olan bir Zihne sahiptir. Ruh esas olandır. Ruh, Tanrı'nın maddi dünyada insan aracılığıyla tezahürü için Ruh'un elinde itaatkar bir araç olmalıdır. Ve bu nedenle, dünyaya bir sonraki gelişimizin ana görevi, Ruhun mümkün olan en büyük enkarnasyonu için gerçek dünyaya yeterlilikleri yönünde Zihin yardımıyla Ruhun programlarını değiştirmektir. Bununla birlikte, çoğu modern insanda Zihnin kırılganlığı nedeniyle, Akıl tarafından değil, Ruh tarafından yaşarlar, yani geçmiş enkarnasyonlardan, Zihnin katılımı olmadan kendilerinin değiştiremeyeceği yanıltıcı modeller. Ve yukarı hareket olmadığı için aşağı hareket vardır. Manevi kaygıların yerini maddi kaygılar alıyor. İnsan ruhu (karısı), Ruh'a (kocasına) ihanet ederek maddi dünyanın koşuşturmacasına dalar. Bu zinadır. Bazı insanlar şiddet içeren profesyonel faaliyetlerde zina yapıyor, diğerleri kilisede dış ayinler yapıyor ve putlara (azizlerin simgeleri) tapıyor vb.

Ayrılığın bir sonucu olarak, manevi ilke her şeyden önce kurur ve Varlığın İlahi Temel Unsurları olarak Hakikat, İyi, Sevgiye inançsızlık başlar ve bu ahlaki ölümdür. İnsanın Hakikatin, İyiliğin ve Sevginin birincil kaynağı olarak kendine olan inancı deliliktir. Bunlar ancak kendini Kaynağın Sonsuzluğuna açarak arınmakla elde edilebilir. Manevi gıdadan yoksun bırakılan doğal bilgi ve beceriler çarçur edilir ve mülkün maddi kısmı, bu dünyanın prensi olan her şeyi yok eden entropinin gücü altına girer. Kişi, Yaradan'dan bağımsız olarak yaşayan herkesin başına gelen ihtiyaç duymaya başlar. Açlıktan ölmemek için Baba evinin en saf kozmik enerjileriyle beslenmekten mahrum kalan kişi, rahmini boynuzlarla, yani domuz maması ile doldurmaktan mutludur ve maddi gıda için paralı asker olarak domuzları beslemeye hazırdır. , ister bir bilim adamının, aktörün, yazarın, ister kapıcının işi olsun, Tanrı'nın yüceliği için değil, ihtiyaç için yapılan herhangi bir işi sembolize eder. Ve eğer İlahi hoşnutluğa erişim herkese açıksa ve herkese veriliyorsa, o zaman bu dünyada ödeme yapılmaması yaygındır ve her işveren paralı askerlerin çalışmalarının sonuçlarına el koymaya çalışır.

Savurgan oğul meselini daha derinden anlamak için analoji yöntemini kullanabilirsiniz. Böyle bir durumu hayal edelim. Diyelim ki birisi, düzeni sağlamak için taygaya bir tugay gönderdi. Örneğin, düşen ağaçlardan temizlemek için. Ne de olsa ağaçlar, insanların aksine, düşmüş yoldaşlarını gömemezler. Tugaya yolluk tahsis edilir, gerekli ekipman ve yiyecek tedarik edilir. Taygaya gelen ve orada kaç tane çilek ve mantar büyüdüğünü gören insanlardan biri şunu öneriyor: “İş bekleyebilir. En iyisi böğürtlen ve mantar toplayalım." Herkes aynı fikirde. Sonra başka bir teklif gelir: "Ormanda biraz av öldürelim, ateş yakalım ve mangal yapalım." Bir süre sonra insanlar neden taygaya gönderildiklerini tamamen unuturlar. Hayvanları sadece yemek için değil, aynı zamanda eğlence için de öldürmek için ağaçları kesmeye ve onlardan kendilerine lüks evler inşa etmeye başlarlar. Ve birdenbire onlara neden buraya gönderildiklerini hatırlatan cesur biri çıkarsa, o zaman ilk başta onu dinlemeyecekler, sonra onu tehdit edebilirler ve hatta hatırlatmalarla başkalarının hayatını mahvetmemek için onu öldürebilirler. görevlerin. Aynı şey, güzelliği yaratmak, yani Ruh'u maddeye enkarne ederek maddeyi ruhsallaştırmak için insanı maddi dünyaya gönderen Tanrı'ya sırtını dönen insanlıkta da olmuyor mu? Tanrısız insanlığın ana sloganı şu hale geldi: "Hayattan her şeyi al!" her yaştan: Arşimet kafasına bir darbe indirilerek öldürüldü, Pisagor tüm okuluyla birlikte yakıldı, Sokrates 501 jüriden oluşan "demokratik" bir mahkeme tarafından bir kase baldıran otu almaya mahkum edildi, Platon köle olarak satıldı, İsa çarmıha gerildi, Puşkin ve Lermontov bir düelloya getirildi vb. Ancak, yalnızca alma arzusu, karşılığında hiçbir şey vermeden, kişinin kendisine pahalıya mal olur: bu, onu kademeli olarak bozulmaya ve ölüme götürür. Ne de olsa tugaydan insanlar kendilerine verilen avansın tamamını belli bir süre sonra çarçur ettikleri gibi, Yaradan'ın yardımcısı olarak görevlerini görmezden gelen bir kişi de önceden aldığı enerjiyi önceden harcar ve kendi kendine kopukluk nedeniyle erken söner. düzenli İlahi ödenekten, Hindistan'da bulunan en saf enerjilere prana , Çin'de - chi-enerji, Hollanda'da - Reik ve Rusya'da uzun zamandır Kutsal Ruh deniyor.

Kendini ancak modern Rusya'da suçlu işverenleri ve alıcıları ile gelişen duruma benzer bir durumda bulan savurgan oğlunun aklını başına toplaması, yani içsel benliğini fark etmesi ve bu da onu geri dönmeye sevk etmesi semboliktir. Baba'ya. Ondan önce, kendi yanındaydı, bir ayrılık halindeydi ve içsel yüksek benliği bir kalemdeydi ve hiçbir şekilde kendini göstermiyordu. Yalnızca derin ve samimi bir tövbe eylemi, uykuda olan içsel kişisini uyandırabilir, gerçek değerler hiyerarşisini ve bir kişinin Birincil Kaynak ile bağlantısını geri yükleyebilir.

Ve Baba için mesele artmayacak. Herkesi görecek ve siz ve ben gibi, sevgili izleyiciler ve okuyucular gibi, uzaktayken bile onu neşe ve bağışlama ile karşılayacak. Şehvet düşkünü geçmişinden, haksız hayatından ayrılıp Yaradan'a doğru ilerlemeye başlamak için samimi bir istek ve kararlılığa sahip olman yeterli. Ve sonuçlar kaçınılmaz olarak gelecek. Boşa harcanan sağlık ve yetenekler de geri dönerek, özellikle bu dünyadan herhangi bir yiyecek almak için özgürlük sağlar. Yukarıdaki benzetmeyi hatırlayarak, taygayı yüceltmek amacıyla bir tugay gönderen mal sahibinin, gönderildikleri işi üstlenmeye karar verenlere hemen yeni bir avans göndereceği sonucuna varabiliriz. Aynı zamanda iş molalarında meyveleri ve mantarları iyi toplayabilirler, asıl mesele işin kendisini unutmamak, önce gelmelidir.

Savurgan oğul benzetmesinde her şey semboliktir ve derin alegorik anlamlarla doludur. Ve yüksek bir bilinci simgeleyen en iyi giysiler ve sonsuzluğun (yüzük) sembolü olarak bir yüzük, mühürlü, yani dünyanın gayretli bir mülkiyeti olarak güç, sarsılmaz dünya adına kendini feda edebilecek güç anlamına gelir. yaratıcının ayak izi. Tanrı'ya dönen, ayaklarını koruyan güvenilir ayakkabılar alır. Ayaklar gidilecek yolu sembolize eder ve Baba'dan alınan ayakkabılar yolu başarıyla aşmak için gereken yardımı temsil eder. İlahi enerjilerin iyileştirici eylemi, geri dönen oğulda hala eksik olan somut sonuçlar elde edilene kadar sizi bekletmeyecektir. Samimi tövbe ile sonuç garanti edilir ve dolayısıyla ilahi tatmin sağlanır.

Oğul, tövbe ve yaptığı zinanın (yanılgı) farkına vararak cennetle bir bağlantı ve bunun sonucunda sağlık kazanır. Baba, oğlunu sağlıklı bulduğu için besili danayı kesti. İncil'de et, yalnızca İlahi Olan'la teması olan, yani ruhen sağlıklı kişilerin kendilerine zarar vermeden yiyebilecekleri zor bir yiyecek olarak kabul edilir. Aşağıdaki dünyanın ayartmalarını ve ayartmalarını yaşayan ve Baba'ya dönme gücünü kendinde bulan küçük oğul, zor yiyecekleri sindirebilir hale geldi. Bu nedenle, Baba besili buzağının kesilmesini emretti.

Resim, Yaratılış'ın ana anını gösteriyor: tövbe ve dönüş. Ne zaman ne de uzayda ayrılmazlar - bu, bir sonraki enkarnasyonun sonunda başyapıtını (1668-1669) yaratırken, eşsiz ışık ve gölge ustası tarafından mükemmel bir şekilde anlaşılmıştı. İlahi şelanın sönmeyen ışığı, tövbe eden oğulun tüm varlığını titreşimleriyle doldurur ve onu iyileştirir. Onu anlayabilen herkese açıktır. Kıskanç olan ve Baba'nın evine girmeyi reddeden en büyük oğlun olmadığı resmin diğer karakterleri bundan bahsediyor, böylece deneyimsiz kutsallığın ve doğruluğun pek değerli olmadığını gösteriyor. Resmin karanlık derinliklerindeki iki kadın figürü, Baba'nın oğullarıyla ilgili "haksız" davranışına ilişkin "doğru duygularla" doludur. Temelde İlahi olanlardan farklı olan tamamen insani kriterlerin hakimiyetindedirler. "Tanrı ne yapıyor ve nereye bakıyor?" diye bir şey duymadık mı? derinlikleri nedeniyle kendilerine "Papa'dan daha kutsal" görünen ve her zaman neyi ve nasıl yapılacağını "bilen" insanlardan. Resimdeki kadınlar, İlahi motivasyon ve kararla erişilemeyen dünyevi beden bilincini sembolize ediyor. Diğer iki figür, Rembrandt'ın kendisini, sanatçının fikri olgunlaştırmak ve uygulamak için ihtiyaç duyduğu yaklaşık 20-30 yaşlarında önemli bir farkla tasvir ediyor. Oturan adam, oturan adamın siyah zengin başlığıyla sembolize edildiği gibi, maddi olarak zengin ve yüksek bir sosyal statüye sahipken, nispeten genç yaştaki Rembrandt'tır, ancak sıradan gri kıyafetlerinin kanıtladığı gibi, ruhen hala fakirdi. Ama parlak kaşlı ayakta duran bir adam, hayatının son yıllarında ruhsal olarak aydınlanmış, ancak bildiğiniz gibi son derece sıkışık maddi koşullarda hayatını sonlandıran Rembrandt'tır. Bu nedenle ayakta duran bir kişinin kıyafetleri, oturan birinin aksine, kötü bir başörtüsüyle de olsa, Baba'nın kıyafetlerine çok benzer. Bu arada, ruhsal olarak aydınlanmamış bir kişinin oturması ve aydınlanmış bir kişinin ayakta durması tesadüf değildir. Sanatçı, pozlardaki farklılıkla muhtemelen bu iki kişinin işgal ettiği yaşam pozisyonundaki kaçınılmaz farkı vurgulamak istedi. Oturma pozisyonu, pasiflik, tefekkür anlamına gelir ve ayakta duruş, Tanrı'nın yüceliği için bilinçli Hizmet etmeyi amaçlayan eylemlerle ilişkili aktivite anlamına gelir. Parlak İlahi mühürden yoksun, gergin bir pozla oturan nispeten genç yazar, hâlâ sadece görkemli fenomene bakıyor ve onu anlamaya çalışıyor. Bu çabalar sonunda, Baba'nın sevgisinin ışığının bir yansıması şeklinde meyve verecek ve sanatçının başyapıt üzerinde çalıştığı sırada dalgın yüzünü aydınlatacaktır. İnsan yaşamının anlamının yalnızca Sevgi ve Tanrı'da olmak olduğunu, çünkü başka hiçbir şey olmadığını ve buna gerek olmadığını güzel bir şekilde söyler.

Kaynakça

	Ivankhov "Uzay ölçekleri". Ed. "Açıklama", 1998
	Akimushkin I. "Hayvanlar Dünyası". Ed. "Genç Muhafız", 1971, 2 cilt.
	Andreev D. L. "Dünyanın Gülü". Ed. "Başka Bir Dünya", 1992
	Andreev D. L. "Rus Tanrıları". Ed. Moskova İşçisi, 1993
	Andronov A. "Salınım Teorisi". Ed. "Bilim", 1960
	Asaulyak O. "Işıklar Kitabı". Ed. "Victoria", 1995
	Baziev D. "Birleşik bir fizik teorisinin temelleri." Moskova, 1994
	Baskakov V. D. "Ebedi Ruh ve Geçici Adam." 1-3 kitap. Ed. "KSP+", 2000
	V. D. Baskakov, Sözler ve Aforizmalarda Yeni Dünya Görüşü ve Anlayışı. Ed. "KSP+", 2001
	Baskakov V. D. "İnsan gezegeni Dünya'nın dünyasının iniş çıkışları ve paradoksları". Ed. "KSP+", 2001
	Richard Bach, Martı Jonathan Livingston. Ed. "Sofya", Kiev, 1994
	Kutsal Kitap. Eski ve Yeni Ahit.
	Bohm, D. "Evren ve Gizli Düzen." 1980
	Wooldridge "Beynin Mekanizmaları"
	Wulf W. "Holodinamik". 1995
	"Hermes Trismegistus ve Doğu ve Batı'nın Hermetik Geleneği". "Iris" Kiev - "Alethea" Moskova, 1998
	Grof S. "Beynin Ötesinde". Ed. Benötesi Enstitüsü, 1993
	A. Gurvich, Mitogenetik Radyasyon Problemi. Ed. "Tıp", 1968
	Davis P. "Süper Güç". Ed. Mir, Moskova, 1989
	Zoro A. "Birleşik doktrin okulu". Ed. Soyuzdesign, 2001
	Ivanov Y. "Ritmodinamik". 1997
	Klauki R. "İnsan Hafızası". Ed. "Barış", 1978
	Klizovsky A. "Yeni Çağın Dünya Görüşünün Temelleri"
	Klyuev A. V. "Ölümden Özgürlük". Ed. "AiF Baskı", 2002
	Klyuev A. V. ve diğerleri "Havacılık kazalarında insan faktörünün sorunları". Moskova, 1996
	Lenin V. I. "Materyalizm ve Ampirio-Eleştiri".
	Lenin V.I. Komple Çalışmalar.
	Lugovenko V. N. "Dünyanın Nefesi". Ed. "Yeni Çağ", 2002
	Lugovenko V. N. "Uzay hakkında biraz." Samizdat, 2001
	Megre V. "Anastasia ile ilgili tüm kitaplar." Ed. "DİLYA", 1999-2002
	"Beyin". Ed. P. V. Simonova. Ed. "Barış", 1984
	Okun L. B. "Temel parçacıkların fiziği". Ed. "Bilim", 1988
	Origen "Başlangıçta". Samara, 1993
	Orlin V. S. "Bebek" Porfiry Ivanov. Ed. "Sovyet Sporu", 1991
	Platon'un Diyalogları. Ed. "Folyo", Moskova, 2001
	Sualtı A. "Geri Dönen Okültizm veya Zayıf Yedinin Hikayesi."
	Pribram K. "Beyin Dilleri". 1975
	Privalskaya S., Persits D. "Nasıl neşe içinde yaşanır." Mozhaisk matbaa fabrikası, 1996
	Privalskaya S., Persits D. "Yükseliş Öğretisi". Ed. "Agar", 2001
	Prigozhin I., Sgergers I. "Kaostan Düzen". 1986
	Puşkin A.Ş. Komple İşler.
	Semyonov S. "Biz ve gezegenler hakkında uzay." Sivastopol, 1998
	"Yapma Sistemi". Samizdat.
	Solovyov Vl. S. "Adalet konusundaki anlaşmazlık." Ed. "Eksmo-basın", 1999
	Solovyov Vl. S. "Tanrı Adamlığı Üzerine Okumalar". Ed. "Hasat", 1999
	Soloukhin V. Toplanan eserler 10 ciltte. 1.
	Sytin G. N. "Hayat veren güç". Ed. Energoatomizdat, 1990
	Tolstoy L. N. "Cehennemin Dönüşü"
	Tolstoy L. N. "İtiraf"
	Fedorov N. "Ortak neden felsefesi." Ed. "Bilim", 1982
	Stephen Hawking, Kara Delikler ve Genç Evrenler. Ed. "Amphora/Eureka", 2001
	Hall Manly "İnsanlığın On İki Öğretmeni".
	Tsiolkovsky K. E. "Evrenin Tekçiliği". Ed. Sitin, 1927
	Sheldrake, R. "Yeni Yaşam Bilimi." 1982
	Schaefer H. "Claudius ile Diyalog". Ed. Sofya, 2000
	Sri Aurobindo Ghosh İnsan Döngüsü. Ed. "Yeni Çağ", 1992
	Shure E. "Büyük Girişimler". Ed. Kaluga, 1914
	Shcherbakov V. "Atlantis Hakkında Her Şey". "Büyük", Moskova, 1990
	Ashby, WR "Beynin Tasarımı"

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar