5 Esas Hayat Yaratmak İçin Doğuştan Kaynaklarınızı Kullanmak

Bunlarada Bakarsınız

Dr. Lou Aronica ile Bob Deutsch

Kendini bul

Basmakalıpların ötesine geçme ve
yolunuzu bulma

"Mann, Ivanov ve Ferber" yayınevi

Yayıncıdan alınan bilgiler

Almanca, B.

Kendini bul. Basmakalıpların ötesine geçip yolunuzu nasıl bulursunuz / Bob Deutch, Lou Aronica'nın katılımıyla; başına. İngilizceden. Vasili Gorokhov. — M. : Mann, Ivanov i Ferber, 2014.

Kıdemli antropolog ve bilişsel sinirbilimci Bob Deutsch'un yazdığı bu kitap, potansiyelinizden en iyi şekilde yararlanarak ve en gerçek varlığınızı somutlaştırarak size canlı bir hayat yaşamanın bir yolunu sunuyor. Bu yol, kendi içinizdeki beş içsel kaynağı bulmaktır: merak, açıklık, duyarlılık, paradoks ve benzersiz kişisel hikayeniz. Sahip olduğunuz tüm kaynakları tam potansiyeline dönüştürürseniz, daha fazla tatmin, daha fazla başarı duygusu ve daha fazla neşe alacaksınız.

Dünyanın zirvesinde hissetmek için onu fethetmek gerekli değildir - sadece kendinize giden yolu bulun.

Yayınevinin hukuki desteği "Vegas-Lex" hukuk firması tarafından sağlanmaktadır.

Herman, Muriel, Pearl, Milton ve Molly'nin anısına

Bize bir dehanın hatalar üzerindeki çalışmalarını ve sıradan çalışkan insanların şaşırtıcı yaratıcı dürtülerini gösterin. Yaratıcı insanların her yeni düşünceyle geçmişin sınırlarını aşmasına neden olan coşku ve sabrın, cesaret ve alçakgönüllülüğün gücünü kendi deneyimlerimizden bize açıklayın.

Robert Grudin. Büyük Şeylerin Lütfu

giriş

sevdiğiniz edebi karakter kimdir ? Bence çok fazla kurgu kitabı okumasanız bile birkaç kahraman var . Belki de güçlü Jane Eyre'dir? Yoksa çevik Huckleberry Finn mi? Belki de Harry Potter romanlarındaki zeki ve kararlı Hermione Granger ? Ya da Green Eggs and Ham'dan [1] So -Sam olan şeytanca inatçı mı ? Hepsi bizde yankı uyandırıyor çünkü onlar kendimizin inanılmaz, fantastik, abartılı bir versiyonu. Harika hikayeleri var .

Belki bazen böyle bir imtihandan yoğrulmak, böyle bir anlam, dünya üzerinde böyle bir etki sahibi olmak nasıl bir şey diye düşünürsünüz. Büyük bir edebiyat kahramanı gibi hayatın renkli ve anlamlı olması nasıl bir duygu?

Belki de bu soruyu cevaplamanın zamanı gelmiştir. Çünkü hikayeyi harika, anlamlı ve sonsuza kadar canlı kılmak için her şeye sahipsiniz - kendi dünyanızda ve çevrenizdeki insanların dünyasında Hermione ve Huckleberry olmak için. Çok şey ver ve dolu dolu yaşa. Size bu kitabın sayfalarında rehberlik edeceğim ve ihtiyacınız olan tüm kaynakların elinizin altında olduğunu göreceksiniz. Bunu hayatım boyunca inceledim, bunun doğru olduğunu biliyorum ve keşiflerimi sizinle paylaşmaya hazırım.

Bir arsa arayışı içinde yaşam

Bilişsel sinirbilim ve antropoloji alanında çalışıyorum, bu nedenle insan davranışının incelenmesi benim için sıradan bir şey. Şempanzeleri ve okuma yazma bilmeyen kabileleri inceledim, dünyalarını etkilemek için araçları ve ritüelleri nasıl kullandıklarını gözlemledim. Farklı ülkelerdeki biz modern insanlar hakkında kapsamlı araştırmalar yaptım: kendimizi tanımlamak ve yeniden tanımlamak için kavramsal kaynaklara nasıl erişiriz? İnsanların semantik alanlarını tutmak ve bazen genişletmek için içlerinde ve çevrelerinde olanları nasıl kullandıkları beni sonsuz bir şekilde büyüledi. Onlarca yıldır kendi tarihlerini yaratan insanları izledim : burada hem çabaların kendisi hem de sonuç öğretici .

gereği , hepimizin hem yetenekleri hem de sınırlamaları vardır. İkincisi şahsen onaylayabilirim. Kültürlere ve insanlara olan tüm tutkuma rağmen , ne kadar çabalarsam çabalayayım, ne kadar zaman harcarsam harcayayım tek bir yabancı dil öğrenemiyorum . Yine de, insanların gerçek doğasını gözlemlemek ve takdir etmek için her zaman doğal bir ilgim ve bir ölçüde yeteneğim olmuştur . Yedi yaşımdayken anneme, bence , partide masada izlediğim evli bir çift olan arkadaşlarının yakında boşanacağını söylediğimi hatırlıyorum (bu, boşanmaların nadir olduğu ve çocukların olduğu 1950'lerdeydi). onlar hakkında çok az şey biliniyordu ). Konuşmalarını duymasam da hissettim - odanın diğer ucunda oturuyorlardı . O akşam annem kendini beğenmiş ve özgüvenli olduğum için beni azarladı, ancak birkaç ay sonra bana çiftin ayrıldığını bildirdi .

Yıllar sonra, lisansüstü okula başladıktan hemen sonra , iki davranış bilimcinin , bir doğum gününden bir ev videosuna dayanarak analiz edilen konuklar arasındaki ilişkinin değerlendirilmesinden bahseden bir konferansa gittim . Ondan sonra, iki gün boyunca heyecanla dolaştım - bu insanlar benim yapabileceğimi düşündüğüm şeyi yaparak hayatlarını kazandılar .

Onlardan biri olan Dr. Albert Schflen'e yaklaştım ve haftalarca ikna edildikten sonra onun çalışanı oldum . Bana paha biçilmez bir deneyim verdi . Albert Einstein Tıp Fakültesi'ndeki insan iletişimi projesinin bir parçası olarak , sakinlerin rızasıyla New York apartmanlarına güvenlik kameraları yerleştirildi . Bu filmlerin çoğunu, çoğu kez birden çok kez izledim . Sahneleme olmadan gerçek hayat , elbette yavaş ve kafa karıştırıcı görünüyor . Ama beni büyüleyen ve büyüleyen şey, insanın neredeyse tüm insani özelliklerini ve eksikliklerini gerçek zamanlı olarak görebilmesiydi : günlük rutin ve sevginin gücü, cesaret ve zayıflık, kararsızlık ve tutku, kolektivizm ve bireysellik, beklenen ve öngörülemeyen olaylar. Bu filmleri izlerken sadece hikayeleri duymadım , onları gördüm. Ve hepsi beni şaşırttı .

İnsanın doğasını ve insan zihnini, inançların ve bağlılıkların nasıl ortaya çıktığını incelemek benim için doğaldı . Anlatı [ 2 ] ve ritüellerle yaşayan, günümüzün yüksek teknoloji dünyasının yükünden kurtulan insanları anlamaya can atıyordum . İstedim, hayatı minimum dış etkiyle görmek ve deneyimlemek zorundaydım . Bu ihtiyaç, insan davranışına büyük bir ilgim olduğu için ortaya çıktı. Ama aynı zamanda bencilim. Başkalarını anlamaya çalışarak kendi hayatımı daha iyi anlıyorum. Bence diğer insanların hikayeleri her zaman bizim hakkımızda, bu yüzden bu kitapta onlardan bu kadar çok var.

Başarının Evrensel Anlamı

Araştırmamda, hem doğal hem de kendileri için tatmin edici hedeflerin peşinden koşan insanlara özellikle hayran kaldım. Burada iki proje belirleyici oldu. Birincisi, uzman olarak kabul edilen kişilerin incelenmesidir; ikincisi, küçük girişimcilerle ilgili bir çalışmadır. Gerçekten tatmin edici hayatlar yaşayan insanların ortak bir noktaları olduğunu anladım: bilinçli ya da bilinçsiz, içsel kaynakların kuyusundan daha derine inme yeteneği. Çoğunun kullanmadığı araçları kullanıyor, keyif alıyor ve mutlu oluyorlar.

Ancak, yöntem burada benzersizdir. Bu tür kaynaklar hiçbir şekilde özel değildir; onlar insandır, herkes bunlara sahiptir ve herkesin bunları etkili bir şekilde kullanmak için eşit şansı vardır.

Büyük başarılara imza atan insanlara bakıldığında, onların bir istisna olduklarına inanmak doğaldır. Olağanüstü bir düşünür, bilim adamı, atlet, usta, herkesten farklı olmak zorundadır. Aksi halde elde ettiğini nasıl başaracaktı?

Elbette, bazı insanların diğerlerinde olmayan doğuştan gelen yeteneklere sahip olduğu inkar edilemez. Michael Jordan gibi zıplamayı deneseydim, ayaklarım zar zor yerden kalkardı ve büyük olasılıkla burkulmayla sonuçlanırdı. Bununla birlikte, temel yetenekler açısından hiçbirimizin Ürdün'den veya harika sonuçlar elde etmiş herkesten hiçbir farkımız yok . Hayatımızda ve ölçeğimizde, en başarılı ve tanınmış olanımızın somutlaştırabileceği süreçlerin aynısını somutlaştırabiliriz . Bu kitapta Richard Feynman, Jane Goodall, Wynton Marsalis ve Stella McCartney gibi inanılmaz bir üne kavuşmuş insanların hikayelerini bulacaksınız . Hepsi, kolayca tanıyabileceğiniz ve hatta belki de kendinizde fark edebileceğiniz özellikler ve davranışlar açısından farklılık gösterir .

Road Runner'ı, kokarca Pepe le Pew'i ve onlarca yıldır hayal gücümüzü büyüleyen diğer birçok karakteri yaratan efsanevi karikatürist Chuck Jones'u düşünün . Zor, hatta bazen acımasız bir çocukluk da dahil olmak üzere Jones'un başarıya giden yolunda bir dizi engel vardı . Bununla birlikte, çatıdan düşmenin onu kendi deyimiyle "mantıksız" yaptığını hissederek, erken yaralanmaları kişisel geçmişinin temel taşı haline getirdi . Jones hayvanlarla son derece ilgiliydi. Çizmeyi severdi ve yapmasına izin verecek herhangi bir işi kabul ederdi . Hayvan sevgisi ve resim sevgisinde özel ya da olağandışı bir şey yok : Bence bu kitabın birçok okuyucusu da onları seviyor . Ancak, daha sonra göreceğiniz gibi , Jones tutkularını son derece başarılı bir kariyere dönüştürdü, onlara bir dizi iç kaynak uyguladı ve kendisine sadık kalırken renkli bir hayat yaşamasını sağlayan sonuca ulaştı. Doğuştan gelen yeteneklerinden en iyi şekilde yararlanan Chuck Jones , dolu dolu yaşadı . Yaptıkları, özünün bir yansımasıdır . Onun hikayesi edebi boyutu olanlardan biridir .

Hikayenizi nasıl küçümseyebilirsiniz ?

Belki de zaten Chuck Jones gibi yaşıyorsundur . Eğer öyleyse, lütfen tebriklerimi kabul edin. Belki de bu durumda bu kitabı daha çok ihtiyacı olan birine vermelisin ? Değilse , yalnız değilsin . Çoğu durumda olmasa da pek çok durumda , insanların yaşamları ve bunun nasıl yaşanması gerektiği hakkındaki fikirleri - kendi tarihlerine ilişkin algıları - çok hafife alınmıştır. Birçoğumuz, dış koşulların ve iç "gerekir" baskısına hızla yenik düşeriz . Ekonomik durum, gelenekler, enerji ve zaman eksikliği hepsi bir rol oynar . Tatmin edici olmayan bir rutine saplanıp kalmanın ne kadar kolay olduğunu çok iyi biliyoruz .

Kişisel olarak "yetersiz ifadeyi" farklı şekillerde anlıyorum . Bu dünyaya çok küçük geldim, erken doğdum , sadece bir kilo ağırlığındaydım ( " kilogram " kelimesini seviyorum çünkü kulağa 998 gramdan daha sağlam geliyor ) ve durumum çok istikrarsızdı. Hayatta kalmak için kırk gün ve geceden fazla bir kutuda - bir doğum hastanesi kuvözünde yaşamak zorunda kaldım . Benim için, orada geçirilen zaman, çoğumuzun fırsatları nasıl yakaladığının bir metaforu : onları görüyoruz , ancak kutunun dışına çıkıp onları alamadığımızı hissediyoruz .

“Küçük dünya”nın da benim için daha sembolik bir anlamı var . Sevgi dolu bir ailede büyüdüm ama buradaki hemen hemen herkesin çok sınırlı görüşleri vardı. Babam ben daha çocukken öldü ve bu annemin doğal kararsızlığına eklendi . Yaşlılıkta bile bağımsız ve güçlü bir kadındı, ancak etrafındaki dünyaya karşı tavrı en iyi "Geçidi bilmeden, kafanı suya sokma" sözüyle ifade edilebilir .

Öte yandan, babam bir hayalperestti. Erken ölümü, annemin ihtiyatlılığına karşı bir denge oldu . Kaybın yasını tuttuktan sonra, hayatı dolu dolu yaşamaya , her anından en iyi şekilde yararlanmaya karar verdim . Benim için bu, gerçekte kim olduğumu ve çevremdeki dünyaya nasıl uyduğumu ve uymadığımı anlamak anlamına geliyordu .

Bazıları oldukça başarılı olsa da , ailenin diğer üyelerinin yaptıklarını pek sevmediklerinin küçük yaşlardan beri farkındaydım . İşlerinde iyiydiler ama bu onlar için eğlenceli değildi . İçgüdüsel olarak reddetmeme neden oldu . Yaşadığımı hissetmek istedim - gelişmek, hayatta kalmak değil . Bana yakın olanlara cevap verdim, bir tür araştırmacı oldum ve Pearl ve Molly teyzelerim bu konuda bana yardımcı olarak içimdeki araştırma ilkesini uyandırdı . Babamın ölümü bir bakıma beni özgür kıldı . Annem işe döndükten sonra alışılmadık bir özgürlüğüm oldu ve bunu dünyayı mümkün olduğunca çok şey öğrenmek için kullandım . Çocukken bile sonsuz miktarda bilgi biriktirmek isteyerek ansiklopedi okuyarak çok zaman harcadım . Bu daha sonra beni bilişsel antropolojiye, gözlemlere ve bu kitaba götürdü.

Stratejik pazarlama danışmanı olarak, dünya çapında birçok kurum ve ajans için projelerde yer aldım. Her türlü şirkette ve sektörde çalışan insanlar gördüm. Çoğu zaman çalışanlar, güvenilir bir yabancı olarak bana gelir ve kendi düşüncelerine ve bakış açılarına, gerçek benliklerine çok az yer bırakan yoğun günlerden şikayet ederdi. Bu tür son vakalardan biri elime kalem alma isteğimi etkiledi. Büyük bir Avrupa şirketinin stratejik geliştirme bürosuna danışmanlık yaptım. Öğle yemeğine giderken, bu büronun başkanı birdenbire bana şu anki görevle ilgili olmayan bir soru sordu:

Bob, İnsan Kaynakları az önce personelimizin iç memnuniyet anketini tamamladı. Sonuçlar tek kelimeyle korkutucu: yüksek katılım ve ilgi, ancak düşük memnuniyet. Bunu açıklayabilir misin?

Yapabilirdim, ama bütün bir kitabı alırdı. Şimdilik duyduklarımın beni şaşırtmadığını söylemekle yetineceğim. Aslında başka bir şey duyarsam şaşırırım - çok uzun süredir çalışma ortamlarını izliyorum. Sorun şu ki, çoğu insan bu şirketin çalışanları ve ailemin üyeleri gibi - finansal olarak yetkinler, belki başarılılar (hatta çok başarılılar), ancak gerçek çağrılarını ifade etme açısından hayattaki çıtayı çok düşük tutuyorlar - büyük edebi kahramanlara yakışır bir hayat yaşamak. Bunun nedenleri ve neyse ki net bir çözümü var.

Temel kaynaklar nasıl bağlanır?

Araştırma ve gözlemler bana, kullanımı kolay ve yaşamlarımızı derinden etkileyebilecek harika bir dizi kaynak görmediğimiz için sınırlı olduğumuza inandığımızı öğretti. Onları sizin için çalıştırdığınızda, hak ettiğiniz hikayeyi yazmaya başlayacaksınız.

Bu araçlara kaynak diyorum çünkü hepimiz bunlara sahibiz. Varlığımızın özüdürler ve varlığımızın, gerçekte kim olduğumuzun anahtarlarını vererek hayatı bizim için çok daha kolaylaştırırlar. Beş tane var ama önce dört tanesinden bahsetmek istiyorum.

• Merak. Meraklı insanlar, sırf "gizli perdenin altına bakmaya" ve dünyamızın nasıl çalıştığını görmeye çalıştıkları için hayattan daha fazlasını alırlar. Hobiler, tutku ve hatta geçici bir ilgi sayesinde harika keşifler yapılabilir. Aynı derecede dikkat çekici olan, çoğu insanın çok az merak göstermesi veya hiç merak etmemesidir; bu, kaldırımda yatan 100 doların yanından geçmek gibidir (ancak bizim durumumuzda, 100 dolarlık banknotlar kaldırımın her yerine saçılmıştır). Merakın kaynağını kullanan herkesi bekleyen sayısız fırsat var ve bunların zirvesi beklenmedik bir şeyi keşfetme ve onu hayatınızın temeli haline getirme fırsatı.

• açıklık Hayatınızı zenginleştirmenin en büyük yollarından biri, yolculuğun başında sonucu bilme arzusuyla kendinize yük olmadan hedefe gitmektir. Tüketici davranışı hakkında daha fazla şey öğrenmekle ilgilendiğini iddia eden şirket çalışanlarına düzenli olarak danışırım. Ancak müşterilerimin çoğu, mevcut pazar eğilimlerini doğrulamak için tabloyu çarpıtmaya çalışıyor . Bazen bir projeye açık bir şekilde yaklaşmalarını sağlamak için tüm müzakere becerilerimi alıyorum. Ancak, sihrin yattığı yer burasıdır. Açık fikirli bir şekilde hedeflere ulaşmaya başladığınızda, kafanızda sonuçla ilgili belirli bir imajınız olur, ancak daha iyisini, daha iyisini kabul etmeye hazırsınız. Ben bu fenomeni "yönlendirilmiş rastgelelik" olarak adlandırıyorum: sonuçla ilgili önyargılı yargılardan kaçınarak, olağanüstü bir olay olasılığına izin veriyorsunuz. Bu kaynağı kullanırsanız, ödül çarpıcı olabilir.

• Duyarlılık. Duyarlılığı, kişinin kendi deneyimini yaşama duygusu olarak tanımlıyorum. Başka bir deyişle, duygularınızı yaşamınızda tam olarak kullanmanıza izin vermekle ilgilidir. Bu kitapta tartışılan diğer kaynaklar gibi duyarlılığın aktif kullanımı da bazı riskler taşır. Daha fazlasını hissetmek, kaçınılmaz olarak tatsız olanı daha fazla hissetmektir. Açıkçası, bundan kaçınmak için güçlü bir motivasyon var. Sonunda, çoğumuz istediğimiz kadar mutlu değiliz ama sadece birkaçımız sonsuza dek acı çekiyor. Öyleyse, hayatın zirvelerinden kayabiliyorsanız, onu kasvetli kılsa bile, acıyı neden artırıyorsunuz? Cevap şu ki, yüzeyde gezinmek yerine tüm duyularınızı açıp hayatın derinliklerine dalarsanız, dünyayla mümkün olan en zengin düzeyde etkileşime girersiniz.

• Paradoksal. Dünya asla homojen bir şey değildir, ancak çoğu zaman deneyimlerimizi ve rolümüzü bu şekilde algılarız. Bununla birlikte, belirsizlikler ve çelişkilerle oynamaya başladığınızda, olağanüstü bir şey olur: varlığından bile haberdar olmadığınız olasılıkları fark etmeye başlarsınız. Bu fırsatlar arasında çoğumuz en ödüllendirici, anlamlı ve özgün olanı bulacağız. Dilimizde en özgürleştirici kelimelerden birinin "ve" bağlacı olduğunu keşfedeceksiniz.

Dört kaynağın her biri beşinciye hizmet eder - ana kaynak, tüm kaynakların kralı, Jane Eyre ve Wow-Sam'den daha kötü olmadığına inanmanıza izin verecek.

Kendi hikayenizin yazarı olun

Kendini anlatma, tam olarak kendini gerçekleştirme, motivasyon ve gelişme ve mutluluk için gerekli olan tek şeydir. Ve paradan, kökenden, yeteneklerden daha önemlidir ...

Bu konuya daha sonra derinlemesine gireceğiz ama şimdilik en yüzeysel düzeyde konuşalım. Kişisel tarih, varlığınızın tekrar eden kalıplarıdır. Bu, gerçek benliğinizi harekete geçiren güçtür - her şey: güzelliği ve kusurları, aydınlık ve karanlık tarafları. Kişisel hikaye, ideal ve arzu edilen bir benlik değildir ve kesinlikle bir otobiyografi veya yaşamınızın bir zaman çizelgesi değildir. Öz-tarih sizin temel aygıtınızdır, şimdiki anın üzerinde duran bir fikir olarak sizsiniz . Basitçe söylemek gerekirse, gerçekte kim olduğunuzdur. Siz, gündelik hayatın dışında var olan. Gelişmesine rağmen her zaman sen olarak kalacak olan o "sen". Kişisel tarihinizin yazarı yalnızca sizsiniz ve onu yalnızca siz değiştirebilirsiniz. Eğer onu gerçekten anlarsanız -ki bu kitapta bunun farkına varmanıza yardımcı olacak pek çok süreç var- hayatınızın en otantik ve tatmin edici versiyonunu yaşamak için kullanılabilir.

Aşağıda, tüm "nasıl" ve "neden"lere daha yakından bakacağız. Şimdilik, kişisel tarihi anlamanın son derece güçlü bir kaynak olduğuna dikkat edin. Nereye gittiğinizi daha iyi anlamanıza yardımcı olur. Size neyin uygun neyin uygun olmadığına karar vermenizi sağlar. Ve halihazırda oluşturduğunuz hikaye bağlamında geleceği seçmenize izin verir, böylece hayatınızı gerçekten iyileştiren ve gerçekten başarmak istediğiniz şeyi başarmanıza yardımcı olan değişiklikler yapmanız için size güç verir.

Bir kişinin özgeçmişi her zaman güneşli ve çekici değildir. Bence görevimiz en azından karanlık tarafımızı yönetmek veya daha da iyisi olumsuz eğilimleri verimli bir şekilde uygulanabilecek şekilde biçimlendirmek. Kendi tarihimde sayfalarca korku ve sinizm var, bu yüzden kaba, çabuk sinirlendiğim veya kötü bir ruh hali içinde olduğum anlar oluyor. Ama korkuyu iyilik için kullanmayı öğrendim. Büyük ölçüde babasının erken kaybından kaynaklandı. Bir annem ve beni seven büyük bir ailem olmasına rağmen kendimi terk edilmiş ve yalnız hissettim ve kaybın önemli olmadığına ve her şeyi kendim yapacağıma kendimi inandırarak bunu telafi etmeye çalıştım. Ancak, bu hatalı inançtan sonra, sağlıklı bir kişisel sorumluluk duygusu geliştirdim. Babamın ölümü beni oldukça alaycı yaptı. Ama insanlar değişebilir, kendi hikayeleri gelişebilir. Sağlıklı, neşeli ve açık sözlü bir kızın doğumu, kırk yaşıma yakın olmama rağmen beni anında ve kökten değiştirdi.

Sessiz durgun sulardan lüks plajlara, selvadan taş ormana kadar gezegenimizde birçok yer gördüğüm için şanslıydım. Devlet başkanları, generaller, çiftçiler, bilim adamları, bakkallar, işadamları, işçiler, hip-hop yıldızları ve vahşi kabilelerle tanıştım ve bunları inceledim.

Tüm hayatım ve kariyerim boyunca öğrendiğim bir şey, en büyük neşenin, hayatı bir arama hikayesine dönüştürebildiğiniz zaman geldiğidir. Kim olduğunuzu aramak ve olmak, kendi derinliklerinizi aramak, gerçek benliğinizin açıklanamaz - güzel ve öyle olmayan - yönlerini ortaya çıkarmak.

Neyse ki, öz-tarih arayışında kimse keşifsiz kalmayacak. İnsanlar, basitçe doğası gereği, deneyimleri ve diğer dört kaynağa sahip olmaları gereği, onları birbirine bağlayan ve onları gelişmek için özgür bırakan kendi hikayelerine sahiptir. Asıl mesele, kendi geçmişiniz hakkında canlı bir farkındalık elde etmektir, çünkü eğer buna sahipseniz ve gerçekten kim olduğunuzu biliyorsanız, önünüzde bir olasılıklar dünyası açılır.

Bugün başlama zamanı

Beş Kaynak, kariyerim ve yaşamım boyunca farklı kişi ve yer bağlamlarında tutarlı bir şekilde bulduğum yegane kaynaklardır. Görünüşe göre, neredeyse evrenseller. Sonraki bölümlerde, her bir kaynağın ayrıntılarına ineceğim ve farklı insanlarla yaptığım röportajlarla onları kişiselleştireceğim - erkekler ve kadınlar, ünlü ve bilinmeyen, genç ve yaşlı.

Şimdi, iç kaynaklarınızı kullanmaya başlamanın ve özellikle kendi hikayenizi keşfetmeye başlamanın en iyi zamanı. Pek çok insan yanlış şekilde yaşıyor, kendilerine ve dünyaya zarar veriyor ve ayrıca küreselleşme ve otomasyon işsizliği tehlikeli bir şekilde artırdı, ekonomiyi paramparça etti ve benzeri görülmemiş bir belirsizlik ve değişim getirdi. Birçok insan artık acı verici bir şekilde savunmasız ve güçsüz hissediyor.

Ekonomik gerileme sırasında şirketlerin korkusu iki karşıt tepkiyi tetikledi: 1) birçok şirket kendilerini günlük rutinin arkasına daha da gizleyerek insan ifadesini riske attı ve 2) diğer, daha yaratıcı şirketler hızla değişen bir dünyada gelişiyor, yalnızca verimliliği sürekli iyileştirebilen ve sürekli yenilik yapabilen kişileri işe almak. İlk durumda, binlerce insan yeniden eğitim ve meslek değişikliği arayacak ve ikinci durumda, kariyer gelişimi için gereken ana yetenek yaratıcılık olacaktır. Her durumda, kişisel gelişim memnuniyet getirir ve bunun için gerçek "Ben" e erişmeniz gerekir. Ve öz-tarih oluşturmanıza yardımcı olan sahip olduğunuz kaynaklar, onu elde etmenize yardımcı olacaktır.

İnovasyonun zaten bildiklerinizden gelmediği sonucuna vardım. Bilginizi kim olduğunuz elekten geçirmekten gelirler, bu yüzden kim olduğunuzu bilmek sizin için iyidir . Bu kitap aracılığıyla yönetmeyi öğreneceğiniz iç kaynaklar, bunu belirlemenize yardımcı olacaktır.

Kendi içinize bakmanın ana yolu, gelişen kişisel hikayenizi beslemek için sahip olduğunuz kaynakları kullanmaktır. Onları açarak, hayatımızın tekrar eden temaları ve aşırı tepkilerimizle (bazen günde birçok kez) yüz yüze geliriz. Bu görünüşte kısacık anlarda kim olduğumuzun ve kendimizle neler yapabileceğimizin anahtarları var. Özgeçmişinizin farkında değilseniz, büyümek için bu fırsatları kaçırmanız çok kolay. Farkında olursanız çok önemli değişiklikler olabilir.

Örneğin, yirmili yaşlarımın başında, Ladies and Gentlemen: The Rolling Stones [ 3 ] belgeselini izledim . Film bittiğinde, bir dakikalığına sandalyemde oturdum, şaşkına dönmüştüm. Bilinçaltımda, her zaman Mick Jagger'ın sahnede yaydığı enerjiyi ve güdüyü arıyordum. Sarhoş gibi Manhattan'daki Ziegfeld Tiyatrosu'ndan 54. Cadde'ye çıktım. Kafesinden yeni çıkmış bir canavar gibiydim. Tepkim - aşırı tepki - bana bir şey söylüyordu. Dinledim. Kendinize karşı dürüst olduğunuzda gelen yoğun uyarılma hali, içinde yaşamak istediğim duyguydu. Daha sonra, en azından çevresel görüşle bu anı her zaman gördüm.

New York Times'ta , Çekoslovakya'nın yeni atanan cumhurbaşkanı Vaclav Havel'in ABD Kongresi'nin ortak bir oturumunda yaptığı konuşmanın dökümünü okudum . Açıklama ile anlayışı karşılaştırdı ve Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra dünyanın en çok anlayışa ihtiyacı olduğunu söyledi. Açıklama, dedi Havel, dünya sorunlarının ardışık dönüşümlerin nesnel bir prosedürü içinde çözümünü varsayar. Öte yandan anlamak, hayata çok daha öznel bir bakış açısıdır - sanki içeridenmiş gibi. Konuşmayı çerçevelettim, ofisimde duvara astım ve sık sık tekrar okudum. Bana siyaset ve iş dünyasının insan boyutundan ne kadar yoksun olduğunu hatırlatıyor. Sıradan bir insanın hayatına çok az saygıları ve tanınmaları var ve katıldığım her iş toplantısında bu değerlerin her iş adamının kanına girmesi için yorulmadan mücadele ediyorum. Henüz kimse tepelerden kaymasından fayda sağlamadı. Kendinizi ve çevrenizdeki hayatı anlamak için tam kalbe inmelisiniz.

Sıradan insanlara - istisnasız - bu saygı ve dayanışma beni biraz şaşırtıyor. Yirmi iki yıl önce stratejik pazarlama danışmanı olarak çalışmaya başladığımda bunun harika olacağını ve biraz para kazanabileceğimi düşündüm. Şimdi Mad Men ("Mad Men") dizisinde gösterdikleri gibi yüksek bir hayat yaşamak istedim .

Ancak, gerçeğin planlarımla çeliştiğini fark ettim. Kendi geçmişim ve kendimle ilgili temel bir şey keşfettim - Materyalist değilim ve derin bir yaşam anlayışına ve ortak iyiye sahibim. Çeşitli bencillik biçimlerim var, ancak çoğunlukla, başkalarına tepki göstererek kendimi ve başkalarını hissetme ve anlama arzusu etrafında dönüyorlar.

İş yerinde, sözde odak gruplarındaki insanlarla çok konuştum. Katılımcıları toplumun en çeşitli katmanlarına aitti. Gruplarım, insanlara belirli bir ürün veya hizmet hakkında soru sormadığım için benzersizdir. "Nasılsın?" gibi sorular soruyorum. veya "Bugün nasılsın?" ve insanların yaşamları hakkında gerçekten bir şeyler anlarsanız, onlara ilham vermenin ve bunun sonucunda satışları artırmanın bir yolunu bulabileceğinize safça inanıyorum. Derslerimde pazarlamacılara, iyi satış yapmak istiyorsanız pazarlamayı unutup hayatı düşünmeniz gerektiğini tekrarlamayı seviyorum. O zaman harika bir satış elemanı olacaksın.

Grup tartışmaları sürecinde (bunlara "akıl oyunları" diyorum çünkü beynin düşüncelerle nasıl oynadığını, anlamlar yarattığını anlamakla ilgileniyorum) kendimle ilgili en derin düzeyde bir şey keşfettim - işimi neden bu şekilde yaptığımı ve bu kitabı neden yazıyorum. Benim yeteneğim, iyi olduğum tek şey, insanların hikayelerini ifade etmelerine yardımcı olmak. Tartışma gruplarım uzundur, genellikle yaklaşık üç saattir ve bazıları yorucu olduklarını söyler. İnsanları askıda tutuyorum, basmakalıp klişe konuşmaların ötesine geçmeleri için onları cesaretlendiriyorum ve bir saat önce söyledikleriyle karşılaştırıldığında bana çelişkili görünen şeyleri işaret ediyorum. İşlerinin gizli yüzünü görmelerine yardımcı olmak istiyorum; keşiflerin ve değerli sürprizlerin yattığı yer burasıdır. Önceden planlanmış bir sorum yok (ilki hariç) ve aklıma gelen ilk cevabın yeterli olmadığı konusunda sizi uyarıyorum. Belirli bir anda grup ve üyelerle ne olacağını bilmiyorum. Ama bu hayat, ironi, mizah ve dramın karmaşık bir karışımı.

Bu gruplarda insanların fikirler olarak kendilerine göre yaşamalarını sağlamaya çalışıyorum . Neyle ilgili olduklarını anlamalarını sağlamaya çalışıyorum - onları en çok neyin motive ettiğini, ana temalarının ne olduğunu ve hayatlarının onları nereye götürdüğünü, sadece bugün veya yarın değil. Umarım yazdıkları hikayeleri (genellikle bilinçsizce, en azından benimle tanışmadan önce) düşünürler, kabul ederler ve bu süreçte sahip oldukları gücü anlarlar. Amacıma ulaşmak için, bu kitapta okuyacağınız birçok konuyu ve soruyu gündeme getiriyorum. Bu durumda amaç iki yönlüdür: kişinin emrinde içsel kaynaklara sahip olduğunu fark etmesini sağlamak ve bunların geleceği değiştirmek için inanılmaz bir güç olduğunu anlamasına yardımcı olmak.

İşin güzel tarafı, insanlar kendilerini bu şekilde tanımaya alışkın olmasalar da, çoğu kişi ben onlara bağlamı verdikten sonra bunu uygun ve mümkün buluyor. Şaşırtıcı bir şekilde, zamanın dolduğunu hissettiğimde ve toplantıyı bitirdiğimde, bazıları ayrılmak istemiyor. Birkaç dolar ve bir sandviç almayı umuyorlardı ama seanslarımdan daha fazlasını alarak ayrıldılar .

Bazen grup üyelerinin izniyle iş müşterilerim sohbeti gözlemler. Çoğu zaman sonunda " Benimle aynısını yapabilir misin?" diye sorarlar . Kendi geçmişinizi keşfetme yolculuğuna başladığınızda, bu bağımlılık yapar , bir haklılık ve özgürleşme duygusu vardır . Bir enerji dalgalanması hissediyorsunuz . Kaderinize doğru nasıl ilerlediğinizi hissedin .

baktığımda , her zaman bir dinleyici ve hikaye anlatıcısı oldum . Annem, anaokulu öğretmeninin ilginç bir çocuk olduğumu söylediğini iddia ediyor . Neden? Çünkü herhangi bir deponun çocukları ile ortak bir dil buldum. Bunun neden olduğunu açıkladı : Dinledim ve dinlediğimi gösterdim.

Babamın büyükanne ve büyükbabası Abe ve Eva da hikaye anlatıcıydılar , en azından benim için. Sık sık büyükbabamın kucağına bir tabak fındıkla otururdum . Onları iğneledi ve en sevdiği librettolardan ve halk masallarından renkli hikayeler anlattı . Büyükanne dünyanın en iyi aşçısıydı . Mutfağında, geniş, girinti benzeri bir pencere pervazına oturdum , o yemek pişirip bana tariflerinin hikayelerini anlattı , örneğin tatlı ve ekşi etle ilişkilendirdiği insanlar ve durumları anımsadı . Bu satırları yazarken ağzım sulanıyor ve bu mutfak anılarının uyandırdığı hisler kafamda canlanıyor .

Ben gençken birçok akran arkadaşım ve hatta bazı büyükler endişeleri, sorunları ve soruları ile bana geldiler ve “ Ne düşünüyorsun?” Nadiren öğüt verirdim ama onları kendi başlarına düşünmeye teşvik ederdim.

Bu eğilimlerin öz hikayemin önemli bir parçası olduğunun farkına vararak , onlardan bir kariyer yapabildim . Bana büyük bir tatmin , neşe ve enerji getirdi . Söz veriyorum , siz de dört kaynağın yardımıyla kendi tarihinizi yaratarak , sonsuza dek gelişen bu dünyada kendinizi daha iyi tanıyacak ve daha özgüvenli hissedeceksiniz .

Hikayenizi oluşturarak kendinizi gerçekleştirme ve başarıya ulaşacak ve hayatınıza yeni şeyler katacaksınız . Ancak tüm bunları kendiniz belirleyecek ve deneyimleyeceksiniz . Kişisel hikaye geliştikçe, kişinin niyetlerine ilişkin hedefler ve algılar değişebilir . Kurallar ve önceden tanımlanmış prosedürler yoktur . Hissettiklerinize nasıl karşılık vereceğinize , neye hazır olduğunuza ve kendinize ne kadar güveneceğinize siz karar verirsiniz .

Bu kitap nasıl çalışır?

Kitap iki bölüme ayrılmıştır . İlki, beş kaynağın her birini açıklar , tanımlar ve bunların neden yaşamınız için temel olduğunu gösterir . Kitabın ikinci kısmı, kaynakları birbirine bağlayan beş süreçte size yol gösterecektir . Kendi hayat hikayenizi yaratmayı öğrenmenize yardımcı olacaktır .

• Her zaman eve git. Tatmin edici bir hayatın anahtarlarından biri, asla bir hedefe ulaşmadan net bir yön duygusuna sahip olmaktır . Kulağa çelişkili gelebilir, ancak bu süreçte ustalaşmak bir vahiy gibidir.

• Anlatınızda ustalaşın. Kişinin kendi tarihini gerçekleştirmesi ile ona gerçekten hakim olması arasında fark vardır. İkincisini yaparsanız, o her zaman sizin için çalışacaktır.

• Dur ve odaklan. Yaşadığımız hız göz önüne alındığında, bir an bulmak ve düşüncelerinizi toplamak bir lüks gibi görünebilir. Ancak bu süreci anladığınızda, bu lüksü karşılamanız gerektiğini anlayacaksınız.

• doğaçlama Virtüözlerin kendi alanlarında olağanüstü bir şey yaratma yeteneklerine hayranız - büyük bir cazcının solosuna yeni ve heyecan verici bir şey getirmesi gibi. Ama hepimiz seçtiğimiz disiplinde böyle bir virtüözlüğe ulaşma yeteneğine sahibiz.

• Yaşam nefesi. Tatmin edici bir hayatın en ilham verici ve heyecan verici yönlerinden biri, diğer insanlara hayat üfleyebilmesi ve onlara iyi bir ruh verebilmesidir. Bunu bilinçli olarak yapmaya çalışırsanız, o zaman kendiniz bir güç dalgası hissetmeye başlayacaksınız.

Bu konudaki bir kitaba yakışır şekilde, bu sayfalar talimat değil, örnekler içermektedir. Size kaynakları nasıl uygulayacağınızı ve kendi hikayenizin yazarı olacağınızı anlatmak yerine, özellikle öğretici bulduğum örnekleri göstereceğim. Bu kitapta çok fazla hikaye var. Hem eğlenceli hem de faydalı bulacağınızı düşünüyorum.

olarak , bu kitabın amacı, hayattan düşündüğünüzden daha fazlasını bekleyebileceğinizi anlamanıza yardımcı olmaktır . Kesintisiz bir dizi tatmin edici deneyime ve bunlar için çabalamak için her türlü nedene hakkınız var , özellikle de böyle bir hayatın önündeki en büyük engel kendinizseniz ve başarılı olmak için ihtiyacınız olan her şeye sahipseniz . "Memnuniyet" kelimesine açık fikirlilikle yaklaşırsanız ve onu size geldiği gibi kabul ederseniz , bu özellikle doğrudur . Şampiyonluk galibiyetleri veya büyük bir kabine olmak zorunda değil . Dünyanın zirvesinde hissetmek için onu fethetmek gerekli değildir.

Hayatta neşe , hatta daha fazla özgünlük ve doyum aramalısınız . Bu muhtemelen kaynaklarını gerçekten kullanan insanların en önemli özelliğidir : herkesten çok daha fazla keyif alıyor gibi görünüyorlar . Birisi bir odaya gerçek bir misyon ve kendisi duygusuyla girdiğinde enerji akışını hiç fark ettiniz mi ? Sanki hava açılıyor ve gün daha güneşli oluyor . Çünkü bu tür insanlar hayattan zevk alırlar . Bundan zevk alıyorlar ve yanlarında biz de hissediyoruz . Ama mesele şu ki, böyle hissetmek için başka birine ihtiyacın yok . Kaynaklarınızı tam kapasitede açmanız yeterlidir .

Bu kaynakları keşfettiğim gün hayatımın en parlak günlerinden biri . O gün, potansiyelin ve gerçek hayatın farkına varmak için çok fazla şansa ve dışarıdan yardıma ihtiyaç olmadığını fark ettim . Sadece araçlar hakkında bilgi ve bazı temel süreçlerin anlaşılmasını alacaktır . Onları size bu kitapta sunuyorum . Bir edebiyat klasiğine yakışır bir hayat yaşayabilirsiniz . Harika bir hikayen var .

Onu açmaya başlayalım.

Bölüm I

Dahili kaynaklarınız

birinci bölüm

Merak

Michael Spiessbach , hayattan her şeyi alan bir adamdır . 1972'de baroya kabul edildi ve o zamandan beri büyük bir televizyon şirketinin kurumsal avukatı ve başkanı olarak çalıştı . Milyarlarca dolarlık işlemler yapan Michael, kendini suda balık gibi hissediyor. Spiessbach, 70'den fazla ülkede iş projelerine katılmıştır ve haklı olarak uluslararası ticaret dünyasında bir otorite olarak kabul edilmektedir . Gezegenimizin dışında bulunan bir nesneye - Kanada uydusu Anile C1 - ilk yatırımı müzakere eden oydu . Michael'ın ilgi alanları kozmolojiden karşılaştırmalı din ve dövüş sanatlarına kadar uzanır . O kadar çok şeyden büyüleniyor ki, kendisi de son derece ilginç bir insan haline geldi.

" İnsanlarla , olaylarla, nesnelerle her zaman çarpışmalar yaşıyoruz " diyor . - Neler olduğuna evrimsel bir bakış açısıyla bakıyoruz: bizim için tehlikeli mi ? Yararlı mı ? Kaba etkileşim açısından deneyim sınırlıdır: onu elde etmek için, fiziksel olarak bir şeyle karşılaşmak gerekir . Ama merak kapılarını açarsan, olanın ötesine geçersen , olmayanı ararsan sınırlar ortadan kalkar.”

Spiessbach'ta dünyaya bu yaklaşım gençliğinde kendini göstermeye başladı : “O zamanlar kaç yaşında olduğumu bilmiyorum - on, belki on iki. Daha çok çizgi roman gibi sarı sayfaları olan bir kitap okudum . İçinde her türlü hikaye vardı : biri Tutankamon'un mezarını açan Carter hakkında , diğeri Yeni Zelanda'daki Maori kabilesi hakkında . Ne kadar sevindiğimi hatırlıyorum , oraya gitmek istediğim hissini hatırlıyorum , piramitleri görmek istiyorum . Fiziksel bir "gezginlik tutkusu " ydu - birçok nedenden ötürü benim evrenimle sınırlı olan bloktan çıkma arzusu .

Michael'ın son yıllarında birlikte çalıştığı sanat tarihi öğretmeni , bu özlemi yeni bir düzeye taşıdı .

“Üniversitede beşeri bilimlerden birkaç kredi almam gerekti ve sonra onlara hiç eğilimim olmadı . Hiç yok. Gittiğim küratör sordu :

ilgilenir misin ?

Müziği seviyorum ama bu konuda hiçbir şey anlamıyorum .

- Peki ya sanat?

- Güzel - oldukça.

dedi ki:

- Bu alandan bir şey seçerseniz , o zaman sadece Dr. Weber ile dersler .

Yakından bile tanımadığım birinin ağzından çıkan o birkaç kelime tüm hayatımı kökten değiştirdi . Şans eseri Weber'e geldim ve keşfettiğimden daha fazlası olduğuna ikna oldum . Bana o kadar büyük zevk verdi ki, mümkün olduğu kadar çok deneyimlemek istedim . Bu durumda, daha çok sanat olduğu ortaya çıktı : Paleolitik, Hindistan, Çin, Japonya, modernite. Ufkumu genişletmenin , her şeye bana öğretilenden tamamen farklı bir şekilde bakmanın tamamen farklı bir yoluydu .

Doktor bir keresinde Altamira [4] freskleri olan bir slayt gösterdi - çok kaba bir eskiz, tic-tac-toe için böyle bir ızgara, eğer bunun 25 bin yaşında olduğunu bilmiyorsanız - ve öğrencilere ne olduğunu sordu. Herkes kendi koordinat sistemine göre cevap verdi.

- Bu bir tic-tac-toe alanı.

- HAYIR.

- Bu bir cam çerçeve.

— Hayır, o zamanlar çerçeve yoktu.

- Bu bir sığır ağılı.

- Hayır, hayvanlar henüz evcilleştirilmedi ...

Weber, her birimizi standart düşünceleri ortadan kaldırma sürecinden geçirdi. Resmin, sanatçının fiziksel olarak hiç görmediği veya deneyimlemediği, hayatta var olmayan bir şeyi içerdiğini kendisi öne sürdü: fiziksel olmayan bir olayın yansıması, bir düşünce. Bana bir ipucu verdi. Neye bakıyorsun? Neyle karşı karşıyasın? Ne yaşıyorsun? Kendinizi ilk içgüdüsel tepkiyle sınırlamayın. Sınırlarını aşın, analiz edin.

Bir sanatçı, sonunda ne olacağını bile bilmeden sanatını bulmak için her şeyini vermeye hazırdır - bu benim sanatçı tanımımdır. Arama sürecinin kendisi önemlidir. Bildiğinden daha fazlası olduğunun ve onu bulmak istediğinin farkına varmaktır. Bence Einstein merakın bilgiden daha önemli olduğunu söyledi ve bence demek istediği buydu - bir şey arıyorsunuz ve onun ne olduğunu bilmiyorsunuz."

Spiessbach, zamanla dünyaya bir yaklaşım geliştirdi ve bu ona daha fazla gelişme için ivme kazandırdı: "Elli yaşımdayken, anlatmak için yeterli zamanım ve fırsatım olduğunu hissettim: bu yaşa kadar, bir kişi esas olarak dinlemeli ve deneyim kazanmalıdır. . Hayatımdaki her şeyi sorgulamaya, her şeyden şüphe etmeye, köklerime dönmeye karar verdim. Bu beni belirli sonuçlara, "yargısal gerçekçilik" adını verdiğim bir sisteme götürdü. Geriye dönüp baktığımda ve her şeyden şüphe ettiğimde, hepimizin farklı işletim sistemleriyle doğduğumuz sonucuna vardım. Bu "yerleşik" düşünce kalıpları, ebeveynler, din adamları, politikacılar, öğretmenler gibi çeşitli grupların çıkarları tarafından belirlenir. Hepsinin meraka karşı kurumsal bir önyargısı var, çünkü bir güvenlik duygusuna sahip olduklarını düşünüyorlar, bu da güvenlik anlamına geliyor ve bunu bize aşılıyorlar - iyi niyetli ya da değil. Kesinliğin ötesine merak alemine geçtiğinizde, risk altındasınız.

Adli realist olmak için, kanıtın götürdüğü her şeye açık olunmalıdır. Çoğu insanın risk almamaktan daha rahat olduğunu düşünüyorum, çünkü risk, insanların çocukluktan beri eğilimli olmadığı şeylere yol açabilir. Aramanızın neye dönüşeceğini asla bilemezsiniz - her şeyin çok, çok kötü olması mümkündür, ancak çok iyi olması da mümkündür. Ya da belki arada bir şey ya da bir karışım. Ancak, büyük olasılıkla, önceden yapılmış varsayımlarla karşılaşacağınız şey bu olmayacak.

Woody Allen bir keresinde başarının yüzde 99'unun kendini göstermek olduğunu söylemişti. Sıra dışı görünmelisin. Fark edilmelisin. Kendini kanıtlamalısın - bir bitki gibi oturursan hiçbir şey olmaz. Ve ne olacağını bilmiyor olman da eğlencenin bir parçası."

Belki de Michael Spiessbach, merakın kaynağını tanıdığım herkesten daha fazla kullandı. Bunun öz geçmişi üzerinde büyük bir etkisi oldu, kariyerine iyi hizmet etti ve ona ufuklar açtı. Merak kaynağıyla, başkalarının ancak yaklaşabildiği şeyi yaptı. Daha da önemlisi, merakı ona muazzam bir tatmin duygusu, hayata hayranlık ve hepimizin faydalanması gereken ve yararlanabileceği zengin bir deneyim kazandırdı.

Hiç denedin mi? Kayıp? önemli değil Tekrar deneyin. Bir yenilgi daha yaşa. Ama 1'den daha iyi olsun .

samuel beckett

yanan kapının ardında

Merak, yeni şeyler aramak, eğer onu görmeye açıksak, her köşedeki sürprizin tadını çıkarmak için doğuştan gelen bir arzudur. İnsan merak uyandırdığında, bilinmeyene bilinçli bir adım atar ve bundan mutlu olur.

Spielberg'in Üçüncü Türden Yakınlaşmalar adlı filminin en başından bir sahne geliyor hep gözümün önüne [5] . Oğlan, iniş yapan uzaylı gemisinin parlayan ışığının kapı çerçevesindeki çatlaklardan geldiğini görür. Alevli kapı bir an için büyüleyicidir ve ona doğru bir adım atar. Merakın daha iyi bir örneği var mı bilmiyorum. Kapının diğer tarafında bir şey var: dost ya da düşman, kader ya da lanet, ama orada ne olduğunu bulmalısın.

Merakın özünde öğrenme sevgisi vardır. Kendi başına eğitimden bahsetmiyorum, meraklı bir insan okulda daha çok fayda görse de. Sürekli daha fazlasını öğrenme arzusunun verdiği canlılıktan bahsediyorum. Meraklıysanız, dünyayla etkileşime giriyorsanız, yeninin tadını çıkarın, zorlukları cesurca kabul edin ve konfor alanınızdan çıkmaktan memnuniyet duyun. Merak, bir şeyi keşfetmenizi, zaten bilinenin derinliklerine inmenizi, tanıdık izlenimleri farklı şekilde ele almanızı sağlar.

Son zamanlarda disiplinler arası bilginin değeri üzerine ilginç bir çalışma yapıldı. Kurucu ilkelerinden biri, farklı alanlardan uzmanları bir araya getirirseniz, tek tek uzmanların asla düşünemeyeceği yeni bakış açıları yaratabilmeleridir. X alanında bir sorun olduğunda, bununla ilgilenmek için bu alandaki profesyoneller getirilir. Ancak Y küresinden birkaç kişiyi daha grup çalışmasına eklerseniz daha yaratıcı ve verimli çözümler üretebileceklerdir.

İş yerinde meraktır. Üçüncü taraf uzmanların X alanında çok fazla deneyimi yoktur, terminolojiyi bilmezler ve soruna tamamen farklı bir bakış açısıyla bakarlar. Problemi kafa kafaya çözmek için kullanılırlarsa, gözlemleri işe yaramaz olabilir. Ancak sorunu farklı bir açıdan görerek, gerçek bir çözüm yaratmak için gerekli becerilere sahip insanların merakını harekete geçirirler: merak ve beklenmedik yeni bir bakış açısıyla donanmış olarak, psikolojik engellerini aşabilirler.

[ 6] ile bir süre çalıştığımda kendi gözlerimle gördüm . Birkaç dava için beni danışman antropolog olarak tuttu. İşimize başladıktan kısa bir süre sonra, bunun temelde şöyle olduğunu fark ettim: Ona bir şey gösteriyorum ve sinirleniyor. "Bob, bu kullanılamaz! sık sık sesini yükselterek derdi. "Mahkemede delil hakkı diye bir şey vardır." Ne hakkında konuştuğunu bildiğini biliyordum. Mahkemenin işleriyle ilgili dar kafalı fikirlerim nedeniyle, ona oturumlarda asla kullanamayacağı ayrıntıları anlattım. Utanarak, kanıta dayalı hukuk dersi almama izin verilmesini istedim : Williams, Georgetown Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nin yönetim kurulu üyesiydi.

İnisiyatifimden sadece bir saniyeliğine keyif aldım çünkü şunu duydum: "Bob, ne zaman çalışmaya başlayacağını söyle, ben de seni aynı gün kovayım çünkü hiçbir işe yaramayacaksın. Bana söylediklerini mahkemede kullanamam, ama bana bir fikir verirse ve bazı durumlarda bana yardımcı olursa, işte bu yüzden buradasın." Williams, mesleğinde bir efsanedir. Olağanüstü verimliliğinin nedenlerinden biri de, yanlışlıkla değerli bir şey söyleyebileceğim için bir antropolog tutacak kadar meraklı olmasıydı.

Aletlerimizi şekillendiriyoruz ve sonra onlar bizi şekillendiriyor 2 .

mareşal mcluhan

Yan cepte meraklı ruh

İki tür merak vardır: aktif ve pasif diyelim. Aktif, yeni, alışılmadık deneyimler için bilinçli bir arayıştır. Michael Spiessbach, aktif olarak meraklı bir kişidir, çünkü yeninin sonsuz bir arayışı içindedir. Onun "adli gerçekçilik" yaklaşımı, bilinmeyenle aktif olarak ilgilenmeyi gerektiriyor ve dünyanın nasıl çalıştığını anlamaya yaklaşmasının en etkili yolunun bu olduğunu biliyor.

Pasif merak, yönlendirilmiş bilişsel çabalar anlamına gelmez. Pasif olarak meraklı bir kişi, keşfetme olasılığına izin veren bir pozisyon alır. Bana öyle geliyor ki dünyada böyle birçok insan var ve ben kendimi onların arasında sayıyorum. Kendimi bir süredir evrendeki bilardo topu olarak tanımlıyorum. Biraz kütlem ve hızım var, harekete geçiyorum ve periyodik olarak bir şeyle çarpışıyorum. Buradan hem karşılaştığım nesnenin hem de benim yönüm değişiyor. Pasif bir şekilde meraklı biri olarak, belirli bir şey aramıyorum, sadece sezgisel olarak ilginç bir şey hissettiğim yere kendimi bırakıyorum. Bu yaklaşım sayesinde en iyi çalışmalarımdan bazılarını yarattım, ufkumu büyük ölçüde genişlettim ve dürüstçe söyleyebilirim ki çoğu durumda yaptığım işten zevk alıyorum.

Doğuştan gelen merakınızı aktif veya pasif olarak kullanmanız gerçekten önemli değil: bu büyük ölçüde bir mizaç meselesi. Ama asıl önemli olan onu kullanmış olman. Merak, beş kaynaktan biridir, çünkü hayatınız sonsuz bir arayış değilse, neler yapabileceğinizi ve yeteneklerinizi nasıl keşfedeceğinizi anlayamazsınız. Kendilerini izole eden ve fırsatları görmek istemeyen insanlar, nadiren gerçekten anlamlı bir şey elde ederler. Aksi nasıl olabilir? Yeni olan her şeyden kaçınırsanız, yeni yollar oluşturmanız nasıl beklenebilir? Statükoyu koruyanlar tarih tarafından yüceltilmez ve ara sıra nostalji için yüksek bir talep olsa da, gerilemede hiçbir kültür gelişmeyecektir.

Deneyimlerime göre, herhangi bir alanda gerçekten yetenekli zanaatkarlar, dünyamızın Williams'ları ve Spiessbach'ları çok meraklı insanlardır. Keşfetmeyi, yeniden düşünmeyi, odaklanmayı, yön değiştirmeyi teşvik eden oldukça gelişmiş bir merak duygusuna sahiptirler. “Ya eğer?”, “neden?” ve “nasıl?”, dünyayı daha az meraklı olanın göremeyeceği şekilde görürler ve bunun sonucunda başkalarının asla aklına gelmeyecek şeyler yaparlar.

Çok yetenekli olabilirler ama - vurguluyorum - merakın kendisi bir yetenek değildir. Bu kitabı okurken bunu aklınızda bulundurun. En azından bir nebze merak duymadan insanlarla hiç karşılaşmadım ve onu bastıran veya öldüren bir sendrom hakkında raporlara veya makalelere hiç rastlamadım - bu doğuştan gelen bir özellik. Merak herkesin içinde yerleşiktir ve bilgisayardaki bir virüsten koruma programı gibi arka planda çalışır. Bir soru sorduğumuzda, bir köşeye baktığımızda, yeni bir şeyler denemeye çalıştığımızda (hatta daha önce hiç denemediğimiz bir yemek veya yeni bir konaklama yeri gibi banal şeyler bile) kendini gösterir. Kendinizi meraklı bulmuyorsanız, bilinçli ya da bilinçsiz olarak bu seçimi kendiniz yapmış olabilirsiniz.

Ev merakı

Merak harika bir araçtır. Merak ediyorsanız, dünyayı sonsuz olasılıklar alanı olarak görürsünüz. Her köşede sürpriz ve keyif pusuda bekliyor - ayrıca ufkunuzu genişletme ve konumunuzu güçlendirme şansı.

Öyleyse neden bu kadar çok insan meraktan kaçıyor? Dürüst olmak gerekirse, sebeplerden biri tembellik. Meraklı olmak çok çaba gerektirir. Her şeyi olduğu gibi kabul etmek, her şeyi olduğu gibi yapmak ve alışılmışın dışına çıkmak çok daha kolay. Çoğu insan merakın yeni keşiflere yol açabileceğini anlıyor, ancak aynı zamanda yeni şeylerin neredeyse kaçınılmaz olarak onları daha çok çalıştıracağını da anlıyor. Bu nedenle rahatlarlar ve kanıtlanmış çözümlerle yetinirler. Merakı çalıştırmamak, egzersiz yapmamak gibidir. Zarar hemen görünmeyecek, ama şu anda yorulmayacaksın.

Yıllar önce kamu hizmetindeydim ve son derece zeki bir patronum vardı. Politika, müzakere ve program yönetiminde iyiydi - merakıma rağmen asla anlayamayacağımdan eminim. Ama olabileceği kişinin sadece bir gölgesiydi çünkü aşırı derecede tembeldi ve işine karşı ilgisizdi. Bir sorunla karşılaştığında, çözümü içgüdüsel olarak daha önce yapmış olduğu şeye uyacak şekilde şekillendirir. Bir avuç hazır hamlesi vardı ve yenilerini aramak istemiyordu. Bu hiç de zihinsel yeteneklerle ilgili değil: adam alışılmadık bir şekilde yetenekliydi. Bir kez daha endişelenmek istemedi ve sonuç olarak hayatta yapabileceğinden çok daha azını başardı.

Bununla birlikte, yüksek motivasyonlu insanlar bile rutinin cazibesine yenik düşebilir. Bir konuya yakın aşinalık, insan deneyiminin temel unsurlarından biridir. Sürekli yeni şeyler dünyasında yaşayamazsınız: merak için yeterli zamanımız olmayacak çünkü sürekli olarak her şeyi anlamaya çalışacağız. Kendimi son derece meraklı biri olarak görüyorum ama sabah yataktan kalktığımda dünkü gibi tuvalete gitmek, aynı şekilde dişlerimi fırçalamak ve aynı sandalyede kahve içmek istiyorum. Bazı günler yatağın solundan, bazı günler sağından kalkmıyorum ya da sırtına tırmanmıyorum. Kahvaltıyı dönüşümlü olarak yemek odasında, mutfakta ve verandada yapmakla kesinlikle ilgilenmiyorum. Bu küçük gelenekler bana rahatlık sağlıyor, zihinsel yapımın önemli bir parçası. Bir kişinin merkezi sinir sistemi temelde muhafazakardır ve içine sürekli olarak yeni bilgiler akarsa, başa çıkamaz.

Yani alışkanlık esastır. Her şeyden önce neşelendiriyor: eski dostları, eski kazakları, eski alışkanlıkları seviyoruz. Bir sürü favori yemeğimiz, düzenli olarak çaldığımız şarkılarımız, anlatmak ve dinlemek istediğimiz hikayelerimiz var. İnsanların tanıdık olana alışmasına ve merakını bir köşeye sıkıştırmasına şaşmamalı. Patronumun size söyleyeceği gibi, her şeyi her zamanki gibi yaparsanız, güçlü bir güvenlik duygusu vardır.

Ancak tüm bunlar, yalnızca siz büyümek ve yukarıda bahsettiğimiz unutulmaz edebi kahraman olmak isteyene kadar. Böyle bir arzunuz olur olmaz, beyninizin izin verdiği sıklıkta merak uyandırmak zorunda kalacaksınız. Araştırmak bizi hayatta tutar. İnsanlığın statükoyu sürdürmesi durumunda, değişen bir ortama uyum sağlayamayarak uzun zaman önce yok olacağı basit gerçeğini düşünün. Aynı derecede önemli olan, yeni bir şey bulmak, kendinizi dışarıdaki ve sizden daha büyük bir şeye bağlı hissetmenizi sağlar ve bu, etrafınızda meydana gelen değişikliklerde tam bir rol oynamanıza izin verir.

"Sıradaki" kelimesine duyulan ihtiyaç

Merak, kişisel gelişim için çok değerlidir, çünkü merakın yönelttiği temel sorulardan biri de "Sırada ne var?" Bu, gelişmek isteyen herkes için kilit yönlerden biridir ve doğal olarak hayatı bir bağlama oturtur. Zaten neyi başardığınızı bilmiyorsanız, bundan sonra ne yapacağınızı tam olarak belirleyemezsiniz. Bu, elbette, kim olduğunuz ve kim olmak istediğiniz hakkında düşünmenize neden olur ki bu, öz-tarihte ustalaşmak için şimdiden önemli bir adımdır.

Curiosity tamamen bu “sıradakine” adanmıştır. Sonra ne yapacağız? Şimdi nereye gitmeli? Gelecek planları nelerdir? Bu soruları kendinize düzenli olarak sorarsanız hayat hızlanır ve kendinizi daha canlı hissedersiniz. "Daha ileri" kelimesinde saklı olan eylem ve ilerlemedir.

Bunun hakkında düşünürseniz, güçlü bir ilerleme hissine sahipsiniz.

Bunun evrensel olduğuna, kültür tarafından belirlenmediğine ve aslında dinamizminin temel bir göstergesi olduğuna oldukça inanıyorum. Hindistan ve Güney Kore gibi dünya sahnesine fırlamış ülkelere bakarsak, çok güçlü bir "ileri" duygusuna sahip olduklarını görebiliriz. Geriye bakmadan yarın, yaratıcılık, yenilik, gelişim için çabalarlar. Tersine, Orta Asya ve Kuzey Kore'deki pek çok ülke gibi solmakta olan ve umutsuzluğa hapsolmuş kültürler, bunu gerçekten "daha fazla" kaldıramayacakları yerlerdir.

"Yarının sıcak noktaları" denilince akla Çin gelebilir ve bu birçok yönden doğrudur. Kısa bir süre önce Pekin'de çalıştım ve kültürün bir bütün olarak geleceğe artan bir ilgi göstermesine rağmen, bireysel bileşenlerinin görüşlerinin önemli ölçüde farklı olduğu anlayışıyla ayrıldım.

Pekin'de bugün ve gelecek algısı üzerine bir dizi röportaj yaptım. Çatlak nesiller boyunca geçti. Kültür Devrimi sırasında büyüyen ve son altmış yılda muazzam siyasi değişime tanık olan 55-65 yaş arası insanlar , genellikle geleceğe felsefi olarak bakarlar. Mao altında kolay olmasa da, yalnızca Mao'ya ait olmasına rağmen tek bir fikir tarafından verilen geleceğe güvendiklerini sık sık söylediler. Artık geleceği iyimserlik ve karamsarlığın, ilerleme ve yıkımın bir karışımı olarak görüyorlar. Bu kadar çok değişiklik yaşadıktan sonra, genellikle "sıradaki" kelimesine hafifçe basarlar ve tutunacakları küçük olumlu şeyler aradıklarını tekrarlarlar.

35-45 yaş grubu tamamen farklıdır . Bu insanlar daha genç, Kültür Devrimi'ne dair hiçbir hatıraları yok ve hayatlarının neredeyse yarısını Çin'in eşsiz komünizm ve kapitalizm karışımı içinde geçirdiler. Sürekli olarak gelecekten daha fazlasını elde etmek için bir fırsat olarak bahsederler. Daha çok paraları, harcayacak daha çok zamanları var ve ne kadar çok ürüne sahip olursanız statünüzün o kadar yüksek olduğunu hissederek mümkün olduğunca çok ürün arıyorlar.

19-25 yaşlarındaki genç gruptan aldım . Tüm yaşamları açık Çin'de geçti. Okulda onlara Mao ve binlerce yıllık Çin gelenekleri öğretildi, ancak içinde yaşadıkları tek dünya, sürekli hareketin olduğu, her gün bir şeylerin değiştiği bir dünyaydı. Bana durmadan, eski ritüeller, öğretiler ve gelenekler artık olmadığı için aldatılmış hissettiklerini söylediler. Sonsuz bir yarış içinde yaşamak ve sadeliğe özlem duymak istemezler. Tabii ki, sohbetlerimiz sırasında tarif ettikleri eski Çin hiçbir zaman var olmadı ve o zamanlar çoğu Çinli için hayatın dayanılmaz zorluklarını hesaba katmıyorlar, ancak "daha ileri" olursa insanların nasıl tepki verdiğini görmek çok öğreticiydi. kültürün her şeyi tüketen kalbi.

Bununla birlikte, bireysel grupların konumu ne olursa olsun, tüm katılımcılar yaşamlarına "daha fazla" entegre oldular. Sanayileşmiş Çin'de çok az kişi gelecekten korkuyor. Beraberinde getirdikleri her zaman neşeyle kabul edilmez, ancak genellikle insanlar anlar: hayatlarının nereye gittiğiyle ilgilenmeniz gerekir.

Benim için bu, merakın birey olarak gelişimimiz için son derece önemli olduğunun bir göstergesidir. Ufukta olanı beğenmeyebiliriz ama geleceğe katkıda bulunarak sürece daha fazla dahil oluruz ve hayatımızın sonucunu beğenme şansımız çok daha yüksektir.

Hepimiz en yüksek anlamda yıldız tozuyuz 3 .

Neil deGrasse Tyson

deha ile oynamak

Merak genellikle başka türlü gerçekleşmeyebilecek atılımlara yol açar. Diğer durumlarda, sadece enerji verir ve sizi sayısız akışla besler. Bunu yıllar önce, Nobel ödüllü fizikçi Richard Feynman ile konuşurken bizzat yaşadım. ABD hükümeti, siyasi analistlerin eğitimini iyileştirmek istedi ve yeni bir yeterlilik tanımı oluşturmam için beni işe aldı. Bu göreve yönelik temel yaklaşımlarımdan biri, biri Feynman olan, çeşitli alanlarda çalışan bir düzine profesyonelle görüşmek ve onları gözlemlemek oldu.

Olağanüstü bir kişilik, hayatı seven bir adam olarak biliniyordu. Her ikisi de görüşmemizin ilk dakikasından itibaren kendini gösterdi. Benden kendimden bahsetmemi istedi ve ben de kısaca geçmişimi anlattım ve son yıllarımda matematik okuduğumu belirttim. Bu, sohbeti çeşitli matematik problemlerinin tartışılmasına kaydırdı.

Profesör bir saniye sessiz kaldı ve sonra, "Biliyorsunuz, bu alanlarda bazı ilerlemeler oldu. Sonra gözleri parladı, "Ama sanki ilk kez duyuyormuşuz gibi bunlardan biri üzerinde biraz çalışalım."

Benim için bu sohbet meraktan zevk almanın özüdür. Feynman beni konuyla ilgili makalelere yönlendirebilirdi. Ama bunun yerine, soruna sanki çözüm yokmuş ve fikir aklımıza yeni gelmiş gibi bakmamızı önerdi. Ve bunu kendi kendini analiz etmenin hazzını yaşamak için yaptı. Feynman, bir soruna merakla yaklaşarak pratik yaparsanız, ödüllerin ondan öylece kurtulmaktan daha büyük olabileceğini anladı - ve bunu hepimizin kendi alanımızda deneyimlememiz gerekiyor. Feynman'la o gün bende silinmez anılar bıraktı, bir enerji dalgası hissettim. Sorunla çok uzağa gitmedik - büyük bir adamın zamanını ortak egzersizlerle harcamak yanlış olur - ama ondan sonra dünyaya biraz farklı baktım.

Merak Korumalı Alanı

Marshalls ve HomeGoods mağazalarındaki müşterilerin ve onları ziyaret etmeyen insanların davranışlarını incelemek üzere perakende zinciri TJX tarafından işe alındım. Bir tüketici olarak kesinlikle ikinci kategoriye aittim. Bu mağazalara girdiğimde sadece bir karmaşa gördüm: bir tür askılar, çeşitli eşyalarla dolu raflar ve seçim yapmamı kolaylaştıracak hiçbir şey yok. TJX , derin indirimler ve minimalist bir ortamla son derece başarılı bir satış modeli oluşturdu, ancak sözleşmeyi imzaladığımda, yanlışlıkla müşterilerinin iyi şeyler isteyen ancak daha sofistike bir ortamda alışveriş yapmaya gücü yetmeyen insanlar olduğunu varsaydım.

Röportaj yapmaya başladığımda, asıl noktayı tamamen kaçırdığımı fark ettim: Marshalls ve HomeGoods, meraklılar için harika bir yem. Bana genellikle "Her zaman şüphelenmediğin bir şey bulacaksın," söylendi. Her zaman harika fırsatlar, her zaman harika şeyler. Sadece her zaman. Asla hayal kırıklığına uğramayacaksın." Bu mağazaların müşterileri, kendilerini bir hazinenin beklediği umuduyla askılardan geçen öncüler gibi hissettiler. Fiyat onlar için önemli olsa da macerayı yaşamak daha önemli. Bana bu mağazalardan alışveriş yapmanın sıradan olmadığını ve onlara kalıcı bir duygu dalgası yaşattığını söylediler.

Ziyaretçilerden biri "Birdenbire bir şeye ilgi duymama bayılıyorum" diyerek mağazanın hayal gücünü harekete geçirdiğini sözlerine ekledi. Burada bir bluz bulabilir ve onu nasıl giydiğinizi hemen hayal edebilirsiniz. Rafta bir vazo bulup hemen sehpanızın üzerinde görebilirsiniz. Bu müşteri, "Gözlerim kendi gözleriyle görebiliyor," diye ekledi. " Marshalls ve HomeGoods'u öne çıkarıyor . Diğerleri gibi değiller. Ve bu bana uyuyor."

Uzun yıllardır müşterilerle konuşuyorum ve TJX müşterilerinin deneyimleri hakkında konuşurken duydukları coşku tek kelimeyle olağanüstü. Ama gerçekte merak ilahileri söylüyorlar. Aktif olarak meraklı insanlar kampına aittirler ve parlayan kapının ardında ne olduğunu kendilerine bildirerek sürekli olarak cömert ödüller bulurlar. Bu mağazalarda geçirilen zaman onların sinirlerini gıdıklıyor, şaşırtıyor ve keyif veriyor. Her zaman alışverişe çıkmazlar ama bir şey bulurlarsa benzersiz bir başarı duygusu yaşarlar. Kazananlar gibi hissediyorlar.

Bu merakın getirdiği ödüllerden biridir. Hayat, Marshalls'taki askılara çok benzer : bir çok şeyle dolu, kaotik ve çok az ipucuyla. Ancak macera yaşamak ve hayatın ona neler verdiğini zevkle görmek isteyen meraklı bir kişi, pekala özel bir şey bulabilir.

İkinci bölüm

açıklık

American Express için küçük işletme sahipleriyle ilgili harika bir çalışma yaptım . Mümkün olduğunda , sohbete açık fikirli yaklaşmaya çalıştım , ancak yıllar içinde insanların neden kendi işlerini kurduklarına dair birçok spekülasyon duydum. Konuşmada ortaya çıkan en yaygın kelimeler "kontrol", "özgürlük" ve " iç huzur" idi. Bununla birlikte, çalışmanın ilk üçte birinde , tüm bunların küçük girişimcilerin gerçek özlemleriyle çok az ilgisi olduğunu fark ettim .

Her şeyi kontrol etme arzusu, öncelikler listesinin başında hiç yer almıyordu . Aslında , konuştuğum insanların çoğu, hayatlarının sürekli bir kıvrımlar ve dönüşler akışı olduğu fikrinden heyecan duyuyor gibiydi . Bir şeyi dikkatli bir şekilde kontrol etmeye çalışmanın verimsiz olduğunu anladılar çünkü performans artışları ve başarı, planlanamayan ve öngörülemeyen koşullar nedeniyle ortaya çıkıyor .

Muhataplarım, özellikle zincirlenmiş bir şirket ortamından gelenler, özgürlüğe gerçekten değer veriyorlardı . Ama onlara verdiği zevk , istediğinizi yapma fırsatıydı, ancak kimse sizin için önemli kararlar vermediğinde , yalnızca erdemleriniz sayesinde neyin batabileceğini veya yüzebileceğini . Aradıkları özgürlük, kurumsal hiyerarşi tarafından engellenmeden, işletmenin karşılaştığı değişikliklere anında yanıt verebilme özgürlüğüydü .

Çalışmaları bağlamında sakinlikten bahsettiğimde çoğu kişi güldü . Bir kişinin rahatlık arayışı içinde küçük bir işletmeye girmesi gerektiği fikri onlar için tamamen saçmalıktı . Barış, aradıklarının tam tersiydi . Sükunet daha çok durgunlukla ilişkilendirildi ve ortaya çıkarsa geliştirmeyi durdurduğunuzu veya " kapıları kapattığınızı " söylediler . Hatta bazıları bunu ölüme benzetmiştir .

Keşfettikçe fark ettim ki kafamdaki önyargılar gittikçe anlamsızlaşıyor ve böyle bir kariyer yoluna çıkan bir kişinin hedeflerini ve hırslarını tanımlamak için başka bir kelime ortaya çıkıyor . Hem gerekli bir kaliteyi hem de başarıya giden en kesin yolu sunan bir özelliği tanımlar .

Kelime "açıklık" dır.

Konuştuğum insanlar düzenli olarak yeni şeyler keşfetme, can sıkıntısından kaçınma ve alışılmışın dışında gelişme arzusundan bahsettiler . Bunun için, planlanan plandan sapmalara izin vererek geleceğe bakmalarına izin vermeleri gerektiğini anladılar . İyi bir iş fikrine ve aynı zamanda modellerinin tüm şansları ve olası olasılıkları dikkate alamayacağının kabulüne ihtiyaçları vardı . Birçok kişi açıklığı, Star Wars'taki George Lucas'ın gücünü kullanmakla , yani güçlerini artırmak için akıntının iradesine teslim olmakla eş tuttu .

Bir iş adamı bana, "Sanki bir yolda yürüyorsun ve etrafındaki her şey değişiyor," dedi. - Rastgeleliği kabul ederek ve ona uyum sağlayarak bitiş noktasını oluşturursunuz ama kontrol edemezsiniz . Ancak bu nokta, ona nasıl tepki verdiğiniz tarafından belirlenir : “Aha! hoşuma gitti o benim Bu benim bir parçam."

işletme sahipleri kendi hikayelerinden en iyi şekilde yararlanan kişilerdir . Büyük çoğunluğu kimliklerini meslekle ilişkilendiriyor , yaptıkları iş tarafından tanımlanıyorlar . Görüştüğüm kişilerden biri bunu kısa ve öz bir şekilde şöyle ifade etti : "Benim şirketim benim ve umarım daha fazla kendim olabilirim . " Bu nedenle , işteki başarı kişisel başarıya eşittir , bu da işletmeyi mümkün olan her şekilde geliştirecekleri anlamına gelir, çünkü bunun onlar için derin bir kişisel anlamı vardır . Ek olarak, nadiren "sigorta" ve "alternatif hava alanına" sahiptirler , bu nedenle arıza olasılığını azaltmak son derece önemlidir. Açıklığa bu kadar önem vermeleri çok öğretici .

Muhataplarımdan biri , “ Hayalimde canlandırdığım şeyi yapmaya cüret ettim ” dedi . “ Kendim olmak için mücadele ediyorum . Bu, bazen açık kapılardan girmeniz gerektiği anlamına gelir .”

"Konfor alanınızın dışında olmak heyecan verici" dedi . Kenarda olmayı seviyorum . Sevindirir ve büyüler."

" Sana gelene açıksan " der üçüncüsü, "o zaman gerçekten sana gelmesini sağlarsın ."

Sadece ne yapacağınızı bulmak için bile, olasılıklara karşı çok fazla açıklığa ihtiyacınız vardı. Neredeyse herkes bana vahiy anından bahsetti . Çok erken (birkaç kişi ne yapmak istediklerini çocukluklarında fark ettiklerini iddia ettiler ), bir başkası için çalışırken bir kriz sırasında veya tamamen tesadüf olarak tanımladıkları bir anda gelebilir . Ama her halükarda vahiy , kişi bu olasılığa açık olduğu için olmuştur. Arzu edilir ve büyülüydü.

Bu konuşmalardan açıkça anladım ki, küçük girişimcilerin büyük çoğunluğu , benim “açık plan” dediğim şeye, farkında olmasalar bile kaydolacak . Belli bir yönde ilerliyorlar ama değişime açık kalıyorlar , açıklıklarından ders alıyorlar ve kendilerini geldikleri yerden çok daha zengin, yeni ama sürekli gelişen bir yerde buluyorlar .

Açıklığın değeri ve hayat veren nitelikleri hakkında daha iyi bir kanıt bulmak zordur . İncelediğim girişimciler için , onları harekete geçiren ve onlara rehberlik eden bir kariyer bulmalarına yardımcı oldu . Ancak ilerleyen sayfalarda göreceğimiz gibi , açıklığın faydaları bu tür ilerlemelerin çok ötesine geçer . Hayatımızın her yönünü geliştirir , sayısız yeni seçenek sunar ve en mutlu sürprizlerin gerçekleşmesini sağlar .

Utanmaktan korkma . Her zaman utandırmaya çalış . Herşey mümkün. Daima açık kalın, acı noktasına kadar açın ve sonra biraz daha açın 4 .

George Saunders. Braindead Megafon

Sürpriz ve zevk şansını artırın

Hayatı dolu dolu yaşayan insanların temel bir ortak noktası vardır: Açık olmaları. Bu bir tesadüf değil - açıklık tatmin için önemlidir , çünkü yalnızca yüzeysel izlenimlerin ötesine geçebilen ve onların altında saklı zenginlikleri ve nüansları keşfedebilen açık bir kişi hayatı gerçekten deneyimleyebilir .

Geçenlerde bir şirketin yönetim kurulu üyesi olan Ann ile konuşuyordum . Çello çalmaya başladığını söyledi . Ann bunu yapmaya oldukça geç başlasa da, çello müziği her zaman kalbinde olmuştur ve her zaman onu yaratmak istemiştir. Küçükken, kız kardeşi uzaylılara takıntılıydı ( kesinlikle daha önce bahsettiğimiz alevli kapıdan girerdi ) ve sürekli onlar hakkında sohbet ederdi . Uzaylıların çıkarabileceği sesleri hayal eden Ann , çellonun çaldığını duydu.

İlk adımlar onun için enstrüman sevgisinden daha az zorlayıcı olmadı . Küçük parmaklarının çelloyu sarması zordu. Neredeyse bir ay boyunca el kaslarını güçlendirmek zorunda kaldı ve bu egzersizlerden güzel bir müzik doğmadı . Ancak daha deneyimli hale geldikçe çok önemli bir şeyi fark etmeye başladı: "Parmağınızı tel boyunca biraz hareket ettirirseniz ton değişecektir ." Küçük nüansların oyuna ne kadar tamamen farklı bir ifade kazandırdığı, performansa gölgeler getirme yeteneği , başka türlü elde edilemeyecek bir derinlik karşısında büyülenmişti .

Benim için bu, açıklığın bize verdiklerinin canlı bir örneği . Hayat sadece doğru notaları vurmak için çok çalışmak değildir . Hayat , bir notu biraz farklı aldığınızda nüansları duymak için bir fırsattır ve eğer gerçekten seviyorsanız parçayı o şekilde çalın. Meraklı olmak , yeni olanla temas kurarak zihni gıdıklamak ve geliştirmek anlamına geliyorsa , o zaman açık olmak, öngörülemeyenin hayatımızın akışını etkilemesine izin vermek anlamına gelir . Ann , küçük şeylerin sesi nasıl değiştirdiği fikrine açık olmasaydı , pratiğinden asla bu kadar çok şey çıkaramazdı . Ve çoğumuz asla viyola çalmayacak olsak da , onun deneyimlerinden öğrenilecek çok şey var.

Açıklığa ulaşmak için, kendinize sadece tepki vermek yerine hissetme şansı vermelisiniz. Açık olduğunuzda, dünyanın başka bir düzeyde sizin aracılığınızla geçmesine izin verirsiniz. Karşılaştığınız her uyarana tepki verirseniz bu mümkün değildir. Bazen bir deneyimi veya duyguyu daha sonra kullanmak üzere arşivlemeniz gerekir: bu sayede tepkilerinizin ve deneyimlerinizin kalitesini artıracaksınız. Çektiğiniz rezervuar ne kadar derin olursa, duyumlar o kadar çeşitli olur.

Bunu iş hayatında her zaman -daha doğrusu tam tersini- görüyorum. Müşterilerle buluştuğumda, ne sıklıkla yeni fırsatlara tamamen kapalı oldukları beni şaşırtıyor. İnsanlar masanın etrafında oturur, önceden belirlenmiş konumlardan akıl yürütürler ve sonuç olarak, değerli hiçbir şey katmazlar. Bu, bir otomatik pilotun kurumsal eşdeğeridir: toplantılara gerçek insanlar yerine programlanmış hologramlar göndererek, aynı şeyi elde edebilir ve kahve ve kurabiyelerden tasarruf edebilirsiniz.

Ve karışıma (benim gibi) yıkıcı bir güç ekleseniz bile hiçbir şey değişmeyecek. Pazarlamacılar, firmalarının pazarlama planlarına, satış görevlileri satış yöntemlerine, geliştiriciler şirketin ürünleri nasıl geliştirdiğine vb. Kültür o kadar kapalı ve uzlaşmaz ki, benim gibi bir provokatör, orada bulunanlar benim özel olarak bir provokatör olarak işe alındığımı bilseler bile, diğer seçenekleri göz önünde bulundurmaya zorlamak için mücadele etmek zorunda.

Bununla birlikte, zaman zaman, firmanın tüm olasılıkları öngöremeyeceğini ve olaylara farklı bakmanın faydalı olabileceğini kabul etmeye istekli insanlarla karşılaşıyorum. Şirkette yüksek bir pozisyon işgal etme veya şirket merdivenlerini hızla tırmanma eğilimindedirler. Ve bu bir tesadüf değil. Bu insanlar, tavizsiz fikirlerin olduğu bir dünyada başarılı olurlar çünkü fırsatlara açık olmanın daha önce yapılmış olan her şeyi dışlamadığını (gerçi yapabilirdi), aksine onları pekiştirdiğini anlarlar.

Elbette söylediğim her şey doğru ve iş dünyasının çok ötesinde. Açıklık, kişilerarası ilişkiler, hobiler, aile hayatı ve hatta tatiller olsun, herhangi bir etkinliği zenginleştirir. Belki de benim açıklıkla ilgili en net tanımım şudur: Açık olduğunuzda, yolun başındayken sonun ne olacağını bilmenize gerek yoktur. Yol boyunca farklı sonuçlara ve farklı adımlara açık olmaya izin verirseniz, ufkunuz genişler. Başka türlü göremeyeceğiniz şeyleri görür ve size uygun olanı girersiniz. Ayrıca yaptığınız her şey size zevk veriyor çünkü şaşırtma ve beğeni alma ihtimaliniz artıyor.

Besteci, piyanist eğitimli bir arkadaşım var. Bir keresinde bir gitar aldı ve nasıl olduğunu gerçekten bilmese de tıngırdatmaya başladı. Kısa süre sonra gitar için müzik yazmaya başladı ve bunun diğer eserlerinden tamamen farklı olduğunu fark etti. Çok iyi olmasa da başka bir enstrüman çalıyor olması ona yeni bir müzik dili kazandırdı. O zamandan beri gitar, autoharp, sentezleyici ve hatta armonika için en iyi şarkılarını yazdı. Yeni bir enstrüman çalmakla gelen yeni bakış açılarına açık olduğu için çalışmaları daha iyi hale geldi ve genişledi. Piyanoya tutunarak, en önemli ve dokunaklı eserleri asla yazmamış olabilir.

[ 7 ] aynı şeyi, Güney Afrika'dan ve Amerika Birleşik Devletleri'nin çeşitli şehirlerinden müzisyenlerle birlikte yaratılan dönüm noktası niteliğindeki Graceland albümünün yayınlanmasının 25. yıldönümü münasebetiyle yapılan bir röportajda açıklığın değeri hakkında söylüyor . Başlık parçasının, Sun Records'un 1950'lerde kaydettiği birçok "seyahat şarkısını" anımsatan bir davul ritmiyle başladığını fark etti . Her biri duydukları sesleri kendi kültürlerinin perspektifinden yorumlayan Afrikalı ve Amerikalı müzisyenlerin katkılarıyla doğdu. Karışım kulağa çok yabancı gelse de, Simon açık fikirliydi ve sonuç olarak albümün ayırt edici özelliklerinden birini yarattı.

Simon, "Şarkının tamamı tepkiye neden olan tek bir ses," dedi ve "sözler bundan doğar. Güney Afrika veya politik bir tema yerine, orijinal sesle bağlantılı, davul, Sun Records ve Graceland'ın yer aldığı bir seyahat şarkısı vardı . Dünya müziğinin sırrı budur: insanlar birbirini dinler, çağrışımlar ortaya çıkar, kendi tarzlarında müzik çalarlar ve müzik başka bir kültüre uygun bir şekilde duyulur” 5 .

İnsanlar yeteneklerini geliştirmek için daha fazla alana, ilgi alanlarını keşfetmek için daha fazla esnekliğe, kimliklerini, yaşam tarzlarını ve fırsatlarını geliştirmeye ihtiyaç duyarlar. Onlara bunaltıcı gelen bir duruma katlanmak onlar için zordur 6 .

David Brooks. New York Times

Hayat kalıcı bir betadır

Açıklık, değişimin çağlar değil saatler sürdüğü bir dünyaya çok değerli bir şey getiriyor: dinamizm. Bir çalışma grubu üyesiyseniz, bir kariyere başlamayı düşünen bir öğrenciyseniz veya sadece bir hobi veya tutkudan en iyi şekilde yararlanmaya çalışıyorsanız, muhtemelen hayatın ne kadar meşgul olduğunu bilirsiniz. Eski "Değişimden daha kalıcı bir şey yoktur" klişesine bir değişiklik eklemek gerekir: "Kademeli değişimden daha kalıcı bir şey yoktur." Sabahları benimsenen ilkelerin öğleden sonra eski geleneklere dönüştüğü bir dünyada, kapalı olmak kesinlikle kârsızdır. Devasa sosyal ağ LinkedIn'in kurucusu Reed Garrett Hoffman , adım adım girişimcilik deneyimi sayesinde bunu çok net bir şekilde anlıyor. Onun gözünde işveren ile işçi arasındaki sözleşme çok değişti. Daha önce konuşulmayan anlaşma şuydu: çalışkan, sadık ve güvenilir bir çalışan işini kaybetmeyecek ve düzenli terfiler alacaktı ve işveren, çalışanın sonsuza kadar onunla kalacağından emin olacaktı. Artık işverenler personele çok daha eleştirel bakıyor, mümkün olan her yerde "şişmanı" kesiyor, otomasyon ve dış kaynak kullanımı için her fırsatı kolluyor ve çalışanlar düzenli olarak iş ve hatta meslek değiştiriyor.

Hoffman startup'lar hakkında çok şey biliyor ( LinkedIn dışında Facebook'taki ilk yatırımcılardan biriydi ve Zynga ve Mozilla'nın yönetim kurullarında görev yaptı ) ve ekibe yönelik tek doğru yaklaşımın burada uygulandığından emin. Bu yaklaşımı "bir startup gibi hayat" olarak adlandırdı ve bu sözleri girişimci Ben Kasnocha ile birlikte yazdığı kitabının başlığına koydu [8] . Thomas Friedman ile yapılan bir röportajda yazarlar şunları söylüyor:

Bazen, programın resmi olarak yayınlanmasından sonra geliştiriciler, ürünün tamamlanmadığını ve daha fazla iyileştirmeye hazır olduğunu vurgulamak için "beta" işaretini bırakır. Bir iş adamı için "bitti" müstehcen bir kelimedir, büyük şirketler sürekli gelişir. Bu kelime her birimiz için uygunsuz hale gelmeli. Hepimiz devam eden bir çalışmayız.

, hayatta ve kariyerde büyüme fırsatı sunuyor . Her zaman uyum sağlamanız ve gelişmeniz gerekir - bu, ebedi "beta sürümüdür" 7 .

bir New York Times makalesinde Friedman şunları ekledi:

Ne düşünürseniz düşünün, görüşmeye giderken, işverenin kendisine şu soruyu soracağından emin olun: “Bu kişiden günlük, saatlik getiri, Hintli işçi, robot, bilgisayardan daha fazla mı olacak? İşi sadece bugün yapmakla kalmayıp yarın için icat ederek firmanın hayatta kalmasına yardımcı olacak mı? Şirketimin hızla büyüyen küresel pazarlara daha fazla uyum sağlaması ve ihracat yapması için tüm bu değişikliklere uyum sağlayabilecek mi? Birbirine oldukça bağlı bir dünyada, giderek daha fazla şirket bu kriterleri karşılamayan kişileri işe almayacak 8 .

Hoffman, Kasnocha ve Friedman aslında açıklık kaynağının aktif kullanımını savunurlar. Açıksanız, kıyaslanamayacak kadar iyi uyum sağlarsınız çünkü kaçınılmaz veya arzu edilen değişim belirtilerine dikkat edersiniz. Açıksanız, kendinizi veya işi tamamlanmış olarak görmezsiniz çünkü çevrenizdeki dünyanın nereye gittiğini ve onunla nasıl değişmeniz gerektiğini anlarsınız. Yazarların sözleriyle, siz bir "kalıcı beta"sınız. Açıksanız, çevrenizdeki koşullara dikkat ettiğiniz ve onları daha iyi hale getirmek için nasıl değiştireceğinizi düşündüğünüz için, katıldığınız herhangi bir girişime sonuç getirme olasılığınız daha yüksektir.

Hoffman ve Kasnocha'nın öne sürdüğü tezlerle tartışmak zor. Değişimin hızı göz önüne alındığında, başlangıç terimleriyle düşünmeden, nereye giderseniz gidin geride kalmanız neredeyse garantidir. Bu durumun uzun süre devam edeceğine şüphe yok. Değişimin hızı, bilgi patlaması ve sonuçları tarafından körükleniyor ve belki de yalnızca küresel bir felaket, işverenleri ve diğerlerini bilgiyi reddetmeye zorlayabilir. Bu nedenle, açıklık yalnızca yararlı olmakla kalmaz, aynı zamanda vazgeçilmez bir özellik haline gelir 9 .

Bir hayalle geldim. Ama rüyalar puslu. Onların bir tanımı yok. Bu tanım günlük yaşamdan gelir ve günlük yaşam hatalar ve şanslarla doludur 10 .

David Embry, CEO, Athletepath

Yönlendirilmiş şans

Ekim 2011'de , Good to Great: Why Some Companies Make the Leap... and Others Do n't kitabının çok satan yazarı Jim Collins , New York Times'ta başarılı şirketlerde şansın önemi üzerine ilham verici bir makale yayınladı . Bu makalede, kendi sektörlerinde rekabeti on kat geride bırakan işletmeler yaratan girişimcilerle ilgili dokuz yıllık araştırmasını ayrıntılarıyla anlattı ("on kat" olarak adlandırıyor). Bunlardan biri, "mutlu" koşulların birleşimi nedeniyle Microsoft'u yaratan Bill Gates: belirli bir gelir düzeyine sahip bir ailede doğdu, bilgisayarın olduğu okula gitti (o zamanlar nadirdi), geldi tam da teknolojinin kişisel bir bilgisayar yaratmaya izin verdiği bir yaştaydı ve arkadaşı Paul Allen ona Popular Electronics'te mikrobilgisayarlar hakkında bir makale gösterdi ve ardından BASIC'in PC'ye uyarlanıp uyarlanamayacağını tartıştılar. Buna ek olarak, fikirlerini geliştirmesine izin veren bilgi işlem kaynaklarına sahip olan Harvard'da okudu.

Bir yandan Bill Gates, inanılmaz şans sayesinde her şeyi başardı. Her şey bir noktada birleşti ve ona Microsoft'u kurma fırsatı verdi . Ancak Collins, Gates'in bu tür koşullara sahip tek kişi olmadığını hatırlatıyor: aynı başlangıç setine sahip binlerce insan olabilir. Öyleyse neden sadece bir Microsoft'umuz var ? Collins'in açıklaması şu şekilde:

Gates ile benzer avantajlara sahip kişiler arasındaki fark şans değildir. Daha da ileri gitti, mutlu koşulların tesadüflerinden yararlandı ve büyük temettüler aldı. Bu önemli bir ayrımdır11 .

Kazalar, mutlu olsun ya da olmasın, istesek de istemesek de herkesin başına gelir. Ancak yakından bakarsanız, 10x, Gates gibi insanlardır. Şansı tanırlar ve yakalarlar. Bunlar, şanslarını alan ve bundan çok daha fazlasını alan liderlerdir.

Collins, açıklığın en hayırsever uç noktasına götürüldüğünü, benim "yönlendirilmiş şans" dediğim şeyi anlatıyor. Onun fikri, belirli bir plandan başlamanız, ancak dış faktörlerin sizi sonuca götürmesine izin vermenizdir. Plana uyuyor ama tahmin edemiyorsunuz. Bill Gates ile hiç konuşmadım ama eminim ki o bilgisayarlara ilgi duymaya başladığında Microsoft'un boyutunun farkında değildi . Ancak Gates potansiyel fırsatlara açıktı ve şanslı bir fırsat yaşandı.

Açıklık kaynağını düzenli olarak kullanırsanız, mutlu kazalar sadece mümkün değil, aynı zamanda oldukça muhtemel hale gelir. Büyük olasılıkla, bu Bill Gates'in seviyesi olmayacak, ancak beklediğinizden daha fazlasını elde etme şansı önemli ölçüde artıyor. Ben buna yönsel şans diyorum, çünkü bu durumda aktif bir rol oynuyorsunuz: belli bir yönde ilerliyorsunuz ve aynı zamanda şansa açıksınız.

Geçenlerde, on yılı aşkın bir süredir büyük bir şirket için markalaşan ve ardından ayrılıp kendi işini kurmaya karar veren bir kadınla konuştum. Küçük işletmeler için markalar oluşturmak istediğini biliyordu ve işinin çoğunlukla danışmanlık olmasını bekleyerek kurumsal deneyimini bir hizmet listesine dayandırdı. Bu yönde ilerlerken işinin gelişimine açık kaldı. Kısa süre sonra bir grup kadın girişimci ondan bir törende konuşma yapmasını istedi. Her şey o kadar iyi gitti ki, bu tür birkaç sipariş daha geldi. Muhatapımın bu arada şüphelenmediği bu tür konuşmalarda başarılı olduğu ve insanların bu alanda tavsiye için para ödemeye hazır olduğu ortaya çıktı. Bugün performanslar ona gelirinin yarısından fazlasını getiriyor, yeni bir favori şey buldu ve şirketi önemli ölçüde büyüdü.

Bu hikaye minyatürde yönlü şanstır. Plan, başarının çok önemli bir parçasıdır, ancak uygulanmasının olası sonuçlarına açık olmak, sürekli yaratıcılığın anahtarıdır.

Dünyanın değişmesini bekle

Bir önceki bölümde iki tür merak olduğunu söylemiştim : aktif ve pasif benlik 12 . Açıklık ile aynı. Yukarıda aktif formundan bahsetmiştik: yeni fırsatları neşeyle karşılamak için düşünme şeklinizi uyarlamayı ve gelen sinyallere tepki vermeyi içerir. Pasif form, "sabır" kelimesiyle oldukça doğru bir şekilde ifade edilir.

Bu bağlamda sabırlı olmak, bu durumda neyin çok önemli olduğunu keşfetmek için kendinize yeterince zaman vermek demektir. Bir bakıma bu, Reed Hoffman'ın herkesin bir girişimin psikolojisiyle çalışması gerektiği - genellikle yeterli bilgiye sahip olmadan tepki vermesi gerektiği şeklindeki teziyle çelişiyor. Ancak uzun vadede sabır, aktif açıklığı tamamlar. Aslında, cephaneliğinizde sabrınız varsa, zamanı geldiğinde önemli kararlara açık olmanızı sağlayan sabrınız varsa, rotayı hızlı bir şekilde düzeltmek en iyisidir.

Sabırla neler elde edilebilir? Belki de en iyi örnek, yıllarca şempanzeleri araştıran Jane Goodall'dan geliyor. Antropolog Louis Leakey, onu Tanganyika kıyısındaki Gombe Ulusal Parkı'na gönderdiğinde, o sadece yirmi altı yaşındaydı. Goodall bilimsel bir eğitim almamıştı ama hayvanlarla çok ilgiliydi ve çok önemli bir niteliği vardı - sabır. Bir röportajda “İlk günümü hatırlıyorum” dedi. - Ormana kıyıdan baktım, kuşların ve maymunların seslerini duydum, bitkilerin kokusunu içime çektim ve tüm bunların kesinlikle inanılmaz olduğunu düşündüm. Sonra ormandan geçtim, şempanze beni fark etti ve kaçtı.

Bu oldukça uzun bir süre devam etti. Şempanzeler, aralarında bir yabancı olduğunu biliyorlardı ve onunla iletişim kurmak ya da ona bir şey göstermek istemiyorlardı. Goodall, maymunlar kaçtığı için yarım kilometreden fazla yaklaşamadı. Ancak içgüdüsel olarak sabırlı olursa her şeyin değişeceğini hissetti ve her sabah programa göre aynı yerde - maymunların yemek yediği yerin yanındaki bir tepede - görünmeye karar verdi. Çevrenin bir parçası olurlarsa şempanzenin eninde sonunda buna alışacağından ve doğal davranmaya başlayacağından emindi.

Ondan çok sabır aldı. Haftalar ve aylar geçti ama maymunlar ondan uzak durmaya devam etti. Ancak Gömbe'ye yerleştikten yaklaşık bir yıl sonra bir şeyler değişmeye başladı. Şempanzeler onun yakınlaşmasına ve daha doğal davranmasına izin vermeye başladılar. Bir yıl sonra, onu gerçekten kabul ettiler ve onunla etkileşime girmeye başladılar, ancak ilk başta muz için yalvarmaya geldi.

Pasif açıklık, dünyayı değiştiren gözlemler yapmayı mümkün kıldı ve aslında daha az sabırlı bir bilim adamı onları bekleyemezdi. Şempanzelerin alet kullandığını ve hatta yaptığını keşfeden Goodall'dı, bu daha önce sadece insanların yapabileceği düşünülen bir şeydi. Goodall'ın keşfi hakkında yorum yapan Louis Leakey, bu atılımın sonuçlarını şöyle özetledi: "Şimdi ya aracı ve insanı yeniden tanımlamanız ya da şempanzeleri insan olarak tanımanız gerekiyor."

Goodall, şempanzelerin otobur değil hepçil olduğunu, zekice avlanma stratejileri kullandıklarını, güçlü kişilikleri ve yakın ilişkileri olduğunu ve sosyal ağları ile patolojilerinin bizimkine çok benzediğini ilk öğrenen kişi oldu. Tarihteki en uzun süreli saha araştırmalarından biri olan çalışması, yalnızca primatlar dünyası hakkındaki bilgimiz üzerinde değil, aynı zamanda kendimizi anlamamız üzerinde de muazzam bir etkiye sahip. Ancak bu ancak pasif açıklık sayesinde mümkün oldu. Ayrıca yukarıda bahsettiğimiz şeye harika bir örnek: Sonucunu bilmeden yolun başında hareket etmek. Jane Goodall'ın projenin nasıl ilerleyeceği veya bir şey başarıp başaramayacağı hakkında hiçbir fikri yoktu. Sonucu yapay olarak getirmeye çalışmadığı da aynı derecede açık. Sonuç herkesin hayal edebileceğinden çok daha iyi çıktı.

Jane Goodall'ın hikayesi, kendi topluluğunda bile olağanüstü bir şey ve çoğumuz için sabrı esrarengiz. Ancak, en azından biraz temas kurmak ve somut bir sonuç elde etmek için bir yıldan fazla bir süre uzaktan gözlemleme sabrına sahip olmayacağımızı kabul ederek, bundan çıkarılacak bir ders var. Pasif açıklık - hemen fark edilmeyen işaretler ve değişiklikler arama arzusu - en önemli keşiflerden birine yol açtı.

İlgi alanı olan basında kendisine "öğrenci" diyen bir arkadaşım var. Demek istediği, bu işi sürekli takip etmesi, diğer insanlardan öğrenmesi, aktif olması ve her zaman değişimlere tepki vermesidir. Ama pasif açık gözlemden sonra çok bilinçli ciddi adımlar atıyor. Sektöründeki en yaratıcı kişiliklerden biri olması bence tesadüf değil.

Açıklık, sabır, alıcılık, yalnızlık - hepsi bu.

Rainer Maria Rilke

Evet!

Eylemdeki açıklığın belki de en iyi ve kesinlikle en eğlenceli tezahürlerinden biri doğaçlamadır. Doğaçlama yapan sanatçılar, hareket halindeyken komik hikayeler bulma yetenekleriyle gözlerimizi kamaştırıyor. Bu kadar yaratıcı ve kıvrak zekalı olmak için açık olmalısınız. British Columbia, Victoria'dan Dave Morris bir hikaye anlatıcısı, şair, öğretmen ve konuşmacıdır. Ama her şeyden önce, tek başına, bir partnerle veya tüm bir toplulukla performans sergileyen bir doğaçlamacıdır. "Doğaçlamanın özü açık bir insan olmaktır" diyor. İlk kural evet demek. Sana bir şey geliyor ve sen ona evet diyorsun.”

Morris, TEDxVictoria konuşması sırasında "evet" kelimesinin değerini göstermek için harika bir iş çıkardı . İzleyicilerden tüm sorularına olumlu yanıt vermelerini istedi.

Birlikte bir hikaye anlatmamızı ister misiniz?

— Evet!

Hikaye bir şövalye hakkında mı olacak?

— Evet!

"Parlak zırhlı bir şövalye hakkında mı?"

— Evet!

- Gönül hanımını mı kurtarmalı?

— Evet!

Bir ejderhayla savaşmak zorunda kalacak mı?

— Evet!

- Ateş püskürten bir ejderha mı?

— Evet!

Cesurca ve cesurca onu kurtaracak mı?

— Evet!

Ve bundan sonra sonsuza dek mutlu yaşayacaklar mı ?

- Evet! 13

Böylesine heyecan verici bir hikayenin yazarlarını alkışladı ve onlardan da aynısını yapmalarını istedi ama bu sefer cevap hayırdı.

Birlikte tarih yazmak ister misiniz?

- HAYIR!

Morris ellerini açtı ve şöyle dedi:

"Tamam o zaman ben gideyim.

Bu küçük örnekte Dave, açık ve kapalı olmak arasındaki karşıtlığı gösterdi. Açıksanız ve evet diyorsanız büyülü, maceralı bir hikaye anlatabilirsiniz. Kapanır ve “hayır” dersen, başlamazsın bile. “Ayrıca kafandakini ifade etmekle ilgili” dedi bana. -Gelene açık olmak, diğer şeylerin yanında, kafanı özgür kılmaktır. Yeni olana "evet" diyerek, şimdi düşündüğünüz şeyden kurtulursunuz. Sonunu önceden bilirseniz, ipuçlarını görmezden gelerek ve yolunuza çıkan her şeyi alt üst ederek dümdüz gidersiniz. Ortağa ve izleyiciye açık olmalısınız. Onlara ne kadar açık olursanız, dürtülerinizle, kendinizle o kadar bağlantılı olursunuz. Kim olduğunuzla daha bağlantılı."

Morris çocuklara ve yetişkinlere doğaçlama öğretir. Açıklığın "hem girip hem de çıkabileceğiniz bir kapı" olduğunu ve yalnızca dürtüleri ve fikirleri kendinizden geçirerek almanın değil, aynı zamanda kendinizin bir parçasını vermenin de önemli olduğunu açıklıyor. “Doğaçlamada, kişisel deneyimi kullanmak ve paylaşmaktan korkmamak çok önemlidir: Açık olmak ve vermek, gelene açık olmanın tam tersidir. Tek başınıza bir gösteri yaptığınızda, seyirciden başka elinizde sadece bu var.

Bir grupta doğaçlama yapmak tamamen farklı bir konudur. Diğer insanların fikirlerine karşı açıklık hareket etmeye başlar. Belki de gerçek hayatınızdan bir sahneyi canlandırıyorsunuz: örneğin, bir kız sizden ayrıldı ve siz her şeyi olduğu gibi resmediyorsunuz. Ve o anda, başka bir sanatçı kendinden bir şeyler getiriyor ve sen kendi olayları kendi versiyonundan vazgeçip bu kurgusal hikayeye geçmek zorundasın. İnsanlara tek gerçeğin sahnede olduğunu öğretiyorum. Kafanın içinde olup bitenler sadece bir seçenek. Bundan kurtulmamız ve gerçekte neler olduğuna odaklanmamız gerekiyor ."

Bu, bahsettiğim şeyin altını çiziyor: açıklık , kapalı kalarak asla yaratamayacağınız şeyleri yaratmanıza izin verir . Hayatımız , dünyanın her yerindeki sanatçıların sahnelerde uydurdukları hikayelere çok benziyor . Düşüncelerinize çekilmezseniz , olayların gelişimi için diğer seçeneklere açık olursanız , çok daha zengin ve ilginç bir şey yaratabilirsiniz . Morris ayrılığın hikayesini uzun ve sıkıcı bir şekilde anlatmış olsaydı , muhtemelen sadece sempati duyardı . Ama tarihin, diğerlerinin gitmesini istediği yere gitmesine izin verdi ve seyirciler onu ayakta alkışladı . Bu , "sahne"nin bir toplantı odası , bir süpermarket, bir öğrenci konseyi toplantısı veya başımıza önemli bir şeyin geldiği herhangi bir yer olması fark etmeksizin hepimiz için geçerlidir .

Morris'in doğaçlama derslerinde öğrettiklerinin çoğunun genel olarak yaşam için geçerli olduğunu ima ettiğimde , " Tabii ki. Hayat, doğaçlamanın meyvesidir ."

Üçüncü bölüm

Duyarlılık

emanet ettiğimiz kişinin tüm duygularının bir düzen içinde olduğuna herkes inanmak ister, çünkü vücudumuz çok büyük bir değerdir. Ancak bazı cerrahlar söz konusu olduğunda , durum hiç de böyle değil . Bir duyuyu devre dışı bırakıp diğerinin faydasını artırarak mükemmel sonuçlar elde ederler .

Adam Fechner, Montclair'deki Hackensack Üniversite Hastanesinde Da Vinci robotik sistemi ile çalışan bir cerrah ve kısırlık uzmanıdır . Fechner asistan iken , robotik cerrahi hala yeniydi ve bana "birçok cerrahın diğer yöne gittiğini " çünkü tıbbi deneyimlerinden çok uzak olduğunu söyledi . Ancak Fechner, sistemin belirli operasyon türleri için oldukça yararlı olabileceğini fark etti ve becerilerini geliştirmek için bir fırsat arıyordu .

“ Standart karın ameliyatı yani laparotomi ile karın boşluğunda büyük bir kesi yapılır ve her şeye elle dokunulabilir , ışıklandırılır. Ama mikroskop olmadan yarım metre uzaktan bakıyorsunuz .

Laparotomi , cerraha hastayla çok yakın fiziksel temas sağlar , ancak hastanede uzun süre kalmasına, çok uzun bir iyileşme süresine ve görünür yara izlerine neden olur .

laparoskopi devraldı , " diye devam etti . - Hastanın vücudunda birkaç küçük delik açıp birine kamera , diğerine de aletler sokuyorsunuz. Hastanın yanında dururken ikinizi de elinize alırsınız . Kamerayı hareket ettirerek neye ihtiyacınız olduğunu görebilir ve bir kesi yapabilirsiniz. Duygular kalıcıdır: Kumaşa saplayıp tepkisini görebileceğiniz bir çubuk gibidir .

Yeni tekniğin kullanılmaya başlanması hastanede kalış süresini kısaltmış , birçok hasta aynı gün taburcu olmakta ve bir hafta sonra normal hayata dönmektedir . İzler çok küçüktür ve neredeyse algılanamaz: Bir kadın ameliyattan önce bikini giyerse , onlardan vazgeçmek zorunda kalmaz . Ancak sınırlamalar da var . Fechner , "Laparoskopide aletler sadece döndürülebilir, açılıp kapatılabilir , ancak bilek hareketi yoktur " diyor . “ Karmaşık operasyonlarda ya da çok dikiş atmanız gerektiğinde işler karışıyor.”

Robotik cerrahi, her iki tekniğin ana avantajlarını birleştirir : doktorun açık müdahaleye izin veren geniş hareket alanı ve laparoskopide olduğu gibi kısa iyileşme süresi ve küçük yara izleri .

"Bu durumda, hala yalnızca birkaç deliğiniz var - genellikle beş. Bunlardan biri , genellikle yüksek büyütmede yüksek çözünürlüklü üç boyutlu bir görüntü üreten bir kamera tutar . Avantajı , aletlere tutunmak yerine robotu konsoldan kontrol etmeniz ve daha hassas hareketler yapabilmenizdir . Ayrıca robot titremeyi ortadan kaldırır.

Robotik cerrahi, cerraha ekstra eller verir ve duyusal deneyimi tamamen yeni bir seviyeye taşır . “Laparoskopide iki eliniz var , yani bir elinizle kamerayı , diğer elinizle aletleri tutmanız gerekiyor . Robot sayesinde dört eli kontrol edersiniz : biri kamerayı kontrol eder ve üç eli de manipüle edebilirsiniz . Solda her zaman bir kelepçem var ve sağda genişletici ve makas arasında geçiş yapabilirim. Mesane yolda ise , sağ ellerden biri ile tutulup , diğer sağ el ile çalışmaya devam edilirken yana çekilip tutulabilir. Yani iki elim kaldı ve kamerayı kontrol edebiliyorum.

Fechner, çok çalışması gerektiğini ve ameliyat sırasında fazladan kollarından yararlanmaya alışması için zaman harcadığını kabul ediyor . Birdenbire emrine amade iki uzuv daha olursa , herkesin bununla başa çıkmak zorunda kalacağını düşünüyorum . Aletler kolayca birbiriyle çarpışabilir veya hastayı yaralayabilir.

Ama belki de en büyük zorluk dokunma hissinin olmamasıydı çünkü robotik cerrahide eller artık aletin ucunu tutmuyor . “ Bir miyom aldığımda rahmi sıradan bir kas gibi hissediyorum ve tümör yoğun ve sert. Açık ameliyat ile her şeyi hissedebilir ve tümörlerin hala orada olup olmadığını anlayabilirsiniz . Laparoskopi ile tespit edilen çıkıntıya bir aletle dokunulabilir. Robot böyle bir imkan sağlamıyor.

Robotik cerrahide dokunma çok daha küçük bir rol oynar. Ancak yüksek çözünürlüklü 3D kamera nefes kesici bir resim verir ve cerrahiyi yeni bir seviyeye taşır.

“Görme, dokunmaya göre önceliklidir. Kumaşın robotun dokunuşuna nasıl tepki verdiğini görüyor ve orada ne olduğunu anlıyorsunuz. Dokunma hissi büyük ölçüde ortadan kalktı ancak görüntü sayesinde neredeyse her şeyi hissedebiliyorsunuz. Rahmin şişkinliğini görünce bunun bir miyom mu yoksa normal bir kalınlaşma mı olduğunu anlayamazsınız ama alete dokunarak nasıl deforme olduğunu görebilirsiniz. Su balonu ile kum arasındaki fark gibidir: Biri onları dürttüğünde onları ayırt edebilirsiniz, çünkü biri diğerinden daha yumuşaktır. Görselleştirme size başka türlü elde edilemeyecek bilgiler verir. Anatomiyi senden önce kimsenin görmediği şekilde görüyorsun. Açık bir prosedür sırasında dürbünle bakmak gibi.”

Görme ve dokunma şüphesiz bir cerrah için en önemli duyulardır. Da Vinci gibi robotik sistemler bunlardan birini ortadan kaldırır, ancak diğerini genel süreci iyileştirecek şekilde değiştirir.

Bu, duyarlılık kaynağının potansiyelini anlayarak ve onu en iyi şekilde kullanmaya çalışarak neler başarılabileceğinin heyecan verici bir kanıtıdır.

Öyle görünüyor ki, dildeki kelimelerin yazılı veya sözlü biçimleri, benim düşünme mekanizmamda herhangi bir rol oynamıyor. Muhtemelen düşünce unsurları olarak hizmet eden fiziksel varlıklar, "keyfi olarak" yeniden üretilebilen ve birbirleriyle birleştirilebilen belirli işaretler ve az çok net görüntülerdir. Bu oyun kombinasyon halinde, mantıksal yapı ile birbirimizle iletişim kurduğumuz kelimeler veya diğer işaretlerle ifade edilen bir tür bağlantı ortaya çıkana kadar verimli düşünmenin önemli bir özelliği olmaya devam ediyor gibi görünüyor .

Albert Einstein

Yeltsin'i Anlamak

Basitçe ifade etmek gerekirse, duyarlılık kişinin kendi deneyimini yaşama hissidir. Duyarlı olmak, içinizde ve çevrenizde olup bitenler hakkında daha yüksek bir farkındalık düzeyine erişmenize izin vermektir.

Hepimiz hayatın yüzeyini sıyırmak için güçlü bir ayartmayla karşı karşıyayız. Bu en kolay yoldur - sonuçta, en ufak bir uyarandan bile kaçınırsanız, hoş olmayan bir şeye saplanıp kalmak çok daha zordur. Ancak dünyayı tam olarak hissetmenize izin verirseniz, yaşam daha eksiksiz ve özgün hale gelecektir. Gerçekten hassas insanlar, duygu ve hislerin inişli çıkışlı bir yolculuğunda yaşarlar ve bunu hiçbir şeye değişmezler. Duygularının, dünyayla daha zengin etkileşime girmelerine ve onlar için neyin ideal olduğunu belirlemelerine olanak tanıyan paha biçilmez bir varlık olduğunu anlarlar. Durumu daha iyi hissediyorlar ve daha dikkatli oldukları için durumu nasıl iyileştireceklerini biliyorlar.

Duyularımızı açtığımızda, içimizde ve çevremizde başka türlü anlayamayacağımız şeyler deneyimliyoruz. Duyguları dışa doğru yönlendirerek, yüzey seviyesinde farkedilmeden dünyaya girip çıkıyoruz. İnsanların söylediklerini dinlediğimizde, kalıpları ve tutarsızlıkları aradığımızda ve dünyayı gerçekten hissettiğimizde, aniden odağa odaklanır. Bana 1990'larda popüler olan hacimli "sihirli resimleri" hatırlatıyor. İlk başta kaotik görünüyorlar, ancak doğru bakmayı öğrenirseniz düz bir sayfada yepyeni bir üç boyutlu görüntü belirecek. Stereogram içeren kitaplar, benzersiz bir deneyim - daha zengin görme yeteneği - sağladıkları için çok talep görüyor. Duyarlılık da bize aynı şeyi sunuyor. Yüzeyde bir şey gibi görünen - bilinemez veya ilginç olmayan bir şey - daha derine bakarsanız yeni bir nitelik ve ilgi kazanır.

Yıllar önce ABD Dışişleri Bakanlığı için bir proje üzerinde çalışırken son derece değerli bir deneyim yaşadım. Boris Yeltsin, Rus hükümetinde daha yeni öne çıkmıştı ve Amerikalı yetkililer, kiminle uğraştıklarını anlayabilmeleri için benden onun bir profilini yazmamı istediler. Aylarca bu adam hakkında her türlü bilgiyi topladım - geçmişi, biyografisi, siyasi hayatının ayrıntıları. Ancak bu çalışmasına rağmen bir türlü çözemedi. Onunla hiç tanışmadım ve sahip olduğum tek şey bir dizi veriydi. Duygularını harekete geçiremezdin çünkü bunu yapmanın hiçbir yolu, gerçek bir yöntemi yoktu.

Sonunda Yeltsin'in kendisine çok yakın olan biyografi yazarlarından birinin izini sürmeyi başardım. Ondan bana Rusya başkanını açıkça tanımlayan birkaç olayı anlatmasını istedim. Yanıt olarak, başka hiçbir yerde görmediğim iki gerçeğe dikkat çekti. Birincisi, Yeltsin voleybol oynamayı çok seviyordu ve rakibe saldırmak ona olağanüstü bir zevk veriyordu. İkincisi, Yeltsin her zaman sürücünün kapıyı açmasını beklemeden arabadan aniden indi.

Bu bilgi ve topladığım veriler üç boyutlu bir görüntü verdi. Yeltsin'in beklenmedik bir şekilde ve aniden ortaya çıkarak rakibine saldırmak için ortamını istikrarsızlaştırmaya çalıştığı bana açık hale geldi. Bu sonuca vardıktan sonra, tüm davranışlarında bunu fark etmeye başladım. Bu durumda, tam resmi elde etmek için bir biyografi yazarının hassasiyetine güvendim, ancak hayatının herhangi bir döneminde Yeltsin'e doğrudan erişimim olsaydı, sonuçların aynı olacağından çok az şüphem var.

Duyularınızı tam olarak kullanarak, ister devlet başkanlarını karakterize edin, ister iş yerindeki bir duruma hakim olmaya çalışın, bir ilişkinin nereye gittiğini belirlemeye çalışın veya sadece ne yapacağınıza karar vermeye ihtiyaç duyun, bu içgörü seviyesine ulaşacaksınız. birkaç saat serbest zaman. Bu, yüzey seviyesinde mevcut olan verilerin ötesine geçmenizi sağlar ve kendinizi konuya kaptırarak konuyu daha iyi anlar ve daha fazla yararlanırsınız.

Düşmenin yolunu hisset

Dick Fosbury her yönden düşüyordu.

Oregon lisesindeki atletik kariyerinin büyük bir bölümünde , ulaştığı tek yükseklik sıradanlığın doruklarıydı. 1960'ların başında, yüksek atlamalar ya makasla atlama ya da parmak arası terlik stiliydi. Fosbury'nin durumunda, bu tekniklerin hiçbiri işe yaramadı ve yetenekli bir sporcu olmadığını kabul etti. 1.62 metre atlamayı başaramadı ve eyaletteki en güçlü atlayıcılarla rekabet edebileceğine dair çok az umut vardı.

Ancak Fosbury, koşu bandına düşmek yerine haklı olarak düşmekle eşanlamlı hale geldi, ancak farklı bir şekilde. On altı yaşındaki Fosbury, koşmaktan zıplamaya geçiş yapma yeteneğini fark ettikten sonra tahtayı baş önde, yüz yukarı ve geri denemeye karar verdi. Daha önce kimse böyle bir şey görmemişti ve yerel gazete bunu "teknenin dibinde çırpınan bir balık" olarak tanımladı. Bütün bunlar komik olurdu, ama... harika çalıştı. Mezun olduğunda, Fosbury okul çocukları arasında Oregon'daki ikinci yüksek atlamacı olmuştu.

Ama bu sadece başlangıçtı. Kısa süre sonra Ulusal Gençler Şampiyonasını kazandı ve ona Oregon Üniversitesi'nden burs kazandı. Ve en iyi "düşüşü" en büyük arenaya sakladı, 1968'de yüksek atlamada Olimpiyat altını kazandı ve yol boyunca bir dünya rekoru kırdı. Böylece sporu yeniden keşfetti. Antrenör Payton Jordan'ın o sırada "Çocuklar şampiyonları taklit eder. Fosbury'yi taklit etmeye başlarlarsa, boyunlarını kıracakları için bütün bir sporcu neslini yok edecek. Bununla birlikte, çoğu yüksek atlamacı kısa süre sonra Fosbury stilinde atlamaya başladı ve bugüne kadar da bunu yapmaya devam etti. 2012 Olimpiyat Oyunlarında Ivan Ukhov [ - ] yerden 2.38 metre yükseklikteki bar setini kırarak altın madalyanın sahibi oldu . Tabii ki, fosbury-flo p- kullandı .

Bu kitabı yazarken sık sık Dick Fosbury'yi düşünüyorum. Hikayesi birçok nedenden dolayı öğreticidir, ancak belki de en önemlisi, duygularınızı dikkatlice dinlerseniz nelerin başarılabileceğini ve hangi doyumun elde edilebileceğini göstermesidir. Fosbury çok çalıştı ve iyi bir koçu vardı ama onun hikayesi, pes etmeyen ve sonunda bir sonraki mükemmellik seviyesine ulaşmasına yardım eden bir akıl hocası bulan bir adamın klasik hikayesi değil. Bunun yerine, beklenmedik bir şekilde, kendisi için önemli olan bir konuda üstün sonuçlar elde etmek için önceden fark edilmemiş bir kaynağa sahip olduğunu fark etti. Fosbury yüksek atlamanın temellerini biliyordu ama aynı zamanda geleneğe karşı çıkmadıkça ve koşmadan atlamaya hızla geçiş yapma yeteneğinden en iyi şekilde yararlanmadıkça iyi bir atlamacı olamayacağını da biliyordu. Çıtayı eskisi gibi alamamanın verdiği yorgunlukla sonuna kadar savaşmak yerine duygularını dinledi. "Farklı yapmayı dene" dediler.

Birkaç kuşak yüksek atlamacı, bunu duyduğuna sevindi.

Bu arada, bir soru daha.

Duyarlılık hakkında düşündüğümde, kaçınılmaz olarak Peter Falk'ın otuz yılı aşkın bir süredir oynadığı polis dedektifi Teğmen Colombo hakkındaki televizyon dizisini düşünüyorum. Colombo, iyi bir müfettişten başka her şeye benziyordu. Kırışık giysiler giyiyordu, dikkati dağılmış görünüyordu, işlerini olabilecek en dolambaçlı yoldan hallediyordu. Ancak duyularını tam olarak kullandığı için doğaüstü bir şekilde etkiliydi 16 .

Gazeteci Dennis Bounds, Museum of Television and Radio Broadcasting web sitesinde "Tutum, davranış… her şeyin bir rolü var" diye yazıyor. - Kolombo'nun kafası karışmaz, avının üzerinde dönen bir şahin gibi bir saniyelik gevşeklik bekler gibi dikkatle izler. Columbo yersiz konuşuyor, genellikle sıradan polis memurlarının işine müdahale ediyor ve görünüşte en önemsiz kanıtları topluyor. Aynı zamanda, baş şüpheli olarak seçtiği adamı sürekli olarak rahatsız etmektedir.

İlk başta, LAPD'nin daha iyi bir şeyi yoksa huzur içinde uyuyabileceğini düşünmeye başlayan katilin kendisi bile çalışma tarzına hayran kalır. Ama ne zaman Colombo'dan kurtulabilecek gibi görünse, "Evet, bir şey daha" gibi bir şey söyleyerek şaşkın bir sözle geri dönüyor. Bölümün sonunda Colombo, mazerette görünüşte önemsiz bir tutarsızlık bulur ve ondan suçluyu astığı bir ilmik örer.

Colombo bir duyarlılık modelidir. En iyi bilginin genellikle derinlerde saklandığını bilerek, hemen gerçeklere geçerek işe başlamaz. Alışıyor, duygularını harekete geçiriyor ve ipuçları arıyor: işte bir gözlem, bir tonlama var, başka bir yerde bir tutarsızlık var. Bölümlerden birinde Columbo şunu itiraf etti: “Vakaları nasıl çözerim? Burnum bana yol gösteriyor. Kokuyu almak, kasayı koklamak istiyorum. Başka nasıl çözülür? Beynin en eski ve en hızlı kısmına gitmemiz gerekiyor.”

"Beynin en eski ve en hızlı kısmı" ile ilgili bu açıklama (üçlü beyin teorisinde, Paul McLean [11] buna "sürüngen beyni" diyor) duyarlılıkla çok yakından ilişkili bir kavrama yaklaşıyor: içgüdü. Duygular genellikle biz bir şey hakkında düşünmeden çok önce bizi uyarır. Columbo'nun durumunda içgüdü, kanıtın katile götürebileceği veya şüphelinin öyküsünde yanlış bir şeyler olduğu hissidir. Bölümlerden birinin kahramanının dediği gibi, “Yağmurluk giymiş, neşe içinde koşan ve bahçenin her tarafında çukurlar kazan bir köpek yavrusu gibi davranıyorsun. Ama gerçekte mayınları kuyruğunu sallayarak gömüyorsun.”

Columbo'nun bir şüpheliyi etkisiz hale getirme (ve çoğu zaman meslektaşlarını kızdırma) yollarından biri, konuyu dağıtmaktır. Diğerleri tüm zor işi yaparken, küçük, görünüşte önemsiz şeylere odaklanıyor gibi görünüyor. Ancak bu amaçsız davranış -aslında duygulara uyum sağlama- onu her zaman bir çözüme götürür. Buradaki fikir, Colombo yöntemini de kullanabileceğimizdir. Durumların ve çevrenin size yol göstermesine izin verirseniz çok şey kazanabilirsiniz. Yanıtlar - çoğu için suçları çözmekle ilgili değil, hayatta doğru adımı bulmakla ilgili - genellikle kendinize bölgeyi araştırmanıza izin verdiğinizde ve sonra "Ah, bu arada ..." diye düşündüğünüzde gelir.

Bir ilişkiniz yoksa, dinlemiyorsunuz ve hisleriniz donuklaşıyor. Bir şey hakkında ne düşündüğünü gerçekten bilmiyorsun. Bu konuda ne düşünüyorum? Bu kişiden gerçekten hoşlanıyor muyum? Bu ilişkide gerçekten zaman geçirmek istiyor muyum? Bu şekilde yapılmalı mı? Ve biliyorsun, şu anda kendi hayatını yaşamıyorsun. Katie her şeyi gizli tutarak doğru olanı yaptı. Ama gerçekte davranışında derinlik yoktu .

Scary R'deki karakteri Cathy'de

Düzenli "
sistem kontrolleri" gerçekleştirin

Duyarlı olmak, dünyayı ve diğer insanları hissetmek, dinlemek, gözlemlemek demektir. Ama aynısını kendiniz için de yapmalısınız: Duygularınızın kendi durumunuz hakkında söylediklerine dikkat ederek paha biçilmez bir kişisel farkındalık kazanırsınız. Bildiğiniz gibi, gelişmiş bir kişisel hikaye elde etmek için diğer dört kaynağın her birine ihtiyaç vardır, ancak kişisel hikaye şu anda bahsettiğimden çok daha büyük bir ölçektir. İçsel hassasiyet, duygusal ve hatta fiziksel seyrin düzeltilmesi gerektiğinde sinyal veren sürekli "sistem kontrollerine" izin verir.

New York Times'ın en çok satan yazarı Anna Quindlen , National Public Radio'ya 2012'de yayınlanan Bir Sürü Mum, Bol Kek hakkında verdiği bir röportajda , yaşamı değiştirmek için içsel duyarlılığın değerini vurguladı. Fresh Air sunucusu Terry Gross, geçmişteki içki sorunlarını sordu. Quindlane cevap verdi: "Alkolle mücadelemde her zaman alkol kazandı ve bir noktada şunu fark ettim:" Gelecekte bu iyiye yol açmayacak. Çocuklara baktım ve “İçtiğinizde kişiliğiniz değişiyor. Bir kadeh şarap ve kendini mutlu hissedersin, bir kadeh daha ve sakinleşirsin, bir kadeh daha ve belki biraz sinirlenirsin.” Bence çocuklarımın tutarlılığa ihtiyacı var, bir gecede üç farklı anneye değil, ben de durdum." 18 .

Quindlen'in kendini dinleme yeteneği övgüye değer ve öğretici çünkü duyarlılığın hayatımızı nasıl etkileyebileceğini gösteriyor. İçtikten sonra ruh halindeki dalgalanmalara daha az dikkat etseydi, içkiyi bırakmayabilir ve çocuklarını acı çekmeye mahkum edebilirdi. Neyse ki, bundan kaçınmayı başardı.

Kişisel farkındalık, daha sıradan amaçlar için de kullanılabilir. Gergin olduğunda gevezelik eder misin? Stres sırasında aşırı yemek yer misiniz? Bir şey sizi sinirli, inatçı, halsiz veya konuşkan yapıyor mu? Belirli türden insanların yanındayken veya belirli durumlarda, yerinizin değiştirildiğini hissediyor musunuz? Düzenli olarak kendinizi dinler, iç ritminizi hisseder ve davranışlarınızı gözlemlerseniz kendinizle daha rahat hissetme şansınız çok daha yüksektir. Bu açıdan duyarlılığın çok büyük bir pratik değeri vardır.

Yakın çevrem dışında bir şeyler olmaya başladığında kendimi hep bir kitabın içinde gibi hissediyorum. Bunda çok az mantık var - beynim tam da böyle çalışıyor.

Don Delillo

Sayfalardan çıkmak

Fark etmiş olabileceğiniz gibi, yazarlara özel bir sempatim var çünkü bana öyle geliyor ki en iyileri bize çok şey öğretiyor ve yolumuzu aydınlatıyor. Duyarlılığı özel ve öğretici bir şekilde uyguladıkları için örnek teşkil ederler. Okuyucular, bir olay örgüsü veya üslup oluşturma yetenekleri karşısında büyülenirler, ancak çoğu, yalnızca yazar okuyucuya yakın ve gerçek insanlar gibi görünen karakterler yaratmışsa bir kitapla duygusal bir bağ hisseder. Bu da gerçek bir yetenek ve keskin bir gözlem gerektirir.

UCLA'da temel yazma becerileri öğreten, Pictures of You [ 13 ] ve kısa süre önce yayınlanan Is This Tomorrow'un beğenilen yazarı Caroline Levitt, karakterlerine güzel bir şekilde hayat veriyor. Caroline, edebi zanaatın bu bölümünü dikkatle inceledi ve bu konuda özel bir görüşü var.

"Yaptığım ilk şey Google Görseller'de gezinmek " dedi. — Karakterin benzediğini düşündüğüm bir resme ihtiyacım var: önemli olan görünüş değil, fotoğraflardaki insanların yüzlerindeki ifade. Şimdi sağdaki duvarda öğretmene benzeyen bir adam var: kaşlarını çatıyor ve bu ilginç, çünkü bunun arkasında bir şeyler olduğunu hissediyorum. Başka bir fotoğrafta ise genç bir kız kameraya bakıyor. Sevdim çünkü hikayeyi onun gözlerinden de okuyabilirsiniz. Karakterlerin şu anda ne yaptığını veya ne yapacağını her zaman bilmiyorum ama benim için önemli olan resimlerin bilgisayarımın yanında asılı olması ve onlarla yaşadığımı hissediyorum ve onlar benim için daha şeffaf hale geliyor. Ben.

Facebook'un tek bir fotoğrafçı tarafından yönetilen bir New York İnsanları sayfası var . En iyi fotoğraflar vardır çünkü onlar rötuşsuz gerçek insanlardır ve her biri kendi yolunda ilginçtir. Bir yazarın ihtiyacı olan şey bu."

Levitt, yüz hatlarına hiç bakmıyor, daha çok bu fotoğrafların aktardığı duygulara bakıyor. Levitt bir gün romanının kahramanı yapmak istediği yaşlı bir kadını ararken, yüzünü elleriyle kapatmış bir fotoğrafa rastladı. Levitt, onu inceledikten ve yaşam gözlemlerini uyguladıktan sonra, bu kadının davranışlarında bir şey fark etti - onun son derece şık olduğunu ve çekici görünmeye çok önem verdiğini gösteren bir şey. Bu, Levitt'in hakkında yazdığı karaktere yeni bir yön verdi.

Roman yazarlarının bir karaktere hayat vermek için yaptığı gözlemler, hiçbir zaman sayfada yer almayacak derin bir anlayış gerektirir. “Karakterlerimle çok çalışıyorum ve bu çalışma gün ışığını görmeyecek. Bu kadının en sevdiği yiyeceklerin bir listesini yapıyorum, ne tür müzikten hoşlanıyor, çocukken nasıldı: Noel Baba'ya mı yoksa Tanrı'ya mı inanıyordu? Uzun, karmaşık bir süreç. Tüm detayları netleştirmem genellikle dört ila altı ayımı alır. Karakterlerin ne istediğini düşündüğüm, hikayeye girerken bildikleri ve bilmedikleri, onları ve diğer insanları gerçekten inciten şeyin ne olduğunu, sonunda ne bulduklarını düşündüğüm yirmi sayfalık eskizler yazıyorum. Çoğunu hiç kullanmayacak olsam da tam teşekküllü biyografiler yazmak benim için önemli.

Kaliforniya Üniversitesi'ndeki öğrencilerime eHarmony arkadaşlık sitesine gitmelerini tavsiye ediyorum. Kime uygun olduğunuzu öğrenmek için doldurmanız gereken çok detaylı bir anket var. "Yalnız olmayı seviyor musun?" gibi her türlü soruyu soruyorlar. veya "Bir partide kendinizi nasıl hissediyorsunuz?" Doldurarak, bir karakter oluşturmaya başlarsınız.

Bir karakter yaratmanın bir başka unsuru da onların içsel motivasyonlarını anlamaktır. “John Truby ile senaryo yazma kursuna gittim. Karakterlerin ahlaki bileşeni hakkında konuştu. Ona göre kahramanın sadece bir şey elde etmek istemesi yeterli değildir. Onun "ahlaki ihtiyaçlar" dediği şeye ihtiyaç vardır. İçkiyi bırakmak isteyen bir karakterim olabilir. Bu onun psikolojik ihtiyacı. Ama daha derine inip şunu düşünmeliyim: "Dolu dolu bir hayat yaşamak için neyi eksik?" Belki de iyi bir koca olmak için içkiyi bırakması gerekiyor? Sonra Rolling Stones'un "her zaman her istediğini elde edemezsin" şarkısını hatırlıyorum ve anlıyorum: Bir karaktere sevdiği her şey verilmemeli. Sadece ihtiyacı olanı vereceğim.

Öğrencilerime,” diye devam ediyor Levitt, “her karakterin bir hayaleti olması gerektiğini açıklıyorum. Bir hayalet bir arka plan hikayesidir, geçmişte olan bir şey, sonra olduğu gibi oldu. Hayalet kahramana musallat olur ve öyle ya da böyle onunla yaşamak zorundadır. Benim için hikayeyi eğlenceli kılan unsur bu. Takibe başlarsanız, bundan sonra yaptığınız her şey daha ilginç olacaktır çünkü müdahale etme ve istediğiniz yere gitme şansınız daha yüksek olacaktır.

Bu sürece dikkatli ve kapsamlı bir şekilde yaklaşan Levitt, yıllardır etkileşimde bulunduğum çoğu ciddi yazar gibi, kahramanın canlandığını tam olarak nasıl anladığını söyleyemez. “Hemen gerçek olacak bir karakter yarattığımı hissediyorum. Yazıyorum ve birdenbire kahramanın kontrolü ele aldığı ve kendi kararlarını vermeye başladığı hissi var. Aylar süren bir çalışma gerektiriyor ama doğumun büyüsü gibi. Karakter öldüyse, onun çatıdan atlamak üzere olduğu bir sahne yazabilirsiniz ama ben sadece bir yazar gibi hissedeceğim ve bu konuda endişelenmeyeceğim. Ama karakter yaşıyorsa, o zaman bu sahneyi anlatırken gerginleşmeye, duygusal olarak tepki vermeye başlayacağım. Ve son olarak, ideal olarak, yazdıklarım beni gözyaşlarına boğduğunda.

Romancıların karakterlerini yaratırken yaptıkları dikkatli çalışmanın hepimiz için önemli sonuçları vardır. Okuyucunun kahramanı gerçek olarak kabul etmesi için yazarın son derece gelişmiş bir duyarlılığa ihtiyacı vardır. Bu konuda yüzeyde kaymak kesinlikle yasaktır çünkü derinlere dalması, insanın tam kalbine ulaşması gerekir. Ve tıpkı bir roman karakterinin hayal gücümüzde önemli bir yer tutması gibi, duyarlılığımızı sonuna kadar kullanırsak, hayatımızın tarihinde "sayfaları terk ederiz".

Caroline Levitt'in anlattığı süreç -bir fotoğraftaki bir yüzün ardındaki duyguları belirlemekten ve sıcak köri aşkının bir kişi hakkında ne söyleyeceğini merak etmekten kişisel bir hayalet bulmaya kadar sonsuz gözlem- çok tatmin edici. İnsanlar kendilerini ve çevrelerindeki dünyayı dikkatlice incelemek için zaman ayırdıklarında, çevreyle temasa geçerler ve başka hiçbir durumda imkansız olan bir şekilde onunla etkileşime girerek varoluşlarının böylesine arzulanan bir edebi boyutuna yaklaşırlar.

Bölüm dört

paradoks

Amerikan popüler kültüründe çalkantılı bir dönemdi . Radyonun kitlesel pazara girişiyle aynı zamana denk gelen radikal yeni müzik biçimi, şarkı yapısının neredeyse tamamen elden geçirilmesiyle zihni ve hayal gücünü genişletti. Kaynayan cinselliğini heyecanlandırdı . Louis Armstrong, Duke Ellington, Count Basie ve Bessie Smith, siyahi sanatçılar için düşünülemeyecek popülerlik seviyelerine ulaştılar ve tüm ırklardan izleyiciler daha önce hiç duymadıkları seslerle büyülendiler .

Caz, küçük bir oda hoparlöründen bile zevk alsa da , canlı caz gerçekten heyecan vericiydi. Birçok şehirde caz kulüpleri vardı ama o yıllarda gece hayatının kalbi New York, özellikle Harlem'di. Cotton Club ve Savoy Ballroom gibi zarif mekanlarda caz tutkunları en büyük yıldızlarla tanışabilir ve gece geç saatlerde nispeten güvenli bir şekilde tehlikeli yaşam tarzlarıyla flört edebilirler .

Eğlencenin sabaha kadar sürdüğü yerlerden biri de Wells Supper Club oldu. Sahibi Joseph Wells, talebi görünce mutfağı kapatmayı bıraktı. Ancak saat ne kadar geç olursa, ziyaretçilerin sipariş vermesi o kadar zor oluyordu: Akşam yemeği çoktan bitmişti ve kahvaltıya hâlâ çok uzaktaydı. Sorunu düşünen Wells, bunun bir başkasıyla eşleştiğini fark etti - her zaman akşam yemeğinden sonra kalan kızarmış tavukla ne yapmalı . Geceleyen konuklara akşam yemeği ve kahvaltıyı birleştiren yeni bir yemek sunmaya başladı : waffle'lı tavuk . Bu yemek bir imza yemeği haline geldi ve kısa sürede uluslararası bir sansasyon yarattı 19 .

18. yüzyıla kadar uzanabilir . Ancak kahvaltı ve akşam yemeğini karıştırarak benzersiz ve unutulmaz bir şey yaratabileceğinizi anlayan Wells sayesinde geniş bir popülerlik kazandı. Geleneklerle sınırlandırılmasına izin vermedi ve "ve" birliğinin gücünü kabul etti. Paradoks kaynağını kullanma şekli sonsuza dek hatırlandı ve yemek pişirmeyi değiştirdi.

Artık ilerleme her yerde, etraftaki her şey gelişiyor. Bazen daha kötüsü için. Odak gruptaki katılımcı

Amerikan Mizahı için Snodgrass Ödülü

Edebi kariyerinin en başında , yazar Samuel Clemens birkaç olası takma ad arasından bir takma ad seçti : V. Epominondas Adrastus Perkins ve Thomas Jefferson Snodgrass. Sonunda ilham almak için bir nehir teknesi pilotu olarak geçirdiği yıllara ve paradoksa döndü .

Buhar filosunun olduğu günlerde mürettebat , suyun derinliğini kulaç cinsinden (yaklaşık altı fit [ - ] ) ölçmek için genellikle uzun bir sırık kullanırdı . Güvenli navigasyon için, vapurun 12 fit [ - ] ihtiyacı vardı , bu nedenle suyun asla ikinci işaretin altına düşmemesini sağlayan, yani "çifti işaretleyen" bir kişi her zaman vardı. Bu bağlamda, "bir çifti işaretlemek" - İngilizce'de mark twain - güvenlik ve risk 20 arasında bir çizgi çizmek anlamına geliyordu .

Clemens'in zıtlık tutkusu göz önüne alındığında - eserlerinde düzenli olarak kültür, ahlak, etik ahlaksızlıklarını açığa çıkardı, genellikle komediden keskin hicivlere geçti - paradoksa olan hayranlığını vurgulamak için bu takma adı seçmesi muhtemeldir. Kendisini bu şekilde kibar bir toplumda kabul edilebilir olanla yalnızca fısıltıyla tartışılan arasındaki çizgide yürüyen biri olarak tanımladığını açıkladığını hayal edebilirsiniz. Samuel Clemens, belki de Mark Twain'in maskesini seçerek, eserlerinin en uç noktada dengeleneceğini ve hayatın paradokslarını bildiğini ve takdir ettiğini dünyaya duyurdu.

Ek olarak, bize paradoksu anlamamız için bir bağlam verdi: tehlike ve güvenlik gibi görünüşte zıt iki şey, gerçek ve özel bir şey vermek için bir araya geldi.

çelişki saflığı

Birçoğu paradoksları çözülmesi veya ortadan kaldırılması gereken sorunlar olarak görür. Dünyanın değişme ve eskinin gitme hızını memnuniyetle kabul ediyor muyuz ? Kuralları çiğniyor muyuz yoksa statükoya mı bağlı kalıyoruz ? Kahvaltı mı yapıyoruz yoksa öğle yemeği mi oldu?

Ancak gerçekte paradoks bir armağandır, paha biçilmez bir yaşam kaynağıdır. Varlığımızın düzgün bir şekilde bazı kategorilere sığdığı bir zaman neredeyse hiç olmamıştır . Her durumda, bu kesinlikle şimdi durum böyle değil. Bütün bir şey yok . Her şey bir potpuridir, bir karışımdır. İşimizden takip ettiğimiz liderlere , hobilerden eğlenceye kadar her şeyde karmaşıklık mevcuttur . Bilginin her yerde mevcut olduğu göz önüne alındığında, her zaman çoğu çelişkili olan bir veri okyanusu ile karşı karşıyayız .

Açıkçası bu durumdan kurtulmak gerçekçi değil ve neyse ki buna hiç gerek yok. Dahası, tavsiye bile edilmez çünkü paradoksu kabul etmek bize gerçekten kendimiz olma fırsatı verir. Bir paradoksta, ayaklarınızın altına giren kısıtlamaları aşma ve tam olarak emin olmadığınız ama aradığınız araştırma özgürlüğüne kavuşma şansı vardır . Bariz olandan uzaklaşmanın bir yolu . Bu ileriye giden yoldur. Paradoksal olarak , karmaşıklık - basitlik ve doğrusallık eksikliği - bir tehdit değil, bir meydan okumadır, yeni bir şeye giden yolu bulmanıza yardım etme girişimidir. Seuss'un dediği gibi, bu sizin en iyi kaynağınız.

2012 yılında Bruce Springsteen [ - ] South by Southwest festivalinde açılış konuşmasını yaptı . Salonda oturan müzisyenlere şu tavsiyelerde bulundu:

Kendinizi fazla ciddiye almayın, ölümcül ciddiye alın.

Endişelenme ama çıldır.

Sarsılmaz bir şekilde emin olun, ancak şüphe edin: neşeli ve uyanık olacaksınız.

Kendinizi en sert adam ve tamamen zayıf bir adam olarak görün: bu şekilde dürüst olacaksınız.

Kalbin ve zihnin derinliklerinde tamamen zıt iki fikre yer olmalı. Eğer delirmezsen, güçlenirsin 21 .

Springsteen konuşmasında, her yaratıcı insanın karşılaştığı birkaç paradokstan bahsediyor. Elbette kendi büyüklüğünüzün tuzağına düşmemek önemlidir, yaptığınız işe saygı duymak da aynı derecede önemlidir, aksi takdirde ya iğrenç ya da gülünç olursunuz. Yanlış bir şey yapma korkusunun sizi tüketmesine izin vermemelisiniz ve her zaman gayretli olmalısınız , aksi takdirde ya sabahları yataktan kalkmaya cesaret edemezsiniz ya da korkunç hatalar yaparsınız . Kendinize inanmanız ve yaptığınız her şeyi sorgulamanız çok önemlidir , aksi takdirde ya sebat edecek gücünüz kalmayacak ya da gelişmeyi bırakacaksınız . Yaptığınız her şeyde usta olduğunuzu ve dikkate değer olmadığınızı hissetmelisiniz . Aksi takdirde , ya başkalarına ilham vermeyeceksiniz ya da anlamlı olamayacak kadar kendinizle meşgul olacaksınız .

Buradaki Springsteen düşüncesi paradoksun özüdür . Paradoksu kabul etmek , hayattaki en iyi yolunuzun hem ideali hem de görünen zıttı ifade edebileceğini kabul etmektir . Paradoks sizi delirtmez : birçok insan paradokslar diyarında rahat yaşar ve kazanır. İşte böyle üç insan.

Ben Kıvrımlar

Ben Folds Five'ın 2012 albümü The Sound of the Life of the Mind'ın tanıtım videosunda " 1994'te Chapel Hill'de başladığımızda , grunge zirvedeydi " diyor . — Bir gitar ve sıfır armoniydi. Birçok insan ne yaptığımızı bilmediğimizi söyledi. Haklıydılar : 2012'de hala bilmiyoruz. Ama sadece biz değiliz çünkü 2012'de KİMSE onların ne yaptığını bilmiyor.”

paradoks kaynağında ustalaşmış görünüyor . Lütfen dikkat: Onu başarıya götüren grubun adı Ben Folds Five idi, ancak üç kişiden oluşuyordu . Ve alternatif müzik hayranlarının bu favorisi, son zamanlarda oldukça geleneksel vokal yarışması The Sing-Off'un jürisine girdi . Ve en popüler şarkılarından biri olan Rockin ' the Suburbs, bu kadar sıradan olmanın ne kadar zor olduğundan şikayet eden orta sınıf beyaz bir Amerikalının bakış açısıyla yazılmıştır .

Seleflerinden farklı olarak , Folds görünüşe göre pop geleneğinin sınırlamalarını hissetmiyor . O, etiketlenmeden Elton John veya Billy Joel gibi şarkı yazarlarını çağrıştıran bir rock'çı ve piyanist . Imprint Magazine , " Ciddi konularda aptalca adlara sahip birçok şarkı yazdı " diyor. -Örneğin , Effington küçük kasabaların monotonluğu ve izolasyonu hakkındadır ve Bitch Went Nuts boşanmalar hakkındadır. Ben ayrıca repertuarı paradoksal olarak kutuplaşmış bir dizi şarkıyla serpiştirmesiyle, Brick ( kürtaj hakkında) gibi ölümcül ciddi şarkıları sahneden düşmeyle ilgili Hiroshima gibi şarkılarla karıştırmasıyla tanınır ("Sahnenin tam önünde düştüm ve" sözleri var ) kalabalığa el salladı')."

Faulds paradoksu özellikle metinlerde belirgindir 22 . Üçüncü mısradaki En Şanslı - şefkatli bir aşk şarkısı - birkaç gün arayla ölen doksan yaşındaki eşlerin hikayesine dönüşüyor. Aşk şarkıları nadiren ölüm ve yaşlılıktan bahseder (bunu Cole Porter veya Paul McCartney'nin eserlerinde hayal etmek zor), ancak Faulds bu paradoksu yalnızca çalıştırmakla kalmadı, aynı zamanda derinden romantik hale getirdi. Öyle ki The Luckiest, yeni evliler için popüler bir ilk dans ezgisi haline geldi.

Bu ve diğer birçok şarkıyla, Folds görünüşte bir samimiyet ve ironi paradoksunda duygusal bir bağ kurmuş görünüyor. Kızına ithaf edilen Gracie şarkısı , genç babalara özgü deneyimler hakkında çok şey anlatıyor (kız onun ayrılmaz bir parçası, kollarında uyurken hareket etmekten korkuyor), ama aynı zamanda bir satır da var: " Yakında bir hanımefendi olacaksın ama şimdilik dediğimi yapacaksın." Her Zaman Senden Daha Havalı Biri Vardır'daki mısra şöyle başlar: "Hayat harika ve güzel. Bizler büyük bir Evrenin çocuklarıyız" - ve şöyle biter: "Öyleyse mankafa olmayın." En dokunaklı şarkılardan biri olan Evaporated'da bile hırpalanmış duygusal "Ruhumu döktüm" sözü "buharlaştı" sözleriyle bitiyor. Ve ironi her yerde samimiyeti yüceltir ve onu küçültmez. Görünüşe göre Faulds, devam etmezseniz, ancak ruhun iplerine dokunursanız, dinleyicilerin duygusal tepkisinin daha derin olacağının çok iyi farkındadır 23 .

Louis CK

Paradoks deyince aklıma komedi geliyor. Bu tür büyük ölçüde paradoksallıkla ilişkilidir. Bizim için beklenmedik bir şey olduğunda gülüyoruz ve çoğu zaman şaşırıyoruz çünkü komedyen daha önce fark etmediğimiz ironik bir bakış açısı gösterdi.

Paradoks, Louis C.K.'nın mizahının temelidir. HBO ve FX televizyon dizisi Louie'deki görünüşleriyle tanınan bir stand-up komedyeni, aktör ve yazardır . 2012 yılında Time dergisi tarafından dünyanın en etkili 100 kişisinden biri seçildi . Rolling Stone dergisi, Louie'yi "neşeli komedi, yürek parçalayıcı dram, adabın sınırındaki mizah, şakşak şakşak ve gerçeküstü fantezi uçuşlarını harmanlayan kesinlikle çarpıcı bir hit" olarak nitelendirdi . Neye baktığınızı tam olarak söyleyemiyorsunuz ve kendinizi koparmanız imkansız. C.K.'nin (szekely soyadının bir varyasyonu olan bir takma ad) "şaşırtıcı derecede ince bir kendinden nefret, ezici karamsarlık, masum merak ve burada burada güçlükle kazanılan tatlılık belirtileri yarattığı" söyleniyor.

Louie , paradoksu ustaca kullanışıyla bizi güldürüyor ve derinden etkiliyor. Bölümlerden birinde C.K., kızını bir kutlamaya götürür - büyük teyzesi 99 yaşına girer. Kızın geçmişi dinlemesini ve eski güzel günlerdeki gibi bir kır evinde büyüleyici yaşlı bir kadınla kalmasını istiyor. (Dizideki temel paradokslardan biri de Louis'in çocuklarına tapan insan sevmeyen bir insan olmasıdır.) Ancak büyükanne ikiyüzlü çıkar, ırkçı yorumları çocukları kızdırır ve Louis bir şekilde onlara durumu açıklamak zorundadır.

Başka bir bölüm, Luis ve komedyen arkadaşlarının poker oynaması ve birbirleriyle sohbet etmesiyle başlar. Şakalar gittikçe sertleşir ve sonunda oyuncular eşcinselliği tartışmaya başlar. Herkes bir uzman olarak görülmek ister ve şirketteki tek eşcinsel erkek, özellikle saldırgan bir takma adın kökenini açıklar. Herkes gibi uygunsuz davranmasına rağmen, C.K. birdenbire insanların bu kelimeyi ne sıklıkla kullandığına dair gerçek bir merak ve endişe göstermeye başlar ve hatta bu kelimeyi politik olarak yanlış bir oyunda bir daha kullanmayacağını açıkça belirtir. Ancak gösteri ironiktir, bu nedenle başka bir karakter, onu alnından öpen ve durumu etkisiz hale getiren eşcinsel bir adama gelişigüzel bir şekilde söz eder.

C.K. pop sayılarında sürekli olarak paradoksa atıfta bulunur. Louie'deki numaralarından birinde "Seni mutlu eden her şey sonunda biter ve iyi şeyler iyiye götürmez" dedi . “Bir köpek yavrusu alıp eve getirmek ve “Bak ne getirdim! Birkaç yıl sonra bu köpek yavrusu hepimizi ağlatacak. Geri sayım başladı."

Bir Hilarious konserinde "Boşanmak her zaman iyi bir haberdir" dedi . Kulağa garip geldiğini biliyorum ama doğru: Hiçbir iyi evlilik boşanmayla sonuçlanmadı.

CK için, paradoks kaynağını kullanmak kahkaha yaratmanın etkili bir yoludur. Ancak, sanatta etkili olan tüm insanlar gibi onun da tutkuları daha büyük. Paradoks, dünyayı alt üst etmesine ve ona yeni bir şekilde bakmamızı sağlamasına izin veriyor.

2011'de verdiği bir röportajda "İnsanların neyin doğru neyin yanlış olduğunu düşündüğünü anlamanın çok ilginç olduğunu düşünüyorum" dedi . Ve bunu birçok şekilde yapabilirim. Bazen sıradan insanları, her türlü pisliği yapmalarına izin verildiğini düşünen zenginlere karşı savunuyorum, bazen de herkese her şeyi gümüş tepside sunmanın, her istediğini yapmalarına izin vermenin ve hiçbir şey olmadığına inanmanın yanlış olduğunu düşünüyorum. hayatta savaşma ihtiyacı daha az saçma değil. . İnsanların söylediği her şeyin doğrulanması gerekiyor .

Ferran Adria

Ferran Adria'nın asıl amaçlarından biri kafa karıştırmak. Yirmi beş yıl boyunca , üç Michelin yıldızıyla ödüllendirilen ve dünyanın en iyisi olarak kabul edilen İspanyol restoranı El Bulli'yi yönetti. Oraya ulaşmak çok zordu: varlığının son yılında, iki milyondan fazla insan masaya oturmasına izin verilen şanslı sekiz bin kişi arasında yer almaya çalıştı. Başka hiçbir yerde bulunmayan yemekleri tatmak için oraya koştular. Paradoksu denemek için El Bulli'ye girmek istediler .

Adria, restoranın kapılarını yılın sadece altı ayında açtı. Kalan altı ay, ekiple çalışmaya - yeni yemekler yaratmaya ayrıldı, çünkü restoran kış uykusuna her geçtiğinde menü atılıyordu. Mola gerekliydi çünkü El Bulli'nin mutfağının merkezinde çok fazla ustalık gerektiren iki paradoks vardı. Tek görsel: parlayan balık lolipop, zeytinyağlı havyar, cıvık mantı. Diğeri tatsaldır: beyin tabaktaki tabaktan "hafiflik" bekler, ancak saf limon suyunu hisseder. Spagetti'nin parmesan olduğu ortaya çıktı.

Adria, mutfak sanatlarıyla konuğu şaşırtmayı amaçlasa da, yarattıkları sadece bir numara değil. O ve şefleri, malzemeleri analiz etmek ve onları başka bir şeye dönüştürmek istedikleri için değil, mükemmelleştirmek için sunmanın yeni yollarını bulmak için sonsuz saatler harcadılar 25 .

Onunla ilgili son makale "Ferrand bir imparatordur" diyor. - Mantıksız, sezgisel olmayan mutfağın İmparatoru ve Don Kişot'u. Yiyeceklerin bu dönüşümlerinde olabildiğince ileri gitmeye içtenlikle ve ciddi bir şekilde çabaladığı görülmektedir. O bir yapısökümcü, bir paradoks, kısmen dahi, kısmen delilik (bu aynı zamanda dehanın ve ustalığın bir parçasıdır). Belki de risk almasına ve sonuç olarak gastronomi kurallarını değiştirmesine, en eski mesleklerden birinde yeni bir şey elde etmesine - insanları beslemesine izin veren deliliktir?

Adria'nın kendisi için, paradoksal yaratımlarının amacı, varoluşumuz için temel olan bir şeyden en derin izlenimleri çıkararak, sıradan ve gerekli tat duyumlarını olabildiğince aşkın hale getirmektir. Belki de bu yüzden insanlar genellikle El Bulli'de yemek denediklerinde mutluluktan ağlar ve keyif patlamaları yaşarlar .

Adria, "Çizim, müzik, sinematografi, heykel, tiyatro - bunların hepsi olmadan da yaşayabilirsiniz" diyor. Ama yemezsen ölürsün. Yemek, tek zorunlu duygudur."

Ben Folds, Louis C.K. ve Ferran Adria bize paradoksu kabul etmenin kişisel gelişim için hayati önem taşıdığını öğretiyor. Hikayelerinde "ve" bağlacı belirgin bir şekilde öne çıkıyor. Eşsizdirler çünkü görünüşte çelişkili motifleri birleştirirler. Paradoks, verimli bir şekilde kullanılırsa, sizi kalabalıktan farklı kılar.

Bir yanım başarısız olduğumdan şüpheleniyor, bir yanım da Yüce Tanrı olduğumu düşünüyor 26 .

John Lennon

Düşmek ve aynı anda yükselmek

Sinir sistemimiz bile bu paradoksun hakkını veriyor. Bitkisel (özerk) bölümde sempatik ve parasempatik kısımlar vardır. İlki, krizden sağ çıkmamıza çok yardımcı oluyor. Stresli veya yaşamı tehdit eden bir durumda müdahale ederek hızlı düşünmemizi ve harekete geçmemizi sağlar. O anda ihtiyaç duyulmayan organlardan (örneğin, bağışıklık, sindirim ve üreme sistemlerinden) enerji ve kan akışını yönlendirirken, savaş ya da kaç tepkimizi uyarır: kan basıncını, kalp atış hızını ve gücü artırır, ter vb. atılımı aktive eder. Bir ayı sizi kovalıyorsa tüm bunlar çok önemlidir, ancak patronunuz size bağırırken muhtemelen bir değeri vardır.

Parasempatik sinir sistemi, sempatik sistemin ayna görüntüsüdür. Görevi, sempatik sinir sistemi vücudunuzu yüksek alarm durumuna geçirdikten sonra yavaşça yeniden dengelemektir. Parasempatik sinir sistemi kan ve enerjiyi tükenmiş organlara geri döndürür, kan basıncını düşürür ve nefes almayı normalleştirir.

Şu anda içinde yaşadığımız hareketli dünyaya karşı yaygın argümanlardan biri, sempatik sinir sistemimizin sürekli olarak bunaldığı ve parasempatiklerin sadece "geçici olarak önemsiz" organların tükenmesini seyredebildikleridir. Pek çoğu, sempatik sistemi yumuşatan, parasempatik sistemin işini yapmasına izin veren ve beyindeki zevk merkezlerine biraz "kendime zaman ayırma" sağlayan bir merhem olan meditasyona yönelir.

Genellikle bir sistem aktifken diğeri devre dışı kalır. Ancak bazı durumlarda aynı anda hem heyecanlı hem de sakin olmalısınız. Bunun en açık örneği sekstir. Bu durumda sempatik sinir sistemimiz cinsel organları maksimumda çalışmaya zorlar ve parasempatik sinir sistemi sonunda gevşemeye yardımcı olur.

Tabiat Ana'nın kendisinden paradoksun değerine dair gerçekten zorlayıcı bir ders 27 .

Saldırganlık olmadan aşk olmaz 28 .

Konrad Lorenz

İrtifa güvenliği ve yumuşak
iniş tehlikesi

Bazı çelişkileri uzlaştırmak neredeyse imkansız gibi görünüyor: örneğin, çocuk güvenliği ile artan risk arasındaki çizgi açık ve anlaşılmaz görünüyor. Ancak buna bile itiraz edilebilir, eğer çocuklar aşırı korunursa uzun vadede onlara zarar verebilir 29 .

Oyun alanları son birkaç on yılda yeniden tasarlandı ve çok daha güvenli hale geldi. Üç metrelik İsveç duvarlarının yerini alçak merdivenler aldı ve beton kaldırımlar yerini kauçuk yüzeylere bıraktı. Sonuç, daha az morluk ve dava, ancak yaralanma oranları beklendiği gibi düşmedi. Bunun nedeni, envanter güvenli göründüğünde çocukların tehdidi anlamaması, daha az ihtiyatlı davranması ve risk hakkında daha az şey öğrenmesi olabilir. Daha önce çocuk anladı: betona düşerseniz sert vurursunuz ama şimdi yumuşak bir şey görüyorlar ve tehlikeyi hafife alıyorlar.

Ancak, güvenli sitelerden kaynaklanan zarar daha da büyük olabilir. Psikolog Ellen Sandseter ve Leif Kenner, Evolutionary Psychology dergisinde "Risk oyunu, kaygı için etkili bir bilişsel davranışçı terapiyi yansıtıyor" diyor . "Kulağa paradoksal geliyor, ancak küçük yaralanmaların zarar vereceğinden korktuğumuz için çocukların kararsız hale gelebileceğini ve zihinsel patolojilerin düzeyinde artış olduğunu savunuyoruz."

Mesele şu ki, "tehlikeli" oyun alanlarında oynarken çocuklar nadiren ciddi şekilde yaralanır ve belirli risklerin üstesinden gelmeyi öğrenir. Eski oyun alanları paradoksal avantajlardı: tehlikeli, ancak nadiren gerçekten tehlikeli. Bir tehdit numarası yapmak ve gerçek bir risk almadan onu alt etme hissini yaşamak mümkündü. Ancak bu nispeten küçük engellerin üstesinden nasıl geleceğinizi öğrenmezseniz, bir fobi kazanma riskiniz vardır. Hatta araştırmalar, dokuz yaşından önce düşen çocukların yükseklikten daha az korktuklarını gösteriyor.

, New York Times için bir makale yazmak üzere Manhattan'daki Fort Tryon Park'taki bir oyun parkını ziyaret etti.

üç metrelik duvarlarda korunan birkaç kişiden biri var - "orman". On yaşındaki bir kıza ve annesine bu mermi hakkında ne düşündüklerini sordu.

"İlk başta korktum," diye yanıtladı kız, "ama annem, denemezsen yapıp yapamayacağını asla bilemeyeceğini söyledi." Bu yüzden bir şans yakaladım ve tırmandım. Zirvede kendimle çok gurur duyuyordum.

"Oldukça tehlikeli olduğunu biliyorum," diye yorum yaptı annesi. "Ama sadece tehlikeyi düşünürsen, hayatta fazla ilerleyemezsin.

Bu, paradoksun başka bir yararıdır: parametreler hakkında bir fikir verir. Bir şeyi ve onun sözde karşıtını aynı anda incelediğinizde, bunların arasında ne olduğunu da fark edeceksiniz.

, bana Gregory Bateson'ın Steps to an Ecology of Mind [ 17 ] adlı kitabından oyunun "yapaylığı" arasındaki bağlantıdan bahsettiği bir pasajı düşündürüyor. ve terapi:

Terapi ve oyun süreçleri derinden benzerdir. Her ikisi de belirli bir psikolojik çerçevede, zaman ve mekanla sınırlı etkileşimli mesajlar ağı içinde gerçekleşir. Hem oyun hem de terapide mesajların altta yatan daha somut bir gerçeklikle özel ve kendine özgü bir ilişkisi vardır. Tıpkı oyunbaz bir sözde kavganın gerçek bir kavga olmaması gibi, terapinin sözde aşk ve sözde nefreti de gerçek aşk ve nefret değildir. "Aktarım"ı gerçek aşk ve nefretten ayırt etmek, psikolojik çerçeveye hitap eden sinyallerle mümkündür. Ve elbette "aktarımın" dolgunluğa ve yüksek yoğunluğa ulaşmasını ve hasta ile terapist arasında tartışma konusu haline gelmesini sağlayan da bu çerçevedir 30 .

Burada Bateson, tamamen farklı bir bakış açısıyla Sandseter, Kenner ve Tinri'nin yazılarında değindiği paradoksa işaret ediyor. Oyun ve terapi -katılımcıların duyguları deneyimlemek yerine taklit etmeleri anlamında- "gerçek" olmasa da, bize gerçek hayata hazırlanma şansı verir. Bu tür şeylerle uğraşmak ve gerektiğinde bunlarla baş etmeye hazır olmak bir uygulama şeklidir.

tabiat ananın kızı

Bir hayvan hakları giyim hattı başlatmak isteyen bir tasarımcı için en etkili platform hangisidir? Çoğu, imza deri ürünleri ile Gucci'den uzak durmanızı tavsiye eder. Yine de Stella McCartney'nin markasını uluslararası başarıya götürmek için kullandığı paradoks buydu.

McCartney'nin soyadı çok ünlüdür: babası ünlü bir hayvan hakları aktivistidir (yine de bir rock grubunda basçı olarak ün kazanmasına rağmen). Giyim markası, kim dağıtırsa dağıtsın çok dikkat çekerdi. Ancak Gucci bağlantısı diyaloğu başka bir düzeye taşıdı. Paradoks, McCartney'nin kıyafetleri ön plana çıkarmadan yaptığı şeyi vurgulamasına izin veren bir tür karşıtlık yarattı. Bu onun için önemli 31 .

, Guardian ile yaptığı bir röportajda, "Benim işim, diğerlerinden biraz daha sorumlu çalıştığımı insanların fark etmemesini sağlamak" dedi . “Ben bir moda tasarımcısıyım, çevreci değil. Sabah uyandığımda öncelikle bir anne ve eş, ikinci olarak da bir giysi tasarımcısıyım. Bu nedenle, benim için asıl mesele müşterilerim için bir şeyler yaratmaktır - umarım, zarif ve arzu edilir. Bu benim işimin özü. Bu eşyaların süet yerine biyolojik olarak parçalanabilen bir süet ikamesinden yapıldığını fark etmiyorsanız, ineklerin, keçilerin ve doğmamış koyunların bunun için ölmediğini fark etmiyorsanız, işimi iyi yapıyorum. Bir müşteri olarak taviz vermemelisiniz. Aceleyle yulaf ezmesi renginde bir hack yapmak istemiyorum - bu sadece hedefi incitecek.

Diğer bir paradoks da, McCartney'nin inançlarına rağmen kendisi için son derece önemli olan standartların sürekli göz ardı edildiği bir meslek seçmiş olmasıdır.

Aynı röportajda "Moda dünyasındaki insanlar hiçbir şey dinlemek istemiyor" diye devam ediyor. — Benim için bu tek kelimeyle harika çünkü moda değişimdir! Zirvede olmamız bekleniyor! Sadece umursamadıklarını varsayabilirim - diğer sektörlerde olduğu gibi değil. Ve evet, bence moda insanları oldukça kalpsiz... Aksi olamaz! Başka neden kürk ve deri kullansınlar ki? Çağımızda artık kürkün mazereti yoktur. Bebekler diri diri haşlanır. Tilkiler anüs yoluyla elektrik çarpıyor. Bu kalpsizlik değilse, kalpsizlik nedir?

Birkaç yıl önce Stella, kürk ticaretinin karanlık yüzü hakkında bir videoyu meslektaşlarına dağıttı. Bazıları bu hareketi ayakta alkışlayarak karşıladı, ancak tasarımcı Karl Lagerfeld gibi birçok kişi bunu düşmanca eleştirdi.

Bu durumda, paradoks işe yaradı ve en güçlü tarafını gösterdi - ana şeyi vurguladı. Stella McCartney ilham, tasarım hassasiyeti ve sanatına olan tutkusuyla görünüşte uyumsuz iki konsepti halkın kabul edeceği bir şekilde yan yana getirmeyi başardı. Gucci ile olan işbirliği, tüm tartışmalara rağmen gelişiyor ve bugün moda dünyasının en tanınan figürlerinden biri. Öyle ki bazı moda tutkunları Paul McCartney'nin sadece ünlü modacının babası olduğunu düşünüyor.

ZUM

Bugün müşterilerin karşılaştığı en büyük zorluklardan biri, bir ürün veya hizmeti hedef kitleleriyle daha iyi ilişkilendirmelerine yardımcı olmaktır. Bu soruyu takip ederken, paradoksla çok ilgisi olan popülerlik hakkında bir dizi inanç buldum. Ben bu kavramı ZOOM olarak adlandırıyorum: tanıdık, tatmin edici, güçlü.

Bir şeyin popüler olabilmesi için öncelikle tanınır olması gerekir. Seyircinin “Bu benim” demesi ve belli bir rahatlık kazanması gerekiyor. İşte anlamaya başladığım şey: "tanıdık" bir ürün tatmin etmez, rahatlama getirir. Daha önce de belirtildiği gibi , sürekli yeni bilgi akışıyla psikolojik olarak baş edemiyoruz , bu nedenle tanıdık bir şeye rastladığımızda rahatlıyoruz: onu çözmek için çalışmak zorunda değiliz. Çevrimiçi süpermarket Zappos [ 18 ] pazara girdiğinde, fiziksel bir mağaza hissini ve işlevselliğini korurken ayakkabı satışına yönelik yeni bir yaklaşım benimsedi. Böylece yeni ve tanıdık bir şeyi aynı anda denemenin paradoksunu hemen yaşayabiliriz.

Ayrıca, izleyicinin yeni bir ürün veya hizmetle ilgili bir tatmin duygusuna ihtiyacı vardır. İnsanlar şöyle demeli: “Biz onunla iyiyiz. Daha büyük bir şeyin parçası olduğumuzu hissetmeyi seviyoruz." Popüler şeyler genellikle onları kullananları bağlar. 2007'de ilk iPhone'un piyasaya sürülmesinden önce, cep telefonları genellikle kafa karıştırıcıydı ve çok verimli değildi. iPhone, oyunun kurallarını tamamen değiştirdi. "Seni anlıyorum ve bence birlikte harika olacağız" der gibiydi. Ve yine, eylemdeki paradoks: Ürün, müşteriye "onun adamlarından biri" olarak hitap ederken, rakiplerine göre üstünlüğün reklamını yapıyor.

Son olarak, ürün veya hizmet, izleyiciye bir güç duygusu vermelidir. Onunla daha çok kendin olacağını ve hedeflerini daha çok gerçekleştireceğini hissetmelisin. Google, daha önce elde edilmesi imkansız veya çok zor olan bir bilgi denizine erişmelerini sağladığı için kullanıcılara büyük bir güç duygusu veriyor. Bu sayede danışanlarının kendilerini geliştirme olanaklarını artırmaktadır. Buradaki paradoks, ürün veya hizmetin kendi gücünü göstererek kullanıcıya kendisini daha güçlü hissettirmesidir.

(Farklı markalara ait ZOOM bileşenlerini resimledim, ancak üç bileşenin de her birinde bulunabileceğini anlamak önemlidir. Özellikle iPhone , arayüzün basitliği açısından bir "alışılmışlık" kalitesi sergiliyor; pek çok fonksiyon butonlara basmadan kullanılabiliyor. aynı zamanda güç vererek kullanıcının avucuna koskoca bir dünya koyuyor.)

Üç bileşen birleşir ve duygusal bağlılık yaratır ve onsuz seyircinin ilgisini kısa sürede kaybetmesi muhtemeldir . Ve ZOOM'un gösterdiği gibi, popülerliğin tam merkezinde bir paradoks var . Aslında , büyük bir paradoks olmadan bir şeyin popüler olacağını hayal etmek neredeyse imkansızdır .

"ve" ile başlayan

Hayatımızdaki en ilginç şey "ve" birleşimiyle gelir . Barış ve tehlike. Güven ve şüphe. samimiyet ve kinizm. Beklenti ve sürpriz. Farklı görünen şeyleri karıştırma yeteneğinizi etkinleştirdiğinizde , yaratıcılığın ve gelişimin kapısını açarsınız . Bu , bir dizi ikonik ve unutulmaz yıldızda görülebilir : havalı ve nazik Brando, çocuk ve şeytan Jagger, masum ve baştan çıkarıcı Garbo.

Ama gerçekten kendi hayatımızda gösteriyor . En sevdiğiniz aktiviteleri ve en unutulmaz deneyimlerinizi düşünün . İşiniz sizi her gün aynı hissettiğiniz için mi heyecanlandırıyor yoksa bazen yükselişte olup aynı zamanda kafanızı duvara vurmak istediğiniz günler de olduğu için mi heyecanlandırıyor ? Başka ülkelere her şey tanıdık olduğu için mi yoksa bir şeyler tanıdık ve aynı zamanda tamamen egzotik olduğu için mi seyahat etmeyi seviyorsunuz ? En iyi arkadaşlarınıza, birlikte olduğunuzda her şeyin her zaman öngörülebilir olduğu için mi yoksa size rahatlık ve teşvik verdikleri için mi değer verirsiniz ?

Son zamanlarda , yakından bakarsanız, kitapların, oyunların, filmlerin, restoranların -her neyse- neredeyse tüm olumlu eleştirilerinin paradoksları vurguladığını fark ettim . Eleştirmenler, görüntü yönetmeninin hem bilge hem de saf olma yeteneğini , müzisyenin becerisini ve rahatlığını alkışlıyor ve dansçının kesinliği ve hareket özgürlüğüne övgüler yağdırıyor . Eleştirmenler paradoksu hepimizin hayran olmasıyla aynı nedenle söylüyorlar: canlandırıyor.

Paradoks kaynağını uygulayarak dünyaya farklı bir şekilde bakabilirsiniz . Olayları bir taraftan görmeye alışkınsanız , karşı taraftan bakmak, yaklaşımınıza nüans ve derinlik katmak anlamına gelir . Paradoks yaratıcı olmaya yardımcı olur . Bir şeyi benzersiz kılmanın en etkili yollarından biri , işinize tam tersini dahil etmektir . Paradoks, alışılmışın ötesine geçmenize yardımcı olacaktır . Bir aktivite ile onun hayali karşıtı arasında düzenli olarak geçiş yaparken , bir rutine saplanıp kalmak çok daha zordur . Ve belki de en önemlisi, paradoks, kendi geçmişinize "manevra özgürlüğü" vererek, olasılıkların kapsamını ve başarılarınızın kalitesini genişletir .

Bir paradoks çözülmesi gereken bir problem değildir. Bu senin gerçek olma şansın!

Beşinci Bölüm

kişisel tarih

Annesine göre Debra Byrd " göbek bağını kendisi kesti."

, “Annem beni doğurduğunda dışarı çıktığımı söyledi ” dedi. - Çocukken annemin "Bu kadar takıntılı olma " dediğini hatırlıyorum . Ben de cevap verdim: "Anne, üzgünüm ama ben aynen böyleyim." Eğer ele geçirilmezsem , muhtemelen ortadan kaybolacağım."

Byrd, uluslararası alanda tanınan bir şarkıcı ve öğretmendir. American Idol ve Canadian Idol'da koç olarak çalıştı , Bob Dylan ve Barry Manilow ile oynadı ve beş Broadway yapımında rol aldı . Annesinin rahminden güçlü bir olasılık bilinciyle doğduğuna ve bunun ona yaşam boyunca rehberlik ettiğine inanıyor .

“Shirley Temple kokteyli gibiyim. Hani çok pembe... Hayata pembe gözlüklerle baktım, farkında olmadan bir gangster için çalıştığımda bile. Bu adamı destekledim, çok paramız var, harika bir zamandı. Şarkıcılardan biri bana şöyle demişti:

- Mafya gibi kokuyor. Anlamıyor musun?

Hayır, yapmadım. Ve tabii ki solistimiz hapse girdi.

Küçük bir kızken sık sık aynaya bakardım ve “Neden buradayım? Ne oluyor?" Kadere saygı duymaya başladım.

Tanıdığım çoğu insanla karşılaştırıldığında, Byrd'ın kim olduğu konusunda daha güçlü bir algısı vardı ve erken yaşlardan itibaren nereye gittiğine dair net bir vizyonu varmış gibi görünüyordu. Doğuştan gelen bir duygu düzeyinde, hayatının bir olay örgüsü olduğunu ve onu sadece yaşamakla kalmayıp, aynı zamanda yönlendirdiğini de anladı. Bu hikayenin merkezinde müziğin olduğunu biliyordu ama yeteneği sayesinde herkesten farklı olacağına dair hiçbir fikri yoktu.

“Şarkı söyleyemeyen insanları tanımıyordum. Hiç aklımdan geçmedi çünkü etrafımdaki herkes şarkı söyledi ve bunu çok ama çok iyi yaptı. Benim için hiçbir zaman özel bir şey olmadı. Asla. Diğer insanlardan farklı olduğumu hiç düşünmedim. Ama kesinlikle arı gibi sürdüm. Bu işi sevdiğim için çok çalıştım. Ama genel olarak onu aileden getirdim, bu yüzden diğerlerinden farklı olduğum asla aklıma gelmezdi .

Yeteneğini geliştirirken başka bir şey daha ortaya çıktı : Müziğin onu belirli bir yaşam yoluna soktuğuna dair net bir his : “ Opera söylemeyi öğrendim . On iki yaşından itibaren Metropolitan'da sahne almaya hazırlanıyordu . Beş dilde şarkı söylüyorum . Ama rock'n roll kalbim... Opera, sana geri geleceğim. Sadece biraz rock 'n' roll. Kelimenin tam anlamıyla şöyleydi: “Tamam, Met'teki seçmelere gitmeyeceğim ama pop olan yere gideceğim. Plak şirketlerinden teklifler arayacağım.” Sanırım opera söyleyerek para kazanma planından vazgeçtikten sonra başka neler olduğunu duymak istedim. Şarkıcıları ve diğer tarzları incelemeye başladım, bu yöne gittim. Bir rock and roll kızının kalbine sahip olduğumu fark ederek kendi kendime şöyle dedim: "Tamam, rock'ı seviyorsun. Harika. Başka bir şey dene." Bu yüzden bir İtalyan opera divasından bir pop şarkıcısına dönüşmek ve standart, klasik ve opera müziği arasındaki farkı anlamak için sesim ve kendim üzerinde çalıştım. Sanırım bir müzik tarihçisi olmaya başladım."

Kendi hikayesinin onu nereye götürdüğüne dair bu tam farkındalık duygusu Bird'e çok iyi hizmet etti. Yetenekli bir opera şarkıcısı olabilirdi ama kalbi aksini söylüyordu. Rolleri sahnelemeye can atabilir, ancak en büyük gücünün müzik tarihi bilgisi ve başkalarının performansını eleştirel bir şekilde inceleme ve iyileştirme sanatı olduğunu biliyordu. Sevdiği dünyada kendisine özel bir yer açmıştır çünkü geçmişini asla gözden kaçırmamış, gerçekte kim olduğuna asla ihanet etmemiştir. Aynı zamanda, kaderin her zaman öngörülemeyen bir şeyleri olabileceğini diğerlerinden daha iyi anladı, ancak kim olduğunuzu bilirseniz ve dikkatli olursanız fırsatlardan en iyi şekilde yararlanabilirsiniz: "Ben tahminlerde bulunmam - bu sorumsuz olmak Tek yapabileceğim kemerlerimi takıp dalgaların iradesine teslim olmak ve dikkatle izlemek.”

Debra Byrd göbek bağını kestiği andan itibaren kendi hikâyesinin kaynağını sonuna kadar kullandı. Kim olduğunu biliyor, önemli kararların doğruluğunu hissediyor ve yolunun nereye varacağını kesin olarak bilmeye çalışmadan hedef hakkında oldukça iyi bir fikre sahip.

senin anlatımın

Kişisel öykü, dahili kaynak kümenizin güçlü bir geliştiricisidir . Kaynaklarınızın geri kalanının çalıştığı kaynak budur ve geliştirmeniz gereken en önemli kaynağın da bu olduğuna inanıyorum .

Basitçe söylemek gerekirse, kendi hikayeniz sizsiniz. O anın baskısının üzerinde duran bir fikirdir . Hayatınızı tanımlayan olayların ve bu olayların neyi sembolize ettiğinin bir konfigürasyonudur . Yukarıda söylediğim gibi , bu bir biyografi ya da günlüğünüzdeki yazılar değil . HAYIR. Gündelik olanın üzerine çıkan "siz"siniz . Temel "sen". Sonsuz "sen". Şimdi olan ve gelecekte ortaya çıkabilecek olan . Kendi geçmişinizi tamamen idrak ederek , en özgün benliğiniz -en yaratıcı, en değerli, en mutlu- olabilirsiniz .

Bill Moyers ile PBS'de The Power of Myth üzerine yapılan konuşmalar sırasında , Joseph Campbell [19] Filozof Arthur Schopenhauer'ın kişisel tarihi tanımlamaya çok yaklaşan bir makalesine döndü:

Schopenhauer, "A Transcendent Speculation on Apparent Intentionality in the Destiny of the Individual" adlı mükemmel makalesinde, yaşlılığa ulaştığınızda ve geriye dönüp hayatınıza baktığınızda, sanki yaratılmış gibi sıralı bir düzene ve plana sahipmiş gibi görünebileceğini söylüyor. bir yazar tarafından. Rastgele ve önemsiz görünen olaylar, mantıksal bir olay örgüsünün vazgeçilmez unsurları haline gelir. Peki kim yazdı? Schopenhauer, kişinin bilinçli olarak farkında olmadığı kişiliğin yönlerinden oluşan rüyalar gibi, tüm yaşamımızın içsel iradeden örüldüğünü öne sürer. Ve tamamen şans eseri tanıştığınız insanlar hayatınızın yol gösterici unsurları haline geldiği gibi, siz de bilinçsizce başkalarının hayatlarına anlam verebilirsiniz. Bütün bunlar, her unsurun bilinçsizce diğerlerini belirlediği bir mekanizma, büyük bir senfoni gibidir 32 .

Campbell, kendi hikayesine çok benzer bir şey anlatıyor - hayatlarımızda hepimizin bir şekilde hakkında okuduğumuz büyük edebi kahramanlar gibi olduğumuz ve birbirimizin anlatılarını güçlü bir şekilde etkilediğimiz ilkesi. Hayatımıza bu şekilde baktığımızda, sıradanlığın ötesine geçerek daha anlamlı bir şeye yükselir ve aynı zamanda başka türlü göremeyeceğimiz bir yolu görmeye başlarız .

Sinirbilimci Antonio Damasio, The Feeling of What Happens adlı kitabında bu noktayı genişletiyor: " Geleneksel öz algımız, kimlik fikriyle ilişkilidir ve bir kişiyi karakterize eden kalıcı bir dizi benzersiz gerçek ve tutuma karşılık gelir ." Bilim adamının bu varlık için kullandığı terim "otobiyografik benlik"tir 33 . Yani, Damasio'ya göre, kendimizi tam anlamıyla anlatı yoluyla yaratıyoruz.

Öz-tarih üç bölümden oluşur. Birincisi, elbette, bir kişi olarak kim olduğunuza dair bir histir. Örneğin Debra Bird, küçük yaşlardan itibaren bir müzisyen olduğunu anladı ve bu onu temel düzeyde tanımladı. Ama "kim olduğun" her zaman geçimini sağlamak için yaptığın, hatta yapmaktan zevk aldığın şey değildir. Size rehberlik eden belirli bir özellik ("Ben nazikim", "şefkatliyim", "havalı") veya sosyal çevrenizde oynadığınız belirli bir rol olabilir. Tanıdıklarımdan biri, uzun saatler boyunca çalışan ve kariyer basamaklarını çok enerjik bir şekilde tırmanan son derece başarılı bir profesyonel. Kendisini nasıl tanımlayacağını sorduğumda, "Sevimli olduğumu düşünüyorum" diye yanıt verdi. İlk başta onun çok mütevazı ve hatta biraz samimiyetsiz olduğunu düşündüm ama biraz düşündükten sonra "sevimli" nin aslında onun kendi öyküsünün temel bir unsuru olduğunu anladım. Mesleki ilişkilerini erişilebilirlik üzerine, kariyerini açıklık üzerine ve kişisel hayatını başkalarına yardım etmek üzerine inşa etti. Kibar olmak, hikayesinin belirleyici bir unsurudur.

Kişisel tarihin ikinci kısmı, Evrenin nasıl çalıştığına dair kişisel bakış açınız olan dünya görüşüdür. Her yerde işaretler görüyor musun? Çalışkan ve tutkuluysanız hayatın sizin için çalışacağına inanıyor musunuz? Dünyanın tekerleklerinize parmaklık taktığını mı sanıyorsunuz? İnsanlar sizin için iki kategoriye mi ayrılıyor? Etrafta neler olup bittiğine dair algı, hikayenizin son derece önemli bir parçasıdır. Nasıl bir romancı kapının ardındaki dünya anlayışının izlerini karakterlerine bırakırsa, insanların hikayeleri de onların dünya görüşleriyle renklenir 34 .

Lisede aile hayatının temellerini okudum. Norman Lear'ın dönüm noktası niteliğindeki TV komedisi All in the Family [ - ] izliyorduk . Gösterinin kahramanı Archie Bunker'in çok net bir dünya görüşü vardı - o bir gericiydi. Archie'nin kayınbiraderi Sammy Davis Jr.'ın konuk olduğu klasik bölümde (dünya çapında bir yönetmen olmadan önce Rob Reiner tarafından canlandırıldı) Davis'in karakterine şunları anlatıyor:

“O hiç de fena değil. Senin çimlerinde haç yakmaz.

Davis'in yanıtladığı:

- Evet, ama üzerinde marshmallow kızartmayı bırakabilirdi.

Bunker'ın dünya görüşü -belirli bir geçmişe sahip insanlar dışında hepsi aşağılık ve tehlikelidir- kendi öyküsünün temel bir parçasıdır. Bunu düşünmeden Archie'nin neyle ilgili olduğunu açıklamak imkansız olurdu. Onu, iyimser dünya görüşünü ifade etmek için kendisine "Shirley Temple" diyen Debra Bird ile karşılaştırın. Görüşleri arasında ortak hiçbir şey olmamasına rağmen, her iki durumda da öz-hikayelerin temel bir unsurudur.

Kişisel tarihin üçüncü kısmı, kendinizi kiminle sıraladığınız ve kiminle sıralamadığınızdır. Hepimiz bir dizi "kabileye" mensubuz. Mesleki ve sosyal çıkarlar doğrultusunda birleştiğimiz gruplardır. Kabileniz, örneğin, vücut sörfü tutkunuzu paylaşan girişimci arkadaşlar veya insanlar olabilir. Okul veli konseyi üyeleri ve her gün aynı arabaya bindiğiniz yolcular kabilenizin bir parçası olabilir. Ek olarak, kalbi yaşadığınız yer olan daha büyük topluluklarla, en sevdiğiniz eğlence, siyasi parti, din, spor takımı vb. ile bağlantı kurabilirsiniz. Bu şeyler öz geçmişinizi netleştirmeye yardımcı olur. Aynı şey sizinle ilgisi olmadığını düşündüğünüz gruplar için de geçerli. Country müziğini veya belirli bir vurucuyla beyzbolu [ - ] sevmediğiniz gibi zararsız bir şey veya kadınların kürtaj hakkını desteklemeniz veya "büyük hükümet" fikrine katılmamanız gibi daha duygusal bir şey olabilir. ". Hangi toplulukların bize yakın olduğu ve hangilerinin olmadığı bizim hakkımızda çok şey söylüyor.

Aynı zamanda öz-tarihin ne olmadığını anlamak da önemlidir. Birincisi, bu bir kronik değil. Özgeçmişiniz bir biyografi ya da başarıların ve başarısızlıkların, aşkların ve aşk hayal kırıklıklarının bir listesi değildir. Geçen yıl terfi etmiş olmanız ya da ilk aşkınızın futbol takımının kaptanına gitmiş olması öz hikayeniz için önemli değil. Sonuç olarak, kişiliğiniz hakkında temel bir şeyi göstermedikçe , olayların kendi hikayenize pek bir katkısı yoktur . Terfi, işte yüzde 110'u vermen gerektiğine dair güçlü inancından kaynaklanıyorsa ve kız, modaya uygun görünmek için nafile bir çabayla haftada üç gün Disco Sucks tişörtleri giydiğin için seni geri çevirdiyse, bu bir fark yaratabilir.

Kişisel tarihin psikolojik iç gözlem olmaması da önemlidir . Hayatınızdaki metaforları inceleyerek buluyorsunuz (buna biraz sonra daha fazla değineceğiz ), ancak neden her zaman utangaç olduğunuzu, yetkililerle sorun yaşadığınızı veya kalabalıktan çekindiğinizi anlamaya çalışmıyorsunuz . Kim olduğunuzu anlamak önemli olabilir ama ne olduğunuzu keşfetmek değil.

Kişisel tarihin üç unsurunu incelerseniz , kişiliğinizin net bir resmi ortaya çıkacaktır. Bu, hayatınızın anlatısıdır ve kim olduğunuzu anladığınızda, her şey kesinlikle harika bir şekilde yerine oturacaktır . Öz-tarihin net bir farkındalığı aynı anda kesinlikle gerekli iki şeyi verir : size sizin için neyin gerçek olduğunu ve neyin olmadığını söyler. Debra Bird'e geri dönelim. Kendi öyküsünün önemli bir kısmı " bir rock'n roll kızının kalbi ". Hayatını daha gerçek yapan bir karar vermesine yardımcı oldu . Opera şarkıcısı olma becerisine sahipti , ancak bu yoldan giderse kendi öyküsünü değiştirir ve büyük olasılıkla başarıya yaklaşırdı , ancak bunun neden onu tatmin etmediğini anlamayacaktı .

Kim olduğunuzu anlamak, kim olmadığınızı netleştirmenize de yardımcı olacaktır. Bu, olağanüstü bir gelişmeyi mümkün kılacaktır, çünkü önünüze bir fırsat çıktığında , belki de tamamen beklenmedik bir şekilde, kendi geçmişiniz, bunun sizin özel durumunuz için yararlı olup olmadığına karar vermenize olanak tanır . Kendi hikayeniz sizi her şeyden daha esnek yapar . Ne olduğunuzu gerçekten bildiğiniz zaman yenilmez olursunuz. Kendi geçmişinizin canlı bir duygusu, zorluklara boyun eğmenize izin vermeyecektir . Bu, dayanmanın daha kolay olacağı anlamına gelmez , ancak onlardan daha hızlı kurtulma olasılığınız daha yüksektir . 2. Bölüm'de bahsettiğimiz küçük işletme sahiplerini düşünün . Birçoğu kendilerini işleriyle özdeşleştiriyor ve birçoğu, hayatını başka türlü kazanan insanların nadiren başına gelen başarısızlıklara maruz kalıyor. Başarıya ulaşanlar genellikle özgeçmişlerini - ve belki de en önemlisi, işletmelerinin öz öyküsünü- hücresel düzeyde anlarlar ve gerçek özü anlayarak, çoğunluktan sonra hızla ayağa kalkabilirler.

Hikâyeler her zaman bizi yakalar ve zar zor çizilen önümüzde koşar. Ve yavaş yavaş onlarla birleşir ve onları beslemeye başlarız. Karakterimizi emecek ve test edecek bir kabuk arıyoruz. Böylece yaşam yolumuzu döşüyoruz 35 .

Michael Ondaatje. kedi masası

Harekete geçmek için ilham verdi

Kişisel hikayenizin en etkileyici unsurlarından biri "yaratılış hikayesi" dir. Yaratılış hikayeleri genellikle kültürlerle ve hatta genel olarak insanlıkla ilişkilendirilir. Örneğin, dünyanın doğuşuyla ilgili, her şeyin Babası Odin'in, korkunç Ymir'in ve buz devlerinin rol aldığı bir İskandinav efsanesi var. Cherokee Kızılderililerinin tıbbın kökeni hakkında bir miti vardır: hayvanlar avlanmaya tepki olarak hastalıkları icat ettiğinde bitkiler komplo kurdu ve ilacı icat etti 36 .

Bununla birlikte, her birimizin bir yaratılış hikayesi vardır ve bunun, insanlara sorun çıkarmaya karar veren devasa devler veya geyikler ve ayılarla çok az ilgisi olsa da, "efsanemizin" temel ve anlamlı bir parçasıdır. Kendi yaratılış hikayem doğumuma kadar uzanıyor. Yukarıda yaklaşık üç ay erken doğduğumdan ve hastane dışında hayatta kalabilmek için birkaç ay kuvözde geçirdiğimden bahsetmiştim. Sonuç olarak, dünyaya girdiğimde kendimi tecrit edilmiş halde buldum: Onun bir parçasıydım ama aynı zamanda ondan ayrıydım. Eminim bir gözlemci olarak rolüme katkısı olmuştur. Bu olaylardan ördüğüm yaratılış hikayesi (ve ben konuşamadan önce oldukları için onları hatırlayamıyorum), hayatın erken dönemlerinde zorla inzivaya çekilmenin bana kenara çekilip başkalarının kaçırdığı şeyleri görme konusunda alışılmadık bir yetenek kazandırdığıdır.

Ortak yazarım Lou Aronika'nın da ilginç bir yaratılış hikayesi var. Lu doğmadan iki yıl önce, erkek kardeşi uzun bir hastalıktan sonra öldü. Bütün aile ve özellikle anne derin bir yas içindeydi. Bir yıldan biraz daha uzun bir süre sonra, Lu'nun menopoza girdiğine ikna olan annesi hamile kaldı. Hemen Tanrı'nın oğlunu kendisine iade ettiğini duyurdu ve çocuğa vereceğine söz verdi - ve o zamanlar ultrason olmamasına rağmen bir çocuğun doğacağına ikna oldu - ayrılan oğlunun adı. Böylece, Lu'nun yaratılış hikayesi, iki kişilik yaşadığıdır: kendisi ve ölmüş kardeşi için.

Lou ve benim için yaratılış hikayeleri doğumumuza çok yakındır ama senin hikayen doğumla ilgili olmak zorunda değil. Bazen bugün bulunduğunuz yere nasıl geldiğinizi anlatır. South by Southwest festivalindeki konuşmasında Bruce Springsteen, yaratılış tarihine birkaç kez değindi.

Rock and roll tutkusunun izini Elvis Presley'i Ed Sullivan şovunda gördüğü ana kadar sürüyor: “Bir hafta sonra, Elvis'in nefesindeki tutkudan esinlenerek,” diye anımsıyordu konuşmasında, “Gitarı ilk kez elime aldım. zaman. Ama altı yaşındaki çocuğumun parmakları barı kavrayamadı! Ne bir hayal kırıklığı! Ben de tıngırdattım - tabii ki aynanın önünde. Hala yapıyorum." Sonra bağlantıyı daha da ileri götürdü: “Ama Elvis'ten önce bile dünyam, buzdolabındaki 15 santimetrelik hoparlörü olan küçük bir alıcıyla şekillenmeye başladı . Annem müziği çok severdi ve bizi radyoda büyüttü. Erken popun sesleri etkilenebilir kulaklarıma fısıldadı. En başında her müzisyenin bir doğum anı vardır. Sex Pistols, Madonna, Public Enemy olabilir . Harekete geçmeniz için size ilk ilham veren şey neydi ?

Son cümlede ise yaratılış hikayemizin keşfine giden yolu net bir şekilde görüyoruz. "Harekete geçmek için ilham veren" şey budur. Bir şeyle yüz yüze geldiğiniz ve bunun sizin için çok önemli olduğunu hissettiğiniz anları hatırlayabiliyorsanız, yaratılış hikayenizin en azından bir kısmına gelmişsiniz demektir. Ve sonra öz-tarih anlayışınız ileriye doğru büyük bir adım atıyor, çünkü "başladığınız" yer belki de kim olduğunuzun en önemli parçası.

İnsan sezgisi her zaman fısıldar ve asla bağırmaz. Bunu duymak çok zordur, bu yüzden her gün kulağınıza fısıldananları dinlemeye hazır olmanız gerekir. Duymayı başardıysanız, ruhunuza dokunduysa ve bunu hayatınızın geri kalanında yapmaya hazır olduğunuzu düşünüyorsanız, o zaman yapmalısınız. Ve çalışmanızdan hepimiz faydalanacağız 38 .

Steven Spielberg

Güzel kızlar ve elektrikli yılan balıkları

Kendi geçmişinizi anlamanın bir başka değerli yolu da ona bir metafor merceğinden bakmaktır. Ralph Waldo Emerson'ın yaklaşık üç yüzyıl önce açıkladığı gibi:

Sembolik olan kelimeler değil, şeylerdir. Doğada olan her şey, bazı manevi fenomenlerin bir sembolüdür. Doğada var olan her şey bir zihinsel duruma karşılık gelir ve bu durum ancak onu karşılık gelen bir doğal fenomenle örnekleyerek açıklanabilir. Öfkeli adam aslan, kurnaz adam tilkidir. Bir kaya kadar sarsılmaz, bir baykuş kadar akıllı. Koyun masumiyettir, yılan gizli bir kötülüktür, çiçekler bizim için şefkat ifade eder. Işık ve karanlık, bilgi ve cehalet için tanıdık ifadeler ve aşk için sıcaklıktır. Arkamızda gördüğümüz, önümüzde gördüğümüz, sırasıyla hatıra ve umut imgemizdir... Dünya sembolizmle doludur. Konuşmanın bazı bölümleri mecazdır, çünkü doğa bir bütün olarak insan zihni için bir mecazdır .

Metaforlar, dikkate değer biçimde şekillendirilebilir ve etkili araçlardır. Henüz anlamadıklarımızı iyi anladıklarımızla değiştirmemize ve bu sayede yeni bir kurgunun zihnini kavramamıza olanak tanırlar. Albert Einstein'dan görelilik kuramını ortalama bir insana açıklaması istendiğinde, bir metafora başvurdu: "Elinizi bir dakika sıcak bir sobanın üzerine koyun, bir saat gibi gelecektir. Hoş bir kızla bir saat oturun ve zaman size bir dakika gibi gelecek. Bu göreliliktir” 40 . Metaforlar sayesinde çok büyük miktarda bilgi birkaç kelime ile aktarılabilir . Örneğin, özellikle huzursuz olduğunuzda, "Kediler ruhumu tırmalıyor" dersiniz. Metaforlar, aşina olduğumuz şeylere yeni bir şekilde bakmamıza izin verdiği için zaten bildiklerimizle ilgili anlayışımızı geliştirebilir. Örneğin Rolling Stones'tan Keith Richards , seçtiği enstrümanı şu şekilde tanımladı: "Elektro gitar, canlıymış gibi ellerinizde zıplıyor. Elektrikli bir yılan balığı tutmak gibi."

İşte bir metaforun kişisel bir hikaye için anlamlı hale gelmede inanılmaz derecede etkili olduğu üç durum. En zor kişisel koşullara açıklık getirebilir ("Babam ve ben her zaman tropik bir fırtına ve sazdan bir kulübe gibiydik"). Hayatın büyük bir aşamasını çok hızlı bir şekilde tanımlayabilir ("Yirmiden otuza kadar yeşil her zaman önümde yanıyordu"). Ve bakış açınızı aydınlatabilir ("Karım kalbimde 'bir ampul yaktı'"). Öyleyse, kendi hikayelerimizi bu bakış açısından düşünürsek ve hayatımızda hangi metaforların hüküm sürdüğüne bakarsak, başka türlü yapması zor olan kendimizle ilgili anlayışımızı zenginleştirmemiz çok muhtemeldir ve kimlerin kim olduğunun daha fazla farkına varırız. gerçekten öyleyiz

Metaforlar, kişisel hikayelerimize son derece önemli başka bir şey daha verir: destanın hissini hissetme fırsatı. Bu bizi yukarıda alıntılanan Campbell ve Damasio'nun sözlerine yönlendirir. Hayatımızı kapsayıcı semboller açısından düşündüğümüzde, farklı bir boyut kazanıyor. Sıradan şeyler, onları bir "inşaat platformu" veya "uçurumdan çıkış yolu" (veya işler bu şekilde sonuçlanırsa "uçuruma düşmek") olarak düşünürseniz çok farklı görünür. Bu, yıllarca süren mücadele, bir dizi aşk başarısızlığı ve hatta ilkokulda harika bir çocuk olduğunuz günler için geçerlidir.

Öz tarihimiz bizi tanımlamaya yardımcı olduğu gibi, metaforlar da öz tarihimizi tanımlamaya yardımcı olur.

Her şeyi gergin ve acımasızca kontrol edin. Sanat eserindeki her ayrıntıyı hissedin ve araştırın. Geride hiçbir şey bırakmayın, anlıyormuş gibi yaparak etrafta dolaşmayın, benzersizliğinin ve gücünün sırrını görene kadar onun derinliklerine inin 41 .

Annie Dillard. Yazma Hayatı

Damıtılmış özümüz

Bu kitapta yinelenen temalardan biri, kurgusal karakterlerin ve onların yaratıcılarının bize öğrettiği derslerden çok şey öğrenmemiz gerektiğidir. Kişisel tarih hakkında düşündüğümde, kendimi bu temaya dönerken buluyorum. Daha önce de belirttiğimiz gibi, hayatlarımıza yakından bakarsak edebi bir boyut, nüans ve önem kazanır. İyi yazılmış bir hikaye gibi herkesin inişleri ve çıkışları vardır. Herkesin varoluşu öncesi ve sonrası olarak ikiye ayırdığı gerçek anları vardır: Bu bir çocuğun doğumu, yeni bir tutku ya da bir arkadaşlığın trajik sonu olabilir. Herkesin, varoluşun sıradanlığının altına gizlenmiş, efsanevi olana dokunan, yaptıklarımızın kendimizi aşarak evrensel bir şeye uzandığı anları vardır.

En iyi yazarlar konunun özünü yakalamıştır. Romanlar ve kısa öyküler - ebedi klasikler - kalbimizde yaşarlar çünkü bir damla su gibi özümüzü yansıtırlar. Öz tarihimize ve kendimize edebi eserler açısından bakarsak, o zaman sadece kendi büyüklüğümüzü daha fazla hissetmekle kalmayacak, aynı zamanda bu hikayeleri nasıl arayacağımızın da bir örneğini almış olacağız. Altmış yılı aşkın bir süredir Paris Review , The Art of Fiction başlığı altında ünlü yazarlarla bir dizi röportaj yürütüyor . Bu röportajlarda Ralph Ellison, Norman Mailer, Joan Didion, Ray Bradbury ve daha pek çoğu -iki yüzden fazla yazar- ilhamlarının ve misyonlarının doğasını tartışıyorlar. Bu kadar çeşitliliğe sahip bir gruptan bekleyeceğiniz gibi, sohbetler birçok yöne gitti. Ancak özellikle bir tema tekrarlandı ve bu, özellikle kişisel hikayeyi açığa çıkarıyor gibi görünüyor: Derin sonuçlara yol açmayacak kadar küçük hiçbir olay veya görüntü yok.

Örneğin, Ses ve Öfke'nin nasıl ortaya çıktığı sorulduğunda, William Faulkner şu yanıtı verdi:

Zihinsel bir imgeyle başladı: O zamanlar bunun sembolik olduğunun farkında değildim. Armut ağacına tırmanan küçük bir kızın kir lekeli pantolonunu gördüm, pencerenin dışındaki odada merhum büyükannesiyle vedalaşmayı izledi ve yerde oturan kardeşlerine olanları anlattı . Kendi kendime kim olduklarını, ne yaptıklarını, pantolonunun nasıl kirlendiğini açıkladığımda tüm bunları bir kısa öyküye sığdıramayacağımı anladım: bir kitap olmalıydı. Ve sonra kir lekeli külotun sembolizmini anladım ve görüntünün yerini, ne aşk, ne şefkat ne de anlayış deneyimlediği tek evinden kaçmak için bir kanalizasyon borusundan aşağı inen öksüz bir kızın görüntüsü aldı .

İşte Don DeLillo, Americana (“Americana”) romanının hayata geçirdiği imajdan bahsediyor:

Bir fikrin sinir sistemine ilk ne zaman ve nerede girdiğini her zaman bilmem ama Americana'yı hatırlıyorum . İki arkadaş ve ben Maine Körfezi'nde yelken açıyorduk ve Mount Desert Adası'ndaki küçük bir koya gittik. Bir demiryolu bağlantısında oturmuş, duş almak için sırada bekliyordum ve benden belki elli metre ötedeki sokağa baktım. Güzel eski evlerin, karaağaç ve akçaağaç sıralarının sessizliğini ve hüznünü hissettim - sanki sokak kaçınılmaz melankolisini bana aktarıyordu. Bir an donup kaldım ve içimde bir şeyler kıpırdandı, benim için bir şeyler açıldı. Kitabı yazmaya başlamadan önce bir veya iki ay ve Americana yaratılmadan iki veya üç yıl önceydi, ama aslında tüm çalışma o anda gizliydi. Özel bir şeyin olmadığı an, hiçbir şey değişmemiş gibiydi, daha önce görmediğim hiçbir şeyi görmediğim an. Ama bir süre sonra böyle bir sokağa gelen ya da orada yaşayan bir insan hakkında yazmam gerektiğini anladım. Ve romanın yolları daha sonra nereye götürürse götürsün, bu sessiz sokak fikrini bir zıtlık, kayıp bir masumiyet olarak sakladığıma inanıyorum .

, Paris Review ile yaptığı bir röportajda bu ayrıntıları farklı bir bakış açısıyla ele alıyor:

Tesadüf ve plan arasındaki ilişki sorununu sürekli çözmeye çalışıyorum. Ve derinden inanıyorum ki, dünyanın yeterince üzerine çıkarsan, tesadüf gibi görünen şeyler aslında planın bir parçası haline gelir. Kulağa çok mistik ve garip geliyor ama bence doğru. Bana öyle geliyor ki ben ve belki başka insanlar bu tesadüfler modelini anlama ihtiyacı hissediyoruz. Belki de mesele şu ki, psikolojik olarak öngörülemezlikten, kaos ve düzensizlik fikrinden korkuyoruz ve düzen görmek istiyoruz.

Kendi doğum gününüzde, en son on yıl önce gördüğünüz kişiyle, yine kendi doğum günü partinizde karşılaştığınızı hayal edin. Bu bir tesadüf, ama mantıklı görünüyor. Bunların hepsinin önyargı olduğunu biliyoruz, ancak hayatımda anlam aramak istediğim bu tür pek çok tesadüf oldu 44 .

Bu yazarların her birinin atıfta bulunduğu şeyler, gerçek hayatımıza çok net bir şekilde yansıdığı için kurmaca eserlerdir. Gerçekten dikkat ederseniz, zihinsel imgeler veya bariz tesadüfler kim olduğumuz ve ne olduğumuz hakkında kaç kez çok önemli şeyler söyleyebilir? Çocukluğunuzu hatırladığınızda, bahçede özel hiçbir şeyin olmadığı bir günü hatırlıyor musunuz? Sokakta tesadüfen karşılaştığınız bir karşılaşma yıllarca sizinle kalır mı? Herhangi bir nedenle sizin veya bir başkasının normal, genel bir günde ne giydiğini hatırlıyor musunuz? Burada kendi geçmişinizin bir yankısını duyabilirsiniz ve bu bağlamda kesinlikle keşfetmeye değer.

Limitlerin Simyası

Sınırlamalarınıza bakarak kişisel tarih hakkında çok şey öğrenebilirsiniz. Birkaç yıl önce McGill Üniversitesi Psikoloji Bölümü'nden Profesör Daniel Levitin, en sevdiği piyano konçertolarından birini dinledi ve müziğin onu etkilemediğini gördü. Müzik performansının duygusal etkisini keşfetmeye başladı. Özel bir klavye kullanılarak yapılmış birkaç dijital kayıt emrindeydi. Bunları, icracının herhangi bir yorumunu dışlayacak ve bestecinin yazdığı notlarla tam olarak örtüşecek şekilde değiştirdi. Bundan sonra Levitin, asistanlarla birlikte hacim, hız ve doygunluk açısından farklılık gösteren çeşitli varyasyonlar yarattı. Daha sonra ortaya çıkan besteler deneklere çalındı ve çoğu durumda orijinal performansın - piyanistin kendi tarzını ve "hataları" getirdiği performans - onlara en çok dokunduğu ortaya çıktı. Esere zenginlik ve dolaysızlık veren şeyin kesinlikle kusurlar olduğu açıktı 45 .

Bu deney hakkında konuşan şarkıcı Rosanna Cash, tüm kusurlarına rağmen müziğin dinleyicilerin ruhunda yankılanmasını sağlayan şeyin insan unsuru olduğunu belirtti. Bu ilke ona büyük country yıldızı babası Johnny Cash tarafından aşılanmıştır : " Tarzınız , becerilerinizden çok sınırlamalarınızın bir türevidir . "

" Sizi kayıtsız bırakan pek çok iyi, harika şarkıcı duyuyorsunuz " diyor . Jimnastik hareketleri yapıyorlar , harika şeyler. Belki bir şarkıcı olarak sınırlarınız varsa , nüansları dört oktavlık bir sesle aramayacağınız bir şekilde aramalısınız ." Cash, bizi ilginç kılan şeyin en büyük sınırlamalarımız olduğuna inanıyor . Bir sonuca ulaşmaya çalışırken ve her şeyi zorluk çekmeden yapma yeteneğine sahip olmadığımızda, kendi yolumuzu icat ederiz - ve her şey mükemmel giderse , etki çok önemli olabilir . Sınırlamalara rağmen yetenekten en iyi şekilde nasıl yararlanabileceğimi düşündüğümde , beyzbol oyuncusu Pete Rose'u düşünüyorum . Rose (kötü şöhreti bu tartışmanın kapsamı dışındadır ) en büyük fiziksel yeteneğe sahip bir atlet değildi - özellikle hızlı ve çok güçlü değildi, en azından etkili vuruşlar yapmak için esrarengiz bir yeteneği yoktu . Bu kısıtlamalar nedeniyle üniversite takımında bile sorunlar yaşadı . Yine de inanılmaz derecede etkili bir oyuncu olmayı başardı - görünüşe göre sahadaki diğerlerinden daha fazlasını ortaya koyduğu için ona "telaşlı Charlie" lakabını kazandırdı . Sonunda en çok vuruşu yaptı ve beyzbol tarihinde en çok vuran 27. oyuncu oldu . Rose daha büyük bir doğal yeteneğe sahip olsaydı keşfedemeyeceği bir şey buldu 46 .

Nobuyuki Tsujii, Van Cliburn Uluslararası Piyano Yarışmasını kazanan ilk görme engelli müzisyendir. Doğuştan kör olan insanlarda çok yaygın olan mutlak perdeye sahiptir. Müzik ve beyin arasındaki bağlantıyı kapsamlı bir şekilde araştıran nörolog ve tanınmış yazar Oliver Sacks, doğuştan kör olanların en az yarısının bu doğuştan gelen yeteneğe sahip olduğuna inanıyor.

Ancak Tsujii, kendi benzersiz tarzını yaratmak için körlük ve mükemmel işitme kombinasyonunu kullandı. Körler için artık oldukça mevcut olan notalara güvenmedi ve son derece zor konçertolar da dahil olmak üzere her türlü eseri seslerini ezberleyerek çalmayı öğrendi. Asistanlarından her el için ayrı ayrı, küçük parçalar halinde kaydetmelerini ister ve müziği yorumlamaktan kaçınır (Levitin'in deneyleri şüphesiz onun için yararlı olacaktır) .

Parçaların öğrenilmesi ve bir araya getirilmesi bir aydan fazla sürebilir , ancak sonuç , büyük ölçüde Tsujii'nin müzik notalarını görememesi sayesinde özel bir şeydir . Müziği bestecinin istediği gibi değil, kendi duygularına göre seslendirmesi gerektiği gibi icra ediyor .

Nobuyuki Tsujiya'nın piyano performansı başka hiçbir şeye benzemez . Boston Globe'un müzik eleştirmeni ve Tsujiya'nın Van Cliburn yarışmasındaki performansını değerlendiren jüri üyesi Richard Dyer şunları kabul etti: “Dizüstümü çok nadiren kapatıp kendimi müziğe kaptırırım, ama o bana bunu yaptırdı . Onu dinlerken dikkatimin dağılmasını istemedim." Başka bir jüri üyesi olan Menachem Pressler, "Tanrı onun gözlerini aldı ama karşılığında ona en büyük piyano eserlerini somutlaştırabilecek fiziksel ve ruhsal bir hediye verdi ^ Gözyaşlarımı güçlükle tutabildim." Van Cliburn bile bu konuda hemfikirdi: “O çalarken salonda ilahi bir varlık hissediliyor. Ruhu o kadar saf ve müziği o kadar güzel ki sonsuza, en yüksek alanlara gidiyor" 47 .

Nobuyuki Tsujii görebilseydi bile büyük bir piyanist olabilirdi. Ancak sınırlamalarıyla başa çıkma şekli onu gerçekten eşsiz kılıyordu. Özünü, körlüğün kendisinin asla yapamayacağı bir şekilde açığa vurur.

Taxi and It's Always Sunny in Philadelphia adlı TV programlarının yanı sıra Batman Returns ve Throw Momma From The Train (“Annemi trenden at”) gibi filmlerde rol aldı. 1 metre 52 santimetre boyundaki bu yuvarlak adam, fiziğiyle ilgili olmayan roller alabilmek için kariyeri boyunca önyargılarla savaşmak zorunda kaldı. Fiziksel yeteneklerine karşı oyunun yarattığı duruşu ve dinamikleri kendi avantajına çevirmeyi başardı.

Bir röportajda “İlk başta,” dedi, “rol oynamaya başladığımda herkes şöyle dedi:“ Ah! Daha sonra, seçme kasetini geri sarmak,

söz konusu:

“ Windsor'un Şen Kadınları'nda bir hizmetçi rolü için yirmi aday gördük ama bir dakika, hadi Danny'yi deneyelim .

Böylece aynı anda iki Shakespeare rolüne sahip oldum” 48 .

Bazıları yüksekliği bir dezavantaj veya sınırlama olarak görebilir. Boyu bir buçuk metreden kısa olmasına rağmen pek çok rol oynayan Peter Dinklage dışında, ünlü olmasına engel olmayan çok kısa boylu oyuncuları hatırlamak zor. Ancak De Vito'da 15 santimetre daha uzun olsa bile fark edilmeyebilecek bir şey var. Görünüş ve kişilik arasındaki karşıtlık hemen göze çarpıyor çünkü De Vito'ya benzeyen bir kişide bu kadar enerjik ve etkileyici bir beceriden şüphelenmek zor. Dört oktavlık sesi olmayan bir şarkıcı ve benzersiz hız ve güce sahip olmayan bir beyzbol oyuncusu olarak DeVito, hayattaki yerini bulmak için sınırları aşmak ve bu süreçte kendi benzersiz öyküsünü tanımlamak zorunda kaldı.

Kendi kemiğini bil, kemir, kaz, yerden çıkar ve hayallerini kemir a 49 .

Henry David Thoreau

"Tercümanı" dinleyin

Öz-tarih farkındalığı neden bu kadar değerli? Çünkü kendini gerçekleştirmenin en net yolunu sunar. İyi yaşanmış bir hayat, anlamı ve tatmin duygusu olan bir hayatsa, o zaman kendi hikayeniz size böyle bir hayat verecek kaynaktır.

İnsanoğlu olarak sürekli bir anlatı arıyoruz. Bilişsel sinirbilimci Michael Gassaniga, sol ve sağ yarıküreler arasındaki bağlantının koptuğu bölünmüş beyin hastalarında yaptığı kapsamlı bir çalışmada bunu doğruladı ve bu da onun hemisferleri birbirinden bağımsız olarak incelemesine olanak sağladı. Gassaniga , Big Think ile yaptığı bir röportajda, "Yıllar içinde yapılan ana keşif, beynin bir bölümünün diğerinin ne yaptığını bilmemesidir" dedi. Aralarında herhangi bir bilgi aktarımı yapılmaz. Sol yarıkürede , eylemlerimizi yaptıktan sonra sürekli açıklamaya çalışan ve ruh halimizi açıklamaya çalışan özel bir sistem olduğunu öğrendik . Sağ, konuşmayan beyne bir soru soruyoruz ve o, sol ele bir şeyler yaptırıyor. Sonra hastaya soruyoruz: “Bunu neden yaptın ?” - ve elinin neden bir şey yaptığını açıklamak için bir hikaye uydurur , beynin tüm bu farklı bölgelerinin neden olduğu davranışları birbirine bağlayan bir hikaye uydurur . Bir kişi bir şey yapar ve küçük bir hikaye anlatıcı bunu tutarlı ve birleşik olarak algılanan bir hikayeye dönüştürür .

Bunun için sol yarıkürede özel bir öğe olduğu ortaya çıktı: buna tercüman diyoruz . Bu, davranışımızı anlamaya ve açıklama bulmaya çalışan bir kişide çok güçlü bir güçtür . Bence Gassaniga , kurgunun hayatımızdaki rolü üzerine düşünmeye devam ediyor , insanın hikaye anlatan bir hayvan olduğunu çünkü bu sistemin sürekli olarak hikayeyi tutarlı hale getirmeye çabaladığını . Kurmayı neden bu kadar çok seviyoruz ? Belki de, bir ipucu olarak, bizi hayatımızın beklenmedikliğine hazırladığı için ? Onları zaten hayal dünyamızda hayal ettik, kurguda onlar hakkında okuduk , karakterlerin nasıl davrandığını gördük ve bu nedenle bu sürprizlerle yüzleşmeye tamamen hazırız . Sanki bu filmi yaşamışız gibi . "

Anlatı yaratma, varoluşumuzun temel bir unsurudur. Hikayeler hafızayı canlandırır, dünyayı anlamamız için bir çerçeve oluşturur. Hassaniga'nın gösterdiği gibi, beyinlerimiz rastgele gibi görünen olaylar arasında bağlantı kurmak için özel olarak tasarlanmıştır. Tercüman düşüncemiz için bu kadar kritikse, belki de bizi yarattığımız anlatının mümkün olan en net anlayışını aramaya zorluyor? Kim olduğunu basit bir şekilde anlayarak, kişi kendisiyle daha rahat olur ve bu ona bir misyon duygusu aşılar, hikayesini yaşar.

Ancak öz-tarih elbette sadece bunu sağlamakla kalmıyor. Bizi ileriye doğru itiyor. Kendinizi bir fikir gibi hissettiğinizde, ona karşı bir tavır oluşturabilir ve onu güçlendiren adımlar atarak ve dikkatinizi dağıtan her şeyi bir kenara atarak, güvenle gerçekleştirmeye doğru ilerleyebilirsiniz. Bu

gerçekten yaşamamıza, bağlam içinde kararlar almamıza ve tarihimize aykırı şeyler yapmaktan kaçınmamıza izin verir .

Bir dereceye kadar, bu bir katılık hissine neden olabilir . "Ya hayatım boyunca aynı kutuda kalmak istemezsem ? " şöyle cevap vereceğim. Hikayenizin bir pranga olduğunu düşünüyorsanız , muhtemelen gerçek bir hikaye değildir . Ne olduğumuz, ölene kadar gelişmeyi bırakmaz . Hikayelerimiz yaşıyor: bizimle birlikte büyüyor ve değişiyorlar . Daha önce de söylediğimiz gibi , bir formları var ama kapalı değil: en azından bir taraf her zaman açık ve gelişmemize izin veriyor . Bununla birlikte, gelişim hayatımızın bilinçli anlatımına rehberlik ettiğinde , çok daha az kaotik ve daha üretkendir. Bu yüzden bu kaynaktan en iyi şekilde yararlanmak inanılmaz derecede önemlidir . Kendi hikayeniz, olmanız gereken kişi olmanızı sağlar, özellikle de kendi hikayenizi oluşturmak için bu kitapta bahsettiğimiz kaynaklardan en iyi şekilde yararlanmanıza yardımcı olan beş temel süreci dahil ettiğinizde .

Kitabın ikinci bölümünde bu süreçleri iş başında göreceksiniz .

Bölüm II

Beş Temel Süreç

Altıncı Bölüm

her zaman eve git

Chuck Jones, bir dizi ölümsüz, dünyaca ünlü karakter yaratan ünlü bir karikatüristtir : Road Runner, Coyote Wiley, Pepe le Pew, Bugs Bunny ve Daffy Duck'ın son versiyonları ve diğerleri. Görünüşe göre , erken çocukluk döneminde kendi özel yaşam yoluna girdi .

, Chuck Jones: Memories of Childhood ("Chuck Jones: Childhood Memories ") adlı belgeselde " Ben iki yaşındayken, animatör olma arzumu büyük ölçüde etkileyen bir olay meydana geldi : Balkondan düştüm . ikinci kat bir çimento yığını üzerinde. Eminim mantıklı bir çocuk olma umudunu beynimin hücrelerinden çıkardı . Beğenin ya da beğenmeyin, Jones dünyayı özel bir perspektiften görüyor. İşte en eski anılarından biri : sahilde duruyor ve okyanusun hareketini , kumların üzerindeki kuşların ezilmesini ve gökyüzünde uçan kaz dilimlerini çalan müziğin ritmine göre düzenleyebildiğine kendini ikna ediyor . kafasında. Hayal gücü ile doğa arasındaki bu özel bağlantının işaretleri , Chuck Jones'un pek çok eserinde görülmüştür .

gençken ve fantezi ile gerçeklik arasındaki çizgilerin tamamen bulanıklaştığı bir dünyada yaşarken , Hollywood'a taşındıktan sonra içlerinde bir şaşkınlık duygusu doğuyor .

“Dünyadaki tüm çocukların balkona çıkıp Mary Pickford'u göremeyeceği hiç aklıma gelmemişti [ 22 ] beyaz bir atın üzerinde ... Chaplin'in stüdyosundan sadece iki ev olan Zakatny Bulvarı'nda yaşıyorduk, böylece sokakta yürüyüp burnunuzu çitine sıkıştırabilirdiniz.

Bütün bunlar, aile hayatının ikiliği tarafından üst üste bindirildi . Annem, çocukların yanılmış olamayacağını düşündü ve tüm girişimlerini destekledi. Jones erken yaşta çizime ilgi duymaya başladığında , içgüdüsel olarak oğlunun ne çizdiğini anlamıyormuş gibi davranmanın imkansız olduğunu hissetti çünkü aksi takdirde çocuk onun yeteneğinden şüphe duyabilirdi. Saf anne sevgisinin çarpıcı bir çelişkisi, babanın davranışıydı . Jones, “Tanrıya şükür evde pek kalmıyordu ” diyor. - Bizi çok azarladı, sık sık beni dövdü ve beni çok "çalıştırdı" . Bir zamanlar tepeden tırnağa siyah morluklarla nasıl kaplandığımı hatırlıyorum - bu yüzden beni kırbaçladı .

Yine de babası Jones'a iki değerli hizmette bulundu (uzak durmanın yanı sıra). İlk olarak, birkaç kez kendi işini açmaya çalıştı ve her seferinde iyi yazı kağıdına yeni formlar bastırdı ve şirketin adıyla kurşun kalemler sipariş etti. İşler battığında - ki her zaman öyleydi - erzak çocuklara tam emrinde verildi ve onlar çok fazla ve büyük bir zevkle çizdiler.

İkincisi, babası Chuck'ı normal bir liseden alıp Chouinard Sanat Enstitüsü'ne gönderdi. Jones, babasının bunu, oğlunun bir gün iyi bir öğrenci olacağına dair umudunu yitirdiği için yaptığını anladı, ama önemli değil. Jones, yeni okulda karikatürist olmak için gerekli eğitimi aldı, ancak oraya girdiğinde bu iş hakkında en ufak bir fikri yoktu.

Jones okuldan mezun olduktan sonra bir iş buldu: karikatürler için selüloit boşlukları yeniden kullanmak için yıkamak - üzerine zaten bir şeylerin çizilmiş olduğu asetat levhalar. Film endüstrisine ilk ürkek adımdı. Bu hamleyi kısa süre sonra, bu sefer çok daha büyük bir başkası izledi: Jones, Tex Avery'nin Leon Schlesinger Studios'taki karikatür stüdyosuyla küçük bir parça çizdi ve bu stüdyo daha sonra Warner Bros.'un animasyon departmanı oldu .

Stüdyo, animasyon dizisi Looney Tunes ve Merrie Melodies'i yayınladı ve Jones bu projeler üzerinde çalışmaya başladığında çember kapandı: çocukluğuna döndü, ailesinin evcil hayvanı olan Johnson adında bir kediyi bile unutmadı. Kedi olağanüstü bir kişilikti: Bir buldog gibi volta atıyor , kafasına yenmiş bir greyfurt kabuğu takıyor ve okyanusta yüzücüleri dehşete düşürüyordu. Johnson'ın bir yankısı, altmış yılı aşkın bir süredir Chuck çizgi filmlerinde görünürdü .

Jones sonunda üç Oscar, Hollywood Walk of Fame'de bir yıldız ve Amerika Yönetmenler Birliği'nin ömür boyu onursal üyesi oldu . Chuck, sizi eğlendiren ve kendinize aşık eden karakterler yarattığı için çok onurlandırıldı . Kendi icat etmediği Bugs Bunny ve Duffy gibi karakterler bile unutulmaz klasikler haline geldi .

Tüm bu karakterler, Chuck Jones'un özünden doğdu . “Her karakter, bazı özelliklerimin bir yansımasıdır ” dedi .

Jones için iş, balkondan düşmeyle başlayan kişisel tarihle bir bağlantı bulmakla tanımlandı. Hayatı tam da böyle bir yol izledi , çünkü görünüşe göre "evinin" nerede olduğunu net bir şekilde hisseden Jones , o yöne giden bir yola girdi ve günlerinin sonuna kadar oradan ayrılmadı .

Hayatımızın temel olaylarının hayal gücümüzde kristaller oluşturduğundan eminim . Hayal gücünü alıp bir ışın gibi farklı açılara yönlendirebilirsiniz . Işın kristale çarpar , açıyı değiştirirsin ve farklı hikayeler, farklı yorumlar, farklı romanlar alırsın .

Norman Postacı

Doğru yönde üç adım

Kitabın ilk bölümünde, dördü son, en yüksek kaynak olan kişisel hikaye için çalışan beş dahili kaynakla tanıştık. Şimdi kendi hikayenizden en iyi şekilde yararlanmanıza yardımcı olacak beş sürece bakalım. Her biri, tüm kaynaklarla özel bir şekilde bağlantılıdır ve birlikte, hayatınızı doğru yöne taşımanıza ve gerçekte kim olduğunuza yaklaşmanıza yardımcı olacaktır.

Bu süreçlerden ilki "Her Zaman Eve Dön"dür. Bu, olmanız gereken kişi olmak için sürekli arayış içinde olmanız gerektiği anlamına gelir. Ondan uzaklaşmak değil, özgünlüğe götüren yolu seçmelisiniz . Chuck Jones hikayesiyle ilgili beni büyüleyen şey , yaptığı her şeyin bu adamın her zaman kendisine sadık olduğunu söylemesi. "Mantıksız" olduğunu, hayran olunduğunu ve onu şaşırtan şeylerden etkilendiğini biliyordu . Nadir bir çarpan yeteneğine sahipti ve kendisini başka birinin çerçevesine sokmaya, orijinalliğini günahtan uzaklaştırmaya çalışmadı , ancak hayal gücünün hızla gelişmesine izin verdi . Her şey ona evin alaycı tavşanların herkesi kandırdığı, çakalların Acme Corporation'ın tüm araçlarına rağmen av yakalayamadığı ve nokta ve çizginin birbirine aşık olabileceği bir yer olduğunu söylüyordu. Tabii ki, Chuck Jones'un tatmin olduğunu garanti edemem (yine de doksanına yaklaştığında şöyle dediği söylenir: "Yılmaz bir hevesim var ve çok şanslıyım. Bir insana bundan daha iyisini dileyemem. yaşamaktansa "). Bununla birlikte, kendisi için eşsiz bir yer bulduğu ve becerikliliğinin geliştiği gerçeğine bakılırsa, kendisiyle oldukça rahat görünüyordu .

mesleğinin bir süsü olan çok yetenekli bir adamdır . Ama asıl mesele bu değil ve bunu burada örnek olarak vermemin nedeni bu değil . Chuck Jones samimiydi ve bu onun yeteneğiyle ilgili değildi, daha çok eve giderken yolda kalabilme yeteneğiyle ilgiliydi .

Bu süreç herkes tarafından kullanılabilir ve üç aşamadan oluşur . Birincisi evin nerede olduğunu belirlemektir . Hayatınızla ne yapacağınızı size söyleyecek sayısız test ve anket var . Ama dürüst olmak gerekirse , hiçbirine inanmıyorum . Bazen yalan söylemediklerine inanıyorum ama standart soruları yanıtlayarak ev gibi çok kişisel bir şeyin bulunabileceğini düşünmüyorum . Ancak basit bir İtalyan köylü yemeği sayesinde bir şeyler öğrenilebilir .

Birkaç yıl Toskana'da yaşadım . Orada yemek çok önemli kabul ediliyor ve ben bunda çok iyiyim, bu yüzden doğru yere geldim. Arkadaşlarımı ziyaret ettim , düzinelerce yerel restoranı ziyaret ettim ve kendimi düzenli olarak ekmekli klasik Toskana domates çorbası olan pappa al pomodoro kasesine dalarken buldum . Gittiğim her yerde bana servis ediliyor gibiydi ve harika olduğu için asla şikayet etmedim . Çok geçmeden, aynı yemeği - pappa al pomodoro - yiyor gibi görünsem de , her seferinde ince farklar, büyüleyici nüanslar olduğu sonucuna vardım . Bir restoranda küçük ekmek parçaları bir tabağa konur ve komşu bir restoranda bütün ekmek çorbaya batırılırdı. Bir arkadaş yemeğe ricotta serpebilir, diğeri ise bir tutam taze fesleğen ekleyebilir. Farklılıklar, yemeği hazırlayan kişiye neyin doğru göründüğüne göre belirlenirdi. Çorbanın her versiyonu, şef için evin özüydü.

Bu çorbayı bana yapanlar yıllardır yapıyorlar. Kendilerine mükemmel görünen bir tarif bulana kadar farklı tarifler denediler. Ev bulmanın özü budur. Hangi meslek sana en doğru geliyor? Hayatınıza en çok ne zaman bağlı hissediyorsunuz? Hangi seçenekler deneyimi en rafine hale getirir? Buna dikkat etmediyseniz geç kalmayın. Bu sizin evdeki tarifiniz.

Bir sonraki adım, oraya nasıl gidileceğini bulmaktır. Evin nerede olduğunu belirlemenin bir yolu olmadığı gibi, ona ulaşmaya yardımcı olacak evrensel bir harita da yoktur. Ama bir ev bulduysanız, onu bulmanız daha kolay olacaktır.

Birkaç yıl önce, bir arkadaşım ve nişanlısı, nikahı yönetmesi gereken kadının da yardımıyla, nikah konuşmaları hazırlıyorlardı. Bir arkadaşımın müstakbel eşini ne kadar çok sevdiğini ve onun üzerindeki etkisini takdir ettiğini zarif bir şekilde anlatan bir metni okuyan bu kadın, "Vay canına, umarım bir gün bana da böyle bir şey yazarlar" dedi.

Arkadaşım ışınlandı. Bu sözleri tüm kalbiyle yazmış ama yıllardır sonu gelmez aşk ilanları okuyan bir adama dokunmayı başarmış. Yani muhtemelen hayal edebileceğinden daha fazla yeteneğe sahip! Gençliğinde bu fikirden vazgeçmesine rağmen, duygulu nesir yazmanın kendisine ait olduğuna ikna oldu. O aydınlanma anında, evinin nerede olduğunu fark etti ve tesadüfen, tam da sevdiği kadınla yeni bir hayat kurmaya başlayacağı zaman oldu. Tüm bunların farkına varan arkadaşım, daha çok yazı - özellikle yürekten yazmak - yapabileceğiniz ve bu kadar tatmin etmeyen şeylere daha az zaman ve enerji harcayabileceğiniz bir ortama girmeye karar verdi. İşareti fark etmiş gibiydi ve eve doğru döndü.

Açıkçası, burada iki sorun var. Birincisi, sizi eve neyin getireceğini belirlemektir. İkincisi, yolunuza devam etmek için koşulları değiştirmektir. Çok kişisel ve herkes için farklı ama arkadaşım için nasıl olduğunu anlatayım. İlk aşama içgörüye çok benziyordu: Yazmanın ona verdiği heyecanı keşfetti. Düğünden sorumlu olan kadından olumlu geri dönüşler aldıktan sonra bir sonraki aşamaya geçti. Bu duyguları düşünmeye başladı. Duyuları -duyarlılık kaynağını etkili bir şekilde kullanıyordu- burada bir şeyler olduğunu ima etti. Yazmanın onda uyandırdığı duygu patlaması, ona kim olması gerektiği konusunda çok önemli bir şey söyledi ve bu duygunun kaybolmasına izin vermemeye karar verdi.

Gerisi azim meselesiydi. Bir insanın yaşamının büyük bir bölümünü edebiyata adamasının mümkün olup olmadığını görmek için koşullar yaratılmalıydı . İşini bırakamadı ve gazete ilanları yazar için boş pozisyon bulamadı. Bu alanda onun için bir yer olup olmadığını kontrol etmenin tek yolu, her gün daha erken kalkıp el yazması üzerinde birkaç saat geçirmektir. İlginç bir şekilde, artık yorulmadı: bu sabah aktivitelerinin ona bütün gün enerji verdiği ortaya çıktı. Doğru yolda olduğunun bir başka işaretiydi. İlk eseri üzerinde neredeyse bir yıl çalıştı ama bu ona hayatında ciddi değişiklikler yapma fırsatı verdi. Bu romanı yayıncıya ve ardından birkaç tane daha sattı.

Tabii ki, bu hikaye çok bireysel, ancak mekanizma herkes için benzer: sizi neyin daha iyi hissettirdiğine dikkat edin ve sonra bir şeyleri feda edin. Arkadaşım daha az uyuyabilirdi. Seninki farklı olabilir. Ama bir şeyler mutlaka işe yarayacaktır.

Evinizin nerede olduğunu belirlediğinizde kendi tabelalarınızı da açacaksınız. Bu aşamaya geldiğinizde kendinize sormanız gereken ilk şey şudur: "Eve mi gidiyorum?" Şu anda arkadaşım gibi sen de yanlış yöne gidiyor olabilirsin, ama çoğu zaman rota sadece birkaç düzeltmeyle oldukça değiştirilebilir. Gerçek senle bağlantı kurmak için ne yapman gerekiyor? Ne kadar çaba gerekecek? Bunları ne kadar uygulamak istiyorsunuz? Cevaplar size izlemeniz gereken yolu gösterecektir.

Üçüncü adım, bu sürecin anlamını anlamaktır. Unutmayın ki bölümün adı Eve Dönmek Değil, Her Zaman Eve Dönmek.

Önemli olan, etrafa bakıp "Neler oluyor?" diye sorduktan sonra hedefe doğru koşmak değil. Her gün özgünlüğe yaklaşmaya çalışmalısın. Gerçekten eve gidersen, oraya asla varamazsın ve bunda bir sorun yok. Sevdiğiniz şeyi yaptığınızda ve aynı zamanda yeni bir şey keşfettiğinizde hayat en heyecan verici.

Büyük sporları bıraktıktan sonra kendilerine bir kullanım alanı bulan sporcular tarafından bize ilginç bir örnek verildiğini düşünüyorum. Örneğin, Jerry West'i hatırlıyorum. Bu Los Angeles Lakers guardı , bir NBA şampiyonluğu, bir Onur Listesi ve NBA tarihindeki En İyi 50 Oyuncudan biri olmayı içeren, hikayeli bir kariyere sahip. West'in son sportif başarısı 1974'te geldi , ancak bu onun eve geleceği anlamına gelmiyordu.

Açıkçası, Jerry West'in evi basketbol müsabakasıydı ve spor ayakkabılarını bir kancaya astıktan sonra o yöne gitmeye devam etti. West başlangıçta Los Angeles Lakers'a üç sezon koçluk yaptı ve takımı her yıl playofflara götürdü. Daha sonra spor tarihinin en başarılı serilerinden birinde takımın genel menajeri oldu ve 20 yılda yedi şampiyonluk kazandı. 2002'de Los Angeles Lakers'tan ayrıldıktan sonra Memphis Grizzlies'in genel menajerliğini devraldı ve 2011'de 73 yaşında , son maçından 37 yıl sonra Golden State Warriors yönetim kuruluna katıldı .

Jerry West, basketbol sahasında bir ev buldu ve sporun en iyi oyuncularından biri olmaya çalışırken eve nasıl gideceğini anladı. Ama daha az önemli değil, görünüşe göre anladı: Hedefe ulaşmak için tüm gücüyle denememeli, sadece bu yolu izlemelidir. Sürecin bu kısmı hepimiz için kritik. Sürekli olarak eve gitmek, sürekli olarak daha derine inmek, sevdiğiniz şeydeki nüansı ve keşfedilmemiş zevki keşfetmek anlamına gelir. Önemli olan sonuç almak, emekli olmak ve geri kalan günlerinizi golf oynayarak geçirmek değil, sizi en çok tatmin eden şeyi yapmak için sürekli olarak yeni yollar aramaktır 53 .

Lineer zamanda yaşıyoruz - başka seçeneğimiz yok. Ancak hafızamızın eğrileri asla düz değildir.

Janet Winterson

Geleneklerden kopan bir ev inşa edin

Yukarıda bahsettiğim gibi, kitabın 2. Kısmında ele aldığımız tüm süreçler, belirli bir hedefe ulaşmak için dört kaynağın tümünü kullanmayı içerir ve nihai hedef kendi hikayenizi güçlendirmektir.

Merak, eve gitmeye devam etmek için son derece önemlidir, çünkü yalnızca meraklı bir kişi doğru yöne götüren işaretleri fark edecektir. Bir yazar arkadaşımın hikayesi, onu bu mesleği yapmaya iten ilhamın ani bir vahiy şeklinde geldiğini gösteriyor. Ama sadece meraklı olduğu için işe yaradı. Düğün konuşmasını yazmış, iltifatı minnetle kabul etmiş ve kutlamada hangi Beatles şarkısını çalacağını sormuş olsaydı, o gün evinden başka her yere gidebilirdi. Neyse ki, uyanan duyguları yeterince merak etti ve onları araştırmaya karar verdi.

Merak size başka bir şey verir: özgürlük. Merak ediyorsanız, mevcut durumunuzun sınırlarının ötesine bakmanıza izin verirsiniz. Şu anda evinizden çok uzakta olabileceğinizin farkına varırsınız ve hem evinizi hem de oraya gitmek için izlemeniz gereken yolu aramaya başlarsınız.

Bu, örneğin insanlar geleneksel rollerini terk etmeye zorlandıklarında kendini gösterir. Geleneklerle ilgili pek çok güzel şey var: Bir aidiyet duygusu ve dünyada gezinmemizi kolaylaştıran bir "işletim sistemi" sağlıyorlar. Ama aynı zamanda bağlanabilirler. Örneğin, bir asırdan fazla bir süredir, Amerikalı göçmenlerin çocukları, hayattaki yerinizi bulmak istiyorsanız, eski dünyanın geleneklerini aşmanız gerektiğini keşfettiler.

Cinsiyetle ilgili güçlü gelenekler de vardır. 21. yüzyılda bile birçok meslek eril veya dişil olarak kabul edilmeye devam ediyor. Missouri Kariyer Eğitimi Merkezi, 2007 Break with Tradition Ödülü ile bu konuyu ele almaya çalıştı . Web sitelerinde ödüllerin "cinsiyetlerine özgü olmayan mesleklerde eğitim gören" kişilere verildiği belirtiliyor 54 . Aday, öğrencilerin yüzde 75'inin karşı cinsten olduğu bir programda olmalıdır . 2012 ödüllerinden biri Alyssa Webb'di. Missouri Cadet Patrol Academy'de beş kadın öğrenciden biri olarak ikinci oldu ve teori ve beden eğitiminde sınıf yarışmalarını kazandı. Michael Lundy (Yetişkin Erkek / Yüksek Öğrenim), ilk karısı da dahil olmak üzere birçok sevdiğini hastalık nedeniyle kaybettikten sonra hemşire olmaya karar verdi. Bu mesleği almaya karar verdi çünkü insanların iyileşmesine yardım etme, acılarını hafifletme ihtiyacı hissetti. Yetişkin kadın/yüksek öğrenim kategorisinde ödül, geleneksel olarak erkeksi ticari çim ve toprak yönetimi müfredatında başarılı olan ve ikinci lig beyzbol sahası bakıcısı olarak ilginç bir işe giren Brittany Marshall'a gitti.

Tüm bu durumlarda, merak, bir kişiyi evini kendi cinsiyetinden başka bir bireyin bakmayacağı bir yere açmaya sevk etti. Bu, geleneğin sizi sınırladığını düşünmeseniz bile, sizin için de önemli olabilir. En önemlisi de bu insanların dahil olduğu süreç, ufkun ötesinde bir şeye duyulan hayranlıkla başlamış. Bir ev arıyorsanız, burası sizin için doğru yer olabilir.

Ev her yerde

Yeniye ve beklenmedik olana hazır olmak, eve dönüş yolculuğuna önemli bir bileşen ekler: harika keşifler olasılığı ve yolculuğun derinliği. Hala evinizin nerede olduğunu bulmaya çalışıyorsanız bu kaynak önemlidir, çünkü etrafınızdaki tüm sinyallere açıksanız, nereye gideceğinizi bulmanız daha olasıdır. Evin zaten bulunmuş olması da aynı derecede önemlidir, çünkü geçebileceğiniz bir yol göreceksiniz.

Örneğin, TV muhabiri Steve Hartman. Görünüşe göre, kariyerinin başlarında, önce bir muhabir olarak, sonra da CBS'deki haber programlarının muhabiri olarak eve dönüş yolunu buldu . Ancak kariyer yükselişi ve gerçek yolu anlaması, ona yalnızca yeni şeyler öğrenme arzusu sayesinde geldi - kendi içinde açıklığın özü haline gelen bir dizi olan Herkesin Bir Hikayesi Var'ı yarattı . Hartman, gideceği şehri seçmek için bir Birleşik Devletler haritasına dart attı. Oraya vardığında, yerel telefon rehberinde rastgele bir numara seçti, bu numarayı aradı ve sahibiyle görüştü. Dizi, gündelik hayatın asaletini vurguladığı için izleyicilerden son derece olumlu tepkiler aldı. Ayrıca Hartman'ın kendi işine baktığı herkes için açıktı: Doğal davranışı ve coşkusu hem gösteriye katılanları hem de seyirciyi etkiledi.

2010'da Hartman bunu bir sonraki seviyeye taşıdı ve Herkesin Dünyada Bir Hikayesi Var'ı piyasaya sürdü. NASA'ya yaklaştı ve Uluslararası Uzay İstasyonunda çalışan astronot Jeff Williams ile güçlerini birleştirdi. Williams, sıfır yerçekiminde şişirilebilir bir küreyi büktü ve küre üzerinde rastgele bir yeri işaret etti ve Hartman daha önce yaptığı gibi yapmaya devam etti. Proje onu Avustralya taşrasına (hiç telefon rehberi yok), Arjantin Cordoba'ya (birçok telefon ve ilham verici, bağımsız insanlar var), Umman, Letonya, Hindistan ve diğer birçok yere götürdü.

“Neden yabancılarla tanışmak için dünyayı dolaşıyorum? Hartman, Eylül 2010'da blogunda yazdı . - İki cevap var. Her şeyden önce, ilgi çekici bir hikaye bulmanın en iyi yolunun arama yapmamak olduğunu deneyimlerimden biliyorum. Görünüşe göre kaderin iradesine teslim olduğumda kendisi bana hayal bile edemediğim bir hikaye veriyor ve onu hayal etsem bile onu nerede bulacağımı asla tahmin edemezdim ... Ama bir de var projede büyük bir hedef. Bana öyle geliyor ki biz Amerikalılar gerçek ve mecazi anlamda oldukça izole yaşıyoruz. Ben de dahil çoğumuz diğer ülkelerin sakinleri hakkında çok az şey biliyoruz.

Muhtemelen tarihlerini ve politikalarını duymuşuzdur. Ama tutkuları ve öncelikleri hakkında ne biliyoruz? Devlet başkanlarını tanıyoruz. Peki ya sıradan vatandaşlar? Telefon rehberinden rastgele birkaç numarayı arayıp sizi kahve içmeye davet etseniz kiminle tanışacaksınız ? Onların hikayeleri bizimkine ne kadar benziyor? 55

Herkesin Bir Hikayesi Var'ın transferi Hartman'a büyük bir tanınma ve birçok ödül kazandırdı. Onun yardımıyla evinin yol olduğunu anladı. Ben bunu yazarken Hartman, Charles Kuralt'ın Yolda'sını aldı ve Amerika'nın dört bir yanından raporları her Cuma CBS akşam haberlerinde gösteriliyor . Steve Hartman, yönlendirilen şans ve açıklık sayesinde bir yuva buldu. Ve elbette, hepimizde de var.

duyguların senfonisi

Eve giderken hassasiyet önemlidir, çünkü kelimenin tam anlamıyla sizin için neyin işe yarayıp neyin yaramadığını bilmenizi sağlar. Yukarıda söylediğimiz gibi, doğru yola girmenize yardımcı olabilir ve ondan sapmaz, dikkatli olursanız anlaşılabilecek ipuçları verir. Hoşunuza gitmeyen bir şey yaptığınızda ne sıklıkla hoş olmayan bir duyguya kapılırsınız? Sizin için yeni bir durumda biraz şaşırdıysanız, muhtemelen yeni bakış açıları başınızı çevirmiştir. Ama bu durumda olmaman gerektiğini söylemek de iyi olabilirdi.

Duyarlılık, eve doğru ilk adımlarınızı atmanıza yardımcı olabilir. Duyguları aktif olarak kullanırsanız, dünyayı şaşırtıcı bir şekilde dönüştürür, böylece etrafındaki her şey gerçek olur. John Boswell'in başına gelen tam olarak buydu. Bilim, Boswell'in özel bir tutkusuydu, oysa mükemmel bir müzik kulağı vardı - ondan önce neredeyse hiç kimsenin fark etmediği bir şeyi duydu: büyük eğitimciler en sevdikleri konularda konuştuklarında, seslerinde bir melodi belirir.

Boswell , bir konuşma işleme yazılımı olan Auto-Tune'u kullanarak Carl Sagan ve Stephen Hawking'in bilimin bize sunduğu harikalar hakkında bir video klip ve bir şarkı içeren orijinal bir müzik bestesi olan A Glorious Dawn'ı besteledi. Videoyu YouTube'da yayınladı ve 8 milyon görüntülendi . Şimdiye kadar Boswell , evrende işgal ettiğimiz yer, Mars'ın fethi, Büyük Patlama, dinozorların yaşamı ve çok daha fazlası hakkında konuşan 14 giriş daha yarattı . Solistler - Richard Feynman, Jane Goodall, Michio Kaku, Bill Nye, Alice Roberts ve Neil deGrasse Tyson.

sitesinde Boswell, "Projenin amacı," diyor , "müzik aracılığıyla bilimsel bilgi ve felsefeyi halka yeni bir yolla getirmek. Bilim ve müzik benim tutkum ve onları birleştirerek izleyicilere önemli bir şey anlatmak ve aynı zamanda onlara keyifli bir müzik deneyimi yaşatmak istiyorum” 56 .

çeşitli projelerde yer almasına rağmen, Symphony of Science Facebook sayfasındaki düzenli gönderileri, onu eve götüren şeyin bu olduğunu gösteriyor. Hassasiyeti açarak ve başkalarının duyamadığı şeyleri duyarak özel bir şey yapabildi.

Duygularınız bunu size verebilir. Kalbinizin daha hızlı atmasını sağlayan nedir? Seninle ne yankılanıyor? Hangi dokunuş, koku, tat sizi en çok motive eder? Bu konuda ne yapılabilir? Bu soruların cevapları sizi eve yönlendirebilir.

çok garip harita

Daha önce de söylediğimiz gibi, bir paradoks, bizim için yeni bir şeyi açığa çıkaran, farklı olanın katmanlaşmasıdır. Bu yeni ev çok iyi bir ev olabilir.

Frank Jacobs, haritalarla blog dünyasında benzersiz bir yer buldu. Ancak bu kartlar Garmin veya Rand McNally ile yarışacak türden değil . Büyüleyici bir paradoks keşfetti: orantısız, yanlış ve hatta uydurulmuş olsalar bile haritalar yolu gösterebilir. Jacobs 2006'dan beri bu konuda yazıyor .

Bir röportajda, "Fotoğraf resmin yerini alıp gerçekliğin ana yansıma biçimi haline geldiğinde," dedi, "sanatçılar çok garip yönlere gittiler. Sürrealizm, Sembolizm, Empresyonizm ve Ekspresyonizm doğdu çünkü artık gerçeği göstermeye gerek yoktu. Belki de aynı şey haritacılıkta da oluyor.”

Strange Maps adlı blogunda yayınladığı ilk harita , Pennsylvania'daki akıl hastanelerinin yerlerini gösteriyordu. "Deliliğin tuhaf coğrafyası ilgimi çekti çünkü bu haritanın klasik haritacılıkta yeri pek yok ve ruh sağlığı hakkında çok az şey söylüyor. Bayıldım çünkü o kadar ilginç bir durum kaplaması ki, kartografinin soğuk, mantıklı ve yarım yamalak aracıyla tanımlaması çok zor .

Aynı şey, Yasaklama haritası veya Avrupa, Asya ve Afrika'nın Kudüs çevresindeki yonca yaprakları gibi göründüğü harita veya bir kesme tahtasına reçelle çizilmiş Amerika haritası veya disiplinleri temsil eden fizik haritası için de söylenebilir. nehirler ve büyük fizikçiler - köyler gibi. Jacobs'u okuyan insanlar, haritaların genel olarak ilişkilendirildiği düzen ile bazı haritacıların özgür fantezi uçuşu arasındaki paradoksal çelişki tarafından büyülenmiş görünüyorlar. Strange Maps milyonlarca kişi tarafından okunuyor ve aynı isimli bir kitap şimdiden yayınlandı.

Jacobs'ın kartlar hakkında yazdığı tutku, bu tutkunun onu eve götürdüğünü açıkça gösteriyor. Paradoksun sonsuz keyif ve motivasyon sağlayabileceğini ve bir yuva bulmak ve doğru yolda kalmak için kullanılabileceğini kanıtlıyor. Hangi kombinasyon sizi harekete geçirmek için heyecanlandırıyor ve motive ediyor? Görünen karşıtların birleşiminde sizi çeken özel bir şey var mı? Cevabınız evet ise, nereye gittiğinizi biliyorsunuz.

Eve gitmek için bir sinyal olarak çalar saat

Bu kitapta bahsettiğimiz tüm kaynaklar bir şekilde eve dönüş yolculuğuna katkıda bulunur: merak, kişiliğinizin sınırlarının ötesini görmenizi sağlar; açıklık, size neyin özel olarak (“genel olarak” değil) uygun olduğunu anlama şansı verir; hassasiyet, ne zaman doğru yolda olduğunuzu ve ne zaman olmadığınızı hissetmenizi sağlar; paradoks, evi görünüşte zıt şeylerin prizmasından görmeyi mümkün kılar.

Buna karşılık, eve doğru ilerleme süreci doğrudan kişisel hikayenizi geliştirir ve derinleştirir . Yaşayan bir kişisel hikayeyi, ev duygusu olmadan elde etmek neredeyse imkansızdır . Nereye gideceğinizi belirleyemiyorsanız , özünüzün ne olduğunu nasıl bilebilirsiniz ? Doğru yönde hareket ettiğinizde , kişisel tarih ölçülemeyecek kadar daha doğru hale gelir.

Yön almanın ve eve dönmenin ünlü insanlar üzerindeki etkisi buna iyi bir örnektir . Şarkıcı ve besteci Ray LaMontagne düzenli olarak turneye çıkar ve hayran kitlelerini bir araya getirir . O bir Grammy Ödülü sahibidir . Babası bir müzisyendi ama çocukken Lamontain'in onun izinden gitmeye hiç niyeti yoktu. Ailesi Ray çok küçükken ayrıldı , çok dolaşıyordu ve hayat müzik hayal etmek için çok zordu .

Böyle bir istikrarsızlık içinde büyümek zordu ve bazen çok korkutucu ve tehlikeliydi " dedi. "Ama... Sanırım bana erken yaşta bana iyi hizmet eden bir tür bilgelik verdi."

Lamontain nihayet kendi yolunu bulduğunda, Maine'e çekildi. Asıl amaç, gelişme değil, hayatta kalmaktı.

"Düzensiz, kirli bir yerdi" diye hatırlıyor. - Geçinmeye çalışan insan kalabalığı. zar zor azaltın. Herkes orada olabilir."

Lamontain bir ayakkabı fabrikasına girdi, hayatını kazanmak için günde 12 saat çalıştı. Bir sabah radyo onu Steven Stills'in Treetop Flyer'ıyla uyandırdı ve içinde bir şeyler tıkırdadı. Geleceğinin şarkıcı ve besteci olmak olduğuna karar verdi. LaMontagne izin aldı, Stills'in şarkının albümünü satın aldı ve defalarca dinledi. Daha önce hiç müzik aleti çalmamıştı ama o gün bir gitar alıp bu şarkıları öğrendi ve ardından kendi şarkılarını yazmaya başladı.

“Ne yaptığımın farkında değildim: Yapabileceğimi biliyordum. Kendime şarkı söyleme izni vermem uzun zaman aldı" 58 .

LaMontaine nereye gitmesi gerektiğini anladı ve eve doğru gitti. Bir örnek besteledi ve kayıt stüdyosuna gönderdi. Ve sadece beş yıl sonra, 2004'te RCA ilk albümü Trouble'ı çıkardı.

Bunu üç tam uzunlukta albüm, çok sayıda tur, tanınma ve bir Grammy izledi .

gideceği yönü anladığında , kendi hikayesi bir bütün haline geldi. Gerçek kaderine yaklaştı ve tamamen yeni bir seviyede yaşamaya başladı .

Sonsuz bir eve dönüş yolculuğuna çıkarsak aynı şey her birimizin başına gelebilir .

Yedinci Bölüm

Anlatımda ustalaşın

Michael Lee, tanınmış uluslararası bir program olan Phoenix Rising Yoga Therapy'nin kurucusudur . Dünya Yoga Sempozyumunda konuşma yaptı ve Yoga Journal'da yayınlandı . Bu program pek çok nedenden dolayı özeldir : destekleyici pozisyonlar kullanır (bir öğretmen bu pozisyonları almanıza ve tutmanıza yardımcı olur ) ve derin iç gözleme güçlü bir vurgu yapar . Ancak onu öne çıkaran asıl şey, Lee'nin kendisinin "uç" olarak adlandırdığı süreçtir .

"1980'lerin başında bir aşramda yaşadım [23] " diye hatırlıyor, "ve bir yıldan biraz fazla bir süre her gün yoga yaptım. Her gün aynıydı, ama fark ettim: yalnızca rutini görüyorsanız, o zaman derinliğiniz yok demektir - nüansları görmek için kendinizi duruma kaptırmanız gerekir. Bir sabah kendimi daha zor pozisyonlarda ustalaşmak, daha fazla pratik yapmak için mücadele ederken buldum ve bu gerçekten sinirlerimi bozdu. Etrafıma baktım: etrafımda daha birçok deneyimli insan vardı. Bütün bu düşünceler kafamdan hızla geçti.

Üç ya da dört gün sürdü ve sonra canı cehenneme, sadece eğlenmek istediğime karar verdim. İlerlemeye çalışmak yerine biraz geri çekildim ve duraksadım. Sonra “Yeterli değil” diye düşündüm ve ne çok fazlayım ne de çok küçükken bir orta yol aramaya devam ettim. Ve onu buldum! Ve sonra bir mucize oldu: tüm öfkem buharlaştı ve ecstasy gibi bir şey yaşadım.

Lee, mümkün olan maksimumu elde etmek için duruşunu tam olarak tutması gereken yeri keşfetti. Yıllarca kişisel farkındalık pratiği yaptıktan sonra, keşfinin büyük sonuçları olduğunu kısa sürede fark etti.

"Bir günlük tuttuğumda" aklıma geldi - bilirsiniz, hayatım için böyle bir metafor. Ben böyle yaşıyorum: her zaman bir sonraki dağa ulaşmaya, ilerlemeye ve savaşmaya, hayatı zorlaştırmaya çalışıyorum. Aslında böyle olmak zorunda değil. Buna dikkat etmeye ve bu uygulamayı hayatın farklı alanlarında uygulamaya başladım . Bana daha fazla zevk , daha fazla özgürlük verdi ve sanırım daha etkili oldum .

Örneğin, insanları nasıl etkileyeceğim konusunda farklı bir yaklaşım benimsemeye başladım . Eskiden herkesin iyi olduğumu düşünmesi gerektiğini , beni değerli bir insan, normal bir adam olarak görmesi gerektiğini düşünürdüm. Şimdi bunun gerekli olmadığını biliyorum. Biraz geri çekildim ve sürece katılabileceğim ama çok fazla çaba harcamadan ve kimseyi ikna etmeye çalışmadan bir satır buldum. Ve insanların bana daha sıcak davranmaya başladığını fark ettim . Daha fazla arkadaş edindim , bunun için çabalamasam da etkili insanlarla ortak bir dil bulmaya başladım . Hiç çaba sarf etmediğimden değil . Bir uzlaşma buldum : ne çok fazla ne de çok az.”

Lee tüm bunları anladığında , başkalarının da aynı yolu izlemesine yardım edebileceğini düşündü . Sohbetimiz sırasında, insanların neyin yanlış gittiğini anlamalarına , sinyallere yanıt vermelerine ve daha etkili davranmalarına yardımcı olmaya çalışan bir danışmanlık uygulaması düzenlediğini ve geliştirdiği yılları ayrıntılı olarak anlattı . Bir ustalık sınıfında veya konferansta, bir kişinin bir dönüşüm anı yaşadığını , ancak daha sonra normal ortamına döndüğünü ve etkinin nadiren devam ettiğini fark etti. İnsanlar biraz ilerleme hissi duyabilir , ancak Lee'nin "hala aynı yeni ben" dediği şey aslında ortaya çıkıyor . "Kenarlar" kavramını yoga öğretimine dahil ederek bir atılım yaptı.

“Zihin - beden bağlantısının dönüşüm sürecinin çok güçlü bir parçası olduğuna inanıyorum . İçinizde bir şey hissederseniz ve sonra bu duyguyu yaşamdaki tezahürünüzle ilişkilendirirseniz , bu çok güçlü bir mesajdır . Daha hızlı ve daha kolay dikkat çekiyor , bunu fark etmem ve devam etmeye karar vermem benim için daha kolay .

Fiziksel bileşeni hafifletebilir, insanların üstünlüklerini bulmalarına ve bu aşamaya geldiklerinde kendileriyle diyaloga girmelerine yardımcı olabilirsiniz . Buradaki nokta, fiziksel anlamda kenarı kullanmak ve o anda olup bitenler hakkında bir diyalog kurmak ve sonra bunun hayatınızla nasıl bir ilişkisi olduğunu anlamaya çalışmanız gerekiyor . Bazen işe yarıyor, bazen olmuyor. Birisi iç gözleme gerçekten açıksa , çok daha iyi çalışacaktır.

İlk olarak, niyetinizi , yani hayatınızla ne yapmak istediğinizi tartışacağız . Yoga deneyiminize bağlı olarak size pozlar konusunda yardımcı olacağız. Vücudunuza iki ya da üç farklı duruşta rehberlik edeceğiz , size sınırınızı aramayı ve “mevcut olmayı” – farkındalığınıza odaklanmayı öğreteceğiz . Kendinizi rahat hissetmeye, zihni gerçekten açmaya ve düşüncelerin, duyguların, bedensel duyumların nüanslarını yakalamaya başlamanız birkaç seans alacaktır .

Lee, sınırın belirli bir yer olmadığını, sürekli bir gelişme yönü olduğunu fark etti. "Çok fazla" ve "çok az" arasındaki özel nokta, kişi değiştikçe değişir: "Çizgi , o gün kendinizi nasıl gördüğünüze bağlı olarak her gün değişebilir ."

Michael Lee, fiziksel, ruhsal ve duygusal olanı çevreleyen felsefeyi birbirine bağlamanın bir yolunu buldu . O ve Phoenix Rising'in binlerce takipçisi , insanların en dolu ve en aktif yaşamları yaşadıkları yeri keşfetmelerine yardımcı oluyor . Egzersiz yoluyla , Michael Lee insanların hikayeleriyle bağlantı kurmasına ve bunu kendilerini yenilemek için kullanmasına yardımcı olur .

Lee , Phoenix Rising web sitesinde, " Kendimiz bundan şüphelenmesek bile, hepimizin farkındalığımızın ötesinde bir bağlantı aradığımıza inanıyorum " diye yazıyor. “Genellikle onu dış dünyada bulmaya çalışırız . Neyse ki, onu içimizde bulmayı başardım ve bu bilgiyi dünyaya getirdim , ancak yolda bazen başladığıma pişman oldum. İçsel yol kolay değil ama Phoenix Rising Yoga Therapy'deki işim bana birkaç yaşamda isteyebileceğimden daha fazla gelişme sağladı . Kendime oyunun mumya değer olup olmadığını sorduğumda, cevap her zaman evettir .

Michael Lee çok önemli ve aydınlatıcı bir şeye geldi. Bu benim "Anlatıda Ustalaşmak" dediğim bir tür süreç.

kendine hakim ol

Bildiğiniz gibi, öz-hikaye, hayatınızdaki olayların bir kroniği, hatta bu olayların arka planı veya içinde meydana geldikleri bağlam değildir. Kişisel tarih, özünüzün ne olduğudur. Özünüzün net bir şekilde algılanması, çeşitli faydalar sağlar, ancak daha da önemlisi, kendi hikayenizi keşfederek, onu ayrılmaz bir parçanız haline getirir, bu hikaye ile ve bu hikaye için yaşarsınız. Bu da kendi hikayenizi güçlendirir (buna birkaç sayfada değineceğiz ).

Michael Lee'nin kenarlar fikri beni büyülüyor çünkü birçok yönden anlatınızda ustalaşmak için bir metafor . Lee insanlara, kişi için mükemmel olan ne çok zor ne de çok kolay yoga pozları aramayı öğretir. Bir anlamda bu duruşlar , onları alan kişiyi yansıtmaya başlar çünkü başka hiç kimse tam olarak bu tür bir çaba gösteremez . Bir anlatımda ustalaşmak benzer bir süreç gerektirir : Mükemmel hissettiren bir hikaye bulana kadar kendi hikayenizi kontrol edip takip edin ve ardından onu ikinci bir giysi gibi giyin .

Bölüm 4'te tanıştığımız Debra Bird'e bir an geri dönelim . Bana geçmişi hakkında çok şey anlattı. Debra, rock'n roll kalbi olan bir iyimserdir. Tabii ki, aşırı basitleştiriyorum ve öz hikaye asla bu kadar pürüzsüz değil. Ama sadece anlatısının farkında olduğu ve ona sahip olduğu değil, aynı zamanda ona kapsamlı bir testten sonra geldiği de açık. Debra, bir suçlu için çalışmak da dahil olmak üzere iyimserliğini sınadı. Opera şarkıcısı olmak için eğitim almasına ve operaya büyük saygı duymasına rağmen rock'n roll kızı olduğunu fark etti. Onun için anlatısında ustalaşmak, gerçekten kendisi olmak, onunla yaşamak demekti. Bu, onun pop müzik alanında bir kariyere başlamasına ve müzik yarışmalarına katılanlar için bir tür dilek yapıcı olmasına izin verdi - becerilerini geliştirmelerine ve kendilerine inanmalarına yardımcı oldu.

Açıkçası, anlatıda ustalaşmadan önce onun ne olduğunu anlamanız gerekir. Bundan daha önce bahsetmiştik ve tekrar ayrıntılara girmeyeceğim, ancak anlatının ne olmadığına kısaca değinmenin önemli olduğunu düşünüyorum: dış koşullara bağlı değildir. Geçenlerde, gelişigüzel bir şekilde ailesiyle "tamamen farklı" olduğunu söyleyen bir adamla konuştum. Kendisinden büyük birçok kardeşi vardı ve kendisini çalışma koşullarında yenilikçi bir girişimci ve şahsen iyi bir hikaye anlatıcı ve şirketin ruhu olarak tasvir etse de, kardeşlerinin yanında sessiz ve itaatkar hale geliyor. Kırklı yaşlarında olmasına rağmen kendisini çocuk gibi hissettirirler.

Bu adam henüz anlatısının efendisi olmayı başaramadı. Gerçekten sahip olsaydı, asla farklı olmazdı. Elbette kişiliğinizin farklı bölümleri farklı zamanlarda ortaya çıkabilir ve sosyal durumlara uyum sağlamanız gerekir. Ama hikayenize gerçekten sahipseniz, o zaman her koşulda kendiniz kalacaksınız: bir durumda partinin ruhu siz olmayacaksınız ve başka bir durumda duvarı destekliyor olmayacaksınız. Odada bazı insanlar varken tek bir akıllı cümle bile söylemeyen bir kanaat önderi olmayacaksınız. Kendi hikayeniz rollerin ve durumların üzerinde bir seviyeye ulaşmadıysa, çok dengesizdir. Özgün ve motive edici bir kişisel hikayeye ulaşırsanız, roller sarsılmaz.

Bir anlatıya sahip olmak, ne olduğunuza dair oldukça net bir resme sahip olduğunuz anlamına gelir ve nerede olursanız olun ve ne yaparsanız yapın her zaman sizsiniz. Connecticut ve New York'ta Stew Leonard's adında küçük ama çok popüler bir market zinciri var . Bunlardan birine giderseniz, müşteri politikası hakkında cesur bir ifade görürsünüz:

Kural 1. Müşteri her zaman haklıdır!

Kural 2. Müşteri hatalıysa, 1. maddeye bakın!

Anlatınızda ustalaşmayı düşündüğünüzde, bu aksiyomun bu versiyonuna gelebilirsiniz:

Kural 1. Sen her zaman sensin!

Kural 2. Kendiniz olmadığınızı düşünüyorsanız, 1. maddeye bakın!

Tabii ki ikinci kurala bir ekleme yapacağım: Eğer sen olmadığını hissediyorsan, belki de önce düşündüğün kişi olduğundan emin olmalısın.

Anlatınızda ustalaşarak bitiş noktasına ulaştığınız ve gelişmeyi bıraktığınız gerçeğinden bahsetmiyorum. "Eve gitmek", amacınızın eve gitmek olduğu anlamına gelmez ve "anlatıda ustalaşmak", anlatımınızın değişmediği anlamına gelmez. Anlatıya bir dereceye kadar hakim olmak, onun sürekliliğini anlamak demektir. Kişisel hikayeniz sürekli devam ediyor ve yönleri çelişkili olmasa da beklenmedik dönüşler alabilir. Bu nedenle, anlatınıza sahip çıkmak, onun sizinle birlikte gelişeceğini kabul etmek anlamına gelir.

Usta ve hatırla

Bir anlatıda ustalaşmanın en etkili yollarından biri, zorlukların nasıl üstesinden geldiğini görmektir. Ve en çarpıcı zorluk, onu anlatınızın diğer insanların versiyonlarıyla karşılaştırmaktır 60 . Bunu bilerek, her zaman eski tanıdıklarla tanışmak için çok araştırma yapmak istemişimdir, çünkü böyle bir ortamda insanlar kendilerini - bir zamanlar oldukları gibi - başkalarına yansımış olarak görürler. Örneğin, 20. yıldönümünüz için gelirseniz, muhtemelen orada sizden 20 yıldır haber almayan birkaç kişi vardır (bu, sosyal medyanın çoğalmasına rağmen her zaman olur). Toplantı sırasında, muhtemelen yirmi yıl önce nasıl olduğunuza dair anılarını size yansıtacaklar ve size kişisel anlatınızla karşılaştırılabilecek bir versiyon verecekler.

Bilimsel bir yaklaşım ve ölçek gerektirdiği ve yeterli boş zamanım ve fonum olmadığı için bu çalışmayı henüz yapmadım. Ancak, geçenlerde Profesyonel Yazarlar Derneği üyelerinden toplantı anılarını benimle paylaşmalarını istedim ve yanıtlar büyüleyici ve öğreticiydi.

Lisa Verge Higgins, "Gittiğim ilk sınıf toplantısı olan 10. yıl dönümümdeydim" diyor. “Üniversiteden mezun oldum, kimya diplomamı aldım, lisansüstü okulda şansımı denedim, beş yıl kimyager olarak çalıştım ve ilk iki romanımı yayımlayarak beni yalnızca bilim insanı olarak tanıyan arkadaşlarımı ve meslektaşlarımı şaşırttım. Tanıştığımızda, lisansüstü okula geri dönmeye ya da yazma konusunda şansımı denemeye karar vermeye çalışan bir yol ayrımındaydım. Bu toplantıda uzun zamandır görmediğim iyi bir arkadaşımla sohbet edip derdimi paylaştım. Görünüşe göre iki roman yayınlamama hiç şaşırmamıştı. Bana birlikte aldığımız edebiyat derslerini, nasıl doyumsuzca okuduğumuzu, kitaplarla dolu yatak odamın çocukluk anılarını paylaştığımızı hatırlattı ve sonunda, "Senin bir yazar olacağını her zaman biliyordum" dedi.

Jennifer Stevenson'ın roller derby'den tanıdığı insanlarla tanıştığına dair heyecan verici bir anısı var.

52 yaşımdan 54 yaşıma kadar paten derbisi yaptım . Bir çaylak için çok geç ve çok yaşlı olduğum için takımdan atıldım. Derbi sayesinde hayatım değişti, sporcu oldum, sağlıklı kıçım ve iri kalçalarım ile gurur duymaya başladım çünkü kısa etekle pek iyi görünmeseler de düşmanı uzaklaştırabilirlerdi. Hâlâ bir ev hanımı gibi görünüyordum ama artık başa çıkabilirdim. Bu birkaç yıl önceydi. Zaman zaman toplantılardan ve yarışmalardan tanıdığım patencilerle karşılaştım. Neredeyse hepsi benden yaklaşık otuz yaş daha gençti, birçoğu sakatlıklar nedeniyle sporu bıraktı ya da sadece olgunlaştı ve hala paten yapıyor olmama her zaman şaşırdı. Şimdi hız pateni yapıyorum. Dürüst olmak gerekirse, birkaç yıl önce ulusal bir bronz madalya bile kazandım. İlk başta bu toplantılar sırasında duygularıma dikkat etmedim - sadece çocukların yaşlı kadını hafife aldıklarını düşündüm. Şimdi birçok sorum var. Ülke genelinde sadece 40 yaş üstü 1.200 kadının roller derby'ye katılması garip değil mi? Bu, benim yaşımdaki çoğu kadının bir sürü hap aldığı ve asla gönüllü olarak spor salonuna gitmediği kültürümüz hakkında ne söylüyor? Ve son olarak, beni yavaşlatmaya ikna etmeye çalışmayacak bir doktor bulacak mıyım?"

Sharon Isle şöyle diyor: "Geçen yıl 50. lise mezuniyetime gittim ve sınıf arkadaşlarım ve mekân hakkında birkaç şey öğrendim. Okuldayken girmedim ve tek başımaydım ama arkadaş çevremde kendimi harika hissettim. Bu toplantıdan önce, bu insanların çoğunu çeyrek asırdır görmemiştim. Bu harika kalabalık ne okulda ne de yirmi beş yıl önce (henüz yayınlamamıştım) bana aldırış etmiyordu ama ellinci yıldönümümde birdenbire kendimi kaptırılmış halde buldum. Kalbimde beni güldürdü."

Trish Jensen komik ve kendince çok dokunaklı bir anısını paylaştı.

“Son görüşmemizde futbol takımının kaptanı olan eski erkek arkadaşım yanıma geldi. Bir keresinde beni terk etti ve bir güzellik kraliçesiyle evlendi.

"Sen tatlısın ve o güzel," dedi sonra bana.

Balo vb. hakkında sohbet ettik. Bana öyle bir baktı ki sonunda sordum:

- Ne oldu? Neden öyle bakıyorsun?

Ve duydum:

"Şirinliğin daha uzun bir raf ömrü olduğu ortaya çıktı."

Bu hikayelerin her birinin anlatıda ustalaşmak için kendi fırsatı var. Lisa Higgins söz konusu olduğunda, toplantının izlenimleri, tam anlamıyla kim olduğuna karar vermeye çalıştığı, hayatının çok önemli bir anında geldi. Lisa bir kavşakta duruyordu - aynı anda iki yoldan geçmek imkansızdı. Onu her zaman bir yazar olarak görmüş biriyle konuşmak, Lisa'nın bunun kendi öyküsünün önemli bir parçası olduğunu anlamasına yardımcı oldu ve karar vermesini çok daha kolaylaştırdı.

Jennifer Stevenson'ın toplantıları farklı bir şekilde desteklendi: kendisi için yarattığı özel anlatının yaşanmaya ve anlatılmaya değer olduğunu gösterdiler. Stevenson milyonda bir olmakla gurur duyuyor (derbi lakabı Pretty Woman çok şey anlatıyor). Geçmişindeki insanların anıları ve onu içine koydukları bağlam, bunu ne kadar etkili bir şekilde yaptığını vurguluyor.

Sharon Isle'ın ellinci yıldönümü, kendi anlatınıza diğer insanların anlatılarının prizmasından bakmanıza izin verdi. "O toplantıda nasıl değiştiğime dair özel bir şey öğrenmedim," diye benimle paylaştı. "Ama kalabalığın ne kadar az değişmiş olduğu beni etkiledi." Bu, elbette, son derece önemli bir gözlemdir. Bazen hikayenizi desteklemenin ve böylece onu tamamen sahiplenmenize izin vermenin en etkili yolu, bunu başkalarının sizin yerinize yapmasına izin vermektir. Isle, eski sınıf arkadaşlarının gelişimini neredeyse hiç fark etmedi ve bu, kendisinin çok ileri gittiğinin söylenmemiş bir onayı haline geldi.

Trish Jensen'in hikayesi oldukça komik ama onu yorumlama şekli ciltler dolusu şey söylüyor: “Bence çok komikti ama sen istediğin gibi yorumlayabilirsin. "Zeka daha uzun bir raf ömrüne sahiptir, sebat daha uzun bir raf ömrüne sahiptir." Eski erkek arkadaşıyla tanışması, anlatısını izlenimiyle test etmesine izin verdi. "Tatlım", anlatısının önemli bir parçası değildi, ancak bunu kendi anlatısının temellerine yansıtabilmesi, güçlü bir kendi hikayesi duygusuna sahip olduğu ve bunda çok iyi olduğu anlamına geliyor.

kendimi aramak için

Tanımladığımız kaynakların senfonisi, anlatınızda ustalaşma ve böylece kendi hikayenizi güçlendirme sürecini yaratır.

Merak burada çok temel bir düzeyde yardımcı olur, çünkü gerçekten bağlantı kurduğunuz birini bulana kadar birçok kişiliği keşfetmenize ve keşfetmenize izin verir. Ancak anlatıda gerçekten ustalaşmak için merakın başka bir işlevi daha yerine getirmesi gerekir: temel, derin değerlerinizi keşfetmenize yardımcı olmak. Ustalaşabileceğiniz anlatı size içkindir. Peki sizin için bu değerler nelerdir?

Merakı yoğun bir şekilde kullanarak temel değerleri belirlemenin en aşırı yollarından biri "vizyon arayışı" dır. Çoğu insan için tamamen uygun değildir, ancak aynı zamanda bu süreci anlamlı bir şekilde vurgulamaktadır. Geleneksel vizyon arama ritüeli birçok Kızılderili kültüründe mevcuttur ve bir kişinin gerçek amacını bulmasına yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Genellikle az malzemeyle, günlerce oruç tutmayla, uzun meditasyon süreleriyle ve doğanın ruhlarının duasıyla vahşi doğada uzun bir yalnız yolculuk içerir. Aramanın amacı, kişiliğin kabuğunu soymak ve hayattaki rolünü keşfetmek için en derin "ben" e gelmektir.

Birkaç kuruluş, "vizyon arayışının" düzenlenmesinde yardım sağlar. Bunlardan biri , Kaliforniya'nın Santa Rosa kasabasında bulunan Rites of Passage . Programlarına katılanlar, vizyon aramaya küçük gruplar halinde başlarlar ve ardından teker teker vahşi doğaya çıkarlar ve üç ila dört gün oruç tutarlar. Örgütün web sitesinde "Düşünceler uçup gidiyor ve ruhunuzun havuzuna bakıp durumunuzu, hayallerinizi ve özgürleşmeniz için ihtiyacınız olan her şeyi görebilirsiniz" diyor.

Katılımcı Kristina Thorn, "On gün önce bir vizyon araştırmasından döndüm" diyor, "ve işte ve evde sürekli fark ettiğim değişiklikler beni hoş bir şekilde şaşırttı. Durumun değişmediği açık ama benim algım kökten değişti. Hayatımda her zaman gelişmeye yer var - her şey tam kapasite çalışmıyor. Bu program bana sadece farkındalık armağanı değil, aynı zamanda beni bağlayan şeylerden kurtulmanın bir yolunu da verdi. Yolculuğun sonunda hayat, evlilik ve kariyer hakkındaki sınırlayıcı inançlarımın çoğu vahşi doğada kaldı.”

"İçeride ve dışarıda arama yapmak, bir dizi psikolojik veya duygusal engel ve hastalığı ortadan kaldırmada çok yardımcı oluyor" diyor. - Dünyanın sonsuz şifa enerjisiyle bağlantı kurar, yemek yükünden ve günlük hayatın diğer zorluklarından kurtulur ve kendi kaynaklarınızla birleştiğinde, ruh halinizi değiştirebilecek neredeyse sonsuz bir şifa enerjisi alırsınız . Birçok yönden bunun geçici dalgalanmalar değil, daha iyiye doğru kalıcı bir değişiklik olduğuna inanıyorum.

Tabii ki, çoğumuz için böyle bir girişim düşünülemez ve bunu denemenizi kesinlikle önermiyorum. Bununla birlikte, özünde, vizyon arayışı bize, anlatımızda ustalaşmak için merakımızı nasıl kullanacağımızı gösterir. Görevi, derinliklere bakmak, günlük müdahale akışında ulaşılamaz bir düzeyde kendini incelemektir. Belki bunu dört gün yemekten vazgeçmeden, rahat bir yatakta uyumaya devam ederek ve kurt ulumalarını dinlemeden yapabilirsiniz? Yeterince meraklıysan, bence öyle. Bana öyle geliyor ki mesele, aramanın tüm yöntemlerini değil, hedeflerini benimsemek. Elbette, kendini gözlemleme çok önemlidir ve bunun şu soruyla başladığına inanıyorum: "Neyi feda etmeye hazırım ve ne pahasına olursa olsun neyi kurtarmalıyım?" Kendinizi bu soruyu tam bir dürüstlükle cevapladığınız bir duruma sokabilirseniz, anlatımınızda ustalaşma yolunda çok büyük bir adım atmış olursunuz. Bunu Coltrane'in müziği eşliğinde bir kadeh şarapla yapabiliyorsanız, harika olsa da çoğu karara varmak için daha ağır koşullar gerektiriyor.

kendine koş

Anlatıya hakim olmak için onunla çok yakın temas halinde olmanız gerekir. İşte burada hassasiyet devreye giriyor. Söylediğimiz gibi, bu sürecin iki temel unsuru, gerçek anlatınızın yenilmez olduğunu ve sürekli geliştiğini anlamaktır. Duyarlılık her iki durumda da yardımcı olabilir. Duygularınızla bağlantıda kalarak, geçici zorlukları hayatınızın inişe geçtiği durumlardan ayırt edebileceksiniz.

The Body Mind Soul Solution'da iç gözlem için şaşırtıcı derecede fiziksel bir yaklaşım önerdi - egzersizin getirdiği faydadan yararlanmak için egzersiz sırasında kendinize önemli sorular sorun: zihni temizlemek. Giriş bölümünde Livingston şunları belirtiyor:

Yükler sizi sakin bir yansıtıcı duruma getirir. Duygusal acı analizi ile birleştirilmiş egzersiz, sizi yüksek benliğinizin iyileştirici gücüne bağlayabilir. Yüksek alemlerde zihin ve beden birliği, acı verici sorulara umut verici cevaplar sağlar. Dinlenirken değil, bir şeyler yaparken yüksek benliğinizle bağlantı kurmanın daha kolay olduğunu öğreneceksiniz. Bilimsel olarak, egzersiz sırasında beyinde meydana gelen kimyasal değişiklikler, yansıtıcı ve alıcı bir sakinlik durumuna neden olur. Ancak egzersizleri iç gözlemle birleştirdiğimizde deneyimlediğimiz bir sihir de var. Uzun yıllardır duygusal bir çıkmazdasınız. Ani bir içgörü anı - ve hayatın değişebileceği umudunu hissedersiniz. Neden sıkışıp kaldığınızı anlamaya ve ilerlemenin yollarını bulmaya başlarsınız. Güncelleniyorsun.

Livingston yenilenmenin en net örneğini hayatından veriyor:

Yine huzursuz bir uykudan sonra uyandım. Yatak odasının karşısına, eşyalarımın asılı olduğu yere yürüdüm ve sabahın erken saatlerinde karanlıkta yavaşça giyindim. Yeterince uyuyamadım, vücudum rahatsız bir duruştan ağrıyordu ve başım zonkluyordu. Sadece şarj etmem gerekiyordu.

Oyuncuya Mary Blige'nin Benim İçin Dansı'nı koydum : Enerjisini emmek istedim. Sekiz kilometre koşmak için dışarı çıktım, müzik kulaklarıma doluyordu ve beni rahatsız eden her şeyi düşünmeye başladım. Kendime sordum: "Şu anda beni ne rahatsız ediyor?" - ama cevap vermek için acelesi yoktu, koşmanın ritmine girdi ve sabırla bekledi.

Sonra birden anılar canlandı.

Mutlu günler gözümün önünde. Birkaç yıl önce, hafta sonları, eşim ve ben Laura adında küçük bir kızın yetişmesine yardım ettik. Bana manevi olarak bağlıymış gibi geldi ve birlikte gülüp müzik dinlediğimizde ne kadar mutlu olduğumu hatırladım. Akşamları ona kitap okumayı, onunla harfleri öğrenmeyi, mutfakta oyalanmayı, oyun oynamayı, ona bir restoranda nasıl davranması gerektiğini öğretmeyi çok severdim. Bu küçük kızı ne kadar sevdiğimi anladım. Ama bir gün teyzesiyle ebeveynlik yöntemleri konusunda tartıştık ve onu görmemiz yasaklandı. Kapı yüzümüze çarptı ve yapabileceğimiz hiçbir şey yoktu. Koşmaya devam ederken eski kayıp acısı nefesimi kesiyordu. Gözyaşları yüzünden aşağı akıyor, terle karışıyordu.

Koşu bittiğinde, Laura'nın kaybıyla ilgili hislerimle bağlantı kurabildiğim için memnun oldum. Ayrıca bu olayın beni bu kadar derinden etkilemesine şaşırdım: Sorunu zaten hallettiğimi sanıyordum ve bunun beni hala rahatsız ettiği hakkında hiçbir fikrim yoktu. Sonra düşündüm: belki de bloke olmuş duyguları yüzeye çıkarmaya yardımcı olan şey, egzersizlerin ve beni rahatsız eden şeyin analizinin birleşimiydi? 61

Burada Livingston açılışa geliyor. Duygularınızı açarsanız ve derinlerde olana dönerseniz neler başarılabileceğini fark etti. Yöntemi, duygusal acıyla başa çıkmak için tasarlanmış olsa da, diğer durumlara aktarılması kolaydır. Bu, anlatınızla bağlantı kurmak ve anlatınızda ustalaşmak için duyarlılığın ne kadar değerli olduğunu kanıtlıyor.

Çelişkileri yakala

Paradoksun anlatıda ustalaşmaya katkısı, tıpkı Michael Lee'nin "uç noktasının" kendini tanımlamayı güçlendirmesi gibi, kişinin kendi hisleriyle kendini sınırlamasına yardımcı olmasıdır. Kendi hayatınızın paradokslarını bularak ve üzerlerinde düşünerek, onların belirlediği aşırı uçlar arasındaki çizgide durur ve kendinizi takdire şayan bir şekilde tanımlarsınız. Kişisel bir hikaye paylaşayım ve ne demek istediğimi açıklayayım.

Yıllar önce, boşandıktan sonra çıkma teklif ettiğim ilk kişi güzel bir kadındı, bir Blackfeet doktoru ve Kızılderili İşleri Bürosu danışmanı.

Anında çekici hissettim - o sadece güzel değildi, içinde bir tür ciddiyet vardı. Bu kadının çoğu insanın göremediği şeyleri gördüğünü hissettim. Tanıştıktan sonra birkaç dakika konuştuk ve onu yemeğe davet ettim.

Ertesi gün yemekte yan yana oturduk. O anda birbirimizi çok az tanıyorduk - toplantıda sadece birkaç kelime alışverişinde bulunabildik ve emri beklerken biraz sohbet edebildik. Şaşkınlıkla bana baktığını fark edince ne olduğunu sordum.

Yeni tanıdığım "Sen garip bir insansın" dedi. - Çok özgüvenli ve. çok açık."

Hiç kimse bu kadar ince bir yorum yapmamıştı. "Haklısın," diye yanıtladım. "Ve bu bir çelişki değil."

Bunu duyduğum ilk kişi o olmasına rağmen, içten içe bunu zaten biliyordum ve bu paradoksu hikayemin temel bir parçası olarak görüyordum. İnkar edilemez bir şekilde kendime güveniyorum ve bu kitaptan fark etmiş olabileceğiniz gibi, fikirlerimi başkalarıyla isteyerek paylaşıyorum. Ancak, çok açığım ve dün bilmediğiniz bir şeyi bugün öğrenebilmenize içtenlikle hayranım. Bu aşırılıklar birbirini tamamlar. Kendime güveniyorum, çünkü hayatım boyunca dünyayı bir antropoloğun bakış açısından gözlemledim, ancak bu benim açık olmamı gerektirdi, çünkü başkalarının görüşlerini değerlendirerek kendiniz hakkında daha fazla şey öğrenmek için mümkün olduğunca çok sinyale ihtiyacınız var. diğer insanlar...

Bu paradoks, anlatıma hakim olmak için kabul ettiğim pek çok paradokstan biridir. Kendi paradokslarınızı keşfetmek - karşıtların sizde nasıl tezahür ettiğini ve rahatça "iki sandalyeye oturduğunuz" anları keşfetmek - kendinize hakim olmak için önemli bir adımdır.

arkanı dön

Açıklık, kişinin kendi öyküsünün nüanslarını görmesine izin vererek, yüksek bir olasılıkla ana unsurları haline gelebilecek olan kişinin anlatısına hakimiyetini önemli ölçüde artırır. Merak, sizin için tatmin edici ve çekici olabilecek benzersiz fırsatları çekmenize olanak tanır , ancak eğer onların hayatınıza girmesine izin vermezseniz göz ardı edilebilirler .

Bryant Austin kırk yılı aşkın bir süredir vahşi yaşamı fotoğraflıyor . Tonga'ya yaptığı bir keşif gezisi sırasında bir kambur balina buzağı fark etti ve ona neredeyse iki metre yüzerek görkemli hayvanı incelemeye başladı. Birdenbire birinin omzuna dokunduğunu hissetti. Arkasını döndüğünde yanında yavru kedinin annesi olduğunu gördü . Austin'in varlığı umurunda değil gibiydi ; sadece çocuğuna baktığını söylemek istiyordu .

Bu noktada Austin, basit bir doğa fotoğrafçısından amacı olan bir doğa fotoğrafçısına dönüştü . Gezegenimizdeki hiç kimsenin balinalarla bu kadar yakından temasa geçemeyeceğini fark etti . (Biyografisi şöyle diyor: " Dünya nüfusunun yüzde bir milyonda birinden azı Austin'in gördüklerini yaşadı ." Böylece gerçek boyutlu fotoğraflar yaratmaya , bir ölçek duygusu vermeye ve insanların balina algısını değiştirmeye koyuldu . Austin'in en büyük eserleri 2 × 9 metredir .

röportajda , " İnsanlara balinaların nasıl olduğunu hissetmeleri , onları görmeleri için anılar bırakmaya çalışıyorum - ve sadece ölçeği değil, aynı zamanda sakinliği, zeki bakışı, gözlerin bu ifadesini de " açıklıyor .

Austin , çalışmalarının kamuoyunu değiştirebileceğini fark etti ve bu onun görevi haline geldi. Bu önemli amacın peşinden gitmek için , kar amacı gütmeyen Mammal Conservation Through the Arts kuruluşunu kurdu . Balina avcılığı, bu hayvanların sayısını büyük ölçüde etkiledi - bazı türler yok olma eşiğinde . Austin, devasa fotoğraflarıyla balinaları daha gerçek kılıyor , insanlara güçlerini hissetme fırsatı veriyor . Fotoğraflar harika ama Austin şöyle diyor: "Bence fotoğraflar gerçekten ikincil. Seyirciyi en çok heyecanlandıran şey ise balinalarla olan ilişkim , onların ilgisini ve güvenini kazanmak için onlarla çok zaman geçirmem ve bu fotoğrafları çekmem .”

Austin'in Tonga'da suya girdiğinde kafasında incelikle hazırlanmış bir anlatı olması pek olası değil . Kendi itirafına göre, "asla hikaye anlatıcısı ya da hatip olmayı istemedi " . Ama açıktı , anlatısının hızla geliştiğini gördü ve tamamen hakim oldu 62 .

Bu hayati bir adımdır. Açıksanız, anlatınızın bir sonraki seviyesini bulacaksınız. Size özel ve gururla sahiplenebileceğiniz bir hikaye bulana kadar genelden özele doğru ilerleyebileceksiniz.

2. Bölüm'de tartıştığımız beş sürecin tümü, kişisel hikayenizin önemli ölçüde güçlenmesine yol açar ve bir anlatıda ustalaşmak kadar iyi bir örnek bulmak zordur. Bu kitapta bahsettiğimiz kaynakların bu sürece katılması özgeçmişinizi netleştirmenizi kolaylaştırır ve aslında gereklidir. Anlatınızda ustalaştığınızda, merak yoluyla neyin en önemli olduğunu keşfeder , duyarlılıkla doğru yolda kalır, paradoksla tam olarak yerinizi saptar ve açıklıkla sizi gerçekten tanımlayan özel nüansları keşfedersiniz. Bu niteliklerin her biri sizi arındırır ve derinleştirir. Gerçek benliğinizde ustalaşmak, yalnızca hikayenizi sağlamlaştırmakla kalmayacak, aynı zamanda onu daha güçlü kılacak bir dizi zorluktan da geçirecektir.

Bu sürecin Michael Lee'yi, Bryant Austin'i ve hatta beni nasıl etkilediğine baktığınızda bu mesaj netleşiyor. Anlatılarda ustalaşarak, dünyada daha tam olarak tezahür ederiz. Bu başarı, tatmin ve mutluluk için son derece önemli bir adımdır.

Sekizinci Bölüm

Dur ve odaklan

dünyayı cebinizde taşımak zorunda değilsiniz . San Jose Mercury News'in kişisel teknoloji köşe yazarı Troy Wolverton, ailesiyle son tatilinde bunu anladı . Ve bundan hoşlandı .

2012 yazında Wolvertons, Kaliforniya'nın Lassen Volkanik Ulusal Parkı'nda kamp yaparak altı gün geçirmeye karar verdi . Dört yanardağa ve her türlü hidrotermal aktiviteye ilgi duyuyorlardı , ancak Wolverton'ın alışık olduğu şeye sahip değillerdi : mobil ağ erişimi .

" Teknolojik yenilikler hakkında incelemeler yazıyorum ," dedi, "böylece bana akıllı telefonlar için her türlü cihazı ödünç veriyorlar ve bende her zaman oldukça fazla cihaz var . Yolculuktan önce internete girdim ve Lassen-Volcanic kapsamına baktım : Dış dünya ile iletişimin zarar vermeyeceğini düşündüm . AT & T [ 24 ] orada çalışıyor gibiydi , ancak yolda GPS koordinatlarını almayı bıraktık ve hizmet olmayacağını hissettik. Kamp alanına vardığımızda ağ yoktu. Volkanlardan birinin tepesine çıkıp bir sinyal yakalamaya çalıştım ama nafile.

İletişim, sosyal medya ve hisse senetleri olmadan birçok modern insan paniğe kapılabilir. Ancak Wolverton, bunu bir rahatsızlık olarak görse de sakinliğini korudu: "İnternette gezinmek istediğimden değil, ama en azından aileme sağ salim geldiğimizi ve fotoğraf gönderebileceğimizi söylemeliyim."

Parkın başka bir yerine gitti, ailesiyle iletişime geçti ve her şeyin yolunda olduğunu ama ondan arama beklememelisiniz. Bundan sonra, herkes biraz çevrimdışı vakit geçirmek için istifa etti.

"Kısa sürede alıştık. Elbette bir bağlantı olmasını umuyordum ama tatilin anlamı ekran başında oturmak değil. Dünyadan kaçmak, dağlara tırmanmak, ormanda dolaşmak istedik. Ve sonra ne yapabilirdik? O kadar uzaktaydık ki, sadece imkansızdı.

yüz metre yürüyün ve ağı yakalayın. Hiçbir bağlantı olmadığı gerçeğiyle yüzleşmek zorunda kaldım .

Özgürleştiriciydi. Bana öyle geldi ki, bir bilgisayarınız veya akıllı telefonunuz varsa , ona bağlısınız . Herhangi bir boş anda veya bir soru kafanızı karıştırdığında refleks olarak onu kapmaya başlarsınız . Hayatın bir parçası olur . Bir yandan, bu çok havalı, ama bence bu aletler genellikle karımın ve benim dikkatimizi dağıtıyor ve çoğu zaman bana öyle geliyor ki karıma ve çocuklarıma yeterince ilgi göstermiyorum , çünkü elektronik her zaman orada ve onları bir kenara bırakmak zordur .

Milli parkta telefon almak daha az cazipti , çünkü onunla zaten hiçbir şey yapılamazdı . Rahatlatıcıydı ve çocuklara odaklanmamı sağladı . Ne de olsa bir akıllı telefonu elinize aldığınızda aynı anda elli mesaj alıyorsunuz. Bu, modern hayatın streslerinden biridir : Harf bombardımanına tutulursunuz ve yığın çok büyümeden onlarla başa çıkmanız gerektiğini hissedersiniz . Modern cihazların karanlık tarafı, sizi orada olmadıklarından çok daha fazla çalıştırmalarıdır .

bunları kullanmak imkansız olduğu için Wolverton, ailenin ve doğanın harikalarının tadını çıkarmaya ve tadını çıkarmaya izin verdi .

Mercury News'te " Telefon görüşmeleri ve e-posta kontrolleri olmadan sosyalleşmek, harika manzaraların tadını çıkarmak , yıldızları izlemek ve örneğin ateş yakmak veya yemek pişirmek için daha fazla zamanımız oldu " diye yazdı . “ İyice rahatladım ve karım ve çocuklarımla harika zaman geçirdim. Oradaki ne! Hatta çiçeklerin harika aromasının tadını çıkarabiliyordum - yakınlarda bir acı bakla tarlası vardı . Bu tatili tekrarlamak için sabırsızlanıyorum."

Wolverton, kapsama alanına geri döndüğünde ve postayla uğraşmaya başladığında tansiyonunun yükseldiğini fark etti - son zamanlarda yaşadığı olağandışı rahatlama hissinin tam tersi . Hiçbir iş teması veya dışarıdan gelen dikkat dağıtıcı şeyler olmadan , her şeyden bağlantısını kesebildi ve sadece hayatta kalmakla kalmadı , aynı zamanda başarılı oldu.

Wolverton döndükten sonra hafta sonları telefonsuz zaman geçirme eğilimindedir . Her zaman yürümez, ancak bu prosedürün değerini bilir: “Bana öyle geliyor ki bazen kaçmanız gerekiyor - fişi prizden çekin, kapatın. Şahsen, bu kesinlikle benim için çalıştı. Bence asıl mesele, tüm bu cihazların ne kadar bağımlılık ve bağımlılık yaratabileceğini anlamak ve bazen onlardan uzaklaşmanın bir yolunu bulmaya çalışmak. Onlarsız günlerce iyiydim” 63 .

Ağın geçici olarak yokluğu, Troy Wolverton'ın olağan davranışını kesintiye uğratmasına ve yalnızca karısına ve çocuklarına odaklanmasına izin verdi. Öyle bir ders haline geldi ki düzenli olarak tekrarlamayı planlıyor ve beş sürecimizden biri için değerli bir model olabilir.

Artık merak etmek için duramayan ve şaşkınlık içinde duramayan biri, ölüden farksızdır. Gözleri kapalı 64 .

Albert Einstein

Bir sonraki seviyeye yürüyen merdiven

Dış koşullara her türlü tepki için çok fazla zaman harcıyoruz. Elbette bunun için yeterince sebep var: Troy Wolverton'ın tarif ettiği çeşitli cihazlardan üzerimize sonsuz teşvikler yağıyor, ayrıca hepimizin birçok iş, aile, sosyal sorumluluğu var. Yemek pişirmeli, veli-öğretmen toplantılarına gitmeli, telefonlara cevap vermeli, TV izlemeli ve Temple Quest oynamalısınız. Her şey üzerimize geldiğinde, takımını yenilgiden kurtarmaya çalışan sonsuz diskleri kovalayan bir hokey kalecisi gibi hissetmek kolaydır.

Kalecinin ve bizim sorunumuz, sadece tepki verirsek kendi skorumuzu asla iyileştiremeyeceğimizdir. Bu, başka adımlar gerektirir. Daha doğrusu eylemsizlik.

Mevcut durumun ötesine geçmenin, bir insan olarak büyümenin ve daha dolu bir hayat yaşamanın tek yolu durup odaklanmaktır. Sürekli tepki modunda olmak, geri adım atmayabilirsiniz ama asla ilerlemezsiniz. Hareket etmek için en azından bir an mola vermeniz, etrafa bakmak için zaman kazanmanız, nerede olduğunuzu anlamanız ve durum değerlendirmesi yapmanız gerekiyor.

Hayatın normal akışından geri adım atma ve odaklanma yeteneği, başka türlü gözden kaçırabileceğiniz ayrıntıları görmenizi sağlar. Yaptığınız işe dışarıdan bakmanıza ve ilerlemeye yol açabilecek kalıpları ve eğilimleri fark etmenize olanak tanır. Aksi takdirde, dönüm noktalarının sizi hiçbir şekilde değiştirmeden geçip gitme riskini alırsınız.

Bu son zamanlarda neredeyse başıma geliyordu ve çok öğreticiydi. Manhattan'da bir danışmanlık projesinde çalışıyordum ve nadiren boş akşamlarım oluyordu. Annesini kaybeden ve Katrina Kasırgası'nın yıkıcı sonuçlarına katlanmak zorunda kalan altı yaşındaki New Orleanslı bir kız olan Hushpappi'nin hayatı hakkında bir film olan Beasts of the Wild South'u izlemek için sinemaya gitmeye karar verdim. Bu film hakkında pek çok olumlu eleştiri duydum ve gerçekten iyi ve dokunaklı olduğu ortaya çıktı. Her iyi film gibi bağımlılık yaptı ama gözlerimi bu kadar açacağını hiç düşünmemiştim.

Bu içgörü neredeyse beni geçti. Lincoln Plaza Sinemalarında bir film izledim : sinemaya gitmek için yürüyen merdivenle bodrum katına inmeniz gerekiyor. Seanstan sonra çıkışa doğru gidiyordum ve şimdiden mevcut projeyi ve ertesi gün için planlanan toplantıları düşünmeye başladım ama filmden kareler kafama takıldı ve belki de durup onlara odaklanmam gerektiğine karar verdim. . Ve sonra bu küçük kızın yaşadığı sınavların bana çok yakın olduğunu fark ettim çünkü onun yaşında ben de büyük bir kayıp yaşadım - babamın ölümü. Yürüyen merdivenden indiğimde, bu hikayenin beni neden bu kadar derinden etkilediğini anlamak için detaylıca düşünmem gerektiğini zaten biliyordum. Hashappi travmaya benden çok daha doğrudan tepki verdi ve ben şaşırdım. Ayrıca aradan geçen yıllara rağmen hala hakim olamadım. Sokağa çıktığımda çok yakında bu borçla uğraşmak zorunda kalacağımı zaten biliyordum ve hemen çözmeye başladım. Bu durum beni değiştirdi ve bu sayede uzun süredir tamamlayamadığım bir aşamayı kapattım. Ama sinemadan çıkarken durup odaklanmak yerine mesajlarımı akıllı telefonumdan kontrol etmeye karar verseydim tüm bunları kaçırabilirdim.

Sonuçlar her zaman bu kadar derin olmaz. Bazen duraklar, odaklanır, birkaç dakika düşünür ve banyoyu sarıya değil maviye boyamanın daha iyi olduğu sonucuna varırsınız. Ancak, kendinize yaptığınız şeyden geri adım atma ve bunun hakkında düşünme fırsatı verirseniz, her zaman bir şeyler elde edersiniz.

Bazen "duraklat"a basmanız ve her şeyi sindirmeniz gerekir 65 .

Sebastian Vettel, Formula 1 pilotu

düşünmemek

Odaklanma yeteneğinin üretkenlik üzerinde büyük etkisi vardır. Sonunda dikkatinizi dağıtan şeyleri ortadan kaldırırsanız, ne yaparsanız yapın daha iyi performans gösterirsiniz.

Pek çok farklı şey dikkatimizi dağıtır: arkadaşlar, elektronik cihazlar, bir köpek, guruldayan bir mide ama belki de üretkenlik üzerindeki en büyük etki kendi düşüncelerimizdir. Spor alanında bunun birçok örneği var. Yıllar süren uygulama boyunca, spor psikologlarıyla çok konuştum ve onlardan düzenli olarak profesyonel sporcular için fırsat yelpazesinin oldukça dar olduğunu duydum. Bir Super Bowl galibini, takımın sezonun en önemli maçında üç pas kaçıran bir savunmacıdan ayıran şey dikkattir. Kevin Costner'ın son derece başarılı ama yaşlanan bir beyzbol oyuncusu olan Billy Chapel'i canlandırdığı For the Love of the Game filmini hatırlıyorum. Chapel her adımdan önce kendi kendine "Mekanizmayı kapat!" Kalabalığı, takım arkadaşlarını ve hatta vurucuyu sahayı doğru hale getirmenin yolu buydu.

Geçenlerde Psychology Today , bisikletçilerden iki kilometrelik sanal bir parkuru olabildiğince çabuk sürmelerinin istendiği bir çalışma hakkında bir makale yayınladı. Katılımcılar beş deneme yaptı, ancak son denemede ekranda gördükleri rakiple rekabet edecekleri söylendi. Aslında bu, yarışmacının en iyi zamanının bir rekoruydu ve on dört olaydan on ikisinde bisikletçiler kazanmayı başardılar, ancak bu noktada önceki denemelerden fiziksel olarak bitkin düşmüşlerdi. Baş araştırmacı Joe Corbett, bunun, binicilerin yorgunluktan ziyade rekabete odaklanma ve anaerobik enerji rezervlerinden yararlanma yeteneklerinden kaynaklandığı sonucuna vardı.

İngiliz spor psikoloğu Simon Hartley, konsantrasyonu dar bir "el feneri huzmesine" eşitliyor ve bir sporcunun görevinin "nerede parlayacağına karar vermek" olduğuna inanıyor. 2008'de Pekin'deki kötü performansından kısa bir süre sonra İngiliz Olimpiyat takımıyla çalıştığını hatırlıyor . Öncelikle milli takım antrenöründen takımın sonuçlarını etkileyebilecek en önemli beş faktörü söylemesini istedi. Koç duramadı ve 32 kadarını aradı - ve sonra Hartley, koçun sporcuların beyinlerini etkili bir şekilde konsantre olamayacakları kadar yüklediğini fark etti.

Podium Sports Journal'da "Bir tenisçinin yüzde 100 topa odaklanması gerektiğini söylüyorlar" diyor . - Topa bakmazsa, düzgün bir saha şansı çok azdır. Oyuncu son vuruşta nasıl hata yapmayacağını düşünürse (topa “el feneri” tutmak yerine), ışın kendi düşüncelerine yönlendirilir. Çok düşündüğümüzde "düşünce körlüğü" dediğim şey oluyor. Saniyede 90 metre hızla bowling oynayan bir bowling oyuncusuna bakan bir kriket topa vuran oyuncu hayal edin . Bu kişinin bir yumruk seçmesi ve bir saniyede infaz etmesi gerekiyor. Düşünmek çok zaman alır. Fazla düşünürse, zihni düşünmekle meşgul olacağından topu net göremeyecektir. İyi bir şut çekmenin tek yolu, gözlerinizi topa olabildiğince yakın tutmak ve şutu bilinçaltınızın yapmasına izin vermektir. Vurucu 'bilinçsiz' olmalıdır" 66 .

Yukarıda, basketbolcu Jerry West'ten ve Los Angeles Lakers ile başarıya giden uzun yolundan bahsettim . Bir noktada, bu takıma Phil Jackson koçluk yaptı. Bu eğitmene genellikle bir Zen ustası ve bir Jedi deniyordu, çünkü büyük ölçüde konsantrasyonu artırmak için meditasyon kullanımı da dahil olmak üzere oyunun psikolojik bileşenini vurguluyordu. Uzun yıllar boyunca bunun için özel bir eğitmeni vardı ve oyuncularla sık sık beş ila on dakika boyunca yalnızca nefeslerine odaklandıkları meditasyon egzersizleri yaptı.

Bu durumların tümü, Durdurma ve Odaklanma sürecinin farklı türlerini tanımlar. Bisikletçiler, kendilerine çok yorgun olduklarını söyleyen cesedi dinlemeyi bıraktılar ve "düşmana" odaklandılar. Simon Hartley, sporcuların belirli bir görevden başka bir şey düşünmemeleri ve tüm çabalarını bu görevde ustalaşmaya odaklamaları gerektiğini savunur. Los Angeles Lakers meditasyonu zihinlerini temizlemeye yardımcı oldu - sadece nefes aldılar ve odaklandılar. Her durumda amaç, dikkat dağıtıcı şeylerden kurtulmak ve esas olana odaklanmaktı.

Düşünceler, akıllı eylemin başladığı yerdir. Duruma daha yakından bakmak, onu daha iyi anlamak, neden olduğunu düşünmek, bizi ve başkalarını nasıl etkilediğini fark etmek için yeterince uzun süre dururuz.

Margaret Wheatley, yönetim danışmanı

durdurmak için bir çağrı

Her zaman olduğu gibi, bu kitapta anlattığımız tüm kaynaklar, durma ve konsantre olma sürecine katkıda bulunur. Merak bizi ileriye doğru iter ve belirli bir şeye odaklanmak için gerekli duraklamayı yapmamızı ister. Beasts of the South'tan sonraki aydınlanma anında, ekranda gördüklerimin beklenmedik bir şekilde kendi hayatımı ilgilendirebileceği düşüncesini takip etmemi sağlayan meraktı.

Merakla incelediğimiz süreç arasındaki bağlantı için zarif bir sembol, iki nokta üst üste işaretidir. Bu işaret bir cümlede geçtiğinde merak uyandırmaya başlar. Okuyucu için bu, diğer tarafta özellikle önemli bir şeyin olduğunun bir işaretidir. Birçok yönden kolon, durma ve konsantre olma sürecinin bir sembolüdür. Okuyucuya şöyle der gibi: "Son birkaç sayfada iyi bir ritim yakaladınız, ancak ben bir yazar olarak birazdan söyleyeceklerime dikkatinizi çekmek istiyorum." Okuyucuyu bir sonraki düşünceye geçmeden önce kısa bir süre duraklatmak için kullanılan noktanın aksine, iki nokta üst üste durma çağrısı yapar, merakı harekete geçirir ve onları görünmesi gereken şeye odaklanmaya zorlar. (Bu kitapta çok fazla iki nokta üst üste olmadığına dikkat edin. Bu, durup odaklanmamanız gerektiği anlamına gelmez - sadece o cevheri çarçur etmek istemiyorum.)

Durma ve konsantre olma sürecine kişisel bir anlatının iki nokta üst üste olarak bakabilirsiniz. Bu, potansiyel olarak önemli, sınırda olan anlarda merak uyandırmanın bir yoludur. Eğer bilinçaltınızda bir şey oturuyorsa -benim durumumda bu bir filmdi- iki nokta üst üste koyun ve onu takip eden kelimelere daha fazla dikkat edin. Belki de bu, anlatınızın en "lezzetli" malzemelerinden biridir.

Aşağıda cevapla

İncelediğimiz süreçte açıklık, konsantrasyona potansiyel değer katar. Bazen durup odaklandığınızda, yukarıda birkaç sayfada açıklanan egzersizler sırasında sporcular gibi net bir planınız olur, ancak çoğu zaman emrinizde yalnızca ipuçları vardır - ne yapmak istediğinize dair genel bir fikir vardır. yapın, ancak sürecin mekaniği size kalmış. Ve burada açıklık devreye giriyor. Açıksanız, fırsatların doğru yere gelmesine izin verirsiniz.

Ortak yazarımız Lou Aronika, işbirliğimizden önce psikofizik pratisyen Dr. Rick Levy ile Mucizevi Sağlık adlı bir kitap yazdı. Lu, üzerinde çalışırken, Dr. Levy'nin pratiğinde kullandığı meditasyon ve kendi kendine hipnoz teknikleri hakkında çok şey öğrendi. Bunlardan birine "hipnotik gerileme" adı verildi. Bu işlem sırasında hasta, Levi'nin kontrolünde ve onun yardımıyla, zihnindeki bir sorunla hipnoz durumuna girdi ve ardından geçmişte neden olan duygusal travmaya ışık tutabilecek bir şey keşfetmek için bilinçaltına döndü. sorun.

Lou, tekniği ilginç buldu, ancak amacına uygun olarak kullanmak için çok az neden olduğu için rafa kaldırdı. Bir gün bir hikaye için bir olay örgüsü bulmaya çalışıyordu. Bir dizi belirsiz fikri vardı, ancak bunların toplamı istenen metne ulaşmadı. Eldeki her aracı alarak, Dr. Levy'nin hipnotik gerilemesini kendi amaçlarına göre uyarlamaya karar verdi. Hikayenin konusuyla ilgili yaşadığı zorluklarla ne yapacağını kendi kendine sordu ve kendi kendine hipnoz sürecini başlattı. Lou yarım saat sonra kendini hipnozdan çıkardığında, hikayenin konusu hazırdı.

Lou, "durdur ve odaklan" sürecinde açıklığı kullandığı için değiştirilmiş bir hipnotik gerileme kullanmanın işe yaradığını tahmin etti. Hipnozdan önce kendine sorduğu soru onun için gündem oluşturdu, hipnoz dikkatini dağıtmayı bırakmasını sağladı ve bilinçaltıyla olan bağlantı olası cevaplara açıldı.

Lu, "Bu teknik aslında durma ve konsantre olma sürecinin psikofiziksel eşdeğeridir" diyor. “Onun sayesinde gereksiz olan her şeyden yarım saat kadar uzaklaşabiliyorum ve zihnime belirli bir görev üzerinde çalışacak bir yer verebiliyorum. Bir yazar olarak sıkışıp kaldığımda her zaman kullanıyorum, ki bu ne yazık ki istediğimden daha sık oluyor."

yapmama sanatı

Gerekli olanın ötesine geçmezseniz, bahsettiğimiz süreçlerin her birinin canlılık verdiğini anlamak önemlidir. Örneğin, "sürekli eve gitmenin" aslında oraya gitmek anlamına gelmediğini unutmayın. Durma ve konsantre olma durumunda, işlemin amacı konsantre olmaktır. Ve bu geçici de olsa ara vermeden mümkün değil. "Dur, odaklan ve şimdi harekete geç" gibi görünmüyor. Bazen, Beasts of the Wild South'tan sonra yürüyen merdivenlerde yaptığım gibi, sonuç, yakın gelecekte bir şeyler yapılması gerektiğinin farkına varmak oluyor. Bazen, Lou gibi, sonuç çalışan bir yöntemin keşfidir. Durmanın ve konsantre olmanın asla anında eyleme geçmediğini söylemek istemiyorum. Kobe Bryant, bir şuttan önce kendini toplamak için Phil Jackson'ın meditatif tekniğini kullandığında, bunu ani bir hareket izledi, çünkü takım arkadaşları bir yana, kalabalık birkaç dakika sonuçlarını düşünürse gerilecekti. Ancak çoğu durumda bu sürecin hızlı işlem gerektirme ihtimalinin düşük olduğunu söylemek istiyorum.

Paradoks burada devreye giriyor, yani kendinizi bir şey yapmamaya zorlamak için bir şeyler yapıyorsunuz. Bazen geri adım atmak ve tam olarak ne yaptığınızı ve nereye gittiğinizi anlamak için büyük bir çabayla hareket etmeyi bırakırsınız. Bu açıdan "dur ve odaklan" süreci, Taocu "wu-wei" kavramını veya pasiflik yoluyla hareket etmeyi anımsatır.

Tao Te Ching, Wu Wei'yi şu şekilde tanımlar:

Böylece, kayıptan kayba, tam eylemsizlik elde edilir.

Tamamen eylemsizlikle, hiçbir şey yerine getirilmeden kalmaz ^ ] .

Wu-wei ile dünyanın akışına uyum sağlayabileceğiniz bir ruh haline ulaşmanız gerekir: dalgayla savaşmayın, bunun yerine hayatın zorluklarına doğal bir şekilde yanıt vermek için dünyayla uyum içine girin. Yapmamak, bir yaşam tarzı anlamına gelir ve bu açıdan, durup konsantre olmaktan kastettiğimden çok daha bütünseldir. Ancak bu paradokstan çok şey öğrenilebilir. "Wu-wei" en çok dünyada yapılması imkansız olanı yapmaya çalışmamaya çağırır. Taocular bu noktayı açıklamak için sıklıkla çam ve söğüt meselini kullanırlar. Kışın, ağaçlar yoğun bir kar tabakasıyla kaplandığında, sert çam çöker, dalları kırılır ve düşer. Söğüt esnektir. Karın altında, karın götürdüğü yere doğru eğilir, ancak stresten kopmaz ve kar eridiğinde orijinal şekline geri döner 67 .

Bu benzetme, durma ve konsantrasyonla ilişkilidir - her zaman işin içinde olma, her şeyi sürekli aktif olarak kontrol etme arzusu, bizim için oldukça fazla dalı kırabilecek ve hatta belki bizi devirebilecek yorgunluğa neden olur. Durduğumuzda -kendimizi geçici hareketsizliğe mahkûm ederek- dünyanın canımızın istediğini yapmasına izin verir ve kendimizi toparlarız.

Dolayısıyla paradoks, bu sürecin hayati bir işlevidir.

merkezden uzak

Duyarlılık, durma ve konsantre olma sürecine iki şekilde katkıda bulunur. İlk olarak, mevcut durumdan geri adım atmanın ne zaman yararlı olabileceğini önerir. Duraklatmayı ve odaklanmayı kesinlikle öğrenmemiz gerekse de, bunu devam eden gelişme dürtümüze dahil etmek için, biraz geri adım atmamız gerektiğine dair vücudumuzdaki işaretleri tanımayı öğrenmeliyiz. Vücut aşırı yüklendiğinde farkında mısınız? Belki boğazınızdan tutar, beliniz ağrımaya başlar, parmaklarınız karıncalanır? Ara vermeniz ve güç toplamanız gerektiğinde duyularınız size hangi sinyalleri gönderir? Önemli bir şey olduğunda sinyaller alıyor musunuz, ancak yeterince dikkat etmezseniz bunu kaçırabilir misiniz?

Duyarlılığın bu süreçteki diğer bir rolü, doğrudan konsantrasyon aşamasında ortaya çıkar. Bir olayın bilinçli deneyimi sayesinde, eylemlerimize dışarıdan bakabilir ve önümüzde hangi seçeneğin olduğunu anlayabiliriz. Bir şey hakkında düşündüğünüzde neyin doğru neyin yanlış olduğunu hissediyorsunuz? Vücudunuz size bir yönün sizin için en iyisi olduğunu nasıl söylüyor?

İkinci rol, 20. yüzyılda çocuk gelişimi psikolojisi alanında çok sayıda keşif yapan Jean Piaget'nin yerinden yönetim kavramını anımsatıyor. Ademi merkeziyetle, olası sonuçları ve olasılıkları değerlendirmek için kendini belirli bir andan çıkarma eylemini kastediyordu.

Piaget or the Advance of Knowledge adlı kitaplarında ademi merkeziyetçilik sürecini şu şekilde açıklıyor:

(Ben-merkezci) bir kişinin bakış açısı, eylemleri tarafından belirlenir ve sonuçlarından başka bir şeyin farkında olması için hiçbir nedeni yoktur. Öte yandan, adem-i merkeziyetçilik, yani dikkati başka yöne çevirmek ve eylemi diğer seçeneklerle, özellikle diğer insanlarla karşılaştırmak, "nasıl" ve gerçek adımlar konusunda bir farkındalığa yol açar 68 .

İlginç bir şekilde, merkezden uzaklaşma konsantrasyonda bir azalma anlamına gelse de, duyular devreye girdiğinde odaklanmaya yardımcı olur. Kişi önce merkezsizleşir ve kenara çekilirse, düşündüğü durumu hissetmesine izin verdiği için konsantrasyonu artacaktır. Söylediğimiz gibi, duygularınız, dikkatinizi bile vermeyebileceğiniz pek çok bilgi verir. Durduğunuzda, odaklandığınızda ve içinizdeki ipuçlarını dinlediğinizde, genellikle gözden kaçırdığınız şeyleri fark etmeye başlarsınız. Alışkanlıklarınızı bırakıyor, olayların içinden sıyrılıyor ve olağanüstü ilerlemeye yol açabilecek fırsatları değerlendiriyorsunuz.

Çok hızlı değil

Durma ve konsantre olma süreci kendi hikayenize iyi hizmet eder. Durup odaklanamazsanız, büyük olasılıkla kendi hikayenize dair hiçbir duyguya sahip olmayacaksınız. Elbette, bununla ilgili olarak, bu kitapta ele almaya çalıştığım temel sorunlardan biri: iyi tanımlanmış bir kişisel hikaye yoluyla elde edilen muazzam kendini gerçekleştirme ve büyüme fırsatları pek çok insanın gözünden kaçıyor çünkü onlar buna inanıyorlar. Durmak ve odaklanmak, karşılanamayacak bir lüks.

Bir danışman olarak, her zaman yeni insanlarla tanışırım ve sohbetlerimizde sıklıkla gündeme getirdikleri sorunlardan biri, hayatın dönme hızı, onları ezmeye başladığı hissi ve hiçbir şeyin olamayacağı kesinliğidir. bu konuda bitti

"Her şey çok hızlı oluyor" sözünü defalarca duydum. "Sahneden hiç ayrılmam. Sürekli "açık" durumdayım. Sürekli tetikte olmaya gerek olmadığını ima ettiğimde, yanıt olarak sık sık şunu duyuyorum: “Duramıyorum. Birincisi, rakipler tetikte ve geride kalırsam toparlarım. İkincisi, hız bende değil, kültürde. Kişisel olarak ne yaptığımın bir önemi yok."

Bu ifadelerde bir yanlışlık var. İlk olarak, sürekli "açmak", zirveye çıkmamanızı ve gerçekten kendiniz olmamanızı sağlar. Değerinizi bir işverene, müşterilere, iş arkadaşlarına vb. kanıtlamak istediğinizde, tepkisel, vasat ve sahteyseniz başarısız olma olasılığınız daha yüksektir. Durmak ve odaklanmak size harika ve otantik olmanız için iyi bir şans verdiğinden, her zaman açık olmaktan çok daha iyidir. Ayak uydurmaya çalışmaktan vazgeçip olayların akışından uzaklaşırsanız daha fazlasını elde edersiniz. Bu soruda güçlü bir öz-tarih duygusu önemlidir, bu yüzden bir dereceye kadar "tavuk-yumurta sorusu" olduğunu anlıyorum. Ne olduğunuzu gerçekten anlarsanız, dünyayı biraz da sizsiz yaşamasına izin vermeniz ve odaklanmanıza izin vermeniz daha kolay olacaktır.

Başka bir hata da, bir kültürü suçlayarak, bir kişi olarak onun üzerinde hiçbir etkinizin olmadığını kabul etmenizdir. Bu fikri saçma bir noktaya götürelim: eğer kimse kültürü etkilemiyorsa, kültür yoktur. Ama gerçekte, çok fazla olmasa bile, ortamınızdaki bir şeyi her zaman değiştirebilirsiniz. Troy Wolverton'ın bu bölümün başında tartıştığımız yolculuk sırasında yaptığı keşfi düşünün: Bir süre çevrimdışı kaldıktan sonra yalnızca hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda bu deneyimi aydınlatıcı ve ödüllendirici buldu.

Özünüzün ne olduğunu gerçekten anlarsanız, zaman zaman dünyanın geçip gitmesine izin vererek, karşılığında sakin düşünme fırsatı elde ederek büyük olasılıkla daha rahat olacaksınız. Bunun nedeni, nerede olduğunuzu bilmek, nerede durduğunuzu daha iyi hissetmenizi sağlar. Ürünün geleceğini düşünmek için aylık üretim toplantısına ara verebilir misiniz? Özgeçmişiniz öngörülemezlik ve güvensizlik etrafında dönmediği sürece pek olası değildir. Öğle yemeğinde telefonunuzu bir saatliğine bırakıp geleceği düşünebilir misiniz? Neredeyse kesin.

Dokuzuncu Bölüm

dünya ile doğaçlama yapmak

Wynton Marsalis muhtemelen dünyanın en popüler caz müzisyenidir. Aynı yıl hem caz hem de klasik kategorilerini kazanan ilk kişi olarak dokuz Grammy kazandı ( bu başarısını ertesi yıl tekrarladı ) . Marsalis , Ulusal Sanat Madalyası ile ödüllendirildi ve tarihte 69. Pulitzer Müzik Ödülü'nü kazanan ilk caz müzisyeni oldu .

Hem şarkı sayısı ve düzenlemelerinde hem de performanslarına kattığı renk ve dokuda ifadesini bulan yaratıcı üretkenliğinden her zaman etkilenmişimdir. Marsalis, gezegenin en büyük doğaçlamacılarından biridir, bu nedenle her yerde doğaçlama fırsatları görmesi şaşırtıcı değildir.

“Hepimiz doğaçlama yapıyoruz” diyor. Konuşabilen herkes doğaçlama yapar. Tüm hayatımız temelde doğaçlamadır. Her gün birçok şekilde ve çeşitli şekillerde doğaçlama yaparız. Belli planlarımız var: pantolon giy, gömlek giy, kemer bağla ... ama bunlar farklı gömlekler, pantolonlar ve kemerler. Belirli bir saatte gözlük takar, dişlerimizi fırçalarız. ama her zaman aynı zaman değil. Farklı yiyecekler yiyoruz. Her zamanki gibi ya da farklı bir şekilde gitmeyi seçiyoruz, daha önce hiç gitmemiş olanları ziyaret ediyoruz. Konuşma tatsız olmaya söz verdiğinde ve iletişim kurmanın hoş olduğu insanlarla konuşuruz. Her zaman başvurduğumuz arkadaşa gidebilir veya tamamen yeni biriyle konuşabiliriz. Bir şeyler öğreniriz, sorarız, bilgi veririz, tartışırız, akrabaları ararız, kötü olaylardan sonra hayata döneriz. Ayrıca iyiyi hatırlıyoruz, dalga geçiyoruz, şaka yapıyoruz, icat ediyoruz, daha önce hiç olmayan fikirler buluyoruz.

Marsalis doğaçlamanın her zaman mümkün olduğuna inanır ama bunun için belli bir temel gerekir. İyi doğaçlama gökten gelmez, bilgi ve hayal gücünün birleşiminden gelir: “Bilgi edindiğiniz şeydir. Sadece bir hayal gücün var . Size verilir. Basketbol bilgimi çember atışına nasıl dönüştürebilirim ? Mümkün değil. Hayatın boyunca trompet çalabilirsin ama bu, Louis Armstrong gibi notalar çalacağın anlamına gelmez . Okumamış olsaydı bunu yapamazdı . _ Ancak eğitim hiçbir şeyi garanti etmez . Hayal gücü sizden alınamaz - herkes ona sahiptir, dünyadaki her insan. Cazda aynı anda çalar ve dinlersiniz, böylece dinlemek için sessizce oturmanız gerekmez . Ancak dinlediğinizi göstermelisiniz ve bu performansınıza yansır . Hepimiz bildiklerimize, yaşadıklarımıza ve hissettiklerimize göre hareket ederiz . Ayrıca farklı şeyler hissediyor ve biliyoruz ve farklı şeyleri somutlaştırmak istiyoruz. Bu en güzel şey."

Marsalis, yaratıcı süreç hakkında çok düşünüyor ve bu konuda, özellikle yaratıcılık ve doğaçlama arasındaki ilişki konusunda belirli bir bakış açısına sahip : “Doğaçlama yaptığınızda, farklı kaynaklardan yararlanırsınız . Bunlardan biri etrafınızdaki her şeydir. Duyduğun senin gerçeğindir . Herkes gibi olacaksın çünkü herkes aynı. Bütün komşularım belli bir tarzda konuşur, belli kıyafetler giyer , belli bir müzik çalar ve dinlerdi . Ve o zamanlar Cadiz'in bir semtinde yaşayan tüm insanlar farklı bir şey yaptı. Juarez'de yaşayan herkes kendilerinden farklı bir şey yaptı ve São Paulo halkı başka bir şey yaptı . Ama onlar da bizim gibi birbirlerinden çok farklı değillerdi .

içinde tahmin edilebilir . Sanat tarihi gibi . Beethoven şöyle der: “Bakalım Bach bu fügleri nasıl çalıyor? Sanırım ben de bir füg yazacağım .” Kendi tarzında yazdı ama Bach'ın seslendirdiği bir füg . “Hey, bunu hiç düşündün mü?” diyen bir sanatçıyla tanışabilirsin . Veya şöyle diyen bir ev hanımıyla tanışın: “Bu parça çok uzun. Hiç düşündün mü ?” Bu sanatsal bir duygu."

, burada ilhamın ilhama yol açtığı ve dehanın genellikle daha önce gelen deha tarafından belirlendiği fikrine yaklaşıyor . Dürtü olarak algıladığımız şey, genellikle belirli bir bağlamdan doğar ve bu bağlamda yorumlanarak gerçek özgünlüğe yol açar . Daha fazla konuşma sırasında, Marsalis'in bu felsefeyi müziğin ötesine taşıdığını anladım . Biraz geçmişinden bahsettik ve her zaman kendisinin olduğunu söyledi: “Her zaman benimki varmış gibi hissediyorum . Bana ne düşündüğümü soran adamlar tanıyordum . Bunlar , önlerine çıkmak istemeyeceğim adamlardı ama bir şey olursa "Hey, sence bu konuda ne yapmalıyız ?" diyeceklerini biliyordum. Evet, sokak stili. Bu sorunları çözebileceğimi biliyordum . Neden bilmiyorum. Sadece bu adamların beni sevdiğini biliyorum . Benimle sohbet etmeyi ve bana her türlü şeyi anlatmayı seviyorlardı . Bunu neden yaptıklarını bilmiyorum ama öyleydi. Bir bara gidersem -babamla barlara ve kulüplere gitmiştim- oradaki müdavimlerin benimle konuşacağını biliyordum . Bana her zaman bir tılsım gibi davrandılar . Benden hoşlandılar . "Ellis, dinle, neden Winton'ı yanında getirmedin ha ? " babalarına söylediler . Ben sadece altı, yedi, sekiz, dokuz yaşındaydım ... Sadece bir çocuk, anlıyor musun? Ama ben onların erkek arkadaşıydım ve bunu biliyordum."

Wynton Marsalis, tanıdığım en hayatı seven insanlardan biri - buna ikna olma fırsatım oldu çünkü onunla çok konuştuk. Her konuşma, her iletişim anı, enstrümanla her an yeni fırsatların tadını çıkarmak için bir şanstır.

O olağanüstü derecede başarılı bir adam ve çoğumuzun yanına bile yaklaşamadığı şeyleri başardı. Bununla birlikte, bunu kısmen, benim "dünyayla doğaçlama" dediğim, hepimiz için mevcut olan süreçte ustalaştığı için yaptı.

Şans benim rehberim ve kapris ona yardım ediyor .

Pico Ayer

Oyun ve profesyonellik birliği

Caz müziğinde "riff" kavramı vardır - bir veya daha fazla müzikal tümceye dayanan doğaçlama 71 . Rock müzikte genellikle bir solist tarafından icra edilirler. Bir komedyen, kendisini orijinal konudan uzaklaştırabilecek komik bir bölümü anlatmaya başladığında benzer bir şey yapar. Bir kişi bir hikaye anlattığında, bu, zamana göre test edilmiş bir olay örgüsünün bir varyasyonu olacaktır.

Her durumda amaç, zaten orada olanın üzerine inşa etmek , keşif için temel olarak bilinenleri kullanarak yeni bir şey yaratmak , belirli bir yapıyı onurlandırırken çeşitliliğe katkıda bulunma şansını yakalamaktır . Bu yüzden dünyayla doğaçlama yapmak, hayatın size sunduğu şanslardan yararlanmak ve şu an olduğunuz kişinin ötesine geçmekle ilgilidir.

Dünyayla doğaçlama yapmak, rastgele yeni şeyler denerken gitarınızı tıngırdatmakla aynı şey değildir . Bunu bir oyun ve beceri birliği olarak görüyorum . Evet, deneyebilir ve işlerin nasıl sonuçlanacağını görebilirsiniz, ancak gerçek doğaçlama için bir yapıya sahip olmanız gerekir . Wynton Marsalis'in dediği gibi , gerçek yaratıcılık, hayal gücü ve bilginin birleşimidir. Her büyük doğaçlamacı, neyle doğaçlama yaptığınızı iyi anladığınızda doğaçlama yapabileceğinizi söyleyecektir .

Bahsettiğim süreç, zaten bildiklerinize dayanarak doğaçlamayı inşa etmek ve devam etmektir . Buradaki zorluk, yeteneklerinizi ve becerilerinizi bir sonraki seviyeye taşımaktır . İnsanlar çöreklerinize ve kurabiyelerinize hayran mı ? Belki de katmanlı bir pasta yapmayı denemenin zamanı gelmiştir . Çocuklarınıza beyzbolu nasıl vuracaklarını öğretmeyi seviyor musunuz ? Belki de yerel amatör bir takımın koçu olma zamanı gelmiştir . Patronunuz sizi projelere katkılarınızdan dolayı düzenli olarak övüyor mu? Belki de kendi projenizi başlatmanın zamanı gelmiştir? Dünya ile doğaçlama yapmanın amacı , neyde iyi olduğunuzu görmek ve becerinizi geliştirmenin yollarını bulmaktır , böylece bundan daha fazla zevk alabilirsiniz .

Müzisyenler ve komedyenlerde olduğu gibi, dünyayla doğaçlama yapmanın belirli bir performans yönü vardır . Elbette doğaçlama yapabilirsiniz ama en çok zevk ve zevki seyirci önünde icra ettiğinizde alırsınız. Bir şeyi çok iyi bildiğinizi ve kolayca varyasyonlar yapabileceğinizi bu şekilde göstermiş olursunuz. Bu, yalnızca kendinizi kanıtlamanın değil , aynı zamanda becerilerinizi taze ve parlak tutmanın bir yoludur .

Benden düzenli olarak seyirci önünde performans sergilemem isteniyor. Konuşmalara hazırlanırken metin ve slaytlar üzerinde çok zaman harcıyorum. Ancak seyircilerin karşısına çıktığımda nadiren bir kağıt parçasından okurum . Bunun yerine doğaçlama yapıyorum. Evet , hazırlanmış materyallerden gerçekleri, referansları ve alıntıları alıyorum , ancak sözlerim ve akıl yürütmem planlanandan tamamen farklı olabilir . Kendimi çok rahat hissediyorum çünkü ödevimi yaptığımı biliyorum ve bahsettiğim konuya mükemmel hakimim. Gerekli yapıya sahibim . Büyük ihtimalle daha iyi doğaçlama yapacağımı biliyorum. Doğaçlamanın teatralliği beni enerjiyle dolduruyor ve beni iyi bir şekilde heyecanlandırıyor.

doğaçlamanın belirli bir miktarda riskle ilişkilendirildiği gerçeğidir . Bir komedyen doğaçlama yaptığında , performansın komik olmama ihtimali her zaman vardır . Elimde kağıt olmadan sahneye çıktığımda seyircinin sıkılacağı göz ardı edilemez . Korkunç olurdu ve her seferinde neredeyse fiziksel bir acı hissediyorum . Ama aynı zamanda enerji katıyor . Bir şeyi iyi bildiğinizde ve kendinizi "sigorta yok " varyasyonlarını denemeye zorladığınızda , başarısızlık olasılığı heyecan vericidir.

Bu sürecin iki büyük faydası vardır. İlk olarak, kişinin kendi tarihini inşa ederek kendini geliştirmesine giden açık bir yolu temsil eder . Doğaçlama yaptığınızda , doğal olarak farklı şeyler dener , yeteneklerinizi geliştirir, keşfeder ve belki de kendi sınırlarınızı aşarsınız. Katmanlı bir doğum günü pastası pişirmeye çalışırsanız , bunun sizin seviyeniz olmadığını görebilirsiniz. Ya da belki böyle bir pastanın çok çalışma ve becerilerinizi geliştirme gerektirdiğini anlayacaksınız , ancak bunu yapabilecek kapasitedesiniz. Ya da katlı pastaların buzdağının sadece görünen kısmı olduğunu ve bir düğün pastası ya da stadyum maketi pastası yapmak istediğinizi fark ettiniz . Doğaçlama, sizin için önemli olan her şeyde ne kadar ileri gidebileceğinizi görmenizi sağlar .

Doğaçlamanın ikinci büyük artısı, tatil olması . Temel becerilerinizle çalışarak ve bunlara dayalı olarak doğaçlama yaparak inanılmaz bir enerji hissedersiniz . Doğaçlamada sıradanlığa yer yoktur : o, içinizdeki en iyinin aktif bir ifadesidir . Bu nedenle, mümkün olduğunca doğaçlama yapmalısınız .

Her gün stüdyoya geliyorum ve en çok sevdiğim şey açılma fırsatı . Bu hem yaratıcılık konusu için hem de kendim için geçerli .

Hank Virgona, sanatçı

Bir tatil yaratmak için doğaçlama yapın

Müzik çalmak gibi sıklıkla tek başınıza doğaçlama yaparken, bunu bir başkasıyla yapmanız daha faydalı olabilir. Ocak 2012'de Food & Wine dergisi , dünya çapında iki şefin nefis bir doğaçlama örneğini anlattı: Kopenhag restoranı Noma'nın ortak sahibi René Redzepi ve genellikle dünyanın en iyisi olarak tanınan Daniel Patterson. & Wine , San Francisco'daki ünlü Coi restoranının sahibi, en iyi genç şef olarak . Bir konferansta buluştular ve birlikte sıfırdan yeni yemekler denemenin ve yaratmanın ilginç olacağına karar verdiler. Gazeteci Peter Mien, "Her ikisi de restoranlarının koşuşturmacasından uzakta, evlerinin mutfağında yemek pişirirken yaratıcı süreçlerini daha iyi anlamak istediler" diye yazıyor.

Deney, Körfez Bölgesi'ndeki bir çiftlikte başladı ve ardından San Francisco gıda pazarına devam etti. Şefler Patterson'ın mutfağında beyin fırtınası yaptıktan sonra kolları sıvadı ve işe koyuldu. Malzemelerin keşfedilmemiş olasılıklarını, ortak teknikleri tartıştılar. Örneğin Patterson, bir meslektaşına imzası olan yumurta kırma yöntemini gösterdi. Bu, Redzepi'ye bahçede bulunan olgun keçi peyniri ve nasturtium çiçekleriyle tamamen yeni bir yemek yaratması için ilham verdi. Bu sırada Patterson yumurta, taze keçi peyniri ve biberiye çiçekleri ile bir yemek yapıyordu. Her iki yemeği de denediler ve harika olduklarına, ancak birbirleriyle eşleştirildiğinde özellikle iyi olacağına karar verdiler.

Sonra mısır kreplerinin sırası geldi. Şefler, internetten buldukları bir tarifi denediler ve Redzepi'nin başlangıçta dana eti yemeğinde kullanmayı planladığı sosu eklediler. Kahvaltıdan sonra birlikte malzeme aramaya gittiler, yaban meyveleri ve tavşan lahanası getirdiler ve hemen olasılıkları tartıştılar .

İki gün içinde Redzepi ve Patterson, çoğu dergi sayfalarında yer alan tamamen yeni yirmi yemek yarattı. Ama tanışmadan önce hiçbiri hayalinde bile yoktu. Birlikte müzik çalmanın mutfaktaki eşdeğeri.

Miles Davis ve John Coltrane [26] veya doğaçlama Robin-Williams [ - ] ve Ricky Gervais [ - ] sahnede. Bu, işbirlikçi doğaçlamanın değerinin ve getirdiği zevkin bir kanıtıdır. Hem Redzepi hem de Patterson zengin bir hayal gücüne sahipti ve restoranlarında yaptıkları solo doğaçlama şimdiden efsane oldu. Bununla birlikte, birlikte doğaçlama yaparak, muhtemelen ayrı ayrı bulamayacakları bir dizi unutulmaz yemek yarattılar.

Yeniden düşünme melodisini çal

Wynton Marsalis'e göre büyük doğaçlama bir temel üzerine kuruludur. Ancak bu temel hakkında net bir fikriniz varsa, yüksek düzeyde doğaçlama yapabilirsiniz. Hayatınızın büyük "kaçıntılarını" - kariyer seçimleri ve aile hayatı - düşündüğünüzde, bu temeller kendi hikayenizin şeklini alır. Yeterince iyi anlarsanız, doğaçlamanın sizi nereye götürmesi gerektiği açık hale gelecektir.

Bu, anlatılarımız doğası gereği organik olduğundan, kendi hikayelerimizin her zaman hayati bir parçası olabilecek şeyleri yeniden düşünme kavramını akla getiriyor. Bazen, anlatının tam merkezinde, özünüze tamamen uyan, ancak hikayenin yeni unsurlarını içeren büyük bir "olay örgüsünün karmaşıklığına" ihtiyaç olduğunu görürsünüz. Akla gelen ünlü bir örnek, olimpiyat altını kazanan ve namağlup Joe Frazier'i iki rauntta nakavt ederek dünya ağır siklet şampiyonu olan boksör George Foreman'dır. Acımasız bir zımba olarak biliniyordu ( 81 profesyonel dövüşte 63 nakavt ) ve ağır siklet bölümünü üç kez kazandı, üçüncü kez 45 yaşında tüm zamanların en yaşlı ağır sıklet şampiyonu oldu.

Bununla birlikte, Foreman'ın bir boksör olduğunu duymamış olabilirsiniz, ancak onu aynı isimli ev aletleri markasının yüzü olarak kabul edebilirsiniz. Bu, dışarıdan oldukça anlaşılmaz görünebilecek radikal bir yeniden düşünme nedeniyle oldu, ancak Foreman'ın kendisi için açıkçası büyük önem taşıyordu. Kasvetli boks görünümünün altında arkadaş canlısı ve son derece sevimli bir insan olduğunu biliyordu . Kendi geçmişinin bu temel unsuru, rahip olarak atandığında yüzeye çıktı. Ve bu hikayeyle doğaçlama yapma ve ev aletlerinin yüzü olma fırsatı doğduğunda, çalınması gereken melodinin bu olduğunu fark etti. Bu noktanın altını çizmek için: durumda önemli bir değişiklik içeriyordu, ancak kim olduğunun özüne dokunmuyordu. Kendini yeniden keşfetmek için ihtiyaç duyduğu her şey zaten kendi ekseniydi, tek ihtiyacı olan yeni bir paketti. Bunu yeniden düşünmek için en önemli tarif olarak görüyorum 73 .

Kuşkusuz, Foreman'ın durumunda bu tarif işe yaradı. George Foreman'ın ızgara serisi büyük bir başarıydı ve ona boks kariyerinden çok daha fazla para ve ün kazandırdı. Ve eğer Foreman doğaçlama olasılığını düşünmek istemiyorsa veya kendi geçmişinin böyle bir fırsatı fark edecek kadar farkında değilse, bunu kolayca kaçırabilirdi.

Kişisel hikayeniz, hiç düşünmediğiniz doğaçlama seçenekleri sunabilir. Özünüzün önerdiği denenmemiş yollar var mı? Kim olduğunuza dair, Foreman'ın durumunda olduğu gibi, mevcut duruma uymadıkları için atıl kalan unsurlar var mı? Belki de birkaç tanesiyle biraz doğaçlama yapmanın zamanı gelmiştir.

tükenmeyen bir hediye

Doğaçlamayı hayatınıza sokmanın en büyük faydalarından biri, bilmediğiniz beklenmedik beceriler gerektiren fırsatlar ortaya çıktığında onu kullanabilmenizdir. Harvard Business Review'da Haziran 2012'de yayınlanan bir makalede Michael Watkins, insanların iş rollerinden bir işletmeyi yönetmeye geçerken genellikle tökezlediklerini yazıyor:

Başarılı bir geçiş için bir liderin, benim yedi sismik değişim olarak adlandırdığım, değişen yönetimsel hedefler ve beceriler tuzağından geçmesi gerektiğini buldum. Özelden genele, analitikten entegrasyona, taktikten stratejiye, duvarcıdan mimara, problem çözmekten planlamaya, savaşçıdan diplomata ve yardımcı rolden başrole geçmek zorundayız.

Burada dikkatimi çeken şey, Watkins'in ana hatlarını çizdiği değişiklikleri yapmak için gereken becerilerin birçoğunun zaten potansiyel liderin elinde olması, ancak bunları daha önce bu ölçüde kullanmamış olması. Örneğin, Watkins, taktikten stratejiye geçerken, bir liderin "ayrıntılar ve büyük resim arasında serbestçe hareket etmesinin, karmaşık ortamlarda önemli kalıpları yakalamasının, önemli dış oyuncuların tepkilerini öngörmesinin ve etkilemesinin" önemli olduğunu söylüyor. Görünüşe göre, yönetim alanında kariyer yapmaya karar veren herhangi biri, içinde bulunulan anın ötesini görme yeteneğini çoktan göstermiştir. Liderlik rolüne aday olmadan önce, bir kişinin genellikle yeteneklerini göstermesi - işlevlerini ortak bir bütün halinde inşa etmesi gerekir. Bu durumda, doğaçlama kolaylığı ile tam olarak sorunlara rastlarlar. Daha karmaşık bir şirket ortamında zaten işe yaramış becerileri nasıl kullanacaklarını anlamıyorlar. Müzikal bir metafora dönecek olursak, be-bop çalarak elde ettikleri virtüözlüğün, topluluğun çalmaya karar verdiği herhangi bir caz stiline uygulanabileceğinin farkında değiller. Bu nedenle, yeterince kalifiye olmadıklarını hissederler veya eski süreçleri, bu süreçler büyük bir sistem için uygun olmasa bile değiştirmeden kullanmaya çalışırlar.

Sürekli olarak doğaçlama yaparsanız, herhangi bir işi öğrenme süresini büyük ölçüde azaltabilir. Nasıl doğaçlama yapacağınızı biliyorsanız, yeteneklerinizi gerekli olabilecek herhangi bir durumda nasıl uygulayacağınızı da bilirsiniz. Böylece doğaçlama, sadece mevcut durumu daha ilginç ve başarılı kılmakla kalmaz, aynı zamanda gelecekte ortaya çıkacak fırsatları da daha ilginç ve başarılı kılar.

"ve" ile doğaçlama yapın

Doğaçlamada paradoks önemli bir rol oynar. Yukarıda da söylediğimiz gibi paradoks, olaylara “veya” değil, “ve” perspektifinden bakmanızı sağlar. Bu birlik, çok çeşitli seçenekler sunar, böylece dünyayla doğaçlama yapma yeteneğinizi geliştirir.

Roger Martin, Yönetim Okulu'nun eski bir dekanıdır. Toronto Rotman Üniversitesi, küresel strateji danışmanlığı direktörü ve birkaç kitabın yazarı. The Opposable Mind'da [ 29 ] büyük iş dünyası liderleri üzerine yapılan kapsamlı araştırmanın, aralarındaki önemli bir benzerliği keşfetmesine nasıl yardımcı olduğundan bahsediyor:

Son on beş yıl boyunca -önce bir yönetim danışmanı, ardından bir işletme okulunun dekanı olarak- kariyerlerinin ortak noktasını görmeye çalışarak, dikkate değer ve örnek alınacak başarılara sahip liderleri inceledim. Altı yılda böyle elli kişiyle görüştüm. Bazı görüşmeler sekiz saat kadar sürdü ve ben bu işadamlarını dinledikçe ortak tema şaşırtıcı bir netlikle ortaya çıkmaya başladı.

İnovasyon yeteneğine ve uzun vadeli iş başarısına ek olarak, incelediğim liderlerin en az bir ortak noktası vardı - yatkınlık ve taban tabana zıt fikirleri ellerinde tutma becerisi. O zaman paniğe kapılmadan ya da basitçe bir alternatif seçmeden, her ikisinden de üstün olan bir sentez yaratabilirler. Benim bu süreç ya da daha spesifik olarak değerlendirme ve sentez disiplini için kullandığım terim "bütünleştirici düşünme"dir. Özel firmaların ve onları işleten kişilerin markasıdır 74 .

Huffington Post için yazdığı bir makalede bu liderler hakkında şunları yazdı :

Çelişkili modeller ve her birinin kendi dezavantajları olan seçenekler arasında açık bir seçimle karşı karşıya kaldıklarında, en kötünün en iyisini seçmezler, ancak karşıt modellerin gerilimini, öğeler içeren yeni bir model şeklinde yaratıcı bir çözüm oluşturmak için kullanırlar. öncekilerden ama hepsinden üstün 75 .

Doğaçlama yapmak için paradoksu kullanmaktan bahsediyor elbette. Ve bu durumda onlarca, hatta yüz milyonlarca dolarlık kararları etkileyebilirken, bu insanların başarısı paradoksu kullanmanın faydalarını vurgular ve çok daha küçük ölçekte çalışıyor olsanız bile kullanılabilir. Dünyayla doğaçlama yaparken, "karşıtların zihnini" kullanmayı unutmayın. Konuya geleneksel yaklaşımı düşünün ve ardından karşıt yaklaşımın unsurlarını devreye sokarsanız ne olacağını görün. Bu, en azından size değerli bir karşıtlık sağlayacaktır, ancak çok daha değerli bir şeyi, bir atılımı da getirebilir.

havada tutan inanç motorunu çalıştıran dişlileri döndüren volanı döndürmektir .

annie dillard

Varyasyonlardan ilham

Duyarlılığın dünyayla doğaçlamaya katkısı ipuçları vermesidir. İki gitarist birlikte doğaçlama yaptığında, muhtemelen birbirlerini beslediklerini fark edeceksiniz. Duyguları yükselir: partnerinin çaldığını dinler ve ilhamın onları nereye götürdüğüne bağlı olarak onu tamamlar veya karşılaştırır. Ayrıca izliyorlar. Lütfen en iyi bestelerin icrası sırasında müzisyenlerin nadiren birbirlerinden yüz çevirdiklerini unutmayın. Doğaçlamanın nereye gittiğine dair sinyaller almak için oyunlarını izlerler.

Eric Clapton, Dickie Betts, Trey Anastasio ve diğer büyük rock gitaristleriyle sahnede hiç çalmadım (bu konuda hiç çalmadım). Bu tür bir doğaçlamaya en çok farklı bir ortamda geldim: odak grupları sırasında. Birçok kişinin senaryolar, listeler ve önceden hazırlanmış sorular kullanarak odak grupları oluşturduğunu biliyorum. Bunu hiçbir zaman yapamadım ve bu beni hiç ilgilendirmiyor. Bu gruplara bir hedefle yaklaşıyorum - müvekkilimin ne bulmayı umduğunu bilerek. Ancak bunu başarmak için önceden tanımlanmış bir yaklaşımım yok. Hassasiyeti temel alarak doğaçlama yaparım.

Duyularım tamamen meşgul olduğunda, konuşmanın nereye gittiğini ve nereye gitmesi gerektiğini anlayabilirim. Beden dilini takip ederseniz, katılımcıların ne zaman sürece dahil olduklarını ve ne zaman sıkıldıklarını belirleyebilirsiniz. Tonlamayı dinleyerek, yanıtlayanın bu konuyu araştırmak isteyip istemediğine veya kesin bir pozisyon alıp almadığına karar verebiliriz. Tartışma değerli bir dizi gözleme dönüştüğünde, odadaki atmosfer çok farklıdır.

Tüm duyularınız doğaçlamaya katılabilir. Açıkçası, örneğin tat ve koku, René Redzepi ve Daniel Patterson tarafından yürütülen deneyle çok yakından ilişkilidir ve elbette size de yardımcı olabilir. Ana şey, doğaçlama temanızda nereye gitmeniz gerektiğine dair ipuçlarını aramak için duyularınızı ayarlamaktır. O zaman fikirlerin ve desteğin beklenmedik kaynaklardan gelebileceğini ve doğaçlamanın ekstra bir boyut kazanacağını fark edeceksiniz.

sıçrama yapacak

Merak, doğaçlamanın sizi nereye götürebileceğini keşfetmek için temel bir kaynaktır. Merakınız dünya ile doğaçlama sürecine dahil edilirse, birçok olasılık göreceksiniz. Merak, sonuçları hayal etmenize ve ihtiyacınız olan çok çeşitli seçenekler arasından seçim yapmanıza olanak tanır: Hepsinin peşine düşmeye değmez, ancak en azından çoğu dikkate alınmalıdır. Merak ediyorsanız, her yerde doğaçlama potansiyeli bulacaksınız.

Igor ve Marko Puseniaki kardeşler, daha okuldayken basit BASIC programlama dilini ve çok daha karmaşık birleştirme dilini kullanmaya başladılar [30]. ve bilgisayar oyunu geliştirme ile deneyler yapın. Ondan sonra üniversite ve kariyer vardı ama oyun tutkusu farklı şehirlere taşındıklarında bile kaybolmadı. Bu arada, Apple iPhone'u piyasaya sürdü ve çok çeşitli yeni uygulamalar için devasa bir tüketici tabanı oluşturdu. Kardeşler, akıllı telefon dünyasının getirebileceği yaratıcı olasılıkları hayal ederken merak sınırlarını aştı.

Öncelikle e-posta yoluyla çalışan Puseniaks, iPhone platformu için oyun fikirleriyle doğaçlama yapmaya başladı. Bubblewrap uygulamasıyla başladılar ve neredeyse evrensel olan baloncuklu ambalajı patlatma sevgisiyle oynadılar. Ardından, Igor'un tasarım eğitimi sayesinde kendine özgü bir görünüme sahip olan tic-tac-toe'yu piyasaya sürdüler. Sonra , düşen elektronik havuçları yakalayan elektronik bir tavşanı kontrol etmeniz gereken ustaca tasarlanmış Eat, Bunny, Eat! oyunu vardı .

Sonra Ye, Tavşan, Ye! Puseniak'ların merakı, doğaçlamalarını - ve pazar erişimlerini - yeni bir düzeye taşıdı. Bu oyun o kadar popülerdi ki devam oyunu çıkarmak mantıklı geldi ama Igor onu tatmin edecek bir tasarım yapamadı. Bir sonraki programın oluşturulmasına diğer taraftan yaklaşmaya karar verdiler ve Igor, kalemle yeni kahramanların eskizlerini çizmeye başladı. Bunlardan birinin - gövdesi olan yeşil bir yaratığın - adı Doodle'dı. Sonuç kardeşlere ilham verdi ve onu yenmeye karar verdiler. O andan itibaren işler ters gitti ve çok geçmeden dünya, iPhone için en popüler uygulamalardan biri olan Doodle Jump'ı gördü. Oyun beş milyonun üzerinde indirildi, bir pop kültür ikonu haline geldi, TV programlarında ve rock konserlerinde sahnede yer aldı ve talk showlarda tartışıldı. Puseniaks, Noel, Paskalya ve Kış sürümleri dahil olmak üzere oyunun çok sayıda varyasyonunu ve hatta çılgınca popüler olan Pocket God oyununun karakterlerini içeren varyasyonları yarattı.

Merakla beslenen doğaçlama, başarılarının merkezinde yer alıyor. Hırvatistan'da ZX Spectrum 48K üzerinde çalıştıkları ilk günlerden , programlama ile ilgili ilk deneylerine ve Doodle Jump'ın düzenli güncellemelerine kadar , Puseniaks sürekli köşede ne olduğunu merak etti ve ardından temalarını yalnızca harika bir cazcının çalacağı şekilde çaldı. 77 _

Dünyada Puseniak kardeşlerle aynı enstrümanda doğaçlama yapmayı seven birçok insan var. Eylül 2012'nin ortalarında , AppStore'da 200.000 programcı tarafından yazılan neredeyse bir milyon uygulama vardı . Bununla birlikte, dünya ile doğaçlama yapmak için merakın kullanımı bu alanla sınırlı değildir. Sadece merakımızı bizim için önemli olan şeylere yönlendirerek birçok olasılığın önünü açacağız. En çok hangi projeleri seviyorsunuz? En çok gurur duyduğunuz başarılarınız nelerdir? Nasıl daha da ileri gideceğinizi ve daha önce düşünmediğiniz seçenekleri denediğinizde ne olacağını hiç merak ettiniz mi? Bir merak uçuşu, ilham verici yeni doğaçlamalara yol açabilir.

her şeye dikkat et

Merak, yaptığınız şeyin yeni doğaçlamalara yol açabileceği yolları keşfetmenize izin veriyorsa , açıklık, doğaçlamaların size geldiği koşulları yaratmanıza izin verir . Genellikle yönlü şans burada önemlidir çünkü genellikle belirli bir yolu izlemeniz ve hangi fırsatların ortaya çıktığını görmeniz gerekir. Şans eseri doğru bağlantıları kurma umuduyla bir ticaret odasına gitmekten , üzerinde çalıştığınız bir projede çığır açabilecek bir fikir kırıntısını aramak için parkta bisiklete binmekten herhangi bir şey olabilir .

Veya Joel Hodgson'ın yaptığı gibi doğaçlama yapmak için açıklığı kullanabilirsiniz. 1980'lerin sonunda, o zamanlar genç bir kablolu televizyon ağı olan Comedy Central'ın ilk hitlerinden biri olan Mystery Science Theatre 3000'i yönetti. Program tamamen saçma bir ortamda gerçekleşti. İşte IMDb'den yapılan açıklama:

Yakın gelecekte, bir adam ve robotları Aşk Uydusu'nda mahsur kalır. Kötü bilim adamları onları tüm zamanların en kötü filmlerini izlemeye zorlar.

saçma diyorum Ancak bu temel üzerinde kült bir eser yetişmiştir. Başarının nedeni doğaçlamadır. Mystery Science Theatre 3000'in (veya kısaca MST3K) her bölümünde , insan Joel Robinson (Hodgson tarafından canlandırılıyor) ve robotları Tom Servo ve Crow filmi izliyor, istediklerini yorumluyor ve akıllarına ne geliyorsa onu söylüyorlar. Örneğin:

(Kurt adam arabasını benzin varillerine sürer ve patlar.)

Servo: Yani, onları kurt adama çevirerek ve varillere çarptırarak dünyayı muhafızlardan kurtarmaya mı karar verdi?

Joel: Şimdilik işe yarıyor gibi görünüyor. Geri durma.

(Kızlar yurduna uzaylı saldırısı.)

Joel: Külotun ne olduğunu bile bilmiyorlar ama yine de onları avlamaya karar vermişler!

Karga: Herhangi bir gezegendeki herhangi bir erkeğin külotu toplamaya yönelik biyolojik bir ihtiyacı vardır.

(Bir korku filmindeki garip bir aşk sahnesi sırasında . )

"Şortumda peygamber devesi var!"

Seyirciler filmlerle kendi başlarına ilgilenmedikleri için (yapımcılar en kötünün en kötüsünü seçmek için çok uğraştılar ), Hodgson ve küçük yazar ekibi, gösterinin devam etmesi için gösterinin bir buçuk saatinde altı yüzden fazla şaka yapmak zorunda kaldı . hayranlar televizyona kilitlendi . Bu derecede doğaçlama, büyük bir açıklık gerektiriyor ve izleyiciyi güldürmek için her yol kullanıldı : açılış jeneriği, tema şarkısı, kostümler, aksesuarlar, setler, saç ve hatta kaynak malzeme olarak sunulan son dakika haberleri . Hodgson, Slashdot'a şunları söyledi: " Film doğaçlaması sizin işiniz olduğunda , yaratıcı süreçte aklınıza gelen her şeyi özgürce söyleyebileceğiniz alanlar oluşturmanız gerekir . Tüm doğaçlamalarımız, genellikle yazarların odasında , birkaç denemeden sonra doğdu . Sonra en iyisini alırsın ve ondan bir gösteri yaparsın ” 78 .

Mystery Science Theatre 3000 ile Hodgson yeni bir komedi tarzı yarattı. Çok fazla takipçisi yok ama özel bir coşkuları var. Bu forma duyulan hayranlık bazı çevrelerde o kadar büyüktü ki Hodgson, öğrencilerin profesyonel film doğaçlamacıları olmalarına yardımcı olmak için Riff Kampı kursları bile düzenledi . Birçok yönden, bu forma sadık kalır. Hodgson, 1993'te MST3K'dan ayrılmasına rağmen (gösteri 1999'a kadar sürdü), film doğaçlamasını heyecan verici bulmaya devam ediyor ve 2007'de birkaç senarist arkadaşıyla birlikte canlı Mystery Science Theatre 3000 gösterisi Cinematic Titanic'i başlattı .

Film doğaçlaması, herkes için uygun olmayan ekstrem bir spordur. Ancak, açık bir insanın dünyayla nasıl doğaçlama yapabileceğinin kusursuz bir örneğini veriyor. Kendin için hangi versiyonu bulabilirsin? Sadece hangi yeni fikirlerin ortaya çıkabileceğini bulmak için en sevdiğiniz şeyin derinliklerine dalmanıza izin verirseniz ne elde edebilirsiniz? Onlara açıksanız, sizin için hangi ilginç, aşılmamış yollar açılabilir?

Doğaçlama eklersen tarih
hayata dönüşür

Dünyayla doğaçlama yapmak, öz - tarihinize paha biçilmez bir hizmet sağlar : en keyifli seçenekleri görmenizi sağlar . Yukarıda yeniden icattan bahsederken söylediğim gibi ve George Foreman ve Puseniak kardeşler gibi insanlarda gördüğümüz gibi , kim olduğunuza dair sağlam temeller üzerinde varyasyonlar denerseniz , kişisel hikayeniz gelişebilir ve gerçek bir boyut kazanabilir . Yapabileceğiniz her şeyi başarmak istiyorsanız , bu son derece önemli bir noktadır . Elinizden gelenin en iyisini yapmak istiyorsanız , bugün sizi geliştirebilecek yollara bakma alışkanlığı edinmelisiniz ve bu genellikle doğaçlama ile oynamak anlamına gelir .

Doğaçlamanın birçok biçimi son derece üretken ve tatmin edici olabilir . Diğer şeylerin yanı sıra, neredeyse kesinlikle hayatınızı neşe ve macera ile dolduracaktır . Doğaçlama yaptığınızda , olabildiğince " açıksınız " , bu da tamamen kendiniz olduğunuz anlamına gelir ve bu çok iyidir. Wynton Marsalis burada son sözü söylesin : “Doğaçlama , vurguyu değiştirmeyi mümkün kılar . Doğaçlama işçilik inanılmaz.”

Onuncu Bölüm

hayat nefes al

Frank Thomas ve Oliver Johnston, Lucy ve Desi gibiydi [31] ve Butch ve Sundance [32] animasyon dünyası. Alandan anlayan herhangi birine en büyük karikatüristlerin isimlerini sorun, büyük olasılıkla Thomas ve Johnston da listede olacak. Bunlar, yarım yüzyıldan fazla bir süredir şaşırtan ve sevindiren resimler yaratan Disney'in efsanevi "dokuz yaşlı adamından" ikisidir [33] : "Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler", "Pinokyo", "Orman Kitabı" . Lady and the Tramp'daki spagetti sahnesi mi? Onlar. Bambi'nin annesini öldüren adamlar mı? Sevilmemelerine rağmen onlar da öyle. Oscar ödüllü yönetmen Brad Bird, The Incredibles'da onlara kredi bile verdi.

Frank Thomas ve Oliver Johnston efsanevi hikaye anlatıcılarıydı ama en önemlisi efsanevi bir ekiptiler. Frank ve Ollie belgeselinde The Walt Disney Company'nin baş animatörü Glen Keane, “ Frank ve Ollie ” dedi, “o kadar sık tekrarlanan bir cümle ki, onların iki farklı insan olduğunu bilmeyen insanlar olduğunu düşünüyorum. . Onlar için sadece "Frankioli".

Stanford Üniversitesi'nde öğrenciyken tanışıp arkadaş oldular ve hayatlarının kalan altmış küsur yılı boyunca ayrılmadılar. Bütün bu yıllar boyunca çok yakın kaldılar.

Thomas'ın karısı Jeanette, "Aynı evde bir oda kiraladılar, sonra aynı dairede yaşadılar" dedi. Ollie ve Mary evlendiklerinde, Frank sokağın karşısındaki tek odalı daireye taşındı. Sonra hatırlıyorum, Mary ve ben ev arıyorduk, iki aile için bir ev bulup satın aldık. Bundan önce Ollie, Mary ve Frank, Flintridge'de mülk satın almışlardı. İkimiz de evi aynı anda planladık. O ağustos, bir hafta arayla çocuklarımız doğdu. Ollie ve Frank birlikte işe gidip gelmeye devam ettiler. Ve böylece sonsuza kadar."

Johnston, "Frank ve ben sanat okulunda birlikte yazmaya başladık ve Disney stüdyosunda çalışmaya devam ettik, " diye anımsıyordu . "Yıllar geçtikçe birbirimizle konuşacak zamanımız oldu . Her birimizin sorunlarımıza nasıl yaklaştığımızı , zayıf ve güçlü yönlerimizin neler olduğunu düşündüğünü biliyorduk .

Thomas, yakınlığın işlerine daha fazla şey kattığını fark etti: " Diğer arkadaşlar akşam saat beşte işi bırakıp eve ya da iş için arabayla gidiyorlardı . Ve resim hakkında konuşmak , nelerin eklenmesi gerektiğini tartışmak için yirmi dakika, yarım saat, kırk beş dakikamız daha vardı ve bu sahneler böyle doğdu. Ertesi sabah , ne yapacağımıza dair oldukça net bir fikirle işe gittik , bu yüzden süreklilik ve ifade gücü oluşturan birçok küçük yer imi yaptım . Onu Ollie'ye getirdim ve "Beklediğin bu muydu? Ne hakkında konuşuyorduk? O bazı ayarlamalar yaptı, ben de odama taşıyıp sahne üzerinde çalışmaya başladım.

İyi organize edilmiş yaratıcı bir birlikti. Johnston, "Ona bir çizim getirirdim ve üzerine küçük notlar alırdı," diye devam ediyor. "Gerçekten çok iyi çizmeye çalışmıyordu, sadece çizimde eksik olduğunu düşündüğü şeyi işaret ediyor ya da benim göremediğim bir değer buluyordu. Sonunda, iş çok daha iyi çıktı. Bunu kendim yapamazdım."

Çok yakın olmalarına rağmen -2004'te Thomas'ın ölümü sırasında hala yan evde yaşıyorlardı- tarzları aynı değildi.

Thomas, "Ollie ve benim çizim ve karikatüre tamamen farklı bir yaklaşımımız vardı," dedi. "Masasının üzerinde "Karakter ne düşünüyor ve neden böyle düşünüyor?" yazan bir tabela vardı. Ollie çok anlayışlıydı ve bu iki soruyu yanıtlayabilirseniz, sahneyi yaratmaya oldukça yakın olduğunuzu hissetti.

Johnston, "Frank çok analitikti," diye hatırladı. Her şeyi hesapladı, her şeyi not aldı, her şeyi sonuna kadar anlamaya çalıştı. Sahne planlamasını stüdyodaki herkesten daha çok önemsiyordu."

Yine de çalışmalarının sonuçları o kadar kusursuzdu ki, birinin nerede bitip diğerinin başladığını en yakınları bile anlamakta güçlük çekiyordu. Frank'in en küçük oğlu, Frank ve Ollie'nin yapımcısı ve yönetmeni yazar Theodore Thomas , "Onlardan her zaman 'Frank ve Ollie' olarak bahsedilirdi, bu yüzden liderliği Frank'in üstlendiğini düşündüm ," dedi . “ Bu filmi yapma sürecinde , ilişkilerinin ne kadar simbiyotik olduğunu ve içsel mantığıyla babamın ne ölçüde fikirleri sonsuz bir şekilde keşfetme eğiliminde olduğunu , yapım aşamasında bulabildiği her seçeneği denemeye çalıştığını fark ettim . . Ancak o zaman gerçekten bir şeyler yaptı . Sürekli arayış içindeydi . Bence Ollie , “ Hayır , Frank, mesele bu değil. Bu - evet, bu hedef tahtası. Ollie'nin , Frank'in çabalarına odaklanmakta ne kadar başı çektiğini fark etmemiştim . Tersine , Frank, Ollie'nin duygusal yaklaşımına çok mantıklı bir bağlam vererek , "Tamam, peki, bunu böyle yaparsan, şöyle olur . İhtiyacın olan bu mu?"

Frank ve Ollie'nin hikayesi ilham verici. Bu, güçlü bir erkek arkadaşlığının hikayesi , ekip çalışmasının potansiyeli hakkında bir hikaye . Bu, sadakat ve karşılıklı yardımlaşmaya bir övgüdür . Ama beni en çok etkileyen şey , bu hikayenin ortak bir tutkuyu paylaşan insanların birbirleri üzerindeki etkisini nasıl gösterdiği .

Glen Keane, “Frank ve Ollie'nin arkadaşlığı eşsiz, asla böyle bir şey olmayacak ” diyor . — Atasözlerinde benim için çok şey ifade eden bir mısra vardır : "Demir demiri biler, adam ise dostunun bakışını güzelleştirir" [ - ] . Sürekli birlikte çalıştılar, birçok filme alıştılar, farklı sorunları çözdüler. Onlarla çalıştığımda bu süreci gördüm, hala devam ediyordu. Onları lobide görürsünüz ve bir ekibin en iyi parçasının bu şekilde çalıştığını bildikleri için her zaman fikir alışverişinde bulunurlar .

Frank ve Ollie, on yıllar boyunca onları ayakta tutan bir düzeyde, dolu bir hayatın büyük bir tatmin getirdiğini ve başkalarına canlılık verebileceğini açıkça anladılar. Bunlar, süreçlerimizin beşincisinin örnekleridir - Hayat Nefes Al.

Bir Şaman Gibi Düşünün

Bu sayfayı okuduğunuz zaman , kaynaklarınıza tam erişime sahip olmanın ve bunları etkili bir şekilde birbirine bağlayan süreçleri anlamanın , kendi hikayenizi güçlendirmenin değerini anladığınızı umarız . Bu araçlar ve süreçler , sizi olmanız gereken kişiye yaklaştırır ve tatmin edici ve ödüllendirici bir hayat , canlı bir hayat sürme şansınızı artırır .

Bu bizi, sizin ve değer verdiğiniz insanlar için eşit derecede faydalı olan beş sürecin sonuncusuna getiriyor : Nefes Alın. Hayatı dolu dolu yaşayarak , günlük yaşamda daha fazla neşe duyarsınız . Her köşede sürpriz potansiyeli buluyor ve güç ile unutuşun sarhoş edici birleşimini hissediyorsunuz . Bu tür bir hayat yaşayan insanlar başkalarını derinden etkiler . Eminim birçok kez birinin odaya nasıl girdiğini ve "yandığını" görmüşsünüzdür . Bu tür insanlar, varoluşları gerçeğiyle etraflarındaki enerji seviyesini yükseltirler . Bu kişi konuştuğunda , solan sohbet yeniden alevlenir. Onun varlığı sayesinde parti daha parlak hale gelir ve kalbiniz daha hızlı atar, coşku ve duyguların keskinliğini hissedersiniz. Bu kişi başkalarını canlandırmayı, onlarla yaşam gücünü ve enerjiyi paylaşmayı öğrenmiştir ve bunu birisini etkilemeye veya kendini empoze etmeye bile çalışmadan yapar.

Frank ve Ollie de böyleydi . Yaptıkları şey onlar için çok önemliydi , çok fazla ilham ve neşe getirdi. Ollie'nin Disney'de çalışmakla ilgili bir belgeselde söylediği gibi , "Burası olmak istediğim tek yer olduğunu anladım ." Tutkuları ve bağlılıkları olağanüstü bir tatmin sağlamalıydı . Ve tüm tarihlerinde görülebileceği gibi , bu enerjiyi yaydılar. İkisini de derinden etkiledi . Birbirlerini desteklediler , ileri ittiler , birbirlerinden en iyi şekilde yararlandılar .

Kendilerine ve çevrelerindeki insanlara hayat üflediler . Mükemmellikleri ve zevkleri , Disney animasyon dünyasının ayrılmaz bir parçası haline geldi ve birlikte çalıştıkları herkesi nesilden nesile etkiledi . Aslan Kral'ın baş sanatçısı Andy Gaskill'in Frank ve Ollie'de dediği gibi, " Bize anlattıklarının büyünün gerçek sırları olduğunu ancak daha sonra anladım ."

başkalarına hayat verme sürecinin en hoş unsurlarıdır . Yaşam gücünüzü başkalarıyla paylaştığınızda ,

bu kişilerin kendilerini daha canlı hissetmelerini sağlamakla kalmaz , aynı zamanda yaşamlarını geri dönülmez bir şekilde iyileştirme fırsatı da yaratır .

Bence bunun en iyi örneği Lady Gaga'dır ( gerçek adı Stephanie Germanotta'dır ). The Fame albümü, cesur videoları ve ilginç rahat şovlarıyla pop dünyasına daldı . Albümleri ve şarkıları büyük tirajlarda farklılık gösteriyor ve kendi içlerinde canlılık taşıyor. Ancak Gaga, hayranlar üzerindeki etkisi hayranlığın ve idol tapınmasının çok ötesine geçen o ender pop yıldızları kategorisine ait . "Küçük canavarlar" dediği hayranlarıyla olan bağı , ona hayat verme yeteneğine dayanıyor .

izleyicilere sadece iyi vakit geçirme şansı vermiyor , aynı zamanda daha iyi bir şeyin yolunu gösteriyor. Performansları , röportajları, çevrimiçi çalışmaları , hayır işleri hayranlarına enerji veriyor ve Born This Way, çeşitliliği ve hoşgörüyü kutluyor .

şarkıcının seyirciyi nasıl etkilediğine bir antropoloğun gözünden baktığımda , onun dünyada Billboard Hot 100 hit geçit töreninden çok daha uzun süredir var olan bir arketipi temsil ettiğini görüyorum : ilkel şaman, baş rahibe. Bu sadece vahşi kıyafetler, saç stilleri ve maskelerle ilgili değil , burada yüzlerini boyalar ve kuru kanla boyayan ve nadir kuşların tüylerini giyen şamanlarla pek çok ortak nokta bulabilirsiniz ( Gaga söz konusu olduğunda bunlar haute etten yapılmış özel tasarım elbiseler ). Bu görsel, dikkat çekici araçlar, prototipin gerekli "cazibesi"dir : bizim dünyamızdan ruhlar dünyasına şamanik yolculuklar ( transa girerken veya halüsinojenler kullanırken ). Oradayken şaman kaçınılmaz olarak karanlık güçlerle mücadele eder ve Gaga'nın dediği gibi bunun için "öfke" hissetmeniz gerekir.

Mücadele sınavını geçen ve bilgi edinen şaman , kabilesine geri döner ve ona pratik , varoluşsal ve kozmolojik dersler verir . Becerisi, büyük ölçüde, bu öğretiyi ne kadar iyi aktardığına göre belirlenir ; örneğin, kabilenin, şamanın deneyimlediklerini kendi kahramanca yolculukları olarak deneyimleyip deneyimlemediği gibi . Orada oldukları hissi değil : daha ziyade bir “katılım sonrası” yaşıyorlar.

Lady Gaga'nın yaptığı da bu. Merhametli liderin arketipidir. Şarkıcı, Barbara Walters ile yaptığı bir röportajda hayranları için öğretmen olmaya çalıştığını açıkladı: "Dünyadaki yerlerini bulabilmeleri için onları korkudan kurtarmak istiyorum." Yolculuğuna "katılım sonrası" sayesinde her hayran "Kendim olabilirim" diye hissediyor. Bir kişinin diğerine verebileceği daha büyük bir hediye yoktur. Gaga kendini hayatla doldurdu, böylece diğerleri de yapabilir.

Bu, tam yaşamın gücü nasıl soluduğuna bir örnektir. Maksimumda yaşadığınızda, doğal olarak başkalarına ilham verirsiniz. Bununla birlikte, yaşam enerjisini Frank, Ollie ve Lady Gaga gibi başkalarına üflemek için kullanmak ve yaşam enerjisini kullanmak size yalnızca büyük bir hizmet sağlamakla kalmayacak, aynı zamanda bir tatmin duygusu da getirecektir.

Matematiği seven ve eğlenmeyi seven dokuzuncu sınıf öğrencileri buldum 80 .

Harvard Üniversitesi ve Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'ndeki Broad Institute'un kurucusu ve yöneticisi Eric Lander

Büyük beyinler güç verir

Bu sürecin olağanüstü değerini görmek için, hayatı dolu dolu yaşayan insanlar birbirlerine güç üflediklerinde neler olduğuna bakabilirsiniz. Büyük ittifaklarda bu açıkça görülmektedir. John Lennon ve Paul McCartney, 1970'lerden beri yaptıkları çalışmaların kanıtladığı gibi, kendi başlarına yetenekli müzisyenlerdi. Ancak beste yapma yeteneklerini birleştirdiklerinde ortaya zamansız başyapıtlar çıktı. Ekibin diğer üyelerini (George Harrison, Ringo Starr ve yapımcı George Martin) içerecek şekilde genişleyen ortaya çıkan takımyıldız, popüler müzik tarihine belki de en önemli katkıyı yaptı. Beatles'ın dağılmasından sonra grubun çoğu üyesi mükemmel eserler yaratmaya devam etti. Lennon, McCartney ve Harrison solist olarak Rock and Roll Hall of Fame'e alındı ve Martin de bu onurla onurlandırıldı. Ancak büyüklükleri, toplulukta sürekli olarak aldıkları yüksekliklere nadiren ulaştı.

İlginç bir şekilde, Lennon ve McCartney neredeyse tüm Beatles şarkılarının yazarları olarak anılsa da, nadiren birlikte yazdılar. Zaman zaman biri diğerinin işine bir şeyler ekledi, örneğin Hayattan Bir Gün'deki mola - McCartney'nin Lennon'ın melankolisini dengeleyen güneşli aksanı. Birkaç istisna dışında, Beatles'ın Lennon-McCartney şarkıları ya Lennon ya da McCartney şarkılarıydı. Bununla birlikte, solo kariyerleri boyunca yarattıkları bestelerden önemli ölçüde farklıdırlar ve birçok yönden onları aşarlar. Benim için bu, yaşamın teneffüs edilmesinin açık bir kanıtıdır. Müzisyenler birbirlerini etkilediler ve en üst düzeyde yaratmaya teşvik ettiler.

Lennon-McCartney besteci ikilisi ve genel olarak Beatles hakkında çok şey yazıldı. Tam bibliyografya muhtemelen bu kitaptan daha kalındır. Birkaç yüzyıl önce yaşamı solumanın tam gücünü gösteren başka bir İngiliz birliği hakkında çok daha az şey biliniyor.

Birmingham Lunar Society, 1750'lerde Erasmus Darwin ve Matthew Bolton arasındaki bir toplantıda gayri resmi olarak ortaya çıktı. Darwin (Charles'ın büyükbabası) bir doktor ve mucitti ve Cambridge Üniversitesi'nde okudu. Bolton on dört yaşında okula gitmeyi bıraktı ama bir mühendisin meraklı zihnine sahipti. Sohbetlerini yararlı buldular ve jeolog John Whitehurst ile tanıştıklarında onu katılmaya davet ettiler ve icatlar ve yenilikler hakkında kapsamlı bir yazışma başlattılar. Grup kısa sürede doktor ve matematikçi William Small, kimyager ve cam üreticisi James Keir ve geleceğin çömlekçi ve sanayicisi Josiah Wedgwood (Wedgwood porselen şirketinin kurucusu), bilim adamı ve ilahiyatçı Joseph Priestley, botanikçi William Withering, politikacı ve mucit Richard Lowell Edgeworth'u içerecek şekilde genişledi . , yazar Thomas Day ve doktor Jonathan Stokes.

"Ay Topluluğu" grubunun adı (o zamanlar birçoğu vardı), üyelerinin dolunaya daha yakın Pazar veya Pazartesi günleri akşam yemeği için bir araya gelmesinden kaynaklanıyordu. Toplantılar gayri resmi ve büyük ölçüde arkadaşçaydı, Lunar Society üyelerinin yazıları hiçbir zaman yayınlanmadı, ancak bu insanların birbirleri üzerinde en güçlü olumlu etkiyi yaptıklarına dair pek çok kanıt var ve çoğunun en büyük eserleri, toplumun çalışma yılları. On dört üyeden onu daha sonra Royal Society of London'a katıldı. Jenny Uglow, ilham veren bu insanların bir araya gelmesi hakkında The Lunar Men adlı bir kitap ve Oxford Dictionary of National Biography'de bir makale yazdı. İşte bu toplum nasıl çalıştı:

İlgi alanları kaleydoskop gibiydi: optik ve astronomi, kimya ve mekanik, hidrolik ve mineralojiden meteoroloji ve manyetizma, havacılık ve balistik. Pratik ile teorik birleşti. Herkes minerallerle ilgileniyordu: Metalurji için Bolton, seramik için Wedgwood, kimyasal araştırma için Watt, Darwin, Keir, Withering ve Priestley. Ancak Bolton, değerli mavi Derbyshire floritini metalurjide değil, Wedgwood'un büyüsünü paylaşan klasik yaldızlı bronz vazolar yapmak için kullandı. Estetik, bilim ve uygulama arasındaki hareket, Lunar Society'nin tipik bir örneğiydi.

Uglow, üyelerin birbirlerine verdikleri, işlerinin çok ötesine geçen hayat veren gücü gösteriyor:

Lunar Society üyeleri, keşiflerinin dünyayı daha iyi bir yer haline getireceğine tutkuyla inanıyorlardı. İyimserler ve idealistlerdi, 19. yüzyılda İngiltere ve Amerika'ya hakim olacak yeni uyumsuz sanayiciler ve reformcular sınıfının öncüleriydi. Kısmen, zor zamanlarda onları destekleyen uzun ve güçlü bir dostlukla güçlendiler. Sonraki nesiller de güçlü bağlarla birbirine bağlandı. Böylece, Darwin'in oğlu Robert ve Wedgwood'un kızı Susanna evlendi - bunlar Charles Darwin'in ebeveynleri. Darwin'in kızı Violetta ve Galton'ın oğlu Samuel Tertius da karı koca oldular - bunlar genetikçi Sir Francis Galton a81'in ebeveynleri .

Lunar Society'nin bu insanların yaşamlarına katkısı tahmin edilemese de, çeşitli yetenekler ve parlak meraklı beyinlerin bir galaksisinde olmanın ilham, ilham ve ufuklar açtığı açıktır. Lennon ve McCartney'nin birliği gibi, zekanın canlandırıcı gücü, bakış açılarının çeşitliliği ve ortak bir amaç duygusu sayesinde Lunar Society, üyelerinin en iyilerini, en hırslılarını ortaya çıkardı.

Bunlar en yüksek örneklerdir. Sadece bir Beatles vardır ve tarihte Lunar Society gibi verimli düşünce fabrikalarına nadiren rastlanır. Ancak bize ilham vermemize izin verdiğimizde ortaya çıkan harika yaratıcı gücün bir örneğini veriyorlar.

Tek cümleyle yaşam enerjisi

Hayatı solumak için dünyaya açılmanız gerekir. Dolayısıyla öz-tarih, yani siz ne iseniz, bu sürecin vazgeçilmez bir parçasıdır.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, kişisel hikayeniz sürekli gelişiyor ve incelikli. Öz-tarihinizin sonsuzluğunu dışa yansıtmak sadece zor değil, aynı zamanda pek de uygun değil. Ancak bunun için asansörde sözde konuşmayı öğrenmek gerekiyor.

Bu kavram, iş arama alanından ve doğru bağlantılardan geliyor, ancak bugünlerde bu yaklaşım her yerde kullanılıyor - ister senaryonuzu birisine okutmaya ihtiyacınız olsun, ister biriyle tanışmayı planlayın. Plan böyle bir şey. Hayatınızda çok önemli bir etkiye sahip olabilecek biriyle asansöre girdiniz. Asansör hareket ederken bu kişiyi size yardım etmesi için ikna etmelisiniz. Göreviniz, en önemli becerilerinizi ve fikirlerinizi belki yarım dakika süren bir konuşmaya sığdırmaktır.

Bunu yapmak için, gereksiz her şeyi kaldırmanız ve kesinlikle neyi iletmeniz gerektiğine ve daha fazla konuşma için neyin bırakılabileceğine karar vermeniz gerekir - eğer asansördeki konuşma yeterince iyiyse. Bu tür mesajlar tanım gereği eksiktir. Bu buzdağının görünen kısmı bile değil. İyi bir asansör konuşması, etkili bir film duyurusu gibidir: önemli ve ilginç bir şey vaat eder.

İş dünyasında asansör konuşmaları, ya çok meşgul olan ya da onları kazanmaya çalışan çetelerle savaşan insanların dikkatini çekmenin değerli bir yoludur. Hayatı soluma işinde, farklı ama benzer bir işleve hizmet edebilirler: Başkalarına ilham verebilmesi için kişisel tarihi mükemmelleştirmeye yardımcı olmak. Kim olduğunuzun en çok hangi kısmını dünyayla paylaşmak istiyorsunuz? Minimum kelime kullanarak nasıl yapılır? Onun hakkında seni en çok tahrik eden şey nedir ve sence başkalarını neyin tahrik edeceğini düşünüyorsun?

Bu kategorilerde kendi hikayenizi düşünürken, aslında konuşma yapmak zorunda olmadığınızı unutmayın. Birçok iş ve gayri resmi durumda, bu kesinlikle uygunsuzdur. Örneğin, arkadaşlarınızla oturduğunuzu ve neden bu kadar harika olduğunuzu anlatan otuz saniyelik sunuma geçtiğinizi hayal edin. Bununla birlikte, kendi hikayenizi bir asansör konuşması olarak düşünürseniz, yaşam gücünüzü başkalarına nasıl yansıttığınız hakkında bir şeyler öğrenebilirsiniz. Kimliğinizin en ilginç yanını ayırabilirseniz, bu davranışınıza yansıyacak ve hiç şüphesiz kendinizi daha ilham verici bir şekilde sunmaya başlayacaksınız.

Yaşam gücünü arayın ve paylaşın

Merak, canlılık verme sürecinde hayati bir rol oynar. Size ilham verenleri aramaya teşvik eder ve en canlı olduğunuz zamanı ve bu enerjiyi başkalarıyla nasıl paylaşacağınızı merak etmenizi sağlar.

, Chestnut Hill Enstitüsü'nün Baş Tıbbi Sorumlusu ve 30'dan fazla dile çevrilmiş, ödüllü 11 çok satan kitabın yazarıdır . Bunlardan biri olan The Emotional Energy Factor [ 3 5] ' da canlılığın nasıl aranacağı ve paylaşılacağı hakkında uzun uzadıya konuşuyor. "Zeka, cömertlik, merak - hayal edilebilecek her güzel nitelik - onları hayata geçirmek için gerekli duygusal enerji - coşku, sistematik çalışma, arzu, umut, dürtü, kıvılcım - olmadan sadece boş bir ses," dedi bana. "Bütün büyük sanat eserleri, harikulade icatlar ve keşifler, gerçekleşen her rüya - duygusal enerji olmadan bunların hepsi imkansız olurdu. Yorgunluk, hayal kırıklığı, umutsuzluk hayatımızın her aşamasında kaçınılmazdır ve bizi bunların zincirlerinden ancak duygusal enerji kurtarabilir.

Kirshenbaum için merak, yalnızca enerjinin bir tanımı değil, aynı zamanda duygusal enerjiyi korumak için neyin gerekli olduğunun anlaşılmasıdır: “Vitaminler gibidir. Günlük takviyeleri almak her zaman gerekli değildir: sadece yemeğinizde olmayanlar yeterlidir. Aynı şekilde, yalnızca duygusal enerjiyi yükseltmeye yetmeyen malzemeleri eklemeniz gerekir. Duygusal Enerji Faktörü'nde 25 bileşen listeledim ve size hayatınızda neyin eksik olduğunu nasıl belirleyeceğinizi gösterdim. Bu önemlidir, çünkü tasarruf etmenize izin verir: zaten sahip olduklarınızı yeterince eklemezsiniz. Ve ilerisi. Kafama bir silah dayayıp çoğu insanın faydalanacağı eşsiz duygusal destek tarifini bulmamı sağlarsanız, bunun her zaman gerçekten yapmak istediğinizi yapmak olduğunu söyleyeceğim. Enerjinizi başkalarının umutlarını veya daha az güçlü arzularını tatmin etmeye harcarsanız, kendinizi duygusal açlıktan öldürürsünüz. Duygusal enerji, yalnızca sizin için en önemli olanı yaptığınızda yenilenir.”

Kirshenbaum, yakınınızdaki birinin duygusal enerjisinin yüksek olup olmadığını belirlemenin en güvenilir yolunun, o kişinin aksiliklere nasıl tepki verdiğine bakmak olduğuna inanıyor. Hızlı bir şekilde ayağa kalkan insanlar daha fazla canlılığa sahiptir.

Bu tür insanlarla bağlantı kurmanın büyük faydaları var: “Uçaktayken türbülanslı bir bölgeye girdiğimde endişeleniyorum ama uçuş görevlileri paniğe kapılırsa paniğe kapılacağımı kendi kendime söylüyorum. Ve hayattan geçtiğimizde, hepimiz hostesler gibi birbirimiz içiniz. Denemeye ve umut etmeye değip değmeyeceğine dair işaretler veriyoruz birbirimize. Büyük bir duygusal enerjiye sahip insanlar, "Evet, devam etmek mantıklı" derler çünkü sanki rüyalar gerçekmiş gibi davranırlar ve yolculuk kendi başına çabaya değer. Ve bulaşıcıdır.

İş bulmaya çalışan bir kadın tanıyorum. Bunlar onun için çok zor zamanlardı. Bununla birlikte, ara sıra kısa bir süre için hayal kırıklığına uğramasına rağmen, duygusal enerjisi genellikle yüksekti. Zorlukları küçümsemeden ve abartmadan herkese neye tutunduğunu ve neden tutunduğunu anlatıyor. Ve kendi içinde enerjiyi korumak için tam olarak ne yaptığını söylüyor. Vaaz vermeden veya böbürlenmeden, sadece deneyimlerinden bahsediyor ve başkalarına bu kadar ilham veren şey bu. Duygusal enerjinizi paylaşmanın doğru yolu budur. Kendinden bahset. Kendini kötü hisseden insanlar seni anlayacaktır” 82 .

Öde ve parayı geri al

Açıklık, ele alınan süreçte de önemlidir. Açık olduğunuzda, yaşam enerjisini paylaşma fırsatı vardır ve bu karşılığında pek çok fayda sağlar: Lunar Society üyeleri bunları kendileri deneyimlediler.

İlham almaya açık olmanıza izin verdiğinizde, kendiniz ve çevrenizdekiler için muazzam büyüme fırsatları yaratırsınız ve hiç hayal etmediğiniz şekillerde fayda sağlarsınız. Mentorluk hakkında düşünmemi sağlıyor. Mentorluğun öğrenmeyi hızlandırmadaki faydaları ve öğretmene sağladığı memnuniyet hakkında çok şey yazıldı. Ancak mentorun sadece psikolojik tatminden daha fazlasını alması çok iyi olabilir.

Mentorluk Mükemmelliği Merkezi, bireyler ve işletmeler için eğitim ve temel araçlar sunar. Merkezin web sitesinde beni "tersine mentorluk" kavramıyla tanıştıran bir not var. "Aşağıdan yukarıya mentorluk" (liderlerinizi eğittiğiniz yer) her zaman geçerli olsa da, genç çalışanlar ve patronları arasındaki dijital uçurum bunun için daha çok bir ön koşul oluşturmuştur.

Dr. _ _ _

Pennsylvania Üniversitesi'ndeki Wharton İşletme Okulu, MBA öğrencilerinin teknolojiyi daha iyi anlamalarına ve bu arada genç nesli terimlerle tanımalarına yardımcı olmak için ülkenin dört bir yanından iş liderleriyle birlikte çalıştıkları tam zamanlı bir tersine mentorluk programına sahiptir. çalışanların ve müşterilerin.

Bu tür mentorluk, hızla değişen teknolojiden bunalan yaşlı insanlar için kesinlikle fayda sağlarken, öğretmenler için de açık faydalar vardır. Zachary, gençlerin “bunu harika bir öğrenme fırsatı olarak gördüklerini” belirtiyor. "Öğrenciler", mentorun profesyonel gelişimine ve başarısına katkıda bulunabilecek bilgiye sahiptir.

Açıkçası, burada açıklanan vakalar, belirli bir deneyim alışverişi yönünde ilerliyor - genç bir mentorun dijital teknolojiler dünyasında doğuştan gelen yönelimi ve sponsorun paylaştığı iş bilgisi. Bununla birlikte, bu, kuvvetlerin bilinçli olarak teneffüs edilmesinin karşılıklı yarar sağlayan potansiyelini göstermektedir. Başkalarına canlılık ve tutku vererek onlara enerji verirsiniz ve onlar da bu zevkle enerjilerini size yansıtarak beklenmedik ödüller getirirler.

Tüm bunlar, hayatı solumak için fırsatlar aramaya yeterince açık olursanız gerçekleşir. Yerel bir gönüllü kuruluşla paylaşmanın uygun olacağı sizi heyecanlandıran şeyler var mı? Bölgenizde yardım arayan ve deneyimlerinizi sunabileceğiniz herhangi bir okul var mı? Sanal mentorluk organize etmek mümkün mü? Kendinize bu olasılıklara açık olma izni verirseniz, verdiğinizden çok daha fazlasını geri alabilirsiniz.

Evrim tarihimizin bu noktasında beynin yapısı öyledir ki, duygusaldan bilişsel sistemlere olan bağlantılar, bilişselden duygusal sistemlere olandan daha güçlüdür 84 .

Joseph Ledoux. Duygusal Beyin

hayati beyniniz

Canlandırma sürecinin hassasiyetle ilk bakışta göründüğünden çok daha fazla ilgisi vardır. Bu sürecin merkezinde kuşkusuz duygular yer alırken, heyecanımızı başkalarıyla paylaştığımızda beyinde de pek çok şey oluyor.

Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde bilişsel bir sinirbilimci ve Saxelab'ın yöneticisidir . Bu üniversitede yüksek lisans yaparken, beynimizde başkalarını düşündüğümüzde etkinleşen belirli bir alan olduğunu keşfetti: sağ temporo-parietal bağlantı. Beynin bu bölgesi, yalnızca diğer insanların düşünceleri hakkındaki düşüncelerimizden sorumludur ve bilişsel aktivitede başka bir rol oynamaz .

Sachs, keşfini , insanların diğer insanların düşünceleri hakkında düşündükleri çeşitli mekanizmaları ortaya çıkarmak için tasarlanmış bir dizi deney için başlangıç noktası olarak kullandı . 20TEDGlobal'daki konuşmasında böyle bir deneye örnek verdi . _ Grace adında bir kadın ve arkadaşının bir kimya fabrikasını gezmesiyle ilgili üç durum sundu . Mola sırasında kızlar kahve içmeye gitti. İlk senaryoda Grace , üzerinde " Tehlike ! Zehir!”, Kahvenin içine ondan şeker koyar ve bir arkadaşına verir. Zarar görmedi çünkü aslında zehir yoktu . İkinci senaryoda şekerlik " Şeker" der ve şeker içerir . Grace kahve yapar ve her şey yolundadır. Üçüncü senaryoda şekerlik " Şeker" diyor ama aslında ölümcül bir zehir içeriyor. Kız arkadaşı kahve içer ve ölür.

Deneydeki katılımcılardan suçluluk derecelerini derecelendirmeleri istendi. Tahmin edilebileceği gibi, ikinci senaryoda Grace'in hiç suçu olmadığını , üçüncüsünde (arkadaş öldüğünde ) hatanın orta düzeyde olduğunu ve en büyüğünün birinci senaryoda (arkadaşla her şey yolundayken ama Grace'in) olduğunu düşündüler . açıkça onu öldürmeye çalıştı ). İlginç bir şekilde , sağ temporal pariyetal aktivite katılımcılar en tartışmalı senaryo olan bir kız arkadaşının kazara öldürülmesini düşündüklerinde bağlantı önemli ölçüde daha yüksekti . Bu, kendimizi başkalarının ne düşünebileceğini ciddi bir şekilde analiz etmenin önemli olduğu bir durumda bulduğumuzda, duygularımızı çok daha yoğun bir şekilde zorladığımızı gösterir .

Sachs konuşmasında, " Beynimizde, diğer insanların ne düşündüğü hakkında düşünmemizi sağlayan özel bir sistemimiz var" dedi . - Bu sistem , çocukluk ve erken ergenlik boyunca uzun bir süre yavaş yavaş gelişir . Ve yetişkinler olarak bile , beynin bu bölgesindeki farklılıklar başkalarını neden farklı şekilde yargıladığımızı açıklayabilir .

Sachs, duygularımızın başkalarına canlılık verme sürecinde önemli bir rol oynadığını gösteriyor. Dışarıya yönlendirildiğimizde, kelimenin tam anlamıyla başkalarını "açarız".

Yaşam gücü bir bilmece değildir

hizmet eden temel paradoks, ne kadar çok canlılık verirseniz, o kadar çok canlılık yaratırsınız . Mira Kirshenbaum, duygusal enerjinizi paylaşmanın ne kadar bulaşıcı olduğundan bahsederken tam olarak bundan bahsediyor - genellikle geri yansır. Bu paradoks, tersine mentorluğun özüdür : verdiğinizde alırsınız. Bu, Lunar Society üyeleri tarafından keşfedildi , fikirlerini ve enerjilerini kollektife getirdi ve sonuç olarak kendi özlemlerini daha uygulanabilir hale getirdi. Ve Frank ve Ollie ve Lennon ve McCartney birbirlerine enerji verdiklerinde bunu kesinlikle anladılar .

Enerji veren daire

Bu sürecin kişisel tarihiniz üzerindeki etkisi derindir. Dünyaya daha fazla canlılık vermeye çalışarak , kendinizi daha önce orada olmayabilecek bir kendi kaderini tayin etme düzeyine getiriyorsunuz . Daha önce bahsettiğimiz asansör konuşmasını düşünün . Varlığınızın başkalarını heyecanlandırması ve enerji vermesi en muhtemel olan unsurları hakkında düşünmeye başladığınızda , en önemli olanı kendinizde bulursunuz . Umarım bu alıştırmanın en keyifli yanlarından biri , en iyi niteliklerinizi bu kadar küçük bir alana sığdırmanın giderek daha zor hale gelmesi olacaktır . Ancak, yaşam enerjinizi başkalarına verme fırsatının heyecanını muhtemelen hissedeceğiniz gerçeği de daha az heyecan verici değildir. Kendi geçmişinizle gerçekten gurur duyduğunuzda olan budur . Bu, yine bu sürecin döngüsel doğasından bahsediyor : başkalarına güç üflemeye çalışarak , kendinize ilham veriyorsunuz.

Tüm süreçler arasında , "canlandırma ve canlandırma"nın potansiyel etkisi en kapsamlısı olabilir , bu yüzden onu en sona bıraktım . Diğer süreçler -sürekli eve gitmek , anlatınızda ustalaşmak , durup odaklanmak ve dünyayla doğaçlama yapmak- en gerçek benliğinize ulaşmanıza ve gerçekte olmanız gereken kişi olmanıza yardımcı olur . Bu bölümdeki hikayelerde gördüğünüz gibi , hayatta nefes almak da bunu başarmanıza yardımcı olur, ancak aynı zamanda kim olduğunuzu ve kendinizin en iyi versiyonu olmanın sevincini dünyaya getirmenize de olanak tanır . Bu size büyük bir memnuniyet veriyor , sizi bir amaç duygusuyla dolduruyor , umarım tüm bu kitap sizi aratmıştır. Gerçekten olman gereken kişi olmalısın . Yaşayan ve tamamen bilinçli bir kişisel tarih sizin için işe yaradığında , dünyadaki yerinizi güvence altına almanıza , zorlukların daha başarılı bir şekilde üstesinden gelmenize ve hayattan daha çok zevk almanıza olanak tanıyan bir metanetle silahlanırsınız .

Ancak bir o kadar da önemlisi, gerçekten olmanız gereken kişi olursanız , bunun tüm dünyaya fayda sağlayacağıdır . Bu bölümün gösterdiği gibi, hepimiz başkalarının yaşam gücünden çok şey alıyoruz ve çok fazla yaşam enerjisine sahip bir dünya çok daha iyi ve uğrunda çabalamaya değer hale geliyor .

sonsöz

Bu kitabın amacı, sizi hayatı dolu dolu yaşamaya ve ondan zevk almaya teşvik etmektir. Umarım bu sayfaları inceleyerek gerçek doğanıza biraz daha yaklaşmak için adımlar atmaya ve hayatınızı daha eksiksiz ve çok daha ilginç kılacak araçları ve süreçleri kullanmaya başlamışsınızdır. Belki bu kitap sizi bir kariyer değişikliğini düşünmeye veya şu anda yapmakta olduğunuz şeyi daha rahat yapmanızı sağlayacak bir adım atmaya teşvik eder. Belki de ilişkinizin size neler kattığını ve sizin ona nasıl katkı sağladığınızı düşünmenizi sağlar. Belki de bu kitap, elinizdeki araçları yeterince verimli kullanmadığınızı ve düzeltirseniz hayatınızda somut bir etki yaratabileceğinizi fark etmenize yardımcı olur. Durum ne olursa olsun, tamamen gelişmiş bir özgeçmişe sahip olmanın ve bunu net bir şekilde görmenin sizi mümkün olan en iyi versiyona götürebileceğini takdir ettiğinizi umuyorum. Hayattan ne istediğiniz önemli değil: büyük başarılar veya sadece bir parça tatmin (veya her ikisi): kendi hikayenizi uygularsanız, onu elde etme şansınız büyük ölçüde artar.

Bu kitapta açıklanan araçlardan ve işlemlerden en iyi şekilde yararlanmanın sizi daha iyi bir amaç duygusuyla zenginleştireceğine gerçekten inanıyorum. Ancak bunlar sizi anında dönüştürecek büyüler değildir. Sadece bu sayfaları okuyarak olmanız gereken kişi olmayacaksınız (Bunu zaten anladığınızı düşünüyorum). Bu sürece aktif olarak katılmalıyız. Bununla birlikte, bu kitabın sizi, burada açıklanan kaynaklara yaşamınızda daha fazla yer vererek elde edeceğiniz faydaların toplanmaya değer olduğuna ve yapılacak doğru şeyin kendini keşfetme olduğuna ikna edeceğini umuyorum.

Bu kitabı kapattıktan hemen sonra şunları yapmanızı tavsiye ederim. Kendinize birkaç dakika verin, durun ve bir sonraki soruya odaklanın: "Kendim için en çok neyi istiyorum?" Cevap hemen akla gelse bile, sorunun birkaç dakika oturmasına izin verin. Bunun hakkında düşün. Ardından, kitabın size kazandırdığı deneyime dayanarak kendinize şu soruları sorun:

Düşünmediğim olasılıkları keşfetmek için merakımı nasıl kullanabilirim?

- Beklenmedik bir şekilde şanslı olabileceğim durumlar yaratmak için açıklığı nasıl kullanabilirim?

Bana en uygun durumları deneyimlemek için hassasiyeti nasıl kullanabilirim?

Hedefime ulaşmak için zıt görünen şeyleri birleştirmek için paradoksu nasıl kullanabilirim?

“Kendim için istediğim şey gerçekse, burası benim evim. Bu yönde nasıl başlayabilirim?

- Hedeflerime daha kolay ulaşmak için şu anda yaptığım şeyi yeni bir şekilde nasıl yapabilirim?

"Gerekli yaşam güçlerini nasıl yaratabilirim ve bu yolda kimin gücünü paylaşabilirim?"

Ardından, bu soruları yanıtladıktan sonra kendinize en önemli soruyu sorabilirsiniz:

- Ulaşmaya çalıştığım hedef özüme nasıl uyuyor veya belki de onu geliştiriyor?

Bu, üstlendiğiniz en önemli alıştırma olabilir, ancak yalnızca bunu dürüstçe ve samimi bir gelişme arzusuyla yaparsanız. Bunun sizi daha büyük, daha özgün bir benliğe götürmesi olasılığını göz önünde bulundurursanız, bu olasılığın çok yüksek olması gerekir. Ve sürecin tadını çıkarmayı unutmayın: gelişme neşe getirmelidir.

Bir kez daha. Hızlı düzeltmelerle ilgili değil. Kendinize verdiğiniz cevaplar yıllarca çalışmanıza neden olabilir. Bitirirken, sizi bu alıştırmanın nüansları hakkında iki düşünceyle bırakmak istiyorum.

İlki Werner Herzog filmi Fitzcarraldo'dan ( "Fitzcarraldo") geldi. Gerçek bir hikayeye dayanıyor ve bir adamın, Brian Sweeney Fitzgerald'ın, kauçuk taşımak, para kazanmak ve rüyayı gerçekleştirmek için 320 tonluk bir vapuru ormanda bir nehirden diğerine sürükleme girişimlerini anlatıyor. vahşi doğada bir opera binası inşa etmek. Görevi asla tamamlamayı başaramaz, ancak son çekimde gemide durur , Caruso'nun kimliğine bürünür ve çabanın ona gerçek bir başarı duygusu verdiğini hisseder. Bu sahnenin en öğretici yanı taviz vermesi ya da azla yetinmesi değil. Önemli olan, hedefleriniz üzerinde çalışma sürecinde, diğer hedeflerinizin aslında nasıl doğru olduğudur. Filmin sonunda Fitzgerald'ın hedefi değişti. Opera sevgisiyle yaşamak ve nehirde süzülmek istediğini ancak bir yolculuğa çıkana kadar fark etti. Filmin başında kendini ifade etmek için bir opera binası inşa etme gösterisine ihtiyacı olduğunu düşündü. Filmin sonunda bunun sadece bir cephe olduğunu anladı 86 .

Temmuz 2012'de Bruce Springsteen'de yayınlanan bir New Yorker filminde David Remnick'ten geliyor . Sonuca daha yakın bir şekilde müzisyenin sözlerini aktarıyor: “Bu gösteri son aşama, birçok yönden en zoru çünkü ayrılmaz bir şekilde yolculuğun sonuyla bağlantılı. Otuz yıldır bizimle çalan Clarence Clemons ve Danny Federici ile hiç grup görmemiş adamlar geliyor. Bu yüzden, bu sahneye çıkan ve şimdiye kadar yaptığımız en iyi şovu sergileyen insanlara kredi vermeliyiz. Bunu yapmak için, zaferlerin yanı sıra kayıpları ve yenilgileri de tanımak gerekir. Her ne kadar zaman uzak olsa da her şey bir gün biter. Bu akşamı bir tür parti ile bitiriyoruz ama bu sadece bir parti değil. Bu hayatın bir kutlamasıdır ve biz de bunu yapmaya çalışacağız .

Yani bu kitap, geminizi ormandan geçirmeniz için bir tavsiye, hayatınızı kutlamanız için bir davetti. Bu gerçek hayatın vaazıdır. Orijinal hedeflerinize ulaşmanız, yenilerini keşfetmeniz veya kendinizi hedefe giden yolda bulmanız fark etmez. Önemli olan, yeteneklerinizi ucuza satmak yerine, içinizdekinden en iyi şekilde yararlanarak daha fazla tatmin, daha fazla başarı duygusu ve daha fazla keyif alacaksınız. Sahip olduğunuz tüm kaynakları kullanırsanız kıyaslanamayacak kadar zengin olacaksınız.

Teşekkürler

Bir bakıma bu kitabı doğduğum andan itibaren, hatta daha konuşamadan yazmaya başladım. Bu benim hikayemin bir yansıması, herkesin istediğini alabileceği bir tür mesel. Tabii ki, benim hikayem, herhangi bir insanın hikayesi gibi benzersizdir. Ama kendi hayatınızın anlatılarına ve onları doğuran anlatılara bakarsanız, bazı evrensel ilkeleri çıkarabilirsiniz. Bunu, başkalarını kendi hikayelerini bulmaya motive etme umuduyla yaptım - buna "kişisel hikaye" diyorum - ve onu sürekli kişisel gelişimi uyandırmak için kullanın.

Pek çok kişi hikayemi değerlendirmeme ve oluşturmama yardımcı oldu. Tüm hayatımı bu bilinçsiz ortak yazarlara borçluyum, çünkü hayat "Ben" i oluşturan öykülerden başka nedir ki?

Bu kitabı yazmak için bu sayfalarda yazdığım süreçten -yönlendirilmiş şanstan- ilham aldım. Uygulamaya başladığım bir planım var. Gerçek dünya ile çarpışır ve kütleme ve hızıma bağlı olarak, beni çeken ve bende duyguları uyandıran ve uyandırmayan şeylere bağlı bir yöne sapmaya başlarım.

Birkaç eserimin yayınlanmasından sonra bir konferans vermek üzere davet edildim. Dinleyicilerden biri beni aradı ve düzenlediği bir etkinlikte konuşma yapmamı istedi. Teklif ilginçti ve kabul ettim. Konuşmadan sonra yanıma bir adam geldi ve kendini tanıttı. Adı Peter Miller'dı. O benim gelecekteki edebi ajanımdı - her anlamda iyiydi. Beni bu kitabı yazmama yardım eden Lou Aronika ile tanıştırdı.

Peter'ın tavsiyesi üzerine New York'ta Lou ile tanıştım ve bize yulaf ezmesi servis edilmeden önce bile ona karşı en sıcak duyguları beslemiştim. Görüşlerimizin bir kısmı örtüşüyor, bir kısmı birbirini tamamlıyordu. Beynim, dezavantajları ve umarım avantajları olan sembolik çağrışımlar ve metaforlarla çalışır. Lou, ince bir zihinle yayıncılık becerilerini birleştirdi ve eksikliklerimi ustaca dönüştürmeyi başardı. Bu kitabın kaderi ne olursa olsun, Peter ve Lou ile karşılaşmam onu yazmayı benim için bir başarıya dönüştürdü. Böylece arkadaşlarım kendimi açığa çıkarmama - zaten içimde olan ama şekillenemeyenleri seslendirmeme yardımcı oldular. Sidney Olshen, bu kitabı yazarken, görev ne kadar zor olursa olsun, her zaman inisiyatif ve derinlik ile ayırt edilen bir araştırma yürüttü. Azmi bana sürekli olarak ritim ve ileriye doğru hareket etme hissi verdi. Bu çok önemli.

Yayıncım Carolyn Sutton projeyi şevkle üstlendi ve ilk taslaklar tamamlanır tamamlanmaz tüm kitabın yapısını değiştiren önerilerde bulundu. Hemen ipuçlarının doğru olduğunu ve önümde bir kağıt parçası üzerinde gördüğüm şeyin düzeltilmesi gerektiğini anladım. Bana öz-tarih fikrini bu kitabın merkezine yerleştirmemi tavsiye etti ve bunu yaparken de kendi geçmişime sonsuza kadar girmiş oldu.

Her biri kendi yolu için sürekli arayışıma kendi yolunda katılan diğer insanlar tarafından bir edebiyat ajanı ve ortak yazarla ittifakıma hazırlandım.

Her şeyden önce aile. Babam otuz beş yaşında erken öldü ve annem hiçbir şeye ihtiyacım olmasın diye çok şey verdi. Benim yaşımda bile babamın bana vermesi gereken her şeyi verdiğini söylüyorlar: Ben de onun gibi hayalperest oldum. Ablası Molly Teyze de onun gibiydi ve hayatıyla hayallerime katkıda bulundu. Pearl, annemin kız kardeşi, kocası Milton ve oğlu Martin her zaman, özellikle de en çok ihtiyacım olduğu zamanlarda hayatımın bir parçası oldular ve onlara çok şey borçluyum. Muhtemelen birçok ailede olduğu gibi, sadece büyüklerden öğrenmiyoruz, aynı zamanda gençlerden de çok şey alıyoruz. Tek kızım Phoebus, çoğu yeni ebeveynin arzuladığı şeyin tersini yapmam için bana ilham verdi - doğuştan gelen neşesiyle beni daha az sorumlu yaptı. Neşeli doğası, iyimserliği ve oyunculuğu içimde daha da derin bir hayalperest keşfetmemi sağladı. Bu anlamda, bu Phoebus - benim "ebeveynim" ve o hala neşenin kendisi. Yedi yıldır evli olduğum Katie Drescher, gittiğimiz yolların ortasında bol bol neşe getiren bir yolculuğa çıkmamızı önerdi. Benim için güzelliği keşfetti: O onun vücut bulmuş hali ve onu fark edebiliyor. Sanatı her gün hayal gücümü ele geçiriyor.

Birçok arkadaşım ve meslektaşım hayatımda önemli bir rol oynadı. Albert Einstein Tıp Fakültesi'nden Albert Scheflen ve Robert Plucik, beni yakalayan ve zorlayan bir yola itti. Ada Rife Esser, bir kariyere nasıl daha derin bir anlam kazandırılacağını gösterdi. Sık sık beni azarlardı ve öğütlerini ciddiye alacak kadar ona güvenmiştim. O hala benimle, kalbimde. Sonra Rutgers Üniversitesi'nde antropoloji ve sosyoloji profesörü olan Lionel Tiger ile tanıştım. Parlak zekası, asil tavrı ve gerçeğe ve insanlığa olan şiddetli bağlılığı beni etkilemeye devam ediyor. Lionel dolaylı olarak beni daha sonra Almanya'nın Söwiesen kentindeki Max Planck Enstitüsüne götürecek olan konulara yönlendirdi: Dr. Iranaeus Eibl-Eibesfeldt, Nobel edebiyat ödüllü Konrad Lorenz ve Dr. Wulf Schiefenhofel. Onlarla ve onların komutası altında geçirdiğim yıllar öz geçmişim için ölçülemeyecek kadar önemliydi. Bu cömert insanlar bana paha biçilmez bir hediye verdiler ve bana bir meslek olarak bilimle bir sanat olarak bilimi nasıl birleştireceğimi gösterdiler. Kendimi bulmama yardım ettiler.

Kısa süre sonra arkadaşım olan bir meslektaşım olan George Scribner, güçlü olabilecek bir yumuşaklığı gerçek, derin bir gündelik duyguyla birleştiriyor. Çok takdir ediyorum. Tom McCaffery ile beni danışman olarak işe almak isteyen bir bayan tanıştırdı ve Tom'la konuşmak için önce "bir tür testten geçmem" gerektiğini söyledi. Testi geçtim mi bilmiyorum ama Tom, hem olanı hem de nasıl olabileceğini takdir eden bir insan modeli olarak beni kesinlikle etkiledi. Görüşü çok değerli ve arkadaşım olduğu için gurur duyuyorum. Jeffrey Rayport ile görüşmemi, evrendeki görünüşteki kaosun nasıl doğrudan doğruya işe yarayabileceğinin bir örneği olarak görüyorum. Bu toplantıdan on yıl önce, bir meslektaşım beni Jeffrey'e götüren başka biriyle tanıştırdı. Geoffrey türünün tek örneği: akla gelebilecek en iyi arkadaş ve en iyi beyin. Ben sadece onu seviyorum. Karşılıklı tanışıklığımızla kısa süreli bir görüşme sırasında Michael Spiessbach ile tanıştım. Yıllar sonra, onun hakkındaki ilk izlenimimi değiştirmedim: O neşeli, hayatı biliyor, o tam bir merak ve terbiyenin canlı örneği.

Bu kitap için röportaj yaptığım ünlü ve tanıdık insanlara çok şey borçluyum. Kalbimi ve düşüncelerimi açtılar ve bu sayede beni kendim açtılar. Bu konuşmaların elimdeki ses kayıtları ve transkriptleri büyülü sözler ve kutsal metinler gibidir. Burada ikisinden bahsedeceğim - Wynton Marsalis ve Debra Bird. Yaşam tarzları ve kendilerini ifade etmeleri zamansız bir değere sahiptir: dünya kadar eskidirler ama aynı zamanda yaşlanmazlar.

Bu kitapta alıntı yaptığım diğer iki kişinin de üzerimde eşit derecede güçlü bir etkisi oldu. Paul Simon, ünlü Graceland albümünün hazırlanması örneğinde işbirliğinden güzel bir şekilde bahsediyor . Farklı kültürlerin dürtülerini, kaynakların gerçekliğini koruyarak bir arada ördüğü yol, insanlar ve milletler için bir model olmalı, eğer kaostan çıkıp, aydınlık ve sakin günler görmek istiyorsak. Bruce Springsteen... Şimdi ona neden patron dediklerini anlıyorum. Bu kişi tam bir farkındalıkla yaşıyor - kendisinin ve başkalarının gücünün ve kırılganlığının farkındalığı, kendisine ve dinleyicilerine karşı sorumluluk bilinci. O, insanlığın her zaman beklediği ve güvendiği merhametli liderdir.

Bütün bu insanlar hayal kurmama yardım etti ve kendilerini sonsuza dek kendi tarihime yazdılar. Onlar çok önemlidir.

notlar

İlk bölüm. Merak

1 Samuel Beckett Sözleri, BrainyQuote , www.brainyq uote.com/quotes/authors/s/samuel beckett.html .

Burada ve aşağıda köşeli parantez içinde verilmeyen dipnotlar yazarın notlarına atıfta bulunmaktadır .

2 Ian Austen, Erken Dönem Medya Peygamberi Şimdi Hakkını Alıyor, The New York Times, 25 Temmuz 2011, www.nytimes.com/2011/07/26/books/marshall-mcluhan-mediatheorist-is-celebrated.html .

3 We Are Star Dust - Symphony of Science, YouTube videosu , 2:59, gönderen melodysheep, 9 Mayıs 2012, www.youtube.com/watch?v=8 g 4d-rnhuS g .

İkinci bölüm. açıklık

4 George Saunders, Braindead Megafon (New York: Riverhead, 2007).

5 Paul Simon, The Story of Graceland by Paul Simon, Graceland 25th Anniversary Edition, Legacy Recordings, 2012, CD.

6 David Brooks, Yetenek Topluluğu, The New York Times, 21 Şubat 2012.

7 Thomas Friedman, Amazon.com'dan Reid Hoffman ve Ben Casnocha ile Röportaj Yapıyor , www.amazon.com/Start-up-You-Future-Yourself- Transform/dp/0307888908/ref=sr_1_1_title_0_main?s=books .

8 Thomas L. Friedman, The Start-up of You, The New York Times, 12 Temmuz 2011, www.nytimes.com/2011/07/13/opinion/13friedman.html? r = 1

9 Reid Hoffman ve Ben Casnocha, The Start-up of You: Geleceğe Uyum Sağlayın, Kendinize Yatırım Yapın ve Kariyerinizi Dönüştürün (New York: Crown Business, 2012).

10 Allie Walker, Kaos Yoluyla Yaratıcılığı Nasıl Evrimleştirir [Bilmesi Gerekenler ], PSFK, ww.psfk.com/2012/05/need-to-know-nick-barham.html .

11 Jim Collins ve Morten T. Hansen, Şansın Bununla Ne İlgisi Var? The New York Times, 29 Ekim 2011, www.nytimes.com/2011/10/30/business/luck-is-just-the-spark-for- iş- g ians.html? r=1 .

12 Hans Weise, İngiltere'den Afrika Ormanlarına, Barış Zinciri, Peace-chain.tripod.com/id119.html ;

Jane Goodall Biyografi , Bio.com , www.biograph y.com/peo ple / jane- oodall -9542363? sayfa=1 ;

İlk Günler, Jane Goodall Enstitüsü, www. jane goodall.veya g / janes - story ;

Robin McKie, Chimps with Everything: Jane Goodall's 50 Years in the Jungle, Observer, 26 Haziran 2010, www. guardian.co.uk/science/2010/ haziran / 27/ jane- goodall - chimps-africa- röportaj _

13 TEDxVictoria—Dave Morris: The Way of Doğaçlama, YouTube videosu , 10:50, TEDxTalks tarafından yayınlandı , 7 Ocak 2012, www.youtube.com/watch?v=MU0-pWJ0riQ .

Üçüncü bölüm. Duyarlılık

14 Ronald D. Kriz, Envisioning Scientific Information: Three Visual Methods: Envisioning Gradients, Function Extraction, and Tensor Glyphs, Virginia Polytechnic Institute and State University, www.sv.vt.edu/classes/ESM4714/VizMtd.html .

15 Aimee Berg, Dick Fosbury ile Tribünlerde, ABD Takımı, www.teamusa.or g /News/2008/Au g ust/20/In-the-Stands-With-Dick- Fosbury.as piksel ;

Spor Biyografileri: Fosbury Dick (Richard D.), HickokSports.com , www.hickoksports.com/bio gra ph/fosburydicks.html ;

Richard Hoffer, Something in the Air: American Passion and Defiance in the 1968 Mexico City Olimpiyatları (New York: Free Press, 2009);

Dick Fosbury, ABD Atletizm, www.usatf.or g /hallof- şöhret/TF/showBio.asp?H0FIDs=57 ;

Jody Zarkos, Çıtayı Yükseltmek: Bir Adam, 'Flop' ve Olimpik Altın Madalya, Sun Valley Guide, www.sv g uide.com/s04/s04 fosburyflop.htm .

16 Dennis Bounds, Columbo: ABD Polis Dramı, Yayın İletişimi Müzesi, www.museum.tv/eotv/columbo.htm . Vikisöz, tr.wikiquote.veya g /wiki/Columbo .

17 Mo Rocca, The Big Conversation, Geliş, Temmuz/Ağustos 2011.

18 Mervyn Rothstein, Tiyatro: Bir Romancı Temalarıyla Yeni Zeminde Yüzleşiyor, The New York Times, 20 Aralık 1987, www.nytimes.com/1987/12/20/theater/theater-a-novelist-faces-his-themes- on-new- g yuvarlak.html? sayfa ewanted=tümü .

Глава четвертая. Парадоксальность

19 Tavuk ve Gofretler Hikayesi, Dame's Tavuk ve Gofretler, www.dameschickenwaffles.com/about ;

ER Shipp, Hangisi Önce Geldi: Tavuk mu yoksa Waffle mı? Kök, www.theroot.com/views/what-came-first-chicken-or-waffle? sayfa= 0,1

20 Stephen Railton, Giriş, The Adventures of Huckleberry Finn (Buffalo, NY: Broadview Press, 2011), 9-38.

21 Bruce Springsteen SXSW Açılış Konuşması Bölüm 1, YouTube'da video , 15:00, опубликовано пользователем jm32coop, 31 Mart 2012, www.youtube.com/watch?v=NYUMcBihPoM .

22 Ben Folds, En Şanslı, Banliyölerde Rockin, Epic, 2001, CD.

23 Ben Folds, Gracie, Songs for Silverman, Epic, 2005, CD;

Ben Folds, Her Zaman Senden Daha Havalı Biri Vardır , Supersunnyspeedgraphic, the Lp, Epic, 2006, CD;

Ben Beş Kat, Buharlaştı, Ne Olursa Olsun ve Her Zaman Amin, 550 Müzik, 1997, CD;

Yepyeni Albüm! PledgeMusic , www.pled gemusic.com/projects/ben- _ _ beş kat ;

Isabel Braverman, Ben Folds Way to Normal CD Review, Imprint Magazine, 5 Ekim 2008, www.imprintma g azine.or g /music/ben folds way normal cd review .

24 Nasıl Oldu, Rolling Stone, 12 Aralık 2011, HYPERLINK "http://www.rollingstone.com/movies/news/how-louis-c-k-became-the-darkest-funniest-comedian-in-america20111212"www.rolling stone.com/movies/news/how-louis-ck-became-the-darkest- amerika'daki en komik komedyen20111212 ;

Rob Turbovsky, Louis CK: Gerçekliğe Kaçış, Laughspin, www.lau ghs pin.com/2010/06/28/louis-ck-escape-to-realit y/ ;

Louis CK Hilarious, DVD, режиссер Луис Си Кей (New York: Comedy Central, 2010);

Louis CK Röportajı, Jonah Weiner, Rolling Stone, Aralık 2011, www. j onahweiner.com/RS Louie CK Jonah Weiner.html .

25 El Bulli: Devam Eden Yemek Pişirme, www.elbullimovie.com ;

Sally L. Steinberg, Tatlı Patatesin Beyin Fırtınası — El Bulli, Film, The Arts Fuse, www.artsfuse.or g /39605/brainstormin g -the-sweet-potato- %E2%80%94-el-bulli-film/ ;

Michael Paterniti, O Bir Peygamber Olabilir. O veya Dünyanın En Büyük Şefi, Esquire, 1 Temmuz 2001, www.esquire.com/features/food-drink/ESQ0701-JULY FERRAN .

26 John Lennon Sözleri, ThinkExist.com , www.thinkexist.com/quotation/part me, kaybeden olduğumdan şüpheleniyor- ve the/168683.html .

27 Laura Freberg, Biyolojik Psikolojiyi Keşfetmek (Boston: Houghton Mifflin, 2006).

28 Konrad Lorenz, Saldırganlık Üzerine (New York: Harcourt, Brace & World, 1966).

29 John Tierney, Bir Oyun Alanı Fazla Güvenli Olabilir mi? New York Times, 18 Temmuz 2011, www.nytimes.com/2011/07/19/science/19tierney.html? r = 0

30 Gregory Bateson, Aklın Ekolojisine Giden Adımlar (New York: Ballantine, 1972).

31 Jess Cartner-Morley, Stella McCartney: Moda İnsanları Oldukça Kalpsizdir, The Guardian, 4 Ekim 2009, www. g uardian.co.uk/lifeandstyle/2009/oct/05/stella-mccartney-moda- kalpsiz ;

Bridget Foley, Stella Performance, W, Ekim 2007, www.wma g azine.com/celebrities/2007/10/stella mccartne y? akımPa g e=1 .

Eve dönüş. Самоистория

32 Joseph Campbell, Bill D. Moyers ve Betty S. Flowers, The Power of Myth (New York: Anchor, 1991).

33 Antonio R. Damasio, The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness (New York: Harcourt, 2000).

34 Arnold Hano, Archie Bunker Bağnazlığın Kötü Bir Adını Verebilir mi? New York Times, 12 Mart 1972.

35 Michael Ondaatje, Kedinin Masası (New York: Alfred A. Knopf, 2011). Rusça yayınlandı: Ondaatje M. Koshkin tablosu. M. : Azbuka Atticus, 2012.

36 Dünyanın Dört Bir Yanından Yaratılış Hikayeleri, Georgia Üniversitesi, www. gly.ug a.edu/railsback/CS/CSIndex.html ;

Dünyanın Dört Bir Yanından Yaratılış Mitlerine Bağlantılar, Magic Tails , www.ma gictails.com/creationlinks.html .

37 Bruce Springsteen SXSW Açılış Konuşması Bölüm 1.

38 Academy of Achievement Steven Spielberg Konuşması, YouTube videosu , 11:55, 18 Aralık 2010, www.youtube.com/watch? v=KOJkq7UdID g .

39 Ralph Waldo Emerson, Nature, Adresler ve Dersler (Boston: Houghton, Mifflin and Company, 1883).

40 Albert Einstein Sözleri, Albert Einstein Çevrimiçi Sitesi, www.alberteinsteinsite.com/quotes/einsteinquotes.html ; Keith Richards ve James Fox, Life (New York: Back Bay, 2011).

41 Annie Dillard, The Writing Life (New York: Harper & Row, 1989).

42 Jean Stein, William Faulkner, Kurgu Sanatı No. 12, Paris Review, www.theparisreview.or g /interviews/4954/the-art-of-fiction-no-12-william- . _

43 Adam Begley, Don DeLillo, Kurgu Sanatı No. 135, The Paris Review, www.theparisreview.or g /interviews/1887/the-art-of-fiction-no- 135-don-delillo .

44 Barbara Milton, Margaret Drabble, Kurgu Sanatı No. 70, The Paris Review, www.theparisreview.or g /interviews/3440/the-art-of-fiction-no-70- mar g aret-drabble .

45 Pam Belluck, Kalpleri Çekmek İçin, Müzik Önce Nöronları Gıdıklamalı, The New York Times, 18 Nisan 2011, www.nytimes.com/2011/04/19/science/19brain.html? r = 1

46 Pete Rose, Baseball-Reference.com, www.baseballreference.com/players/r/rosepe01.shtml ;

Pete Rose, ESPN, www.espn. o.com/mlb/player/bio/ /id/397/pete-rose adresine gidin .

47 2009 Van Cliburn Piyano Yarışması Ortak Piyano Altın Madalyası Birincisi , Carmel Music Society, www.carmelmusic.or g /concerts 2011-12/2011-2012-01/index.html ;

Donald Munro, Arı Kovanı Röportajı: Nobuyuki Tsujii, Fresnobeehive.com , fresnobeehive.com/?s=Nobuyuki+Tsu jii ; Nobuyuki Tsujii Carnegie Hall'da Canlı, Presto Classical, www.prestoclassical.co.uk/r/EuroArts/2059088 .

48 Barbara Ellen, Danny DeVito: Her Şey Benim İçin Çalıştı. Hayat Güzel, Gözlemci, 14 Nisan 2012, www. www.guardian.co.uk/film/2012/apr/15/danny- _ _ devito-röportaj-sunshine- boys .

49 Henry David Thoreau, PBS, www.pbs.or g/wg bh/amex/brown/p eo pleevents/pande04.html .

50 Jason Gots, Hikaye Anlatan Beyniniz, Big Think, www.bi g think.com/think-tank/your-storytelling g -brain .

Altıncı bölüm. her zaman eve git

51 Chuck Jones hakkında, Chuck Jones, www.chuck j one's.server700.com /chuck- j one's/biography / ;

Chuck Jones'tan alıntılar, Chuck Jones, www.chuck j ones.server700.com/chuck- j ones/quotes-by-chuck- j one/ ;

Chuck Jones, Academy of Achievement, www.achievement.or g /autodoc/ page/j on1bio-1 ;

Peggy Stern'in yönettiği Chuck Jones: Memories of Childhood (Yeni

York: Gladeyes Filmleri, 2009);

Paul Bacon, Greg Ford ve Margaret Selby, Chuck Jones: Extremes and In-Betweens — A Life in Animation, Great Performances, yönetmen Margaret Selby (PBS, 2009 ).

52 Andrew O'Hagan, Norman Mailer, Kurgu Sanatı No. 193, Paris Review, www.theparisreview.or g /interviews/5775/the-art-of-fiction-no- 193-norman-mailer .

53 Ansiklopedi Playoff Sürümü: Jerry West, NBA.com , www.nba.com/histor y/ players/west bio.html ; Lakers Tarihi, NBA.com , www.nba.com/lakers/history/lakers geçmişi new.html .

54 Breaking Traditions Ödülü 2007, Missouri Kariyer Eğitimi Merkezi, www.missouricareereducation.or g/proj ect/btaward/bt2007. php .

55 Steve Hartman, Herkesin Bir Hikayesi Var, 2. Tur, Couric & Co. (blog), CBS Akşam Haberleri, 13 Eylül 2010, www.cbsnews.com/8301-500803 162-20016308-500803.html?

etiket =içerikAna ; içerikBody;

Steve Hartman, Steve Hartman'ın İnsan GPS'iyle Tanışın, CBSNews, 6 Kasım 2010, www.cbsnews.com/2100-500617 162-6970021.html ;

Steve Hartman, CBSNews, 4 Nisan 2012, www.cbsnews.com/8301- 18564 162-509349/steve-hartman/ .

56 Bilim Senfonisi Hakkında, Bilim Senfonisi, www.s ym phonyofscience.com/about.html .

57 Strange Maps Posts, Big Think, www.bi g think.com/blo gs /strange e -ma ps ;

Personel, Oraya Buradan Gidemezsiniz, Utne Reader, Temmuz-Ağustos 2010 , www.utne.com/Arts-Culture/Strange e-Maps.as px ;

Kişi : Frank Jacobs, FT Magazine, 25 Mart 2011, www.ft.com/cms/sZ2/18bddb2c-54f0-11e0-96f3-00144feab49a.html .

58 Nicole Perlroth ve Isabelle Schafer, Celebrity CareerChangers, Forbes, 25 Mart 2010,

www.forbes.com/2010/03/25/sarah-palin-television-leadership-second- actcelebrities.html ;

Ray LaMontagne, AllMusic , www.allmusic.com/artist/ray-lamonta g nemn0000182302 .

Ellen Sterling, Ray LaMontagne: Derine İnmek ve Yaptığı Şeyi Yapmak, Blog (blog), Huffington Post, 2 Eylül 2010;

www.huffin g tonpost.com/ellen-sterlin g/ra y-lamonta g ne-di gging- b 703077.html ;

David Dye, Ray LaMontagne: Sol Sahadan Orta Sahneye, World Cafe, NPR, 9 Ekim 2006.

Глава седьмая. Овладеть нарративом

59 Hakkımızda, Phoenix Yükselen Yoga Terapi, www. pr yt.com/history-of- gözetleme/ ;

Michael Lee, Phoenix Rising'in Doğuşu ve Gelişimi, Phoenix Rising Yoga Terapisi, www. pr yt.com/content/uploads/2012/09/LTW2011PRYTBirth.p df .

60 Vizyon Görevi, Geçiş Ayinleri,

www.ritesofpassag evivisionquest.org/the-vision-quest.html _ _ _ _

61 Bob Livingstone, Beden Zihin Ruh Çözümü: Egzersiz Yoluyla Duygusal Ağrıyı İyileştirme (New York: Pegasus, 2007).

62 Yudhijit Bhattacharjee, Balinaların İhtişam ve Zarafet, Yakından, The New York Times, 18 Nisan 2011, www.nytimes.com/2011/04/19/science/19profile.html? r=1 ;

Masalları : Bryant Austin'in Gerçek Boyutlu Portreleri, Sierra, sierraclub.t tip pad.com/g reenlife/2011/05/tales-of-a-whale-bryant-austins- gerçek-boyutlu-portreler. html ;

Jaymi Heimbuch, Ocean Film Fest 2010 —Bryant Austin Dünyanın İlk Gerçek Boyutlu Yüksek Çözünürlüklü Balina Fotoğraflarını Yarattı, TreeHugger , www.treehu gg er.com/natural-sciences/ocean-film-fest-2010-bryant-austin-creas- dünyanın ilk-hayat-boyutlu-yüksek - res-fotoğrafları-of-whales.html .

Bölüm sekiz. Dur ve odaklan

63 Troy Wolverton, Wolverton: Şebekeden Çıkmak—ve Sevmek, MercuryNews.com, 26 Ağustos 2012, www.mercurynews.com/tro y- wolverton /ci 21386413/ wolverton ızgaradan çıkma ve onu sevme .

64 Albert Einstein Sözleri, ThinkExist.Com , thinkexist.com/quotation/ yaşayabileceğimiz en güzel şey /12647.html .

65 Sebastian Vettel, BrainyQuote, www.brain yq uote.com/quotes/quotes/s/sebastianv417864.html .

66 Jordan Kazanıyor, Birebir Rekabet: Gerçekten Maddeden Çok Akıl;

Brain Babble (blog), Psychology Today, 7 Eylül 2012, www. ps ycholo g ytoday.com/blo g /brain-babble/201209/head-head- rekabet-bu-gerçekten-zihnin-maddedir ;

Simon Hartley, Atletik Odaklanma ve Spor Psikolojisi: En Yüksek Performansın Anahtarı, Podium Sports Journal, www.podiumsports j urnal.com/2010/12/09/athletic-focus-sport- ps ycholo gy-ke y-to-peak-performans/ ;

Henry Abbott, Lakers'ın 7. Maç İçin Zihinsel Hazırlığı, ESPN, www.espn. g o.com/blo g /truehoo p/ post/ /id/16803/the-lakers-mental- oyun için hazırlık - 7 .

67 Yapmamak Nedir? Lao Tzu ve Tao Te Ching, taoisminfo.com/nondoin g .html .

Elizabeth Reninger, Wu Wei: Eylemsizlik Eylemi. About.com , www.taoism.about.com/od/wuwei/a/wuwei.htm .

68 Jacques Montangero ve Danielle Maurice-Naville, Piaget or the Advance of Knowledge (Mahwah, NJ: L. Erlbaum Associates, 1997).

Merhaba. миром'dan kapağı çıkarın

69 Biyografi, Wynton Marsalis Enterprises, wyntonmarsalis.org / hakkında / biyo

70 Liesl Schillinger, Pico Iyer'in Graham Greene ile Akrabalığı, The New York Times, 30 Aralık 2011, www.nytimes . Peak-year-book-review.html? sayfa ewanted=tümü .

71 "Riff", Merriam-Webster, www.merriamwebster.com/dictionary/riff .

72 Peter Meehan, The Creative Life of Chefs Rene Redzepi ve Daniel Patterson, Food & Wine, Ocak 2012, www.foodandwine.com/articles/the-creative-life-of-chefs-rene-redzep i- ve-daniel-patterson .

73 Arlene Weintraub, George Foreman: Dünya Pazarlama Şampiyonu, Bloomberg Businessweek, 19 Aralık 2004, www.businessweek.com/stories/2004-12-19/ g eorg e -foreman-marketing g- dünya şampiyonu ;

George Foreman En Yaşlı Ağır Siklet Şampiyonu Oldu, Tarih, www.history.com/this-day-in-histor y/g eorg e -foreman-becomes-oldest- ağır ağırlık ht -cham p ;

Andrew Eisele, George Foreman: Fight-by-Fight Kariyer Kaydı, About.com, www.boxing .about.com /od/records/a/foreman.htm ;

Ne buldum: Michael D. Watkins, Yöneticiler Nasıl Lider Olur, Harvard Business Review, Haziran 2012, hbr.or g /2012/06/how-mana g ers- liderler/ar/1 .

74 Roger L. Martin, The Opposable Mind: Winning Through Integrative Thinking (Boston: Harvard Business School, 2009).

75 Roger Martin, Bütünleştirici Düşünür Olmak: Başarının Anahtarları, The Huffington Post, 17 Aralık 2007, www.huffin g tonpost.com/ro g er-martin/becoming -an - integ rative- tb 77171.html .

76 Dillard, Yazı Hayatı.

77 Chris Stevens, Appillionaires: App Store'da Zengin Olan Geliştiricilerin Sırları (Oxford, BK: Wiley, 2011);

Doodle Jump Geliştiricilerine Bir Bakış, Igor ve Marko Pusenjak, Edible Apple, www.ediblea p ple.com/2010/04/08/a-look-at-the-developers- of-doodle - jump-i g veya-ve-marko-pusen j ak/ ;

Doodle Jump Her Yerde, CBSNews videosu, 2:17, 8 Temmuz 2010, www.cbsnews.com/video/watch/?id=6659734n ;

App Store Metrikleri, 148A ps.biz , www.148a ps.biz/a p p - store-metrics/ .

78 Paul Brownfield, Filmi Beğenmediniz mi? Hadi Konuşalım, The New York Times, 1 Haziran 2012, www.nytimes.com/2012/06/03/movies/ j oel- g son-on-mystery-science-theater-and-riffs.html ? aranan sayfa = tümü ;

Gizem Bilim Tiyatrosu 3000, IMDb, www.imdb.com/title/tt0094517/ ;

Joel Hodgson Yanıtlar, Slashdot, www.news.slashdot.or g /story/08/01/25/1457218/ j oel-hod g son-answers ;

En İyi MST3K Kliplerinden On tanesi, YouTube videosu , 2:24, Teashade tarafından gönderildi , 21 Haziran 2009, www.youtube.com/watch? v=9KDvAiM5OvA ;

MST3K İlk On En İyi Çizgi, YouTube videosu , 3:14, yazan Andrew Dickman, 19 Haziran 2007, www.youtube.com/watch?v=CCH g yEieSAQ .

onuncu bölüm Yaşam nefesi

79 Theodore Thomas'ın yönettiği Frank ve Ollie (1995; Burbank, CA: Walt Disney Educational Media Co., 2003), DVD;

Wade Sampson, Frank ve Ollie: En İyi Arkadaşlar, Mouse Planet, 14 Nisan 2010, www.mouseplanet.com/9215/Frank and Ollie En İyi Arkadaşlar .

80 Gina Kolata, Sayıların Gücü, The New York Times, 2 Ocak 2012, www.nytimes.com/2012/01/03/science/broad-institute-director- find-power-in-numbers.html?emc=eta1 .

81 Jenny Uglow, Birmingham Lunar Society, Oxford Dictionary of National Biography, www.oxforddnb.com/public/themes/59/59220.html ; Jenny Uglow, Ay Adamları: Merakları Dünyayı Değiştiren Beş Arkadaş (New York: Farrar, Straus & Giroux, 2002);

Lunar Society of Birmingham, Scholarly Societies Project, www.scholarl y- toplumlar.veya g /history/1775lsb.html .

82 Mira Kirshenbaum, Duygusal Enerji Faktörü: Yüksek Enerjili İnsanların Duygusal Yorgunluğu Yenmek İçin Kullandıkları Sırlar (New York: Delacorte, 2003).

83 Laura Micheli, Patronunuzdan Daha Fazlasını Bildiğinizi Mi Düşünüyorsunuz? You Just Might, Center for Mentoring Excellence, www.centerformentoring excelence.com/upload/Reverse Mentoring g.,pdf .

84 Joseph LeDoux, Duygusal Beyin: Duygusal Yaşamın Gizemli Temelleri (New York: Simon & Schuster, 1996).

85 Rebecca Saxe, Birbirimizin Zihinlerini Nasıl Okuruz, Temmuz 2009'da çekildi, TED videosu, 16:55, Eylül 2009'da yayınlandı , www.ted.com/talks/rebecca saxe beyinler nasıl ahlaki yargılarda bulunur.ht ml .

sonsöz

86 Werner Herzog'un yönettiği Fitzcarraldo (Münih, Almanya: Werner Herzog Filmproduktion, 1982).

87 David Remnick, We Are Alive, The New Yorker, 30 Temmuz 2012, www.newyorker.com/reportin g /2012/07/30/120730fa fact remnick? currentPa g e=tümü .

Yazarlar hakkında

Bob Deutsch, çok çeşitli bilgi alanlarında bilgilidir.

Bilişsel sinirbilim alanında doktorası var, New York Şehir Üniversitesi'nde antropoloji öğretti, Max Planck Enstitüsü'nde çalıştı ve ABD Savunma Bakanlığı'nda danışman oldu. Hayatı dolu dolu yaşamanın bir yolunu sunmak için insan davranışı çalışmalarındaki uzun yıllara dayanan deneyimini bir araya getirdi. En gerçek özünüzü en derinden ifade eden yol. Bu yol, her birimizin halihazırda sahip olduğu beş içsel kaynağı bulup kullanmaktır: merak, açıklık, duyarlılık, paradoks ve kişisel hikaye.

Dr. Deutsch, Brain Sells'in kurucusudur . Müşterileri arasında American Express, Apple, Johnson & Johnson, Procter & Gamble ve çok daha fazlası bulunmaktadır.

Lou Aronika 30 yaşında bir yayıncı, aralarında Cloter Rapaille'in yazdığı The Culture Code: An Ingenious Way tonder Why People Around the World Live and Buy As They Do [36] da dahil olmak üzere birçok başarılı kitabın ortak yazarıdır , romanları yazmıştır. Mavi ve Sonsuz Yıl.

[1] Theodore Seuss Geisel (Dr. Seuss) Amerikalı bir çocuk yazarı ve karikatüristtir. Not. ed.

[2] Belirli bir konumdan dünyanın bazı yönlerinin tarihsel ve kültürel olarak geçerli bir yorumu. Not. ed.

[3] Bayanlar ve Baylar... The Rolling Stones , Rollin Binzer tarafından yönetilen 1973 yapımı bir belgesel filmdir . Not. ed.

[4] 15-10 bin) ait kaya resimlerinin bulunduğu Kantabria Dağları'nda (İspanya) bir mağara . Not. ed.

[5] Üçüncü Türden Yakınlaşmalar, 1977 yapımı bir bilimkurgu filmidir . 1978'de sekiz adaylık dalında Oscar'a aday gösterildi ve bunlardan birini sinematografi dalında kazandı. Not. ed.

[6] Edward Bennett Williams (1920-1988). Siyasi veya diğer görüşleri ne olursa olsun, en zor davaları üstlenmeye ve herhangi bir müşteriye hizmet etmeye hazır olmasıyla bilinir. McCarthycilik yıllarında, hem yıkıcı komünist örgütlere üye olmakla suçlanan iki Hollywood senaristini hem de Senato oturumlarında onu kınamak için Senatör J. McCarthy'yi savundu. İlkelerini özetlediği One Man's Freedom ("Bir kişinin özgürlüğü") kitabının yazarı . Not. ed.

[7] Paul Frederick Simon, Amerikalı bir rock müzisyeni, şair ve besteci, Yılın En İyi Albümü dalında üç Grammy ödülü sahibi (1970, 1975, 1986). Not. ed.

[8] Hoffman R., Kasnocha B. Başlangıç olarak yaşam. Silikon Vadisi yasalarına göre bir kariyer inşa edin. - M .: Alpina Yayınevi, 2012. Not. ed.

[9] Collins J. İyiden mükemmele. Neden bazı şirketler çığır açarken diğerleri yapmıyor ? — M. : Mann, Ivanov i Ferber , 2013. Yaklaşık. ed.

[10] Rus yüksek atlamacı, 2010 Dünya Salon Şampiyonu ve 2012 Olimpiyat Şampiyonu . Not. ed.

[11] Paul McLean (1913-2007) Amerikalı doktor, sinirbilimci ve psikolog. İnsan beyninin gelişimi için evrimsel bir model önerdi - sürüngen beyni, limbik sistem ve neokorteksten oluşan üçlü bir beyin. Not. ed.

[12] Filmin orijinal adı The Big C'dir . Amerikan televizyon kanalı Showtime'ın komedi-drama türünde bir dizisidir. Olay örgüsünün merkezinde, korkunç bir kanser teşhisi konulan ve durumunda iyi tarafı bulmaya zorlanan bir kadının hikayesi var. Not. ed.

[13] Levitt K. Fotoğraflarınız. Sevdiklerimizi ne kadar tanıyoruz? - M. : AST, 2014. Not. ed.

[14] 182,88 cm'ye karşılık gelir .

[15] 365,78 cm'ye karşılık gelir. ed.

[16] Amerikalı rock ve folk müzisyeni ve söz yazarı. Not. ed.

[17] Bateson G. Aklın ekolojisi. Antropoloji, psikiyatri ve epistemoloji üzerine seçilmiş makaleler. - M .: Anlamı, 2000. Not. çeviri

[18] 1999'da ortaya çıkan bir çevrimiçi ayakkabı mağazası . Tuhaflığı, örneğin bir satın alma işlemini 365 gün içinde iade edebilen müşterilere vurgulanan sadakattir. Not. ed.

[19] En çok karşılaştırmalı mitoloji ve din üzerine yazılarıyla tanınan Amerikalı bir mitoloji bilgini olan Joseph Campbell'ın gazeteci Bill Moyers ile 1985 ve 1986'da yaptığı televizyon röportajları Amerika Birleşik Devletleri'nde çok popülerdi. Not. ed.

[20] Norman Milton Lear, Amerikalı bir televizyon yazarı ve yapımcısıdır. All in the Family dizisi ("All in the Family") en ünlü eserlerinden biridir. Not. ed.

[21] Takımın atıcı yerine sadece sopaya gitmek için kullandığı takımdaki oyunculardan biri - savunma takımında topu fırlatan oyuncu. Not. ed.

[22] Mary Pickford (1892-1979), Amerikalı bir sinema ve tiyatro oyuncusu ve sessiz film efsanesiydi. Not. ed.

[23] Hinduizm'de, insanların meditasyon, dua, ayin ve ruhsal yenilenme için geldiği ruhani veya dini bir topluluk. Not. ed .

[24] En büyük Amerikan telekomünikasyon şirketlerinden biri. Not. ed.

[25] G. A. Tkachenko tarafından çevrildi.

[26] En popüler Amerikan cazcılarından biri. 1955'te Coltrane , Davis grubunda çaldı. Tandemleri uzun sürmedi, ancak son derece verimli oldu - Relaxin, Cookin, Steamin ve Workin albümleriyle sonuçlandı .

[27] Amerikalı aktör ve yapımcı. Oscar ödüllü (1998) ve beş kez Altın Küre Ödülü sahibi.

[28] İngiliz komedyen, oyuncu, yönetmen, yapımcı, yazar ve müzisyen. Yedi BAFTA, dört İngiliz Komedi Ödülü, iki Emmy ve bir Altın Küre de dahil olmak üzere çok sayıda ödülün sahibi . 2010, 2011 ve 2012 yıllarında Altın Küre Ödülleri'ne ev sahipliği yaptı. Not. ed.

[29] Martin R. L. "Ben" tarzında düşünmek. Başarılı liderler nasıl düşünür? - M .: Yurait, 2009. Not. ed.

[30] Makine kodunda yazılmış programları insan tarafından okunabilir bir biçimde temsil etmek için kullanılan bir notasyon. Not. ed.

[31] , o sırada evli olduğu Lucille Ball'un oynadığı sitcom I Love Lucy'deki Ricky Ricardo rolüyle tanınan Amerikalı bir aktör, müzisyen ve televizyon yapımcısıdır .

[32] Butch Cassidy and the Sundance Kid (Butch Cassidy and the Sundance Kid) 1969 yapımı bir Amerikan sinema filmidir ; George Roy Hill'in yönettiği. Hollywood tarihine en çok hasılat yapan Western filmi olarak geçti.

[33] , daha sonra kült filmlerin yönetmeni olan The Walt Disney Company'nin dokuz ana animatörünün adıydı . Dokuz kişiden hiçbiri bugün hayatta değil. Not. ed.

[34] Atasözleri kitabı. 27:17. Not. ed.

[35] Kirshenbaum M. Başarının Sırları. Duygusal faktör. - M. : AST : AST Moskova : Kaleci, 2007. Not. ed.

[36] Rapay K. Kültürel kod. Nasıl yaşıyoruz, ne satın alıyoruz ve neden. - M .: United Press, 2010. Not. ed.

İçindekiler

Giriş _ _

Bölüm I. Dahili Kaynaklarınız

İlk bölüm. Merak

İkinci bölüm. açıklık

Üçüncü bölüm. Duyarlılık

Bölüm dört. Pa memnun oksalite

Beşinci Bölüm. Kendi kendine tarih

Bölüm II. Beş Temel Süreç

Altıncı bölüm. Sürekli ve dti ev _

Yedinci Bölüm _ Anlatıda Ustalaşın _ _ _

Bölüm sekiz. Dur ve sos kırmızı keskinleştir

Bölüm dokuz dokuz. dünya ile doğaçlama yapmak

Bölüm on onuncu. hayat _ nefes al

sonsöz

Nezaketiniz için teşekkür ederim

notlar _

yazar hakkında ah

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

5 Esas Hayat Yaratmak İçin Doğuştan Kaynaklarınızı Kullanmak

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme