Tarihteki kadınlar...Natalia Ivanovna Basovskaya

 

dipnot

 

"Tarihte Kadınlar" ders döngüsü, farklı dönemlerden ve farklı ülkelerden önde gelen kadınlara adanmıştır: Hatshepsut, Nefertiti, Cleopatra, Eleanor of Aquitaine, Joan of Arc, Jadwiga, Catherine de Medici, Cisi, Mary Tudor, Mary Stuart, Marie Dünya tarihinde önemli rol oynayan Victoria Antoinette.

Portre tarihçisi Natalia Basovskaya bu kişilikler hakkında ne düşünüyor? Belgelere, tarihsel kanıtlara, bilimsel çalışmalara dayalı ne tür portreler çizecek? Onun derslerinden öğrenebiliriz.

 Natalya Basovskaya

Tarihte kadınlar. Okumak için bir dizi ders

 

Önsöz

 

Yıllar önce, Yüz Yıl Savaşlarını incelemeye başladığımda, savaşları ve güç dengesini düşündüm, savaşların gidişatını oluşturdum. "Uluslararası İlişkiler Sisteminde Yüz Yıl Savaşları" konulu doktora tezini savundu. Ancak bu çalışmanın benim için ana sonucu, bir Sovyet bilim adamı için inanılmaz bir keşif oldu: orada, Yüz Yıl Savaşları tarihinde çok fazla insan var! Bu Jeanne d'Arc, Bilge V. Charles ve Bertrand Dugueclin...

Geçmişteki insanların yüzlerine bakma görevi beni cezbetti. Bir kişi, görkemli tarihi olayların zemininde kaybolur. Ancak katılımı olmadan imkansızlar!

Tarihin ayna görüntüsü benim için çok önemli hale geldi. Bu benim kişisel metaforum değil. Yıllar önce, bir Fransız ortaçağ tarihi dergisinin kapağında bir sembol gördüm - ayna tutan bir el. Geçmişe bakarak insanlığın kendini bildiğini vurgulamak için "tarihin aynası" ifadesini yaygın olarak kullanmaya başladım.

Şimdi benim için en önemli tür, tarihsel bir figürün deneme-portresidir. Ekho Moskvy radyo istasyonu için 200'den fazla portre hazırladım . Bu muazzam karakter ve kader çeşitliliği arasından çok büyük olmayan bir grup seçip kitabı tarihteki kadınlara adamaya karar verdim.

Bugün toplumsal cinsiyet çalışmalarından bahsetmek, yani belirli bir durumda hareket eden insanların cinsiyetini vurgulamak moda oldu. İlk başta, Rus klasik beşeri bilimler geleneklerinde büyümüş olan bana göre bu gereksiz ve hatta spekülatif görünüyordu. Tarih neden kadın ve erkek olarak ikiye ayrılsın ki? Hatta şaka yaptım: "Tarihsel sürece nasıl bir cinsel yaklaşım?"

Ancak yıllar geçti, tarihi portreler birikti ve kadın biyografilerini birbirine bağlamanın ve karşılaştırmanın bir mantığını keşfettim. Cinsiyet tarihinin geçmişte tanınmaması nedeniyle "tövbe etmekte" yanlış bir şey görmüyorum. Sonuçta, araştırmacı artık hiçbir şeyden şüphe duymuyorsa, artık düşünmüyor demektir.

 

Tarihte ve genel olarak hayatta basit figürler yoktur. En sevdiğim yazarlar Strugatsky kardeşler şöyle derdi: "Bunlar basit ikizler." Her insan karmaşık, çok yönlü, çelişkili, gelişme ve değişme yeteneğine sahiptir. Bütün bunlar hem erkekler hem de kadınlar için geçerlidir. Ancak, önemli tarihsel figürler de dahil olmak üzere kadınların davranışlarında belirli bir özgünlük vardır. Bence iktidardaki bir kadın en çok direksiyon başındaki bir kadına benziyor. Bir kadının kullandığı bir araba da kullanıyor, ancak bir erkek sürücününkinden farklı bir şekilde. İktidardaki kadının erkekler için her zaman o kadar önemli olmayan bir dizi koşulla yükümlü olması çok önemlidir: dış güzellik, aşk, evlilik, çocuklar. Yine de, erkeklerin sert bakışlarıyla çevrili olarak yola koyulur ve ata biner. Ve tıpkı onlar gibi bu dünyayı değiştirir ve tarihsel hafızada kalır. Bu kitap böyle kadınlar hakkında yazılmıştır.

Hatshepsut, Nefertiti, Kleopatra - Eski Mısır Kraliçeleri

 Eski Mısır, en eski insan uygarlıklarından biridir. Söndürülemez ışığı dünya tarihi için çok önemlidir. Mısır piramitleri, geçmiş dünyadan bize, torunlara yönelik bir tür mesajdır.

Beş bin yıl bizi eski Mısır uygarlığından ayırıyor. Bu o kadar derin bir antik çağdır ki, tüm tarihlemeler sadece yaklaşık değerlerdir. Mısır'ın ünlü kadınlarından ilki olan Kraliçe Hatshepsut'un zamanı, MÖ 15. yüzyıl civarındadır. Bu kadın kendini firavun ilan etti ve bir erkek gibi hüküm sürdü. Sakalını bile güzel yüzüne bağladı.

İkincisi, en güzeli Nefertiti bir kraliçe değil, mürted bir firavunun, kafir bir firavunun, reformcu bir firavun Akhenaten'in ilk karısıdır. Hepimiz onun kusursuz güzelliğini hatırlıyoruz. Nefertiti'nin heykelsi portresini bulan İsviçreli arkeolog Johann Ludwig Burckhardt şunları söyledi: “Onun hakkında yazmak anlamsız. Bakmak! Bakmak! Sadece izle!" Nefertiti'nin yaşamı, Hatshepsut'tan yaklaşık bir asır sonra, MÖ 14. yüzyıldır. Eski Mısır'ın sorunsuz akan ataerkil uygarlığı için yüz yıl çok uzun değil.

Ve en ünlüsü olan üçüncü kadın, büyük Kleopatra'dır. MÖ 1. yüzyılda yaşadı, MÖ 30'da öldü. e. Aynı zamanda, aslında Roma'da imparatorluk gücü kuruldu ve Octavianus Augustus ilk tek hükümdar oldu. Kleopatra'dan sonra Mısır, Roma egemenliğine girdi. Sonra eski Mısır uygarlığı, sonsuz hükümdar değişimlerinde çözüldü, 7. yüzyılın Arap fetihlerinden sonra ortadan kayboldu.

Eski Mısır'ın büyük kadınlarını birleştiren bir şey var mı? Kadınsı doğalarıyla bir ilgisi var mı? Sözde cinsiyeti (cinsiyetle ilgili) tarihin dönüm noktalarında aramak doğru mudur?

Bu sorulara olumlu yanıt verilmesi gerektiğini düşünüyorum. Zamanın sisleri arasında kaybolan üç figür de biyografilerinin, siyasetteki rollerinin klasik erkek egemenliğinden önemli ölçüde farklı olması gerçeğiyle birleşiyor. Gücü erkeklerden daha az ve daha çok sevmiyorlardı ve bu onlar için kolay değildi. Hem Hatshepsut hem de Kleopatra güç için savaşmak zorunda kaldı. Ancak söz konusu üç kadın da doğrudan şiddetten ve saldırgan savaştan kaçınmaya çalıştı.

Ve fethin medeniyetin ana varoluş biçimi olduğu bu kadar eski zamanlarda bu yöntemlerin yerini ne alabilir? Ataerkil devletler, ekonomilerinin kapsamlı bir şekilde gelişmesiyle ayırt edilir, yani toplam serveti artırmanın ana yöntemi basit bir aritmetik işlemdir: toplama. Daha fazla toprak, daha fazla zenginlik demektir. Büyük ganimet - çok iyi! Toplumun gelişmesi için kölelere (ya da Eski Mısır'da olduğu gibi yarı-kölelere) ihtiyacı vardır.

Bununla birlikte, eski Mısır'ın hükümdarları olan kadınların hiçbirinin altında şiddet baskın değildi. Ne oldu? Tabii yüzyıllardır ünlü olma arzusu. Bu genellikle politikacıların özelliğidir, ancak zaten antik çağda olan kadınlar, daha sonra "imaj" kelimesini aramaya başladıkları şeyi yaratarak özel bir ustalık gösterdiler. Geleneksel kendini övme yöntemlerine ek olarak, bilim ve sanata artan ilgi gibi yöntemleri de kullandılar. Elbette erkek yöneticiler de var ama çok sık değil.

Öyleyse, ilk yarıya - MÖ XV. yüzyılın ortalarına - hızlı ileri sarın. e., Yeni Krallık dönemi, eski Mısır medeniyetinin en yüksek çiçeklenme zamanı. Hatshepsut'un saltanatı, sürekli savaşan Mısır tarihinde barışçıl bir soluklanmadır. Komşu ülkelerin ve halkların soyulması sırasında önemli bir servet biriktiği için mümkün oldu.

Hatshepsut'un büyükbabası Firavun Ahmose I yönetiminde Mısır, tüm Nil Deltası boyunca muzaffer bir şekilde yürüyen göçebe çobanlar olan Hyksos'un yabancı fatihlerinden kurtuldu. Gelişmiş, uygar Mısır'ı geçici olarak mağlup ettiklerinde, İkinci Ara Dönem başladı. Bu güzel ismin arkasında en derin düşüş, kaos ve karanlık yatmaktadır.

Ancak Mısır harabelerden yükseldi ve - zamanı için - gerçek bir "dünya gücü" haline geldi. Ortadoğu'daki (modern Suriye ve Filistin) çok önemli mülkler Nil Vadisi'ndeki topraklara bağlandı. Mısırlılar, o dönemin büyük fatihi olan Hitit gücüyle rekabet ederek Dicle ve Fırat vadilerine çıktılar.

O zamanların olayları bizim için büyük ölçüde Mısır piramitlerinin duvarlarındaki yazıtlar sayesinde biliniyor. Onlardan, ordu Fırat vadisine gittiğinde, Mısırlıların en çok nehrin "yanlış yönde" aktığı gerçeğinden etkilendiğini biliyoruz. Tüm nehirlerin kesinlikle güneyden kuzeye akan Nil gibi olduğuna inanıyorlardı. Onlar için Nil Vadisi evrenin merkeziydi. Ve aniden önlerinde Basra Körfezi'ne, yani güneye doğru akan Fırat Nehri belirdi! Şaşıran Mısırlılar şunları kaydetti: “Bir nehir olduğunu gördük; boyunca ilerleyerek kuzeye gidersiniz ama güneye gidersiniz. Eski toplum çok saftı.

Kaynaklardaki sağır referanslara bakılırsa, Hatshepsut'tan önce, eski Mısır'da kadınlar iki kez, hatta gerileme döneminde iktidardaydı. Ancak Mısır tarihinde bağımsız bir iz bırakmadılar.

Hatshepsut, hexos'un kovulmasından sonra üçüncü hükümdarın kızıydı, Firavun I. Thutmose. Anne - "kralın Ahmose adlı büyük karısı." "Harika", ana eş anlamına gelir.

Thutmose uzun yaşamadım. Ana eşinden iki kızı ve yandan oğulları bıraktı. Hatshepsut, Eski Doğu eyaletlerinde alışılmış olduğu gibi, üvey kardeşi Thutmose II ile evlendirildi. Örneğin, İran'da kişi kendi annesiyle resmi olarak evlenebiliyordu. O zamanlar bunun gen havuzu için ne kadar feci bir durum olduğu hakkında kimsenin bir fikri yoktu. Taht, yönetici evin hastalıklı, bodur temsilcileri tarafından giderek daha fazla işgal ediliyordu; kalıtsal hastalıklardan etkilenerek erken öldüler. Firavun Akhenaten ve akrabalarının portrelerinde oldukça gerçekçi bir şekilde tasvir edilen kafaların garip uzun sırtlarını hepimiz hatırlıyoruz.

Hatshepsut, kocasının ölümünden sonra, küçük oğlunun ikincil eşinden - gelecekteki Thutmose III - naibi oldu ve 20 yıl boyunca iktidara gelmesine izin vermedi. Sonunda tahta geçtiğinde , nefret ettiği üvey kız kardeşinin aksine büyük bir fatih oldu. Hatta adının olduğu tüm yazıtların yıkılmasını emretti. Bu arada, bu büyük ve zor bir iş - önce bir taşın üzerine bir yazı kazın ve ardından özel aletler yardımıyla onu yok edin. Ancak iktidar mücadelesinin mantığı budur.

Birkaç yılını bir çocukla naip olarak geçiren Hatshepsut, tadına baktı ve artık iktidardan vazgeçmek istemedi. Yazıtlarda, onu sakallı tasvir etmek için çizimlerde ona "kral" demeye başladılar. İlginç bir şekilde, en büyük kızı da bazı görüntülerde küçük sakallı görünüyor. Görünüşe göre anne, bu sembolle birlikte hükümdarın erkek güçlerini ona iletmek istedi.

Hatshepsut, meşru kral Thutmose ile kızlarıyla iki kez evlendi (birinin ölümünden sonra, aile çevresinden gücü serbest bırakmamak için diğeri ona verildi). Thutmose tahtı hayal etti, ancak kadın naibi yenemedi. Bu, Catherine II'nin oğlu Paul I'e yönetme fırsatı vermediği Rus tarihinden bir bölümü hatırlatmıyor mu?

Hatshepsut, gücünü güçlendirmek için kendisi için ilahi bir köken icat etti. Tüm eski hükümdarlar kendi kişilerini tanrılaştırmaya çalıştılar. Ve bu durumda, bir kadının neden tahta oturduğuna dair bir gerekçe bulmak da önemliydi. Aşağıdaki versiyon oluşturuldu: tanrılar konseyi toplandı ve Kraliçe Ahmose'un bir tanrıdan ilahi bir kız doğurmasının arzu edilir olduğuna karar verdi. Firavunun annesini itibarsızlaştırmamak için Amon Ra'nın kendisine kocası Thutmose I kılığında göründüğü söylendi. Doğru, bunun bir tanrı olduğunu tahmin etti. Ve bunun tek işareti onun kokusuydu. Harika vücut kokusu.

Eski Mısır'ın hijyeni hakkında fazla bilgimiz yok. Orada kozmetiklerin sevildiği biliniyor ama erkeklerin kullandığına dair bir kanıt yok. Ve kraliçe Ahmose'un gerçek kocası pek tatlı kokmuyordu. Bu harika hikaye, yaratıcı Hatshepsut'un "kadınsı el yazısına" ihanet ediyor.

Dişi firavunun etrafında entelektüel bir çember oluşmuştur. Döneminin bazı bilim adamlarının isimleri biliniyor: Tutti, Eneni ve tabii ki en küçük kızının öğretmeni Senenmut. Birkaç dil okudu ve harika bir mimardı.

Luksor'daki Karnak Tapınağı'nın inşasına öncülük etti. 30 metre yüksekliğinde (bu yaklaşık on katlı bir bina), 400 ton ağırlığında bir dikilitaş var. Üzerine bir yazıt oyulmuştur: “Hatshepsut adına tanrı Amun'a ithaf edilmiştir. Yaratıcımı düşündüğümde, kalbim beni onun için yüksekliği göklere ulaşan elektrum [altın ve gümüş alaşımı - NB] ile kaplı iki dikilitaş yaratmaya sevk etti.

age, ama Amon adına: "Seni tahtıma yükseltiyorum, sana bir asa ve bir yelpaze veriyorum, seni bu dünyanın dayanağı olasın diye doğurdum."

Başka bir dikilitaşta bir firavun kadınının şu sözleri kazınmıştır: “Yıkılanı restore ettim, Asyalılar deltadaki Avaris'e yerleştiklerinden beri yıkılanları diktim ve Ra'nın katılımı olmadan hüküm sürmeye başladım, onları sürdüm. mesafe ve toprak izlerini sildi. Burada çok ilginç detaylar var. İlk olarak, yazıt bir kadının yüzünden yapılmıştır. Hatshepsut ilk başta kendisi hakkında erkeksi bir cinsiyetle yazdı, ancak zamanla gücünü o kadar güçlendirdi ki kadın özünü saklamayı bıraktı. İkinci olarak, bunu dedesinin yaptığını çok iyi bilmesine rağmen, Hiksosların kovulmasını kendisine atfeder. İktidarın körlüğü böyledir!

Hatshepsut'un emriyle Senenmut, eski Mısır mimarisinin zirvesi olan Deil el-Bahri'de cenaze tapınağını da inşa etti. Hatshepsut'un ihtişamı için inşa edilen tapınaklar ve dev heykeller, tüm büyük Mısır uygarlığının bir anıtı haline geldi.

Yazar, mimar Senenmut hakkında da çok şey anlatıyorlar. Değerleri, yeni bir isim unvanı almasına izin verdi - Çar Evi'nde Serbest Yürüyüş. Bu en büyük ayrıcalıktır.

Eski Mısırlılar kraliyet ailesinden olmayan insanların resimlerini kabul etmese de, usta kendi portresini de yaptı. Favoriler her zaman diğerlerinden daha fazlasını yapabilir. Senenmut dizlerinin üzerinde küçük bir kız çocuğu ile tasvir edilmiştir. Bu onun öğrencisi, Hatshepsut'un en küçük kızı ve muhtemelen kendi kızı.

Hatshepsut, görünüşe göre çok yaşlı olmayan doğal bir ölümle öldü. Thutmose III tahta geçti ve selefinin anısını yok etmeye başladı. Neyse ki, onu ölümsüzleştirmek için o kadar çok şey yapıldı ki, o göreve gelmedi.

 

* * *

 

Yaklaşık yüz yıl geçti ve Mısır'da başka bir harika kadın ortaya çıktı - firavunun ana karısı, güzel Nefertiti. Bugün onun imajını görmeyecek en azından nispeten aydınlanmış bir insanı hayal etmek zor. Sovyet yıllarında, nedense ucuz pandantiflerde ve hatta kibrit kutularında tasvir edildi. Bu moda çoktan gitti. Ve modern Mısır'da ve şimdi, adı "Güzel Geldi" anlamına gelen bu inanılmaz güzel kadının portresiyle çok çeşitli farklı kalitede hediyelik eşyalar satıldı.

İnsanlığa sadece kusursuz bir görünümün değil, aynı zamanda insan yüzünün ender bir maneviyatının örneği olarak geldi. Bizi bir daha hiç bırakmamak için geldi. Kahire'deki ya da Berlin'deki Mısır Müzesi'nde kendisini onun imgesinin önünde bulan herkes, bu gizli yarım gülümsemeyi, sonsuzluğa dikilmiş bu bakışı görerek uzun bir süre donup kalır. A.S.'nin onun hakkında bir şey söylememesi garip. Puşkin: "En saf örneğin en saf cazibesi."

Nefertiti, Firavun Amenhotep IV'ün ilk ana karısıydı. Babası Amenhotep III tahta çıktığında çok erken evlendiler. Atası Thutmose III kadar olmasa da savaştı. Ve Amenhotep IV savaşmaya bile başlamadı. Hükümdarlığının yedinci veya dokuzuncu yılında (eski Mısır tarihindeki tüm tarihler bir şekilde keyfidir), yeni bir başkent inşa etmeye ve yeni bir tanrı kültünü kurmaya karar verdi.

Mısır'ın ana tanrısı Amon Ra, Güneş kültüyle ilişkilendirildi, ancak Akhenaten yeni bir şey buldu - Güneş'in enkarnasyonunu güneş diskinin kendisiyle değiştirmek için. Ve kendisini daha yüksek bir tanrının oğlu olan firavun ilan etti. Yeni yüce tanrının ilahisi korunmuştur. Akhenaton'un kendisinin yazmış olması mümkündür. Bütün bunlar sapkın eylemlerdi. Tanrıların değişmesi, eskinin taraftarları tarafından her zaman büyük bir günah olarak kabul edilir.

Akhenaten'in reformlarının görünüşe göre çok özel bir siyasi anlamı vardı. Mısır, 14. yüzyıl d.n. e. bir tür dünya gücüdür. Ve medeni merkeze zorla bağlanan fethedilen halklar üzerinde iktidarını sürdürmek çok zordur. Onlara kardeş diyebilirsiniz - onlar sadece bağımsız olma fırsatını bekliyorlar. Muhalifleri tehdit edebilir, ciddi şekilde başa çıkabilirsiniz - diğerleri doğacak.

Fethedilen toprakların bir bölümünde, ardından başka bir bölümünde isyanlar çıktı. Yerel krallar Amenhotep IV'ten para talep ettiler: "Baban bana çok altın verdi ama sen vermiyorsun!" İçlerinden biri, bir prenses olan kızı Mısır'la evlendiğinde öfkesini dile getirdi: “Nasıl yani? Prenses için sadece 17 savaş arabası gönderdin! Bu ona yakışmaz! Atalarınız 30 savaş arabası gönderdi!”

Ve böylece reformcu firavun, fethedilen halkları ortak ve güzel bir Güneş kültü içinde birleştirmeye çalıştı. O dönem için şaşırtıcı olan fikirlerinden biri, Güneş karşısında herkesin eşit olduğuydu. İşte yeni tanrıya hitap eden ilahisinin sözleri: “Güzelsin, harikasın, parlaksın, ışınların yarattığın tüm ülkeleri kucaklıyor. Uzaktasın - ve ışınların yeryüzünde, ufka batıyorsun ve dünya karanlıkta, sanki ölü gibi, insanlar evlerinde başları kapalı uyuyorlar ve bunu fark etmiyorlar, gemiler yükseliyor ve aşağı - tüm yollar senin ışıltınla açık, Yarattığın kaç tane var! Dünyayı, insanların, hayvanların - yeryüzündeki her şeyin - iradesine göre yarattın. Ve havada kanatları üzerinde uçan her şey ayakları ile yürür. Ve Suriye, Nubia ve Mısır ülkesi, insanların dilleri farklıdır - konuşmaları gibi, görünüşleri ve tenlerinin rengi de farklıdır. Planların ne kadar harika, çağların Efendisi! Işınlarınla kucaklarsın hepsini." O dönem için düşünceler kesinlikle devrim niteliğindedir.

Ve ütopik firavunun yanında güzel karısı vardı.

Akhenaten ve Nefertiti'nin hikayesi, Tel Amarna köyü bölgesinde 19. yüzyılın başlarına ait büyük arkeolojik buluntular sayesinde biliniyor. Keşif tesadüfen yapıldı. Arap bir kadın giysilerini yıkıyordu ve Nil'in kıyısında bazı anlaşılmaz işaretler bulunan kil bir tablet gördü. Avrupalıların garip insanlar olduğunu ve bu tür şeyleri satın aldıklarını bilerek bilim adamlarına götürdü. Şok oldular: tablet Aramice bir metin içeriyordu - Mısır firavunu ile Hitit kralı arasında bir anlaşma.

Tabletin keşfedildiği yerde kazılar başladı - ve modern ve yakın zamanların araştırmacılarının Mısır'ı Yeni Krallık döneminde hayal etmelerine izin veren binlerce belge olan devasa bir arşiv açıldı.

Köyün adı eski Mısır sanatında adını ve yönünü vermiştir. Amarna sanatı, önceki dönemin kanonundan çok daha insani olan yeni bir resim ve heykel tarzıdır. Bize ulaşan görüntüler aile sahnelerini korumuştur. Firavun, karısı onu arkadan kucaklıyor, altı kızı (Firavun'un sadece kızları vardı), bazıları kucağında oturuyordu. Başka bir korkunç sahne: kızlardan biri öldü, onu gömüyorlar, ebeveynleri ağlıyor, ellerini ovuşturuyor.

Nefertiti her zaman kocasının yanındaydı. Her sabah yeni tanrıya hizmet törenine katılıyor, telli bir çalgı olan kanun çalıyordu. Ayrıca güzel elleri vardı. Ve muhtemelen, bu oldukça ilkel enstrümandan harika sesler çıkardı.

Karısı, sevgilisi, silah arkadaşı, sağlam bir pozisyon aldı: kocası her zaman ve her şeyde haklıdır. Garip ve cüretkar işlerde onu desteklemek hiç de kolay olmadı. Başkenti, ünlü rahiplerin o zamanki dünyanın düşüncelerinin hükümdarları olan Amon Ra kültüne hizmet ettiği büyük Thebes şehrinden Nil Vadisi'nin ortasındaki boş bir yere taşıdı. Orada mahkemesiyle birlikte gitti ve yeni şehre Akhetaten - "Aten'in Ufku" adını verdi. Bu yerlerde, ilahi güneş dağların üzerinden o kadar güzel doğdu ki!

Portrelerde Akhenaton tipik bir entelektüeldir. Yüksek alnı, dar omuzları, hafif sarkık göbeği vardır. Hiç de muhteşem bir figür değil. Eski kanon korunmuş olsaydı, bu tür tasvirler mümkün olmazdı. Ancak Akhenaten, sanatçılardan önceki yasakları kaldırdı.

Amarna sanatı, ocağın bekçisi, benzer düşünen kişi ve kocasının danışmanı Nefertiti'yi ele geçirdi. Ancak zamanla, günlük ibadeti tasvir eden resimlerden kaybolmaya başladı. Arkeologlar, yazıtlara göre kocasından uzakta yaşadığı ayrı sarayını buldular. Orada, muhtemelen özlem duyarak tarihteki bilinen ilk hayvanat bahçesini kurdu.

Ve Akhenaton'un başka bir kadını vardı, Kiya, belki de saraylılardan birinin kızı. Ayrıca güzel ve yetenekliydi. Mezarında, Kiya ile Akhenaten arasında gerçekten tutkulu bir ilişki olduğunu gösteren bir kitabe korunmuştur:

 

tatlı nefes duyacağım

ağzından çıkan,

Nezaketini her gün göreceğim,

Bu benim arzum.

 

Nefertiti'nin hayatının nasıl sona erdiğini bilmiyoruz. Görünüşe göre, Güzel sessizce ve fark edilmeden ayrıldı.

 

* * *

 

Elbette antik çağın kadın egemenliğinin doruk noktası Kleopatra'nın saltanatıdır. Onun hakkında hem sempati hem de antipati ile sonsuz çok şey yazıldı. Romalı yazarlar, büyük Romalıları çok fazla etkilediği için ondan hoşlanmayarak söz ettiler. Ama hakkını vermemek elde değildi. Portreleri Nefertiti'nin görüntüleri kadar sallamasa da, zekası, eğitimi ve fantastik çekiciliği ile ayırt edildi. Görünüşe göre, bu bir biçimsel güzellik meselesi değil, özel bir kadınsı çekicilik meselesiydi. Eşsiz hareketleri, yumuşak bir sesi vardı. Ve sözleri ne kadar akıllıydı!

Muhtemelen babasının hükümdarlığı sırasında bile Roma'yı yenmenin imkansız olduğunu anladı. Güçlü bir devlet sistemi ve zamanı için harika olan bir askeri makine ile yeni bir dünya gücüydü. Ama Roma yenilmezse, büyük Romalılar fethedilebilir. Ve başardı.

Helenistik dönemde Mısır, yaratıcısının MÖ 323'te ölümünden sonra dağılan küçük bağımsız devletlerden biriydi. e. Büyük İskender'in büyük gücü. İskender beklenmedik bir şekilde ölünce, yakın arkadaşlarından biri olan deniz komutanı Ptolemy Lagid, cesedini Kuzey Mısır'a, İskenderiye'ye götürdü. İskender'in ölümünden yaklaşık 40 yıl sonra, diadochi (mirasçılar) onun devasa mirası için birbirleriyle savaştı. Ptolemy Lagid ve onun soyundan gelenler Mısır'ı ele geçirdi ve elinde tuttu, onun yönetici seçkinleri oldu.

Bu ailedeki tüm erkek çocuklara Ptolemies, tüm kızlara Kleopatra adı verildi. Büyük kraliçe Kleopatra tarihte VII. Kleopatra olarak kaldı.

Gençliğini harika bir yerde geçirdi - Museion. Büyük İskender'in hocası büyük Aristoteles'in önerisiyle eski akademileri taklit ederek yaratıldı. Her şeyden önce, bu devasa bir kitap deposu - 700 bine kadar el yazması. Kleopatra çalışmayı severdi. Tıbbın temellerine hakim oldu, zehirlerle ilgilendi. Cesetler üzerinde deneyler yaptığına dair söylentiler bile vardı. En çok da yabancı dillere ilgi duyuyordu. Latince, eski Yunanca, Aramice ve hatta bazı çöl sakinlerinin lehçelerini konuşuyordu.

Mısır üzerine giderek daha kararlı ilerleyen Roma'da o sıralarda bir iç savaş yaşanıyordu. Birisinin - Roma Cumhuriyeti'nin varlığından birkaç yüzyıl sonra - onun öldüğünü ilan etmeye ve tek hükümdar olmaya karar vermesi gerekiyordu. Büyük bir komutan, düşünür ve yazar olan Julius Caesar'ın böyle biri olduğu ortaya çıktı. "Galya Savaşı Üzerine Notlar"ı hâlâ bir klasik Latince modeli olarak hizmet ediyor.

Sezar, Pompey ile rekabet etti ve zulümden saklanarak Mısır'a geldi. Ptolemies zaten Roma'nın etkisi altındaydı ve Kleopatra'nın babası Ptolemy XII, "Roma halkının dostu ve müttefiki" unvanını aldı. Sözde olma hakkı için Roma'ya iyi para ödedi. Ancak zor durumda olan Mısır hükümdarı, güçlü Roma'nın yardımına güvenebilirdi.

"Roma halkının dostu ve müttefiki"nden sığınan Pompeius, Mısır topraklarına ayak basar basmaz arkadaşlarının gözü önünde haince öldürüldü. Yerel saray mensupları, rakibi Sezar'ın geleceğini biliyordu ve onu memnun etmek istedi. Doğru, iki gün sonra Sezar'a ciddi bir şekilde Pompey'in kopmuş başı sunulduğunda, tiksintiyle arkasını döndü. Yine de Pompey'in kızıyla evliydi. Sezar, Pompey'in kalıntılarının yakındaki Nemesis tapınağına onurla gömülmesini emretti. Ve bu arada Nemesis, intikam tanrıçasıdır. Ve görünüşe göre Sezar, intikamın kötülüğü takip edeceğini kastetmişti.

Mısır'da şiddetli bir iktidar mücadelesi vardı. Batlamyus XII, mahkeme ortamı tarafından devrildi. Güç, kızlarından biri olan Kleopatra'nın kız kardeşi tarafından ele geçirildi. Sonra son destekçileri onu öldürdü. Ve sonra Sezar, büyük Roma adına şunları söyledi: "Her şeyi düzene sokacağım."

Mahkeme çevresi Kleopatra'nın iktidara gelmesini istemiyordu: çok açık bir şekilde zekiydi. Kendi kendini yönetmek için kardeşlerinden birini - 12 yaşındaki Ptolemy'yi kral yapmak çok daha karlı görünüyordu.

Kleopatra, Sezar'a ulaşmayı başardı. Efsaneye göre, bir halıya sarılı olarak getirildi. Romalı yazarlar onun konuştuğunu ve büyük Romalıyı büyülediğini söylüyor. Dilini biliyordu, şiiri anladı . Kendisinden 20 yaş büyük olan Sezar'ın da ondan hoşlanmış olması muhtemeldir. Çok önemli, seçkin bir insandı.

Kargaşa aşıldığında, Sezar ve Kleopatra Nil boyunca bir yolculuğa çıktılar. Birkaç gemide, onlar ve maiyetleri, doğaya ve tapınaklara hayran kalarak nehir boyunca ilerlediler. Esprili Romalılar, Sezar ve Kleopatra'nın gemisine "büyük bir evlilik yatağı" adını verdiler. Kraliçe, Caesarion adını alan oğlunu bekleyerek "yolculuktan" döndü.

Görünüşe göre Sezar, siyasi düşmanlarının çoktan başlarını kaldırdığı Roma'ya dönme konusunda çok isteksizdi. Nihayet döndüğünde, Pontus hükümdarı Mithridates ve ardından oğlu Farnak ile savaşmak için hemen Kuzey Karadeniz bölgesine gitmek zorunda kaldı. Sezar hem birini hem de diğerini yendi. Yenilgiyi bilmiyordu. Ve Senato'ya hitaben Veni, vidi, vici ("Geldim, gördüm, yendim") sloganında Kleopatra'ya bir çağrı da duyulabilir. Ona tüm dünyayı fethedebileceğini göstermek istiyor gibiydi.

MÖ 46'da e., Caesarion dört yaşındayken Sezar sevgilisini Roma'ya çağırdı. Bu skandal hareketle, hızlı ölümünü hızlandırdı. Kleopatra Roma'ya gerçek bir kraliçe gibi gösterişli bir lüksle girdi - hepsi altınla.

Sezar'ın başkenti Roma'dan İskenderiye'ye devredeceğine, Caesarion'un onun varisi olacağına dair korkunç söylentiler vardı (düşmanlar çok uğraştı).

Sezar'a karşı bir komplo düzenlendi ve belki de tarihin en meşhur siyasi suikastı işlendi. Sezar'ın eski bir arkadaşına hitaben söylediği son sözleri herkes bilir: "Ve sen, Brutus!"

Sezar'ın sarayında yaşayan Kleopatra, oğluyla birlikte hemen Mısır'a geri döndü.

Zamanlar sıkıntılıydı. Bir süre, on yıldan fazla bir süre önce Galya'da onunla savaşan Sezar'ın silah arkadaşı Mark Antony, bir süre Roma'nın sahibi oldu. Bu zengin eyaletten olabildiğince çok para toplamak için Mısır'a gitti. Kleopatra'dan emin değildi ve onu İskenderiye'ye bir rapor için çağırdı.

Kraliçe, altınla süslenmiş, kürekleri gümüşle süslenmiş bir gemide flüt sesiyle geldi. Afrodit gibi giyinmişti ve hizmetçileri periler gibi giyinmişti. Büyüleyici Antony onun siyasi hedefiydi. Ancak içinde alevlenen tutkulu duygu, kesinlikle onun ruhsal hareketinde bir tepkiye neden oldu.

Antony ve Kleopatra bir düğün ayarladı. Kraliçe, Helios ve Selene - Güneş ve Ay olarak adlandırılan ikizleri doğurdu.

Açık sözlü bir adam, gerçek bir asker olan Anthony'nin konumu zordu. Siyasi rakibi, Sezar'ın büyük yeğeni Octavian'dı, Griboyedov'un Molchalin'i gibi sessiz, "sessizce sessizce" iktidara geliyordu.

Antonius "halk düşmanı" ilan edildi ve Octavian, Roma birliklerini Mısır'a götürdü. Kazanamayan Antonius intihar etti. Onun ardından Kleopatra kendi canına kıydı. Octavian planını gerçekleştirmede başarısız oldu - onu arabasının arkasında zincirlerle yönetme. Ancak Kleopatra'nın zavallı küçük çocukları, zaferinde tutsak rolüne katıldı. Caesarion Hindistan'a gönderildi. Ancak bir süre sonra Romalı yetkililer onu orada buldu ve öldürüldü.

Böylece Eski Mısır'ın üçüncü kadın tarihi sona erdi. Kadınlığın çok parlak bir şekilde ortaya çıktığı, güzelliği ve hassasiyeti, bağlılığı ve dayanıklılığı birleştirenlerden biri.

 

Aquitaine'li Eleanor'un üç tacı

 

Moskova'da, Lenkom Tiyatrosu sahnesinde, Amerikalı oyun yazarı J. Goldman'ın "Kışın Aslan" adlı oyunundan uyarlanan harika bir oyun "Akitanya Dişi Aslanı" var. Bu performansla ilgili İnternet açıklamalarından birinin, eylemin on dokuzuncu yüzyılda gerçekleştiğini iddia etmesi komik. Görünüşe göre, açıklamanın yazarı daha eski zamanları hayal edemiyor. Aslında oyundaki olaylar 12. yüzyıla kadar uzanıyor. O zamanlar İngiltere, karısı harika bir kadın olan Aquitaine'li Eleanor olan Kral II. Henry Plantagenet tarafından yönetiliyordu.

Bugün, Lenkom sahnesindeki imajı, parlak Inna Churikova tarafından yaratılıyor. Ve birkaç on yıl önce, başrolde Katharine Hepburn'ün oynadığı Kışın Aslan İngiliz filmi Sovyet gişesinde gösterildi. Grup olarak sinemaya nasıl geldiğimizi hatırlıyorum ve film sırasında arkadaşlarıma kimin kim olduğunu ve genel olarak ekranda neler olup bittiğini fısıldamaya başladım (sıradan bir Sovyet insanı, ortaçağ İngiliz tarihinin inceliklerini çözemezdi. ). Bizimle ilgilenmeye başladılar. Etraftakilerin susacağından korktum ama tam tersine sormaya başladılar: “Daha yüksek olabilir miyim? Biz de orada neler olduğunu bilmek istiyoruz." Soru şu: Seyirciyi bu belirsiz yabancı oyuna çeken şey neydi? Bence popülaritesinin nedenlerinden biri, iki güçlü kişiliğin inanılmaz çekiciliğiydi - Heinrich ve Eleanor.

Böyle doğalar var - doğuştan benzersiz. Hayat bu benzersizliğin ortaya çıkmasına izin verebilir veya vermeyebilir. Alienora durumunda, her şey çakıştı - olağanüstü eğilimler ve inanılmaz bir kader.

Doğuştan onun hakkında özel olan neydi? Tabii ki, olağanüstü fiziksel sağlık, Orta Çağ için nadirdir. Bu kadın en az 80 yıl yaşadı ve bu o dönemde neredeyse hiç yaşanmadı. 40'ın üzerinde bir kişi yaşlı, 50'nin üzerinde - çok yaşlı olarak kabul edildi. Örneğin, tarih şöyle dedi: "Yaşlı Charles VI the Deli, Troyes'te bir anlaşma imzaladı ...". Ve ben, hala genç bir araştırmacı olarak, makalelerimden birinde bu formülasyonu bir şekilde tekrarladım. Ve sonra daha deneyimli meslektaşlarım bana "bazı yanlışlıklara" dikkat çekti: 1420'de Troyes'te anlaşma imzalandığında, Charles VI 52 yaşındaydı.

Eleanor'un doğum tarihi yaklaşık olarak biliniyor, çünkü Orta Çağ'da doğum değil vaftiz kaydedildi. Ama Eleanor'un 1124 civarında doğduğunu biliyoruz. Ölüm tarihi şüphesiz - 31 Mart 1204.

Başlangıcını yakaladığı on üçüncü yüzyıl, şövalye çağının son yükselişi, şövalye ideolojisinin, şövalye edebiyatının, şövalye kültürünün muzaffer alayından gün batımının başlangıcına geçiştir. Eleanor ve sevgili oğlu Aslan Yürekli Richard, Batı Avrupa şövalye kültürü ve geleneklerinin sembolleridir. Sadece şövalyelik idealini onurlandırmakla kalmadılar, aynı zamanda şövalyece davranış kanununu da gerçekten takip ettiler.

Aslan Yürekli Richard sadece 10 yıl İngiliz kralıydı ve İngiltere'de daha da az zaman geçirdi. Yetiştirirken Fransızdı. Bu yüzden, merkezi Bordeaux'da bulunan güneybatı Fransa'daki bir eyalet olan Aquitaine'den gelen annesi Aquitaine'li Eleanor tarafından büyütüldü. Aquitaine, Dordogne Nehri ve kollarıdır. Her yamacın kendine has üzüm çeşidi vardır. İklim çok sıcak. Şimdi olduğu gibi o zaman da bir şarap bölgesiydi ve Fransız şarapları tüm Avrupa'da değer görüyordu. Çok pahalıydılar ve çoğunlukla krallar onları içerdi.

Ayrıca takı ve silahlar, metal kovalama sanatı Aquitaine'de gelişti. Bütün bunlar, komşu İber Yarımadası'nda toprak sahibi olan Arapların etkisini etkiledi. Dünyanın en iyi Toledo çeliği Aquitaine'e getirildi. Ondan yapılan bir kılıç, yukarıdan düşen bir ipek eşarbı ya da eşarbı ikiye bölerdi.

Aquitaine'de, Fransa'nın geri kalanından daha erken, özel bir kültür gelişti - ortaçağ nezaketi. Kibar tavır, kibar davranış. Güzel Leydi'ye İbadet. Onun anısına şiirler. Ozanlar. Aquitaine'li Eleanor böyle bir ortamda doğup büyüdü.

Babası, Aquitaine Dükü Henry William VII, ünlü bir ozandı. İlahiler ve hatta şiirlerin söylendiği ziyafetler düzenlerdi. Daha sonra Eleanor, Bordeaux'ya kıyasla kasvetli, nemli bir kuzey şehri olan Paris'te aynısını yaptı.

Aquitaine'de aşkla ilgili tartışmalar ve şairlerin yarışmaları da uygulandı: kim aşkı daha güzel söyleyebilirdi. Eleanor onlar için bir yargıç olarak hareket etti.

O çok güzeldi. O ataerkil zamanlarda, güzellik yarışmaları olmamasına rağmen güzellikler "numaralandırıldı" denebilir. Böylece Eleanor ilk güzel olarak kabul edildi. Ayrıca Guillaume of Aquitaine'in tek varisiydi.

12. yüzyıl Fransa'sında dükler, 10. yüzyılın sonunda tahta geçen Capetians ile zorunlu olarak kan bağı olan kraliyet ailesinin temsilcileridir. Dükler saray ortamını oluşturur, kral için savaşırlar. Ve kral, onun için savaşmak için iyi ödeme yapmanız gerektiğini anlıyor. Bu nedenle, dükler devasa mülklerin sahipleridir (Orta Çağ'da toprak en büyük değerdi).

Ortaçağ Fransa'sı, Champagne kontlarının, Aquitaine düklerinin, Toulouse kontlarının, Burgundy düklerinin, Normandiya düklerinin topraklarının bir araya toplanmasıdır. Bazılarının malları kraliyet mallarından daha büyüktü. Capetliler 987'de düzen için kral seçildiler çünkü devletin tek bir otoriteye ihtiyacı vardı. Ama en güçlü olmaktan çok uzaklardı. Ve düklerin kendileri, Paris kontlarından gelen Capetyalılardan daha zengindi. O zamanlar Paris, ormanlar ve bataklıklarla çevrili neredeyse bir köy. Bu arada kaderi, şaşırtıcı bir şekilde Moskova'nın kaderine benziyor - aynı göze çarpmıyor ve merkezi yerleşimden uzak. O zamanlar Paris'in tamamı Cite adasından oluşuyordu ve kraliyet mülkleri, Paris'ten Orleans'a kadar olan topraklardır - Fransa haritasında çok küçük bir oval daire. Her yer kudretli düklerin topraklarıydı.

En zengin eyaletlerden birinin varisi olan Aquitaine'li Eleanor, 15 yaşında Batı Avrupa'nın en iyi gelini oldu. Bir sürü teklif vardı. Ancak baba onu Capetyalılardan birine - hüküm süren Louis VI Tolstoy'un oğlu Prens Louis'e vermeye karar verdi. Damadın babası gerçekten inanılmaz derecede şişman ve güçlüydü: onu her at taşıyamazdı. Bu hükümdarın siyasi olanakları çok büyük değildi, ancak güçlü kraliyet gücü fikri ona zaten sahipti. Bu nedenle, Ile-de-France (kelimenin tam anlamıyla: "Fransa Adası") olarak adlandırılan bölgesinin sınırlarında, saldırısında gücüne tehdit gördüğü kaleleri yok etti.

Louis VI'nın zamanı için akıllı, yetenekli, yüksek eğitimli bir danışmanı vardı - Abbot Suger. Bu ileri görüşlü politikacı, krala varisin Aquitaine'li Eleanor ile evlenmesini önerdi.

Öneri neden kabul edildi? Ortaçağ Fransa'sında dükler, kraliyetten farklı bir biçimde taç takıyorlardı. Eleanor'un zaten bir düklük tacı vardı. Ama sonuçta, bir kraliyet almak hiç de fena değil. Böylece Guillaume, ölümünden kısa bir süre önce kızının Prens Louis ile evlenmesini kabul etti.

Düğün Bordeaux'da gerçekleşti. Gelin 15 yaşındaydı, damat biraz daha yaşlıydı. Çağdaşlar güzel gelinin kırmızı elbisesine dikkat çekti.

Muhteşem bir ziyafetin ortasında haber geldi: Prens Louis'in babası ölmüştü. Kral öldü - yaşasın kral! Eleanor'un genç kocası, düğün sırasında, Fransız kralı Louis VII oldu. Ve bir Fransız kraliçesi statüsünde Paris'e geldi.

Paris onunla sert bir şekilde karşılaştı. Bu, tüm çağdaşlar tarafından açıklanmaktadır. Doğru, onların tanıklıklarını satır aralarında okumak gerekir. Parislilerin yeni kraliçeyi sevmediğini tahmin edebilirsiniz. O "farklıydı" - farklı, anlaşılmaz bir kültürde büyümüştü.

O zamanın Güney Fransız ve Kuzey Fransız kültürleri birbirinden farklıydı. Kuzeyde ve güneyde farklı Fransızca lehçeleri konuşuluyordu. Örneğin, güneyde "Languedoc", kuzeyde - "Langedeuil" olarak telaffuz edildi. Ve bazı nedenlerden dolayı, biri kendilerinden farklı konuştuğunda insanlar rahatsız olma eğilimindedir.

Güney Fransız kültürünün çok fazla ömrü kalmamıştı. Aslında Eleanor'un torunu Saint Louis IX altında var olmaktan çıktı. Albigenslerin sapkınlığını yenerek, özünde güney kültürünü yok etti, Fransa'nın iki bölümünü "eşitleştirdi".

Genç güney kraliçesi Paris'te göründüğünde, onunla ilgili her şey yanlıştı: hem sesi hem de çok parlak kıyafetleri. Kuzeyde sert şövalyelerin göze çarpmayan eşleri olması gerekiyordu. Eleanor öyle değildi. Evde aşk tartışmalarına, şiirlere ve şarkılara alışmış, ozanlarla çevrili olarak eve geldi ve çok özgürce davrandı. Zavallı ama katı Paris mahkemesi, onun hakkında hemen bir ceza verdi. O bir fahişe olarak kabul edildi.

Ama Louis genç karısına âşıktı, onun güzelliğinden gözleri kör olmuştu. Resmi resepsiyonlara katılmasına ve daha önce mahkemede kabul edilmemiş olan resmi belgeleri onunla imzalamasına izin verdi. Genç kralı kendisi yönetmek isteyen Abbot Suger, onu tehlikeli bir rakip olarak gördü.

Karısına olan tüm içten sevgisiyle, Louis VII duaları her şeyin üstünde tuttu. Ritüellerin idaresinde son derece dindar ve katıydı. Eleanor şiir, şarkılar, neşeli ziyafetler istiyordu ve kocası koşulsuz oruç tutmayı talep ediyordu. Tarihçiler, "Ben daha çok bir keşişle evliyim" diyerek onu korudu. Ve bu "keşiş" ona hiç uymuyordu.

Evlilik on üç yıl sürdü. Bu süre zarfında Eleanor üç kızı doğurdu. Ve kralın elbette bir varise ihtiyacı vardı. Katı halefiyet kuralları henüz mevcut değildi, ancak yine de erkek çocuk tercih ediliyordu. Yani Louis'in kıskançlıktan eziyet çektiğini açıkça kabul etmeden karısını suçlamak için bir nedeni vardı.

1140'ların sonlarında Louis, Haçlı Seferi'ne liderlik etmeye karar verdi. Bu hareket 11. yüzyılda, 1095'te Katolik Kilisesi'nin Clermont Konsili'nden sonra Papa II. Urban'ın Hıristiyanları Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirilen Kudüs'ü kurtarmaya çağırmasıyla başladı. 1099'da şehri Müslümanlardan geri almak mümkün oldu, ancak kısa süre sonra Selçuklular Ortadoğu'daki haçlı devletlerini zorlamaya başladı.

Haçlı seferi, özveriyle güzel bir şekilde eşleşen şövalyece bir başarıdır: kutsal topraklar ve kutsal hedefler. Haçlı Seferi'ne liderlik etme fikri Louis VII'yi ele geçirdi. Böyle bir kampanyanın muzaffer olacağı kesindi ve bu, Capetyalıların gücünde muazzam bir artış anlamına gelirdi.

İkinci haçlı seferi 1147-1149'da gerçekleşti. Ve Eleanor da buna katıldı. Paris'ten Filistin'e yaklaşık 7000 km. Kraliçe, nedimeleriyle birlikte yolun bir kısmını karadan, bir kısmını da denizden aştı. Çağdaşların hikayelerinde ilginç bir detay var. Zaman zaman Eleanor, maiyetiyle birlikte bir Amazon kostümü içinde haçlı ordusunun önünde dörtnala ilerliyordu. Bu ne anlama geliyor? Bacaklar neredeyse çıplak ve bir meme açıkta. Orta Çağ için imkansız bir cüret. Bunun haçlı ordusuna ilham vermek için yapıldığına inanılıyordu. Ev sahibi şüphesiz çok sevindi. Ve koca değil. Eleanor ve Louis arasında çatışmalar başladı.

Daha sonra, kampanyaya katılanlar Sicilya'ya vardıklarında Eleanor, küçük bir kızken evinde olan akrabasıyla tanıştı. Raymond de Poitiers adında ünlü bir şövalyeydi. Çocukken kucağında oynadı. Artık o bir yetişkindi ve o henüz yaşlanmamıştı. Önceki konuşmaları ve şakaları coşkuyla hatırladılar. Louis'nin kıskançlık için bariz bir nedeni vardı.

Sovyet zamanlarında, biz tarih öğrencilerine tarihi yalnızca nesnel yasaların yönettiği söylendi. Onu raylar üzerinde bir lokomotif gibi hareket ettiriyorlar. Ve bu lokomotif harika bir geleceğe doğru hızla ilerliyor.

Ama aslında tarih sadece bununla yönetilmiyor. Bugün zihinsel, psikolojik, ruhsal dürtüler dediğimiz fenomenler daha az değil ve bazen daha önemli.

Bu arada, gerçek Karl Marx, halefleri tarafından yaratılan resmileştirilmiş Marksizmden çok uzaktı. Kendisi tarihle ciddi şekilde ilgilenen çok vicdanlı bir insandı. Bugün bilimsel literatürle çalışmak için bir model görevi görebilecek notları korunmuştur.

Bu nedenle, başarısız İkinci Haçlı Seferi'ni ve sonraki olayları anlatan Marx şöyle yazar: "Eşek Louis, Eleanor of Aquitaine'den boşandı." Eşek çünkü Haçlı Seferi'nden dönerken İtalya'ya gemiler getirdi, Papa ile görüştü ve Eleanor'dan boşanmak için izin istedi. Genel olarak, Katoliklik boşanmaya izin vermez. Ancak Louis, papayı yatıştırmayı başardı ve Capetians ile Aquitaine Evi arasında çok yakın bir ilişki "keşfetti". Saf ikiyüzlülük! Avrupa'nın tüm kraliyet ve dük evleri bir dereceye kadar akrabaydı.

Ve boşanma gerçekleşti. Avrupa aristokrasisi için bir şok oldu. Bu olay özellikle ilginçti çünkü Eleanor eski güzelliğini koruyordu ve nedense yaşlanmaya başlamamıştı.

Ancak Ludovic, sırf güzel karısını reddettiği için bir "eşek" değildi. Aquitaine'i kaybetti! Aquitaine, Eleanor ile evlendikten sonra, Dauphine'in Fransız kraliyet alanına eklendiğinde, ölçek açısından, bir elmaya karpuz eklenmesi gibiydi.

Eleanor'un babası, mirasının ondan ayrılamaz olduğunu gördü. O nerede - orada ve Aquitaine.

Eleanor'un Louis hakkında konuşma tarzına bakılırsa, onun için boşanmada bir kadın trajedisi yoktu. Başka bir şeyden korkuyordu - hemen kaçırılacağından. Ne de olsa etrafta Aquitaine'i almak isteyen birçok insan vardı.

Ancak o anda, Anjou Kontu'nun oğlu Heinrich'ten (o zamanlar hala Fransız tarzında - Henri) bir teklif aldı. Büyük olasılıkla, daha önce Paris'te kısa bir süre görüşmüşlerdi. Çok gençti, üç kız annesi Eleanor'dan sekiz ya da dokuz yaş küçüktü.

Ancak teklifini kabul etti. Görünüşe göre onu hatırladı ve ondan hoşlandı. Orta Çağ'da bir güzellik standardı vardı. Bir erkek mutlaka uzun boylu, iri, sarı saçlı. Henry ailesinde herkes böyleydi. Eleanor'un nişanlısına karşı kayıtsız tavrı, hem aralarında alevlenen tutkulu duygu hem de daha sonra ayrıldıkları nefretle doğrulanır. Kayıtsızlık dışında her şey!

Aynı zamanda Eleanor, Henry'nin İngiliz tacı üzerinde haklara sahip olduğu gerçeğini de hesaba kattı. Annesi Matilda, tek varisi olan İngiltere Kralı I. Henry'nin kızıydı. Henry, saray mensuplarına, ölümü durumunda Matilda'ya bağlılık yemini edeceklerine dair iki kez yemin ettirdim.

Bu biraz garipti: kadın yönetimi neredeyse hiç uygulanmadı. Bu nedenle, krala yakın olanların ilk kez yemin ettikten sonra yeminlerinden hemen vazgeçmeleri şaşırtıcı değildir. Matilda'nın Stephen of Bloise adında bir kuzeni vardı ve aristokrasinin bir kısmı onu tacın varisi olarak görmeyi tercih ediyordu. Yıkıcı bir iç savaş başladı.

Ülkeyi mahveden taraflar uzlaştı. Matilda taht hakkını Stephen'a devretti ve o hemen taç giydi. Daha önce, İngiliz yasalarının gerektirdiği şekilde Westminster Abbey'de değil, şartlı olarak taç giymişti.

Hakların orta yaşlı ve pek sağlıklı olmayan Stephen'a devredilmesinin şartı, Matilda'nın Anjou Kontu'ndan oğlu Henry'nin varisi olmasıydı.

Matilda'nın oğlu İngiltere Kralı II. Henry Plantaginet olarak tarihe geçti. Plantaga bir bitkidir. Bazı araştırmacılar bunun bir muz olduğuna inanıyor, diğerleri ise Rusça'da buna "karaçalı" dendiğini söylüyor. Anjou kontları, şövalye turnuvaları sırasında miğferlerini büyük yapraklarla süslemeyi severdi.

1152'de, boşandıktan birkaç ay sonra Eleanor, Henry of Anjou ile evlendi. İki yıl sonra, Bloise'li Stephen'ın ölümünden sonra Henry, İngiliz kralı oldu. Eleanor'un başındaki üçüncü taçtı.

İngiltere, Paris'ten bile daha kuzeyde ve oradaki gümrükler daha da katı. Eleanor yine bir fahişe olarak algılandı. Ve yine sadece farklıydı, çevresi ile aynı değildi. Ve kocası, geçen sefer olduğu gibi, ona tutkuyla âşıktı ve her yerde onunla birlikte görünüyordu.

Talihsiz Louis VII, boşandıktan sonra, Eleanor'un erkek çocuk doğuramayacağı söylentisini yaydı. Bir varisi düşünme ihtiyacıyla boşanmayı haklı çıkardı.

Ancak İngiltere Kraliçesi olan bu kadın, doğa kanunlarına hakim olmuş ve birbiri ardına erkek çocuk doğurmaya başlamış gibi görünüyordu. Ve bunlardan sadece biri bebekken öldü. Gerisi hayatta kaldı ve büyüdü. En büyüğü Henry, babasının yaşamı boyunca "genç kral" olarak anıldı; Geoffroy, Richard ve John, annesi 40 yaşın üzerindeyken dünyaya geldi. John Landless adıyla tarihe geçti. Gerçekten kötü bir krala benziyor. Bununla birlikte, seçkinlerin talebi üzerine, bir tür İngiliz anayasasının prototipi, parlamentonun ortaya çıkışını hazırlayan belge olan Magna Carta'nın imzalanması onun altındaydı.

Eleanor'un oğulları, ardından torunları ve torunlarının torunları tarihte çok büyük bir iz bıraktı. İngiltere'de, Fransa'da, Sicilya krallığında, Kastilya'da (geleceğin İspanya topraklarında) ve Alman İmparatorluğu'nda hüküm sürdüler. Bu, Fransız tarihçi Regine Pern'e Eleanor'u ortaçağ Avrupa'sının büyükannesi olarak adlandırması için sebep verdi. Aynı zamanda büyük bir büyükanne olduğunu söyleyebiliriz: torunları arasında torunu Blanca of Castile'nin oğlu Saint Louis IX da vardır. Eleanor, Kastilyalı bir nişanlısını torunu Blanca'ya çekmek için Pireneleri geçtiğinde 80 yaşındaydı.

Ve Eleanor gençken, bir şekilde çocukların sürekli doğumunu balolar, resepsiyonlar, ozan şiirleri ve ata binme ile birleştirmeyi başardı. Muhtemelen Aquitaine şaraplarıyla beslenen inanılmaz bir sağlığı ve ender bir canlılığı var.

Fransa'da bu süre zarfında, eski kocası Louis VII, bir varis fikrine takıntılıydı. İkinci, ardından üçüncü kez evlendi. Üçüncü eşi Champagne Kontesi Adele, sonunda geleceğin büyük Fransız kralı Philip II Augustus olan bir erkek çocuk doğurdu. 1180'den 1223'e kadar hüküm sürdü. Bir dizi Fransız bilimsel çalışması "Fransa'nın Kurucuları" biyografisiyle açılıyor. Harika bir diplomattı. Neredeyse Bizans ruhuyla nasıl manevra yapacağını biliyordu.

Philip, Plantaginets'ten nefret etmeden büyümüş olabilir miydi? Babasını bu kadar kızdıran o "fahişe" Eleanor'a mı? Onun yüzünden Fransa, Capetyalıları önemli ölçüde zayıflatan Aquitaine'i kaybetti. İngiliz yönetici evine karşı nefretle büyüyen Philip, kurnazca ve kurnazca hareket etmeye başladı.

Zor bir hamle buldu - sırayla Eleanor'un tüm oğulları ile genç Plantagenets ile "arkadaş olmak". Ailesine sız. Ve başardı.

İlk olarak, Eleanor'un en büyük oğlu olan "genç kral" Henry ile "arkadaş oldu". Ev tatillerinin büyük bir hayranıydı. Ve Philip, aile kutlamalarının hayranı oldu. Noel'de Henry'yi her zaman evine davet eder ya da İngiltere'de onun yanına gelirdi.

"Genç kral" Henry erken öldü - ve Philip hemen bir sonraki Geoffroy ile arkadaş oldu. Turnuvalara çok düşkündü ve hiçbir şekilde hayatını neye adayacağına karar veremedi - şövalyelik mi yoksa ruhani bir unvan mı? O da uzun yaşamadı ve bir mızrak dövüşü turnuvasında ölümcül bir yara alarak öldü.

Genç Plantagenet'lerle iletişim kuran Philip, onları babalarına karşı çevirdi. Ve bunun nedenleri vardı: Henry II, otorite ve sert öfke ile ayırt edildi. İngiltere'de çok önemli dönüşümler gerçekleştirdi ve sürekli olarak Fransa'daki İngiliz mülklerini genişletmeye çalıştı.

Henry II'nin karakteri, Paris'ten gönderilen oğlu Richard'ın (ev içi iletişimde - Alice) gelinini baştan çıkardığında özellikle parlak bir şekilde kendini gösterdi. Richard için korkunç bir darbe oldu - bir daha asla evlenmedi. Dahası, alışılmadık eğilimleri hakkında sürekli söylentiler vardı.

Philip her şeyi doğru hesapladı. Plantagenet ailesi tam olarak içeriden havaya uçurulabilir. Eleanor'un oğulları onun enerjik ve tutkulu doğasını miras aldılar ve babaları onlara ondan hoşlanmamaları için sebep verdi. Aile içi çelişkilerle oynayan II. Philip, tarihe “oğulların savaşı” olarak geçen bir çatışmayı ateşledi. Bunun bahanesi, kralın topraklarını "yanlış bir şekilde" çocuklar arasında dağıtmasıydı. Aslında oğulları, Henry'ye onun ölümünü beklemekten yorulduklarını bildirdiler. Hepsi yönetmek istedi.

Eleanor hangi tarafta olduğunu seçmek zorundaydı. Kocası ona hoşnutsuzluk için bir sebep verdi. En küçük oğlu John'un doğumundan kısa bir süre sonra, kral ilk kez bir gözdesi aldı. Rosamund adındaki bu kadından büyülenerek Eleanor'u arka plana itti. Ve o bunu kabul etmedi. Kısa bir süre sonra Rosamund beklenmedik bir şekilde öldü. Elbette Eleanor'un onu zehirlediğine dair bir söylenti vardı. Ama daha da önemli olan bir şey daha vardı: Kraliçe oğullarını babalarına karşı savaşa hazırlamaya başladı. Orduyla birlikte ata binerek isyanlarına iki kez katıldı. İhanetinin intikamı böyleydi.

Eleanor, bu davranışıyla Henry'yi kelimenin tam anlamıyla onu hapse göndermeye zorladı. Mahzende tutulmadı, zincire vurulmadı ama mahkemeden, laik yaşamdan tecrit edildi. Onun için korkunç bir cezaydı. Bu koşullarda uzun bir 16 yıl geçirdi.

Henry II 1189'da öldü. Onun varisi, annesini hemen özgürlüğüne kavuşturan Aslan Yürekli lakaplı I. Richard'dı.

Richard, Fransız kralının başka bir "arkadaşıydı". Kurnaz Philip, onunla uğraşırken tutkulu bir şövalyelik şampiyonu oldu. Arkadaşlar kardeşleşti ve tarihçiler onlar hakkında şöyle yazıyor: "Bir yatağı paylaştılar." Bugün bu ifadenin tam olarak nasıl anlaşılması gerektiğini söylemek zor.

Richard, İngiliz kralı olur olmaz, Haçlı Seferi'ni organize etmeye ve yönetmeye karar verdi. Philip onu coşkuyla destekledi. Üçüncü Haçlı Seferi 1189'da başladı. Eleanor bu sefer mahkemede kaldı. Devleti yönetmeyi arzuladı ve bunu iyi yaptı.

Yolculuğun başarısız olduğu ortaya çıktı. Bunun ana nedenlerinden biri, dost maskesini kaldırmaya başlayan II. Philip'in politikasıydı. Orta Doğu'daki düşmanlıkların ortasında, zaptedilemez Acre alındığında ve Richard onun üzerine bayrağını kaldırdığında (biraz önce orada güçlendirilmiş olan Avusturya Dükü Leopold'un sancağını pek şövalyece aşağı atmadan), Philip aniden şunu duyurdu: hastaydı ve aceleyle Fransa'ya gitti. Oradan, Philip'in Fransız mallarını İngiliz kraliyet evinden geri almak niyetiyle savaşa hazırlandığı haberi gelmeye başladı.

Richard gizlice, kimliğini gizleyerek, az sayıda insanla birlikte, Philip'i püskürtmek için dönüş yolculuğuna çıktı. Yol boyunca, bayrağını yakın zamanda kendisininkiyle değiştirdiği aynı Avusturya Dükü Leopold tarafından yakalandı. Ve fona ihtiyacı olan dük, tutsağı (görünüşe göre zevksiz değil) Alman İmparatoru Henry VI'ya sattı. Orta Çağ'da asil esir ticareti oldukça yaygındır. Onlara çok iyi para verdiler.

Artık tarihçiler, "en iyi arkadaşı" Philip II'nin, Richard'ın hapsedildiği her gün için Henry VI'ya ödeme yaptığını kesin olarak biliyorlar.

Evde, nerede olduğu hakkında hiçbir şey bilinmiyordu. Eleanor, oğlunun serbest bırakılması için yardım talep eden çeşitli Avrupa hükümdarları Papa'ya mektup yazdı. Mesajları çok anlamlıydı. Richard'ı Truva duvarları altında savaşan Aşil ile karşılaştırdı. Anne, tutsak oğlunun fidyesi için para topladı. Onları almak için İngiltere nüfusuna ek bir vergi koydu.

Richard'ın hapsedildiği yeri bulmanın nasıl mümkün olduğuna dair bir efsane var. Aquitanian mülklerinden, bir ziyafet ve şiir yarışması olan belirli bir ozan, Richard'ın tanıdık şarkılar duyup yanıt vereceğini umarak farklı Avrupa şatolarına gitmeye karar verdi. Gezgin başka bir Alman kalesinin yakınında şarkı söylediğinde, Richard'ın neşeli sesi çınladı.

Muhtemelen gerçekte her şey o kadar romantik değildi, ama Eleanor gerçekten fidyeyi ödedi ve 1192'de Richard İngiltere'ye döndü. Hemen Philip'e karşı savaşa hazırlanmaya başladı. Küçük bir çarpışmada Avrupa'nın en büyük şövalyesi öldürüldü. Bir tarihi kitap şöyle der: "Kazara uçan bir okla öldürüldü." Hayır, oraya uçması kesinlikle tesadüfi değildi. Philip II'nin kurnazlığını ve Eleanor ile Henry II'nin oğulları için nefretini bilen, hiç şüphe yok: bu kasıtlı bir cinayetti.

İngiltere'deki güç, genç Plantagenet'e - John Landless'a geçti. Ve ilk başta en iyi arkadaşı kim oldu? Tabii ki, Capetian hanedanının Fransız kralı II. Philip!

Ve Eleanor'un 1202'deki ölümünden iki yıl önce, Philip sonunda maskesini düşürdü. İngiltere'ye savaş ilan etti. Bunun bahanesi, Aquitaine'i miras alan John'un ona, Fransız kralına bir bağlılık yemini - saygı getirmesi gerektiğiydi. Bu imkansız bir talepti: Bir kral asla diğerinin önünde diz çökmezdi. Ve John yemin etmediği için, Philip ona sadakatsiz bir vasal dedi. Ayrıca Philip, İngiliz kralının yeğenini öldürmekten suçlu olduğu söylentisini yaydı ve John'un yargılanmak üzere Fransa'da görünmesini istedi.

Savaş başladı. Eleanor onun trajik sonunu görmedi. Philip'in Fransa'daki İngiliz evinin mülklerindeki aslan payını geri aldığını bilmeye mahkum değildi. Eleanor 1204'te öldü. İstediği gibi Aquitaine'de sevgili oğlu Richard'ın yanına gömüldü. Onunla birlikte şövalyelik çağı geçmişte kaldı.

Bazen bu harika kraliçenin adı yanlış yazılır ve ona Eleanor denir. Ama hayır, en derin anlam onun adında gizlidir. Latince alienum'dan geliyor - "uzaylı, diğer". Kız kardeşi Eleanor'un ölümünden sonra doğduğu ve anne babasından farklı bir kız olduğu için bu adı almıştır. Ama tarihte farklı olduğu ortaya çıktı - diğer kadınlardan farklı, özel sağlığı, özel bir karakteri, özel bir kaderi var.

 

Jeanne d'Arc: ölümsüzlükten iki yıl önce

 

Jeanne d'Arc benim için eski bir konu. Küçük yaşta Yüz Yıl Savaşlarını incelemeye başladım. Ve sonra bize Sovyet planına göre öğrettiler: savaşın nedenleri, savaşın aşamaları, savaşın sonuçları ... Sanki tüm süreçler kendi kendine ilerliyordu. Kaynaklara döndüğümde, orada ne kadar çok insan olduğunu hayretle gördüm. Ve hangi kişilikler!

Kimse Jeanne ile karşılaştırılamaz. Ne kadar kısa bir hayat - ve sonra ölümsüzlük.

Başarısı, bir mucizeye koşulsuz inançla başladı. Ve sonra kendisinin bir mucize olduğu ortaya çıktı - tarihte ne öncesinde ne de sonrasında böyle bir şey olmadı.

İnsanlar mucizeleri hayal etme ve onlara inanma eğilimindedir. Moskova'da, Kurtarıcı İsa Katedrali'nde Hıristiyan kalıntıları sergilendiğinde - Magi'nin armağanları, yüzbinlerce insan onlar için sıraya girdi, her zaman derinden dindar değil. Bu kalabalıklar bir mucize için geldiler.

Bir mucizeye duyulan ihtiyaç, şiddetli denemeler ve korkunç sıkıntı zamanlarında yoğunlaşır. Yani Yüz Yıl Savaşları sırasında Fransa'daydı. Ve bir mucize oldu: Jeanne d'Arc ortaya çıktı.

Jeanne muhtemelen 1412'de doğdu. Yaklaşık olarak yaşını kendisi hatırladı. Bu, o günlerde, özellikle basit bir sınıftan insanlar için tipikti. Yine de 2012 yılında 600. yıl dönümü şartlı olarak kutlandı. "Orta Çağlar" koleksiyonunda yayınlanan "Joan of Arc'ın Yıldönümü: Tarih Yazımı İncelemesi" makalesinde, O.I. Tagoeva, bir insan kalabalığının Jeanne d'Arc'tan ne "beslendiğini" gösterdi. Aralarında, Jeanne'nin idam edilmediği, kralın son dakikada onun yerini aldığı ve iddiaya göre bir saray hanımı d'Armoise kisvesi altında yaşadığı gibi topluma açık mitler dayatan pek çok kişi var. Bu efsaneyi yayanlara "hayatta kalanlar" denir (İngilizce'den hayatta kalmak için - "hayatta kalmak").

Ve ikinci bir grup da var - "batardistler" (veya "piçler") - Jeanne'nin hiç de bir köylü kızı olmadığı, Kraliçe Isabella'nın açıkça abartan korkunç bir sefahat olarak kabul edilen gayri meşru kızı olduğu efsanesinin destekçileri ve Orleans Prensi Louis - kuzen kral. Bu versiyona göre gizlice doğan kız, yetiştirilmek üzere köye gönderildi. Yayınlanmış birçok benzer sözde çalışma var.

Buna paralel olarak ciddi bir bilim var, Jeanne'nin gerçek bir biyografisi yazılıyor. Ülkemizde parlak Vladimir Ilyich Raitses bununla meşguldü. Jeanne hakkında dikkat çekici kitaplar A.P. Levandovsky (ZhZL serisinde) ve A.B. Skakalskaya ("Joan of Arc'ın Yargılanması . Engizisyon Duruşmasının Materyalleri").

Rus zihninde Joan of Arc ile ilgili iki büyük yanlış anlama var. Birincisi, işgalcilere karşı Fransa halkının kurtuluş hareketine önderlik ettiği fikri. Bu birçok ders kitabında yazılmıştır. Ve bu kesinlikle yanlıştır. Jeanne, halk hareketinin lideri değildi. O, kralın generaliydi, kendini kraliyet fikrine adamış ve ulusun doğuşu sırasında mümkün olan şekilde kişisel olarak krala bağlı bir kişiydi. Kral ve Fransa onun için ayrılmaz ikiliydi. Kendisi bunu her zaman vurgulamıştır. Özellikle kuzey Fransa'da yoğun olan kurtuluş hareketi, Joan'ın ölümünden on yıl sonra, 1440'larda başladı ve yine kral tarafından yönetildi.

14. yüzyılda Bilge lakaplı Kral V. Charles bile köylüleri silahlanmaya, kiliseleri, manastırları güçlendirmeye ve "en kötü düşmanlar" dediği İngilizlere direnmeye çağırdı. Ama bu Jeanne'den çok önceydi. Ayrıca 15. yüzyılın ilk üçte birinin sonunda kraliyet ordusuna da başkanlık etti. Çoğunlukla manevi. Ve sadece bazen - gerçek bir komutan gibi. Evet, birkaç savaşa katıldı ama kendisi hakkında "Ben kimseyi öldürmedim" dedi. Engizitörler sordu: "Joan, hangisine daha çok değer veriyorsun: İsa'nın sureti olan standardına mı yoksa kılıcına mı?" O cevap verdi: "Elbette sancağım. Kılıçla kimseyi öldürmedim."

İkinci yanlış anlama da kesin olarak aklımızda. Joan of Arc'ın ihanet sonucu öldüğünü düşünüyoruz. Herkesin ona ihanet ettiğini biliyoruz: hem kral hem de saray mensupları; etrafına entrikalar örüldüğünü, Paris'i özgürleştirmesinin engellendiğini. Aslında, muhtemelen onu almazdı. Evet, Jeanne hala ilerlemenin gerekli olduğuna inandığında kral geri çekilme emri verdi. Ve elbette, esir alındığı Compiègne'nin kapılarında ihanet vardı. Şehrin kapıları onun önünde kapandı. Bu nedenle, İngilizlerin müttefikleri olan Burgonyalılar tarafından yakalandı.

Ancak Jeanne, korkunç bir ihaneti tamamen farklı bir şekilde gördü. "Korktuğun bir şey var mı?" diye sorulduğunda, "Yalnızca ihanet" dedi. Ve açıklığa kavuşturdu (bu kaydedildi): Sesleri kendisine hitap eden azizlere, bir zayıflık anında, çok kısa bir süre için ona söylediklerine olan inancından vazgeçtiğinde kendisi ihanet etti. Kısa süre sonra tekrar söyleme cesaretini buldu: "Hayır, her şey dediğim gibiydi."

Sadece ilk bakışta basit görünen başka bir soru var. Joan of Arc tam olarak ne için idam edildi? Bir yıl boyunca, sorgulayıcılar onu sapkınlıkla, Hıristiyan dogmasından saparak yakalamaya çalıştılar ve başaramadılar. Ve şaşırtıcı bir şekilde bugün onu erkek kıyafeti giydiği için idam ettiler. Sorgulayıcılara neden kendisi için bu tür kıyafetleri seçtiğini açıkladı: "Bana öyle geliyor ki, sürekli olarak erkeklerin, askerlerin, subayların yanında olmak, erkek takım elbise giymek çok daha düzgün ve ihtiyatlı." Ancak bu bir suç olarak kabul edildi. Ve daha sonraki birçok görüntüde, özellikle 18. yüzyılda, Jeanne bir kılıçla ve uzun bir etekle görünür. Yani edep için çekildi.

Jeanne'nin özel biyografisini hatırlayalım. Böyle harika insanların ortaya çıkması için özel koşullar gereklidir. M.M. Zhvanetsky, "büyük bir belaya ihtiyaç var." Yüz Yıl Savaşları, Fransa'nın büyük talihsizliğiydi. O zamanlar Batı Avrupa'da, eski Batı Roma İmparatorluğu topraklarında bağımsız devletler kuruldu ve aralarında rekabet başladı. 13.-14. yüzyıllarda bölgede iki bariz lider öne çıktı - İngiltere ve Fransa krallıkları. Tarihsel kaderleri birbirine karışmıştı. 11. yüzyılda, Fransa'nın kuzeyinden bir şövalye olan Kızıl William (daha sonra Fatih William olarak tanındı), İngiltere topraklarını işgal etti ve Norman hanedanı İngiliz tahtını güçlendirdi.

Sonra, XII.Yüzyılda Aquitaine'li Eleanor'un evliliğiyle ilgili bir hikaye vardı: Boşandığı Fransız kralı VII.Louis'in eski karısı İngiltere Kraliçesi oldu. Fransa'nın güneybatısındaydı ve çocukları uzun yıllar İngiltere'yi yönetti. Oğlu Aslan Yürekli Richard, ünlü bir şövalye ve İngiliz kralıdır. Ancak şimdi tarihçiler tartışıyor: Saltanatının 10 yılı boyunca İngiltere'de ne kadar zaman geçirdi? Bir kaç ay? Yoksa birkaç hafta mı?

İngiliz hükümdarların Fransa'da büyük mülkleri vardı - Fransız topraklarının neredeyse yarısı. Bu nedenle, yasal olarak o zamanlar aslında çok daha zayıf olan Fransız krallarının vasalları olarak görülüyorlardı. Ve yine de İngiliz kralının Fransız vasal yemini ettiği sanılıyordu. Bütün bunlar, diğer birçok koşulla birleştiğinde, Yüz Yıl Savaşlarını serbest bıraktı.

1337'de, Fransız prenses Isabella'nın başka bir yarı Fransız oğlu olan İngiliz kralı Edward III, kendisini hem İngiltere'nin hem de Fransa'nın hükümdarı ilan etti.

Fransa için savaşın başındaki olaylar trajik bir şekilde gelişti. İngilizler zafer üstüne zafer kazandı: 1340'ta Fransız filosu Sluys Muharebesi'nde yok edildi. O kadar çok insan boğuldu ki, İngiltere'de acımasız bir atasözü bile ortaya çıktı: "Balığın konuşma fırsatı olsaydı, Fransızca konuşurdu."

1346'da İngilizler, Fransızları Crécy'de yendi. Bu, özellikle birçoğunun ünlü olduğu Haçlı Seferleri'nden sonra kendilerini yenilmez olarak gören kibirlerinde donmuş Fransa şövalyeleri için bir şoktu.

Yüz Yıl Savaşı sürekli devam etmedi - kampanyalardan ve ayrı çatışmalardan oluşuyordu. 1356'da, Poitiers savaşında (ve burası zaten Fransa'nın güneybatısındadır), Fransız kraliyet ordusu, İngiliz prensinin müfrezesi tarafından bir kez daha tamamen mağlup edildi.

Ülke ölüyor gibiydi. Ancak bu sırada, neyse ki, savaşın gidişatında her iki tarafın iç sorunlarına bağlı olarak büyük bir duraklama oldu.

15. yüzyılın başında Lancaster hanedanı İngiltere'de iktidara geldi. Bu bir gasptı (Lancaster'lar son Plantagenet'i görevden aldı). Ve çoğu zaman olduğu gibi, gaspçıların asıl görevi, gaspçı olmadıklarını kanıtlamaktı. Henry IV ve ardından oğlu V. Henry bu fikre takıntılıydı. Uzun süredir siyasi bir rakip olan Fransız monarşisine karşı başarılı bir savaş, Lancaster'ların otoritesini güçlendirmiş olabilir.

Yüz Yıl Savaşları yeniden başladı. 1415'te Agincourt Muharebesi'nde Henry V komutasındaki İngiliz birlikleri, Fransızları bir başka korkunç yenilgiye uğrattı. Fransız ordusu neredeyse yok edildi.

Akıl hastası olan Charles VI, o anda Fransız tahtındaydı. Mahkeme ortamı, bu tür durumlarda her zaman olduğu gibi, durumdan kendi çıkarları doğrultusunda yararlanmaya çalıştı. İki güçlü mahkeme partisi olan sözde Bourguignons ve Armagnacs arasında bir iç savaşa dönüşen bir iktidar mücadelesi alevlendi. Fransa'nın kuzeydoğusundaki en büyük hükümdar olan Burgundy Dükü, İngilizlerin müttefiki oldu.

İç savaşa sürüklenen Fransa, soygun ve yağmalardan zarar gördü. Her yerde bir inilti vardı. Bir zamanlar böylesine görkemli bir ülkenin ortadan kaybolacağına, küçük bir İngiltere adası tarafından yutulacağına inanmak imkansızdı. Yaklaşan tehdit, tarihçilerin ulusal kimlik dediği o özel ruhun oluşumunu hızlandırdı. Ve kuşatılmış Fransız şehirlerinden birinin sakinleri, "İngiliz olmaktansa ölmeyi tercih ederiz" dedi. Bu, başka bir ulusun temsilcileriyle savaş halinde olduklarının zaten gayet iyi farkında oldukları anlamına gelir. Bu arada, görünüşe göre Fransızlar ve İngilizler arasındaki soğukluk sonraki yüzyıllarda da kaldı ...

Fransa'da askeri bir kabusun ortasında, ölüm beklentisi, düşmana karşı bir nefret dalgası, şartlı olarak "mucize için enerji arayışı" denebilecek şey başladı. Bir mucize ummak ve ona inanmak her yaştan insanda ortaktır - hem 13. yüzyılda çarmıha gerilmeden bir çivi için neredeyse tüm devlet hazinesini veren Aziz Kral Louis IX için hem de ayakta duran modern bir insan için. Magi'nin hediyeleri için büyük bir kuyruk.

Fransa'da Yüz Yıl Savaşları sırasında bir mucize bekleniyordu. Joan of Arc'tan çok önce, 14. yüzyılın ortalarında, bir efsane ortaya çıktı: Poitiers savaşından önce, Champagne'den bir çoban, Kral II. ve ona şöyle deyin: “Bir vizyonum vardı. Rab adına bir melek, Fransız kralının Poitiers savaşına girmesi gerekmediği konusunda uyardı - mağlup olacaktı. Ancak kral bir şövalyeydi ve yarın için planlanan savaşı iptal edemezdi. Ve uyarıldığı gibi yenildi.

Yüz Yıl Savaşı sırasında birden fazla kez çeşitli kahinler, vizyonerler ortaya çıktı. Ortaçağ insanları genellikle vizyonlara eğilimlidir. Bu, Hristiyan ibadetinin atmosferiyle kolaylaştırılır: müzik, şarkı söyleme, çok düşük eğitim seviyesi ve Katolik Kilisesi'nin uzun vadeli manevi tekeli ile ortak bir duygu durumu.

Bir mucize beklentisiyle ilişkili özel bir duygusal durumun zirvesinde, kadınların Fransa'yı mahvettiği söylentisi doğdu. Çok sayıda örnek verildi. Böylece, savaşın başlangıcında, ilk büyük çıkarmanın ardından, İngilizler Calais limanını kuşattı. O ulaşılmazdı. Savunmacılar korkunç eziyetlere katlandılar, kedileri açlıktan yediler ama pes etmediler. Ve şimdi, Calais surlarının altında, Valois'li Fransız kralı Philip VI bir orduyla göründü. Şehrin sakinleri duvarlara döküldü, onu karşıladı ve kaleyi kuşatan İngilizlere saldırmasını bekledi. Ama bunun yerine orduyla birlikte yanından geçti. Tarihçiler ne yazıyor? Buna yalnızca topal ayaklı kötü Kraliçe Joan of Burgundy'nin tavsiyesinin yol açabileceğini iddia ediyorlar.

Norman Fethini hatırlayın. Normandiya Dükü William'ın gelecekteki İngiltere'yi fethedip İngiliz tahtına oturduğu 1066'daki iyi bilinen olay, Fransız krallarını zengin ve stratejik açıdan önemli Normandiya'dan mahrum etti. Bu olay aynı zamanda başarısız bir hanedan evliliği ve Gemma adlı bir kadının ölümcül rolü ile ilişkilendirildi.

Bir kadının zıttı nerede - bu günah kabı? Bekaret ve saflık. Başak fikri ortaya çıktı. Jeanne'nin takma adı olacak olan bu kelimedir. Fransa'nın Bakire tarafından kurtarılacağını tam olarak kimin önerdiğini asla bilemeyeceğiz. Ancak bu gösteri çok popüler oldu.

Jeanne, Fransa'nın kuzeydoğusundaki Domremy köyünde doğdu. Yakınlarda, Baudricourt adlı bir adamın komutan olarak görev yaptığı Vaucouleurs'un nispeten büyük tek kalesi vardı. Mayıs 1428'de kırmızı bir elbise (onun tek elbisesiydi) içinde, koyu saçları gevşek bir kız göründü. Hiç durmadan sabırla kabul edilmeyi ve dinlenmeyi istemeye başladı. Kabul ettiğinde, yukarıdan emir aldığını söyledi. Aziz Catherine, Aziz Margaret ve daha nadiren Aziz Michael ona görünür ve Tanrı'nın Fransa'nın yanında olduğunu iletir. Fransa'yı kurtaracak. Ancak bu kurtuluşa yardımcı olmak için "sadece iki şey" yapılmalıdır. İlki, Dauphin'in Orleans şehrinin kuşatmasını kaldırmasına yardım etmektir. İkincisi, bir taç giyme töreni düzenlemek.

Deli kral Charles VI'nın oğlu hakkındaydı. Politikacıların elinde oyuncak olan biyolojik anne Bavyeralı Isabella, oğlu Karl'ın gayri meşru olduğunu açıkladı. Bu nedenle yasal olarak taç giymedi. Mahkeme ortamı ona kral dedi, ancak çoğu için tahtın varisi olan veliaht olarak kaldı.

O zamana kadar Orleans uzun süredir sağlam bir İngiliz kuşatması altındaydı, sakinler çok fakirdi. Düşerse, bu İngilizlerin Fransa'nın güneybatısına, Akdeniz'e giden yolu açacaktı ve artık güçlü Fransız kaleleri yoktu. Orleans kuşatması, İngiliz Aşilleri olarak adlandırılan yetenekli İngiliz komutan John Talbot tarafından yönetildi.

Baudricourt'un neden hemen olmasa da Jeanne'nin sözlerini dinlediği ve ona yardım etmeyi kabul ettiği bilinmiyor. Olağanüstü Sovyet tarihçisi V.I. tarafından desteklenen versiyonlardan biri. Rajcis, en kişisel güdülerden hareket ediyor. Dauphin Charles'ın sarayında kayınvalidesi Aragonlu Yolande yaşıyordu. Kutsal aptallara ve kahinlere çok düşkündü. Baudricourt'un sadece fark edilmek için bu etkili bayanı memnun etmek istemesi mümkündür.

Jeanne'ye eskort verdi. Şubat 1429'da Dauphin Charles'ın yaşadığı Chinon kalesine ulaştı. Bundan sonra olanlar, dünya tarihinin en ünlü gizemli olaylarından biri haline geldi. Bu konuda tüm kütüphaneler yazılmıştır. Büyük bir filmografisi var. Charles , Jeanne'nin inanılmaz yeteneklerini test etmek için, kendisi kalabalığın içinde kaybolurken, saray mensuplarından birine tahtının yerini alan sandalyeye oturmasını emretti. Görgü tanıklarının ifadesine göre kız içeri girdi ve kralı canlandıran kişiye bile aldırış etmeden doğruca Dauphin'e gitti.

Onu nasıl tanıyabilirdi? Portresi madeni paralara basıldı. Ve birçok Valois gibi erik şeklinde kocaman bir burnu vardı. Fransız oyun yazarı Jean Anouilh'de daha şiirsel bir versiyon bulunur: Sanki içe dönük gibi, belirsiz, özel bir bakış fark etti. Karl, elbette, annesi onu bir piç ilan ettikten sonra zihinsel bir ıstırap yaşadı. İngiltere ve Fransa arasındaki Troyes'deki 1420 antlaşması uyarınca, krallıktan kovulacaktı. Gitmedi. Ancak konumu belirsizdi.

Ayrıca Charles, çocukken, Paris Burgonyalılar tarafından alındığında Louvre'da korkunç bir katliama tanık oldu. Oğlan ölebilirdi. Eski polis onu kurtardı. Sarayın koridorlarında ilerlerken, kelimenin tam anlamıyla kan havuzlarında kaydılar. O zaman gözlerindeki korku donmadı mı?

Jeanne bir şekilde Dauphine'i tanıdı, yanına gitti ve onunla kısaca konuştu. Daha sonra sorgulayıcılar ona durmadan aynı soruyu sordular: "Krala ne dedin?" Cevap hep aynıydı: "Bunu sana söyleyemem." İnfaz karşısında bile.

Tarihçiler sadece spekülasyon yapabilir. Kesinlikle duyduğu sesler adına konuşmuş olmalı. Kesinlikle bir şarlatan değildi. Belki de Karl'a, Rab'bin ona şunu ilettiğini söyledi: sen meşru bir oğul ve gerçek bir kralsın. Ama o da bir mucize için can atıyordu. Ve onda psikolojik bir devrim gerçekleşti. Daha sonraki yaşamı bunu kanıtladı.

Dauphin ile ilk görüşmeden sonra Jeanne, özel bir teologlar komisyonu tarafından incelenmesi için teslim edildi. Bakire olduğundan emin oldular. Ancak bunun yanında, inanılmaz bir itidalle yanıtladığı çok sayıda soru soruldu. Zhanna'nın nasıl yazılacağını bilmediği açık - protokolü diğer insanlar tuttu. Ancak notları onun sakin ve net konuşmasını yansıtıyor. Böylece komisyon, bu kızın şeytanın habercisi olamayacağı sonucuna vardı. Ve sonra Dauphin Charles onun oynamasına izin verdi.

Jeanne, kraliyet ordusunun başında kuşatılmış Orleans'ın duvarlarına ulaştı. Onu zaten biliyorlardı. Orta Çağ'da, söylentiler şaşırtıcı derecede hızlı yayıldı (İnternetin bir tür sözlü görünümü). Generaller Dunois, Lagier ve diğerleri ona anında ve sonsuza kadar inandılar. Ve bu inançla o anda doğan mucizeyi pekiştirdiler.

Jeanne için hafif zırh dövüldü, beyaz bir atı ve beyaz bir sancağı vardı. Ayrıca onun için bir kılıç buldular ama o kullanmayı reddetti. İngilizlerin ele geçirdiği kalelere elinde bir pankartla - beyaz, göz kamaştırıcı bir nokta - saldırmak için koştu.

İlki küçük kale Turel'di. Oklardan biri kalçasına isabet ettiğinde Jeanne merdivenlerden çıkıyordu. Onu götürdüler. Oku hemen çıkarmayı, bacağını sarmayı talep etti ve geri döndü.

Ok bulutlarından sadece birinin onu neden yaraladığı belli değil. İngilizler okçulukla ünlüydü. Hepsinin nasıl ateş edileceğini hemen unutması pek olası değil. Vurmaktan korktukları çok daha muhtemeldir. Ne de olsa, Bakire hakkındaki söylenti onlara geldi.

Kule alındı ve Jeanne ünlü sancağıyla kulenin üzerinde durdu. Ve 8 Mayıs 1429'da şok içindeki İngilizler, Orleans surlarını terk etti. Talbot esir alındı. Ordusu geri çekilirken hayretle izledi. Ne oldu? İngilizler, Fransızların yerini almış gibi göründü. Zafere inanıyorlardı.

Jeanne, Fransız ordusunun başında ciddiyetle şehre girdi. Orleans'ta büyük bir sevinç yaşandı. Dauphin Charles'ı beklediler ama o görünmedi.

Ve Zhanna ikinci önemli görevi yerine getirmek zorunda kaldı. Karl'ı hemen Reims'teki taç giyme törenine gitmeye çağırdı. Neredeyse üç ay tereddüt etti. İngilizler tarafından işgal edilen Fransız topraklarından geçmek zorunda kaldı. Jeanne söz verdi: "Soylu Dauphin Charles ve ordusuna güvenli bir şekilde rehberlik edeceğime yemin ederim."

Jeanne'nin yine önde olduğu Patay'daki bir sonraki Fransız zaferinden sonra, Charles ona güvenmeye karar verdi. Burgonyalı tarihçi Monstrelet de dahil olmak üzere Joan'a düşman olan yazarlar bile onun hakkında saygıyla yazmaktan kendini alamadı. Chronicle notları: Dauphin, Jeanne ve orduyla birlikte yalnızca Tours'a yaklaştı ve büyük bir heyet onunla bir raporla buluşmak için çoktan gelmişti: İngiliz garnizonu kısmen yok edildi, kısmen ele geçirildi, işte şehrin anahtarları.

Şehirler birer birer teslim oldu. İngilizlerin bir kısmı kaçtı, diğerleri esir alındı, bu çok faydalı oldu, çünkü Orta Çağ'da bir mahkum bir metadır. Bunun için büyük bir fidye alabilirsin.

Dauphin, 10. yüzyılın başlarından beri Fransız krallarının geleneksel taç giyme yeri olan Reims'e geldi. Taç giyme töreni sırasında köylü bir kadın olan Jeanne, veliahtına çok yakın bir pankartla katedralde durdu. Görülmemiş bir şeydi! Bu arada, sunaktaki katedralde pankartın uygun olup olmadığı soruldu. "O kadar çok çalıştı ki hak etti" diye yanıtladı.

Kentte kutlamalar başladı. Kral kalabalıklar tarafından karşılandı. Jeanne her zaman oradaydı. Ve "Yaşasın kral!" ara sıra şunu duydum: "Yaşasın Bakire!". Bu Charles VII'yi memnun edebilir mi?

Reims sokaklarından geçen bu geçitten, kralın Jeanne'ye doğru hızlı soğuması başladı. Reims'e gitmekten korktuğunda ona çoktan şöyle demişti: "Sakin ol Zhanna!" Bunu birkaç kez tekrarladıktan sonra gözyaşlarına boğuldu. Şimdi onun daha da fazla "dinlenmesini" istiyordu. Ve Paris'i almakta ısrar etti.

Paris, 1416'dan beri İngilizlerin işgali altındadır. Uzun zamandır Fransa'nın başkenti olmaktan çıktı. Paris Parlamentosu (mahkeme) ve Paris Üniversitesi, İngiliz yetkililerin yanında yer aldı. Paris'e dönmek - Fransa için ne kadar önemli olurdu! Ancak Rab'bin habercileri Jeanne'ye iki görev verdi. Paris'in fırtınası hakkında hiçbir şey söylemediler. İlahi görevinin ötesine geçmiştir. Sonra sesleri duymayı bıraktığını itiraf etti.

Seçimi oldukça anlaşılır. Yapması gereken neydi? Köye dönmek mi? Tekrar ör, döndür? Ve mahkemenin artık onu dikkate almadığını görse bile, "Görevim tamamlandı" diyemedi.

Paris'i alamadılar. Jeanne tekrar yaralandı, ancak yaralarından şaşırtıcı derecede hızlı bir şekilde kurtuldu. Mahkemeden gönüllü olarak ayrıldı ve Fransa'nın kalbinde, hala İngiliz garnizonlarının bulunduğu Loire Vadisi'ne gitti. Orada savaşanlara ilham vermeyi görevi olarak görüyordu.

Hala aynı rolde olduğu birkaç başarılı askeri operasyon daha gerçekleşti - pankartlı bir sembol. Ve Compiègne kalesinin yakınında Jeanne yakalandı.

Fransızlar, Burgonyalılar tarafından kuşatılan kaleden bir sorti düzenledi. Böyle yapıldı. Kapılar açıldı, boru çalındı, güçlerini toplayana kadar savaştılar ve geri döndüler. Jeanne önce müfrezenin başında dışarı çıktı. Tersine hareket sırasında bunun son olduğu açıktır. Ve tam olarak onun ve küçük bir grup insanın önünde kapılar kapandı. Kalenin savunucuları daha sonra şöyle dedi: Burgonyalıların içeri girmesinden korkuyorduk. Kapıyı erken kapatan hiçbir hain bulunamadı.

Joan'ı esir alan Burgonyalılar, onu İngilizlere sattı. Ünlü duruşma Rouen'de gerçekleşti. Soruşturmaya Bovez Piskoposu Pierre Cauchon başkanlık etti. İronik bir şekilde, Cauchon adıyla uyumlu olan Fransızca cochon kelimesinin anlamlarından biri "domuz" dur.

Duruşma sırasında Jeanne zincirler içinde yapayalnızdı. Zincirlerin pratik bir amacı yoktu - sadece yıldırma. Durmadan sorguya çekildi. Hemen uyardı: “Bana ne sormak istediğini bilmiyorum. Belki de benim sana söylemediğimi bana soracaksın. "Kralı" dediği Charles VII dışında, Tanrı'nın vahyini hiç kimseye açıklamadı.

Engizisyoncular sürekli olarak Joan'a sapkınlıkla suçlanmasına izin verecek bir şeyler söyletmeye çalışıyorlardı. Mesela çocukluğu sordular. Köyünüzün kenarında bir peri ağacınız olduğu doğru mu? Kızlar orada dans edip kurdeleler astılar. Bunun putperestlik olduğunu söyleyebiliriz. Ancak Zhanna her zaman makul bir şekilde cevap verdi: "Orada bulundum, gördüm ama katılmadım, katılmadım, kurdele asmadım." Sakin bir şekilde, inanılmaz bir sertlikle.

Neden orduya geldiği sorulduğunda, kralının krallığını alması için büyük bir arzusu olduğunu söyler. Basit ve net.

Ona soruldu: "Joan, neye daha çok saygı duyuyorsun: standardına mı yoksa kılıcına mı?" Bayrağa kılıçtan 40 kat daha fazla saygı duyduğunu söyledi. Kimseyi öldürmemek için belirtilen pankartı kendisi taşıdı. Ve asla bir adamı öldürmedi.

Ayrıca kaleye yapılan saldırı sırasında boynundan, başka bir yerinden - kalçasından bir ok veya dartla yaralandığını, ancak Aziz Catherine'den büyük bir teselli aldığını ve iki hafta içinde iyileştiğini söyledi. Yaralanacağını önceden bilip bilmediği sorulduğunda, çok iyi bildiğini söyledi ve bu nedenle kralına daha fazla eylemi durdurmayacağını söyledi.

Jeanne, İngilizlerin her zamankinden daha fazla kayıp vereceğini açıkladı . Ve bu, Tanrı'nın Fransızlara göndereceği zaferin bir sonucu olarak gerçekleşecek. Sonra ona soruldu: "Joan, Tanrı'nın Fransa'ya zafer vereceğini biliyorsan, o zaman neden askerler?" Cevap biliniyor: “Askerler savaşmalı. Allah onlara zafer verecektir."

Sorgulama metinleri hakkında araştırmacılar tarafından ciltler dolusu yazılmıştır. Çoğu farklı yorumlara açık. Ancak protokollerin satırlarında görünen Jeanne'nin ruhunun sağduyusu, cesareti ve özveriliği olduğuna şüphe yok.

Zhanna umutsuzluğa kapılmadı - sonuna kadar direndi. İnsanlık tarihinde bu türden pek çok doğa olamaz. Ama önemli olan tanışmalarıdır. Bir kez V.I. Raicis, hevesli bir ortaçağ uzmanı olarak bana şunları söyledi: "Joan of Arc'ın ana sırrının ne olduğunu biliyor musunuz? Harikaydı!

Kendimi, Akademisyen S.D. Devrim öncesi eğitim almış yaşlı bir adam olan Skazkin. Bütün bir dersi sorgulama protokollerine ayırdı. Sergei Danilovich'in sorgulayıcının sorusunu ve Jeanne'nin yanıtını yeniden ürettiği tonlamayı bugüne kadar unutamıyorum. Her zaman onu bir konuda yakalamaya çalışıyorlardı. "Zhanna, sesler seninle hangi dili konuşuyordu?" sorgulayıcılardan biri soruyor. Ve bir Provence aksanı var. Ve büyük bir vakarla cevap verir: "Seninkinden daha iyi."

Zhanna geceleri mezarlığa götürüldüğünde. Korktu, titredi, sözlerini geri aldı. Ancak ertesi sabah bunun zayıflık olduğunu ve önceki ifadesinin doğru olduğunu söyledi. Ve Privy Council olarak adlandırdığı sesler onunla Tanrı adına konuşuyordu.

Ondan sonra yine bir erkek takım elbise giydi. Buna "sapkınlığa ikincil düşme" adı verildi. Ve resmi olarak, bir erkek elbisesi giydiği için ölüm cezasına çarptırıldı.

Jeanne, 30 Mayıs 1431'de Rouen şehir meydanında yakıldı. Şimdi kültü şehirde. Bakire'nin ölümünden sonra Charles VII, muzaffer askeri kampanyalara devam etti, Normandiya'yı İngilizlerden kurtardı ve Victor'un takma adını aldı.

Joan'ın rehabilite edilmesi gerektiği sonucuna varan kraldı. Çok ihtiyatlı bir adamdı ve bir kafir tarafından taç giydirilmekle suçlanmaktan korkuyordu.

Charles VII, teoloji doktoru Guillaume Bouillet'e Rouen'deki olaylar hakkında şunları yazdı: "Bu şehirde, eski düşmanlarımız ve muhaliflerimiz olan İngilizler tarafından organize edilen belirli bir süreç gerçekleştirildi." Buje, kral adına 1455-1456'da yaklaşık bir yıl süren bir süreci hazırlamaya başladı. Buna çok ilginç dediler - "Mahkumiyetin iptali süreci." Avrupa'da genellikle yanlış bir şekilde "rehabilitasyon süreci" olarak anılır. Bu davanın özü, iyi bir ismi geri getirmek değil, Jeanne'yi kınama fikrinin yanlış olduğunu ilan etmekti.

Duruşmada birçok tanık konuştu: Jeanne'nin köylü arkadaşları, Dauphin yolunda ona eşlik edenler, onunla savaşanlar. Ciltler dolusu protokol hazırlandı. Charles VII, taç giyme töreninin yasallığından kimsenin şüphe duymaması için her şeyi yaptı.

Ancak bundan sonra bile Bakire'ye çok fazla pislik atıldı. Büyük Voltaire, monarşizmi eleştirme arzusuyla, Jeanne'nin anısına küçük düşüren The Virgin of Orleans şiirini yazdı. Jeanne'nin erkek kardeşinin torunlarından biri Voltaire'i düelloya davet etti . Ve çekingendi. Genç olmadığını, kendini iyi hissetmediğini ve düello yapmayı reddettiğini söyledi.

Bu türdeki son kitaplardan biri Joan of Arc'ın Olayı'dır. 18. yüzyılın tutkulu özgür düşünürü Voltaire'i anlamak, bariz bir hoşnutsuzlukla yazan modern Fransız yazarı anlamaktan daha kolaydır: "Krala bir köpek gibi bağlıydı." Aslında köpek güzel bir hayvandır ve bağlılığı hiç de aptalca değil, çok anlamlıdır. Ama yine de bu hafif figüre böyle bir ifade nasıl uygulanabilir?

Jeanne'e karşı öfke güdüleri çok farklıdır: monarşizm karşıtı, din karşıtı vb. Ama her şey çok iyi bilinen bir insan özelliğine bağlı: bir mucizeyi arzuluyoruz ama ona inanmak istemiyoruz. Jeanne o kadar saf ki, bazıları onu aşağılamak istiyor. Ama bu "pislik atanlar" sadece kendilerini kirletiyor!

Peki Joan of Arc tam olarak nedir? Manevi mucize? Din? Yoksa sadece bir insan mucizesi mi? Bir keresinde biyografisine Life as a Masterpiece adını vermiştim. Jeanne çok az yaşadı ama çok şey yarattı. Hayatı, insanlara sunduğu bir şaheserdir.

 

Jadwiga, Polonya Kraliçesi

 

Ortaçağ Polonya'sının ve genel olarak Orta ve Doğu Avrupa'nın tarihi bizim tarafımızdan Batı Avrupa'dan çok daha az biliniyor. Polonya Kraliçesi Jadwiga, Rusya'da hiç ünlü değil.

Ancak 1986'da Polonya kökenli Papa II. John Paul, Jadwiga'yı kutsanmış ve 1997'de onu bir aziz ilan etti. Ve harika sözler söyledi: "Ne zamandır bekliyorsun Jadwiga!"

Ömrünün yılları 1371-1399'dur. Orta Avrupa halklarının uluslararası arenaya girdiği Orta Çağ'ın gerilemesi. Etnik olarak Polonyalı hiçbir şeye sahip olmayan müstakbel kraliçe, başka yerlerde doğdu ve diğer birçok Avrupalı gibi Polonya'nın uzak bir kuzey ülkesi olduğunu biliyordu.

Jadwiga, Polonya kraliyet tarihinde parlak bir nokta haline geldi. Kraliyet mahkemelerinin hayatının, ona yakından bakarsanız, genellikle oldukça çirkin - kasvetli, entrikalarla, ihanetlerle ve hatta cinayetlerle dolu olduğunu söylemeliyim. Tüm bunlardan Jadwiga ahlaki bir istisnaydı.

Jadwiga'nın annesi Bosnalı Elisabeth, babası Macar kralı I. Lajos'tur. Onun altında Macaristan, çağdaşlarının yazdığı gibi, "denizden denize, üç denizin kıyısında yayıldı." Fransız kraliyet evinden geldi, tıpkı İngiliz hükümdarı Henry II Plantagenet gibi, Capet'in Angevin şubesinin bir temsilcisiydi. Bu, 13. yüzyıldan kalma, güney İtalya'da veya Sicilya'da tahtta oturan son derece enerjik bir aileydi.

1268'de, Aziz'in hak ettiği takma adını alan Fransız kralı Louis IX, kardeşi Charles of Anjou'yu İtalya'ya gönderdi. Bilge hükümdar, yanında taçsız yetişkin bir erkek kardeşin olmasının ne kadar tehlikeli olduğunu anladı. Kutsal Roma İmparatorluğu ile yarışan papanın çağrısına cevap vererek bir akrabası için tacı üstlendi.

Fransız "çıkarması" savaşı kazandı ve imparatorluk evi Hohenstaufen Konradin'in son meşru soyunu idam etti. Angevin hanedanı kendisini güney İtalya'da kurdu. Temsilcilerden biri, hanedanlık nedenleriyle Macaristan kralı oldu.

1370'de Macaristan ve Polonya krallıkları arasında bir birlik ortaya çıktı. Bu karara bir dış tehlike neden oldu: her iki ülke de düşmanlarla çevrili, Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu, Fransa, Litvanya Büyük Dükalığı, Cermen Düzeni tarafından saldırıya uğradılar. Son komşu en korkunç olanıdır. Kuzey Avrupa'nın bu teokratik devleti mülklerini hızla genişletiyordu. Sadece 15. yüzyılda, 1410'da Grunwald Savaşı'nda bir tepki aldı. 1385'te Macaristan, Litvanya Büyük Dükalığı ile başka bir birliğe girdi.

Jadwiga, modern Slovakya topraklarında doğdu. Daha sonra bu topraklar Macaristan'ın egemenliği altına girdi . Hiçbir şey, kızın kaderinin bu kadar önemli olacağının habercisi değildi. Lajos I'in ne ilk ne de ikinci evliliğinde oğulları olmamasına rağmen, yine de Jadwiga üçüncü, en küçük kızıydı ve herhangi bir taca güvenemezdi.

Jadwiga iyi bir eğitim aldı - Angevin evinin geleneklerindeydi. Eski dilleri, müziği, dansları inceledi.

Bu sırada babası sürekli savaş halindeydi. Dalmaçya'yı (şimdi Hırvatistan) krallığa kattı, Bulgaristan, Bosna, Sırbistan ve diğer bölgeleri vasalları yaptı.

Avrupa, tahtın yalnızca erkek soyundan geçmesini sağlamak için giderek daha kararlı bir şekilde hareket ediyordu. Bir oğlunun yokluğu ciddi bir sorun haline geldi. Macaristan'da kadınların miras alma olasılığı tolere edildiyse, Polonya'da her şey farklıydı. Şövalye gelenekleri orada yaşıyordu ve kadın hükümdar kabul edilemezdi. Kadın soyundan mirasın kabul edilemezliğine dair 1335 tarihli yasal bir belge bile vardı.

Lajos I için tacı ailesinde tutmak önemliydi. Bu tamamen doğal bir arzu - ve sadece bir ortaçağ hükümdarı için değil. Bir kişi bazen birkaç metrekare yüzünden, genel olarak herhangi bir mülk nedeniyle çıldırır - ve burada mesele birkaç eyalet üzerindeki güçle ilgiliydi!

Lajos, Polonyalı eşrafın gururlu mizacını biliyordu. Bu nedenle Polonya tacının götürülüp Macaristan'da saklanmasını emretti. Öyle ki, Allah göstermesin, başkası taç giymesin. Ve bu tür girişimler gerçekten vardı.

1374'te kral, Polonya Sejm'ine Kosice Ayrıcalığı adlı bir belgeyi onaylattı. Ona göre, küçük şövalyeler de dahil olmak üzere Polonyalı eşraf, en yüksek soylularla aynı ayrıcalıkları aldı. Böylece Lajos, Polonya soylularına rüşvet verdi. Dahası, eşrafın ödemelerini kraliyet lehine azalttı (ki bu, elbette köylülerin hayatını karmaşıklaştırdı). Genel olarak, bu sevecen kral Sejm'i tanımayı başardı: hükümdarın ölümünden sonra taç kızına geçecek.

Ancak Lajos'un 1382'de ölümünden sonra en büyük kızı Catherine de hastalıktan öldü. Polonyalı soylular, Kosice ayrıcalığının yalnızca kendisinin kastedildiğini ve diğer kızlardan asla söz edilmediğini derhal ilan etti.

Lajos'un ortanca kızı Maria'nın adaylığı kesinlikle Polonyalılara uymuyordu: Macaristan'da yaşıyordu ve nişanlısı Almanya'dandı. Eşraf, gücün Almanlara geçeceği düşüncesine bile izin vermedi.

Ve sonra Lajos'un dul eşi Elizabeth, Polonya kraliçesi rolünü, sadece 13 yaşındaki en küçük kızı Jadwiga'yı teklif etti. Hayatta kalan portreler özellikle etkileyici değil, ancak ortaçağ fikirlerine göre, mutlak bir güzeldi. Çağdaşlar onu Homeros'un Güzel Elena'sıyla bile karşılaştırdı. Ve ona bakmak için özel olarak Krakow'a gittiler. Belki de tüm çağlardaki iç güzellik, normal yüz hatlarından daha az çarpıcı değildir?

Zavallı kız sadece bilinmeyen soğuk bir ülkeye gitmek zorunda değildi - Polonya'da bir iç savaş yaklaşıyordu. 1383'te, en yüksek soyluların bir kısmı, tacı olmamasına rağmen, büyük Polonya kraliyet hanedanı Piasts ile uzaktan akraba olan, olgun yaşta bir adam olan Mazowiecki'li aristokrat Prens Siemowit'in "taç giyme törenini" düzenledi. Onu ataerkil bir şekilde taçlandırdılar - yüksek sesle haykırarak onu kendilerinden yükseğe kaldırdılar. Moğollar Cengiz Han'ı taçlandırınca, Franklar da Clovis'i taçlandırdı.

Genç Jadwiga, yasal bir taç giyme töreni için öfkeli Polonya'ya gönderilmek üzereyken, Mazowiecki onu kaçırmaya ve onunla evlenmeye zorlamaya karar verdi. Ama Elizabeth sanki bir şeylerin ters gittiğini sezmiş gibi son anda şöyle dedi: "Hayır! Şimdilik sadece büyükelçiler seyahat etsin. Bakalım Polonya'da nasıl karşılanacaklar."

Ve sadece 1384'te Jadwiga Krakow'a geldi ve taç giyme töreni gerçekleşti. Üstelik kız bir kraliçe olarak değil, bir kral olarak taçlandırıldı ve ona Latince Rex deniyordu.

Jadwiga Polonya'da kral olduğunda en acil konu evliliğiydi. Dünya tarihinde, kadın egemenliğine zorunlu olarak, hemen siyasi önem kazanan bu mesele eşlik eder.

Söylemeliyim ki, yedi yaşında Jadwiga, asil (ama kraliyet değil!) bir ailenin çocuğu olan akranı Avusturyalı Wilhelm ile nişanlandı. Alman topraklarından gelen tehlikeyi savuşturmak için bir hanedan girişimiydi. Damat 16 ve gelin 13 yaşındayken Wilhelm, planlanan evliliği gerçekleştirmek için Polonya'ya geldi.

Çoğu zaman, hanedan birliklerinin insan duygularıyla hiçbir ilgisi yoktur. Ancak Jadwiga'nın nişanlısının, mükemmel tavırları olan yakışıklı bir adam olduğu ortaya çıktı. Ve ilk tutkulu aşk için başka ne gereklidir?

Gelin ve damat neredeyse her gün birbirlerini görüyordu. Tabii ki, sadece mahkeme huzurunda. Balolarda dans ettiler, sahip olduklarını gösterdiler - gençlik, güzellik ve zarif tavırlar. Ve birbirlerini giderek daha büyük bir tutkuyla sevdiler.

Ve bu arada Polonyalı aristokratlar ve valiler, bu evliliğin kendilerine faydalı olup olmadığını düşünüyorlardı. Önemli bir Slav nüfusa sahip Alman topraklarından biri olan Avusturya, onları pek ilgilendirmiyordu. Hâlâ güçlü Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'ndan çok uzaktaydı.

Litvanya Büyük Dükalığı Jagiello'nun hükümdarı olan kraliçeleri için şimdiden başka bir talip seçtiler. Jadwiga'dan 21 yaş büyüktü. Ama bu hanedan evliliği için önemli mi?

Jagiello, büyük Gediminas'ın torunu Prens Olgert'in en sevdiği oğluydu. Yagiello'nun annesi Juliana, Tver'in Rus prensesi Uliana Alexandrovna'dır. Oğlunu o kadar çok sevdi ki, çocuklukta okumamasına izin verdi. Bu nedenle, Jagiello herhangi bir eğitim almadı ve bazı varsayımlara göre genellikle okuma yazma bilmiyordu. Juliana'nın putperest Litvanya'da doğan oğlunu gizlice vaftiz ettiği de varsayılıyor. Belki de bu yüzden daha sonra Polonya'da Katolikliği sakince kabul etti.

Güç mücadelesinde Jagiello amcasını öldürdü ve görünüşe göre teyzesini boğdu. Ve Grunwald Savaşı'nın gelecekteki kahramanı kuzen Vitovt kaçmayı başardı.

1380'de Kulikovo sahasında Jagiello, Mamai'nin yanında savaşmak zorunda kaldı (bir pagan olarak, Cermen Düzeni'nden gelen tehlikeyi görerek Moğol-Tatarlara karşı hiçbir şeyi yoktu). Ancak savaşın başlaması için geç kaldı. Kazayla mı yoksa bilerek mi yaptığını asla bilemeyeceğiz. Ama Mamai'nin birlikleri yenildiğinde geldi. Bu, Jagiello askerlerinin Rus arabalarını yağmalamasını ve yaralıları öldürmesini engellemedi.

Bununla birlikte, tarihçiler, Jagiello hakkında yeminli düşmanlarından - Cermen Tarikatı şövalyelerinden - kalan kaynaklardan birçok korkunç bilgi alıyor, bu nedenle bu tür raporlar eleştirel bir şekilde ele alınmalıdır.

Jadwiga için Jagiello'nun kocası olacağı haberi büyük bir şok oldu. Ve bu sadece Avusturya Wilhelm'e olan aşkı değil. Rahibeler tarafından büyütülmüş uslu bir kız, kaderini Mesih'e inanmayan bir kişiyle nasıl ilişkilendirebileceğini anlamadı. Ona aracılık edecek kimse yoktu: babası ölmüştü, annesinin Polonya'da hiçbir yetkisi yoktu.

Wilhelm, Krakow'dan bir yerde ayrıldığında, şehrin kapıları kilitlendi ve geri dönmesine izin verilmedi. Efsane, küçük, kırılgan Jadwiga'nın gardiyanlardan birinden bir teber kaptığını ve zayıf, ince elleriyle tahta kapıyı kırmaya çalıştığını söylüyor. İsyan başarısız oldu. Jadwiga'nın başarabildiği tek şey, Jagiello'ya bakmaları ve onun nasıl biri olduğunu söylemeleri talimatı verilen insanların Litvanya'ya gönderilmesiydi. Ne de olsa, onun hakkında en korkunç söylentiler dolaşıyordu. Örneğin, derilerde yürüdüğünü. Ve vücudu tam olarak insan değil. Bu arada, Orta Çağ'da bu tür şüpheler alışılmadık bir durum değildi. Böylece, 15. yüzyılda, Yüz Yıl Savaşının sonunda, Fransız tarihçi Joinville şöyle yazdı: "İngilizlerin hiç insan olmadığını ve kıyafetlerinin altında kuyrukları olduğunu söylüyorlar."

Haberciler etkiliydi. Hemen Jagiello ile hamama gitti. Onu dikkatlice incelediler ve Jadwiga'ya vücudunun diğerleriyle aynı olduğunu bildirdiler.

1386'da, zaten 30 yaşın üzerinde olan Jagiello, Polonya'ya geldi ve 13 yaşındaki Jadwiga ile evlendi. Bu, Vladislav II adı altında Polonya kralı olmasına izin verdi. Evlilik ve katılımın koşulu, Jagiello'nun Litvanya halkını Katolik inancına dönüştürme yükümlülüğüydü. Bu nedenle, Jadwiga'yı evliliği kabul etmeye ikna eden Polonyalı rahipler, ona bunun ruhani bir başarı olacağını açıkladılar.

Jagiello sözünü tuttu: 1387'de, o zamanlar hala Batı Avrupa medeniyetinden çok uzakta olan bir köylü, sığır yetiştirme ülkesi olan Litvanya'nın vaftizi gerçekleşti. Tedavi acımasız ve kanlı değildi.

Jadwiga Litvanya'ya geldi ve vaftiz kutlamalarına katıldı. Dindar, dindar bir Katolik olarak mutlu olmalıydı.

Kutlamaların sona ermesinin ardından Jadwiga Polonya'ya dönerken, Jagiello Litvanya'da kaldı. Biraz zaman geçti ve orta sınıf bir saray mensubu olan belirli bir Givosh, kraliçeyi zinadan mahkum eden bir ihbar yazdı. O devirde böyle bir şüphe insanı mahvedebilirdi.

Jadwiga, bu durumda, genellikle sessiz ve iyi huylu doğaların özelliği olan boyun eğmez sertlik gösterdi. İtiraf sırasında itirafçısına, kocası asılsız ihbara inandığı için bundan böyle onunla evlilik ilişkisini keseceğini söyledi. Böyle bir karar, bir varisin doğum olasılığını dışladığı için taç için felaketti. Ve kilise benzeri görülmemiş bir adım attı: halka açık bir dava açıldı.

Yadviga korkacak bir şey olmadığını söyledi. Ve 12 genç soylu, mahkemenin kararı ne olursa olsun, kraliçenin onuru için savaşacaklarını duyurdu. Bu, karardan önce bile kamuoyunun Jadwiga'ya yöneldiği anlamına geliyordu.

Dolandırıcının sorgulamaları, hiçbir tartışması olmadığını gösterdi. İftiradan ceza almalıydı. Ve Yadviga, eski Slav geleneğine göre masanın altına veya bankın altına sürünerek oradan bağırdığını öne sürdü: “Ben bir iftiracıyım! Ben pis bir köpeğim!" dedi ve havladı. Ve böylece yaptılar. Saray mensubunun kariyeri sona ermişti. Ancak Givosh hayatta ve iyi durumda kaldı.

Jagiello hemen tövbe ettiğini ve iftiraya inanmaması gerektiğini beyan etti. Hatta kısa bir süre siyah giyindi ve sıkı bir şekilde oruç tuttu, bu da sağlığına açıkça fayda sağladı: aşırı kiloluydu.

Eşlerin barışması gerçekleşti, ilişki yeniden başladı. Yani, bir varisin doğumu için umut vardı.

Jadwiga ve Jagiello çok farklı insanlardı. Okumak onun en sevdiği eğlenceydi. Ve yıllar geçtikçe hayır işleriyle daha fazla ilgilenmeye başladı. Kocası boş zamanlarını avlanmaya adadı. Başarılı bir avdan sonra herhangi bir talepte krala başvurmanın daha iyi olduğunu herkes biliyordu. Banyodan sonra bile iyi durumdaydı. Rus gusli oyuncularının çalmasını dinlemeyi severdi. Tüm arzuyla, kraliyet çifti arasında en azından bazı ortak çıkarlar bulmak mümkün değil.

1380'lerde Jadwiga kendine alışılmadık bir meslek buldu ve sonunda adını tarihe yazdırdı. 1339'da kurulan Krakow Üniversitesi'nin acınası durumunu keşfetti. Polonya'da onlarca yıllık istikrarsızlık, yoksullaşmasına yol açtı. Profesörler maaşsız kaldı, öğrenciler kaçtı.

Ve Yadviga harika bir karar verdi - tüm aile mücevherlerini satmak ve üniversitenin gelişimi için fon bağışlamak. Çıkış yolunu, sevilmeyen ve yabancı bir eşle, çocuksuz ve memleketinden uzakta yaşadığı umutsuz hayatında bulmuştur.

Şimdi ünlü Krakow Jagiellonian Üniversitesi, Jadwiga'nın değil, Jagiello'nun adını taşıyor. Gerçek şu ki, tüm kararları resmen o verdi. Ancak üniversite binalarından birinin duvarında, Avrupa'nın en eski ve bugüne kadarki en iyi üniversitelerinden biri olan bu üniversitenin kaderinde Kraliçe Jadwiga'nın oynadığı rolü anlatan güzel bir kadın profilinin ve metnin yer aldığı bir plaket var. .

Ancak 12 yıllık evlilikten sonra Jadwiga ve Jagiello'nun bir kızı oldu. Kosice ayrıcalığı göz önüne alındığında, bu o kadar da kötü değildi. Ama kız sadece bir ay yaşadı. Ortaçağ Avrupa'sında, kraliyet aileleri de dahil olmak üzere en yüksek bebek ölüm oranı vardı. Çoğu zaman, bir nedenden dolayı, ilk doğan öldü. O zamanlar neredeyse hiçbir tedavisi yoktu. Asıl mesele , Tanrı korusun, çocuğun vaftiz edilmeden ölmemesi için bir an önce vaftiz etmekti.

Kaybıyla sarsılan Jadwiga artık yaşayamazdı. Kızından sonra öldü. Kraliçe yaklaşık iki ay daha yaşadı ve ölmek üzere olduğunu bilerek, bıraktığı her şeyi fakirlere miras bırakmayı başardı.

Jagiello, ölümünden sonra ilk başta çok incindi, ancak sonra üç kez daha evlendi - soylu Polonyalılarla. Bu evliliklerden altı çocuğu oldu. Son karısı Vladislav'ın oğlu varisi oldu. Jagiello 82 yıl yaşadı - o dönem için nadir bir durum.

1410'da Cermen Düzeni'ni ezen Grunwald Savaşı'nın kahramanı olan mucizevi bir şekilde hayatta kalan kuzeni Vitovt ile barışacak kadar akıllı olduğu ortaya çıktı. Jagiello'nun kendisi de Grunwald sahasındaydı. Ayakları Litvanya ordusu savaşın başında kaçtı. Ancak Vitovt'un getirdiği Smolensk alayları (Rus topraklarının önemli bir kısmı Litvanya Büyük Dükalığı'nın yönetimi altındaydı) ölümüne savaştı. İleride bir göl olduğunu bilen Vitovt, oradaki Litvanyalı piyadeleri ele geçirdi, yeniden inşa etti ve geri sürdü. Alanın üzerinde parladı: "Litvanya geri döndü!". Mutluluktu ve birçok yönden zaferin garantisiydi.

Tarikata karşı mücadele, Cermen Şövalyelerinin Hıristiyan fikirlerine ihanet ettikleri, açgözlülüğe saplanıp haksız bir yaşam tarzı sürdükleri işareti altında gerçekleştirildi. Kim bilir, belki onlara karşı savaşırken Jagiello, saf, derinden inanan Jadwiga'yı hatırladı - Hıristiyan öğretisindeki en iyinin somutlaşmış hali ... Tarihçiler, o zamanlar alışılmış olduğu gibi, Savaştan önceki çok sayıda peygamberlik vizyonu anlatıyor. Grunwald: örneğin, birçok kişi gökyüzü haçı gördü. Ve Jagiello'dan önce, muhtemelen neredeyse doğaüstü, trajik Kraliçe Jadwiga'nın hassas bir görüntüsü belirdi.

 

Catherine de Medici ve Valois hanedanının sonu

 

Catherine de Medici'nin adı uğursuz geliyor. Ve zehirlerle ilişkili. Bu, mitlerle kaplı ve basmakalıplarla çevrili bir figür.

Kader XVI.Yüzyılda yaşadı. Her yaş kendi yolunda korkunç olsa da. Catherine de Medici 1519'da doğdu, 1589'da öldü - o dönem için uzun bir ömür. Ağustos 1572 olayları - St. Bartholomew's Night - biyografisinin korkunç bir sembolü haline geldi. Tarih, olanların sorumluluğunu öncelikle Catherine de Medici'ye yükledi ve sebepsiz değil.

Üç oğlunun saltanatı hayatının 70 yılına sığar: Francis II (oğlan bir yıl hüküm sürdü), Charles IX (14 yıl hüküm sürdü) ve Henry III (15 yıl hüküm sürdü). Bu benzersiz. Heinrich hariç tüm oğullarından daha uzun yaşadı.

Charles IX, taç giyme töreni sırasında duyurdu: Annemle birlikte hüküm süreceğim. Ve ölmeden önceki son sözleri şuydu: "Ah, anneciğim!". Alexandre Dumas bunu şu şekilde yorumladı: Bourbonlu Henry'yi - Navarre'ın gelecekteki IV. Henry'sini zehirlemek isteyerek, oğlu Charles'ı zehirledi ve o tahmin etti. Ancak, nereden biliyorsun?

Catherine de Medici'nin hayatına yakından bakarsanız, onun korkunç kişiliğinin çoğu daha anlaşılır hale gelir. Örneğin, eğitim eksikliği ve göze çarpan zeka eksikliği. Akıllı tartışmalarda ve derslerde uyuyakaldı. Ve en sevdiği yemek, sıradan yiyecek olarak kabul edilen horozibiğiydi.

Ona "Fransa tahtındaki tüccarın karısı" deniyordu. Hemen hemen doğru. Bir finansör ailesindendi - Medici bankacıları, uzun süredir Floransa hükümdarları. Büyüdüğü çevre, yüksek maneviyatla ayırt edilmedi. Muhteşem lakaplı, 15. yüzyıl devlet adamı Lorenzo Medici, bu kuralın dikkate değer bir istisnasıydı.

15. yüzyılın sonundaki parlak Medici'nin yerini onların aptal, vasat torunları aldı. Catherine'in büyükbabası Piero de' Medici'nin hükümdarlığı sırasında Floransa'da çok sayıda isyan çıktı. Piero, 1494'te Savonarola'nın isyanı sırasında tahttan indirildi.

Piero'nun oğlu Catherine'in babası II. Lorenzo iyi bir savaşçıydı. Ancak Papa X. Leo'nun yeğeni olduğu için olması gerekenden daha fazla kutlandı. Bu orta yaşlı yaralı memurun büyüleyici bir genç karısı vardı - Fransız kadın Madeleine de la Tour, Bouillon Düşesi (Fransa'nın kuzeydoğusundan). Kızı Catherine'in doğumundan sonraki on beşinci günde öldü. Ya 6 gün sonra ya da 4 ay sonra baba öldü. Bu nedenle Catherine'e Ölümün Çocuğu adı verildi.

Kız, teyzeleri tarafından Medici evinden alındı. Yoksulluk içinde yaşamadı, Muhteşem Lorenzo'nun yarattığı büyük kütüphanede Medici bahçelerini ziyaret etti. Ona diller öğretildi. Ama bütün bunlar ona uymuyordu. Muhtemelen dünyada tek başına bir hiç olduğunun bilincinden çok acı çekti.

10 yaşındayken, vasat Medici'ye karşı Floransa'da başka bir ayaklanma gerçekleşti. Kalabalığın isyanı her zaman acımasızdır. Elebaşları, Catherine ve üvey kardeşi Alessandro'yu yakalayıp onlarla ilgileneceklerini açıkladılar. Hatta Catherine'in şehrin kapılarına asılması veya bir geneleve verilip verilmeyeceği sorusu bile tartışıldı.

Kız, Fransız şövalye kralı I. Francis tarafından kurtarıldı. Büyük bir yetkisi vardı ve isyancılar onunla uğraşmak istemediler. Çocuğu kalabalığın elinden kapmayı ve manastırda saklanmayı başardı. Orada, Siena'da üç yılını tarih, Latince, matematik ve müzik okuyarak geçirdi. Bu sırada astrolojiye ve büyüye olan tutkusu keşfedildi.

Manastırın huzuru pek güvenilir değildi. Floransa'da başka bir devrim gerçekleşti. Yeni yöneticiler, Medici'nin iktidara gelmesi durumunda Catherine'i rehin alacaklarını açıkladılar. Saçını kesip bir manastır kostümü giymiş olan Catherine, at sırtında takipçilerinden saklandı. İşte sözleri: "Beni yakalarlarsa, bu kötü insanların rahibelere ne yaptıklarını görmelerine izin verin."

1531'de Catherine'in üvey kardeşi piç Alessandro, Floransa'nın hükümdarı oldu. İnsanların ruh hali değişkendir: Yakın zamana kadar herkes Medici'den nefret ediyordu, şimdi onu iade etmek istiyorlar. Ancak Catherine'den söz edilmedi: kadın yönetimi dışlandı. Urbino Düşesi unvanını aldı, Medici mahkemesinde onurlu bir yer aldı.

Onun etrafında pazarlık başladığında Catherine 14 yaşındaydı. Ortaçağ Avrupa'sının aristokrat ailelerinden gelen diğer kızlar gibi, bir "hanedan malı" haline geldi. İktidara geri dönen Medici hanedanıyla ittifakı sağlamlaştırmak kiminle daha karlı? Bu aileden gelen Papa VII. Bahis bir Fransız evliliği üzerine yapılmıştı. Şövalye kralı I. Francis'in ikinci oğlu Henry, Catherine'in nişanlısı oldu Gelin için harika bir çeyiz sözü verildi - birkaç İtalyan şehri. Papa'nın onları asla Fransız akrabalarına teslim etmediği söylenmelidir. Tüm papalar, Tanrı ve insanlar önünde dürüstlükle ayırt edilmedi.

Catherine, Fransız mahkemesine geldi. Francis daha sonra şöyle dedim: "Kız bana tamamen çıplak geldi." Bu, - sadece çeyiz olmadan değil, aynı zamanda Paris kavramlarına göre - pahalı mücevherler olmadan kötü giyimli anlamına geliyordu. Ayrıca gelin ufak tefekti, biraz kiloluydu, pek çekici değildi ve Fransızca kelimelerde yanlış vurgular yapıyordu. Burada onu başka bir stresin beklediği açık. Beraberliğe alışkın olan çocukluğundan beri alay yağmuruna tutuldu: "Tüccar!", "Şişman!", "Ufaklık!". Bu arada, Fransız sarayında topuklu ayakkabı modasını başlatan Catherine'di. Küçük boyunu gizlemek için Floransa'da yapılmış yüksek topuklu ayakkabılar giyiyordu.

Marsilya'da muhteşem bir düğün oynandı, 34 gün ziyafet çektiler. Bundan sonra Catherine, en ufak bir kraliçe olma ihtimali olmadan Fransız sarayında birkaç yıl yaşadı. Ve en kötüsü de çocuğu olmamasıydı. Bu kraliyet aileleri için önemli bir konudur.

Ancak kocasının, sevilen metresi Diane de Poitiers'den bir çocuğu vardı. Bu romantik bir aşk hikayesi. 1525'te, İtalyan Savaşları sırasında Fransızların Pavia Muharebesi'nde yenilmesinden sonra, altı yaşındaki Henry, babasının yerine rehin olarak İspanya'ya gönderildi (o zamanın kabul edilen uygulaması). Gemiye bindirildiğinde 25 yaşındaki saray hanımı Diane de Poitiers çocuğu öptü. Yetişkin bir güzelliğin öpücüğü Heinrich'i o kadar şok etti ki, yıllar sonra olgunlaşarak Diana'nın sevgilisi oldu.

Bu kadının konumu o kadar güçlüydü ki, Prens Henry'nin Catherine de Medici ile olan evliliğini feshetme olasılığı tartışıldı. En nazik Francis bile, oğlunun ne çeyiz ne de varis almadığı göz önüne alındığında, bunu kabul etmeye hazırdım. Ancak 1544'te, kral boşanma sorusuyla Papa'ya dönmek üzereyken, Catherine bir oğul doğurdu - gelecekteki II. Francis. Tedavi gördüğü doktor ve astrolog Nostradamus'un kısırlığın üstesinden gelmesine yardımcı olduğuna inanılıyor. O andan itibaren 12 yıl boyunca sürekli çocuk doğurdu.

1536 gibi erken bir tarihte, Henry'nin ağabeyi Dauphin Francis aniden öldü. Sonra ilk kez söylenti, ona müdahale eden kişinin zehirlenmesini Catherine de Medici'ye bağladı. İşte böyleydi. Francis top oynadı, çok heyecanlandı ve bir bardak su istedi. Ekaterina su sağladı. Resmi versiyona göre su çok soğuktu, Francis üşüttü, hastalandı ve öldü. Açık olan bir şey var - hızlı ayrılışı Henry'nin tahta çıkmasının yolunu açtı. 1547'de kral oldu ve Catherine de Medici Fransa kraliçesi oldu.

Taç giyme töreni sırasında herkes II. Henry'nin yanında duran Catherine'e değil, Diane de Poitiers'a baktığını fark etti. Diana bu noktada zaten 43 yaşında olmasına rağmen, genç kral hala ondan büyülenmişti. Hatta kraliyet gücünün ilahi karakterinin bir sembolü olan kutsal yağı aldığı ciddi anda ona bazı sözlerle hitap etti. Kral olan Henry, tüm boş zamanlarını en sevdiği kişiyle geçirdi ve ancak yatmadan önce Catherine'e gitti ve ona iyi geceler diledi. Ayrıca karısının Diana ile arkadaş olmasını istedi. Catherine'in hayatında bir başka aşağılayıcı durum daha!

1559'da Henry II bir mızrak dövüşü turnuvasında öldü: rakibin kırık mızrağının parçaları gözüne çarptı. Nostradamus'un bunu birkaç belirsiz ayette tahmin ettiğine inanılıyor.

Dul kalan Catherine sonsuza kadar siyah giyinmişti. Elbisesinin üzerine kırık bir mızrak amblemi işlenmişti. Sloganı şuydu: "Bu benim gözyaşlarım ve acım."

Diane de Poitiers ile ilgilenmemesi ilginçtir: onu sadece fiziksel olarak yok etmekle kalmadı, tüm mal varlığını ondan bile almadı. Görünüşe göre, Catherine de Medici'nin zulmünün ölçeğini hala abartmamak gerekiyor.

Bu arada Fransa, Bartholomew gecesinin dehşetine doğru ilerliyordu. 34 yıl boyunca ülkede dokuz iç din savaşı yaşandı. Ülke ikiye bölündü. La Rochelle ve Poitiers'de merkezleri olan güney ve güneybatı Fransa'nın daha zengin tüccarı, kilise reformunun destekçilerini - Huguenotları (Kalvinistler) destekledi. Ve Fransa'nın kuzey, kuzeydoğu ve orta kesimleri Katolik toprakları olarak kaldı. Aynı mezhebe mensup (örneğin İslam'ın derinliklerindeki Şiiler ve Sünniler gibi) ve birbirlerine karşı nefret duyan insanların bu uzlaşmaz yüzleşmesi her zaman korkutucu olmuştur. 1560'larda Katolikler ve Huguenotlar arasında sürekli çatışmalar yaşandı. O zamanlar ülkenin hangi ölçeğe yöneldiği henüz belli değildi.

Tahtta yaklaşık bir yıl, sağlıksız bir çocuk olan II. Francis vardı. Aslında annesi Catherine de Medici iktidardaydı. Bu saltanatın kısa döneminde, sözde Amboise komplosu gerçekleşti: Protestanların liderleri Francis'i kaçırmak ve gücü Conde Prensi'ne devretmek istediler (veya bununla suçlandılar). Arsa ortaya çıktı, Huguenot'lar korkunç bir katliama maruz kaldı - kalelerin ve sarayların pencerelerine asıldılar.

Francis II çok sayıda hastalıktan öldüğünde, yerine on yaşındaki kardeşi Charles IX geçti. Hemen annesiyle birlikte hüküm süreceğini ve her konuda ona danışacağını duyurdu. Gerçek güç Catherine'in elinde kaldı.

En zor siyasi durumda, Catherine de Medici herkesi uzlaştırmaya çalıştı. 1560 yılında, Estates-General'i özellikle bu amaç için topladı. Bu sınıf temsili organı 1302'de ortaya çıktı ve iki odayı içeriyordu: soylular ve kasaba halkı. Kraliçe onları topladığında, soylular kilisenin gelirini sınırlamayı teklif ettiler, kasaba halkı soylulardan vergi talep etti. Catherine şaşkına dönmüştü: Her şey çok radikaldi, devrimciydi ... Sonunda, herkesi yeniden düşünmeye davet ederek Amerika'yı feshetti.

1561'de Catherine, Kalvinistler ve Katolikler arasında Poissy'de bir konferans olan entelektüel bir tartışma düzenledi. Yüzyılın toplantısıydı. Kalvinizm'in ideoloğu Theodore de Beza, transubstantiation (komünyon) kutsallığı üzerine bir konuşma yaptı. Katolikler için, ayin anında, rahip sunağın arkasına geçtiğinde, şarap ve ekmek İsa'nın bedenine ve kanına dönüşür. Bu ayin, Reform'un öncüllerinin öfkesini daha 14. yüzyılda uyandırdı: Bu, inananların Mesih'in bedenini yiyip kanını içtikleri anlamına mı geliyor? De Beza şöyle açıkladı: “Mesih'in kurbanı bir kez sunuldu ve ekmek ve şarap yemek, yalnızca son yemeğin ve kurbanın anısı. Bu bir sembol." Ancak Katolikler, cemaat kutsallığının tam anlamıyla alınması gerektiğinde ısrar etmeye devam ettiler.

Bu zorlu tartışma sırasında herkes Catherine'in uykuya daldığını gördü. Davranışı uygunsuz olarak görüldü. Ona başvurmanın faydasız olduğu anlaşıldı. Konferans başarısız oldu. De Beza, mahkeme önünde inci atmanın faydasız olduğunu anlayarak Fransa'yı tamamen terk etti.

Catherine, İspanya ile evli olan kızı Elizabeth'e şunları yazdı: “Emin olun ki, benim devleti yönetemeyeceğim ve Tanrı'nın ve dünyanın benden hoşnut olmayacağından. Ama Tanrı şahidimdir: Gücümü kendim için değil, krallığın çıkarları ve tüm kardeşlerinizin iyiliği için tutmayı bir onur meselesi olarak görüyorum.

Catherine bütün erkek çocuklarını kral, kızlarını kraliçe yapmakta büyük bir lütuf gördü. Sonsuz hanedan evlilikleri için pazarlık yaptı. Katoliklerin çok olduğu İspanya ve Kalvinistlerin etkisinin büyük olduğu Almanya'nın yönetici eviyle evlenmesi gerektiği ona göründü ve bu sorunun çözümü olacak. Fransa'nın gerçek çıkarlarını anlamadı ve elbette iç savaşları durduramadı. Ülke, bir süre sonra gücün tamamen farklı bir kişiye - hayatı seven alaycı Navarre Henry'ye geçtiği için şanslıydı.

Bu arada, kötü broşürlerdeki Huguenot'lar "şişman tüccarın karısını" karaladılar. Buna karşı koymak için ne yapabilirdi? Avlu parıltısı. Eğlenip dans ettikleri Fransa'da her şeyin ne kadar güzel olduğunu herkesin görmesini istedi. Suç teşkil edecek kadar aptalca bir pozisyondu. Sayısız balo ve maskeli balo düzenlendi; Catherine'in çok sevdiği İtalyanlar, organizasyonlarına dahil oldular. Komediler sahnelendi ve Catherine kaba performansa yüksek sesle güldü. Mahkemede, hem Katolikleri hem de Kalvinistleri rahatsız eden büyük bir ahlak özgürlüğüne izin verildi. Francis gibi değerli hükümdarları hala hatırlayan Fransızlar, bu terbiyesiz İtalyan tarafından dehşete düştüler.

Huguenot broşürlerinde ondan şöyle söz edilirdi: “herkese düşmanlık ve kin besleyen bir yabancı”, “tefecilik sayesinde yükselen bir tüccar ailesinin çocuğu”, “tanrısızlığa bağlı olarak yetiştirilmiş”, “ tüccarın karısı”, “şişman bankacı”.

Bartholomew'in gecesi denilebilecek yol başladı. Danslar ve maskeli balolardan başka bir fikir ortaya koyamayan Catherine, oğlu-kral üzerindeki mutlak etkisini kaybetmekten çok korkuyordu. Ama o zaten 21 yaşındaydı. Ve yanında güçlü bir figür belirdi - İtalyan savaşlarının gazisi, kont Amiral Gaspard de Coligny. Çok şey yaşadı, esaret altında kaldı, Brezilya ve Florida'da Fransız kolonileri kurmaya çalıştı. 1569'dan itibaren Fransız Huguenot'larının lideriydi. Şanla kaplı savaşçı, erkek etkisinden yoksun olan babasız büyüyen Charles IX üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. Hiçbir vaiz, Charles'ı Huguenot inancına döndürmezdi. Ama bir savaşçı, bir kahraman, bir gezgin - bu tamamen farklı.

Catherine ölümcül derecede korkmuştu. Fransa'da geçirilen yıllarda, "şişman tüccar" yetkililere patolojik bir şekilde aşık oldu. Her gücün ruhu bozduğu bilinir. Ancak aşağılanmanın yerini alan güç özellikle korkunçtur. Floransa kapılarına asmak istedikleri, şimdi Fransa'yı yönetiyor!

Ve aniden - Coligny. Daha önce Catherine, Kalvinizm'e karşı nefret hissetmiyordu. Ama gücü kimseyle paylaşmayacaktı. Ve rakibini ortadan kaldırmak için bir suikastçı tuttu.

Coligny'ye yönelik suikast girişimi, Bartholomew'in gecesinden iki gün önce gerçekleşti. Paralı askerin vasat olduğu ortaya çıktı ve amirali kolundan sadece hafifçe yaraladı. Catherine ciddiyetle kurbanı ziyaret etti. Yaranın tehlikeli olmadığını görünce, etkili bir aristokrat ailenin temsilcileri ve Katoliklerin liderleri olan Gizaların aklındakilere izin verdi. Uzun zamandır Huguenot'larla askeri bir şekilde başa çıkmayı teklif ettiler.

Her şey Catherine de Medici'nin kızlarından biri olan Margarita ve Navarre Henry'nin düğününü kutlama kisvesi altında düzenlendi. Catherine her zaman olduğu gibi bu evliliğin çok faydalı olacağını duyurdu: Margarita sadık bir Katolik, Heinrich bir Kalvinist, sorun "evde" çözülecek.

Düğün için birçok Huguenot Paris'e geldi. Güney Fransa'dan zengin insanlardı. Herkes muhteşem kıyafetlerine hayran kaldı. Bu bile onların üzerine atıldı - iç savaşların mantığı böyledir.

Guise'lerden biri Paris valisiydi. Onun emriyle yerli ve ziyaretçi Kalvinistlerin kaldığı evlerin üzerine beyaz haçlar boyandı. Her gece yapılacak bir pogrom için kapıları haçla işaretlediler. Karanlıkta beyaz haçlar çok iyi görülebilir. Şehirde düzeni sağlayan muhafızlara haydutları dizginlememeleri emri verildi.

24 Ağustos 1572 gecesi - Aziz Bartholomew'in günü - Paris sokaklarında öfkeli insanlar belirdi. Birçoğu sarhoştu. Ve herkes nefret edilen zenginlere misilleme yapmak için koştu. Gece boyunca iki veya üç bin kişi öldürüldü. Ancak bazı uzmanlar çok daha fazla mağdur olduğuna inanıyor. Coligny öldürüldü. Yaralı olarak eve girdiler ve bıçak ya da kılıçla vurduktan sonra onu balkondan attılar.

Aziz Bartholomew gecesinden sonraki ertesi sabah, Catherine Paris sokaklarına çıktı ve kederini dile getirdi. Önemli bir şey söylemedi. Her şeyden Huguenot'ların sorumlu olduğunu savundu: Coligny'ye teşebbüs edenlerin yargılanmasını talep etmek gerekli değildi. Heyecanlı bir kalabalık vahşet yapıyordu. Sipariş çoktan kuruldu.

Pogromlar diğer büyük Fransız şehirlerini kasıp kavurdu: Orleans, Troyes, Rouen, Toulouse, Bordeaux. Tartışma zamanı bitti. Şimdi her şeye kanla karar verildi.

Ancak Catherine'in o geceden galip çıktığını söylemek yanlış olur. Ona karşı popüler hoşnutsuzluk daha da arttı. Hayatta kalan Huguenot'lar pes etmedi. Katolik Birliği'ne karşı çıkan Kalvinist Birlik kuruldu. Ülke yasal olarak neredeyse ikiye bölünmüştü. Savaş zaten iki ordu arasında sürüyordu.

Catherine de Medici gibi bir kişinin miras aldığı mutlak güç büyük bir felakettir. Sonuçta, bu kadın pozisyonlarını korumaktan başka hiçbir şeyle ilgilenmiyordu - kendisinin ve ailesinin.

Charles IX'un ani ölümünden sonra, annenin gözdesi, oğulların en zekisi ve çok iyi bir hükümdar olan Henry III tahta çıktı. Bu zamana kadar, o zaten Polonya'nın kralıydı: Catherine onu siyasete "mutfak" yaklaşımına göre inşa etti. Batı Avrupa açısından o zamanların Polonya'sı barbar bir ülkeydi. Büyük Kopernik hakkında şöyle yazdılar: "Bazı Sarmatyalılar dünyanın böyle düzenlenmediğini söylüyor!" Polonya'da kralın konumu seçmeliydi. Catherine rüşvet bile verdi ve oğlunun kazanmasını sağladı. Belli ki Polonyalılara uymuyordu. Onları vahşi olarak görüyordu, onu çok gururlu ve gösterişli buluyorlardı.

Bir yıldan az bir süredir Polonya kralı olan Henry, IX. Charles'ın öldüğünü öğrenince oradan kaçtı. Bunu şu şekilde ayarladı: büyük bir ziyafet topladı ve Polonyalı seçkinleri yarı yarıya sarhoş etti. Herkes zaten yerde yatarken saklanmaya çalıştı. Sınırda yakalandı. Kral iade edilecekti. Ama karşılığını verdi ve takipçiler yetişmiyormuş gibi davrandılar.

Fransa'daki iç savaş artık durdurulamazdı. Ancak Henry III, bunun için en azından ciddi bir şekilde çabalayacak kadar akıllıydı. Sözleri biliniyor: "Hepimiz Fransızız." Kalvinist muhalefetin başı olan Bourbon ailesinden Valois kraliyet evinin bir akrabası olan Navarre Henry ile bile yakınlaştı . 1588'de Paris'teki Katolik isyanı sırasında kral, Bartholomew gecesini düzenleyen Katolik partisinin liderleri Guise kardeşlerin öldürülmesini emretti.

Catherine de Medici'nin hayatının sonu neydi? Taçlı oğullarının birer birer öldüğünü görünce, görünüşe göre sonunda çıldırdı. Kendini Portekiz Kraliçesi ilan etti.

Gerçek şu ki, 16. yüzyılın 80'lerinde Portekiz hanedanı kesintiye uğradı, taht için birkaç başvuran arasında bir mücadele vardı. Catherine, 300 yıl önce Portekizli Infante Alphonse'nin Bouillon Kontesi Matilda ile evlendiğini gösteren belgeler bulduğunu belirtti. Ama Catherine'in annesi Bouillon Kontları ailesindendi! Halihazırda kral olan Alphonse, Kastilya kralının kızıyla evlendi ve iki eşlilik nedeniyle geçici olarak aforoz edildi. Her iki evlilikte de çocukları dünyaya geldi.

Bouillon Kontları'nın varisi olan Catherine, haklarını savunmak için Portekiz'e bir Fransız filosu gönderdi. Fransızlar, İspanya kıyılarında ezici bir yenilgiye uğradı. Bu aynı zamanda Catherine'in planlarının nihai çöküşü anlamına geliyordu.

1589'un başlarında, Fransa'ya yaptığı birçok geziden birinde öldü. Ölümü ani oldu ama hiç de şüpheli değildi: 70 yaş o günlerde ileri bir yaştı. İlginç bir şekilde, öldüğü Blue şehrinin yetkilileri cesedini saklamak zorunda kaldı: insanlar onu nehre atmaya çalıştı. Catherine gizlice gömüldü.

Annesinin ölümünden sonra Henry III'ün yaşamak için sadece birkaç ayı vardı. Guises'i öldürdüğü için Papa tarafından lanetlendi, Katolik bir fanatik tarafından ölümcül şekilde yaralandı. Ölmek üzere olan kral, tahtı Navarre Henry'ye miras bıraktı. 1598'de Nantes Fermanı ile din savaşlarını sona erdirmek için belirleyici bir adım atan oydu: herkesin doğru gördüğü şekilde dua etmesine izin verdi.

Catherine de Medici'nin külleri Paris'teki Saint-Denis manastırına nakledildi. 18. yüzyılda Fransız Devrimi sırasında kalıntıları ortak bir mezara atıldı. Sonraki yüzyılda yetenekli yazar Alexandre Dumas, Fransa tarihini büyüleyici bir romana dönüştürdü. Catherine de Medici'yi açık bir kötü adam olarak tasvir etti. Ama onunla bile, gerçekle oldukça tutarlı olan, çocuklarına bakmayı takıntılı bir anne tavuk.

Nostradamus'un Catherine'in kraliyet yolunun en başında tekerlek üzerinde bir falcılık düzenlediğine dair ünlü bir efsane var. Kaç çocuğu olacağını ve her birinin ne kadar süre hüküm süreceğini tahmin etti. Francis adı duyulduğunda, çark bir kez döndü - çocuk bir yıl tahtta kaldı. "Charles!" Çark 14 kez döndü. Charles IX 14 yıl hüküm sürdü. "Henry!" Çark 15 kez döndü. Henry III'ün saltanatı bu kadar sürdü. Bundan sonra Catherine ve II. Henry'nin çocuklarının ait olduğu Valois ailesi öldü.

Catherine de Medici'nin hayatının ayrıntıları, onun imajını, etrafında yaratılan efsaneden daha karmaşık hale getiriyor. Yaşadığı aşağılanma, kendisinin ve çocuklarının hayattaki başarı mücadelesinde onu kırılmış ve acımasız hale getirdi. Taç peşinde koşmak, varlığının anlamı ve kabusu haline geldi. Ve sınırlı küçük-burjuva zihni, Fransa'nın karşı karşıya olduğu görevlerle hiçbir şekilde örtüşmüyordu. Ancak hümanistlerin umutlarının aksine bilgeler kendilerini nadiren tahtlarda bulurlar.

 

Mary Tudor: kanlı sembol

 

Mutlakıyet çağında 1515'te doğmuş, 1553'ten 1558'e kadar sadece beş yıl iktidarda kalmış bir kadın. Tarih kitaplarından, bu dönem boyunca, Reformasyondan Katolikliğin zaferine kadar tarihi geri döndürmeye çalıştığını biliyoruz. Ve bu, İngiltere'yi kapitalizmin hızlı gelişme yolunda durdurmak anlamına geliyor. Ve aynı zamanda, korkunç takma adı olan Bloody'yi önceden belirleyen patolojik zulüm gösterdi.

Bütün bunlar doğru ve hiç doğru değil. Mary Tudor, kapitalizm hakkında en az şey biliyor ve düşünüyordu. Evet, dün geri getirmeye çalışıyordu. Ama bunun için iyi kişisel nedenleri vardı. Ve patolojik olarak acımasız olarak kabul edilemez - daha çok o dönemin yöneticileri için bir normdu. Maria'nın esnek olmadığını söylemek daha doğru olur. Daha sonra, farklı bir takma ad olan Büyük olan üvey kız kardeşi Elizabeth'in esnek olduğu ortaya çıktı.

Mary Tudor, olağanüstü derecede talihsiz insan ve kadın kaderi hesaba katılmadan anlaşılamaz.

Her insanın biyografisi ebeveynlerle başlar. Çocuklarla az ya da çok ilgilenebilirler, ancak rolleri her durumda çok önemlidir. Mary'nin babası, İngiliz tahtındaki ikinci Tudor olan Kral Henry VIII'dir. Hanedan, 1455-1485 Gül Savaşları denilen kanlı olaylardan sonra tahta çıktı. Mücadele, Plantagenet hanedanının iki kolu arasındaydı - Lancaster'lar (sembolleri kırmızı bir güldü) ve York'lar (sembol beyaz bir gül). Ve sık sık olduğu gibi üçüncü bir kişi iktidara geldi - Mary'nin büyükbabası Henry VII Tudor. Hayatının ve saltanatının anlamı, onun bir gaspçı olmadığını kanıtlamaktı (tam da özünde bir gaspçı olduğu için).

Henry VIII zaten meşru varisti ve 1509'da babasının ölümünden sonra 18 yaşında yasal olarak tahta çıktı. İlk başta Rotterdamlı Erasmus ve Thomas More'un gözünde bile iyi bir genç kraldı. Ona çok iyi bir eğitim verildi ve Rönesans entelektüelleri safça aydınlanmış bir hükümdar umdular. Rotterdamlı Erasmus, VIII.Henry'nin İngiliz tahtına çıkışı onuruna bir kaside yazdı. Aslında bu bir şiirdi. Düşünür, krala akıllı, dürüst, asil, adil olmasını tavsiye etmiş ve o zaman halkın ona mutlaka aşık olacağını savunmuştur. Ancak insanları her zaman değiştiren güç, bir şekilde Henry VIII'de özellikle hızlı ve güçlü bir şekilde hareket etti. İngiliz Parlamentosu'nda, paraya ihtiyacı giderek artan kibirli lordlar ve zengin genç burjuvazi karşı karşıya geldi. Ve yüzleşmelerinin temelinde mutlak güç büyüdü. Henry VIII bunu hemen hissetti.

Evet, ilk başta bilgelerin tavsiyelerini dinlemeye çalıştı ve hatta Thomas More'u Lord Şansölye olmaya davet etti. Bu ineğe uzun süre katlandı. Ancak 1536'da yine de idam edildi. İlkeleri kraliyet iradesinden daha yüksek olan kişiye katlanmak imkansızdı. Mutlakiyet altında, kraliyet iradesi her şeydir. Henry VIII, kendi takdirine bağlı olarak kiliseyi değiştirebilir, papanın anlaşmazlığına rağmen karısından boşanabilir. Kralın kendisi, kendisini Tanrı'nın yeryüzündeki valisi olarak hissetti.

Kitle bilincinde Henry VIII, altı karısı olan bir adam olarak kaldı. Biri doğal bir ölümle öldü, ikisinden boşandı, ikisini idam etti, biri mucizevi bir şekilde hayatta kaldı ve hayatı boyunca dua etti: ne kadar şanslıydı!

Kanlı Meryem'in annesi, en ünlü Avrupalı ebeveynlerin ikinci kızı olan Aragonlu Henry Catherine'in ilk karısıdır - Aragonlu Ferdinand ve Kastilya Kraliçesi Isabella. Isabella olağanüstü derecede dindardı, Ferdinand olağanüstü derecede açgözlüydü. Sendikaları İspanya'nın varlığının temelini attı.

Catherine birçok yönden annesine benziyordu: fanatik bir şekilde inandı, ciddiyetle dua etti ve vücudunun tükenme noktasına kadar oruç tuttu. İngiliz kralının sadık karısı oldu. Henry VIII'in buna ihtiyacı yoktu. Yıllar geçtikçe, kadınlara olan tutkusu giderek daha belirgin hale geldi. Rönesans dönemi, yalnızca incelikli, yüce sanat örneklerinin gölgesinde kalmaz. İçinde ayrıca bir Rabelaisci başlangıç vardı - tenin, ahlakın, cümbüşte özgür olmanın zaferi. Henry VIII'in oburluktan öleceğini söylemek yeterli. Hayatının sonunda, zaten hastaydı, yürüyemezdi, çok fazla et yedi ve her zaman kanla!

En başından beri, kralın ilk evliliği bir durum nedeniyle karmaşıktı. Catherine kısa bir süre için Heinrich'in ağabeyi Arthur'un karısıydı. Düğünleri, damadın 15, gelinin 16 yaşında olduğu 1501 yılında gerçekleşti. Ortaçağ Avrupa'sında hanedan evlilikleri bazen küçük çocuklar arasında yapılırdı. Arthur sadece çok genç değildi, aynı zamanda veremden hastaydı. Böylece evlilik ilan edildi, ancak gerçekleştirilmedi. Birkaç ay sonra, genç koca kendi ölümüyle öldü.

Catherine İngiltere'de, "Dul Prenses" olarak anıldığı mahkemede kaldı. Neden İspanya'ya geri gönderilmediler? Evet, açgözlü babası Ferdinand söz verdiği çeyizi vermediği için. Aslında Catherine bir rehineydi. Bu nedenle, rahmetli kocasının küçük erkek kardeşi onunla evlenmeye karar verdiğinde, bu büyük bir şans gibi görünüyordu. Ayrıca çeyiz nihayet kısmen ödendi.

Ancak Catherine yeni bir talihsizlik içindeydi. Altı çocuğu doğurdu ve hepsinin öldüğü ortaya çıktı. Sadece bir kız, Mary hayatta kaldı. Ondan sonra yine ölü doğmuş başka bir çocuk belirdi. Yani Mary Tudor'un özel, trajik bir bağlamda doğduğunu söyleyebiliriz.

Henry VIII bir erkek varise göz dikti. Son ölü çocuğun doğumundan sonra Aragonlu Catherine'den uzaklaştı. Bu yıllarda, İngiltere'deki dönüşüm fikirlerinden çoktan etkilenmişti. Kilise topraklarının ne kadar zengin olduğuna dikkat çekti. Kilisenin reformu büyük bir gelir sözü verdi. Kralın fanatik bir şekilde inanan bir eşe ihtiyacı yoktu. Ayrıca, ondan bıkmıştı ve her güzel kadına ilgi gösterdi.

Kral boşanmaktan söz etti. Aragonlu Catherine bunu duymak istemedi. Katolik bir bakış açısına göre, evlilik cennette yapılır ve feshedilemez. Papa da aynı fikirdeydi. Heinrich önce onu ikna etmeye, sonra korkutmaya, sonra rüşvet vermeye çalıştı. Ancak Papa VII.Clement, İspanyol yönetici evine ve hatta Catherine'in yeğeni olan Kutsal Roma İmparatoru V.

1527'de boşanma fikri Henry'nin zihnini o kadar ele geçirdi ki evliliği geçersiz ilan edildi. Kral bunu hukukçulara danıştıktan sonra yaptı. Ona, Catherine onunla evlenmeden önce erkek kardeşinin karısı olarak kabul edildiğinden ensest hakkında konuşabileceğimizi önerdiler. 1533'te Henry boşandığını duyurdu. Catherine bunu asla kabul etmedi. Boşandıktan sonra sürgüne gönderildi ve kısa süre sonra öldü. Günlerinin sonuna kadar "talihsiz kraliçe Catherine" i imzaladı.

Heinrich Maria'nın tek kızı bunca yıl nasıl yaşadı? İlk başta her şey bulutsuzdu. Kral, ona tahtın varisi olan Galler Prensesi statüsünü verdi ve altın bir çocukluk geçirmesini emretti. Güzelce giyindi, misafirlere götürüldü, eski bir yazarın şiirini okudu, herkes duygulandı. Henry onu "krallığın en güzel incisi" olarak adlandırdı.

Ancak 12 yaşında, Mary nefret edilen, pek yasal olmayan bir eşin kızı oldu ve gayri meşru ilan edildi. Böyle bir damgayla yaşamak zor! Mary'nin mektuplarından birinde şu sözler var: “Öyle olsun, kral isterse itaat ederim ama aynı zamanda protesto ederim çünkü bu benim bir prenses olarak haysiyetimi küçük düşürür. Ben meşru prensesim, Elizabeth değil. Elizabeth'e sadece abla diyeceğim. Sadece bana prenses denilmeli! Henry'nin yeni karısı Anne Boleyn'den doğan ikinci kızı hakkındaydı.

İlginç bir şekilde, insanlar (karmaşık, açıklanamayan bir kategori!), talihsiz Kraliçe Catherine ve talihsiz Prenses Mary için üzülmeye başladı. O zaman Meryem'in tahta çıktığında nasıl bir nefret uyandıracağını hayal etmek imkansızdı!

Henry'nin saltanatı giderek kasvetli hale geldi. İngiltere'de, köylülerin sürüldüğü toprakların çitleri açıldı. Dünün aç köylüleri, fabrikaların hızla geliştiği şehirlere taşındı. Erken dönem kapitalizm kiralık ellere karşı acımasızdı. İşçiler, bitmek tükenmek bilmeyen zorlu saatlerce çalışmayı, şiddetli yoksulluk içinde yaşamayı, başka yerlere taşınma yasağını, kaçarlarsa yüzlerinde damgalanmayı bekliyorlardı.

Heinrich, çevresine karşı acımasız bir zulüm gösterdi. 1535'te Thomas More'u idam etti. İnfazın yapıldığını öğrenen kral, kahvaltıda aniden karısına şöyle dedi: “Bu senin hatan! Belki de onu idam etmemeliydim." Ertesi yıl, üç yıldır evli olduğu Anne Boleyn'i vatana ihanet ve aynı zamanda eşine ihanet suçlamasıyla kendisi de idam etti. Çağdaş büyükelçilerden birinin yazdığı gibi (yazışmaları bu dönemin tarihindeki en değerli kaynaktır): “Hiç bu kadar neşeli ve inatçı bir boynuzlu erkekle tanışmadım! Herkesi yakasından, kolundan tuttu ve onu yüz erkekle aldattığını söyledi. Ve Anna'nın infazından bir hafta sonra Henry, baş nedimesi Jane Seymour ile evlendi.

Henry'nin evlilik çılgınlığı başladı. Doğal bir ölümle ölen Jane'den sonra, kral Alman prensleriyle evlenmeye karar verdi ve gelini bu yerlerden - Cleves'li Anna'ya emretti. Yakışıklı olup olmadığı konusunda çok endişeliydi. Yaşlandıkça özellikle güzelliklere aşık oldu. Heinrich, sanatçı Genç Hans Holbein'i Almanya'ya gönderdi ve Anna'nın bir portresini yaptı. Görüntü kralı memnun etti. Ancak Anna İngiltere'ye geldiğinde hayal kırıklığına uğradı. Ve düğün gerçekleşmesine rağmen evlilik gerçekleşmedi. Anna için her şey başarıyla çözüldü: evlilik iptal edildi, kendisine birkaç mülk verildi ve İngiltere'de sessizce yaşadı.

Heinrich aceleyle eski karısı Catherine Howard'ın baş nedimesiyle evlendi. Anne Boleyn mantıksız bir şekilde zina yapmakla suçlandıysa, yeni karısı onu gerçekten aldatmıştır. Genel olarak, gençliğinden beri, rastgele davranmasıyla ayırt edildi. İki yıllık evliliğin ardından Henry onu da idam etti.

Yaşlanan kral için tek teselli sadece son karısı Catherine Parr'dı. Heinrich 50'nin üzerindeydi, o ise henüz 30'unun üzerindeydi. Tatlı, kibar, bütün çocuklarına baktı. Bundan önce, onlar ve her şeyden önce Maria, uzun yıllar onlarla bir insan ilişkisi bilmiyorlardı.

Mary Tudor'un kaderi tamamen bozuldu. Samimi bir Katolik olarak, kilise reformu denen ve onun için gerçek bir trajedi olan şeyi dehşetle izledi. Kilise arazilerine el konulması, Katolik rahiplerin infaz edilmesi... İşte travmatik bir gerçek. İngiltere'nin büyük Katolik mabetleri arasında 1176'da Henry II Plantagenet'in emriyle öldürülen Başpiskopos Thomas Becket'in mezarı vardı. Türbe, uzun zamandan beri mucizelerin gerçekleştirildiği bir ibadet yeri olmuştur. Zamanla nadir bulunan değerli taşlarla süslendi. Şimdi yıkıldı ve taşları kırıldı. Azizin kalıntıları mezardan çıkarıldı ve yakıldı. Henry VIII şöyle yazdı: “Eski Canterbury Piskoposu Thomas Becket, Roma makamları tarafından bir aziz ilan edildi, bu andan itibaren artık öyle değil. Ve saygı duyulmamalı."

Mary, eski türbelere yapılan saygısızlıktan kaynaklanan acıya ek olarak dayanılmaz bir korku da yaşadı. Henry çok ve kolayca idam etti. Kızı, Kral Thomas Cromwell'in ilk danışmanı Thomas More, Anne Boleyn, Catherine Howard'ın infazlarını gördü. Hayatı için endişelenmek için iyi bir nedeni vardı.

Üçüncü evlilikte, Henry VIII'in nihayet bir oğlu oldu - gelecekteki Kral Edward VI. Artık ne Mary ne de Elizabeth babaları için bir anlam ifade etmiyordu. Kızlar aile hayatında teselli ummak zorunda kaldılar.

39 yaşına kadar Mary talip arıyordu, her zaman bir şeyler vaat ettiler - ve fikirlerini değiştirdiler. Bu tür "pazarlık", Orta Çağ'a özgüdür. Belgeler, nişanlısının Fransız tahtının (gelecekteki Henry II) varisi olacağını resmen kaydettiğinde kız üç yaşındaydı. Ancak Mary altı yaşındayken, Fransa ile bir ittifak Henry VIII'e yeterince karlı görünmüyordu. Habsburg'larla bir ittifaka ihtiyacı vardı. Mary, kuzeni V. Charles'ın gelini oldu. İngiliz kralı da bu kararı reddetti. Maria büyüdü, sonra yaşlanmaya başladı. "Talipleri" İskoç kralı, ardından Cleves Dükü'nün oğlu, daha sonra Milano hükümdarı Francesco Sforza ve ardından yine Fransız prensi tarafından ziyaret edildi. Bir İngiliz prensesi için küçük görünen Güneydoğu Avrupa'dan biri bile vardı. Hanedan evliliği için 10 seçenek - ve hiçbiri gerçekleşmedi.

Sadece 38 yaşında, zaten hüküm süren kraliçe, bir damat buldu - ah korku! - İspanya Kralı II. Philip, geleceğin korkunç Katolik fanatiği. Özgürlüğü seven Hollanda'nın boğucusu olacak, ilk evliliğinden olan kendi oğlu genç Don Carlos ile ilgilenecek. Ama şimdi Mary için o güzel bir prens (bu arada, büyük Titian'ın portresinde buna benziyor). Philip, Mary'den 12 yaş küçüktü , ancak gençliğinde bile insan sempatisini pek uyandıramadı.

Meryem'in hala tahtı miras alması nasıl oldu? Henry VIII'in son karısı Catherine Parr, kocasını farklı evliliklerde doğan tüm çocuklarını tanımaya ikna etti. Maria yine gerçek prenses oldu. 1547'de Henry VIII öldü. Edward VI'nın üvey erkek kardeşinin kısa saltanatından sonra Mary, İngiltere Kraliçesi oldu. Bu yüzden İspanya Kralı II. Philip'in dikkatini çekti. Onun için bu birlik en başından beri sadece politikti: 39 yaşındaki gelin yaşlı bir kadın olarak algılanıyordu ve 27 yaşında uzun süre kıskanılacak bir damat olarak kalabilirdi.

1554'te sona eren bu evlilik, Meryem'in yaşamının ve saltanatının en kötüsüne hazırlandı. Philip, V. Charles'ın oğlu ve Kutsal Roma İmparatorluğu'nun varisiydi. O dönemde Habsburglar dünyanın çok büyük bir kısmına tabiydiler: İspanya, Kuzey İtalya'nın çoğu, Güney İtalya, Napoli ve Sicilya Krallığı, Hollanda, Alman toprakları, Yeşil Burun Adaları, Kanaryalar, Tunus, Fas ve Cezayir'in bir kısmı, Filipinler, Peru. Ve tüm bunların varisi, İspanyol soylularından oluşan bir kalabalıkla çevrili denizaşırı prens, İngiliz sarayına geldi!

Bu zamana kadar İspanyol yönetici evi, ölmekte olan ancak ölmekte olduğunu anlamayan feodalizmin vücut bulmuş hali haline gelmişti. İspanya, kolonilerin soyulması sayesinde altın saçıldı. İspanyol soyluları, özel kibirleriyle ünlüydü. 16. yüzyıl portrelerinden bilinen yüksek yakalar onun sembolü haline geldi: İspanyol asilzadesinin fiziksel olarak bükememesi için başını kaldırdılar.

İspanyollar, İngiliz soylularıyla ortak bir dil bulamadılar. Ziyafetler bir hesaplaşmaya dönüştü ve kavgayla sonuçlandı. Maria hiçbir şeyi başaramadı. Yıllarca infazı bekledikten sonra güç kazandığı için kafası karışmıştı. Gerçekten nişanlımı memnun etmek istedim. Giyindim, balolarda dans ettim.

Maria, annesinin deneyiminden asıl şeyin mirasçı olduğunu biliyordu. Bu nedenle, kısa süre sonra mahkeme ve halk duyurdu: kraliçe bir varis bekliyor. Ancak zaman geçti ve bekleme devam etti. 12 ay sonra mirasçı olmadığını kabul etmek zorunda kaldım. Bugün tarihçiler aynı fikirde değiller: ya bilinçli bir aldatmaca düzenlendi ya da 16. yüzyıl halkının çocuk doğurma meselelerinde yetersiz aydınlanması etkilendi. Belki Maria, hala bir çocuk doğurabileceğini içtenlikle kabul etti.

1555'te Philip, İspanya'dan önemli haberler aldı. Babası V. Charles tahttan çekilmeye ve imparatorluğu oğlu ve erkek kardeşi Ferdinand arasında paylaşmaya karar verdi. Philip İspanya, Hollanda ve Amerikan mallarını aldı. Ferdinand - imparatorluk tahtı. Böyle bir durumda kim geri acele etmez ki? Muhtemelen Maria, ona geri dönmeyeceğini anladı. Ona sağduyulu, diplomatik mektuplar yazdı. Zaman geçti - geri dönmedi.

Desteksiz kalan, devlet tecrübesi olmayan, yönetmeyi bilmeyen bu kadın, şartların kendisine sunduğu en “basit” olanı kabul ediyor. İngiltere'nin tarihini geri döndürmeye çalışıyor. Dün onun için çok önemli - ebeveynlerinin gençken, babasının henüz kanlı bir kötü adam olmadığı, ancak hümanistleri dinlediği ve annesini sevdiği ve Maria'nın kendisi genç bir prensesti. Kraliçe, babasının annesinden boşanmak için yarattığı kiliseyi reddetti. Mary'nin Katolikliği canlandırma arzusu ve bir kadının yakışıklı prensi sadık bir Katolik olan Philip'i memnun etme arzusuydu.

Bilimsel dilde, Mary Tudor'un üstlendiği şeye karşı reform girişimi denir. Ülke bölündü. Çok sayıda insan hâlâ dünün değerlerine inanıyordu. Geçmişe dönmek istemeyenler korkunç bir cezayla karşı karşıya kaldı. Milletvekilleri, Katolik inancından saptıkları için diz çökmüş tövbe ediyorlardı. 3000 rahip sınır dışı edildi, 300 rahip kafir olarak yakıldı. Bazıları başları dik ateşe gittiler: yeni ve daha doğru bir imanı benimsediklerinden şüpheleri yoktu. Anglikanizm de dahil olmak üzere Protestanlık, basit, cahil bir kişi için Katoliklikten daha anlaşılırdır. Ne de olsa Protestanlar, Tanrı'nın ruhta olduğundan eminler, içtenlikle ona dönüyorsunuz - hiçbir aracıya gerek yok. Zengin, lüks bir kiliseye gerek yok - bu Tanrı'ya bir hizmet değil, bildiğiniz gibi Babamız tarafından tamamen mağlup edilmemiş şeytana bir hizmettir.

Eski inanç için verilen mücadelede kraliçe Kanlı Mary oldu. Bir zamanlar onun için çok üzülen insanlar, önce korkunç bir sessizlik içinde donup kaldılar ve sonra ona bu korkunç takma adı verdiler.

Mary siyasette başarısız olmaya başladı. Bunların en büyüğü Calais'in kaybıydı. Kuzey Fransa'daki bu liman, Fransa'daki son İngiliz mülkiyeti olarak kaldı. Fransızlar 1558'de burayı fethetti.

Maria o zamana kadar ciddi şekilde hastaydı. Semptomların tanımına bakılırsa, derin bir depresyonu vardı. Sağlığının baltalandığını fark ederek, "Yakında öleceğim ve kalbimi keserlerse orada Philip ve Calais'i görecekler" dedi. Hayatının en büyük iki kaybı.

1558'in sonunda Mary öldü. Ezilen, işkence gören, küsen, reddedilen, sevilmeyen zor bir hayat yaşadı. İçinde ne kadar burukluk birikmiş olmalı! Ruhunda ne kadar çok acı birikmiş olmalı! Bu onun vahşetinin haklı olduğu anlamına gelmez. Ama diğer tarihsel figürler gibi etten kemikten bir insandı. Ayrıca anlayış ve sempatiyi hak ediyor.

 

Mary Stuart: Kraliçenin Yolu

 

Bazen Mary Stuart hakkında her şey uzun zamandır biliniyor gibi görünüyor. Çağdaş Pierre Ronsand onun hakkında yazdı ve daha sonra - Friedrich Schiller, Alexandre Dumas, Stefan Zweig. Mary Stuart'ın romantik imajı, Alla Tarasova'nın rolünü oynadığı ve Angelina Stepanova'nın Kraliçe Elizabeth'i oynadığı Moskova Sanat Tiyatrosu performansından eski nesil tarafından iyi biliniyor.

Aklımızda geleneksel bir karşıtlık var: Mary Stuart - Elizabeth. 1980'lerde Moskova Devlet Tarih ve Arşiv Enstitüsü'nde öğretmen olarak, gençliğim ve coşkumla “Tarih Mahkemeleri”ni kurdum. Uzun yıllar üst üste onları öğrencilerle geçirdik. Ve diğerlerinin yanı sıra - Mary ve Elizabeth'in davası. Öğrenciler tam bir senedir hazırlanıyor, edebiyat okuyor, karaktere bürünüyor. Televizyon yayını bile vardı. Eğitici oyunumuzda, makul bir burjuva ilkesinin taşıyıcısı olan Elizabeth kazandı. Hayatta da kazandı. Ve insanlar güçlü olanı tercih etme eğilimindedir.

Ancak şehit Mary Stuart'ta koşulsuz bir çekicilik var. Bir hayal edin - 18 yıl hapis! Esaret altında yazılmış şiirler. Ve tabii ki kırk beş yaşında yaşamına son veren infaz.

Petersburg'da, M.E.'nin adını taşıyan Devlet Halk Kütüphanesinde. Saltykov-Shchedrin, ünlü bir el yazmaları bölümü var. Sözde Dubrovsky koleksiyonu burada tutuluyor. 18. yüzyılın sonunda, Fransız Devrimi sırasında, halk öfkeyle Bastille'i alıp orada saklanan belgeleri dışarı atınca, Rus diplomat Pyotr Petrovich Dubrovsky 11 vagonla yerel adamları kiraladı ve "Her şeyi yükle" dedi. Kâğıtlar kürekle tarandı. Dubrovsky, 11 arabanın hepsini Rusya'ya götürdü ve tek bir koşulla İmparatorluk Kütüphanesine sundu - belgelerin tek bir koleksiyon olarak düzenlenmesi. Ve şimdi, üzerinde "Dubrovsky koleksiyonundan" yazan mükemmel kalitede bu yeşilimsi fas klasörleri sağlam.

Bu klasörlerden biri Mary Stuart'ın dua kitabını içeriyor. Bir istisna olarak, profesyonel bir ortaçağ uzmanı olarak onu ellerimde tutmama izin verildi. Dua kitabının kenarlarına aşk soneleri yazdı.

Mary Stuart'ın ölümünden sonra, tabutundaki ünlü 11 sone hakkında pek çok tartışma çıktı: Onları o mu yazdı? Stefan Zweig bu konuda en ikna edici şekilde konuştu. Şu soruyu sordu: Çevresinde kim, Fransızca'yı zar zor konuşan İskoç baronlarından hangisi bu enfes aşk şiirlerini besteleyebilirdi?

Onu birçok şey için suçlayabilirsin. İkinci kocasını öldürdüğünden şüphelenildi. Ya da onu öldüreceklerini biliyordu. Ve ölümünden kısa bir süre sonra üçüncü biriyle evlendi! Doğru, tüm bunlar monarşik bir ortamda çok nadir değil.

Mary Stuart, Avrupa Reformunun en zor döneminde yaşadı. Sadece o değil, tahttaki diğer kadınlar da (Fransa'da Catherine de Medici, İngiltere'de Mary Tudor) Katoliklik ile Protestanlık arasındaki inanç meselelerini ve en ince dogmatik farklılıkları çözemediler. Ve çoğu zaman bu en zor sorular, Bartholomew'in gecesinin ruhuna uygun olarak şiddet ve kanla çözüldü.

Mary Stuart ve Elizabeth arasındaki büyük yüzleşme nasıl başladı? 1542'de doğan Maria, dokuz yaş daha genç. Neredeyse doğumdan itibaren, ilk evliliğinden sonra - Fransa Kraliçesi olan İskoç Kraliçesi idi. Elizabeth, İngiliz kral-kötü Henry VIII'in kızıdır. Annesi Anne Boleyn'in kafası kesildiğinde ve kız gayri meşru ilan edildiğinde üç yaşındaydı. Sonra ya prenses unvanı iade edildi, sonra tekrar alındı. Elizabeth, ablası Mary the Bloody'nin yetkisi altında Kule'de oturdu. Tamamen farklı kader!

Mary Stuart, yetiştirilme tarzı ve inançları itibariyle gerçek bir Katoliktir. Elizabeth Protestanlığın çocuğudur. O doğdu çünkü Peder Henry VIII, 16. yüzyılın 30'larında İngiltere'de bir kilise reformu gerçekleştirdi. Papa'nın onu ilk karısı Aragonlu Catherine'den boşamayı kabul etmemesine öfkelenen kral, Anglikan Kilisesi'nin başına geçmek için kendisi "İngiliz Papa" olmaya karar verdi. Doğru, Elizabeth Katoliklere nispeten sadık kalacak kadar akıllıydı.

Ve bir temel fark daha. Mary Stuart üç kez ve iki kez evlendi - aşk için. İngiltere Kralı I. Elizabeth, bir damat seçme oyunu oynamasına rağmen hiç evlenmedi. Duygular ona tanıdık geliyordu ama her şeyden önce kendisinin güç için yaratıldığını fark etti ve bakire bir kraliçe imajını yarattı.

Mary Stuart, giden Avrupa Orta Çağının bir sembolüdür. Pek çok özelliğini bünyesinde barındırıyordu: Düşünce ve duygu üzerinde tekel kuran Katolikliğin zaferi ve kendi tarzında güzel şövalye idealleri. Ve Protestanlık ruhuyla yetiştirilen Elizabeth son derece mantıklıydı. Örneğin, gelişen İngiliz endüstrisini destekledi. Bu iki kadın, New Age'in eşiğinde Avrupa'da çarpışan iki dünyayı yansıtıyordu.

Sonunda, Mary Stuart 50 yaşına gelmeden başını kesecekti ve Elizabeth, 45'i İngiltere Kraliçesi olmak üzere 70 yaşadı.

Mary'nin babası, İskoçya Kralı V. James, kızı birkaç günlükken öldü. Ortaçağ Avrupa'sında, erkek varis yoksa, gücün kadın soyundan geçmesine izin verildi.

16. yüzyılda İskoçya neydi? Britanya Adaları'nın en büyüğünün kuzeyinde küçük dağlık bir ülke. Eski tarihi belirsizdir. Yerli halk Pictlerdir. Görünüşe göre bunlar İrlanda'dan gelen Keltler. Çok militan. Dövüş nitelikleri daha sonra muzaffer Romalılar tarafından takdir edildi. MS 2. yüzyılda inşa ettikleri Pictlerin saldırılarına karşı savaşıyordu. e. ünlü Hadrian Duvarı.

6. yüzyılda bölge, İrlanda'dan akın eden İskoçlar tarafından fethedildi. Piktleri yendiler ve onlarla karışarak onları etnik grupları içinde erittiler. İskoçya ülkesi böyle doğdu.

11. yüzyılda, İskoç Kralı Malcolm, kuzey Fransa'dan gelen yeni bir İngiliz hanedanı olan Fatih William I'in vasalı oldu.

İskoçya'nın sonraki tüm tarihi - Eylül 2014'teki bağımsızlık referandumuna kadar - İngiltere ile ilişkilerin tarihidir.

İskoçya, güçlü güney komşusuyla sonsuz bağımsızlık savaşları yürüttü. 14. yüzyılın ilk üçte birinde, ulusal kurtuluş hareketine 1306'da İskoçya Kralı olan Robert the Bruce önderlik etti. 1314'te vasat İngiliz hükümdarı Edward II'nin ordusunu Bannockburn'de yendi. Bruce'un kızlarından biri Lord Walter Stewart ile evlendi. Onlardan, insanın lanetli olarak adlandırmak isteyeceği Stuart ailesi geldi .

İlk başta, Stewarts şanslı görünüyordu. Ne de olsa soyadları meslekle bağlantılı: kâhyalar hizmetkârdır. İskoç krallarının hizmetkarları. Majordomes, sarayların valileri. Ve onlardan biri kraliyet ailesiyle akraba oldu. Oğlu, Kral II. Robert oldu.

Ama sonra Stuart'ların başına korkunç bir şey gelmeye başladı. Jacob (James) I - XV yüzyılın 30'larında saray mensupları tarafından bıçaklanarak öldürüldü. Oğlu II. James, 1460 yılında İngilizlerin ele geçirdiği kalenin kuşatılması sırasında kendi topunun patlaması sonucu öldü. James III, kendi oğlu liderliğindeki İskoç baronlarının isyanı sırasında Sochiburn Savaşı'nda bıçaklanarak öldürüldü. James IV, İngilizlere karşı savaştı ve 1513'te Flodden Savaşı'nda öldü. Mary Stuart'ın babası James V, İngiliz sınırındaki bir savaşta baronları tarafından ihanete uğradı ve terk edildi. Bu savaşta iki oğlunu kaybetti. Bu temelde delirdi ve birkaç hafta sonra öldü. Bunlar, Meryem'in doğumundan önceki kaderin işaretleriydi.

Annesi Marie de Guise, ünlü bir Fransız ailesinden geliyordu. James V'in ölümünden sonra, küçük kızına kraliçe adı verildi ve zeki ve otoriter dul kadın hüküm sürdü.

Kız altı yaşındayken Fransa'daki akrabalarının yanına, kraliyet mahkemesine gönderildi. Orada 17 yaşına kadar büyüdü ve anadili Fransızcaydı.

Mahkemede ana rolü oynayan Catherine de Medici, hanedan evlilikleri düzenlemek için prensleri ve prensesleri "ticareti" yapmayı biliyordu ve seviyordu. Yetişkin oğlu Francis'i İskoç kraliçesiyle evlendirmeye ve Fransa ile İskoçya'nın uzun süredir devam eden ittifakını güçlendirmeye karar verdi. Bu iki ülke, İngiltere'ye karşı verilen mücadelede yaklaşık 1000 yıl boyunca birbirini desteklemiştir. Fransızlar, vahşi İskoçlara, özellikle kimsenin onları yenemeyeceği dağlarda mükemmel savaşçılar olarak değer veriyordu.

Mary ve Francis 1558'de evlendiler. Gelin 16, damat 14 yaşındaydı. Ek olarak, çocuğun sağlığı çok kötüydü. Aralarında bir evlilik ilişkisi olması muhtemel değildir. Oynak kız top oynamaya ve dans etmeye devam etti, kocası sürekli hastaydı. İki yıldan az bir süre sonra öldü.

Bir sonraki Fransız kralı, annesiyle tüm sorunları hemen çözeceğini ilan eden zayıf iradeli bir adam olan Charles IX'du. Catherine de Medici, onun etkisi hakkında endişelenemezdi. Maria, bir hanedan malı olarak onun ilgisini çekmeyi bıraktı. Ve 1561'de İskoçya'ya geri gönderildi.

Dönüş onun için ciddi bir şok oldu. Deniz yoluyla uzun, sancılı bir yolculuk. Unuttuğu dil. Fransızlara kıyasla İskoç mahkemesinin yoksulluğu.

Kuzey Avrupa genellikle klasik Orta Çağ'a Batı Avrupa'dan daha yavaş ilerledi. On altıncı yüzyıldaki İskoç baronları hâlâ kabile reislerine çok benziyordu. Fransızlar onları deriler giymiş kısa, vahşi dağcılar olarak tanımladılar. (Ancak sırayla sarhoş, kibirli Fransızlardan bahsettiler. Müttefikler birbirlerinden pek hoşlanmazlardı.)

O zamanlar İskoçya, Fransa'nın aksine, bir ulus devlet yaratma yolunda hâlâ çok ilerlememişti. İçindeki merkezi otorite biraz şartlıydı: her şeye bir tür yarı ilkel toplantıda toplanan bir baronlar kurulu tarafından karar verildi. Ve Mary, kraliyet gücünün mutlakiyetin eşiğinde olduğu Fransa açısından düşündü. Ama o İskoç Kraliçesiydi!

Mary de Guise'nin ölümünden sonraki gerçek güç, naip James V'nin gayri meşru oğlu James Stewart'ın (Kont Merey) elindeydi. Örneğin, Shakespeare'in Kral Lear'ını okuyan herkes, bir piç kompleksinin ne olduğunu bilir. . Onun için daha zeki, daha eğitimli, daha yetenekli, genel olarak meşru çocuklardan daha iyi olduğunu kanıtlamaktan daha önemli bir şey yoktur. Adaletsizliğe karşı son derece hassastır ve haklarını ne pahasına olursa olsun savunmaya hazırdır.

James Stewart, uzun yıllardır memleketine gitmemiş olan genç üvey kız kardeşinin gerçekten hüküm sürmeye başlayacağını bile düşünmemişti. İskoçya'da kaldığı ilk dakikalardan itibaren ana düşmanı oldu.

Tabii ki, Fransız mahkemesi tarafından reddedilen Maria, anavatanında tamamen yalnızdı, tamamen kaybolmuş hissetti. İskoçya'daki Fransız mahkemesini yeniden üretmeye çalıştı: etrafını müzisyenler ve şairlerle çevreledi, kendisi de romantik şiirler yazdı. Yakın arkadaşlarının en ünlüsü, Piedmontlu İtalyan yakışıklı David Ricci lavta çalar, aşk şarkıları söyler ve geç saatlere kadar oturma odasında kalırdı. Vahşi İskoç baronları bunun hakkında ne düşünmeli? "O zavallı Piedmontlu" onları çok rahatsız etti. Sonunda kraliçenin bir kocaya ihtiyacı olduğu anlaşıldı.

Mary çeşitli seçenekler sunmaya başladı. Elizabeth bile damat arayışına katıldı. Bunlardan biri, yine kraliçenin uzak bir akrabası olan Stuart ailesinden Lord Henry Darnley idi. Babasının İngiliz sarayında büyük yetkisi vardı.

Maria'yı cesur ve yakışıklı bir adamla tanıştırmak çok akıllıca bir hareketti. Aşıktı ve başvurandan hoşlanıyordu. 1565'te evlilik sonuçlandı ve mutlu olacağına söz verildi.

O yıllarda İskoçya'da Protestanlığın etkisi arttı. Yeni inançların bazen dünyada nasıl ve neden hızla yayıldığını tam olarak söylemek zordur. Görünüşe göre, bir dereceye kadar bu, kapitalizmin gelişimi tarafından belirlendi. Protestanlar Katoliklerden daha rasyoneldir ve görüşleri büyüyen burjuvaziye daha yakındır. Ama kesinlikle sadece bu değildi.

İskoçya'da uğursuz bir figür giderek daha belirgin hale geliyordu - Protestan Torquemado gibi bir şey olan vaiz John Knox. Fanatik ve acımasızca zalimdi. Genç kraliçeden nefret ediyordu. Birincisi, o bir Katolikti. İkinci olarak, reddettiği hayatı geliştirdi: kıyafetler, müzik, şiir, zarif tavırlar ... John Knox, Floransa'da geçirdiği dönemde çılgın Savonarola'nın Muhteşem Lorenz'i kınadığı gibi, onu kınadı. Vaiz, İskoçya'ya bir fahişenin geldiğini söyleyip durdu. Ve son zamanlarda genç güzel kraliçeyi karşılayan insanlar, onun sadece ahlaksız bir fahişe olduğunu fısıldamaya başladılar.

Bu konuşmalardan heyecanlanan baronlar, Maria'nın en sevdiği İtalyan sekreteri ve müzisyen Ricci'yi öldürmeye karar verdi. Bu, 1567'de kraliçenin önünde barbarca bir zulümle yapıldı. Oturma odası kan içindeydi. Hâlâ seğirmekte olan vücut, bacaklarından sürüklenerek odadan çıkarıldı ve kocası, Mary'nin kaçmaması için onu tuttu.

Mary ondan bir oğul doğurmasına rağmen, kocasıyla iyi ilişkiler sürdürmek söz konusu değildi. Kaderi bu çocuğu büyütmek ya da onu hiç görmek değildi: İngiltere'ye gönderildi ve zamanla sadece İskoç kralı James VI değil, aynı zamanda İngiliz kralı James I oldu.

Ve Mary'nin yanında yeni bir adam belirdi - her zaman aradığı bir şövalye. Ortaçağ anlamında bir şövalye güçlüdür, iki elli bir kılıcı mükemmel bir şekilde kullanır, kararlı ve korkusuzdur. James Hepburn, Bothwell Kontu. İngilizlerle sınırda başarılı bir şekilde savaşan mükemmel bir savaşçıydı. Bütün bir takıma karşı tek başına çıkabilirdi. Doğru, genç ve güzel bir karısı vardı. Ancak Kalvinist parti, Katolik kraliçeyi ahlaki olarak ayaklar altına alması için onu seçti.

Boswell kasıtlı olarak Mary'ye yaklaştırıldı. Kişisel korumasının başı oldu. Ve 1556'da sonelerine göre onun kalbinde yer aldığı anlaşılıyor. Bir keresinde yaralandığı haberini aldıktan sonra her şeyi unutarak kalesine koştu.

Yeni aşkın önündeki tek engel yasal kocası Henry Darnley idi. 1567'de öldürüldü. Maria, sözde ilişkileri yeniden kurmak için onu yalnız romantik bir eve çağırdı. Sonra gitti ve evde bir varil barut patladı. Talihsiz Darnley'in cesedi pencereden uçtu. Genel olarak, her şey kaba ve meydan okurcasına yapıldı.

Şubat ayında oldu. Ve Mayıs ayında kraliçe - tam olarak Shakespeare'e göre, tabutun arkasında yürüdüğü "ayakkabıları giymeden" - karısını uğruna boşayan Boswell ile evlendi. Bu arada, eski karısını ziyaret etmeyi ve teselli etmeyi hiç bırakmadı. Bu, Mary'yi üzdü, ancak bir kırılmaya yol açmadı. Bu arada Boswell, Darnley'i öldürme şüphesiyle yargılandı, ancak beraat etti.

Kraliçenin yeni evliliği, Katolik bir sefih ve onun suç ortağına karşı Kalvinist bir isyana itici güç oldu. Baronlar, Mary'nin karşı koyamadığı ciddi bir ordu topladı. Ancak Boswell'in kaçmayı başardığından emin olana kadar teslim olmayı ve bir feragat imzalamayı kabul etmedi. Kocası kaçtığında, kraliçe küçük oğlu lehine tahttan çekildi. Sonraki tüm yılları, 1568'den 1587'ye kadar, infaz gününe kadar esaret altında geçirdi.

Boswell bir tür orduyu yeniden toplayıp geri dönmeyi umuyordu - Mary buna inanıyordu. Önceleri büyük bir askeri maceracıydı ve çok şey yaptı. Ama kaderi korkunçtu. Bir kızın birleşik Norveç ve Danimarka kralına bu adamın bir zamanlar onu baştan çıkardığından şikayet ettiği Norveç'te saklandı. Kral, suçlunun hapsedilmesini emretti. Boswell, cehennem gibi koşullarda 10 yıldan fazla zaman geçirdi ve orada öldü.

Maria hiç umut olmadığını anlayınca tutulduğu adadan kaçmaya çalıştı. Hâlâ çekiciydi ve her zaman ona yardım etmeye hazır erkekler vardı. Ama başarılı bir kaçış durumunda nereye gidebilirdi? Fransa çok uzakta ve hayatı boyunca tahtı savunan, çocukları için saklayan Catherine de Medici, tahttan çekilen kraliçeyi kabul etmeyecekti. Katolik İspanya'ya gitme şansı hiç yoktu.

Mary neden kurtuluşu İngiltere'de aramaya karar verdi? Evet, o ve Elizabeth birkaç kez mektuplaştılar ve monarşik yazışmalar için olağan kelimeler vardı: "en sevgili kız kardeşimiz", "sevgili kız kardeşimiz." Ancak bu formüller ciddiye alınamaz! Belki Meryem içtenlikle en yüksek merhamet için merhamet umuyordu. Ama bu korkunç bir hataydı. Gerçek şu ki, yıllar önce zaten yanlış bir adım attı - İngiliz tacı üzerindeki haklarını ilan etti. Ne de olsa, Tudor ailesinden ilk İngiliz kralının torunuydu - Henry VII ve torunu Elizabeth. Ayrıca Elizabeth'in kökeni sorgulandı: resmi versiyona göre annesi çok sayıda zina nedeniyle idam edildi. Meryem'in kökeni kusursuzdu.

Tacına tecavüz ettiği kadından şimdi nasıl merhamet bekleyebilirdi? Gerçekten Elizabeth'in kutsallığa yaklaştığını ve onu her şeyi affettiğini düşündü mü?

Muhtemelen her şey çaresizlikle ilgili. Maria dindar bir Katolikti, yani intiharı düşünmeye cesaret edemiyordu. Sadece öldürülmeyi bekleyebilirdi ya da mantığın aksine en iyisini umabilirdi.

1568'de Mary İngiltere'ye geldi. Elizabeth'e şöyle yazdı: "Kız kardeşim, toprağına ayak bastım!" Cevap şöyle bir şeydi: “Ablacığım, seni kendim olarak kabul edeceğim!”. Ve kabul ettiler - ilk başta çok iyi. Sonra ona karşı tavır soğumaya başladı, gözaltı koşulları gittikçe katılaştı. Mary, ortaçağ Avrupası açısından değerli bir mahkumdu. Ne de olsa, İngiltere'nin düşman olduğu Fransa ve İspanya'da hala arkadaşları ve akrabaları vardı.

Mary'yi serbest bırakma girişimleri yapıldı. Ona yiyeceklerde, çiçek buketlerinde gizlenmiş, giysilere dikilmiş gizli notlar getirildi. Bu romantik mesajlara cevap verdi, özellikle de kendisiyle kesinlikle yapacak başka bir şeyi olmadığı için. Canlı canlı gömülü hissetmemenin bir yolu haline geldi. Tekrar kaçmaya çalıştı, hatta çamaşırcı kılığına girdi - ama tanındı ve geri döndü. Mary Stuart lehine birkaç komplo lideri Elizabeth tarafından idam edildi.

80'lerde ünlü mahkum figürü etrafındaki gerilim doruk noktasına ulaştı. Bu, özellikle 1585'te Anthony Babington liderliğindeki başka bir Katolik komplosunun keşfedilmesinden sonra belirginleşti. Elizabeth ne yapacağını bilemeden uzun süre tereddüt etti. Mary'yi ölüme mahkum eden bir duruşma düzenledi, ancak cezayı hemen onaylamaya karar vermedi . Bu pek de numara değildi - İngiltere için neyin en iyi olacağını gerçekten hesapladı. Aynı zamanda Elizabeth çok önemli bir karar verdi - tahttan indirilen mahkumun annesini tanımayan, ancak 1567'den beri İskoç kralı statüsüne sahip olan oğlu Mary'yi varisi olarak ilan etmek. Bir yaşında Kral James VI oldu. Artık yirmi yaşında bir adam olan annesinin kaderi, görünüşe göre rahatsız etmedi.

Şubat 1587'de Mary Stuart idam edildi: kafası kesildi. 16. yüzyılın sert geleneklerinin zemininde bile korkunç bir vahşet gibi görünüyordu. Herhangi bir infaz korkunçtur, ancak bir kadının infazı, insani olduğu kadar politik olmayan, bariz bir yasa ihlalidir.

 

Marie Antoinette: Kraliçe ve Kalabalık

 

Biz Ruslar bazen devrimimizin en büyük ve en korkunç olduğunu düşünürüz. Bu doğru değil. Her devrim kendi tarzında görkemli ve korkunçtur. Vladimir İlyiç Lenin'in önerisiyle geleneksel olarak Büyük Devrim olarak adlandırdığımız 18. yüzyılın sonlarında Fransız Devrimi böyleydi. Fransızlar, böyle bir isim için çok kanlı olduğunu düşünüyorlar.

Lenin, Robespierre'in gerçek bir öğrencisiydi ve gerçekten mükemmel bir öğrenci gibi, bir öğretmenden daha ileri gitti; Fransız Devrimi'nden en kötüsünü aldı: troyka mahkemeleri, "halk düşmanları" kavramı, düşmana önceden verilmiş bir ceza fikri. Bu yüzden Fransız Devrimi belgelerinde şöyle yazılmıştır: "Halk düşmanı için tek bir ceza vardır - ölüm." Düşman ise “eylemleriyle ya da düşünceleriyle (!) devrime zarar veren”dir.

Fransız Devrimi, özellikle erken bir aşamada pek çok fayda sağladı. Örneğin, köylülere toprak verdi (taksitlerle satın almalarına izin verdi). Ve bu, Rus tarihinin derslerinden aşina olduğumuz gürültülü sloganlar olmadan: "Halklara barış, köylülere toprak, işçilere fabrikalar ve fabrikalar!"

Fransız Devrimi'nin sonunda ortaya çıkan Jakoben diktatörlüğü sloganlara eğilimliydi. Ve en ünlü seslerinden biri de giyotinin sesiydi. Kraliçe Marie Antoinette de bıçağının altına düştü.

18'i Fransa Kraliçesi olmak üzere sadece 37 yıl yaşadı. Görünüşe göre harika bir kader! Ne de olsa, 18. yüzyıl Fransa'sı, Avrupa'nın tartışmasız liderlerinden biridir. Fransız tahtı - nihai rüya değil!

Bugün, hemen hemen herkes Marie Antoinette ile ilgili tarihi fıkrayı biliyor. Devrim çoktan başlamıştı, kraliçe öfkeli kalabalığı gördü ve saray mensuplarına sordu: "Bu insanlar ne istiyor?" Cevap verildi: "Majesteleri, açlar, ekmekleri yok." Ve cevap verdi: "Öyleyse kurabiye yemelerine izin verin." Bu, elbette bir efsanedir, ancak biyografisinin trajedisini canlı bir şekilde aktarır. Olanlardan hiçbir şey anlamadı ve bu nedenle insanlara saçma ve dayanılmaz göründü. Üstelik bu reddetme, muazzam hayranlığın yerini aldı. Ama başka bir kalabalık daha vardı - onu yöneten ve ölüme götüren bir saraylı kalabalığı.

Marie Antoinette 2 Kasım 1755'te doğdu. Ailesi, Kutsal Roma İmparatoru I. Franz ve eşi ve eş hükümdar Maria Theresa'dır. Bu harika bir istisnaydı! - mutlu bir kraliyet evliliği. Ailenin 16 çocuğu vardı. Marie Antoinette 11. çocuktur. Annesinin şu sözü malum: "Çocuklar asla yetmiyor."

Maria Theresa, Francis'e 12, Francis ise 15 yaşındayken aşık oldu. Onunla geçirdiği tüm yıllar, mutlu olduğunu düşündü. Aniden öldüğünde, "Seninle - her şey, sensiz - hiçbir şey" sloganını benimsedi ve ruhunun dinlenmesi için günde beş saat dua etti.

Franz, gerçek bir aydınlanmış hükümdardım. Maria Theresa - gerçek bir kadın, tahtta birçok çocuğun annesi. Avusturya'nın da katıldığı Polonya'nın ilk paylaşımı sırasında imparatoriçe "Ağlıyorum!" Prusya Kralı II. Frederick bu konuda şu yorumu yaptı: “Hayatım boyunca onunla savaştım ama asla onun düşmanı olmadım. Ağlıyor ama alıyor.

Ebeveynler, kızlarının eğitimine ve manevi gelişimine fazla önem vermediler. Marie Antoinette'e dans ve zarif tavır öğretildi. Bunu çok iyi öğrendi. Dil öğrenmeyi sevmiyordum. Ders öğrenmek değil, dans etmek ve oynamak istiyordu.

15 yaşında, Marie Antoinette, Fransız tahtının varisi olan 16 yaşındaki Dauphin Louis ile evlendi. Maria Theresa, birçok çocuğu için hanedan evlilikleri ayarlamakla meşguldü. Avrupa kıtası bu aile bağlarıyla ipek bir dantel gibi birbirine bağlıydı. Ve kızın hala bir kız olması önemli değil. Zaten evliyken, Louvre'un uzak odalarından birinde (ve saray gerçek bir labirentti) hizmetkarlar çocuklarla bebeklerle oynarken bulundu.

Maria Theresa'ya kızının güzel olması ve zarafetle dans etmesi yeterli göründü. Almancanın Avusturya lehçesini konuşması, Almanca dilbilgisini çok az bilmesi, neredeyse hiç Fransızca bilmemesi, bunda hatalar yapması kimin umurunda!

Marie Antoinette Fransa'ya gitmeden hemen önce annesi onun için davranış kuralları hazırladı ve kızından her ayın ilk günü bunları tekrar okumasını ve ezberlemesini istedi. Kurallar basit ve saftı. Onları okuduğunuzda, ne devlet yönetimi ne de devlet davranışı için tamamen hazırlıksız bir hafif teknenin gelecekteki devrimin uçurumuna doğru yelken açtığı anlaşılıyor.

Louis XV o sırada Fransız tahtındaydı. Daha sonraki hükümdarlığı çok karanlık. Hayatının sonunda, diğer bazı mutlak hükümdarlar gibi, kişiliği tamamen parçalandı. En son gözdesi, eski ahlaksız kral tarafından kontes yapılan aşağılık bir kadın olan Madame Dubarry idi.

Marie Antoinette'in kocası, Louis XV'in üçüncü torunuydu ve taca pek güvenemiyordu. Ancak iki büyük torun doğal bir ölümle öldü ve varis oldu. Louis çirkindi (IV. Henry'den sonraki bütün Bourbonlar gibi), beceriksizdi, utangaçtı, sosyal hayat için yaratılmamıştı.

1770'de büyük bir düğün sırasında, Marie Antoinette ilk kez kalabalıkla tanıştı. Düğün trenini 340 at taşıdı. Yol boyunca bir sürü insan vardı. İnsanlar her zaman gözlükleri sever. Muhteşem iktidar alayı anında, sıradan insanlara onu sevdikleri anlaşılıyor: Ne de olsa, o çok güzel, altınla parlıyor, kalabalığa bozuk para atıyor ve bedava şarap dağıtıyor. Ve yarın bir devrim olacağını hayal etmek imkansız.

Gelin ve damadın buluşması, Fransa ve Almanya sınırındaki Ren nehrinde düzenlendi. Özellikle bunun için adaya tablolar ve duvar halılarıyla süslenmiş lüks bir köşk inşa edildi. Fransız hazinesi boştu, ancak mahkeme eğlence için fon ayırmadı. Gelin ve damat gelmeden bir gün önce bu köşke bakma hakkını hizmetlilerden satın almak mümkündü. Parayı ödeyenlerden biri de genç Johann Wolfgang Goethe'ydi. Mektuplardan birinde şaşırmıştı: “Gelin ve damadın buluşacağı evlilik köşkünü, çocuklarını öldürecek ve Jason'dan nefretin kanatlarıyla uçup gidecek olan Jason ve Medea - Medea'nın evlilik sahneleriyle boyayın! Ama kim yapabilir ki?! Sonuçta, bu kötü bir işaret!

Fransız kraliyet evinin Habsburg'ların kızı Marie Antoinette'i onurlandırdığını vurgulamak için, çırılçıplak özel bir odada pavyona girmeden önce. Fransız olan her şeyi giymek zorundaydı. Sonuçta, trend belirleyicilerin ülkesine geldi. Kızın hatıra olarak hiçbir eşyasını bırakmasına izin verilmedi, hatta patiska mendil, atkı veya oyuncak bebek bile. Çok fazla acı çekmemek için, önünde çok şey feda edilebilecek büyük bir mutluluk olduğunu kendi kendine söylemelidir.

Bu mutluluk geldi mi? Çok şüpheli. Yedi yıllık evlilik boyunca eşlerin çocukları olmadı. Bunun olamayacağı söylendi çünkü karı koca tamamen farklı bir yaşam tarzı sürüyor. Dauphin (1774'ten beri - Kral Louis XVI) çok erken yatmayı, şafakta kalkmayı ve makinelerde çalışmayı sever. Durumunun bozulduğunu fark etmeyerek sıhhi tesisat ve tornacılıkla uğraşır. Louis yatağa gittiği sırada Marie Antoinette Versailles'dan Paris'e gitmek üzere - baloya, operaya, sadece sokaklarda dolaşmak için ayrılır. Şafakta döner. "Aslında çıkmıyorlar!" - sadece Fransa'da değil, Fransa'da fısıldarlar.

Marie Antoinette'in mahkemede başka bir sorunu daha vardı. En başta Madame DuBarry ile konuşmaması öğretilmişti. Ve görgü kurallarına göre, konumundan daha yüksek olan Dauphin'in karısına ilk dönen o olamazdı. Mahkeme, nefret edilen favori tarafından kurulan kirli numaranın tadını çıkardı.

Maria Theresa müdahale etmek zorunda kaldı. Kızına özel bir elçi gönderdi ve ona böyle davranmayacağını söyledi. Sonra Marie Antoinette, Madame Dubarry'ye hitaben, ünlü yedi kelimeyi söyledi: "Bu gece Versailles'da bir sürü insan var." Kralın gözdesi şaşkına döndü, noktalara gitti - yine etrafındakilerin büyük zevkine.

Böylece, 1774'te Louis kral oldu ve Marie Antoinette, Fransa'nın kraliçesi oldu. Bu çiftten çocukların olmaması bir devlet sorunu haline geldi. Aynı zamanda gelinlerinden şiddetle nefret eden kralın kardeşlerine de umut verdi. Ve eğlenceye ve eğlenceye giderek daha fazla zaman ayırdı ve neler olduğu hakkında hiçbir şey anlamadı.

Kraliçe olarak Paris'e ilk gelişiyle ilgili olarak annesine şöyle yazmıştı: “Geçen Salı benim için asla unutamayacağım bir tatildi... vergi yükü altında olması bizi sevindirdi. Bize aynı anda gösterilen sevgi ve neşe belirtilerini sana tarif edemem sevgili anne. Ve dönüş yolculuğuna çıkmadan önce halkı selamlayarak uğurladık ve bu onlarda büyük bir sevinç yarattı. Ne mutlu ki bizim konumumuzda dostluk kazanmak bu kadar kolay. Yine de bu dostluktan daha değerli bir şey yok. Bunu çok iyi hissettim ve asla unutmayacağım.” Ne umutsuz saflık! Marie Antoinette darağacına götürüldüğünde bu "dostluğu" hatırlayacak mı?

Kızının başarısız evliliğiyle ilgili söylentilerden endişe duyan Maria Theresa, gelecekteki İmparator II. Joseph olan ağabeyi Joseph'i Marie Antoinette'e gönderdi. Louis XVI'yı o dönem için bile küçük ve karmaşık olmayan bir operasyon gerçekleştirmeye ikna etti ve bu, düğünden yedi yıl sonra nihayet evliliğini gerçekleştirmesine izin verdi. Louis, kendi sözleriyle her şeyin "çok iyi çözülmesinden" çok memnundu. Böyle gülünç insanlar bazen kendilerini korkunç bir devrimin fırtına öncesi bulutlarında bulabilirler.

Marie Antoinette dört çocuk doğurdu. İlki bir kızdı - Maria Theresa Charlotte. 1793-1795'te önce annesiyle, sonra tek başına hapse girdi. Bir şekilde hayatta kaldı. Devrimi savunmak için savaşlar sırasında mahkumlarla değiştirildi. Viyana'ya amcası II. Franz'ın yanına gitti ve kuzeni Angouleme Dükü ile evlendi. Uzun bir süre yaşadı - 73 yıl, ama her zaman karanlık bir örtü altında yürüdü. Bazıları bunun Maria Theresa Charlotte olmadığından şüpheleniyordu. Sadece son zamanlarda, kalıntılarının DNA analizi o olduğunu doğruladı.

1781'de doğan ikinci çocuk Ludovic Joseph, devrimden hemen önce tüberkülozdan öldü. Louis XVI ve Marie Antoinette, kişisel keder tarafından tüketildi ve yaklaşan felaketi fark etmedi.

En korkunç kader, devrimden dört yıl önce 1785'te doğan üçüncü çocuk Louis'di. Hiçbir zaman hüküm sürmemiş olmasına rağmen, şartlı bir Louis XVII olarak tarihe geçti. Sadece, monarşinin bin yıllık kanunlarına göre idam edilen kralın en büyük oğlu yeni kral olur. Taç giyme töreni yoktu. Devrim, çocuğu "Vatandaş Capet" e dönüştürdü. Devrimin başlamasıyla birlikte, tüm Bourbonlar, ilk Fransız hanedanının kurucusu Hugh Capet'in takma adıyla Capet olarak anılmaya başlandı. "Capet", büyük olasılıkla, modern bir başlığı anımsatan, alışılmadık bir şekle sahip kadife bir başlığın adıdır. Dolayısıyla, Fransa'yı 987'den 1328'e kadar yöneten Capetian hanedanı .

Louis ayrıca ailesiyle birlikte hapishanedeydi, sonra onlardan ayrı olarak Tapınak Kalesi'ndeydi. Sekiz yaşındaki o, sözde Marie Antoinette davasına getirildi ve annesinin ona karşı suç işlediği gerçeği hakkında korkunç şeyler söylemeye zorlandı. Ensest demek istedim. Çocuk elbette kendisine ne sorulduğunu anlamadı. Kralın kendisi de hapsedilen kız kardeşi Elizabeth, annesine iftira atan çocuğu kınadı.

"Duruşmadan" sonra Louis, 1795'te soğuk algınlığına yakalandığı ve tüberkülozdan öldüğü ayrı bir hücrede hapishanede kaldı. Bir süredir Avrupa'da mucizevi kurtuluşu hakkında söylentiler dolaştı. Ama zamanla sakinleştiler.

1786 doğumlu en küçük kızı Sophie-Helene-Beatrice bir yıldan az yaşadı. Marie Antoinette'in çocuklarının sayısı, derinden trajik bir kadın kaderi çiziyor.

Ancak devrimin kabusu başlamadan önce, kraliçe her zaman eğlenmeye çalıştı - bir çocuğu kaybettikten sonra bile.

Devrim yıllarında saf bir şekilde değişmeye, yeni zamanlara uyum sağlamaya çalıştı: hizmetçiyi hesapladı, şapkaların maliyetini düşürdü. Daha fazlasını kabul etmedi.

Louis kalabalıkla flört etmeye çalıştı, Marie Antoinette bunu yapmadı. Mutlakıyetçi fikrin en üst düzeyde taşıyıcısı olduğu ortaya çıktı, kraliyet pozisyonunun figürünü sıradan insanlar için kutsal, dokunulmaz kıldığına ikna olmuştu.

Devrim öncesi yıllarda, Marie Antoinette, oldukça bilinçsizce, insanlar için mutlakiyetçilikte olan iğrenç her şeyin somutlaşmış hali haline geldi. Devrimler, kural olarak, en kötü yöneticilerin kafalarını kesmez (İngiltere'deki I. Charles Stuart'ı veya Rus Çarı II. Nicholas'ı düşünün). Bir gün nefret taşar.

Marie Antoinette, sürekli eğlence ve lüks arzusuyla dikkatleri üzerine çekti. Küçük ama çok güzel bir Trianon sarayının inşasını emretti - özellikle zevk için. Louis altında inşa edilen Versailles'ın modası geçmiş gibi görünüyordu. Yeni saray modaya uygun rokoko tarzında tasarlandı. Bu, özünde kaba bir baroktur. Burjuva zevkine karşılık gelen bir şey: her şey karmaşık süslemelerde, dekoratif ayrıntılarda, basitçe söylemek gerekirse - biblolarda. Bütün bunlar gerçek tarihsel durumla o kadar zıttı ki! Louis XIV ve Marie Antoinette'in körlüğü tek kelimeyle harika!

1770'lerde Marie Antoinette, görünüşe göre hayatındaki tek aşkla tanıştı. Louis XVI ile herhangi bir aşktan bahsetmeye gerek yok. Fransız kraliçesinin hayatındaki ana adam, gizemli yakışıklı adam, İsveçli aristokrat Kont Hans Axel von Fersen'di. Duyguları şiir okumak, birlikte müzik çalmak, iltifatlarda somutlaştı. Marie Antoinette için yeni ve lüks bir tuvalette sevgilisinin karşısına çıkmak çok önemliydi! Ve infazdan hemen önce ona olan aşkı hakkında birkaç söz yazdı.

Kont, kraliyet ailesini iskeleden ciddi ve defalarca kurtarmaya çalışan tek kişiydi. Bir kaçış organize etmeleri için insanları tuttu, gardiyanlara rüşvet verdi - ancak Louis ve Marie Antoinette'e yönelik popüler hoşnutsuzluk o kadar büyüktü ki, tüm bu komplolar başarısız oldu.

Fersen, kraliçeden 15 yıl daha uzun yaşadı. Harika bir siyasi kariyer yaptı, İsveç kraliyet evine yakındı. 1810'da tahtın varisi Augustenburg'lu Christian beklenmedik bir şekilde öldü. Fersen'in zehirlenmesini İsveç'te iktidarı ele geçirmek ve askerleri Fransa'ya götürmek için - sevgilisinin intikamını almak için düzenlediği söylentileri yayıldı. Kont cenazeye gelmemesi konusunda uyarıldı. Ama herhangi bir suç bilmiyordu ve onurlu bir adamdı. Cenazeye gitti ve öfkeli bir kalabalık tarafından paramparça edildi. Marie Antoinette'in korkunç kaderinin bir yansıması gibiydi.

Devrimin başlamasından sonra - 1789'dan 1993'e kadar - ikinci, şüphesiz trajik bir hayat yaşadı. Louis XVI insanlarla flört etmeye çalıştı. O sadece "vatandaş Capet" olmayı kabul etmekle kalmadı, aynı zamanda devrimci kitlelerin Bastille'in alınmasından bu yana yılı kutladığı Champ de Mars'ta da bulundu. Çok sayıda tanık, orada ne kadar saçma göründüğünü günlüklere yazdı.

Marie Antoinette farklı bir ruh halindeydi. Tahtını ve ailesini kurtarmak için bir fırsat arayarak Avrupa hükümdarlarıyla yazıştı. 1791'de zaten ev hapsindeyken Rusya'ya, II. etrafımızı sardık - bu, fiziksel ölümden bin kat daha kötü, tüm kötülüklerden kurtulan uzun bir ahlaki ölüm değil mi? Bunlar artık yetersiz eğitimli bir kızın - laik eğlence aşığının sözleri değil, çok acı çeken olgun bir kadının sözleri. Çağdaşların şöyle yazması tesadüf değil: "Kraliyet ailesinde tek erkek Marie Antoinette'dir."

Avrupa hükümdarlarının hiçbiri kurtarmaya gelmedi. Bu dayanışma eksikliği nereden geliyor? Ne de olsa, yönetici evlerin neredeyse tüm temsilcileri akrabaydı. Bunlar insan doğasının düşük nitelikleridir. Avrupa'nın yöneticileri, Fransa'nın zayıflamasından yararlandı. Parçalara ayırma şansı bile vardı. Almanya her zaman Alsace ve Lorraine üzerinde hak iddia etmiştir. İtalya'nın da kendi çıkarları vardı. Bonaparte'ın Avrupa'nın önünde olduğunu kimse hayal edemezdi.

Kont Fersen, kraliyet ailesi için bir kaçış ayarlamaya çalıştı. Herkes giyinmiş ve kılık değiştirmişti. Oda hizmetçisi, hizmetkarları olan bir aristokrat, Louis XVI ve Marie Antoinette'i canlandırdı. Doğuya, Almanya'ya kaçtılar. Ancak küçük Varennes kasabasında, bir posta memurunun oğlu, Louis'in karakteristik Bourbon profilini bir madeni paranın üzerindeki görüntüden tanıdı. Şehrin devrimci gençliği alarm verdi. Kraliyet ailesi yakalandı ve hapse gönderildi.

Devrim niteliğinde bir duruşma gerçekleşti. Kral idam edildi. Sıra Marie Antoinette'de. Avukatları vardı. Bu cesur insanlar, ihanetine dair hiçbir kanıt olmadığını kanıtlamaya çalıştı. Bu tür belgeler gerçekte yoktu.

Duruşmada Marie Antoinette onurlu davrandı. Suçunu kabul etmedi, hiçbir şey istemedi. Ve başı dik bir şekilde iskeleye gitti. İnfazdan önce, muhtemelen onu küçük düşürmek için kafası keldi. 37 yaşında, yaşlı bir kadın gibi görünüyordu. Yolda yanlışlıkla cellatı tekmeledi. Çığlık attı ve "Özür dilerim" dedi. Bir aristokrat olarak kaldı.

 

Kraliçe Victoria: tahttaki sembol

 

İngiliz Kraliçesi Victoria'nın yaşam yılları - 1819-1901. Bunlardan 64 yılı tahtta. İngiliz monarşisinin uzun karaciğeri, harika bir kadındı, ancak ilk bakışta oldukça sıradan bir figür, hatta bir burjuva gibi görünüyor. Opereti severdi, İskoç gaydalarıyla dans edebilirdi. Charles Dickens ile tanıştıktan sonra ona, muhtemelen ciddi bir şekilde edebi bir eser olarak gördüğü ev günlüklerinden oluşan bir kitap verdi. İçinde karmaşıklık veya karmaşıklık yoktur. Ancak tam da böyle bir kişi doğru zamanda doğru yerdeydi ve Avrupa tarihinde olağanüstü önemli bir rol oynadı.

Unvanları etkileyici: “Majesteleri Victoria, Tanrı'nın Lütfuyla Büyük Britanya ve İrlanda Birleşik Krallığı Kraliçesi, İnancın Savunucusu, Hindistan İmparatoriçesi, Hannover Prensesi, Brunswick Düşesi ve Lüneburg, Saxe-Coburg Prensesi ve Saksonya Düşesi Gotha.” Hayatta daha fazlasını başarmak mümkün mü?

John Galsworthy'nin The Forsyte Saga adlı romanında, Ocak 1901'de Kraliçe Victoria'nın cenazesinin olduğu gün karakterlerden biri, "Evet! Yaş gidiyor! Eski nesil Forsytes'in yaşı, Viktorya dönemi olarak adlandırılan çağ, vefat ediyor. Yaşamda ve sanatta Viktorya tarzını doğurdu.

Başta İngiltere ve Fransa olmak üzere dünyanın acımasız sömürgeci fetihlerinin ve bölünmesinin zamanıydı, teknolojik ilerlemenin merkezi, dünyanın en büyük demirhanesi, demiryolları ülkesi haline gelen İngiltere'nin endüstriyel üstünlüğünün olduğu bir dönemdi. Ve yaşlanan Victoria elektriği sevmiyordu. Ve Londra'da, ironik bir şekilde, sokaklarda elektrik lambaları çoktan belirmişti ve en yüksek soyluların evlerinde mumlar hala yanıyordu.

Daktilo bile Kraliçe'nin kaygılanmasına ve hoşlanmamasına neden oldu. Victoria, "Bana daktiloyla yazılmış raporlar vermeyin!" dedi. (Hiçbir şeye karar vermemesine rağmen her zaman okuduğu Parlamento toplantılarıyla ilgili raporları kastediyor.) Ve sekreterlerinden oluşan bir kadro, okuması için belgeleri el ile kopyaladı. Aynı zamanda, muhafazakar eksantrikliklerine rağmen ulus ona kızmıyordu.

Robert Peel, Henry John Palmerston, Benjamin Disraeli, William Gladstone gibi harika insanları başbakan yaptı. Ve bu büyük devlet adamlarının hiçbiriyle ciddi bir çatışmaya girmemeyi başardı. Victoria aşırılıkların hiçbirine düşmedi: ne mutlak güç keyfi, ne de mutlak hayal kırıklığı ve keder. Gerçek şu ki, gerçek bir siyasi güce sahip değildi. Bu kadının kaderine yakından bakmadan karakterize edilemeyecek bir başkası vardı.

Doğduğunda, İngiliz monarşisinin durumu çok içler acısıydı. 1640-1660 devrimi sırasında. çağlarda bir ara oldu: Orta Çağ'ın yerini Yeni zaman aldı. Feodal ayrıcalıklar ortadan kalktı, aristokrasi toplumdaki en önemli rolü oynamayı bıraktı. Yirmi devrimci yıl boyunca, 1649'da Kral I. Charles'ın idam edilmesi de dahil olmak üzere korkunç olaylar ülkeyi sarstı. Ancak, hükümdarın duruşmada savunucuları vardı ve çoğu hayatta kaldı.

Ekonomik, sosyal, siyasi ve dini alanlardaki dönüm noktasına rağmen, İngiltere'nin monarşi kurumu olmadan yaşayamayacağı ve yaşamak istemediği yavaş yavaş anlaşıldı. Bu arada, İngiliz tarihinde monarşi, örneğin 16. yüzyılda VIII. Genel olarak, 1215'ten beri parlamento tarafından sınırlandırılmıştır. Parlamento ile hükümdar arasındaki sürekli anlaşmazlık, onların kralın önünde secde etmedikleri özel bir atmosfer yarattı.

Daha 1688'de "Şanlı Devrim" adı verilen bir olay gerçekleşti. Bu arada, tırnak içinde, bu kelime kombinasyonu Sovyet geleneğine göre alınmıştır: derler ki, kralın dönüşünde şanlı ne olabilir? Ama her şey çok net! Ulus düzen için can atıyordu. Geleneksel olarak. Ayrıca, en önemli İngiliz geleneklerinden biri, istikrarlı ve tanıdık olanı gereksiz yere kırmamaktır. Görkemli Devrim, yeni bir kralın tahtına davettir. Doğru, tamamen uygunsuz biri olduğu ortaya çıktı - vasat James II Stuart. Onunla hayal kırıklığına uğradı, sürgüne gönderildi ve hayatının geri kalanını Fransa'da yaşadı.

Onun yerine başka bir kral davet edildi - kızının kocası, Hollanda hükümdarı, William III olan Orange William. Hollanda Birleşik Eyaletleri, monarşik İspanya ile savaşlarda bu hakkı kazanan Avrupa'daki ilk cumhuriyettir. Ancak cumhuriyet yönetimini kuran Hollandalılar, tek kişilik yönetim fikrinden ayrılmadı. Bir pozisyon buldular - stad sahibi. Bu bir kral değil, yine de eylemleri eyalet generali olan Hollanda parlamentosu tarafından sınırlanan bir güç. Yani yeni İngiliz kralı zaten ilgili deneyime sahipti ve gücünün mutlak olmadığını biliyordu.

Wilhelm III 1689'dan 1702'ye kadar hüküm sürdü, ardından mirasçı bırakmayan kızı Anna tahta çıktı. Stuart hanedanı 1714'te sona erdiğinde, yeni bir Hanoverian davet edildi. Hannover'li I. George Almanya'dandı, ancak Stuart'larla uzaktan akrabaydı. Victoria'nın katılımından önce George I, George II, George III, George IV ve William IV tahta çıktı.

Bu krallar, İngiliz tahtından, uzak bir eyaletten - bölünmüş, politik olarak geri kalmış bir Almanya'dan geldi. Kendilerini kaderin iradesiyle İngiliz tahtında bulduktan sonra çıldırmış gibiydiler. Hükümdarlık yıllarında mahkemede gösterici sefahat hüküm sürdü. Kraliyet ailesinin üyeleri, neredeyse açıkça operet aktrisleriyle yaşadılar, birçok gayri meşru çocukları oldu ve alkole düşkündüler. Rus büyükelçisinin karısı, Wilhelm III ile çevrili ahlak hakkında şunları yazdı: "Bu, sahibi olan bir tür çılgın ev - derin bir ayyaş!". Kraliyet evi bir doğum sahnesi gibi oldu.

Böyle bir durumda tahta çıkma sorununun giderek daha şiddetli bir şekilde ortaya çıkması şaşırtıcı değildir. Bazı nedenlerden dolayı (belki de yakın akraba evlilikler nedeniyle), Hannover hanedanının genetiği bozulmuştu. Giderek daha fazla insan akıl hastası olarak doğuyor.

Ve sonra sağlıklı, zihinsel olarak eksiksiz bir varisin doğumu planlandı. George III'ün 50 yaşındaki oğlu Kent Dükü Edward, sefahati durdurmak için güçlü iradeli bir karar verdi. İçkiyi bıraktı ve Almanya'dan sessiz, nezih bir prensesle, Saxe-Coburg'lu genç dul Victoria-Charlotte ile evlendi. Eşlerin planları mutlaka bir çocuk doğurmayı içeriyordu. Ve 1819'da kralın yeğeni, annesi Victoria'nın adını taşıyan bir kız doğdu. Henüz sekiz aylıkken babası öldü. Görünüşe göre orta yaşlı vücudunun son gücünü bu çocuğa vermiş.

Bu zamana kadar George III'ün yedi oğlu ve altı kızı vardı, ancak hiçbiri normal değildi. Victoria'nın ailesi en başından beri tahtı miras alacak olanın kendisi olacağını umuyordu. Bir kızın doğmuş olması ciddi bir engel gibi görünmüyordu: İngiliz tahtında zaten parlak Elizabeth I de dahil olmak üzere kraliçeler vardı.

Kızını tek başına büyüten Victoria-Charlotte, kaçırılmayacağından, baştan çıkarılmayacağından, hiç şımartılmayacağından çok endişeliydi: fiziksel ve zihinsel olarak normal bir taht yarışmacısı olarak kalması gerekiyordu. Hatta o ana kadar anne, özenle korunan kızıyla aynı yatakta yattı.

Victoria'nın ilk vaftiz babası amcası, gelecekteki Kral IV.

Kıza İngiltere Kraliçesi olabileceği söylendiğinde 11 yaşındaydı. Bu onu derinden şok etti. Ve söz verdi: "İyi olacağım!". Bu, hayatının geri kalanında onun sloganı oldu. Gerçekten iyi bir kraliçe olduğu ortaya çıktı - İngiliz tarihindeki ilk güçsüz hükümdar.

Wilhelm IV 1837'de öldü. 18 yaşındaki Victoria'nın taç giyme töreni, İngiliz monarşisini yaratan Fatih William'ın bir zamanlar taç giydiği, büyük yöneticilerin ve büyük bilim adamlarının gömülü olduğu Westminster Abbey'de planlandı. Taç giyme töreni sırasında genç taşralı kafası karışmış ve "Yalvarırım söyle bana: şimdi ne yapmalıyım?" Genel olarak, prosedür zayıf bir şekilde organize edildi. Gücün sembolü olan yüzük yeterli değildi. Zahmetle giyildi, sonra daha da büyük bir zorlukla çıkarıldı. Ancak yine de tahta çıkış gerçekleşti.

Victoria tatlıydı, iyi mizacı ile ünlüydü, eğitimin temellerini aldı, isteyerek çizmeyi ve yazmayı öğrendi (sonunda önemli bir şey çizmemesine veya yazmamasına rağmen). Evlilik sorununu çözmemiz gerekiyordu. Bir zamanlar, herkesi alt eden Kraliçe Elizabeth Tudor evlenmesine izin vermedi. Bu konuyu tartışmaya ya izin verdi ya da yasakladı, adayları talipler için sıraladı, ancak kendisi asla evlenmeyecekti - İngiliz tacıyla evlendi.

Victoria tamamen farklı bir kadın tipiydi. Erkek desteğine ihtiyacı vardı ve evlenmek istiyordu. Eli için ilk başvuranlar arasında, vaftiz babasının yeğeni olan gelecekteki II. Alexander olan Rusya Prensi Alexander da vardı. Victoria ve Alexander tanıştıklarında birbirlerinden hoşlandılar. Anavatanına dönen tahtın varisi, krala evlenmeye karşı olmadığını açıkça belirtti. Nicholas I'in cevabı biliniyor: "İngiliz kraliçesinin kocasına değil, gelecekteki Rus çarına ihtiyacımız var!". Yıllar sonra Victoria, oğullarından biri olan Alfred ile II. Alexander'ın kızı Mary ile evlendi. Beş çocuğun doğduğu çok mutlu bir evlilikti.

Ve Victoria'ya, 20 yaşındayken, amcalarından biri olan Belçika Kralı Leopold, kuzeni Saxe-Coburg-Gotha Dükü Albert'i damat olarak gönderdi. Mahkeme portrelerinin tamamlayıcı niteliğini hesaba katsak bile, Albert'in gerçekten yakışıklı bir adam olduğu açıktır. Mükemmel tavırları vardı. Muhtemelen Victoria için onun gibi bir taşralı ve ayrıca bir akraba olması önemliydi. Genel olarak, onu hemen sevdi.

Bir sonraki dansta kendisi ona evlenme teklif etti. Memnuniyetle kabul etti. Victoria daha sonra günlüğüne şöyle yazdı: "Ona hemen teşekkür ettim." Bütün bunlar hanedan, çoğu zaman resmi evlilikler için standart değildi.

Daha sonra tüm İngiltere, kraliçenin mektuplarına nasıl başladığına güldü: "Biz ve sevgili Albertimiz ..." Ama bunlar iyi huylu alaylardı.

Kraliçenin düğünü 1840'ın başında gerçekleşti. Yılın sonunda, ilk çocuk zaten doğdu - gelecekte Alman imparatorunun karısı olan kızı Victoria. Kraliçe dokunaklı bir şekilde kocasına ikincisinin erkek olacağına söz verdi. Ve böylece oldu: 1841'de tahtın varisi, gelecekteki Edward VII doğdu. Saxe-Coburg hanedanlığını başlattı.

Toplamda, ailede dokuz çocuk doğdu. Oğullardan biri olan Leopold, hemofili hastasıydı (bugün Victoria'nın, o zamanlar tıbbın hakkında hiçbir şey bilmediği bu genin taşıyıcısı olduğu açıktır). Erkekleri etkileyen hastalık, İngiliz kraliyet evinin bir akrabası olan II. Nicholas'ın oğlu Rus Tsarevich Alexei'yi de ele geçirdi. Leopold, böyle bir teşhisi olan bir kişi için nispeten uzun bir süre yaşadı - 29 yıl.

Kraliçe, çocuğun hastalığı nedeniyle çok acı çekti. Aynı zamanda hemofili geninin bir taşıyıcısı olan torunu gibi, son Rus İmparatoriçesi Alexandra Feodorovna olan Hesse-Darmstadt Prensesi Alice gibi öfke nöbetleri geçirdi.

Albert'in gerçekten sadece kraliçenin kocasının konumunu işgal etmekle kalmayıp, ülke yaşamında bağımsız bir rol oynamak istediği biliniyor. 1851'de Londra'da düzenlenen Birinci Dünya Sergisi'nin organizasyonunu üstlendi ve tüm gücünü buna verdi. Sergi çok başarılıydı ama Albert'in figürü gölgede kaldı.

Prens eşi olmayı arzuladı. Bu, monarşik güce bağlı, yönetici kraliçenin kocasıdır. Hiyerarşik merdivende dükten daha yüksektir. İngiliz Parlamentosu böyle bir kararı kabul etmedi. Victoria ısrar etmeye devam etti. Kocasının ölümünden iki yıl önce, yine de onun için istenen unvanı elde etti.

Belki de Albert'in konumu nedeniyle acı çekmesi, ölümünü hızlandırdı. 1861'de 43 yaşında öldü. Son yıllarda ciddi bir şekilde hastaydı, yaşlı bir adama benziyordu. O yılların tıbbı çok kusurluydu ve teşhis hala bilinmiyor.

İngiltere'de Kraliçe Victoria altında ne tür bir hükümet ortaya çıktı? İngiliz ulusunun rüyasının gerçek olduğu söylenebilir. Devrimin dehşetinden ve bir dizi başarısız kraldan sonra ulus, monarşiye yeniden saygı duymak istedi. Hapishaneleri ve Kule'nin avlusunda kafa kesmesiyle mutlakiyete kimsenin ihtiyacı yoktu.

Protestanlığın İngiltere'de Anglikan Kilisesi'nin kendine özgü bir biçiminde zafer kazanması da önemlidir. Bu mezhep, özellikle aile değerlerini geliştirdi. Ve deneklerin çoğu, kraliyet sarayının bir dürüstlük örneği olmasını istiyordu.

Bu fikirlerin özellikle dünya savaşlarının arifesinde ve genel medeniyet krizinde önemli olduğu ortaya çıktı. Zamanla George VI'nın tahta çıkmadan önce bile Birinci Dünya Savaşı'na katılması ve şu anki Büyük Britanya Kraliçesi II. Elizabeth'in II. Dünya Savaşı'nın sonunda kadınların kendini savunma ekibine katılması tesadüf değil. . Bu asiller millete örnek olmaları gerektiğini her zaman bilmişlerdir.

Bunu ilk hisseden Kraliçe Victoria oldu. Güç mü aradı? Söylemesi zor. Bağımsız kararlar verebiliyordu. Taç giyme töreninden hemen sonra, mahkeme sefahatine katılan eski nedimeleri kovdu ve hizmetçilerin yapısını tamamen değiştirdi. Nezaket ve dürüstlük onun için çok şey ifade ediyordu.

Victoria'nın oğullarından biri tifüs hastası olduğunda, bütün ulus onun için çok endişelendi. Bu nedenle, iyileştikten sonra Victoria ve Albert, çocukla birlikte açık bir arabaya bindiler ve sokaklarda sürdüler; üstelik anne ara sıra çocuğun elini tutup öpüyordu. Bu sahnenin görgü tanıkları, şefkat gözyaşlarını tutamadı.

Ancak Victoria saltanatının tamamen bulutsuz geçtiği düşünülmemelidir. 1830-1850'lerde onunla. sözde bir Çartizm vardı ("tüzük" kelimesinden) - çoğunlukla barışçıl biçimlere (dilekçeler, alaylar vb.) Sahip bir işçi hareketi. Victoria, bakanların her şeyi çözeceğine inandığı için bunu asla yapmadı.

İngiltere'de de anti-monarşist duygular vardı. Victoria'ya yedi suikast girişimi oldu. Görünüşe göre, tüm girişimler gerçek değildi. Bazılarında teatrallik unsuru vardı. Ne de olsa, her zaman güvende ve sağlam kalan Kraliçe ve Prens Albert'in mucizevi bir şekilde kurtarılmasından sonra, insanların hükümdarlara olan sevgisi yenilenen bir güçle alevlendi.

Prens Albert 1861'de öldüğünde Victoria, "Dünya benim için karanlık!" - ve hayatının son yıllarına kadar yas tuttu. Ulus, kraliçenin teselli edilemez dul rolünü oynama şeklini, "Prens Albert kültünü" nasıl yarattığını, anıtını nasıl inşa ettiğini gerçekten beğendi. Uzun yıllar inşa edilmiş ve 1875 yılında açılmıştır. Anıtın yüksekliği 50 metrenin üzerindedir. Albert anıtı dört metre yüksekliğindedir. 169 figür daha çevreliyor: sanatçılar, ressamlar, şairler, yazarlar, generaller. Bütün bunlardan eski Mısır bile nefes alıyor. Kötü diller hemen formüle etti: "küçük bir adam için büyük bir anıt." Ancak dul kadının Albert'in anısına olan sevgisi ve saygısı İngilizleri memnun etti.

O yıllarda Avrupa ve tüm dünya savaşlarla sarsılmış, İngiltere Balkanlar'da, Karadeniz'de, Afganistan'da savaşmıştır. Ve Victoria kişisel kederiyle meşguldü. Ve ülke bununla iyiydi. Ne de olsa kraliçe, istikrarın, gücün ve güvenilirliğin sembolü haline geldi.

Politikada bir şeyden hoşlanmadığı zaman sakin kalacak kadar akıllıydı. Örneğin, 1868'de bu görevi üstlenen Başbakan Disraeli'yi ilk başta sevmedi.

Zamanla ona bir yaklaşım buldu. Ne de olsa şu sözler ona ait: “İnsanlar pohpohlamayı sever. Gurur duymaları gerekiyor. Ama krallar, bir kral gibi pohpohlanmalıdır." Yıllar geçtikçe daha şişman hale gelen kraliçeye görünerek, her şeyden önce onun bir büyücü, bir peri olduğunu söyledi! Ve zevkle dinledi.

Ancak Victoria, en zeki kişi ve yetenekli politikacı olan Disraeli'nin ticari niteliklerini kesinlikle takdir etti. İlkesinin değeri nedir: "Yöneticiler, hükümet üyeleri bence muhafazakar olmalı, ancak liberal yöntemlerle hareket etmelidir."

Disraeli bir aristokrat değildi. Bir keresinde, bir parlamento tartışması sırasında, dönemin başbakanı Robert Peel'den bir taş bırakmadı. Çığlık attı, neredeyse tükürecekti. Aristokrat Piel böyle bir tonda cevap veremezdi. Üstelik cebinde Disraeli'yi tehlikeye atan bir mektup vardı. Ama onu çıkarmadı - bu değersiz bir hareket olurdu.

Tüm bu siyasi çatışmalar Victoria'yı pek ilgilendirmiyordu. Sağlığına ve daha sonra çocuklarının evliliklerine baktı. Herkese uygun. Kırk torunu vardı. Bu aynı zamanda büyük bir iş.

Millet kraliçeyi çok sevdi ve onu çok affetti. Hatta Albert'in ölümünden 15 yıl sonra, John Brown'ın gizemli figürünün Victoria'nın yanında ortaya çıkması bile. Ve şimdi İngiliz tarih yazımı, onu olabildiğince yumuşak bir şekilde karakterize etmeye çalışıyor. Ya bir damat ya da Kraliçe'nin şoförüydü, kendisinden yedi yaş küçük bir İskoç. Çok iri bir adam. Özellikle eteğe benzeyen İskoç ulusal bir elbise olan bir etek giydiğinde hoşuna gitti. Sonra statüsünü biraz yükseltti - onun kişisel uşağı oldu.

John Brown kraliçeye İskoçya yolculuğunda eşlik ettiğinde denekler şöyle dedi: "Ne olmuş yani? Onu korudu." Onun hakkında kötü düşünmek istemediler!

Ne de olsa, Victoria ve John Brown'ın bazen onun yatak odasında vakit geçirdikleri konuşuldu. Şaşırtıcı bir açıklama bulundu: Bu hizmetkar, Albert'in ruhunu çağırabilir; yaptıkları bu.

Ve John Brown giderek daha kaba ve kibirli hale geldi. Hizmetçilerin geri kalanı onun hakkında şikayette bulundu . Zaten ellili yaşlarında olan Victoria, mahkemede İskoç baloları düzenlemeye başladı. Herkese İskoç kostümleri giymesi emredildi. Gayda sesiyle kraliçe bütün gece dans edebilirdi. Ancak, kısa sürede bundan bıktı. Ve John Brown 1883'te ondan önce öldü.

Ancak, her zaman Albert'in anısını korudu. Her akşam ev kıyafetlerini seriyor ve ona bir yatak yapıyordu. Ve her sabah temizlenir. Bir fotoğraf çoktan ortaya çıktı - ve ilk resimlerde Victoria, rahmetli kocasının portresinde yakalandı. Düşünceli güzel bir poz içinde duruyor. Çok burjuva imajı!

Yıllar geçti, Victoria yaşlandı. Tuhaflaştı. Kendisi bir zamanlar en büyük kızıyla Alman imparatoru Prusyalı Frederick'in varisi ile evlendi. Bu, Victoria'nın sonunda bir imparatoriçe ve annesinin "yalnızca" bir kraliçe olabileceği anlamına mı geliyor? Zeki ve kurnaz Disraeli bu sorunu nasıl çözeceğini buldu. İngiltere, aslında bir İngiliz vasalı statüsünde olan Hindistan'da sömürge savaşları yürüttü. 1876'da Hindistan İmparatoriçesi unvanı kuruldu ve Victoria ciddiyetle taç giydi. Mutluydu ve kıvrak başbakana sıcak bir şekilde teşekkür etti.

Hayatının son yıllarında Victoria fiziksel olarak zayıftı ve özel bir sandalyeye alındı. Bu, garsonu olarak görev yapan Hintli Müslüman Abdul Karim ile ilgilenmesini engellemedi. Onun emriyle, munshi - sekreterlik görevine atandı. Kraliçe onu istediği zaman kabul eder ve onunla uzun uzun sohbetler ederdi.

Doğu lüksüne karşı beklenmedik bir tutku geliştirdi. Parlamento, Hindistan'dan gelen sömürge zenginliği ülkeye aktığı için fazla rahatsız olmadı. Victoria, odalarını pahalı Hint halılarıyla süsledi ve Hint kumaşlarından değerli taşlarla tuvalet dikmesini emretti. Kızına şöyle yazdı: "İran'ın bir elçisi vardı, tuvaletimin lüksüyle onu hayrete düşürdüm!" Ama bu zaten çok yaşlı bir kadındı. Ama ulus onun her şeyini affetti.

Ne de olsa İngiltere'nin refahı şüphe götürmezdi. Ve küstah Disraeli başka bir şey buldu - "vesilesiyle" Süveyş Kanalı'nı Fransızlardan satın aldı. İngiltere ve Fransa, Mısır'da nüfuz sahibi olmak için ciddi bir şekilde savaştı. Disraeli yönünü zamanında toparladı ve Parlamento tatilde olmasına ve gerekli fonları tahsis edememesine rağmen, Rothschild'den borç para aldı ve stratejik açıdan önemli bir kanal satın aldı. Ve "perisi" Victoria Disraeli şu ruhla bildirdi: "O senin!". Ve o çok memnun oldu.

Victoria'nın siyasetle hiç ilgilenmediği ve kendi pozisyonu olmadığı söylenemez. Örneğin, Rus İmparatoru I. Nicholas'tan hoşlanmadığı açık, 1850'lerde. İngiltere Kraliçesi'ne sürpriz bir ziyarette bulundu. Ani gelişiyle şaşkına döndü: Bu, Britanya'da kabul edilmiyor. Victoria, şaşkınlığı hakkında Nikolai'ye çok düzgün bir şekilde şunları söyledi: "Ah, ziyaretiniz biraz beklenmedik. Sana düzgün bir barınak hazırlayacak vaktimiz bile olmadı!” Rus çarının yanıtladığı: "Evet, köşeme bir demet saman atın - üzerinde uyuyacağım!". Kraliçe bu ifadeden rahatsız oldu. O zamandan beri, sürekli olarak Rusya'ya karşı bir hoşnutsuzluk gösterdi.

Doğru, Kurtarıcı II. İskender'in 1 Mart 1881'de öldürüldüğü haberi onun için bir trajediydi. Daha sonra günlüğüne şöyle yazdı: "Rusya'da korkunç bir şey olabileceğini hissediyorum." Ve yanılmadım. Belki de İmparator II. Alexander olan Rus prensine çok uzun süredir devam eden sempatisi, Victoria'nın oğlu Alfred ile İskender'in tek kızı Maria'nın evliliğinde gerçekleşti. Evlilik mutlu kabul edildi, beş çocukları oldu.

Ancak Victoria ile ilgili olarak Rus çarlarıyla ilgili olarak da bir kıskançlık gölgesi olduğu varsayılabilir. Bekleyen kadınlardan biri martinet I. Nicholas hakkında şunları yazdı: “Bugün Majestelerini gördüm! Ondan doğaüstü bir ışık çıktı! Majestelerinin eliyle saçlarına nasıl dokunduğunu gördüm ve çok tatlıydı! Tabii ki, mahkeme saçmalığı. Ancak Victoria bu koşulsuz ibadetten o kadar yoksundu ki! Albert'e ölümünden sonra böyle bir tavır vermesi tesadüf değil.

Benjamin Disraeli ile olan özel ilişkisini açıklayan bu gizli tanrılaştırma rüyası değil mi? Cenazesinde Kraliçe bir buket çuha çiçeği göndererek millete emekli başbakanın çiçeği sevdiğini söyledi. Çoğu zaman olduğu gibi, Disraeli'nin ölümünden sonra toplumda ona karşı gecikmiş bir aşk patlak verdi. Ve böylece Kraliçe'nin hareketine dokundu! İnsanlar çuha çiçeği satın alıp onunla giysiler, şapkalar ve hatta köpek tasmaları süslediler.

Victoria kendi cenazesi için ayrıntılı talimatlar yazdı. Yanındaki tabutta kendisinin ve Prens Albert'in, geceliğinin, en sevdiği yüzüklerin ve zincirlerin (en pahalısı değil, aile mücevherlerinden değil, sadece sevgili) fotoğraflarını olmasını emretti. Sol eline John Brown'ın bir portresini bir etek ve saçından bir tutam koyması emredildi.

2 Şubat 1901'de gerçekleşen Victoria'nın cenazesi, John Galsworthy tarafından çok doğru bir şekilde anlatılıyor. Bunlar 19. yüzyılın vedalarıydı. Monarşinin ortaçağ tarzında zalim, lüks ve ahlaksız olamayacağı yeni bir çağa doğru barışçıl bir büyümeyi İngiltere için somutlaştıran kadın ayrıldı.

O zamandan beri, en yüksek ahlaki talepler İngiliz kraliyet ailesine yüklendi. 1917'de Victoria ve Albert George V'in torununun, iktidar hanedanının adını Alman Saxe-Coburg-Gotha'dan daha vatansever Windsor'a (İngiliz hükümdarlarının ikametgahı olan Windsor Kalesi'nin adından sonra) değiştirmesi önemlidir.

İkinci Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre önce, Victoria'nın torununun torunu Edward VIII, Amerikalı bir boşanmışla evlendiği için tahttan çekildi. Yerine büyük bir ulusal haysiyet duygusuna sahip olan kardeşi George VI geçti.

Galler Prensi Charles'ın boşanması ve ardından eski eşi Prenses Diana ile ilgili skandal söylentilerin İngiltere'yi nasıl sarstığını biliyoruz.

Bugüne kadar İngilizlerin, medeniyetlerinin liderliği altında inşa edildiği monarşiye saygı duyması gerekiyor. Bir zamanlar endüstriyel üretimde, denizlerde, kolonyal fetihlerde lider olan monarşik Britanya'ydı. Ülke, 1949'da Britanya İmparatorluğu'nun çöküşünden onurlu bir şekilde kurtulmayı başardı. Ve 1997'de kira sözleşmesi sona erdiğinde, İngilizler bu bölgeyi Çin'e devrederek barışçıl bir şekilde Hong Kong'dan ayrıldı. Ve yine dünyaya öz saygı ve haysiyet gösterdiler.

Ve tam da böyle bir dünya görüşünün, böyle bir ulusal kültürün oluşumunun başlangıcı, merkezi bir kadın olan, birçok çocuğun meşgul annesi, birçok yönden saf, ancak "iyi olmak" için çok çabalayan Viktorya dönemiydi. . Büyük İngiliz nesir yazarı George Orwell'in yazdığı gibi, "İnsanlar artık davullar, bayraklar, geçit törenleri olmadan yapamazlar ve gerçek gücü olmayan birine tapmaları daha iyidir. İngiltere'de bowling oynayan beyler gerçek güce sahiptir ve başka bir kişi, büyüklüğü simgeleyen yaldızlı bir arabada oturur. Ve bu durum devam ettiği sürece, İngiltere'de Hitler veya Stalin'in ortaya çıkması söz konusu değildir.

 

İmparatoriçe Cixi - Çin Catherine de Medici

 

Cixi kasvetli, ağır, acımasız bir figür. Ama aynı zamanda harika. Bu kadın, Çin'de 20. yüzyılın ilerlemesini durdurmaya çalışıyordu. İşte Batılı bir büyükelçinin Çin'e yazdığı bir mektuptan birkaç kelime: "Tahtı çalan, ahlaksız, aptal, çıkarcı, gözde oyuncağı, yabancı anayasalardan anlamayan ve istemeyen yaşlı bir kadındır. Çin düzenini değiştir."

47 yıl boyunca devasa bir imparatorluğa hükmetti ve bu geleneksel, yavaş hareket eden dünyanın zirvesinde olmayı çok seviyordu. Demiryolları, modern askeriye ve gelişmiş teknolojisi ile yeni çağı kabullenmek istemiyordu.

Ömrünün yılları 1835-1908'dir. Yeğeni Pu Yi, son Çin imparatoru oldu. Tahttan çekilmeyi imzaladı, Çin devrimi tarafından süpürüldü. Cixi, büyük ayaklanmaları durdurmak için her şeyi yaparken, kendisi de özünde onları yakınlaştırdı ve yoğunlaştırdı. Cixi tüm hayatını güç ve büyüklük için verilen savaşta geçirdi. Her seferinde bu mücadelede aşılması gereken konunun ana hatlarını çizdi ve hiçbir şeye aldırış etmeden hedefine gitti.

Hükümdarlığı döneminde, Batılı ülkelerin etki alanlarını böldüğü ve Çin'i yarı sömürgelerine dönüştürdüğü ünlü afyon savaşları patlak verdi. Onun altında birkaç görkemli ayaklanma oldu - 1850-1864'te Taipingler. ve 1898–1901'de Yihetuan. Ve tüm bu karışıklıklar sırasında, Cixi öncelikle mucizevi bir şekilde miras aldığı gücü korumakla meşguldü. Ve ölürken şöyle dedi: “Sonuçta ülke için iyi bir şey yapmadı. Gücü asla bir kadına emanet etmeyin." Belki de bunlar onun en bilge sözleriydi?

Doğumda, bu politik kadının adı Cixi değil, "orkide" anlamına gelen Laner idi. Hayatının ilk aşamalarında Yehenara (soyadı gibi bir şey) olarak adlandırıldı. Cixi adı, imparatorluk saraylarından birinin adından çok sonra ortaya çıktı. Aristokratlardan değil, bir memurun ailesinden geliyordu. On dokuzuncu yüzyıl Çin'inde bürokrasi, kendi güçlü sembolleri ve nitelikleriyle çok etkili bir kasttır. Geleceğin Cixi ailesinin sarı bir bayrağı vardı.

İhbar sonucu Yehenara'nın babası acı çekti. Rüşvetten mahkum edildi (ve tüm yetkililer rüşvet aldı), cezalandırıldı ve sürgünde öldü. En asil köken, Cixi'nin patolojik iktidar tutkusunu bir dereceye kadar açıklamıyor. Bu, "en alttan" bir insan için o kadar tipiktir - kaderden geri kazanmayı başardığı şeye dişleriyle tutunmak!

Ayrıca Mançu bir ailedendi. 17. yüzyılda Mançular, orijinal Çin (Han) Ming hanedanını tahttan indirdi ve 1912'ye kadar hüküm süren kendi hanedanı Qing'i yarattı. Ve Mançular iktidarda olmalarına rağmen, yabancıların, yabancıların özbilincini korudular. Ayrıca Çin'de çok çirkin kabul edildiler.

Yekhanara mahkeme kariyerine cariye olarak başladı. Çin'de, özel bir organizasyondan - Önemli İşler Departmanından - sorumlu olan gelişmiş bir cariyelik kurumu vardı. Orada çok fazla bürokrasi vardı. Şu veya bu cariyenin hangi gece ve hangi saatlerde imparatorla birlikte olduğuna dair kesin bir kayıt tutuldu. Bir çocuk doğurduysa, tam olarak ne zaman hamile kaldığını hesaplamak mümkündü. Cixi için bunun çok önemli olduğu ortaya çıktı. Ziyaretçi Günlüğü onun için çalıştı. Ama yine de hiçbir zaman imparatorun yasal eşi olmadı. Bu onun güç arzusunu artırdı.

Böylece, babasının ölümünden sonra akrabaları, Yehenara'nın eğitimin temellerini almasına yardım etti: okuryazarlık, temel Konfüçyüs ilkeleri bilgisi ve Çin imparatorluk evi tarihinin temelleri.

Hayatındaki en önemli olay 14 Haziran 1852'de gerçekleşti: Yekhenara resmi bir etkinliğe katıldı - kızların "imparatorun rahatı için", yani cariye rolü için değerlendirilmesi. Modern güzellik yarışmalarına benzer bir şey, sadece daha basit ve daha samimi. Gerçekten de, 19. yüzyılda bile Çin, saf bir eski uygarlığın birçok özelliğini korudu.

Yehenara tespit edildi ve İmparator Xianfeng'in (Aisingyorō Yizhu) "zevkleri için" seçildi. Kız, en alt seviyedeki cariyeler arasında Yasak Şehir'de (Pekin'in saray kompleksi) sona erdi. Bu konuyla ilgilenen yetkililer, olası varisin Mançu kökenli değil, iyi bir Çinli olması için imparatora Han ailelerinden gerçek Çinli kadınları sunmaya çalıştı.

Alt tabakanın cariyeleri sadece “zevk” ile meşgul olmaktan çok uzaktı. Cixi, kariyerine temizlikçi veya bahçıvan olarak başladı. İmparatorluk bahçesinin çiçekleri izlediği ve düzeni sağladığı bir bölümü kendisine verildi.

Ama yükselmeyi başardı - önce ortaya, sonra en yüksek seviyeye. Zeka ve tuhaf bir yetenek gösterdi: İmparatoru kendi topraklarından bahçenin sonundaki en sevdiği çardağa götürmeleri için hizmetkarlara (çoğunlukla hadımlara) rüşvet verdi. Bu sırada Yekhanara dikkatleri üzerine çekmek için şefkatle şarkı söyledi.

Ayrıca olası rakipleri hakkında ihbar ve şikayetler düzenledi, suçları ve kabahatleri hakkında "nereye gideceğini" bildirdi. Ve Yasak Şehir'deki kurallar sertti. Ustaya verilen eşleştirilmemiş bir çorap için hizmetçinin yüzüne 21 tokat atma hakkı vardı. Daha ciddi bir suç için (örneğin, kırık bir kap) - kırbaçla cezalandırma. Şüphe korkunçsa, imparatorun kaşlarının bir hareketiyle suçlu veya suçlu kişi gölette boğulabilirdi. Ve Cixi, rakiplerinin saflarını hızla zayıflatmayı başardı.

Nisan 1856'da imparatordan bir oğul doğurdu. Ayrıca, Xianfeng'in yasal karısından hiç çocuğu yoktu. Günlük, Cixi'de doğan çocuğunun kendisi olduğunu kaydetti. Ama bu kayıtları tutanlara rüşvet verip vermediğini nasıl anlarsınız?

İmparatora çok düşkün olan Tongzhi'nin (Zaichun) oğlunun ortaya çıkmasından sonra Cixi, mahkemede göze çarpıyordu. Adı dergide giderek daha sık yer aldı.

Sonunda, düşünülemez olan oldu. Cixi, Xianfeng'in adına gelen dilekçeleri tanıma ve ona tavsiye verme emrini aldı. Artık hangi mektubu gönderip hangisini göndermeyeceği ona bağlıydı. Hızla zengin olmaya başlaması şaşırtıcı mı?

Ülkede korkunç bir Taiping ayaklanması alevleniyordu. Hayalperestler, bir "göksel devlet" inşa etmek istediler. Liderleri, misyonuna sıkı sıkıya inanıyordu. Askeri başarılar elde ettiler. Bir zamanlar Pekin'i mahvettiler ve mahkeme geçici olarak başkentten kaçmak zorunda kaldı.

Cixi, imparatora çok pratik tavsiyeler vermeyi başardı. Yetenekli bir kişi olduğu ortaya çıkan ve İngilizlerin desteğiyle Taipinglerin bastırılmasını tamamlayan komutan Zeng Guofan'ın adaylığını önerdi. Yaklaşık 100 bin isyancı öldürüldü. 40 bin kişi daha kazananların insafına teslim oldu ve idam edildi. Ve acımasız Cixi'nin imparatorun birçok kararının arkasında olduğu zaten açıktı.

1861 yılında kurgu ve sinemaya defalarca yansıyan bir olay yaşanır. Xianfeng ve Cixi, gölette bir tekneye bindiler. Nedense tekne alabora oldu. Yer sığdı ve kimse incinmiş görünmüyordu. Ancak imparator üşüttü. Doğru, bilinmeyen bir zehirle zehirlenmenin soğuğa eklendiğine dair söylentiler vardı. Hiçbir tedavi yardımcı olmadı. Henüz 30 yaşında olan Senfeng vefat etti. Ve 26 yaşındaki Cixi, İmparatoriçe Dowager oldu. Çünkü beş yaşındaki oğlu imparator oldu.

Orta Çağ'da, herhangi bir mahkeme açısından en iyi yöneticiler küçük çocuklar veya çılgın yetişkinlerdir. Tahtta bir bebek ya da bir deli, saraylılar için genişlik demektir. Örneğin, Fransa'da, akıl hastası Charles VI'nın uzun saltanatı bir iç savaşa yol açtı: Burgundy Dükleri, Orleans Dükleri ile savaştı. Rus tarihinde, Ivan ve Peter adlı çocukların tahta çıktığı bir dönem de vardı. Ancak kız kardeşleri Prenses Sophia ve en sevdiği Prens Golitsyn gerçekten hükmetti.

19. yüzyılın ikinci yarısında Çin'de de benzer bir durum gelişti. Cixi'nin oğlu, iktidar sunağında onun kurbanı oldu. İlk başta, çocuk reşit değilken resmen hüküm sürdü. Aynı zamanda, başka bir imparatoriçe çeyiz vardı - merhum Senfeng'in meşru karısı, ama hiçbir şeye karışmadı. Yani Cixi daha sonra ondan kurtuldu. İlk olarak, daha tehlikeli düşmanlarla uğraşmak gerekiyordu.

Bu inatçı, güçlü, acımasız Mançu kadınının Çin'i yöneteceği anlaşılınca, ona ve aynı zamanda imparatorun meşru dul eşine karşı bir komplo ortaya çıktı. Ancak bir hain vardı, komplocuların planları Cixi'nin gözdesi memur Rong Lu tarafından öğrenildi. Kadınlar, kır evlerinden Pekin'e giderken öldürüleceklerdi. Ancak Rong Lu beklenmedik bir şekilde muhafızlar gönderdi ve her iki imparatoriçeyi de kurtardı. Komplocular idam edildi.

Merhum imparatora yakın olan liderleri, eski maliye bakanı Su Shun'a Cixi tarafından kafasının kesilmesi emri verildi. Su Shun'un cezanın ardından arkadaşlarına "Eğer benim tavsiyeme uysaydınız ve bu kadını zamanında öldürseydiniz, bugün bu durumda olmazdık" dediği biliniyor.

İnfazdan sonra Cixi servetine el koydu. Çok pratik bir kadın! Çin'de Maliye Bakanının serveti çok büyük olamazdı. Bu muazzam servet, hayatının sonuna kadar gücünün dayanak noktası oldu.

Cixi, 12 yıl boyunca reşit olmayan oğluyla birlikte naip olarak kaldı. Çin için zamanlar zordu. Ülke birbiri ardına askeri yenilgiye uğradı. Ordu, 18. yüzyılın seviyesindeydi. Mançurya hanedanı kendi geleneklerini hükümete getirdi ve Ming hanedanlığının kültürüne kıyasla geri kalmış, yarı göçebe bir halktı. Mançular döneminde Çin, zamanın talepleriyle giderek daha fazla çelişiyor ve Batılı sömürgecilere giderek daha fazla bağımlı hale geliyordu. İngiltere ve Fransa ona afyon ticaretinde bir geçiş noktası rolü yüklediler. İlaç resmi olarak satılmaya başlandı. Ondan çok sayıda insan öldü. Ve Batı Avrupalılar arasında Çinliler hakkında aşağılayıcı bir şekilde yazanlar vardı: "Bırakın ölsünler - o kadar çok var ki."

Çin, ulusun kaderi hakkında düşünecek insanlara ihtiyaç duyuyordu. Ancak, kaderin acımasız bir cilvesi ile, dümende gücün kişisel zevkinden başka hiçbir şeyle ilgilenmeyen Cixi vardı. Tabii ki ateşli bir vatanseverliği tasvir etti. Afyon Savaşları sırasında şu çağrıyı yazdı: “Bu hain vahşiler (İngiliz ve Fransızları kastediyor), dizginsiz askerlerini Çin'e taşımaya cüret ederek, bizi onlara bir seyirci vermeye zorlama niyetlerini duyurdular. Bizim açımızdan daha fazla müsamaha göstermemiz, İmparatorluğa karşı görevimizin ihlali anlamına gelir, bu yüzden birliklerimize mümkün olan tüm güçle saldırmalarını emrediyoruz."

Peki Çin ordusunun enerjiden başka nesi vardı? Bolluk hariç. Ortaçağ silah ve taktik seviyesinin yanı sıra.

Cixi'nin, oğlu Tongzhi İmparator'un olgunlaştığına dair ilk endişe verici işareti, evlenmek istemesiydi. Saray mensupları için bu, Cixi'nin etkisini baltalamak için bir şanstı. Kalıtsal Han aristokrasisinden, ince, eğitimli, entelektüel bir kız olan Alute adında bir gelin bulundu. Ve imparator ondan hoşlandı! Gerçek bir arkadaşı olması umuduyla, sevinçle evlendi.

Düğünün açıklamasını okuduğunuzda, 1872'de, Fransa-Prusya Savaşı ve Paris Komünü sırasında geçtiğine inanmak imkansız. Tüm göstergelere göre, bu Orta Çağ. Geçit Töreni: Gelin Büyük Mutluluk, Sevgi ve Büyük Neşe Kapısı'ndan sedye ile taşınır. Düğün gecesi, gençlerin yatak odasının kapısının dışında, eşleriyle birlikte birkaç ileri gelen kapıya yakın diz çöker ve her şeyin doğru yapılıp yapılmadığını kulaktan tespit eder.

Cixi, her şeyin yolunda gittiğine ve genç imparatorun mutlu olduğuna dair oldukça resmi raporlar aldı. Çocuğun büyüdüğünü kabul etmesi gerekiyordu. İki yıl boyunca gölgelere gitti.

Naiplik görevini bırakan Cixi, kendisini oğlunun gelinine olan bağlılığını yok etmeye adadı. Ortaya çeşitli fikirler çıktı. Alute hasta ilan edildi ve kocasını görmesi engellendi. Çin aristokrasisi arasında genelevleri ziyaret etmek adettendi ve Tongzhi de bunu yapmaya başladı. Orada afyon bağımlısı oldu ve bir süre sonra ciddi şekilde hastalandı. Resmi versiyona göre - çiçek hastalığı. Tongzhi hasta olduğu ve yönetemeyeceği için Cixi yeniden naip oldu.

13 Ocak 1875'te imparator öldü. Çocuk bırakmadı. Cixi, yeni imparatorun rolü için mükemmel bir aday seçti - 4 yaşındaki yeğeni, kız kardeşi Guangxu'nun oğlu.

Batılı diplomatlar, taç giyme törenini sempatik bir şekilde küçük bir çocuk için ıstırap verici olarak tanımladılar. Uzun süre tahtta tutuldu, çevresinde karmaşık törenler yapıldı ve çocuk, sanki uğursuz kaderini önceden görüyormuş gibi yüksek sesle ağladı.

Guangxu gençken, Cixi diğer rakiplerle uğraştı. Dahil - merhum imparatorun kardeşi Prens Gong ile. Konseyde konuşmasına ve hatta naiple tartışmasına izin veren zengin, güçlü, bağımsız bir adamdı. 1884'te onu çıkarmanın bir yolunu buldu. O sırada Çin, Fransa ile Vietnam konusunda başarısız bir savaş daha yürütüyordu . Güçler eşit değildi. Yıpranmış, yarı bağımlı bir Çin, hızla gelişen Avrupa ülkesine karşı koyamadı.

Cixi durumdan yararlandı ve her şey için Gong'u suçladı. İlk başta kendisi onu komutan olarak atadı ve muhtemelen ona uzun süre teşekkür etti. Ama insanlara tüm yenilgilerden kendisinin sorumlu olduğunu da söyledi. Kariyerinin başında kendisine yararlı olduğunu, ancak daha sonra özgüveninin kurbanı olduğunu, "hizmetten zevk almaktan memnuniyet aradığını" ve sonunda "konumu nedeniyle uygunsuz bir şekilde gururla somurttuğunu" yazdı. Hızlı bir duruşma yapıldı ve Hun idam edildi.

Cixi'yi ve diğer iki dul imparatoriçeyi - Senfeng'in meşru karısı ve rahmetli oğlu Alute'nin karısı - yok etti. İmparatorun en sessiz dul eşine bir kutu pembe pasta gönderdi. Talihsiz kadın bu beklenmedik hediyenin anlamını tahmin etmekten kendini alamadı. Uysalca pastayı yedi ve hemen öldü. Deliliğe yakın bir duruma düşen ağabeyi, Yasak Şehir'in kapılarına geldi ve burada bir suç işlendiğini haykırmaya başladı. Cixi ona dokunulmamasını emretti. Suikastçının dehası! Birkaç saat sonra herkes bunun çılgınca olduğunu gördü. Gerçekten çıldırdı.

Sırada güzel ve akıllı gelini Alute vardı. Tongzhi'nin ölümünden hemen sonra, alçakgönüllülükle Yasak Şehir'deki evinden serbest bırakılmayı istedi. Kategorik olarak reddedildi. Sonra görgü tanıklarının ifade ettiği gibi kendini açlıktan öldürdü. Belki de pembe kek beklentisiyle yemek yemeyi bırakmıştır?

Cixi'nin artık gerçek veya hayali rakipleri yoktu. Sarayının ihtişamı, şaşkın Avrupalılar tarafından canlı bir şekilde anlatılıyor. Ülke düşüşteydi ve Yasak Şehir özel, yarı gerçek bir hayat yaşıyordu. Cixi'nin mücevherlerle süslenmiş binlerce tören elbisesi vardı. Özellikle incileri severdi.

1894'te tüm imparatorluk Cixi'nin 60. yıl dönümünü kutlamaya hazırlanıyordu. Kutlamalar için yanlarında yeni yollar inşa edildi - Budist vecizeleri olan sunaklar, zafer takıları dikildi. Şu anda, çok kötü bir zamanda, 1894-1895 Çin-Japon Savaşı başladı. Kore üzerinde bir himaye için. Ve yine başarısızlıklar oldu.

Cixi bunun hakkında şunları yazdı: "Kısa adamların (o zamanlar Çin'deki Japonların aşağılayıcı takma adı) bizi savaşa çekmeye cesaret edeceklerini ve yazın başından itibaren devleti, bizim kolumuz olan devleti işgal edeceklerini kim tahmin edebilirdi? , ve filomuzu yok edin. Kılıcımızı çekip cezalandırıcı bir kampanya başlatmaktan başka seçeneğimiz yoktu."

Hatta bu savaş için "kişisel" fonlarından 3 milyon liang ayırdı. Önemli bir miktardı. Ancak Çin yine ezici yenilgiler yaşadı.

Ancak Cixi için asıl üzüntü, iktidardan uzaklaştırılan başka bir çocuğun büyüyüp kendi başına yönetmek istemesiydi. Guangxu, en azından modern medeniyete doğru ilk adımları atmak için Çin'de bazı modernleşme odaklı reformlar gerçekleştirmeyi amaçladı. Bir reform planı hazırlayan ilerici fikirli insanları bayrağı altında topladı. Dönüşümlerine Yüz Gün adını verdiler. Reformcuların başında ünlü filozof Kang Yuwei vardı. Biraz liberalleşme ve her şeyden önce demiryollarının, eğitim sisteminin geliştirilmesi ve ordunun modernizasyonu önerdi.

Cixi, Pekin Üniversitesi'nin açılışına geldi. Bir kez bile demiryolunda bir yolculuk.

Guangxu'nun yoldaşları bir noktayı vurguladılar - Cixi kaldırılmalı, fiziksel olarak ortadan kaldırılmalıdır. Oldukça Çin geleneklerinin ruhuna uygundu. Ama kimse elini kirletmek istemiyordu. Reformcular, Çin devini kımıldatmayı ve aynı zamanda temiz ellerle kalmayı umarak zamana oynuyorlardı.

Planlarını gerçekleştirmeyi başaramadılar - hain General Yuan Shikai'nin önündeydiler. Sadakatinden dolayı yakında başkomutan olacaktı. Ondan tehlikeyi öğrenen Cixi, komplocularla çabucak ilgilendi. Sadece Kang Yuwei ve birkaç kişi daha hayatta kaldı: kaçmayı başardılar. Batı'nın komploya katılanlardan biri için ayağa kalktığı biliniyor. Cixi'den canına kıymaması istendiği için idam cezasını sürgüne çevirdi. Ama oraya giderken "af edilen" ipek bir kordonla boğuldu.

Guangxu da tutuklandı. Sağlık nedenleriyle imparatorluğu yönetemeyeceğini belirten bir belge imzaladı ve alçakgönüllülükle İmparatoriçe Dowager Cixi'den hükümetin dizginlerini kendi eline almasını istedi. Cixi, yeğenini öldürmeye cesaret edemedi. Yasak Şehir'deki göllerden birinin ortasındaki küçük bir adada hapse gönderildi. Orada 10 yıl tamamen izole bir şekilde yaşadı.

Cixi'nin gücü bir kez daha sınırsız hale geldi. Doğru, çok hastaydı ama Guangxu'dan önce ölemeyeceğini söyledi. Yine kendisi için genç bir halefi seçti - sevgililerinden birinin torunu ve uzak bir akrabası olan iki yaşında bir çocuk olan Pu Yi. Görünüşe göre, çok uzun süre hüküm sürecekti.

Ancak sağlık başarısız oldu. Cixi'nin kudretli ve kötü iradesinin son tezahürü, Guangxu'nun ölümüydü. 1908'de 37 yaşında öldü. Tüberkülozu olmasına rağmen, kalıntılarının daha sonraki analizleri, ölüm nedeninin arsenik olduğunu gösterdi. Guangxu, Cixi'den bir gün önce öldü ve bunu öğrenmeyi başardı.

1911'de başlayan devrim, emperyal gücü silip süpürdü ve son imparator Pu Yi'yi sözde "yeniden eğitime" gönderdi. Hayatının geri kalanını hapishanede geçirdi. Çetin savaşları ve korkunç fedakarlıklarıyla bu devrim, Çin'in modernleşmesine yönelik tek bir adım atmak istemeyen Cixi tarafından farkında olmadan hazırlandı.

 

Bir son söz yerine. Dinleyicilerle diyaloglar

 

Bir keresinde öğrencilerime sordum, "Neden hiç bir şey sormuyorsunuz?"

Ve şu cevabı aldım: "Üzgünüm ama çok net açıklıyorsunuz!"

 

Sevgili Natalia Ivanovna, tarihte en sevdiğin kadın kim ve neden?

Bu soruyu kolayca ve güvenle cevaplayabilirim. Tabii ki Joan of Arc. Saf, neredeyse rüya gibi. Ve hayatı gerçek bir başyapıt.

 

Derslerinize bakılırsa, Fransa Joan of Arc ile, İngiltere Kraliçe Victoria ile şanslıydı. Ve Rusya kiminle şanslıydı?

Politikacılar hakkında konuşursak, kesinlikle II. İskender'i ayırırım. 2005 yılında Moskova'da Kurtarıcı İsa Katedrali manzaralı ona layık bir anıt dikilmiş olmasına sevindim. Bu kişinin hafife alındığından eminim. Köylülüğün kurtuluşunun yıldönümünün Rusya'da kutlanmaması beni her zaman şaşırtıyor. Kralın böyle bir adım atması için nasıl bir cesarete ihtiyacı vardı! Alexander II altında, anayasa üzerinde çalışmalar sürüyordu. Kralın öldürülmesi bu planın gerçekleşmesini engelledi. Nankör ülke...

Alexander Mihayloviç Gorchakov büyük saygı görüyor. Pyotr Arkadyevich Stolypin önemlidir. Sempatik olmayan bir kişi, ancak gerçek reformlara başladı. Bu yüzden devrimciler onu kesinlikle öldürmek zorunda kaldılar.

İnsanlar sık sık Peter I'e karşı tavrımı soruyorlar. Bence bu, çok Rus tipi bir hükümdar. Küstah, zorbalığa yatkın. Kimi imparatoriçe yaptı! Metresim ve birçokları, Livonia'dan bir hizmetçi!

Süvari muhafızlarının nereden geldiğini biliyor musunuz? Bu, Catherine I'in taç giyme töreni için icat edilen bir formdur. Ölümünden iki yıl önce, 1723'te Peter, birliklerdeki tüm yakışıklı erkekleri seçip onlar için özel bir kostüm yaratmasını emretti. Catherine'in taç giyme töreninin geçmişini gölgeleyecek kadar görkemli olması gerekiyordu.

Ama tabii ki Rusya'nın büyüklüğünden bahsedersek, o zaman onun politikacılarıyla hiç gurur duymuyorum . Ve ülkenin devasa boyutu değil. Donatılamayan bu sınırsız alanda iyi olan nedir? Rusya'nın büyüklüğü kültürdedir. 19. yüzyıl Rus edebiyatı hayal edilemez bir zirvedir. Neden böyle olduğu anlaşılıyor. Siyasi özgürlük yoktu. Devlet kurumlarında, gazetelerde açıkça konuşmak yasaktı. Geriye sadece bir form kalmıştı - bir sanat eseri. Ama ne kitaplar yazıldı!

Bugün, Amerika Birleşik Devletleri giderek artan bir şekilde büyük bir güç olarak anılıyor. Bunun bazı nedenleri var. Ama başka bir şey daha var. Amerika'dan tüm dünyaya yayılan kitle kültürü olan sözde pop kültür, maneviyata zararlıdır.

Geçenlerde Darren Aronofsky'nin yönettiği Hollywood filmi Noah'ı izledim. Arsa beni uçurdu. Lut ve Nuh tanışır. Nuh gemide yüzüyor ve salihlerden bir hırsız olan Lut onunla tanışıyor. Yani, İncil'de olduğu gibi bir gemi değil, aynı zamanda soyguncu Lut'un teknesi de korunmuştur! Ve Lut'un gemisi Nuh'un gemisine saldırır! Bu, kültürün bozulması değilse nedir?

 

Tarihte mutlu kraliçeler oldu mu? I. Elizabeth'in yanı sıra?

Güzel soru ama yanlış devam. Elizabeth'in mutlu olduğunu kim söyledi? Annesinin kafası kesildi, kız gayrimeşru ilan edildi... Kule'de oturmayı bile başardı. Evet, çok şey başardım. Ancak, Antik Yunan'ın büyük bilgesi Solon'un dediği gibi, "hala hayatta olan mutlu bir adama, hâlâ savaşan bir savaşçıyı kazanan ilan etmeye benzer."

Mutlu kraliçeler var mıydı? Muhtemelen öyleydiler. Yalnız ben onları tanımıyorum.

 

Bir kadın için hem iş hayatında hem de özel hayatında her şeyin yolunda gittiğine katılıyor musunuz?

Katı bir kuralı olduğunu düşünmüyorum. Ve "her şey yolunda gidiyor"un ne anlama geldiğini kim bilebilir? Şimdi pek çok moda klişe var: Bir kişiye "başarılı", "gelişmiş", "yaratıcı" denir. Bu sözlerin arkasında ne var?

Herkesin bir kaderi olduğuna eminim. koşulların toplamı. Bazıları buna Tanrı'nın iradesi diyor. Bir kuruş için uçurum bazen akıllı, yetenekli ve asil olabilir. Ancak bu, bizi belirli bir "ahlaki minimum" u yerine getirme yükümlülüğünden kurtarmaz.

 

Neden İngiltere'de kadın yöneticiler varken, Fransa'da böyle bir konuma ulaşamadılar?

Fransa'da Roma ve Galya uygarlığının bir sentezi gerçekleşti ve bir kadının hayal edilemeyecek bir yüksekliğe yükseltildiği bir dünya vizyonu oluştu. O, güzelliğin vücut bulmuş hali, bir tapınma nesnesidir. Şiirler Güzel Leydi'ye adanmıştır. Ancak bu, herhangi bir otorite yetkisini hariç tutar.

Britanya Adaları'nda, Anglo-Sakson uygarlığıyla birleşen Kelt kültürü önemli bir rol oynadı. Burada kadın oldukça bilge bir kahindir. Bu, Avrupa siyasetindeki belirli kadınların kaderini büyük ölçüde etkiledi.

 

Kadınlar iktidarda olmalı mı? Yoksa hala çok erkek mi?

Çoğunlukla erkekler, kesinlikle açıkken. Kızlar filmini hatırlıyor musun? Akşam okulundaki bir derste anaerkillik hakkında konuştular ve aşçı Tosya Kislitsyna bundan çok ilham aldı. Eski kadınların gücü ellerinden almalarına nasıl üzüldü! Ama cidden, modern tarihçiler genel olarak, özellikle tüm insanlar arasında anaerkilliğin var olduğundan şüphe duyuyorlar. Kabile topluluğunda kadınların rolü farklıydı. Erkeklerin egemenliği, insan doğasının kendisinde içkindir.

Bir erkeğe verilen güç, başlangıçta hayatta kalmanın bir koşuluydu. Ve 21. yüzyılda nazik bir kadının elinin açamayacağı bir sürü teneke kutu var. Bir erkek daha agresiftir ve bir kadının dikkati ocak hakkında çocuklara bakmakla dağılır. Modern iş kadınlarının kural olarak geleneksel bir aile yaşamlarının olmaması tesadüf değildir.

Genel olarak, erkekler tarafından rahatsız edilmeyin. İktidardaki üstünlükleri son derece doğaldır.

 

İktidardaki bir adamın faaliyetlerini, kişisel hayatındaki iniş çıkışlara dayanarak analiz etmek mümkün müdür?

Tabi ki yapabilirsin. Özel hayatının koşulları, bir kadının siyasi davranışı üzerinde daha fazla etkiye sahiptir, çünkü doğası daha duygusaldır. Ancak bir adama her zaman yalnızca aklın sesi rehberlik etmez.

 

Mevcut kadın politikacılardan hangisi dekoratif değil de oyunculuk figürü?

Modern siyaset konusunda çok bilgili değilim ve bu konuda bir uzman olarak konuşmuyorum. Özün zamanla değişmediğini düşünüyorum. Bir erkek gibi bir kadın da siyasette pozitif olmaya çabalayabilir; Angela Merkel oldukça uzun bir süre böyleydi. Ya da belki uğursuz - sadece Yulia Timoşenko'nun figürünü hatırlayın.

 

Margaret Thatcher ile ilgileniyor musunuz?

Evet, ilginç. İktidardaki en parlak kadın türlerinden birine ait. Onun gibi insanlar "pek kadın olmamak" isterler. Bu anlamda Büyük Elizabeth'e benziyor.

Bir erkek gibi, 1982'de Falkland Adaları'nı birkaç gün içinde Arjantin'den geri alma emri verdi!

Thatcher'ın İngiliz madencilere karşı tavizsiz duruşunu hatırlıyor musunuz? Onlarla yüzleşmede daha güçlüydü. Ne kadar zor bir karar - şu veya bu mesleğin, üstelik tüm faaliyet alanının öldüğünü kabul etmek.

Ancak bu durum izole değildir. Pittsburgh'daki Amerikan Carnegie Mellon Üniversitesi'nde ders veriyordum. Üniversite, 19. ve 20. yüzyılların başında büyük bir çelik üretiminin eski atölyelerinde yer almaktadır. Geçen yüzyılın ortalarına kadar Pittsburgh, çelik endüstrisinin merkeziydi. Orada çok sayıda işçi yaşıyordu. Hakları için savaştılar, grevler yaptılar, bir şeyler başardılar... Ama bunların hepsi geçmişte kaldı. Artık atölyelerde üniversitenin ferah koridorları var. Çağdaşların bu tür değişikliklerle uzlaşması çok zordur.

Thatcher yaptı.

 

Erkekler hakkında bir dizi konferans olacak mı? Ve ilk kahraman kim?

Bunun hakkında düşünmelisin. Kadınlardan o kadar çok erkek yönetici var ki, kahramanları belli bir bakış açısıyla seçmek gerekecek. Örneğin, fatihler olabilir. Fatihlere büyük demekten her zaman utanıyorum, ama öyle oldu. Ve bu temelde seçim yaparsanız, hem çekici Büyük İskender hem de korkunç Cengiz Han yakınlarda olacaktır.

 

Talleyrand'ın kişiliğini, tarihteki rolünü nasıl değerlendiriyorsunuz?

Charles Talleyrand hakkındaki makaleye "Ahlakın ötesinde yaşam" adını verdim. Kendi tarzında "güzeldi": sözleri ve eylemleri oldukça uyumlu. Ahlakı hor gördü ve planlarına müdahale eden herkese ihanet etti. Hümanist bir bakış açısıyla, en düşük puanla derecelendiriyorum.

 

Korkunç İvan'ın dünya tarihindeki tüm hükümdarların en büyük canisi olduğu doğru mu?

Acaba Ruslar neden her anlamda "en" olmak istiyor? Hatta "kötü adamların rekabetini kazanın." Elbette Korkunç İvan bu açıdan bir fenomen değildi. Bu tür kötü adamlar - Avrupa'yı tamamlayın!

Diyorlar ki: o deli, paranoyak! Ancak XV. Yüzyılın Fransız kralı Charles VI, nadiren aklını başına topladı! Ve İspanya'da 16. yüzyılda hüküm süren İspanyol hükümdarları Ferdinand ve Isabella'nın kızı I. Juan , Mad tarihinde kaldı. Ve hayatının sonuna kadar 20 veya 30 bin ölüm cezasına imza atan Büyük Engizisyoncu Torquemada, 250 kişilik kişisel bir muhafız tuttu ve kendini toplum içinde göstermekten korkuyordu. Farklı halkların tarihinde o kadar çok ortak özellik var ki! Ve ne yazık ki, sadece çekici değil.

 

İnsan doğası hakkında pek yüksek bir fikre sahip görünmüyorsun?

Doğrudan bir cevap yerine, bir vakayı hatırlamama izin verin. Çağımızın seçkin bir hümanisti olan Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, RSUH'da ders veriyor. Bana 1990'larda Amerika Birleşik Devletleri'ne vardığında bir kongre komitesinde yer alması için davet edildiğini söyledi. En zeki insanları orada topladılar. Onlara, gezegenimizdeki tüm biyolojik türler içinde neden sadece insanın kendini yok etmeye yatkın olduğu sorusunun yanıtını bulmaları talimatı verildi. Biyolog, sosyolog, psikolog ve diğer uzmanların yer aldığı komisyon iki yıl çalıştı. Vyacheslav Vsevolodovich, faaliyetlerinin tamamlanması hakkında şunları söylüyor: “Cevabın ilk versiyonuna yaklaştığımızı düşünmeye başlar başlamaz, ABD Kongresi'nin nedenleri açıklamadan finansmanı durdurma kararı aldığı açıklandı. ” Bence çok etkileyici bir hikaye.

 

Ne düşünüyorsunuz: Bir kişi neden sık sık kendisi için bağımlılığı seçer, özgür iradeyi reddeder?

Ben bir psikolog değilim ve insan bilincinin tam olarak nasıl çalıştığını açıklamayı taahhüt etmiyorum. Bir tarihçi olarak şunu söyleyebilirim ki insanlık dev bir ekrana yakın oturan bir izleyici gibidir. Resmin tamamını değil, parçalarını ve önemli çarpıtmalarla görüyor.

Özgür bir seçim yapmak için, dış dünyada gezinmek için çok şey bilmeniz gerekir. Ama gerçekte ne olur? Ortaçağ insanlarının cehaleti malumdur. Çoğu zaman, köylerinin dışında bir dünya tasavvur etmiyorlardı. Fransız tarihçi Edmond Pognon'un yazdığı gibi, bir insan ortaçağ Batı Avrupa'sında nereye giderse gitsin, ormandan geçerdi. Bu köylüler 11. yüzyılın sonunda Rab'bin mezarını kurtarmaya çağrıldıklarında gittiler ve Köln Katedrali'ni görünce sormaya başladılar: "Burası Kudüs değil mi?"

Bugün dünya hakkında çok daha fazla şey biliyor gibiyiz. Ama bu herkes için söylenebilir mi? Anne babalarıyla yurtdışında olduklarını söyleyen ancak hangi ülkede oldukları hakkında hiçbir fikirleri olmayan okul çocukları ile tanıştım.

Rus eğitimi, her şeyden önce uygulayıcıların - yöneticiler, finansörler, programcılar - eğitildiği Batı'ya giderek daha fazla yöneliyor. Bütün bunlar gereklidir. Ancak klasik bir eğitimin verdiği şeyi - zekanın inceliğini - kaybetmek korkunç. Özgürlüğü bilinçli olarak seçmek için bu niteliğin basitçe gerekli olduğunu düşünüyorum.

 

Natalia Ivanovna, Marie Antoinette'in infazından önce bile cesaretini koruyabildiğini söylemiştin. Bu yeteneğin nereden geldiğini düşünüyorsun?

Kraliyetin ne olduğunu anlamak önemlidir. Hükümdar aileleri her zaman en yüksek kaderlerinin farkında olmuştur. Bir aristokrat, bir kalabalığın önünde kendini hiç küçük düşüremez. Zamanla, Avrupa parlamentolarının milletvekilleri arasında bir öz-değer duygusu belirir. Parlamentarizm 13. yüzyılın başında ortaya çıktı, yüzyılın ortalarında İngiltere'de, 14. yüzyılın başında Fransa'da, 14.-15. yüzyılda Kuzey Avrupa, Polonya ve İspanya'da şekillendi. Ve her zaman, her yerde parlamento bir tartışma yeriydi. Ve parlamentolarda hem İngiliz hem de Fransız devrimleri başladı.

Kafamı karıştıran, bugünkü Rus Dumasının sanatçıların ve sporcuların oturduğu bir yer olması. Onlara çok saygı duyuyorum ama devlet kararları almalı mı?

Ve burada söylemek istediğim bir şey daha var. Elbette monarşik, aristokratik haysiyet çok belirgindir, vurgulanır, özel bir eğitimle yetiştirilir. Ancak herhangi bir sosyal grubun saygınlığı vardır. Ve onu ihlal etmek çok tehlikelidir. Tarihçiler bunu iyi bilirler.

Louis XVI, 14 yıllık bir aradan sonra Estates-General'i topladığında, üçüncü sınıfa (zaten çok zengin olan burjuvaziye) arka kapıyı kullanmaları ve balo salonunda oturmaları söylendi. Üçüncü zümrenin kırgın temsilcileri kendilerini Ulusal Meclis ilan ettikleri yer de bu salondu. Devrim başladı. Kitleler Bastille'i yok etti.

Tarihte özensiz adımlar atmak imkansız! İnsanlara kendi ana dillerinde konuşma, yazma, okuma yasaklamak mümkün değil! Böyle bir politika, her zaman Bastille'in bir sonraki alınmasıyla doludur.

 

Nicholas II ve Louis XVI sizce benzer mi?

Evet, muhtemelen aynıdırlar. Resmi olmayan bir şey. İğrenç ama güce uygun figürler var. Ve bazıları uygun değil. Bu ikisi sadece bu. Nicholas II, tarihin gerektirdiği ölçekte olmayan bir adam izlenimi veriyor. Bu, günlükleri, karısıyla küçük burjuva yazışmaları tarafından kanıtlanmaktadır. Birinci Dünya Savaşı felaketinde Rus ordusunun ne büyük bir başkomutanıydı! Böyle bir başkomutanla tamamen ortadan kaybolmamak için Rusya olmalısınız. Ve Louis XVI ufak tefek, evcil bir adamdı. Herhangi bir etkiye yenik düştü. Rasputin yanında değildi ama böyle biri bulunsaydı her şey kesinlikle çok benzer olurdu. Louis XVI ve Nicholas II gibi insanlarda, ölmekte olan mutlakiyetçiliğin kıyameti cisimleşmiştir. Muazzam devrimci ayaklanmalar genellikle tam da bu tür yöneticiler altında meydana gelir.

 

Natalia Ivanovna, Kraliçe Jadwiga'nın servetini üniversitenin gelişimine nasıl bağışladığından bahsettin. Bu tür davranışların Avrupa hükümdarlarına özgü olduğunu söyleyebilir miyiz? Rusya'da benzer bir şey oldu mu?

Hayır, bu tür eylemler hiçbir zaman kitlesel ve "tipik" olmadı.

Kraliyet ailesinin önemli olduğunu düşündükleri şeylere fon bağışladığı bireysel vakaları hatırlayabiliriz. Örneğin Kastilyalı Isabella'nın 15. yüzyılın sonunda Columbus'u bir yolculuğa göndermek için mücevherlerini rehin verdiğine inanılıyor. Ama hiçbir şekilde bencil değildi. Dindarlıkla ayırt edildi ve Katolik Kilisesi'nin bir kez daha önceden haber verdiği dünyanın sonuna inandı. Batı Avrupa'nın kıyametin merkezi olacağı açık görünüyordu. Ve kraliçe, Kolomb'un saklanacak bir yer bulacağını umuyordu. Ve kocası Aragonlu Ferdinand, Kolomb'un İspanya'ya muazzam bir zenginlik getireceğine güveniyordu.

Rusya'daki eğitimi destekleme geleneğini soruyorsunuz. Evet, 19. ve 20. yüzyılın başında bir felaketin eşiğinde şekillenmeye başladılar. Çalıştığım Rusya Beşeri Bilimler Devlet Üniversitesi, Moskova Şehri Halk Üniversitesi'nin A.L. Shanyavsky. Memur ve altın madencisi Alfons Leonovich Shanyavsky ve eşi, tüm servetlerini üniversitenin kurulmasına verdiler. Güzel Sanatlar Müzesi'nin (A.S. Puşkin'in adını taşıyan modern Güzel Sanatlar Müzesi) oluşturulması için sanayici Yu.S. Nechaev-Maltsov. Ancak böyle pek çok insan olamaz.

 

İngiliz ve Rus monarşileri arasındaki fark olarak ne görüyorsunuz?

Her milletin kendi tarihi vardır. "Bir İngiliz Parlamentosumuz olurdu!" diye hayal etmek saflık olurdu. Bence farklı yollar var. Birine şartlı olarak Romano-Germen, diğerine Bizans-Horde diyorum. İngiliz uygarlığı, antik çağın büyük bir mirasını aldı. Örneğin İngiltere'de güzel Roma yolları hala mevcuttur. Rus devletinin doğası, Rus monarşisi, farklı bir yolun seçilmesiyle belirlendi. Bizans, hükümdarın kişiliğinin aşırı mutlaklaştırılmasının, gücünün mutlaklaştırılmasının, Doğu'ya özgü bir yoludur.

Ulusal karakterdeki farklılıklar da dikkate alınmalıdır. İngilizler adalılar ki bu çok önemli.

Büyük Britanya'nın birçok devlet geleneği saygıyı hak ediyor. Ancak uçsuz bucaksız Rusya'nın tarihi asla tam olarak aynı olamaz.

Harika bir geçmişimiz var. En büyük ulusal kahraman 30 yıl hapiste yattı. En büyük Rus hükümdarı bir Alman'dır. En büyük Rus şairi biraz Etiyopyalıdır. En büyük komutan eski başkenti teslim etti. Bütün bunlar çok Rus!

 

Tarihin hangi dönemi size şimdiki zamanı hatırlatıyor?

Soru sonsuz derecede basit ve sonsuz derecede karmaşıktır. Geçiş dönemleri yoktur. Bunu 20 yıl önce anladım. İstikrarlı dönemlerin olduğuna ve geçiş dönemlerinin olduğuna inanmamız adettendi. Ama hayatın her anı bir şeyden bir şeye geçiştir.

Zamanımız nasıl? Bazı açılardan - Orta Çağ. Örneğin, müstehcenlik açısından. Bir "kalıtsal büyücünün" hizmetlerine ilişkin bir reklam gördüğünüzde, yalnızca sevinebilirsiniz: en azından yangın onu tehdit etmez. Çünkü bugün Orta Çağ bir tür karikatürde tekrarlanıyor.

Hayatımızda Avrupa mutlakiyetçiliği çağının özellikleri de var. İtaatkar parlamento. Ve başka nereden alabilirsin? Parlamento deneyimimiz yok, parlamenterlerle yönetici arasında tartışma geleneğimiz yok.

Son Sovyet zamanlarını da hatırlıyorum. Şu ya da bu nedenle organize sevinç. Belki de Kırım'ın Rusya'ya dönüşünden sonra Sivastopol'da sevinmeye inanıyorum. Ancak şoven şarkıların söylendiği diğer resmi etkinliklerde değil. Görünüşe göre biri şimdi şöyle diyecek: “İleri! Komünizmin zaferine! Bu "cephenin" nerede olduğunu da anlamak isterim!

2001'de güncellenmiş Rus marşı çaldığında, yani Sovyet marşının melodisi geri döndüğünde, kişisel olarak Sovyet deneyimine geri dönme hissine kapıldım.

Ve geri dönmenin güzel olacağı şey sonsuza dek kaybolmuş gibi görünüyor. Özellikle eğitim sisteminden bahsediyorum. Sovyet eğitiminin temeli Alman temeliydi. Hacimli ama güvenilir. Ve şimdi oldukça anlaşılır lisans ve tamamen anlaşılmaz hakimlik yok. Sovyet marşının seslerine ...

Ama işte tarihçinin kesin olarak bildiği şey. Ne Mürted Julian ne de Mary Tudor - henüz kimse zamanı geri almayı başaramadı. Ve şimdi pek mümkün değil.

 

Kaçınılmaz soru. Kırım'ın Rusya'ya ilhakını bir tarihçi gözüyle nasıl değerlendiriyorsunuz?

Ben bunu "bağlılık" olarak görmüyorum. Normale dönüş oldu. Sovyet döneminde, Kırım'ın Ukrayna'ya ait olduğu ilan edildiğinde bunun bir önemi yoktu. En azından herkesin düşündüğü buydu. Ne de olsa kendimizi tek bir Sovyet halkının parçası olarak hissettik.

Derin tarihsel kökler ararsak, saçma bir noktaya varacağız - Kırım'ı Han Giray'ın torunlarına "geri verme" ihtiyacı. Sonuçta, bu bölgeler 15. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Horde'un mirasçılarına aitti. Ardından, iki yüzyıldan fazla bir süre boyunca Kırım, Rusya'nın bir parçasıydı. Ve Ukrayna'ya ait olması, F.M.'nin sözleriyle tarihi bir olaydır. Dostoyevski, "kötü anekdot".

Modern Kırım, tarihsel olarak Rusya ile Ukrayna'dan çok daha bağlantılıdır. Ve Ukrayna'da bağımsız, bağımsız bir devlet yoktu. Ukrayna topraklarının şu anda yaşadığı devrimi tam olarak bu belirler.

Elbette Ukrayna tarihinin kendine has özellikleri var. Her şeyden önce, bu, Zaporizhian Sich'in geleneğidir - devletliğe dönüştürülmesi zor olan irade geleneği (bu, özgürlükle tam olarak aynı değildir). Ukraynalı hetmanlar tam olarak Avrupa hükümdarları değil, özgür Kazakların liderleridir.

Şimdi Ukrayna ulusunun kesinleşme süreci devam ediyor. Asla kolay değil. Mutlaka ayırmak isteyenler vardır. Tanrı, her şeyin olabildiğince çabuk bitmesini ve yeni kurbanlar gerektirmemesini nasip etsin!

 

Siyasi meseleleri ani ve kaba bir şekilde çözmenin imkansız olduğunu söylüyorsunuz. Ama Bartholomew'in gecesi Katoliklerin zaferine yol açmadı mı?

Tabii ki değil. İç ve din savaşlarında mutlak bir zafer yoktur. Sadece bazı geçici uzlaşmalara varılır. Bize Bolşeviklerin Beyazları yendiği söylendi. Belirli bir süre için, evet. Ama şimdi nedense komünizmi inşa etmekle meşgul değiliz!

1572'de Fransa'da da bir tarafın tam ve nihai zaferi yoktu. Katliam 1589 yılına kadar devam etti. Ve ancak, korkunç bir şekilde, dünya kanla yeterince doyduğunda, alaycı Navarre Henry ortaya çıktı ve "Paris bir ayin değerindedir" dedi. Ve dini hoşgörü fermanı kabul edildi.

Bu arada, modern Fransa'da Katolikliğin zaferi yok. Kamuoyu yoklamalarına göre, Katolikler ülkenin yarısından fazlasını oluşturuyor, ancak ülke nüfusunun tamamından uzak. Burası laik bir cumhuriyettir ve Protestanlık burada herhangi bir zulme maruz kalmaz.

 

Modern Rus tarih biliminin seviyesini nasıl değerlendiriyorsunuz?

Tarihsel yolumuzun özelliklerini hesaba katmak zorunludur. Totaliter rejimler, geçmişlerine yönelik katı bilimsel, hatta nispeten nesnel bir tavrı her zaman engeller. Bütün bunların yerini zorunlu öz övgü alır.

Bu koşullar altındaki tarihçiler, bir sonraki “erime” için sonsuza kadar beklemeye mahkumdur. Ama olup bitene sanatçılar ya da yazarlar kadar hızlı tepki veremezler. Hepimiz edebiyatın, Kruşçev'in "çözülme" sanatının ne olduğunu biliyoruz (Voznesensky, Yevtushenko, Ernst Neizvestny ve diğerleri). Ve tarih bilimi ancak sonuna doğru değişmeye başladı.

Resmî bir anlayışın kafesinde yaşamaya alışkın tarihçilerin özgürce yazmaya cesaret etmeleri mümkün değildir. Ne olduğunu biliyorlar. Sovyet döneminde, yirminci yüzyıl Avrupa tarihi uzmanı A.M., ABD'ye gitmek üzere SSCB'den ayrılmak zorunda kaldı. Nekrich: İkinci Dünya Savaşı hakkında yanlış şeyler yazmaya cüret etti. Daha sonra İskandinav A.S. İsveç'e taşındı. Cannes. Tarihçilerden ne düşündüklerini yazmaları istendiğinde, bu pencerenin uzun süre açık olduğundan şüphe duyuyorlar.

En zor şey ulusal tarih uzmanları içindir. Bir zamanlar, Rus tarihini sevmediğim için Orta Çağ tarihi kürsüsünü seçtim. Evet, Tarih Fakültesine tam da büyük bir Rus tarihi sevgisiyle girdim! Ama sonra bunun bir "ideolojik radyasyon" merkezi olduğunu hissettim. Neye izin verildiğini ve neyin yasaklandığını açıkça tanımladı.

Bununla birlikte, meslektaşlarım arasında - Rusya tarihinde uzmanlar - birçok değerli insan var. Rus tarihinin harika bir uzmanı, coşkulu bir yerel tarihçi olan yakın zamanda ölen Sigurd Ottovich Schmidt'e çok düşkündüm. 1970'lerde Moskova Devlet Tarih ve Arşiv Enstitüsü'nde genel tarih öğretmeye geldim. Ortaçağ Batı Avrupa tarihine olan ilgim o zamanlar garip ve şüpheli görünüyordu. Bir yetkili doğrudan kızmıştı: “Ne yapıyor? Kırmızı ve beyaz gülleri var! Ama Profesör Schmidt beni nazikçe karşıladı. O ve ben öğrenci bilim çevrelerinin ortak toplantılarını yaptık.

Eski Rus tarihi uzmanı Igor Nikolaevich Danilevsky'nin çalışmalarını ve derslerini, Pavel Yuryevich Uvarov'un Fransa tarihi üzerine çalışmalarını ve diğerlerinin çalışmalarını çok takdir ediyorum.

 

A.T.'nin “yeni kronolojisi” hakkında ne düşünüyorsunuz? Fomenko ve G.V. Nosovski mi?

Bence bu, tarihi tahrif edenlerin ünlü okulu. Yazılarındaki ve konuşmalarındaki en korkunç şey, “neden” sorusuna cevap vermekteki isteksizlikleridir. Ve bu soru olmadan gerçek bilim olmaz.

G.V.'yi duydum. Nosovsky radyoda. Gazeteci ona farklı sorular sormaya çalıştı. Hepsinin cevabı aynıydı: "Kitaplarımızı okuyun, orada her şey yazıyor!" O zaman röportajlar neden yapılır?

Ayrıca "sansasyonel gerçekler" arzusuna da yabancıyım. Radyoyu açarak Rus Çarı I. Peter'in gençliğinde değiştirildiğini duydum. Tabii ki, Batılı insanlar Hollanda'da veya Almanya'da bir yerlerde. Hemen akla komedi komedi geliyor: "Kral gerçek değil!". Kesinlikle gülünç versiyon. Peter'ın karakterinde çok fazla Rus, Rus var! Değiştirdilerse, Rusça için Rusça. Ve Fomenko ve Nosovsky'ye "neden" sorusunun sorulmasına izin verilmiyor ...

 

Sizce günümüz gençlerinin kültürel seviyesi düşüyor mu?

Bu duygu bazen özellikle öğretmenler arasında ortaya çıkar. Geçenlerde birinci sınıf öğrencilerine şunu söyledim: "Lotman'ın 'Clio Kavşakta' makalesini okuyun." Ve tekrar sormaya başladılar: "Kimin yazısı?", "Kavşakta kim var?" Bir kişi Clio'nun kim olduğunu hiç bilmiyorsa, tarih biliminin neden kendi ilham perisi olduğunu düşünmeyecektir. Ancak bireysel vakalara dayanarak, bir bütün olarak neslin kültürel düzeyi hakkında sonuçlar çıkarmak imkansızdır. Daha kötü olduklarını düşünmüyorum, sadece farklılar.

 

Okulda öğretilmiyorsa tarihi öğrenmenin ve bilmenin önemli olduğu bir çocuğa nasıl açıklanır?

Okul öğretmek için ilginç değilse, çok az şey yapılabilir. Çocuk konuyu öğretmenle ilişkilendirir. İyi bir öğretmen iyi bir derstir. Kötü bir öğretmen kötü bir derstir. Okulun iyi öğretmenlerden başka bir şeye ihtiyacı yoktur. Ancak onlara iyi olma fırsatı verilmiyor: Talimatlar, raporlarla dolup taşıyorlar, düşünecek zamanları yok. Testler, diyagramlar, tabletler - her şey, çocuklara öğretmek için zaman yok. Ve çocuklar tüm bunları farkında olmadan reddederler. Genellikle aptal görünürler, özellikle gençler, ama hayır - onlar bilgedir.

 

Hangi tarih ders kitabının iyi olduğunu düşünüyorsun?

Moskova Devlet Üniversitesi Yayınları. Moskova Üniversitesi'nin yayınladığı şey, diğer ders kitaplarından daha temeldir. Moskova Devlet Üniversitesi'nde başka hiçbir yerden daha fazla bilim adamı hayatta kaldı. Her ne kadar genel olarak son zamanlarda eğitime ve bilime ezici bir darbe indirildi. Şimdi sınavdan sessiz, utangaç bir geri çekilme başlıyor. Sanki bunun bir eğitim cinayeti olduğu daha önce belli değilmiş gibi! Şimdi yine yazmaktan bahsediyoruz. Korkarım son aydınlanmayı bulamayacağız.

 

Lütfen derslerinizin karakterleri hakkında kurgu veya gazetecilik literatürü önerin.

En katı bilim ile kurmaca okuma zevki arasında kalan ne tür bir edebiyat önerebilirim? Romanlar - hayır, tavsiye etmiyorum. Ama bu benim kişisel görüşüm. Sevmiyorum ... "İspanyol Baladı" ve "Yahudi Savaşı" ile büyük ağır sıklet Feuchtwanger bile okumakta fayda var. Sadece türün kendisini gerçekten sevmiyorum. Bununla birlikte, çok daha kötüsü, elbette, birçok özel makalenin yarı bilimsel kuş dilidir.

Dikkate değer olduğunu düşündüğüm yayınlar var. A.Z.'nin editörlüğünü yaptığı üç ciltlik "Fransa Tarihi". Manfred. Genel olarak, Albert Zakharovich Manfred'in eserleri. Bence tarih, Yevgeny Viktorovich Tarle'nin seçkin bir öğrencisi olan Sovyet olmayan bir soyadı olan bu Sovyet tarihçisi gibi yazılmalıdır. Tarle'nin kendisini okumak daha zor: Sovyet yetkilileri ona daha fazla baskı uyguluyor. Manfred'in Büyük Fransız Devrimi'nin Üç Portresi (Rousseau, Mirabeau ve Robespierre hakkında bir kitap) bir roman gibi kolayca okunur. Ve yine de bu bir roman değil.

Geçenlerde üniversitemizde Manfred ile ilgili bir yüksek lisans tezi savunuldu. Yazar neşeyle şöyle dedi: "Sonra Yakutya'ya bir sevk aldı." Tanrım, ne "yön"! 1937'de kendisini partiye aday olarak öneren kişi halk düşmanı olarak tutuklandığında, Manfred basitçe kaçmaya çalıştı. Yakutya'ya gitmeyi başaramadı, tutuklandı ve 1940'a kadar görev yaptı.

Ama bibliyografyaya geri dönelim. Birçok açıdan Avrupa tarihiyle birleşen Rus tarihinden etkileniyorsanız, S.M.'den herhangi bir bölüm tavsiye ederim. Solovyov. Dürüst olmak gerekirse, N.M. Karamzin bana o kadar yakın değil: o çok saray mensubu. Ama Solovyov harika. Bağımsız okuma için iyi ve N.I. Kostomarov.

Diğer ülkelerin tarihi hakkında da pek çok dikkate değer eser yayınlanmıştır. Rusça çeviride M. Tymovsky, J. Kenevich'in "Polonya Tarihi" ve L. Kontler'in "Macaristan Tarihi" var. İyi yazılmış ve iyi yayınlanmışlar.

 

Vikingler hakkında ne okumamı tavsiye edersiniz? Özellikle son literatürden.

Bu soruyu cevaplamak benim için zor değil. Son zamanlarda, baş editörü Irina Dmitrievna Prokhorova olan ULO yayınevi, Vikingler adlı büyük bir kitap yayınladı. Yazar Ada Anatolyevna Svanidze'dir. Benim için bu çok önemli bir olay. Ne de olsa Ada Anatolyevna, okuldaki beşinci sınıfta benim tarih öğretmenimdi. Parlayan gözleri olan bir güzellik, Antik Yunan mitlerinden bahsettiğinde, sonunda tarihçi olmaya karar verdim. Ve yıllar sonra Moskova Devlet Üniversitesi'nde, ardından Dünya Tarihi Akademik Enstitüsü'nde tanıştık. Ada Anatolyevna birkaç kitap yazdı. Ama bu özel: büyük, uzun zamandır beklenen, üç boyutlu bir ortaçağ Kuzey Avrupa fikri veriyor.

 

Valentin Pikul'un çalışmaları hakkında ne düşünüyorsunuz?

çok kötü Kitaplarında son derece spekülatif bir şey var. Edebi yetenekli bir adam, olay örgüsünü geliştirmek için ihtiyaç duyduğu "tarihsel" belgeleri kolayca oluşturur.

Uzun kavramsal anlaşmazlıklardan sonra Rus tarihinin popülerleştiricilerinden hangileriyle neredeyse uzlaştığımı biliyor musunuz? Edward Stanislavovich Radzinsky ile. Onun tarzında sevmediğim bir şeyler var. "Ve sonra ... imparator ... hapşırdı!" Dediğinde - biri şunu sormak ister: "O sırada nerede oturuyordun?". Ama bence kitapları ilgiyi hak ediyor.

 

Karakterlerinizle ilgili uzun metrajlı filmler izlediniz mi? Bu konuda ne diyorsun?

Cate Blanchett'in oynadığı İngiliz filmi "Elizabeth"i seviyorum. Elizabeth I ile çarpıcı bir benzerliği var.

Henry VIII'in dönemi ve kişiliği hakkında "The Tudors" adlı bir televizyon dizisinin çekilmesi iyi bir şey. Uzun, bazen ağır, her şey kabul edilemez ama bu bir "Hollywood uydurması" değil, gerçeğin arayışıdır. Ve kabul etmeye hazır olmadığım aşırı modernizasyon olmadan.

 

Modernist tiyatro yapımlarını nasıl değerlendiriyorsunuz?

Farklı olarak. Geçenlerde Hamlet'i Nikitsky Gate Tiyatrosu'nda izledim. Performans parlak, canlı duygularla dolu. Genç Hamlet neredeyse ağlayacak kadar dokunuyor. "Zavallı çocuk!" diye haykırmak istemenize neden oluyor. Diğer birçok oyuncu da iyi.

Kişisel olarak postmodern kostümler ve dekordan, tamamen açıklanamayan bazı yönetmenlik kararlarından utanıyorum. Rosencrantz ve Guildenstern ikiz robotlardır. Neden?

Ama "Satyricon" da "King Lear" üretimi bana çok daha tuhaf geldi. Şakacı siyah bir kadın tarafından oynandı. Çok şaşırdım ama katlandım - ta ki ilk perdenin sonunda Kral Lear Soytarı'yı ayaklarıyla boğana kadar. Sadece korktum. Peki ya Shakespeare?

Eve vardığımda hemen "Kral Lear" metnini aldım. Dürüst olmak gerekirse, Soytarı'nın nereye gittiğini hatırlamadım. Kralın onu boğmadığından sadece o emindi. Lear çıldırdığında Aptal'ın fırtına sahnesinde kaybolduğu ortaya çıktı. İşte o an kralda vicdan uyanır, ne kadar haksız olduğunu anlamaya başlar. Ama Soytarı onun vicdanıydı. Her zaman şöyle dedi: "Amca ve sen bunu düşün." Vicdan uyandığında, kral ruhsal olarak görüşünü aldı. Soytara artık ihtiyaç yoktu. Ve tiyatronun kanunlarını iyi bilen parlak Shakespeare artık onu sahneye çıkarmıyor: görev tamamlandı. O zaman, belki de Lear'ın sahnede Soytarı'yı ayaklarıyla boğması, bir iç mücadelenin sembolüdür. Ama Jester'ı tekrar ediyorum, bir kadın oynuyor. Ve sahne ürkütücü.

 

Tarihte coğrafi faktörün önemli olduğunu düşünüyor musunuz?

Evet çok önemsiyorum. Bu, 18. yüzyılda, daha sonra Sovyet biliminde "coğrafi determinist" olarak anılacak olan Charles-Louis Montesquieu tarafından yazılmıştır. Vasily Osipovich Klyuchevsky, iklimin Rusya'nın tarihi kaderi üzerindeki etkisine dikkat çekti. Herhangi bir tarım işi yapmanın imkansız olduğu uzun soğuk kışı kimse görmezden gelemez. Lucina, arabacının çekişmeli şarkısı kültürümüzün önemli unsurlarıdır. Amerikalı Sovyetolog Richard Pipes'ın "Eski rejim altındaki Rusya" kitabıyla ilgilenenlere tavsiyede bulunmaya cesaret ediyorum.

 

Natalia Ivanovna, sizce tarih döngüsel mi yoksa değil mi?

Bu konuda çok şey yazıldı. Arnold Toynbee'nin Tarihi Anlamak kitabını okumanı tavsiye ederim. Bu dikkate değer İngiliz tarihçi ve filozof, tarihin daireler çizerek hareket ettiğini savundu. Kitap o kadar canlı ve inandırıcı yazılmış ki, yazara katılmamak zor. Alman filozof ve psikolog Karl Jaspers'ın çalışmaları da ilgi çekicidir. Tüm uygarlıkların belirli döngülerden geçtiğine ve daire kapandığında yok olduğuna inanıyor.

Bu büyük ölçüde doğrudur. Birçok uygarlık yeryüzünden silinip gitti. Eski Mısırlılar nerede? Ortadoğu'nun açık tenli fatihleri Hititler nerede? Naziler, Aryanların prototipini onlarda aradılar. Hitit yazısı Çekoslovak oryantalist Korkunç Bedřich tarafından deşifre edildi. Öğrencilere anlattım. Ve sınavda şunu duydum: "Büyük Hitit kralı Korkunç Bedrich ..." Çok komik ama açıklayıcı. Hititleri ilgilendiren her şey modern bilinçten sonsuz derecede uzaktır.

Döngüsel tarih fikri son derece baştan çıkarıcıdır. Ona yüzde yüz katılamıyorum. Zaman nehri fikriyle Annales'in büyük Fransız okuluna daha yakınım. Hepimiz bu sonsuz nehirde yüzüyoruz. Biyolojik bir varlık olan insan temelde değişmediği sürece pek çok olay ve olgunun tekrarı doğal ve kaçınılmazdır.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar