Prens N.D. Rusya'da YAHUDI terörü. Zhevakhov

Bunlarada Bakarsınız

 

 

29.06.2021 Evrenin Derinlikleri

 

Zhevakhov Nikolai Davydovich, 1876-1938, prens, oda hırsızı, Devlet Konseyi devlet sekreteri asistanı, Eylül 1916'dan itibaren - başsavcı N.P. Raev.

Zhevakhov Nikolai Davydovich (1876-1949), prens, Rus devlet adamı, Yüksek Mahkeme'nin oda hırsızı, Sinod başsavcısının yoldaşı (09/15/1916 - 02/28/1917), manevi yazar.

Çalışmalarında ve hepsinden önemlisi "Anılar" (1923 - 28), Zhevakhov, Rus halkının hayatındaki en trajik dönemlerden birinin en derin tarihsel ve dini-felsefi anlayışını, 1920'lerin birçok olayının kehanet bir tahminini verir. ve 30'lar.

Zhevakhov, devrimin "halkın çara ve hükümetine karşı öfkesinin" bir ifadesi olmadığını, sadece inançsızlığın, kibir ve insan gururunun meyveleri olduğunu belirtti. Çağını yansıtan Zhevakhov, insanların gerçeklerden o kadar uzaklaştıklarını ve onu tanımaktan vazgeçtiklerini yazdı. “Eğer (insanlar) günlük hayatın fenomenlerinde, Tanrı'nın önceden belirlenmiş hedeflere götüren Tanrı'nın lütuf yollarını görmezlerse; Allah'ın insanları uyandırmak ve aydınlatmak için indirdiği imtihanlar onları her zaman şaşırtıyorsa ve ne kadar korkunç olursa o kadar beklenmedik görünüyorsa, o zaman dünyanın sonunun yaklaştığının işaretlerini, kıyametin görünümünü kim düşünemez? Deccal ve Tanrı'nın dünya üzerindeki Yargısı?! Ve bizim zamanımızda ortaya çıksa bile bir peygambere kim inanır?!” Böyle peygamberler, kitabı yazar. Zhevakhov, onlardan biri var - S.A. Nilus . Her Ortodoks kişi, “Küçükte Büyük” adlı kitabını ve orada yayınlanan gizli hükümetin belgelerini ezberlemek zorundadır.

Yahudiliğin ve Masonluğun karanlık güçleri dünyaya hükmetmeye çalışıyor. Ortodoks Rusya bu yolda. "Ruhsal gücü kadar uzayda da büyük, ama alçakgönüllü ve alçakgönüllü Rusya, Avrupa'nın gelecekteki kaderini görüyor, İngiltere ve Fransa'nın aptal ve dar görüşlü oyununu görüyor, ancak birini ya da diğerini kınamıyor, çünkü biliyor. Bu talihsiz ülkelerin, tıpkı Rusya gibi, Enternasyonal tarafından belirlenen öncelik sırasına göre ölüme mahkûm olduklarını, Enternasyonal'in programlarının parlak olduğu kadar uçsuz bucaksız olduğunu ve tek bir amaca indirgendiğini - Hıristiyanlığın ortadan kaldırılmasını. dünyanın fethinin önündeki tek engel ... ”Gelecekteki beklentilere daha yakından bakmamız gerekiyor, diye yazdı Zhevakhov,   Hıristiyanların Yahudilik ve Masonluk tarafından köleleştirilmesi düşüncesi ve olasılığı karşısında korkudan titremek için  nefretle dolu önderlik etti

Kitap. Zhevakhov, Rus halkının düşmanlarının gizli planlarını ortaya koyuyor. 1917'deki Rus karşıtı devrimin görevi, “Rusya'nın yıkılması” ve topraklarında diğer Hıristiyan devletlerin daha sonraki fethi için bir kale olarak Rus karşıtı enternasyonalin “krallığının” oluşturulmasıydı. Karanlık güçlerin planları "mümkün olan en kısa sürede Rusya'yı yok etmekti".

O. Platonov

Zhevakhov, Prens. Nikolai Davidovich (12/24/1874-1947?), En Yüksek Mahkemenin oda üyesi, gerçek devlet meclis üyesi, sağ monarşist hareketin üyesi, Rusya Meclisi (PC) üyesi.

Prens Javakhov'un eski Gürcü ailesinin Rus şubesine aitti. 1738 kitabında. Shio (Semyon) Javakhov, Kobelyaksky bölgesinde büyük bir pay alan Rus vatandaşlığını kabul etti. Novorossiysk (daha sonra Poltava) eyaleti., Rusça'da Zhevakhovs olarak bilinen ailenin Rus şubesinin temelini attı. Kitabın ataları. Zhevakhov, Rusya'ya Belgorod'lu Aziz Joasaph'ı veren Gorlenko ailesiyle ilgiliydi. Çocukluğunu, Piryatinsky bölgesinin toprak sahibi babasına ait olan Linowitz'in aile mülkünde geçirdi. Poltava eyaleti. soyluların seçimlerinde görev yapan üniversite danışmanı David Dmitrievich (1843-1907) ve Ekaterina Konstantinovna'nın annesinin nee olduğu Kiev'de. Wulfert (1847-1917), kendi evi vardı. Zhevakhov ailesinde dört çocuk vardı: iki ikiz oğlu Nikolai ve Vladimir (gelecekteki schmar. Piskopos Joasaph (Prens Zhevakhov)) ve iki kızı Lyubov (d. 1876) ve Barbara (d. 1879).

Önce 2. Kyiv Gymnasium'da, daha sonra Collegium of Pavel Galagan'da ve son olarak Kiev St. Vladimir (1898). 2. sınıf diploması ile üniversite kursundan mezun olduktan sonra Kiev Adalet Divanı'nda, ardından Kiev Genel Valiliği'nde hizmete girdi. Mayıs 1902'de kendi memleketlerinde zemstvo şefliği görevini üstlendi. Bu sırada kitap Zhevakhov önce kendini bir siyasi yayıncı alanında denedi. 1904'te, Prince tarafından yayınlanan muhafazakar dergi Grazhdanin'in sayfalarında. V.P. Meshchersky, “Zemstvo Şefinin Mektupları” yayınlandı. Faaliyetlerinde, köylülüğün manevi aydınlanması ve eğitimi görevlerine ana dikkati verdi, kırsal kiliselerin inşasının başlatıcısı ve lideriydi, kendisi bunun için çok kişisel para bağışladı. Daha sonra, 1914'te, halkın manevi aydınlanmasının yararına olan çalışması, bir mektubun sunumuyla Kutsal Sinod'un resmi kutsamasının verilmesiyle işaretlendi. Nisan içinde 1905, kanunlar kanunu bölümünde Devlet Şansölyesinde St. Petersburg'a transfer edildi. 1906'dan beri Başrahip ile tanıştı. Alexander Malyarevsky, uzun zamandır St. Joasaph (Gorlenko), aziz hakkında materyal toplamaya başladı. Bu sırada başpiskoposla tanıştı. Kursk ve Oboyansk Pitirim (Oknov), gelecekteki Büyükşehir. Petrograd ve Ladoga. Kitabın emeklerinin meyvesi. Zhevakhov, 1907-1911'de Kiev'de yayınlanan "Belgorod ve Oboyan Piskoposu St. Joasaph Gorlenko'nun biyografisi için malzemeler" adlı 3 ciltti. 18 Mart 1910'da çalışmanın tamamlanmasının ardından, İmparator II. Nicholas ile bir izleyici aldı ve 1912'de sunulan "St. Joasaph Gorlenko, Belgorod ve Oboyan Piskoposu" kitabı için en yüksek şükranı aldı. 4 Eylül 1911 St. Joasaph ve Zhevakhov yoldaş oldular. Kardeşlik Başkanı St. Joasaph.

4 Mayıs 1909'da sadık bir monarşist olarak PC'nin tam üyesi oldu. Hayatında önemli bir rol, önde gelen bir monarşist SA Nilus olan manevi yazar tarafından oynandı. Kiev'de bir araya geldiler. 1900, 1905 sonbaharında St. Petersburg'da aktif olarak iletişim kurmaya başladı. 1913'te Nilus'u Valdai Manastırı'nda ziyaret eden ve ondan kendisine yeni bir ev bulma ihtiyacıyla ilgili şikayetleri duyan Zhevakhov, onu Linovitsa ailesinin malikanesinde yaşamaya davet etti. Sonra sık sık onu orada ziyaret etti ve uzun süre konuştular. Linowice'de S. A. Nilus, ünlü kitabı "Yakında Kapıda"yı yayınlamaya hazırlanıyordu.

1910'da Zhevakhov, cennetteki koruyucusu Wonderworker Nicholas'ın kalıntılarının gömüldüğü İtalyan şehri Bari'ye bir hac ziyareti yaptı. Aziz Nikolaos adına bir Ortodoks kilisesi inşa etmeyi önerdiği "Seyahat Notları"nı yayınladı. Nicholas ve onunla birlikte Rus hacılar için bir bakımevi. Aralık 1910'da, İmparatorluk Ortodoks Filistin Cemiyeti (IOPS) adına, bir kilise ve bir bakımevi inşası için arazi almak üzere Bari'ye gönderildi. Mayıs 1911'de, IOPS'deki Bargrad Komitesi, önde gelen bir sağ kanat figürü olan Prens tarafından yönetilen inşaat için bağış toplamak üzere En Yüksek tarafından onaylandı. A. A. Shirinsky-Shikhmatov. Zhevakhov komitenin bir üyesi oldu ve 1913'te İnşaat Komisyonu başkanlığına atandı. Haziran 1913'te Bargrad Komitesine verilen hizmetler için gümüş bir rozet verilmesiyle IOPS'nin tam yaşam üyelerine seçildi. 6 Mayıs 1914'te, tapınağın ve bakımevinin inşasını organize ettiği için Yüksek Mahkeme'nin oda hurdacısı unvanını aldı.

4 Eylül 1915, St. Joasaph'a belirli bir albay O. geldi ve ona Belgorod Wonderworker'ın görünümünü anlattı. Rusya'nın kurtuluşu için, aziz, annesinin onu manastır için kutsadığı Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunu ve Piskoposken edindiği Tanrı'nın Annesinin Peschansk İkonunu cepheye teslim etmesini emretti. . Belgorodsky ve onları cephe hattı boyunca taşıyın. O zaman Rab, Annesinin dualarıyla Rusya'ya merhamet edecek. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, Peski köyünden yaşlı bir köylünün başına neredeyse aynı anda benzer bir fenomen geldi. Aziz'in emrini yerine getirin. Joasaph Prens olmak zorundaydı. Zhevakhov. Kötü niyetli kişiler cepheye yapılan yolculukta kariyerist özlemler gördüler ve prensin türbelerle gelişi fark edilmedi, cephe boyunca hiçbir dini alayı organize edilmedi. Zhevakhov'un Karargah gezisinden sonra, yoldaşının atanmasıyla ilgili söylentiler dolaşmaya başladı. Kutsal Sinod'un Başsavcısı. Adaylığı, Karargah gezisinin hazırlanması sırasında Zhevakhov ile tanışan İmparatoriçe Alexandra Fedorovna tarafından desteklendi. Hemen prense karşı bir iftira kampanyası başlatıldı, "Rasputinitler", "karanlık güçlerin temsilcileri" sayısına düştü. Ancak 15 Eylül 1916, Zhevakhov'un atanmasına ilişkin bir kararname yayınladı. Başsavcı ağustos ayında geri döndü. N.P. Raev oldu. 1 Ocak 1917 Zhevakhov, Yüksek Mahkeme'nin mabeyinci rütbesine layık görüldü ve gerçek devlet meclis üyesi rütbesine terfi etti. Ocak ayında 1917'de Kafkasya'ya bir teftiş gezisi için ayrıldı ve 24 Şubat'ta başkente döndüğünde devrimci mayanın ilk işaretlerini buldu. Kutsal Sinod'un 26 Şubat'taki toplantısında. Zhevakhov, isyanlara katılan tüm katılımcıları kilise cezasıyla tehdit edecek olan Kutsal Sinod'un nüfusa itirazını başlatmaya çalıştı. Ancak, önerisini reddeden piskoposlardan destek görmedi.

1 Mart 1917 Zhevakhov tutuklandı ve 5 Mart'a kadar Devletin sözde Bakanlar Köşkü'nde hapsedildi. Duma, "eski rejimin" bir yoldaş bakanı olarak. Serbest bırakıldıktan sonra, kız kardeşinin Borovichi'deki malikanesinde, annesi ve erkek kardeşiyle birlikte Kiev'de, Linovitsa ailesinin malikanesinde yaşadı. 1917 sonbaharından beri Kiev'e yerleşti. Yarım yıllık kanlı KGB vahşeti boyunca, kardeşim ve ben Kiev yakınlarında bir skete saklandık. Gönüllü Ordunun şehre gelmesinden sonra güneye gitti - Kharkov'a, sonra Rostov'a. Bey tarafından içeri alındı. Pyatigorsk yakınlarındaki İkinci Athos manastırının başrahibi olan Pitirim. 1919'da Athos'a gitmek için birlikte Ekaterinodar'a gittiler. Tüm R. Ocak kitap. Zhevakhov, bir grup piskoposla birlikte Konstantinopolis ve Selanik üzerinden Sırbistan'a Novorossiysk'e geldi (Vladyka Pitirim, yakında ölümünü öngörerek seyahat etmeyi reddetti).

9 Şubat'tan itibaren 1919 - Eylül. 1920 Sırbistan'da yaşadı, 20 Temmuz 1920'de açılan Rus-Sırp Cemiyeti'nin kuruluşunun başlatıcılarından ve başkanı oldu. Cemiyetin açılışında yaptığı konuşmada şunları söyledi: Yahudilik ve Masonluğun çalıştığı koşullarda Hıristiyanlığa karşı açık bir yok etme savaşı, “Slavları birleştirmeye yönelik herhangi bir girişim istisnai bir önem kazanır. "Slav fikrinin tüm Hıristiyanları Mesih'in düşmanlarına karşı ortak bir mücadele için kendi etrafında birleştireceği" umudunu dile getirdi. 1920'de St.Petersburg'un başına getirildi. IOPS'nin malı olan Bari'deki Nicholas. Ocak ayında 1921'de milliyetçi hareketin doğduğu Almanya'ya bir gezi yaptı. Ocak ayında 1922 tekrar Münih ve Berlin'i ziyaret etti ve burada Alman milliyetçiliğinin ideologlarından Max Erwin Scheibner-Richter, Mareşal Erich Ludendorff, c. E. Reventlov, "Protocols of the Elders of Zion"un Almancaya çevirmeni, muhafazakar "Auf forposten" dergisinin yayıncısı Ludwig Müller von Gausen. Almanlar Zhevakhov'a ilgi gösterdi. Şunları hatırladı: “O anda Berlin'e varışım Almanlar tarafından farkedilemezdi ve Nilus'u şahsen tanıdığım ve onunla yazıştığım için aniden kendimi yumuşayan bu fırtınalı, sağlıklı ulusal hareketin tam ortasında buldum. Almanya'nın her iki ülke için de ölümcül savaşta Rusya'ya karşı oynadığı üzücü rol. Zhevakhov, İtalyan Duce B. Mussolini ile mektuplaşıyordu.

Hayatının son yılları hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Prensle ilgili son belgesel haber 1941-1942 yıllarına atıfta bulunuyor. Bazı haberlere göre, Viyana'da yerinden edilmiş kişiler için bir kampta öldü.

Ark.: RGIA. F.753. Op. 1. D. 6; F. 797. Op. 86. 1916. I eylül. ben masa. D.124.

A. Stepanov

Kitabın Kullanılan Materyalleri: Kara Yüz. Tarihsel Ansiklopedi 1900-1917. Temsilci editör O.A. Platonov. Moskova, Kraft+, Rus Medeniyeti Enstitüsü, 2008.

Kompozisyonlar:

Zemstvo şefinin mektupları // Vatandaş. 1904. 11, 13, 18, 20, 22, 26, 33, 34, 39, 45, 51, 62, 63;

Okulun amacı hakkında. Petersburg, 1906; SPb., 1998;

Aziz Joasaph Gorlenko, Belgorod ve Oboyan Piskoposu (1705-1754): Mat. biogr., toplanan ve yayınlanan kitaplar için. N. D. Zhevakhov, 3 cilt ve 5 saatte Kiev, 1907-1911;

Nikolai Nikolaevich Neplyuev. biyografi özellik makalesi. Petersburg, 1909;

Bari. Seyahat notları. SPb., 1910;

Aziz Joasaph'ın Hayatı, Belgorod'un Wonderworker'ı. SPb., 1910; Ed. 2. Novi Sad, 1929; Aziz Joasaph / Komp. kitap. N.D. Zhevakhov. sayfa, 1916;

Aziz Joasaph'ın Mucizeleri / Comp. kitap. N.D. Zhevakhov. sf., 1916; SPb., 1998;

Rus-Sırp Derneği Başkanı Prens'in konuşması. N. D. Zhevakhova, Derneğin Vrsac şehrinde (Sırbistan, Benat) ciddi açılışında telaffuz edildi, 20 Temmuz 1920 // Çift başlı kartal. 1921. Sayı. 19;

Kutsal Sinod'un Yoldaş Başsavcısı Prens'in Anıları. N.D. Zhevakhova. (T. 1. Münih, 1923; T. 2. Novi Sad, 1928). M., 1993;

Yahudi sorusu. New York, 1926;

Bellek gr. A. Cherep-Spiridovich. New York, 1926;

En Yüksek Mahkemenin At Ustası F. Vinberg'in mübarek anısına. Paris, 1928;

Rusya'nın ölüm nedenleri. Novi Sad, 1929;

Tanrı Nikolai Nikolaevich Ivanenko'nun hizmetkarı. Novi Sad, 1934;

Kitap. Alexey Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov: Krat, yaşam ve çalışma üzerine deneme. Novi Sad, 1934;

Rus Devriminin Kökleri. Kişinev, 1934;

Sergei Aleksandroviç Nilus; Krat, hayat ve iş üzerine deneme. Novi Sad, 1936;

Yahudi devrimi. Ed. O. Platonova M., 2006.

Edebiyat:

Zhevakhov V.D. Prens Zhevakhov ailesinin soyağacı resmi. (Rus şubesi). Kiev, 1914;

Komolova N.P. İtalya'da Yurtdışında Rus (1917-45) // Avrupa'da Rus Göçü (20'ler - XX yüzyılın 30'ları). M., 1996;

Rostislav (Kolupaev), ör. Kuzey Afrika'daki Ruslar. Obninsk, 2004;

Stepanov A.D. Kara Yüz: Yüzyıla bir bakış. St.Petersburg, 2000;

Stepanov A.D. Dünya ve manastır arasında: Prens Nikolai Zhevakhov'un yaşam yolu // Rusya'nın tarihi kaderinde kanunsuzluğun gizemi. St.Petersburg, 2002;

Stepanov A.D. Zhevakhov Nikolai Davidovich // Kutsal Rusya. Rus Halkının Büyük Ansiklopedisi. Rus vatanseverliği. Bölüm ed., komp. O. A. Platonov, komp. AD STEPANOV M., 2003;

Stepanov A. D. "Dünya ve manastır arasında." Prens Nikolai Davidovich Zhevakhov (1874-1947?) // St. George Ordusu: 20. Yüzyılın Başındaki Rus Monarşistlerinin Yaşamları. / Komp. ve ed. A.D. Stepanov, A.A. Ivanov. SPb., 2006.

PRENS NIKOLAY DAVIDOVICH ZHEVAKHOV
(kısa biyografik taslak)

Modern Rus okuyucu şu soruyla karşı karşıya: Prens N.D. Zhevakhov nasıl bir insan, ne yarattı ve nerede yayınlandı?

Tarihsel zaman, görüş ve değerlendirmelerde kararsızdır, çağımız nihai özellikleri çizemeyecek kadar çalkantılı. Yine de bu harika ruhani yazardan biraz bahsetmeye çalışalım.

Prens Nikolai Davidovich Zhevakhov, Ortodoks topluluğunda esas olarak Belgorod ve Oboyansky Piskoposu St. Joasaph Gorlenko'nun harika biyografilerinin derleyicisi olarak bilinir. Zhevakhov tarafından toplanan materyaller, 1907-1909'da Kiev'de üç cilt halinde yayınlandı ve bu büyük çilecinin kanonlaştırılmasına temel teşkil etti; 4 Aralık 1911'de aziz ilan edildi. Tanrı Joasaph'ın azizinin ölümsüz kalıntıları 1991'de tekrar mucizevi bir şekilde yüceltildi. Bu arada, Nikolai Davidovich, Gorlenko ailesinin uzak bir torunuydu, Rus Devleti'nin yararına vatansever faaliyeti onu 18. yüzyılın ilk yarısında kilise huzursuzluğu fonunda ayıran azizin uzak bir akrabasıydı. yüzyıl. Geçmiş zamanların Ukraynalı hetmanlarıyla aile bağları olan Aziz Joasaph, tüm çabalarıyla İmparatorluk tacını destekledi ve Küçük Rusya'nın Rus asası altında özgürce gelişmesini ve gelişmesini emretti. Ve bu yollarda, torunlardan şükran ve şükran duyguları kazanarak iki halk-kardeşin birliği mutlu bir şekilde korundu.

Gorlenko soyadı, Chernigov eyaletinde, özellikle Priluki'de, sessiz, nezih bir manastır kasabasında mülklere sahipti. Linovitsa köyünde 1917 devrimci ayaklanmalarına kadar Zhevakhovlara ait bir mülk de vardı. Aynı yılın Nisan ayında Sergei Nilus buraya taşındığında, bu köyde hala bir malikane ve parkın derinliklerinde bir ek bina vardı, burada Zion Protokolleri'nin ünlü yayıncısının ikinci kata yerleştiği yerdi, ancak şimdi çok daha fazlası vardı. Rusya'yı yüksek fikirli bir manevi yazar ve kilise yayıncısı olarak okumasıyla daha iyi bilinir.

Sergey Aleksandroviç, bu Hatıraların yazarının kardeşi Vladimir Davidovich Zhevakhov'un (1874-1938) ısrarı üzerine Linovitsa'ya geldi. Şubat felaketi sırasında, Nilus ve karısı, neredeyse beş yıl önce yaşadıkları Valdai şehrinde, İber Manastırı yakınında dua dolu bir huzurun tadını çıkarıyorlardı. Ancak gök gürledi, vebalı kalabalık bir kasırga gibi yükseldi ve Şubat olayları yaşam için hiçbir umut bırakmadı. Prens Vladimir Zhevakhov, Nilus çiftini Valdai'den ayrılmaya ikna etti ve Sergei Aleksandroviç ve karısı Elena Aleksandrovna'yı aile mülkü Linovice'de barındırdı. Niluslar, bazı hukuk ilkelerinin bir süreliğine kaldığı Çernihiv bölgesine taşındı ve o andan itibaren kendilerini Bolşeviklerin kanlı vahşeti tehlikesinden kurtardılar. Ve Valdai'deki bu vahşet giderek daha korkunç sonuçlara yol açtı. Kızıl çetelerin gelmesinden hemen sonra, Valdai şehrinde, din adamları, tüccarlar, küçük sanayi işletmeleri sahipleri (burada büyük olanlar yoktu), öğretmenler ve işletme yöneticileri gibi onurlu insanların hayatlarını talep eden genel terör patlak verdi. Gazeteci-vatansever M.O. Menshikov, fanatikler tarafından küçük çocuklarının önünde vuruldu. Nilus Valdai'de kalsaydı, kötü adamlardan kaçamazdı.

Ancak, düşmanın henüz yönetmediği Linovitsa köyünde, Tanrı'nın lütfunun örtüsü altında, şeytani yaklaşımı sadece hissedildiği sürece tehlikeden çoktan çıkmıştı. Nilus'un bu dönemi, bir ev kilisesinin yaratılması, harika "Tanrı'nın Nehrinin Kıyısında" kitabının ikinci bölümünün tamamlanması, burada mucizelerin ve işaretlerin tezahürü ile işaretlenmiştir. Bu mucizelerden biri, Gustynsky manastırı Schema-Archimandrite Joasaph'ın başrahibinin ve onunla birlikte Sarovlu Aziz Seraphim'in dualarıyla ortaya çıkan Nilus çiftinin kurtuluşudur.

Geçmişte Kutsal Sinod Başsavcısının bir yoldaşı olarak görev yapan ve Sovyet yıllarında Bolşevizm tarafından rahatsız edilen Rusya'daki zulümler hakkında korkusuzca ve gayretle gerçekleri toplayan Prens Nikolai Davidovich Zhevakhov'un faaliyetleri hakkında kısaca konuşalım. Daha sonra, Anılarının ikinci cildinde devrimci başkentlerde ve Kırım'da yaptığı gezileri canlı bir şekilde tasvir etti. Şimdi kitapları, Anavatan'ın manevi canlanması yolunda yola çıkan her vatansever için bir masaüstü haline geliyor.

Prens Zhevakhov ayrıca Anılar'ın üçüncü cildini oluşturmayı başardı, ancak kaynak yetersizliği nedeniyle basılması mümkün olmadı. Yurtdışında, yoksulluk içinde yaşayan ve kuruş kazancıyla yaşayan Rus mülteciler, yazarın yayın masraflarını karşılamasına her zaman yardımcı olamadı ve kraliyet fonlarını zimmetine geçiren radikal para çantaları, rüşvet verilen yayınları yanlış fikirlerin dağıtıcılarına tabi kılarak vatanseverlere sempati duymadı. Kültürlerin açıklığı - Ortodoks-halk, bir tarikata dayanan ve daha doğrusu anti-kültür olarak adlandırılan Mesih'in kalplerinden ele geçirilen maneviyat, Rusya'da olduğu gibi aynı sıkıntıların hüküm sürdüğü Yurtdışında da vardı.

Nilus üzerine bir deneme için bir taslakta (Novy Sad, 1936), Prens Zhevakhov, yayınlanmamış çalışmasının yaklaşık kompozisyonunu ortaya koyuyor. Bunlar, her şeyden önce, Zion Protokolleri'nin kökenine ve değerlendirilmesine ayrılmış polemik bölümleridir, daha sonra, kompozisyonu ve amacı açısından çok açıklayıcı olan Verne davasının sahne arkası dramatizasyonlarının bir analizini içeren kapsamlı bir bölümdür. Sergei Nilus hakkındaki kitap, prens tarafından yayınlanan tek büyük kitabın ilk bölümü olarak tasarlandı. Belki de deneme, Anılar'ın üçüncü cildine dahil edilebilirdi.

Nikolai Davidovich, uzun yıllar İtalya'da, Likya'nın Mucize İşçisi Aziz Nikolaos Kilisesi ve Arkeoloji Dairesi'nden sorumlu olduğu Bari şehrinde yaşadı. Doğal olarak, anavatanından uzakta yaşadığı için orada meydana gelen olaylardan habersizdi. Sergei Nilus'un Temsilciler Sovyeti'ndeki hayatı, çektiği çileler ve işkenceler hakkında fazla bir şey bilmiyordu. Ve ikinci el aldığım yetersiz bilgiler, açıklama gerektiriyordu. Öte yandan, bu büyük manevi yazar ve diğer kişilerle kişisel görüşme bölümleri güzel bir şekilde tasvir edilmiştir ve makalenin yazarının sahip olduğu düşünceler olağanüstü ilgi çekicidir. Bu düşünceler yardımcı olacaktır modern insanlar geçmişi yeniden değerlendirin ve şimdi neler olduğunu daha anlayışlı bir şekilde anlayın. Basitçe söylemek gerekirse, böyle küçük bir kitap, edebiyatın meçhul denizinde kaybolmaz.

Ama Protokollere geri dönelim. Rus halkı neden onları sadece dünya topluluğunun dikkatine sunmakla kalmadı, aynı zamanda onları zamanında anlamayı da başaramadı? Rus yaşamının dünyevi ve manevi yolunu çok iyi bilen Prens Zhevakhov, buna şöyle cevap veriyor:

Protokollerin Rus kitap pazarında ortaya çıkması olağanüstü bir olaydı, ancak ne hükümet ne de genel halk bunu takdir edemedi.

Kitap, "yaklaşan tehlikeye karşı hükümeti uyarmak ve Rusya'da büyüyen devrimci hareketin gerçek nedenlerine halkın gözünü açmak" isteyen soylu S. A. Nilus'un peşinden koştuğu hedefle aynı amaca sahip değildi. ihmal, kayıtsızlık ve yanlış anlama ile karşılaşmış olarak, sadece hükümet tarafından değil, aynı zamanda kamu ve hatta kilise çevrelerinde. Açıkçası, bazı kilise çevrelerinin kitaba yönelik olumsuz tutumu, diğerlerinin de kitaba yönelik tutumunu önceden belirledi. Ve sadece Yahudi basını ya da daha doğrusu, Yahudiler tarafından yönetilen tüm Rus basını, kitabın anlamını iyi anladı ve dikkatleri üzerine çekmesi ve Yahudilerin kartlarını açığa vurması korkusuyla özenle örtbas etti. "Protokoller"in Rus hükümeti tarafından pogromları örgütlemek ve meşrulaştırmak için yayınlandığını iddia eden Yahudilerin iftirasını bir kez daha çürütmek için bu gerçeğe özellikle dikkat çekiyorum. Durum böyle olsaydı, muhtemelen, hükümet "Protokolleri" nüfus arasında bir Rus kişiyi Yahudilerin görevleri, planları ve programları ile tanıştırmak için yeterli miktarda dağıtabilecekti ...

Ancak, gerçeklik aksini kanıtladı. Rus halkı "Protokollere" tam bir kayıtsızlıkla tepki gösterdi ve onları anlamadı bile. Kitap, şaşkınlık ve güvensizlik uyandırdı ve fantastik görünen aşırı vahiylerle itildi. Ve hiçbir yerde, Yahudilerin zaferinden sonra, ancak Rusya'nın ölümünden sonra tartışılmaya başlanan Siyon Protokollerine karşı tutumdan daha açık bir şekilde Hıristiyan beyinlerini kirletmek için Yahudilerin asırlık çalışmaları yoktu.  

Rusya'nın ölümünün nedenleri hakkında, Nikolai Davidovich daha sonra çok inandırıcı bir makale yazdı. 1928 yılında, Prens Zhevakhov, bir zamanlar Filistin İmparatorluk Cemiyeti pahasına bir Ortodoks kilisesi inşa ettiği İtalya'nın Bari kentinde, Likya'nın Mucize İşçisi St. Nicholas'ın aynı çiftliğinde yaşarken, fikirlerini kaybetmeyen düşüncelerini dile getirdi. bu gün için önemi. Rusya'nın devlet aygıtının uyuşukluğu ve Egemen'in yeminini sürekli ihlal eden yetkililerin, aygıtın işlevlerini Hükümdar'a kaydırmaması, kanunsuzlara karşı acımasız olması gerektiğini söyledi. Tanrı tarafından meshedilmiş Egemen, doğası gereği Kısıtlayıcıdır, halkını zarardan korur. Merhametlidir, merhameti ve sevgisi herkese uzanır ve kanun ve düzen, kanunun cezalandırıcı sağ eliyle gözetilir, düzenlemeleri devlet adamları ve davaya atanan görevliler tarafından uygulanır.

Prens Zhevakhov, kendisi de bir avukattı ve yabancıların vahşetlerini işlemelerine göz yummamanın ne kadar önemli olduğunu bilmesine gerek yoktu. Ve denebilir ki, engel olmadan, ellerinden gelen her şeyi yaptılar. Açıkça Kiliseye ve otokratik vakıflara karşı nefreti körüklediler, Yahudi-Masonik merkezlerin önerisiyle bir terör histerisi yarattılar, kalabalığı ve aydınların istikrarsız kesimini yozlaştırdılar ve kandırdılar. Halihazırda Kutsal Sinod Başsavcısı'nın bir yoldaşı olan Zhevakhov, Rusya'da çok seyahat etti ve her yerde üzücü ahlak resimleri benzerdi: inançsızlık ve çılgınlık uzaylılar tarafından kötü niyetle ekildi. Bunu yapmak için basını, mahkemeleri ve pedagojiyi neredeyse tamamen ele geçirdiler.

1920'den beri yurtdışında yaşayan Nikolai Davidovich Zhevakhov, harika "Anılarını" çok kısa sürede yazdı. Dünya Savaşı arifesinde ve Rus pogromu - devrim sırasında Rus yaşamının geniş bir panoramasını sunuyorlar. İlk iki cilt 1923'te yayına hazırdı. Ve ilk cilt aynı zamanda Münih'te yayınlandı ve ikincisi sadece beş yıl sonra Sırp şehri Novi Sad'da sadece 400 kopya tirajla yayınlandı. Rusya'da hüküm süren Ortodoks monarşisinin yanlış anlaşılması, Rus diasporasının çevrelerine taşındı. Zhevakhov, bu tür bir yanlış anlamanın kökenlerini ikna edici bir şekilde ortaya koyuyor. İkinci cildin ilk sayfalarından itibaren, asıl mesele olarak kabul edilir: "Devrim," diye yazar prens, "her zaman merkezin direktiflerini yerine getiren, programı uygulayan belirli bir grup insanın görevi olmuştur. doğrudan Talmud'dan takip edilen aktivite."

Nikolai Davidovich, Eski Ahit kitaplarının, belki de Eyüp ve peygamber Daniel kitapları dışında, Yahudilerin özlemlerini yansıttığına bile inanıyordu. Kitapların geri kalanı Yahudiler tarafından kendi amaçları için tahrif edilmiş gibi görünüyor. Zhevakhov'un bu bakış açısı elbette bizim için kabul edilemez. Rusya'daki Patrikhane hakkındaki yargıları ne kadar tartışılmaz. "Anılar"ın yazarı, Yerel Konseyin 1917'de toplanmasının kanonla çeliştiğini iddia ediyor: Ortodoks Çar olmadan bir Patrik seçilemez. Egemen ve Patrik birbirinden ayrılamaz, bir yüzlerinde Kurtarıcı'nın dünyevi imajını yansıtırlar. Zhevakhov, Konsey'deki meslekten olmayanların temsilcilerine de karşıydı.

Esnek olmayan bir sinodal olarak Prens Zhevakhov, bu manevi departmanın Kilise'nin Rus toplumundaki rolünü güçlendirmek için çok şey yaptığına inanarak Başsavcılık Ofisini şiddetle savundu. Başka bir şey, reformlara ihtiyaç duyulmasıdır. Kutsal Sinod Başsavcısı Nikolai Pavlovich Raev ile birlikte Prens Zhevakhov, devrimin arifesinde bu tür reformlar yaptı. Bunlar, "kilise aygıtının ademi merkezileştirilmesinden, kilisenin sınırlandırılmasından ve kamusal alan yönetimi, başpapazı sürüye yaklaştırarak, başpapazın acil görevlerini yerine getirme fırsatını sağlayacak koşulların yaratılmasında, birlikte yörelerde kilise yaşamını canlandıracak ve canlandıracak.

N.P. Raev'in olağanüstü bir kişilik olduğu söylenmelidir. Dindar, eğitimli, Tahtı ve Anavatanı seven, İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın ısrarı üzerine Kutsal Sinod'a atandı. Raevler uzun zamandır Mahkemede biliniyor: Kutsal Sinod'un önde gelen üyelerinden Nikolai Pavlovich'in babası, St. Petersburg Metropolitan Pallady ve Ladoga (Pavel Ivanovich Raev, 1827-1898) August Ailesinin itirafçısıydı; güzel bir hatıra bıraktı. Kutsal Sinod Başsavcısı N. P. Raev, Prens Zhevakhov ile birlikte, kilise hayatını canlandırmaya, onu Hıristiyan eylemleriyle doldurmaya çalıştı. Ne yazık ki, bu faaliyet hızla kesintiye uğradı. Mason Kerensky'nin devlet adamlarına değil, soytarılara ihtiyacı yoktu ve Lvov başsavcısında, kendisini sadece tüm Sinod'un yerini almakla kalmayıp aynı zamanda en ruh taşıyan iki lord olan Pitirim ve Macarius'u büyükşehir sandalyelerinden kaldıran bir şakacı buldu. Rusya suçlular tarafından ele geçirildi.

N. D. Zhevakhov'un yurtdışındaki hayatı hakkında bilgi azdır. Sadece bu ateşli monarşistin Anavatanında meydana gelen tüm olayları dikkatli bir şekilde takip ettiği bilinmektedir. Prens, ölümünden kısa bir süre önce, henüz Bolşevikler tarafından işgal edilmemiş olan Transcarpathia'yı ziyaret etti.

Nikolai Davidovich, 1938'de öldü ve otuz yılı aşkın süredir yazdığı harika kitapları geride bıraktı. Aynı yıl, kardeşi Vladimir Davidovich, manastırda Mogilev Metropolitanı Joasaph ve aynı zamanda manevi bir yazar, Solovki'de öldü. Onları dualarımızda hatırlayalım, Ortodoks okuyucu!

Kurtar beni Tanrım.

Alexander STRIZHEV

Prens Nikolai Davidovich Zhevakhov, devrimden hemen önce Kutsal Sinod Başsavcısının yoldaşı, Rus Halkı Birliği'nin aktif bir katılımcısı olan en önde gelen Rus manevi yazarıdır. Prens Zhevakhov'un ana edebi eserleri, Joasaph, Belgorod Azizi ve Oboyansky'nin kilise faaliyetlerine ayrılmıştır. 17. yüzyılın bu olağanüstü çileci şimdi yeniden bir aziz olarak yüceltiliyor: İlk yüceltme 1911'de II. Nicholas'ın saltanatı sırasındaydı. Aziz'in biyografisinin altı cildi Prens Zhevakhov'un kalemine aittir ve bu eserler bugüne kadar önemini kaybetmemiştir.

Rus anılarında olağanüstü bir fenomen, 1920'lerin başında yurtdışında yayınlanan Prens N.D. Zhevakhov'un iki ciltlik "Anılar" ın ortaya çıkması olarak düşünülmelidir. Nikolai Davydovich 1938'de öldü, ölümünden önce kendi topraklarından çok uzak olmayan Transcarpathia'yı ziyaret etmekten onur duydu. Anavatanı Priluki şehri olan Chernihiv bölgesidir. Aziz Joasaph orada doğdu ve annesi tarafından uzak akrabası olan Prens N.D. Zhevakhov da orada doğdu.

"Rusya'da Yahudi Terörü" makalesi, prensin "Anıları"nın 2. cildinin 2. kısmıdır ve kısaltılmıştır.

Rusya'nın çöküşü

Devlet hayatından atılmış, “yeni” hükümetin ortaya çıkmasıyla birlikte sadece ona ihtiyaç duyulmayan, aynı zamanda acımasızca zulüm gören ve idam edilen “eski mod” bir yetkili konumunda işsiz kalmak Rusya'nın çöküşünün resmini dışarıdan ancak gizlice izleyebildim.

Orada “tepede” neler oluyordu, hükümet aygıtı ne yapıyordu, Rusya “yeni” liderleri tarafından nereye götürülüyordu?!

Rus halkının Yahudiler tarafından fethi vardı, Ortodoks Kilisesi'nin zulmü öndeydi, Rusya'nın anlatılmamış zenginliklerinin yağmalanması, Hıristiyan nüfusun toptan imhası, işkence, işkence, infazlar, uzun zamandır unutulmuş tarih sayfaları Sadece Tanrı tarafından özel olarak işaretlenmiş, derin bilim adamları arasında bile bilgelikleri ile ayırt edilen insanlar tarafından hatırlanan diriltildiler. Sarov'lu Rahip Seraphim, Iliodor Glinsky, Kronstadt'lı John ve meslekten olmayan bilge adamlar bu anın yaklaşmakta olduğu konusunda uyardılar, isimlerinin bir listesi bütün bir kitabı oluşturabilecek, ama kimse onlara inanmadı... Yahudi mührü ve "entelijansiya"nın Yahudilere hizmet ettiği ve onların yardımı olmadan hiçbir devrimin düşünülemeyeceği, her zaman aynı amaca ve aynı görevlere sahip oldukları, bu da Hıristiyanlığın, medeniyetinin ve kültürünün yok edilmesi ve dünya egemenliğine varması anlamına geliyordu.   

Ve bu uzun zamandır beklenen an geldiğinde, sadece onu tanımadılar, tam tersine, “yeni” Rusya'nın “yeni” insanlar tarafından inşa edildiğini, “yeni” ideallerin yaratıldığını, “yeni” yollar olduğunu düşündüler. “yeni” hedeflere ulaşmak için belirtildi ... Her yerde ve her yerde sadece “yeni” kelimeler duyuldu, insanlar “yeni”, anlaşılmaz bir dilde konuşmaya başladılar ve daha büyük bir fanatizm ve acı ile “eski” her şeyi yok ettiler, dahası, dünyevi cennet fikrini ilişkilendirdikleri bu “yeni” için çabaladılar.

Gerçekte olan, böyle kır saçlı, asırlık tozla kaplı, dediğim gibi, sadece peygamberlerin hatırladığı, bir “sınıf” mücadelesi ya da “emek mücadelesi” değildi. sermaye”, zafer kazanan kitlelerin cehaleti üzerine hesaplanan bu aptal sloganlar değildi. , ama Yahudiler ve Hıristiyanlık arasında gerçek, alaycı bir şekilde açık bir mücadele vardı, Yahudilerin dünyayı fethetmeye yönelik o eski girişimlerinden biriydi. kökleri, Keldani bilgelerin kadim pagan felsefesindedir ve Kurtarıcı İsa'nın dünyaya gelişinden çok önce, tarihte aynı araçlar ve hilelerle sayısız kez tekrarlanmıştır.

Ne Tanrı'nın sözünü güven ve saygıyla ele almaya alışmış inanan Hıristiyanlar için ne de bilimin başarılarında Tanrı'nın vahyini gören dürüst bilim adamları için, Yahudilerin Hıristiyanlığı yok etme ve dünyayı fethetme girişimlerinde yeni bir şey yoktu. ve bir yanda sadece inançsızlık, diğer yanda derin cehalet, aptal insanların neler olup bittiğini, uzun zamandır unutulmuş tarih sayfalarının yansımalarını görmelerine izin vermedi.

Lenin ve Troçki tarafından yönetilen yeni Rus hükümetinin şahsında, tüm dünyadaki Yahudilerin ortak çabalarıyla, kendi Genel taban, "Görünmez Hükümet" in direktiflerini körü körüne yerine getirerek, ona muazzam fonlar sağlayarak, Yahudi tanrısının emirleri yerine getirildi, herkes tarafından Yahudilerin Talmud'larında belirtilen dinin gereklerine az çok aşina olduğu biliniyordu.

Rusya'da felaketle karşılaşıldığı sırada, neler olup bittiğinin açıkça farkında olan birçok insan olduğunu söylersem yanlış olur. Felaket o kadar ani, o kadar hızlı geldi ki, boyutları o kadar büyüktü ve kökleri o kadar derinlere saklanmıştı ki, herkes hissizleşmiş, korkudan donmuş gibiydi, ama kimse bir şey anlamadı.

Bu, Rusya'da derin insanlar olmadığı veya herkesin devrimin liderleri tarafından eşit derecede kandırıldığı ve sloganlarının ardındaki yalanlara inandığı anlamına gelmez. Aksine, Rusya her zaman uzak geleceği gören, başına gelen dehşetlerle yüzleşmeye hazır olan peygamberleri ve bilgeleri açısından her zaman zengindi ve tüm bunlara rağmen, felaket Rusya'yı şaşırttıysa, o kadardı. çünkü çok az bilge adam var ve ne kadar inanıyordu, çünkü bu sonuncular bile devrimin içine akmaya başladığı bu acımasız biçimlere izin vermedi.

Ve aslında, vahiyleri devrimden önce sadece Rus halkı için değil, tüm dünyaya masal gibi görünen ve hala bu “masallar”ın en çok masal haline gelmesinden neredeyse 10 yıl sonra masal izlenimi veren bilgelere kim inanabilirdi? dahası, tüm insanlığa en büyük vahiyleri gösteren, kör bir adamın bile gözlerini açmaya muktedir görünen korkunç gerçek?

Bu hikayelere inanmak için, ya büyük bir bilgiye ya da otoriteye büyük bir inanca ihtiyaç duyulur, ancak halk kitlelerinde genellikle ne biri ne de diğeri olur. Kalabalık sadece kendi seviyesinin ötesine geçmeyen şeyi anlar, ancak bir dahi her zaman bu seviyenin üzerindedir ve bu nedenle her zaman anlaşılmazdır4.

4 İktidar mutlakıyetçiliğinin psikolojik gerekçeleri buradadır. - N.D.

"Bolşevikizm" kelimenin Yahudi anlamıyla bile bir devrim değil, bir devrimdir. en iyi yol insanlığın fiziksel ve ruhsal kanaması, küresel ölçekte toplu ayin cinayeti, Yahudiliğin Hıristiyanlığa uluslararası açık saldırısı ... çünkü Talmud'un öğretilerine göre, Hıristiyan kanı dökmek bir Yahudi'nin ruhunu yıkar ve onu her şeyden arındırır.. Tüm insanlık tarihi, Yahudilerin Rab İsa Mesih ile asırlık mücadelesinin ve O'nun ilan ettiği, dünyanın medeniyetini ve kültürünü üzerine inşa ettiği ve Yahudilerin Yahudi krallıklarını yeniden kurmak için yıktığı öğretinin tarihidir. tüm evrenin sınırlarını kucaklayacak kalıntıları.

5 Çar Kızıl Terörün nedenlerinin bir açıklamasıyla, Fr. Lev Lebedev: “Şeytan-yılanın anti-kilisesinde, içinde yer alan tüm halklar arasında, Yahudi halkı, bir zamanlar (Mesih'in reddedilmesinden önce) Tanrı'nın seçilmiş halkı, insanlar olduğu için özel, önde gelen bir yer işgal etti. - Eski Ahit Kilisesi. Dağınık, 70 ve 135'ten sonra yeniden yerleştirildi. R.H.'ye göre tüm dünyada, eski İsrail'in kasvetli bir gölgesi haline gelen, ancak yanlış seçilme ve dünyaya hakim olma iddialarıyla, bu insanlar, diğerlerine göre münhasırlık ve üstünlük bilinci ve duygusunda kahal ve hahamlar tarafından sıkıca tutuldu. Avrupa halkları arasında, şimdi hep birlikte Tanrı'nın seçilmiş halkı olduğu ortaya çıkan Hıristiyan Kilisesi'nin - Yeni Ahit Kilisesi'nin - "yeni İsrail" olduğu ortaya çıktığında, deneyimlerinin ne kadar acı verici olması gerektiği tahmin edilebilir. ", Kilise'de uzun zamandır açıkça duyulan bir isim! Şimdi, Kurtarıcı'nın sözüne göre, "şeytanın oğulları", "babalarının" "şehvetlerini yerine getiren" Yahudiler, öncelikle Hıristiyanlığa karşı kıskançlık ve gizli kinle doldular. İkincisi, Talmud'un (Yasa ve Peygamberlerin yorumlarının bir derlemesi) yardımıyla Eski Ahit, Tanrı tarafından verilen Musa Yasası, Mesih hakkındaki kehanetlerle ilgili kendi öğretilerini saptırmaya ve çarpıtmaya çalıştılar. her şeye rağmen yine de "Tanrı'nın seçilmişleri" ve "gerçek" Mesih'leri gelecekte gelecek ve onları diğer tüm ulusların efendisi yapacaktı. Ancak bu, Yahudi plebleri için, "basit" Yahudilerin kitlesi için. Sion'un adanmış bilgeleri, Talmudistler için, öğretilerinin ve inançlarının temeli uzun zamandır Kabala (büyüsel bilgi bütünü) olmuştur. Yüzyılda Babil esaretleri sırasında Yahudiler. M.Ö tüm dünyada ünlü olan Babillilerden (Kildaniler) aldı. özel geliştirme siyah beyaz büyü. Mısır'ın, Helen dünyasının, Hindistan'ın ve Uzak Doğu'nun büyülü gizli bilgileri ve kendi gelişmeleriyle zenginleşen Kabala, "Yahudi Kabalası" oldu. Gizli bilimlerin bu sentezinde çok şey vardı - bir “cennete sütun” (Babil Kulesi) inşasında insanlığın organizasyonu için korunmuş eski tariflerden, şeytan ve iblislerle büyülü iletişim için çeşitli tariflere kadar. gerekli güçleri elde edin (ritüel insan kurbanları dahil). Üçüncüsü, bu Kabala'nın yardımıyla, Yahudiler, daha doğrusu onların gizli liderleri, Tapınakçılardan, Gül Haçlılardan, Maltalılardan Hıristiyanlığa kadar çeşitli kılık ve ritüellerde Masonluğu yaratarak Hıristiyanlığı, inancı ve Avrupalıların Kilisesi'ni bozmaya başladılar. Fransa'nın Büyük Doğusu ve farklı ayinlerin (ritüellerin) "özgür duvar ustalarının" diğer locaları. Ünlü Haham Isaac M. Wiese 1855'te şöyle yazmıştı: "Masonluk, tarihi, dereceleri, görevleri, ihmalleri ve yorumları baştan sona Yahudi olan bir Yahudi kurumudur." Bunu sonsuza kadar hatırlamamız gerekiyor. Batı'nın çöküşü aynı zamanda bilim ve teknolojinin, kapitalizmin (para sevgisiyle) ve finansal sistemlerin gelişmesinden, devrimlerin örgütlenmesinden, ayaklanmalardan, savaşlardan, ayaklanmalardan, Reform ve Protestanlığın sapkın hareketlerinden, mezhepçilikten, II. kasten şeytani mezhep ve toplulukların yaratılması. Böylece, az ya da çok "barışçıl" ayartma ve aldatma yoluyla (elbette şiddetle öldürmeyi hariç tutmadan), Talmud Yahudiliğinin liderleri hedeflerine ulaştılar: Batı, Hıristiyan, manevi anlamda çürümüş ve alçalmıştı. Araplar ve Türkler tarafından köleleştirilen bölünmüş, Ortodoks Doğu ("Roma" ikincisi), önemli bir güç olmaktan çıktı. Sadece "Üçüncü Roma" kaldı - Rusya. İçinde neredeyse hiç Yahudi yoktu. Eski zamanlarda, Avrupa'da, onu, insanlarını neredeyse bilmiyorlardı, sonra öğrendiler, ama çok az ve yeterli değil. Onu da baştan çıkarmaya çalıştılar. XVIII yüzyılda. neredeyse başarılı oldu, ya da öyle görünüyordu. Büyük Rusya, yozlaşmış Batı'ya şiddetle yöneldi ve bu yozlaşmadan çok içti. Ancak 18. yüzyılın sonunda ve 19. yüzyılın sonunda, aklı başına gelir gibi, günaha geri döndü ve orijinal Ortodoks temellerine geri dönmeye başladı. Aynı zamanda Rusya'nın sadece Hristiyan devletlerden biri olmadığı, Avrupa'nın ve dünyanın en güçlü devleti haline geldiği de ortaya çıktı. Ve 19. yüzyılda ortaya çıkan "başlatıcıların" büyük sürprizine. ayrıca, Rusya'nın, Büyük Rus halkının karşısında, Tanrı'nın insanlıkta yeni bir halk, özel (!), Eski İsrail gibi Tanrı'nın kutsaması ile donatılmış gerçekten seçilmiş (!) bir Halk-Kilisesi yetiştirdiğini. Gerçeğe tüm dünyaya tanık olmak için! Ayrıca, Büyük Rus halkının tüm bunları fark ettiği ve kendilerini “Üçüncü Roma”, “Yeni İsrail” (!) ve hatta Yeni Kudüs (yani, Cennetin Krallığının dünyevi görüntüsü) açısından tanımladığı ortaya çıktı! . .. Kilise ve Ortodoks ile yakın birlik içinde Otokratik Monarşi, Batı'nın cazibesinden rahatsız olan bu halk güçleniyor ve artık baştan çıkarmanın, baştan çıkarmanın mümkün olmadığı giderek daha açık hale geliyor, ve onu “barışçıl” yollarla değiştirmeye (çözülmeye) zorlar. Böylece, Tanrı'nın Evrensel Kilisesi olan Mesih'te, lider konumda olan bir kişi olduğu ortaya çıktı ve bu insanlar Büyük Rus!

Modern zamanların dünya tarihinde, Tanrı'nın Kilisesi ve Şeytanın Kilisesi, insanlıkta birbirine karşıt hale geldi ve içlerinde iki dev halk var: Tanrı'nın seçtiği Ruslar ve Tanrı'nın seçimini kaybetmiş Yahudiler. . Tanrı taşıyan insanlar ve Tanrı ile savaşan insanlar. Işık ve karanlık. Habil ve Cain gibi, Mesih ve kıskanç Yahudiler gibi. Tanrı ile savaşan insanların, insanlık içinde örgütlediği tüm şeytan kilisesiyle birlikte yapacakları tek bir şey vardı: rakibi öldürmek! Aksi takdirde, planlanan her şeyin yapılmasına izin vermeyecektir. Ve baştan çıkarma ve baştan çıkarma araçları bir dakika boyunca kullanım dışı bırakılmasa da, Büyük Rusya ile ilgili olarak cinayet ana şey oldu. (Başrahip Lev Lebedev. Büyük Rusya: Yaşam Yolu. Bölüm 26 "ŞEYTANLAR".)

Bunlar Rus bilgelerinin anlattığı "masallar"!

Ama onlara kim inandı? Şimdi bunlara kim inanıyor, Rusya örneğini kendi varlığına tehdit olarak görecek Hıristiyan halk nerede?

İlk anlarda olup bitenlerin bir devrim olarak bile değil, sıradan bir askerin isyanı olarak değerlendirildiği oldukça açıktır, diğerleri içinde 1905 isyanlarının tekrarını gördüler, hızla bastırıldılar ve daha ileri gidenlerin ve bir isyan görenlerin önlerinde gerçek bir devrim varken, bu kavrama tamamen farklı bir içerik yatırdılar ve en azından herhangi bir dini vahşi hedeflerin varlığına izin verdiler.

Rusya'nın en güçlü zihinleri, olanların dehşetini yalnızca eskilerin çöküşü açısından değerlendirdi, halkın refahını, kraliyet yaşam tarzını sağladı, gaspçıların çeşitli kararnamelerini ve emirlerini ciddi bir şekilde tartıştı. Çok yönlü ve çelişkili, derinden gizlenmiş yalanlarla birbirine lehimlenmiş, anlaşılmaz ve anlamsız olan iktidar, devlet açısından felaketler, ortak şüpheler ve şaşkınlıklar tarafından öngörüldüğünü değerlendirdi, ancak hiçbiri asırlık programın asırlık programını tahmin bile etmedi. Yahudiler burada, kısmen tamamen imha, kısmen de Hıristiyan nüfusun köleleştirilmesi için, önce Rusya'da ve sonra her şeyde, Yahudi tanrısının doğrudan emirlerini yerine getirmek için gerçekleştiriliyordu (Şeytan-ed.) , seçtiği insanlara dünya egemenliğini vaat eden.

"Yeni" Rusya'yı haykıran ve anlaşılmaz bir öfkeyle "eski" her şeyi, devletin ve Rus yaşamının tüm temellerini, hem Rusya'nın iyiliğini destekleyen her şeyi yok eden kitlelere bu alanda herhangi bir talepte bulunmak daha az mümkün oldu. Rus yaşamının insanları ve derinliği ve güzelliği. Ancak, "eski" olan her şeyin her türlü sıkıntı ve talihsizliğin kaynağı gibi görünmeye başladığı ve "yeni"nin dünyevi bir rüyanın gerçekleşmesi olarak tasvir edildiği bir tuzağa çekilen, aldatılan ve kör edilen bu kalabalığı kınayabilir miyim? Tanrım, bu kalabalığı kınayabilir miyim, öyleyse Yahudi liderlerin bilinçsiz araçları olan ve görevlerini yerine getiren bu aptal liderleri kınadı mı?

Gülünç gülünç palyaço Kerensky Rusya'ya kötülük mü diledi? Hiç de bile! Tüm konuşmaları, Rusya'ya karşı böyle bir "sevgi" ile yandı, onun görüşüne göre, ondan başka kimsenin sahip olmadığı ve sahip olamayacağı. Rusya'ya olan sevgisinin tek gerçek meyvesinin, halkın "Yardımsever bir aptal, bir düşmandan daha tehlikelidir" şeklindeki bilgeliğinin ve Kerensky örneğinin öğrettiği bir örnek olacağının gerçekten farkında mıydı? gelecek Rusya bu manyakları tasmalı mı yoksa akıl hastanesinde mi kilit altında tutacak? Ve Yahudi görevlerini yerine getiren ve aynı insanları halkın “iyiliği” adına çarmıha geren yalnızca Kerenski mi yoksa Rusya'nın “Geçici Hükümeti” mi? Ve Milyukov, Guchkov ve Co.?! Şeytan tarafından ele geçirildiklerini, onun elinde bir oyuncak olduklarını, ona hizmet ettiklerini ve hizmet ettiklerini, kendi adlarını rezil ederek, bunun yerine sadece şerefsizliği değil, aynı zamanda gelecek nesillerin lanetini de aldıklarını biliyorlar mıydı? kıvranarak tutundukları ve bu kadar açgözlülükle arzuladıkları şan-ı şerefi?!

Aynı şeyi, Rusya'nın deneyimine rağmen ileri hükümetlerin, halklarının iyiliğine hizmet ettikleri inancıyla asırlık Yahudi hedeflerini gerçekleştirmeye devam ettikleri Batı Avrupa'da görmüyor muyuz? Yahudi Tanrı'nın şanı için onları darağacına, "çek"e mi götürüyorlar?!

Bu hedeflerin küresel ölçekte gerçekleştirilmesi yolunda Rusya, belki de bu alanda, her zaman gerçek bir dost ve dost olduğu diğer tüm Hıristiyan halklarla ilgili olarak büyük manevi misyonunu yerine getiren sadece ilk aşamaydı. koruyucu...

Kendisine inanılmamasından dolayı suçlanamaz ve örneği Avrupa'ya hiçbir şey öğretmezse, gerçeği kendi kanıyla kanıtladığı uyarı sesini kimse dinlemezse, şimdi suçlu olmayacaktır. II Rusya'nın çektiği acılar ne kadar büyük olursa olsun, ancak onun için en iyi teselli, bu acıların kendisine sadece onlara neden olan sebeplerin özünü açıklamakla kalmayıp, aynı zamanda tüm Hıristiyan halkları İslam'dan uyarma fırsatı verdiğini anlaması olacaktır. kurbanı olduğu tehlike. Bu acıları tarif etmek zor, kaynağını ortaya çıkarmak daha da zor ama bu yegane amaç doğrultusunda, komşuma karşı ahlaki görevimi yerine getirmek için söyleyebileceğim küçük şeyleri bile faydalı buluyorum.

Rus Devriminin Görevleri

1917 devriminin görevi, Rusya'yı yok etmek ve daha sonra Batı Avrupa Hıristiyan devletlerinin dünya devrimi yoluyla fethedilmesi için bir kale olarak topraklarında bir Yahudi krallığı kurmaktı. Rus halkını kendilerine karşı silahlandırmamak için konumları sağlamlaştırılıncaya kadar bu hedefin ilk başta maskelenmesi gerektiğinden, sadece halk kitlelerinin değil, eğitimli sınıfın da neyin ne olduğunu anlamaması şaşırtıcı değildir. oluyor ve iktidarı gasp edenlerin her “hükümet” adımının, her kararnamesinin ve emrinin Rusya'yı mümkün olan en kısa sürede yok etmek anlamına geldiğini tahmin etmedi. Ancak ne bilginin ne de hayal gücünün keşfedemediğini, zamanın kendisi keşfetti, sadece olanın özünü değil, aynı zamanda kaynağını da ortaya çıkardı. Rusya'nın çöküş programı saat gibi işledi. Birincisi, suçluların karargahlarıyla seferber edilmesi - üyelerinin devrimci özlemlerini halkın gerçek sesi olarak yayması gereken ve Çar'ı ve bakanları itibarsızlaştıran Devlet Duması, hükümetin devlet faaliyetini felç ediyor. Sonra hükümetin fırtınası ve Çar Tahtının devrilmesi, aptal hırslı insanlardan ve bilinçli Masonlardan yeni, sözde "Geçici Hükümet"in kurulması ve onun yanında "Konsey" şeklinde özel bir kontrol aygıtı. Leiba Bronstein'ın başında olduğu Asker ve İşçi Vekilleri", sonra bir adım daha ileri - aralarında umutsuz bir mücadele, Bronstein'ın zaferi, Duma'nın ve rollerini oynamış olan ve "Geçici Hükümet"in feshedilmesi. Yahudilerin artık ihtiyaç duymadığı ve sonuç olarak, dağıtılması önceden belirlenen Moskova'daki “Kurucu Meclis”, ardından mutsuz Rusya, sonunda Tanrı'nın hazırladığı bir süre için sert burunlu Yahudi kabilesinin eline geçiyor. Bütün bunlar, uzun zamandır planlanmış bir yolun aşamaları, uzun zamandır düşünülmüş ve dikkatlice geliştirilmiş programların uygulanması, tek bir hedefe - Rus halkının imhasına - indirgendi.

1917'nin sonunda, tüm bu programlar zaten uygulanmıştı ve Rusya'da, yeni hükümetin Rus halkının liderlerinin aptallığı, ihaneti ve ihaneti ile kazanılan pozisyonları pekiştirdiği tarif edilemez bir terör hüküm sürdü.>

Rusya'nın tamamı kelimenin tam anlamıyla Hıristiyan kanıyla dolup taşmıştı; kadınlara, yaşlılara, genç erkeklere veya bebeklere merhamet yoktu. Devrimin ideolojik yaratıcıları bile, çalışmalarının böylesine kanlı bir denizle sonuçlanmasını beklemeyen şaşkınlığa kapıldı. Sadece Siyon Protokolleri'nin 15. Maddesini hatırlayanlar şaşırmadı: “Sonunda her yerde hazırlanan darbelerin yardımıyla nihayet hüküm sürdüğümüzde ... bize karşı daha fazla komplo olmaması için çalışacağız. . Bunu yapmak için, katılımımızı elinde silahlarla karşılayan herkesi acımasızca infaz ediyoruz ... ”(Ray of Light, No. 3, s. 255). Bununla birlikte, burada bile Yahudiler aldatmadan yapamadılar ve sadece silahlılara değil, herkese, hatta bebeklere bile infazlar uyguladılar, çünkü terör, düşmanlardan kendilerini savunmanın bir yolu değil, güçlerinin tek temeliydi. 9 No'lu Protokol'ün sözünü ettiği, “en cesur ruhları titretecek bir terör manevrası”na (ibid., s. 239) işaret eden ana dayanaklarından biri olan ve bu manevra kullanıldı, İncil'den ve tarihten bilindiği gibi, sadece düşmanlara değil, kardeşlere ve genel olarak farklı düşünen herkese (Ör. ch. 32, 27-28). Rusya'nın çöküşü, devlet, kamu ve özel hayatın tüm alanlarında o kadar büyük bir yıkım tablosunu ortaya çıkardı ki, bu resmi tarif etmek sadece ciltler değil, aynı zamanda zamanın tüm dehşetini gelecek nesillere aktarabilecek büyük bir yetenekti. ve kısmen hala deneyimleniyor.

Doğru yazılmış "Rus Devrimi Tarihi"nin, gelecek nesillere korkunç bir uyarı olarak, Tanrı'nın yasalarının gururlu bir adam tarafından ihlal edildiğinin kanıtı olarak, korkunç bir sonuç olarak her dürüst fikirli Hıristiyan için bir başvuru kitabı olacağı zaman gelecek. Allah'ın iradesine muhalefetten. Bizim görevimiz, devrimin çağdaşları, böyle bir tarih için malzeme toplamak, geleceğin tarihçilerinin işini kolaylaştırmaktır. Her birimizin bu tür çalışmaların önemini takdir etmesine izin verin ve elimizden gelen en iyi şekilde, sahip olduğumuz bilgileri, daha sonra yukarıdaki amaç için kullanmak üzere saklayalım. "Devrim Tarihi" için kapsamlı materyali gelecek kuşaklara aktarmak ancak ortak, dostça çalışmayla mümkün olacaktır, çünkü her birimizin bireysel olarak sahip olduğu parçalı bilgiler ne kadar önemli olursa olsun, her zaman eksik ve söylenmemiş olacaklardır. .

6 Daha sonra çok dostça davrandığım Hieromonk S, onda Yahudi sorunu tarihi alanında olağanüstü bilgili ve bilgili bir kişi bulmak... muazzam bilgisi ile beni şaşırttı ve son derece ilginç ve değerli bir muhataptı.

“Birçok farklı bilimimiz var” demişti bir keresinde bana, “ama asıl olan eksik, ki buna bilimler bilimi denilemez, yeteri kadar “Yahudi çalışması” yok. Bu bilim olmadan sadece Rusya değil, tüm evren karanlıkta kalacak. Bu bilim karmaşıktır ve kökleri eski zamanlara dayanmaktadır. Çok az insan Yahudi sorununun tarihini biliyor, Yahudi ideallerinin doğası da çoğunluk tarafından bilinmiyor, görevleri ve hedefleri - hepsi daha az, çünkü aksi takdirde Hıristiyan milliyetler Yahudilerin bu görevleri yerine getirmelerine yardımcı olmazdı. Bu arada, kör bir kişinin bastona sahip olması gerektiği kadar, Hıristiyanların da Yahudi sorununu bilmesi gerekir... Önce "Yahudi çalışmaları" bilimi yaratılmalı, sonra ilkokullardan üniversitelere kadar tüm eğitim kurumlarında öğretilmelidir. ve tüm fakültelerde zorunlu hale getirilmiştir. Ancak bu bilimin salt teorik özümsenmesi yeterli değildir ve ayrıca, tüm hükümet aygıtımızın büyük bir yeniden örgütlenmesini içeren, edinilen bilginin pratik uygulamasına da ihtiyaç vardır. Her bakanlığın altında, Sinod hariç, Rusya'daki Yahudi işleriyle ilgilenmek için özel bölümler oluşturulmalıdır. Yahudilerin tüm devletlerdeki ve Rusya'daki faaliyetleri, tek bir merkezden gelen tek bir direktifle birleştirilir ve tezahürleri, Rusya'da Yahudilerin olup olmayacağından, Rusya'nın canlanmasından sonra kalacaklarından veya kalacaklarından tamamen bağımsızdır. ondan kovulmak. Bu tür departmanlar kesinlikle gereklidir ve Yahudiler üzerinde organize uluslararası devlet kontrolü kuruluncaya kadar, o zamana kadar Yahudilere karşı savaşmak imkansızdır. Devlet yaşamının çeşitli alanlarına nüfuz eden Yahudiler, sistematik olarak devleti baltaladılar ve bu arada devlet başkanları, “Yahudi çalışmaları” bilimine aşina olmadıkları için bunu tam olarak fark etmediler. Avrupa ve Amerika'nın diğer tüm eyaletlerinde benzer bölümler oluşturulmalıdır ve ancak o zaman 8. Enternasyonal'e karşı birleşik bir Hıristiyan cephesinden ciddi olarak söz etmek mümkün olacaktır. Er ya da geç, ancak böyle bir cephe, dünyanın tüm Hıristiyan devletlerinin en büyük ayaklanmaları pahasına yaratılacaktır ve onu şimdi yaratmak, kayıp devletlerin yıkıntıları üzerinde yaratılmasını beklemekten daha akıllıca olacaktır. dikkatsizliği sayesinde Rusya'ya oldu. Ruslar, Rusya'nın tarihi mesleği hakkında konuşmayı severler, ancak bunu yalnızca bize yalnızca gelenek ve yaşam biçiminde değil, belki de ruhta ve hatta inançta yabancı olan Batı Slavlarının yardım ve desteğinde görürler. resmi Ortodoksluğuna rağmen. Bununla birlikte, Rusya'nın görevi, Batı Slavlarının siyasi yaşamına müdahalesinden ibaret değildir, çünkü özünde, böyle bir müdahale, Slavlarla ilgili olarak yalnızca İlahi Takdir bölgesinin işgaliydi, ancak misyonun göreviydi. Rusya, Hıristiyanlığı yeryüzünde koruyacaktı, aksi takdirde - düşmanlarına karşı mücadelede. Ve Rusya bu görevi henüz yerine getirmedi ve görünüşe göre ancak şimdi fark etti.

Ve hakkında. Hieromonk S, beni meşgul olduğu çalışma fikriyle tanıştırdı, bana onun tarafından derlenen “Yahudi çalışmaları” biliminden bazı alıntılar okudu, genel hükümlerini uyumlu bir sistemde ortaya çıkardı ve ayrıntılı olarak yaşadı. tarihi mekanlarda.

Şaşkınlığım sınırsızdı. Bu muhteşem yaşlı adama bakarken, kendi kendime, bu gerçekten büyük ve bilgili adamın, sadece aklı ve eğitimi tam bir devlet adamı değilken, uzun hayatını fark edilmeden nasıl yaşayabildiğini ve taşralı bir rahip rütbesinde nasıl yaşlanabildiğini kendime sordum. , aynı zamanda en önde gelenlerinden biri, Rusya'da çok az olan ve çok ihtiyaç duyulan bir adam.

Ve isteğime cevap veren Hieromonk S. bana biyografisini anlattı.

Kiev İlahiyat Akademisi'ndeki kursunu bitirip keşiş olduktan kısa bir süre sonra Hieromonk S., Pechersk'teki St. Nicholas Manastırı'nın kardeşlerine kaydoldu ve hızla ilerledi, rektörü Piskopos Kanevsky olan manastırın saymanlığına atandı. Kiev Büyükşehir'in papazları. Bu pozisyon yüksektir ve manastırın başrahibi pozisyonuna geçiştir ve hiyeromonk S., arşimandrit rütbesine yükselmesinin arifesindeydi. Ama sonra piskoposlarda bir değişiklik oldu ve sınırlı bir adam olan ve yabancı etkilere yenik düşen Piskopos Innokenty, Nikolsky Manastırı'nın rektörlüğüne atandı. Kiev valisi de değiştirildi ve Kont P.N. Bu atamaların her ikisi de, hem piskopos hem de valinin ateşli bir Yahudi aleyhtarı ve Kara Yüzçü gördüğü ve onu görevden uzaklaştırma da dahil olmak üzere daha önce görülmemiş bir zulüm ve zulme maruz bıraktığı Hieromonk S için ölümcül olduğu ortaya çıktı. sayman. Metropolitan Flavian'ın şefaati Hieromonk S.'yi nihai ölümden kurtardı, ancak haklarını geri getirmedi ve onun için meşgul olduğu ve yarım kalan bilimsel çalışmayı sürdürme olasılığını sağlayacak koşullar yaratmadı. "Devrim, daha önce toplananları da yok etti ve şimdi yeniden başlamamız gerekiyor," diye bitirdi Fr. C. onun üzücü hikayesi. (Kutsal Sinod Yoldaş Başsavcısı, Prens N.D. Zhevakhov'un Anıları. M: Yayınevi "Rodnik", 1993. Cilt 2, s. 62-63.)

Bu talebe uyarak, 1917 devriminin gelecekteki tarihi için toplam malzeme kütlesine kendi payıma katkıda bulunmak için bir girişimde bulunmak istiyorum. Bu göreve büyük bir utançla başlıyorum.

Özel mektuplardan ve gazete kupürlerinden kısa sürede derlenen parçalı bilgilerde yer alan ve yalnızca belleğime ait olan bu malzeme nasıl kullanılır?

Bu korkunç malzemeyi sistematik hale getirmek ve ona olan güveni nasıl aşılamak, onu sadece bu dehşetleri yaşamamış olanların değil, aynı zamanda onları hiç duymamış olanların da gözünde otorite haline getirmek ve bu nedenle onların olasılığını reddetmek nasıl?

Açlar tarafından yenilmekten korkarak kaçan insanların duygularını anlatabilecek, zavallıların sadece kendi çocuklarını öldürüp yemelerine, topraktan koparılan cesetlerle beslenmelerine neden olan açlık sancılarını anlatabilecek büyük yetenek nerede? mezarlar, ama aynı zamanda açgözlülükle at çöpü için atlıyorlar mı?

Cellatlarına ölüm için yalvaran, onları dayanılmaz işkence ve eziyetten, ölümü arayıp da bulamamaktan kurtaracak duygularını hangi kalem yansıtabilir?

Görev gerçekten görkemli ve bu arada, zayıf gücümü göz önünde bulundurarak bile, Rus vicdanının sesine uyarak ona devam ediyorum, çünkü ahlaki görev güçle orantılı değil. Bir Rus aşağıdaki bilgilerde yeni bir şey bulamayacak, ancak Rusya'da olanlar tüm dünya tarafından bilinmelidir, çünkü Rusya'yı mahveden insanlar tarafından ölüme mahkum olan tüm dünya için tasarlanmıştır.

Rusya'nın ölümünü herkes biliyor ve bu gerçek, Bolşevikizmi Rus halkının “doğası” ile açıklayan Avrupa üzerinde herhangi bir izlenim bırakmadı. Rus halkının yok edildiği aynı yöntemler hakkında, Avrupa hala bilmiyor. Ve şaşırmamak için bunu bilmeniz gerekiyor, çünkü Rusya, cellatların kanlı yürüyüşünün sadece ilk aşaması ve ikincisi, aynı cellatların oluşturduğu sıra sırasına göre Batı Avrupa. Avrupa'nın Rusya'ya karşı işlediği suçlar o kadar ölçülemez, o kadar büyük ki, onu Rusya'nın kaderinden ancak Tanrı'nın merhametinin bir mucizesi kurtarabilir.

Ancak böyle bir mucize olmazsa, o zaman şimdi gülünen, neşelenen ve dikkatsizce geçen Rusça'nın her kelimesi bir vahiy olacak, zengin adam ve Lazarus meselinde Mesih'in sözü olacak. ..

Rusya'nın çöküşü hemen olmadı, ancak bu güne kadar devam ediyor. Yıkım süreci henüz bitmedi ve Rus halkı on yıl önce olduğu gibi şimdi de vahşice yok ediliyor. Bu nedenle, Rusya'nın çöküşünün genel bir resmini çizerken, zorunlu olarak kronolojiden sapmalı ve aynı zamanda en son bilgileri kullanmalıyım.

Rusya'yı köleleştirenlerin ana fikrinin, Yahudilerin egemenlik altındaki tüm evren üzerinde egemenliğini sağlayacak bir dünya devrimi amacıyla Rus halkının imhası ve Hıristiyanlığın tasfiyesi olduğunu defalarca belirttim. Yahudi kralının. Şimdi sadece bu önermeyi gerçeklere atıfta bulunarak kanıtlamam gerekiyor. Bu gerçekleri doğrulamak zor değil, çünkü ilk olarak, Yahudilerin kendileri onları inkar etmiyorlar ve ikincisi, hem Rus hem de yabancı basın onlara tanıklık ediyor, çünkü Rusya'daki devrim anından başlayıp bugün sona eriyor. Bu gerçekler sadece Rus halkının Yahudiler tarafından kasten yok edildiğini kanıtlamakla kalmayacak, aynı zamanda Yahudilerin Rus halkını kurban etmek zorunda kaldıkları amaçları da ortaya çıkaracaktır... Filistin'de, ancak Rusya'da ve dünyanın başkenti Yahudi kralının Kudüs değil, Moskova olarak kabul edildiğini! Ve doğru! Zira Rusya'ya sahip olmak, elbette, sadece Moskova'nın yöneticileri tarafından değil, aynı zamanda Avrupa tarafından da bize kanıtlanan, onlar tarafından korkutulan ve önlerinde küçük düşürülen tüm dünyaya sahip olmak demektir. Ve böyle bir hakimiyet talep etmemek ve komşularını zorla fethetmek yerine onlara yardım etmek, onları beladan kurtarmak ve kurtarmak için Rus halkının alçakgönüllülüğüne ve uysallığına ve Rus Çarlarının soyluluğuna ihtiyaç vardı.

Malzemeyi sistematize etmek için, alıntı yaptığım illüstrasyonların daha canlı bir şekilde kapsanması için gerektiğinde kronolojiden saparak bölümlere ayıracağım.

İlk adım

1923-1924 için Staroe Vremya gazetesi, Bay Mglinsky'nin "Rus Entelijansiyasının Günahları" genel başlığı altında, yazarın yalnızca devrimci unsurun genel hatlarını özetlemekle kalmayıp, aynı zamanda bireysel resimlerini de büyük bir özenle ortaya koyduğu mükemmel makaleler yayınladı. beceri. Bu makalelerden alıntıları aşağıdakilere giriş olarak kullanma özgürlüğümü alıyorum. G. Mglinsky şöyle diyor: “Nüfusun güvenebilecekleri kesimlerinin olmaması nedeniyle ayaklarının altında gerçek bir zemin olmadığını fark eden yeni hükümet, derhal oluşturulan “İşçi ve Asker Vekilleri Konseyi”ne bağımlı hale geldi. Arkasında aynı Rus entelijansiyasının, metropol emekçi kitlelerinin propagandasını yaptığı Egemen İmparator'un tahttan çekilmesinden önce bile. Bu bağımlılığı, faaliyetinin ilk adımlarından itibaren etkisini gösterdi. Orduyu yok eden 1 No'lu Düzenin içeriğinin özüne sempati duymamak ve tüm tehlikesini anlamak. Ancak Geçici Hükümet, Savaş Bakanı Guchkov'un eliyle, anavatanla ilgili olarak suç olan bu emrin uygulanmasına izin verdi.

Çok iyi anladıkları gibi, iktidarın bir avuç politikacı tarafından ele geçirilmesine pek de razı olmayacak olan Rus halkının tepkisinden korkan Geçici Hükümet, faaliyetinin ilk adımlarından itibaren devlet idaresini aceleyle yok etmeye çalışır. aparat. Bir kalem dalgasıyla, Rusya'daki tüm idari güç yok edilir, valilerin yerini zemstvo yetkilileri, kasaba valilerinin şehir yetkilileri ve polisin yerini polis alır.

Ama bildiğiniz gibi, yıkmak her zaman kolaydır ve yaratmak çok zordur ve burada da: Eski devlet aygıtını yok ettikten sonra, Geçici Hükümet zahmet etmedi ya da daha doğrusu, onun yerine bir şey yaratmayı başaramadı. Rusya hemen kendi haline bırakıldı ve kayırmacılık tüm devlet yönetimine bir slogan olarak tanıtıldı ve bu tam da güçlü güce en çok ihtiyaç duyulduğu andaydı.

“...Her yerde tam bir kafa karışıklığı hüküm sürüyordu, çünkü ne daire başkanlarının ne de bir bütün olarak hükümetin belirli, sistematik olarak uygulanan bir planı yoktu. Eski olan her şeyi kırdılar, eskiye dönmenin hayalet korkusuyla her şeyi kırdılar, yarını düşünmeden, çılgın bir aceleyle, tüm Rus halkının şimdi yakınmaya başladığı her şeyi kırdılar ... ”(“ Staroe Vremya ”, 18/31 Aralık 1928 şehir, No. 13).

“... Bildiğiniz gibi Geçici Hükümet iktidarda kaldı - bu, Rus ilerici halkının güzelliği ve gururundan oluşan bir hükümet. Yavaş yavaş pozisyon üstüne pozisyon sosyalistlere teslim olan Rus halkı, ülkeyi o zamanın en yiğit karamsarlarının beklediğinden çok daha erken Bolşevizme getirdi. Kısa varlığı sırasında, Geçici Hükümet yine de şunları başardı:

Ülkedeki her özgürlüğü, her hakkı ve her adaleti çiğneyin.

Askeri disiplini yok edin ve böylece Rus ordusundaki tüm savaş kabiliyetini tamamen yok edin.

Kamusal yaşamın en önemli temeli olan mülkiyet hakkına bir darbe indirmek. Tek kelimeyle, ilerici kamuoyunun kendisine güvenen insanları uğruna devrime çektiği her şeyin yalan ve aldatmaca olduğu ortaya çıktı.

Özgürlükleri ve yasal düzeni çağırdılar - köleliğin, kanunsuzluğun ve terörün en kötü biçimine yol açtılar.

Dünyayı çağırdılar - aslında ekmeği aldılar ve açlığa getirdiler.

Zafer vaat ettiler - ordunun yok edilmesine, duyulmamış bir şerefsizliğe ve utanç verici bir dünyaya yol açtılar.

Demokrasiyi övdüler, ancak Üçüncü Enternasyonal'in despotizmini uyguladılar. Çar'ı devirdiler çünkü sorumlu bir bakanlık vermek istemediler ve Devlet Duma'sının oturumunu kesintiye uğrattılar, kendileri Devlet Dumasını tamamen kaldırdılar ve tüm yasama, yürütme ve hatta yargı yetkilerini sorumsuz insanlara devrettiler ... ”( age, No. 17). Bay Mglinsky'nin bu sözlerine sadece bir ekleme yapabilirim. Rusya bilinçli olarak yok edildi ve çöküşü, açıkça görmeyen ve düşünmeye devam eden insanlar olarak, eski kötüler yerine daha iyi bir yeniyi yaratmak isteyen devrimin ideolojik savaşçılarının teorik hataları ve kuruntularının sonucu değildi. şimdi bile, ancak Rusya'yı yok olmaya mahkum eden uzun süredir tasarlanmış ve ustaca geliştirilmiş programların uygulanmasıyla. Korkunç "acil durumlar", dolayısıyla kıtlığa ve yamyamlığa yol açan ekonomik politika, dolayısıyla ayaklanmalara yol açan fahiş vergiler ve bu ayaklanmaların silahlı güç tarafından bastırılması, milyonlarca kurbanı talep eden kitlesel salgınlar, vebalar ve hastalıklar bundandır. Rusya'nın yeni yöneticilerinin tüm taahhütlerinin doğrudan bir sonucu olarak, vb.

Bütün bunlar kasıtlı olarak tek bir amaç için yaratıldı - direniş olasılığını yok etmek ve güçlerini güçlendirmek. Ve ürkütücü terörün yardımıyla, böyle bir fırsat gerçekten kökünden söküldü, “yabancı ülkeler”, açlıktan ölen ve Rus halkının “tür”ü tarafından infazlarla yok edilen nüfusun itaatini ve “yeni” ile suç ortaklığını açıkladı. Ama bütün bu dehşetlerin temelinde Yahudilerin dini amaçlarının yattığını kim tahmin etti ve şimdi bile çarlığın, Yahudilerin en tehlikeli düşmanı olan Hıristiyan hedeflerini somutlaştırdığı için yıkıma uğradığına kim inanacak?

Rus halkının imha yöntemleri ve yöntemleri

Rus halkı üç şekilde yok edildi:

1) cinayet, 2) açlık ve 3) ahlaki işkence.

Bilinçli bir niyet vardı ve hiçbir gerekçe ve açıklama böyle bir ifadeyi çürütemez. Hem Geçici Hükümetin hem de Sovyet hükümetinin hükümet aygıtını yönetme alanındaki vasatlığı ve mutlak cehaleti, devlete verilen yıkımı etkiledi ve kasıtlı olarak izin verilen on milyonlarca Hıristiyan nüfusun ölümünde değil. Rusya'nın yeni yöneticilerinin, güçlerini pekiştirme amaçlarına yönelik ulusal kaygılarıyla.

Rus halkının her üç imha yöntemi de elbette tek bir hedefe yol açtı - en korkunçlarına göre ölüm, üçüncü yöntemdi - insanların ya delirdiği ya da intihar ettiği ahlaki işkence. Hiçbir hayal gücü bu işkencelerin doğasını hayal edemez - görülmeleri gerekiyordu.

Musevi fanatizminin zavallı, masumca işkence görmüş kurbanları için bir dua ile, onların eziyet ve ıstıraplarının çekildiği yerlere daha da yaklaşacağız, milyonlarca Ortodoks Hristiyan'ın çılgın Satanistlerin alemleri arasında hayatlarını sonlandırdığı kanlı zindanların derinliklerine gireceğiz, oraya boş bir merak için değil, tüm dünyaya orada gördüklerimizi ve hala çok az şeye inanılanı anlatmak için insanlığa karşı görev adına gideceğiz. İnanmıyorlar çünkü büyük Hıristiyan Rusya'nın kanını emen bir vampirin pençelerinde bulduğunda yaşadığı dehşetlerin resimlerini hiçbir hayal gücü çizemiyor... Ancak, tüm bu dehşetlerin, tüm bunların düşünüldüğünü hatırlayalım. Rus devriminin ana amacını - Rusya'nın Hıristiyan nüfusunun imhasını - unutmazsak, Avrupa tarafından bir "peri masalı" olarak veya sözde Rus anti-Semitizminin yarattığı abartı açık ve anlaşılır hale gelecektir.

a) Yurtdışında çek görevleri

Sovyet hükümetinin ilk görevi, kazandığı mevzileri sağlamlaştırmaktı. Rus halkı ne kadar aptal, doğası gereği saf ve basit kalpli olursa olsun, Sovyet hükümeti hipnozun uzun sürmeyeceğini ve gözlerini yeniden kazananların kaçınılmaz olarak onu devireceğini biliyordu. Bu nedenle Yahudiler, "işçi ve köylü" hükümeti olarak adlandırılan hükümetin amaç ve hedeflerini maskeleyen akıl almaz, utanmaz ve küstah yalanların yanı sıra, tam da bu düşünceyi dışlayacak koşullar yaratma kaygısı taşıyorlardı. herhangi bir direnç olasılığı. En çok kimin tarafından tehdit edildiler? Tabii ki, her şeyden önce ordu adına, çarlık hükümetinin tüm eski temsilcileri adına ve son olarak eğitimli sınıf adına. Ancak Bolşevikler iktidarı ele geçirdiğinde ne ordu ne de eski hükümetin temsilcileri gitmişti. Geçici Hükümet tarafından verilen 1 No'lu Emir, yalnızca orduyu mahvetmekle kalmadı, aynı zamanda komuta personelinin tamamen yok olmasına neden oldu, bu da kitlesel firarlara ve sivil nüfusun vahşi askerler tarafından soygunlarına ve öldürülmesine yol açtı. Devlet aygıtı da yıkıldı ve yerleşim yerlerinde iktidar yoktu. Geriye yalnızca nüfusun, Bolşevikler için çok tehlikeli, sözde "burjuva" denilen eğitimli sınıf kaldı ve bu insanların toptan yok edilmesi Bolşeviklerin acil göreviydi.

Bu amaçla, "Çeka" veya kısaca "Çeka" adını alan "Karşı-Devrim, Sömürü ve Sabotajla Mücadele Olağanüstü Yürütme Komisyonu" oluşturuldu. Ancak İbrani dilini bilenler bilirler ki, "kontrol" kelimesi sadece "olağanüstü komisyon" kelimelerinin kısaltması olmayıp, İbranice'de "sığır için katliam" anlamına gelir, yani. sadece Talmud'un kavramlarını karşılıyor, Yahudi olmayan her şeyi bir hayvan olarak görüyor ve öldürülmesini gerektiriyor.

Bu korkunç kurumun görevi, her entelektüeli yakalamak, hapse atmak ve korkunç işkence ve işkenceden sonra onu ölüme göndermekti. Çeka ajanları az çok düzgün giyimli her insandan "burjuva" söz ettiğinden, kısa sürede tüm eğitimli sınıf normal kıyafetlerini çıkardı ve yırtık pırtık yürümeye başladı. İnsanların sırf kolalı gömlek giyip kravat taktıkları için idam edildiğine kim inanır?!

Bununla birlikte, hiçbir kılık değiştirme, talihsizleri ölümden kurtarmadı, çünkü Çeçenler uzun zamandır yanlarında "burjuva" listeleri hazırlamışlardı ve yönetimlerinin ilk gününde istisnasız herkesi katletmedilerse, bunun tek nedeni, henüz organize edildi.

Sovyet hükümetinin görevleri yalnızca Rusya'nın çöküşüne indirgenmekle kalmayıp, aynı zamanda bir dünya devrimi fikriyle ilgili daha geniş hedefler peşinde koştuğundan, Moskova Olağanüstü Komisyonunun yalnızca Rusya'da değil, aynı zamanda çok sayıda şubesi vardı. Batı Avrupa'nın ana merkezlerinde - Londra, Paris, Berlin , Viyana vb.

“Aşağıda 2 Mart tarihli Svoboda gazetesinden basılan not, s. Bay yoruma gerek yok. Bu, Bolşeviklerin sınırsız cimriliğinin ve hukuk ve hayırseverliğin ulvi fikirlerini, aslında alçakça bencil saiklerle açıklayarak, cellatlara yardım eli uzatan Avrupa hükümetlerinin sınırsız sinizminin bir başka kanıtıdır. Masum rehinelere - Bolşevik sistemin düşmanlarına yakın kadın ve çocuklara - işkence ederek güçlerini ortaya koyan tecavüzcüler ...

"Kızıl Mafya." Aşağıdaki belgeler Ukrayna'nın haftalık Volya dergisinde bu başlık altında yer almaktadır.

"Çok gizli.

1. V.Ch.K.'nin uluslararası bölümleri ve özel departmanların sorumlu çalışanları. Sovyet Rusya topraklarında yabancı ajanlar tarafından düzenlenen isyanların ve komploların tamamen ortadan kaldırılması için, derhal infaz edilmesi önerilmektedir:

1) Sovyet Rusya'da kalan akrabaları ve akrabaları arasından rehinelerin sayısını artırmak için tüm Beyaz Muhafız unsurunun (kenarlar boyunca ayrı ayrı) kaydı; Sovyet Rusya'da sorumlu pozisyonları işgal ederken işçi-köylü davasına ihanet edenleri özel olarak hesaba katın. Bu kategori bir an önce yok edilmelidir.

2) En aktif işçilere ve İtilaf'ın askeri misyonlarının üyelerine yönelik terör eylemlerinin organizasyonu.

3) Birinci derecede hareket edebilecek muharebe mangaları ve departmanlarının organizasyonu.

4) İstihbarat ve karşı istihbarat departmanları ve varoşların örgütlenmesi üzerinde, onları kendi başlarına yeniden yaratmak için anında etki.

5) Bölgemizdeki yabancı ajanları mümkün olan en kısa sürede bulmak için hayali Beyaz Muhafız örgütlerinin organizasyonu.

Tüm Rusya Olağanüstü Komisyonu Başkanı Dzerzhinsky.

2. Yabancı Ch.K. zaten orada bulunan Bolşevik aygıtı tarafından hizmet verilecek, o zaman aynı zamanda size Bolşevik yabancı ajanların bir listesini transfer noktalarıyla birlikte sunuyorum: iletişim esas olarak Narva ve Stetin aracılığıyla gerçekleştirilir. Ana merkez, başında Kop ve yardımcısı Reich olmak üzere Berlin'dir. Başlıca kuryeler: Schneider, Chernyak, Feerman, Kantorovich, Beandrov, Bardakh, Kurka ve Izersky... Bu liste tam değil. Örgütün yalnızca ana "balinalarını" içerir. Her grubun yakınında, çoğunlukla "yerel güçler" tarafından doldurulan birçok bölüm ve alt bölüm vardır.

Yukarıdaki bilgiler 1921 yılına aittir ve o zamandan beri muhtemelen birçok değişiklik olmuştur. Ancak isimler önemli değil, özellikle yukarıdakilerin altında muhtemelen adaylar saklanıyor.

Stockholm'den Roma'ya taşınan Bolşevik ajan Borovsky, bildiğiniz gibi İsviçre'de öldürüldü ve tüm Yahudi olmayan dünya, kahramanlar Konradi ve Polunin'i beraat ettiren İsviçre mahkemesinin önünde eğilmesine rağmen, İtalyan hükümeti ailesine başsağlığı diledi. Vorovsky tarafından işkence edilen milyonlarca kurbana kayıtsız kalan öldürülen adamın, sadece Ruslar tarafında değil, aynı zamanda İtalyanlar tarafında da Rusların karşılıklı sempati ve katılımıyla bağlantılı olarak büyük bir şaşkınlığa neden oldu. Rusya'nın acıları.

b) Rusya'da bir çekin işletilmesi

Rusya'da, her şehrin görevi, daha önce de söylediğim gibi, eğitimli sınıfı yok etmek olan birkaç şubeye sahipti; köylerde ve köylerde bu görev, din adamlarının, toprak sahiplerinin ve en zengin köylülerin imhasına ve gördüğümüz gibi, yurtdışında casusluğa ve komünist eylemlerin hazırlanmasına, grevlerin örgütlenmesine, seçimlerin hazırlanmasına indirgendi. ve Bolşevikler tarafından yağmalanan yüz milyonlarca altının Rusya'da harcandığı basının rüşvetçiliği.

Çeka tarafından imha edilmeye mahkum olanların “1. kategorisi” şunlardı: 1) Bolşevik öncesi Rusya'da en azından göze çarpan bir resmi pozisyona sahip olan kişiler - yaştan bağımsız olarak yetkililer ve ordu ve dulları; 2) gönüllü subayların aileleri (5 yaşındaki çocukları vurma vakaları vardı ve Kiev'de kızgın Bolşevikler bebekleri kovaladılar ve silahlarının süngüleriyle delip geçtiler); 3) din adamları; 4) Sovyet rejimine sempati duymadıklarından şüphelenilen fabrika ve köylerdeki işçiler ve köylüler; 5) Taşınır veya taşınmaz mülkiyeti 10.000 rublenin üzerinde olan, cinsiyet ve yaş ayrımı yapılmaksızın tüm kişiler.

Moskova Olağanüstü Komisyonu, faaliyetlerinin boyutu ve kapsamı itibariyle sadece bir bakanlık değil, adeta devlet içinde bir devletti. Kelimenin tam anlamıyla Rusya'nın tamamını kapladı ve dokunaçları Rus devletinin geniş topraklarının en uzak köşelerine girdi. Komisyonun bütün bir çalışan ordusu, askeri müfrezeleri, jandarma tugayları, çok sayıda sınır muhafız taburu, Başkurt süvarilerinin tüfek bölümleri ve tugayları, Çin birlikleri vb., özel, ayrıcalıklı ajanlardan bahsetmemek, görevi casusluk ve ihbar etmek olan geniş bir çalışan kadrosuyla.

Tarif ettiğim sırada, bu korkunç kurum, birkaç asistanı olan insan-canavar Pole Felix Dzerzhinsky ve aralarında gururla Çar'ın katili olarak adlandırılan Beloborodov tarafından yönetiliyordu. İl şubelerinin başında benzer hayvanlar vardı, şeytani kötülük mührü ile işaretlenmiş insanlar, şüphesiz şeytan tarafından ele geçirildi (ne yazık ki, şimdi buna inanmıyorlar, ama bu arada, zamanımızda böyle kaç tane var, ama biz ruhsal olarak kör ve onları fark etmeyin!) Ve hem merkezdeki hem de illerdeki alt hizmet personeli, esas olarak Yahudilerden ve her türlü milletten pislikten oluşuyordu - Çinliler, Macarlar, Letonyalılar ve Estonyalılar, Ermeniler, Polonyalılar, serbest hükümlüler , hapishanelerden serbest bırakılan suçlular, kötü adamlar, katiller ve soyguncular. Bunlar direktifleri doğrudan uygulayanlar, kurbanlarının kanını içen ve her idam için parça başı ödeme alan cellatlardı. Daha fazla kazanmak için mümkün olduğu kadar çok insanı idam etmek onların çıkarınaydı. Bunlar arasında, kadınlar, neredeyse sadece Yahudiler ve özellikle de sinizmleri ve dayanıklılıkları ile sadece Ruslar değil, hatta Çinliler bile katledilen katilleri vuran genç kızlar önemli bir rol oynadı. “Kazanç” harikaydı: herkes milyonerdi.

Bu insanlar arasında fiziksel ve zihinsel olarak normal tek bir kişi olmadığına dair en ufak bir şüphe yok: hepsi dejenereydi, açıkça ifade edilen dejenerasyon belirtileri vardı ve deliler için tımarhanede olmalıydılar ve serbestçe dolaşmamalılardı, hepsi yozlaşmıştı. şiddetli bir ahlaksızlık ve sadizm ile ayırt edilen, son derece gergin bir durumdaydı ve sadece kan görünce sakinleşiyordu ... Hatta bazıları ellerini sigaraya ve sıcak kana soktu ve parmaklarını yaladı ve gözleri aşırı derecede yandı. heyecanlanmak. Ve bu insanların elinde Rusya vardı! Ve bu insanların elleri "kültürel" Avrupa tarafından sarsıldı! Ey utanç ve rezalet!

Çeka, korkunç bir vampir gibi ağlarını Rusya'nın her yerine yaydı ve kültürel sınıfın zengin ve asil, önde gelen temsilcilerinden yalnızca Hıristiyanlığa ait bir suçla suçlanan okuma yazma bilmeyen köylülere kadar Hıristiyan nüfusu yok etmeye başladı.

Kısa bir süre içinde hemen hemen tüm bilim adamları, bilim adamları, profesörler, mühendisler, doktorlar, yazarlar, sanatçılar öldürüldü, ilk etapta yok edilen yüzbinlerce her türden devlet görevlisinden bahsetmeye gerek yok7. Böyle bir katliam, ancak hiç kimse bunun olasılığını hayal etmediği için mümkün oldu, herkes yerlerinde kaldı ve kurtuluş için herhangi bir önlem almadı, elbette yeni hükümetin görevinin olduğu düşüncesine izin vermedi. Hristiyanları yok et.

7 En Son Haberler (No. 160) gazetesi, Sovyet Rusya'da kalan Rus bilim adamlarının ölümüyle ilgili bir makale içeriyor. İşte bir alıntı: “Sovyet sisteminin varlığının 2 1/2 yılı boyunca, profesörlerin ve doktorların% 40'ı öldü. Bilim Adamları Evi ve Yazarlar Evi'nden aldığım ölülerin listeleri emrimde. Burada en ünlü profesörlerin ve bilim adamlarının adlarının bir listesini veriyorum: Armashevsky, Batyushkov, Borozdin, Vasilyev, Velyaminov, Veselovsky, Bykov, Dormidontov, Dyakonov, Zhukovsky, Isaev, Kaufman, Kobeko, Korsakov, Kikoverov, Kulakovsky, Kulisher, Lappo-Danilevsky, Lemm, Lopatin, Luchitsky, Morozov, Naguevsky, Pogenpol, Pokrovsky, Radlov, Richter, Rykachev, Smirnov, Taneev, Prens. E. Trubetskoy, Tugan-Baranovsky, Turaev, Famitsyn, Florinsky, Khvostov, Fedorov, Khodsky, Shaland, Shlyapkin ve diğerleri.”

"Vremya" (No. 136) gazetesine göre, 1920'nin son aylarında şu bilim adamları Sovyet Rusya'da açlık ve yoksulluktan öldüler: prof. Bernacki, Bianchi, prof. Vengerov, Prof. Gesehus, Hecker, prof. Dubyago, Modzalevski, prof. Pokrovski, Prof. Fedorov, Prof. Sternberg ve Akademisyen Satrancı. Bu bilgi elbette eksik, ama 2 1/2 yılda bu kadar çok bilim insanı öldüyse, 10 yılda kaç tanesi öldü?! Ve şimdi, Sovyet hükümeti, onu tehlikeye atabilecek hiçbir bilginin yurtdışına geçmesine izin vermediği ve göçün yalnızca kazara gazetelere giren artıkları kullandığı zaman, kesin bir rakam belirlemek mümkün müdür?! - N.D.

Hükümdarlıklarının her gününde Yahudiler daha da küstahlaştı. Önce, bölge sakinleri tarafından saklandığı iddia edilen silahlar üzerinde toplu aramalar yapıldı, ardından Çeçenlerin bodrumlarında tutuklamalar ve hapis ve ölüm cezası verildi. Terör o kadar büyüktü ki direniş söz konusu olamazdı, halk arasında hiçbir iletişime izin verilmiyordu, nefsi müdafaa yöntemleri üzerine hiçbir toplantı mümkün değildi, Kızıl Ordu tarafından kordon altına alınan şehirlerden, köylerden ve köylerden kaçış düşünülemezdi. . Ölüm cezası tehdidi altında sokağa çıkmak bile yasaktı, ama böyle bir yasak olmasaydı, kimse öldürülme korkusuyla evden çıkmaya cesaret edemezdi, çünkü sokaklarda kurşun yağdırmıştı. sıradan hale gelir.

Sokaklarda insanları yakalıyor, gece gündüz evlere giriyor, delileri korkudan yataklarından sürüklüyor, yaşlıları, kadınları, karıları, anneleri, gençleri, çocukları mahzene çekiyor, ellerini bağlayıp sağır ediyorlardı. onları vurmak ve cesetleri aç köpeklerin avı haline geldikleri çukurlara atmak için darbelerle.

Halkın direnişsizliği, alçakgönüllülüğü ve gözdağının, cellatların şehvetini daha da alevlendirdiği ve kısa sürede her türlü sahnelemeyle insan cinayetlerini sahnelemeyi bırakıp, sokaktan geçen her geçeni kurşuna dizmeye başladıkları çok açık. .

Ve talihsiz insanlar için böyle bir ölüm sadece en iyi değil, aynı zamanda en arzu edilen sonuçtu. Aniden bir kurşunla yere yığıldılar, ne ölme korkusunu, ne acil servisteki ön işkence ve işkenceyi, ne de her tutuklama ve hapsetmeyle birlikte gelen aşağılayıcı zorbalığı yaşamadan öldüler.

Neydi bu işkenceler, eziyetler ve aşağılamalar? Sırf bu deneyimlerin dehşetini düşünmek için ve hatta çok uzak bir mesafeden onları hayalinizde hayal etmek için güçlü sinirlere sahip olmanız gerekir.

İlk başta, daha önce de söylediğim gibi, sözde gizli silahların aranması uygulandı ve her evde, her sokakta, acil durum ajanları eşliğinde tepeden tırnağa silahlı askerler, gece gündüz her eve ve açıkça geldiler. karşılaştıkları her şeyi soydular. Herhangi bir arama yapmadılar ve hedeflenen kurbanların listelerini alarak, daha önce hem kurbanları hem de akrabalarını ve arkadaşlarını soyarak onları acil servise götürdüler. Her türlü itiraz faydasızdı ve alnına dayayan bir tabancanın namlusu, en azından en gerekli şeyleri savunma girişimine bir cevaptı. Yanlarında taşıyabildikleri her şeyi soydular. Ve korkmuş sakinler, bu tür kötü adamların ve soyguncuların ziyaretlerinin yalnızca soygunla sonuçlanması durumunda mutluydu.

Daha sonra, daha önce duyulmamış alay ve alaylar eşlik etti ve vahşi alemlere dönüştü. Bu hırsız çeteleri arama bahanesiyle şehrin en iyi evlerine girerek yanlarında şarap getirip partiler vererek piyanoda davul çalarak ve sahiplerini dansa zorlayarak... Kabul etmeyenleri olay yerinde öldürdüler. Kötü adamlar özellikle yaşlıları ve yıpranmışları ya da rahipleri ve keşişleri dans ettirmeyi başardıklarında eğlendiler. Ve soyguncular tarafından getirilen şampanyanın, vurdukları kurbanların kanıyla karıştığı, tam orada yerde yattıkları, dans etmeye devam ettikleri, şeytani bayramlarını kutladıkları durumlar vardı. Gidecek bir yer yok gibi görünüyor, ama bu arada canavarlar daha da büyük zulümler yaptılar: ebeveynlerinin önünde, sadece kızlarına tecavüz etmekle kalmadılar, hatta küçük çocukları bile yozlaştırarak onları tedavi edilemez hastalıklarla enfekte ettiler.

Bu nedenle, bu tür ziyaretler sadece hırsızlık veya tutuklama ile sınırlıyken, kasaba halkı kendilerini şanslı sayarlardı. Kurbanlarını yakalayan Yahudiler onu acil servise götürdü. Çeçenler genellikle şehrin en iyi evlerini işgal ettiler ve birkaç odadan oluşan en lüks dairelere yerleştirildiler. Sayısız "araştırmacı" burada oturuyordu. Kurbanlarını bekleme odasına getiren Yahudiler onu müfettişe teslim etti ve ardından sorgulama başladı. Kişilik, meslek ve ikamet yeri hakkındaki olağan sorulardan sonra, siyasi kanaatlerin doğası, bir partiye aidiyet, Sovyet hükümetine karşı tutum, onun programı vb. hakkında bir sorgulama başladı. idam tehdidi altında, mağdurun akraba, akraba ve arkadaşlarının adresleri istendi ve sorgulanan kişinin tökezleyeceği, ifadesinde kafasının karışacağı ve böylece temel oluşturacağı gerçeğiyle hesaplanan tamamen anlamsız bir dizi başka soru önerildi. özel suçlamaların sunumu için ... Bu tür yüzlerce soru önerildi ve talihsiz kurban her birine cevap vermek zorunda kaldı ve cevaplar dikkatlice kaydedildi, ardından sorgulanan kişi başka bir araştırmacıya transfer edildi.

Bu sonuncusu, sorgulamayı en baştan başlattı ve kelimenin tam anlamıyla aynı soruları ancak farklı bir sırayla sundu, ardından kurbanını üçüncü sorgulayıcıya, ardından dördüncü sorgulayıcıya teslim etti ve bu böyle devam etti. tamamen tükenmeye sürüklenen sanık, herhangi bir cevabı kabul ettiği, kendisine var olmayan suçlar atfettiği ve kendisini cellatların tamamen emrine verdiği sürece. Birçoğu işkenceye dayanamadı ve aklını kaybetti. Şanslı olanlar arasında sayıldılar, çünkü önlerinde daha korkunç denemeler, daha da acımasız işkenceler vardı.

Bu işkencelerin resmini hiçbir hayal gücü hayal edemez. İnsanlar çırılçıplak soyuldu, elleri bir iple bağlandı ve ayakları yere zar zor değecek şekilde enine barlara asıldı ve ardından yavaş ve kademeli olarak makineli tüfekler, tüfekler veya revolverlerden vuruldu. Makineli tüfekçi önce gövdeyi destekleyemeyecek şekilde bacaklarını ezdi, sonra kollara nişan aldı ve kurbanını bu şekilde kanlar içinde asılı bıraktı ... Acı çekenlerin eziyetinden zevk alarak, onu farklı yerlerden tekrar vurmaya başladı. canlı bir insan şekilsiz kanlı bir kütleye dönüşene kadar ve ancak bundan sonra alnına bir atışla bitirdi. Şarap içen, sigara içen, piyano ya da balalayka çalan davetli "misafirler" orada oturdular ve infazlara hayran kaldılar.

En korkunç şey, talihsizlerin dövülerek öldürülmemesi, vagonlara atılması ve birçoğunun diri diri gömüldüğü bir çukura atılmasıydı. Aceleyle kazılmış çukurlar sığdı ve oradan sadece sakatların iniltileri gelmedi, aynı zamanda yoldan geçenlerin yardımıyla acı çekenlerin akıllarını yitirerek bu çukurlardan sürünerek çıktıkları durumlar vardı.

Canlıların derisi sık sık soyulurdu, bunun için kaynar suya atılırdı, boyun ve el çevresinde kesikler yapılırdı, maşayla derisi çekilirdi ve sonra soğuğa atılırdı... Bu yöntem uygulanırdı. Kharkov acil durumunda, "yoldaş Eduard" başkanlığında ve mahkum Sayenko. Bolşevikler Harkov'dan atıldıktan sonra Gönüllü Ordu Çeçenlerin bodrumlarında birçok “eldiven” buldu. Bu, tırnaklarla birlikte ellerden kopan derinin adıydı. Ölülerin cesetlerinin atıldığı çukurların kazıları, cinsel organlar üzerinde, özünü en iyi Kharkov cerrahlarının bile belirleyemediği bir tür canavarca operasyonun izlerini ortaya çıkardı. Bunun Çin'de kullanılan işkencelerden biri olduğunu öne sürdüler ve acı vericiliği insanın hayal edebileceği her şeyi aşıyordu. Eski subayların cesetlerinde, ayrıca, omuzlardaki apoletler bir bıçakla kesildi veya ateşle yakıldı, alında - bir Sovyet yıldızı ve göğüste - emirler, burun, dudak ve kulakların kesilmesi vardı .. Kadın cesetlerinde - göğüsleri ve meme uçlarını kesin vb. Ezilmiş ve kafa derisi yüzülmüş bir yığın kafatasları, içlerine iğneler ve çiviler geçirilmiş deri yüzülmüş tırnaklar, oyuk gözler, kesilmiş topuklar vb. Acil servislerin mahzenlerinde çok sayıda kişi sular altında kaldı, talihsizlerin sürüldükleri ardından çeşmeler açıldı.

St. Petersburg'da Çeka'nın başı, daha sonra Moskova'ya transfer edilen Letonyalı Peters idi. "İç savunma şefi" pozisyonunu aldıktan sonra, hemen 1000'den fazla kişiyi vurdu ve cesetlerin, Peter ve Paul Kalesi'nde vurduğu subayların cesetlerinin atıldığı Neva'ya atılmasını emretti. 1917'nin sonunda, St. Petersburg'daki savaştan sağ kurtulan on binlerce subay vardı ve bunların yarısından fazlası Peters ve ardından Yahudi Uritsky tarafından vuruldu. Açıkça yanlış olan Sovyet verilerine göre bile, Uritsky tarafından 5.000'den fazla subay vuruldu.

Moskova'ya transfer edilen, diğer asistanların yanı sıra Letonya Krause'u olan Chekist Peters, kelimenin tam anlamıyla tüm şehri kanla kapladı. Bu canavar kadın ve onun sadizmi hakkında bilinen her şeyi aktarmanın bir yolu yok. Sadece görünüşüyle ​​dehşete düştüğü, doğal olmayan uyarılmasıyla titrediği söylendi... Kurbanlarıyla alay etti, özellikle genital bölgede en ince işkence türlerini icat etti ve onları ancak tamamen tükendikten ve ağrı başladıktan sonra durdurdu. cinsel bir tepki. Eziyetinin nesnesi çoğunlukla genç erkeklerdi ve hiçbir kalem bu Satanist'in kurbanlarına ne yaptığını, onlara ne gibi operasyonlar yaptığını aktaramıyor... Bu tür operasyonların saatlerce sürdüğünü ve ancak onlar bittikten sonra durdurduğunu söylemek yeterli. acı içinde kıvranan gençler, gözleri korkudan donmuş kanlı cesetlere dönüştü... Onun değerli işbirlikçisi, evlerden çıkardığı ya da sokaklarda yakaladığı çocukları vurmak olan, en az onun kadar sapkın sadist Orlov'du. Bunlardan birkaç binini Moskova'da vurdu. Başka bir Chekist Maga hapishaneleri dolaştı ve mahkumları vurdu, üçüncüsü bu amaçla hastaneleri ziyaret etti… 1918'den beri yıllarca yabancı basın ve "Victoire", "Times", "Le Travail", "Journal des Geneve" gazetelerine baktı. , "Journal des Debats" ve diğerleri.

Bütün bu bilgiler ya Rusya'dan mucizevi bir şekilde kaçan yabancıların hikayelerinden ya da kendisini o kadar güçlü gören Sovyet hükümetinin resmi raporlarından ödünç alınmıştır ki, Rus halkına karşı hain planlarını saklamaya bile gerek duymamaktadır. onun tarafından imha için. Troçki (Leiba Bronstein) tarafından yayınlanan "Ekim Devrimi" broşüründe bile, bu gücüyle, Sovyet gücünün bu yenilmez gücüyle övünüyor.

“O kadar güçlüyüz ki” diyor, “yarın bir kararnameyle Petrograd'ın tüm erkek nüfusunun şu gün ve saatte Mars Alanında ortaya çıkmasını talep edersek, böylece herkes 25 darbe alır. çubuk, o zaman% 75 hemen ortaya çıkacak ve kuyrukta olacaktı ve daha ihtiyatlı düşüncenin sadece% 25'i, onları fiziksel cezadan muaf tutan bir tıbbi sertifika stoklamak ... "

Kiev'de acil durum Letonya Latsilerinin elindeydi. Asistanları canavarlar Avdokhin, Yahudiler "yoldaş Vera", Rosa Schwartz ve diğer kızlardı. Burada elli Çeçen vardı, ancak en korkunçları, biri Ekaterinskaya Caddesi No. 16'da, diğeri Institutskaya Caddesi No. 40'ta ve üçüncüsü Sadovaya Caddesi No. 5'te bulunan üçüydü. kendi çalışanları, daha doğrusu cellatlar, ancak aralarında bahsi geçen iki Yahudi en büyük zulümle ayırt edildi. Cheka'nın bodrum katlarından birinde, tam olarak hangisinin, bir tür “tiyatro” düzenlendiğini, kanlı gözlük sevenler için sandalyelerin yerleştirildiğini ve sahnede, yani. sahneyi temsil etmesi gereken sahnede infazlar yapıldı.

Her başarılı atıştan sonra “bravo”, “tekrar” sesleri duyuldu ve cellatlara birer kadeh şampanya getirildi. Rosa Schwartz, daha önce bir kutuya sıkıştırılmış birkaç yüz kişiyi kişisel olarak öldürdü, üst platformda kafası için bir delik açıldı. Bir hedefe ateş etmek bu kızlar için sadece eğlenceli bir eğlenceydi ve zaten körelmiş sinirlerini uyandırmadı. Daha fazla heyecan istediler ve bu amaçla Rosa ve "Yoldaş Vera" gözlerini iğnelerle oydular ya da bir sigarayla yaktılar ya da tırnaklarının altına ince çiviler çaktılar.

Kiev'de Rosa Schwartz'ın en sevdiği emir fısıldandı, Çeçenlerin kanlı zindanlarında çok sık duyuldu, hiçbir şey işkence görenlerin yürek parçalayan çığlıklarını bastıramadı: “Boğazına sıcak teneke dökün, böylece bir domuz gibi ciyaklamasın” ... Ve bu emir tam anlamıyla gerçekleştirildi. Rosa ve Vera, özellikle pektoral bir haç buldukları olağanüstü duruma düşenlere öfkeliydi. İnanılmaz bir din alaycılığından sonra, bu haçları yırttılar ve kurbanlarının göğsündeki veya alnındaki haç görüntüsünü ateşle yaktılar. Gönüllü Ordunun gelişi ve Bolşeviklerin Kiev'den kovulmasıyla birlikte, Rosa Schwartz şehre giren müfrezelerinin başındaki subaylardan birine bir buket getirdiği anda tutuklandı. Subay, onu işkencecisi olarak tanıdı ve tutukladı.Bu tür birçok provokasyon vakası vardı ve mükemmelliğe getirilen casusluk, Bolşeviklerle savaşmayı son derece zorlaştırdı. Kiev acil durumlarında ve diğer işkence yöntemlerinde uygulandı.

Yani mesela talihsizler dar tahta kutulara sıkıştırılıp çivilerle dövülür, kutuları yerde yuvarlardı... Cellatlar ayrıca Dinyeper'ı da kullandılar, burada birbirine bağlı yüzlerce insan suya itildi ve öldürüldüler. ya üstteydi ya da makineli tüfeklerden gruplar halinde vuruldu.

İnfaz yöntemlerini icat etme hayal gücü tükendiğinde, talihsiz hastalar yere atıldı ve ağır bir çekiç darbeleriyle kafaları, beyinleri yere düşecek şekilde yarı yarıya kırıldı. Bu, Sadovaya 5'te bulunan Kiev Cheka'da, Gönüllü Ordu askerlerinin asfalt zemini kelimenin tam anlamıyla insan beyniyle dolu bir ahır keşfettiği yerde uygulandı. şehrin insanları, Kiev'in gururu ve güzelliği.

Latsis Nişanı: “Sanığın sözlerinde veya eylemlerinde Sovyetlere karşı herhangi bir muhalefet kanıtı aramayın. Açıklığa kavuşturulması gereken ilk soru, sanığın hangi sınıfa ve mesleğe mensup olduğu ve hangi eğitime sahip olduğudur.” Bu emir tam anlamıyla Chekistleri tarafından gerçekleştirildi. “Aynı Latsilerin açık ve alaycı bir şekilde gururlu itiraflarına göre, 1918 yılında ve 1919 yılının ilk yedi ayında 344 ayaklanma bastırılmış ve 3057 kişi öldürülmüş ve aynı dönemde sadece ceza ve hükümlere göre idam edilmişlerdir. V.Ch. TO kararları. - 8389 kişi Petrograd Çeka aynı zamanda 1206 kişiyi, Kiev'i 825, özellikle Moskova'yı 234 kişiyi “kaldırdı”. Moskova'da 1920 yılının dokuz ayında 131 kişi Çeka'nın verdiği cezalara dayanarak kurşuna dizildi. Bu yılın 23 Temmuz - 21 Ağustos ayları arasında, Moskova devrimci mahkemesi -1182'yi ölüme mahkum etti ("Ortak İş", 7 Kasım 1920, No. 115). Elbette bu bilgi, Latsis'ten geldiği için yanlıştır.

Her ikisi de Yahudi olan ünlü cellatlar Deutsch ve Vikhman, Odessa'da, Yahudilere ek olarak Çinli olan ve uzmanlığı insanların damarlarını çekip yüzlerine bakan bir zenci olan bir hizmetçi kadrosuyla Odessa'da öfkelendiler. ve beyaz dişleriyle gülümsüyor. "Dora" adıyla tanınan Vera Grebenshchikova da burada ünlü oldu. Kişisel olarak 700 kişiyi vurdu. Odessa'nın her sakini, Deutsch ve Wichman'ın yüzlerce "goyim" vurmadan önce akşam yemeği için iştahlarının olmadığını söylediğini biliyordu. Gazete haberlerine göre, 400'ü subay olmak üzere 800'den fazla kişiyi vurdular, ancak gerçekte bu rakamın en az on katına çıkarılması gerekiyor. “Müttefikler” Odessa'yı terk ettikten hemen sonra, şehre giren ve henüz bir acil durum organize etmeyi başaramayan Bolşevikler, Sinop zırhlısını ve Almaz kruvazörünü kendi amaçları için kullandılar ve burada kurbanlarını aldılar. Kelimenin tam anlamıyla insanlar için bir av başladı, yakalananlar önce onlara eziyet etmek için hemen öldürülmedi. Gece gündüz, gençten yaşlıya, kadından çocuktan herkesi yakaladılar, çünkü çalınan şeylerin sayısı ve kazancın yüksekliği yakalananların sayısına bağlıydı. Gemiye bindirilen “Sinop” ve “Almaz” kalın tahtalara demir zincirlerle bağlandı ve yavaş yavaş ayakları önde, bahtsızların diri diri kızartıldığı geminin fırınına girdi. Sonra oradan çıkarıldılar, halatlarla denize indirildiler ve yanık et kokusu teneffüs edilerek tekrar fırına atıldılar... Tarihte başka örneği olmayan bir zulme bir insanın ulaşabileceği kimin aklına gelirdi? ! Ve Rusya'nın en iyi insanları, memurlar, onun cesur savunucuları ve aralarında Port Arthur'un kahramanı General Smirnov, korkunç bir ölümle öldü! Diğerleri dörde bölündü, makine dairesinin tekerleklerine bağlandı, onları parçalara ayırdı, diğerleri buhar kazanına atıldı, çıkarıldıkları yerden dikkatlice güverteye taşındı, görünüşte acılarını hafifletmek için, ama gerçek, böylece temiz hava akışı onların acılarını artıracaktı. , ve sonra tekrar kazana atıldı, böylece kaynaklı şekilsiz kütle denize atıldı.

Odessa'nın acil servislerinde talihsiz insanların ne tür işkencelere maruz kaldıkları hakkında, aralarında sadece ağırlıkların, çekiçlerin ve levyelerin değil, aynı zamanda cımbızların da kırıldığı işkence aletleri ile yargılanabilir. damarlar çıkarıldı ve sözde "taş torbalar", üstünde küçük bir delik bulunan, hastaların sıkıldığı, kemiklerinin kırıldığı ve çömelmiş bir biçimde özellikle uykusuzluğa mahkum edildikleri yerler. Kasten atanan gardiyanların talihsizleri izlemesi ve uykuya dalmasına izin vermemesi gerekiyordu. Ona çürük ringa balığı yedirdiler ve susuzlukla işkence ettiler. Burada Deutsch ve Wichmann'ın asistanları, daha önce bahsettiğim gibi 700 kişiyi öldüren "Dora" ve 200'den fazla kişiyi vuran 17 yaşındaki fahişe "Sasha" idi. Her ikisi de kurbanlarını duyulmamış bir işkenceye maruz bıraktılar ve kelimenin tam anlamıyla kanlarında banyo yaptılar. Her ikisi de sadistti ve gerçek iblisler olarak sinizm konusunda Letonyalı Krause'u bile geride bıraktılar.

Vologda'da cellatlar Kedrov Shchederbaum ve Letonyalı Eiduk, tüm efsanelerin yaratıldığı zulmü hakkında öfkelendiler. Sayısız insanı vurdular ve istisnasız tüm yerel aydınları katlettiler.

Voronej'de Çeka, tamamen ritüel infaz yöntemlerini uyguladı. İnsanlar etrafa çivi çakılmış fıçılara atılıyor ve fıçılar dağdan aşağı yuvarlanıyordu. Kiev'deki Beilis davasından bilindiği gibi, Yahudiler, özel aletler gerektiren Hıristiyan çocukların ritüel cinayetini sakince yerine getiremedikleri zaman, "enjeksiyonlar" yoluyla Hıristiyan kanı elde etmek için bu yöntemi kullandılar. Burada, diğer şehirlerde olduğu gibi, gözler oyulmuş, alına veya göğsüne Sovyet yıldızları oyulmuş, insanlar kaynar suya atılmış, eklemler kırılmış, derileri yırtılmış, boğaza kızgın teneke dökülmüş, ve saire ve saire.

Nikolaev'de iki Çinli ve bir hükümlü denizci asistanı olan Chekist Bogbender (Yahudi), yaşayan insanları taş duvarlarla ördü.

Pskov'da gazete haberlerine göre, yaklaşık 200 kişi de dahil olmak üzere tüm yakalanan memurlar, onları testerelerle parçalayan Çinliler tarafından parçalara ayrılmak üzere teslim edildi.

Poltava'da Chekist Grishka, duyulmamış bir vahşet işkence yöntemi uygulayarak öfkelendi. On sekiz keşişe acımasız bir infaz verdi ve yere çakılan sivri bir kazığa konmalarını emretti. Yamburglu Chekistler de Narva cephesinde yakalanan tüm subay ve askerlerin kazığa geçirildiği aynı yöntemi kullandılar. Hemen ölmeyen, ancak birkaç saat sonra dayanılmaz bir acı içinde kıvranan hastaların ıstırabını hiçbir kalem tarif edemez. Bazıları bir günden fazla acı çekti. Bu büyük şehitlerin cesetleri görenleri hayrete düşürdü: neredeyse hepsinin gözleri yuvalarından fırladı...

Blagoveshchensk'te, acil durumun tüm kurbanlarının tırnaklarının altına ve ayak parmaklarına gramofon iğneleri saplandı.

Omsk'ta hamile kadınlara bile işkence yapıldı, karınları kesildi ve bağırsakları çıkarıldı.

Kazan, Urallar ve Yekaterinburg'da talihsizler haçlarda çarmıha gerildi, tehlikede yakıldı veya kızgın fırınlara atıldı. Gazete haberlerine göre, yalnızca Yekaterinburg'da 2 binden fazla insan öldü.

Simferopol'de Chekist Ashikin, hem erkek hem de kadın kurbanlarını tamamen çıplak geçmeye zorladı, onlara her taraftan baktı ve ardından bir kılıç darbesiyle kulaklarını, burunlarını ve ellerini kesti ... Talihsiz insanlar kanamasını istedi. işkencenin durması için onları vurmak istedi, ancak Aşıkin sakince her birine ayrı ayrı yaklaştı, gözlerini oydu ve sonra kafalarını kesmelerini emretti.

Sivastopol'da talihsizler gruplar halinde bağlandı, kılıç ve tabancalarla ağır yaralar aldı ve yarı ölü denize atıldı. Sivastopol limanında dalgıçların inmeyi reddettiği yerler var: bunlardan ikisi denizin dibine indikten sonra çıldırdı. Üçüncüsü suya dalmaya karar verdiğinde, dışarı çıktı ve ayakları büyük taşlara bağlanmış bir sürü boğulmuş adam gördüğünü söyledi. Elleri suyun akışıyla harekete geçmiş, saçları darmadağınıktı. Bu cesetler arasında, geniş kollu bir cübbe içinde, korkunç bir konuşma yapıyormuş gibi ellerini kaldıran bir rahip ...

Alupka'da Çeka 272 hasta ve yaralıyı vurarak onları bu tür işkencelere maruz bıraktı: cephede alınan iyileştirici yaralar açıldı ve tuz, kirli toprak veya kireçle kaplandı ve ayrıca alkol ve gazyağı ile dolduruldu, ardından talihsizler öldürüldü. Çeka'ya götürüldü. Hareket edemeyenlerden sedyeye götürüldü. Böyle korkunç bir katliam karşısında şaşkına dönen Tatar halkı, bunda Tanrı'nın cezasını gördü ve kendilerine gönüllü olarak üç günlük oruç tutturdu.

Pyatigorsk'ta Çeka, tüm rehinelerini öldürdü ve neredeyse tüm şehri katletti. Talihsiz rehineler, elleri arkadan tellerle bağlı olarak şehir dışına, mezarlığa götürüldü. Kazılan çukurdan birkaç adım ötede diz çökmeye zorlandılar ve kollarını, bacaklarını, sırtlarını kesmeye, gözlerini süngüyle oymaya, dişlerini çıkarmaya, midelerini açmaya vb. başladılar. Ardından, 1919'da Çar'a hain ve hain General Ruzsky, General Radko-Dmitriev, Prens. N.P. Urusov, Prens. Shakhovsky ve yanılmıyorsam eski Adalet Bakanı N. Dobrovolsky de dahil olmak üzere diğerleri.

Tiflis'te, vahşetleriyle yurtdışında bile ünlenen Chekist Pankratov dehşete düştü. Sadece Çeçenlerin bodrumlarında değil, hemen hemen her evin duvarlarının kana bulandığı Tiflis şehir meydanında da her gün yaklaşık bin kişiyi öldürdü.

Kırım'da güvenlik görevlileri, esir alınan merhametli kız kardeşlerin infazı ile sınırlı kalmayarak, önce onlara tecavüz etti ve kız kardeşler şerefsizliği önlemek için zehir stoğu yaptılar. Resmi bilgilere göre ve Sovyet “resmi” bilgilerinin ne kadar doğru olduğunu biliyoruz, 1920/21'de General Wrangel'in tahliyesinden sonra Feodosia'da 7.500, Simferopol'de 12.000, Sivastopol'da 9.000 ve Yalta'da 5.000 kişi vuruldu. toplam 33.500 kişi. Bu rakam elbette iki katına çıkarılmalıdır, çünkü gazetelerin bildirdiğine göre sadece Kırım'da kalan subaylar 12.000'den fazla kişi vuruldu ve bu görev, Kırım'ın üç olduğunu ilan eden Yahudi Bela Kun tarafından yapıldı. devrimci hareketin yıllar gerisindeydi ve tüm Rusya ile aynı seviyeye gelmek için tek bir darbeye ihtiyaç vardı.

Baltık şehirlerinin Ocak 1919'da Estonya birlikleri tarafından işgal edilmesinden sonra, ölülerin mezarları açıldı ve Bolşeviklerin kurbanlarına ne kadar gaddarca davrandığı işkence gören cesetlerin ortaya çıkmasıyla hemen kuruldu. Ölenlerden 33'ünün kafatasları ezilmişti, öyle ki kafaları ağaç kütükleri gibi bir gövdeye asılmıştı. Kurbanların çoğunda, idam edilmeden önce içten dışa süngü yaraları ve kırık kemikler vardı. Kaçanlardan biri, tutuklanan 56 kişiyle birlikte götürüldüğünü ve mezarın üzerine yerleştirildiğini söyledi. Önce kadınları vurmaya başladılar. İçlerinden biri kaçmaya çalıştı ve yaralandı, ardından katiller onu ayaklarından tutup çukura sürükledi, beşi üzerine atladı ve ayaklarıyla ezerek öldürdü.

Avrupa Rusya'sının Çekalarında uygulanan işkence yöntemleri ne kadar korkunç olursa olsun, Sibirya'daki acımasız Chekistler tarafından yaşananların karşısında hepsi solgundur. Orada, daha önce tarif edilen işkencelere ek olarak, şunlar da kullanıldı: bir saksıya bir sıçan koydular ve onu mideye veya anüse bağladılar ve küçük yuvarlak bir delikten kızgın bir demir çubuk geçirildi. sıçanı yaktıkları tencerenin dibinde. Eziyetten kaçan ve başka bir çıkış yolu olmayan sıçan, dişlerini mideye soktu ve içinden mideye tırmandığı, bağırsakları yırtıp yediği bir delik kemirdi ve sonra karşı uçtan çıkıp kemirerek dışarı çıktı. arkada veya yanda...

Sadece makineli tüfeklerden, tüfeklerden veya revolverlerden vurulan ve bu korkunç işkenceleri yaşamadan ölenler gerçekten mutluydu...

Bütün bu zulümleri hangi açıdan düşünürsek düşünelim, her zaman gülünç görünecekler... Sadece Yahudi tanrısına kurban etme fikri onları açıklıyor ...

"Bolşevikler, Rus halkının ruhunda uyuyan tüm zararlı ve suç ilkelerini zekice salıvermeyi başardılar" ifadesi doğrudur, ancak şunu belirtmek gerekir ki ... ilk olarak, bu komiserler arasında neredeyse yalnızca Yahudiler vardı ve ikincisi, izin verdikleri resepsiyonların sadece Rus köylülerini değil, aynı zamanda en kültürlü Avrupalıları da hayvanlara dönüştürebilecekleri ... Bu ilkeler sadece Rus halkının ruhunda değil, her ruhun doğasında var ve dahası, "eğitim" düzeyi ne olursa olsun ve ortaya çıkmazlarsa, bunun nedeni yalnızca sihrin onları zorla içeri almamasıdır - bu imkansızdır. Sadece kutsallık bir insandaki canavarı yok eder, ruhun derinliklerinde gizlenir ve kaç Chekist bir keşişin mütevazı cübbesi altında, parlak altın üniformalar altında ve zarif smokinler ve kuyrukluklar, beyaz kravatlar ve eldivenler altında saklanır, ne kadar kötülük ve katı yüreklilik - tül elbiselerinde kelebekler gibi çırpınan ya da yüksek sosyete salonlarında bir vals kasırgasında dönen, çiçeklerden bahseden, ama kanı düşünen, imkansız olan hakkında güzel genç bayanların uysal yüzleri altında .. .

Nesillerin gelenekleri, laik yetiştirme, gelenekler, çevre, eğitim - insandaki canavarı yalnızca bir dereceye kadar korkutmayı başardı, ancak evcilleştiremedi, onu daha az öldürdü. Bu canavarı yalnızca kutsallık öldürdü ve onu evcilleştirdi, amacı kötülüğe karşı savaşmak ve iyiliğe hizmet etmek olan güçtü. Gücün etkin olmadığı veya amacının iyiye karşı savaşmak ve kötülüğe hizmet etmek olduğu yerde, insan doğasının doğasında var olan acımasız ilkeler yalnızca uyanmakla kalmadı, aynı zamanda geliştirildi.

Bu yüzden "sadizmin" Bolşevik iktidar yöntemlerinin nedeni değil, sonucu olduğunu düşünüyorum. Tarif ettiğimiz kitlesel vahşetin nedeni, suçların cezasız kalması, hatta vatandaşlık görevinin doruğuna yükseltilmesi, yasal sorumluluğun yokluğu, tam da liberallerin yüksek sesle haykırdığı, “ilerici kamuoyunun” hakkında o kadar çok bağırdığı özgürlüktü. acıyla özlendi.

İmkansız kelimesini mümkün kelimesiyle değiştirin, göreceksiniz ki Rusya'daki Çekistlerin yaptığı tüm dehşetler, Avrupa'nın en kültür merkezlerinde gelecek olanların önünde sönecek... Bu an yaklaşıyor, ama Avrupa fark etmiyor. BT. - Bizimle, - gururla ilan ediyor, - imkansız ... Göreceğiz!

Tanımladığımız dehşetler hangi yönden bakılırsa bakılsın, her zaman sadece vahşet değil, aynı zamanda anlamsız vahşet gibi görüneceklerdir. Yine de, Rusya'daki tüm eğitimli ve kültürlü insan sınıfını yok etmek, böylece beyin, lider ve ideallerinin ve özlemlerinin sözcüsünün ortadan kaybolması için tek bir amaç peşinde koşan bu gizemli örgüt için büyük anlamları vardı. Kansız ve güçsüz bir Rusya'nın Yahudilerin daha fazla fethine engel teşkil etmeyeceğini, tüm Hıristiyan kültürünü ölüme mahkûm etmeyeceğini ve dünya Yahudi krallığının saldırısını hazırlayamayacağını.

Yahudilik her yerde, yüzyıllardır bu hedefler için çabalıyor ve Rusya'daki Bolşevikizm, tarihe aşina olan herkes için yalnızca Yahudilerin toplu bir saldırısıdır, tek bir yerde toplanmış ve bir ana denk gelecek şekilde zamanlanmıştır ve içeriğinde yeni bir fenomen teşkil etmez. ve özü, hatta biçimleriyle.

“Rus halkının yüzde 90'ı ölsün, dünya devrimi zamanına sadece yüzde 10'u kalırsa”, Lenin'in bu sözleri, Sovyet iktidarının hangi biçimlerde kendini gösterirse göstersin, hangi biçimler altında gizlenmiş olursa olsun asıl göreviydi. Aynı görev Merkez Komitesi tarafından daha da açık bir şekilde vurgulandı, burada konuşmacılardan biri bunu şu terimlerle formüle etti: “Burjuvazinin ölümünü pratikte yapmalıyız. Burjuvazinin yalnızca bazı temsilcilerini öldürmekle kalmamalı, tüm burjuva sınıfını bütünüyle ezmeliyiz.”

Bununla birlikte, en iyi insanlarının şahsında, böylesine kabaca duyarsız ve suç olarak dikkatsiz bir Avrupa bile, korkunç "Çeka" kelimesinin Sovyet gücünün yurtdışındaki prestijini sarsmaya başladığı Çeka'nın dehşetiyle harekete geçtiği zaman geldi. ve Sovyet yalanlarının aşılmaz perdeleri aracılığıyla, Sovyet cennetinin gerçek hatları, yabancı komünistleri bile utandırdı ve ... sonra Bolşevikler ciddiyetle sadece kontrolün kaldırılmasını değil, ölüm cezasının da kaldırılmasını ilan ettiler. Cheka, Devlet Siyasi Müdürlüğü, aksi halde GPU oldu ve ölüm cezasının yerini cezanın "büyük ölçüsü" aldı. Bu tür dönüşümlerin gerekçesi, ilk olarak, tutkuların zaten yatışmış olduğu ve Rusya'nın bir iç savaş durumundan çıktığı gerçeği göz önüne alındığında, baskı ihtiyacından kaçınmak ve ikincisi, yeni rejimin nüfus tarafından tanınmasıydı. iddiaya göre yeni düzene alışmaya başlayan ve yavaş yavaş eski önyargıların hipnozundan kurtulan.

Ve Avrupa'da gerçekten bu küstah yalana inanan ve sadece kendilerine inanmakla kalmayıp aynı zamanda başkalarını da Rus halkı Sovyet hükümetini devirmezse, bundan memnun olduklarına ikna eden insanlar vardı, o zaman tamamen “doğa” dır. ve nüfusun gereksinimleri.

Konrad ve Polunin'in Lozan'daki duruşması ve Rusya'daki Sovyet iktidarının maskesini çıkaran avukat Aubert'in ölümsüz konuşması, tüm dünyaya bu gücün şeytani yüzünü göstererek Vorovsky cinayetini bir kahramanlık mertebesine yükseltti. tüm dürüst insanların önünde büyük bir saygıyla eğildiği insanların başarısı, ancak Avrupa sadece Sovyet yalanına inanmakla kalmıyor, aynı zamanda bu yalandan kendi çıkarlarını elde ederek kullanıyor. Ve bu arada, tüm bu değiştirmeleri ve dönüşümleri, tüm bu yeniden adlandırmaları gizlediğinden emin olmak için Sovyet gazetelerini açmak yeterlidir.

18 Ekim 1918 tarihli Sovyet Pravdası şöyle haykırıyor: “Bütün iktidar Sovyetlere” sloganının yerini bir başkası almalıdır: “Bütün iktidar Çeka'ya.” 17 Aralık 1922 tarihli aynı gazetede Dzerzhinsky şöyle yazıyor: “Çeka, devrimin sadık bir bekçisiydi. Dikkatli gözü her yerdeydi. Acil durum organizasyonumuzu değiştirmek gerekli hale geldi ve G.P.U. oluşturuldu. Aynı mekanizma korundu, ancak yalnızca geliştirildi ... "

24 Aralık 1921'deki IX. Sovyetler Kongresi'nde "Çeka", Bolşevik iktidarın temelidir ve Beyaz ordulara karşı savaşta galip geldiysek, bunun tek nedeni Çeka'nın bunu imkansız kılmasıydı. İçeride bir ayaklanma için. Aynı kongrede “Çeki kaldırırsak, sovyetlerin iktidarı oturduğu dalı keser” denildi.

Bu, uzun zamandır beklenen "işçi ve köylü hükümetini" "halkın iradesine göre" yaratan devrimi memnuniyetle karşılayan "halk" coşkularına ne kadar uyuyor!

GPU olarak yeniden adlandırılan cheka'nın tüm eski işlevlerini, departmanının tüm personelini koruduğunu ve sadece tabelasını değiştirdiğini söylemeye gerek yok. "Cheka'nın silahlandırıldığı kılıç emin ellerdeydi, ancak GPU harfleri düşmanlarımız için Che.K harfleri kadar korkunç." - dedi Zinoviev (Alfelbaum) ve doğruyu söyledi, çünkü korkunç terör bir dakika durmadı ve şimdi Rusya'da 1917'de olduğu gibi hüküm sürüyor, alaycı bir şekilde açıkçası, tek fark gazetelerde borazan değil. Ancak infazlar sadece GPU'da, bodrumlarında değil, aynı zamanda sadece geceleri değil, gündüzleri de açık bir şekilde gerçekleştiriliyor ve iz bırakmadan kaybolan insan vakaları daha da sıklaştı ve akıbetleri bilinmiyor. herhangi biri.

Tüm bu anlatılanlardan sonra, idam edilenlerin sayısını hesaplamaya çalışmak bile tuhaf olurdu. Böyle bir sayının on veya yüzbinlerle değil, milyonlarla hesaplanması gerektiği gayet açıktır. İdam edilenlerin cesetleri hayvanat bahçelerinde vahşi hayvanlara yedirildiyse, buna rağmen sokaklarda ve meydanlarda öyle sayılarda yatıyorlarsa, köpekleri öldürmek için özel bir emir bile gerekliyse, “insan etinin tadına baktıktan sonra, tehlikeli hale geldi”, eğer sonunda, bu et pazarlarda satılmaya başladıysa ve yamyamlık geliştiyse, o zaman canavarca olağanüstü halin kurbanlarının bir rakamını çizebilirsiniz ... Ve kaç kişi intihar etti, kaç kişi milyonlarca insan açlıktan ve bu açlığın neden olduğu hastalıklardan, ahlaki işkence ve eziyetten öldü mü?! Böyle bir hesaplama yapmak elbette mümkün değildir. Ama kendime bu hedefi koymuyorum… Benim görevim farklı.

Sovyet Rusya'nın "işçi ve köylüler" hükümetinin, işçileri ve köylüleri, nüfusun burjuva sınıfıyla aynı şekilde yok etmeye çalıştığını kanıtlamak istiyorum, çünkü amacı, Rus halkının temel olarak imha edilmesiydi. Hıristiyan kültürünün kalesi. Ve görevim henüz bitmemiş olsa da, çünkü gelecekte bu önermenin daha yeni kanıtları verilecektir, ama umarım toplanan materyal, sonuçlarımı haklı çıkarmak için yeterlidir.

II. Açlık ve nedenleri

Rusya'nın Hıristiyan nüfusunu yok etmenin bir başka yolu da, Sovyet hükümetinin on milyonlarca insanı öldüren eşi görülmemiş bir doğal afet boyutuna ulaşan önlemlerinin yapay olarak neden olduğu kıtlıktı.

Bolşeviklerin mahsul kıtlığına atıfta bulunmaları, Sovyet hükümetinden gelen diğer her şey kadar utanmaz. Kıtlık kasıtlı olarak yaratıldı ve bu, nüfusun en gelişen ve en verimli illerde açlıktan öldüğü ve daha güçlü, hasatların daha yüksek olduğu gerçeğinden açıkça görülüyor. Bunun nedeni, verim ne kadar yüksek olursa, Sovyet hükümetinin nüfusu o kadar güçlü soyması ve onları tarlaları tohumlamak için tohumlardan bile yoksun bırakmasıdır. Kıtlık aşağıdaki nedenlerden kaynaklandı:

1) toprak sahiplerinin yok edilmesi ve büyük toprak mülkiyetinin yok edilmesi;

2) ekilen alanı hemen yarıdan fazla azaltan arazi ve fahiş vergilerin sosyalleştirilmesi;

3) her yerde kitlesel ayaklanmalara neden olan, en acımasız önlemlerle bastırılan ve savunmasız ve aç nüfusu sürekli döven Kızıl Ordu'nun ihtiyaçları için zorla ele geçirerek tahılın açık soygunu;

4) Nüfusu açlığa mahkûm edecek miktarlarda tahılın yurtdışına ihracı.

Sovyet hükümetinin Rus halkını yok etmek için kullandığı yöntemler arasında açlık, çeşitli şekillerde aynı nüfus katliamının gerçekleştirildiği kontroller ve ceza müfrezeleri, hapishaneler ve hastanelerle aynı rolü oynadı.

Gelecekte, daha ayrıntılı olarak belirttiğim kıtlık nedenlerinin her biri üzerinde duracağım, ancak şimdilik, büyük toprak sahipliğinin tarımsal Rusya'da oynadığı ve hatta Rus çarlık hükümetinin bile oynadığı istisnai büyük devlet rolüne dikkat çekmek istiyorum. çoğunluğu memurlardan oluşan, gereken ölçüyü dikkate almadı. Devrim öncesi Rusya'da bile, yerelliklerde devletin tek desteği olan toprak sahipleri sınıfının, ortak toprak mülkiyeti tercihi ve toprakların gelişmesine yönelik eğilimler hakkındaki moda teorilerin etkisi altında zulme uğraması ve yavaş yavaş yok olmaya mahkum edilmesi gariptir. küçük toprak mülkiyeti. Her yıl yüzbinlerce dönüm arazi, toprak sahiplerinin yıkımına ve şehirlere gitmelerine paralel olarak köylülerin eline geçti ve Rusya'nın tarımsal gücünü zayıflatarak memurlara dönüştüler. Bu arada, şehirlerin arzı ve ihracatı, Rusya'nın tüm arazi alanının toplam dörtte üçüne sahip olan köylüler tarafından değil, sadece dörtte birine sahip olan toprak sahipleri tarafından gerçekleştirildi. Sadece Rusya'nın değil, tüm Avrupa'nın refahı buna bağlıydı. kültürel durum toprak sahibi çiftlikleri ve ikincisinin yok edilmesiyle kıtlık kaçınılmazdı. Rusya'nın ve Avrupa'nın ekonomik dengesinin restorasyonu için, köylüler tarafından ele geçirilen toprak mülklerinin güvence altına alınması, soygunun yasallaştırılması değil, büyük ölçekli toprak sahipliğinin restorasyonu gereklidir. Bu, tarıma kapsamlı devlet yardımı olmadan, tarım birlikleri ve toplulukları oluşturulmadan, iyileştirme olmadan, tek kelimeyle kırsalda Amerika ve Batı Avrupa ile temasa geçebilecek ve kredilerini kullanabilecek kültürel bir unsur olmadan düşünülemez. Yahudiler, Rusya'daki toprak sahiplerinin rolünü mükemmel bir şekilde hesaba kattılar ve onları yok ederek neden yaptıklarını biliyorlardı.

İşte Rusya'da Yahudi gücünün katılımıyla mümkün hale gelen birkaç resim.

Lokal Anzeiger, bir Volga kolonisti olan bir Almandan gelen ve korkunç bir kıtlığın resmini çizen bir mektuptan alıntılar basıyor. “Köpeklerimizin, kedilerimizin ve sıçanlarımızın sonuncusunu yedik. Geçen yıl öldürülen sığırların leşiyle besleniyoruz. Köyümüzde her gün 5-6 kişi ölüyor. Bize yardım etmezseniz hepimiz mahvolacağız…” (Haftalık Yüksek Hükümdarlık Konseyi, No. 3, 28 Ağustos 1921)

“Stary Oskol bölgesinde, yerel köylüler ile aç illerden gelen köylüler arasında kanlı bir savaş yaşandı ...” (Aynı eser, No. 5, 2 Eylül 1923 tarihli)

“Bir aç köylü dalgası Moskova'ya çoktan ulaştı ... insanlar korkunç görünüyor: çökük yanaklar, koyu ten, çökük gözler ve vücudun korkunç inceliği. Çocukların görünümü özellikle korkunç: onlar yaşayan ölüler ... zorlukla yürüyen gruplar (aileler), tüm yollar boyunca bir tür yarı ölü insanlar görülüyor. Giysiler paramparça... Sovyet Rusya'da Moskova'ya doğru ilerleyen aç insan kalabalığına karşı silahlı mücadele için özel müfrezeler örgütleniyor. Bu müfrezeler 50.000 kişiye ulaşıyor. (age.)

“Rusya'dan gelen mektuplar, Volga bölgesinde sürekli büyüyen bir kıtlıktan bahsediyor. Açlıktan ölen insanların şişmiş cesetleri genellikle günlerce sokakta yatar, en iyi ihtimalle akşama kaldırılır. Bir görgü tanığı, Volga vapurlarından birinde gerçekleşen yürek burkan bir sahneyi anlatıyor: çılgın bir anne, üç çocuğunu boğdu, vapurun etrafında koştu, Bolşevikleri lanetledi ve yerel bir "çek" tarafından tutuklanana kadar onları yumruklarıyla tehdit etti. ". (age., No. 7, 25 Eylül 1923)

“Sovyet yayınları ara sıra açlıktan ölümleri rapor ediyor. Samara Eyaleti, Buguruslan'da. “açlık temelinde” 613 kişi hastalandı ve bunlardan 355'i öldü; Tsaritsinskaya eyaleti, Krasnoarmeisky bölgesi Staritsky köyünde. 31 kişi öldü. (Petrogradskaya Pravda, 24 Eylül.)

“Balaşov'da üç haftada 4.500 küçük çocuk ölüyor... Kırgızlar'da 2 milyon aç insan var. Açlığın çaresizliğine kapılan anneler, çocuklarını cesetlerini yiyerek öldürüyor…”

Sovyet hükümetiyle dostluğuyla adını lekeleyen ve bilgileri hiçbir şekilde abartılamayacak olan Fridtjof Nansen, raporunda “19.000.000 kişiyi kıtlık ele geçirdi ve bunların 15 milyonu açlığa mahkum edildi. Samara eyaletinde. yaşlı serserileri öldüren ve etlerini yiyen iki kadın tutuklandı. Pugachevsky bölgesinde, mezarlıktan çıkarılan cesetleri kızartacak kadar ileri gittiler. Bir köyde bir anne, açlıktan ölen en büyük kızının cesedini üç kızına dağıttı. Minsk'te annelerin kendi çocuklarını açlıktan kurtarmak için öldürdüğü vakalar vardı. Novorossiysk'te bir anne çocuklarını boğdu. Başkurt Cumhuriyeti'nde at pisliği yerler. Simbirsk'te köylüler bataklık yosunu toplar ve onları gübre ile karıştırarak yerler.

“Helsingfors'tan Volga bölgesinde hüküm süren anarşiyi bildiriyorlar. Sovyet hükümeti açları tahliye etmek için acele etmiyor. Aç insan kalabalığı bir bölgeden diğerine dolaşmaya devam ediyor, bazen daha büyük gruplar halinde birleşiyor. Tahliye komiseri Safronov, Simbirsk yakınlarında bu tür iki grup arasında akıllıca bir çatışma düzenledi ve çok sayıda ölü ve yaralıyla sonuçlandı. Sonunda Kızıl Ordu askerleri ortaya çıktı ve yorgun ve aç insanları kamçılarla dağıttı.

“Rusya'nın açlık çeken bölgelerinden gelen haberler dehşet dolu bir tablo çiziyor. Uzun bir açlık grevi, bu talihsizliklerin suçlularına - sosyalistlere - vahşi, uzlaşmaz bir nefretle birlikte, bazı köylüleri kayıtsızlığa, kayıtsızlığa ve kadere boyun eğmeye getiriyor. Nansen ile Rusya'dan gelen çalışanları, aşağıdaki vakaları gözlemlediklerini söylüyorlar. Bir köyde, temiz çarşaflar giymiş köylülerin sobaya nasıl tırmandıklarını ve kürk mantolarla kaplanmış olarak tam bir sessizlik içinde yattıklarını gördüler. Ne yaptıkları sorulduğunda cevap şu oldu: "Artık bir şey yok, yaşanacak bir gün kaldı, ölümü bekliyoruz." Bütün ailelerin kendilerini bir hamamda yıkamaları, kendilerini yakmaları ve yavaş yavaş Tanrı'ya dua ederek ölmeleri nadir değildir. En korkunç şey, gelecek yıl, artık 30 milyonun yaşadığı bölgeyi değil, Rusya'nın yarısını kapsayacak daha da kötü bir kıtlık beklememiz gerektiğidir. “Rusya'nın kalbi” olan Moskova, utanç verici ve acınası bir tablodur. Şehir hayatının birbirine tamamen zıt iki yüzü vardır. Nüfusun bir kısmı lüks, sarhoş ve sefahat içindeyken, diğeri yavaş yavaş ölüyor, sadece günlük ekmeğini almakla meşgul, başkalarıyla ilgilenmiyor, sadece günübirlik yaşıyor. (age.)

“Petrograd'dan yeni gelen Doktor B., aşağıdaki bölümü anlatıyor. Oturduğu dairenin sahibi, kendisine yemek yiyemeyeceğini söyleyince, o gün neden öğle yemeği yemeden bırakıldığı sorusuna cevap vermek yerine, onu mutfağa götürerek bir yemek parçası gösterdi. masanın üzerinde insan bacağı. Kızgın doktor, bu "et" parçasını yanına aldı ve alındığı dükkana gitti. Dükkanda, o gün etin Çeçenya'dan (çek) ve aynı kalitede elde edildiğine dair bir cevap aldı. Gittiği komiserde doktora sempati duyduklarını, kızdıklarını ancak bir şey yapamayacaklarını söylediler. B. sakinleşmeyip acil servise gittiğinde ifadesi de "sempati" ile karşılandı ancak bir şey yapamayacaklarını söyleyerek mazeretlerini dile getirdiler. Doktor, yürütme kuruluna gideceğini ve gazetelerde yayınlayacağını açıkladığında, Chekistler konuşmasını dinledikten sonra “sempatik” olarak ona şunları söyledi: elbette, yürütme komitesine gidin ve genel olarak yapabilirsiniz. Açıklamalarınızı istediğiniz yerde yapın, ancak gazetelerde bununla ilgili olarak bunu basılmasını önermiyoruz. Notunuzun baskıya girmesinden iki gün sonra ayağınızın aynı tezgahta yatacağını unutmayın… ”(A.g.e., No. 34, 20 Mart 1922)

Yurtdışında yaşayan birçok Rus ve istisnasız tüm yabancılar, Rusya'da meydana gelen dehşetlerden habersizdir. Sosyalistlerin inatçı pençelerinde sıkışan Rus halkının yaşadığı trajedinin üzerindeki perdeyi en azından kısmen kaldıran bir mektubun altına basıyoruz. Mektup, Moskova'dan gönderilen 18-U olarak işaretlenmiştir.

“Dün (Tanya'nın isim günü vesilesiyle) tüm akrabalar vardı. Petya'nın karısı, tanıdıklarının ailesinde Ş.'nin Saratov eyaletindeki akrabalarına 16 yaşında genç bir bayanı nasıl yolladıklarını anlattı. yiyecek almak için ve iki hafta sonra bir telgraf geldi: “Lelechka yendi.”

Valya (yardımcının kızı, yetimhane müdürü), Kazan'dan gelen çocukların, Tatarların yoldan geçenleri kementle nasıl yakaladıklarını ve yediklerini anlattı.

Aç yerlerden gelenler, yamyamlığın o kadar bulaşıcı olduğunu ve insanların başka yiyecek aramayı bile bıraktığını, "insan etini" tercih ettiklerini bildiriyor. Sahadan Moskova'ya yakalanan yamyamlarla ne yapacaklarını, onları hapiste mi tutacaklarını, vuracaklarını veya serbest bırakacaklarını soruyorlar; Bu tür suçluların sayısı çok büyük ve her geçen gün artıyor. Bir doktor arkadaşımın sözlerinden biliyorum ki, taşrada doktor, hemşire ve hademe yediler. Oldukça şişman olan başka bir doktor buna dayanamadı ve Volga bölgesinden kaçtı: “Beni yemek istediklerini hissediyorum” dedi, “beni cezbediyorlar, bir şekilde özellikle nazik görünüyorlar, vb. İşte canım, tema psikolojik araştırma, - yenilmek isteyen bir kişinin hisleri.

Dün çok sulu olan Katya, sadece yaşlı ve deneyimli insanların söyleyebileceği gibi bize şunları söyledi (bu bir masal değil, bunu sadık insanlardan biliyor): “Küçük bir tüccar un, tahıl, şeker ve çay topladı ve yanına gitti. Samara ilindeki köyde erkek kardeş. İstasyonda arkadaşlarına sorar: "Kardeşin nasıl?" "Hiçbir şey, sakın oraya gitme." Neyse gitti. Kardeşi onunla tanışır, kayıtsızca yiyecek alır ve her şeyi hisseder: “Ve sen, kardeşim, şişmansın.” "Peki, çocuklarınız nerede?" - "Evet, yerin altında!" - "Ya karısı?" "Ve karısı da orada." Karısı dışarı çıktı ve her şeyden önce ziyaretçiyi hissetti: “Ve şişmansın” diyor. Pencerede toplanan yaklaşık 10 köylü ziyaretçiye baktı.

“Çocukları görmek istiyorsan yerin altına gir!” - "Evet, onları buraya sen getir!" "Hayır, orada yaşıyorlar. Önce gir." Bir hiç için ziyaretçi - aniden korkutucu oldu. Sonunda, önce sahibini bodruma inmeye ikna etti ve sadece o indi, mahzenin kapağını arkasından çarptı ve kapıyı çarptı. Kulübeden atladı ve sonra onu yakalayalım, yakalayalım - bu, onların nöbette oldukları anlamına gelir. Neyse ki hepsi sinek gibidir; Bu hikaye hepimizde korkunç ve iç karartıcı bir izlenim bıraktı, korkmak için sebep var. Bir köpek köpek yemez, ama burada kardeşi, kendi çocukları - korku! ”...

“Kırım'da yabancı kaynaklardan alınan raporlara göre, 60 binden fazla insan açlıktan öldü, bunların %60'ı çocuktu. Cesetleri açlar tarafından yenir. Aynı kaynaklar, Krasnaya Gazeta'dan derlenen, et yemekten beze bulaşan 100 çocuğun, bu hastalığa yakalanan atların “hayırseverlik ve sıhhi amaçlarla” infaz edildiğine dair haberler getiriyor ... ”(Aynı yerde, No. 44) , 5 Haziran 1922 tarihli.)

“Kubanets” de, Kuban bölümünün Kazaklarından biri tarafından alınan Sovyet Rusya'dan şu mektup var: “10 Ekim 1923.

Mektubunuzu aldım, çok kasvetli ve neşesiz. İçeriğinden, “siz”in artık tamamen tükendiği, tüm umudunu yitirdiği ve gelecekte “sizin”, aramızdan ayrılan “siz” gibi olmasını beklemeyeceğimiz anlaşılıyor. Sadece orada ne yaptığını anlayamıyorum. Neden orada oturuyorsun - bizi Yahudi esaretinden kurtarmak için bize gelme. Uzun süredir nöbet tutuyoruz.

Neyi beklediğini anlayamıyorum. Neden şimdi var olmayan Anavatan-Rusya'yı kurtarmaya gitmiyorsunuz; ataları zamanında Slav kardeşleri defalarca kurtaran eski büyük ve güçlü Rusya ve şanlı Rus halkı mı?

Her türlü talebe şaşırıyorum: "nasıl bir toplum, onun kategorileri, vb." Kaba Yahudi Rusya'da: 1) ayrıcalıklı bir kırmızı soylular (buna şunlar dahildir: Yahudiler, patronlar, yoksullar, soyguncular ve Rus Mesih satıcıları); 2) köylülük, işçiler ve ticaretin bir unsuru (kulaklar, burjuva ve karşı-devrimci).

Tüm sorumlu pozisyonlar Yahudi kökenli (sünnetli) vatandaşlar tarafından işgal edilir. Çalışanları ve tüm eski patronlar, hırsızlar, dolandırıcılar, suçlular, fakirler ve Rus Mesih satıcıları. Geri kalan katmanlar toplumun bir parçası değildir ve güvenilmez bir unsur ve hatta zararlı olarak kabul edilir; Vekiller Sovyeti'nde var olan tüm vergi yükü esas olarak ona yükleniyordu. Muhtemelen Sovyet Rusya'da gerçekleştirilen vergi dehşetini hayal bile edemezsiniz. Sonbahara kadar masam, yatağım, banklarım vs bile yoktu. Tek kelimeyle iolada yattık, sırayla tavadan yedik, kaşık ve tabak yokluğundan: öğle yemeği mısır unudan oluşuyordu (hominy ve arpa ile karıştırılmış unlu kekler); ve aynı zamanda vergiye tabiydi... kışın "emek-çekici-vergisi" ödedi ama kişi başına 30 milyon; yaz aylarında duş odası - 270 milyon ruble; Eylül ayında - 5.700.000 ruble gelir tercihli vb. Köylülük genellikle güçlü ve esaslı bir şekilde vergilendirilir ve tüm bunlar yurtdışındaki ajitasyonu desteklemek ve "kızıl soyluları" zenginleştirmek için kullanılır.

Sovyet Rusya'da iki toplum vardır: ayrıcalıklı ve köle-köle. İkincisi, en baskın, birbirine düşman, özellikle de ikincisi, Yahudi-kaba krallığını yok etmek için sabırsızca bir şans (savaş) bekleyen, gelecekte üstünlük ve güç bekliyor.

Ordu (kırmızı), askere alınmadan önce eğitilmiş ve kamp ücretine hizmet eden askerlerden oluşur; tüm komuta pozisyonları ve sorumluluk pozisyonları Yahudilerden gelen kırmızı soylular tarafından işgal edilir.

Toplum ahlaki olarak tanınmayacak hale geldi, insanlık dışı, hayvani yaşamı onu yarı vahşi, körü körüne itaat eden bir hayvana dönüştürdü, ahlaki olarak sonsuza dek öldürüldü. Doğru, şehirde altınla süslenmiş bir toplum görebilirsiniz, bunlar devletin ana patronlarının eşleri ve anneleridir. Adı geçen toplumda da akşamlar ve balolar var. Geri kalanlar yarı çıplak, yırtık pırtık, bir deri bir kemik kalmış, yalınayak, tanınmayacak kadar aşağılanmış, korkutulmuş, zorlukla ayak sürüyerek, fazla çalışarak ekmek kazanıyor... Din kendi savunmuştur: kitleler onu desteklemiştir ve şimdi ona göre gidiyor. eski ... Tek kelimeyle, sana her şeyi yazmakta zorlanıyorum ... Bir şey söyleyeceğim ki, kitle ana bağırıyor, yardım çağırıyor, ama orada değil. Komünizm esaretinin yıkılmasıyla ilgili en ufak bir haber toplumu çok ilgilendiriyor, bunun başlangıcını bekliyor. Toplum, kaba Rusya'nın tasfiyesini geciktirdiği ve ilerlemediği için İngiltere ve Fransa'yı lanetliyor...

Bu mektup Paris'e, bir Rus gazetesine veya Wrangel'in genel merkezine gönderildi: tüm dünyaya yardım için ağladığımızı bildirin ... "(Yeni Zaman, 14 Aralık 1923., No. 792.)

Eğer kıtlık, Bolşeviklerin ve onlara inananların iddia ettiği gibi, Rus halkını yok etmenin yollarından biri değil de, gerçekten yalnızca bir doğal afet olsaydı, o zaman Sovyet hükümeti, kişisel inisiyatif göstermeksizin, en azından özel kişilerin, bu felaketle mücadele.. Ancak bunun tersini görüyoruz. Kıtlık, yalnızca Rus halkının yok edilmesine katkıda bulunmakla kalmadı, aynı zamanda "açlara yardım etme" bahanesi altında, Rusya'daki Sovyet gücünü güçlendirmek kadar Avrupa'da komünizmi teşvik etmek için de yurt dışından para pompalamaya yardımcı oldu. Avrupa, “Rusya'daki açlığa” yardım ederek, esasen kendi komünistlerine yardım ediyor ve onların pozisyonlarını güçlendiriyordu.

Bu iddiaları kanıtsız bırakmıyorum. Rus ve yabancı basında okuduklarımız bunlar.

“Moskova Açlığa Yardım Kamu Komitesi, Sovyet hükümetinin emriyle kapatıldı, üyelerinin çoğu tutuklandı. Bolşevikler, taviz verdikleri ve evrimleştikleri görüşünün temelsizliğini bir kez daha dünyaya kanıtladılar. (Yüksek Monarşik Konseyin Haftalık, No. 4, 4 Eylül 1921)

“Moskova'dan gelen bilgilere göre, açlıktan ölmek üzere olan komitenin 3 üyesi - Kishkin, Kuskov ve Anarkhasov ölüme mahkum edildi. Pa Nansen'in Moskova'dan bu konudaki talebine kaçamak bir cevap verildi. (age., No. 10, 16 Ekim 1921)

“New York N.Y. Times, 23 Ağustos 1921, son zamanlarda Amerika'ya getirilen veya yerel bankalara girmesi beklenen yabancı altın miktarı hakkında bilgi veriyor. Bu arada, 1905 ve 1917'de Rus devrimlerini sübvanse eden merhum Yahudi Yakov Shif'in başkanlığındaki Kun, Leib and Co. bankasının, bu yılın 1 Ocak'ından bu yana yurt dışından altın aldığı bildiriliyor. 102.290.000 dolar. Kuşkusuz, bu altının önemli bir kısmı Bolşevik'ten başka bir kökene sahip olamaz ... ”(age., No. 8.)

Bu ve benzeri bilgilerden o kadar çok var ki, bunları toplamanın bir yolu yok, çünkü tekrar ediyorum, bunların bir listesi birkaç cildin içeriği olabilir. Bu nedenle, "Devrimin Sonuçları" başlığı altında 6 Mart 1922 tarih ve 32 sayılı "Yüksek Monarşik Konseyin Haftalık" ana makalesi, diğer şeylerin yanı sıra, söylendiği yerde tam olarak doğrudur. :

“... İmparator II. Alexander tarafından köylülerin serflikten kurtarılmasının sonuçları tamamen yok edildi. Bolşevikler, köylü nüfusu için, en ilkel köleliğe yakın bir şey olan, serflikten birçok kez daha kötü bir şey kurdular. Eşi görülmemiş şiddet ve soygunlar sayesinde, yoksullaşan ve atlardan, çiftlik hayvanlarından ve tohumlardan yoksun bırakılan köylü nüfusu birçok yerde şiddetli bir açlığa mahkumdur. Bolşevik gazeteler artık on milyon köylünün açlığa mahkûm olduğunu ve birçok yerde yoksunluktan perişan olan nüfusun açlık sancılarını ölülerin cesetleriyle tatmin ettiğini gizlemiyor. Çarlık döneminde Avrupa'nın tahıl ambarı olan Rusya, devrim sayesinde açlıktan ölen bir ülke haline geldi. Rusya'daki her manevi yaşam yok edildi. Yargısız ve korkunç infazlarla terörize edilen halk, sevdiklerinin yanında bile düşüncelerini ve duygularını yüksek sesle ifade etmekten korkuyor. Gençler ve çocuklar, Ortodoks Rusya'da her şekilde ve tereddütsüz Hıristiyanlığı yok etmeye çalışan İsa'nın düşmanları tarafından yapay olarak yozlaştırılıyor…”

III. ahlaki işkence

Rus halkının Yahudiler tarafından yok edilme yöntemlerinden birinin de ahlaki işkence olduğuna dikkat çektim.

Neydiler ve derinden dindar insanları bile intiharlardan sonraki yaşam korkularını bastırmaya ve kendi canlarını almaya zorlayan sebepler nelerdi?

Bunun birçok nedeni vardı ve ben bunlardan sadece birkaçına değineceğim. Kırım'da hastanelerde görev yapan hemşirelerin, gaddar Bolşeviklerin onursuzluğundan kurtulmak için kendi canlarını aldıklarından daha önce bahsetmiştim. Ancak bu tür vakalar sadece Kırım'da ve sadece hastanelerde değil, aynı zamanda Sovyet hükümetinin sözde "kadınların sosyalleşmesi" konusundaki kararnamelerinin doğrudan bir sonucuydu ve Rusya'nın her yerinde gözlemlendi.

Mülteci yaşamı bağlamında birincil kaynakları kullanmak zordur ve sadece eldeki malzemelerle yetinmek gerekir. Bu nedenle, kendimi, Sovyet hükümetinin ajanlarından biri olan Vorovsky'yi öldürmekle suçlanan Konradi ve Polunin davasında avukat Auber'in savunma konuşmasından oluşan bu konuyla ilgili bilgilerle sınırlandırıyorum. Bu konuşmada sunulan materyal, belgesel verilere dayanmaktadır ve elbette, gerçekliği hakkında en ufak bir şüphe uyandırmamaktadır. İşte Novoye Vremya gazetesinin çıkardığı "Auber'in Konuşması" kitabının 73. sayfasında okuduklarımız.

Bazı şehirlerde 1918 fermanı uygulandı. On sekiz yaşından itibaren bir kız, halk komiserlerinin onun için reçete edeceği geçici bir ilişkiye girmek zorundadır. Vladimir'de, on sekiz yaşındaki genç kızlar, zorunlu bir ilişkiye girmek için özel bir büroya kaydolmak zorunda kaldılar. Tamamen kimliği belirsiz iki kişi şehirde belirdi, iki genç kızı yakaladı ve onları götürmek için izin aldı. Bir daha hiç görülmediler. General Poole, 2 Ocak 1919'da İngiliz Savaş Dairesi'ne birçok şehirde ücretsiz aşk komiserliklerinin kurulduğunu ve saygıdeğer kadınların itaat etmeyi reddettikleri için alenen kırbaçlandığını yazıyor. Yekaterinodar'da Bolşevik yetkililer, genç kızların kendi seçtikleri sosyalleşme hakkını içeren yetkiler veriyor. 60'tan fazla genç kıza el konuldu, bazıları tecavüz edildikten sonra nehre atıldı. İşte bu görevin metni: "Yoldaş Karasev, Yekaterinodar şehrinde 16 ila 20 yaş arası 10 genç kızı kendi seçtiği şekilde sosyalleştirme hakkına sahiptir." General Knox, Savaş Bakanlığı'na yakalanan bir Kızıl Komiser'de bulunan bir belgeyi gönderir: “Sim, Yoldaş Edionikov'un genç bir kızı kendisi için almaya yetkili olduğundan emin olur. Kimse ona direnç göstermemeli. İmza ile onaylanan sınırsız yetkilerle donatılmıştır. Avukat Ober, Lozan mahkemesine bu belgelerden birinin fotoğrafını bile gösterdi. Bay Aubert, bu gerçekleri aktarırken ayrıntılardan bahsetmedi. Kadınların sosyalleşmesine ilişkin kararname Troçki (Bronstein) tarafından çıkarıldı ve Bay Ober'in konuşmasında bahsettiği 60 genç kızın talebi, o sırada Yekaterinodar'da bulunan Troçki'nin doğrudan emriyle gerçekleşti. Kızıl Ordu askerlerinin bir kısmı kadın spor salonuna girdi, diğeri şehir bahçesini topladı ve hemen 14-18 yaşlarındaki dört öğrenciye tecavüz etti. Yaklaşık 30 öğrenci Ordu Ataman'ın sarayına Troçki'ye, diğerleri Bolşevik süvari müfrezesi Kobzyrev'in başkanına "Starokommercheskaya Hotel" e ve diğerleri denizcilere Bristol Hotel'e götürüldü ve hepsi tecavüze uğradı, ardından bazıları Kızıl Ordu askerlerinin bir müfrezesi tarafından bilinmeyen bir yöne götürüldü ve akıbetleri meçhul kaldı, daha önemli bir kısmı ise işkenceye tabi tutuldu ve sonunda Kuban ve Karasun nehirlerine atıldı. Talihsiz kurbanlardan biri, spor salonu 5. sınıf öğrencisi, bir grup Kızıl Ordu askeri tarafından 12 gün boyunca tecavüze uğradı, ardından bir ağaca bağlandı, kızgın demirle yakıldı ve vuruldu.

Odessa'nın Bolşevikler tarafından işgal edilmesinden sonra, Kızıl Ordu askerlerinden oluşan çeteler kadınları ve kızları yakalayarak limana, Alexander Parkı'na ve odun depolarına sürükleyerek acımasızca alay ettiler. Böyle bir şiddetten sonra kurbanlar ya öldü ya da delirdi. Yoldan geçenler, parktan çınlayan tecavüze uğrayanların yürek parçalayan çığlıklarını dehşetle duydular, ardından bir anda sessizlik çöktü ve sadece işkence gören kurbanların ölüm çıngırakları ve iniltileri kulaklarına ulaştı.

"Kadınların toplumsallaşması" ne bağımsız bir infaz aracıydı, ne de Rusya'da ayrı duran veya yalnızca bazı yerlerde gözlemlenen bir olguydu. Hayır, bu kararname Sovyet yaşamının kelimenin tam anlamıyla her adımının kalınlığına nüfuz etti ve hem yetkililerin temsilcileri tarafından hem de Çeçenlerin mahzenlerinde veya Kızıl Ordu'nun kışlalarında alaycı bir şekilde gerçekleştirildi. Ve bu kararnameyi Rus halkını yok etmenin toplam yolundan ayırmak için değil, talihsiz kadınları ve gençleri kendi hayatlarını almaya zorlayan onursuzluk korkusunu vurgulamak için, sadece Utanç ve saygısızlıktan kaçınmak veya bulaşan enfeksiyondan kaynaklanan yavaş ölümü önlemek için.

Hayal gücünüze en inanılmaz korku resmini çizin ve bu, Rusya'da olanların sadece soluk bir yansıması olacaktır.

İşkenceleri, açlığın dehşeti, yamyamlık, her dakika ele geçirilme, öldürülme ve yenme korkusu, çılgın ahlaksızlık ve çocuklara tecavüz, aralıksız arama ve talepler, bitmeyen sayısız kararname ve emir ile olağanüstü hal. sadece infaz etmek, aynı zamanda hafızada tutmak, anlamsız ve çelişkili, nüfusu tamamen tüketmek için tasarlanmış, bu kararnamelerin yerine getirilmemesi için acımasız cezalar, günlük yaşamın küçük düzenlenmesi, apartmanlardan sıkıştırma ve tahliye, zorla çalıştırma maskeleme alaycılığı ve zorbalık, örneğin kanalizasyon temizleme, acil durum mağdurları için mezar kazma vb., doğum oranını durdurmak için tasarlanmış çok eşlilik ve zorunlu kürtaj ve son olarak, Kilise'ye vahşi, küfürlü zulüm ve benzeri.

Bu cehennemden nereye kaçmalı, böyle korkunç bir gerçeklikten nereye saklanmalı? Ve talihsiz insanlar birbirlerine daha sıkı sarıldılar ve kurtuluş olmasa da, en azından ailelerinin yakın çevresinde geçici olarak dinlenmeye çalıştılar. Ama Sovyet hükümeti onları burada da geçti.

Aile onlar için var olmaktan çıktı ... Talihsiz ondan korkmaya başladı. Neden? Niye? Çünkü Bolşevikler aileyi casusluk zehriyle zehirlediler.

Alıntıladığımız Aubert'in Konuşması kitabında okuduklarımız, s. 86-87:

“... Sovyetler bu yöntemi nasıl kullanacaklarını biliyorlar: hükmetmek için bölmek. Tüm Ruslar arasında o kadar şüphe uyandırdılar ki, aile çevresinde bile insanlar açıkça konuşmaya cesaret edemiyorlar. Birini yakalayıp birkaç gün hapiste tutan Checa, ondan casusluk yapmasını ve arkadaşlarını bilgilendirmesini talep eder, reddetmesi durumunda karısının, kızının, annesinin veya babasının bunu ödeyeceğini tehdit eder. Journal des Debats'ın muhabiri Eaton, son zamanlarda casusluk için bu tür zorunlu zorlama vakalarına atıfta bulunuyor. Casusluk herhangi bir isyanı imkansız kılar, çünkü orada kimse diğerine güvenemez. GPU'daki her yeni mahkum casus olmaya davet edilir. Kişi, ailesi ve arkadaşları arasında bir seçim yapmalıdır. Casuslar her yerde: hapishanelerde, mağazalarda, sokaklarda, hatta ailede. Ah, bu insanlar ne şeytani bir iş yaptılar! Arkadaşlarınıza, akrabalarınıza veya akrabalarınıza güvenemezsiniz ...

Meclislerde insanlar ağır işkence teknikleriyle cinnet haline getiriliyor. Akrabalarına ve arkadaşlarına ihanet etmenin tüm dehşetinin kavrandığı yer burasıdır. Böyle bir kötülük yapanlara lanet olsun! Haziran 1923'te The Times muhabiri, "Bu şeytani sistemin iğrençliklerini tarif etmek için yeterince güçlü ifadeler yok" diye yazıyor. Kurbanlar, çoğunlukla, yabancı muhabirler için tercüman, Rus dili öğretmeni, yabancılar için mürebbiye, hizmetçi ve diğer hizmetçi olarak hizmet veren kadınlar. Aynı şekilde erkekler de aynı tuzağa düşer; birkaç gün aniden ortadan kaybolurlar, sonra solgun yüzlerle geri dönerler ve çoğunlukla hasta olduklarını söylerler. Bazen ağızlarından korkunç gerçek, her şeyin bir sır olarak kaldığına dair bir yalvarışla çıkıyor. Rusya'da insanlar arasındaki bölünmeyi tamamlamaya götüren şey budur!" Ah, eğer Lenin bile ülkesi için getirseydi, - diye haykırıyor asil Aubert, - yoksulluk yerine, açlık yerine, tamamen yıkım yerine - refah, o zaman Rus ruhunu böylesine ölümcül bir zehirle zehirlemiş olması yeterli olurdu. Conradi'nin şutunu haklı çıkarmak için. Suçlu değiller, bu iki Rus subayı, onları mahkum edemezsiniz; Suçlular dersen bütün dünyanın vicdanı sızlanır...

Bolşevizm insanlık tarihinin en büyük suçudur... Bolşevizm insanın işini mahvetti, bedenini öldürdü, ruhunu rezil etti. Şimdi Tanrı'ya saldırdı…”

Bolşevikizm hakkında böyle bir hüküm, bu bölümde çizdiğimiz dehşetleri yalnızca duymuş bir yabancı tarafından verildi... Bu dehşetleri görenler ya da bizzat yaşayanlar ne demeli? İsviçre sadece Konradi ve Polunin'i beraat ettirmekle kalmadı, işledikleri "suç"u da büyük bir başarının doruğuna çıkararak, kararıyla dünya vicdanının gerçek sesini ortaya çıkardı. Aynı “suç”tan Berlin mahkemesi tarafından hapis cezasına çarptırılan diğer iki polis memuru P. Shabelsky ve S. Taboritsky neler yaşayacak? Alman suçlayıcılar, tüm dürüst insanların önünde saygıyla eğildikleri kişilere verilen cezayı duyduklarında dünyanın vicdanının nasıl titrediğini biliyorlar mıydı? Ve Borovsky, Milyukov'un kendisi gibi iblisler ve iblisler tarafından yapıp harekete geçirdiği o cehennem makinesinin çarklarından yalnızca biriydi. Almanya'nın Rusya'nın önünde suçluluğunu gidermek için çok şey yapması gerekiyor, zaten kendi acıları pahasına çok şey yapılıyor, ancak S. Taboritsky ve P. Shabelsky hakkındaki karar hala kurtuluşu bekliyor...

Tüm anlatılanlardan sonra, Rusya'daki Sovyet yaşamının doğasını hayal etmek, Rusya'yı bir mezarlığa ve harabeye çeviren şeytani iktidar yöntemlerinin sonuçlarını hayal etmek zor değil. Ancak ben bu lanetli hayatın birkaç örneğini vereceğim.

Terhis edilmiş bir Kızıl Ordu askeri eve nasıl geldiğini ve neredeyse linçle karşı karşıya kaldığını anlatıyor. “Halkın cahil olduğu ve bunun yanında kulak unsuru olduğu bilinmektedir. Köylü güçlerinden memnun olup olmadıklarını soruyorum. Kükrüyorlar. Babam eski vasiyetin yaşlı bir adamıdır. Müreffeh kişi. Ona ne oldu! Her gün tartışıyoruz. Bir keresinde siyasi bir konuda tartışmıştı. Bir sözüm var, bana on veriyor. İkisi de sinirlendi. Hem beni hem de yetkilileri azarlamaya başladı, soyguncular hepiniz ve Lenin'iniz diyor. Yaşlı adam tatmin olmaz. Kafam karıştı. Bir tüfek kaptı, düpedüz öldürüldü. Adamlar koşarak geldiler, neredeyse bizi oracıkta parçalayacaklardı. Konseyi zar zor kurtardı. (Haftalık Yüksek Monarşik Konseyi, No. 62, 23 Ekim 1922) “Muhatabım 8 Mayıs'ta Moskova'dan yeni üslubuyla ayrıldı... Anlatıyor.

Hemen hemen tüm dükkanlar Yahudilerin elinde. Genel olarak izlenimin, bir Rus insanının devrim öncesi zamanlarda Yahudi Yerleşim Solukluğuna düştüğü ortaya çıktı. Moskova'nın modern nüfusunun yarısından fazlası Yahudilerdir.

Sovyet kurumlarında Yahudi çalışanların bolluğu dikkat çekicidir. Ve son derece karakteristik olan da budur. Tüm Sovyet kurumlarında, Rus kökenli başvuru sahiplerine yönelik tutum son derece küçümseyici, hatta kaba. Yahudilere farklı davranılıyor. Bütün kapılar onlara sonuna kadar açık. Yahudilere ek olarak, Moskova'da oldukça fazla Çinli ve Letonyalı var. Moskova'da birçok taksici var. Müşterilerine eski şekilde “usta” diyorlar ve onları “iki Grivnası” (20 milyon ruble) veya “beş kopek parça” (15 milyon) karşılığında taşımayı teklif ediyorlar. Moskova'daki sokaklar, büyük ve kansızların ilk balayında olduğu gibi, ayçiçeği kabuklarıyla doludur.

Moskova, Yahudi küstahlığının ve kötü zevkinin uşakların ve mutfakların adetleriyle rekabet ettiği bir Sovyet yeni zengin şehridir.

Yeni gelen biri için Moskova'da yaşam elbette çok zor görünecek. Otellerdeki fiyatlar sadece ölümlüler için tamamen uygun değildir. Özel bir dairede bir oda, hatta bir köşe bulmak son derece zordur. Moskova aşırı kalabalık ve apartmanlar aşırı kalabalık.

Moskova garnizonu bakımlı. Askerler iyi giyinmiş ve iyi ayakkabı giymiş, hatta akıllıca; yeterli rasyon alın.

Askerlerin tahta bloklar üzerinde, bazen çıplak ayakla, yırtık üniformalarla yürüdükleri, genellikle aç kaldıkları Moskova'nın dışında oldukça farklıdır. Nüfusun baykuşlara karşı tutumu hakkında ne söylenebilir. yetkililer?

Entelijansiya bunalıyor, tek kelime etmeye cesaret edemiyorlar. Fikrini ifade etmekten korkuyor, çünkü iyi tanıdıklar bile birbirlerine güvenmiyor. Her yerde dedektif ve provokasyon.

Halk, özellikle köylüler, baykuşlara olan nefretlerini dile getirmekten çekinmezler. yetkililer; ama halk silahsız ve bu nedenle savaşamaz. Genel kanı şudur ki, güç uzun süre dayanamaz. Ama nasıl devrileceğini kimse tam olarak bilmiyor. Kızıl Ordu?

İlde - kesinlikle baykuşlara düşmandır. yetkililer. Ama her yerde o kadar ideal bir soruşturma var ki, en ufak bir komplo ipucu anında ortaya çıkıyor ve her düzensizlik acımasızca bastırılıyor.

Halk savaştan o kadar bıktı ki hiçbir seferberlik elbette işe yaramaz. Sovyet hükümeti bu popüler ruh halini çok iyi hesaba katıyor. Bu yüzden baykuşlar. yetkililer, herhangi bir dış komplikasyondan delice korkuyorlar; savaş olasılığından korkar ve bu nedenle ondan kaçınmak için her türlü fedakarlığı yapmaya hazırdır. Bu baharda Polonya ile savaş olasılığı hakkında söylentiler yayıldığında. Moskova panik içindeydi. Baykuşlar. yetkililer seferberlik ilanının bir karşı-devrimin başlangıcı olabileceğinin farkındaydı ... B.Yu." (Yeni Zaman, 10 Temmuz 1923, Sayı 659)

Vaat edilmiş topraklar

Verdiğim bilgiler çok kısa, parça parça, sadece birkaç gazeteden toplanmış, esas olarak köylüleri ilgilendiriyor, işçilerin ve aydınların durumunu etkilemiyor, ulaşım ve sanayinin çöküşünden bahsetmiyor ve tabii ki , tüm Rusya'yı harabeye çeviren o büyük yıkım hakkında bir fikir oluşturmaya yetmez. Ama bunu kimin yaptığını, sözde "işçi ve köylü hükümeti"nin arkasına kimin saklandığını söylemek ve umarım bu yıkımlara hangi amaçla izin verildiğini anlamak için yeterlidir.

Hıristiyan nüfusun imhası, Hıristiyanlığın kendisinin tasfiyesi, Rusya'nın "vaat edilmiş topraklara", Yahudilerin kralıyla İsrail krallığına dönüştürülmesi, dünya devrimi yoluyla tüm dünyanın fethi ve Hıristiyanlığın genişlemesi. Yahudilerin kralının tüm evren üzerindeki egemenliğinin sınırlarına kadar olan gücü - bu hedefler, ne kadar delice ve fantastik olursa olsun, yüzyıllarca süren Yahudi programlarının temelinde yatıyordu ve Rusya'daki devrim bunlardan sadece biriydi. Bunları başarmak için aşamalar.

... "Yüce Monarşist Konseyin Haftalığı"nın 15 Ocak 1923 tarihli 74 sayılı sayfalarında Yahudilerin karakteristik bir şekilde tanınmasını görüyoruz.

“İnsanlığın içinden korkunç zamanlar geçiyor. Yeryüzünde şeytan ve Işık Ruhu arasında korkunç bir mücadele yaşanıyor. İnananlar için bu mücadelede kazananın kim olacağını tahmin etmek zor değil ama şu ana kadar Şeytan'ın yardakçıları uyumamakta ve mücadelelerini daha da cesaretle yaymaktadırlar. Neyse ki aynı zamanda kartlarını daha çok açıyorlar; ve sadece körler ne anlama geldiklerini görmezler, sadece önyargılılar yapılanların gerçek temelini inkar edebilir.

Arkadaşına göre, Rusya'dan bir ziyaretçi, bir Yahudi konserinin atmosferini, müzik ve vokal gösterilerinden sonra bir hahamın minbere gelip "İsrail halkı sevinin" dediğini ve sonunda şunu dediğini anlatıyor: , seçilen kabile vaat edilen topraklarını bulmuştu: bu toprak, kendi “nüfus” tanımına göre (halk değil, hahamın vurguladığı nüfus), geniş ve bol, ancak düzen yok. BT. Yahudi halkı ona emir vermeye çağrılır.Şimdi İsrail'in mülküne verilen bu ülkede, seçilmiş kabilenin “vaat edilmiş toprak” armağanına ilişkin bir kehanet gerçekleşmektedir. Moskova'daydı. Ancak aynı gizlenmemiş zafer notları, dünya Yahudilerinin yandaşlarının konuşmalarında Rusya sınırlarının ötesinde görülebilir. Avrupa'da, çeşitli kamu kurumlarından ve hayırsever kurumlardan öğretim görevlileri kisvesi altında, Hıristiyanlık karşıtı öğretilerin vaizleri açıkça konuşuyor. Yani bu yıl 8 Ocak'ta. Almanya'daki Zell kampında, Assur'daki "Doğu'ya Işık" derneğinden bir öğretim görevlisi, ayın 14'ünde "Mesih ve Rus göçü" konulu bir konferans verdi, Assur'un arkadaşı Schlarb, "Ne bekliyor? gelecekte bize mi?" .

Assur, Rus göçünü, tüm belirtilere göre, Kutsal Yazı milletlerin acılarını hafifletecek bir peygamber görünmelidir. Assur tarafından söylenmeyen fikir, Schlarb tarafından geliştirilmiş, tamamlanmış ve açıklığa kavuşturulmuş, tüm eski halklar arasında Yahudilerin, tüm baskı ve zulme rağmen, tüm özelliklerini, ölmeyen ve koruyan tek kabile olduğunu göstermektedir. Bu insanlardan Schlarb'a göre, siyasi ve dini açıdan herkesi tatmin edecek bir kişi çıkmalıdır. Gidecek başka bir yer yok. Düşünce, ister istemez Schlarb'ın sözlerini, Yahudilerin çok nefret ettiği Siyon Liderlerinin Protokolleri ile karşılaştırır: Dünyada son zamanlarda olup bitenler, Ahad-Ham tarafından Yahudilere önerilen programa çok sık benzer.

Hristiyan devletlerini yok etmesi gereken savaşlar, suni kıtlık, hükümet krizleri, suçun gelişmesi vb. Bir dizi önlemi listeledikten sonra, protokol No. anayasanın yıkılması (devlette iktidarın Yahudiler tarafından örtülü olarak ele geçirilmesi anı. - Ed.): Bu tanıma anı, yöneticilerin kargaşası ve başarısızlığından bitkin düşen halkların bizim tarafımızdan kurulduğu zaman gelecektir. , haykıracak: onları kaldırın ve bizi birleştirecek ve çekişme nedenlerini, sınırları, milliyetleri, dinleri, devlet hesaplarını ortadan kaldıracak, bize hükümdarlarımız ve temsilcilerimiz ile bulamadığımız barış ve huzuru verecek bir dünya kralını bize verin.

İşte o, Schlarb'a göre "siyasi, ekonomik ve dini açılardan herkesi tatmin edebilecek" bir adam. "Protokollerden" bu alıntıda, görünüşe göre, şu anda meydana gelen ve çoğu zaman anlaşılmaz görünen olaylara çözüm aramak gerekiyor.

Bütün bu söylenenlerden sonra, adı "Sovyet" olsa da, bir tür "hükümet"ten bahsetmek tuhaftır. Rusya'da hükümet yok, ancak tüm dünyayı sadece halkların iradesine ek olarak değil, aynı zamanda halkların iradesine karşı da yöneten ve halkların iradesine karşı yöneten bu “Görünmez Hükümet”in direktiflerini yerine getiren uluslararası bir vahşiler çetesi var. bilmiyorlar çünkü tarihi ve özellikle Eski Ahit'in İncil tarihini bilmiyorlar.

Bu koşullar altında, tüm bu nedenler bir şeye indiğinde - halkların Yahudiler tarafından köleleştirilmesi ve ortadan kalkacağı zaman, yetkililerin "hataları" veya "sanrıları" ve hatta "kitlesel psikoz" hakkında konuşmak mümkün mü? Aynı halklar tarafından kovuldukları anda, tek görevi Hıristiyan halkların yok edilmesi, Hıristiyan kültürünün yok edilmesi ve Hıristiyanlığın fethedilmesi olan bu iktidara uygulanan herhangi bir siyasi programın veya devlet aygıtının kusurluluğundan bahsetmek mümkün müdür? dünya?!

Rus despotizmine, modası geçmiş hükümet biçimlerine ve Rusya'nın geri kalmışlığına ilişkin tüm bu göndermeler, uygun bir iktidar rejimi gerektiren Rus “doğası” göstergesine paralel olarak ya cehalettir ya da üstü kapalı bir aldatmacadır. Avrupa, Rus halkının manevi olarak Avrupalılardan ölçülemeyecek derecede daha kültürlü olduğunu, Rus otokrasisinin oyunda Hıristiyan yönetim yöntemlerini kullanan ve ahlakı siyasetin üzerine koyan tek güç olduğunu biliyor. Bu, Rus gücünün ve manevi gücünün ölümsüz, solmayan güzelliğiydi, ama aynı zamanda, Avrupa'nın hedeflerine ulaşmak için hiçbir şekilde çekinmediği ve ahlakı unutmadığı, onu kendi yararına kullandığı zayıflığıydı. Rus Çarları sadece görev ve onur kahramanları değil, aynı zamanda Tanrı'nın Meşhurlarıydı ve hiçbiri ahlakı siyasete feda etmedi. Adı Ortodoks Kilisesi'nin azizlerinin tarihine geçecek olan İmparator II. Nicholas, müttefik yükümlülüklere o kadar sadık kaldı ki, düşman elinin Kendisini ve Ailesini kurtarmak istediği anda bile Almanların yardım elini reddetti, bu sözü değiştirmektense elini kesmeyi tercih ettiğini söyler ve Avrupa'nın hükümdarları katillere ulaşıp onlara yemek ısmarlar, Tanrı'yı ​​unutmuş kalabalığın alkışlarını kırarlar. Rusya ile Avrupa arasındaki fark budur ve bu fark o kadar büyüktür ki, Avrupa'dan sadece yardım değil, en azından Rusya'nın çektiği acılara sempati beklemek için çok saf olmak gerekir.

Ve Rusya'nın eski siyasi programlarından çekildiği ve komşularına yardım etme mesleğini görmeyi bıraktığı saat gelirse, o zaman Avrupa böyle bir karar için Rus Devrimi Tarihinin sayfalarında bir açıklama bulacaktır.

http://pimtr.narod.ru/Istoria_evrejskogo_shturma_Rossii/IeshR_text.html#KT

Daha önce de belirttiğim gibi, prensin "Anıları" son derece açık ve içten yazılmıştır: her kelimede insan onun berrak ve parlak bir ruhtan geldiğini ve yazarın okuyucuyla "sanki ruhunda" konuştuğunu hisseder, tüm zengin bilgi birikimini, düşüncelerini ve duygularını açığa vurur. Yalan yok, numara yok, kendini gerçekte olduğundan farklı göstermek için kısmi bir arzu yok. Ve bu nedenle, kitabı okuduktan sonra okuyucu, yazarı tanır ve bence, ona sempati duymadan edemez.

Ve bir kez daha Rus okuyucu, ne yazık ki, gecikmiş bir pişmanlık ya da vicdan azabı ile, Tanrı'nın Tanrı'nın Meshedilmişine İradesi tarafından belirlenen zor, sorumlu, büyük işi ne kadar derinden, anlayışlı ve vicdanlı bir şekilde ele aldığını anlayacak ve takdir edecektir. Mübarek yıllarında, Rusya'yı takdir edecek kadar olgunlaşmamış, Utanç verici derecede az değer verilen ve korkakça koruyamamış olan.

Prens Zhevakhov'un anılarında anlattığı gibi, Hükümdar'ın böyle bir yardımcısı Rusya için arzu edilen bir devlet adamı tipidir: Yemin görevini kutsal bir şekilde yerine getirmek, Çar'ını tüm kalbiyle sevmek, özverili bir şekilde O'na adanmak, onu bilerek kendisine emanet edilen, halkıyla milli bir bağ içinde büyümüş ve yetiştirilmiş, onları iyi incelemiş, ihtiyaçlarını anlamış ve yaşam biçimlerini bilerek, kendisine emanet edilen işi kurmak; tüm bu niteliklerin üzerinde - Ortodoks Kilisesi'nin derinden inanan bir oğlu,

Çar'ın bu kadar sadık ve değerli hizmetkarları olsaydı, Rusya'da hiçbir devrim başarılı olmazdı ...

Kitabın analizine dönecek olursak, aşırı sabırsız ve yüzeysel bir okuyucu, ilk bakışta çok kişisel ve öznel görünen bazı ayrıntılar için yazara sitem edebilir. Genel olarak konuşursak, öznellik her anı yazarının vazgeçilmez hakkıdır; ancak bu durumda sitem başka bir nedenle haksız olacaktır. Gerçek şu ki, aynı okuyucu okunan her şeyin anlamını daha derinlemesine araştırırsa, alınan izlenimin bütünlüğü için sunulan ayrıntıların gerekli olduğunu anlayacaktır.

Her sayfası kesintisiz bir ilgiyle okunan kitabın canlı, yetenekli sunumuna gelince, o zaman bu açıdan - bence - en sert eleştirmen memnun kalacaktır.

Samimiyetle ve dürüstçe, prens, tanık olduğu gördüğü her şeyi yazar. Bu kişisel deneyimleri okuyan okuyucu, Rusya'ya ve Kutsal Çar'a karşı şeytani komplonun tüm lanetli hazırlık ve gelişme zamanı hakkında çok net bir fikir edinir. Bana öyle geliyor ki kitap, yazarın olayları anlatırken yalnızca bizzat katıldığı ya da tanık olduğu şeylerle sınırlı kalmasından zarar görmekle kalmıyor, aynı zamanda anlatının canlılığı ve parlaklığı ve güvenilirliğinde de kazanıyor. sunulan gerçekler.

"Mahkeme ile temasa geçme şansına sahip olan hepimizin, hayatta ortaya çıkan her ismin perde arkasını neredeyse hepimizin bildiğine, bildiğimize inanılıyordu. Bu yüzden sorduklarında şaşırmadım. neden S.P. Beletsky hakkında bu kadar az yazdım ve diğer sansasyonel isimler hakkında hiçbir şey yazmadım?Evet, çünkü kabuğumda oturuyordum ve hiçbir şey bilmiyordum.Beletsky ile kısaca, hakkında yazdığım Saray'da tanıştım ve onunla daha fazla ilişki yok.

Simanovich, Manasevich, Batyushin ve diğerlerini yalnızca gazetelerden biliyordum, ancak hiçbiri ünlü Prens M.M. Andronikov, onu hiç görmedim bile.

"Hiçbir şey saklamadım ve hiçbir şey saklamadım, sadece iletişim kurduğum insanlar hakkında yazdım. Yaptığım hiçbir bilgiye notlarımda kendime yer vermediğimi unutmamalıyım. kesin olarak bilmiyorum; sadece gerçekleri anlattım ".. .

Şimdiye kadar, Prens Nikolai Davidovich'in 1915'ten 1917'ye kadar olan dönemi kapsayan "Anılar"ın yalnızca ilk cildini yayınlamayı başardım. Ancak yazarın, 1917'den 1923'e kadar bu anıların devamı olan ikinci ve üçüncü ciltleri hazır. Bu sonraki bölümler belki de başlangıçtan daha da ilginç. En kısa sürede basılı olarak görünmeleri, okuyucuların duyarlılığına bağlıdır: ne yazık ki! - Mülteci fonlarımız çok kısıtlı ve matbaa için yüksek kağıt maliyeti ve diğer masraflar her geçen gün artıyor, hatta şimdi bile astronomik rakamlara ulaşıyor. Bu nedenle, sonraki ciltlerin yayınlanması için ilk cildin satış hızının derecesine tabiyiz. İlk cilt ne kadar erken satılırsa, ikincisi o kadar erken ortaya çıkacak ve başarısına bağlı olarak üçüncü cildin görünümü bağlı olacaktır.

Son zamanlarda kitap pazarında nispeten yeni kitaplar var. Ancak Zhevakhova gibi kitaplar her zaman nadir olmuştur ve kalacaktır. Rus okuma çevrelerinin onları takdir etmemesi ve onlara hak ettikleri ilgiyi göstermemesi utanç verici ve can sıkıcı olurdu.

Rus okuyucunun Rus kalbinin bu ilhamlı kitaba ilgi ve sempatiyle karşılık vereceğini ve yazarın, yalnızca bilmedikleri için genellikle kötü davrananların kurtarıcı, kutsal aydınlanma davasına hizmet etme arzusunu destekleyeceğini umalım ve daha da sık, çünkü aldatmaya yönlendirildiler.

Yazar, kitaplarını edebi ün veya maddi kazanç peşinde koşmadı. Hıristiyan maneviyatının ve Kraliyet Majestelerinin en yüksek örneği olan zarif, cesur, özverili ve tahammüllü Egemen ve İmparatoriçemizin Egemen İsimlerini gölgede bırakan solmayan, ışıltılı ihtişamına sadık bir sevgi çelengi örmek için yazdı.

Tüm kitap, yazarın bu temel düşüncesine saygıyla nüfuz etmiştir ve bu kesinlikle onun benim için en değerli değeridir. Bu nedenle, bir yayıncının mütevazı, pasif rolünde, tüm kalbimle onu yayınlama işine adadıktan sonra, en yüksek manevi neşeyi buldum, çünkü bana mümkün olan yardımla bazılarına sadık görevimi yerine getirmiş gibi görünüyorum. kapsam.

F. Vinberg.

Bölüm I. Sadece Tanrı'nın Annesi Rusya'yı kurtaracak

4 Eylül 1915'te, Belgorod'un Mucize İşçisi Aziz Joasaph'ın yüceltilmesinin yıldönümünde, Yükseliş Kilisesi'nde olağan piskoposluk hizmeti yapıldı ve aynı günün akşamı, Genel Kurul üyelerinin Genel Kurulu yapıldı. Aziz Joasaph kardeşliği. Adjutant General Amiral D.S.'den sonra kardeşlik başkanı Arseniev, Piyade Generali L.K. seçildi. Artamonov ve başkanın yoldaşları Başrahip A.I. Malyarevsky ve ben. Sadece hayatıma en derin iz bırakmakla kalmayıp, aynı zamanda bu hayatın aşamalarından birinde bir dönüm noktası olmaya aday olan Genel Kurul'da olmamı neyin engellediğini hatırlamıyorum ...

5 Eylül akşamı, Başrahip A.I. Malyarevsky ve dünkü kutlamada yokluğumdan dolayı üzüntüsünü dile getirerek, olan her şeyi ayrıntılı olarak anlattı.

"Ayin sona erdi," diye başladı Peder Alexander, "bir akatist ile Tanrı'nın Pleasant'ına bir dua hizmeti verdik ve akşamları Genel Kurul için kilise evinde toplanmak için eve gittik. General orada değildi, Ben de toplantıyı açmak zorunda kaldım.Geçen yılın raporunu okudum ve sonra yeni üye seçimleri, konuşmalar, raporlar ve genellikle bu davalarda olması gereken her şey olacaktı.Bir askeri adam yoluna devam ediyor. kalabalığın arasından, seyirciyi belirsizce kenara iterek ve elinde bir kağıt tutarak havaya kaldırdı ... Çok gergindi ve bana yaklaşarak bana sordu:

"Aziz Joasaph kardeşliğinin başkanı mısınız?.."

"Hayır," diye yanıtladım, "başkanın bir yoldaşıyım."

"Başkan kim, bugün kim başkanlık ediyor?" asker sabırsızca ve son derece heyecanla sordu.

(15 Eylül 1916'dan 28 Şubat 1917'ye kadar). Piskopos Joasaph 'nin (Zhevakhov) ikiz kardeşi (1874-1937).

biyografi

24 Aralık 1874'te (eski stile göre) Gürcü prens Zhevakhov ailesinin Rus şubesinin bir temsilcisi olan Poltava eyaleti David Zhevakhov'un toprak sahibinin ailesinde doğdu. Nikolai Davidovich Zhevakhov'un çocukluğu, Linovitsa aile mülkünde ve annesinin Sretenskaya Caddesi'nde kendi evinin bulunduğu Kiev'de geçti.

Orta öğrenimini 2. Kyiv Gymnasium ve Collegium Pavel Galagan'da aldı.

Hala bir öğrenci iken, 1897'de ilk ödülünü aldı - ilk genel nüfus sayımındaki çalışmaları için koyu bronz madalya.

1898'de Kiev'deki St. Vladimir Üniversitesi hukuk fakültesinden ikinci derece diploma ile mezun oldu, Nikolai Davidovich kamu hizmetine girdi.

kamu hizmetinde

Kariyerinin başlarında, Kiev Yargı Odasında ve Kiev Genel Valiliği'nde çeşitli küçük bürokratik görevlerde bulundu.

Mayıs 1902'de Poltava gubernia'da zemstvo chief'in zahmetli pozisyonunu aldı. Bu hizmet seçiminde, o zamanın entelijansiyasının özelliği olan sıradan insanların idealleştirilmesi kendini gösterdi. Zhevakhov'un kendisi görüşlerini şu şekilde açıklıyor: “Yavaş ve kademeli olarak, ısrarla ve inatla, benim gözümde “Tanrı'yı ​​taşıyan insanlar” acımasız ve acımasız bir kitleye dönüştü.” Ancak öte yandan, “hayvanlar olmasına ve çoğunlukta olmalarına rağmen; ama hiçbir yerde bulunamayan ve bulunamayanlar da vardı, ulaşılmaz ahlaki saflığa ve ruh büyüklüğüne sahip insanlar. Bir zemstvo şefiyken, kendini ilk olarak bir siyasi yayıncı alanında denedi: 1904'te, Prens V.P. Meshchersky tarafından yayınlanan muhafazakar dergi Grazhdanin'in sayfalarında, Zemstvo Şefinin Mektupları yayınlandı.

Nisan 1905'in sonunda, Kanunlar Dairesi'nde Devlet Şansölyeliği'ne daha fazla hizmet etmek üzere atandı. Petersburg'da yaşadı. Devlet sekreter yardımcısı (departman başkanı) ve devlet danışmanı rütbesine yükseldi.

1906'dan beri, uzaktan akrabası olduğu Belgorod Piskoposu Joasaph 'nin (Gorlenko) hayatı hakkında bilgi topluyor ve 1911'de yüceltilmesinde önemli bir rol oynadı. Araştırmasının sonucu, 1907-1911'de Kiev'de yayınlanan üç ciltlik "Belgorod ve Oboyan Piskoposu St. Joasaph Gorlenko'nun biyografisi için malzemeler" oldu. Joasaph Kardeşliği'nin başkan yardımcısıydı.

4 Mayıs 1909'da sadık bir monarşist olarak Rus Meclisi'nin tam üyesi oldu.

6 Mayıs 1914'te kendisine en yüksek mahkemenin oda hurdacısı unvanı verildi.

15 Eylül 1916'da, kişisel kraliyet kararnamesi ile, oda hurdacısının "Kutsal Sinod'un Yoldaş Başsavcısı görevini düzelterek, mahkeme rütbesinde bırakarak" atandı; Aynı yılın 22 Ekim tarihli en yüksek emriyle, kendisine daha önce Grigory Rasputin ve Petrograd Metropolitan Pitirim'in (Oknov) karşı çıktığı Yoldaş Başsavcı Nikolai Zaionchkovsky'ye yapılmış olan hazineden bakım sağlandı.

6 Aralık'ta (İmparator II. Nicholas'ın adaşı), 1916'da 4. derece St. Vladimir Nişanı ile ödüllendirildi.

1 Ocak 1917'de gerçek eyalet meclis üyesi rütbesine yükseltildi ve mabeyinci unvanını aldı.

26 Şubat 1917'de, sinodun ilk mevcut üyesi olan Kiev Metropolitan Vladimir'in (Bogoyavlensky), hükümdarı savunmak için nüfusa bir çağrıda bulunmasını önerdi - "Kilise'ye aydınlatıcı, zorlu bir uyarı, itaatsizlik durumunda, kilise cezası." İtirazın sadece kilise ambosundan okunması değil, aynı zamanda şehrin etrafına yapıştırılması önerildi. Büyükşehir Vladimir, Zhevakhov'un acil taleplerine rağmen düşen monarşiye yardım etmeyi reddetti.

Devrim ve iç savaş sırasındaki faaliyetler

1 Mart - 5 Mart 1917 tarihleri ​​arasında Geçici Hükümet'in emriyle tutukluydu; ücretsiz olarak serbest bırakıldı ve görevden alındı. Kısa süre sonra Petrograd'dan ayrıldı, Kiev'de, ardından erkek ve kız kardeşinin mülklerinde yaşadı.

Eylül 1920'de Bari'deki St. Nicholas çiftliğini yönetmeye başladı. Çiftliğin yönetimine çok sayıda çatışma eşlik etti. 1920'lerde Zhevakhov, bir İtalyan mahkemesi aracılığıyla tapınağın din adamlarının sınır dışı edilmesini sağladı. Çatışmaların nedeni, Zhevakhov'un Metropolitan Evlogy'ye (Georgievsky) bağlı herhangi bir din adamını tanımamasıydı. Zhevakhov, bu dini yargı yetkisini dünya Yahudi Masonluğunun ajanları olarak görüyordu. 1920'lerin sonlarında, tapınakta yeni bir rahip Sergiy Noarov ortaya çıktı, Zhevakhov'un ona karşı tutumu da, öncelikle gelen bağışların dağılımı nedeniyle keskin bir şekilde olumsuzdu.

1926'dan itibaren Sovyet hükümeti ve Rus Filistin Cemiyeti'nin temsilcileriyle birlikte, adını İmparatorluk Ortodoks Filistin Cemiyeti olarak değiştiren ve binanın kendisine devredilmesini talep eden uzun bir yasal süreç başladı. 1936'da süreç kaybedildi, ancak Zhevakhov, Bari şehrinin yetkilileriyle binanın kamulaştırılması konusunda anlaşmayı başardı (bir yetimhane ve bir yetimhaneye ev sahipliği yaptı, kilise aktif ve Ortodoks kaldı), kendisi için bir ödül aldı. büyük miktarda tazminat. Devrimden sonra Bari'ye Rus hacı akışı olmadığından, Zhevakhov'un çiftlik başkanı olarak faaliyetleri esasen tapınak için yapılan bağışların zimmete geçirilmesine kadar kaynadı - bağışçılar çoğu zaman çiftlik ve tapınağın farklı olduğunu fark etmediler. ekonomik kuruluşlar ve çiftliğe bağış gönderdi.

Kara Yüz hareketi tarihçisi Anatoly Stepanov'a göre, Benito Mussolini ile kişisel yazışmalarda bulunuyordu. Adolf Hitler'in iktidara gelişini memnuniyetle karşıladı ve onun Yahudi karşıtı politikasını da destekledi.

Geçmişte, Rus İmparatorluk Hükümeti'nin bir üyesiydim, 22 yıldır İtalya'da yaşıyorum ve ulusal ve dünya üzerinde gerçekten devrimci ve yaratıcı bir ayaklanma yaratan Duce ve Faşizmin başarılarına derinden hayran kaldım. Büyük ama uzun süredir acı çeken Anavatanım için yenilenme ve daha iyi bir gelecek düzenlemede yalnızca Faşizmin etkisinin güçlü bir yardım olabileceğine inanıyorum. Ve Rusya hakkındaki derin bilgimi, Rus göçü ve Faşist Rejime hizmet etme konusundaki uzun deneyimimi uygulamak ve kendimi mutlak kişisel ilgisizlik ruhuyla daha yüksek kurtuluş ve arınma davasının hizmetine vermekle yükümlü hissediyorum. , nihayet, gerçek bir savaşta gerçekleştirilir.

Ölüm tarihi ve yeri

Ölüm tarihi ve yeri bir süredir tartışmalı bir konuydu. Ortodoks Ansiklopedisi yazarlarına göre, hayatının son aylarını Transcarpathia'da geçirdiği ve 1946'da orada öldüğü tespit edildi. Anatoly Stepanov, 1947'ye kadar uzanan ölüm tarihini belirtti; Oleg Platonov - 1949.

Görüntüleme

"Anılar" adlı kitabında, Rusya'da meydana gelen tüm olayları Yahudi karşıtı konumlardan açıklayarak "Kızıl Terör" ü ayrıntılı olarak anlattı.

Görüşlerinin önemli noktalarından biri de Eski Ahit'i reddetmesi ve içinde tarif ettiği Tanrı Yehova'nın Şeytan olduğunu iddia etmesi ve ayrıca "Yeni Ahit'in Eski Ahit'in pisliklerinden temizlenmesini" savunmasıdır.

Çağdaşların anılarında

Devrim öncesi Rus toplumunda, Grigory Rasputin'in bir proteini ve gerici olarak bir üne sahipti.

Prensi vasat yeteneklere sahip bir adam ve Rasputin ile kişisel bağlantılar kullanan bir kariyerist olarak tanımlayan Protopresbyter George Shavelsky'nin anılarında kişiliğine dikkat edilir. Shavelsky ve Zhevakhov arasındaki ana çatışma, Ekim 1915'te, ikincisi, Rusya'nın Almanlara karşı zafer kazanması için cephede taşınması gereken mucizevi Peschanskaya simgesiyle Karargaha geldiğinde gerçekleşti. . Zhevakhov'a göre, daha sonra bir psikiyatri kliniğinde tutulan Albay O.'ya bir vizyonda görünen Tanrı'nın Annesinin arzusu buydu. Shavelsky, Zhevakhov'a en soğuk resepsiyonu verdi ve mümkün olan en kısa sürede ondan kurtulmaya çalıştı, simge cepheye teslim edilmedi ve Zhevakhov'a iade edildi. Zhevakhov, karargaha imparatoriçe adına geldiğini iddia etmesine rağmen, Shavelsky, tüm bunların, bunu imparatoriçeye rapor etmeyi ve bir ödül almayı bekleyen Zhevakhov'un kendi inisiyatifi olduğuna ikna oldu.

Kompozisyonlar

1. Okul ödevi. SPb. 1906 (2. baskı - St. Petersburg, 1998).
2. Aziz Joasaph Gorlenko, Belgorod ve Oboyan Piskoposu (1705-1754): Prens N. D. Zhevakhov tarafından 3 cilt ve 5 parça halinde toplanan ve yayınlanan biyografi materyalleri. - Kiev, 1907-1911: T.I. Bölüm 1: Aziz Joasaph'ın Ataları. 1907; T.I. Bölüm 2. Aziz Joasaph ve yazıları. 1907; T.I. Bölüm 3. Aziz Joasaph'ın hayatı ve eseri. 1909; T.II. Bölüm 1. Belgorod Piskoposu Joasaph tarafından Bose'da gerçekleştirilen mucizevi şifalar hakkında farklı yerlerden ve farklı zamanlarda farklı kişilerden yazılı raporlar. 1908; T.II. Bölüm 2. Aziz Joasaph ile ilgili gelenekler. 1908; T.III. Ek olarak. 1911.
3. Tanrı'nın Providence mucizevi eylemi. - Kiev, 1908.
4. Nikolai Nikolaevich Neplyuev: Biyografik taslak. - St.Petersburg, 1909.
5. Bari: Gezi Notları. - St.Petersburg, 1910.
6. Resim ve mimarlık alanında yaşam ruhunun kurucuları I. Izhakevich ve A. Shchusev. - St.Petersburg, 1910.
7. konuşmalar - M., 1910.
8. Aziz Joasaph'ın Hayatı, Belgorod'un Wonderworker'ı. - St.Petersburg. 1910; 2. baskı. - Yeni Bahçe. 1929.
9. Rev'in anavatanında. Radonezh Sergius. - M., 1912.
10. Lubensky Mgarsky Başkalaşım Manastırı'nın eylemleri ve belgeleri. - Kiev, 1913.
11. Prenses Maria Mihaylovna Dondukova-Korsakova. - St.Petersburg, 1913.
12. St.Petersburg'a boyun eğmek için gayretli olanlar için gerekli bilgiler. Mir-Likya Wonderworker Aziz Nikolaos'un kalıntıları. - Kozelsk, 1914.
13. Kutsal Rusya'nın Uyanışı. - St.Petersburg, 1914.
14. Aziz Joasaph. - Sayfa, 1916.
15. Aziz Joasaph'ın Mucizeleri. - Sayfa. 1916 (2. baskı - St. Petersburg 1998).
16. Anılar Ober-Procurator Synod. T. 1. Eylül 1915 - Mart 1917. - Münih: Izd. F. Vinberg, 1923.;
17. ibid Т. 2. Mart 1917 - Ocak 1920. - Yeni Üzücü: Rus basımevi S. Filonov, 1928. 457 s (2. baskı - M., 1993)
18. Yahudi sorusu. - New York, 1926.
19. Kont A. Skull-Spiridovich'in anısına. - New York, 1926.
20. Isabelle Florence Mutluluk. - New York, 1926.
21. Yüksek Mahkemenin At Ustası F. V. Vinberg'in mübarek anısına. - Paris, 1928.
22. Rusya'nın ölüm nedenleri. - Novy Sad, 1929.
23. Belgorod'lu Aziz Joasaph'ın Hayatı. - Novy Sad, 1929.
24. Rasputin hakkındaki gerçek. - Bari, 1930 (İtalyanca).
25. Rev. Motovilov ile Seraphim (İtalyanca).
26. Tanrı'nın Hizmetkarı N. N. Ivanenko. - Novy Sad, 1934.
27. Rus Devriminin Kökleri. - Kişinev, 1934.
28. Tanrı Nikolai Nikolaevich Ivanenko'nun hizmetkarı. - Novy Sad, 1934.
29. Prens Aleksey Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov: Yaşam ve Faaliyetler Üzerine Kısa Bir Deneme. - Novy Sad, 1934.
30. Sergei Alexandrovich Nilus: Yaşam ve İş Üzerine Kısa Bir Deneme. - Yeni Sad, 1936.
31. Il retroscena dei "Protocolli di Sion": La vita e le opere del loro editore, Sergio Nilus ve loro autore Ascer Chinsberg. - Roma, 1939.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar