ANTİK DÜNYANIN MİTLERİ
ESKİ YAHUDİYE'DEN
Roma İmparatorluğu'nun Yıkılmasından önce
CARL FRIEDRICH BECKER
1995
Antik
dünyanın mitleri. Dünya Tarihi - Saratov, "Nadezhda ", 1995.- 720 s., hasta.
Tarihçi Carl Friedrich Becker'in 19. yüzyılın sonunda
yazılan temel çalışması, İncil'deki Musa'dan MS 5. yüzyılda Roma
İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar Antik Dünyanın tüm tarihsel yolunun izini
sürüyor. e. Olayların ayrıntılı bir sunumu ve zengin açıklayıcı materyal,
okuyucunun bizden binlerce yıl uzaktaki olayları sanki kendi gözleriyle
görmesini sağlar.
Bu kitap ve yazarı hakkında
Alman tarihçi
Carl Friedrich Becker'in adı, modern okuyucu için çok az şey söylüyor. Bu
arada, devrim öncesi Rusya'da Becker, eğitimli toplumda Antik Tarih anıtsal
eserinin yazarı olarak yaygın bir şekilde biliniyordu. Her lise öğrencisi bu
kitabı biliyordu. Okumasının izleri, spor salonu eğitimi almış Sovyet
yazarlarının eserlerinde bulunabilir, örneğin Lev Kassil'in Land of
Shvambrania, I. Ilf ve E. Petrov'un The Twelve Chairs, M. Zoshchenko'nun
Güvercin Kitabı ve diğerleri.
Kısa hayatında
(yirmi dokuz yaşında öldü) muazzam bir yaratıcı çalışma gerçekleştirmeyi
başaran bu adamın kişiliği ilginçtir. Becker 1777'de Berlin'de doğdu , Halle
Üniversitesi'nden mezun oldu , bir süre öğretmenlikle uğraştı, ancak sağlık
durumunun kötü olması nedeniyle oradan ayrılmak zorunda kaldı ve kendisini
tamamen tarihi kitaplar yazmaya adadı. 1801'de , büyük ölçüde edebi değeri
nedeniyle Avrupa ülkelerinde geniş bir popülerlik kazanan dokuz ciltlik
Çocuklar ve Gençlik Dünya Tarihi'ni yayınladı . Okuyucuya sunulan "Antik
Dünya Tarihi " bu geniş çalışmanın bir parçasıdır. Bir zamanlar Grech
tarafından Rusçaya çevrildi ve birkaç baskıdan geçti. Sonuncusu on dokuzuncu
yüzyılın sonunda çıktı ve o zamandan beri kitap yeniden basılmadı, böylece
modern Rus okuyucu, bu kadar uzun bir aradan sonra Alman tarihçinin
çalışmalarını tanıma fırsatı buldu. , birçok açıdan dikkat çekici.
Kitap,
Mezopotamya'nın eski uygarlıklarından Hristiyanlık çağının başlangıcına kadar
yaklaşık üç bin yılı kapsamaktadır. Okuyucunun gözü önünde , Antik Dünyayı
sarsan tarihi olayların görkemli bir panoraması, askeri savaşların canlı
resimleri, büyük devlet adamlarının ve kültürel figürlerin portreleri, iyi
niyetli ifadeleri, hayatlarından dramatik veya tam tersi anekdot bölümleri vb.
.
Becker'in
kitabının ana değeri, tamamen kavramsal olmaması ve birçok modern tarih
araştırmasının özelliği olan akademik ve kuru karakterden yoksun olması
gerçeğinde yatmaktadır . Yazar, okuyucuya kendi tarihçiliğini, tarihsel
şemasını dayatmaz ve onu anlatılan olaylardan sonuçlar ve genellemeler
çıkarmaya bırakır. O, tarihsel materyali canlı ve büyüleyici bir şekilde sunma
yeteneğine sahip saf bir tarih yazarı ve biraz da sanatçıdır. Bu ve son
nedenle, tarihsel tuvalini yaratırken, Becker yalnızca güvenilir bir şekilde
bilinen gerçekleri değil, aynı zamanda halkların mitlerini ve geleneklerini ve
(çok yaygın olarak) benzer bir yöntem kullanan antik tarihçilerin yazılarını da
kullanır. Aslında Becker, çalışmalarına olağanüstü bir özgünlük ve çekicilik
katan bu tarih yazımı geleneğini sürdürmekte ve geliştirmektedir. Onun hakkında
hem mitolojik hem de bilimsel olduğu söylenebilir. Bu, tekrarlıyoruz,
figüratif-sanatsal ve tarihsel olarak özgün olanın çok organik bir şekilde
birleştirildiği resimsel bir tuval. Bu nedenle, özellikle editörler, Becker'in
kitabının Mitler - Efsaneler - Olaylar serisindeki mevcut, biraz değiştirilmiş
başlığı altında yayınlanmasını gerekli gördüler.
Tüm bunlara
rağmen, Becker'in kitabı büyük bir bilişsel değere sahip ve insan doğasının ve
insanlık tarihinin gizemleri üzerine verimli düşüncelere yol açıyor. Meraklı
bir okuyucu, uzun mesafe koşmanın neden maraton olarak adlandırıldığını,
proleterlerin kim olduğunu, antik çağın yedi bilgesinin adlarının ne olduğunu,
Roma'nın yedi tepesinin üzerinde durduğunu vb. modern olaylar, örneğin
Becker'in kitabında belirtilen gerçeklerle ilgilenmekten başka bir şey yapamaz.
5. yüzyılda , Kerkyra şehrinde
demokratlar, öfkelerinden beyaz bir binaya sığınan aristokratlara acımasızca
davrandılar - onları oklarla vurdular ve taş yağmuruna tuttular ...
167'de
Yunanistan'ın en saygın bin vatandaşı İtalya'da tutuklandı, aralarında antik
dünyanın en büyük tarihçisi Polybius da vardı ve daha sonra Roma tebaası, Roma
vatandaşı oldu .
2. yüzyılda cumhuriyetçi Roma'da
halkın tribünü Tiberius Gracchus, toprak reformlarının yardımıyla ülkedeki
siyasi durumu istikrara kavuşturmaya çalıştı. Büyük toprak sahiplerinden fazla
toprağa (kaçak) el koymayı ve onu fakir ve topraksız vatandaşlar arasında
dağıtmayı amaçladı. Senato'nun çoğunluğu reforma güçlü bir direniş gösterdi ve
Gracchus daha sonra siyasi muhalifler tarafından öldürüldü.
Her insan,
eski tarihçilerin - Herodotus, Thukydides, Plutarch, Xenophon, Polybius,
Sallust - etkileyici eserlerini okumak için boş zaman ve fırsat bulamayacaktır
- bazen dilleri ağırdır, dikkati hak eden olaylar genellikle bol miktarda
ikincil gerçek ve adla karıştırılır . , bilimsel yorum yapmadan okumak çok
zordur. Becker, bu yazarlardan sürekli olarak canlı, popüler bir biçimde
alıntılar yapıyor veya yeniden anlatıyor, alıntılarına eleştirel açıklamalarla
eşlik ediyor, onlarla aynı fikirde oluyor veya yargılarını sorguluyor.
Düşüncelerinin özellikleri ve doğası, tarih anlayışları hakkında oldukça
eksiksiz bir resim elde ediyoruz, başka hiçbir kaynaktan toplanamayacak
bilgiler alıyoruz. Becker'in kendisi, kitabından anlaşıldığı kadarıyla,
insanlık tarihini, insan doğasının özelliklerinden, insanların yaşadığı coğrafi
ve iklimsel koşullardan kaynaklanan doğal bir süreç olarak görmektedir.
"Kültür ve devlet yapısındaki farklılıktan kaynaklanan özelliklerin
çeşitliliği" diye yazar eserinin girişinde, "bir yandan bireysel halk
grupları arasında birçok hareketin ortaya çıkmasına neden olur, diğer yandan da
halkları sayısız temasa sokar. ve aralarında dostane ve düşmanca ilişkiler
kurar. İlk durumda, halklar, kültürlerinin ayırt edici özellikleri ve ülkenin
iklim koşulları sayesinde her birinin benzersiz ve değerli ürettiği her şeyi
birbirleriyle barışçıl bir şekilde değiş tokuş eder: bu tür geniş kapsamlı
değişim ilişkilerine ticaret denir. İkinci durumda halklar arasında çekişme
çıkar, savaşlar başlar. Bu, bazı halkların, güçlerinin bilincinde olarak,
başkalarının zenginliklerini ve ürünlerini takas yoluyla değil, yabancı bir
ülkeyi işgal ederek ve ihtiyaç duydukları ürünleri üreten insanları kendilerine
boyun eğdirerek elde etmeye çabalamalarından kaynaklanmaktadır . Diğerleri
faaliyetleri için daha geniş bir alan ararlar ve bu amaca, diğer halkları
bağımsız varoluşlarından mahrum bırakarak ve onları kendi devlet
organizmalarının bileşimine sokarak ulaşırlar.
Becker'in
yaratıcı yöntemini ve bir tarih yazarı olarak kendisine koyduğu görevleri
anlamanın anahtarı buradadır.
Sonuç olarak,
bu baskının çevirinin her zaman iyi kalitede olmaması nedeniyle küçük bir edebi
revizyona tabi tutulduğunu, materyalin aşırı karmaşık sistemleştirilmesinin
basitleştirildiğini (yalnızca bölümler ve bölümler kaldı) ve modern Antik Çağ
Sözlüğü'ne (yayınevi Progress, Moskova, 1989 ) uygun hale getirildi antik şehirlerin
isimleri , ülkeler, tarihi figürlerin isimleri. Kitap, en geniş okuyucu
yelpazesine yöneliktir ve orta ve yüksek öğretim kurumlarındaki öğrenciler için
tarih ders kitabı olarak kullanılabilir.
L.LUKYANOVA
irfan
ilkel zamanlar hakkında
İlkel zamanlar
tarihin kapsamına girmese de , onlar hakkında bize kadar gelen gelenekler
büyük ilgi görüyor.
1.
YAHUDİ
GELENEKLERİ
İnsan ırkının
kökeni ile ilgili en eski gelenekler Yahudilere aittir. Ayrı bir devlette
birleşerek Batı Asya'da yaşadılar ve Yunanlılardan çok daha önce köklü bir
devlet yapısına sahiptiler. Kutsal kitaplar arasında, Yahudilerin ilkel
zamanlara ve İsrail halkının Ha Naan'a yerleştikleri zamandan beri tarihine
dair bir efsane koleksiyonu vardı .
Bu geleneklere
göre dünya ve içindekiler Allah'ın dilemesi ve her şeye gücü yeten sözüyle
altı günde yaratılmıştır . Yedinci gün, Tanrı emeklerinden dinlendi ve Yahudilere
yedinci, kutsal günü - "Şabat" (Cumartesi) kutlamaları emredildi.
Altıncı günde,
Tanrı ilk insanı olan Adem'in suretinde ve benzerliğinde yarattı (Adem
"kırmızımsı" anlamına gelir, bu nedenle adını vücudunun yaratıldığı
dünyanın renginden almıştır). Sonra Rab, "Bir erkeğin yalnız kalması iyi
değildir" dedi ve ona "yaşayanların annesi" anlamına gelen
Havva'yı yardımcı olarak verdi. Tanrı, ilk insan çiftini, en güzel meyvelerin
ve çiçeklerin yetiştiği Aden Bahçesinde veya Cennette yaşamaları için verdi.
Adem ve Havva burada kutsanmış bir yaşam sürdüler. Bu açıklama, neredeyse tüm
eski halkların mitlerindeki "altın çağ" kavramına karşılık gelir ve
sonraki nesiller, uzun süredir devam eden ve geri dönülmez mutluluk zamanları
olarak hayal etmekten vazgeçmezler.
İlk insanların
düşüşünden sonra, Tanrı onları cennetten kovdu ve onlar, keder ve çalışma dolu
bir hayat sürmeye başladılar. Dünyada mutluluk değil, kötülüğe karşı bir çekim
ve korkunç bir ölüm ortaya çıktı.
Adem'in oğulları
insanlara ikili bir yaşam tarzı örneği verdiler: Habil bir çobandı (göçebe) ve
Kayin bir çiftçiydi. Adem'in üçüncü oğlunun adı Şit idi.
İlk insanların
nasıl birbirlerinden ayrılarak yavaş yavaş yeryüzüne yayıldıkları efsanede
anlatılmaktadır.
Cain kardeşi
Habil'i nasıl öldürdü. Göçebe bir hayata mahkum olan Cain, anavatanını terk
etti ve doğuya gitti; Sif evde kaldı. Böylece ilk insan ailesi ikiye bölündü ve
zamanla iki küçük halk oluştu - Kai Nites ve Sephitler.
İnsan ırkının
çoğalmasıyla birlikte, ahlaki yozlaşması da arttı, efsaneye göre Tanrı, Set'in
soyundan biri olan Nuh dışında tüm insan ırkını bir sel ile yok etmeye karar
verdi. Nuh ile birlikte oğullarından üçü kurtarıldı: daha sonra dünyaya
yerleşen insan ırkının ataları olan Shem, Ham ve Japhet.
Dünyanın yüzeyini
tamamen değiştiren büyük bir sel efsanesine hemen hemen tüm halklar arasında
rastlanır. Bir zamanlar tüm dünyanın sular altında kaldığı jeolojik
araştırmalarla da tamamen doğrulanmıştır . Şimdiye kadar, her yerde, çoğu
taşlaşmış halde, sel tarafından tahrip edilen hayvan ve bitki dünyasının
kalıntıları var.
Yahudi
geleneğinde dünya üzerindeki farklı dillerin kökeni şu şekilde açıklanmaktadır:
Dicle ile Fırat
arasındaki Şinar ovasında büyük bir topluluk toplanmış ve tepesi göğe kadar
ulaşacak bir kule yapmaya karar vermişler. Bu, Tanrı'yı \u200b\u200bkızdırdı ve
feci girişime bir son vermek için inşaatçıların dillerini karıştırdı ve
birbirlerini anlamayı bıraktılar. Bundan yola çıkarak inşaatına başlanan Babil
Kulesi, yani karışıklık kulesi olarak adlandırıldı. Başarısızlıktan hüsrana
uğrayan insanlar farklı yönlere dağıldılar ve yeni bir bölgeye taşınarak her
biri yeni dilini torunlarına aktardı.
2.
YUNAN EFSANESİ
Yahudilere göre
dünyanın kökeni, gördüğümüz gibi , Tanrı'nın yaratıcı gücünün eylemidir. Her
şeye gücü yeten bir tanrının iradesinden bağımsız olarak, onu daha çok tesadüfi
bir olay olarak tasvir eden Yunanlılar tarafından farklı bir şekilde sunulur.
Yunan şair Homer (MÖ 8. yüzyılda yaşamış), dünyanın Okyanustan, yani evrensel
denizden doğduğunu söyler. Şair Hesiod'un (yaklaşık MÖ 700 ) öyküsüne göre , dünya Kaos'tan, birbirine karışan
elementlerin savaştığı ve öfkelendiği kaba ve biçimsiz bir kütleden doğmuştur.
O zamanlar bu dünyadaki tek yaşayan yaratıklar yeryüzünün tanrıçası Gaia ve
gökyüzünün tanrısı Uranüs'tü. Evlilikte birbirleriyle birleştiler ve çeşitli
canavar tanrıları doğurdular: her biri 100 kollu ve 50 başlı
hekatonkheires; tepegöz - alnın ortasında büyük bir gözle; titanlar ve devler -
olağanüstü güce sahip devler. Kısa süre sonra Uranüs, Kikloplara kızdı ve
onları Tartarus'un (cehennem) derinliklerine attı. Sonra Gaia, diğer
çocuklarını kardeşlerinin intikamını almaya ikna etti ve onlar da babalarına
saldırdı. Titanların en küçüğü Kronos onu sakat bıraktı ve tahta oturdu. Bundan
sonra kız kardeşi Rhea'yı karısı olarak aldı. Uranüs ve Gaia, kendisinin de
oğullarından biri tarafından tahttan indirileceğini ona tahmin ettiğinden,
Kronos, Rhea'dan doğan her çocuğu yutmaya başladı. En son Zeus doğdu. Rhea onun
yerine Kronos'a kundağa sarılı bir taş verdi ve Zetzsa onu Girit adasındaki bir
mağaraya sakladı. Orada iki su perisi tarafından büyütüldü. Kronos, Olympus'tan
gelen çocuğun çığlıklarını duymasın diye , Kureta'nın savaşçı adamları
mağaranın girişinde nöbet tuttular ve kalkanlarını mızraklarla vurdular.
Zeus büyüdüğünde Metis
(bilgelik) denilen Oceanus'un kızıyla evlendi. Metis, Kronos'a bir içki getirdi
ve ondan daha önce yutulan tüm çocuklarla birlikte kendisinden bir taş kustu,
bunlar: ateş ve ocak tanrıçası Hestia; Hera, evliliklerin hamisi; tarım ve
bereket tanrıçası Demeter; yeraltı tanrısı Hades; Poseidon, denizlerin ve
pınarların tanrısı. Sonra Zeus babasına açık savaş ilan etti ama on yıl boyunca
onu yenemedi. Sonra Gaia, Tartarus'a atılanları yardımına çağırırsa, onun için
zaferi tahmin etti. Kurtulan Tepegözler hemen Zeus'u şimşekle, Hades'i miğferle
ve Poseidon'u bir trident ile zincirledi. Güçlü hecatoncheir'ler de gelip
Zeus'un saflarına katıldılar. Dövüş korkunçtu. Titanlar, Olimpos Dağı'na
tırmanmak için Tesalya'da Pelios ve Osa Dağı'nı üst üste yığdılar. Zeus, babası
Kronos'u gökten devirdi, ardından titanlara şimşek çaktı ve onları Tartarus'a
attı ve Tepegözler, ikamet için Sicilya adasını atadı. Bundan sonra
kardeşleriyle dünya üzerindeki egemenliği paylaştı: Zeus'un kendisi gökyüzünü,
Poseidon - denizi, Hades - yeraltı dünyasını aldı.
Tesalya'da
meydana gelen tanrılar savaşlarının sembolik anlamı oldukça açıktır: Zeus
sonunda zalim babası Kronos'u ve kardeşleri Titanları yendiyse, bunun anlamı,
yeryüzünde su ve ateşin yaptığı güçlü ayaklanmaların, mevcut dünya yüzeyinin
oluşumundan önce gelen, sona erdi. Darbelerin yapıldığı birçok bölgeye örnek
olarak Tesalya verilebilir.
Sonunda Gaia, tüm
canavarların en korkunç olan başka bir oğlu olan Typhon'u doğurdu. Omuzlarında
yüz yılan kafası hareket etti, uzun boyunlarla iç içe geçti, etrafındaki her
şeyi zehirli dillerle yaladı ve sayısız gözden alevler saçtı. Bir aslanın
kükremesi, bir köpeğin uluması ya da bir yılanın tıslaması gibi korkunç sesler
birçok açık ağızdan uçtu. Hades'in kendisi ve Tartarus'un sakinleri korkunç
canavarın önünde titredi. Sonunda Zeus, şimşek oklarıyla onu dünyanın
derinliklerine fırlattı ve üzerine Etna adasını yığdı. O zamandan beri Typhon,
şişip inleyerek kendini kurtarmaya çalışıyor ve bu, rüzgarlara ve uluyan
fırtınalara neden oluyor.
Titanlardan
birinin oğlu olan Prometheus, Zeus ile girdiği büyük mücadelede kaçmayı
başarmıştır. Bundan sonra toprak ve su karışımından heykelcikler yaparak
eğlenmeye başladı ve onlara hayat verdi. İlk insanlar böyle ortaya çıktı,
acınası, aciz, hayvanlara benzeyen ve ilahi ışıktan - akıldan hala mahrum
oldukları için hiçbir bilgiye sahip olmayan yaratıklar. Sonra Prometheus
gizlice cennete yükseldi, küçük bir göksel ateş çaldı, onu bir sazın içine
sakladı ve sonuç olarak akıl ve sanat sahibi insanlara verdi. Ancak gücünü
kıskanan Zeus, korkunç bir kıskançlıkla alevlendi. Korkunç habercilerini - Güç
ve Kudret - gönderdi ve onlara küstah titanı Kafkas Dağları'nın bir uçurumuna
zincirlemelerini emretti, burada uçurtma her gün göğsünü yırttı ve gece yeniden
büyüyen karaciğerini yedi. Ünlü Herkül, ancak uzun yüzyıllar süren işkenceden
sonra, Kaderin emriyle uçurtmayı öldürdü ve zincirlenmiş Prometheus'u serbest
bıraktı. Prometheus tarafından yaratılan insanlar, Zeus'un emriyle Teselya'nın
dağlarını ve ovalarını sular altında bırakan korkunç bir sel tarafından yok
edildi. Sadece Prometheus Deucalion'un yerli oğlu ve eşi Pyrrha kaçmayı
başardı. Nuh gibi, dokuz gün boyunca tahta bir kutu içinde dalgaların üzerinden
koştular ve sular çekildikten sonra Parnassus Dağı'nda durdular. Burada Zeus'a
bir şükran kurbanı yaptılar ve çocuksu saflıklarının ve dindarlıklarının bir
ödülü olarak ondan bir tür merhamet istemelerine izin verdi. İnsan ırkının
yenilenmesini istediler. Sonra Zeus onlara omuzlarına taş atmalarını emretti ve
Deucalion'un taşları erkeğe, Pyrrha'nın taşları kadına dönüştü. Deucalion'un
oğulları ve torunları, yeni yaratılan insan ırkının ilk krallarıydı ve isimleri
Yunan halklarının isimlerinde korunuyor. İşte Deucalion ailesinin soy tablosu:
Deucalion'un bir oğlu vardı, Hellen, Hellen'in oğullarının adı Dor ve Eol ve
torunları Ion ve Achaeus'du.
Helenler adına,
onun soyundan gelen insanlar kendilerine Helenler adını verdiler ve onun dört
kabilesi: Dorlar, Aeolians, İyonyalılar ve Achaean'lar, Helenlerin oğullarını
ve torunlarını ataları olarak kabul ettiler.
Olimpiyat
tanrıları sonunda Prometheus'un yarattığı insanlara aşık oldular , sık sık
yeryüzünde onlara indiler ve onlarla iletişime geçtiler. Bu, insanların kendi
güçleri ve yetenekleri yardımıyla yaratamayacakları sanat ve kültürün
gelişmesine katkıda bulunmuştur.
hükümet, bize bu devletin sosyal sisteminde ve
geleneklerinde ne kadar tuhaf ve tuhaf olduğunu anlatıyor. Yalnızca ülkenin
doğal özellikleri , tüm Mısır halkına özel bir karakter kazandırabilirdi.
Kuzey Afrika'da büyük bir nehir tarafından sulanan tek ülke olan Mısır,
bereketini ve kültürünü bu nehre - Nil'e - borçludur, çünkü onsuz ülke çorak,
kumlu bir çöl olurdu. Nil, iç Afrika'daki iki büyük gölden çıkar: Victoria -
Nyasa ve Albert - Nyasa ve iki kolunu - Beyaz ve Mavi Nil - birleştirdikten
sonra, güneyden kuzeye neredeyse düz bir yönde akar. Mısır için büyük önemi en
iyi Fransız bilim adamı ve gezgin Maspero'nun canlı bir tasvirinde açıklanır.
nehrin kıyıları boyunca uzanan ve bitki örtüsü için gerekli
olan nemi sürekli olarak buradan sağlayan bir vahadan başka bir şey değildir . Mısır'ı
su seviyesinin en düşük olduğu zamanda, yazın güneşe dönmeden bir ay önce
görmek gerekir, bu ülkenin bir şekilde verimli ırmağını kaybetmesi durumunda ne
hale geleceğini anlamak için. Bu sırada Nil, kanalının derinliklerine o kadar
çekilmiştir ki, normal genişliğinin yalnızca yarısına sahiptir ve çamurlu,
killi, yavaş akan suları hiç hareket etmiyormuş gibi görünür. Nehrin her iki
yakası da sürekli güneş tarafından yakılan kumlu sığlıklar veya dik siyahımsı
alüvyon yığınlarından oluşur. Arkalarında kumlardan ve çorak bir çölden başka
bir şey yok, çünkü özellikle iki hafta boyunca hakim olan ve çok fazla kum
yayan güney rüzgarı - bu sırada neredeyse kesintisiz olarak khamsin esiyor.
Tozlu, kör edici sıcak havada burada burada ağaçların gövdeleri ve dalları
görülebilir; ancak yaprakları o kadar tozla kaplıdır ki, onları çevredeki çöl
kumlarından uzaktan ayırt etmek imkansızdır. Mısır paşalarının bahçelerinde bir
tür yeşillik ancak dikkatli bir sulama ile korunabilir. Ama sonra, bu korkunç
mevsimin yaklaşmakta olan sonunun ilk işareti olan kuzey rüzgarı yükselir ve
günlerce olağandışı bir güçle, hatta çoğu zaman çılgın bir öfkeyle esmeye
başlar. Aşağı Mısır boyunca uzanan çalıların yapraklarını hızla tozdan kurtarır
ve eski yeşil rengini geri kazandırır. Dört ay boyunca tüm Mısır ülkesi
üzerinde esen bu rüzgar, o sırada gökyüzündeki her şeyden daha yüksek olan
güneşin ısısını büyük ölçüde yumuşatır .
Çok geçmeden nehirde bir değişiklik olur . Kahire'deki Nil
göstergesi, su seviyesinin bir veya iki inç yükseldiğini ve suyun önceki gün
içilmesini keyifli kılan saflığını ve tazeliğini kaybetmeye başladığını
gösteriyor. Durgun suların donuk yeşil rengini durgun sularda alır ve içinde
zararlı maddeler belirir. Nil'deki yeşil suyun, Darfur'un uçsuz bucaksız kumlu
ovalarında Nubia'nın güneyindeki yıllık sellerden sonra kalan büyük durgun su
kütlelerinden kaynaklanan doğal bir fenomen olduğu söyleniyor. Bu su tropik
güneşin altında altı ay veya daha fazla kalır ve çürür; daha sonra sel tarafından
taşınır ve nehir yatağına geri döner.
Ardından nehirdeki su çok hızlı bir şekilde gelmeye
başlar. Ancak Nil'in temsil ettiği fenomenlerin sonuncusu ve en sıra dışısının
gelmesi için bir on ila on iki gün daha geçmesi gerekiyor. Burada bende bıraktığı
ilk izlenimi anlatmaya çalışacağım. Uzun ve en azından bana öyle göründüğü gibi
sıkıcı bir gecenin sonuna doğruydu. Mavnamız, yukarı Mısır'daki Beni Hassan
şehri genişliğinde bir durgunluğa yakalandı. Uykuya dalmak için boşuna
uğraşırken birdenbire güneş diskinin üst kenarının Arap dağlarının üzerinde
yükseldiğini gördüm. Güneş ışınları suya düşer düşmez hemen koyu kırmızı bir
renk aldığını görünce şaşırdım. Bu renklenme, ışık daha parlak hale geldikçe
daha da kalınlaştı ve güneş tepelerden tamamen çıkmadan önce Nil, kanlı bir
nehir görünümü aldı. Tüm bunların basit bir göz yanılsaması olduğunu düşündüm,
alelacele giyindim, yana doğru eğildim, ama hayal ettiğim şey yalnızca ilk
gözlemimin geçerliliğini doğruladı. Tüm su kütlesi opak, bulutlu, kırmızı renkteydi
ve her şeyden çok kana benziyordu. Aynı zamanda, gece nehirdeki suyun birkaç
santim geldiğini fark ettim. Suyun kızarıklık ve bulanıklık derecesi
aniden değişir . Nil'deki suyun bir
veya iki inçten fazla olmadığı o günlerde, su tekrar yarı saydam hale gelir,
ancak yine de koyu kırmızı rengini kaybetmez. Yeşil Nil'de olduğu gibi zararlı
parçacıklar içermez ve genel olarak Nil'in suyu hiçbir zaman taşkınlar
sırasında olduğu gibi daha sağlıklı, daha lezzetli ve daha canlandırıcı
değildir.
, suyun yükseldiği sırada Nil'den daha çekici bir manzara yoktur . Dalgaları
gece gündüz koşar, uçsuz bucaksız çöllerin hüzünlü kumlu yüzeyinde görkemli bir
şekilde yuvarlanır. Kuzey rüzgarının rehberliğinde nehre yavaşça tırmanırken,
neredeyse her saat bir tür alüvyon barajının yıkılma sesini duyduk ve tüm
canlıların kükremenin duyulduğu yere acele ettiği gerçeğine bakılırsa , Nil'in
başka bir engeli aştığı ve köpüklü dalgalarının yeni bir çöle hayat ve neşe
getirdiğine ikna olmuştuk. Nil'in yıllık sel sırasında ilk kez herhangi bir
kanala girdiğinde bıraktığı izlenim kadar zevkle hatırladığım çok az şey var.
Tüm doğa zevkle sevinir. Erkekler, çocuklar ve bufalo serinletici sularında
dolaşıyor; gümüşi pullarla parıldayan balık sürüleri, geniş bir su kütlesinde
ileri geri koşuşturur; üstlerinde parlak ve renkli tüyleri olan kuş bulutları
havada koşuyor. Ve bu doğa kutlaması yalnızca onun üstün yaratıkları için
değildir. Kum, verimli sularla temas eder etmez, kelimenin tam anlamıyla
canlanır - içinde milyonlarca böcek yaşar. Güneşin yaz dönüşünden birkaç gün
önce sel Memphis'e ulaşır. Sonbahar ekinoksuna geldiğimiz sıralarda, Nil'deki
su en yüksek seviyededir ve sonra alçalmaya başlar.
Kış gündönümümüz sırasında Nil yeniden kıyılarına girer ve
yeniden açık mavi bir renk alır. Bu süre zarfında ekim yapılır; su
boşaldığında, genellikle çoktan bitmiştir. Hasat zamanı hemen ilkbaharı takip
eder ve kumlu rüzgar esmeden önce - khamsin, hasat zaten hasat edilmiştir.
Böylece, Mısır yılı, yerel doğanın özelliklerine göre üç döneme ayrılır:
yaklaşık olarak Kasım, Aralık, Ocak ve Şubat aylarımıza karşılık gelen dört
aylık ekim ve tahıl çimlenmesi; Mart'tan Haziran'a kadar olan takvimimizin
aylarıyla eşitlenebilecek dört aylık hasat; son olarak, tufanın dört ayı Mısır
yılını oluşturur.
Artık Delta olarak bilinen tüm bölge bir zamanlar sular
altındaydı. Akdeniz'in dalgaları, şimdi üzerinde büyük piramidin yükseldiği
kumlu platonun eteğinde yıkandı ve Nil, daha sonra Memphis'in yükseldiği yerin
biraz kuzeyinde sona erdi. Yüzyıllar boyunca, Nil Nehri'nin Habeş dağlarından
taşıdığı toprak parçacıkları, alüvyon tortuları şeklinde kıyı ovalarına
yerleşerek körfezi kendileriyle doldurmuş ve bu da göletlerle kesintiye uğrayan
geniş ovaların oluşmasına neden olmuştur. sular yolunu açmak zorunda kaldı.
Deniz çökeltileri bu sürüleri sertleştirdi ve daha sonra onlardan, Memphis'in
biraz güneyinde başlayıp on beş mil daha kuzeyde sona eren ilk delta oluştu.
Tüm söylenenlerden, bize Mısır'ın bir tanımını bırakan gezginlerden ilki olan Herodotus'un,
bu harikalar diyarının kendisinde bıraktığı izlenimi neden şu birkaç sözle
ifade ettiği açıktır: "Mısır, Nil'in armağanıdır. "
Eski Mısırlıların kökenine gelince, onların Asya'dan Süveyş Kıstağı
yoluyla geldiklerine inanılıyor . Nil'in kıyısında başka bir, muhtemelen siyah
yerli kabileyle karşılaştılar ve önlerinden iç kesimlere çekilmek zorunda
kaldılar. Bize gelen bilgilere göre, Afrika'nın kuzey kıyılarında ve Nil
Vadisi'nde, Habeş dağlarının eteğindeki bataklık ülkeye kadar, zencilerden keskin
bir şekilde farklı olan halklar yaşadı. renk, dil ve gelenekler. Bu kabileler
beyaz ırka aitti ve dilleri Sami dil grubuyla yakından ilişkiliydi.
devletler oluşturan ve her birinin kendi kanunları ve ibadetleri olan
birçok kabileye bölünmüştü . Zamanla, bu devletler birbirleriyle birleşti,
böylece iki büyük krallık oluştu: Aşağı Mısır veya kuzey krallığı, Delta ve
Memphis ve Sais şehirleri ve Yukarı Mısır veya Thebes şehri ile güney krallığı
, Delta'nın tepesinden Nil'in dört akıntısının ilkine kadar uzanan. Tek bir asa
altında birleşerek firavunların kalıtsal monarşisini oluşturdular. Orijinal
bölünme tamamen ortadan kalkmadı: küçük eyaletlerden iller ve eyaletlerden
nomes adı verilen hükümet bölgeleri oluşturuldu. Bu mahalleler, bitişik küçük
arazi parçalarına sahip bir veya daha fazla şehirden oluşuyordu.
2.
MISIRLARIN
EN ESKİ TARİHİ
250 dolaylarında rahip
Manef'in "Kralların Tablosu"nda . e. Thebes'de bir tapınak katibi
olan ilk kral, MÖ 3890'da hüküm süren Mena (veya Lesse ) adlı Yukarı Mısır'daki Feni şehrinin
yerlisidir . e. Rahiplerin yönetimine son verdi ve Mısır monarşisini kurdu .
Bu monarşi, MÖ 350 yıllarında hüküm süren Nectaneb'e (Naht-Nebef) kadar otuz hanedanlık yönetimi
altında yaklaşık dört bin yıl varlığını sürdürdü . e. Memphis, Thebes ve Sais
şehirlerinin art arda yükselişine göre , Mısır'ın tüm antik tarihi üç döneme
ayrılabilir:
1 (Memphis) 1. Hanedan).
2 (Theban) XI-XX hanedanları ).
3 (Sais) XXI-XXX hanedanları ). Sais'e ek olarak,
bu dönemde Delta'da Bubastis ve Tanais1 gibi yerel hanedanlara benzeyen başka
şehirler de yükseldi ( örneğin
, XXII ve XXIII hanedanları sırasında).
Son dönem ilk kez XXIII hanedanı döneminde Etiyopyalıların
işgaliyle kesintiye uğrar. 672 yılına kadar hüküm sürdüler ve Asurlulara yenildiler . Psametychus, 650 civarında Asurluları kovdu ve
Sais hanedanını yeniden kurdu. İkinci kesinti 625'te Perslerin Kambyses'i işgal etmesiyle oldu .
Mısır monarşisinin kurucusu Menes hakkında Mısır'ı dolaşan
ve oradaki rahiplerden kişisel olarak bilgi toplayan Yunan tarihçi Herodotus
(yaklaşık MÖ 450 ), bu kralın Memphis'in
yüz stad yukarısında Nil üzerinde bir baraj inşa ettiğini ve böylece Libya'nın
kumlu dağları boyunca akan nehri eski kanalı terk etmeye ve iki sıradağ
arasında kendine yeni bir kanal yapmaya zorladı. Barajın ayırdığı arazi
güçlendirilip eski nehir yatağı doldurulup kurutulunca Lesser, Memphis şehrini
burada inşa etti.
O zamandan beri Memphis, Mısır kültürünün merkezi haline geldi ve
burada Mısırlıların edebiyatı, bilimleri ve sanatları en yüksek refahına
ulaştı. Daha az, tanrı Fta'ya büyük bir tapınak inşa etmeye başladı ve ibadet
kurdu. Efsaneye göre altmış yılı aşkın bir saltanattan sonra bir su aygırı
ısırığından öldü. Feni'nin ilk iki hanedanının kralları olan Menes'in en yakın
halefleri hakkında bize neredeyse hiçbir güvenilir bilgi gelmedi ve sadece
isimlerini zar zor biliyoruz. Ancak bu eski zamanlarda bile, Mısırlılar için
insanların ölü bedenlerini ve kutsal hayvanları olası bir özenle bozulmaya
karşı korumak alışılmış bir şeydi. Yunan Diodorus (yaklaşık MÖ 40 ) bu gelenekten şu şekilde
bahseder: Mısırlılar, yaşayan insanların meskenlerine hanlar ve ölülerin
mezarlarına ebedi evler derler, çünkü ölüler sonsuza kadar yeraltında yaşarlar.
Bu nedenle, cesetler çürümeden korunmak için mumyaya dönüştürüldü. Önce özel
kaplarda muhafaza edilen bağırsakları çıkarıyoruz ; daha sonra
ceset çürüme önleyici sıvılara daldırılır ve ardından ölen kişinin sosyal
statüsüne ve durumuna göre pahalı veya ucuz kumaşlara sarılır ve vücudun
şekline uygun, yazılar ve resimlerle süslenmiş bir kaba konur; maktulün yüzü
maske ile kapatılmıştır. Bu yuva birkaç tabut kutusuna yerleştirildi. Zenginler
bu amaçla granit, kireçtaşı veya bazalttan taş lahitler inşa ettiler.
Memphis'in birkaç mil batısında, nehirle aynı yönde kilometrelerce
uzanan geniş bir plato yükselir. Bir Memphis nekropolü (mezarlık) vardı. Burada
ölülerin cesetleri, Nil vadisinin seviyesinden neredeyse yüz fit yüksekliğe
gömüldü. Mezar mahzenleri bir taş duvara oyulmuş veya gevşek toprakta kazılmış
ve levhalarla döşenmiştir. Yoksullar çoğunlukla çıplak ve tabutsuz, sadece
kuma, bir metre derinlikte gömüldü; diğerleri kabaca sarı tuğlalardan yapılmış
küçük dikdörtgen mezarlara gömüldü ; zenginler ve zenginler için anıt mezarlar
dikildi. Günümüze kadar tamamen korunmuş olanlar, dış şapel, kuyu ve zindan
olmak üzere üç bölümden oluşmaktadır. Şapel her zaman dörtgen şeklindedir ve
uzaktan kesik bir piramit gibi görünür, ancak içinde genellikle yalnızca bir
odadan oluşur. Güneşin battığı batı, karanlık ve ölüm tanrılarına ait
olduğundan, girişi neredeyse her zaman doğudandır. Giriş kapılarının üst
kısmına yatay çizgilerle yazılmış geniş bir pano yerleştirildi. İçinde tanrı
Anubis'in çakalına dua edildikten sonra ölenlerin unvanları sıralanır, hizmet
ettiği ve ona "diğer tüm hizmetkarlardan" daha çok değer veren
kralların adları verilir. Şapelin duvarları, merhumun hayatını ayrıntılı olarak
tasvir eden kısmalarla kaplıdır. Bir köşede ev hayatından sahneler var:
ateşleri körükleyen ve akşam yemeği hazırlayan aşçılar, dans eden, flüt ve arp
çalan kadınlar; diğerinde ise avlanma ve balık tutma vakaları, sel sırasında
meydana gelen olaylar. Orada her türden zanaatkarın işleriyle meşgul olduğunu
görürsünüz: kunduracılar, camcılar, dökümhane işçileri, marangozlar; hepsi
sırayla birbirini takip eder. Evin reisi büyük bir geminin kıç tarafında durur
ve denizcilere emirler verir; bindiği deniz batının denizidir ve girdiği liman
kabrin ta kendisidir. Kuyunun ağzını bulmak için şapelin düz çatısına çıkmak
gerekiyor. Bu kuyu dörtgen şeklindedir ve kayaya girdiği noktaya kadar iri
güzel taşlarla sıralanmıştır. Ortalama derinliği 12 ila 15 metredir. Bunun altında güney duvarında ancak eğilerek geçilebilen bir
geçit açılır; mezara götürür. Mezar kayanın kendisine oyulmuştur ve herhangi
bir süslemesi yoktur. Ortasında kırmızı kireçtaşı, pembe granit veya siyah
bazalttan büyük bir lahit duruyor; üzerinde ölenlerin isimleri ve unvanları
yazılıdır. Cesetle birlikte lahit mühürlendikten sonra, işçiler yeni öldürülmüş
boğanın dörtte birini yanına üstteki odaya yerleştirdiler ve külle dolu birkaç
büyük kırmızı çanak çömlek yerleştirdiler; daha sonra koridorun girişini
dikkatlice kapattılar ve tüm girintiyi ağzına kadar kum ve toprakla
karıştırılmış molozla doldurdular.
Balık tutma resmi
Nil'in taşkınlarından korunan bu platoda krallar da dinlenme yerlerini
seçiyorlardı. Mezarları, boyutları bakımından zaten diğerlerinden farklıydı.
İlk başta, kayalıklara düzenlenen kraliyet mezarlarının üzerine muhtemelen bir
onur işareti olarak taş bloklar veya toprak tepeler yığılmıştı. Çölden esen
şiddetli rüzgarlara karşı korunmak için bu toprak tepelerin güçlendirilmesi ve
taşlarla kaplanması gerekiyordu . Böylece, yavaş yavaş belirli bir kesin biçim
aldılar: tabanda geniş ve yukarı doğru giderek daha fazla sivrilen dörtgen taş
yapılardı ve sonuç olarak piramidal bir şekil aldılar. Daha sonra, daha fazla
sağlamlık ve sağlamlık adına, bu yapıların hem dışı hem de içi dik açılarla yontulmuş
ve düzenli sıralar halinde düzenlenmiş taşlardan sağlamlaştırılmaya başlandı ve
böylece kral mezarlarının üzerine yığılmış yapay taş dağlar oluşturuldu. Romalı
tarihçi Tacitus, "Dağlar gibi" diyor, "piramitler, güçlü
kralların rekabeti ve iradesiyle bataklıklar arasında yükselir."
şimdiye kadar keşfedilen anıtlarda resimleri bulunmasa da ,
bizim tarafımızdan adlarıyla biliniyor. Bunların en dikkat çekeni Guni ve
Snefu idi. Ancak ünleri IV. Hanedanlığın üç ünlü kralı tarafından çok geride
bırakılmıştır: Khufu (Cheops), Khafre (Chefren) ve Menkara (Mykerin), muazzam
kraliyet mezarlarını, Gizeh civarındaki en büyük üç piramidi inşa edenler.
Antik Memphis bölgesinde, Kahire'nin karşısında, Nil. Bunların en büyüğü 137 metre yüksekliğindeki Khufu
piramididir ; tabanının her iki tarafı 200 metreden fazladır. Herodot'a göre 20 yıl boyunca 100 bin kişi bu piramit ve
inşası için malzeme (kireçtaşı ve granit) temini ile meşguldü . "Piramitlerde,"
diye yazıyor Herodotus, "Mısır mektuplarında işçilerin turp, soğan ve
sarımsak satın almak için ne kadar harcandığı da belirtiliyor, bu miktar
yaklaşık 1600 talant gümüştü ." Eğer öyleyse, o zaman iş aletleri için ne kadar demir
kullanılması gerekiyordu ve işçilerin bakımı ve giydirilmesi için toplam ne
kadar harcandı? Kuzey tarafının ortasında, piramidin tabanının 25 metre altında
bulunan mezar odasına giden, bir metreden daha
az genişlikte ve bir metreden daha yüksek, kademeli olarak alçalan bir geçit
başlar . Eskiden burada bir lahit vardı.
Üçüncü en büyük piramidin mezar odasında, Kral Menkara'nın
mumyasıyla birlikte mavi bazalttan güzelce yapılmış bir lahit bulundu. Üzerinde
şu yazı vardır: “Ey sonsuza dek yaşayan Menkar kralı Osiris! Cennetten doğmuş,
Nuta'nın rahminde doğmuş, Seb'in soyundan (bunlar yeryüzünün ruhları ve
cennetin mahzeniydiler), annen Nuta, cennetin en sırrı olan senin adına
kollarını sana açıyor. Sonsuza dek yaşayan Menkar'ın oğlu, seni bir tanrı
yapsın ve düşmanlarını yok etsin!"
Khufu, aşırı çalışma nedeniyle insanlara acımasızca baskı
uyguladığı için tebaası tarafından nefret ediliyordu ve Herodot zamanında bile
ondan bir tiran olarak söz ediliyordu. Diodorus'a göre Khufu ve oğlu Khafre'nin
cesetleri, küskün insanlar tarafından lahitlerden çıkarılıp küçük parçalara
ayrıldı.
VI hanedanının saltanatında Memphis şehri önemini
kaybetmeye başlar. XI hanedanının tahta çıkmasıyla birlikte “yüz kapılı”
Thebes başkent oldu ve Yukarı Mısır egemen ülke oldu. On ikinci hanedanın krallarından,
selefleri Amenemhat III tarafından başlatılan Nubia fethini tamamlayan III.
Uzortozen'in yanı sıra ( c . Bu nedenle, örneğin, nehrin zayıf bir selinin
ülkeyi kuraklıkla tehdit etmeye başlaması durumunda, Nil'in güçlü taşkınları
sırasında toplanan su stoğunun depolandığı büyük bir su rezervuarının inşasını
emretti. Bu rezervuara Meri, yani "göl" adı verildi, bu nedenle
Yunanlılar onu kurucusu olarak Kral Meril olarak adlandırırken, Amenemhat NOT
gerçek yapıcısıydı. Kilitlerle birbirine bağlanan iki kanal, bu rezervuarı
Nil'e bağladı ve suyun giriş ve çıkışını düzenledi. içinde su. Amenemhat III,
bu Meridyen gölünden çok uzak olmayan bir yerde hem saray hem de mezar görevi
gören Labirent'i inşa etti. "Labirent" diyor Herodotus, "boyut
olarak piramitleri bile aşıyor." Kısmen beyaz kireçtaşından, kısmen
granitten inşa edilmiş, yaklaşık 200 metre uzunluğunda ve 170 metre genişliğinde devasa dörtgen bir binaydı . Yer üstünde 1.500 odası ve yer altında aynı sayıda odası vardı . "Mısırlı gözetmenler," diyor Herodotus, "yer
altı odalarını bana göstermeyi asla kabul etmediler, çünkü orada labirenti inşa
eden kralların tabutları ve kutsal timsahların tabutları vardı." Bu
karanlık odalarda korunmak için kutsal giysiler ve diğer değerli eşyalar
saklanmış olabilir.
böceklerden, tozdan ve güneşten uzak tutunuz.
XIV Hanedanlığı döneminde son derece önemli bir olay gerçekleşti: MÖ 2100 civarında Mısır'ın işgali .
e. sözde inekler. Büyük olasılıkla, bunlar Suriyeli göçebe kabilelerdi, Mısır
dilinde "gyk-zhus", "çobanların kralları" anlamına
geliyordu. Hiç şüphe yok ki, sığırlar için bol miktarda meyve ve otlak
tarafından Mısır'a çekilen bu "çobanlar", onu Doğu'dan işgal etti ve
Yukarı ve Orta Mısır'a yayıldı. Bu istila, yiyip bitiren bir çekirge sürüsüne
benzetilebilir: şehirler ve tapınaklar - her şey yok edildi, yağmalandı, yakıldı.
Bununla birlikte, yıkım çılgınlığı uzun sürmemiş gibi görünüyor ve her
halükarda Hyks'in 511 yıl
süren saltanatının tamamı boyunca sürmedi. Aksi takdirde Mısır halkının
dilinden, örf ve adetlerinden, sanat ve medeniyetinden eser kalmazdı.
Yavaş yavaş, Thebes'teki Mısır krallarının gücü yeniden güçlendi. Önce
Hyks'i Memphis'e geri püskürtmeyi başardılar ve ardından Theban krallarının,
özellikle Amosis (1680 ),
Thutmosis (1625-1591) ve Amenophis III (1524-1488) arasındaki bir dizi uzun ve
zorlu savaşın ardından , özgür yabancı boyunduruğundan ülke. XIX hanedanının
hükümdarlığında Mısır, gücünün , maddi ve manevi gelişiminin doruk noktasına
ulaşır. Mısır'ın doğu sınırındaki çoban kabilelerini yenip silahlarını Kenan,
Suriye ve Mezopotamya'ya kadar uzatan fatih I. Seth (1439-1388) ile babasının
ordusunu güçlendiren oğlu II. Ramses'in (1388-1322) isimleri. fetihler ve
Mısır'a ilhak edilen yeni topraklar, Nil'in yukarısında parıldar. Ramses III
(1269-1244) onlarla eşit sayılabilir, çünkü
ardından aynı aileden on bir kral daha geldi. Her biri
devletin yeni başkenti Thebes'i yeni binalarla dekore etme fırsatını kaçırmadı.
Thutmosis ve Amenophis, Sep, I. Ramses ve II. Bu binalar Nil'in her iki
yakasında yoğun kütleleri içinde uçurumlar gibi yerden yükseliyordu; ve
hepsinin üzerinde dev heykeller ve dikilitaşlardan oluşan koca bir taş orman
yükseliyordu. Çoğu, Thebes Ramses II'nin dekorasyonuna katkıda bulundu.
Mısır'da ve Nubia'da adının geçmediği neredeyse hiçbir kalıntı yoktur. Şimdiye
kadar, Kanaka, Luksor ve Medinet Habu köylerinin yakınındaki görkemli tapınak
ve revak kalıntıları hala ona tanıklık ediyor. Şimdi bile orada yarı yarıya
kumla kaplı, kendini temsil eden, oturma pozisyonunda iki dev heykel ve masmavi
gökyüzüne doğru görkemli bir şekilde yükselen kırmızı granitten bir dikilitaş
görülebilir. parlatma Nubia'da, Ebu Simbel yakınlarında, Ramses zamanından
günümüze kadar kahverengi-sarı kumtaşından iki tapınak kalmıştır; bunlardan
biri Ramses tarafından tanrı Ra'ya, diğeri ise karısı Nefruari tarafından
tanrıça Gafor'a adanmıştır. Bu tapınaklardan ikincisinin önünde, girişin her
iki yanında üçer adet olmak üzere, oturur vaziyette altı dev; üçünün ortası
kraliçeyi, diğer ikisi kralı tasvir ediyor. İlk tapınağın önünde yine oturan
dört heykel vardır.
eller kalçalara bağlı olarak pozisyon ; tek parçadan
oyulmuştur ve hepsi Ramses P.
Memphis'in yakınında olduğu gibi Thebes'in yakınında da
büyük bir mezarlık var. Thebes sakinlerinin mezarları, ovadan 90 metre yükseklikte Libya sıradağlarını
kaplayarak iki saatlik bir yolculuk boyunca kesintisiz bir çizgi halinde
uzanıyor. Kata tarakları ve onlara giden geçitler kayalara oyulmuştur. Mezar
mahzenleri, merdivenler ve şaftlarla birbirine bağlanan birkaç katmanda yer
almaktadır . Alt sıralara zenginler, üst sıralara fakirler gömülür. İkincisinin
sayısız mumyası, Araplar tarafından genellikle yakıt olarak kullanılır.
Zenginlerin yer altı mezarlarında çok sayıda papirüs rulosu vardır ve
duvarlarda ve tavanlarda, ölen her kişinin mülkünü ve mesleğini açıklayan ve
hayatından özellikler aktaran yazıtlar ve freskler vardır. İkinci sıra dağlarda
Theban krallarının taş mezarları vardır. Amenophim III, Seth I, Ramses I ve
Ramses III'ün mezarları keşfedildi. Dörtgen bir kapı kayanın içine açılıyor,
birkaç adım sonra geçit derinlere inmeye başlıyor. Duvarları parlak renkleri
oldukça iyi korunmuş tablolarla kaplıdır ancak heykeller zarar görmüştür. Set
I'in kaya mezarı diğerlerinden daha büyük ve görkemlidir. Bir dizi geçit, oda
ve şapelden oluşur. Her şeyden önce, bir koridor, odalardan birine giden bir
merdivene çıkar; buradan başka bir merdiven, tavanı dört sütunla taşınan büyük
bir salona bitişik bir galeriye çıkar. Bu salondan üçüncü bir merdiven, sola,
bitmemiş heykellerin bulunduğu neredeyse aynı salona ve sağda altı sütunla
desteklenen ve 300 fitten fazla kayanın derinliklerine uzanan geniş bir galeriye götürür . Burada
kralın vücudu dinlendi. heykel süslemelerle kaplı kaymaktaşı lahit . Bu lahit
boş bulundu ve şu anda British Museum'da.
Mısır'ın son büyük hükümdarı, XX hanedanının ikinci kralı Ramses III
idi. Herodot ona Rampsinite adını verir ve onun hakkında aşağıdaki efsaneyi
anlatır. Rhampsinite zengin bir Mısır kralıydı. Sarayına ancak saraydaki kendi
odalarından girilebilmesi için penceresiz ve kapısız taş bir hazine yapılmasını
emretti . Ama mimar bir düzenbazdı; büyük bir levhayı o kadar ustaca
yerleştirdi ki, inşaatın bu sırrına aşina bir kişinin levhayı çıkarması
kolaydı. Ancak kurnazlığının meyvelerini kullanmayı başaramadı çünkü inşaatın
tamamlanmasından kısa bir süre sonra tehlikeli bir şekilde hastalandı ve öldü.
Ancak ölümünden önce sırrını iki oğluna anlatmayı başardı ve ertesi gece saraya
gittiler, işaret ettiği taşı hazinenin dış duvarından çıkardılar ve oradan
taşıyabilecekleri kadar hazine aldılar. . Kral şaşkınlıkla, binada herhangi bir
hasar izi yokken bu kaybı fark etti. Hazineye sonraki ziyaretlerinde kaybın
artmaya devam ettiğine ikna olarak, hem hırsızın kendisini hem de hazinelerin
depolandığı gemiler arasına ağlar ve tuzaklar yerleştirmesini emrettiği yöntemi
öğrenmek istedi. Hile işe yaradı. Bir gece kardeşler tekrar hazineye
geldiklerinde
Ramses II. (British
Museum'daki devasa bir kafa resminden)
ve biri delikten tırmandı , sonra karanlıkta ağlara o
kadar dolandı ve tuzaklarla sıkıştı ki artık kendini kurtaramadı ve herhangi
bir kurtuluş düşüncesinden vazgeçmek zorunda kaldı. "Kardeş," diye
haykırdı çaresizlik içinde, "benim için her şey bitti; ama ölümden kurtulman
için başımı kes ve yanına al, o zaman beni tanımayacaklar. Kardeş tam da bunu
yaptı. Kral, kilitli hazinesinde başsız bir ceset bulunca çok şaşırdı. Bununla
birlikte, hırsızı tanıma ümidini kaybetmedi ve bu bakımdan, ölülerin uygun bir
onurla gömülmesine alışılmadık bir şekilde değer veren halkının dini ruhuna
güvendi. Cesedin bahçeye asılmasını emretti...
Carmack'teki Ammon-Ra Tapınağı kalıntılarının görünümü |
Ramses III
ön duvar ve ona muhafızlar atayarak • bu cesede ağlayacak
herkesi alıkoyup kendisine sunmalarını sağlayın. Bu ikinci numara, kralı da
neredeyse başarısızlığa uğrattı. İki erkek kardeşin annesi, ölen kişi için
teselli edilemez bir şekilde üzüldü ve kardeşini, cesedi teslim etmezse her
şeyi krala bildirmekle tehdit etmeye başladı. Sonra kurtulan yeni bir numara
buldu. Tulumları şarapla doldurdu, onlarla birkaç eşek yükledi ve onları
muhafızların konuşlandığı saray duvarının yanından geçirdi. Onlara yakın bir
mesafeden yaklaşarak, tulumlardan birini fark edilmeden açtı ve ondan yere
şarap salmaya başladı. Gardiyanlar, akan şarapla doldurmak için kaplarıyla
koştular. Eşek sürücüsü önce kızgınmış gibi yaptı ama gardiyanlar onunla
şakalaşmaya başlayınca artık kızgın olmadığını gösterdi, yanlarına oturdu ve
diğer tulumlardan şarap içmelerine izin verdi, böylece hepsi sarhoş oldu ve
uyuyakalmak. Bu sırada hava kararıyordu ve kurnaz olanın kardeşinin cesedini
duvardan çıkarıp eşeğe yüklemesi zor olmadı. Gardiyanlarla alay ederek
ayrılmadan önce sakallarının yarısını kesti. Kralın şaşkınlığı ve öfkesi daha da
artmış ve bütün bu şakaları kendisine kimin yaptığını öğrenme arzusu o kadar
büyüktü ki kızına, bunu söyleyecek olanın gelini ve karısı olmaya hazır
olduğunu ilan etmesini emretti. hayatının en kurnazca ve en utanç verici
eylemi. Cesur hırsız, kralı tekrar alt etmeye karar vererek saraya geldi ve
kralın kızı ona kararlaştırılan soruyu sorduğunda, yaptığı en utanç verici
şeyin erkek kardeşini öldürmek olduğunu ve en kurnazlığının da onu öldürmesi
olduğunu söyledi. kraliyet muhafızlarını sarhoş etmişti. Bunu duyan prenses
elini tuttu, ama aynı anda kapısından nasıl atladığını gördü ve kurnaz adamın
pelerininin altından çıkardığı ölü adamın elini bıraktığını dehşetle fark etti.
sahip olmak. Burada kral, başkalarını kandırma konusunda böyle bir ustayı alt
etme umudunu nihayet bırakmak zorunda kaldı ve tüm bunları yapanın tüm
cezalardan muaf olduğunu ve kendisine gönüllü olarak gelirse daha da büyük bir
ödül alacağını duyurmasını emretti. Suçlu saraya gelmiş; kral buna şaşıramadı
ve kızını ona verdi.
3.
DİN, DEVLET,
4.
SANAT VE SİVİL HAYAT
5.
ESKİ MISIR'DA.
Anıtlardaki dini imgelerin yığınını, üzerlerinde bulunan sayısız sayıda
tanrı ve kutsal hayvan figürünü ve eski Mısır el yazmalarında sürekli rastlanan
dini konular hakkındaki akıl yürütmeyi hesaba katarsak , o zaman antik
Mısırlılar, içsel olanı takip ederek, her fırsatta, "babaların babası ve
annelerin annesi" olarak var olan her şeyin yaratıcı ilkesi ve doğaüstü en
yüksek güç olarak Tanrı'ya şükranlarını ve saygılarını ifade etmeye çalışan
dindar bir halktı. ."
Bir Mısır ölüler kitabı (yani, cenazesi sırasında her mumyanın
vazgeçilmez bir aksesuarını oluşturan dualar koleksiyonunda), " Bu tanrı
özünde anlaşılmaz, tek ve değişmez olmasına rağmen , yine de o" diyor,
" kendilerinin tanrı olduğu kendi üyelerini yaratır." Böyle birçok
küçük tanrı vardı. Ancak dönüşümlü olarak birbirine geçen tüm tanrılar, en
yüksek tanrıda birleşti. Ana olanlardan biri Memphis'teki Fta idi. Tapınağında
kutsal boğa Apis vardı. Bu boğanın siyah olması, alnında beyaz üçgen bir nokta,
sırtında uçan bir uçurtma veya kartalı (ancak genellikle yalnızca rahiplerin
hayal gücünde var olan) tasvir eden beyaz noktalar, dilin altında bir büyüme
olması gerekiyordu. tanrı Ft'nin kutsal bir böceği ve kuyruğunda iki renkli saç
şeklinde. Apis rahipleri ona ilahi onurlar verdiler. Ona'da (Heliopolis), esas
olarak güneş tanrısı Ra'ya, Thebes'te ve Siva vahasında - koç başlı Amon,
Sais'te - tanrıça Neifa, vb. en sevilen. Bir oğulları Horus vardı. Kötü tanrı
Typhon, Osiris'i öldürdü ve onu parçalara ayırdı. IŞİD onları buldu,
birleştirdi ve gömdü. Babasının intikamını alan Horus, Typhon'u öldürdü.
Osiris, İsis tarafından diriltildi.
Bu efsanenin sembolik anlamı şöyle anlatılır : Nil'in
seviyesi düşmeye başladığında ve güneyden esen bunaltıcı rüzgarlar serin kuzey
rüzgarının yerini aldığında ve günün sıcağı yeryüzünü kavurduğunda, Typhon'un
ortaya çıktığı zamandır. Osiris'i öldürdü. Bu sırada Mısırlılar meyvelerin yok
olmasının yasını tuttular ve kaybolan meyvelerin yerine yenilerinin çıkması
için tanrılara dualar gönderdiler. Sonra ekim bittiğinde Mısırlılar Osiris'i
gömdüler. Mısır, Nil'in seliyle yeniden döllendiğinde, güneş yeni bir
parlaklıkla parladığında, yeni meyveler büyümeye başladığında, güneşin kış
dönüşü etrafında doğan Horus büyüdü ve Typhon'u yendi. Babasının intikamını
alan Osiris'in oğlu, güneşin yenilenen gücünü, doğanın yeniden doğan yaşamını
ve yılın yeni kutsamalarını temsil ediyordu.
Bu efsanede, iyi ve kötü arasındaki sonsuz mücadele
şiirsel olarak tasvir edilmiştir. Mısırlılar için Nil, onlara lütuf ve yiyecek
getiren iyi bir başlangıçtır ve kötü olanı, çölün bunaltıcı rüzgarıdır. Böylece
Osiris, doğanın erkek gücüdür, yaşamı yayar ve bitki örtüsünü geliştirir, güneş
ve Nil tanrısıdır. İsis ise dişi gücü kişileştirir, kendisinden tüm canlıları,
döllenmiş ve verimli dünyayı doğurur.
vücutlarına tanrısallıklarının bir parçasını veren, yani içlerinde
enkarne olan tanınmış hayvanlar şeklinde göründüler . Örneğin, Apis boğasına
Osiris'in ruhu deniyordu; diğer kutsal hayvanlar, her yıl dönüşüyle birlikte
dünyanın yeni bir Döllenmesini ilan eden ve bu nedenle Heliopolis'te Osiris'e
adanan balıkçıl, ardından kuyruk sokumu, kedi, timsah ve diğerleriydi.
Mısırlılar arasında ruhun ölümsüzlüğüne olan inanç evrenseldi ve bedensel
olarak ölen bir kişinin bu şekilde ilahi bir varlığa dönüştüğüne inanıyorlardı.
Ancak onların inancına göre insanın bu dünyevi kabuğu olan bedeninin, bozulma
ve yıkımdan yapay olarak korunması gerekiyordu. Bu nedenle, ölülerin
bedenlerinin çürümeye karşı erişilemez olduğundan ve güvenli, yıkılmaz
mezarlarda sonsuz huzuru bulduğundan çok endişelendiler.
Hayvanlar gibi, insanlar da tanrının enkarnasyonlarıydı.
Bunun özellikle Mısırlıların ilahi varlıklar gördüğü krallar için geçerli
olduğu açıktır. Firavunlar, adlarından da anlaşılacağı gibi (Ra-Fra, yani
Ra'nın oğlu), tanrıların, hatta tanrıların kendilerinin yeryüzündeki
temsilcileri olarak kabul edildiler, bu yüzden onlara ilahi onurlar verildi. Örneğin,
Kral Khafre'nin onuruna bir sütun üzerindeki yazıt, ona iyi bir tanrı ve efendi
diyor. Mısır'daki kraliyet gücü despotikti, sınırsızdı. Mısır krallarının,
tebaalarının gücünü tüketmelerine ne kadar izin verdikleri, yukarıda
bahsettiğimiz devasa anıtlara bir göz atıldığında ortaya çıkıyor. Rahipler bile
kralın önünde eğilmek zorunda kaldı. Rahiplere başvurmadan tanrılara
başvurabilir, onlara kurbanlar sunabilir ve tapınakları kutsayabilirdi.
Kısacası, kral sadece devletin başında değil, aynı zamanda en yüksek ruhani
lider olarak halkının baş rahibiydi. Onun için tek kısıtlama, "ülkenin ilk
kişisi gibi kral için" özel hayatıyla ilgili en kesin ve ayrıntılı
düzenlemeleri içeren rahiplerin kilise yasalarıydı: yiyecek, içecek, giyim,
yürüyüş, abdest. Ona göre kralın ölümünden sonra Apis'e göre yetmiş günlük bir
ulusal yas tayin edildi , ölen hükümdarın oğlu tahta çıkana kadar. Bununla
birlikte, tahtın veraset sırası genellikle gasp (gücün zorla ele geçirilmesi)
ile ihlal edildi. Mısır'da iki ana sınıf (kast) vardı: rahipler ve savaşçılar
ve üç küçük sınıf: çiftçiler, zanaatkarlar ve çobanlar (Herodotus ayrıca
tüccarların, tercümanların ve gemi yapımcılarının kastlarından da bahseder).
Küçük sınıfların üyeleri ile halkın çalışan sınıfları arasındaki evlilikler
yasaklanmadığından, son üç sınıfın kast olarak belirlenmesi gerçekleşemez.
Askeri kastın üyeleri, aileleriyle birlikte, kullanımı
kendilerine maaş karşılığında sağlanan arazilere sahipti ; devlet depolarından
silah aldılar. Genel çağrı ile askerlerin sayısı II. Ramses döneminde eğitimli
orduyu oluşturan 500.000 kişiye ulaştı.
Rahip kastı en saygı duyulan kasttı . Temizlik ve yemek
konusunda katı kurallar bulunan rahiplerin kendilerini tamamen ruhbanlık
mesleğine ve kutsal yaşamlarına adayabilmeleri için kendilerine ekmek, şarap ve
kurbanlık olarak zengin gelirler tahsis edildi. Dini amaçlarına ek olarak,
eğitimin istisnai temsilcileriydiler. Mısır, ibadet ve dini kavramların
düzenlenmesi ve geliştirilmesi, kanunların, yazıların, bilimlerin ve sanatların
hazırlanması ve yayınlanması için rahiplere borçludur. Eğitimli ve yazma
konusunda yetenekli olduklarından, diğerlerine göre hem idari hem de adli
olarak krallar altında çeşitli görevlerde bulundular. Ek olarak, rahipler
astronomi ile uğraşıyorlardı, çünkü Mısırlılar, gökyüzündeki konumlarına,
görünümlerine ve kaybolmalarına bağlı olarak gerçek işaretçiler olarak hizmet
eden gök cisimlerinin rotasını diğer insanlardan daha fazla gözlemlemeye
ihtiyaç duyuyorlardı. Mısırlıların ana mesleği için - tarım. Bu gözlemlerden
rahipler, Nil selinin yaklaşma zamanını, sularının en yüksek seviyesini ve
düşüşlerinin başlangıcını hesapladılar.
Başta mimarlık olmak üzere sanat eserlerinin yaratılmasında
rahiplerin lider olarak yer almalarına da dikkat etmemek mümkün değil . Nitekim,
başta dinsel amaçlara hizmet eden yapıların, yani tapınakların, mezarların,
piramitlerin ve dikilitaşların tasarım ve çizimleri ile üzerlerindeki heykelsi
resim ve resimlerin, gerekli bilgiye sahip tek kişi olan rahiplere ait olduğu
varsayılabilir. Aynı zamanda, Mısırlıların son iki sanatta uyum ve zarafetten
yoksun, sadece kaba işler bıraktıkları unutulmamalıdır . En azından hareketsiz
ve hoş bir görünümden yoksun insan figürlerini tasvir etmeyi başardılar. Devasa
boyutunda özellikle çarpıcı olan şey, yani. bunlar sözde sfenkslerdir. İnsan,
koç veya şahin başlı aslan figürlerini temsil ederler ve kralların ve
tanrıların, özellikle tanrı Ra'nın sembolik görüntüleridir. Ayrıca, daha önce
bahsedilen dikilitaşlar da dikkate değerdir - tek bir katı granit kütleden
oluşan ve inşaatçılarının veya dekorasyonları için bağışçılarının anısına
tapınakların girişlerine dikilen dörtgen, sivri sütunlar.
Mısırlıların tüm hayatını anlatan resimler ve yazıtlar var . Yazıları
hiyeroglif veya resimseldi: örneğin, bu mektuptaki dörtgen bir ev, iki dalgalı
çizgi - su, bir tanrı imgesi olan bir dörtgen - bir tapınak anlamına gelir.
Farklı türde faaliyetler veya durumlar da mecazi olarak belirtilmiştir:
örneğin, bir kapıyla bir şey açmak, yürüyen bir kuşla yolculuk, mızrak ve
kalkanla silahlanmış bir elle savaş, su işaretiyle susuzluk ve koşan bir
buzağı. boyunca, ağzına yönelik bir el ile açlık. Kavramlar sembolik imgelerle
belirtildi: örneğin, güç - yükseltilmiş bir bela, gerçek - değişmeden kalan bir
devekuşu tüyü,
koruma - uçurtma uçurma vb.
, fonetik hiyeroglif denilen ses görüntülerinin eklenmesiydi . A sesi,
bir kartal (Mısır aspe'sinde) veya bir kamış (Mısır ak'ında) görüntüsü ile
belirtildi. Böylece bir değişiklik oldu
Gerçek hiyerogliflerden ve basit ses görüntülerinden oluşan
Shan yazısı . Kademeli olarak iyileştirildi ve içinde azalmalara izin verildi.
Kısaltılmış bir biçimde, bu yazı sistemine hiyeratik denir. Buna karşılık,
günlük kullanım için hiyeratik sistem azaltıldı ve bu form demotik olarak adlandırıldı.
Tüm iyileştirmelerine ve kısaltmalarına rağmen, bu mektubun okunması
uzun süre zor ve anlaşılmaz kaldı ve 19. yüzyılın başına kadar, anahtarını
bulmaya yönelik tüm girişimlere direndi. Sadece İngiliz Jung ve Fransız
Champolion, 1812'de Fransız topçu subayı Bussar tarafından bulunan ve üçlü bir yazıdan (hiyeroglif,
demotik ve Yunanca) oluşan yazıtın şifresini çözmeyi başardı . Alman bilim
adamı Lepsius araştırmalarına devam etti ve o zamandan beri bu yazıların
incelenmesi o kadar ilerleme kaydetti ki, şu anda Mısır anıtları üzerindeki
yazıtlar ve papirüs üzerindeki edebiyat kalıntıları (ölülerin kitapları,
rahiplerin kutsal kitapları, geometri üzerine söylevler, tıp ve astronomi)
bilim adamları tarafından, örneğin Cicero ve Titus Livy'nin çalışmaları ile
aynı doğrulukla analiz ediliyor.
Mısırlıların sosyal hayatı hakkında birkaç söz daha söyleyelim . Özellikle
tarım ve sığır yetiştiriciliğinde gayretli olduklarını söylemeye gerek yok;
ancak avcılık onlar tarafından ihmal edilmedi. Mısırlılar arasında sanayi de
gelişmiştir, anıtlar aralarında dokuma başta olmak üzere her türlü el işi
faaliyetinin varlığına tanıklık etmektedir.
Eski zamanlarda Mısır keteni ve yünlü kumaşları meşhurdu. Mısırlılar
eşit derecede ünlüydü
cam yapımı ve deri işleme, a. inşaat işi de. Zenginlerin konutları lüks
mobilyalar, galeriler ve teraslarla dekore edilmiş, gölgeli sokaklar ve güzel
çiçek bahçeleriyle çevriliydi. Giysileri basit ama aynı zamanda zevkliydi.
Sıradan insanlar sadece keten bir gömlek ve üzerine yün bir pelerin giyerlerdi.
Kadınlar, Doğu'da genellikle olduğu gibi münzevi bir yaşam sürmediler, ancak
her yerde özgürce görünebiliyor ve hatta pazarlarda ticaret yapabiliyorlardı.
Sosyal hayat büyük ölçüde gelişmiştir. Mezar mahzenlerinde sedye üzerinde
cemiyete getirilen erkek resimleri olduğu gibi, aynı salonda bulunan kadın ve
erkek resimleri de bulunmaktadır. Yiyecek ve içeceklerde ölçülü olmak onların
erdemlerinden biri gibi görünmüyordu. Bu görüntülerde sadece erkekler değil,
kadınlar da aşırı derecede yediklerini ve içtiklerini geri kusuyor, diğerleri
ise hizmetçiler tarafından evlerine götürülüyor.
ikincil suç yollarının bastırılmasıydı . Örneğin, kalpazanlar iki
elinden, devlet sırlarını ifşa etmekten suçlu olanlar da dilden yoksun
bırakılarak cezalandırılıyordu. Belge veya ölçü ve ağırlık sahtecisinin bir eli
kesildi. Davaların kararından önce genellikle yazılı işlemler yapılırdı: bir
şikayet ve buna bir yanıt, bu cevaba bir itiraz ve şikayetin yeni bir reddi
yazılı olarak yapılırdı. Alım, satım, rehin yükümlülükleri vb. için sözleşmeler
ve koşullar alışılmadık bir hassasiyet ve ayrıntıyla düzenlenmiş ve birçok
tanığın imzasıyla mühürlenmiştir. Faiz, sermaye miktarını geçmemelidir. Eski
Romalılar gibi borç köleliği yoktu.
lo. Bir kölenin öldürülmesi, bir Mısırlının öldürülmesi
kadar ölümle cezalandırılıyordu. Aynı ceza yalancıyı tehdit etti.
kendini bu ağır suçlardan herhangi biriyle lekelemeyen herkes ,
aralarında Osiris'in tahta oturduğu 32 ölü yargıcının kararını sakince
bekleyebilirdi. Osiris ile birleşen merhumun ruhu, göksel meskenlerden hızla
uçtu ve kutsal alanın gizemli ekimi sırasında Aalu tarlalarında bulundu. Bundan
sonra, sonsuz mutluluğun şafağı onun üzerine doğdu, tanrılar meclisine katıldı
ve onlarla birlikte mükemmel varlığı yüceltti.
2 Mit.
Antik Dünya
İSRAİL,
YAHUDE
Nuh'un oğullarından biri olan Sam'dan, Yahudilerin atası
İbrahim'in babası Ferah doğdu. İbrahim Ur diyarından Kildane'ye ve oradan da
Kenan'a göç etti. Arkasında, ailenin saflığını dikkatlice gözlemleyerek, atalar
İshak ve Tanrı-savaşçı İsrail olarak da adlandırılan oğlu Yakup'u takip etti.
On iki oğlundan biri olan Joseph, kardeşleri tarafından Mısır'a köle olarak
satıldı ve burada, Tanrı'nın anlaşılmaz takdiriyle firavunun ilk ileri
gelenlerinden biri oldu. Böylesine yüksek bir sosyal konuma ulaşarak babasını
tüm ailesiyle birlikte Mısır'a taşıdı. Tanis'in Nil kolunun doğusunda, Nil
Deltası'ndaki Gözen bölgesinde yaşayan çok sayıda insan bu aileden yavaş yavaş
buraya geldi.
Yeni firavunun tahta geçmesinden sonra , İsrailoğulları hem tarlada
hem de devlet binalarında ağır bir yükün altında kaldılar. Bu olaylar, elbette,
Mısır'ın kuzeydoğu sınırı boyunca güçlü surlar, kanallar ve yeni şehirler inşa
eden Seth I ve Ramses II zamanlarına atfedilmelidir. Firavunlar, çoban
kabilelerinin yarattığı son tehlikelerin etkisi altında, İsrailoğullarını eski
göçebe yaşam tarzlarından vazgeçirmek ve onları topraklarında tamamen güvence
altına almak istiyor olabilir.
bu kötü durumdan kurtarıcı olarak gönderdi . O, kardeşi Harun ile
birlikte, MÖ 1320 civarında , II.
Ramses'in zayıf oğlu Menefta'nın hükümdarlığında, Mısırlıların mümkün olan her
şekilde bunu engellemesine ve onlara zulmetmesine rağmen İsrailoğullarının
Mısır'dan çıkışını ayarladı. Yahudiler, kendilerini kovalayan ve Kızıldeniz'i
geçerken ölen Mısırlılardan kaçmayı başardılar. Yahudiler bu arada Sina
Yarımadası'na girdiler. Burada, Sina Dağı'nda ”(şimdi Gebel-Muse veya belki
Gebel-Serebal), yeni yasalarının temelini oluşturan Tanrı ile ciddi bir ittifak
(sözleşme) sonucu geldi.
Musa'nın Sina Dağı'nda geçirdiği kırk gün , huzursuz insanlara çok uzun
geldi. Harun'a, "Bizi Mısır diyarından çıkaran adama ne olduğunu
bilmiyoruz" dediler ve tanrıları kendilerine görünür kılmasını istediler.
Kardeşinin olağanüstü enerjisine sahip olmayan Aaron, biraz tereddüt ettikten
sonra kabul etti, ancak onlardan bir idol yapmak için tüm altın şeyleri istedi.
Belki de altınlarındansa puttan vazgeçmeyi tercih edeceklerini bekliyordu ama
yanılmıştı. Büyük miktarda altın yığdılar; Harun onu eritti ve Mısırlıların
Apis adı altında taptıklarına benzer, tahtadan oyulmuş bir buzağı görüntüsünün
üzerine döktü. İnsanlar buzağının etrafına sunaklar diktiğinde, kurbanlar için
ateşler yaktığında ve Harun'un boş yere Yehova'nın adını vermeye çalıştığı yeni
tanrının etrafında sevinç çığlıkları atarak dans etmeye başladığında buzağı
daha yeni doğmuştu.
Bayram sevincinin ortasında Musa ve Yeşu, Sina Dağı'ndan
indi. Musa öfkeyle her iki kanun levhasını da öyle bir kuvvetle yere fırlattı
ki onlar kırdılar ve itaatsizleri ağır bir şekilde cezalandırdı. Korkmuş
kardeşine en acımasız suçlamaları yağdırarak altın buzağıyı ateşe, tüm külleri
ve altını da yanından akan dereye attı. Sonra yüksek sesle, "Rab'be ait
olan öne çıksın!" Birçoğu inatla oldukları yerde kaldı, ancak Musa'nın
kendisinin de ait olduğu tüm Levi kabilesi de dahil olmak üzere çoğu öne çıktı.
Onlara, “Peki” dedi, “kılıçlarınızı alın, bütün ordugahı dolaşın ve oğullarınız
ve kardeşleriniz de olsa, Yehova'yı inkâr edenlerin hepsini öldürün. Bugün,
Yehova bu kurban aracılığıyla sizi kâhin olarak atamakta ve sizi
kutsamaktadır.” Ve olağanüstü bir komuta yeteneğine sahip olan liderin bu
sözleri o kadar güçlüydü ki, korkunç emir hemen yerine getirildi. Üç bin
itaatsiz öldürüldü. Yaratılan izlenim o kadar güçlüydü ki, bundan sonra Musa,
halkın günahları için Rab'be yalvarmak için tekrar dağa çıktığında ve yine
orada kırk gün kaldığında, bu kez kampta kimse itaatsizlik göstermeye cesaret
edemedi .
Benim aracılığımla Tanrı tarafından verilen Yasa üç ana
bölüme ayrılmıştır. İlk, ana kısım ahlaki yasayı içerir,
On Emir'de özel bir hassasiyetle dikilmiş bir heykel . İkinci bölüm, rahiplikle ilgili sistematik olarak belirlenmiş
hükümlerden oluşur ve kurbanlar, ibadet yerleri, bayramlar, rahiplerin
kıyafetleri hakkında bir kanunlar koleksiyonudur. , konumları, haysiyetleri,
hakları ve yeminleri hakkında; kısacası
konuşma - bu kilise tüzüğü. Son olarak, üçüncü bölüm,
münferit kabilelerin gelecekteki ikamet yerlerinde yaşam tarzlarının
düzenlenmesi ile özel hayat ve mülkiyete ilişkin düzenlemeleri ve ardından -
güvenlik, düzen ve temizliğin gözetilmesine ilişkin kuralları içerir. Bu
yasalardaki temel ilke misilleme hakkıydı ve bu, sert sözlerle ifade
ediliyordu: “Yaşama can, göze göz, dişe diş, ayağa ayak, yanığa karşılık yanık,
yaraya yara”. Ancak aynı zamanda Musa kanununda insani bir özellik de ifade
edilir: özellikle fakirlerin, dulların, yetimlerin korunmasına, borçlulara,
kölelere ve hayvanlara merhametli muameleye önem verir. "Döven döven
öküzün ağzını kapatmayacaksın."
Musa yasasının ana fikri, göğü ve yeri yaratan ve gücüyle İsrail
halkını esaretten kurtaran Tanrı Yehova'nın gelecekte onların tanrısı, kralı ve
hükümdarı olarak kalmasıydı. Sonuç olarak, halktan hiç kimse İsrailliler
üzerinde hüküm sürmeyecek, yalnızca yasa - Tanrı'nın sözü - yönetecek. Bu
nedenle İsrail teokratik bir devlet, yani Tanrı'nın mülkü haline geldi ve alt
sınıflar arasındaki rahipler gibi diğer halklar arasında öne çıktı. Böylece hem
İsrail halkı hem de fethedilecek Kenan ülkesi bizzat Tanrı'nın mülküydü.
Bu temel fikir sayesinde, putperestlik en yüksek devlet suçu olarak
kabul edildi ve kendi toprakları olan diğer tüm halkların işgal altındaki
ülkeden kovulması.
Yahudi yüksek rahip
kendi tanrıları vazgeçilmez bir görevdi, çünkü tüm halkın
birliği, Yehova'nın tek ve pak tapınmasının korunmasına dayanıyordu. Aynı
nedenle, fethedilecek ve daha sonra tüm İsrailoğulları arasında eşit olarak
paylaştırılacak olan toprak , bireylerin kayıtsız şartsız mülkiyetini
oluşturmuyordu ; İsraillilerin hiçbiri mallarını satma veya keyfi olarak
birine miras olarak devretme hakkına sahip değildi, çünkü toprak Tanrı'nın
kabul ediliyordu. Tanrı'ya karşı böyle bir tutumun bir sonucu olarak, tüm
İsrailoğulları kendi aralarında eşit kabul edildi ve sınıfları arasında hiçbir
fark görülmediyse de, kendilerini Yehova'nın doğrudan hizmetine adayan
rahipler, toplumun özel eğitimli bir bölümünü oluşturuyordu. tüm eyalet için
bağlantı. Yukarıda bahsedildiği gibi, kâhinlik görevlerinin yerine getirilmesi
için yalnızca Levi kabilesi, Levililer seçildi.
gelmelerine göre İsrail halkı, her biri özel bir bağımsız bütün oluşturan
ve kendi liderleri ve büyükleri olan on iki kabileye ayrıldı. Bu aşiret
reisleri ve onlara bağlı aile reisleri, kararlarına herkesin uymakla yükümlü
olduğu bir meclis oluşturuyordu. Fethedilen Kenan ülkesinin tamamı on iki
parçaya bölüneceğinden, tüm Levililer bu toprak paylaşımına katılmaktan
dışlandı. Bunun yerine kendilerine 48 şehir verildi ve tarlalarda çalışmak yerine tüm İsraillilerden topraklarının
gelirinin onda birini aldılar.
Sivil faaliyetlerden dışlanan Levililer kendilerini yalnızca bayramlarda
ve kurban törenlerinde Yehova'ya hizmet etmeye ve yasa koyucu, yargıç, doktor
ve soybilimci olarak görevlerini yerine getirmeye, yani tüm halkın soyağacı
listelerini derlemeye ve aynı zamanda yasaların ahlaki ve kilise olarak
uygulanması ve bireysel kabileler arasında birlik bilincinin sürdürülmesi
hakkında.
En yüksek başları veya başkâhinleri Harun'un soyundan olacaktı; Bu
unvan ömür boyu geçerliydi ve babadan oğula geçti. O, adeta Tanrı'nın halkının
ortasındaki en üstün kişiyi temsil ediyordu ve gerçekten de bu teokratik
devletin ilk saygın kişisiydi. Resmi kıyafetinin aksesuarlarından biri de
bembeyaz ketenden yapılmış sarığa benzer bir saç bandıydı ve önüne "Kutsal
Yehova" yazan ince bir altın levha takılmıştı. Göğsünde, üzerinde İsrail'in
on iki kabilesinin isimlerinin yazılı olduğu, on iki değerli taşın üzerine
yazılmış bir göğüs zırhı ve göğsünde yaşaması gereken ışık ve hakikat
sembolleri olan "Urim ve Tummim" vardı. Yılda bir kez, büyük barışma
gününde, halkın günahları için kefaret kurbanı sunmak üzere konutun kutsallar
kutsalına girerdi. Çadırın kutsal çadırı, Musa tarafından Sina Dağı'nda yasayı
aldıktan hemen sonra, kendisine verilen emre göre ve Mısır'da bu tür işleri
öğrenmiş yetenekli zanaatkarların yardımıyla inşa edildi. Bu çadır güzelliği,
ihtişamı ve zarafetiyle diğerlerinden farklıydı.
Çadırın 30 fit uzunluğunda bir yeri vardı, gümüş destekler üzerine tahtalarla
çevriliydi ve biri "Kutsal", diğeri "Kutsalların Kutsalı"
olarak adlandırılan iki bölmeye ayrılmıştı. Son bölmede akasya ağacından
yapılmış, sözde "Ahit Kiot'u", içi ve dışı altınla kaplı ve bir
yerden bir yere taşınabilmesi için altın halkalarla donatılmış bir sandık
duruyordu. Tanrı'nın İsrail'in önünde görünmekten memnun olduğu yeri belirtmek
için altın kapakta iki altın melek tasvir edildi. Yasanın tabletleri sandığın
içine yerleştirildi. Sandığın yanı sıra, Yahudi ustalar tarafından yapılmış çok
sayıda çanak ve tabak, yedi mumluk bir mum da vardı.
Yedi mum lambası
bunun için bir tepsi ile lamba ve maşa. Bütün bunlar altından
yapıldı ve bunun karşılığında Yahudiler Mısır'dan getirdikleri tüm altınlarını
verdiler. Aynı şekilde Mısır sanatının diğer eserleri de oradan getirildi,
örneğin çadırın tepesini oluşturan ve yanlarından aşağı düşen melek resimli
güzel kağıt halılar. Çadırın tepesinden ince deve kumaşından bir örtü, onun
üstüne de Fas'tan başka bir örtü ve son olarak tüm bunların üstüne de kaliteli
deriden üçüncü bir örtü iniyordu.
Burada, bu ulusal türbede Harun ve soyunun atandığı
başkâhin, doğrudan Tanrı'dan vahiy aldı. Aynı zamanda, Süleyman'ın daha sonra
bir tapınağa dönüştürdüğü çadır, tüm Yahudi kabilelerinin milliyetlerinin
birliğini tanıdığı bir yerdi. Bu son amaçla Musa, tüm İsrail erkeklerinin bu kutsal
yer için ayrılan yerde toplanacağı üç büyük bayram düzenledi: Fısıh Bayramı,
Pentekost Bayramı ve Çardak Bayramı. Bu bayram günlerinde, üzerinde kutsal
ateşin yakıldığı sunakta Kutsallar Kutsalı'nın önüne meyvelerinden ve ilk doğan
hayvanlardan kurbanlar koymak zorunda kaldılar. Ancak bu adakların çok küçük
bir kısmı sunağa sığabileceğinden, kurban etinin geri kalanı bu bayramlarda
düzenlenen ve Yahudilerin arkadaşlarını davet ettikleri ziyafetlere gidiyordu.
Bu kutsal törenlerin sonuncusu, Musa'nın, tüm yasasına özgü merhamet
ruhuyla, yalnızca Yahudiler arasında çeşitli ilişkilerin kurulmasına hizmet
eden bayram toplantılarının düzenlenmesiyle değil, aynı zamanda yabancılar,
fakirler ve kölelerle de ilgilendiğini gösteriyor. misafir olarak davet edilmeleri
de reçete edildi. Ayrıca şenlikler, bu kadar kalabalık bir insan kalabalığıyla
kaçınılmaz olarak ortaya çıkan iç ticaret ve çeşitli işlemler için harika bir
toplama noktası işlevi gördü. Kurbanlar için öngörülen yağ ve şarap kullanımı,
Musa'nın tapınmayı fethedilecek ülkenin kültürüne nasıl uyarlayabildiğini ve bu
ürünlerin büyük bir başarıyla yetiştirilebildiğini gösterir.
Bu düzenleme genellikle Musa tarafından, Mısır gibi gelecekteki
devletin ticarete değil, esas olarak tarıma dayalı olması için kuruldu (bu,
para meselelerinde büyümenin yasaklanmasıyla da doğrulanıyor). Aslında ticaret,
Musa'nın tek tanrıcılığın (tek Tanrı inancı) saflığını korumaya çalıştığı
Yahudi halkının dar görüşlülüğüne şüphesiz zarar verirdi.
Diğer halklardan tecrit amaçlarına , kısmen hijyenik hususlara,
yemekle ilgili kararnamelere ve özel ve kamusal hayatın en küçük ayrıntılarıyla
ilgili diğer ritüel yasalara dayanan başkaları tarafından da hizmet edildi.
Ayrıca Musa yasasına göre her yedi yılda bir Sebt yılı ve her elli
yılda bir trompet ya da jübile yılı kutlanacak ve bu sırada tüm ekilebilir
arazi nadasa bırakılacaktı.
mülkiyet haklarının kısıtlanmasına katkıda bulunmuştur . Yıldönümü
yılında, başkasına devredilen herhangi bir alan, bedelsiz olarak eski sahibine
iade edildi. Bu nedenle, aslında, gerçek bir toprak mülkiyeti satışı yoktu,
yalnızca toprağın kullanım satışı, yani satın alındığı andan jübile yılına
kadar ekinlerinin kullanılması satışı vardı. Aynı şekilde, yalnızca
yoksullaşmakla ya da iflas eden bir borçlu olmakla kalmayıp, hatta kendisini
alacaklısına köle olarak satan her İsrailli, jübile yılında yeniden kişisel
özgürlüğe kavuştu ve miras aldığı malları kendisine iade edildi. Musa, bu
hikmetli fermanla, devletin ve halkın refahının dayandığı ve ihlal edilmesi
eski ve yeni çağlarda sık sık kanlı ayaklanmalara yol açan iki temel hükmü
sağlamlaştırdı: mülkiyet hakkı ve kişisel mülkiyet hakkı. özgürlük. O, bir
yandan servetin birkaç elde aşırı birikmesine karşı tüm halk kitlelerinin
yoksullaşmasına, öte yandan da zayıfların ezilmesine ve dolayısıyla ayrıcalıklı
sınıfların kibirli yönetimi ile birlikte tüm mülklerin köleliği ve haklardan
yoksunluğu . İsrailoğullarının teokratik hükümet biçimi altında, bu önlem iki
kez gerekliydi, çünkü bu şekilde aralarında kardeşlerden oluşan bir ulus
oluşturdukları, Yehova'ya ait oldukları ve dolayısıyla yalnızca Tanrı'nın
köleleri olabilecekleri bilincini korumak mümkündü. ve insanlardan değil ve son
olarak, Tanrı'nın kendisinden devredilemez bir miras olarak aldıklarını. Tabii
Musa'nın ve Yahudi din adamlarının bu isteklerinin ne ölçüde yerine getirildiği
ya da gerçekleştirilebileceği konusunda.
2. KANANA VE KOMŞULARI: SURİYELİLER VE
Kenan kabileleri iki ana gruba ayrıldı. Bazıları kıyı
şeridini işgal etti ve denizciler ve tüccarlardı; klasik antik çağda onlara Fenikeliler
deniyordu ve Yeşu zamanında Mısır yönetimi altındaydılar. İkinci grup, Aman'dan
Ölü Deniz'in güney kıyısına kadar ülkenin iç bölgelerini işgal etti ve birçok
kabileye ayrıldı: Amoritler, Gergesenliler, Hyphites, Yebusitler, vb. İncil'de
çok sık bahsedilen Filistliler , Girit adasından taşındı ve Razmes III'ün
izniyle Suriye'nin güneybatı kıyılarında ikamet ettikleri yeri seçti.
Ekmek, şarap ve yağ bakımından zengin olan ve bu nedenle
mücadeleye değer olan Kenan (Filistin) hayata geçirilmelidir; kesin bir şey
söylenemez, çünkü bu ideal kararnamelerin katı bir şekilde uygulanmasının
önündeki engeller gerçekte çok önemliydi. Böylesine insancıl bir başlangıca
rağmen, borçlar yasasının Yahudiler arasında ne kadar acımasız olduğu dikkat
çekicidir. Alacaklı, borçlusunu, karısını veya çocuklarını köle olarak
satabilir veya kendi hizmetinde köle olarak tutabilirdi.
Ancak Yahudiler, diğer kabilelerin - oldukça gelişmiş bir
kültür ve ticari ilişkilere sahip olan Kenanlılar - zaten sahip olduğu
toprakları ele geçirmek zorunda olduklarından, diğer halklardan bu izolasyonu
yine de kazanmak zorundaydılar.
Fenikeliler,
Suriyeliler, Babilliler.
Musa'ya göre, doğal sınırlarına saygı duymakla birlikte,
istilaya karşı yuvarlak ve güvenli bir bölge oluşturacaktı. Batıda Akdeniz ile
sınırlanmıştır; bu nedenle Musa, Ako'dan Filistliler tarafından işgal edilen
küçük bir şeride kadar tüm sahilin ele geçirilmesini emretti. Güneyde,
Yahudilerin ötesine geçmemesi gereken, zamanımızda bilinmeyen Mısır deresini
atadılar . Ama özellikle Musa , eski günlerde kendilerine ait olan ve orada
yalnızca sığır otlatmaya uygun olan, oradan pek de uzak olmayan Gözen ülkesini
fethetmeye teşebbüs etmelerini yasakladı . Musa, Yahudi halkını ticaret
niyetinde olmadığı için güney sınırını Basra Körfezi'ne taşımamış, aradaki
bozkırları orada dolaşan halklara bırakmıştı. Kuzeyde, yeni devletin sınırı
Ürdün olacaktı; Moablılar ve Ammonlular ile Lut'un soyundan olduğu gibi barış
içinde yaşaması gerekiyordu. Ancak bu halklar, kaybettikleri savaştan sonra
yaklaşan İsraillilere saldırdıkları için, Yahudilerin mülkü haline gelen tüm
toprakları ellerinden alındı.
Ürdün'ün diğer tarafında, doğusundaki topraklar daha az
kutsal kabul ediliyordu. En dış sınırı olarak kalacak olan Fırat'a kadar
uzanıyordu. Doğuda kalan araziler çoğunlukla çorak arazilerden oluşuyordu ve
sadece sığır yetiştiriciliğine uygundu. Yalnızca Ürdün'ün hemen bitişiğindeki
alanlar oldukça verimli ve kalıcı ikamet için uygundu. Ammonlular'a ve
Moablılar'a karşı kazandıkları zaferden sonra bu toprakları işgal eden Ruben ve
Gad oymakları ile Manaşşe oymağının yarısına mensuplardı. Böylece Musa'nın emri
sayesinde bu ülke tamamen kapatılmış, tehlikeli komşular buradan
uzaklaştırılmış ve faydalı olanlarla dostluk içinde olmuştur.
Fenikeliler özellikle ikincisine aitti. Bu halk da Kenan
kabilelerinden olmasına rağmen Musa, diğer Kenanlılarla ilgili olarak kasıtlı
olarak yaptığı gibi, Yahudileri onları yok etmeleri için asla görevlendirmedi.
Her iki halk, hem Yahudiler hem de Fenikeliler, tarihleri boyunca birbirleriyle
barışçıl ilişkiler içinde yaşadılar. Bu, Yahudilerin savaşçı bir halk
olmalarına rağmen,
Asil Fenikelilerin
kıyafetleri
ama aynı zamanda münhasıran kara tabanlı; Fenikeliler ise
asla savaşçı bir halk olmadılar ve sadece ticaretle uğraştılar, bunun sonucunda
kanunları tarafından ticaret yapmalarına izin verilmeyen Yahudilere asla zarar
veremediler. Aksine, Yahudiler onlara ekmek, şarap, tereyağı ve bal stokları
sattığı için Fenikeliler onlar için yararlıydı. Gerekli tüketim mallarının
karşılıklı değiş tokuşu sayesinde iki halk arasında güçlü, dostane bir ilişki
kuruldu.
Fenikelilerin kısa bir tanımı bu ilişkiyi daha iyi açıklayacaktır . Bu
harika insanların kaderi, ülkelerinin doğal koşulları gereği denizde
faaliyetler yapmaktı. Elli mil uzunluğunda dar bir kara şeridini işgal etti .
Genişliği beş milden fazla
olmayan, iyi limanları ve rüzgarlara karşı güvenli koyları olan bir yer. Bu
toprak şeridinin arkasında Fenikelilere sedir ve selvi ormanlarının
zenginliğini ve mükemmel madenlerini getiren Lübnan uzanıyordu. Bu nedenle en
eski çağlarda bile gemi yapımı ve denizcilikle uğraşmaya başlamışlar ve
kıyılarında balıkçılıktan başlayarak deniz ticaretine geçerek faaliyetlerini
Hindistan'a, Atlantik Okyanusu'na ve hatta İngilizlere kadar genişletmişlerdir.
adalar. Çoğu Asya halkı gibi, tek bir başın yönetimi altında tek bir ortak
devlet oluşturmadılar, ancak her biri kendi hükümdarına sahip olan ve gücü en
eski klanların üyelerinden oluşan bir konseyle sınırlı olan birçok bağımsız
topluluğa bölündüler ve daha sonra zengin ticaret evlerinin başkanlarına. En
önemli şehirler şunlara aitti: Arad, Trablus, Byblos, Berit (Beyrut), Stsson,
Sarepta ve Tire. 1600'den POO'T'ye . ana şehir, " Kenan'ın ilk tacı" olan Sczon'du ; sonraki
5-6 yüzyılda , diğer Fenike
şehirleri üzerinde en yüksek gücü elinde tutan Tire ilk sırada yer aldı .
Fenikelilere atfedilen icatlardan cam üretimi onlara değil, eski mezarlarında
cam kaplar ve kadehler bulunan Mısırlılara aittir. Ancak bu sanat Mısır'dan
Fenikelilere geçtikten sonra Sidon ve Sarepta fabrikaları camdan çeşitli süs
eşyaları, kaplar ve kadehler yapmaya başladılar ve güzellik açısından Mısır eserlerini
çok geride bıraktılar. Ancak Fenikeliler, Tire şehrinde özel bir mükemmellikle
hazırlanan mor boyanın mucitleriydi. Bu iki icat hakkında efsane şunları
söyler:
Fenikeli denizciler karaya çıktıklarında kendilerine akşam
yemeği pişirmek istediler ve ince, temiz, kaba kumla kaplı bir yerde ateş
yaktılar. Sehpa olmadığı için yakınlarda duran iki güherçileyi alıp üzerlerine
kazanlarını yerleştirdiler ve altında ateş yaktılar. Su kaynamaya başlayınca
kazanın altında da kaynamaya başladı; güherçile parçaları eridi, kül ve kumla
karıştırıldı ve ateş söndüğünde kaynayan kütle sertleşti ve güzel, beyaz,
şeffaf taşlara dönüştü - cam oldu. Fenikeliler, belirtilen ürünlerin imalatı
dışında camın başka bir kullanımını bilmiyorlardı; pencere camı ve camın optik
üretiminde kullanıldığını bilmiyorlardı. Fazla camı daha değerli başka mallarla
değiştirdiler.
Başka bir olayda, Fenikeli bir çoban sürüsünü deniz
kıyısına yakın bir yerde otlattı. Bir ileri bir geri koşan ve etrafındaki her
şeyi koklayan köpeği , ağzı kanlı bir şekilde ona döndü. Çoban kanlı yeri
görmek istedi, ama kan olmadığını, ancak köpeğin ağzının deniz kıyısında
kabuğunu ısırdığı bir kızılın suyuyla bulaştığını fark ederek şaşırdı. Çoban
hiç bu kadar güzel boya görmemişti ve keşfini başkalarına anlattı. Bu meyve
suyuyla giysi kumaşlarını boyamaya çalıştılar, girişim başarılı oldu ve
Fenikeliler, özellikle kıyılarında bu tür pek çok kabuk olduğu ve mükemmel
kalitede olduğu için bu sanatı mükemmelleştirdiler.
Ayrıca Fenikeliler madencilik ve dökümcülükteki
becerileriyle ünlüydüler, değerli taşları, oymalı tahta ve fildişi öğütmeyi ve
işlemeyi biliyorlardı ve zarif kumaşlar ve mükemmel tütsü merhemleri
yapıyorlardı.
Ticaretleri hem kara hem de denizdi. Arabistan ve Mısır'a,
Fırat ve Dicle kıyılarına kervanlar gönderdiler , Babil ve Ninova ile ticari
ilişkilere girdiler ve Babil kumaşlarını ve tütsülerini şarap ve yağla değiş
tokuş ettiler.
Büyük denizcilik girişimlerinin ve önemli kolonilerin
kurulmasının ilk itici gücü, on üçüncü yüzyılda Yahudilerin Kenan'ı işgal
etmesiydi. Kenan'ın kuzey ve batı sakinleri, Fenikeli kardeşlerinin yaşadığı
kıyı şeridine geri sürüldü. Küçük bölgelerinde bu kadar çok sayıda uzaylıyı
zapt edemeyen Scsonianlar, onları verimli Kıbrıs adasına naklettiler, oradan
Girit ve Rodos'a yayıldılar ve Hellespont'a kadar Ege Denizi adalarını ele
geçirdiler. Aynı şekilde Yunan anakarasının kıyılarında da yerleşimlerini
kurmuşlardır. Cadmus efsanesi, Fenikelilerin Boeotia kıyılarına çıkarak yerli
halka bakır silah kullanmayı, duvar örmeyi, madenciliği ve mektup yazmayı
öğretmesi anlamında yorumlanır. Fenikeliler Yunanistan'dan daha batıya
ilerlediler, Melita ve Goulos adalarını (Malta ve Gozzo) işgal ettiler,
Sicilya'da (Panormos, şimdi Palermo) ve Sardunya'da (Kalaris, şimdi Cagliari)
yerleşim yerleri kurdular, orta İtalya kıyılarına çıktılar, ticaret yaptılar
Etrüsklerle ve Kuzey Afrika'da şehirler kurdu: Hippo, Great Leptis, Small
Leptis, Tape, Hadrument ve Utika. Utica şehri, Saydalılar tarafından kurulan
diğer kolonilerden farklı olarak, zamanla Sidon'un üzerinde yükselen bir Tire
kolonisiydi. Birkaç soylu aile Sidon'dan Eski Sur'un karşısındaki kayalık bir
adaya taşındı ve orada Yeni Sur'u kurdu. Bu yeni yerleşim "eski şehirle
tek bir topluluk" halinde birleştiğinde, XI. Yüzyılda Tire sakinleri
kendilerini o kadar güçlü hissettiler ki, Sidon'dan bağımsız olarak kendi
ticaretlerini yapmaya başladılar. Balear ve Pitius adalarının gruplarını işgal
ettiler, İspanya kıyılarına çıktılar, Tarsis bölgesini ve Guadalquivir
tarafından sulanan zengin Endülüs'ü ele geçirdiler ve yüzyıllar boyunca bu
ülkenin doğal zenginliklerini sömürdüler. Espalis şehirlerini kurdular (
Sevilla), Malaca (Malaga), Gades (Cadix) bu şehirlerin sonuncuları olmuştur.
Teneke Adalar (Cassiterides, şimdi Scilly Adaları) ve Britannia'nın güney
kıyılarına ve Galya'nın kuzey kıyılarına çıktılar. nom ve Baltık Denizi
kıyılarının sakinleri tarafından kara yoluyla getirildi. Ticaret, ters yönde,
yani ilk başta yalnızca diğer halkların arabuluculuğu yoluyla ticari ilişkiler
içinde oldukları Hindistan ile de güçlü bir şekilde gelişti. Komşu Judea'nın
kralları David ve Solomon ile ticari ilişkiler içinde olan Kral Hiram'ın
yönetiminde, Surlular Ophir'e bir yolculuk yaptılar. Muhtemelen Malabar
sahiline veya İndus'un ağzında uzanan ülkeye Ophir adını verdiler. Bu
yolculuktan Tyrialılar çok miktarda altın, değerli taşlar, fildişi, sandal
ağacı, maymunlar ve tavus kuşları getirdiler. Bu girişime katılan Kral Süleyman
da kârdan büyük pay aldı. Fenikelilerin muazzam ticari faaliyeti, ülkelerinin
Perslerin gücüne boyun eğdirilmesiyle ağır bir darbe aldı; ancak onlar için
daha da güçlü bir darbe, Yunan gücünün denizde yükselişiydi. Yunanlılar Fenike
deniz ticaretini Ege'nin tüm adalarından ve kıyılarından sürdüler, ticaret
şehirleriyle Küçük Asya'nın tamamını kapladılar ve Mısır, Kuzey Afrika,
Sicilya, Aşağı İtalya, Güney Galya ve Tarsis'te Fenikelilere rakip oldular.
Ancak MÖ son yüzyıllarda Fenike kentlerinin önemi azalmaya başlarken,
kolonilerinin en önemlisi MÖ 850'de Afrika'da Surlular tarafından kurulan
Kartaca, yenilenen Tire olarak ortaya çıkmış ve Fenikelilerin bir kez daha
yerini almasına neden olmuştur . Sicilya kıyılarından Cebelitarık Boğazı'na kadar dört asır boyunca
donanmalarıyla Akdeniz'e hakim oldular.
Bu tür deneyimli denizcilerin hizmetleri her yerde çok değerliydi. Bu
nedenle Mısırlıların, Asurluların, Babillilerin ve Perslerin hizmetinde
Fenikeli denizcilerle karşılaşıyoruz. Herodotos'un aktardığı, Firavun Necho'nun
( MÖ 617-595) emriyle
Fenikeli denizcilerin Afrika'yı dolaştıkları haberi son derece dikkat
çekicidir. “Kızıldeniz'den güneye, Afrika kıyıları boyunca yelken açtılar”
diyor ve güney denizine girdiler. Sonbahar geldiğinde karaya çıktılar ve
Libya'nın (Afrika) mümkün olan bölgelerinde ekmek ektiler ve hasat ettikten
sonra tekrar gemilere bindiler ve daha sonraki yolculuklarına başladılar.
Üçüncü yılda Herkül Sütunlarını (Cebelitarık Boğazı) geçerek Mısır'a döndüler.
Ayrıca - başkalarına bıraktığıma inanın - sanki Libya kıyılarını dönerken
aniden güneşi sağ taraflarında gördüklerini söylediler. Herodot, tamamen
mantıksız bir şekilde bu hikayenin doğruluğundan şüphe etti, çünkü Fenikeliler
ekvatoru geçmek zorunda kaldılar ve güneye ne kadar yelken açarlarsa, güneşin
konumu onlara o kadar kuzeyde görünmüş olmalı.
Fenikelilerin dini, tüm Doğu halklarınınki gibi, doğaya tapınmaya
dayanıyordu. Güneş tanrısı Baal iyiliksever, ateş ve savaş tanrısı Moloch ise
doğanın yıkıcı gücü olarak kabul ediliyordu. Ay tanrıçası, bakire Astarte, eşit
derecede aşka ve savaşa adanmıştı. Moloch insan kurban edilmesini talep etti ve
onuruna çocuklar yakıldığında özellikle memnun oldu. Baal aynı zamanda Tyr'ın
hamisi olarak kabul edildiğinden, bu sıfatla eski Yunanlılar arasında şehrin
kralı Melkart'ın adını "Tyrian Herkül" olarak taşıyordu.
Fenike'nin gelişen dönemi, Kral Hiram'ın (MÖ 1001-967) saltanatıydı.
Daha sonra tarafların iç anlaşmazlıkları nedeniyle Fenikelilerin gücü azalmaya
başladı ve Fenike nihayet yabancı fatihlerin avı oldu.
Yani bu devlet eski zamanlardan beri İsrailoğulları ile barışçıl ve
dostane ilişkiler içindeydi ki buna şüphesiz Musa da güveniyordu ve bu
ilişkiler sonsuza kadar korunmuştur.
Ancak İsrailoğulları ve doğudaki komşuları arasında: Suriyeliler,
Asurlular ve Keldaniler (Vavilo Nyan) çoğunlukla düşmanca ilişkilere sahipti
ve sonunda Yahudiye bu halkların darbeleri altına girdi.
3 . ESKİ BABİLLER VE ESKİ
ASURLAR
Yaklaşık olarak Manet rahibinin "Mısır krallarının
tablosunu" (MÖ 280-270) derlediği sıralarda , Babil'de Baal'ın
rahiplerinden biri olan Berozos, halkının tarihini Yunanca yazıyordu. Üç
kitaptan oluşan bu eserden ne yazık ki ancak fragmanlar günümüze
ulaşabilmiştir.
Babil'in en eski sakinleri , yani Dicle ve Fırat'ın aşağı
kesimlerindeki nehir bölgesi, Beroz Keldanileri çağırır; Yunanlılar arasında bu
isim daha çok Babil rahipleri tarafından kullanılmaktadır. Yazıtlar, tüm ülkeye
"Cuddi" ve sakinlerine - "Caldians" adını verir. Bu
insanlar Sami ırkına, yani doğu koluna aitti. Amenophis III ve Ramesses döneminde
gelişen konumlarına ulaşan Mısırlılardan çok daha önce, bu ovaların sakinleri
kendi benzersiz kültürlerini geliştirmeyi çoktan başarmışlardı.
Tıpkı Nil'in kıyısında olduğu gibi burada da ülkenin doğal
özellikleri, sakinlerini yorulmak bilmeyen yaratıcı faaliyetlere zorladı.
Kendisi verimli olan ülke, her iki nehrin de taşkınlarından zarar gördü. Bu
taşkınlar, Dicle ve Fırat'ın alışılmadık derecede hızlı akışıyla birlikte,
yeryüzünü gübrelemek yerine beraberinde birçok küçük taş ve çamur getiren,
birbirinden ayıran kanallar, kanallar ve barajlar olmasaydı yıkıcı etki
yapacaktı. ve akışı geciktirdi ve verdi
böylece doğru yön . Bu yapay hidrolik yapılar, çok eski
zamanlardan beri var olmuş ve yabancı gezginlerin şaşkınlığını uyandırmıştır.
Keldanilerin ilkel tarihi, en inanılmaz efsanelerle doludur . Tufandan
önceki on Keldani kralının hükümdarlığı hakkında anlatılanlar, bazı
tarihçilerin yaptığı gibi, bu krallara astronomik bir önem verilmedikçe, yani
on işaretin kişileştirilmesi olarak kabul edilmedikçe, tarihin çerçevesine
giremez. Zodyak, saltanat sürelerini (toplamda 432.000 yıl), her biri 43.200 yılı oluşturan büyük
bir astronomik dönemin on bölümüne böler .
Tufan, bu kralların sonuncusu Xizuthra'nın (çivi yazılı
yazıtlarda Khazizadra'nın adını taşır) altına geldi. Keldanilerin tufana,
Xizuthra'nın kurtuluşuna ve Babil'de dillerin karıştırılmasına ilişkin öyküsü,
Tekvin'deki İbrani öyküsüyle neredeyse kelimesi kelimesine uyuşur.
Efsaneye göre, Chaldea'nın kuzeyindeki selden kısa bir süre sonra
Nimrod hüküm sürdü. Şimdiye kadar adı, yukarı ve aşağı Chaldea'daki büyük
harabelerin bulunduğu yerlerde korunmuştur . Kendisi ve halefleri hakkında
güvenilir hiçbir şey bilinmiyor. Görünüşe göre Babil'in en eski krallarından
biri, adı Chaldea'da bulunan harabelerden korunmuş, yerin derinliklerinde yatan
tuğlalarda bulunan Urukh'du. Başkenti Ur'du ve gücü yukarı Dicle'de uzanan
ülkelere ve sonuç olarak Asur'a kadar uzanıyordu. Sadece
Daha sonra Babil krallığının başkenti haline gelen Babel
(Babil) inşa edildi . Urukh'un halefleri arasında Ismidagon, Sarrukin ve
kendisini Babil kralı olarak adlandıran Hammurabi ( M.Ö.
MÖ 2. binyılın ortalarında Asur bağımsız hale gelmiş ve kendi
hükümdarları tarafından yönetilmeye başlamış gibi görünüyordu.
Sınırsız güce sahip olan bu krallar, aynı zamanda yüksek yargıçlar,
baş askeri liderler ve yüksek rahiplerdi. Emirlerini doğrudan tanrılardan
aldıklarından emin olarak, önemsiz araçlara rağmen, insanlarını olağanüstü
başarılar elde etmeye ve nispeten küçük ülkelerini olağanüstü bir güce
getirmeye ikna edebildiler. Bunlardan IZO'dan MÖ 1100'e kadar Asur'da hüküm süren Tiglath-pileser I (Tuklat-Khabal-Azar
yazıtlarında) , özellikle fetihleriyle ünlüydü ve muzaffer
silahını kuzeye, hatta belki de çok Siyah'a uzattı. Denizden ve batıdan Suriye
kıyılarına. Askeri kahramanlıklarının anısına, Karkar yakınlarında, Dicle'nin
kollarından birinde bir kayaya kendi görüntüsünün ve altına şu sözlerin
çizilmesini emretti:
“Büyük tanrılar, efendilerim Assur, Sisam ve Bin'in iradesiyle, ben,
Assur ülkesinin kralı Tuklat-Khabal-Azar, Assur-ris-izi'nin oğlu, Assur
ülkesinin kralı, Asur'un oğlu Muttakil-Nebo, Nairi ülkesini üçüncü kez (muhtemelen
Ermenistan) fethetti.
Dokuzuncu yüzyılda Asur, uzun savaşlardan sonra Babil'e karşı siyasi
bir avantaj bile elde etti . Bütün bunlara rağmen, Keldaniler kültür, din ve
sanatta Asurluların öğretmenleri olarak kaldılar, ancak Asurlular askeri
yetenekleri ve yok edilemez enerjileri ile onları her zaman geride bıraktılar.
(Daha sonraki Asurlular, onların fetih seferleri ve İsrail krallığı ile
çatışmaları hakkında, aşağıda İsrail ve Yahuda krallıkları ile ilgili bölüme
bakınız).
bağımsız ve çok orijinal olduğu güvenle söylenebilir . Bu kültürün ilk
temel unsurlarının nereden geldiği, Beroz'un kitabında anlatılan, Babil
Denizi'nden yani Basra Körfezi'nden çıkan yedi balıkçı hakkındaki efsaneden
tahmin edilebilir. Beroz şunları söylüyor:
“İlk başta Babil'de, Kildani'de yaşayan farklı kabilelerden çok sayıda
insan vardı. Hayvanlar gibi düzensiz yaşadılar. Ama sonra bir gün, Babil'in
bitişiğindeki denizden Oannes adında akıl sahibi bir yaratık yükseldi. Bir
balığın gövdesine sahipti, ancak balık kafasının altında hala bir insan kafası
vardı ve balık kuyruğunda insan bacakları uzamıştı. Bu yaratık hiçbir şey
yemeden bir gün halkın arasında kaldı. İnsanları alfabetik yazıyla, bilimlerle
ve çeşitli sanatlarla tanıştırdı, şehirlere yerleşmeyi ve tapınaklar inşa
etmeyi öğretti, yasaların temel kavramlarını, arazi etütlerini öğretti,
meyvelerin nasıl ekileceğini ve hasat edileceğini gösterdi - kısacası,
insanlara gerekli olan her şeyi verdi. doğru yaşam için. Gün batımından sonra
Oannes tekrar denize daldı. Arkasında aynı insan-balıktan altı tane daha
izledi. Bu harika yaratıklar, Oannes'in yalnızca özetlediği şeyi geliştirdi.
Buradan doğru bir yaşamın, eğitimin ve yazının ilk
başlangıçlarının Keldanilere güneyden, Basra Körfezi'nden getirildiği sonucuna
varılabilir.
Keldaniler, (Asurlular arasında Assur) El adını verdikleri
yüce tanrıya tapıyorlardı ve onun onuruna başkentlerine Babil adını , yani
“El'in kapıları” adını verdiler. İkinci tanrı Anu'ydu ve üçüncüsü Bel'di, yani
lord. Ay tanrısına Sin, güneş tanrısı Samas deniyordu; ek olarak, beş gezegen
tanrıları vardı: Adar - Satürn'ün en uzak gezegeninin tanrısı, Gökyüzü - Merkür
tanrısı, Nergal - Mars tanrısı, Meridah - Jüpiter tanrısı ve son olarak dişi
tanrı Bilit - Venüs tanrıçası; yazıtlarda tanrıların kraliçesi, tanrıların
annesi, yavruların metresi, yani doğurganlık tanrıçası olarak anılır. Karşıt
başlangıç, yazıtlarda Babil kraliçesi olarak adlandırılan savaş, yıkım ve ölüm
tanrıçası Israr'dı. Dolayısıyla Keldanilerin dini özünde gök cisimlerine
tapınmaktan başka bir şey değildi. Güneşin veya başka bir göksel yıldızın
konumuna bağlı olarak, ister bitki örtüsünün uyanışı, ister kuruması, sel veya
kuraklık veya başka herhangi bir olay olsun, doğada önemli değişikliklerin
nasıl meydana geldiğini gözlemlediler. Bu şekilde, doğanın ve insanların tüm
yaşamının, gökyüzünün berrak masmavi içinde değişmez yolları boyunca hareket
eden, önce kaybolan, sonra yeniden ortaya çıkan gök cisimlerine bağlı olduğu
sonucuna vardılar. Gök cisimleri doktrini, esas olarak kapalı bir kast
oluşturan ve sihirbazlar olarak adlandırılan (Yunanlılar onlara Keldaniler
diyordu) rahipler tarafından geliştirildi. Zamanla, bu öğreti, yıldızların
kehanetinden (astroloji) oluşan büyük bir batıl inanca dönüştü. Satürn kötü
kabul edildi
, dünyayı kurutan güçlü bir ısının habercisiydi . Jüpiter
ve Venüs mutluluğun habercisiydi ve Merkür, Ay ve Güneş, uğursuz ve mutlu
ışıkların ortasında yer aldı. Yıldızların konumuna göre, rahipler, iddia
ettikleri gibi, tanrıların iradesini kabul ettiler, herhangi bir işin başlaması
için uygun zamanı belirleyebildiler; bir kişinin doğum saatindeki gök
cisimlerinin konumuna göre , gelecekteki kaderini tahmin ettiler, yani bir burç
oluşturdular.
Keldaniler arasında, Mısırlılar arasında olduğu gibi,
yalnızca gizemli, hiyeroglif benzeri çivi yazısının anahtarını elinde tutan
rahipler bilim ve sanat uygulama hakkına sahipti. Anıtlar üzerindeki sayısız
yazıtın, özellikle kralların askeri eylemlerle ilgili mesajlarının kanıtladığı
gibi, çivi yazısı Babil ve Asur'da çok yaygındı. Ancak Mısırlılar hiyerogliflerini
taş tahtalara kazırken, ülkelerinde kaldırım taşı olmayan Keldaniler yazı için
ham ve yanmış tuğlaları kullandılar. Çivi yazısı, aynı ok şeklindeki, yatay,
dikey ve eğri işaretlerin çeşitli kombinasyonlarından oluşur. Hiyeroglifler
gibi, kavramları (ideogramlar) ve sesleri (fonetik işaretler) tasvir eden
işaretlerin bir karışımıdır ve çok
Keldani kıyafetleri
birçok kısaltma. Çivi yazısının ilk okuması, 1802'de Niebuhr (1765 ), Tichsen (1798 ) ve Müncker'in (1800) yolunu açan bilim adamı
Grotesend tarafından yapıldı . O zamandan beri, bu bilim büyük adımlar attı.
taş yığınları ve tapınakları ile Mısırlılar bile, hiçbir halk, binalarının
devasa boyutları bakımından Keldanilerle kıyaslanamaz. Gerçekten de Chaldea ve
Asur'da, biçimlerin güzelliği üzerinde derin bir etki bırakmadan, yine de
büyüklükleriyle hayranlık uyandıran tuğla binalar var. Kısmen güneşte
kurutulmuş, kısmen pişmiş tuğladan inşa edilmişlerdir; bağlayıcı çözelti,
asfalttan, yani dağ reçinesinden yapılmış mükemmel bir çimentoydu.
çinilerle kaplanmıştır . Dışarıda, tapınaklar ve saraylar alçı ve
kireçtaşı levhalarla kaplandı ve heykelsi görüntülerle süslendi. Bu tuğla
binalar, Mısır taş yapılarının sahip olduğu direnci elbette zamanın her şeyi
yok eden gücünü sağlayamadı ve bunlardan sadece alt katlar hayatta kaldı. Hemen
hemen tüm tuğlalar, hükümdarlığı sırasında binalar için kullanıldıkları kralın
adının bir izine sahiptir. Bu tür yapıların kalıntıları, Chaldea'nın eski
başkentleri olan Ur ve Erech (şimdi Mungheir ve Varka) şehirlerinin bulunduğu
yerde ve Babil yakınlarında bulunmaktadır. Araplar Babil'e
"Birs-Nimrud", yani Nemrut şehri derler. Burada, bir tuğla temel
üzerinde, her iki tarafta 77,7 metre uzunluğunda ve 7,4 metre
yüksekliğinde dörtgen bir yapı duruyor ; üzerinde üç kat
daha yükseliyor , boyutu giderek azalıyor, tüm harabenin toplam yüksekliği 43
metreye ulaşıyor. Buranın Borzippa antik kenti olduğuna inanılıyor ve anlatılan
kalıntılar, tanrı Nebo'nun büyük bir tapınağının kalıntıları.
Harabelerden çok daha dikkat çekici olan, Ur ve Uruk mezarlıklarıdır.
Ur'da, dış surlar boyunca, geniş bir şeritle sıralanmış , tuğladan yapılmış,
her biri yaklaşık 2 metre uzunluğunda, 1 metre genişliğinde ve 1,5 yüksekliğinde mezar sıraları. Bu bıyıklı
bedenler yere serilmiş, üzeri kamıştan bir hasırla örtülmüştü; merhumun
başının altına bir tuğla yerleştirildi; sağ el sol üstte göğse dayalıdır ve
parmak uçlarıyla bakır tası tutar. Duvarlar yemek ve içmek için kaplarla
kaplıdır. Uruk'ta cesetler ya kilden, oval biçimli mezarlara yerleştirildi ya
da kil kaplara sıkıca kapatıldı. Genellikle zeminde değil, üzerinde yükselen
tuğla binalarda, birbirine sıkıca yapışmış ve genellikle üst üste birkaç sıra
halinde bulunurlar. Mezarlarda silah kalıntıları, bilezikler, kolyeler, el ve
ayak parmakları için altın ve gümüş yüzükler ve diğer takılar bulunur.
Babillilerin yetenekli kanal sisteminden yukarıda
bahsetmiştik . Bunlar, 137. mezmurun tanıklık ettiği gibi, Yahudilerin Babil
esaretleri sırasında kederli ağıtlarının duyulduğu aynı sulama ve drenaj
kanallarıdır: "Babil nehirlerine oturduk ve Zion'u hatırlayarak
ağladık."
Keldaniler sanayide de olağanüstü başarılar elde ettiler .
Ninova'daki
restore edilmiş tapınağın görünümü |
Keten ve yünlü kumaşları dünyaca ünlüydü . Toprak kaplar,
güzel kokulu sular ve merhemler, cilalı taşlar Babil'den yağ ve şarap
karşılığında önce en yakın Suriye'ye, sonra da Yahudiye ve Mısır'a ihraç
edildi. Babilliler, Ermenistan, Arabistan ve Hindistan'dan hammadde aldılar.
Fenikeliler denize hakim olmaya ve Babil mallarını deniz yoluyla batıya,
özellikle Yunanistan'a taşımaya başladıklarında ticaret en yüksek gelişimine
ulaştı.
Sanat eserlerindeki yaratıcı ruh, Asurlular arasında Mısırlılardan daha
büyük bir canlılık ve özgürlükle kendini gösterdi . Çok sayıda figür,
eksiksizlikleri ve enerjileri bakımından farklılık gösterir, ancak aynı zamanda
formların aşırı pürüzlülüğü. Boğaların ve aslanların boyutları, Mısır
sfenkslerinin boyutları kadar devasa değildir. Ninova harabelerinden, salonları
ve galerileriyle sarayların ve tapınakların muazzamlığı yargılanabilir.
Asurlular tuğladan yaptıkları kafes ve yuvarlak tonoz sistemlerine zaten
aşinaydılar . Olağanüstü bir ustalıkla ev eşyaları, masalar, sandalyeler,
kaseler, vazolar, çanak çömlekler ve süs eşyaları yaptılar. Kellik ve silah
imalatı, bunlar arasında en yüksek gelişmeye ulaştı.
Yahudilerin Mısır'dan göçünün üzerinden kırk yıl geçti, Tanrı'nın
iradesine daha itaat eden yeni bir neslin doğup olgunlaştığı insanlar, vaat
edilen topraklara girmek için Tanrı'nın iznini aldı . Ancak şimdiye kadar
halkın lideri olan Musa'nın oraya girmesine izin verilmediği gibi, orada bulunmasına
da izin verildi. Yaklaşan ölümünü tahmin ederek, tüm halkın katıldığı ciddi bir
toplantıda gücünü ve kontrolünü Yeşu'nun ellerine devretti.
Joshua altında, Kenan'ın şiddetli fethi başladı. Yahudiler surlarla
çevrili Eriha, Ay, Beytel ve Şekem şehirlerini ele geçirdiler. Yeşu, tüm
ülkenin merkezi noktasında olduğu gibi Şekem'de de ikametgahını kurdu. Ahit
Sandığını Şilo'ya koydu. Tanrı'nın iradesine göre, Yeşu tarafından yapılan tüm
yerel sakinler kovulacak veya yok edilecekti.
Ülkenin önemli bir kısmı fethedildiğinde Musa'nın emriyle onu bölmeye
başladılar. Yeşu bütün ülkeyi dokuz sıpt arasında dağıttı: Yahuda, Benyamin,
Şimon, Dan, İssakar, Asir, Zebulun, Neftali, Efrayim ve Manaşşe sıptının
yarısı. Ruben, Gad ve Manaşşe oymağının geri kalanı Ürdün'ün karşı yakasına
yerleştirildi. Yahuda ve Benjamin'in kabileleri, bölünmeden sonra güneybatı
kısmını ve geri kalanını - güneydoğu kısmını işgal etti. Düzensiz bölme
hakkında bazı şikayetler olduğunu söylemeye gerek yok. Aynı zamanda, birçok
kabile hemen uygun tarıma başlamak ve müstahkem şehirlere ve köylere yerleşmek
istemedi.
ne de her zaman uysallık ve dindarlık örnekleriydiler .
Örneğin, Gideon'a Yerubaal (yani Baal'dan korkan) adı verildi ve şehrinde bir
put yaptı; Abimelech en kötü türden bir tirandı ve Yeftah kariyerine
otoyollarda soygun yaparak başladı.
İlk yargıç Gothonoil'di, ardından diğerlerinin yanı sıra
cesur eş ve Midyanlıların fatihi peygamber Deborah, Gideon vb . Bunlardan en
ilginç olanı Jephthah, Sampson ve Samuel'in yaptıklarıdır.
Henüz birleşecek ve kendi
içinde ne genel bir devlet idaresi ne de evrensel olarak bağlayıcı yasalar
oluşturacak zamanı olmayan İsrail halkı, kısa süre sonra özellikle Ürdün'ün
diğer tarafındaki kabileleri aralıksız saldırılar ve soygunlarla rahatsız eden
Ammonluların avı oldu. . Ve İsrail'de haydutları püskürtebilecek bir adam
yoktu. Sonunda böyle bir kişi bulundu: cesaret ve cesaret dolu bir adam olan
Jephthah'dı. Kardeşler yasal mirası onunla paylaşmamak için onu ebeveyn evinden
kovdular ve Yeftah Arabistan'a gitti ve burada bir soyguncu çetesinin başı
olduktan sonra olağanüstü kahramanlıklarıyla ünlendi. Anavatanın felaketleri
olağanüstü boyutlara ulaştığında ve Yeftah'ın cesaretinin görkemi her yöne
yayıldığında, Gilead sakinleri liderleri olması için ona ulaklar gönderdiler.
Kabul etti ve eve döndü. Önce krala sormak için gönderdi
Ammonlular, İsrail topraklarına
hangi hakla saldırıyor? Kral, İsrail oğulları onu ele geçirmeden önce bile
toprağın kendisine ait olduğunu söyledi. Jephthah, uzun bir açıklamada Musa ve
Yeşu'nun eylemlerini haklı çıkarmaya çalıştı, ancak Ammonlu kral onun
argümanlarına katılmadı. Sonra Yeftah kalabalık bir orduyla ona karşı savaşa
girdi. Bir sefere çıkmadan önce, eğer Yehova Ammonluları eline teslim ederse,
evinden onu karşılamaya çıkan ilk şeyi yakmalık sunu olarak ona sunacağına
yemin etti.
Saldırı tamamen beklenmedikti ve düşman kaçtı. Yeftah onun
peşine düştü ve yirmi çoban köyünü düşmandan aldı ve onu uzaklaştırdıktan sonra
Mispa'daki yerine geri döndü. Burada kendisinden başka çocuğu olmayan kızı
neşeli şarkılar ve danslarla onu karşılamaya çıktı. Pervasız baba onu görünce
elbiselerini yırttı ve haykırdı: “Ah kızım! Beni nasıl eziyorsun ve üzüyorsun!
Tanrı'ya bir adak adadım ve bunu yerine getirmekten geri duramam. Korkmuş kız
cevap verdi: “Baba, eğer bir yemin ettiysen. Tanrım, o zaman bana adadığın gibi
davran, çünkü Tanrı sana düşmanından öç verdi.
Öyle dedi, zavallı şey. Üzüntüyle , arkadaşlarıyla
bekaretinin yasını tutmak için dağlara gitmek ve orada iki ay kalmak için izin
istedi. Dağlara gitti ve sözünü yerine getirerek iki ay sonra kazıkta utanç
verici bir şekilde ölmek üzere geri döndü. Bakiresinin onuruna, cehennem
galası, her yıl Jephthah'ın kızının yasını tutmak için dağlara gittikleri bir
tatili kutladı.
Başka bir olayda, İsraillilerden birkaç oymak kendilerini,
tüm ülkeleri boyunca yürüyen ve İsraillilerin mallarına kendilerininmiş gibi
bakan Filistlilerin yönetimi altında buldular. O zaman kurtarıcı, Dan
kabilesinden gelen ve hayat hikayesi bir halk hikâyesi halesiyle taçlandırılmış
ünlü Şimşon'du. Bir Alman bilim adamı, "Tarihsel bir kişilik olarak
görülmesi gerekmesine rağmen," diye yazmıştı, "başarılarının ve
çektiği acıların tasviri, efsanevi bir karakterin damgasını taşıyor; ölümü,
alışılmadık derecede derin trajedisiyle güçlü bir izlenim bırakıyor.
Musa'nın kurduğu geleneğe göre , doğduğu andan itibaren ana
babası tarafından Yehova'ya adandı . Bu tür insanlara, "ayrı, Rab'bin
nişanlısı" anlamına gelen Naziritler deniyordu. Necis oldukları için bazı
yiyecekleri yememeleri ve kafalarına makas değmemeleri emredildi.
Samson büyüdüğünde muazzam bir güç aldı. Bir gün gelinini
ziyaret etmek isteyerek Phamnaf'ın yerine gitti. Yolda kükreyen genç bir
aslanla karşılaştı. Ve Rab'bin ruhu Şimşon'un üzerine indi ve elinde hiçbir şey
olmadığı halde aslanı aslanın kuzuyu parçaladığı gibi parçaladı. Sonra
gelininin yanına geldi ama ne o ne de ailesi onun kahramanca eylemi hakkında
bir şey söylemedi.
Samson'un gelini bir Fili- Stimian'dı,
bu yüzden onunla evlilik, ailesi için hoş değildi. Filistlileri cezalandırmak
isteyenin Rab'bin isteği olduğunu bilmiyorlardı. Şimşon onların öğütlerine
boyun eğmedi ve ona boyun eğmek zorunda kaldılar. Birkaç gün sonra, Samson
tekrar Taumnath'a gitti ve parçalanmış bir aslanın cesedinin yanından geçti. Ve
şimdi petekleri balla dolu olan bir aslanın ağzında bir arı sürüsü görüyor.
Çıkardı, yolda yedi ve gelinin evine geldi. Düğün ziyafetinin yedi gün sürmesi
gerekiyordu ve Doğu geleneğine göre Filistliler, damadın arkadaşları olan otuz
gence görevlendirdi. Doğu geleneğine göre Şimşon, buldukları hakkında onlara
bir bilmece sordu: “Dinleyin: tahmin ederseniz, size otuz çift üst ve alt
elbise vereceğim; tahmin edemezsen, bana aynı miktarı vermelisin." -
"Bize bilmeceni anlat." Şimşon şöyle dedi: “Yiyenden yiyecek,
güçlüden tatlı şeyler çıktı. Bu ne anlama geliyor?"
Altı gün geçti ve otuz Filistinli bilmeceyi çözemedi.
Sonunda öfkelendiler ve gizlice Şimşon'un genç karısına şöyle dediler: “Kocanı
bilmecesini açıklamaya ikna et, yoksa evini ve içindeki her şeyi yakarız. Bu
yüzden mi bizi dilenci olmaya davet ettiniz?
sorunun ne olduğunu kendisine açıklamasını istemeye başladı
. Uzun süre aynı fikirde değildi ama sonunda ona söyledi. Bunu, yedinci gün
güneş doğarken Şimşon'a "Baldan daha tatlı ve aslandan daha güçlü olan
nedir?" Onlara cevap verdi: "Gençliğimi sürmemiş olsaydın, bilmecemi
tahmin edemezdin."
Ancak yine de onlara otuz çift elbise vermek zorunda kaldı.
Sonra Rab'bin ruhu onun üzerine indi ve Askalon'a gitti, orada otuz
Filistinliyi kendi elleriyle öldürdü , elbiselerini çıkardı ve onu bilmeceyi
çözenlere verdi. Sonra yüreğinde bir öfke tutarak oradan ayrıldı ve babasının
evine döndü. Karısı kendini bir başkasına verdi.
Bir süre sonra, buğday hasadı günlerinde, Şimşon karısını hatırladı,
onu ziyaret etti ve ona bir çocuk getirdi. Ancak babası onu eve almak istemedi
. "Ondan nefret ettiğini ve bu nedenle onu bir başkasına verdiğini
düşündük," dedi. Ama bir de küçük kız kardeşi var, dilerseniz onu da
alın.” Sonra Şimşon ona şöyle dedi: "Tek bir gerçek arzum var -
Filistlilere zarar vermek." Şehir dışına çıktı, doğuda büyük sürüler
halinde dolaşan ve kolayca bir avcının eline geçen üç yüz çakal yakaladı.
Onları çiftler halinde bağladı ve her bir çiftin kuyruğuna yanan bir meşale
bağladı. Hayvanlar korkunç bir ulumayla tarlalarda koştular ve ateş demetleri
ve kulakları yuttu. Zeytin ağaçlarını ve üzüm bağlarını da yok eden yangında
tüm hasat telef oldu.
"Kim yaptı? diye haykırdı Filistinliler öfkeyle .
"Şamson, çünkü karısı ondan alındı" yanıtı geldi. Sonra Filistliler
Şimşon'un karısıyla babasını yaktılar. Ama Samson onları şiddetli bir şekilde dövdü
ve gitti. Filistliler Yahuda oymağına saldırdılar ve ülkelerini işgal ettiler.
İsrailliler, "Bizden ne istiyorsunuz?" diye sordu. "Samson"
diye cevap geldi. "Dağlara gitti ve bir mağaraya yerleşti." Yahuda
oymağından üç bin kişi oraya gelip Şimşon'a şöyle dedi: “Filistliler'in bize
saldırdığını bilmiyor musun? neden bunu yaptın? Onlara cevap verdi: "Bana
yaptıklarını ben de onlara yaptım." Buna, "Seni bağlayıp
Filistliler'e teslim etmeye geldik" dediler.
Samson, ellerini yeni iplerle bağlamalarına izin verdi. Sonra onu
mağaradan çıkardılar ve onu görünce sevinen Filistlilere getirdiler. Ama
onlara yaklaşarak ipleri öyle bir kuvvetle yırttı ki, ipler ateşten kavrulmuş
iplikler gibi parçalandılar. Burada bir eşek iskeletinden bir çene buldu. Onu
ele geçirdi ve onunla bin kişiyi dövdü. Sonra çenesini attı ve bu yere
Ramet-Lehi (çene mağarası) adını verdi.
Ama sonra korkunç bir susuzluk hissetti ve böylece Yehova'ya şöyle
seslendi: “Kulunun eliyle öyle bir kurtuluş sağladın ki; susuzluktan ölmeme,
bitkinlikten Filistinlilerin eline düşmeme izin verme!” Ve aniden Yehova'nın
çenesinde nasıl bir yara açtığını ve oradan su aktığını gördü. Ve susuzluğunu
giderince ruhu ona döndü ve dirildi. Bu nedenle, bu kaynak hala "çeneden
seslenen" kaynak olarak adlandırılmaktadır.
Bir başka sefer de Gazze şehrine geldi ve bir kadının evine girdi .
Bunu öğrenen Filistliler şehrin kapılarını kilitlediler ve “Sabahın aydınlığına
kadar bekleyip onu öldürelim” diyerek onu pusuya düşürdüler. Ama Samsun o kadar
beklemedi. Gece yarısı kalktı, güçlü elleriyle kapıları tuttu, iki sütunla
birlikte yerden söktü, omuzlarına aldı ve yüksek bir dağa taşıdı.
Ancak Şimşon, başına gelen tehlikelerden mucizevi bir şekilde ne kadar
sık \u200b\u200bkurtulursa, yalnızca kendi gücüne güvenmeye o kadar çok
alıştı, Tanrı'yı \u200b\u200bunutmaya, güvenliğine dair sahte bir özgüvenle
kendini yatıştırmaya başladı.
Kurnaz Delilah ile bir ilişkiye girmesine izin verdi. Filistliler bunu
öğrendiler ve ona bin yüz gümüş sözü verdiler, eğer Şimşon'a ricalar ve
yağcılıkla sorarsa, onun olağanüstü gücü nedir? Delilah kabul etti ve Şimşon'a
sordu: "Sevgilim, söyle bana gücün nedir ve nasıl bağlanıp
alçaltılabilirsin?"
Samson ona şöyle dedi: "Beni yedi iple bağlarlarsa, o zaman
zayıflarım ve sıradan bir insan gibi olurum." Filistliler yedi tel ham sak
getirdiler ve Delilah Şimşon'u onlarla bağladı. İnsanlar odaya gizlenmiş,
Şimşon'u bekliyorlardı. Sonra Delilah haykırdı: “Samson! Filistliler üzerinize
geliyor!" Ama kirişleri basit bir iplik gibi yırttı ve aldatılan
Filistliler kaçtı.
"Görüyorsun, beni kandırdın," dedi Delilah, "bana
yalanlar söyledin. Şimdi bana seni gerçekten neyin bağlayabileceğini
söyle." Ona cevap verdi: "Beni daha önce hiç kullanılmamış yeni
iplerle bağlarlarsa, o zaman zayıflarım ve herhangi bir insan gibi
olurum." O yaptı. Filistliler geldi, ama bağlarını basit iplikler gibi
yırttı .
"Kötü adam," dedi Dalila ona , "bir kez daha bana yalan
söyledin! Şimdi bana dürüstçe söyle ve bu sefer beni aldatma."
"Pekala," dedi, "ben uyurken saçımı örer ve bir kazıkla duvara
yapıştırırsan hareket edemem." Delilah bunu da yaptı. Ama Filistliler
geldiğinde, Şimşon uyandı ve kazıkla birlikte saçını yoldu.
Sonra Delilah ona şöyle dedi: "Bana karşı açık olmadığın halde
beni sevdiğini nasıl söylersin ? Beni üç kez aldattın. Son olarak, bana
gerçeği söyle." Gece gündüz pohpohlayıcı konuşmalarla ona musallat oldu ve
ruhunun ölene kadar zayıflayacağı gerçeğiyle ona eziyet etti. Sonunda kalbini
ona açtı ve şöyle dedi: “Makas başıma hiç dokunmadı, çünkü ben çocukluğumdan
beri Tanrı'ya adadım. Tanrı'nın iradesini çiğnersem, saçımı keseyim, o zaman
Tanrı'nın ruhu ve gücüm benden uzaklaşır.
hemen gelip yanlarında para
getiren Filistlilere haber verdi . Onu uyuttu, saçını kesmesini söyledi ve
gücü ondan geri çekildi. "Samson! Filistliler üzerinize geliyor!"
yüksek sesle haykırdı. Samson uyandı ve şöyle düşündü: "Eskisi gibi ayağa
kalkıp onları ezeceğim." Fakat Yehova'nın onu terk ettiğini bilmiyordu.
Filistliler onu yakaladılar, gözlerini oydular, Gazze'ye götürdüler ve zincire
vurdular. Ve bir zindanda bir el değirmeni çevirmek zorunda kaldı.
Ama hapishanede saçları tekrar uzadı.
Bu arada, Filistliler tanrılarına büyük bir kurban sunmak için toplandılar ve
sevinerek şöyle dediler: “Tanrımız bizi, ülkemizi harap eden ve kabile
arkadaşlarımızdan birçoğunu öldüren en büyük düşmanımızın eline teslim etti.
Şimdi getirsinler de onunla alay edelim.” Ve Şimşonu zindandan çıkarıp
önlerinde onu dans ettirdiler.
Kör adam elinden tutan çocuğa şöyle dedi :
"Beni evi destekleyen iki ana direğe götür de onlara yaslanayım." Ev
erkek ve kadınlarla doluydu. Hem içeride hem dışarıda ve düz çatıda her şey
Filistlilerle doluydu. Şimşon içten içe Yehova'ya döndü ve şöyle yalvardı: “Ya
Rab, beni hatırla, beni sadece bu kez daha güçlendir ki, iki gözüm için onların
intikamını bir kerede ödeyeyim!” Sonra biri sağ eliyle, diğeri sol eliyle orta
sütunlara yaslandı ve haykırdı: "Burada Filistlilerle birlikte ölmek
istiyorum!" Bir anda sütunları salladı ve tüm bina , içindeki ve
üzerindeki her şeyle birlikte çöktü. Bunu yaparken, hayatı boyunca
öldürdüğünden daha fazla Filistinli öldü. Yirmi yıl boyunca İsrail'in
yargıcıydı.
Ölümümden sonra gelen zamanlar , onun
halkı için önceden belirlediği şeye pek uymuyordu. Tarif edilen liderlerin
faaliyetleri, İsrail tarihinde yalnızca hızlı hareket eden parlak göktaşlarıydı
ve Musa'nın miras bıraktığı ruh ve duygular artık halk arasında değildi.
Putperestlik, sürekli olarak Yehova'ya gerçek hizmete üstün geldi. Birlik
bilinci ortadan kayboldu ve İlyas'ın Baş Rahipliği zamanında devlet en büyük
düşüşe geçti. Halkın güçlü bir hükümdarı yoktu. İlyas'ın oğulları, daha önce
olduğu gibi, Kenan'a göç ettikleri andan itibaren Silom'da, Efraim oymağında
devam eden antlaşma çadırını kirlettiler ve oraya gelen dindar insanlar onları
zorlasın diye açgözlülük ve sefahat içindeydiler. bu en kutsal yerde bir araya
gelen kurbanlar sunmak, onların aziz duygularına hakaretten başka bir şey
değildir.
Yerel aşiretlerle olan birlik nedeniyle dini birliğin sona erdiği andan
itibaren , siyasi birlik parçalanmaya başladı. İç çekişme başladı ve halk
Kenanlıların ve özellikle Filistlilerin avı oldu. İsrailoğulları birçok savaşta
yenildiler. Sonra, birliklerin büyük ilhamı için, antlaşmanın kiotu kampa
nakledildi ve başka bir savaş yapıldı, ancak o da kaybedildi ve bu türbe
düşmanın eline geçti ve şimdiye kadar onunla kaldı. Filistinliler onu kendileri
iade ettiler. Bu sırada, ünlü Samuel olan Musa'nın ruhu ve gücüyle bir adam
yeniden ortaya çıktı. Onu Tanrı'ya adadı ve dindar annesi onu ileri yaşlarda
doğurduğu ve bu nedenle doğumunu Tanrı'nın özel bir merhameti olarak gördüğü
için Shiloh'a yerleştirildi. Burada, ilahi vahiy yoluyla Samuel, İsrail halkına
daha mutlu bir yaşam sürmeleri için hizmet etmeye çağrıldı. İsraillileri ulusal
bir meclise çağırmak ve onları tekrar Yehova'nın hizmetine döndürmek için
ciddiyetle söz vermek için ahit ikonasının geri dönmesinden yararlandı. Aynı
zamanda Samuel, en değerli kişi olarak halk tarafından bir yargıç olarak
seçildi ve ardından uzun yaşamı boyunca bilgeliği, enerjisi ve örnek
davranışları ve yüksek konumunun performansıyla bunu kanıtlamaktan geri
durmadı. o tamamen böyle bir seçeneğe layıktı.
İsrailoğulları kendi aralarında birleşince, eski dış düşmanları
Filistliler zorlu bir ittifak kurdular ve onlara saldırdılar. Ancak Samuel
onları öyle bir bozguna uğrattı ki, o zamandan beri İsrail sınırlarını geçmeye
cesaret edememekle kalmadılar, hatta İsrailoğullarından aldıkları tüm şehirleri
birer birer kaybettiler. Bu zaferin meyvesi, diğer komşu halklarla onurlu bir
barıştı.
Samuel, doğru yargısıyla kabilelerin iç karşılıklı anlaşmasına vardı.
Sözde peygamber okullarının kurulmasıyla insanların manevi gelişimi
kolaylaştırılmıştır. Bu okullarda öğretilen konular, kuşkusuz, başta Musa
Kanunu ve onun yorumlarıydı; dini müzik ve ilahiler de ders çemberine dahil
edildi. Böylece bu okullar yetenekli yöneticiler, hakimler, öğretmenler ve
çeşitli memurlar için üreme alanları haline geldi.
Bunu yaparken, bu okullardan çıkan peygamberler ile İlyas, İşaya,
Yeremya ve diğerleri gibi kelimenin gerçek anlamıyla peygamberler arasında bir
ayrım yapılmalıdır. Hepsi, doğrudan Tanrı tarafından seçilmiş olarak, Tanrı'nın
sözünün habercileriydi; bu, kendilerinden peygamberlik etmedikleri, ancak
Tanrı'nın kendisinin onların ağızlarından konuştuğu anlamında anlaşılmalıdır.
Yasaları tuttular, emirleri tamamladılar ve insanlara gizli anlamlarını
açıkladılar. Hem kutsamayı hem de cezayı içeren ilahi kaderleri ilan ettiler.
Devlet kurumlarının kutsal dokunulmazlığını gözeterek, halka dini ve siyasi
görevlerini hatırlattılar. Konuşmaları, ilham verici bir duygunun taşkınlığı
gibi, yüce, cesur imgelerle doluydu ve şairlerin konuşması kadar çiçekliydi.
6.
TEOKRATİK
7.
MONARŞİ
Saul, Davut ve Süleyman.
( MÖ 1055-953).
Samuel yaşlandığında, muhtemelen bu itibarı ailesinde kalıtsal hale
getirmek amacıyla iki oğlunu yargıç olarak atadı. Ancak oğullar babalarının
izinden gitmediler ve yanlış hüküm verdiler. Bu durum ve belki de Efraim
kabilesinin kıskançlığı, İsrailoğullarının Samuel'i yargısal saygınlığı
üstlenmeye devam etmeye zorlamasının nedeniydi. Komşu halkların sayısız
örneğiyle, genel felaketlerde en iyi çarenin otokratik bir hükümdar veya kral
olduğuna ikna olduklarında, Samuel'e döndüler ve şöyle dediler: " Savaşta
olduğumuzda bizi zorluklardan kurtaracak ve bize bir kral verin. ne tür tüm
putperestler."
Samuel isteksizce bu arzuyu kabul etti. Kraliyet gücünün
kurulmasının Yehova'dan uzaklaşmak anlamına geleceğini savundu ve karakteristik
belagatinin tüm hararetiyle halkı eski hükümet biçiminde kalmaya ikna etmeye
çalıştı. Samuel, argümanlarında esas olarak, Tanrı'nın seçilmiş halkı olan
İsrail halkının, işgal ettikleri Kenan ülkesiyle birlikte bizzat Yehova'nın
mülkünü oluşturduğu ve bu nedenle, Musa yasasının temel hükmüne dayanıyordu.
kralları olarak sadece Tanrı'ya sahip olmak, ama bir erkek değil.
Ancak Samuel'in argümanları başarısız oldu. Halk niyetinden ayrılmadı ve
Samuel seçime razı olmak zorunda kaldı. Seçimi, elbette, ihtiyatlı bir niyet
olmaksızın, Benyamin'in zayıf kabilesinden ve dahası, bu kabilenin en önemsiz
ailesinden bir kişiye düştü. Adı Saul'du, görünüşü güzeldi, "tüm
insanlardan üstün bir kafa" ve olağanüstü bir cesaretti. Babası tarafından
kayıp eşekleri bulması için gönderilen Saul, onları bulamayınca, onlar hakkında
soru sormak için peygamber Samuel'e geldi. Samuel onu dostça karşıladı ve onu
İsrail kralı olarak kutsal merhemle meshetti. Sonra ona eve dönmesini ve
peygamberler meclisinin huzuruna çıkması gerektiğini söyledi. Saul ayrıldı ve
Samuel'in kendisine emrettiğini yaptı. Peygamberler onunla karşılaştılar ve
ilham verici şarkılarıyla onu selamladılar. Tanrı'nın Ruhu Saul'un üzerine indi
ve onların önünde eski peygamberlerin sözleriyle peygamberlik etmeye başladı. O
zaman onu daha önce tanıyan herkes hayretle haykırdı: "Saul
peygamberlerden biri mi?" Ancak bu şaşkınlık, Samuel'in bundan sonra
kendisi tarafından toplanan halk meclisinde aynı Saul'u gelecekteki kralları
olarak sunmasıyla en yüksek sınırlarına ulaştı. Halkın neşeli çığlıklarıyla
birlikte: "Yaşasın kral!" birçoğu, "Bize nasıl yardım
edebilir?" Ona küçümsemeyle davranıldı ve ona hiçbir hediye getirilmedi.
Ancak, kahramanlıkları sayesinde daha önce hiç düşünmediği Saul, mazlum
anavatanı için sevgili oldu.
Saul, kralları Nahaş'ın komutasındaki Ammonlular'a, Filistliler'e ve
Amalekliler'e karşı bir dizi mutlu savaşlar verdi. Ama Samuel'in Amalek kralı
Agates'i tüm halkı ve sürüleriyle birlikte yok etme emrine itaatsizlik edince ,
Tanrı'nın ruhu ondan ayrıldı, reddedildi ve Davut, Yehova'nın buyruğuyla
gizlice meshedilmiş kral oldu. Bununla birlikte, Davut, tüm insanlar onu kral
olarak tanımadan önce, çok şey yaşamak zorunda kaldı: birkaç zulme katlanmak ve
defalarca hayatına yönelik girişimlerde bulunmak ve Saul'un Filistlilerle
savaşta intihar etmesinden sonra, komutanı Abner ile inatçı bir mücadele
yürütmek ve Saul'un en büyük oğlu Yeboşet.
Davut'un hükümdarlığında ( MÖ 1033-993 ) Yahuda krallığı en büyük ihtişamına ulaştı . Cesur bir komutan
olarak David, hem kendisinin hem de halkının olağanüstü cesaret gösterdiği
tekrarlanan savaşlar yürüttü. Suriyelilere karşı başarılı bir seferden sonra
Yahuda krallığı müthiş bir büyüklük kazandı ve gerçek ve kalıcı bir barış
geldi. Davut gücünü Fırat'ın ağzına kadar genişletti ve Emat, Şam ve
Nisibis'ten Suriyeliler ona haraç ödedi.
David ayrıca eyaletini güneye doğru genişletti. Nisiv hükümdarı ile
ittifak yapan ve onun ve Asurlular tarafından desteklenen Moavlılar ve
Edomlular, İsrailoğullarına saldırdılar, ancak aynı zamanda Davut ve yiğit
komutanı Yoab tarafından yenilip insanlık dışı bir şekilde yok edildiler. Bu
devletler Davut'un yönetimi altına girdi ve İdumea'yı fethettikten sonra Basra
Körfezi'nde bir liman bile aldı. Filistliler tamamen boyun eğdirildi. Sonunda
David, o zamana kadar sahip oldukları Siyon kalesini Jebusites Kudüs'ten almayı
başardı. Bu kale o kadar güçlü bir şekilde güçlendirildi ki, Yevuslular
Davut'un onu teslim etme teklifine alaycı bir şekilde cevap verdiler: Ancak David
yine de onu aldı, daha da güçlendirdi ve Yeruşalim ve Zion'u ikametgahı yaptı.
Kudüs aynı zamanda devletin başkenti oldu çünkü Davud, ahdin ikona kutusunu
olağanüstü bir ciddiyetle oraya nakletti ve ikon kutusunu Zion'a taşırken
kendisi de ikon kutusunun önünde dans etti.
Kral, şehri daha da süslemeye karar vermiş . Tire kralı
tarafından sedir ormanıyla birlikte kendisine gönderilen Fenikeli mimarların
yardımıyla Kudüs'ün en zengin ve en güzel sarayını inşa etti. Ayrıca halkın
türbesini çadırdan güçlü ve lüks bir tapınağa aktarmak istedi, ancak bu
girişimi gerçekleştirmesi peygamber Nathan tarafından yasaklandı.
Tapınağın inşasında güzelliğe ve ihtişama olan çekiciliğini
gösterme fırsatından mahrum bırakılan David, daha büyük bir özgürlükle, ulusal
ruhun ve önemli önemiyle yakından bağlantılı olan ilahi hizmetin yüceltilmesine
kendini kaptırabilirdi . . Davud'un kendisinin çok yetenekli olduğu müzik ve
ilahiler eşliğinde büyük bir ciddiyet ve ihtişamla baş etmeye başladı ve
böylece ibadet hizmetine daha aydınlanmış ve sanatsal bir biçim kazandırdı. Bu
amaçla, sınıflara ve korolara ayrılan dört bin Levili seçildi, koro
öğretmenleri tarafından yönetildi; hepsi lüks kıyafetler içindeydi. Koroların
üç ünlü liderinin isimlerini biliyoruz , Asaph, Haman ve Idifum ve Mezmur'da
(mezmurlar kitabı) yer alan Davut'un kendisinin nazik, duygu dolu şarkıları
bize kadar geldi.
Davut'un bu şarkıları, diğer şairlerin şarkıları gibi, halk
bayramlarında söylendi . Ahit çadırının önünde toplanan tüm Yahudi halkı, yeni
tanıtılan tapınmanın yerine getirilmesinde o zamana kadar görmedikleri bir
coşku yaşadılar. Ancak diğer yandan çeşitli savaşlarla elde edilen zenginlik
nedeniyle ortaya çıkan lüks ve ihtişam halkı yozlaştırmaya başladı. Bir lirik
şairin yeteneği ile bir muzaffer ve bilge bir hükümdarın yeteneğini birleştiren
bu aydın ve eğitimli hükümdarın, ulusal ruha ve devlet kurumlarına getirdiği
değişikliklere yavaş yavaş alıştı.
David'in yaydığı eğitim sayesinde halkın karakterinin
ataerkil basitlikten ve iddiasızdan hareketlilik ve değişkenliğe geçmesi
doğaldır . Eski kurumlar tarafından desteklenen eşitlik ve özgürlük, yeni
kraliyet, neredeyse despotik güç altında önemli ölçüde zarar gördü ve o zamana
kadar var olan alışılmadık derecede hassas bağımsızlık duygusu yavaş yavaş
köreldi. Yönetim biçiminin Asyalı ruhu, tüm sonuçlarıyla burada kendini
göstermekte gecikmedi.
Davut'un sarayında her türlü entrika
oynandı ; onlardan kargaşa ve anlaşmazlık geldi
Davut ve Süleyman
zamanının Yahudi kıyafetleri
Vida'nın saltanatının son yıllarına kasvetli bir gölge
düşüren ry . Ve bu güce susamış hükümdarı ne kadar çetin sınavlar bekliyor!
Bu, oğlu Abşalom'un isyanı ve Davut'un Hititli Uriah'a karşı işlediği suçla
değerlendirilebilir. Karısı Bathsheba'ya aşık olan ve onu karısı olarak almak
isteyen David, Uriah'ı öldürdü. Ancak Davut'un zayıflıklarının ve suçlarının
hatıraları kısa sürede unutuldu ve insanlar onu yalnızca İsrail devletinin
yaratıcısı, "ilahi bir kalbe sahip bir adam", büyük bir siyasi figür
olarak gördü. Ayrıca, katı yargıçlara göre bile David mükemmel bir şairdi.
İsrail tahtının halefi, Davut'un dördüncü oğlu Dzoniy
olacaktı, ancak Bathsheba ve peygamber Nathan yaşlanan kralı başka birini
atamaya ikna ettiler. Daha yaşarken, Bathsheba'dan doğan oğlu Süleyman'ın halk tarafından
kral ilan edilmesini emretti. Dzonia isyan etti, ancak askeri lideri Joab ile
birlikte öldürüldü .
Süleyman'ın yönetiminde, cesareti ve enerjisi sayesinde Davut'un ektiği
şey tam bir ihtişamla ortaya çıktı ve insanlar nihayet önceki fetihlerin
meyvelerinin tadını çıkarabildi. Mukaddes Kitabın dediği gibi, “Yahudiler”,
“her biri kendi bağının ve incir ağacının altında kaygısız yaşadı; denizin kumu
kadar çoktular, yediler, içtiler ve eğlendiler.”
Bu nedenle, Kral Süleyman yalnızca barışçıl erdemlerle süslenmişti :
bilgelik, şiirsel yetenek, canlı imgelerle dolu, çeşitli pahalı bina ve
yapılarda kendini gösteren güzelliğe ve ihtişama ilgi; şehirlerin
güçlendirilmesinde ve dost komşularla ittifakların sonuçlandırılmasında ifade
edilen ülkenin güvenliğine yönelik endişe; ve son olarak, diğer halklarla
barışçıl ilişkiler, denizcilik ve ticaret sayesinde ortaya çıkan halkın refahı
için gayret. Süleyman'ın saltanatının tarihini öncelikle dolduran bu işlerdir.
Aynı zamanda, Musa'nın kurduğu ve o zamana kadar ancak kademeli olarak değişen
ilk devlet sistemi, onun altında, radikal ve kapsamlı bir değişim yaşadı.
dikkate değer işlerinden biri, Kudüs'teki tapınağın inşasıydı, ancak
bunu yaparken yalnızca bu inşaat için sayısız hazine toplayan Davut'un iradesini
ve planını gerçekleştirdi. Bu tapınak, elbette, kasvetli, bodur ve düzensiz
görüneceği Yunan mimarisinin sanatsal örnekleriyle aynı düzeyde
değerlendirilmemelidir. Ancak binanın ihtişamı ve gücü içinde oldukça dikkat
çekiciydi. Moria Dağı üzerine kurulduğu için bu dağ bir yandan yıkılmış, diğer
yandan genişletilmiştir. Romalılar zamanında bile, dört yüz arşın
yüksekliğinde, demir bağlantılarla birbirine bağlanmış taşlardan yapılmış
devasa duvara hayran kalmışlardı. Mısır binaları modelini takiben, tapınağın
kısmen ondalıkların depolanmasına, kısmen kurbanlar sırasında yemekhane
salonlarının düzenlenmesine, kısmen de rahiplerin barınmasına vb. hizmet eden
birçok müştemilatı vardı.
Yedi yıl süren bu tapınağın inşası sırasında Süleyman, ülkede
kalan, yok edilmemiş Kenanlı halkların torunları olan köleleri kullandı:
Gefitler, Jebusitler ve diğerleri. İnşaatı denetleyen mimarlar çoğunlukla
yabancılardı, çoğunlukla o dönemde sanatı ve çalışkanlığıyla ünlü olan güçlü
Tire şehrinin sakinleriydi. Tirian, tapınak için hem devasa metal sütunlar hem
de kaplar yapan bir sanatçıydı. Süleyman'ın dostu olan Sur Kralı Hiram,
Süleyman'ın kendisine verdiği tereyağı ve ekmek karşılığında Süleyman'ın dostu
olarak, Lübnan'da sedir ağaçlarını kesip budayan ve onları yüzdüren Sur halkını
emrine gönderdi. Jaffa'ya.
Sur'da da altın vardı,
tapınağı süslemek için yerel zanaatkarlar tarafından
verildi. Süleyman bu altın için yirmi iki önemsiz şehri Sur kralına devretti.
Saltanatını yücelten tek yapının Kudüs Tapınağı olmadığı göz önüne alındığında,
Süleyman'ın harcadığı muazzam miktarda altını hayal etmek kolaydır. Bu nedenle,
kendisi için Kudüs'te ve Lübnan'ın eteğinde, Baalbek şehrinden çok uzak olmayan
bir yerde, tüm mutfak eşyalarının altından olduğu bir yazlık saray inşa etti. Ayrıca
Mısır firavununun kızı olan eşi için bir avlu ve bir saray yaptırmıştır. Saf
altınla kaplanmış fildişi tahtı da ünlüydü; her iki yanında on iki aslan
bulunan altı basamak ona çıkıyordu; hiçbir devlette benzeri olmayan bu taht da
muhtemelen yabancı bir efendinin eseriydi.
Tüm bunlardan, lüksün tüm halkın kültürel durumunun bir sonucu
olmadığı, sarayın ve kralın ihtiyacı olduğu, dolayısıyla hükümet ile halkın
ruhu arasında giderek daha fazla tutarsızlık olduğu görülebilir . zamanla
ortaya çıktı.
Ticarete gelince, halk tarafından değil, kral tarafından, üstelik
masrafları kendisine ait olmak üzere, Tyria kralıyla ittifak halinde, özellikle
Basra Körfezi'ndeki Gasion-Gaver limanından Fenikeli denizcilerin yardımıyla
yürütülüyordu. Bu ticaret
Ophir ve Tartessus'a (İspanya'da) kadar silindi ve Süleyman'a
altın, gümüş ve diğer malları teslim etti. Ayrıca kralın zararlı icatlarından
biri olan at ticareti de yaptı. O zamana kadar İsrailoğullarına atlar
yabancıydı ve gelecekte bir kralın seçilmesine izin veren Musa tarafından
atların yetiştirilmesi yasaklandı, ancak vazgeçilmez koşul, hiçbir durumda
süvari bulundurmamasıydı. Musa'nın at yetiştirmeyi yasaklamasının nedenleri,
kısmen tarımda at kullanımının eşek kullanmaktan daha az elverişli olması ve
kısmen de çöller ve dağlarla çevrili Kenan'ın korunması için dayanıklı
piyadelere ihtiyaç duymasıydı. Süvarilere yalnızca Musa'nın istemediği uzak,
saldırgan savaşlarda ihtiyaç duyulabilirdi.
Musa'nın buyruğuna aykırı olarak düzenli bir
on iki bin süvari ve yaklaşık bin beş yüz savaş
arabasından oluşan bir süvari. Süleyman'ın çift sayıda at bulundurduğu bu
süvari, Mısır modeline göre onun için ahırların yapıldığı şehirlerde
bulunuyordu. O zamanlar Arabistan'da henüz atlar yetiştirilmediğinden, bunlar
Mısır'dan Süleyman'a getirildi ve o kadar çok sayıda ki, onları keyfi olarak
belirlediği yüksek bir fiyata komşu yöneticilere sattı:
Bu kara ve deniz ticareti, tabi halkların haraçlarıyla birlikte, krala
ve saray görevlilerine gerekli her şeyi sağladı ve hakkında sedir ağacını çok
yaygın yaptığı söylenen kral için önemli bir gelir kaynağı oluşturdu. bir incir
ağacı ve basit taşlar kadar gümüş.
9. YAHUDİ
Dış parlaklığa rağmen, tüm devlet ve sosyal sistemde gerileme
işaretleri her geçen gün daha fazla kendini gösteriyordu. Halkın ahlaki durumu,
kralın kendisinin örneği, lüks yaşam tarzı, özellikle sarayına gelen ve kralın
kalbini öylesine ele geçiren birçok yabancı kadın tarafından harap edildi ki,
onların tanrılarına sunaklar dikmelerine bile izin verdi. kendisi onlara
kurbanlar sundu. Ataerkil ruh, konutta, giyimde, yeme-içmede sadelik ortadan
kalkmaya başlamış, ahlak bozukluğu giderek yaygınlaşmış ve bunun sonucunda
genel bir gevşeme olmuştur. Kısa sürede, derinlere yerleşmiş hoşnutsuzluk da
açığa çıktı ve hepsinden öte, kabileler arasındaki kadim kıskançlık hâlâ hüküm
sürüyordu. Özellikle Efrayim oymağı, Yahuda oymağının bölgesinde bulunan
Yeruşalim'de tapınağın inşa edilmesine, Şilo'da ahit kiotunun bulunduğu sırada
önemini yitirdiği için öfkelendi.
Süleyman'ın yaşamı boyunca bile Efrayim oymağından Yeroboam
hoşnutsuzların başı oldu. Süleyman'ın ölümünden sonra ( MÖ 953), oğlu Rehoboam'a karşı bir isyan çıktı .
Eski başkent Şekem'de halk toplandı ve yaşlılar, yeni krala halkın zorlukları
hakkında bir mesaj iletme görevini Yeroboam'a emanet etti. Rehoboam'a,
"Baban boyunduruğumuzu ağırlaştırdı" dedi. İşimizi bize kolaylaştır,
biz de sana boyun eğelim.” Süleyman'ın danışmanları Rehoboam'ı bunu kabul
etmeye çağırdılar, ancak yeni kral genç arkadaşlarının telkinlerine uydu ve
küstahça şu yanıtı verdi: “Babam boyunduruğunu ağırlaştırdı, ben daha da
ağırlaştıracağım. O seni kırbaçla cezalandırdı, ben de seni akreplerle
cezalandıracağım.” Bu tehdit, beklenebileceği gibi, tam bir irtidat çözümünü
üretti. Halk, “Davut evinin mirasında hangi parçamız var? Bu nedenle, Yahuda
oymağına seçkinlerini bırakın ve İsrail'den kim varsa bizimle gelsin. Ve
bununla birlikte insanlar gitti. Rehoboam, peşinden bir büyükelçi gönderdi,
ancak taşlandı ve kralın kendisi, savaş arabasıyla Yeruşalim'e zar zor kaçmayı
başardı. Burada iki kabile tarafından kral olarak tanındı - Yahuda ve Benjamin.
İsrail adını alan geri kalan on oymak Yeroboam'ı kral ilan etti.
yeni bir bütün halinde birleşen devlet yeniden bölünmüş
oldu. Bu bölünme, fethe aç komşuların aralıksız karşılıklı çekişmesine ve
müdahalesine yol açtı ve sonunda, nihai düşüşünün nedeni oldu.
10. İSRAİL
KRALLIĞI VE YAhuda
BİRİNCİNİN DÜŞÜSÜNDEN ÖNCE
ONLARIN
( MÖ 953-721 ).
İsrail krallığı genel Yahuda krallığından ayrıldığında ,
Yeroboam'ın ilk kaygısı devletine bağımsız, bağımsız bir varlık sağlamaktı.
Ancak bunun için Yeroboam'ın Efrayim kabilesi bölgesindeki Şekem şehrini, on
kabilenin en güçlüsü olarak ilan etmesi yeterli değildi, aynı zamanda
Yeruşalim'in koruyucusu olarak önemini de yok etmesi gerekiyordu. antlaşma
tapınağı ve ana kutsal bayramlarda tüm insanların akın ettiği merkezi nokta.
Bunu başarmak için, Yahudileri Mısır'dan çıkaran Yehova'yı simgesel olarak
temsil etmesi gereken Beytel ve Dan'de iki altın buzağı dikti. Bu aynı zamanda
gerekliydi, çünkü Kudüs'ün uzaklığı nedeniyle, yeni devletin on kabilesi için
halk teolojisi için merkezi bir nokta yaratmak gerekliydi.
zheniya. Bu pagan sunakları için bir tapınak inşa edildi
ve halkın seçtiği kişiler rahip olarak atandı. Yeroboam, Levilileri rahiplerin
sayısından dışladı, çünkü onlar doğal olarak böylesine tanrısız bir eyleme
karşı çıktılar ve Yahuda krallığıyla onun için çok yakın ve tehlikeli bir
ilişki içindeydiler.
Sonra birçok Levili ve dindar İsrailli Yahuda'ya göç etti
. Rehoboam'ın kendisi ve halefi Abij yabancı tanrılara müsamaha gösterdi ve
onlara tapınmaları için putlar dikmelerine izin verdi, onlara kutsal meşe
ormanları tahsis etti, ancak yine de Yahuda eyaleti, tapınağı ve antlaşma
türbesi sayesinde her zaman ülkenin merkezi olarak kabul edildi. Yehova’ya
gerçek hizmetin Kuşkusuz, müstahkem bir başkente ve tapınağın hazinelerine
sahip olmak, Yahuda krallığının daha büyük ve daha kalabalık İsrail krallığına
eşdeğer olmasına büyük ölçüde katkıda bulunmuştur.
Ancak her iki devlet de sürekli olarak birbirleriyle
düşmanlık içindeydiler ve birbirlerine üstünlük sağlamak için dış yardıma
başvurdular. Böylesine üzücü, kıskanç bir politika, sonunda her iki devletin de
tamamen düşmesine yol açtı ve her şeyden önce, daha tehlikeli komşuları olduğu
için İsrail krallığı için felaket oldu.
İsrail krallığının yöneticileri çoğunlukla putperestti .
Bunların en kötüsü, Tire kralının kızı olan karısı Jezebel ile birlikte Ahab'dı
(MÖ 875-833). Ahab, onun isteği üzerine Samiriye'de Sur tanrısı Baal'a bir
tapınak ve tanrıça Astarte'ye başka bir tapınak inşa edilmesini emretti; bu
tapınakların ilkinde 450, ikincisinde - 400 rahip vardı. Kutsal öfkeye kapılmış olan
Yehova'nın rahipleri ve peygamber İlyas, olağanüstü bir öfkeyle zulmetti ve
onları çöle kaçmaya ve mağaralara saklanmaya zorladı. Bunun için Ahab,
Tanrı'nın yargısına maruz kaldı. Suriye kralı I. Benadat'ın saldırısına uğradı.
Ahab, Yahudi kralı Yehoşafat'ta bir müttefik bulsa da Ramot savaşında ölümcül
şekilde yaralandı. Askerleri kaçtı, Yehoşafat onlarla birlikte kaçtı.
Ahab'ın oğlu Yehoram da Suriyelilerin saldırısını yaşadı. Ona karşı
savaş, Benhadad'ı öldüren ve Suriye'de iktidarı ele geçiren Hazael tarafından
başlatıldı. Ve bu kez Yahudilerin kralı Ahazya, İsrail kralının yardımına koştu
. Ramot savaşında Yehoram yaralandı ve tedavi için Yizreel'e çekildi. Bir süre
sonra kuledeki bekçi, hızla yaklaşan müfrezeyi ona bildirdi. İsrail ordusunun
en saygın generali olan Yehu'ydu. Yehoram, konuğu Ahazya ile onu karşılamaya
çıktı.
"Barış mı getiriyorsun?" Joram, Diğer'e bağırdı . “Nasıl bir
dünya olabilir? Jehu, "Annen İzebel'in kötülüğü arttığında" diye
karşılık verdi. O zaman Yehoram, "İhanet, Ahazya!" Ve arabayı
döndürmeyi ve dönüş yolunda atları tam hıza koymayı emretti. Ama Yehu
Yehoram'ın sırtına bir okla vurdu, okun ucu kalbini deldi ve Ahazya koşarken
Yehoram arabada düşerek öldü. Kovalamaca Ahazah'ı yakaladı; ölümcül şekilde
yaralandı, Megidda'da öldü. Ahazya'nın annesi Athaliah hükümetin dizginlerini
eline alıp sımsıkı tutmasaydı, Yehu Yahuda krallığını ele geçirebilirdi.
Jezebel, Jehu'nun emriyle pencereden dışarı atıldı ve cesedi köpekler
tarafından yendi.
Jehu ve halefleri altında, İsrail krallığı daha iyi zamanlar yaşadı.
Nefes almış ve yeni güçlerle toplanmaya başlamış gibiydi . Jehu soyunun
dördüncü kralı Yeroboam II (MÖ 790-749) altında, Ürdün'ün doğusundaki bütün bir
bölgeyi yeniden Suriyelilerden almayı bile başardılar. Bu zaferleri oldukça
uzun bir barış ve sükunet dönemi izledi. Tarım yeniden canlandı, ticaret
canlandı ve eskisi gibi başkent Samiriye'de lüks ve ihtişam hüküm sürdü. Ancak
doğuda, Suriyelilerden bile daha korkunç bir düşman, Yeni Asurlular
yükseliyordu. Yeni ve güçlü bir hanedan altında, büyük Tuklat-khabal-azar I'in
izlediği fetih politikasını sürdürdüler. Asur kralları her yıl Dicle'nin sol
yakasında inşa edilen yeni başkent Kalah'tan savaşa gittiler. Bu büyük
fatihlerin ilki Assur Nazir Khabal'dı (MÖ 883-835). Her şeyi acımasızca
yağmalayarak ve harap ederek Akdeniz'e ulaştı. Direnenler öldürüldü, tutsaklar
çarmıha gerildi. Asurlular Lübnan'a geldiklerinde çok sayıda sedir, çam ve
selvi kesip Ninova'ya gönderdiler ve onlardan tanrıça Astarte'ye bir tapınak
inşa ettiler.
Assur Nazir Khabal'ın yerine oğlu III. Shalmanassar geçti. Kargamış'ı
fethetti ve Suriye kralının görevlileriyle birlikte kendisine biat etmek
zorunda kaldığı Asi vadisine girdi.
İsrail krallığı kendini Suriyelilere karşı savunabilseydi , o zaman
bunun imkansız olduğu ortaya çıktı.
Asurlularla ilgili olarak nym. Güçleri sekizinci yüzyılın
ilk yarısında düşmesine rağmen, sadece bir süreliğine düştü.
Tiglat-khabal-azar II (M.Ö. 745-727), Asurluları uzun süreli rahat bir durumdan
yeniden çıkardı, onlara anavatan dışında zafere giden yolu gösterdi ve onları
seleflerinin hepsinden daha ileriye götürdü. İncil'de kısaca Ful ve ayrıca
Tiglath-Pilezar olarak anılır.
Bu sıralarda Suriye kralı Rezin, Yahudi kralı Ahaz'a saldırdı. İsrail
kralı Fakey, Rezin ile ittifak yaptı . İkisi de Ahaz'a karşı çıktılar ve onu
iki savaşta yendiler. Mukaddes Kitap bu zamanlar hakkında "Sonra kralın
ruhu ve halkının ruhu bir meşe ormanındaki ağaçlar gibi rüzgarın salladığı gibi
titredi" diyor. Bu sıkıntı içinde Ahaz, İşaya peygamberin uyarısına rağmen
yardım için Asurlulara başvurdu. Tapınaktan hazineler aldı ve onları haraç
olarak Asur kralına gönderdi.
Filistin'i ele geçirmek için bu fırsattan memnuniyetle yararlandı . Daha
önce Suriyeliler tarafından yarı yarıya harap edilmiş olan kuzey ve doğu
kabileleri, 734'te Asurlular tarafından
tamamen yok edildi ve halkın çoğu Asur'a götürüldü. Sonra Tiglath-khabal-azar
Şam'a karşı harekete geçti. İki yıl süren bir kuşatmadan sonra alındı, Rezin
öldürüldü, sekiz bin kişi esir alındı, Suriye bir Asur eyaleti haline
getirildi.
Gururlu fatihe haraç göndermeye zorlanan yirmi beş kral arasında ,
ayrıca Asur kralını kurtarıcısı olarak onurlandırmak zorunda kalan Ahaz da
vardı.
727'de Tig lat-khabal - azar Kalah'ta öldü . Hemen, yeni fethedilen tüm ülkelerde genel bir
ayaklanma patlak verdi. Kral Hoşea ile İsrail krallığı da Asur boyunduruğunu
kırmaya çalıştı. Ancak V. Tiglath Shalmaneser'in (MÖ 726-721) enerjik halefi
Fenike ve Suriye'yi tekrar boyun eğdirdiğinde, Hoşea direnmeyi bıraktı ve haraç
ödemeyi reddetti. Ancak Mısır'ın Asurluların sınırlarına yaklaşmasına endişeyle
bakması gerektiğini düşünen Hoşea, ondan anlayış bulma umuduyla Mısır kralı
Sabak ile gizli görüşmelere girdi. Ve yanılmıyordu. Kral Sabak ona yardım
edeceğine söz verdi ve Fenike, Yahudi ve Filistin gibi küçük devletlerin
kalesiyle Asur ordularına karşı çıkmanın uygun olacağına ikna olmasına izin
verdi.
Ancak Mısır ile müzakereler V. Salmanassar'ın keskin bakışlarından
saklanmadı. Hoşea'nın kendisine gelmesini istedi, öldüğü bir çadıra atılmasını
emretti. Sonra Asur ordusu İsrail krallığını istila etti ve Samiriye'yi
kuşattı. Sabak, İsraillileri kendi başlarının çaresine bakmaları için terk
etti. Asurlulara karşı sadece Sur kralı Luli ayaklandı. Ordunun bir kısmını
Samiriye yakınlarında bırakan Şalmaneser, ordunun geri kalanıyla birlikte ona
karşı çıktı. Ancak adada bulunan Tire şehri, tüm çabalarıyla alay etti. Sur ve
Samiriye kuşatması yaklaşık iki yıl sürdü. Şalmaneser öldü. Halefi Sarukin bizzat
taze birliklerle Samiriye yakınlarındaki kampa geldi ve şehri teslim olmaya
zorladı (721 ). Yağmalandı ve tüm
sakinler Asur'da esaret altına alındı. Onların yerine yeni yerleşimciler geldi
- tutsak Keldaniler ve Suriyeliler. Orada kalan İsraillilerden ve yeni
yerleşimcilerden karışık bir halk oluştu - Samiriyeliler.
O zamanın büyük güçleri olan Asur ve Mısır'ı ayıran son engel olan
İsrail krallığının yıkılmasıyla 1 yıkıldı ve aralarında kanlı bir çatışmanın
kaçınılmaz olması an meselesiydi.
11.
BİR DÜŞÜŞ
12.
SURİYE
KRALLIĞI.
KRALLIK
MEDYA.
Asur krallığı devasa adımlarla gücünün zirvesine ulaştı. Sarukin'in
yerine güçlü oğlu Sanherib (704 ), onun yerine Assur kralı ve Babil hükümdarı olarak anılan oğlu
Assargaddon (681 ) geçti. Başkentleri
aynı anda Ninova, Kalah ve Babil idi. Assargaddon'un askeri başarıları,
seleflerinin başarılarını bile önem açısından geride bıraktı. Sadece Sankherib
tarafından kaybedilen Suriye'yi geri almakla kalmadı, aynı zamanda
Etiyopyalıların Teb'de egemen olduğu ve Delta'da (Aşağı Mısır) Sai ve Tanais
hanedanlarının kendi aralarında iktidar için savaştığı Mısır ile savaşı yeniden
başlattı. Delta hanedanlarını gücüne boyun eğdiren Etiyopya kralı Tirgak'ın (MÖ
693-666) sürekli artan başarıları, Asur hükümdarını endişelendirmiş ve ona
karşı bir taarruz savaşı başlatma kararı almıştır. Fenikeliler ve Yahudiye
yöneticileriyle ittifak yapan Tirgak, Askalon'da durdu. Burada Assargaddon ona
saldırdı ve onu yendi (673 ).
Araplarla ittifak halinde,
Selefleri Sargos ve Sancherib'in ardından Assargaddon,
Ninova ve Calah'ta da muhteşem binalar inşa etti. Tirgak imar planlarıyla
meşgulken yeniden Mısır'ı işgal etti ve Memphis'i aldı. Assargaddon, yönetimi
hemen Mısır'a saldıran (667 )
oğlu Assur-ban-habal'a devretti . Karbanit'te Mısır ordusuyla karşılaştı ve
onları uçurdu . Assargaddon tarafından getirilen devlet sistemi yeniden
restore edildi ve Assur-ban-habal Asur'a döndü.
Ancak Tirgak'ın oğlu Urd-Amen, Memphis'i ikinci kez ele
geçirdi ve Necho'nun infazını emretti. Sonra Assur-ban-habal bizzat Mısır'a
geldi.
Yol boyunca su kaynaklarını hazır tutma görevinin ardından,
Assargad don aynı mutlulukla Arap çölünü geçti, Kıstak boyunca Etiyopyalıları
takip etti, onları tekrar mağlup etti ve galip olarak Memphis'e girdi. Oradaki
hazineleri ele geçirdi ve yağmaladığı Thebes'e gitti. Sonra, Asur geleneğine
göre, yirmi küçük hükümdarı vekili olarak atadı ve kendisine haraç ödemekle
yükümlü olan bu müttefik devletin başına Sais Kralı I. Necho'yu atadı : II uzun
bir yazıt, sakat görünümü, Tirgak'a karşı kazandığı zaferi ve Memphis'in
saldırı ile ele geçirilmesini anlatıyor, kendisini Mısır, Thebes ve Etiyopya
kralı olarak adlandırıyor.
ve bir imha savaşıyla Etiyopyalıların fetihlerine son
verdi. Fivan halkı köleleştirildi; savaş ganimeti olarak altın, gümüş, değerli
kumaşlar Ninova'ya götürüldü. Urd-Amen kaçtı ve iz bırakmadan ortadan kayboldu.
Böylece Mısır, Asurlulara tabi bir devlet haline geldi.
Ancak devletin bir bölümünde sükûnet sağlanır sağlanmaz , diğer
kesimlerde bu durum bozuldu. Dicle'nin doğusunda bulunan Elam hükümdarı Urtaki
(Elam'ın başkenti Susa şehriydi) ve Assur-ban-ha-bala'nın kardeşi Babil valisi
Saud-massal-iukin ona isyan etti. (650 ) Diğer tabi hükümdarlar: Araplar, Suriyeliler,
Lidyalılar. Lidya kralı Gyges (680-645) bundan hemen önce gönüllü olarak Asur
kralına bağlılık yemini etmişti. Assur-ban-habal çivi yazılı bir yazıtta,
"Mısır kralı Psammetikh'e yardım gönderen ve gücümün boyunduruğunu kıran
Gyges'in ta kendisiydi," diyor. Bu yazıttan Psammetichus yönetimindeki
Mısır'ın Asur kralına karşı geniş çaplı isyana katılan devletler arasında yer
aldığı görülmektedir. Ancak Assur-ban-ha-bar, birleşik Babillileri, Elamlıları
ve Arapları yendi ve şehirlerini yağmaladı. Babil, uzun bir ablukadan sonra açlıktan
teslim olmaya zorlandı, şehrin sakinleri zaten çocuklarının etini yiyordu.
Saul-massad-yukin kralın eline geçti ve emriyle yakıldı. Babil komutanlarından
Nabu-bel-sum, kralın eline canlı geçmemek için arabacısına kendini öldürmesini
emretti. Ancak cesedi Asur kralına teslim edildi. Kafasını kesti, tuzladı ve
Ninova'daki kraliyet bahçesindeki bir ağaca astı. British Museum'da saklanan
kısmalardan birinde, Assur-ban-khabal'ın eşleriyle çevrili olduğu ve bu korkunç
ödülün huzurunda ziyafet çektiği görülebilir.
Asurlular Elam'ı uzun süre acımasızca harap ettiler . MÖ
645'te büyük şehir ve tanrıların yeri olarak adlandırılan Susa'nın kendisi yıkıldı,
tanrıların tasvirleri ve Elam krallarının heykelleri Asur'a götürüldü ve Elam
sakinleri eyaletin her yerine yerleştirildi . Böylece Batı Asya'nın en eski devleti olan Elam,
tarih sahnesinden silinmiştir.
Assur-ban-Khabal, Mısır'ı yeniden fethetmeyi başaramadığı
için , Psammetich, enerjisi sayesinde artık eski Mısır'ın harabeleri üzerinde
yenisini diriltebilirdi.
Assur-ban-Khabal'da, Asur hükümdarlarının tüm iyi ve kötü
nitelikleri bir odakta olduğu gibi yansıtıldı: bir yanda faaliyet ve cesaret,
diğer yanda zulüm. Bu kombinasyon nedeniyle, ulaşılamaz bir yüksekliğe yükselen
Asur devleti, dik bir şekilde uçuruma daldı.
626'da Assur-ban-khabal öldü ve kısa bir kargaşadan sonra
yerine oğlu Assur- idil -ili
geçti. Cyaxares, İran'ın dağlık ülkesindeki Medyan kabilelerini birleştirerek
ve Medyayı o sırada onu işgal eden İskitlerden kurtararak ona isyan etti. Sonra
Cyaxares, Babil valisi Nabopolassar ile birleşti ve onunla bir saldırı ve
savunma ittifakı kurdu. Bu ihanet sonucunda Asur kralı Ninova'ya döndü ve artık
kurtuluş görmeden düşmanların eline geçmemek için müstahkem kalesinde kendini
yaktı (MÖ 625 ) .
Ninova yıkıldı ve Asur devleti ortadan kalktı.
Cyaxares kendisine uygun olan Asur'u aldı ve Nabolassar Babil,
Mezopotamya, Suriye ve Filistin'i aldı. Böylece Asur'un harabeleri üzerinde iki
büyük devlet aynı anda ortaya çıktı: Yeni Babil ve Medyan. Başlıca şehirleri
Ecbatana, Gazze, Phraata ve Bactra idi.
14. YAHUDİ
Yahuda krallığı , genellikle daha yetenekli yöneticilere sahip olduğu
için İsrail krallığından daha mutluydu. Sonuç olarak, Yahuda'nın düşüşü 130 yıldan fazla ertelendi.
Yahuda kralları arasında göze çarpıyor: Putperestliği yok eden , doğru ve adil
bir yargılama düzenleyen ve Moavlılar ve Ammonluların yanı sıra Suriyelilerden
gelen saldırıları püskürten Yehoşafat (MÖ 909-884); ve Yeroboam II'nin çağdaşı
olan Azariah ( 810-758 ). Azariah, uzun hükümdarlığı sırasında Yahuda krallığını o kadar yüksek
bir refah düzeyine yükseltti ki, peygamberler şehirlerin ve sarayların
ihtişamı, görkemli kaleler, bol altın ve gümüş için yeterince övgü bulamadılar ;
ama aynı zamanda onun zamanında hakim olan giyimdeki lükse, kadınların
süslenmesine, yiyecek ve içeceklerdeki aşırılıklara karşı öfkelerini dile
getirdiler.
"ateşe teslim olan" yani kendi oğlunu Molok'a kurban eden tanrısız
Ahaz'ın ( MÖ 742-726) yönetimi altında Yahuda krallığı düşmeye başladı. Ahaz'ın Asurluları kendisine yardım
etmeye çağırma konusundaki feci kararı, onların fırtınalı bir nehir veya bir
arı sürüsü gibi ülkesini süpürmelerine neden oldu. Hatta kudretli
Tiglath-ha-bal-azar'ı haraç vererek eve gitmesine izin vermeye ikna etmeyi
başardığında sevindi.
Asurlulara karşı her türlü düşmanlıktan kaçındı . Uzun kuşatmayı ve Samiriye'nin
düşüşünü tam bir kayıtsızlıkla karşıladı. Ancak Sarukin öldürülür öldürülmez (704 ), Hizkiya hemen Fenike'de
ayaklanan isyancıların yanında yer aldı ve bu sefer de Mısır'ın yardımına
güvendi. Ardından Sarukin'in oğlu Sennherim (M.Ö. 704-681) Kudüs üzerine güçlü
bir ordu gönderdi. Ana güçlerle kendisi Mısırlılara karşı çıktı. Senncherim'in
komutanı * Rapsak, Hizkiya'ya, Mısır'a güvenerek, ezilmiş bir kamış gövdesine
yaslanmak isteyen ve ona ilk dokunuştan eğilen bir adama benzediğini belirtti. Ancak
Hizkiya, İşaya peygamberin tavsiyesi üzerine direnmeye karar verdi. Mukaddes
Kitap şöyle der: “Aynı gece bir mucize oldu: Rabbin bir meleği gökten indi ve
Asur ordugahındaki 185.000 kişiyi vurdu.” Diğer tanıklıklara göre , Delta seferi sırasında Asur ordusu veba
tarafından yarı yarıya yok edildi, ardından Etiyopya kralı Tirgak ona saldırdı
ve onu uçurdu. Senncherim Yahudiye üzerinden Asur'daki evine döndü, Kudüs
kuşatmasını kaldırdı ve artık Filistin'de görünmedi. Yahudiye için, Süleyman'ın
en güzel günlerinde olduğu gibi, barış ve refah zamanları geldi.
Ancak Hizkiya'nın tanrısız oğlu Manaşşe, büyükbabası Ahaz
kadar kötü hüküm sürdü. Putperestlik, özellikle Baal ve Astarte'ye tapınma ve
insan kurban etme her yerde tüm gücüyle vardı.
Yoşiya döneminde ( 640'ta ) başladı, bazı gelişmeler oldu. Dönemin
Başkâhini Hilkiah ve hukukçu Saphan büyük sevinç duyarak önemli bir keşifte
bulundular: tapınağı yenilerken Kanun Kitabını buldular. Kral, O'nda
"kendisini bırakıp başka tanrılara buhur yakanlara" karşı Yehova'nın
korkunç tehditlerini okuduğunda, dehşet içinde giysilerini yırttı ve tüm
enerjisiyle putperestliği ortadan kaldırmaya ve hakiki tapınmayı yeniden
kurmaya koyuldu. Ancak Yahudiye'nin siyasi rolü zaten sona yaklaşıyordu.
Tam o sırada Asur'da Nabopolassar ve oğlu
Nebuchadnezzar'ın yönetiminde Yeni Babil krallığı yükselmeye başladı. Aynı
zamanda, MÖ 650 civarında Psammetichus yönetimindeki Mısır , Assargaddon tarafından kendisine dayatılan Asur boyunduruğundan
yeniden kurtuldu ve önemli bir konuma ulaştı . Bu nedenle Yahuda'nın durumu
eskisinden de beter oldu. Sadece iki güçlü güç arasında olduğu için onlar
tarafından ezilebilirdi.
Psammetichus'un oğlu ve halefi Firavun Necho II (670 ), yaşlanan Nabolpolassar
yönetimindeki Yeni Babil devletinin anlık zayıflığından yararlanmaya karar
verdi ve büyük firavunlar I. Seth ve Ramses I ve II örneğini izleyerek başka
ülkelere transfer edildi. Suriye'ye askeri operasyonlar 608 baharında Memphis'ten ayrıldı
ve eski askeri yol boyunca Fırat'a doğru ilerledi. Yizreel Vadisi'nden
geçerken Yahudilerin kralı Yoşiya onu karşılamaya çıktı. Savaş Megidze'de
gerçekleşti. Yahudiler, çok sayıda ve iyi eğitimli Mısır ordusunun saldırısına
dayanamadı. Josiah'ın kendisi öldü. Artık Yahudiye'yi umursamayan Necho, kuzeye
doğru yoluna devam etti ve Suriye'yi ele geçirdi. Dönüş yolunda Yoşiya'nın
ikinci oğlu Joachim'i Yahudi tahtına oturttu.
Ancak Necho'nun Suriye ve Filistin üzerindeki hakimiyeti
ancak MÖ 605'te Nebuchadnezzar
Mısırlılara karşı çıkana kadar sürdü . Karkamış yakınlarında, Fırat kıyısında belirleyici
bir savaş gerçekleşti. Necho ağır bir yenilgiye uğradı ve Mısır'a çekildi.
Nebuchadnezzar onun peşine düşmedi ve aceleyle Babil'e gitti; burada, babası
Nabopolassar'ın ölümü vesilesiyle, onun yokluğunda orada ayaklanmalar
çıkabileceğinden ve taht taliplerinden birinin ortaya çıkabileceğinden korktu.
Bu nedenle Joachim ve diğer küçük yöneticilerin boyun eğdirilmesini bir süre
erteledi. Kargamış savaşından beş yıl sonra, ağır bir yenilgiden kurtulan ve
intikam alma düşüncesini besleyen Nechoo, Jehoiakim'i Nebuchadnezzar'dan
ayrılmaya ikna etti. Joachim kısa süre sonra öldü ve bu yerlerde yeniden ortaya
çıkan Nebuchadnezzar, Mısırlıları sınırlarına geri attı ve dönüş yolunda
Joachim'den sonra tahta çıkan Yahudi kralı Jeconiah'ı cezalandırdı. 597'de
Kudüs dört bir yandan kuşatıldı ve kapıları düşmana açmak zorunda kaldı . Bu kez Nebukadnetsar
Yeruşalim yok edildi, ancak hâlâ içinde bulunan hazineler
ve tapınak kapları yağmalandı; genç kral, annesi Necusta ve ahalisinin en soyluları,
askerler ve yedi bin kişiden her türden zanaatkar ve işçiyle birlikte Babil'e
esir alındı. Galip, Yoşiya'nın dördüncü oğlu Sidkiya'yı kral olarak atadı.
Sidon ve Sur krallarının elçilerinin şahsında ihanetin cazibesine
kapıldığında , Sidkiya dört yıldır Yahuda tahtında oturuyordu . Ammonlular,
Moavlılar ve Edomlular'dan elçiler de ortaya çıktı. Birleşik güçlerle nefret
edilen Babil boyunduruğunu devirmeyi umuyorlardı. Ve bu kez peygamber Yeremya
isyana karşı gayretle uyardı. Ancak Mısır firavunu Khafre yardım sözü
verdiğinde Yahudiler isyan çıkardı (589 ). Mısır yardımı çok geç geldi. Nebuchadnezzar, Kudüs'ün üzerine bir
kasırga gibi indi ve onu kuşattı. Mısırlıların şehri kurtarma girişimi muzaffer
bir şekilde püskürtüldü. Kudüs imkansızlık noktasına kadar kısıtlanmıştı.
Yahudiler kendilerini büyük bir azim ve cesaretle savundular. Ama şehirdeki
ihtiyaç her geçen gün arttı. Savaşlarda ölü ve yaralıların korkunç kayıplarına
veba ve kıtlık katıldı. Ancak kral ve danışmanları kararlı kaldılar ve Yeremya'nın
sağduyulu tavsiyesine hiç aldırış etmeden kendilerini sonuna kadar savunmaya
karar verdiler. Sonunda, bir buçuk yıllık bir kuşatmadan sonra, Babilliler
şehrin kuzey kısmını fırtına ile ele geçirmeyi başardılar ve ardından yavaş
yavaş geri kalanını oradan ele geçirdiler. Zedekiah kaçtı ama Eriha
yakınlarında ele geçirildi. Talihsiz insanlar korkunç bir cezaya katlanmak
zorunda kaldı. Sidkiya'nın huzurunda oğulları ve en yüksek Yahudi ileri
gelenleri idam edildi; Sidkiya'nın kendisi de kör edildi, zincire vurularak
Babil'e götürüldü ve orada hapsedildi. Kudüs şehri ateşe verildi ve kılıçtan
geçirildi. Başrahip Seraias ve birçok seçkin vatandaş da idam edildi. Yahuda
krallığının kaderi böyle gerçekleşti. Yahudiler umut dışında her şeyi
kaybettiler: "Babil nehirlerinin üzerine oturdular" ve Babil krallığı
için son saatin gelmesini beklediler.
Şehirde en fakir sakinlerden sadece birkaçı kaldı. Bunların arasında
peygamber Yeremya da vardı. Fatih, onu özel bir merhametle onurlandırdı ve
kendi ikamet yerini seçmesine izin verdi. Jeremiah, yabancı bir ülkeye
sürgünleri takip etmektense kendi ülkesinde öksüz yurttaşlarla kalmanın daha
iyi olduğuna karar verdi. Ancak halkının kötü kaderi, kazananın kendisine izin
verdiği şeyden yararlanmasına izin vermedi. Düşman gittiğinde, kaçanlar
Yahudiye'ye döndüler ve Massif kasabasında, Nebuchadnezzar tarafından geri
kalan sakinlere atanan Babil valisini ve onunla birlikte olan askerleri
öldürdüler. Bu cinayet talihsiz insanları dehşete düşürdü ve Babil kralının
gazabının masumları bile bağışlamamasından korktukları için, Yeremya'nın
öğütlerine rağmen Mısır'a kaçtı. Kaçakları ikna edemeyince yurttaşlarını
bırakmamak için kendisi de onları takip etti.
Mısır'da, Babil esaretinde olduğu gibi , Yeremya ve onu
takip eden diğer peygamberler, Yahudileri yabancı putperestliği kabul etmekten
alıkoymaya ve özel, seçilmiş bir halk olarak , inanç ruhunu ve kanunları
canlı bir şekilde korumaları gerektiğinin bilincine varmalarını sağlamaya
çalıştılar. Musa'nın. Ancak bu koşullar altında peygamberler, Yehova'nın onlara
sonsuza kadar kızmayacağını, onları sürgünden tekrar anavatana ve Yahudilerin
anılarında saltanatı en yüksek ideal olan Davut'un ailesinden geri döndüreceğini
ilan ettiler. dünyanın yeni en parlak ve güçlü hükümdarı.
Milli bilinçte müstakbel Mesih imajında sunulan bu fikir
çok daha sonra ve farklı bir anlamda hayata geçirilmiştir. Anavatanlarına
dönme umudu, Asya'nın Pers kralı Cyrus döneminde yaşadığı değişimler sayesinde
yüz yıldan daha kısa bir sürede gerçekleşti.
Asya - günümüz Tibet'inin dağlık ülkesi. Aryanlar (veya
Hint-Avrupalılar) buradan kısmen İran'a ve daha batıya, Balkan ve İtalya
yarımadalarına geçerek Atlantik Okyanusu kıyılarına, Kuzey ve Baltık
Denizlerine ulaştı; kısım - İndus ve Ganj vadilerinde.
Kültürlerine göre, diğerlerinden önce (ancak Memphis
döneminin Mısırlılarından çok daha sonra), İran'ın dağlık ülkesini işgal eden
kabileler ile İndus ve Ganj vadilerine yerleşen kabileler öne çıktı. İlki,
Aryanlar adıyla bilinir; ikincisi, Hintli Aryanlar, Hindular olarak
adlandırılır.
2.
İRANLI ARYANLAR VEYA ZANDLAR. Bu insanlar,
yukarıda bahsedildiği gibi, Tibet'ten İran'a - İndus ve Dicle arasındaki
platoya , özellikle verimli kısmında taşındı ve orada bir rahip devleti kurdu.
Eski zamanlarda bu devletin kaderi hakkında, tarihsel gerçekliğe sahip olacak
neredeyse hiçbir şey bize gelmedi. Kültürel durumu çok daha iyi bilinmektedir.
Dini, ahlaki ve yasal bir sistem içeren kutsal kitap
koleksiyonundan büyük alıntılar korunmuştur.
kavramlar. Bu kitap koleksiyonuna "Avesta" denir
ve Zend dilinde yazılmıştır. Avesta'nın derleyicisi Zerdüşt'tür (aksi takdirde
ona Zerdüşt denir). Onun öğretisi, İsa'dan yaklaşık 1000 yıl önce ,
hakimiyetini yavaş yavaş yaydığı Baktriya ülkesinde ortaya çıktı. Zerdüşt'ün
görüşlerinin temel ilkeleri aşağıdaki gibidir. İki alem vardır: ışık alemi ve
karanlık alemi. Işık tanrısına Hürmüz denir; evrenin yönetiminde ona yardımcı
olan iyi ruhların başında durur. Hürmüz dünyayı sözüyle yarattı. Ancak dünyanın
yaratıldığı gün, karanlığın kötü tanrısı Ahriman, günah ve suçun yardımıyla
evrenin uyumunu bozmak için ona karşı çıktı. Kötü ruhlar ona hizmet ediyor.
Ancak kişinin, güçlerini yenmek için bu zararlı, yıkıcı iblislere sıkıca
direnmesi yeterlidir. Bu, rahipler tarafından gerçekleştirilen fedakarlıkların
yardımıyla olur. Sonunda kötü ruhun gücü tamamen yok edilecek, ölüm yerini
hayata, karanlık aydınlığa bırakacaktır. Ahriman, Hürmüz'ün önceliğini kabul
etmek zorunda kalacak ve bu karşıt güçler arasında uzun ve acımasız bir
mücadeleden sonra uyum gelecek ve evrende mükemmellik hüküm sürecek.
tapınakları veya sunakları bile yoktu ; sadece zirvelerde sözde
piraeus yükseldi - kutsal alevin nesilden nesile, ateşin sönmesine izin
vermemek zorunda olan rahip-sihirbazlar tarafından sürdürüldüğü ateş tapınakları.
Ana kurbanlık hayvan geyikti; sığır, keçi ve koyun da kurban edildi. Haoma (bir
tür sarhoş edici içecek) hazırlanıp orada bulunanlara dağıtıldıktan sonra,
rahip hayvanı öldürdü, parçalarını kutsal ateşin önüne koydu, ancak ateşe
koymadı, çünkü böyle bir temas kutsal alevi kirletirdi. Tören, kurban etinin
yenildiği bir ziyafetten ibaretti.
ateşi, toprağı veya suyu kirleteceği için insanların cesetleri
yakılmadı , gömülmedi veya nehre atılmadı. Bu üç unsurun saflığını bozmadan
cesetlerden kurtulmanın iki yolu vardı. Cesedin üzerini mumla kaplayıp sonra
toprağa gömmek mümkündü; aynı zamanda, balmumu kabuğu, dünya ile doğrudan
temastan meydana gelebilecek kirliliği yok etti. Cesedi açık havaya çıkarıp
kuşlar veya yırtıcı hayvanlar tarafından parçalanmaya bırakmak da mümkündü. Bu
amaçla büyük, yuvarlak kuleler mezarlık görevi görüyordu. Ölümlü kabuğunun
yanında üç gün geçirdikten sonra, dördüncü günün şafağında ruh onu terk etti ve
Son Yargı yerine gitti. Rasnu'nun dehası, iyi ve kötü işlerini terazide tarttı
ve neyin ağır bastığına bağlı olarak onu özgür ilan etti veya mahkum etti.
Sonra ruh, cennete giden, ancak yeraltı dünyasına uzanan Tsinvat köprüsüne
getirildi. Günahkarsa köprüyü geçemez ve Ahriman tarafından köleleştirildiği
uçuruma düşer. Suçsuz olduğu ortaya çıkarsa, o zaman melek Kraoskh'un
yardımıyla köprüyü zorlanmadan geçti. Orada, onu Hürmüz tahtının önüne koyan ve
ölülerin dirilişine kadar ruhun kalacağı yeri gösteren melek Vohumano
tarafından karşılandı .
Doğu İran Aryanlarından, tüm bu dini fikirler ve kurumlar,
özellikle ateşe ve gök cisimlerine tapınma, kabile arkadaşları Medlere ve
onlardan Perslere geçti.
4. VEYA HİNDU
Aryanların İndus ve Ganj'ın her türlü tropikal meyve açısından zengin lüks
ovalarına yerleşmeleri sırasında, Shudra adı verilen ilkel sakinlerin bir kısmı
Deccan Yarımadası'nın güney bölgelerine ve vahşi, zaptedilemez dağlara çekildi.
Diğer kısım ise galiplere teslim oldu ve hayatlarını ve özgürlüklerini
kurtarmalarına rağmen her türlü aşağılanmaya katlanmak zorunda kaldılar. İlkel
sakinlerin bu kısmı koyu ten rengine sahipti, bu nedenle göçlerinin en başından
itibaren açık tenli yeni gelenler onlara sadece kötü değil, aynı zamanda hor
görmeye de başladılar. Ortaya çıkan iki nüfus sınıfı, birbirleriyle ilişkili
olarak kesin olarak tanımlanmış, tamamen farklı bir konum işgal etti: bir yanda
Aryanlar ve diğer yanda Sudralar. Sırasıyla, Aryanlar üç sınıfa ayrıldı:
savaşçılar, rahipler ve çiftçiler. Sudralar, bu üç sınıfla herhangi bir
ilişkiden tamamen dışlandı. En yüksek sınıf rahiplerdi, onlara brahminler
deniyordu. Mükemmel bir varlık olan Brahma'ya, yani ışığın ruhuna en yakın
durdular. Kutsal ayinler, kurbanlar ve duaların yardımıyla Brahminler, adeta
cennet ve dünya arasında aracılardır. Brahminlerin öğretilerine göre, ışığın
kişisel olmayan ruhu Brahma'dan, en yüksek tanrı olan kişisel bir Brahma vardı.
Ve diğerleri ondan geldi.
tanrılar: Indra - gök gürültüsü ve fırtına tanrısı, Agni -
ateşin ruhu, Yama - gece ve ölüm tanrısı, Baruna - okyanus tanrısı, Rudra -
rüzgarın babası, sonra havanın ruhları, sonra kutsal ve saf insanlar ve
Brahma'nın kutsallığına yakın oldukları aşama sırasına göre yerler . İnsanları
farklı türlerde hayvanlar, ağaçlar, bitkiler, taşlar vb. izledi.
Felsefi spekülasyonla elde edilen böylesine soyut bir tanrı, elbette halk
kitlelerini uzun süre tatmin edemedi. Bu nedenle, bir tanrının görünür ve somut
bir görüntüsünü sunmaya ve doğanın aktif güçlerine bir açıklama bulmaya çalışan
Hinduların canlı hayal gücü, Brahma'nın yanında iki ana tanrı daha yarattı:
Vishnu ve Shiva. Vishnu, ışık tanrısı olarak kabul edildi; güneşte, şimşekte,
ateşte kendini gösterir ve mutluluk getirir. Belirli bir zamanda yağmurlar ve
nehir taşkınları ürettiğinden, üreme ve üreme buna bağlıdır . Aksine, Shiva
doğanın yıkıcı gücünü somutlaştırır. Bu nedenle, bir kasırgada ve yıkıcı bir
fırtınada giyilir. Gazabından sonra Vishnu, dayanılmaz bir kuraklığın ardından
bitkileri hayata döndüren ve insanları memnun eden gübreleme yağmurları
gönderir.
Rahipler, Brahma'nın önce rahiplerini ağzından çıkardığını
açıkladı; sonra kshatriyalar (savaşçılar, yüksek memurlar ) ellerinden çıktı,
vaisiyalar (çiftçiler) kalçalarından çıktı ve sonunda bacaklarından bir sudra
çıktı. Bu yorumun bir sonucu olarak, böyle bir sınıf ayrımına karşı herhangi
bir direniş, şeylerin ilahi düzenine karşı bir direnişti. Bu nedenle, bir
sınıftan diğerine geçiş ve aralarında karışım mümkün değildi. Mülkler dondu ve
kastlara dönüştü. Koyu tenli ilkel sakinlerin torunları tamamen dışlanmış ve
derinden hor görülmüştü - yerleşik Aryanlar tarafından vahşi bir durumda
bulunan paryalar. Çingenelerimiz de muhtemelen onların soyundan geliyor.
Ancak rahiplerin diğer iki kast üzerindeki üstünlüklerini ortaya
koymaları uzun zaman aldı. Bu hedefe ulaşmak için en korkunç tehditlere
başvurdular. Rahipler, emirlerine uymayanları bekleyen azapları halka en
parlak renklerle tasvir ettiler. Vadi cehennem azabının devrilmesinin yanı
sıra, en derin izlenim, ruhların göçü ve hayvanların ve insanların bedenlerinde
aralıksız enkarnasyonun tehdidi tarafından yapıldı. Bu nedenle, kim küçük bir
suç işlemişse, ya bir filde ya da bir sudrada, aslanda, kaplanda, kuşta ya da
dansçıda yeniden doğmuştur. Cehennemde yüz veya bin yıl kendine eziyet ettikten
sonra, suçunun derecesine göre korkunç bir suç işleyen kişi, ışığı görmeden
önce farklı hayvanlardan yirmi bir kez yeniden doğmak zorunda kaldı. Kan döken
bir brahmin, cehennemde yırtıcı hayvanlar tarafından dökülen kanın değdiği toz
zerreleri kadar yıllarca parçalanmaya mahkum edildi. Bir Brahmin'i öldüren bir
kişinin ruhu, en aşağılık hayvanların bedenlerinde yeniden doğdu: köpek, eşek,
keçi.
1350 yıllarında rahipler din,
toplum ve hukuk hükümlerini Vedalar yani bilgi adlı bir kitapta topladılar.
Öncelikle ayinle ilgili ve kurban ayinlerini özetledi. Tanrılara yapılan ana
fedakarlıklar şunlardı: soma - Hinduların gizemli bir anlam yüklediği bir dağ
bitkisinin özel olarak hazırlanmış bir suyu; pirinç, süt ve tereyağı. herhangi
bir kural
eski hint giyim
Gönüllü olarak gerçekleştirilen kurban takdimesi, kurban
eden kişinin ilahi özü edindiği ölçüde büyülü bir etki yaratmalıydı .
Ardından, yiyecek ve içeceklerin saflığı ve seçimi ile ilgili en ayrıntılı
talimatları takip etti. Bir kişinin dokunduğu tüm nesneler necis olabilir, bu
nedenle kullanmadan önce her şey temizlenmelidir. Bilhassa yemekle ilgili
hükümler acı vericiydi. Her hayvan bir ölünün, hatta bir arkadaşın, akrabanın
veya atanın ruhunu içerebileceğinden, Brahminler genellikle et yemeklerini yasakladılar.
Ancak bunu halkın zihnine tam olarak yerleştiremedikleri için, sığır etini
yemek için kesinlikle yasaklamakla yetindiler, çünkü ineğe kutsal bir hayvan
olarak saygı duyuyorlardı ve sütü ve yağı kurban edilmek zorundaydı. tanrılar.
Brahminler, soğan ve sarımsak dışında süt ve sebze yemeklerini tavsiye ettiler.
Bu nedenle, vejeteryanlığın ataları olarak kabul edilebilirler.
Yasak bir yiyecekle lekelenen veya başka bir suç işleyen kişi, mahkeme
tarafından cezalandırılmayı beklemeksizin, suçun önemine göre, ya bin defa
namaz kılmaktan ya da oruç tutmaktan oluşan kefaret ödemek zorundaydı. kendini
kırbaçlamada ve hatta gönüllü ölümde. Örneğin, haram olan yemeği yiyen kimse,
otuz gün boyunca sadece pirinç yemek zorundaydı. Kim kasten sarhoş olursa, içini
yakana kadar kaynar pirinç suyu içmek zorunda kaldı ve sonra sadece günahı
kefaret edilecek. İstemeden bir ineği öldüren kişi, kafasını tıraş etmek, sanki
bir pelerin içindeymiş gibi, öldürülen bir hayvanın derisine sarılmak,
otlaklara gitmek, oradaki ineklerin önünde eğilmek ve onlara hizmet etmek
zorunda kaldı. Bir kshatriya kasıtlı olarak bir brahmin'i öldürürse, o zaman
bir yaydan okla vurulmasına veya ölene kadar kafasını üç kez ateşe atmasına
izin vermesi gerekiyordu.
Brahminler için tüm bu emirler ve yasaklar daha da güçlendirildi.
Görevleri o kadar detaylı belirlenmişti ki, yemeği hangi pozisyonda alacakları,
el ve parmaklarının hangi kısımlarıyla abdest alacakları, hayatta, yolda vs.
her durumda nasıl davranmaları gerektiği bile belirlenmişti. ., saflığını ve
kutsallığını kaybetmemek için. Bir rahip için en övgüye değer şey, genellikle
bu kirli dünyadan inzivaya çekilip yalnızlığa çekildiği ve orada şiddetli bir
tövbe ve kendini kırbaçlayarak dünyevi her şeyden arındığı zamandı. Tüm
şehvetli zevklerden bu tür bir dinsel feragat etmenin amacı, etin alçaltılması,
dünyadan çölün ıssızlığına götürülmesinin amacı, yalnızca dışsal arınma değil,
aynı zamanda ruhun da arınmasıdır, çünkü prangalardan kurtulmuştur.
duygusallık, ilahi kaynağına - en yüksek ruh olan Brahma'ya dönme fırsatı elde
eder.
İnsan vücudu hakkında Brahminler şöyle dedi: “Bu,
iskeletin bir kap ve kasların bağ görevi gördüğü bir kişinin meskenidir; et ve
kanla dolu ve deriyle kaplı bu kap, kirli bir meskendir, yaşlılığa, hastalığa
ve kedere, her türlü ıstırap ve tutkulara tabidir; ölümü önceden belirlenmiştir
ve bu nedenle herkes kendisini ondan neşeyle kurtarmaya çalışmalıdır. Bu
nedenle rahipler, bedenin kesinlikle ruhun egemenliğine tabi kılınması
gerektiğini söylediler; insan özünün şehvetli, maddi yönü, gerekirse tam bir
yok oluş için ruh tarafından aşılmalıdır. Bu tür görüşlere hayranlık duyan
insanlar, yargı bağımsızlığını, cesaretini ve enerjisini yavaş yavaş kaybetmek
zorunda kaldı; aslında bu dünya için değil, gelecek için, öbür dünya için
yaşıyorlardı.
Böylece, iktidarı ele geçirenlerin onu elinde tutması
artık zor değildi, çünkü onlardan bu güce meydan okuyacak kadar cesur kimse
yoktu. Sonuç olarak, Hindistan eyaletlerinde
wah, despotik bir hükümet biçimiydi . Krallar, içlerinde
bir tanrının yaşadığına inandıkları için ilahi onurların tadını çıkardılar.
Krallar, rahip kastından değil, mülklerin geri kalanını himaye etmek zorunda
olan kshatriyalardan geliyordu. Ancak kralın danışmanları çoğunlukla
Brahminlerdi. Kral, en yüksek evrensel korumaydı
kurtarıcı ve yargıç, iyiyi
ödüllendiren ve kötüyü cezalandıran. Mevcut düzeni sıkı bir şekilde gözeterek
ve suçluları uygun cezalarla korkutarak sürdürmekle yükümlüydü . Gerçeğe
ulaşmanın da imkansız olduğu zor durumlarda. gerçekler, şahitlik yok, yemin
yok, kral Allah'ın mahkemesine başvurdu. Brahminler, kadınlar ve çocuklar,
yaşlılar ve hastalar teraziyle, kşatriyalar ateşle, vaisiyalar suyla ve
sudralar zehirle sınanırdı. İkinci tartıda imtihan olunan kimse, birinci
tartıdan hafif çıkmışsa, kızgın demir onu yedi adım öteden taşıyarak onda yanık
bırakmışsa, içilen mukaddes su ona zarar vermişse, ve alınan zehirden denek
hastalandı - bu, tartışılmaz bir suçluluk kanıtı olarak hizmet etti.
-
. .
Kapalı kast sistemi, acımasız despotizm, ağır cezalar ve yeminler
sonucunda halk dayanılmaz bir baskı altında inledi ve yeryüzü insanlara bir
gözyaşı vadisi gibi göründü. Böyle bir durum, derin düşünen bir insanda
kaçınılmaz olarak şu soruyu gündeme getirmiş olmalıdır : Böylesine üzücü bir
kader, insanlığın değişmez kaderi olabilir mi? Bu soruyu soran kişi, MÖ 6.
yüzyılın sonu ve 5. yüzyılın başında yaşamış olan Gautama Buddha idi (yani
"aydınlanmış"). Öğretisini Brahmanların dogmalarıyla karşılaştırarak,
herkesin eşitliğini vaaz etti. yeryüzündeki insanlar Dünyadaki kaçınılmaz
kötülüğe dayanmaya yardımcı olmak için birbirimizin acısını hafifletmek
gerektiğini söyledi. Bu, sürekli olarak merhamet işlerinde tezahür eden
şefkatli aktif sevgi ile elde edilir. insanlığında
canlıyı öldürmenin caiz olmadığını söyleyecek kadar ileri
gider . Günah işleyen kişinin acı verici cezalara değil, samimi, derin bir
tövbeye ihtiyacı vardır. Eski bir deyiş Buda'nın ahlaki öğretilerinin özünü şu
şekilde ifade eder: "Bütün kötülükleri bırakıp,
tüm iyi şeyler, kişinin kendi düşüncelerini
evcilleştirmesi.
Buda yeni öğretisiyle doğrudan insanlara hitap etti .
Halka açık meydanlarda ve dahası, halkın anlamadığı kutsal Sanskrit dilinde
değil, halkın konuştuğu dilde konuştu. Bu yüzden birçok takipçisi oldu.
Aşağılanan işçiler için böylesine uysal ve alçakgönüllülükle taziyelerini ve
acımalarını dile getiren ve gururlu ve kibirli Brahminlerden çok farklı olan
bir adama halk yüksek sesle hayranlığını dile getirdi. Şaşırtıcı olmayan bir
şekilde, Vishnu'nun enkarnasyonlarından biri olarak kabul edildi. Ama
yakınlarının bile zulmünden kaçmadı. Brahminlerin konumu, özellikle de halkın
iyiliği için eski Brahma'yı devirip Shiva'yı en yüksek tanrı ilan ettikleri
için, Budizm tarafından sarsılamayacak kadar güçlüydü. Brahminlerin
öğretilerinin temelleri Hindistan'da hala sarsılmaz. Buda'nın öğretileri, kanlı
zulmün yardımıyla, o yüze kadar anavatanlarından sürüldü.
Ganj Nehri'nin, Seylan adasının ilerisine , Çin ve
Japonya'ya kadar olan bölgesi, orada sağlam bir ayak haline geldi ve şu anda
orada milyonlarca takipçisi var.
Mısır kadar keyfi bir şekilde yönetilen Hindistan'da da inşaat sanatı
gelişti . Şimdiye kadar Bombay yakınlarındaki El Fante ve Salsette
adalarındaki kayalara oyulmuş antik tapınaklar korunmuştur. Ellora
yakınlarında, granit dağların sırtlarında, bir mil boyunca, genellikle iki sıra
halinde olan bir dizi tapınak yarım daire şeklinde oyulmuştur, böylece
aşağıdaki tapınakların çok sayıda sütunla desteklenen granit çatıları bir köprü
görevi görür. üst binalar için geniş temel . Pagodalar dikkati hak ediyor -
hacıların rahatlığı için düzenlenmiş muhteşem kapıları, kuleleri, sütun
dizileri, galerileri ve yanlarında sayısız odası olan tapınak yapıları. Tüm bu
binalar, Brahmin sembollerinin fantastik resimlerinden oluşan alışılmadık bir
dekorasyon dizisine sahiptir.
Hint edebiyatı birçok seçkin dini ve dünyevi eser
üretmiştir . Bunlardan Vedalar ve Manu'nun on iki kitaptaki kanunları
derlemesi, dini epik şiirler Mahabharata ve Ramayana ve şair Kalidas'ın yazdığı
Sakuntala draması özellikle dikkat çekicidir. Bütün bu eserler en eski
Hint-Avrupa dillerinden biri olan Sanskritçe yazılmıştır.
ne kadar zengin ve bolsa , Hindistan'ın eski tarihi
hakkında o kadar az güvenilir bilgi vardır.
2. binyılın ortalarında , Aryanlar Ganj ovalarına taşındılar ve burada
iki ana devlet kurdular: başkenti Ganj üzerinde Gastinapur olan Kuru ve daha
sonra Pandu. Mahabharata'ya göre bu devletler kendi aralarında bir imha savaşı
yürüttüler. Sonunda, "Pandu'nun oğulları" Gastinapur'u kazandı ve ele
geçirdi. Onlarla eşzamanlı olarak, Ganj ovalarında başka rahip devletleri de
vardı: Magad krallığı, güneyde Pandya krallığı, Krishna Nehri üzerinde, Karnata
krallığı. Pencap'ta, yani Hint Pyatyrechye bölgesinde, zaten Büyük İskender
zamanında, iki eyalet buluyoruz - Taxila ve Pora. İskender'in MÖ 312'deki ölümünden sonra , Magada
krallığında Yunanlıların Sandracott ve Hindular Kandragupta adını verdiği güçlü
bir hükümdar ortaya çıktı. Ancak sonunda Büyük İskender'in mirasından Suriye
kıyılarından Dicle Nehri'ne kadar tüm toprakları ele geçiren Seleukoslara, yani
Seleucus Nicator'un haleflerine karşı mücadelede düştü.
2. ASTİJLER ALTINDA.
Hindistan devletinin kurucusu yukarıda da bahsedildiği gibi
Cyaxares'tir. Egemenliğini Küçük Asya'ya kadar genişletti ve tek bir kişinin
egemenliği altındaki Lidya krallığına saldırdı.
(MÖ 625-568 ) haleflerinden
. Savaş, kesin bir sonuç olmadan altı yıl sürdü. Birlikler bir kez daha
birbirlerine saldırdığında, bir güneş tutulması geldi ve savaşçılar üzerinde
öyle bir korku yakaladı ki savaşı durdurdular ve barış yapmak istediler. Barış
sağlandı ve Halys Nehri, Medyan ve Lidya devletleri arasında sınır oldu.
Aliattes barışı daha da güçlendirmek için kızı Arienis'i Cyaxares'in oğlu
Astyages ile evlendirdi. Her iki hükümdar da o zamanki geleneğe göre
birbirlerinin elini delip yaradan akan kanı içerek dostluklarını mühürlediler.
Cyaxares'in saltanatının son yılları derin bir barış içinde geçti. 596'da öldü . Astyages babasının
tahtına çıktığında, Mzzia İran çölünden Galis'in doğu kıyısına kadar
uzanıyordu.
Astyages tamamen oryantal, lüks bir yaşam sürdü. Kalabalık bir sarayla
çevrili olarak, saraylarını çevreleyen veya çölün sınırları boyunca uzanan
ormanlarda avlanmaktan başka eğlence bilmiyordu. Savaşçı eğilimler ona tamamen
yabancıydı ve halkı da kendilerini askeri işlerden uzaklaştırmaya başladı.
Astyages'in bir varisi olmadığı için tahtı kızı Mandana'ya veya çocuklarına
devretmek zorunda kaldı. Bu kız, babasının tebaasından biri olan Pers prensi
Kambyses ile evlendirildi. Bu evlilikten dünya Pers monarşisinin gelecekteki
kurucusu Cyrus doğdu.
4.
fars
monarşisi
bir kişi için önceden belirlenmiş bir kaderin kaçınılmazlığını ve
kaderi büyük işler olan bir dehanın karşı konulmazlığını kanıtlamaya çalıştığı
bir geleneği korumuştur .
Kambyses'in Mandan ile evliliğinin ilk yılında Astiages, kızının
rahminden bir asmanın büyüdüğünü ve gölgesiyle tüm Asya'yı gölgede bıraktığını
hayal etti. Rüya yorumcuları bu rüyayı Astiages'e Mandana'nın çocuğunun eninde
sonunda onun yerine geçeceği anlamında açıkladılar. Bunun üzerine kral,
doğurmak üzere olduğu çocuğu öldürmesi için kızını yanına çağırdı. Cyrus doğar
doğmaz Astiages, kendisine sadık ve alışılmadık derecede arkadaş canlısı bir
Mede olan Harpag'ı aradı ve ona şöyle dedi: “Sana emanet ettiğim işi tüm özenle
yap ve beni aldatma! Mandana'nın yeni doğurduğu çocuğu evinize alın ve öldürün.
Sonra onu dilediğiniz gibi gömün." Harpagos cevap verdi: “Şimdiye kadar
bende kınamaya değer bir şey bulamadınız ve gelecekte sizi gücendirmekten
sakınacağım; ve bunun olmasını istediğiniz için, size bu konuda tüm özenle
hizmet etmek benim görevim.
Sonra Gaopagus çocuğu aldı ve ağlayarak evine gitti ve burada
Astiages'in kendisine söylediği her şeyi karısına anlattı. Sonra karısı sordu:
"Ne yapacaksın ?" Harpagus cevap verdi: "Astyages'in emrettiği
gibi değil. Hem benimle akraba olduğu için hem de Astiages yaşlı olduğu ve
erkek çocuğu olmadığı için bir çocuğu öldürmeyeceğim. Çocuğun ölümüyle hükümet,
oğlunu ellerimle öldürmek istediği kızın yanına gittiğinde, o zaman en büyük
tehlikeden başka neyi beklemem gerekecek? Ancak benim güvenliğim için çocuğun
yine de ölmesi gerekiyor; bu nedenle katili Astyages halkından biri olmalı,
benim değil.
çoban olan Astiages'i gönderdi . Bu dağlar Ecbatana'nın kuzeyinde,
Karadeniz'in, daha doğrusu Hazar Denizi'nin kıyısında uzanıyordu; burada Medya
çok yüksek ve dağlık, geri kalanı ise düz ve düzdür. Çoban emredildiği gibi
aceleyle ortaya çıkınca Harpagos ona şunları söyledi: “Astyages, bu çocuğu alıp
dağların en vahşi olduğu bir yere atmanı ve bir an önce ölmesini emrediyor.
Üstelik onu öldürmezsen, bir yerde ve bir şekilde kurtarırsan, o zaman seninle
en acımasız şekilde ilgileneceğini söylememi emretti. Çocuğu nereye attığını sonra
kendim göreceğim.”
Çoban dinledi, çocuğu aldı ve onunla birlikte kulübesine döndü . Bu
sırada karısı, Harpagus'un kocasını neden çağırttığını bilmediği için büyük bir
endişe içindeydi. Çoban döndüğünde karısı, Harpagos'un onu neden bu kadar
aceleyle yanına çağırdığını sordu. O cevapladı:
“Ey kadın! Şehre geldiğimde orada öyle şeyler gördüm ve duydum ki,
efendimizin başına gelmesini istemem. Garpag'ın bütün evi kederle doluydu.
Korktum, içeri girdim. Eve girerken, yerde yatan, bocalayan, ağlayan, altın
sarısı ve rengarenk bir elbise giymiş bir çocuk gördüm. Harpagos beni görünce
çocuğu bir an önce alıp götürmemi ve dağların en vahşi hayvanlarla dolu olduğu
bir yere atmamı emretti ve bunu yapmazsam Astiages'in acımasızca kızacağını
ekledi. Ben de nereden geldiğini anlayamadığım için evden birine ait olduğu
inancıyla çocuğu alıp götürdüm. Ancak, Harpag'ın evindeki altın ve pahalı
giysiler ve inlemeler içinde onu gördüğüme şaşırdım. Yolda, şehirden bana eşlik
eden ve çocuğu bana veren uşaktan her şeyi öğrendim, yani Astiages'in
öldürülmesini emrettiği kişinin Astiages ile Kambyses'in kızı Mandana'nın
çocuğu olduğunu. İşte burada".
Bu sözlerle çoban çocuğu açıp gösterdi. İri ve güzel bir
çocuğu görünce çobana ağlamaya başladı ve kocasının dizlerine sarılarak onu
mahvetmemesini istedi. Çoban, onu bırakamayacağını, Harpag'ın casuslarının emri
yerine getirip getirmediğini görmeye geleceklerini ve yapmadığını öğrenince
mutsuz olacağını söyleyerek itiraz etti. Çobanın karısı, kocasını ikna
edemeyince ona şunları söyledi: “Onu yok etmemeye seni ikna edemediysem, o
zaman emin ol ki gerçekten terk edilmiş. Görüyorsun, yokluğunda bir çocuk
doğurdum ama sadece ölü. Öyleyse al ve bırak! Astyages'in kızının çocuğunu da
kendi çocuğumuz gibi büyüteceğiz. Böylece, efendinize itaatsizlikle
suçlanmayacaksınız ve biz de hasta olmayacağız. Ölü bir çocuk kraliyet cenazesi
alacak, ancak yaşayan bir çocuk hayatını kaybetmeyecek.
Karısının çok iyi öğütler verdiğine karar veren çoban,
hemen onunla hemfikir oldu. Karısına ölüme mahkûm olan çocuğu vermiş,
elbisesini giydirip bir sandığa koymuş, kendi ölü çocuğunu getirmiş, hemen
dağlara götürmüş ve orada en vahşi yerde bırakmış. Üçüncü gün kendisi yerine
bir çobanı bekçi olarak bırakan çoban şehre gitti ve Harpag'a geldikten sonra
ona bebeğin cesedini göstermeye hazır olduğunu söyledi. Harpagus, en sadık
korumalarını göndererek çobanın çocuğunu gömmelerini ve gömmelerini emretti;
daha sonra Cyrus olarak adlandırılan diğeri, çobanın karısı tarafından alındı
ve ona başka bir isim verdi.
Oğlan on yaşındayken sır şu şekilde ortaya çıktı.
Sürülerin olduğu köyde kendi yaşındaki erkek çocuklarla oynadı. Oğlanlar
oyunlarında onu, bu hayali çobanı kralları olarak seçtiler. Birine evler inşa etmesini,
diğerlerinin koruyucusu olmasını, diğerlerinin - "kralın gözleri"
olmasını emretti, bazılarına rapor vermesini emretti. Oynayan çocuklardan biri
olan soylu Mede Artembar'ın oğlu, Cyrus'un kendisine yapmasını emrettiğini
yerine getirmedi ve emriyle yakalanıp cezalandırıldı. Böylesine değersiz bir
muameleye öfkelenen çocuk aceleyle şehre gitti ve Cyrus'tan çektiklerinden
babasına şikayet etti. Ancak, Cyrus hakkında konuşmadı, çünkü ikincisi henüz bu
isme sahip değildi, ancak bir çobanın oğlu hakkında.
Öfkelenen Artembar, oğluyla birlikte Astiages'e gitti ve oğlunun
değersiz bir adamdan acı çektiğini söyleyerek ona şöyle dedi: “Ey kral! Çobanın
oğlundan çok utandım! ve çocuğun sırtını açığa çıkardı. Padişah bunu görüp
hikâyeyi dinleyince, babasının vaziyetine uygun olarak çocuğu tatmin etmesini
ve çobanla oğlunu yanına çağırmasını emretti.
İkisi de ortaya çıktığında Astyages, Cyrus'a bakarak şöyle dedi: “Sen
ne çocuksun! Bunu ilk ileri gelenlerimin oğluna yapmaya nasıl cüret edersin?
Cyrus cevap verdi: "Ah, efendim! Ona göre yaptım. Aralarında onun da
bulunduğu bizimkiler oyunda beni kral seçtiler; diğerleri kendilerine emredilen
şeyi yaptılar; bu itaatsizdi ve bunun için cezalandırıldı. Eğer bu benim
hatamsa, işte buradayım.”
Çocuk bunu söyleyince Asti ağ onu hemen tanıdı.' Yüzün hatları ona
kendisininkine benziyordu ve tavırları asil görünüyordu. Çocuğun yaşını da
fırlatma zamanından hesapladı. Buna şaşırdı, uzun süre sessiz kaldı. Sonunda
aklını başına toplayarak, ona her türlü tatmini vaat ederek Artembar'ı serbest
bıraktı. Çobanla baş başa kalınca çocuğu ona kimin verdiğini sordu. Çoban, onun
çocuğu olduğunu ve annesinin hala onunla yaşadığını söyledi. Astyages, gönüllü
olarak kendisini büyük bir cezaya maruz bırakarak iyi durumda olmadığına itiraz
etti. Bu sözlerle korumalarına kendisini yakalamaları için işaret verdi. Çobanı
cezalandırmaya yönlendirmek istediklerinde, her şeyin nasıl olduğunu anlatarak
gerçeği ortaya çıkardı ve bunun için ondan merhamet diledi.
Çoban gerçeği açıkladığında , Astyages artık ona kızgın
değildi. Ancak Harpagus'a karşı korkunç bir öfkeyle alevlenerek korumalarına
onu kendisine getirmelerini emretti. Harpagos karşısına çıkınca Astyages sordu:
"Sana teslim ettiğim kızımın oğlunu nasıl öldürdün?" Çobanı gören
Harpagus, ifşa olabileceği yalanların yolunu izlemedi ve şöyle dedi: “Ey kral!
Çocuğu aldığımda, tam karşınızda kalabilmem için vasiyetinizi nasıl yapmam
gerektiğini düşündüm. Bu yüzden yaptım. Bu çobanı aradım, çocuğu ona verdim ve
onu öldürme emrini senin verdiğini söyledim. Ve bunu söylerken yalan
söylemedim, çünkü senin emrin buydu. Ama çocuğu ona verdim ve dağların en vahşi
yerine atılmasını emrettim ve ölene kadar orada bıraktım. Aynı zamanda bunu
yerine getirmezse onu her şekilde tehdit ettim. Senin buyruğun gereği çocuk
öldüğü zaman, kullarımdan en sadıklarını çocuğun öldüğünü tespit edip gömmeleri
için gönderdim. İşte böyle oldu ve çocuk böyle öldü.”
Harpagus tüm gerçeği açıkça söylese de , Astiages
davranışlarından hâlâ memnun değildi. Hoşnutsuzluğunu gizleyerek, çobandan
duyduğu her şeyi Harpag'a anlattı ve sonunda çocuğun hayatta olduğunu ve böyle
bir gidişatın tamamen adil olduğunu düşündüğünü söyledi. “Çünkü,” diye devam
etti, “çocuğa bu yapıldığına çok üzüldüm, üstelik kızımın sitemlerine de
kayıtsız kalamazdım. Neyse ki her şey yolunda gittiğine göre, oğlunuzu yeni
bulunan çocuğa göndermenizi dilerim. Sonra onu kurtardıkları için tanrılara
teşekkür etmek istiyorum ve keşke benim akşam yemeğime gelseniz."
Bu tür konuşmaları duyan Harpagos, kendini kralın ayaklarına attı ve
ardından, gözetiminin o kadar iyi sona ermesinden ve mutluluğun sonunda
kraliyet sofrasına bile davet edilmesinden çok memnun olarak eve gitti. Yerine
dönerek hemen on üç yaşındaki biricik oğlunu çağırtıp saraya Astiages'e
gitmesini ve orada kendisine ne emrediyorsa onu yapmasını emretti. Karısına
başına gelen her şeyi memnuniyetle kendisi anlattı. Ancak Harpag'ın oğlu
Astyages'e geldiğinde, kral onun öldürülmesini, parçalara ayrılmasını, birinin
kaynatılmasını ve diğerlerinin kızartılarak hazır tutulmasını emretti.
Akşam yemeği vakti geldi, misafirler geldi ve Harpag da
onlarla birlikte geldi. Tüm konuklara ve Astiages'in kendisine kuzu verildi ve
Harpagus'a kapalı bir sepete konulan baş, bacaklar ve kollar dışında oğlunun
eti verildi. Astyages, Harpagus'un doyduğunu düşündüğünde, ona bu yemeği
beğenip beğenmediğini sormuş. Harpagus, onu çok beğendiğini söyledi. Sonra ona
bir sepet verdiler ve ondan ne isterse almayı teklif ettiler. Harpagus itaat
etti, sepeti açtı ve içinde oğlunun kalıntılarını gördü. Onları görünce
titremedi ve kendini olabildiğince tuttu. Astiages ona hangi hayvanın etini
yediğini bilip bilmediğini sordu. Harpagus, bildiğini ve ona göre kralın
yaptığı her şeyin adil olduğunu söyledi. Sonra oğlunun cenazesini aldı ve onları
gömmek için onlarla birlikte eve gitti.
Böylece Astyages, Harpagus'un intikamını aldı. Cyrus ile ilgili olarak,
kendisine rüyasını belli bir şekilde zaten açıklamış olan aynı sihirbazların
tavsiyelerine başvurdu . Oraya vardıklarında Astyages onlara rüyayı kendisine
nasıl açıkladıklarını sordu. Çocuğun yaşıyorsa hüküm süreceğini tekrarladılar.
Sonra onlara şunları söyledi: “Oğlan yaşıyor ve orada, taşrada büyümüş, köyünün
çocukları tarafından kral olarak seçilmiş ve korumalar, bekçiler ve elçiler almış.
Bu ne anlama gelmeli? Sihirbazlar cevap verdiler: “Eğer yaşıyorsa ve istemeden
kral olduysa, o zaman sakin olun ve iyi ruh halinizi kaybetmeyin, çünkü ikinci
kez hüküm sürmeyecek. Tahminlerimizin çoğu genellikle önemsiz şeylerde
gerçekleşti ve rüyaların sonuçları genellikle çok önemsizdir. Astyages
sihirbazlara cevap verdi: "Ben de aynı fikirdeyim, eğer çocuk zaten bir
kralsa, o zaman benim için daha tehlikeli olamaz. Ancak, evim ve sizin için en
güvenli şeyin ne olabileceğini bana söyleyin. Sihirbazlar buna şöyle cevap
verdiler: “Ey hükümdar! Gücünüzün güçlendirilmesi bizim için çok önemli. Çünkü
bu İranlı çocuğun eline geçerse, yanlış ellere geçer. Medler gibi biz de köle
olacağız ve Persler bize sadece yabancı olarak bakacak. Kral olarak kalırsan, o
zaman seninle hükmedeceğiz ve sana büyük saygı duyacağız. Bu nedenle, sizinle
ve gücünüzle mümkün olduğunca ilgilenmekle yükümlüyüz ve şimdi başka tehlikeli
bir şey görseydik, size tüm bunları anlatırdık. Ancak rüyanız boşa çıktığı
için, biz de aynısını yapmanızı ve çocuğu İran'a, ailesinin yanına göndermenizi
umar ve tavsiye ederiz.
Astyages bunu duyunca çok sevindi , Kyros'u yanına çağırdı ve ona
şöyle dedi: “Oğlum! Bir hayal uğruna sana haksızlık ettim ama mutluluğun seni
tuttu. Şimdi İran'a neşe içinde dön. sana gitmeni emrediyorum Orada bir baba ve
anne bulacaksınız, ancak başkalarını bulacaksınız, bir çoban ve karısı değil.
Astiages bu sözlerle Cyrus'u serbest bıraktı. Cyrus, Cambyses'in evine
döndüğünde ailesi tarafından karşılandı. Onun oğulları olduğunu duyunca, onu
çoktan ölmüş saydıkları biri gibi selamladılar. Nasıl kurtulduğunu sordular.
Onlara ilk başta bu konuda hiçbir şey bilmediğini söyledi. İlk defa tüm
hikayesini öğrendi canım. Bir çobanın oğlu olduğundan başka bir şey varsaymadı.
Tüm hikayeyi dönüş yolunda rehberlerinden öğrendi. Çobanın karısının onu nasıl
büyüttüğünü ve onu övmekten geri durmadığını anlattı. Ailesi onun gerçek adını
Kyuno öğrendiğinde, onun kurtuluşunu tanrıların işi gibi göstermek için Persler
arasında terk edilmiş Cyrus'un bir köpek tarafından beslendiğini ifşa ettiler,
çünkü Farsça "Kyuno" "köpek" anlamına gelir. . Bu yüzden
hakkında popüler bir söylenti vardı.
Cyrus büyüdüğünde ve yoldaşları arasında en cesur ve en sevilen kişi
olduğunda, Harpagus onu hediyelerle cezbetti ve Astiages'ten intikam almak
için tutkulu bir arzuyla onu baştan çıkardı. Özel bir kişi olarak kendisinin
Astiages'ten hiçbir şekilde intikam alamayacağını çok iyi anlamıştı. Ama önce
şunları yaptı: Astiages, Medlere karşı sert olduğu için, Harpagus en soylu
Medlerden birkaçını etrafında topladı ve onlara Cyrus'un çağrılması ve
Astiages'in kraliyet haysiyetinden mahrum bırakılması için ilham verdi.
Bunu yaptıktan sonra Harpagus, niyetini İran'da yaşayan Cyrus'a iletmek
istedi. Ancak tüm yollar korunduğu için bunu ancak aşağıdaki numarayla
yapabilirdi. Tavşana ulaştı , içini kesti ve derisini çıkarmadan içine
aklından geçenleri belirten bir mektup koydu. Tavşanı tekrar diktikten sonra,
en sadık hizmetkarına sanki bir avcıymış gibi bir ağ verdi ve sözlü bir emirle
İran'a gönderdi - tavşanı sunarken Cyrus'a onu kendisi kesmesi ve hayır biri
oradaydı.
Sipariş yerine getirildi. Cyrus tavşanı aldı ve kesti. Sonra içinde
bulunan mektubu okudu. İçeriği şöyleydi: “Kambyses Oğlu! Tanrılar tarafından
yönlendiriliyorsunuz, aksi takdirde bu kadar mutlu olmazdınız. Tanrılar ve
benim sayesinde hayattasın . Bunu uzun zamandır bildiğine inanıyorum, ayrıca seni
öldürmeyip bir çobana verdiğim için Astiages hastalığına katlanmak zorunda
kaldığımı . Şimdi bana itaat etmek istiyorsan , o zaman tüm krallıkların kralı
olacaksın.
Astiages tarafından yönetilen vom. Persleri isyan etmeye çağırın ve
onları Medlere karşı yönetin! Ben, bir lider olarak, Astiages tarafından
üzerinize gönderileceğim zaman, istediğiniz gibi yapılacaktır. Medlerin
soylularından biri daha gönderildiğinde de aynı şey olacak. Çünkü Astiages'ten
uzaklaşacaklar, sana gelecekler ve onu devirmeye çalışacaklar. Tüm bunları
hazırladık ve bu nedenle harekete geçiyoruz ve hızlı hareket ediyoruz.”
Cyrus bu mektubu okuduktan sonra Persleri ertelemeye ikna
etmek için nasıl davranması gerektiğini düşündü ve kısa sürede iyi bir yol
buldu. Bir mektup yazdı ve ardından Persleri topladı. Mektubu önlerinde açtı ve
okuduktan sonra Astiages'in kendisini Perslerin lideri olarak atadığını
söyledi. "Bu nedenle," diye ekledi, "size emrediyorum, yarın her
biriniz birer orakla gelin."
tarlanın oldukça büyük bir bölümünü bir günde sıkıştırmalarını emretti
. Persler işlerini yaptılar. Cyrus onlara ertesi gün bayram kıyafetleri içinde
görünmelerini emretti. Aynı zamanda Cyrus, babasının keçi, koyun ve sığır
sürülerinin bir yere götürülmesini, katledilmesini ve Pers ordusunu tedavi
etmek için çeşitli yemekler hazırlamasını emretti, bunun için daha fazla şarap
ve diğer pahalı yiyeceklerin getirilmesini emretti. Ertesi gün Persler
geldiğinde onları çimenlere oturup ziyafete davet etti. Yemeklerini
bitirdiklerinde onlara hangi günün daha iyi geldiğini sordu: dün mü bugün mü?
Dün onlara bariz bir endişe ve bugün açık bir neşe getirdiği için aralarında
aşırı bir fark olduğunu söylediler. Sonra Koreş planını onlara şu sözlerle
açıkladı: “Pers halkı! Senin pozisyonun da öyle. Bana itaat ederseniz, o zaman
köle emeği olmadan bunun ve diğer zevklerin tadını çıkaracaksınız; bunu
istemezsen düne benzer binlerce emekle karşı karşıya kalırsın. Beni dinle ve
özgür olacaksın! Size özgürlük getirmek için tanrıların iradesiyle hayata
çağrıldığıma inanıyorum ve 'en azından askeri hünerde Medlerden daha kötü
olmadığına inanıyorum. Bu nedenle, Astiages'i erteleyin.
Böyle bir lidere sahip olan Persler, Medlerin yönetiminden
uzun süredir memnun olmadıkları için isteyerek kendilerini bağımsız ilan
ettiler. Astyages, Cyrus'un yaptıklarını öğrendiğinde, ona bir elçi gönderdi ve
ondan onu istedi. Cyrus, aynı büyükelçi aracılığıyla Astiages'e, Astiages'in
istediğinden daha erken geleceğini yanıtlamasını emretti. Böyle bir cevap
üzerine Astyages, tüm Medleri silahlandırdı ve sanki tanrılar tarafından kör
edilmiş gibi, Harpag'ı kendisine yaptıklarını tamamen unutarak üzerlerine lider
olarak atadı. Medler savaş alanında Perslerle karşılaştığında, bazıları komplo
hakkında hiçbir şey bilmeden onlarla savaşa girdi; diğerleri Perslerin tarafına
geçti; çoğu korkak gibi davrandı ve kaçtı.
Astiages, Hint ordusunun utanç verici kaçışını öğrenir
öğrenmez, Cyrus'a öfkeyle şöyle dedi: "Cyrus buna bu kadar
sevinmemeli." Bu sözlerden sonra, onu Cyrus'u canlı bırakmaya ikna eden
rüya yorumcularının çarmıha gerilmesini emretti. Sonra şehirdeki geri kalan
genç ve yaşlı Medleri silahlandırdı ve onları tarlaya çıkardı. Ancak Perslerle
yaptığı savaşta ordusu yenildi, Astiages esir alındı ve savaşa götürdüğü Medler
öldü.
Harpagus, tutsak Astyages'e sevinerek ve alay ederek
göründü. Diğer yakıcı konuşmalar arasında , çocuğunun etinden kendisine
hazırlanan ikramla ilgili sözlerle oynayarak, bu eylemin sonucu haline gelen
köleliği kraliyet gücüne kıyasla sevip sevmediğini sordu. Astiages, gözlerini
ona dikerek, Cyrus'un durumunu kendisine atfetip atfetmediğini sordu. Harpagus,
Cyrus'u bunu yapmaya teşvik edenin kendisi olduğunu ve böylece suçunun
karşılığını ödediğini söyledi. Sonra Astiages onu en pervasız ve adaletsiz
olarak nitelendirdi. En pervasız, çünkü bu işi kendisi yapmış olsaydı, kendisi
bir kral olabilirdi ve iktidarı bir başkasına devredemezdi; İntikam için
Medleri köleleştirdiği için daha adaletsiz. Eğer kral olarak kalamıyorsa ve bir
başkası olması gerekiyorsa, o zaman bir Pers yerine bir Med'i tercih etmek daha
iyi olur. Böylece efendilerden masum Medler köle olmalı ve o zamana kadar
Medlerin kölesi olan Persler de onların efendisi olacak.
Böylece Medlerin saltanatı sona erdi . Ancak Cyrus
fetihlerini durdurmadı, ancak Küçük Asya'da gelişen Lidya krallığına karşı
çıktı.
Cyrus'a, Medlere ait olan Kapadokya da
Persler tarafından fethedildi ve genç fatih Lidya krallığına yaklaştı. Kroisos
kısa süre sonra, kaderinin belirleneceği ve Lidya kralının ölümünü bulduğu
belirleyici bir savaşa girmek zorunda kaldı. Ancak bu düşüşün öncesinde, o
kadar olağanüstü olaylar yaşandı ve Herodot tarafından korunan gelenekler o
kadar kutlandı ki, onları burada anlatmayı düşünüyoruz, çünkü o zamanın
tavırlarını ve düşünce tarzını canlı bir şekilde tasvir ediyorlar.
Zengin, eğitimli ve güçlü bir hükümdar
olarak Karun'un sarayı , bilim ve sanat alanında ünlenen tüm insanlar için
cazip bir yerdi ve Yunanlılara da hükmettiği için en ünlüsü ona geldi. Atinalı
Solon, diğer konukların yanı sıra bir zamanlar Kroisos'a geldi 74 ,
aşağıda açıklanacağı gibi yasalarını hazırladıktan sonra Mısır ve Küçük
Asya'yı dolaştı. Krezüs onu çok candan karşıladı ve birkaç gün sonra
hizmetkarlarına onu hazinelerden geçirmelerini ve sahip olduğu en iyi ve en
parlak her şeyi ona göstermelerini emretti.
Solon her şeyi incelerken Kroisos sordu:
"Atinalı bir yabancı! Seyahatlerinizi duyduk ! Bilgeliğin hakkında büyük
bir ün geldi. Bu yüzden benden daha mutlu birini gördünüz mü diye sormak
istiyorum.” Dalkavukluğa alışık olmayan ama sadece doğruyu söylemeyi seven
Solon cevap verdi: “Evet, efendim. Atinalı Tellus.
Kroisos bu cevaba şaşırdı ve merakla
sordu: "Sence neden en mutlu Tellus?" Solon cevap verdi: "Bu
Tellus, anavatanının gelişen konumu sırasında , öncelikle
güzel ve kibar çocukları oldu ve hepsinden torunlar gördü ve hepsi hayatta
kaldı. Ama bu bile, bizim anlayışımıza göre, mutlu bir hayat çok parlak bir
sonla sona erdi. Atinalılar Eleusis'te komşularıyla savaşa girdiklerinde,
düşmanın kaçmasına yardım etti ve büyük bir zaferle öldü. Atinalılar onu
düştüğü yere kamu pahasına gömdüler ve büyük bir onurla onurlandırdılar.
Tell'in övgüsü Cres'i rahatsız etti ve "Tell'den
sonra en mutlu kimi düşünüyorsun?" Kroes ikinci sırayı alacağından emindi.
Solon cevap verdi: “Cleobis ve Biton. Doğuştan Argosluydular, yeterli servete
ve ayrıca büyük bir fiziksel güce sahiptiler. Bu nedenle ikisi de halka açık oyunlarda
ödül aldı. Tatil yaptıklarında anneleri tapınağa gitmek zorunda kaldı. Ancak
öküzleri tarladan zamanında dönmedi. Ve kaybedecek zaman olmadığı için, gençler
kendilerini arabaya koştular ve kırk beş aşama kat ettikten sonra annelerini
tapınağa getirdiler. Böyle bir eylemin ödülü çok güzel bir ölümdü. Argoslu
erkekler erdemlerini övdü ve Argoslu eşler böyle oğulları olduğu için
annelerini övdü. Oğullarının yaptıklarına ve genel övgüye hayran kalan anne,
tanrıçadan oğullarına dünyanın en iyi kutsamasını vermesini istedi. Bu duaya
göre kurbanlar ve kurban yemeği sona erdiğinde gençler tapınakta uyuyakalmış ve
bir daha uyanmamışlar. Böylece hayatlarına son verdiler. Bununla tanrılar, bir
insan için ölmenin yaşamaktan daha iyi olduğunu göstermek istediler. Argoslular
genç adamların heykellerini diktiler ve onları Delphi'ye yerleştirdiler,
böylece herkes onlara en değerli kişiler olarak saygı gösterebilsin.
Böylece Solon, Cleobis ve Biton'a ikinci bir
refah yeri verdi. Memnun olmayan Krezüs haykırdı: “Ah, Atinalı uzaylı! Beni iki
sıradan vatandaşla karşılaştıracak kadar iyiliğime gerçekten bu kadar az mı
değer veriyorsunuz? Solon cevap verdi: “Ah, Kroisos! Tanrıların insanların
mutluluğunu ne kadar kıskandığını ve buna karşı çıktığını bilerek, insan
meseleleri hakkında bana mı soruyorsunuz? İnsan hayatında istemediği birçok
şeyi görmek ve bunlara katlanmak zorundadır. Ben insan ömrünü yetmiş yılda
tanımlarım, bu yetmiş yıl yirmi beş bin iki yüz gündür. Bu günlerin hiçbiri
diğer günlere benzemiyor. Bu nedenle, ah Cresius, insanın kaderi iniş çıkışlara
tabidir. Çok zengin olduğunu ve birçok insana hükmettiğini biliyorum. Ama bana
sorduğun şeyi ancak hayatına mutlu bir şekilde son verdiğini duyduğumda
söyleyebilirim. Çünkü en zengin adam, hayatının sonuna kadar mutluluk onun için
değişmezse, sadece bir günlük yemek verilen son fakir adamdan daha mutlu
değildir. Her durumda, aman tanrım! sonuna bakmalısın Birçokları için tanrılar
ilk başta esenlik verir ve hayatın sonunda onları her şeyden mahrum bırakır.
Konuşmalarıyla kralı memnun etmekle
kalmayıp, onu sıradan insanlara tercih etmeyen Solon, Kroisos tarafından
serbest bırakıldı. Gerçek mutluluğa bir fiyat biçmeden her işin bitmesini
beklemeyi emrettiği için ona çok cahil görünüyordu. Bununla birlikte, Solon'un
ayrılmasından kısa bir süre sonra Krezüs, muhtemelen kendisini en mutlu olarak
gördüğü için tanrıların acımasız gazabını yaşamak zorunda kaldı. Biri dilsiz
olan iki oğlundan sağlıklı birini kaybetti. Bu oğul, avlanırken yanlışlıkla bir
dart tarafından öldürüldü.
Bu oğlunu kaybetmenin getirdiği uzun yıllar süren keder, mutluluğu
konusunda kendisini daha da güvensiz hissetmesine neden oldu. Ancak Cyrus
şahsında kader tarafından onun için daha da acı verici denemeler hazırlandı. Bu
Pers kralının askeri mutluluğu ve Medyan krallığının onun ellerinde ölümü
Krezüs'ü kederinden kurtardı. Perslerin artan gücünü durdurmak istedi.
kehanetin tavsiyesinden yararlanmak istedi ve Yunanistan ve
Libya'da bulunan tüm kehanetlere yöneldi. Bunların en ünlüsü şunlardı: Tanrı
Apollon'a adanmış Delphi'deki kehanet ve Ammonlu Jüpiter'e adanmış Mısır'ın
batısındaki Sivakh vahasındaki kehanet. Ama önce kehanetleri test etmeye karar
verdi ve eğer doğru çıkarlarsa, onlara Perslerle savaşıp savaşmayacağını sorun.
Lidya'nın başkenti Sardes'ten yola çıkan elçiler, yola çıktıkları andan
itibaren yirminci gün Lidya kralının o gün ne yaptığını tüm kahinlere soracak,
cevaplarını yazıp krala getireceklerdi. Diğer kahinlerin ne cevap verdiği
bilinmiyor; Lidyalılar Delphoi tapınağına varıp önceden yazılmış bir soruyla
tanrıya döndüklerinde, Pythia elçilere şu şekilde cevap vermiştir:
Denizin derinliği, bütün kum taneleri benden hiç gizli
değil;
Sessizliği duyuyorum; Sağırlar kadar anlıyorum.
dikilmiş etin kurukafasının kokusunu alıyorum ,
Bakır bir kapta birlikte kaynatılan kuzu eti ile,
Ve bakırla kaplı.
Lidyalılar Pythia'nın bu cevabını yazıp Sardeis'e gittiler.
Habercilerin geri kalanı kehanetlerden aldıkları yanıtlarla geri döndüğünde,
Kroisos yazılanları inceledi. Cevapların çoğu onu memnun etmedi. Delphic
kehanetinin cevabını duyduğunda, saygı duydu ve Kroisos'un ne yaptığını
söylediği için bunun tek gerçek cevap olduğunu kabul etti. Ne de olsa,
insanları kehanetlere gönderdikten sonra, belirlenen günde kaplumbağayı ve
kuzuyu kesip bakır kapaklı bakır bir kapta kaynattı.
Delphic kahinine hediye olarak üç bin hayvan ve zengin hediyeler
gönderdi; bunların arasında özellikle ünlü olan yüz on yedi altın tuğla, bir
altın aslan, birçok altın ve gümüş kap, üç arşın yüksekliğinde altın bir kadın
heykeli ve son olarak karısının kolyesi ve altın kemeriydi. Aynı zamanda
Croesus, Perslere karşı bir savaş başlatıp başlatmayacağını sorma emri verdi.
Cevap şuydu: "Karun Perslere karşı çıkarsa, büyük bir devleti yok edecek."
Aynı zamanda kehanet ona Helen devletlerinin en güçlüsüyle ittifak yapmasını
tavsiye etti.
Pers devletini yok edeceğinden hiç şüphesi yoktu . Her Delphic
sakinine bir altın para verdi - bir stater. doğruluğundan emin olduğu için
Delphic oracle, daha fazlasını öğrenmek istedim. Üçüncü kez
kahine saltanatının ne kadar süreceğinin sorulmasını emretti . Pythia ona
şöyle cevap verdi:
Kasırga Medler üzerinde hüküm sürdüğünde,
Sonra hafif ayaklı Lidian kayalık Thermos'un kıyılarına
koşar,
Direnci bırak ve çekingen olmaktan utanma.
Krezüs, bu cevaba bir öncekinden daha çok sevindi, çünkü
bardonun asla kral yerine Medler üzerinde hüküm sürmeyeceğini ve sadece
kendisinin değil, haleflerinin de güçlerini kaybetmeyeceklerini varsaydı. Sonra
özenle Yunanlılardan hangisinin daha güçlü olduğunu bulmaya başladı.
Yunanlıların en önemli devletlerinin Sparta ve Atina olduğunu, o dönemde en
güçlü devletinin de Sparta olduğunu öğrendi. Bu nedenle Krezüs, hediyelerle ve
onunla ittifak yapma teklifiyle Sparta'ya büyükelçiler gönderdi.
Sparta'ya gelen büyükelçiler Krezüs'ün sözlerini ilettiler: “Ah,
Lakedaemonlular! Tanrı bana Yunanlılarla dostluk kurmamı tavsiye ettiğinden ve
senin Yunanistan'ın başında olduğunu öğrendiğimden beri, tanrıların iradesini
yerine getirmek için seni aldatmadan ve aldatmadan dostlarım ve müttefiklerim
olmaya davet ediyorum. Kroisos'un kehanetini daha önce duymuş olan ve daha önce
kendisine verilen hizmetleri krala borçlu olan Lakedaemonlular, Lidyalıların
gelişine sevindiler ve karşılıklı yardım için onlarla ittifak kurdular.
Krezüs, o zamanın diğer iki güçlü devletiyle de ittifaklara girdi - Perslerin
artan gücü tarafından da tehdit edilen Babil ve Mısır, ancak tüm bu anlaşmalar
Karun'a fayda sağlayamadı, çünkü Cyrus'un hızı Krezüs'ün tüm hesaplarını yok
etti. .
Kâhinin yanlış anlaşılan bir kehanet umuduyla Croesus, Cyrus ve
Perslerin gücünü yok etmek için ordusunu Kapadokya'ya götürdü. Henüz bu sefer
için hazırlanmakla meşgulken, bilgeliğiyle ünlü bir Lidyalı, Kroisos'a şu makul
tavsiyeyi verir: “Ey kral! Hayvan postu giyip canının istediği kadar değil, kıt
topraklarının verdiği kadarını yiyen insanlara karşı savaş açmayı
düşünüyorsunuz. Üstelik şarap içmezler, sadece su içerler ve ne incir ne de
başka lezzetleri vardır. Kazanırsan, hiçbir şeyleri yokken onlardan ne
alabilirsin? Aksine, mağlup olursanız ne kadar kaybedeceğinizi düşünün. Çünkü
İranlılar bizim nimetlerimizi tattıktan sonra buraya öyle bir oturacaklar ki,
buradan kovulmayacaklar. Persleri Lidyalılara saldırmaya yönlendirmedikleri
için tanrılara şükrediyorum.
Nitekim Lidya'nın fethinden önce Persler şımartılmayı ve yaşam
konforunu bilmiyorlardı. Ancak bu konuşmalar Kroisos'un düşünce tarzını
değiştirmedi. Hâlâ Kapadokya'yı fethetme ve Astiages'in intikamını alma arzusu
içindeydi ve bir orduyla sefere çıkmak için acelesi vardı. Galis'e geldikten
sonra gemilerle bu nehri yüzerek geçmiş ya da başka bir efsaneye göre ünlü
filozof Miletli Faleus'un tavsiyesi üzerine nehir üzerinde yarım daire şeklinde
geri dönen bir kanal düzenlemiş, bu nedenle nehir geçişi mümkün hale geldi .
Ardından yoluna çıkan her şeyi harap eden Kroisos, Kapadokya'ya girdi. Asyalı
Yunanlıları Croesus'tan uzaklaşmaya ikna etmeye boşuna çabalayan Cyrus,
ordusuyla ona karşı yürüdü. Ardından gelen savaşta her iki taraf da kendileri
için kesin bir sonuç olmadan savaştı ve gece iki birliği ayırdığında ikisi de
zafer kazanamadı.
Krezüs, Cyrus'un sayıca ondan üstün olması nedeniyle
birliklerinin yetersiz olduğunu suçladı. Bu nedenle, Mısır, Babil ve Lakedaemonlu
müttefiklerini oradaki yardımına çağırmak için Sardeis'e çekilmeye ve gelecek
baharda Cyrus'a tekrar saldırmaya karar verdi. Kışın Perslere karşı kendisine
hizmet eden paralı askerleri dağıttı. Karun'un geri çekildiğini öğrenen Pers
kralı da ordusunu dağıtmak istedi, ancak olgun bir şekilde düşündükten sonra,
ikinci Lidya ordusu toplanmadan önce oraya varmak için bir an önce Sardes'e
gitmeye karar verdi. Cyrus, Kroisos için oldukça ani bir şekilde Sardeis
yakınlarındaki düzlükte belirdi.
Karun, büyük bir dehşet içinde , işlerin beklediğinden çok
farklı bir hal aldığını gördü. Ancak Lidyalılarını savaşa götürdü. O zamanlar
Lidyalılardan daha güçlü bir halk yoktu. At sırtında savaştılar, uzun mızraklar
taşıdılar ve en iyi atlılar olarak kabul edildiler. Her iki ordu da Sardeis'in
önünde uzanan ve içinden Thermos nehrinin aktığı geniş, açık bir ovada
karşılıklı konumlanmıştı. Cyrus, Lidya süvarilerinden korktuğu için Harpagus'un
tavsiyesi üzerine şunları yaptı. Ordu için erzak taşımaya hizmet eden tüm develerden
paketlerin çıkarılmasını ve üzerlerine silahlı kişiler konulmasını emretti. Bu
hazırlıklardan sonra, ordunun geri kalanının önünde Lidya süvarilerine doğru
gitmelerini emretti. Piyade develeri, süvariler de piyadeleri takip etti.
, atların develerden korkmaları ve sadece görmelerine
değil, kokularına bile dayanamamaları nedeniyle yapıldı . Harpagos bunu,
Lidyalıların çok gurur duyduğu süvarilerini Kroisos'un işine yaramaz hale
getirmek için bulmuştur. Ve gerçekten de atlar develeri sezip görür görmez geri
döndüler. Ancak Lidyalılar korkak değillerdi ve bu numarayı fark eder etmez
atlarından inip yaya olarak savaşa girdiler. Sonunda, her iki taraf da ağır
kayıplar verdikten sonra Lidyalılar kaçtı ve kendilerini şehirlerine
kilitlediler. Persler Sardeis'i kuşattı. Kuşatmanın uzun süreceğini ümit eden
Kroisos, kararlaştırılan süreden önce yardımına gelmeleri için tüm müttefiklere
büyükelçiler gönderdi. Ancak müttefiklerin, özellikle de Spartalıların tüm
hazırlığına rağmen, ölümün Lidya kralını geride bıraktığı hızla gelemediler.
Sardeis kendilerini yiğitçe savunsa da , Cyrus'un
ordusundan Gyroiades adlı bir asker, zaptedilemez göründüğü için duvarda
korumasız bırakılmış bir yer buldu. Oraya tırmanmak için yola çıktı. Bunun
mümkün olduğuna, miğferi düşmüş bir Lidyalının arkasından aşağı inip tekrar
duvara tırmandığını görünce ikna oldu. Gyroiades bu noktada surlara tırmandı ve
diğer Persler de onu takip etti ve böylece şehir kırk günlük bir kuşatma
sonrasında alındı. Kreza Cyrus, hiçbir durumda öldürmemeyi, elbette onu canlı
yakalamayı emretti.
Ancak neredeyse öldürülüyordu. Croesus'u tanımayan bazı
İranlılar ona koştu ve onu öldürmek istedi. Croesus saldırganı fark etti, ancak
ağır keder onu ölüme karşı kayıtsız bıraktı. Kroisos'un sağır-dilsiz oğlu,
Pers'in babasına doğru koştuğunu görünce, birdenbire korku ve kederden konuşma
armağanını buldu ve haykırdı: “Adamım! Karun'u öldürme!" Bunlar genç
adamın söylediği ilk sözlerdi ve sonra hayatının geri kalanında konuşabildi.
Kraliyet tutsağı Pers kralına getirildiğinde, büyük bir
ateş yakılmasını ve zincirlere vurulmuş Kroisos'u ve zaferinin ilk çocuğu
olarak onunla birlikte on dört Lidyalı genci dikilmesini emretti.
Ateşin üzerinde duran Kroisos, Solon'un ölene kadar tek bir
kişinin kendini mutlu sayamayacağı sözlerini hatırladı. Derin iç çekişlerle
bölünen uzun bir sessizliğin ardından , bunun anısı ruhuna işleyince üç kez
Solon'un adını söyledi. Bunu duyan Cyrus, tercümanlar aracılığıyla adını
çağırdığı Kroisos'a sormalarını emretti. Croesus, "Bir kişinin adı, tüm
hükümdarlar için yararlı olabilecek bir konuşma." Ve bir zamanlar Solon'la
yaptığı bir konuşmayı aktardı. Sonra Cyrus kendisinin de bir insan olduğunu ve
insan kaderinin iniş çıkışlarını da deneyimleyebileceğini düşündü ve ateşin
söndürülmesini emretti ve Kroisos ateşten uzaklaştırıldı.
Croesus'un ne kadar erdemli ve tanrılar tarafından sevilen
bir insan olduğundan emin olmak zorundaydı . Pers kralının emriyle ateşi
söndürmeye çalıştıklarında alevlerle baş edemeyince Kroisos,
gözyaşlarına boğularak Apollon'a döndü. Hemen açık gökyüzü
bulutlarla kaplandı ve yağan yağmur yangını söndürdü.
Karun zincirlerini Delphi'ye göndererek Yunan tanrılarının
bu kadar düzenbaz ve nankör olup olmadığını sordu. Bununla birlikte Pythia,
Kroisos'u bu talihsizliğe mahkum eden kaderin kaçınılmazlığına ve Lidya
kralının kendi dikkatsizliğine işaret etti , çünkü kehanetin ilk kehanetinde ne
tür bir devletten bahsettiğini sormadı ; ve ikinci kez, bardonun adının,
yalnızca farklı kökenlerden değil, aynı zamanda farklı koşullardan gelen
ebeveynlerden doğan Cyrus anlamına gelebileceğini tahmin etmedim. Sonra
Kroisos, tanrıları değil, kendisini suçlaması gerektiğini anladı ve kaderine
daha sabırla katlanmaya başladı ki, Pers kralı zekası ve tecrübesi uğruna onu
arkadaşı yaparak kolaylaştırdı.
Bu dostluk ve nüfuzu sayesinde Kroisos, halkını ve özellikle de Sardes
şehrini kısa sürede tamamen yok olmaktan kurtardı. Kyros, Krezüs ile birlikte
Lidya'dan ayrıldı, başkomutanını Sardeis'te bıraktı ve ele geçirilen Lidya
hazinelerinin denetimini Pakties adlı bir Lidyalıya emanet etti. Ancak bu
Pactyes, Cyrus'un Sardeis'ten ayrılmasının hemen ardından bir ayaklanma
çıkardı, bu hazineler için bir paralı asker ordusu topladı ve Sardeis'i
kuşattı. Bunun cezası olarak , Cyrus tüm Lidyalıları köleleştirmek
istedi .
Bunun üzerine Kroisos ona şöyle dedi: “Ey Kral!
savaşı tamamen ele geçirmesine izin vermeyin ve ne geçmişte ne de
günümüzde hiçbir suçu olmayan antik kenti yok etmeyin . Benim tarafımdan
kurtarılan geçmiş için suçluyum, ancak şimdiki zamanda - cezalandırılması
gereken L Pakties . Lidyalıları bağışlayın! Ve isyan etmemeleri ve
gelecekte tehlikeli olmamaları için onları takip etmeye mecbur edin. Silah
taşımalarını yasaklayın, iç çamaşırı ve yüksek ayakkabı giymelerini emredin.
Çocuklarına kanun çalmayı, ilahi söylemeyi ve küçük ticaret yapmayı
öğretmelerini buyurun. O zaman kral, yakında erkekten kadına dönüştüklerini
göreceksin ve artık senden uzaklaşmalarından korkmana gerek kalmayacak.
kölelikten daha avantajlı olacağını düşündüğü için bu
tavsiyeyi vermiştir . Cyrus tavsiyeyi onayladı, uygulanmasını emretti ve
kampanyasına devam etti. Ancak, Karyalıları ve diğer küçük halkları, özellikle
Cyrus'un bir barış antlaşması imzaladığı Milet dışındaki Yunan kolonilerini
boyun eğdirmek için Harpagus'tan ayrıldı.
daha önce Pers kralı onlara bunu önerdiğinde, Koreş
Kroisos'tan ayrılmak istemedikleri için onlardan rahatsız oldu . Kendisine
gelen elçiler, Yunanlıların da Lidyalıların az önce kabul ettikleri şartlarla
Kyros'a boyun eğmek istediklerini söyleyince, Kyros onlara şöyle cevap verdi:
“Denizde bir balık gören flütçülerden biri, flüt çalmaya başladı. kıyıya
çıkacağını hayal ederek flüt. Beklentilerine aldandığını görünce bir ağ aldı,
içine bir sürü balık yakaladı ve kıyıya çekti.
Girmek
Balığın nasıl zıpladığını görünce onlara: Şimdi dans edin, çünkü
ben flüt çalarken siz dans etmek istemediniz, dedi. Kirk tam da bunu yaptı.
Harpagus, tüm Asyalı Yunanlıları gücünün güçlü bir ağında ele geçirdi. Ancak
Cyrus onlara kurumlarını bıraktı. Bunların üzerine hükümdarlar, sözde tiranlar,
yani kendilerini Perslere adamış ve bir şekilde en yüksek memurlar haline gelen
asil Yunanlılar yerleştirdi. Sadece iki şehir, Phocaea ve Theos, sakinlerinin
kendilerinden tahliye edilmesiyle kölelikten kurtuldu. Phocianlar önce
Korsika'ya, sonra da Massilia'ya gittiler. Theos, Trakya'da Abdera şehrini
kurdu. Abdera, sakinlerinin aptallığıyla ünlendi. İyonyalılar, bilge Prieneli
Biant'ın (yedi Yunan bilgesinden biriydi) İyonya'yı tamamen terk etme
tavsiyesine uymadılar. Bu bölge Avrupalı Yunanlılar ile Perslerin çatıştığı yer
olmuştur. Perslerin tehditlerinden korkan Asyalı Yunanlılar, yardım için
Sparta'ya döndüler. Spartalılar Asya'ya büyükelçiler gönderdiler ve Pers
kralına, Sparta'nın ona kayıtsız bakmayacağı için tek bir Yunan şehrini ele
geçirmemesini söylemesini emretti. Ancak Cyrus onlara şu cevabı vermelerini
söyledi: “Yemin kisvesi altında birbirlerini aldatmak için bir araya geldikleri
şehrin ortasında bir yeri olan insanlardan hiç korkmadım. Eğer sağlıklı
kalırsam, onlar da İyonyalıların değil, kendi acılarının pişmanlığını
yaşayacaklar. Pazar yerleri olduğu için burada tüm Helenlere güldü; Persler
yapmadı.
4. YENİ BABİL KRALLIĞININ DÜŞÜŞÜ.
Cyrus'un
ölümü.
Böylece Lidya krallığına boyun eğdiren ve onu Pers
monarşisine dahil eden Cyrus, Kroisos'un müttefiklerini ve her şeyden önce
yeni kurulan Keldani-Babil devletinin hükümdarı Nabunagida'yı cezalandırmak
için Küçük Asya'ya döndü. Nabunagid'in eş yöneticisi Belshazzar'dı.
Bu devletin başkenti Babil , ihtişamı, genişliği, sayısız
nüfusu ve zenginliği nedeniyle saldırısının hedefi oldu, ancak bu, tahkimatları
sayesinde bu şehir güçlü bir direniş gösterebildiği için kolay olmaktan uzaktı.
Güçlü, çimento ile bağlanmış •. Bir vagonun üzerlerine dönebileceği kadar geniş
asfalt duvarlar, şehrin etrafına sürekli bir daire şeklinde yerleştirildi.
Kentin içinden akan Fırat, kenti iki eşit parçaya ayırmış; birinde kralın
muhteşem sarayı, diğerinde ise Keldanilerin astronomik gözlemlerini tepesinden
yaptıkları muhteşem Bel tapınağı vardı. Şehrin içinde, nehrin her iki
yakasında, her iki bölümünün enine sokaklarının birleştiği duvarlar
yükseliyordu. Bu duvarlar bakır kapılarla kilitlenebilir, böylece şehrin her iki
bölümü de birbirinden tamamen ayrılabilirdi. Şehrin dışında, iki nehir, Dicle
ve Fırat arasında, Pers saldırısına karşı korkunç olan Medlerin düşman
saldırılarını engellemek için sözde Medyan duvarı uzanıyordu.
Ama şimdi yeni düşmanlar ortaya çıktı, "ne gümüşe ne
de altına değer veren, okları pek çok genci delen, anne karnındaki çocuklara
bile acımasız kalan düşmanlar." Cyrus, Babil yolunda Gind nehrine geldi.
Güneşe adanmış beyaz atlardan biri nehre koştu, ancak hızlı akıntıya kapıldı ve
girdapta öldü. Sonra Cyrus nehre çok kızdı ve onu kadınların bile dizlerini
ıslatmadan kolayca geçebileceği kadar sığ hale getirmesini emretti. Ordusunu
ikiye bölen kral, askerleri nehrin kıyısına yerleştirdi ve bir ok gibi 180 düz kanal kazma emri verdi. Bu
kanallara su bırakılarak nehrin akışı zayıflatılmıştır. Bu çalışma bütün bir
yaz sürdü.
Böylece Cyrus, Gind nehrini cezalandırdı. Ancak aynı
zamanda başka bir hedefi de olabilirdi - nehri birliklerin geçmesi için uygun
ve güvenli hale getirmek. Cyrus gibi kurnaz ve deneyimli bir general, bunun
için bütün bir yazı harcamaz ve böylece Babillilere savunma araçlarını
artırmaları için zaman vermezdi.
Böylece Babilliler, şehirlerinde o kadar çok erzak toplamak için
yeterli zamana sahip oldular ki, savaşta Cyrus tarafından yenildiklerinde,
şehrin içine çekildiler ve duvarlarının ötesinde, onları kuşatan Cyrus'a dikkat
edemediler. Pers kralı, Belşassar tarafından dikilen şehrin savunma surlarının
önünde uzun süre dikildi, bin bir zorlukla mücadele ederek amaca ulaşamadı. O
zamana kadar beyhude çabaları mutlu sona ulaştırmak ancak bir numara sayesinde
mümkün oldu.
Cyrus, en iyi birliklerine şehrin her iki tarafında, yani
Fırat'ın girip çıktığı yerde yer almalarını emretti ve nehrin geçilebilecek
kadar sığ hale geldiğini fark ettiklerinde şehre girme emri verdi. Kendisi,
ordunun geri kalanıyla birlikte, şehirden çok uzak olmayan ve bir zamanlar
Kraliçe Nitokrisoi tarafından nehrin akışını başka yöne çevirmesi için
ayarlanan bir göle gitti. Cyrus bu gölden yararlandı ve bir kanalın yardımıyla
nehrin yönünü ona çevirdi, çünkü eski kanalında aniden o kadar sığlaştı ki, onu
geçmek mümkün oldu.
Birlikler hemen nehre indi ve şehre girdi. Bu işgal o kadar
beklenmedik bir şekilde gerçekleştirildi ki, Babillilerin savunma için herhangi
bir önlem almaya vakti olmadı. Kapıları kilitleyerek, nehir yatağına giren
Persleri bir ağdaymış gibi yakalayabilirlerdi. Bununla birlikte, Pers ordusu Babillilere
çok ani bir şekilde saldırdı ve Babil o kadar büyüktü ki, merkezde yaşayan
kasaba halkı, düşmanların zaten varoşları işgal ettiğini bilmiyordu ve uzun
süre kayıtsız bir şekilde bir tür festivali kutlamaya devam etti. düşman zaten
şehirdeyken. .
Aniden, şenlikli neşenin ortasında , Perslerin savaş narası duyuldu ve
hayrete düşen kalabalık, direnmeden kesilmelerine izin verdi. Belshazzar
kargaşada can verdi ve kraliyet sarayı alevler içinde yandı. Nabunagid teslim
oldu ve affedildi. İhtiyatlı davranışıyla Perslerin gözüne bile girdi ve Cyrus
tarafından eyaletlerden birinin hükümdarı olarak atandı. Keldani ve Asur'a ek
olarak Suriye ve Filistin'i kucaklayan büyük Babil krallığının düşüşüne
katlanmak zorunda kaldı ve şimdi Perslerin eline geçti.
Şimdi Cyrus, Mısır'ın yükselişine dehşetle baktı. Bu nedenle, Cyrus'un
Nabunagid'in düşüşünden sonra Yahudilerin Filistin'e dönmelerine izin vermesi
ihtiyatlıydı . Mısır sınırında er ya da geç bir çatışma çıkacağı sadık ve
enerjik bir halkın olmasını diledi. Yahuda ve Benyamin kabilelerinden çoğu
fakir olan kırk iki bin kişi bu izinden yararlandı. Liderleri Zerubbabel ve
başkâhin Jesuya idi ( MÖ
536). Hemen Kudüs'teki tapınağı yeniden inşa etmeye başladılar ve
Samiriyelilerin düşmanlığına rağmen 565'te tamamladılar .
Eski Med-Baktriya devletinin sınırlarının güvenliği veya başka bir
neden, Cyrus'u birliklerini Küçük Asya'nın kuzeyinde, Hazar Denizi'nin her iki
yakasında dolaşan halklara karşı yönetmeye zorladı . Bu halkların en kalabalık
ve en zengini Masajlardı.
Massagetae, Kraliçe Tomiris tarafından yönetiliyordu. Cyrus, onunla
evlenme teklifiyle ona haberciler gönderdi. Ancak Tomyris, onun hakkında değil,
Massagetae üzerinde güç kazanmayı düşündüğünü doğru bir şekilde tahmin ederek teklifini
reddetti. Sonra Cyrus, Masajlara saldırmak amacıyla Hazar Denizi'nin
doğusundaki Jaksart'a (şimdi Syr Darya) yaklaştı . Birliklerinin nehri geçmesi
için köprüler ve onları taşımak için gemiler inşa etti .
Bu hazırlıklarla meşgulken Tomyris ona bir elçi göndererek şunları
söylemesini emretti: “Medlerin Kralı! Niyetinizden geri adım atın. Sonuçta bu
köprüleri yapmanın size bir faydası olup olmayacağını önceden bilemezsiniz.
Bırakın, kendi gücünüze hükmedin ve bizim kendi gücümüze hükmetmemize
imrenmeyin. Ama tabii ki bu tavsiyeye uymak istemeyeceksiniz, ancak istediğiniz
gibi davranacak ama barışı korumayacaksınız. Massagetae'ye saldırmayı bu kadar
tutkulu bir şekilde arzuluyorsanız, nehrin karşısına bir köprü inşa etme işini
durdurun. Üç günlük bir yolculuk için nehirden geri çekileceğiz ve bu arada siz
ülkemize geçeceksiniz. Eğer bizim size gelmemizi istiyorsanız, siz de aynısını
yapın.” Bu cevabı alan Kiros, en seçkin Persleri çağırdı ve ne yapması
gerektiğine karar vermek için durumu özetledi. Tüm görüşler, Tomyris'in burada,
birlikleriyle birlikte beklenmesi gerektiği konusunda hemfikirdi.
Ancak mecliste hazır bulunan Kroisos bu kararı onaylamadı
ve şöyle dedi : “Ey kral! Size daha önce, evinizi tehdit eden herhangi bir
talihsizliği mümkün olduğu kadar önleyeceğime dair söz verdim. Bu kadar
şiddetli ıstırabım bana bir bilim olarak hizmet etti. Kendinizi ölümsüz ve
ölümsüz bir ordunun başında hayal ediyorsanız, o zaman benim fikrimin sizin
için bir faydası yok. Ama sadece bir erkek olduğunuzu ve aynı ölümlü insanlara
hükmettiğinizi kabul ediyorsanız, o zaman her şeyden önce şunu anlayın: aynı
insanların her zaman mutlu olmasına izin vermeyen bir insan ilişkileri döngüsü
vardır. Önerilen soruda, farklı, tamamen zıt bir görüşüm var. Düşmanların kendi
topraklarımıza girmesine izin verirseniz, bizi tehdit eden tehlike şudur:
yenilirseniz, tüm devletinizi yok edersiniz. Ne de olsa, sizi yendikten sonra,
Massagetae'nin onların yönüne koşmayacağı, ancak mallarınızı işgal edeceği
oldukça açık. Zafer sizin tarafınızdaysa, o zaman onları nehrin diğer tarafında
yenip onları kaçarken takip edebilmekten daha az fayda elde edeceksiniz.
Düşmanı yenerek, onun krallığını Tomirisa'dan alma fırsatına sahip olacaksınız.
Ayrıca Kambyses'in oğlu Cyrus'un kendi devletinde iktidarı bir kadına bırakması
ayıp olurdu. Bu yüzden bence nehri geçip ülkenin içlerine, düşmanlar geri
çekilinceye kadar girmeli ve onları alt etmeye çalışmalıyız. Öğrendiğime göre,
Masajcılar, İran yaşam tarzının lüksüne tamamen yabancılar ve zevklerine
erişilemez. Bu nedenle, kampımızda bu insanlar için bol miktarda yemek
ayarlamak, birçok koyun kesmek ve çok sayıda seyreltilmemiş şarap kabı koymak
gerekiyor. Tüm bunları hazırladıktan sonra, en önemsiz kısım dışında ordunun
geri kalanıyla birlikte tekrar nehre çekilin. Bu kadar bol yiyecek gören
düşmanlar onlara saldıracak ve biz de büyük başarılar sergileme fırsatı
bulacağız.
Cyrus ilk görüşü reddetti ve Krezüs'ün tavsiyesini kabul etti. Kral,
Tomiris'e kendi bölgesine geçmek niyetinde olduğu için geri çekilmesi
gerektiğini bildirdi. Daha önceki sözüne sadık kalan Tomyris geri çekildi.
Bunun üzerine Kiros, Karun'u halefi olarak atadığı oğlu Kambyses'e teslim etti
ve Masajaya'ya yapılan saldırının mutsuz bir şekilde sona ermesi durumunda
Karun'u onurlandırmasını ve ona iyi davranmasını istedi. Sonra ikisini de
İran'a gönderdi ve kendisi de bir orduyla nehri geçti.
Bir gün geçtikten sonra Koreş, Krezüs'ün planını gerçekleştirdi. Bunu
yapmak için en iyi birliklerle tekrar Araklara çekildi ve ordunun en kötü
bölümünü yerinde bıraktı. Ardından Massagetae ordusunun üçüncü bölümü, Cyrus'un
bıraktığı askerlere saldırıp onları öldürdü. Zaferden sonra, sergilenen yemeği
gören Massagetae ziyafet için oturdu. Yiyip içtikten sonra yattılar. Geri dönen
Persler, düşmanların çoğunu öldürdü ve daha da fazlasını ele geçirdi. Tutsaklar
arasında, Massagetlerin lideri olan kraliçenin oğlu Spargapis de vardı.
Ordusunun ve oğlunun kaderini öğrenen Tomiris, Kiros'a şu sözlerle bir
elçi gönderdi: “Kana susamış Kiros! Bu başarınızla övünmeyin. Adil bir dövüşte
silah zoruyla değil, sarhoşken sarhoşken seni aklından çıkaran asmanın suyuyla.
müstehcen konuşmalar - bu iksirle oğlumu haince yendin. Bu
yüzden benden iyi bir tavsiye al. Oğlumu bana geri verin ve bu ülkeyi,
Massagetae ordusunun üçte birini cezasız bir şekilde yenerek terk edin. Bunu
yapmazsan, o zaman, Masaj tanrısı güneşin adına yemin ederim ki, ne kadar
doyumsuz olursan ol sana gerçekten kan içireceğim.
, büyükelçinin sözlerine aldırış etmedi . Ve kraliçe Spargapis'in
oğlu, şerbetçiotu başından ayrıldığında, içinde bulunduğu kötü durumu fark etti
ve Cyrus'tan onu prangalardan kurtarmasını istedi. Prens serbest bırakılır
bırakılmaz kendini öldürdü.
Tomyris, tüm Masaj ordusunu topladı ve Perslere saldırdı. Bu savaş,
barbar halkları arasındaki tüm savaşların en şiddetlisiydi . İlk başta karşı
karşıya duran rakipler yaylarla uzaktan ateş ettiler. Ok kaynaklarını
tükettikten sonra, göğüs göğüse çarpışmaya girdiler, mızraklar ve kılıçlarla
birbirlerine vurdular. Rakipler uzun süre savaştı ve kimse geri çekilmek
istemedi. Sonunda, Masajcılar kazandı. Pers ordusunun önemli bir kısmı savaş
alanında kaldı ve Cyrus'un kendisi öldürüldü.
Tomyris bir şarap tulumunu insan kanıyla doldurdu ve Cyrus'un
cesedinin düşmüş Persler arasında bulunmasını emretti. Cyrus'un cesedi
bulunduğunda, kraliçe başını bir kürke sokmasını emretti. Sonra merhumla alay
ederek şunu söylemeye başladı: “Savaşta hayatta kalmama ve seni yenmeme rağmen
beni hala mahvettin, çünkü kurnazlıkla oğlumu ele geçirdim. Şimdi sana söz
verdiğim ve tehdit ettiğim gibi sana kan içireceğim.” Böylece Cyrus , yaklaşık
otuz yıllık bir saltanattan sonra MÖ 529'da hayatına son verdi .
Cyrus sayesinde birçok küçük Asya devleti tek bir büyük Pers
devletinde birleşti. Mısır ona katıldıktan sonra, bu devlet eski tarihi
dünyanın tüm kültürünü kendi içinde yoğunlaştırdı.
5. PSAMMETICH I VE SON FIRAVUN.
Psammetichom, XXVI hanedanına başlar. Kendisine İon ve Karyalı paralı
askerler gönderen Lidya kralı Gyges'in yardımıyla Asur boyunduruğunu devirdi
ve Mısır bağımsızlığını yeniden kazanarak kendi hükümdarlarına sahip olmaya
başladı. Psammetikos çok geçmeden doğu sınırlarını savunmak zorunda kaldı.
Bunun nedeni, Butis kentindeki kahinin onları tarif ettiği gibi, "denizden
çıkan küstah insanlar" olan İyonyalılar ve Karyalılar, Nil'in Pelusian
kolunda kalıcı bir kamp kurmasıydı. Yabancı birliklerin askere alınması
şüphesiz bir dizi utanç verici sonuç doğurdu. Mısır'ın şimdiye kadar var olan
kapalılığı artık sona erdi. Psammetich, Mısır limanlarını yabancılara açtı,
onlara ticaret özgürlüğü tanıdı ve ülke içinde yerleşmelerine izin verdi.
Yunanlılar bundan olabildiğince yararlandı. Çok sayıda ortaya çıktılar.
Navkratis şehri, ticaretlerinin merkezi haline geldi. Kralı o kadar memnun
etmeyi başardılar ki, kendi oğlu da dahil olmak üzere genç Mısırlıları Yunan
dilini ve geleneklerini öğrenmeye zorladı. Çok fazla toprak alan ve kraldan o
kadar ilgi gören Yunan paralı askerlerinin büyük avantajlarına öfkelenen
Yeremya peygamber onları iyi beslenmiş buzağılara benzetti, savaşçı kastın
çoğu, yaklaşık iki yüz bin kişi Mısır'ı terk etti ve Etiyopya'ya taşındı, bunun
sonucunda Psammetichus savunma araçlarında önemli bir kayıp yaşadı ve bazen çok
tehlikeli olabilecek bir mahalle aldı.
Kendisini rahiplerle ilişkilendirmesi çok daha iyi. Onların
zevkine göre , ayini eski ihtişamına kavuşturdu . Memphis'teki kutsal Phta
tapınağını bir duvarla çevreledi ve güney tarafına bir kapı ekledi. Bunların
karşısında Apis için sütunlarla çevrili ve oymalarla süslenmiş bir avlu
yaptırdı. Sais'teki kraliyet sarayı görkemli bir yapıydı. Psammetichus I
altında, Mısır sanatı ikinci kez gelişti. Bu zamanın binaları hafiflik,
güzellik ve doğallık ile ayırt edilir. Hiyeroglif yazı yüksek derecede zarafete
ulaşır. Ancak boyutları bakımından bu yenilenen sanat, Ramesside döneminin
eserleriyle hala karşılaştırılamaz.
Psammetichus I'den sonra oğlu Nechab, MÖ 610'da Mısır tahtına girdi . Kargamış'ta acımasız bir yenilgiyle sonuçlanan,
Mısır'ın egemenliğini Suriye'ye kadar genişletmeye yönelik talihsiz
girişiminden daha önce bahsetmiştik . Babası gibi dikkatini denizcilik ve
ticaretin yükselişine çevirdi. Bu amaçla Nil'i bir kanalla Kızıldeniz'e
bağlamayı planladı. Ancak bu taahhüt, çeşitli nedenlerle yerine getirilmedi.
Fenikelileri de keşif amacıyla seyahat etmeleri için hizmetine aldı.
Halefi Psammetichus II'nin (MÖ 595-589) kısa hükümdarlığı neredeyse
hiçbir iz bırakmadı.
Necho Khofra'nın (MÖ 589-570) torunu da pek dikkat çekici değildi. Her
yerde ve her şeyde mutsuzdu. Nebuchadnezzar , Yahudi kralı Sidkiya'nın
yardımına gitmek istediğinde onu yendi . Ancak Libya'daki Yunan kolonisi
Cyrene'ye yönelik kampanya onun için ölümcül oldu. Aynı zamanda yurttaşlarıyla
savaşmak zorunda kalacak olan Kirenlilere karşı Yunan paralı askerlerini
göndermek ihtiyatsızlık olacağından, Khofra Mısır birliklerini Kirene'ye karşı
bir sefere gönderdi. Mısırlılar, Iraz'da yenildiler ve kaçtılar, o kadar
acımasız kayıplar verdiler ki, ordunun yalnızca en önemsiz kalıntıları
anavatanlarına döndü. Sonra halk arasında huzursuzluk başladı çünkü Khofra'nın
güvenilmez insanlardan kurtulmak için Mısır birliklerini kasten feda ettiğini
düşündüler. Khofra, öfkeli isyancıları yatıştırmak için Amasis'in komutanını
gönderdi; Ancak Amazis, kızgınlara bir konuşma ile hitap etmek istediğinde, bir
asker kafasına bir miğfer geçirdi ve onu yüksek sesle kral ilan etti, bu da
Amazis tarafından hemen kabul edildi. Khofra, ordusunun sayıca isyancıların
ordusundan üstün olmasına rağmen, öfkeli bir kalabalık tarafından esir alındı
ve öldürüldü.
Amazis tahta çıkar çıkmaz Psammetichus'un izinden gitti.
Yunanca olan her şeye tepeden bakan ama aynı zamanda
Mısırlıyı da ihmal etmedi. İki Yunan karısı, Laodikea ve Sebastea'ya ek olarak,
biri Psammetichus P.'nin kızı olan iki Mısırlı karısı vardı. Tahtın varisi
olduğunu göstermek isteyen oğluna Psammetichus adını verdi. Amasis, Yunanlılara
olan sevgisine rağmen, Mısırlılar tarafından onların iyiliği için gösterdiği
olağanüstü ilgiden dolayı seviliyordu. Tarım teşvik edildi, kanal ağı
genişletildi ve iyileştirildi ve ticaret geliştirildi. Herodot bu zaman
hakkında şu şekilde yazıyor: “Mısırlılar hükümdarlığı sırasında en mutlu
durumdaydılar, çünkü her şeye ve ayrıca bir nehrin dünya üzerinde ve dünyanın
bir insan üzerinde ne gibi bir etkiye sahip olabileceğine dikkat edildi. aynı
zamanda yirmi bin nüfuslu şehir vardı." Memphis ve delta şehirleri
özellikle zenginleşti. Bunların arasında Sais şehri alışılmadık bir şekilde
dekore edilmiştir. Burada, Neita tapınağında Amasis, yüksekliği, boyutu ve iyi
malzeme kalitesi bakımından her şeyi geride bırakan propylaea (sütunlu revak)
dikti: bunlar, Memphis ve Elephantine adasındaki granit ocaklarında çıkarılan
taşlardan inşa edildi. Bu propylaea devasa heykellerle süslenmişti ve uzun bir sfenks
caddesi onlara çıkıyordu. Ayrıca iki büyük dikilitaş ve tek parça taştan
oyulmuş bir şapel vardı. Üç yıl boyunca üç bin pilot, bu devleri
Elephantine'den Sais'e taşımakla meşguldü. • Amasis, Sais'teki mezarını,
kendisini meşru halefi olarak görmek istediği Psammetich'lerin mezarlarının
yanına yerleştirdi.
Amasis, antik çağı kırarken, Psammetichides'ten bile daha
ileri gitti. Kraliyet haysiyeti ve kraliyet sarayıyla ilgili olarak, artık eski
törenlere uymuyor, Yunan ruhunda neşeli bir yaşam zevkine kendini
kaptırıyordu. Özellikle maiyetiyle neşeyle ziyafet çekmeyi severdi. Ancak kısa
süre sonra bu parlak yaşamın ufkunda yoğun bir fırtına bulutu belirdi: Cyrus
döneminde güçlü bir şekilde büyüyen Pers devleti. Hayatının sonlarına doğru
korkulu bir endişeyle Amasis, tehlikeli bir düşmanın doğu sınırlarına nasıl
yaklaştığını görünce geleceği düşünmek zorunda kaldı. Ancak, Cyrus'un oğlu
Kambyses'in kaderinde bir fatih olarak Mısır topraklarına ayak basmadan önce
öldü.
Amasis, Samos adasının hükümdarı Polycrates ile olan dostane
ilişkileriyle de tanınır. Tam da Sakız ve Midilli adalarının Perslere tabi
olduğu sıralarda, Polycrates yönetimindeki Sisam bağımsız kalmıştır (536 ). Polycrates, seksen ağır
ve yüz hafif gemiden oluşan muhteşem bir filo inşa etti ve onun yardımıyla,
Cambyses Fenike kıyılarında Mısırlılara karşı bir sefer için Küçük Asya kıyı
şehirleri olan Fenikelilerin gemilerini toplayana kadar Perslerden
bağımsızlığını başarıyla savundu. ve Kıbrıs sakinleri. Sonra Polycrates de
Cambyses'e teslim olmaya zorlandı ve ona iyi silahlı kırk gemi gönderdi.
(Polikratların diğer kaderi aşağıda tartışılacaktır).
İlk tarih
DEVLETLER
Asya'dan Avrupa'ya kaçtı. İlk olarak Pelasglar ve
Helenlerden bahsedilir. Pelasgianlar barışçıl çiftçiler ve çobanlardır,
çoğunlukla Tesalya ve Argolis'in verimli ovalarında yaşarlar. İbadetleri
basitti, putlar ve tapınaklar yoktu. Ana tanrıları Zeus'tu ve tapındığı ana
şehir, rahiplerinin tahminlerini kutsal bir meşenin yapraklarının hışırtısından
veya oradan akan bir derenin mırıltısından çıkardığı eski bir kahine sahip
Dodona'ydı. Balkan Yarımadası'nın bu eski sakinleri, devasa taş bloklardan dev
yapılar, sözde "kiklopik" binalar inşa etmekle tanınırlar. Miken'deki
aslanlı kapı ve Atreus hazinesi günümüze kadar gelebilmiştir. 1876 ve 1877'de Alman arkeolog Schliemann, Miken civarında
silahlar, aletler, kaplar, altın takılar ve kabartmalı levhalar içeren birçok
mezar keşfetti . Bütün bunlar açıkça Helen öncesi sanat dönemine aitti.
Öte yandan Helenler, savaşçı girişimleri ve hareketlilikleri açısından
Pelasgianlardan farklıydı . Bu nitelikleri sayesinde baskın bir kabile
konumuna yükseldiler ve Dor yerleşimlerinin sona ermesinden önce bile
"Helenler" adı tüm insanlar için genel, toplu bir isim olarak genel
kullanıma girdi. Homer'de Truva'yı kuşatan Yunanlılar "Argoslular",
"Akhalar" veya "Danaanlar" olarak adlandırılır.
Helenler, lehçe ve geleneklere göre dört kabileye
ayrılmıştı: Aeolians, Dorlar, Achaeans ve Ionialılar. Aeolians esas olarak güney
Teselya'da, Dorlar kendi adlarını taşıyan bölgede, Doris, Achaean'lar Argolis,
Laconia ve Elis'te ve İyonyalılar Attika ve Megara'da (Doğu'da) yaşadılar.
Minsk Kıstağı) ve komşu adalarda. Yunan kültürünün doğuyla,
özellikle Fenikeliler ve Mısırlılar ile olan bağlantısına tanıklık eden
efsaneye göre , bu orijinal sakinlere birçok yerleşimci katıldı.
Böylece MÖ 1550'de Cecrops, Aşağı Mısır'daki Sais'ten Attika'ya taşındı. Orada kral
tarafından kabul edildi ve kızıyla evlendi. Kekrops, ilahi hizmeti düzene
soktu, aralarında daha sonra ünlü Areopagus'un da bulunduğu evlilikler ve
mahkemeler kurdu ve onun adını taşıyan Kekropia kalesini inşa etti. Böylece,
kendisine kurucu unvanını kazandıran gelecekteki Atina devletinin sivil yapısı
ve güvenliği için ilk temeli attı. Ardıllarından dokuzuncusu olan Theseus,
aşağıda anlatılacağı gibi, bu eyaletin nüfusunu daha fazla toplamayı ve böylece
gücünü yükseltmeyi başardı.
Fenike'den Cadmus, Boeotia'ya geldi. Yanında mektuplar getirdi, cevher
işçiliği ve diğer zanaatları öğretti, yeni bir ibadet tanıttı ve haleflerinden
dördüncüsü olan Amphion'un daha sonra Thebes şehrini inşa ettiği ve adını
değiştirdiği Cadmeia şehrini kurdu . Cadmeians'tan Thebes'e. Daha sonra onu
takip eden Thebes hükümdarlarının kaderi, çok çeşitli eserlerde trajik şairler
için tema görevi gördü ve sayısız savaşa yol açtı.
Mısır'daki Chemmis'ten Danae, Argos'a yerleşti ve orada yattı.
Niobe
yeni bir hanedanın başlangıcı. Bu Danaë, kızı Danaïd'in
ellisini kardeşi Mısır'ın oğullarıyla evlendirdi. Ancak kahin, içlerinden
birinin kendisini tahtından ve hayatından mahrum edeceğini tahmin ettiğinden,
bütün kızlarına bir gecede kocalarını öldürmelerini emretti. Bu emri yerine
getirdiler; bunlardan sadece biri - Hypermnestra, kocası Linkei'yi bağışladı.
Böyle bir suç için, Danaidler öbür dünyada cezalandırılmaya mahkum edildi:
dipsiz bir varile sonsuza kadar su taşımak. Diğer birçok efsane gibi, bu efsane
de belirli bir doğal fenomeni kişileştirir: Dipsiz bir varili sonsuza kadar
suyla dolduran Danaidler, kuru Argos bölgesinin her yıl kuruyan nehirleri ve
akarsularıdır.
Danae'nin halefleri daha sonra üç eyalet kurdu: Argos, Tiryns ve
Miken'de. Daha sonra, Frigya'dan bir göçmen Tantalus - Pelope'nin oğluydu,
onun adından Peloponnese - Pelops yarımadasının adı geldi. Ardılları Mora'nın
üç bölgesine sahipti: Elis, Argolis ve Laconia ve bu eski devletlere özel
yöneticiler verdi.
Pelopidlerin kaderi alışılmadık derecede trajiktir. Zaten Pelops'un
iki oğlu Atreus ve Fiesta arasında, korkunç zulümlerde kendini gösteren
uzlaşmaz düşmanlık galip geldi. Bir keresinde Atreus, Fiesta ile barışmak
istiyormuş gibi yaptı ve onu ziyafetine davet etti. Hiçbir şeyden şüphelenmeden
Atreus'un evine geldi ve Atreus oğullarını katletti ve onların etleriyle
babalarını besledi. Fiesta'nın üçüncü oğlu Aegisthus bunun için Atreus'u
öldürür. Atreus'un oğulları Agamemnes ve Menelaus Sparta'ya kaçtı.
2. YUNAN TARİHİNİN KAHRAMANLIK DÖNEMİ
Kahramanlık dönemi, kahramanlarla ilgili mitleri içerir.
Kahramanlar, tanrılar ve insanlar arasında orta bir seviyede duran yarı ilahi
varlıklardır . Çoğu zaman, kahramanın ebeveynlerinden biri bir tür tanrıydı.
а) . Ana karakterler ve yaptıkları.
Zeus ile ölümlü kadın Alcmene'nin oğlu Herakles, Dorların
ulusal kahramanıydı. Zeus'un kıskanç karısı Hera, hayatı boyunca onun peşine
düşmüştür. Daha bebekken Hera'nın beşiğine koyduğu iki yılanı boğarak öldürür.
Ergenliğe ulaşan Herkül, kararsızlık içinde hayatın bir dönüm noktasında durdu.
Sonra iki kadın karşısına çıktı: Arete (erdemli), mütevazı ve saf yürekli ve
Kakiya (ahlaksızlık), utanmaz ve şehvetli. Her biri, kendi yolunu takip etmesi
için onu gizlemeye çalıştı; ilkini takip etti. Tamamen olgunlaştığında, avlanma
ve savaş en sevdiği eğlenceler haline geldi. Miken kralı Eurystheus'un emriyle
Herkül on iki iş yaptı. Bunlardan, boğduğu ve o zamandan beri omuzlarında aslan
postu giymeye başladığı Nemean aslanı ile yaptığı savaş özellikle dikkat
çekicidir; Lernean hidra ile, kopmuş bir kafanın yerine iki yenisinin büyüdüğü
bir savaş. Sonra bir günde üç bin boğanın bulunduğu Augean ahırlarını
temizledi; sonra erkeksi Amazonların kraliçesi Hippolyta'nın kemerini ele
geçirdi ve cehennem köpeği Cerberus'u yeraltı dünyasından çıkardı. Diğer
maceralardan
Toprak ana ile her temasta yeni bir güç kazanan Libya devi
Antaeus ile savaşında Herkül'den bahsedilebilir ; Herkül onu kaldırdı ve
boğdu. Bunu, uyku sırasında kahramana saldıran cüce cücelerle komik bir savaş
izler; onları aslan postunda topladı ve Miken'e taşıdı.
Ancak Herkül, kader tarafından zulüm gördü. Güzel Iola'ya aşık oldu ve
bu nedenle karısı Dejanira'da kıskançlık uyandırdı. Dejanira ona zehirle
ıslatılmış şenlikli giysiler gönderdi. Sadece
Zehir vücuduna girince Herkül onu taktı. Şiddetli acıdan eziyet çekerek
giysilerini yırtmaya çalıştı ve onlarla birlikte bir parça et yırttı.
Çaresizlik içinde Herkül, alevindeki acısını sona erdirmek için bir ateş yaktı,
ancak birdenbire, üzerinde dört at süren Athena-Pallas'ın koştuğu ve Olympus'a
yükseldiği bir bulut tarafından yakalandı. Orada ölümsüzlüğü aldı ve ebedi
gençlik tanrıçası Hebe ile evlendi.
Attika Kralı Aegeus'un oğlu Theseus, İyonyalıların , özellikle de onu
siyasi güçlerinin yaratıcısı olarak gören Atinalıların ulusal kahramanıydı.
bağımsızlık. Bir Troezen yerlisi olarak, Atina'ya giden
yolu soygunculardan ve canavarlardan temizledi. Her şeyden önce, iki çam
ağacını tepeleriyle birbirine bağlayan, yolcuları ayaklarıyla onlara bağlayan ve
böylece onları parçalayan bükücü Sinid'i öldürdü. Sonra Procrustes adlı sedyeyi
yok etti, çünkü kısa olanları uzun yatağına gerdi, uzunları kısa olana yatırdı
ve bacaklarını kesti. Ancak Theseus, Atina'yı utanç verici insan haraçından
kurtardığı için en büyük değeri aldı. Her yedi yılda bir, sırayla
Girit kralı Minos'un fikrine göre Atinalılar, ünlü usta
Daedalus'un yaptırdığı bir labirentte yaşayan canavar Minotaur'a yedi erkek ve
yedi kızı kurban etmek zorunda kalmışlardır.
Bu nefret dolu saygıyı üçüncü kez ödeme zamanı geldi. Babalar ve
anneler ağladı, genç erkekler ve kadınlar şehri feryatlarla doldurdu ve
hangisinin kurban edileceğine kura karar verecekti. Sonra öne çıktı
, aynı zamanda anavatanını bu haraçtan sonsuza kadar
kurtarmayı umarak, kendisini on dört genç arasında gönüllü olarak teklif etti .
Dümenciye, umutsuz bir yas işareti olarak kaldırılmış siyah bir yelkenle
birlikte gemiye beyaz bir yelken almasını emretti, böylece döndüğünde tam bir
kurtuluş işareti olarak onu kaldıracaktı. Theseus Girit adasına vardığında ona
aşık olan Minos'un kızı Ariadne ona Minotor'u öldürdükten sonra labirentten
çıkması gereken bir top verir. Theseus bu canavarı yok etti ve böylece utanç
verici haraç sona erdi. Dönüş yolunda Delos adasında durdu. Burada yeminini
yerine getirerek ve kendisine bahşedilen zafer için Apollon'a minnettarlıkla labirentin
kıvrımlarını taklit ettikleri bir dans kurdu.
Gemisiyle Attika'ya yaklaşırken, Theseus dümenciye beyaz
yelkeni kaldırması emrini vermeyi unuttu. Endişeyle oğlunun dönüşünü bekleyen
babası Aegeus, uzaktaki siyah bir yelkeni zar zor fark ederek kendini bir
uçurumdan denize attı. Bir an için aynı kederli duyguya kapılan geri kalan
yurttaşlar için, Theseus'un gelişiyle korku yerini sevince bıraktı. Kahraman,
yüksek sesle neşeli ünlemlerle karşılandı ve bir haraç kurtarıcı olarak,
oybirliğiyle ve oybirliğiyle kral ilan edildi. Theseus'un yolculuğunu yaptığı
gemi her yıl şenlikli bir şekilde süslenir ve Apollon onuruna Delos adasına
gönderilir.
iç mevzuatında önemli değişiklikler yapmak için daha da
büyük bir iyilik yapmayı planladı .
ve genellikle kendi aralarında karşılıklı barışçıl ve
dostane ilişkiler yerine, kavga ve düşmanlık içinde bulunan on iki küçük
bölgeye ayırdı . Bu nedenle, ortak devlet başkanının gücü son derece
sınırlıydı. Bu kötülüğü bastırmak için Theseus, tüm bölgeleri ziyaret etti,
içlerinde var olan yargı ve hükümet konumlarını yok etmeyi ve daha sonra Atina
olacak olan ana şehirde herkes için tek bir ortak mahkeme kurmayı teklif etti.
Belli alanlarda başrol oynayan soylu ve güçlüleri ödüllendirmek için onlara
devlet yönetiminde önemli bir pay verdi, saltanattaki payına sadece savaş
liderliğini ve kanunların uygulanmasının denetimini bıraktı. .
Theseus'un yanında yer alan, hakları en sınırlı olan, nüfusun
en fakir kesiminin eylemlerinden korkuyorlardı . Böylece, anılması Atinalılar
tarafından her yıl Sinoikia (birlikte yaşama) adı verilen ciddi bir şölenle
kutlanan birleştirme işi tamamlanmış oldu. Aynı olay, olağanüstü ihtişamla
kutlanan bir başkası tarafından da hatırlatıldı, orijinal adı
"Atinalı" Theseus'un "Panathenean" olarak değiştirdiği,
yani tüm Atinalıların bayramı olan tanrıça Athena'nın onuruna bir bayram.
Üstelik Theseus, Atina'nın nüfusunu artırmayı önemsiyordu. Bunu yapmak için,
çok sayıda Atina'ya koşmaktan çekinmeyen yabancılara vatandaşlık vereceğine söz
verdi.
Doğru karşılıklı ilişkiler kurmak için Theseus, tüm
vatandaşları üç ana sınıfa ayırdı : hükümet pozisyonlarında bulunan , yasaları
yorumlayan ve ibadetleri gözlemleyen eupatridler (yani soylular) , yukarıda
belirtilen pozisyonlara erişimi olmayan çiftçiler ve zanaatkârlar.
Theseus'a yöneltilen tekrarlanan rahatsızlıklar olmadan bu
kadar önemli değişiklikler gerçekleşemezdi . Eupatridlerden biri olan
Menestaeus,
Theseus (antik bir
heykelden)
Theseus'un şöhretini ve konumunu kıskanarak, onları kendi
bölgelerindeki eski güçlerinden mahrum bıraktığı için Theseus'a pek tahammül
etmeyen soylu vatandaşları kızdırmaya çalıştı. Menestaeus ayrıca sıradan
insanları isyana kışkırttı, onlara özgürlüklerinin yanıltıcı olduğunu,
Theseus'un anavatanı kendi tapınaklarından mahrum ederek yok ettiğini ve şimdi
birçok yasal ve iyi kral yerine halkın tek bir hükümdara tabi olduğunu öne
sürdü. kim aynı zamanda bir yabancı ve bir yabancı.
halkın sevgisini ve saygısını kaybetmesine neden oldu . Askeri
istismarlar gerçekleştirmek için bir süre Atina'dan ayrıldıktan sonra, Atina'ya
döndüğünde eski alçakgönüllülüğü yerine evrensel direnişle karşılaştı. İşinin
başarısı için çaresizce, babasının mirasına sahip olduğu ve kralı Lycomedes ile
dostane ilişkiler içinde olduğu Skyros adasına emekli oldu. Ancak Lycomedes,
Theseus'u kendisi için tehlikeli bulduğu için veya Menestaeus ve ekibiyle gizli
ilişkiler içinde olduğu için, yalnızca Theseus onda bir arkadaş değil, bir
hain-düşman buldu. Lycomedes, bölgeyi inceleme bahanesiyle Theseus'u yüksek bir
kayaya götürdü ve onu aşağı itti. Ancak Menestaeus'un ölümünden sonra
Theseus'un çocukları Atina'da kalıtsal haklarına girebildiler. Daha sonra
Atinalılar, Theseus'a gereken adaleti ödedi. Onu ülkelerinin kahramanları
arasında saydılar, onun için tapınaklar ve sunaklar diktiler ve küllerini
Atina'ya naklettiler.
Açlık Medusa
Zeus'un boğa kılığına girerek kaçırdığı Fenike kralı Agenor'un kızı
Europa ile Zeus'un oğlu Girit kralıydı . Ünlü Atinalı usta Daedalus, Kral
Milos için Girit adasında bir labirent inşa etti. Minos, Daedalus'un adayı terk
etmesine izin vermek istemedi ve ardından Daedalus yapma kanatlar yaptı ve oğlu
Icarus ile Girit'ten kaçtı. Daedalus Sicilya'ya uçarken Icarus denize düştü ve
boğuldu. Minos'a gelince, öldükten sonra bilgeliği sayesinde yeraltı dünyasında
yargıç oldu.
Zeus ve Danae'nin oğlu Perseus, bir dizi başarı sergiledi. Üç korkunç
kanatlı genç bakireyi yendi - üç Gorgon. Hermes ve Athena'nın eşliğinde onları
uyurken buldu. Gorgon'un bakışları her ölümlüyü taşa çevirdi, bu yüzden Perseus
ihtiyatlı bir şekilde onlara yaklaştı, geri adım attı ve Athena'nın ayna
kalkanı ve Hermes tarafından kendisine verilen orak biçimli bir bıçak
yardımıyla Gorgon-Medusa'nın kafasını kesti ve bir çantaya sakladı. yıldırım
hızıyla. Hermes tarafından kendisine verilen ve onu görünmez yapan görünmezlik
başlığı sayesinde diğer iki Gorgon'u yendi. Perseus, Argos'ta saygı görüyordu.
Dioscuri (yani Zeus'un oğulları) Castor ve Polydeuces Sparta'da
özellikle saygı görüyordu. Mükemmel araba sürücüleri ve mükemmel boksörler
olarak birçok başarı sergilediler . Castor'un ölümünden sonra Zeus'un izniyle
ayrılmaz kardeşler ya öbür dünyada ya da Olympus'ta dönüşümlü olarak yaşamaya
başladılar.
Trakyalı şarkıcı Orpheus hakkında efsane , şarkı söylemesiyle
büyülenen vahşi orman hayvanlarının onu takip ettiğini, ağaçların ve
kayalıkların hareket ettiğini ve nehirlerin akışını durdurduğunu söyler. Karısı
Eurydice bir yılan ısırığından öldüğünde, Orpheus yeraltı dünyasına indi ve
Lord Hades'in ruhuna o kadar dokundu ki Eurydice'i dünyaya getirmesine izin
verdi, ancak Orpheus karanlıktan çıkana kadar arkasına bakmama emrini ihlal etti.
ve Eurydice sonsuza dek ölüler diyarına dönmek zorundaydı.
б) Kahramanlık döneminin genel girişimleri .
veya
Oedipus'un hikayesi.
Atinalılar, siyasi sistemlerinin kurucusu ve kurucusunu
Theseus'ta bulurken, kaderi Yunan trajedilerinin gözde içeriği
haline gelen Kral Oedipus'un tahta geçmesiyle başlayan komşu Teb devleti büyük
huzursuzluklara sahne oldu.
Oedipus hakkındaki efsanenin özü şu şekildedir. Theban
kralı Labdak'ın oğlu Laius, kendi oğlu tarafından öldürüleceğini bir kehanetten
öğrendi. Bu nedenle, karısı Jocasta bir erkek çocuk doğurduğunda, çocuğun
ormanlık bir yere atılmasını ve vahşi hayvanlar tarafından yenmesini emretti.
Çocuğun bacakları delinerek ormana bırakıldı. Çobanlar onu orada buldular ve
Korint kralı Polybus'a getirdiler. Çocuksuz Polybus, çocuğu evlat edindi ve
büyüttü ve ona "ayakları şişmiş" anlamına gelen Oedipus adını verdi.
Bir gün, yoldaşlarının kökeninin gizemini ima eden alayları Oedipus'ta şüphe
uyandırdı. Hakkında soru sormak için kehanete gitti .
kader. Kahin ona anavatanına dönmemesini tavsiye etti, aksi
takdirde babasını öldürüp annesiyle evlenecekti . Sonra Oedipus Korint'e
dönmedi, Thebes yolundan gitti. Bu şehre giderken bir geçitte bir yabancıyla
karşılaştı ve kimin kime yol vermesi gerektiğini tartışarak onunla tartışmaya
girdi ve onu öldürdü. Babası Laius'du. Sonra Thebes'i yarı aslan ve yarı
kadından oluşan bir canavar olan sfenksten kurtardı ve bilmecesini çözemeyen
herkesi uçurumdan attı. Bilmece şuydu: "Sabah dörtte, öğleden sonra ikide
ve akşam üçte kim yürür?" Oedipus, bunun çocuklukta, yetişkinlikte ve
yaşlılıkta bir sopayla bir adam olduğunu anladı. Bir ödül olarak Oedipus, dul
Jocasta'nın elini ve Theban tahtını aldı. Bu evlilikten dört çocuğu dünyaya
geldi: Eteocles, Polynices, Antigone ve Yemen.
Kör kahin Tiresias sayesinde korkunç bir sır ortaya çıktı . Jocasta
kendi canına kıydı ve Oedipus onun gözlerini oydu. Kayınbiraderi Creon,
Oedipus'tan vazgeçti ve katı yürekli oğulları tarafından lanetlenerek
anavatanını terk etti ve kızı Antigone ile birlikte Atina yakınlarındaki Colon
şehrinde huzuru buldu.
Babanın laneti oğluna geçti
daha yeni. Eteokles ve Polyneikes, yıl boyunca dönüşümlü
olarak Theban tahtını işgal etme konusunda kendi aralarında anlaştılar. Tahta
ilk çıkan Eteokles oldu ve iktidara o kadar bağımlı hale geldi ki bir yıl sonra
tahttan ayrılmak istemedi. Aldatılan Polyneikes, kayınpederi Argos Adrast kralına
çekilerek ondan yardım istedi.
, müfrezeleriyle ağır bir şekilde güçlendirilmiş Thebes'e
doğru yola çıktı . Bunlar: Polyneikes, Adrastus, Tydeus, Amphiaraus, Capaneus,
Hippomedon ve Parthenopaeus. Peloponnese'den ayrılmadan önce, Nemean korusunda
oyunlar kurdular ve bundan sonra uzun süre Yunanlıların arasında büyük saygı
gördüler.
Eteocles, ordusuyla Thebes'e kilitlendi ve şehri kuşatan yedi liderin
tümü, müstahkem yerlerin kuşatmasında değil, yalnızca açık savaşta güçlü
oldukları için onu oradan çıkaramadılar. Zaten birçok cesur savaşçı her iki
taraftan düştü ve Capaneus, Eteocles ve Polyneices teke tek dövüşle
düşmanlıklarını bitirmeye karar verdiklerinde, zaten şehir duvarına koyduğu
merdivenlerden düştü. Düellonun zamanı ve yeri seçildi. Kardeşler birbirlerine
koştular, birbirlerini ölümcül şekilde yaraladılar ve ikisi de öldü. Ölülerini
yakan Yunanlıların adetlerine göre iki kardeş de aynı ateşe konurmuş. Kardeşlerin
karşılıklı nefreti o kadar sınırsızdı ki, sanki küllerini bile karıştırmaktan
korkuyormuş gibi alevin kendisi bölündü.
Jokasta'nın kardeşi Creon kral oldu . Ölüm acısı altında Polyneikes'in
küllerinin gömülmesini yasakladı. Ancak Antigone, kardeşinin cenazesinin
gömülmeden kalmasına izin veremedi ve cenaze törenini gerçekleştirdi. Bunun
için bir zindana kapatılır ve nişanlısı Creon'un oğlu Haemon kendi canına
kıyar. Bu iki görevin çatışması: Yasaya itaat görevi ile sevgi ve dindarlık
görevi, Antigone trajedisinde Sofokles tarafından çok dokunaklı bir şekilde
tasvir edilmiştir.
Creon, kuşatan şehirlere karşı savaşı sürdürdü. Yaptığı ilk kanlı taarruzda
Argoslu liderlerin neredeyse tamamı düştü. Yedi liderden yalnızca Adrast
hayatta kaldı. O kadar aceleyle kaçtı ki, savaşta öldürülenlerin onuruna olağan
fedakarlığı yapmaya ve vücutlarını yakmaya bile vakti olmadı. Thebans zafer
kazandı. Ancak yedi lider, babaları için değerli bir intikamcı oldukları ortaya
çıkan Epigones denen oğullarını geride bıraktı. On yıl sonra onlar
Jason (antika bir vazodan)
düşmanlarının ülkesini işgal ettiler. Bu sefer Thebans
yenildi ve yağmalanan şehri terk etti . Polynices Tersander'in oğlu, Thebes'te
iktidarı ele geçirmesine rağmen, Oedipus'un halefleri onu yönetirken Theban
devletine sürekli olarak iç karartıcı bir talihsizlik yüklendi.
Ayrı devletlerin oluşumuna eşlik eden bu olaylarla eş zamanlı olarak ,
Yunan halkının birliği fikrinin bilincinden
kaynaklanan Asya'ya yönelik o genel özlemin başlangıcı olan yeni hareketler.
Argonotların seferi de onlara aittir .
Bu sefer genellikle tarihi bir olaydır,
ancak yukarıda anlatılan tüm olaylar gibi detayları, eserlerine içeriklerini o
uzak zamanın olaylarından alan epik ve trajik şairler tarafından ölçülemez bir
şekilde süslenmiştir.
Tesalya kralı Pelias, "tek ayak
üzerinde nallanma"ya karşı bir kahin uyarısı aldı . Bir gün,
arkadaşlarını davet ettiği bir ziyafette, nehri geçerken bir ayağı ayakkabısını
kaybeden ve bu nedenle gerçekten tek ayağı nallanmış bir adam ortaya çıktı.
Teselya tahtına hak sahibi olan, Pelias'ın bir akrabası olan Jason'dı. Pelius,
Jason'ı kendisine karşı zararsız kılmak için ona Colchis'i uzaklaştırmak ve
oradaki vahşi barbarlardan Altın Post'u çalmak için tehlikeli bir sefer
düzenlemesini emretti. Bu altın post, bir zamanlar Theban prensi Frike ve üvey
anneleri Ino'nun zulmünden kaçan kız kardeşi Hella'nın Yunanistan'dan Colchis'e
geçtiği altın bir koç derisiydi. Yolda Helle, o zamandan beri Hellespont, yani
Gella denizi olarak adlandırılan denize düştü. Ve Frike Colchis'e ulaştı,
tanrılara bir koç kurban etti ve derisini ateş püskürten bir ejderha tarafından
korunan tanrı Ares'in kutsal korusuna astı. Frike daha sonra orada kral
tarafından öldürüldü.
Argonotların kampanyası, diğer şeylerin
yanı sıra , gemi inşa tarihi için de önemlidir. Jason'ın yola çıktığı, adı Argo
olan gemi, Fenikeli bir usta tarafından inşa edilmiş, alışılmadık, benzeri
görülmemiş bir boyuttaydı. En seçkin kahramanların çoğu, Yunanistan'da
duyulmamış bir yolculuk çağrısına yanıt verdi: Aralarında, Lacedaemon'dan ünlü
Castor ve Polydeuces kardeşler, Herkül, Theseus ve eşsiz şarkıcı Orpheus vardı.
Argonotlar Tesalya'daki Iolkos Körfezi'nden ayrıldılar, önce Lemnos adasına
gittiler, oradan Hellespont ve Propontis'ten geçtiler; daha sonra Trak Boğazı
denen yeni bir boğazdan geçerek Karadeniz'e girdiler. O zamana kadar Aksinsky,
yani misafirperver olmayan deniz olarak adlandırılıyordu ve Argonotlar
yolculuklarını güvenli bir şekilde tamamlamayı başardıktan sonra, Pontus
Euxine, yani misafirperver deniz olarak yeniden adlandırıldı.
Colchis'in kralı vahşi barbar Eet'ti ve
onlara tehlikeli denemeler teklif etti: iki ateş püskürten boğayı bir pulluğa
koşun, onlarla sağlam bir tarlayı sürün, oluklara ejderha dişleri ekin,
büyüyecek olan bakır zırhlı devleri yenin. bu dişlerden ve son olarak, postu
koruyan ejderhayı kendisi öldür. Ancak tüm bunlar, Jason'a herhangi bir özel
zorluk getirmedi, çünkü nasıl büyü yapılacağını bilen kral Medea'nın tek kızı
ona aşık oldu; Cazibesinin yardımıyla, Jason ateşe ve darbelere karşı
savunmasızdı. Ayrıca ona ejderhaya karşı yatıştırıcı bir içecek ve sihirli bir
taş verdi. Bu taşı ekilen ejderhanın dişlerine attığında, içlerinden büyüyen
devler öfkelerini kendilerine çevirerek birbirlerini paramparça ettiler.
Jason, Medea ve Altın Post ile birlikte
Argo'ya binip oradan kaçtı.
medea
Kolhis. Eet onların peşine düştü, ancak
babasının Istra'nın (Tuna) ağzına yakın yelken açtığını fark eden Medea çaresiz
bir çareye başvurdu. Babasının dikkatini başka yöne çekmek için yanında
götürdüğü küçük erkek kardeş Absyrtus'u öldürüp parçalara ayırdı, başını ve
ellerini yüksek bir kayaya dayadı ve cesedin geri kalanını kıyı boyunca
dağıttı. sevgili oğlunun uzuvlarını toplamak için oyalanıyor.
Jason, Medea ile memleketine döndü .
Ancak daha sonra Korinth kralının kızı Creusa ile evlenmek istediğinde , terk
ettiği Medea'nın intikam hırsına kapıldı. Zehirli giysiler ve bir taç
yardımıyla gelini öldürdü ve Jason'dan doğan kendi çocuklarını
öldürdü. Daha sonra kanatlı ejderhaların çektiği bir savaş arabasıyla Atina'ya
kaçtı.
Argonotların seferinden daha dikkat çekici ve şiirde daha
da ünlü olan Truva Savaşı'dır. Sadece bireysel kahramanlar değil, aynı zamanda
tüm Yunan devletleri, ülke çapında bir girişimde olduğu gibi yer aldı. Bu
kampanya, her iki tarafa da uygulanan çeşitli karşılıklı hakaretlerden
kaynaklandı. Daha sonra Yunanistan'a karşı uzlaşmaz bir mücadele başlatan büyük
Pers monarşisinin yükselişinden önce bile, Küçük Asya kıyısında, egemenliğini
Avrupa'ya yaymaktan çok onunla ilişkilere girmeye çalışan bir Truva devleti
vardı. Zaten Argonotların kampanyası sırasında, Herkül ve diğer kahramanlar, o
zamanki Truva kralı Laomedon ile başarılı bir şekilde savaştı. Yeni savaşın
nedeni, genellikle Paris olarak adlandırılan Truva kralı Priam Alexander'ın
oğlunun cüretkar eylemiydi.
Paris Mora'ya geldi, Sparta kralı Menelaus'un yanında kaldı
ve zamanın geleneğine göre onun tarafından olağanüstü bir samimiyetle
karşılandı. Ancak Paris böyle bir misafirperverliğin karşılığını kötü bir
şekilde ödedi. Güzelliğiyle misafirperver ev sahibinin karısı ünlü Elena'yı
büyüledi ve karşılığında kendisi de onun tarafından büyülendi. Menelaus'un
yokluğunda, hazinelerinin çoğunu ele geçiren Paris ve Helen, Truva'ya gitti.
Tüm Yunanistan, böyle bir eylemden çok, onunla bağlantılı hakaretten çok
heyecanlandı. Bu nedenle Menelaus, tüm kralları ve kraliyet oğullarını Asya'ya
karşı genel sefere katılmaya davet etmek için Yunanistan'ın her yerine seyahat
etmeyi kabul eden birçok etkili adamı kendi tarafına çekmeyi başardı. Bunların
en ünlüleri şunlardı: Menelaus'un kardeşi, Miken kralı Agamemnon, Akarnania
bölgesi ile Kefalonya adası arasında uzanan Ithaca adasının kralı Odysseus ve
Argoslu Diomedes. Odysseus kurnazlığı ve güzel konuşmasıyla, Diomedes ise
korkusuzluğu ve gücüyle ünlüydü.
Bu girişim, Argonotlar tarafından zaten keşfedilen ve ziyaret edilen
Pontus Euxinus ile ticaretten o kadar zengin ganimet ve o kadar kâr vaat etti
ki, nakliye için bin iki yüz geminin gerekli olduğu eşi görülmemiş derecede büyük bir
ordu topladılar . Aynı zamanda, en uzak bölgelerin sakinleri ilk kez
birbirleriyle tanıştılar ve kendilerini tek bir büyük ulusun üyeleri olarak
tanımayı öğrendiler.
tüm kabilelerin yüce lideri olarak seçildi . Ancak bu hakkını kendi
takdirine bağlı olarak kullanamadı ve diğer liderlerin askerleri üzerindeki
gücü açısından çok sınırlıydı. Her girişimin başlamasından önce liderler,
taşların üzerinde geniş bir daire şeklinde oturan genel bir toplantı için
toplandılar. Konuşmak isteyen, burada bulunan haberciye kendisine bir asa
vermesini emretti ve o, konuşmasını yaptıktan sonra asayı geri verdi.
Odysseus'un ve Pylos'lu yaşlı Nestor'un görüşleri bu toplantılarda özel bir
öneme sahipti. Sonraki savaşlarda en seçkin olanlar şunlardı: Argive kralı
Diomedes,
Girit adasının kralı Idomeneo, Salamis'li Telamon Ajax ve
Teucer'in oğulları, ama en önemlisi, bir aslanın gücünü, cesaretini ve
cesaretini birleştiren Tesalya'daki Phthia'dan Myrmidons Aşil'in lideri. Ayrıca
gerekli kurbanlarla ilgilenen, tanrıları sorgulayan ve kurbanlık hayvanların
içlerinden onların emirlerini öğrenen rahip Calchas'a da sahiptiler.
Tüm gemiler ve birlikler Boeotia'da, Aulis limanında toplandı. Ters bir
rüzgar, filonun kalkışını uzun süre geciktirdi ve bu, tanrıların
hoşnutsuzluğunun bir işareti gibi görünüyordu. Kâhin Calchas, babası Agamemnon
kutsal geyiği öldürdüğü için Iphigenia'nın tanrıça Artemis'e kurban edilmesi
gerektiğini duyurdu. Iphigenia'nın kurban edilmesi sırasında Artemis, onu bir
bulutun üzerinde Agamemnon'un kızının Artemis tapınağında rahibe olduğu Taurida'ya
(Kırım) götürerek kurtardı.
Rüzgar değişti ve Yunan filosu mutlu bir şekilde Truva kıyılarına
yelken açtı.
Ancak burada da işler Yunanlıların istediği gibi hemen gitmedi. Truva,
Thebes'ten çok daha güçlü bir şekilde güçlendirildi. Şehrin surların yanı sıra
surları ve kuleleri de vardı. Pek çok komşu olduğu için, düşmanlar Yunanlılar
kadar çok mu olurdu?
kabileler onları destekledi ve kurtarmaya geldi ve Truva
duvarlarının dışında toplanan insanlar, güç ve el becerisi açısından hiçbir
Yunandan aşağı olmayan bir lider olan Truva kralı Priam'ın oğlu Hector'un
"parlak miğferi" içindeydi. Sonuç olarak, Yunan şair Homeros'a göre
şehrin ele geçirilmesi beklenmedik bir şekilde uzun bir süre, on yıl boyunca
yavaşladı.
Şehir surlarının zaptedilemezliğine ek olarak, meralar için yiyecek
eksikliği de önemli bir zorluktu . Yunanlılar ihtiyaçlarını karşılamak için
kısmen Trakya Chersonese'de tarımla uğraşmak, kısmen de kılıçla ihtiyaçlarını
karşılamak zorunda kaldılar. Böylece Aşil, Tesalyalı askerleriyle Midilli
adasına saldırdı, onu yağmaladı ve oradan birçok kadın ve kızı alıp diğer
liderler arasında paylaştırdı. Bir başka sefer de aynı amaçla Kilikya
kıyılarını ziyaret etmiştir. Toplamda on iki deniz ve on bir iç şehri fethetti.
Bunun sonucu, Yunan ordusunun nadiren tam güçte olması ve
bu nedenle şehri tamamen kuşatma konumunda olmamasıydı.
Paris (antik bir heykelden)
veya belirleyici bir savaşa girin . Aynı zamanda, askeri
ve kuşatma sanatları henüz emekleme aşamasındaydı. Her iki düşman birliği de
kendi aralarında tam güçte ve genel bir plana göre savaşmadı. Dövüşen
kahramanlar genellikle savaş arabalarını kullanırdı; önlerinde bir sürücü durdu
ve onun yüzünden kahraman mızrağını fırlattı. Bazen mızrak yerine ağır taşlar
kullanılırdı.
Ancak bu mücadelede askeri sanat ne kadar azsa, içinde insan duygu ve
tutkularının özgürlüğü ve oyunu o kadar fazla ortaya çıktı. İmgelerini ünlü
epik şiir "İlyada" da buluyoruz. Homeros'un kahramanlık şiirleri,
İlyada ve Odysseia bir destansı tasvir modelidir ve bu bakımdan Yunanlılar için
eğitimlerinin tohumlarını arayıp buldukları en büyük ulusal yaratımları
oluşturmuştur. Burada, o zamanın ruhunu mümkün olan en iyi şekilde tasvir eden
onlardan bazı sahneleri sunuyoruz.
Yunanlıların ve Truvalıların orduları karşı karşıya geldi.
Aniden saflardan
leopar derisine bürünmüş yakışıklı Paris, omuzlarında bir
yay, kalçasında bir kılıç ve iki mızrakla gururla öne çıkıyor . Yunanlıları
aşağılayıcı sözlerle yüksek sesle çağırdı. Bu, arabasındaki can düşmanı
Menelaus tarafından duyuldu. Avın kendisine doğru geldiğini hisseden bir aslan
gibi sevinerek ona koştu, yere atladı ve çoktan onunla kavgaya katılmak istedi.
Ancak kıvırcık saçlı delikanlı onu görünce korkmuş ve tıpkı yolda bir engereke
basma tehlikesiyle karşı karşıya kalan bir yolcunun alelacele geri dönmesi
gibi, istemeden havalanıp kalabalığın arasında kayboluyor. diğer Truva atları.
Bu, kardeşi Hector tarafından görüldü ve Paris'in değersiz davranışı
onu öfkeye sürükledi. Hanımefendi! - diye bağırır ona, - kadın aşığı yakışıklı
bir adam! Keşke kadınları baştan çıkarmayı öğrenmeden önce doğmasaydınız veya
ölmeseydiniz! Gerçekten, şimdi burada durup tüm Troyalıların utancına
uğramaktan ve seni görünce tek başına sahip olmak isteyeceğin muhteşem ve
görkemli bir duruşla öne çıktığını hayal eden Yunanlıların alay konusu
olmaktansa senin için daha iyi olur . savaşın sonucuna karar vermek için.
Baban ve hepimiz için üzülmek ve ebedi rezaletin için güzel bir kadını alıp
götürmek için yabancı bir ülkeye ve savaşçı adamlar arasından bir gemiye
binmeye nasıl cüret ettin? Şu anda Menelaus'un size o zamanki gibi görünmediği
doğru değil mi? Ve eğer seni kucağına almış olsaydı, cithara'n, narin vücudun
ve aşk tanrıçası sana pek yardımcı olmayacaktı. Evet, Truva atları uykulu bir
ayaktakımı olmasaydı, talihsizliğin suçlusu olarak, neden olduğunuz tüm
kötülüklerin karşılığını uzun zaman önce öderlerdi.
"Kardeş," diye yanıtladı Paris, "haklısın. Kendimden
utanıyorum ve Menelaus'u gördüğümde neden korktuğumu bilmiyorum. Diğer herkesin
yanında her zaman sakindim. Ama meseleyi düzeltmek istiyorum, onunla gücümü
ölçmek ve açık, belirleyici teke tek dövüşte tüm insanların önünde savaşmak
istiyorum.
Memnun olan Hector hemen ön saflara koştu, Yunanlılarla savaştı,
mızrağını üzerlerine uzattı ve savaşı durdurmalarını emretti. Düşmanlardan
bazıları oklarını ona doğrulttu, ancak niyetini fark eden Agamemnon yüksek
sesle haykırdı: “Dur, savaşçılar! Şimdi ok atmayın, çünkü konuşmak istiyor!”
"Evet," dedi Hector, "her iki tarafa da duyurmak
istiyorum. Dinle ! Tüm felaketlerin ana suçlusu olan kardeşim Paris, onlara
bir son vermek istiyor ve Menelaus'u Helen'i ve tüm hazineleri ele geçirmek
için onunla açık çatışmaya davet ediyor. Kim kazanırsa, hem Helen'i hem de
zenginliği alacak ve savaş, yenilenlerin tahttan indirilmesiyle sona ermeli.
Eve döneceksin ve seninle dostane bir ittifak kuracağız.
Menelaus teklifi kabul etti, ancak bu koşulun ciddi bir
anlaşma ile imzalanmasını ve yerine getirilmesinin Kral Priam'ın kendisine
emanet edilmesini talep etti. Priam ve gerekli kurbanlık hayvanlar için hemen
şehre gönderdiler. Liderler arabalarından atladılar ve halk yere oturup
düelloyu bekledi.
Yaşlı Priam bu sırada Helen ve bazı kızlarıyla birlikte duvarda
oturuyor ve savaşın gidişatını uzaktan izliyordu. Oğlu Antenor ona doğru geldi
ve onu arabasına oturmaya davet etti. Gençler yaşlı adamı duvardan indirdi,
diğerleri kuzuları getirdi. Sonra hızla savaş alanına koştular . Burada hem
Yunan hem de Truvalı tüm liderler bir daire içinde durdular ve haberciler
etrafta dolaşıp ellerine su serptiler , böylece kimse kirli ellerle kutsal
eylemi başlatmasın. Sonra Agamemnon kınından büyük bir bıçak çıkardı, kurbanlık
kuzuların kafalarını kesti ve tüm liderlere bir tutam yün verdi, sonra ellerini
göğe kaldırarak şu duayı etti:
“Şanlı hükümdar Zeus ve sen, güneşin her şeyi gören tanrısı
Helios ve sen nehirlersin, sen dünyasın ve yeraltındasın, yalan yere yemin
eden ölülerin ruhlarını cezalandırmak için çağrılmışsın, tanık ol.
yeminlerimizin ve bu kutsal anlaşmanın! Paris, Menelaus'u tahttan indirirse
Helen'i ve hazineyi arkasında tutacak ve biz de gemilerimizle evimize
döneceğiz. Düşerse, Truva atları onu ve tüm hazineleri geri vermeli ve bize
gelecek nesiller için devam edebilecek adil bir ceza vermeli.
Herkes böyle olması gerektiğine yemin etti ve ardından
Agamemnon kuzuların boğazlarını kesti ve kanları tozla karışsın diye titreyen
hayvanları yere serdi. Daha sonra
her birine, tanrıların şerefine ilk damlalarının yere
döküldüğü bir bardak şarap verildi ve herkes Zeus'un kutsal yemini ilk bozanın
kanını aynı şekilde dökmesini diledi.
Sonra çember, savaşçılara yer açmak için genişledi. Ama sonra iyi huylu
Priam titreyen bir sesle şöyle dedi: "Saygıdeğer insanlar, sevgili
oğlumun ölümcül savaşına tanık olmamak için yerime dönmeme izin verin. Zeus'un
iradesi yerine gelsin. Her şeyi en iyisi için yapıyor."
Bu sözler üzerine Priam arabaya bindi , kesilen kuzuları da yanına
aldı ve Antenor onu aceleyle şehre geri götürdü. Hector ve Odysseus, her iki
rakibin de arabulucuları olarak, savaşın yerini ölçtüler ve hangisinin ilk
atması gerektiğine karar vermek için biri Menelaus için, diğeri Paris için
olmak üzere miğfere iki parti (çakıl) attılar. düşmana bir mızrak. Hector
miğferini bir çakıl taşı düşene kadar salladı. Parti Paris'e gitti.
Savaşçılar ve seyirciler yerlerini aldı. Parlak zırhlı, bakır baldırlı
ve aşılmaz bir miğferli, akan bir at kuyruğu ile süslenmiş, bir kılıç, kalkan
ve mızrakla donanmış Paris, bir tarafta, Menelaus diğer tarafta dışarı çıktı.
Silahlarını salladılar, cesaretlerini topladılar ve Paris tüm gücüyle mızrağı
düşmana fırlattı ama kalkanın demir kenarına çarptı, ucu büküldü ve mızrak çaresizce
yere düştü.
“Şimdi, yüce Zeus! Menelaus, "Bana bu kadar acımasızca hakaret
eden genç adamı cezalandırma gücü ver ki gelecekte kimse konukseverliğe
saygısızlık etmeye cesaret etmesin" diye haykırdı. Bunu söyledikten sonra,
düşmana öyle bir kuvvetle bir mızrak fırlattı ki, kalkanı deldi ve Paris hızlı
bir dönüşle yana sapmasaydı kesinlikle kalbi delip geçecekti. Ama utanan genç
adamın kalkanına baktığı anda, Menelaus kılıcını çekti, onunla Paris'e koştu ve
kafasına o kadar güçlü bir darbe vurdu ki, kırılgan kılıç paramparça olmasaydı
kafatasını çatlatacaktı. parçalara ayrılarak sert bir miğfere çarpıyor. Sonra
dişlerini gıcırdatarak haykırdı: "Zalim Zeus! Gerçekten bu sefer beni
yiğitliğin hak ettiği ödülden mahrum edeceksiniz! Ve üçüncü kez Paris'e koştu,
miğferde çırpınan atın kuyruğundan elini tuttu ve düşmanı yere atmak istedi. Ve
miğferi çenesinin altında tutan kayış kopmasaydı başarabilirdi. Bu andan
yararlanan Afrodit, sevgili Paris'i kendisini tehdit eden yaklaşan ölümden
kaçırdı, onu bir bulutun içine sakladı ve Menelaus yalnız kaldı.
Bütün Yunanlılar Menelaus'un kazandığını haykırdı ve
Agamemnon yüksek sesle sözleşmenin yerine getirilmesini talep etti. Ancak tam o
sırada kimliği belirsiz bir kişinin attığı ok Menelaus'a isabet etmiş ve onu
hafif yaralamıştır. Korkunç bir gürültü çıktı ve tüm Yunanlılar yüksek sesle
Truva atlarının ihaneti hakkında haykırdı. Agamemnon, bu hain ve hain kabile
yok edilene kadar sakin olmayacağına ve şehri alevlerden ölmeyeceğine yemin
etti.
Bir gün, savaş tüm hızıyla devam ederken, Diomedes'in kana
susamış bir aslan gibi savaş arabasıyla savaş alanında nasıl koştuğu görüldü.
Ölümden zırhı çıkarmaya veya vuracağı kişilerin savaş arabalarını ve atlarını
kampa götürmeye hazır olan ekibi tarafından takip edildi. En asil Truva
gençlerinden sekizi Diomedes'in mızrağından çoktan düştü. Sonra cesur Truva
adamlarından biri olan Aeneas, yetenekli bir ok atıcı olan genç Truva
Pandarus'a acele etti ve ona şöyle dedi: “Pandarus! Yayınız ve asla kaybolmayan
oklarınız nerede? Bakın, şimdi şanınızı korumanız gerekiyor, çünkü orada güçlü
bir adam öfkeyle kuduruyor, çoktan birçok kişiyi devirmiş ve bizimkilerden hiçbiri
onu yenemez.
, "Bu, Tydeus'un oğlu Diomedes ," diye yanıtladı,
"ölümsüz tanrının kendisi onunla birlikte olmalı, çünkü okum ona zaten bir
kez isabet etti, yarasından kıpkırmızı kan fışkırdı ve yine savaş alanında ve
sallanıyor. mızrak, sanki ona hiçbir şey olmamış gibi. Oh hayır! Ona tekrar
vurmak istemiyorum. Tanrılarla savaşmak kötü şans getirir. Ayrıca burada
yalnızım; Arabam yok, ama giderken babam bir tane almamı tavsiye etti. Bizde on
bir tane var ve her biri mükemmel atlar tarafından koşulmuş; onlardan birini al
- ihtiyacın olacak. Ama evde bol yiyeceğe alışkın oldukları için atlara acıdım;
ama Truva'da insanların bile yiyecek sıkıntısı çekeceğini düşündüm , çünkü çok
sayıda insan olurdu. HAKKINDA! Eve gitmeyi tercih ederim, çünkü yayımın ve buradaki
şanlı sanatımın bana ne faydası olabilir? Oklarımı isabetli atıyorum ama
kimseyi öldürmüyorlar. Ben sadece düşmanın gaddarlığını kızdırırım. Benimkine
döner dönmez , tüm bu önemsiz zırhları hemen ateşe atacağım!
"Henüz değil," dedi Aeneas, " silahlarımızı
korkunç katile karşı bir kez daha deneyelim. Arabamda benimle otur; atlarıma
hayran olmalısın. Dizginleri elinize alın; Dövüşe katılmak için bekliyor
olacağım."
"Hayır, Aeneas! - Pandar itiraz etti , - kendini
yönetsen iyi olur. Herkesin atlarını nasıl yöneteceğini bildiği bilinmektedir.
Diomedes bizi kovalamaya başladığında ve atlar bana itaat etmeyince ikimizi de
yok edeceğim. Yaklaştığında onu sivri bir mızrakla karşılayacağım.
Aeneas, "Nasıl istersen," diye yanıtladı ve onu
arabasına götürdü. Bundan sonra atlarını serbest bıraktı ve tam o sırada
arabasında duran ve rakibini kollayan Diomedes'e doğru koştu. Atları arkadaşı
Sthenelus sürdü. "Bak," diye haykırdı Sthenelus, "bu ikisi nasıl
bir öfkeyle üzerimize geliyor. Kenara çekileceğim çünkü bana güçlü, cesur ve
cesur görünüyorlar; ama uzun bir savaştan yoruldunuz ve ağrıyan bir yara sizi
engelliyor.
"Kapa çeneni! Dio Honey , "Savaşta geri çekilmek
adetim değildir. Uzun zamandır burada bir arabanın üzerinde hiçbir şey yapmadan
durmaktan yoruldum. Yere atlayacağım ve sanırım hiçbiri benden kaçamayacak.
Arkamdan gel ve onları yere serdiğimde hızla attan in, dizginleri arabaya bağla
ve atlarını ele geçir. Şu harika atlara bak! Onlar tüm sahadaki en güzeller.”
Hızlı atların üzerinde dört nala koşan Pandarus bir mızrak
fırlattı; Diomedes'in kalkanına çarptı ve bakır uç tam içinden geçti. Pandarus
düşmanı öldürdüğünü düşünerek muzaffer bir şekilde haykırdı: “Sonunda doğru
vurdum! Umarım sonunuz yakındır." Ama Diomedes haykırdı: "Hayır, henüz
öldürülmedim: ıskaladın! Bakalım ölümden nasıl kaçacaksınız!" Ve
Diomedes'in korkunç mızrağı , bedeni Pandarus'un yüzüne öyle bir kuvvetle vurdu
ki, ucu içinden geçti ve Pandarus anlamsız bir şekilde yere düştü. Aeneas onu
bir kalkan ve bir mızrakla savundu, Achaean'ların öldürülen arkadaşını ondan
kapmamasını ve vücudunu soygun ve utanca ihanet etmemesini sağladı. Sonra artık
elinde mızrak olmayan Diomedes yerden ağır bir taş aldı ve Aeneas'ın bacağına o
kadar sert fırlattı ki inleyerek yere battı. Anchises'ten Aeneas'ı doğuran
annesi tanrıça Afrodit , üzerine hafif gümüş renkli giysilerini örterek onu
düşmanın darbesinden koruyarak savaş alanından uzaklaştırmasaydı ölürdü . Ama
güzel atları kurtaramadı: Sthenel onları aldı, onları kampa götüren sadık bir
hizmetçiye teslim etti.
Menelaus ve kardeşi Agamemnon yan yana durmuşlar ve uçsuz
bucaksız bir ovada meydana gelen gürültülü hareketi izliyorlardı . Truva
atlarının yönünden bir araba onlara doğru koştu ve Truvalı bir genç olan
Adrastus onun üzerinde durdu. Ancak öfkeli atları zapt edemeyince, onlar
tarafından aniden yere fırlatıldı. Korkudan kurtulmak için zaman bulamadan,
Menelaus bir mızrakla ona koştu ve onu delmeye hazırlanıyordu. Sonra savunmasız
adam dizlerini kucakladı ve yalvardı:
“Esir al beni, Atreus oğlu, öldürme beni! Dinlemek! Babam
zengin ve hayatta olduğumu ve kampınızda olduğumu duyduğunda kesinlikle size
zengin bir fidye verecek.
Menelaus'a dokunuldu. Agamemnon hızla yanına koştuğunda ve
yufka yürekli kardeşine öfkeyle bağırdığında, tutsağı onlara teslim etme
niyetiyle arkadaşlarına dönmeye çoktan hazırdı: “Onlara ne yazık ! Onlar çok
kötü adamlar! Truva'nın uzun bir savaşla sizin evinize ve hepimize yaptığı
rezaleti bir düşünün! Hayır, bu hain kabilenin hiçbiri bizi bırakmamalı! Anne
karnındaki bebekler bile esirgenmemeli! Kahrolsun! O yaşamamalı!
Menelaus arkasını döndü ve acımasızca öfkeli kardeşi diz çökmüş olana
bir mızrak sapladı, öyle ki, ölüm kasılmaları içinde bükülen Adrastus sırt üstü
düştü. Sonra Agamemnon göğsüne bastı ve başka birine saplamak için ondan bir
mızrak çıkardı.
Bu arada, yeni bir savaş için can atan Diomedes geniş alana bakındı.
Daha önce hiç görmediği bir savaşçı ona doğru koştu . Muhteşem silahları,
yüksek yapısı ve görkemli duruşuyla ona Truva atları arasında birinci sırada
göründü. Likya'dan yeni gelmiş olan Glaucus'du. Bir ok atımı mesafesinde
birbirlerine yaklaştıklarında atları durdurdular ve Diomedes rakibine bağırdı:
“Sen kimsin, seçkin koca? Seni daha önce bu kalabalık savaş alanında hiç
görmemiştim. Henüz kimsenin cezasız bir şekilde yaklaşmadığı güçlü silahıma
doğru bu kadar cesurca yürüyorsan, yetenekli bir savaşçı olmalısın. Eğer bir
tanrıysan, o zaman seninle savaşmak istemiyorum. Ama eğer benim gibi bir
insansan ve toprağın meyvelerini yersen, o zaman ölümü karşılamaya acele et!”
Glaucus cevap verdi: “Tideev'in oğlu! Ailem şanlı. Atalarım
Argosluydu ve Korint'te hüküm sürdüler. Korint'in kurucusundan Sisifos,
Glaucus'un ve ondan ünlü Bellerophon'un soyundan geldi. Süleymanlılarla olan
savaşında yerel kralı desteklemek için Likya'ya gitti. Likyalılar onu
hediyelerle onurlandırdılar ve kral kızını onunla evlendirdi ve krallığını
onunla paylaştı. Bellerophon'dan iki oğul doğdu: Isander ve Gipgyuloch. İlki
öldü, diğeri hala yaşıyor ve ona gururla babam diyorum. Zor durumda olan
Priam'a yardım etmem için beni Truva'ya gönderdi ve her zaman en cesur olmamı,
diğerlerinden önde olmamı ve atalarımı asla utandırmamamı şiddetle tavsiye
etti. Bu yüzden müthiş bakışın beni korkutmadı ve bu yüzden seninle savaşmak
istiyorum.
"Hayır, bu olmayacak! Diomedes sevinçle haykırdı ve
mızrağını yere sapladı: “Benim için hoş bir misafirsin. Büyükbabam, şanlı
Bellerophon'u evinde yirmi gün ağırladı ve ayrılırken dostluk anısına
birbirlerine hediyeler verdiler. Büyükbabası ona kırmızı bir kemer verdi ve
Bellerophon, büyükbabasına altın bir kadeh bıraktı. Hala saklıyorum ve sık sık
bakıyorum. Demek Argos'ta benim misafirimsin ve Likya'ya gelirsem ben de
seninim. Bundan böyle kendi aramızda kanlı bir karşılaşmadan kaçınalım.
Yeterince düşman kalacak: benim için - Truva atları ve sizin için - Yunanlılar.
Karşılıklı birliğin bir göstergesi olarak silahlarımızı değiş tokuş edeceğiz,
atalarımızın dostluğundan ne kadar gurur duyduğumuzu herkes görsün.
Sonra ikisi de arabalarından atladılar , yürekten el
sıkıştılar ve silahlarını değiş tokuş ettiler. Glaucus, silahları altın olduğu
ve Homer'in dediği gibi yüz boğa değerinde olduğu için takasta kaybetti,
Diomedes'in silahları bakırdı ve dokuz boğaya mal oldu. Ancak Glaucus buna hiç
önem vermedi ve değiş tokuşu sevinçle yaptı. Sonra bir kez daha dostluk yemini
ettiler ve hızla farklı yönlere dağıldılar.
teke tek dövüşeceği bir düşman gönderilmesini talep etti. Böylesine
güçlü bir kocanın meydan okumasından çok utanan Yunanlılar, Nestor'un tavsiyesi
üzerine kurayla bir dövüş sanatçısı atamaya karar verdiler. Kura Salamis
adasından yaşlı Ajax'a düştü. Ajax böbürlenerek haykırdı: "Hadi Hector 1 Yunanlılarda hâlâ senin meydan
okumandan korkmayan insanlar var. Ben sadece birçoğundan biriyim. Öyleyse savaşalım!"
“İnadınla beni sınayacağını mı sanıyorsun Telamon oğlu? - Hector ona
cevap verdi - Hata yapma: Askeri işlerde tecrübeliyim; yaya olarak ve bir
arabada kaçan bir düşmanı yakalarım ve kahramanlıklarım sözlerimi doğrular.
Şimdi, cesur savaşçı, dikkat et! Sana sürpriz bir şekilde saldırmak istemiyorum
ama seninle açıkça savaşmak istiyorum."
birbirlerine dart attılar ama kalkanlara çarptılar. Sonra
mızraklarla birbirlerini delmeye çalıştılar ama kalkanlar yine darbeleri
püskürttü. Sonra taşları kaptılar ama burada bile kalkanlar bir savunma görevi
görüyordu. Sonunda Hector, üstün gücünün muhtemelen kazanacağı göğüs göğüse
çarpışmaya girmek istedi, ancak gece düştü ve düello yarıda kaldı. Hector,
Ajax'a şöyle dedi: "Ajax, savaşta oldukça cesur olduğunu gösterdin ve sana
sadece tanrılar böyle bir güç ve sağduyu verebilirdi. Şimdi savaştan sonra
dinlenelim ve yarın tekrar devam edeceğiz. Bak, çoktan gece oldu. Gemilere
gidin ve halkınızla yemek için oturun. Tanrıların tapınaklarında endişeli
eşlerin benim için dua ettiği şehre döneceğim. Ama önce, değerli hediyelerle
birbirimizi onurlandıralım. Yunanlılar ve Truva atları söylesin: bakın, uzun
süre savaştılar ve arkadaş olarak ayrıldılar.
Bu sözlerle ona güzelce yapılmış kılıcını güzel bir
baldirik kın içinde verdi ve Ajax da ona kırmızı kemerini sundu. Böylece
ayrıldılar ve her ordu, kahramanına neşeli ünlemlerle eşlik etti.
memnon ile Akhilleus arasında esir olarak yakalanan güzel
Brizeilerin mülkiyeti konusunda çıkan tartışmaydı . Bu tartışma nedeniyle
Aşil, uzun süre düşmanlıklarda yer almadı. Ancak Hector, en yakın arkadaşı
Patroclus'u öldürdüğünde, bu aslan düşmanlarının ölümüne yükseldi. Savaşta
korkunçtu. Birbiri ardına düşmanları bakır mızrağıyla delindi. Tek başına Truva
atlarında diğer tüm Yunanlıların toplamından daha fazla korku uyandırdı. O
zamana kadar Aşil, arkadaşının katilinden intikam alana kadar katledilen
düşmanlarının kanına doyamadı. Geniş savaş alanının her yerinde onu aradı ama
Hector bütün gün ondan kaçtı. Ancak akşam, Truva arabaları şehre dönerken
cesaretini topladı ve korkunç Aşil'i beklemeye karar verdi.
Sonunda Aşil ortaya çıktı ve öfkesinin nesnesini fark
ederek muazzam bir zevk çığlığı attı. Cesur Hector, aklın ve onur duygusunun
ona aşılayabileceği her şeyle kendini cesaretlendirmesi boşunaydı. Öfkeli bir
düşmanın görüntüsü, içindeki tüm cesareti bastırdı ve bunun nasıl olabileceğini
anlamadan kaçmaya başladı. Bir şahinin peşinden koştuğu bir güvercin gibi,
şehir duvarının etrafında koşturdu, ancak Aşil sevinç çığlıkları atarak hızla
peşinden gitti. Hector, takipçisini yormak için boşuna sağa, sonra sola koştu.
Aşil, şehrin etrafında üç kez peşinden koştu. Sonunda yorgun Hector durdu ve
rakibine bağırdı:
"Dur, Singing'in oğlu, senden daha fazla koşamam!
-Burada kalmak istiyorum. Ya seni öldürürüm ya da kendim düşerim. Ama önce, her
şeyi gören tanrıların önünde, galip gelenin, düşmüş düşmanın bedenine
zulmetmemesi koşulunu sonuçlandıralım.
Aramızda hiçbir şart olamaz ! Akhilleus, “Aslan
insanlarla, kurt da kuzularla müzakereye girer mi? Savaşı daha iyi düşün.
Umarım şimdi beni bırakmazsın."
Bu sözlerle Hector'a saldırdı. Ama hızla tek dizinin
üzerine çöktü ve böylece çok gerisinde kumların üzerine düşen korkunç bir
mızraktan kaçındı. Ayağa fırlayarak neşeyle haykırdı: "Mi mo, tanrısal
Aşil! Şimdi göğsünü koru, seni boşboğaz!”
Olağanüstü bir gök gürültüsüyle Hector'un mızrağı Aşil'in
kalkanına çarptı. Ancak bu kalkan aşılmazdı ve Hector kısa kılıcını kapmaya
hazırlanırken, Aşil hızla mızrağını kullandı ve boğazından vurulan talihsiz
Hector, etrafta durup korkunç savaşı izleyen tüm Yunanlıların sevincine
kapıldı.
Ölmek üzere olan Hector, vücudunu kötüye kullanmama
isteğini yineledi . Ancak Aşil şefkat için erişilemezdi. Hector'un bacaklarını
topukları ve ayak bilekleri arasından deldi, içlerinden bir sicim geçirdi ve
onu arabasının arkasına bağladı. Böylece Hektor'un cesedini şehir kapılarının
önünden sürükledi, yaşlı babasının ve duvarlarda duran diğer Truva atlarının
tarifsiz kederine ve onunla birlikte kütüklerin ve taşların üzerinden kampa
koştu ve orada cesedin şekli bozulmuş ve sıçramış halde olmasını emretti. Kan,
köpekler tarafından yenmek üzere açık bir alana atılmak üzere.
, arkadaşı Patroclus'un cesedinin ciddi bir şekilde cenazesine devam
etmeye karar verdi . Onu hiçbir arkadaşının onurlandırmadığı kadar
onurlandırmak istedi ve bunun için tüm Yunanlıları cenaze törenine davet etti.
Büyük bir ateş yakıldı. Ortasına Patroclus'un temiz bir şekilde yıkanmış
cesedini koydular ve çevresinde Aşil'in esir aldığı ve şimdi kişisel olarak
arkadaşının mezarında öldürdüğü on iki esir Truva atının cesetleri vardı. Ateş
söndüğünde, Patroclus'un kemikleri küllerden çıkarıldı, yağla karıştırıldı,
altın bir çömleğe yerleştirildi ve yüksek bir mezar höyüğünün altına gömüldü.
Sonra Aşil, arkadaşının onuruna mezarında askeri oyunlar düzenledi ve
kazananlara pahalı ödüller verdi: köleler, atlar, katır, kazanlar, kaseler,
kadehler, altın külçeler, zırh vb. sanat , bir hedefe taş atmak, mızrak
fırlatmak ve yumruk atmak. Her şey sorunsuz ve herkesi memnun edecek şekilde gitti
. Ancak Akhilleus'un kederli duygusu bununla hiç de yatışmadı.
Geceleri uyuyamayarak kampından ayrıldı, arabasını rehine
verdi ve Hector'un cesedini üç kez daha arkadaşının mezarının etrafına sardı.
Bu arada Priamos'un evi bir ağlama ve inleme yerine dönüştü. Son
olarak, yaşlı baba, şanlı oğlunun öldükten sonra tarlada bir tür leş gibi
çürümesi ve kuşlara ve köpeklere av görevi görmesi düşüncesine artık
dayanamadı. Zaten o zamanın bir dini geleneği, ölülerin onurlu bir şekilde
gömülmesini talep ediyordu, o zamandan beri, aksi takdirde ruhun gölgeler
aleminde huzur bulamayacağına inanılıyordu. Priam çaresiz bir girişimde
bulundu: geceleri Aşil'e gitmeye ve ondan cesedin iadesini talep etmeye karar
verdi. Sandıklardan on talant altın, dört altın tas, üç ayaklı iki kazan, bir
güzel kadeh, on iki parlak bayram giysisi ve aynı sayıda yün örtü çıkardı,
hepsini arabasına koydu ve akşam karanlığında onunla birlikte gitti. kamptaki
Yunanlılara sadık hizmetkar İdea. Tanrıların habercisi Hermes, düşmanları
hiçbir şey göremesinler diye kör ederek yolda ona patronluk tasladı. Priam
mutlu bir şekilde Mirmi-Donianların çadırlarına geldi. Akhilleus'u akşam
yemeğinde başını ellerinin arasına almış, hüzünlü düşüncelere dalmış halde
otururken buldu. İçeri girer girmez kendini gözyaşları içinde kahramanın
ayaklarına attı ve şöyle dedi:
"Tanrı benzeri Akhilleus! Benim gibi evde bitkin düşen babamı
düşünün, yaşlı ve halsiz . Belki komşular da ona saldırıyor ve onu koruyacak
kimse yok. Ama çok sevdiği ünlü oğlunun uzakta olmasına rağmen hala hayatta
olduğunu ve dönüşüyle tüm zorluklarının sona ereceğini biliyor. Bu umut yaşlı
adamı teselli ediyor ve o tatlı düşüncesini her saat kendi kendine tekrarlıyor.
Ben en mutlu babaydım; Elli oğul büyüttüm ve on dokuzu aynı annedendi. Onlar
benim sevincim ve gururumdu. Ama sonra sen buraya geldin ve amansız bir savaş
hepsini birer birer benden çaldı. Şimdi tek savunmamız olan en iyisi düştü. Ah!
Artık hayatı için yalvaramam ama cesedini bize geri verin. Karısı, annesi ve
kız kardeşlerinin evde nasıl ağladığını bir düşünün ve ben, babası, burada
ayaklarınızın altındayım. Onu bana ver, sana zengin hediyeler getirdim.
Tanrılardan korkun! Yaşlı babanın da genç adamın önünde diz çökmesi gerekip
gerekmediğini bir düşün. Ve ben - oh talihsizliğin zirvesi! Çocuklarıma vuran
eli öpüyorum!
Aşil bu tür gözyaşlarına ve konuşmalara karşı koyamadı.
Yavaşça yaşlı adama eğildi, onu kaldırdı, talihsizliğinden duyduğu üzüntüyü
dile getirdi ve Hector'un cesaretini övdü. Sonra çadırdan ayrıldı, hediyelere
baktı ve gizlice kölelere Hector'un cesedini yıkamalarını ve temiz bir çarşafa
sarmalarını emretti. Sonra kendisi onu geniş bir yatağın üzerindeki arabaya
bindirdi, birkaç dakika derin düşüncelere daldı ve sonunda şöyle dedi:
"Bana homurdanma Patroclus, belki Hades'in evinde benim sahip olduğumu
öğrenirsin. Katilinizin cesedini kederli babaya iade ettiniz! İşte bana değerli
bir fidye getirdi ve bunun bir kısmı sana tahsis edilecek.
Sonra avından besili bir koyun yakaladı ve onunla birlikte
çadıra döndü. "Pekala, sevin ihtiyar," dedi, "oğlunuz fidyeyle
kurtarıldı ve şimdiden arabanın içinde, yumuşak ketene sarılı. Şimdi yemeği
düşünelim ve kalbimizi canlandıralım.
çocuk. Soylu oğlunuz için de yüreğimde yas tutuyorum, çünkü
o gözyaşlarına layıktır.” Sonra koyunun gırtlağını kesti, hizmetliler derisini
çıkardı, etini parçalara ayırdı, mızrakta kızartıp sofraya koydu. Aşil'in
arabacısı Automedon sepetten ekmek çıkardı, yemeye başladılar, bir süre
kederlerini unuttular. Yemek sırasında birbirlerini daha iyi tanımaya
çalıştılar. Yaşlı, korkunç savaşçının görkemli görünümüne hayran kaldı ve
Akhilleus, kralın asil yüzüne ve önemli duruşuna zevk ve derin bir saygıyla
baktı ve onun makul konuşmalarını dinledi. Yemeği bitirdikten sonra yaşlı,
neredeyse dört gün boyunca gözlerini kapatmadığı için birkaç saat dinlendi. Ancak
gün doğmadan önce bile, Yunan kampındaki hiç kimsenin onları fark etmemesi için
aceleyle atlarının yere indirilmesini emretti. Aşil, Hector'un cenazesinin kaç
gün süreceğini sordu ve bu süre boyunca saldırmayacağına söz verdi. "Ah
Akhilleus! - cevap verdi Priam, - bize saygı göstermek istiyorsanız, o zaman
merhumun yasını tutmamız ve cenazesine hazırlanmamız için bize dokuz gün verin.
Onuncu gün cesedi yakmaya teslim edeceğiz, on birinci gün bir mezar inşa
edeceğiz ve on ikinci gün yeniden savaş başlatacağız, eğer savaş kaçınılmazsa.
Aşil her şeyi kabul etti ve aceleyle şehre koşan yaşlı
adamı serbest bıraktı, burada neşeli çığlıklarla karşılandı, çünkü Truva atları
sebepsiz yere hayatından korkuyordu. Dokuz gün boyunca ağlayan eşlerin feryadı
devam etti, onuncu gün Hektor'un bedeni yandı. Külleri ve kemikleri toplanarak
altın bir çömleğe yerleştirildi ve onuruna şehrin dışında yüksek bir mezar
höyüğü dikildi. Sarayda ziyafetle son bulan hüzünlü kutlamayı tek bir Rum
bozmadı; öngörülen kurbanlar tanrılara sunulurken.
Ancak güçlü Aşil, ölümünü Truva duvarlarının altında buldu.
Doğumda, Aşil'in annesi Thetis, oğlunu yenilmez kılmak için onu yeraltı nehri
Styx'in sularına daldırdı, ancak zayıf noktası, annesinin banyo yaparken
tuttuğu topuktu . Paris ona bir okla vurduğu yer burasıydı. Aşil'i
silahlandırmak için Odysseus ile Salamis'li Ajax arasında korkunç bir tartışma
çıktı. Silah Odysseus'a verildi, Ajax buna çok kırıldı, çıldırdı ve kendi
canına kıydı.
Odysseus'un kurnazlığı sayesinde şehir alındı . Bu
başarıyı Diomedes ile birlikte başardı. Kılık değiştirip Truva'ya gittiler ve
Palladium'u - tanrıça Athena'nın eski bir heykeli - şehrin hamisi Pallas'ı
çaldılar, kehanetin Truva'nın bu heykel duvarları içinde olduğu sürece
zenginleşeceğine dair tahminini biliyorlardı. Odysseus'un tavsiyesi üzerine
tahta bir at yapıldı. İçinde otuz seçilmiş savaşçı saklandıktan sonra, at Yunan
kampına bırakıldı ve Yunanlılar, en yakın pelerin için gemilerle yola çıktılar
ve yelken açtılar. Apollon'un Truva rahibi Laocoön, onları tsrod'a at
getirmemeye çağırdı. Ama sonra denizden iki yılan çıktı, onun ve iki oğlunun
etrafına dolandı ve onları boğdu. Truva atları bunu ilahi bir işaret olarak
aldılar ve "Danaalıların armağanını" tanrılara adamak için şehre sürüklediler
. Geceleyin askerler attan inip Yunanlıları içeri almak için şehrin kapılarını açtılar. Korkunç bir katliam ve soygun başladı. Priam, Zeus'un sunağına düştü.
Hector'un teselli edilemez annesi Hecuba ve kızları da dahil olmak üzere
sayısız esir köleleştirildi. Bunların en güzeli, Truva'nın son düşüşünü tahmin
eden kahin Cassandra, Locris'li Ajax tarafından Agamemnon'a av olarak
sürüklendi. Menelaus, Helen'i Truva'da buldu ve güzelliği tarafından yeniden
baştan çıkarılıp boyun eğdirilerek onu kendisine götürdü. Truva kahramanı
Aeneas, yanan şehirden babası Anchises'i kendi omuzlarında taşıyarak İtalya'ya
kaçmak zorunda kalmıştır.
e / Truva'nın yağmalanmasından sonra Yunanlıların
dönüşü.
Truva muhripleri dönüş yolunda büyük felaketler yaşamak
zorunda kalmışlardır. Zaten çok
liderler arasında dönüş yolu konusunda tartışma çıktı,
ayrıldılar ve farklı yönlere gittiler. Şiddetli fırtınalar birçok gemiyi yok
etti ve müttefik birliklerin yarısından fazlası telef oldu. Bazıları yolculuğun
amacından o kadar uzaklaşmıştı ki, kendilerini bilinmeyen denizlerde, hatta
Afrika ve Sicilya kıyılarında buldular, uzun yıllar dolaştılar ve tarifsiz
felaketlere katlanmak zorunda kaldılar. Çoğu, neşeli bir toplantı yerine evde
düzensizlik ve talihsizlik buldu. Agamemnon'a olan buydu. Yokluğunda karısı
Clytemnestra, Aegisthus ile evlendi. Aegisthus ne karısını ne de gücünü geri
vermek istemiyordu ve zina yapan kişinin planlarına katılmaktan başka seçeneği
yoktu. Planlarını Agamemnon'dan dikkatlice saklayarak, onu olabildiğince sevgiyle
kabul etmeye ve geldiği gün, ılık bir banyo ile kendini tazeleyeceği bir
zamanda onu öldürmeye karar verdiler. Talihsiz adam hiçbir şey beklemeden
istenen konuta girdi ve tam da hamamdan çıkmak isterken temiz giysiler
istediğinde, Clytemnestra onu kafasına attı ve Aegisthus kapının arkasına
saklanarak Agamemnon'u öldürdü. bir balta
Odysseus dönüş yolunda özellikle pek çok sıkıntıya katlanmak zorunda
kalmıştır . Maceraları Homer tarafından "Odysseia" şiirinde
anlatılmıştır. Bu kahramanın şaşırtıcı gezintilerinin açıklaması, o zamanın
eğitiminin, yaşam tarzının ve coğrafi bilgisinin gerçek bir resmi olarak kabul
edilebilir ve bu nedenle tarihçi için özel bir öneme sahiptir.
, insanların her şeyi unuttuğu ve anavatanlarına dönmeyi reddettiği
tattıktan sonra, üzerinde böyle bir nilüferin büyüdüğü Afrika kıyılarına vurdu
. sonra fırtına
Odysseus'u Sicilya'ya yamyam tepegözlerine sürdü .
Buradan, Odysseus'un bazı arkadaşlarını domuza çeviren büyücü Circe'nin
yaşadığı adaya geldi. Dünyanın sonuna ulaşan Odysseus, yeraltı dünyasına indi
ve orada annesinin ve arkadaşlarının gölgeleriyle konuştu. Sonra tekrar
Sicilya'ya döndü ve Odysseus'un yoldaşlarını uzun kollarıyla yakalayıp
ağızlarına atan canavar Scylla ve Charybdis'in boğazda yaşadığı Sicilya Boğazı'ndaki
tehlikeli bir geçidi geçti. Sonra Sirenler adasının yanından geçti. Yarı kadın,
yarı kuştular, yoldan geçenleri tatlı şarkılarla, gemilerin kayalara çarparak
can verdiği adaya çekiyorlardı. Önceden uyaran Odysseus, arkadaşlarının
kulaklarını balmumuyla mühürledi ve kendisinin direğe bağlanmasını emretti.
Böylece baştan çıkarıcı ayartmadan kurtuldu. Başka bir olayda Zeus, gemisini
yıldırımla parçalamıştır. Odysseus'un tüm arkadaşları denizde boğuldu ve
kendisi, geçen bir ağaca tutunarak dokuz gün boyunca yiyeceksiz koştu, ta ki
bir dalga tarafından Ogygia adasına atılana kadar, orada güzeller tarafından
nazikçe karşılandı. su perisi Calypso, uzun zamandır istediğim kocasını nihayet
beklediği için çok mutluydu. Sonsuza kadar onunla kalırsa konuğuna ölümsüzlük
ve ebedi gençlik sözü verdi. Ama Odysseus her sabah gürültülü denizde karaya
çıkıyor, yere oturuyor, sadık karısı ve oğlu hakkında düşüncelere daldı ve
onlar için özlemle acı gözyaşları döktü. En azından uzaktan, doğduğu adanın
mavi dağlarını bir kez daha görmek, en azından kulübelerinin üzerinde kıvrılan
dumana hayran olmak ve sonra ölmek istiyordu! Su perisi Odysseus yedi yıl
boyunca kayalık bir mağarada tutuldu ve ancak bu süreden sonra tanrıların
emriyle gitmesine izin verdi.
Sonra Odysseus kestiği çamlardan bir sal yaptı, ona bindi
ve bu güvenilmez gemiyle bilinmeyen denizlere tek başına yola çıktı. On yedi
gün boyunca kara görmedi, gökyüzü ve denizden başka bir şey görmedi. Sonunda,
on sekizinci günde, uzakta, Phaeacians'ın yaşadığı Scheria adasını fark etti.
Ancak oraya varmadan önce salını kıran başka bir fırtınaya katlanmak zorunda
kaldı. Şiddetli dalgalarla mücadele ederek yüzerek kıyıya ulaştı. Burada kuru
yapraklardan oluşan bir yatakta fahiş işlerinden dinlendi ve Feacians kralından
bir gemi alarak memleketine doğru yola çıktı.
İşte Odysseus'un maceralarının kuru ve kısa bir listesi. Şiirden, o
dönemin yaşamını ve geleneklerini canlı bir şekilde tasvir eden sahneleri
burada daha ayrıntılı olarak sunuyoruz.
. Büyücü Circe'nin tavsiyesiyle donanmış Odysseus, yeraltı
dünyasının girişinin bulunduğu dünyanın son ucunu buldu. Gemisini bağladı,
karaya çıktı ve geniş bir ovaya çıktı. Burada bir çukur kazdı, iki kara koyun
kurban etti ve kanın çukura akmasına izin verdi. Hemen, Homer'ın sözleriyle
"hayalet görüntüler" gibi havadar gölgelerden oluşan bir kalabalık
belirdi. Bir zamanlar Thebes'te bilge bir kahin olan yalnızca bir kör adam,
Tiresias, yeraltı dünyasında anlama ve konuşma armağanını korudu. Altın
falcılık asasıyla ilk öne çıkan o oldu, çukurdaki kanı içti ve bir tahminle
Odysseus'a döndü. Arkasında yaşlı adamların, çocukların, kadınların ve
bakirelerin gölgeleri kalabalıktı. Hepsi de kan içmek istedi ama Odysseus,
Circe'nin tavsiyesi üzerine buna izin vermedi. Birden kalabalıkta annesinin
gölgesini fark etti. Ah, Tiresius! diye haykırdı, “Annem. Ama beni tanımıyor
gibi görünüyor. Onunla konuşabilir miyim?"
Ruhlardan birini sorgulamak istiyorsan, ona bir yudum kan ver, sonra
akıl ve konuşma yeteneği ona geri dönecektir . Kan içmeyen yine tek kelime
etmeden yok olur.
Odysseus hemen sevgili annesini kana buladı ve onu içtikten sonra
oğlunu neşeli bir şaşkınlıkla tanıdı. Ondan babasının, karısının ve oğlunun
hala hayatta olduğunu, ancak kendisinin bir oğul beklerken kederden öldüğünü
öğrendi. Sonra arkadaşlarının gölgelerini çağırdı: Agamemnon, Akhilleus,
Patroclus ve Ajax, onlara kan içirdi ve başlarına gelenleri anlatmaları için
onları zorladı. Onlara kendilerininki hakkında bilgi vermelerini istediler,
ancak bunu yerine getiremedi. Kısa bir sohbetin ardından ne yazık ki ortadan
kayboldular.
, burada ölüleri de yargılayan antik çağın ünlü kahramanı
Milos'u da gördü ; ve avlanmaya devam eden Orion. Bir zamanlar tanrılara
direnenlerin maruz kaldığı korkunç cezaları da gördü. Danaidler dipsiz bir
varili suyla doldurdular. Korint Kralı Sisifos, ancak büyük bir güçlükle dağın
tepesine kadar sürüklediği devasa bir taşı dağın tepesine sürüklemeye mahkum
edildi, aynı anda elinden kaydı ve hızla en dibe yuvarlandı. Tantal suyun
içinde boynuna kadar yükseldi ve en lüks meyveler başının üzerinde asılı kaldı.
Ama sonsuz susuzluktan eziyet gördüğünde, eğildiğinde veya elini meyvelere
uzatmak istediğinde, su hemen çekildi ve dallar uzaklaştı ve talihsiz adam
boşuna çürüdü. Bir zamanlar Leto'ya suçlu bir arzuyla yaklaşan yenilmez dev
Titius, yerde zincirlenmiş halde yatıyordu ve iki uçurtma, Prometheus gibi her
gün yeniden büyüyen karaciğerini sürekli gagalıyordu. Yeraltı dünyasının tüm bu
meskeni kasvetli ve hüzünlü bir görünüme sahipti ve Odysseus buradan yeryüzüne
çıkıp güneşin parlak ışığını tekrar görünce çok mutlu oldu.
Bir keresinde, yukarıda bahsedildiği gibi , Odysseus'un
salı kırıldı ve bir adada yüzerek kurtuluş aramak zorunda kaldı. Yorgun ve
tamamen çıplak - yüzmeyi kolaylaştırmak için kıyafetlerini denize attı - karaya
çıktı. Etrafta kimseyi göremeyince ormana gitti ve orada kendine bir yaprak
yatağı yaptı. Çenesine kadar düşen yapraklara gömülü Odysseus uykuya daldı.
"Öyleyse," der Homer, "herhangi bir mahalleden uzak bir tarlada
tek başına yaşayan bir çiftçiyi, bir kül yığınının içinde yanan bir odunu
saklar, böylece ertesi gün ateşe ihtiyacı olduğunda çok uzağa gitmek zorunda kalmaz . ama külün
altında hala yanan kömürler bul ."
Ertesi sabah tesadüfen Phaeacians kralı Alcinous'un kızı
Nausicaa'yı buraya getirdi. Kardeşlerinin yünlü kaftanlarını ve kadınların uzun
peçelerini yıkamak için köle kızlarıyla birlikte bir araba ile geldi. Annesi
ona yanında bir sepet tatlı kek, bir tulum şarap ve güzel kokulu bir şarap
verdi.
banyodan sonra saçı yağlamak için yağ.
Parlak nehrin kıyısına vardılar, yakınında dereden gelen suyla dolu
küçük çukurlar vardı. Orada çukurlara bir elbise attılar, üzerine atladılar ve
ayaklarıyla yoğurmaya başladılar. Elbise yıkandı ve sıcak güneşte, temiz
taşların üzerinde, yakınlarda otlayan koşumlu atların üzerinde kuruması için
serildi . Kızlar yıkandı, başlarına yağ sürdüler ve sepet içinde getirilen
hafif bir kahvaltıyı yemeye başlamak için çimlere oturdular . Sonra neşeli,
örtülerini çıkardılar ve top oynamaya başladılar. Nausicaa aynı anda bir şarkı
söyledi.
Sonunda akşama doğru elbise kurudu , toplayıp bir sepete koydular
ve arabaya koydular; Atlarını yere bıraktılar ve hareket için hazırlanmaya
başladılar . Ama sonra Nausicaa, kızlardan biriyle şakalaşmayı kafasına koydu.
Ona bir top attı ama ıskaladı: güzel bir yün top suya uçtu. kızlar
yüksek sesle bağırdılar ve yapraklarda uyuyan Odysseus'u
uyandırdılar. Çabucak saklandığı yerden fırladı ama çıplaklığının tüm
müstehcenliği içinde görünmemek için kalın bir dalı yırttı ve onunla örttü.
Kızlar, elleri ve ayakları deniz alüvyonuyla kirlenmiş, sararmış yapraklarla
kaplı bir yabancının kendisine yapıştığını görünce korku içinde kaçtılar. Sadece
bir cesur Nausicaa yerinde kaldı ve Odysseus'un kendisine hitap ettiği yalvaran
konuşmaları saygılı bir mesafeden dinledi. Konuşması o kadar makul, şikayetleri
o kadar dokunaklıydı ki, istekleri o kadar alçakgönüllü ve saygılıydı ki, tuhaf
görünümüne rağmen ondan hoşlanıyordu. Odysseus ondan kendisine şehrin yolunu
göstermesini ve vücudunu örtecek bir şey vermesini istemiş ve isteğini şu sözlerle
bitirmiştir : “Tanrılar sana gönlüne göre bir koca göndersin ve seni barış
için kutsasınlar. ve uyum!”
banyoya götürmelerini ve ona bir şişe yağ ve en iyi giysilerden birini
vermelerini emretti . Odysseus'un temiz bir şekilde yıkanması uzun zaman aldı,
ancak yıkanıp saçını yağladıktan sonra temiz bir elbise içinde göründüğünde, o
kadar değişmiş bir biçimde göründü ki, genç kızlar onun asil görünümüne hayran
kaldılar. Ona yiyecek ve şaraptan arta kalanları verdiler ve kendini yiyecekle
tamamen güçlendirdiğinde, Nausicaä arabaya bindi ve kölelerle birlikte onu
takip etmesini emretti. Çiçekli tarlalardan şehre yaklaştıklarında, sakinlerin
onu bir yabancıyla şehirde yürürken görmeleri halinde eleştiriye yol açmaması
için ona şehre bir ve diğer yoldan gitmesini tavsiye etti. Daha sonra ona
babasının sarayını anlattı ve ebeveynleri ve diğer liderlerle nasıl başa çıkılacağı
konusunda ona talimatlar verdi. Daha sonra kamçısını salladı ve hızla kasabaya
gitti.
Yakında Odysseus da şehre girdi. Uzaktan bile limanda birçok gemi
gördü ve hemen denizcilerle uğraşmak zorunda kalacağını tahmin etti.
Alcinous'un sarayına girerken daha önce hiç görmediği bir ihtişamla sarsıldı .
Salonların kapıları, sütunlar ve kilitler, hepsi altın ve gümüşle parlıyordu.
Duvarların çevresinde halı kaplı koltuklar vardı; Phaeacian hükümdarları
üzerlerine oturdu. Sarayda elli kadın görev yaptı, bazıları el değirmenlerinde
eğirdi, diğerleri eğirdi ve dokudu. Kraliçe Arete, büyük bir salonda, yanan bir
ocağın yanında, çıkrık başında oturuyordu. Sonra kral Atkina oturdu.
Nausicaa'nın tavsiyesi üzerine Odysseus kraliçeye döndü. Dilekçe sahiplerinin adeti
olduğu üzere, dizlerini kucakladı ve kısa bir selamlamadan sonra, ondan
kendisini hoş karşılamasını ve onu bir gemiye memleketine göndermesini istedi.
Sonra bir cevap beklerken, dilekçe sahibinin yapması gerektiği gibi ocağın
yanına küllerin içine oturdu.
, Odysseus'un sözlerini ve duruşunu beğendiler ve
tanrılara şevkle taptıkları ve misafirperverliğin görevlerini çok iyi
bildikleri için onu iyilikle kabul ettiler. Kral ona yaklaştı, elini uzattı,
küllerinden doğmasına yardım etti ve onu gümüş kaplı bir sandalyeye götürdü ve
kendi oğluna ayağa kalkmasını emretti. Sonra bir köle kız güzel bir altın
sürahi ve gümüş bir leğenle içeri girdi, Odysseus'un ellerine su döktü ve önüne
bir masa koydu. Sakin kahya, üzerine ekmek, et ve sebze koydu ve harika bir
hasta - Odysseus tamamen tatmin olabilirdi. Kral Alcinus, uşağa şarabı suyla
karıştırmasını (eskiler seyreltilmemiş şarap içmezlerdi) ve isteyenlerin
koruyucusu Zeus'un onuruna orada bulunanların bardaklarını doldurmasını
emretti. Herkes yere birkaç damla döktü ve gerisini içti. Sonra Odysseus'un
memleketine dönüşüyle ilgiliydi ve sonra on iki hükümdar kalkıp evlerine
gittiler. Geriye sadece Odysseus, kral ve kraliçe kalmıştır. Köle kızlar
masaları ve yemek artıklarını topladı. Uzun zamandır yabancının üzerindeki ince
yün pelerinin kendisine ait olduğunu fark eden kraliçe, ona bunu sormuş, o da
ona gemi kazasının hikayesini anlatmış ve Nausicaa'nın nezaketini övmüş.
Sonunda kraliçe kölelere koridora bir yatak koymalarını, üzerine en iyi
yastıkları koymalarını, halılarla örtmelerini ve battaniye yerine yün bir pelerin
koymalarını emretti. Bütün bunlar yapıldı. Köleler, yabancıyı koridorda bir
lambayla uğurladı. Alkina ve eşi, sarayın iç odalarında bulunan yatak odasına
çekildiler.
Sabah erkenden çar, konuğunu feakların buluşma yeri olan
limanın yanındaki meydana götürdü. Burada zaten sayısız insan vardı. Konuk ve
kral, iyi yontulmuş taşların üzerine yan yana oturdular ve kral, elli iki
yiğit genci denize açılacak büyük bir gemiyi donatmaya davet ettiği bir konuşma
yaptı. Aynı zamanda, ayrılmadan önce onları sarayında tedavi edeceğine söz
verdi ve yabancıyı bir kez daha onurlandırmak için hemen on iki asil feac'ı
evine davet etti.
Sarayda gürültülü bir ziyafet başladı. Kral, on iki koyun
, sekiz domuz ve iki boğanın kesilmesini emretti. Saki görevini özenle yerine
getirdi. Yemekten sonra arp eşliğinde Truva Savaşı hakkında bir efsane söyleyen
sevilen bir şarkıcı çağrıldı. Şarkıda Odysseus'un adı sık sık geçiyordu ama
kimse bu ünlü kocanın bu kadar yakın olduğundan şüphelenmiyordu. Ancak Odysseus
şarkı söylerken yüzünü kapattığında, kral onun muhtemelen tehlikeli bir savaşa
katıldığını fark etti. Sonra şarkıcıya sessiz olmasını emretti ve gençleri
savaş oyunları düzenlemeye davet etti. Ziyafet verenler yine meydana gittiler,
burada genç periler yabancıya yumruk atma, dövüş sanatları, mızrak atma,
zıplama ve koşma gibi sanatlarını ve hünerlerini gösterdiler. Sonuç olarak,
kralın oğlu Laudamas, Odysseus'u teke tek dövüşe davet etti, ancak bu teklifi
üzüntü ve vatan hasreti bahanesiyle reddetti. Birisi bu bahaneyle Asya ile
dalga geçti ve onun bir savaşçı olmaması gerektiği fikrini dile getirdi ,
sadece bir tür ticaret gemisinin sahibi, sürekli seyahat ediyor. Odysseus onu
sert bir konuşmayla utandırdı, herhangi birinin meydan okumasını kabul etmeye
hazır olduğunu söyledi ve aynı zamanda ağır bir taş diski o kadar sert fırlattı
ki hedefin çok ötesine uçtu. Sonra artık kimse onunla şakalaşmaya cesaret
edemedi. Oyunlar durdu, şarkıcı neşeli bir şarkı söyledi ve bu şarkının
sesleriyle genç adamlardan bazıları inanılmaz bir ustalıkla dans etmeye
başladı. On iki Phaeacian hükümdarının her biri, soylu ve zeki yabancıya hem
yünlü hem de kolsuz üst ve alt giysiler verdi. Alaycı alçakgönüllülükle
Odysseus'a yaklaştı ve ona gümüş kabzalı ve fildişi kınlı kılıcıyla bir uzlaşma
hediyesi olarak sundu ve hediyeye şu dostça sözlerle eşlik etti: “Kızma! Ve
aramızda herhangi bir sorun olursa, fırtına onu dağıtsın. Tanrılar, bu kadar
uzun bir felaketten sonra, vatanınızı ve karınızı tekrar görmenize yardım
etsin.
Odysseus bu isteğine de dostça karşılık verdi, bir kılıç
aldı ve kuşandı. Akşam herkes, Odysseus'un ustaca bir düğümle bağladığı pahalı
bir kutuya paketlenmiş tüm hediyeleri aldığı saraya döndü. Sonra kahya, onu
köleler tarafından hazırlanan ılık bir banyoya götürdü. Kendini yıkayıp saçını
yağladıktan sonra, kapıda mahcup bir şekilde duran iyi kalpli Nausicaa'yı
görünce salona geri dönmek istedi. O zamanlar genç kadınların ve kızların
erkeklerin toplanmasına katılması alışılmış bir şey değildi, bu yüzden Nausicaa
bir kez daha yabancıya iyi yolculuklar dilemek için üst odasından gizlice indi.
"Elveda yabancı," dedi zar zor duyulan bir sesle, "ve bazen beni
anavatanında hatırla." "Ah, Nausicaa," diye yanıtladı Odysseus,
"Seni her gün bir tanrıça gibi kutsayacağım, kalbimde: hayatımı kurtardın,
sevgili bakire."
Salona girdiğinde domuz rosto dağıtılmış ve suyla karıştırılmış şarap
servis edilmişti. Konuğu onurlandırmak için, omurgadan kesilmiş büyük, yağlı
bir parça verildi . Şarkıcı yine Truva hakkında şarkı söyledi, seyirci yine
hayran kaldı, sadece Odysseus ağladı. Kral şarkının durmasını emretti ve ancak
şimdi konuğa adını ve nereden geldiğini sordu. Sonra kahraman maceralarını
anlatmaya başladı ve dinleyiciler o kadar şaşırdılar ki oybirliğiyle ondan daha
uzun süre kalmasını istediler. Kabul etti ve bunun için her hükümdardan hediye
olarak altın bir kase ve üç ayaklı bakır bir kazan aldı. Ertesi sabah, tüm
hediyeler gemiye getirildi ve Alkinoy onları dikkatlice kürekçi sıralarının
altına koydu. Ayrılırken başka bir boğa kesildi ve o zamanki geleneğe göre
kalçası Zeus'a kurban olarak sunakta yakıldı. Mevcut olanların hepsi şarabı
feda etti ve içti. Odysseus misafirlerine en iyisini diledi ve kadehten şarabı
içtikten sonra asil kraliçeye teslim etti ve duyguyla şöyle dedi: “Her zaman sağlıklı
ol kraliçe, yaşlılık ve ölüm seni yakalayana kadar, her insanın kaçınılmaz
kaderi. . Seni minnettarlıkla dolu bırakıyorum. Bu sarayda sevgili
çocuklarınızla, halkla ve kocanız Alcinous ile mutlu olun!”
Odysseus dışarı çıktı, ardından üç köle yiyecek, şarap ve yumuşak
battaniyelerle geminin kıç tarafındaki yastıkları örttüler ve buraya yiyecek
koydular. Kahraman yastıkların üzerine uzandı ve uykuya daldı; banklarda oturan
kürekçiler, denizi küreklerle kestiler. Aydınlık bir geceydi. Gemi, denizin pürüzsüz
yüzeyinde sessizce süzülüyor ve uyuyan kahraman hızla sevgili anavatanına
yaklaşıyor.
, yukarıda bahsedildiği gibi, Acarnania'nın batısında bulunan Ithaca
adasıydı . Feaks'ta olduğu gibi burada da birkaç kabile lideri vardı ama hepsinin
başı Odysseus'tu. Neredeyse yirmi yıldır ortalarda olmadığı için ada büyük bir
huzursuzluk içindeydi.
kavga çıktı ve liderler, özellikle gençler küstah bir
küstahlıkla öfkelendiler. Odysseus'un annesi kederden öldü ve yaşlı babası
Laertes, bağını yetiştirerek şehirden uzakta yaşadı. Odysseus'un asil karısı
Penelope, kocasının yokluğu ve zengin evinin yağmalanması nedeniyle hayatını
gözyaşları içinde geçirdi. Güzeldi, zengindi, zekiydi ve iyi huyluydu ve tüm
bunlar, Odysseus'un geri dönme olasılığına kimse inanmadığı için birçok kişiyi
elini aramaya sevk etti. Talipler, asil kadının babasına dönmesini ve
kendisinin seçtiği kişiyle evlenmesini, geri kalanı ise boyun eğmesini talep
ettiler. Ancak Penelope, asil Odysseus'un imajını kalbinde tutmaya devam etti
ve ikinci bir evliliğe girmeyi reddetti. Bununla elinin kibirli arayıcılarını
daha da kızdırdı.
ki. "Tamam," dediler inatla, "yine de seni
buna zorlayacağız . Bizden biriyle evlenmeyi kabul edinceye kadar her gün
sarayınızda ziyafet çekeceğiz, sürülerinizin ve meyvelerinizin tadını
çıkaracağız ve şarabınızı içeceğiz.” Ve o günden sonra, Odysseus'un uçsuz
bucaksız sarayı, her zaman onun iyiliğini yok eden küstah şahinlerle doluydu.
Bu evde her zaman neşeli bir toplum ve ona ücretsiz erişim bulunabileceği
öğrenildiğinde, o zaman daha fazla ziyafet avcısı vardı; ve hepsi kendilerine
talip demelerine rağmen, aralarında Penelope ile evlenmeye layık kimse yoktu.
Ithaca adasından on iki, komşu ada Dulichia'dan elli iki, Sam'den yirmi dört ve
Zakynthos'tan on talip vardı. Hepsine köleler, aşçılar, ulaklar ve şarkıcılar
eşlik ediyordu. Yüzden fazla kişiden oluşan bu utanmaz kalabalık, üç yıl
boyunca başkasının evinde ağırlandı ve başkasının hesabına ziyafetler verdi.
Sabah geldiler; çobanlar boğaları, domuzları ve keçileri sürmek zorundaydı,
hizmetçiler ekmek ve yiyecek ve hizmetçiler şarap getirmek için. Bir ziyafet,
gürültü ve oyunlar başladı ve akşam damatlar eve gitti. Bütün bunlara zavallı
Penelope katlanmak zorundaydı ve ona aracılık edebilecek kimse yoktu. Tek oğlu
Telemachus hâlâ zayıf bir gençti ve tam güce sahip olsa bile yüze karşı bir ne
yapabilirdi? Zavallı kadın, gece gündüz odasında hizmetçilerle birlikte oturup
ağladı. Ortak salona geldiğinde, azgın kalabalığın vahşi şiddeti arasında
kendini güvende göremedi. Taliplerin iddialarından kurtulmak için Penelope bir
numara buldu. "Dinleyin," taliplere döndü, "yaşlı Laertes için
kefen üzerindeki keteni dokumaya başlayacağım; bu iş uzun sürecek. Onu bitirene
kadar beni rahat bırakacağına söz ver, ben de arzunu yerine getireyim. Talipler
kabul etti ve Penelope dokumaya başladı, ancak geceleri günün tüm ustaca işini
çözdü ve bu nedenle dokuma asla bitmedi. Talipler bunu öğrenince daha da
öfkelendiler.
Telemachus'un Pylos'a yaptığı gezi
ve Sparta
kayıp adamı görme ümidiyle besleniyordu . Bütün yolculara Odysseus
hakkında herhangi bir şey duyup duymadıklarını sordular, ancak tüm aramaları
boşunaydı. Sonra tanrıça Athena, genç Telemachus'a babasıyla birlikte Truva
surları altında bulunan kahramanları ziyaret etme fikrini ilham verdi.
Onlardan, Odysseus'un hangi yolu izlediği ve dönüşünü hala umut edip
edemeyeceği konusunda en doğru bilgiyi almayı bekliyordu. Annesini üzmemek için
niyeti hakkında hiçbir şey söylemedi, sadece kendisini deri ve toprak kaplarda şarap
ve un sağlayan yaşlı kahyaya gösterdi. Bir arkadaşı ona bir gemi verdi ve on
iki hünerli genç, kürekçi olarak ona eşlik etmeyi hemen kabul etti. Akşam hepsi
kıyıda toplandılar, bir çam direği diktiler, halatlarla güçlendirdiler,
yelkenleri güçlü kayışlarla bağladılar, banklara oturdular, gemiyi çözdüler ve
tanrılara şarap kurban ederek neşeyle denize açıldılar.
Ertesi sabah, Peloponnesus'un batı kıyısında, Messenia bölgesindeki
Pylos limanına ulaştılar . Truva kahramanları arasında yaşı ve bilgeliği nedeniyle
saygı duyulan yaşlı Nestor burada yaşıyordu. Bu sırada o ve arkadaşları
Poseidon'a "hecatomb" adı verilen, yani yüz boğanın kurban edildiği
büyük bir kurban verdiler. Telemachus, yelkeni açan ve gemiyi sıkıca kıyıya
bağlayan arkadaşlarıyla birlikte gemiden indi.
Telemachus, Pylos'un adamlarını deniz kıyısında dokuz uzun sıra halinde
oturmuş , kurban edilmiş boğaların etini yerken buldu. Her sırada beş yüz kişi
vardı. Tanrının şerefine, deriden soyulmuş, kalın bir yağ tabakasıyla bulaşmış
bacaklar kurban edildi ve yakıldı. Etin geri kalanı, orada bulunanlar
tarafından doğrudan elleriyle yiyenler tarafından mızrak üzerinde kavruldu.
Telemachus da meclisi selamladıktan sonra nasibini aldı. Yayılmış derinin
üzerine oturdu ve bir şarap kurbanı sundu. Yemeğin sonunda Nestor konuğuna kim
olduğunu sordu. Telemachus ona ailesinin kederini ve babası hakkında bilgi
topladığını söyledi. Konuşkan yaşlı adam ona uzun süre Truva'dan ve dönüş
yolculuğundan bahsetti, ancak ondan önce ayrıldığı için Odysseus hakkında
hiçbir şey bilmiyordu. Telemachus'a, belki de ona daha doğru bilgi verebilecek
olan Menelaus ve Helen'in yaşadığı Sparta'ya gitmesini tavsiye etti. "Eğer
istersen," dedi Nestor, "karadan oraya gitmek için sana bir savaş
arabası, atlar ve güvenlik için oğullarım vereceğim.
orada ve dönerken tehlikeler sana eşlik edecek.”
Akşam konuşmaların arasına girdi . Hizmetçilerin herkesin eline su
döküp kurban için bir kadeh şarap ikram etmesinin ardından misafirler kurban
sofrasına geçti. Saraya vardıklarında geniş bir salonda muhteşem koltuklarda
yan yana oturdular. Yaşlı, orada bulunanlara şarap getirdi. Sonra Telemachus,
Nestor'un en küçük oğlu Pisistratus'un yanında kendisi için bir yatağın
hazırlandığı girişe götürüldü. Evlenen oğulları ve babası sarayın iç odalarında
uyudu.
Sabah olduğunda, yaşlı adam sarayın kapısında düz bir taşın üzerine
oturdu; sevgili oğulları ve birçok köle onun etrafında toplandı . Athena'ya
boynuzları yaldızlı bir inek kurban edeceğine yemin etmişti ve şimdi sözünü
yerine getirmeye hazırlanıyordu. Telemachus'un arkadaşları da Nestor'un daveti
üzerine gemiden geldi. Demirci ayrıca bir çekiç, örs ve maşayla geldi ve genç
bir ineğin boynuzlarını altınla kapladı. Kralın oğullarından ikisi düveyi
sunağa götürdü, üçüncüsü bir leğen ve arpa dolu bir sepetle yaklaştı,
dördüncüsü elinde keskin bir balta tuttu ve beşincisi kan almak için bir kaptı.
Nestor ellerini yıkadı, kutsanmış arpayı dağıttı, alnındaki
saçı kesti ve ateşe attı. Sonra dördüncü oğul öne çıktı ve vurdu. Keskin bir
balta damarı kesti ve hayvan yere düştü. Sonra oğullar bir fedakarlık yaptı:
düveyi kestiler, aceleyle bacaklarını kestiler, üzerlerine yağ sürdüler ve
üzerlerini et parçalarıyla kapladılar. Kurban ateşte yanarken, yaşlı adam
üzerine biraz kırmızı şarap serpti ve gençler, gerektiğinde çevirmek için demir
dirgenlerle etrafta durdu.
Etin geri kalanı, orada bulunanlar tarafından hemen
kahvaltı için kızartıldı. Bu arada Nestor'un en küçük kızının banyoda yıkadığı,
yağladığı ve bir tunik ve pelerin giydiği Telemachus da geldi. Ortada duran
büyük bir bakır kazana şarap ve su döküldü ve ondan her biri kendisine dolu bir
bardak alıp her zamanki ayinlerle içti. Sonra Telemachus'un ayrılışı için
hazırlanmaya başladılar. Araba yere serildi, kahya içine erzak koydu ve
ardından Telemachus ve Nestor'un en küçük oğlu Peisistratus arabaya bindi.
Peisistratus dizginleri eline aldı ve atları çalıştırdı. Akşam Fera'ya vardılar
ve geceyi orada geçirdiler. Ertesi akşam Sparta'ya vardılar ve ünlü Menelaus'un
sarayının kapılarında sessizce durdular.
Bu sırada Menelaus aynı anda iki düğünü kutladı: bir oğul
ve bir kız. Ziyafet, şarkı ve dans salonu o kadar doldurdu ki, arabanın gelişi
ancak köle Menelaus'a haber verdiğinde fark edildi. Atların derhal
dizginlerinden çıkarılmasını ve yemliğe bağlanmasını emretti. Her iki konuk da
muhteşem evinde candan karşılandı. Hizmetçiler onları banyoya götürüp
yağladılar; sonra salona döndüler ve Menelaus'un yanına oturdular.
Hizmetçilerden biri bir leğen ve bir sürahi ile geldi, onlara ellerini
yıkamalarını verdi ve sonra her birinin önüne ekmek, otlar ve etle dolu küçük
birer masa koydu. Menelaus, kendisinden onurlu bir kızarmış yağlı omurga
parçası ekledi ve sarayın ihtişamına hayran kalan gençler yemeye başladılar,
çünkü Menelaus Truva surlarının altından en zengin ganimet ve en pahalı
hediyelerle döndü. Sahibi yolculuğu hakkında konuşmaya başlayıp Odysseus'un
adını andığında, Telemachus yüzünü kırmızı bir pelerinle örttü ve henüz adını
sormamış olan Menelaus onun kim olduğunu tahmin etti.
Bu sırada, feci savaşın suçlusu Elena içeri girdi ve
Odysseus'un oğlunun yüzünün benzerliğini hemen fark etti. Gerçek bir sempatiyle
çevrili olarak, Penelope'nin elini arayanların evinde ne yaptıklarını anlattı.
Sonra Menelaus haykırdı: "Bir dişi aslan, yuvasına döndüğünde ininde
bulduğu güderi yavrularına nasıl eziyet ediyorsa, Odysseus da anavatanına
döndüğünde kötüleri paramparça edecek!"
Uzun zamandır arkadaşlar, asil kahramanın kaderi hakkındaki
pişmanlıklarını dile getirdiler. Menelaus, Telemachus'a kendisinden yalnızca,
ateş ve su dahil tüm görüntüleri nasıl alacağını bilen deniz tanrısı Proteus'un
kendisine bir zamanlar tahmin ettiği şeyi anlattı: "Odysseus, on yıllık
bir gezintiden sonra anavatanını tekrar görecek ve yoldaşsız dönecek."
Menelaus ve Helen'in onu kendilerine saklamaya çalışmasına rağmen eve
dönmek üzereydi . Keyifli bir ziyaretten memnun olan zengin ev sahibi,
Telemachus'a üç muhteşem at, bir araba ve altın bir kupa hediye etti. Atlar
Ithaca'nın dağlık arazisine uygun olmadığı için genç adam atları ve arabaları
reddetti. Menelaus onlara karşılık olarak ona ustaca Fenike işi altın kenarlı
güzel bir gümüş kadeh sundu. Kurban yemeğinin sonunda, her iki yabancı genç de
sarayın önündeki tonozlu galeride yattılar, burada cariyeler lüks yastıklar ve
yumuşak battaniyelerle güzel törensel yataklar hazırladılar.
Ertesi sabah kurbandan sonra Telemachus ve Peisistratus
arabaya bindiler ve Menelaus ve Helen onlara kapıya kadar eşlik etti. Sonra
pençelerinde kaz olan bir kartal yükseldi,
ve Helen bunu taliplerin ölümüne dair iyi bir alamet
olarak yorumladı. Böyle bir kehanetten memnun olan genç adamlar geri dönüş
yollarına koyuldular. Thera'dan Pylos'a gittiler, burada Telemachus Nestor'un
evinde durmadan gemiye koşarak arkadaşlarına koştu, onlar da hemen direği
kurdu, yelkeni kaldırdı ve gemiyi kıyıdaki uçurumdan çözdü. Sessiz bir gecede,
denizin pürüzsüz yüzeyi boyunca Ithaca'ya yelken açtılar, ancak aynı zamanda
yan taraftaki yollarını tuttular ve kuzey kıyısına yöneldiler çünkü
Penelope'nin başka bir gemideki talipleri Telemachus'un onu öldürmesini
bekliyordu. , ancak Telemachus'un hamisi Athena onu bir rüyada tehlike
konusunda uyardı.
Odysseus, kürekçiler şafak vakti Ithaca'ya doğru yola çıktıklarında,
Phaeacians'ın gemisinde hâlâ mışıl mışıl uyuyordu. Tatlı uykusunu bozmak
istemeyerek, onu dikkatlice kıyıya taşıdılar, yanına pahalı hediyeler koydular
ve gecikmeden Scheria'ya geri döndüler. Uyanan ve kendini sandıklar, kadehler
ve tripodlar arasında yalnız gören Odysseus, kederli bir inilti çıkardı:
talihsiz adam, yoğun sis çevreyi gizlediği için anavatanını tanımadı. Sonra
tanrıça Athena yardımına geldi. Güzel bir genç çoban kılığına girdi, ona
karısının çektiği acıyı ve oğlunun yokluğunu anlattı ve kibirli talipleri önce
kurnazlıkla sonra zorla yok etmeye teşvik etti. Hediyeleri mağaraya saklamasına
yardım etti ve asasıyla ona dokunarak çiçek açan kocayı kel kafalı, iltihaplı
gözleri ve zayıf uzuvları olan kirli yaşlı bir adama dönüştürdü. Şık
kıyafetlerinin yerini yırtık pırtık bir dilenci aldı.
Odysseus, yıpranmış geyik derisinden
yapılmış paçavralar giymişti, elinde bir sabanla , omzuna asılı ip askıdan
yapılmış harap bir çantayla kendini buldu.
Böyle bir kıyafetle, büyük acı çeken Odysseus, ormanlık dağlardan geçti
ve Athena yönünde eski Eumeus'un evinde durdu. Bu Eumeus kraliyet ailesinden
geliyordu ve çocukken bakıcısıyla birlikte Fenikeli deniz haydutları tarafından
kaçırıldı, uzak diyarlarda köle olarak satıldı ve sonunda Odysseus tarafından
satın alındı ve onun tarafından domuz sürülerinin gözetmeni yapıldı. Bu
sürülerin şehirden uzakta ağılları vardı ve yanlarında bir domuz çobanının
meskeni vardı. İşçilerle birlikte sürüleri korudu ve otlattı.
Domuz çobanı Eumeus dürüst, zeki bir adamdı ve efendisi Odysseus'a tüm
kalbiyle bağlıydı. Ne zaman talip olması için şehre domuz göndermek zorunda
kalsa, böyle bir zulme kızıyor ve efendisinin yasını tutuyordu.
domuz çobanı
uzun zaman önce öldüğüne inanmak. Kulübenin eşiğinde
oturduğu ve kendisine öküz derisinden bir çift sandalet oyduğu ve ayaklarına
kayışlarla bağlandığı anda, köpekler aniden havladı. Aceleyle deriyi attı,
köpekleri susturdu ve yabancıyı kulübeye davet etti, ardından yapraklardan
yatağının üzerine bir keçi postu serip konuğu üzerine oturttu. Sonra birkaç
domuz kesti, üzerlerine un serpti, bir mızrakta kızarttı, şarap ve suyu tahta
bir kaseye döktü ve tüm bunları candan misafirinin önüne koydu. yemek yemek.
Bir sohbette Eumeus, Ithaca'daki kraliyet evinin talihsizliğini anlattı .
O zamanın adetine göre yemekten sonra Odysseus'un
kendisinden bahsetmesi gerekirken, Girit hükümdarının oğlu gibi davranarak,
yakın zamanda muhtemelen İthaka'ya gitmekte olan Odysseus'u gördüğünü ve hatta
belki dönmüştür. Evg Mei buna inanmadı.
Sürülerle koyunlara döndüklerinde , Eumeus konuğu onurlandırmak için
besili bir domuz kesti. Akşam yemeğinden sonra çobanlar yatmaya gitti. Eumeus,
Odysseus için ocağın yanında keçi derisinden bir yatak hazırladı ve onu tüylü
pelerininle örttü. Kendisi bir kılıç ve bir mızrakla silahlanmış olarak
kulübeden çıktı ve sürünün yakınında sarkan bir kayanın altında uyumak için
uzandı.
Odysseus bir dilenci kılığında şehre girecek, gizlice evine girecek,
uşak kılığına girecek ve böylece orada olup bitenlerden haberdar olacaktı.
Ancak yaşlı adam bu plana katılmamış: “İnanın sizin gibiler onların kulu
olamaz; tütsüyle lekelenmiş güzel giysiler içindeki gençler tarafından servis
edilirler. Orada iyi olacaksın! Hayır dostum, Telemachus dönene kadar burada
kalsan iyi olur. Muhtemelen sana bir elbise verecek ve seni kalbinin istediği
bir gemiye gönderecek.
Ve aslında, kısa süre sonra çiçek açan Telemachus çobanın kulübesine
girdi. Koyu renk saçları merhemle parlamış, güzel geniş kıyafetleri beline
sarılmış, ayağında sandaletler, elinde uzun bir asa vardı. Yolculuğundan yeni
dönmüştü ve şehre girmeden önce sadık Eumeus ile konuşmak istedi. Köpekler
sevgiyle ona doğru koştular ve domuz çobanı kralın oğlunu sevinç gözyaşlarıyla
kucakladı. Bir baba oğluna nasıl sarılmak ister! Ancak zavallı dilenci kendini
göstermeye cesaret edemedi. Aksine saygıyla oğlunun karşısına çıkmış ve yerini
ona vermek istemiştir. Ama genç adam onu tuttu ve şefkatle şöyle dedi:
"Otur ihtiyar, kendimize bir yer bulacağız, sahibi beni bir yere bağlayacak."
"Bu nasıl bir insan?" domuz çobanına sordu.
Çoban, "O Girit adasından, ricacı olarak geldi ve senden merhamet
diler" diye yanıtladı.
"Onun için üzülüyorum," diye yanıtladı genç adam , "ama
evimde neler olduğunu biliyorsun. Onu içeri alamam çünkü talipler ona güler ve
bu beni üzer. Sana yük olmasın diye ona yiyecek ve giyecek göndermeyi tercih
ederim. Şimdi anneme git ve sessizce Pylos'tan sağ salim döndüğümü söyle. Sen
dönene kadar burada kalacağım."
Domuz çobanı ayağına çarık bağladı , eline bir asa aldı ve yola
koyuldu. Şehre giden yol uzundu ve baba ile oğul kulübede uzun süre yalnız
kaldılar. Ve sonra Odysseus kendini Telemachus'a gösterdi. Hayranlık duyan genç
adamın kalbi, uzun zamandır beklenen sevgili ebeveyninin göğsünde nasıl atmaya
başladı!
şikayet ve kendinden geçme zamanı değildi . Odysseus, oğluna aceleyle,
tüm kibirli taliplerle kendi elleriyle başa çıkmak için uzun süredir
tasarladığı niyetini bildirdi. Genç adam böylesine cesur bir girişimden
korkmuştu ama babası onu cesaretlendirdi ve sessiz kalmasını emretti. Ertesi
gün dilenci olarak ortaya çıktığında gerçekte kim olduğunu ikisi dışında kimse
bilmemelidir.
Her şey üzerinde anlaştılar ve ihtiyatlı oğul, ebeveynin sözlerini
sıkıca hafızasına kazıdı. Domuz çobanı geri döndü ve Telemachus şehre gitti ve
gönderdikleri soyguncu gemisinin onu yakalamamasına kızan taliplerin önünde
sağlıklı ve zarar görmemiş göründü. Halkın intikamından korkmasalardı onu
herkesin önünde öldürürlerdi.
Ertesi gün, paçavralarla kaplı Odysseus, bir domuz çobanı eşliğinde
yola çıktı. Zaten yolda, onu evde neyin beklediğini tahmin etmesi gerekiyordu.
Kızların her gün su için geldikleri bir kavak korusunda inşa edilmiş bir
kuyunun yanından dağlık bir yoldan geçerken, seyislerin bir arkadaşı olan keçi
çobanı Melantius onlara yapıştı ve üzeri örtülü krala lanetler ve tekmeler
yağdırmaya başladı. Odysseus Sarayı'nın kapılarına ulaşana kadar paçavralar.
Orada kavrulmuş et kokusuyla karşılandılar.
Kapıda dokunaklı bir vefa sahnesi vardı. Avluda, bir çöplükte, bir
zamanlar Odysseus tarafından beslenen yaşlı köpek Argos yatıyordu. Yıpranmış,
herkes tarafından terk edilmiş ve parazitler tarafından yutulmuş, uzun süredir
zar zor ayaklarını sürüyordu ve şimdi son nefesini veriyordu. Yaşlı beyefendiyi
tanıdı, kuyruğunu salladı ve ona doğru sürünmek istedi, ancak gücü onu hayal
kırıklığına uğrattı. Velinimetinin kokusunu bir kez daha içine çekti ve öldü.
Odysseus gizlice gözyaşını sildi ve eve girdi.
Burada, uzun duvarlar boyunca derilerle kaplı sandalyelerde yüz talip
oturuyordu; ayakları tahta sıralara dayanıyordu, her birinin önünde ekmek ve
rosto bulunan bir masa vardı. Plakaları yoktu. Ulaklar ve diğer hizmetkarlar,
ziyafetçilere hizmet ederek ileri geri koşturdu. Odanın ortasında,
hizmetkarların kadehleri doldurduğu suyla karıştırılmış şarapla dolu büyük bir
bakır fıçı vardı. Şarkıcı yemek sırasında şarkı söyledi. Odanın duvarlarını
destekleyen sütunlara mızrak rafları yerleştirildi, silahların geri kalanı
duvarlara asıldı;
Odysseus yardım istercesine eşiğe oturdu. Talipler paçavra kaplı
yabancıya kızdılar ve domuz çobanını onu getirdiği için lanetlediler. Kötü keçi
çobanı Melantius da talihsizlerle alay etmeyi bırakmadı. Yabancı, tüm
misafirleri dolaşıp sadaka dilemeye başladı ve her biri sefil çantasına bir
parça ekmek ve et koydu. Aralarında en gururlu olan Antinous tek başına ona
hiçbir şey vermedi. Bir başkası gülerek ona inek toynağını fırlattı.
Hizmetçiler bile onunla alay etti ve aşağılayıcı sözlerle ona eşlik ettiler.
Kral her şeye büyük bir sabırla katlandı, ama ruhunda
öfkeyle yandı ve intikam anının yaklaşmasını bekledi. Sonunda elini arayanlara
son durumu sunmaya karar veren Penelope, hizmetkarlarıyla birlikte salona girdi
ve şöyle dedi: “Dinleyin! Cephanelikte kocam Odysseus'un oklarla dolu bir
sadağı olan en sevdiği yayı var. Uzaktan bir ok fırlattıktan sonra zorluk
çekmeden birbiri ardına yerleştirilmiş on iki demir baltanın kulaklarına düştü.
Bu oyunu yarın denemenizi öneririm ve kim alırsa alsın, asil oğlum
Telemachus'un malı böylesine utanç verici bir şekilde zimmete geçirilmemesi
için ondan hediyeler kabul ediyorum ve onun karısı olmayı kabul ediyorum.
Bu, Odysseus'a intikam almak için uygun bir bahane gibi
göründü. Aynı akşam talipler gidince oğluyla birlikte salondaki tüm silahları
çıkarıp üst odalardan birine kilitledi. Sadece dea kılıç, iki mızrak ve iki
miğferi kendilerine bırakıp salona sakladılar. Domuz çobanı Eumeus ve başka
, eşit derecede sadık sığır çobanına her şey açıklandı ve
sadık yardım sözü verdiler.
Ertesi sabah talipler tekrar ortaya çıktığında, Telemachus
arka arkaya on iki baltayı salonun zeminine sapladı ve Antinous'a selam verdi.
Ancak bu kibirli damat kendini ne kadar güçlü görse de yayı geremedi. Sonra
kendisinden sonra en gururlu olan Eurymachus, ortaya çıktığı ilk gün Odysseus'a
bir sıra fırlatarak selam verdi. Yaya yağ sürdü ve ateşin üzerinde tuttu ama
ipi de çekemedi. Diğerleri de aynı başarısızlıkla güçlerini onun üzerinde
denediler. "Şimdilik bırakalım," diye bağırdılar sonunda, "yarın
yeniden deneyeceğiz. Bugün ziyafet çekmek istiyoruz." Herkes bu tavsiyeyi
beğendi ve çok geçmeden tüm masalar kızarmış etle doldu.
"Bana da selam ver," diye sordu Odysseus eşikteki
yerinden.
Talipler güldüler ve bağırdılar: "Sen de güzel
Penelope'nin elini aramak ister misin?" "Dikkat et ," dedi
dilenci, "onu buraya getir!" Damatlar bunu uygunsuz buldular ve
sinirlendiler. Ancak Telemachus, "Yay benim ve onu kime istersem
verebilirim" dedi. Al, yaşlı adam."
Odysseus uzun zamandır tanıdık yayı aldı, kolayca çekti ve çınlayan ok
kulaklarından uçtu. Herkes şaşırdı. Kral, domuz çobanına ve başka bir çobana
işaret ederek, "Bak! Kendime hiçbir nişancının vuramadığı bir hedef
seçiyorum. Ve tam o anda Antinous'un gırtlağına bir ok saplandı; hayretle düştü
ve sonbaharda şarap ve tabaklarla dolu masayı götürdü.
Konuklar ayağa fırladı ve duvarlara koştu, ancak üzerlerinde artık
silah asılı değildi. Hâlâ yaşlı adamın yanlışlıkla Antinous'u öldürdüğünü
düşündüler, aniden Odysseus şiddetli bir bakışla
korkunç bir sesle bağırdı: "Köpekler! Vatanıma bir
daha dönmeyeceğimi sandın ve bu yüzden malımı talan ettin, kullarımı sana
hizmet etmeye mecbur ettin, ben hayattayken sadık eşime evlenme teklifleriyle
eziyet ettin! Tanrılardan ya da insanlardan korkmuyordun! Ama şimdi ölüm saatin
geldi!"
Herkes dehşete kapıldı çünkü zorlu kahraman yine yayını
çekti. Kılıç kuşanmış, miğferli ve kalkanlı Telemachus aynı zırhı babasına
getirdi ve domuz çobanı ve sadık sığır çobanı da tüm kapıları kilitledikten
sonra silahlı olarak içeri girdi. Bütün talipler silahsız ve sessizdi. Bir
Eurymachus şöyle dedi: "Onların eylemlerini haklı olarak kınıyorsunuz
efendim, çünkü burada birçok kanunsuz şey oldu. Ama her şeyin sorumlusu olan,
sadece karını değil, aynı zamanda Ithaca üzerinde güç arayan dağlı, çoktan
sarsıldı. Geri kalanımızı boşver. Tüm kayıplarınızı tazmin edeceğiz ve size
istediğiniz kadar sığır, bakır ve altın vereceğiz.
"Hayır, Eurymachus," diye cevapladı öfkeli kral
bir keresinde, "tüm malını bana getirseydin, o zaman bile küstahlığının
bedelini ödeyene kadar elim rahat etmezdi. Benimle dövüşmeye hazır ol! Umarım
hiçbiriniz beni bırakmazsınız!"
Eurymachus çaresizlik içinde bir kılıçla ona koştu, ancak Odysseus'un
ölümcül oku göğsünü deldi ve masayı ve sandalyeleri devirerek düştü. Sonra
Odysseus talipleri tek tek vurmaya başladı ve tüm oklar çıkınca mızrakla
üzerlerine koştu. Telemachus ve iki çoban cesaretle onu desteklediler. Talipler
ani bir korkuyla hâlâ ayaktaydı. Ancak hain keçi çobanı Melantius silahlarını
almayı başardı ve keskin mızraklarıyla Odysseus'a saldırdılar. Ancak Athena ,
taliplerin darbeleri üzerlerine gelmesin diye hem onu hem de Telemachus'u
korurken , Odysseus'un kendisi de şimşek hızıyla onları birer birer yere
fırlattı.
Hain keçi çobanı, yeni bir silah almak için bir kez daha
yukarı çıktı. Ama ikisi de sadık geçer-
Tukha aceleyle peşinden koştu, kollarını ve bacaklarını
büktü ve kalın bir ipin yardımıyla onu bir direğe sürükledi ve korkunç bir
işkence yaşayarak orada asılı kaldı. Sonra, savaşın daha da korkunç bir şekilde
şiddetlendiği yerde tekrar alçaldılar. Aşırı umutsuzluğa sürüklenen talipler,
tüm mızraklarını intikamcıya doğrulttu. Çobanlardan biri, birkaç gün önce
dilenciye inek toynakları atan damadı öldürdü ve cesur domuz çobanı bir inek
daha attı.
Taliplerin geri kalanı, darbelerden kaçınmak için, korkmuş
horozlar gibi, Odysseus ve Telemachus'un mızraklarıyla vurularak düşene kadar
salonun etrafında dehşet içinde koştular. Sadece ikisi kurtuldu: akşam
yemeğinde şarkı söylemeye zorlanan şarkıcı Phemius ve genç Telemachus'un isteği
üzerine sadık bir haberci. Genç adamın ricasını duyan haberci titreyerek bankın
altından çıktı ve altında saklandığı sığır derisini fırlattı. Odysseus ikisini
de kapıdan gönderdi ve Telemachus, o zamana kadar elli hizmetçiyi kilit altında
tutan eski sadık kahyaya çağrılmasını emretti. Yaşlı kadın, kanlı zemini ve
ceset yığınını görünce çok sevindi.
Sonra Odysseus şu güzel sözleri söyledi: "Anne,
ruhunda haklı bir davanın zaferiyle sevin, ama sevincini çok yüksek sesle ifade
etmekten sakın, çünkü ölüme sevinmek günahtır."
Daha sonra kahya, taliplerin yanında olan hizmetçileri
belirtmek zorunda kaldı. On iki kişi oldukları ortaya çıktı ve Telemachus ve
iki çoban, hepsini evin ücra bir köşesinde asmak gibi aşağılık bir görevi
üstlendiler. Keçi çobanı utanç verici bir şekilde sakatlandı ve acı verici bir
şekilde öldü.
Odysseus ve Telemachus, hükümdarlar
Ithaca, süpürgeleri ve kürekleri aldı ve her iki çobanla
birlikte (o zamanlar basit emeğin bu kadar aşağılanması henüz bilinmiyordu),
ölüleri oradan avluya sürükledikten ve cesetlerini attıktan sonra kanlı salonu
temizledi . bir yığın. Hizmetçiler masaları ve sıraları yıkadılar ve sonuç
olarak kral tüm odayı kükürtle dezenfekte etti.
Bütün bu süre boyunca, tanrı, korkmuş Penelope'ye yararlı, güçlü bir
uyku gönderdi, böylece üst odada olduğu için, dökülen kan hakkında hiçbir şey
bilmedi . Şimdi kahya onu aşağıya çağırdı ve ona her şeyi anlattı. Kocasını
buruşuk bir dilenci kılığında kucaklamak zorunda kalacağı düşüncesiyle ürperdi.
Ama o sırada hamama gitti, yıkandı ve meshedildi. Athena ona asasıyla tekrar
dokundu ve bir tanrı kadar güzel, parlak, uzun bukleli, kıpkırmızı giysili
Odysseus karısının şaşkın bakışları önünde belirdi. Sonra sadık Penelope onu
tanıdı ve kendisini yirmi yıldır ondan ayrı olan sevgili kocasının göğsüne
attı.
4. koloniler
Galip gelen Yunanlıların anavatanlarına dönmesinin ardından
Truva'nın yıkılmasıyla sona eren Truva Savaşı, Asya ile Avrupa'nın
yakınlaşmasına hiçbir şekilde yol açmadı. Ancak Yunanlılar Asya'nın bereketli
kıyılarıyla tanışır tanışmaz burada çabalamaya başladılar. Kısa süre sonra
Asya'nın tüm kıyı şeridi Yunan şehirleriyle kaplandı, çünkü birçok Helen
anavatanlarını terk etmek ve Asya kıyılarına sığınmak zorunda kaldı. Bunun
nedeni, ilk başta yalnızca bir Peloponnese'yi doğrudan etkileyen, ancak daha
sonra tüm Yunan kabilelerine yayılan büyük ayaklanma nedeniyle oldu.
, göçmenlerin başında Herakles'in hayali torunları olduğu için
"Heraklidlerin dönüşü" adı altında bilinen Dorların ünlü göçüydü . Efsanevi
geleneklerle karıştırılan bu olayın efsanesinde, Mora'nın Dorlar tarafından
sahipliğinin meşruiyetini kanıtlama girişimleri vardı. Kendilerini Herkül'ün
torunları olarak görüyorlardı ve Herkül'ün babası Amphitrion bir zamanlar
Miken'in sahibiydi, ancak kasıtlı bir cinayet nedeniyle eyaletini terk etmek ve
Thebes'e kaçmak zorunda kaldı. Thebes'te büyüyen oğlu Herkül, baba devletini
geri döndürmek için hiçbir şey yapmadı, bunun yerine Theban kralı Eurystheus'a
uzun süre hizmet etti ve onun emriyle on iki iş yaptı.
Ancak Herkül'ün oğulları, yukarıda bahsedilen Pelops'tan
evlilik birlikleri yoluyla gelen ve yalnızca Miken devletini değil, tüm
Peloponnese'yi iktidarlarına boyun eğdiren Pelopidler üzerinde hak iddia etti.
Birkaç beyhude girişimin ardından, Truva Savaşı'ndan seksen yıl sonra,
Aetolialılar ve diğer kabileler tarafından desteklenen Herkül'ün torunları
Temen, Cresfonius ve Aristodemus, Mora'yı işgal etmeyi başardılar. İlk başta
Korint'ten Kıstağı'ndan geçmeye çalıştılar, ama sonunda Delphic kahininin
tavsiyesine uyarak körfezi gemilerle geçtiler, Achaia'ya indiler ve sonra
yollarına devam ettiler. Dağlık arazi ve kralının sağduyusu sayesinde
bağımsızlığını koruyan Arcadia dışında tüm Mora'ya boyun eğdirdiler.
Kazananlar fethedilen ülkeyi kura ile kendi aralarında paylaştılar ve
üç yeni eyalet kurdular: Cresfont, Messenia'yı aldı, Temen, Argos'u aldı ve
Laconia, Aristodem'in seferde ölen iki ikiz erkek kardeşine gitti - Eurysthenes
ve Proclus. Elis'i müttefikleri Aetolia Oxil'in eline verdiler. Argos
Heraclides, sınır kentsel bölgeleri fethetti: Sicyon, Phlius, Troezen,
Epidaurus. Herkül'ün torunlarından biri olan Alet, Dorların maiyetiyle birlikte
Korint'i fethetti. Sadece kendi devletinden kovulan Pelopidas Tizamen,
İyonyalıları Achaia'dan tekrar kovmayı ve burada kendi devletini kurmayı
başardı. Peloponnese'nin geri kalan yerli sakinleri, özellikle Sparta'da, kısa
süre sonra çok zor koşullar altında yeni galiplerin - Dorların - gücüne boyun
eğmek zorunda kaldılar veya oradan ayrıldılar. Attika'ya giden Achaia'dan
sürülen İyonyalıların yaptığı tam olarak buydu. Evlerinden mahrum bırakılan bu
kaçaklar, sonunda anavatanlarını terk ettiler ve Küçük Asya'da Yunan tarihi
için çok önemli olan Yunan kolonilerini kurdular. Bu koloniler Cape Triopia'dan
Cape Lekton'a kadar uzandı ve yakındaki adalara yayıldı. Kolonilerin sakinleri,
aktif, girişimci, ticaret ruhu ve bilimsel ve sanatsal eğitimin erken gelişimi
ile ayırt edildi. Perslerle çatışan Yunan bölgelerinden ilki onlar oldular ve
Yunan vatanlarını bu çatışmaya sürüklediler. En önemli İyon kolonileri
şunlardı: Milet, Efes, Smyrna, Colophon, Clazomena, Phocaea ve Sisam ve Sakız
adaları. Aeolian kolonileri daha az dikkat çekici değildi: Cyme ve Midilli
adasında Midilli ve Orestes'in oğlu Penphilus tarafından kurulan Metumna,
Miken'den önce Trakya'ya ve oradan da Asya'ya kaçtı. Bir süre sonra, Halikarnas
ve Cnidus'un ait olduğu Raean öncesi koloniler ve daha sonra Rodos adası ortaya
çıktı. (Güney İtalya'daki Yunan kolonilerinden aşağıda bahsedilecektir).
Aynı kabileye ait olan bu kolonilerin çeşitli şehirleri, eski
geleneğe göre, yıllık bayramların kutlandığı ve genel toplantıların yapıldığı
ortak tapınaklara sahipti. Bu kuruluşlar, tek tek şehirler arasındaki siyasi
bağlantıyı korumaya hizmet etti.
Bu amaçla, Mykal Burnu'ndaki Panionion, İyonyalılara,
Aeolian Tsam'a - Kim'deki tapınağa, Dorlara - Ibid'deki Triopia Apollon
tapınağına hizmet etti. Anavatanlarıyla koloniler, ebeveynler ve çocuklar
arasında olması gerekenlere benzer şekilde dostane ilişkiler içindeydi.
Yerleşimciler ayrılırken yanlarında memleketlerinden ateş aldılar. Kurduğu
kolonyal şehrin sakinleri de metropolün şenliklerine katıldı. Daha sonraki
zamanlarda hem Spartalılar hem de Atinalılar kolonileri üzerinde güç kazanmayı
başardılar.
Dorların yeniden yerleşiminden sonraki ilk yüzyıllarda,
Yunan devletlerinin siyasi yaşamında çok önemli bir değişiklik meydana geldi:
kraliyet gücünün genel olarak yıkılması ve aristokratların, yani soyluların
gücünün kurulması . Eski krallarla akrabalık, askeri erdemler, toprak
mülkiyeti ve yüksek öğrenim nedeniyle yükselen aristokratlar, kraliyet gücünü
sınırladı ve sonra onu tamamen devirdi. Soyluların gücü kötüye kullandığı ve
diğer yurttaşların haklarını kısıtlamaya çalıştığı yerlerde, aristokrasi bir
oligarşiye, yani birkaç ayrıcalıklı ailenin gücüne dönüşerek yozlaştı. Bu
nedenle halk arasında huzursuzluk ve hoşnutsuzluk yükselmeye başladı. Memnun
olmayanların başında, aklıyla öne çıkan ve kendisini tek hükümdar ilan eden bir
kişi vardı. Böyle bir kişiye, ister iyi ister kötü yönetsin, tiran denirdi.
Örneğin Korintli Periander ( MÖ 625), Sisamlı Polycrates , Atinalı Pisistratus, Midillili Pittacus,
Syracuselu I. Hieron kelimenin tam anlamıyla tiranlardı .
Tiranlık, demokrasiye, yani yurttaşların tüm haklarına
sahip demokrasiye yalnızca bir geçiş biçimiydi.
Böyle bir devlet sisteminin en iyi örneği Atina'dır.
Kraliyet gücünün tutunmayı başardığı Sparta, aksine, ilkel hükümet biçiminin
değişmezliğinin ve istikrarının bir örneğidir.
6. reform
(yaklaşık
MÖ 800 )
Boeotia'da MÖ 1126'da , Argos'ta 984'te , Elis'te 780'de , Korint'te MÖ 584'te kraliyet haysiyeti
yıkılmıştır.Achaia'da kraliyet haysiyetinin ne zaman
yıkıldığına dair kesin bir bilgi yoktur.
Sparta tek başına kraliyet haysiyetini kaybetmedi. Ancak o bile diğer
Yunan devletlerinde hüküm süren iç sorunlardan kaçamadı . Öyle ki ihtiraslar
alevlendi ki, ayaklanma sırasında krallardan biri olan Evnom meydanda halk
tarafından öldürüldü. Ancak tam da bu sıkıntıların olduğu dönemde, Spartalı
vatandaşlar arasında, anavatanının bu devlet hastalığına panzehir bulabilen bir
koca vardı. Bu devlet adamının biyografisi güvenilir verilere değil, efsanevi
hikayelere dayanmaktadır. Kral Eunomus'un en küçük oğlu Lycurgus'du. Kısa bir
saltanattan sonra ölen ağabeyi Polydectes'in yerini alacaktı. Ancak
saltanatının sekizinci ayında kardeşinin dul eşinin doğum yapmak üzere olduğunu
öğrendi. Sonra ciddiyetle tahttan çekildiğini duyurdu. Hırslı bir kadın olan
dul kadın, ona, Lycurgus onunla evlenmeyi ve kral olarak kalmayı kabul ederse
çocuğu gizlice öldüreceğini gizlice bildirmesini söyledi. Böyle bir teklifi
küçümseyen ve çocuğun hayatını kurtarmak isteyen Lycurgus, cevap vermekte
tereddüt etti ve aynı zamanda hizmetkarlarına gizlice göz kulak olmalarını
emretti.
anne ve çocuk doğar doğmaz onu hemen ona getirin.
Kendisine yeni doğmuş bir yeğen getirildiğinde soylu Spartalılarla bir masada
oturuyordu. Lycurgus neşe içinde haykırdı: “Spartanlar! Senin bir kralın
var!" Hemen kendisini yeni doğan bebeğin koruyucusu ilan etti ve ona
"halkın neşesi" anlamına gelen Harilay adını verdi. Lycurgus'un
kendisi tahttan çekildi.
ve takipçilerinin iftiralarından kaçmadı . Bebeği
mahvetmek istediğine dair dedikodular yayıyorlar. Herhangi bir şüpheyi ortadan
kaldırmak için Lycurgus, Sparta'yı terk etmek zorunda kaldı. Belki de o zaman
bile, daha sonra anavatana fayda sağlamak için, kendisini siyasi bilgi ve
deneyimle zenginleştirmek için bir yolculuğa çıkma niyeti vardı. İlk olarak
Minos'un bilgeliği ve katı kanunlarıyla ünlü Girit adasına gitti.
Burada Li Kurg ilk kez halkının yasa koyucusu olmaya karar
verdi. Daha sonra Küçük Asya'ya gitti, oradaki Yunan kolonilerini dolaştı ve
kendi Yunanistan'ında o zamana kadar bilinmeyen homeros şiirlerini getirdi.
Bazı haberlere göre Mısır'ı da ziyaret etti.
Lykurgos, yurdundan uzakta, büyük bir gayretle yurdunun
kanun koyucusu olmaya hazırlanırken , devletin yeniden düzene ve sağlam
temellere kavuşmasını özleyenler sabırsızlıkla onun dönüşünü bekliyorlardı.
Yasalarını uygulamak niyetiyle Lycurgus'un güvenebileceği kişiler bu tür kişilerdi
. O da fırsatı kaçırmadı
Sparta'da
beş efor |
Sparta'ya giderken, kendi lehine bulunanları sırrına ve
niyetine adamak için. Birçoğu, kişisel kaygılar nedeniyle, eyaletteki düzenin
değiştirilmesine karşıydı. Lycurgus, Delphic kahinine dönerek ona yeni
yasaların getirilmesi gerekip gerekmediğini sordu . Pythia, Lycurgus'a bir
ölümlüden çok bir tanrı olarak saygı duyduğunu ve hazırladığı yasaların en
iyisi olduğunu açıkladı.
İlahi yardımla güçlenen Lycurgus, dönüşümlerinin ciddi bir duyurusu
ile meydana çıktı. Muhtemel muhalifleri püskürtmek için otuz silahlı taraftar
onunla birlikte geldi. Dönüşümler, yetkililer ve vatandaşların karşılıklı
ilişkileri, özel mülkiyet ve özel yaşam tarzıyla ilgiliydi. Bu dönüşümler
sayesinde devletin bireyler üzerindeki güçlü gücü, vatandaşların karşılıklı
eşitliği ve ortak bir bütünde özgürce kaynaşmaları sağlanmalıydı. Lycurgus,
mevzuatında eski gelenekleri yabancı ve yerli yeni yasallaştırmalarla ustaca
birleştirmeyi başardı. Spartalıların eski geleneklere inatçı bağlılığı ve
Helenlerin geri kalanının tamamen değişen kültürel konumu, Lycurgus'un
yeniliklerinin, eski Dor yasalarına dayanmasına rağmen gerçekten yeni ve
kasıtlı bir şey olduğunu düşünmeyi mümkün kılıyor.
Sparta'da uzun süre devletin başında iki kral vardı.
Lycurgus , bir gerousia, yani bir ihtiyarlar konseyi kurarak, kalıtsal
kralların gücü ile halk meclisinin hakları arasındaki ilişkiyi güçlendirmeye
çalıştı. Yirmi sekiz yaşlı ve her iki kraldan oluşuyordu. Gerontlar mantıklı
ve deneyimli insanlardı, bu yüzden her gerontun altmış yaşında olması
gerekiyordu. Sadece kusursuz bir yaşam bu saygınlığı sağlayabilir. Yeni bir
geront'un seçimi şu şekilde gerçekleşti: seçim günü adaylar birbiri ardına halk
meclisinin önüne çıktı; ayrı bir kapalı odada bulunan ve adayları görmeyen özel
kişiler, halkın hangi adayları daha yüksek sesle selamlayarak selamladığına ve
hangisinin böyle bir fahri pozisyona en layık olduğuna karar verdi. Bu pozisyon
fahri ve çok önemliydi: Devlet yönetimi gerontes'in elindeydi. Ayrıca halk meclisi
tarafından kabul edilen tüm önerileri önceden tartıştılar. Bu meclis, otuz
yaşına ulaşmış tüm Spartalılardan oluşuyordu. Oylama, oylar sayılmadan, onay ya
da ret şeklinde gerçekleştirildi. Halk meclisinin kararları, savaş ve barış,
antlaşmalar ve yeni yetkililerin seçimi konularını da kapsıyordu.
Krallar son derece önemli iki avantaja sahiptiler: savaşta
orduyu yönetiyorlardı ve baş rahiplerdi. Bu rütbede hem barış zamanında hem de
savaş zamanında tüm halk adına ciddi fedakarlıklar yaptılar, yabancı
devletlerle diplomatik müzakereler yürüttüler ve en önemli davalarda mahkeme
davalarında kesin hükümler verdiler.
Daha sonra efor yazısı tanıtıldı. Her yıl değiştirilen beş
ephor, adaletin idaresi üzerinde en yüksek denetime sahipti . Kralların ve
gerontların gücüne karşı demokratik bir denge oluşturdular. Ephorların önemi
daha sonra o kadar güçlü hale geldi ki, krallar cezalarına kendileri uymak
zorunda kaldılar.
, bu yeni yönetimin sağlam bir temele sahip olabilmesi için
, hoşnutsuzluğun ana nedenini, yani vatandaşlar arasında mülkün çarpıcı
biçimde eşitsiz dağılımını ortadan kaldırmaya çalıştı. Tüm Laconian bölgesini
eşit topraklara, 74 parsele böldü ; aynı zamanda, Spartalıların,
yani Dor fatihlerinin toprak mülkiyeti dokuz bin parçadan ve Spartalılar
tarafından fethedilen insanlar olan perieki'nin otuz bin parçadan oluşuyordu.
Aşırı varlıklı kişiler büyük zorluklarla bu bölünmeye zorlandılar. Lycurgus'un
yalnızca Sparta'nın Herkül tarafından ides tarafından fethinden sonra var olan
eski ülke bölünmesini yenilemesi ve bu bölümü zorla, kurnazlıkla veya şans
eseri yok edilen eski haklar temelinde restore etmesi kuvvetle muhtemeldir.
imkansız hale getirecek şekilde yeni bir mülkiyet dağılımı
düzenlemeye özen gösterdi . Bunu yapmak için toprak sahiplerinin arsalarını
satmalarını yasaklamış ve babanın mirasının her zaman en büyük oğluna geçmesi
gerektiğini ve eğer erkek çocuk yoksa arsa kızına geçeceğini, ancak bu kızın
ancak olmayan biriyle evlenebileceğini belirledi. herhangi bir mülke sahip
olmak.
Lycurgus yasalarına gençlerin eğitimine özel önem verildi. Lycurgus,
çocukları devletin malı olarak görüyordu ve onların yetiştirilmesi devletin
hakkıydı. Bu nedenle, doğumdan hemen sonra çocuklar sağlıklı, güçlü ve sakat
olup olmadıklarına bakılır. İkinci durumda çocuklar, devletin yetenekli
araçları olamadıkları için ölüme mahkum edildiler ve bunun için Taygetskaya
kayasından uçuruma atıldılar. Sağlıklılarsa, ebeveynleri yetiştirilme
tarzlarına geri döndü. Ancak ebeveynler bu işle yalnızca altı yaşına kadar
uğraştı. Yedinci yılda eğitim devlet tarafından devralındı. Tüm şehir çocukları
rütbelere ve sınıflara ayrıldı ve devlet tarafından özel olarak atanan
muhafızların gözetiminde birlikte yaşadılar. Gözetmenler, sırayla, tüm astlarıyla
birlikte, baş gözetmen olan pedonom'un komutası altındaydı. Bu pozisyon
genellikle en seçkin ve onurlu vatandaşlardan biri tarafından işgal edildi. Bu
ortak yetiştirme, tüm çocuklara tek bir ortak ruh ve yön aşılanmasını sağladı.
Çocuklar en büyük sadelik ve ölçülülük içinde yetiştirildi , her türlü
zorluğa maruz kaldı. Yiyecekleri kötü ve o kadar yetersizdi ki, ihtiyaçlarını
kendileri almak zorunda kaldılar ama yakalanan cezalandırıldı. Çocuk
kıyafetleri basit bir pelerinden oluşuyordu ve her zaman yalınayak
dolaşıyorlardı. Evrota nehrinden topladıkları saman, saman veya sazların
üzerinde uyudular. Her yıl Artemis bayramında, çocuklar kan noktasına kadar
kırbaçlandı ve bazıları tek bir ses bile çıkarmadan, tek bir kederli inilti
çıkarmadan öldü. Bununla, bu tür çocuklardan çıkan adamların savaşta ne
yaralanmalardan ne de ölümden korkmamalarını sağlamayı düşündüler.
Özel hayata ilişkin yasalar da eşitsizliği ortadan kaldırmayı
amaçlıyordu. Tek bir Spartalı evde yemek yeme hakkına sahip değildi ve sözde
genel fiditia veya sissitia'da herkes, genellikle bir masada on beş kişiden
oluşan ortak bir masa kullandı. Böylesine ortak bir masanın masraflarını
karşılamak için, her Spartalı vatandaş aylık olarak belirli miktarda erzak
vermek zorunda kaldı: arpa unu, şarap, peynir ve incir. Baharatlar, her biri
için on obol tutarında önemsiz nakit katkılar karşılığında satın alındı.
en fakir insanlar, onlardan muaf tutuldu. Ancak sadece fedakarlık
yapmakla meşgul olanlar veya avdan sonra kendilerini yorgun hissedenler
sissitia'dan kurtulabilirdi. Bu durumda, yokluğunu haklı çıkarmak için, yaptığı
kurbanın veya öldürdüğü hayvanın bir kısmını sissitia'ya göndermek zorunda
kaldı. Bu o kadar katı bir şekilde uygulandı ki, daha sonra Atinalılarla
savaştan sonra eve dönen Kral Agis, evde yemek yemek istediğinde, kâhyalar onu
takip eden kısmı sissitia'dan serbest bırakmadı. Bu hanım evladını korumak
için, hiçbir koşulda evde akşam yemeğinden önce ve halka açık masada sadece
yiyormuş gibi yemek yemenize izin verilmeyen başka bir yasa görev yaptı. Bu
arada, ünlü "siyah güveç" çeşitli tatsız yemeklere aitti. Kan ve
sirkeden yapılan bir çeşit çorbaydı. Bir gün Syracuse tiranı Dioni,
spartalı savaşçı
bu, bu ulusal Spartan yemeğini denedi. Nasıl beğendiği
sorulduğunda, hiç beğenmediğini söyledi. Sonra aşçı şöyle dedi:
"İnanıyorum, çünkü yeterince baharat, yani ne avlanma çalışması ne de
Eurota'da yüzdükten sonra terleme, Sparta yemeklerine tat veren baharatları
oluşturuyor." Lycurgus, özel konutlarda, evlerin yapımında balta ve
testere dışında başka hiçbir alet kullanmamaları emredilen her türlü lüks
belirtisini ortadan kaldırdı.
doğal sonucu , devlette paranın büyük miktarlarda dolaşıma girmemesi
ve diğer devletlerle sınırlı ticaretle, özellikle ilk zamanlarda, altın ve
gümüş olmadan yapmanın kolay olmasıydı. Bu durum, iddiaya göre tüm altın ve
gümüşü devletten çıkaran ve yerine ağırlığı ve miktarı nedeniyle nakit akışını
engellemesi beklenen bir demir madeni para koyan Lycurgus'a atfedilir. Ancak bu
kadar eski zamanlarda altın parayı ortadan kaldırmaya ne ihtiyaç ne de
zorunluluk vardı: Spartalılar hiçbir zaman büyük miktarda değerli metale sahip
olmadılar, bu nedenle Zeus Amykleisky'nin başını yaldızlamak için gereken
altını daha sonra teslim edemediler. Bu nedenle, büyük olasılıkla Lycurgus
zamanında az miktarda altın ve gümüşün çok doğal olduğu varsayılabilir ve ancak
daha sonra, altın paralar zaten Yunan eyaletlerinin geri kalanında büyük
dolaşımdayken, Sparta farklılaşmaya başladı. içinde çok az altın olduğunu.
Aynı şekilde, Lycurgus yanlış bir şekilde her türlü entelektüel
mesleğin yasaklanmasına atfedilirken, Yunanistan'ın geri kalanında, önce birkaç
yerde ve sonra Helen ulusunun tamamında bilimsel eğitimin işaretleri çoktan
ortaya çıktı.
Spartalıların yasalarına ve geleneklerine alışılmadık bağlılıklarıyla ,
zihinsel gelişimleri, devlet yapılarına uyarlanmış tüm eski kurumlar sistemi
tarafından geciktirildi. Ve diğer Yunan devletlerinde hatipler, sofistler,
filozoflar, tarihçiler ve dramatik şairler ortaya çıktığında, Spartalılar
arasındaki eğitimin zihinsel yönü yalnızca okuma yazma ve yazmayı öğretmek,
şenliklerde söyledikleri kutsal ve savaşçı şarkılar ve savaşı başlatmakla
sınırlıydı. Erkeklere erken yaşlardan itibaren kısa ve net cevaplar vermeleri
öğretildi. Bu tür konuşmaya özlü denirdi. Bu konuşma, doğruluk ve zeka ile
ayırt edildi ve bir manevi özgürlük ve bağımsızlık duygusunu ifade ederken,
muhteşem bir eğitim almalarına rağmen gücünü, konuşma netliğini ve manevi
saflığı kaybedenlerin konuşmalarının üzerinde yükseldi. Yaşam deneyiminden
kaynaklanan bu tür kavramlar, ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı; bu , esas
olarak Spartalıların özelliğiydi ve onları yaşlılarının saygısıyla
yüceltiyordu, çünkü bilgelik esas olarak uzun bir yaşamla elde ediliyor. Cicero
açıklayıcı bir vakayı anlatıyor. Atina'da bir bilge adam tiyatroya girdi, ancak
vatandaşlar arasında kendine bir yer bulamadı. Daha sonra Atina'da bulunan ve
hepsi bilgeye yer açmak için ayağa kalkan Spartalı büyükelçilerin işgal ettiği
yerlere gitti.
Ahlak ve eğitimde Lycurgus yasalarıyla desteklenen bu tür
bir özgünlük, Spartalılar ile diğer tüm Helenler arasındaki karşıtlığı daha da
güçlendirerek Spartan-Dorian kabilesinin doğal karakterinin daha da fazla
yabancılaşmasına yol açtı . Bu nedenle, hiçbir yabancının Sparta'da gereğinden
fazla kalamayacağı ve hiçbir Spartalı'nın anavatan dışında uzun süre yaşama
hakkına sahip olmadığı Lycurgus yasasına işaret etseler de, bunun sadece
özünden kaynaklanan bir gelenek olduğu açıktır. şeylerin. Sparta'nın doğal
ciddiyeti, yabancıyı ondan çoktan uzaklaştırdı ve onu oraya çekebilecek bir şey
varsa, bu yalnızca meraktı. Spartalı için yabancı tarafın herhangi bir cazibesi
olamazdı, çünkü orada çocukluğundan beri hor görmekten başka hiçbir şeye
davranmaya alıştığı kendisine yabancı gelenekler ve yaşam koşullarıyla
karşılaştı. Ve Lycurgus, tüm vatandaşları devletle olabildiğince yakın bir
şekilde birleştirmeye çalıştığı için, tüm devletin bir parçası olarak oraya
gittiği durum dışında, her biri ayrı ayrı ülkeyi terk etmeye ve yabancı
topraklarda uzun süre yaşamaya çalışmadı. , yani savaşla .
Yukarıda özetlenen yasalara ek olarak ılımlılık, bedensel
sağlığın korunması, her türlü tehlikeye karşı küçümseme, doğrudan
Spartalılardan savaşçılar ve cesur adamlar oluşturmaya çalışan başka
düzenlemeler de vardı.
Bir askeri kampta kalmak tatil olarak kabul edildi. Burada ev
hayatının katılığı biraz rahatladı ve hayat biraz daha özgürdü ve düşmandan
alınan ganimet, yiyecek ve içecekte daha fazla çeşitlilik ve bolluk getirdi.
Savaşta giydikleri kırmızı giysiler, savaşa girdiklerinde kendilerini
süsledikleri çelenkler, düşmana saldırdıklarında onlara eşlik eden flüt sesleri
ve şarkılar - tüm bunlar, daha önce korkunç olan savaşa neşeli, ciddi bir
karakter kazandırdı. .
Savaş alanına düşen cesur savaşçılar, defne çelenkleri ile
taçlandırılarak gömüldü. Kızıl giysiler içinde gömülmek daha da onurluydu ;
isimler sadece savaşta öldürülenlerin mezarlarında belirtilmiştir. Korkak,
aşağılayıcı utançla cezalandırıldı. Savaş alanından kaçan veya çizgiyi terk
eden, jimnastik oyunlarına, sissitia'ya katılma hakkından mahrum bırakılan, almaya
veya satmaya cesaret edemeyen, tek kelimeyle , her şeyde evrensel hor görme ve
sitemlere maruz kaldı.
Lycurgus, vatandaşlarının cesaretiyle en kısa sürede şehri
duvarlar ve surlarla çevrelemeyi ve başka herhangi bir şeyde korumasını aramayı
yasakladı. Spartalılar, müstahkem şehirleri ve kuleleri nasıl kuşatacaklarını
sevmiyorlardı ve bilmiyorlardı. Teke tek dövüşmek çocukluklarından beri
öğrendikleri bir sanattı ve günlük aktivitelerini oluşturan tüm jimnastik
egzersizleri ve hayvan avı ancak böyle bir savaşın kurallarına dayanıyordu.
Dövüş sanatlarında, disk atmada, askeri danslarda, yüzmede pratik yaparak,
düşmana saldırırken kısa, kıvrık kılıçları, uzun, geniş kapsamlı mızrakları ve
sıkı örülmüş falanksları sayesinde korkusuzluğu kazandılar. düşmanın hayal
kırıklığına uğramasına.
Hiçbir dış etkinin bu yöne müdahale etmemesi için Spartalı
kızlar ve genç kadınlar da jimnastik egzersizlerine katılmak zorundaydı ve
elbette bu egzersizler için ayrı yerleri vardı ama bazı yarışmalarda ve
oyunlarda her iki cinsiyetten gençler de vardı. birlikte sunar. Yasa koyucu,
kadınların alçakgönüllülüğünü kaybetme pahasına bile sadece ince ve güçlü
oğullar doğurmalarını değil, aynı zamanda cesur bir ruhla aşılanmalarını ve
anavatan sevgisinde, ölümü hor görmede erkeklerden aşağı olmamalarını istedi.
her türlü zorluğa göğüs germek. Bu nedenle, övgüleri Spartalı gençler için bir
teşvik olduğu kadar, kınama da üzüntü ve aşağılamaydı. Spartalı kadınların
devlette bu kadar büyük saygı görmesi şaşırtıcı değil.
Sparta'nın kadınları da erkekler kadar az el işi yaptılar ,
ancak hayatlarını yalnızca yurttaşlık mesleklerine en uygun mesleklerde
geçirdiler.
Vatandaşların bu özgürlüğü , kölelerin sıkı çalışmasına
dayanıyordu ve bu, Yunanistan'ın her yerinde "özgür bir insan hiçbir yerde
daha özgür değildir ve bir köle Sparta'dakinden daha fazla ezilmez"
şeklindeki iyi bilinen söze yol açtı.
, Peloponnese'nin Dorlar tarafından fethinin, haklarında tamamen zıt
iki sakin sınıfına yol açtığı söylendi: kazananlar - Dorlar ve yenilenler -
Achaean'lar . Yalnızca Spartalılar gerçek, tam vatandaşlar olarak görülüyordu;
Perieci olarak bilinen fethedilenler ve ayrıca iç kesimlerde ve kıyı
kentlerinde yaşayan Lakedaemonlular, kısmen ticaretle, kısmen zanaatla ya da
vermek zorunda oldukları gelirden kendilerine bırakılan tarlaları ekip biçmekle
uğraşıyorlardı . Spartalıların bir parçası. Ordu ve donanmada da askerlik
yapmakla yükümlüydüler, ancak buna rağmen devlet yönetiminde yer alma hakları
yoktu ve halk meclislerinden dışlandılar.
Perieki, üçüncü sınıfa geçiş aşamasını oluşturuyordu - orada
ya da kamu köleleri. Helotlar devletin malıdır ve onları bireysel olarak
Spartalıların kullanımına vermiştir. Genel kanıya göre isimleri, sakinleri
köleleştirilmiş olan Gelos şehrinin adından gelmektedir. Diğer birçok şehrin
fethi, helotların sayısını artırdı. Ancak evlenmelerine izin verildi.
Helotlar, Spartalıların devlet topraklarını ve tarlalarını
ekip biçmek ve belirli miktarda arpa, şarap ve zeytinyağı teslim etmek, çeşitli
küçük işler yapmakla yükümlüydüler: hizmet etmek
halk yemeklerinde harcamak, ancak sefer sırasında ağırlık
taşımak, kampı güçlendirirken savaş zamanında çalışmak ve gerekirse hafif
silahlı olarak Spartalılara savaşa eşlik etmek. Helotlar, özgür vatandaşlardan
aynı kıyafetlerle ayırt edildi - deri bir şapka ve koyun derisi. Sarhoşluğun
genç Spartalılara en iğrenç biçimde görünmesi, müstehcen şarkılar söylemesi ve
müstehcen danslar yapması için sık sık sarhoş olmaları gerekiyordu. Ancak
helotların, asil duyguları uyandırmak için Terpander ve Alkman tarafından
bestelenen şarkıları söylemesine izin verilmedi: bu tür şarkıları yalnızca
Spartalılar söyleyebilirdi.
Lycurgus kararnameleri arasında da kabul edilen sözde crypteia şiddetli
ve insanlık dışıydı . Düzgün bir şekilde organize edilmiş bir casusluk
sistemiydi. Genç Spartalılar ülkeyi dolaşmaya, helotların konuşmalarına kulak
misafiri olmaya ve onlardan şüphelenen herkesi hançerleriyle öldürmeye
gönderildi. En güçlü ve en cesur helotlar gizlice öldürüldü ve geri kalanıyla
ilgili olarak, sayılarının yarım milyonu geçmemesine dikkat ettiler, aksi
takdirde dokuz bin Spartalı aile için tehlikeli olabilirler. Böylece,
Spartalılar sürekli helot korkusu içinde yaşadılar ve helotlar her zaman öfke
ve intikam almaya hazırdı, bir yazarın dediği gibi "Sparta'nın
talihsizliği pusudaydı". Söylemeye gerek yok ki, helotların baskısı artıp
daha insanlık dışı bir hal aldıkça bu karşılıklı ilişkiler giderek daha
düşmanca bir hal aldı ve öte yandan Messenia'nın Lycurgus tarafından fethinden
sonra sakinleri helotlara dönüştürüldü ve sayıları arttı. önemli ölçüde arttı.
Ünlü milletvekilinin ölümüyle ilgili çeşitli şüpheli
haberler var . Bir geleneğe göre, Lycurgus, yasalarını yazıp yürürlüğe
koyduktan sonra , kahine yasasındaki herhangi bir şeyin değiştirilmesi gerekip
gerekmediğini sormak için Delphi'ye bir yolculuk yaptı ve ayrılmadan önce
yurttaşlarından yasalarda herhangi bir değişiklik yapmamaya yemin etti. dönene
kadar. Kahin, Sparta'nın bu yasalar altında yükseleceğini ve yüceltileceğini
yanıtladığında, bu yanıtı Sparta'ya gönderdi ve Spartalıları kendilerini
yeminlerinden kurtarma fırsatından mahrum etmek için, Phocis'te veya Elis'te
gönüllü olarak kendini açlıktan öldürdü. . Diğer efsanelere göre Girit adasında
öldü ve cesedinin orada yakılmasını ve küllerinin denize atılmasını emretti,
böylece kalıntılarının Sparta'ya nakledilmesiyle vatandaşlar kendilerini
kurtulmuş saymasınlar. verdikleri yemini değil, aksine onun emirlerini harfiyen
yerine getireceklerdi.
Spartalılar, yüzyıllar boyunca Lycurgus yasalarını
izlediler.
Bu yasanın ruhu sayesinde güç kazandılar ve sadece Dorian
kabileleri arasında değil, bir süreliğine tarihin daha sonraki seyrinin
göstereceği gibi, tüm Helenlerin bile üzerine çıktılar. Her şeyden önce,
Messenialılarla savaş nedeniyle çok geçmeden Mora'da birinci sırayı aldılar.
Savaşın mutlu sonucu, onlar için Lycurgus mevzuatı kadar dış güvenliği de
sağladı, iç sivil yaşamlarının olumlu gelişmesine katkıda bulundu.
7. Birinci ve İkinci Messen Savaşları. (730-710 ve 645-630 ).
Laconian bölgesine en yakın yerdeydi . Bölgede Laconia'ya
teslim olmak, ondan çok daha verimliydi. Düşmanın elinde olduğu için bir tehdit
olabilirdi ve Spartalıların gücünde olduğu için Laconia'nın kalkanıydı. Bu,
Spartalıları Messenian bölgesini kendi bölgelerine katarak konumlarını tamamen
güçlendirmeye sevk etti. Her iki devletin karşılıklı iddiaları ve korkuları ve
her iki tarafın da kendi lehine yorumladığı bazı durumlar, sonunda aralarında
açık bir mücadeleye yol açtı. Bu açıdan hata daha çok Spartalıların
tarafındaydı. Gizlice savaşa hazırlanan ve düşman tarafı fethedilene kadar
silahlarını bırakmayacaklarına dair ciddi bir yemin eden Spartalılar, MÖ 730'da
adet olduğu üzere
Messenialılara haber vermeden aniden bir savaş başlattılar. Her iki halkın da
toplandığı bir kurban sırasında Messenialılar tarafından babası Telecles
öldürülen Kral Alkamen tarafından yönetildiler. Spartalılar Messenian bölgesini
işgal ettiler, Amfea'nın sınır kalesini ele geçirdiler ve sakinlerinin çoğunu
ya kendi yataklarında ya da sunakların yakınındaki tapınaklarda öldürdüler;
burada birçok kişi kaçmaya çalışarak kendilerine sığındı.
Bu haksız saldırı, Messenialıların geri kalanını huzurlu uykularından
uyandırdı. Cesaretlerini kaybetmeden, askeri işlerde deneyimli ve yetenekli
Spartalılar'ı yenemeyeceklerinin tamamen farkında olmalarına rağmen, müstahkem
şehirlerine çekildiler, şevkle askeri tatbikatlara katıldılar, düşmanı
tahkimatlarından püskürttüler ve soygunlarının karşılığını mutlu baskınlarla
ödediler. bölge . Belirleyici bir avantajı olmayan savaş dört yıl sürdü. Büyük
bir savaşta, Messenialılar o kadar gaddarlık ve cesaretle savaştılar ki, Sparta
askeri sanatını tam anlamıyla başardıklarını gösterdiler.
Messenialıların askeri güçleri zayıfladığında, şehirlerini terk etmeye,
dik Itoma dağına çekilmeye, onu güçlendirmeye ve özgürlük ve bağımsızlıklarını
savunmak için bu yerde yoğunlaşmaya karar verdiler. Aynı zamanda , tüm Dorlar
tarafından büyük saygı gören Delphic kahinine kaderleriyle ilgili bir soru
yönelttiler ve yeraltı tanrılarına kraliyet ailesinden tertemiz bir kız kurban
edilirse Messenialıların kazanacağı cevabını aldılar. . Kahramanları
Aristodemus, gönüllü olarak kızını teklif etti ve onu şahsen öldürdü. Ancak
Messenialıların mutluluğuna ve kurtuluşuna inanan Spartalılar, onlara karşı
daha fazla bir şey yapmadı.
Ancak kısa süre sonra, mutlu tahminler sayesinde Spartalılar yeniden
cesaretlenmiş ve yeni girişimler için yeterince güçlü hissettiler. Yeni büyük
savaşta, hâlâ kehanete tamamen güven duyan Messenialılar o kadar cesurca
savaştılar ki, yine her iki tarafın da üstünlüğü yoktu. Ancak bu savaşta
Messenialılar kralları Ephai'yi kaybettiler ve onun yerine Aristodemus'u kral
ilan ettiler.
bölgelerine yaptığı yıkıcı baskınlarla Spartalılara büyük zarar verdi .
Argoslular ve Arkadialılar tarafından desteklenen bir savaşta onları öyle
acımasız bir yenilgiye uğrattı ki, bir süre tamamen boyun eğdirdiler.
Ancak nihai zafer hala Spartalıların yanındaydı. Delphic kahini
tarafından zaferin şerefinin kime ait olacağı sorulduğunda Messenialılar şu
cevabı aldılar: "Itom'daki Zeus sunağının etrafına ilk yüz üçayağı koyan
kişiye." Messenialılar için en kolay şey bu olduğu için aceleleri yoktu.
Böyle bir kehaneti öğrenen Spartalılar onların önüne geçti. Aceleyle kilden yüz
üçayak hazırladıktan sonra, onları gece fark edilmeden tapınağa taşıdılar.
Messenialılarda kendi kaçınılmaz ölümlerine dair kesin bir inanca yol
açtı . Aristodemus, boşuna öldürülen kızının mezarı üzerinde kendi canına kıydı
ve diğer Messenians, düşmanı Itoma'dan kovmak için inatçı bir girişimin
ardından umutsuzluğa kapıldı. Açlık nedeniyle Itoma'dan ayrıldılar; bir kısmı
müttefikleri olan Argoslulara ve Arcadialılara kaçtı, kendilerini Eleusis
gizemlerine adadı ve Eleusis'e taşındı, geri kalanı ülke çapında dağıldı.
Halkın en fakir kesimi anavatanlarında kaldı ve
Spartalılara bağımlı yaşamak zorunda kaldı. Yeminle yükümlü oldukları için
Spartalılardan asla uzaklaşmamalı, tarlalarından elde ettikleri koleksiyonun
yarısını onların lehine sağlamalı ve periekler ve helotlar gibi Spartalı
kralların cenazelerinde siyah giysiler içinde görünmelidirler.
Messenialılar bir kez daha inatçı bir savaşla utanç verici
boyunduruklarından kurtulmaya çalıştılar . Tek bir duyguyla yanan yeni, güçlü,
genç bir nesil büyüdü - Sparta'dan intikam alma arzusu. Bu intikam ve özgürlük
arzusunun tüm gücü, kraliyet ailesinden genç bir adam olan Aristomenes'te
toplanmıştı. Yeni bir isyanın ruhu oldu; tüm Messenialılar, üstelik Argoslular
ve Arkadyalılarla yardım pazarlığı yapabilen bu genç adamın zekasına ve
cesaretine güvendiler.
Böylece İkinci Messen Savaşı başladı. Messenialılar ve
Spartalılar arasındaki ilk savaşta Systemenus, cesaretini ve yeteneğini o kadar
kanıtladı ki, Messenialılar ona önce kraliyet haysiyetini, ardından bunu
reddettiğinde liderin sınırsız gücünü teklif ettiler . Kısa bir süre sonra
Aristomenes gece Sparta'ya girdi ve kalkanını Halkiokia'daki Athena tapınağına
yerleştirdi ve şu yazıyla: "Aristomenes onu Sparta'ya karşı kazandığı
zaferden sonra tanrıçaya adadı." Spartalılar, en seçkin kişinin böylesine
korkunç bir rakibine karşı çıkmak zorunda kaldılar.
Yardım için Atinalılara dönmelerini tavsiye eden Delphic
kahini sordular . Atinalılar ordu yerine şair Tyrtaeus'u gönderdiler. Ateşli
ilahileri ve savaş türküleriyle o zamana kadar husumet içinde olan vatandaşlar
arasında barışı ve uyumu tesis etmiş, düşen cesaretlerini yeniden ilham ve
diriltmiştir. Ancak Messenialılar, Aristomenes'in cesareti sayesinde hem açık
savaşta hem de baskınlarda Spartalıları sürekli mağlup ettiler. Sonunda,
Spartalılar en utanç verici yola - ihanete başvurdular. Yardımcı bir orduyu
Messenians'a götüren Arcadian kralı Aristocrat'a rüşvet verdiler. Savaşın
ortasında birlikleriyle birlikte ayrıldı ve bu, Messenialıları öyle bir
kargaşaya sürükledi ki, Spartalılar onlara karşı tam bir zafer kazandı.
Messenialılar'ın daha ilk Messenia savaşında başvurdukları
yoldan başka bir çıkış yolu yoktu. Geride sadece batı kıyısını bıraktılar . Ülkenin
geri kalanının sakinleri, özellikle savaşabilecek durumda olanlar, müstahkem
Irak Dağı'nı işgal etti. Aristomenes buradan o kadar başarılı baskınlar yaptı
ki, Aristomenes üzerlerindeki tüm ekinleri yok ettiği için Spartalılar
yakınlardaki Messenia ve Laconia bölgelerindeki tarlaları ekip biçmemeye karar
verdiler. Bu durum kıtlık yarattı ve Tyrtaeus'un güçlükle yatıştırdığı toprak
sahiplerinin öfkesine yol açtı.
Aristomenes daha cesur ve daha cesur
hale geldi. Hatta Amykla şehrine saldırıp yağmaladı. Ancak bu saldırı sırasında
elli yoldaşıyla birlikte Spartalılar tarafından yakalandı ve ölüme mahkum
olanları fırlattıkları Tayget kayasından uçuruma atıldı . Buradan kurtuluş
olmayacak gibi görünüyordu ve Spartalılar, Aristomenes'in ölümüyle savaşın da
biteceğini umuyorlardı. Ancak efsanede kurgu ile süslenmiş dava, kendisinin
sevincine ve düşmanın dehşetine, Aristomenes'i kesin ölümden kurtardı. Uçuruma
atılan tüm Messenyalılardan sadece Aristomenes kaçmayı başardı. İlk başta mutluluk
onu tamamen terk etmiş gibiydi ve acı verici bir ölüme hazırlanıyordu ama
aniden bir hışırtı duydu ve bir tilkinin bir cesedi yediğini gördü. Bu hayvanın
görünüşü ona uçurumdan bir çıkış yolu olduğunu kanıtladı ve bu çıkışı kendisi
için bulma umudu vardı.
Fark edilmeden ve ustaca bir eliyle tilkinin kuyruğunu
tuttu, diğer eliyle bir pelerin yardımıyla kendini onun ısırıklarından korudu.
Tilkiyi takip ederek geçide ulaştı, gücünün izin verdiği kadar genişletti ve
uçurumdan Ira Dağı'na kaçtı. Sevinçli Messenialılar, ölü saydıkları
Aristomenes'in kurtuluşuna kendi gözleriyle ikna oldular. Spartalılar olanlara
inanmak istemediler, ancak kısa süre sonra söylentilerin doğru olduğundan emin
olmak zorunda kaldılar: Aristomenes, Spartalılara yardım edecek olan
Korintlilere saldırdı ve ordularını dağıttı.
Spartalılar böyle bir düşmanı etkisiz hale getirmek için
hiçbir şeyi ihmal etmediler. Amikles'teki kutsal Sümbül bayramının gelişi
vesilesiyle, Messenialılar ile bir ateşkes imzaladılar. Anlaşmaya güvenen Aristomsnes,
Messenia'yı dolaştı. Bu geziler sırasında Spartalıların maaşlı Giritli okçuları
tarafından yakalandı ve bağlanarak Sparta'ya gönderildi. Ancak yolda, Mesih bir
kadının evinde mola verdiği sırada, kızı tarafından kaçınılmaz ölümden yine
kurtarıldı.
Aristostoms ve halkı yenilmez görünüyordu. Ancak tanrılar ,
kahin tarafından duyurulan Messenia'yı yok etmeye karar verdiler. Messenia'nın
son düşüşü için kader, Aristomenes'in bir baskın sırasında aldığı yaranın,
müstahkem dağ Ira'nın korunması ve korunması konusundaki olağan uyanıklığına ve
endişesine müdahale ettiği andan yararlandı. Öyle oldu ki, yağmurlu ve karanlık
bir gecede, Spartalıların böyle bir zamanda hiçbir şey yapmaması umuduyla,
Messenian nöbetçileri mevzilerini bırakıp evlerine gittiler.
Bir Spartalı kaçak, yanlışlıkla emekli bir Messenian
nöbetçisinin evinde saklandı. Kale duvarlarının tamamen savunmasız olduğunu bu
şekilde öğrendikten sonra, anavatanına dönme izni almak için böyle bir haber
almayı umarak aceleyle Sparta kampına gitti. Spartalılar bundan hemen
yararlandılar ve Messenialılar onları fark etmeye fırsat bulamadan kaleye
girdiler. Gürültüyle uyanan Messenialılar, Aristomenes'in önderliğinde üç gün
üç gece daha çaresizce kendilerini savundular.
Son olarak, gelen tüm Spartalı birliklerin güçlerinin
üstünlüğü direnişi imkansız hale getirdiğinde , Aristostoms halkının geri
kalanını kurtarmaya çalıştı. Onu etrafına topladı, kendisi başına geçti, bu bir
avuç düşmana karşı zaferi çok yüksek kanlı bir fiyata satın almak istemeyen Spartalıların
bölünmüş saflarından özgürce geçti ve Arkadia'ya doğru yola çıktı. Messenia'nın
batı kısmı Sicilya'ya gitti ve burada Zancle şehrini ele geçirip buraya Messana
adını verdiler.
Aristomenes, Rodos adasına Kral Damaget'e gitti. Delphic kahinine itaat
eden ve ona Yunanlıların en iyisinin kızıyla evlenmesini emreden Damaget, Aristomenes'in
kızıyla evlendi. Messenian kahramanı, önce Medyan'a ve ondan Lidya kralına
gitmek niyetiyle bu adada öldü. Bölgelerinde kalan Messenialılar, Spartalılar
tarafından helotlara dönüştürüldü ve tüm toprakları Spartalılar arasında
paylaştırıldı.
Messenians'a karşı kazanılan zaferle Sparta, onlar tarafından tanınan
Mora devletlerine karşı kesin bir avantaj elde etti. Sadece Argos
hoşnutsuzluğunu dile getirdi ve ardından Sparta'nın hegemonyasını kıskanarak
ondan uzak durdu.
Anavatanının dışında bile, Yunanistan'ın en güçlü devleti olan Sparta, örneğin
Kroisos'un Cyrus'a karşı savaşına katılma teklifiyle Sparta'ya dönmesinin
kanıtladığı gibi, MÖ 6. yüzyılda büyük saygı gördü .
9. Atinalı
Çok daha sonra ve tamamen farklı bir ruhla, Atina devleti
istikrarlı bir hükümet biçimine geçti.
, Sparta'daki Lycurgus gibi devlet adamlığına acilen
ihtiyaç duyulan ve devleti bunaltan sıkıntılardan kurtarmak için acilen ihtiyaç
duyulan Solon'un faaliyetleri sayesinde gerçekleşti . Krallar ve soylu aileler
olan Eupatridler arasında bir mücadele çıktı. Kraliyet onuru, Yunan özgürlük
ruhuna feda edildi, ancak aynı zamanda, son kralla ilgili olarak bir
minnettarlık ve saygı duygusu korundu.
Dorlar göçleri sırasında tüm Mora'yı ele geçirerek Megara bölgesine
kadar nüfuz ettiler. Bu önemli bölgeden yabancı ve düşman bir kavmi kovmak
isteyen Atinalılar, Dorlar ile savaş başlattılar. Kahin, o zamanki Atina kralı
Kodra'yı öldürmezlerse Dorlara bu savaşta zafer sözü verdi. Ancak böyle bir
kehaneti öğrenen Codrus, hayatı pahasına Atinalılara zafer kazandırmak için
kahramanca bir karar verdi. Bir köylü kılığına girdi, düşman kampına gitti ve
bir Dorian'a hakaret ettikten sonra bir tartışma başlattı ve bir kavgada
öldürüldü. Kısa süre sonra, fakirlerin paçavraları altında, Atina hükümdarını
tanıdılar ve savaşın mutlu sonucundan şüphe duyan Peloponnesliler, Megara'nın
fethinden memnun olarak geri çekildiler.
Eupatridler, soyluların - aristokrasinin - yönetimini
başlatmak için bu durumdan yararlandı. Çara duydukları minnettarlık duygularını
kendi devlet ve sivil çıkarlarıyla ustaca uzlaştırabildiler . Hiçbir ölümlü,
Kodrus gibi bir kralın halefi olmaya layık değildir ve ondan sonra Zeus dışında
hiç kimse Atina'da hüküm sürmemelidir. Bu yüzden
böylece kraliyet haysiyeti kaldırıldı ve Codrus Medont'un
en büyük oğlu archon unvanıyla hükümetin başına getirildi (MÖ 1068 ). Bu yeni haysiyet,
önceki kraliyet haysiyeti gibi, ömür boyu ve kalıtsaldı ve aynı hakları
birleştirdi, baş rahibin hakları ve dini ayinlerin en yüksek denetimi hariç
değildi .
Ancak arkonun saygınlığı, giderek daha fazla cumhuriyetçi ruhla
aşılandı ve üç yüz yıl sonra, Codra klanının on üçüncü arkonu Alkmson, arkonluk
görevinden alındığında, ömür boyu ve bazıları için olmaktan çıktı. süresi on
yıl ile sınırlandırılmıştır. Mümkünse Codra cinsinde korunmuştur. Alcmaeon'un
erkek kardeşi, yönetiminin Eupatrides'e hesabını verme yükümlülüğü ile on
yıllığına ilk seçilen archon oldu. Yaklaşık MÖ 683'te , bir arkon yerine dokuz kişi seçildi ve
artık on yıl değil, bir yıllığına. İlk arkona bir isim adı verildi ( yıl onun
adını aldı), ikincisi - basileus, dini ayinlerden sorumluydu; üçüncüsü,
polemarch, askeri işlerden sorumluydu. Kalan altı kişiye Thesmothetes adı
verildi ve yargı ve yasama işlerini yürüttüler. Böylece kraliyet gücünün
birliği parçalandı. Birçok soylu aile bu en yüksek haysiyete ulaştı ve
aristokrasi Atina'ya hükmetti.
Ancak Atina bu değişiklikle yetinmedi; Atina devletinin
kaderinde olan siyasi ve sivil hayatın daha da gelişmesinde yalnızca bir geçiş
aşaması oluşturdu . Soyluların yönetiminden demokrasi çıkacaktı, çünkü hırslı
soylu aileler birbirleriyle düşmanlık içindeydiler, Atina üzerinde iktidar için
birbirlerine meydan okuyorlar ve halkı eziyorlardı. Bir dizi huzursuzluk ve iç
çekişme, o dönemde Atina tarihini doldurur.
Eupatrides arkhonlarının kasıtlı yönetimine karşı yazılı
kanunların hazırlanmasına duyulan ihtiyaç, giderek daha acil bir şekilde
hissediliyordu. Ancak MÖ 620'de Archon Draco tarafından bu türdeki ilk girişim hedefe ulaşmadı ve kasvetli
durum devam etti. Ejderha yasalarına göre, meyve hırsızlığı dahil her suç için
ölüm cezası gerekiyordu, bu nedenle sonraki konuşmacılardan biri olan Demad
onlar hakkında Ejderha yasalarının kanla yazıldığını söyledi.
Bu yasaların acımasızlığı Cylon'un kanlı ayaklanmasıyla
sonuçlandı. Olimpiyat Oyunlarındaki zaferi, soylu bir adam olarak doğal ününü
artırdı ve zorba Megara'nın kızıyla evlenmesi, güçlü aile bağlarını daha da
artırdı. Konumunun bu tür avantajlarına güvenen Keel, Atina'daki üstün gücü
kendisine mal etmeye koyuldu. Eupatridlerin çekişmesinden yararlanarak ve
toprağı yeniden dağıtma vaadi de dahil olmak üzere çeşitli vaatlerle halkı
kazanarak, Atina'nın kalesi olan Akropolis'i ele geçirdi.
Ancak Eupatrides bu darbeyi öğrenir öğrenmez, Atina
krallarının soyundan daha az güçlü olmayan Alkmeontsov ailesine ait olan
Megacles'in önderliğinde Akropolis'i Cylon'dan almak için acele ettiler. Su ve
yiyecek sıkıntısı nedeniyle kalede bulunan Cylon taraftarları zor durumda
kaldı. Cylon kendisi kaçmayı başardı; yandaşlarının kurtuluşu kalenin
tapınaklarında aramaktan başka seçeneği yoktu. Düşmanlar onları hayat verme
vaadiyle tapınaklardan çıkardı ve hem onları hem de tanrıça Eumenides'in
sunaklarında kurtuluş arayanları öldürdü.
işlenen bu vahşet , Atina halkında şehrin iyiliği için
korku uyandırdı. Atinalılar, suçlularla birlikte tanrıların gazabının şehrin
kendisine düşmeyeceğinden korkuyorlardı. Eupatrides her şeyden önce yatırıldı.
Uzun yıllar süren huzursuzluğun ardından, eupatris Solon nihayet Alcmeonidleri
kendileriyle aynı sınıftan vatandaşlardan oluşan bir tahkim mahkemesine tabi
olmaya ve mahkemenin kararıyla sürgüne gitmeye ikna etmeyi başardı. Daha sonra
Solon yönünde, şehri türbelere yapılan saygısızlıktan arındırma ayinini
gerçekleştirmek gerekiyordu. Kurbanlar ve diğer yatıştırıcı ayinler yoluyla
şehir temizlendi ve vatandaşlar cesaretlerini ve umutlarını yeniden kazandılar.
Ancak bitmeyen huzursuzluğun kaynağı, esas olarak,
istikrarlı bir devlet ve sivil ilişkiler yapısının olmaması ve siyasi
partilerin arzu ve özlemlerindeki farklılıkta yatmaktadır. Bu tür üç parti
vardı ve tarihçiler tarafından yaşadıkları Atina bölgesinin yerleşim yerlerine
göre adlandırılıyorlardı: diakrii veya hyperakrii - dağların sakinleri, pedii -
ovaların sakinleri ve parali - kıyı sakinleri. Diakrii - hakları en fakir olan,
toprak mülkiyetinin yeniden dağıtılması için ve esas olarak tüm vatandaşların
eşitliği, yani demokrasi için çabaladı; parali - orta sınıf vatandaşlar,
tüccarlar ve denizciler, arzu edilen ılımlı yasalar; Asil toprak sahiplerinden
oluşan pedialar, hükümeti bir azınlığın, yani bir oligarşinin elinde görmek
istiyordu. Diğer bölgelerden gelen yoksulların çoğu, zenginlere büyük ölçüde
borçlu olan (o zamanın neredeyse tüm eyaletlerinde bulunan bir fenomen) ve
küçük toprak parçalarını veya kendilerini onlara rehin vermeye zorlanan
diyakritiklere katıldı. Alacaklıların haklarını koruyan katı yasaların sürekli
ağır yükü altında yaşadılar ve işkencecileri yok etmek için bile olsa en
umutsuz yollara başvurmaya hazırdılar.
azami özenle yatıştırmak ve bu kadar çeşitli talepleri mümkün olduğu
kadar tatmin etmek kolay bir iş olmaktan çok uzaktı. Bu görev, derin zekası,
başı belada olan devlete yardım etmenin gerçek yolunun ne olması gerektiğinden
kaçmayan bir adam olan Solon tarafından yerine getirildi . Nazik bir karaktere,
geniş bir zihne sahip, buna ek olarak insanları kendisine çekme yeteneğine
sahipti. Aynı zamanda, soyluların kibirli gururundan ve ezilen halkın kör
umutsuzluğundan eşit derecede uzak olan sosyal konumu nedeniyle, arabulucu ve
uzlaştırıcı bir yasa koyucu olarak hareket etme konusunda diğerlerinden daha
yetenekliydi.
Solon (eski bir büstten)
, devletin yararını amaçlayan çeşitli eylemlerle
yeteneklerini kanıtlamayı ve halkın saygısını kazanmayı çoktan başardı . Damadı
Kilon'un başarısız girişiminin intikamını almak için Megaralı tiran Theagenes
tarafından Atinalılardan alınan Salamis adasının iadesini ona borçluydular.
Ticaretleri için çok gerekli olan adayı iade etmek için tekrarlanan ve beyhude
girişimlerden sonra, bu konunun olasılığından şimdiden umutsuzluğa kapılan
Atinalılar, herkesin bu adadan bahsetmesini bile ölüm acısıyla yasaklayan bir
yasa çıkardılar. Bu yasa şehre doğrudan zarar verdi ve bütün mesele hayatınızı
tehlikeye atmadan onu yok etmekti. Solon, genel arzunun yerine getirilmesi için
araçlara işaret etti. Kendini evine kilitledi, delirdiği söylentisini yaydı,
Salamis ile ilgili bir şiir yazdı ve ezbere öğrenince evinden koşarak meydana
çıktı, bu şiiri haykırdı ve vatandaşları Salamis'i geri almaya çağırdı. . Başta
Peisistratus olmak üzere kendisiyle önceden hemfikir olan arkadaşları,
toplananların önünde bu öneriyi desteklemekte gecikmediler. En zor adım olan
davadan söz edildiğinde daha da ileri gittiler ve yasa yürürlükten kaldırıldı.
Salamis'i Atinalıların eline teslim eden seferin mutlu sonucu, sonunda Solon'un
şanını ve otoritesini yükseltti.
Onun için daha da önemli olan, Delphic kahininin lütfuydu. Bu eğilimi ,
mahkeme önünde Phocian şehri Cyrrhus'un Delphic tanrısının bölgesini soyduğu
için ağır şekilde cezalandırılması konusunda ısrar ederek elde etti . Bu sözde
ilk kutsal savaştı (600-590). Kirra yok edildi, ona ait olan topraklar
Apollon'a adandı ve onu tekrar işlemeye cesaret eden herkes lanetlendi.
Tanrının onuru için yaptığı enerjik şefaat için minnettarlıkla, kehanet
Solon'un vatandaşları için bir yasa koyucu olarak hareket etme arzusunu
destekledi. Aşağıdaki kehanet kendisine gönderildi:
Geminin ortasına oturun ve dümen küreğini elinize alın.
Sürüş için; size yardım etmeye hazır birçok athena belirir.
, çeşitli tarafların arzularını tatmin etmek zorundaydı ve kanunları
uzlaşmacıydı. Bu, Atinalılar için kendi içlerinde en iyi kanunları değil,
kullanabilecekleri kanunların en iyisini seçtiği kendi sözleriyle kanıtlanmıştır.
Halkın mazlum ve mazlum kesiminin arzusuna göre, Lycurgus örneğini izleyerek
arsaları tüm vatandaşlar arasında eşit olarak paylaştırabilirdi. Ancak Solon,
borç yükünü hafifletmek için daha az şiddetli bir yola, sözde seisakhtia'ya
başvurmayı tercih etti. Bununla borçların tam olarak geri ödenmesi değil, bir
yandan birikmiş faizde belirli bir azalma ve diğer yandan yeni bir para
sisteminin getirilmesiyle sermaye borcunun kendisinde% 27 azalma anlaşılması
gerekir . . Örneğin, eski para
sistemi altında yüz drahmi borcu olan, ancak yeni sistem altında yüz drahmi
ödemiş, ancak yetmiş üç eski drahmiye eşit. Eski (Aegina) yeteneğe kim sahipse,
bunun için yalnızca yüzde yirmi yedi daha ucuz olan yeni (Eubean) için ödeme
yaptı . Solon buna katı bir yasak ekledi, böylece gelecekte hiç kimse kişisel
özgürlüğünü taahhüt edemez ve bu yasayı geçmişe dönük bir etki, yani o zamana
kadar kölelikte borçlu olan herkesin özgür ilan edilmesi anlamına gelir.
Tarihçilere göre bu yasalarla ne fakiri ne de zengini tam olarak tatmin etmemiş
olması, kararlarının adaletini ve tarafsızlığını gösteriyor.
Benzer şekilde eşitlikçi bir şekilde , devlet yönetimine
katılma hakkını, temsilcileri o zamana kadar hüküm süren soylu aileler ile o
zamana kadar hükümette yer almamış olan halk arasında paylaştırdı. durum.
Vatandaşları, mülkün büyüklüğüne göre kendi aralarında farklılık gösteren dört
sınıfa ayırdı. Mülkünden veya arazisinden yılda beş yüz ölçek (medimns) mısır
veya buna karşılık gelen miktarda şarap ve yağ alan, yani altı bin drahmi
vergilendirilebilir sermayeye sahip olan kişi, üyelerine pentacosiomedimni adı
verilen birinci sınıfa aitti. , beş yüz ölçek mısır alıyor. İkinci sınıfa
mensup olanlar, üç yüzden beş yüze kadar tedbir almak ve üç bin altı yüz
drahmiden az olmamak üzere vergilendirilebilir sermayeye sahip olmak
zorundaydı. At besleyebildikleri için binici olarak adlandırıldılar ve atlı
savaşçılar onlardan seçildi. Üçüncü sınıftakilere zevgitai denirdi, yani
tarlalarını işlemek için bir takım öküz besleyebilen ve bin sekize eşit yüz
elli ila üç yüz ölçek gelir elde edenlere. yüz drahmi sermaye. Savaşta hizmet
ettikleri bir hoplite (ağır silahlı savaşçı) gibi tam teçhizata sahip olmaları
gerekiyordu. Feta yani işçiler, gündelikçiler, zanaatkarlar, tüccarlar dördüncü
sınıfı oluşturuyordu. Üyelerinin yıllık geliri yüz elli medimnin altındaydı.
Orduda hafif silahlıydılar ve filoda denizci olarak görev yaptılar.
Bu en kalabalık sınıf vergiden muaftı, halk meclislerinde
oy kullanma hakkına sahipti , ancak kamu görevi yapma hakkından mahrum
bırakıldı. Yalnızca ilk üç sınıfın üyeleri bu pozisyonlara erişebilirdi;
arkonların onuru, yalnızca birinci sınıfın üyelerinde kaldı. Bununla birlikte,
halk meclislerinde oy kullanma hakkı büyük önem taşıyordu. Halk Meclisi, barış
ve savaş, onaylanan yasalar, seçilmiş yetkililer hakkındaki soruları karara
bağladı ve hükümet harcamalarının hesabını talep etti. Halk Meclisi, yirmi
yaşına ulaşmış tüm vatandaşlardan oluşuyordu ve kararları oy çokluğuyla (el,
kırık veya çakıl taşı ile) onaylıyordu. Ulusal mecliste sadece Atina
vatandaşlarının yer alması özellikle sıkı bir şekilde gözlemlendi. Ölüm acısı
çeken tek bir yabancı bile ulusal mecliste görünmeye cesaret edemedi. Solon,
vatandaşlık hakkını elde etmeyi çok zorlaştırdı.
Halk meclisinin bu hareketli kitlesine sağduyu ve sağduyu vermek için ,
Solon kendi sözleriyle "iki çapa" kurdu. Bunlardan biri, Solon'dan
önce gecenin karanlığında oturan bir ceza mahkemesi olan Areopagus'du. Solon,
Areopagus'u tüm yeni mevzuata uygun olarak tamamen yeni bir şekilde düzenledi.
Areopagus üyeleri her yıl emekli olan arkonlardı, yani Areopagus yalnızca
birinci sınıfın temsilcilerinden oluşuyordu. Faaliyet alanı, cinayet vakalarını
ve diğer ciddi suçları soruşturmanın yanı sıra, yasaların ve dini ayinlerin
uygulanmasını ve vatandaşların haklarını izlemekten ibaretti. Ayrıca, bu karar
devletin refahı için bir tehlike oluşturuyorsa veya mevcut devlete aykırılık
içeriyorsa, konseyin veya halk meclisinin herhangi bir kararına itiraz etme
hakkına da sahipti.
kadınlar yalnızca ilk üç sınıfa aitti ve geçmiş yaşamları,
dokimasia adı verilen katı bir incelemeye tabi tutuldu. Dokimasia, tüm medeni
hakların doğrulanmasını, bir aile mahzenini, askerlik hizmetini, vergilerin
ödenmesini ve ebeveynlere saygıyı içeriyordu. Bu konsey, halk meclisini toplama
hakkına sahipti ve halk meclisine önerilmeden önce tüm konuları önceden
değerlendirdi. Yararlı bulmadığı şey, halk meclisindeki tartışmaların dışında
tutuldu. Maliyeyi yönetme konusunda münhasır hakka sahipti ve hükümet ve idari
güç onda yoğunlaşmıştı . Konsey ayrıca ordu ve donanmanın silahlarını da
kontrol ediyordu ve devlet suçlularını tutuklayıp hapse atabiliyordu. Konsey
başkanı, devlet mührünün, hazinenin ve kalenin anahtarlarının koruyucusuydu.
Bununla birlikte, konseyin gücü sınırlıydı ve halk meclisinin onayı olmadan,
onun savaş veya barışla ilgili hiçbir kararı kendi başına nihai güce sahip
olamazdı. Konsey özel bir odada ve belirli bir zamanda toplandı. Toplantılar
arasında, günlük işler, pritanes olarak adlandırılan, konseyin seçilmiş yüz
üyesinden oluşan bir komite tarafından yönetiliyordu.
Bu kurumların her ikisinin de halk meclisini dizginlemesi
gerekmesine rağmen, sonraki tarih bize, buna rağmen, halk meclisinin her iki
dengeleyicinin önemini zayıflatarak, gücünü nasıl sürekli olarak genişlettiğini
ve ona giderek daha fazla alan verdiğini gösterecek. Halkın içinde kökleşmiş
demokratik ruh. Yapılan
ve her yıl dört sınıftan kurayla her birinden bin vatandaş
atayan arkonların atadığı ulusal sutlar, heliea. İlk başta bu mahkeme bir
temyiz mahkemesiydi ve daha sonra cezai suçlar ve önemli hukuki meseleler için
en yüksek mahkeme haline geldi.
Cumhuriyet ruhu, özel ilişkilerle ilgili diğer birçok
yasallaştırmayla da doludur. Her Atina vatandaşı mülkünü herhangi birine miras
bırakabilirdi.
Solon'dan önce buna izin verilmiyordu ve mülk, ortak
kabile mülkü olarak ailede kalmalıydı. Artık çocuğu olmayan bir vatandaş,
istediği her şeyi reddetme hakkını aldı. Böylece mülk ilk defa mülkiyete geçti.
Ayrıca, tüm vatandaşların zanaat yapmasına izin verildi ve oğul, ona biraz
beceri öğretmediyse, yaşlılıkta babasını desteklemek zorunda değildi. Bu iki
kararname, Atinalıları, çorakların çok ihtiyaç duyduğu ve aynı zamanda
Attika'da gezinmek için çok uygun olan sanayi ve ticarete teşvik etti.
Halk hareketlerinde taraf tutmayan herkesin onursuz ilan
edilmesini öngören Solon'un tüm siyasi içgörüsünü gösteren yasa son derece
dikkat çekicidir . Bu yasa ile Solon, iyi niyetli insanların kamu işlerine
karşı zararlı kayıtsızlığına karşı koymak istedi ve bunun sonucunda genellikle
kötü eğilimler hakim oldu.
Solon, Lycurgus gibi gençliğin eğitimini bir devlet
meselesi haline getirmedi , aksine daha çok özel kişilerin iradesine ve
imkanlarına bıraktı. Jimnastik, genel Yunan geleneğine göre, gençliğin
eğitimindeki ana okul olan Sparta'da olduğu gibi Atina'daydı, ancak onu bu
kadar şiddetli bir şiddetle uygulamaya zorlanmadılar. Solon'un Atina
vatandaşlarının faaliyetlerine verdiği özgürlük ve çok yönlülük, ahlaki,
entelektüel ve sanatsal ilkeleri eğitim çevrelerine getirdi ve devletin
zenginliğine ve çok yönlü gelişimine en üst düzeyde katkıda bulundu. Gençlerin
müziği öğrenmesi, şiirin en iyi eserlerini, özellikle de dini içerikli olanları
okuması ve mükemmel bir şekilde bilmesi gerekiyordu.
, vatan sevgisinin yeniden canlandırılmasıyla ilgilendi . Bir
fermanına göre, ellerinde silahlarla savaş alanına düşenlerin çocukları devlet
pahasına büyütülürdü; diğerine göre, savaşta ölenler için övgü dolu konuşmalar
eşliğinde ciddi cenaze törenleri düzenlendi. Ve aslında, bu kararların her
ikisi de yurttaşlarda vatan savunmasında militan ruhun yükselmesine katkıda
bulundu.
Atina devletinde hüküm süren uysallık, Solon'un Ejder'in
kanlı yasalarını yürürlükten kaldırmasından, onları yalnızca cinayet ve diğer
suçlar için olduğu kadar fakirleri, çocukları, kadınları veya köleleri
gücendirenlere karşı tutmasından da kaynaklanıyordu. Kölelere karşı uysal
muamele açısından özellikle Atina, Sparta'dan farklıydı, bu nedenle Atina'daki
kölelerin diğer eyaletlerdeki özgür vatandaşlardan daha az kısıtlanmış olduğu
söylendi. Kanun ayrıca özel bir övgüyü hak ediyor.
Ölüler hakkında kötü konuşmayı yasaklayan Solon .
kendine özgü Atina ruhunun daha da geliştirilmesi için temel attı . Tahta
panolara yazdığı kanunları şehirde açıkça sergileniyordu. Vatandaşlar yeni
yasaları yürürlükten kaldırmamak veya değiştirmemek için on yıl yemin ettikten
sonra Solon Mısır'a, Kıbrıs adasına ve Küçük Asya'ya gitti ve yolda Lidya kralı
Kroisos'u ziyaret etti.
11.
( MÖ 560-510)
Ancak Solon'un Atina'daki yolculuğu sırasında, yasaların kendi
başlarına uygulanamayacağını ve güçlenmeleri için güçlü bir hükümdarın
desteğine ihtiyaç duyduklarını gösteren olaylar meydana geldi. Solon, bir
yasama arkhonu olarak yeni kurumlarıyla devleti güçlendirmeye çalışırken ,
çoğu kişi onun Atina'nın en yüksek hükümdarı veya bir tiran (kelimenin Yunanca
anlamıyla) olmasını istediğini dile getirdi. Solon'un şiirlerinden alıntılar,
egemenliği kendisi için değil, kendi yasaları için istemekle suçlayanlara karşı
kendini savunmayı gerekli gördüğünü ve bunda alçakgönüllülük değil, zayıflık ve
korkaklık gördüğünü gösteriyor. Böyle bir alçakgönüllülük tedbirsiz olarak
kabul edildi. İnançların ve kanunların kendi içlerinde devlet yapısını
değiştirecek kadar güçlü olduğunu düşünmedikleri için, Solon gibi adil ve
basiretli bir kişinin yönetimine seve seve boyun eğerler.
Solon'un reddettiğini, akrabalarından biri olan
Peisistratus almayı başardı. Güç arzusuyla ayırt edildi ve sadece kişisel
çıkarları için değil, aynı zamanda devletin çıkarları için de zihinlerin ruh
halinden yararlandı.
yukarıda bahsedilen üç parti , hükümet değişikliğinden
Solov'un eşitleyici yasasının kendilerine sağladığından çok daha fazla fayda
sağlamak isteyen, hemen karşı karşıya geldi . Pedia'ya Lycurgus, paraliai'ye
Alcmaeonid ailesinden Megacles ve adiacrii'ye Peisistratus başkanlık ediyordu.
Böylece, halkın en fakir kesimi, yüksek zekası ve büyüleyici belagatiyle
tamamen boyun eğdirilen Pisistratus'un partisine aitti. Liderinden siyasi
haklarının genişletilmesini ve toprak mülkiyetinin dağıtılmasını bekliyordu.
, kendisi için bağımsız bir güç yaratma hilesini kolayca
başardı . Kendisine bir yara verdi ve kendisini bu formda bir arabada şehir
meydanına getirmesini emrettikten sonra, siyasi inançları nedeniyle
düşmanlarından acı çektiğine dair halka güvence vermeyi başardı. Öfkeli
insanlar, onun için savaşmaya ve onu korumaya hazır olduklarını ifade ettiler
ve Peisistratus'un arkadaşlarından biri, onu koruması için ona elli silahlı
koruma verme teklifinde bulundu. Bu öneri dört yüzler meclisi tarafından kabul
edildi ve halk meclisi tarafından onaylandı. Peisistratos kısa sürede kendi
takdirine bağlı olarak bu korumaların sayısını artırdı ve Atina'yı sorgusuz
sualsiz yönetmeye başladı.
Bu sırada Solon geri dönmüş ve tüm bu olaylara tanık olmuştur . Ancak
partilerin huzursuzluğu, toplumsal etkisini bastırdı ve ilerleyen yıllar
dinlenmeyi gerektirdi, bu nedenle kamusal yaşamdan çekildi ve ilişkilerine
barış ve uyum getirmek için sadece parti liderleriyle müzakere etmeye çalıştı.
Ancak çabaları başarılı olmadı. Aynı şekilde, halkı aldatmaya yenik düşmemeye
ve Peisistratus'un emrine muhafızlar vermemeye ikna etmeye çalıştı . Sonunda,
vatandaşların bir kısmının Peisistratus tarafından kör edildiğini ve diğerinin
korkudan ona direnmeye cesaret edemediğini gören Solon, şehir meydanından
çekildi ve şöyle dedi: "Pisistratus birinciden daha akıllı ve daha cesur.
ikinci."
İktidara ulaşan Pisistratus, ihtiyatlı olduğunu gösterdi,
konuşmalarında ve şiirlerinde vatandaşları tedbirsizlikleri ve korkaklıkları
nedeniyle suçlamaktan asla vazgeçmeyen yaşlı Solon'un tavsiyelerine saygı
duymaya ve onları kullanmaya devam etti. Solon öldüğünde, Peisistratus
yasalarına uymayı bırakmadı ve dedikleri gibi zaten bir tiran, kendisi de
cinayetle suçlandığında Areopagus'ta yargılanmak üzere göründü. Konsey
arkonları ve üyeleri daha önce olduğu gibi seçildi; aynı zamanda, yalnızca
çoğunluğunun Peisistratus taraftarlarından oluşmasını umursuyorlardı.
, yaşanan her direnişe karşı koyacak kadar güçlü değildi . Atina'dan
can korkusuyla kaçan Megacles ve Lycurgus geri döndüler ve yandaşlarının
yardımıyla 554'te Peisistratus'u şehirden kovdular . Ancak kısa süre sonra kendileri birbirleriyle bir
mücadeleye girdiler ve Lycurgus tarafından şiddetle bastırılan Megakl,
Peisistratus'a kızıyla evlenme teklif etti ve karşılığında üstün gücü yeniden
kazanmasına yardım edeceğine söz verdi. Peisistratus teklifi kabul etti ve
amaçlarına ulaşmak için, Herodotus'un zeka ve keskinlik açısından barbarlardan
uzun süredir farklı olan Helenler ve özellikle de işgal eden Atinalılar için
biraz kaba olduğunu düşündüğü bir numara buldular. Yunanlılar arasında
istihbaratta birincilik.
ile ayırt edilen bir kadın seçtiler , onu tamamen
silahlanmış bir arabaya bindirdiler ve onunla birlikte şehre gittiler.
Müjdeciler önden yürüdü ve yüksek sesle haykırdı: "Pisistratus'u sevgiyle
karşılayın: tanrıça Athena ona diğer ölümlülerden daha çok saygı duyuyor ve onu
şehrine tanıtıyor!" Kadının kendisinin de bir tanrıça olduğu söylentisi hızla
tüm şehre yayıldı ve bu söylentinin doğruluğuna ikna olan Atinalılar
Peisistratus'u ( MÖ 550'de ) karşıladılar.
Bundan sonra Pisistratus, Megacles'in kızıyla yollarını
ayırdı. Sonra kızgın ve hakarete uğramış Megacles, Peisistratus'un rakiplerine
tekrar katıldı. Bunu öğrenen Peisistratus, Attika'dan ayrıldı, Eretria'ya
çekildi ve orada daha önce kendisiyle ittifak halinde olan komşu devletlerden
kendisi için insan ve para bulmaya çalıştı.
538'de tekrar Attika'ya
döndü , Maraton'u işgal etti ve Atina'dan ve Attika bölgesinden daha önemli bir
destek aldı. Toplanan ordunun başında Atina'ya saldırdı ve Pallene savaşında
rakiplerini uçurdu. Her zamanki basiretiyle, oğullarını hemen kaçakların peşine
gönderdi ve onlara kötü bir şey yapılmayacağına söz vererek onları cesaretlendirmelerini
ve eve dönmeye ikna etmelerini emretti. Kaçaklar geri döndüğünde, Peisistratus
daha fazla çatışmadan kurtuldu.
Düşmanlarının çoğu ya savaşta düştü ya da hayatlarını
kurtararak hemen kaçtı.
Gelecek için rakiplerinden kurtulmak için Peisistratus, kendisine
şüpheli görünen soylu vatandaşların çocuklarını yakalayıp terk edilmiş Naxos
adasına rehin olarak göndermeyi emretti. 527'deki ölümüne kadar Atina'yı adaletle ve ölçülü
bir şekilde yönetti ve burada sürekli olarak fikrî eğitimi yaymaya çalıştı.
13. Amphikion Birliği.
14. Halka açık oyunlar.
Tarihini belli bir gelişme düzeyine getirdiğimiz ve kısmen
o zamanlar kısmen de daha sonra birbirleriyle mücadele ve düşmanca ilişkilere
giren Sparta ve Atina'nın yanı sıra, Yunanistan'da birçok başka devlet vardı.
Ancak tarihleri bizim tarafımızdan o kadar iyi bilinmiyor ki, kaderlerini ve
devlet kurumlarının yapısını da kapsamlı bir şekilde belirtebiliriz. Biz sadece
devlet sistemlerinin Atina ya da Sparta sistemine benzetildiğini biliyoruz.
Siyasi önemlerine gelince, neredeyse her zaman bu iki devletten birine bitişik
oldular.
Bununla birlikte, Helen devletlerinin ortak dünyasının, pek
çok ayrı, bağımsız parçaya bölünmüş olmasına rağmen, bunlar neredeyse tek bir
bütün halinde birleşmedi - ve sonra yalnızca ortak anavatanlarını tehdit eden
ortak bir düşmanı püskürtmek için - bu tür kurumlar vardı, teşekkürler tüm
Helenlerin kökenlerinin birliğini kabul ettiği. Ortak dinleri ve onunla
ilişkili kehanetler, bir tür dini birlikler, kutsal oyunlar olan Amphictyon'lar
ve ayrıca ortak dilleri ve içinde açıklanan sanat ve bilim eserleri böyleydi.
dünya çapındaki inanç ve bu tür iletişimin kısmen
tanrıların bilinen vahiylerinde ifade edildiği inancı, aralarında en dikkate
değer olanın kehanetler olduğu birçok kurumun ortaya çıkmasına neden oldu.
Yunanistan'da birkaç kehanet vardı , ancak hiçbiri tanrı
Apollon'a adanmış Delphic kadar önem ve saygı görmedi. Phocis'te, Parnassus
Dağı'nın vahşi vadisinde, zemini çatlamış bir mağara var. Bu yarıktan, gaz
halindeki buharlar dışarı çıkar ve sarhoş edici bir etki yaratır. Burası
rahipler tarafından kahinin aygıtı için seçildi.
Bu sigara çatlağının üzerine, Pythia adlı bir rahibenin
oturduğu bir tripod yerleştirildi (Pythia'da önce genç bir kadın, daha sonra
yaşlı bir kadın seçildi). Çatlaktan yükselen buharlar Pythia'ya yol açtı
bir çılgınlığa Apollon'dan esinlendiğinin kanıtı olarak
kabul edilen benzer bir durumda Pythia, tutarsız ve parçalı sözler söyledi. Rahipler
bu kelimeleri, verilen koşullarla uyumlu olan heksametrelerde tahminler
oluşturmak için kullandılar. Bu tahminler genellikle hem bireyleri hem de tüm
eyaletleri ilgilendiren ziyaretçiler tarafından sorulan sorulara belirsiz
yanıtlar içeriyordu. Yunanistan'da, özellikle Dorian kabileleri arasında,
Delphic kahininin önceden görüşü alınmadan önemli hiçbir şey yapılmadı.
evrensel saygı (Kroisos örneği kanıttır), tapınağı dolduran zengin
madeni para, mücevher ve sanat eserlerinde ifade edildi ve üzerinde önemli bir
yazıt vardı: "Kendinizi tanımayı öğrenin." Bu kutsal kurbanlar,
Delphi'nin fahri vatandaşlarından oluşan rahipler tarafından korunuyordu. Birçok
yabancının izdihamı, bitmeyen tatiller
, Delphi'nin tüm sakinlerine hem istihdam hem de fayda sağladı .
İlk günlerde Delphoi kehanetinin etkisi çoğunlukla faydalıydı. Çoğu
zaman en büyük otoriteye sahip olan kehanetlerinin gücü , çekişmeleri ve kanlı
çatışmaları önledi. Böylece bu kehanet, karşılıklı rekabetle ayrılmış Yunan
kabileleri arasında bir bağ oluşturdu. Daha sonra, büyük olasılıkla
Peloponnesos Savaşı'nın başlamasıyla birlikte, bu kehanet, rahiplerin artan
rüşvetçiliği ve halkın artan aydınlanması nedeniyle gerilemeye başladı. Sonunda
hor görme ve alay konusu oldu.
Delphic oracle ile yakın ilişki içinde olan Delphic Amphictyonia,
başlangıçta ortak dini kutlamaları kutlamak için oluşturulan ve daha sonra
Anfel'deki Demeter'in kutsal alanı olan Delphic tapınağını korumaya ve Pythian
şenlikli oyunlarını denetlemeye hizmet eden on iki komşu devletten oluşan bir
birlikti. Kısa süre sonra Phocians, Thessalians, Boeotians ile Atinalılar ve
Spartalılardan oluşan bu Amphiktyonia da siyasi önem kazandı. Hem barış
zamanında hem de savaş zamanında bağlayıcı olan temel uluslararası kuralları
belirledi.
İlkbaharda Delphi bir koleksiyon görevi gördü.
ama sonbaharda toplantılar Thermopylae'deki Anfel'de
yapılırdı . Bu toplantılar, bu ittifakta yer almaya hakkı olan devletlerin
büyükelçilerinden oluşuyordu. Aşağıdaki kabileler genellikle onunla sayılır:
İyonyalılar, Dorlar, Boiotialılar, Thessalians, Locrians, Phoceans, Perrebs,
Oiteans, Magnetler, Theotians ve Dolops.
Bu kabilelerin adları, başlangıçta birliğin Tesalya halkları ve ona
komşu bölgelerle sınırlı olduğunu gösteriyor. Ancak Dorlar ve İonlar gibi bu
halklardan bazıları Yunanistan'ın çoğuna yayıldığında, Amphictyonic Union'a
dahil olan halklardan herhangi birinin kurduğu tüm devletler birliğe katıldı.
Oyların aynı aşiret mensubu çeşitli devletler arasında nasıl dağıtıldığı
bilinmiyor. Birlik üyeleri tarafından gönderilen elçilere lumpfish ve
hiyeromnemon adı verildi; yığınlar, siyasi meseleleri tartışmak için bir tür
daimi konsey oluşturdu; Hiyeromnemonlar dini meseleleri çözmek için atanırdı.
Amphictyon'lardan çok farklı türden, ama aynı zamanda tüm Yunanistan'ı
bağlayan bir kurum, büyük kalabalık toplantılara fırsat sağlayan ciddi halk
oyunlarıydı. Delphi'de Pythian oyunları sekiz yılda bir tanrı Apollon onuruna,
Isthmian oyunları iki yılda bir Korint Kıstağı'nda Poseidon onuruna ve Nemean
oyunları da Zeus onuruna iki yılda bir yapılırdı. Nemea'da, Argolis'te. Ancak
tüm bu oyunların Olimpiyat Oyunları açısından önemi çok daha düşüktü. Her dört
yılda bir Temmuz ayında Elis'teki Olympia'da kutlanır ve Olympian Zeus'un
onuruna yapılırdı.
Oyunlarının Herkül tarafından kurulduğuna ve Spartalı Lycurgus'un
çağdaşı Elis'in kralı Ifit tarafından yenilendiğine inanılıyor . Delphic
oracle, Ifit'in oyunların yeniden başlamasıyla ilgili sorusuna yanıt olarak, bu
niyeti onaylamakla kalmadı, aynı zamanda bu oyunlara katılacak tüm devletlerin
| olabildiğince sakin bir şekilde geçebilirler ve böylece tüm Helenler onlara
akın edebilir. Efsaneye göre Herkül 1'in bakımını emanet ettiği
Elis sakinleri | Bu oyunlar ve kurbanlar, Zeus'un
hizmetine adanmış olarak ilan edildi - askeri çatışmalara müdahale etme hakları
yoktu ve herhangi bir saldırıdan dokunulmaz olarak kabul edildi.
Bu şenlikler beş gün boyunca devam etti. Altı metre yüksekliğindeki bir
sunakta Olimposlu Zeus'a sunulan kurbanlarla başlayıp sona erdiler . Kutsal
alaylar ve ilahilerin söylenmesi Olimpiyat Oyunlarını yüceltti ve onları dini
bir ayin düzeyine yükseltti. Her türlü sanatın icrası
7 Mit. Antik Dünya |
Güreşçiler
(antik bir bronz heykelden |
Helen dünyasının fiziksel ve zihinsel gelişiminin odak
noktası haline getirdi . Hellas'ın her yerinden birçok insan buraya akın
ettiği için zeytin çelengi ile ödüllendirilen bu oyunlarda kazanılan zafer en
büyük ihtişam ve mutluluğa konu oldu. Kralların kendileri, örneğin, Syracuse'lu
Hieron ve Dionysius, Makedonyalı Philip, Olimpiyat Oyunlarında zafer kazandı.
Fertler bir zafer kazandığında bu zafer, kazananın adıyla birlikte anıldığı
için vatanlarının da yüceltilmesine hizmet etmiştir. Bu nedenle, muzafferin
onuruna, vatandaşlar onun heykelini Olympia'ya dikmediler.
Başlangıçta kurulduğunda ve restore edildiğinde, bu oyunlar
rekabetçi değildi ve çok basitti. Zamanla bu bayramın mahiyeti ve önemi
artmıştır. Başlangıçta, yarışmanın ana konusu sadece bir stadya (stadya 192.28 m'lik bir mesafeydi )
koşularda koşmaktı. Yavaş yavaş koşmaya dört atlı at yarışı, güreş,
yumruklaşma, disk atma ve uzun atlamalar katıldı.
Oyunlar genellikle Al- Nehri kıyılarında gün doğumunda başlardı.
peri. İki kısma ayrılmış düz, uzun bir yol vardı. Sol
taraf, hipodrom, at çizimleri için , sağ taraf, stadyum, koşu ve güreş için
ayrılmıştı. Kazananların taçlandırılması, toplanan halkın coşkulu haykırışları
arasında kutsal bir koruda gerçekleşti. Ayrıca şairler kazananları şarkılarla
yüceltti. Bu tür ciddi ilahilerin yaratıcısı, örneğin Theban'lı Pindar'dı (MÖ
522-442). Böyle bir zaferin görkemi yalnızca Helenlere ve yalnızca onlara en
layık olanlara kalsın diye, yalnızca yasal evlilik içinde doğmuş ve kusursuz
ahlaka sahip Yunan kökenli özgür kişilerin katılma hakkından yararlanabileceği
belirlendi. oyunlarda . Bu oyunların neredeyse bin yıllık varlığı, tüm
Yunanistan'ın onlara bağlılığına tanıklık ediyor. Aynı zamanda tüm Helenleri
birleştirmeye hizmet ettikleri için, daha sonra Olimpiyat Oyunlarının her dört
yılda bir doğru tekrarı, olayların hesaplanması ve kronolojik olarak
belirlenmesi için temel oluşturdu.
Hera (Juno)
Olimpiyatlara bölünmüş Yunan tarihi . Antik çağın son
Olimpiyatı MS 393'te gerçekleşti .
16. Yunanlılar: din,
17. Sanat ve bilim.
tanışmanın ana kaynakları iki şairin eserleridir: Homer
(yaklaşık MÖ VIII. Yüzyıl) ve Hesiod (yaklaşık MÖ 700 ). Herodot'a göre, "Helenler için bir tanrı soy ağacı
yarattılar", yani uzun süredir saygı duyulan tanrılar ve onların
faaliyetleri hakkındaki fikirleri daha sonra önemli ölçüde
değişmeyen bir sisteme getirdiler . Bu sisteme göre halk, tanrıların
görünüşünü, yaşamını ve karşılıklı ilişkilerini insanlarınkiyle aynı sanıyordu.
Eski Yunanlıların kavramlarına göre Tanrılar kusursuz, ahlaki açıdan yüce,
tamamen mükemmel varlıklar değil, yalnızca insanlardan çok daha fazla tutku
bahşedilmiş varlıklardır. Ancak tüm insani üzüntü ve kederlerden özgürdürler,
özgürce yaşarlar, tükenmez bir gençlik gücüyle şehvetli zevklerin tadını
çıkarırlar ve sadece nektar ve ambrosia yerler.
Olympus Dağı, ölümsüz tanrıların evi olarak hizmet etti.
Fr. _ tevhit Zeus'un yüceliğinde aranmalıdır. O en yüksek tanrıdır, tanrıların
ve insanların babasıdır, bulut yapıcıdır, gök gürültüsüdür, aegis sahibidir
(kalkan, tanrı Hephaestus tarafından yapılmış bir kalkandır). Hera, kıskanç
Zeus'un karısı ve kız kardeşidir.
Apollon
vay ve asi. Evliliği koruyor . Hera'nın ana ibadet yeri
Argos'tur. Bir tavus kuşu ve bir kuzgun ona adanmıştır.
Hephaestus ateş tanrısıdır; demirhanesi Etna'daydı, tek gözlü
tepegözler ona yardım etti. Zeus'un en sevdiği kızı Pallas Athena'ydı; Zeus'un
başından tamamen silahlı olarak çıktı . Athena, hem savaşta hem de barışta
bilgelik, açıklık ve içgörü tanrıçasıdır; ayrıca kadınların el sanatlarına da
patronluk tasladı. Atina onun ana ibadet yeriydi. Athena'ya bir baykuş
adanmıştır. Zeus Apollon'un en asil oğlu güneş ve ışık tanrısıydı, takma adı
Phoebus "parlak" anlamına geliyor. Eğitimin yaratıcısı olarak kabul
edildi ve bu nedenle kehanetin, şiirin tanrısıydı ve ayrıca insanlardan
hastalıkları önledi ve onları gönderebildi. Ana merkezi, ünlü kehanetin şehri
Delphi idi. Ona dokuz ilham perisi eşlik ediyordu: Calliope - epik şiir, Euter-
Pallas Athena (antik bir
mermer heykelden)
pa - lirik şiir, Melpomena - trajedi, Erata - aşk şiiri ve
pandomim, Polyhymnia - övgü şarkıları, Thalia - komedi, Terpsichore - danslar,
Clio - tarih, Urania - astronomi. Suyu kehanet armağanı veren Kastalsky
kaynağının geldiği Parnassus Dağı'nda yaşadılar.
Apollon'un kız kardeşi Artemis, avlanma ve yaban hayatı
tanrıçasıydı. O, bakir saflığın ve iffetin bir simgesiydi.
Ares savaş tanrısıydı. Homer ona ulusları yok eden ,
duvarları yıkan diyor.
Afrodit - aşk tanrıçası, her zaman güzelliğin ihtişamıyla
parlar. Mersin, güvercin ve serçe ona adanmıştır. Afrodit'in ana ibadet yeri
Kıbrıs adasıydı, bu nedenle ona Cyprida denir. Maiyeti, çekicilik ve güzellik
tanrıçası Charite'lerden oluşuyordu.
Tanrıların habercisi, altın bir haberci asası ve kanatlı
sandaletlerle donatılmış Hermes'ti. Aynı zamanda, insanlar arasındaki
karşılıklı ilişkilerin tanrısı, tüccarların koruyucu tanrısı ve beceri,
kurnazlık ve kurnazlığın hedefe ulaşmak için bir araç olarak hizmet ettiği her
türlü faaliyetin tanrısıydı. Ayrıca ölülerin ruhlarına yeraltı dünyasına kadar
eşlik eder. "Argus-katili" lakabına sahipti, çünkü Zeus'un emriyle
olağanüstü güçlü, yüz gözü olan ve Hera tarafından güzel Io'yu korumakla
görevlendirilen Argus'u öldürdü.
, ocağın tanrıçası ve herhangi bir devlet topluluğunun
hamisi olarak saygı görüyordu .
Denizlerin, tüm kaynakların ve suların ana tanrısı Zeus'un
kardeşiydi - elinde bir trident ile dünyayı sarsan Poseidon; ve sayısız maiyeti
tritonlardan ve nereidlerden oluşuyordu - erkek ve dişi alaycı su ruhları.
Ayrıca, olağanüstü bir dönüşme yeteneği ile ayırt edilen deniz yaşlı Proteus'a
da tabiydi .
Yeraltı tanrıları arasında en öne çıkanı eşi Persephone ile birlikte
Plüton'du. Girişi üç başlı köpek Cerberus tarafından korunan Hades'in gölgeler
krallığının tanrısıydı. Taşıyıcı Charon, ölülerin ruhlarını Acheron Nehri
üzerinden Hades'e taşıdı. Burada canlar Leta zab ırmağından içerler.
Ares (Mars)
dünyevi varoluş vizyonu ve bundan sonra cisimsiz gölgelere
dönüşür. Ölülerin yargıçları Minos, Rhadamanthus ve Aeacus'du. Kararlarına
göre, ruhlar mutluluk meskeni Elysium'a veya işkence yeri Tartarus'a gitti.
Örneğin, Tartarus'ta Sisifos, ceza olarak bir taşı yokuş yukarı yuvarlamak
zorunda kaldı, bu taş her seferinde gök gürültülü bir sesle yukarıdan aşağı
yuvarlandı ve Sisifos onu tekrar durmadan kaldırdı. Danaidlerin dipsiz bir
varili doldurması gerekiyordu. Tantalos suyun içinde boynuna kadar dayandı ve
onu sarhoş edemedi, önünde çekici meyveler gördü ve rüzgar her seferinde
meyvelerin olduğu dalı kendisinden uzaklaştırdığı için onları koparamadı.
Demeter, toprak ananın kişileştirilmesiydi. Tarım ve
bereket tanrıçasıydı. Eleusis'teki ibadeti için, gizemlerde derin bir anlamın
gizlendiği gizemler kuruldu: bitki dünyasının doğru ölümü ve yeniden doğuşu,
ruhun ölümsüzlüğünün bir prototipi olarak hizmet etti, çünkü her insan yaşamı,
bir ölümün avı, ama sadece daha güçlü ve güzel olmak için karanlığın krallığından
çık.
Eğlence ve şarap tanrısı , aynı zamanda Bacchus olarak da
adlandırılan Dionysos'tur. Asma ona adandı. Dionysos'u sürekli olarak yarı
insan, yarı hayvan bir görünüme sahip çok sayıda dağ ve orman ruhu izler: keçi
ayaklı ve boynuzlu satirler, silenler; maenads ve bacchantes - şarap ve müziğin
neden olduğu dizginsiz eğlencenin vücut bulmuş hali olarak hizmet eden şiddetli
kadınlar. Periler de vardı - kadın ruhlar, naiadlar - su ruhları, oreads - dağ
ruhları ve orman perileri orman ruhları. Ayırt etmek
Poseidon (Neptün)
Dionysos'un sembolleri sarmaşık, keçi ve sonunda çam
kozalağı bulunan üzümlerle kaplı bir asadır. Koroları ve onlarla değişen
şarkılarıyla Dionysos kültünden daha sonra trajedi ve komedi ortaya çıktı.
Terazi ve hurma dalı ile adalet tanrıçası Themis ; Nemesis, insan
küstahlığının intikamını alır; Meşaleler ve yılan kılı ile yeraltı dünyasında
bile suçluyu vahşi bir canavar gibi kovalayan ve vicdan azabını kişileştiren
Erinyes; Ata - zihnin anında bulanıklaşmasını kişileştiren, bir kişiye
talihsizlik getiren tanrıça; Moira - kader tanrıçası: ilki Clotho hayatın
ipliğini döndürür, ikincisi Lachesis çeker
Plüton
farklı yönlere yönlendirir ve böylece bir kişinin kaderini
belirler ve üçüncü Atropos yaşam ipini keser.
Yunan dili, esnekliğini, doğruluğunu, netliğini yansıtıyor
Demeter (Ceres)
Helenlerin birliklerinden haberdar olmaları sayesinde dört
ana lehçeden oluşuyordu: İyonik, Attika, Dorian ve Aeolian.
Farklı lehçelerin varlığı, dilin ortaklığının doğasına
müdahale etmedi, çünkü hepsi her Yunancaya aşinaydı ve çeşitli şiir türlerini
ifade etmeye hizmet etti. Örneğin, İon-Aiol lehçesi destanın temeliydi ve Dor
lehçesi koro şarkılarının temeliydi.
ortaya çıkışına dair en eski haberler, muhteşem Orpheus,
Linus ve Musaeus isimleriyle başlar. Bunlar, büyük olasılıkla, halkın
bilgeleri, rahipleri ve öğretmenleriydi ve onların dini ve ahlaki şarkıları,
Yunan halkının ilk aydınlanmasına, gizemlerin - gizemli yüksek öğretilerin -
tanıtılmasına atfedilir. Aslen Trakyalıydılar ve oradan öğretilerini
Yunanistan'ın her yerine yaydılar.
Yunan şiiri ne zaman ortaya çıktı?
Helenler, göçlerin tamamlanmasından ve iç huzursuzluğun
yatıştırılmasından sonra, ticaretin gelişmesine katkıda bulunan ülkenin
mükemmel iklimi ve mutlu konumu sayesinde istikrarlı varoluş biçimleri ve
bireysel kabileler elde etmeyi başardıklarında, refah ve sanatın gelişmesi,
daha özgür ve daha rahat bir yaşam biçimine yükseldi.
Bu mutlu konjonktür, özellikle Küçük Asya kıyılarındaki İon
kolonilerinin başına geldi ve epik şiir alanında tüm zamanlar için bir model
haline gelen bir deha ilk kez onlarda gelişti. Homer'dı. Doğduğu yer bilinmiyor
ve daha sonra yedi şehir, anavatanı olarak adlandırılmanın ihtişamını
birbiriyle tartıştı. Troya'ya yapılan meşhur sefer ve kahramanların oradan
dönüşünün bu şairin ünlü İlyada ve Odysseia eserlerinin içeriğini oluşturduğu
yukarıda belirtilmişti. Helen ruhu hakkında canlı ve kapsamlı bir fikir vermek
için bu yaratımlardan bazı alıntılar verdik. Bu şiirleri Hellas'a ilk getirenin
Lycurgus olduğu bilinmektedir. Peisistratus, bütün bir bilim insanı topluluğuna
bu şiirlerin birbirinden farklı bölümlerini toplayıp sıraya koymaları
talimatını verdi ve o zamandan beri Homeros'un şarkıları bu biçimde okundu ve
okullarda ezberlendi.
Homeros'un şarkıları örnek yaratımlardı; Homer doruğa
ulaştıktan sonra yazılan tek bir destan bile yoktu. Homeros'tan sonra, daha
büyük veya daha küçük şiir döngüleri yaratan sözde kikli şairler ortaya çıktı.
Truva Savaşı'ndaki olayları anlatan sen . "İlyon'un
Yıkılışı" ve "Küçük İlyada" şiirlerinde Homeros'un
"İlyada"sının içeriğinin devamını oluşturan olaylar anlatılır.
, başlangıcı yine İyonya'da olan ilk tarihi anlatılar ortaya çıktı . Logograf
olarak adlandırılan en eski tarih yazarları Miletoslu Cadmus, Dionysius,
Hecataeus ve Hellanicus'tur. Tarihin babası , birçok kez bahsettiğimiz
Herodot'tur ( M.Ö. 484-425). Karia'nın
Halikarnas şehrindendi ve tarihini İyon lehçesiyle
yazmıştı.
700 civarında doğan Hesiod'du.
Ondan bize iki eser geldi : "Theogonia" ve "Works and
Days". İlki, dünyanın kaostan yaratılışını anlatır ve tanrıların
soyağacının ana hatlarını çizer. İkincisinde şair, dünyevî hikmetlerin muhtelif
hükümlerini ortaya koyar, ev idaresi ile ilgili nasihatlerde bulunur ve ziraat
işlerinin tasvirine özel bir önem verir.
Hem şairin yönünü hem de zamanını karakterize eden şiirlerinden iki
örnek :
“O, her
şeyden önce hikmetli öğütler bulan ve onu kabul edendir.
Çünkü
aynı tavsiye gelecekte onun için faydalı olacaktır.
İhtiyatlı
kişi, aynı zamanda daha bilge olanı isteyerek dinleyen kişidir.
Ama
pervasızca, bilgenin öğretilerine sağır olmak insanı utandırır.
Ve onu
yeryüzünün işe yaramaz bir yükü haline getirir.
“Dostunu
ziyafetine davet et, ama düşmanını asla.
Önce yan
komşunuzu davet edin;
Ev
kederinde, kuşaksız bir komşu acele edecek,
Oysa kan
arkadaşınız önce kendini kuşatacak.
Kötü bir komşu ne kadar zararlıysa,
dürüst bir komşu o kadar faydalı olacaktır.
Dürüst
bir komşusu olan şanslı sayılmalıdır.
Kötü bir
komşu yoksa, boğayı bile kaybetmezsin.
Komşunuz
dürüstçe ölçüyorsa, siz de aynı ölçüyle onu ölçün.
Ve eğer
yapabilirsen, onu daha çok ödüllendir, Çünkü ihtiyacın olduğunda onu daha kolay
bulacaksın.
Aynı sıralarda, ait oldukları sözde "yedi Yunan bilge adamı"
da gelişti: Solon, Milet'ten Thales, Sparta'dan Khilon, Priene'den Biant,
Midilli adasından Pittacus, Korint Periander ve Cleobulus . Zamanımızda bile
gücünü kaybetmeyen ünlü sözlere sahipler: "Kaybolana giden yolu
göster" ve "Asla aşırıya kaçma" (Solon); -"bağışlama
Hesiod
intikamdan daha iyi” ve “Kimseyi talihsizlikle suçlama,
çünkü sen de buna düşebilirsin” (Pittacus); "Gençlikten yaşlılığa
giderken, bilgelik biriktirin" (Biant); " Mutlulukta yaramaz ve
talihsizlikte korkak olmayın " (Cleobulus); "Ustanın işi
korkutur" (Periander); "Çeneni kapalı tut" (Chilon); “Sağlıklı,
zengin ve eğitimli olana ne mutlu” (Thales).
MÖ 6. yüzyılda yaşamış ve Frigya veya Trakya'dan gelen ünlü fabl yazarı
Ezop'tan da bahsedelim . Hayatının tarihi bize harika görünüyor: kısa boylu,
kambur ve o kadar fakirdi ki kendini köle olarak satmak zorunda kaldı.
Başlangıçta nesir olarak bestelenen masalları, orijinal biçimlerinden çok
uzakta hayatta kaldı. Bugün hala var olan Ezop masalları koleksiyonu, onları
toplayan ve işleyen MS 2. yüzyıl şairi Babri tarafından derlendi.
Kendisini yukarıda adı geçen şairlerde gösteren nazik ve
sakin evren tefekkür ruhu , en büyük gelişimine, esas olarak Aeolian veya
Dorian kabilelerine ait olan lirik şairlerde ulaştı.
Paros adasından ( MÖ 7. yüzyılın ortaları) Archilochus,
ilk olarak iambs kullandığı şiirlerinin gücü ve canlılığıyla ünlendi. Bir
savaşta Archilochus'un korkakça kalkanını savaş alanına fırlattığı ve kaçtığı
söylenir. Bu nedenle, kendisine kızının elini vaat eden Lycambus adında biri
onu reddetti. Şair, bu ret için o kadar yakıcı dizelerle intikam aldı ki,
Lycambe ve kızı kendilerini asmaya karar verdiler. En soylu vatandaşlara
yönelik keskin saldırılarıyla Archilochus, kendisine karşı düşmanlık uyandırdı
ve memleketinden kovuldu.
adalar. Ancak Olimpiyat Oyunlarında lirik şairlerle rekabet
eden Archilochus'un Herakles onuruna bir ilahiyle evrensel övgüyü kazanmasından
kısa bir süre sonra , memleketi sürgünü şan ve sevinçle karşıladı.
Alcaeus, (yaklaşık 610 ), Aeolians'ın ana yerleşim yeri olan Midilli adasındaki Midilli
kentinden geldi. Aşk sözleri yazdı ve özellikle zorbalara karşı şarkılarıyla
takdir topladı.
, tutkulu aşk şiirleri antik çağda çok ünlü olan ateşli Sappho'nun ( MÖ
650 dolaylarında doğmuş ) eviydi
. Sappho'nun yaşamı ve ölümü efsanevi hikayelerle örtülür. Genç bir adama
duyduğu ateşli aşkla alevlenen ve onun tarafından reddedilen kadının kendisini
bir uçurumdan denize attığına dair bir efsane var.
Terpander aynı zamanda bir Midilli yerlisiydi. Onun hakkında spar
dansları arasında uyum sağladığı, iç savaş ve iç çekişmelere daldığı ve
Lakedaemon'da müziğin gelişmesinde büyük etkisi olduğu söyleniyor .
Sparta'da Dorian lehçesiyle yazan Lidya kenti Sardes'in yerlisi olan
Alcman, koro şarkılarıyla ünlendi.
Tirtey ve şiirlerinin Spartalıların savaşçı ruhu üzerindeki dikkate
değer etkisi hakkında yukarıda Peloponnesos Savaşı'ndan bahsederken
anlatılmıştı.
Atina'da Peisistratus'un evinde şair Anacreon yaşıyordu. Şiirleri bir
neşe duygusuyla doludur, yaşlılığından şikayet ederek şarap, aşk ve genç
kızlar hakkında şarkı söylerdi. Hakkında şikayetlerle dolu benzer içerik
Anacreon'un yaşam zevklerinin gücü, Colophon'dan
Mimnermas'ın ağıtlarıyla ayırt edilir. Ayrıca koro icraları için ilahiler yazan
Rhegium'lu Ivik'ten (MÖ 556-468) ve spor yarışmalarının galiplerinin onuruna
şarkılar yaratan Ceos adasından Simonides'ten de bahsetmeliyiz.
Aynı zamanda dramatik sanat doğdu. Tatillerde tanrı
Dionysos'un onuruna oynanan ritüel oyunlardan bir Yunan trajedisi ortaya çıktı.
Yaratıcısının Solon Thespis'in çağdaşı olduğu kabul edilir. Eserleri bize
inmedi. İkinci oyuncuyu tanıtan ve dramanın aksiyonunu daha dinamik hale
getiren takipçisi Aeschylus'un (525-456) trajedileri korunmuştur.
Yunanlıların sanatsal dehası bu şekilde çeşitli şekillerde
kendini gösterdi .
Felsefe giderek daha fazla gelişmeye başlar. Tefekkür eden
zihnin ilk gözlemlerini not eden yedi bilge adamdan daha önce söz edilmişti ,
özellikle de
Miletli
Thales
(antika
bir büstten)
ahlaki ve politik yaşam fenomenleri . İlk filozoflar İon
kabileleri arasında ortaya çıktı.
, astronomik ve matematiksel bilgisiyle ünlenen ünlü
Miletli Thales'ti (MÖ 624-546). Onun için tanrılar yoktu ve o, evrendeki ilahi
öz olarak yalnızca kişisel olmayan yaşam ilkesini (dünyanın ruhları) tanıdı.
Takipçileri Anaximander ve Anaximenes, Diogenes of Apollonia, Pherecydes of
Syra ve Heraclitus of Efes idi. Bir başka derin düşünür, felsefesi geleneksel
Yunan dinine karşı düşmanca bir tavırla karakterize edilen Colophon'lu
Xenophanes'ti. Anavatanından sürgün edildi, Sicilya'daki Elea şehrinde ve özellikle
Yunan kolonileriyle dolu Aşağı İtalya'da yaşadı ve öğretmenlik yaptı.
Bu kolonilerin çoğu Dorian kökenliydi: Tarentum, Syracuse,
Agrigentum, Messana ve diğerleri; 8.-7. yüzyıllarda kuruldu . M.Ö.
Croton ve Sybaris, Achaean'lar tarafından kuruldu; Katana, Leontina ve Himera -
Euboea adasından İyonyalılar. Tüm bu koloniler uzun zamandır zengin, güçlü ve Yunan
halkının ruhani yaşamında yer aldı. Xenophanes'in birçok takipçisi ve
destekçisi burada yaşıyordu. Aşağı İtalya aynı zamanda Pisagorcuların da oturduğu
yerdi. Pisagor okulunun kurucusu o kadar olağanüstü bir insan ki, kendisi
hakkında daha ayrıntılı bir açıklamayı hak ediyor.
İyonyalıların ana yerleşim yeri olan Sisam adasından
gelmiştir . Olağanüstü fiziksel ve zihinsel yeteneklerle ayırt edildi. On
sekizinci yılda Olimpiyat Oyunlarını kazandı. Daha Sisam'da matematik, geometri
ve müzik okudu ve Ferekyd tarafından doğa felsefesine inisiye edilmiş olmalı . Pisagor,
eğitimini ilerletmek için, hakkında birçok kurgusal hikayenin korunduğu birkaç
yolculuk yaptı. Elea ve Girit'in yanı sıra Mısır'ı da ziyaret ettiği
güvenilirdir. O zamanlar Mısır'ın kendine özgü devlet yapısı ve bilgeliği,
Yunanistan'ın tüm seçkin zihinlerini cezbetti ve kralları, Yunanlılarla aktif
olarak iletişim kurmaya başladı (örneğin, Amasis, Sisam hükümdarı Polycrates
ile). Pythagoras'ın sonraki kurumlarının birçoğu Mısırlı rahiplerin etkisinin
izlerini taşıyor.
, ortak öğretim ve eğitimle yakından
ilişkili ve ortak bir amaç için çabalayan - devleti bilim temelinde yönetmek -
bir insanlar birliği oluşturma fikrine sahipti . Belki de aklında daha sonra
Platon'un şu sözleriyle ifade ettiği idealin gerçekleşmesi vardı: "En
mutlu devletler, yönetenlerin felsefe yaptığı veya filozofların yönettiği
devletlerdir."
Yolculuğundan dönen Pythagoras, zorba Polycrates'in
yönetimi altındaki anavatanı Sisam adasının amacına pek faydası olmadığına
ikna oldu. Sisam'dan ayrıldı ve faaliyet alanı olarak Aşağı İtalya'daki Yunan
kolonilerini seçti. Pisagor ilk kez Croton'da halka açık bir şekilde konuştu.
Muhtemelen Mısırlı rahiplerden ödünç alınan göze çarpan bedensel güzelliği,
keten kıyafetleri, şehvetli her şeyden uzak durarak korunan erdemi, belagatinin
büyüleyici pürüzsüzlüğü çevresinde birçok dinleyici topladı ve ona saygı
getirdi. Bu koşullar sayesinde Pisagor, birliği fikrini hayata geçirebildi.
Bu birliğe bir ön testten sonra kabul edilen Pisagor'un ilk
takipçileri , yakın bir toplum oluşturdu. Yaşamları, bedeni sağlıklı, ruhu
ölçülü kılmayı amaçlayan belirli kural ve düzenlemelere tabiydi. Bunun için
özel bir diyet reçete edildi (özellikle fasulye ve et onlara yasaklandı) ve
yasaları ve içeriği ilk olarak Pisagor tarafından keşfedilen tüm uyumun kaynağı
olarak sık sık müzikle uğraşmak zorunda kaldılar. Yaptıklarının ve
yaptıklarının günlük hesabını vererek, ahlaki eğitimlerinin reçetelerine sıkı
sıkıya uymak zorundaydılar.
bilimleri, özellikle de matematiği çalışmak zorundaydılar . Matematik,
Pisagor'a olağanüstü keşifler borçludur, örneğin, onun adını taşıyan teorem; Bu
teoremin keşfi Pisagor'a öyle bir sevinç verdi ki , tanrılara şükran olarak bir
hekatomb yani yüz boğa kurban etmeyi teklif etti . Matematiğe ek olarak,
Pisagorcular ahlaki ve politik araştırmalarla uğraştılar.
Kişinin birliğinin amaçlarına inisiyasyonunda ve bilgi aktarımında çeşitli
dereceler gözlendi. Sendikaya kabul edilenler test edildi: ilk yıl boyunca
sessiz kalmaları ve belirli ritüelleri ve yaşam tarzı reçetelerini sorgusuz
sualsiz yerine getirmeleri gerekiyordu. Uzun ve kapsamlı bir testten sonra,
yeni kabul edilenler en yüksek derecelere atandı. Tüm dereceleri geçtikten
sonra, birliğin kamusal yaşamının tam üyesi olabilir ve Croton'un yönetiminde,
belirli bir konuma sahip olmamasına rağmen büyük bir etkiye sahip olan
Pisagor'un kendisiyle eşit olarak yer alabilirdi. bu şehrin kamusal hayatı.
Pisagorcular ve Croton dışındakiler birbirleriyle iletişim halindeydiler. Bir
Pythagorasçının bakım masraflarını karşılayamadığı için yabancı bir ülkede
öldüğünü söylüyorlar. Ölümünden önce bir tahtaya birkaç hiyeroglif yazdı ve ev
sahibinden onu ana yola asmasını istedi. Uzun zaman sonra merhumun
arkadaşlarından biri tesadüfen bu bölgeye gelmiş; tabelayı gördü ve sahibine
ödeme yaptı. Pisagor'un kendisi, birlikteliğinde o kadar saygı gördü ki,
"bunu söyledi" şeklindeki bir güvence, söylenenlerin doğruluğunun
tartışılmaz kanıtı olarak kabul edildi.
Pisagorcuların birliği , orijinal haliyle uzun sürmedi.
Kısa süre sonra, kısmen kabul edilmeyenler tarafında, kısmen de onda birbirine
sıkı sıkıya bağlı bir aristokrasi gören halk tarafında bir hoşnutsuzluk
uyandırdı.
Croton Senatosunda üç yüz Pisagor'un oturduğu bilgisi var .
Sonunda, örtülü direniş, bu Pisagorcu kardeşçe ittifaklara karşı açık isyana
dönüştü; sendika üyelerinin çoğu telef oldu.
Bazı haberlere göre Pisagor kendi canına kıydı; diğerlerine
göre, Tarentum Körfezi kıyısındaki Metapont'a gitti ve burada olgun bir yaşta
öldü. Ancak ölümünden sonra bile Pisagorcular var olmaya devam ettiler. Felsefi
bir okul kurdular ve çalışmalarının temel konuları olarak ahlaki ve politik
öğretileri ve matematiği seçtiler. Böyle bir Pisagorcu, örneğin kendi ülkesinde
hem bir askeri lider hem de bir devlet adamı olarak ünlenen Tarentum'lu filozof
Archytas'tı.
VI |
İlk tarih
merkezini Roma'da buluyor. Kökeni ve oluşumu bir sonraki
anlatıya konu olacak olan Roma devleti, İtalya'nın çeşitli halklarının çıkar ilişkilerinin
merkezi haline gelmesi nedeniyle hızla büyümüştür.
Yarımadanın yerli sakinleri arasında üç kabile ayırt edilir: bunlardan
ilki, Hint-Avrupa ırkına ait olan ve Yunanlılarla akraba olan İtalikler'dir.
Yarımadanın güneyinde ve orta kesiminde yaşadılar ve iki halka ayrıldılar:
Latinler ve Sabellalar. Güneydoğuda yaşayan ikinci kavim İapigilerdi, ancak
Aşağı İtalya'ya yerleşen Yunanlılarla oldukça çabuk karışarak tarih sahnesinden
kayboldular. Alışılmadık derecede yüksek bir eğitimle ayırt edilen üçüncü
kabile Etrüsklerdir. Tarım ve ticareti geliştirdiler. Sanatta çok
bilgiliydiler. Mimaride, Toskana'daki devasa duvar kalıntılarının kanıtladığı
gibi, tonozlu binaların mucitleri olarak kabul edilirler. Yetenekli metal ve
kil heykeltıraşlarıydılar ve Etrüsk vazoları dünyaca ünlüdür. Etrüsklerden
Romalılara
on iki antik Etrüsk kentinden biri olan Caer'de kullanılan
ibadet, kurban, şenlik ve törenlerinin büyük bir bölümünü ödünç aldı . Etrüsklerden
Romalılar da çeşitli dış işaretlerle kehanet sanatını ve kurban edilen
hayvanların bağırsaklarından kehanetleri benimsediler; Etrüsklerden yüksek
ileri gelenlerin haysiyetini aldılar: mor giysiler, fildişi sandalyeler ve
lisanslı olarak adlandırılan hizmetkarlar tarafından ileri gelenlerin
refakatçisi. Lisans verenler, ortasından bir baltanın açığa çıktığı, yaşam ve
ölüm üzerindeki gücün sembolü olarak hizmet eden bir demet çubuk (Fascias)
taşıdılar.
, İtaliklerle düşmanca ilişkiler içinde olan Keltler
(Galyalılar) tarafından iskan edildi .
hareketler ve göçler hakkında güvenilir veri
bulunmamaktadır. Bu göçlerin kısmen kuzeyden karadan, kısmen de doğudan deniz
yoluyla gerçekleştiği varsayımıyla yetinmeliyiz .
2.
ROMA'NIN
KURULUŞU. ROMULUS. ( MÖ 753).
Roma'nın en erken tarihi -kuruluşuna, yedi kralın
saltanatına , yaptıklarına ve kurumlarına- büyük ölçüde efsanevidir. Roma'nın
ilk yüzyıllarıyla ilgili eski gelenekler, otantik olayların şiirsel kurgu ile
bir karışımıdır.
Her şeyden önce Truva kahramanı Aeneas'ın Latium'a göçünün hikayesi
efsane gibi görünüyor. Bunun temelinde Romalıların Aşağı İtalya'daki Yunan
sömürge şehirleriyle sürdürdüğü canlı ticari ilişkiler olduğuna şüphe yok.
Antik efsanelere göre Aeneas, Lavinium şehrini, oğlu Ascanius Yul ise
Alba Longa şehrini kurmuştur.
bölgesindeki bir şehir olan bu Alba Longa'da, yaklaşık MÖ 754
R. X., Ascanian klanından iki erkek kardeş tarafından
birlikte yönetiliyordu: Numitor ve Amulius. Ancak Amulius tek başına hüküm
sürmek istedi ve Numitor'u devirdi. Daha fazla güvenliği için oğlu Numitor'u
öldürdü ve kızını ocak tanrıçası Vesta'nın rahibe rahibesi yaptı. Vestaların
bakire kalması gerekiyordu.
Ancak Numitor'un kızı Rhea Sylvia yeminini bozdu ve tanrı Mars'tan iki
çocuk doğurdu. Taş yürekli amca, doğumlarından hemen sonra, erkek çocukların
bir tekneye konup Tiber Nehri'ne atılmasını emretti. Anne hapsedildi.
Ancak çukur bir incir ağacına takıldı ve Tiber'in yükselen suları
yeniden kıyılarına girdiğinde çocuklar sağlam zeminde kaldı ve bir dişi kurt
tarafından beslendi. Kısa süre sonra kraliyet çobanı Faustul onları buldu ve az
önce ölü bir oğul doğurmuş olan karısı Laurentia'ya götürdü. Faustul bulunan
çocukları büyüttü, onlara Romulus ve Remus adını verdi ve onlardan çobanlar
yaptı. Her iki erkek çocuk da erken yaşlardan itibaren fiziksel ve zihinsel
yetenekler gösterdi. Kraliyet sürülerini güttüler ve daha sonra Roma'nın
üzerine inşa edildiği dağlarda avlandılar. Ahşap ve sazdan kendi başlarına inşa
ettikleri kulübelerde yaşıyorlardı. Bu kulübelerden biri, bir türbe olarak,
tarihçi Dionysius döneminde bile (yaklaşık MÖ 30 ) korunmuş ve bakımı yapılmıştır.
Romulus ve Remus on yedi yaşına geldiklerinde , tesadüfi bir olay sosyal
konumlarını tamamen değiştirdi. Bir keresinde çobanlarla mera arazisi için
tartıştılar.
Romulus
Yerinden edilmesine rağmen Alba Long'da yaşayan Numitora.
Romulus ve Remus rakiplerini yendiler ve onlardan intikam almaya karar
verdiler. Bir tatil sırasında kardeşleri korudular, Remus'u yakaladılar ve
krala getirdiler. Amulius, uygun gördüğü şekilde onu cezalandırması için
Remus'u Numitor'a gönderdi. Kararlı tavrından ve cesur tavrından Numitor, bu
çobanın soylu olduğunu anladı. Yüz benzerliği onu doğru yola yöneltti ve Rem'in
torunu olduğunu tahmin etti.
Bu arada Faustulus, Romulus'a gerçek doğumunun sırrını
açıkladı ve Romulus, kardeşi için Numitor'a geldiğinde, gerçek durum nihayet
açıklığa kavuşturuldu. Kardeşler, dedelerine ve kendilerine yapılan
haksızlıkların intikamını almaya karar verirler. Halk arasında huzursuzluk
çıkardılar ve hoşnutsuz bir kalabalığın desteğiyle krala saldırdılar, onu
öldürdüler ve büyükbabaları Numitor'u tahta çıkardılar.
olarak , tam da terk edilip
kurtarıldıkları yerde bir yerleşim yeri kurmalarına izin verildi. Çevredeki
çobanlar olan destekçileri onlara katıldı . Ancak kısa süre sonra, şehrin
kurucusu olarak anılma şerefine sahip olması gereken kardeşler arasında bir
tartışma çıktı. Karar vermek için tanrılara bıraktılar. Bunu yapmak için
Romulus ve Remus belirli bir yere oturdular ve kendileri için uygun bir işaret
beklemeye başladılar. Yanından geçen altı uçurtma şeklinde mutlu bir işaret
gören ilk kişi Remus oldu, ancak daha sonra iki düzine uçurtma Romulus'un
yanından geçti.
söylemek. Tanrıların kararı belirsiz
olduğundan ve her yüz
komşu devletlerin Roma'dan nefret etmesini sağlamaları
gerekiyordu . Sabinli kadınların meşhur kaçırılması komşularda daha da nefret
uyandıran bir eylemdi.
, kızlarını Romalılarla evlendirmeyi reddettiklerinde ,
aşağıdaki numaraya başvurdular. Romulus, Roma'da belirli bir günde hasat
tanrısı Kons'un onuruna bayram kutlamaları yapılacağını duyurdu ve yakın
şehirlerin sakinlerini bunlara davet etti. Davet üzerine birçok erkek, kadın ve
çocuk ortaya çıktı ve bayramda herkes sevindi. Kutlamaların son gününde hain
bir plan ortaya çıktı. Herkesin dikkatinin manzaraya çekildiği bir sırada bu işaret
üzerine Romalı gençler kızları kaçırmak için koşturdu. Gelen seyirciler,
böylesine şiddetli bir saldırıya hayret ederek, Romalıların ihanetine lanet
okuyarak kaçtılar.
Romulus, kaçırılanları sakinleştirmeye çalıştı ve hepsini
ciddi bir şekilde genç Romalılarla evlendirdi. Gücenmiş. Sabinler intikam
almaya karar verdi. Yalnızca savaş, istenen tatmini ve tehlikeli şehri yok etme
umudunu sunuyordu.
Ancak saldırı birlikte değil, çok aceleyle yapıldı, bu
nedenle hedefe ulaşılamadı. Tsenin sakinleri ilk saldıranlar oldu ve
yenildiler ve kralları Akro bizzat Romulus tarafından öldürüldü. Muzaffer
ordusunun başında, öldürülen kralın zırhını taşıyan Romulus, dört atın çektiği
bir arabada ciddiyetle Roma'ya girdi. Düşman zırhını kutsal meşeye bıraktı ve
hemen Jüpiter tapınağının yerini belirledi. Bu, en eski Roma tapınağının -
Capitoline Tepesi'ndeki Jüpiter tapınağının - kökenidir.
Ardından Crustumerium ve Antemna şehirlerinin sakinleri Romalılara
karşı ayaklandılar, ancak Romulus tarafından da yenildiler.
Romulus'un kurduğu yönetim ilk olarak bu şehirlerde uygulanmış, bundan
sonraki dönemlerde de gözlemlenen ve şüphesiz Roma'nın gücünün genişlemesine
ve egemenliğinin kurulmasına katkıda bulunmuştur. Yunanistan'da ve antik
dünyanın diğer halklarında bir gelenek olan fethedilen şehrin yıkılması ve
sakinlerinin köleleştirilmesi yerine, sakinlerin bir kısmı Roma'ya
yerleştirildi ve yerlerine Romalılar gönderildi. Fethedilen şehirlerdeki toprak
mülkiyetinin bir kısmını aldılar ve böylece Roma kolonilerinin oluşumuna
katkıda bulundular.
Kral Titus Tatius'un önderliğinde büyük bir ordu toplayarak Romalılara
karşı çıktılar . Capitol'deki Roma kalesinin karşısındaki Quirinal tepesine
ulaştılar. Kale reisinin kızının ihaneti onu düşmanların eline verdi.
Ertesi gün, Capitoline ve Palatine Tepeleri arasındaki ovada şiddetli
bir savaş çıktı. Kaçırılan Sabineli kadınlar, saçları dökülen ve yırtık
giysilerle savaşın saflarına koşarak savaşı durdurmak için yalvarana kadar
devam etti. Onların duaları kabul oldu. Müzakereler her iki tarafta da başladı
ve sonunda aşağıdaki şartlarda barış sağlandı. Tatius ve Romulus'un aynı güce
sahip olması gerekiyordu.
ve Roma'da onur. Şehrin adı Roma, vatandaşları ise Romalılar
olacaktı ; Adını Kura şehri Tatsia'nın anavatanından alan birleşik halk,
kviritlerin adını aldı (daha sonra barışçıl vatandaşlara askerlerin aksine
kviritler deniyordu). Tüm Sabinler Roma vatandaşlığı aldı.
Romulus'un yeri Palatine Tepesi'nde, Tatius ise
Capitoline'da oturuyordu. Ortaklaşa ve karşılıklı anlaşma ile hükmetmelerine
rağmen, ne kendi aralarında ne de halkları arasında gerçek, iç bir oybirliği
yoktu. Ortak hükümdarlığın beşinci yılında, Lavinium'daki bir fedakarlık
sırasında Tatius, Laurent şehrinin bir vatandaşı tarafından hakaret edilerek
öldürüldü ve dahası, Romulus'un bu konuya gizli katılımı olmadan değil. Bu daha
olasıdır çünkü yanında bir erkek kardeşe bile tahammül etmek istemeyen Romulus,
şüphesiz kendisine uzaktan atfedilen ve Roma'nın sonraki devlet yapısının
temelini oluşturan iç kurumlar için çabalamak zorunda kalmıştır. Bu bağlamda,
tüm Roma nüfusunun en önemli bölümü üç bölüme ayrılmıştır - kabileler. Kralın
keyfiliğine değil, Roma sakinlerinin kökenlerindeki farklılıklara dayanıyordu.
Bu üç kabile, daha doğrusu halk, Latinler, Sabinler ve Etrüsklerdi. Bu
kabilelerin her biri, yine bu amaçla üç kısma ayrılan topraklardan payına
düşeni aldı. Aynı zamanda, her birinin Roma şehrinde kendi özel bölgesi vardı.
Her kabile on curiae'ye bölündü. Bu on curia, ortak tapınma ve devlet
yönetimine katılım yoluyla birbirleriyle bağlantılıydı. Her curia sırayla on
cinse ayrıldı. Otuz curiae'nin tüm üyelerine patrici, yani "babaları
olanlar" deniyordu; tam vatandaş oldular. Tam teşekküllü patrici sınıfının
yanında haklarından mahrum bırakılmış bir halk kitlesi olan pleblerin
oluşumundan ilk kez yalnızca Çar Anka Marcius döneminde bahsedilir. Curiae'ye
ek olarak, yüz asilzadeden oluşan senato, devlet işlerinin yönetiminde önemli
rol aldı; daha sonra senatör sayısı üç yüze çıktı.
Özgürlük ve istibdat peşinde koşan soylular, muzaffer
kralın otokratik gücüyle mücadeleye girmiş ve ondan kurtulmak için fırsat
kolluyorlardı. Romulus, bazı efsanelere göre, Vulcan tapınağındaki Senato
toplantısında hazır bulunurken, diğerlerine göre, bir zamanlar şehrin dışındaki
sahada tüm ordunun genel bir incelemesini yaptığında aniden ortadan kayboldu.
Bu inceleme sırasında aniden bir güneş tutulması meydana geldi ve bir fırtına
çıktı; halk kaçtı ve kralı asilzadelerle baş başa bıraktı. Sonra soylular
tarafından öldürülmüş olmalı ve halka Romulus'un tanrılar tarafından dünyadan
alındığını söylediler. Halk şüphe duymaya, senatoya karşı şüphe ve öfke duymaya
başladı. Ancak, Romulus'un saygın ve sadık bir arkadaşı olan Julius Proculus,
toplanan insanlara göründü ve Romulus'un yolda kendisine parlak kollar ve
büyütülmüş bir biçimde göründüğüne dair ciddiyetle güvence verdi. Korkmuş
Proculus ona şu sözlerle döndü: “Kral! Neden bizi haksız suçlamalarla baş başa
bırakıp aniden ortadan kaybolmanla şehri umutsuz bir kedere boğuyorsun? Romulus
buna cevap veriyor gibiydi: “Tanrıların iradesiyle oldu. Romalılara cesaret ve
ihtiyatla yüksek güce ulaşacaklarını söyleyebilirsin; Quirin kılığında onların
koruyucu dehası olacağım. Halk, soyluların anlattıklarının gerçekliğinden şüphe
etmeyi bıraktı ve kutsal bir zevkle ele geçirilerek, Romulus'u tanrı Quirinus
kılığında onurlandırmaya karar verdi ve Quirinal Tepesi'nde onun için bir sunak
inşa etti.
( MÖ 715-672).
Romulus'un ortadan kaybolmasından sonra senatörler, kralın ölümüyle
ilgilendiklerini gösteren bu tür kararnameler çıkardılar. Senato hemen yeni bir
hükümdar seçmedi ve kraliyet gücünü bizzat kullanma fırsatı elde etmek için bir
yıllık bir fetret dönemi kurdu ve bu süre zarfında işler Senato tarafından
yönetildi.
Numa Pompilius
senatörler sırayla, her biri beş gün boyunca. Ancak halk
bu hükümette yalnızca baskı görüp yeniden bir kral talep ettiğinde, her iki
taraf da kendi içinden bir kral seçmek istediğinden, eski Romalılar ile onlara
bağlı Sabinler arasında anlaşmazlık ortaya çıktı.
bilgelik ve adaletle ayırt edilen Sabinler arasından Numa Pompilius'u
seçmeye karar verdiler ; o sırada Kury'de yaşadı. O zamana kadar, rahiplerle
çevrili Capitoline Tepesi'nde duran, olumlu işaretler alana kadar saltanatı
kabul etmek istemedi. Sonra Numa Pompilius, asilzadeleri curia'larında topladı
ve tüm emirlerine gönüllü olarak itaat etmeye istekli olup olmadıklarını sordu.
Ancak ona bu konuda güvence verdiklerinde kraliyet haysiyetini kabul etti.
Numa Pompilius, halkına barış, uyum, iç düzen ve ibadet getirdi. Her
şey ilahi bir kaynaktan geliyor gibiydi . Bu nedenle gelenek, tüm bu eylemleri
kutsal bağlarla bağlı olduğu su perisi Egeria'nın bilge talimatlarına borçlu
olduğunu garanti eder . Numa Pompilius, dinin ve onun insan kalbi üzerindeki
gücünün, savaşlardan çılgına dönen Romalılar üzerinde faydalı bir etkiye sahip
olmasını bekliyordu. Bu amaçla hizmetler, vatandaşlarda tanrılara karşı bir
saygı duygusu uyandıracak şekilde döşenmiştir. İlahi ayinler, kurbanlar veya
dini törenler sırasında, her seferinde habercilere sokaklarda yürümelerini ve
sessizlik ve tüm özel faaliyetlerin durdurulmasını emretti, böylece
zanaatkarların ve diğer işçilerin hiçbir sesi veya ağlaması gerekli sükuneti
bozmasın.
Tapınmaya kesin ve kalıcı bir yapı kazandırmak için , Numa
Pompilius, olağan rahipler - flamenlerle birlikte kurdu. ayrıca rahip
kolejleri, yani: genel denetime sahip yüksek rahipler (papazlar), görevleri
tanrıların iradesini göksel işaretlerden, kuşların uçuşundan ve ağlamasından ve
gagalamadan tanımak olan kuş falcıları (falcılar). kutsal horozlar tarafından tahıllar;
kurbanlık hayvanların bağırsakları tarafından tahmin edilen haruspices.
Ayrıca yeni ibadet türleri getirmiştir. Bunların arasında ,
Romulus'un tarihinden de anlaşılacağı gibi, bir zamanlar Alba Longa'da var olanlara
benzeyen genç kızlar olan Vesta Bakirelerinin kurulması yer alıyor . Bu
vestal bakirelerin görevi ve görevi, esas olarak tanrıça Vesta'nın sunağında
kutsal ateşi sürdürmekti. Her evin ocağında yanan ve tüm aile üyeleri için
kutsal kabul edilen sönmez ateş gibi, tüm şehir için aynıydı. Böylece Vesta
tapınağındaki ateş, devleti tek bir aile olarak simgeliyordu. Yangın sönerse,
bu şehir için bir felaketin habercisi oldu ve suçlu rahibeler ciddi şekilde
cezalandırıldı: diri diri gömüldüler. Aynı ceza, bekaret yeminini bozanların da
başına geldi. Ancak aynı zamanda, vestaller en büyük şeref ve saygıyı
yaşadılar.
Tıpkı rahibelerin kutsal
ateşi koruduğu gibi , salii (dansçılar) da Numa Pompilius'un altında gökten
düşen kalkanı koruyordu. Numa Pompilius, onu daha iyi korumak için kendisine
tamamen benzeyen birçok başka kalkanın üretilmesini emretti. Mart ve Ekim
aylarında Salii, sol elinde bu kalkanlardan biri ve sağ elinde bir mızrakla
ritüel danslar yaptı. Saliev, tanrıça Rhea'nın onuruna müzik ve silah
sesleriyle dans eden Girit Kurets ile karşılaştırılır. Bu, elinden geldiğince
silahların ve savaşın gerçek gürültüsünü yok etmeye çalışan kralın izin verdiği
tek silah takırdamasıydı. Bu bakımdan onun tanıttığı fetialler büyük önem
taşıyordu. Bu kutsal rahipler savaş ve barış meseleleriyle ilgilendiler.
Romalılar ve diğer halklar arasında çıkan herhangi bir anlaşmazlığı barışçıl
bir şekilde çözmeye çalışmak zorunda kaldılar . Düşman halkı ikna etmeyi
reddettiğinde, o zaman zorunda kaldılar.
bir duyuru ile Romalıların bir savaş başlatmasını haklı
çıkarmak için . Bu duyurunun ayini, tanrıları tanık olarak çağıran fetiallerin
düşmanın topraklarına bir mızrak fırlatmasından ibaretti.
Barışın korunmasına , tüm sınır taşlarının kendisine adandığı Terminus
sınırlarının tanrısına saygı gösterilmesi de hizmet etti. Her yıl Şubat ayında,
bu tanrının onuruna bir festival olan terminalia düzenlendi. Kısmen hudutların
hep hafızada kalması için, kısmen de hudutların korunması ve gözetilmesinin bir
din meselesi sayılması için ona kansız fedakarlıklar yapıldı. Bu tür sınır
taşları yalnızca devletler arasındaki sınırları belirlemekle kalmadı, aynı
zamanda bireysel vatandaşların topraklarını bölmeye de hizmet etti. Bu nedenle,
sınırlara duyulan kutsal saygı, yalnızca Roma ile diğer halklar arasındaki
savaşları engellemekle kalmadı, aynı zamanda bireysel vatandaşlar arasında
barış ve uyumun korunmasına da katkıda bulundu.
Bunu başarmak, Numa Pompilius'un ana ve en zor
görevlerinden biriydi. Hükümete girdiğinde, Romalılar eski avantajlarını
korumaya çalıştıkları ve Sabinler eşitlik aradığı için Romulus'a yerleşen eski
aileler ile Tatius'a katılan yeni aileler arasında hâlâ güçlü bir anlaşmazlık
vardı. Nume Pom-
, herkese eşit haklar vererek soylular arasındaki uyumu
yeniden sağlamayı başardı .
Başka bir kötülük daha vardı, o da yeni katılan sakinlerin çoğunun yoksul
olmasıydı. Numa Pompilius, onları huzursuz faaliyetten ve zengin ganimet ve
hazineler bekledikleri savaş eğiliminden uzaklaştırmak için onlara fethedilmiş
devlete ait topraklar bağışladı ve onları tüm devlet için barışçıl ve faydalı
tarıma alıştırmaya çalıştı. Örnek niteliğindeki kırk üç yıllık bir saltanattan
sonra, Numa Pompilius, düzen ve barışın kurucusu olarak yurttaşları ve
yabancılar tarafından yas tutularak olgun bir yaşa ulaşarak öldü. Ancak
ölümüyle birlikte, hükümdarlığı boyunca barışın bir işareti olarak kapalı kalan
Janus tapınağının kapıları, halefinin militan ve güçlü eli tarafından yeniden
çözüldü.
( MÖ
672-640 ).
Numa Pompilius'un ölümünden sonra Roma halkının seçimi cesur Tullus
Hostilius'a kaldı. Alba Longa'nın fethi ile Roma'nın yükselişine doğru büyük
bir adım attı. Alba Longoia metropolü ile hızla gelişen sömürge şehri Roma
arasında var olan düşmanlık, sık sık karşılıklı baskınlara yol açtı. Artık Numa
Pompilius'un uzlaşmacı ruhu kalmadığına göre, bu düşmanlık açık savaşa yol
açtı. Zaten her iki silahlı birlik
Vesta
eski geleneğe göre, anlaşmazlığın her iki ordudan seçilen
kişiler arasında tek bir dövüşle çözülmesi önerildiğinde, savaşçısı mağlup olan
taraf galip gelen tarafa boyun eğecekti.
Teklif kabul edildi ve Sutsba'nın kendisi, bu düello için Roma
ordusundan babası Horace olan üç erkek kardeşin ve ayrıca Curiatii ailesinden
üç erkek kardeşin Arnavutça seçilmesine yardım ediyor gibiydi. Fetialler
yaptıkları kutsal ayinlerle antlaşmayı onayladılar ve her iki birlik de
beklentiyle dopdolu olarak savaşçıların etrafında seyirci oldular.
İlk karşılaşmada bir Romalı ve bir Arnavut düştü. İkinci karşılaşmada
ikinci Romalı yere çarptı, diğer iki Arnavut ise sadece yaralandı. Arnavutlar
ayağa kalktı. Ancak hayatta kalan Romalı onları kurnazlıkla kandırdı. Biri
hafif, diğeri ağır yaralı olduğu için Arnavutların onu aynı hızla takip
edemeyeceklerini öngörerek kaçtı. Horace, birbirlerinden çok uzakta olduklarını
fark eder etmez, beklenmedik bir şekilde geri döndü ve her iki Arnavut'u birer
birer vurdu.
Roma ordusu kazanan Horace'ı neşeli tıklamalarla karşıladı. Evrensel
neşeli ünlemlerle karşılanan Roma ordusunun başında şehre döndü . Öldürülen üç
Curiatii'nin zırhı ciddiyetle önde taşındı. Bu genel sevincin ortasında sadece
bir kişi üzüldü - Horace'ın Curiatii'den biriyle nişanlı olan öz kız kardeşi.
Damadın ölüm haberini ve onun için diktiği kıyafetleri görünce çaresizliğe
kapıldı, saçlarını bıraktı ve ağlayarak damadın adını söyledi. Genç adamın
ruhu, sevincini ve zaferini karartan kız kardeşinin çığlıklarıyla öfkelendi.
Kılıcını çekerek kızı bıçakladı ve aynı anda haykırdı: “Yanlış zamanda gelen
aşkınla sevgiline git! Bu yüzden
Anavatanının düşmanı için yas tutmaya başlayan her Romalı
kadın mahvolacak !”
Tüm Roma, Horace'ın eyleminden utanmıştı. Anavatanın
kurtarıcısını cezalandırmak insanlık dışı görünüyordu, ama kız kardeşin
katilini cezasız bırakmak tanrısızdı. Ceza yargıçları Horace'ı ölüme mahkum
etti. Ancak başvurduğu kişiler, Horace'ın bir çocukta üç çocuğunu kaybeden
yaşlı babasına sempati duyarak, vatana tüm aile bağlarının üzerinde değer
verilmesi gerektiği gerçeğine dayanarak, yargıçların kararını reddetti ve
suçluyu serbest ilan etti. gün. Ancak bir kız kardeşinin öldürülmesine kızan
tanrıları yatıştırmak ve şehri günahtan arındırmak için kefaret amaçlı
kurbanlar verilirdi. Suçlu, yüzü örtülü olarak bir tür darağacının altına, yani
iki sütun üzerinde duran bir kütüğün altına götürüldü. (Bu aşağılama yöntemi,
daha sonra teslim olan bir düşmana karşı yapılan savaşlarda sıklıkla
kullanıldı). Bununla tanrısal ve insani yasaları tatmin etmeyi düşündüler ve
ardından Arnavutların boyun eğdirilmesi vesilesiyle yeniden sevinmeye
başladılar.
Ancak Arnavutlar bağımlı konumlarından çok bıkmışlardı.
Kısa süre sonra , yükümlülükleri nedeniyle, Romalılara fidenati ve veii ile
savaş için bir yardımcı ordu sağlamak zorunda kaldılar. Liderleri Mettius
Fufetius'un tavsiyesi üzerine, bu fırsatı Romalıları öldürmek için kullanmaya
karar verdiler. Arnavutlar, savaş sırasında düşmanın tarafına geçmeyi ve
böylece Roma ordusunu yok etmeyi amaçladılar.
Ancak Fufetiy, yalnızca yarım önlemlere karar verdi. Kendine bir çıkış
yolu bırakmak için , savaşın başında Romalılardan emekli olmasına rağmen,
düşmanla hemen bağlantı kurmadı ve zaferin hangi tarafa döneceğini görmek için
kenara çekildi. En kötü ihtimalle, ayrılışını askeri bir numara olarak sunmayı
ve düşman hatlarının gerisine geçmek istediğini açıklamayı umuyordu. Sonuç
olarak, düşmanın cesareti ve umudu artmadı ve ilk başta gerçekten mahcup olan
Romalılar, kısa sürede kafa karışıklıklarından kurtuldu. Fufetius'un ayrılışını
öğrenen Tullus Hostilius, en büyük aklıyla halkına bağırdı: "Öyleyse
gerekli, ona bunu yapmasını emrettim: fidenatları çevreliyorlar!" Ve daha
cesurca savaşan Romalılar kazandı.
Böylece Romalılar kendilerine yazılan kaderden kurtulmuş oldular. Ama
Fufeti'sinden kaçmadı. Romalıların kazandığını ve planının boşa çıktığını gören
Fufetius, kaçan fidenati'yi cesurca takip etmeye başladı. Savaştan sonra Tullus
Hostilius'a göründü, zaferinden dolayı onu tebrik etti ve gösterdiği özveri
için ondan minnettarlık duymasını bekledi. Ancak Tullus Hostilius , onun
kurnazlığını anladı ve Fufetius ile eski dostane ilişkilerini görünüşte
sürdürerek, Arnavutları ve hain liderlerini cezalandırmak için hızlı, güçlü ve
dolayısıyla en kesin yolu benimsedi.
bir seçim müfrezesiyle şehri ve sakinlerini ele geçirme talimatıyla
birlikte Alba Longa'ya gizlice gönderdi . Aynı zamanda, tapınaklar dışında
şehrin yıkılmasını ve yerle bir edilmesini emretti, ancak vatandaşların daha
fazla felakete uğramasını yasakladı. Arnavutlara tüm aileleriyle birlikte
Roma'ya taşındıklarını duyurma emri verdi. Bu yapılırken Tullus Hostilius,
sanki son savaşta yaptıkları hizmetten dolayı en cesur olanı övmek istercesine
Arnavut ordusunu yanına çağırdı ve her biri pelerininin altına gizlenmiş birer
kılıç olan Romalılara emretti. toplanmış Arnavut kalabalığını çevrelemek için.
. Sonra Tullus Hostilius platforma çıktı ve Arnavutlara ihanetlerini bildiğini
ve onları cezalandırmayı planladığını duyurdu.
Bu koşullar altında herhangi bir direniş girişimi düşünülemezdi . Aynı
zamanda Tullus Hostilius, Alba Longa şehrinin Horace tarafından çoktan yok
edildiğini duyurdu. Roma'ya yerleşirken onlara arsalar vereceğine söz vererek
en yoksul sınıfları kendi tarafına çekti. En seçkin bazılarını soylular olarak
kabul ederek ve senatoya kabul ederek ikna etti ve toplantıları için meydanda
devasa bir binanın - düşmanca curia - inşa edilmesini emretti. Caelian dağının
ikametgahı belirlenen Arnavutların yeniden yerleşimi sayesinde Roma'nın nüfusu
ikiye katlandı. Fufetius acımasız cezadan kaçmadı. İki ata bağlanmıştı; farklı
yönlere fırlatıldılar, sanki artık sonsuza dek bağlı olan iki devleti kırmak
istediğinin bir işareti gibi vücudunu parçaladılar.
Tullus Hostilius'un saltanatının son yılları, o zamana kadar
Arnavutlar tarafından işgal edilen Latin ittifakında Romalılara yer vermeyi
kabul etmeyen Latinlerle uzun yıllar süren mücadelelerle doludur.
Tullus Hostilius kendi evinde yanarak yaşamına son verdi.
Bazı eski tarihçilere göre, tanrılar, birçok savaş sırasında dini törenleri
ihmal ettiği ve tanrıların gazabını yatıştırmak için kanunsuz yollara
başvurduğu için bir ceza olarak evine yıldırım çarptı.
( MÖ 640-616).
Kral olarak seçilen Ancus Marcius, Numa Pompilius'un
torunuydu ve onun dindar ve barışçıl düşünce tarzını miras almıştı. Bir önceki
saltanat döneminde başlatılan ilahi hizmet yeniden canlandırıldı ve Numa
döneminde hakim olan barışçıl tarım ve arıcılık arzusu yeniden canlandı. Ancak
Roma, komşularıyla o kadar iç içe geçmişti ki, kralın barışsever eğilimleri,
savaş açma ihtiyacına ağır basamazdı. Sabinler, Veii, Latinler ve
diğer kabileler, devletlerine daha iyi bir yaşam sağlamak
için kralı silahlanmaya zorladı . Birçok şehri fethedip yok etti ve
sakinlerini Aventine Tepesi'nde bir konut atadığı Roma'ya götürdü.
Fethedilen şehirlerin zorla Roma'ya taşınan sakinleri, Roma
topluluğunu - plebleri oluşturdu. Plebler kişisel olarak özgürdü ve yasanın
korumasından yararlanıyorlardı; zanaat yapabilirler, ticaret yapabilirler, mülk
edinebilirler, ancak yönetimde herhangi bir rol oynamazlar. Yalnızca soylular
Roma halkını oluşturuyordu; bir kral seçtiler, meseleyi karara bağladılar.
savaş ya da barış ve tek başına savaştı ve askeri zafer ve ganimet aldı.
Plebler, devlet dininin işlerinde - halka açık ibadette veya rahiplerin
ofisinde ve şehir himayesinde (kuşların uçuşuyla falcılık) herhangi bir yer
almadılar. Herhangi bir en yüksek devlet rütbesine yükselmenin himaye tarafından
kutsanması gerektiğinden, soylular, pleblerin kamu mevkilerini işgal etme
arzusunu ilahi kurumlara aykırı bir şey, tapınağa saygısızlık olarak gördüler.
Ayrıca, pleblerle evlilik ittifaklarından gururla ve kesinlikle kaçındılar.
daha iyi yiyecek sağlamak için Tiber'in rotasını ele
geçirmeye ve üzerinde gezinmeye çalıştı. Veii ile yaptığı başarılı savaşlar
sayesinde, bu nehrin ağzını ele geçirdi ve üzerinde, sonunda Romalıların en
büyük ticaret limanı haline gelen Ostia şehrini kurdu.
Etrüsklerin saldırısından korumak için Tiber'in karşı
tarafında bulunan Janiculum Tepesi güçlendirildi . Daha fazla rahatlık için,
bu tepe şehre bir yığın köprü ile bağlandı. Bu köprü , teknik mükemmelliği ile
daha sonraları bile büyük hayranlık uyandırdı . Gerekirse, baş rahipler,
papazlar tarafından gerçekleştirilen eski kutsal ayinler gözlemlenirken zaman
zaman onarıldı. Böylece Ankh Marcius, yirmi dört yıllık hükümdarlığında,
Roma'yı askeri kahramanlıklar ve barışçıl eylemlerle yüceltti.
( MÖ 616-578).
Bu kral Yunanistan'dandı. Babası Demaratus, Korint şehrinin
yerlisiydi ve Bakchiad ailesinden geliyordu. Etrüsklerle yaptığı kapsamlı
ticaret sayesinde büyük bir servet elde etti. Ancak o sırada Korint'te bir
darbe olduğu için, Bakchiad'lar tiran Kipsel tarafından kovuldu ve Demarat,
hazineleriyle birlikte Etrüsk şehri Tarquinia'ya kaçtı, oraya yerleşti ve bir
Etrüsk ile evlendi.
Demaratus'un oğlu Lucumon, babasının ölümünden sonra
Tarquinia'da uzun süre kalmadı. Bu şehirdeki köklü düzen ve kadim aileler,
yabancıların fahri pozisyonlara girmesine izin vermiyordu. Bu nedenle Lucumo,
tüm yandaşlarıyla birlikte hazinelerini ele geçirerek Roma'ya taşındı. Kamu ve
devlet yaşamının yeni yeni gelişmeye başladığı ve yabancılara faaliyetleri için
geniş bir alan verildiği bu şehirde, Tarquinia'dakinden daha belirgin bir
pozisyon işgal etme fırsatı elde etmeyi umuyordu. Umut onu aldatmadı: Kral ve
halk, zenginliği ve adını Lucius Tarquinius olarak değiştiren cömert yabancıyı
memnuniyetle karşıladı. Birkaç yıl geçti ve birçok savaşta cesaretini o kadar
göstermeyi başardı ki Roma'nın en seçkin ve en saygın ileri gelenleri arasında
yerini aldı. Sonuç olarak, Ankh Marcius, ölümünden önce ona hem oğullarının
velayetini verdi hem de halk, kraliyet çocuklarını atlayarak onu kralları
olarak seçti.
Bu seçimin en başarılı olduğu ortaya çıktı. Yeni kral,
askeri girişimleriyle Roma halkının gücünü yüceltti; barışçıl eylemleri ve
görkemli binaları, Yunan ve Etrüsk eğitiminin etkisini ortaya çıkardı. Roma,
sürpriz fosseptiklere - şehrin bataklık alanlarını boşaltmak için inşa edilen
yeraltı kanalizasyon kanallarına veya kanallara - layık olan cihazı ona
borçludur. Capitoline ve Palatine tepeleri arasındaki kurumuş vadide
Tarquinius, pazar ve halk toplantıları için bir forum düzenledi ve etrafını
dükkanlar ve diğer ticari binalarla çevreledi. Palatine ve Aventine tepeleri
arasında aynı şekilde akan vadide, halka açık stadyumlar için büyük bir sirk
inşa etti. Etrafında bir amfitiyatro gibi curialara bölünmüş banklar vardı.
Sirkin çevresi o kadar büyüktü ki tarihçilere göre yüz elli bin kişiyi
barındırabilirdi. Tarquinius, Capitoline Tepesi'ndeki ünlü Jüpiter tapınağının
temelini attı.
Başarılı savaşlardan Tarquinius'a giden zengin ganimet ve
fethedilen topraklardan sürekli gelir, bu yapıların devasa maliyetlerini
karşılamak için gitti. Sabinler, Latinler ve Etrüsklerle savaştı. Bu
kabileler, kendilerini uzun süredir içinde bulundukları bağımlı konumdan
kurtarmaya ve daha fazla köleleştirmeye karşı çıkmaya çalıştılar.
İlk başta Latinler bunu yapmaya çalıştılar, ancak sonunda Roma'yı
Latin Birliği'nin başı olarak tanıdılar. Onlardan sonra Sabinler ve Etrüskler
bağımsızlıklarını savunmaya çalıştılar. Sabinler, Roma bölgesini işgal ederek
Roma surlarına ulaştılar, ancak yenildiler ve Roma'nın kendileri üzerindeki
üstün gücünü tanımaya zorlandılar. Onlarla ittifak halinde olan Etrüsk
şehirleri de aynı şekilde başarısız bir şekilde savaştı. Aretium'da ağır bir
yenilgiden sonra, Tarquinius'un önerdiği çok ılımlı koşulların bir sonucu olarak,
Roma kralını hükümdarları olarak kabul ettiler. Sonunda, kullandıkları kralın
işaretlerini ona gönderdiler.
haysiyet: altın bir taç, fildişi bir taht, kartalla
süslenmiş bir asa, altın işlemeli mor bir toga ve on iki demet fasya. Bu
kraliyet haysiyeti işaretleri o zamandan beri Roma'da tanıtıldı ve bazıları
daha sonra konsolosluk otoritesinin işaretleri olarak hizmet etti.
Dış düşmanlara karşı savaşlar başarılı olsaydı, o zaman iç
hükümet konusunda Tarquinius tüm niyetlerini yerine getirmeyi başaramadı.
Süvarileri artırmak için, ilhak edilmiş, ancak henüz düzene sokulmamış nüfustan
üç yeni kabile oluşturmak istedi. Ancak bu niyete mevcut kabileler karşı çıktı
ve Att Navius adlı bir kahin, bunun yeni falcılık olmadan yapılamayacağını ilan
etti. Aynı zamanda soylu klanların aldatmacasından korkan kral, bu yola
başvurmayı kabul etmedi. Aksine, kehanet sanatına gülmeye karar verdi ve kahine
şöyle dedi: "Hadi, sen ilahi, kuşlara bak, şimdi aklımdaki şey
gerçekleşebilir mi?" Kuş falını yaptıktan sonra bunun kesinlikle
gerçekleşeceğini söyleyince kral, "Keşke bir ustura ile eşeği kesmeni
isterdim" diye cevap verdi. Gelenek, Att Navius'un bunu yerine getirdiğini
ve bu mucize ile kralı niyetini terk edecek kadar dehşete düşürdüğünü söylüyor.
Ve kuş falına saygı o kadar arttı ki, o zamandan beri kuşların uçuşuyla kehanet
yapılmadan hiçbir iş yapılmadı.
Eski kabilelerin sayısını değiştiremeyen Tarquinius, içlerindeki
eski cinslerin sayısını ikiye katladı. Aynı şekilde, eşitlik ve senatörlerin
sayısını ikiye katladı. Kabilelerin organizasyonu Romulus'un belirlediği
şekilde korundu, sadece her curia'da üye sayısı ikiye katlandı.
Tarquinius'un hayatı şiddetli bir ölümle sona erdi. Tahtı
mirasları olarak gören Ancus Marcius'un oğulları, kralın gücü gözdesi ve
damadı Servius Tullius'a devredeceğinden korkuyorlardı. Bunu önlemek ve intikam
almak için yaşlı Tarquinius'u şu şekilde öldürdüler. Aralarında çıkan bir
anlaşmazlığı çözme ve onu öldürme bahanesiyle iki adamı çoban kılığında kralın
evine girmeye ikna ettiler. O sırada kral birini dinlediğinde diğeri ona
baltayla vurdu. Bu vahşeti işleyen katiller kaçtı. Ancak yakalandılar ve idam
edildiler. Ancus Marcius'un oğulları olan azmettiricilerinin niyeti, öldürülen
kralın karısı Tanakvila'nın kurnazlığı sayesinde başarısız oldu.
7. SIRBİSTAN TULLIUS. ( MÖ 578-534).
Tarquinius geride iki küçük oğlu ve bir damadı olan Servius
Tullius'u bıraktı. Ancak bu kaba ve sıkıntılı zamanlar, vesayet kurumunun
küçük çocuklar için kraliyet tahtını korumasına izin vermedi, ancak kralın
derhal değiştirilmesini talep etti. Lanaquila, Ancus Marcius'un oğulları yüce
gücü ele geçirmeyi başarırsa, kendisinin ve tüm kraliyet ailesinin ölüme mahkum
olacağını hemen anladı. Aynı zamanda, Servius Tullius, böyle bir talihsizliği
önleyebilecek ve aynı zamanda kraliyet tacına sahip olmaya layık tek kişi gibi
görünüyordu.
Güvenilir kaynaklara göre Servius Tullius, Latin şehri Carnicula'da
soylu bir aileden geliyordu ve Roma'da doğdu. Annesi, şehrin Romalılar
tarafından ele geçirilmesi sırasında eski Tarquinius'un evinde bir mahkum ve
köleydi ve babası Tullius savaşta öldürüldü. Kraliçe Tanakwila hem anneye hem
de oğluna aşık oldu. Çocuğa Servius Tullius adı verildi, iyi bir şekilde yetiştirildi
ve harika yetenekler gösterdi. Servius'un daha çocukken, bir gün uyurken,
başındaki saçların ateşli bir ışıltıyla parladığı ve uyandığında kaybolduğu
söylendi. Etrüsk bilgeliğinde çok bilgili olan Tanakvila, bu mucizevi işareti,
çocuğun gelecekteki görkeminin tanrılar tarafından gönderilen bir kehanet
olarak açıkladı.
Servius Tully
Tanakvila ve büyüyen Servius, bu ilahi kehaneti gerçekleştirmek için
her şeyi yaptı. Servius, cesareti ve zekası sayesinde kendisine yüksek bir
konum" ve bir senatör ve soylu onurunu kazandı. Tanakvila ve Tarquinius
kızlarını onunla evlendirdi ve Tarquinius önemli işlerin yönetimini ona
devretti. Böylece halk, bu mutlu ve değerli geçici işçiyi çarın yanında görmeye
çoktan alışmış ve onu tam bir güvenle ödüllendirmiştir. Bu nedenle, Tanakvila
ve Servius'un, Tarquinius'un ölümünden sonra halkın da onu isteyerek kralları
olarak göreceklerinden hiç şüpheleri yoktu. Bu nedenle Tanakvila, kocası
öldürülür öldürülmez evin kilitlenmesini emretti ve toplanan ve hayret eden
insanlara Tarquinius'un öldürülmediğini, sadece yaralandığını duyurdu ve
iyileşmeden önce devlet hükümetini devretti. damadı Servius Tullius.
Ertesi gün Servius Tullius, güçlü bir koruma refakatinin koruması
altında şehir meydanında göründü ve en tehlikeli düşmanları ortadan kaldırmak
için Ancus Marcius'un oğulları onları kasıtlı cinayetle suçladı. Beklendiği
gibi onları sürgüne ve tüm mal varlıklarına el koymaya mahkum etti. Kaçtılar ve
liderleri olmayan partileri tüm anlamlarını yitirdi.
Artık korkacak bir şeyi kalmadığına inanan
Servius Tullius, yaşlı kralın aldığı yaralardan öldüğünü duyurdu. Servius,
kraliyet haysiyetinden vazgeçmedi ve bir süre patricilerin ve senatonun rızası
olmadan hüküm sürdü. Ancak soyluların ön vaatlerini yerine getirdikten sonra
onları bir toplantıya çağırdı ve kendisini kral olarak onaylaması için ikna
etti. •
Numa Pompilius ve Ancus Marcius gibi Servius Tullius da dünyanın
dostuydu ve sadece Etrüsklerle savaştı . Onları Roma'nın üstün otoritesini
tanımaya zorlayarak, Latinlerle bir ittifaka girdi ve Aventine Tepesi'ndeki
Diana tapınağında Romalılar ve Latinler için ortak kurbanlar ve şenlikler
düzenledi. Servius Tullius, o zamana kadar var olan Palatine, Capitoline,
Quirinal, Caelian ve Aventine tepelerine Esquiline ve Viminal tepelerini
eklemiş, tüm bu alanı bir duvar ve hendekle çevrelemiş ve böylece “yedi tepeli
tepenin” kurucusu olmuştur. şehir". Tüm Roma bölgesini otuz bölgeye
(kabile) ayırdı, yani: şehrin kendisi dört kabileye ve bölge yirmi altı
kabileye. Otuz aşiret halindeki bu bölünme, yalnızca plebleri değil, soyluları
da kapsıyordu. Servius Tullius, yoksulların borçlarını ödeyerek ve aralarında
devlet arazisinden küçük parçalar dağıtarak nüfusun en yoksul kesiminin
durumunu kolaylaştırdı. Ancak, pleblere yönelik bu hayırsever kaygılarıyla,
patrisyenlerin kendisine karşı nefretini uyandırdı.
, genel olarak tüm Roma nüfusunun, hem patrisyenler hem de
plebler, mülkiyete göre sınıflara ve yüzyıllara bölünmesi ve örgütlenmesiydi . Ordunun
yapısı ve yeni kurulan halk meclisinin yapısı bu bölünmeye dayanıyordu. Bu
önlem sayesinde patricilerin kabileleri ve curiaları güçlerini kaybetti ve
patricilerle pleblerin tek bir eşit devlet mülkünde birleşmesi hazırlandı.
Menşei ne olursa olsun , Servius tüm nüfusu beş sınıfa ve
sınıfları da yüz doksan üç yüzyıla ayırdı. En zenginler olarak soylular daha
fazla vergi ödemek ve askerlik hizmetinin daha büyük yükünü taşımak zorunda
kaldılar. Daha az gelirli insanlar olarak pleblere daha az görev yüklendi.
Siyasi haklarını korurken geri plana itildiler, ancak daha yüksek bir sosyal
konum elde etme fırsatı buldular.
Beş özellik sınıfı aşağıdaki gibi oluşturulmuştur .
İlkine, mülkü en az 100.000 eşek olan kişiler
aitti (o zamanlar Roma asesi bir pound bakıra eşitti ). Bu
sınıf, seksen asırdan veya sınıflara bölünmenin askerlik hizmetinin yerine
getirilme şeklini etkilediği için seksen piyade müfrezesinden oluşuyordu.
Bunlardan 40'ı 18-46 yaş
arası, askerlik görevini sahada yapan genç erkeklerden oluşuyordu; geri kalan
kırk kişi, şehrin iç muhafızlarına gönderilmiş yaşlı insanlardan oluşuyordu . Birinci
sınıf kişilerin silahları mermi, koruyucu, mızrak, kılıç, miğfer ve kalkandan
oluşuyordu. Atlılar da aynı sınıfa aitti; on sekiz yüzyıla bölünmüşlerdi ve
daha zengin ve daha genç insanlardan oluşuyorlardı.
Jüpiter Capitolinus Tapınağı'nın
önünde Roma atlıları |
Piyade ve süvari maaş almamasına rağmen , atları ve
yiyecekleri devlet hesabına teslim edildi. Böylece bütün bu sınıfın doksan
sekiz yüzyılı oldu.
İkinci sınıf, mülkü 75.000 eşek olarak tahmin edilenlerden oluşuyordu.
Birinci sınıf gibi yaşlarına göre iki kısma ayrılan yirmi asra ayrıldı . İkinci
sınıftaki kişiler, birinci sınıftakilerle aynı silahlara sahipti, ancak zırhları
yoktu ve kalkanları daha hafifti.
50.000 akçelik bir mülk,
üçüncü sınıfa ait olma hakkı veriyordu . Bu sınıf ayrıca, on tanesi genç ve
onu yaşlı savaşçılardan oluşan yirmi yüzyıla bölünmüştü. Kendilerine atanan
silahlar, bir mermi ve bir koruyucu içermiyordu.
Dördüncü sınıf, ait olma koşulu 25.000 akçe olan , yaşlarına göre alt bölümlere
ayrılmış aynı sayıda yirmi yüzyıla sahipti . Mızrak, kalkan ve kılıç bu sınıfa
mensup kişilerin silahlarıydı.
Beşinci sınıfta 12.500 akçelik mülk ile asır sayısı otuz idi. Bu
sınıftaki insanlar mızraklarla, sapanlarla silahlandırıldı ve hafif
birliklerde görev yaptı.
Mülkü beşinci sınıf kişilerin mülkünden
daha az olan diğer tüm vatandaşlara ve mülkü olmayan vatandaşlara proleter,
yani tek çocuk sahibi deniyordu. Birçoğu olmasına rağmen, sadece bir yüzyılı
oluşturuyorlardı. Proleterler askerlik hizmetinden ve tüm vergilerden muaftı.
vergiler ödendi
babasına sevgi dolu ve kocasının gururlu tutkularını
dizginlemeye özen gösteriyor. Ancak Aruns ile evli olan ve aynı zamanda Tullia
adını taşıyan küçük kız kardeş, kalpsiz bir güç arzusuyla ayırt ediliyordu.
Kocasının karakteri nedeniyle iddialı planlarına uygun bir araç olamayacağını
görünce, bu yakınlaşmayı kendisi de arayan kayınbiraderi Lucius ile
yakınlaşmakta gecikmedi. Bu yakınlaşmanın hemen sonucu, bir erkek ve kız
kardeşin şiddetli ölümüydü. Bu ölüm, Lucius ile kardeşinin karısı arasındaki
engeli yıktı. Hem karakterlerde hem de fikirlerinde birleşerek, kendilerini
evlilik yoluyla birleştirdiler.
kralı devirmeye başladılar . Lucius Tarquinius, soylular ve plebler
arasında taraftar kazanmak için para ve vaatlerle uğraştı. İlk başta
kayınpederini yasal yollarla devirmeyi umdu ve bunun için Senato'da ve halk
meclisinde kayınpederine yönelik iftirayı köle soyundan geldiği ve yasadışı
toprak sahibi olduğu gerekçesiyle reddetti. taht. Ancak çoğunluk kral için oy
kullandı ve Lucius Tarquinius planının uygulanmasını başka bir zamana ertelemek
zorunda kaldı.
Sonunda Lucius, kayınpederiyle görünüşte barıştı, ancak
gizlice destekçilerini artırmakla ilgileniyordu. Servius Tullius'un halkının ve
arkadaşlarının bir kısmının şehirden hasattan uzak tutulduğu zamanı bekledi ve
kendisi de yandaşlarını senato ve forumda toplayabildi. Aniden ve beklenmedik
bir şekilde, senatörlerin toplantısında, kraliyet haysiyetinin işaretleriyle
süslenmiş olarak ortaya çıktı. Bundan haberdar olan yaşlı kral, senatoya koştu.
Servius Tullius, damadını böyle bir cübbeyle görünmeye cüret ettiği için
suçlayarak onu tahttan indirmek istedi. Ancak daha genç ve daha güçlü olan
Tarquinius, kraliyet büyüğünü yakaladı, vücudunu tuttu ve onu curia'nın taş
merdivenlerinden aşağı attı .
Talihsiz, kanlar içinde ve bitkin kral , bazı
arkadaşlarının yardımıyla oradan ayrılmak istedi ancak o sırada Tarquinius'un
gönderdiği suikastçılar geldi ve Servius'un varlığına son verdi.
kocasını kral olarak karşılamak için meydana geldi . Bu
durumda, bu kızın karakteri tam olarak ortaya çıktı. Eve döndüğünde, muzaffer
bir şekilde bir arabada babasının cesedinin üzerinden geçti ve kanı
kıyafetlerine sıçradı.
1. CAMBİS YÖNETİMİNDEKİ FARS DEVLETİ.
Cyrus
yaklaşık otuz yıl hüküm sürdü ve MÖ 529'da öldü ve devletini en büyük
oğlu Kambyses'e miras bıraktı. Küçük oğlu Smerdis'e doğu bölgelerinin kontrolü
verildi.
Kambyses, babasının hırslı karakteri ile vahşet ve
gaddarlık eğilimini kendi içinde birleştirdi . Zengin ve gelişen Mısır'ı
babasının fetihlerine eklemek istiyordu, ayrıca kendisini Mısır kralı
Amasis'ten kişisel olarak rahatsız görüyordu. Gerçek şu ki, Cambyses,
Amazis'ten kızının elini istedi ve kızı yerine ona selefi Khofra - Nitetis'in
kızını kraliyet kıyafeti giydirerek gönderdi. Bir süre sonra babasıyla ilgili
dostça bir sohbette Cambyses'e şöyle dedi: "F[ar, sen hileden
şüphelenmiyorsun. Amasis beni kızı gibi göstererek seni kandırdı. Aslında ben
onun eski efendisi Khofra'nın kızıyım." Bu aldatmaca Kambyses'i derinden
gücendirdi ve onu Mısır'la savaşa girmeye sevk etti.
Kambyses Mısır'a gittiğinde şunlar oldu. Amasis'in ordusunda bilge ve
cesur bir savaşçı olan Phanet adında bir İonyalı Yunan vardı. Amasis'e bir
nedenden dolayı kızarak İran'a kaçtı ve Arap kralının malları aracılığıyla
Kambyses'e Mısır'a giden uygun bir yol gösterdi. Kambyses Mısır'a giderken
Amasis öldü ve Mısır tahtına oğlu Psammenite geçti. Ordusuyla birlikte Nil'in
ağzında, Pelusium yakınlarında kamp kurdu.
Mısır ordusunda bulunan İyonyalı paralı askerler , ihaneti
nedeniyle Phanet'ten acımasızca intikam almaya karar verdiler. Phanet'in
oğullarını ordugâha getirdiler, onları bir kâsede öldürdüler, aynı bardağa
şarap ve su doldurdular, bu kâseden içtiler ve sonra savaşa gittiler.
Mısırlılar kaçıp kendilerini Memphis'e kilitlerken Persler bu savaşta galip
geldi. Herodot'a göre yetmiş yıl sonra Pelusium savaşından sonra savaş alanı
öldürülen askerlerin kafataslarıyla doluydu ve İran kafataslarını Mısır
kafataslarından ayırt etmek çok kolaydı . Persler yumuşak ve kırılgandı,
Mısırlılar ise güçlüydü. Bu, Perslerin erken çocukluktan itibaren keçe şapka
takmalarıyla açıklanmaktadır; Mısırlıların tıraşlı kafaları güneşten
sertleşmiştir.
Memphis'e kapatılmış Mısırlılar intikam ve nefretle yandılar.
Cambyses, şehre teslim olmayı teklif eden bir Midilli gemisiyle Nil
nehrinin karşısına bir haberci gönderdiğinde, Mısırlılar tüm mürettebatı
parçalara ayırdı ve gemiyi yok etti. Sonra Kambyses şehri kuşattı, teslim
olmaya zorladı ve kralı ve diğer soylu Mısırlıları şehrin varoşlarına hapsetti.
Pers kralının yargıçları, ölen her İranlı için en soylu Mısırlılardan on
tanesinin idam edilmesi gerektiğine karar verdi. Sadece altı ay hüküm sürmüş
olan talihsiz Psammenli, İranlı muhafızlarla çevrili, teselli edilemez bir
şekilde oturdu. Her şeyden önce biricik oğlunun , boynuna ip ve ağzında bir
parçayla iki bin Mısırlı 74 gencin başında nasıl idama götürüldüğünü
ve diğer babalar yüksek sesle hıçkıra hıçkıra ağlarken nasıl ağlamadığını gördü
. Sonra sevgili kızının, diğer soylu genç Mısırlılarla birlikte , bir köle
kılığında, başında bir sürahi ile düşman kampından nasıl çıktığını ve onun için
alışılmadık, aşağılayıcı bir iş yapması gerektiğinden yüksek sesle şikayet
ettiğini gördü. - ve yine tek kelime etmedi, herkesin ağlaması arasında tek bir
gözyaşı döktü. Ancak bundan kısa bir süre sonra gözleri, o zamana kadar sürekli
bir memnuniyet içinde yaşayan eski bir arkadaş ve arkadaşa ve şimdi tüm mal
varlığından mahrum bırakılmış ve mütevazi bir sadaka talebiyle askerleri
dolaşan zayıf bir yaşlı adama takıldı. Burada Psammenite acı hıçkırıklara
boğuldu, kafasına vurmaya ve arkadaşına adıyla seslenmeye başladı.
Bundan haberdar olan Kambyses, Psammenitos'a böyle bir hareketin
nedenlerini sormasını emretti. "Ey Kiros'un oğlu! - kral cevap verdi - Bir
arkadaşımın talihsizliği için hala ağlayabilirim, ancak kişisel kederim çok
büyük ve gözyaşlarıyla ifade edilemez.
Kambyses bu cevaba duyarsız kalmamış , tutsağa merhametli davranmış ve
oğlunun öldürülmemesi için emirler göndermiş. Ancak ilk idam edilen kraliyet
gençliği olduğu için haberciler geç kaldı.
Psammenitus daha fazla hakarete uğramak zorunda kalmayacaktı ve Pers
yönetimi altında rütbesini koruyacaktı çünkü Persler genellikle kraliyet
çocuklarına saygılı davranıyorlardı. Ancak Mısırlıları isyana teşvik etme
girişiminde bulundu. Bunu öğrenen Cambyses, Psammenite'nin öldüğü boğa kanı
içilmesini emretti.
Mısır'ın tamamı Pers hakimiyetine girdi. Batı deniz kıyısında yaşayan
Libya halkları gönüllü olarak boyun eğdiler, Cambyses'e hediyeler gönderdiler
ve haraç ödediler. Kambyses, en eski halk efsanelerinde bile yüksek eğitimli ve
zengin bir ülke olarak tasvir edilen , güneyde uzanan Etiyopya'yı da kendi
devletine katmaya karar verdi . İlk olarak, Etiyopyalıları Perslerle dostane
bir ittifaka girmeye ikna etme görevleri varmış gibi davranmaları emredilen
hediyelerle oraya casuslar gönderdi. Ancak Etiyopya kralı onların oyununu
anladı ve onlara şöyle dedi: “Git buradan. Kralınız adaletsiz bir adam. Böyle
olmasaydı, kendi toprağından başka bir ülke aramaz ve onu hiçbir şekilde
gücendirmemiş insanları köleleştirmeye çalışmazdı. Bu yayı ona götür ve ona
öğüt ver ki Etiyopyalılara ancak Persler bu yayı bizim kadar kolay
çekebildikleri zaman yaklaşsın ve ona Etiyopyalılara bir istek uyandırmadığı
için tanrılara şükredebileceğini söyle. başkasının malına el koymak.
O sırada Thebes'e ulaşmış olan Kambyses, bu cevaba çok kızdı ve tek
bir Pers'in Etiyopya yayını çekememesi gerçeğine rağmen, hemen Etiyopya'ya
yürüme emri verdi. Thebes'te Helenleri terk etti ve Thebes'in on günlük
batısındaki Jüpiter Ammon kehanetinin bulunduğu vahayı fethetmek için elli bin
adam gönderdi. Ancak bu ordu çölde bir kum fırtınası tarafından bombalandı ve
iz bırakmadan ortadan kayboldu. Cambyses'in kendisinin Etiyopyalılara karşı
yürüdüğü ana orduda işler daha iyi değildi. Çok geçmeden yanlarında
götürdükleri tüm erzak yenildi ve yük hayvanları bile yok edildi. Çölde ne bir
ağaç ne de bir ot vardı ve açlık, orduyu, ölmekte olan denizciler gibi,
aralarından on kişiden birini seçip onu öldürmeye ve yemeye zorladı. Bu,
Cambyses'i daha fazla seferden vazgeçmeye zorladı ve orduyu Memphis'e geri
götürdü.
Burada, yeni bir apis - kutsal boğa için uzun bir bekleyişin ardından,
doğum vesilesiyle halkı gürültülü bir sevinç içinde buldu. Rahipler kurbanlar
ve dualarla meşguldü ve halk, Apis alaylarını şehrin içinden neşeli çığlıklarla
takip etti. Ancak Kambyses, bu sevinçte, her iki birliğinin başına gelen
talihsizlik vesilesiyle bir sevinç ifadesi görerek, neşeli festival için
korkunç bir son hazırladı. Apis'in kendisine getirilmesini emretti ve
aşağılayıcı bir kahkahayla hançerini böğrüne sapladı.' Sonra rahiplerin
kırbaçla dövülmesini ve yerlilerin kılıçlarla kesilmesini emretti. Tanrı
Fta'nın Memphis tapınağında, yalnızca bazı rahiplerin erişebildiği en iç
kısmına girdi ve tanrıların suretlerinin ateşe atılmasını emretti. çekilme emri
verdi. Amasis'in cesedini mezara koyup her türlü tacizden sonra yakın.
Despotizmi ve öfkesi sınır tanımıyordu. Tüm Persler arasında sadece kardeşi
Smerdis Etiyopya yayını çekebildiğinde, Kambyses onun İran'a gönderilmesini
emretti ve ardından en sevdiği Prexaspes'i Smerdis'i öldürme emriyle gönderdi
ve bunu yaptı .
seferlerde eşlik eden Kroisos , bazen kralı yanlış
yapmaktan veya ona doğruyu söylemekten alıkoymayı başardı. Kambyses bir
keresinde sevgili saray mensubu Prexaspes'e sordu: "Söyle bana, Persler
benim hakkımda ne düşünüyor?" "Efendim," diye yanıtladı,
"sizi çok övüyorlar ama sizin şarap içmeye fazla meyilli olduğunuzu
düşünüyorlar." "Ahі," diye haykırdı kral, "Öyleyse kendimi
kontrol edemediğimi mi düşünüyorlar? Haklı olup olmadıklarını hemen
görmelisiniz. Avluda duran oğlunuzu tam kalbinden vurursam, Perslerin doğruyu
söylemediği belli olur. Yayını çekti ve çocuk öldü. Kral cesedini açmasını
emretti ve gerçekten de kalbini delen bir ok buldular. Muzaffer Kambyses,
"Öyleyse, Prexaspes," diye haykırdı, "Persliler şimdi bile benim
kendimi kontrol edemediğimi iddia edecekler mi? Dünyada benim kadar iyi ateş
eden birini tanıyor musun? Prexaspes, kralın aklının yerinde olmadığını görünce
ve kendi hayatından endişe ederek cevap verdi: "İnanıyorum ki kral,
tanrıların kendileri daha iyi ateş edemez."
Başka bir olayda, yeterli bir sebep olmaksızın, kral, en önemli on iki
İranlının tutuklanıp başları yere gelecek şekilde gömülmesini emretti.
Böyle bir davranış karşısında Croesus, Kambyses ile mantık yürütmeyi
görevi olarak gördü ve ona şu sözlerle döndü: “Gençliğin ve kalbin tüm
tutkularını takip etmeyin, ölçülü olun ve kendinizi dizginleyin. İyi bir sebep
olmadan vatandaşlarını infaz ediyorsun. Perslerin size isyan etmesinden
sakının. Baban ısrarla sana talimat vermeni ve sana iyi öğütler vermeni
emretti. Kambyses öfkeyle, zorlukla saptırmayı başaran Kroisos'a bir ok attı.
Sonra kral, hizmetkarlarına onu öldürmelerini emretti. Ama kralın değişken
mizacını bilenler, Krezüs'ü sakladılar! ve ertesi gün Cambyses,
hizmetçi Cresoz ile konuşmak istediğinde bunu fark ederek onun hayatta olduğunu
bildirdi. Bu, despotu çok memnun etmesine rağmen, yine de itaatsiz
hizmetkarların idam edilmesini emretti.
Mısır'da üç yıl kaldıktan sonra Cambyses, Mısır'da bir ilk bırakarak
Susa'ya dönmeye karar verdi. Sid garnizonu. Suriye'de tüm bölgelere Smerdi'yi
kral ilan eden haberciler gönderildiğini öğrendi. Ob-man'ı tahmin eden
Cambyses, Susa'ya koşmak için atına atladı. Ama sonra kılıcı kınından düştü ve
ucu böğrüne saplanıp kemiğe saplandı. Anton ateşi yaptı. Kambyses ölüm
döşeğindeyken, çevresinde toplanan en soylu Perslerden yüce gücün tekrar
Medlerin eline geçmesine izin vermemelerini istedi. Kardeşi Smerdis'in
kimliğine bürünen herkesin bir düzenbaz olarak cezalandırılmasını istedi, çünkü
ne yazık ki gerçek Smerdis uzun süredir onun emriyle öldürülmüştü . Kambis hiç
çocuk bırakmadan öldü.
, sihirbaz Patizef'in kardeşi Medyan sihirbaz Gaumata idi . Medyan
hakimiyetini yeniden kurma hedefi vardı. Asil Persler, kardeşinin ölümüyle
ilgili söylentiyi kıskançlıktan yaydığına inanarak Kambyses'in son sözlerine
güvenmedikleri için ilk başta kendilerini sakin tuttular. Üstelik Kambyses'in
ölümünden sonra Prexaspes ceza korkusuyla bu söylentinin geçerliliğini inkar
etti. Sihirbazlar cömert vaatlerle Prexaspes'i kendi taraflarına çekmeye ve onu
Smerdis'in hayatta olduğunu herkesin önünde doğrulamaya ikna etmeye çalıştılar.
Bu, tüm emirler kraliyet hareminden sihirbazlar aracılığıyla gelmeye
başladığından ve kimsenin kralı görmesine izin verilmediğinden, zaten ortaya
çıkmaya başlayan şüpheleri ortadan kaldırmak içindi. Sonunda, altı baş İranlı
lider, gerçeği nasıl öğreneceklerini düşünerek konseyde bir araya geldi. Hayali
Smerdis, Patizef'in erkek kardeşiyse, Cyrus'un bile bir tür suç için kesmesini
emrettiği kulakları olmadığı için kolayca tanınabilirdi. Eşleri arasında,
babasının sorusuna yanıt olarak Kral Smerdis'in hiç kulağı olmadığını söyleyen
bu liderlerden birinin kızı vardı. Altı lider, aldatıcıyı nasıl
cezalandıracaklarını tartışırken, Persis valisi Hystaspes'in oğlu Darius,
Cyrus'un ait olduğu Ahameniş kabilesinden genç ve cesur bir Pers, Susa'ya
geldi. Derhal Darius'u müttefik olarak kabul ettiler ve onun önderliğinde
silahlanarak kraliyet sarayına gittiler. Muhafızlar, yüksek konumlarından
dolayı engellenmeden avluya girmelerine izin verdi. Burada hizmetkarların
direnişiyle karşılaştılar, ancak kısa bir güreşin ardından onları yenip kralın
odasına daldılar. Burada iki büyücü kardeşi de bulmuşlar, öldürmüşler, Perslere
başlarını göstermişler ve bütün hikayeyi anlatmışlar. O zamanki insanlar, gerçek
Smerdis'in ölümünü doğrulayan ve ardından kendini kuleden atan Prexaspes'ten
her şeyi öğrenmişti. Persler o kadar öfkelendiler ki, ellerine geçen bütün
sihirbazları öldürdüler.
2. DARIUS, HYSTASPUS'UN OĞLU. ( MÖ 521-485 ).
, oybirliğiyle olmasa da, yine de eyalet
yönetimi biçiminin seçimiyle ilgili en iyi tavsiyeye uymayı kabul etmeleri,
devlet için olağanüstü bir mutluluktu . Birkaç teklif yapıldı. Bazıları bir
oligarşi, diğerleri demokrasi getirmek istedi. Ancak Darius, monarşiyi
sürdürmekte ısrar etti. Liderlerin en büyüğü Otan; kraliyet tahtının tüm
haklarından gönüllü olarak önceden feragat etti. Geri kalanlar, böylesine çıkar
gözetmeyen bir kararın asaletini kabul ederek, kral olan kişinin Otan ve soyuna
bağımsızlık vermesi ve onu her yıl pahalı bir hediye ile ödüllendirmesi
konusunda kendi aralarında anlaştılar. Kraliyet gücü , genel bir yürüyüşte atı
ilk kişneyen kişi tarafından alınacaktı . Mutluluk Darius adına konuştu.
Gücünü daha fazla savunmak için yeni
kral, Cyrus'un iki kızını , bir Smerdis ve bir Otan'ı karısı olarak almayı
yararlı buldu.
, kanunları ve emirlerini çiğnemeye
cüret eden soyluların gururunu ve özgüvenini sertliği ve metaneti ile nasıl
evcilleştireceğini biliyordu . Bir keresinde, raporsuz olarak krala girme
hakkına sahip olan altı kişiden biri olan Intaphernes, bu hakkını, bu altı
kişinin bile kralı rahatsız edemeyecekleri kadınlar bölümündeyken kullanmak
istemiştir. Kapıdaki muhafızlar Intaphernes'in geçmesine izin vermeyince
kılıcını çekti ve burunlarını ve kulaklarını kesti. Böylesine küstah bir
eylemden haberdar olan Darius, ilk başta bunun altı kişinin genel rızasıyla
yapılıp yapılmadığından ve isyan etmeyi planlayıp planlamadıklarından korktu.
Bu konuda her birini ayrı ayrı sorgulamaya başladı. Intaphernes'in onların
bilgisi dışında hareket ettiğini öğrenince, onu tüm oğulları ve akrabalarıyla
birlikte gözaltına alıp idam edilmesini emretti. Darius, Intaphernes ve
takipçilerinin ona karşı isyan etmeyi amaçladığına dair güçlü bir şüpheye
sahipti.
Darius, Oret ile daha az temkinli ve katı davranmadı . Cyrus
tarafından Lidya valisi olarak atanan o, büyücülerin ayaklanması sırasında
bağımsız güç aradı ve valiliğini Frigya ve İyonya'ya kadar genişletti. Darius
tahta çıktığında Oret öyle bir kibir gösterdi ki, kendisine tatsız bir emir
getirdiği için kraliyet elçisinin öldürülmesini emretti. Darius, hizmetinde bin
Pers mızrakçısı olduğu için Oret'i hemen cezalandırmaya cesaret edemedi.
Darius, mızrakçıları etkisi altına almaya çalışan asil bir Pers'i Lidya'ya
gönderdi. Mızrakçılar, büyükelçinin kral adına verdiği tüm emirlerini yerine
getirmeye başladıklarında ve artık Oret'e hizmet etmek bile istemediklerinde,
büyükelçi, Darius'tan Oret'i öldürmelerinin emredildiği bir mektup sundu.
Mızrakçılar hemen kılıçlarını çektiler ve satrapı öldürdüler. Böylece Darius
yeniden Lidya, Frigya ve İyonya'ya boyun eğdirdi.
Babillilerin isyanı, bu isyandan çok daha tehlikeliydi . Magi'nin
zayıf hükümdarlığı sırasında bile Perslerden uzaklaşmaya hazırlandılar, şehre
bol miktarda erzak sağladılar ve daha uzun süre dayanabilmelerini sağlamak için
tüm gereksiz kadınları boğdular. Perslere haraç ödemeyi kararlılıkla
reddettiklerinde, orduyu bizzat Darius yönetti ve Babil'i kuşattı. Ancak
canavarca duvarlarının ardındaki sakinler, tüm saldırılarla alay etti. Şehrin
başarısız kuşatması yirmi ay sürdü. Utanç verici bir geri çekilme ve önemli bir
bölgenin kaybı kaçınılmaz görünüyordu .
Bu gibi durumlarda, ana liderlerden birinin oğlu, Zopyrus adlı genç bir
İranlı, inanılmaz bir özveride bulunmaya karar verdi. Burnunu ve kulaklarını
kesti, bir köle gibi kafasını kazıdı ve kamçılarla kanayana kadar
kamçılanmasına izin verdi. Böylesine parçalanmış bir biçimde, korkuyla ayağa
fırlayan ve onu kimin bu şekilde parçaladığını soran krala göründü. "Ben
kendim," diye yanıtladı Zopyrus, "sana olan sevgimden, çünkü bununla
senin için bir şehir kazanmayı umuyorum. Kanayarak şehre gitmek ve şehrin
kuşatmasını kaldırmak için tavsiyede bulunduğum için beni bu kadar küçük
düşüren senmişsin gibi davranmak istiyorum. Seni korkunç bir intikamla tehdit
edeceğim ve sana öyle bir nefret göstereceğim ki kimse bir oyundan
şüphelenmeyecek. Bana bir müfreze emanet edilecek ve onunla birkaç mutlu sorti
yapacağım Onuncu gün, en kötü bin savaşçınız bana karşı geldi ve onları
yeneceğim; yedi gün sonra iki bin ve yirmi dördüncü gün dört bin. Babilliler
beni üç kez muzaffer gördüklerinde, muhtemelen tüm orduyu ve şehri bana emanet
edecekler ve gerisini bana bırakacaklar.
Zopyrus oradaki şehir kapılarına geldi . Yalanına inanıldı ve rolünü o
kadar iyi oynadı ki, özellikle adı ve yüksek soyu Babilliler tarafından iyi
bilindiğinden, Babilliler arasında pişmanlık ve öfke uyandırdı. Kendisine ayrı
bir müfreze emanet edildi ve onunla önce bin, sonra iki ve son olarak dört bin
Pers'i yendi. Daha sonra şehrin komutanı ve savunucusu olarak atandı. Bundan
sonra, sakinlerin saldıracak olan düşmanla savaştığı bir zamanda
Persleri kapıya sokmak onun için kolaydı . Böylece Babil alındı.
Darius, Zopyrus'un erdemlerine karşı nankör kalmadı. Onu
sadece Babil'de bir satrap yapmakla kalmadı, aynı zamanda bu geniş bölgeden
gelen tüm kraliyet gelirini ömür boyu ona verdi. Ancak, Babil gibi yirmi şehri
daha almaktansa Zopyrus'un sakatlanmamasını tercih edeceğini söylemesi onu daha
da fazla onurlandırdı. Asi şehir korkunç bir cezaya maruz kaldı. Güçlü
duvarlarının bir kısmı yıkıldı, kapılar yıkıldı ve en soylu sakinlerinden üç
bin kişi çarmıha gerildi.
Darius'un bir başka dış girişimi, kişisel cömertliğinin
sonucuydu. Mısır'ın Kambyses tarafından fethi sırasında, Samos adasından bir
soylu Yunan olan Siloson, Mısır'a kısmen ticaret, kısmen askerlik hizmeti için
ve aynı zamanda ülkeyi görmek için merak duyan birçok Helen arasında gitti.
Tesadüfen Memphis'teki pazarda Cambyses'in korumaları arasında görev yapan
Darius ile karşılaştı. Darius güzel kırmızı pelerinini Siloson'dan almak istedi
ama Siloson pelerini ona bedava verdi ve "Ben satmıyorum ama sen almak
istersen sana veririm" dedi.
, genç köpeğin beklenmedik
bir şekilde yükseldiğini öğrendiğinde bundan yararlanmaya karar verdi. Susa'ya
geldi, kraliyet sarayının girişine oturdu ve kendisine kralın velinimeti
olduğunu soran muhafızlara duyurdu. Darius'a itiraf edildiğinde, ona Memphis
pazarında bağışlanan kırmızı pelerini hatırlattı . "Evet, dürüst adam,"
diye haykırdı Darius, "seni şimdi tanıyorum. Hiçlik içindeyken bana iyilik
ettin; Artık Hystaspes'in oğluna hizmet ettiğin için tövbe etmene gerek
kalmayacak.
Darius ona çok miktarda gümüş ve altın vermek istedi, ancak Siloson
hediyeleri reddetti ve şöyle dedi: "Kral, beni ödüllendirmek istiyorsan, o
zaman anavatanımı özgür bırak - kardeşim Polycrates utanç verici bir şekilde
öldürüldüğünden beri Sisam'da. kölelerimizden birinin gücü. Bunu benim için yap
ama kan dökmeden ve kimseyi özgürlüğünden mahrum bırakmadan.
Darius bu talebi kabul etti ve Siloson'u sadık Otanus liderliğindeki
silahlı bir filoyla Sisam'a gönderdi. Siloson'un iyi kalpliliğinin isteklerine
karşın , şehir ancak sakinlerinin çoğu öldürüldükten sonra kılıçla
fethedilmeliydi; geri kalanı yeni efendilerine teslim edildi.
Babil'in ele geçirilmesinden sonra, isyancı vilayetlerin
geri kalanı da bastırıldı: Susiana, Media, Ermenistan, Parthia ve Hyrcania.
İran'ın kendisinde, ikinci Sahte Smerdis'in (Farsça Vahyazdat) öfkesi
bastırıldı.
, kralın konumunu ve Persler tarafından yeni elde edilen
gücü doğruladı . Şimdi Darius'un mal varlığını genişletmek için bir şeyler
yapması gerekiyordu. Herodot bize Kraliçe Atossa'nın şu sözlerini verir:
Perslerin gücünü artırmıyorsun . Sen, hâlâ genç ve zengin
hazinelere sahip bir adam olarak, kendini bir tür kahramanca eylemle ayırt
etmeli ve böylece Perslere göstermelisin; cesur bir koca tarafından
yönetildiklerini. Persleri savaştırarak, onları boş zamanlarında size karşı
yeniden komplo kurma fırsatından mahrum edeceksiniz. Bunu şimdi gençken
yapmalısın. Çünkü beden güçlendiğinde ruh da onunla birlikte güçlenir;
yıprandığında ve artık hiçbir işe yaramaz hale geldiğinde, o zaman ruh onunla
birlikte yaşlanır. Darius, kendisinin zaten bunu düşündüğünü ve İskitlere karşı
bir sefer başlatmak istediğini söyledi.
Herodot'a göre İskit, Istra'nın (Tuna) ağızlarından Tanais'in (Don)
kaynaklarına ve kuzeybatıda Karpat Dağları'na kadar uzanıyordu . Kendilerine
skolot diyen İskitlerin işgalleri işgal ettikleri bölgenin şartlarına uygundu.
Karadeniz'e yakın yerlerde yaşayan aşiretler tarımla uğraşıyor, kalıcı
meskenler kuruyor ve ekmek ticareti yapıyorlardı. Ülkenin iç bölgelerinde
yaşayan halklar göçebe yani çobanlardı. Ekmediler, biçmediler, kalıcı
meskenleri yoktu, bozkırlarda dolaştılar. Egemen kabile olan, kalıtsal krallar
tarafından yönetilen ve İskitlerin geri kalanını köleleri olarak gören kraliyet
İskitleri doğu sınırında yaşıyordu.
İskitlere ek olarak, Herotodes daha birçok farklı kabilenin
adını verir: androfagi (yamyam), melanchlens (kara pelerinler). Tanais'in
doğusunda İskitlere benzer davranış ve dillere sahip Sarmatlar yaşıyordu.
Kuzeyinde Budinler vardı - gelenekleri ve yaşam tarzları İskitlerden tamamen
farklı, mavi gözleri ve açık sarı saçları olan çok sayıda insan.
Daha kuzeyde iki avcı halk yaşıyor : Irks ve Tissagets.
Bilinen ülkelerin en ucuna, giyimde İskitlere benzeyen, ancak dil olarak
onlardan tamamen farklı olan Agrippeas yerleşti. Herodot onları basık burunlu
ve gelişmiş çeneli olarak tasvir eder, keçe çadırlarda yaşarlar ve sürüleriyle
birlikte dolaşırlar, süt yerler. Agrippeas'taki açıklamaya göre Moğol ırkına
ait Kalmıklar tanınabilir. Yukarı Gipanis'te (Böcek), Alazonlar ve Neuros ve
bunların batısında, altın takılar takan ve ortak eşleri olan Agathyrsi
yaşıyordu. Herodot, öyküsünü şu harika sözlerle bitirir: “Yunan ticaret
şehirlerinden İskit kervanları yalnızca bu yerlere ulaştığı için, bilinen
toprakların ve halkların sınırı burasıdır. Dahası, korkunç, geçilmez dağlar
yükselir. Ancak Agrippe'ler, orada keçi ayaklı insanların ve daha da gerilerinde
yılın altı ayı uyuyan insanların yaşadığını söylüyor. Kuşkusuz bu, uzak
kuzeydeki uzun gecelere bir gönderme olarak görülmelidir.
Herodot, İskitleri savaşçı, yetenekli, vahşi insanlar
olarak tasvir eder. Her yerleşimde savaş tanrısına özel tapınaklar diktiler.
Çalı demetlerinden oluşan yüksek bir dağ, üç tarafı eğimli ve dördüncü tarafı
dikti; tepede dörtgen düz bir platform düzenlenmiştir. Buraya her yıl
fedakarlık yapılan eski bir demir kılıç yerleştirildi.
savaş tanrısının kutsal bir imgesi olarak.
kişinin yakalanan tüm düşmanlarından İskitler tanrılara kurban
verdiler. İskit ilk düşmanı öldürdüğünde kanını içti ve savaşta öldürdüğü
herkesin kellesini krala getirdi, çünkü düşmanın kellesini getiren ganimetin
yalnızca bir kısmını aldı. Bu kafaların derisi yüzüldü, giydirildi ve süs
olarak atların dizginlerine bağlandı. En yeminli düşmanların, hatta
akrabalarının kafalarından, onlarla çatışırlarsa, zengin İskitlerin içini
yaldızla kapladıkları içki kapları yaptılar. Yılda bir kez, köyün ustabaşı,
yalnızca en az bir düşmanı öldürmüş İskitler tarafından içilen şarap hazırlar;
bununla övünemeyen, bu şarabı tatmayan ve utanç verici bir şekilde kenarda
oturan. Kim çok düşman öldürürse iki bardaktan içmiştir.
İskitlerin ittifak yaptıkları ve krallarını gömdükleri ayinlerde de
benzer bir vahşi eğilim ortaya çıkar. Bir ittifak kurarken şarabı toprak bir
kaseye döktüler, derilerini kestiler ve kanlarını şaraba karıştırdılar,
ardından müttefiklerin her biri silahlarını kaseye daldırdı ve ardından uzun
dualar ederek herkes bu kaseden içti.
Kralları öldüğünde, vücudu mumyalanmış ve dışı balmumu ile
kaplanmıştır. Daha sonra ceset, tüm tabi kabilelere götürüldü ve kraliyet
cesedi tarafından ziyaret edilen herkesin kafalarını tıraş etmesi, alnını ve
burnunu yırtması ve sol elini bir okla delmesi gerekiyordu. Böyle bir
dolambaçlı yoldan sonra, kralın cesedini yere gömdüler ve daha önce eşlerinden
birini, uşağı, aşçıyı, atlıyı ve diğer hizmetkarlarını boğarak onunla birlikte
gömdüler. Yıl sonunda en iyi hizmetkarlardan elli tane daha ve aynı sayıda
seçilmiş at öldürüldü. Daha sonra bu hizmetkarlardan yapılan heykeller, ölü
atların heykellerinin üzerine monte edildi ve onlardan kraliyet mezarına bir
binici çemberi yerleştirildi.
tüm Perslerin hoşlanmadığı böyle bir halka karşı bir sefer düzenlendi .
Bu nedenle, Darius'a İskitlerin yoksulluğuna işaret eden kralın kardeşi
Artaban, onlarla savaşa girmeyi tavsiye etmedi.
Soylu Perslerden üç oğlu olan Oyobaz, Darius'tan birini evde
bırakmasını istedi.
Kral muzip bir gülümsemeyle üçünü de kendisine bırakacağını
söylemiş ve öldürülmelerini emretmiş.
Bir Sisamlı Rum, Boğaz'ın üzerine bir köprü inşa etti ve
Darius, Avrupa'ya 700.000 kişilik devasa bir ordu getirdi. Buradan Trakya üzerinden Karadeniz'in
batı kıyısı boyunca ilerledi. Kral, Tearsky kaynağında şu yazıtla bir sütun
dikilmesini emretti: “Tearsky kaynağı en iyi ve en güzel suyu verir ve
İskitlere karşı yürüttüğü seferde tüm insanların en iyisi ve en güzeli Darius
tarafından ulaşıldı. , Perslerin ve tüm dünyanın kralı Hystaspes'in oğlu ” .
Sonunda Darius, Istra Nehri'ne ulaştı. Burada, emriyle
Karadeniz tarafından Istra'nın ağzına yelken açan İyonyalılar ve diğer Helenler
tarafından bekleniyordu. Nehrin birkaç kola ayrıldığı yerde gemiler üzerine bir
köprü inşa ettiler. Tüm Pers ordusuyla birlikte bu köprüyü geçen Darius, İyonyalılara
köprüyü yıkmalarını ve tam güçle onu takip etmelerini emretti. Ancak Midilli
lideri Kes'in tavsiyesi üzerine, her ihtimale karşı kendine bir geri çekilme
yolu sağlamak için Yunan ordusunu burada bıraktı. Daha da ileri giderek
Yunanlılara altmış düğümlü bir kemer verdi ve onlara her gün bir düğüm
çözmelerini ve tüm düğümler çözülmeden anayurtlarına dönmemelerini emretti.
Sonra Darius, İskitlere karşı seferine
devam etti. Onunla açık savaşları riske atmayan İskitler , Persleri yok etmek
için doğru yolu seçtiler. Perslerin önünde iki yönde geri çekildiler,
arkalarındaki her şeyi harap edip yok ettiler. Persler onları takip ederek
nehre ulaştılar, onu geçerek Sarmatyalıların ve Budinlerin ülkesine girdiler ve
sonunda kendilerini çöl bozkırlarında buldular.
Darius, Melankhlenianların
topraklarından büyük zorluklarla geçti. androfajlar ve diğer halklar, ancak
düşman onunla asla açık savaşa girmedi. İskitlerden ya onunla savaşmalarını ya
da bir alçakgönüllülük işareti olarak ona kara ve su göndermelerini boşuna
talep etti. Bunun yerine ona bir kuş, bir fare, bir kurbağa ve beş ok gönderdiler.
Darius, bu hediyeleri itaat işaretleri olarak açıkladı, çünkü ona göre fare,
ona toprak, kurbağa - su, kuş - bir at ve oklar - onların sanatı anlamına
geliyordu. Ancak onurlu Gobrias, İskitlerin hediyeleriyle açıklamak
istediklerini söyleyerek farklı bir yorum yaptı: “Havada uçan kuşlara,
yeraltında sürünen farelere veya bataklıklardan atlayan kurbağalara
dönüşmezseniz, o zaman yapmayacaksınız. eve dönün ve hepiniz oklarımızdan
öleceksiniz.
Nitekim İskitler, Perslerin geri çekilmesini imkansız
kılmak için önlemler aldı. Yolları daha iyi bildikleri için Darius'un önüne
geçtiler ve nehrin üzerindeki köprüde duran Yunanlıların yanına geldiler.
"Köprüyü yıkın" dediler, "evinize dönün, altmış gün geçti bile
ve Darius'tan uzak durun. Ve tek bir savaşçısı kalmaması için çalışacağız.
Bu teklif
Yunanlılara çok cazip geldi. Özellikle, aynı zamanda Trakya Chersonesos'un
hükümdarı olan Atinalı Miltiades, bu durumdan yararlanmayı ve Pers ordusunun
ölümüne katkıda bulunarak Ionia'yı Perslerin gücünden kurtarmayı tavsiye etti.
Ancak Myuletus'lu Histiaeus onunla aynı fikirde değildi ve hepsinin kendi başlarına
hüküm sürdüklerini kanıtladı.
sadece Pers gücünün koruması altındaki şehirler ve
Perslerin gücü yok olur olmaz, bu şehirler hemen eski halk yönetimini devreye sokacaklardır.
Bu argüman liderleri Miltiades'in görüşünü reddetmeye ve krala sadık kalmaya
ikna etti. Yunanlılar, İskitler köprünün tamamını yıkmasınlar diye köprünün
sadece kuzey kısmını yıkmışlardır.
köprüye ulaştığı ve Istres'i geçtiği için onunla yollarını
ayırdı . Kral Asya'ya geri döndü ve Güney Trakya'yı fethetmek için 80.000
kişilik bir orduyla Avrupa'daki Megabazus'u bıraktı.
Trakya'da pek çok savaşçı kabile yaşıyordu, ancak bu
kabileler yenilmez olmak için birlik ve iç uyumdan yoksundu. Megabase, Limni ve
Gökçeada adalarının yanı sıra onları da fethetti. Pers devleti de sınırlarını
doğuya doğru genişletti çünkü Darius, Karyalı gezgin Skylax'ın yardımıyla İndus
boyunca bulunan ülkeleri kendi gücüne boyun eğdirmeyi başardı. Ancak Persler
mülklerini batıya doğru genişletmeye çalıştıklarında, Yunanlılarla çatıştılar
ve onlarla yapılan savaşlar, Pers krallarının monarşilerini genişletmekten çok
sürdürmeyi düşünmelerine neden oldu.
, tüm zaferleri için minnettarlıkla, Medyan Bagistan
bölgesinde (tanrıların ülkesi) bir anıt dikti. Doğuya bakan dik bir uçurumda,
kayadan fışkıran bir pınarın üzerinde, düz bir alanın kesilmesini ve üzerine
bir kısma yapılmasını emretti. Kısma, diğer figürlerden daha yüksek olan kralın
figürünü tasvir ediyor. Üzerindeki giysiler önü dizlerine, arkası baldırlarına
kadar iner; kolunda bir bilezik, uzun saç ve özenle kıvrılmış bir sakal. Kral
sağ ayağıyla yere yüzükoyun yatan bir adamı eziyor. Darius'un önünde, boynunda
bir ip, çeşitli giysiler içinde birbiri ardına durun, dokuz kral, başları
çıplak ve elleri arkalarından bağlı; sadece biri çok, yüksek, sivri bir şapka
takıyor. Tüm bu grubun ortasının yukarısında, kanatlı bir halka içinde uzun
saçlı ve sakallı, sert bir yüzle tanrı Hürmüz süzülüyor. Bu görüntünün
altındaki başlıkta şöyle yazıyor: “Yaptığım şeyi Hürmüz'ün lütfuyla yaptım,
çünkü kötü niyetli değildim, çünkü yalancı ve kibirli değildim. Benden sonra
kral olacak olan sen, yalandan sakın. Bu tahtayı yok etme, yoksa Hürmüz seni
öldürebilir, aileni mezara götürebilir ve senin yaptığını Hürmüz yok edebilir.
4. CİHAZ
VE ŞART
RUHSAL GELİŞİM
fars monarşisi
DARIUS'TA.
Pers monarşisinin genişliği ve nüfusunun heterojenliği,
özel bir hükümet türüne, yani tek tek eyaletlerde valilerin atanmasına yol
açtı. . Bu valilere satraplık, yönettikleri bölgelere de satraplık denirdi.
Böyle bir bölünme, Cyrus ve Kambyses döneminde bile vardı, ancak yalnızca Darius
döneminde sağlam ve doğru bir yapıya kavuştu. MÖ 515 civarında tüm monarşiyi
yirmi satraplığa böldü. Örneğin Küçük Asya, ana şehirleri olan dört
satraplıktan oluşuyordu: Milet, Sardes, Daskilia ve Tarsus; Mısır, Memphis'in
baş şehir olduğu altıncı satraplıktı; Asur ve Babil, başlıca şehri Babil ile
birlikte dokuzuncuyu oluşturuyordu; onuncu satraplık Media'yı ve yirminci
satraplık İndus'un sağ yakasındaki Kızılderili kabilelerini içeriyordu. Satrap,
kendi bölgesindeki en yüksek sivil memurdu. Bölgedeki Yahudilerin refahıyla
ilgilenmek, ticareti, para dolaşımını, iletişim yollarını, limanları, kanalları
ve barajları denetlemek zorundaydı ve gümüş para basma hakkına sahipti. Aynı
zamanda en yüksek yargıçtı ve bölge sakinlerinin yaşamı ve ölümü üzerinde hakka
sahipti. Özellikle, ayni vergi ve harçların münferit mahalleler ve şehirler
arasında • dağıtımı ve bunların tahsili ve krala teslimi ile ilgilenmekle
yükümlüydü. Yalnızca bir kabile bölgesi - Persis tüm vergilerden muaf tutuldu
ve yalnızca kralın oraya gelişi sırasında ona yerel ürünlerden oluşan hediyeler
getirmek zorunda kaldı: süt, bal, hurma vb. Darius, askeri bölgesinden ayrıldı
ve onu özel bir memurun, askeri liderin elinde yoğunlaştırdı. Bölgenin
müstahkem yerlerindeki garnizonların başıydı. En önemli garnizonlar Sardeis,
Memphis, Babylon ve Ecbatana'da bulunuyordu.
Her satrapın denetim için bir kraliyet yazıcısı vardı.
Doğrudan kraldan emir aldı ve bunları iki baş memura iletti ; aynı zamanda tüm
olayları krala da bildirdi . Böyle bir araç, bir satrapın veya askeri liderin
yetkisini aşma veya bir ayaklanma hazırlama girişimlerini tamamen imkansız
kılmasa bile en azından çok zorlaştırabilirdi.
hızlı bir şekilde yerine getirilmesini
sağlamak için , merkezi hükümet merkezi ile en ücra yerler arasında hızlı
iletişim düzenlendi.
tiyami monarşisi. Darius bu amaçla eyaletinin başkentini
Susa'ya taşıdı. Bu şehir, Pers'in atalarının bulunduğu bölgeye yakındı ve
Babil'den çok da uzak değildi. Susa'dan her yöne büyük yollar çizildi. Bu
yollardan biri de Susa'dan Sardes üzerinden Efes'e giden yoldu. Yaklaşık üç mil
uzaklıktaki istasyonlarda, tek görevleri kraliyet gönderilerini hızlı bir
şekilde teslim etmek olan atlar ve biniciler vardı. Bu kuryeler, Susa'dan
Sardeis'e giden yolu altı günden fazla olmamak üzere kat etmek zorunda
kaldılar. Engellerin aşılması gereken yerlerde, yani dağ geçitleri veya
nehirlerin yakınında, haberleşme güvenliğini sağlamak ve tebaanın tüm posta ve
ticari ilişkilerini denetlemek için karakollar ve hisarlar kuruldu.
Valilerin en yüksek gözetimi, kral adına satraplıklarda beklenmedik
revizyonlar yapan ve "kraliyet gözü" olarak adlandırılan baş gözetmen
tarafından gerçekleştirildi. Tarlalar iyi ekilmişse, ülke yoğun nüfusluysa,
adalet iyi ayarlanmışsa , > o zaman satrapa övgü ve şükran
verilirdi; aksi ortaya çıkarsa, ağır şekilde cezalandırılır ve yerinden edilir.
Baş gardiyanın yanı sıra, "kralın kulakları" denen gizli haberciler,
gerçek casuslar da vardı. Sık sık güvenlerini değersiz bir şekilde suistimal
ettiler ve ihbarlarıyla birçok değerli insanı mahvettiler. Genç nesilden
yetenekli memurların ve komutanların hazırlanması, soylu ailelerin gençlerinin
kısmen sarayda, kısmen de ikamet ettikleri yerlerde satrapların rehberliğinde
yetiştirilmesiyle sağlandı. Asil gençler ata binme, okçuluk, cirit atma ile
uğraşıyorlardı, perhiz, doğruluk ve cesarete alışmışlardı. Zerdüşt'ün
öğretilerine uygun olarak, dinsel bir duyguyla doluydular. Bütün bunların
nüfusun diğer sınıfları üzerinde olumlu bir etkisi oldu. Sadelik, özdenetim ve
savaşçı ruh, Cyrus, Kambyses ve Darius'un saltanatlarının en iyi zamanlarında
Perslerin ayırt edici erdemleriydi. Persler, karakteristik gururlarıyla
ticaretle uğraşmaktansa savaşçı olarak hizmet etmeyi ve hükümdarlarından ödül
almayı tercih ettiler. Perslerin önemli bir kısmı sürekli ordunun
saflarındaydı;
geri kalanlar, eski geleneğe uyarak , sığır
yetiştiriciliği veya tarlaları ekip biçmekle uğraşıyorlardı. Eski İran
kıyafetlerine sıkı sıkıya bağlı kaldılar - dar ve kısa bir deri elbise,
dizlerin ortasına kadar uzanan dış giyim ve kafalarında alçak bir bandaj.
Atalarının giyim kuşam ve yaşayış biçimleri ile birlikte örf ve adetlerine ve
dinlerine sadık kalmışlardır. Fars, sözünden dönmeyi, anne babasını ihmal
etmeyi, yalan söylemeyi, şımarmayı, açgözlülüğü göstermeyi ayıp sayardı. Ata
binme ve okçulukta Persler, seferlerde - dayanıklılık, savaşlarda - cesaret ve
ölümü hor görme konusunda büyük beceri gösterirler.
Saraydan hüküm süren, yeryüzünün ve insanların sınırsız
efendisi olan kral, herkes tarafından en yüksek ve kutsal kişi, tanrı
Hürmüz'ün yaratılışının dünyevi kişileştirilmesi olarak görülüyordu. Hizmetçi
her gün kralı şu sözlerle uyandırır: “Ey kral! Kalk ve Hürmüz'ün sana verdiği
şeyleri düşün." Krala yaklaşan herkes secde etmek zorundaydı ve hiç kimse
onun huzuruna adak sunmadan çıkmaya cesaret edemiyordu. Sadece altı aşiret
büyüğünün ona raporsuz girme hakkı vardı. Krala en yakın olan akrabaları ve
silah arkadaşları, ona rapor vermeden girerek, bunun için hayatlarını
kaybetmeyi göze aldılar. Deneklerin geri kalanı ona nüfuz edebilir ve kişisel
olarak işlerini en büyük güçlükle sorabilir, bütün bir koruma ve hizmetkar
kalabalığından geçebilir. Onunla birlikte ruhani ve dünyevi işlerde danışman
olarak, sihirbaz denilen Zerdüşt öğretilerinin rahipleri vardı. Sadece ibadeti
kutlamakla kalmadılar, aynı zamanda adli görevlerde bulundular. Sayısız başka
yüz, sarayını ihtişamla süslemeye ya da dış yaşamının çeşitli günlük
ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet etti. Koruma müfrezesinde, her zaman tam güçte
tutuldukları için Yunanlıların "ölümsüzler" dediği iki bin seçilmiş
Pers atlısı, iki bin piyade mızrakçısı ve on bin piyadeden oluşan bir müfreze
vardı. Kalıcı birliklerin çoğu, farklı bölgelerin sınırları boyunca dağılmıştı.
Kraliyet cariyelerinin sayısı çok önemliydi. Darius'un halefleri altında
sayıları 360'a ulaştı. Bu, her türlü
entrikaya katkıda bulundu . Etkilemek
harem her yıl daha güçlü hale geldi, genellikle devletin
kaderi ve özellikle de tahta geçme sorunu kararlaştırıldı. Daha fazla
ahlaksızlık, yalnızca kralın değil, aynı zamanda ileri gelenlerinin de tüm
eşlerini ve hizmetkarlarını seferlerde yanlarına almalarına neden oldu. Örneğin
Büyük İskender İssus'ta zafer kazandığında 300 kadın , 277 aşçı, 13 sütçü
, 17 içkici , 70 kiler memuru , 40 tütsücü ve 46 çelenkçiyi ele geçirdi.
Kralın ikametgahları Ekbat , Susa, Babil; mevsime bağlı olarak
dönüşümlü olarak içlerinde yaşadı. Sıcak yazları serin Ecbatana'da, kışları ise
daha sıcak bir iklime sahip olan Susa ve Babil'de geçirirdi. Dördüncü önemli
şehir Persepolis'ti; sadece içinde krallar gömüldü. Bu şehir, tüm kraliyet
ailesinin geldiği ve Perslerin her zaman gerçek anavatanları olarak gördükleri
Persis'te bulunuyordu. Kralın külleri ancak onun topraklarında onurlu bir
şekilde dinlenebilirdi. Mezar genellikle aşılmaz taş kayalıklara oyulmuştur.
Yaşayan bir insan için gerekli olan her şey, kralın külleriyle birlikte, hatta
ölen kişiye ait altın ve gümüşten yapılmış şeyler bile oraya yerleştirildi ve
korunması için çok sayıda muhafız atandı. Persepolis kalıntıları, mermer
merdivenleri, terasları, lüks salonları ve taş mezarları ile bu kraliyet
mezarı, antik dünyanın en görkemli kalıntılarına aittir ve birçok kabartma ve
yazıt içerir.
Pers savaşçısından döneme
Büyük İskender
( MÖ 504 - MÖ 323 ) _
2.
PERS SAVAŞI
ÖNCESİ
Büyük Pers monarşisinin muazzamlığı ile Yunanistan'ın
önemsizliği karşılaştırıldığında, yaklaşan savaşta Perslerin zaferi
beklenebilir. Ama Pers yönetiminin geniş kitlesi içinde,
lo çok fazla uyuşukluk ve çok
iç çürümenin nedenleri. Darius'un geniş bir devlette
getirdiği düzene, kraliyet sarayı ile satrapların başkentleri arasında hızlı
iletişim yoluyla hükümetin mümkün olan en iyi şekilde merkezileştirilmesine ,
yetenekli askeri liderlerin ve yetkililerin eğitimine ve kara ve su yollarının
geliştirilmesine rağmen , Pers monarşisi iki yıpratıcı hastalıktan muzdaripti.
Bunlardan biri, tek bir otorite altında birleşmiş halklar arasındaki muazzam
farktan oluşuyordu ve herhangi bir zamanda, milliyetlerini hatırlayarak,
devletin anlık zayıflığından ve isyandan yararlanmaları beklenebilirdi. Bir başka
hastalık da sarayın yönetiminde, Darius'un halefleri üzerinde zararlı,
zayıflatıcı bir etkisi olan kraliyet sarayındaki kadınların egemenliğinde
yatıyordu.
Asya ve Avrupa en temel temellerinde ne kadar farklıysa,
İran ve Yunanistan da o kadar farklıydı. Yunanistan ruhsal ve zihinsel olarak
çok ilerideydi ve İran'ın görünüşteki ezici üstünlüğünün, hızla gelişen Yunan
dehasının gücünde neden böyle bir denge bulması oldukça anlaşılır.
"İran'da herkes köledir," dedi Teselyalı Jason,
"biri dışında." Pers Artabanus, Themistocles'e "Sizin için
Yunanlılar, özgürlük ve eşitlik çok önemlidir" dedi.
Pers monarşisinde, yönetilen halklara tek bir yönetici halk
başkanlık ediyordu ve hükümet ve tebaa, milliyetlerin eşitliğinden kaynaklanan
bir iç bağla değil, yalnızca bir dış gücün zorladığı itaatle birleşiyordu.
Yunanistan'da, halkın homojenliği ile, hem yöneticiler hem de halk, özgürlük ve
eşitliğe dayalı bir hükümet biçimi için yaşayan bir arzu sayesinde daha yakın
bir ilişki içindeydi. Fikri ve manevi üstünlükten kaynaklanan bir güç kabul
edildi ve itaat, kanuna saygıya dayandı. Dolayısıyla Yunanistan'da her
vatandaşın kendisini devletin bir uşağı olarak görmesine neden olan vatan
sevgisi ve coşkusu her bir insanı hareketlendirmiştir. Devletin görkemi ve tüm
halkın ruhani güçlerinin özgürce gelişmesi kaygısı Yunanlıların kalbini
doldururken, İran'da tebaa halklar, yönetici halkın görkeminden ilham
alamadılar ve bu halk bundan yararlanmaya çalıştı. sadece kendileri için. Bu
nedenle burada hükümdarların ana ve ayırt edici özelliği aşırı sınırlara
getirilen lükstü. Ancak Yunanistan'da, ya tüm ahlaki güçleriyle rahatlatıcı
zevklere direndiler ya da onları sanat ve güzellikle yücelttiler.
Özgürlük ve bağımsızlık arzusu, küçük Yunanistan'ın önemli
sayıda ayrı devlete bölünmüş olması gerçeğinde de ifade edildi. Güçlülerin
yanında şehirler birliği ile barışçıl Achaia'yı görüyoruz ama çelişkilerle
parçalanmış Teselya'yı, eski şiirsel geleneklerle parlayan Argos'un yanında
vahşi ve sert Aetolia'yı, zengin Korint'in yanında ilkel çoban hayatıyla
Arcadia'yı görüyoruz. ticaret. Manevi gelişime daha az duyarlı olan Boiotia,
Attika'nın yanında, bölgede önemsiz, ancak zihinsel gelişimi açısından
olağanüstü; savaşçı ve hırslı Sparta ve onun yanında kutsal dünyaya saygı duyan
Elis. Genellikle bu kabile farkı en şiddetli çatışmalara yol açtı, ancak tüm
bunlar Yunan ruhunun gelişimini uzun süre geciktiremedi .
Yukarıda, bireysel Yunan devletlerinin bu heterojen
unsurların öncü noktaları olma, başka bir deyişle hegemonya elde etme arzusu
hakkında söylendi. Sparta'nın gücünü ve gücünü sadece Mora'ya değil, ötesine de
nasıl yaydığını zaten gördük . Temkinli Spartalı ruh, geleceğe girmeye cesaret
edemese de, mevcut duruma dair sağlam bir anlayışa sahipti. Sparta'daki devlet
yapısı, tüm vatandaşları katı itaatin ciddiyeti ile bağladı; askeri eğitim
cesur bir piyade yarattı, ayrıca Spartalılar çok yayılmış Dorian kabilesine
aitti. Bütün bunlar, Yunanlıların çoğunluğunun Perslerle yaklaşan savaşta bu
devleti hegemonya olarak tanımaya hazır olmasına katkıda bulundu.
Ancak bu sıralarda Atina ön plana çıkmaya başlamıştır . Solon'un
kendilerine tanıttığı kurumlar, Sparta'ya göstermeyi amaçladıkları muhalefeti
zaten gösteriyordu. İç yaşamlarında daha hareketli olan Atinalılar, yeni yaşam
biçimleri yaratma yeteneğine sahipti. Uzak ülkelerle ticari ve kültürel
ilişkilere girdiler, güzelliğe ve sanata karşı büyük bir duyarlılık
gösterdiler.
O zamanlar Atina, Pisistratus'un egemen gücü altındaydı. Bu gücü o
kadar sağlamlaştırdı ki, 527'deki ölümünden sonra kimsenin karşı koymasıyla en büyük oğlu Hippias'a
geçti ve o da kardeşi Hipparchus'u eş yönetici olarak aldı. Hippias, babasının
nezaketine ve uysallığına sahip değildi, ama tıpkı onun gibi, şehri dekore
etmeye özen gösterdi ve Hipparchus'un da kendisine yardım ettiği şiiri korudu.
O zamanın iki ünlü şairi Atina'ya davet edildi - Teos adasından Anacreon ve
Keos adasının yerlisi olan Simonides.
Hipparchus, Panathenaic festivalinde onlara hakaret ettiği
için Harmodius ve Aristogeiton tarafından öldürüldü. Harmodius hemen
muhafızların bıçaklanması içindi ; Aristogeiton kaçtı ama yakalandı ve
öldürüldü.
O zamandan beri Hippilerin saltanatı sert ve acımasız hale
geldi.
İnanılmazlıkla motive olan Hippiler, korkuyu korkuyla yok
etmeye çalıştı. Şüphelendiği birçok vatandaş idam edildi ve mallarına el
konuldu. Yalnızca yabancı paralı askerlere güvenerek, maaşlarını ödemek için en
acımasız soygunları gerçekleştirdi. Pek çok soylu vatandaş Atina'dan kaçarak en
soylu ve en zengin ailelere mensup olan ve Atina dışında yaşayan ancak bu
şehre dönüp Peisistratidlerden intikam almayı bekleyen Alcmeonidlerle birleşti
. Delphi yakınlarında yaşayan Alcmeonidler, kehaneti kendi lehlerine
yerleştirdiler. Yangında harap olan tapınağın inşasını belli bir meblağ
karşılığında üstlendiler. Tapınağı büyük bir lüks ve güzellikle inşa ettiler ve
bundan sonra ona sayısız adak ve parasal katkı sağlamaktan vazgeçmediler.
Alcmeonidler, Hipparchus'un ölümünden sonra Atina'ya dönmek istediler ve
güçlerinin ve diğer sürgünlerin yeterli olmasını sağlamak için kahin onlara
yardım etti. Spartalılar kahine yaklaştıklarında, Pythia onları Atina'yı
serbest bırakmaya çağırdı. Spartalılar tanrının emrine itaat ettiler ve
Attika'ya bir ordu gönderdiler. Hippias, Teselyalılardan yardım istedi ve bir
süre direnmeyi başardı. Ancak Spartalılar, kralları I. Cleomenes komutasında
güçlü takviye kuvvetler gönderdiler, Hippias'ın ordusu Pallene'de yenildi,
Teselyalılar kendilerine çekildi ve Peisistratidler Akropolis'te hapsedildi.
Hippias'ın çocukları düşmanın eline geçtikten sonra Atinalılarla, çocukların
kendisine iade edilmesi şartıyla Atina ve Attika'yı terk etmeyi taahhüt ettiği
bir anlaşma imzaladı. Çocuklar iade edildi ve Lampsak hükümdarı damadı Hipokles
ile büyük iyilik yaptığı için Perslerin yardımıyla Atina'da yeniden iktidarı
ele geçirmeyi umarak üvey kardeşi Hegesistratus'un yanına Sicyon'a gitti.
Darius.
Bu darbe sayesinde Peisistratid ailesi devrildi ve
Alkmeonidler yeniden kendilerini yönetimin başında buldu. Alcmaeonid ailesinin
politikacılarından biri, sınıf önyargısının üzerinde duran ve Atina'nın
büyüklüğünün yeni bir tiranlık kurarak değil, tüm vatandaşların haklarının tam
ve mükemmel bir şekilde eşitlenmesiyle elde edilebileceğine inanan bir adam
olan Cleisthenes'ti. Bu amaçla, eski zamanlardan beri var olan ve kabile ve
parasal aristokrasiye güç sağlayan dört sınıfı (phyla) yok etti. Cleisthenes,
Attika bölgesini coğrafi konumuna göre her birinde on demes (topluluk) bulunan
on filuma (bölge) ayırdı; filumlara yabancılar ve matekler (kalıcı olarak
yerleşen yabancılar) eklendi. Bu, devletteki aşiret aristokrasisinin gücünü yok
etti.
kendi kaderinin efendisi haline gelen halk, işlerini
düzenli olarak yılda on kez toplanan halk meclislerinde kararlaştırdı. Meclisin
üye sayısı beş yüze çıkarıldı ve mecliste demokratik unsur da tesis edildi.
Cleisthenes, tiranlığa dönüş olasılığını yok etmek için, oylama sırasında
sürgüne gidecek olanın adının bir taş parçasına (ostracon) kazınmasıyla, sözde
dışlama olarak adlandırılan sürgün hakkını tanıttı. seçmenler Bu yasaya göre,
demokratik eşitlik ve özgürlük açısından tehdit edici bir tutum sergileyen bir
vatandaş, böyle bir kararname lehine altı bin oy verildiği takdirde, on yıl ve
ardından beş yıl süreyle yurttan ihraç edilebilir .
aristokrat partinin başında , aristokratların gücünü geri
kazanmak isteyen Isagoras vardı. Atinalıların iç işlerine müdahale etme
fırsatını kaçırmayan Spartalılardan yardım istedi. Isagoras'ın önerisi üzerine
Spartalılar, önce atalarının işlediği Cylon cinayetiyle kirletildiği için
Kleisthenes'in sınır dışı edilmesini talep etmek için meydanda bulunan Atina'ya
bir haberci gönderdiler. Cleisthenes şehri terk etti ve ardından Spartalı kral
Cleomenes, Isagoras'ın isteği üzerine oradaki her şeyi düzenlemek için küçük
bir müfrezeyle Atina'ya girdi. Yedi yüz aileyi kovdu, beş yüz kişilik konseyi
feshetti ve yalnızca Isagoras taraftarları olan üç yüz kişilik yeni bir konsey
kurmak istedi. Ancak halk bu olaylara kayıtsız kalmadı ve beş yüz kişilik
meclisin heyecanıyla silaha sarıldı. Spartalılar kaleye kilitlendiler ve
yiyecek eksikliği nedeniyle üçüncü gün barış içinde serbest bırakılmak
istediler. Buna izin verildi ve onlarla birlikte Attika ve Isagoras'tan
ayrıldı. Clisfer ve sürgünlerin geri kalanı geri döndü ve yeni reform
gerçekleştirildi.
Spartalıların dönüşünden korkmak mümkün olduğundan , Atinalılar
Perslerle ittifak aramaya karar verdiler. Sardes'teki satrap, Kleisthenes
liderliğindeki büyükelçileri kabul etti ve krala toprak ve su vermeyi kabul
etmeleri halinde onlara yardım edeceğine söz verdi (bir alçakgönüllülük
işareti).
Anavatanlarına yönelik büyük tehlike göz önüne alındığında,
büyükelçiler buna rıza gösterdiklerini ifade ettiler, ancak bu anlaşma
Atinalılar tarafından reddedildi ve dönüşünden sonra Klisfer, dışlanmanın ilk
kurbanı oldu ve Atina'dan kovuldu.
Farsça yardım çok geç geldi. Karşılaştığı hakarete öfkelenen Cleomenes,
tüm Mora'dan büyük bir ordu toplamıştı ve hatta Boiotialıları ve Euboea'daki
Chalkida şehrini, Isagoras'ın geri dönüşünü kolaylaştırmak için onunla ittifak
yapmaya ikna etmişti. Atina'ya bir tiran . Böylece 506'da Attika aynı anda iki taraftan
saldırıya uğradı ve düşman ordusu müttefiklerden oluşmasaydı ölmüş olacaktı. Bu
Atina'yı kurtardı. Taahhüdün haksız olduğunu düşünen ve aynı zamanda Atina'nın
köleleştirilmesi durumunda Sparta'nın üstünlüğünden büyük ölçüde korkan
Korintliler, beklenmedik bir şekilde evlerine gittiler; Spartalı krallar
Cleomenes ve Demaratus kendi aralarında tartıştılar ve ardından Demaratus
Sparta'ya çekildi. Kendini çok zayıf hisseden Cleomenes, onu takip etmek
zorunda kaldı. Sadece Atinalıların fazla zorlanmadan kovdukları Boiotialılar ve
Chalcidians kaldı. Chalkis şehri galiplerin eline geçti ve demokratik bir yapıya
kavuştu.
Bu olaylarla ilgili olarak Herodot şunları yazdı: “Böylece sivil
eşitlik üstünlüğünü kanıtladı. Çünkü tiranlar hüküm sürerken Atinalılar savaşta
tek bir düşmana bile galip gelemediler; özgürleştikten sonra, böyle bir hedefe
ulaşmak için yeterince gayret ve cesaret gösterdiler.
Genç devletin bu gelişimi Spartalıları korkuttu. Efsaneye göre
Cleomenes, Atina kalesinde, gelecekte Atina'dan Spartalılar için birçok
sıkıntının habercisi olan bir kehanet buldu. Ve Atina halkının özgür kalması
durumunda onlara üstünlük sağlayacaklarını ve kölelikte zayıflayacaklarını ve
isteyerek itaat edeceklerini düşünen Spartalılar, Küçük Asya'dan Hippileri
çağırmaya ve müttefiklerin yardımıyla gücünü geri kazanmaya karar verdiler.
Atina'da.
Sparta teklifini müttefiklerin takdirine sundu. Müttefiklerin
toplantısında, bu teklife, Spartalıların var olduğu şehirlerde özgürlüğü yok
etmelerinin ve onlara köleliği getirmelerinin en azından uygunsuz olduğunu
savunan Korint Sosicles karşı çıktı. Korint'te eski zamanlarda hüküm süren
tiranların despotizmini o kadar canlı bir şekilde tasvir etti ki, kimse
Sparta'yı desteklemeyi kabul etmedi ve Hippias emekli olmak zorunda kaldı.
Bunun üzerine Hippias, tüm umutlarını Perslere bağladı ve
tüm gücüyle Sardeis'te satrap olan Artaphernes'i Atinalılara boyun eğdirmeye
ikna etmeye çalıştı. Artaphernes tehditkar bir şekilde Atinalılara Hippias'ı
kabul etmeleri için bir emir gönderdi. Ancak Atinalılar böyle bir teklifi
cesurca reddettiler ve bir an önce Perslerle açık savaşa girmeye karar
verdiler. Böylece hem Persler hem de Yunanlılar tarafında savaş için her şeyin
hazırlandığını ve sadece savaşın çıkması için bir bahanenin eksik olduğunu
görüyoruz.
4.
KÜÇÜK
ASYA'DA.
Bu arada Küçük Asya'da yaşayan Yunanlılar, Pers egemenliği
altında zenginleştiler. Tüm sahil kıyıları, yoğun ticaret yapan şehirlerle
doluydu. Bunlardan en önemlisi, başta Karadeniz olmak üzere yürüttüğü ticaret
açısından zengin, bilim ve sanat alanında ünlü olan birçok vatandaşın adına
saygı duyulan seksen koloni kuran Milet'tir.
Milet'in hükümdarı, olağandışı yeteneklere sahip bir adam
olan Yunan tiranı Histiaeus'du. Talihsiz İskit seferinde tüm Pers ordusunu
kurtarmak zorunda kalan tek kişi oydu. Trakya'da Stremona Nehri kıyısında bir
arsa ile ödüllendirildi, burada bir koloni kurdu ve bu Persleri alarma geçirdi:
burada gümüş madenleri var. Ayrıca burası Avrupalı Rumlara en yakın yerdi.
Darius, Histiaeus'u oradan uzaklaştırmak için, yanında böylesine hak edilmiş
bir kocaya sahip olmanın pohpohlayıcı bahanesiyle onu Susa'ya çağırdı.
Histiaeus'un yerine damadı Aristagoras atandı. Histiaeus, kaybettiği özgürlüğü
için Pers sarayında büyük özlem duydu. Yeni konumu damadına mutluluk getirmedi.
Naxos adasındaki taraflardan birine yardım etmeye karar vererek, kendisine
Megabat liderliğindeki iki yüz gemi veren Artaphernes'ten bu filo için
yalvardı, ancak yolda Aristagoras Megabat ile tartıştı. Canı sıkılan Megabat,
düşman tarafı kendisini tehdit eden tehlike konusunda uyardı ve böylece
düşmanın yaklaşan saldırısına hazırlanmayı mümkün kıldı. Böylece filo hiçbir
şey yapmadan geri dönmek zorunda kaldı. Aristagoras, bir yandan, seferin
başarısız sonucuna Perslerin öfkesinden korkuyordu; öte yandan, bu girişime
katılan birliklerin bakım masraflarını karşılamak zorundaydı. Ayrıca Miletos
üzerindeki hakimiyetinden de mahrum kalacağından korkuyordu. Bu çıkmazda, bir
ayaklanma organize etmek için Histiaeus'tan bir teklif aldı.
Susa'da Histiaeus'un bir hizmetkarı yanına geldi ve ondan
saçlarını kazımasını istedi. Cildi, Aristagoras'tan İyonyalıları Perslerden
uzaklaştırmaya ikna etmesinin istendiği kelimelerle oyulmuştu. Aynı zamanda
Histiaeus, ayaklanmayı öğrenen Darius'un düzeni sağlamak için onu Milet'e
göndereceğine güveniyordu. Aristagoras hemen işe koyuldu. Küçük Asya'nın
Helenik şehirleri, düşmeye oldukça meyilliydi. Aristagoras, Miletos'taki
gücünden istifa edip halka özgürlüğü geri verir vermez, Hellespont'tan Karya'ya
kadar tüm şehirler ve adalar hemen ayaklandı, tiranları, silahlı gemileri ve
birlikleri kovdu ve bir halk hükümeti kurdu. Eksik olan tek şey Avrupalı
Rumların katılımıydı. Aristagoras bunu başarmak için bir gemiye biner ve önce
Sparta'ya gider. Elinde üzerine harita işlenmiş bakır bir levha tutarak, Gredia
hükümdarlarının bu ülkenin torunlarının kölelikten kurtulmasının kalbine yakın
olması gerektiğini savundu. Aynı zamanda, Kral Cleomenes'i kar umuduyla hareket
etmeye teşvik etmek için harita üzerinde Pers vilayetlerini gösterdi ve
zenginliklerini, topraklarının bereketini anlattı.
Ancak İyon Denizi'nden Susa'daki Pers kralına ne kadar uzak
olduğu sorulduğunda, oraya gitmenin üç ay süreceğini söyleyince Cleomenes,
“Defol, Milet'ten iyi dostum ve gün batımından önce Sparta'dan ayrıl.
Spartalılarla hiç konuşmuyorsun , onlara bu kadar uzun bir sefer yapmalarını
teklif ediyorsun .
Ancak Aristagoras başka bir girişimde bulundu. Kralın evine
girdi ve onu dokuz yaşındaki kızı Gorgo ile buldu. Fikrini değiştirirse
Cleomenes'e on yetenek sözü verdi. Boşuna. Aristagoras teklifini elli talanta
çıkardı. "Baba," dedi küçük Gorgo, "git buradan, yoksa sana
rüşvet verir." Bu sözlerden sonra kral, Milet'i sonsuza dek reddetti.
Daha sonra Aristagoras, yukarıda söylendiği gibi ,
tiranları henüz kendilerinden kovan ve orada bulunan Hippias'ın iftiralarından
dolayı Susa'daki Pers satrapının düşmanlığından korkan Atina'ya gitti.
Aristagoras'ın önerisine hepsi daha yatkındı çünkü onlara Milet sakinlerinin
Atinalılarla olan kabile ilişkilerini hatırlattı, Perslerin zenginliğinden
bahsetti ve onlarla savaşı özgürlüğü elde etmek ve sürdürmek için ortak bir
mücadele olarak sundu. . Ona Euboea adasının sakinlerinin kendilerine ait beş
tane daha ekledikleri yirmi gemi sözü verdiler. Herodot, "Bu vaatler ve
gemiler, Yunanlılar ve barbarlar için tüm kötülüklerin başlangıcıydı"
diyor.
Tüm bu filo Efes'e varır varmaz Aristagoras, Sardeis'e bir
ordu gönderdi. Sakinleri hiçbir direniş göstermedi ve şehir ve ardından
Artaphernes tarafından savunulan kale alındı. Oradaki evlerin çoğu kamıştan
yapılmış veya kamışla kaplanmıştır. Bu nedenle, bir Yunan savaşçısı en yakın eve
yanan bir odun attığında, tanrıça Kibele'nin tapınağıyla birlikte tüm şehir
yanıyordu. Bu, Lidyalıları Yunanlılardan geri çekilmeye ve onlarla savaşmak
için Persler ve Artaphernes ile birleşmeye zorladı. Halys Nehri'nin bu
tarafında duran Persler, olanları öğrenip Lidyalıların yardımına koştular ama
Yunanlıları bulamayınca Efes'e kadar onları takip ettiler. Burada İyonyalıların
tamamen mağlup edildiği bir savaş gerçekleşti. Müttefikleri Atinalılar geri
çekildi ve Yunanlıların geri kalanı dağıldı.
Ancak mücadele başladığı için İyonyalılar buna devam etmek
zorunda kaldı ve Persleri de terk eden Karyalıların ve Kıbrıslıların gelişi
Atinalıların yardım kaybını telafi edebilecek gibi görünüyordu. Ancak Kıbrıs'ın
yardımı uzun sürmedi. Persler bu önemli noktayı ele geçirmek için hemen kara ve
deniz kuvvetleriyle Kıbrıs'a koştular. İonlar yardıma koşup Pers-Fenike
filosunu mağlup etseler de, Persler adaya bir ordu indirmeyi başardılar, tam
bir zafer kazandılar ve isyancıları teslim olmaya zorladılar. Karyalılar, iki
yenilginin ardından ancak İyonyalıların yardımıyla direnmeye devam ettiler ve
ayaklanmanın ana suçlusu Aristagoras, mutlu sonucundan şüphe etmeye başladı.
Cesaretini kaybederek, değersiz bir şekilde savaşı terk etti ve Trakya'ya
çekildi , burada Histiaeus, yenilmeleri durumunda Milet sakinleri için orada
bir sığınak yapmak amacıyla zaten bir koloni kurmak istiyordu. Aristagoras kısa
süre sonra orada yaşayanlar tarafından öldürüldü. Histiaeus'un başına daha da
kötü bir kader geldi. Sardeis'teki ayaklanmanın ilk haberinde, beklendiği gibi
Darius'a çağrıldı. Histiaeus isyana katılma şüphesinden kendini korumayı
başardı, bu yüzden kral onu isyanın bastırılmasına yardım etmesi için Sardeis'e
gönderdi. Ancak Sardeis'te Histiaeus uzun süre ikili bir rol oynayamadı. Pers
valisi Artaphernes, onun isyana katılımını biliyordu ve onu doğrudan vatana
ihanetle suçladı. Histiaeus kaçmak için acele etti ve İyonyalılara çekildi.
Talihsizliklerinin nedeni olarak onu kabul ettiler; Üzerlerinde bir daha tiran
olmasını istemeyen ve Aristagoras'ın kaçmasından çok memnun olan Milet
sakinleri arasında, hayatından da endişe etmek zorunda kaldı. Uzun
gezintilerden sonra Histiaeus nihayet Midilli adasının sakinlerine sığındı.
Onlardan sekiz gemi aldıktan sonra onlarla birlikte denize doğru yola çıktı,
ancak İyonyalıların kaderini belirleyen büyük savaşa katılmadı.
Pers komutanları tüm kara ve deniz kuvvetleriyle Miletos'a
yöneldiklerinde, Yunanlılar Perslerle karada değil denizde savaşmaya karar
verdiler. Milet yakınlarında bulunan küçük Lada adasında, içinde 100 Sakız, 80 Miletli, 70 Midilli ve 60 Sisam gemisi bulunan bir filo
toplandı. Bu deniz gücü Perslere o kadar önemli göründü ki, önce onu
parçalamaya çalıştılar. Yunan şehirlerinden kovulan tiranları ve kamplarında
bulunan tiranları Yunan donanmasının liderleriyle gizli müzakerelere davet
ettiler ve onları tam bir af vaadiyle ittifaktan vazgeçmeye ikna ettiler |
İlk başta bu öneriler
başarılı olmadı. Filoya, savaş için gerekli tüm hazırlıkları yapan Phocaea'lı
Dionysius komuta ediyordu . İlk başta İyonyalılar onun emirlerine isteyerek
itaat ettiler, ancak kısa süre sonra tembellik ve kadınlık nedeniyle onları da
bulmaya başladılar; yük ve yorucu olan! ve son olarak, memleketi sadece üç gemi
olduğu için ona itaat etmeyi reddettiler. Yakında Yunanlıların birliği nihayet
dağıldı. Samoslular, yeni devrilen eski tiranları Siloson'un oğlu Aeacus ile
müzakerelere girdiler. 497'de belirleyici bir deniz savaşı gerçekleştiğinde , Sisamlılar, ardından
Midilliler ve diğerleri kaçtılar ve Persler, Chians ve Phocian'ların mucizevi
cesaret göstermesine rağmen tam bir zafer kazandı.
Bu yenilginin hemen sonucu Milet'in düşüşü oldu.
Sakinlerden erkeklerin çoğu öldürüldü ve kadın ve çocuklar Susa'ya esir alındı.
Darius onları Dicle kıyısındaki şehirlerden birine taşıdı. Adaların çoğu ve tüm
kıyı şehirleri Perslerin eline geçti ve sonunda Histiae'nin de kurbanı olduğu
her türlü öfke yaşadı. Perslerin eline geçti ve Artaphernes tarafından çarmıha
gerildi; kafası tuzlandı ve Susa'ya gönderildi. Tekrar gözüne girebileceğinden
korktukları için onu canlı olarak krala teslim etmek istemediler. Darius, başın
yıkanmasını, bağlanmasını ve onurla gömülmesini emretti.
Ionia ayaklanmasının üzücü kaderi buydu. Persler,
yenilmezliklerinin gururlu bilinciyle, Darius'un şimdi hazırlanmaya başladığı
Avrupalı Yunanlılarla savaşta aynı mutluluğu umuyorlardı .
5.
DARIUS'UN YUNANLILARA KARŞI BİRİNCİ
VE İKİNCİ SEFERLERİ.
SAVAŞI .
( MÖ 493-490).
hiçbir şey Atinalıların davranışları kadar
rahatsız etmedi. Susa'ya kaçan Hippias, söylemeye gerek yok, kralın öfkesini
yatıştırmakla kalmayıp, onu daha da şişirmek için her türlü çabayı gösterdi.
Darius, Sardeis'in yakıldığına dair ilk haberi aldığında, bir hizmetçiye her
gün yemekte kendisine şu sözleri tekrarlamasını emretti: "Efendim,
Atinalıları hatırlayın!"
İyon ayaklanmasına katıldıkları için cezalandırılacaktı . Küçük
Asya'ya gönderilen Darius Mardonius'un damadı, Yunanlıları cezalandırmakla
görevlendirildi. Yunanlıları kendi tarafına çekmek için tüm askeri güçleri
burada toplayarak, tüm Yunan şehirlerindeki tiranları değiştirip buralarda
demokratik yönetim kurduktan sonra kara ordusunu gemilerle Çanakkale Boğazı
üzerinden Avrupa'ya nakletti. Yol boyunca Makedonya ve Fazos adası fethedildi.
Ancak bu mutlu başarılar kısa sürede sona erdi. Athos
Burnu'nu çevreleyen filo o kadar şiddetli bir fırtınaya yakalandı ki, üç yüz
gemi ve yaklaşık yirmi bin kişi telef oldu. Bu kayıp, kara kuvvetlerinin
felaketiyle birleştirildi. Persler, Trakya Brigerleri tarafından yenildi,
birçok asker öldü ve Mardonius yaralandı. Daha sonra Brigerlere boyun eğdirip
Trakya'daki garnizonlarını terk etmesine rağmen, büyük kayıplar nedeniyle
Asya'ya dönmek zorunda kaldı.
Talihsiz sonucu Mardonius'un acizliğine bağlayan Pers kralı,
savaş fikrinden vazgeçmemiş, bunun için yeni hazırlıklara girişmişti. Yunan
devletleri arasındaki kıskançlık ve anlaşmazlıkları öğrendikten sonra ikinci
bir sefere çıkmadan önce Yunanistan'ın her yerine ulaklar göndererek onlardan
toprak ve su talep etmelerini istedi. Anakara Yunanistan'da ve adaların çoğunda
yaşayanların çoğu bu gerekliliğe uydu, ancak Atina
Themistokles
Pers büyükelçilerini suçluları attıkları uçuruma atmadılar ama
Spartalılar alaycı bir şekilde orada kendilerine toprak ve su almaları
gerektiğini söyleyerek onları bir kuyuda boğdular. Atina'da, genç vatansever
Themistocles'in önerisi üzerine, çevirmen de Yunancayı kötüye kullanarak,
içinde barbarın düzenini ifade ederek öldürüldü.
Perslere tabi olan adalar arasında önemli bir donanmaya sahip olan
Aegina da vardı. Atinalılar, Aegines'in bunu yalnızca kendilerine olan
nefretlerinden ve Perslerle birlikte onlara saldırmak istediklerinden yaptığını
iddia ettiler ve bu nedenle Aegines'i Spartalıların önünde tüm Yunanistan'a
ihanet etmekle suçladılar. Sparta hemen Kral Cleomenes'i Aegina'ya gönderdi ve
Aegines'ten Pers partisinin liderlerini teslim etmesini istedi. Başka bir
Spartalı kral olan Demartes tarafından teşvik edilen Aegines, bu talebe uymadı.
Ancak Cleomenes yanlış bir şekilde Demaratus'u gayri meşru doğumla suçladı;
Demaratus, kraliyet haysiyetinden mahrum bırakıldı ve İran'a kaçtı. Leotichid
ikinci kral ilan edildi. Cleomenes, onunla tekrar Aegina'ya karşı çıktı ve
sakinlerini, Yunanistan'ın tüm ortak davasına sadakatinin kanıtı olarak
rehineleri Atinalılara teslim etmeye zorladı.
Kısa süre sonra Sparta'da Aegina hakkındaki hakim görüş değişti ve
Aegina halkı Leotychides'in arabuluculuğuyla rehinelerin iadesini talep etti.
Atina bunu kabul etmeyince Aegina ile aralarında kararsız bir savaş çıktı ve
Atinalılar sonunda geri çekilmek zorunda kaldı. Cleomenes intihar etti.
savaş hazırlıklarını tamamlamıştı . Kralın Mardonius'tan daha
yetenekli ve ihtiyatlı olduğunu düşündüğü Datis ve Artaphernes adlı iki yeni
general atandı. Bu sefer tehlikeli Athos Burnu'nu geçmek için 100.000 piyade ve 10.000 atlıdan oluşan ordunun
tamamı 600 savaş gemisine ve çok
sayıda nakliye gemisine yerleştirildi . Tüm bu filo, Sisam adasından Ege Denizi
üzerinden Kiklad adalarına yöneldi. Hâlâ bağımsızlıklarını koruyan adalar boyun
eğmek zorunda kaldı. Böyle bir kader ilk etapta Naxos'un başına geldi. Bu
adanın sakinleri Perslerin gelişini beklemeyip dağlara kaçtılar. Sadece
birkaçı Persler tarafından ele geçirildi. Şehir ve tapınak ateşe verildi.
Delos adasında, sakinler de kaçarken sığındı. Ancak barbarlar, Apollon
ve Artemis'in doğum yerlerine saygılarından dolayı buradaki meskenleri ve
tapınakları bağışladılar . Aynı zamanda Datis, kurban olarak sunakta üç yüz
pound tütsü yaktı. Yakındaki diğer tüm adalar gönüllü olarak boyun eğdi ve en
soylu vatandaşlarını rehin olarak teslim etti. Filo daha sonra Euboea'nın güney
ucuna yöneldi. Persler öfkeyle itaatsizlere saldırdılar, her şeyi ateşe ve
kılıca teslim ettiler ve Eretria'da tek bir evi bile sağlam bırakmadılar. Pek
çok sakin dağlarda kurtuluş aradı, çoğu kesildi, geri kalanı köleleştirildi.
Sonra Persler tekrar gemilere binerek Attika'ya doğru yola çıktılar. Hippiler,
barbarların yardımıyla Atina üzerinde kaybedilen gücü yeniden kazanmayı umarak
onlara yolu gösterdi.
Atinalılar, düşmanın yaklaştığını korkusuzca öğrendiler. Onlar
Aceleyle bir haberci olan Phedippides'i yardım talebiyle
Spartalılara gönderdi . Spartalılar bunu kabul etmelerine rağmen, hemen yardım
gönderemezlerdi, çünkü eski geleneğe göre, Carney ayında (bizim Ağustos - Eylül
ayımıza karşılık gelir) dolunaydan önce bir sefere çıkmaları imkansızdı. Sadece
Boeotia'da bir şehrin sakinleri olan Plateialılar, yardımlarına aceleyle bin
adam gönderdi. Atinalılar aceleyle ellerinden gelen her şeyi yaptılar, ancak 10.000'den fazla adam toplayamadılar
. 11.000 kişilik bir orduyla
, bu bölge Pers süvarilerinin eylemleri için uygun olduğu için iniş yaptıktan
sonra burada kamp kuran düşmanla tanışmak için Maraton'a doğru yola çıktılar .
On Yunan liderinden beşi, özellikle Spartalılar henüz kurtarmaya
gelmemişken, bu tür üstün düşman kuvvetlerine saldırmayı tehlikeli buldu.
Görüşler bölündü ve polemarch yetkisine sahip olan Callimachus anlaşmazlığı
çözmek zorunda kaldı, on liderden biri olan Miltiades, savaşın burada,
Marathon'da yapılması gerektiğine ikna olmuştu. Callimachus'a döndü ve ateşli
belagatinin tüm gücüyle onu ikna etmeye çalıştı. Miltiades, Callimachus'a
Atina'yı köleleştirmenin veya onları özgürleştirmenin ve kendisi için zafer
kazanmanın yalnızca kendisine bağlı olduğunu savundu. Şunları söyledi: “Mevcut
durumda, Atina en büyük tehlikede. Tavsiyeme uyarsanız, anavatanımız özgür
kalacak ve Hellas'ın ilk eyaleti olacak. Savaşı reddeden diğerlerinin görüşüne
katılıyorsanız, o zaman Hippias'ın dönüşü ile bize nasıl bir kader olacağını
bilirsiniz.
Callimachus, Miltiades ile tamamen anlaştığını açıkladı ve
burada savaşmaya karar verildi. Her liderin bir gün boyunca sırayla komuta
etmesi kararlaştırıldı. Ancak Miltiades istihbaratta o kadar üstündü ki,
Aristides'in tavsiyesi üzerine diğer dokuz lider, tüm meselenin ana liderliğini
gönüllü olarak ona devretti.
Ancak Miltiades, sıranın kendisine geleceği günü bekledi ve
ancak o gün savaşa girdi. Miltiades'in emriyle ordu, çok sayıda okçudan daha
az acı çekmek ve düşmanın harekete geçmesi için mümkün olduğunca az zaman
sağlamak için hızla düşmana koştu.
Maraton sahasından görüntü
süvari. Persler, 11.000 Yunan'ın 100.000 kişilik ordusuna saldırmasını delilik olarak
gördüler. Helenlerin daha zayıf olan merkezini yarıp geçtiler ve Aristides ve
Themistocles burada hoplitleriyle cesurca savaşmalarına rağmen, köle toprak
sahiplerini öldürdüler. Ancak Atinalılar ve Platalılar, her iki kanatta
kendilerine karşı olan Pers ordusunu tamamen bozguna uğrattı. Sonra hemen
merkeze koştular, düzensiz saflarını düzelttiler ve burada hüküm süren Perslere
genel bir saldırı yaptılar. Persler nihayet buraya kaçtıklarında, Atinalılar ve
Platalılar onları deniz kıyısına kadar takip ettiler, onlardan yedi gemi ele
geçirdiler ve Perslerin içinde depolanan tüm hazinelerle birlikte terk etmek
zorunda kaldıkları tüm kamplarını yağmaladılar. Bütün ova ölülerle kaplıydı.
Atinalılar, polemarch'larını, iki cesur lideri ve birçok asil vatandaşı, toplam
192 kişiyi kaybetti.
Perslerin kaybı karşılaştırılamayacak kadar büyüktü: 6.400 kişi öldürüldü .
Gemilerine binen Persler, Atina'ya batı tarafından saldırmak için
Attika'nın güney ucu ve Sunius Burnu çevresinde aceleyle koştular. Ancak
Miltiades oraya karadan daha erken geldi ve onları Falerno limanında
bekliyordu. Pers filosu geldi, demir attı ama çıkarma yapmaya cesaret edemedi
ve Asya'ya geri döndü. Limnos adasına dönüş yolunda Hippias öldü. Persler,
Darius'u yanlarında yalnızca merhametle davrandığı esir Naxians ve
Eretrialıları getirmeyi başardılar. Darius onları, dillerini ve eski
geleneklerini koruyarak Herodot zamanında yaşadıkları Susa yakınlarındaki bir
şehirde yaşamaları için görevlendirdi.
Tabii ki, daha önce muzaffer bir ordu, Maraton'daki
Atinalı kadar sevinç yaşamamıştı. Kaçan Persleri takip ederken, bir savaşçı
aceleyle Atina'ya koştu, yorgunluktan boğuldu, sokaklarda ve meydanda bağırdı:
"Sevin, kazandık!" ve hemen öldü. Atinalılar çok sonraları bu şanlı
günü savaş alanında alaylar düzenleyerek ve orada kurbanlar sunarak kutladılar.
Maraton sahasına şehit askerlerin isimlerinin yazılı olduğu on sütunu anıt şeklinde
diktiler ve on liderin anısını büyük bir resimle ölümsüzleştirdiler.
Miltiades'in adı hem yaşlılar hem de çocuklar tarafından zevkle telaffuz
edildi. Halk onu kutsal şarkılarla kurtarıcısı olarak kabul etti.
Tam da cesur Atinalılar eve dönmeye hazırlanırken,
dolunaydan sonra aceleyle Atinalıların yardımına gelen Sparta ordusu ortaya
çıktı. Savaşa geç kalan Spartalılar en azından savaş alanına bakmak istediler.
Maratonu ziyaret ettiler, mahkumlara baktılar, Atinalıların şanlı başarılarını
övdüler ve evlerine gittiler.
Maraton'daki zafer , özgürlük ve vatan sevgisinden ilham
alan eğitimli insanlardan oluşan önemsiz bir müfrezenin, ruhsuz bir makine gibi
modası geçmiş kurallara göre hareket eden devasa, beceriksiz bir orduya karşı
başarılı olduğunu gösterdi. görevinin bilincinde olmadan, yalnızca körü körüne
itaatle birleşmişti. Eski bir tarihçi şöyle diyor: "Koyunlar bir tarafta,
insanlar diğer tarafta duruyormuş gibi görünüyordu!"
4. Miltiades,
Themistocles ve Aristides.
(489-488 M.Ö. X.) .
Sparta'nın yardımı olmadan savundukları için çok
memnundular . Şimdiye kadar, Spartalılar Atina'ya karşı belirleyici bir
avantaja sahipti; artık Atinalılar tam bağımsızlık elde etme şansına sahipti.
Perslere karşı kazanılan şanlı zafer, onlara olağanüstü cesaret verdi. Asya'nın
korkunç gücünü püskürterek, çekingenlikleriyle Yunanlıların onurunu ve
özgürlüğünü barbarların zulmüne ihanet eden Yunan devletlerinin liderleri olma
hakkını elde etmiş görünüyorlardı. Ve böylece fetih ruhu Atina'da hüküm sürdü.
Bu yönün ana destekçisi Miltiades idi. Her şeyden önce, vatandaşlarının
eylemlerini Perslere teslim olan Takımadaların zengin adalarının fethine
yönlendirmeye çalıştı. Bu girişim için Atinalılardan yetmiş adet iyi
silahlanmış gemi istedi ve onları aldıktan sonra önce Paros'a gitti. Ancak
Paros şehrinin güçlü surları, kuşatma sanatında henüz tecrübesi olmayan
Yunanlılar için aşılmaz bir engel oluşturuyordu. Bu şehrin yiğit halkı ,
kendilerinden 100 talant isteyen bir haberci gönderdi . Yirmi altı günlük bir Paros kuşatması ve
ülkenin tamamen harap edilmesinden sonra , bir düşman okuyla bacağından
yaralanan Miltiades geri dönme emri verdi.
Bu arada Atina'da fetih ruhuyla birlikte, aynı derecede güçlü bir iç
özgürlüğü koruma arzusu hakimdi. Alcmeonidlerin partisi özellikle bunu savundu.
Daha önce, Chersonesus'tan döndükten sonra Miltiades, tiranlık için çabalamakla
suçlandı . Artık saygı ve nüfuz sahibi olduğuna göre, Alkmeonidler onu
tehlikeli biri olarak görüyorlardı.
Aristvd
özgürlüğün düşmanı. Bu parti , kahramanın utanç verici
dönüşünden yararlanarak, halkın önünde onu vaatleriyle kandırmakla suçladı ve
idamını talep etti . Bir yaradan muzdarip olan Miltiades, bir sedye üzerinde
mahkemeye çıkarılmasını emretti. Miltiades'in savunması arkadaşları tarafından devralındı.
Maraton Savaşı'nın büyük gününü boşuna hatırlattılar. Sadece ölüm cezasını
önleyebilirlerdi. Karşılığında Miltiades 50 yetenek para cezası ödemek zorunda kaldı. Kısa
süre sonra yarasındaki iltihaptan öldüğü için cezayı oğlu Kimon ödedi.
Halkın kendi güçlerini ilk fark ettikleri bu dönemde,
Atina'da büyük insan kıtlığı yoktu. İstihbarat ve belagat açısından tüm
rakiplerini geride bırakan Themistocles öne çıktı, planlarını
gerçekleştirmenin yollarını seçmekte özellikle zorlanmadı ve o kadar hırslıydı
ki Miltiades'in zaferi ona huzur vermedi. Zamanının ilk devlet adamı oldu.
Themistocles, Maraton savaşının büyük bir savaşın sonu değil, yalnızca
başlangıcı olduğunu ve Atina'nın ancak bir deniz gücü haline gelerek güç
kazanabileceğini oldukça doğru bir şekilde anlamıştı.
planlarını gerçekleştirmesine hizmet etti . O zamana kadar
vatandaşlar arasında dağıtılan Lavrian gümüş madenlerinden elde edilen gelirin
iki yüz yeni savaş gemisinin inşasında kullanılmasını önerdi. Tavsiyesi yerine
getirildi ve gelecekte, Xerxes'e karşı büyük deniz zaferinin ve ardından Atina
devletinin güçlenmesinin ana, ana nedeni olarak hizmet etti.
herkes bu planı beğenmedi . Bir eski tarihçinin
sözleriyle, "vatandaşlardan kalkanı ve mızrağı aldı ve onların yerine
dümen ve kürek koydu."
Hakem kararlarında tarafsızlığıyla o kadar ünlenen
Aristides, Themistocles'in en kararlı muhaliflerinden biri oldu. Güçlü bir
filonun Themistocles'e kendi iddialı hedeflerini gerçekleştirmek için bir araç
olarak hizmet edeceğine inanarak Atina'nın bir deniz gücüne dönüştürülmesine
karşı çıktı.
Bu iki muhalif ve her iki görüş arasındaki mücadele uzun
sürmedi . Themistocles'in önerisi üzerine Aristides, on yıl süreyle dışlandı.
Bundan sonra Themistocles tek devlet adamı olarak kaldı ve büyük bir şevkle
filonun yaratılmasına başladı.
б) Trakya ve Makedonya.
Darius, ordusunun Yunanistan'da rezil olmasına dayanamadı.
Atinalılara daha da büyük kuvvetlerle saldırmaya karar verdi. Bu amaçla
eyaletinin her yerine temyizler gönderdi , gemilerin inşasını ve erzak
toplanmasını emretti. Üç yıl boyunca Asya'da olağanüstü bir hareket yaşandı.
Her zaman istikrarsız bir mülk olan Mısır bir kenara bırakıldı. Darius'un tahta
çıkmadan önce doğan ilk karısından çocukları ile evli olduğu ikinci Atossa'dan
zaten kral olan çocukları arasında, tahtı miras alma hakkı konusunda bir anlaşmazlık
çıktı. Atossa, her şeye gücü yetmesi sayesinde bu anlaşmazlığı en büyük oğlu
Xerxes'in lehine karar verdi. Askeri hazırlıklar sırasında, MÖ 486'da Darius . ölü.
düşüşünü daha da acı verici bir bağımlılıkla telafi etmek
zorunda kalan Mısır'daki ayaklanmayı yatıştırdı . Bu arada, Teselya
krallarının torunları Susa ve Larissa Alevades'te yaşayan Kral Demaratus ve
Hippias Pisistratus'un oğlu ve son olarak Yunanistan'ı yönetmek isteyen
Xerxes'in damadı Mardonius'u kışkırttı. kral Hellas ile savaşacak.
Hazırlıklar başladı. Xerxes , dünyanın daha önce hiç
görmediği türden bir silahlı kuvvet oluşturmak istedi . Bütün sınırsız devlet
hareket halindeydi: dilleri, gelenekleri, silahları ve kıyafetleri farklı olan
elliden fazla kabile asker koymak zorunda kaldı. Mısır'dan Çanakkale Boğazı'na
kadar tüm kıyı halkları, buraya gelen birlikler için Trakya'nın kıyı
kentlerinde gemileri donatmak ve büyük miktarda erzak toplamak zorundaydı.
Filonun güvenliği için Athos Burnu ile anakara arasındaki kıstak kazıldı ve iki
geminin geçebileceği bir kanal inşa edildi.
481 sonbaharında çok sayıda
birlik Kapadokya'daki Critalla'daki müstahkem bir toplanma noktasında toplandı ve
ardından Sardeis'e çekildi. Kralın kışı geçirdiği Sardeis'ten Atina ve Sparta
dışındaki Yunan şehirlerine "toprak ve su" talep etmek için ulaklar
gönderdi. Orduyu karadan Avrupa'ya götürmeye karar veren Xerxes, Hellespont
boyunca Sest yakınlarındaki gemilerde iki köprü inşa edilmesini emretti.
Fırtına köprüleri yıktığında, Xerxes inşaatçıya köprüleri idam etmesini ve
denize üç yüz darbe indirip zincirlemesini emretti. Köprüler onarıldığında
kral, Sardeis'ten bir orduyla yola çıktı ve Hellespont'un kuzeybatısına
yöneldi. Ordunun yaklaştığı Skamandra nehrinde, sayısız insan ve hayvanın
tümünü içmeye yetecek kadar su yoktu. Xerxes, Yunanistan ve Asya'nın ilk kez
savaştığı bölgeyi incelemek için Truva'nın güneydoğusundaki Bergama şehrini
ziyaret etti.
Birkaç gün sonra ordu son Asya şehri olan Abydos'a ulaştı. Burada
Xerxes genel bir değerlendirme yapmak istedi. Bunu yapmak için Abydos, sayısız
kara birliğini ve birliklerini inceleyebileceği beyaz taşlardan yüksek bir yer
inşa etmek zorunda kaldı. açık denizlerde filo. İsteği üzerine, Saydalıların
kazandığı örnek bir deniz savaşı verildi. Xerxes, sayısız insan kitlesine ilk
başta neşeli bir şaşkınlıkla, ancak sonra üzüntü ve gözyaşlarıyla baktı. Tüm bu
insanlardan belki de hiçbirinin yüz yaşına kadar yaşamayacağı düşüncesi aklına
geldi.
Çanakkale Boğazı'na kadar patika mersin dalları ile kaplıydı ve köprüde
tütsü yakıldı. Xerxes, yükselen güneşin şerefine altın bir kupadan kurbanlık
bir içki yaptı, dua etti ve kupayı, altın kadehi ve Pers kılıcını denize attı.
Sonra geçiş başladı; yedi gün yedi gece kesintisiz devam etti. Trakya'da,
Doriscus yakınlarındaki geniş bir ovada, Gebra Nehri'nin (şimdi Meriç)
kaynağında, tüm orduyu saydılar. On bin kişi sayıldı, birbirine yakın
yerleştirildi ve etrafı bir çitle çevrildi. Sonra onları bu kapalı
alandan çıkarıp yeni askerlerle doldurdular; ve böylece tüm askerler çitle
çevrili alana gelene kadar 170 kez tekrarladılar . Böylece orduda 1.700.000 kişinin olduğu hesaplanmıştır . Onlara
Trakyalılar ve Makedonlardan oluşan daha fazla yardımcı birlik katıldı. Bununla
birlikte, Xerxes'in Hellas'a karşı 800.000 kişilik bir kara ordusuna ve yaklaşık 250.000 kişilik bir mürettebatla 1.200 savaş gemisinden oluşan bir filoya komuta ettiğine dair tanıklık daha büyük bir kesinlikle kabul
edilebilir .
Farklı kabilelerin farklı kıyafetlerinin ve silahlarının
karışımı şaşırtıcıydı . Burada Persleri taç giymiş, kollu renkli dar paltolar,
uzun pantolonlar , mızraklı, yaylı, oklu ve hançerli görebilirdi ; Miğferli
Asurlular, demirle bağlanmış sopalarla; Kâğıttan giysili, kamıştan ok ve yaylı
Kızılderililer; Kürk mantolu Hazarlar; çizmeli saranglar; Yarı siyah, yarı
beyaza boyanmış çıplak vücutlarıyla aslan ve leopar postları içindeki
Etiyopyalılar; Tilki şapkalı Trakyalılar vb. Herodot, sefere katılan 56 kabileyi anlatıyor. Gemiler
daha az çeşitli değildi; Fenikeliler, Suriyelilerle birlikte 300 gemi, Mısırlılar 200, Kıbrıslılar 150, Kilikyalılar 100 vb. Beş Karya gemisinin
başında Kraliçe Arte Mysia vardı. Her gemide mürettebat Persler, Medler ve
Saklardan oluşuyordu. Soylu Persler, bireysel halklardan oluşan müfrezelere
liderlik ettiler.
Ordu, Hellespont'tan Trakya üzerinden Strymon'a gitti ve
üzerine Xerxes'in emriyle bir köprü de inşa edildi. Akantus'ta kara kuvvetleri
filoya bağlandı. Ordu buradan Halkidiki yarımadasından geçerek Fermam şehrine
gitti. Yolda gece develere saldıran aslanlar ve diğer yırtıcı hayvanlar
tarafından rahatsız edildi. Pek çok yerde, ordunun önünü açmak için bütün
günlerin ağaç kesmekle geçmesi gerekiyordu. Thermae'de ordu durdu ve Tesalya
sınırına yakın Haliokmon'un ağızlarına kadar tüm ülkeyi işgal etti. Filo,
Athos'tan, Siphonia ve Pallene yarımadalarının çevresinden, buradan Teselya'yı
işgal etmesi ve görünüşe göre, göndermeyen Yunan halklarına karşı kolay bir
savaş başlatması beklenen orduya yakın Thermeian limanına giden bir kanal
tarafından yönetiliyordu. ihtiyacına göre krala toprak ve su.
г) ve Salamis.
( MÖ 481).
Herodot, barbarların işgali Atina'yı yok etmiş olsaydı ,
aynı kaderin tüm Yunanistan'ın başına geleceğini belirtiyor. Yunanistan'ın
kurtarıcıları olarak kabul edilmesi gereken Atinalılardır. Aralarında en öne
çıkan kişilik Themistocles idi. Onun değeri, daha sonra Salamis savaşında
Hellas'ın tek kurtuluşu olan gemilerin yapımından ibaretti. Kararlılığı ve
cesaretiyle güçlülere ilham vermeyi, zayıfları güçlendirmeyi ve yurttaşlara
oybirliği aşılamayı başardı. Themistocles'in Yunan halkını kurtarma ve
Perslerin gücünden kurtulma konusundaki cesur umudunu herkes paylaşmadı.
Delphic kahini aracılığıyla tanrıların kendileri bile herhangi bir direnişin
pervasız olduğunu ilan ettiler. Ancak bundan sonra bile Atinalılar, rahibe
onları yalnızca ahşap duvarların kurtarabileceğini açıklayana kadar kahine
yalvardı. Ahşap duvarların gemiler olarak anlaşılması gerektiğini açıklayan
Themistocles, filoyu güçlendirmek için kehanetin özdeyişini kullandı.
Themis'in çabaları sayesinde Spartalılar Atinalılarla bir ittifaka
girse de, Yunanlıların geri kalanı onlara çok isteksizce katıldı. Boeotia ve
Teselya gibi otokrasinin hakim olduğu veya devlet yapısının monarşik bir
hükümet biçimine yaklaştığı yerlerde, devletlerin başında duran kişiler yardım
umdular. barbarlar kendi güçlerini ileri sürerler veya genişletirler. Küçük
devletler, ortak ulusal davadan ayrıldılar ve ya bağımsızlıklarını koruma
umuduyla ya da siyasi bir kıskançlık duygusuyla Perslerin safına geçtiler.
Argos, Sparta'ya olan kötü niyetinden, Thebes, Atina, Tesalya ve neredeyse tüm
Boeotia'ya kıskançlıktan dolayı da öyle yaptı.
Boşuna Themistocles, Xerxes'in hala Sardeis'te olduğunu öğrenince, tüm
Yunanistan'ı Kıstak'ta ortak bir düşmana karşı toplamaya çalıştı. Aegina ile
Atina arasında barışı zar zor başardı. Kerkyra adasının sakinleri 60 gemi gönderme sözü vermelerine
rağmen, savaşın nasıl sonuçlanacağını beklemek isteyerek onları kasıtlı olarak
geciktirdiler . Syracuse tiranı Gelon, yardım etmeyi kabul etmesine rağmen,
ancak yalnızca ana komuta kendisine verilmesi şartıyla. Müzakerelerin kesildiği
yer burasıdır. Ancak tam bu sırada Gelon, Kartaca filosunun saldırısını
püskürtmek zorunda kaldı.
Yunanistan'ın sadece en önemsiz kısmı direnmeye cesaret etti. Xerxes
zaferden o kadar emindi ki, yalnızca Sardeis'e gelen ve askeri liderler
tarafından ölüm cezasına çarptırılan Yunan izcilerini serbest bırakmakla
kalmadı, aynı zamanda kuvvetleriyle en yakın tanıdıklarının yol açacağına
inanarak tüm kamp boyunca götürülmelerini emretti. Yunanlılar en hızlı itaat
için. Ayrıca, tahıl toplamaya gittikleri Hellespont'a giderken yakalanan iki
Yunan gemisini de serbest bıraktı. Bu durumda, Xerxes bunu yaptı çünkü bu
gemiler tam da kısa sürede olmayı beklediği ve kendisinin bu ekmeğe ihtiyaç
duyduğu yere tahıl taşıyordu.
Makedonlar ve Selanikliler gönüllü olarak Perslere teslim
olduklarından , 10.000 hoplitten oluşan Peloponezliler ve Atinalılar ordusu, başlangıçta
bulunduğu Tempe vadisinde dayanamadı ve geri çekilmek zorunda kaldı. Xerxes,
bir orduyla Fermi'den Peneian vadisini işgal etti ve Ete Dağı'na ve Thermopylae
Boğazı'na yaklaştı. Burada ilk kez karşı koymaya hazır bir orduyla karşılaştı.
Themistocles'in tavsiyesi üzerine Tempe Vadisi'ne giden geçidi terk eden
Yunanlılar, Thermopylae Boğazı'nı savunmaya ve filoyu Thermopylae'nin doğusunda
bulunan Artemisia Burnu'na göndermeye karar verdiler. Thermopylae'deki geçit
çok dardı, altmış adım genişliğindeydi; bir yerde o kadar daraldı ki içinden
bir vagon zorlukla geçebildi. Geçidin batı tarafında dik, sarp kayalıklar
yükselirken, doğu tarafında deniz kıyısı boyunca yol aşılmaz bataklıklarla
birleşiyordu. Spartalılar bu kararı gönülsüzce kabul ettiler, çünkü ilk başta
kendilerini Mora'yı savunmakla sınırlamak niyetindeydiler ve bu amaçla
Kıstağı'na bir duvar bile inşa etmek istediler.
Thermopylae'deki ordu 7.200 kişiden oluşuyordu: 4.000 Peloponnesoslu , yaklaşık 300 Spartalı, 700 ila 1.000 Lakedaemonian perieks, 400 Thebans, zorunlu, 700 Thespians, sonra Locrians,
Dorians, Phocians. Pers kralının yolunu kapatmak için duyulmamış bir askeri
başarı sergileyecek olan bu küçük ordunun lideri, anavatan için olağanüstü bir
sevgi ile ayırt edilen korkusuz Spartalı kral Leonidas'tı. Atina, Aegina,
Sparta, Megara, Korint ve diğer kıyı kentlerinin 271 gemiyi bir araya getirdiği filo , Spartalı
Eurybiades önderliğinde Euboea'nın kuzeydoğu burnu Artemisia'ya doğru yola
çıktı . Atinalılar, bu filo için diğer tüm Yunanlıların toplamından daha fazla
gemi öne sürdükleri için, denizin ana liderliğini kendilerine talep ettiler.
Ancak kendilerini tüm Hellas'ın ana liderleri olarak gören Spartalılar, filoya
komuta etmekte ısrar ettiler ve Themistocles, Atinalılara tüm halkın ortak
iyiliği için anlaşmalarını tavsiye etti.
Thermopylae'ye vardıktan kısa bir süre sonra , Yunan
ordusu çok sayıda düşman hakkında daha doğru bilgi aldığında, Mora Yarımadası
Kıstağı'na çekilmek istedi. Ancak Phocians ve Locrians, yakınlarda bulunan
anavatanlarıyla ilgilenerek buna karşı çıktılar. Bu konuda Leonidas ve
Spartalıları tarafından desteklendiler. Spartalılar, genellikle bir savaştan
önce yaptıkları gibi, saçlarını ördüler ve savaş oyunları oynadılar. Bu
işgallerde bir Pers casusu tarafından yakalandılar ve bunun haberi Xerxes'i
büyük bir hayrete düşürdü. Bu seferde Xerxes'e eşlik eden Kral Demaratus,
Spartalıların savaşa hazır olduğuna dair güvence verdiğinde, Xerxes, ordusuna
bu kadar zayıf kuvvetlerle direnme arzusunu çılgınlık olarak gördü.
Birliklerinin üstünlüğüne dair tam bir umutla, Yunanlıların gönüllü olarak geri
çekilmesini dört gün bekledi. Yunanlılardan silah talep etmek için Leonidas'a
bir elçilik gönderildiğini söylüyorlar; ama Spartalı kral kısa ve öz bir
şekilde cevap verdi: "Gel ve al." Nihayet beşinci gün
pervasızlıklarında ısrar ettiklerini gören Xerxes saldırı emri verdi.
Yunanlıların savaş pozisyonu son derece avantajlıydı,
çünkü düşman ne tüm kütlesini ne de çok sayıda süvarisini kullanamadı. İlk
saldıran Medler ve Kissianlar, Helenler tarafından geri püskürtüldüler,
"Ve kral," diyor Herodotus, "çok insanı ama az askeri olduğuna
ikna olabilirdi." 10.000 sözde "ölümsüz" seçkin bir Pers müfrezesi kendilerini gerçek
savaşçılar olarak göstermek zorundaydı. Ancak saldırdıkları kadar çabuk,
Spartalıların cesareti karşısında da aynı hızla geri çekilmek zorunda kaldılar.
Yüksek bir tahtta oturan ve savaşı uzaktan izleyen Xerxes, öfkeden birkaç kez
ayağa fırladı. Ertesi gün, emriyle yeni saldırılar gerçekleşti, ancak başarısız
oldu.
Belli bir Yunanlının açgözlülüğü, kralı bu utanç verici durumdan bir
çıkış yolu haline getirdi. Ephialtes adlı bir Malili, Perslere Etu Dağı'ndan
geçen yolu göstermek için gönüllü oldu. Xerxes teklifi kabul etti ve Hydarnes'e
askerleriyle birlikte rehberi takip etmesini emretti. Persler gece yola
çıktılar, sabah erkenden dağın zirvesine ulaştılar, orada nöbet tutan
Phocian'ları kaçırdılar ve ana Pers ordusu onlara saldırırken Leonidas'ın
askerlerine arkadan saldırmak için dağdan indiler. ön.
Leonidas, kaçak nöbetçilerden baypas edildiği haberini aldığında, kahin
ya Lacedaemon'un yok edileceğini ya da iki kralından birinin düşeceğini
duyurduğu için görevinde sonuna kadar kalmaya karar verdi . Leonid,
müttefiklerin çoğunu yaklaşan savaştan kovdu; sadece Thebailileri,
devletlerinin hain niyetleri yüzünden rehine olarak geri gönderdi. Thespians
kesinlikle ayrılmayı reddetti. Ayrıca üç yüz Spartalı ve yanlarında periekler
ve helotlar vardı.
Kesin ölüme doğru gitmeye karar veren toplam 1200 kişi toplandı .
Ertesi sabah Leonidas , hayatını ve askerlerini olabildiğince pahalıya
satmaya kararlı bir şekilde öne çıktı. Kırbaçlarla savaşa sürülmek zorunda
kalan sayısız Pers savaşçısı, ya kılıç darbeleri altında ya da denizde öldü. En
cesurların başında savaşan Leonid, ilkler arasında düştü. Ancak müfrezesi,
geçitten geçen Persler arkasında görünene kadar cesurca savaşmaya devam etti.
Hain Boiotialılar kurtuluşları için bu andan yararlanmak istediler: bir
dua ile ellerini uzattılar ve Teselyalıların da onayladığı gibi Perslere
bağlılıklarını garanti ettiler. Buna rağmen Boiotialıların çoğu ilk kavgada
can verdi; Xerxes geri kalanının bağışlanmasını emretti. Spartalıların ve
Thespianların kalıntıları bir tepeye çekildiler ve kılıçlarımın darbeleri
altında öldürülene kadar kendilerini savundular .
Spartalılardan ikisi, Eurytus ve Aristodemus, savaştan birkaç gün önce
bir göz hastalığı nedeniyle Leonidas tarafından geri gönderildi. Ancak
Ephialtes'in ihanet haberi onlara ulaştığında, Eurytus silahlarını istedi,
Thermopylae'ye gitti ve orada yoldaşlarıyla birlikte öldü. Aristodemus böyle
bir vatanseverlikle dolu değildi, Sparta'ya döndü. Ama burada utanç ve
rezaletle karşılandı. Kimse onunla konuşmadı, tek bir Spartiate onun evine
girmesine izin vermedi ve korkak Aristodemus lakabını aldı. Teselya'ya
gönderilen ve savaşa katılma fırsatı bulamayan Pantite adlı başka bir Spartalı,
Sparta'da kendisine aşağılayıcı davranıldığını görünce çaresizlikten kendini
astı.
Anavatanın düşmüş savunucularının kaderi, Yunanlılar için
en yüksek derecede kıskanılacak görünüyordu . Övgüleri uzun süre herkesin
ağzındaydı ve bundan yaklaşık otuz yıl sonra yolculuğuna çıkan Herodotus,
hepsinin adıyla anıldığını duydu. Son bir avuç Spartalı'nın öldüğü tepede,
Leonidas'ın bir taş aslandan oluşan bir mezar taşını ve çevresinde kısmen
Amphictyon'lar, kısmen de özel şahıslar tarafından inşa edilmiş yazıtlı birçok
başka mezar taşı buldu.
Son üç yüz Spartalının onuruna yapılan anıtın üzerinde Simonides
tarafından bestelenen şu beyit vardı:
Yolcu, Lakedaemon'daki vatandaşlarımızın yanına dikil.
Sözleşmelerini yerine getirerek burada kemiklerimizle can verdik.
Xerxes, Leonidas'a o kadar kızdı ki, düşmanlarda cesarete saygı
gösterilmesini emreden Pers geleneğinin tamamen aksine, Leonidas'ın cesedinin
başının kesilmesini ve kimseye sinirlenmediğinin bir işareti olarak bir kazığa
asılmasını emretti. ona karşı olduğu kadar dünyada da.
Leonidas tarafından güçlü bir barajın şiddetli bir akıntısı
gibi geride tutulan düşman , şimdi iki katına çıkan bir öfkeyle dar bir
geçitten koştu ve Yunanistan'ı sular altında bıraktı. Tesalya liderliğindeki
barbarlar, Teselyalıların sürekli düşmanlıklarının intikamını almak istediği
Phokis'e taşındı ve Persler, Yunanlıların davasına bağlılığı nedeniyle onu
cezalandırmak istediler. Terk edilmiş şehirler kül yığınına döndü, tapınaklar
yağmalandı. Sakinlerin çoğu Amfissa'ya kaçtı, geri kalanı Parnassus'un
zirvelerine saklandı.
Panoppa'da ordu ayrıldı: Xerxes ile birlikte ordunun ana
kısmı dost canlısı Boeotia'ya, geri kalanı oradaki hazineleri yağmalamak için
Delphi'ye gitti . Delphi'yi kurtarmaya hizmet eden koşullar gizemle doludur.
Delphoiler tarafından tapınağın hazinelerinin düşmanlardan saklanıp
saklanmayacağı ve bunun nasıl yapılacağı sorulduğunda, Pythia şu yanıtı verdi:
"Tanrı, mülkünü koruyacak kadar güçlüdür."
Herodot'un hikayesine göre, gökyüzünde şimşek çaktı ve gök
gürültüsü gürledi, Athena tapınağından küfürlü bir çığlık duyuldu ve
Parnassus'un tepesinden devasa taş blokları düşerek düşmanları ezdi. Kutsal
dehşetle dolu barbarlar kaçtı ve Delphi'liler kaçakların peşine düştü. Bütün
bunlarda ne kadar gerçek olduğu bilinmemekle birlikte dindar Yunanlılara göre
tanrılar burada himayelerini ve güçlerini gösterdiler.
liderliğindeki Yunan gemileri Artemisia Burnu'na yerleşti. Düşman
donanmasının yaklaştığı ve birkaç Yunan gemisinin ele geçirildiği haberi onları
öyle bir dehşete düşürdü ki, boğazın en dar noktası olan Chalkis'e varıncaya
kadar geri dönmek üzere yola koyuldular. Pers filosu Sepias Burnu'ndayken, üç
gün süren bir fırtına dört yüz büyük Pers gemisini yok etti. Yunanlılar yine
cesaretten ilham aldılar ve Artemisia'ya döndüler. Bununla birlikte, burada
bile Pers filosu, kaybına rağmen o kadar büyük ve güçlü görünüyordu ki, Mora
Yarımadası ve Eurybiades'in kendisi savaş açmaya cesaret edemediler, Mora
kıyılarına gitmeyi tercih ettiler. Bu niyeti engellemek için adalarının harap
olmasından korkan Euboea sakinleri Themistocles'e 30 yetenek teklif ettiler. Themistocles, beşini
Eurybiades'e, üçünü Korint gemilerinin komutanına göndererek onları Artemisia
ile kalmaya ikna etti. Themistocles, paranın geri kalanını gelecekteki
ihtiyaçlar için sakladı.
Geri çekilmelerini kesmek için Persler, Euboea'nın güney tarafına 200 gemi gönderdiler. Themistocles'in tavsiyesi üzerine Yunanlılar, düşman kuvvetlerinin bu tümeninden
yararlandı, hızla Pers filosuna saldırdı ve 30 gemi aldı. Ertesi gece, yeni bir fırtına patlak
verdi ve sadece düşman filosunun birçok gemisini yok etmekle kalmadı, aynı
zamanda Euboea'ya gönderilen tüm gemileri de yok etti. Bunun haberi Yunanlılar
tarafından aynı zamanda 53 Atina gemisinden takviye olarak alındı ve onları o kadar cesaretlendirdi ki, ertesi
akşam yeni bir saldırı yapmaya karar verdiler. Bu saldırı sonucunda Kilikya
gemileri imha edildi.
Xerxes'in gazabına maruz kalma korkusu, üçüncü gün Pers filosunun
lideri Achaemenes'i birleşik Yunan filosuna genel bir saldırı başlatmaya sevk
etti. Her iki taraf da, özellikle Pers tarafında Mısırlılar ve Yunan tarafında
Atinalılar olmak üzere büyük bir cesaretle savaştı . Atinalılar arasında,
masrafları kendisine ait olmak üzere inşa edilen ve silahlandırılan gemiye
komuta eden Alcibiades'in babası Clinius kendini en çok öne çıkardı. Her iki
taraf da çok acı çekti ve Yunanlılar ciddi bir şekilde geri çekilmeyi düşünmeye
başladı. Bu kararda, Thermopylae savaşının sonucu ve Pers kralının daha fazla
işgali hakkında haber alarak daha da güçlendiler.
Themistocles hafif kayıklarla aceleyle ilerledi ve genellikle suyun
depolandığı iskelelere ve kayaların üzerine İyonyalılara, yurttaşları olan
Yunanlıların yanına gitmeleri ve bu mümkün değilse eve dönmeleri için bir çağrı
yazdı. ya da en azından savaşta çok fazla gayret göstermeyin.
Ardından Yunan filosu Salamis adasına geri döndü.
Yeni yaklaşan binekler sayesinde 390 gemiye çıktı . Bu deniz gücü, Yunanistan'ın
kurtuluşuydu. Bu sırada Thespia ve Plataea'yı yok eden Xerxes, Boiotia
üzerinden savunmasız bir şekilde yaklaşıyor ve intikamının ana hedefi olan
Atina'yı terk ediyordu. Themistocles, şehirden ayrılarak gemilere geçmeleri
gerçeğinde vatandaşlar için tek kurtuluşu gördü. Ancak meskenlerine,
mabetlerine, sanat eserlerine ve atalarının mezarlarına sımsıkı sarıldıkları
için halkı buna ikna etmek çok zor bir işti.
Din, Themistocles'in belagatinin yardımına geldi. Athena
tapınağının ilahi koruyucusu olarak kalede tutulan ve aylık kurbanlık yiyecek
alan büyük bir yılan, sanki tanrıçanın şehri terk ettiğinin bir işareti gibi bu
kez onu kabul etmedi. Sonra halkın kendisi şehri terk etmeye başladı.
Vatanlarını terk eden tesellisiz ailelere bakmak üzücü. Herkes onun için en
değerli ve en gerekli olan her şeyi yanına aldı. Anneler çocuklarına yaşlarla
dolu gözlerle bakıyor, zaman zaman da terkedilmiş ve yakında bir yangına
dönüşecek şehrin tanıdık çatılarına bakıyorlardı. Kentte bırakılan sadık
köpekler, limana kadar efendilerine eşlik ediyor ve gemiler kıyıdan uzaklaşınca
ulumalar yağdırıyordu. Atinalı Xanthippus'un köpeği kendini denize attı ve
geminin ardından yüzdü, ancak Salamis kıyılarına ulaştıktan sonra yorgunluktan
öldü. Bu yerde, sadık hayvanın anısını uzun süre koruyan bir anıt dikildi.
Çocuklar, kadınlar ve yaşlılar da alışılmadık bir
samimiyetle karşılandıkları Argolitsa'daki Troezen'e, Salamis'e, Aegina'ya kaçtı.
Düşmana sadece taşlar ve duvarlar kaldı. Themistocles'in sözleriyle, silah
taşıyabilen herkes , "şehirlerine iyi silahlanmış 200 gemi çevirdi ve onları tüm Yunanistan'ın en büyük
şehri yaptı." Atina'da sadece tapınağın haznedarı ve
birkaç ihtiyar kaldı.
Şimdi Themistocles, tüm Yunanistan'ın kurtuluşunu yalnızca
bir deniz savaşında ve tam da yerin darlığının Yunanlılara büyük, yavaş Pers
gemilerine göre avantajlar sağladığı Salamis'te gördü. Ancak bu görüş diğer
liderler tarafından paylaşılmadı. Perslerin Atina kalesini ele geçirdiği,
şehrin ve kalenin ateşe verildiği ve tüm Attika'nın harap olduğu haberi
geldiğinde, komutanların çoğu donanmanın Korint'teki Kenkhrei limanına
girmesini ve böylece olası bir durumda donanmayı talep etti. yenilgi, Isthmian
Kıstağı'nda bulunan ordudan destek alabilir. Ancak kararlı Themistocles,
yenilgiyi değil, zaferi düşündü ve liderler toplantısında, savaş burada
gerçekleşirse bunun olasılığını ve olasılığını derin bir inançla kanıtladı.
Korintli Adimantus ona dönerek hararetle haykırdı: "Oyunlarda zamanından
önce kalkanları yenerler." "Evet," diye yanıtladı Themistocles,
"ama geç kalanlar asla ödül almaz." Adimantus, artık bir anavatanı
olmadığı için toplantılarına katılma hakkı olmadığı konusunda ona itiraz
ettiğinde, Themistocles şu anlamlı ve tehdit edici sözleri söyledi: “Doğru,
sefil insan, evlerimizi ve duvarlarımızı terk ettik çünkü yapmadık. köle olmak
için taş atmak ister. Ama bu 200 iyi silahlanmış gemimiz şehrimizi ve tüm Yunanistan'ın en büyük
şehrini oluşturuyor ve hala kurtulmak istiyorsanız, o zaman şimdi size bu
konuda yardımcı olabilir. Sonra Eurybiades'e dönerek devam etti: Kıstağa
gidersen Hellas'ı yok edersin. Sonra biz Atinalılar eşlerimizi ve çocuklarımızı
gemilere bindirip İtalya'ya gideceğiz ve orada yeni bir şehir kuracağız. Ama
bizim gibi müttefiklerini kaybetmeden önce sözlerimi dikkate al.”
Themistokles'in konuşması amacına ulaştı. Eurybiades,
Atinalıların Yunanistan'ı sonsuza dek terk edebileceklerinden korktu ve bunun
büyük bir kayıp olacağını kabul etmek zorunda kaldı. Ancak bundan kısa bir süre
sonra, Pers filosu Eurypus'u geçip Sunius'tan Falernos'a kadar tüm alanı işgal
ettiğinde ve Pers kara ordusu Mora'ya yaklaştığında, müttefikler arasında
yeniden hoşnutsuzluk hüküm sürdü. Onların görüşüne göre, bu yerde Atina uğruna
savaşmak zorundaydılar, bu yüzden Kıstağı'na geri çekilmeyi talep ettiler.
Sadece Atinalılar, Egeliler ve Megaralılar Salamis'te kalmayı talep ettiler.
Sonra Themistocles, planının gerçekleştirilmesine katkıda bulunmak için belirleyici
bir eylemle tasarlanan toplantıyı gizlice terk etti. Sadık hizmetkarı
Sicinnus'u tekneyle gizlice Xerxes'e gönderdi, o da aynı zamanda toplanan savaş
konseyinde ertesi gün Yunanlılara denizde saldırmaya karar verdi. Themistocles,
iyilik kisvesi altında, Xerxes'e Yunanlıların kendi aralarında
anlaşamadıklarını ve kaçmak istediklerinin söylenmesini emretti; kral onlara
hemen saldırırsa, herhangi bir direniş göstermeyeceklerini; Themistocles,
Persler için zafer dilediği için ona bu tavsiyeyi gönderdi.
Xerxes tavsiyeyi beğendi ve aynı gece Salamis ile anakara
arasında uzanan küçük Psittaleia adasını işgal etmesini ve Pers gemilerinin
Salamis adasını Yunan filosuyla birlikte yarım daire şeklinde çevrelemesini
emretti. Themistocles'in önerisi üzerine sürgünden çağrılan ve aynı gece
Aegina'dan Yunan filosuna gitmeyi planlayan Aristides, düşmanın hareketini ilk
fark eden kişi oldu. O anda kişisel düşmanlığını unutarak, rakibi
Themistocles'e koştu. "Şimdi," ona döndü, "hangimizin vatana daha
iyi hizmet edebileceği dışında aramızda başka bir tartışma olmamalı." Daha
sonra savaş konseyine Yunan filosunun kuşatıldığını ve geri çekilmenin mümkün
olmadığını bildirmeyi teklif etti. Themistocles, Aristides'e teşekkür etti ve
böyle bir koşullar kombinasyonunun tesadüfi olmadığını, kendisi tarafından
kasıtlı olarak hazırlandığını açıkladı ve ondan bu konuda meclisi şahsen
bilgilendirmesini istedi. Aristide isteğini yerine getirdi. Ancak liderlerin
çoğu, Yunanlılara giden bir düşman gemisinin başı bunu doğrulayana kadar
inanmadı.
Şimdi Themistocles'in cesurca savaşa girme önerisi herkes
tarafından kabul edildi, yaklaşan düşman filosunu karşılamak için herkes
gemilere koştu . Büyük bir yarım daire içinde hareket etti. Bir kanadında, en
yeteneklileri olarak Atinalılara karşı harekete geçecek olan Fenikeliler vardı.
Diğer kanat İyonyalılar tarafından işgal edildi, böylece kralın onlara olan
güvensizliği göz önüne alındığında, kabile arkadaşlarıyla değil,
Lakedaemonlular, Aeginyalılar ve diğerleriyle görüşeceklerdi. Artemisia'daki
yenilginin onun yokluğundan kaynaklandığına inanan Xerxes, bu sefer savaşın
gidişatını kıyıdaki yüksek bir dağdan takip etmek ve varlığıyla birlikleri
cesaretlendirmek istedi. Şafakta, her iki filo bir araya geldi ve bir savaş
başladı. Başlangıçta, Pers filosu cesurca savaştı. Ancak filolarının dar bir
alanda çok sayıda olması onlar için ölümcül oldu. Yunanlılar tarafından baskı
altına alınan önde gelen gemiler, arkalarında duranları üzdü ve savaşa katılmak
için ileri koşanlar, önde duranlara müdahale etti. Aksine, devasa Pers
gemilerinden daha hafif ve daha hareketli olan Yunan ve özellikle Atina
gemileri enerjik bir şekilde onlara saldırdı. Yunan denizciler düşman
gemilerine tırmandı, mürettebatı devirdi, dibe inmelerine izin verdi ve onlarla
birlikte savunucuların çoğunu yok etti. Pers filosundaki karışıklık kısa sürede
genelleşti ve savaş, Perslerin yenilgisiyle sonuçlandı.
ağır silahlı Atinalıları
Psittaleia adasına nakletti ve orada konuşlanmış Pers müfrezesini yok etti. Böylece
Persler, kara kuvvetlerinin koruması altında Falernos'tan sadece birkaçı
kaçabilen birçok adam, gemi kaybetti. Bu gemilerden birinde, Xerxes'e deniz
savaşına girmesini tavsiye etmeyen Kraliçe Artemisia Halicarnasekaya vardı.
Yunanlılar, onu canlı yakalayan herkese büyük bir parasal ödül sözü verdi. Bir
kadının kendilerine karşı savaşmasına kendilerini çok gücenmiş görüyorlardı.
Artemisia, onu takip eden Atina gemilerinden biri tarafından neredeyse esir
alınmıştı. Ancak önünde seyreden Pers gemisini batırdı ve takipçisi, önünde ya
bir Atinalı ya da Yunanlılara giden bir düşman gemisi olduğuna inanarak takibi
durdurdu. Attremisia'nın davranışlarından memnun olan Xerxes, "Kadınlar
erkek oldu ve erkekler kadın oldu!"
Savaş, Perslerin yenilgisiyle sona erdi. Salamis'te 200 gemi kaybeden Xerxes, Mardonius'un tavsiyesi
üzerine ordusunun çoğuyla birlikte Asya'ya dönmeye ve
Mardonius'u Hellas'ta 300.000 askerle bırakmaya karar verdi. Xerxes'i buna esasen motive eden,
Yunanlıların Hellespont üzerindeki köprüleri yıkabilecekleri ve Küçük Asya
kolonilerini isyana teşvik edebilecekleri korkusuydu. Ertesi gece, Xerxes
gemilerine Hellespont'a doğru hareket etmelerini emretti. Yunan filosu onu,
liderlerin kralın geri çekilmesini engelleyip engellemeyeceklerini tartışmaya
başladıkları Andros'a kadar takip etti. Kralın geri çekilmesine izin vermek
daha yararlı görüldü. Bunun yapıldığından emin olmak için Themistocles, aynı
sadık hizmetkarı tekrar krala gönderdi ve ona, Yunanlıları Pers donanmasını
takip etmekten ve Hellespont üzerindeki köprüyü yıkmaktan caydırdığını ve
Xerxes'in özgürce yapabileceğini söylemesini söyledi. ve dönüş yolculuğuna
güvenle devam eder.
ertesi yıl savaşı yeniden başlatmak için Mardonius komutasında Persler,
Medler, Sakalar, Baktriyalılar ve Kızılderililerden oluşan büyük bir ordu
bıraktı . Kral, birliklerin geri kalanıyla birlikte Trakya ve Makedonya
üzerinden Hellespont'a gitti. Ancak yiyecek kıtlığı ve hastalık ordunun çoğunu
yok etti ve yalnızca birkaçı Çanakkale Boğazı'na ulaşmayı başardı. Köprüler
fırtınalar tarafından yok edildi, ancak filo, askerleri ve kralı taşımak için
hazırdı. Xerxes, ordunun kalıntılarının da onu takip ettiği Sardeis'e koştu.
Yunanlılardan gelen bir saldırıyı püskürtmek ve İyonyalıların ayaklanması
durumunda kral, filoyu Sisam ve Kime'de bıraktı ve 60.000 kişi Milet'te bulunuyordu.
Yunanlılar zaferlerine sevindiler ve yeniden yükselen fırtınadan
korkmadılar. Düşmanı takip etmeyi reddeden filoları, Perslerin tarafını tutan
adaları cezalandırdı . Aynı zamanda Themistocles, Andros'u boşuna kuşattı.
Eve döndükten sonra tanrılara getirilmesi gereken kurbanlarla ilgili
toplantılar başladı. Hepsi , Sunia Burnu, Salamis ve Isthma'dan alınan üç
Fenike savaş gemisini Delphi Tapınağı'na bağışlamak ve Delphi'ye elinde bir
gemi pruvası olan devasa bir heykel dikmek için oybirliğiyle karar verdi . Isthma'daki
bir toplantıda liderlerden hangisine birinci ve ikinci ödüllerin verileceğine
karar verdiler ve hiçbir şeye karar vermeden dağıldılar çünkü herkes birinci
ödülü almayı bekliyordu ve yalnızca Themistocles ikinciyi vermeyi kabul etti.
Ancak Themistocles, eyaletlerin çoğu Atina'yı kıskançlıkla doldurduğu için bu
ödüle de layık görülmedi. O-
Themistocles Sparta'ya varır varmaz orada kendisine büyük
onurlar verildi.
Spartalılar aynı zeytin dalını doluya, Eurybiades cesaret
için ve Themistocles sağduyu ve sanat için verdiler. Ama Themistocles'e
Sparta'da bulunabilecek en iyi arabayı da verdiler ve dönüş yolunda ona, atlı
olarak adlandırılan ve savaşta kralların fahri muhafızlarını oluşturan üç yüz
Spartalı adam tarafından ülke sınırına kadar eşlik edildi. "Böyle bir
onur," diyor Herodotus, "Spartalılar tarafından henüz kimseye
verilmedi."
Ancak en hoş ödül , birkaç yıl sonra Olimpiyat Oyunlarının
kutlanması sırasında Themistocles tarafından kendi kabulüyle alındı. Burada
Yunanlılar arasında zeytin dalı ile göründüğünde, o kadar dikkat çekti ki,
herkes oyunları ve yarışmaları unutarak, sadece ona baktı ve onu işaret etti.
е) ( MÖ 479).
Ertesi yıl Yunanlıları yeni savaşlara çağırdı, çünkü Mardonius hâlâ
Tesalya'daydı. Yunanistan'a boyun eğdirme hedefine daha emin bir şekilde
ulaşmak için en çok Atinalıları kendi tarafına çekmeye çalıştı. Çoğu, Xerxes'in
Troezen ve Salamis'ten geri çekilmesinden sonra eski anavatanlarına döndü ve
tapınakların ve konutların restorasyonunu üstlendi. Mardonius, Makedonya kralı
İskender'i aracı olarak Atina'ya gönderdi. Xerxes'e itaati ve en seçkin Pers
ailelerinden biriyle olan akrabalığının bir sonucu olarak, tamamen Perslerin
çıkarlarına bağlıydı ve aynı zamanda Atina'da misafirperverlik hakkından da
yararlandı. Bu nedenle, Farsça tekliflerin iletilmesi için en uygun gün gibi
görünüyordu. Bu teklifler, Mardonius'un Xerxes adına Atinalılara tüm suçlarının
unutulmasını, eski özgürlüklerinin iddia edilmesini, yıkılan tapınaklarının
restorasyonunu ve nihayet kabul etmeleri halinde mallarının genişletilmesini
vaat etmesinden oluşuyordu. Perslerle bir ittifak yapmak. İskender, bu parlak
vaatlere ek olarak, Atinalıları umut ve korkuyla etkilemek ve Perslerin
önerilerini kabul etmeye ikna etmek için Pers monarşisinin büyük gücüne işaret
etme fırsatını kaçırmadı.
Böyle bir çözüm olasılığı özellikle Spartalıları korkuttu.
Müzakerelerin ilk haberinde, İskender'in bir cevap alması gereken toplantının
yeni başladığı sırada Atina'ya gelen büyükelçileri hemen gönderdiler. Spartalı
büyükelçilerin gelişini bekleyen Atinalılar, görüşlerini açıkça ifade etme
fırsatı vermek için müzakereleri kasıtlı olarak uzattılar. Büyükelçiler,
İskender'in konuşmasının hemen ardından ayağa kalktı. Atinalıları, barbarların
gazabını ilk kez üzerine çektikleri Yunanistan'ın işlerini terk etmemeleri ve
bir tiranın (İskender) diğeri adına verdiği sözlere (Xerxes) inanmamaları için
çağırdılar. Aynı zamanda, Atina'nın yok edilmesinden ve iki mahsulün kaybından
üzüntülerini dile getirdiler ve müttefik Yunanlılar adına Atinalılara, savaşın
devamı sırasında eşlerinin ve çocuklarının nafakasını üstleneceklerine söz
verdiler.
Bunun üzerine Atinalılar, Aristides'in önerisiyle ,
İskender aracılığıyla Mardonius'a şu yanıtı verdiler: "Güneş olağan
seyrini sürdürdüğü sürece, o zamana kadar Atinalılar, Xerxes ile asla ittifak
kuramayacaklar." İskender'e asla bu tür tekliflerle gelmeyeceğini, çünkü
bu onların kendisine, misafirlerine ve arkadaşlarına istemeden hakaret
etmelerine yol açabileceğini söylediler. Atinalılar, Spartalı büyükelçilere,
kendi açılarından böylesine utanç verici bir hareketten korkabilseler bile,
Atinalılar hakkında çok az şey bilmelerine şaşırdıklarını ifade ettiler. Hiçbir
altın, hiçbir ülkenin cazibesi onların düşünce tarzlarını değiştiremez.
Atinalılar, Spartalılardan yalnızca bir yardım talep ettiler - Boiotia'daki
Mardonius'a karşı ortak güçlerle hareket etmek için birliklerini göndermek,
muhtemelen reddetmeyi öğrendikten sonra Attika'ya karşı askeri operasyonlar
başlatacaktı.
Atinalıların Mardonius hakkındaki varsayımları gerçekten
haklıydı, ancak Spartalıların vaatlerine yönelik umutları yerine getirilmedi.
Spartalılar, Isthmian Kıstağı'ndaki savunma surunun inşaatını tamamlamaya
başladılar, orada bir garnizon bıraktılar ve geri kalan birlikleri eve
gönderdiler. Mardonius, 300.000'den fazla kişiden oluşan bir orduyla Attika'ya gitti. Bunun üzerine Atinalılar,
Spartalılara bir elçilik göndererek Atina'nın ne kadar içten davrandığını ve
Sparta'nın kendilerine karşı ne kadar sinsi davrandığını hatırlatarak
birliklerinin bir an önce Attika'ya gönderilmesini talep ettiler.
Spartalılar on gün boyunca kesin bir cevap vermediler ve
bu gecikmeyi Hyacinthia festivaliyle açıkladılar. Buna Atinalı büyükelçiler
şöyle dediler: “Spartalılar bayramlarını güvenle kutlayabilir ve müttefiklerine
ihanet edebilirler; bu durumda Atinalılar Perslerle ittifak yapacak ve onları
nereye götürürlerse götürsünler onları takip edecekler ve o zaman Spartalılar
bunun kendileri için ne olacağını görecekler. Bunun Spartalılar üzerinde bir
etkisi oldu, özellikle de Tegea'dan saygın bir vatandaş, Atinalılar Perslerle
bir ittifaka girerlerse Isthmia kıstağı üzerindeki herhangi bir duvarın
Spartalılar için yararsız olacağına dikkatlerini çektiği için, çünkü Persler ,
Atina filosunun yardımıyla Mora'ya her yere inebilirdi. Sonra Spartalılar aynı
gece beş bin hoplit ve bin helot gönderdiler ve ertesi gün büyükelçilere bu
birliklerin çoktan sefere çıktığını ve peşlerinden aynı sayıda periek
gönderileceğini duyurdular.
Bu arada Mardonius, Atina'ya yaklaştı ve sakinler onları
ikinci kez terk ederek Salamis adasına sığındı. Mardonius, önerilerini
tekrarlamak için Atinalılara büyükelçiler gönderdi. Ancak Atinalılar
reddetmelerinde ısrar ettiler. Konseyin yalnızca bir üyesi, Perslerle ittifak
lehinde konuştu. Halk onu taşladı, öfkeli kadınlar karısını ve çocuklarını aynı
akıbete uğrattı. Bundan sonra Mardonius, Atina'yı tekrar küle çevirdi ve
Attika'yı harap etti, ancak Argos'tan bir haberci ona Spartalıların
ilerlediğini bildirdiğinde, Boeotia'ya çekildi. Bu bölgenin uçsuz bucaksız
ovaları süvarileri için boş alan sağlıyordu ve ayrıca ordu için büyük miktarda
erzak burada toplanıyordu. Mardonius ordusunu Azop nehri ile Teymes sıradağları
arasına yerleştirdi ve kendisi ve komutanları için yüksek bir dağda müstahkem
bir kamp inşa edilmesini emretti. Azop'un karşı kıyısında, Kytheron dağlarının
kuzey yamacında Yunanlılar yerleştiler. Son olarak, Isthmian kıstağında bu
kadar uzun süre oyalanan Spartalılar, Eleusis'ten geçerek otuz bin hoplit ve
aynı sayıda hafif silahlı helotla Boiotia'ya geldiler ve Aristides
komutasındaki Atinalı hoplitleri ve Plataeanların mangalarını takviye ettiler. ve
Thespians. Leonidas'ın oğlu Spartalı bebek Pleistarchus'un koruyucusu ve amcası
Pausanias, tüm bu güçlü PO LLC ordusunun baş komutanlığına atandı.
Her iki taraf da konumundan
yararlanmak istediği için uzun süre kararlı adımlar atmadı . Kuvvetlerin
üstünlüğü Perslerin tarafındaydı, bu yüzden Mardonius, Azop'un bu tarafındaki
geniş ovalarda yerleşmeye çalıştı. Yunanlılar, Asop ile Cithaeron dağları
arasında, dar ve dağlık bir alanda düşmana karşı avantajlı bir şekilde hareket
edebilecekleri ve Mora'dan gerekli malzemeleri ve yeni takviyeleri
alabilecekleri bir mevzii işgal ettiler. Belki de bu yüzden her iki orduda yer
alan Yunan rahipleri, saldırmayan ve kendini savunan taraf için zafer
öngörüyordu.
süvarilerini Yunanlıların üzerine gönderdi ve birkaç başarılı
sorti yaptı. İlk başta Megaralılar tarafından cesurca püskürtüldü ve sonunda,
tüm ordu içinde yalnızca gönüllü olarak yorgun ve devrik Megaralıların yerini
alan 300 seçilmiş Atinalı
tarafından püskürtüldü. Atinalılar
Pers süvarilerinin lideri Masistius'u öldürmeyi başardı ve
böylece onu tamamen düzensiz hale getirip uçurdu.
Bu çatışmadan sonra Yunanlılar susuzluk nedeniyle konumlarını
değiştirerek Yaylaya doğru çekildiler. Burada her iki taraf da uzun süre sakince
karşı karşıya durdu. Mardonius hala kararlı bir şekilde saldırmaya cesaret
edemedi ve konumunu yalnızca saldırı sırasında Perslerin Lakedaemonlularla
savaşacağı şekilde düzenlemeye çalıştı. ve Yunanlılar Atinalılarla birlikte
Perslere adadılar. Eski geleneğe göre, Spartalılar sağ kanadı, Atinalılar ise
sol kanadı işgal ettiler.
Sonunda, on bir gün sonra, Mardonius hareketsizlikten sıkıldı ve
Yunanlıları kesin bir savaşa sokmaya karar verdi.
Yunanlılar bundan hemen haberdar oldular. Aynı gece, Makedonya kralı
İskender, Atinalıların yanına geldi ve onlara Mardonius'un niyetini duyurdu.
Her ihtimale karşı onları bir saldırıya hazırlanmaya çağırdı, ancak mümkünse
yine de savaşı ertelemeye çağırdı, çünkü Perslerin yalnızca birkaç günlük yaşam
ikmalleri kalmıştı. Sonra İskender, Yunanlılar için olumlu bir sonuç olması
durumunda Atinalılardan onu unutmamalarını istedi. Bu haberi alan Yunanlılar
gerekli emirleri verdiler.
İhtiyatlı Pausanias, özellikle Persler tek kaynaklarını bloke ederse,
Yunanlıların saldırıdan büyük zarar görebileceğinden korkarak, konumunu
yenisiyle değiştirmeye ve Plataea'ya daha da yakın bir yere çekilmeye karar
verdi. Geri çekilme gece gerçekleşti, ancak kusursuz bir düzende değil.
Mardonius, şafak vakti Yunanlıların geri çekildiğini öğrendiğinde, üç kısma
bölünmüş tüm Yunan ordusu yeni yerlerine doğru ilerliyordu. Onu uçuş sanarak
hemen süvarilerini peşine gönderdi ve kendisi de piyadelerle birlikte aceleyle
Azop'tan geçti.
Her şeyden önce Mardonius, Lakedaemonlulara ve Tegealılara saldırdı.
Pausanias, yardımına olabildiğince çabuk koşmak için Atinalılara bir haberci
gönderdi. Ancak Atinalılar, Makedonlar , Thassalians ve Perslerle ittifak
halindeki diğer Yunanlılarla hararetli bir savaşa girmişlerdi ; Lakedaemonlular
ve Tegeliler tek başına ana Pers kuvvetleriyle savaşmak zorunda kaldı. İlk
başta birçok asker Pers oklarından düştü. Gözlerini Plataea'daki Hera
tapınağına çeviren Pausanias, çaresizlik içinde tanrıçadan yardım istedi. Ama
sonra Tegeans, Pers saflarına koştu ve onları yarıp geçti; onlardan sonra,
nihayet rahiplerden olumlu bir alamet alan Pausanias, Lakedaemonlularla
birlikte koştu. Perslerin büyük bir cesaret ve enerjiyle savaştığı şiddetli bir
savaş alevlendi, ancak Helenler vücut güçleri ve el becerilerinde ve en iyi silahlarında
onları geride bıraktılar - uzun mızrakları vardı.
, düşmana karşı atlı korumalarının başında beyaz bir at üzerinde koştu
. Bir Spartalı tarafından atılan bir taşla başından yaralandı, atından düştü
ve bir itişmede öldü. Atlıları onunla birlikte düştü. Piyade artık dayanamadı.
Uçuş genel oldu. 40.000 adamla Artabazus düzensiz bir şekilde Phocis'e çekildi
ve oradan Hellespont'a gitti. Ovadaki Hera tapınağını terk eden
Peloponnesosluların bir müfrezesi Theban süvarilerinin saldırısına uğradı ve kısmen
onlar tarafından dövüldü, kısmen dağıldı. Mardonius'un komutası altında savaşan
ordunun bir kısmı, müstahkem kampa kaçtı ve Pers müttefiklerini yenip Thebans'ı
ana şehirlerine kadar takip eden Atinalılar Pausanias'la birleşene kadar onları
kuşatan Spartalılara karşı kendini savundu. Atinalılar, kampın tahkimatlarına
ilk tırmananlar oldu ve ardından burada toplanan devasa hazinelerin geri kalanı
için Yunanlıların yolunu açtı. Kampta bulunan düşman askerlerinin neredeyse
tamamı öldürüldü. 100.000'den fazla düşman kampta ve savaşta düştü. Yunanlılar tarafından 91'i spar dansı, 16 Tegealı ve 52 Atinalı dahil olmak üzere 1360 hoplit öldürüldü ; düşen
helotların sayısı çok daha fazlaydı. Pausanias, helotlara tüm hazineleri
toplamalarını emretti. Helotlar kendilerine çok şey sakladılar ve kötü bakır
sandıkları çok fazla altını Egelilere sattılar ve bunun sonucunda kendilerini
büyük ölçüde zenginleştirdiler. Mardonius'un muhteşem altın ve gümüş tabakları
da ganimete düştü. Pausanias, tutsak aşçılara Mardonius için hazırlanan akşam
yemeğinin aynısını hazırlamalarını emretti , ancak aynı zamanda hizmetkarlarına
Sparta ruhuna uygun bir akşam yemeği hazırlamalarını emretti. Elbette iki
akşam yemeği arasında en büyük fark vardı. Pausanias, kendisi de böylesine lüks
bir masa kullanarak fakirlerini öğle yemeğinden mahrum bırakan Mede'nin
aptallığına güldü.
Ganimet şu şekilde paylaştırıldı: onda biri tanrılara
ayrıldı, biri Pausanias'a hediye olarak verildi; geri kalanı , birliklerinin
gücü oranında diğer devletler arasında paylaştırıldı . Spartalılar ve
Atinalılar arasında cesaretin ödülü hakkında neredeyse bir tartışma çıktı,
ancak bu ödülün Plataean'lara verildiği gerçeğiyle durduruldu çünkü bölgeleri
Yunanistan'ın özgürlüğü için şanlı bir savaşın yeri haline geldi.
Cesurlar onur ve ödüller aldıktan sonra suçluları
cezalandırmaya başladılar. Savaştan on bir gün sonra muzaffer ordu Thebes'in
önüne çıktı ve Perslerin ana taraftarlarının iadesini talep etti. Thebans,
bölgelerinin harap edilmesi ve Thebes kuşatması tarafından zorlanana kadar bu
iadeyi reddettiler. İade edilenler, Pausanias tarafından Kıstağa götürüldü ve
orada idam edildi.
Olağanüstü bir tesadüf oldu : Plataea savaşının olduğu
gün, Pers filosu Yunanlılar tarafından Mycale Burnu'nda yok edildi. Tam olarak
Xerxes'in korktuğu şey oldu. Daha ilkbaharda, Spartalı kral Leotychides
komutasındaki Yunan kürekli gemi filosu Aegina'dan Delos'a geçti ve burada bile
Pers gemilerinin sayısal üstünlüğünden korktuğu için kendisini güvenli görmedi.
Filo, Sisam büyükelçileri ve Sakız kaçakları komutanlarını Küçük Asya
Yunanlılarını barbarların gücünden kurtarabileceklerine ikna edene kadar
Delos'ta kaldı. Bu amaçla Yunan filosu, Pers filosunun Mandant'ın kontrolünde
olduğu Sisam'a gitti. Mandant bir deniz savaşını kabul etmedi, ancak
İyonyalıları durdurmayı amaçlayan bir kara ordusunun bulunduğu Mycale'ye
taşındı; orada gemileri karaya çekti ve etraflarına surlar dikilmesini emretti.
Sadakatinden şüphe ettiği Fenike gemileri evlerine gönderildi.
Bunu öğrenen Yunanlılar saldırmaya karar verdiler. Ama önce düşmanı
zayıflatmak ve bölmek için Leotychides, Artemisia komutasındaki Themistocles
ile aynı önlemlere başvurdu: kıyı boyunca bir gemiye gitti ve savaş sırasında
özgürlüklerini hatırlamaları için İyonyalılara duyurmak üzere bir haberci
gönderdi. . Leotychides amacına ulaştı. Bunu öğrenen Persler, İyonyalılara
karşı daha da güvensiz hale geldiler ve daha önce kendilerine şüpheli görünen
Sisamlıları silahsızlandırdılar; ancak savaş sırasında bir dağ geçidini işgal
etmeleri bahanesiyle Miletlileri uzaklaştırdılar.
ve adaların mülkiyeti için onlarla savaşmak üzere Perslere yanaştı ve
yaklaştı . Böyle bir çıkarma, her iki taraf için de mümkün olan her türlü
çabayı ve çabayı hak ediyordu. Yunanlıların cesareti, Mardonius'un Boeotia'da
yenildiğine dair söylentilerle daha da arttı. Ve Perslerin tüm çabaları,
İyonyalıların kabile arkadaşlarına savaşta yardım etmeleri nedeniyle zayıfladı.
Bu nedenle, Perslerin özellikle tahkimatlarının girişindeki cesur direnişine
rağmen , zafer Yunanlılardan yanaydı. Yunanlılar düşmanı bozguna uğrattı,
gemilerini ve savunma binalarını yaktı ve önemli miktarda ganimet ele geçirdi.
Yunan filosu daha sonra Sisam'a döndü.
Ancak Yunanlılar için herhangi bir ganimetten daha iyisi, İyonyalıların
kurtuluşuydu. Sisamlılar, Midilli, Sakız ve diğer adaların sakinleri derhal
Yunan birliğine kabul edildi. Moralılar, Asya'yı barbarlara bırakmayı ve
İonyalıları, Perslere yardım eden Yunanlıların elindeki Hellas şehirlerine
yerleştirmeyi teklif ettiler. Ancak Atinalılar, ticaretin genişlemesi ve
Perslerin gücünde daha fazla fetihler için çok elverişli bir konuma sahip olan
zengin şehirleriyle güzel sahil kıyılarını terk etmek istemeyerek bu teklifi
reddettiler. Leotichid, Peloponnesoslularla birlikte eve dönerken, Atinalılar
Seet adasını fethettiler, Trakya Chersonese'yi, Lemnos ve Imbros adalarını ele
geçirdiler ve zengin ganimetlerle anavatanlarına döndüler.
6.
SAVAŞ SİCİLYA
7.
YUNANLAR
KARTAJLAR İLE.
GELON.
( MÖ 480 ) .
zamanda , metropolün Yunanlıları gibi, güzel ve
verimli Sicilya adasındaki Yunan yerleşimciler de varlıklarını sürdürebilmek
için çetin bir savaş vermek zorunda kaldılar. Bu savaş, iç çekişmeler nedeniyle
engellendi. Sicilya şehirleri, tarafların en iyi güçlerini tüketen neredeyse
sürekli bir iç mücadelesine sahne oldu. Bu durumun dolaysız sonucu, toplumun
imajında sık sık ve feci bir değişiklik oldu.
Gelon
leniya: sonra cumhuriyet tiranların yerini aldı , ardından
tiranlar cumhuriyetin yerini aldı. Bu dönemde neredeyse tüm Sicilya Yunan
devletleri tiranlar tarafından yönetiliyordu. Bunların arasında Gela'nın sahibi
olan Gelon, bilgeliğiyle öne çıkıyordu. Yavaş yavaş tüm doğu kıyısının yanı
sıra Sicilya'nın kuzey ve güney kıyılarının bir kısmını ele geçirdi, Syracuse
şehrini fethetti ve fethedilen diğer birçok şehirden en asil sakinleri oraya
yerleştirerek genişletti. Helenler, Xerxes'e karşı savaş yürütürken, Gelon,
Kartaca'dan gelen güçlü ve korkunç bir saldırıyı püskürttü.
Kartaca devleti, diğer birçok koloni ile birlikte eski
çağlarda Fenikeliler tarafından ticaret amacıyla Afrika'nın kuzey kıyılarında
kurulmuştur. Ticari ilişkilerini genişletmek ve deniz güçlerini artırmak
isteyen Kartacalılar, kaçınılmaz olarak Sicilyalı Yunanlılarla yüzleşmek
zorunda kaldılar.
denizden ve karadan saldırdığı ve böylece onu Sicilyalı
Yunanlılara herhangi bir yardım sağlama fırsatından mahrum bıraktığı en uygun
zaman gibi görünüyordu .
Saldırının nedeni Kartacalılara bizzat Yunanlılar
tarafından verildi. Agrigent Feron'un tiranı tarafından Timera şehrinden
kovulan tiran Terill, Kartaca'ya kaçtı ve orada koruma ve himaye buldu.
Kartacalılar, Terillus'un gücünü geri kazanma bahanesiyle o kadar büyük
hazırlıklar yaptılar ki, mülklerine - Sardunya, Korsika ve güney İspanya'ya ek
olarak, tüm Sicilya'yı fethetmeyi ve sınırsız egemenliklerini batıya
genişletmeyi amaçladıkları açıktı. Akdeniz'in bir parçası. Filolarını
genişlettiler ve adetleri olduğu üzere Afrika, İspanya, Sardinya, Korsika ve
Balear Adaları'ndan paralı askerler topladılar. Bu ordunun sayısı 300.000 kişiye ulaştı, ancak
büyük olasılıkla bu bilgi abartılı.
Bu güçlerle, Kartacalı komutan Tamilcar, Xerxes'in Yunanistan'a
yürüdüğü aynı yıl Timera'ya geldi. Gelon ve Theron, 50.000 piyade ve 5.000 süvari ile ona karşı yürüdü . Gelon, Kartaca
filosunu yakmayı başardı. Bu nedenle ve ayrıca Tamilcar'ın ölümü nedeniyle
Kartacalıların kara ordusu tamamen bozuldu ve Yunanlıların saldırısı başarı ile
taçlandırıldı. Kartaca, askeri harcamalar için 2.000 yetenek ödediği , ancak kolonilerini
Sicilya'da tuttuğu barış yapmaya zorlandı .
Gelon, vatandaşlar arasında büyük bir onur ve güvene sahipti ve kısa
sürede buna ikna oldu. ortak
Hamilcar
tüm silahlı Sirakuzalıları halk meclisine çağırarak,
kendisi silahsız olarak minbere çıktı, barış ve savaş sırasındaki devlet
yönetimini ayrıntılı olarak anlattı, kendisini ve çocuklarının kaderini halkın
eline teslim etti. Halk, ülkenin kurtarıcısı ve koruyucusu olarak onu yüksek
ünlemlerle karşıladı ve onları yönetmeye devam etmesini istedi. 478'de öldü ve hafızası uzun süre
kardeşi ünlü Hieron'a ( 467'de öldü ) itaat ederek onurlandırıldı. Hiero, Agrigentum şehrini üçüncü
kardeşi Thrasybulus'tan aldıktan sonra, Syracuse ile ittifak kurdu. Bir halk
kahramanı olarak ona dikilen Gelon heykeli, yeni uyanan evrensel özgürlük ruhu
tiranları yalnızca Syracuse'dan değil, Sicilya adasının tüm şehirlerinden
kovduğunda bile bozulmadan kaldı.
8.
Themistocles,
9.
Pausanias, Aristides.
10.
ATİNA HAKİMİYETİ
DENİZDE.
( MÖ 478-477 ).
Yunan halkında böylesine güçlü bir harekete yol açan büyük
mücadele , Helenlerin iç ve dış yaşamını etkilemeye ve tarihlerinin akışını
değiştirmeye mahkûmdu. Hükümetler ve bireyler tarafından miras kalan sayısız
altın ve diğer değerli eşya üretimi, mülkiyet statüsünü ve eski zenginlik ve
refah ölçüsünü değiştirdi. Dış hayata daha güzel şekiller verme arzusu vardı.
Tıpkı bireysel bir kişinin kendi içinde her zaman geçmiş
bir yaşamın anılarını taşıması gibi, Yunanlılar da bu anıları yaşamanın bir
yolunu bulmayı biliyorlardı.
tüm şanlı eylemlerin anılarını insanların zihninde tutun . Din,
kahramanlık anılarını tanrılara saygıyla ilişkilendirerek onlara bu çareyi
sağladı. Kurtuluşlarını yalnızca tanrıların yardımına bağlayan dindar
Yunanlılar, her yıl unutulmaz günleri kutsal kutlamalarla kutladılar. Bu
günlerin bir kısmı her türlü anıt sayesinde hafızada korunmuştur. MÖ 170'e kadar , Yunan gezgin
Pausanias, Maraton sahasında iki mezar taşı buldu: birinin on sütununda oraya
düşen Atinalıların adları, diğerinde Plataealıların ve kölelerin adları okunabiliyordu;
Miltiades özel bir mezarla onurlandırıldı. Onun ve diğer kahramanların anısı,
düşmüşlerin yıllık anma törenini canlı bir şekilde anımsatıyordu. Thermopylae
çevresi anıtlarla süslendi
ve üç yüz Spartalıyı hatırlattı . Leonidas'ın külleri,
Pausanias tarafından her yıl kahramanın anısına konuşmaların yapıldığı
Sparta'ya nakledildi . Her yıl Plataealılar, Plataea'nın altına düşenlerin
anısını alenen kutladılar ve ilk meyveleri anavatanın koruyucu tanrılarına ve
ölen kahramanların gölgelerine kurban ettiler; bu kahramanlar özgürlük için
düştükleri için tek bir köle bile bu fedakarlıklarda hizmet edemezdi.
Plataealılar ise Pers ganimetlerinin paylaşımı sırasında aldıkları 80 talant gümüşle yanmış Athena tapınağını restore
ettiler . Tarihçi Plutarch bu tapınağı ve onu süsleyen
resimleri altı yüz yıl sonra gördü. Olympia Tapınağı, Korint Kıstağı ve
özellikle Delphi'deki tapınak gibi tüm önemli ve sık ziyaret edilen yerler,
Helenlerin adlarıyla gurur duymaya hakları olduğu o şanlı zamanın birçok
anıtını hatırlattı. Anıtlar çoğunlukla madencilikten elde edilen gelirlerle
inşa edildi.
öz saygı bilincine ilişkin tüm hakların çoğu Atina
tarafından elde edildi. Barbarların müthiş gücüne ve ayartmalarına karşı en
parlak şekilde direnmeyi başardılar. En güzel anma anıtı Atina'nın çoğuna düştü
- askeri bir fırtınada ekilen, barbarların kanıyla sulanan, içlerinde yeşeren,
parlak işlerle işaretlenen yeni yaşam ve gelişme tohumları. Themistocles'in
büyük yaratıcı ruhu, Pers Savaşı öncesinde ve sırasında gösterdiği aynı
bilgelik, beceri ve yetenekle başladığı işe devam edebildi. Atinalılar harap
şehirlerine dönüp sadece konut inşa etmeyi düşünürken, Themistocles tüm
devletin ortak yararına ve geleceğine dikkat çekti. Artık bir düşman saldırısı
durumunda Atina korunmuyordu. Ve şimdi eski hegemonya iddialarında bir rakiple
karşılaşan hırslı ve kıskanç Sparta'dan Atina'ya ne kadar kolay ve hızlı bir
tehlike gelebilirdi! Konunun özünü anlayan Themistocles, şehrin güçlü ve geniş
bir duvarla çevrilmesine kadar herhangi bir binanın inşasını ertelemek için
halkın onayını aldı.
Bu hazırlıklar Spartalıların dikkatli gözlerinden kaçmadı. Atinalılara
Mora'nın herhangi bir askeri tehlike durumunda yeterli bir sığınak olarak
hizmet edebileceğini, yabancı bir istila durumunda inşa edilen duvarların
düşmana erzak ve silah deposu için müstahkem bir yer olarak hizmet edeceğini
kanıtlamaya başladılar. Son savaşta Persler için Teb şehriydi. Atinalılar,
şehirlerinin etrafına bir duvar inşa etmek yerine, Mora'nın dışında var olan
tüm duvarların yıkılmasına yardım etseler daha akıllı olurlardı.
Sparta'ya bu davayı ele alması için sözler göndereceklerine söz
verdiler ve aynı zamanda şevkle duvarlar inşa etmeye devam ettiler. Özgür
vatandaşlar, eşleri ve çocukları kölelerin yanında çalıştı . İşçiler gece
gündüz çalışıyorlardı, duvarlar bir şekilde molozlardan örülmüştü ve tüm bina
aceleyle dikildiğinin izlerini taşıyordu.
Bu arada Themistocles'in kendisi Sparta'ya büyükelçi
olarak gönderildi ve elçilikteki diğer iki yardımcının Atina'da kalması ve
duvarlar gerekli yüksekliğe kadar dikilene kadar ayrılmaması gerekiyordu.
Sparta'ya gelen Themistocles, elçiliğin geri kalanı olmadan müzakerelere
başlayamayacağını söyledi.
Duvarların başarılı bir şekilde inşa edileceği haberi
geldiğinde ve spar dansları daha sabırsız hale geldiğinde, Themistocles
meseleye yeni bir yön verdi. Spartalıların konuyu yerinde araştırmak için
Atina'ya elçiler göndermelerini önerdi. Ve böylece yapıldı. Sonra Themistocles,
Spartalı büyükelçileri kendisi ve o sırada gelen diğer iki büyükelçi için rehin
olarak alıkoyacaklarını Atinalılara hemen gizlice bildirdi: Aristides ve
Abronichus. Sonra Themistocles, Sparta Senatosunda cesurca şehirlerinin artık
sakinlerini koruyabilecek kadar bir duvarla çevrili olduğunu duyurdu; Spartalılar
ve müttefikleri, Atinalıları kendileri için ve kamu yararı için neyin iyi
olduğuna kendileri karar verebilecek bir halk olarak görmeliler. Spartalıların
daveti olmasa da uygun gördükleri zaman şehirlerini terk etmeye ve gemilere
gitmeye oldukça kararlıydılar. Ve şimdi hem kendi vatandaşlarının hem de tüm
müttefiklerinin iyiliği için şehri bir duvarla çevrelemeyi gerekli gördüler.
Çünkü ortak meselelerle ilgili toplantılarda böyle bir denge olmazsa hukuk da
adalet de olmaz. Bu nedenle, ya tüm müttefiklerin açık şehirleri olmalı ya da
tahkimatlarına sahip olmalarına izin verilmelidir. Spartalılar
hoşnutsuzluklarını gizlemek zorunda kaldılar; elçileri görevden aldılar, ancak
o andan itibaren Themistocles'e karşı uzlaşmaz bir nefret beslediler.
Böylece Atina saldırıya karşı emniyete alındı. Artık denizde
hegemonya elde etmek için özen gösterilmesi gerekiyordu. Artemisia ve Salamis
savaşlarından bu yana Themistocles'in halkın dikkatini çekmeyi asla bırakmadığı
hedef buydu. Kadar için
Bu amaca ulaşmak için Atinalılar, çok uygun Pire
Körfezi'nden yararlanarak bir liman veya yakın bir liman inşa ettiler.
Müstahkem limandaki çalışmalar o kadar aceleyle yapıldı ki, Spartalılar, bu
konuda ikinci kez talepte bulunmaya zaman bulamadan, şehir surlarından bile
daha güçlü yükselen duvarlar gördüler ve Atina'yı hem karadan hem de denizden
zaptedilemez hale getirdiler. Deniz. Ayrıca Themistocles, halkı yirmi kayıklık
filonun yıllık olarak artırılmasına ve deniz hizmetini yürüten metecilerin tüm
vergilerden muaf tutulmasına karar vermeye ikna etti ; bu önlem aynı zamanda
nüfus artışına da katkıda bulunmuştur.
Yabancıların Sparta'da uzun süre kalmalarına ve hatta kalıcı
ikametgahlarına izin verilmemesine rağmen , Atina'da özgürlük ve oldukça geniş
haklardan yararlandılar. Belli bir süre Atina'da kalan her yabancı meteks
(“korumalı”) kategorisine giriyordu. Helenik öğrenimin merkezi olarak bu
şehirdeki konumları o kadar çekiciydi ki, 309'da meteklerin sayısı 10.000 kişiye yükseldi . Devlet
himayesi için ılımlı bir vergi ödediler: erkekler 12 yaşında ve dullar sadece 6 drahmi. Zanaat, ticaret ve
sanayi ile ilgili olarak hakları sınırsızdı ve bu sayede devlet, içinde büyük
sermayelerin ve üretici güçlerin birikmesinden kendisi için önemli faydalar
elde etti.
Atinalıların Pers Savaşı sırasında böylesine bir enerji ve
kararlılıkla kendini gösteren ve en açık şekilde Themistokles'te ifade edilen
girişimci ruhu, etkilerini anavatanlarının sınırlarının çok ötesine
genişletmelerine izin verdi. Yunanlıların geri kalanı, Perslere karşı
mücadelede büyük Yunanistan'ın liderleri olmaya çağrılanların hareketsiz devlet
yapıları ve kibirli Spartalılar değil, Atinalılar olduğunu kabul etmeye
başladılar. Bu inanç, Plataea'da galip gelen Spartalı Pausanias'ın ihanetine
ikna olduklarında Yunanlıların ruhlarına ilk kez girdi.
Müttefik filosunun başındaki Pausanias, Aristides
komutasındaki Atina gemileri ve Miltiades'in oğlu genç Kimon ile birlikte,
Hellespont'un adalarını ve kıyılarını nihayet orada kalan Perslerden kurtarmak
için yola çıktı. Barbarlar çok zorlanmadan Kıbrıs adasından kovuldu, Trakya'dan
Bizans şehri fethedildi. Pek çok asil Pers burada esir alındı ve aralarında
Pers kralının akrabaları bile vardı. Pausanias, müttefiklerin bilgisi olmadan,
onları Eretrian Gongil eşliğinde gönüllü olarak Xerxes'e gönderdi ve krala,
kızını kendisine verirse Yunanistan'ı kralın gücüne boyun eğdirmeye hazır
olduğunu bildiren bir mektup gönderdi. ve daha fazla müzakere için güvenilir
bir kişi göndermesini istedi. Xerxes bu teklife çok sevindi ve satrap
Artabazus'u aracı olarak Pausanias'a gönderdi. O andan itibaren Pausanias geri
adım atmadı ve yurttaşlarına karşı küçümseme ve kötü niyet gösterdi. İran
kıyafetleri giydi, bir İran sofrası kurdu ve gururlu bir kibirle kabile
arkadaşlarından uzak durmaya başladı. Bu tür eylemler genel bir öfke uyandırdı.
Peloponnesos müttefikleri evlerine dönerken, adaların sakinleri ve Atinalılar
olan İyonyalılar, uysallığıyla güvenlerini kazanmayı başaran Aristides'e
filonun komutasını almayı teklif ettiler ve kendilerini Atina'nın koruması
altına teslim ettiler. Sparta, Pausanias'ı hemen geri çekip yerine Dorcis'i
göndermesine rağmen, müttefikler ona itaat etmeyi reddettiler ve Spartalılar,
tüm birliklerini geri vererek Atinalıları Perslere savaş açmak için terk ettiler.
Atinalılar, İyon adaları ve şehirleriyle ve ardından Aeolian ve Dorian
devletleriyle, Sparta'nın komutası altındaki Peloponnesos ittifakını gücünde
aşan büyük bir deniz ittifakı imzaladılar. Ancak Aristides, yeni müttefikler
için hemen bir toplanma yeri atamaya cesaret edemedi. Herhangi bir tahakküm
düşüncesini bir kenara bırakmak için, hem İon kabilesinin tüm Yunanlılarının
kutsal yeri olarak saygı gördüğü için hem de ünlü Apollon tapınağı sayesinde
Delos adasını seçmeyi tercih etti. ve ünlü şenlikleri, Yunanlılar için olağan
buluşma yeri olarak hizmet etti. Artık bu tapınakta müttefik temsilcilerinin
genel toplantıları yapılacak ve Perslerle savaşı sürdürmek için gereken para
saklanacaktı. Bu paranın yöneticilerine Hellinotomia, yani Helenlerin hazinedarları
denirdi. Delos'taki ilk toplantıda, Aristides'e müttefikler tarafından o kadar
çok güvenildi ki, ona baş haznedar ve yıllık parasal katkılardan ve gemi
inşasından sorumlu baş müdür olarak fahri pozisyon verdiler. Bu katkılar 406'dan fazla yeteneğe ulaştı .
Böylece Atina, emrine o kadar güç aldı ki, kısa süre sonra Yunanlılar
ve özellikle Sparta için korkunç hale geldiler.
Bu sırada müttefiklerin Pausanias'a yönelik şikayetleri ephors
tarafından değerlendirildi ve Pausanias para cezasına çarptırıldı. Ancak, onu
ana suçla - vatana ihanetle - suçlamanın mümkün olacağı temelindeki kanıtlar
yetersiz görünüyordu. Pausanias serbest bırakıldı ve izinsiz olarak hemen
Bizans'a gitti. Orada yine Artabazus ile şüpheli bir ilişkiye girdi.
Pausanias'ın Sparta'da tasarladığı darbeye katılmaları halinde onlara özgürlük
ve vatandaşlık hakları vaat ettiğini gösteren helotlardan birinin ihbarı
üzerine tekrar Sparta'ya çağrıldı. Pausanias emre itaat etti, gözaltına alındı,
ancak ephorlar, bir kölenin ifadesini, böylesine yüksek rütbeli bir kişinin
böylesine ciddi bir suçta suçlu olduğuna dair yeterli kanıt olarak kabul
edemedikleri için kısa süre sonra onu tekrar serbest bıraktı. Bu küçümseme,
haini daha da cüretkar yaptı. Xerxes ile müzakere etmek için Sparta'nın kendisinden
bile devam etti. Sonunda, Pausanias hain bağlantılarından suçlu bulundu. Argil
sakinlerinden biri mektubunu Artabazus'a teslim edecekti. Gizli aktarım için
gönderilen mektupların hiçbirinin geri dönmemiş olması Argild'e garip geldi .
İçinde bir şüphe uyandı: Mektubu dikkatlice açtı ve içinde hamilinin derhal
öldürülmesi talebini buldu. Bu keşifle sertleşerek, durumun bir dizi
göstergesini içeren bir mektubu teslim etti.
hediye vatana ihanet, ephors. Ama eforlar yine de
inanmadılar; böyle bir gerçeğin gerçekliğini kendileri görmek istediler . Bu
amaçla Pausanias'a tuzak kurulmasına karar verildi. Argilos, ephorların emriyle
Tenare Burnu'ndaki Poseidon tapınağının avlusuna çekildi. Burada koruma
istercesine kendini bir kulübeye yerleştirdi. Kulübe, arkasında birkaç eforun
saklandığı bir bölmeyle bölünmüştü. Hizmetçisinin kaçtığı haberini alan
Pausanias, ona yetişti; Argilian, sadık hizmetkarı olan öldürülmesini talep
ettiği için Pausanias'ı suçlamaya başladı. Pausanias tövbe etti ve
affedilmesini ve bir an önce emrini yerine getirmesini istedi.
Eforlar her şeyi duydu ve şehre döner dönmez Pausanias'ı
gözaltına almaya karar verdi. Ama sokakta ona yaklaştıklarında kaçtı ve Athena
tapınağına saklandı . Böyle bir barınaktan, suçluyu zorla bile ayrılmaya zorlamak
imkansızdı. Bu nedenle, Pausanias'ı aç bırakmak için çatının sökülmesine ve
tapınağın kilitlenmesine karar verildi. Annesi ön kapıyı mühürlemek için ilk
taşı getirmek zorunda kaldı. Ölümünden hemen önce, cesedi bu kutsal yere
saygısızlık etmesin diye, zaten açlıktan ölmek üzere olan o, tapınaktan
çıkarıldı. Öldüğünde, Spartalılar önce cesedini hüküm giymiş suçluların
atıldığı uçuruma atmak istediler, ancak kahinin tavsiyesi üzerine onu öldüğü
yere gömdüler.
Bu hainin ölümü Themistocles için de
ölümcül oldu. Duvarları ördüğü için Themistocles'ten nefret eden Spartalılar,
onu krallarına ihanette suç ortaklığı yapmakla suçladılar. Themistocles'in
Atina'da çok sayıda ve güçlü rakibi olduğundan, şikayetlerinin başarılı
olmasını umabilirlerdi.
Anavatanını yüceltmek gibi büyük bir işi
başaran büyük adamın kendisi eşitlik ölçüsünü aştı ve Atina'nın demokratik
ruhu bunu hiçbir yurttaştan kaldıramazdı. Kısa süre sonra, sürekli olarak
özgürlüklerinden korkan insanların korku ve güvensizliğinin konusu oldu. Pers
savaşlarından bu yana, bu duygular halkta daha da kök saldı, çünkü ortak güçler
tarafından yürütülen mücadeleden sonra, herkesin ortak davaya tek tip ve eşit
katılımı ihtiyacı daha da güçlü bir şekilde hissedildi. Bu nedenle, Salamis ve
Plataea savaşlarından kısa bir süre sonra, genel talep üzerine ve Aristides'in
yardımıyla mevzilerin ve özellikle de arkon pozisyonunun işgal edilmesi bir
kamu hakkı haline gelince, halk Themistokles'in bu konudaki tüm
hatırlatmalarına itiraz etti . meziyetleri ki bu meziyetler yalnız kendisine
ait olmayıp, ortak bir malıdır. Tüm bunlara, savaşın sıkıntılı zamanlarında
servetlerini kaybeden ve başkalarına ve özellikle artık servete ve parlak bir
konuma ulaşmış olan Themistocles'e karşı düşmanca davranan birçok soylu ailenin
hoşnutsuzluğu eklendi. Ayrıca Kimon gibi Atina'nın Pers ve Sparta ile
ilişkisine farklı bir açıdan bakanlar da vardı. Themistocles, kendisine karşı
birleşen bu kadar çok güce boyun eğmek zorunda kaldı. Ancak Sparta
suçlamalarına karşı parlak bir savunma yaptıktan sonra mahkemeye çağrıldı,
beraat etti ve yeniden evrensel saygı kazandı. Ancak Kimon liderliğindeki
Themistocles'in muhalifleri kısa süre sonra onun üzerinde ısrar etti.
dışlanma yoluyla sürgün ( MÖ 470). Themistocles Atina'dan ayrıldı ve birçok
Mora kentini ziyaret ettiği Argos'a yerleşti .
Pausanias'ın vatana ihanetle ifşa edilmesinin hemen
ardından rakiplerinden sürekli korkan Spartalılar, Atina'daki şikayetlerine
devam ettiler ve bunun sonucunda her iki devlet de Themistocles'i tutuklamak
için Argos'a adam gönderdi. Bunu öğrenen Themistocles, önce sakinlerine daha
önce önemli hizmetler sunduğu Korkyra adasına kaçtı. Atina ve Sparta'nın
gazabından korkarak, ona sığınak getirmeye cesaret edemediler, bunun yerine
Epirus'ta saklanmasına yardım ettiler. Böyle bir çıkmazda, daha önce düşmanca
ilişkiler içinde olduğu Molossia kralı Admetus'a sığınmaya karar verdi.
Themistocles onu evde bulamadı ve kralın beklentisiyle, kraliçenin tavsiyesi
üzerine küçük oğluyla birlikte dilekçe sahibi olarak eşikte oturdu.
Görünüşünden etkilenen Admet, sürgüne himayesine söz verdi ve Atinalılar ve
Spartalılar onun iadesini talep ettiğinde bile sözünü tuttu. Ardından, kendi
isteği üzerine Pers kralına Themistocles'i serbest bırakarak, onu muhafızların
koruması altında Makedonya'nın Pydna şehrine gönderdi.
Themistocles buradan gemiyle Ionia'ya gitti. Ancak bir
fırtına onu Atina filosunun konuşlandığı Naxos'a sürükledi. Tanınırsa
kaderinden korkan Themistocles, adını gemi yapımcısına duyurdu ve onu
kurtarırsa büyük bir ödül vaat etti. Gemi yapımcısı Themistocles'in isteğini
yerine getirdi ve onu sağ salim Efes'e teslim etti. Dolayısıyla Themistokles-
Tukiditler
Susa'da hüküm sürdü ve aynı zamanda tahta yeni çıkmış olan
Pers kralı I. Artaxerxes'e kaderi hakkında yazılı olarak bilgi verdi
Themistocles tarafından gönderilen mektupta şöyle yazıyordu: “Ben,
Themistocles, size geliyorum. Babanın saldırısına karşı kendimi savunmak
zorunda kalırken, bütün Rumlar içinde senin evine en çok ben musallat oldum ; ama
kendimi güvende bulur bulmaz ve o sürekli tehlikelere maruz kalır kalmaz, ona
en iyi şeyi yaptım. Şimdi, seninle dostluğum yüzünden Helenler tarafından zulme
uğrayarak, sana en büyük hizmeti vermeye geldim. Ama geliş amacımı size kişisel
olarak ancak bir yıl geçtikten sonra açıklayacağım.
boyunca Fars dili ve geleneklerine yeterince aşina olduktan
sonra , kraldan bir görüşme talebinde bulundu. Kral onu iyi karşıladı ve Pers
geleneğine göre ona üç şehirden gelir tahsis etti: Magnesia ona ekmek, Lampsak
- şarap ve Miy - balık ve sebze teslim edecekti. Bu şehirlere sahip olan
Themistocles, 460 yılında
Magnesin'de yaşadı ve ya bir hastalıktan ya da kendisinin aldığı bir zehirden
öldü. Son neden , Themistocles'in krala Yunanistan'ı fethetme sözü verdiğini,
ancak işe koyulması gerektiğinde bunu imkansız ve vatansever bulmadığını
söyleyenler tarafından belirtiliyor . Themistocles'in akrabalarının vasiyetine
göre kalıntılarını Attika'ya nakletmelerinden, onda vatan sevgisinin asla
ölmediği sonucuna varabiliriz. Ve Thukydides'in bilimsel bir eğitim görmeden
yalnızca ruhsal gücüyle hakkında söylediği Themistocles gibi bir adamın,
kendini aşırılık anında bulabilen ve geleceği herkesten daha doğru tahmin
edebilen herkesten daha iyi olduğuna şüphe yoktur. ve Asya'da eski şanlı
hayatına göre düşündü ve hareket etti.
NEHİRDE ZAFER
EURYMEDONTE.
Miltiades'in oğlu Kimon, kökeni ve
yetenekleri sayesinde Themistocles ve Aristides ile birlikte halkın dikkatini
erkenden çekmeyi başardı. Perslerin işgali sırasında Themistocles, Atinalıları
şehri terk etmeye ve gemilerde kurtuluş aramaya ikna etmeye çalıştığında, Kimon
da halkı bu karara ikna etmeye çalıştı. Bu amaçla arkadaşlarıyla Athena
tapınağına gitti ve artık ata binmeye gerek kalmadığının bir işareti olarak
oraya bir dizgin astı. Themistocles sürgüne gönderildiğinde Kimon, şöhretinin
rakibinden ve siyasi inançlarının rakibinden kurtulmuş ve Atina devletinin
başındaki en güçlü kişi olmuştur. Artık fikirlerini oldukça sakin bir şekilde
uygulayabiliyordu.
Siyasi inançları neydi, Kimon'un Aristides partisine ait
olduğu ve hayattayken onunla birlikte ve tamamen ona uygun hareket ettiği
gerçeğinden zaten çıkarabiliriz . Sonra Kimon'un özlemlerinde iki kesin yön
belirdi. Devletin iç idaresi meselelerinde, demokratik ilkelerin daha da
gelişmesine karşı koymaya ve Solon'un orijinal yapısını korumaya çalıştı. Bu
cihaz, ciddiyeti ve sertliği bakımından, Kimon'un her zaman saygı duyduğu
Sparta kurumlarına daha yakındı. Cömertçe hediyeler dağıtarak insanları nasıl
kendi tarafına çekeceğini biliyordu. Çoğu zaman rehberlerinden biri, fakirlere
vermek için dış giysisini çıkarmak zorunda kalırdı. Vatandaşları için her gün
açık bir sofra tuttu ve herkesin meyvelerinden yararlanabilmesi için
bahçelerini çevreleyen çitlerin yıkılmasını emretti. Sadaka isteyen herkese
hemen bir şeyler verebilmek için ona her zaman paralı hizmetkarlar eşlik ederdi.
Dış ilişkilerde, Kimon, Yunanistan'ın İran'a karşı saldırgan politikasını
sürekli olarak sürdürmeye çalıştı ve bu amaçla, birbirini tamamlayan iki ana
devlet olarak Yunan devletleri arasında ve özellikle Atina ve Sparta arasında
güçlü ve barışçıl ilişkiler sürdürmeye özen gösterdi. devletler.
Yunanistan. İran ile savaş, uygulanması için tüm gücünü
adadığı Cimon'un ana fikriydi . İlk başarısı, Trakya kıyısındaki Eion şehrinin
fethiydi.
, ülkenin kereste, altın ve gümüş madenlerinin bolluğundan
etkilenen Atina vatandaşlarının daha sonra Amphipolis'in önemli kolonisini
kurduğu verimli bir bölgeye sahip oldu . Sonra Kimon, soyguncu Skyros adasını
fethetti, Atinalı vatandaşları oraya yerleştirdi ve oradan Kral Theseus'un
kalıntılarını Atina'ya getirdi. Euboea'daki Karist şehri ve Lemnos adası da
fethedildi. Kimon'un en görkemli başarısı, MÖ 466'da Pamfilya'daki Eurymedon Nehri'nde Perslere
karşı kazandığı zaferdi.Bu sırada, İran'da hüküm süren aile arasında kanlı
çekişmeler yaşanıyordu. Xerxes'in kendisi, mahkemesinin lüks ve merak uyandıran
yaşamına tamamen dalmıştı ve devlet yönetimine hiç aldırış etmedi. Persler,
Yunanlıların fethini durdurmak için etkili önlemler almadılar. Ancak Kimon,
Karya ve Likya'da alışılmadık derecede başarılı bir saldırı savaşı başlattığında,
birçok şehri fethettiğinde ve Pers garnizonlarını oradan kovduğunda, Persler
dikkatlerini ona çevirdi . Eurymedon Nehri üzerinde, seksen Fenike gemisinin
gelişiyle önemli ölçüde güçlendirilecek olan bir kara ordusu ve bir filo
topladılar. Bunu öğrenen Kimon, Persler bu takviyeyi almadan önce onlarla bir
deniz savaşına girmeye karar verdi. Fenikeliler olmadan savaşa girmekten korkan
Persler, gemilerini getirdiler.
Kimon
ya da nehre geri döndüler, kısa bir mücadeleden sonra
önemli bir bölümünü Yunanlıların eline verdiler ve kara ordusuyla birleştiler.
Kimon, başarıdan ilham alarak askerlerini hemen Perslere karşı yönetti. İnatçı
bir savaş gerçekleşti ve sonunda Yunanlılar tarafından kazanılan zafer, birçok
yetenekli ve cesur adamın kaybıyla onlar tarafından satın alındı. Hayatta
kalanlar ve özellikle Kimon, zengin ganimete ek olarak, bir günde iki zafer
kazanarak kendileri için ender bir zafer elde ettiler. Cimon, parlak başarısını
hemen Kıbrıs'a koşarak ve orada bulunan Fenike gemilerini batırarak tamamladı.
Böylece Persler uzun süre Yunan denizlerinden çekilmeye
zorlandılar ve Küçük Asya'daki Yunan şehirleri “büyük krala” haraç ödemekten
kurtuldu. Bununla birlikte, askeri olanaklarını tüketen Persler, kendi
taraflarındaki askeri operasyonları askıya almak zorunda kalsa da savaş devam
etti.
arasındaki ilişkilerde eşitlik giderek ortadan
kalktı ve ilişkileri, egemenlik ve boyun eğme ilişkisine dönüştü. Atinalılar
bunu tamamen doğal buldular ve yeni ilişkiyi eski erdemleriyle haklı
çıkardılar. Şimdiye kadar Delos'ta yapılan halka açık toplantıların yerini
artık Atina'dan gelen emirler ve emirler almıştı. Parasal katkılar ve gemi ve
asker tedariki acımasız bir şiddetle talep edildi. Direnmeyi düşünenler, Naxos
ve Thasos örneğinin tehdidi altındaydı: bu adaların ikisi de silah zoruyla
fethedildi ve büyük bir para cezası ödemek, gemilerini teslim etmek ve surları
yıkmak zorunda kaldı.
Müttefiklerin sıkışık konumu, kendi ihtiyatsızlıklarının
sonucuydu. Tembellik ve sakinlik alışkanlığı nedeniyle, zorlu deniz hizmetinden
kısa sürede yoruldular ve Cimon'un gemi ve mürettebat ikmalini parasal
katkılarla değiştirmeye yönelik kurnaz teklifini kabul ettiler. Müttefikler, bundan
dolayı kendilerinin savaşçı ruhlarını kaybettiklerini ve kendi üzerlerindeki
tüm gücü, paralarıyla gemiler inşa eden ve onları halklarıyla silahlandıran
Atinalılara devrettiklerini fark etmediler. Müttefikler bunu ancak tamamen
Atinalıların gücü altındayken fark ettiler ve kendi iktidarsızlıkları nedeniyle
kendilerini ağır baskıdan kurtarmak için herhangi bir girişim imkansız hale
geldi . Artık kurtuluşu dışarıdan yardım almaktan başka çareleri kalmamıştı.
Atina'nın gücünün yükselişi, rakipleri Sparta'nın eski kıskançlığını yenilenmiş
bir güçle uyandırdı ve müttefikler tüm umutlarını onun yardımına bağladılar.
Spartalılar, Thasyalılar Atina ile savaşları sırasında onlara Attika'ya
saldırmayı teklif ettiğinde bile müdahale etmeye hazırdı. Ancak ani bir
talihsizlik - bir deprem ve helotların ayaklanması - Spartalıları öyle bir
duruma soktu ki, kendileri de yardım için Atinalılara başvurmak zorunda
kaldılar.
13. Messen savaşı.
KIMON'UN DÜŞÜŞÜ.
( MÖ 464-461 ) .
, Mycale galibi Xanthippus'un oğlu Perikles'te yeni ve daha
mükemmel bir güçle yeniden doğmuş gibiydi . Bu türünün tek örneği adam, asil
bir kökene sahip tüm haklara ve en yüksek doğal yeteneklere sahipti. Filozof
Anaxagoras'ın dersleri, Perikles'te en yüksek derecede düşünme yeteneği ve olağanüstü
düşünce asaleti ve derinliği geliştirdi. Aynı felsefe okulunda o kadar
büyüleyici bir belagat elde etti ki, çağdaşları onun konuşmasının gücünü gök
gürültüsü ve şimşekle karşılaştırdı ve Atina'da gelişen bilim ve sanatın bir
ürünü olarak dinleyicileri büyüledi. Uzun süredir askeri girişimlere katılarak
kendisine ün kazandıran Perikles, hükümete girdi, ancak Kimon'dan tamamen
farklı siyasi inanç ve görüşlerle. Sık ve sürekli olandan yararlandı.
Perikles
askeri girişimler vesilesiyle Kimon'un yokluğunu yaşamak.
Plutarch , Perikles'in devlet işleriyle ne kadar kıskançlıkla meşgul olduğunu ifade
ederek, Perikles'in yalnızca meydana ve meclis binasına giderken
görülebileceğini söylüyor. Neredeyse tüm davetleri reddetti ve yönetimi devlet
işlerini yapmasına engel olmasın diye tüm mülklerini verdi.
Perikles'in demokrasinin daha fazla gelişmesi için
üstlendiği ilk ve en önemli şey, Areopagus'un haklarını sınırlama girişimiydi.
Bu kurum, Kimon'un başında olduğu dönemde aristokrat partinin en büyük ve en sağlam
desteğiydi. Anayasayı tamamen demokratik hale getirmek için Areopagus'un
gücünün ezilmesi gerekiyordu. Ancak bu Perikles, sanki başarıya ulaşmış gibi,
yeteneğinin gücü sayesinde, otokratik bir hükümdar olarak devleti
yönetebilecekmiş gibi, tüm ihtiyatla ilerlemek zorunda kaldı. Bu nedenle,
Kimon'un Trakya'da ordusunun başında olduğu sırada Perikles, Ephialtes'e (bu
aynı zamanda Perikles'in sağduyusunu da ifade etti - kendisini olabildiğince
nadiren sergilemesi için) halka yüce Areopagus'tan uzaklaşmayı teklif etmesi
talimatını verdi. devlet kurumları ve vatandaşların ahlakı üzerinde denetim -
yani onu "Atina halkının vicdanı" lakaplı faaliyetten mahrum
bırakmak; Perikles ayrıca Areopagus'un devlet hazinesini yönetmemesini ve
eylemlerinin çemberinin yalnızca adaletin idaresi ile sınırlı kalmasını istedi.
Bu değişikliğin bir sonucu olarak, en yüksek sınırsız gücün kendisine geçtiği
insanlar, teklifi kabul ettiler - ve o andan itibaren Areopagus, yalnızca bir
yargı kurumu olarak var olmaya başladı. Bu kararname ile, halk meclisinin
gücüne karşı yararlı denge ortadan kalktı ve demokrasinin bir oklokrasiye
(ayaktakımının yönetimi) dönüşmesi şeklindeki korkunç tehlike, artık yolunda
herhangi bir gecikmeyle karşılaşamazdı.
Kimon yasama reformundan duyduğu
hoşnutsuzluğu gizlemedi ama artık onu durduramadı. Kendi yıldızı çoktan
düşmeye başlamıştı ve Sparta'daki ani olaylar nedeniyle çok geçmeden tamamen
batacaktı.
465'te korkunç bir deprem Sparta'yı ölümün eşiğine getirdi. Neredeyse tüm
şehir yıkıldı, birçok insan öldü. Bu beklenmedik talihsizlik, baskıcı kölelik
içinde olan binlerce helot tarafından bir fırsat olarak değerlendirilen genel
bir kafa karışıklığına neden oldu. Kendilerini silahlandırdılar ve birleşik
güçleriyle Sparta'ya saldırmaya hazırdılar. Tehlike büyüktü ama Kral
Archidamus'un ihtiyatlılığıyla önlendi.Böyle bir saldırı olasılığını tahmin
ederek Spartalıları silah altına aldı ve onları savaş düzeninde şehir meydanına
yerleştirdi. Sparta'ya sürpriz bir şekilde saldırmayı bekleyen helotlar kısa
süre sonra geri çekildiler, ancak Spartalıların kuşatma işindeki beceriksizliği
göz önüne alındığında, duvarları güçlü savunmaları olarak hizmet edebilecek
olan, duvarları iyi güçlendirilmiş Itoma Messenian kalesini işgal ettiler.
Böylece üçüncü Messenian savaşı ( MÖ 465-455) başladı.
Böyle bir tehlikede, Spartalılar yardım için tüm
müttefiklerine ve özellikle kuşatma sanatında en deneyimli olarak kabul edilen
Atinalılara döndüler . Perikles ve Ephialtes, Sparta'nın aşağılanmasında
Atinalıların zaferini ve demokrasiyi gördükleri için, bir yardımcı ordu
gönderilmesine en kesin şekilde karşı çıktılar. Ancak Spartalılara ve devlet
kurumlarına dost olan Kimon, Atinalıları aksi kararı almaya ikna etti.
"Yunanistan'ın tek ayağından mahrum bırakılmaması ve topallanmaması ve
Atina'nın kendileriyle bir takım oluşturan atı mahvetmesine izin verilmesi
gerektiğini" savundu. Bir vatanseverlik nöbetinde, Spartalılara yardım
etmek için Kimon komutasında 4.000 hoplit
gönderilmesine karar verildi. Ancak Atinalılar,
Spartalılar adına benzer bir yurtsever toplantı beklentisiyle aldatıldılar.
Itoma kuşatması Atinalıların yardımına rağmen uzayıp gittiğinde , Spartalılar
şüphelenmeye başladılar: girişimci, yenilikçi Atinalıların düşmanla bir anlaşma
yapıp onlar için çok tehlikeli hale gelmesinden korktular. Müttefiklerinin geri
kalanını yanlarında tutan Spartalılar, artık onlara ihtiyaç duyulmadığı
bahanesiyle Atinalıları serbest bıraktı.
Atinalıların görüşüne göre, onlar tarafından hiç hak edilmeyen
bu hakaret , içlerinde en büyük hoşnutsuzluğu uyandırdı ve bu olay, iki devlet
arasında uzun süredir devam eden düşmanlığın başladığı an olarak kabul
edilebilir. Atina, Pers Savaşı sırasında imzalanan Sparta ile ittifakını derhal
sonlandırdı ve Sparta'nın kalıtsal düşmanı ve Mora'daki gücünün rakibi olan
Argos ile yeni bir ittifaka girdi. Kimon'a gelince, alaycı bir şekilde
"Lacedaemonluların dostu" olarak anıldı ve kısa süre sonra öfkeli bir
halkın dışlanmasıyla on yıllığına Atina'dan kovuldu.
Kuşkusuz, Atina ile Spartoi arasındaki düşmanca
operasyonlar, her iki rakibin de tüm güçleri o sırada diğer yöne
yönlendirilmemiş olsaydı hemen başlayacaktı. Sparta, iyi güçlendirilmiş ve
cesurca savunulan Itoma'nın kuşatmasıyla işgal edildi ve bu nedenle can düşmanı
Argos'un Mycenae ve Tiryns şehirlerini fethetmesine ve yok etmesine izin verdi.
Messenians on yıl boyunca Itoma'da direndi. Sonunda, eşleri, çocukları ve
mallarıyla kendileri için serbest bir çıkış müzakere ederek kaleyi Spartalılara
teslim ettiler. Atinalı komutan Tolmid, kaçakları isteyerek kabul etti ve
onları daha önce fethedilen sahil kenti Navpakt'ta yaşamaya götürdü.
Atina, daha o zamandan önce, Mısır'da cesur bir girişimle işgal
edilmişti. Libya kralı Inar'ın Perslere karşı ayaklanmasına destek olmak
isteyen, yardımına 200 trirem
gönderdiler. Onlara her zaman düşman olan Aegina, bu durumdan yararlandı ,
ancak tamamen başarısız oldu. Atinalılar bir deniz savaşında Egelileri
yendiler, adalarına çıktılar ve ana şehirlerini kuşattılar. Aegines teslim
olmaya, gemileri teslim etmeye , duvarlarını yıkmaya zorlandı ve Atinalılara
yıllık haraç ödeme sözü verdi (MÖ 456 ).
Ancak Mısır seferi talihsiz bir şekilde sona erdi (457 ). "Macrohir"
(Uzun Silahlı) lakaplı I. Artaxerxes , devletinin güçlerini yeniden
canlandırarak Mısır'a güçlü bir ordu gönderdi ve kısa süre sonra Mısırlıları
yendi. Yunanlılar Memphis'ten kovuldu ve Prosopitides adasına kapatıldı. Burada
Pers komutanı Megabazus onları bir buçuk yıl boyunca kuşattı ve sonunda Nil'in
yönünü değiştirerek galip geldi, gemileri kıyıya çekti ve adayı ele geçirdi.
Atinalılar tamamen yenildi; sadece birkaçı Libya üzerinden Kirene'ye kaçtı.
Libya kralı Inar çarmıha gerildi ve Mısır, Amyrtheus adlı birinin elinde
tuttuğu bazı bataklık yerler dışında yeniden Perslerin egemenliğine girdi.
14.
MÜCADELE ARASINDA
15.
İSPARTA VE ATİNA.
TANAGRA
SAVAŞI.
KIMON'UN ÖLÜMÜ.
( MÖ 456-449).
Ancak kısa süre sonra doğrudan bir düşmanlık da ortaya
çıktı.
Sparta ile Atina arasında çatışma çıktı. Dorida ve Phocis
arasında düşmanlık ortaya çıktığında, Spar dansları eski anavatanları olarak
ilkinin yardımına gitti ve kısa bir mücadeleden sonra Phocianları fethettikleri
bir Dorian kentinden kovdu. Atinalılara, bu seferin ikinci bir düşünce olmadan
yapılmadığı görülüyordu. Nitekim Spartalılar, Pers savaşları sırasında
kaybettikleri gücü Atina'ya karşı kullanabilmek için Teb'e geri vermeyi
amaçlıyordu. Bu nedenle Atinalılar, Spartalıların denize ve karaya dönmesini
engellediler. Atina filosu Crissian Körfezi'ni ve kara ordusu - kıstağı işgal
etti. Dahası, Perikles'in komutası altında, bin Argoslu ve Teselya atlılarından
oluşan bir müfrezeyle takviye edilen bir ordu toplandı. Kimon'un yaklaşmakta
olan savaşa bir hoplit olarak katılma izni talebi, Lakedaemonluları tercih
ettiği şüphesiyle reddedildi. Savaş 456'da Boeotia'daki
Tanagra'da gerçekleşti . Gerçek savaş sırasında Spartalıların eline geçen
Teselyalıların ihaneti nedeniyle Atinalılar tarafından kaybedildi. Böylece
Spartalılar geri çekilmenin yolunu açmış oldular. Daha fazla girişimde
bulunmadan ve Megara'nın Atina ile ittifakının bir cezası olarak Megara
bölgesinin yıkımıyla yetinerek dönüş yolculuğuna çıkarlar .
Ancak Tanagra savaşından iki ay sonra Mirontz, yeni bir Atina ordusuyla
Boeotia'ya geldi ve Enophyte savaşında Thebans'a karşı tam bir zafer kazandı .
Boeotia şehirlerinin çoğu Atina ile ittifaka girdi ve Atina'dakine benzer
demokratik bir devlet sistemi getirerek bu ittifakı güçlendirdi. Phocis ve Opuntian
Locrians onların örneğini izledi ve ittifaka büyük katkı sağlayan Opuntian
Locrians, sadakatlerini sağlamak için Myronides'e yüz rehine verdi.
Kimon'un asil davranışı ve destekçilerinin Tanagra
savaşındaki özverili cesareti, onu halkın gözünde tamamen haklı çıkardı ve
454'te Perikles'in kendisi onu iade etmeyi teklif etti. Kimon, dönüşünün hemen ardından siyasi
sistemini izleyerek tüm faaliyetlerini iki hedefe yöneltti: Atina ile Sparta
arasında bir ittifak yapmak ve Perslere karşı savaşı sürdürmek. Ancak yalnızca 451 golle , üç yıllık
müzakerelerin ardından Atina ve Sparta kendi aralarında beş yıllık bir ateşkes
imzaladılar.
Atinalılar, Mısır'daki başarısızlıklarını telafi etmek için
Perslere karşı yeni bir sefer düzenlemeye karar verdiler. Her şeyden önce,
gemileri donatmak için gereken her şeyi sağladığı için denizdeki Pers
yönetiminin ana desteği olan Kıbrıs adasını fethetmek gerekiyordu. O zaman
Amyrtheus'un hâlâ direndiği Mısırlıları Perslere karşı isyana teşvik etmek
gerekiyordu. 200 triremlik bir filo ile
Kimon seferine başladı. Altmış gemi Mısır'a gönderildi ve geri kalanıyla
birlikte Kıbrıs'taki Kitia'yı kuşattı.
Ancak burada 449'da Kimon, bazılarına göre
- ağır yaralardan ve diğer kaynaklara göre - hastalıktan öldü . Ölmek üzere
olan Kimon, ölümünün ordudan saklanmasını emretti, böylece hala muzaffer
komutanının emrinde olduğunu düşünerek, ilerleyen düşmana daha büyük bir
güvenle direnebilecekti. Ve öyle oldu ve Kilikya, Fenike ve Kıbrıs gemilerinden
oluşan filoya ve Salamis'te (Kıbrıs'ta bir sahil şehri) kara ordusuna karşı
kazanılan zafer, şanlı kahramanın en iyi anılmasıydı. Bundan sonra,
liderlerinin kalıntılarını yanlarında götüren filo Atina'ya döndü.
17. HÜKÜMET ZAMANI
18. PERİKLES.
( MÖ 450-431 ).
Kimon'un ölümünden sonra, ilk başta rakipleri olmasına
rağmen, siyasette lider konum Perikles'e ait olmaya başladı. Bunlar, aristokrat
partiye mensup Mirontst'lar, Tolmtst'ler ve Thukydides'ti. Saldırılarına rağmen
Perikles'in gücü ve önemi sarsılmaz kaldı. Kimon'un akrabası olan ve askeri
yeteneklerde kendisinden çok daha aşağıda olan en önemli rakibi Thukydides bile
444'ten dışlandı . Artık Perikles'in rakibi kalmadı. Halkın kararsız meclisine
güçlü belagatiyle hakim oldu ve halkı iradesine göre yönetti. Aristides'in bile
onu geçemediği Perikles'in ilgisizliği, Plutarch'a göre, saltanatı boyunca
servetini tek bir drahmi artırmadığı noktaya kadar uzanıyordu. Bu erdem, devlet
zenginleştikçe ve Perikles'in sanat zevkinin bu zenginlikten yaptığı yararlanma
o kadar parlaklaştıkça daha görkemli hale geldi.
Daha şimdiden Kimon, Atina'da sanatın gelişmesiyle
ilgilenmeye başladı. Ancak, yalnızca bir bireyin özlemi olan şey, şimdi tüm
devletin ana mesleklerinden biri haline geliyordu. Şimdiye kadar büyüklüğünü
askeri zaferlerde ve devletin genişlemesinde gösteren Atina, sanat eserlerinde
ölümsüz anıtlar bırakmalıydı. Askeri hakimiyetin yanı sıra, barışçıl bir
hakimiyet olması gerekiyordu.
Ressamlara çelenk
dağıtan Perikles
ilki şüphesiz ikincisinin temelini oluşturdu.
Müttefiklerin Atina'ya olan bağımlılığının nihai olarak kurulmasıyla, tüm
zengin hazineleri Atinalıların emrine girdi. Bu konudaki son adım, o zamana
kadar Delos adasında tutulan kamu hazinesinin Atina'ya devri ile atıldı.
Perikles bu hazineleri yeni sanat eserlerinin maliyetini karşılamak için
kullandı. Planı, şehrini birleşik bir Yunanistan'ın başkenti yapmaktı. Bunu
yapmak için Atina, lüks görünümüyle müttefiklere saygı uyandırmak zorundaydı.
Ancak özel evler değil, yalnızca kamu binaları tüm sanatsal ihtişamıyla
görünecekti.
Kader, Perikles'e bir arkadaş ve asistan gönderdi ve
girişiminde sanatsal hakikat ve güzelliğin en yüksek idealine ulaşmasına yardım
etti. Bu arkadaş , Atina'nın yeniden inşasının baş yöneticisi olan ünlü
heykeltıraş Phidias'tı; diğer tanınmış ustalar ona yardım etti: inşaatçılar
Iktin, Callicrates ve Mnesicles, ressamlar Polygnot ve Panen, Argoslu
heykeltıraş Poliklet. Perikles döneminden kalma en seçkin sanat eserleri
şunlardı: Odeon - Panathenaic şenlikleri sırasında Perikles tarafından
tanıtılan müzik yarışmalarının yapıldığı açık yuvarlak bir bina. Akropolis'in
eteğinde Mnesicles, Propylaea'yı inşa etti. Sağ tarafta, bu bina zafer
tanrıçası Nike'ın küçük bir tapınağına bitişikti ve sol kanatta bir sanat
galerisi - Pinakothek vardı. Ortada, geniş basamaklarla yukarı çıkan,
sütunlarla desteklenen beş geçidi olan beyaz mermer bir merdiven vardı. Tepede,
bakire tanrıça Athena'nın beyaz mermer tapınağı olan Parthenon duruyordu. Arka
bina, devlet hazinesi için bir depo görevi gördü. Altın ve fildişinden yapılmış
bir Athena heykeli de vardı. Tanrıça, yere düşen uzun giysiler içinde, başında
miğfer, bir elinde mızrak, diğer elinde zafer tanrıçası heykeli ile ayakta
tasvir edilmiştir; ayaklarının altında bir kalkan vardı. Kalenin en tepesinde,
şehrin hamisi olan aynı tanrıça Athena'nın başka bir devasa bakır heykeli
vardı; bu heykel, tıpkı ilki gibi, Phidias'ın eseriydi. Kılıcını sanki
savunmaya hazırmış gibi tuttu. Atina'ya seyahat ederken, zaten Sunia Burnu'nda,
yaldızlı mızrak ucu ve tanrıçanın miğferinde uçuşan tüyler görülebiliyordu.
Olympia Zeus heykeli de Phidias'ın eseriydi. Altın ve fildişinden yapılmış,
kırk fit yüksekliğinde, diğer tüm heykellerin üzerinde yükseliyordu. Yüz, her
şeye kadirlik, büyüklük, sakinlik ve nezaket bilincinin bir ifadesine sahipti.
Tabii ki, Perikles'in muhalifleri tüm bu kurgulardan onu
sorumlu tuttular ve savurganlık ve kamu hazinelerini israf etmekle suçladılar.
İnsanlar, harcadıkları meblağların muazzamlığına hayret ettiler. Ancak Perikles
tüm masrafları kendi mülkünden karşılamaya hazır olduğunu açıkladığında, tüm
yapıların onun hediyesi olduğunun yazılması şartıyla, bu tür ihtişama karşı çok
duyarlı olan halk, her şeyi harcayabileceklerini ve hiçbir şeyden pişman
olmayacaklarını haykırdı. .
Perikles'in popülaritesi, yalnızca
onun liderliğinde sanat eserlerinin yaratılmasına dayanmıyordu. Sanatsal
faaliyetlerin gelişmesi sayesinde binlerce zanaatkar ve sanatçı kendilerine
karlı meslekler buldu. Aynı zamanda, yeni bir zenginlik kaynağı ortaya çıktı -
ticaret. Pire limanında ticaretin en yoğun olduğu yeni bir şehir kurulmuştur.
Gemiler, Karadeniz'in bereketli ülkelerinden tahıl ve diğer ürünlerle,
Trakya'dan kerestelerle buraya gelirdi. Pazar yerinde sürekli yoğun bir trafik
vardı . “Atina şehrine kimin ihtiyacı yoktu? - der Ksenophon - Bütün ülkeler
ekmek ve sürü, yağ ve şarap açısından zengin değil mi? Aklına ve imkanlarına
göre para kazanma fırsatı bulanların hepsi değil mi: zanaatkarlar, sofistler,
filozoflar, şairler? Her türlü gösteri ve eğlenceye açgözlü olanlar, hızlı bir
şekilde çok şey alıp satmak isteyenler - tüm bunlar için Atina'dan daha iyi bir
yer nerede bulabilirler ?
en fakir sınıflarının refahı da Perikles için endişe
konusuydu. En fakir sakinlerin çoğunu yeni kurulan kolonilere yerleştirdi.
Huzursuz vatandaşları sakinleştirmek için ekmek dağıtımını kurdu. Ardından
Perikles, fakir insanlara kendilerini memnun etme fırsatı vermek için,
tiyatroya girmek için sözde "theorikon" yani muhteşem para
verilmesini emretti. Yoksul yurttaşların, geçim araçlarını bulmak için gerekli
olan üretken olmayan zamanı boşa harcamadan kamu haklarından yararlanabilmeleri
için, hakimlere ve askerlere, o zamanki yaşam ucuzluğuyla
aspasya
Pasov tam bir memnuniyet içinde yaşayabilirdi . Bu
kurumlar, aynı zamanda, Kimon'un örnek aldığı özel kişilerin tehlikeli
cömertliğinin yerine devletin cömertliğini koymak ve vatandaşları demokratik
kurumlara daha sıkı bağlamak gibi siyasi amaçlara da sahipti.
insan kalabalığını kontrol ettiği sürece , getirdiği önlemler tehlikeli
görünmüyordu. Ancak siyasi arenadan çekilmesinden sonra işler tamamen farklı
bir hal alabilir. Kısa süre sonra, "Perikles, nakit yardımlarıyla
Atinalıları tembel, korkak, kendini beğenmiş, konuşkan, açgözlü ve zevk açgözlü
yaptı" sözleri haklı çıkacaktı.
Perikles, yaşamının sonlarına doğru daha da acı sınavlara katlanmak
zorunda kaldı. Çünkü çok sevilen Perikles'in düşmanları,
Parthenon'daki Athena
Heykeli
filozof Anaxagoras ve Phidias'ı
tanrısızlıkla suçlamaya başladı . Aspasia ancak Perikles'in koruması sayesinde
beraat etti. Ayrıca Phidias, Athena heykeli için ayrılan altının bir kısmını
saklamakla suçlandı. Ancak Phidias işini o kadar ihtiyatla yürüttü ki, her an
tüm altını çıkarıp tartmak mümkün oldu ve bu sayede kendisini herhangi bir
sahtekârlık şüphesinden arındırdı. İkinci iddianame, Phidias'ın Athena'nın
kalkanına kendi suretini ve Perikles'in suretini yerleştirdiği idi. Bu kalkanda
Theseus'un Amazonlarla savaşı temsil ediliyordu; En güzel erkek dövüş
figürlerinden biri olan Phidias, gerçekten de Perikles'in yüz hatlarını vermiş
ve kendisini çıplak bir savaşçı olarak sunmuştur. Sürgüne gönderildi ve
efsaneye göre Olympia'da öldü. Anaxagoras da Atina'yı terk etmek zorunda kaldı.
19. BAŞLAMADAN ÖNCE ATİNA'NIN ASKERİ HAREKETLERİ
( MÖ 450-431 )
Perikles'in yönetimindeki
Atina, iç refahının en yüksek düzeyine ulaşırken çeşitli savaşlar yapmak
zorunda kaldı. Bir yandan kıskanç Sparta'ya karşı koymak, diğer yandan
müttefikleri sadakat ve bağımlılık içinde tutmak gerekiyordu. Tedbirli
Perikles, yalnızca acil çıkarların korunmasına özen göstererek her ikisini de
başarmaya çalıştı. Yeni fetihler için çabalamıyor ve riskli şeyler onu baştan
çıkarmıyordu.
örneğin Mısır kampanyası gibi kabul . Enophyte'deki
zaferden sonra Atina'nın kazandığı etki, cesur Tolmid'in hatası nedeniyle
kayboldu. Demokratik devletlerden kaçan aristokratları Orchomenus, Chaeronea
şehirlerinden ve ele geçirdikleri diğer Boeotian bölgelerinden kovmak istedi.
Ancak bin hopliti ve onlara katılan bazı müttefikleriyle Coroney'de tamamen
yenildi ve kendisi de öldürüldü (447 ). Bundan cesaret alan aristokratlar, Boiotia'daki demokratik
kurumları yeniden yok ettiler. Atinalılar, esir alınan vatandaşlarının
hayatlarını kurtarmak için barış yapmaya ve hem Boeotia'nın bağımsızlığını hem
de Thebes'in diğer bazı şehirler üzerindeki hegemonyasını tanımaya zorlandı.
Bu yenilginin acil sonucu, Euboea ve Megara'nın Atina ittifakından
uzaklaşmasıydı. Megaralılar Atina garnizonuna saldırdılar, onu yok ettiler ve
Spartalıları kendilerine yardım etmeye çağırdılar. Perikles, Megara'yı onun
için hızla zamanında gelen Spartalılara bırakmak zorunda kaldı. Ancak Sparta
kralı Plestoanax ve danışmanı Cleandris'e rüşvet verdi ve Attika'daki bazı
bölgeleri harap eden Spartalılar geri çekildi.
Sonra Perikles aceleyle düşmüş olan Euboea'ya gitti.
Histiea şehrinden tüm sakinleri kovdu ve topraklarını Atina vatandaşları
arasında paylaştı çünkü düşmanca eylemlerin başlangıcında Histiler bir Atina
gemisinin tüm mürettebatını öldürdü. Perikles, Chalkis şehrinden tüm soylu ve
varlıklı vatandaşları kovdu ve şehrin yönetimini yerel demokratların ellerine
devretti. Devlet kurumlarının benzerliğinde Perikles, yönetici devlet ile ona
bağlı alanlar arasında daha güçlü bir bağlantı bulduğuna inanıyordu. Phocis ve
Locris de bağımsızlığa ulaşmayı başardıklarından ve anakarada yalnızca
Platonlar sadık müttefikler olarak kaldıklarından, Atina'nın gücü büyük ölçüde
sarsıldı. Perikles, yeni güçler elde etmek için zamana sahip olmak için 445'te
Sparta ile otuz yıllık bir ateşkes imzaladı , buna göre Atinalılar işgal ettikleri Nicaea ,
Pagi ve Troezen şehirlerini temizleyecek ve Megara'yı müttefik bağımlılığından
bağımsız olarak tanıyacaklardı. . Atina denizcilik ve Mora birlikleri iki
bağımsız devlet grubu olarak tanındı ve her birinde önde gelen devletler -
Atina ve Sparta - müttefiklerine karşı otokratik güç kullandılar ve herhangi
bir geri çekilme girişimini cezalandırdılar.
Atina'nın deniz hakimiyeti çok geçmeden yeni tehlikelerle
tehdit edildi . Perslerin yardım ümidiyle Sisam, aklında dikkat çekici olan
Melis'in önderliğinde isyan etti. Bizans, Sisam örneğini izledi. Pers-Fenike
filosu Sisamlıların yardımına gelecekti. Perikles, altmış gemiyle Sisam'a gitti
ve on altı tanesini Fenike gemilerini gözetlemek ve Sakız ve Midilli'den
takviye almak için göndermesine rağmen, yine de. yetmiş gemiden oluşan Sisam
filosuyla savaşa girdi. Atinalı denizcilerin deneyimi ve becerisi Perikles'e
zafer kazandırdı. Adaya indi ve şehri denizden ve karadan kuşatma altına almaya
başladı. Sonra Perikles, filonun çoğuyla Fenike gemilerini aramak için Karya'ya
gitti. Melis bundan faydalandı: kuşatma için ayrılan müfrezeye saldırdı ve onu
yendi. Ancak Fenikelileri bulamayan ve Atina, Sakız ve Midilli'den gemilerle
takviye alan Perikles, Sisam'a döndü, düşman filosunu yendi ve dokuz aylık bir
kuşatmanın ardından Sisamlıları şehri teslim etmeye zorladı. Sisamlılar
duvarları yıkmak, gemileri ve rehineleri teslim etmek, askeri harcamaları
ödemek ve demokratik kurumlar kurmak zorunda kaldılar. Aynı zamanda Bizans da
fethedildi. Bunun bir sonucu olarak Atina, güçlü ve muzaffer bir şekilde
yeniden İyon adaları ve şehirleri birliğinin başı oldu. Peloponnesos
ittifakının başında bulunan Sparta, şimdi Atina'nın artan önemine kıskançlık ve
güvensizlikle bakıyordu. Bu iki birlik arasında devlet yapısı, kabile kökeni ve
eğitim farkı vardı; ama aynı zamanda her ikisi de güçlerini genişletme ve
birleşik Yunanistan'ın tamamı üzerinde üstün hakimiyet kurma arzusuyla doluydu
.
Bu nedenle, ölümcül zorunluluk nedeniyle, Yunanistan'a
kimin hakim olacağına karar vermek için Atina ile Sparta arasında bir mücadele
yaşanmak zorunda kaldı. Bu mücadele, Yunanistan tarihinde Perslerle
mücadelenin kendi zamanında olduğu gibi aynı önemli dönemi oluşturmaktadır. Bu
sözde Peloponnesos Savaşı idi
.
21. SAVAŞ.
Atina'da veba. Nikyev
dünyası.
, Dor ve İon devlet grupları arasında giderek artan gerilim
ve kıskançlıkta yatıyordu . Her iki taraf da kaygısız değil, tüm Hellas'ın
temelinden sarsılacağı kesin bir mücadelenin yaklaşmasına baktı ve bu nedenle
ellerinden geldiğince başlangıcını geciktirmeye çalıştılar. Ancak, genellikle
olduğu gibi, en ufak bir olay, bu kadar uzun süredir biriken yanıcı maddenin
parlak bir aleve dönüşmesi için yeterliydi.
başlamasının acil nedeni, Atina'nın Korkyro-Korint kan
davasına müdahalesiydi. Bu çekişmenin başlangıcı, İlirya kıyısındaki Yunan
sömürge şehri Epidamnus tarafından atıldı. Kerkyralılar tarafından kurulan bu
şehir, Korinth Phalis döneminde gelişen bir duruma ulaştı, ancak tüm Yunan
devletleri gibi, partilerin iç çekişmeleri tarafından kuşatıldı. Tam bu sırada
halk üstünlüğü ele geçirdi ve en soylu vatandaşları şehirden kovdu. Komşu barbar
kabile Tavlantii'ye kaçtılar ve Epidamnus sakinlerini denizden ve karadan
acımasızca kovmaya başladılar. Böylesine sıkıntılı bir durumda Epidamnus,
yardım için metropolü olan Korkyra şehrine döndü, ancak sürgünler de
Korkyra'dan geldiği için reddedildi.
Sonra, Delphic'in tavsiyesi üzerine
Korkyra metropolü olarak Epidamnus'un kuruluşunda aktif rol
alan Korint şehrinden koruma istedi . Korintliler bunu hemen kabul ettiler ve Epidamnus'a
bir garnizon ve yeni yerleşimciler gönderdiler. Kerkyralılar bunu haklarının
ihlali olarak değerlendirdiler ve Epidamnus sakinlerinin sürgünleri geri
göndermelerini ve hem Korint garnizonunu hem de yeni yerleşimcileri
uzaklaştırmalarını talep ettiler. Epidamnus buna karşı çıkınca, Kerkyralılar
şehri kuşatmaya başladılar. Korintliler yetmiş beş gemilik bir filoyla
yardımlarına koştular, ancak o zamanlar en iyi zamanlarında olan ve yüz yirmi
kayığı olan Kerkyralılar, seksen gemiyle Korintlileri karşılamaya gittiler ve
onlara karşı parlak bir zafer kazandılar. 435'te Cape Actium'da . Kırk geminin geri kalanıyla
aynı gün Epidamnus'a yelken açtılar ve onu teslim olmaya zorladılar.
Denizin hakimiyetini ele geçiren Kerkyralıların kendilerine
ve müttefiklerine fazla zarar vermeyeceğinden korkan utanan Korintliler,
savaşın devamı için ciddi hazırlıklara başladılar . Endişelenen Korkyrialılar,
Atinalılara dönüp onlarla ittifak yapmaya karar verdiler. Onları ortak bir
ittifaka kabul etmeyen Atinalılar, onlarla bir savunma ittifakına girdiler;
buna göre, her iki devlet de hem kendi bölgelerine hem de müttefiklerinin
bölgelerine yönelik herhangi bir saldırıyı birleşik kuvvetleriyle karşılıklı
olarak püskürtmeyi taahhüt etti. Kerkyralılara ilk kez yardım etmek için on
gemi gönderdi. Korintliler yüz elli gemiyle Kerkyra'ya yaklaştılar ve Kerkyralılar
yüz elli gemiyle onlara doğru ilerledi.
aralarında on Atina gemisi bulunan on gemi Sybota'da ( 432'de ) inatçı bir savaşa girdi
. Görünüşe göre Korcyralılar yenilmek üzereydiler, ancak Kimon'un oğlu
Lacedaemonius komutasındaki on Atina gemisi daha yardımlarına geldi. Avantaj
Korintlilerin yanında olmasına rağmen, bu on kişiye ek olarak yirmi kişinin
daha yardıma yaklaştığını görünce aniden geri çekildiler. Savaş olmadı.
Korintliler, Peloponnesoslulara karşı ilk düşmanlığı başlatan Atinalılara karşı
nefretle dolu olarak evlerine döndüler.
Trakya kıyılarında yeni bir çatışma meydana geldi. Atinalılardan
intikam almak için Atina ile savaş halinde olan Makedon kralı Perdiccas ile
ittifak halinde olan Korint, Chalkis Yarımadası'ndaki Atinalı müttefikleri
kızdırmaya çalıştı. Bu entrikalar Atinalılardan saklanmadı. Kendilerine haraç
ödemelerine rağmen bir Korint kolonisi olan Potidaea için özellikle
korkuyorlardı. Bu nedenle, yaklaşan fırtınayı önlemek isteyen Atinalılar,
Potidalılar'dan duvarlarını yıkmalarını, sadakatlerinin bir teminatı olarak
rehineler vermelerini ve Korint tarafından kendilerine gönderilen hükümet
yetkililerini bir metropol olarak kabul etmemelerini talep ettiler. Bu kadar
ağır talepler meseleyi kesin bir hal aldı. O sırada yaklaşan Korintli
yardımcıların cesaretlendirdiği Potidea, Atina'dan açıkça geri çekildi.
Ardından Atinalılar, Makedonya kıyılarında bulunan deniz kuvvetlerini aceleyle
artırdılar ve Potidea'ya taşındılar. Üç bin ağır silahlı savaşçı ve yetmiş
gemiden oluşan büyük bir kara kuvvetiyle şehre yaklaştılar. Müttefikler limanın
girişinde savaşa girdiler, ancak limanı kaybederek Atinalılar tarafından
kuşatıldıkları ve kuşatıldıkları Potnea'ya sığındılar.
Sonra Korintliler, şimdiye kadar yalnızca kendileri tarafından yürütülen
savaşı tüm Peloponnesosluların ve özellikle Sparta'nın ortak davasına
dönüştürmek için acele ettiler . Bunu yapmak için topladıkları müttefik
meclisinde Atina'nın ateşkesi ihlal ettiğini eylemleriyle kanıtlamaya
çalıştılar. Sonunda Sparta da bu görüşe katıldı ve müzakerelere başladı. Bu
müzakereler, artık var olmayan bir barışçıl görünüm sergilemelerine rağmen,
saldırıdan düşmanı suçlamak amacıyla yürütüldü. Lakedaemonlular, Atinalılardan
ataları Cylon'un zulmüne katılanları şehirlerinden kovmalarını talep ederken,
esas olarak Cylon gibi Alcmeonid ailesine ait olan Perikles'in çıkarılmasını
kastediyorlardı. İkincil büyükelçilikte, Atina'nın kendilerine tabi tüm
şehirlere özgürlük vermesini talep ettiler, bu da Atina deniz birliğinin yok
edilmesi anlamına geliyordu. Perikles'in tavsiyesi üzerine güçlerinin
bilincinde olan Atinalılar, emirlere asla itaat etmeyeceklerini ve ancak o
zaman Sparta Peloponnesos ittifakını yok ettiğinde müttefiklerine
bağımsızlıklarını geri vereceklerini söylediler.
Bu noktada müzakereler sona erdi . Thebans aniden
Plataea'ya saldırdı ve Atina ile dost oldu (431 ). Platheans onlara değerli bir direniş
gösterdi. Aynı anda yakalanan yüz seksen Thebaili idam edildi ve bu, karşı
tarafta büyük bir öfkeye neden oldu. Böylece Yunanistan'ı iki büyük partiye
bölen ölümcül savaş başladı. Partilerin başında, homojen olmayan, ancak her
biri parlak bir zafer için umut dolu güçlere sahip olan Atina ve Sparta vardı.
Spartalıların yanında, Argos ve Achaia'nın neredeyse tamamı dışında, 60.000 ağır silahlı birlik,
filolarıyla Korint ve Megara, Boeotia, Phokis ve Opuntian Lokras'ı sahaya
çıkarma fırsatı bulan Mora'nın tamamı vardı. Ancak öte yandan Spartalıların
rakiplerinden daha az parası ve gemisi vardı. Atinalılar müttefik olarak Thessalians'a,
Corcyra, Zakynthos, Chios , Midilli adalarına, Plataea şehirlerine,
Naupactus'a ve fethedilen ve haraç ödeyen birçok şehir ve adalara sahipti ;
asker ve para. Ayrıca Akropolis'te 6.000 yetenek nakit
olarak tutuldu. Gelirler, vergiler ve gümrük vergileri 400 yetenek, haraç - 600, -
toplam 1000 yetenek yıllık gelir
getirdi . Bu fonlarla Atina, 30.000 ağır silahlı askerden oluşan bir kara ordusunu ve 300 gemilik bir filoyu sürdürdü.
Tüm bu koşullar ne kadar elverişli olursa olsun, büyük bir tehlikeyi
gizliyorlardı - tebaaya dönüşen müttefiklerin hoşnutsuzluğu. Savaş uzun sürerse
veya Atina başarısız olursa, nefret edilen boyunduruğu atmaya ve bağımsızlığını
yeniden kazanmaya çalışacaklarından korkulabilirdi.
Perikles, Attika sakinlerinin ülkeyi açıkta bırakmalarını,
sürülerini Euboea adasına götürmelerini, tüm taşınır mallarını Atina'ya
devretmelerini ve bir savunma savaşı için tüm önlemleri almalarını önerdi.
60.000 Peloponnesoslu ordusuyla
Atina'ya yürüyen barışsever kral Archidamus'un yavaş ilerlemesi , Attika
sakinlerine Perikles'in tavsiyelerini dinlemeleri için zaman verdi. Ancak
Archidamus, Attika'nın üzüm bağları, badem, nar, limon, dut, zeytin ve incir
ağaçlarıyla kaplı sınırlarını işgal edip ülkeyi harap ettiğinde ve Atina
surlarından yangında yanan binaların parıltısını gördüklerinde, o zaman çoğu
Perikles'ten onları savaşa götürmesini talep eden lanetli vatandaşlar. Ancak
Perikles heyecanı yatıştırmayı başardı ve Peloponnesoslular yiyecek sıkıntısı
nedeniyle kısa süre sonra anavatanlarına dönmek zorunda kaldılar. Sonra Atina
misilleme hakkından yararlandı. Aegina sakinleri adalarından tahliye edildi ve
yerlerine Attika'dan gelen yerleşimciler yerleşti. Megara ve Locris
mahvolmuştu. Yüz yirmi gemilik bir filo Mora'nın birçok yerine gitti ve kıyı
bölgelerini harap etti. Metona şehrinin kuşatması, Spartalı komutan Brasidas'ın
cesareti nedeniyle başarısız olmasına rağmen, Kefalonya adasının Atina
Birliği'ne katılması gerekiyordu. Ustaca yapılan müzakereler sonucunda Trakya
kralı Sitalkos da bu ittifaka katılmaya ikna edildi. Aynı şekilde kararsız
Makedon kralı Perdiccas da Atinalıların safına geçmiştir. Daha önce kendisinin
de düşmesine katkıda bulunduğu bu şehirlerin yeniden boyunduruk altına
alınmasına yardım etti.
430 baharında Archidamus,
Spartalılarıyla birlikte Attika'da yeniden ortaya çıktı ve onu yeni bir yıkıma
maruz bıraktı. Bu sefer ona en korkunç düşman katıldı - muhtemelen Asya veya
Afrika'dan gemilerle Atina'ya getirilen bulaşıcı, zehirli bir ateş. Yazın
sıcağı, büyük insan kalabalığı ve çoğunun nemli kulübelerde yaşama ihtiyacı
nedeniyle Atina sakinleri arasında aşırı tahribata neden oldu . Hastaların
gözleri, dili ve boğazı iltihaplıydı; Kavurucu susuzluk talihsizleri,
yakınında her sabah pek çok cesedin görülebildiği halka açık kuyulara sürdü. İç
kısımdaki ve derideki yaralar acıyı artırdı ve öldürücü bir umutsuzluk acıyı
artırdı. Enfeksiyonun yarattığı tahribat korkunçtu, ancak daha da korkunç
olanı, vatandaşların zihinleri üzerindeki etkisiydi. Yine Perikles'e sitemlerle
saldırdılar, yasalara saygı duymayı bıraktılar, artık anavatanın şerefini ve
büyüklüğünü düşünmediler ve yalnızca kendi kişisel kurtuluşlarını umursadılar.
Perikles hareket etmeye devam etti. Mora kıyılarını harap
ederek her zamanki savunma sistemiyle düşmana o kadar başarılı bir şekilde
direndi ki, Archidamus, Attika'da kırk gün kaldıktan sonra oradan ikinci kez
ayrılmak zorunda kaldı .
Memnuniyetsiz ve çaresiz şehir sakinlerine gelince ,
Perikles onları sözle ve kendi örneğiyle sakinleştirmeye çalıştı.
Onurlu bir cesaret ve soğukkanlılıkla, en iyi
arkadaşlarının kaybına ve neredeyse tüm evinin harap olmasına katlandı. Sadece,
Yunan geleneğine göre, son ve en sevgili oğlu Pa'nın üzerine bir ölüm çelengi
koyarak
ral, kedere karşı koyamadı ve
bir gözyaşı seline boğuldu.
Kısa süre sonra düşmanlarının öfkesi Perikles'in üzerine
düştü ve önemli bir para cezasına çarptırıldı ve artık ana komutan olarak
seçilmedi. Ancak haleflerinin beceriksizliği kısa sürede Atinalıları şehri tek
başına Perikles'in kurtarabileceği sonucuna götürdü ve ona sınırsız yetkilerle
ordunun en yüksek komutasını verdiler. İki teselli olayı daha yaşadı: Pers
kralından mali yardım istemek için oradan Asya'ya seyahat edecek olan Sparta
elçiliği Trakya'da alıkonuldu (elçiler Atina'ya getirildi ve idam edildi) ve
Potidea teslim oldu, zorlandı. açlık nedeniyle inatçı savunmasından vazgeçmek.
.
Ancak bu sırada Atina, onları vurabilecek en şiddetli
darbeyle vuruldu: acımasız bir hastalık Perikles'in kendisini ele geçirdi. Son
sözleri şuydu: "Hiçbir Atinalı benim hatam yüzünden keder giysisi giymeye
zorlanmadı. Bu benim en iyi zaferim; parlak işlerim sadece tanrıların
armağanıdır. Devlet gemisi dümencisini kaybetmiştir. Perikles,
ihtiyatlılığıyla, ona genel saygısıyla, dürüstlüğüyle, insan kalabalığını
gönüllü itaat içinde tuttu ve kaprislerinden utanmadan sürekli ona liderlik
etti. Yasadışı yollarla iktidara gelmediği için , yalnızca insanları
pohpohlamaya gerek duymadı, aynı zamanda sahip olduğu saygı nedeniyle, çoğu
zaman onlarla çok keskin bir şekilde çelişti. Bu nedenle, Thukydides'in dediği
gibi, halk sadece ismen hüküm sürüyordu, ama aslında Perikles devletteki ilk
kişi olarak hüküm sürüyordu.
karşıt özlemleri tek bir ortak hedefe yönlendirebilecek hiç
kimse yoktu . Yine iki parti sahneye çıktı: Cleon liderliğindeki demokratik
parti ve Nikias liderliğindeki aristokrat parti. Her biri yalnızca diğerini
devirmeyi düşündü, bu da böylesine zor bir savaş sırasında çok gerekli olan
devlet işlerinde birliği imkansız hale getirdi. Biraz utangaç Nicias, yılmaz
belagatiyle kalabalığı büyüleyen küstah Cleon'a başarılı bir şekilde karşı
koyamadı.
Savaş zaten üçüncü yılındaydı ve esas
olarak her iki ülkenin ücra bölgelerinde, Trakya ve Acarnania'da şiddetlendi,
ancak kısa süre sonra karşılıklı yorgunluk nedeniyle bir süre durmak zorunda
kaldı.
429 yazında Spartalılar,
Thebans'ın önerisi üzerine, Attika'nın yıllık işgali yerine Plataea'yı
kuşatmaya karar verdiler. Bu şehir, yukarıda açıklanan Thebans saldırısından
sonra Atina garnizonu tarafından işgal edildi. Korumayı daha güvenilir bir
şekilde organize etmek için, tüm yaşlı erkekler, çocuklar ve kadınlar şehirden
Atina'ya tahliye edildi ve içinde garnizonun yemeğiyle ilgilenen kadınlar
kaldı. Bu garnizon 400 Platalı
ve 80 Atinalıdan oluşuyordu .
Archidamus, müttefik Peloponnesos ve Boeotian birlikleriyle şehre yaklaştı .
İki yıllık bir kuşatmadan sonra 427'de şehir teslim olmak zorunda kaldı. Galipler, yalnızca
suçluları ve ardından yalnızca mahkemede cezalandırma sözlerinin aksine, 200 Platalı ve 25 Atinalıyı öldürdüler .
Kadınlar köle olarak satıldı, Plataea ve çevresi Thebans'a verildi ve
tapınaklar dışındaki tüm binalar yerle bir edildi.
Atinalılar Platheans'ı kurtaramadı . Bu sırada denizdeki
hakimiyetlerini korudular. 20 gemilik komutanları Phormion , 70 gemilik Korint-Sikyon donanmasını Korint Körfezi'nde yenerek Atina'nın en
önemli limanı olan Nafpaktos'u ele geçirmesini sağladı. Savaşın dördüncü
yılında Midilli Atina'dan uzaklaştı. Bunlardan biri, Atinalılara adanmış olan
Doxander adlı biri, Methymna şehri hariç, güçlü Midilli adasının Atina
ittifakından ayrılıp Peloponnesoslularla birleşmeyi planladığını ve aristokrat
partinin başında bunun için gerekli tüm önlemleri aldı: tahkimatları
güçlendirdi, silah ve malzeme topladı ve Trakyalı okçuları tuttu. Bu haber
tamamen doğrulandı. Midilli elçileri Mora'ya çoktan gittiler. Midilli'nin ana
şehri olan Midilli sakinlerinin Atinalı demokratlara itaat etmekten bıkmış
olmalarını ve sürekli olarak tam vatandaşlığa dönüştürüleceklerinden ve vergiye
tabi tutulacaklarından korkmaları gerektiği gerçeğini, ayrılmalarının nedeni
olarak göstermeleri emredildi. Midilli, Mora Birliği'ne kabul edildi ve
kendilerine bir ambulans sözü verildi.
Ancak yardım çok geç geldi. Hızlı bir karar alan Atinalılar,
Midilli'yi karadan ve denizden kuşatmak için Pachus komutasındaki güçlü bir
donanmayı gönderdiler. Kısa süre sonra şehir açlık ve hastalıktan acı çekmeye
başladı; buna tarafların iç çekişmeleri katıldı. Bir ayaklanmayı tehdit eden
şehrin sakinleri, ya genel bir yiyecek dağıtımı ya da Atinalılara katılmayı
talep ettiler. Devrilen aristokratların sorgusuz sualsiz Pahu'ya teslim
olmaktan başka seçeneği yoktu. Orada şehirleri için araya girmesi gereken
Atina'ya büyükelçiler göndermelerine izin verdi. Büyükelçiler dilekçelerini
halk meclisine sundular. Acımasız Cleon, Midilli şehrinin örnek bir cezasını
talep etti. “Merhamete teslim olma; bu insanların belagat ve dalkavukluklarıyla
ölümcül bir hataya sürüklenmenize izin vermeyin; onları hak ettikleri gibi
cezalandırın ve geri kalan müttefiklere, uzaklaşmanın da aynı derecede ağır
şekilde cezalandırılacağının uygun bir örneğini gösterin. Zaten rahatsız olan
zihinlerin daha da katılaşmasına katkıda bulunan konuşmasını böylece bitirdi.
Suçlu ve masum tüm erkeklerin öldürülmesine, kadın ve çocukların köle olarak
satılmasına karar verildi. Bu kanlı emri bir an önce Midilli'ye ulaştırmak için
hızlı bir gemi gönderildi. Ancak aynı günün akşamı, davayla ilgili daha sakin
bir tartışma yaşandı. Vatandaşlar yeni bir halk meclisinin toplanmasını talep
ettiler ve daha hoşgörülü ve halkın karakterine daha uygun bir karar aldılar.
Orijinal karar, yalnızca aristokrat partinin yaklaşık bin kişiden oluşan ana
liderlerinin ölüm cezasına çarptırılacağı anlamında değiştirildi. Midilli
şehrinin duvarları yıkılacak, gemiler götürülecek ve arazi parselleri Atina
vatandaşları arasında paylaştırılacak. İkinci gemi birinciden sonra gönderildi
ve ancak tüm güçlerin çabasıyla ilk kararın uygulanmasını önlemek için
zamanında olay yerine varmayı başardı.
Savaş giderek daha çok karşılıklı imha niteliğini kazandı.
* zheniya. Her yerde aristokrat ve demokrat partiler
birbirlerine isyan ettiler ve birbirlerine eziyet ettiler: Peloponnesosluların
yardımıyla aristokrat ve Atinalıların yardımıyla demokratik. 427-425'te aynı
adı taşıyan adadaki Kerkyra şehrinde yaşanan olaylar savaşın böylesine
sapkınlığının korkunç bir örneğini veriyor.Burada kadınların bile yer aldığı
bir sokak katliamı yaşandı, evlerden tuğlalar atıldı. düşmanların başları.
Sonunda, güçlü bir Atina filosunun gelişiyle, popüler parti üstünlüğü ele
geçirdi. Demokratlar, aristokratlara yedi gün boyunca korkunç bir şekilde
öfkelendiler. Aristokratların çoğu kurtuluşu Hera tapınağında aradı, ancak bu
dokunulmaz sığınak bile onları koruyamadı: bazıları sunaktan yırtıldı ve
öldürüldü, diğerleri çaresizlik içinde kendi canlarına kıydı. Yaklaşık 500 kaçak kaçtı ve Easton Dağı'nda
kendilerini güçlendirdi. Buradan şehrin dış mahallelerine saldırdılar ve onları
harap ettiler, bunun sonucunda korkunç bir kıtlık yaşandı. Sonra Atina
müfrezesi onlara karşı çıktı, onları dört bir yandan kuşattı ve onları teslim
olmaya zorladı. Önce gözetim altında Ptychia adasına götürüldüler, oradan da
kaçmaya teşebbüs etmemeleri şartıyla Atina'ya gönderilmek üzere. Atinalıların
mahkumları affedeceğinden korkan Kerkyra sakinleri, gizlice tehdit edici
söylentiler yayarlar, tutsakları kaçmaya teşvik ederler, ancak kaçışın başarılı
olmaması için tüm önlemleri önceden alırlar. Sonra Atinalı komutanlar, onlara
acımasız bir intikamla ihanet eden talihsiz insanları teslim etti. Tüm
mahkumlar, askerlerin iki sıra halinde yerleştirildiği kapıların önünde büyük bir
binaya hapsedildi. Daha sonra 20 esir çıkarıldı , askerler arasında refakat edildi ve öldürüldü. Geri
kalanlar, onları hangi kaderin beklediğini öğrendikten sonra kararlılıkla
dışarı çıkmayı reddettiğinde 60 kişi çoktan öldürülmüştü . Ancak halk binanın çatısına çıkarak
talihsiz kişiye taş ve ok atmaya başladı. Birçoğu bu şekilde öldürüldü; geri
kalanlar, bu dayağı durduran gece boyunca kendi canlarına kıydı: bazıları
kendilerine atılan oklarla kendilerini bıçakladı, diğerleri kendilerini boğdu.
, tüm dostluk ve dindarlık bağlarının bastırıldığı tarif
edilen fenomen
sözde geteria'ların (ortaklıklar, kulüpler, gizli
topluluklar) kurulması ve Yunanistan'ın her yerine yayılması sayesinde en
yüksek gelişimine ulaşan partilerin karşılıklı düşmanca faaliyetlerinin
sonucuydu . Thucydides, heteria'nın ahlaksız sonuçlarını şu şekilde anlatıyor:
“Heteria'da kelimelerin gerçek anlamı keyfi olarak çarpıtılmıştı: pervasız
cüret, özverili cesaret, ihtiyatlı yavaşlık - gizli korkaklık, kısıtlama -
korkaklık kisvesi olarak adlandırılıyordu. Akrabalık, düşünmeden her şeye
tecavüz etmeye hazır olanlarla yerini arkadaşlığa bıraktı. Sadakat, verilen
kelimenin kutsallığıyla değil, suça suç ortaklığıyla güçlendirildi. Yeminlerine
ancak dışarıdan yardım gelene kadar sadık kaldılar. İlk önce kim daha bilinçli
olursa, diğerinden intikam aldı, imzalanan anlaşmaya güvenir, kendini güvende
kabul eder ve tedbiri unutur .
Savaşın ilerleyen yıllarında Atinalı komutan Demosthenes
parlak bir faaliyet gösterdi. Spartalıların ve Aetolialıların birliklerini
yendi, Messenia sahil kenti Pylos'u aldı, Spartalıların kara ve deniz
saldırılarını püskürttü ve 420 Spartalıyı ve önemli sayıda helotu Pylos'a karşı uzanan Sphacteria
adasına kilitledi (425'te ) . Spartalılar onları kurtarmak için Atinalılara onlarla barış ve
ittifak yapmalarını teklif etti, ancak Cleon halkı müzakerelerin kesintiye
uğramasına neden olacak kadar canavarca koşullar koymaya ikna etti. Bundan
sonra Cleon ve Demosthenes, Sphacteria'ya indi ve orada bulunan Spartalılar ve Helotlara
saldırdı. Birçok kişiyi öldüren, 120 asil Spartalı da
dahil olmak üzere 292 kişiden oluşan müfrezenin geri
kalanı teslim oldu ve Atina'ya getirildi. Cythera adası da Atinalıların eline
geçti. Savaşın başında Atinalılar tarafından kovulan Aegines'in yeniden
yerleştirildiği ve sakinlerinin kısmen öldürüldüğü, kısmen köleliğe satıldığı
Mora şehri Firea da fethedildi.
Bu sayısız beklenmedik felaket, Spartalıları korkak yaptı.
Atinalıların başarıları onları o kadar kibirli yaptı ki, Thucydides'in sözleriyle,
hiçbir şeyin onlara karşı koyamayacağını ve her şeyin onların yerini alması
gerektiğini düşündüler. Atinalıların bu kadar abartılı küstahlığıyla,
Spartalıların herhangi bir barış müzakeresi başlatma girişimleri çöktü. Ancak,
cesur bir girişim sayesinde savaş farklı bir yön aldı. Cesur ve açık sözlü
Spartalı komutan Brasidas, oradaki müttefiklerini Atinalılardan geri çekilmeye
zorlamak için Mora ordusunu Trakya üzerinden Chalkis yarımadasına götürdü (424 ). Hiç kimse böyle bir
görevi ondan daha iyi yapamazdı. Brasidas'ın Atina boyunduruğundan kurtarıcı
olarak ortaya çıktığı haberi ona evrensel bir güven verdi. Akanthos
ve Stagira şehirleri hemen gönüllü olarak Mora ittifakına katıldı; Scion ve
Thoron da aynı şeyi yaptı; Konumu itibariyle önemli olan Amphipolis,
Spartalılara da kapılarını açmıştır. Eion, Thucydides tarafından Atinalılar
için tek başına tutuldu.
Aynı zamanda Atinalılar, müttefiklerini
Spartalılardan almaya çalıştı. Ancak Boeotia'yı işgalleri başarısızlıkla
sonuçlandı. 424'te Boeotia'daki Delia'da acı bir yenilgiye uğradılar . Burada Sokrates ve öğrencisi Alcibiades
ile birlikte savaştı; Sokrates bir hoplit olarak cesaret ödülünü aldı ve
Alkibiades bir atlı olarak öğretmeninin hayatını kurtardı.
İyileşen Atinalılar, Mart 422'de Sphacteria'daki zaferden bu yana sınırsız güven duydukları Cleo'yu
Trakya'ya gönderdiler . Hızla Thoron ve Galeps'i fethetti ve Eion'a yerleşti.
Sonra askerleri arasında hoşnutsuzluk başladı ve ondan onları Amphipodus'a
götürmesini talep ettiler. Brasidas oradaydı. Cleon şehir kapılarının önünde
belirdi. Her şey sessizdi ve şehir, savunucuları tarafından terk edilmiş
gibiydi. Cleon, yanında duvarlara tırmanmak için saldırı merdivenleri
olmadığına pişman oldu; ve geri çekilme emrini verdi. Ancak şehirden uzaklaşmaya
başlar başlamaz, bir kapıdan Brasidas belirdi ve diğer tarafta, önemli bir
yardımcı müfrezeyle başka bir Spartalı komutan, Clearid çıktı. Atinalılar
şaşkına döndüler ve kısa bir direnişin ardından Eion'a koştular. Cleon uçuş
sırasında yakalandı ve öldürüldü. Ancak Brasidas da ölümcül şekilde yaralandı.
Atinalılar 600 adam kaybederken,
Spartalılar sadece 7 kişiyi öldürdü .
Brasidas ve Cleon'un ölümüyle barışın önündeki başlıca
engeller ortadan kalktı. Hem Sparta'da hem de Atina'da, düşmanlıkların sona
ermesini yüksek sesle talep eden daha fazla insan vardı. Sparta'da Sphacteria'da
yakalanan tutsakları serbest bırakmak için amansız bir istek vardı. Ek olarak,
Pylos ve Cythera'daki Atina garnizonlarının yardımıyla kolayca
gerçekleşebilecek bir helot ayaklanmasından korkuyorlardı. Atina'da,
müttefiklerin daha da uzaklaşmasıyla devletin gücünün büyük ölçüde
sarsılabileceğinden korkuyorlardı. Barış için en ikna edici şefaatçi, o sırada
tiyatroda ilk komedisi "Barış" ı sahneleyen komedyen Aristophanes'ti.
Bu koşullar altında, Sparta kralı Pleistonakt ile Atina'daki düzen partisinin
lideri Niknes arasında müzakereler başladı. Nisan 421'de 50 yıllık bir süre için sözde "Nikie
Barışı" imzalandı . Her iki tarafın da savaştan önce sahip olduğu her şeyi
geri almasına ve bu nedenle tüm kazanımları iade etmesine ve tüm mahkumları
serbest bırakmasına karar verildi . Daha sonra ortaya çıkabilecek tüm
anlaşmazlıklar barışçıl bir şekilde çözülmelidir. Kısa süre sonra bu barışın
aslında sadece bir ateşkes olduğu ve her iki tarafın da bunu sürdürmeye niyeti
olmadığı anlaşıldı.
в)
Sicilya
seferine.
kaderi halkının kötü dehası olmaya mahkum olan Atina'da bir
adam ortaya çıktı . Alcibiades çocukken bile cesaretini, enerjisini ve
zekasını ifade eden yüzüyle dikkatleri üzerine çekiyordu. MÖ 450'de doğdu ve annesi
aracılığıyla asil ve zengin bir Alcmaeonid ailesinden geldi. Alcibiades'in
babası Clinius, çocuk üç yaşındayken öldü ve ünlü Perikles onun koruyucusu
olarak atandı. Alcibiades'in çocukluğu hakkında birçok anekdot anlatılır.
Alkibiades
sığınaklar. Bazılarından bahsedeceğim . Onunla kavga eden
ve onu yere sermeye hazır olan bir çocuğun elini o kadar çok ısırdı ki onu
bıraktı ve "Kadın gibi ısırıyorsun!" "Hayır," diye itiraz
etti Alcibiades, "bir aslan gibi." Bir gün, dar bir sokakta
çocuklarla zar oynarken, zar atma sırası ona geldiğinde, yüklü bir araba
yanaştı. Arabacı, Alkibiades'in çığlığına aldırış etmeyince, arabanın önünde
yolun karşısına geçip, "Şimdi geç!" Korkmuş sürücü atlarını
dizginledi.
Alcibiades, gençliğinde uzun süre derslerden ve Sokrates ile öğretici
tanışmadan zevk aldı, ancak bu filozofun ahlaki ciddiyeti onun üzerinde derin
bir etkiye sahip değildi. Aksine, Alcibiades kendi içinde düzensiz, ahlaksız
bir yaşam eğilimini sürdürdü ve dizginsiz bencilliği sınır tanımıyordu.
Alcibiades'in kibri meşhur oldu. Sokakta, yerde sürüklenen pahalı bir mor
pelerin içinde göründü ve savaşta şimşek taşıyan aşk tanrısı Eros'un
görüntüsünün bulunduğu bir kalkan takardı. Güzelliği, asil görünüşü, zarif
tavırları ve belagati ile insanları cezbetmiş; savaşta çok cesurdu. Böylece
halkın gözdesi olmak için tüm nitelikleri kendinde birleştirdi. Ama Alcibiades
büyüsünü kötülük için kullandı. Tehlikeli girişimlere kapılmış, en büyük zevki cesur
maceralara katılmaktan bulmuş, ilahi veya insan haklarının ihlal edilip
edilmediğine dikkat etmemiştir. İnsanlar onun eksiklikleri konusunda
hoşgörülüydüler. Alcibiades abartılı bir cömertlikle hediyeler dağıttı. Atina
geleneğine göre masrafları kendisine ait olmak üzere düzenlediği teatral
gösteriler ve alaylar, zevk ve ihtişam açısından her şeyi geride bıraktı.
Nikiev dünyası, Alcibiades'in mekanik planlarına göre
hizmet ettiğinden, onu kırmak için mümkün olan her şeyi yapmaya karar verdi.
Durum onun niyetinden yanaydı, çünkü Atina ile Sparta arasındaki anlaşmazlık
sadece bir süreliğine sessiz kaldı, ancak çözülmedi. Sparta'nın müttefikleri,
barış yapılırken çıkarlarının dikkate alınmaması nedeniyle en çok memnun
olmayanlardı. Korintliler, Megaralılar ve Thebans, birliğin başındaki Sparta'ya
kızdı. Argos, Mora ve Atina ittifaklarının yanı sıra Elis ve Mantinea'nın da
yer aldığı bir Argos askeri ittifakı yaratmak için bu hoşnutsuzluktan
yararlandı ; Alki Viad'ın tavsiyesi üzerine Atina da ona katıldı. Korintliler
de bu ittifaka katıldılar, ancak Atinalılara karşı eski hoşnutsuzlukları
nedeniyle kısa süre sonra tekrar Sparta tarafına geçtiler.
Düşmanlıklar, Alcibiades'in komutan seçilmesinden bir saat sonra
başladı. 419'da bir orduyla Mora'ya girdi, sahil kenti Patras'ı Argos-Atina
ittifakına katılmaya ikna etti , Messenialıları Pylos'a yerleştirdi ve Epidaurus bölgesini işgal etti.
Sonra Sparta silahlanmaya karar verdi. Kral Agis, Argos'a taşındı; ancak
düşmanlık başlatmak yerine, yersiz barışçıllıktan dolayı müzakerelere girmeyi
kabul etti ve dört aylık bir ateşkes imzaladı. Buna öfkelenen Spartalılar, onu
büyük bir para cezasına çarptırdılar ve evini yıktılar. Alcibiades komutasında
gelen yardımcı ordu, müttefiklerin önceden rızası olmadan imzalanan bu
antlaşmanın herhangi bir güce sahip olamayacağı gerekçesiyle ateşkesi tanımadı.
Müttefikler Orchomenus'u işgal etti ve Mantinea'yı tehdit etmeye başladı.
Daha sonra para cezası affedilen Agis ikinci kez yola
çıktı ama bu sefer emirlerini denetlemek için on askeri danışman eşlik etti.
Savaş Mantinea'da gerçekleşti ve Agis parlak bir zafer kazandı.
418'de oldu .
Sphacteria'nın teslim edilmesinden sonra Yunanlıların gözünde bir şekilde zarar
gören Sparta'nın askeri onuru restore edildi. Thukydides, "Spartalılar,
şanslı yıldızlarının gün batımında olmasına rağmen, eski yeteneklerini henüz
kaybetmediklerini gösterdiler" diyor.
Ancak Plutarch haklı olarak şöyle diyor: “Spartalıların
kazanması halinde onlara hiçbir fayda sağlamayacak türden bir savaştı;
yenilmeleri durumunda Sparta'nın düşüşüne yol açabilir. Mantinea'daki zafer
sonucunda Sparta'ya doğru konumlanan Argos'taki aristokrat parti bir süreliğine
avantaj elde etti. Ancak kısa süre sonra demokrat parti yeniden kontrolü ele
aldı ve Atina ile eski bağını yeniden kurdu. Spartalıların Argos'a karşı yeni
seferi başarısızlıkla sonuçlandı: Sparta taraftarı 300 Argos , Alcibiades tarafından gemilerle
götürüldü ve farklı yerlere gözetim altına alındı. Sakinleri önceki savaşta
taraf tutmak istemeyen ve Atinalıların Atina ittifakına katılma talebine karşı
çıkan Melos adası 416'da ağır bir şekilde cezalandırıldı : Alkibiades'in önerisi üzerine tüm
yetişkin erkekler öldürüldü. kadınlar ve çocuklar köle olarak satıldı ve Atina
vatandaşları Melos adasına yerleştirildi.
д)
Atinalılar.
Alcibiades'in başında olduğu askeri parti Atina'da tam bir
üstünlük kazandı. Nicias gibi şiddete ve çok aceleci harekete karşı uyarıda
bulunanları yalnızca birkaçı çekingen bir şekilde dinledi . Askeri muzaffer
defne için çabalayan gençlik coşkusuyla yeni bir nesil büyüdü. Tükenen hazine
yenilendi ve sayısı azalmayan filo en cüretkar umutları gösteriyor gibiydi. Bu
nedenle, Atinalıların kibirleriyle Alcibiades'in (cesurluğu ve aptallığıyla
onun tam bir yansıması olan) Sicilya'yı fethetme teklifine boyun eğmeleri
şaşırtıcı değil. Atina uzun zamandır açgözlü gözlerini bu zengin adaya
çevirmiş, onunla ticaret yapmıştı ve şimdi Egesta kentine Selenunte ve onunla
müttefik olan Syracuse'a karşı yardım etme bahanesiyle oraya büyük kuvvetler
göndermek ve onların yardımıyla asıl amaçlarını gerçekleştirmek istiyorlardı.
amaç - adanın fethi.
Plutarch, Sicilya'nın fethinin Alcibiades'in geniş
planlarının yalnızca bir parçası olduğunu düşünüyor; Akdeniz'in bu bölümünde
Atina'nın egemenliğini kurmak için yalnızca Kartaca ve İtalya'ya karşı yeni
taahhütlerin başlangıcı olarak hizmet etti. Bu muzaffer harekatla kendini
zenginleştirdikten sonra, Sparta ve müttefiki Peloponnese'nin muhalefeti olan
Yunanistan'ın tamamı üzerinde tam hakimiyet kurmanın önündeki son engeli de
ortadan kaldırması gerekiyordu.
, Alkibiades'in konuşmalarıyla buğulanmış, böylesine tatlı
ve fantastik rüyalarda boğuluyordu. Ancak yola çıkmak için her şey hazır
olduğunda, Atina'da bol miktarda bulunan ve evlerin ve tapınakların önünde,
meydanlarda, sokaklarda ve kavşaklarda duran Hermes'in tüm heykelleri bir
gecede birdenbire parçalandı. Bu küfür, Alkibiades ve iki arkadaşına atfedildi,
çünkü bazı köleler ve halk, onun Eleusis gizemlerini şu şekilde kirlettiğine
tanıklık etti:
yoldaşlarıyla küstahça alay ederek kutsal törenleri taklit
ettiğini. Demeter'in tarım sanatını icadını anımsatan bu ayinlere olağanüstü
saygıyla, Alkibiades'in düşmanlarının halkı bu eylemin Alkibiades'in
demokrasiyi devirme planını gizlediğine inandırması kolaydı . Alcibiades,
mahkemeye çıkmasına izin verilmesini talep etti. Ancak düşmanları, sefere hazır
ve liderine bağlı ordunun ve savaş isteyen halkın Alkibiades'i her türlü
suçlamada haklı çıkaracağını çok iyi biliyorlardı. Bu nedenle, Alcibiades'in
muhalifleri, görünürdeki adalet nedeniyle halk tarafından benimsenen aşırı bir
önlem aldı. Artık bu mahkeme tarafından birliklerin gidişini yavaşlatmak
istemediklerini açıkladılar ve Alkibiades seferden dönene kadar suçlamayı
ertelediler. Alcibiades, kısa süre sonra ortaya çıkacak olan böyle bir planın
düşmanca amacını tahmin etse de bunu kabul etmek zorunda kaldı.
6.000 hoplit ile 134 triremlik
en pahalı ve en güzel filoyu hazırladı . Bu nedenle halk, sanki bir tiyatro
gösterisi ya da gösteriş sergisi gibi, bu ordunun ayrılışına hayran olmak için
Pire'ye koştu. Böyle bir askeri kitleyi görünce hem korku hem de umut yaşayan
halk, askerlerin duasını ve altın ve gümüş taslardan yapılan kurban sunumlarını
katılımla izledi.
Ayrılan ordunun başına üç lider getirildi: bu girişimi her
zaman onaylamayan Niky, ana kışkırtıcısı Alcibiades ve aralarında aracı olması
gereken cesur Lamachus . Nikiya'nın korkuları çok geçmeden haklı çıktı.
Yardımlarına özellikle güvendikleri Aşağı İtalya'daki Regia sakinleri, tam bir
kayıtsızlık gösterdiler ve kendi açılarından hiçbir sempati ile karşılanmadı.
Üç generalden oluşan konseyde Nicias, Selinunte ile Aegesta arasındaki
anlaşmazlığı çözerek ve kanıtlayarak teklifte bulundu.
Atina'nın korkunç gücünü Sicilya devletlerinin önünde
gösterdikten sonra bununla yetin ve yurda dön. Parlak tasarımlarından
vazgeçmek istemeyen ve müzakerelerde el becerisine ve becerisine güvenen
Alkibiades, yerel Siculi kabilesinin Syracuse'a karşı ayaklanması ve Syracuse
ve Selinunte dışındaki Helen şehirleriyle ilişkiler kurulmasını tavsiye etti.
Kişisel cesaretinden etkilenen Lamah, ilk karışıklıktan yararlanmak için
Syracuse'a acil bir saldırı talep etti. Alcibiades'in tavsiyesi galip geldi.
Ancak idam etmeye başlar başlamaz Alcibiades Atina'ya geri çağrıldı.
Alcibiades'in düşmanları, yokluğunda halkı o kadar güçlü
bir şekilde etkilemeyi başardılar ki, unutarak
İlk karar, Alcibiades'in ardından onu Atina'ya getirmek
için posta gemisi Salaminia'ya gönderilmesine karar verildi. Alcibiades iç
adalete güvenmeye cesaret edemedi ve gönderilen gemiye binmesine rağmen yoldan
Thurii'ye kaçtı. Yurttaşlarını çok iyi tanıyordu ve anavatanına gerçekten
inanıp inanmadığı sorulduğunda, "beyaz" yanıtını verdi . Kendisini
tehdit eden ölümden kendini kurtarırken, aynı zamanda büyük bir girişim
planlıyordu. Ölüm cezasını öğrendiğinde, "Onlara hala hayatta olduğumu
göstereceğim!" Kısa süre sonra koşullar ona bu tehdidin gerçekliğini tam
olarak kanıtlama fırsatı verdi.
Alcibiades önce Elis'e,
ardından güvenilir koruma aldıktan sonra Sparta'ya gitti. Şaşırtıcı bir
kolaylıkla, katı bir Spartalı yaşam tarzını benimsedi. Alcibiades, Sparta'da
büyük güce sahip olan kadınların büyüleyici nezaketi sayesinde beğenisini
kazandı ve kısa sürede burada büyük bir etki elde etti. Bu sırada Atina'ya
karşı Spartalılardan ve Korintlilerden yardım istemek için Syracuse'dan
Sparta'ya büyükelçiler geldi. Alcibiades, halk meclisinde davalarının sunumunda
da hazır bulundu. Fikrini ifade etmesi için davet edildiğinde Spartalılara,
Atinalılara daha hassas bir şekilde zarar verebilmek ve Syracusalılar'a yardım
edebilmek için derhal Atina ile savaşa devam etmelerini ve Atina'dan birkaç mil
uzaktaki Dekeleia'nın yerini almalarını tavsiye etti. yardım istediler.
Alcibiades'in tüm belagatiyle onlara sunduğu baştan çıkarıcı ve avantajlı
sonuçlara rağmen, eforlar ilk başta tereddüt ettiler. Sonunda önerisini kabul
ederek, alışılmadık derecede yetenekli bir komutan olan Gylippus'un komutası
altında yalnızca iki Spartalı ve iki Korint gemisi gönderdiler.
lider olarak Nicias tarafından yönetiliyordu . Lamachus
kararlı eylemden yanaydı, Nicias sağduyuyu tercih etti ve Syracuse'u kuşattı.
Kentin önünde çıkan çatışmalardan birinde Lamah düştü. Syracuse'da
halk, kurtuluşlarından çoktan umutsuzluğa kapılmıştı ve Niknes ile
müzakerelerin başlatılmasını talep etti.
Ancak bu sırada Gylippus zamanında geldi, Himera'ya indi,
buradaki müfrezesini takviye etti ve gelişini Syracusalılara bildirdi. Sonra
Syracuse'a yaklaştı , Nikne'nin boş bıraktığı Euryalus tepesini ele geçirdi ve
kendisine katılan şehir sakinlerinin desteğiyle Epipoleian tepelerini fırtına
ile ele geçirdi. Syracusan ordusunda, Spartalı disiplini ve düzeni getirdi ve
birçok komutan olduğu için o zamana kadar orada olmayan askeri operasyonlara
birliği getirdi.
Zayıflığının zaten farkında
olan Nicias, artık tüm özgüvenini kaybetmişti. Bir erzak deposu ve filo için
kıyıda güvenli bir yer yapmayı umuyordu ve bunun için geniş limanın girişindeki
Plemmirium'un dik burnunu güçlendirdi . Aynı zamanda Nicias, Atina'ya umutsuz
durumunu bildirdi ve kendisine yeni takviye kuvvetlerinin gönderilmesini,
hastalığı nedeniyle askeri operasyonları yönetmesini büyük ölçüde engellediği
için komutanlıktan çıkarılmasını istedi ve esas olarak tüm ordunun geri
çekilmesini istedi. .
, Alcibiades'in tavsiyesi üzerine Spartalılar
Atina'dan sadece üç mil uzakta olan Dhekeleia şehrini
işgal edip tahkim ettikleri için zaten büyük bir tehlike içindeydiler . Bu
tahkimatın yakınlığı, tüm köle kalabalığının Atinalı efendilerden kaçmasına
katkıda bulundu; yaklaşık 20.000 kişi kaçtı ve birçok gerekli tüketim malını Euboea'dan Orop
aracılığıyla getirmek de zordu . Buna rağmen Atina halkı, Syracuse'a karşı
savaşı sürdürmeye ve zaten test edilmiş iki general olan Demosthenes ve
Eurymedon'un komutası altında Sicilya'ya önemli takviyeler göndermeye karar
verdi. Kışın başlamasından önce bile aceleyle gönderdiler
On trirem ile bir sefere çıktılar , ancak Demosthenes
Syracuse'a gelmeden önce orada bulunan Atinalıların durumu önemli ölçüde
kötüleşti. Gylippus, Plemmyrium'a sürpriz bir saldırı düzenledi ve bu tahkimatı
ve içindeki tüm zengin malzemeleri ele geçirdi.
73 gemiden oluşan etkileyici filosu ve 8.000 kişilik takviye kuvvetiyle
geldiğinde, Syracusalıların bu başarıdan duyduğu sevinç biraz azaldı . Demosthenes,
hızlı ve becerikli bir saldırının her şeyi çözmesi gerektiğini anladı; aksi
takdirde, tüm işletme terk edilmelidir. Bu nedenle, mehtaplı ilk gecede
Plemmirium'u tekrar ele geçirmeye karar verdi. Ancak bu girişim, Gylippus'un
zamanında varma hızı nedeniyle de başarısız oldu. Bu gece savaşında Atinalılar
iki bine kadar insanı kaybetti. Sonra Demosthenes, Syracuse'a karşı savaşı
durdurmayı ve eve dönmeyi talep etti, ancak buna Atina'nın izni olmadan karar
verilemezse, limanı terk edip Taps ve Katana'ya yerleşin. Ancak Nicias, Atina
halkının gazabından korktuğu için ilk teklifi reddetti ve Taps ve Katana'da bir
pozisyon almayı kabul etti, ancak bu, Syracusalılar Mora'dan takviye almadan
önce yapıldı. Ancak Nikiya'nın ayrılışı doğaüstü bir korku tarafından
engellendi: bir ay tutulması oldu. Kâhinlerin tavsiyesi üzerine Nicias, daha
olumlu bir alâmeti beklemek için üç kez dokuz gün geçene kadar beklemekte ısrar
etti. Bu arada Atinalıların durumu her geçen gün daha da kötüleşiyordu.
Syracusalılar çaresizliği gördü
Atinalıların durumunu ve onları yok etmek için her türlü
çabayı göstermenin tam zamanı olduğuna karar verdi. Daha üçüncü gün denizde ve
karada Atinalılara saldırdılar. Bir deniz savaşında Syracusalılar 18 gemi kazandılar ve ele
geçirdiler ; Eurymedon öldürülenler arasındaydı. Atinalıların geri çekilmesini
engellemek için Syracusalılar, birbirine sıkı sıkıya bağlı triremler ve nakliye
gemileriyle limanın girişini kapattılar.
Bunun bir ölüm kalım meselesi olduğunu anlayan Nicias, bir
deniz savaşı vermeye karar verdi. Şehre karşı kurulan surlar temizlendi.
Limanın yakınında, hasta ve ağır yüklerin taşınması için sadece bir nokta işgal
edildi. Gemilerin güvertelerine hoplitler, sapancılar ve oklar yerleştirildi.
Böylece hazırlanan Nicias saldırdı. Her iki taraf da büyük
bir şevk ve cesaretle savaştı. Bununla birlikte, zafer Syracusalıların
yanındaydı ve umutsuz direnişin ardından Atinalılar, kıyıda kurtuluş aramak
zorunda kaldılar. Cesaretleri o kadar zayıflamıştı ki, Demosthenes'in ertesi
sabah hala yanlarında kalan ve onlara Syracusalılara karşı bir avantaj
sağlayan 70 gemiyle geçme teklifi
reddedildi. Artık kararsız unsurlara güvenmeyen Atinalılar, adanın içinde dost
Siculi'ye çekilmeye karar verdiler. Ancak Gylippus ve Syracusan komutanı
Hermocrates onlar için bu kurtuluş yolunu kesmeye çalıştı. Atinalıların aynı
gece ayrılmayacağından korkan Hermocrates, onlara dostluk kisvesi altında Nicias'a
ayrılmamasını tavsiye eden insanlar gönderdi, çünkü onlara göre tüm yollar
Syracusalılar tarafından işgal edilmişti.
Talihsiz, gerçekten de aldatmaya yenik düştü. Sonunda
üçüncü gün yola çıktıklarında, Syracusalılar daha önce onları haksız yere korkuttukları
her şeyi çoktan başarmışlardı . Birliklerin performansı insanın içini
parçalayan bir tablo ortaya koydu. Kalan yaralılar ve hastalar kederli
çığlıklar attılar, hoparlörlere sarıldılar ve yorgunluktan bayılana kadar
onları takip ettiler. Gözlerinde yaşlar ve kalplerinde acı olan cesur
savaşçılar, talihsiz yoldaşlarından ve kardeşlerinden ayrılmak ve onları
kaderlerine bırakmak zorunda kaldı. Ordu, uçuş yolunda yiyecek sıkıntısı
çekmeye başladı. Talihsizliği tamamlamak için Demosthenes komutasındaki artçı
ana orduya ayak uyduramadı, kesildi, kuşatıldı ve 6000 kişi düşmanın eline geçti. Son felaket, Asinara
nehrinin kıyısında patlak verdi. Yorgunluk ve susuzluktan bitkin düşen
savaşçılar, sarhoş olmak ve karşı kıyıya ulaşmak için nehre koştu. Burada
meydana gelen karışıklık sırasında, düşman okçuları ve atlıları tarafından
yakalandılar ve kısmen oklardan, kısmen de düşman kılıçlarının darbeleri
altında düştüler. Birçoğu dalgalarda öldü. Sonunda Nicias teslim oldu ve
Gylippus korkunç katliamı durdurdu . Demosthenes ve Nicias, Gylippus'un
verdiği sözün aksine Syracusalılar tarafından ölüm cezasına çarptırıldı ve idam
edildi. Diğer kaynaklara göre, kendileri kendi canlarına kıydılar. Kalan 7.000 mahkum, gündüzleri kavurucu
güneşin altında işkence gördükleri ve geceleri soğuktan açlık ve susuzluktan
öldükleri taş ocaklarına kapatıldı . Bu kadar cesurca ve gururla başlayan bir
girişim böyle üzücü bir şekilde sona erdi. Gemilerinden yoksun bırakılan
Atinalılar, kıyı kıyılarının ve adaların kaybını çoktan hayal ettiler.
Gençliklerinin güzelliğini kaybetmiş olarak, Kral Agis hâlâ Dekel'de olduğu
için memleketlerinin güvenliği için titriyorlardı. Umutsuzluğa kapılan halk,
uğurlu alametler ilan eden rahiplere ve belagatleriyle onları Sicilya'ya karşı
bir sefer başlatmaya ikna eden hatiplere ve liderlere kızmıştı.
ж) ve iç karışıklık
Alkibiades.
Atinalıların uğradığı korkunç yenilginin ilk haberi, Pire'de
karaya çıkan bir yabancı tarafından getirildi; sonra bu mesaj Pire limanından
bir adam tarafından yayıldı. Ancak kendisine bu haberi ileteni bulup adını
veremediği için halk, kötü niyetli söylentilerin anlamsız bir dağıtıcısı olarak
ona işkence etmek için ihanet etti. Ancak kısa süre sonra, bu söylentiyi
tamamen doğrulayan kaçaklar ve gezginler ortaya çıktı. Umutsuzluk evrensel hale
geldi.
Ama Atinalılar yavaş yavaş neşelendiler . Yaşlı ve
basiretleriyle tanınan insanlardan on kişilik bir heyet oluşturuldu. Bu komite,
devletteki tüm gereksiz harcamaların sınırlandırılmasını, kendileri için çok
önemli olan Euboea adasının mülkiyetinin Atina'ya bırakılmasını ve mümkün olan
en kısa sürede çok sayıda savaş gemisinin inşa edilmesini sağlayacaktı. emin olmak
müttefikler üzerinde hakimiyet ve denizde hakimiyet.
Satraplar Pharnabazus ve Tissaphernes, Spartalıların yardımıyla Küçük Asya'daki
Yunan şehirlerini yeniden ele geçirmek isterken, Sakız Adası, Milet ve diğer
şehirler düşme planları yaptı. Sparta, Peloponnesos Birliği'ndeki hakimiyetine
ek olarak, denizde hegemonya elde etme ve böylece tüm Hellas'ın hükümdarı olma
şansına sahipti. Sakız Adası, Klazomene, Milet ve diğer şehirler Mora birliğine
katıldı. Alcibiades aracılığıyla , Sparta ile Persler arasında, Pers kralının
Küçük Asya'daki Yunan şehirleri üzerindeki haklarının tanındığı bir anlaşma
imzalandı; bu nedenle Milet, Tissaphernes'e teslim edildi. Spartalılar bu
şehirleri Atinalı demokratların elinde görmektense Pers satraplarının elinde
görmeyi tercih ettiler.
Alcibiades, direk danslarına denizde hakimiyet
kurmalarını, düşmüş İyon ve Hellespont şehirlerine boyun eğdirmelerini ve Asya
kıyılarına bir filo göndermelerini tavsiye etti. Alkibiades'in planı, düşman
birliklerinin yardımıyla Atina'ya kendi gücünü hissettirmek, orada demokrasiyi
devirmek ve en saygın vatandaşlardan oluşan yeni bir hükümetin yardımıyla geri
dönmesinde ısrar etmekti.
Bu sırada Atinalılar Sisam adasında güçlerini
pekiştirdiler. Bundan sonra Midilli'yi tutmayı, Sakız Adası'na saldırmayı,
harap etmeyi ve Alcibiades komutasında savaşan İyonyalılar ve
Peloponnesoslulara Milet'te muzaffer bir savaş vermeyi başardılar. İyonyalıları
yeniden kazanmayı umabilirlerdi, çünkü
bu sırada Tissaphernes ile Spartalılar arasındaki iyi
ilişkiler yeniden büyük ölçüde sarsıldı ve Sparta ile Persler arasında
imzalanan anlaşmanın şartları, satrapın Küçük Asya şehirleriyle ilgili
arzularına tam olarak uymuyordu.
bu ani değişime katkıda bulundu . Milet'teki talihsiz
deniz savaşından bu yana, Spartalılara şüpheli görünmeye başladı ve bunun
sonucunda onu gizlice öldürmeleri emredildi. Ancak zamanında uyarılan
Alcibiades kaçmayı başardı. Tissaphernes'e gitti ve onu Spartalılara tek
taraflı yardımı ile sadece güçlerini artıracağına ikna etti.
arzularına göre hareket etmeye başladı . Sürgündeki
Alkibiades'in yurttaşlarına yaptığı ilk iyilik buydu. Bu koşullar altında,
onunla Sisam'da konuşlanmış Atina filosunun şefleri arasında müzakereler
başladı. Atinalı trierarklar ve filodaki diğer önemli figürler, gayretle
demokrasiyi yok etmeyi arzuluyordu. Alcibiades, Atinalılara Pers kralı ve
satraplardan yardım alma sözü verdi. Ancak bu yardımı Atina'dan daha önce vaat
etmedi, kendisine güven vermeyen halkın egemenliği yok edildi ve güç "en
iyi" insanların, yani aristokrat azınlığın eline geçti. Atina filosundaki
stratejistler arasında yalnızca Phrynichus, Alkibiades'in gizli niyetlerini
tahmin etti ve vaatlerinin samimiyetinden şüphe etti. Geri kalanlar, güç ve
zenginlik elde etme umuduyla Alcibiades'in tarafını tuttu.
Pisander, bazılarıyla birlikte
da katıldığı hırslı
entrikacılar Typhon ve Theramenes, kurnazlık ve şiddetle demokrasiyi çöküşüne
getirdi. Atina'ya dönen Pisander, işi yarıda kalmış halde buldu. Şimdi onun
önerisi üzerine eski devlet yapısı lağvedildi. Beş yüz kişilik bir meclis
yerine, oligarşi ruhuyla seçilmiş ve sınırsız üstün yetkiye sahip dört yüz
kişilik bir meclis kuruldu. Halkın hükümete katılım görüntüsünü korumak için,
yeni konseyin "ihtiyaç halinde" topladığı beş bin vatandaş seçildi.
Yeni düzen doğrudan korkunun gücüyle destekleniyordu. Çelişki ruhu gösteren
herkes idam edildi.
halkının yüz yıl önce
tiranların devrilmesinden sonra elde ettiği devlet sisteminin yıkılmasının iki
sebebi vardır. Her şeyden önce, zamanın önde gelen beyinleri, demokrasinin
yozlaştığına tamamen ikna olmuşlardı; bunun bir sonucu olarak, mantıksız insan
kalabalığı, çoğu zaman hırslı demagogların belagatine kapılmıştı. İkincisi,
Dekeley'e yerleşmiş olan düşmanın kendilerine yol açtığı sürekli
rahatsızlıklardan vatandaşların kendileri de bitkin düşmüştü. Hükümet
değişikliğinden bir rahatlama bekleyen vatandaşlar hiçbir direniş göstermedi.
oligarşik parti, Sparta'daki ve
Perslerle aynı fikirde olan halkıyla temasa geçmekte gecikmedi. Ancak iş resmi
bir birliğe varmadan işlerin gidişatında yeni ve beklenmedik bir değişiklik
oldu.
Sisam'da konuşlanmış ve Thrasybulus ve Thrasilus
komutasındaki filo, oligarkların şiddetini öğrendikten sonra, genel bir
toplantıda Atina'daki yeni hükümete karşı açıkça konuştu. Daha sonra, Pers
müfrezelerini Sisam'da bulunan Atina filosuna teslim etmeyi umdukları için
Alcibiades'i tekrar aramayı teklif ettiler. Ordu bu öneriyi hemen kabul etti.
Ardından gelen birliklerin toplantısında Alcibiades, Tissaphernes üzerindeki
güçlü etkisini anlattı ve Atinalılara karşı olumlu eğiliminin kanıtı olarak, o
sırada zaten Pamphylia'daki Aspetsda'da bulunan Fenike filosunun Atina'ya
katılacağına söz verdi. filo. Ordu en neşeli umutlara kapıldı, Alkibiades'i
lider olarak seçti ve oligarklardan intikam almak için hemen Pire'ye gitmeyi
diledi. Ancak Alkibiades, İonyalıların halk düşmanının avı haline gelmemeleri
için bırakılmamaları gerektiğini söyleyerek böyle bir talebin aptallığını
kanıtladı. Savaşçıları buna ikna ettikten sonra, onunla daha sonraki eylemler
hakkında konuşmak veya en azından ahlaksızlık ordusuna bu tür müzakerelere
girmeyi planladığını göstermek için Tissaphernes'e gitti. Artık daha önceki tüm
politikalarının amacına ulaşmıştır. Atinalıların lideri olarak Tissaphernes
için korkunçtu, arkadaşı olarak Atinalılar için vazgeçilmez hale geldi ve aynı
zamanda Sparta ile Pers satrapları arasındaki tüm güveni yok etti.
Sisam'daki durumla ilgili haberler Atinalı oligarkları korkuttu.
Aceleyle Pire'nin kuzeybatı ucunda yeni tahkimatlar inşa etmeye koyuldular ,
böylece tehlike anında oraya çekilebilirlerdi. Filonun Atina'ya dönme olasılığından
korktular ve filolarını Pire limanına sokmaktansa Spartalıları şehre kabul
etmeyi tercih ettiler. Bunu müzakere etmek için Sparta'ya bir elçilik
gönderildi. Ancak Antiphon ve Phrynichus emirlerini yerine getirmeden geri
döndüler. Spartalılar, kısa görüşlülükleri nedeniyle böyle bir teklifin tüm
faydalarını anlamadılar.
Ilımlı bir demokrasi isteyen ve başlarında Theramenes olan
bazı oligarklar , diğer oligarklara karşı güvensizlik ve nefret tohumları ekmek
için bu durumu kullandılar. Oligarkların şehri Spartalılara teslim etmek
istediklerine dair bir söylenti yaydılar. Bunu korkunç bir kargaşa izledi.
Phrynichus güpegündüz bıçaklanarak öldürüldü. Katil kaçtı. İşkenceye maruz
kalan suç ortağı, gizli görüşmeler yapıldığını itiraf etti. Daha fazla huzursuzluktan
korkan dört yüz kişilik konsey daha fazla araştırma yapmayı reddetti.
Theramenes ve onun gibi düşünen Aristokrat, harekete geçme zamanının geldiğine
karar verdi. Pire'ye geldiler ve orada kurulan surların yıkılmasını talep
ettiler. Bu teklif sevinçle kabul edildi ve yolunda giderek büyüyen insan
kalabalığı, dört yüz kişilik meclis binasına gitti ve yüksek sesle beş bin
kişinin halk meclisine çağrılmasını talep etti. Halkın tehditkar görünümünden
korkan dört yüz kişilik konsey talebini yerine getirdi. Halk meclisinde yönetim
biçiminin değiştirilmesi kararı alınırken, Agesandrid komutasındaki Sparta
donanması kentteki karışıklıktan yararlanmak için kente yanaştı. Bu haber
üzerine, önceki tüm tartışmaları unutan herkes gemilere ve surlara koştu. Ancak
Agesandrid aniden yön değiştirdi ve Sunius Burnu'nu atlayarak Euboea'ya
yöneldi. Atinalılar bu adanın kaybını önlemek için hemen Timocharus komutasında
36 gemi gönderdiler. Ancak
bu filo, Eretrialıların ihaneti ve mürettebatın yetersizliği nedeniyle yenildi.
Thucydides'in sözleriyle Atina için olan Euboea, Atinalılar yiyecek
kaynaklarının çoğunu oradan aldıkları için "her şey" kayboldu.
artık Pire'yi ele geçirmenin ve Atina'yı tamamen yok
etmenin kolay olacağına dair hiçbir şüphe yoktu . Spartalıların ihtiyatlılığı
bu kez Atinalıları kurtardı. Kısa sürede akılları başlarına geldi ve iç düzeni
kurmak için olağanüstü bir faaliyet gösterdiler. Halk meclisinde • dört yüz
kişilik meclisin yıkılması ve hükümetin 5.000 vatandaşın eline geçmesi kararı alındı . Oligarklardan
yalnızca Antiphon ve Archeptolemus, insanlara ölüm ve tüm mülkleri kaybetme
yoluyla zarar vermeyi amaçlayan eylemlerini kefaret etmek zorunda kaldı.
Pisander ve Aristarchus kaçmayı başardılar. Şimdi Sisam'daki filo ile Atina
arasındaki kopan bağlantı yeniden sağlandı. Atina'dan gönderilen elçilik,
orduyla tam anlaşmayı yeniden sağladı ve lideri Alkibiades'e tüm hak ve
onurlarını iade etti. Geri dönen büyükelçiler, elçiliklerinin mükemmel sonucunu
açıkladılar ve buna, Atina silahlarının kuzey denizlerinde bir kez daha galip
geldiğine dair sevindirici haberi eklediler.
Görünüşe göre mutluluk yine Atinalılara döndü.
Aynı yıl 411 , Thrasybulus ve
Thrasyllus önderliğinde Atinalılar, Spartalılarla iki savaş kazandılar - Abydos
ve Hellespont'ta satrap Pharnabazus'a yardım ettiler. Abydos savaşına da
katılan Alci Viades, 410'da Propontis'te Kyzikos'ta Spartan Mitzdar'a karşı parlak bir zafer
kazandı. Mitzdar'ın kendisi bu savaşta düştü. Bu darbe ve tüm gemilerin kaybı, Spartalıları
tam bir umutsuzluğa sürükledi ve Sparta hükümetine gönderilen bir mektuptan şu
sözlerle açıkça ifade edildi: “Mutluluk azaldı; Mindar öldürüldü; insanlar
açlıktan ölüyor; ne yapacağımızı bilmiyoruz!" Pharnabazus, Spartalıları
yenilgilerinde teselli etmek için elinden geleni yaptı. Onlara giyecek,
yiyecek, silah ve para sağladı ve Hellespont ve Propontis kıyılarını korumaya
çalıştı. Ancak Pharnabazus, 408'de Abydos'ta acı bir yenilgiye uğradı . Alkibiades Kadıköy, Bizans ve
diğer şehirleri aldı ve deniz hakimiyetini ve mali kaynakları tekrar Atina'ya
iade etti.
Kahramanlıklarının parlaklığıyla
aydınlanan Alkibiades, sekiz yıllık bir aradan sonra anavatanını yeniden
görmek istedi. Başını gururla kaldırabilirdi: Sonuçta, Atina onun tarafından o
kadar derin bir uçurumdan yükseltildi ve o kadar yükseğe çıkarıldı ki, insanlar
gelecek için en parlak umutlarla doldurulabilirdi. Alkibiades, büyük bir
askeri ve nakliye gemisi filosuyla 407'de Pire'ye girdi . En görkemli karşılama onu bekliyordu.
Sayısız insan, akraba, arkadaş ve taraftar kalabalığı, kurtarıcıları olarak
onu coşkulu çığlıklarla karşıladı. Arkadaşlarıyla çevrili, yakın bir insan
kalabalığı arasında, sevinç içinde ve ona bakarak, önce meclise, sonra da
ulusal meclise gitti. Burada savunmasında savunma konuşması yaptı ve halk
tarafından kara ve deniz kuvvetlerinin sınırsız lideri olarak seçildi. Mülkünün
kendisine iade edilmesine karar verildi ve baş rahip, Eleusis gizemlerini
kirleten biri olarak kendisine uygulanan laneti kaldıracaktı. Alcibiades,
halkın gözünde bu son suçlamayı daha da kararlı bir şekilde haklı çıkarmak ve
Eleusis gizemlerinin tüm hayranlarını kazanmak için dokuz günlük kutlamalarına
kadar Atina'da kaldı. Bu bayramın altıncı gününde, Dionysos heykeli, Atina
Keramika banliyölerinden Eleusis'e kadar kutsal yol boyunca ciddi bir geçit
töreninde taşındı. Dionysos'un adını haykıran binlerce insan alaya eşlik etti.
Dikeleia'da Spartalıların ortaya çıkışından bu yana, bu alay asla
gerçekleşemedi. Alkibiades, Spartalıların alayı engellemeye cesaret edememesi
için ordusuyla alayı korudu ve böylece kalabalığın gözünde kazandığı zaferle
eşdeğer olacak bir hizmette bulundu.
Alkibiades'in düşmanları, halkın ona hayranlığından son derece rahatsız
oldular , ancak hiçbiri ona karşı sesini yükseltmeye cesaret edemedi. Nefret
ettikleri milli favori, Thrasybulus eşliğinde üç ay anavatanlarında kaldıktan
sonra Atina'dan ayrılıp 100 iyi silahlı trirem , 1500 hoplit ve 150 atlı
ile Sisam'a döndüğünde büyük bir rahatlama hissettiler. Alcibiades, insanlara değişmeyen
mutluluğunun yeni kanıtlarını sunmayı umuyordu. Operasyon sahasında ne kadar
yetenekli bir düşmanla uğraşmak zorunda kalacağını kimse tahmin edemedi.
Atina'nın
Düşüşü.
Sürekli talihsizlikler, Spartalıları kendilerini tehdit
eden felaketleri nasıl önlemeleri gerektiğini dikkatlice düşünmeye zorladı.
Olağanüstü bir devlet adamına ve askeri lidere ihtiyaçları vardı . Bu
Lysander'dı. Yaşam tarzının katıksız Spartalı sertliği ve sert karakteriyle kendini
beğenmiş ve kibar Alcibiades'ten keskin bir şekilde farklıydı, ancak ileri
görüşlü planlar yapmayı bildiği kurnazlık açısından ona benziyordu. bu planları
gerçekleştirirken gösterdiği azim ve enerjiye saygı. Arkadaşları ve diğer
devletlerle ilişkilerinde Sparta'ya atfedilen aldatmaca, Lysander'ı utanmazlığa
getirdi. Bunun delili onun şu kuralıdır: “Çocuklar oyuncaklara, büyükler yemine
aldanmalıdır.” Ayrıca, "Aslan derisinin yetmediği yerde tilki
giyilmelidir" dedi. Lysander ve Alcibiades, her ikisinin de sadece hizmet
etmek istemediği konusunda kendi aralarında anlaştılar.
şehirler için çerçeve.
Alcibiades bir gün para toplamak için Karia'ya gitti . Ayrılırken, yardımcısı
Antiochus'a, yokluğunda Spartalılarla savaşa girmemesi için kesin bir emir verdi.
Bu komuta rağmen Antiochus, Sparta filosunu savaşa çağırdı, Lysander tarafından
Notius'ta yenildi, 15 gemi
kaybetti ve kendisi de savaşta düştü. Bu başarısızlık haberini alan Alcibiades
aceleyle Sisam'a döndü ve boşuna Lysander'ı yeni bir savaşa davet etti.
Alcibiades'in düşmanları, Notius'taki yenilgiden yararlanarak onu yok ettiler
ve bu yenilgiyi onun ihmaline bağlayarak, onun ihanetinden bahsetmeye bile
başladılar. Alcibiades'in lider unvanından yoksun bırakılmasını sağladılar.
Bunun yerine Konon dahil 10 lider
seçildi. Bu önlem, düşmanlıklarda komuta birliğini imkansız hale getirdi.
Alkibiades, davanın ilerleyişini oradan takip etmek için Byzantion
yönetimindeki Bizans kalesine geri döndü.
navarkın yerini aldı . Lysander,
bir yıllık yasal sürenin bitiminden sonra geri çağrıldı ve yerine Kallikratidas
geldi. Lysander'ın tam tersini temsil eden Kallikratidas, sert ama doğru sözlü
ve cesur bir karakterle ayırt edildi ve bir Yunanlının para yüzünden bir
barbarın önünde kendini küçük düşürmesinin utanç verici olduğuna inanıyordu.
Cyrus onu Sardeis'te kabul etmedi ve birkaç gün sonra o şehri terk etti. İlk
başta şanslıydı: Conon komutasındaki ve 70 gemiden oluşan Atina filosunu yenerek Midilli
limanına kilitledi; Atinalılar ise 30 trirem (406 )
kaybetti. Ama Atinalılar
kısa süre sonra filolarını 150 gemi ile takviye ettiler ve Midilli
yakınlarındaki Arginus Adaları'nda Konon komutası altında Ponnesyalıların 70 gemi kaybettiği ve
Kallikratidas'ın kendisinin öldürüldüğü yeni bir savaşa girdiler.
Atina'da muzaffer liderler, düşman grupların
entrikalarıyla, enkaz halindeki 25 geminin enkazını kurtarmamak ve ölüleri sudan çıkarmamakla suçlandı. Bu
liderler derhal görevlerinden alındı ve hatta bazı Kalliksen idamlarını talep
etti. Sokrates'in cesur savunmasına ve liderlerin kendilerini suçlayan
Theramenes ve Thrasybulus'a uygun emirleri verdiklerini ve mahvolanların
kurtuluşunu engelleyen asıl sebebin bir fırtına olduğunu kanıtlamalarına
rağmen, muhalifler bunları dikkate almadılar. açıklamalar yaptı ve onları yok
etmek için en utanç verici yöntemlere başvurdu. Bu amaca ulaşmak için,
kazazedenin kendisine liderleri kendilerine yardım etmemekle suçlaması
talimatını verdiğini söyleyen halk meclisine kazazede bir denizci çağrıldı.
Daha sonra, ölülerin birçok akrabası, liderlerden kendine acıma ve intikam
arzusu uyandırmak için siyah cüppeli, saçları kesilmiş insanların karşısına
çıktı. Bütün bunlar halk üzerinde o kadar etkili oldu ki, liderler ölüm
cezasına çarptırıldı ve Atina'ya gelen altısı bir bardak zehir içmek zorunda
kaldı.
Bu kararın ardından bu kanlı dramın son perdesi başladı.
Yeni liderler arasında en yetenekli ve deneyimli olan Konon'du; ama sadece o.! kendisine karşı birleşen diğer liderlerin kıskançlığına büyük güçlükle
karşı koyabildi . Buna, her yetenekli liderin, son zamanlarda seleflerinin
başına gelen aynı üzücü kaderi kendisi için bekleyebileceği durumu eklendi.
Spartalılar ile kurnaz Lysander yine ana rolü üstlendi. Bir kişiye
ikinci kez navarch unvanı vermek Sparta kanunları tarafından yasaklanmış olsa
da, tüm müttefik şehirlerin ve bizzat Cyrus'un genel arzusunu memnun etmek için
kanunu atlatmanın bir yolunu buldular. Lysander, yalnızca ismen bir navarch
olan yeni navarch Arak'ın yardımcılığına atandı, ancak gerçekte Lysander
komutan oldu. Faaliyetleri, askeri operasyonlara hemen yeni bir soluk getirdi.
Cyrus'tan, ordusunun yaklaşan kış nedeniyle özellikle ihtiyaç duyduğu bol
miktarda giysi ve ayakkabı alan Lysander, Hellespont'tan tüm gemileri topladı
ve zengin Lampsacus şehrini ele geçirdi. Atinalılar 180 gemiyle Lysander'ın peşinden koştular ve
kendilerini Aegospotami'de Lampsacus'un karşısına yerleştirdiler. Konumları
elverişsizdi: hiç liman yoktu ve yiyecek tedarik ettikleri Sesta şehrinin
oldukça uzak olması, askerleri gemilerini terk etmeye ve kıyı boyunca dağılmaya
zorladı ki bu, çok tehlikeliydi. sürekli ve ihtiyatlı bir şekilde onu izleyen
düşman. Hâlâ vatanına bağlı olan Alkibiades, kalesinden stratejistlere geldi,
konumlarının tehlikesine dikkatlerini çekti ve
Sest'e gitmelerini söyledi.
Ancak stratejistler ona gitmesini emretti, çünkü artık sorumlu olan o değil,
onlardı ve Alkibiades yerine döndü.
Atinalıların gelişiyle
Lysander, filosunu ve birliklerini limanda sürekli olarak savaşa hazır tuttu,
ancak Atinalıların her gün onlarla savaşması için ona meydan okumasına rağmen
savaşa girmedi. Atinalılar her akşam erzak satın almak için kıyı boyunca
dağıldılar ve düşmanın sahte çekingenliğini görünce daha dikkatsiz ve kibirli
hale geldiler. Ama bu tam olarak Lysander'ın istediği şeydi, bu kez aslan
derisini bir tilki ile değiştirmek. Geri çekilen Atinalıları gözlemlemek için
her gemi gönderdiğinde, aldığı bilgilere göre, onların giderek daha büyük dikkatsizliklerine
ikna oldu. Son olarak, beşinci günde, gemiden uzaktan, Atina ordusunun her
zamanki gibi gemileri terk edip çevreye dağıldığına dair geleneksel bir işaret
gönderdiğini gören Lysander, gemileriyle birlikte hızla ilerledi ve savaşmadan
ele geçirdi. neredeyse korumasız bırakılan düşman filosu. . Conon, sekiz
gemisiyle tek başına Kıbrıs'a, Kral Evagoras'a kaçtı ve dokuzuncu gemiyi Atina
filosunun tamamen imha edildiği haberiyle Atina'ya gönderdi.
Bu yenilginin haberi Atina'da iç
karartıcı bir etki yaptı. Parade posta gemisi gece Pire'ye ulaştı. Limandan
Atina'ya bir umutsuzluk çığlığı yayıldı ve "o gece kimse huzur içinde
uyuyamadı.
Ancak bu kederden daha güçlü olan,
Atinalıların deniz hakimiyetleri sırasında yaptıkları tüm baskıların intikam alma
korkusuydu. İlk hareket
ancak Atina'daki duvarların on aşamalı olarak yıkılması
şartıyla barışı sağlamayı kabul etti. Belli bir Archestratus, halk meclisinde bu
koşulları kabul etmektense hapsedilmenin daha iyi olduğu fikrini dile getirdi.
Bundan sonra, Atinalıların hiçbiri Spartalılar tarafından önerilen koşulları
kabul etme lehinde konuşmaya cesaret edemedi.
, daha önce aristokrasiyi korumuş olmasına rağmen, buna ve
siyasi inançlarının sık sık değişmesine rağmen, halk tarafından hala sevilen
Theramenes öne çıktı . Kendisine yetki verilirse onurlu bir barış yapacağına
söz verdi. Ona verildiler. Theramenes, Lysander'a gitti ve farkında olmadan ya
da kasıtlı olarak üç ay onun yanında kaldı. Bu süre zarfında, talihsiz
şehirdeki tarafların ihtiyacı ve şiddetli mücadelesi en yüksek dereceye
ulaştı. Lysander amacına ulaştı: Atinalılar kendilerini alçalttı. Sonunda
Theramenes geri dönüp barış sorununun yalnızca Sparta'da çözülebileceğini
açıkladığında, halk meclisi ona sınırsız yetkiler verdi ve onu diğer dokuz
delegeyle birlikte Sparta'ya gönderdi.
Tüm Mora müttefikleri, Atina'nın kaderini belirlemek için
burada toplandı ve bazıları, özellikle Korintliler ve Thebans, onun tamamen yok
edilmesini talep etti. Ancak Spartalılar, en büyük tehlike anlarında Yunanistan'a
bu kadar büyük hizmetler vermiş olan Helen şehri sakinlerinin
köleleştirilemeyeceğini kararlı bir şekilde ilan ettiler. Daha sonra
Atinalılara şu barış şartları teklif edildi: Pire limanının tahkimatının
duvarlarını yıkmalı, on iki hariç tüm gemileri teslim etmeli, tüm sürgünleri
iade etmeli, müttefikler üzerindeki hakimiyetten vazgeçmeli ve Spartalılara tüm
güçlerinde yardım etmelidirler. karada ve denizde savaşlar.
Sadece birkaçı bu koşulların kabulüne karşı çıktı; Açlığın zorladığı
çoğunluk onlara rıza gösterdi ve halk önerilen koşulları kabul etmeye karar
verdi.
Birçok Atinalı sürgünün eşlik ettiği Lysander, Pire'ye girdi. Filo
götürüldü ve duvarlar ve tahkimatlar "müzik" sesiyle yıkıldı. Daha
sonra halk meclisine, Lysander'ın ısrarıyla kabul edilen, demokratik yerine
yeni bir hükümet biçimi düzenleyecek ve hükümete girecek 30 kişinin seçilmesine ilişkin
bir teklif sunuldu. Bu otuz kişinin çoğu, Lysander tarafından sürgünden
getirilen aristokratlardı. Başlarında huysuz Theramenes ve hırslı Critias
vardı. Akropolis'te halkı korkutmak için bir Sparta garnizonu ve Sparta'dan
gönderilen bir akordeon bırakıldı. Yeni devleti kurmak için seçilen otuz adam
kısa süre sonra kendi güçlerini savunmakla meşgul oldular, bu yüzden onlardan
nefret eden insanlar bu adamlara "otuz tiran" adını verdiler.
demokrasinin son ayağı Alcibiades düşene kadar yönetimlerinin
istikrarlı olduğunu düşünmediler . Trakya Chersonese'deki kalesini terk etti
ve zulümden korkarak Frigya satrapı Pharnabazus'tan koruma istedi. Alcibiades
buradan Susa'ya yeni kral Artaxerxes Mnemo'nun sarayına gitmeyi planladı.
hain planları ve Yunanistan'ın mevcut durumu hakkında onu
bilgilendirmek için. Bunu önlemek için Atina'daki Spartalılar ve oligarşik
parti her türlü çabayı gösterdiler ve sonunda Pharnabazus'u o sırada bir Frig
köyünde bulunan Alkibiades'in öldürülmesini emredecek noktaya getirdiler. Suikastçılar
gönderildi. Ancak Alcibiades'e yaklaşmaktan korkan onlar, geceleri onun evini
ateşe verdiler. Alkibiades kaçmak istedi ve kılıcını çekerek evden kaçtı. Ancak
uzaktan gelen suikastçılar ona ok ve mızraklarla vurdu. Alcibiades'in yanında
bulunan arkadaşı Timandra, cesede son saygıyı sundu. Atina'nın fethinden sonra
Lysander, Sisam'a yelken açtı, bu adayı ele geçirdi, orada demokrasiyi devirdi
ve bir oligarşi getirdi. Aynı zamanda Nafpaktus şehri Lokram'a iade edildi ve
Atinalılar tarafından buraya yerleşen Messenliler kovuldu. Bütün bu eylemlerden
sonra Lysander, Sparta'ya döndü.
FRASİBUL.
geyik ve deniz. Lycurgus yasalarıyla kapatılması amaçlanan Sparta, artık
diğer devletlerle sürekli ilişkiler içerisine girmiştir. Daha önce gücünü
ulusal karakterin ayırt edici erdemlerinden, sadelik ve perhizden, yoksulluktan
ve her türlü lüksü hor görmekten alırken, şimdi zararlı bir zenginlik ve lüks
tutkusuna kapılmıştı. Lysander, Sparta'ya birçok altın taç ve kişisel parayla 470
yetenek getirdi , kısmen kendisi tarafından fethedilen
şehirlerden, kısmen de Cyrus'tan yardım şeklinde hediyeler ve haraç şeklinde
aldı. Birçoğu, böyle bir zenginlik akışının ulusal karaktere zarar vereceğini
fark ederek buna itiraz etti. Özel şahıslar tarafından zaten defalarca
gösterilen açgözlülük ve rüşvetçilik ruhunun devlet yönetimine nüfuz
etmeyeceğinden korkuyorlardı. Ancak Sparta, para olmadan yeni elde edilen hakimiyeti
sağlayamayacağı için, Lysander ve ekibinin arzusu sonunda galip geldi.
Sparta'da bir kamu hazinesi kuruldu. Ancak o andan itibaren, gerçekten ahlaki
yozlaşma başladı ve Lycurgus yasasını destekleyenlerin protestolarına giderek
daha az ilgi gösterildi.
Bu arada, Atina'da Critias
liderliğindeki otuz tiranın zorlu saltanatı başladı. Şehirdeki Sparta
garnizonuna güvenerek, siyasi olduğundan şüphelendikleri ve yeterli servete
sahip olan herkese öfkelerini yönelttiler. Birçoğu idam edildi, diğerleri sınır
dışı edildi ve mülksüzleştirildi. Kana susamışlık kurbanları
Critias, ona karşı çıkmaya cesaret eden herkesi yendi ;
aralarında otuzlardan biri olan Theramenes de vardı. Critias onu konsey önünde
oligarşiye ihanet etmekle suçladı. Kimse Theramenes'i savunmaya cesaret etmesin
diye, kısa kılıçlarını elbiselerinin altına saklamış genç adamlar mahkeme
salonuna yerleştirildi. Theramenes kurtuluşu sunakta aradı. Ancak Critias, onu
zorla götürmesini emretti ve Theramenes bir bardak zehir içmek zorunda kaldı.
Theramenes ölümcül içeceğin son damlalarını yere dökerek şu sözlerle: "Bu
sevgili Critias için."
Bu tür vahşetlerden, ancak komşu şehirlere kaçabilen
herkes. Sparta hükümeti, ceza tehdidi altında, kaçakların iadesini boşuna talep
etti . Talihsizlere merhamet ve güce susamış Sparta'ya duyulan nefret, Argos,
Thebes ve diğer şehirleri onlara sığınak vermeye zorladı.
Thebes tarafından gizlice desteklenen Thrasybulus,
kendisiyle birlikte kaçan birkaç Atinalı ile birlikte kurtuluşa susamış
vatandaşlarının yardımına gelmeye karar verdi. Önce Attika yakınlarında bulunan
Philo dağ kalesini ele geçirdi . Yakında birçok sürgün burada toplandı .
"Otuzların" birlikleriyle küçük başarılı çatışmalardan sonra,
sürgünler sonunda Pire'yi ele geçirmeyi başardılar. Sonra Münih'in tepesinde
büyük bir savaş verdiler. Burada Critias düştü. Atina'da bir kargaşa vardı.
Silahlı üç bin tam vatandaşın çoğu - geri kalanlar zorlu hükümdarlığın başında
silahsızlandırıldı - tiranlara itaat etmeyi reddettiler ve Pheidon ve
Eratosthenes dışındakiler Eleusis'e çekildi. Yönetimdeki yerlerini
Demokratlarla savaşmaya devam eden on kişi aldı! Pire'de güçlendirilmiş.
Lysander bir orduyla oligarkların yardımına geldi. Ancak Kral Pausanias'ın ve
ephorların kıskançlığı, Thrasybulus'u her şeye gücü yeten Lysander'dan kurtardı.
Harekat sahasına gelen Pausanias, talihsiz savaşa son vermeye karar verdi.
Pire'de demokratlarla müzakerelere girdi ve sonunda her iki tarafı da uzlaşmaya
ikna etti. Bu anlaşma sayesinde Thrasybulus ve tüm sürgünler ve kaçaklar geri
dönme hakkını elde ettiler ve barışı sağlamak için tam bir af ilan edildi,
sadece otuz tiran, onların yerine gelen on koca ve on bir tane daha infaz talep
eden kişiler dışlandı.
Eleusis, otuzların oturduğu yer olarak belirlenmişti. Ancak Atina'da
tekrar iktidarı ele geçirmeye çalıştıklarında Thrasybulus, Eleusis'i kuşattı ve
çoğu öldürüldü.
Atina'da, Archon Euclid'in gözetiminde , eskimiş ve zamanla ve modern
gelişmeyle tutarsız olan her şeyin ortadan kaldırıldığı eski Solonian devlet
sistemi restore edildi. Uzun sıkıntıların ardından yeni umutlarla dolu özgür
bir hayat yeniden başladı.
15.
ZİHİNSEL HAYAT
16.
YUNANLAR
ÇİÇEK DÖNEMİNDE
HİKAYELERİ
Yunanlılar diğer alanlarda, özellikle siyasette bölünmüş
olsalar da, bir alanda - bilim ve sanat alanında - oybirliğiyle hareket
ettiler. Güzel sanatlar ve bilimler, Yunanlılar arasında devlet ve dini
yaşamlarıyla en yakın ilişki içindeydi. Görkemli tapınaklar, revaklar, spor
salonları, heykeller ve anıtlar yaratan büyük mimarlık ve heykel ustaları
devlete ve dine hizmet ettiler. Büyük şairler, özellikle trajedi yazarları da
buna hizmet etmiştir. Eserlerinin muhtevası olarak tanrı ve kahraman
hikâyelerini, derin ahlaki ve dinsel fikirleri seçmişler ve yüce eserleriyle
iyi yurttaşlar yetiştirmeye çalışmışlardır. Yunanlıların genellikle
tapınakların alınlıklarını süslediği tanrıların ve kahramanların görüntüleri,
mitolojiden sahneler, ruhu yükseltmeyi, Helen ruhunu güzellik arayışında
eğitmeyi ve yüceltmeyi amaçlıyordu. Perikles zamanında yaratıcı sanatın
gelişmesi hakkında yukarıda zaten söylendi.
Mnesicles, Iktina ve Kallikra'da bu mimari en etkileyici
temsilcilerini buldu. Dor ve İyon sütun düzenlerinin zamanla sadece kamuda
değil, özel binalarda da yeri yeni bir mimari düzen olan Korint tarafından
alındı. Sanatsız başlıkları ve pürüzsüz arşitravları olan Dor sütunlarının asil
saygınlığı, süslenmiş başlıkları olan İyon sütunlarının narinliği ve
hassasiyeti artık zenginlerin lüks binaları için gereksinimlerini
karşılamıyordu. İnce ve zengin bir şekilde dekore edilmiş bir başlık ve
bireysel parçaların daha mükemmel bir oranı ile bir Korinth düzeni ortaya
çıktı. Daha sonra özellikle Romalılar tarafından sevildi.
Phidias, heykelde taklit edilemez kaldı. Ona en yakın
çağdaşı olan Polleitos of Argos'tur. Onları Skopas ve Miron, daha sonra
Praxiteles takip ediyor. Cnidus'taki Afrodit heykeli olağanüstü bir şöhrete
sahipti . Resimde özellikle Thasos adasından Polygnotus göze çarpıyordu. Daha
sonra Zeuxis ve Parrhasius çalıştı, ancak resim ancak Büyük İskender döneminde
Protogenes ve onun çağdaşı Apelles'in şahsında mükemmelliğine ulaştı.
Şiirle ilgili olarak, epik şiir zaten gelişen bir
durumdaydı , oysa lirikte yalnızca büyük Theban Pindar'ın adı geçiyor.
Atina halkı, yaratıcı ruhlarının ayırt edici özelliğinin
bir bileşenine sahiptir - drama. Şarap tanrısı Dionysos'un şenliklerindeki koro
şarkılarından gelişmiştir. Bu nedenle, tiyatro performansı, her iki bayramı da
yücelten bir tür ayinsel kutlama olarak kaldı: Dionysos ve Panathenaia, şehrin
hamisi tanrıça Athena'nın yüceltilmesinin onuruna kutlandı. 530 yılı civarında , Attika'daki
Dionysos şenliklerinde Thesptsus ilk kez övgü dolu koro şarkılarına yüz
ifadeleri ve müzik aletleri eşliğinde bir hikaye ekledi. Dram böyle yaratıldı.
Bize gelen ilk trajedi Aeschylus'tur (MÖ 525-455).
Oyuncuları peruklarla ve yüksek ayakkabılarla çıkmaya zorladı - cothurns, bunun
sonucunda doğaüstü, görkemli bir görünüm kazandılar. Aeschylus'un zaten iki
oyuncusu var. Ardından oluşan koro takip eder
Tecrübeli, ihtiyatlı erkek , yaşlı veya kadın ve genç
kızlar olarak hareket eden 12 kişi. Koro, karakterlerle diyaloğa girer ve eyleme doğrudan katılmadan onlara
ya tavsiyelerde bulunur ya da onları teselli eder ya da teşvik eder ya da
uyarır.
Aeschylus tarafından yazılan 70 trajediden Prometheus Chained, Thebes'e Karşı Yedi, Oresteia ve Persler
dahil olmak üzere yalnızca yedisi hayatta kaldı. Aeschylus'un trajedileri
önemleri, asaletleri ve ihtişamlarıyla ayırt edilir. Dilleri cesur ve
alışılmadık derecede anlamlı. Aeschylus'un trajedileri biçimleri bakımından
basittir ve neredeyse destansı anlatıların eski karakterini korur. Tüm
dramalarda, tanrılardan bile daha yüksek olan amansız kaderin gücünden
bahseder; insanlar bundan korktukları için kendilerine verilen sınırları
aşmaktan sakınmalıdırlar.
Sofokles'te (MÖ 496-406) trajedi tam mükemmelliğe ulaşır. Kendisini
Aeschylus'un epik ayrıntı özelliğinden kurtararak , karakterin konuşmasını
sanat ve zarafetle verdi. Onun için eylem doğal, tutarlı ve dahası, aktörlerin
iç güdüleri, felaketin başlangıcından önce bile net ve kesin bir şekilde öne
çıkacak şekilde gelişir. eylemin doğası
Korint Düzeni Kolonu
Açıklayıcı yüzleri sanatsal bir bitişe ulaşıyor ve içsel
duygular psikolojik incelikle tasvir ediliyor. Karakterlerin imgelerinde
çeşitlilik elde etmek için Sofokles üçüncü bir aktörü tanıttı. Sophocles'in
hayatta kalan yedi trajedisi arasında Oedipus Rex, Antigone, Oedipus in a
Column ve Ajax özellikle dikkat çekicidir.
Büyük Yunan trajedi yazarları arasında üçüncü sırada Euripides yer
alır: (MÖ 480-406). Asalet ve cesarette Aeschylus'a, dilinin zarafetinde ve
düşünce derinliğinde Sofokles'e yakındı. Euripides, zamanının gerçek oğludur.
Trajedinin eski ideal karakterini gerçek hayatın gerçek gerçeğine aktarmış ve
insanları gerçekte olduğu gibi resmetmiştir . Dramatik aksiyon yerine uzun
hikayeler, şimdiye kadar bir tanrının beklenmedik bir şekilde ortaya çıkması
şeklinde sık sık bir sonla birleştiğinde? Euripides'in olayların doğal ve
tutarlı gelişimini özellikle umursamadığını söylüyorlar; trajedi. Koro
şarkılarının artık karakterlerin eylemi ve karakteri ile yakın bir iç
bağlantısı yoktur; koro kurtuldu;;! sadece gelenekten, zorunluluktan değil.
Ancak öte yandan Euripides, insan kalbi ve tutkuları hakkında olağanüstü bir
anlayışla ayırt edilir. Asıl amacı şefkat ve şefkat uyandırmaktı, eskiler
tarafından tüm şairlerin en trajik olanı olarak adlandırıldı.Anaxagoras'ın bir
takipçisi olarak Evgripides, sık sık mitlerle çatışır. Ondan on sekiz trajedi
ve bir hiciv draması hayatta kaldı; aralarında özellikle dikkat çekici
"Orestes", "Aulis'te Iphigenia", "Medea".
Aristophanes (MÖ 445-386), Atina halk ruhunu daha da derinden
aşılamıştı . Ondan sonrakiler on bir
Atina devletini ve insan
yaşamını alışılmadık derecede canlı tasvirleriyle hem de olağanüstü
sanatlarıyla ayırt edilir . En esprili komedilerinden biri olan The
Horsemen'de Aristophanes, saldırıların konusu olarak Cleon'un ait olduğu yeni
doğmuş devlet adamı tipini seçti ve Cleon'dan korktuğu için tek bir usta bile
onun maskesini yapmayı kabul etmediği için şair, şair rolünü oynadı, yüzünü
boyadı. Aristophanes, Bulutlar'da, Sokrates'in şahsında, sofistlerin yeni
felsefesini ve onun tehlikeli sonuçlarını yermektedir. Peloponnesos Savaşı
sırasında yazılan "Barış" ve "Aharnyalılar" komedileri,
savaşın dehşetine yöneliktir. Aristophanes, Kurbağalar'da trajik sanatın
gerilemesinden Euripides'i sorumlu tutar. Böylece sosyal hayatın tek bir olgusu
şairin dikkatinden ve eleştirisinden kaçmadı.
, Aristophanes'in komedilerinin
münhasır içeriği değildir ve sadece eğlenceye hizmet etmez, daha yüce ve asil
bir amaca sahiptir. Atina'da Dionysos şenliklerinde sınırsız ifade özgürlüğü
sağlamak bir gelenekti. Aristophanes bu geleneği
Aristofanlar
vatandaşlarının siyasi ve ahlaki refahına katkıda bulunur .
Eserleri, Atina'nın tüm kamusal ve özel yaşamını yansıtır. Aristophanes,
zamanının tedbirsizliğini ve hatasını, özellikle demagogların dizginsiz ve
hırslı güdülerini, kötü devlet adamlarının politika hatalarını, kamu ve aile
hayatındaki ulusal karakterin yozlaşmasını ve tüm dinsel ve dini otoritelerin
düşüşünün korkunç boyutlarını bıkıp usanmadan tasvir ediyor. ahlaki prensipler.
Aynı zamanda ilk kez nesir anlatımlar karşımıza çıkmaktadır. Tarihin
babası olarak anılan Halikarnaslı Heredot (484-425 ) büyük bir tarihi eser ortaya koymaktadır. Sunumun
sadeliği ve güvenilirliği ile ayırt edilen bu eser, her biri bir ilham perisinin
adını taşıyan dokuz kitapta Yunanlıların ve barbarların mücadelesini anlatıyor.
Aynı zamanda burada, bu mücadelede esas olarak insan küstahlığını cezalandıran
ilahi adaletin tecelli ettiği fikri yürütülüyor. Herodot'un tarihi, tamamen
dini ve vatansever dokunaklılıklarla doludur.
, Olimpiyat Oyunlarında
tarihinin bir bölümünü okuduğunda , büyük halefi Thukydides (460-396)
dinleyiciler arasındaydı ve aynı zamanda şefkat gözyaşları döktü. Herodot'tan
esinlenerek, büyük tarihi eserini yaratmaya koyuldu. Thukydides Peloponnesos
Savaşı tarihi ile devlet adamlarının terbiyesi için ebedi bir miras bırakmak
istemiştir. Thucydides, hem o zamanki demokrasinin bir parçası olmasına izin
vermeyen katı bir doğruluk ve tarafsızlıkla hem de olayların bağlantısını ve ana
nedenlerini kavradığı derinlemesine bir tarihsel bakış açısıyla buna hak
kazandı.
Xenophon (430-355) aynı
zamanda bir tarihçiydi . Yunan Tarihi'nde, Thucydides'in yazılarına ek gibi
bir şey sundu. Bu tarihi çalışma basit ve sanatsızdır ve daha yüksek bir
fikirle aydınlatılmaz. Buna rağmen, eski zamanlarda bile hak ettiği yüksek
sesli bir üne sahipti. Xenophon, konuşmanın coşkusu, akıcılığı, zarafeti ve
sunumun basitliği nedeniyle "Tavan arısı" olarak adlandırıldı. Antik
çağın en seçkin zihinlerine ait olan Tse, yine de, karakterinin mükemmel
nitelikleri sayesinde, Yunan insan mükemmelliği idealinin sözcüsüdür.
Ksenophon'un yazılarından, bu filozofun sadık bir imajını temsil eden
"Sokrates'in Anıları" ve eğitim ve karakterizasyonu çizen "Kyropedia"
dikkat çekicidir.
• Hipokrat
Pers kralının şahsında örnek hükümdar. Ksenophon'un bir
komutan olarak ona askeri tarihte sonsuza kadar önemli bir yer sağlayan
faaliyetinin parlak bir anıtı, Anabasis'idir. İçinde, Kunaksa savaşından sonra
10.000 Yunanlının ünlü geri
çekilmesini anlatıyor .
Felsefenin daha önce de önemli temsilcileri olmuştur.
Bunlar, araştırmalarıyla yeni ufuklar açan İyonyalılardı. Bu tür bir dizi
"doğal filozof" ( doğa araştırmacıları) yukarıda listelenmiştir.
Düşüncelerin derinliği ve gizemi nedeniyle "karanlık" lakaplı
Miletuslu Thales, Efesli Herakleitos (554-483); Klazomen'den Anaxagoras
(500-428), Abdera'dan Demokritos (460-371), antik atomizmin ana temsilcisi.
Doğanın gizemlerine nüfuz etmeye çalıştılar ve evrenin başlangıcını ve
bireysel, özel fenomenlerin yasalarını aradılar. Araştırmanın doğaya
yayılmasıyla birlikte tıp biliminin de yükselmesi kaçınılmazdı. Bu bilgi
alanının ilk bilimsel sunumu Hipokrat'a (470-
370 ), Kos adasının
yerlisi. Yunanlıların kavramlarına göre, doğada tanrılar yaşadığından,
insanlar, onlara bir tanrının doğrudan faaliyetinden geliyor gibi görünen doğa
olaylarının, yasaların basit eylemleri olarak kabul edilmesine izin vermediler.
örneğin Anaxagoras'ta olduğu gibi. Bu nedenle Hipokrat, popüler dinin yok
edicisi olmakla suçlandı ve zulüm gördü.
Perikles'in zamanında, felsefeyi gerçeği aramaya giden bir
yol olarak değil, yalnızca acil hedeflerine, yani zenginlik ve şehvetli
zevklere ulaşmanın bir yolu olarak gören bir filozoflar ırkı ortaya çıktı. Sofistler,
yani bilgelik öğretmenleri olarak adlandırıldılar. Ana meslekleri, bazılarının
dikkate değer bir mükemmelliğe ulaştığı retorikti. Akrobatın seyirciyi
şaşırttığı gibi, sofistler de seyirciyi şaşırttı. Her soruya bir cevabı, her
itiraza bir mazereti, her sözüne bir sebebi, en azından hayali bir sebebi
vardı. Aşırı durumda, bir dizi hızlı ve incelikli yanlış sonuçlarla düşmanı
karıştırdılar ve karıştırdılar.
Abdera'lı Pro Tagore (480-410) ilk sofist olarak kabul
edildi . Onu Sicilya adasının yerlisi olan Gorgias (485-380) takip eder.
Çağdaşları Elis'in Hippias'ı ve Ceos'un Prodicus'uydu. İlk sofistler, edebi
Yunan dilinin resmi gelişimine büyük bir hizmette bulundular, ancak en yakın
öğrencileri ve takipçileri, "sophism" (yanlış sonuç) ve
"sophistry" sözcükleriyle yeterince açıklanmış, derin bir ahlaki ve
bilimsel düşüşün bir resmini sunuyorlar. " (esprili, aldatıcı kanıt); Bu
sözler günümüze kadar anlamlarını korumuştur. Sofistler , kabul edilemez bir
uçarılıkla, görünen ve görünmeyen her şeye bir kavram ve açıklama getirmek için
her yolu kullandılar. Para için konuşma ve tartışmalarda her türlü numarayı
öğrettiler, "en kötüsünü iyiye çevirecek" şekilde konuşmayı
öğrettiler. Böylece, insanların ahlaki anlayışları üzerinde en feci etkiyi ürettiler.
Sonunda, sofistler din ile alay etmeye cesaret ettiklerinde, o zaman, elbette,
kibirli düşüncelere sahip insanlar onlara ve en önemlisi - filozof Sokrates'e
karşı çıktılar.
VE TAKİPÇİLERİ
Sokrates (470-399), heykeltıraş Sophroniscus ve ebe
Fenareta'nın oğluydu , bu nedenle daha sonra şaka yollu öğretme yöntemine
ebelik adını verdi, çünkü sorular ve cevaplar yoluyla kişiyi kendisi
geliştirmeye çalıştı. Büyük ve parlak zekası, insan doğasının asaletini savundu
ve tanrılara, erdeme, hakikate ve adalete olan ilham verici inancıyla
sofistlerin zararlı ve baştan çıkarıcı temel tezlerine ve bunların dışsal
uçarılıklarına ve dikkatsizliklerine en büyük samimiyetle karşı çıktı.
samimiyet. Bir iç ses olan "daimonion" tarafından motive edilen
Sokrates, kalabalığın içinde dönmeyi, insanlarla sohbet etmeyi kendi çağrısı
olarak gördü.
Sokrates
tüm devletlerin ve esas olarak tanrının özü hakkında,
makul, doğru ve iyi olan her şey hakkında konuşmak, onlardan öğrenmek veya
onlara kendini tanımayı, hakikat arayışını ve ahlaki kendini geliştirmeyi
teşvik edecek sorular sormak . Her şeyi bildiklerini sanan kibirli sofistlerin
aksine o, bilginin yetersizliğine inanmıştı. Sık sık "Hiçbir şey
bilmediğimi biliyorum," derdi ve karakteristik ironisi ile genel kabul
görmüş birçok kavramın belirsizliğine işaret ederdi. Ona göre insanlar,
Delphi'deki Apollon tapınağında yazılı olan "Kendini bil" sözünü
takip etmelidir. Buna Sokrates ana kuralını ekledi: erdem bilgidir. Yani kişi
dindarlığın, adaletin, cesaretin ve diğer erdemlerin ne olduğunu anlamalıdır.
Kişi bu erdemlerin özünü tam olarak anladığında bunları kullanabilir. İnsanlar
sadece cehaletlerinden yanılırlar, ancak gerçeği, adaleti ve iyiliği bildikleri
için onları sevmekten başka bir şey yapamazlar. Demek ki dünyadaki kötülüklerin
kaynağı düşünce ve bilgisizliktir. Bununla birlikte, en yüksek bilginin
kaçınılmaz olarak ahlaki mükemmelliği gerektirmediğine, Sokrates'in kendi
öğrencileri Alcibiades ve Critias tarafından ikna edilmesi gerekiyordu.
Sofistler kar ve şehvetli zevkler ararken, Sokrates bencil
olmayan bir şekilde zamanını ve emeğini başkalarının yararına verdi. Karısı
Xanthippe'nin öfkesine büyük bir alçakgönüllülükle katlandı. Hem savaşta hem de
barışta vatandaşlık görevlerini en vicdanlı şekilde yerine getirdi ve vatan
için canını vermeye her zaman hazırdı. Trakya'da Potidea'ya karşı yapılan
sefere katıldı ve Delia'da savaştı. Sokrates her yerde bir ılımlılık, perhiz ve
tüm zorlukların boyun eğmiş aktarımının bir modeliydi. Potidaea'ya sefer
sırasında, kış o kadar sert geçse de kimse bu sefere kalın giysiler giymeden
gitmeye cesaret edemezdi, Sokrates yalınayak ve her zamanki yağmurluğunun
içinde yürüyordu. Neredeyse çirkin görünüme rağmen - kalın, kalkık bir burun ve
kel bir kafa - Sokrates'in öğrencileri, öğretmenlerinin çekiciliğini yaşadılar.
Antisthenes, Sokrates'in refakatinde olabilmek için her gün Pire'den Atina'ya
yaptığı yolculuktan korkmuyordu;
Megara'nın karısı, maruz kaldığı tehlike karşısında durmadı
, çünkü Peloponnesos Savaşı sırasında en ağır cezaların acısıyla tek bir Megan
Atina'ya gelmeye cesaret edemedi.
Sokrates yetmiş yaşına kadar yaşadı ve düşmanlarının kurbanı oldu.
Hayatı, ölümlülerin en bilgesinin ihtişamı için ondan şiddetle nefret eden
sofistler tarafından değil, onu demokratik bir siyasi sistemin ana düşmanı
olarak gören siyasi muhalifler tarafından ele geçirildi . Üç kişi: Lycon, Anit
ve Melit, Sokrates'i "yeni tanrılar vaaz etmek ve gençliği
yozlaştırmakla" suçladı, bu yüzden o bir devlet düşmanı olarak tanınmalı.
Sokrates, Yunan geleneğine göre kendi başına yaptığı savunma konuşmasında,
yargıçları kendi tarafına çekebileceği tüm hatip ve safsata hilelerini
reddetti. Bilakis, dünyevî işlerle ilgili bütün muhakemelerinde daima muhafaza
ettiği * sakinliği ile onları masumiyetine inandırmaya çalıştı.
Küçük bir çoğunluk Sokrates'i suçlama lehinde oy kullandı. Sanık daha
hafif bir ceza isteme hakkına sahipti ve bu nedenle iki ceza arasında orta ve
daha adil olanı seçildi. Sokrates mahkemede şunları söyledi: “Bu adam benim
için ceza olarak ölümü tayin ediyor. İyi! Kendi adıma hangi cezaya karşı
çıkmalıyım? Hayatım boyunca kendime dinlenmediğim ve çoğunluğun umursadığı her
şeyi ihmal ettiğim için ne ödemeliyim - faydalar, ev işleri, askeri rütbeler,
halk meclisindeki konuşmalar, hükümete katılım, komplolar ve ayaklanmalar, ne
Şehrimizde ne olursa olsun, herkese en fazla faydayı sağlamak için
faaliyetlerimi yönlendirdim, çünkü her bir kişiyi, konumuna bakmadan önce,
olabildiğince iyi ve tarafsız bir şekilde kendini incelemeye ve siyasete karışmadan
önce ikna etmeye çalıştım. devletin özünü araştırmak? Öyleyse, kendim olduğum
için neyi hak ediyorum? Benim gibi bir adamın devletten ömür boyu hapis cezası
almaya hakkı olduğuna şüphe yok.
tek bir ölüm cezası verilmedi.
Ters rüzgarlar gemiyi normalden daha uzun süre geciktirdi ve bu durum
Sokrates'in müritlerinin 30 gün daha sohbetinden keyif almalarına izin verdi. Onu her gün hapishanede
ziyaret ettiler. Sokrates, onların üzüntülerini iyi huylu şakalarla gidermeye
çalıştı. Teselli edilemez Apollodorus bir keresinde diğerlerinden daha fazla
umutsuzluk içinde haykırdığında: "Hayır, gerçekten sen, masum,
ölmelisin!" Sokrates gülümseyerek karşılık verdi: "Suçlu olarak
ölmemi mi tercih edersin?"
Sokrates ölmeden bir gün
önce Crito ona biraz para topladığını ve kapıları açık bırakmaları için
gardiyanlara rüşvet vermeyi planladığını söyledi. "Ey Kriton! Sokrates
ona, "Hangi ülkede ölümden kurtulabilirim?" Ve Sokrates, Kriton'un
önerisini kararlılıkla reddetti ve ona, hiçbir adaletsizliğin bizi anavatanın
yasalarına itaatsizlik etmeye sevk etmemesi gerektiğini kanıtladı.
Son gün, öğrenciler her
zamankinden daha erken Sokrates'te buluştular. Sokrates, tam bir sakinlikle
onlarla ruhun ölümsüzlüğü ve ona bu dünyadan başka bir dünyaya göç gibi görünen
ölüm hakkında konuştu. Baldıran otu suyunu içtiğinde herkes gözyaşlarına
boğuldu. Ancak Sokrates şöyle dedi: "Kadınları huzuru bozmasınlar diye
bilerek gönderdim, çünkü birinin dindar bir sessizlik içinde ölmesi gerektiğini
duydum. Bu nedenle sakin ve cesur olun!” Öğrenciler bu sözleri işitince
utandılar ve gözyaşlarını tutamadılar. Bu sırada Sokrates bir ileri bir geri
yürür ve ağırlığını hissettiğinde, getiren görevlinin tavsiyesi üzerine
sırtüstü uzanır.
cehennem- Hizmetçi zaman
zaman Sokrates'i yokladı ve bacaklarını ve baldırlarını inceledi; sonra
Havarilere nasıl yavaş yavaş soğuduğunu gösterdi ve uyuşma kalbe ulaştığında
öleceğini söyledi . Karnım şimdiden soğudu. Sonra Sokrates, şimdiye
kadar kapalı olan yüzünü göstererek şöyle dedi: "Krito, Asklepios'a bir
horoz borçluyuz." "Yapılacak," diye yanıtladı Criton ,
"ama söyleyecek başka bir şeyin var mı?" Buna Sokrates cevap vermedi.
Son isteğiyle, yaşamdan ölüme geçişle kalıcı bir hastalıktan kurtulduğunu ve bu
nedenle böyle bir şifa için Asklepios'a olağan fedakarlığı yapmak istediğini
açıkça belirtti.
Atinalılar çok geçmeden
böyle bir adamı suçladıklarına pişman oldular. Sokrates'i suçlayanlar kovuldu
ve ona bronz bir heykel dikildi. Popüler hayal gücünde, Sokrates imajı yavaş
yavaş en yüksek insan onuru ve erdeminin ideali haline geldi. Öğrencileri,
öğretmenlerinin fikirlerini konuşma ve yazılarla yaydılar.
Sokratik okulun filozofları arasında dört adam dört farklı
sistem kurdu: Akademik okulu Platon, Kinik Antisthenes, Cyrenean Aris tippus
ve Megaralı Euclid. Aristippus, bazıları tarafından daha çok manevi anlamda,
diğerleri tarafından daha çok duyusal anlamda anlaşılan mutluluğu dünyadaki en
yüksek iyilik olarak ilan etti. Öklid'in ana konumu, en yüksek iyinin yalnızca
başka isimlerle de anılan tek bir gerçek tarafından verildiğiydi: tanrı, akıl
vb.
Platon
Antisthenes, her şeyden önce yoksunluk ve yalnızca gerekli
olanla yetinmeyi yerleştirdi , bu nedenle ona alaycı, yani "köpek gibi
yaşamak" deniyordu. Öğrencisi Sinoplu Diogenes, Kinik öğretiyi uç
sınırlarına kadar geliştirdi. Gündüz ayakkabısız, pelerinsiz, elinde sopa ve
omuzlarında çantayla dolaştı. Dereden elleriyle su içen çocuğu görünce bardağı
fırlattı. Geceleri revak altında ve bazılarına göre bir varilin içinde uyudu.
Diyojen hakkında birçok anekdot anlatılır. Bir keresinde öğrencilerinin
ihmaline kızan Antisthenes onları kendisinden uzaklaştırdı. Geriye sadece
Diyojen kaldı. Antisthenes ayrıca onu bir sopayla uzaklaştırmak istedi. Sonra Diogenes
haykırdı: “Beni istediğin kadar döv; yine de mahallenizde yaşamama ve
öğretilerinizi kullanmama engel olacak kadar sert bir sopa bulamayacaksınız!
Deniz haydutları tarafından yakalanan Diogenes, pazarda satışa çıkarıldı. Ne
yapabileceği sorulduğunda Diogenes, "İnsanlara komuta etmek" yanıtını
verdi. Müjdeciye "Efendiyi kim satın almak ister?" diye bağırmasını
emretti. Güpegündüz, Diogenes yanan bir fenerle sokağa çıktı. Ne yaptığı
sorulduğunda, "Bir erkek arıyorum" yanıtını verdi.
öğretilerinin gerçek takipçisi Platon'du ( MÖ 427-347 ). Tanrı, ruhun
mülkiyeti ve ölümsüzlüğü hakkındaki görüşlerine göre Hıristiyanlığa yaklaşır. Yazılarının
çoğu günlük dilde yazılmıştır, bu yüzden bunlara diyalog denir . Platon'un
ruhun önceden var olduğu doktrini son derece dikkat çekicidir. Bu öğretiye
göre, herhangi bir hakikat, bilgi, adalet ve güzellik fikri, onlarla birlikte
bir yaşam sırasında ruhun tanrıların tefekküründen algıladıklarının bir
hatırasından başka bir şey değildir. Bu nedenle, gerçek, güzellik vb., bir
zamanlar bununla ilgili var olan kavramın - fikrin - yalnızca zayıf bir
yansımasıdır. Platon, çalışmalarını Atina'nın banliyölerinden birinde, kahraman
Akadem'e adanmış güzel bir bina olan Akademi'de yürüttü.
18.
DOĞA YÜRÜYÜŞÜ
19.
KIRA GENÇ
20.
ARTAXERXES'E KARŞI
KUNAKSA;
GERİ ÇEKİLMEK
ON BİN YUNAN.
( MÖ 401).
Heterojen nüfusuyla Pers monarşisi ne kadar uzaktı?
düşüşüne yakın, kraliyet ailesinin kendisine
hakim olan çekişmeyi gösterir. Genç Cyrus, ünlü atasının adını taşımaya layık
zeka, karakter gücü ve ahlaki nitelikler, ağabeyi Artaxerxes'ten daha fazla
taht hakkına sahip olduğuna inanıyordu. Cyrus, amacına ulaşmak için Yunanlıların
ve özellikle Peloponnesos Savaşı'nın sonunda büyük bir şevkle desteklediği
Spartalıların yardımına büyük umutlar besliyordu.
Spartalılar arasında Cyrus,
daha önce Bizans'ta bir armonist olan ve yetenekli bir askeri lider olan
arkadaşı Lysander, Clearchus için hepsinden daha değerliydi. Cyrus planlarına
girmesine izin verdi. Cyrus'tan alınan paranın yardımıyla Clearchus, o sırada
mükemmel ve deneyimli bir Yunan paralı asker ordusu olan Trakyalılarla
savaştığı Trakya Chersonese'de sessizce onun için toplandı. Bir yandan yüksek
maaş ve umutla, diğer yandan nezaketi, cömertliği ve kibirli düşünce tarzıyla
evrensel beğeni toplamayı başaran Cyrus adının yüksek ihtişamıyla baştan
çıkarılan benzer müfrezeler başka yerlerden geldi.
komutasındaki Sparta filosu Kilikya kıyılarına yöneldi ve 700 hoplitli komutan Cherisof
kara ordusuna katıldı. Bu orduda yaklaşık 13.000 Yunanlı ve 100.000 Asyalı vardı . Toplanma yeri olarak Susa
şehri seçildi.
Birçok Yunanlıyı korkutabilecek girişimin
zorluğu ve tehlikesi karşısında, Cyrus onlara seferinin gerçek amacını hemen
açıklamaya cesaret edemedi, ancak dağıldı.
bu nehri de geçmek için, o zaman girişimin amacının daha
fazla gizlenmesinden söz edilemezdi. Bu hedef öğrenilince pek çok memnun
olmayan ses duyuldu. Ama şimdi, bu kadar ileri gittikten sonra, Cyrus'un
yardımı olmadan geri dönmenin artık mümkün olmadığı açıktı. Thessalian Menon,
müfrezesiyle nehri geçen ilk kişi oldu. Diğerleri de aynı şeyi yaptı. Şimdi,
mümkünse Artaxerxes'in silahlarına müdahale etmek için Mezopotamya ovasını
geçerek Babil'e doğru yola çıktılar. Ancak Tissaphernes'ten Cyrus'un
performansının haberini alan Artaxerxes, eyaletinin bölgelerinden büyük bir
ordu toplamayı başardı.
Her iki ordu da Babil'in yaklaşık on mil kuzeyindeki
Kunaksa'da karşılaştı . Uzunlukları savaş hatları o kadar eşitsizdi ki,
Artaxerxes'in merkezi Cyrus'un sol kanadının çok ötesine geçti. Bu yerde Menon
ve süvari başkanı Aria duruyordu. Sağ kanadın komutanı olan Clearchus, düşmanın
karşısındaki sol kanadına koştu ve onu uçurdu. Aynı zamanda Artaxerxes ve
Tissaphernes'in bulunduğu düşman merkezi Yunanlılara saldırdı. Cyrus onları
korumak için süvarileriyle düşman saflarına koştu. Birden karşısında kardeşini
gördü. Ağlayarak: "Onu görüyorum" kardeşine koştu ve kılıcıyla kabuğu
kırarak Artaxerxes'i göğsünden yaraladı. Bu yara daha sonra doktor Ctesias
tarafından iyileştirildi. Ama aynı anda gözünden bir okla yaralanan Cyrus
atından düştü ve öldü. Onun öldüğünü gören Pers birlikleri, düşmanı yağmalamak
için kamplarını terk ederek kaçtılar. Tissaphernes daha sonra Yunanlılara
saldırdı. Ancak Yunanlılar muzaffer bir karşılık verdi ve saldırganlar kaçtı. Clearchus
ordusuyla birlikte sessizce kampa döndü. Yunanlılar Cyrus'un ölümünü ancak
ertesi sabah öğrendiler. Konumları tehlikeliydi. Sadece cesaret ve kararlılık
onları kurtarabilirdi. Silahların teslim edilmesini talep eden kralın
elçilerine, ana yetkilileri kabul eden Clearchus gururla cevap verdi: “Kralın
dostları olarak Yunanlılar, ona hizmet edebilmek için silahlarına ihtiyaç
duyuyorlar; düşman olarak ona karşı savaşmak için silahlara ihtiyaçları
var." Şimdi ne yapılacağı sorusu, Yunanlıları biraz daha uzak ama güvenli
başka bir yoldan evlerine götürmeye gönüllü olan Arius'un teklifinin kabul
edilmesiyle kısa sürede çözüldü. Özellikle yaklaşan kış göz önüne alındığında ,
yaşam için erzak bulunmaması nedeniyle başka bir yoldan geri çekilmek
imkansızdı. Ve böylece Yunanlılar yeniden bir sefere çıktılar ve düşmana
yöneldiler. Bu, ikincisini o kadar korkuttu ki, Artaxerxes ertesi sabah ateşkes
teklif etti. Bu vesileyle gerçekleştirilen müzakerelerde Clearchus, kararlı ve
kendinden emin bir üslupla elçilere o kadar saygı uyandırmayı başardı ki,
Artaxerxes onu rahat bırakması için zengin buğday, hurma stokları sundu.
Yunanlılara şarap ve hurma. Tissaphernes şahsen Yunanlılara göründü ve onlara
kralın onlara karşı iyi niyetini garanti etti. Aynı zamanda, bölgelerdeki sefer
sırasında herhangi bir şiddetten kaçınmaya ve her şeyi nakit olarak ödemeye söz
vermeleri halinde Yunanlılara İyonya'ya kadar eşlik etme emri aldığını duyurdu.
Clearchus kabul etti ve anlaşma ciddiyetle sonuçlandırıldı
ve tanrılara hitaben yapılan yeminlerle onaylandı. Ancak bunun arkasındaki
hile çok geçmeden ortaya çıktı. Tissaphernes, Yunanlıları korumak için önemli
bir orduyla geldi. Ama yaptığı ilk şey, Arieus'u ve müfrezesini onlardan
ayırmak oldu. Böylece, Clearchus, Tissaphernes ve Arieus'un üç ana müfrezesi,
birbirlerinden kopuk ve birbirlerine güvensizlik duyarak sefere çıktılar.
Dicle'yi geçerek Tsaba Nehri'ne ulaştık. Karşılıklı anlaşmazlıklar dayanılmaz
hale geldi. Sonra Clearchus, açık açıklamalar için Tissaphernes'e gitti. Bu açıklamalar
her iki taraf içinde barışçıl bir yön aldı. Karşılıklı güven ifade edildi ve
Tissaphernes, Clearchus'u ertesi gün ana liderleri ve diğer komutanlarla
birlikte barışı gerçekten bozanları bulup ortadan kaldırmak için tekrar
kendisine gelmeye davet etti. Clearchus, haklı olarak, tüm anlaşmazlıkların
suçlusunun hain Thessalian Menon'dan başkası olamayacağını varsaydı ve
iftiranın hızla ifşa edilmesine şimdiden sevindi. Ancak Clearchus, diğer dört
komutanla birlikte Tissaphernes'in çadırına girer girmez yakalandılar ve
zincirlendiler; çadırın önünde kalan liderler ve yaklaşık 200 sıradan asker öldürüldü. Daha
sonra * hain Menon dışında mahkumlar infaz emrini veren kralın önüne çıkarıldı .
İkincisi, bir yıl hapis yattıktan sonra idam edildi.
Satrapın ihanetine Yunanlıların öfkesi sınırsızdı. Buna ,
ortaya çıkan umutsuz durum nedeniyle endişe verici bir endişe eklendi . İyon
kıyılarından 300 mil uzaktaydılar , düşmanla çevriliydiler ve ihtiyaç tehdidi
altındaydılar, güvenilir bir rehberleri ve deneyimli bir askeri liderleri
yoktu. Ancak o anda sefere gönüllü olarak katılan Atinalı Ksenophon saflardan
çıktı ve liderlere yaptığı konuşmayla Yunanlılara içlerine düşen cesareti
yeniden üfledi. Bundan sonra Ksenophon, coşkulu ünlemlerle başkomutan seçildi
. Tavsiyesi üzerine, Spartalılara kıskançlık için bir neden vermemek için,
yaşlı Spartalı Herisophus öncünün başına atandı ve Ksenophon, arka korumanın
komutasını kendisi aldı ve Cleanor'un kanatları koruması gerekiyordu. Sonra tüm
vagonları, çadırları ve tüm bagajları yaktılar. Hiçbir şeyin hareketi
engellememesi için sadece gerekli olanları bırakarak, yeni aldatmacalardan
kaçınmak için herhangi bir müzakereye girmemeye karar verdiler. Son olarak,
görevleri Yunanlıları sürekli rahatsız eden düşmanı saygılı bir mesafede tutmak
olan küçük bir atlı ve atıcı müfrezesi oluşturdular.
Tsab Nehri'ni geçtikten sonra, sürekli olarak vahşi dağ sakinleri ve
hain satraplarla savaşan Xenophon, Yunan birliklerini hızlı akarsular ve karlı
dağlardan, Kardukhlar (Kürtler), Ermeniler ve Halibler bölgelerinden geçirerek
onları Karadeniz'e götürdü. "Thalassa, Thalassa!" (deniz).
Kalkhians'ı 10.000'de 8.600 yenen Yunanlılar , ilk Yunan şehri Trabzon'a ulaştılar ve burada sevinçlerini
fedakarlıklar ve jimnastik oyunlarıyla dile getirdiler.
Pharnabazus ve Spartalı navarchs Anaxibius ve Archistarch'ın
ihanetinden kaynaklanan daha birçok deneme bekliyordu . Sonunda Xenophon, terk
edilmiş ve her yerden düşmanlarla çevrili Yunanlılar için sığınak bulmayı
başardı. Onların yardımıyla babasının mirasını yeniden fetheden Trak hükümdarı
Sevfu'nun hizmetine girdiler. Bir ay sonra, Spartalı elçiler tarafından Sparta
ve Persler arasında yeni başlayan savaşta birliklere liderlik eden Timbron'un
komutası altında paralı asker olarak hizmet etmeleri için davet edildiler.-
Ksenophon müfrezesiyle Sparta hizmetine girdiği için sınır dışı edilmek zorunda
kaldı Atina'dan. Daha sonra onu Asya'da çok arkadaş olduğu Agesilaus ile
buluyoruz. Agesilaus Asya'dan geri çağrıldığında, Xenophon onunla birlikte
Yunanistan'a döndü ve Thebans ve Atinalılara karşı Coronea Savaşı'nda savaştı.
Daha sonra Sparta'ya emekli oldu ve Olympia yakınlarındaki Scilla'da Elyos'tan
alınan bölgede Spartalılardan bir mülk aldı. Burada Xenophon tarım, avcılık, at
yetiştiriciliği ile uğraştı ve tarihi yazılarının çoğunu derledi. Yaşadığı
nankörlük için, Olimpiyat Oyunlarında adının kazananın adı olarak ilan
edilmesiyle kısmen ödüllendirildi. Böylece, partilerin fitnesinin ve bencil
tutkuların üzerinde yükselen tüm Yunanistan'ın doğru sesi, Yunan ruhunun ve
cesaretinin Asya üzerindeki üstünlüğünü her zamankinden daha fazla yücelten
başarıya hak ettiği övgüyü verdi. Xenophon 354 veya 353'te Korint'te öldü .
22. PERSYA İLE.
Sparta'da işler Atina'dakinden daha iyi değildi. İçinde yavaş
yavaş bir oligarşi oluştu ve vatandaşları tam haklara sahip olmadan o kadar
şiddetli bir şekilde ezdi ki, onları belirli bir Cynadoon'un önderliğinde tüm
haklara sahip sözde Homoyi'ye karşı isyana teşvik etti. Agesilaus ayaklanmayı
daha en başında bastırmış olsa da, yine de perieklerin ve helotların
kalplerinde bariz bir kötülük kaynadı. Xenophon'un sözleriyle, "kendi
dişleriyle parçalara ayırma arzusu olmadan tek bir gomoy düşünemezlerdi."
Aynı hoşnutsuzluk, Spartalıların Sparta'ya bağımlı olan
diğer eyaletlerdeki egemenliğine de ilham verdi, çünkü ikincisinin egemenliği,
eski Atinalıdan bile daha fazla nefret ediliyordu. Adalara ve şehirlere hakim
olan Atina, aynı zamanda ticareti ve canlı karşılıklı ihtiyaç alışverişi ile
onlara büyük faydalar sağladı. Sadece kendi açgözlülüklerini tatmin etmeyi
düşünen Spartalı akordeonların altında işler tamamen farklı bir hal aldı. Sonuç
olarak, Sparta'nın kendisine bağlı eyaletlerdeki gücü büyük ölçüde sarsıldı.
enstrümanı ephorların konseyi olan her şeye gücü yeten
oligarşi , kraliyet gücünü yavaş yavaş arka plana itti. Agesilaus bile
oligarşinin arzularını hesaba katmak ve ephors ve gerontes'e iyilik yapmak
zorunda kaldı. Bir kral olarak, pozisyonunda ephorların ve geronteslerin
üzerinde durmasına rağmen, onlarla tartışarak yüce kraliyet gücünü düşürmemek
için, önce onlara danışmadan hiçbir şey yapmadı ve onlarla hediyelerle dostane
ilişkiler sürdürdü. .
Agesilaus, kendi iddialı planları (kalıtsal kraliyet
gücünün kaldırılması) için topal ve görünüşe göre aciz Agesilaus'tan
yararlanmak isteyen Lysander'ın yardımıyla yeğeni Leotichid'in ortadan
kaldırılmasının ardından tahta çıktı . Eski güzel günlerin gerçek bir
Spartalısının erdemleriyle öne çıkan Agesilaus, devleti kararlı bir şekilde
yönetti ve kraliyet gücüne yeni bir parlaklık kazandırdı. Ancak planları
yalnızca Yunanistan üzerinde hakimiyet kurmakla sınırlı olmaktan çok uzaktı.
Sparta ordusunun başında İran'a karşı bir sefer düzenlemeyi gerçekten
istiyordu.
Tam bu sırada Tissaphernes, Cyrus'a yaptıkları yardımdan
dolayı Greko-Asya şehirlerini cezalandırmaya hazırlanıyordu. Sonra bu şehirler
yardım için Sparta'ya döndü. İstekleri büyük bir istekle kabul edildi . İlk
olarak, Fibron onlara bin Lakedaemonlu (Spartalı), 4000 Mora müttefiki ve 300 Atinalıdan oluşan bir yardımcı ordu getirdi .
Moesia'da bir miktar başarı elde eden Thimbron, kurnaz Derkillid tarafından
birliklerinin Yunan şehirlerini yağmalamasına izin vermekle suçlandı ve 399'da görevden
alındı. Tissaphernes ikisini de zayıflatmak için savaşı seve seve sürdürdü ve 8 günde 9 şehir aldı .
Derkillides, Pharnabazus'u, o sırada Pharnabazus ile barışan Tissaphernes'in de
katıldığı bir ateşkes imzalamaya zorladı . Tissaphernes, elbette, kendini
düzgün bir şekilde silahlandırmak için zamana sahip olmak için her zamanki
kurnazlığıyla buna karar verdi.
Ancak Tissaphernes silahlanmayı bitirmeden önce ve Fenike
limanlarında silahlanmış olan filonun gelişini beklerken, yeni bir orduyla ve
Lysander - Agesilaus ( 396'da ) eşliğinde Asya'da göründü . Agesilaus, Efes'i ana ikametgahı olarak
seçti. Lysander, ana askeri lider olmasa da, yine de oligarklar arasındaki eski
arkadaşlarının yardımıyla eski gücünü yeniden kazanmayı ve Agesilaus'u arka
plana atmayı umuyordu. Ancak Agesilaus, Lysander'ın beklediğinden çok daha
fazla bağımsızlık gösterdi. Herkesin her şeye gücü yeten Lysander için
çabaladığını gören Agesilaus, kararlı tavrıyla arkadaşına ve çevresindekilere
ikincil bir rol oynamaya niyeti olmadığını açıkça gösterdi. Sonra Lysander'ın
kendisine sunduğu tüm fikirleri, istekleri ve tavsiyeleri tamamen görmezden
geldi. Aşağılanan ve umutlarında hayal kırıklığına uğrayan Lysander, kısa süre
sonra kraldan Hellespont'a emekli oldu.
Ateşkesin sonunda Tissa Fern, Agesilaus'un birlikleriyle
birlikte Asya'yı temizlemesini talep etti ve kendisi, Agesilaus'un
hazırlıklarından Karya'ya saldırmak istediği sonucuna vararak ordusunu
Maiandr'a götürdü. Ancak Agesilaus, yalnızca Tissaphernes'i aldatmak istedi.
Aniden Pharnabazus'a karşı Frigya'ya gitti ve büyük bir ganimetle Efes'e döndü.
Çok olduğu ortaya çıkan süvari eksikliği
Bu kampanya sırasında hassas olan Agesilaus'un sonraki
eylemlerini bütün kış boyunca erteledi.
395 baharında bir önceki
yılın hilesi tekrarlandı . Tissaphernes yine Karia'da Agesilaus'u beklerken
beklenmedik bir şekilde Lydia'yı işgal etti. Agesilaus engellenmeden Sardeis'e
geçti. Onun tarafından iyi hazırlanmış ve taktiksel olarak eğitilmiş süvari ,
belirleyici anda piyade tarafından desteklenerek, Pers süvarilerini tam bir
yenilgiye uğrattı (Pers piyadeleri hala Kariy'deydi). Artık Sparta kralını bu
Pers bölgesini harap etmekten hiçbir şey alıkoyamadı. Böylece, zaferin hemen
sonucu, 70 yetenek miktarında
zengin bir ganimet oldu .
Pers kralı Artaxerxes'in
öfkesi Tissaphernes'e döndü. Çok sevdiği oğlu Kiros'un lakabına karşı olduğu
için satraptan intikam almaya yemin eden kral Parisatis'in annesi, elinden
geldiğince kralın öfkesini körükledi. Ve Tissaphernes kafa kaybının bedelini
ödemek zorunda kaldı. Aria'nın yukarıda bahsettiği kişi, onu Colossae'de
yakaladı ve idam etti. Tissaphernes'in halefi Tiphraustus, Asya'daki tüm Yunan
şehirlerinin aynı haraç ödemek koşuluyla özgürlüğe kavuşacağı barış
teklifleriyle hemen Agesilaus'a döndü. Agesilaus, önce hükümetine danışmadan
meseleye karar veremeyeceğini protesto etti. Ancak aynı zamanda, Tiphravst'ın
askerlerin maaşlarını ödemesi için kendisine otuz yetenek vermesi ve
Pharnabazus bölgesine saldırmaya müdahale etmemesi halinde ateşkes yapmaya
hazır olduğunu ifade etti. Tiphraustus kabul etti ve Agesilaus her şeyi gözden
geçirdi.
ve ıssızlığa giden yolda her şeye ihanet eder . Pharnabazus
ile başarısız müzakerelerin ardından Agesilaus, bir sonraki hedef için oradan
Asya'ya taşınmak niyetiyle Troad'a doğru yola çıktı. Ancak bu sırada Sparta'dan
anavatanı kendisini tehdit eden tehlikeden kurtarmak için Yunanistan'a dönme
emri aldı.
LYSANNDER'IN
ÖLÜMÜ. KONU. ANTALKID DÜNYASI.
Anavatanın çağrısına uyan Agesilaus, askeri eylemlerinin
zaten büyük bir zaferin ve büyük fetihlerin habercisi olduğu Doğu'yu kederli
bir şekilde terk etti ve dikkatini halkının büyük tehlikede olduğu Batı'ya
çevirdi .
Bu kez fırtına Boeotia'dan geliyordu. Spartalıların
hegemonyası ve getirdikleri oligarşik yönetim evrensel olarak nefret edilmeye
başlandı. Bu nedenle Fi sen, Sparta'nın gücünün artmasına katkıda bulunmamak
için Corinth'in yanı sıra Agesilaus'un Asya'daki seferine katılmadı . Atina'da
cesaret yeniden canlandı, özellikle Egos Potamos savaşından sonra Kıbrıs
adasına kaçan Sparta'nın amansız düşmanı Atina vatandaşı Conon, Mısır'ı ele
geçirmek için Rodos adası açıklarında Pers filosunun başına geçtiğinde yeniden
canlandı. oraya Spartalılar için ekmekle gönderilen gemiler.
Evet ve Pers hükümeti her yerde Sparta'ya
karşı düşmanca havayı artırmaya çalıştı . Bu hedefe ulaşmak için, kullanın
1 ortak
müttefik ve askeri konsey, *] ve saldırı için bir kale | Mora için.
1'e basıldı . Agesilaus'u Asya'dan çağırdı. Şehirleri korumak için 4.000 kişilik "5 müfrezesini
bırakarak aceleyle Hellespont'tan Avrupa'ya geçti, Trakya ve Makedonya'dan
geçti, Teselya süvarilerini yendi, Thermopylae Boğazı'nı geçerek Phokis ve
Boiotia'ya girdi. Bu sırada Spartalılar çoktan başarmıştı. 394'te Nemea'da yavaş hareket
eden müttefikleri yenmek için . iddia edilen bir zafer hakkında bir söylenti
yaymak ve tanrılara kurbanlar sunmak.
Coroney altında (Ağustos 394 ) arasında. Agesilaus ve müttefikleri, özellikle Thebans, Agesilaus'un
kazanmasına rağmen o kadar çok insanı kaybettiği kanlı bir savaşta savaştı ki
Boeotia'ya daha fazla gitmedi, ancak deniz yoluyla Mora'ya döndüğü Phocis'e
taşındı.
filosunun onu ele geçirmesinden bu yana denizdeki eylemlerdi . Knidos'taki
zaferin ardından, birçok kıyı kenti ve ada, özellikle Conon, Pers filosunun
yalnızca sözde başı olan Pharnabazus'u, yan tarafa geçen tüm Yunan şehirlerini
ilan etmeye ikna ettiğinde, Sparta ittifakından yeniden ayrıldı. Persler
özgürlük ve bağımsızlık alacaklar. . Sonra Farnabaz ve Conon-
Yunanistan'a gitti, Kikladları fethetti, Laconia kıyılarını
harap etti ve Cythera adasını aldı. Müttefikleri büyük miktarda parayla
güçlendiren Farnabazus, Asya'ya döndü. Conon da kendi payına önemli miktarda
fon sağladı, aceleyle Atina'ya gitti ve hem Atina'da hem de Pire'de yıkılan
duvarları yeniden inşa etti. Şehirler, nefret edilen Spartalı harmostları
kovdu ve yalnızca Derkilid, Seet ve Abydos'u sürgündeki harmostların çoğunun
kaçtığı Sparta'nın arkasında tuttu.
Sparta'nın konumu son derece tehlikeli hale geldi.
Atina'nın yeni yükselişini her ne pahasına olursa olsun önlemek gerekiyordu . Bunu
yapmak için Sparta kurnazlığı, siyasette Atinalılara zarar vermenin mümkün
olacağı bir yer bulmaya çalıştı. Spartalılar, Sardeis'in yeni valisi Tiribaz'a
diplomatik becerileriyle öne çıkan Antalkid de dahil olmak üzere elçiler gönderdi.
Spartalılar, Tiribaz'a Conon'un faaliyetlerinin yalnızca Atina'nın çıkarlarını
amaçladığını ve aynı zamanda satrapa en uygun barış şartlarını sunduğunu
bildirdi. Bu öneriler sayesinde Küçük Asya'daki Yunan şehirleri Perslere
verilirken, diğer devletler, şehirler ve adalar bağımsız kaldı. Bu şartlar
Tiribaz'ı o kadar cezbetti ki Conon'u zincire vurdu, Spartalılara verdi.
* Conon hapishaneden kaçmayı başarsa da,
kısa süre sonra ikili bir konumu sürdürmesi son derece elverişsiz hale geldi:
Pers filosunun lideri ve Atinalı vatansever. Bu nedenle bazı rivayetlere göre
Kıbrıs Adası'ndaki Evagora'ya dönerek 389'da orada eceliyle öldü . gemilerin
inşası için para ve onu Spartalı önerileri kabul etmeye ikna etmek için krala
gitti.
Ancak Tiribaz'ın Atina'ya karşı en düşmanca niyetlerle Susa'ya seyahat
ettiği sırada , Pers komutanı Strugas, Asya'da yağma yapan Spartalı komutan
Fimbron'a saldırıp onu yendi ve ikincisi öldürüldü (392'de ) . Frazibulus önderliğindeki
Atinalılar , Hellespont, Khalkedon ve Bizans'ta yeniden üstünlük sağladılar. Thrasybulus
yeniden Midilli'yi ele geçirdi. Kısa bir süre içinde Thrazibulus, askerlerinin
öfkesinden çileden çıkan bu şehrin sakinleri tarafından Aspendus şehrinde
yakalanıp öldürüldü.
Kara savaşı, deniz savaşı gibi kesin bir planla yürütülmemiş , bir
dizi saldırı ve yıkıcı baskınlardan oluşan Korint bölgesinde yoğunlaşmıştı.
Müttefikler Lecheia'da (392'de) önemli bir yenilgiye uğramış olsalar da , Atinalı Iphicrates, hafif
silahlı peltast müfrezesiyle (küçük kalkanları - postları için böyle
adlandırılmıştır), yorulmak bilmez bir enerji ve şaşırtıcı sanatla sadece
" küçük savaş", ancak Korint'e saldırarak Spartalı hoplitleri ağır
bir yenilgiye uğratın. Thrasybulus'un halefi olarak gönderildiği Hellespont'ta
da aynı mutlulukla savaştı. Abydos'ta Spartalı akordeon Anaxibius'u yendi ve
Atinalıyı yine zengin bir gümrük vergisiyle bize teslim etti. Ancak
Artaxerxes'ten uzaklaşan Kıbrıs kralı Evagoras'a yapılan yardım için
Atinalılar, Pers kralının gözünden tamamen düştüler. Onları herhangi bir mali
destekten mahrum bırakan Artaxerxes, yine Spartalıların tarafını tuttu.
. Antalkid, Tiribaz'a yaptığı barış teklifleri sayesinde
Pers kralı Susa'da en sıcak karşılamayı aldı. Artaxerxes, Tiribaz aracılığıyla
tüm devletlere barış müzakereleri için Sardeis'e büyükelçiler göndermeleri için
davet gönderdi. Burada toplanan elçilere şu kraliyet mesajı yüksek sesle
okundu: “Perslerin kralı Artaxerxes, Klazomene ve Kıbrıs'ın Yunan-Asya
şehirleri ve adalarının kendi vatandaşlığı altında kalmasını ve diğer
şehirlerin ve tüm adaların vatandaşlığında kalmasını adil olarak kabul ediyor.
Atina'nın elinde kalması gereken Lemnos, Skyros ve Imbros hariç, hem küçük hem
de büyük, özerk olmalı, yani kendi yasalarına göre yaşamakta özgür olmalıdır.
Bu barış şartlarını kim kabul etmezse, Perslerin kralı silah zoruyla onları
kabul etmeye zorlayacaktır. Bu barışçıl koşullar nedeniyle Helenler, ilk
noktalarının - Küçük Asya'yı ulusun düşmanına vermenin - Yunan adının onurunu
lekelediği konusunda tek bir görüşe sahip olabilirler. Daha da sinir bozucu
olan, ikinci noktanın açıkça yalnızca Sparta'nın yararına düzenlenmiş
olmasıydı. Sparta hegemonyası altındaki Peloponez Birliği yıkılmadı, çünkü
Spartalılar kendilerine ait olan ve daha önce özerk olan şehirleri ve devletleri
ellerinde tuttular. Messenia, Spartalılarla kalırken, Atina, Thebes ve Argos
diğer devletler üzerindeki hakimiyetlerinden tamamen veya büyük ölçüde vazgeçmek zorunda
kaldı. Ama kim Pers kralının hükmüne katılmaya cesaret
edemezdi? Uzun süren kardeş katliamı savaşı tüm güçleri tüketti: tarlalar
harap oldu, bölge sakinleri mahvoldu, ticaret ve borsalar düştü. Her yerde o
kadar tutkulu bir barış arzusu hissedilebilirdi ki, zaten körelmiş bir ulusal
duyguyla, kendi içindeki bu kadar acı verici düşüncelerin üstesinden gelmek çok
kolaydı.
20.
BANE
21.
HEGEMONYA.
PELOPİD, EPAMİNONDUS,
LEUCTRA, MANTINEYA
( MÖ 379-362)
Antalcides Barışının şartları, yalnızca Peloponnesos
Birliği bölgesinde değil, Yunanistan'ın geri kalanında katı bir şekilde
uygulandı . Devlet birlikleri yok edildi ve Yunanistan birçok bağımsız, kendi
kendini yöneten, ancak küçük ve dolayısıyla zayıf devletlere bölündü.
Dışarıdan, Yunanistan sakin görünüyordu. Ancak içeride, tek tek şehirlerde,
birçok kaçağın geri dönmesiyle, tarafların anlaşmazlığı yeni bir sertlikle
yeniden başladı. Spartalılar ise dünyayı koruma kisvesi altında her türlü
şikayet ve tartışmaya hakem olarak müdahale etmek için bir bahane bulmak
istediler. Spartalıların bu konudaki rollerini nasıl anladıkları, Arcadia'daki
Mantinea ile ilgili ilk deneyimde (385'te) hemen ortaya çıktı . Bu cumhuriyet, her
fırsatta Sparta'dan tiksindiğini gösterdi ve özellikle son zamanlarda,
Iphicrates'in Spartalı hoplitlere karşı kazandığı zaferden zevk aldığını
gizleyemedi. İntikam artık Sparta'nın sloganı haline geldi. Mantinelilere şehir
surlarını yıkmaları emredildi, ancak bu talebe uymayı reddedince şehir
Agesilaus tarafından kuşatıldı ve boyun eğmek zorunda kaldı. Daha sonra
duvarlar yıkıldı ve bölge sakinleri şehirlerini terk etmek ve beş açık köye
yerleşmek zorunda kaldı. Sonuç olarak, siyasi önemleri yok edildi.
Argos son savaşta bitkin düşmüştü. Korint , her şeye gücü yeten Sparta
partisinin tüm gücü altındaydı . Böylece, Mora'da herhangi bir direniş
imkansızdı ve Sparta, cesur gözlerini sınırlarının ötesine çevirmişti. Chalkis
yarımadasında, ticaretle güçlenen Olynthus'un Yunan kolonisi, Sparta gururu
için dayanılmaz cesur özlemler gösterdi. Olynthes, Makedon kralı II. Amyntas'ı
mülkünün çoğundan kovdu, bu ülkelerdeki Yunan şehirleri üzerinde bir tür
hegemonya kurdu ve komşu cesur ve savaşçı Trakyalılarla dostluk kurdu. Zengin
gemi kerestesi ve altın madenlerinden yararlanan ve yeni kurulan Chalcis
ittifakının güçlü ordusuna güvenen Olynthus, hakimiyetini daha da genişletmeyi
amaçladı. Ancak Acanthus ve Apollonia şehirleri ittifaka katılmayı reddettiler
ve yardım istemek için Sparta'ya büyükelçiler gönderdiler. Sparta isteklerini
memnuniyetle kabul etti ve Olynthus'a karşı bir ordu gönderdi. Ancak bu şehrin
itaat etmeye zorlanabilmesi için üç yıl geçti ( MÖ 380'de ), Chalcdian ittifakı yok edildi, Amynth ondan
alınan malları geri aldı ve Olynthus ve fethedilen diğer Yunan şehirleri
Peloponnesos ittifakına katılacaktı.
Olynthus'a karşı sefer sırasında Spartalı komutan Phebids, ordusuyla
birlikte kardeşi Eudamides'in ardından uluslararası hukuku utanç verici bir
şekilde ihlal etti. Sefer sırasında Boeotia'ya vardığında ve Thebes
duvarlarının hemen önüne uzun bir dinlenme için yerleştiğinde, Leontiada
kentindeki Sparta partisinin lideri kampta ona göründü ve Cadmeia kalesini ele
geçirmeyi teklif etti . Kaleye sürpriz bir saldırı, sıcak bir yaz gününde ( 383'te ), sokakların boş olduğu ,
erkeklerin halk meclisinde olduğu ve kadınların Cadmeus'taki festivalde hazır
bulunduğu sırada gerçekleştirildi . Kadınlar rehin alındı ve Demokratların
lideri Nemenius zincire vuruldu. Pelopidas liderliğindeki demokratların geri
kalanı Atina'ya kaçmayı başardı. Thebes'te oligarşik yönetim getirildi ve
Leontiades, onun gibi düşünen kişi Archius, Philip ve Hypagus başına geçti.
Sparta hükümeti, komutanının şiddetli eyleminden ve Leontiades'in darbesinden
memnun değilmiş gibi görünse de, Leontiades'i Theban'ların yalnızca oligarşik
yönetim altında Sparta'nın güvenilir dostları olabileceğine kendilerini ikna
etmeye kolayca ikna ettiler. Agesilaus, aynı zamanda sık sık kullanılan eski
kurala atıfta bulunan - devlet için yararlı olan adildir - buna tamamen
katıldı. Ardından, daha fazla gecikmeden Thebes'te yeni hükümet tanındı ve onu
korumak için Cadmeia'da 1.500 kişilik bir garnizon
konuşlandırıldı . Phoebid'in zihni için
kasten para cezasına çarptırıldı . Ismenius'a gelince,
Leontiades tarafından Sparta'ya karşı savaşta barbarların (Perslerin) bir dostu
olarak yer aldığı için vatana ihanetle suçlandı. Sonra Leontiades ve partisi,
Atina'daki eski otuz tiran gibi, rakiplerine karşı öfkelenmeye, öldürmeye,
hapse atmaya ve mülkten mahrum bırakmaya başladı. Kim kaçabilir, kaçtı. Atina,
kaçaklara sığınak sunabilse de, herhangi bir açık yardım sağlayacak durumda
değildi, çünkü müttefiklerinden mahrum kaldığı için her şeye kadir Sparta ile
savaşa girmeye cesaret edemedi. Ancak Atina'yı kurtaran Frasibulus'un başarısı
, takip etmeye karar verdikleri Theban kaçaklarına örnek oldu.
Ateşli Pelopidas'ın cesur çağrısından ilham alan kaçaklar
kendi aralarında anlaşıp memleketlerini tiranlıktan kurtarmak için hayatlarını
feda etmeye cömert bir karar verdiklerinde, zorbaların tehditkar yönetimi
Thebes'te neredeyse dört yıl boyunca devam etti . Bu amaçla, Teb'deki benzer
düşünen insanlarla Phyllis, Charon ve Gorgid ile bir anlaşma yaptılar. Komplo,
bu rolü başarıyla yerine getirebilen Phyllid tarafından yönetildi, çünkü o, her
iki polemarch, Archie ve Philip altında gizli bir meclis üyesiydi. O akşam,
planın yerine getirilmesi gerektiğinde, Phyllids her iki polemarch'ı da
ziyafetine davet edecekti ve bir başka soylu Atinalı Charon, evini komplocular
için bir toplanma yeri olarak atadı. Kendi paylarına, benzer düşünen insanların
yardımına gelmesi gereken sürgünler, çoğunun (300-400 kişi) Boiotia sınırında
ve Pelopidas ve Mellon da dahil olmak üzere on iki kişinin toplanması konusunda
onlarla hemfikirdi. , önce Theban tiranlarını gece öldürmek için Thebes'e
koşardı.
Köylü kılığına giren ve
yanlarına köpekleri ve av ekipmanlarını alan on iki komplocu Thebes'e doğru
yola çıktı. Alacakaranlıkta şehre farklı kapılardan girdiler ve birer birer
Charon'un evine girdiler. Burada ertesi günün beklentisiyle geceyi geçirdiler.
Her şeyden önce, o sırada Phyllids'in evinde ziyafet çeken Archias ve Philip
öldürülecekti. Komplocular, Charon'un evinde huzursuzluk içinde beklerken,
ikincisi, komplocuların şehirde olduklarının doğru olup olmadığı sorusuyla
kendisine dönen polemarch'lara çağrıldı. Charon onlara güvence verdi ve bu
konuyu derinlemesine araştıracağına söz verdi.
Bunu takiben Atina'daki baş rahip Archius'tan oligark
Archius'a bir haberci, komplo planının açığa çıktığı bir mektupla geldi.
Elçinin mektubun son derece önemli haberler içerdiğini belirtmesi üzerine
sarhoş Archy, "Ciddi konuları yarına bırakalım" dedi.
Charon, Mellon ve diğer komplocular kısa süre sonra
Phyllid'in evine kadın kıyafetleri içinde geldiler. Phyllides, polemarch'lara
güzel kadınları davet etmelerini önerdi. Salona giren komplocular kılıçlarını
çektiler ve Archias ile Philip'i vurdular. Onlarla birlikte, tapınağın
müfettişi Kaberich, komploculara bir kılıçla koşarak düştü. Bu sırada Pelopidas
ve Cephisodorus, güçlü ve cesur bir adam olan Leontiades ile kendi evinde başa
çıkmak gibi zorlu bir görevi üstlenirler. Kapılar çalındığında, eve koştular,
hizmetkarları yere serdiler ve Leontiades'in yatak odasına koştular. Kapıya
koştu ve Kefisodor'a vurdu. Ancak Pelopidas aldığı yaraya rağmen Leontiades'i
yere fırlatarak onu öldürür. Gipat kaçmaya çalıştı ama o da yakalandı ve
öldürüldü.
Daha sonra komplocular zindana gittiler, orada bulunan 150 tutsağı serbest bıraktılar ,
yurtdışındaki işbirlikçilerine ve Atina'ya haberciler gönderdiler ve
sokaklarda ve pazar yerinde tiranların öldürüldüğünü ve şehrin özgür olduğunu
ilan ettiler. Şehirde bir kargaşa çıktı: bazıları sevindi, diğerleri kargaşa
içindeydi. O anda Epaminondas, Gorgid ve diğer komplocular ortaya çıktı ve
şehirde düzeni ve huzuru yeniden sağlamaya çalıştı.
Ertesi sabah bir halk
meclisi toplandı ve Mellon, Charon ve Pelopidas müttefiklerin komutanlarına
atandı. Hemen bir ordu topladılar, kaleyi ve içindeki garnizonu kuşattılar.
Kurtarmak için acele eden Sparta ordusu Boeotia sınırlarına ulaşmadan önce
garnizonu teslim olmaya zorlamayı başardılar . Sparta, yardımlarına gönderilen
birliklerin gelişini beklemedikleri için iki harmostu ölüme mahkum etti ve
üçüncüsünü para cezası ve Mora'dan sınır dışı etmekle cezalandırdı. Yeniden
özgürleşen ve Pelopidas ve Epaminondas'a güvenen Thebes, yalnızca Boiotia
üzerinde değil, tüm Yunanistan üzerinde hegemonya elde etmek için koştu.
Pelopidas asil bir kökene sahipti , büyük bir servete
sahipti, ateşli bir vatanseverdi ve nefret ediliyordu.
Epamipoishch
Sparta'nın kibirli iddialarının vakaları. En sevdiği
faaliyet alanı palestra (jimnastik okulu), askeri tatbikatlar ve savaş
hayatıydı. Epaminondas da asil bir aileden geliyordu ama fakirdi ve kendini
zenginleştirme fırsatını asla kullanmadı. Ayrıca palestrayı özenle ziyaret
etti, ancak en sevdiği meslek filozoflarla, özellikle de Pisagorcu Lysis ile
sohbet etmekti. Epaminondas'ın yüksek eğitimi, alçakgönüllülüğü ve perhizi,
adaleti ve yüce karakteri, dolaşım özgürlüğü, vatanseverliği, cesareti ve
askeri yetenekleriyle birleştiğinde, onu Helen tarihinin en büyük insanlarıyla
aynı seviyeye getirdi. Pelopidas ve Epaminondas aynı anda birbirine bağlandı.
büyük dostluk bağları ve rekabetlerinin tek amacı vatanın büyüklüğü olabilirdi.
Sparta ile savaşta bunu gösterme fırsatı buldular.
kurtarıldığı haberini alan Spartalı kral Cleombrotus, ordusuyla
aceleyle Boiotia'ya gitti, ancak bir
Cadmeus postası zaten dolu. Birkaç küçük çatışmadan sonra Mora'ya döndü
ve birliklerin bir kısmını Thespian harmost Sphodrius'un komutası altında
Boeotia'da bıraktı. Bu arada Thebaililer sadece şehir çevresinde savunma
çalışmaları yapmakla kalmamış, diğer şehirlerle ve özellikle Atina ile
ittifaklar kurarak kendilerini güçlendirmeye çalışmışlardır. Ancak Atinalılar
tereddüt etti. Bir taraf, Sparta'ya karşı tüm düşmanca eylemleri reddetti.
Diğer taraf, daha önce komploculara yardım ettiği gibi, şimdi de
özgürleştirilmiş Thebes'e her türlü yardımı yapmaya isteyerek hazırdı.
Sparta'nın şikayet etmesi üzerine Teb'in yardımına koşan iki komutan da ölüm
cezasına çarptırıldı ve kaçmayı başaramayan biri idam edildi.
henüz tam olarak tahkim edilmemiş Pire'ye sürpriz bir
şekilde saldırmak amacıyla Atina bölgesini işgal ettiğinde durum hızla değişti
. Ancak ancak Eleusis'e kadar ulaşmayı başardı; burada şafak onu buldu ve Attika'yı
harap ederek ve mahvederek geri döndü. Atinalılar öfkelendi ve Sparta'ya karşı
eski düşmanlık yenilenmiş bir güçle uyandı. Atinalılar Sphodrius'un şikayetine
cevaben tamamen haklı olduğunu öğrendiklerinde Theban partisi tam bir avantaj
kazandı. Thebes ile ittifak hemen sonuçlandı.
Ancak, Atina'nın tüm çabaları esas olarak filosunun restorasyonuna
yönelikti. Tüm şehirleri ve adaları Sparta'dan düşmeye çağırdılar ve
karşılığında onlara tam özgürlük ve eşitlik vaat ettiler. Sakızlılar,
Bizanslılar, Rodoslular, Midilliler ve Euboea'nın tüm şehirleri bu çağrıya
büyük bir hazırlıkla karşılık verdiler. Sparta'nın egemenliğinden en çok nefret
eden Atina, tüm müttefiklerin toplanma yeri olarak seçildi. Her biri müttefik
konseyinde bir oy aldı, buna karşılık gelen bir katkı yaptı ve tüm meselenin
idaresi Atina'ya verildi. Anavatanın çağrısına iki yetenekli komutan geldi:
cesur Khabriy ve Konon'un oğlu cesur Timothy. Olağanüstü diplomatik beceriye
sahip Timothy, 24 şehri
yeni Atina ittifakına çekti.
378 baharında Agesilaus, Thebes'e
karşı ilk seferi üstlendi , ancak Khabria'nın yeni taktiklerine yenildi.
Khabriy, hafif silahlı askerlere tek dizinin üzerine çökmelerini, üzerine bir
kalkan koymalarını ve böylece vücutlarını örterek eğimli bir mızrakla düşmanı
karşılamalarını emretti. Agesilaus bu yeni oluşum karşısında o kadar şaşırmıştı
ki saldırmaya cesaret edemedi, ancak hoşnutsuzlukla Thespia'ya çekildi ve
ardından Mora'ya döndü. Thespiae'deki yerini alan Febzz, Theban Gorgides tarafından
tuzağa düşürüldü ve ona yenildi. Agesilaus'un 377'de Boeotia'daki ikinci seferi de başarısız oldu
. Ve 376'da Cithaeron dağ
geçidini fırtına gibi ele geçirmeye çalışan Agesilaus'un yerine geçen
Cleombrot , hedefe ulaşamadan geri çekilmek zorunda kaldı. Acı deneyim
sayesinde Sparta, yalnızca cesur savaşçılara sahip olmadığından emin olmak
zorundaydı. Şimdi tüm umutlarını deniz savaşına aktardı. Ancak 376'da Chabrius,
Naxos'ta Spartalı
Pollidas'a karşı parlak bir zafer kazandı . Timothy, 375'te Acarnania'daki Leucal'da Sparta filosunu
yendi . Hepsinden öte, Chabrius Trakya kıyısındaki Yunan şehirlerini Atina
Birliği'ne bağladığında, Iphicrates Pelopov Nes ve Pelopidas kıyılarına yıkıcı
bir baskın düzenleyerek "kutsal müfrezeye" (AP'den oluşan) komuta
etti. Orchomenes komutasındaki genç adamlardan oluşan bir grup) güçlü Sparta
ordusunu yendi ve Sparta savaştan bıktı. Barış arzusu Sparta'da evrensel hale
geldi. Athena'da aynı arzuyu esen rüzgarın ümidi haklı çıktı. Ayrıca, yeni
birliğin katılımcıları arasında çekişme çıktı. Ayrıca, zengin Atinalı
vatandaşlara askeri ihtiyaçlar için parasal katkılar yüklendi ve tüm bu
nedenler barış arzusunu artırdı ve ps, Atinalıları Sparta'ya yeniden
yaklaşmaları için uyandırdı. 371'de barış sağlandı . Bu dünyanın temel koşulu tam bir bağımsızlıktı! tüm devletler.
Spartalılar katran köprülerini ve garnizonlarını her yerden geri çekmeyi
taahhüt ettiler. Sadece Thebes, Boeotian dağları üzerinde gücü onlardan
alacağını bilerek bu dünyaya karşı çıktı. Mecliste Epaminondas, dans eden
çiftlerin dünya şartlarını sadece kendi çıkarları için kullandıklarını
söyleyerek ikiyüzlülüklerini acımasızca teşhir etti. Boeotia şehrine ancak
Spartalılar periekleri serbest bıraktığında özgürlük vereceğini söyledi.
Agesilaus bundan sonra Thebes'i müttefik arasından çektin "Geri kalan
elçiler barışçıl şartları kabul edip evlerine gittiler" Sparta'nın
arzusuna göre tüm müttefikleri Thebes'ten uzaklaştı.
Temmuz 371'de Cleoms liderliğindeki bir Spartan Vegan şirketi, 10.000 hoplit ve 1.000 atlı ile Thebes'e yürüdü.
Epaminondas'ın 6.000 piyadesi
ve 400 süvarisi vardı . Her
iki ordu da Leuctra'da karşılaştı. Çarpışma korkunçtu. Savaşın en başında
Theban süvarileri , geri çekilirken piyadelerine koşan Spartan'ı devirdi.
Karışıklık vardı. Pelopidas bundan yararlandı ve kutsal müfrezesiyle hızla
saldırdı. Aynı zamanda Epaminondas, belirleyici bir darbe indirmek için yan
yana 50 kişilik derin bir
düzende oluşan sol kanadını ilerletti . Epaminondas'ın sağ kanadı, gerekirse onu
ileri veya geri yönlendirebilmek için eğik olarak inşa edildi. Bu
"eğik" savaş oluşumu kendi savunmasına hizmet etti. Sparta ordusu
güçlü saldırıya dayanamadı. Sıralar halinde üst üste yığılmış cesetler. Ölümcül
şekilde yaralanan Kral Sphodrius ve oğlu Cleonymus düştü. Cesaret Spartalıları
terk etti, geri çekilmeye başladılar ve sonunda kaçtılar. Yenilen ordu,
haberciler aracılığıyla ölü bedenlerin serbest bırakılmasını ve cenazelerinin
ateşkes edilmesini istedi, bu da yenilgilerinin ciddi bir şekilde tanınması
anlamına geliyordu.
Bu yenilginin haberi Sparta'da büyük bir utanç ve keder yarattı .
Ancak hükümet ve halk, doğuştan gelen haysiyetlerine ihanet etmedi ve yeni
başlayan jimnastik şenliği bile kesintiye uğramadı. Sadece akşam, yüksek sesle
şikayet etmekten kaçınma emriyle öldürülenlerin listesi eve gönderildi.
Yararsız keder yerine, hemen genel silahlanmaya geçtiler. Altmış yaşına kadar
olan tüm erkekler ve hatta daha önce askerlikten muaf tutulan memurlar bile
silahlıydı. Ancak koşullar öyleydi ki, bir süre düşmanlıklar askıya alındı.
Fer şehrinin tiranı Jason'ın hakem olarak yardımıyla
Spartalıların sessizce anavatanlarına çekilmelerine izin verilmesine karar
verildi. Bu dönüş yolculuğunda Spartalılar, Archidamus komutasındaki yeni
askere alınan birliklerle karşılaştı. Büyük bir zorluk ortaya çıktı:
Spartalılar, mevcut koşullar altında, savaş alanından kaçanların alenen
onurlarından yoksun bırakılmasını gerektiren katı eski yasaya nasıl
uyacaklarını bilmiyorlardı. Birçok insan bu tür cezalara maruz kaldı ve bu
arada askerler son derece gerekliydi. Agesilaus'tan bu zorluğu çözmesi
istendiğinde, mecliste haykırdı: "Bu sefer kanunları kendi haline
bırakın!"
Jason'ın barışçıl arabuluculuğu, düşmanlıkları yalnızca
geçici olarak durdurdu . Leuctra'daki zaferin parlaklığı, Sparta'nın tüm
rakiplerine güç verdi. Mora büyük bir coşkuyla ele geçirildi. Sparta
boyunduruğundan bıkan birçok şehir, bağımsızlık kazanmak için girişimlerde
bulunmaya başladı. Mantinea sakinleri, Agesilaus'un tehditlerini görmezden
gelerek şehirlerini yeniden inşa ettiler, etrafını duvarlarla çevirdiler ve
köylerden tekrar buraya taşındılar.
Ayrıca, tüm Arcadia'nın tek bir eyalette birleştirilmesine
karar verildi ; yeni inşa edilen Megalopolis şehri, hükümetinin başkenti ve
merkezi olarak atandı. Burada Arcadian Birliği'nin şehir ve köy temsilcilerinin
tüm toplantıları yapılacak ve yönetim ve adaletle ilgili tüm sorunlar
çözülecekti.
engellemek için Sparta ordusuyla Arkadia'yı
işgal etti. Ancak Arcadia sakinleri Thebes'ten yardım istedi. Epaminondas ve
Pelopidas, bir orduyu Mora'ya götürdü. Geldiklerinde Agesilaus'u burada
bulamasalar da Sparta'nın egemenliğine son verme arzusu o kadar büyüktü ki
Epaminondas ve Pelopidas 70.000 askerle Laconia'yı çevreleyen dağları aşarak Sparta
bölgesine girdiler. Beş asırdır tek bir düşman ayağı bile bu topraklara ayak
basmadı. Spartalılar, düşmanın yaklaşmasını açığa çıkaran, yoluna çıkan her
şeyi ateş ve kılıçla yok eden yükselen toz bulutlarını görünce dehşete
kapıldılar. Agesilaus, duvarlardan yoksun, memleketinin kurtarıcısıydı. Cesaret
ve ihtiyatla savunmayı organize etmeye koyuldu. Silah taşıyabilen tüm özgür
adamlar çağrıldı. Agesilaus ayrıca 6.000 Ilotov'u silahlandırdı ve karşılığında onlara özgürlük sözü verdi.
Riskli bir hareketti. Gerçekten de, helotlar kısa süre sonra isyan ettiler ve
yalnızca uyanık Agesilaus tarafından alınan kesin önlemler, isyanı daha en
başında bastırmayı mümkün kıldı. Epaminondas, Sparta'ya hakim olan yükseklere
saldırmaya çalışsa da başarılı olamadı. Sicyon, Epidaurus ve Corinth'ten
yardıma koşan birliklerin yaklaştığını duyunca geri çekildi ve ardından
kendisini tüm Laconia'yı mahvetmekle sınırladı ve hatta Hythia'daki tersaneyi
yok etti. Şimdi, Messenya'nın restorasyonu için uzun zamandır değer verdiği ve
sevdiği planını gerçekleştirme fırsatı bulduğu zaman gelmişti. Her yerden
büyükelçileri, eski Messenialıların dağılmış torunlarının anavatanlarına
dönmesi için çağrıda bulunmak için acele ettiler. Birçoğu, atalarının ülkesinde
toplanan Epaminondas'ın çağrısına cevap verdi, ordudan kaçan helotlar ve
periekler kitlesiyle birleşti ve Itoma Dağı'nın eteğinde yeni bir Messenia
şehri kurdu. bağımsız bir devletin hükümeti.
Spartalılara yaklaşan yardımcı Atina müfrezesinin haberinin
bir sonucu olarak kötü mevsim, onu Mora'yı temizlemeye zorladı. Epaminondas,
düşman Arcadia ve Argos'a katılan bağımsız bir Messenia devletini yeniden
kurarak Sparta'ya ölümcül bir darbe indirdi.
Epaminondas dönüş yolunda kıstak üzerinde Iphicrates
komutasındaki bir Atina müfrezesiyle karşılaştı. Ancak Epaminondas onu ustaca
atlattı ve güvenli bir şekilde anavatanına döndü. Burada onu hayal kırıklığı
yaratan bir karşılama bekliyordu. Popüler hatip Meneclid'in başını çektiği
aşağılık kıskanç insanlar, Epaminondas ve Pelopidas'ı kanunla belirlenen
süreden daha uzun süre viotarch rütbesinde kalmakla suçladılar. Epaminondas tüm
suçu üstlendi, mahkemeye çıktı ve onurlu bir şekilde şunları söyledi: “Kanun
beni suçluyor. Tamam, ölmeyi hak ediyorum. Ama mezarımın üzerine şunları
yazmanızı talep ediyorum: “Thebans, Epaminondas'ı Leuctra yönetiminde, onları
gözlerinin önünde göstermeye cesaret edemedikleri Lakedaemonlulara karşı
yönettiği ve anavatanı kurtardığı için onlara zafer kazandırdığı için idam
etti. , düşmesini önlediği için kendini şanslı sayan ve Messene'yi inşa edip
etrafını güçlü duvarlarla çevrelediği için Sparta'yı kuşattı.' Utanan
yargıçlar, Epaminondas'a itiraz etmeye bile çalışmadan birer birer geri
çekildiler.
ortaya çıkan Arcadian ittifakına ve Messenian devletine çok
sayıda düşman isyan etti . Thebes, Achaean'lar, Sicyonians ve Corinthians'ın
kıskançlığıyla Spartalılara Atinalılar katıldı. Sonuç olarak, Epaminondas
Mora'da ikinci bir sefer yapmak zorunda kaldı. 8.000 kişilik bir orduyla , 20.000 kişiden oluşan kıstaktaki
düşman hattını yarıp Arcadia ve Messenia ile kopan bağlantıyı yeniden kurmayı
başardı.
Bu arada Pelopidas, Theban silahlarını kuzeye taşıdı ve
burada her türlü anlaşmazlığı çözüyordu. Böylece, Makedon tahtına başvuranlar
arasında hakem rolünü oynadı ve barışı sağlamak için, Makedonya'nın gelecekteki
kralı genç Philip'i rehin olarak Thebes'e götürdü. Kısa süre sonra yeni bir
kafa karışıklığı, Peloides'in Tesalya'ya gitmesine neden oldu ve burada
Thera'nın tiranı İskender insanlık dışı bir zulümle öfkelendi. Zulme
uğrayanlara yardım etmeye çağrılan Pelopidas ve Ismenius, büyükelçi olarak
İskender'in sarayına gittiler, ancak burada yakalanıp hapsedildiler.
Thebaililer onları kurtarmak için, bu görevdeki görev süresinin sonunda artık
viotarch olarak seçilmeyen Epaminondas'ın basit bir savaşçı olarak hizmet
ettiği bir ordu gönderdi. Diğer viotarkhların liderliğindeki ordu, İskender
tarafından neredeyse yenildi. Neyse ki askerler oybirliğiyle Epaminondas'ı
liderleri olarak seçtiler. Orduyu kurtardı, Fer kapılarının önüne çıktı ve tiranı
mahkumları derhal serbest bırakmaya zorladı. (367 ).
Bu iç çekişmeler, dış güçlere müdahale için bir bahane
verdi. Yunan devletleri, Pers kralı Artaxerxes Mnemon'un iyiliğini aradılar.
Atina ve Sparta, Susa'ya büyükelçiler gönderdi ve Pelopidas, Thebes yönünden
oraya acele etti. Bu devletlerin her biri, kraldan yararlı arabuluculuk hakkı
elde etmeye çalıştı. Pelopidas, cesur tavrı ve diplomatik becerisiyle Thebes'in
gerçek güçlü konumunu en parlak renklerle tasvir etmiş ve geri kalan elçileri o
kadar geri plana itmeyi başarmıştır ki Thebes'e arabuluculuk hakkı tanınmıştır.
Bununla ilgili kararname şöyleydi: “Messenia dahil bütün Yunan devletleri
bağımsız olarak tanınırlar, Atinalılar donanmalarını geri çekmeyi, yani
denizdeki hakimiyetlerinden vazgeçmeyi taahhüt ederler, ancak bu karara uymak
istemeyenler cezalandırılmalıdır. bunu silah zoruyla yapmak zorunda kaldı.”
Bu barış anlaşmasının uygulanması ve anlaşmazlıkları hakem olarak çözme
hakkı Thebans'a verildi. Ertesi yılın baharında, barış antlaşmasının şartlarını
dinlemek ve onaylayacaklarına yemin etmek için temsilciler Teb'de toplandı.
tüm Yunan şehirlerinin sayımı. Ancak burada , son
zaferlerine rağmen Thebes'in öneminin ne kadar az güçlendiği tam olarak ortaya
çıktı . Büyükelçiler barış anlaşmasını onaylamayı reddederken, Arcadian
büyükelçisi Lycomedes, buluşma yerinin savaşın olduğu yerde, yani Arcadia'da
olması gerektiğini savundu. Görüşme herhangi bir anlaşmaya varılamadan dağıldı
ve tarafların savaş ve mücadelesi yeniden başladı.
Ve Achaia'ya yönelik Peloponos'taki üçüncü sefer başarısız
oldu - Epaminondas düzeni sağlayamadı, aksine, eyaletlerdeki iç kargaşa her
yerde daha da yoğunlaştı. Vahşi ve sert Arcadialılar, yetenekli Lycomedes'in
ölümünden sonra, bu kadar cesurca üstlendikleri önemli rolü henüz
oynayamayacaklarını kanıtladılar. Ortak bir oybirliğiyle hareket etmek yerine,
birliğin tek tek şehirleri kanlı çekişmelerde birbirlerine eziyet ettiler. Her
biri Megal alanını ele geçirmeye çalışan Mantinea ve Tegea, kendi aralarında
düşmanlığa girdiler.
Arkadialılar ile Elia sakinleri arasında açık bir savaş
çıktı. Olympia'da spor oyunları sırasında her iki taraf da silahlı çatışmaya
girdi. Bu arada Thebes, büyük liderlerinden biri olan Pelopidas'ı kaybetti.
Alexander of Fersky ile bir savaşta, heyecandan kaçan bir tiranın peşinden
koşarken, kendisininkinden çok uzaklaştı ve İskender'in korumalarından biri
tarafından bir mızrakla vuruldu (364 ) . Ancak Epaminotsda'nın büyük ruhu hâlâ uyanıktı. Atinalıların
denizdeki durumunu yok etmek için Epaminondas 100 gemi inşa ettirdi ve Sakız, Rodos ve Bizans'ı
Atina'dan ayrılmaya ikna etti. Artık Mora'nın karışık ilişkilerine düzen
getirme ve oradaki müttefikler arasındaki Thebes'in konumunu güçlendirme
ihtiyacının farkındaydı. Selanikliler ve Eğribozlular tarafından takviye
edilmiş bir orduyla Mora'ya girdi. Argos, Sicyon, Messene, Metalopolis ve Tegea
ona katıldı. Epaminondas bu şehirlerin sonunda kamp kurdu. Atinalılar
tarafından takviye edilen muhalifler Mantinea'daydı ve Agesilaus komutasındaki
Sparta müfrezesinin gelişini bekliyorlardı. Agesilaus'un performansını öğrenen
Epaminondas, doğruca Sparta'ya gitti. Ancak bir sığınmacıdan bunun haberini
alan Agesilaus, oğlu Archidamus'a bunu bildirdi ve aynı zamanda ona şehri
güçlendirmesini emretti ve kendisi de süvarilerle birlikte Sparta'ya zorunlu
bir yürüyüşe çıktı. Epaminondas şehir meydanına girmişse de burada Agesilaus ve
oğlu komutasındaki Spartalılar tarafından amansız bir savaşa hazır olarak
karşılanmış ve onu durdurmuştur. Sonra Epaminondas bir geri dönüş seferine
çıktı ve orada konuşlanmış düşman ordusuna saldırmak için Mantinea'ya gitti.
Zafer, Sparta'dan geri çekilmenin utancını telafi etmek ve askerleri
cesaretlendirmek için gerekliydi. Saldırı büyük bir gaddarlıkla
gerçekleştirildi. En başından beri, Epaminondas liderliğindeki kanat, düşmanı
uçurdu. Onu aşırı bir şiddetle takip etti ve göğsüne bir ciritle vuruldu. Şaft
düştü, ancak demir nokta göğüste kaldı. Epaminondas kampa getirildiğinde
doktorlar yaradaki demiri çıkarır çıkarmaz öleceğini açıkladılar. Eliyle yaraya
bastırarak kalkanını getirmesini istedi. Talebi yerine getirildi ve Thebans'ın
zaferi ilan edildi. "Tamam," dedi, "yeter artık. Diaphantus ve
Yollida'yı çağırın." Her iki yiğit komutanın da öldürüldüğü söylendi. "Ah,
bu durumda Thebaililere barış yapmalarını öğütle!" Bunun üzerine
Epaminondas, demirin yaradan çıkarılmasını emretti. O anda teselli edilemez
arkadaşlarından biri haykırdı : “Öleceksin Epaminondas! Ah, en azından senden
sonra oğulları olduğunu! Epaminondas bu haykırışa son nefesini vererek cevap
verdi: "Arkamda iki ölümsüz kız bırakıyorum: Leuctra ve Mantinea'daki
zaferler."
la Thebes'e beklenen meyveleri getirmedi . Her şey eski
düzensizliğinde ve kararsızlığında kaldı. Sakin olmasına rağmen, yorgunluğun
verdiği sakinlik ve Pers arabuluculuğunun sonucuydu. Ancak bu dünya
Messenia'nın bağımsızlığını ilan ettiği için Sparta ona katılmadı. Seksen
yaşındaki Agesilaus, aşağılanmış memleketinde günlerini barışçıl bir şekilde
bitirme fikrini kabullenemedi. Bu düşünce ona yeni bir faaliyet için ilham
verdi. Belki de merhametli bir kaderin anavatan için yararlı başka bir şey
yapmasına izin vereceğini umuyordu. Pers monarşisindeki kafa karışıklığı,
Agesilaus'a yeni bir askeri zafer kazanma konusunda tatlı bir umut verdi.
Valiler, cezasız bir şekilde Pers kralına isyan ettiler veya birbirleriyle
savaştılar ve defalarca Yunan paralı askerlerinin ve liderlerinin hizmetlerini
kullandılar.
bu dönemde en asi bölge
olduğunu kanıtladı . Persler, Kıbrıs adasında Evagora'ya karşı savaş yürütürken,
Seben prensi Nakhthor-khleb ülkeyi savunma konumuna getirdi ve Yunanistan'da
bir ordu ve liderler topladı. Ana yetkilileri en ünlü kiralık liderlerden biri
olan Atinalı Chabrius'a emanet etti. Khabriy, Nil'in Kalusya kolunda sağlam bir
pozisyon aldı ve onu siperlerle güçlendirdi. Buradan Suriye'den tüm çıkışları
izledi ve çölden kendisine yaklaşan her şeyi ele geçirdi. Artaxerxes Mnemon,
Pharnabazus'u 200.000 kişilik bir orduyla gönderdi , ancak başına Iphicrates adında bir
Atinalıyı da yerleştirdi. Aynı zamanda Artaxerxes, Atina'da Chabrias'ın
Mısır'dan geri çağrılması konusunda ısrar etti. İlk başta her şey yolunda
gitti. Kıyıları koruyan Mısır birlikleri devrildi ve Memphis'e giden yolu açtı.
Ancak Pharnabazus'un yavaşlığı, Iphicrates'in çok iyi yaptığı her şeyi
mahvetti. Bu sırada Nakhthor-bread iyileşti, Mendes komutasındaki Persleri
tamamen mağlup etti ve onları geri çekilmeye zorladı. Pharnabazus tekrar
Suriye'ye gitti, Iphicrates Atina'ya yelken açtı ve Mısır çeyrek yüzyıl boyunca
kendisini Pers boyunduruğundan kurtardı.
Nakhthor-bread
364'te öldü . Halefi Tajo
da aynı şekilde İran'a olan nefretini göstermek için her fırsatı değerlendirdi
! Küçük Asya'nın asi düşman satraplarıyla birleşti ve 8.000 Mısır askeri, 10.000 Yunan paralı askeri ve 200 gemi ile Fenike'ye koştu.
Yaşlı Agesilaus , Pers'ten intikam alabilmek için bu Tacho'ya gitti ve onun
hizmetine girdi.
Ancak Tacho, Agesilaus'u
birliklerin baş komutanı olarak atamak yerine, ona yalnızca Agesilaus'u büyük
ölçüde rahatsız eden yardımcı birlikler emanet etti. Tahoe, Mısır'da olduğu
gibi Fenike'ye ayak basar basmaz, arkasında belli bir Nakht-nebef önderliğinde
bir ayaklanma patlak verdi. Agesilaus hemen Nakht-nebef'e katıldı.
Birlikleriyle ona katıldı, Tahoe'nun yenilmesine yardım etti ve ele geçirdiği
gücü pekiştirdi. Böyle mutlu bir desteğin ödülü olarak, yeni kral Agesilaus'a 250 yetenek verdi . Bu fonlarla
Agesilaus, o sırada Mora'yı saran sıkıntılar sırasında anavatanına tekrar
yardım etmeyi umuyordu. Agesilaus dönüş yolunda bir fırtına tarafından Libya
kıyılarına fırlatıldı. Burada hayatının seksen dördüncü yılında öldü (361 ) ve onunla birlikte Sparta'nın Mora'daki eski konumunu geri getirme umudu çöktü. Ancak Epaminondas'ın
ölümüyle Thebes'in büyüklüğü de çürümeye yüz tuttu. O zaman Atina'ya gelince.
modern bir devlet adamına göre onlar, bir zamanlar Perikles'in yönettiği
geminin enkazından başka bir şey değildi. Yunanistan artık parti çılgınlığının
ve bencilliğin açtığı binlerce yaradan kanlar içinde, güçsüz yatıyordu. En
eski, uzlaşmaz düşmanı olan Perslerin devleti de tüm temellerinden daha az
bitkin ve sarsılmış değildi. İran'ın zenginliği artık kimseyi korkutmuyordu,
sadece av gibi kendine çekiyordu. Ancak dünyanın yeniden canlanması için, kader
zaten Spartalı gücü içeren ve Theban savaşlarında olağanüstü bir askeri sanat
kazanan bir krallığı yazmıştı. Aynı zamanda Yunanistan'ı fethedecek, Pers
ganimetini ele geçirecek ve tüm yaratıcı güçlere daha geniş bir alan verecek
kadar güçlüydü. O zamana kadar görmezden gelinen, hatta küçümsenen bu devlet
Makedonya idi. Yükselişi, tüm zamanların en büyük komutanlarından biri olan
Büyük İskender'in adıyla ilişkilendirilir. O dönemin tüm dünyasını değiştiren
fetihleri ile kadim tarihte yeni bir dönem başlar.
22.
PHILIP
23.
MAKEDON.
DEMOSTENLER.
KUTSAL SAVAŞ.
CHARONEA.
( MÖ 359-336).
Makedonya uzun zamandan beri, özellikle Peloponnesos
Savaşı'ndan bu yana Yunanistan ile temasa geçti. Ve sonraki çekişmede o da yer
aldı. Yunanlılar, Makedonları yarı barbar olarak görüyorlardı. Makedonlar daha
çok barakalarda yaşıyor, tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı. Esas olarak
hayvan derileri giydiler ve oldukça kaba ahlakla ayırt edildiler.
Yunanlılar, uzun süre Perslerin kendileri üzerindeki gücünü
tanıdıkları ve her zaman kralların kontrolü altında oldukları için onları hor
gördüler. Kral Archelaus (413-399), ülkesinde Yunan eğitimini tanıtmaya çalışan
ilk kişiydi. Sanatçıları, şairleri, filozofları mekânına davet etti. Ressam
Zeuxis ve şair Euripides uzun süre sarayında yaşadılar. Ülkesinde büyük güzel yollar
döşedi ve kaleler inşa etti. Archelaus ordusunu Yunan modeline göre dönüştürdü.
Archelaus öldürüldüğünde, Makedonya'da kanlı huzursuzluk ve iktidarın şiddetli
bir şekilde ele geçirilmesi zamanı geldi. Kral Amyntas II'nin ölümünden sonra,
yukarıda bahsedildiği gibi Thebes, tahtın verasetiyle ilgili anlaşmazlıklara
müdahale etti. Pelopidas, merhum kralın en büyük oğlu III. Perdiccas'ı tahta
oturttu ve en küçüğü Philip'i rehin olarak Thebes'e aldı. Yakında Perdiccas
III, İliryalılara karşı savaşta düştü ve Philip (MÖ 360-336 ) tahta geçti.
O zamanlar Helen mücadelesinin merkezi ve askeri sanatın
doğum yeri olan Thebes'te kalmak , olağanüstü bir zekaya sahip olan Kral
Philip'e mükemmel bir eğitim alma fırsatı verdi. Pelopidas ve Epaminondas, ona
gerçek bir kocanın neler başarabileceğinin bir örneği oldu. Philip, durumu
doğru bir şekilde değerlendiren uygun enerji, sağduyu ve politik içgörüden
yoksun değildi. Hedeflerine ulaşmak için araç seçiminde seçici olmadı ve
aldatmaya, bu sözün ihlaline, ihanete ve rüşvete başvurmaktan çekinmedi. Rüşvet
konusunda ise meşhur sözü dikkat çekicidir: "Altın yüklü eşek en yüksek
duvardan geçer."
Philip en elverişsiz koşullar altında tahta çıktı . Her
taraftan, her şeye meydan okudu. Ancak müzakereler ve hediyelerle Paeonyalıları
ve Trakyalıları kendi tarafına çekti, Atinalıları dostluk ve nezaketle kandırdı
ve İliryalılara karşı parlak bir zaferle mülkünü Lychnitus Gölü'ne kadar
genişletti.
Bu savaşlarda Philip, daha sonra onun için parlak zaferler
kazanan cesur savaşçılar oluşturdu. Falanksın tanıtılmasıyla birliklerini
yenilmez yaptı. Bu ünlü savaş düzeni, Leuctra ve Mantinea altında Epaminondas
tarafından mükemmel olmasa da kullanıldı. Görünüşü ve hareketi o kadar korkunç
bir izlenim bıraktı ki, daha sonra bir Romalı general, hayatında bundan daha
görkemli ve korkunç bir şey görmediğini iddia etti. Philip, Makedon
soylularından birçok yetenekli general oluşturdu.
Böylece Philip, kendisine hizmet eden ülkeyi başlangıç
noktası olarak almış ve onun için bir ordu hazırlamıştı. gücünü ve hayatını
feda etmesi emredildi, sadece parası yoktu. Ancak ülkesinin Yunan kolonileri
tarafından işgal edilen kıyılarını geri almayı başardığında ve Pangean
dağlarında zengin madenler edindiğinde onları aldı. Ama önce Fi-
* Ordunun çekirdeği , 8.000 kişiden oluşan ağır
silahlı piyadelerdi . Dikdörtgen bir dörtgen ve bütün bir demir mızrak ormanını
oluşturan, birbiri ardına yakın, yoğun sıralar halinde inşa edilmiştir.
Makedon lippa Philip'in bu bölgelere hakim olan Amphipolis'i ele geçirmesi
gerekiyordu. Kısa süre sonra tartışmak için bir sebep buldu , bu şehre
saldırdı ve onu ele geçirdi. Şimdi daha fazla fetih için sağlam bir kale elde
etti.
, yeni edindiği madenleri öyle bir enerjiyle geliştirdi ki, bazı
yazarlara göre, ona yılda bin yeteneğe kadar getirdiler. (3.750.000 ruble). Vergi ve
harçlardan elde edilen gelirle artırılan bu meblağları, kısmen askeri
ihtiyaçlar için, kısmen de yardımıyla neredeyse her büyük Helen şehrinde bir
Makedon partisi düzenlediği rüşvet için kullandı.
Kralın ikiyüzlü dostluğu Atinalıları aldattı. Ancak kısa süre sonra
Philip, Pydna'yı ihanetle yakaladığında, körlüklerini dehşet içinde fark
ettiler. Atinalılar, o sırada kendilerinden uzaklaşan müttefikleri olan Sakız
Adası, İstanköy, Rodos ve Bizans ile bir savaşa girmemiş olsalardı, şimdi
memnuniyetle Philippus'a karşı döneceklerdi. Bu müttefik savaşında (358-355) Atina son gücünü de tüketti. En yetenekli
komutanlarından üçünü kaybettiler: Khabrias, Timothy ve Iphicrates. Chabrius,
Sakız Adası'ndaki deniz savaşında düştü. Timothy ve Iphicrates, onlarla birlikte
komuta eden başka bir komutanın, Chares'in kurbanı oldular. Onları vatana
ihanet ve rüşvetle suçladı, halkın mahkemesi tarafından mahkûm edildiler ve
nankör vatanı terk ettiler. Timothy ve Iphicrates kısa süre sonra sürgünde
öldüler. Tek baş lider olan Chares, savaşa devam etti, ancak başarılı olamadı.
Potidea'yı kendisine saldıran Philip'ten kurtaramadı ve istifa eden satrap
Artabazus'a sağlanan destek, Atina'yı Pers kralına düşman yaptı. Bu ikincisi,
şimdi öfkeli adaları Philip'ten daha az desteklemeye başladı - ve Atina, tenha
devletlerin bağımsızlığını tanıyarak savaşı şerefsizce bitirmek zorunda kaldı (355). Bu, asla atlatamayacakları
bir darbeydi.
Yunanistan'ın bölünmüş ve üzücü durumunda, ondan ciddi bir direniş
beklemeden neler yapmaya cesaret edebileceğini gördü . Bunun bahanesi çok
geçmeden bulundu. Diğer Hellenlerin manevi gelişimine katılmayan, tarım ve
avcılıkla uğraşan, doğru, özgür bir yaşam süren ve hala Thebaililerden
bağımsızlıklarını koruyabilen cesur bir dağ halkı olan Phocian'lar. Ancak bu
sıralarda Phocianlar, Kirra'nın Delphi'li Apollon'a adanmış tarlalarını ele
geçirdiler ve onları ekip biçtiler. Delphians, o zamanlar bu konseyde neredeyse
tek etkiye sahip olan ve bunu iddialı tasarımlarını sürdürmek için kullanan
Thebans tarafından teşvik edilen Amphictyons konseyine bir şikayette bulundu.
Phocians, zayıf yeteneklerini aşan ağır bir para cezasına çarptırıldı.
Çaresizlik içinde Philomela önderliğinde Delphi şehrine ve Delphic tapınağına
saldırdılar ve zengin sakinlerden para aldılar. Ve paralı asker toplamak için
çok daha fazla paraya ihtiyaçları olduğu için, tapınağın altın kaplardan,
üçayaklardan, taçlardan vb. oluşan hazinelerine de el koydular. Kazanmak
gerektiğinde tanrılara saygı gösterin” diyor Diodorus ve çok geçmeden Philomelus
10.000 kişilik bir ordu
topladı. Aynı zamanda Philomelus, Thebes'e olan nefretinden dolayı tapınağın
soyguncularına vermeyi kabul eden Atina ve Sparta'dan yardım istedi. En azından
Philomelos'un arzusuna göre, "eski gelenek gereği" Phocians'a Pythian
tapınağını denetleme hakkını tanımakta hiç tereddüt etmediler. Thebans'ın
yanında Locria'lılar, Boeotia'lıların ve Thessalia'lıların çoğu vardı. 10 yıl süren ve dehşetiyle önceki
tüm savaşları geride bırakan Kutsal Savaş başladı (355) . Düşmanın üstün kuvvetlerine karşı harekete
geçen Philomelus kendi ihmali sonucu Neon'da ağır bir yenilgiye uğramayana
(354) kadar mücadele değişen başarılarla devam etti . Tanrılara karşı işlenen bir suça karışan
herkesi infaz edeceklerini açıklayan Thebaililerin eline düşmemek için kendini
bir uçurumdan attı ve öldü.
Kendisinden sonra kalan
kardeşi Onomarch bundan utanmayarak savaşa devam etti. Hâlâ Delphic
tapınağında kalan hazineleri acımasızca soydu. Bakır ve demirden silah
yapılmasını, altın ve gümüşten para basılmasını emretti. Böylece Onomarchus,
birliklerinin maaşını o kadar artırabildi ki, kendilerini yabancı askerlik
hizmetine adayan cüretkar ve maceracılar, tüm Yunan kabilelerinden kalabalıklar
halinde ona akın etti. Olağanüstü şans, Onomarch'ın girişimlerini destekledi.
Boeotia'yı işgal etti, Theban'ları yendi ve Koroneia'yı onlardan aldı. Sonra,
Lycophornes ve Thera'nın Phocian'ların yardımıyla eski güçlerini geri getirmeyi
umdukları tiranların zaferle Teselya'ya girdi. Ezilen Selanikliler, yardım için
Philip'e döndüler ve onu, Atina'nın deniz hakimiyetine karşı gizli ve açık bir
savaş yürüttüğü kuzey bölgelerinden çağırdılar. Bu sırada Philip, hem kendisi
hem de Atinalılar için çok önemli olan Hellespont'a giden yolu kademeli olarak
açmak için Atina ile müttefik olan sahil kenti Methone'yi fethetmeyi başardı.
Methone kuşatmasında Philip gözünden bir okla yaralanmış olmasına rağmen, yine
de yardım için Selaniklilerin çağrısına koştu. İlk başta rakibinin gücü
hakkında yeterince bilgi sahibi olmadan iki savaşı kaybetti. Daha sonra orduyu 20.000 piyade ve 3.000 süvari ile takviye etti ve bu kuvvetlerle
güney Tesalya'da kesin bir zafer kazandı. Onomarch'ın ordusu tamamen yok
edildi. 6.000
kişi öldürüldü, 3.000 kişi esir
alındı"*. Birliklerin geri kalanı kısmen, Chares tarafından komuta edilen
ve onları desteklemek için Phocian'lara yakın tutulan Atina filosunda kaçtı.
Onomarch'ın kendisi öldü. Philip'in emriyle vücudu çarmıhta çarmıha gerildi ve
tutsaklar, tapınağın soyguncuları gibi denize atıldı. Selaniklilerin üzücü
şaşkınlığına göre, Philip kendi çıkarları için gücenmiş tanrılar için
olduğundan daha az gayret göstermedi. Böylece, sonraki girişimleri için alınan
vergilerin karlılığı açısından çok önemli olan sahil kenti Pagasea'yı geride
bıraktı. Böylece Philip, Tesalya'nın fiili hükümdarı oldu.
Philip, kendi bölgelerinde zaten mağlup olmuş Phocians'a
saldırma bahanesiyle Tesalya'dan yola çıktı ve Yunanistan'ın anahtarını -
Thermopylae geçidini ele geçirmek için plan yaptı. Ancak hatip Demosthenes'in
ısrarı üzerine Atinalılar, Nausicles komutasındaki 5.000 kişilik hoplit ve
400 atlı müfrezesiyle güney geçidini işgal ettiler . Onlara 1.000 Spartalı ve 2.000 Achaean daha katıldı . Phocians'ın yanından bile, Ono Marchus'un kardeşi
Phaillas'ın komutasında, Atinalılar tarafından candan karşılanan bir yardımcı
müfreze ortaya çıktı .
Philip bu kadar güçlü bir orduya saldırmaya cesaret edemedi
ve Makedonya'ya geri çekildi. Atina , onun eylemlerini şüpheyle takip etti ve
bu şehrin, onun iddialı planlarına muhalefetin merkezi olacağı açıktı.
Philip'in görevi, Atinalılara Helen özgürlüğünün kurtarıcıları olma çağrılarını
hatırlatan bir adamın Atina'da ortaya çıkmasıyla daha da zorlaştı.
Philip'in planları ve Atinalı
konuşmalarında bize sürekli olarak kralın özlemlerinin Helen özgürlüğünü yok
etmeyi ve Makedon egemenliğini kurmayı amaçladığını kanıtladı. Bu adam
Demosthenes'ti.
Demosthenes, Kimon, Perikles, Thukydides ve Alkibiades gibi
soylu bir Atinalı aileden gelmiyordu . Babası büyük bir silah atölyesinin
sahibiydi. Küçük yaşta öksüz kalan Demosthenes, kendisini Iseus okulunda
belagat çalışmalarına adadı. İlk kez babasının mal varlığına el koyan
velilerine karşı dava açıldı. Demosthenes, ulusal meclisteki ilk konuşmasını
yaparken yuhalandı. Sonra arkadaşı oyuncu Satir ona diksiyon ve mimik dersleri
verdi. Yorulmak bilmeyen bir özenle Demosthenes, belagat sanatını incelemeye
başladı. Kısa bir nefes ve zayıf bir sesle bu eksiklikleri düzeltmeye karar
verdi. Sık sık deniz sörfünün en güçlü olduğu deniz kıyısına gider ve sesini
sesiyle bastırmaya çalışırdı. Önünde konuşacağı halk meclisi, ona konuşmacının
etrafında köpüren, fırtınalı ve çalkantılı bir deniz gibi göründü. Bu şartlar
altında amacına ulaşabilmek için olağanüstü bir cesarete ve güçlü bir sese
sahip olmak gerekiyordu. Bu nedenle Demosthenes ağzını çakıllarla doldurup
temiz ve net konuşmaya çalıştı. O da sarp dağlara tırmanır ve nefesini
olabildiğince uzun süre tutmaya alışmak için yüksek sesle uzun konuşmalar yapar.
Sonunda zindana taşındı ve burada insanlarla her türlü iletişimi reddederek
yorulmadan çeşitli konuları incelemeye başladı.
odak
devletin bakımı için değil, karşılıksız et dağıtımı . Bütün
devlet işlerinin idaresinin partilerin insafına bırakıldığını ve halkın
liderlerinin sadece tutkularını tatmin etmeye çalıştıklarını öfkeyle fark eden
bazı soylu vatandaşlar, anavatanlarını diriltme olasılığından ümidini keserek,
sadece onları korumakla ilgilendiler. devlet idaresini geliştirmekle ilgili
değil, saflıkta kendi erdemlerine sahip olmak. . Bu insanlar, rüşvet verilen
hainler Eubulus, Demad, Philocrates, Stratocles ve diğerlerinin yaptığı gibi,
Philip'in planlarına kasıtlı olarak katkıda bulunmasalar da, onlara direnmeyi
imkansız buldular ve Philip'in saldırgan politikasının anavatanlarının özgür
varlığını engellemeyeceğine inandılar.
dürüst, ancak her şeye ideal bir bakış açısıyla bakan
Phocion tarafından da tutuldu . Genel ahlak bozukluğuna rağmen, katı
dürüstlüğü ve katı ahlakı ile ayırt edilen bir adam olarak, şüphesiz
dikkatimizi hak ediyor. Eski bir yazar, "Hiç kimse," diyor, "onu
ağlarken ya da gülerken görmedi ve hiç kimse onunla aylak Atinalılar için
olağan toplanma yeri olan hamamlarda karşılaşmadı. Tarlada çıplak ayakla ve
pelerinsiz yürüdü, ancak bu kuraldan saptığında askerler soğuğun çok güçlü
olması gerektiği sonucuna vardı. Halk meclisinde, kusursuzluğu ve
ihtiyatlılığıyla tanınan Phocion, hatipler için korkunçtu, çünkü insanlar
genellikle Demadus ve Demosthenes gibi insanların uzun ve becerikli
konuşmalarından çok onun kısa kararlarına daha yatkındı. Bu nedenle
Demosthenes, bir konuşma yaptıktan sonra Phocion'un kısa itirazıyla ona karşı
nasıl konuştuğunu görünce bazen şöyle dedi: "İşte konuşmalarımın celladı
geliyor." Phocion, barışı var gücüyle savunursa anavatanına en büyük
hizmeti yapacağına inanıyordu. Muhalifleri zafer kazandığında ve kendisi baş
askeri lider olarak seçildiğinde, devletin kendisine emanet ettiği görevi seve
seve kabul etti ve mümkün olan tüm ihtiyatla, arzusuna karşı başlatılan
girişimleri yönetti. Bu şekilde hareket ederek kırk beş sefere zaferle liderlik
etti ve bunu asla kendisi istemedi.
Isocrates ve takipçileri gibi diğerleri, tüm Yunanistan'ın
iyiliğini düşündüler. Her yerde sadece savaşları, kan dökülmesini, kargaşayı
fark ettikleri en büyük üzüntüyle, Asyalı Yunanlıların barbarlardan ve Yunan
maceracılardan ne kadar acı çektiğini üzüntüyle gördüler - ve Philip onlara
daha da çekici bir ışıkta göründü. Atina'nın zayıflaması ve Sparta'nın
aşağılanması karşısında, yalnızca Makedonya ve Philip'in Yunanistan'ı
kurtarmasını ve İran'ı cezalandırmasını umuyorlardı.
Demosthenes bu iki görüşü de paylaşmadı. Arkadaşları, o
dönemin ünlü hatipleri Hyperides, Lycurgus, Hegesippus ve diğerleri tarafından
desteklenerek , döneminin olaylarına bambaşka bir bakış açısıyla baktı.
Şüphesiz bir ruhla dolu olarak, uyuyan insanlara cesur duyguları yeniden
solumayı ve onlarda eski erdemleri diriltmeyi umuyordu. Aristides, Perikles ve
diğerleri gibi, dinleyicilerinin övgüsünden çok devletin iyiliğini önemseyen
Demosthenes, ya halka sevgi dolu bir öğreti ve öğüt tonuyla konuştu ya da
kanıtlarının inandırıcı gücüyle ona göre hareket etti. Ne dostça öğütlerden, ne
şiddetli suçlamalardan, ne de alaycı alaylardan kaçındı. Atinalılara atalarının
şanlı işlerini hatırlattı ya da onları mevcut kasvetli durumun gerçek ışığında
sundu, kasvetli bir geleceğin perdesini kaldırdı ve onların soyunu düşünmeye
başlamazlarsa, torunlarının kaçınılmaz felaketini tahmin etti . gerçek
çıkarlar ve kendi kurtuluşları. Atinalılara dönerek,
"Seviniyorsunuz," diye haykırdı, "atalarınız yüceltildiğinde,
kahramanlıkları ve zaferleri listelendiğinde, ama bilin ki atalarınız tüm
bunları yalnızca onlara şaşırasınız diye değil, ve onların erdemlerini taklit
etti." "Siz Atinalılar," diyor başka bir yerde, "tükendiniz
ve mülklerinizden ve müttefiklerinizden mahrum kaldınız, siz yalnızca
liderlerinizin hizmetkarları ve yandaşlarısınız ve ikincisi size gösterilere
katılmanız ve yetersiz yemek yemeniz için para bahşettiğinde oldukça memnunsunuz.
Seni şehre hapsederler, kendilerine alıştırırlar, uysal ve itaatkar yaparlar.
Ancak bağımlılık ve yoksulluk içinde yaşamadığınız sürece, yüce ve cesur
düşünceleri içinizde tutabileceksiniz. Yaşam biçimi nedir, düşünme biçimi de
böyledir.
Philip'in giderek yaklaşan tehlikesini fark eden Demosthenes, hala
zaman varken daha şiddetli faaliyetlerde ısrarla ısrar etti. Philip'in
hastalığını öğrenen Atinalılar neşe ve umutla dolduğunda, Demosthenes onlara
tembellik içinde kalmamaları ve hızlı bir kurtuluş ummamaları gerektiğini
söyledi. "Çünkü bu ölürse, işine eskisi gibi devam edersen yakında başka
bir Philip'in olur." Bu nedenle Atinalılar aylaklıktan vazgeçmeli ve eski
günlerde olduğu gibi yine canlarını bağışlamadan vatan için savaşmalı ve
servetlerini devlet yararına feda etmelidir. Demosthenes, demagog Eubulus'un
önerisi üzerine halk tarafından kabul edilen yasaya göre, herkesin tiyatro
gösterilerinde vatandaşların yerleri için ödenmesi amaçlanan devlet
gelirlerinin bir kısmının askeri ihtiyaçlara çevrilmesi gerektiğini halka
önermeye bile cesaret etti. böyle bir teklifte bulunan ölüm cezasına
çarptırıldı. Zenginlerin fikirlerini ve tehditlerini görmezden gelerek, devlet
görevi olan silahlanma gemilerinin maliyetini düşürmeyi ve eşitlemeyi amaçlayan
yasalar da önerdi. Atinalılar tüm bunları yapmış olsalardı, Demosthenes'in
barbar dediği Philip'e başarılı bir şekilde direnebilirlerdi.
Tüm devlet görevleri (ayinleri)
arasında en külfetli olanı trierarşiydi. En zengin vatandaşlar arasından
trierarch'lar seçildi ve her biri, masrafları kendisine ait olmak üzere bir
trireme (üç katmanlı bir kadırga, yani kürekler için üç sıra delik ve buna göre
sıralar olan bir savaş gemisi) donatmak ve sürdürmek zorunda kaldı. üst üste
yerleştirilmiş kürekçiler için ) . Trierarch, geminin baş komutanıydı. MÖ 358'den itibaren , en zengin 12.000 vatandaşın trierarşiye
hizmet etmesi gerekiyordu. Ancak kısa süre sonra suistimaller keşfedildi:
Birçoğu ekipmanı kendileri halletmedi, ancak onu bir sözleşmeden diğer
girişimcilere daha ucuza verdi ve böylece maliyetlerin belirli bir kısmından
kurtuldu. Donanıma dahil olan gemilerin en zengini, en fazla güce sahip olanı,
başkalarına yüksek faiz oranlarıyla borç para veriyor ve neredeyse kendi
masraflarını karşılıyordu. Böylece görev esnasında büyük bir yüke göğüs germek
zorunda kalanlar, bu yükü üzerlerinden atmayı başardılar ve üstelik diğer
görevlerden de kurtulmuş oldular. Sonuç olarak, gemilerin teçhizatı en yetersiz
şekilde üretildi. 340 civarında
, Demosthenes'in önerisiyle , her birinin mülk niteliğine göre bir ve bazen
birkaç triremi donatması gerektiğine karar verilirken, daha az müreffeh olanlar
toplumlarda (syntelii) birleşip bir gemiyi birlikte donattı.
Demosthenes, aynı zamanda bir hükümdar, bir komutan ve bir sayman
olarak kendisinin gizli ve açık eylemlerini elden çıkarma ve çok fayda sağlama
avantajına sahip olan Philip'in yarattığı tüm tehlikeyi yurttaşlarından
saklamadı . planlarının hızlı ve zamanında uygulanmasından.
"Muhteşem," dedi Demosthenes, "bu hükümdarın sanatı: her durumu
nasıl kullanacağını ne kadar iyi biliyor! Kâh ihtiyatlı bir küçümsemeyle, kâh
tehditlerle (ve tehditleri kuşkusuz etkileyici), bizim yokluğumuzdan
yararlanarak, bize iftiralar atarak, her durumu kendi lehine çeviriyor.
Ancak aynı zamanda Demosthenes, Atinalıları bir kez daha
cesaretlerini kaybetmemeye çağırdı ve önceki talihsizliklerden bile ustaca
nasıl yararlanılacağını biliyordu . Philip'e karşı ilk konuşmasında, "Her
şeyden önce," diye haykırdı, "mevcut durumumuz ne kadar çaresiz
görünürse görünsün, cesaretimizi kaybetmemeliyiz. Şimdiye kadar çok kötü
olması, gelecekte en iyisini ummamıza izin veriyor. Nedir bu umut?
Görevlerinize karşı gösterdiğiniz umursamaz tavrınız sonucunda işlerin bu kadar
kötü durumda olması. Görevlerinizi yerine getirmede de kötü olsalardı,
iyileşmeleri için hiçbir umut olmazdı. Aynı konuşmanın devamında şöyle devam
eder: “Görüyorsunuz ey Atinalılar, bu adam küstahlığında ne kadar ileri
gidiyor. Kendi takdirimize bağlı olarak sizi herhangi bir hareket etme veya
hareketsiz kalma fırsatından mahrum etmek isteyerek, ya tehditlerle ya da
kibirli konuşmalarıyla sizi etkiler. Halihazırda yapılan fetihlerle yetinmeyerek
, biz kararsız ve hareketsizken, bizi bir tuzak gibi çevrelemek için onları
daha da uzağa yayar. Ey Atinalılar, yapılması gerekeni ne zaman yapacaksınız?
Başka ne için bekliyorsunuz? Muhtemelen ihtiyacın sizi harekete geçmeye
zorlayacağı anlar? Mevcut durum neye göre değerlendirilecek? En azından özgür
insanlara, konumlarının utancından daha büyük bir ihtiyaç olamayacağına
inanıyorum. Yoksa size soruyorum, bir yerde durup "Yeni bir şey var
mı?" Sorusuyla birbirinize dönmek ister misiniz? Bu durumda, Makedonların
Atinalıları yendiğinden ve Helenlerin kaderini kontrol ettiğinden daha yeni bir
şey size bildirilmeyecek.
Demosthenes'in tüm çabalarının sonuçları nelerdi? Hala
zaman varken , ciddi bir direniş göstermek için bazı zayıf girişimlerden başka
bir şey yapılmadı. İnsanlar hala dikkatsizliklerinde durgundu ve bazen
Demosthenes'in uyarıları sayesinde uyanıp parlak kararlar alsalar da, yine de
bunları gerçekleştirmek için yeterli enerjiye sahip değillerdi. Daha sonra
artık hareketsiz kalmanın mümkün olmadığı ve savaşmaya karar verildiğinde, bu
kararın çok geç olduğu ortaya çıktı ve bu nedenle mücadele yenilgiyle
sonuçlanmak zorunda kaldı.
O zamanın olaylarının gidişatını gözden geçirirken , doğal olarak şu
soru ortaya çıkıyor: Nasıl oldu da Atinalılar gibi aklı başında insanlar tam
bir bilinçle ve açık gözlerle onların yok edilmesine doğru çabaladılar? Ancak
bu zararlı hareketsizlik ve kayıtsızlık, Atina eyaletinde meydana gelen tam değişimi
hayal edersek anlaşılır hale gelecektir. Peloponnesos Savaşlarından bu yana,
Atina bir zamanlar olduğu şeyin sadece bir gölgesiydi. "Herkes hepimiz,
hepimiz birimiz için" sloganını taşıyan halk ruhunun vatan uğruna canını
ve malını feda etmeye zorlandığı günler geride kaldı. Oybirliği ve devlet
çıkarlarının bilincinin tamamen yokluğu, özellikle askeri işler ve yönetimde
açıkça ortaya çıktı. Düşük bencillik, ortak bir nedene işaret etse bile,
herhangi bir girişimi engelledi. Şimdi slogan oldu - barış ve zevk. Başkalarını
tehlikeye atmak, hatta kişinin kendi çıkarı için bile delilik olarak kabul
edildi. Ayrıca askerliğe sadece maaş ve ödül için girmek isteyen yeterli sayıda
insan vardı.
Helenleri, Thermopylae Geçidi'ne girme konusundaki başarısız girişimi
sahte bir hareketsizlikle unutmaya zorlayan Philip, Chalcidian ittifakının
başında duran güçlü ve gelişen Olynthos şehrine karşı döndü , parlak bir
şekilde Sparta ile hakimiyet için rekabet etti ve sık sık tehdit etti. Makedon
kralları.
Olynthians tarafından Philip'e karşı hareket eden
Amyntas'ın iki gayri meşru oğluna verilen dostça karşılama , kralın Olynthus'a
savaş ilan etmesi için bir bahane oldu. Philip, karakteristik hızıyla bu şehrin
mahallesini işgal etti. Korkan Olynthians, yardım için Atina'ya döndü. Demad
onlarla bir ittifaka karşıydı, ancak Demosthenes üç "Olynthian"
konuşmasında onları istenen yardımı sağlamaya şiddetle teşvik etti. Tanrıların
kralın karşısına böyle bir düşman çıkararak iyi işler yaptıklarına inanıyordu.
Bu düşman, Philip'in mülklerinin sınırındaydı, hatırı sayılır bir güce sahipti
ve kralla herhangi bir ittifakın sadakatsiz ve felaketle sonuçlanacağına kesin
olarak ikna olmuştu.
Atinalılar bir anlaşma yapmalarına rağmen müttefiklere iyi
bir yardımcı ordu göndermediler. Gönderdikleri müfrezeler önce Hares
komutasında, ardından Harimedes komutasında serbest paralı askerlerden
oluşuyordu. Nihayet, Olynthians'ın üçüncü büyükelçiliğinden sonra, Chares
önderliğinde Atinalı vatandaşlardan oluşan bir ordu gönderildiğinde, şehir daha
gelmeden önce, rüşvet verilen iki şefin ihaneti nedeniyle Philip'in eline
geçti. Olynth süvarileri, Lasofen ve Euphycrates. Bütün evler yıkıldı ve bölge
sakinleri köle olarak satıldı. Böylece Atinalılar dikkatsizlikleri nedeniyle
hediyenin bu önemli şehri ele geçirmesine izin verdiler. Peloponnesosluları
kendileriyle Philip'e karşı bir ittifak yapmaya ikna etmeye çalıştılar, ancak
bu başarısız olunca kralla müzakerelere girdiler ve onunla barıştılar.
Bu arada Philip, Trakya'daki fetihlerine devam etti ve Thebans ve
Thessalians'ın Phocian'ları bastırma daveti üzerine hızla Thermopylae'yi geçti,
Phocis'e girdi ve sakinlerini teslim olmaya zorladı. Daha sonra Delphi'de bir
Amphictyon mahkemesi topladı ve burada tapınağı soyan Phocian'ların kaderi
belirlendi: 22 şehri yıkıldı,
sakinleri köylere yerleştirildi, Phocis, Amphictyons birliğinden kovuldu. ve o
zamana kadar kendisine ait olan iki oy, Philip ve haleflerine devredildi. Bu
olaylar Atina'da büyük bir sıkıntıya neden oldu. Ancak izole konumları nedeniyle
koşullara boyun eğmekten başka çareleri yoktu.
Böylece Philip, şimdi Kutsal Savaş'ın tamamlayıcısı ve Delphic
tanrısının şampiyonu olarak taçlandırılmış görünüyordu, ancak bunu yalnızca tüm
Yunanistan'a hakimiyet yolunda bir geçiş aşaması olarak görüyordu. Tehdit edici
tehlikeye karşı kısmen tamamen kör, kısmen kayıtsızlık ve iktidarsızlık ,
Philip'in planlarına karşı çıkmaya çalışan vatanseverlerin tüm özlemlerini
engelledi . Demosthenes'e ek olarak, ulusal çıkarların en samimi savunucuları
şunlardı: saygıdeğer hatip Lycurgus, yetenekli ve neşeli Hyperides, Hegesippus,
Timarchus ve diğerleri. Philip'in ölmesine rağmen, Demosthenes'in şimdi bile
umutsuzluğa kapılmadığını söylemeye gerek yok.
* Philip'in kendisinin, Demosthenes'in
(Philippicus) kendisine yöneltilen konuşmalarından biri hakkında söylediği
söylenir: "Tanrılar adına , onu dinlemek zorunda olsaydım, kendime karşı
bir savaş için kendim oy verirdim."
ona " gücünü ateş ve humma gibi yayıyor" gibi
geldi. "Gemi olduğu sürece," dedi, "büyük ya da küçük olması
fark etmez, o zamana kadar dümenci kimsenin onu kasten ya da ihmal sonucu yok
etmemesine dikkat etmelidir." "Dalgalar onu yuttuğunda," diye
devam etti, "o zaman tüm çabalar boşuna. Ama Atinalılar, hâlâ güvendeyken
ve zengin yardımcı kaynaklara ve şanlı bir isme sahip böylesine önemli bir
şehre sahipken ne yapacağız? İşte uzun zamandır çoğumuzun aklında olan bir
soru. Size bu sorunun cevabını vereceğim ve önerimi değerlendirmenize
sunacağım. Her şeyden önce kendimizi savunmaya almalı ve aynı zamanda gemileri
donatmalı, para ve asker toplamalıyız. Çünkü herkes boyunduruk altında boyun
eğse bile biz yine de özgürlük için savaşmalıyız. Tamamen silahlanmış olarak,
eyaletlerin geri kalanına başvurmalıyız. Başkalarının çıkarlarıyla ilgilenip
aynı zamanda kendi çıkarlarınızı kaderin insafına bırakmak aptallık olur. Bu
yüzden Chersonesos'taki orduya para göndermenizi ve diğer tüm gereksinimlerini
karşılamanızı öneririm. Dahası, kendinizi silahlandırın ve geri kalan Helenleri
birleştirmek, akıl yürütmek ve ikna etmek için çağırın: bizimkine eşit bir
konuma sahip bir devlet böyle davranmalıdır. Chalkis veya Eretria sakinlerinin
Hellas'ı kurtarmasını kayıtsızca beklerseniz, yanılıyorsunuz, çünkü kendilerini
kurtarabildiklerinde bile kendilerini memnun sayacaklar. Hayır, seni
ilgilendirir, ataların bu şerefli mesleği sayısız ve çetin savaşlar pahasına
elde etmişler ve sana miras olarak bırakmışlardır. Ancak, yalnızca kendimiz
hiçbir şey yapmamaya çalışma arzumuzun gerçekleşmesi beklentisiyle hepimiz
ellerimizi kavuşturursak, o zaman bence, birincisi, bizim yerimizi almayı kabul
edecek bir avcı bulmanın pek mümkün olmayacağı ve ikincisi, Korkarım ki sonunda
arzularımıza aykırı olan her şeyi yapmak zorunda kalacağız. Size sözlü ve
yazılı tavsiyem budur ve tavsiyem yerine getirilirse işlerimizin şimdi bile
daha iyi olabileceğine inanıyorum. Herhangi birinin daha iyi bir teklifi varsa,
o zaman takdirinize bırakacağım ve neye siz karar vereceksiniz, o zaman
tanrılar sizin iyiliğinize dönsün .
ortak anavatanın çıkarları için kalıcı bir coşku aşılamadı
. Ancak Philip'in eylemleri Atina'yı yakın bir tehlike ile tehdit etmeye
başladığında, Demosthenes Atinalılar arasında hızla savaşçı bir savaşma ruhu
uyandırmayı başardı. Sonuç olarak, bir yardımcı ordunun gönderilmesi sayesinde,
Philip'in planlarını bozmayı başardılar ve Megara'da ve Euboea adasında sağlam
bir ayak oldular. Atina için daha da büyük bir tehdit, Philippos'un Hellespont
ve Chersonese ticaret yolunu onlar için kapatmak ve hatta onlarla her türlü
iletişimi kesmek istiyormuş gibi bir hava göstermesiydi. Ancak Philip henüz
Atina'dan tam bir kopuş peşinde koşmadı ve savaş ile barış arasında gidip
gelerek ikincisini kendisi için daha avantajlı buldu, ancak ticaret şehri
Perinth'e saldırıp Bizans'ı tehdit etmeye başladığında planları artık gizli
kalamadı. Şimdiye kadar, bu şehirlerin ikisi de Atina'nın bağımsızlık
girişimlerinden korktu ve tüm önerilerini reddetti. Ancak şimdi, Olynthus'un
başına gelen kader bu şehirleri de tehdit etmeye başlayınca, Atinalılardan yardım
beklemeye başladılar. Önce Bizanslılar, komşu şehir Perin Fu'nun yardımına
koştu. Pers kralı Artaxerxes Oh da onlara para ve ekmek gönderdi. Sonunda
Atina'da, Philip'ten gelen tehdit mektubuna rağmen harekete geçmeye karar
verdiler. Demosthenes'in önerisi üzerine Philip ile barış antlaşması feshedildi
ve önce Chares komutasında, ardından Focion bir filo ve bir ordu gönderildi.
Philip, her iki şehirden de kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldı, İskitlerin
ülkesinde aşağı Tuna'da yıkıcı bir sefer düzenledi ve dönüş yolunda kabilelerin
saldırısına uğrayarak ganimetinin çoğunu aldı ve Makedonya'ya döndü. . Atina
bir kez daha eski ihtişamıyla ortaya çıktı ve kurtarılan devletler altın
çelenkler ve önemli miktarda para göndererek onlara minnettarlıklarını ifade ettiler.
Philip'in Trakya'daki etkisi kayboldu. Yeni bir muzaffer savaşa ihtiyacı vardı.
Bunun nedeni, Locrianlara karşı sözde Kutsal Amphissa Savaşı idi (339 )
Büyük olasılıkla, özellikle Aeschines'in ait olduğu Philip
tarafından rüşvet verilen hainlerin entrikalarının bir sonucu olarak, o sırada
pilagor unvanına sahip (Delphi'de Amphictyons mahkemesinde yetkilendirilmiş),
Amfissa aleyhine şikayette bulundu. Locrialılar kutsal bölge Kirra'yı sürdüler.
Silah taşıyabilen tüm Delphililer ayağa kalktı ve Amphictyons konseyine
çağrılan elçilerin komutası altında, ekili bölgeyi harap etmek için Kirra
bölgesine girdiler, ancak Amphissa sakinleri tarafından püskürtüldüler. Daha
sonra mecliste, Locrianların cezalandırılmasının Amphictions birliğine bağlı
tüm devletlerin ortak davasına dönüştürülmesine karar verildi . Attika'ya
yönelik tehlikeyi öngören Demosthenes, Atinalıları bu toplantılara katılmamaya
ikna etti. Diğer devletler, özellikle Teselya, Locrianlara savaş açmaya karar
verdiler ve Amphictyonların aciz kararlarına daha fazla ağırlık vermek için,
kutsal milislerin baş lideri olarak Philip'i seçtiler. Philip hemen 30.000 piyade ve 2.000 süvari ile bir sefere çıktı
, Thermopylae'yi geçti, Amfissa'da Locrians'ı mağlup etti, Phokis'e döndü,
birdenbire birkaç stratejik yolun merkez noktası olarak hizmet veren sınır
kenti Elatea'yı işgal etti ve tehdit etmeye başladı. Boiotia ve Attika buradan:
Demosthenes'in kendisi Atina'daki bu haberden etkilendiğimizi anlatıyor:
“Haberci, Elatea'nın Philip tarafından alındığı haberini konseye getirdiğinde
çoktan akşam olmuştu. Derhal meclisin tüm üyeleri akşam yemeğinden kalktı.
Bazıları dükkanlardan tüccarları çağırdı ve yerleşimcileri şehre çağırmak için
işaret ateşleri yaktı, diğerleri liderleri çağırttı ve alarm verdi. Bütün şehir
büyük bir heyecan içindeydi. Ertesi gün şafak vakti, meclis üyeleri meclis
binasında bir halk meclisi topladı. Vatandaşlar Pnyx'te (Areian tepesinin
güneybatı kesiminde yüksek bir yer) toplandı. Meclis üyeleri halk meclisine bir
haberci getirdiler ve o da haberi doğruladı. O zaman topluluğun habercisi,
"Kim konuşmak ister?" diye sordu. Ancak toplantıda askeri liderler ve
devlet adamları bulunmasına rağmen kimse böyle bir arzu dile getirmedi. Kimse
tavsiye vermeye cesaret edemedi. Sonra Demosthenes öne çıktı ve aceleyle itaat
ederek ılımlı koşullar sağlamayı umanların fikirlerine olduğu kadar Makedon
ordusuna direnmeyi aptalca bulanların fikirlerine de şiddetle karşı çıktı.
Sadece savunmadan söz etti, yurttaşlarında cesaret uyandırmaya çalıştı, onları
direnmeye teşvik etti ve onlara başarı umudu verdi. Daha sonra hem yayan hem de
at sırtında silah taşıma yeteneğine sahip tüm gençleri Eleusis'e göndermeyi
teklif etti ve bununla kesin bir direniş gösterme niyetini kanıtlayarak
Thebes'i ittifaka davet etmeyi teklif etti. Demosthenes, ortak bir tehlikenin
başlamasıyla birlikte, daha önce iki devlet arasında karşılıklı nefretle
başarılması imkansız olanı yapmanın artık kolay olacağına inanıyordu.
Demosthenes'in tüm önerileri kabul edildi ve kendisi elçiliğin başına Thebes'e
gönderildi.
yine Thebes'e gönderilen kralın elçileriyle rekabet etmek
zorunda kaldı . Bunların arasında, aslen Bizanslı olan mükemmel bir hatip olan
Python, halk meclisinde konuştu. Thebans'a Philip ile ittifakın faydalarını
olabildiğince canlı bir şekilde anlatmaya çalıştı, onlara Atina'dan
katlandıkları hakaretleri hatırlattı ve onlara zafer ve zengin ganimet vaat
etti. Demosthenes ise Thebaililere, birbirlerine çektirdikleri sıkıntıları
unutmaları ve Yunanlılar gibi hegemonya için zaferle yarıştıklarını ve şimdi
yabancı Yunanistan'a hakim olmak istediğinde karşı birleşmeleri gerektiğini düşünmeleri
için yalvardı. ortak düşman Onlara Helen adının ihtişamını ve atalarının
cesaretini hatırlattı, Atina'nın onlara vermeye hazır olduğu güçlü yardımı
hayal etti, Philip zafer kazanırsa köleliğin utancını ve tüm vaatlerinin
aldatıcılığını tasvir etti.
Demosthenes'in konuşması , hâlâ tereddüt içinde olan Thebailileri
Atina'ya çekti. Tüm güvensizlik o kadar ortadan kalktı ki Thebans, Atina
ordusunun Chares ve Lysicles komutasında aceleyle yürüyerek şehirlerine
girmesine izin verdi. Sonra Thebans aynı enerjiyle silahlandı ve Atinalılarla
birlikte kralı karşılamak için acele etti. Phocis'teki Philip. İlk iki çatışma
müttefikler için mutluydu ve bu olay için Atina'da şimdiden şenlikler ve şükran
törenleri planlanmıştı. Chaeronea harabelerinde belirleyici bir savaş
gerçekleşti (Ağustos 338'de ) . Ancak alelacele bir araya getirilen, yetersiz deneyime sahip, çeşitli
milletlerden oluşan müttefik birlikler , kralın birliklerinden sayıca üstün
olmalarına rağmen, askeri zorluklara katlanma alışkanlığı ve savaş deneyimi
açısından onlarla rekabet edemediler. Philip'in kendisi, hem bir askeri liderin
yeteneğini hem de aralarında en iyileri Atinalı Stratocles ve Theban Theagenes
olan Yunan generallerinin savaş deneyimini çok geride bıraktı. Bu nedenle, bu
en önemli savaştan iyi bir şey beklenemezdi. Ancak müttefikler umutsuz bir
cesaretle savaştı. Kutsal Theban müfrezesi en zekice hareket etti. Demosthenes
ayrıca Atinalı hoplitlerin saflarında basit bir savaşçı olarak savaştı. Ancak
Philip'in Tesalya süvarileriyle oğlu İskender, kutsal Theban müfrezesini yok
etti ve Philip, falanksına hızlı bir saldırı ile Atinalıları yendi. Çok
geçmeden herkes kaçmaya başladı. Dökülen kan korkunçtu. 1000 Atina vatandaşı öldürüldü, kutsal
Theban müfrezesinden üç yüz kişi, liderleri Theagenes ile birlikte herkesin
eline geçti. Daha sonra, şehit düşen askerlerin onuruna, mezarlarının üzerine
ön pençeleri üzerinde duran devasa bir aslan figürü dikildi . sanki düşmana yöneltilmiş gibi
gururla kaldırılmış bir baş ve sabit bir bakışla.
Philip'in korktuğu açık
alandaki son direniş kırıldı. Ancak Atina şehrinin kendisi henüz alınmamıştı.
Burada umutsuz bir savunma için en gayretli hazırlıklar yapıldı. Hatta köleleri
serbest bıraktılar ve onları savunucuların saflarına koydular. Sürgünlere ve
suçlulara, anavatan için savaşmak isterlerse anavatanlarına dönme ve haklarının
geri verilmesi sözü verildi. Troezen, Epidaurus, Kos ve Andros sakinleri
yardıma çağrıldı. Pire limanı güçlendirildi, duvarlar onarıldı, hendekler
kazıldı ve surlar dikildi. Böylesine kararlı bir hareket tarzı Atinalılar
Philip'i etkilemekte başarısız olmadılar. Uzun süreli bir kuşatma yerine
ihtiyatlı bir şekilde barış müzakerelerine girmeyi tercih etti. Aynı zamanda 2.000 Atinalı esiri herhangi bir
parasal fidye olmaksızın serbest bıraktı ve şehit düşen askerlerin cesetlerini
anavatanlarına gönderdi. Burada Demosthenes'e, Makedon partisinin
destekçilerinin tüm kıkırdamalarına rağmen , şehitler için bir cenaze konuşması
yapması talimatı verildi.
gösterdiği ölçülülük, yenilginin acısını büyük ölçüde yumuşattı.
Kralın çok sevdiği Demad aracılığıyla her iki tarafı da tatmin edecek bir
anlaşmaya varılması mümkün olmuştur. Atina, denizdeki hegemonyasından
vazgeçmeyi, müttefiklerini yükümlülüklerinden kurtarmayı ve yeni kurulan Makedon-Yunan
ittifakına katılmayı kabul etti. Buna karşılık Philip, Atina'nın bağımsızlığına
tecavüz etmeme ve garnizonunu onlara sokmama yükümlülüğü getirdi. Ancak Thebes,
kazananın tüm ciddiyetini yaşadı. Mahkumların ve ölülerin dönüşü için önemli
miktarda parasal fidye ödemek zorunda kaldılar. Cadmeia kalesi Makedon
garnizonu tarafından işgal edildi. Thebes, Boeotian şehirleri üzerindeki
hegemonyasından mahrum bırakıldı ve Plataea, Orchomenus ve Thespia
şehirlerinden kovulan vatandaşların anavatanlarına dönmelerine ve bu şehirleri
bağımsız olarak tanımalarına izin verme sözü verdi. Vatansever partinin
liderleri kısmen idam edildi, kısmen sınır dışı edildi ve mülkleri hazineye
alındı.
Sonra Philip Mora'ya gitti ve orada
Korintliler, Argeler, Arkadialılar, Messenliler ve Eleanlardan en coşkulu
karşılamayı gördü. Bazı Spartalılar direndiler ve bunun bedelini ülkelerinin
harap edilmesi ve hegemonyalarının kaybedilmesiyle ödediler. O andan itibaren
Sparta'nın mülkiyeti, Evrota Nehri'nin her iki yakasıyla sınırlıydı. Philip,
Sparta'nın en görkemli şehrine girmedi. Hatta Spartalıların, Yunanistan'daki
yeni düzenin kısa süre sonra (337'de) sağlam bir şekilde kurulduğu Korint'teki
meclise büyükelçiler göndermeyi reddetmesine bile sakince tepki gösterdi . Bu toplantıda Philip,
önceki tüm faaliyetlerinin asıl amacının İran'ın fethi olduğunu açıkladı, adı
geçen hedefe ulaşmak için bir araç ve sadakatlerinin bir taahhüdü olarak tüm
Helen devletlerinden insan ve gemi talep etti ve aynı zamanda kendisini tüm
Helenlerin ana lideri ilan etmeye zorladı. Bunu takiben, Philip bir yıl boyunca
bu büyük girişim için hazırlandı ve kıyıdaki Yunan şehirlerini kendi tarafına
kazanmak için Parmenion ve Attalus'u bir Makedon ordusuyla Küçük Asya'ya
gönderdi. Ama sonra katilin hançeri onun hayatına ve planlarına beklenmedik bir
son verdi (336 ).
kızı Kleopatra'nın Milo'nun lideri Alexander ile evliliğini kutladı .
Ege'de muhteşem ziyafetler verilirdi. Kişisel güvenliğine olan güveninin kanıtı
olarak Philip, sarayından tiyatroya tek başına gitti. Korumalarının onu sadece
belli bir mesafeden takip etmesi gerekiyordu. Tiyatronun girişinde, Pausanias
adlı soylu bir ailenin korumalarından biri, Attalus'a gücenmiş ve şikayetinden
dolayı Philip'ten tatmin olmamış, krala koştu ve onu bir darbede deldi. Katil,
Philip'in korumaları tarafından yakalandı ve onlar tarafından parçalara
ayrıldı.
Delphi kehanetinin verdiği söz: "Görüyorsun, buzağı bir fıçı ile
taçlandırılmış , sonu yakın, kurban geliyor" sözü, bu vahşet aracılığıyla
bambaşka bir yorum aldı, daha önce kendisine verilen değil. , İran'a atıfta
bulunarak.
Bu büyük hükümdarın ani ölümü her türlü huzursuzluğa neden oldu. En
büyük neşe Atina'da hüküm sürdü. Demosthenes, başında bir çelenk bulunan
muhteşem bir pelerinle toplantıya geldi. Philip'in oğlu "oğlan"
İskender'den korkacak hiçbir şeyi olmadığına inanıyordu. Ancak kısa süre sonra
büyük babanın ruhunun oğluna geçtiğini ve Phocion'un Chaeronea'da kazanan gücün
artık sadece bir kişi azaldığını söylerken haklı olduğunu deneyimlemek zorunda
kaldı.
MAKEDONYA
а) Gençlik - Thebes'in Yıkımı.
Doğuştan Helen olmayan İskender, eğitim itibariyle tamamen Helen'dir.
O, tam olarak, Pers monarşisinin devrilmesi olan Helenlerin ulusal mesleğinin
çalışmalarını yürütmeye mahkum olan adamdı. MÖ 356'da Olympias'tan Pella'da doğdu . İskender'in
daha yüksek çağrısının bir işareti olarak , eskiler, doğum gecesi, adını
çılgın kibirden ölümsüzleştirmek isteyen belirli bir Herostratus'un Efes'teki
Artemis tapınağını ateşe verdiğine işaret ettiler. Oğlunun doğumunu öğrenen
Philip, hemen en büyük düşünür olan Stagira'lı filozof Aristoteles'e yazdı.
ve antik çağlardan bir bilim adamına şu içeriği içeren bir
mektup: “Bilin ki oğlum doğdu, tanrılara onun doğmasına izin verdikleri için
değil, sizin zamanınızda doğduğu için teşekkür ediyorum. Umarım sizin
rehberliğinizde ve okulunuzda yetişerek kendisine verilen tahta layık olur.
İskender'in gençliği hakkında birçok hikaye anlatılır . Güzel ama
vahşi Teselya atı Bucephalus'u (boğa başı anlamına gelir) evcilleştirdi - böyle
adlandırıldığı söyleniyor, çünkü alnında boğa kafasına benzeyen beyaz bir nokta
vardı. Bucephalus'un kendi gölgesinden korktuğunu fark eden İskender, onu
güneşe doğru yönlendirdi, aniden üzerine atladı ve istediği yere koşmasına izin
verdi. Philip'in kazandığı zaferi öğrenen İskender, "Babam bana iş
bırakmayacak!" İskender'in zihni, Helen dehasının yaratımlarıyla beslendi
ve hepsinden, tüm Helen yaşamının bu prototipi olan Homeros'un şiirlerini
tercih etti. İskender, Homer'ın neredeyse tamamını ezbere biliyordu ve
yarattıkları, kılıçla birlikte her zaman başının altında yatıyordu.
karşı tüm Helenlerin baş lideri rütbesinde kendisini
onaylamaya zorladı. Persler. Sparta dışında herkes bunu kabul etti.
Spartalılar inatla ona, kimsenin kendilerini yönetmesine izin vermenin
geleneklerinde olmadığını, aksine kendilerinin başkalarına liderlik etmeye
alışkın olduklarını yanıtlamasını söylediler.
Aynı zamanda her yerde huzursuzluk patlak verdi - hem İskender'in
babası tarafından fethedilen barbarlar arasında hem de yarattığı devlet
sisteminin temellerini sarsmayı planlayan Makedon kralına boyun eğen Helenler
arasında. İskender, İliryalıları, Triballileri, Trakyalıları ve diğer kuzeydoğu
halklarını silah zoruyla boyun eğdirmek zorunda kaldı. Bu sırada Yunanistan'da
iddia edilen yenilgi ve hatta ölümle ilgili bir söylenti yayıldı ve o ülkede
hemen büyük bir heyecan yarattı. Thebes, Cadmea'daki Makedon garnizonuna saldırarak
ve diğer tüm Yunan devletlerini özgürlüğü yeniden sağlamak için kendilerine
katılmaya davet ederek savaşı ilk başlatan oldu. Vatandaşlar Mora'da, özellikle
Arcadia ve Elis'te ve ayrıca Aetolia'da silahlanmaya başladı. Demosthenes'in
umutları yeniden canlandı ve Atinalı vatandaşları uygun andan yararlanmaya ve
bağımsızlıkları için ayağa kalkmaya çağırdı ve onlar da İran'ın yardımına
güvenebilirlerdi.
Ancak tek tek eyaletler ortak bir karara varmadan önce, İskender zaten
Teb'deydi. Ancak Thebans, barış şartlarını gönüllü olarak kabul etmek istemedi
ve umutsuz bir savaşa girmeye karar verdi. Olağanüstü bir cesaretle savaştılar,
ancak İskender'in kuvvetlerinin daha az cesaret ve üstünlüğüne karşı
koyamadılar . Makedon kralıyla ittifak halinde olan Boeotian şehirlerinin,
Phocians'ın vb. Artık tamamen teslim olduğu, sadece onun tüm gazabını değil,
daha da eski nefretini yaşamak zorunda kaldılar.Thebes tamamen yok edildi.
Sadece şair Pindar'ın tapınakları ve evi korunmuştur. Bu şairin torunları ve
Makedonya'ya dost vatandaşlar dışında, tüm sakinler (30.000) köle olarak satıldı .
Böylesine acımasız bir ceza, yalnızca gelecekteki sorunların odağını
yok etmekle kalmadı, aynı zamanda tüm Helenler için korkutucu bir örnek oldu.
Kralın diğer Yunanlılara karşı uysallık göstermesi artık çok daha kolaydı.
Aralarında Phocion ve Demad'ın da bulunduğu Atina büyükelçileri, Atinalıların
daha önce düşmanca niyetleri keşfetmelerine ve birçok Tebli kaçağı
barındırmalarına rağmen, şehirleri için af dilemeyi başardılar. Atinalılar,
başta İskender'in talep ettiği on adamı, bazı hatipleri, bazı generalleri
(Demosthenes, Lycurgus, Hyperides, vb.) iade etmek zorunda bile kalmadılar.
Babası gibi ünlü şehri koruyan ve saygı duyan İskender, bu şekilde
Yunanistan'ın huzurunu en iyi şekilde sağlayacağına inanıyordu.
в) Granik ve Iss.
İskender, Yunanistan'daki ayaklanmayı bastırarak arka tarafını emniyete
aldı. Bununla birlikte , her ihtimale karşı Antipater'i Makedonya'da bir
orduyla terk ederken, kendisi de genç bir şevkle amaçlanan hedefine koştu:
İran'ı fethetmek ve boyun eğdirmek. İçinde
Taxerxes III Oh, gücü ele
geçirmek için kraliyet ailesinin çoğunu yok etti, ancak kendisi de sırdaşı
Bagoy tarafından zehirlendi (338 ). Bagoy, tek oğlu Artak Serks Ares'i tahta çıkardı, ancak 336'da o da öldü . Sonra kraliyet
ailesinin uzak bir akrabası olan Darius Kodoman'ı (336-330) kral ilan etti.
Seleflerinin zulmünün kefaretini ödemek zorunda kaldığı feci kaderini, gelecek
nesillerin hoşgörülü yargısını hak eden Darius Codoman, uysal bir karaktere ve
diğer iyi niteliklere sahipti, ancak muzaffer olanı en azından engelleyecek
savaşçı bir ruha sahip değildi. İskender'in yürüyüşü.
Yunanistan'ı zayıflatan sıkıntılar , Yunanlıların saldırı
tehlikesini ortadan kaldırdığı için İran için bir kurtuluştu. Sadece
Philippa'nın artan gücüne karşı silahlanma başlatıldı. Ancak genç İskender'e
karşı kısmen Pers altının neden olduğu ayaklanmalarda başarı umuduyla, bu
silahlar yeniden askıya alındı. Yalnızca kraliyet gençliğinin hızlı başarıları
ve Asya'ya karşı bariz planları, Pers hükümetinin gerekli dikkatini çekti ve
onu aceleyle savunma hazırlıkları yapmaya sevk etti.
Küçük Asya satrapları tarafından
toplanan ve 20.000 atlıdan oluşan, 20.000 Yunan paralı askeriyle takviye
edilen , Rodoslu mükemmel komutan Memion liderliğindeki Makedon kralı, Küçük
Asya'ya giden yolunu kapatmak için Granicus kıyılarında bekliyordu. Memnon,
ayırt edici özelliği
savaşa girmeden, İskender'in saldırısı sırasında bir çölle
karşılaşması için yavaşça geri çekilmenin ve malzemeleri imha etmenin gerekli
olduğu görüşündeydi . Arkada, filonun geri çekilme yolunu kesmesi gerekiyordu.
Böylece düşman çok geçmeden kendisini en büyük tehlikenin içinde bulacaktır.
Ancak Yunanlılara güvenmeyen satraplar, kuvvetlerinin büyüklüğüne güvenirken,
İskender birliklerinin üstünlüğüne güveniyordu. Parmenion'un düşmanın gözü
önünde nehri geçmeme tavsiyesine İskender, "Hellespont'u zorluk çekmeden
geçen kişinin, bu küçük nehri geçmeden kalmaya utanacağını" yanıtladı.
birliklerini her zamanki beceriyle , yüksek sesle, neşeli
bir çığlıkla inşa eden İskender, düşmana karşı harekete geçti. Süvari geçişi
ele geçirdi ve onu takip eden falanks, özellikle cesur Yunan paralı müfrezesine
karşı zaferi tamamladı. İskender, dik kıyıya yapılan saldırıya ön saflarda
savaşarak katıldı, ancak savaşta neredeyse ölüyordu. Miğferini delen
Mithridates ve Roysak'ı atlarından düşürürken, Spitridates kılıcını savurarak
İskender'e arkadan vurdu. Ama o anda "siyah" Clitus, kılıcının bir
darbesiyle Spitridate'in elini kesti ve İskender kurtuldu. İskender, kendisine
karşı barbar saflarında savaştıkları için ceza olarak yakalanan Yunan paralı
askerlerini zincirler halinde Makedonya'ya gönderdi. İlk saldırı sırasında ölen
yirmi beş atlısının anısına, Lysippos'a bronz heykeller dikmesini emretti ve
diğer ölenlerin yakınlarına her türlü vergiden muafiyet tanıdı. Atina'da
İskender, tanrıça Athena'ya hediye olarak 300 eksiksiz askeri zırh gönderdi. Kalenin duvarlarına
şu yazıyla asıldılar: " Philip oğlu İskender ve Lakedaemonlular hariç
Yunanlılar, bu silahları Asya'nın barbarlarından aldılar."
Bu zaferin sonucu, tüm Küçük Asya'nın fethiydi. Frig
satraplığının baş şehri Daskilius, kapıları Parmenion'a, Lidya Sardis'i de
İskender'e açtı . Greko-Asya şehirlerinin çoğu yurttaşlarını sevinçle
karşıladı. Aristokrat parti çoğunlukla Perslere bağlı olduğu için İskender,
sadakatlerini güvence altına almak için kendisine teslim olan tüm şehirlerde
halk hükümeti kurdu.
Memnon'un komutasında olduğu iki önemli şehir, Miletos ve Halikarnas en
güçlü direnişi göstermiş ve fırtınaya yakalanmak zorunda kalmışlardır. Büyük
bir donanmaya sahip olan Memnon, İskender'in Avrupa ile tüm iletişimini kesmek
ve Yunanistan'da Makedonya'ya karşı bir ayaklanma başlatmak için bir plan
yaptı. Ancak Midilli kuşatması sırasında öldü. Artık Darius'un tek bir değerli
ve yetenekli komutanı kalmamıştı. Kışın başında İskender, evli askerleri
anavatanlarına salıverdi ve baharda yeni birliklerle kendisine dönmelerini
emretti. Kendisi Likya ve Pamfilya üzerinden Yunanistan'ın sınır kenti Side'ye
gitti, savaşçı Pisidyalıları dağlık bölgelerine geri püskürttü, inatçı
Aspendosluları dizginledi ve Perge kentinden kuzeye, büyük Frigya'ya yöneldi.
Gordion'da o
Makedonya'dan gelen birliklerle Sardeis'ten onu karşılamak için yürüyen
Parmenion'a katıldı . Gordion kalesinde, çok eski zamanlardan beri olağanüstü
saygı gören bir türbe vardı. Sonradan Frigler tarafından kral seçilen yoksul
Frigyalı Gordias'ın oğlu, sonraki efsanede "eşek kulakları" olarak
anılan Midas, Zeus'a bir araba hediye ederek babası Gordius'un bindiği Gordion
kentine yerleştirir. bu şehir. Atları çalıştırmak için kullanılan koşum
takımları çeki demirine o kadar ustaca bir düğümle bağlanmıştı ki, bu
kayışların uçları görülmüyordu. Yaygın inanışa göre bu düğümü çözen, tüm
Asya'nın hükümdarı olacaktı. İskender kılıcıyla düğümü kesti ve aynı zamanda
düğümün artık çözüldüğünü söyledi.
İskender'in Kilikya'ya giden dar geçidi, Pers kralı
yeterince güçlendirmeye zaman bulamadan önce ele geçirmesi özellikle önemliydi.
Bu hedefe ulaşılması, Paphlagonia'nın gönüllü olarak sunulmasıyla büyük ölçüde
kolaylaştırıldı. Sonra İskender Frigya'dan tüm ordusuyla bu geçide doğru yola
çıktı, orayı fırtına ile ele geçirdi ve ardından Kilikya'nın ana şehri Tarsus'u
ele geçirdi.
bu yolculuğun zorluğundan ve diğer kaynaklara göre Tara'dan akan
şeffaf ve soğuk Cydne nehrinde yıkandığı için aniden hastalandı. Hastalık
tehlikeliydi, doktorlar onu kurtarmayı ummuyordu. Sadece saray doktoru
Acarnania'lı Philip, kralı iyileştirmesi gereken bir içecek hazırlama sözü
verdi. Ancak tam bu sırada Parmenion, kamptan İskender'e, Darius tarafından
rüşvet verildiği için onu zehirleyeceğine söz verdiği için Philip'e güvenmemesi
gerektiğini yazdı. Ancak İskender doktoruna olan güvenini kaybetmedi,
Philip'ten bardağı aldı, karşılığında ona Parmenion'un mektubunu verdi ve
Philip mektubu okurken getirdiği içeceği içti. Philip'in masumiyeti, kralın
hızla iyileşmesiyle doğrulandı. Kısa süre sonra İskender, askerlerinin neşeli
çığlıklarıyla Darius'a karşı seferine devam etmek için kamptan ayrıldı.
Bu arada Darius, 30.000 Yunan paralı askeri de dahil olmak üzere 600.000 kişilik bir ordu topladı . Bu orduyla, Doğu
Kilikya'da, çok sayıda süvarisi için çok dezavantajlı olan, Issa Nehri
kıyılarında dağlık bir konuma yerleşti. (333 ) İskender ona doğru ilerledi. Birliklerine
eski parlak işlerini hatırlatarak, zaferin ödülünün tüm Asya'nın mülkiyeti
olacağına işaret ederek ve onlara en büyük cesareti aşılayarak yürüyüş emrini
verdi.
Darius'un arabasında olduğu düşman ordusunun merkezine
saldırdı . En ateşli kavga burada yaşandı. Etrafında pek çok düşmüş asil
Pers'i gören Darius, güvenliğinden korkarak kaçtı. Bu, genel bir çöküşün
sinyaliydi. Teselya süvarileri düşmanı takip etmek için koştu. Tüm oyuklar ve
vadiler cesetlerle dolup taşıyordu. İskender tarafından takip edilen Darius,
arabasını terk etti. Bu savaş arabası, yay, kralın dış giysileri, sayısız
hazineyle (1000 talant) tüm kamp ve
hatta kralın çadırı bile fatihin ganimetleri oldu. Aynı zamanda bulunan
değerli kutu İskender tarafından Homer'in yazılarını saklamakla
görevlendirildi, böylece "insan dehasının en güzel eseri harika bir
depodaydı." Mahkumlar arasında Darius'un annesi (Sisigambia), karısı
Stateira, küçük bir oğlu ve iki kızı vardı. Arrian'a göre, daha önce her iki
kadına da Leonnatus aracılığıyla Darius'un kaderi hakkında güvence vermiş olan
İskender, savaştan sonraki gün Hephaestion eşliğinde onları ziyaret etti.
Sisigambia, kraldan daha uzun olduğu için onu İskender sanarak Hephaestion'un
önünde diz çöktü. Hephaestion ona İskender'i gösterdiğinde, İskender şöyle
dedi: "Anne, yanılmamışsın ve o da İskender."
Darius, savaştan önce bile Şam'a büyük hazineler ve birçok
mücevher gönderdi, ancak bu şehirle birlikte her şey, tam da onları ele
geçirmek amacıyla oraya gönderilen Parmenion'un eline geçti. İskender askerleri
asil bir şekilde ödüllendirdi . Kendisi uyluğundan yaralanmış olmasına rağmen,
ertesi sabah yaralıları ziyaret etti, ölüleri ciddiyetle gömmelerini emretti,
muzaffer ordusunun başında cenazelerinde hazır bulundu ve herhangi bir şekilde
kanıtlayan herkesi isimleriyle ayırt etti. cesaret ve sanat.
Bu zafer, Pers monarşisinin gücünü ezdi ve onun korkunç
gücüne olan inancı yok etti. Fırat'ın ötesine kaçan Darius, İskender'e bir
mektup yazarak haksız saldırıdan şikayetçi oldu, ailesinin serbest
bırakılmasını istedi ve dostluk teklif etti. Ama İskender gururla dolu || az
önce kazandığı zaferin bilinci ona, tüm Yunanlıların lideri rütbesinde,
Perslerin bir zamanlar Yunanistan'a verdiği felaketlerin intikamını almaya
geldiğini ve Philip'in oğlu olarak, onun intikamını alması gerektiğini söyledi.
babasının düşmanlarını destekleyen Kral Artaxerxes tarafından kendisine yapılan
hakaretler. "Ancak," diye ekledi İskender, "Darius ona Asya'nın
kralı ve efendisi olarak yazıp ailesini geri almak için kendisi gibi
görünebilir." Ancak Darius henüz kendisinin bu kadar alçaldığını
düşünmüyordu. Kısa süre sonra İskender'e tekrar yazdı ve ona ailesi için büyük
bir fidye teklif etti, kızının elini ve Fırat kıyılarına Asya'yı teklif etti.
Ancak İskender ona ilk kez olduğu gibi aynı ruhla cevap verdi. Böylece
Darius'un ailesi, kendisine saygı ve uysallıkla davranan Makedon kralının
esaretinde kaldı.
mağlup olan Darius'u takip etmeden önce, Doğu'ya karşı
sonraki harekatlarında Batı'da tek bir düşman bırakmamak için Fenike ve Mısır'ı
fethetmeye karar verdi. Sonuçlar, kralın bu kararını tamamen haklı çıkardı.
Fenike kıyıları boyunca gittiğinde, İran'ın çıkarlarından çok ticaretleri ve
zenginlikleri ile ilgilenen oradaki küçük devletler gönüllü olarak ona boyun
eğdiler. Bir zamanlar kudretli Sidon da ona boyun eğdi. Sadece deniz ticareti
ve endüstrisi ile ünlü olan Tire, İskender'in yerel ulusal tanrı sözde
"Tyrian Hercules" a kurban etmek istediği bahanesiyle şehre kabul
edilmesini talep ettiğinde direndi ve onu reddetti. Tirianlar, başarılı bir
savunma için daha fazla umutluydu çünkü şehirleri anakaradan bin adım uzakta ve
yüksek duvarlarla çevrili bir adada bulunuyordu. İskender, boğazın karşısına
tahta ve taştan bir set inşa edilmesini emretti. Ancak Surlular bir sorti
yaptı, barajı yaktı ve kuşatma makinelerini imha etti. Şehrin surlarına ulaşan
yeni bir baraj inşa edildi . Barajın üzerine yeniden kuşatma silahları
yerleştirildi ve ardından şehri ele geçirmek için o zamanki kuşatma sanatının
araçları kullanıldı. Kuşatmacıların saldırı eylemleri denizden Kilikya ve
Kıbrıs filoları tarafından desteklendi. Sekiz aylık bir kuşatmadan sonra,
şehrin savunucularının inadı nihayet kırıldı. Tire fırtınaya yakalandı ve cesur
direnişinin bedelini ağır ödedi: Kuşatma ve saldırı sırasında 8.000 Tirian öldürüldü, 2.000 kişi
çarmıha gerildi, 20.000 kişi köle olarak satıldı .
Mısır yolunda, Judea gönüllü olarak teslim olurken,
İskender yalnızca Batis komutasındaki paralı Arap birlikleri tarafından inatla
savunulan Filistin şehri Gazze'nin kuşatılmasıyla ertelendi. Bu şehrin
düşüşünden sonra İskender Mısır'ı hiç zorlanmadan fethetti. Pers satrapı,
emrindeki birliklerin yetersizliği göz önüne alındığında kendisi için felaket
olabilecek bir halk öfkesi patlamasından korktuğu için en ufak bir direniş
göstermedi. İskender engellenmeden Memphis'e ulaştı ve Mısır tanrılarına ve
apis'e (Mısırlıların ana tanrısı olan kutsal boğa) kurbanlar sundu. Dine
gösterdiği saygı, örf ve adetlere gösterdiği hoşgörü, Mısırlıların güvenini
kazandı. Onu nefretten kurtarıcı olarak selamladılar
İskender, Ammon'un
Jüpiter'i olarak
dinlerini sadece alay ve aşağılama ile tedavi eden
Perslerin boyunduruğu . İskender, ülkenin yönetimini kısmen Makedonlara,
kısmen Helenlere ve kısmen de Mısırlılara devrederken, askeri güç Memphis,
Pelusium ve diğer şehirlerde konuşlanmış Makedon garnizonlarının başkanlarının
elinde toplanmıştı.
Siyasi sebepler, kralın Sivakh vahasına, Libya çölündeki
Ammonlu Jüpiter'in ünlü tapınağına ve kehanetine zorlu bir yolculuk yapmasına
neden oldu. Yol çorak, kumlu bir çölden geçiyordu, genellikle kumlu kasırgalar
yolu o kadar süpürüyordu ki, Arrian'ın dediği gibi iki kuzgun ona yolu
göstermeseydi ordu yolunu kaybederdi. Sonunda canla başla arzu edilen amaca
ulaşmak, yorgun uzuvları serin bir baharda canlandırmak ve hurma ve zeytin
ağaçlarının gölgesinde korkunç yorgunluktan kurtulmak mümkün oldu. Rahipler
İskender'i çok candan karşıladılar ve başrahip onu "Jüpiter'in oğlu"
diye selamladı. Bununla İskender, kendisini Doğu'nun batıl inançlı sakinlerinin
gözünde gizemli bir hale ile çevreleme ve böylece kendisine büyük saygı
uyandırma hedefine ulaştı. Kendisi, hayali ilahi kökenine şaka yollu davrandı.
Böylece, bir keresinde, aldığı yaradan kan fışkırdığında, Homeros'un
İlyada'sından alıntı yaparak şöyle demişti:
"Bu, mutlu gökyüzünün sakinlerinden akan nem değil,
kandır ."
, Mısır'da kendi adından sonra İskenderiye adını verdiği
bir şehir kurdu . Yer olarak, Akdeniz ile kıyıdaki Mareotis Gölü arasındaki
tükürüğü o kadar şaşırtıcı bir anlayışla seçti ki, bu şehir en önemli ticaret
merkezi ve Doğu ile Batı arasında bugüne kadar kalan bir bağlantı haline geldi.
Daha sonraki zamanlarda başka hiçbir şehirde Yunanistan'ın ruhu Doğu'nun
ruhuyla bu kadar iç içe geçmedi.
(MÖ
331 Kasım).
Mısır ve Fenike'nin fethi sayesinde, İskender'in emrinde, İran'ın
artık sahip olmadığı devasa bir deniz kuvveti vardı. Sonuç olarak, çoğunu,
kralları Agis'in önderliğinde İskender'e sürekli karşı çıkan Spartalıları
bastırmak için Mora'daki Antipater'e yardım etmeye gönderme fırsatı buldu.
Issus'taki savaş alanından kaçan Yunan paralı askerleri tarafından desteklenen
Kral II . Antipater, 40.000 askerle ona karşı çıktı , Megalopolis'i
kurtardı ve Lakedaemonluları tamamen mağlup etti. Agis tamamen yaralarla kaplı
düştü, Spartalılar 5.000 kişiyi
öldürdü.
Yunanistan ve Makedonya'dan deniz yoluyla takviye alan İskender,
Mısır'dan yola çıktı ve Darius'u bulmak için Fenike üzerinden Fırat kıyılarına
gitti. Tapsak'ın altında, şu anki Musul şehri olan Dicle'nin yukarısındaki
Fırat'ı geçti ve bu nehrin ovasında Kral Darius'un ordusuyla karşılaştı.
Gaugamela ve Arbelli arasında belirleyici bir savaş gerçekleşti. Darius'un
komutası altında, Arnavutlardan Hindulara, İskitlerden Kızıldeniz kıyılarının
sakinlerine kadar Pers monarşisinin doğu yarısının tüm savaşçı kabileleri bir
araya geldi. Parmenion, İskender'e geceleri sürpriz bir şekilde düşmana
saldırmasını tavsiye etti, ancak itiraz etti: “Zafer çalmak ayıptır. Alexander
açıkça ve kurnazlık olmadan kazanmalı." Parmenion komutasındaki sol kanat,
uzun süre Pers süvarilerinin başı Masai tarafından güçlü bir şekilde
bastırıldı. Savaş sağ kanatta İskender tarafından kararlaştırıldı. Darius,
İskender'in süvarilerinin başına ne kadar hızlı saldırdığını ve arabacısının
yere düştüğünü görünce uçmaya başladı. Genel bir karışıklık oldu , herkes
koşmaya başladı. 100.000'den fazla düşman düştü, Makedonlar ise sadece 500 kişi kaybetti . Darius kuzeydoğuya Ecbatana'ya
kaçarken, İskender coşkuyla karşılandığı Babil'e ve oradan da ana şehir olan
Susa'ya gitti. Burada, Xerxes tarafından götürülen , çoğu altın ve gümüş
külçeler ve Harmodius ve Aristogeiton'un bakır heykelleri olmak üzere 50.000 yetenek buldu . Sonra
İskender , Ariobarzanes komutasındaki 40.000 Pers müfrezesini yenerek bir dağ geçidinden geçti ve 120.000 gümüş yetenek bulduğu
eski başkent Persepolis'e girdi . Persler için bu kutsal şehirde sarayları ve
kraliyet mezarları olan kraliyet kalesinin, dedikleri gibi, Atinalı hetaera
Thais'nin önerisi üzerine, "Xerxes tarafından Yunanistan'da işlenen zulmün
intikamı için ateşe verilmesini emretti. " Zengin Pasargada şehri de
teslim oldu; Fethedilen ülkede ilki soylu Perslere, ikincisi Makedonya ve Helen
komutanlarına emanet edilen sivil ve askeri yönetimler kuran İskender, Darius'u
takip etmek için Persepolis'ten yola çıktı.
ж) İskender
Philot
ve Cleitus.
Medya'nın başkenti Ecbatana'da Darius yeniden bir ordu
topladı. Ancak İskender'in saldırı haberini aldıktan sonra, 9.000 müfrezesi ve hazineleriyle
birlikte Hazar Denizi'nin doğusunda yer alan Bactriana'da kaçmak için daha
kuzeye kaçtı. İskender, ele geçirdiği tüm hazineleri Ecbatana kalesinde
bıraktı, Garpal'ı koruyucuları, Parmenion'u şehrin başı olarak atadı ve
kendisi, soylu atlılardan oluşan bir müfreze ve hafif silahlı piyadelerin en
iyi kısmıyla yola çıktı. Darius'un peşinde. Ancak bu zulüm sırasında, kralı
çevreleyen kişiler arasında bir komplo ortaya çıktığı, Baktriya satrapı Bess ve
diğer soyluların Darius'u esir aldığı ve onu prangalarla bağlı olarak bir
arabada taşıdığı haberi ona geldi. Aynı zamanda Bessus'un çoktan ordunun ana
komutasını kendi eline aldığını, yandaşları tarafından kral olarak tanındığını
ve Darius'a sadık kalan Yunan paralı askerlerinin Artabazus ve bazılarının
komutası altında olduğunu öğrendi. Pers müfrezeleri Bessus'un ordusundan
ayrıldı . Bu koşulların bir sonucu olarak İskender, mümkün olan tüm aceleyle
komplocuların peşine düşmeye karar verdi. Gece gündüz dinlenmeden, geçilmez
alanlarda aceleyle ilerledi ve piyadelerin ona ayak uyduramadığını fark ederek,
500 atlıya atlarını
indirmelerini, atlarını piyade komutanlarına ve en dayanıklı piyadelere
vermelerini emretti. bu süvari bütün gece takibe devam etti. Sabaha Hyrcania
bölgesinde, kargaşa içinde geri çekilen barbarlar olan Hecatomphilus'u
yakaladı. Çoğunluk kaçarken sadece birkaçı çok az direniş gösterdi. Bu sırada
Nabartsan ve Borzoent, Darius'a saldırdı, ona birkaç ölümcül yara verdi, onu
arabada bıraktı ve Bess ve birkaç yüz atlıyla birlikte yola çıktılar.
Makedonlar arabaya yaklaştığında Darius çoktan ölmüştü. İskender mor elbisesini
çıkardı, cesedi bununla örttü, onu Persepolis'e gönderdi ve kraliyet mezarına
gömülmesini emretti.
Darius'un ölümünden sonra İskender, tüm Pers soyluları
tarafından Pers İmparatorluğu'nun meşru hükümdarı olarak tanındı. Günümüz İran,
Afganistan ve Turan - Hyrcania, Parthia, Ariana, Drangiana, Arachosia'da
bulunan bölgelerden Bess'e karşı çıktı, Paropamiz'i geçti, Bess Bactriana
satraplığını fethetti ve Oxus'u (Amu Darya) geçtikten sonra peşine düştü . onu
Sogdiana'ya. Bu arada Bess, Artaxerxes I adıyla kendisini kral ilan etti ve
önemli bir ordu topladı, - Ama hainin kendisi vatana ihanetten öldü. Birkaç
soylu, ona İskender'in iyiliğini vermeye karar verdi, Bess'i zincirledi ve
Makedon kralının halkına teslim etti. İskender, Bessus'a Baktra'ya
götürülmesini emretti ve onu yargılayacak yerel soyluları orada topladı. Bir
hain olarak idam cezasına çarptırıldı ve Pers geleneğine göre burnu ve
kulakları kesildikten sonra çarmıha gerildi. Ardından, çok sayıda ve çoğu zaman
inatçı savaşlara giren İskender, Sogdiana - Yaksart (Syr-Darya) nehri sınırına
ulaştı ve İskitleri fethetmek için onu geçti. Onlarla birkaç kez başarılı bir
şekilde savaşmasına rağmen, kendisi yaralandı ve aşırı çalışma nedeniyle
hastalandı ve sonunda kampa götürüldü. Sonra İskender, kendisine bir elçilik
gönderen İskitlerle barıştı. İskitlerin saldırılarına karşı korunmak için
sınırlarında "İskenderiye Eskhata" (İskender'in aşırı şehri) inşa
etti.
, Bactrian ve Sogdiana'daki ayaklanmaları bastırmak ve birkaç güçlü
kaleyi fırtına ile ele geçirmek zorunda kaldı . Bunlardan birini alırken Çar
Oxyartes'in kızı Roxana'nın olağanüstü güzelliği karşısında büyülenmiş. Yerel
soyluların büyük zevkine göre onunla
evlendi . İskender bunu siyasi görüşlerinden de yaptı .
Tüm emirlerinden de görülebileceği gibi, onun için sadece Perslere yabancı bir
kral - bir zalim ve fatih olarak görünmemek, aynı zamanda onları onlara öyle
bakmadığına ikna etmek çok önemliydi. köleleştirilmiş bir halk. Bunu yapmak
için kendisini bir Asya sarayıyla çevreledi, Pers geleneklerini benimsedi, özellikle
kullanımda olan kralın önünde diz çöktü, kendisi başına bir kraliyet bandajı
taktı, asil Persleri maiyetine kabul etti, onlara önemli mevkiler emanet etti
ve emir verdi. 30.000 İranlı gence Yunan dili ve Makedon askeri sanatı öğretilecek . Batı ile Doğu'yu
birleştirmek, Doğu'nun hazinelerini açıp Batı'ya boyun eğdirmek, ikisini de
Helen eğitiminin bağlarıyla birleştirmek - bunlar İskender'in özlemleriydi.
Ancak cumhuriyet kurumlarına alışkın Yunanlılar ve gururlu Makedon soyluları,
İskender'in Pers yaşam tarzına küçümseme ve öfkeyle baktılar ve diz çökmeyi
duymak istemediler. Ona nankör dediler, çünkü ona hizmet ettikten sonra,
yenilenlere bir ödül olarak onlardan sonraki şerefleri takdim etti. Hephaestion
ve Crater gibi İskender'in sadece birkaç arkadaşı ona kızmakla kalmadı,
planlarını özveriyle paylaştı, ancak aynı zamanda Makedonların böyle bir ruh
halinin yol açabileceğini kendilerinden saklayamadılar. ciddi çatışmalar
İskender, kahramanca imajına önemli bir gölge düşüren bu tür eylemlere izin verdi.
Bu türden ilk içler acısı eylem, yaşlı, şanlı Parmenion'un
oğlu Philetus'un idam edilmesiydi. Kendisi de kralın büyük saygısını gören ve
toprağa hükmeden Philotas! bir müfreze tarafından, Drangs ülkesinde krala karşı
bir komplo olduğunu bildiği için bunu açıklamamakla suçlandı. Ölümü
Parmenion'un ölümüne neden oldu. Memnuniyetsizliğin asıl başı oydu: Parmenion
bir keresinde İskender'e Darius'un önerdiği koşulları kabul etmesini tavsiye
etti, çünkü o anavatanına dönmek istedi ve orduda korku uyandırmayı başardı!
acı verici bir kampanyanın sona ermesi için yeni arzu. Anlatılan zamanda,
Ektaban'da önemli bir emir verdi! Bu şehirde toplanan hazineleri koruyan
herhangi bir askeri müfreze. İskender, liderin bu güçlü alayının intikamından
korkabilirdi, bu yüzden ondan kurtulmaya karar verdi. Parmenion'un hizmetinde
olan iki generali Cleander ve Mentzu'ya Parmenion'u öldürme emriyle bir haberci
gönderildi. Hemen emrimi yerine getirdiler. O sırada: Parmenion hiçbir şeyden
şüphelenmeden bahçede sakince dolaştığında, ona yaklaştılar, kralın mektubunu
okudular ve Pa! menion okumaya başladı, Cleander ona öldürücü darbemizdir. Baş
baba! Menion Alya'ya gönderildi!
Sandru.
Marakanda'da (Semerkant) daha az korkunç olmayan bir sahne
daha yaşandı. Bir festivalde, şarap sirkin başlarını ısıttığında,
pohpohlayıcılar, İskender'in 41 eyleminin Herkül,
Castor ve Pollux ve Kral Philip'in istismarlarını geride
bıraktığını garanti etmeye başladılar. Cleitus öfkeyle, Philip'in eylemleri
olmasaydı İskender'in bulunduğu yüksekliğe asla ulaşamayacağını duyurdu. Sonra
İskender'e bir dizi küfür yağdırarak haykırdı: "Bu el seni kurtardı!"
Clitus odadan çıkarıldı, ancak yine başka bir kapıdan döndü ve azarlamaya devam
etti. Öfkeden alevlenen İskender, Darius'un kaderine katlanacağını haykırdı,
korumalardan birinden bir mızrak kaptı ve kimse onu tutamadan Clitus'a vurdu.
Aynı anda İskender'in öfkesi ve sarhoşluğu geçti. Clitus, Granik'te hayatını
kurtardığı ve kız kardeşi onun öğretmeni olduğu için, eylemi ona iki kat daha
korkunç göründü. Üç gün boyunca yemek yemek ve içmek istemedi ve ağlayarak ve
içini çekerek yatağına uzandı. Sadece arkadaşlarının tesellisi ve ticari
faaliyetler onun kederini giderdi.
Kralın en aşağılık
pohpohlayıcılarından biri sofist Abdera'lı Anaxarchus'du. Bir neşeli ziyafette,
İskender'e, tapınmayı ve diz çökmeyi anladığı, başardığı başarılardan dolayı
yaşamı boyunca ilahi onurlar verilmesi gerektiğinden bahsetmeye başladı. Ancak
Aristoteles'in öğrencisi ve damadı olan filozof Olynthus'lu Callisthenes bu
öneriye şiddetle karşı çıktı. Bunun tanrılara ve Yunan özgürlüğüne hakaret
olacağını savundu. Makedonlar da onun görüşüne katıldı. Ancak İskender,
Callisthenes'in eyleminden derinden rahatsız oldu ve kısa süre sonra filozofa
acımasız bir şekilde borcunu ödeme fırsatı buldu. Makedon soylu gençleri
arasında krala karşı bir komplo kuruldu.
Komplo keşfedildi ve komplocuların ana lideri Callisthenes'in
arkadaşı Hermolais konuşmalarından heyecanlanmış göründüğü için Callisthenes de
konuya karıştı ve onunla birlikte cezalandırıldı. Hermolais taşlanarak
öldürüldü ve zincire vurulan Callisthenes, İskender'i Hindistan'a kadar takip
etti ve sonunda kötü muameleden öldü.
и) ( MÖ 327-326).
327 baharında , Hintli
krallardan biri olan Taxil tarafından yardıma çağrılan İskender, Hindistan'a
bir sefer düzenlemeye karar verdi. 120.000 kişilik bir orduyla tekrar güneye doğru Oksus Nehri bölgesinden yola
çıktı, Paropamiz'i geçti, bugünkü Kabil'i geçti ve şimdi Pencap olan
Pyatirechye'ye girdi. Hindu Kush dağları ile İndus Nehri arasında uzanan ülkeyi
fethettikten ve birçok dağ tahkimatını fırtınaya alarak 326'da İndus'u geçti ve en kısa yoldan
gönderilen Hephaestion gemilerde bir köprü inşa etti. İskender, Taxila
kralının başkenti olan Taxila'ya girdikten sonra, ikincisinden zengin hediyeler
aldı ve şehrin önünde parlak bir şekilde karşılandı. Komşu prenslerin çoğu ona
hediyeler gönderdi ve dostluğunu aradı. İskender buradan, Pencap
hükümdarlarının en güçlüsü olan Por'a karşı Gidasp nehrine gitti ve ona çok
sayıda ordu, 300 fil ve
aynı sayıda savaş arabasıyla karşı çıktı ve doğu yakasında bulunuyordu. nehir.
Düşmanın gözünde İskender, gemiler üzerine inşa edilen köprü boyunca akan nehri
geçti, Kral Por'un ordusuna saldırdı ve hararetli bir savaşın ardından onu
yendi ve Por'un kendisi esir alındı. "Nasıl davranılmasını
istiyorsun?" İskender sordu. "Kral gibi" diye cevap geldi.
"Pekala, buna katılıyorum," dedi İskender, "ne istersen
sor." "Sözlerle: kralda olduğu gibi, her şey öyle," diye
yanıtladı Por. İskender, Roma'nın kontrolündeki bir krallığın sahibi olması
için onu terk etti ve sınır bölgesinin büyük bir bölümünü mülküne ekledi.
Bu zaferden sonra orduya otuz gün dinlenme verildi, parlak
fedakarlıklar yapıldı , ölüler onurla gömüldü ve yarışmalar düzenlendi. Yeni
inşa edilen iki şehrin burada işlenen eylemlerin anısını sürdürmesi
gerekiyordu. Bunlardan biri, savaş alanında inşa edilmiş, Nicaea (zafer şehri),
diğeri ise savaşta yorgunluktan düşen kraliyet sadık atının onuruna Bucephalus
olarak adlandırıldı. Sonra İskender, Atsezin ve Hydraot nehirlerini geçti,
Sangal'da Hint ordusunu yendi, bu şehri ele geçirdi ve tüm ülkeyi Pencap'ın
sınır nehri olan Hyphasis'e boyun eğdirdi. Ancak İskender, seferini Doğu'da daha
da ileriye taşımak ve Ganj kıyısındaki ülkeleri fethetmek istediğinde, Hyphasis
Nehri üzerindeki tropik yağmurlardan kötü etkilenen ve sürekli seferlerden
bitkin düşen askerler daha ileri gitmeyi reddettiler. İskender, bu yeni
kampanyayı onlara en parlak yönden sunmaya boşuna uğraştı. Anavatanda huzurlu
bir yaşam ve alınan hazinelerin barış içinde kullanılması konusundaki tutkulu
arzu o kadar büyüktü ki, en baştan çıkarıcı renklerle tasvir edilen gelecek
bile kararlarını değiştiremedi. Eski bir savaşçı ve korumaların başı olan Tsen,
askerler adına anavatanlarına dönmek için oybirliğiyle bir istek dile getirdi.
Kral meclisi terk etti. Ertesi gün, İskender askerleri tekrar topladı ve
onlara, kendisini gönüllü olarak takip etmeyi kabul eden cesurlarla daha da
ileri gideceğini sert bir şekilde duyurdu; geri kalanlar evlerine gidebilir ve
vatandaşlarına krallarını düşmanların arasında bıraktıklarını söyleyebilirler.
Sonra çadırına çekildi ve askerlerin utanıp fikirlerini değiştirmeleri umuduyla
üç gün boyunca kendini göstermedi. Ancak bu çarenin de etkisiz olduğu
kanıtlandı. Kampta en derin sessizlik hüküm sürdü , askerler kralın hayal
kırıklığına uğramasından pişman oldular, ancak fikirlerini değiştirmek için
hiçbir istek göstermediler. Dördüncü gün İskender, nehri geçmeden önce
kurbanların yapılmasını emretti, ancak alametler mutlu olmadığı için bundan
yararlandı ve ordunun arzusuna değil, sadece tanrıların iradesine boyun
eğdiğini duyurdu. , geri dönmek niyetindeydi. Kamp boyunca genel bir sevinç
çığlığı yankılandı. Kral ile ordu arasında yeniden iyi ilişkiler kuruldu.
İskender, dönüş yolculuğuna çıkmadan önce, ne kadar zafer
kazandığının anısına on iki sunak diktirdi. Yükseklikleri en büyük kale
kulelerine eşitti . Burada tanrılara kurbanlar kesilir, savaş oyunları
düzenlenirdi. Daha sonra İskender fethedilen devletlerde düzeni sağlamış, dünya
monarşisi ile bağlantılarını düzenlemiş ve diğer devletleri ona müttefik olarak
bağlamıştır. Bundan sonra İskender, Hydaspes'e geri döndü ve Nearchus
komutasındaki bu nehirde bulunan filo ile birlikte alçaldı. Hephaestion ve
Crater liderliğindeki filonun diğer kısmı kıyı boyunca ilerledi.
İskender, militanlığıyla tanınan bir kabile olan Malls'ın
başkenti yakınlarında çok ciddi bir direnişle karşılaştı . Şehir işgal edildi,
ancak üzerinde bulunan kalenin fırtına ile alınması gerekiyordu. İskender'in
kendisi bir saldırı merdiveni kurdu, ilk tırmanan ve Pevkest ve Leonnat da
dahil olmak üzere üç yoldaşla birlikte kale duvarına atladı. Düşmanla çevrili,
göğsünden bir okla ciddi şekilde yaralandı. Her iki arkadaşı da, kralın
askerleri nihayet duvarlara tırmanmayı, düşmanı uzaklaştırmayı ve baygın kralı
çadırına götürmeyi başarana kadar onu savundu. Kralın öldüğü ve ölümünün
askerlerden gizlendiği söylentisi tüm orduya yayıldı. Ancak yedinci günde,
İskender tekrar ordunun önüne çıkabilirdi. İndus'ta daha fazla hareketle,
kıyılarında yaşayan tüm halklar ona boyun eğdi. Tüm bu alanlarda İskender
valiler atadı. İndus Deltası'nın başlangıcında önemli bir konuma sahip olan
Pattala kentinden, Yunan tanrılarına kurbanlar sunduğu Eritre (Arap) Denizi'ne
gitti. Baktriya ve diğer bölgelerdeki ayaklanma haberleri, İskender'i geri
dönüş seferini hızlandırmaya zorladı. İsyancılara karşı, birliklerin bir
kısmıyla Krater'i ileri gönderdi, kampanyayı Gedrosia (Belucistan) üzerinden
sürdürmeye karar verdi ve
Nearchus'un Basra Körfezi
kıyılarını takip etmesi gerekiyordu.
л) Alexandra.
İskender'in geri dönüş seferini üstlendiği yol zor ve
tehlikeliydi, çünkü Gedrosia'nın güney kesiminin tamamı kumlu bir çöldü ve
yalnızca ara sıra nehir kıyılarında yerleşim yerleri bulunuyordu. İskender,
ihtiyaç duyduğu erzakı toplaması gereken kara kuvvetlerinden biraz sonra yola
çıkan filoya daha yakın olmak amacıyla çöl yolunu seçti. Ancak yol boyunca,
büyüklüğünü öngörmediği zorluklarla mücadele etmek zorunda kaldı.
emriyle ordu ve filo için yiyecek malzemelerinin, atların,
eşyaların çoğunun taşındığı vagonlar - tüm bunların derin, zar zor geçilebilir
kumlarda terk edilmesi gerekiyordu. Rüzgârın taşıdığı uçan kum her izi
kaplamış, yorgunluk ve bitkinlikten geride kalan birçok insan artık yol
bulamamıştı. Orduyla birlikte olan hemen hemen tüm hayvanlar: atlar, develer ve
katırların öldürülmesi gerekiyordu ve arabalı hastalar kendi başlarına bakmaya
bırakıldı. Dayanılmaz sıcakta susuzluk büyük eziyete neden oldu. Bir kaynak ya
da nehirle karşılaşıldığında, herkes oraya koştu ve çoğu, aşırı su kullanımının
bedelini hayatlarıyla ödedi. Sonunda, 60 günlük bir seferden sonra halkının
dörtte üçünü kaybeden İskender, Gedrosia'nın başkenti Pura'ya ulaştı. Kral, bol
miktarda yiyecek sağlanan sekiz günlük bir dinlenmenin ardından Karamanya'ya
gitti ve burada Arachosia ve Drangiyana üzerinden kuzeye gelen ve böylece
Gedrosia'yı atlayan Krater'e katıldı. Nearchus da oraya geldi, krala deniz
yolculuğu hakkında bir rapor sundu ve ardından Basra Körfezi'ne doğru yelken
açtı. Gefestion, ana orduyla Susa'ya giderken, süvari ve hafif silahlı
birliklerle kral, Persepolis ve Pasargada üzerinden kıyı boyunca aceleyle oraya
gitti. Susa'ya gelen kral, Hindistan'da kaldığı süre boyunca geri dönmeyeceğini
düşündükleri, birçok adaletsizlik yapmalarına ve sadakati ihlal etmelerine izin
veren satraplara şiddetli bir yargı verdi. Persler tarafından bir türbe olarak
saygı duyulan ve sihirbazlar tarafından sürekli korunan Cyrus'un mezarı bile
yıkıldı ve soyuldu. İskender suçluları bulmayı ve mezarı restore etmeyi
emretti. Harpalus, aşırı savurganlığın cezasından kaçınmak için 5.000 yetenekle Yunanistan'a
kaçtı. Atinalılar, Demosthenes'in tavsiyesi üzerine onun Pire'ye girmesine
izin vermediler. Sadece bir kadırga ile karaya çıkmasına izin verdiler ve
Antipater'e ihanet etmeden, ikincisinin taleplerine rağmen, Herpals'i hapse
atmaya ve hazinelerini İskender'in emrini kendi hesaplarına alana kadar
Akropolis'te tutmaya karar verdiler. İskender, tahttan indirilen satrapların
yerlerine çoğunlukla yerel yerlileri atadı, ancak Persis'teki valiliği Pers
yaşam tarzını ve kıyafetlerini benimseyen tek Makedon olan Pekvest'e devretti.
İskender, Yunanlıları ve Makedonları Perslerle daha
yakından birleştirmek için aralarında birçok evlilik ayarladı . Darius'un en
büyük kızı Stateira (diğer kaynaklara göre Roxana) ile kendisi evlendi ve en
küçük kızı Dripetis ile Gefestion ile evlendi. Daha sonra 80 ashabını soylu İranlı
kadınlarla ve yaklaşık 15.000 Makedon askerini en zengin çeyizle ödüllendirilen İranlı kadınlarla evlendirdi . Bütün
bu düğünler Susa'da yapılır ve şenlikler eşliğinde yapılırdı. Aynı zamanda
kralın ordusuyla birlikte takip eden ve aklı ve dindarlığıyla evrensel saygı
kazanan Hintli münzevi Kalan hastalandı ve tüm ordunun önünde kazıkta
yakılmasını emretti.
tüm ayrımı ortadan kaldırmak için , fethedilen çeşitli bölgelerden
seçilen, Makedon usulüne göre eğitilmiş ve silahlanmış, aynı yaştaki otuz bin
genci etrafında topladı. Aynı amaçla, asil gençler ve Aria, Parthia ve Pers'ten
en cesur savaşçılar, Makedon atlılarından oluşan ve arkadaş kadrosu (geteria)
adı verilen bir müfrezeye dahil edildi, Asyalı prensler kralın en yakın
arkadaşları arasında bile kabul edildi. İskender bu fikri hayata geçirmeye
başladı: Avrupa ile Asya arasında çok eski zamanlardan beri var olan düşmanlığı
yok etmek, onları ayıran uçurumu karşılıklı yakınlaşma ile doldurmak ve böylece
büyük bir Helen-Makedon-Pers dünya monarşisi, vatandaşları yaratmak.
kıyafetlerinde, silahlarında, haklarında ve eğitimlerinde birbirine benzemesi
imkansız.
Makedonlar tüm bu değişikliklerden memnun değildi.
İskender'in onları ortadan kaldırdıktan sonra, yavaş yavaş kendisini neredeyse
tamamen Asyalı birliklerle çevreleyeceğinden ve böylece emeklerinin meyvelerini
toplayacağından korkuyorlardı . Bunu öğrenen İskender, kendilerine
güvensizlikle onları suçlamaya başladı ve aynı zamanda kralın her zaman dürüst
davranması gerektiğini söyledi. Daha sonra kampın çeşitli yerlerine paralı
masaların yerleştirilmesini emretti ve her asker, adını vermeden, borç
senedinin ibraz edilmesi üzerine içinde belirtilen miktarı hemen aldı. Arrian'a
göre, bu şekilde 20.000'e kadar yetenek (36 ve
çeyrek milyon ruble) harcandı . Bu hareket askerlerin sevincini ve sevgisini
artırsa da , kralın eski Makedon geleneklerini hor görmesinden duyduğu
homurdanmayı ve hoşnutsuzluğu ortadan kaldırmadı. Opis kentindeki bu
hoşnutsuzluk açık bir öfkeye dönüştü.
Ticaret planlarıyla meşgul olan Susalı İskender gemiyle
Dicle'den aşağı indi, denizi ve bu nehrin ağzını inceledi ve sonra tekrar
Opis'in yukarısına gitti. Ayrıca Hephaestion komutasındaki birliklerin geri
kalanına da buraya gitmelerini emretti.
4>
Burada askerleri çağırdı ve onlara yaşlılıktan ve
yaralardan dolayı askerlik yapamayacak hale gelen herkesi evlerine göndermeyi
planladığını duyurdu. Ancak Hindistan'daki anavatanlarına dönmek için
sabırsızlanan Makedonlar, artık böyle bir tekliften memnun olmaktan çok
uzaktılar, bunda kendilerine karşı aşağılayıcı bir tavır görüyorlardı. Genel
bir mırıltı yükseldi ve tüm ordu gürültülü bir şekilde görevden alınmalarını
talep etti. Bazıları, "Artık bize ihtiyaç yok," diye bağırdı,
"kralın babası Ammon ve Perslerden yeni askerlerle savaşmasına izin
verin."
Bu, kralı son derece rahatsız etti. En güçlü öfke
ifadesiyle , korumalara ana çığlık atanları kendi eliyle işaret etti ve otuz
kişinin idama götürülmesini emretti. Sonra kendisi için hazırlanan kürsüye
çıktı ve diğer savaşçılara dönerek güçlü ve ağırbaşlı bir konuşma yaptı.
“Sırayla değil,” diye söze başladı, “memleketine dönmemen için seninle konuşuyorum,
bana göre istediğin yere gidebilirsin. Size sadece daha önce ne olduğunuzu ve
şimdi ne olduğunuzu hatırlatmak istiyorum. Sonra babası Philip'in onlar için
neler yaptığına dikkat çekti. Hayvan derileri giymiş fakir bir çoban halkından,
kendilerini komşu barbarlardan korumakta güçlük çekerek, iyi tahkim edilmiş
şehirleri vatandaşlara nasıl dönüştürdü | doğum ve son olarak Tesalya, Fokina,
Thebes ve Atina hükümdarlarında. "Ve babam," diye devam etti
İskender, "Korint'te Yunanlıların Perslere karşı sınırsız lideri olarak
tanındığında, bu onuru kendisi için olduğu kadar Makedon halkı için de elde
etti." Daha sonra kendi yaptıklarını, katlandığı zahmetleri ve aldığı
yaraları sıralamış, muzaffer seferlerini ve onlar için elde ettiği hazineleri,
onurları ve ayrıcalıkları tasvir etmiştir. "Siz satraplarsınız, komutanlar
ve reislersiniz," diye ekledi, "tüm bu işlerden bana bu mor ve taçtan
başka bir şey kalmadı. Birçoğunuz cesaretinizin ve benim saygımın işareti
olarak altın çelenklerle süslenmişsiniz . İçinizden biri ölürse
şerefiyle gömülür. birçok
memlekette
bakır heykeller dikildi . Ailen kullanıyor
e
özel onur ve serbest
v
tüm harç ve vergilerden. Şimdi evine git," diye
bitirdi sözlerini, "orada ne bırakacağını söyle.
Kralınız İskender,
Persleri, Baktriyalıları yendikten sonra Tanais, Oxus ve hatta İndus'u geçip Gedrosia çölünden Susa'ya
dönerse, onu orada bırakıp yenilen barbarlara koruma sağladınız. . Bununla şüphesiz insanlar
arasında ün kazanacak ve tanrıların hoşuna giden şeyleri yapacaksınız.
Gitmek!"
İskender bu sözleri söyledikten sonra hızla
kürsüden indi, saraya gitti ve iki gün görünmedi. Üçüncü gün, seçilen Perslerin
kendisine gelmelerini emretti, onlara askeri liderlerin yerlerini verdi, Pers
ordusunu Makedon modeline göre müfrezelere ayırdı ve eski mahkemede var olan
Pers geleneğine göre onlardan seçti. , kralın akrabası olarak adlandırılan ve
ona serbestçe erişebilen birkaç kişi. Konuşmanın güçlü izlenimi ve kralın bu
yenilikleri, Makedonların ruh halinde tam bir değişiklik yarattı. Saray
kapılarını sürüler halinde kuşattılar, krala onlara acıması için yalvardılar ve
kendisini onlara göstermesini istediler. Sonunda İskender dışarı çıktı ve
önünde üzgün bir bakışla diz çöken pek çok savaşçıyı görünce gözyaşlarına boğuldu.
Sonra Callinus adlı askerlerden biri öne
çıktı ve İskender'e şöyle dedi: "Makedonları üzen tek şey, Persleri
akrabanız haline getirmeniz ve sizi öpmelerine izin vermenizdir ki bu hiçbir
Makedon'a nasip olmadı." “Bu yüzden hepinizi kabul ediyorum
medeniyet kütüğü. Yollar döşendi , şehirler kuruldu,
limanlar yapıldı. Ticaret, özel ve kapsamlı bir bakımın konusuydu. Yeni
keşifler amacıyla uzun mesafeli seyahatler tasarlandı. Babil, monarşinin
entelektüel ve ticari merkezi olarak seçildi. Ancak bu hayat veren, büyük
aktivite aniden durduruldu. İlk olarak, İskender'in Dionysos onuruna
düzenlediği şenlikler arasında Ektabana'da ölüm, kralın dostlarının en sevdiği
ve en sadık olanı olan Hephaestion'u çaldı. Kralın ıstırabı o kadar büyüktü ki,
üç gün boyunca hiçbir şey yiyip içmedi ve bütün tesellileri geri çevirdi. O
uçsuz bucaksız hali içinde kendini öksüz hissediyordu. Üzerinde bir ceset olan
bir ateş yakmak için 10.000 yetenek kullandı. Hephaestion Babil'de yakıldı ,
bu ateş sanatın zirvesiydi.
Hazar Denizi'nin keşfi gibi büyük planlar, dünya
ticaretiyle ilgili botlar için Arabistan'da planlanan sefer, Babil'deki kralı
işgal etti. Ancak burada, aşırı ölçüsüz bir yaşamdan ve özellikle şarap
bağımlılığının bir sonucu olarak aniden hastalandı. En kötü arkadaşlarından
biri olan Teselyalı Mediaus tarafından düzenlenen bir ziyafette ölümcül bir
ateşle hastalandı. Savaşçılar onu tekrar görmek istediler. Önlerinden birer
birer geçerken, zaten ağır bir şekilde hasta olan o, bir bakış ve başını zar
zor farkedilir bir şekilde sallayarak her birine veda etti. Devleti kime
bıraktığı sorulduğunda kral, "En değerli olana" cevabını verdi.
İskender, 32 yıllık neredeyse 13
yıllık saltanatının ardından Haziran 323'te öldü.
ve doğumdan 8 ay sonra 74 Story YaT başka bir kahraman tanıyor ondan daha. Sadece iki yıl sonra cenaze
töreni gerçekleşti ve İskender'in külleri lüks bir arabada İskenderiye'ye
nakledildi ve burada Mısır valisi Ptolemy tarafından bu amaç için inşa edilmiş
bir tapınağa gömüldü. Nin Dionysius, birlikleri üzerinde sınırsız yetkiye
sahiptir. Dionysius, yurttaşlarının güvenini en küstahça suistimal etti.
Yabancılardan ve paralı askerlerden oluşan bir koruma müfrezesi oluşturdu ve
şehrin en önemli yerlerini ele geçirdi. O zamana kadar Gela ve Camarin'i ele geçirmiş
olan Kartacalılara karşı hareket etmek yerine onlarla barış yaptı, buna göre
Selinunte, Agrigent, Gela, Camarin'i tuttular ve Dionysius'u Syracuse hükümdarı
olarak tanıdılar.
Kendini bu şekilde bir dış
düşmandan koruyan Dionysius, iç düşmanları yatıştırmaya koyuldu. Geniş
Syracuse Körfezi'nin girişindeki Ortygia adasını güçlendirdi, Syracusa
vatandaşlarını silahsızlandırdı, ordu ve donanmayı güçlendirdi ve fethedilen
şehirlerin sakinlerini Syracuse'a yerleştirdi. Uzun hazırlıklardan sonra,
Dionysius nihayet Kartacalıların Sicilya'daki egemenliğini yıkmaya karar verdi.
Ancak bu girişim için topladığı devasa askeri fonlara rağmen Kartacalılarla
yaptığı üç savaşta amacına ulaşamadı ve barışın ikinci sonucunda Selinunte ve
Agrigentum bölgelerini ve tüm ülkeyi geride bırakmak zorunda kaldı. Galiç
Nehri'nin batısında. Dionysius, Aşağı İtalik Yunanlılara karşı askeri
kampanyalarında çok daha başarılıydı. Croton sakinleri yenildi, Regius on bir
aylık bir kuşatmadan sonra açlıktan teslim olmaya zorlandı ve ağır şekilde
cezalandırıldı. Zulüm, tanrısızlık ve etraflarındakilere güvensizlik nedeniyle,
eskiler Dionysius'u kelimenin en kötü anlamıyla bir tiran olarak görüyorlardı.
Cicero, şiddetli bir ölüm olasılığından önce Dionysius'un sürekli korkusu
hakkında bize birçok hikaye verdi. Bu yüzden, sakalını sadece kızlarının tıraş
etmesine izin verdi, ama o zaman bile bir usturayla değil, kızgın bir ceviz
kabuğuyla . Dioni halkıyla bu sadece yüksek bir kuleden konuştu.
367'de onun yerine geçen I.
Dionysius'un (Yaşlı) oğlu Genç Dionysius II, Kartacalılara karşı savaşı
sürdüremedi, çünkü tüm dikkati ve tüm gücü iç huzursuzlukla başka yöne
çevrilmişti . Saltanatının en başında ünlü Platon'un arkadaşı olan amcası Dion
ile tartıştı. Dion, Syracuse'dan ayrılmak zorunda kaldı ve bir filozoflar
topluluğunda yaşadığı Yunanistan'a gitti.
On yıl sonra, halkın
Dionysius'a karşı öfkesine güvenen Dio, zorla Syracuse'a dönmeye karar verdi.
Girişim başarılı oldu. Dion'un küçük bir müfrezeyle gelmesi üzerine şehrin
sakinleri kapıları açtı ve iktidarı ona devretti. Dionysius, Ortigia
kalesindeki garnizonla birlikte direndi, ancak kısa süre sonra oğlunu orada
bırakarak Lokry'ye gitti. Ancak artık otoriteye itaat edemeyen veya özgürlüğün
tadını çıkaramayan Syracusalıların dizginsizliği ile Dion, yasaların
uygulanmasındaki katı titizliğiyle uzun süre dayanamadı. Popüler dalkavuklar,
özellikle Heraclids, onu kitlelerin gözünden mahrum etti ve şehri terk etmeye
zorladı. Dion, kalan sadık paralı askerleriyle Leontyni'ye çekildi. Şehirdeki
karışıklıktan ve halkın dikkatsizliğinden yararlanan kale garnizonu birkaç
sorti yaptı, şehrin bir bölümünü yok etti ve çok sayıda vatandaşı öldürdü. Bu
sıkıntı içinde Syracusalılar Leontine'e Dion'a döndüler ve ondan kendilerini
kurtarmasını istediler. Hemen geri döndü, şehri daha fazla saldırıdan korudu,
sakinliğini yeniden sağladı ve kalenin garnizonunu teslim olmaya zorladı.
Sınırsız güce sahip olan Dion, aristokratik bir hükümet
biçimi getirmek ve etkisi Syracuse için çok zararlı olan dizginlenmemiş
demokrasiyi yok etmek istedi. Ancak bu planın uygulanmasında eski arkadaşı ve
avukatı olan Atinalı Calippus tarafından engellendi. İktidarı kendi eline almak
umuduyla, kendi evinde bir katil çetesiyle Dion'a saldırdı ve onu öldürdü (353'te
) .
Calippus'un saltanatı sadece 13 ay sürdü, ardından kovuldu. Bundan sonra sekiz
yıl boyunca Syracuse'da korkunç sıkıntılar devam etti. Aralıksız olarak
birbirini izleyen partiler, korku tellallığı yapan bir yönetimle iktidarı
korumaya çalıştı. İnfaz ve mülkten yoksun bırakma, birbirini izleyen
hükümdarlar altında günlük bir olaydı ve bugün mecliste oturan ve ölüm cezaları
veren kişi, ertesi gün kendi kafasını kaybetmeyeceğinden emin değildi. Bu kafa
karışıklıkları, sürgünde olan Dionysius'un lehine oldu. Elverişli andan
yararlandı ve yeni işe alınan paralı askerlerin başında, tebaasının canı ve
malıyla eski suç oyununa devam etmek için tekrar şehre girdi . Ancak, en iyi
vatandaşlar onun zulmünden bıktı ve yardım için metropolden yardım istedi.
Syracuse, Korint. Burada Timoleon adında, cumhuriyetçi bir
ruhla dolu, o zamana kadar neredeyse tükenmiş bir adam yaşıyordu. Bundan kısa bir
süre önce Timoleon, Korint hükümdarı olan kendi kardeşine suikast düzenleyerek
kendini öne çıkarmıştı ve Korintliler, Timoleon'un suçundan sorumlu
tutulup tutulmaması veya işlendiği saiklerin kabul edilip edilmeyeceğinden
şüphe duyuyorlardı. . Ama sonra Syracusalılar yardım istemek için geldi. Daha
sonra Timoleon'u 1000 hoplitle
birlikte Syracuse'a göndermeye karar verildi , böylece ona özgürlüğü seven
fikirlerini orada uygulama fırsatı verdi ve ağır kanlı suçunu tanrıları memnun
eden bir başarı ile - insanları boyunduruktan kurtarma ve zorba
Timoleon on gemiyle Sicilya'ya geldi ve hemen Kartaca filosunun
yardımıyla kendini kuran Leontin şehrinin tiranı Hyket tarafından yönetilen
Syracuse'a düştü. Dionysius'un kaybolduğu kale herkesten önce teslim oldu.
Timoleon, onu iktidardan vazgeçmeye ve tekrar özel hayata dönmeye zorladı.
Dionysius, Korint'e yerleşti ve orada sefahat hayatına devam etti, ta ki sadaka
kabul etmeye ve çocuklara öğretmenlik yaparak geçimini sağlamaya zorlanacak
kadar yoksullaşana kadar.
Kısa süre sonra Hicket şehri terk etmek zorunda kaldı ve Kartacalılar
Afrika'ya dönmek zorunda kaldı. Ancak bir zamanlar çok gelişen ve zengin olan
Syracuse, şimdi görkemli harabelerin görünümünü sunuyordu. Her yerde uzun bir
savaşın izleri vardı. Birçok ev harabeye döndü, şehir ölü gibiydi, pazar
meydanı çimenlerle büyümüştü.
Timoleon, terk edilmiş Syracuse için yeni yerleşimciler
talebiyle Korint'e döndü. Corinth , oraya geri dönmek istediğini ifade eden
her Sicilyalı sürgünün, her Yunanlının orada dostça karşılanıp destek
bulacağına dair bir kamu duyurusu yapmadı. Tüm sürgünler bu öneriye olumlu
yanıt verdi ve sürüler halinde geri dönmeye başladı. Evler yeniden inşa edildi,
Timoleon toprakları sürgünler arasında dağıttı, cumhuriyetçi bir hükümet
yöntemi kurdu ve tiranın oturduğu korkunç kalenin tüm tahkimatlarıyla birlikte yerle
bir edilmesini emretti.
Sicilya'ya 70.000'inci bir ordu çıkaran Kartacalıların yanı sıra Messana, Catana , Leontine ve
diğer şehirlerin tiranlarıyla savaşmak zorunda kaldı . Yalnızca Timoleon'un
dehası ve onun cesur Korintlilerinin cesareti bu kadar çok düşmanı yenebilirdi.
Hiket Leontine kendi tebaası tarafından yakalandı, iade edildi ve bir devlet
suçlusu olarak idam edildi. Aynı kader Katana tiranı Mamerka'nın da başına
geldi. Messana'nın tiranı Hippo, tiyatroda kendi tebaası tarafından öldürüldü. Kartaca,
Kırım Nehri'nde kesin bir yenilgiye uğradıktan sonra barış yaptı (340'ta ) , buna göre Halik Nehri, adadaki
mülklerinin sınırı olarak belirlendi. Böylece Timoleon, önemsiz güçlerle, sekiz
yıldan kısa bir süre içinde, uzun süre iç ve dış düşmanların köleleştirdiği ve
harap ettiği bir ülkeyi tüm zorbalardan kurtararak yeniden barış ve refah
bahşetmesiyle ünlendi. Aynı zamanda, kendini beğenmişlikten o kadar yoksundu
ki, bazen dindar bir alçakgönüllülükle "tanrılara şükrediyor ki,
Sicilya'yı restore etmeye karar verdiklerinde, onlar tarafından bu komutan
olarak seçildiler." Bir gün, Lemestius adlı bir Syracusalı, yönetimde
ondan hesap sormaya cüret etti. Vatandaşlar böylesine utanmazlığa o kadar
kızdılar ki yaygara kopardılar ama Timoleon sakince şöyle dedi: “Bırak onu! Bu
yüzden, Lamestius ve onun gibilerin bunu yapmasına izin verilsin diye, bu kadar
çok zahmete ve tehlikeye göğüs gerdim.
Komutan unvanından istifa eden Timoleon, Syracusalılar
tarafından kendisine sunulan güzel bir mülkte ailesinin çevresinde basit bir
vatandaş olarak üç yıl daha yaşadı. Ömrünün sonlarına doğru kör oldu ve devlet
işleriyle ilgili görüşünü beyan etmesi gerektiğinde halk meclisine götürülmek
zorunda kaldı.
(336 ) ölümünden sonra
Syracuse'daki pazar yerinde onun için muhteşem bir anıt dikildi ve anısı yıllık
oyunlarla kutlandı.
Timoleon'dan sonra eski
isyanlar yeniden başladı . Sonundan önce, Rhegium'dan yeni
bir tiran, çömlekçi Karkinos'un oğlu Agathocles geldi. Babasının zanaatını
kendisi öğrendi, ancak daha sonra kendisini askerlik hizmetine adadı. Kısa süre
sonra en yüksek mevkilere ulaştı ve kendisine bağlı bir savaşçı müfrezesinin
başında Syracuse'da sınırsız gücü ele geçirirken 4.000 kadar vatandaşı yok etti . Kendini iktidarda
kurarak, Kartacalılara karşı birkaç muzaffer savaşa öncülük etti, silahlarını
Afrika'ya devretti ve düşmanının başkentini bile tehdit etti. Ancak Sicilya
şehirlerinin sürekli karşılıklı çekişmesi, Agathocles'i düşmanlıkları askıya
almaya ve anavatanına dönmeye zorladı. Agathocles'in Afrika'da edindiklerini
oğulları kaybetti ve Kartacalılarla bir anlaşma yapmak zorunda kaldı, buna göre
onlara birçok Sicilya şehrini belirli bir miktar para karşılığında devretti .
Bu nedenle, Yunanlılar Kartaca'yı boyun eğdirmeye mahkum değildi. Aşağıda
göreceğimiz gibi, fethi Romalılara bırakılmıştır.
Büyük İskender'in ölümünden sonra
( MÖ 323-300)
1.
KRANNON SAVAŞI.
2.
İSKENDER'İN GENEL LİDERLERİNİN
MÜCADELESİ
3.
(MÖ 323-311)
İskender geride sadece zayıf fikirli üvey kardeşi Philip
Arideus'u bıraktı ve İskender'in ölümünden sonra Roxana, çok küçük olan Ega
adında bir oğul doğurdu. Böylece hırs ve bencilliğin tezahürü için maceralara
ve entrikalara alan açıldı. Generallerin tek derdi fethedilen toprakların bir
kısmını zorla veya kurnazlıkla ele geçirmekti. Yunanistan, kaybettiği
özgürlüğünü geri kazanmayı umarak sevindi. Atinalılar neşeli umutlar ve savaşçı
bir ruh hali ile doluydu, ancak Phocion uyardı: "Çok erken zafer elde
etmeyin, daha kesin haberler için bekleyin. Bugün ölürse, yarın ve yarından
sonraki gün ölecektir ve bu nedenle uygun önlemleri almak için zaman olacaktır.
Buna rağmen Atinalılar muzaffer bir şekilde Demosthenes'i sürgünden döndürdüler
ve Aetolialılar, Acarnians ile bir ittifaka girdiler.
ve Selanikliler. İlk başta her şey yolunda gitti. Atinalı komutan
Leosthenes, Antipater'i yendi ve onu Lamia'da hapsetti, bu yüzden bu savaşa
"Lamian" adı verildi. Ardından gelen kıtlık nedeniyle Antipater
müzakerelere girmek zorunda kaldı ve gururlu Atinalılar koşulsuz itaat talep
ettiler.
Ancak bu sırada, en kaba alamet olarak hizmet eden bir
talihsizlik oldu: Leosthenes, kuşatma altındaki garnizon tarafından yapılan bir
sorti sırasında bir sapan taşıyla vurularak öldü. Ancak halefi Antiphilus'un
komutası altındaki Yunanlılar, 2.000 Makedon'u kuşatılanların yardımına koşan Leonnatus'un saldırısını
püskürttüler . Bu savaşta Leonnatus öldürüldü. Ancak bu sırada Krater gazilerle
yaklaşıyordu. Kranno'da belirleyici bir savaş oldu (322 ). Sayıca üstün olan Yunan piyadeleri, Makedon
falanksının baskısına dayanamadı ve yenildi. Yenilen devletlerin çoğu ,
aralarında çıkan anlaşmazlığı dostane bir anlaşma ile sona erdirmek isteyen
derhal Antipater'e büyükelçiler gönderdi. Kurnaz Antipater, genel bir barış
yapma niyetinde olmadığını ve her devletin kendisine özel bir temsilci
göndermesi gerektiğini söyledi. Bir süre Müttefikler buna direndi. Ancak
Teselya şehirleri birer birer düştüğünde, geri kalanlar korkuya kapıldı ve her
biri barış istedi. Atinalılar dışında hepsine barış verildi ve bunlar askeri
operasyonları son fırsata kadar sürdüren Liang. Kısa süre sonra Antipater
Thebes'te durdu ve oradan Atina'yı tehdit etti. Barışı müzakere etmek için
Atina'dan Antipater'e elçiler gönderildi. talep etti
Phocion ile birlikte öleceğiniz için memnun değil misiniz
?" Hapishanede oğluna verecek bir şeyi olup olmadığı sorulduğunda,
"Evet, Atinalılardan intikamımı almasını yasaklıyorum" dedi.
İskender'in ölmek üzereyken yüzüğünü bir mühürle teslim
ettiği Perdiccas, hükümdar konumunu elinde tutarken (323-321), devletin
birliği bir şekilde sürdürüldü. Valilik dağılımı komutanları bir süre memnun
etti. Böylece alınan: Antipater - Makedonya, Krater - Yunanistan, Ptolemy -
Mısır ve Libya, Antigonus - Pamphylia, Kilikya ve Büyük Frigya, Lysimachus -
Trakya, Özel Sekreter ve komutan Eumenes - Kapadokya ve Paphlagonia. Ancak çok
geçmeden Perdikka diğerlerine çok güçlü göründü. Antigonus, Ptolemy ve
Antipater ona karşı birleşti ve Mısır'daki bir sefer sırasında Perdikka gönderilen
suikastçılar tarafından öldürüldü. Memphis yakınlarındaki kampta, çadırında
birkaç atlı tarafından öldürüldü. Ertesi gün Ptolemy kampa geldi, Makedonları
dostça karşıladı, davranışlarından dolayı özür diledi ve açlıktan ölmek üzere
olan savaşçılara cömertçe yiyecek sağladı. Ordu onu devletin hükümdarı ilan
etti. Bununla birlikte, ihtiyatlı bir şekilde Mısır'ın tartışmasız mülkiyetini,
istikrarsız ve kıskanç devlet hükümdarı unvanına tercih etti. Bu onur , 315'teki ölümüne kadar içinde
kalan Antipater'e ( 321'de ) devredildi .
Bu ordunun lideri Eumenes, müttefikleriyle
birlikte Antigonus'u birkaç kez bozguna uğrattı, ancak 316'da yeni bir savaşta
kendi askerleri tarafından
terk edildi . Gümüş kalkanlarla donanmış İskender'in gazileriyle birlikte düşman
merkezini yarıp geçtiği sırada süvarileri geri püskürtüldü ve gazilerin eşleri
ve çocuklarıyla birlikte kampı, baş komutanın hazineleri ve askeri malları
Antigonus'un süvarileri tarafından ele geçirildi. Sonra 3.000 gazi , eşleri ve malları
kendilerine iade edilirse Eumenes'i kendisine teslim etmeye hazır olduklarını
gizlice Antigonus'a bildirdi . Antigonus önerileri kabul etti, Eumenes gaziler
tarafından teslim edildi ve hapsedildi. Eumenes ordusunun çoğu, kendisini zaten
tüm Asya'nın hükümdarı olarak gören Antigonus'un yanına gitti. Eumenes
liderlerinden Antigens, Eudemus ve Python'un ölüm emrini verdi. Yok etmeyi de
planladığı Seleucus, Mısır'a, Ptolemy'ye kaçtı ve Antigonus'la savaşmak için
ona katıldı. Onlara Karius valisi Asander, Trakyalı Lysimachus ve Makedonyalı
Cassander katıldı. Bu zamana kadar hepsi, yeni fetihlerle mülklerini önemli
ölçüde artırmıştı. Bu beş komutan, Antigonus'a bir elçilik göndererek aşağıdaki
şartlar üzerinde bir anlaşma yapmayı önerdi: Ptolemy, Suriye ve Fenike'yi,
Cassander - Makedonya'yı ve o zamana kadar Polysperchon tarafından yönetilen
ülkeleri, Asander - Kapadokya ve Likya'yı, Lysimachus - Frigya'yı elinde
tutuyor, • Selevkos, neredeyse kaybetmek üzere olduğu Babil valiliği • etsya'yı
yeniden restore eder, ayrıca Antigonus, Küçük Asya'da ele geçirdiği hazineleri
onunla paylaşmayı taahhüt eder.
Antigonus bu şartları kabul etmedi ve
devletin hükümdarı olarak tanınmayı talep etti. Aynı zamanda Suriye ve
Fenike'yi işgal etti, bu iki bölgeyi Batlamyus'tan aldı ve Karia valisi
Asander'i boyun eğdirdi .
312'de Gazze Savaşı'nda Ptolemy'nin Antigonus'un oğlu Demetrius'a verdiği
yenilgi, bu fetihleri Antigonus'un elinden bir kez daha aldı. Batlamyus,
Suriye ve Fenike'yi elinden aldı ve Seleucus, Babil'e giderek tüm valiliği
kazandı. Seleucus'un dört yıllık nazik yönetimini hatırlayan Babilliler, onu
sevgiyle karşıladılar. Daha fazla zafer, Seleucus'a önemli devletlerin, Susiana
ve Media'nın mülkiyetini verdi ve son zamanlarda kurtuluşu kaçışta arayan bu
general, artık gücünü Antigonus ile ölçebilirdi.
Arkada böyle bir düşman varken Antigon, rakiplerinin
geri kalanıyla bir anlaşmaya varmak zorunda kaldı. Bu sonuncular ılımlı
koşullar sundular, Asander ve Seleucus'u feda ettiler, Antigonus'u Asya'nın
hükümdarı olarak tanıdılar ve yalnızca mülklerinin iddiasını talep ettiler.
Lysimachus, Trakya'yı, Ptolemy - Mısır'ı ve fethettiği ülkeleri, Kae-'yi elinde
tuttu. sandr - Genç İskender'in yaşına kadar Makedonya. Yunan devletleri ise
bağımsız kalacak ve Cassander garnizonlarından kurtulacaktı. Böylece 311'de barış oldu , ama sadece
kısa bir süre için. Büyük İskender'in küçük kız kardeşi Selanik ile evli olan
Cassander, Büyük İskender'in oğlu
hayattayken kendini son derece kısıtlı hissetti. Kraliçe Roxana ve oğlunun
gözetimiyle görevlendirilen Amphipolis valisi Cassander'in emriyle ikisini de
gizlice öldürüp gömdü. Birkaç yıl sonra Cassander, Polysperchon'un İskender'in
Barsina'dan olan on yedi yaşındaki oğlu Herculea'yı zehirleyerek ortadan
kaldırması için gizli bir koşul altında yaşlı Polyperchon ile barıştı. Bu
vahşeti gerçekleştiren Polysperchon, siyaset sahnesinden emekli oldu ve
hayatının geri kalanını Aetolia ve Epirus'ta kendisine verilen mülklerde
geçirdi. Sardeis'te yaşayan ve Ptolemy'nin elleriyle taciz etmeye başladığı
Epirus'un dul kraliçesi Büyük İskender'in ablası Kleopatra, Antigonus'un
emriyle kendi hizmetçileri tarafından öldürüldü. Bundan sonra Antigonus,
hizmetkarların öldürülmesini ve kraliçenin olağanüstü bir ihtişamla
gömülmesini emretti.
Şimdi Antigonus ve Ptolemy arasında bir
mücadele çıktı. Arenası Yunanistan'a taşındı. Antigonus , kentlerin fatihi
olan oğlu Demetrius Poliorketos'u bir donanmayla oraya gönderdi. Alcibiades'in
ruhunun yandığı yiğit genç adam, gemi inşasında ve kuşatma makineleri yapımında
yaptığı yeni icatlarla, zamanının askeri ve gemi inşa sanatını o zamana kadar
görülmemiş bir yüksekliğe yükseltti. Bu bakımdan, diğer halkları o kadar geride
bıraktı ki, Kıbrıs kıyılarına yakın bir deniz savaşında Ptolemy filosunu yenip
yok etti. Asya'ya bu zafer haberiyle genç kahramanın babasına gönderilen Yunan
Aristodemus, konuşmasına "Tebrikler Kral Antigonus!" sözleriyle
başladı. Bu çağrı o kadar evrensel bir onay kazandı ki, o zamandan beri
Antigonus bunu herkesten talep etti ve oğluna yazdığı ilk mektupta "Çar
Demetrius'a" yazdı. Onun örneğini takiben Ptolemy, Lysimachus, Seleucus ve
Cassander da kral unvanını aldı.
Demetrius, Cassandra tarafından bu şehre
atanan hükümdar, Faleria'lı Demetrius'u Atina'dan kovdu ve Atina'da demokratik
yönetimi yeniden tesis etme kisvesi altında, kendi takdirine bağlı olarak
güçlenmeye başladı ve kısa süre sonra Cassander'ı yok etmeyi planladı . Bir
zamanlar Philip ve İskender gibi, Yunanlıları Korint'e çağırdı ve onları
Makedonya'ya karşı kendilerini ana liderleri ilan etmeye zorladı. 56.000 kişilik bir orduyla
Teselya'ya doğru yola çıktı. Cassander barış teklifleriyle Asya'ya döndü. Ancak
seksen yaşındaki Antigonus, kendisi kayıtsız şartsız teslim olana ve
topraklarını teslim edene kadar barış söz konusu olamayacağına cevap vermesini
emretti.
Kralların geri kalanı, bu cevabın
kendileri için de geçerli olması gerektiğini düşündüler. Sonuç olarak Ptolemy,
Seleucus ve Lissamac, Antigonus ve oğlu Demetrius'a karşı ittifak kurdu.
Lysimachus, Küçük Asya'yı Trakya'dan işgal etti. Seleucus ayrıca 100'den fazla savaş arabasıyla ve
şimdiye kadar duyulmamış sayıda fille - 480 ile buraya geldi. Birlikte , Antigonus ve
Demetrius'a Phrygia'daki Issus'ta fillerdeki üstünlük sayesinde kazandıkları
bir savaş verdiler. Antigonus öldürüldü ve Demetrius, 4.000 atlı ve 5.000 piyadeden oluşan mağlup bir ordunun
kalıntılarıyla birlikte deniz kıyısına kaçtı. Böylece, İskender'in haleflerinin
en gururlu ve en güçlüsü yok edildi, Atina'da
bir tanrı mertebesine yükseltilen oğlu bir kaçak oldu ve Asya krallığı, onu
umursamadan kendi aralarında paylaşan her iki fatihin avı oldu. olmayan
müttefikler • Lysimachus, Küçük Asya'nın tamamını ve Seleukos'u - Torosların
diğer tarafındaki İndus'a kadar tüm ülkeleri, Suriye ve Fenike ile birlikte
elinde tuttu.
Söylemeye gerek yok, şimdi kurulan beş krallık arasındaki
düşmanlık durmadı. Pek çok sıkıntıdan sonra geriye üç güçlü devlet kalmıştır:
Ptolemy yönetimindeki Mısır, Antigones yönetimindeki Makedonya ve Selevkos
egemenliğindeki Suriye. Yanlarında ikincil ve üçüncü sınıf devletler oluştu:
Bithynia, Bergama, Pontus, Ermenistan, Kapadokya vb . her şeyi tüketen
Romalıların kesin avı. Yunan şehirleri, ister ayrı kalsınlar ister ittifaklar
halinde birleşmiş kalsınlar, aynı bağımlı konumdaydılar.
O zamanın ruhu ve Yunanistan'ın dengesiz durumu, Demetrius
Poliorketes'in karakterine ve tarihine, yaşamına tam olarak yansımıştı. Dimitri
Poliorket küstahlık derecesinde cesur, umursamazlık derecesinde ateşli ve en
gururlu fikirlerle doluydu. Aynı zamanda, hızlı zekası ve zekası, olağanüstü
çekiciliği ve mükemmel eğitimi ile ayırt edildi ve aynı zamanda her dakika
kararlarını değiştiren ahlaksız, kaprisli bir adamdı. Hayatının tarihi
en inanılmaz maceralarla doludur .
Yukarıda bahsedildiği gibi 22 yaşındaki Demetrius Poliorket,
Suriye'ye saldıran Mısırlı Batlamyus'a karşı ilk kez babası Antigonus
tarafından bir orduyla gönderildi . Askeri alandaki ilk deneyim başarısız oldu
ve 312'deki Gazze savaşında
Demetrius 13.000 kişiyi ve
Ptolemy'nin kişisel malını ve ele geçirilen tüm askeri hazineyi şu açıklamayla
iade ettiği tüm konvoyu kaybetti : o barındırmıyor ne ona ne de babasına karşı
kişisel bir düşmanlık beslemez, yalnızca Perdiccas'ın tüm muhaliflerinin ortak
mülkiyeti olan ganimeti paylaşma hakkı için savaşır.
Dimitri utandı ama cesaretini kaybetmedi. Düşmana tekrar saldırmasına
izin vermesi için babasına yalvardı. İzin aldıktan sonra, Ptolemy'nin
generallerinden birine saldırdı, onu Mia'da tamamen mağlup etti, tüm kampını
ele geçirdi ve 7.000 askerle
onu esir aldı . Şimdi Demetrius, Ptolemy'ye cömertlik gösterdi, komutanını ve
ikincisinin arkadaşlarını fidye olmadan geri verdi ve onlara cömertçe hediyeler
verdi.
Bu sırada Yunanistan, Cassander'ın ağır boyunduruğu altında çürüyordu.
Demetrius, onu özgürleştirdiği için ünlü olmayı diledi. Babasının filosuyla
Atina limanına gitti, şehri ele geçirdi ve Falerius'lu Demetrius ile birlikte
Makedon garnizonunu geri çekilmeye zorladı. Atinalılar ona olağanüstü onurlar
yağdırdılar. Demetrius Poliorketos ve babasını şehirlerinin “koruyucu
tanrıları” ilan ettiler, onlara sunaklar diktiler ve heykeltıraşlar onları
tanrı kılığına sokmak için birbirleriyle yarıştı.
Cömertçe dağıtılan tütsüyle sarhoş olan genç kahraman, izin verilen ve
izin verilmeyen tüm zevklere kapıldı. 306'da babası tarafından Küçük Asya'ya çağrıldığında Cassander , Yunanistan'ı
oradan yeniden fethetmek için Euboea adasındaki Chalkis şehrini ele geçirdi.
Sonra Atinalılar yine Demetrius'tan yardım istedi. Chalcis'in önüne çıktı,
Cassander'ı geri çekilmeye ve şehri teslim olmaya zorladı. Sonra Demetrius
ikinci kez Atina'ya girdi. Halk, ikamet etmesi için ona Athena tapınağının bir
bölümünü vermeye karar verdi, çünkü hiçbir saray onun kutsal kişiliğine layık
değildi. İlahi bir kahin gibi onu gelecek hakkında sorgulamaya başladılar, ona
sunaklar diktiler ve yapacağı her şeye hem tanrılar hem de insanlar tarafından
kutsal ve değişmez olarak saygı gösterilmesi gerektiğine karar verdiler.
Demetrius tapınağa girdi ve mutluluğunun kendinden geçmesiyle onu bir
ölçüsüzlük ve şehvet meskenine dönüştürdü.
Mora'ya bir sefer düzenledi , bu bölgeyi tüm düşman
birliklerinden temizledi ve şehirlere tekrar özgürlük verdi. Bunun için
Isthmian Oyunlarında Yunanistan'ın yüce lideri ilan edildi. Başı dönen kafası
bu kadar ihtişamı taşıyamadı. Delice işlerde, kibirde ve sefahatte, tüm
seleflerini geride bıraktı.
Ancak zevk girdabından kaçmak ve gerekirse en deneyimli
savaşçıya dönüşmek Dimitri için en ufak bir zorluk yaratmadı. İyi bir komutandı
ve savaşçılarına inanılmaz bir şevkle ilham verdi. Özellikle, düşmanları
arasında bile şaşkınlık uyandıran ve ona Poyaiorket, yani şehirlerin fatihi
lakabını kazandıran devasa ve aynı zamanda hareketli gemiler ve kuşatma
makineleri icat etme konusunda espriliydi.
Müttefikler Lysimachus ve Seleucus, yaşlı Antigonus'u
krallığından kovmayı planladığında Demetrius hızla yükseldi . Babasının
ordusuna katıldı ancak 301'de Frigya'da Ipsus Savaşı'nda yenildi . Sonra Demetrius umutlarını filoya
ve Atinalılara bağladı. Ancak Atinalılar, tarafsız kalmak istediklerini ve bu
nedenle karısını ve mahkemesini Megara'ya çoktan gönderdiklerini bildiren bir
bildirimle Demetrius'la görüşmeleri için büyükelçiler gönderdiler.
Demetrius, ordunun devamlılığını sağlamak için
Chersonesos'a yelken açtı ve Lysimachus'a ait bölgeleri harap etti. Bundan
kısa bir süre sonra, artık Ptolemy ve Lysimachus'a güvenmeyen Suriye'nin yeni
kralı Seleucus, Demetrius ile ittifak aramaya başladı. Küçük kızı Stratonika'ya
evlenme teklif etti ve onunla Antakya'da evlendi, iki eski düşman evlilik
kutlaması sırasında barıştı.
, zorba Lacharitler tarafından savunulan bir filo ile
Atina'ya yelken açtı ve uzun bir kuşatmadan sonra şehri açlıktan teslim olmaya
zorladı. Atinalılardan sadece sadakatsizlikleri için intikam almakla kalmadı,
onlara çok fazla yiyecek verdi.
Demetrius buradan Sparta'ya gitti, Spartalıları yendi ve bir Yunan
krallığı kurmayı planladı. Bu sırada Cassander öldü. Ölümü, büyük bir kafa
karışıklığının işaretiydi. En büyük oğlu Antipater, kardeşi İskender'i
kendisine tercih ettiği için annesi Selanik'i öldürdü. İskender, Epirus kralı
Pyrrhus ve Demetrius'u yardımına çağırdı. Önce Pyrrhus ortaya çıktı ve
kardeşleri krallığı barışçıl bir şekilde kendi aralarında bölmeye ikna etti.
Demetrius birlikleriyle birlikte geldiğinde, İskender onu ayrılmaya ikna etmeye
çalıştı ve ona Larissa'ya kadar eşlik etti. Ancak İskender, Demetrius'a olan
güvensizliği nedeniyle ondan kurtulmaya karar verdiğinden, Demetrius onun bir
ziyafette doğranmasını emretti. Makedonlar hemen İskender'in yerine Demetrius'u
kral ilan ettiler. Bundan sonra Antipater, kayınpederi Lysimachus'a kaçtı ve
Demetrius herkes tarafından Makedonya kralı olarak tanındı.
Yunanistan'da egemenliğini kuran ve Pyrrhus ile başarısız bir savaşın
ardından, onu fethetmek amacıyla Asya'da bir sefer için muazzam hazırlıklar
yaptı. Bunu öğrenen eski rakipleri Seleucus, Ptolemy ve Lysimachus, Pyrrhus'un
da katıldığı kendi aralarında bir ittifak kurdular. Mısır filosu Yunanistan'ı
ondan almaya çalışırken Lysimachus doğudan Makedonya'yı ve batıdan Pyrrhus'u
işgal etti. Demetrius önce Lysimachus'a, ardından en tehlikeli rakipleri olan
Pyrrhus'a karşı döndü. Ancak onun yaşam tarzından, doğuya özgü lüks ve despotik
yönetimden memnun olmayan Makedonlar, Pyrrhus'a teslim oldular ve onu kralları
ilan ettiler. Demetrius, kendisine sadık kalan birkaç kişiyle birlikte oğlu
Antigonus Gonatas'ın kampına kaçtı. Krallığı Pyrrhus ve Lysimachus arasında
paylaştırıldı. Dimitri asla ona geri dönmedi.
Yunanistan'da bir ordu ve bir filo toplayan Demetrius, Asya'ya doğru
yola çıktı. Milet'te Ptolemy'nin kızlarından biriyle evlendi ve ardından yoluna
çıkan her şeyi mahvederek Asya'da kendisine bir krallık kurma niyetiyle Karya
ve Lidya'dan geçti. Ancak Lysimachus'un oğlu Agathocles onu karşılamaya çıktı
ve onu birkaç savaşta mağlup ettikten sonra Kilikya'daki Tarsus'a kadar onu
takip etti. Sonra Demetrius yardım için damadına döndü. Seleucus, Agathocles'i
geri çekilmeye ikna etti, bunun bedelini Demetrius, yine yıkıcı bir sefer
düzenleyerek ve Seleucus kampına bir gece saldırısı yaparak ödedi. Ancak
zamanında bu niyetten haberdar olan Seleucus, bir geri dönüş için hazırlanmayı
başardı. Seleucus'un daveti üzerine Demetrius'un birlikleri yanına gitti ve
ormanlık dağlara kaçan ve dört bir yandan kuşatılan Demetrius teslim olmaya
zorlandı. Seleucus ona cömert davrandı: Ona Suriye'deki Apamea şehrini atadı,
tüm zevklerden zevk almasına izin verdi, ancak en katı şekilde izlenmesini
emretti. Tüm zamanını avlanarak, oynayarak, içki içerek geçiren Demetrius,
tutukluluğunun üçüncü yılında 54 yaşında , 284 yılında öldü .
6.
PTOLEMAIS
ALTINDA
7.
( MÖ 328-200)
Demetrius'tan bir yıl sonra Mısır kralı Ptolemy I Lag, yani
Lag'ın oğlu öldü. Ona Soter, yani kurtarıcı deniyordu. Rodoslular, şehri
kuşatma araçlarıyla almaya çalışan Demetrius Poliorketos'a karşı şehri
savunduğu için ona bu onursal unvanı verdiler.
Ptolemy, İskenderiye'yi Mısır'ın başkenti yaparak
yükseltti, Bruheia semtinde bir kraliyet sarayı inşa etti, ticaret ve el
sanatlarını korudu, bir filo ve bir ordu yarattı, yollar döşedi, limanlar ve
kanallar inşa etti. Oğlu Ptolemy II Philadelphus'a krallığı gelişen bir durumda
bıraktı.
Ptolemy II döneminde İskenderiye, babasının döneminden daha
da yükseldi ve Yunan bilim ve sanatının ana merkezi haline geldi. Babası
tarafından başlatılan, bilim adamları için bir bina olan, çalışma odaları
bulunan ve iyi bakım yapılan bir müzenin inşaatını tamamladı . Yunanistan'daki
sürekli huzursuzluk nedeniyle ayrılmak zorunda kalan birçok yetenekli insan
burada himaye ve onurlu bir karşılama buldu. Daha sonra II. Ptolemy, babası
tarafından başlatılan ve müzede tutulan halk kütüphanesini o dönemde var olan
tüm edebi hazineleri içeren 400.000 cilt veya parşömen içerecek şekilde genişletti . Onların gözetimini
kütüphanecilere emanet etti. Eleştirel çalışmalarıyla, Homeros gibi antik Yunan
eserlerini ilk kez orijinal halleriyle restore ettiler, güvenilmez ve şüpheli
yerleri özelliklerle, en belirgin olanları yıldızlarla işaretlediler ve onlara
yorumlar sağladılar. Kütüphaneciler derledikleri katalogda insan zihninin
çeşitli eserlerini değerlerine göre sınıflara ayırdılar. Örneğin, birinci
trajik şairler sınıfına yalnızca üçünü yerleştirdiler: Aeschylus, Sophocles ve
Euripides ve dokuzu birinci sınıf lirik şairlere dahil edildi: Alcman, Alcaeus,
Sappho, Stesichorus, Ivik, Anacreon, Pindar, Simonides ve Bakchilid. Böylece,
İskenderiyeli bilim adamlarının otoritesine dayanarak, kitapları daha sonra kopyalanan,
bu nedenle zamanımıza kadar hayatta kalan, geri kalanı çoğunlukla kaybolmuş
olan tam bir klasik yazarlar listesi derlendi. Bu eleştirel kütüphanecilerden
Aristarchus, Zenodotus ve Zoilus en ünlüleridir. İkincisi, bu şairin metnine
acımasız muamele için Homer Mastics (Homer'in belası) takma adıyla da bilinir.
Ptolemy Philadelphus'un sarayında didaktik şair Aratus, ilahi şarkıcısı
Callimachus ve pastoral zarif şair Theocritus da yaşıyordu.
Bunu MÖ 247'de ikinci
Ptolemy'nin ölümü izledi ve yerine oğlu Ptolemy III Euergetes geçti, yani bir
hayırsever, olağanüstü seleflerinin her ikisinin de değerli bir halefi. Bu üç
kralın hükümdarlığı döneminde Mısır en zengin ve en mutlu devletti. Appian'a
göre kalıcı askeri güç 200.000 piyade, 40.000 atlı, 2.000 savaş
arabası, 15.000 savaş gemisi ve 300 filden oluşuyordu ve Ptolemy
II yönetimindeki devlet hazinesinde 740.000 Mısır yeteneği (yaklaşık 1.350.000.000 ruble) vardı. İskenderiye dünya ticaretinin, bilimin, sanatın ve her
türlü lüksün merkeziydi . Denizi yönetiyordu ve Fenike, Coele-Suriye, Kirene
ve Kıbrıs, Mısır devletinin dış eyaletleriydi. Vergi sistemi bölge sakinleri
için külfetliydi. Tüm vergiler yıllık olarak toplandı ve mültezimlerin bunları
toplamasına yardımcı olmak için askeri güç sağlandı. Elbette bunun acımasız bir
soygun olmadan olmadığı açık. Özellikle bu tür mali işlemler, çok sayıda
Mısır'a göç eden Yahudiler tarafından gerçekleştiriliyordu. Ptolemy II altında
Mısır'ın mısır vergileri hariç, vergileri 14.800 yetenekti, ancak Afrika ve Asya'daki birçok
bölgeyi fetheden halefi Euergetes döneminde Suriye, Fenike ve yeni
eyaletlerden gelen vergiler kaldırıldı. iki katına çıktı. Burada, bu üçüncü
Ptolemy'nin karısının güzel Berenice olduğundan bahsedilebilir. Şairler
tarafından birçok kez söylenen güzel parlak saçlarının onuruna, gökyüzünün
kuzey kısmının takımyıldızlarından birinin adı verilmiştir.
Dördüncü Ptolemy'den itibaren , o zamana kadar zirveye ulaşmış olan
devletin düşüşü başlar. Ptolemy I Philopator (240-221) bir dizi kötü hükümdarı
başlatır. Güçsüzlük, ahmaklık, sefahat ve gaddarlık, gözdelerin egemenliği,
taht için kanlı çekişmeler Mısır tarihinin bu en hüzünlü döneminin içeriğini
oluşturur. Ptolemy I Fiscon'un, yani kalın karınlı olanın gerçek bir canavar
olduğu Ptolemy ailesi, Ptolemy XIII'e kadar devam etti, yerine Roma tarihinde
tartışılacak olan kız kardeşi ünlü Kleopatra geçti.
9.
SELEUKIDAH'TA
10.
(301-64'ten R.X'e)
Cesur Seleucus I Nicator'un, yani hükümdarlığının sonunda kazanan
Suriye krallığının bileşimi, Hellespont'tan Fırat'a kadar olan ülkeleri
içeriyordu. Çıplak elleriyle bir boğayı boyun eğdirecek güce sahip olan yaşlı
savaşçının son fethi, kadın entrikaları sonucunda tüm evine büyük bir felaket
getiren ve savaşta ölen Lysimachus'un krallığıydı. 282'de Korupedia'da Seleucus'a karşı . Seleucus,
Korupedia'daki zaferinden yedi ay sonra anavatanı Makedonya'yı fethetmek
amacıyla Avrupa'ya girdiğinde Keraunos tarafından haince öldürüldü.
Saltanatının barışçıl yıllarında Seleucus, geniş devletinin
örgütlenmesi için çok şey yaptı. Kendisi tarafından kurulan yerlerde - ya Asi
Nehri üzerindeki Antakya'da, Yukarı Suriye'de ya da Dicle üzerindeki
Seleucia'da, gerileyen ve terk edilen Babil'in yerini alırken - Suriye'yi
seçkin bölge yaptı. yerliler. Seleucia'nın 600.000 nüfusu vardı ve Yukarı Asya'nın başkenti
oldu.
72 satraplığa bölündü ,
ancak İskender'in bilge kuralına uyulmadı: satraplıklar ile buralarda yaşayan
yerli halk arasında güçlü bir bağlantı kurulmadı ve birliklerin komutası
ayrıldı. sivil hükümet otoritesi. En başından beri Seleucus, Yunan-Makedon
unsuruna güvenmeye başladı ve aynı zamanda galiplerin ve mağlupların haklarının
eşitlenmesine karar veremedi. Sonuç olarak, ikili arasındaki ilişkiler sürekli
gergindi ve çoğu zaman kanlı çatışmalara dönüştü.
Zaten Seleucus'un oğlu Antiochus I Soter (281-261) altında, onun
eyaletlerinin bir kısmından yeni bir krallık kuruldu ve bunu engelleyemedi.
Lysimachus'un saymanı Phileterus, cömertçe ödenen paralı askerlerin yardımıyla,
ödemesi için ölü efendisinin zengin hazinelerini kullandı, bağımsızlığını ilan
etti ve Mysia'da iyi tahkim edilmiş bir şehir olan Bergama'ya yerleşti. Yunan
bilim ve sanatının merkezi olarak kendisine fahri bir isim kazandıran Bergama
krallığının kuruluşu. Ardıllarından üçüncüsü olan I. Attalus, kral unvanını
alan ilk kişiydi (224 ).
Miletlilerin küstah bir yağcılıkla Theosom, yani tiranın
kovulması için tanrı dedikleri kraliyet unvanına sahip üçüncü Suriye hükümdarı
Antiochus II'nin saltanatı
* Bergama'da bir Alman bilim adamı
tarafından yapılan son kazılarda çok değerli buluntular ortaya çıktı. Bu arada,
Zeus'un devasa tapınağı açıldı. Bergama'da yazı malzemesi olarak Mısır papirüsü
yerine keçi ve eşek derileri yapıldığı için “parşömen” olarak anılmıştır. onların
Timarchus'u, kadınların egemenliğiydi (262-247). Şu anda, mahkeme utanç verici
bir lüks içinde boğulduğunda ve donuk, kederli insanlar tükendiğinde, en güçlü
iki satraplık ayrıldı ve bağımsız krallıklar kurdu - Part ve Baktriya. Part
krallığının kurucusu, cesur Parth Arsaks'dı. Zalim vali Antiokhos'u öldürerek
Suriyelileri ve Makedonları ülkesinden kovdu. Suriye kralına karşı bir savunma
savaşında Part krallığının gücü ve büyüklüğü arttı. Başkenti Ctesiphon'du.
Dördüncü Suriye kralı Seleucus II (Kalinnik), 227
yılında Bergama kralı Attalus ile bir savaşta düştü. Seleucus
Kalinnik'in oğlu altıncı kral III . gücünün
önemli ölçüde zayıflamasıyla sonuçlandı.
Büyük Antiochus'un halefleri altında, Suriye krallığı iç
çekişmeler ve dış başarısızlıklar nedeniyle hızla gerilemeye başladı. Antiochus
IV Epiphanes (176-164) Mısır ile başarılı bir savaş geçirdi ve zaten fethedilen
ülkenin tam merkezindeydi, ancak tam o sırada Roma Senatosu, büyükelçisi
Popplilius Lena aracılığıyla ona durması için bir emir gönderdi. Bu, Roma
tarihinde daha ayrıntılı olarak açıklanacaktır. Antiochus Epiphanes, Yahudileri
inançlarından vazgeçmeye zorlama ve Yunan geleneklerini ve dinini Yahudiye'ye
sokma girişimiyle de dikkat çekicidir. Şabat günlerinden birinde, kraliyet
komutanı Apollonius, Kudüs şehrine saldırdı ve kral adına Yahudi ibadetinin
iptal edilmesini emretti. İtaatsizler öldürüldü veya köle olarak satıldı.
Tapınaktaki sunak, üzerinde kurban edilen domuzlarla kirletildi. Sonra, Yahudi
kaçaklar arasında soylu bir Hasmon ailesinden gelen ve Yehova'nın davası için
hayatını feda etmeye karar veren rahip Matta geldi. Beş oğluyla birlikte
Modin'e çekilerek oradaki bir pagan tapınağını yıktı ve ardından çöle kaçtı ve
burada inancın savunucularını etrafında toplanmaya çağırdı. Birçok kişi onun
çağrısına uydu. Onlarla birlikte Matthias ülke çapında bir ayaklanma çıkardı ve
her yerdeki pagan sunaklarını yok etti. İsyan, Matta'nın üçüncü oğlu Judas
Maccabee ("Çekiç" anlamına gelir) altında daha da yoğunlaştı. Sadece
Apollonius'u değil, 166'da Antiochus tarafından gönderilen diğer iki birliği de yendi. Antiochus 164'te öldü , ancak halefleri Antiochus V Eupator ve Demetrius Philopator
savaşı sürdürdü. Savaşın ilk yılları değişen başarılarla devam etti. Suriyeli
komutan Lysias, Tapınak Dağı'nı geri almayı başardı. Sonra birçok Yahudi,
aralarında başkâhin Eliakim'in de bulunduğu dinlerinden saptı. Ancak Yahuda ve
kardeşleri kararlı kaldılar, baş rahibi tanımadılar ve 161'de Suriyeli komutan
Nicanor'u mağlup ettiler. Ardından Bakhid komutasındaki yeni, sayıca üstün bir Suriye ordusu onlara karşı
çıktı. Yahuda bir aslan gibi savaştı ve 160 yılında Kudüs yakınlarında eşit olmayan bir
savaşta öldü . Ancak ölümünün intikamı küçük kardeşi Jonathan tarafından
alındı. Bakhid'i bir geçitte o kadar sıkıştırdı ki barıştı ve geri çekildi.
Suriyeli gaspçı Alexander Balas yönetimindeki Jonathan,
rakibi Demetrius Nicator'a karşı mücadelede İskender'e sağladığı destek için
minnettarlıkla "komutan ve eş hükümdar" olarak tanındı. Ancak daha
sonra Suriye kralı Demetrius Nicator tarafından yakalandı ve iki oğlu ve benzer
düşünen 1000 kişiyle birlikte öldürüldü (144 ).
Sonra Yahudiler, Matta'nın hayatta kalan tek oğlu Simon'u komutanları
olarak seçtiler. Demetrius ile yaptığı bir anlaşma uyarınca, ikincisini yüksek
rahiplik ve kraliyet otoritesini tanımaya ve ardından tüm Yahudiye'yi Yahudi
olmayanlardan temizlemeye zorladı. Uzun yıllar ülkeyi hikmetle ve adil bir
şekilde yönetti, her yerde Yehova'nın hizmetini geri getirdi ve mümkün olan her
şekilde halkın iyiliği için çalıştı. O zamanlar Yahudiye'nin Suriye'ye
bağımlılığının ne kadar küçük olduğu, Simon'un imajıyla kendi madeni parasını
bile bastığı gerçeğiyle değerlendirilebilir. Ama 1. hükümdarlığı ne
kadar mutluydu, sonu ne kadar üzücüydü: Simon'ın damadı Pto Lemy, oğulları
Matta ve Yahuda ile birlikte Ptolemy'nin kendileri için düzenlediği bir
ziyafette çok sarhoş olduklarında onu öldürdü. Simon'un oğlu soyadı John'dur.
Barkan, yandaşları tarafından Ptolemy'nin planları hakkında uyarıldığı için
ölümden kurtuldu. Böylece John, kendisine gönderilen suikastçıları öldürmeyi
başardı, ardından aceleyle Kudüs'ü işgal etti ve kendisini baş rahip ilan etti.
John, kendisini Suriyelilerden daha uzun süre korumak için Romalılarla ittifak
yaptı. Hayali cömertliklerini sergilemeye zaten alışmış olan Romalılar,
Küçük Yahudi halkını isteyerek koruması altına aldı ve ona
baskı yapan Yahudiye ve Suriye köleleştirmeye hazırlanana kadar onlara himaye
sağladı.
John Hyrcanus'un yaklaşık otuz yıllık saltanatı boyunca Yahudiler barış
ve refah içinde yaşadılar. Ancak ölümüyle birlikte Maccabees hanedanı hızla
gerilemeye başladı. John Hyrcanus'un oğlu Aristobulus, kendisini kral ilan
etti, ancak bu unvanı insanlık dışı zulümlerle lekeledi. Kardeşi Alexander-John
daha da kötüsünü yönetmeye başladı. İktidarını paralı asker ordusuyla
desteklemiş ve onun yardımıyla kendisine karşı çıkan isyanı kanlı bir şekilde
bastırmıştır. Alexander-John, zaferinin şerefine düzenlediği görkemli şölenler
sırasında, 800 rakibinin çarmıha gerilmesini ve eşlerinin
ve çocuklarının gözleri önünde öldürülmesini emretti.
Başarılı kampanyalarla Yahuda krallığını o kadar genişletti ki, neredeyse Kral
Davut'un zamanındakiyle aynı büyüklüğe ulaştı. Alexander-John'un ölümünden
sonra, dul eşi Alexander bir süre ihtiyatlı ve sıkı bir şekilde hüküm sürdü.
Ancak ölümüyle oğulları Hyrcanus ve Aristobulus arasında bir tartışma çıktı. Bu
anlaşmazlık, daha sonra tartışılacak olan Roman Pompey tarafından çözüldü.
Seleucus ailesinden Suriye'nin son hükümdarı Antiochus XIII
idi. Romalılar tarafından kral olarak tanınmasına ve Lucullus tarafından tahta
çıkmasına rağmen , iki yıllık bir hükümdarlığın ardından Pompey tarafından
tahttan indirildi. Daha sonra Suriye, MÖ 64 yılında Roma devletinin eyaletlerine dahil
edildi .
11. MAKEDONYA
VE YUNANİSTAN
12. ÖLÜMDEN
SONRA
13. ALEXANDRA.
( MS 323-168)
Sıkıntılı zamanlarda hiçbir
devlet Makedonya kadar sık yönetici değiştirmedi . Devletin hükümdarı
Antipater'i yaşlı Polysperchon, ardından güçlü ama acımasız Cassander ve
ardından maceracı Demetrius Poliorket izledi. Demetrius, Epirli Pyrrhus'a karşı
bir sefer sırasında ordusunu kaybettiğinde, ikincisi onun yerine Pyrrhus'u kral
ilan etti. Ancak Pyrrhus, eyaletinin yarısını ele geçiren ve 286'da Epirus'a
dönmek zorunda kalan Trakyalı Lysimachus'a uzun süre dayanamadı . Lysimachus'un ölümünden sonra onu
mağlup eden Seleucus, Makedonya kralı olmak istedi. Ancak 281'de Ptolemy Ceravnes tarafından
gönderilen bir suikastçının bıçağı altında öldü . Bundan sonra, Lysimachus
birliklerinin yardımıyla asıl katil tahta geçti. İki yıl sonra Trakya,
Makedonya ve Yunanistan, Keltlerin (veya Galyalıların) çok sayıda müfrezesi
tarafından işgal edildi ve onlarla yapılan savaşta Ptolemy Keraunov öldürüldü
.. Ancak Galyalılar, birleşik Phocian'ların özverili cesareti sayesinde
Locrians ve Aetolialılar, Delphi'de yenildiler ve neredeyse tamamen yok
edildiler. Galyalıların kalıntıları kuzeye kaçtı, Trakya'yı geçti, Hellespont'u
geçerek Asya'ya geçti ve orada kendi adlarını Galatea olarak alan ülkeyi işgal
etti.
* Galyalıların ayrılmasından sonra Pyrrhus İtalya'da işgal
edilirken, 276 yılında şehirlerin fatihi Demetrius Poliorcetes'in oğlu
Antigonus Gonatas (yani demir uçlu) ile 276 yılında boşalan tahta tahta
oturtuldu . Yunanistan'ın bir
bölümünü hâlâ işgal eden babasının birliklerinin yardımı. Ancak İtalya'dan
dönen Pyrrhus, tekrar Makedonya'ya gitti, Antigonus'u oradan kovdu ve ikinci
kez orduyu kendisini kral ilan etmeye zorladı. Ancak iki yıl sonra Argos'ta
öldürüldü ve ardından Antigonus Gonatus Makedonya'daki üstün gücü ikinci kez
ele geçirdi ve mirasçılarına devretti. Antigonus Gonatas'ın birçok halefi
arasında Roma tarihinde III. Philip (221-179 ) ve oğlu Perseus (179-168) ile karşılaşacağız . 168 yılında Makedonyalıların Pydna'da yenilmesiyle
Makedonya krallığının kaderi belirlenmiş ve 146 yılında Roma devletinin eyaletlerinden biri
olmuştur .
Yunanistan'da da durum Makedonya'daki kadar iç karartıcıydı
. Hem burada hem de orada, tam bir düzensizlik ve ahlaksızlık hüküm sürdü.
Artık kamu güvenliğinden söz edilmiyordu. Hırsız çeteleri ülkeyi bastı ve
şehirlere bile tazminat koydu. Ancak buna rağmen, Yunanlılarda eski yiğitlik ve
coşkunun son kıvılcımı henüz tamamen sönmedi.
Yunanlılarda tutkulu özgürlük arzusu yeniden uyandı. 12 kentinin antik çağlardan beri bir ittifak
oluşturduğu, daha sonra Büyük İskender ve halefleri tarafından yıkılan Achaia bölgesi , eski ittifakın yenilenmesinin başlangıcı oldu . İlk
olarak, en önemsiz dört şehir bir araya geldi: Dima, Patras, Trithea ve Fara
(280'de ) . Kısa süre sonra Makedon
garnizonunu terk eden Ogia da onlara katıldı . Bura sakinleri tiranı öldürdü,
ardından Cyrene tiranı gücü bıraktı ve şehir/Zthoth da ittifaka katıldı.
Birliğin lideri de ortaya çıktı. Sicyon'un yerlisi olan
Aratus'du. 19 yaşında bir gençken,
memleketinde Makedonlar tarafından atanan tiran Avantides'in babası Arat'ın
öldürülmesini bir soyguncu çetesinin başında emrettiği için tiranlara karşı
nefretle yanan bir gençken, Sicyon'a saldırıp kovdu. kan dökülmeden yeni tiran
Nikokles. Arat, verdiği emirle vatandaşların güvenini kazandı. 251'de yapılan Achaean Ligi'ne
katılmayı teklif etti . 245 yılında
Arata müttefik komutanlar arasına seçilmiş ve böylece küçük ittifaklardan
yavaş yavaş güçlü bir devlet ittifakı oluşmuştur. Achaia'nın hemen hemen tüm
diğer şehirlerini içeriyordu. Ptolemy Philadelphus, Makedonlara karşı çıkmak
için birliğe para yardımı yaptı. 243'te Aratus, Makedon paralı askerlerine
rüşvet vermeyi, Korint ve Megara'yı ele geçirmeyi ve bu iki şehri ittifaka katmayı başardı .
Filippos'tan beri ilk kez memleketlerinin anahtarlarını
geri aldılar.
Şimdi Achaean Ligi nihayet kuruldu. Bireysel devletler
arasında savunma ve saldırı ittifakıydı. Ortak ölçüler, ağırlıklar ve bir para
sistemi getirildi. Ancak, tek tek şehirler bağımsız hükümeti ve kendi
kurumlarını elinde tuttu. Yılda iki kez sendika üyeleri bu iş için seçilen
şehirde toplanırdı.
Aegia. Birliğin en yüksek mevki sahibine "stratejist"
deniyordu.
284 yılı civarında Aetolialılar, Locrians, Phocians ve güney Thessalians'ın da
bir süre ait olduğu benzer bir ittifak oluşturdu. Ancak bu Aetolia ittifakı,
Achaean ile sürekli düşmanlık içinde olduğundan ve kıskançlığından Sparta
ikisini de zayıflatmaya çalıştığından, Aratus'un tüm Yunanistan'ı kademeli
olarak Makedon boyunduruğundan kurtarma planı başarısız olabilir. Enerjik kral
Cleomenes III'ün hükümdarlığı sırasında Spartalıların fetih planlarına başarılı
bir şekilde karşı koymak için Aratus, yeni sürülen Makedonları çağırdı.
Kralları Antigonus Doson'un önderliğinde geldiler ve 222'de Sellasia'da
Spartalıların yenilmesine yardım etmelerine rağmen Korint kalesini yeniden işgal ettiler ve
müttefikler adı altında müttefik Yunanlıların hükümdarı oldular. Sellasia'daki
zaferden sonra Makedonlar Sparta'ya girdiler ve Spartalıları Achaean Ligi'ne
katılmaya zorladılar. Böylece Makedonlar bu birliğin başına geçmişlerdir. Arat kısa
sürede ihtiyatlı Makedon politikasının kurbanı oldu. Arat'ın kendisinden
rahatsız olduğu III.Philip, 213 yılında onu
zehirlettirmiştir . Stratejist rütbesindeki halefi ,
"son Helen" lakaplı soylu Philopomenos'du. Megalopolis'liydi.
Philopomenes, genç bir adamken mükemmel bir binici ve yoldaşlarının lideriydi.
Sellasia savaşında, basit bir savaşçı olarak katılmış olmasına rağmen,
özellikle öne çıktı. Yunanistan'ı tekrar özgür görme beklentilerine aldanan
Philopomenes, Girit adasına gitti ve oradaki iç savaşlar sırasında askeri
yeteneklerini geliştirmenin mümkün olduğunu gördü. Memleketine döndükten sonra
tüm çabasını atalarının savaşçı ruhunu çağdaşlarına yeniden solumaya yöneltti.
Her şeyden önce, memleketinin gençliğini askeri tatbikatlara alıştırmaya
başladı ve bunu yaparken olağanüstü taktik yetenekler gösterdi, savaş
yöntemindeki yenilikleri yeni savaş oluşumlarının ve birlik hareketlerinin
icadı haline getirdi . Süvarilerin zamanın ruhuna uygun olarak
dönüştürülmesine özel önem verdi. Hem yaya hem de at sırtında birçok Akhalı
genç Megalopolis'te ona akın etti ve bu şehrin önündeki boş meydanlar askeri
tatbikatlar için tasarlanmış gibi görünüyordu. Savaş sırasında Philopomenes'in
cesareti her savaşçıyı ateşledi. 208'de Spartalılarla yaptığı savaşta tiranları Mahanid'i bizzat öldürdü .
Mahanid'in halefi tiran Navis de Hythia'da onun tarafından mağlup edildi ve
ardından kendi halkı tarafından öldürüldü. Böylece Philopomenes, Sparta'yı
Achaean Ligi'ne katılmaya zorladı.
, cesareti, askeri yetenekleri, ölçülülüğü ve sadeliği ile
ayırt edildi . Basit bir savaşçı gibi yaşadı ve birçok özelliğinde haklı
olarak Aristides ve Phocion ile eşit tutulabilir. Ona saygı göstermek için
Spartalı eforlar, tiran Navis'e ait mülklerin satışından aldıkları parayı ona
hediye etmeye karar verdiler. Philopomenos'a hediye vermesi gereken elçiler,
onun yemek konusundaki ölçülülüğünü, tavırlarındaki sertliğini ve
davranışlarının tüm büyüklüğünü görerek talimatları yerine getirmeye cesaret
edemediler ve mahcup bir şekilde evlerine döndüler. İkinci kez gönderildiler, yine
siparişlerini yerine getirmeye cesaret edemediler. Üçüncü kez gönderildiler,
cesaretlerini topladılar ve ona elçiliklerinin gerçek amacını açıkladılar. İlk
başta Philopomenes güldü ve sonra ciddi bir şekilde şöyle dedi:
"Arkadaşlarınıza rüşvet vermemelisiniz, çünkü satın alınması gereken
vatandaşlar kötüdür, böylece sessiz kalsınlar ve iyilere karışmasınlar."
Philopomenos, Megara'ya geldiğinde ve oradaki ev sahibi
arkadaşlarından biri, Philopomenes'in kendisini ziyaret edeceği konusunda
uyardı ve o sırada evde bulunamayacağı için karısına misafiri uygun şekilde
karşılaması talimatını verdi. Zavallı kadın, Achaean Birliği başkanının onları
ziyaret edeceğini öğrendiğinde çok heyecanlandı. Philopomenes eve tek başına ve
mütevazı bir şekilde giyindiğinde o akşam yemeğini hazırlamakla meşguldü. Onu
önden gönderilen savaşçılardan biri sanıp endişeyle ona bağırdı: "Ah,
dostum, bana çabuk yardım etme nezaketini göster!" Komutan hemen
pelerinini çıkardı ve odun kesmeye başladı. Bu sırada evin sahibi ortaya çıktı
ve hayretle sordu: "Bu ne anlama geliyor Philopomenos?" Philopomenes,
"Hiçbir şey," diye yanıtladı, "Kötü kıyafetlerimin cezasını
çekiyorum!"
Bu tür eylemler Philopomenes'e tüm Yunanlıların saygısını kazandı ve
bir stratejist olarak Achaean Ligi için yaptıkları ona anavatanın
minnettarlığı konusunda tartışılmaz bir hak verdi. Ve Themistocles gibi o da en
onurlu ödülü aldı: Nemean Oyunlarında yeni organize edilmiş bir soylu savaşçı
müfrezesiyle göründüğünde, orada toplanan tüm Yunanistan'ın dikkatini çekti. Şarkıcı
Pylades, "Yunan oğullarına güzel bir süs - özgürlük veriyorum "
sözlerini söylediğinde, tüm dinleyiciler bir zevkle Philomenes'e döndüler ve uzun
alkışlarla şarkıcının sözünü kestiler.
Philopomenos sayesinde Akha Birliği en büyük önemine ulaştı. Ancak bu
sırada Makedonya'da zaten sağlam bir ayak haline gelen Roma'nın kıskanç
politikası, gözünü Yunanistan'ın güneyine çevirdi. Kısa süre sonra, Roma'nın
yardımı umuduyla Sparta, birlikten uzaklaştı. Philopomenes daha sonra Sparta'yı
yeniden fethetmesine, duvarlarını yıkmasına, Lycurgus'un devlet sistemini
yıkmasına rağmen, Romalılar son derece rahatsız olan Yunan devletlerini entrika
ağlarına o kadar karıştırdılar ki, Philopomenes birliğin gücünü ve birliğini
uzun süre koruyamadı. Ancak Romalılar doğrudan saldırmadılar, ancak önce
Yunanlılar arasında anlaşmazlık çıkarmayı başardılar. Bu anlaşmazlığın
tohumları ilk olarak Messene'de filizlendi. Bu şehrin soylu bir vatandaşı olan
Dinocrates, Achaean Ligi'nden açık bir şekilde ayrılma konusunda ısrar etti. Bu
sırada, sekizinci kez birliğin stratejisti olarak seçilen yetmiş yaşındaki
Philopomenos, Argos'ta hasta yatıyordu. Yine de bunu öğrendikten sonra hızla
ayağa kalktı ve aceleyle Megalopolis'e gitti. Orada atlılarını topladı ve
Messene'ye koştu. İlk kavgada arkadaşları ondan çok uzaklaşmış ve Philopomenos
tehlikeli bir duruma düşmüştür. Atı engebeli, kayalık bir yolda tökezledi ve
sonbaharda onu çok yaraladı.
düşmanlarının onun öldüğünü düşünmesi. Philopomenos'un başını
kaldırdığını görünce üzerine atıldılar, bağladılar ve muzaffer bir edayla
Messene'ye götürdüler. Burada nemli, kasvetli bir zindana atıldı ve Dinocrates,
serbest bırakılması için müzakereler başlayamadan onu zehirlemek için acele
etti. Elinde bir bardak zehir olan haberci, yaşlı adamı düşüncelere dalmış
halde nemli toprakta yatarken buldu. Zorlukla ayağa kalkan Philopomenes, köleye
Lycortes ve atlılarının kaderini sordu. Philomen, "Kurtuldular"
yanıtını aldıktan sonra, "Güzel! Bu durumda, her şey hala ölmedi ”bardağı
boşalttı ve birkaç dakika sonra son nefesini verdi. Hanniball ve büyük düşmanı
Yaşlı P. Scipio Africanus ile aynı yıl MÖ 183'te öldü .
Tarihçi Polybius'un babası ve Philopomenos'un stratejist
rütbesindeki halefi Lycortes, Philopomenes'in ölümünün intikamını aldı .
Messenia'yı işgal etti, Messene'yi teslim olmaya zorladı, bu eyaleti Achaean
Ligi'ne yeniden katılmaya zorladı ve kahramanın küllerinin bulunduğu vazoyu
ciddiyetle Megalopolis'e taşıdı. Ancak Lycortes, Achaean Ligi'nin hızla
dağılmasını uzun süre geciktiremedi. Sorumlusu Romalılar olan bu ittifakın çöküşünün
detayları Roma tarihinde ortaya konulacaktır.
7. VE KLEOMEN III.
Lycurgus, katı ahlakları ile çoktan gitti ve hatırlandı .
Yabancılarla sık temaslar nedeniyle Spartalıların tavırları değişti ve lüks ve
ölçüsüzlük içinde yüzdüler. Sparta'nın tüm tam vatandaşlarının aynı arsalara
sahip olması gereken yasaya artık hiç uyulmadı. Agesilaus'un saltanatı
sırasında Ephor Epitadeus, mülkün bir hediye olarak veya ruhani bir vasiyet
yoluyla yabancılara ve kız çocuklarına devrine izin veren bir yasa
çıkardığından beri, toprak mülkiyeti birkaç ailenin elinde toplanmıştır. Önceki
9.000 Spartiate ailesi yerine
(savaşçılar - kendilerine tahsis edilen topraklardan elde edilen gelirle
yaşayan toprak sahipleri, hangi köleler - helotlar onlar için çalıştı), şimdi
sadece 700 vardı. 244'te tahta çıkan Agis III , set Bu kötülüğe bir son vermek için . Antik Lycurgus
yasalarının restorasyonunu üstlendi ve yurttaşlarına eski Sparta sadeliğinin
bir örneğini gösterdi. 700 aile arasındaki yeni bölünmeden sonra ücretsiz kalan tüm arsaların 15.000 periek arasında paylaştırılmasını
önerdi (periekler , kişisel özgürlüğe sahip olan ancak kamu işlerinde yer
almayan Spartalılar tarafından köleleştirilmiş bir Laconian nüfusu grubuydu. )
ve böylece arazi sahiplerinin sayısını artırın ve sonunda tüm borç taleplerini
ödeyin. Agis, tüm taşınır ve taşınmaz mallarını bu amaçla bağışlayacağına söz
verdi. Halk böyle bir teklifi coşkuyla karşıladı, ancak eş hükümdarı başka bir
kral olan Leonidas'ta Agis, şiddetli bir rakiple karşılaştı. Ancak borçları
geri ödeme teklifi geçti ve Leonidas, eforlarla birlikte görevlerinden alındı.
Entrikacı Agesilaus olan Agis Amca da yeni ephorların konseyine girdi. Agis
daha sonra toprağın yeniden dağıtılmasına devam etme kararlılığını ifade
ettiğinde, tüm borç yükümlülüklerinin geri ödenmesiyle borçlarından mutlu bir
şekilde kurtulan, ancak kendi mülklerini devretmek istemeyen Agesilaus, bunun
uygulanmasını yavaşlatmaya çalıştı. ikinci emir. Agis, Achaean Birliği'nin
yardımıyla Aetolialıların soyguncularını cezalandırmak için savaşa girdiğinde
işler bu durumdaydı. Kampanya başarısız oldu ve Sparta'ya döndüğünde Agis,
durumun tamamen değiştiğini gördü. Amcası Agesilaus, çeşitli zulümler sonucunda
halk tarafından o kadar nefret edildi ki, umutlarına acı bir şekilde aldanan
halk, bundan önce Tegea'ya kaçan ve şimdi bir orduyla Sparta'ya dönen
Leonidas'a hiçbir direniş göstermedi. , oligarşik partiyle zaten bir anlaşma
yapmayı başarmıştı. Agis, tapınakta kurtuluş aradı, ancak eforlar onu oradan
çekip çıkarmayı başardı ve tam bir güvenlik sözü verdi. Ancak Agis tapınaktan
çıkar çıkmaz onu tutukladılar ve boğdular.
(235 ) , Agis'in izinden
gitmeye karar verdi . İlk olarak, kraliyet gücünün gücünü ve önemini geri
kazanmaya ve böylece her şeye kadir ephorları zayıflatmaya çalıştı (ephorlar ,
Sparta'nın bir yıllık bir süre için seçilen en yüksek beş yetkilisidir). Bunun
için elverişli bir durum, Achaean Birliği ile savaştı. Cleomenes, Akhaları
liderleri Arat ile birkaç savaşta yendi ve zafer ve zaferle taçlandırılmış
olarak geri döndü. Bir paralı asker müfrezesiyle L ~ I - ~ Sparta'ya girdi,
dört eforu öldürdü ve rütbelerini yok etti. Daha sonra borçların tam olarak
geri ödenmesi ve arsaların eşit olarak dağıtılması üstlenildi. Cleomenes
Perieki'yi kabul ederek yurttaş sayısını artırdı. Eski Spartalı eğitimi,
sissitia (Spartalıların ortak yemekleri) ve diğer eski gelenekler restore
edildi. Ancak tüm bu yenilikler aniden sona erdi. Achaean Birliği'ne karşı eski
hegemonyayı yeniden kurmak amacıyla girişilen ve başlangıçta başarılı olan yeni
bir savaş, Arat'ın yardım için çağırdığı Makedon kralı Antigonus Doson'un
Sellasia'daki geçitte yenilgisiyle sonuçlandı. Cleomenes kaçışta kurtuluş
aramaya zorlandı ve Ptolemy Euergetes kralını planları lehine kazanmayı umduğu
Mısır'a gitti. Ancak Ptolemy Euergetes kısa süre sonra öldü ve lükse düşkün
olan halefi Ptolemy Philopator, Cleomenes'in özlemlerine sempati duyabilecek
bir adam değildi. Cleomenes, Mısırlılar arasında hükümdarlarına karşı öfke
yaratmaya çalıştı, ancak girişimleri, yozlaşmış Mısırlılar arasında herhangi
bir sempati veya destek bulmadı. Kralın eline düşmemek için kendini öldürdü.
Cleomenes'in arkadaşları da aynı şeyi yaptı. 35 yaşında öldü . Annesi ve çocukları idam edildi,
vücudu bir deriye dikildi ve darağacına asıldı. Böylece en asil Spartalılardan
birinin hayatı sona erdi ve onun ölümüyle Sparta, Hellas'taki parlak konumunu
sonsuza kadar kaybetti.
8.
BİLİM VE SANAT
MACVDONO'DA-
Helenik
İskenderiye
DÖNEM.
( MÖ 336-30).
İskender'in fetihleri sayesinde Yunan dili evrensel hale
geldi. Yunan eğitimi, bilimi ve sanatı, özellikle çeşitli koloniler sayesinde
her yere yayıldı. İskenderiye, Bergama ve Syracuse'da olduğu kadar Atina'da,
Rodos adasında, Sikyon, Bizans, Herkül vb. .
veya İskenderiye çağı denir . İskenderiye'de özel bir
lehçe oluştu. İskenderiye çağının ayırt edici bir özelliği, orijinal yaratıcı
gücün olmaması, güçlü bir fantezi uçuşu, ideal ilhamdır. Her şey, doğa
bilimleri, tıp, inşaat ve askeri sanatlar, matematik, mekanik gibi pratik
faydalar sağlayan gerçek bilimlerin yoluna yönlendirildi. Her şey özenle
toplandı ve sıraya kondu, eski yazarlar açıklandı ve dolaşımdaki el yazmaları
dikkatlice kontrol edildi. Ancak bununla birlikte, boş bir incelik, zevk ve
eleştiri eksikliği ortaya çıktı. Aynı zamanda, yukarıda belirtilen eksiklikleri
hiçbir şekilde telafi edemeyecek bir üslup iddialılığı, içerikte boşluk ve
yapaylık oluştu.
Felsefe alanında
Aristoteles'in adı diğerlerini gölgede bıraktı. Aristoteles, bir dünya dehası
olarak, zamanının tüm bilimlerini mükemmel bir şekilde biliyordu. Tahmin ve
fantezi dünyasında, idealler dünyasında hareket eden Platon'un aksine,
Aristoteles gerçekliği bir dizi ustaca çalışmayla açıklamaya çalıştı. Ona göre felsefe,
"evrenin yansıtıcı bilgisidir". Onun için temel bilgi, başlangıcın,
temel nedenin anlaşılmasında yatar. Aristoteles'ten mantık, mantık, matematik,
fizik, doğa tarihi, politika, psikoloji ve etik üzerine çok sayıda yazı
bıraktı. Kendisine emanet edilen görevi - genç İskender'in yetiştirilmesini -
yerine getiren Aristoteles, Atina'ya gitti ve 13 yıl boyunca orada, genellikle öğrencileriyle
birlikte yürüdüğü gölgeli sokaklarda (peripatos - kapalı bir sokak) Lyceum'da
öğretmenlik yaptı . bu yüzden peripatetik adını aldılar. İskender'in ölümünden
sonra Aristoteles, bir zamanlar Anaxagoras gibi, devlet dinine saygısızlıkla
suçlanma tehlikesiyle karşı karşıya olduğu Atina'yı terk etti. MÖ 322'de Euboea adasındaki
Chalkis'te öldü .
Aristoteles'in en önde gelen
öğrencilerinden biri, Midilli adasının (MÖ 372-288) yerlisi olan Theophus
Rust'tur. Aristoteles bilimsel zoolojinin kurucusu olduğu gibi, Theophrastus da
botaniğin babası olarak görülmelidir. Ayrıca Theophrastus, olumsuz
karakterolojik türlerin tanımlarının verildiği "Karakterler"
makalesini geride bıraktı. Geç antik çağın komedyenleri arasında bir başarıydı.
Yunan görüşlerinin gerilemesi özellikle 342'de Atina'da doğan Epikuros'un
felsefi sisteminde kendini gösterir . Epikuros için artık ahlaki yaşamın nihai
amacını oluşturan şey erdem ve ondan kaynaklanan tatmin edici kendini tanıma
duygusu değildir. . Onun için en yüksek refah, herhangi bir ıstırabın
yokluğunda yatmaktadır. Bu nedenle, tanrılar Epikuros'a mutlu bir varoluşun en
yüksek idealleri olarak görünür. Onun kavramlarına göre, mutluluklarını
bozabilecek ve karartabilecek dünyevi işler onlara en ufak bir keder vermediği
için tam bir huzur içinde yaşıyorlar.
Epikürcülerin aksine , tanrı ve erdem fikirleri Stoacılar
tarafından sıkı sıkıya tutuldu. Öğretilerine göre Tanrı, daha yüksek bir akılla
donatılmış bir varlıktır, oysa doğa kanunları onun doğal ve makul sonucudur.
Bunun bir sonucu olarak, Stoacıların ahlaki eylemlerinde en yüksek, temel
kuralı şuydu: Bir kişi doğaya göre hareket etmelidir ve dolayısıyla akla göre
de bu erdemdir. Stoacılığın kurucusu, MÖ 300 civarında yaşayan Keaton'un yerlisi
Zeno'ydu.Zeno'nun ahlaki yaşamının temel gereksinimi, acıyı hor görmeyle ifade
edilmesi gereken belirli bir kahramanlıktır. Stoacı ahlak ne kadar kusurlu
olursa olsun, yine de yaşamın mükemmel temel kurallarının tohumunu içeriyordu.
Stoacılar, hayatın en zor koşullarında, özellikle despotizm döneminde yenilmez
bir cesaret gösterdiler. Bu nedenle, bu felsefi doktrin, Roma Cumhuriyeti'nin
sonunda ve İmparatorlar döneminde, Utica'dan Cato, Cicero, Seneca ve diğerleri
gibi Romalılar arasında pek çok taraftar buldu.Bu felsefenin en hevesli
takipçisi imparatordu. Filozof lakaplı Marcus Aurelius Antoninus. Romalılar bu
doktrini ilk kez MÖ 155'te Roma'ya Atina büyükelçiliğiyle gelen Chrysippus'un öğrencisi Babil
yerlisi Stoacı Diogenes aracılığıyla öğrendiler.
İskenderiye çağı gibi, ahlaki ve dini temellerin çok derinden
sarsıldığı bir zamanda, en aşırı akımların filozofları kolay erişim ve çok
sayıda taraftar buldu. Böylece, Aristoteles'in çağdaşı olan Pyrrho, gerçekte
hiçbir şeyin var olduğunun kabul edilemeyeceğini ve aksine her şeyin şüphe
uyandırması gerektiğini vaaz ettiği öğreti sayesinde büyük bir sempatiyle
karşılandı ve haklı olarak "şüpheci" unvanını hak etti. , o zaman bir
şüphe var. MÖ 300 yıllarında yaşamış olan
Echemeron daha da ileri giderek, onların mucizevi
karakterini tanrılarla ilgili mitlerden alıp, onları bedensel ve ruhsal
nitelikleriyle öne çıkan, öldükten sonra yok olan insanların hikayeleri olarak
açıklamıştır. ilahi onurlar verilmiş ve hikayeleri kasıtlı olarak mucizevi
görüntülerle süslenmiş. Doğru, Echemeron alaycı bir "ateist", yani
bir mürted lakabını aldı, ancak buna rağmen öğretisi, özellikle Roma'da
başarılı oldu.
Şiir, özellikle dramatik şiir
de geriledi. Trajedi alanında, sofistler ve onların öğrencileri tarafından
tekrar tekrar işlenmesine rağmen, anılmaya değer tek bir isim çıkmadı.
İskenderiye çağında, çoğunlukla Euripides'in eserlerinden memnundular. Yalnızca
komedide, ana temsilcileri Menander ve Philemon olan sözde "yeni
komedi" yi yaratan daha fazla gelişme girişimi vardı. Ama içeriği ve
karakteri tamamen değişti, bu açıdan oldukça düştü. Siyasal yaşam sahneden
tamamen kaybolmuş ve yerini gündelik hayatın imgesi almıştır. Alay konusu olan
kişiler artık devlet adamları ve halkın liderleri değil, gündelik hayattan
kişiler ve tiplerdi: zanaatkarlar, çiftçiler, savaşçılar, aylaklar, hetaerae.
Lirizm alanında göze çarpan bir fenomen, MÖ 272 dolaylarında yaşamış olan Syracuse'lu
Theocritus'tur ve "pastoral " şiirin, yani çoban
şiirinin kurucusudur . Theocritus, sadece çobanların değil, aynı zamanda
balıkçıların, köylülerin ve sıradan kasaba halkının hayatını ayrı sahnelerde,
"idillerde", yani hayat dolu ve dramatik hareketlerle resmetti.
İskender'in yaptıklarını görgü tanığı olarak anlatan çok
sayıda tarihçi eserinden hiçbiri bize gelmedi, bu nedenle bu kayıp kreasyonları
yalnızca MS 100 civarında Plutarch ve Arrian tarafından derlenen İskender'in
sonraki biyografilerinden biliyoruz . yanı sıra bilgilerini onlardan alan retorikçi K. Curtius tarafından.
İskenderiye çağı da "Babil Tarihi"ni yazan Berosus'a ve "Mısır
Tarihi"ni derleyen Manetha'ya aittir. Bunlara, bilinmeyen bir yazarı,
sözde Mappog Rapshp'i, Ege Denizi'ndeki Paros adasının siyasi yaşamına ilişkin
olayların bir kaydını içeren mermer bir stel de eklenebilir.
Matematik alanında, MÖ 300 civarında yaşamış olan İskenderiyeli Öklid,
geometri ve stereometri üzerine "Elementler" adlı anıtsal eserin
yazarı ve MÖ 287'de doğup 212'de öldürülen Syracusa Arşimetleri, yakalama sırasında parladılar. Romalı
komutan Marcellus tarafından Syracuse'un .. Arşimet, antik dünyanın seçkin bir
tamircisiydi. Vücutların ağırlık merkezini, özgül ağırlığı, kaldıracı, ağırlık
kaldırmak için bileşik bir bloğu, sonsuz bir vidayı (burgu) keşfetti. Arşimet,
iyi bilinen sözlerin sahibidir: "Bana bir dayanak noktası verin, ben de
Dünya'yı kaldıracağım."
Güzel sanatlar arasında özellikle resim ve heykel
İskenderiye çağında gelişmiştir. Kos adasının (356-308) yerlisi olan ressam
Apelles, her iki resim okulunun avantajlarını birleştirdi: Attic ve Ionia,
çünkü büyük bir yaratıcı güce ve doğayı alışılmadık bir doğrulukla tasvir etme
yeteneğine sahipti. Antik çağda Apelles - Afrodit Anadyomene (deniz köpüğünden
doğmuş) resmi bir çekicilik ve zarafet modeli olarak kabul edildi.
Büyük İskender'in portrelerini yapma hakkına sahipti . İskender'i
çeşitli biçimlerde tasvir eden yalnızca Lysippus'un onu mermer veya bronz
olarak tasvir etmesine izin verildi: genç bir adam, bir koca, savaşta, tahtta
oturan, avlanma, ata binme vb. kendine benzerlik yüksek güzellik. Keskisi, Makedonya'nın
Dion şehrinde kurulan 25 atlıdan oluşan ünlü
bronz grubuna ait. Granik Muharebesi'nde etrafına düşen
Çar İskender'in 74 seçilmiş silah arkadaşını çok çeşitli pozlarda tasvir
etti : savaşıyor, yaralı, ölüyor. Daha sonra bu grup, Roma'daki Metellus'un
evinde revak dekorasyonu olarak hizmet etti.
Bununla birlikte, heykel ve mimarlık alanında, dış etkiye
göre hesaplanan devasalığa, lükse, ihtişama olan eğilimi ile Asya zevki giderek
daha fazla hakim olmaya başlar. Bu tür eserler arasında Farnaeus'un boğası
Dacron grubu, Agasius'un Borges savaşçısı, Chares'in Rodos Heykeli sayılabilir.
Bu yön o kadar ileri gitti ki, Dinocrates'in Athos Burnu'nu İskender'e ait bir
anıta dönüştürme fikri bile vardı. Bu anıtın sol tarafında 10.000 nüfuslu bir şehir ve sağ
tarafında bir derenin denize döküldüğü bir çanak olması gerekiyordu.
Kralların
kovulmasından düşüşe
Batı
Roma İmparatorluğu.
1.
GURURLU TARQUINIUS.
2.
KRALİYET GÜCÜNÜN ROMA'DA YIKILMASI
3.
( MÖ 534-510)
Gururlu Tarquinius (534-510) tahtı şiddetle ele geçirdi ve
şiddetle tahtta kalmaya çalıştı. Yunan tiranlarının örneğini izleyerek
etrafını korumalarla çevreledi, ihanet eden herkese zulmetti.
servetine, nüfuzuna veya inançlarına sahipti ve senatoyu
tekrar toplamadı. Sıradan insanlar, plebler ağır boyunduruğun altında
inlediler. Tarquinius, geniş binaları sırasında ona zorunlu işler yükledi:
Capitol'deki Jüpiter tapınağının inşası sırasında ve geniş lağım çukurlarının
(tonozlu oluklar) inşası sırasında. Ayrıca halka dayanılmaz vergiler yükledi ki
onları fakirleştirerek onları yönetmek daha kolay olsun. Ancak öte yandan,
komşularla ilgili olarak Tarquinius, Roma'ya parlak bir konum verdi. Latinleri
fethetti ve Roma'yı Latin bölgesinin başı yaptı. Tarquinius'un saldırılarını
uzun süre yalnızca Gabia sakinleri başarıyla püskürttü. Sonra oğlu Sextus bir
numara kullandı. Gabiy kapılarının önüne çıktı ve babasının kötü muamelesinden
şikayet ederek misafirperverlik istedi. Gabiler Sextus'u aldı. Birkaç başarılı sorti
yaptı ve
güvenlerini kazandı. Sonunda Gabiler, Sextus'u baş komutanları
yaptılar. Sonra habercinin babasına gitti ve şimdi ne yapması gerektiğini
sormasını emretti? Kral haberciyi bahçeye götürdü ve tek kelime etmeden en uzun
gelinciğin kafasını yere vurdu. Sextus anladı. Şehrin ileri gelenlerinin
öldürülmesini veya kovulmasını emretti ve böylece Gabii'yi babasının yetkisine
verdi.
, güçlü insanlar olan Volscian'lara karşı savaş açtı ve
ağır bir şekilde güçlendirilmiş başkentleri Suessa Pometia'yı aldı. Burada
elde ettiği devasa ganimetleri Jüpiter tapınağının yapımında ve dekorasyonunda
kullandı. Bu amaçla Tarquinius tarafından Etrüsk sanatçıları davet edilmiştir.
Tanıdık olmayan yaşlı bir kadın Tarquinius'a geldiğinde
ondan 9 kitap almasını teklif etti.
Kum şehrinin peygamberi,
adlandırma-; sibiller tarafından yıkandı, kehanetlerini ortaya koydu. Ancak
kralın görüşüne göre çok yüksek bir fiyat talep ettiği için satın almayı
reddetti. Sonra yaşlı kadın onunla üç kitap yaktı ve kalan 6 kitap için aynı fiyatı istedi.
Tarquinius güldü ve onu deli sandı . Yaşlı kadın üç kitap daha yaktı ve son üç
kitap için tekrar orijinal fiyatını sordu. Sonra çar , davanın tüm
olağandışılığının farkına vararak kendini yakaladı ve belirlenen aşama için
kalan üç kitabı satın aldı. Bu Sibylline kitapları Kongre Binası'na
yerleştirildi ve onları korumak için iki adam görevlendirildi. Daha sonra
Romalılar •; bir tür tehlike tarafından tehdit edildik - savaş, veba ve diğer
felaketler ve onlarda tanrıları nasıl yatıştıracağımıza dair göstergeler
bulmaya çalıştık.
Tarquinius, gücünü daha da pekiştirmek için Latin
şehirlerinin en etkili aileleriyle evlendi. Böylece kızını Tusculum şehrinin
hükümdarı Octavius Mamilius ile evlendirdi. Ardından Tarquinius, Latin
birliğinin hamisi Jüpiter'in onuruna Arnavutluk dağında bir Latin frerii
(tatiller, tatiller) tatili kurdu. Tüm Latin kabileleri bu festivale katıldı.
Bununla birlikte, kraliyet gücünün tüm ihtişamına rağmen,
Roma halkını amaçlarına ulaştırmaya mahkum değildi. Soylu aileler uzun zamandır
kraliyet haysiyetinin yok edilmesini arzuluyordu ve gizli hoşnutsuzluğun açık
bir öfkeye dönüşmesi için yalnızca dışsal bir neden eksikti. Kral, Latium'daki
Rutuli'nin ana şehri Arcea'yı kuşatırken, oğlu Sextus, asil bir Romalı
Tarquinius Collatinus'un karısı olan soylu Lucretia'yı zorla lekeledi.
Lucretia, kendisine yapılan utanca dayanamadı ve babası Lucretius ve kocası
Collatin'e şefkatle veda ederek kendine bir hançer sapladı. Şimdiye kadar
şüpheli bir tiranı aldatmak için kendini aptal yerine koyan Collatinus'un
arkadaşı Junius Brutus, bir hançer kaldırdı ve Lucretius ve Tarquinius
Collatinus ile birlikte Lucretia'nın intikamını almak için korkunç bir şekilde
cesedi üzerine yemin etti. Brutus, halkı Collatia şehrine çağırdı ve ölen kişinin
cesedini göstererek halk arasında en güçlü öfkeyi uyandırdı. Daha sonra,
silahlı adamlardan oluşan bir müfrezeyle Brutus, Roma'ya gitti, bir halk
meclisi topladı ve halkı, tüm ailesiyle birlikte Çar Tarquinius'un Roma'dan
kovulmasına karar vermeye ikna etti. Yani hakkında-
Genç Brutus Lucius
kraliyet gücü sonsuza dek
kaldırıldıktan sonra . Bunun yerine hükümet, başlangıçta praetor, yani lider
olarak adlandırılan ve patrici senatosunun önerisiyle halk tarafından her yıl
seçilen iki konsolosa (danışmanlara) emanet edildi. Senato yeniden eski önemine
kavuştu ve devleti yönetme işini konsoloslarla paylaşmak zorunda kaldı. Eski
hükümdarların onur nişanlarından sadece konsolosların yargıda oturduğu fildişi
sandalye ve 12 lictor (hizmetkar),
baltalar ve çubuk demetleri (fasyalar) ile korunmuştur. konsoloslar _
olup bitenleri öğrenince aceleyle Roma'ya gittiğinde,
kapıları kilitli buldu. Komplocular, Tarquinius'un yokluğundan yararlandılar
ve Ardea'nın önündeki ordunun başına gelen her şeyi bildirdiler ve Tarquinius
kampa döndüğünde, ona karşı tam bir öfke hüküm sürdü. Sonra Tarquinius, iki
oğlu Titus ve Aruns ile Etrüsk şehri Cera'ya gitti. Sextus, yakında öldüğü
Gabia'ya çekildi.
Roma'daki asırlık topluluklar konsül seçtiler: Lucius Junius Brutus ve
Caius Tarquinius Collatinus. Kral Servius Tullius'un kurumlarını restore
ettiler ve senatör sayısını üç yüze çıkardılar.
Son eleştiriler, Tarquinius'ların ve özellikle sonuncularının
tarihini, Yunan kökenli tarihi Roma topraklarına aktaran mitler alemine
yerleştiriyor, tıpkı hemen ardından gelen olaylarda olduğu gibi, örneğin,
Persena kampanyası ile.
4.
ROMA'DA KOMPLO VE
5.
YENİ DEVLET
CİHAZ
Bu arada sürgündeki kral, iktidara dönme umudunu kaybetmedi. Değişken
ve kolayca kapılabilen insanları kendi tarafına çekmeye güvenmekle kalmadı,
aynı zamanda asilzadeler arasında arzularını yerine getirmeye hazır birçok
destekçisi de vardı . Sonuç olarak Tarquinius, kralın özel mülkünün iadesini
açıkça müzakere ederken, aynı zamanda kraliyet ailesinin dönüşü konusunda
takipçileriyle gizlice anlaşmak zorunda kalan Roma'ya büyükelçiler gönderdi.
Elçiler kendilerine verilen görevi yerine getirdiler ve yalnızca Brutus'un
kendi oğulları ve Collatinus'un yakın akrabalarının da dahil olduğu kralın
destekçileriyle yapılan son müzakereler sırasında, bunu konsoloslara bildiren
bir köle tarafından duyuldular. Brutus, "devlet hainleri" diye kendi
oğulları hakkında bir ceza vermek zorunda kaldı. Babasının duyguları ile bir
vatan dostu ve konsül olarak görevi arasında bir an bile tereddüt etmedi.
Konsül olarak sadece idam hükmünü vermekle kalmadı, sarsılmaz bir cesaretle
oğullarının başları düştüğünde gözlerini bile çevirmedi. Collatin o kadar zor
değildi. Yakınları da idam cezasına çarptırılınca idam cezasının sürgüne
çevrilmesini istemeye başladı. Ancak kendisine teslim olmayan Brutus kararlıydı
ve tüm komplocular idam edildi. Sonra Senato, kraliyet mülkü vermeyi reddetti
ve Tarquinian ailesine ait tüm Romalıların sonsuza dek Roma'dan kovulmasına
karar verdi. Böyle bir karar sonucunda Tarquinius Collatinus da konsolosluk
haysiyetinden vazgeçmek ve sürgüne gitmek zorunda kaldı.
Collatinus'un yerine, çıkardığı bazı yasalar için Poplicola, yani
halkın dostu unvanını alan Publius Valerius konsül seçildi. Bu kanunlardan
ilki, halkın izni olmaksızın üstün gücü kendisine mal eden herkesi tanrıların
lanetine maruz bırakmıştır. Bu yasa, halkın otokrasisini, yani kendi kendini
yönetme hakkını doğrudan tanıdı. İkinci yasa, konsolos da dahil olmak üzere
hiçbir hükümet görevlisinin infaz etme veya sopayla cezalandırma, yani bir Roma
vatandaşını misilleme olmaksızın fiziksel cezaya tabi tutma hakkına sahip
olmadığını öngörüyordu.
bununla ilgili kararlar, cumhuriyetin
en yüksek yargı makamı olan otokratik insanlar tarafından verilir. Bu iki
önemli yasa, yetkilileri, seçim süresinin sona ermesinden sonra yetkisiz
kullanım veya kendilerine verildiği sırada kötüye kullanma şeklinde gücü kötüye
kullanma cazibesinden korudu. Roma özgürlüğünün temelini oluşturdular. Valery,
lisans verenlere, konsolosların halk meclisine girişinde halkın büyüklüğü
önünde çubuk demetlerini eğdirerek, konsolosların bile otokratik halkın
iradesine boyun eğdirmesini zaten sağlamak istiyordu. Şehir sınırları içinde,
vatandaşların yaşamı ve ölümü üzerinde gücün bu sembolleri olan baltalar, o
andan itibaren şehirde ve sınırlarına dahil olan topraklarda konsolosların
görevde olduğunun bir işareti olarak çubuk demetlerinden kaldırılacaktı. ceza
davası açma ve misilleme hakkından mahrum bırakıldı.
Kraliyet gücünün yerini alan
konsolosların yetkileri çeşitli kısıtlamalarla çevrelenmişti. Kısa sürdü ve
eşit haklara sahip iki kişi arasında bölündü . Burada, bu bölünmenin her iki
konsolosun aceleci hareket etme olasılığını sınırladığı ölçüde faydalı olduğu
söylenmelidir, ancak aynı zamanda belirli bir eksisi de vardı. Konsüller
arasındaki keskin anlaşmazlık durumlarında üstün devlet gücünün zayıflaması,
Romalıları, özellikle savaş zamanlarında gerekli olan, kaybedilen güç birliğine
sık sık pişman etti.
Rahiplik görevleri konsolosluktan
ayrılarak tam da bu amaç için ömür boyu seçilmiş özel bir görevliye emanet
edildi.
kurbanlar, dualar, yeminler vb. yoluyla bir anlaşmaya
varın.
Bu başarılı olursa, çiftçi bol bir hasat, çoban - zengin
bir çocuk, savaşçı - yaralardan ve hastalıklardan korunma ve evin hanımı olan
düşmana karşı zafer - dolu bir kiler, devlet adamı - siyasette başarı için.
Tarihçi Polybius'a göre Romalılar, büyük tehlike altındayken dualarında çok
gayretliydiler. Kurtuluş için tanrılara dua ettiler ve kendilerine göre amaca
hizmet edebilecek hiçbir şeyi uygunsuz ve kendileri için değersiz görmediler.
Ancak, tanrıyı gerçekten anlamanın bir sonucu olarak, hatta tanrıları memnun
etme arzusunun bir sonucu olarak, kendi dürtüsüne göre iyilik yapmak,
Romalıların doğasından çok uzaktı. Tüm dindarlıkları, temel fayda kavramından
kaynaklanıyordu ve soğuk hesaplara dayanıyordu. Bu nedenlerle, bu türden bir
dinin Roma halkının karakteri üzerinde yüceltici ve yumuşatıcı bir etkisi
olamaz. Arzuda gayretli, hesaplamada makul, ancak kalpsiz ve zulüm noktasına
kadar soğuk - bunlar, Romalıların karakterinin ve politikalarının genel
özellikleridir ve Romalılar, varlıklarının sonuna kadar değişmeden kaldılar.
Ancak yapılan kısıtlamalara rağmen konsolosluğun yetkisi geniş ve
önemliydi. Tüm askeri yetki konsoloslara geçti. Bir imparator yani bir askeri
lider olarak ordu üzerinde sınırsız yetkileri vardı. Savaşta, genel liderliğin
olmaması tehlikesi genel olarak güçlü bir şekilde hissedilmiş ve çoğu zaman
büyük felaketlere yol açmış olmalıdır. Bu nedenle, bu tür aşırı tehlikelerin
olduğu zamanlarda, senato bir diktatörün atanmasını konsoloslara emanet etti.
Diktatör, olağanüstü yetkilerinin kraliyet gücüne geçmesini önlemek için
yalnızca altı ay boyunca sınırsız yetkiye sahipti. Şu anda, tüm yetkililer
diktatöre bağlıydı ve onun emrindeydi ve Roma adeta bir kuşatma durumundaydı.
Diktatör, süvari birliğine kendisi ve onun adına komuta eden süvari başkanının
şahsında yardımcısını seçti. Böylesine güçlü bir ayartmaya rağmen, cumhuriyetin
son günlerine kadar hiçbir diktatör gücünü kötüye kullanmadı ve kendisine
ayrılan sürenin ötesinde daha uzun bir süre yasadışı olarak kendisine mal
etmedi. Aksine, tüm diktatörler kendilerine verilen görevi bir an önce yerine
getirmeye - devleti kendisini tehdit eden tehlikeden kurtarmaya ve mümkünse
yasal süre dolmadan yetkilerini halka iade etmeye çalıştılar.
Konsoloslar, yargıç olarak, vatandaşların çekişmeli davalarını
ya kendileri ya da yetkili vekiller aracılığıyla karara bağladılar. Üstelik
devletin en üst düzey yetkilileriydiler ve bu nedenle senatoya başkanlık
ediyorlardı. Senatörlerin atanması, senatodaki tartışmaların yönetilmesi ve
infaz onların işiydi. Bunun bir sonucu olarak, Senato başlangıçta sadece
konsüllere bağlı bir danışma organıydı. Konsoloslar, kendi takdirlerine bağlı
olarak, senatoyu onun tavsiyesini dinlemesi için topladılar, ancak haklarından
mahrum yöneticiler olarak yerine getirmek zorunda kalacakları emirleri ondan
almamaları için topladılar.
Konsolos, senatonun onayı olmadan bile tüm hükümet
önlemlerini alma yetkisine sahipti. Zamanla konsoloslar ile senato arasında
bambaşka bir ilişki kuruldu. Her yıl dönüşümlü olarak atanan konsüllerin
aksine, üyeleri ömür boyu atanan ve konsüllerin seçiminde etkili olan ve birini
diğerine karşı kullanan senato için gerçekte konsüllerin bunu başarması
kolaydı. senato kararnamelerinin sadece uygulayıcıları haline geldi. Böylece
Senato yavaş yavaş etkili bir kurum haline geldi. Devletin bütün idaresini,
dinî ve mali işlerini denetleyen en yüksek müessese idi. Bu, tatillerin ve
ciddi günlerin, oyunların, tapınakların ve sunakların kutsanmasının kurulmasını
içeriyordu. Aynı şekilde, devlet mallarının, askeri ganimetlerin ve devlet
hazinesinin elden çıkarılması da onun elindeydi. Definedar ve kontrolörlerin,
yani quaestor'ların kalıcı pozisyonlarının kurulması, MÖ 449'a kadar uzanır.Senato, kamu
binalarının inşası, askeri ihtiyaçlar ve halk oyunlarının organizasyonu için
para meblağlarının çıkarılmasına izin verdi . Ardından dış ilişkiler
yönetimini takip etti. Senato savaş ilan etti, başkomutanları atadı, asker
toplama emri verdi ve tazminat miktarını belirledi, askeri liderleri
ödüllendirdi, övdü ve kınadı ve barış yaptı. Yabancı hükümdarlara ve halklara
"dost" veya "Müttefik" unvanı veya diğer türden
ayrıcalıklar ve hediyeler gibi fahri unvanlar verme yetkisi verdiği elçileri
aracılığıyla diğer halklarla ilişkilerini sürdürdü. Senato, diyor Ine, Roma
devlet organının başıydı ve konsüller onun elleriydi. Konsey, tüm deneyim ve
bilgeliğin toplamını yoğunlaştırdı ve korudu. Senato nasılsa, hem iç hem de dış
Roma politikası da öyleydi ve bizim bildiğimiz hiçbir yenilik, senatoda tam
olarak tartışılmadan gerçekleştirilemezdi. Halk meclisinin izni için sunulan
tüm tekliflerin daha önce bir senato toplantısında değerlendirilmesi
gerekiyordu. Çeşitli görüşler dile getirdi ve çeşitli çıkarlar peşinde koştu.
Ve ancak siyasi tartışmadan belirli bir sonuç çıkarıldığında - bir "senato
kararı", bu teklif halk meclisine oylanmak üzere sunuldu ve bu teklif, onu
basit bir onaylama veya reddetme ile çözdü: evet veya hayır. Daha sonra halk
meclisinin kararı, onay için Senato'ya iade edildi ve ancak post-
9 yenilik kanun oldu. Senatonun
münhasıran oluşturduğu soyluların, halk meclisinin kararına katılmama hakkını,
sıradan insanlara karşı bir silah olarak sıklıkla kullandıklarını söylemeye
gerek yok . Bu silah, soyluların elinden yalnızca iki yasayla - MÖ 339 ve MÖ 286 - alındı ve o zamandan beri
senatonun onayı boş bir formaliteye dönüştü.
6.
SÜRGÜNLERLE SAVAŞ
7.
TARQUINIUS.
PORSELEN.
( MÖ 509-496)
Sürgündeki kral Tarquinius iktidara koştu. Etrüsk
şehirleri Veii ve Tarquinius, onun için Tarquinius Arune'nin oğlu tarafından
yönetilen önemli bir ordu topladı. Arsia ormanı yakınlarında, iki tarafın da
galip gelmediği uzun ve kanlı bir savaş gerçekleşti. Her iki lider, Brutus ve Arune,
teke tek çatışmada düştü. Savaşın ortasında birbirlerine koştular ve aynı anda
birbirlerini deldiler. Romalı kadınların yeni cumhuriyetin babası olarak
Brutus'un yasını tuttukları söylenir.
Ancak genç özgürlük daha da büyük bir tehlikedeydi. Etrüsk
şehirleri birliğinin başı olan Etrüsk şehrinin güçlü kralı Clusia Porsena, yeni
ortaya çıkan şehir olan Roma'yı uzun zamandır kıskançlıkla izliyordu. Tarquinius'un
yardım talebi, Porsena'ya Roma'ya karşı bir savaş başlatmak için hoş bir bahane
verdi.
Büyük bir Etrüsk ordusu üstün bir güçle yaklaştı ,
Tiber'in sağ kıyısında bulunan Janiculum tepesini ele geçirdi ve Romalıları
kazıklı köprünün arkasına Roma'ya geri attı. Cesur Horace Kokpes, iki yurttaşla
birlikte ve sonunda tek başına, Romalılar köprüyü yıkmayı başarana kadar
düşmanı tutmasaydı, düşman muhtemelen kaçan Romalılardan sonra şehirlerini
işgal ederdi.
Sonra Horace Cocles haykırdı: "Peder Tiberinus!
Yalvarırım, merhametli akışınla bu silahı ve bu savaşçıyı koru. Sonra tamamen
silahlanmış olarak kendini nehre attı ve bir ok yağmuru altında zarar görmeden
yüzerek, coşkulu çığlıklarla onu kollarına aldı. Daha sonra Roma'yı kurtaran bu
başarı için kendisine sabanla bir günde dolaşabileceği kadar toprak verildi.
/ Etrüskler Roma'yı kuşattı ve bir süre sonra şehirde
kıtlık başladı. Sonra Romalı Gaius Mucius, Porsenna'yı öldürmeye ve böylece
memleketini kuşatmanın felaketlerinden kurtarmaya karar verdi. Senato'nun
izniyle düşman kampına gitti ama yanlışlıkla kralın yerine kral zannettiği
katibini bıçakladı. Yakalandığında Mucius, tehditleri ve işkenceyi
hor gördüğünü göstermek için sağ elini sunağın alevlerine koydu ve yanana kadar
çekinmeden tuttu. Cesaretinden etkilenen Kral Porsenna gitmesine izin verdi ve
ayrılan Mucius ona üç yüz genç asilzadenin daha onu öldürmeye yemin ettiğini
söyledi. Bu başarının anısına Mucius, Scevolly (solak) olarak adlandırıldı.
Mucius Scaevola'nın tehdidi Porsenna üzerinde öyle bir
izlenim bıraktı ki, kuşatma altındakilere barış teklif etti. Romalılar geçmişte
fethettikleri toprakları Venediklilere geri vermeyi ve silahlarını teslim
etmeyi taahhüt ettiler. Gelecekte, Romalıların demiri yalnızca tarım aletleri
için kullanmalarına izin verildi. Antlaşmanın dokunulmazlığının bir taahhüdü
olarak Porsenna, onlardan 10 genç erkek ve 10 kızı
rehin aldı . İkincisi arasında genç bir bakire Klepija da vardı.
Arkadaşlarıyla birlikte Etrüsk kampından kaçtı, Tiber'i geçti ve ona döndü.
Ancak Romalılar onu tekrar Etrüsklere verdi.
neredeyse hiçbir şey, Porsenna, anlaşmaya uymadaki sadakatlerine
hayran kaldı , sadece Klepias'ı serbest bırakmakla kalmadı, aynı zamanda kalan
rehinelerden dilediği kadarını yanına almasına da izin verdi. Porsenna daha
sonra Clusium'a döndü.
Efsaneye göre Tar
Quinius, Roma'ya ve Latinlere karşı ayaklandı . Roma,
diktatör Aulus Postumius tarafından kurtarıldığı yine sıkıntı içindeydi. MÖ
496'da Regilla Gölü'nde büyük bir savaşta kralın damadı Octavius Mamilius
komutasındaki Latinleri yendi . Bu savaşla ilgili bize ulaşan efsaneler, tüm bu dönemin imajında \u200b\u200bne
kadar güvenilmez, muhteşem ve şiirsel olduğunu açıkça kanıtlıyor. Yani bu
efsanelere göre tanrılar bile savaşa katıldı.
Castor ve Pollux dostane bir kampı kuşatmıyorlardı ve
Roma'daki zaferin ilk müjdecileriydiler. Daha sonraki dönemlerde bile
“atlarının taşlı toprakta mızraklarının” izleri korunmuştur. Bu savaştan sonra
Tarquinius tüm umudunu yitirdi, Campania'ya, Cuma şehrine, tiran Aristodemus'a
kaçtı ve 495'te orada öldü .
8.
SİLMEK
9.
İSYAN EDEN OYUNCULAR
10.
KUTSAL DAĞA.
11.
HALK KURUMU
12.
TRİBUNOV. CORIOLANUS.
( MÖ 494-491)
Kraliyet gücünün kaldırılması, devletin tüm idaresini
asilzadelerin ellerine devretti. İki zümre arasında önceden var olan konum
farklılıkları şimdi daha da artacaktı. Soylular, kamu görevlerine, rahip ve
senatör unvanlarına özel erişim hakkına sahipti. Etkileri, centuriate
comitia'da önemliydi. Aynı zamanda, özellikle düşmandan alınan toprakların
çoğuna sahip olan soylular, mülk açısından tam bir memnuniyet yaşadılar.
Patrisyen ailelerin etrafında toplanan müşteriler, yani, bireysel patrici
ailelerin yönetimi altında "zorunlu" olduklarından, topraklarından
elde ettikleri gelir üzerinden vergi ödemek ve aynı zamanda patronlarına
belirli bir saygı göstermek zorunda olan pleblerden olanlar. (patron). Toprak
sahiplerinin dizginlenemeyen açgözlülüğü ile bu ilişkiler, elbette, büyük
ölçüde çok acı verici bir bağımlı konuma geçti. '
Her türlü haktan yoksun bırakılan, patricilere defalarca
ödenemez borçlar içinde olan ve o zamanın borç yasasının acımasızlığıyla
tamamen borç verenlerin keyfiliğine teslim edilen plebler, tam teşekküllü
patrisyenlerin aksine , ıssız bir durumda. Pleblerin tarlalarının harap
edildiği, mülklerin küle dönüştüğü ve pleblerin karşılıksız askerlik hizmetiyle
işgallerinden koparıldığı sayısız savaş sonucunda birçoğu iflas etti. Borç
verenler, borç kanununu en acımasız şekilde kullandılar; Borçlular sadece
evlerinden ve mülklerinden kovulmakla, zincirlere bindirilmekle, borçlular için
hapsedilmekle kalmayıp, aynı zamanda bedensel cezalarla zorunlu çalışmaya da
zorlanabilirler. Bu tür esaret altındaki birçok insan, göğüslerinde iyileşmiş
yaralar ve aldıkları dayaklardan sırtlarında kanlı lekeler gösterebilirdi.
Artık bir dış düşmandan korkacak hiçbir şey kalmadığından,
soylular, haklarından mahrum edilmiş ve savunmasız pleb kitlelerinin tamamen
kalpsiz zalimleri olduklarını gösterdiler. Bu durum daha da devam ederse, o
zaman devletin iç gelişimini veya daha fazla dış büyümesini düşünmek bile
imkansız olurdu. Her şeyden önce, Roma'nın düşman komşular tarafından saldırıya
uğramamasından korkmak gerekiyordu . Aequis, Sabines ve Volsci'ye karşı
kendilerini büyük güçlükle savundular, çünkü içinde bulundukları kötü duruma
kızan plebler, adaletsizlikle mücadele etmek için ellerindeki tek yola yeniden
başvurdular - askerlik hizmetini yapmayı reddettiler.
Nihayet senato verdiği sözlere rağmen halka yardım etmeyi
reddedince, halkın hoşnutsuzluğu açık bir öfkeye dönüştü. Bundan hemen önce,
çoğunluğu pleblerden oluşan birlikler Equii, Volsci ve Sabines'i üç kez mağlup
etmişti ve bu nedenle plebler, isteklerinin yerine getirileceğini umdular. Ama
hiçbir şey yapılmadı. Ve sonra pleblerin sabrı tükendi. Ordu itaat etmeyi
reddetti ve Sicinius Bellut liderliğindeki Anio Nehri'nin sağ kıyısında bulunan
Kutsal Dağ'a çekildi. Burada kampı dağıttı, surlar ve hendeklerle güçlendirdi
ve Roma'dan bağımsız bir "plebler şehri" kurmakla tehdit etti.
Pleblerin bu "ayrılması" (ayrılması, çıkarılması) MÖ 494'te gerçekleşti . Bu tehlike
karşısında senato görüşmeye karar verdi. Arabulucu olarak halka yakın olan
soylu Menenius Agrippa seçildi. Pleblere en inandırıcı öğütlerle hitap etti ve
onlara şu benzetmeyi anlattı: “Mide üzerinde çalışmaktan bıkan insan vücudunun
üyeleri, ellerin yiyecek almaması, ağzın almaması konusunda kendi aralarında
anlaştılar. ve dişler çiğnemezdi. Ancak kısa süre sonra kendileri zayıfladılar
ve tüm vücut tam bir düşüşe geçti. Midenin gerekliliğine ikna olan üyeler,
onunla yeniden uzlaştılar. Böylece, bireysel mülklerin oybirliği olmadığında,
tüm devlet yok olur. Genel bir mutabakat olduğunda, daha da güçlenir.”
sadece sözlere ve vaatlere boyun eğmediler . Ancak
patricilerin ve özellikle asilzade memurların adaletsizliklerinin tekrarına
karşı güvenceler kendilerine sunulduğunda geri dönmeyi ve uzlaşmayı kabul
edeceklerini açıkladılar. Plebler tarafından öne sürülen koşullar şu şekildeydi:
Plebler arasından, haklarını ve çıkarlarını her türlü tecavüzden korumakla
yükümlü olan topluluk şefaatçileri arasından özel görevliler atanmalıdır. Bu
kişilere tribün denir. Kişileri dokunulmaz olacaktı. Halkın savunucusu olarak
tribün, toplantılarına katıldığı Senato* kararlarını ve özellikle askerlik
hizmetine atanmayla ilgili patrici hükümet düzenlemelerini, eğer bunlar topluma
zarar verecekse, veto etme (yasaklama) hakkına sahipti. pleblerin çıkarları.
İlk başta 2, sonra 5 ve sonunda yerli stantlar için 10 vardı . Aşağıda tartışılacak
olan pleb halk meclislerinde, komünal kabilelerde seçildiler ve yalnızca
pleblerin bu pozisyonları işgal etme hakkı vardı. Halk tribünlerinin gücünün
başlangıçta sınırlandırılmış olması, meselenin özünden kaynaklanmaktadır, çünkü
patrisyenlerin yeni kuruma karşı direnişinin bir anda yenilebileceği
varsayılamaz. Ancak zamanla halk tribünlerinin gücü önemli ölçüde arttı.
Plebleri komünal toplantılara - pleblerin sınıf çıkarlarını tartıştıkları ve plebisitlerini
(halkın kararlarını) kabilelerde, yani ilçelerde (ilk 30 ve daha sonra 35)
benimsedikleri comitia - toplama konusunda son derece önemli bir hak elde
ettiler . ve şehirli .. Bu comitialar için, Publius Valerius (472 ) ve Terentilius Arsa (462 ) gibi halkın en cüretkar tribünleri giderek
daha fazla hak ve yetki elde etmeyi başardılar, öyle ki sonunda yüzbaşıların
comitia'larını kendi işlerinde geride bıraktılar. önem. Böylece halkın
tribünleri, devlet sisteminin daha da gelişmesinin önündeki tüm engelleri
kademeli olarak kaldıran ve pleblerin patricilerle nihai eşitliğine yol açan
güçlü bir kaldıraçtı.
Bununla birlikte, bir yandan, tribün makamlarının kurulması, Roma
siyasi yaşamının gelişmesi için yararlı olduğu kadar, diğer yandan, sürekli
artan yetkilere sahip bu mevkiler ele geçirildiğinde, tehlikeli olduğu ortaya
çıkmış olmalıdır. devletin iyiliği ve kişisel çıkarları ile ilgilenmeyen hırslı
insanlar tarafından işgal edildi. Gerçekten de, cumhuriyetin altını oymaya ve
monarşiye zemin hazırlamaya önemli ölçüde katkıda bulunduğu için tehlikeli ve
hatta felaket olduğu ortaya çıktı.
Soyluların ve özellikle onların seçkin temsilcilerinin, pleblerin
çıkarlarının bu meşru savunucularının ilerlemelerine ellerinden geldiğince
karşı çıktıklarını söylemeye gerek yok. • Bu tür bir arzu, pleblerin ortadan
kaldırılmasından birkaç yıl sonra ortaya çıktı! kutsal dağa. Kıtlık Roma'ya
geldiğinde (492'de ) ,
konsoloslar Etrurya ve Sicilya'da ekmek satın alınmasını emretti. Ayrıca, o
zamanki Syracuse hükümdarı Dionysius, hediye olarak büyük miktarda ekmek
gönderdi. Senatörlerin bir kısmı bağışlanan ekmeğin ücretsiz olarak
dağıtılmasını, satın alınan ekmeğin düşük fiyata satılmasını istedi. Diğer
kısım ise halkın zor durumundan yararlanarak onları itaate zorlamayı ve
tribünlerden vazgeçmeyi tavsiye etti. Bu ikinci görüşün destekçilerinin
başında, cesaretinden dolayı kısa bir süre önce Volsci Corioli şehrini
fethettiği için Coriolanus lakaplı genç Romalı Marcius vardı. Bu mesajın, büyük
olasılıkla, tam olarak Marcius'un takma adını açıklamak amacıyla hayali
olduğuna inanılıyor. Bu nedenle, Coriolanus ile ilgili sonraki hikaye, Romalı
kahramanın vatan sevgisini yüceltmek için oluşturulmuş bir kurgu olarak da
anlaşılmalıdır.
Coriolanus'un tribünlerin huzurunda pleblere alışılmadık bir şiddetle
saldırdığı iddia ediliyor. Plebler buna çok kızdılar ve tribünler, Marcius
Coriolanus'un Tributes komitesi önünde yargılanmasını talep ettiler. Marcius
mahkemelerde görünmediği için, onlar tarafından gıyaben kınandı, bunun
sonucunda Roma'dan ayrıldı ve Volsci'ye gitti. İkincisinin lideri, o zamanlar
Romalıların eski düşmanı Attius Tullus'du. Coriolanus'u olumlu karşıladı ve
ikisi de Roma'ya savaş ilan etmek için bahane aramaya başladı. Çok geçmeden bir
teklif geldi. Roma konsolosları, Tullus liderliğindeki şenlikli oyunlara
geldikleri Roma'yı terk etmelerini emrederek Volscianları gücendirdi. Bu
hakaret için Volsci, Romalılara savaş ilan etti ve Tullus ve Marcius
komutasındaki Roma bölgesini işgal etti. Birçok Latin şehri onlar tarafından
fethedildi, Volscianların kampı Roma'dan beş mil uzaktaydı. Volsci ülkeyi harap
etti, ancak bu süreçte soyluları bağışladı. Romalıların cesareti kırıldı ve
Coriolanus ile müzakerelere girmeye karar verdiler. İlk olarak, Coriolanus'la
birlikte en seçkin ve dost senatörlerden beşini aracı olarak gönderdiler.
Coriolanus onlara gururla, barışın vazgeçilmez koşulunun Volscianlardan alınan
şehirlerin geri verilmesi olduğunu söyledi. Şenlik kıyafetleri giymiş ve
haysiyetlerinin işaretleriyle süslenmiş rahiplerden oluşan ikinci elçilik de
başarılı olamadı. Sonra Coriolanus'un annesi Veturia ve çocuklarını yanlarına
alan karısı Volumnia liderliğindeki en asil Romalı kadınlar düşman kampına
gittiler ve kırgın Coriolanus'un öfkesini yalnızca onlar yumuşatmayı
başardılar. Romalı kadınların alayı kampa yaklaştığında, Coriolanus'un kalbi
titredi, onları karşılamak için dışarı çıktı ve kendini annesinin kollarına
atarak haykırdı: "Roma'yı kurtardın ama beni mahvettin!"
Bundan sonra Volscianların ordusunu geri
götürdü, ancak beklentilerinde aldatıldıkları için onlar tarafından öldürüldü.
13.
BİRİNCİ YASA
ALANLAR HAKKINDA.
TERENTILIA YASASI.
ARSY. DECEMVİRLER.
( MÖ 480-450)
Düşmandan alınan ve devletin
mülkü haline getirilen toprakların büyük bir kısmının patrisyenler tarafından
bağışlanması ve bu toprakların kullanımı için kendilerinden gelen vergiyi yavaş
yavaş ödemekten vazgeçmeleri nedeniyle pleblere büyük bir haksızlık
yapılmıştır. . Bu arada kanla fethettikleri tek bir devlet toprağını bile
almayan plebler üzerinde, devlet tarafından karşılık verilen vergilerin çoğuna
ek olarak, arazi vergisi de ağırdı. Bu koşullar altında pleblerin yoksulluktan
ve borçtan kurtulmalarının hiçbir yolu yoktu. Bu nedenle, toprak sorunu, yani
soyluların kamu arazisinin münhasır mülkiyetinden nasıl çıkarılacağı, onları
vergilerin ödenmesine katılmaya nasıl çekileceği ve bu yönde hareket ederek
medeni eşitliğin nasıl hazırlanacağı sorusu, zorunluluğun kendisinden ortaya
çıktı. asilzadeler ve plebler.
486'da Spurius Cassius
tarafından yapıldı. Üçüncü konsüllüğü sırasında, yeni alınan toprakların bir
kısmının pleblerin mülkiyetine, geri kalanının da kamu arazisine bağlanması
konusunda ısrar etti, ancak böylece Kimin hizmetinde olacakları, onlar için
arazi vergisi ödedi. Ancak Spurius Cassius, taciziyle asilzadelerin kendisine
karşı korkunç gazabını uyandırdı. Konsüllüğünün sona ermesinden sonra, onu
soylu curiat comitia önünde kraliyet gücü için çabalamakla suçladılar. Spurius
Cassius, en yaygın suçlu olarak suçlandı ve Tarpeian kayasından atıldı. Ancak
Spurius Cassius'un uğrunda savaştığı fikir onunla birlikte ölmedi. Aksine, daha
fazla, hatta daha güçlü huzursuzluklara neden oldu. Halk tribünü, yeni
alevlenen mücadelede, adım adım pleblere yeni avantajlar sağlamaya ve
patricileri inatla işgal ettikleri güçlü konumdan çıkarmaya çalıştı. Ancak
474'te tribün Genutius ,
konsülleri comitia tributa'nın söz verilen toprak paylaşımını yerine
getirmediği için mahkemeye çağırdığında , bu şikayetin değerlendirildiği gün
kendi yatağında ölü bulundu ( 473'te ) . Sonra Halkın Tribünü Yayını Valery, mahkeme komisyonlarının
yapısını ve yetkilerini güçlendiren bir yasa çıkarmayı başardı. Bunun bir
sonucu olarak, asilzadeler Haraç komitelerine katılım talep etmeye başladılar,
ancak bunda başarılı olamadılar. Bu arada, bu komitelere tüm devlet işlerini ve
özellikle tribün seçimini tartışma hakkı verildi. Daha sonra tüm bunların doğal
sonucu, tribün komisyonlarında halk tarafından hazırlanan kararnamelerin
tribünler aracılığıyla senatonun dikkatine sunulması ve böylece bu
komisyonların kanun yapma inisiyatifini ele geçirmeleri oldu. Halk tribünü
Arsalı Terentilius ileriye doğru önemli bir adım daha attı (462'de ) . Konsolosların adaletin
idaresinde ve devlet işlerinin idaresinde keyfi karar vermelerini önlemek için,
bağlayıcı kanunların ve halihazırda yerleşik örf ve adet hukukuna dayalı bazı
kuralların hazırlanmasını ve yazılı olarak düzenlenmesini talep etti. ve medeni
mevzuat daha sonra gelişebilir . Terentiliy'nin önerileri en şiddetli
direnişle karşılaştı ve ancak on yıllık bir mücadelenin ardından kabul edildi.
Bu sıralarda Roma, en ateşli huzursuzluklara sahne oldu.
İşler, ana rolün genç bir soylu, küstah, soylu doğumundan ve bedensel gücünden
gurur duyan Caeso Quinctius tarafından oynandığı açık şiddet noktasına bile
ulaştı. Bu iç çekişmeler sırasında, Sabine Gerdonius beklenmedik bir şekilde
Roma'ya saldırdı ve hatta birkaç saatliğine Kongre Binası'nı ele geçirdi.
Ayrıca, aynı zamanda Algid Dağı'nda Roma ordusunu kuşatan Equii ile savaşmak
gerekiyordu. Daha sonra, antik Roma saflığının ve ahlak sadeliğinin bir
görüntüsü olan Caeson'un babası L. Cincinatus'un sanatını aramaya karar
verdiler. Roma'dan pek de uzak olmayan küçük malikanesinde toprağı ekip
biçtiğini öğrendik.
Ve gerçekten de Senato büyükelçileri onu tek bir tunikle
sahada çalışırken buldular . Elini küreğe dayayan Cincinat, büyükelçileri
dostça selamladı. Daha sonra eşine, senatonun talimatlarını şenlikli bir
elbiseyle dinlemek için kulübeden bir toga getirmesini emretti. Cincinatus
teklifi kabul etti ve böylece "sabanla doğrudan" diktatör olarak
atandı ve bu rütbe ile Roma ordusunu tehlikeden kurtardı.
Son olarak, Aşağı İtalya'nın Yunan şehirlerinde ve
Yunanistan'ın kendisinde yerel yasaları, özellikle de Atina'daki Solon
yasalarını incelemeleri ve bunlar hakkında ayrıntılı bir rapor hazırlamaları
talimatı verilen üç asilzadeden oluşan bir komisyon atanmasına karar verildi . Komisyon
iki yıl sonra geri döndü ve ardından (451'de ) tribünlerin önerisi üzerine, patricilerden
sınırsız yetkiye sahip on adam, kanunları hazırlamak için patrisyenler
arasından seçildi. Faaliyetleri süresince tüm görevliler ve tribünler
görevlerinden alındı. Büyük zekasıyla öne çıkan Appius Claudius başkanlığındaki
bu komisyon, on kanun tablosu derledi, ancak kendisine verilen görevi tam
olarak yerine getirmedi ve bunun sonucunda on kişi gelecek yıl için çalışmaya
bırakıldı. Bu kez Appius Claudius'un çabaları sayesinde bu komisyona üç pleb de
girdi.
, on kişilik ikinci bir komisyonun eline geçer geçmez ,
gerçekten zorlu bir saltanat başladı ( 450'de ). Daha önce olduğu gibi, decemvirlerden
birinin önünde dönüşümlü olarak on iki lisans tarafından taşınan, içinde
baltalarla çırpılmış çubuk demetleri yerine, şimdi her biri, yaşam ve ölüm
üzerindeki bu güç yasalarının eşlik ettiği açıkça ortaya çıktı. Özellikle
pleblerden gelen herhangi bir direniş, derhal zorla ezildi. Böylece decemvirler,
gerçek ve hayali rakiplerine karşı hapis, infaz ve sürgüne başvurarak bir öfke
patlaması yaşadılar. Ne senato ne de halk meclisi bir daha toplanmadı.
Mahkemeler favorileri tarafından işgal edildi ve sadık insanlardan oluşan bir
müfreze, bir tür güvenlik görevlisi oluşturdu; bu, decemvirlere herhangi bir
erişimi zorlaştırdı ve onların koruması altında, can ve mallarına karşı her
türlü şiddete izin verdi. vatandaşlar, özellikle plebler. Decemvirler,
kendilerine emanet edilen doğrudan görevin yerine getirilmesiyle ilgili olarak,
görev sürelerinin sonunda iki tablo daha derleyecek şekilde hareket ettiler,
böylece toplam kanun tablosu sayısı on ikiye ulaştı. Ancak bu on iki kanun
tablosu, senato tarafından yalnızca Horace ve Valeria'nın konsülleri altında
(448'de ) onaylandı . Şu anda, bu
eski Roma hukuku anıtının yalnızca parçaları korunmuştur. On iki levhanın
kanunları, hırsızlık, açgözlülük, borçların hafifletilmesi kanunu, aile hukuku
vb.
Bir yıllık görev süresinin
ardından, decemvirler onurlarından vazgeçmeyi reddettiler. Kimse onlara karşı
çıkmaya cesaret edemedi . Ancak bu sırada iki utanç verici eylem: Sicius'un
öldürülmesi ve Virginia'ya yapılan saldırı, genel öfkeyi en yüksek derecede
tahrişe getirdi. Tam bu sırada Sabinler ve Equii ile bir savaş çıktı. Appius da
dahil olmak üzere iki decemvir şehirde kaldı, geri kalanı orduyu savaşa
götürdü. Decemvirler, siyasi rakiplerini zayıflatmak için her türlü koşulu
kullandılar. Bu arada, 120 savaşa
katılan ve 45 yara alan en onurlu eski
savaşçılardan biri olan Sicius Denat'ın en sinsi şekilde öldürülmesini
emrettiler çünkü homurdanmaya cesaret etti.
decemvirlerin kanunsuz, insanlık dışı yönetimi . Şehrin
kendisinde, Appius Claudius güzel bir bakire olan Virginia'yı ele geçirmeye
çalışarak tacizlerini tamamladı. Plebeian'ın kızı ve Virginius kohortunun şefi
ve genç Icilius'un geliniydi. Virginia orduyla birlikte kamptaydı. Appius, kızı
ve besleyicilerini baştan çıkarmak için tüm hileleri kullandı l zu
-g, her şey boşunaydı. Sonra Appius şeytani bir çareye başvurdu. Sadık
müşterisi Claudius'u, kölelerinden birinin kızı olduğu ve çocuksuz karısı
tarafından kızı için Virginia'ya verildiği bahanesiyle kızın iadesini talep
etmeye ikna etti. Bir keresinde, kız bir devlet okuluna giderken, Claudius,
Appius'un davayı mahkemede kendi lehine çözeceğinden emin olarak, onu hayali
bir mülkmüş gibi yakaladı ve ona sürükledi. Icilius, güçlükle davanın
değerlendirilmesini ertesi güne ertelemeyi başardı. Bu arada, Virginia'nın
babası, olanlardan haberdar olarak, kamptan aceleyle çıktı ve decemvir'in genç
kızın müvekkilinin mülkü olarak tanınmasına ilişkin kararını açıklaması için
tam zamanında varmayı başardı. Baba, kızının zorla götürüldüğünü görünce gerçek
bir Romalı kararı verdi. Ayrılmadan önce kızıyla son kez konuşmak için izin
istedi. Ona izin verildi. Sonra Virginia, kızını kenara çekti, yakındaki bir
mezbahaya götürdü, utanç ve onursuzluktan kurtarmak için bir bıçak çekti ve
göğsüne vurdu. Appius'un bu kadar anlamsızlığına halkın öfkesi sınırsızdı.
Bütün bir öfke patlaması ortaya çıktı ve decemvirlerin başlarında en korkunç
lanetler patlak verdi. Bu sırada,
Virginia, kanlı bir bıçakla, kana bulanmış giysilerle, kampa
koştu ve orduyu intikam almaya çağırmaya başladı, tüm ordu hemen ayağa kalktı
ve şehirdeki pleblerle birleşti. Kutsal Dağ'a ikinci bir geri çekilme ile
plebler, Senato'yu decemvirlerin görevden alınmasına karar vermeye zorladı.
Şimdi onlara en ağır şekilde davranıldı: hapse atıldılar ve adalete teslim
edilmelerine karar verildi. Ancak iki ana lider, Appius ve Opius, kararı
beklemeden intihar etti, geri kalanı sürgüne ve mülkten mahrum bırakmaya mahkum
edildi.
Livy'nin açıklamasına
dayanan bu hikayenin geçerliliğinin son eleştirilerle sorgulandığı
söylenmelidir . Ona göre Appius, ikinci decemvirate üç veya beş plebi kabul
ettiği ve senatonun onaylamak istemediği son iki kanun tablosunun yardımıyla
denediği için halkın bir dostuydu; beğenmek; Terentiliy "her iki zümrenin
haklarının tartışmalı eşitlenmesini adalet temelinde tesis etmek." Ine
şöyle diyor: “Appius şiddetli bir şekilde öldüyse, buna neden olan plebler
değil, ona bir mürted ve hain olarak zulmeden sınıf yoldaşlarıydı. Livy'nin
bilgi aldığı Fabius, Cincius ve diğerleri tarafından aristokrat bir ruhla
yazılan kronikler bundan bahsetmiyor.
14.
VALERY YASALARI VE
15.
HORATIA. KANULA.
16.
ASKERİ STANDLAR
KONSOLOSLUK YETKİ İLE
(448-444 )
Patrisyenler, pleblerin decemvirate'e katılmasına izin
vermek zorunda kaldıklarından, artık hiçbir şey, insanları diğer yüksek devlet
makamlarına ulaşma yolunda karşı konulamaz bir şekilde ilerlemekten
alıkoyamazdı. Plebler, çeşitli yetkililerin despotik saldırılarına karşı
tribünlüğün kurulmasıyla zaten korunuyordu. Ancak bu onlara başarının sadece
yarısı gibi geldi. Böylece bir adım daha ileri götürdüler. Önce yasamaya, sonra
da devlet yönetimine katılmalarına izin verilmesini doğrudan talep ettiler. Yol
boyunca, devletin bel kemiğini oluşturan pleblerle barışçıl bir şekilde
uğraşmanın, tekrar ayrılmalarına izin vermekten ve böylece cumhuriyetin varlığını
tehlikeye atmaktan daha iyi olacağına inanan iki kurnaz devlet adamıyla temasa
geçtiler. .
Bunlar , 448'de yeni seçilen konsüller Valery ve Horace idi. Centuriate komitelerinde şu konularda
ısrar ettiler: 1) Gelecek
için, halk tarafından seçilmeden hiç kimse herhangi bir kamu görevine aday
gösterilemez ve bu yasayı ihlal eden herkes ölüm cezasına çarptırılır. 2) tribünün kutsal şahsına el
kaldırmaya cüret eden kişi , Jüpiter'e kurban sunmaya mahkum edilir ve mülkü
elinden alınarak Ceres ve Liber (Bacchus) tapınağının mülkü olur ve 3) her şeye karar veren comitia
tributa'larındaki plebler tüm insanlar için zorunlu olmalıdır.
, bu kararnameler elbette yalnızca iç işleri, sivil işleri
kapsıyordu. Aynı şekilde Haraç komisyonlarında alınan kararlar da senatonun
onayına tabiydi. Ama yine de, bir yanda senato ile plebler arasında, öte yanda
senato ile halkın tribünleri arasında uygun bir bağın gelişebileceği sağlam bir
temel atıldı. Kısa süre sonra, tribünlerin Senato toplantılarında sessiz
dinleyici olmaktan çıkıp, orada halkın hatipleri olarak görünmeye başladıkları
ve soru sorma hakkına sahip olarak, bu toplantılarda tartışma önerileri
sundukları noktaya geldi. halkın oylamasına tabidir.
Tribute komisyonları, yasamaya katılma ve hatta
"" tüm halkı bağlayan kararlara karar verme hakkını elde ettiğinden,
aynı zamanda, örneğin hakların ihlali vakaları gibi belirli durumlarda
yargılama hakkını da elde ettiler. pleblerden. Görevi kötüye kullanmaları veya
savaşta aldıkları yenilgiler nedeniyle tribünler tarafından halk mahkemesine
getirilen birçok soylu, kısa süre sonra bu mahkemenin sürekli artan gücünü
deneyimledi.
mülkleri için eşit haklar elde etme yolundaki en kararlı
adım, 444'te
tribün Canulei tarafından atıldı . Asilzadeler ve
plebler arasındaki evlilikleri yasaklayan eski geleneğin kaldırılmasını talep
etti . O zamana kadar iki sınıf arasındaki en keskin karşıtlık, evliliğin
yalnızca aynı sınıfa mensup kişiler arasında yasal olarak tanınması gerçeğinde
tam olarak ifade edildi. Tabii ki, karma evlilik vakaları vardı, ancak bu tür
evliliklerden doğan çocuklar pleb olarak kabul edildi. O zamandan beri, bir
soylunun bir pleb ile evliliğinden doğan çocuklar soylu oldu. Böylece, her iki
mülkün de hızlı bir şekilde birleşmesi güvenle umulabilir. Soylular, eski
gelenekleri ve köklü önyargıları aşırı bir inatla savundular. Ancak Roma
halkının mutluluğunun ve refahının bu haklar denklemine bağlı olduğunu
kanıtlamak gerektiğinde, tribünler daha az dayanıklılık ve beceri göstermediler
ve pleblerin haktan mahrum bırakılmasını nefret edilen bir şey olarak
damgalamayı başardılar. Karma evliliklere girmek, patrici ayrıcalıklarının
meşruiyeti konusunda şüphe uyandırmayı başardı, böylece sonunda karma evlilik
yasağının kaldırılmasında ısrar etmeyi başardı.
Öte yandan Canulei'nin pleblerin konsolosluk gücüne katılmalarına izin
verilmesi yönündeki ikinci talebi, yani iki konsülden birinin her zaman plebler
arasından seçilmesi gerektiği ilk başta tam olarak karşılanmadı. Soylular, eski
münhasıran patrici konsoloslar yerine halka, kısmen patrisyenler arasından,
kısmen plebler arasından, konsolosluk yetkisine sahip üç "askeri"
tribün seçme hakkı sunarak bu öneriyi zayıflatmayı başardılar. Üstelik bu
uzlaşma, işgali yalnızca asilzadelere açık olan yeni bir ofisin kurulmasına hizmet
eden konsolosluktan birçok yetkinin ayrılması gerçeğiyle daha da sınırlıydı.
Sonuç olarak gücü çok önemli hale gelen bu yeni sansür konumu, vasıfın, yani
emlak vergisinin idaresi için kurulmuştur. Bu nedenle, faaliyetlerinin kapsamı
aynı zamanda vatandaşların yüzyıllarda sınıflara göre dağılımını, senatörlerin,
atlıların, vatandaşların listelerinin derlenmesini, vergilerin ve vergilerin
kurulmasını vb. sansürcülere Kendilerine tanınan hakları denetleme ve ahlaka
aykırı suçları yargılama hakkı sayesinde, çocukların kötü yetiştirilmesinden,
düzensiz ev düzeninden ve lüksten, kölelere ve müşterilere karşı zalimce
muameleden, başkalarının değersiz davranışlarından dolayı zulmettiler ve
cezalandırdılar. Suçlunun sosyal statüsüne göre atanan cezalar, örneğin
senatodan veya atlıların mülkünden dışlanmayı veya kırsal kesimden daha az
saygın şehir kabilesine nakledilmeyi içeriyordu.
18.
WEYEV.
CAMILL.
Soyluların cömertlikleri, zenginlikleri, güçlü örgütlenmeleri, özellikle
seçim mücadelesinde ortaya çıkan siyasi deneyimleri nedeniyle etkisi o kadar
büyüktü ki MÖ 444'ten 400'e kadar . sadece konsolosluk yetkisine sahip askeri tribünler seçildiler.
Daha sonra 399'dan başlayarak plebler
dışarı çıkmaya başladı. Ancak Senato'nun formaliteleri ihlal ettiği iddiasıyla
pleblerin seçimlerini geçersiz ilan etmesi ve pleblerin iktidara gelmesini
engellemek için başka yöntemlere başvurması ender değildir .
Pleblerin askeri tribünlere seçilmesini engellemek isteyen patrisyenler
hiçbir yola boyun eğmediler ve çoğu zaman cinayete bile başvurdular. Spuria
Melia'nın şaşırtıcı hikayesi bunun kanıtı olabilir.
Livy'ye göre, decemvirliğin yıkılmasından sonraki onuncu yılda,
Roma'da korkunç bir kıtlık baş gösterdi. Birçoğu açlıktan kaçınmak için Tiber'e
koştu. Sonra, atlılar sınıfına mensup zengin bir pleb olan Spurius Melius,
talihsiz insanlara merhametinden dolayı ekmek satın aldı ve onu kısmen
bedavaya, kısmen de neredeyse hiç paraya aç olanlara dağıttı. Bu eylemiyle
evrensel sevgiyi kazandı ve istenirse bir askeri tribün konumuna ulaşması
beklenebilir. Soylular ne pahasına olursa olsun bu olasılığı engellemeye karar
verdiler. Bu amaçla Spurius Melius, evinde bir silah deposu bulundurmakla,
gizli toplantılar yapmakla ve otokrasi için çabalamakla suçlandı. Diktatör
olarak atanan yaşlı Cincinnatus, bu tehlikeyi ortadan kaldırmakla
görevlendirildi. Süvari komutanı Servilius Atala'yı, kendisine yöneltilen
suçlamaya bir cevap vermesi için Melius'a gönderdi. Melius emre uymayı
reddederek lisans sahibinden kaçmaya ve halka yardım için bağırmaya başladı.
Atala onu yakaladı ve kılıcıyla yere vurdu. Bu cinayet, diktatör tarafından
vatanın özgürlüğünü kurtaran şanlı bir başarı olarak övüldü.
Bu iç çekişmelerle eş zamanlı olarak dış savaşlar da devam etti.
Volscians ve Aequis'in saldırıları zayıflamış olsa da, kuzey komşuları
Etrüskler ile tekrarlanan tartışmalar ve komşu Fidenae ve Veii şehirleriyle
olan çekişmeler, Roma'nın en büyük çabayla galip gelmeyi başardığı ciddi bir
savaşa yol açtı. . Önce Fidenae fethedildi ve yok edildi, ardından uzun süre
Roma'ya layık bir rakip olan ve 447'de Fabius ailesi için Cremera Nehri'nde kanlı
bir yenilgiye uğratan gelişen ve kalabalık Veii'nin sırası geldi . Sarp bir
tepe üzerinde yer alan ve iki nehirle çevrili, tahkim edilmiş şehrin mücadelesi
inatçı ve uzun sürdü . Birlikler onu hem kış hem de yaz kuşatmak zorunda
kaldı. Romalılar bu tür savaşlara alışık değillerdi. Şimdiye kadar Aequi ve
Volscians haydutlarına karşı kısa seferler yapmışlar ve kısa araların ardından
saha ve ev ödevlerine dönmüşlerdir. Şimdi savaş-
hem kışın hem de yazın savaşta olduğumuz için silahlanıp
yiyecek sağlayamıyorduk ve masrafları devlet tarafından karşılanmak
zorundaydılar. Böylece Romalılar, birliklere maaş verme fikrini ortaya attı. Bu
yenilik sayesinde, Roma vatandaşlarından oluşan Roma ordusu, şehirden oldukça
uzakta olsalar bile fiili fetih savaşları yürütebiliyordu.
, değişen başarılarla dokuz yıldır devam ediyordu . Romalılar
ilk kez gerçek bir kuşatma yapmak zorunda kaldılar. Şehrin önünde müstahkem bir
kamp kurdular, kuşatma makineleri yaptılar, savaş kalkanlarını hareket
ettirdiler ama alamadılar. Diktatör Mark Furius Camillus nihayet 396'da şehri fethetmeyi başardı.
Şehir duvarının altındaki Roma kampından Juno tapınağının bulunduğu Veientin
kalesinin ortasına giden bir kazı yapılmasını emretti. Romalıların güçlü bir
silahlı müfrezesi bu yeraltı geçidinden tapınağa kadar girdi. Sadece zemini
açmak için kaldı ve o anda, efsanenin ifade ettiği gibi, askerler baş rahibin
sesini duydu. Öldürülen kurbanlık hayvanın etini kralın önünde tutarak şöyle
dedi: "Bu kurbanı Wei'nin koruyucusu olan tanrıçaya kim getirirse savaşı
kazanacak." Aynı anda zemin kırıldı ve Romalı askerler kalkanların
arkasına saklanarak tapınağa daldı. Camillus kurban etini rahibin elinden kaptı
ve Juno'nun sunağında kurban etti. Bu, kuşatmanın sonucunu belirledi.
Tapınaktan ayrılan Camillus'un müfrezesi, savaşarak şehir kapılarına gitti ve
Roma birliklerinin büyük kısmının şehre girmesine izin verdi. Veii talan
edildi, zengin ganimet kazananın eline geçti. Bu zafer için Camillus,
Romalıların daha önce hiç görmediği kadar parlak bir zafer kazandı. Görkemli
bir kıyafet içinde, dört beyaz atın çektiği bir arabanın üzerinde durarak,
Kutsal Yol'dan Capitol'e, sevinçten sarhoş savaşçılarının başında ona övgü
ilahileri söyleyerek ilerledi.
Venediklilerden fethedilen toprakların bereketi ve şehrin
güzelliği, Romalıların hayal gücü üzerinde o kadar güçlü bir etkiye sahipti
ki, halkın bir kısmının oraya yeniden yerleştirilmesinden ciddi bir şekilde söz
edildi. Bu soru Senato'da hararetli tartışmalara yol açarken Camillus, Roma'yı
zayıflatabilecek ve gelecekte tehlikeli komplikasyonlara neden olabilecek bir
güçler ayrılığı görerek yeniden yerleşime şiddetle karşı çıktı. Görüşü kabul
edildi ve yeniden yerleşim gerçekleşmedi.
Bir süre geçti ve Kamil aşağılayıcı bir nankörlüğün
kurbanı oldu. Tribünler, onu askeri ganimetlerin adil olmayan bir şekilde
paylaşılması ve hatta bir kısmının gizlenmesi ile suçladı ve halk mahkemesine
talepte bulundu. Ayrıca bir suçla ve dört beyaz atın koştuğu arabasına muzaffer
bir şekilde binerek Capitoline Jüpiter gibi olmasına izin vermekle suçlandı.
Bu suçlamalardan rahatsız olan Camillus, halk meclisinin
kararını beklemedi ve Ardea'da gönüllü sürgüne çekildi.
Roma'dan ayrılırken kapıdan dışarı çıkmış ve hemşehrilerini
bir an önce tövbe etmeleri için tanrılara dua etmiştir.
19.
Roma'da Galyalılar. CAMILL
20.
( MÖ 390)
Yakında tanrılar Camillus'un dileğini yerine getirdi. Zaten
gelişmeye, güç ve refah kazanmaya başlayan Roma üzerinde şiddetli bir fırtına
çıktı. Galyalılar istila etmeye başladı.
, Alplerin arkasından gelen vahşi düşman Galyalılara
(Keltler) karşı yardım talebiyle Roma Senatosunda göründüler . Bundan yüz elli
yıl önce, Galya kabileleri Yukarı İtalya'yı işgal etti. Bu kabilelerden
bazıları, Ravenna ve Ancona arasında kralları Brennus'un komutası altında
yaşayan Senon Galyalıları, Alpleri geçerek Etruria'ya saldırdı.
Romalılar talebe cevap verdiler , ancak ordu yerine M.
Fabius Ambustus'un üç oğlunu Galyalıların Roma halkının müttefiklerine karşı
düşmanca eylemlerde bulunmamasını talep etmek için elçi olarak gönderdiler.
Galyalılar, Clusyalılar fazla tarlalarının bir kısmını onlara devrederse barış
yapmayı kabul ettiklerini söylediler.
Elçiler Galyalıların kampından kuşatma altındaki şehre
döndüler ve orada Brennus'un talepleri hakkında rapor verdiler. Talepler
reddedildi ve kısa bir süre sonra Clusyalılar, uluslararası hukuka aykırı
olarak Roma büyükelçilerinden birinin yer aldığı Galyalılara karşı bir sorti
yaptı. Bir çatışmada, bu büyükelçi Galyalı generali öldürdü ve silahlarının
kontrolünü ele geçirdi. Uluslararası hukukun böylesine ağır bir ihlali için
Brennus, Romalıların üç Fabii'yi de iade etmesini talep etti. Halk bu talebi
reddetmekle kalmadı, Fabiev askeri tribünlerini atadı. Sonra Galyalılar Roma'ya
taşındı. Üç Fabii komutasındaki Romalılar, onlarla buluşmak için dışarı
çıktılar ve onlarla Roma'dan on bir mil uzaklıktaki Allia nehrinde buluştular.
Burada 18 Haziran 390'da bir savaş gerçekleşti .
Romalılar tamamen yenildiler ve o zamandan beri Allian günü Roma'da talihsiz
kabul edildi. Roma'da her şey zaten kayıp olarak kabul edildi, şehir terk
edildi. İnsanlar sürüler halinde Etruria'ya kaçtı. Pek çok senatör, ileri gelen
ve diğer yetkili silahlandı ve Kongre Binası'nı işgal etti, içinde
toplayabildikleri kadar yiyecek topladılar ve kurtarabilecekleri tüm
mücevherleri oraya koydular. Sadece seksen kişi sayısındaki en yaşlı senatörler
şehri terk etmek istemedi. Togalara sarınıp ölümü beklerken evlerinin önündeki
meydanda fildişi sandalyelerine oturdular.
Allia savaşından sonraki üçüncü gün Galyalılar savunmasız Roma'ya
girdiler. Senatörler ve bunlardan ilki Mark Papirius öldürüldü, şehirde kalan
tüm sakinler de öldürüldü ve şehrin kendisi yağmalanarak küle çevrildi. Ancak
Kongre Binası'na yapılan saldırı başarıyla püskürtüldü ve Galyalılar kuşatmaya
devam etmek zorunda kaldı. Ancak kuşatma hızlı bir başarı ile taçlandırılmadı,
çünkü bir harabe yığınına dönüşen şehir Galyalılara hiçbir şey teslim edemedi
ve can erzak ihtiyacına katlanmaya başladılar. Galyalılar, yiyecek bulmak için
Roma'nın dış mahallelerinde sürüler halinde dolaşmaya başladılar. Ardea'ya
gelen müfrezelerinden biri, Camillus liderliğindeki bu şehrin sakinleri
tarafından yenildi. Aynı zamanda Veii'de toplanan Romalılar, Roma bölgesini
işgal eden ve oradan ganimetle dönen Etrüsk müfrezesini bozguna uğrattı. Bu
başarılar Romalılara ilham verdi ve baş komutanları olarak Camillus'u seçmeye
ve onun liderliğinde Roma'yı özgürleştirmeye karar verdiler. Ancak
1. rütbedeki Camille'in onayı için - askeri liderin önce onay alması
gerekiyordu | Senato, Capitol'de kuşatıldı.!
bu tehlikeli görevi yerine
getirmeyi üstlendi *. O.| düşmanlıktan başarıyla sıyrıldı-?
Capitol'deki Telsky kampı ve voz-! Camille'i diktatör olarak atayan bir Senato
kararnamesiyle oradan Veii'ye döndü . Ancak Camillus, birliklerini Ardea ve
Veii'de toplarken, kuşatma altındakiler kendilerini aşırı tehlikede buldular.
Komi-'] nia'nın izlerini fark eden Galyalılar, zaten gece nya<| Capitol. Ama
o anda Juno'ya adanan kazların kazları çiçek açmıştı . Mark
Manlius'u dillendirdi ve Galyalılar * onun tarafından püskürtüldü ve yere
atıldı. Bu şekilde kale kurtarıldı. Yedi aylık bir kuşatmadan sonra hem
kuşatılanlar hem de kuşatanlar açlıktan ölmeye başladı ve Galyalılar arasında
bir enfeksiyon başladı. Sonuç olarak, taraflar müzakerelere girme
eğilimindeydiler. Brenn kabul etti! ordusuyla birlikte bin pound altın için
emekli oldu.
Galyalılar emekle toplanan
altını tartarken yanlış terazi kullandılar. Romalılar buna karşı çıkmak
istediler ve ardından Brenn kılıcını teraziye atarak haykırdı:
"Yenilenlerin vay haline!" O anda Camillus ordusuyla birlikte ortaya
çıktı, antlaşmayı geçersiz ilan etti, Galyalıları şehir dışına sürdü ve sekiz
dakikada büyük bir savaşta onları mağlup etti.
Roma'dan uzakta. Camillus harap şehre ciddi bir giriş yaptı
ve sevinçli askerler ona anavatanın babası ve "ikinci Romulus" adını
verdiler. Yıkılan şehir hızla yeniden inşa edilmeye başlandı, ancak tesadüfen
hayatta kalanlar dışındaki tarihi belgeler sonsuza dek ortadan kayboldu.
İkinci Romulus Camillus'un takma adı başka bir anlamda hak
etti. Artık Roma bir kül yığınına dönüştüğüne göre, halkın Vane'e taşınmak
konusundaki eski arzusu yeni bir güçle yeniden canlandı ve yeniden yerleşim
sorunu, bu şekilde bir son vermeyi uman tribünler tarafından gündeme getirildi.
toprak paylaşımı ve verimli Veyentinskoy bölgesinde yeni bir temel üzerinde
özgür bir topluluk kurma konusunda iddialı soylularla sürekli anlaşmazlıklar.
Camillus bu fikre var gücüyle karşı çıktı, halka tanrıların tapınaklarını ve
sunaklarını terk etmemeleri için yalvardı ve ona Roma'nın avantajlı konumunu
hatırlattı. İnsanlar argümanlarıyla hemfikirdi. Tanrıların sesi, bu kararda
halkı tamamen onayladı. Aşağıdaki şekilde oldu. Senato yeniden yerleşim
konusunu tartışırken, forumda bir savaşçı müfrezesi belirdi ve müfrezenin başı
haykırdı: “Dur! burada kalalım." Curia'da oturan senatörler bu gelişigüzel
sözleri benimsedi.
iyi bir alamet ve tanrıların rehberliği için. Halk bu yorumu kabul
etti, yeniden yerleşim iptal edildi ve herkes şehri yeniden inşa etmeye koyuldu.
Livy tarafından Fabius Pictor'un Yunan ruhuyla yazılmış
kroniğine göre derlenen Galyalıların işgali tarihinin romantik düşüncelerle
süslendiği söylenmelidir . Tüm detaylar Camillus'u yüceltmek amacıyla icat
edilmiştir. Capitol'ün kazlar tarafından kurtarılmasının hikayesi ve Manlius'un
cesareti de eşit derecede efsanevidir. Bu nedenle, yalnızca Galyalıların
işgali, Romalıların Ashii'de yenilgisi, Roma'nın yıkılması ve Capitol'ün
başarısız kuşatması tek gerçek tarihsel olay olarak kalır. Livy'nin Romalıların
Galyalılara karşı 367 ile
349 yılları arasında gerçekleştirdiği iddia
edilen seferlerine ilişkin açıklaması da aynı derecede şüphelidir . İlkinde, yaşlı Camillus bir kez daha muzaffer bir performans
sergiliyor ve ikincisinde, Livy'ye göre genç Titus Manlius, dev Galyalıyı teke
tek dövüşte öldürüyor, kendisine Torquata takma adını aldığı altın kolyesini
ele geçiriyor. .
21. BAŞKENTLİ
MANLIUS.
İÇİN MÜCADELE
DURUM
POZİSYONLAR.
LİSANS
YASALARI.
(385-366 )
Romalılar ve özellikle plebler için karanlık zamanlar geldi .
Barbarlar nereye giderse gitsin, her şey yok edildi ve yağmalandı. Gerçekten
dayanılmaz, feci bir durum ortaya çıktı. Temel ihtiyaçlar yoktu: ekmek yok,
sebze yok, hayvancılık yok, mesken yok ve en önemlisi ekilecek tohumlar yok. Pleblerin
bütün bunları elde edecek imkanları yoktu ve bunu soylulardan ödünç almaktan
başka çareleri yoktu. Aynı zamanda, her borçlu, halen yürürlükte olan ağır borç
yasası nedeniyle, kendisine en acımasız muameleye hazırlanmak zorunda kaldı.
Böylesine sıkıntılı bir durumda, Kongre Binası'ndan Manlius halka acıdı.
Veientin bölgesinde kendisine miras kalan arazisini sattı ve 400 fakir pleb'i esaretten
kurtardı. Borçları nedeniyle özgürlüğünden mahrum bırakılacak olan müfrezenin
komutanlarından biri , kendi parasını ödeyerek kendini kurtardı. Manlius'un
bir indirim talep edeceğini ve hatta belki de kamu arazilerinin satışından elde
edilen gelirlerden borçları ödeyerek doğrudan geri ödenmesini talep edeceğini
varsaymak güvenliydi. Sonuç olarak, pleblerin gözdesi ve sınıf yoldaşları için
korkunç biri haline geldi. İnsanlara karşı dostane bir tavır için Manliya,
soyluların intikamını aldı. Onların gözünde Manlius, ölümü hak ettiği bir
haindi. Diktatör Aulus Cornelius Köse, onu vatana ihanetle suçladı ve hapse attı.
Ancak halkın tehditkar konumu nedeniyle, halkı patricilere karşı daha fazla
eski haline getirmek için bundan yararlanarak serbest bırakılması gerekiyordu.
Sonra Manlius yine kraliyet gücü için çabalamakla suçlandı. Davanın ilk kamuya
açık duruşmasında, kurtarılanları görünce halkın
Capitol Manlius'un çoğu onu suçlu bulamadı, Capitol'ü
görmenin imkansız olduğu bir yere yenisi atandı. Efsane böyle diyor . Bununla
birlikte, Manlius'u centuriate comitia'da mahkum etmenin imkansızlığı göz önüne
alındığında, onun patrician curate comitia'nın mahkemesine çıkarılması ve
burada ölüme mahkum edilmesi daha güvenilir kabul edilmelidir. Sonra Manlius,
Tarpeian kayasından atıldı ve Capitol'de bulunan evi yerle bir edildi.
Manlius adil olmayan bir yargılamanın kurbanı olur olmaz ,
soyluların pleblere yaptığı baskı yeniden yoğunlaştı. Tam tersi bir sonuçla
sonuçlandılar - her iki sınıfın haklarının tamamen eşitlenmesi. İşte böyle
oldu.
376'da iki popüler tribün, Licinius Stolon ve L. Sextius, soylular ve
pleblerin haklarını eşitlemeyi amaçlayan önerilerde bulundu . Bunlar sonraki üç cümleydi.
İlki, borç yükümlülüklerinin geçici olarak hafifletilmesi ve borç esaretinin
ortadan kaldırılmasıyla ilgiliydi. Bu öneriye göre borçlular, yalnızca borç
olarak alınan sermayeyi, ödenmiş olan faiz düşüldükten sonra iade etmekle
yükümlüydüler. Sermayenin geri kalanı üç yıl içinde ödenecekti. İkinci cümle,
kötülüğün kökünden yok edilmesi anlamına geliyordu. Çünkü plebler üzerindeki
dayanılmaz borç yükünün gerçek nedeni, özgür toprak mülkiyetinin olmaması
değilse neredeydi? Bağımlı, vergilendirilen çiftçi, toprağın özgür sahibine
dönüştürülecekti. Bunu başarmak için, hiçbir vatandaşın elinde 500 yugerden (125 hektar - not, derleyici )
fazla kamu arazisine sahip olamayacağı ikinci teklif yönlendirildi . Böylece
çok sayıda özgür toprak sahibi yaratmak ve fazla toprağı yoksul plebler
arasında paylaştırmak mümkün hale geldi. Üçüncü öneri sayesinde, konsolosluk
yetkisine sahip askeri tribünlerin halen mevcut olan konumu kaldırılmış ve konsoloslardan
birinin mutlaka pleblerden olması gerektiği önemli ilavesi ile eski konsolosluk
rütbesi iade edilmiştir.
Soylular, bu reformların uygulanmasını engellemek için
defalarca başarılı bir şekilde başvurdukları her türlü kurnazlık ve şiddet
aracını kullandılar. Licinius ve Sectius'a karşı çıkan on tribünden bazılarını
kendi taraflarına çekmeyi bile başardılar. Ancak öte yandan, aristokrasinin
kendisi arasında, Cassius ve Manlius örneğini izleyerek, mevcut düzeni
iyileştirmeye çalışan bir muhalefet muhafazakar liberal parti kuruldu. Halkın
partisi, pleblerin bu dostları tarafından desteklenen on yıllık zorlu
mücadeleden sonra yine de kazandı. Soylular boyun eğmeye zorlandı ve Licinius
ile Sextius'un mahkeme komisyonları tarafından kabul edilen önerileri senato
tarafından onaylandı. Konsüllerin seçim zamanı geldiğinde, L. Sextius plebler
arasından seçilen ilk konsül oldu.
Soylular, inatla savundukları konsüllükten nihayet
vazgeçmek zorunda kaldıklarında , en azından hala kurtarılabilecekleri
kurtarmaya çalıştılar. Konsolosluk rütbesinden önemli bir avantajı - adli] /
gücü ayırmayı başardılar ve onu yeni atanan ileri gelene - praetor'a atadılar;
hangi göreve seçildin? münhasıran asilzadeler. Pleblerden iki aedile (yardımcı
tribünler), asilzadelerden iki aedile karşı çıktı. Polis işlerinden, kamu
binalarından, sokak ve meydanların düzeninden ve üzerlerinde yapılan ticaret
işlemlerinin doğruluğundan sorumluydular. Daha sonra /, onların görevi de geçti
| şenlikli oyunların cihazı; çavdar onlar tarafından ödendi.
Şimdi yavaş yavaş oldu! halk
tribünlerinin önemi her zamankinden daha ciddi hale geldi ve kendileri de bu
konuda giderek daha kararlı davrandılar. cesurca. Zaten 356 diktatörde mi? pleb Marcius
Rutile seçildi.' 351'de plebler erişim sağladı ; sansüre, ardından praetorluğa ve son olarak
300'de rahiplik görevlerinin
işgaline. 326 yılında ağır borç
kanunları kaldırılmış, borç yükümlülükleri artık borçlunun kişisini, hayatını,
hürriyetini uzatamazdı.
Böylece, patricilerle plebler arasındaki mücadele, onların
tam siyasi eşitliğinin kurulmasıyla sona erdi . Bunun anısına Concordia
tapınağı (Kabul edelim) dikildi. İç huzursuzluğun sona ermesi sayesinde, fazla
miktarda taze güç elde edildi. Hiçbir şey tarafından ayrılmamış veya
bölünmemiş, iki kat enerji ile birlikte hareket etme fırsatı buldular. İç
huzuruna kavuşan Roma'nın yakın çevresinin dışına çıkıp, İtalya üzerindeki
hakimiyetini genişletmek için ilk adımı atmaya cesaret edebileceği zaman
gelmişti. Bu, Samnit Savaşları sırasında oldu.
( MÖ 343-341 ) .
Veii'nin Romalılar tarafından ele geçirilmesiyle
Etrüsklerin gücü kırıldı. Ancak güneyde, Romalılara eşit, yenilmez bir düşman
olan Samnitler duruyordu. Romalılar gibi onlar da yarımadanın orta, dağlık
kesiminde yaşayan Sabelian kabilesine mensuptular. Samnitler, Apenin
Dağları'nın hatırı sayılır bir yüksekliğe ulaştığı Volturna Nehri bölgesine
yerleştiler. Sert ama kaba olmayan, savaşçı, girişimci ve cesur bir kabileydi.
Silahlanma ve taktik yetenekler açısından Samnitler, Romalılardan hiçbir
şekilde aşağı değildi. Ancak güçlü bir birlik ve siyasi bir merkezden
yoksundular, çünkü bireysel toplulukları birbirinden bağımsız yaşıyordu. Bu
eksiklik, Romalıların o zamanlar sahip olduğu sıkı sıkıya bağlı kütlenin aksine,
Samnitler için ölümcül oldu.
Samnit dağlık bölgesinin batısında, bir ovada, Samnitlerle
akraba kabilelerin yaşadığı güzel Campania uzanıyordu . Bununla birlikte, bu
kabileler, yerli halkla karışmaları ve ilkel basit geleneklerini kaybetmeleri
nedeniyle, dağ Samnitleri ile eski ilişkilerini tamamen unutmuşlardır.
Campania'nın en zengin ve en güzel şehri Capua'ydı. Burada, tıpkı Roma'da
olduğu gibi, iki taraf kendi aralarında en şiddetli şekilde savaştı: aristokrat
ve popüler. Bu çekişmelerin sonucu, bu harika ülkenin, "İtalya'nın
bahçesinin" er ya da geç komşularının, Romalıların veya Samnitler'in avı
olmasıydı.
Roma kroniklerinin güvenilmez ve tutarsız ifadelerinden ,
Romalılar ile Samnitler arasındaki çatışmanın acil nedeninin ne olduğunu kesin
olarak belirlemek imkansızdır. Chronicles'a göre bu çatışma şu şekilde
gerçekleşti: Ana şehirleri şarabıyla ünlü Massica Dağı'nda bulunan Tean olan
kılıç A halklarından Sidicines, Samnitler tarafından saldırıya
uğradı ve onlara şiddetli bir şekilde baskı yapmaya başladı. . Sidicines,
yardım için Campanians'a döndü. Ancak Campanialılar da Samnitler'e karşı
koyamadılar ve kendileri de dışarıdan yardım aramaya zorlandılar. Yardım
istemek için Roma'ya bir elçilik gönderdiler. Romalılar, 354'ten beri
Samnitler ile ittifak halinde olmasına rağmen , buna rağmen Senato, Samnitler Kampanyalılara
saldırmayı bırakmazlarsa, onlara yardım etmeye karar verdi.
, bu ilk Samnite savaşında bir dizi inanılmaz kahramanca
eylem ve zaferden bahsediyor . Böylece M. Valery Korv, Le Havra Dağı'nda
343'te Cum'da ve Suessul'da
zaferler kazandı. Başka bir olayda, Aulius Cornelius Cossus komutasındaki ve
Samnitler tarafından kuşatılan Roma ordusu, askeri tribün Decius Musa'nın
cesareti sayesinde kurtarıldı. Livy bu konuda şunları anlatıyor: Konsül
Cornelius Cosse, orduyu yüksek, ağaçlık dağların arasında uzanan derin bir
vadiden geçirdi ve hiçbir önlem almadı . Her tarafı düşman tarafından
kuşatılmıştı ve Samnitleri başının altında ancak lejyonları artık ağır
kayıplar vermeden geri çekilemediğinde fark etti. Samnitler tam da tüm ordunun
çukurun derinliklerine inmesini beklerken, askeri tribün Publius Decius telaşa
kapılmış konsolosa şöyle dedi: “Düşmanın üzerindeki şu zirveyi görüyor musunuz?
Umudumuzun ve kurtuluşumuzun çapasıdır, keşke onu yakalayabilseydik. Samnitler
bu zirveyi körü körüne boş bırakmış olmalılar. Öncü ve mızrakçılardan oluşan
bir lejyon, onu işgal etmem ve ana ordunun hareketini güvence altına almam için
yeterli. Düşman, yukarıdan saldırıya uğrama korkusuyla hareket etmeye cesaret
edemez. Ya Roma halkının mutluluğu ya da cesaretimiz sayesinde beladan
kurtulacağız.”
Konsül, Decius'un planını kabul etti ve övdü . Decius,
küçük bir müfrezeyle ormanlık dağlardan geçmeyi başardı ve düşman tarafından
yalnızca zaten hedefteyken fark edildi. Düşmanın dikkatini çeken Decius,
konsolosa boşlukta manevra yapma fırsatı verdi. Önce bir yöne, sonra diğer yöne
koşan Samnitler, her iki gruba karşı hareket etme fırsatını kaçırdılar. Yakın
zamana kadar ona oklarını yağdırabildikleri ve Decius'un yerleştiği tepeye
saldırmak için savaşta birlikler oluşturmayı başaramadıkları çukurda konsülü
takip etme fırsatını kaybettiler . Decius'u konsülden ayırmak için
ya tepeyi kuşatmaya çalıştılar ya da tam tersine çukura indiğinde müfrezesine
saldırmasının yolunu açtılar. Samnitler koşuştururken ve güçlerini yeniden
toplarken gece düştü. Decius, şirketi tepeye tırmanırken Samnitlerin kendisine
saldırma fırsatını kaçırmasına ve daha sonra tepeyi surlar ve hendeklerle
çevrelemeye zahmet etmemesine şaşırdı. Yüzbaşıları yanına çağırarak onlara
şunları söyledi: “Savaş kuralları konusunda ne kadar cehalet, Samnitler ne
kadar uyuşukluk gösteriyor! Ve bu insanlar Sidicines ve Campanians'a karşı
zaferler kazanabilirlerdi! Bizi bir surla çevrelemek için zamanları olabilirken,
müfrezelerinin oraya buraya nasıl koştuğunu, güçlerini boşuna boşa harcadığını
görüyorsunuz. Ama burada gereğinden fazla oyalanırsak onlar gibi oluruz.
Öyleyse beni takip et. Hava tamamen kararmadan, nereye nöbetçi
yerleştirdiklerini ve buradan çıkış yolunun nerede olduğunu öğreneceğiz.
Basit bir savaşçının cübbesini giyen Decius, baş komutanlarla birlikte
yine asker kılığına girerek düşman mevzilerini inceledi ve yere yöneldi. Decius
daha sonra yanına nöbetçiler yerleştirdi ve nöbetçilerin gece vardiyası korna
sesiyle kapatıldığında, tüm müfrezenin kararlaştırılan yerde tam bir sessizlik
içinde toplanıp atılımı başlatmasını emretti. Operasyon parlak bir başarıydı.
altında belirlenen zamanda
cesur bir operasyonda. Aynı askerler için toplanan parayla
bir kilo bal ve bir şişe şarap satın alındı. Bütün bunlar genel bir neşeyle
yenildi ve içildi.
Bu ilk savaşın sonuçları Romalılar için çok olumluydu .
Sadece bir yıl süren sefer sonunda Capua'yı ele geçirdiler. Ancak muzaffer
yürüyüşleri ciddi bir tehlike tarafından aniden durduruldu.
Doğudaki birinci ve ikinci
Samnit savaşları arasındaki aralıkta, İskender ünlü fetih seferlerini (334-325)
yürüttü. Makedon kahraman, Yunan tarihçilerinin oybirliğiyle hayranlığıyla
karşılaştı ve onun yaptıklarını övmekten geri kalmadılar. Bununla birlikte,
Romalı tarihçi Livy'ye göre, bu övgüler aşırı görünüyordu ve ona, İskender'in
Asya'yı fethettikten sonra Romalıları yenmeye gitmiş olsaydı, onları aynı
şekilde yeneceğini varsaymanın mümkün olup olmadığını merak etmesi için sebep
verdi. Bu sorunu çözmek için Libya, liderlerin kişilikleri, askeri başarıları,
birliklerin sayısı ve cesareti ile ilgili bir karşılaştırma yapıyor.
İskender'in savaşmak zorunda kalacağı Romalı generallerin - Manlius Torquatus,
Pepyrius Cursor, Fabius Maximus, hem Decius hem de diğerleri, ne yetenek ne de
kişisel cesaret açısından İskender'den aşağı olmadıklarına şüphesi yok.
"Ve yine de," diye yazıyor Livy, "bu genç adamın içgörüsü Roma
Senatosu'nu, aynı Senato'yu aşabilir miydi? Büyükelçisi Cineas, Pyrrhus'a
Roma'nın onun üzerinde bıraktığı güçlü izlenimi bu terimlerle anlattı.
Roma kalkanı, dart ve mızrak
senatoyu gözden geçir. Livy daha sonra, İskender'in
"kadın kuyruklu" bir kralın önderliğindeki çok etkisiz bir halk olan
Perslerden çok Romalılardan çok daha fazla direnişle karşılaşacağı ve
İskender'in onları neredeyse savaş ganimeti olarak ele geçirmeyi tercih edeceği
sonucuna varır. ciddi bir savaşta düşman olarak yenilmektense kan dökülmez.
Ayrıca Livy'ye göre İskender'in Pers geleneklerini benimseyip şımartarak
yanında getireceği ordu artık eski Makedon olamaz. Ve İskender'in kendisi de
tamamen farklı olurdu. Tutkularının, özellikle de sarhoşluğun kölesi haline
gelen Darius gibi İtalya'ya gelecekti. Askeri zaferleri her zaman yalnızca
kişisel mutluluğunun sonucuydu ve kısa sürdü - sadece on yıl. Askeri mutlulukla
karşılaştırılamazlar
yüzyıl boyunca bireysel savaşlarda mağlup olmasına rağmen
tek bir savaşı kaybetmeyen bir halkın logosu . İskender'in yanında
getirebileceği savaş kuvvetlerine gelince, sayıları, silahları ve nitelikleri.
Livy'nin muhakemesi üzerine, büyük hükümdarın taktiklerini
ve stratejik yeteneğini değerlendirirken bir şekilde pek çok şeyi küçümsemesine
rağmen, genel olarak haklı olduğunu kabul etmeliyiz. Bu bakımdan İskender'in
Romalılara, onlarla savaşının başlangıcında daha sonra Pyrrhus'tan daha az
sorun çıkarmayacağı varsayılabilir. Ve kuşatma sanatında İskender şüphesiz
Romalılardan üstündü. Denizdeki savaş deneyimi söz konusu bile olamaz. Bu
alanda Romalılar, güçlerini onunla hiç ölçemezlerdi. Ama sonunda İskender,
birliklerini en büyük özveriye iten kişiliğinin büyüleyici gücüne rağmen,
muhtemelen Pyrrhus gibi Roma vatandaşlarının görev duygusunun sarsılmaz
kararlılığına yenik düşecekti. boyun eğmez cesaret ve devlet adamlığı * Roma
senatosunun 1 .
( MÖ 340-337)
Latinler, Romalılarla ittifak ve aşiret
bağı içinde olmalarına, onlarla birlikte savaşıp kazanmalarına, onlarla aynı
dili konuşmalarına ve onlarla aynı dine mensup olmalarına rağmen, Romalılar
onlara kendileriyle eşit haklar tanımayacak ve onları Latinler olarak
tanımayacaklardı . onların vatandaşları. Güçlü Romalıların aksine, birliğin
daha zayıf üyesi olan Latinler, bir miktar itaat ve bağımlılık içinde kaldılar.
Romalılar, karakteristik bencillikleriyle, başkalarını hiç umursamadan yalnızca
kendi çıkarlarının peşinden koştuğundan, Latinler ihmallerini çok hissettiler,
özellikle de
Veii'nin fethinde ve ilk Samnit savaşının zaferlerinde
Romalılara özverili bir şekilde yardım etmelerinden çok daha fazlası değil . Sonunda,
Romalıların acımasız politikasından bıkan Latinler, 341'de antik şehirlerden oluşan Latin
Birliği'nin her iki praetorunu da gönderdi : Tibur, Prenesta, Aricin, Lanuvium,
Velitra ve diğerleri, Senato'ya rapor vermek için Roma'ya Latinler tarafından
uygulanan baskı ve ihtiyaçları hakkında. Gelecekte konsüllerden birinin ve
senatörlerin yarısının Latinlerden seçilmesini istiyorlardı. Bu talep, tüm
geçerliliğine rağmen öfkeyle reddedildi ve Latin büyükelçileri, halkın öfkesine
kapılmamak için büyük bir aceleyle Roma'yı terk etmek zorunda kaldılar.
Latin büyükelçiliği ile böyle
bir hareketten sonra savaş kaçınılmaz hale geldi. Latin şehri Latium'daki ilk
şüpheli mayalanma belirtisinde Romalılar, Samnitler ile barış yapmak için acele
ettiler, kendi kan müttefiklerine karşı onlarla ittifak yapmalarına hiç aldırış
etmediler ve onlara her zaman sadık kaldılar. Sakinlerinin her zaman
Romalıların yanında yer aldığı sefer, savaş sahnesine dönüştü. Gelenek, biri
Roma askeri disiplininin gerekliliklerinden, diğeri ise Romalıların
anavatanlarına olan sevgisinden kaynaklanan iki korkunç insan kurbanını
anlatır.
* Burada sunulan hikaye tamamen güvenilir
olarak kabul edilemez, çünkü şartın ilk bölümünün yerine getirilmesi, konsolosluk
yetkisinin asilzadeler ve plebler arasında paylaştırılmasına ilişkin en önemli
yasayı ihlal edecektir. Büyük olasılıkla Latinler, kabilelere, yani Roma
vatandaşlarının sayısına kabul edilmelerini talep ettiler.
Roma ordusu, savaş
beklentisiyle Vezüv Yanardağı'nın eteğinde durdu. Konsoloslar tarafında, düşmanla
herhangi bir çarpışmadan, özellikle de teke tek çarpışmadan kaçınmak için katı
bir emir uygulandı. Bu düzen, savaşan taraflar arasında her türlü dostluk ve
akrabalık ilişkilerinin varlığından dolayı askeri disiplin düzeninin bozulacağı
korkusundan kaynaklanmaktadır. Konsül Manlius Torquata'nın oğlu, keşif
sırasında bir atlı müfrezesine komuta eden T. Manlius, düşman kampına çok
yaklaştı. Orada, o zamanlar düşman süvarilerinin lideri Geminius Mettius
tarafından şahsen biliniyordu. Aralarında bir konuşma başladı. "Sadece bir
müfrezeyle," dedi Geminius alaycı bir şekilde, "hem Latinlerle hem de
onların müttefikleriyle savaşmak ister misin? Konsoloslar ve konsolosluk
birlikleri bu sefer ne yapacak? "Zamanında oraya gelecekler," diye
yanıtladı Manlius, "ve onlarla birlikte, ihlal ettiğiniz anlaşmaya tanık
olarak yüce Jüpiter'in kendisi görünecek. Eğer Regila Gölü'nde size hakkımızda
bilgi verirsek, o zaman burada bizimle savaşa katılmanızı sonsuza kadar
caydırmak için her türlü çabayı göstereceğiz. Buna, kendisininkinden biraz
uzaklaşmış olan Geminius itiraz etti: “Ama savaş günü gelmeden önce benimle
gücünü ölçmek istemez misin, böylece şimdi, teke tek dövüşümüzün sonunda,
yapabilirsin. Latin binicinin Romalı biniciden ne kadar üstün olduğu sonucuna
varıyor musunuz?” Öfke ya da utancın etkisi altında rekabeti reddetmek ya da
kaderin karşı konulamaz gücüne kapılmak, genç adam cesaretle alevlendi.
Babasının emrini ve konsolosların emrini unutarak, kazansa da kazanmasa da
sonuçları kendisi için aynı olacak olan bir savaşa daldı. Atlıların geri kalanı
bir gösteri için yeri temizledikten sonra, Manlius ve Mettius birbirlerine
koştular. Ve hazır durumdayken silahlarıyla çarpıştıklarında, Manlius'un dartı
düşmanın miğferinin üzerinden, Mettius'un dartı ise Manlius'un atının boynunun
üzerinden kaydı. Sonra askerler atlarını çevirdiler. Önce sallanan Manlius, Mettius'un
atını kulaklarının arasından bir dartla vurdu ve at şaha kalkıp onu fırlattı.
binici. Kalkanına ve kılıcına yaslanan Mettius ayağa kalkmak üzereydi ama
Manlius ciritiyle onu deldi. Darbe o kadar güçlüydü ki, ok boynundan ve
kaburgalarından geçti. Askeri zırhını Mettius'tan çıkaran Manlius, coşkulu
müfrezesiyle birlikte kampa döndü. Manlius, kendisini hangi kaderin beklediğini
bilmeden, hemen komutanın, babasının çadırına girdi. "Baba," diye
haykırdı, "benim gerçekten senin oğlun olduğumu herkes bilsin diye,
düşmanın meydan okumasını kabul ettim ve öldürdüğüm düşmandan aldığım zırhı
sana getirdim." Ancak konsolos bu sözleri duyar duymaz hemen oğlundan
yüzünü çevirdi ve asker toplamak için işaret vermesini emretti.
Toplandıklarında konsolos şöyle dedi: "Sen, Titus Manlius, ne konsolosun
emirlerine ne de ebeveyninin otoritesine kulak asmadığın ve bizim yasağımıza
aykırı olarak, düşmanla düzenden ve böylece cesurca savaştın. Şimdiye kadar
Roma devletinin temel dayanağı olan askeri disiplini ihlal ettiniz, o zaman
beni devlet ile kişisel, ailevi çıkarlar arasında seçim yapma zorunluluğunun
önüne koydunuz. Elbette, size olan sevgim ve sahte bir askeri şeref kavramına
kaptırdığınız cesaretinizi kanıtlama konusundaki büyük arzunuz, lehinize
çalışıyor. Ama idam edilirseniz konsolosların gücü ve emirleri dokunulmaz
kalacağına ve cezasız kalırsanız sonsuza kadar anlamlarını yitireceklerine
göre, o zaman eminim ki siz kendiniz, kanımdan bir damla aksa damarlarında,
eyleminin ihlal ettiği askeri disiplini infazınla geri getirmeyi
reddetmeyeceksin. "Lictor, zdi ve onu bir direğe bağla!"
Böylesine korkunç bir düzende tüm ordu şaşkına döndü.
Askerler sanki baltanın her birine doğrultulduğunu hissetmiş gibi sessiz
kaldılar. Ancak ölümcül darbe indirildiğinde ve başı kesilen vücuttan kan
fışkırdığında, üzerlerinde bulunan tetanozdan uyandılar. Derin sessizliği
yüksek sesli çığlıklar takip etti. Savaşçılar şikayetlerini ve lanetlerini
serbest bıraktılar. Gencin cesedi için bir za inşa ettiler. kamp ateşi. Sonra
merhumun cesedi, silah arkadaşlarının huzurunda ve daha önce hiçbir cenaze
töreninin yapılmadığı bir ciddiyetle yakıldı-sunuldu. O andan itibaren
"Manlius'un emri" ifadesi bir atasözü haline geldi ve kanlı zulmü belirtmek
için kullanıldı.
Savaş, Vezüv'ün eteğinde başladı . Manlius sağ kanata,
Decius Mus ise sol kanada komuta ediyordu. Başlangıçta her iki tarafın
kuvvetleri eşitti ve aynı şevkle savaştılar. Ancak burada sol kanatta (ağır
piyadelerin ön cephesini oluşturan) Romalı hastati göründü. Bu kritik anda,
Valery'ye dönen konsolos Decius yüksek sesle haykırdı: “Valery, tanrıların
yardımına ihtiyaç var! Başrahip, lejyonların kurtuluşu için kendimi ölüme
mahkum etmem gereken kelimeleri söyle bana ! Ve rahip Decius'a şenlikli bir
toga giymesini, yere serilen bir okun üzerinde durmasını, başını kapatmasını,
toganın altından çıkan eliyle çenesini desteklemesini ve şunları söylemesini
emretti: “Janus, Jüpiter, baba Mars, Quirinus , Bellona, siz ev tanrıları, siz
, gücü hem bizim hem de düşmanımız olan yeni ve eski yerli tanrılar, siz,
yeraltı dünyasının tanrıları, alçakgönüllü bir dua ile size dönüyorum. Roma
halkına askerlerinin şahsında güç ve zafer bahşedin ve düşman askerlerine
korku, dehşet ve ölüm gönderin. Yüksek sesle ilan ediyorum ki, Roma halkını
kurtarmak için kendimi, düşman lejyonları ve müttefikleriyle birlikte ölüm ve
toprak ana tanrılarına mahkum ediyorum. Bu duadan sonra Decius. lisans
verenlerine bir an önce Manlius'a gitmelerini ve orduyu kurtarmak için kendini
ölüme mahkum ettiğini duyurmalarını emretti ve kendisi de bir ata atlayarak
elinde bir silahla düşmanların arasına koştu. . Her iki birlik de ona ilahi bir
fenomen, tanrıların gazabını yatıştırmak, kendi ölümlerini ve düşmanın yok
edilmesini önlemek için cennet tarafından gönderilen kefaret amaçlı bir kurban
olarak baktı. Önce Latinlerin saflarını ele geçiren ve onları kafa
karışıklığına ve onlardan sonra tüm düşman ordusuna götüren korku ve dehşeti
beraberinde getirdi. Ancak en çarpıcı şey, Decius'un atının bastığı her yerde,
talihsizliğe işaret eden bir yıldızın görüntüsünde olduğu gibi her şeyin
titremesiydi. Bir ok yağmurunun altına düştüğünde, Latin kohortları tam bir
kafa karışıklığı içinde kaçtılar ve savaş alanını arkalarında bıraktılar.
Şimdi, sanki tanrıların gazabının korkusundan kurtulmuş gibi Romalılar da
dışarı çıktılar ve sanki bir işaretle kaldırılmış gibi savaşa başladılar.
Bununla birlikte, üçüncü savaş hattını oluşturan Ariarii (eski, deneyimli
savaşçılar), sağ dizlerinin üzerine çöktü ve yükselecekleri
konsülün işaretini bekleyerek yerlerinde kaldılar.
Savaş devam etti. Konsül Manlius, yoldaşının akıbetiyle
ilgili haber aldığında, Latinler güç üstünlüğünü kullanarak diğer noktalarda
üstünlük sağlamayı başardılar. Ve sonra böylesine şanlı bir ölümü hak edilmiş
övgü ve gözyaşlarıyla onurlandıran Manlius, triarii'yi savaşa sokma zamanının
geldiğine karar verdi. Güçlerini son, belirleyici darbe için korumanın daha iyi
olacağına inanarak, önce arka hattan Akcensov'un (hafif silahlı yedek birlikler)
önüne geçti. Ancak aşırılıklar öne çıkar çıkmaz Latinler, rakiplerinin örneğini
izleyerek triarii'lerini savaş alanına çağırdılar. Latinler uzun kanlı savaştan
çoktan bıkmış olsalar da, kırıldılar ve dartlarını körelttiler, yine de düşmanı
geri püskürttüler ve çoktan arka saflarına ulaşıp kazandıklarına inandılar.
Sonra konsolos, ilham verici bir sözle triarii'ye döndü: “Şimdi kalkın ve tüm
gücünüzle yorgun düşmanlara koşun. Vatanını, akrabalarını, eşlerini,
çocuklarını hatırla , senin kazanman için canını feda eden konsolosu hatırla !”
Sanki triarii taze güçler ve parıldayan silahlarla yerden yükseliyordu.
Antepillani'yi (her iki cephe hattını) saflarına alarak, Latinlerin ön
saflarını karıştırarak bir savaş narası attılar ve onları doğrudan mızraklara
götürdüler. Triarii, silahsızlara karşı neredeyse hiç kayıp vermeden diğer
müfrezeleri yarıp geçti ve öyle bir katliam düzenledi ki, düşman askerlerinin
neredeyse dörtte üçü yerinde kaldı.
Latin ordusunun kalıntıları ve müttefikleri tekrar
Triphanum'da toplandılar, ancak burada da tamamen yenildiler ve tamamen yok
edildiler (340'ta ) .
Sonra Latinler, Praenesta'nın en zaptedilemez olduğu düşünülen tahkimatlarına
çekildiler . Son olarak, Praenesta ve Tibur dışındaki bu kaleler, kısmen
saldırı, kısmen de açlık nedeniyle teslim olmaya zorlandı. Latin Birliği
feshedildi. Bunu kalıcı olarak imkansız kılmak için Roma, tek tek şehirleri
tamamen izole etme ve böylece onları siyasi olarak tamamen zayıflatma
politikası izledi. Bu amaçla Romalılar aralarına nifak tohumları ekmeye
çalıştılar. Fethedilen şehirlere gelince, tamamen farklı muamele gördüler.
Prenesta ve Tibur gibi bazılarıyla eski müttefik ilişkileri yenilendi. Bu tür
şehirler bağımsız kaldılar ve kendi hükümetlerini korudular ve yalnızca savaş
durumunda birliklerini Romalılara bağlamak zorunda kaldılar. Aksine, Tuskul,
Lanuvium, Pedum, Kuma gibi diğer şehirler nihayet boyun eğdirildi. Sakinleri,
Roma vatandaşlarıyla aynı yükleri ve görevleri taşıyordu (vergi ödemek,
askerlik yapmak), ancak siyasi haklara, yani oy kullanma ve oy kullanma
haklarına sahip değillerdi. Sadece Romalılarla evlenebilir ve Roma'da mal alıp
satabilirlerdi. Böylece Roma vatandaşı olmalarına rağmen ikinci sınıf vatandaş
oldular. Fethedilen tüm Latin şehirleri, Roma'ya para ve birliklerle yardım
etmekle yükümlüydü ve bu yardım, gerekirse, her zaman Romalı yetkililer
tarafından belirlendi. Bu tür şehirlere belediyeler, yani zorunlu denirdi.
Fethedilen şehirlere muamele hafif olsa da istisnalar
vardı. Bazı şehirler, izinsiz irtidatlarının cezası olarak özyönetimden
tamamen mahrum bırakıldı. Diğerlerinde, yetkililer, Roma'ya karşı düşmanca
tavırları nedeniyle Velitra'daki senatörlerin başına geldiği gibi, yalnızca
topraklara el konulmasıyla değil, aynı zamanda sınır dışı edilerek de cezalandırıldı.
Bazı şehirlerde, Roma özellikle katı davrandı - tüm arazi mülklerinden mahrum
bırakıldılar ve Roma vatandaşları topraklarına yerleşti.
Romalıların fethedilen şehirler ve halklar üzerindeki
hakimiyetlerini sağlamlaştırmanın olağan yöntemi, yukarıda belirtildiği gibi,
bir yanda varlıklı ve soylu aileler ile diğer yanda halk kitleleri arasındaki
iç huzursuzluğu ve çekişmeyi kasıtlı olarak teşvik etmekti . Bu türün çarpıcı
bir örneği Capua'dır. Roma'nın yanında yer alan yerel aristokrasi, pleblerin
Latin Birliği'ne katılma isteğini engelleyemedi. Barışın sonunda Capua, eyalet
toprakları olan Roma'nın lehine alındı. Aristokrasiye kamu arazilerini kullanma
hakkını yitirdiği için ödüllendirmek için, ona sadece kendi mahkemesinin hakkı
gibi istisnai bir konum verilmedi ve toplantıları için özel yerler tahsis
edilmekle kalmadı, aynı zamanda plebler bunu yapmak zorunda kaldılar. 1600 aristokratın her birine
yıllık 450 drahmi emekli maaşı ödeyin .
Bu , çıkarları konusunda bir anlaşmazlık yaşayan herkesin Roma'da destek
aramayı öğrenmesi ve böylece yavaş yavaş Roma'ya bağlanması amacıyla yapıldı .
( MÖ 325-305 ).
Romalılar daha da güneye doğru ilerlediler. Kales'in zaten
önemli olan noktasını ele geçirdiler ve orada bir koloni, yani 2.500 Roma vatandaşından oluşan
bir garnizonla bir hükümet kurdular . O zamana kadar korkudan hemen hemen her
çatışmadan kaçınan Samnitler , Roma gücünün böylesine tehditkar bir şekilde
artmasına artık kayıtsız kalamazlardı. Artık mola kaçınılmaz hale gelmişti ve
sadece an meselesiydi. Durum çok geçmeden kendini gösterdi. Küçük bir
Paleopolis şehrinde, Roma belediye şehri Cum'un kolonileri, diğer yerlerde
olduğu gibi, aristokrat ve halk partileri birbirleriyle düşmanlık içindeydiler.
Halk partisi, aristokratları desteklemeye her zaman hazır olan Samnitler'e ve
aristokratlar Romalılara güveniyordu. Halk Partisi'nin daveti üzerine
Samnitler, garnizonlarıyla Paleopolis'i işgal ettiler. Bu, Romalılara müdahale
etmeleri için bir bahane verdi. Güçlerini artırmak için bu durumdan
yararlanmakta gecikmediler ve Samnitler ile birden çok kez anlaşmazlıkları olan
Lucanlar ve Apulianlar ile bir ittifaka girdiler. Ayrıca Romalılar, Samnium'un
kuzeyinde yaşayan Marsi, Pelingi, Marrucini ve Heralds'ın Sabel kabilelerini dostluk
değilse de en azından tarafsızlığa ikna edebildiler.
böylesine önemli bir girişimden önce tanrıların desteğini
almak gerekiyordu. Bu amaçla, tanrıların resimlerinin pahalı yastıkların
üzerine yerleştirilmesi ve önlerine yemekli masaların yerleştirilmesinden
oluşan sözde lectisternia kutlandı . Böylece tanrılar, sanki halk tarafından
ciddi bir ziyafete davet edilen konuklar gibi, kendilerini davet edenlere
iyiliklerini göstermeye zorlandılar. Savaşla ilgili karar çoktan verilmiş
olmasına rağmen, en ufak bir formaliteyi kaçırmamak için, Samnitler'in
Paleopolis'i temizlemesini talep etmek için cenazeler ( 20 rahipten oluşan bir kolej) gönderildi. Samnitler,
birkaç yıl önce Romalıların Lyris'teki Samnit kenti
Fregella'yı sebepsiz yere işgal edip orada kolonilerini kurdukları bahanesiyle
bu talebe uymayı reddettiler . Bu ret, resmi bir savaş ilanı hakkını elde
etmek için oldukça yeterliydi.
İkinci Samnit Savaşından
* Ine'ye göre, Livia'nın ikinci Samnit
Savaşı açıklaması tutarsızlık ve belirsizlikten muzdarip . Yazarın ulusal
gururu ve atalarından kalma gururu nedeniyle birçok hikaye süslenmiş ve
çarpıtılmıştır. sadece en önemli kişileri ve olayları göstereceğiz. En
seçkin ve kahraman kişilik, diktatör L. Papirius İmleç'tir. Katı konuğu bir
atasözü oldu. Nezaket (kuşların uçuşunu gözlemleyerek tahminler) yapmak üzere
Roma'ya çağrıldığında, yokluğunda düşmanla herhangi bir çarpışmayı önlemek için
süvari şefi K. Fabius Rullian'a en katı emri verdi. Ancak Fabius kendisine
sunulan elverişli fırsatı değerlendirmeye karar verdi, savaştı ve parlak bir
zafer kazandı. Fabiev ailesinin abartılı ifadelerine göre düşman bu davada 20.000
kişiyi kaybetmiştir. Böyle bir itaatsizlik için Papirius,
Fabius'u ölüme mahkum etti. Fabius, Roma'ya kaçtı ve insanlardan koruma istedi.
Ancak diktatör onu takip etti ve yalnızca halkın ve tribünlerin acımasız
istekleri üzerine askeri disiplini ihlal eden kişiyi affetmeyi kabul etti.
Ancak Fabius görevinden alındı. Bunun üzerine Papirius orduya geri dönerek
Samnitleri yendi, bölgelerini harap etti ve onları barışmaya zorladı. Romalılar
için çok faydalı oldu, çünkü tam o sırada Latium'da özellikle Tuskul ve
Velitra'nın yer aldığı bir ayaklanma çıktı. Roma, ihtiyatlı bir küçümsemeyle
asi Latinlerin taleplerini kabul etti ve onları tam Roma vatandaşları arasına
dahil etti.
Latinlerle uzlaşma, doğru politikaya tam olarak uymuyordu.
Askeri talih bir süreliğine Romalılara ihanet ettiğinde bu uzun sürmedi.
Samnite komutanı Poncius, Romalılarla ittifak halinde olan Luceria şehrini
yakından kuşattı. Apulia'nın bu anahtarını kurtarmak için 321 yılında seçilen
konsüller T. Veturius ve S. Postumius 40.000 kişilik birleşik bir orduyla yola çıktılar. Dağlık bir bölgeyi geçerken
Caudius yakınlarında ağır bir yenilgiye uğradılar ve dönüş yolunda muzaffer bir
düşman tarafından dar bir dağ geçidinde kuşatıldılar. Tüm çıkışlar çitler ve
surlarla kapatılmıştı ve her taraftan, orman çalılıkları ve dağ yarıklarından
Samnitler görülebiliyordu. Ordu tuzağa düşürüldü ve düşmanın iradesine teslim
olmaya zorlandı. O zamanki savaş kurallarına göre, Pontius ya tüm ordunun
kafasını kesebilir ya da onu köle olarak satabilirdi. Romalılarla nasıl başa
çıkması gerektiği sorusuyla babası Herennius'a döndü. Tecrübeli bir ihtiyar,
Roma'yı zayıflatmak için ya tüm orduyu tek bir kişiye idam etmeyi ya da
Romalıları minnetle memnun etmek için en ufak bir hakaret etmeden ve onurla
gitmesine izin vermeyi tavsiye etti. Pontius ortalama bir ölçü seçmeye karar
verdi. Cales ve Fregella'nın temizlenmesini, Samnitlerin Romalılarla eşit haklara
sahip özgür bir halk olarak tanınmasını ve 600 atlının rehin olarak iade edilmesini talep etti
. Buna Pontius, Romalılar için küçük düşürücü bir koşul daha ekledi: Romalılar
"boyunduruk altından" geçmek zorundaydı. Bu boyunduruk, yere dikey
olarak sürülen iki mızraktan oluşuyordu ve üçüncüsü, bir kişinin altından
zorlukla geçebileceği bir yüksekliğe sabitlenmişti. Gururlu Romalılar
silahlarını teslim ettikten sonra aynı tuniklerle bu kapıdan geçmek zorunda
kaldılar. Konsolosların ve askeri tribünlerin bu koşulları kabul etmekten başka
çareleri yoktu.
Ve
şimdi Roma ordusu, başında konsüller, öfkeyle
dişlerini gıcırdatarak , gözleri utançla yere eğilerek boyunduruğun altından
geçti. Roma'da devlet yası ilan edildi, ticarethaneler çalışmadı, mahkemeler
faaliyetlerini durdurdu. Allia günü gibi Kavdinsky utancı günü ve daha sonra
Cannes savaşı, o zamandan beri ulusal yas günü olarak kabul edildi.
Ancak Senato, Samnitler ile
imzalanan anlaşmayı onaylamayı reddetti. Ancak Roma halkı adına konsüller
tarafından akdedildiği için, sözleşme şartlarını yerine getirmemek için bir
bahane bulmak gerekiyordu, çünkü vatandaşlardan oluşan Roma ordusu halkın tam
yetkili temsilcisiydi. Tabii ki, bunun ancak verilen kelimeyi bozarak
yapılabileceği tamamen kabul edildi. Ama bir bahanesi de vardı. Ancak Senato'da
Konsolos Sp. Postumius, Senato ve halkın rızası olmadan imzalanan antlaşmayı
geçersiz ilan etti. Bu durumda, suç, anlaşmanın yeterli sayıda rehine
tarafından onaylanmasını (geçerli olarak tanınması) sağlamayı gözden kaçıran
Samnitlerin kendilerine yüklendi. Ancak anlaşmanın resmi yönüne uymak için
Postumius, anlaşmayı kabul eden hem konsüller, hem de quaestorlar ve askeri
tribünlerden oluşan iki halk tribünüyle birlikte düşmana tam emrinde teklif
etti. Postumius, kendisinin derhal teslim olmaya hazır olduğunu ve eski
arkadaşlarının da daha az asil duygulara sahip olmadığından emin olduğunu ekledi.
Nitekim antlaşmanın tüm failleri buna tam hazır olduklarını ifade ettiler.
Senato fetial'a onları zincirlenmiş olarak Samnitler'e teslim etmesini ciddi
bir şekilde emretti ve sonra kendisini herhangi bir başka yükümlülükten muaf
olarak kabul etti.
Ancak Samnite komutanı Poncius, onları kabul etmeyi
reddetti ve anlaşmanın uygulanmasında ısrar etti . Ya sözleşmenin tam olarak
yerine getirilmesini ya da Roma ordusunun serbest bırakıldığı vadiye geri
dönmesini kabul etti. Sonra konsül Postumius, Roma fetialini ayağıyla tekmeledi
ve artık bir Samnite olduğunu duyurdu ve fetiale hakaret ederek Romalılara
meşru bir savaş nedeni verdi. Böylesine ikiyüzlü bir numaraya derinden kızan ve
öfkelenen Pontius, haykırdı: "Yaşlılar ve eski konsoloslar, dinle bu kadar
alay etmekten ve hainliğinizi böyle çocukça maskaralıklarla haklı çıkarmaya
çalışmaktan gerçekten utanmıyor musunuz? Git, lictor, tutsakların zincirlerini
çıkar! Hiç kimse bizim tarafımızdan zorla tutulmamalıdır." Ve asil
gururuyla, sadece kendisine rehin verilenleri değil, 600 rehineyi de serbest bıraktı ve yeniden silaha
sarıldı.
Savaş yeniden başladı ve ilk başta Romalıların lehinde
değildi. Ancak 314'te Luceria'yı
"Samnitler" den almayı başardılar ve değişmeye
başlayan Kampanyalıları ve özellikle Capualıları yeniden iktidarlarına boyun
eğdirdiler. Aynı dönemde meydana gelen Etrüsk ayaklanması da bastırıldı. Ancak
değişen başarılarla 22 yıllık mücadele, Romalıları kesin bir zafere götürmedi.
Campania ve Apulia'nın Samnitler'den alınmasına ve bu bölgelerin her ikisi de
gelecekteki saldırılara karşı güvence altına alınmasına rağmen, Samnitler,
Romalıların onları takip etmeye cesaret edemediği zaptedilemez dağlarında
yenilmediler. Bu nedenle Romalılar barış yapmaya karar verdiler. Samnitler
antlaşmayla Roma'nın üstünlüğünü kabul ettiler, ancak onurlu bir koşulla
özgürlüklerini korumaları gerekiyordu.
( MÖ 298-290)
, güçlerini pekiştirmek için barışın sona ermesini izleyen
sükunetten yararlandılar . Latinler çoğunlukla kabul edildi. Roma
vatandaşlarının sayısı. Her yerde Romalılar ve Latinlerden oluşan koloniler
kuruldu. Capua ile diplomatik ilişkileri sağlamak için 312 yılında savaş sırasında sansürcü Appius
Claudius tarafından başlatılan yolun yapımı tamamlandı . Bu "yolların
kraliçesi", kare taşlarla yoğun bir şekilde döşenmişti ve o kadar genişti
ki, üzerinden iki yüklü araba kolayca geçebilirdi . Romalılar, Samnitleri
tamamen izole etmek için çevrelerindeki halklarla ittifaklar kurdular: Marsi,
Peligni, Marrucini ve Vesti, Lucani ve Apulians.
Üçüncü Samnit savaşının nedeni Lucanlar tarafından verildi.
Samnitler , Lucania ve Apulia ovalarına yeniden bir dizi yıkıcı baskın
düzenlediler ve verimli tarlalardaki sürüleri ve hasadı ele geçirdiler. Böylesine
sıkıntılı bir durumda, Lucanlar yardım için Roma'ya döndü. Talepleri olumlu
karşılandı. Ancak Samnitler, davetleri üzerine İtalya'yı tekrar işgal eden
Galyalılar (Keltler) şahsında daha az önemli müttefikler bulamadılar. Böylece
Roma birlikleri bölünmeye zorlandı ve Samnium'da gereken gayretle hareket
edemedi.
Galya istilası tehlikesi kuzeyden yaklaşıyordu. Propraetor L. Cornelius
Scipi'den sonra Barbat, Etruria'da ağır bir yenilgiye uğradı ve gafil avlanan
bütün bir lejyon son adama kadar yok edildi, Galya dehşetinin korkunç fikri
halkın anısına yeniden dirildi. Romalılar tüm güçlerini gerdiler. Decius ve
Fabius komutasındaki iki konsolosluk birliği düşmana karşı çıktı, üçüncüsü
propraetor Gnaeus Fulvius önderliğinde Falerius komutasındaydı ve son olarak
dördüncüsü Roma'yı ele geçirdi. Sentinus altında, Umbria'da (295'te ) , konsüller, Egnatius Gellius
komutasındaki Samnitler müfrezesinin katılmayı başardığı Galyalılarla bir araya
geldi. Romalıların ilk kez burada gördüğü Galya savaş arabaları, saflarına
terör ve kafa karışıklığı getirdi. Bu kritik anda, konsolos P. Decius Mus,
Vezüv savaşındaki babası gibi, gönüllü olarak kendini tanrılara kurban etmeye
karar verdi ve böylece Romalıların zaten kararsız saflarına o kadar ilham verdi
ki, düşman birliklerini tam bir kargaşaya sürüklediler. Romalılar kazandı ve
böylece Galyalıların işgali ikinci kez püskürtüldü.
Bu arada, Roma ordusunun yokluğundan yararlanan Samnitler, tüm
güçlerini toplayarak Campania'yı işgal etti ve harap etti. Ancak başta Luceria
olmak üzere Roma kalelerini alamadılar. Yine de, Postumia Megellus ve Atillius
Regulus konsülleri, Luceria'yı serbest bırakma girişimlerinde acı bir kayıp
yaşadılar. Aksine, bir yıl sonra (293 ) yeni konsüller Papirius Cursor ve Sp. Carvilius, Aquilonia'da
Samnitlere karşı kesin bir zafer kazandı. Ancak ertesi yıl 292'de Samnitler de konsül Fabius
Maximus Gurth'a karşı önemli bir zafer kazandılar . Daha sonra konsülün babası
yaşlı K. Fabius, oğlunun emrinde vasi olarak hizmet etmek için izin istedi.
Samnitler yenildi ve generalleri Poncius esir alındı. Fabius, zafer alayında
onu zincirler halinde yönetti ve Romalılar , bir zamanlar Caudius altında
onları bağışlamış olan Pontius'u öldürmeyi büyük bir halk için yakışıksız
bulmadılar .
Ancak bu büyük kayıptan sonra bile Samnitler boyun
eğdirilmedi, sadece Romalıların üstün güçleri tarafından dağlara geri
püskürtüldüler. Ancak 290 yılında konsül Manius Curius Dentatus kesin bir zaferle direnişlerini kırdı ve
onları barış yapmaya zorladı. Bu Manius Curius Dentatus, antik Roma ahlakının
sadeliğinin bir modeli olarak saygı görüyordu. Onunla müzakere etmek için
gönderilen Samnite elçileri, onu bir tencerede şalgam pişirmekle meşgul
buldular. Manius'a altın ve gümüş teklif ettiklerinde, onlara ihtiyacı
olmadığını söyledi. altın ve gümüş sahibi olan insanlara hükmetmeyi tercih
eder.
Appiera yolu
, Samnitler'in bağımsızlığını yeniden teyit etti ve en
azından görünüşte onlarla bir zamanlar var olan ittifakı yeniden sağladı. Aslında
bu yiğit dağ halkı, kendilerine yapılan hakaretlerin intikamını almak için
Romalılardan her zaman uzak durmuş ve düşmanlarına katılmak için hiçbir fırsatı
kaçırmamıştır. Savaşlardan büyük ölçüde bitkin düşen Samnitler, Roma devletinin
gücünü yalnızca kendi güçleriyle baltalama fikrinden vazgeçmek zorunda
kaldılar. Ancak Romalılar, sarsılmaz azimlerinin ve tükenmez fedakarlıklarının
meyvelerini topladılar: Orta İtalya üzerinde tartışılmaz bir hakimiyet elde
ettiler.
Tarentum ve Pyrrhus ile.
( MÖ 282-272)
Cesur Samnit halkının yenilgisiyle , Romalıların güçlerini
yarımadanın güney kısmına genişletmelerini engelleyen son bariyer düştü. Şimdi
sıra Yunan sahil kentlerindeydi: Croton, Thurii, Locri, Regia ve diğerleri.
Bütün bu şehirler lüks ve sefahat içinde boğuluyordu. Romalılarla çok muhtemel
bir çatışma beklentisiyle kendi aralarında toplanmak yerine, güçlerini taraflar
arasındaki kanlı iç çekişmelerde ve fırtınalı iç çekişmelerde israf ettiler.
Sonuç olarak, neredeyse direnmekten aciz olan bu şehirler, kaçınılmaz olarak
fetih için çabalayan güçlü bir Roma halkının baskısı altına girmek zorunda
kaldı . Sonunda Yunanistan'ın en zengin ve en önemli şehri olan Tarentum da
aynı kaderi paylaştı. En mükemmel limanı oluşturan dar bir şiş üzerindeki
konum, denizcilik ve ticaretin gelişmesine yardımcı oldu.T'Tarentines,
elverişli doğal koşullardan yararlanmak için her türlü çabayı ve yeteneği
gösterdi. Dokuma ve mor boyada hatırı sayılır bir endüstri geliştirdiler ve
kısa sürede şehirleri hatırı sayılır bir refaha kavuştu. Tarentinler enerjiyle
komşularının soygun baskınlarına karşı savaştı: Samnitler, Lucanlar ve Syracusa
tiranları. Samnit savaşları sırasında, özellikle Samnitler'in tamamen
tükenmesine izin vermemek onların çıkarına olduğu için tarafsız kaldılar. Ancak
Romalılar kolonilerini Tarentum yakınlarındaki Venusia'da kurduklarında, Roma
lejyonlarının niyetleri hakkında artık hiçbir şüphe kalmamıştı.
Ganimet umuduyla Lucan müfrezeleri, zengin Yunan şehri
Thurii'yi zorlamaya başladı. Önlerindeki tazminattan kurtulmak için Thurii
sakinleri yardım için Romalılara başvurdu. Romalılar derhal C. Fabricius
komutasındaki bir orduyu tehdit edilen noktaya gönderdiler, Lucanları geri
püskürttüler ve garnizonlarıyla sadece Thurii'yi değil, Tarentum hariç diğer
şehirleri de işgal ettiler.
282 sonbaharında , on savaş
gemisinden oluşan bir Roma filosu aniden Tarentum'un önünde belirdi . Tarentinler
bunu barışın ihlali, küstah bir meydan okuma, tek kelimeyle, önemi daha da
büyük önem kazanan şiddet olarak gördüler, çünkü bu durum 301'de en kaba
şekilde imzalanan eski antlaşmanın şartlarını ihlal ediyordu. yol _ Bu anlaşmaya göre, hiçbir
Roma gemisinin Lacinian Burnu'nun ötesine geçme hakkı yoktu. Bu nedenle,
halkın Romalılara düşman olan kısmının en büyük öfkeyle ele geçirilmesi hiç de
şaşırtıcı değildi. Roma'ya yönelik aristokrat partinin ihaneti sonucu şehrin
Romalıların eline geçebileceğinden korkuyordu. Limandaki Yunan gemileri
aceleyle silahlandırıldı ve Roma filosuyla hararetli bir savaş başladı. Dört
Roma gemisi battı ve biri ele geçirildi. Roma filosunun lideri savaşta düştü,
mahkumlar kısmen idam edildi, kısmen köle olarak satıldı. Tarentinler daha
sonra Thurii'deki Roma garnizonuna saldırdı. Garnizon teslim olmaya zorlandı ve
vahşi doğaya bırakıldı. Romalıların dostu olan aristokrat parti ihraç edildi ve
şehirde demokratik bir hükümet kuruldu.
Romalılar memnuniyet talep etmek için hemen Tarentum'a bir
elçilik gönderdiler . Kayıpların tazminine ek olarak, bu tatmin , Romalılara
düşman olan demokratik bir partinin liderlerinin iade edilmesinden ibaret
olmalıydı . Söylentilere göre , taleplerini bütün halk dinlesin diye onları
tiyatroya getirmişler. Elçilik başkanı, üç kez konsül olan saygıdeğer bir adam
olan yaşlı Postumius konuşmaya başlamak üzereydi ki, ağzını açar açmaz insanlar
onun Yunanca telaffuzuna gülmeye başladı. . Daha sonra, tiyatrodan çıkarken,
sıkışık mahalleden yararlanan bir soytarı konsolosa arkadan yaklaştı ve onu
çamurla kirletti, bu da kalabalığın genel kahkahasını yeniden uyandırdı. Ama
sonra yaşlı adam tehditkar bir şekilde haykırdı: "Bu giysiler senin
kanınla yıkanacak!" Büyükelçiler daha sonra şehri terk etti. Senato, halihazırda
Samnium'da orduyla birlikte bulunan konsolos C. Aemilius Barbula'ya Tarentum'a
derhal karşı çıkması için bir emir gönderdi.
Ine'ye göre, Plutarch, Appian ve Dio Cassius tarafından alıntılanan
Roma büyükelçiliği ile Tarentum halkı arasındaki çatışmanın hikayesi inandırıcı
değil ve büyük olasılıkla daha da parlak bir ışıkta sunmak için icat edildi.
Kral Pyrrhus
Romalıların bu erdemleri, yozlaşmış Yunanlıların
ahlaksızlıklarıyla karşılaştırıldığında . Yine de Roma ile Tarentum arasındaki
savaş tarihsel bir gerçektir. Gelişimi aşağıdaki gibi ilerledi.
Tarentinler kendilerini Romalılarla savaşmaya cesaret
edemeyecek kadar zayıf hissettiler. Yeminli düşmanları Romalılara her an karşı
çıkmaya hazır olan komşu halklar Lucanlar, Bruttiler ve Samnitler de yetersiz
görünüyordu. Bu nedenle Tarentinler, Epirus'un cesur kralı Pyrrhus'tan yardım
istedi. Ve boşuna değil. Önerileri, Epir'in genç ve cesur hükümdarının sevgili
hayaliyle mükemmel bir uyum içindeydi - Aşağı İtalya'daki Yunan şehirleriyle
ittifak halinde, İtalya ve Sicilya'da bir batı Yunan krallığı kurmak. Ancak
Pyrrhus kısa sürede Roma'nın askeri gücünü hafife aldığına ikna oldu.
280 baharında Pyrrhus, 20.000 ağır silahlı savaşçı, 3.000 atlı, 2.000 hafif silahlı okçu, 500 sapancı ve 20 savaş fili ile
İtalyan yarımadasına çıktı . Ta-'ya varış
savaş filleri
kira, Tarentinlerin aşırı hoşnutsuzluğuna rağmen, ona katı
bir düzen getirdi. Tüm gençler askere alındı, spor salonları ve tiyatrolar
kapatıldı, yürüyüş yerleri kapatıldı, halk meclisi toplantıları geçici olarak
askıya alındı. Chh ” Pirran'ın hesapları müttefiklerin Roma'dan uzaklaşmasıyla ilgili olduğu
sürece , bu açıdan hayal kırıklığına uğradı. Romalılar , müttefiklerinin
sadakatini güvence altına almak için güvenilmez tüm şehirleri garnizonlara
yerleştirdiler ve onlardan rehin aldılar. Böylece Pyrrhus'un emrinde yalnızca
kendi ordusu ve Tarentum'un yardımcı müfrezeleri vardı.
Bu arada, Roma konsülü P. Valerius Levinus, yaklaşık 25.000 kişilik iki Roma ve iki
müttefik lejyonu ile Pyrrhus'a karşı çoktan çıkmıştı . Herakles'in altında,
Siris Nehri üzerinde, ilk önce Makedon falanksı ve Roma savaş düzeni çarpıştı.
Romalılar, bir duvar kadar sarsılmaz duran falanksı yedi kez kırmaya çalıştı
ama hepsi boşunaydı. Ancak Pyrrhus'un en iyi komutanlarından biri olan ve
silahlarını taşıyan Megacles burada düştü. Ordu, kralın kendisinin düştüğünü,
safların titrediğini ve zaten bir zafer kazandığını düşünen konsolos Levin'in
tüm süvarilerini hızla düşmanın kanatlarına yönlendirdiğini hayal etti. Ancak
Pyrrhus, başı açık olarak piyade saflarında dolaştı ve birliklerine yeniden
cesaret verdi. Roma süvarilerine karşı, askerlerin yerleştirildiği sırtlarında
kuleleri olan filler, şimdiye kadar ayakta gönderildi. Atlar fillerden korktu,
güçlü hayvanların ortaya çıkmasını beklemeyen savaşçılar uçmaya başladı.
Pyrrhus'un mükemmel Tesalya süvarileri, kaçakları takip ederek kanlı bir
katliam düzenledi. Romalı asker Gaius Municius bir fili yaralamasaydı ve
böylece Pyrrhus birliklerine kafa karışıklığı getirmeseydi, Roma ordusu tamamen
yok edilmiş olurdu. Ancak bu gecikme sayesinde Roma ordusunun kalıntıları
Siris'in arkasına çekilmeyi başardı.
İtalik Yunanlıların gözünde Heraklea'daki zafer, Epirus kahramanının
kişiliğini bir güç halesiyle çevreledi. Tarentum, savaşın yürütülmesi için
gerekli araçları vermeye artık eskisinden daha istekliydi. Bruttians, Lucans ve
Samnites kalabalıkları, Pyrrhus'un muzaffer sancakları altında aceleyle koştu.
Ancak kralın kayıpları da çok önemliydi ve telafisi zordu. Romalıların yılmaz
cesareti onu o kadar derinden etkilemişti ki, artık tek düşündüğü savaşı bir an
önce nasıl bitireceğini düşünüyordu. Bu amaçla, Demosthenes'in eski bir
öğrencisi olan akıl ve karakter adamı danışmanı Thessalian Cineas'ı barış
teklifleriyle birlikte Roma'ya gönderdiği müzakerelere girdi. Cineas, Roma'da
etkili olan erkek ve kadınları kazanmak için zengin hediyelerle uğraştı, ancak
kimseden sempati duymadı. O zamanlar Roma'da görgü kurallarında sadelik,
ihtiyaçlarda ölçülülük ve dürüstlük hâlâ o kadar yüksek erdemler olarak
görülüyordu ki, bir senatör, evinde on pound gümüş eşya olduğu için senatodan
atıldı. Boşuna Cineas, Roma Senatosunda alışılmadık belagatini döktü -
senatörlerin çoğu anlaşma ve barış hakkında hiçbir şey duymak istemedi. Bununla
birlikte, bazı senatörler durumu çok tehlikeli buldular ve İtalya'daki Yunan
şehirlerinin arkasındaki eski özgürlüklerinin restorasyonu ve tanınmasıyla
yetinmeyi kabul eden Pyrrhus'un önerilerini avantajlı buldular. Ancak böyle
bir görüş ifade eder etmez, zayıflığı ve körlüğü nedeniyle uzun süredir senato
toplantılarına katılmayan Kek lakaplı, yani kör adam yaşlı senatör Appius
Claudius ayağa kalktı. Bu kez kölelerine kendilerini bir sedye üzerinde
senatoya getirmelerini emretti. "Şimdiye kadar," diye haykırdı,
"görme yetimi kaybettiğime pişman oldum. Şimdi ben de sağır olmak
istiyorum, senin korkaklığının verdiği değersiz öğütleri duymamak için! Büyük
İskender'i İtalya'ya gelirse yerle bir edeceğinle övünen sen, şimdi hayatı
boyunca İskender'in korumalarından birinin yaveri olmaktan başka bir şey hayal
etmeye cesaret edemeyen Pyrrhus'un önünde nasıl titriyorsun?
Aliy Claudius konuşmasını bitirdiğinde, konsoloslar şu
kararla kelime kelime dağıldılar: barış görüşmeleri ancak Pyrrhus İtalya'dan
çekildikten sonra başlatılabilir.
Cineas döndüğünde, Pyrrhus'a tüm şaşkınlığını anlatamadı:
"Bu senato," dedi, "bana bir krallar konseyi gibi geldi, ama
insanlar savaşa o kadar hazır ki, konsolos şimdiden iki katını topladı.
savaştan önce olduğu gibi birlikler.
Pyrrhus, Romalıların teklifini kabul etmedi ve ordusuyla
Campania'yı işgal etti. Ancak müstahkem Capua ve Napoli şehirlerini ele geçirmeyi
başaramadı. Sonra kuzeye yöneldi, Fregellas'ı aldı ve Anagnia'ya ulaştı. Ancak
Pyrrhus burada hiçbir yerde sempatik bir karşılama görmedi ve düşman ülke
arasındaki konumu giderek zorlaştıkça, burada kışlaklara yerleşmek için
Tarentum'a döndü. Romalılar, mahkumların fidyesini müzakere etmek için buraya
bir elçilik gönderdi. Gaius Fabricius elçiliğin başıydı. Daha da önce, Cineas
onu krala, en büyük yoksulluğa rağmen, dürüstlüğü ve cesareti nedeniyle
Romalılar arasında en büyük saygıyı gören bir adam olarak tasvir etti. Pyrrhus
ona nazik davrandı ve kendisine yüksek saygı ve misafirperverliğin bir işareti
olarak zengin bir hediyeyi kabul etmesini istedi. Fabricius hediyeyi açıkça
reddetti. Ertesi gün Pyrrhus, aklının varlığını test etmek istedi. Onu kabul
etmeden önce, fillerinin en büyüğünün, Fabricius'un daha önce hiç görmediği bir
hayvan olan bir perdenin arkasına saklanmasını emretti. Görüşmelerin sonunda
kral bir işaret verdi, perde çekildi ve fil korkunç bir kükreme ile hortumunu
Romalı'nın başının üzerine kaldırdı. Pyrrhus, Fabritius'un ifadesini merakla
izledi. Ama büyükelçi kıkırdadı ve tam bir soğukkanlılıkla krala şöyle dedi:
"Dün paran beni aldatmadığı gibi, bugün de filin beni korkutmuyor."
Pyrrhus, büyük kocayı bir arkadaş ve ilk komutan olarak
onunla kalmaya ikna etmek için birkaç kez daha denedi, ancak boşuna. Romalılar
üzerinde olumlu bir izlenim bırakmak için Pyrrhus, tüm Romalı mahkumların
yaklaşan büyük Saturnalia şöleni için Roma'ya gitmelerine ve orada kendileriyle
neşe içinde geçirmelerine izin verdi, ancak ziyafet bittikten sonra geri dönmek
zorunda kaldılar . kamp. Senato kalanlar için ölüm cezası tehdidinde
bulunduğundan yola çıktılar ve belirlenen zamanda geri döndüler.
Barış anlaşmasına varma çabaları başarısız oldu ve her iki taraf da
yeni bir mücadeleye hazırlanmaya başladı. Ertesi yılın 279 baharında ikinci büyük savaş Apulia'daki
Asculum'da gerçekleşti. Pyrrhus yine kazandı . Ancak kayıpları o kadar büyüktü
ki, savaşın sonunda haykırdı: "Böyle bir zafer daha ve biz kaybolduk!"
Pyrrhus'un konumu onun için çok daha netti çünkü Roma'nın direnişinin
gücü her geçen gün artarken gücünün tükendiğini hissediyordu. Bu nedenle
Pyrrhus, Syracusalıların Agathocles'in ölümünden bu yana onlara şiddetle baskı
yapan Kartacalılara karşı mücadelede onlara yardım etme davetine isteyerek
cevap verdi. Ülkeyi tehdit eden tehlikeden kurtulmak için kendisini isteyerek
kabul eden Romalılarla alelacele bir ateşkes imzaladı.
Biri Tarentum'da Milo'nun, diğeri de oğlu İskender'in komutasındaki
Locri'de bulunan Epirus garnizonlarını terk eden Pyrrhus, aceleyle Sicilya'ya
gitti ve kısa sürede şehirler hariç tüm adayı Kartacalılardan kurtardı .
Lilybae ve Messana'nın. Lilybaeus'a yapılan saldırı sırasında gücü tükendi ve
Yunanlıların onu kurtarıcı olarak karşıladıkları coşkulu coşkusu, onlara karşı
sert muamelesi hakkında hoşnutsuzluğa ve şikayetlere dönüştü. Bu nedenle,
Tarentinler tarafından yeniden yardıma çağrılan Pyrrhus, nankörleri terk etmek
için bu makul bahaneden yararlandı. Bu arada, Aşağı İtalya'da Romalılar, Yunan
şehirleri Croton ve Locri'yi yeniden ele geçirdiler ve yalnızca Rhegium ve
Tarentum bağımsızlıklarını korudu.
276 sonbaharında Pyrrhus
yeni bir filoyla Syracuse'dan yelken açtığında durum böyleydi . Yolculuk
kayıpsız değildi. Kartacalılar Pyrrhus'a saldırdı ve birçok gemisini kaybetti.
Ve Messana'yı ele geçiren Sabellian kökenli paralı askerler olan Mamertines de
yolunu kapatmaya çalıştı. Buna rağmen Pyrrhus onları geçmeyi başardı ve
Tarentum'a ulaştı. Ama burada her şey değişti. Eski genel coşku kayboldu.
Pyrrhus'u , topladığı Epirus ordusunun önemsiz kalıntılarını zorlukla ikmal
etmeyi başaran Samnitler ve seferberlik yapan paralı askerler ve zorla askere
alınan Yunanlılar takip etmesi ancak zorunluydu .
Kral Pyrrhus'un dönüşü Roma'da paniğe yol açtı. Korkunç
savaş filleriyle yüzleşme düşüncesi karşısında tir tir titreyen ürkek
yurttaşları senato ancak şiddetli önlemlerle askerlik hizmetine zorlamayı
başardı . İki konsolosluk birliği oluşturuldu. Biri L. Cornelius Lentulus,
diğeri ise ünlü Manius Curius Dentatus tarafından yönetiliyordu. Manius, 275'te Benevento'da ana düşman
kuvvetleriyle bir araya geldi . Konsolos, arkadaşının gelişini beklemeye karar
verdi ve onun beklentisiyle kendisini bir tepede güçlendirdi. Ancak filleri ön
cepheye yerleştiren Pyrrhus, birliklerine saldırma emri verdi. Romalılar
düşmanı güvenli bir pozisyonda beklediler ve fillere, yedekte sarılmış, katran
bulaşmış ve sivri uçlarla donatılmış yangın okları atmaya başladılar. Filler korktu,
geri döndü, kendi başlarına ezilmeye başladı ve bu en büyük karışıklığı
yarattı, en güvenilir savaşçılardan oluşan ordu tam bir kargaşaya düştü ve
Pyrrhus tam bir yenilgiye uğradı. Curius bunun için parlak bir zaferle
ödüllendirildi ve bunu dört savaş filinin kupa olarak takip etti.
Pyrrhus artık İtalya'da kalamazdı. Savaş ve iyi eğitimli
birlikler yürütmek için gerekli araçların olmaması nedeniyle , mücadele
eşitsiz olacaktır. Nihai felaketten kaçınmak için ülkeyi olabildiğince aceleyle
terk etmekten başka ne yapabilirdi? Milo ve oğlu Helenus komutasında
Tarentum'da bir garnizon bırakarak 8.000 piyade ve 500 süvari
ile kendi ülkesine yelken açtı .
Ancak huzursuz ruh, Pirra'yı yeni maceralara sürükledi.
Büyük İskender'in torunu Antigonus Gonat'a savaş ilan ettiği Makedonya tahtını
ele geçirmek için yola çıktı. İlk başta savaş Pyrrhus için iyi gitti, ancak
Argos'a yapılan saldırı sırasında savaşın hararetinde bir kadın tarafından
kafasına atılan bir taşla aniden öldürüldü.
Pyrrhus tarafından terk edilen savunmasız Aşağı İtalya,
Romalıların avı oldu. Her şeyden önce Sabellian kabileleri cezalandırıldı . Onları
itaat içinde tutmak ve ülkelerinde düzeni sağlamak için gözetleme kaleleri
şeklinde koloniler kuruldu. Daha sonra, Roma'nın gelecekteki deniz gücünü
içlerinde kurmak amacıyla, başta kıyı kentleri olmak üzere Yunan şehirleri
işgal edildi. Romalılar, örneğin Tarentum gibi şehirlerin fethinin bir filo
olmadan düşünülemeyeceğini deneyimlerinden zaten biliyorlardı. Kartacalılar bu
konuda Romalılara yardım etmeye hazır olduklarını ifade ettiler ve daha sonra
ganimetlerini ellerinden almak için gizlice plan yaptılar. Tarentum'daki
demokrat parti, Romalılardan intikam almaktan kaçınmak için muhtemelen şehri
Kartacalılara teslim etmeyi tercih ederdi. Ancak tüm ödül umudunu yitiren ve
müstahkem bir kaleden şehre hakim olan Milo, Romalıların sunduğu çok uygun
şartlarla teslim oldu. Tüm ganimetlerinin muhafazası ile elinde silahlarla
serbest çıkış hakkı elde etti. 272'de Tarentum bir Roma
garnizonu tarafından işgal edildi. Bundan kısa bir süre
sonra, asi bir Roma lejyonu ve çevredeki kabilelerden soyguncu çeteleri
tarafından işgal edilen Rhegium da düştü. Şehir fırtınaya tutuldu, isyancıların
çoğu deeste idam edildi ve 300 kişi zincire vurularak Roma'ya götürüldü ve burada müttefikleri
gelecekte düşmekten caydırmak için kırbaçla cezalandırıldı ve başları kesildi.
.
Aşağı İtalya'daki Yunan şehirlerinin parlaklığı, yerel
özyönetimlerini, kendi mahkemelerini, dillerini, geleneklerini korumalarına ve
yalnızca askerlik hizmetiyle, esas olarak savaş gemilerini tedarik ederek ve
silahlandırarak zorunlu olmalarına rağmen, sonsuza dek kayboldu. Ancak o andan
itibaren, canlı ilişkilerin bir sonucu olarak, Yunan ruhu, Romalıların dinine,
geleneklerine ve edebiyatına derinden nüfuz eden bir etki yaratmaya başladı.
Şifacı tanrı Asclepius (Aesculapius) ve ışık tanrısı Apollon gibi yeni
tanrılar, ulusal tanrılar grubuna dahil edildi: Jüpiter,
Juno ve Minerva. Üst sınıfların eski yüz yürekli inancı!
Nüfus, yeniden yerleştirilen Yunan özgür düşünürlerinin ve ateistlerinin etkisi
altında sarsıldı . Yunan ve Doğulu büyücüler, şeytan kovucular ve kahinler,
insanlarda hurafelere karşı bir eğilim geliştirdiler. Ahlakta, konutta,
giyimde, yemekte ve giyimde sadelik, sofistike ve lüks yaşam tarzları olan
Yunanlılarla yakınlaşma nedeniyle zorlandı. Tarım ve hayvancılıkla birlikte,
eski Roma adetlerinin sadeliğini belirleyen ve uzun süre Romalılar arasında
onurlu sayılan meslekler, dışarıdan getirilen mesleklerle gelişti.
Tanrı Şifacı Asklepios
zanaat ve ticaret. Romalılar, ticari işlemlerde ağır dövme
bakır para yerine darp edilmiş gümüş sikke kullanmayı Yunanlılardan öğrendi. Aksine,
o zamanlar Yunan sanatının Roma'ya ulaşması için henüz zamanı olmamıştı ve
Romalı şair Horace'ın şu sözlerinin gerçekleşmesi için belirli bir tarihsel
dönem geçmesi gerekti: “Yenilen Yunanistan, vahşi fatihi ele geçirdi. ve
bilimleri ve sanatları kırsal Latium'a nakletti.
Pyrrhus ile savaş sırasında Yunan taktikleriyle tanışma
sayesinde askeri sanat , daha yüksek bir mükemmellik derecesine ulaştı . Ancak
gerçek strateji, yani size saldırı ve savunma için uygun noktalar bulmayı, ordu
kitlelerini toplayıp yönetmeyi, uzun ve uzak seferler planlamayı ve
eylemlerinizi yoldaşlarınızın eylemleriyle koordine etmeyi öğreten savaş
sanatıdır. İkinci Pön Savaşı sırasında Romalılar, okulda bu konuda düşman olan
Hannibal'den çok daha üstün olduklarını öğrendiler.
Roma artık Sicilya Boğazı'na kadar tüm İtalya'ya hakimdi ve
çok sayıda Latin vatandaşının yeni ele geçirilen bölgelere göç etmesiyle gücünü
pekiştirmeye çalıştı. Bu önlemin, ilhak edilen bölgelerde yaşayanların tamamen
Romalılara dönüşmesine yol açması gerekiyordu. Roma Cumhuriyeti'nin nüfusu,
siyasi hakların derecesine göre iki ana sınıfa ayrıldı. Vatandaşlar birinciye
aitti ve Roma'nın daimi sakinlerinden mi yoksa kolonilere mi yerleştirildikleri
veya belediyelerin sakinleri olarak en yüksek onurlu siyasi haklardan mahrum
bırakıldıkları ve özel bir tebaa sınıfı oluşturdukları önemli değil. Yalnızca
Roma'nın daimi tam vatandaşları en yüksek fahri haklara sahipti. Seçme ve
seçilme hakları vardı. Dış politikayı belirleyen senato, devlet gelirlerini
toplayan ve devlet görevlerini dağıtan yetkililer onlardan seçildi.
Meclislerinde (comitia) devletin tüm alanını bağlayan yasalar çıkardılar.
İkinci sınıfa müttefikler, örneğin Tibur ve Praeneste'deki Latinler ve Aşağı
İtalya'daki Yunan şehirleri dahildi. Kendi yönetimleri vardı, ancak savaş
durumunda asker, gemi, para ve yiyecek tedarik etmek zorunda oldukları Roma'ya ayrılmaz
bir şekilde sözleşmeye bağlıydılar.
16.
SAVAŞI
CEZALANDIRIN.
а)
Kartaca ve Roma.
önceki tüm askeri istismarları, yalnızca Roma'nın rakibi,
Kuzey Afrika kıyısındaki zengin ve güçlü bir şehir olan Akdeniz'in hükümdarı
Kartaca ile katlanmak zorunda kaldığı şiddetli bir mücadelenin ön tatbikatları
olarak görülmelidir. kıyıları. Bu mücadele büyüleyici ve aynı zamanda şaşırtıcı
bir gösteri.
Kartaca Planı
neden olduğu maddi ve manevi güçlerin muazzamlığını, mağlup
olanın derin düşüşünü ve kazanan için önemli sonuçlarını hesaba katarsak .
Kartaca şehri, zeytin ve portakal ağaçlarıyla kaplı, ovaya doğru
hafifçe eğimli ve aniden denize dökülerek bir tür burun oluşturan verimli,
yüksek bir alanda bulunuyordu. Bu bölgenin en yüksek yerinde müstahkem Birs
kalesi vardı. Tunsky (şimdiki Tunus) Körfezi'nin önünde, güzel bir limana
sahip, bol miktarda kaynak suyuyla, sanki doğanın kendisi ticaret için
yaratılmış gibi Kartaca, aktif nüfusunun yardımıyla komşularına boyun eğdirdi:
Utica, Hadrumet, Hippon vb. Daha sonra koloniler ve ticari ilişkilerin
yardımıyla gümüş bakımından zengin İspanya'daki hakimiyetini Sardunya, Korsika,
Sicilya ve Malta adalarına kadar genişletti. Ticaretinin konuları köleler,
fildişi , altın, gümüş, balmumu, çeşitli dokumalar, şarap ve yağdı.
Kartaca'daki kural aristokratikti. En önemli devlet
pozisyonları varlıklı ailelerin elindeydi: Magonov, Gannenen 74 Hamilkarov
ve diğerleri ... 30 üyeden oluşan bir Senato varken , her ikisi üzerindeki ana denetim sözde
"yüz kişilik konseye" aitti. ve dört." Bu dört hükümet yetkilisi
aynı fikirde olmadığında, meseleler halk meclisi tarafından karara bağlandı ve
meclis tarafından önerilen yetkilileri ve askeri liderleri onaylama hakkına da
sahipti. Mülkiyet durumlarına göre, nüfus iki sınıfa ayrıldı - mülkü olmayan
şehirli kalabalık ve plütokrasi, yani toptancılardan oluşan zengin aileler,
plantasyon sahipleri ve devlete ait bölgeleri mültezim olarak yöneten asil
valiler. Siyasetin yönetimi yalnızca soylu ailelerin elindeyken, halkın bu
konuda neredeyse hiçbir etkisi yoktu. Ordu çoğunlukla paralı askerlerden
oluşuyordu ve Kartacalı liderlerin komutası altındaydı. Kartaca filosu 300'den fazla gemiden oluşuyordu.
Kartaca'daki din Fenike'dekiyle aynıydı ve Kartacalılar
Moloch'a tapınmada insan kurban bile teklif ettiler. Ulusal karakterde, kötü
özellikler iyi olanlardan çok daha fazlaydı. Yorulmak bilmeyen çalışkanlığın
yanında
Kartaca'daki
su kemeri kalıntıları |
gelenekler, Fenikeli yerleşimciler olan
Kartacalılar , kendilerine tabi olan Libyalılardan çok farklıydı ve onlara
yabancıydı. Bu nedenle Libyalılar, kişisel özgürlüklerine sahip olmalarına
rağmen, yine depresif, karamsar bir durumdaydılar ve kritik bir anda düşman
Kartaca'nın tarafına geçmeye her zaman hazırdılar. Kartacalılar, müttefikleri
ve tebaalarıyla tek bir organizma oluşturmadılar, tek bir halkta birleşmediler,
ancak tüm bu farklı halklar arasında yalnızca baskın insanlardı. Bu ulusal
zayıflığa, coğrafi konumdan oluşan bir başka zayıflık eklendi. İtalya sürekli
bir bölge iken, uzay
Daha büyük bir nüfus için yeterli olan Kartaca'nın
mülkleri yuvarlak değildi ve Kuzey Afrika kıyısı boyunca uzanan uzun bir kara
şeridi dışında Sicilya, Sardunya, Malta, Balear Adaları ve İspanya'ya dağılmış
koloniler içeriyordu. Böylece, Romalılar arasında homojen, birleşik bir devlet
ve kurucu unsurlarının heterojenliği nedeniyle Kartacalılar arasında, birliğe
bağlı olmayan ve bu nedenle tehlikelere açık ve şiddetli denemelere dayanacak
yeterli güce sahip olmayan bir devlet buluyoruz.
б)
Sicilya'da
savaşın. ( MÖ 279-262).
Dıştan, resmi olarak Kartaca, Roma ile dostane ilişkiler
içindeydi . Ancak iki devlet arasında 509'da imzalanan ticaret antlaşmasına ve 279'da imzalanan ve esas olarak Pyrrhus'a yönelik saldırı ve savunma ittifakına rağmen
, iki halk arasında derin bir güvensizlik vardı. Bu güvensizlik, sıra
Sicilya'nın mülkiyeti sorununa geldikten sonra, sonunda acı bir savaşa yol
açtı. İtalya'nın fethinden sonra Romalılar doğal olarak Sicilya'da yerleşme
fikrine kapıldılar. Bu güzel ada uzun zamandır en kötü siyasi huzursuzluklara
sahne olmuştur. Kısa süre sonra bu sorunlara müdahale etmek için bir bahane
bulundu ve elbette bu adayı kesin avları olarak görmeye zaten alışmış olan
Kartacalılarla bir çatışmaya neden olmak amacıyla. Kartaca ile Roma arasındaki
ilk çatışmanın acil nedeni şuydu. Sicilya'da meydana gelen karışıklık
sırasında, Agathocles tarafından serbest bırakılan Sabellian kökenli kiralık
savaşçılar, anavatanlarına dönerek Messana'yı ele geçirdiler. Bu paralı askerlere
Mamertines, yani Mars'ın oğulları deniyordu. Barbarca bir zulümle şehirde
hüküm sürmeye başladılar. Agathocles'in halefi Hieron onları kuşattı ve
Kartacalılar yardımlarına gelmeseydi muhtemelen onları teslim olmaya
zorlayacaktı. Kartacalılar kaleyi garnizonlarıyla işgal ettiler ve bunun
sonucunda Hieron kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldı. Aşağı İtalya'nın fethinden
sonra, İtalya'nın Rhegium şehri sayesinde Sicilya Boğazı'na hakim olan
Romalılar, Rhegium'un karşısında uzanan Messana'nın o zamanki dünyanın ilk
ticaret insanlarının eline geçmesi son derece tatsızdı. Bu nedenle Romalılar,
Mamertinlerin bu yeni yöneticilere karşı dışarıdan yardım aradıklarını
memnuniyetle öğrendiler. Mamertine büyükelçileri Roma'ya varır varmaz, çıkar
gözetmeden yardıma hazır olmalarının rehberliğinde onlara acil yardım sözü
verildi. Konsül Appius Claudius Caudex 264'te boğazı geçti , önce Kartacalıları yendi,
sonra Messana'yı aldı, sonra Syracusalılara karşı döndü, onları da mağlup etti,
birçok kaleyi yıktı, Messana'da bir garnizon bıraktı ve zengin ganimet yüküyle
Roma'ya döndü. kutlayın bir zafer var.
Romalıların bu iyi talihi, Kartacalıları ve Si Raccuzyalıları
ortak eylem için bir süreliğine birleştirdi.
Ancak sonraki 263 yılında, her iki
konsolos, toplam 36.000 kişiden oluşan
4 lejyondan oluşan iki birlik ile Sicilya'ya
gönderildiğinde , adayı öyle bir korku sardı ki, çok kısa bir süre içinde
Sicilya'nın 67 şehri boyun eğdi.
Romalılar gönüllü olarak Sonra Hiero, Kartaca ile ittifaka girerek siyasi bir
hata yaptığını ve tehlikeli bir komşuda uzun süre dost edinmesi gerektiğini
anladı. Romalılara müzakerelere girmeleri için bir teklifte bulundu. Kartaca
ile Hieron arasındaki ittifakı bozmaları, Hieron'da bir müttefik edinmeleri ve
böylece adanın zengin yardımcı kaynaklarını kendi güçleri altına almaları
faydalı olacağından, bunu isteyerek kabul ettiler. Romalılar Hiero ile on beş
yıllık bir antlaşma yaptılar. Hieron, savaş esirlerini teslim etme, 100 yetenek ödeme ve Roma
müttefiki olma sözü verdi. Romalılar, Sicilya'da zor zamanlar geçiren bu uzun
savaş boyunca başarılarının çoğunu onun sadık hizmetlerine borçluydu. Hiero,
Romalılara her türlü malzemeyi, özellikle de yiyecek tedarik etmeyi asla
bırakmadı.
Şimdi Kartacalılar önemli silahlanmalara girişmek zorunda kaldılar.
İkinci Pön Savaşı'nın kahramanı Hamilcar Barca'nın oğlu ünlü Hannibal ile
karıştırılmaması gereken baş liderleri Hannibal, kalesi olarak yüksek, sarp bir
kayanın üzerinde bulunan güçlü bir şekilde güçlendirilmiş Agrigent'i seçti .
ve zaptedilemez
olarak kabul edilir. 262 konsülleri
Postumius Megellos ve Mamilius Vitulus, birlikleriyle bu şehrin surlarının
altına geldiler. Kuşatma yedi ay sürdü ve bu süre zarfında hem kuşatanlar hem
de kuşatılanlar yiyecek yetersizliği nedeniyle zorluklar yaşadı. Bu sırada
şehrin yardımına gelen Hanno komutasındaki Kartaca ordusu Romalıların yanında
mevzilenip onlarla savaşa girdi. Romalılar parlak bir zafer kazandı. Ancak
Kartaca garnizonu ertesi gece Agrigentum'dan çıkmayı başardı ve düşmandan mutlu
bir şekilde uzaklaştı. Şehrin tüm talihsiz sakinleri köle olarak satılırken,
şehir yıkıma ve talana teslim edildi.
г) Milah'ta.
Kazanılan başarılara rağmen, bir filo olmadan Romalıların denize hakim
olan Kartaca ile mücadelesinin kesin bir sonuca yol açamayacağı giderek daha
açık hale geldi. Kıyı şehirleri ve tüm kıyı bölgesi, Kartacalılar tarafından
sürekli saldırılara maruz kaldı. Nereye inerlerse insinler, her yerde şehirleri
yağmaladılar, binaları yıktılar, ekinleri yok ettiler ve insanları köleliğe
götürdüler. Roma topraklarını bu tehlikeden güvenilir bir şekilde korumak için,
deniz kuvvetlerinin yaratılmasına şimdiye kadar olduğundan çok daha fazla
gayret gösterilmesi gerekiyordu. Görev zekice başarıldı. Yunan tarihçi
Polybius, Romalıların karaya atılan Kartacalı pentera (beş kürekli gemi)
modelini izleyerek, iki sıra halinde düzenlenmiş beş kürekçi için sıralarla 60 günde bir filo ve 120 dolarlık savaş gemileri inşa
edip silahlandırdığına dair şaşırtıcı bir gerçeği aktarıyor. her birinde
birbiri üzerinde. Ancak Ine, sebepsiz yere, o zamanki koşullar altında böyle
bir şey yapma olasılığından şüphe ediyor. Bunun için, geniş tersaneler ve
tersaneler ve bir yığın vasıflı işçi gerekiyordu - Roma'da olmayan koşullar.
İki ay içinde böyle bir filoyu düzgün bir şekilde silahlandırmanın ve bunun
için gerekli komutanları bulmanın mümkün olması da inanılmaz görünüyor. Büyük
olasılıkla Etrüskler ve Yunanlılar filonun inşasına katıldı. Bunun Romalılar
tarafından inşa edilen ilk filo olduğu varsayımı tamamen yanlıştır. Anciuma'nın
fethinden bu yana , Roma'nın uzun zamandır iyi bilinen bir limana ve
gemilere sahip olduğu ve Tarentum'un önünde bir Roma filosunun ortaya
çıkmasının bu şehirle savaş için bir bahane olduğu iyi bilinmektedir.
Denizde düşmanla ilk karşılaşma başarısızlıkla sonuçlandı. 17 gemilik bir filo ile Konsolos
Cornelius Scipio, küçük Lipara adasının limanına girdi, ancak burada Kartaca /
filo tarafından kuşatıldı ve tüm mürettebatla birlikte teslim olmaya zorlandı
ve bunun için alaycı bir takma ad olan Azina - bir eşek aldı. Ancak bu
başarısızlık kısa süre sonra G. Duiliy tarafından telafi edildi. Kendisine
doğru yürüyen Kartacalı amiral Hannibal'e beklenmedik bir şekilde saldırarak
birçok gemiyi elinden aldı ve ardından Messana limanına girdi. Mila'da her iki
düşman filosu da belirleyici bir savaşa girdi. Kartaca gemileri, hızları ve liderleri ile
mürettebatlarının yetenekleri bakımından Romalılardan üstün olsalar da ,
Romalılar, deniz savaşındaki deneyim eksikliklerini ustaca bir cihaz olan bir
biniş köprüsü icat ederek telafi ettiler. Cihazı şu şekildeydi: geminin
pruvasında, 24 fitlik bir direğe, güverteden
12 fit yükseklikte ,
basamaklar yerine enine tahtalarla 36 fit uzunluğunda bir merdiven bağlandı. yukarı,
aşağı ve farklı yönlerde çevirin. Merdivenin kaldırılması ve indirilmesi,
merdivenin ucundan çekilen bir halat kullanılarak, üzerine blok takılı direğin
tepesinden oradan da güverteye kadar gerçekleştiriliyordu. Merdivenin, düşen ve
fırlatılan silahlara karşı korumak için iki tarafı vardı ve o kadar genişti ki,
iki asker yan yana hareket edebilirdi. Merdivenin sonunda aşağı doğru eğilmiş
keskin bir demir kanca vardı. Düşman gemisi biniş köprüsüne ulaşır ulaşmaz,
dikey konumda tutulduğu halatı bırakmak yeterliydi ve köprü, güçlü bir kancayla
sıkıca kazarak düşman güvertesine çöktü. Sonra askerler köprüden düşman
gemisine koştu ve gemiye bindi. Böylece, o zamana kadar var olan, düşman
gemisine yandan yaklaşmaya çalıştıkları ve ardından burnun su altı kısmına
takılı demir bir mızrak veya "gaga" ile tüm güçleriyle vurup yapma
taktikleri. içine bir delik aç, dibine koy, terk edildi. Şimdi, aslında,
savaşan gemi gemi değil, insan insana savaştı, öyle ki deniz savaşı bir savaşa
dönüştü.
Duilia'nın
rostral sütunu
zorlu
bir savaştaymış gibi savaştı
gerçekçi.
Biniş köprüsü gözü-
parlak
bir buluşla geldi.
Onun
sayesinde Romalılar alındı.
elli
Kartacalıya biniyoruz
gemiler
ve çok sayıda
mahkum
sayısı. Düşmanın kendisi
Amiral
Hannibal zar zor kurtuldu
ve
bırakmak zorunda kaldı
kaderin
öküzü onun muhteşem eş-
köle
Roma'nın sevinci büyüktü
Liang bu
zafer hakkında. Duilius
bir
deniz zaferi alan ilk kişi
yakaladıkları
burunlarını taşıdıkları fa-
nyh
onları düşman gemileri. İÇİNDE
Duilia'nın
onuru dikildi
forum
mermer sütun, dekore edilmiş
shennaya
gemi pruvaları. Ona
bir tane
daha verildi
onur,
Cicero'daki hangi Cato hakkında
şunları
söyler: “Çocuklukta
hayatımda
sık sık yaşlıları gördüm
Duilia
eve dönüyor
bir
meşale taşıyıcısı eşliğinde ve
flütçü
ve buna izin verilmedi
tek bir
kişi değil: ka-
için ne
olağanüstü bir ayrıcalık
ona
şeref verdi!
Ertesi yıl, 259 , savaş Sardunya ve Korsika adalarına devredildi, ancak özellikle önemli
sonuçlara yol açmadı. Ardından Romalılar, savaşı Afrika'ya taşımak için cesur
bir karar aldılar. Bu karar , Sicilya'nın batı kıyısındaki Ecnome'da konsolos
Atilius Regulus tarafından 256 yılında kazanılan ikinci parlak deniz zaferinin sonucuydu . 40.000 kişilik mürettebata sahip 330 savaş gemisine sahip olarak
, 340 gemiden oluşan Kartaca
filosunu yendi.
Afrika seferi ilk kez söylendiğinde , Romalı askerler
arasında bir mırıltı yükseldi. Hatta bir lejyoner tribün, konsolos Regulus'a
döndü ve emrini yerine getirme konusundaki isteksizliğini sert sözlerle ifade
etti. Ancak sert ve sert bir adam olan Regulus, lisans sahiplerine hemen
baltalarla öne çıkmalarını emretti ve ardından tribüne tehdit edici bir tonda
kendisine itaat etmek isteyip istemediğini sordu. Böyle bir dersten sonra
ayrılma sorgusuz sualsiz gerçekleşti.
Romalılar Germeus Burnu'na çıktılar ve orada verimli , iyi
ekilmiş bir toprak buldular.
atıllı reul
lu. Tarımla olağanüstü bir aşkla uğraşan Kartacalılar ,
kapsamlı bir sulama sistemi yardımıyla doğal olarak kuru olan toprağı lüks bir
bahçeye dönüştürmeyi başardılar. Çok sayıda köy ve şehir, lüks kır evleri,
yollarına çıkan her şeyi ateş ve kılıçla yağmalayıp yok eden, tüm tarlalara
dağılan ve böylece İtalyan kıyılarına yaptıkları yağmacı baskınlar için
Kartacalıların intikamını alan yırtıcı düşmanları cezbetti. Düz bir ülke ve
açık şehirler kendilerini Roma lejyonlarına karşı savunamazlardı. Kartacalılar,
başkenti onu tehdit eden saldırıdan korumak için tüm güçlerini kullanmak
zorunda kaldılar. Regulus, Kartaca yakınlarında bulunan Tunet'e serbestçe
ulaştı. Kartacalılar zaten Romalılarla barışmaya hazırdılar, ancak Regulus'un
öne sürdüğü zor koşullar nedeniyle bunu reddetmek zorunda kaldılar.
Kartacalılardan Sicilya'dan vazgeçmelerini, para cezası ödemelerini, bir
filodan vazgeçmelerini vs. talep etti. Barış görüşmeleri sonlandırıldı. O
dönemde Kartaca'yı saran genel umutsuzluk sırasında kurtarıcı, Kartacalıların
hizmetinde olan paralı askerlerin lideri Spartalı Xanthippus'du. Kartacalılara,
Numidian süvarilerinin ve fillerinin savaş yeteneklerini nasıl kullanacaklarını
bilmediklerini ve bu amaçla Regulus'u açık, düz bir zemine çekmeleri
gerektiğini açıkladı. Xanthippus'a ordunun ana komutası verildi ve süvarilerin
ve fillerin doğru kullanımı sayesinde 255'te Tunet'te Regulus'u gerçekten
tamamen mağlup etti ... buna neredeyse tüm ordunun imhası eşlik etti .
Klipei'de sadece yaklaşık 2.000 kişi kaçmayı başardı , Regulus'un kendisi de dahil olmak üzere 500 kişi esir alındı.
Ordunun kalıntılarını ve Clypeia'da toplanan ganimetleri
korumak için Roma filosu Hermeian burnuna yaklaştı. Burada Kartaca filosunu
yendi, ancak dönüş yolunda güçlü bir fırtınaya yakalandı ve 360 gemiden sadece 80'i kurtuldu
Romalıların Afrika'ya ikinci kez yerleşme girişimi de başarısızlıkla
sonuçlandı. Gemiler karaya oturdu ve ancak büyük zorluklarla oradan çıkmayı
başardı. Dönüş yolunda, Lucanian kıyılarının yakınında, 150 geminin telef olduğu korkunç
bir fırtına tarafından yakalandılar .
ж) Sicilya'da.
Denizdeki bu çifte başarısızlık, Romalıları şimdilik
denizdeki diğer tüm girişimlerini terk etmeye ve kendilerini tek bir kara
savaşıyla sınırlamaya sevk etti.
Sonuç olarak, talihsiz Sicilya yeniden savaş sahnesi oldu.
Kartacalılar, komutanları Hamilcar'ın (Hannibal'in babası olan başka bir
Hamilcar ile karıştırılmaması gereken) kahramanca çabalarına rağmen, Romalılar
tarafından adanın batı kıyısına doğru giderek daha fazla geri püskürtüldü.
Agrigent ve Panormus onlara yenildiler ve hala sadece Lilibei ve Drepan'da
direndiler. Ardından prokonsül Caecilius Metellus, Panormus'ta 250 golle Hasdrubal'a (ünlü
Hannibal'in kardeşi ile karıştırılmamalıdır) karşı parlak bir zafer kazandı .
Öldürülen ve esir alınan savaş fillerinin sayısı 120'ye ulaştı . Filler zaferle Roma'ya getirildi
ve burada sirkte ölümüne avlandılar.
Bu hassas yenilginin ardından Kartacalılar barış
görüşmelerine başladılar, en azından bir esir değişimini sağlamak istediler.
Kartacalılar, esaret altında bulunan Regulus'a bu teklif için bir dilekçe ile
gönderilirse hedeflerine daha kolay ulaşmayı umuyorlardı. Ayrılmadan önce,
talimatları yerine getirmezse Kartaca'ya döneceğine dair yemin etti. Ancak
Roma'ya gelen ve Senato toplantısında yer alan Regulus, yalnızca Kartacalılar
için faydalı olduğu için hem barışın sağlanmasına hem de mahkumların değiş
tokuşuna karşı çıktı. Vatandaşların Roma'da kalmaya ikna edilmesi başarısız
oldu. Yeminine sadık kalan Regulus, orada ağır bir şekilde cezalandırılacağını
çok iyi bilmesine rağmen Kartaca'ya döndü. Diod Cassius, Appian, Livy, Cicero
ve diğerlerine göre Regulus, akla gelebilecek en acı işkencelere maruz
bırakıldı ve işkence edilerek öldürüldü. Onu sürekli korku içinde tutmak için
fil ile aynı odaya kilitlendi, ardından göz kapakları kesildi ve Afrika
güneşinin sıcağına maruz bırakıldı. Sonunda, onu içinden keskin tırnaklarla
dolu bir kutuya koydular ve böylece ölene kadar ona yavaş yavaş işkence ettiler.
Bunun karşılığında Roma Senatosu, tutsakları sıkışık bir hapishaneye koyan ve
onları günlerce yiyeceksiz tutan Regulus'un dul eşi ve oğlu Bostar ve
Hamilcar'ın iki asil Kartacalı esirini teslim etti. Bostar açlıktan öldüğünde,
çürüyen cesedi, varlığını desteklemek için yetersiz yiyecek olarak ondan
kurtulan Hamilcar'a bırakıldı. Sonunda bir köle bu insanlık dışı eylemi
senatoya bildirdi ve senato bu tür zulmü derhal yasakladı.
tüm bu hikaye hakkında hiçbir şey bilmediği söylenmelidir ,
bunun sonucunda onu Regulus ailesinden gelen bir icat olarak düşünmek için her
türlü neden vardır. Hiç şüphe yok ki, tutsak Kartacalıların ikisi de, onlarla
değiştirilebilmesi için gerçekten de Regulus ailesine teslim edildi. Ancak
Regulus takası beklemeden esaret altında ölmüş olmalı. İşkenceden öldüğünü
varsayan dul kadın, hem tutsaklara hem de akrabalarına işkence ederek
intikamını aldı, onları savunmak için Regulus'a yapılan işkence hakkında bir
hikaye uydurdu.
Müzakereler herhangi bir anlaşmaya yol açmadı . Bu,
şüphesiz Romalıların daha sonraki eylemlerinin bir sonucu olarak oldu. Mücadele
esas olarak Sicilya adasındaki iki önemli nokta olan Lily Körfezi ve Drepan'ı
ele geçirmek içindi. Lilibea kuşatması başarısız oldu. Bu şehrin savunucusu
Hamilton, cesur bir saldırı yaptı ve Roma kuşatma makinelerini yaktı. Adgerbal
komutasındaki Kartaca filosu Drepana'da denizde olduğu ve Lilybae'de
kuşatılanlara erzak sağladığı sürece, bu şehrin ele geçirilmesi için umut
edilecek hiçbir şey yoktu. Bu nedenle* Romalılar yeniden bir donanma kurdular. 249'da konsül seçilen Kek'in oğlu
Claudius * Pulcher tarafından yönetiliyordu . Ama sonra; Claudius'un Pulcher'ı
deneyimsizliği ve beceriksizliği, 'yeni askere alınan kürekçiler ve gemilerin
yavaşlığı nedeniyle, Drepan'da Adgerbal > deniz savaşını kaybetti. 210 gemiden sadece 30'u imha edilmekten veya
yakalanmaktan kurtuldu . Mürettebatıyla birlikte 93 gemi kazananın eline geçti ve geri kalanı ya battı
ya da karaya çıktı. Daha sonraki tarihçiler bu yenilgiyi tanrıların bir cezası
olarak yorumladılar çünkü Claudius, savaş sabahı pularius (kutsal horozların
bekçisi) gagalamak istediklerini açıkladığında, şu suçlu cümleyi söylemesine
izin verdi: “Onları içine at. en azından sarhoş olabilsinler diye deniz."'
Kendisini kuşatan orduya yardım etmek için Syracuse'dan
Lilibei'ye 120
savaş gemisi eşliğinde 800 gemilik bir nakliye filosuyla yola çıkan
yoldaşı L. Junius Pull da başarısız oldu . Kartacalı amiral Carthalon ona
saldırdı ve 17 gemi ve 50 nakliye gemisini batırdı.
Yükselen fırtına, filonun geri kalanının yok edilmesini tamamladı. Nakliye
gemilerinden hiçbiri hayatta kalmadı ve savaş gemilerinden sadece ikisi hayatta
kaldı.
Ancak hiçbir talihsizlik, ne
kadar büyük olursa olsun, Romalıları korkak hale getiremez. Konsül Junius,
saldırı operasyonlarına hemen yeniden başladı ve önemli bir noktayı - Venüs
tapınağının bulunduğu Erica Dağı'nı işgal etti. Ancak 244 yılında bu müstahkem dağ, "Barka"
(yani Yıldırım) lakaplı yeni bir komutan olan Hamilcar'ın eline geçti. Panormus
yakınlarındaki bir kayanın üzerinde bulunan zaptedilemez Erkte kalesine
yerleşen Hamilcar Barca, yıldırım hızındaki saldırılarıyla yıllarca oradan
Romalıları rahatsız etti. Baskınlarını hem denizde hem de karada yapmış, Brucia
ve Lucania kıyılarına kadar uzatmış, Romalıların mesajlarını yok etmiş ve
birliklere yiyecek ulaştırmalarını zorlaştırmıştır.
з)
Savaş
и)
Aegatic Adaları'nda.
Sicilya -
ilk Roma eyaleti.
Romalılar ve müttefikleri üzerindeki
ulumalara ağır bir baskıyla karşılık verildi . Birliklere her türlü erzak
tedarik etme ihtiyacı nedeniyle, tükenecek kadar zayıfladılar, Hamilcar'ın
soygun baskınlarıyla kıyı kentlerindeki ticaret yok edildi. Lilibei ve Drepana
şehirlerinin kuşatması, denizden bol miktarda erzak sağlandığı için
başarısızlıkla devam etti. Hamilcar ve paralı askerleri, Roma lejyonlarına
karşı cesurca ve başarılı bir şekilde savaştı. Sonra Roma'da son ve belirleyici
darbeyi indirmek için her türlü çabayı sarf ettiler. Daha önce hiç
kullanılmamış bir çareye başvurmaya karar verildi. Devletin mali durumu o kadar
alt üst olduğundan, madeni paranın standardını düşürmeye başvurmak zorunda
kaldılar, en müreffeh vatandaşlar, Atina trierarch örneğini izleyerek,
gemilerin inşası ve silahlandırılmasına dahil oldular. Böylece 200 gemilik yeni bir filo oluşturmak
mümkün oldu . Konsolos L. Lutatius Catulus komutan olarak atandı. Catulus,
Drepan'da konuşlandı ve burada kuşatma altındakilere erzak getirmesi gereken
Kartaca filosunu bekledi . Lutatius, gelişini beklerken , gemilerin
mürettebatını kürekli manevralar konusunda eğitmek ve yerel sularda rahat etmek
için zaman ayırdı. Mart 241'de belirleyici bir savaş gerçekleşti . Güçlü bir Kartaca filosu ortaya
çıktı. Lutacius Catulus yolunu kapattı ve onu Aegates Adaları'ndaki savaşa
katılmaya zorladı. Savaşın en başında Catulus yaralandı ve filonun komutasını
Praetor Valerius Falto'ya devretmek zorunda kaldı. Emri altında çoğunlukla
paralı askerler bulunan Kartaca filosunun komutanı Hanno'nun tüm sanatı,
anavatanları için savaşan Roma vatandaşlarının özverili cesaretinin üstesinden
gelemedi. Zafer tamamlanmıştı. 50 Kartaca gemisi batırıldı, 70'i yaklaşık 10.000 kişilik bir mürettebatla birlikte esir alındı. Romalılara deniz hakimiyeti veren
bu zafer , Gamilysar'ın Sicilya'daki konumunu tehlikeli hale getirdi. Bu
nedenle, vatandaşlarına Roma ile barış yapmalarını kendisi tavsiye etti.
Yorgunluğa sürüklenen ve korkak olan Kartaca, şu şartlarla barış yapmaya karar
verdi: Sicilya ve bitişiğindeki daha küçük adalar temizlenmeli, Kartacalıların
Hieron'a savaş açma hakları yoktu, tüm Romalı mahkumlar fidye olmadan serbest
bırakılmalı. Ayrıca Kartaca, 20 yıl boyunca 2200 yetenek askeri ödül ödemek zorunda kaldı . Senato bu barış anlaşmasını
onayladı, ancak tek değişiklikle askeri ödül 100 yetenek artırıldı.
Böylece, Yunanlılar ve Punes (Kartacalılar) arasında uzun süredir bir
çekişme konusu olan güzel ada, nihayet üçüncü bir halkın avı oldu ve bu, ancak
yakın zamanda, ancak Pyrrhus'a karşı kazanılan zaferden sonra, siyasi bir önem
kazandı . topraklarının ötesine geçti. Roma tanımına göre Sicilya, İtalya
dışında fethedilen ve Roma topraklarına eklenen ilk eyalet oldu. Ancak bir
eyalet haline geldikten sonra, eski devlet yapısını ve Roma devlet kurumlarıyla
çelişmediği sürece tüm özel yerel kurumlarını korudu. Ancak yönetimin başına
her yıl Senato tarafından atanan bir praetor (genel valisi) getirildi.
Birliklerin komutanıydı ve adaleti yönetiyordu. Onun altında, kamu hazinesinden
sorumlu olan, gelir toplayan ve harcama yapan ve kontrol eden (birliklerin,
valinin ve maiyetinin bakımı için) bir kefil (sayman) çalıştı.
к)
Birinci ve
ikinci Pön Savaşları arasındaki olaylar.
Ancak, Kartaca için talihsizlik ölçüsü henüz
dolmadı. Kalbi kırık olan Hamilcar barış şartlarını imzalayıp paralı asker
birliklerini Kartaca'ya gönderir göndermez , tükenmiş şehirden hak edilmiş,
ancak henüz maaş verilmemiş bir maaş talep ettiler ve ödül sözü verdiler.
Birliklerin taleplerinin karşılanamaması nedeniyle içlerinde bir ayaklanma
çıktı. Güvensizliği uzun süredir Kartaca devletinin zayıf yanı olan hoşnutsuz
Libya'nın boyun eğmiş şehirleri isyancılara katıldı. Ayaklanmanın başında
Libyalı Mathon, Campanian Spendius ve Gaul Avtarit vardı. Kartaca vatandaşları
ve Hamilcar Barca komutasındaki geri kalan sadık paralı askerler, isyancılara karşı
yakın bir şekilde yürüdüler ve birkaç kez isyancı kalabalığını yendiler. Ancak
kısa süre sonra, karşılıklı acılık nedeniyle mücadele kesinlikle acımasız bir
karaktere büründü. İsyancılar, yakalanan Kartacalı komutan Hanno'yu ve 700 Kartacalı dadıyı korkunç
işkencelerden sonra öldürdü. Şimdi ise Hamilcar hiç merhamet göstermedi. Tüm
mahkumlar öldürüldü ve çoğu filler tarafından çiğnendi. Spendius ve Autarites
de onun eline düştü ve Hamilcar onların çarmıha gerilmelerini emretti. Böylece
ayaklanma isyancıların kanında boğuldu ve Libya
Üç yıldan fazla süren şiddetli bir mücadelenin ardından Rus
şehirleri yeniden fethedildi.
bu zor koşullardan , Roma
en acımasız şekilde yararlandı. Sardunya adasında Kartacalı paralı askerler de
ayaklandılar ve üstlerini çarmıha gerdiler. Ancak Sardunyalılar güçlü bir
direniş gösterdiler ve isyancıları zor durumda bıraktılar. Sonra yardım için
Roma'ya döndüler. Ve şerefin sesine aldırış etmeyen Romalılar, bir soyguncu
çetesiyle ittifak yapmaktan utanmadılar. Kartacalılar ayaklanmayı bastırmak
için silahlanmaya başlayınca, Romalılar bunu kendilerine karşı askeri bir
tehdit olarak ilan ettiler. Kartaca, bitkinliği nedeniyle Roma'ya savaş açamadı
ve bu nedenle Sardinya'yı terk etmeyi tercih etti ve ayrıca 1200 ödedi.
yetenekler Ancak Sardunya'daki
düşmanlıklar, sonunda Roma gücüne teslim olana kadar uzun süre devam etti.
Romalılar ayrıca komşu ada Korsika'yı da ele geçirdiler ve onu Sardunya
eyaletlerine ilhak ettiler. Ancak yeni tebaa gönüllü olarak Roma boyunduruğuna
katlanmak istemedikleri için Romalılar bunu Kartacalıların entrikalarıyla
açıkladılar ve Kartaca'ya yeniden savaş ilan ettiler. Barışı koruma talebiyle
Roma Senatosunda yeni Kartaca büyükelçileri ortaya çıktı, ancak her şey
boşunaydı: hiçbir fikir başarılı olmadı. Sonunda büyükelçilerden biri büyük bir
öfkeyle şöyle dedi: "Romalılar, size çok pahalıya ödediğimiz için bizimle
barışı kesinlikle bozmamaya karar verdiyseniz , o zaman
Janus
Tapınağı'nın kilitli kapıları |
kayak lejyonları. Onun tarafından atanan Corcyra adasının
hükümdarı, Faros'lu Yunan Demetrius, bu adayı haince Roma konsolosu Fulvia'ya
teslim etti ve ona gelecek için hizmetlerini teklif etti. Böylece İlirya'daki
soyguncu sığınağı yavaş yavaş Romalıların eline geçti. 228 yılının başında kraliçe tüm direnişi bırakıp barış
istemeye zorlandı. Ve burada Roma'nın öne sürdüğü koşullar, fethedilen insanlar
için acı verici olduğu kadar onun için de faydalıydı, Corcyra ve diğer
şehirlerin yanı sıra Epidamnus'un bulunduğu İlirya kıyı şeridi Romalılara
bırakıldı. İliryalılar, silahlı gemilerle Lissa'nın güneyine girme hakkından
sonsuza kadar mahrum bırakıldılar ve Romalılara yıllık haraç ödemek zorunda
kaldılar. Teuta, Romalılar genç üvey oğlunu kral ilan ettikleri ve Illyria'nın
bir kısmını Roma'nın en yüksek yetkisi altında kendi mülkiyetine alan Faroslu
Demetrius'u koruyucusu olarak atadıkları için saltanatından vazgeçmek zorunda
kaldı.
Böylece Romalılar Yunanistan'da tek ayak oldular. Romalılar
, bu durumdan yararlanarak ve Yunanlıları daha iyi tanımak için İliryalılarla
barış antlaşmasının nüshalarını, tabii ki Yunanistan'ın da uğradığı
soygunlardan Achaean ve Aetolia ittifaklarının başkanlarına gönderdiler.
Kendisine gösterilen ilgiden çok memnun olan Yunanlılar, büyükelçileri onur
yağmuruna tuttu. Korintliler özel bir kararname ile Romalıların Yunanlılarla
birlikte Isthmia Oyunlarına kabul edileceğini duyurdular ve hatta Atinalılar
onlara fahri vatandaşlık vererek Eleusis gizemlerine inisiye olmalarına izin
verdi.
Birinci ve ikinci Pön savaşları arasında gerçekleşen Yukarı
İtalya'daki Cisalpine Galyalıları ile savaş çok daha riskliydi. Romalılar,
yaklaşık MÖ 268'de , Galyalıların
saldırılarına karşı bir siper görevi görecek olan Arimines kolonisini kurdular
. Şimdi Romalılar, halk tribünü C. Flamininus'un toprak yasası sayesinde,
Arimin yakınlarına kısmen Birinci Pön savaşının gazilerinden, kısmen de yoksul
vatandaşlardan yerleşimciler yerleştirmeyi ve böylece güvenilir bir sınır
nüfusu yaratmayı amaçlıyordu. Vos ve Insubres (Galya'da yaşayan Kelt kabileleri)
ayrıca Romalıların Arimin ile Roma arasındaki yolu nasıl inşa ettiklerini ve
daha sonra ana kurucusu sansürcü Gaius Flaminius'un onuruna Flaminian yolunu
nasıl adlandırdıklarını da endişeyle izlediler. Bu stratejik operasyonlara
cevap, çevredeki yerleşim yerlerinden cesur ve gönüllülerin katıldığı,
gazeteler tarafından lakap takılan ( taşıdıkları silahlara göre - ağır, cirit)
tüm Cisalpin Galya kabilelerinin ittifakıydı. Galya istilasının korkusu
Romalıları o kadar korkuttu ki, şehrin kurtuluşuna katkıda bulunabileceğini
düşündükleri hiçbir barbarlığa boyun eğmediler. İnsan kurban etmenin, tehdit
edici felaketi önlemesi ve tanrıları yatıştırması gerekiyordu. Sibylline
kitaplarında bir kehanet bulundu: Yunanlılar ve Galyalılar Roma topraklarını
ele geçirecekler. Rahipler, kaderin bu kaderini yerine getirmemek için iki
Yunanlı ve iki Galyalıyı canlı canlı Roma toprağına gömmeyi teklif ettiler. Bu
çirkin tavsiye yerine getirildi.
50.000 piyade ve 20.000 süvariden oluşan Galya
ordusu Roma'ya karşı harekete geçti, ancak 225 yılında Telamon'da kendisini iki konsolosluk
birliği - Aemilius Paulus ve Atilius Regula arasında buldu ve Romalıların en
iyi silahları ve askeri sanatı sayesinde yenildi. Regulus düştü ve barbarlar ondan
bir savaş ganimeti yapmak için kafasını kestiler.
Ancak Aemilius, muhteşem bir zaferi kutlama fırsatı buldu. Ele
geçirilen birçok silah, ağır bilekler ve altın telden örülmüş kolyeler, bir
dizi tutsak lider onu yüceltmeye hizmet etti. Bunu takiben Po Nehri boyunca tüm
ülke fethedildi. Boii ve Insubres, ikinci bir yenilginin ardından başkentleri
Mediolanum'un fethinden sonra Roma'ya getirildi.Roma egemenliğini pekiştirmek
için iki koloni, Placentia ve Cremona kuruldu.
VEYA
HANNIBAL İLE SAVAŞ.
a / Saguntum'un fethi
ve İtalya'da bir sefer.
Kartaca'yı gözden kaçırmadılar . Kartacalılar,
aşağılandıkları andan itibaren adaları kaybetmelerinin neden olduğu kayıpları
telafi etmek için İspanya'da yeni yardımcı kaynaklar bulmaya ve orada geniş
mülkler edinmeye çalıştılar. Ülkenin asil metallerdeki zenginliği bir zamanlar
oradaki açgözlü Fenikelileri cezbetti ve şimdi onların girişimci torunları olan
Kartacalıların dikkatini çekti. Bu fetihlerin ana düzenleyicisi, cesur Hamilcar
Barca idi. Betis Nehri (şimdi Guadalquivir) ve Anasu Nehri ( şimdi Guadiana) boyunca tüm
şehirleri ve kabileleri fethetti ve sekiz yıllık bir savaşın ardından bir
İspanyol dağ kabilesiyle (228'de) bir savaşta öldü . Hamilcar'ın ölümünden
sonra damadı Hasdrubal fetihlerine devam etti. Biraz eğitimden yoksun olmayan
İspanyollar kendilerini cesurca savundular ve Yunan adası Zakynthos'un eski
kolonisi olduğuna inanılan müstahkem Sagunta şehrinde yaşayanlar (Sagunta
neredeyse modern Madrid'in bulunduğu yerdeydi) döndüler. Romalılar yardım için.
Roma'nın kıskançlığı uyandı ve Roma büyükelçileri hemen İspanya'ya gitti ve
Hasdrubal'ı İber Nehri'ni sınır olarak tanımayı taahhüt ettiği ve fetihlerini
bu nehrin ötesine yayma hakkından mahrum bırakıldığı bir anlaşma imzalamaya
zorladı. Sagunt ile bir ittifak anlaşması imzalandı. Hasdrubal om New Carthage
(şimdiki Cartagena) tarafından mükemmel bir limanla kuruldu, Kartaca
İspanya'nın birlikleri için ana şehir ve toplanma yeri oldu.
221 golle bir suikastçının elinde
can verdi . Ordu, komutan olarak 28 yaşındaki Hannibal olan Hamilcar Barki'nin oğlunu seçti . Babası gibi
o da Romalılara karşı korkunç bir nefret besliyordu. Hannibal henüz dokuz
yaşında bir çocukken, babası Hamilcar ona Jüpiter'in sunağı önünde Romalılara
karşı sonsuz nefret besleyeceğine dair yemin ettirdi. Kimse yeminini Hannibal
kadar kutsal bir şekilde tutmadı. Bu gerçekten olağanüstü bir kişilikti. Bir
dahinin cesareti ateşli bakışlarında parlıyordu, yüzünün asil özellikleri
soğukkanlı sağduyudan, sesi ve yürüyüşü - hükümdarın doğuştan gelen
haysiyetinden bahsediyordu. Aklını hiçbir tehlikede kaybetmedi, hiçbir iş onu
yoramazdı. Sıcağa ve soğuğa duyarsız, zevklere kayıtsız, ölçülü bir yaşam
tarzına alışık olmayan, her an uykudan ve dinlenmeden fedakarlık etmeye hazır,
askerlerinden de inanılmaz emekler talep ediyordu. Çoğu zaman tek bir pelerin
içinde çıplak zeminde korumalarının arasında uyurdu. Diğer savaşçılarla aynı
şekilde giyinmişti, sadece silahları ve atı çarpıyordu. Hannibal savaşan ilk ve
savaş alanını en son terk eden kişiydi. Bir bakışıyla, bir cesaret ünlemi ile
yorgun savaşçıların moralini yükseltti. Büyük bir komutanın içgörüsüyle,
düşmanın zaaflarını ve yanlış hesaplarını hemen gördü ve lehine çevirdi. Aynı
zamanda seçkin bir devlet adamıydı. Kahraman kişiliğinde halk en değerli
temsilcisini gördü, öte yandan ordu ona eski idolü gibi saygı duydu.
Babasının gerçekleştirmediği hedef - anavatanın can düşmanı
Romalılardan intikam almak - bu ateşli vatanseverin yaşam sloganı haline geldi .
Kartaca gücü İspanya'da sağlam bir şekilde kurulduktan, ordu uygun şekilde
hazırlandıktan ve Kartaca mali açıdan yeterince güçlü olduktan sonra, Hannibal
hesaplaşma zamanının geldiğine karar verdi.
Hannibal
Roma kıskançlığının çizdiği sınırı cesurca geçti ve zengin,
sağlamlaştırılmış Sagunt şehrine saldırdı. Bunu öğrenen Romalılar, Hannibal'e
Roma'ya düşmanca eylemlerinin yol açabileceği sonuçlara dikkat çekmek için bir
haber gönderdiler, ancak Sagunt şehrinin kendisi kaderine bırakıldı. Sekiz
aylık bir kuşatmanın ardından Saguntum, kendisini çok cesurca savunmasına
rağmen düştü. Sakinleri köleliğe satıldı, şehirde ele geçirilen ganimet kısmen
Kartaca'ya gönderildi ve kısmen askeri ihtiyaçlar için kullanıldı. Sonra Roma
büyükelçiliği Kartaca'da göründü ve cüretkar bir komutanın iadesini talep etti.
Kartaca Senatosunda kesin bir karara varılamayan uzun tartışmalardan sonra
büyükelçiler çok kararlı bir şekilde şunları söylediler: “Savaştan mı yoksa
barıştan mı bahsediyoruz. Seçmek!" Yanıt olarak, "Kendiniz
seçin!" Sonra büyükelçilerden biri konuştu, togayı görevden aldı ve
Roma'nın savaşı seçtiğini duyurdu.
Sonuçları bakımından dünya tarihinin en büyük savaşlarından biri
böylece başlamış oldu . Artık şu ya da bu bölgenin fethi değil, varoluşun
kendisi, dünya hakimiyeti ya da savaşan taraflardan birinin nihai ölümü,
Batı'daki Greko-Romen ya da Fenike-Semitik kültürünün zaferi hakkındaydı.
770.000 sakinine (Polybius'un
ifadesine göre nüfusu bu kadardı ) önceden sayısal bir üstünlük sağlandı.
Hannibal, bu açıdan bir şekilde eşitlemek için, doğrudan İtalya'ya taşınmak
için bir plan benimsedi; burada, mağlup olmasına rağmen savaşan Galyalıların
desteğine güvenebilir, ancak intikam alıyor. Çok sayıda Numidyalı süvari ve
bütün bir fil sürüsü, Romalılara terör salacaktı. Romalılar, düşman filosunun
ortaya çıkmasını beklediler ve kendi paylarına Afrika'ya inmeyi planladılar.
Ancak Hannibal'in planlarını hiçbir şekilde önceden göremediler ve onda onları
gerçekleştireceği enerjiden şüphelenmediler. Bu nedenle Romalılar sakince ve
yavaşça savaşa hazırlandı. Her biri iki lejyondan oluşan iki konsolosluk
birliği oluşturuldu. Bunlardan biriyle konsolos Tiberius Sempronius Long'un
Sicilya'dan Afrika'ya geçmesi gerekiyordu, diğeriyle P. Cornelius Scipio,
İspanya'da Hannibal'e saldırmayı planlıyordu.
218'in başında Hannibal, Yeni
Kartaca'dan yola çıktı . Ordusu 90.000 piyade , 12.000 atlı ve 37 filden
oluşuyordu. Ebro ve Pireneler arasındaki düşman kabileleri 20.000 adam pahasına fethetti .
Ardından, savaştan zarar gören ülkeyi korumak için kardeşi Gazdrubal'ın emrine
10.000 verdi . Tennibal ,
Afrika'ya 10.000 güvenilmez asker
gönderdi. Böylece kendisine yalnızca 50.000 piyade ve 9.000 süvari
ve buna karşılık gelen sayıda fil kaldı . Bu güçlerle Hannibal, orada
direnişle karşılaşmadan Pireneleri geçti, aceleyle birbirine çarpan sallar ve
teknelerle Rodan (Rhone) nehrini geçti ve burada Massilia'dan aceleyle ortaya
çıkan konsolos Cornelius Scipio'ya önemsiz bir süvari savaşı verdi. Romalı
komutan, Hannibal'in planlarını hala tahmin etmemişti, Hannibal'in Alpleri
geçmek gibi görkemli bir olayı göze almasının mümkün olduğunu düşünmüyordu.
Böylece Hannibal, Romalılar niyetini tahmin etmeden önce önemli ilerleme
kaydetmeyi başardı.
Hannibal, hem doğa hem de yerliler açısından pek çok
zorlukla karşı karşıya olduğunun şüphesiz farkındaydı ve bu nedenle, böylesine
temkinli bir komutanın Alpleri geçmeyi ancak bir süre sonra üstlendiği
varsayılmalıdır . yerel koşulların dikkatli bir şekilde incelenmesi ve yerel
sakinlerin ruh halini tanıdıktan sonra. Ancak böyle bir öngörü, böylesine
görkemli bir askeri girişime olan hayranlığımızı hiçbir şekilde azaltmaz.
Ateşli Afrika'nın ve ışıltılı İspanya'nın oğullarını, silah ve bagaj yüküyle,
sonsuz buzla kaplı dağlara tırmanırken hayal edin.
üstler. Atları hayal edin , filler, kar ve buzla kaplı
kayalık uçurumlar boyunca götürülür ve genellikle tökezleyerek uçuruma düşer ve
liderlerini yanlarında sürükler. Hiçbir haritada işaretlenmemiş geçilmez yolları,
sürekli savaşılması gereken ve araziyi bilme avantajına sahip olan vahşi barbar
kabilelerinin yaşadığı dağları hayal edin. Son olarak, yılın zamanı - Ekim sonu
- bu dağlarda yolların döşendiği günümüzde bile, nadir bir gezginin aralarından
geçiş yapmaya karar vereceğini hayal edin.
Dokuz günlük bir tırmanışın ardından , birkaç bin kişi ve
yük hayvanlarının çoğu açlıktan, soğuktan, hastalıktan ve yaralardan öldü. Mont
Blanc'ın güney tarafında bulunan Petit St. Bernard geçidinin ele geçirilmesi
için Hannibal tarafından ödenen bedel buydu. Burada geçitte vadiye inmeye
başlamadan önce yorgun orduya iki gün dinlenme verildi. Hannibal, solgun, bir
deri bir kemik kalmış, soğuktan uyuşmuş savaşçıları teselli ederek, çok aşağıda
uzanan lüks İtalyan vadilerini işaret etti.
Dağlardan iniş, çıkıştan daha zordu. Yeni yağan kar ,
yerdeki yönelimi engelledi , insanlar ve hayvanlar yine uçuruma düştü. Dağlardan
düşen çığların altında yüzlerce savaşçı öldü. Livy'ye göre Hannibal,
kayalıklarda ateş yakılmasını emretti ve böylece onları kaplayan buzu eritti.
En zorlu iniş on beş gün sürdü ve sonunda ordu ulaştı.
Scipio'nun ordusunun kalıntılarıyla birleşti . Böylece
toplanan ordu 40.000 kişiden oluşuyordu . Hâlâ yarasının acısını çeken ve son derece
sağduyulu hareket etmeyi tercih eden Scipio, Hannibal ile savaşmaktan mümkün
olduğunca kaçınılması gerektiği görüşündeydi. Ancak yoldaşının hastalığından
kendi zaferi için yararlanmak ve kendi zaferini kazanmak isteyen Sempronius,
Hannibal'e bir savaş vermekte ısrar etti.
Hannibal tam da bunu bekliyordu. Konsolosu böyle bir karara hayali
ihmaliyle de ikna etti. Arazi ve hava durumu Kartacalıların lehineydi.
Hannibal, düşmanı cezbetmek için Numsdianları nehrin karşısına geçirdi. Hile
işe yaradı. Sempronius, halka doğru düzgün bir yemek bile vermeden 4.000 atlıya ve tüm piyadelere
kampı terk etmelerini emretti . Numidyalı atlılar kasıtlı olarak geri
çekildiler ve çok geçmeden Sempronius tuzağa düştü. Kış gündönümüydü. Soğuk ve
sisli gün şiddetli kar fırtınasıyla sona erdi. Geceleri Trebia o kadar yükseldi
ki, su oradan geçen askerlerin göğsüne ulaştı. Soğuktan üşümüş, açlıktan bitkin
düşmüş, karşı kıyıya ulaştılar ve orada, yanlarında filler olan 20.000 piyade ve 10.000 atlıdan oluşan , iyi silahlanmış
ve tamamen dinlenmiş Hannibal ordusuna rastladılar. Böylece savaşın en
başından itibaren güçler eşitsizdi. Ayrıca 2000 kişi ile pusuya düşen Hannibal Magon'un
kardeşi de Romalıların arkasına geçmiştir. Bu koşullar sonucunda Trebia savaşı
Romalılar için kesin bir yenilgiye dönüştü. Roma ordusu neredeyse tamamen yok
edildi. Cisalpine Galya'nın tüm kabileleri Hannibal'in tarafına geçti. O. Artık
güvenli kışlık mahallelere yerleşti ve askerlerine, bol miktarda erzak
depolanan Romalılardan alınan depoları özgürce kullanmaları için bıraktı.
Planzenia'nın batısında, Clastilis şehrinde bulunan bu dükkanlar, Latin şefin
ihaneti yüzünden Hannibal'in eline geçti.
Tüm İtalya, korkunç bir düşmanın eylemlerinden dehşete düştü. Roma,
yeni birlikler toplamak ve müttefik toprakları işgal etmek için acele ediyordu,
böylece korkudan Galyalıların örneğini takip edemeyeceklerdi. Tanrıların
olumlu işaretleri ve her ikisi de yeni konsül Prens hakkında hikayelerle
insanlarda cesaret uyandırmaya çalıştılar . Servilius ve K. Flaminius,
ilerleyen Hannibal'e karşı gelecek yılın başında yeni birliklerle gönderildi .
Bu ikincisi, yağmur mevsiminin bitiminden kısa bir süre sonra bir
sefere çıktı ve Apenninler üzerinden Etruria'ya doğru yola çıktı. İçlerinden
geçiş, Alpler'den bile daha zordu, çünkü taşan Arno nehri tüm ülkeyi bir dizi
bataklığa çevirdi. Üç gün ve üç gece boyunca Hannibal'in askerleri dizlerine
kadar suda yürümek zorunda kaldılar. Atlar ayakkabılarını kaybetti, yük
hayvanları çamura saplandı ve Hannibal'in kendisi de iltihaptan bir gözünü kaybetti.
Ancak kuru toprağa çıkar çıkmaz konsolos Flaminius'u hemen onunla savaşa
girmeye zorladı. Flaminius, hem beklenmedik hem de düzenli saldırılardan
korunacağı müstahkem kampa yaklaşıyordu. Ama pusuya düşürülmesine izin verdi.
Hannibal, Trasimene Gölü yakınlarındaki tepelerde yer almaktadır. Ertesi sabah
konsül, Arretius'tan yola çıkarak yürüyüşüne devam etti ve ordusunu göl ile
tepeler arasındaki dar yol boyunca uzun bir hat halinde yaydı, Hannibal aniden
ona saldırdı. Yoğun siste Romalılar, Hannibal'in dağ vadisinin çıkışında
durduğunu ve tepelerin düşman birlikleri tarafından işgal edildiğini fark
etmediler. Düşman, Romalılara her yönden saldırdı. Yaşanan katliam korkunçtu.
Flaminius, cesur adamlarının başına geçti. Pek çok savaşçı boğuldukları göle atıldı,
diğerleri Numidian süvarileri tarafından toplu halde kesildi. Sadece yaklaşık 6.000 kişi en yakın kasabaya
koştu . Ancak burada bile, teslim olmaya zorlandıkları Magarbal komutasındaki
Numidian süvarileri tarafından ele geçirildiler. Roma ordusu tamamen yok
edildi. Aksine, Hannibal çoğu Galyalı olmak üzere yalnızca 1.500 adam kaybetti.
Akşam, korkunç bir haber Roma'ya ulaştı. Praetor Mark
Pomponius kürsüye çıktı ve yüksek sesle şunu duyurdu: "Büyük bir savaşı
kaybettik, ordumuz yok edildi, konsolos Flaminius öldürüldü." Korkunç bir
umutsuzluk herkesi ele geçirdi. Sadece Senato aklını korudu ve tek bir şeyi
düşündü - başkenti yaklaşan ölümcül tehlikeden nasıl koruyacağı. Tiber
üzerindeki köprüler kaldırıldı ve duvarlar savunma pozisyonuna getirildi. Ama
her şeyden önce, şehri kurtarabileceği umulan halk meclisi tarafından bir
diktatör seçildi (yasaya göre bir diktatörün seçimi konsolosa aitti, ancak o
zamanlar şehirde böyle biri yoktu). tehlikeden. Seçim Sq'ye düştü. Samnite
savaşları sırasında savaşan Fabius ailesinin torunlarından biri olan Fabius
Maximus. Mark Manutius ona süvari başkanlığına atandı.
ortak önlemlerin alınmasında her zamankinden daha fazla birlik, ihtiyat
ve kararlılık gerekliydi. metrekare Fabius Maximus sağduyu idealini somutlaştırıyor
gibiydi. İlk görevi olarak gördüğü tanrıların merhameti için çok sayıda
fedakarlık ve yakarış yaptıktan sonra , iki yeni lejyon topladı ve bunlara
Servilius'un diğer iki konsülünü ekledi.
Hannibal'in emrinde çok az kuşatma makinesi vardı ve ordusu
verilen kayıplarla zayıflamıştı, bu yüzden Roma gibi büyük bir şehri
fethetmeyi düşünemezdi. Sonuç olarak, tüm müttefiklerin ve her şeyden önce
İtalya'nın tam kalbindeki Sabellian kabilelerinin yardımını almak ona çok daha
yararlı göründü. Bu amaca ulaşmak için başkenti sağında bırakan Hannibal,
Adriyatik Denizi kıyısı boyunca Aşağı İtalya'ya gitti. Marsi, Marrucins ve
Peligni bölgelerinden geçti, ancak Roma'ya sarsılmaz bir sadakatle tanıştığı
her yerde - tek bir şehir ona gönüllü olarak kapılarını açmadı. Diktatör
Fabius'un ordusuyla tanıştığında zaten Apulia'daydı. Artık neyi riske atması
gerektiğinin tamamen farkında olan Fabius, Hannibal'in aradığı savaştan mümkün
olan her şekilde kaçındı. Fabius, ordusunu tepelerde yöneterek onu dikkatlice
takip etti, onu gözden kaçırmadı ve onunla savaşa girmedi. Bu tür görünüşte
korkakça davranışlar hem Fabius'un kendi askerleri hem de Hannibal için hoş
değildi ve Fabius sık sık askerlerinden alay konusu oluyordu. Sadece o, ne bu
alaylara ne de düşmanın askeri kurnazlığına aldanamazdı. Hannibal Campania'ya,
Capua'ya gitti, Fabius da oraya gitti. Hannibal, bir adım bile gerisinde
kalmayan sinir bozucu gözlemci Apulia'ya geri döndü. Kazilin altında, Poons'un
yolunu kapattı ve hatta onları neredeyse ele geçirdi. Hannibal aniden kendini
bir vadide kilitli ve dağlarda duran Romalılar tarafından dört bir yandan
kuşatılmış olarak gördü. O ancak kurnazlıkla kurtarılabilirdi. Daha ilk gece
Hannibal, boynuzlarına yanan çalı demetleri bağlanmış birkaç yüz boğayı Roma
karakollarına sürdü. İlk korkularında, ellerinde yanan meşalelerle bir düşman
ordusunun kendilerine doğru ilerlediğini ve her yerde alevler gördüğünü hayal
eden Romalılar, savunmaları için hangi yöne döneceklerini bilemediler.
Hannibal, genel kafa karışıklığından yararlandı ve fark edilmeden kendisi için
kurulan tuzağı terk etti. Fabius, Hannibal'in onu ne kadar zekice kandırdığını
ancak ertesi sabah gördü.
Fabius'un ordusu, gözlem hareketine giderek daha fazla hoşnutsuzlukla
devam etti ve liderine alaycı, yani daha yavaş olan, cunctator takma adını
verdi.
Roma'nın kendisinde bile, diktatörün görünüşte ürkek askeri eylemleri hiç
de ihtiyatlı görülmedi, ancak Roma'nın Trasimene Gölü'ndeki korkunç yenilgiden
kurtulmak için yeterli zamanı ancak onun becerisi ve sağduyusu sayesinde
aldığını kabul etmek zorunda kaldılar. Hannibal, Romalıların Fabius'a karşı
güvensizliğini uyandırmaya katkıda bulundu. Bunun için Fabius'un
malikanelerinden geçen Gbns, hesaplı bir kurnazlıkla onların soyulmasını
yasakladı. Hannibal'in planı başarılı oldu. Romalılar, onunla diktatör arasında
gizli bir anlaşma olduğundan şüpheleniyorlardı. Halkın bir tribününün önerisi
üzerine, kısa süre önce düşmana karşı hafif bir avantaj kazanmış olan Fabius'un
süvarilerinin şefi, kendini beğenmiş Minucius Rufus'a, Fabius'unkine eşit bir
askeri güç verdiler. Fabius, kendi rolüyle ne isterse yapabileceği gerçeğiyle
orduyu Minucius ile paylaştı. Minucius bağımlılıktan kurtulur kurtulmaz hemen
yükseklerden ayrıldı ve Hannibal'in kendisi için hazırladığı pusuya düştü.
Fabius ona yardım etmek için zamanında gelmeseydi, Minucius tek bir kişiyi bile
kurtaramazdı. Fabius'un yaklaştığını gören Hannibal geri çekildi ve şöyle dedi:
"Dağların üzerinde sürekli asılı duran bu bulut sonunda bir fırtına gibi
üzerimize çöktü."
Minucius'un kurtuluşundan sonraki davranışı övgüye değer.
Utanarak, Fabius'un sağduyusunun ne kadar büyük olduğunu kabul etti, çadırının
önüne onurunun onursal işaretlerini koydu, ona baba ve kurtarıcı dedi,
alçakgönüllülükle yetkilerini diktatöre iade etti ve artık baş askeri komutan
unvanını aramadı.
217'den 216'ya kadar olan
kış kayda değer bir olay olmadan geçti : Birbirini izleyen her iki ordu, 216 baharında kararlı bir eyleme
geçmek için kuvvetlerini oluşturmaya çalıştı. Roma'da Fabius'un savaş tarzı mevcut
durumda tek doğru yol olarak kabul edildi, ancak uzun süre işlerin böyle devam
edemeyeceğine inandılar. Üzerlerine çöken savaşın felaketlerine sabrı taşmaya
başlayan müttefikleri mümkün olduğunca rahatlatmaya özen gösterilmelidir. Bu
nedenle taarruz operasyonlarının başlatılmasına karar verildi. Dört yeni lejyon
yetiştirildi ve mevcut dördüne eklendi ve bu sekizin her biri 5.000 piyade ve 300 süvariye çıkarıldı . Müttefik
birlikleri onlara bağlıydı ve böylece Roma ordusunun toplam sayısı 80.000 piyade ve 6.000 atlıya ulaştı. Bu nedenle
Romalılar, sayısal üstünlükleriyle, Hannibal'in birliklerinin Roma
birliklerinden üstün oldukları askeri yetenek, deneyim ve özgüvenlerini
dengelemeyi umuyorlardı. Ne yazık ki, her iki konsülün de gün aşırı dönüşümlü
olarak birliklere komuta ettiği kötü gelenek devam etti, bu nedenle askeri
operasyonların genel yönü son derece zor ve hatta neredeyse imkansız hale
geldi.
, Adriyatik Denizi'ne akan kıyı nehirlerinin en önemlisi
olan Afzze'de Cannes yakınlarında karşı karşıya geldi . Roma ordusuna iki
konsolos komuta ediyordu: pek yetenekli olmayan ama övünen pleb Terence Barron
ve ihtiyatlı ve temkinli soylu Aemilius Paul. Hannibal en ufak bir gecikme
olmadan Barron tarafından kendisine sunulan savaşa girdi. Hannibal'in ordusu 40.000 piyade ve 10.000 atlıdan oluşuyordu .
Kendisi ve kardeşi Magon, savaşın gidişatını takip edebilmek için kendilerini
merkezde konumlandırdılar. Hannibal İspanyol ve Galya piyadelerini yarım daire
şeklinde ortasına yerleştirdi, sağına Hanno komutasındaki Afrikalıları
yerleştirdi ve solunda Roma süvarilerinin karşısına Hasdrubal'ı İspanyol ve
Galya ağır süvarileriyle yerleştirdi. İspanyollar, kırmızı yakalı beyaz
pelerinler giymişlerdi ve eşit rahatlıkla bıçaklanıp kesilebilen kısa İspanyol
kılıçlarıyla silahlanmışlardı. Ağır Kartaca süvarilerinin saldırısı, Roma
vatandaşlarından oluşan süvarileri derhal geri çekilmeye zorladı. Zulüm gördü
ve neredeyse tamamen yok edildi. Roma piyadelerinin arkasına giren Kartacalı
atlılar, Numidyalı atlılarla savaşan Romalı müttefiklerin süvarilerine koştu.
Böylece müttefikler yenildi. Numsdians'ın peşini bırakan Hasdrubal, tüm gücüyle
birçok askerin savaş deneyimi olmayan Roma piyadelerinin arkasına saldırdı.
Doğru, Roma lejyonları düşman merkezini geri püskürttü ve Kartaca saflarını bir
kama gibi kesti. Ancak o anda Afrikalılar sağdan ve soldan onlara koştu ve ağır
İspanyol ve Galya süvarileri arkadan düştü. Zaten yenik düşmeye başlayan
Kartaca merkezi durdu ve savaşı yeniden başlattı. Böylece Roma piyadeleri her
taraftan kuşatıldı ve bastırıldı. Korkunç bir katliam başladı. Romalı askerler
koyun sürüsü gibi katledildi. Romalılar bu savaşta öldürülen ve yaralanan
yaklaşık 70.000 adam kaybetti. Ölenler
arasında kurtuluşu kaçarken aramayan konsolos Aemilius Paul ile 21 halk tribünü ve 80 senatör de vardı . Varro, 70 atlıyla Venüs'e kaçtı .
Romalıların kampı da ele geçirildi ve yağmalandı. Hannibal, 200 atlı dahil sadece 6.000 adam kaybetti .
Bu korkunç yenilginin haberi, Roma'da kelimenin tam
anlamıyla sersemletici ve ezici bir etki yarattı. Umutsuzluğa kapılan pek çok
asil genç, şimdiden bir gemiye binip anavatanlarını terk etmek isteyen
Canusium'a kaçtı. Sonra Ticinus Irmağı'nda yenilen Scipio'nun oğlu genç P.
Cornelius Scipio aralarına çıktı ve kılıcını çekerek, kanının son damlasına
kadar vatanına sadık kalacağına yemin etmeyen herkesi öldürmekle tehdit etti. .
Roma'da, saçları dökülmüş çığlıklar atan kadınlar, sanki kendi hayatları zaten
tehlikedeymiş gibi meydana koştu. Erkeklerle oldukça farklıydı. Her iki yargıç
da hemen senatoyu topladı. Romalıların gerçek ruhu başka hiçbir yerde değil,
burada ortaya çıkacaktı. Yaşlı Fabius bu açıdan herkesi geride bıraktı.
İhtiyatlı tavsiyelerde bulunan ilk kişi oydu ve her şeyden önce, insanları
hızlı bir şekilde sakinleştirmenin yollarını gösterdi. Onun tavsiyesi üzerine
senato, korkakların kaçmasını önlemek için şehir kapılarının kilitlenmesini
emretti. Kadınların şikayetlerini yüksek sesle dile getirmeleri, sokaklarda
amaçsızca koşmaları ve felaketin gerçek boyutu hakkında bilgi toplamaları
yasaklandı. Daha sonra senatörler evleri dolaşarak ailelerin babalarına güvence
verdi. Yaşlı Fabius, her zamanki soğukkanlı havasıyla sokaklarda dolaştı ve
vakur konuşmalarla vatandaşları cesaretlendirdi. Cannae'de öldürülenlerin hiçbirinin
otuz günden fazla yas tutmasına izin verilmeyen bir Senato kararı kabul edildi.
Konsül Terentius Varro Roma'ya geri çağrıldı ve onun yerine ihtiyatlı bir
komutan ve zaten deneyimli bir praetor olarak bu şehirde 10.000 kaçakla kaçan Canusius M. Claudius
Marcellus'a gönderildi . Talihsiz komutan, yurttaşlarının hakaret ve
suçlamalarından haklı olarak korkarak Roma'ya döndüğünde, Senato tüm gücüyle
onu karşılamaya çıktı ve devleti kurtarmaktan umutsuzluğa kapılmadığı için ona
alenen teşekkür etti . Aynı şekilde Cannae'de esir alınan Romalı askerlerin de
kurtarılmamasına karar verildi, çünkü "Romalı asker ya kazanacak ya da
ölecek". Ve tüm bunlardan sonra Hannibal, gönderdiği Carthalon
aracılığıyla barış tekliflerinde bulunduğunda, Carthalon'un şehre girmesine
izin verilmekle kalmadı, aynı zamanda ona şehir sınırlarının ötesinde o zamana
kadar barıştan söz edilemeyeceğini duyurdular. düşman İtalya'yı temizledi.
Bu kahramanca kararlılık ve oybirliği, devleti kurtardı ve hatta
Romalıların üç yıldır katlanmakta olduğu korkunç kayıpları ödüllendirdi. Aşağı
İtalya'nın neredeyse tamamı Romalılara kaybedilmiş sayılabilir. 30.000 piyade ve 4.000 atlıyı sahaya çıkarma
kabiliyetine sahip güçlü Capua , Romalılara yönelik aristokrat partinin lideri
Decius Magius'un tüm çabalarına rağmen yenildi . Daha sonra Hannibal, onun
yakalanıp Kartaca'ya götürülmesini emretti. Ama gemi Cyrene'e girdi ve Magic
buradan İskenderiye'ye, onu serbest bırakan Kral Ptolemy'ye gitti.
Capua örneğini Samnitler ve Lucanlar izledi. Romalılar Brundisium,
Venusia ve ağırlıklı olarak Latin nüfusa sahip Pest'in yanı sıra yakınlardaki
Napoli, Cuma, Nola ve Nuceria'ya sadık kaldılar. Böylece, Cannae savaşından
sonra, güçlü bir halk, Samnit savaşlarından önce işgal ettikleri aynı küçük
alanla sınırlıydı.
Roma ordusundaki kaybı telafi etmek için , yeni seçilen diktatör M.
Junius, silah taşıyabilen en genç vatandaşlardan - 17 yaşındakiler - askere
almak zorunda kaldı. Ancak bu önlemin yetersiz olduğu ortaya çıktı ve o
zamanlar oldukça önemli sayıda olan köleleri silahlandırmak gerekiyordu.
Hapishanelerden salıverilmeden ve suçlular silahlanmadan önce bile geri
çekilmediler. Böylece 8.000 köle
ve 6.000 suçlu , tam
teşekküllü Roma vatandaşları ve müttefikleriyle birlikte ordunun saflarına
katıldı .
г)
Aşağı
İtalya'da.
д)
İspanya'da
savaş.
Cannae'deki zaferden sonra Ganni Bal ordusunu doğrudan
Roma'ya göndermeliydi, ancak bunun yerine Aşağı İtalya'ya gitmeyi tercih etti.
Büyük komutanın neden böyle bir karar aldığı sorusu hem eski hem de modern
zamanlarda birçok kez tartışıldı ve Roma'ya karşı acil bir sefere çıkmaması onun
açısından affedilemez bir hata gibi görünüyordu. Livy, Kartacalı süvari birliği
lideri Magarbal'ın ağzından Cannae savaşı gününde Hannibal'e hitaben şu sözleri
söyler: "Bu zaferle ne kazandığınızı biliyorsunuz: Beş gün içinde
Capitol'de bir ziyafet çekeceksiniz. kazanan. Beni takip et! Ortaya çıkmadan
önce geldiğimi bildirmek için süvarilerle birlikte hızla ilerleyeceğim.
Hannibal bu konudaki görüşünü açıkladığında Magarbal şöyle dedi: “Gerçekten de
tanrılar bir kişiye tüm yetenekleri bahşetmez. Nasıl kazanılacağını biliyorsun
Hannibal ama zaferi nasıl kullanacağını bilmiyorsun. Livy buna hemen hemen
herkesin Hannibal'in o gün gecikmesinin hem Roma'yı hem de tüm eyaleti
kurtardığını düşündüğünü ekler.
hemen Roma'ya yürümeyi reddederek doğru şeyi yaptığını anlar
. Mommsen yaklaşık olarak şöyle konuşuyor: “Hannibal, Roma'yı, düşman
başkentine karşı tek bir hareketle savaşa karar verebileceğine inanan eski ve
modern zamanların saf insanlarından daha iyi biliyordu. Sadece bugünün askeri
sanatı, savaş alanındaki savaşa karar verir. Kalelere karşı saldırı savaşının
savunma sisteminden çok daha az gelişmiş olduğu eski zamanlarda durum tamamen
farklıydı. O günlerde, sahadaki eylemler, sonuçları ölçülemeyecek kadar büyük
olsa bile, başkentin duvarlarına çarpardı. Roma'nın anahtarları fatihe teslim
edeceği, hatta dünyayı benzer koşullarla kabul edeceği hangi gerekçeyle
düşünülebilir ? Böylece Hannibal, hiçlik gösterilerine yol açan tekdhler
yerine, onların uğruna olası ve önemli sonuçları kaçırmamak için hemen Capua'ya
gitti ve uzun bir tereddütten sonra İtalya'nın bu ikinci başkentini kendi
tarafına geçmeye zorladı. Ine şu sonuca varıyor: “Roma hiç de açık bir şehir
değildi, aksine konumu ve sanatı nedeniyle güçlü bir şekilde tahkim edilmişti.
Altmış yaşındaki yaşlılar da dahil olmak üzere her Romalı surları savunmaya
hazırdı. Böylece, bu durumda bile, yakınlarda bir rezerv olmasa bile - ki
Hannibal buna güvenmemeliydi - Roma yine de sürpriz bir saldırıya karşı
güvendeydi. Düzgün bir kuşatma için Hannibal çok zayıftı. Birlikleri, büyük
şehri çevrelemek ve erzak tedarikini ve takviye kuvvetlerinin yaklaşmasını
kesmek için hiçbir şekilde yeterli değildi. Herhangi bir tehlike eşlik etmese
bile, Roma'ya doğrudan bir yürüyüş bu şekilde neye yol açardı? Bu nedenle,
Aşağı İtalya'da kaleler ve Cisalpine Galya'dan çekildiğinden beri hiç sahip
olmadığı yeni bir operasyon hattı satın alarak doğru meyveleri toplamak çok
daha önemliydi.
Romalı müttefikleri ilhak etmek önemliydi . Capualılar, Cannae
savaşından sonra, Hannibal ile gelecekte onlara tam bağımsızlık, askerlik
hizmeti ve vergilerden muafiyet sağlayan ve zamanla onlara İtalya üzerinde
hakimiyet kurmayı umma fırsatı veren bir anlaşma imzaladılar.
Hannibal, Aşağı İtalya'yı ele geçirmesine rağmen, henüz kesin
bir darbe indirmeye cesaret edecek kadar güçlü değildi. Magon, Kartaca'da
Hannibal'i desteklemek için İtalya'ya 4.000 Numidyalı atlı ve 40 fil gönderme ve İspanya'da 20.000 piyade ve 4.000 atlı toplama kararında ısrar etmeyi başarsa da, bunlar İspanya'dan İtalya'ya
yalnızca kara yoluyla gönderilebilirdi. Romalılar denizlere hakim oldular.
Romalılar, yardımcı birliklerin gelişini uzun süre engelleyebildi ve böyle bir
gecikme, Hannibal için en kötü sonuçlara yol açacaktı. Aşağı İtalya'daki askeri
operasyonlar yavaş yavaş durgun bir karakter kazandı. İşler artık büyük
savaşlara ulaşmadı, savaş, şu veya bu müstahkem yeri ele geçirmeyi amaçlayan
bir dizi küçük çatışmayla sınırlıydı. Romalı tarihçiler ayrıca ve elbette
abartılı bir biçimde, lüks Capua'da kalmalarının bir sonucu olarak Hannibal'in
askerlerinin şımartıldığını ve aralarındaki disiplinin düştüğünü anlatırlar.
Sonunda, Hannibal onları sakinleştirecek yeni vaatlerin ne olduğunu neredeyse
bilmiyordu. Bu nedenle Livy, "Capua , Hannibal Cannae için oldu" diyor
.
Bu arada, İspanya'da o zamanki durum Romalılar için çok
elverişliydi. Her iki kardeş de - Publius ve Gnaeus Cornelius Scipio, 217'den burada Pireneler ve Ebro
Nehri arasında Hasdrubal'a karşı savaştı. 216'da Hasdrubal, takviye
kuvvetleriyle Gannibal'e girmek için yola çıkıp Iberus'a ulaştığında, Scipios tarafından tamamen
mağlup edildi. Bu nedenle, birkaç yıl boyunca İspanya'dan yardım göndermeyi
düşünecek bir şey yoktu. Sonuç olarak, Hannibal'in İtalya'daki faaliyeti
öneminin çoğunu kaybetti ve 215 yılında, ancak bin kişiden oluşan garnizonu cesur bir direnişin
ardından teslim olmaya zorlanan önemsiz Casilina kentinin ele geçirilmesiyle
sınırlı kaldı. açlık. Bu şehirde yokluk ve yokluk akıl almaz boyutlara
ulaşmıştır. Kalkanlardan deriler çıkarıldı, kaynatıldı ve yemek için pişirildi.
Açlığın eziyetini bastırmak için fare ve kök yediler, savunucuların çoğu acıya
son vermek için kendilerini surlardan attılar veya kasıtlı olarak düşman
oklarına maruz kaldılar. Şehrin yakınında konuşlanmış olan Roma süvarilerinin
başı Gracchus, kuşatma altındakilerin bu fıçıları yakalaması için Volturna
Nehri'nin aşağısına ekmek fıçıları göndermeyi düşündü. Ancak bu hile keşfedildi
ve böylece pes etmekten başka çıkış yolu kalmadı.
Bu arada Romalılar yenilgilerinden tamamen kurtulmuş ve
yeni önemli askeri güçler toplamışlardı. 18 lejyon ve 150 gemilik bir filo toplandı . 214 konsülleri Fabius ve
Marcellus bu askeri kuvvetlerin başına getirildi . Ancak hiçbiri Hannibal ile
açık alanda çatışmaya girmeye cesaret edemedi. Napoli, Tarentum, Puteoli'ye
yönelik saldırılarını püskürtmeyi ve Casiline'i geri almayı başardıklarına ikna
oldular . Bu arada, üçte biri İtalya ve İspanya'daki operasyon tiyatrolarına
katıldı. Hiero'nun ölümünden hemen sonra Sicilya'da bir devrim gerçekleşti.
Hieron'un 15 yaşındaki torunu
Hieronymus, danışmanları Andranador ve Zoyple'ın yönlendirmesiyle hemen Kartacalılarla
ilişkilere başladı. 214 yılında
idam edilmesine rağmen ölümü taraflar arasında kanlı çekişmenin habercisi oldu
. Cumhuriyetçi Parti ilk başta üstünlüğü ele geçirdi, ancak tüm Hieron
ailesini öldürerek zaferlerini lekeledi. Kartacalılar, liderleri Hipokrat ve
Epikides olan Roma karşıtı partiyi desteklediler ve bu nedenle şehir, Roma'ya
düşman olan kalabalığın pençesine düştü. Bu olayların haberini alan Marcellus
adaya çıktı ve Appius Claudius bir filo ile Syracuse'un önüne çıktı.
Alışılmadık bir şekilde güçlendirilmiş ve bol miktarda tedarik edilen şehrin
kuşatması iki yıl boyunca devam etti. İnatçı savunması, esas olarak matematikçi
ve mühendis Arşimet'in dehasına atfedilir. Sadece olağanüstü çalışma gücüne
sahip fırlatma makinelerini (balistalar) icat etmekle kalmadı , aynı zamanda
"demir eller" i, yani yakalanan, havaya kaldırılan ve oradan Roma
gemilerini denize atan kancalı eller şeklindeki kaldırma makinelerini icat
etti. Ancak gemileri ateşe verir gibi göründüğü yanıcı aynaları kullandığı
doğrulanmadı.
Sonunda, iç huzursuzluk ve huzursuzluğun tüm dehşetinden
geçen şehir 212'de düştüğünde , galip
gelenler, Romalılara özgü acımasızlıkla onu tamamen yağmalamaya maruz
bıraktılar. Aynı zamanda büyük Arşimet de öldü. Efsaneye göre , av arayan bir
Romalı asker koştu.
Arşimet
evet, yeri kaplayan kumlara şekiller çizdiği sırada girdi .
"Dairelerime dokunma!" Arşimet bağırdı ve hemen bir kılıçla delinerek
düştü.
Syracuse'da bulunan sanat eserleri çok sayıda Roma'ya nakledildi. Bu
kural bir gelenek haline geldi ve o zamandan beri galipler tarafından sonraki
tüm savaşlarda gözlemlendi. Çevresindeki kır evleriyle Roma, her türlü örnek
eserle o kadar doluydu ki, aslında hiçbir zaman olmadığı sanatın doğum yeri
gibi görünüyordu.
Syracuse'un düşüşü, iki yıl sonra Kartacalıların inatla 210'a kadar direndiği
Agrigentum'un düşüşünü de beraberinde getirdi . Böylece Sicilya seferi
Romalıların lehine sonuçlanmıştır. Aksine, İspanya'da talihsizlik talihsizliği
takip etti. Yeterli takviye olmadan kalan Scipio'lar, İspanyol paralı
askerlerini hizmetlerine almak zorunda kaldılar. Bu güvenilmez birlikler,
Numidya kralı Syphax'ı henüz yenmiş olan Hasdrubal'ın yaklaşmasıyla kaçtılar.
Gazdrubal her iki kardeşe de sırayla saldırdı ve kuvvetlerinin üstünlüğünden
yararlanarak onları birer birer mağlup etti. Her iki Scipio da birliklerinin
başında savaşırken öldü. Süvari L. Marcius liderliğindeki yalnızca küçük bir
müfreze yarmayı başardı. Böylece İspanya'nın neredeyse tamamı Romalılara
kaybedildi.
Tarentum'un Hannibal'in eline geçtiği Aşağı İtalya'da 212'de Romalılar için işler daha
iyi değildi . Romalılara düşman bir partinin liderleri olan Nikon ve Philomenes
ile bir anlaşma yapan Hannibal, beklenmedik bir şekilde şehre sürpriz bir
şekilde saldırdı ve Nikon ve Philomenes şehrin kapılarını ona açtı. Sadece
şehir kalesindeki Roma garnizonu yenilmez kaldı . Büyük şehirlerden Metapont,
Furyler ve Herkül Tarentum örneğini izledi. Romalılarla birlikte sadece Rhegium
ve Napoli kaldı.
Müttefiklerin daha fazla uzaklaşmasını önlemek için Romalılar, böyle
bir uzaklaşmanın neye yol açabileceğine dair bir örnek oluşturmayı uygun
gördüler. Bunun için Capua'yı seçtiler. Capualılar, Romalıların şehirlerine
yaklaştığını görünce, aceleyle o sırada Tarentum yakınlarında duran Hannibal'e
yardım gönderdiler. Önce Hannibal, emrindeki yetenekli komutan Gannon'u Capua
şehrine erzak kaçırması için gönderdi. Ancak Benevente'de biriken nakliye erzaklarına
zamanında ulaşım araçlarını stoklama fırsatını kaçıran Capualıların yavaşlığı
nedeniyle, konsolos Fulvius tüm nakliyeye el koymayı başardı. Ancak daha sonra
Hannibal, bu kayıp için kendini ödüllendirmeyi başardı. Kişisel olarak
Capua'nın huzuruna çıktığında, iki konsül Fulvius ve Appius Claudius aceleyle
geri adım attılar. Bu sefer Capua kurtulmuştu. Hannibal daha sonra önce
Lucania'ya gitti ve orada yüzbaşı M. Centenius'un komutasındaki 8.000 Romalı
köleyi yendi ve ardından Herdonaeus komutasında praetor Fulvius tarafından komuta edilen iki Roma lejyonunu tamamen yok
ettikleri Apulia'ya gitti.
Bütün bunlara rağmen Romalılar, Capua'yı fethetme
planlarından vazgeçmediler . Hannibal geri çekilir çekilmez, hem konsüller hem
de praetor Claudius Nero ortaya çıktı. Açlıktan ölmeye zorlamak için şehre üç
taraftan saldırmaya başladılar, etrafını çifte sur ve hendeklerle çevirdiler.
Bu sefer Hannibal'in merakla beklediği yardım uzun süre gelmedi. Tarentum ve
Brundisium'un müstahkem kalelerini fırtına ile ele geçirmek için boşuna
girişimlerde bulunan Hannibal, birliklerini kışlık bölgelere götürdü. Burada
bir Numidyalı, kuşatma hattını geçerek ona yetişti ve ona Capualılardan mümkün
olan en hızlı yardım için bir talepte bulundu. Hannibal, hafif silahlı piyade ve
33 fil ile Capua'nın
yardımına zorunlu bir yürüyüşle yola çıktı . Ancak Capua'yı kurtarma girişimi,
ordusu en az 60.000 kişiden oluşan Roma
kuvvetlerinin üstünlüğü tarafından engellendi . Sonra Hannibal cesur bir
girişimde bulunmaya karar verdi. Bu manevra ile kuşatma birliklerinin önemli
bir bölümünü Capua'dan uzaklaştırmak ve böylece bu şehri ablukadan kurtarmak
umuduyla doğruca Roma'ya gitti. Hannibal, geçtiği bölgelerin en acımasız
şekilde tahrip edilmesini emretti. Tuskul ve Tibur arasında Anio nehrine
ulaştı, onu geçti ve ebedi şehir yönünde kamp kurdu. Bir korku çığlığı duyuldu:
"Hannibal kapıda." Uzun süre bu ünlem, Romalı annelerin çocuklarını
susmaya zorlamak için bir araç olarak hizmet etti. Kadınlar, çığlıklar ve
hıçkırıklarla, kendilerini acımasız bir düşmandan kurtarmaları için tanrılara
yalvarmak için aceleyle tapınaklara koştular. Yine de senato, Capua'yı kuşatan
birliklerin yalnızca küçük bir bölümünü çağırmaya karar verdi. Fulvius, 16.000 adamla birlikte kamptan
hemen ayrıldı ve Appian Yolu boyunca aceleyle Roma'ya gitti ve burada,
etraftaki toprakların harap olması nedeniyle yolda büyük ölçüde geciken
Hannibal ile neredeyse aynı anda geldi. Burada zaten yeni kurulmuş iki lejyon
vardı. Böylece Roma'ya ani bir saldırı söz konusu olamazdı. Hannibal şehrin
kapıları önünde bir kavga çıkarmaya çalışsa da Romalılar meydan okumayı kabul
etmediler ve güçlü konumlarından çekilmelerine izin vermediler. Adının dehşeti
ve askeri dehasının korkusu henüz ortadan kalkmadı. Birkaç gün sonra Hannibal,
Sabines, Marsi ve Peligni bölgelerinden geçerek Capua'nın önünde yeniden
görünmeyi umarak dönüş yolculuğuna çıktı. Roma konsolosları onu takip etti.
Sonra aniden geri döndü, gece Romalılara saldırdı, kamplarını fırtına ile ele
geçirdi, onları tamamen mağlup etti ve onları kaçırdı. Ancak Capua hala kuşatma
durumundaydı ve serbest bırakılması imkansızdı.
Cesur planının başarısızlığına sinirlenen Gannibal, Capualıları
kaderlerine terk etti. Onlardan Roma'nın cömertliğine güvenenler acımasızca
kandırıldılar. Sonunda şehir kapılarının açılması gerektiğinde, 53 senatör zincire vurularak Cales
ve Tean'a götürüldü , bedensel cezaya tabi tutuldu ve orada idam edildi.
Yaklaşık 30 senatör, Romalıların
intikamından kaçınmak için intihar etti. Bibius Birrius'un evinde bir veda
ziyafeti için toplandılar ve ardından kendilerini zehirlediler. Küçük komşu
şehirler Atella ve Calatia'dan birkaç kişi de dahil olmak üzere üç yüz soylu
adam öldürüldü . zindanlarda açlıktan öldükleri Roma'ya götürüldüler "Asi
nüfusun geri kalanı, eşleri ve çocuklarıyla birlikte köleliğe satıldı. Daha az
suçlu olanlar topraklarını kaybetti ve başka yerlere taşınmak zorunda kaldı.
Evler ve şehir surları bağışlandı, ancak Capuan kentsel topluluğunun bağımsız
özyönetimi yıkıldı ve şehrin yönetimi Romalılara emanet edildi, bir Romalı işçi
seli ve serbest bırakılanlar terk edilmiş şehre koştu.
211'de Capua'nın düşmesiyle
birlikte Hannibal'in savaşlarının tarihinde kesin bir değişim başlar . Bu
andan itibaren Romalılar gözle görülür bir avantaj elde etmeye başlar.
Campania'daki zaferin ilk önemli sonucu, İspanya'ya gönderilen birliklere sahip
olma fırsatıydı. Scipios'un yenilgisinden bu yana tamamen kaybedildi ve düşmana
İtalya'ya ikinci bir saldırı başlatma fırsatı verdi. 27 yaşındaki P. Cornelius Scipio ( 210 ) komutasında İspanya'ya 11.000 kişilik bir takviye
gönderildi . Cornelius Scipio'nun yüzünün asil özellikleri, onda yüce bir
kahraman olduğunu ortaya çıkardı, uzun dalgalı saçları döküldü.
Hannibal Heykeli
omuzlarında bukleler verdi, gözlerinde bir dahinin ilhamı
parladı, yürüyüşü ve tüm hareketleri büyüklük ve asalet gösterdi. Tüm gönülleri
fethetti, hem halkın hem de talihin gözdesi oldu. Cornelius Scipio'nun
incelikli Helenik eğitimi, onun gerçek bir Roma vatandaşı olma duygularıyla tam
bir uyum içindeydi. Güzel ve büyük olan her şeye içten hayranlık, onda
ihtiyatlı, pratik bir zihinle birleştirildi. Olağanüstü bir stratejistti ve
aynı zamanda yetenekli bir diplomattı. Nefret ve kıskançlıktan uzak, belki de
başkalarının kusurlarını fazla küçümseyen, son derece dindar olan Cornelius
Scipio, gerçekten asil, yüce bir karaktere sahipti, ancak Mommsen'in dediği
gibi, belki de (Büyük İskender gibi) o birkaç kişiliğe ait değildi. Sezar)
demir iradesiyle dünyayı yeni bir yol izlemeye zorladı ve gelecek yüzyıllar
boyunca insanların yaratıcı faaliyetlerinin yönünü belirledi veya Hannibal veya
Napolyon gibi, insanlığın kaderini yıllarca ele geçirerek, onu kontrol ettiler.
kendileri kaderin darbeleri altına düşerler.
Kartacalı komutanlar, hem Ghazdrubal hem de Magon, tamamen
anlaşılmaz bir şekilde, Gannan komutasındaki sadece 1000 kişilik bir garnizonu stratejik açıdan önemli
bir noktanın - depolarının, cephaneliklerinin ve atölyeler yer aldı. Scipio
böylesine zayıf bir savunmayı öğrendi. Büyük bir gizlilik içinde gerekli
hazırlıkları yaptı ve 209 baharında
yaklaşık 25.000 piyade ve 2.500 atlıdan oluşan bir orduyla
Tarracina'dan bir sefere çıktı. 35 gemilik bir filoya Scypion'un güvendiği arkadaşı Lel ii komuta ediyordu. Şehir
deniz ve karayla çevriliydi. Balıkçıların talimatı sayesinde şehrin zayıf bir
şekilde savunulan tarafı açıldı, surlar işgal edildi ve kapılar içeriden
açıldı. Her türlü askeri malzeme, silah, ağır mermili silahlar (mancınık ve
balistalar), gemiler ve gemi kumanyasından oluşan ganimet çok önemliydi. Aynı
zamanda İspanyol kabilelerinin Kartacalılara verdiği rehineler de esir alındı.
Scipio, anavatanlarına döndüklerinde yurttaşlarını Romalıların tarafını tutmaya
ikna etmeleri şartıyla onları serbest bıraktı.
ж)
Tarentum'un
Yeniden Fethi.
Hannibal'in faaliyet gösterebileceği çember giderek daha
sıkı hale geldi. İtalyan müttefikleri onu birer birer terk etti. 215 yılına kadar ittifak yaptığı
Makedon Philip artık bize tehlikeli bir düşman gibi görünmüyordu. Romalılar
onu küçük lejyonlarla tuttu. Ek olarak, Achaean Ligi'nin şehirlerini ona karşı
o kadar restore ettiler ki, Philip'in kendi çıkarlarını koruması doğruydu.
Sonuç olarak Philip, seçkin Makedon birlikleri için bir çıkarma yeri görevi görebilecek
Tarentumlu Hannibal tarafından 212'de fethinden sonra İtalya'ya saldırma fırsatından yararlanamadı .
Hannibal'in ordusu son derece kısıtlıydı. O her ne kadar
Hannibal yenilmez ve yenilmez kalmaya devam etti , ancak
kendisine İspanya'dan yeni birlikler getirecek olan kardeşi Hasdrubal'ın
gelişini büyük bir sabırsızlıkla beklediği zaman geldi.
208'de Hasdrubal , Scipio'nun
Becula'daki zaferinden sonra , dedikleri gibi, Scipio tarafından 48.000 kişilik bir ordu, 8.000 atlı ve 15 fil ile onu yendi, genç P.
Cornelius'u atladı ve aynı yol boyunca Alpler üzerinden İtalya'ya yöneldi. ,
kardeşinin on bir yıl önce üzerinde yürüdüğü korna. Sezon, Hasdrubal için
kardeşinden kıyaslanamayacak kadar elverişliydi, bu yüzden Hannibal onu bu
kadar erken beklemiyordu ve bu Romalılar için bir nimet oldu. Hasdrubal'ın
Hannibal'e yazdığı mektuplar ele geçirildi. Onlardan iki kardeşin de Umbria'da
birleşmek istediğini öğrendik. Sonra konsül Claudius Nero kararlı bir girişimde
bulundu. O zamana kadar Hannibal'i izlediği Canusia'daki kampından gece gizlice
ayrıldı ve ordusunun en iyi kısmıyla birlikte aceleyle kuzeye, Umbria'ya
yöneldi, böylece yoldaşı M. Livius Salinator'un birliklerine katılarak
Hasdrubal'ın ordusunu yok etti. yardımcı ordu Şans eseri, genellikle çok
dikkatli olan Hannibal, rakibinin ayrıldığını hiç fark etmedi. Bu sefer
kandırılmasına izin verdi, çünkü Roma kampında eskisi kadar nöbetçi ateşi
yanıyordu ve eskisi gibi tam olarak aynı sayıda mevzi kurulmuştu.
O zamana kadar birbirlerine düşman olan konsoloslar artık tam bir uyum
içinde hareket ediyorlardı. Hasdrubal, Sene Gallica kolonisine yaklaştı. Burada
Romalı konsüller onun karşısında konuşlanmışlardı. Hasdrubal, Roma kampındaki
çifte sinyallerden her iki konsolosa da karşı olduğunu anladı. Bu, onu, ikinci
konsülün Hannibal'i yenip yok ettiği ve şimdi yoldaşıyla birleştiği şeklindeki
hatalı sonuca götürdü. Bu nedenle Hasdrubal, Galyalılarda destek kazanmak ve
Hannibal'den haber beklemek için geceleri Metaurus Nehri boyunca geri çekilme
emri verdi. Ancak hain rehberler onu yanlış yere götürdü ve nehrin karşısında
herhangi bir geçit bulamadı. Gece yürüyüşünün zorlukları nedeniyle birlikleri
yorgundu ve kısmen düzensizdi. Galyalılara güvenmenin imkansız olduğu ortaya
çıktı - çoğu sarhoştu ve savaşamayacak durumdaydı. Bu sıkıntı içinde
Hasdrubal'ın ordusu ertesi sabah Romalıların saldırısına uğradı. Hasdrubal için
bu koşullar altında bir savaş ne yazık ki sona erecekti. Her şeyin kaybolduğunu
gören Gazdrubal, kendisini en korkunç çöplüğe attı ve kahramanca öldü. Altı gün
sonra, Claudius Nero, ayrıldığı aceleyle kampa geri döndü. Hannibal hala
kardeşi hakkında bir şeyler duymayı umuyordu. Nero, kendisine bu tür haberleri
iletmek için Hasdrubal'ın başının düşman ileri karakollarının ayaklarına
atılmasını emretti. Onu görünce Hannibal'in göğsünden bir umutsuzluk çığlığı
yükseldi: "Burada Kartaca'nın ölümünü görüyorum!" Hemen ordusuyla
Bruttii bölgesine çekildi ve İtalya'nın bu köşesini dört yıl daha işgal etti ve
tabii ki değiştiremedi.
olayların ilerleyişi.
Askeri mutluluğun bu belirleyici dönüşünün haberinin Roma'daki heyecanı
duyulmamıştı. Nero'nun adı, parlaklığıyla iş arkadaşlarının adlarını gölgede
bıraktı. Hasdrubal'ın mağlup olduğu bölgede hak ettiği zaferi yoldaşına teslim
ederek alçakgönüllülüğüyle liyakatini kendisi daha da yüceltti. Livius
Salinator, dört atın çektiği görkemli bir arabada muzaffer bir şekilde girişini
yaparken, Nero onu at sırtında takip etmekten memnundu. Buna rağmen, Nero,
insanların gerçek bir kazanan olarak gördüğü, evrensel bir saygı nesnesiydi.
Capua'nın kaybı Hannibal için çok hassastı , ancak erkek kardeşinin
ölümü onun konumunu tamamen sarstı. İtalyanlar çok fazla sorun çıkarmaya
başladı. Hannibal tarafından oraya buraya dağılmış küçük garnizonlar
kendilerini zor ve tehlikeli bir durumda buldular. Hannibal'in değerli
birlikleri kurtarmak için birbiri ardına şehirleri, kaleleri birbiri ardına
gönüllü olarak terk etmesi karlı hale geldi. Hannibal güneye, uzaktaki
Lucania'ya çekildi, ancak geri çekilirken, yine de zaman zaman Romalılara
hassas darbeler indirmeyi bırakmadı. Romalılar aşırı tükenme noktasına
getirildi, böylece 4.000 poundluk
son kaynağa dokunulmak zorunda kaldı. On iki Latin kolonisinin temsilcileri
artık para ve asker teslim edemeyeceklerini açıkladılar. Ancak bu aşırı uçta,
en inatçı Romalı cesaret bile sarsılmaya başladığında, temsilcisi Fregell M.
Sextilius, şehri ve Luceria, Venusia, Brundisium, Arimina, Pest, Benevent dahil
diğer 18 koloni adına şunları söyledi: Senatonun kendilerinden isteyebileceği her türlü yardımı sağlamaya
hazır olduklarını beyan ederler . Bu cömert karar Senato'nun dikkatine
sunulduğunda, Roma halkının en derin minnettarlığı 18 koloninin temsilcilerine en ciddi şekilde ilan
edildi ve 18 koloninin isimleri
Kongre Binası'nın duvarlarına altın harflerle kazındı. .
Capui'nin yeniden fethinden sonra Romalılar 209'da Tarentum'u fethetmek için bir
girişimde bulundular . Fabius şehre karadan ve denizden saldırdı ve Marcellus
aynı zamanda Hannibal'in dikkatini başka yöne çevirmek zorunda kaldı.
Tarentinler kendilerini umutsuzluğun cesaretiyle savundular, ancak Bruttii'nin
bir müfrezesi, Romalıların şehre girdiği, onlar tarafından korunan şehir
kapılarını haince açtı. Orada yaptıkları katliam, Capua'da dökülen kandan
hiçbir şekilde daha aşağı bir zulüm değildi. Tarentum'dan, daha önce
Syracuse'dan olduğu gibi, tüm sanat eserleri çıkarıldı.
Sonra 209'da kayda değer
bir olay olmadı . 208'de Marcellus beşinci kez konsül seçildi. Arkadaşı Titus Quinctius Crispin ile
birlikte Hannibal'e karşı harekete geçti, ancak ihtiyatlı bir şekilde onunla
açık savaşa girmekten kaçındı. Marcellus, seleflerinin çoğu gibi Hannibal'in
askeri kurnazlığının kurbanı olmamak için bölgeyi şahsen teftiş etti. Bir
keresinde Venüs yakınlarında Numidyalı atlıların saldırısına uğrama
talihsizliği yaşadı ve maiyetiyle birlikte öldürüldü. Hannibal, Marcellus'un
cesedine uzun süre ve pişmanlıkla baktı, ardından rütbesine yakışır bir onurla
yakılmasını emretti ve külleri Roma'ya gönderildi. Roma, Marcellus'un ölümünün
en büyük kayıplarından biri olarak yas tuttu. Marcellus , yetenekli olarak
Hannibal'e eşit seçkin komutanlara ait olmamasına rağmen, cesur bir savaşçı ve
vatanseverdi .
и)
İspanya ve
Afrika'da.
к)
Zama Savaşı.
Dünya.
Hasdrubal'ın Seine'de ölümü, İspanya'nın Kartacalılara kaybedileceğinin
habercisi oldu . Oradaki birlikleri yöneten P. Cornelius Sci pion için
İspanya'da yaşayan kabileleri kazanmak artık kolay bir işti. Giderek daha fazla
güneye girdi. 206'da Beculus'un altında Cornelius Scipio, Kartaca ordusunun üzerine düştü
ve onu geri çekilmeye zorladı. Son olarak Kartacalıların gücündeki tek önemli
nokta sadece Hades'ti. Ancak bu şehir de 206 yılında Magon tarafından terk edilmiştir . Ancak
Magon, ondan ayrılmadan önce yalnızca halka açık kasaları ve tapınakları değil,
aynı zamanda birçok vatandaşı da soydu. Artık Scipio, Senato'ya İspanya'daki
savaşın bittiğini bildirebilirdi.
206'da Roma'da göründüğünde
Scipio coşkuyla karşılandı. Ancak hırsının en büyük amacı olan zafere henüz
ulaşamadı, çünkü herhangi bir kamu görevi olmayan bir kişinin zaferini
onurlandırmak imkansızdı, çünkü bu eski geleneklere çok keskin bir şekilde
aykırıydı. Ancak bunun yerine Cornelius Scipio, 205 yılı için konsül seçilerek ödüllendirildi . Bu
pozisyonu üstlenirken , Hannibal İtalya'dayken böyle bir girişimin imkansız
olduğuna inanan Senato'nun görüşünün aksine, savaşı Afrika'ya götürmek gibi
dahice planı gerçekleştirmeyi umuyordu. Cornelius Scipio kendi başına ısrar
etti ve Senato onun Sicilya'dan Afrika'ya geçmesine izin verdi. Ancak bundan
önce kapsamlı hazırlıkların yapılması, bir ordu ve bir filo oluşturulması
gerekiyordu. Bu çalışmada Scipio, özellikle Etrüsk şehirleri olmak üzere
gayretli bağışlarla desteklenmiştir. Ordu mümkün olan en iyi şekilde organize
edildi ve tüm askeri malzemeler sağlandı. Nihayet 204 baharında Lilibei limanından bir ordu ve bir
donanma toplandı. 40 savaş
gemisi ve 400
nakliye gemisi 35.000 kişilik bir orduyu Afrika'ya taşıdı. Üçüncü
gün Romalılar herhangi bir direnişle karşılaşmadan Utica yakınlarındaki Güzel
Burun'a çıktılar. Ancak bu şehir o kadar güçlü bir direniş göstermiştir ki,
barış sağlanana kadar boyun eğmemiştir. Scipio, Utica'nın önünde kamp kurarken,
Numidian hükümdarlarından biri olan Masinissa, 200 atlıyla ona katıldı. Kartacalılarla yeniden
ittifak kuran başka bir Numidian hükümdarı Syphax tarafından anavatanından
kovuldu. Masinissa'nın tavsiyesi Romalılar için çok faydalı oldu. Ondan
Numidian savaş yöntemlerini öğrendiler, kurnaz Numidyalıları alt etmeyi
öğrendiler. sürdürme bahanesiyle
Masinisa
barış görüşmelerinin ardından Scipio, en yetenekli
komutanlarını Syphax kampına gönderdi ve böylece oradaki durum hakkında en
önemli bilgileri aldı. Bundan sonra Numidya ve Kartaca kamplarına gece
saldırısı düzenledi . İçlerindeki kulübeler kuru ağaçtan yapıldığı, sazlık ve
yapraklarla kaplı olduğu için her iki kampı da ateşe verdi ve düşman arasında
korkunç bir katliam yaptı. Scipio'nun ikinci zaferinden sonra Syphax,
Kartacalılardan uzaklaşarak devletine geri döndü. Masinissa ve Lelius onu orada
takip etti. Yolda, sürüler halinde kendisine gelen Masinissa tebaasıyla
ordularını takviye ettiler. Syphax daha sonra yenildi ve esir alındı. Başkenti
Cirta (Konstantin), zincirlenmiş Syphax kapılarının önünde gösterildikten sonra
teslim oldu. Bundan sonra Numidia boyun eğdirildi ve Kartaca'nın yararlı bir
müttefiki olmaktan çıktı.
Bu arada, Hannibal'in İtalya'daki konumu gittikçe
zorlaşıyordu . Konumunu iyileştirmek için umut edebileceği tek bir umut vardı.
Scipio'nun Afrika'da bir sefere hazırlanırken, Hannibal'in küçük kardeşi Magon,
205 yazında Minorka
adasında topladığı 14.000 kişilik bir orduyla Liguria'ya geldi , Cenova'ya çıktı ve Galyalıları aramaya
başladı. onun bayrakları altında. Kartaca'dan 6.000 piyade ve 800 süvariden oluşan ek takviye aldı . Insubres
bölgesinde P. Quintilius Varus ve prokonsül M. Cornelius Cytegus komutasındaki
dört Roma lejyonu ile karşılaştı. Görünüşe göre savaşın Romalılar için mutlu
bir sonucu olmamalıydı, çünkü bir Var 2300 kişi, 3 askeri
tribün ve 20 atlı kaybetti. Ancak
Magon'un kendisi ağır yaralandı. O sırada barış görüşmelerinin başladığı haberi
geldi. Ateşkesin şartlarından biri, Magon ve Hannibal'in İtalya'dan geri
çağrılmasıydı. Kartacalılar ikisini de anavatanlarına çağırdı. Magon İtalya'dan
yola çıktı, ancak yolda yarasından öldü. Hannibal de memleketinin çağrısına
uydu. 203 sonbaharında , terk
ettiği son kale olan Croton'dan yelken açtı . Hannibal, dişlerini
gıcırdatarak, ağır ağır iç çekerek ve gözyaşlarını zar zor tutarak, diyor
Livia, gemisinden uzaklaşan İtalyan kıyılarına baktı.
Afrika'ya gelen Hannibal, yaklaşan kışı
Publius Cornelius Scipio
Africanus the Elder
ordu. Müzakereler, önceden öngörülebileceği gibi, herhangi
bir anlaşmaya yol açmadı. Roma'da Kartaca büyükelçileri kasıtlı olarak
gözaltına alındı ve Magon ve Hannibal İtalya'yı terk edene kadar senatoya
kabul edilmediler . Bundan sonra Romalılar tarafından yeni, imkansız taleplerde
bulunuldu . Sonunda, Kartacalı büyükelçiler soğuk bir cevaba pek layık değildi
ve evlerine gönderildi. Büyükelçilere yönelik bu muamelenin bir sonucu olarak,
Kartaca'daki barışçıl ruh hali, barışı kabul etmeyi tavsiye edenlere karşı
nefret nöbetlerine dönüşerek en büyük tahrişe dönüştü. Böylece, öfkeli
insanlardan kaçan Giscon'un oğlu Hasdrubal, ailesinin mahzenine sığınmak
zorunda kaldı ve öfkeli bir kalabalığın eline düşmemek için zehir aldı. Barka
adındaki savaşın partisi yine üstünlük sağladı. Düşmanlıklar yeniden başladı.
Hannibal'in ordusu 50.000 adam ve 80 filden
oluşurken, Scipio'nun ordusu 34.000 kişiden oluşuyordu. Masinissa komutasındaki güçlü bir Numidya müfrezesi
ona katıldı . Her iki ordu da Zama'da karşılaştı. Savaştan önce Hannibal,
Scipio ile bir görüşme yaptı ve onu bir kez daha barışa ikna etmeye çalıştı.
Halkı adına, Afrika dışındaki tüm mülklerinden vazgeçti. Ancak Scipio tam bir
itaat talep etti. Sonra Hannibal müzakereleri durdurdu ve derinden üzülerek
kendi haline döndü. Çaresizlikten ilham aldığı bir konuşmada, savaşçılarını son
kez düşmanı yenmek için tüm güçlerini ortaya koymaya çağırdı. Scipio'nun bir
arkadaşı olan tarihçi Polybius, Hannibal'in ölümcül savaş gününde büyük bir
dehadan beklenebilecek her şeyi yaptığına dair kredi veriyor ve yenilgisinin
nedeninin yetersiz sayı ve kötü kalite olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Bir
fil sürüsüyle boşuna telafi etmeye çalıştığı birliklerinin eksiklikleri.
Hannibal o kadar ezici bir yenilgiye uğradı ki, Adrumet'e kaçtı. Buradan 36 yıldır görmediği başkente
çağrıldı . Burada Hannibal'in ısrarlı fikirleri sonucunda ortaya çıkan durumun
ciddiyetini gören yurttaşları, Romalılarla her koşulda barış aramaya karar
verdiler. Elçiler, Scipio'yu Tunet'te, Kartaca kuşatması için gayretli
hazırlıklarla meşgulken buldular. Scipio, savaş devam ederse birliklerin ana
liderliğini kaybedeceğinden ve dolayısıyla zaferini kaybedeceğinden korkarak
barış müzakerelerine girmeye hazırdı. Üç aylık bir ön ateşkes yapmak için 25.000 pound gümüş vermeyi kabul
etti . Ayrıca Kartacalılar, Roma birliklerinin bakımını ve maaşlarının
ödenmesini masrafları kendilerine ait olmak üzere üstlenmek zorunda kaldılar.
Daha sonra Roma Senatosuna büyükelçiler gönderdi.
201'deki yeni konsolosluk
seçimleri için tam zamanında Roma'ya geldiler . Seçilenler Cornelius Lentulus
ve P. Elius Patus idi. Ancak Scipio, Afrika'daki birlikler üzerindeki ana
komutayı yeniden genişletti . Ancak hırslı Lentulus kesinlikle kendisinin
komutan olmasını talep etti. Scipio'nun şanlı girişiminin hedefine bu kadar
yakın olduğu bir zamanda, başarılı başarısını engellemenin ne kadar adaletsiz
olduğunu ona boşuna tartıştılar. Son olarak Senato şu şekilde karar verdi.
Savaş devam ederse konsolos Afrika'ya gidecek olmasına rağmen sadece oradaki filoya
komuta edecek. Eğer mesele barışla sonuçlanırsa, konsolosun mu yoksa Scipio'nun
mu barışacağı halkın kararına bağlı olacaktır . Halkın Scipio'nun lehine karar
vermesi durumunda konsolos Afrika'ya hiç gitmemelidir.
Böylece Senato'daki bir sonraki soru barış yapılıp
yapılmayacağıydı. Tüm oylar olumluydu, sadece Lentulus karşıt görüşteydi.
Konsoloslardan birinin anlaşmazlığı küçük bir utanç kaynağı değildi. Konu
halkın kararına havale edilecekti. Halk, centuriate komitelerinde toplandı.
Halk kabileleri-
Tartışmalı konuyu komisyonlara arz ettik ve oy topladık.
Çoğunluk barış lehinde karar verdi ve bunun sonucunun Scipio'ya bırakılması
gerektiğine karar verdi.
göre , Kartacalı büyükelçiler ilk görüşmelerini şehrin dışında,
Bellona tapınağında yaptılar. Artık işler böylesine olumlu bir hal aldığına
göre, büyükelçiler şehre kabul edilmek ve devlet zindanlarındaki akrabalarını
ziyaret etmelerine izin verilmesini istediler. Bu talebe saygı duyulmakla
kalmayıp, aynı zamanda en seçkin yurttaşlarından belirli sayıda fidye vermek
istedikleri için, gösterdikleri kişiler, barışın akdedilmesi üzerine herhangi
bir karşılık olmaksızın serbest bırakılmaları gerektiği konusunda bir
tebligatla Scipio'ya gönderildi. fidye.
Bunun hemen ardından büyükelçiler de Scipio kampında müzakerelere
devam etmek için Afrika'ya geri döndüler. Barışa rıza gösterdiğini ifade ettiği
koşullar şunlardı: 1) Kartaca
, Afrika'daki mülkleri dışında kendisine ait hiçbir şeyi elinde tutmuyor; 2) Üç kademeli on kadırga dışında
tüm fillerini ve tüm savaş gemilerini teslim eder ; 3) Roma'ya 50 yıl boyunca yıllık 200 yetenek olmak üzere 10.000 yetenek askeri harcama öder
; 4) Roma'nın rızası olmadan
herhangi bir savaş başlatma hakkına sahip değildir ; 5) Masinese, atalarının sahip olduğu her şeyi iade
eder; 6) Kartaca, ele geçirilen tüm Roma gemilerini,
yükleriyle birlikte, tüm Romalı mahkumları ve
sığınmacıları ücretsiz olarak teslim eder ;
Bu anlaşma, Roma'nın deniz hakimiyetini sağlamış, Kartaca'nın gücünü ve
bağımsızlığını tamamen ortadan kaldırmış, Kartacalılara belli bir haraç
yüklemiş ve Romalılara diledikleri zaman savaş başlatma hakkı vermiştir . Koşullar
daha da zor değilse, bu sadece Scipio'nun bu savaşı tek başına bitirmesinin
zaferini korumak istediği için barış yapmak zorunda kaldığı acele yüzündendi .
Barış antlaşmasının uygulanması, filonun ve Romalı
sığınmacıların ve mahkumların teslim edilmesiyle hemen başladı. 500 güzel Kartaca gemisi açık
denizlerde Romalıların ve Kartacalıların gözleri önünde yakıldığında,
Kartacalılar yüksek sesle keder ve çaresizlik çığlıkları attı . Savaşın son
sözü, hainlerin cezalandırılması ve Roma'ya herhangi bir hizmette bulunanların
ödüllendirilmesiydi. Latin kökenli Romalı sığınmacıların başları kesildi ve
bunlardan Roma vatandaşlarının sayısına ait birkaç kişi çarmıha gerildi.
Syphax'a karşı kazanılan zaferden sonra "Roma halkının müttefiki ve
dostu" olarak anılan ve hediye olarak bir taç, asa ve taht alan
Massinissa, Scipio, tüm ordusunun ciddi bir toplantısında ona ek olarak sundu.
Roma halkı ve Syphax krallığı adına Numidya mülkleri.
Bu ödül, Romalıların arkadaşlarını ne kadar cömertçe
ödüllendirebildiklerinin parlak bir örneği olacaktı.
Sonra Scipio, orduyla birlikte İtalya'ya geri döndü ve
burada Roma'ya giderken, şehirlerden ve köylerden onu karşılamak için
kalabalıklar halinde koşan halk onu bir kurtarıcı olarak selamladı.
ihtişamıyla öncekileri geride bırakan bir zaferle
ödüllendirildi. En soylu Numidyalılarla çevrili tutsak Syphax, arabasının
önünde yürüyordu. Gösteri için zaferle getirilen zengin ganimetten her savaşçı
küçük bir hediye aldı. Arka
bu arada belli sayıda bedava arazi
aralarında paylaştırıldı , ancak para şeklindeki ganimetlerin çoğu devlet
hazinesine gitti. Scipio, hizmetlerinden dolayı en yüksek onur ödülü olarak
Afrika takma adını aldı.
,
18. YUNANİSTAN'DA ROMALAR.
( MÖ 200-197 )
Romalılar, halkların hakemi rolünü üstlendikleri ve en
güçlü devletlere karşı aldatıcı müttefik isimleriyle daha zayıf devletleri
himayeleri altına alma eski politikasını izlediklerinden beri, yeni savaşlar
için fırsat her zaman eksik olmazdı . Şimdi, dünyanın yüzeyinde tanıdıkları
hiçbir ülkede, koruyucu veya müttefik olarak müdahale etmek için bir bahaneleri
olmayacak en ufak bir kan davası ortaya çıkamaz. Böylece, İkinci Pön savaşının
bitiminden hemen sonra, Doğu'da, Makedonya ve Yunanistan'da anlaşmazlıklar
başladı. Romalıların Hannibal'in bir müttefiki olarak kısa bir savaş yürüttüğü
Makedonyalı V. Philip, yalnızca yabancı bir halkın kendileri için kanunlar
koymasına izin verme eğiliminde değildi, aynı zamanda kendisini atalarının
konumuna yükseltmeye çalıştı. . Bu amaçla, Yunanistan'ın en iyi şehirlerinden
bazılarını - Euboea adasındaki Korint, Argos, Chalkis'i işgal etmekle kalmadı,
aynı zamanda Achaean'lar ve Suriye'nin güçlü kralı Antiochus ile ittifaklar
kurdu ve hatta Atina'yı fethetmeyi planladı.
1
7 Mit. Antik dünya ,
Antiochus ile ittifak halinde,
kralları Ptolemy Epiphanes'in bebeklik döneminde Mısırlılardan dış
pazarlarını almak için .
Ezilen halklar, güçlü koruyucuları olan Romalılardan şefaat
aradılar ve buldular. İskenderiye mahkemesi , babası Ptolemy Philopator'un ölüm
döşeğinde tam olarak bunu istediğini garanti ederek, beş yaşındaki kralın
velayetini Romalılara bile teklif etti . Roma Senatosu bu unvanı, Atinalılar,
Rodoslular ve Bergama kralı Attalus'un şikayetlerini nezaketle dinlediği ve
elçileri aracılığıyla her iki kral Philip ve Antiochus'un müttefiklerine karşı
haksız eylemlerine işaret ettiği kadar nezaketle aldı. Ancak hiçbiri buna
aldırış etmediği için, Roma'nın onurunu kurtarmak için ve her şeyden önce
Philip'e karşı bir savaşa karar verildi.
Ama o sırada dikkate değer bir şey oldu. Konsül Sulpicius,
Mars Alanında toplanan halk meclisine senatonun kararını onaylamasını teklif
ettiğinde, neredeyse tüm yüzyıllar oybirliğiyle rızalarını reddetti. Halkın,
yabancı topraklarda savaşmaktan ve 513'e saldırmaktan çoktan yorulduğunu
söylediler .
Makedonyalı Philip V
savaşın tüm zorlukları. Halkın kürsüsü Bebius, senatörleri,
halkı olabildiğince uzun süre baskı altında tutabilmek için devleti kasten
yeni savaşların içine çekmekle doğrudan suçladı. Ancak ikinci görüşmede konsül,
halkı meselenin sadece düşmanın ülkesinde savaş açmak mı yoksa Hannibal gibi
onun İtalya'yı işgal etmesine izin vermek mi olduğu konusunda ikna etmeyi
başardı. Bu argümanlar tam bir başarı ile taçlandırıldı ve bundan sonra
birliklerin askere alınması ve silahlandırılması büyük bir aceleyle
gerçekleştirildi. Yeni müttefikler, düşmanlıklara önemli ölçüde katıldı. Roma
Senatosunun sadık bir müttefiki olan Kral Attalus, filosunu şahsen Yunanistan'a
getirdi, başka bir filo Rodoslular tarafından kuruldu. Masinissa, Numidian
atlıları ve erzak gönderdi ve Kartaca bile önemli miktarda tahıl teslim etmek
zorunda kaldı. Daha sonra, tanrılara yapılan olağan kurbanlardan sonra, onların
beğenisini kazanmak için, adı geçen konsül Sulpicius, Brundisium'dan denize
açıldı. Apollonia'ya indi ve Roma deniz limanı Corcyra'dan G. Claudius
komutasındaki 1000 kişilik bir müfrezeyle
birkaç gemiyi Atina'ya gönderdi. Claudius buradan
Makedonların ana toplanma yeri olan Halkidiki'ye giderek bu şehri almış,
depoları yakmış ve zengin ganimetlerle Atina'ya dönmüştür.Philip bunun
intikamını almak için aceleyle Halkidiki'ye, oradan da Atina'ya geçmiştir ancak
bunu başaramaz. Atina'yı aldığında, çevredeki tüm bölgeyi o kadar barbarca bir
öfkeyle harap etti ki, Attika'yı çok sayıda süsleyen tanrıların tapınaklarını
ve sayısız heykelini bile yok etti ve ardından Boiotia'ya döndü.
Şu anda, şehir birliği toplandı. Etolia Birliği'nin dov'u. Burada
konsolos Sulpicius, orada Makedon büyükelçilerine karşı konuşan ve
Aetolialıların dostluğunu kazanmaya çalışan büyükelçilerini de gönderdi.
Aetolialılar önce tereddüt ettiler ama sonra Romalıların yanında yer aldılar.
Aynı anda Atina limanına. Roma ve Pergamon'un birleşik filosu Pire'ye ulaştı ve
Atinalılara o kadar ilham verdi ki, ülkelerini yok eden Makedon kralı Philip'e
karşı öfkelerini artırdılar. Aşkta ve nefrette eşit derecede dizginsiz olan ateşli
Atina halkı, her iki devleti birbirine bağlayan her şeyi hafızasından silmek
için Makedonya'yı Atina'nın can düşmanı olarak görmeye karar verdi. Şu andan
itibaren, tek bir rahip, Kral Philip'e ve tüm ailesine bir lanet eklemeden
Atina'yı kutsayamaz. Makedonları küçük düşürmeye ve rezil etmeye yönelik her
türlü eyleme ve onların lehine tek söz söylemeye cesaret edenlerin
yargılanmadan anında öldürülmesine derhal ve oybirliğiyle karar verildi.
Birleşik bir donanmayla gelen Kral Attalus, Atinalıları rahipler,
memurlar, kadınlar ve çocuklarla uzun bir geçit töreninde karşılamak için
dışarı çıktı. Sunağa getirilen kurbanlarla onurlandırıldı ve onuruna attalya
adı verilen on birinci demos (cemaat) kuruldu.
Bu ilk seferin Romalılar için bir sonucu olmadı. 199 konsülü Publius Willius
Tapus , Sulpicius'tan daha başarılı hareket etmedi . Ancak 198'in gelişiyle birlikte ordunun
komutası henüz otuz yaşına gelmemiş olan konsolos T. Quinctius Flamininus'a
emanet edildiğinde savaş tamamen farklı bir hal aldı. İnce, becerikli bir zihne
sahip olan, uysallık ve barışçıllık kisvesi altında en kurnaz, sinsi siyasi
entrikayı yürütme yeteneğine sahip olan Flamininus, meziyetleri Scipio'dan
aşağı olan Flamininus, yine de onunla eşit sonuçlar elde etmeyi başardı.
Philip'in birliklerinden birini Epirus'ta yendi ve Phocis'e ulaştı, bu sırada
kardeşi bir filo ile Korint'i kuşattı.
Aynı zamanda, Flamininus'un büyükelçileri, Sicyon'daki
Diyet'te Achaean'ların gözüne girmeye çalıştı. Akhalar için Romalıların
tarafına geçmeye karar vermek büyük bir fedakarlıktı. Sonunda, zorunluluktan,
aşağılayıcı bir eylemde bulunmaya - Yunan-Makedon hükümdarını yabancı bir
hükümdarla değiştirmek zorunda kaldılar.
197'de , o yıl için Roma'da başka bir konsül seçilmiş
olmasına rağmen , Flamininus'un arkadaşları onun konsül olması gerektiğinde ısrar ettiler.
Quinctius Flamininus
Makedonya'daki birliklerin komutasını bıraktı. Ve artık
sadece bir prokonsül olan Flamininus, beklentilerini tamamen haklı çıkardı ve
kendisine yazlık için verilen görevi başarıyla tamamladı . İlkbaharda tüm
Yunanistan'ı dolaştı, tiran Navis'in yönetimindeki Sparta ile Argos'ta ve
Boeotian Cumhuriyeti ile Thebes'te ittifaklar yaptı. Ardından Flamininus,
Philip ile görüşmek ve savaşı bir an önce kesin bir savaşla bitirmek için Tesalya'ya
gitti. Philip'i, Cynocephali, yani Dog's Heads adı verilen çok sayıda tepeyle
kaplı bir bölge olan Scotussa'da buldu. Flamininus, Roma birliklerine her
zamanki çağrısında atalarının ihtişamını hatırladıktan ve Philip, askerlerine
yaptığı bir konuşmada Makedonların istismarlarını hatırlattıktan sonra, savaş
başladı. Bu savaşta Romalılar ilk olarak savaş fillerini kullandılar. Philip
tamamen yenildi ve ordunun kalıntılarıyla birlikte Tempe'deki Larissa üzerinden
oradan da Makedonya'daki yerine kaçtı. Buradan ateşkes teklifiyle kazanana
döndü. Flaminin, görüşlerini dinlemek için tüm müttefiklerden temsilciler
topladı. kendisine sunulan barış koşulları hakkında. Aetolialılar kesinlikle
Philip'in tahttan mahrum bırakılmasını talep ettiler. Ancak prokonsül onlara
Makedonya'nın kuzeyli barbarlara karşı ne kadar güçlü bir siper olduğunu
açıkladı. Aetolialılar, Philip krallığına bırakılırsa, ondan asla
dinlenemeyeceklerini söyleyerek itiraz ettiler. "Bunu ben
hallederim," diye yanıtladı Romalı.
Ertesi gün, Philip'in kendisi ortaya çıktı ve sorgusuz
sualsiz kazanana teslim oldu. Flamininus, ona Kartacalılar tarafından
önerilenlere tamamen benzeyen barış koşulları sundu . Bu koşullar altında,
kendisini bir bölgeyle sınırlamak zorunda kaldı - Makedonya, Avrupa ve
Asya'daki tüm Yunan şehirlerini özgür ilan etme, garnizonlarını onlardan çekme,
askeri harcamalar için bin yetenek ödeme ve hariç tüm savaş gemilerini verme
sözü verdi. beş adet üç katmanlı kadırga. Ayrıca Philip, beş binden fazla asker
bulundurmayacağına, savaş fillerine sahip olmayacağına ve Roma'nın izni olmadan
kimseyle savaşmayacağına söz verdi. Philip bu şartları kabul etti.
Büyükelçiler, Philip ve prokonsül adına bir antlaşma taslağı ile Roma'ya
gittiler; ateşkes sırasında Philip'in oğlu Dmitry Romalılara rehin olarak
verildi. Senato barış anlaşmasını onayladı ve yeni müttefiklerin işlerini
düzene sokmak için Yunanistan'a on temsilci gönderdi.
Böylece, bir zamanlar güçlü olan Makedon monarşisi
önemsiz, güçsüz bir devlet mertebesine indirildi ve Yunanistan üzerindeki eski
büyük etkisini sonsuza kadar kaybetti.
Her yabancı deniz gücünün yok edilmesi artık Roma politikasının kuralı
haline geldi , çünkü ancak bu şekilde, kendi önemli bir filosuna sahip
olmadan, denizde gerekli hakimiyeti sağlamak mümkün olabilirdi.
Philip'in sert kaderi, Yunanlılar için hala çok üzücü görünmüyordu.
Barış anlaşmasında rüşvetin yer aldığından bile şüpheleniyorlardı. Aslında
Flamininus'un uzun süredir silahlı olan Suriyeli Antiochus ile doğru zamanda
karşılaşabilmek için barış yapma telaşı içinde olduğu varsayılabilir.
Flamininus, zaferini kutlamak için Roma'ya dönmeden önce, saf
Yunanlıları Romalıların gerçek niyetleri konusunda aldatmak için bir tür siyasi
komedi oynadı. Sadece Isthmian oyunları sırasında oldu. Flaminin tam da bu anı
seçti. Bu oyunlara her zamankinden daha fazla Yunan geldi, çünkü herkes
gelecekte Yunanistan'ın kaderinin nasıl değişeceğini duymayı bekliyordu. Herkes
yerini aldı ve gösteri için hazırlandı. Geleneklere göre "oyunların"
başladığını yerleşik terimlerle duyurmak için stadyumun ortasına trompetli bir
haberci çıktı.Herkesi trompet sesiyle sessizliğe ve sessizliğe davet eden
haberci şunları duyurdu: : Kral Philip, Korintliler'e, tüm Phocian'lara, Euboea
adasına, mıknatıslara ve Thessalians'a, Perrebra'ya ve Phthiotian Achaean'lara
bağımsızlık, vergilerden muafiyet ve bağımsızlık verir. duyduklarına kendi
kulaklarıyla inandılar, hayretle birbirlerine baktılar ve bunun baştan çıkarıcı
bir rüya olup olmadığını kendi kendilerine düşündüler, ikisi de aynı düşünceyi
birbirinin yüzüne okudu ve kulaklarına inanmaya cesaret edemeyerek soran
gözlerle karşısındakine döndü. yanında oturan biri... Herkes özgürlüğün
müjdesini sadece duymak değil, görmek de istiyordu. ataya. Geri döndü ve
söylediği her şeyi tekrarladı. Artık meclis bu sevindirici haberin doğruluğuna
ikna olmuştu, bitmeyen bir sevinç çığlığı yükseldi, kulakları sağır eden
alkışlar yankılandı ve o anda bu insanlar için özgürlükten daha iyi bir şeyin
olmadığına tamamen inanılabilirdi. Bu, yeryüzünde kendi güçlerini feda ederek
ve kendilerini tehlikeye atarak başkalarının özgürlüğü için savaş açan ve bunu
komşuları, sevdikleri ve yakınları için yapmayan en az bir insan olduğu
anlamına gelir. Hayır, tüm dünya yüzeyinde kanunsuz keyfiliğin dizginlerini serbest
bırakmak için değil, her yerde sadece kanun, adalet ve hukuka hükmetmek için
denizi yüzerek geçti.
Livy'nin sahneyle ilgili açık sözlü anlatımı da böyle . Yunanlılar
arasında çok az zeki insanın bu yeni avantajın gerçek değerini açıkça gördüğünü
söylemeye gerek yok. Bu kudretli güçleri parçalamak ve kısa sürede daha güçlü
olması beklenen düşmana karşı çok sayıda yardımcının hayali bir lütfunu
kendilerine sağlamak için bir süre azla yetinmek isteyen Roma siyasetini çok
iyi anladılar. Nitekim Flamininus, vaat edilen özgürlüğe rağmen, Chalcis ve
Demetrius'taki Roma garnizonlarını terk etti.
19. SURİYELİ ANTİKOKUS İLE SAVAŞ.
20. HANNIBAL'IN ÖLÜMÜ
21. ( MÖ 192-189)
Romalılar Philip ile savaş halindeyken, Antiochus Küçük
Asya'da önemli fetihler yaptı ve diğer şeylerin yanı sıra Trakya
Chersonese'deki Yunan şehirlerini boyun eğdirdi. Bu durum, Romalılara
Antiochus'a güçlerini hissettirmeleri için hoş bir fırsat verdi. Bunu yapmak
için, tüm Yunan şehirlerinin özgürlüğünün ilanından sonra, Küçük Asya'daki
Yunan şehirlerinin de Yunanistan'a ilhak edilmesi gerektiğini söylemeye gerek
yok: Smyrna, Lampsakus ve uzun süredir Antiochus'un mülküne ait olan diğerleri
ve ayrıca Antiochus'un harap Lysimachia şehrini henüz yeniden inşa ettiği
Chersonese Trakya. Philip ile savaşın bitiminden hemen sonra, Roma
büyükelçileri Antiochus ile Lysimachia'da bir araya geldi ve ona belirtilen
şehirleri ve bölgeleri temizlemesini emretti. Antiochus, kendisinden en meşru
şekilde miras aldığı mal ve haklardan vazgeçmeye zorlanmasına şaşırdığını ifade
etti.
Antiochus III
kap. Ancak Antiochus'un tüm itirazları boşunaydı. Roma
büyükelçileri, Avrupa'yı temizlemesi ve Asya'daki Yunan şehirlerini serbest
bırakması konusunda ısrar ettiler.
Müzakerelerde birkaç yıl geçti . Antiochus, bir savaş
durumunda ne tür müttefiklere güvenebileceğinden önceden emin olmak istediği
için uzun süre kararsız kaldı. Yunanistan'da Aetolialılar, ittifakları için
onları yeterince ödüllendirmediklerine inandıkları için Romalılardan
diğerlerinden daha fazla memnun değildi. Philip'in ilk fırsatta üzerine
kurulmuş olan bağları koparmaya çalışması da beklenebilirdi. Ama hepsinden
önemlisi, Hannibal, altı yıldır Kartaca devletinin başında bulunan ve tutumlu
ve bilge mali yönetimiyle Kartaca'yı yeniden zor durumda bırakan, derinden
kederli halkı için gururlu kazanandan intikam almak için sabırsızlıkla
yanıyordu. gelişen konum. Bu dört gücün birleşmesinden ne beklenebilirdi,
özellikle de ortak girişimlerini Hannibal gibi biri yönetecekse!
Roma, Doğu'da ortaya çıkan tehlikenin farkındaydı ve durumun önemine
daha uygun olamayacak önlemler aldı. Yunan devletleri sürekli olarak Romalı
valilerin en dikkatli denetimi altındaydı; Makedon kralı zaman zaman küçük
iyilikler ve daha da büyük umutlarla yatıştırıldı; Suriye'de mahkeme
entrikaları başlatıldı; ve Roma'nın düşmanlarıyla şüpheli ilişkiler içinde
olduğu bahanesiyle Hannibal'in iadesini talep edecek olan Kartaca'ya
büyükelçiler gönderildi. Davranışlarının asil ve büyük bir halka layık olup
olmamasının Romalılar için ne önemi vardı; Keşke yaptıkları devlete fayda
sağlasa!
, Kartaca'da ortaya çıkan ve zamanla kendisini tehdit eden iadeden
kaçan Romalı büyükelçilerin gerçek niyetini hemen tahmin etti ( MÖ 195). Kendisine Efes şehrini
kendisine yer olarak atayan ve ilk günlerde bir adım bile atmasına izin
vermeyen Antiochus'a gitti . Ancak Roma kulaklıkları, ünlü konuğa her türlü
dedikodu ve entrikayla o kadar çok şüphe uyandırmayı başardı ki, kral ondan
bariz bir soğukluk ve korkuyla çekildi. Ancak Hannibal'in varlığı Antiochus'un
moralini o kadar yükseltti ki, Romalıların taleplerini reddetme cesaretini
buldu.
Nihayet 193'te Suriye ile Roma arasında savaş çıktı. Antiochus, Aetolialıların
yardımına güvendi, Romalılar, Yunanlıların geri kalanının yardımına başvurdu.
Yunanlılar için sihirli kelime olan “özgürlük” bu kez de yem görevi gördü. Tüm
Yunan şehirlerinin temsilcilerinin bir toplantısında Flamininus, onlara
Romalıların Antiochus ile savaşta özgürlüklerini Philip ile savaşta savundukları
kadar sarsılmaz bir şekilde savunacaklarını duyurdu. Ve bu sefer Rodoslular ve
Attalus'un halefi Eumenes Roma'ya katıldı.
Antiochus da kendi adına arkadaşlarına danıştı. Hannibal kesinlikle
savaşı İtalya'ya devretmek istedi, çünkü Roma'nın ancak Roma'nın kendisinde
yenilebileceğini savundu. Hannibal, bu girişimi başarıyla yürütmek için 100 kadırga, 10.000 piyade ve 1.000 süvariye ihtiyaç duydu .
Kartacalıları bu kuvvetlere bağlamayı ve ardından İtalya'yı işgal etmeyi
amaçladı . Aynı zamanda Antiochus, Yunanistan'ı işgal edecek ve her an
Hannibal'in yardımına gelmeye hazır olacaktı. Plan mükemmeldi, ama neyse ki Romalılar
için, Hannibal'in ihtişamını kıskanan Antiochus, onun tavsiyesini görmezden
geldi ve kendi başına hareket etmeye karar verdi.
Düşmanca eylemlerin başlangıcı Sparta tiranı Nabis'ten
geldi. 192'de kendisinden alınan Mora şehirlerini geri almak için bir girişimde bulundu. Aetolialılar
onu takip etti ve onların isteği üzerine Antiochus bir filo ile Demetrius'a
geldi. Achaean'lar kendilerini Antiochus'un muhalifleri ilan ettiler. Bu
kampanya sırasında Antiochus'un ilk ve elbette kolay askeri başarısı, Chalkis
şehrinin ele geçirilmesiydi. Burada kışlık apartmanlara yerleşti, onu ağlarına
çekmeyi başaran genç bir Rum kadınla düğününü kutladı ve bütün kışı orduyla
birlikte lüks şenliklerde geçirdi. 191 baharında , Roma konsülü Acilius Glabrius'un bir orduyla Tesalya'da
olduğunu öğrenince dehşete kapıldı . Antiochus onu karşılamak için dışarı
çıktı ve aceleyle müttefikleri olan Aetolialılardan yardım istedi. Ama sadece 4.000 kişi gönderdiler . Daha
sonra ilerleyen Romalıların önünde Thermopylae Gorge'a çekildi. Burada
Antiochus tamamen yenildi ve tüm ordusundan yaklaşık 500 kişiyi kurtardı, onlarla birlikte Chalkis'e
kaçtı ve oradan hemen Efes'e geçti.
Bundan sonra konsül, Aetolialılara karşı çıktı. Ağır bir şekilde
güçlendirilmiş Heraklea kentini ele geçiren Glabrius, Aetolialıların barış
taleplerini reddetti, onlara aşırı bir zulümle cevap verdi, en soyluları zincir
ve hapisle tehdit etti. Ardından Aetolialılar tüm askeri güçlerini müstahkem
Nafpaktos şehrinde topladılar. Glabrius onları kuşattı, ancak kısa süre sonra
Flamininus'un arabuluculuğuyla onlarla bir ateşkes imzaladı ve barışı müzakere
etmek için Roma'ya büyükelçiler göndermelerini talep etti. Ancak elçiler, kısa
ve sonuçsuz görüşmelerden sonra bu şehirden atıldılar ve 14 gün içinde İtalya'yı terk
etmek zorunda kaldılar.
Ertesi yıl, 190'da , konsül Acilius Glabrius'un yerini, ünlü kardeşi Publius Cornelius
Scipio Africanus'un mirasçı olarak eşlik ettiği, onun yerine seçilen Cornelius
Scipio aldı. Selefinin başarılı eylemleri ve praetor Livy'nin üç deniz zaferi,
Lucius Cornelius Scipio'nun işini o kadar kolaylaştırdı ki, Yunanistan'da uzun
süre kalmak zorunda kalmadan Tesalya, Makedonya ve Trakya'dan ve ardından
Hellespont üzerinden Asya'ya gitti. Şimdi Roma ordusu antik Truva tarlalarında
faaliyet gösteriyordu. Asya'da tüm zulümlerden kurtulduğuna inanan Antiochus,
Hannibal'in tüm uyarılarına aldırış etmedi. Ama şimdi aceleyle her türden
milletten oluşan rengarenk bir orduyu kendine çekti : Suriyeliler, Galatlar,
Kapadokyalılar, Medler ve Araplar; ordusuyla birlikte develer ve tırpanlı savaş
arabaları bile vardı . Romalılarla Sipylus Dağı'nın eteğindeki Magnesin'de
buluştu. Ancak Antiochus ordusu, Romalıların karşı konulamaz cesaretine ve
mükemmel askeri becerisine karşı koyamadı. Antiochus tamamen yenildi ve
geceleri birkaç arkadaşıyla birlikte Sardeis'e kaçtı ve oradan hemen Toros
Dağları'ndan iç Suriye'ye kaçtı. Ne Hannibal ne de Scipio Africanus bu savaşa
katılmadı. Hannibal, Romalıların müttefiklerini - Rodosluları - yok etmesi
gereken bir filo oluşturmak için Fenike'ye gönderildi; ve Scipio Africanus
hastalık nedeniyle Aleia'da kaldı.
, Küçük Asya'nın tüm şehirlerinin gönüllü itaat ifadesiydi
. Çaresiz Antiochus, barış isteyen bir elçilik gönderdi. Barışın şartlarını
belirlemesi talimatı verilen Publius Scipio, on bir yıl önce Kartacalılara
emredilenlerin aynısını emretti. Kral kendisini yalnızca Suriye ile sınırlamak,
Küçük Asya'nın tamamını Toroslara terk etmek, Romalılara 15.000 yetenek ve on iki yıl
boyunca 500 yetenek askeri harcama
ödemek zorunda kaldı.
Eumenes, on gemi hariç tüm savaş fillerini ve tüm filoyu
teslim edecek, Batılı ülkelere karşı herhangi bir savaşa girişmeyecek,
Hannibal ve Aetolia Thoas'ı teslim edecek ve barışın uygulanmasını sağlamak
için 20 rehine verecek. antlaşma.
Antiochus, elçilerine her koşulda barış yapma yetkisi verdi, bunun
üzerine elçiler, barış antlaşmasını onay için senatoya sunmak üzere Roma
kampından Roma'ya doğru yollarına devam ettiler. Rodosluların elçileri ve
bizzat Kral Eumenes de bu fırsattan yararlanmak ve Romalılara sadakatlerini bir
kez daha ifade etmek için onlarla birlikte gitti. Hepsi olağanüstü bir iyilikle
karşılandı ve iyilik yağmuruna tutuldu. Frigya, Mysia ve Lidya gibi fethedilen
uzak ülkeleri henüz doğrudan yönetme imkânına sahip olmayan Romalılar, onları
Rodoslular ile Bergama kralı arasında yapmacık bir cömertlikle
paylaştırmışlardır. Böylece hem kendilerine iki gerçek dost edindiler hem de
Antiokhos'un her adımını kıskançlıkla izleyen dayanılmaz sınır muhafızları
yarattılar. Büyük haraç, yalnızca Suriye'nin iç güçlerini tamamen zayıflatmakla
kalmadı, aynı zamanda onu sürekli olarak Romalılara bağımlı hale getirdi. Kurtarılan
Yunan şehirlerinin işlerini düzene sokmak için Asya'ya on Romalı vali
gönderildi.
Masinissa, Eumenes ve Rodoslular örneği, Romalıların arkadaşlarını ne
kadar cömertçe ödüllendirebildiklerini gösterdiğine göre, Aetolialılar,
Roma'nın inatçı düşmanları ne kadar sert bir şekilde cezalandırdığına bir örnek
teşkil etmeliydi.
Lucius Cornelius Scipio Asya
ve hain müttefikler. 189'da konsolos Fulvius Nobilior onlara karşı bir sefer
düzenledi. Aetolialılar neredeyse tamamen tükendikten sonra, Romalılar şu zor
şartlarla onlara barış vermeyi kabul ettiler: Bu zavallı halk, askeri
harcamalar için 500 talant
ödemek ve Romalıların izni olmadan kimseyle savaşmama yükümlülüğü vermek
zorunda kaldı.
tüm dünyanın kaderinin belirleyicisi olmuştur . Avrupa'nın geri
kalanının belli başlı devletlerinin gücü kırılmıştı; önemsiz devletlerin
gönüllü olarak Romalıların gücüne boyun eğmekten başka seçeneği yoktu. Ancak
Roma'nın gücünün bu parlak döneminde, gelecekteki kıyametin tohumları çoktan
pusuya yatmıştı. Fethedilen ülkelerden Roma'ya getirilen sayısız hazine, sanat
eseri, lüks ve özgür ahlak, daha duyarlı çağdaşlarda ciddi korku uyandırdı.
Generallerin en cimrileri, en lüks ve maharetli işlerin, tabloların ve
heykellerin binlerce ev eşyası tarafından Yunan saraylarından ve
tapınaklarından çıkarıldı. Acilius, Fulvius ve özellikle Scipio Asiatic fahri
unvanını kazanan Lucius Scipio bunlardı.
Bu sırada Scipio'lar kıskançlıktan kaçmadılar . Tüm askeri
ciddiyeti ile çevresindeki lüksü ve ihtişamı seven Publius Scipio Africanus,
İspanya'daki seferi sırasında sansüre yol açtı. Ve kardeşi Asya'dan Lucius
Scipio'ya karşı, Antiochus tarafından rüşvet verildiği ve barışın sonunda
onunla bir anlaşma yaptığı şüphesi bile vardı. Her iki Scipio da Yunan
geleneklerine bağlıydı ve hatta bununla övünüyordu. Bu nedenle, eski Roma
geleneklerinin sadeliği ve ölçülülüğünün savunucusu olan sert Cato,
rakiplerinin yanına gitti. Davayı praetors mahkemesine havale eden resmi
savcılar da vardı; suçlayıcı ve savunma konuşmaları yapıldı ve tüm Roma bu
önemli süreçte yer aldı. Yargı, Zama savaşının yıldönümünde gerçekleşti ve
Publius, kahramanlıklarını açıkça hatırlayarak ve halkı, onun aracılığıyla
yaptıkları iyi işler için oradaki tanrılara teşekkür etmeleri için Kongre
Binası'na kadar onu takip etmeye davet ederek yargıçlarını utandırdı. Bundan
sonra, derinden gücenmiş ve dahası hasta olan Publius, Liternus yakınlarındaki
mülküne çekildi. Kardeşi Lucius aleyhine de bir duruşma yapıldı ve yargıçlar
onu tüm mal varlığını satarak ödeyebileceği bir para cezasına çarptırdı . O da
Roma'dan emekli oldu, arkadaşları en gerekli şeyleri satın aldı.
Roma ev eşyaları
Prusius II
ev içi durum ve durumunu olabildiğince hafifletmeye çalıştı
.
Hannibal, Antiochus tarafından iade edilmemek için önce
Girit adasına kaçmış, ardından Bithynia kralı Prusius'a sığınmıştır. Bir
zamanlar Eumenes ile olan savaşta Prusya'ya büyük hizmetler verdi. Ancak
Flamininus, Hannibal'in Prusius'tan iade edilmesini talep eder etmez,
Flamininus'a Hannibal'i tutuklama yetkisi verdi. Hannibal'in evinde yedi çıkışı
olmasına ve bazıları gizli olmasına rağmen, evin etrafı kralın askerleri
tarafından sarıldığı için herhangi bir kurtuluş hakkında düşünecek bir şey
yoktu. Bu durumda, Hannibal uzun süredir yanında küçük bir şişe zehir
taşıyordu. "Öyleyse," diye haykırdı, "en sonunda Romalılara
korkudan kurtulma fırsatı verelim, çünkü onlar yaşlı adamın ölümünü
bekleyemezler! Ancak savunmasız ve ihanete uğramış bir düşmana karşı kazanılan
Flamininus'un zaferi ne önemli ne de şanlı olacaktır. Bugün Romalıların ahlaki
açıdan ne kadar yozlaştığı görülüyor. Ataları, Pyrrhus'u İtalya'da silahlı bir
düşman olarak durduğunda, düşmanının kendisine getirmek istediği zehir
konusunda uyardı; Şimdiki Romalılar, Prusius'u onur ve göreve aykırı olarak
misafirini öldürme emrini vermeye ikna etmesi için eski bir konsülü büyükelçi
olarak buraya gönderir. Ardından, Prusius'a birkaç lanet okuduktan sonra,
Hannibal ölümcül bir zehir içti ve 70 yaşında öldü.
22.
SANİYE
MAKEDONYA SAVAŞI:
PERSEUS, EMILIO PAUL;
PIDNA.
( MÖ 171 - 168 )
Roma'nın mülkleri her yıl genişledi. Bu arada, senatonun
devlet işlerini yönetmesi giderek zorlaştı. Cesur birlikler ve yetenekli
generaller tarafından elde edilenler, devletin başındakilerin dikkatli ve
basiretli yönetimi tarafından muhafaza edilecekti. Roma siyasetinin büyüklüğü,
esas olarak diplomatik ilişkilerde, elçiliklerde ve valilerin eylemlerinde
kendini gösteriyordu. Konsolostan devlet hiyerarşisinin en alt basamağını işgal
eden son yetkiliye kadar tüm hükümet sisteminde hüküm süren oybirliği, en büyük
sürprizi hak ediyor. Hepsi tek bir yön tarafından canlandırıldı, sanki her yeri
kaplayan tek bir ulusal ruha ve tek bir ulusal gurura itaat ediyormuş gibi aynı
kurallara göre konuştu ve hareket etti.
Üzerinde özel denetim kurulması gereken taçlı yöneticiler
arasında Makedonya kralı V. Philip de vardı. Bu kralın her hareketini
gözlemlemek ve Roma'ya rapor vermekle yükümlü bütün bir casus ve ajan ağı
kuruldu . Diğer casuslar, komşuları Philip tarafından yapıldığı iddia edilen
taciz hakkında şikayet etmeye gizlice kışkırttı; bu her seferinde Roma
Senatosuna, Makedonya'ya soruşturma komisyonları göndermesi için bir bahane
sağladı; bu komisyonlar, kralın sorgulanmasını resmen talep etti ve kâh
etkileyici bir şekilde onu kınayarak, kâh uyarıda, kâh tehditte bulunarak ona
bağımlı konumunu hatırlattı.
, kaderine sabırla katlanamayacak kadar ustalarının ağır
elini hissetti . Bununla birlikte, casusların varlığı izin verdiği ölçüde,
Philip kendisine tanınan barış zamanını hazinesini, depolarını yenilemek ve
halkı her zaman silahlı tutmak için kullandı. Böylece, onlar için daha uygun
koşulların geleceğini umarak, haleflerinin çıkarları doğrultusunda hareket
etti. Philip, ağabeyi Perseus tarafından haksız yere suçlanan en küçük oğlu
Demetrius'un zehirlenmesi emrini verdiği için çaresizlik içinde 179'da öldü.
Philip, krallığı ve Roma için düşmanca planları oğlu
Perseus'a miras bıraktı. Oğulun gençlik sabırsızlığı, nihai sonu hızlandıran
bir durum olarak hizmet etti. İlk başta Perseus'un kendisi ihtiyatlı bir
politika izliyor gibi görünse ve hatta Roma ile anlaşmaları yenilemek için
elçiler gönderse de, iki kat aceleyle devam etti.
kahraman
Voyl'un eğitimi babası tarafından başlatıldı ve müttefikler
kazanmaya çalıştı. Bütün bunlar Romalı casuslar tarafından fark edildi. Ancak
casusların keşfedebileceklerinden çok daha fazlası, kıskanç ve düşmanca komşu
Bergama kralı Eumenes tarafından keşfedildi. Romalılarla bir ittifaka girerek,
Küçük Asya halkları için Antiochus'un onlar için olduğundan daha da dayanılmaz
hale geldi. Eumenes, Romalılarla dostluğunu sürdürmek için patronlarına casus
olarak hizmet etmeye karar verdi ve 172'de kişisel olarak Roma'ya giderek Senato'yu, güvence
verdiği gibi tüm Yunan şehirlerini kendisine çeken Perseus'un entrikaları
hakkında uyardı. Side, Suriye kralı Seleukos'un kızıyla evlenmiş, kız kardeşini
Bitinya kralı II.
Sonuç olarak, Makedonya
Perseus'a hem babasıyla hem de kendisiyle yapılan
anlaşmaları hatırlatmak için elçiler gönderildi . Büyükelçiler bunu kendisine
emredici bir tonda ilettiler. Perseus onlara, artık böylesine utanç verici bir
anlaşmaya bağlı kalmak istemediğini ve şu anda Romalıların sözde dostlarını
ezdiği o utanç verici köleliği üzerinden atacak kadar güçlü hissettiğini,
onurunun bir duygusuyla yanıtladı. Savaş peşinde değil ve ona daha iyi
şartlarda yeni bir ittifak antlaşması teklif etmek isterlerse, onları
değerlendirecektir. Büyükelçiler, bu tür konuşmalardan sonra onunla
arkadaşlıklarını reddetmek zorunda kalacaklarını gururla itiraz ettiler. Sonra
kral, krallığını üç gün içinde terk etmelerini istedi. Neredeyse aynı zamanda,
Eumenes, Korint Körfezi'nden Delphi'ye dar bir yoldan geçerek dönüş yolunda
suikastçıların saldırısına uğradı ve yarı yarıya taşlanarak öldürüldü. Elbette,
bu olayda ana suçlu olarak Perseus'un düşmediği şüphesiz değildi.
171'de Perseus ile savaş başladı . Bir eyalet olarak Makedonya, 50.000 kişilik bir orduya sahip
olan konsül Licinius tarafından kura ile alınırken , Perseus'un ordusu 47.000 kişiydi.
Roma gazilerinin askere alınması sırasında, Roma
askerlerinin oybirliğiyle örnek teşkil edebilecek bir olay meydana geldi . 23 yüzbaşı, daha önce işgal
ettikleri şeref yerleri kendilerine verilmedikçe bir sefere çıkmayı
reddettiler. Konsoloslar ve askeri tribünler arasında geçen uzun tartışmalardan
sonra bu yüzbaşılardan biri birkaç söz söylemek için izin istedi.
bu bir mızrakçı ile manipüle. Daha sonra , beni triarii'nin
ilk ordusunun yüzbaşısı olarak atayan konsolos Cato'nun komutası altında İspanya'da
görev yaptım . Sonra Antiochus ve Aetolians'a gönderilen orduda asker olarak
gönüllü oldum ve bu savaşta Acilius Glabrius beni ilk maniple'nin ilk
yüzbaşılarına terfi ettirdi. Ondan sonra daha farklı kampanyalar yaptım ve ilk
manipleyi dört kez komuta ettim. Otuz dört kez generallerden ödül almaktan onur
duydum. Altı sivil taç aldım, 22 sefer yaptım ve 50
yaşına kadar yaşadım . Böylece, özellikle kendime dört
oğul atayabildiğim için, artık hizmet etmek zorunda değilim . Ama generaller
benim silah taşıyabileceğimi düşündükleri sürece hizmeti asla reddetmeyeceğim.
Askeri tribünler kendi takdirlerine göre bana bir yer tayin edebilirler, bu
onların işidir; ama benim işim olacak - her zaman kendimi ayırdığım ve tüm
yoldaşlarımı tanık olarak çağırdığım savaşta kimseye cesaretle boyun eğmemek.
Yüzbaşılar, siz de benimle aynı konumdasınız. Gençliğimizde amirlerimize hiç
itiraz etmemişsek, şimdi senato ve konsoloslara daha çok itaat etmeli ve
devlete hizmet edebileceğimiz her yeri onurlu görmeliyiz diye düşünüyorum.
Bu arada Roma elçileri, her yerde müttefik edinmek için
Roma'ya bağlı tüm ülkeleri dolaştı. Boeotians, Achaeans ve Aetolialılar hemen
Romalılara katıldı; Rodoslular bir filo gönderdiler; Eumenes, iki erkek kardeşi
ve bir birlik müfrezesiyle Tesalya'daki konsolosa katılmaya söz verdi. Perseus,
İlirya kralı Gentius ve Trakya kralı Kotys'e güveniyordu. -Fakat Perseus,
cimriliği yüzünden sık sık kötü danışmanların etkisine yenik düşer ve başarısız
olur. Roma ordusunun karaya çıktığını öğrenince önce müzakerelere girmek istedi
ama büyükelçileri bile kabul edilmedi. Savaş başladı. Perseus, konsolos
Licinius Crassus'a karşı çıktı ve Teselya'daki Kallikin'de ona saldırdı.
Binicilik savaşında Romalılar yenildi ve müstahkem kamplarına çekildiler.
Perseus, barış müzakerelerinin yeniden başlaması için uygun anın geldiğini
umuyordu, ancak Romalıların gururunu bilmiyordu: mağlup Licinius, ondan
koşulsuz itaat talep etti.
ve kendisine karşı gönderilen ilk üç generalin
beceriksizliğinden oluşan kendi tarafında büyük bir avantaja sahipti . 170 yılında Perseus konsül
Hostilius Marcinus'u da yendi. Ertesi yıl, 169'da , Gostilius'un halefi, konsül Marcius
Philip, Olimpos yakınlarındaki Tesalya-Makedonya sınır dağlarında çok
tehlikeli bir sefere çıktı. Perseus onu burada yok edebilirdi, ancak bu
girişimin küstahlığından o kadar korktu ki, güçlü konumundan ayrıldı ve
Pella'da bulunan hazinelerinin denize atılmasını ve Selanik'teki tersanelerin
yakılmasını emretti.
, Tuna'yı geçen 20.000 kişiden oluşan bir Galyalı askeri müfrezesine hizmet teklif etti . Ancak
Galyalıların iradesini bilen o, yalnızca 5.000 kişiyi kabul etmek istedi; Galyalılar bunu
kabul etmediler ve yerlerine döndüler.
Aynı zamanda Perseus tarafından haince aldatılan Illian kralı Gentius
bir savaş başlattı. Gentius, savaşa katılması için 300 yetenek talep etti ve bu miktarın küçük bir
kısmını aldı. Ancak Gentius kendisini açıkça Romalıların düşmanı ilan edip
büyükelçilerini hapse atar atmaz, Perseus ona paranın geri kalanını göndermedi,
şimdi Gentius'un ister istemez Roma ile savaşması gerektiğine inanıyordu.
Romalılar, başkenti Scodra'yı fetheden praetor Anicius komutasında Gentius'a
karşı bir ordu göndererek onu karısı ve çocuklarıyla birlikte esir aldı ve
Roma'ya götürdü.
Roma'da, Perseus gibi önemsiz bir düşmanın üç yıl boyunca daha önce
çok muzaffer olan Roma birlikleri için sorun yaratmasından memnun değillerdi.
Komutanların beceriksizliği nedeniyle birliklerde benzeri görülmemiş bir
ahlaksızlığın hüküm sürdüğü ve Roma birliklerinde olağan disiplinin tamamen
olmadığı söylentileri vardı. Cumhuriyetin onuru, savaşta kesin bir dönüşü
gerektiriyordu. Daha ilk seçimlerde halk, dürüstlüğüyle saygı duyulan yaşlı
Aemilius Paulus'u konsül olarak oybirliğiyle seçti. Makedonya'daki tüm
birliklerin komutasını alması talimatı verildi.
Cannae'de öldürülen Paul Aemilius'un oğlu olan bu değerli
adam, 14 yıl önce zaten konsüldü
ve Roma ordusunu Liguria'da zaferle yönetti. Bundan sonra zamanını çiftçilik
yaparak ve çocuklarının yetiştirilmesiyle ilgilenerek geçirdi. Yeniden kamu
faaliyetlerine çağrılan 'Emilius Paul, kendisine verilen görevleri, vatanın ve
ulusal ihtişamın kurtarıcısı olarak kendisinden beklenen haysiyet ve
kararlılıkla yerine getirmeye hemen başladı. Kendisine emanet edilen
birliklerdeki tüm mevkileri kendi takdirine bağlı olarak değiştirme hakkını
kendisi için müzakere etti ve kendisini meselelerden hiçbir şey anlamayan,
ancak yine de liderlik etmek isteyen kişilerin entrikalarından ve
müdahalesinden korudu. Bunun için şu konuşmayla halka seslendi:
"Vatandaşlar! Roma adına yakışır şekilde, çok uzun
süredir ve böylesine rezaletle devam eden bir savaşı sona erdirebilecek
kapasitede olduğumu kabul ederek beni büyük bir onur haline getiriyorsunuz . Elbette
bu konuda tanrıların merhametine umut bağlarım, ancak beklentilerinizi
aldatmamak için tüm gücümü ve çabamı kullanacağıma sizi temin ederim. Ama bunun
için (esas olarak ve her şeyden önce ihtiyacım olan) size yazacaklarıma inanın
ve boş söylentilere güvenmeyin! Çünkü hiçbir şey, asılsız dedikodular kadar
zihinleri heyecanlandırmaz. Burada insanlar var, meyhanelerin düzenli
ziyaretçileri, Makedonya'daki birliklere komuta etmeyi düşünen ve nerede kamp
kuracaklarını, nerede tahkimatlar yapacaklarını, hangi geçitlerden istila
edeceklerini, nerede ambarlar yapacaklarını, erzakları nasıl atacaklarını, ne
zaman kavga ve ne zaman dinlenmeli. Sonra , sanki zaten yargılanıyormuş gibi
komutan hakkında hüküm verirler ve herkes onun akıl hocası olmak ister. Bu,
baş komutanı çok zorlaştırır ve çok azı alay ve küfürlere Fabius'un bir
zamanlar yaptığı gibi soğukkanlılıkla katlanır. Talimatları ve tavsiyeleri
memnuniyetle kabul edeceğim, ancak bu durumda onları vermek isteyenler benimle
olursa, durumumu görür ve tehlikelerimi paylaşırlarsa. Öyleyse, herhangi
biriniz savaşmam gereken savaşta bana tavsiyede bulunmak isterse, benimle
Makedonya'ya gelsin; Gemimi, atlarımı, çadırımı ve masamı onunla paylaşmayı
kabul ediyorum. Ama kim bu işten korkuyorsa, odasında oturup bana hükmetmesin,
sessiz kalsın ve bilsin ki kampımızdaki tüm meseleleri zaten yeterince
tartıştık.
Aemilius, kendisine emanet edilen birliklere aynı etkileyici konuşmayla
hitap etti. Orduda benzersiz bir ahlaksızlık buldu. Herkes emir vermek istedi
ve kimse itaat etmek istemedi ve hatta herkes, onlara kısaca ve kuru bir
şekilde sadece kendilerine, silahlarına ve emirlerini yerine getirme emri
vermesine gücenmiş görünüyordu.
, Elpne Nehri üzerinde müstahkem bir pozisyon aldı . Aemilius, bir
yoldan saparak onu bu zaptedilemez konumu terk etmeye ve kuzeye çekilmeye
zorladı. Perseus, Pydna'da durdu ve burada kamp kurdu. Emily onu takip etti.
Savaşın arifesinde hem Romalıları hem de Makedonları dehşete düşüren bir ay
tutulması oldu. Romalılar, bu sesle ay ışığını tekrar çağırmak için her türlü
metal aletle vurdular ve sanki sönmüş göksel ışığı tutuşturmak istercesine bir
sürü meşale ve meşale kaldırdılar. Ertesi gün, askeri tribün Sulpicius Galba
orduya bu fenomenin doğal nedenlerini açıkladı. Aemilius, aya on bir genç
boğanın kurban edilmesini emretti ve ertesi sabah Herkül'e on iki öküz kurban
edildi. Düşmana hemen saldırmadı, ancak önce yorgun askerlerini dinlendirdi. 22 Haziran 168 akşamı , atlarını bir sulama
deliğine götüren ileri birlikler arasında bir çatışma, Pidna'da belirleyici
bir savaşa dönüştü. Makedon falanksının Roma lejyonlarıyla çarpışması
korkunçtu. Romalılar, sıkıca kapalı mızrak ormanını geçemediler. Kanatlarda,
Romalılar birkaç kayayı geçmeyi başardılar, burada Romalılar önce Makedon
birliklerini kafa karışıklığına, sonra da tam bir kargaşaya sürükledi. Tarihçi
Polybius'a göre Perseus ilk kaçanlardan biriydi. Yakında general oldu ve savaş
Makedonların tamamen yenilgisiyle sona erdi. Bu yenilginin sonuçları
belirleyici oldu. Aemilius Paul, tüm Makedonya'nın hükümdarı oldu, çünkü
umutsuzluğa düşen Perseus artık herhangi bir savunma düşünmedi ve hazineleriyle
birlikte Pydna'dan Pella'ya, oradan Amfipolis'e ve son olarak kutsal Semadirek
adasına kaçtı. Castor ve Pollux tapınağına sığındı . Ama hepsi boşunaydı. Onu
Trakya'ya Kral Kottis'e götürmeyi üstlenen bir Giritli'nin ihaneti nedeniyle
uçuş başarısız oldu ve Perseus, praetor ve filo şefi Octavius'a teslim olmak
zorunda kaldı. Octavius onu çocuklarla ve hazineyle birlikte gemiyle Amphipolis'e
götürdü ve oradan Aemilius kampına gönderdi.
Yas, koyu gri giysiler içinde, görevden alınan hükümdar Roma kampına
girdi. Burada Perseus, o kadar büyük bir meraklı insan kalabalığıyla çevriliydi
ki, komutanın çadırına ancak yolunu açan lisans verenlerin yardımıyla
girebildi. Çadırdaki diğer generallere oturmalarını emreden konsolos ayağa
kalktı, giren çara doğru birkaç adım attı ve elini ona uzattı. Konsülün
ayaklarına kapanmak istedi ama buna izin vermedi, kralı çadırın iç kısmına
götürdü ve burada toplanmış olan askeri konseyin karşısına oturttu. Aemilius'un
krala yönelttiği ilk soru şuydu: "Seni hangi hakaret bu kadar düşmanca bir
ruh haline soktu ki, Roma halkına karşı tüm krallığını kaybetmeyi göze aldığın
bir savaş yapmaya karar verdin?" Herkes sabırsızlıkla bir cevap
bekliyordu, ancak kral gözlerini yere indirip sessiz kaldığı ve sadece ağladığı
için konsolos devam etti: belki Roma halkı. Hatırla -bunlara bizzat şahit
oldun- babanın açtığı savaşı ve ardından en ince ayrıntısına kadar
gözlemlediğimiz bizimle yapılan barışı ve söyle bize hangisini daha çok
istersin: Savaşmak mı yoksa gücü elinde tutanlarla barışmak mı? savaş zamanında
vefanın barış zamanında olduğunu yaşayarak öğrendin mi?” Perseus buna da cevap
vermeyince konsolos devam etti: “Ama bu tesadüfen mi, yoksa insanların
doğasında var olan yanılsamanın bir sonucu olarak mı, yoksa koşullar nedeniyle
mi, cesaretinizi kaybetmeyin! Romalıların talihsizliklerinde bu kadar çok krala
ve halka gösterdiği cömertlik, size yalnızca umut değil, aynı zamanda hayatınız
için korkacak hiçbir şey olmadığına dair neredeyse olumlu bir kesinlikle ilham
vermelidir.
Romalılar, yenilen düşmanlarına yaptıkları muameleyle övünmeyi
severlerdi ve bunu Perseus'a hassas bir şekilde ve düşmüş hükümdarın yüksek
konumuna uygun şekilde davranarak pratikte kanıtladılar. Aynı gün Perseus,
konsolos tarafından masaya davet edildi ve rütbesine yakışan tüm onurlar
kendisine verildi.
Romalıların eline geçti . İlgisiz komutan onlara bakmak bile istemedi
ve her şeyin derhal Roma'ya gönderilmesini emretti. Cicero, Aemilius'u
"ailesine adının yalnızca bir ebedi hatırasını getirdiği" için
övüyor. Eski komutanlarının hoşgörüsüyle yozlaşan ve bu savaşta kendilerini
zenginleştirmeyi uman savaşçılar , açgözlülüklerini tatmin etmelerine izin
vermeyen ciddiyet karşısında şaşırdılar.
Birliklere komuta etmeye devam eden Aemilius, Makedonya prokonsülü
olarak atandı ve ona, gözetimi altında Makedonya'nın siyasi sisteminde reform
yapacak olan Roma'dan on temsilci gönderildi. Bu krallık resmen henüz bir Roma
eyaleti haline gelmemişti, ancak görünürdeki bağımsızlığını sürdürmek için
"cumhuriyet" adı altındaydı. Bu vesileyle Senato tarafından
yayınlanan karar, yenilenleri yanıltmayı amaçlıyordu ve şu parlak ifadeleri
içeriyordu: “Makedonya ve İliryalılar özgür olacak, böylece tüm dünya Romalıların
silah zoruna başvurmadığına ikna olacak. özgür halkları köleleştirmek ama tam
tersine köleleştirilmiş halkları özgür kılmaktır. Ve krallarla savaştıklarında,
Romalılar için zafer ve uluslar için özgürlükle sonuçlanır.” Romalıların gerçek
amacı - Makedonya'yı güçsüz ve zararsız hale getirmek - kendisine verilen
devlet yapısında ortaya çıktı. Dizginsiz kalabalığın kendisine tanınan
özgürlüğü kötüye kullanmaması bahanesiyle Makedonya, ana şehirleri Amfipolis,
Pella, Selanik ve Pelagonia olmak üzere dört cumhuriyete bölündü. Bu devletleri
mümkün olduğu kadar birbirlerinden izole etmek için, sakinlerinin birbirleriyle
evlilik ve ticari ilişkiye giremeyecekleri hükme bağlanmıştır. Bu
cumhuriyetlerin asker bulundurmalarına da izin verilmedi. Arazi vergisinin yarısı
Romalılara gidecekti. Bütün bunlar Aemilius Paulus tarafından Amphipolis'te
toplanan tüm şehirlerden temsilcilerin katıldığı bir toplantıda duyuruldu. Roma
ihtişamının ihtişamıyla çevrili olarak, senatonun kararını yüksek kürsüden
okudu. Gümüş ve altın madenleri işletilmemeli, tuz ithali yasaklanmalı, ne
kendisi ne de başkaları için gemi kerestesi kesilemez. Tüm askeri komutanlar ve
kraliyet ileri gelenleri, yetişkin oğulları ile birlikte, barışı bozma
olasılığını önlemek için İtalya'ya gönderilmelidir.
Aemilius, Amphipolis'ten, bu ülkeyi yaklaşık olarak tam bir yıkımla
cezalandırmak için, bazı sakinleri Perseus'un yanına giden Epirus'a gitti.
Aemilius bu korkunç görevi tam bir soğukkanlılıkla yerine getirdi. Tüm gümüş ve
altının teslim edilmesini emretti, ülke çapında askerler konuşlandırdı ve
önceden kararlaştırılan günlerden birinde yaklaşık 70 şehrin tamamen
yağmalanmasını ve yok edilmesini emretti ve yaklaşık 15.000 sakini köle olarak sattı . Bu korkunç örnekle halklar, Roma'nın düşen müttefikleri nasıl
cezalandırdığını öğrenmiş olmalıydı. Tüm Yunan şehirlerinde bir Roma partisi
vardı. Temsilcileri, başta Perseus ile yakın ilişki içinde olanlar olmak üzere,
yurttaşları hakkında kötü niyetli muhbirlerdi. Aetolia'daki bu ihbarlara göre 550 soylu vatandaş Romalı
askerler tarafından yakalanıp idam edilmiştir. Achaean ittifakında, Romalıların
özel lütfundan yararlanan bir hain olan ünlü Callicrates vardı. Birliğin
başında yer alan en saygın ve değerli vatandaşların bin kişilik bir listesini
sundu. Bu vesileyle toplanan ittifak temsilcilerinin toplantısında Romalılar,
isimlerini bile vermeden tüm bu kişiler için ölüm cezası talep ettiler. Tam
olarak kimi suçladıklarını belirtmeleri istendiğinde, Romalılardan biri şöyle
dedi: "Herhangi bir pozisyonda bulunan veya birliklerde görev yapan
herkes." Sonra Xenon adında saygıdeğer ve saygın bir Yunan ayağa kalktı ve
şöyle dedi: “Ben eski stratejistlerden biriyim ve birliklere önderlik ettim.
Ama yemin ederim ki Romalılara karşı en ufak bir harekette bulunmadım ve bunu
burada, mecliste ve hatta Senato'da kanıtlamaya hazırım. Bundan sonra ünlü
tarihçi Polybius da dahil olmak üzere Yunan halkının çiçeğini oluşturan bin
kişinin tamamı köle olarak bir gemiye bindirilerek 167 yılında İtalya'ya götürüldü . Orada devlet
mahkumları gibi farklı şehirlere yerleştirildiler, 17 yıl orada tutuldular ve davaları hakkında
herhangi bir soruşturma yapılmadı.
ve ancak 700 kişi
yoksunluktan öldükten sonra geri kalanı seobod'a bırakıldı.
Aemilius Paul'ün ordusunda, soygun için askerlere ciddi
şekilde zulmettiği için bir mırıltı yükseldi. Bu durum Roma'daki düşmanları
tarafından kullanıldı ve zafer alayını yasaklamak istedi. Ancak Aemilius'un
arkadaşları ve davanın adaleti galip geldi ve o, önceki tüm zaferlerin
parlaklığını geride bırakan bir parlaklıkla girişini yaptı.
Halk, alayı daha rahat görebilmek için şehrin sokaklarına
ve meydanlarına çok sayıda amfi tiyatro inşa etti. Tüm izleyiciler bayram
kıyafetleri içindeydi; tüm tapınaklar açıktı ve çelenklerle süslenmişti;
kapılarından değerli tütsünün mis kokulu dumanı tütüyordu. Kutlama üç gün
boyunca devam etti. İlk gün Yunanistan'dan alınan tablolar, heykeller ve diğer
sanat eserleri sayısız araba ile sokaklarda taşındı. İkinci gün, parlak bir
şekilde parlayan ve güneş ışınlarını yansıtan fethedilen silahları ve zırhları
getirdiler. Miğferler, kalkanlar, zırhlar, sadaklar, at koşum takımları,
zırhlar, kılıçlar ve mızraklar tüm bu zırhların arasında yükselecek ve
tehditkar bir şekilde birbirine çarpacak şekilde, görünüşte düzensiz bir şekilde
ustaca katlanmıştı. Bu arabaların arkasında 3.000 kişi vardı ve 750 açık kapta bir gümüş para taşıyorlardı ve
arkalarında gümüş eşyalar, sofra takımları, kadehler ve kaseler dökülmedi.
Üçüncü gün en parlaktı . Daha sabahın erken saatlerinde
sokaklarda dövüş müziğinin trompet sesleri duyuluyordu. Alay, kurban edilmek
üzere görevlendirilen 120 şişman
boğa tarafından açıldı, boynuzları yaldızlandı, sırtları ve başları kurdeleler
ve çelenklerle süslendi . Zarif dokuma önlükler giymiş genç adamlar sunağa
götürüldü ve onlara eşlik eden gençler altın ve gümüş kaplar taşıdılar.
Arkalarında ganimet olarak alınan altın sikkeli 77 açık kap taşıdılar . Sonra , bir Yunan ressamı
tarafından Aemilius'un emriyle on talant altından dökülen ve değerli taşlarla
süslenmiş büyük bir kurban tası taşıdılar ; ardından Perseus hazinesinden
sayısız altın kadeh ve kap geldi; aralarında İskender'in generallerinden geçip
Asya'da Makedonların eline düşen birçok kişi vardı.
Sonra, üzerinde silahlarının ve kraliyet tacının bulunduğu
Perseus'un arabasını taşıdılar. Arkasından , ağlayan akıl hocaları ve
hizmetkarları eşliğinde kralın tutsak çocukları geldi; talimatlarına göre,
kraliyet çocukları kederli bir şekilde ellerini halka uzattı. Onlardan biraz
uzakta, Perseus'un kendisi zincirler ve yas kıyafetleri içinde yürüdü. Gözleri
yere dönüktü, şiddetle titriyordu ve tamamen üzgün görünüyordu. Kralın
arkasında onun gibi tutsak arkadaşları ve akrabaları üzgün ve utanmış bir
şekilde yürüyordu. Ardından, bütün bir hamal kalabalığı, Yunan şehirleri
tarafından kazanana hediye olarak sunulan 400 altın kronu takip etti ve taşıdı. Sonunda
Aemilius, elinde bir defne dalı ile altın işlemeli muhteşem bir mor toga içinde
göründü. Dört güzel atın koştuğu muhteşem bir zafer arabasına oturdu ve arkasından
defne dallarıyla süslenmiş, müstehcen şarkılar söyleyerek ve kibirli bir
duruşla seyircilerin önünden geçen tüm Roma ordusunu takip etti.
Sonsuz hapis cezasına çarptırılan talihsiz kral, Alvba'ya gönderildi.
Ertesi yıl orada üzüntüden öldü. Çocukları sefil bir yaşam sürdüler. Acımasız
ölümün iki oğlunu çaldığı galip gelenin kaderi daha az zor değildi ,
"Roma tam da barışın sona ermesi münasebetiyle muhteşem şenliklere
hazırlanırken, zaferden 5 gün önce, 14 . -eski oğlu Aemilia öldü. Bayram sevinci yatıştığı anda 12 yaşındaki
en küçük oğlu öldü. Böylece Aemilius bir anda her şeyle baş başa kalmıştı.
Derin bir üzüntü içindeydi. Ancak ebeveyn duyguları, anavatana olan sevgisini
bastırmadı ve Romalıları en iyi zamanlarında ayıran fedakarlığa hazır olmanın
kişileşmesiydi. Aemilius, Roma halkına hitaben yaptığı konuşmada şunları
söyledi: “Mutluluğum bana çok büyük geldi ve bu nedenle artık ona inanmıyorum.
İtalya'ya bu kadar büyük miktarda kraliyet parası göndermek ve muzaffer
birlikleri nakletmek zorunda kaldığımda denizdeki tehlikelerden korkmaya
başladım . Mutlu bir yolculuğun ardından, her şey güvenli bir şekilde İtalya'ya
teslim edildiğinde ve tanrılara dua edecek başka hiçbir şeyim kalmadığında, o
zaman doruk noktasına ulaşan ve her zamanki gibi ters yöne eğilmeye başlayan
mutluluğumun ters yöne dönmesini diledim. evimde devletten daha hızlı
tutarsızlık. Bu nedenle, şahsen başıma büyük bir talihsizlik geldiği için,
devletin başına gelebilecek felaketin önleneceğini umuyorum, çünkü tam zafer
günümde, sanki insan kaderiyle alay edercesine çocuklarımın cenazesi
gerçekleşti.
devasa paralar, Senato'nun 24 yıl boyunca halkı her türlü vergiden muaf tutmasını mümkün kıldı. Ancak
Roma'ya böylesine büyük bir servet akışının en kötü sonuçları oldu. Romalı
tarihçiler bu zamanı ahlakta bir düşüşün başlangıcı olarak işaret ediyor. Artık
para ana değer haline geldi; en utanç verici para sevgisi, gerçek erdemlerin
her doğuşunu bastırdı. Tıpkı Roma halkının tüm dünyanın önde gelen ve en zengin
olmayı arzulaması gibi, her soylu Romalı da Roma'nın ilk ve en zengin adamı
olmayı arzuluyordu. Roma halkı generalleri, konsülleri, praetorları,
prokonsülleri, propraetorları ve büyükelçileri seçip eyaletlere gönderdi ve tüm
bu iktidar temsilcileri tabi halkların belasıydı. Ve bu ileri gelenlerin çoğu
her yıl değiştirildiği ve her biri kendisine verilen zamanı kendisi için
olabildiğince avantajlı bir şekilde kullanmaya çalıştığı için, eyaletlerin
tükenmesi asla bitmedi. Eyaletlerdeki idareye propraetors (yani, Roma'da
praetor olarak öngörülen bir yıllık süreyi geçirmiş olanlar) başkanlık
ediyordu; düzeni ve barışı sağlamak için askeri gücün gerekli olduğu iller
prokonsüller tarafından yönetiliyordu. Quaestor olduklarında, yani vergi ve
vergileri toplamakla görevli mali görevliler. Ancak mültezimler genellikle
vergi toplamakla meşguldü. Herhangi bir eyaletten devlet hazinesine gelir
getiren mültezimler, daha sonra bu eyalete gittiler ve kendi takdirlerine göre
orada vergi ve vergi topladılar.
Vali unvanları, vicdansız ileri gelenler için, taşraları
soymak için çoğu zaman bütün topluluklarda birleşen mültezimlerin ve
hazinedarların ellerinde haraç almak ve muazzam servet biriktirmek için en
cazip fırsattı. Bu unsurlardan, hem halka hem de soylu sınıfa eşit derecede
düşmanca bir ilişki içinde olan bir parasal aristokrasi, "atlılar"
oluştu. Eski sadelik yerine , Romalılar lükse ve zevke değer vermeye
başladılar ve ölçülülük ve adalet yerine evrensel açgözlülük ve güç arzusu
ortaya çıktı. Aralarında sert sansürcü Mark Porcius Cato'nun ilk sırayı aldığı
bireylerin ahlaki ahlaksızlık ve yurttaşlık görevlerinin unutulmasıyla
mücadelesi umutsuzdu. Çabalarının başarısı için çaresiz kalan Cato, "Bir
balığın bir yük öküzünden daha pahalıya mal olduğu bir şehre artık yardım
edilemez" dedi.
Antik Roma dindarlığı hızla düşüyordu. Helen-Doğu
hurafeleri ve inançsızlıkları, Keldani astrolojisi ve burçlara olan inanç,
topluma nüfuz etmekte gecikmedi. 204 yılında Frigyalı tanrıların annesi Kibele resmi olarak tanınan tanrılar
arasına dahil edilmiştir. Basit bir parke taşı olan tanrıça heykelini
Galatia'dan geri getirmek için bütün bir elçilik gönderildi . Kybele'nin
ayinine alışılmadık derecede gürültülü trompet ve timpani sesleri eşlik etti,
lüks giysiler içinde gerçekleştirildi ve sonunda seks partilerine dönüştü.
Yerel rahipler, kuşların kahinleri ve hayvanların
bağırsakları alay konusu olmaya başladı ve sık sık şu soru duyuldu: "Bir
kahin, kardeşiyle buluştuğunda gülmekten nasıl kaçınabilir?"
Pydna'daki zafer, Romalıların dünya hakimiyeti için sağlam bir temel
oluşturdu. Krallar veya elçileri, muzaffer Roma senatosunun önünde eğildi ve
galipleri alçakgönüllülükle övdü. Bergama kralı Eumenes, Numidyalı Masinissa,
Mısırlı Batlamyus da öyle. Bithynia kralı Prusius, Perseus'la savaşta tarafsız
kalmasına izin verdiği için Romalıların intikamından korkan bizzat Roma'ya
gitti, senatonun önünde diz çöktü, yeri öptü ve aklayıcı konuşmasına başladı.
kelimeler: “Size selamlar, kurtarıcı tanrılarım!
Bir zamanlar ticari güçlerinin bilinciyle gurur duyan Rodoslular bile Roma'ya
bir elçilik gönderdiler, Roma'ya yas kıyafetleri içinde, gözyaşları içinde ve
ellerinde bir zeytin dalı, sanki korunmak için dua ediyormuş
gibi senato önünde secdeye kapandı. Böylesine örnek bir tövbe ifadesiyle,
Romalıların soygun amacıyla çok muhtemel istilasını zengin şehirlerinden
uzaklaştırabileceklerine sevindiler.
Her şeye gücü yeten senatonun tek bir sözü bile kralları titretmeye
yetti. Perseus ile savaş sırasında, Suriye kralı Antiochus Epiphanes Mısır'a
karşı bir sefer düzenledi ve İskenderiye'yi kuşatmaya hazırlanıyordu.
Romalılar, Antiochus'un Perseus'un müttefiki olabileceğinden korkarak savaş boyunca
buna dikkat etmeme ihtiyatına sahipti. Ancak Perseus'u yendikleri anda
Antiochus'a dikkatlerini vermekte gecikmediler ve güçlerini en somut şekilde
ona hissettirdiler. Roma elçiliği onu İskenderiye yakınlarında buldu. Kral,
elçilik başkanı Popillius Lenas ile el sıkışmak istediğinde, önce kiminle,
cumhuriyetin bir dostuyla mı yoksa düşmanıyla mı uğraştığını bilmek istediğini
açıkladı. Ardından Popillius, Mısır'dan derhal çekilme emrini veren senatonun
kararını Antiochus'a iletti. Antiochus bu kararı okudu ve bakanlarına danışmak
istediğini söyledi. Sonra elçi, asasıyla birlikte kumların üzerine kralın
çevresine bir daire çizdi ve buyurgan bir tonda şöyle dedi: "Bu daireden
ayrılmadan önce kararınızı öğrenmeliyim." Şaşırmış kral biraz düşündükten
sonra "Senatonun talebini yerine getireceğim" diye cevap verdi ve
ancak o zaman Popillius elini ona uzattı. Antiochus, birliklerini Mısır'dan
çekti ve tüm fetihlerden vazgeçti. Büyükelçiler, Romalıları Perseus'a karşı
kazandıkları zaferden dolayı kutlamak için ondan Roma'ya gitti. Senato'ya
pohpohlayarak, krallarına sağladıkları barışın onun için
kazanabileceği tüm zaferlerden daha değerli olduğunu ve Roma
elçilerinin emirlerine tanrıların emirleri gibi itaat
ettiğini söylediler. Senato, kralın ihtiyatlı davrandığını
söyledi.
Antiochus Epiphanes 164 Pshch'de öldü.Tahta hak sahibi olan yeğeni Demetrius, senatonun emriyle Roma'da gözaltına alındı . Merhum Antiochus Eupator'un
10 yaşındaki oğlu , küçük krala atanan muhafızların yardımıyla Suriye krallığını tamamen bağımsız tutabilmek için kral ilan edildi . Bu gardiyanlar , Suriyelilerin herhangi bir isyan ihtimalini kelimenin tam anlamıyla yok
etmek için ülkeyi hızla tükettiler, tüm Suriye gemilerini
yaktılar ve savaş fillerinin tendonlarını kestiler .
Mısır'da iki kardeş Ptolemy Philometor ve Fiscon arasında
çıkan taht anlaşmazlığı Romalılar tarafından öyle bir şekilde çözüldü ki bu
devlet her ikisi arasında paylaştırıldı: böylece Romalıların Mısır'ın tamamını
elinde tutması daha güvenilir oldu . onların gözetimi altında.
KARTACA'NIN
YIKILMASI.
, kanunsuz el koymalarını ve doyumsuz iktidar arzusunu ,
önemsizliği çok net bir şekilde parıldayan bir tür adalet ve hayali
ilgisizlikle örtmeye çalıştı . Ama şimdi, Roma siyaset sisteminde, kılık
değiştirmemiş küstahlık ortaya çıktı. Böylesine onursuz ve ruhsuz bir politikanın
ilk kurbanı Kartaca oldu.
Kartaca'nın 50 yıllık sürekli, ağır bağımlılığı sona eriyordu . Romalı senatörlerin,
hâlâ çok güçlü olan bu güçle ilgili olarak ne yapılması gerektiği sorusuyla
meşgul olmaları gerektiğini söylemeye gerek yok. Sadece Kartaca'yı bu bağımlı
durumda bırakmanın değil, aynı zamanda bu bağımlılığı daha da güçlendirmek için
makul bir bahane bulmanın gerekli olduğuna inanıyorlardı. Bazı senatörler,
Kartaca'nın tamamen yok edilmesini arzuluyordu. Yaşlı Cato da onlara aitti. Kartaca
var olduğu sürece Roma'nın büyük tehlikede olduğunu sürekli savundu. Bir gün
Cato senatoda erken olgunlaşmış incirleri gösterdi. Senatörler onların
büyüklüğüne ve güzelliğine hayran kalınca Cato onlara şöyle dedi: "Bu
incirlerin Kartaca'da sadece üç gün önce toplandığını biliyor musunuz?
Duvarlarımıza düşman çok yakın. O andan itibaren Cato, konu ne olursa olsun
Senato'daki her konuşmasını şu sözlerle bitirdi: "Ve sonuç olarak, bence
Kartaca'nın yok edilmesi gerektiğini size tekrar ediyorum."
Cato'nun rakibi Publius Cornelius Scipio Nazica idi.
Roma'yı sürekli tetikte olmaya zorlayarak onu zararlı bir yanlış güvenlik
duygusundan koruyacak olan tehlikeli bir düşmanı tutmanın Roma'nın çıkarlarına
ne kadar yararlı olduğunu savundu. Ancak çoğunluk, Cato'nun görüşünü paylaştı.
Düşmanlıkların yeniden başlaması için bahane 80 yaşındaki
Masinissa tarafından verildi. Romalıların desteğine güvenerek, sürekli olarak
Kartaca topraklarına saldırdı ve birbiri ardına Kartacalılardan bölge aldı.
Kartacalılar, Masinissa'ya karşı şikayetlerle Romalılara boşuna başvurdular.
Zaman zaman Roma'dan temsilciler gönderilse de, Numidyalılarla olan
anlaşmazlıklarından çok Kartaca askeri güçlerinin durumu hakkında bilgi
toplamakla ilgileniyorlardı. Kartacalılar kendi savunmalarına başvurdular.
152'de Masinissa'ya yürüdüler ama yenildiler . Bir saat sonra
Roma'ya gönderilen elçiler aracılığıyla zorunlu sefer için özür dilediler,
ancak Romalılar bu açıklamayı büyük bir soğuklukla kabul ettiler.
Romalılar bu fırsattan en iyi nasıl yararlanacaklarını
düşünürken , Kartacalılarla ittifak halindeki Utica şehrinin büyükelçileri
ortaya çıktı ve bu şehrin kayıtsız şartsız Roma'ya tabi olduğunu duyurdu. Bu
durum, yakınlarda bulunan Utica uygun bir toplanma yeri olarak hizmet
edebileceğinden, Romalıları Kartaca'yı yok etme kararına götürdü . Savaş
bahanesi, Kartaca'nın Roma müttefiki Masinissa'ya karşı düşmanca eylemleriydi. 149'un iki konsülü Marcius
Censorinus ve Manlius Manilius'a 80.000 piyade ve 4.000 süvari
ile Afrika'ya geçmeleri ve Kartaca yok edilene kadar savaşları bitirmemeleri
emredildi.
Roma filosunun İtalya'dan ayrılması, Kartaca'da genel bir
utanca neden oldu. Korkunç bir darbeyi önlemek için , henüz zaman varken,
Kartacalı büyükelçiler, Kartaca'nın Roma'ya sorgusuz sualsiz itaat etmesi
teklifinde bulunarak aceleyle Roma'ya gittiler. Bunu şu cevap takip etti:
“Senato, en soylu ailelerden 300 rehinenin 30 gün içinde Roma'ya
gönderilmesi ve yerine getirmeleri şartıyla Kartacalılara özgürlüklerini,
haklarının, topraklarının ve mülklerinin dokunulmazlığını koruma sözü verdi.
konsolosların onlara emrettiği her şey” . İkinci durum yeni korkular
uyandırdı. Bu arada, istenen rehineler, ebeveynlerinin çaresiz hıçkırıklarına
rağmen aceleyle Roma'ya gönderildi. Sicilya'nın Lilybaeia şehrinde konsoloslar,
büyükelçilere senatodan gelecek diğer talimatların kendilerine Utica'da
duyurulacağını duyurdular.
Kartacalılar artan bir endişeyle Roma filosunun gelişini
bekliyorlardı. Kartacalı büyükelçiler, konsolosların emirlerini dinlemek için
Roma kampına geldiler. Konsolos Censorin, tüm silahların ve tüm askeri
malzemelerin serbest bırakılmasını talep etti. Silah ve savaş makineleriyle
dolu binlerce savaş arabası Roma kampına ulaştı. Sonra konsolos büyükelçilere
şunları söyledi: “Senatonun emrini yerine getirmeye hazır olduğunuz için sizi
övmeliyim. Son talebi, Kartaca'yı terk edip, kendi takdirinize bağlı olarak,
ancak denizden 80 stadyumdan daha yakın
olmamak üzere ülkenin iç kesimlerinde başka bir yere
yerleşmenizdir. haksızlıklara. Bu nedenle Kartaca yok edilmelidir."
Bu talep Kartaca Nyan'ı umutsuzluğa sürükledi. Herkes Romalıları
lanetledi ve tanrıları böylesine utanç verici bir aldatmacanın intikamını almaya
çağırdı. İntikam artık onların sloganı haline geldi; tek bir eylemle
canlandırıldılar: kanın son damlasına direnmek. Kartacalılar henüz
silahsızlandırılmış olmalarına rağmen, antik şanlı şehirlerini ve atalarının
pahalı mezarlarını korumak için tüm güçlerini kullanmaya karar verdiler.
Hakaret içeren talep oybirliğiyle reddedildi, şehrin kapıları kapatıldı,
limanın girişi üzerine gerilmiş bir zincirle kapatıldı ve halk kesin bir
kararlılıkla kuşatmayı bekliyordu.
70.000 kişinin yaşadığı devasa
şehir , ortak bir silah atölyesine dönüştü . Demir, tahta ve deri sıkıntısı
yoktu. Yaşlı ve genç, gece gündüz savunma silahları yapmakla meşguldü. Evler
yıkıldı ve kirişleri gemi yapmak için alındı. Şehirde bulunan tüm metaller tek
bir yerde toplandı ve ondan silahlar dövüldü. Evlerde, sokaklarda, hatta
tapınaklarda, sadece dövdüklerini, erittiklerini ve rendelediklerini yaptılar.
Kadınlar yay ipi yapmak için saçlarını verdiler. Her gün 100 kalkan, 300 kılıç , 500 dart, çok sayıda yay ve
mancınık yapılıyordu. Görünüşe göre eski Fenikelilerin dehası, torunlarında
büyük bir intikamla yeniden canlandı. Silah taşıyabilenlerin sayısını artırmak
için artık özgürlüğe kavuşan köleler çağrıldı. Şehir, Masinissa'nın torunu
Hasdrubal tarafından yönetiliyordu. Şehrin dışında başka bir Hasdrubal, 20.000 kişilik bir ordu topladı.
, savunmasız şehre saldırmak için acele edecek hiçbir
şeyleri olmadığına inanıyorlardı . Sonunda Utica'dan yola çıktıklarında,
beklentilerinde aldatıldıklarını gördüler: şehir tamamen silahlanmış olarak
karşılarına çıktı. Romalılar kısa sürede şehri kasıp kavurma girişimlerinin
beyhude olduğuna ikna oldular. Kuşatma başlatmak zorunda kaldılar. Bütün bir
yıl boyunca şehrin altında durdular ve başarıya ulaşamadılar. Saldırılarının
birçoğu püskürtüldü ”ve açık alanda mükemmel süvari komutanı Hamilton, cesur
saldırılarıyla onlara çok önemli hasar verdi. Bu tür koşullar karşısında
Romalılar, muzaffer mutluluklarının gururlu bilinciyle şimdiye kadar
reddettikleri Numidyalıların yardımına başvurmak zorunda kaldılar. Senato,
Numidia ile dostane ilişkileri yenilemek için becerikli Scipio Aemilianus'u
seçti. Hayatının 90. yılında henüz ölmüş olan Numidya kralı Masinissa,
ölümünden önce Scipio'ya kendi takdirine bağlı olarak tahtın halefini kurma
yetkisi verecek şekilde işleri düzenledi. Scipio, Masinissa'nın üç oğlunun da
birlikte hüküm sürmesini emretti: Mitsipsa kraliyet onuru ve iç idare aldı,
Gulussa orduya önderlik etti ve Mastanabal yasal işlemlere başladı. Gulussa
hemen atlılarıyla birlikte Kartaca'ya karşı bir sefere çıktı. Ayrıca Scipio,
Kartaca süvarilerinin lideri Hamilcon'u Romalıların yanına çekmeyi başardı.
Ancak 148'de bile Kartaca alınmadı.
147'de Scipio konsolosluk rütbesi aramaya başladı . Cesaretinin söylentisi,
ailesinin etkisi, adıyla ilişkilendirilen uğurlu alâmet, halkın gözünde onun
böyle bir unvana tam hakkı olan bir kişi olmasına yol açtı. Henüz 37 yaşında olması ve bu pozisyon için belirlenen 43
yaşına gelmemiş olması bile dikkate alınmadı . Konsül seçildi ve Afrika'daki
birliklerin ana komutanlığına verildi.
147 baharında Scipio Utica'ya
indi. İlk emri, aciz askeri liderlerin görevden alınmasıydı. Sonra disiplin
yeniden sağlandı: kamp, zengin ganimet umuduyla içinde toplanan tüm ayaktakımından
temizlendi ve en katı disiplin getirildi. Ardından, ustaca gerçekleştirilen
sahte bir saldırıyla Hasdrubal'ı banliyöden şehrin kendisine doğru itti. Daha
sonra Scipio, Kartaca'yı anakaraya bağlayan kıstak üzerine çift sıra tahkimat
inşa etti ve o andan itibaren şehre yiyecek tedariki yalnızca denizden mümkün
hale geldi. Bu yolu da kapatmak gerekiyordu. Bu amaçla Scipio, liman girişinin
önüne büyük bir baraj inşa edilmesini emretti. Ancak Kartacalılar gizlice
limana başka bir giriş kazdılar ve Kartacalı denizciler nakliye gemilerini
şehre götürmeyi başardılar. Aynı zamanda, Romalı denizcilere büyük korku
getiren 50 adet üç katmanlı kadırga
ve birçok küçük gemiden oluşan bir filo suya indirildi . Roma filosu
saldırmaya cesaret edemedi, ancak Kartacalılar da bir deniz savaşı için çok
zayıf hissettiler, bu yüzden limana çekildiler. Girişinde, orada çok sayıda
küçük gemi kalabalık olduğu için savaş gemileri geçemediler ve barajın dışında,
eski ve yeni geçitler arasında durmak zorunda kaldılar. Böylesine elverişsiz
bir konumda bulunan Kartaca gemileri, Romalılar tarafından saldırıya uğradı ve
birçoğu yok edildi.
Scipio barajın üzerine sağlam bir şekilde yerleşti. Burada
şehrin duvarlarında gedik açmak için duvar dövme makineleri kurdu . Kartacalılar
gece boyunca bu makineleri yaktı, bu yüzden her şeye yeniden başlamak zorunda
kaldılar. Kış geliyordu. Kalan süre Romalılar, Kartacalıların saldırısından
konumlarını güçlendirmek için kullandılar. Kışın, şehre yiyecek getirilen
Kartaca, Nefer civarında önemli bir tahkimatı ele geçirmeyi başardılar.
Romalılar artık hem karada hem de denizde hakimiyet kuruyorlardı ve şehri
açlıktan öldürerek teslim olabilirlerdi. Talihsiz şehirde korkunç görüntüler
yaşandı. Direnmek mi yoksa teslim olmak mı konusunda vatandaşlar arasında kanlı
çekişme çıktı. Hasdrubal liderliğindeki direniş partisi galip geldi. Orduyla
birlikte eski şehre, müstahkem Birs kalesine emekli oldu. Birkaç gün sonra,
kahraman savunucuların saflarında açlık ve hastalık kasıp kavurmaya başladı.
Bu, savunucuların cesaretini zayıflattı, ancak teslim olma sorunu yoktu.
Romalılar saldırıya geçti. Önce ticaret limanını aldılar. Ardından Gaius Lelia
komutasındaki Roma müfrezesi, askeri limanın duvarlarına tırmanmayı ve oradan
eski şehre girmeyi başardı. Dar sokaklarda kanlı bir çatışma çıktı. Her evin
fırtına tarafından alınması gerekiyordu; düz çatılarda savaştı; Romalılar bir
çatıdan diğerine kirişler ve tahtalar attılar ve düşmanla savaşarak üzerlerinde
yürüdüler. Saldırının yedinci gününde, kaleye sığınan erkek, kadın ve
çocuklardan oluşan 50.000 Kartacalı teslim oldu . Kapılardan serbest bırakıldılar ve esir olarak
götürüldüler. Ölümün onları beklediğinin tamamen farkında olan 900 Romalı sığınmacıdan oluşan
yalnızca bir müfreze, Aesculapius tapınağında hâlâ direniyordu. Aralarında eşi
ve çocuklarıyla Gazdrubal da vardı. Daha fazla direnişin faydasız olduğunu
görünce, fatihe koştu ve ayaklarına kapanarak merhamet diledi. Tapınağın
çatısında duran karısı ona lanet okudu ve çocuklarını ateşe attı, sonra da
kendini ateşe attı. Bundan sonra şehir, yangın, soygun ve yıkımın tüm dehşetine
teslim edildi. Yangın tam 17 gün sürdü; Scipio'nun kendisi, 700 yıl boyunca denize hakim olan ve şimdi küle
dönmüş olan yıkık şehrin üzerinde göğe yükselen kızıl parıltıya tepeden bakarken
acıdı . Scipio, memleketinin gelecekteki kaderine nüfuz eder gibi bir bakışla
Homer'in dizelerini söyledi:
Yüksek Truva'nın yok olacağı bir gün olacak,
Antik Priam ve mızrakçı Priam'ın halkı yok olacak.
Kartaca'nın en amansız düşmanı Cato, onun düşüşünü görecek kadar
yaşamadı. MÖ 149
gibi erken bir tarihte öldü Nihai zafer haberi Roma'da
aşırı sevinç uyandırdı. Ancak şimdi Roma, sanki ağır bir dağı deviriyor, sonsuz
korkudan kurtuluyor ve onu yiyip bitiren kıskançlıktan artık eziyet çekmiyormuş
gibi özgürce iç çekti. Tanrıların onuruna şükran günü şenliklerine birkaç gün
ayrıldı. Scipio muhteşem bir zaferi kutladı. Zama'da kazanan ataları gibi ona
da fahri Afrikalı unvanı verildi ve ilkinden farklı olarak Genç olarak
adlandırıldı.
Kartaca'nın işgal ettiği yer yerle bir edildi, rahipler tarafından
lanetlendi ve ebedi bir çöl olarak kalmaya mahkum edildi. Kartaca'yı çevreleyen
topraklar , içinde kalan tüm şehirlerle birlikte Roma'nın Afrika eyaletine
dahil edildi ve Utica başkenti ilan edildi.
25.
MAKEDONYA VE YUNANİSTAN'IN KATILMASI.
KORİNTH'İN YIKILMASI.
( MÖ 146)
Kartacalılarla eş zamanlı olarak Makedonların ve Yunanlıların da kaderi
belirlendi . Romalıların kendilerine bahşettiği hayali özgürlük onları kısa
bir süreliğine tatmin etti. Bağımsızlıklarını yeniden kazanmak için Roma'nın
Kartacalılarla savaşından yararlandılar. Makedonya'da-
avdrisk
Düşük doğumlu , ancak Perseus'un oğlu gibi davranan ve
Philip adını alan Andrisk adında bir maceracı adada belirdi. Hoşnutsuz insanlar
arasında birçok taraftar buldu. Andriscus, cesur Trakyalılardan oluşan bir
müfrezenin yardımıyla Romalılara karşı oldukça uzun bir süre direndi, ancak
sonunda 147'de praetor Caecidius
Metellus tarafından mağlup edildi . İsyan girişimlerine son vermek için
Makedonya, MÖ 146'da bir eyalet olarak
Roma devletine katıldı .
151'de İtalya'dan anavatanlarına dönme izni alan sürgündeki 300 Achaealı arasında anavatanlarının özgürlüğüne
özlem duyan iki adam, Critolaus ve Days vardı. Onların özlemleri, Roma gücünün
yok edilmesini ve Yunanistan'ın özgürlüğünün yeniden kazanılmasını
hedefliyordu. Bu amaca ulaşmak için Yunanistan'ın bütün güçlerini bir araya
toplamak istediler; Achaean Birliği, Yunanlıların birleşik kuvvetlerinin
çekirdeğini oluşturacaktı. Ancak Sparta birlikten çekildiğinde, birliğin
stratejisti olan Days, Yunanlıların ortak davasına ihanet eden Spartalılara
karşı savaş açmaya karar verdi. Spartalılar yardım için Roma'ya döndüler. Bu,
Romalıların Yunan çekişmesine müdahale etmeleri için en iyi bahaneydi.
Korint'te, Romalıların elçilerinin, birinci Makedon savaşından sonra ittifaka
katılan tüm şehirlerin ve aralarında Sparta, Korint, Argos'un yer aldığı bir
senato kararnamesi ilan ettiği bir müttefikler toplantısı toplandı. ondan
tekrar ayrılmak için. Romalılar bu bölünme ile Yunanistan'ı tamamen zayıflatmak
istediler. Ancak Korint halkı böyle bir kararı duyar duymaz, şehrin surları içinde
bulunan tüm Spartalılara bu kararın faili olarak saldırıp onları öldürdüler.
Bu tür eylemler ne kadar tatsız olursa olsun, Roma, Kartaca ve Andris
ile savaş bitene kadar yeni bir savaş başlatmak istemedi ve bu nedenle, dostane
bir tonda Achaean'ları barışı korumaya ikna etmeye çalışan elçileri
Yunanistan'a ikinci kez gönderdi. . Ancak Yunanlılar, bu dostlukta Romalılar
için geçici bir mahcubiyet görmüşler ve artık bu mahcubiyetten yararlanmanın
gerekli olduğuna inanmışlardır. Critolaus, Romalıların kendilerine savaş ilan
etmekle eşdeğer olan böyle bir eylemin önemini düşünmeden Sparta'ya savaş ilan
etmekte ısrar etti. Meteli, Makedonya'dan Korint'e bir elçilik gönderdi, ancak
alay konusu oldu ve kovuldu. Andrisk'e karşı zafer kazanan Meteli, bir orduyla
Hellas'a taşındı. Critolaius, bir Yunan müfrezesiyle onu karşılamaya çıktı.
Locris'teki Scarfei'deki ilk çatışmada bu müfreze lideriyle birlikte yok
edildi. Ordunun kalıntılarını toplayan ve onu kölelerle güçlendiren günler,
Korint yakınlarındaki kıstak üzerinde müstahkem bir pozisyon aldı.
konsül Lucius Mummius aldı . Hemen Korint'e doğru hareket
etti. Mummius, uzun bir kuşatma yürütmek zorunda kalacağını umuyordu, ancak
öfkeli Günler işini kolaylaştırdı. Leukopetra'da tüm ordusuyla Mummius'a
saldırdı, yenildi, memleketi Megalopolis'e kaçtı ve önce karısını öldürüp evini
yaktıktan sonra kendini zehirledi.
Kaçan ordunun kalıntıları, ünlü antik Korint'i savunmayı
hiç düşünmediler. Bu nedenle konsolos, kapılarını kendisine açan şehre engelsiz
girdi. Tüm değerli sanat eserleri alınıp kadın ve çocuklar köle olarak
satıldıktan sonra yağmalanan şehir kül yığınına döndü.
Bu başarının kahramanı, Yunan eğitiminin yücelttiği
Scipio'ya hiç benzemiyordu. Askerlerin, çoktan ölmüş sanatçıların emsalsiz
eserleri olan mermer heykelleri tedbirsizce ele aldıklarını görünce,
askerleri, herhangi birini kırar veya bozarsa, onu yenisini yapmaya zorlamakla
tehdit etti.
Korint'in yıkılmasından sonra Roma ordusu, ayaklanmaya
katılan şehirlerin duvarlarını yıkmak, sakinlerini silahsızlandırmak ve
yönetimin başındakileri esaret altına almak için tüm Mora'yı geçti. Ondan sonra
ülke değişti
Roma eyaletine. Tüm şehirlerdeki Cumhuriyet yönetimi
kaldırılmış, bunların yönetimi en zengin vatandaşlara emanet edilmiş,
şehirlerin tüm birlikleri ortadan kaldırılmıştır. Achaia eyaletine dönüştürülen
Makedonya ve Yunanistan'daki üstün güç, her yıl değişen praetorlara devredildi.
Metellus ve Mummius'un zaferleri, Roma'nın tapınaklarını ve kamu
binalarını birçok güzel resim ve heykelle zenginleştirdi. Metella, zafer
arabasının önünde zincirler halinde yürüdü, Andrisk ve ganimetler arasında,
yaklaşık 200 yıl önce Büyük
İskender'in emriyle yaptığı ünlü Lysippus'un 25 bronz atlı heykeli vardı. Hizmetlerinin bir
ödülü olarak Metellus, "Makedon" ve Mummius - "Achaean"
adını aldı.
Romalı şair Horace , "Fethedilen Yunanistan, vahşi
fatihi ele geçirdi ve sanatı kaba Latium'a getirdi" diyor . Bu ifade
kesinlikle doğrudur. Roma eğitimi ancak Romalıların Yunanlılarla en yakın
temasa geçtiği andan itibaren başlar. Romalıların sanatsal uğraşlara karşı çok
az eğilimleri vardı. Roma'da güzel yaratılan her şey, İtalya'ya taşınan
Yunanlıların yaratımıydı. Roma ve çevresinde inşa edilen güzel saraylar, kır
evleri, tapınaklar ve hamamların hepsi Yunan mimarlarının eseridir; ön-
kırmızı heykeller ve minyatürler Roma'da Yunanlılar
tarafından yapılmıştır. Roma gemileri sürekli olarak İtalya'dan Yunanistan'a
yelken açtı ve antik Yunan heykeltıraşlarının ve sanatçılarının eserlerini
Roma'ya taşıdı. Roma'ya göç eden Yunanlıların çoğu geçimlerini gramerci,
retorik öğretmeni veya filozof, matematikçi ve müzisyen olarak kazandı.
Roma'da, özellikle gençler arasında, Yunan eğitiminin ve görgü kurallarının pek
çok hayranı vardı. Yunan filozoflarının ne kadar esprili ve güzel konuşabildiklerini
hayretle dinlediler. Romalılar ayrıca Yunan şiirinin örnek eserleriyle
tanıştılar ve zihinsel eğitimden hala ne kadar yoksun olduklarını açıkça
gördüler.
Bundan böyle Romalıların en çok uyguladıkları sanat adli
belagattı ve bunda büyük ilerleme kaydettiler. Ek olarak, yazarlar da ilk
başta, elbette, hala oldukça kaba ve kaba bir dille ortaya çıktı.
kerpiç ve ahşaptan yapılmış evleriyle oldukça sefil, kirli bir şehir
olmaya devam ediyordu . Ancak Perseus'a karşı kazanılan zaferden sonra sokakları
döşemeye başladılar ve o zamanlar lüks çok yaygınlaşmış ve altın ve gümüş
kaplar kullanılmaya başlanmış olsa da, bu lüks henüz evlerin yapımında
özellikle kendini göstermemişti.
26.
İSPANYA'NIN KATILMASI.
NUMANTIA'NIN
YOK EDİLMESİ.
( MÖ 151 - 133 )
Roma, güneyde ve doğuda gücünü bu kadar hızlı artırırken,
batıda neredeyse aşılmaz bir direnişle karşılaştı. Hiçbir ulus, İber
Yarımadası'nın batı ve kuzey kısımlarında yaşayan çok sayıda savaşçı kabile
kadar uzun süre ve inatla Romalılara karşı özgürlüğünü ve bağımsızlığını
savunmadı.
Hemen hemen her şehrin bir kale olduğu ve dağların
savunmaya uygun pek çok gizli yer sağladığı bu ülkede, Romalı generallerin
uzun yıllar kurnazlığı ve cesareti başarılı olamadı. Boyun eğdirilmiş bir
kabilenin ardından on kişi daha ayaklandı ve hepsi intikamla doluydu ve en
kararlı direnişi sunmaya hazırdı. MÖ 195'ten 133'e kadar İspanya'daki
düşmanlıklar neredeyse durmadı ve Roma askerleri için bir mezar olmaktan
çıkmadı.
Düşmanlıkların uzunluğu her iki tarafı da en üst düzeyde
küsmüştü. Romalı generaller her şeyin kendilerine mübah olduğunu düşündüler, bu
nedenle dizginlenemeyen açgözlülük, kabalık ve muameledeki zulüm hiçbir yerde
İspanyol savaşlarında olduğu kadar utanç verici bir şekilde kendini göstermedi.
151'de Konsül Lucullus, İspanya'daki savaşı sürdürmek için Roma'dan geldi . Bu ülkeyi zafersiz ve
ganimetsiz bırakmak istemeyen, tamamen silahsız bir kabileye saldırdı ve
onlardan 100 talant gümüş ve yardımcı birlikler ve rehineler olarak bir atlı müfrezesi talep etti. Bütün
bunları alan Lucullus, Cauca şehrine bir Roma garnizonunun girmesine izin
verilmesini talep etti. Roma müfrezesi şehri işgal eder etmez, içinde korkunç
bir katliama başladılar. Yaklaşık 20.000 kişi katledildi; sakinlerin geri kalanı köle olarak satıldı ve tüm
mülkler yağmalandı. Ve böyle bir anlamsızlık sadece cezalandırılmakla kalmadı,
en ufak bir kınamaya bile neden olmadı.
Lucullus örneğinin, Ebro'nun diğer tarafında İspanya'da praetor olan
Sulpicia Talba için bulaşıcı olduğu kanıtlandı. Aralıksız yıkımından dehşete
düşen Lusitania halkı ondan barış istedi. Talba onları sahte bir samimiyetle
dinledi, kendi baskınlarını bile ülkelerinin verimsizliğiyle haklı çıkardı ve
onları birbirinden uzak ama verimli bölgelere üçe yerleştirme sözü verdi. Lusitanyalılar
Galba'da toplandıklarında üç kısma ayrıldılar, kurnazlıkla
silahsızlandırıldılar ve olay yerinde öldürüldüler. Halkın kürsüsü Scribonius,
Talba'yı utanç verici eylemiyle suçladığında Romalıların ne kadar alçaldığı,
adalet duygusunu ne kadar yitirdiği tam olarak ortaya çıktı. Talba, duruşmada
yaptığı savunma konuşmasında, hüküm giymesi halinde talihsiz yetimler olarak
ölecek olan çocuklarına dikkat çekerek kendisine şefkat aşılamayı başardı. Halk
onun gerekçesi lehine konuştu. Tarihçi Appian, Talba'nın gerekçesini parayla
satın aldığını bile iddia ediyor.
Lusitanyalılardan bazıları korkunç katliamdan kaçmayı başardı ve
aralarında bir adam vardı.
Hannibal gibi mu'nun da
kaderinde Roma'nın korkunç bir düşmanı olmak vardı. Bu Viriath'tı. Doğası gereği
cömertçe bedensel güç ve zihinsel yeteneklerle donatılmış olarak, özgürlüğü
seven halkının liderliğini cesurca üstlendi ve Romalılara karşı mücadeleye
öncülük etti. 147'de Viriatus birkaç Romalı generali birer birer yendi. Altı yıl boyunca şaşmaz
bir başarıyla savaştı. Viriatus, 142'de dağlık bir bölgede Fabius Maximus'un tüm ordusunu kuşattığında, düşmanı
ne kadar cömert bir şekilde geride bıraktığını kanıtladı . Bundan önce 500 Lusitanyalıyı esir alan
Fabius, ellerinin ve kafalarının kesilmesini emretti. Viriatus artık aynı şeyi
Romalı askerler için de yapabilirdi. Ancak konsolosu, her iki tarafın da o
sırada sahip olduğu toprakları elinde tuttuğu bir barış antlaşması imzalamaya
zorlayan Viriatus, Roma ordusunu görevden aldı. Antlaşma Senato tarafından
onaylandı ve 141'de Viriatus , Roma tarafından bağımsız bir hükümdar olarak tanındı ve hatta
"Roma halkının dostu" unvanını aldı.
Ancak ertesi yıl İspanya'yı hükümeti olarak kabul eden
konsolos Quintus Servilius Caepio, olumsuz barıştan memnun değildi, senatoya
bu barışın Roma adını lekelediğini yazdı ve korkunç düşmanı yok etmek için izin
istedi. Senato, Caepio'nun bazı bahanelerle savaşı sürdürmesine izin verdi. Bir
bahane bulundu ve Caepio bir süre açık savaş açtı. Ancak, bu şekilde istenen
hedefe hızlı bir şekilde ulaşmanın mümkün olmayacağına ikna olarak, kiralık
katillerin yardımına başvurmaktan utanmadı. Viriath'ın ortakları arasında
böylesine utanç verici bir cani işlemeye karar veren alçaklar vardı— | nie.
Viriathos çadırında uyurken hainler ona saldırdı ve onu hançerlerle
bıçaklayarak öldürdü.
Cesur Lusitanyalılar, liderlerinin cesedine kraliyet onurlarını
ödediler ve bir süre Romalılara karşı iki kat daha sert bir şekilde savaşmaya
devam ettiler, ancak sonunda boyun eğmek zorunda kaldılar.
Bu Lusitanian savaşı sırasında Keltiber
kabileleri yeniden ayaklandı. Duria Nehri'nin üst kesimlerinde bulunan
Numantsia kalesi alışılmadık bir cesaret gösterdi. Sadece 8.000 kişi onu savundu . 140 kışında Numantia kuşatması
sırasında procon sul Quintus Pompeii o kadar az başarılı oldu ki, hileye
başvurmayı tercih etti. Numantines, Pompey'den bağımsızlıklarının korunacağına
ve silahlarının bırakılacağına dair bir söz alarak teslim oldu. Ancak Pompey'in
yerine yeni konsül Popillius Lenas Roma ordusunun komutasını aldığında
anlaşmayı hükümsüz ilan etti. Savaş yeniden başladı.
137'de İspanya'daki birliklerin komutanlığı konsül Hostilius Mancinus'a
verildi . Numantines onu öyle bir konuma getirdi ki, Postumius'un Kavdinsky
vadisindeki hikayesi aynen onunla tekrarlandı . Konsolos iki seçenekten
biriyle baş başa kaldı: ya 20.000 Roma vatandaşını kurban etmek ya da utanç verici bir anlaşmayı kabul
etmek . İkincisini seçti. Babası yerel halk tarafından tamamen dürüst bir adam
olarak tanınan Quaestor Tiberius Sempronius Gracchus'un arabuluculuğuyla,
Numantines'e barış ve bağımsızlık veren bir anlaşma yapıldı. Konsolos, quaestor
ve diğer yüksek komutanlar yeminleriyle anlaşmayı onayladılar ve ardından tüm
orduyla birlikte tam özgürlük aldılar.
Roma Senatosunun anlaşmayı onaylayacağından kimsenin
şüphesi yoktu. Ancak senato, Numantia ile barışı duymak istemedi ve anlaşmayı
yeminleriyle onaylayan herkesin düşmana teslim edilmesi gerektiğine karar
verdi. Gracchus ve diğer komutanlar, halkın lütfuyla sorumluluktan kurtuldular,
ancak çıplak ve zincirler içinde olan Mancinus, Romalı askerler tarafından
Numantia kapılarına götürüldü ve düşmana teslim edildi. Numantine'ler ise çok
haklı olarak üstlerinin ihanetinden masum bir kişinin sorumlu olmaması
gerektiğini düşündüler ve bu fedakarlığı kabul etmediler. Manzin bütün gün
Numantia'nın kapılarının önünde durdu. Sonunda, uğurlu olduğu anlaşılan
kuşların uçuşuyla yapılan kehanetten sonra, Roma kampına geri getirildi.
Cesur Numantinler kendilerini birkaç yıl daha başarıyla savundular
ve Romalı askerlere öyle bir korku aşıladılar ki, komutanlar onları yeni
saldırılara zorlamak için büyük güçlükler çekti. Nihayet birliklerin baş
komutanlığı 134 yılında ikinci kez
konsül seçilen Scipio Africanus'a verildi. Kartaca'yı yok eden, Numantia'yı da
yok edecekti. Scipio'yu takip etmeyi kabul eden müttefikler arasında Numidyalı
okçuların lideri Jugurtha da vardı. Ve İtalyanlar arasında Gaius Marius görev
yaptı. Böylece gelecekteki bu hasımlar ilk kez Numantia'nın kapıları önünde
karşılaştılar. Kampa gelen Scipio şaşırmıştı. Zayıf askeri disiplinin,
beceriksiz ve ihmalkar komutanların bir sonucu olarak, ordu gerçek bir ahlaksız
piçler güruhuna dönüştü. Bu nedenle, askeri operasyonları düşünmeden önce
Scipio'nun düzeni ve disiplini yeniden sağlaması gerekiyordu. Askerlerin
cesaretine güvenmek ona o kadar tehlikeli göründü ki, emrinde 60.000 asker olduğu için asla
savaşmaya cesaret edemediler. Burada da Kartaca kuşatmasında kullandığı
yöntemin aynısını izledi . Scipio, şehri çift hendek ve yüksek bir duvarla
çevreledi. On beş ay boyunca şehri ağır bir kuşatma altında tuttu, sonunda
sakinlerin açlığının güvenilmez askerlerini şehre saldırmaktan kurtaracağından
emindi. Numantia'da her şey daha da sessizleşti. Zayıflamış sakinler
birbirlerini öldürmeye ve yemeye başladı. Birçoğu kendini öldürdü veya kendi
meskenlerinde yaktı . Sonunda, Scipio'nun katılmak için 50 kişiyi seçtiği sadece en küçük kısım teslim oldu. onun zaferi. Daha sonra terk edilen şehir, Romalı askerler tarafından
tamamen yağmalandı ve yerle bir edildi. Scipio, Afrikalı olarak
adlandırılmasının yanı sıra Numantian takma adını da aldı.
Numantia'nın düşüşüyle birlikte Lusitania'nın kaderi
belirlendi. İspanya'nın kuzey ve kuzeybatı kesimleri dışında hemen hemen tamamı
Romalıların egemenliği altına girdi.
Aynı yıl 133'te Romalılar yeni ve çok önemli bir satın alma gerçekleştirdiler: Pergamon'un zayıf
fikirli kralı III. Attalus vasiyetinde onlara tüm krallığını ve tüm
hazinelerini reddetti. Büyük olasılıkla, Roma fetih sistemi kurnazlık ve
aldatma yoluyla miras alma politikasını içerdiğinden, bu vasiyet sahteydi.
Bergama krallığı, Küçük Asya'nın büyük ve daha iyi bölümünü işgal etti. Hemen
meşguldü. Bununla birlikte, Romalılar, kendilerini yeni kalıtsal mülklerinde
kurmadan önce neredeyse dört yıl boyunca savaşmak zorunda kaldılar.
Birkaç yüzyıl boyunca aralıksız savaşlar yürüten Romalılar,
doğuştan yatkın oldukları savaş sanatında kendilerini mükemmelleştirdiler.
Dolayısıyla aralarında çok yüksek bir gelişmeye ulaşmış olmasında şaşılacak bir
şey yok.
O zamanlar açık savaşlarda kişisel cesaret başrolü
oynuyordu. O zamanın savaşları çok kanlıydı, göğüs göğüse savaştıkları için
değil, askerlerin çoğu yaralardan öldüğü için tıbbi bakımın eksikliği veya
zayıf organizasyonu ve kötü sağlık koşulları nedeniyle.
Romalıların silahları ve kıyafetleri, göğüs göğüse
çarpışmaya uyarlandı. Sıradan bir lejyonerin başı bir miğferle veya tamamen
demirle veya demirle bağlanmış deriyle kaplıydı; göğüs, metal veya deriden
yapılmış bir kabukla korunuyordu. Sol ellerinde düşman mızraklarını ve
kılıçlarını püskürtmek için savaşçılar, kemerlerine iki tahtadan yapıştırılmış,
deri kaplı ve kenarları demir veya bakırla bağlanmış bir kalkan takarlardı.
Atlıların kalkanı kare değil yuvarlaktı. Atın başı ve göğsü de metalle
korunuyordu. Eyer ve üzengi daha sonra kullanılmaya başlandı; daha eski
zamanlarda binici bir kılıç yardımıyla ata atlar; eyer görevi gören basit bir
yün battaniye.
Saldırı silahlarından Roma askerinin sivri uçlu, iki
tarafı keskin bir kılıcı, iki dartı ve bir mızrağı vardı; üstelik biniciler
hala hançerlerle silahlanmışlardı. Harekatta her asker bu ağır silahlarla
birlikte
kendisine iki veya dört günlük tüm erzak, bir testere,
halatlar, bir zincir, bir çömlek ve bunlarla anında parmaklıklarla
güçlendirilmiş bir kamp kurabileceğiniz üç veya dört kazık. Omuzlarındaki bu
büyük ağırlıkla askerler belirli bir düzende yürümek zorundaydı.
3,5 ağır veya 5 hafif as alma hakkı vardı ). Genellikle
aylık olarak değil, tüm seyahat için ödenirdi. Cumhuriyet döneminde maaşların
yanı sıra kıyafet ve silahla asker tasfiyesi yapılırdı.
Latin Savaşı zamanından itibaren, Roma savaş düzeni üç
hattan oluşuyordu. Her lejyonun ilk safta 10 manipülü hastati (mızrak taşıyıcılar), 10 maniple prens (kılıç ve mızraklarla donanmış) ve
üçüncü hatta 10 manipül triarii (eski, deneyimli
savaşçılar) vardı . Triarii, aşırı durumlarda savaşa girdi ve genellikle
savaşın sonucuna karar verdi. Hafif silahlı piyadelerin,
Roma askeri rozeti
her zaman bir savaş
başlatırken, hızla ilerleyebilir veya geri çekilebilirdi. Müttefik atlılar
kanatlara yerleştirildi. Sezar'ın altında lejyonlar manipüllere değil
kohortlara bölündü. Her lejyonun her biri 400 ila 500 kişiden oluşan on kohortu vardı . Bu kohortlar ayrıca üç savaş hattında ve
ikinci hattın birinci saflardan geçebileceği şekilde inşa edildi. İlk sırada
dört, diğer ikisinde üç kohort vardı. Üçüncü savaş hattı, yerini daha özgürce
değiştirebilmek ve yardımına ihtiyaç duyulan yere gidebilmek için biraz uzakta
duruyordu.
Eski zamanlarda bir pankartın rolü, bir tür hayvanın imgesiyle
oynanıyordu: kartal, yaban domuzu, at vb. veya bir elin görüntüsü, bir çelenk.
Meryem zamanından beri,
Kartal, önemli bir askeri rozet haline geldi. Gümüşten yapılmıştı,
kanatları açıktı, uzun bir şaft üzerinde taşıdılar. Kampanyada, kampta ve
savaşta askeri sinyaller üflemeli çalgılarla verildi: trompet, korna, korna.
Bir tür telgraf da kullanılıyordu: gündüzleri yüksek kulelerde onaylanan,
yükselten veya alçaltan bir direk yardımıyla ve geceleri ışıkların yardımıyla
konuştular .
Kuşatma ve savunma sanatında Romalılar, Yunanlıların müritleridir.
Romalılar, eziyet adı verilen ağır kuşatma makinelerini onlardan kullanmayı
öğrendiler. Romalıların ayrıca okların ve taşların atıldığı mancınıklar ve
mancınıklar vardı; bazıları düz bir yönde fırlatıldı, diğerleri bir yay çizdi.
Bu makineler özel bir tür cihazla çalıştırılıyordu ve bu en az iki kişi
gerektiriyordu. Büyük makineler özel mekanizmalarla çalıştırılıyordu. Bu
cihazların yardımıyla sivri kütükler öyle bir kuvvetle fırlatıldı ki, 300 adım uçtuktan sonra en
dayanıklı çitleri deldiler . Mancınıklar bazen düşman şehirlerine yanıcı
maddeler atmak için kullanılıyordu.
Şehrin duvarını baltalamak veya yanına surlar inşa etmek
istediklerinde, arkasında tüm asker müfrezelerinin güvenle çalışabileceği, ham
deriler ve kırbaçlarla kaplı ahşap hareketli korkuluklar inşa edildi: sonuçta,
kuşatılanlar ateş çömlekleri attılar . duvarlardan taşlar ve oklar. Şehre
taarruz surların altından yapılırken, askerler başlarının üzerine büyük
kalkanlar geçirerek, kalkanlarla çatı gibi ilerlediler. Böyle bir dövüş
binaya "kaplumbağa" adı verildi. Romalılar,
Yunanlılardan hareketli kule kullanımını benimsemiştir . Dört veya sekiz tekerlek
üzerinde duran bu devasa makineleri duvarlara doğru hareket ettirmek için ne
kadar kuvvet gerektiğini hayal etmek zor. Bu kulelerin alt katlarına
balistalar, mancınıklar ve koçbaşları yerleştirildi ve üst katlar sapan ve
oklarla dolduruldu.
Duvar dövme makineleri farklı tipteydi ve farklı isimlere sahipti.
Çoğu zaman zincirlere asılan veya silindirler üzerinde ileri geri hareket eden
uzun bir yatay kütükten oluşuyordu. Kütüğün ön ucu bakırla bağlanmıştı,
genellikle bu uç bir koç kafasına benziyordu. Bu korkunç yıkıcı silahı
duvarlara engel olmadan getirmek mümkün olsaydı, o zaman şehrin düşüşü
kaçınılmaz hale gelirdi, çünkü en güçlü taş duvarlar bile, sekiz ila on iki
güçlü asker tarafından sallanan ağır bir kütüğün darbelerine dayanamazdı. .
Kuşatılanlar kendilerini bu makineye karşı savundular, duvarın önüne toprak
çuvallar yığdılar, bu da tekrarlanan tokmak darbelerinin gücünü zayıflattı.
Ayrıca tüm makineyi devirmeye, koçbaşını uzun kıskaçlarla yakalamaya veya son
olarak koçbaşını harekete geçirenleri öldürmeye çalıştılar. Tahkimatlar en
sonunda fırtınaya yakalandığında, bölge sakinleri korkunç bir kadere maruz
kaldı. Çoğu durumda savaşçılar neredeyse tamamen öldürüldü, sakinler köleliğe
satıldı ve evler soygun ve yangınla ihanete uğradı.
Roma ordusu hareket halindeyken gerekli önlemleri almadan
bir gece bile geçirmemiştir. En azından etrafını bir sur ve hendekle
çevrelemişti. Ama çoğu durumda,
tüm kamp çöktü. Ondan ordu savaşa girdi ve yenilgi
durumunda ona geri döndü . Bu nedenle kamp için uygun bir yer seçmek çok
önemliydi. Aynı zamanda yakınlarda su, yakacak ve otlak olmasına ve bölgenin
kendisinin sağlıklı olmasına dikkat edildi. Birliklerin gelişinden önce, önden
gönderilen sörveyörler tüm alanı böldü ve doğru bir şekilde ölçtü; hemen gelen
birlikler surları inşa etmeye başladı. Çadırlar, iplerle gerilmiş dikilmiş
derilerden yapılmıştır. Uzun süreli kış kampları için deri veya samanla kaplı
gerçek kulübeler inşa edildi. Kampta örnek bir düzen hüküm sürdü. Konumu çok
doğruydu: düz sokaklar, kapılar, platformlar, surlar ve bir hendek göze
sunuldu; her grubun kendisine özel olarak atanmış bir yeri vardı. Kampın
ortasında başkomutanın çadırı olan praetorium vardı. Her iki tarafta da maiyet
ve korumaların çadırları vardı. Praetoryumun önünde askerlerin toplantılarının
yapıldığı yer olan principia vardı. Yakınlarda, elçilerin gözetiminde
rehineleri tutmak ve ganimet depolamak için tasarlanmış bir sorgu salonu vardı.
Daha sonra yerde
Roma askeri kampları çok sık şehirlere yol açtı, örneğin
Köln, Mainz, Trier ve diğerleri bu şekilde ortaya çıktı.
Askeri disipline gelince , onun temel dayanağı amirlerine
sorgusuz sualsiz itaatti. Askeri düzenlemeleri ihlal etmekten suçlu olanlar,
ölüm cezası da dahil olmak üzere, amansız bir şekilde cezalandırıldı. Kursta,
nöbetçiliği ihlal, savaş alanından kaçma, sahtecilik ve firar için kullanılan
bedensel ceza vardı. Bu suçların failleri bastonlarla cezalandırıldı. Tüm
kohortlar ve hatta lejyonlar savaş alanını terk ettiğinde veya bir öfke
uyandırdığında, bütünüyle idam edilmediler, ancak her on kişiden biri kurayla
seçilip idam edildi. Buna desimasyon deniyordu. Önemsiz işler için daha ılımlı
cezalara güvenildi: sopalarla kesmek, maaşın bir kısmından mahrum bırakmak veya
silahlar.
Orduda çeşitli ödüller vardı . Savaşta özel bir cesaretle
öne çıkan askerler, boyunlarına takmak için gümüş veya altın zincirler aldı.
Surlara veya surlara ilk tırmanan kişi altın bir çelenk ile ödüllendirilir ve
onu halka açık kutlamalarda takmaya hak kazanırdı . Muzaffer komutanlara
imparator, yani komutan unvanı verildi. Roma'da onları muhteşem bir zafer
bekliyordu, bu şehrin neredeyse her yıl hayranlık duyduğu bir gösteri, çünkü
Roma sonsuz savaşlar yürüttü ve çok nadiren kesintiye uğradı.
28.
ROMA'NIN
MANEVİ VE SOSYAL GELİŞİMİ.
Roma karakterinin kabalığı ve zulmü, eğlencelerine ve
halka açık gösterilerine yansıdı. Yunanistan'da en asil genç erkekler
Olimpiyat, Nemean ve diğer oyunlarda sağlığa zarar vermeden onu güçlendirmeye
hizmet eden, vücuda el becerisi kazandıran ve seyirciye güzel bedenleri güzel
bir şekilde düşünmekten zevk veren egzersizler göstererek onur çelenkleri
kazanmaya çalıştıysa. pozlar, o zaman Roma'da böyle bir şey yoktu.
Yunanistan'da her neşeli tatili yücelttikleri o zarif dansları burada
duymadılar; hiçbir Pindar veya Herodot, binlerce duyarlı ve meraklı dinleyiciyi
etrafında toplayamazdı ve Roma'daki tiyatro hiçbir zaman kalabalığın gözde
mekanı olmadı. Kana susamış Romalı, katliamı ve ölümcül savaşı görmeyi
özlüyordu. Gladyatör oyunları, İtalya'nın her yerinde en sevilen gösteriydi.
Gladyatörlerin çoğu köleydi ama bazen özgür insanlar da gladyatörlere giderdi.
Hepsi, genellikle birkaç yüze kadar kişinin bulunduğu özel okullarda okudu.
Orada bol ve doyurucu yiyecekler aldılar ve öğretmenlerin gözetiminde eskrim
yaptılar. İster dini bir bayram, ister asilzadelerin cenazesi şerefine halka
muhteşem bir gösteri sunmak gereksin, ister bazı devlet ileri gelenleri göreve
geldikten sonra halkın gözüne girmek istesin, gladyatörler her zaman
sahiplerinden kiralanabilirdi. bu tür okullardan
ve oyunların sonunda kaldırılan bu tür gösterilerin yeriydi
. Daha sonra, gladyatör gösterileri için, Kolezyum gibi birkaç bin seyirciyi
ağırlayabilecek taş amfitiyatrolar dikilmeye başlandı. Bu binalar ovaldi,
tepeleri açıktı. Ortada, sıra sıra koltuklarla çevrili, kumlarla kaplı bir
arena vardı. Her bir dövüşçü çifti, biri yenildiğini iddia edene kadar savaşmak
zorunda kaldı; solgun ve kanlı bir şekilde kumun üzerinde yatıyordu ve elini
kaldırarak merhamet dilemediyse, galip gelen ona ölümcül bir darbe indirdi.
Sonra arenaya yeni bir çift girdi, ardından bir diğeri ve bu şekilde yüzden
fazla çift kendi aralarında savaştı. Bir gelenek vardı: herhangi bir
gladyatörün aldığı yara ölümcül değilse, işaret parmağını kaldırarak eğlenen
kalabalığa merhamet diledi. Daha sonra kalabalık, ruh haline göre mendil
sallayarak veya başparmak içerideyken yumruğunu kaldırarak af işareti verdi
veya beş parmağını birden açarak ölüm cezasına çarptırıldı. Bu kanlı oyunlar
etkilemedi
Kolezyum Harabeleri |
ve sağda bir hançer ve bir trident.
Düşmanın kafasına bir ağ atmaya, onu yere düşürmeye ve ardından acımasızca bir
hançerle delmeye çalıştı. Romalılar tropik ülkelerin vahşi hayvanlarıyla
tanıştıklarında arenalarda kölelerin kaplanlar, aslanlar ve fillerle mücadelesi
görülebilirdi. Ve bu kanlı
savaşlar ne kadar insanlık dışı hale geldiyse,
insanlar onlardan o kadar zevk aldı.
Sosyal ilişkilere gelince , burada kabile aristokrasisinin
(aristokratların) avantajları zamanlarını geride bıraktı ve kabile aristokrasisinin
yerini soyluların mülkü olan resmi ve parasal aristokrasi aldı. Kor-554 gibi
bir dizi tanınmış soyadı
hükümet görevlerini, özellikle senato rütbesini korudu . Tarihçi
Sallust şöyle diyor: "Halkın çeşitli başka mevkileri dağıttığı bir
zamanda, soylular sınıfı konsolosluk haysiyetini elden ele geçirdi."
Özellikle taşrada kamu görevi yapan kişiler, görülmemiş bir servet biriktirmek
için her türlü fırsatı değerlendirdiler. Savaşta yağma ya da taşra sakinlerinin
yıkımıyla zenginleşerek Roma'ya döndüler. Bazıları servetlerinin bir kısmını,
bunun için minnettarlıkla yeni taciz - karlı pozisyonlarla onları oylarıyla
destekleyen fakir vatandaşların desteğine harcadı.
Mülkiyet durumunda bariz bir orantısızlık ortaya çıktı.
Birileri çok büyük hazinelere sahip olmuş, fakirlerin topraklarını satın almış
ve sayısız kölelerini bu topraklarda çalıştırmışlardır. Buna karşılık, sadece
evlerini ve mülklerini değil, aynı zamanda günlük ekmeklerini de kaybeden
binlerce yoksul vatandaş, İtalya'nın her yerini dolaştı ve son sığınaklarını
yalnızca askerlik hizmetinde buldu. Savaşlar sırasında tarlalar ekilmemişti ve
kölelere emanet edilenler yetersiz ekilmişti. İtalya açlık tehlikesiyle karşı
karşıyaydı. Milyonların yiyeceği, İtalya, Sicilya ve Afrika'daki tahıl ambarlarından
tahıl sevkiyatına bağlıydı. Böyle bir arzın sona ermesi durumunda, korkunç bir
huzursuzluk yaşanabilir. Sicilya bunun korkunç bir örneğini gösterdi: MÖ 136'da köleler ayaklandı. Cesur
bir lider olan Suriyeli dağ kölesi Evnus'un komutası altında, yaklaşık 70.000 memnun olmayan insan
toplandı ve dört yıl boyunca Romalı generallerle gerçek bir savaş yürüttü.
en fakir insanların çoğu başkente gitti. Her biri, en eziyetli haliyle
görünse de, yine de bir Roma vatandaşı olarak halk meclisinde söz sahibiydi ve
böylece valilerin, konsolosların, praetorların ve diğer hükümet görevlilerinin
seçimine katkıda bulunabilirdi. Bu dilenci kalabalığının her biri, seçimlerde
yalnızca oyunu satarak elde edebileceği menfaati kendisi için gördü. Böylece,
binlerce vatandaş Roma'da yaşadı ve her zaman oylarına güvenebilen zenginlerin
sadakalarıyla yaşadı.
bağlı köle
Romalı
dilenci
, yani mülkleri olarak yalnızca yavruları olanlara denirdi
.
( MÖ 133-121 )
Böylesine üzücü bir durumda, Yaşlı Scipio Africanus'un
kızı soylu Cornelia'nın oğulları olan iki erkek kardeş, yoksul ve haklarından
mahrum bırakılmış bir halkın yardımına gelmeye karar verdi: Yüce bir düşünce
tarzıyla ayırt edilen ve alışılmadık derecede şefkatli olan Tiberius Sempronius
Gracchus; ve keskin bir zekaya sahip, ancak çok ateşli Gaius Gracchus. İlk
konuşan, kardeşinden dokuz yaş büyük olan Tiberius oldu. 133 yılında halkın tribünlerine seçilerek
, hiç kimsenin elinde birden fazlasına sahip olamayacağı kadim ve uzun süredir
unutulmuş tarla yasasını yenilemeyi önerdi.
veya küçük parçalara bölünür. Dahası, aristokrat parti, önerilen
reformu gönüllü olarak kabul etme eğiliminde değildi. Aksine, sıklıkla
başarıyla kullandıkları bir yönteme başvurdular: bir tribünü diğerine karşı
silahlandırdılar. Gracchus'un arkadaşı re'sen Mark Octavius bu yasanın ulusal
meclis tarafından onaylanmak üzere sunulmasına karşı çıktı. Sonra bu eylemden
derinden rahatsız olan Gracchus, halkı Senato'ya karşı kışkırtmaya başladı ve
ertesi gün halk meclisinin fırtınalı bir toplantısında Octavius 'u tribün
görevinden almayı teklif etti. Bunu teklif eden Gracchus, en temel temel
yasalardan birini - popüler tribünlerin değiştirilemezliğini - ihlal ettiği
için yasadışı bir yola girdi. Ardından toprak kanunu halk meclisi tarafından
onaylandı . Bunu gerçekleştirmek için üç kişilik bir komisyon atandı: Tiberius
Gracchus, kayınpederi Appius Claudius ve erkek kardeşi Gaius Gracchus.
Tiberius, toprakların yeni sahiplerinin tarım aletleri edinebilmesi için
Bergama kralı III. Attalus'un Roma halkına miras bıraktığı hazineleri
paylaşmayı teklif etti. Bu teklif halkı memnun etti ve Gracchus ertesi yıl
tribüne seçileceğine pekala güvenebilirdi. Seçim günü Tiberius Gracchus,
yandaşlarıyla birlikte Capitol'de Jüpiter tapınağında göründü. Yakınlarda,
Venüs tapınağında Senato partisi toplanmıştı. İlk başta her şey yolunda gitti.
Halk tribünü coşkuyla karşıladı. Ancak bu sırada Gracchus'un destekçilerinden
biri, senatörlerin onunla anlaşmaya hazırlandıklarını ve silahlı takipçilerinin
çoğunu topladıklarını bildirdi. Çitleri kıran Tiberius'un arkadaşları
kendilerini enkazla silahlandırdılar. Arka sıralarda oturanlar alarmın nedenini
anlamadılar. Sonra Tiberius, hayatının tehlikede olduğunu göstermek için elini
kafasına koydu. Düşmanlar bu işareti kendi yöntemleriyle yorumlamak için acele
ettiler: "Gracchus, kraliyet tacını başına koymak istiyor!"
Tiberius'un muhaliflerinin lideri kuzeni Scipio Nazika, "Cumhuriyeti kim
kurtarmak istiyorsa beni takip edin!" Senatörler, kendilerine katılan çok
sayıda müşteriyle birlikte, ellerinde sopalarla, taşlarla ve kırık sıraların
ayaklarıyla Kongre Binası'na koştular. Meydanda “Tiberius”un az sayıda sadık
destekçisi vardı.
Topraklarını Tiberius'a borçlu olan köylüler, tarla
çalışması zamanı geldiği için ortalıkta yoktu . Kalabalık senatörlerin önünde
ayrıldı ve çok az direniş gösterdi.
Tiberius'un arkadaşları kısmen öldürüldü, kısmen de kaçtı.
Kendisi iki darbeyle vurularak öldürüldü ve vücudu Tiber'e atıldı.
Bununla birlikte, hangi toprakların özel mülkiyet ve
hangilerinin devlete ait olduğunu belirlemek çok zor olsa da, yeni direniş için
hayatıyla ödeme yapan Genç Scipio Africanus tarafından özellikle işaret edilen,
toprak paylaşımı hala kısmen gerçekleştirilmiştir. reformlar. 129'da ,
Scipio'nun yeni reformun daha fazla uygulanmasına en kararlı şekilde karşı çıktığı senato toplantısının
ertesi günü, yatağında boğulmuş halde bulundu.
Scipio'nun şahsında, vatanın gerçek bir dostu telef oldu.
Ortakları büyük bir pişmanlıkla Scipio'nun yasını tuttu. Böyle bir suçu öğrenen
Makedon Metellus foruma koştu ve haykırdı: “Şehrimizin duvarları yıkıldı!
Scipio kendi evinde uyurken öldürüldü . Daha sonra dört oğluna, Scipio'nun
cesedini bir sedye üzerinde yakıldığı mezarlığa taşımalarını emretti . Oğullar
tahtırevanı omuzlarına alırken Metellus, "Daha büyük bir adama bu dostça
hizmeti asla yapmak zorunda kalmayacaksınız," dedi.
123'te Tiberius'un küçük kardeşi Gaius Gracchus halkın
tribünü seçildi . Öldürülen
kardeşinin reformlarına yavaş yavaş devam etmedi . Her şeyden önce Guy, ekmeğe
sabit fiyatlar getiren bir yasa çıkardı, ayrıca en fakir vatandaşlara her ay
bedava ekmek verildi. Bu önlemin Roma için feci sonuçları oldu. Her türden
ayaktakımından oluşan kalabalıklar, orada bedava ekmek almak için başkente
ulaştı. Roma aylak proleter kalabalıklarıyla doluydu.
Guy, atlıların mülkünü kazanmak için bir yargı reformu gerçekleştirdi.
Bundan önce davalar senatörler tarafından yürütülürdü, mahkemelerde atlılara
izin verilmezdi. Gaius'un önerisi üzerine adaletin idaresi üç yüz atlının eline
verildi.
Bu önerilerin her ikisi de iyimserlerin (senatör aristokrasisi) en
güçlü muhalefetiyle karşılaştı ve onun otoritesini baltalamaya çalıştılar.
Gaius Gracchus, tribünlüğünün ikinci yılında konumunu olabildiğince
sağlamlaştırmak için yeni bir teklifte bulundu: İtalya'daki tüm müttefiklere
tam Roma vatandaşlığı vermek. Bununla birlikte, Gracchus'un önceki tüm
önerileri halk arasında büyük bir sempati ile karşılanmasına rağmen, son teklif
tam bir başarısızlık yaşadı. Roma halkının çoğunluğu haklarını, özellikle de
ekmeğin bedava kullanımı hakkını müttefiklerle paylaşmak istemiyordu. Senato bu
durumdan en ustaca yararlanmakta gecikmedi. Kendi tarafına başka birini kazandı
halka Gaius tarafından önerilen yasalardan daha fazla fayda sağlayacak
bir teklifle onu girmeye ikna etti . Drusus, yeni toprak sahiplerine
arazilerinin tam mülkiyetinin verilmesini, tüm vergilerden muaf tutulmalarını
ve İtalya'da 12 yeni koloni kurulmasını
önerdi. Gracchus ile ilgili olarak, halk tarafında bir soğuma vardı. 121 yıl tribün seçimlerinde
kendini gösterdi : Gaius Gracchus bu göreve seçilmedi. Aynı yıl en büyük
düşmanı Lucius Opimius konsül seçildi. Gaius ve Opimius taraftarları arasındaki
ilişkiler o kadar gerginleşti ki her an bir çatışma çıkabilir.
nie. Ve böylece oldu; Bir gün, Capitol'de konsolos
tarafından yapılan bayram kurbanlarından biri sırasında , konsolos lisans
görevlisi Guy'ın yakınlarda duran arkadaşlarına kaba bir şekilde bağırdı: “Hey,
alçaklar! Düzgün insanlara yol verin!” Suçlu hemen öldürüldü. Bu saldırı için
bir işaretti. Gracchus ve destekçileri Aventine Tepesi'ni işgal ettiler ve
kendilerini Diana tapınağında güçlendirdiler. Senato partisinin üyeleri,
silahlı köleler ve Giritli okçuların yardımıyla tepeyi fırtına gibi ele
geçirdiler. Guy kaçtı, yolda bacağını burktu ve düşmanları canlı tutmamak için
kölesine kendini öldürmesini emretti. Gaius ile birlikte 3.000 kişi öldü ve cesetleri Tiber'e
atıldı.
Her iki kardeş de eski kurumları sarsmaya yönelik ilk girişimlerinde
can vermiş olsalar da çabalarının önemli sonuçları oldu. İtaatsizlik ruhu Roma
ayak takımına nüfuz etti. O zamana kadar alışılmadık bir sertlikle yönetilen
İtalyan müttefikleri bile yönetimde suç ortağı olmayı dilediler. Halkın
tribünleri gücünü biliyordu; Müttefikler şimdiden Senato'da bir koltuk ve
oylama kazandı. Örneğin, Meryem veya Sezar gibi, geleceğin her iktidar aşığı,
senato ve kadim kurumlarla başarılı bir şekilde mücadele edebilmek için
izlemesi gereken yol gösterildi.
( R.X.'den önce
115-105).
Roma Cumhuriyeti'nin hem üst hem de alt katmanlarında ahlaki gerileme,
özellikle de adalet duygusunun tamamen yokluğu ve yetkililerin utanç verici rüşveti,
Yugurtin savaşında tüm çıplaklığıyla kendini gösterdi. Numantia yakınlarındaki
kampta daha önce gördüğümüz Jugurtha, Romalıları en kötü yönlerinden
inceleyebilirdi. Bir Afrikalının ateşli karakterini anavatanının vahşi
hayvanlarının gaddarlığı ve aldatmacasıyla birleştiren ona, tüm kötü
niteliklerine rağmen Romalılar ahlaki açıdan o kadar aşağılık görünüyordu ki,
pervasız halkının başarısı umudunu temel aldı. tam olarak buna göre plan yapın.
Numidya kralı Jugurtha'yı evlat edinen kısa bir süre önce ölen Numidya
kralı Mitsipsa'nın son vasiyetine göre
Yuurta
Mülk, Jugurtha ile Mitsipsa'nın iki oğlu Dtsgerbal ve
Giempsal arasında bölünecekti. Ancak, doğası gereği güce aç olan Jugurtha ,
Giempsal'ın öldürülmesini emretti. Jugurtha tarafından savaşta mağlup edilen
Adherbal, Roma'ya kaçtı ve orada yardım istedi. Roma'da, Giempsal'ın cüretkarca
öldürülmesi karşısında son derece şaşırdılar. Ancak Jugurtha oraya bir elçilik
gönderdi ve senatörlerin çoğuna rüşvet verdi. Bu nedenle senato, Numidia'yı iki
kral arasında bölmeye karar verdi ve bu bölünmenin gerçekleştirildiğini görmek
için o ülkeye on senatörden oluşan bir komisyon gönderdi.
Bölünmeden dört yıl sonra Jugurtha, Adherbal'ın mülklerini işgal etti,
onu bir savaşta mağlup etti ve başkenti Cirta'ya sığındı. Burada Jugurtha,
Adgerbala'yı kuşattı, onu teslim olmaya zorladı ve onu acı verici bir şekilde
öldürdü. Şimdi Jugurtha tüm Numidia'nın hükümdarı oldu. Cirta'daki katliam
sırasında birçok Roma vatandaşı da öldü. Bu, halkın tribünü Memmius'u kızdırdı
ve Jugurte'ye savaş ilan etmekte ısrar etti. Konsolos Calpurnius Bestia'ya
yürümesi emredildi. Ordu Afrika'da ortaya çıkar çıkmaz, kurnaz kralın
büyükelçileri onu karşılamaya geldiler ve hem konsolosa hem de mirası Scaurus'a
rüşvet verdiler. Jugurtha'nın Romalılara boyun eğmeyi, onlara otuz fil, belirli
sayıda at ve sığır ve önemsiz miktarda para vermeyi taahhüt ettiği bir barış
anlaşması imzalandı ve bunun karşılığında otorite olarak tanındı. Numidia'nın
tamamı. Konsolos Roma'ya döndü ve senatoya görevi hakkında bir rapor sundu.
Bununla birlikte, halkın tribünü Memmius, konsolosu adalete teslim etti,
rüşvetin tüm alçaklığını ortaya çıkardı ve Jugurtha'yı, halk meclisi önünde
haklı çıkarmak ve kendilerine izin verenleri isimlendirmek zorunda olduğu
Roma'ya çağırma kararı aldı. rüşvet almak
Jugurtha Roma'ya geldi ve bir dilenci kılığında halkın
meclisinde göründü . Tribün Memmius, suç ortaklarının adını vermesini istedi,
ancak Jugurtha'nın rüşvet verdiği başka bir tribün olan Bebius, ona cevap
vermesini yasakladı. Burada Jugurtha yeni bir suça girişti ve kiralık
suikastçıların yardımıyla, Adherbal'in öldürülmesinden sonra Roma'ya kaçan
Masinissa'nın hayatta kalan torunu Massiva'yı öldürdü. Bu vahşet, suçlusu
hakkında herhangi bir şüphe bırakmayacak kadar açıktı. Jugurtha'ya Roma'yı terk
etmesi emredildi ve oradan şu sözlerle ayrıldı: “Ey rüşvet şehri! Senin için
bir alıcı olsaydı yakında ölürdün!”
Konsül Spurius Postumius Albin, Jugurtha'yı bir orduyla
takip etti, ona karşı bir savaş başlattı, ancak başarılı olamadı. Kardeşi Aulus
tüm ordu tarafından kuşatılmıştı, boyunduruğun altına girip Numidia'yı terk
etmek zorunda kaldı. Bu rezalet herkesi kızdırdı. Jugurtha ile müzakereler ve
savaş sırasında hangi kişilerin kendilerine rüşvet verilmesine izin verdiğini
araştırması talimatı verilen bir komisyon atandı. Bestia, Spurius Albinus ve
diğerleri suçlu bulundu ve sürgüne mahkum edildi. Aynı zamanda, kurnaz ve hain
Jugurtha ile savaşta hangi generallerin ana komutan olarak atanacağını bulmaya
çalıştılar: Olağanüstü bir cesaretle, bozulmaz dürüstlüğe sahip bir adam olacak
birini bulmak gerekiyordu. Seçim Caecilius Metellus'a düştü. Birliklere
disiplini geri getirdi ve Numidia'ya girdi. Kral ve konsolosun birbirlerini alt
etmeye çalıştıkları müzakereler başladı. 109'da Mutala Nehri'nde Roma ordusunun
büyük zorluklarla ve ağır kayıplarla Numidyalıları yendiği bir savaş gerçekleşti . Jugurtha
barış istedi ve Metellus bunu şu şartlarla sonuçlandırmayı kabul etti: Jugurtha
tüm filleri, çok sayıda atı, silahı ve tüm sığınmacıları teslim edecek,
rehineler verecek ve 200.000 pound gümüş ödeyecekti . Ancak tüm bunlara ek olarak Metellus,
kralın kendisine şahsen gelmesini talep ettiğinde, haklı olarak Romalıların onu
yalnızca özgürlüğünden değil, hayatından da mahrum bırakacağından korkan
Jugurtha, müzakereleri durdurdu . Sonra Metal, Numidia'nın neredeyse tamamını
ele geçirdi ve Jugurtha, Moritanya kralı (bugünkü Fas'ın bir parçası) olan
kayınpederi Boc'tan yardım aramaya başladı.
Metellus, bu utanç verici savaşı bir prokonsül olarak
zaferle bitirmeyi umuyordu, ancak mirası Gaius Marius'un hırsı, çabalarının
güzel meyvelerini Metalus'un elinden aldı.
156'da doğdu ve fakir bir
dünyanın oğluydu.
Mary lolipop. Marius yetişkinliğe ulaşır
ulaşmaz ve askerlik hizmetine uygun hale gelir gelmez, hemen orduya katıldı ve
Numantia yakınlarında Scipio'nun komutası altında savaştı. Marius, Yunan
belagatini öğrenmeye ve yüksek sosyetenin tavırlarını özümsemeye hiç çalışmadı,
sadece iyi bir savaşçı olmayı umursadı. Askeri tribün unvanını ilk aramaya
başladığında, tüm kabileler oybirliğiyle onu seçti, ancak çok az kişi onu
kişisel olarak tanıyordu: askerler arasında askeri yetenekleri hakkında söylentiler
dolaşıyordu. Kendisine emanet edilen pozisyonları, konunun bilgisi ve titizliği
ile düzelterek, sürekli olarak seçime layık olduğu ortaya çıktı, hızla
yükselmeye ve bir pozisyondan diğerine geçmeye başladı. Ancak Marius, bu
pozisyon için gerekli tüm niteliklere sahip olmasına rağmen, henüz konsolosluk
yetkisi aramaya cesaret edemedi: enerji, dürüstlük, askeri yetenek ve deneyim.
Asıl handikap, soylu atalarının olmamasıydı.
Marius batıl inançlara sahipti ve her türden falcı ve falcıya karşı
büyük bir düşkünlüğü vardı . Bir keresinde, Utica'dayken, Marius tanrılara bir
şükran sunusu sunmuştu. Aynı zamanda orada bulunan haruspex (hayvanların
içindeki bir falcı) onun için büyük ve şaşırtıcı bir gelecek öngördü. Marius ,
kahinin kehanetlerinin kendi tutkulu, samimi arzularıyla tamamen örtüştüğüne ikna
olunca , Metellus'tan Roma'ya gitmek ve orada konsüllere seçilmek için
başvurmak için izin istedi. Marius, yeni konsolosluk seçimlerinden sadece on
gün önce Afrika'daki görevinden ayrıldı ve Roma'ya o kadar aceleyle gitti ki,
kamptan deniz kıyısına kadar olan uzun yolu iki günde, oradan da dört günde
İtalya'ya geldi. Roma'daki kalabalık onu sevinçle karşıladı. Tribünlerden biri
Marius'u hitabet salonuna götürdü. Marius, Metellus'u görevden alıp onun yerini
almak için her türlü çabayı gösterdi. Yavaş yavaş savaşı yürüttüğünü, kasıtlı
olarak uzattığını savundu ve kendisine tam güç verilirse Jugurtha'yı mümkün
olan en kısa sürede kendisinin ele geçirebileceğini söyledi. Popüler parti,
Marius'un konsül seçilmesi ve Metellus'un yerini alması konusunda ısrar etti.
Başkomutan olan Marius, Afrika'daki birliklerin sayısını
artırdı ve esas olarak alt yüzyıllardan kendisine bağlı askerleri topladı. MÖ
107'de Marius, Bocchus ve Jugurtha'yı Cirta'da ve diğer birkaç yerde yendi. Ancak Metellus'a yapılan
adaletsizlik intikamsız kalmadı: ve Mary savaşı bitirme Onurunu alamadı. Mary
için
bockh
muzaffer defneleri elinden kapan, daha az hırslı olmayan
soylu Lucius Cornelius Sulla tarafından quaestor olarak yerini aldı.
Sulla her şeyde Marius'un tam tersiydi. Cornelius'un eski bir soylu
yerli ailesinden geliyordu , Yunan ve Roma edebiyatını çok iyi biliyordu.
Derin bir zihni, şehvetli zevklere düşkünlüğü vardı ama en çok şöhreti severdi.
Sulla aylak, ahlaksız bir yaşamı sevse de zevkin onu derslerinden
uzaklaştırmasına asla izin vermezdi. Toplum içinde arkadaş canlısı ve cömert,
arkadaşlarına yardımcı, siyasette sağduyulu ve kurnaz, askeri işlerde deneyimli
ve becerikli Sulla, tilkiyi ve aslanı aynı anda kişileştirdi.
, kendisine koruma sözü vermesine rağmen, ancak
Romalılardan korktuğu için sözünü yavaş yavaş değiştirmeye başlayan Bocchus'un
alanında kalmaya devam etti . Bock, krallığını korumak için sonunda damadını
feda etmeye karar verdi. Marius adına onunla müzakere eden ve bu nedenle şahsen
tanıdığı Sulla'nın teklifine boyun eğdi ve Sulla geceleri ona sadece küçük bir
maiyetle birlikte şahsen görünmeyi kabul ederse Jugurtha'ya ihanet edeceğine
söz verdi. en ufak bir şüphe uyandırmamak için . Durum çok tehlikeli
görünüyordu. Yine de Sulla, Bocchus'a inandı, ona gitti ve dostça karşılandı.
Yugu.rta, Bocchus'un arabuluculuğuyla kendisi ile Roma arasında bir barış
antlaşması imzalanacağı bahanesiyle buluşma yerine gelmeye ikna edildi.
Jugurtha, küçük bir maiyetiyle birlikte, Bocchus ve Sulla'nın üzerinde durduğu
tepeye doğru atını sürdüğünde, tepenin arkasına gizlenmiş Bocchus'un binicileri
ileri atladılar ve Jugurtha'yı yakaladılar. Onu Mary kampına teslim eden
Sulla'ya verildi. Savaş bitmişti. Aristokrat taraf, savaşın son perdesini kendi
lehlerine çevirdi ve bu büyük işin Sulla'nın sağduyusu ve cesareti sayesinde
başarıldığını ve Marius'un bunun için hiçbir şey yapmadığını savundu. Sulla,
başarısından o kadar gurur duyuyordu ki, Jugurtha'nın yakalanmasının tüm
sahnesinin, sürekli parmağına taktığı bir yüzükle kesilmesini emretti.
Numidian işlerini düzene koymak için Marius, 105'in sonuna kadar Afrika'da kaldı . Bocchus Numidia'nın batı kısmını aldı , doğu kısmı Jugurtha'nın
Gauda'nın akıl hastalığına yakalanmış üvey kardeşine verildi. Roma'ya dönen
Marius, parlak bir zafer kazandı. Jugurtha zincirlenmiş ve kraliyet kıyafetleri
içinde arabasının önünde yürüyordu. Sonra Jugurtha, Capitoline kayasına oyulmuş
Tullianum'un derin ve nemli mahzenine hapsedildi. İnsanlık dışı gardiyanlar
kıyafetlerini yırttı ve kulaklarındaki küpeleri yırttı. Hapishanenin altıncı
gününde Jugurtha, serbest bırakılmayı boş yere umduğu hapishanede öldü. Libya
tarihçisi, Numidian kralının hapishanede boğulduğunu öne sürüyor.
( MÖ 113-101 ).
104'te Marius yeniden konsül seçildi.
Marius'un konsüllüğü ile Roma'nın devlet yapılanması için yeni bir dönem
başlamıştır. Ataları zanaatla uğraşan "yeni bir adamın" (yani, bir
pleb ailesinden kurul unvanı alan ilk kişi) şimdiye kadar duyulmamış bir şeydi,
eyaletteki en yüksek konuma ulaşabilirdi; ama böyle bir pozisyonun kendisine
ikinci kez emanet edilmesi daha da duyulmamıştı.
, halkın sevgisinden ve birliklerin desteğinden zevk aldığı için
Marius'un seçilmesine ciddi bir şekilde karşı çıkmaya cesaret edemedi . Silahlı
güç karşısında, senato, bir zamanlar derin saygı uyandıran, kralları görevden
alan, bütün halkları yok eden aynı meclis, şimdi titremek zorundaydı. Sanki
kaderin kendisi Marius'un ihtişamını koruyor gibiydi, çünkü tam o sırada öyle
bir dış tehlike devleti tehdit ediyordu ki, Marius gibi büyük bir askeri
yeteneği büyük bir güçle birleştiren böyle bir kişiye sahip olmaktan kendisini
mutlu görmek zorunda kaldı . insanların kalpleri.
Zaten Yugurtin savaşı sırasında, kuzeyde yeni, son derece
korkunç bir düşman ortaya çıktı. İki Germen kabilesi, Cimbri ve Teutonlar,
eşlerini, çocuklarını ve tüm mallarını arabalara taşıyarak evlerini terk edip
güneye taşındılar. Halkların göçünün habercisiydi. Yol boyunca birçok Germen ve
Kelt kabilesi onlara katıldı. Hepsi Roma devletinin sınırlarına yaklaştı. MÖ
113'te Norea komutasında Kimler ve Cermenler, konsül Papirius Carbon komutasındaki Roma ordusuna
saldırdılar ve onu yendiler. Daha sonra Helvet kabilelerini ilhak ettikten
sonra Galya'ya, Rodanus nehri boyunca uzanan bölgelere gittiler, 109'da konsül Silanus'u, 107'de konsül
Cassius Longinus'u yendiler ve 105'te Arausia'da iki Roma askerini yok ettiler . Rodanus'un sol yakası. .
Burada korkunç bir kan döküldü: Romalılar 80.000 kişiyi kaybetti; mucizevi bir şekilde savaş
alanından kaçmayı ve diğer tarafa yüzerek geçmeyi başaran sadece on kişi
hayatta kaldı. Roma'da panik yayıldı. Başkentin önünde sarı bukleli ve mavi
gözlü yabancı savaşçıların durduğu Roma vatandaşlarının hayal gücüne şimdiden
benziyordu. Şans eseri, galipler güneybatıya yöneldi ve Pireneleri geçti.
Romalılar acımasız bir yenilgiden kurtulmayı başardılar.
Kurtuluş bir Meryem'den bekleniyordu . Halkın sesi onu
konsül seçilmesi için sıkıştırıyordu; senato boyun eğmeye zorlandı ve Marius
-daha önce hiç olmamıştı- dört yıl üst üste konsül olarak kaldı (MÖ 104-101).
Ve aslında, Marius vahşi kabilelere korku ve büyük bir ümitsizliğe varan orduya
güven aşılayabilen adamdı. Militan görünümü, sert yaşam tarzı, yorulmak
bilmeyen faaliyeti ve hatta herhangi bir eğitimle yumuşatılmamış tavrının
sertliği, kaba savaşçılarda ona gerçek bir hayranlık uyandırdı. Ordunun başında
olan Marius, her zaman açık sözlü ve adil davrandı.
Marius iki yıl boyunca İspanya'da amaçsızca dolaşan, ancak kesin bir
savaşa girmekten kaçınan bir arkadaşını takip etti. Marius tüm bu zamanı,
birliklerini zorluklara ve zorluklara katlanmak için yumuşatmak için kullandı.
Güney Galya'da Cermenler ve Ambrones ile ancak üçüncü yılda (102 ) bir araya geldi. Deniz
kıyısı boyunca Roma'nın Galya eyaleti üzerinden İtalya'ya gideceklerdi. Aynı
zamanda Cimbri ve Tigurinler , Doğu Alpler'den geçerek aynı hedefe ulaşmaya
çalıştılar. Marius Rodana nehri kıyısında kamp kurdu, kampı güçlendirdi ve
orada o kadar uzun süre hareketsiz kaldı ki askerleri homurdanmaya başladı.
Marius, her yere yanında bir sedyede taşıdığı Suriyeli kahin Martha'nın
tavsiyesi üzerine bu tür bir ihtiyatı gözlemledi.
Sonunda Cermenler, Romalıları savaşa davet etme konusundaki
boş çabalarından bıkmışlardı ve İtalya'yı işgal etme niyetiyle cesurca Maria
kampının yanından geçtiler . Mary ihtiyatla onları takip etti. Sonunda Aquai
Sextiisky yönetiminde savaşa katılmaya karar verdi (102 ). İlk günün akşamı , Marius'un becerikli
emirleri ve Romalıların mükemmel askeri becerisi ona ambronlara karşı zafer
kazandırdı, ancak askerler kamplarına geri çekildiler ve hiç de neşeli bir ruh
halinde değillerdi; tersine, Cermenlerin gece boyunca duyulan ve vahşi
sevinçlerini ifade ettikleri korkunç askeri çığlıklarını korkuyla dinleyerek
sessiz kaldılar.
Gerçekten de, üçüncü gün Cermenlerin Roma kampına çılgınca
bir saldırısını izledi. Ancak Romalıların mükemmel askeri becerileri sayesinde
tamamen yenildiler. Ancak Romalılar Cermen kampına girdiklerinde, ne güç ne de
cesaret açısından kocalarından hiçbir şekilde aşağı olmayan eşleriyle savaşmak
zorunda kaldılar. Savaş sırasında Cermen kadınları kocalarını cesaretlendirdi;
şimdi, çaresizlik içinde, ellerinde kılıçlarla Romalılara saldırdılar,
kalkanlarını çıkardılar ve ancak o zaman bitkin ve ölümcül şekilde
yaralandıklarında yere düştüklerinde kendilerini savunmayı bıraktılar. Anneler
bebeklerini öldürdüler, sonra kendilerini öldürdüler. Liderleri Teutobod da
dahil olmak üzere düşmanlardan sadece birkaçı canlı olarak galiplerin eline
geçti. Marius onları sadece gelecekteki zaferini paylaşsınlar diye bağışladı.
Bununla birlikte, düşman yalnızca yarı yenildi, çünkü o
sırada Alpleri geçen Cimbri İtalya'yı işgal etti. Konsolos Catulus'un onları
Atesis Nehri'nde tutması gerekiyordu, ancak ordusu korktu, kaçtı ve Catulus,
Pad Nehri'nin (şimdi Po) sağ kıyısına çekildi ve Cimbri, bu nehir ile arasında
uzanan zengin ovayı harap etmeye başladı. Alpler. Beşinci kez konsül seçilen
Marius, 101 yılında ordusuyla Padus
nehrine doğru yola çıktı, burada Catulus ordusuyla birleşti ve ardından her
iki birlik de tekrar bu nehri geçti. Vercellus altında, geniş tepelik
tarlalarda belirleyici bir savaş gerçekleşti. Güneşin kavurucu ışınları ve
sütunlarda yükselen toz Cimbri'yi kör etti. Romalılar, düşmanın neredeyse
tamamen yok edilmesiyle sonuçlanan parlak bir zafer kazandı. Yukarıda anlatılan
Cermen kadınlarının olduğu sahneler burada da tekrarlandı. Uzun bir süre ve
inatla Cimbrialı kadınlar kamplarında kendilerini savundular ve esaretten
kaçınmak için kendilerini öldürdüler. Cimbri lideri Boyorix öldürüldü. Hayatta
kalanlar üzücü bir kadere maruz kaldılar: köle olarak satıldılar.
, siyasi muhalifleri tarafından bile korkunç bir tehlikeden kurtarıcı
olarak övüldü . "Roma şehrinin üçüncü kurucusu" olarak anılmıştır.
Böyle bir fahri unvan, liyakatiyle oldukça tutarlıydı. Roma eğitimini ve
Roma'nın kendisini barbarların baskısından kurtardı, burası eğitimli dünyanın
merkezi.
33. Saturninus ve Glaucia
( MÖ 100)
Marius, kaderinde ihtişamını yaşamak olan insanlardan biridir. Beş yıl
konsüllük onuruyla yetinmeyerek, altıncı yıl için bu göreve seçilmek için
çabalamaya başladı ve ne yazık ki en vicdansız demagogların (halk önderlerinin)
yolunu tuttu . Utanmadan oy satın aldı ve en huzursuz vatandaşları kendi
tarafına çekti, böylece kalabalığı kışkırtmak için onun itaatkar aracı haline
geldiler. Aslında, Marius'un bu popüler gücü neden kullanmak istediğini kendisi
tam olarak açıklayamadı: büyük olasılıkla, kendi hırsını tatmin etmek ve o
sırada başkanlık ettiği aristokrat partiyi ve senatoyu yenmek için. Numidia
Metellus'un eski şefi.
O zamanlar demagogların en tehlikelisi, kendi çıkarlarını
tatmin etmek için tüm insanlığı yok etmeye hazır kana susamış karakterlerden
biri olan tribün Apuleius Saturninus'du. Saturninus senatodan nefret ediyordu
çünkü görevi sırasında senato, dürüst olmayan bir şekilde davranmaya başladığı
tahıl arzını ondan aldı. Metellus'tan da nefret ediyordu çünkü bir sansürcü
olarak onu sefahatten atlılar sınıfından çıkarmak istiyordu. Senato ve
Metellus'tan intikam almak için, 101 yılında
Saturninus ikinci kez tribünlere seçilmek için arayışlara
girdi. Bu pozisyonu takipçilerinin yardımıyla aldı. Halk meclisinde son onuncu
tribün, belirli bir Nonius seçildiği anda, Saturninus'un destekçileri onu
öldürdüler ve kafa karışıklığından yararlanarak onun yerine Nonius Saturninus'u
seçtiler . Aynı yıl, iyimserler partisinin düşmanı Servilius Glaucius praetor
seçildi ve Marius altıncı kez konsül seçildi.
daha fazla kendi tarafına çekmek için , Galya, Sicilya,
Achaia ve Makedonya'daki anavatana özel hizmetler vermiş olan Marius'un
gazilerinin belirli toprak parçalarını alacakları bir yasa önerdi. Senatonun
tamamı bu teklife karşı çıksa da bu toprak kanunu halk tribünleri tarafından
onaylandı. Senato'yu az önce çıkarılan yasayı uygulamaya zorlamak için
Saturninus, yasaya bir maddenin eklenmesi konusunda ısrar etti, bu maddeye göre
tüm senatörlerin yasanın uygulanacağına dair beş gün içinde yemin etmesi
gerekiyordu. Direnme durumunda Senato'dan ihraç edildiler ve önemli bir para
cezasına çarptırıldılar. Sadece Metellus yemin etmeyi reddetti ve suçlamayı
beklemeden gönüllü olarak Rodos adasına çekildi.
Saturninus'un cüretkarlığı daha da arttı. Bir sonraki
konsolosluk seçimlerinde Saturninus, Glaucius'a konsül seçilmek istedi.
Memmius'un oyların çoğunluğunu topladığını görünce yandaşlarına Memmius'u
doğrudan halk meclisinde öldürmelerini emretti. Bu hareket, Saturninus'un
birçok destekçisini bile çileden çıkardı. Başında bir fırtına patlamaya
hazırlanan Saturninus'un kadim koruyucusu Marius, onu kurban etti ve düşmesine
izin verdi. Yaşlı senatör Mucius Scaevola, Senato'da konsoloslara devletin
savunması için her türlü önlemi alma hakkının verildiği bir karar önerdi.
Konsoloslar derhal vatandaşları silahlandırdı ve şehrin tüm önemli bölgelerini
işgal etti. Saturninus kendi adına bir taraftar kalabalığı topladı. Marius
liderliğindeki konsolosluk müfrezeleri, Saturninus ve destekçilerine koştu.
Saturninus, Kongre Binası'nda saklandı ama burada tüm çetesiyle kuşatıldı ve
teslim olmaya zorlandı. Marius, tutsakların Gostilian curia'ya hapsedilmesini
emretti, ancak Saturninus'a karşı mücadelede aktif rol alan genç aristokratlar,
Marius'un onları kurtarmak istediğinden korktular. Bu nedenle tutsakların
oturduğu binanın çatısına çıkıp onu söktüler ve Saturninus dahil herkesi
kiremitlerle öldürdüler.
halkın sevgisinden yararlanmaya devam etse de , davranışlarının
belirsizliği nedeniyle tüm nüfuzunu kaybettiğini ve tüm tarafların onu terk
ettiğini gördü. Konsüllüğünün sona ermesinden sonra kendisi için daha uygun
bir zamanı beklemek üzere Asya'ya çekildi. Toprak yasası kısa sürede kaldırıldı
ve Metellus sürgünden döndü.
34. LIVNE DRUZ TARAFINDAN ÖNERİLEN REFORMLAR.
35. İTTİFAK VEYA MARS SAVAŞI
Roma'daki tarafların çekişmesi tehdit edici bir karakter kazandı. Yargı
senatörlerden atlılara geçtiğinden beri adalet yanlış ellere geçti. Eskiden
vilayetleri utanmazca yağmalayan valileri haklı çıkarırken, şimdi sadece
kendilerini soymakla kalmayıp başkalarının da soymasına izin vermeyen dürüst valilere
zulmediyorlardı . Rüşvet verilen muhbirlerin yardımıyla bu tür çıkar
gözetmeyen valileri mahkeme için Roma'ya çağıran mültezimlerin nefretine maruz
kaldılar. Bu tür bir intikamın en çarpıcı örneği, 100 yılında Asya eyaletinin yönetimi sırasında katılık
ve adaletle ayırt edilen Rutilius Rufus'un suçlamasıdır . Çiftçiler, vergiler
ve gümrük vergileri konusunda Rutilius Rufus'a karşı şikayette bulunmaya karar
verdi. Destekçilerinin yardımıyla, kamu hizmetinden tamamen ayrılmak zorunda
kalan Rufus'un kınanmasını sağlamayı başardılar.
Bu şartlar altında tarafları karşılıklı anlaşmaya götürmek için en
samimi çabalar çöktü. Atlıların yetkilerini kötüye kullanmalarını sınırlamak
için Libya halk kürsüsü Drusus, yargının senato ile binicilik sınıfının temsilcileri
arasında bölünmesini, yani mahkemenin 300 senatör ve 300 senatör
tarafından idare edilmesini teklif etti. atlılar Livia Drusus, Gracchi'nin
yapmak istediği gibi, araziyi bölmeyi ve fakir veya işsiz vatandaşların yeniden
yerleştirilebileceği koloniler kurmayı da önerdi. Bu önerilerin ikisi de Senato
tarafından onaylandı. Daha sonra Drusus, Gracham'ların bir zamanlar sadece
sosyal konumlarıyla değil, aynı zamanda hayatlarıyla da ödemek zorunda
kaldıkları bir teklifte bulundu: İtalya'daki tüm müttefiklere vatandaşlık
hakları vermeyi teklif etti. Senato ve halk hemen Drusus'a karşı silaha
sarıldı. Kendisine, kendi evinin eşiğinde onu bıçaklayarak öldüren bir
suikastçı gönderildi. Drusus'un ölümünden sonra tüm kanunları yürürlükten
kaldırıldı.
İtalyan müttefiklerine vatandaşlık hakkı verme önerisi
büyük bir heyecan yarattı. İtalya'nın her yerinde güçlü bir mayalanma yaşandı
ve her yerde yüksek sesle eşitlik talepleri duyuldu. Müttefikler haklı olarak,
tekrarlanan boş vaatlerden sonra, sonu gelmeyen savaşlarda katlandıkları
zorluklar için onlara gerçek bir ödül verme zamanının nihayet geldiğini iddia
ettiler. Tahriş gün geçtikçe arttı, durum giderek daha tehlikeli hale geldi.
Sabeli kökenli birçok kabile: Samnitler, Marsi, Lucani, Peligni, Marrucini ve
diğerleri Roma'ya isyan ettiler ve bundan böyle Italica olarak adlandırılması
gereken ana şehir Corfinium ile özgür devletler ittifakı (yani federal bir
cumhuriyet) kurmaya karar verdiler. İki konsül, 12 praetor ve 500 senatör seçtiler .
Açık isyanın nedeni, MÖ 91'de Asculum'daki kanlı sahneydi.Burada görünen
Romalı prokonsül Quintus Servilius, tiyatroda halkı ihanetle suçladığı öfkeli
bir konuşma yaptı. Kalabalık Servilius'a koştu ve onu öldürdü; aynı zamanda
şehirde bulunan tüm Romalılar öldürüldü. Roma'da tehlikeli ayaklanmanın silah
zoruyla bastırılmasına karar verildi. Ancak oraya gönderilen ordu, yenilgi
üstüne yenilgi aldı. Giderek daha fazla şehir Roma'dan uzaklaştı; Roma
konsolosları, birliklerdeki büyük kayıpları serbest bırakılan kölelerle
doldurmak zorunda kaldılar. Geriye kalan sadık müttefiklerin: Latinler,
Etrüskler ve Umbrialılar'ın uzaklaşmasını önlemek için, onlara vatandaşlık
hakları vermeyi kabul etmek gerekiyordu. Bu arada, güneydeki mücadele değişen
başarılarla şiddetle devam etti. Ancak Sulla'nın 89'da harekat sahasına gelişiyle, durum Roma için
olumlu bir hal aldı. Asculum ve Nola'da alınan yenilgilerin ardından Marsi ve
Peligni, Roma ile barıştı. MÖ 88'de bir Samnit isyanı da bastırıldı .
Kitleler halinde Roma'ya koşan ve burada 35 kabileye dahil olan aşırı yeni
vatandaş akını , Roma için felaket oldu . Şehir çetesinin kalabalıkları büyük
ölçüde arttı ve hırslı demagogların, çeşitli partilerin liderlerinin seçimlerde
kendi amaçları için kullandıkları çok uygun bir araç haline geldi. Ordunun
bileşimi tamamen değişti. Görevlerini yerine getirmekten ilham alan, vatan ve
kutsal haklar için savaşmaya alışmış vatandaşlardan oluşan bir ordu yerine,
artık Roma halkının ve müttefiklerinin en yoksul sınıfları arasından derlenen
ve dönüşen birleşik bir ordu ortaya çıktı. tarihçi Mommsen'in sözleri, bir
savaşçı kalabalığına. Bu yeni ordu hiçbir zaman devlete sadık olmadı ve üstleri
tarafından ancak devleti kendilerine nasıl bağlayacaklarını bildiklerinde
ihanete uğradı. Altı komutan kendi askerleri tarafından öldürüldü ve yalnızca
Sulla, vahşi tutkularını açığa çıkardığı için bu tehlikeli orduyu boyun
eğdirmeyi başardı.
36.
MITRIDATES VI EVPATOR. ( MÖ 132-63).
kuzeydoğuda uzanan Pontus krallığında
tüm Küçük Asya'yı egemenliğine tabi kılmaya çağırdığını
düşünen bir hükümdar tahta çıktı . Mithridates'ti. Daha ömrünün on ikinci
yılında canilerin darbeleri altında kalan babasını kaybetmiş, kurtuluşunu sadık
hizmetkarlarına borçluydu. Mithridates'i tehlikelerin ve zorlukların ortasında
bedensel ve ruhsal güçlerini geliştirdiği ormanlık dağlara sakladılar.
Mithridates o kadar olağanüstü bir hafızaya sahipti ki, daha sonra kendisine
tabi olan halkların tüm dillerini konuşabiliyordu - ve 22 dil vardı. 19 yaşındayken krallığına döndü ,
kendini kurdu. taht, kendi annesini zindana hapsetmek ve kardeşlerini
öldürmek. Yorulmak bilmeyen faaliyetiyle ayırt edilen Mithridates, aynı zamanda
Doğu despotlarının tüm ahlaksızlıklarına adamıştı. Kurnazlık ve gaddarlık, yol
seçiminde gelişigüzellik ve etrafındakilere güvensizlik, karakterinin ayırt
edici özellikleriydi. Buna, Romalılara karşı doyumsuz bir nefret eklendi.
Her tarafı Romalı casuslar, vergi tahsildarları, valiler, askeri
liderler ve askerlerle çevrili, kibirli iddialarıyla her yerde ve her şeyde
kısıtlanan Mithridates, Hannibal gibi genç yaştan itibaren Romalıların ebedi
düşmanı olmaya karar verdi. Gerçekten de Hannibal'in zamanından beri
Romalıların Mithridates'ten daha korkunç bir düşmanı olmamıştır. Otuz yıl
boyunca en büyük Roma generalleriyle savaştı ve onları yendi. Savaşları
sırasında Yunanistan ve Küçük Asya tamamen harap oldu ve bu bölgelerdeki Roma
egemenliğinin varlığı neredeyse yok edildi.
Mithridates, planını açıkça uygulamaya koymadan önce
güçlerini yavaş ve dikkatli bir şekilde topladı ve bu plan, Romalıların tüm
Asya'dan tamamen kovulmasından başka bir şey değildi. Mithridates, uzun bir
savaş yürütmek için gerekli olan her şeyi bolca topladı, Ermenistan kralı,
damadı Tigran ve komşu İskit kabileleriyle ittifak yaptı. Part, Suriye ve Mısır
kralları gizlice onu kayırdılar ve birçok Fenikeli ve Mısırlı denizci onun
hizmetine girdi. Pontus'a ek olarak Mithridates, Colchis'e ve Kırım'ın bir
kısmına sahipti. Uzun savaşlar sırasında Paphl ıstırabını, Kapadokya'yı,
Bithynia'yı, Frigya'yı ve neredeyse tüm Küçük Asya'yı fethetti. Bithynia kralı
Nikomedes'i Mithridates'e karşı geri getiren Romalı general Manius Aquilius,
nefretinin tüm acımasızlığını yaşadı. Zincirlendi, sopalarla kırbaçlandı, bir
eşeğe sırtüstü bindirildi ve bu kılıkta Pontus şehirlerinden geçirildi ve zaman
zaman kendisi Aquilius olduğunu yüksek sesle ilan etmek zorunda kaldı. Sonunda
insanlık dışı bir alayla boğazından aşağı erimiş altın döktüler.
Mithridates, başkentini Sinop'tan o zamana kadar Roma
valisinin ikametgahı olan Bergama'ya taşıdı .
Asya eyaletlerinde, bölge sakinleri Roma yönetiminden
memnun değildi ve Mithridates bundan yararlandı. Önceden belirlenmiş bir
günde, cinsiyet ve yaş ayrımı yapmaksızın tüm Romalıları öldürmeleri ve
mallarına el koymaları çağrısında bulundu. Burada Romalıların kendilerine
getirdiği tüm nefret açığa çıktı. Korkunç emir birçok şehir tarafından gerçek
bir zevkle yerine getirildi, öldürülen Romalıların sayısı 80.000 kişiye ulaştı. Sadece
Rodos adası ve çok az şehir bu kanlı katliama katılmadı.
Aynı zamanda, İtalya'da bir müttefik savaşı şiddetleniyordu
ve bu durum kralın niyetleri için daha uygun olamazdı: Küçük Asya devletlerini
Roma'ya karşı yeniden kurmak. Mithridates, Bergama'daki tüm işletmeleri kendisi
yönetirken, en büyük oğlu Sinop'tan Pontus bölgelerini yönetiyordu. Kara
kuvvetlerinden biri Trakya ve Makedonya'ya yürüdü; Mithridates Archelaus'un
komutanı Yunanistan'a çıktı, burada coşkuyla karşılandı ve birliklerinin ana
toplanma yeri olarak Atina'yı seçti. Atinalılar, Roma zincirlerini atmaya ve
böylece diğer Yunanlılara örnek olmaya karar verdiler. Sonra Archelaus tüm
Yunanistan'ı dolaştı ve Lakedaemonyalıları, Achaean'ları, Boeotian'ları ve
diğer kabileleri kendi tarafına çekti. Euboea ve Rodos dışındaki diğer adalar
Mithridates'e bağlılık yemini etmeye hazırdı. Hellas'ın neredeyse tamamı onun
gücündeydi ve tehlike, sözde "Büyük Yunanistan" olan Aşağı İtalya'yı
şimdiden tehdit ediyordu. Ancak Mithridates ile ilk savaş çıkmadan önce bile,
ilk iç savaş Roma'nın kendisinde patlak verdi.
Romalılara göre olağandışı kehanetler , korkunç bir
felaketin habercisiydi. Pek çok kişinin gözleri önünde üç kuzgun kendi
yavrularını yedi; tapınaklardan birinde altını kemiren fareler; bir fare kapanı
kurduklarında ve oraya bir fare geldiğinde, beş fare doğurdu ve üçünü yedi.
Tamamen açık bir gökyüzü ile, kimsenin görmediği bir trompet sesi duyuldu.
Senato, savaş tanrıçası Bellona'nın tapınağında toplandığında, haruspices'ten
bu anlaşılmaz fenomenlerin ne anlama geldiğini öğrenmek için, gagasında bir
çekirge olan bir serçe uçtu ve toplananların üzerine bir kısmını düşürdü.
37.
BİRİNCİ
38.
İÇ SAVAŞ.
39.
MARY VE SULLA.
( MÖ 88).
88 yılında Sulla konsül seçildi ve
idaresine alındı.
Asya eyaleti ve Mithridates'e karşı savaş açma komisyonu.
Sulla, müttefik savaşından sonra Campania'da toplanan orduya gitmek üzereydi
ki, yaşlı, neredeyse yetmiş yaşındaki Marius, hâlâ genç rakibinin hırsı ve
kıskançlığıyla eziyet çekiyordu ve popüler partinin yardımıyla bir heyecan
yarattı. kitleler arasında. 3.000 gladyatör tutan ve her zaman 600 atlı ile çevrili olan popüler tribün Sulpicius ona yardım etti . Marius'un
muhaliflerini dağıttıkları ve birçok senatörü öldürdüğü foruma silahlı olarak
eşlik ettiler . Aynı zamanda konsolos Pompey'in oğlu öldü. Sulla, Marius'un
evine götürüldü ve Mithridates'e karşı savaşta ordunun komutasını bırakıp
Marius'a bırakmaya zorlandı. Halk Partisi sevindi.
, tüm müttefik savaşından geçtiği ordunun bulunduğu Nola yakınlarındaki
kampa gizlice kaçtı . Marie tarafından gönderilen iki askeri tribün
Yiyorum, Sulla'dan ordusunu kendisine teslim etmesini
istediler. Ancak askerler tribünleri öldürdü ve altı lejyonun başındaki Sulla
Roma'ya girdi. Vatandaş direndi. Marius ve Sulpicius, Kongre Binası'nda
kendilerini güçlendirdiler. Marius, şehri savunmayı kabul eden tüm kölelere
özgürlük sözü bile verdi . Sulla, bir kişi bile ona silahlı direniş
gösterirse, şehrin her yerinden ateşe vermekle tehdit etti. Vatandaşlar korku
ve korku içinde kendilerini evlerine kilitlediler ve kendilerini sokaklarda
göstermeye cesaret edemediler. Marius, Sulpicius ve destekçilerinden bazıları
kaçtı. Sulpicius yakalandı ve öldürüldü, ancak Mary kaçmayı başardı ve bir süre
Minturn yakınlarındaki bataklıklarda saklandı. Mary hapse atıldı ve onu
öldürmek için oraya bir Cimbri gönderildi. Marius girişte gürleyen bir sesle
haykırdı: "Ve sen Gaius Marius'a karşı elini kaldırmaya cüret mi
ediyorsun?" Bu sözler üzerine Cimbri'nin vücudunu soğuk bir ürperti kapladı
ve dehşet içinde zindandan dışarı fırladı. Marius serbest bırakıldı, burada
kendisi için daha uygun bir zaman beklemek üzere Kuzey Afrika'ya ve ardından
Kerkina adasına çekildi.
Sulla, Roma'yı ele geçirir geçirmez , hemen selefleri
tarafından konulan tüm yasaların yürürlükten kaldırıldığı bir halk meclisi
topladı. Halk meclisinin ve halk tribünlerinin yetkileri sınırlandırıldı,
senatoya 300 yeni senatör atandı ve kendisine,
önceden onaylanmadan halk meclisine yeni kanun teklifi verilemeyeceği hakkı
verildi. Onay için.
Bu olaylar sırasında Sulla'nın konsüllük yılı dolmuştu.
Prokonsül rütbesiyle Asya'ya gitti. Ayrılmadan önce Sulla, yeni konsüller
Octavius'u yanına aldı.
ve Cinna, yokluğunda herhangi bir yenilik yapmayacağına
dair bir yemin.
41. MİTRİDATLAR.
( MÖ 87-84 ) .
Sulla hemen bir orduyla Yunanistan'a gitti. Atina inatla
direndi. Onlara karşı uygun bir kuşatma yapılmalıydı. Ormanı almak için
ihtiyacınız var. Kuşatma makineleri yapmak için Sulla'nın emriyle Akadema
olarak bilinen güzel bir koru kesildi. Kuşatma altındaki Atinalılar kısa süre
sonra korkunç bir açlık yaşamaya başladılar: ot yediler ve ayakkabılarının ve
şarap tulumlarının derisini kaynattılar. 86'da Romalılar saldırı
merdivenleriyle şehre girdiler ve bölge sakinlerine karşı korkunç ve acımasız
bir dayak başladı . Pire'nin
antik duvarları, duvar dövme makinelerinin yardımıyla yıkıldı . Sulla,
askerlerinin açgözlülüğünü tatmin etmek için Delphic Apollon tapınağının
hazinelerinin kendisine verilmesini emretti.
Pontus komutanı Archelaus, gemileriyle Atina limanından ayrıldı ve Boeotia'daki
Mithridates ordusuna katılmak için kuzeye yöneldi. Chaeroneus (86'da ) ve Orchomenus (85'te ) altında savaşlar gerçekleşti.
Chaeronea yönetiminde Sulla parlak bir zafer kazandı. Orchomenos komutasındaki
askerleri çoktan kaçmak üzereydiler, ancak Sulla atından atlayarak sancağın
elinden sancağı yırttı ve haykırdı: “Romalılar! Burada şerefle öleceğim ve size
komutanınıza nerede ihanet ettiğinizi sorduklarında cevap verin: Orchomenus'un
altında! Bu sözlerle düşmana koştu. Böyle bir konuşmadan utanan askerler,
Sulla'nın peşinden koştu ve kazandı.
Bu savaşlardan sonra Mithridates, Archelaus'un
arabuluculuğu aracılığıyla Sulla'ya barış teklif etti, ancak Sulla'nın
koşulları Mithridates'e çok aşırı geldi: Mithridates tüm fetihlerinden
vazgeçmeli, 70 gemi teslim etmeli ve 3.000 yetenek ödemelidir. Sulla,
taleplerine daha fazla ağırlık vermek için Çanakkale Boğazı'nı geçti ve
geçtiği tüm şehirleri yağmaladı. Küçük Asya, 20.000 yetenek askeri tazminat ödeyecek ve son beş
yıl için vergi ödeyecekti. Askerler kasaba halkının dairelerine yerleştirildi
ve her mal sahibi, yanına yerleştirilen askere günde 16 drahmi vermek zorunda kaldı ; her yüzbaşı 50 drahmi talep edebilirdi .
Sulla doğuda savaşırken , Marius Roma'ya döndü.
Mithridates'e savaş açmak için Valerius Flaccus komutasındaki kendi ordusunu
gönderdi. Flaccus kısa süre sonra, bir zamanlar Romalı aristokratların yok
edilmesinde Marius ile birlikte yer almış olan Fimbria'nın komutasındaki
komplocuların yardımıyla öldürüldü. Fimbria bir komutan oldu ve Mithridates'e o
kadar baskı yaptı ki, kurtuluşu kaçarken bile aramaya başladı. Sonra
Mithridates, Sulla ile kişisel görüşmeler için Dardanus'a gitmeye karar verdi.
Bu müzakerelerin sonucu, yukarıdaki koşullar üzerinde (MÖ 84'te ) barışın sonuçlanmasıydı .
Böyle bir gidişat Sulla için çok arzu edilirdi, çünkü Roma'dan gelen olumsuz
haberler ona çoktan ulaşmaya başlamıştı. Sulla'nın karısı, Roma'dan kampına
kaçmak zorunda kaldı. Roma'da bir darbe oldu, Sulla'nın malı yağmalandı, evleri
küle döndü. Sulla, Fimbria'ya karşı hızla harekete geçti. Fimbria askerleri,
onunla hizmet onlara daha karlı göründüğü için kitleler halinde Sulla'ya
taşınmaya başladı. Durumun umutsuzluğunu gören Fimbria intihar etti.
Sulla artık Roma'ya dönüşünü düşünebilirdi. Askerler , bu seferin
gelecekte orduya zengin ganimet getirmesi gerektiği için bu haberi kabul
etmekte isteksizdi . Sulla, askerleri sakinleştirmek ve onları geri dönüş
kampanyasıyla uzlaştırmak için tüm belagatini kullanmak zorunda kaldı.
Askerlere, Marius partisini yendikten sonra yapacağı büyük meblağlarda para ve
mülklerin dağıtımı sözü verdi.
CINNA. MARIA'NIN ÖLÜMÜ.
( MÖ 87-85).
Sulla'nın, Mithridates'le savaşa gitmek üzere ayrılmadan
önce, konsüllüğü düşüncesizce güce susamış demagog Cinna'ya vermesi büyük bir
hataydı ve o da hemen Roma'nın feshedilmesini istemeye başladı.
Sulla'nın kararnameleri, halk partisinin sürgündeki
üyelerinin dönüşü ve binlerce yeni yurttaşın eski kabilelere katılması. Bu,
Cinna'ya o kadar çok taraftar sağladı ki, senato yine kendi konsolosunun önünde
titremek zorunda kaldı. Cinna, pelerinlerinin altına gizlenmiş hançerlerle
büyük bir müşteri maiyetiyle birlikte halk meclisinde göründü. Cinna'nın
yoldaşı Octavius'un kendi adına aynı önlemleri almasının nedeni buydu ve bunun
sonucu yaklaşık 10.000 kişinin öldüğü kanlı bir katliam oldu . Zafer Octavius'ta kaldı ve
Cinna, Roma'dan kaçmak zorunda kaldı. Yerine hemen başka bir konsolos seçildi.
Ancak Cinna sadece bir orduyla geri dönmek için kaçtı. O
zamanlar, Orta İtalya'da, Müttefik Savaşı'ndan bu yana henüz dağıtılmamış üç
Roma ordusu vardı . Cinna bu birliklerden birini vaatlerle kendi tarafına
çekti ve yaşlı Marius'u Afrika'dan çağırdı. Marius, Etruria'ya indi ve hızla 6.000 Etrüsk ordusu kurdu . Bu
ordu ile Qing no. Sonra ikisi de intikam nefesi alarak Roma'ya doğru yola
çıktı. Octavius şehirde bir ordu topladı, ancak askerler konsolostan ayrıldı ve
genç Metellus'a komutan olmasını teklif etti. Asil genç adam, askerleri utanç
verici itaatsizlikle suçlamaya başladı ve onları Octavius'a dönmeye çağırdı,
ancak bunun yerine hepsi şehirden kaçtı ve Cinna'ya gitti.
Böylece senato ve şehir savunmasız kaldı ve Cinna ve
Marius ile bir anlaşma yapmaktan başka çareleri kalmadı. İkisi de şehre girmeye
ve aynı zamanda vatandaşların kanını bağışlamaya davet edildi. Cinna ulakları
konsolosluk kıyafetleri içinde ve bir konsolosluk koltuğunda oturarak
karşıladı; Mariy kasvetli bir bakışla yanında sessizce duruyordu. Şehre
girişleri korkunçtu. Marius, özgürlük vaadiyle kendine çektiği birkaç bin
köleden oluşan silahlı bir muhafızla çevrili olarak yürüyordu. Marius'un işaret
ettiği herkesi öldürdüler. Meryem'in en ufak bir işareti, düşmanlarından
birinin hayatına mal oldu. Konsül Octavius ve birçok senatör öldürüldü. Marius,
askerleri rakiplerinin evlerine gönderdi ve kesik kafalarının getirilip
önündeki masaya konulmasını emretti. Eski ortağı Marius Catulus sarhoşluktan
kendini öldürdü. Görünüşe göre yaşlı savaşçıdaki tüm hayırseverlik ölmüştü ve
Cinna bile onun davranışlarından dehşete düşmüştü. Senatonun en ufak bir
itirazı olmadan, Cinna ve Marius kendilerini 86 yılı için (Marius'u yedinci kez) konsül olarak
seçmek zorunda kaldılar. Konsüllüğünün on sekizinci gününde Marius öldü; 71 yaşındaydı . Oğluna,
Plutarch'a göre birçok kral için yeterli olacak bir servet bıraktı. Marius'un
ölümünden sonra, zorlu saltanat birkaç gün daha devam etti, ta ki Sulla'dan
nefret eden ve istemeden Marius'un partisine bağlı olan asil bir adam olan
Quintus Sertorius, bir gecede kendi kamplarında bir soyguncu çetesine saldırana
kadar. deneyimli askerlerin ayrılması.
kölelerin eline düşen sayısız insan cesedinden ve kandan
temizlenmesi uzun zaman aldı . Birçok senatör Sulla'nın kampına kaçtı.
43.
SULLA'NIN DÖNÜŞÜ VE KORKUNÇ HÜKÜMETİ;
44.
HÜKÜMET DEĞİŞİKLİKLERİ;
45.
SULA'NIN ÖLÜMÜ.
Cinna döneminde kurulan Marius partisinin egemenliği sona
ermek üzereydi. Sulla'nın Mithridates'le savaşı zaferle bitirdiği ve İtalya'ya
doğru yola çıktığı söylentisi şimdiden yayıldı. Yakında bu söylenti doğrulandı.
Sulla, Senato'ya vatana yaptığı hizmetleri ve düşmanlarının entrikalarını
anlattığı bir mektup gönderdi ve aynı zamanda geri döndüğünü ve bu düşmanlardan
intikam almak için kesin bir karar verdiğini duyurdu. Marius'un destekçileri
bunların boş tehditler olmadığını biliyorlardı: Sulla'nın emrinde, sayı olarak
Marianların ordusundan daha düşük olmasına rağmen, yine de 40.000 iyi eğitimli,
denenmiş ve sadık savaşçıdan oluşan bir
ordu vardı . Marians ordusu 200.000 kişiden oluşuyordu, ancak inatçı, hain ve açgözlü insanlardan
oluşuyordu. Cinna bir orduyla Yunanistan'a gitmek istedi ama askerleri isyan
edip onu öldürdü.
83 baharında Sulla, Brundisium'a
indi. Mari birliklerinin hiçbiri ona direnmedi. Birçoğu Sulla'nın tarafına
geçti, çoğu Yukarı İtalya'ya kaçtı. Sulla'nın elçileri onları yok etmek için
orada takip ettiler. Bunların arasında genç Gnaeus Pompeii de vardı. Yalnızca
Meryem'in oğlunun güçlendiği Prenesta şehri en güçlü direnişi gösterdi. Sulla,
kendisi Roma'ya doğru ilerlerken, Praeneste kuşatmasını elçilerinden birine
emanet etti. Sulla, duvarlarının altında cesur Samnitler, Lucanlar ve
Kampanyalılar ile kanlı bir savaşa katlanmak zorunda kaldı. Onlara karşı zafer,
sağ kanada komuta eden Sulle Mark Krase tarafından teslim edildi. Sonra
muzaffer Sulla, korku ve titremeyle bir katliam bekleyen şehre girdi.
kalıpçı Marius kendi canına kıydıktan sonra Prenesta da pes etti . Sulla'nın
generalleri kalan Marians'ı İtalya boyunca, hatta İspanya ve Afrika'ya kadar
takip etti. Aynı zamanda 24 yaşındaki Pompeii kendini o kadar farklı kıldı ki
Sulla, Roma'ya döndüğünde maiyetiyle buluşmak için dışarı çıktı, ona Büyük
unvanını verdi ve kendisi olmasa da bir zafer düzenlemesine izin verdi. sadece
bir konsül, hatta bir praetor. Mithridates'e karşı kazandığı zaferin şerefine
Sulla'nın muhteşem zaferi iki gün sürdü.
Sulla kendini Roma'nın hükümdarı olarak görür görmez , en vahşi
intikamını aldı. Praeneste'nin talihsiz vatandaşları, onun öfkesini ilk
hissedenler oldu. Askerlerine onları meydana sürmelerini emretti - 12.000 kişi vardı - ve hepsini
oklarla vur. Sulla onları affetmeye söz verdiği için, aralarında birçok
Samnit'in de bulunduğu Marian ordusunun 6.000'i gönüllü olarak teslim oldu . Sulla'nın
emriyle, korkunç bir belirsizlik içinde kaderlerini bekledikleri Mars Tarlasına
sürüldüler. Sonra aynı yere silahlı bir lejyon girdi ve askerler bu
talihsizlerin üzerine koşarak onları kesmeye başladı. Yakınlarda, şu anda
Bellona tapınağında
Savaş Tanrıçası
Bellona'nın Rahibi
Sulla'nın konuşma yaptığı bir senato oturumu vardı . Ölenlerin
çığlıkları ve iniltileri tapınağın açık pencerelerinden duyulabiliyordu.
Senatörler dehşete kapılmıştı. "Sakin ol," dedi Sulla, "ve orada
olup bitenler hakkında endişelenme. Benim emrimle cezalandırılan bir avuç
serseri var.”
Sulla daha sonra Marius'un yasaklanan yandaşlarının listeleri olan
yasaklamalar getirdi. Sulla'nın destekçileri için bu, cinayet, soygun ve şiddet
için tam bir ruhsat anlamına geliyordu ve bu hak, intikamcı ve açgözlü insanlar
tarafından kullanıldı. Bütün kan bağları, dostluk, misafirperverlik, kutsallık
bağları kopmuştu. Oğul babayı, efendinin kölesini, kardeşin kardeşini öldürdü.
Kimin bir düşmanı veya alacaklısı olursa olsun, hangi partiden olursa olsun,
onu yasak listesine alabilir, öldürebilir ve malına el koyabilirdi. Sonrasında
büyük bir şerefsizlik yaşayan Catiline, kardeşini öldürmüş ve ardından
Sulla'dan onu da yasağa dahil etmesini istemiştir. Zengin tüccarlar en iyi av
gibi görünüyordu; memurlar da bağışlanmadı, çünkü onların ölümüyle kazançlı
pozisyonlar boşaldı. İki yıl önce Marius'un kölelerinin kasıp kavurduğu gibi,
şimdi de Sulla'nın yandaşları vatandaşların kanında yıkanıyordu. Her eski
kişisel nefret şimdi yenilenmiş bir güçle alevlendi. Bir zamanlar reddedilen
her arzu artık zorla tatmin ediliyordu. Hiç kimse ölüm cezası tehdidi altında
mahkûmlara sığınmaya veya kaçmasına yardım etmeye cesaret edemedi. Sulla,
Marius'un mezarının kazılmasını ve küllerinin atılmasını emretti ve Marius'un
zaferlerinin şerefine tüm anıtlar yok edildi. Sulla, mahkumlardan hiçbiri katilinden
kaçmasın diye, mahkumların başına 12.000 dinar verdi. Bu yem öyle bir etki yarattı ki , ellerinde kafaları
kopmuş katiller her saat başı Sulla'nın evine girip paralarla geri geldiler. Sulla,
tüm şehrin bir mezbaha gibi olduğu bir zamanda, her akşam lüks bir masada
dansçılar ve ahlaksız kadınlar eşliğinde eğlenirdi. Alt askeri liderlerinden
biri bir keresinde ona cinayetin ne zaman sona ereceğini sormuştu. "Ben de
henüz bilmiyorum," diye yanıtladı Sulla, "şimdilik bunu al." Ve
ona ölüm cezasına çarptırdığı 80 asilzadenin adının yazılı olduğu bir kağıt verdi . Ertesi gün Sulla, 220 kişinin daha infaz edilmesini
emretti ve kısa süre sonra aynı sayıda. Aynı zamanda halka açık bir
konuşmasında şimdiye kadar sadece isimleri aklına gelenleri kınadığını ve daha
sonra sıranın hala isimlerini hatırlayamadıkları kişilere geleceğini söyledi .
15 konsolos ve konsolos (eski
konsoloslar), 90 senatör,
2.600 süvari ve 100.000'den fazla vatandaş
öldürüldü .
Bu infazlardan sonra sayısız ev, mülk ve arazi boş kaldığı için Sulla
onları arkadaşlarına ve gözdelerine verdi. Azat edilmiş adamlarından biri
malikanelerinin, tablolarının ve heykellerinin görkemiyle krallara rakip
olabilirdi. Sulla kendini zenginleştirme fırsatını kaçırmadı.
120.000 askerine teşekkür etmek
için onları Etruria, Latium ve Campania'ya gönderdi ve yerel halkı evlerinden
çıkarmaya ve evlerini ve tarlalarını kendi aralarında paylaşmalarına izin
verdi. Bu talihsizlerin, soyguncu çetelerine katılmaktan ve diğerlerini soyup
öldürmekten başka seçenekleri yoktu. Yeni yerleşimciler eyalette Sulla için
güvenilir bir destek haline geldi. Sulla, Roma'da benzer bir güvenilir desteğe
sahip olmak için 10.000 köleye özgürlük verdi, onlara Roma vatandaşlığı verdi ve ölülere mülk
bahşetti. Hepsi "Cornelius" adını aldı ve Sulla halk arasında
göründüğünde her zaman güvenilir bir muhafız oldu.
, tüm yargı ve yasama gücünü elinde toplamak için Senato'yu onu ömür
boyu diktatör olarak seçmeye zorladı . Bu tür yetkilerle donatılan Sulla,
devletin yeniden örgütlenmesine girişebildi. Demokrasi onu tiksindiriyordu.
Senato Partisi'nin aristokratik-oligarşik yönetimini yeniden kurmak için
kökünün kazınması gerekiyordu. Yukarıda belirtilen askeri yerleşimciler,
senatonun çağrısına her an itaat etmeye hazır, nüfusun huzursuz unsurları
üzerinde bir tür denetimi temsil ediyorlardı.
Halk tribünlerinin hakları kısıtlandı . Artık yasaları
ancak senatonun izniyle halk meclisinin onayına sunabiliyorlardı. Ayrıca halk
tribünü görevini üstlenen kişi, en yüksek kamu görevini alma hakkından mahrum
bırakıldı. Yargı yetkisi binicilik sınıfından alınarak senatoya iade edildi.
Atlılar ayrıca Asya eyaletinde vergi ve resim toplama hakkından da mahrum
bırakıldılar. Artık halk şenliklerinde ve tiyatrolarda biniciler sadece pleb
sıralarında yerlerini alabiliyorlardı. Ancak Sulla, bu zümreyi tamamen rahatsız
etmemek için aralarından 300 üyeyi
yeni senatoya seçti. Buna ek olarak, bazı askeri liderleri ve favorilerini
kabul ederek tükenmiş senatoyu doldurdu . Önceki 500 olan senato artık 600 üyeden oluşuyordu.
, hükümet işlerini ve adaleti denetleyecekti . En önemli
hükümet pozisyonlarından biri sansürdü, artık hakları sınırlıydı. Sansürcüler
denetleme hakkından yoksun bırakıldı. adetler ve onların arkasında sadece fi-
vergi ve hizmet vergilerinin belirlendiği kamu binalarının
ve vatandaş listelerinin denetimi . Sansür yerine, sürekli artan suçları
önlemek için ziyafetlerde, cenaze törenlerinde vb. lükse karşı polis yasaları
getirildi. Sahte madeni para basımı, zehirlenme, ruhani vasiyetlerde
sahtecilik, kamu görevine uygunsuz şekilde giriş, kundakçılık, genel olarak
cinayet, baba, anne ve diğer akrabaların öldürülmesi ve ihaneti cezalandıran
katı yasalar çıkarıldı.
, düzeni ve huzuru yeniden sağladıktan sonra , onca emek ve zahmetten
sonra halkı eğlendirmek için muhteşem oyunlar düzenledi. Sulla ayrıca halka
birkaç gün süren Piazzale Roma'da görkemli bir ziyafet verdi. Sulla'nın kendisi
de her akşamı lüks ziyafetlerde, gecelerini de utanmaz seks partilerinde geçiriyordu.
Sulla gibi bir kişiye ürpermeden davranılamasa da, bu
duygu istemeden bir miktar saygı duygusuyla karıştırılır: Ne de olsa, o,
korkunç yollarla da olsa, ancak kısa sürede, uzun süreye bir son vermeyi
başardı. -kalıcı kargaşa ve Romalılara düzeni ve itaati yeniden sağlayın. Sulla
bu görevi o kadar başarılı bir şekilde yerine getirdi ki, yaşamı boyunca hiç
kimse herhangi bir kafa karışıklığı yaratmaya cesaret edemedi. Aristokrasinin
egemenliğini yeniden tesis eden Sulla, gönüllü olarak siyasi arenadan emekli
oldu. 24 lictor eşliğinde
sokaklardan geçerken karşısında herkesin titrediği bu adam , maiyetsiz olarak
hitabet kürsüsüne çıkıp halk meclisine hitaben yaptığı konuşmanın hesabını
sormaya davet ettiğinde kimse kulaklarına inanmadı. eylemler ve ihmaller. Ama
korku yine de herkesin dudaklarını zincirledi ve derin bir sessizlik içinde
kaldılar. Sulla kürsüden indi ve herhangi bir silahlı maiyet olmadan evine
gitti. Sadece bir genç Sulla'yı takip etti ve evinin kapısına kadar geldi.
Sonra Sulla döndü ve ona sakin bir ses tonuyla şöyle dedi: "Bundan sonra
hiçbir diktatörün haysiyetinden gönüllü olarak vazgeçmemesinin nedeni ve suçu
sen olacaksın." Birkaç gün sonra Puteoli'deki malikanesine çekildi. Sulla
hayatının geri kalanını avlanarak, balık tutarak ve ziyafet çekerek geçirdi. 78 yılında altmış yaşında boğaz
kanamasından öldü .
Sulla'nın cesedi ciddiyetle Roma'ya nakledildi, Campus Martius'ta
yakıldı ve ardından külleri kralların mezarlarının yanına gömüldü.
46.
SULLA'NIN ÖLÜMÜNDEN SONRAKİ SORUNLAR:
LEPİD
47.
( MÖ 78-77);
SERTORIUS
( MÖ 80-72);
Spartaküs
( MÖ 74-71).
Sulla siyaset arenasını terk eder etmez, devletin iç ve dış huzurunu
sürekli bozan huzursuzluk yeniden başladı. Sulla'nın okulundan çıkan
komutanların hiçbiri, Sulla'nın ayırt edici özelliği olan irade sağlamlığına
veya zihinsel yeteneklere sahip değilken, rakiplerin hala mükemmel bir lideri
vardı: Sertorius, Marius'un izinden cesurca ve başarılı bir şekilde yürüdü.
Yeni sıkıntıların başlangıcı, gelecekteki triumvir'in babası Mark
Aemilius Lepidus tarafından atıldı. Sicilya valisi pozisyonunda, o kadar fahiş
gaspla ayırt edildi ki, suiistimalleriyle ilgili şikayetlerden korktu ve bundan
kaçınmak isteyerek Sulla'nın partisinden uzaklaştı ve yasalarının
kaldırılmasını aramaya başladı. Lepidus şiddet yolunu tuttu, Etruria'da bir
ordu topladı, ancak Pompey ve Catulus tarafından kolayca mağlup edildi.
Lepidus'un ordusu dağıldı ve ardından İspanya'da Sertorius komutasındaki
Marians ordusuna kısmen katıldı.
, olağanüstü askeri yeteneğe ve asil bir
zihne sahip bir adam olan Sertorius, İspanya'ya kaçtı ve Marians'ın
kalıntılarını orada topladı. Lusitans, onun yardımıyla nefret edilen Roma
boyunduruğunu atmayı uman ona memnuniyetle katıldı. Uzun yıllar Sertorius bir
gerilla savaşı yürüttü. Olağanüstü bir beceriyle, dağlık araziden ve müstahkem
şehirlerden yararlanarak senato birlikleriyle başarılı bir şekilde savaştı.
Sertorius, İspanya'yı Roma'dan tamamen koparmak için bile plan yaptı. Başında 300 üyeden oluşan bir senato olan
gerçek bir cumhuriyet kurdu; senato yetkilileri ve komutanları atadı .
Sertorius'un ne kadar ciddi bir general olduğu, Mithridates'in bile onunla
ittifak yapmayı kendisi için avantajlı bulmasından anlaşılabilir . Senato
birliklerinin başında, kısa süre sonra yerini Pompeii'ye bırakan Quintus Meteli
vardı. Sayıca üstün olmasına rağmen Pompeii, Sertorius'u yenemedi. Roma ordusu
sayısız küçük muharebede ve dağ seferlerindeki duyulmamış zorluklarda
tükenmişti. Ek olarak, hassas bir yiyecek eksikliği yaşadı. Ancak Sertorius
kendi kampında hainlik yaptı ve ölümüne yol açtı. Sertorius'un komutasındaki
kıskanç Perperna ona komplo kurdu. Sertorius, generallerinden birinin iddia
edilen zaferinden haberdar edildi ve bu zafer vesilesiyle bir ziyafete davet
edildi. Ziyafete gitti. Kural olarak, Sertorius'un yemekleri ölçülü ve
düzenliydi: utanmaz gösterilere veya müstehcen şakalara izin vermiyordu. Burada
şarap su gibi akıyordu ve masada gevşek gevezelik hüküm sürüyordu. Bu
dizginsizlik Sertorius'a iğrenç geldi ve utanç verici gösteriden uzaklaştı. Tam
o anda Perperna, geleneksel bir saldırı işareti olan gümüş bir kadehi yere
düşürdü. Bir hançerle ilk darbe, Sertorius'un yanında oturan Mark Antony
tarafından vuruldu, ardından geri kalanı koştu. Sertorius öldü. Artık Roma'nın,
Hanibal gibi Sertorius'un da savaşı İspanya'dan İtalya'ya devretmesinden
korkacak hiçbir şeyi yoktu.
Perperna, birliklerin komutasını devralmasına rağmen askerleri hizada
tutamadı. Hem yerel halktan hem de Romalılardan gelen savaşçılar sürüler
halinde dağılmaya başladı ve zayıflamış ordu, Pompey ile ilk çarpışmada
dağıldı. Sonra Pompey, ciddiyetinden çok uysal ve sakin tavrıyla ülkeyi
sakinleştirdi; Sertorius'un eski konsüllerle olan yazışmalarını Pompey'e teslim
etmesine yardımcı olmayan yalnızca Perperna'yı kesinlikle tedavi etti. Pompei,
huzursuzluk yaratabilecek ve birçok devlet adamının hayatını tehlikeye
atabilecek tüm bu kağıtları ateşe attı ve Perpernu idam edildi.
74 yılında Roma devleti zor bir
dönemden geçiyordu. İspanya'da Sertorius ile savaş çıkınca İtalya'da bir köle ayaklanması
başladı . Sayısız savaş sonucunda sayıları muazzam oranlara ulaşan kölelerin
durumu çoğu zaman dayanılmazdı. En zor işi yapmak zorundaydılar. Açgözlü
efendiler güçlerini en insanlık dışı şekilde kullandılar. Bu nedenle, kölelerin
çoğunun ölümü kasvetli bir varoluşa tercih etmesi veya özgürlüklerini zorla
elde etmeye çalışması hiç de şaşırtıcı değil. Cesur, alışılmadık derecede
yetenekli Spartak da bu tür insanlara aitti. Savaşta esir düşerek anavatanı
Trakya'nın dağlarından Capua'ya gelmiş ve burada bir gladyatör okuluna
satılmış. Okulda bir komplo düzenledi, 78 arkadaşıyla birlikte kaçtı ve diğer köleleri
isyana çağırdı. Bir hafta içinde asi kölelerin sayısı 50.000'e yükseldi . Crixus ve Oenomaus
komutasındaki Keltlerden ve Almanlardan gelen köle kalabalığı onlara katıldı,
asi köle kalabalığı çığ gibi büyüdü . Spartacus'un ordusu büyüdü ve zorlu bir
güç haline geldi. Roma, Galyalılar veya Cimbri ve Cermenlerin işgali sırasında
olduğu gibi titremeye başladı. Praetor Mark Licinius Crassus, asi kölelere
karşı savaşmakla görevlendirildi. İsyancıların ordusu, askeri disiplin,
oybirliği ve silah eksikliğinden muzdaripti. Bu koşullar sayesinde Crassus,
Spartacus'u İtalya'nın güneyine doğru itmeyi başardı. Keltler ve Almanlardan
oluşan köle müfrezeleri Spartacus'tan ayrıldı. Petelia yönetiminde belirleyici
bir savaş gerçekleşti. Spartak'ın kendisi çok cesurca savaştı ve iki yüzbaşıyı
kendi eliyle yere indirerek genel bir kavgaya düştü. Bu savaşta yaklaşık 5000 kişi ölümden kurtulmuş, ancak tam o sırada İspanya'dan dönen Pompey'in eline düşerek onun tarafından
yok edilmiştir. Pompeii, hem Sertorius'a hem de Spartacus'a karşı kazandığı
zafere itibar etti. Senato'ya şunları bildirdi: "Krasé savaşı kazandı ve
ben savaşı kökünden söktüm." Senato, Pompey'e başkentin dekore edilmiş
sokaklarında görkemli bir zaferle geçit töreni yapma onurunu verdi.
sözde "alkışlama" denen küçük bir zaferle
yetinmek zorunda kaldı . Bu durumda komutan, mor kenarlıklı bir toga giymiş ve
defne yerine mersin çelengi ile süslenmiş, yürüyerek veya at sırtında takip
etti. Kongre Binası'nda Jüpiter'e boğa değil koyun kurban etti.
Roma'daki ilk kişi oldu . Crassus, içindeki rahatsızlığın
üstesinden gelmek ve itaatkar bir şekilde nefret edilen rakibe katılmak zorunda
kaldı. Ve Pompey, Roma'daki en zengin adamla dostluğu değerli buldu, böylece o
zamandan beri birbirlerine mükemmel bir şekilde yardım ettiler> ve 70.
yıl için konsolos seçildiler. Krase , halkın beğenisini olabildiğince kazanmak
için seçilmesinden yararlandı . Herkül'e "büyük bir fedakarlık"
yaptı, halka akşam yemeği ısmarladı, 10.000 sofra kurdu ve üç ay boyunca her Roma vatandaşına stoklarından ekmek
verdi. Bu cömertliğin bir tezahürü değildi, çünkü Krass, konsolosluğunun sona
ermesinden sonra, zengin bir vilayetin kontrolünü ele geçirmesini ve ekmek
işleme ve dağıtma maliyetinin yüz katını iade etmesini bekliyordu.
Pompeii, konsüllüğü sırasında, Crassus ile halk
kitlelerini memnun etmek için yarıştı ve amacına en basit şekilde ulaştı -
Sulla yasalarını kaldırdı. Pompey'in önerisi üzerine halkın tribünleri eski
haklarına kavuşturuldu. Sansürün saygınlığı da eski anlamına kavuşmuş ve bu
göreve 5 yıllık bir dönem için seçilmesiyle birlikte . Tüm bu önlemler,
iyimserler partisi üzerinde ağır yaralar açtı. Pompei , bu partiden hiçbir
beklentisi olmadığını ve halkın partisine güvenmesi gerektiğini anladı.
48.
KORSANLARLA SAVAŞ
49.
( MÖ 67).
Bu sırada Roma devletinin başı çok özel bir düşmanla
dertteydi. Akdeniz'in güneydoğu kesimindeki iç karışıklıklar sırasında ,
Kilikya, Pamfilya ve Likya'nın ulaşılması zor kıyılarında ve ayrıca Girit
adasında muazzam bir deniz soygunu ortaya çıktı. Cesur denizcilerden oluşan bir
mürettebata sahip yüzlerce hızlı gemi, köksüz kaçaklar veya maceracılar ile
birlikte Akdeniz'i kat etti. Korsanlar ticaret gemilerine saldırdılar ve
adalara ve kıyı bölgelerine inerek şehirleri yağmaladılar ve hatta sakinleri
Delos'un köle pazarlarında satmak için götürdüler. Roma'ya düşman olan
Mithridates, deniz haydutlarına patronluk tasladı. Hatta Roma valilerinden biri
olan Burres, ganimetten belli bir pay karşılığında bu suç ticaretine önemli
yardımlarda bulunmuştur. Valilerin geri kalanı ya bu kötülüğü bastırmak için
çok az enerji gösterdi ya da yeterli güce sahip değildi. Bu konudaki tek
istisna, birçok müstahkem korsan sığınağını yok eden Servilius Batia idi. Ancak
başarısı kısa sürdü. Deniz soyguncularının cüretkarlığı gittikçe arttı. Onlar
için büyük fidye almak için asil Romalıları esaret altına alarak İtalya'nın
kendisini tehdit etmeye başladılar. Afrika'dan ve diğer bölgelerden Roma'ya
tahıl tedariki o kadar zordu ki, genel bir kıtlıktan korkulabilirdi. Bu gibi
durumlarda, yalnızca denenmiş ve güvenilir bir komutan gerçek yardım
sağlayabilir. İnsanlar gözlerini Pompey'e çevirdi. Ve konsolos Piso
liderliğindeki iyimserler partisinin, Pompey'in ana komutan olarak seçilmesini
engellemek için her yolu kullanmasına rağmen, popüler tribün Aulus Gabinius bu
seçimi başardı. Pompey'e üç yıl süreyle sınırsız yetki verildi.
Pompey
Akdeniz'in tamamı üzerinde hiç kimsenin prokonsüler
otoritesi yok. Eylemlerinin çemberini tüm kıyılar boyunca iç kesimlerde 400 stadia'ya kadar genişletme hakkını aldı . Pompey'e 500 savaş gemisini silahlandırma ve mürettebat
oluşturma ve 12.000 piyade ve 4.000 süvariden oluşan bir ordu kurma yetkisi
verildi .
olmadığı güçlere sahip olan Pompey, kendisine emanet
edilen göreve dikkatle ve enerjiyle başladı. Askeri kuvvetlerini, ana kısmıyla
birlikte batı bölgesine yerleşecek ve kendisine bağlı 15 komutan Akdeniz'in doğu bölgelerine dağılacak
şekilde dağıttı . Ardından bir toparlama düzenlendi. Pompeii korsanları kovdu
ve onları mirasıyla buluşmaya gönderdi: deniz soyguncuları bir ağa yakalandı. 1300 soygun gemisi iyi durumdaydı
dibe battı, onlarla birlikte 10.000 kişi öldü; 400 gemi ve 20.000 kişi esir alındı. Bütün bunlar birkaç hafta
içinde oldu. Kayaların üzerinde bulunan bir zamanlar kasaplık inlerine ve
surlara sahip olmaya devam etti . Pompei, birçoğunu zorla aldı, diğerleri,
hoşgörüsü umuduyla kapılarını ona gönüllü olarak açtı.
( 74-67
84 yılında Dardanus'ta
Mithridates ile yaptığı barıştan sonra Marius'un taraftarlarıyla savaşmak için
Roma'ya koşmak zorunda kaldığında , Licinius Lucullus'u Küçük Asya
eyaletlerinden büyük miktarda para toplamak için Asya'da bıraktı. Lucullus bu
görevi öyle bir küçümseme ve öyle bir ilgisizlikle yerine getirdi ki, Romalı
tefecilerin kanını emdikleri fethedilen halklar biraz yürüyerek nefes
alabildiler ve kurtulabildiler. Pompeii, Kilikya kıyılarına, özellikle de adı
Pompeiopolis olarak değiştirilen Sola şehrine birkaç bin tutsağı yerleştirdi.
Üç ay içinde tüm Akdeniz korsanlardan temizlendi ve Pompey muzaffer defne
çelenginin içine yeni bir parlak yaprak ördü.
MİTRİDATLAR
İLE. POMPEİ, M.Ö.
göz rölyef. Bu emri yerine getiren Lucullus, Sulla'nın
dehşeti geçtikten sonra Roma'ya döndü. 79 yılında aedile oldu ve harika oyunlar verdi;
74'te konsül seçildi .
Bu arada Mithridates, ordusunu güçlendirmek ve onu Roma
modeline göre eğitmek için Roma'da meydana gelen sıkıntılardan yararlandı. Aynı
zamanda damadı Ermenistan kralı Tigran'ın şahsında güçlü bir müttefik edindi.
Bu nedenle, Mithridates hissetti
Lucullus
Romalılarla savaşı sürdürecek kadar güçlüydü . Kısa süre
sonra ara vermek için bir bahane de bulundu. Bitinya'nın çocuksuz kralı III.
Nikomedes, krallığını Romalılara miras bıraktı. Mithridates bu mirası ele
geçiremeden böylesine tehlikeli bir mahalleyi önlemek için silaha sarıldı ve 100.000 piyade, 16.000 atlı ve 100 savaş arabasından oluşan bir
orduyla Bithynia'ya girdi. Aynı zamanda 400 gemiden oluşan Mithridates filosu Propontis'e
yöneldi ve Kadıköy'de Roma filosunu yendi. Bu başarıdan cesaret alan
Mithridates, Yunan sömürge şehri Kyzikos'u karadan ve denizden kuşattı. Kasaba
halkı tüm saldırıları savuşturdu. Konsül Lucullus imdada yetişti ve düşman
hatlarının gerisinde çok avantajlı bir konum seçti. Böylece Mithridates
kendisini kuşatma altındaki şehrin cesur garnizonu ile Lucullus'un 30.000
kişilik güçlü ordusu arasında buldu. Ayrıca Mithridates yiyecek kıtlığı yaşadı.
Ordusunun safları büyük ölçüde inceliyordu ve kuşatma silahları başarılı
sortiler sırasında Cyzikians tarafından imha edildi. Tam bir yok oluştan
kaçınmak için olabildiğince çabuk geri çekilmesi gerekiyordu. Geri çekilme
sırasında 20.000'den fazla adam ve 6.000 at , peşlerinden
gelen Romalıların avı oldu. Büyük bir ordunun kalıntıları, en üzücü haliyle
dost canlısı Lampsak şehrine ulaştı.
72'de Mithridates İskit ve Pontus'tan yeni bir ordu getirdi , ancak
Lucullus onu Cabeira savaşında
yendi. Kral kaçmaya ve damadı Tigran'dan kurtuluş aramaya zorlandı. Pontus'un
tüm iç kısmı daha fazla zorluk çekmeden Romalıların eline geçti. Ancak Yunan
kıyı kentleri Amis, Sinop, Heraclea uzun süre direndiler ve inatçılıkları için
korkunç bir bedel ödediler: yağmalandılar ve yakıldılar. Bununla birlikte,
Lucullus'un kendisi bu zulümlere karışmadı, çünkü doğrudan komutası altındaki
birliklerde, kendisine bağlı yağmacı komutanların ve onların vahşi askerlerinin
aksine, katı disiplin talep etti. Lucullus, fethedilen şehirlere özgürlüğü ve
toprak mülkiyetini geri verdi. Amis'te yanan evlerin masrafları kendisine ait
olmak üzere yeniden inşa edilmesini emretti ve kaçan sakinleri onlara para vererek
geri verdi. Lucullus, Romalı vergi tahsildarlarının ve tefecilerin insanlık
dışı davranışları karşısında dehşete düşmüştü. Bazıları, Sulla'nın sekiz yıl
önce verdiği cezayı tahsil ederken, tüm meblağı fethedilen şehirlere ödünç
vermiş ve şimdi korkunç bir faiz talep etmişti. Aynı zamanda, borçlularına en
insanlık dışı şekilde davranmalarına izin verdiler. Tapınakların hazinelerini
şehirlerden ve köylerden aldılar; çocuklar ebeveynlerinden alındı; asil
vatandaşlar zincirlendi ve zindanlara atıldı; Yazın kavurucu sıcağa çıplak
maruz bırakıldılar, kışın ise buzun üzerinde yalınayak durmaya zorlandılar.
Lucullus bu alçaklıklara hemen bir son verdi. Tüm tefecilerin yılda yüzde 12'den fazlasını almasını
yasakladı . Lucullus, o zamana kadar tahakkuk eden tüm faizlerin geçersiz
olduğunu ilan etti ve Asya şehirlerinin kendilerine uygulanan tüm haraçları ,
borcu dört yıl içinde ödeyebilecekleri kadar ihtiyatlı ve tekdüze bir şekilde
ödemelerini sağladı. Lucullus'u babaları ve patronları olarak görüyorlardı.
Romalı atlılar (ne de olsa mültezimlerin ve tefecilerin büyük bir kısmı bu
sınıftandı) Lucullus'a o kadar kızmışlardı ki, Roma'ya mektupların ardından
onun baskısından ve dayanılmaz sertliğinden şikayet ettikleri mektuplar
gönderdiler. Şikayetleri, Lucullus'un muhalifleri üzerinde uygun bir etki
yarattı.
Tigran henüz yenilmedi. Lucullus, böyle bir girişim için
önceden Roma'dan izin alma zahmetine girmeden ona karşı harekete geçmeye karar
verdi . Sadece 15.000 kişiyle - geri kalanı Pontus'taki garnizonlara bırakıldı - Ermenistan'a
taşındı. MÖ 69'da Lucullus Fırat'ı geçti ve Ermenistan'ın başkenti
Tigranocerte'ye doğru yola çıktı . O sırada krallığının güneyinde, Suriye sınırına yakın olan Tigran
Tigran
tsy, hemen başkentinin savunmasına koştu. Ordusu 200.000 kişiden oluşuyordu. Bu büyük
avantaja rağmen, Roma lejyonları galip geldi. Sayısız askeri toplanma kısmen
dağıldı, kısmen dağıldı. Tigranocert kapılarını açtı ve Romalılar büyük bir
ganimet elde etti.
Bundan sonra Lucullus, kralın küçük çocuklarının bulunduğu
Artaxate şehrine taşındı. Tigranes , Mithridates ile birleşerek onun peşinden
koştu. Dördüncü gün Romalılardan pek uzakta olmayan bir yerde kamp kurdu.
Arsania Nehri üzerinde, Romalıların yine zafer kazanarak düşmanları uçurduğu
bir savaş gerçekleşti. Lucullus yolculuğuna iç kesimlerde devam etmeyi
planladı, ancak askerler bu sert dağlık ülkede açlık ve soğuktan kıvranarak
homurdanmaya başladı. Zengin eyaletlerden bu çöle ve ıssız ülkeye
getirilmelerine ve fakir insanlarla savaşmaya zorlanmalarına içerlediler.
Zengin bölgeleri yağmalamak yerine doğum. Buna, Asya'da
kendisi için muzaffer defne elde etmek isteyen Pompey'in, askerlere Pompey'in
onlara ne kadar iyi bakacağını fısıldayan Lucullus'un kampına rüşvet verdiği
azmettiricileri gizlice göndermesi durumu da eklendi. Özellikle, Lucullus'un
damadı Publius Clodius hoşnutsuzluğu körükledi. Onun kışkırtması, daha önce
Fibrin'in komutası altında görev yapmış askerler üzerinde en güçlü etkiye
sahipti. Daha ileri gitmeyi reddettiler ve Lucullus geri dönmek zorunda kaldı.
Bu sırada Roma'da Lucullus'un muhalifleri de üstünlük sağladı .
Onların ısrarı üzerine Asya'daki birliklerin komutası Lucullus'tan alındı ve Pompey
başkomutan olarak atandı. Yakında Lucullus onu kampında görmek zorunda kaldı.
Pompey ona çok kaba davrandı ve herhangi bir gerekçe göstermeden Lucullus
tarafından verilen tüm emirleri iptal etti. Derinden kırılan Lucullus,
anavatanına bir daha asla hizmet etmeme kararlılığıyla Asya'dan ayrıldı. Parlak
bir zafer kazanan Lucullus, özel hayata çekildi; muazzam bir servete sahip
olarak, kendisini düşünülemez bir lüksle çevreledi. Lucullus, daha önce hiç
görülmemiş muhteşem bahçeler dikti ve içlerine, Pontus kenti Keraz'dan
("kiraz ağacı" anlamına gelir) aldığı, İtalya'da bilinmeyen kirazları
dikti. Üstü kapalı geçitleri ve hamamları olan güzel yazlıklar inşa etti ve tüm
bu muhteşem binaları Yunan resim ve heykelleriyle süslerken, rafine Yunan eğitimini
ve sanatsal zevklerini ve eğilimlerini gösterdi. Lucullus'un sandıkları pahalı
giysilerle doluydu. Bir yargıcın popülerlik kazanmak için halka gösteriler
düzenlemek istediği ve Lucullus'tan kendisine yüz mor pelerin ödünç vermesini
istediği söylenir. Lucullus, kaç pelerini olduğunu bilmediğini, ancak elindeki
kadarını göndereceğini söyledi; ertesi gün praetor iki yüz pelerin aldı.
Lucullus, Napoli yakınlarındaki deniz kıyısındaki malikanelerinde, denize kadar
uzanan barajların üzerine taş köşkler inşa etti. Kanallar, pahalı deniz
balıklarının sürekli olarak doğal elementlerinde olabilmesi için büyük
göletlere kazıldı. Lucullus'un lüksü meşhurdur.
Ama aynı zamanda asil bir hobisi de vardı - kitap okumak.
Pek çok mükemmel el yazması topladı ve kendisi de müttefik savaşının tarihini
Yunanca olarak derledi. Herkesin kitap depolarına girmesine izin verdi ve sık
sık orada öğrenmeyi sevenlerle kendisi konuştu.
( MÖ 67-62)
Cael savaşında Romalıları tamamen yendi ve krallığını geri aldı. Böylece
Pompey savaşı yeniden başlatmak zorunda kaldı; ancak Lucullus'un parlak
zaferlerinden ve filo tarafından takviye edilen çok sayıda askerden sonra,
kralı yenmek artık kıyaslanamayacak kadar kolaydı. Ayrıca, Pompey tercih ve
mutluluk. Part kralı Phraates, Tigranes'in tarafında kalmak yerine Romalıların
tarafına geçti ve Pompey ile dostane bir ittifaka girdi. Artık Mithridates'e
güvenmeyen Tigran, onu kaderin insafına bıraktı. Müttefiksiz kalan Mithridates,
belirleyici bir savaştan kaçınmaya ve düşmanı sürekli becerikli hareketlerle
yormaya çalıştı. Ancak Fırat'ı geçemeden Pompei onu ele geçirdi. Pontus'ta,
Lycus nehri üzerinde Pompey, Mitri Datu'nun yolunu kapatmayı başardı ve onu
savaşa zorladı. Geceleri Romalılar bulundukları tepeden düşmana ok ve dart
bulutları fırlatmaya başladılar. Ani saldırıyla gafil avlanan barbarlar,
karanlık tarafından daha da yoğunlaşan bir kafa karışıklığına kapıldılar. Dar
alanda birbirlerini dövdüler, ezdiler ve ezdiler. Aldatıcı ışığıyla görünen ay
onları yalnızca yanılttı: insanlar yerine gölgelerine nişan aldılar ve okların
çoğu uçup gitti. Romalılar daha sonra düşmana koştu ve göğüs göğüse çarpışmaya
girdi. Savaşın sonunda, Pontus ordusunun yarısı ölmüş veya yaralanmıştı; diğer
yarısı esir alındı. Ancak Mithridates kaçmayı başardı, Tigranes'e sığınmaya
çalıştı ama onu kabul etmedi. Mithridates'in Boğaziçi krallığına geçmekten
başka seçeneği yoktu.
Pompeii, kaçan Mithridates'i Phasis nehrine kadar takip
etti. Sonra Dicle'ye karşı döndü ve kampını başkenti Artaxata'dan üç mil
uzakta kurdu. Tigran, Pompeii'nin kendisini Tigran olarak da anılan oğlu lehine
tahttan mahrum edeceğinden korktu ve daha fazla direnişten ümidini keserek
muzaffer prokonsülün kampına gitti. Başında kraliyet tacı olan Tigranes, mor
cübbesini çıkararak yaya olarak Roma kampına girdi, kılıcı ve atı lisans
sahibine teslim etti ve yüksek bir sandalyede oturan Pompey'in önünde diz
çöktü. "Kralların kralı"nın tacını nasıl alçakgönüllülükle
ayaklarının dibine koyduğunu gören Pompeii onu kaldırdı ve yanına oturttu.
Tigranes, Suriye, Fenike, Galatya ve Kapadokya'yı terk etmek ve 6.000 talant askeri tazminat
ödemek pahasına barışı satın almak zorunda kaldı . Genç Tigran, Sofenu ve
Gordiene eyaletlerini aldı. Babasının tahtına geçmeyi bekleyen Genç Tigran,
böyle bir emirden duyduğu hoşnutsuzluğu yüksek sesle dile getirdi. Ardından
Pompeii, kraliyet oğlunu zaferine katılmak üzere kurtarmak için gözaltına
alınmasını emretti.
Fazla çaba harcamadan kazanılan bu zaferden sonra Pompeii,
Mithridates'in peşine düşmeye karar verdi. Kuzeye yöneldi, Kiros (Kura) Nehri
vadisine ve Kafkasya'nın dağ vadilerine girdi. Burada savaşçı İberleri ve
Arnavutları fethetti. Mithridates'in eşlerinden biri olan Stratonika,
Symphorion dağ kalesini içindeki tüm hazinelerle birlikte ona teslim etti. Pompeii
en değerli olanı seçti ve gelecekteki zafer için ayrıldı ve gerisini
Stratonika'ya iade etti. Ancak kaçan Mithridates'i geçmek mümkün olmadı.
Seferin zorlu şartlarından dolayı Pompei takibe devam etmemiş ve geri dönmeyi
tercih etmiştir. Böylece Kafkasya silsilesinin diğer tarafında yaşayan halklar,
Roma boyunduruğundan kurtulmuş oldular.
Roma-Ermeni savaşı sırasında Suriye'de büyük bir karışıklık çıktı.
Oraya gelen Pompeii, Carrhae, Şam ve Antakya şehirlerini işgal etti,
birbirleriyle savaşan Selevkosların torunlarını kalıtsal haklarını
kaybettiklerini ilan etti ve 64 yılında Suriye'yi bir Roma eyaleti haline getirdi . Buradan taht
anlaşmazlığını halletmek için Filistin'e çağrıldı. Burada Maccabean klanından
iki erkek kardeş kendi aralarında tartıştı: Hyrcanus ve genç - Aristobulus.
Hyrcanus, gerçek inanca ve eski yasaya bağlı olan Ferisilere güvenirken,
Aristobulus özgür düşünen Sadukilere güvendi . Aristobulus, Hyrcanus'u yendi
ve ondan yüksek rahip ve dünyevi güç unvanını aldı. Hyrcanus kaçtı. Her iki
kardeş de Romalıların tahkim mahkemesine başvurdu. Pompey, Aristobulus'tan
Kudüs'ün ve diğer kalelerin teslim olmasını talep etti. Aristobulus itiraz
etti. Sonra Pompey hapsedilmesini emretti ve Kudüs'e yürüdü. Aristobulus'un
partisi Tapınak Dağı'nı işgal etti ve çaresizliğin cesaretiyle kendilerini
savundu. Pompey, ağır kuşatma motorlarıyla çalışmak zorunda kaldı. Ancak üç
aylık bir kuşatmadan sonra bu tepenin alınması mümkün oldu. Korkunç bir dayak
başladı. Rahipler sunaklarda öldürüldü; birçoğu kendilerini duvarlardan atarak
ya da yanan evlerde can vererek canına kıydı. 1200 Yahudi telef oldu . Pompei, Hyrcanus'u devlet
başkanı ve baş rahip ilan etti, ancak onu yıllık haraç ödemeye mecbur etti.
Pompeii, zafer alayını süslemek için Aristobulus ve ailesini Roma'ya götürdü.
onun sadece tapınağa değil, aynı zamanda kutsalların en kutsalına
götürülmesini emretti . Dindar Yahudiler korku ve dehşete kapıldı. Ancak
Pompei, tapınağın zengin hazinelerine dokunmadı. Kudüs duvarlarının
yıkılmasından sonra Pompey ondan çekildi.
Yakında Pompei, Mithridates'in ölüm haberini aldı. Bu haberi getiren
ulaklar, bu elçiliğin zaferin habercisi olduğunun bir işareti olarak, defne
çelenkleriyle süslenmiş Pompey'e geldiler. Büyükelçiler, kralın tebaasına ve
kendi oğlu Pharnaces'e ihanetinin kurbanı olduğunu bildirdi. Boğaz krallığının
nüfusu itaat etmeyi ve asker tedarik etmeyi reddetti. Mithridates kurtuluşu
Panticapaeum'da (Kerç) aramak zorunda kaldı. Burada Mithridates kendi oğlu
tarafından kuşatıldı ve kral zehir aldı. Ayrıca eşlerini ve kızlarını
kendilerini zehirlemeye zorladı. Zehir kralı etkilemedi ve Mithridates'in
isteği üzerine kendi korumasını delen bir kılıç darbesinden öldü.
Şimdi Pompeii'nin en önemli görevi yerine getirmesi
gerekiyordu : fethedilen ülkelerde yeni bir düzen getirmek. Ancak şiddetli
önlemler olmadan yapamazdı. Yeni kurulan eyaletlerin toprakları, Roma
çıkarlarının gerektirdiği şekilde oldukça keyfi bir şekilde sınırlandırıldı . İki
yeni valilik oluşturuldu: Bithynia ve Suriye. Pompey Fenike ve Filistin'i
Suriye'ye ilhak etti. Bu vilayetlerin yanı sıra belirli bir haraç ödemekle
yükümlü bazı kralların gücünü elinde tuttu: Galatia'da Deiotar, Paphlagonia'da
Attalus, Kapadokya'da Ariobartans, Kommagene'de Antiochus. Bazı şehirler kendi
öz yönetimlerini aldı. Pek çok yeni şehir Roma gazileri tarafından kuruldu ve
yerleşti: Ermenistan'da Nikopol, Kapadokya'da Megalopolis, Galis yakınlarındaki
Napoli. Savaştan harap olan ve tamamen harap olan diğerleri şimdi restore
edildi. Pompeii, hepsine büyük haklar ve özgürlükler verdi: kendi iç
yönetimlerinde bağımsız olarak, yerleşik haraç ödemek zorunda kaldılar. Aynı
zamanda, Romalıların güçlü koruması altında, yeni bir hayata başlamayı
başardılar ve düzenin sağlam bir destekçisi ve Roma-Yunan eğitiminin merkezi haline
geldiler.
Şanla taçlanan Pompei, İtalya'ya döndü. Rody'ye giderken Efes,
Midilli ve Atina'da Yunanlılar tarafından onurla karşılandı. Ancak Roma
korkuyla onun gelişini bekliyordu. İyimserler Pompey'e güvenmediler: artık onun
muazzam etkisinden yararlanacağına ve lejyonlarına güvenerek kendisini bir
tiran ilan edeceğine inanıyorlardı. Pompei'nin o zamana kadar güvendiği halk
partisi ise, onun diktatörlük güçlerinden korktu ve gözlerini ufukta yükselmeye
başlayan yeni ışığa, Julius Caesar'a çevirdi. Roma'da bu ruh halini öğrenen
Pompey, bu korkuları gidermeye çalıştı ve Brundisium'daki mülküne vardıktan
sonra orduyu dağıttı ve başkentte özel bir kişi olarak göründü.
61 yılında Pompey tarafından
kutlanan zafer, ihtişamıyla öncekilerin hepsini geride bıraktı. Bu zafer
sırasında , üzerinde Pompeii'nin 1.000 kale, 900 şehir aldığı , 800 gemi ele geçirdiği, 39 şehir inşa edip yerleştirdiği , vergi ve
vergilerle devlet gelirlerini neredeyse ikiye katladığı ve devlet hazinesine 20.000 yetenek kattığı yazılı büyük
panolar taşındı . . Galibin zafer arabası altın, inci ve değerli taşlarla
parlıyordu. Silahlar, sanat eserleri ve değerli mutfak eşyaları taşıyorlardı.
Arabanın önünde 324 rehine
ve ulusal kıyafetleri içinde kraliyet tutsağı vardı, aralarında korsanların
liderleri, • genç Tigran, karısı ve kızı, Mithridates'in 5 oğlu ve 2 kızı ve diğerleri. Ancak tüm
vatandaşlar yaltakçı bir şaşkınlık ifade etmedi. Birçoğu, Pompey'in kendi
erdemlerinin o kadar büyük olmadığına ve başarılarının daha çok elverişli koşullara
atfedilmesi gerektiğine alayla işaret etti: Lucullus'un önceki faaliyetleri,
Asya halkları arasındaki iç huzursuzluk ve komuta edilen birliklerin ezici
üstünlüğü. Pompey tarafından .
53. ( MÖ 63)
O zamanlar Roma'da hüküm süren dipsiz ahlaksızlık bataklığından bazen
gerçek canavarlar ortaya çıktı. Doğuştan bir soylu olan Lucius Sergius
Catalina da bunlara aitti. Kendi sınıfından pek çok insan gibi o da gençliğini
lüks içinde, ahlaksız yoldaşların yanında geçirmiş, savurganlık ve zevk
tutkusundan servetini çarçur etmiş ve ödenemez borçlara düşmüştür. Catilina'nın
gözünde erdem ve onurun hiçbir değeri yoktu. İnsanlara yönelik soğuk hor görme,
şehvetli zevkleri tatmin etmek için en aşağılık yollara başvurmasına izin
verdi. Sulla'nın yasakları sırasında miras almak için kardeşini ve eniştesini
öldürdü. Afrika'da propraetorluk görevini yürütürken, sırf dizginsiz
sefahatinin karşılığını alabilmek için talihsiz eyaleti en utanç verici
gasplarla ezdi. Catiline konsolosluk pozisyonu aramaya başladığında, kötü
davranış nedeniyle reddedildi. Onunla aynı anda iki mülk sahibi daha aynı
başarısızlığa uğradı ve bu nedenle onunla birlikte intikam ateşiyle tutuştular.
Alacaklılar tarafından zulme uğrayan, olağan yaşam tarzlarını sürdürmek için hiçbir
yolu olmayan Catiline, Piso ve Autronius komplo kurdu ve suç ortakları topladı,
ancak girişimleri başarısız oldu ( MÖ 65). Catilina , daha elverişli bir an beklentisiyle , onun gibi
borca düşen asil Romalılar arasından bir kötü adamlar çetesini etrafında
topladı. O da bir ordu topladı. Sulla'nın askerleri, Etrurya'daki binlerce
sivili arazilerinden çıkarıp bu arazileri kendi arazilerine çevirdiğinden beri,
İtalya'da dilenci ve serseri kalabalıklar, onlara para verecek herkese hizmet
etmeye hazır. Catiline'in suç ortağı cesur savaşçı Manlius, bu talihsiz
insanlar arasından birkaç bin kişiyi topladı ve onları Apennine dağlarının
vadilerine sakladı. Onlarla birlikte Manlius, belirlenen zamanda Roma'ya
saldırmaya kararlıydı, bu sırada komplocular şehrin kendisinde kundakçılık ve
cinayetle bu görevi onlar için hazırladı ve kolaylaştırdı.
63 yıllığına konsül olarak
seçilen uyanık Cicero, komploculardan birinin metresi olan belirli bir Fulvia
aracılığıyla komployu biliyordu . 20 Ekim'de Cicero, senatonun dikkatini şüpheli işaretlere çekti: Etruria'daki
rahatsız edici huzursuzluk ve başkentin kendisindeki gizli toplantılar.
Canlarından ve mallarından korkan senatörler, diktatörlük gücünü enerjik
konsolosa devrettiler ve tüm emirlerini önceden onayladılar. Her şeyden önce,
Catilina'nın 62 yılı için konsül
seçilmesini engellemek gerekiyordu . Bu amaçla, seçim günü olan 28 Ekim'de Cicero , binicilik
sınıfından kendisine sadık genç adamlardan oluşan silahlı bir müfrezeyle
birlikte forumda göründü . Bununla, Catiline'e konsolosluk itibarını zorla
getirme niyetinde olan komplocuları korkuttu. Sonra Catiline planını uygulamaya
karar verdi. 7 Kasım gecesi suç ortaklarını Leka'nın evinde topladı. Burada
ateşli bir konuşma yaptı ve şöyle dedi: “Etki, güç, onur, zenginlik - her şey
iyimserlerin veya favorilerinin elinde. Bize sadece tehlikeler, kovuşturmalar
ve her şeyden yoksunluk bıraktılar. Cesur adamlar, buna daha ne kadar sabırla
katlanacaksınız? Onlar resim, heykel, kıymetli ziynet eşyası alırken, yeni
binaları keyfine göre yıkarken, başkaları dikerken kısacası paralarını çok
çeşitli şekillerde harcama imkânına sahipken, hatta yıkmayı da beceremiyorlar.
en büyük zevk tutkusuyla, - her şeye ihtiyaç duymanın acısını çekiyoruz ve aynı
zamanda borçların yükünü de çekiyoruz. Şu anki durumumuz kötü ama geleceğimiz
bize daha da kasvetli görünüyor. Ama yeterince cesaretimiz olsaydı, o zaman
zafer bizden yana olurdu; borç defterlerinizi yok eder, düşmanlarınızın sahip
olduğu onur ve unvanlarınızı geri alır, artık sadece gıpta ile baktığınız en
görkemli saraylarda yaşarsınız. Cesur bir girişim ve sizin ellerinizde
özgürlük, zenginlik, şan ve şeref olacak! Bu sözler komplocuların yüreklerini
alevlendirdi; hepsi ortak davaya gitmeye yemin etti. Şehre aynı anda on iki
yerden ateş açılmasına ve Cicero'nun öldürülmesine karar verildi. Diğer
konsolos zararsız görünüyordu, hatta aynı fikirde olan Katilina'dan yanaydı.
İki komplocu Cicero'yu öldürmeyi üstlendi. 7 Kasım sabahı
erkenden evine gittiler, kapıyı çaldılar ve onu sabah ziyaret etmek istedikleri
bahanesiyle içeri alınmalarını istediler . Ancak Cicero, muhafız evini
çevreledi ve katiller planlarını gerçekleştirmeden ayrılmak zorunda kaldı.
Senato'nun 8 Kasım'daki toplantısında
komplocuların planını ortaya çıkardı . Catalina da bu toplantıdaydı.
Onu görünce Cicero gürültülü bir konuşmaya başladı ve Catalina'ya dönerek onu
bir suçla suçladı, davanın tüm koşullarını bildiğini açıkça belirtti ve
konsolos olarak infazını hemen emredebileceğini duyurdu. , ancak suça tamamen
ikna olmadığı için aşırı zulüm nedeniyle kınanmaktan korkar. Bu nedenle,
Catalina'ya benzer düşünen insanlarla şehri terk etmesini ve cumhuriyetle açık
bir mücadele başlatmak için Manlius kampına acele etmesini tavsiye ediyor.
Catalina tüm bu konuşma boyunca aklını korudu ve kendini
haklı çıkarmak istedi, ancak evrensel kınama çığlığı sesini bastırdı ve onunla
aynı kürsüde oturan senatörler ondan yüz çevirerek başka yerlere taşındı . Katil
Ina, hiddetle salondan dışarı fırladı ve tehditkar bir sesle haykırdı:
"Beni yok etmek isteyen ateşi harabelerle söndüreceğim!" Sonra
aceleyle Etruria'ya Manlius'a gitti.
, şehirde kalan komplocularla başa çıkmanın kendisi için
kolay olacağını umuyordu . Mutlu bir kaza ona bu konuda yardımcı oldu. Aynı
zamanda, bir Kelt kabilesi olan Allobroges'in elçileri Roma'daydı. Halklarının
maruz kaldığı vergilerin düşürülmesi talebiyle geldiler. Komploculardan biri
olan Cethegus, Allobroges'u kendi tarafına çekmeyi ve süvarilerini Katilis'i
takviye etmeye ikna etmeyi umarak bu elçiliğe yaklaştı. Ancak allobroglar, bu
gizli tekliflerin konsolos Cicero'ya yapılıp yapılmadığını, elbette böyle bir
hizmetin yen'iyle beğeni kazanmayı umarak aktardılar.
Roma Senatosu'nun hediyesi. Cicero, büyükelçileri Cethegus'un
teklifini kabul ediyormuş gibi davranmaya ikna etti. Sadece bunu yaptılar.
Komplocular, Allobroges'in ustabaşılarına ve Catiline birliklerinin liderlerine
iletilmek üzere büyükelçilere mektuplar verdiler. Elçiler aynı gece dönüş
yolculuğuna çıktılar ve anlaşmaya göre Cicero, büyükelçilere saldıran ve
mektuplarını alan bir atlı müfrezesini önden gönderdi. Cicero, komplocuların
tutuklanmasını emretti, sorguya çekildiler, ancak hiçbir şey itiraf etmediler.
Tseteg'in evinde yapılan aramada çok sayıda gizli silah bulundu. Cetheg,
bulduğu silahın uzun zaman önce amatör olarak kendisi tarafından monte
edildiğini ve bu durumdan kurtulabilmelerine son derece şaşırdığını söyledi.
(bağlamda) komploya ait olduğu hakkında
bir sonuca varmak. Burada Cicero, büyükelçilere konuşma emri verdi. Hepsi açık .
Komplocular onlara rüşvet verilmiş yalancılar dedi, ancak Zetheg ve diğer
komplocuların mektupları yüksek sesle okundu. Böylesine ezici kanıtlar
karşısında, ne kadar çok yalan olursa olsun yardımcı olamaz. Senato alelacele
bir oturum için toplandı. Çok fırtınalıydı. Sezar hararetle sanığın tarafını
tuttu: Roma vatandaşlarının halk meclisine konuşma fırsatı vermeden idam
edilmesine izin vermenin yasa dışı olacağı görüşünü dile getirdi. Ona göre
failler güvenilir bir cezaevine veya bir taşra kentine nakledilmeli ve malları
hazineye götürülmelidir. Ancak Cato bu görüşe isyan etti ve devlet hainlerinin
ölüm cezasının bir an önce infaz edilmesi konusunda en kararlı şekilde ısrar
etti, çünkü bu onların suçlarına son verecekti. Senato, Cato'nun görüşüne
katıldı ve Cicero, cezanın derhal infaz edilmesini emretti. Tutuklanan
komplocular Tullianum'a atıldı ve orada boğuldu. En saygın senatörlerin
başındaki Cicero, foruma gelip halkı bu konuda bilgilendirdiğinde , bir sevinç
çığlığı koptu. Cicero, "anavatanın babası" ilan edildi.
Bu sırada Catiline ordusunu
Etruria'ya yaklaşık 10.000 kişiye getirdi. Ona karşı bütün bir ordu göndermek de gerekliydi.
Cicero, bu ordunun ana komutasını , kendi içinde şüphe uyandıran arkadaşı
Antonius'a aldı. Bu, Catilina'nın zafer ummasına izin verdi. Ancak ihtiyatlı
Cicero, Antonius'a iki deneyimli adam, Celerus ve Petreus'u mirasçı olarak
atadı. Antonius'u o kadar dikkatle izlediler ki, o da işten tamamen çekilmeyi
tercih etti ve gut hastası olduğunu iddia ederek ordunun komutasını Petreus'a
devretti. Savaş Pistoria'da gerçekleşti. Catiline, bir komutanın tüm onursal
işaretlerini taktı ve önünde gümüş bir kartalın taşınmasını emretti. Bu savaşta
çok kan döküldü ve isyancılara karşı kazanılan zafer çok fazla çabaya değerdi.
Ordusunun yenildiğini gören Catiline, sımsıkı örülmüş düşmanların tam ortasına
atıldı ve elinde silahlarla öldü. Tarihçi Sallust, savaştan sonra Catiline
ordusunun ne kadar cesaret ve ne kadar sağlam bir ruha sahip olduğuna tamamen
ikna edilebileceğini yazıyor. Vtsin'inin neredeyse tamamı yakın sıralarda ölü
olarak yatıyordu. Praetor kohortlarının ortasına giren sadece birkaç kişi her
yöne düştü. Hem onlar hem de diğerleri göğsünden vuruldu. Catiline kendisinden
çok uzakta bir düşmanın cesedinin altında yatarken bulundu; biraz daha nefes
aldı ve yüzünde onu hayatta bile farklı kılan o inatçı ruhu ifade etmeye devam
etti.
55. ÇİÇERO
Bu olağanüstü adamın hayatı o kadar ilgi çekicidir ki,
burada biraz ayrıntılı olarak üzerinde durmak oldukça uygun olacaktır. Cicero, 3 Ocak'ta Arpin yakınlarındaki
bir mülkte doğdu . Ailesi atlı sınıfına mensuptu . Cicero, ailesinin
rehberliğinde iyi bir şekilde yetiştirildi. Sonra babası onu ve küçük kardeşi
Quintus'u kendi evinin olduğu Roma'ya getirdi ve en iyi Yunan öğretmenlerinin
yanında bir devlet okuluna okuması için gönderdi. Bu sırada, zengin Romalılara
Yunan şiirinin eserlerini açıklamakla meşgul olan Yunan şair Archius Roma'da
yaşıyordu. Cicero'nun babası, gelecek vaat eden oğlunu bu akıl hocasına emanet
etmek için maliyetlerden korkmuyordu ve on beş yaşındaki çocuk şiire o kadar
bağımlıydı ki, elini denedi, başarılı olamadı. Gençlik şiirleri, Cicero'yu
gerçek mesleğine götüren deneylerdi - belagat, daha sonra kendisini böylesine
olağanüstü bir sanatla öne çıkardı .
geldiğinde , Roma geleneğine göre, çocuk elbisesinden alenen çıkarıldı
ve bir erkek togası giydi. Bu kutlama sırasında, foruma ve oradan da ciddi bir
inisiyasyon aldığı Kongre Binası'na, ailenin tüm arkadaşları ve müşterileri ona
eşlik etti. Bu sırada Cicero, kamu görevinde bulunmak için gerekli bilgileri
edinmeye özen göstermeye başladı. Bu tür bilimler, belagat ve devlet sistemi ve
Roma hukuku hakkında kapsamlı bir bilgi içeriyordu. Cicero, hem bir kahin hem
de bir rahip olan Scaevolus gibi olağanüstü uzmanların rehberliğinde Roma
hukuku okudu ve konuşmalarını büyük bir dikkatle dinledi. Aynı zamanda büyük
bir şevkle retorik alıştırmalar yaptı. Cicero her gün bir şeyler okudu, yazdı
veya tercüme etti ve eğer harika bir eserle tanışırsa, o zaman her seferinde
kitabın ana fikrinin tüm içeriğini ve gelişim sırasını kendi önünde ve hatta
yüksek sesle tekrarladı. daha çok arkadaşlarının bir toplantısının önünde; Bunu
çok yaşlı bir yaşta yaptı. Bu tür yoğunlaştırılmış işgaller, yalnızca en kısa
süre için kesintiye uğradı, 89'da Cicero, müttefik savaşı sırasında kampanyaya katıldı . Kampanyanın
sonunda, Cicero hemen çalışmalarına devam etti ve felsefeye özel önem verdi.
Felsefe, Cicero'ya önce Epikurosçu Phaedrus, ardından akademisyen Philo ve son
olarak da Stoacı Diodotus tarafından öğretildi. Cicero, büyük Yunan
filozoflarının eserlerini inceledi ve
Ci ceron
ve dünya, insanın amacı, ruhun özü, hakikat ve adalet, erdemler
ve ahlaksızlıklar, kanunlar, örf ve adetler, devlet kurumları ve eğitim
hakkındaki görüşlerini özümsemeye çalıştım . Öğretilerini birbirleriyle
karşılaştırdı, deneyimli kişilerle çalışılan konular hakkında sohbetlere girdi
ve diğer yazarların eserlerindeki birçok zor yerin açıklamalarını dinledi. Bu
yöntem sayesinde Cicero, konuşmalarını önceden hazırlamadan saatlerce zarif ve
tutarlı konuşma sanatını kısa sürede elde etti. Yazısını kesintiye uğratmadı ve
böylece aynı anda düşüncelerini hem yazılı hem de sözlü olarak sunmada dikkate
değer bir beceri kazandı.
Güzel sözlere pratik olarak hazırlanmak için Cicero,
suçlayıcı ve savunma konuşmalarını dinleyebileceği her gün mahkeme oturumlarına
katıldı. Yargı belagatinde model olarak ünlü avukat Hortensius'u seçti . Böyle
bir hazırlıktan sonra, Cicero nihayet alenen bir savunma oyuncusu olarak
hareket etmeye karar verdi. Ameria'dan belli bir Roscius için avukatlık yaptı.
O, babasını katletmekle suçlandı ve Sulla'nın gözdesi Chrysogonus'un, öldürülen
adamın malını çok az bir ücret karşılığında satın alan suçlayıcıların arkasına
saklandığını herkes biliyordu. Cicero konuşmasında her şeye gücü yeten
Chrysogonus'u damgalamaktan korkmadı ve genç adam beraat etti. Sulla'nın
zulmünden korkan genç hatip, erkek kardeşiyle birlikte Yunanistan ve Küçük
Asya'ya gitti. Burada ünlü şehirlerin manzaralarını ziyaret etti, en ünlü
hatipleri ve filozofları ziyaret etti, Atina'da altı ay geçirdi ve her gün en
yetenekli ve deneyimli Yunan öğretmenlerle felsefi sohbetler ve sıradan
sohbetler üzerinde çalıştı; aynı zamanda Yunanca konuşmayı o kadar iyi öğrendi
ki, onda bir yabancıyı neredeyse hiç fark etmediler. Cicero burada uzun yıllar
Atina'da bilim eğitimi almış ve Attica lakaplı Romalı atlı Titus Pomponius ile
ömür boyu sürecek bir dostluk kurdu. Cicero, dönüş yolunda Rodos adasını
ziyaret etti. Burada sanatı için en büyük övgüyü aldı. Bu sırada ünlü belagat
hocalarından biri olan Molon Rodos'ta yaşıyordu. Cicero okuluna gitmeye
başladı. Hoca geldiğinde önceden hazırlık yapmadan ona bir konuşma konusu
verdi. Cicero hemen konuşmaya başladı ve açıklama yaptı.
ortanca
Temayı geliştirirken ve geliştirirken, o kadar çok düşünce
bolluğu, o kadar ender bir ifade zarafeti ve o kadar asil bir akıcılık ve
akıcılık ifade etti ki, bitirdiğinde salon yüksek sesli alkışlarla yankılandı.
Sadece Molon sandalyesinde sessizce oturuyordu ve bu genç hatibi rahatsız
ediyordu. Ancak öğrencilerden biri Molon'a sessizliğinin nedenini sorduğunda,
Molon şu yanıtı verdi: “Beni çok üzdün Cicero; atalarınız özgürlüğümüzü,
mülkümüzü ve gücümüzü elimizden aldılar ama bize sanat ve aklın ihtişamını
bıraktılar. Denizin ötesine ve bu ihtişamı yanınıza alıyorsunuz.
Sulla bu sırada öldü. Cicero Roma'ya döndü ve gıpta ile
bakılan 31 yaşına gelene kadar
avukat olarak çalıştı ; bu yaşta, Roma yasalarına göre en düşük kamu görevi
olan quaestor unvanını almaya hak kazandı. Halkın adayları tanıması için bu
adaylar bir süre halkın arasında dolaşarak her yurttaşı adıyla selamladılar
(aynı zamanda tüm yurttaşları görerek tanıyan kölelerin hizmetlerinden de
yararlandılar) ve dostça bir tavırla el sıkışarak seçim günü kendilerine oy
vermeleri istendi. "Toga candida" adı verilen beyaz bir toga
giydiler, dolayısıyla "aday" adı da günümüze kadar geldi.
Uzun süredir konuşmalarıyla sevilen Cicero, her yıl verilen
yirmi quaestorship'ten biri için büyük bir çoğunluk tarafından seçildi. Her
prokonsül ve her praetor, kendi eyaletinde böyle bir quaestor aldı ve Cicero,
Sicilya'yı kurayla aldı ( MÖ 76'da ). Cicero, ilgisizliği, adaleti ve nazik davranışıyla burada o kadar
genel bir eğilim kazandı ki, Sicilya şehrinden ayrılırken, onu Roma'da
patronları (patron) olarak seçtiler.
Kişi ancak 36 yaşına geldiğinde bir sonraki kamu
pozisyonunu alabilirdi - aedile unvanı. O zamana kadar Cicero, davaları
yürütmekle meşguldü. Bunlardan en ünlüsü Burres'e karşı açılan davaydı. Bu
Burres, praetor sıfatıyla Sicilya'yı üç yıl boyunca bir soyguncu gibi
yağmaladı: tapınaklardan heykeller, özel kişilerin evlerinden pahalı tablolar
ve halılar aldı, her fırsatta rüşvet aldı. Sicilya sakinleri, Burres'e karşı
bir şikayette bulunarak patronları olarak Cicero'ya döndüler. Cicero mahkemede
ateşli ve inandırıcı bir konuşma yaptı ve Hortensius'un kendisinin avukatı
olmasına rağmen Burres, sürgüne çekilmek zorunda kaldı.
69'da Cicero aedile seçildi. Bu mevkidekiler binaları, sokakları, pazarları, halk
oyunlarını seyretmek mecburiyetindeydiler. Oyunların gözetimi çok pahalı bir
görevdi. Gösteriler için kamu harcamalarına ek olarak, aediles kendi fonlarını
harcamak zorunda kaldı. Aediles bu durumu kendilerine popülerlik kazanmak için
kullandı. Halk bunu hesaba kattı ve aediller ya en yüksek mevkilere atanarak ya
da yönetimde zengin valilikler sağlanarak ödüllendirildi. Cicero, bu
harcamalarla savurganlık ve cimrilik arasında ortayı tutmuş ve aedile makamının
ıslah olduğu yıl boyunca hemşehrilerinin sevgisini ve saygısını kazanmayı
başarmıştır.
Cicero daha sonra bir sonraki pozisyon olan praetor'u aramaya hak
kazanması için iki yıl daha beklemek zorunda kaldı . O zamanlar sekiz praetor
vardı, mahkemelerin başkanıydılar ve rütbelerinde konsoloslardan sonra birinci
sırada yer alıyorlardı. Bu adli makamda Cicero, hem adaletini hem de kanunlar
hakkındaki bilgisini en iyi şekilde gösterme fırsatı buldu. Bu pozisyonda hak
ettiği genel onay, ününü artırdı ve konsolosluğa giden yolunu kolaylaştırdı.
Bütün boş saatlerini, diğer yargıçların mahkemelerinde suçlanan arkadaşlarını
savunmaya, günlük belagat egzersizlerine, kapsamlı yazışmaları yönetmeye ve
zaman zaman Roma'yı ziyaret eden ve fikirlerini sunan ünlü Yunan hatiplerini
dinlemeye adadı. dersler burada .
Sonunda Cicero 43 yaşına ulaştı . daha önce kimsenin konsül olamayacağı yaş. Daha bir yıl önce, beyaz
bir toga giymiş Cicero, vatandaşlar arasında yorulmadan dönmeye başladı , en
etkili olanlarına kendini sevdirmeye çalıştı ve “esas olarak bu üç güçlü
Crassus, Pompey ve Caesar'ı kendi tarafına çekmeyi başardı. o zamanın insanları
Seçim günü şans Cicero'nun lehine oldu ve ilk oylamada seçildi.
Cicero'nun diğer kaderi aşağıda bildirilecektir.
( M.Ö. 60 )
, Brundisium'a vardığında ordusunun büyük bir bölümünü
terhis ederek ve böylece kendisini otokrasiye ulaşmasını sağlayacak güçten
mahrum bırakarak en büyük siyasi hatayı yaptı . Buna çok geçmeden pratikte
ikna edilmesi gerekiyordu. Senatör partisi, artık güçsüz olan galibin aksine,
özgüvenle doluydu ve Pompey'in başından muzaffer çelengi koparmaya çalışan
Lucullus, Giritli Metellus ve Mark Porcius Cato liderliğindeki Pompey'e karşı
gerçek bir muhalefet oluştu. . Tüm talepleri reddedildi. Doğu'daki emirlerinden
hiçbiri onaylanmadı, gazilerine toprak verilmesi reddedildi, Sulla yasalarından
biri gereği böyle bir seçimin ancak bundan sonra yapılabileceği bahanesiyle
konsolosluk seçimine engel olundu. 10 yıl _ Pompei, etkisinin azaldığını gördü ve uzun bir tereddütten sonra
gözlerini, Lusitania'dan Roma'da bir konsüllük aramak için yeni dönen ve
cesurca yolunu zorlayan Julius Caesar'a çevirdi .
planlarının itaatkar bir aracı yapacaktı . Julius Caesar, halk
arasında hala büyük bir etkiye sahip olan Pompey'e isteyerek elini uzattı.
Sezar'ın yardımıyla Pompey ve Crassus arasında bir uzlaşma gerçekleşti. Onunla
bir ittifak çok gerekli görünüyordu, çünkü seçimlerde Krasse atlı mülkünden
zengin tüccarlara destek sağlayabiliyordu. Böylece, tarihçilerden biri
tarafından uygun bir şekilde "ihtiyatın şan ve zenginlik ile birliği"
olarak adlandırılan bir üçlü hükümdarlık (üç kocanın birliği) sonuçlandı.
Güzellik ve Pompeii, dar görüşlülükleri ve öfkeleriyle, Sezar'ın hizmetlerinden
yararlanma fırsatı elde etmek üzereyken, kendisinin onları planlarına bir araç
olarak seçtiğini fark etti.
julius Sezar
yardımıyla Julius Caesar 59 yılı için konsül seçildi ve
aristokrat Bibulus ikinci konsül oldu. Bibulus, halkın bu bariz gözdesi ile
savaşamadı. Bir keresinde eve döndüğünde çamur ve taşlarla neredeyse ölüme
atılıyordu ve o zamandan beri Bibulus senato ve halk meclisi toplantılarına
katılmadı, ancak kendisini Sezar'ın emirlerine karşı yazılı protestolarla
sınırladı.
Campania'daki kamu arazisinin geniş aileleri geçindirmek zorunda olan
yoksul vatandaşlar arasında paylaştırılmasını öngören Tarlalar Yasasıydı . Cato
ve onunla birlikte tüm aristokrat parti, Senato'da bu öneriye en kararlı
şekilde isyan etti. Sonra Sezar bu konuyu, tarla yasasını onaylayan halk
meclisine havale etti. Sezar ayrıca, bu önerileri doğrudan halk meclisine
sunduğu gazilere toprak tahsis etme şartı da dahil olmak üzere Pompey'in tüm
gerekliliklerinin onaylanmasında ısrar etti. Aynı zamanda Sezar, Mithridates'le
son savaşta gelirlerinde büyük kayıplar yaşadıkları bahanesiyle atlıların
lütfunu kazanmayı başardı ve onlara devlet vergilerinin bir kısmının
bağışlanmasını sağladı.
Bir yıllık konsüllük süresinin sona ermesinden sonra Sezar, Alpler'in
bu tarafında (Cisalpine Galya) ve güneydoğu Galya'daki Roma eyaletini (Gallia
Narbonne) beş yıl boyunca Galya'yı kontrol etmeyi başardı. Aynı zamanda emrinde
dört lejyon aldı. Aynı zamanda yapılan yardım için minnettar olan Sezar, Pompey
ile genç ve güzel kızı Julia ile evlendi. Kalan iki triumvir şimdilik Roma'da
kaldı. Sezar ayrılmadan önce bile, iyimserler partisinin hedefine ölümcül bir
darbe indirilmişti. Halkın kürsüsü Clodius, bir Roma vatandaşını adli
formalitelere uymadan ölüme mahkum eden herkesin sınır dışı edilmesini önerdi.
Bu teklifin, Catiline'in suç ortaklarını idama mahkum eden Cicero'ya yönelik
olduğunu söylemeye gerek yok. Bu öneri halk meclisi tarafından onaylandı ve
Cicero, yas kıyafetleri giyerek halka koruma için yalvarmasına rağmen Roma'yı
terk etmek ve Selanik'e çekilmek zorunda kaldı. Cicero'nun ayrılmasından sonra
Clodius, mülklerini harap etti ve evini yıktı.
Makul bir bahaneyle, uygunsuz Cato'dan da yapıldılar. Bu
sırada Kıbrıs kralı Ptolemy, korsanlara patronluk tasladığı için tahttan mahrum
bırakıldı. Ulusal meclisin kararıyla Cato, Kıbrıs adasını ve kraliyet
hazinelerini Roma mülkiyetine almak üzere gönderildi . Bu karara bir not
eklendi: "çünkü böylesine hassas bir komisyon, ancak kendisi gibi sınanmış
bir tarafsızlığa sahip bir kişi tarafından başarılı bir şekilde
yürütülebilir."
58. ( MÖ 100-44)
Sezar'ı eyaletine kadar takip etmeden önce , karakterin
ayırt edici özelliklerini ve en önemli olayları tanıyalım -
yüzyılın uygun yerine , tüm
eylemlerine o kadar tam bir onay verdi ki, neredeyse her zaman amaçlanan hedefe
götürdü. Sezar'ın büyüklüğü, tarihçi Drumann'ın sözleriyle söylenebilir: “Çoğu
insan, tek taraflı bir büyüklükle adını ölümsüzleştirmiştir; Sezar'a göre doğa,
her şeyde büyük olma hakkını verdi; komutan, devlet adamı, yasa koyucu, hatip,
şair, tarihçi, filolog, matematikçi veya mimar olarak parlama seçeneği sunuldu.
Sezar babasını erken
kaybetti, ancak annesi Aurelia çocuğun yetiştirilmesiyle ilgilendi ve ona en
iyi öğretmenlerden eğitim alma fırsatı verdi. Sezar, kendisinden büyüleyici,
yumuşak, imalı bir konuşma ve hitapta çekici bir nezaket öğrendi ve bu sayede
daha sonra her yerde evrensel bir iyilik gördü. Sezar, belagat çalışmalarına
Cicero kadar zaman ayırma fırsatına sahip olmasa da, yine de senatoda ve
mahkeme oturumlarında o kadar canlı, ikna edici, dokunaklı ve hoş bir şekilde
konuştu ki, yalnızca bir hatip olarak sıralanabilirdi. Roma'nın en ünlü
adamları.
Sezar, Pompey'den altı yaş küçüktü ve
Pompey çoktan Büyük unvanını kazanmayı başarmışken, 17 yaşında bir gençti.
Ancak o zaman bile Sezar, kendisini kamu görevinde bulunan herkesten daha kötü
görmedi ve erken yaşta bile büyük Pompey'den çok daha cesur olduğunu gösterdi.
Bildiğiniz gibi, Sulla yasaklar sırasında tüm yandaşlarının ve akrabalarının
imha edilmesini emretti.
Yunan
savaş gemisi |
kov Maria ve Zinna. Cinna'nın kızıyla evli olan Sezar'a karısını
boşaması emredildi. Pompeii'nin ayrıca çok sevdiği genç bir karısı vardı; ama
Sulla, onu kendi damadı yapmayı tercih ettiğini anlamasını sağladı. Ve büyük
Pompeii ne yaptı? Sadık karısını terk etti ve Sulla'nın üvey kızıyla evlendi.
Sezar ise, hiçbir insan gücünün onu sevgili karısından ayrılmaya
zorlamayacağını yüksek sesle ilan etti. Bu asil direniş nedeniyle Sezar yasak
listesine alındı. Roma'dan kaçtı ve karısının tüm mülkleri hemen hazineye
alındı. Sulla'nın casuslarından kaçan Sezar, şehirden şehre kaçtı, her gece
kaldığı yeri değiştirdi ve sonunda hastalık nedeniyle sedye üzerinde taşınmak
zorunda kaldı. Bu arada, Sulla'nın bazı arkadaşları Sezar için yalvardı ve
hatta Vestaller bile onun affı için dilekçe verdiler, böylece Sulla sonunda Sezar'ın
adını ölüm cezasına çarptırılanlar listesinden çıkardı. Bunun üzerine Sulla,
“Aptallar! Ne istediğini bilmiyorsun. Bu genç adam birkaç Marie
değerinde."
, güvenliğinden tam olarak emin değildi ve bir süre Roma ordusunda
görev yaptığı Asya'ya gitti. Ancak Sulla'nın ölümünden sonra Roma'ya döndü,
daha önce orada belagat sanatını incelemek için Rodos'u ziyaret etmişti. Milet
yakınlarında gemi korsanların eline geçti. Geniş maiyet ve önemli duruş
nedeniyle, soyguncular Sezar'ın üst sınıfa ait olduğuna karar verdiler ve 20 yetenek fidye talep ettiler .
"Bana ucuza değer veriyorsun," dedi Sezar , "sana 50
vereceğim." Fidye için para toplamaları için yoldaşlar gönderen Sezar, bir
doktor ve iki köleyle birlikte korsanlarla birlikte altı hafta geçirdi ve kendisine
o kadar saygı duydu ki bir mahkum değil, kazanan gibi göründü. Yatağa giderken
gürültü yapmalarını ve şarkı söylemelerini yasakladı.
şarkılar, bazen şiirlerini ve konuşmalarını onlara okudu ve
yazıları korsanlar arasında zevk uyandırmadığı için Sezar onları vahşiler
olarak nitelendirdi ve onları çarmıha germekle tehdit etti. Bu sözler
hırsızları güldürdü. Sonunda Sezar'ın gönderdiği insanlar geri döndü ve 50 yetenek alan korsanlar onu
serbest bıraktı. Miletli valiye birkaç iyi silahlanmış gemi için yalvardı,
hızla soyguncuları ele geçirdi, gemilerini ele geçirdi ve tutsakları haçlarda
çarmıha gerildikleri Bergama'ya götürdü.
Roma'ya dönen Sezar, birkaç yıl genç bir züppe olarak
yaşadı, çok dikkatli giyindi, kendine tütsü sürdü, eğlendi, kadınlara kur yaptı
ve onunla eğlenmek isteyen herkesi isteyerek kabul etti. Ama aynı zamanda,
ulusal meclisteki tek bir toplantıyı kaçırmadı, 'herkesle dost oldu, önemsiz
vatandaşlara bile isimleriyle hitap etti ve onlara hizmetlerini sundu. Kimse bu
adamın servetini boşuna çarçur ettiğini ve kafasında geniş kapsamlı siyasi
planlar olduğunu tahmin etmemişti.
kamu görevinde bulunma hakkını elde ettiği yaşa geldi . Quaestor
tarafından seçildi ve İspanya'ya gitti. Lud'un ayrılmasından önce bile Sezar,
kendisini halka en gayretli savunucusu olarak göstermeye karar verdi. Bu sırada
Sezar'ın karısı Cornelia ve son yıllarda tam bir bilinmezlik içinde yaşayan
teyzesi dul Maria öldü . Sezar, halkı büyük bir sevinçle, ona muhteşem bir
cenaze töreni düzenledi ve aynı zamanda, Marius'un zaferlerini açıkça
yücelttiği bir cenaze konuşması yaptı. Marius'un halk arasında hala çok sayıda
yandaşı vardı ve Sezar'da aristokratların gücünden gelecekteki kurtarıcıyı
görmeye başladılar. Senato, halk partisinin yeniden canlanmasından ciddi şekilde
endişeliydi ve senatörlerden biri, "Sezar artık cumhuriyetin altını
omuyor, kuşatma silahlarıyla ilerliyor" dedi.
Quaestor, eyaletin tüm kasabalarını dolaşmak ve aralarında
çıkan anlaşmazlıkları çözmek zorunda kaldı. Sezar bu işleri titizlikle ve vicdanla
yerine getirdi ve bütün şehirler onun adaletinden memnun kaldı. Bu arada, gitti
Büyük İskender heykeliyle süslenmiş bir Herkül tapınağının
bulunduğu Gades'te (Cadix) . Sezar, olağanüstü bir heyecanla kralın sureti
önünde durup etrafındakilere şöyle dedi: "Benim yıllarımda dünyayı
fethetti ama ben henüz bir şey yapmadım!"
Yıl sonunda Sezar Roma'ya döndü ve ilk kez senatörler arasında yerini
aldı. Pompey'i yüceltmek için mümkün olan her şeyi yaptı ve bu adamın eninde
sonunda kolayca kontrol altına alınacağını ve sonra devrileceğini fark etti.
Vatandaşlara gelince, Sezar sınırsız cömertlik gösterdi. 65 yılında aedile seçildiğinde
Sezar, gümüş silahlarda 320 çift
gladyatörün oynadığı halka açık oyunlarla insanları şaşırttı .
çabalarının ilk meyvelerini toplamak istedi . En saygın ve onurlu
kişilerin seçildiği baş rahip olan büyük papazın pozisyonu açıldı. Sezar tüm
güvenini halka verdi. Seçim günü halkın yanına
Baş Rahibin Nişanı |
Sezar
- yüksek rahip |
ya da sürgün olarak göreceksin !" Aldatılmadı: Halk,
tüm senatoyu şaşırtacak şekilde onu baş rahip seçti ve iyimserler, bu tehlikeli
adamın daha fazla ilerlemesini kesinlikle engellemeye karar verdiler.
Ertesi yıl, Sezar praetor makamını aldı, bu, Cicero'nun konsolosluk
yılıydı. Bir yıl sonra Sezar valiliği aramaya başladı ve İspanya'yı kontrolüne
aldı. Ancak Sezar'ın düşmanları onun oraya gitmesine izin vermemeye karar
verdiler. Onların kışkırtmasıyla, bir alacaklı kalabalığı Sezar'ı çevreledi ve
borçlarını ödeyene kadar onu Roma'dan çıkarmamakla tehdit etti . Sezar,
kendisine önemli miktarda borç veren ve ona taşraya gitme fırsatı veren
Crassus'a başvurmak zorunda kaldı . İspanya'ya giderken bir tanesinden geçtik.
Ren ve Jura arasında yaşayan
Tov, dağlık ülkelerini terk etmeye ve Galya'nın daha verimli bölgelerinde yeni
yerleşim yerleri aramaya karar verdi. Şehirlerini ve köylerini yaktılar ve
Lehmann Gölü'ne (şimdiki Cenevre Gölü) doğru uzandılar. Ancak Sezar, Roma
Eyaleti üzerinden sefer sırasında herhangi bir şiddete neden olmayacaklarına
söz vermelerine rağmen önlerini kapattı. Rodan'dan (Rhone) geçmeye çalıştılar
ama geri püskürtüldüler. Sonra Helvetler kuzeye yöneldi. Sequani onları
bölgelerinden serbestçe geçirdi ve Helvetii, Aedui'nin eline geçti. Aedui
bölgesini harap etmeye başladılar ve "Roma halkının dostları" olarak
Sezar'dan yardım istediler. Sezar, Bibracte Savaşı'nda Helvetii'yi yendi.
Dökülen kan korkunçtu: 368.000 kişiden ( Helvetliler bir sefere çıkanların sayısı kadardı ), yalnızca PO OOO
kaldı. Anavatanlarına dönmeye ve şehirlerini ve köylerini yeniden inşa etmeye
zorlandılar.
Aeduiler ve
Sequaniler arasında çıkan anlaşmazlık Sezar'ı Almanlarla düşmanca bir temasa
soktu. Sequans , belirli bir Cermen kabilesinin lideri olan Ariovistus'u
yardıma çağırdı. Sezar, Aedui'yi savundu, çünkü Roma'nın çıkarları, Cermenler
gibi savaşçı kabilelerin Roma toprakları yakınlarındaki yerleşim yerlerine
müsamaha gösteremezdi. Önce Sezar, anlaşmazlıkları barışçıl bir şekilde çözmek
için Ariovistus'u kendisiyle birlikte davet etti. Ama Ariovistus gururla cevap
verdi: "Sezar'ın benden bir şeye ihtiyacı varsa, bırak kendisi bana
gelsin." Sezar'ın ikinci büyükelçiliği talep edildi
galya
miğferleri |
Ariovistus'un Aedui'den aldığı
rehinelerin teslim edilmesi ve Galya'ya daha fazla Cermen saldırısına izin
vermeyeceği sözü. Buna Ariovistus, zafer hakkı gereği, mağluplara tıpkı
Romalıların fethettikleri halklara davrandığı gibi davranmaya alışkın olduğunu
söyledi: Aeduiler ona haraç ödemek zorunda ve niyeti yok. rehineleri teslim et.
Sezar, tehdit edici bir tonda Aeduiler için araya gireceğini bildirdiğinde,
Ariovistus, şu ana kadar tek bir düşmanın bile onunla savaşa girmediğini ve
yenilmediğini söyledi. Sezar dilerse kendisine gelebilir ve o zaman 14 yıldır çatı altında
gecelemeyen yenilmez Almanların nasıl savaştığını öğrenecektir . Artık
Sezar'ın kaybedecek vakti yoktu ve Besontion'a (Besançon) doğru yürüdü.
Yiyecekleri düzene koymak için birkaç günlük bir mola
sırasında Romalılar, Galyalılardan ve tüccarlardan düşman hakkında bilgi
topladılar . Herkes, Almanların devasa büyümesinden, muhteşem cesaretlerinden,
askeri deneyimlerinden söz etti; Almanlarla sık sık görüşerek yüzlerindeki
müthiş ifadeye dayanamadılar. Bu bilgi tüm orduyu korkuttu; herkes ateşli bir
heyecana kapıldı. Korku her şeyden önce askeri tribünler, valiler ve askeri
işler hakkında yeterli bilgiye sahip olmayan ve Sezar'ı yalnızca bir
bağlılıktan takip eden diğer kişiler arasında yayıldı. Sezar'a geldiler ve
çeşitli bahanelerle acilen görevden alınmalarını talep ettiler. Geriye kalan
birkaç kişi, kaderlerinin yasını tutarak ve ortak tehlike hakkında konuşarak
çadırlarında oturdu. Vasiyetnameler ülkenin her yerinde yazıldı. Bu korku
tezahürü eski askerlere, yüzbaşılara ve süvari şeflerine kadar uzanıyordu.
Kişisel olarak korkak olarak görülmek istemeyenler, düşmandan değil, Romalıları
Ariovistus'tan ayıran geniş ormanlardaki zorlu geçitlerden korktuklarını
söylediler. Bazıları Sezar'a askerlerin
korkudan itaatten çıkacaklar ve emredildiği gibi
ilerlemeyecekler.
Bunu öğrenen Sezar, bir genel askeri konsey topladı, tüm
yüzbaşıları buna davet etti ve seferin amaçlarını ve araçlarını tartışmayı ve
eleştirmeyi mümkün buldukları için onları azarladı. Ayrıca, Ariovistus'un
Romalıların gözünden düşmek istemediğine kesin olarak ikna olduğunu söyledi.
Ama Ariovistus kör bir tutkunun hararetiyle bir savaş başlatmışsa, o zaman
neden korksunlar? Sonuçta, bu düşman, Marius'un Cimbri ve Cermenleri yendiği
babaları zamanında Romalılar tarafından zaten iyi biliniyordu. Sonuç olarak
Sezar, kimse onu takip etmese bile, askerleri bundan böyle korumaları olacak
onda bir lejyonla sefere çıkacağını duyurdu.
Bu konuşmayla Sezar, birliklerinin ruhunu yükseltti -
herkes cesaret ve askeri cesaretle doluydu. Onuncu lejyon, askeri tribünleri
aracılığıyla Sezar'a onu seçkin kıldığı için teşekkürlerini iletti.
Sonra lejyonların geri kalanı kendilerini haklı çıkarmaya
ve asla kararsızlık veya korku göstermediklerinden emin olmaya çalıştı.
Düşmanlıklara başlamadan önce Ariovistus bir toplantı teklif
etti. Sezar kabul etti. Ancak bu görüşme hiçbir şeye yol açmadı, çünkü Sezar,
Ariovistus'un Galya'nın kuzey kısmını Almanlara bırakma teklifine rıza
göstermedi. Ayrıca bu görüşme sırasında Alman atlıları haince Romalılara
saldırdı ve müzakereler sonsuza kadar durduruldu. Ariovistus , yeni ayın
başlangıcından önce savaşların yapılmaması gerektiği tahmin edildiğinden, kesin
bir mücadeleye girmedi . Ancak Sezar, baskınlarıyla Almanları o kadar kızdırdı
ki, kampı öfkeyle terk edip savaşa girdiler. Ariovistus tam bir yenilgiye
uğradı ve Ren nehrini bir kanoyla geçerek zar zor kendini kurtarmayı başardı;
kısa bir süre sonra yaralarından öldü.
Yani Sezar bir arada
yaz iki önemli gezi yaptı. Sonra ordusunu Sequan'larla
birlikte kışlık bölgelere yerleştirdi. Ordunun liderliği, elçi Labienus'a
emanet edildi; Sezar, tartışmalı davaları analiz etmek ve çözmek için Alplerin
bu tarafındaki Galya'ya gitti. Burada Labienus'tan Belgae'nin Romalılara karşı
gizli bir ittifak kurduğu haberini aldı, çünkü Romalılar Galya'nın geri
kalanını fethettikten sonra sıranın kendilerine geleceğinden korkuyorlardı. Bu
nedenle 57 yılının başında Sezar, Belgalara karşı bir sefer düzenledi ve
kabilelerini boyun eğdirdi. Yalnızca Nerviler Romalılara cesurca direndiler.
Roma ordusu Sabis nehrinde kendisini büyük bir tehlikenin içinde buldu.
Nerviler burada büyük bir ustalıkla örmeyi bildikleri dikenlerle pusuya
düştüler ve savaş düzeninde sıraya girmeye vakti olmayan lejyonlara öfkeyle
saldırdılar. Lejyonlar ancak Sezar'ın çalışkanlığı, örnek disiplini ve
askerlerin becerikliliği sayesinde yenilgiden kaçmayı başardılar.
56'da Sezar'ın elçisi, bir triumvirin oğlu olan Publius Krase, Galya'nın batı bölgelerini
fethetti. Sezar, denizcilik işlerinde cesur ve deneyimli Venediklileri
fethetti; Garumna Nehri ile Pireneler arasında yaşayan ve sahaya 50.000 kadar asker yerleştirme
fırsatı bulan savaşçı Akitanyalılar da bastırıldı - bu aynı zamanda yetenekli
ve başarılı Kras tarafından da yapıldı. Böylece yıl sonuna kadar Galya'nın
fethi tamamlanmış sayılabilirdi.
Bununla birlikte, Cermen kabileleri Ren kıyılarını işgal ettikleri ve
ilk uygun koşullarda Galya'yı işgal etmeye hazır oldukları sürece , bu ülkenin
fethi istikrarsızdı. Bu nedenle Sezar, Germen kabilelerinin Galya'ya ilk girme
girişimini enerjik bir şekilde bastırdı. Galyalıların Roma boyunduruğunu
atmasına yardım etmek için 430.000 kişiyle aşağı Ren'i geçtiler . Sezar lejyonlarıyla oraya koştu.
Almanlar müzakerelere girdi, ancak bu müzakereler sırasında Alman süvarileri
Roma'ya saldırdı. Sezar bunu ihanet olarak gördü. Ertesi gün, Alman klanlarının
yaşlıları, olanları haklı çıkarmak için kampta ona geldiğinde
Vercingetorix
saldırı, Sezar tutuklanmalarını emretti. Sonra
şüphelenmeyen düşmana saldırdı ve onu tam bir yenilgiye uğrattı. Binlerce Alman
kaçtı ve ölümlerini Ren nehrinin dalgalarında buldu. Sezar, kazıklı bir köprü
inşa edilmesini emretti ve Ren'in diğer tarafına geçti. Bu geçişi orada uzun
bir savaş yürütmek amacıyla değil, Almanları Roma silahlarından korkarak geçmek
ve onları yeni istilalardan uzak tutmak için yaptı. Ren Nehri'nin sağ kıyısında
18 gün kaldıktan sonra bu
nehri geçerek geri döndü; Muhtemelen bunun nedeni, Sezar'ın Germen kabilesi
Suebi'nin topyekun ayaklanması hakkında aldığı haberdi.
Daha da tehlikeli ve cüretkar olan, Sezar'ın Galya'daki
kabile arkadaşlarını destekleyen ve kaçaklara sığınan Britanyalıları
cezalandırmak için 55 yılında İngiltere'ye
karşı başlattığı kampanyaydı. Ancak bu kampanya tamamen
başarılı olmadı. Kıyı açıklarındaki sığ su nedeniyle Romalıların derine oturan
gemileri yaklaşamıyordu. Askerler kendilerini tam zırhla denize atmak ve bir ok
yağmuru altında kıyıya yüzmek zorunda kaldı. Onlara doğru koşan düşman atlıları
korkunç bir katliam gerçekleştirdi. Yine de Romalılar kıyıya ulaşmayı
başardılar ve Sezar, Britanyalıların liderleriyle müzakerelere girdi.
İngilizlerin rehine verme ve Galya'ya dönme sözüyle yetindi.
Sezar'ın 54 yılında önceki bir
başarısızlığı telafi etmek için İngiltere'ye karşı
giriştiği ikinci seferin de önemli bir sonucu olmadı. Yerliler, 800 gemiyle adaya gelen , 5 lejyon ve 2000 atlıdan oluşan devasa bir
ordu önünde geri çekildi . İngilizlerin cesur lideri Kasivellavn ordunun başına
geçti ve savunma emri verdi. Açık alanda Romalıların kendisine karşı avantajlı
olacağını anlayınca gerilla savaşı yapmaya başladı ve Romalılara büyük zararlar
verdi. Ancak Sezar, düşman ordusunda anlaşmazlık yaratmayı başardı: bazı
bölgeleri ortak davadan uzaklaşmaya ikna etti ve Sezar ile özel bir anlaşmaya
girdiler. Kasivellavn'ın gücü önemli ölçüde zayıfladı ve başkentinin fethinden
sonra barışı kabul etmek zorunda kaldı. Ondan rehine verme ve haraç ödeme
yükümlülüğü alan Sezar, aceleyle Galya'ya döndü.
Bu sırada Galya'da büyük karışıklıklar oldu. İngiliz
seferinin parlak olmaktan uzak ilerlediğine dair haberler alındığında daha da
yoğunlaştılar. Özgürlüğün geri dönüşü için umut yeniden canlandı. Ayaklanmanın
başında Kelt Arvern kabilesi Vercingetorig'in lideri vardı. Lusitania'daki
Sertorius gibi, halk savaşını olağanüstü bir enerji, kurnazlık ve kararlılıkla
yürüttü; ani sürpriz saldırılarıyla Romalılara büyük zarar verdi. Ancak sonunda
isyancılar Alesia kalesinde kuşatıldı ve uzun bir aç kuşatmanın ardından
öldürüldü. Vercingetorix yakalandı ve Sezar'ın zaferi için Roma'ya götürüldü.
Daha sonra hapishanede boğuldu. Vercingetoring'in savaşan yoldaşları,
Uxellodune dağ kalesine sığındı, ancak bu kale de alındı. Korkunç bir örnek
oluşturmak için Sezar, cesur savunucuların sağ elinin kesilmesini emretti.
Bundan sonra Sezar, mağlupları kaderleriyle uzlaştırmak için acımasız sertlik
yerine uysallık ve küçümseme göstermeye başladı. Birçok Kelte Roma vatandaşlığı
verildi; Sezar'ın birçok askeri Galya'da toprak aldı. Kısa süre sonra Latin
dili burada genel kullanıma girdi, Roma gümüş ve altın sikkeleri serbestçe
dolaşıma girdi; Eski kanunların yerini Roma hukuku aldı. Böylece Galya,
Roma'nın yeni bir kolonisi oldu.
45.
CLODIUS.
46.
CICERO'NUN DÖNÜŞÜ.
47.
TRIUMVIRS KONGRESİ
LUKCA'DA.
( MÖ 58-55).
Avrupa'nın kuzeybatısındaki Roma egemenliğini
genişletmesiyle aynı zamanda , başkentteki durum giderek daha endişe verici
hale geliyordu. İç karışıklık her geçen gün arttı. Küstah halk tribünü
Clodius, forumda ve sokaklarda otokratik bir şekilde elden çıkarıldı.
Clodius'un aylık bedava ekmek dağıtımını belirleyen ekmek yasası * tarafından
cezbedilen kalabalık, onun emirlerine itaat etti. Zanaatkarlardan, azat
edilmişlerden ve kölelerden toplanan silahlı çeteler Clodius'u takip etti ve
ilk işaretinde ona karşı çıkmaya cesaret eden herkese karşı tehdit ve şiddetle
harekete geçmeye hazırdı. Senato, bu demagogun küstah maskaralıklarına karşı çıkmaya
cesaret edemedi ve Clodius, şartıyla acımasız soygunlara ve soygunlara
düşkündü.
yandaşlarına devlet görevleri verdi, gözdelerine
ayrıcalıklar verdi veya onları yüksek bir fiyata başkalarına sattı ve bu
şekilde silahlı çetelerini desteklemek için para kazandı. Pompey'i küçümsemeye
başladı ve Pompey'in bazı emirlerini iptal etme girişiminde bulundu. Esir
Tigranes'i yakaladı ve evinde tuttu, Pompey'in toplumda hâlâ etkisinin olup
olmadığını denemek için Pompey'in arkadaşlarına dava açtı. Pompey'in bir arkadaşı
olan konsül Gabinius bile Clodius'un çetesi tarafından saldırıya uğradı.
Clodius'un kölelerinden biri, bir insan kalabalığı içinde Pompey'e ulaşmaya
çalışırken, çekilmiş bir kılıçla yakalandı . Clodius'un küstah
maskaralıklarından korkan Pompeii, bu bahaneden yararlanarak Clodius görevde
kalırken forumdan uzak durdu.
, can düşmanı Cicero'nun dönüşünü engellemek için her türlü
çabayı gösterdi . Clodius bir tribün olarak kaldığı sürece kolayca başarılı
oldu. Ancak 57 yılının sonunda bu konumunu kaybettiğinde ve ayrıca popüler
tribünler Sextius ve Milo ile tartıştığında, sürgündeki Cicero'yu iade etme
önerisi başarıya güvenebilirdi. Milo, Clodia'yı daha hassas bir şekilde
kızdırmak için böyle bir teklifte bulundu. Önlem olarak Milo, silahlı adamlardan
oluşan bir çeteyi de işe aldı. 56 Eylül'de, Cicero sürgününün kaldırılmasına
ilişkin bir kararname çıkarmayı başardılar. 16 aylık bir aradan sonra Cicero,
Roma'ya döndü. Yol boyunca tüm taşra kasabalarında parlak bir karşılama aldı.
Cicero'nun kendisi kibirsiz değil: “İtalya'nın tamamı beni kollarında taşıdı.
Başkente girdiğimde insanlar tapınakların basamaklarına yerleştiler, forumu
doldurdular ve cumhuriyetin yeniden canlanması için tanrılara teşekkür ettiğim
Capitol'e alkışlar ve sevinç çığlıklarıyla bana eşlik ettiler. Görünüşe göre
duvarlar, evler ve tapınaklar benimle mutluydu.”
Nispeten sessiz zamanlar geldi. Dizginsiz Clodius siyasi
rolünü oynadı; senato, Milo'nun yardımıyla haklarını geri aldı ve eski nüfuzunu
elde etmeye çalıştı. Pompey, kendisini son zamanlardaki sefil rolünden
kurtarmaya çalıştı. Roma'da yüksek maliyet ve ekmek kıtlığı geldi. Pompei,
arkadaşları aracılığıyla Senato'ya, prokonsül unvanıyla eşzamanlı olarak, Roma
devletinin tüm limanlarında ve tüm pazarlarında ekmek dağıtımı ve tüm ticaret
üzerinde denetim yetkisi verilmesi ve olağanüstü yetkiler verilmesi önerisini
sundu. Bunun için beş yıl süreyle kendi yardımcılarını seçme hakkı olan 15 elçi. Bu öneri geçti ve
Sezar'ın şahsında tehlikeli bir rakibin büyüdüğü Pompey'in solmaya başlayan
muzaffer defnelerini bir şekilde tazeledi.
Sezar, başkentteki tüm olayları her zaman ihtiyatlı bir
şekilde takip etti. Senato'nun ve onunla birlikte aristokrat partinin yeniden
güçlenmeye başladığı gözünden kaçmadı . Konsül Domitius Ahenobarbus gibi
hoşnutsuzlukla belirtti. "Julian yasalarını" ve üçlü hükümdarlıktaki
müttefiki olan Pompey'in öneminin nasıl azalmaya başladığını belli etmeyi
amaçladı. Domitius, Sezar'ın prokonsüler yetkisinin genişletilmesine karşı her
türlü yöntemle savaşacağını açıkça ilan ettiğinde, kararlı eylem zamanının geldiğine
karar verdi. Diğer iki triumviri kuzey Etrurya'da bir şehir olan Lucca'ya davet
etti. Pompey ve Crassus'a ek olarak, aralarında Clodius'un da bulunduğu başka
önemli kişiler de burada ortaya çıktı. Lucca'daki toplantılarda Sezar, sanki
zaten devletin efendisiymiş gibi davrandı. Sezar, eylemleri Senato tarafından
onaylansın ya da onaylanmasın, harekete geçmeye hazırdı. Lucca'da, triumvirler
şu anlaşmayı yaptılar: Pompeii ve Krase 55 yıllığına bir konsolosluk arayacak ve ardından yönetimleri
için zengin eyaletler alacaklardı: Pompeii - İspanya ve Kras - Suriye, her
ikisi de İtalya'da asker toplama hakkına sahip ihtiyaçları vardı. Sezar'a
gelince, Galya'daki valiliğini beş yıl daha elinde tuttu, orduyu on lejyona
çıkardı ve askerlere devlet hazinesinden maaş ödedi. Clodius'a gelecekte aşırı
şiddet eylemlerinden kaçınması ve Pompey'e saldırmayı bırakması tavsiye edildi.
Sezar'ın Senato'nun ruh eksikliği ve omurgasızlığı
hakkındaki varsayımları tamamen haklıydı. Senatörler, triumvirlerin gücü kötüye
kullanmasından yüksek sesle şikayet etseler de, sözlerin ötesine geçmediler.
Her iki triumvir de en ufak bir zorluk yaşamadan halk meclisinde 55. yıl için
konsül seçildi ve Sezar'ın tüm gereksinimlerine saygı duyuldu. Uzlaşmazlardan
sadece Cato ve diğerleri protestolarını dile getirdiler; ancak seçimler
sırasındaki direnişleri, triumvirlerin askerleri tarafından ezildi.
49.
SURİYE'DE
( MÖ 55)
Krasus, konsolosluk yılının bitiminden
önce , Pompey altında oynadığı ikincil rol yerine, bir komutan ününü kazanmak
ve böylece halkın gözüne girmek için Suriye eyaletine gitti. Ek olarak, Crassus
oraya sadece zafer susuzluğuyla değil, aynı zamanda dizginsiz açgözlülüğüyle de
sürükleniyordu. Suriye'ye gelen Krase, Roma koruması altındaki Ermeni
krallığını işgal eden Partlara karşı savaşı tüm hızıyla buldu. Krasé muzaffer
defne umuyordu. Fırat'ı yedi lejyon, dört bin süvari ve eşit sayıda hafif
piyade ile geçti. Oğlu Publius Krase, Sezar tarafından Galya'dan bin Kelt
atlısının başında babasına yardım etmesi için gönderildi. Dicle'de bulunan Part
başkenti Ctesiphon'a hangi yoldan gidileceği sorusunu tartışmaya başladılar.
Daha ihtiyatlı olanlara güneydoğuya gitmeleri tavsiye edildi, çünkü burada
birlikler yoğun nüfuslu bölgelerden geçecekti. Ancak açgözlülükten gözleri kör
olan Krase başka bir tavsiyeye uydu: Arap kabilesinin reisi Abgar, ona
Partların çoktan doğu bölgelerine doğru yola çıktıklarını ve Mezopotamya
çölünde hızlı bir yürüyüşün onları yakalayıp büyük ganimetler elde
edebileceğini bildirdi. Roma ordusu uçsuz bucaksız kumlu çölde zorlukla
ilerledi; yolda en ufak bir gölgeyi bile verecek ağaç veya çalı yoktu, su
kaynağı yoktu. Abgar, düşmana gizli bir saldırı başlatmak istediği bahanesiyle
aniden geri çekildi. Ama bunun yerine Parth komutanının kampına gitti ve onlara
Romalıların nerede olduğunu bildirdi. Kısa süre sonra Krase, Part süvarilerini
önünde gördü. Düşmana aşırı bir küçümsemeyle davranan ve yorgun askerlerinin
dinlenmesine izin vermeyen Krass, hemen bir taarruz emri verdi. Ancak uzun
mızraklar ve ciritlerle donanmış hızlı hareket eden Part süvarileri, hafif
giyimli, yalnızca kısa kılıçlar ve mızraklarla donanmış lejyonerler üzerinde
yıkıcı bir etkiye sahipti. Seçilmiş bir müfrezenin başındaki Publius Krase,
cesaret mucizeleri göstermesine rağmen, onu her yönden çevreleyen sayısız
düşmanı yenemedi. Çaresizlik içinde, genç kahraman kalkan taşıyıcısına kendini
bıçaklamasını emretti. Yaşlı Crassus komutasındaki ana ordu da umutsuz bir savaşta
öldü. Ordunun kalıntıları, küçük bir Roma garnizonunun bulunduğu Carr şehrine
çekildi. Bu garnizon, Krase dahil hayatta kalanları kapsıyordu. Ancak Carrhae,
Partların saldırılarına dayanamayacağı için burada uzun süre kalmak imkansızdı.
Bu nedenle Romalılar Ermenistan'a doğru çekildiler. Sinnaki dağ kalesine
ulaşmak ve oraya sığınmak için bir günlük yürüyüş yapmak zorunda kaldılar.
Burada Partlı komutan, Fırat'ın doğusundaki ülkelerden vazgeçmeleri halinde Çar
Orod adına Romalılara "serbest geçiş" sağlamak için Crassus ile
kişisel bir görüşme talep etti. Krase, mirasçı Octavius \u200b\u200bve diğer
liderler eşliğinde belirtilen yerde göründü. Alışılmadık bir nezaketle
karşılandılar ve güzel giyimli bir at hediyesi olarak Crassus'a getirildiler.
Hiçbir şeyden şüphelenmeyen Krass, ona bindi. O sırada damat kırbaçla ata vurdu
ve ileri gitmesine izin verdi. Vatana ihanetten şüphelenen Octavius, Partlardan
birinden bir kılıç aldı ve onunla damada vurdu. Partlar, Romalılara saldırdılar
ve Crassus ile birlikte hepsini öldürdüler. Crassus'un kopan başı, Orodes'e bir
ganimet olarak gönderildi.
Orod tam o sırada oğlunun Ermeni kralının kız kardeşiyle
olan düğününü kutluyordu. Yunan oyuncular konuklara Euripides'in Bacchae'sini
seslendirdi. Bu trajedide mitolojik kahraman Pantheus'un kanlı kafasını
göstermesi gereken oyuncu, Crassus'un başından yararlanarak seyircilerin
coşkulu haykırışları arasında şu mısraları okudu:
Ormanlık dağlardan eve yeni düşmüş bir
baş, kıvırcık saçlarla kaplı, Pahalı bir av getiriyoruz.
Doymak bilmez Romalıların Partlara karşı böylesine ihtişamlı ve düşünce
hafifliğiyle başlayan seferi böyle üzücü bir şekilde sona erdi. Partların
zaferlerinden yararlanmak için zamanlarının olmamasının nedenleri, kısmen
devletlerindeki iç huzursuzluk, kısmen de Sezar'ın müstakbel suikastçılarından
biri olan cesur quaestor Gaius Cassius'un onlara, özellikle Antakya'da
gösterdiği cesur direnişti.
51.
İÇ SAVAŞ
( MÖ 47)
52 yılı için konsolosluk seçimleri başladı . Adaylar, triumvirler tarafından desteklenen Metellus Scipio
ve Plautus Gipseus idi. Karşı taraf, Clodius gibi yanında paralı bir çete
bulunan Milo'nun adaylığını destekledi. Milo'nun seçimini ne pahasına olursa
olsun önlemek için Pompeii, eski rakibi Clodius'u Milo'nun karşısına koydu.
Clodius, silahlı haydutlarıyla birlikte sokaklarda yürüdü ve forumu işgal etti;
Her iki tarafın çeteleri arasında kanlı bir boğuşma yaşandı. Anarşi doruk
noktasına ulaştı. Yeni konsolosların seçimi için komisyonların oluşturulması
söz konusu bile değildi. Tabii ki, Pompey'in lejyonlarını çağırması yeterliydi
ve düzen yeniden sağlanacaktı. Ancak Pompey, iç huzursuzluğun can ve mala
yönelik tehlikenin daha da artacağı ölçüde artmasıyla, başkenti kamu
felaketinden kurtarmasının isteneceğini bekliyordu. Ardından gelen olaylar,
Pompey'in beklentilerini tamamen haklı çıkardı. Milo'nun çetesi, Clodius'u ve
adamlarının çoğunu Appian Yolu'nda öldürdü. Clodius'un yandaşları şehre dönerek
liderlerinin kanlı cesedini meydanda teşhir ettiler ve bu, halkı şiddetli bir
çılgınlığa sürükledi. Kalabalık beş gün boyunca ulusal meclis binasını ve
Milon'un evini kuşattı. Ancak Milo'nun destekçileri takviye kuvvetlerle şehre
geldi ve o kadar küstah davrandı ki, açıkça konsüllük adayı olarak öne çıktı.
Forumdayken ve popüler tribün Mark Cellius onu savunmak için bir konuşma
başlatmak istediğinde, diğer tribünler silahlı adamlarıyla Milo'ya saldırdı ve
Milo, köle kılığına girerek meydanı terk edip kaçmak zorunda kaldı.
Dizginsiz çeteler cinayet ve soyguna bulaştı. Senato, vahşi
haydut çetelerinin kurbanı olacağından korkmak zorunda kaldı ve Pompey'de tek
kurtarıcısını gördü. Pompey , "meslektaşı olmayan konsül ", yani 52 yıl boyunca tek konsül ilan
edildi . Sulla tarafından rezil edilen diktatör unvanını takmamak için
kendisine bu unvan verilmiştir. Pompei, lejyonlarının yardımıyla şehri hızla
kavgacılardan temizledi, demokrasi liderlerini öldürdü veya kovdu ve barış ve
düzeni yeniden sağladı . Cicero'nun parlak savunmasına rağmen Milo da sürgüne gitmek zorunda
kaldı.
bir dizi yasa ile Pompeii, şehri gelecekte yukarıda açıklanan vahşi
manzaralardan kurtarmaya çalıştı. Aynı zamanda Senato partisine yakınlaştı,
Cato ile barıştı ve katı bir aristokrat olan Claudius Marcellus'un 51 yıllığına konsül seçilmesini
isteyerek kabul etti. Böylece Pompei, kamusal alana girdiği siyasi yönüne geri
döndü: aristokrasinin tarafına geçti. O andan itibaren Pompeii senato
partisinin başı olarak görülmeye başlandı.
, Pompey'in siyasi pozisyonundaki değişiklikle büyük ölçüde sarsıldı . Kısa
süre sonra karşılıklı yabancılaşmalarına bir yenisi daha eklendi: Sezar'ın4
güzel ve asil kızı Pompey'in karısı Julia öldü ve onun ölümü, onları
birbirlerine taviz vermeye zorlayan aile bağlarını kopardı. Ancak triumvirlerin
karşılıklı ilişkilerindeki son soğuma, diktatörlük gücünün Pompey'e
devredilmesiyle sağlandı. Pompey'in ruhunda, Sezar'la çoktan yollarını
ayırmıştı, ancak şimdilik yabancılaşmasını gizledi. Pompey, yalnızca 50'lerde Cato , Marcellus ve Senato'nun
diğer etkili üyelerinin desteğini alarak niyetini açıkladı . Konsül Marcellus,
Pompey ile anlaşarak, senatonun Sezar'ın eyaletini teslim etmesi ve orduyu
dağıtması için bir kararname çıkarmasını önermek üzereydi.
Ancak Sezar, kendisine yöneltilen entrikaları ortadan
kaldırmak için önceden önlemler aldı. Yeni setlerle ordudaki kayıpları telafi
etti ve askerleri kendisine daha sıkı bağlamak için askerlerin maaşlarını
artırdı. Aynı zamanda Roma'ya büyük miktarda Galya altını gönderdi ve böylece
önemli sayıda etkili insanı kendi tarafına çekti. Bunların arasında
konsüllerden biri olan Aemilius Paulus ve son derece zeki, ancak ahlaksız ve
omurgasız tribün Gaius Curio da vardı. Curio, Pompey'in gayretli bir
destekçisiydi, ancak Sezar, Curio'nun borçlarını ödediğinde, Curio, Sezar'ın
ateşli bir takipçisi oldu. Curio, Sezar'ın çıkarlarını Senato'da o kadar ustaca
savundu ki, o zamana kadar bekleme pozisyonundan çıkmasına gerek yoktu.
1 Mart 50'deki senato toplantısında
yukarıdaki teklifi yaptığında , Sezar'ın talimatı üzerine Curio buna tam
rızasını ifade etti, ancak Pompeii'nin de İspanya'daki valiliğinden feragat
etmesi ve istifa etmesi şartıyla kendisi olağanüstü diktatörlük yetkilerinden.
Bu tarafsız öneri senato tarafından büyük bir sempati ile karşılandı, ancak
Pompey zor durumda kaldı. Kaçamak bir şekilde, Sezar ordusunu dağıtırsa istifa
etmeye hazır olduğunu söyledi. Ancak, yetkilerin eşzamanlı istifası hakkında
tek kelime etmedi.
Birkaç ay geçti ve senato hala herhangi
bir karara varamadı. Sonunda Kourion
yetkilerinden istifa edip etmeyeceğine karar verilmesi
konusunda ısrar etti . Oylamada 370 oy lehte, 22 oy
ise bu önergeye karşı çıktı. Ardından beklentilerine aldanan Marcellus, toplantıyı
kızgın sözlerle kapattı: "O halde Sezar'ı efendin yapabilirsin." Halk
onu bir cumhuriyet savaşçısı olarak karşıladı ve muzaffer bir şekilde evine
kadar eşlik etti.
Ancak Cato'nun partisi, meseleleri Sezar'la resmi bir ara vermek için
her türlü çabayı gösterdi. Öncelikle oylama sonucunun Senato kararına
dönüşmesine engel oldu. Ardından Senato'yu Sezar'a derhal savaş açmaya ikna
etmek için Sezar'ın hayali silahları ve Roma'ya yaptığı konuşma hakkında en
abartılı söylentileri yaydı. Ancak çoğunluk böylesine pervasız bir karara rıza göstermediği
için bu partinin liderleri Marcellus ve Cato otokratik davranmaya başladı.
Pompey'e koştular ve ondan cumhuriyeti savunmak için kılıcını çekmesini
istediler. Şimdi Pompei o zamana kadar taktığı maskeyi attı ve kendisine
yapılan teklife uydu. İtalya'daki birlikler hemen çağrıldı. Curio bu emri ne
kadar enerjik bir şekilde protesto etse de, sesi tarafların vahşi öfkesinin
gürültüsü arasında kayboldu.
uzlaşma elini uzatmaya çalıştı . Curio'yu senatoya bir
mektupla gönderdi. Bu mektup Senato'nun 1 Ocak 49'daki ilk
oturumunda okundu . Sezar'ın, 48 Galya'da konsolos seçimine kadar kalması halinde,
Alplerin diğer tarafındaki Galya'yı temizlemeye ve on lejyonundan sekizini
dağıtmaya hazır olduğu gerçeğinden oluşan anlaşmanın şartlarını içeriyordu . Alplerin
ve İlirya'nın bu yakasında iki lejyonla , hatta İlirya'da tek lejyonla.
Mektubun tonu o kadar sakindi, talepler o kadar ılımlıydı ki, senatörler
üzerinde doğru bir izlenim bıraktılar. Senato zaten bir anlaşmaya meylediyordu.
Ancak bu gidişat, Pompey'in partisinin arzularını zerre kadar tatmin etmedi.
Konsolos Lentul, daha fazla erteleme yapılamayacağını, cesur bir karar
verilmesi gerektiğini, aksi takdirde kendisinin ve arkadaşlarının kendi
başlarına hareket edeceklerini haykırdı. Pompei, Metellus aracılığıyla
cumhuriyetin silahlı savunucusu olmayı kabul ettiğini duyurdu. Aceleci ve
pervasız bir karara karşı uyarıda bulunan yalnızca birkaç ses vardı, ancak
bunlar savaş ekibinin çığlıkları tarafından bastırıldı. Karar verildi: “Sezar,
belirlenen zamana kadar ordusunu terhis etmek ve valiliğinden vazgeçmek
zorunda; aksi takdirde vatan haini ilan edilecektir.” Bu karara itiraz eden
tribünler Mark Antony ve Quintus Cassius, Pompey'in askerleri tarafından ölümle
tehdit edildi ve Curio ile birlikte geceleri köle kılığına girerek Sezar'a
kaçtı.
Bu sırada Sezar, yalnızca bir lejyonla Transalpine
Galya'dan Cisalpine'ye geçerek Ravenna'ya ulaştı. Burada askerlerini genel bir
toplantıya çağırdı. Sezar ateşli bir konuşmada onlara senatonun kendisine ne
kadar aşağılayıcı davrandığına, senatonun Pompey'i yücelttiğine dikkat çekti;
Pompeii'nin Roma'da hiçbir şey yapmadan oturduğunu ve Sezar'ın hayatını
tehlikeye atarak Roma kartallarını bir zaferden diğerine götürdüğünü.
Konuşmanın sonunda Sezar, kaderini askerlerinin ellerine tam bir güvenle teslim
ettiğini söyledi. Buna yanıt olarak, komutanlardan ve askerlerden, nereye
giderse gitsin onu takip etmeye hazır olduklarına dair evrensel bir
oybirliğiyle haykırış geldi. onlara yol göstermedi. Sezar eyaleti ile İtalya arasındaki
sınır olan küçük Rubicon nehrine ulaşan Sezar, birliklere geçişe başlama emri
vermeye cesaret edemeden uzun süre kıyıda durdu. Sınırı bir orduyla geçmek,
savaşın başlaması anlamına gelirdi. Son olarak şu sözlerle: "Zar
atıldı!" Sezar, Rubicon'u bir orduyla geçti.
( MÖ 49-45).
Sezar'ın yaklaştığı haberi Roma'da panik ve kafa
karışıklığı yarattı. Burada silahlanma henüz başlamadı. Pompey, daha önce
böbürlendiği gibi, "yalnızca ayağının damgasıyla lejyonları yeryüzünden
silip süpürecek" diye yakıcı bir şekilde teşvik edildi. Bu arada Sezar
denenmiş ve sadık askerleriyle yaklaşıyordu. Pompey'in tarafına geçen Labienus
dışındaki generalleri, onun sancaklarını coşkuyla takip ettiler. Birçok şehir
kapılarını Sezar'a açtı . Sezar'ın ordusu sürekli büyüyordu ve yaklaşık 40.000 kişiden oluşuyordu ve
Sezar'ın yerine Galya prokonsülü olarak atanan Ahenobarbus'un konuşlandığı
Corfinius'un huzuruna çıktı. Ahenobarbus, Pompey'in yardımına güvenemeyeceği
için kaçmaya ve Corfinius garnizonunu kaderin insafına bırakmaya karar verdi.
Ancak, belki de vatana ihanet söylentisinin ulaştığı askerler arasında bir
isyan çıktı. Prokonsülü ve yandaşlarını tutukladılar, şehri Sezar'a teslim
ettiler ve tutsakları ona teslim ettiler. Sezar mahkumlara cömertçe davrandı ve
bu, onu "her şeyi ateşe ve kılıca veren, zenginleri öldüren, kaçakları
zorla geri getiren, borç defterlerini yok eden, kötüleri fahri pozisyonlara
atayan" Catalina'nın suç ortağı olarak temsil eden Cicero'nun
güvencelerini ortadan kaldırdı. bir Pers'ten bile beklenemeyecek olan kraliyet
gücüne el koymaya hazır.
Senato, başkentin savunmasını Pompey'e emanet etti. Pompey'in
birlikleri İspanya ve Afrika'daydı ve onları İtalya'ya nakletmek için zaman
yoktu. Roma, şehri savunmanın mümkün olmayacağını anlayınca genel bir kaçış
başladı. Aceleyle devlet hazinesini bile unuttular. Toplanma yeri, Yunanistan'a
nakledildikleri yer olan Brundisium'du. Sezar, limandan çıkışı bir baraj ve
toprakla kaplı büyük sallarla kapatarak geçişi engellemeye çalıştı, ancak
Pompey yine de taraftarlarını Dyrrachium'a nakletmeyi başardı.
Sezar, önce tüm İtalya'ya boyun eğdirmekle meşguldü .
Alçakgönüllülüğü, sakinlerinin kalbini kendisine çekti ve birçok şehrin
kapılarını açtı. 60 gün içinde Sezar tüm İtalya'nın efendisi oldu. Karşı çıkmadan Roma'ya
girdi. Burada Sezar, devlet hazinesini ele geçirdi. Dokunulmazlığına güvenen
tribün Lucius Metellus, hazine kapılarının önünde bir sandalyeye oturmasına
rağmen, Sezar askerlere onu zarar vermeden çekmelerini emretti ve ardından
kapıların kırılmasını emretti. Emrine önemli fonlar alan Sezar, düşmanlık başlatma
fırsatı buldu.
Ancak Sezar, Pompey'i Dyrrhachium'a kadar takip etmeden önce, bu amaçla
gemilere ihtiyaç duyuldu, Sezar arka tarafını korumaya karar verdi. Roma'da ve
İtalya'da sükuneti ve düzeni sağlamak için derhal önlemler aldı ve başkentin
idaresini Aemilius Lepidus'a ve İtalya'daki tüm birliklerin ana komutanlığını
Mark Antony'ye emanet etti. Daha sonra Pompey'in yedi lejyonunun konuşlandığı
İspanya'ya gitti. "Önce komutansız orduya saldırmayı düşünüyorum,"
dedi Sezar, "sonra askersiz komutana döneceğim." Sezar, Pompeius'un
Yunanistan'da toplanan destekçilerinden korkmuyordu, ancak İspanya'da Galya'ya
nüfuz edebilen, orada yeni boyun eğdirilen kabileleri isyana teşvik edebilecek
ve binlerce utanç yaratabilecek denenmiş ve savaşta sertleştirilmiş lejyonlarından
korkuyordu. Altı lejyon ve süvari ile Sezar, Domitius Ahenobarbus'un yerleştiği
Massilia (Marsilya) kuşatması için üç lejyon bırakarak Pireneler'in
geçitlerinden geçti.
İlerda yönetiminde Sezar, düşman birlikleriyle karşılaştı. Çok sayıda
süvarinin yardımıyla düşmanı sürekli rahatsız etti ve yiyecek ikmalini kesti.
Pompey'in generalleri tehlikeli pozisyonu terk etmeye ve geri çekilmeye karar
verdi. Ancak Sezar'ın süvarileri geri çekilmeyi hemen takip etti. Sezar, geri
çekilme yolu üzerindeki tepeleri işgal etmeyi başardığında, Pompey'in
birliklerinin konumu umutsuz hale geldi. Ancak Sezar, vatandaşların kanını
dökmek ve düşman birliklerini kendi tarafına çekmek için teslimiyetle
sonuçlanan müzakerelere girdi. Askeri liderler ve askerler için hayat, özgürlük
ve tüm mallar kurtarıldı ve hatta ganimetler iade edildi. Hiç kimse Sezar'ın
tarafına geçmeye zorlanmasa da, kazananın uysal ve cömert muamelesinden memnun
olan birçok kişi gönüllü olarak ona gitti.
başına Cassius Longinus'u bırakan Caesar, Massilia'yı kuşatmakla
meşgul olan lejyonlarına koştu. Kuşatılmışlar zaten barışı müzakere ediyorlardı
ve kısa süre sonra şehir teslim oldu. Sezar burada da cömertlik gösterdi:
Massilia sakinleri hayatlarını ve özgürlüklerini bağışladılar, silahlarını, gemilerini
ve hazinelerini vermek, iki lejyonu şehirlerine götürmek ve topraklarının bir
kısmını terk etmek zorunda kaldılar. Ahenobarbus'a gelince, Sezar'ın
intikamından korkarak önceden kaçtı ve Pompey'e gitti.
Bu arada, Sicilya'yı işgal eden Sezar'ın elçileri İtalya'ya yiyecek
sağladı. Curio, Numidia kralı Pompey'in destekçisi Yuba'yı yenmek için
Afrika'ya bile geçti. İlk başta Curio, Utica'da kanlı bir savaşı kazandı, ancak
daha sonra Numidyalılar onu, kralın sayısız süvarisinin eylemleri için uygun
olan geniş bir ovaya çekti. Orada Curio kuşatıldı ve ordusuyla birlikte 49 Eylül'de öldü .
Dyrrhachia'da bir orduyla yerleşti . Burada çok miktarda erzak
toplandı ve ayrıca Romalıların egemenliğindeki Asya devletlerinden sürekli
olarak erzak ve mali yardım getirildi. Ordu büyük ölçüde güçlendirildi. Pompei
kısa süre sonra Galatya, Kapadokya, Suriye ve Yunanistan'dan gelen
yardımcıların da katıldığı dokuz lejyon topladı. Ancak böyle bir ordunun genel
liderliği zordu ve hatta neredeyse imkansızdı, çünkü askerler kendi aralarında
köken, gelenek ve dil bakımından farklılık gösteriyordu. Buna , baş askeri
komutanın emirlerine uymayı gerekli görmeyen ikincil komutanların kibirleri de
eklendi . Sırf bunun sonucu olarak askeri disiplin büyük ölçüde sarsıldı ama
askeri liderlerin gösterişli yaşam tarzları ile askerlere gösterdikleri kötü
örnek tamamen ortadan kalktı. Mümkün olan her türlü lüksle döşenmiş çadırlarda
yaşıyorlar, yumuşak yastıklarda uyuyorlar ve günler ve geceler ölçüsüz
alemlerde geçiyorlardı. Bu nedenle askerlerin emeğe, açlığa ve susuzluğa,
sıcağa ve soğuğa, tehlikelere ve yaralara tek başlarına katlanmak zorunda
olduklarını söyleyerek homurdanmalarında şaşırtıcı bir şey yok. Pompey'in
kararları üzerinde en zararlı etki, Selanik'te toplanan ve partisine mensup
senatörler ve atlılar tarafından uygulandı. Konuşmaları hırs ve intikam
duygusuyla yürütülüyordu. Buradan devleti yönetme ve askeri işlere karışma
hakkını kendilerine mal ettiler. Yerel "senato oturumlarında" yapılan
konuşmalar intikam nefesi aldı. Kibirli bir körlük içinde, Sezar'ın tüm barış
önerileri reddedildi. Pompey'in birliklerinin Sezar'a karşı kazandığı zaferden
emin oldukları için, servetini ve onurunu zihinsel olarak kendi aralarında
paylaştılar.
Sonunda Sezar, Pompey'e karşı döndü . 15.000 piyade ve 600 süvari ile Dyrrhachia'ya
çıktı . Ancak birliklerin geri kalanını teslim etmek için geri gönderdiği 30 gemi, Pompey denizcileri
tarafından ele geçirildi ve yakıldı. Düşman filosunun başı Libon, tüm kıyı
boyunca gerçek bir devriye kurdu; ordunun geri kalanını nakletmenin bir yolu
yoktu. Sezar'ın Apsa Nehri'nin kıyısında tahkimat yapmaktan başka seçeneği
yoktu. İtalya'dan tamamen kopacağından ve ordunun yoksunluk, soğuk ve
hastalıktan ölebileceğinden korkuyordu. Ancak birkaç ay sonra, Sezar'ın durumu
neredeyse çaresiz hale geldiğinde, cesur Mark Antony üç lejyon ve 800 atlıyı kaçırmayı başardı.
Bunu yapmak için biraz kuzeye yöneldi ve Dyrrhachium'da bulunan ana düşman
kuvvetlerini atladı. O zamana kadar hüküm süren güney rüzgarı yerine, aniden
Pompey'in gemilerinin bir kısmını kayalara sürükleyen güçlü bir batı rüzgarının
esmesi de olumluydu . Antonius birlikleri Sezar'a götürdü, ancak bazı gemiler
Pompey'in oğlu Gnaeus tarafından ele geçirildi.
Şimdi birleşik birlikler Pompey'i kuşatmaya çalıştı . Bunu yapmak için
Pompey'in kampının etrafına devasa bir sur kurdular. Pompeii ise kendi adına
bir savunma duvarı inşa etti ve sık sık saldırılar düzenledi, ancak tüm
çabaları Sezar'ın sertleştirilmiş birliklerinin cesaretiyle kırıldı. Bu sırada
Galya süvarilerinin iki şefi Sezar'dan Pompey'e koştu ve tahkimat hattındaki
zayıf bir noktaya işaret etti. Pompey bu yerdeki tahkimatları aştı ve Sezar'ı
ağır bir yenilgiye uğrattı: 32 sancak kayboldu, bin asker istihkam hatlarına düştü. Mahkumlara en
insanlık dışı muamele yapıldı: Sezar'ın Galya'daki eski elçisi Labienus ,
onların öldürülmesini emretti .
Ancak Sezar cesaretini kaybetmedi . Çorak bölgeyi terk
ederek iç kesimlere çekilmeye karar verdi. Sezar, dağ yollarından Teselya'ya
gitti ve orada o kadar zengin erzak buldu ki, o kadar çok zorluğa katlanmış
askerleri iyileşebildi. Bunu kısa süre sonra Pompei izledi.
Her iki ordu da Farsal ovasında karşılaştı. Pompeii bir
tepede avantajlı bir konum seçti . Burada düşman tarafından bir saldırı
beklemeye başladı. Ancak etrafındaki yüzler, Pompey'in aşırı temkinliliğiyle
alay etti ve mümkün olduğu kadar uzun süre böylesine şanlı bir ordunun lideri
olma hırsı için hoş olduğu için savaşı kasıtlı olarak uzattığını söyledi.
Pompei, savaşa hazırlanma emrini verdi. Sezar'a haber verildiğinde
Pompey'in yeni bölümleri savaş sırasına göre sıralanırken ,
sevinçle haykırdı: "Tanrılar sayesinde! Nihayet açlıkla değil, insanlarla
mücadele edeceğimiz mutlu bir gün geldi.”
komutasındaki Pompey'in atlıları ileri atıldı. Sezar ,
seçilmiş savaşçılardan oluşan 6 kohort düşman süvarilerine karşı önceden ilerledi , sadece görünüş uğruna
onları küçük bir atlı müfrezesiyle kapladı. Her iki tarafa da saldırı sinyali
verildi. Pompey'in süvarileri ileri atıldı. Sezar'ın bir işareti üzerine
süvarileri hızla geri çekildi ve arkasında duran piyadeler düşmana koştu; Sezar'ın
verdiği emre göre askerler mızraklarını ve dartlarını esas olarak Sezar'ın
alaycı bir şekilde genç asil Romalılar olarak adlandırdığı "güzel genç
dansçıların" yüzlerine nişan aldılar. Atlıların saflarında öyle bir kafa
karışıklığı meydana geldi ki, aceleyle kaçmaya başladılar. Sezar'ın süvarileri
tarafından takip edildiler. Bu sırada Sezar'ın piyadeleri düşmanın sol kanadını
devirdi ve arka tarafını tehdit etmeye başladı. Pompey'in ordusu artık
mevzilerini koruyamadı. Pompeii'nin kendisi tamamen şaşırmıştı ve aceleyle
kampına geri döndü. Kendi haline bırakılan savaşçılar, izdihama dönüşen
düzensiz bir geri çekilme başlattı; Pompey'in 6000 askeri savaş alanına düştü, Sezar ise 30 cent rion kaybetti ve sadece 200 asker öldü. 30 binden fazla esir alındı. Sezar
onlara hayat verdi; Sezar'a karşı özel bir nefretle ayırt edilen sadece birkaç
senatör ve atlı idam edildi. Pompey'in ordusunun kalıntıları Metellus Scipio,
Aphranius ve Labienus tarafından toplanarak Epirus'a götürüldü ve oradan da
Dyrrhachia garnizonunun başı olan Cato'nun da kaçtığı Corcyra adasına
nakledildiler. Sezar'ın filosu oraya yaklaştığında, hepsi, Pompey'in kaçan
destekçilerinin akın etmeye başladığı kuzey Afrika'ya geçti.
Pompeii, yalnızca birkaç arkadaşıyla birlikte Tempe
Vadisi'nden kaçtı. Peneus'un ağzında bir gemiye bindi ve karısı ve en küçük
oğlu Sextus'un bulunduğu Midilli adasına geçti. Buradan ailesiyle birlikte
Kıbrıs adasına gitti, burada para kazandı ve 2000 kölelik bir müfrezeyi silahlandırdı. Biraz
tereddüt ettikten sonra Mısır'a gitmeye karar verdi. Orada, o sırada genç
Kleopatra ve küçük kardeşi Ptole-
Batlamyus Dionysos
Mayıs Dionysos. Pompei, bir zamanlar babalarına verdiği
yardım için minnettarlıkla ona misafirperverlik göstereceklerini umuyordu.
Pompey, Nil Deltası'nda bulunan Pelusium'a gitti ve misafirperverlik talebiyle
kraliyet konutuna bir elçilik gönderdi. Tam bu sırada güce aç Kleopatra, küçük
erkek kardeşinin gücüne meydan okudu ve Suriye'de birlikler toplayarak
Ptolemy'ye karşı savaştı. Mısır, bebek kralın yönetimindeki bir grup koruyucu
tarafından yönetiliyordu. Büyük Pompey'in krala gelmek istediğini duyunca,
böyle bir danışmanın kendi önemlerini ortadan kaldıracağından korktular. Bu
nedenle, Pompey'in geliş haberini çiftlerden sakladılar ve ne yapılması gerektiği
konusunda bir toplantı için toplandılar. Çoğu, genç kralın öğretmeni olan Yunan
hatip Theodotus'un görüşüne katıldı. Theodotus, fatih Sezar'ın Pompey'in
numarasına gücendiğini söyledi ;
Pompey'e söylemekten, mümkündü
Pompey'in İskenderiye
yakınlarındaki sütunu
aynı zamanda fatihin gözüne girmeden intikamını almak . Bu
nedenle, en iyi çıkış yolu Pompey'i alıp onu öldürmektir. Theodotus,
"Sonuçta ölüler ısırmaz," diye ekledi. Bu planı uygulamak, kraliyet
muhafızlarından biri olan Mısırlı Aşil'e emanet edildi. Yanında eski yüzbaşı
Pompey Septimius'u, birkaç kişiyi ve üç köleyi alarak, bir tekneyle Pompey'in
kıyıdan oldukça uzak bir mesafede demirlemiş olan savaş gemisine gitti.
Pompeii, kendisine yaklaşan sıradan bir balıkçı teknesini görmekten rahatsız oldu.
Aşil, sığ su nedeniyle daha büyük bir geminin gemiye yaklaşamaması nedeniyle bu
değersiz karşılama için özür diledi. Ağlayan karısıyla vedalaşan Pompeii kayığa
bindi. Taşınma sırasında pek konuşmadık. Pompey, Septimius'a sordu:
"Yanılmıyorsam, sende eski ortaklarımdan birini buluyorum?" Septimius
sadece sert bir şekilde başını sallayarak cevap verdi. Pompei daha sonra bir
parşömen çıkardı ve krala hitap etmeyi amaçladığı küçük bir konuşma taslağı
çizdi.
Sonunda tekne kıyıya indi . Pompei bundan kurtulmak üzereydi ama o
anda Septimius onu sırtından bıçakladı. Aşil bir darbe daha vurdu. Pompeii,
yanında bulunan azat edilmiş adamı Philip'in ayaklarının dibine sessizce düştü.
Oğluyla birlikte bu korkunç sahneyi uzaktan gören Pompey'in karısı çılgınca bir
çığlık attı. Ancak dümenci hemen demir aldı ve aceleci bir uçuşla onları benzer
bir kaderden kurtardı. Katiller cesedin kafasını kesti, yüzüğü ondan kopardı ve
cesedi kıyıya attı. Sadık Philip, efendisinin cesedini deniz suyuyla yıkadı,
cenaze kefeni yerine kendi pelerinine sardı, kıyıda bir geminin çürümüş
enkazını buldu ve bir cenaze ateşi yaktı. Philip, yanmış bedenin küllerini
Pompey'in karısına verme fırsatı bulana kadar yanında taşıdı.
Birkaç gün sonra Sezar Mısır'a geldi. Kraliyet bakanları onu en derin
alçakgönüllülükle karşıladılar ve ona bir yüzük üzerinde Pompey'in başı ve
mührünü takdim ettiler. Sezar ağladı ve kafasına bakmak bile istemedi ama
yüzüğü kabul etti. Sezar'ın emriyle Pompey'in katilleri idam edildi.
Uzun zamandır talihin gözdesi olan bir adamın başına böyle korkunç bir
son geldi. Her şey onun hizmetindeydi: asil görünüm, zenginlik, onur, sözler;
kaderin bu armağanlarını kendi erdemleriyle de yüceltti: ahlaksızlık ve
anlamsızlıkla dolu bir çağda cesaret, çıkar gözetmeme ve yüksek ahlak. Ancak
kalabalığın dalkavukluğu onun için ölümcül oldu. Başarısının çoğu mutluluktan
gelirken, zihinsel yetenekleri hakkında çok yüksek bir görüşü vardı.'
Sezar'ın düşmanlarının peşine düşmeden önce para bulması gerekiyordu. Onları
Mısırlılardan alacaktı. Yerel halk arasında destek arayan Sezar, o kadar
ihtiyatlı davranan Kleopatra'yı geri vermeye karar verdi, Sezar'ın emriyle
ordusunu dağıttı, küçük bir tekneye bindi ve akşam karanlığında yanında sadece
bir arkadaşıyla saraya demirledi. Bir çantaya saklandı ve böylece saraya
Sezar'a götürüldü. Sezar, onun güzelliğinden ve zekasından büyülendi ve
kardeşinin eş yöneticisini atadı. Mısır'ın iç işlerine karışmak, yerel halkın
ayaklanmasına neden oldu. Çoğunluk genç kralın tarafını tuttu. Sadece küçük bir
müfrezesi olan Sezar, kendisini en büyük tehlikede buldu. Düşmanlar Sezar'ı
gemilerden ayırdı ve kendisini kurtarmak için limandaki Mısır filosunu ateşe
verdi. Alevler ayrıca şehrin bir bölümünü de sardı ve ünlü İskenderiye
Kütüphanesi'ni de yok etti. Tam zamanında, Mithridates komutasındaki Suriye ve
Küçük Asya'dan yardımcı birlikler zamanında geldi. Mısırlılar, Pelusium'a çıkan
ve Memphis'e doğru ilerleyen bu orduyu karşılamak için çıktılar. Ancak Sezar,
becerikli hareketleri sayesinde Mithridates ile bağlantı kurmayı başardı.
Sonra Mısır kampı her iki taraftan kuşatıldı ve saldırıya uğradı. Pek çok
düşman, Nil'de daha az boğulmayan Roma kılıçlarının darbeleri altına düştü;
aralarında genç kral da vardı. Kleopatra artık Roma egemenliği altında kraliçe
ilan edildi ve güvenliği için İskenderiye'de güçlü bir Roma garnizonu
bırakıldı.
Bu sırada Pontuslu Mithridates'in oğlu Pharnaces'in Küçük
Asya'daki birçok Roma eyaletine saldırdığı, Sezar'ın üç lejyonla Asya'ya
taşındığı, Zela şehri savaşında krala savaş verdiği, tüm ordusunu yok ettiği
haberi geldi. ve bizzat kralı Pontus'tan kovdu. Bunu Roma'ya bildiren ve
saldırının aniliğine ve bu savaşın hızına vurgu yapan Sezar, "Geldim,
gördüm, yendim" diye yazdı.
Bu arada Roma'daki aristokrat parti yeniden güçlerini
topluyordu. Örneğin Sezar'ın yasakları yeniden başlatmayı planladığına dair her
türlü söylentiyi yayan bu parti, halkın zengin kesimlerini Sezar'ın aleyhine
çevirmeye çalıştı. Sezar, konsül seçildiği Roma'ya geldi. Pharsalus Savaşı'ndan
bu yana boş bir kamp hayatı sürdüren lejyonları, daha da kötüye gitti.
Disiplini tanımayan, yayılan irade ruhu nedeniyle, askeri liderler askerler üzerindeki
tüm güçlerini kaybettiler. Askerlere yeni seferler duyurulduğu zaman,
kendilerine hediyeler verilinceye kadar itaat etmeyip, kendilerine boyun
eğdirmek için gönderilen iki eski praetor'u öldürdüler. Sonra Sezar onlara
göründü ve kısaca ne istediklerini sordu. "İstifalar!" diye
haykırdılar. "Vatandaşlar, özgürsünüz," diye yanıtladı Sezar,
"ödüllere gelince, onları zaferimi diğer askerlerle birlikte kutlayacağım
gün isteyebilirsiniz." Alçakgönüllülükle ve utanarak, ondan kendilerine
"arkadaşları" demeye devam etmesini istediler. Korkusuzluğu ve
inceliği sayesinde bu tehlikeli isyanı yatıştıran Sezar, siyasi rakiplerine
karşı mücadeleye yeniden dönmeyi başardı.
Pompey'in taraftarları bu sırada Afrika'da 14 lejyon piyade, 1600 atlı, 120 savaş fili içeren önemli bir
güç topladı; ayrıca 55 gemilik
bir filoları vardı. Numidian kralı Yuba, güçlü ama otokratik ve açgözlü bir
müttefikti. Hizmetleri için en azından Utica'nın mülkiyetini talep etti ve
memnuniyetle ana lider olacaktı. Enerjik Cato, meselenin Roma adının onurunu bu
kadar küçük düşürmediği için şükran borçluydu. Onun önerisi üzerine Metellus
Scipio başkomutan olarak atandı. Elçileri Labienus ve Petreus idi. Ancak
Metellus, daha en başında, beceriksiz bir komutan olduğunu gösterdi; aksi
takdirde Sezar'ın kuvvetleri çok küçük olduğu için Sezar'ın inişini
engelleyebilir veya inişten sonra onu yok edebilirdi: 3000 piyade ve 150 atlı.
Sezar, birliklerini ancak kademeli olarak çağırabilirdi.
Kısa süre sonra ordusu, özellikle onun için yiyecek sıkıntısı çekmeye başladı ,
onları küçük bir ot karışımıyla deniz yosunu ile beslemek zorunda kaldılar. Bir
keresinde, yaşam kaynakları bulmak için girişilen bir sefer sırasında, Sezar,
Labienus'tan çok hassas bir yenilgiye uğradı ve ancak olağanüstü stratejik
becerisi sayesinde müstahkem sahil kenti Ruspisch'e çekilmeyi başardı, Sezar'ın
konumu zorlaştı. Cato bunu tamamen anladı ve açık savaştan kaçınarak Sezar'ın
ordusunu açlıktan öldürerek yok etmesini şiddetle tavsiye etti. Ancak Metellus
buna en kaba tonda, Utica'da sessizce oturan Cato'nun cesur insanları cesur
girişimlerden alıkoymaya hakkı olmadığını söyledi. Savaş, Bant şehri
yakınlarında gerçekleşti. Metellus, Sezar'ın büyük miktarda yiyecek kaynağının
toplandığı bu şehri ele geçirmesini gerçekten istemiyordu. Sezar'ın seçkin
onuncu lejyonu, düşmana ilk saldıran oldu. Lejyonerler şiddetli bir öfkeyle
savaştı ve Metellus onların korkunç saldırılarına karşı koyamadı. Vahşi bir
kafa karışıklığı içinde, Pompei birlikleri kamplarına koştu. Ancak tahkimatı
henüz tam olarak tamamlanmadığı için onların koruması olmadı. Olmuş
korkunç kan döküldü: Taps tarlalarında 50.000 ölü yatıyordu; Sezar ise sadece 50 kişiyi öldürerek kaybetti .
bu şehrin sakinlerini direnişe teşvik etmek için boşuna uğraşan
Utica'da kaldı . İhtiyatlı bir şekilde galip gelene teslim olmayı seçtiler.
Cato gemiyi, Utica Labienus ve genç Sextus Pompeii'nin kapılarının önünde
Sezar'ın ortaya çıkmasından önce yelken açabilmeleri için hazırladı. Cato'ya
gelince, uzun hayatı boyunca uğruna çalıştığı ve savaştığı cumhuriyetin
düşüşünden sonra, onun için hayat tüm değerini yitirdi. Ayrıca Cato, Sezar'ın
iyiliklerini kabul edemeyecek kadar gururluydu. Cato, sarsılmaz bir sakinlikle
odasına döndü, Platon'un Sokrates'in ruhun ölümsüzlüğünden bahsettiği "Phaedo"
diyaloğunu okudu ve kılıcını göğsüne sapladı.
Yuba da intihar etti. Numidya krallığı kısmen Afrika eyaletine, kısmen
de tarihçi Sallust'un prokonsül olarak atandığı Moritanya'ya bağlıydı.
46 Ağustos'ta Sezar Roma'ya
döndü ve büyük bir onurla karşılandı. 10 yıllığına diktatör olarak atandı ; aynı zamanda sansür hakları ile
senatörleri atama ve görevden alma yetkisi de kendisine devredildi . Senato'da
Sezar, kürsü kürsüsünde konsüllerin yanında oturdu ve oy kullanırken ilk oyunu
kullanan kişi oldu. Sezar'ın bu tür onurlara oldukça layık bir adam olduğu
ortaya çıktı. Hemen hemen tüm kaçaklara anavatanlarına dönmeleri için cömertçe
izin verdi ve siyasi muhaliflerini gücendirebilecek her şeyden kaçınmaya
çalıştı. Böylece, gururlarını esirgemeden, zaferini duyururken Sezar, bu
zaferin Galya, Mısır'da Pharnaces ve Yuba'ya karşı kazandığı zaferlerin onuruna
kutlanacağını duyurdu. Pompey ve takipçilerinden söz edilmedi. Böylece Sezar,
düşmanlarının en amansızını kendisiyle uzlaştırmaya çalıştı. Devlet hazinesine 60.000 yetenek ve 2.822 altın çelenk bağışladı .
Ordusunun her sıradan askeri 5.000 dinar hediye aldı , yüzbaşılar iki kat ve askeri tribünler dört kat
daha fazla aldı. Roma'nın her sakinine bir mina ödeniyordu. Ayrıca Sezar, halka
önemli miktarda tereyağı ve ekmek dağıttı ve her vatandaş için bir yıllık kira
bedelini peşin ödedi. Gazilere arsalar verildi. Sezar, halk arasındaki kasvetli
anıları dağıtmak için onu günlerce muhteşem oyunlarla eğlendirdi, her gün bir
gösterinin yerini bir başkası aldı. Gladyatör dövüşleri, vahşi hayvanlara yem
atma, aslan avı, kara ve deniz savaşları yapıldı ve bunlar için geniş
rezervuarlar kazıldı. Devasa bir sirkte bir zamanlar 1.200 kişi 40 savaş fili ile savaştı . Sonuç olarak , benzeri
hiç verilmemiş bir akşam yemeği verildi: Sezar, masrafları kendisine ait olmak
üzere tüm Romalılara 22.000 masa ikram etti, bol
yiyeceğe ek olarak, her masaya bir fıçı Sakız Adası
koymasını emretti. ve kendi mahzenlerinden Falerno şarabı. O gün insanların
toplanması o kadar büyüktü ki, çoğu sıkışık mahallelerde ezildi.
Ancak devleti yeniden örgütleme fırsatı bulamadan Sezar,
Cumhuriyetçi Parti'nin son direnişini de ezmek zorunda kaldı. Afrika'da yok
edilen Pompey'in yandaşları İspanya'da toplandı. Bu ülkede Pompeii'nin her
zaman birçok arkadaşı olmuştur ve şimdi oğulları Gnaeus ve Sextus burada
sancakları altında önemli bir ordu toplamıştır. Herkesi ayrım gözetmeksizin
kabul ettiler: kaçak köleler, suçlular ve serseriler. İspanyol birlikleriyle
birlikte Pompei ordusu 13 lejyondan
oluşuyordu . Liderler arasında en önde gelen kişi Labienus'tur. Kışın başında
Sezar, lejyonlarıyla İspanya'ya girdi, ancak 45 Mart'a kadar kesin bir savaş olmadı . Düşman,
Munda şehrinin yakınındaydı. Tüm iç savaş boyunca en kanlı olan korkunç bir
katliam yaşandı. Her iki taraf da öfke ve acıyla savaştı. Sezar'ın lejyonları
tereddüt etmeye ve kaçmaya başladı. Sonra Sezar, başı açık bir şekilde atından
atladı, çaresizlik içinde şu sözlerle kaçakların saflarına koştu: “Komutanınızı
çocukların eline teslim etmekten utanmıyor musunuz? O halde bu gün hayatımın
son günü olsun!” Bu çığlık geri çekilmeyi durdurdu. Gün sona eriyordu ve savaş
hala bitmemişti. Aniden düşmanın sağ kanadında bir karışıklık meydana geldi ve
Labienus 5 kohortu savaş hattından
çekerek oraya gönderdi. Bu, Sezar'ın kurnazlık kullanması için uygun bir durum
haline geldi . Sağ kanada koşan kohortları işaret ederek gürleyen bir sesle
bağırdı: "Koşuyorlar!" Bu ünlem sanki sihirle düşman saflarında
kargaşaya neden oldu. Ve Sezar'ın askerleri coşkuyla ileri atıldı ve zaferi
kazandı. Öldürülen düşman sayısı 30 bini geçti, 13
sancak ele geçirildi ve 17 komutan esir alındı . Labien öldürüldü. Gnaeus
Pompeii yaralandı, kaçtı ama yakalandı ve öldürüldü. Sextus kaçmayı başardı.
Cesur bir savunmanın ardından Munda kalesi alındı. Daha sonra Sezar, sık sık
zafer için savaştığını, ancak Munda yönetiminde ilk kez hayatı için savaştığını
söyledi.
53.
SEZAR BİR DİKTATÖR.
54.
JULİUS SEZAR YASALARI.
ÖLDÜR ONU.
( MÖ 45-44).
Roma'ya dönen Sezar, Romalıları büyük ölçüde üzen beşinci zaferini
kutladı: Ne de olsa Sezar, barbar kralları yenmedi, ünlü Romalı'nın çocuklarını
yok etti. Ancak ne Senato ne de halk öfkelerini açıkça ifade etmedi, aksine
kazanana haraç ödedi. Sezar, ömür boyu diktatör olarak atandı ve askeri ve
sivil makamların bağımsız bir temsilcisi olarak imparatorun (yüksek komutan)
fahri unvanını taşıyordu. Başta geniş yetkilere sahip olan tribün olmak üzere
tüm mevkiler Sezar'ın şahsında birleşmişti. Hukuki işlemlerin ve mali konuların
tüm önemli meselelerine kendi takdirine bağlı olarak karar verebilirdi. Sezar,
büyük başrahip olarak tüm dini meselelere de karar verirdi. Sezar,
İskenderiyeli bilim adamı Sosigenes'in yardımıyla korkunç bir karmaşaya düşen
Roma takviminin yerine yeni bir takvim kurdu. 355 gün olan ay yılı yerine 365 gün ve 6 saat olan güneş yılını
benimsedi . Bu 6 saat,
her dört yılda bir fazladan bir gün eklenmesi ihtiyacını doğurdu . Sonra
Sezar, resmiyle bir madeni para basılmasını emretti, mor bir toga içinde ve
başında bir defne çelengi ile halka göründü. Heykelleri tapınaklara
yerleştirildi. Quinctilii ayına denk gelen Sezar'ın doğum günü evrensel bir
kutlama olarak kabul edildi ve bu aya "Temmuz" adı verildi. Bütün
bunlar, tek adam yönetimi ilkesinin devlet idaresine getirildiğine tanıklık
etti . Sezar'ın kendisi sık sık cumhuriyetin bir boş isim, bir hayalet olarak
kaldığını söylerdi. Ancak cumhuriyetin dış biçimleri korundu, halk meclisi ve
senato kaldı. Sezar, Senato üye sayısını 900'e çıkardı , ancak yabancılara , yüzbaşılara ve azatlıların
oğullarına Senato'ya ücretsiz giriş hakkı vererek bunların önemini azalttı .
Sınırsız diktatörlük gücüne ulaşan Sezar, genel olarak
yararlı bir dizi önlem uygulamaya başladı. Başkenti sayıları 320.000 kişiye ulaşan çok sayıda
fakir insandan temizlemek için koloniler kurdu . 80.000 kişi oraya gönderildi . Bu önlemle, her an
hırslı demagogların elinde tehlikeli bir araç olarak hizmet edebilecek pek çok
huzursuz insan Roma'dan uzaklaştırıldı. Zanaatkarlara karlı kazançlar sağlamak
için Sezar, devlet pahasına bir dizi bina üstlendi. Ayrıca büyük bataklık
alanlarının kurutulmasını emretti, el konulan toprakları, önemli sayıda
gazisini bağladığı yeni yerleşimciler arasında paylaştı.
Sezar, ahlakı yükseltmek için, çok fazla hizmetçinin
içeriğinde, sofranın ölçüsüz aşırılıklarında, giyimde aşırı lükste, binaların,
mezar taşlarının fahiş dekorasyonunda vb. Kendini gösteren lükse karşı katı
yasalar çıkardı. , borçlu olmak zorundaydı minnettar: Daha önce tahsil
edilmeyen faiz yetersiz olarak kabul edildi ve ödenenler ana borçtan düşüldü.
Gelecek için, borç verenler, iflas eden borçluları köleleştirme hakkından
mahrum bırakıldı ve mülklerini onlardan yalnızca kendi çıkarları için
alabilirdi. Sezar, suiistimallerin boyunduruğu altında boğulan eyaletlere daha
az hizmet etmedi; açgözlü komutanlar ve av için açgözlü askerler tarafından
harap edildiler veya vicdansız valiler ve mültezimler tarafından soyuldular.
Sezar yönetiminde vergiler ve haraçlar azaltıldı, çiftçilik üzerindeki vergi ve
vergilerin iadesi kaldırıldı ve açgözlülüğe karşı katı yasalar çıkarıldı.
Böylece, yıkıcı seferlerin ve hatta valilerin zulmü ve açgözlülüğünün
vilayetlerde açtığı korkunç yaralar yavaş yavaş iyileşebilirdi. Elbette, Roma
devletinin başına bela olan derin ülserler, halkın genel ahlaksızlığı ve artan
yoksullaşması ve birkaç kişinin elinde muazzam servet birikimi, Jül Sezar'ın
örgütsel yeteneğiyle bile iyileşemedi. .
Sezar'ın Mısır kraliçesi Kleopatra'yı Roma'ya çağırması ve
açıkça onunla yaşamaya başlaması halk üzerinde çok kötü bir izlenim bıraktı ;
Romalılara çok kibirli davrandı . Sezar'a duyulan nefret, kraliyet haysiyetini
dış biçimlere bile getirme arzusunu giderek daha açık bir şekilde
göstermesinden de kaynaklanıyordu. Optimatların gururunu esirgemedi, ancak
senatoya kibir ve küçümseme ile davrandı: senatörler göründüğünde
sandalyesinden kalkmadı. Tüm hükümet görevlerini, efendilerinin en ufak
arzularını yerine getiren favorilerine bıraktı. Ancak ona kraliyet haysiyeti
kazandırmak için gösterdikleri tüm çabalar, halkın direnişiyle paramparça oldu.
Antonius, çobanın Lupercalia bayramı gününde, mor bir toga giymiş Sezar'ı
görünce ve hitabetten ciddi alaya bakarken ona yaklaştığında ve kraliyet tacını
üzerine koymak istediğinde, yüksek bir mırıltı duyuldu. Sezar, bu onurlu
teklifi reddetmenin akıllıca olacağını düşündü. Bu onuru reddetmenin ödülü
evrensel bir onay çığlığıydı. Bu nedenle, bu unvanın restorasyonu için halkın
gönüllü rızasını almayı düşünecek hiçbir şey yoktu. Sonra Sezar senatoya döndü.
Sezar, Senato'ya Partlara karşı bir sefer planı sundu.
Destekçileri, antik kitapların Roma'nın Partları ancak kral ordunun
başındayken yenebileceğini söylediğine dair söylentileri şehrin her yerine
yaydı. Bu kehanete dayanarak, Sezar'ın takipçileri, onun İtalya dışında kral
unvanını almasına izin verilmesini önerdiler. Partlardan döndükten sonra hiçbir
şeyin zaferle taçlandırılmış galiplerin kraliyet unvanını almasını
engelleyemeyeceğine inanıyorlardı. Ancak kader başka türlü karar verdi: Hayatın
sonunu ve onunla birlikte Sezar'ın tüm geniş planlarının sonunu hazırlayan
hançer çoktan bilenmişti.
550 yıldır otokrasiyi
tanımıyorlardı . Hükümdarın şahsında, son Roma kralı Gururlu Tarquinius gibi
bir despot hayal ettiler ve cumhuriyetçi devleti bir monarşiye dönüştürmeye
yönelik her türlü girişimi nefretle karşıladılar. Roma'da sık sık kalabalığın
zararlı yönetimini lanetlemelerine rağmen, her zaman onun gücüne son
verebilecek tek araca, monarşik yönetime karşı isyan ettiler. Eski yönetim
mükemmel kabul edildi ve yalnızca küçük değişiklikler ve iyileştirmeler
yapılması gerekiyordu. Ancak aynı zamanda, ataların zamanında ve şimdiki
zamanda olan durum arasındaki büyük fark göz ardı edildi. Her yetenekli
vatandaşın toplumda uygun bir konuma ulaşabileceği cumhuriyetçi devlet sistemi,
çoğu zaman insanların cumhuriyetçi erdemlerle ayırt edildiği zamanlara karşılık
geldi: basitlik, ahlakın saflığı, özverilik. Artık bu tür erdemler tamamen
ortadan kalkmış, yerini yıkıcı bir hastalık gibi kamu kurumlarının temellerini
sarsan ve toplumun çürümesine yol açan lüks ve bencillik almıştır . Plutarch
şöyle diyor: "Devletin konumu, bir monarşi şeklinde şifa gerektiriyordu ve
Sezar'ın şahsında böylesine hoşgörülü bir hekimi gönderdikleri için tanrılara
teşekkür etmek gerekiyordu." Ancak dar görüşlülük ve fanatizm bunu kabul
etmek istemedi. Devlet devletinin artık içinde tek bir özgür insanın
yaşayamayacağı kadar çaresiz göründüğü Cato gibi, birçok kişi imparatoru
öldürerek devlete en büyük hizmeti yapacaklarını ve ölümsüz zaferi hak edeceklerini
düşündü.
ideal özgürlüğe hayranlıkla benzediği Cato'nun damadı
Marcus Brutus'du . Gaius Cassius Longius görüşlerini paylaştı. Hem Brutus hem
de Cassius, Sezar tarafından iyilik gördü. Pompey'in yandaşları olarak
Afrika'da esir alındıklarında, Sezar her ikisine de hayat verdi ve ardından her
ikisine de praetor unvanı verdi. Brutus'a gelince, güzel annesi Servia uğruna
çocukluğundan beri ona patronluk taslayan Sezar, onu gelecek yıl konsül yapmak
niyetindeydi. Yine de ikisi de Sezar'a karşı amansız bir nefret besliyordu.
Brutus ve Cassius, başta Cicero olmak üzere Sezar'ın ölmesini isteyenler
tarafından da ümit ediliyordu.
Benzer düşünen insanlar bir komplo kurdular ve Brutus'u
cesur bir komutan, dürüst bir kişi olduğu, halk tarafından çok saygı gördüğü ve
bu nedenle cüretkar bir girişime asil bir karakter verebileceği için başına
koymaya karar verdiler.
Gaius Cassius
sabahları yargıç kürsüsünde bulduğu bir sürü notla Brutus'u
kararsızlığından çıkarmaya çalıştılar . Biri "Sen gerçek bir Brutus değilsin"
dedi, diğeri "Uyuyor musun Brutus?" Bir zamanlar Tarquins'i kovan
atası, yaşlı Brutus'un heykelinin üzerine şöyle notlar alıyor: "Ah, şimdi
yaşasaydın!" Cassius'un bu çağrıları ve konuşmaları, eski bir tiran
düşmanının genç, ateşli torununu kararsızlıktan uyandırdı ve Brutus,
komplocuların başı oldu. Sayıları 60 kişiye ulaştı.
44 yıl boyunca Mart ayının
Ides'inde (Ides - ayın ortası) , Part kampanyasından önce Sezar'ı kral ilan
etmesi gereken bir Senato toplantısı yapılacaktı . Komplocular planlarını
gerçekleştirmek için bugünü seçtiler. Sezar çok sayıda uyarı aldı: bir falcı
Sezar'ı Mart tst'lerine dikkat etmesi konusunda uyardı; Calpurnia kötü bir rüya
gördü ve Sezar'a hastalığı gerekçe göstererek toplantıya gitmemesi için yalvardı.
Ancak sabah Sezar, Brutus'un bir kuzeni tarafından ziyaret edildi ve ona şöyle
dedi: " Önemli bir konunun değerlendirilmesini erteleyerek senatoyu
gücendirmemelisin." Kayseri evden ayrıldı. Sokakta onu bekleyen
takipçilerden biri ona yaklaşan suikastla ilgili bir mesaj içeren bir not
verdi, ancak Sezar onu okumadan katibine teslim etti. Yolda kendisini tehlikeye
karşı uyaran bir falcı ile karşılaştı. Tahminin neden gerçekleşmiyor? Sezar
alaycı bir şekilde sordu: "Mart ayı geldi, ama ben hâlâ hayattayım."
Kâhin, "Geldiler ama geçmediler," diye yanıtladı. Sezar Senato'ya
girip altın sandalyeye oturduğunda, komplocular etrafını sardı. Onlardan biri,
Tullius Cimvres, kardeşi için af talebinde bulundu. Sezar isteği geri çevirdi.
Sonra komplocuların geri kalanı, sanki Cimbrus'un talebini kişisel olarak
desteklemek istiyormuş gibi Sezar'a yaklaştı. Aniden Sezar'ı togadan tuttu ve
omuzlarından çıkardı. Kabul edilen işaret buydu. Hançerle ilk darbe
Genç Brutus Marcus
Casca, ama o kadar kararsız ki Sezar'ı boynundan sadece
hafifçe yaraladı. Sezar hızla ona döndü ve haykırdı: “Alçak Casca! Ne
yapıyorsun?" ve elini tuttu . Ama aynı anda Sezar'ın göğsüne ve yüzüne
yumruklar yağdı. Katiller o kadar hızlı hareket ettiler ki birbirlerini
yaraladılar. Sezar nereye dönerse dönsün, her yerde darbelerle karşılandı.
Kanlar içinde, aniden Brutus'un da kendisine doğru koştuğunu gördü. Sonra Sezar
haykırdı: "Ya sen, Brutus?" Bundan sonra yüzünü bir toga ile kapattı
ve yirmi üç darbe ile sandalyesinden çok uzak olmayan Pompey heykelinin dibine
düştü. Senatörler bu korkunç sahneye sessiz bir dehşetle baktılar ve Sezar'a
yardım etmeden toplantı odalarına kaçtılar. Brutus kanlı olaydan sonra
senatörlere bir konuşma yapmak istediğinde tüm koltuklar boşaldı.
Korkunç planlarını gerçekleştiren komplocular foruma koştu ve halkı
özgürlüğe çağırmaya başladı. Halk bu haberi sessizce aldı; ne onayladığını ne
de hoşnutsuzluğunu ifade etme. Beklentilerine aldanan ve güvenliklerinden
korkan komplocular, Capitol tapınağına sığındılar. Buradan konsolos Mark Antony
ve senato ile müzakerelere başladılar. Senato'da suçları için onay aldılar ve
Cicero'nun önerisiyle affedildiler. Ancak Anthony bu sonucu kabul etmedi.
Sezar'ın ciddi cenazesine direndi ve aynı zamanda Sezar'ın halkın iyiliği için
erdemlerini, erdemlerini ve yürekten ilgisini özetleyen ateşli bir konuşma
yaptı. Antonius, Sezar'ın bahçelerini halka ve her Romalıya miras bıraktığı
manevi vasiyeti okuduğunda
Sezar'ın karısı Kaliurnia
Mark
Antony
75 dinarlık bir vatandaş , yüksek
bir mırıltı duyuldu: evrensel hayırseverin katillerini cezasız bıraktığı için
senatoya lanet okudular. Antonius, Sezar'ın pek çok yeri kanlı ve delinmiş
togasını açtığında, kalabalığın çılgınlığı had safhaya ulaştı. İnsanlar yüksek
sesle öfke çığlıkları attı ve intikam istedi. Kalabalıklar sokaklarda koştu ve
katilleri aramak için koştu. Kalabalığın aynı adlı bir komplocu zannettiği
Helvius Cinna adlı bir tribün paramparça oldu. Komplocular ve Sezar'ın diğer
muhalifleri, mümkün olan en kısa sürede Roma'dan kaçmanın ihtiyatlı olduğunu
düşündüler. Brutus ve Cassius Makedonya'ya kaçtı.
Mark Antony, gücü hemen kendi eline aldı. Güçlü konumundan
yararlanmakta gecikmedi ve korkmuş senatodan kişisel güvenliği için muhafız
toplamak için kolayca izin aldı. Bunun için 6.000 Sezar gazisini seçti . Bu bekçiye güvenen
Antonius, Sezar'dan sonra kalan yazılı eylemlerle sayısız suistimalde
bulunmuştur. • Sezar'ın sahte emirleri sayesinde Antonius bir dizi kanun ve
kararname çıkardı ve kendi takdirine bağlı olarak fahri makamlar, valiler ve
krallıklar elden çıkardı. Daha fazla para teklif edenlere şeref yerleri, toprak
ve tüm eyaletler verildi.
55.
OCTAVIAN.
MUTINSKAYA
SAVAŞI. İKİNCİ ÜÇLÜ.
( MÖ 44-43)
Bu sırada, siyasi arenada kurnaz ve hırslı bir genç olan
18 yaşındaki Gaius Octavian belirdi. Julius Caesar'ın büyük yeğeniydi ve oğlu
olmayan Sezar, ölümünden kısa bir süre önce onu evlat edindi ve varisi olarak
atadı: vasiyete göre Octavianus, Sezar'ın mülkünün dörtte üçüne hak kazandı.
Sezar'ın öldürüldüğünü öğrenen Octavian, bilim okuduğu Apollonia'dan miras
almak için aceleyle Roma'ya gitti. Antonius, hoşnutsuzlukla rakibini öğrendi.
Ancak Octavianus, Antonius'un zaten büyük bir kısmına el koymayı başardığı Sezar'ın
mülkünün verilmesini talep ettiğinde, onun için daha da tatsız hale geldi.
Sonra Octavian, fonlarının bir kısmını Sezar'ın atadığı parayı halka ödedi ve
böylece Romalıların gözüne girdi. Alçakgönüllü ve kibar bir tavırla senatoyu
kendi lehine kazandı. Cicero'ya gelince, sürekli ona danışan Octavianus,
dalkavukluk yaparak onu kendi lehine kazanmayı o kadar başardı ki, yaşlı,
deneyimli devlet adamı bu genci senatoya tanrıların bizzat cumhuriyete
göndermiş olduğu bir kurtarıcı olarak sundu. Octavian'a asla elde edemeyeceği
bir yetki verdi.
Octavian'la tartışmamaya dikkat etti . Yardımıyla Tsiza eyaletini ele
geçirmeyi umarak ona yaklaştı.
adam Octavian
Roma yakınlarındaki orduda kalmak ve uygun koşullar olması
durumunda Sezar gibi başkente saldırabilmek için. Gerçekten de, Octavianus'un
yardımıyla Antonius, halk meclisinde istenen eyaletin kendisi için onaylandığı
bir kararı kabul etmeyi başardı. Antony, onu daha önce kendisine verildiği
Marcus Brutus'un kuzeni Decimus Brutus'tan almak için hemen oraya koştu.
Brutus, müstahkem Mutina'ya koştu.
senatoda ona karşı en düşmanca tavır yükseldi. Bu ruh
halinin etkeni, Demosthenes'in konuşmalarından örnek alarak Antonius'a karşı
"Filippiki " adını verdiği 14 konuşma yapan
Cicero idi. Anthony'nin ordusunu bir soyguncu çetesi
olarak adlandırdı ve yalnızca borçları, suçları olan ve vatandaşları pahasına
kendilerini zenginleştirmeyi uman insanların bu orduya talip olduğunu savundu.
Cicero'nun kışkırtmasıyla Senato, bu zamana kadar kendi ordusunu toplamayı
başarmış olan Octavian ile birlikte her iki konsolosu da Mugin'e göndermeye
karar verdi. Octavian, Sezar'ın düşmanlarıyla uyum içinde hareket etmeye
zorlandı, çünkü bunu yaparak Antonius'un etkisini yok etme fırsatı buldu. Mugin
yönetiminde, 43 Nisan'da , her iki konsolosun
da ölümcül şekilde yaralandığı iki savaş gerçekleşti . Ancak Antonius,
muhaliflerin birleşik birliklerine karşı koyamadı, yenildi ve Transalpine Galya
valisi Emilius Leptsda'ya kaçtı.
Roma'da sevindiler. Senato açıklandı
Anthony bir devlet düşmanı; Sezar'ın katilleri onurlandırıldı.
Brutus, Makedonya, Yunanistan ve İlirya, Cassius - Suriye'yi aldı; Decimus
Brutus, komutanlarını kaybeden her iki konsolosluk birliğinin baş komutanlığına
atandı. Octavian hakkında unutulmuş gibi aynı. Kendisi için bir zafer talep
ettiğinde, kaba bir şekilde reddedildi. Böyle bir ihmal Octavian'da büyük bir
öfke uyandırdı ve Antonius ile bir ilişki kurarak nankör senatodan intikam
almaya karar verdi. Aynı zamanda kendisine bağlı sekiz lejyonla Roma'ya gitti
ve onlardan korkan senatoyu, henüz 19 yaşında olmasına rağmen kendisine konsül almaya zorladı. Ancak
rakiplerinden intikam almadı. Devlet hazinesinin bakirelerinin başı , Octavian.
lejyonlarına vaat edilen ödülleri ödedi. Şimdi maskesini çıkardı ve Sezar'ın
öldürülmesinden yana olanlarla tüm bağlarını koparmak istediğini açıkça
belirtti; katiller hakkında kovuşturma açılmasını ve affın kaldırılmasını
emretti. Ancak eyaletlerde güçlü birlikleri olan Brutus ve Cassius ile açık bir
mücadeleye girme fırsatı, ancak Antonius'a katıldıktan sonra Octavianus'a
ulaştı.
ve lejyonlarıyla kendisine katılan İspanya valisi
Lepidus'u, Kuzey Galya valisi Asinius Pollio'yu, Lucius Plancus'u yanına aldı. Bu
güçlü ordunun başında Antonius, Roma'ya doğru hareket etti. Decimus Brutus kaçtı,
ancak kısa süre sonra sığındığı arkadaşlarından biri tarafından haince
öldürüldü. Octavian, lejyonlarıyla Bononia'da Antonius'u karşılamaya gitti.
Ortak eylemler konusunda Antonius ile bir ittifak kurmaya karar verdi. Bononia
yakınlarındaki Rena Nehri üzerinde uzanan bir adada, müzakereler üç gün boyunca
devam etti ve bunun sonucunda Antonius, Octavian ve Lepidus bir ittifaka girdi
- ikinci üçlü hükümdarlık. Görüşmenin konusu, devletin yeni yapılanması ve yüce
gücün bu üç kişi arasında paylaşılmasıydı. 43 Kasım'da üç generalin birlikleri ciddiyetle Roma'ya
girdi. Octavian'ın konsüllüğünü yılın geri kalanında Sezaryen Ventidius'a
devretmesine karar verildi, ancak Antonius ve Lepidus ile birlikte kamu
görevine hak kazanacaktı. İttifakı mühürlemek için Octavian, Antonius'un üvey
kızı Clodia ile evlendi.
Triumvirlerin "düzenin yeniden tesis edilmesi"
ifadesiyle ne kastettiklerinin gün ışığına çıkması uzun sürmedi. Politik
muhaliflerini yok etmekten ve Sezar'ın katillerinden intikam almaktan ibaretti.
Sulla örneğini takiben, triumvirler soğuk hesaplarla öldürülmesi gerekenlerin
bir listesini çıkardılar. Romalıların en zenginleri, Sezar'ın öldürülmesine ya
katıldıkları ya da ona sevindikleri bahanesiyle bu listeye dahil edildi. Aynı
listede, triumvirlerin her biri kişisel düşmanlarının isimlerini girdi.
Yaklaşık 300 senatör ve 2.000'den fazla
atlı ölüme mahkum edildi . Mülklerine el konulacak ve birliklerin bakımı için
muazzam masrafları karşılaması amaçlanacaktı. Antonius, Cicero'yu ve
diğerlerinin yanı sıra Octavianus'u kendi koruyucusu olarak listeleyen ilk
kişiydi; Lepzz, kardeşinin adının listeye eklenmesine en ufak bir itirazda bulunmadan
izin verdi.
, kendileri için neyin hazırlandığından şüphelenmediler
bile . Katil çeteleri sokaklarda belirdiğinde akşam olmuştu. Tanıştıkları ilk
kişiler, askere alınmış dört senatördü. Hemen olay yerinde öldürüldüler ve
ardından katliam başladı. Hükümlülerin evleri kuşatıldı, kapılar kırıldı ve
talihsizi arama çalışmaları başlatıldı. Gecenin karanlığı sayesinde çoğu
kaçmayı başardı; Aralarında Cicero da vardı. Mahkumları koruyan herkes ölümle
tehdit edildi. Öldürülenlerin kelleleri için bir bedel belirlendi: Her özgür
doğan kişi başına 25.000 dinar ve bir köle 10.000 dinar
aldı.Artık akrabalık, dostluk, saygı ve sevgi bağları tüm
anlamını yitirdi ve her türlü ahlaksızlık ve tutku patlak verdi.
dizginlenemeyen öfke ile şehir. Oğullar babalarına, kadınlar kocalarına,
köleler efendilerine, borçlular alacaklılara ihanet etti. Sokaklardaki
kaldırımlar ve evlerin zeminleri ölülerin kanıyla kaplandı. Kurbanların başları
kürsülerde sergilendi ve cesetler Tiber'e atıldı.
Ancak bu insanlık dışı sahnelerin ortasında, kölelerin
bile harika sadakat, fedakarlık, şefkat ve hayırseverlik becerileri daha da net
bir şekilde göze çarpıyordu. Birçoğu işkence altında öldü ama saklanan
efendilerine ihanet etmedi. Kaçak efendisine eşlik eden bir köle, kendisi bir
tekne aramaya giderken onu bir koruda sakladı. Döndüğünde, sahibinin zaten
muhafızlarla çevrili olduğunu ve muhafız başkanının kılıcıyla vurularak yere
düştüğünü gördü. "Efendim," diye haykırdı köle, "tekrar içini
çekin!" Ve sonra muhafız başkanını öldürdü. "İntikamını aldın!"
diye haykırdı tekrar ve kılıcı kendi içinden geçirdi. Senatör Ventzcius'un
sadık kölesi, efendisini diğer kölelerin önünde zincire vurdu. Ancak geceleri,
bir askeri liderin elbisesini sahibine çıkardıktan ve yoldaşlarıyla birlikte asker
kıyafetleri giyerek, sanki kendileri öldürecekmiş gibi hepsini şehir dışına
çıkardı. Bir keresinde, Ventzius'un peşine düştüklerini bildiren bir katil
çetesiyle aynı evde gecelemek zorunda kaldılar. "A! - dedi köle, - onu da
arıyoruz.
Başka bir köle, efendisinin kılığında katilleri karşılamaya
çıktı. Suikastçılar onu bıçaklamak üzereyken başka bir köle seslendi, “Bu o
değil; Kendini gizleyen gerçek ustayı sana göstereceğim .” Aslında öldürülen
efendisinin saklandığı yeri gösterdi. Ancak halk bu olayı öğrenir öğrenmez
öfkeyle eve koştular ve hain çarmıha gerilene kadar sakinleşmediler ve sadık
köle ödül olarak özgürlüğü aldı.
Listelenen amca Antony'yi savunmak için, Antonius'un kendi
annesi triumvirlerin önüne çıktı ve asil bir cesaretle onlara mahkumun evinde
olduğunu ve cezasından kurtulmazsa onunla birlikte öleceğini söyledi.
Bir zamanlar vali ve komutan olan Regin, yüzü is bulaşmış,
madenci kılığına girmiş, kömür yüklü eşeği önüne sürerek evden ayrılmıştı.
Ancak bir asker onu tanıdı. İade için bu asker para alabilirdi ama asil bir
adam olarak Regin'e alçak sesle şöyle dedi: "İyi yolculuklar patron!"
ve sessizce atladı.
Cicero'nun iki erkek kardeşi de bu korkunç günlerin kurbanı oldu . Kararlarını
aldıklarında Tusculan malikanesindeydiler. İlk başta kardeşler Makedonya'ya,
orada bulunan Brutus'a kaçmak istediler, ancak yolculuk için para ya da yiyecek
yoktu, bu yüzden Quintus Roma'ya gitmeye karar verdi. Ancak evine varır varmaz
haince ihanete uğradı ve katiller eve girdi. Quintus'un oğlu onları karşılamaya
çıktı ve babasının nerede olduğunu bilmediğine yemin etti. Verdiği güvencelerle
yetinmeyen katiller, gence ateş ve mengeneyle işkence yaptı. Gizli baba,
işkence görenlerin iniltilerini ve çığlıklarını dehşetle duyar. Ebeveyn sevgisi
korkuyu yendi ve Quintus Cicero oğlunu kurtarmak için atladı. Ama acımasız
katiller ikisini de öldürdü.
Bu sırada Mark Cicero denize ulaşmış ve kararsızlıkla kıyıda durmuş.
İlk başta onu gemiye getirmesini emretti ama sonra fikrini değiştirdi. Şimdi
Sextus Pompey'e gitmek istiyordu, sonra kalbi titreyerek Octavianus'a merhamet
dileyerek dönmeye niyetlendi. Sonunda Cicero, malikanesine taşınmasını emretti.
Ve yolda bir katil çetesi tarafından yakalandı. Başını sedyeden çıkarır
çıkarmaz, Cicero'nun bir zamanlar mahkemede savunduğu eski bir askeri tribün
olan Popilius Lenas, boynuna kılıçla üç darbe indirdi. Popilius, Cicero'nun
kellesini Antonius'a götürdü ve bunun on katını aldı. Antony'nin intikamcı
karısı Fulvia, muhtemelen onu da bağışlamayan iğnelerle dilini deldi. Sonra Antony,
Cicero'nun başının ve sağ elinin, dekorasyonu genellikle ölen kişi olan
hitabetin önüne yerleştirilmesini emretti.
Böylece Romalı hatiplerin en büyüğünün hayatı trajik bir şekilde sona
erdi . Olağanüstü bir konuşma yeteneğine, her ruh haline tamamen uygun
kelimeler ve ifadeler bulmayı mümkün kılan tükenmez bir ifade zenginliğine,
inandırıcı ve canlı bir zeka armağanına, gür bir sese ve asil bir görünüme
sahipti. Özel bir adam olarak Cicero, kendisine tüm dürüst insanların sevgisini
ve saygısını getiren tüm erdemlere sahipti. Genel ahlaksızlıkla, saflığı iki
kez övgüye ve saygıya değer. Cicero özverili bir şekilde anavatanını sevdi ve
adalet ve asalet için çabaladı. Bir politikacı olarak Cicero, elbette, iyi
doğası tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılan çok az içgörü ve hatta daha az
kararlılık gösterdi.
Cinayetler biter bitmez soygunlar başladı. Roma'nın tüm sakinleri,
hüküm süren kanunsuzluk ve güvensizlik nedeniyle felç oldu. Triumvirler,
herkesten devlet hazinesine katkı talep etti. Bu konuda kadınlar bile
esirgenmedi. 1.400 zengin kadın ,
Sezar'ın suikastçılarıyla akraba oldukları bahanesiyle mülksüz ilan edildi . Hepsi
triumvirlere geldi ve hatip Hortensius'un kızı olan biri, böyle bir kararın
adaletsizliğini kanıtladığı bir talepte bulundu. Böyle bir dilekçenin sonucu,
en azından, triumvirlerin yalnızca 400 kadından parasal katkı talep etmeleriydi.
57.
ASYA'DA
ANTONY.
( MÖ 42-41 )
Devlet hazinesi yukarıda açıklanan yöntemlerle
yenilendiğinde, Antonius ve Octavianus (Lepidus Roma'da kaldı), Brutus ve
Cassius komutasındaki Makedonya'da konuşlanmış cumhuriyetçilerin iyi
silahlanmış birliklerine karşı bir sefer düzenlediler. Her iki ordu da 42 sonbaharında Filipi'de
karşılaştı . Her birinde yaklaşık 10.000 kişi vardı. Savaşın ilk gününde Antonius, Cassius'un ordusunu uçurdu ve
kampını ele geçirdi, ancak Brutus, hastalık nedeniyle yatakta yatan
Octavianus'un ordusunu yenmeyi başardı. Buna rağmen Cassius, her şeyin çoktan
kaybolduğuna inandı ve serbest bırakılanlardan birine kendini bıçaklamasını emretti.
Bu komutanın kaybı ölümcül oldu . 20 gün sonra , aynı yerde Antonius'un zafer kazandığı ikinci bir savaş
gerçekleşti . Brutus umutsuzluk içinde kendini kılıcına attı. Brutus'un
örneğini birçok arkadaşı takip etti. Cato'nun kızı olan karısı Portia, sıcak
kömürleri yutarak kendi canına kıydı.
Philippi'deki yenilgiyle cumhuriyetçilerin davası umutsuzca
kaybedildi. Yenilenler çoğunlukla triumvirlerin yanına gitti. Sadece filosuyla
Sicilya'dan ekmekle gemileri ele geçiren Sextus Pompeii kaldı.
cumhuriyetçilere yaptıkları yardımdan dolayı oradaki
yöneticileri cezalandırmak için altı lejyonla Vucester'a gitti . Herkes onun
gazabından önce titredi ve baktı
yaltakçı bir karşılama ile zarif dönüşümünü sağlamaya
çalıştı . Efes'te tanrı Dionysos olarak selamlandı. Kasaba halkı toplantıya
satirler ve bacchante kılığında, ellerinde şarap tulumları ve thyrsus asaları
ile geldi. Müzisyenler ve dansçılar Anthony'nin önünden geçtiler. Ve şimdi
şehvetli komutan her türlü zevke düşkündü ve bu sırada temsilcileri, bölge
sakinlerinden korkunç vergiler talep ediyordu.
Kleopatra
Antonius'un Kilikya'nın ana şehri olan Tarsus'ta kaldığı
süre boyunca, Mısır kraliçesi Kleopatra cevap vermek için buraya çağrıldı:
Cassius'a verdiği destek konusunda kendini haklı çıkarmak zorunda kaldı.
Antonius'un karakterini bilen Kleopatra, onun onu nasıl etkisiz hale
getireceğini çok iyi biliyordu. Belki de Sezar'ın zamansız ölümünün engellediği
hedefe ulaşmayı bile umuyordu: Romalıların metresi olmak. Deniz yoluyla Tara'ya
geldi ve lüks bir gemide Afrodit kılığında şehre girişini yaptı. Kürekleri
gümüş, kıçları yaldızlı ve yelkenleri mordu. Küreklerin eşit şekilde
sıçramasına tatlı müzik eşlik ediyordu ve aşk tanrısı gibi giyinmiş birçok
güzel erkek ve kız teknelerle gemiyi takip etti veya herkesi güzelliğiyle
gölgede bırakan metresinin etrafını sardı. Tarsus ve komşu şehirlerin
sakinleri, "tanrıça" nın alayını izlemek için kıyıda sayısız
kalabalıklar halinde toplandılar ve her yerde coşkulu sesler haykırdı:
"Afrodit, Dionysos'a gidiyor!"
Kleopatra amacına ulaştı. İçsel zekası ve zevki sayesinde ,
bir dizi baştan çıkarıcı eğlence ve zevkle, hayran komutanı kendisine o kadar
perçinledi ki, ilk günden itibaren artık Kleopatra için yaşamaktan ve onun
aşkının tadını çıkarmaktan başka bir şey düşünmedi. . Antonius ve Kleopatra'nın
birbirlerini alt etmeye çalıştıkları ziyafetler ve eğlenceler onların tek
eğlencesiydi. Kleopatra'nın masasında bir zamanlar en pahalı içecek servis
edilirdi: sirkede eritilmiş bir inci.
Antonius her gün haysiyetini ve işlerini giderek daha fazla
unutuyor ve sonunda Kleopatra ile başkenti İskenderiye'ye doğru yola çıkıyor .
58.
PERUSYA
59.
SAVAŞ.
POMPEİ SEKSİ. LEPID.
( MÖ 41-36)
Philippi'deki savaşlardan sonra Octavian, anlaşmaya göre gazileri
kendilerine vaat edilen topraklarla ödüllendirmek için Roma'ya döndü . Ancak
başkentte her şeyin tamamen değiştiğini gördü. 41 yıllık konsolosluk yapan kayınbiraderi Lucius
Antony'yi tamamen kontrol eden hırslı ve kurnaz Fulvia burada egemen oldu .
Octavianus'un toprakları bölerek askerler arasında popülerlik avantajı elde edeceğinden
korkan Fulvia, bunu kurnazlıkla engellemeye çalıştı . Antonius, tavsiyesi
üzerine bu tümeni askıya alacak ve karşılığında askerlere parasal ödüller vaat
edecekti. Ancak gaziler bu düzeni beğenmediler ve Gabia'daki toplantılarında
kendilerini Octavian'ın yanında ilan ettiler. Sonra konsül ve Fulvia senatoya
döndüler ve Mark Antony'den triumvirliği dağıtmak ve eski yasal düzeni geri
getirmek için bir emir aldıklarına dair pohpohlayıcı bir duyuru ile onu kendi
taraflarına çekmeyi düşündüler. İşe yaradı. Kısa süre sonra 17 lejyon konsolosun tarafını
tuttu , mülklerin bölünmesinin mülklerini kaybetmekle tehdit ettiğini gören
herkesin bayrağı altında aceleyle koştu. Ancak, daha fazla sertleştirilmiş
Fulvia
Octavian'ın gazileri , çok sayıda olmasına rağmen aceleyle
oluşturulmuş lejyonlardan özellikle korkmadılar. Lucius Antony kısa süre sonra
bunu kendisi görmek zorunda kaldı ve ağır bir şekilde güçlendirilmiş Perusia'ya
sığındı. Burada Octavian onu kuşattı. Yeterince erzak sağlanamayan kalede, kısa
süre sonra şiddetli bir kıtlık başladı ve birkaç ay sonra, açlıktan büyük
ölçüde azalmış olan konsül ordusuyla birlikte teslim olmaya zorlandı. Octavian,
büyük akrabası gibi cömert bir fatih olduğunu gösterdi. Konsolos ve ordu
silahlarını bırakacak ve ciddiyetle itaat ve itaat yemini edeceklerdi. Sadece 300 senatör ve atlı bunu
hayatlarıyla ödedi. Fulvia , Mark Antony'nin 40 baharında geldiği Atina'ya kaçtı .
Antonius, Fulvia'nın Octavian'la esasen kocasını Cleo
Patras'ın ağlarından çekip İtalya'ya dönmeye zorlamak için bir tartışma
başlattığını çok iyi anlamıştı. Bu nedenle, karşılaması şefkatli olmaktan
uzaktı. En şiddetli sahneler Antony ve Fulvia arasında gerçekleşti ve
Fulvia'nın sağlığını o kadar üzdü ki kısa süre sonra Yunanistan'ın Sicyon
şehrinde öldü.
Mark Antony, Octavian'ı Brundisium'da bir randevuya davet
etti. Burada her iki triumvir uzlaştı ve yeni bir paylaşım anlaşması imzaladı;
buna göre Antonius, Illyria'daki Scodra nehrinin doğusunda ve batıda
Octavianus'un doğusunda uzanan tüm bölgeleri yönetimine aldı; İtalya'ya
gelince, onların ortak mülkiyetinde kalacaktı. Daha şimdiden ikincil bir kişi
olarak görülmeye başlayan Lepidus, Afrika'yı kontrolünde tuttu. Halk ve ordu, sağlanan
barışa sevindi. Karşılıklı bağı daha da güçlendirmek için Antonius, Octavian'ın
üvey kız kardeşi güzel ve erdemli Octavia ile evlendi. Görünüşe göre soylu
Octavia'nın şahsında, Antonius'un iyi dehası son kez dostça yardım elini
uzattı. Octavia, Antonius'u 39'dan 38'e kadar kışı geçirdiği Atina'ya kadar takip etti .
Brundisium'daki antlaşmanın bitiminde, triumvirler Sextus
Pompeius'a gereken ilgiyi göstermediler , ancak soyguncu gemileriyle kıyı
şehirlerini yağmalayıp harap eden ve arzı kesen bu tehlikeli düşmanla uzlaşmak
çok önemliydi. İtalya'ya tahıl. Pompey'i Mizena'da müzakereye davet ederek
hatalarını telafi etmeye çalıştılar. Burada onunla, tahılın teslimini
engellememesi ve sığınmacıları ve köleleri kabul etmemesi koşuluyla kendisine
Sicilya, Sardunya, Korsika ve Achaia'nın vaat edildiği bir anlaşma yapıldı. Antlaşma
ciddi bir sözle imzalandı ve
Lepidus
karşılıklı
sarılmalar öyle görünüyordu
İtalya'nın
barışı artık güvence altına alındı.
Ancak Pompey ile yapılan anlaşma , Achaia'yı Pompey'e teslim etmeyi
reddeden Antonius tarafından yerine getirilmedi ve Pompeii, soygun savaşına
yeniden başladı. Bu, Octavian'ı sert önlemler almaya zorladı. Büyük bir filo
topladı, yetenekli liderinin başına Vivsanius Agrippa'yı koydu ve Pompey'e
karşı gönderdi. Ancak Octavian'ın yavaş hareket eden gemileri, Pompey'in hızlı,
deneyimli gemilerinden çok daha düşüktü ve Octavian'ın
filosu birkaç yenilgiye uğradı. Son olarak, Octavian'ın Tarentum'da kişisel
bir görüşme yaptığı Antonius, yardıma 120 gemi gönderdi. MÖ
36'da Agrippa, Sicilya'nın kuzey kıyısındaki Mila'da
Pompey'in filosuna saldırdı ve onu öyle bir yenilgiye uğrattı ki , Pompey 300 gemiden sadece 17'sini kurtarmayı başardı. Asya'ya kaçtı ve bir yıl sonra orada öldürüldü.
muhtemelen Antonius'un emriyle .
Bu arada, Octavian'a yardım etme konusunda çok isteksiz olan Lepidus, Sicilya'yı
ele geçirmek için uygun bir fırsatı kaçırmak istemedi. İlk defa, bu zayıf
iradeli adam enerji gösterdi. Messana'yı kuşattı, aldı ve bu zengin ticaret
şehrini yağmalamaları için lejyonlarına verdi. Bununla askerleri daha güçlü bir
şekilde kendisine bağlamayı umdu, ancak beklentilerinde aldatıldı. Octavian ona
karşı çıkınca Lepidus'un lejyonları onun yanına gitti. Lepidus, fatihin
ayaklarına kapandı ve ondan merhamet diledi. Octavianus onu, baş rahip unvanını
koruyarak, artık siyasi çekişmeye karışmadığı ve barış içinde yaşadığı, MÖ 13'te öldüğü Roma'ya gönderdi.
60.
ANTONY VE PARTİLER.
ÜÇÜNCÜ
İÇ SAVAŞ.
( MÖ 36-30)
Octavian, Pompey'e karşı kazandığı zafer vesilesiyle Roma'da tebrikler
alırken , Antonius, Sezar'ın ünlü elçisinin oğlu Labienus'un önderliğinde Roma
topraklarını işgal eden ve harap etmeye başlayan Partlara karşı son derece
zorlu bir sefere çıktı. onlara. İlk başta, mirasçı Ventidius tehlikeli düşmana
karşı başarılı bir şekilde hareket etti. Ama sonra Antonius, mirasının muzaffer
defnelerini kıskandı ve savaşçı Partlara karşı kendisi savaş açmaya karar
verdi. Bu sırada tekrar aradı
artavazd
, Kleopatra'yı kendisine bağlamış ve 36 yılında Ermenistan kralı Arta Vazd'ın
da katıldığı 100.000 kişilik bir orduyla sefere çıkmış ve Fırat'a ulaşmıştır. Buradan
Kleopatra geri döndü, Antonius ise Partlarla ittifak halinde olan Medya'ya
doğru ilerledi ve başkenti Phraata'yı kuşattı. Bu sırada Partlar, mirası
Statianus'a saldırdılar ve hem ordusunu hem de Antonius'a teslim etmesi gereken
kuşatma makinelerini imha ettiler. Antonius'un kendisi, kesin bir savaştan
kaçınan soğuktan, açlıktan ve düşmanın aralıksız saldırılarından kaynaklanan
inanılmaz zorluklar yaşadı. Üstüne üstlük, Artavasdes haince Romalıları terk
etti ve Antonius'un geri çekilmekten başka seçeneği yoktu. Geri çekilme
sırasında Anthony, kısmen açlık ve yorgunluktan, kısmen de düşmanın oklarından
ölen birçok insanı kaybetti.
Antonius, Kleopatra'nın onu zaten beklediği Suriye'ye döndü.
Onunla İskenderiye'ye gitti ve kışı orada her zamanki eğlenceleri ve
ziyafetleriyle geçirdi. Burada karısı Octavia'nın iki bin iyi silahlanmış
askeri, yük hayvanları, giysi ve hediyelerle Roma'dan ayrıldığı haberini aldı
ve onu ziyaret etmek istedi. Haber, Antonius'a şiddetli bir darbe oldu.
Octavia'ya Atina'da durmasını ve daha ileri gitmemesini yazdı. Octavia itaat
etti ve Atina'da çocuklarla birlikte kaldı. Octavian, ona böyle bir utanca
katlanmamasını, Roma'da kendisine dönmesini tavsiye etti. Bunu yapmadan önce Octavia,
Antonius'a şunları yazdı: "Eğer beni görmek istemiyorsan, o zaman nereye
para ve asker, yanımda getirdiğim ve istediğim bir miktar giysi ve silah
göndermek için nerede olduğumu bana bildirin. sana beklenmedik bir sürpriz
sunmak için." Antonius böyle bir cömertliğe kayıtsız kalmadı, ancak
Kleopatra ona aklını başına toplaması için zaman tanımadı. Antonius'a ağlayan
gözlerle geldi ve hizmetkarları, onu sevmekten vazgeçerse öleceğine dair
güvence verdi. Yolsuz saray mensupları, Antonius'u Kleopatra'nın gerçek karısı
olduğuna ikna ettiler, çünkü ona olan sevgisinden dolayı, iyi adını ve kraliyet
haysiyetini feda etti; Octavia'nın sadece bir antlaşma sayesinde karısı
olduğunu ve sadece erkek kardeşinin kışkırtmasıyla cömert davrandığını.
34 baharında Antonius, hain
Artavazd'dan intikam almak için Ermenistan'ı işgal etti . Roma ordusu hızla
Ermenistan'ın başkenti Artaxata'ya yürüdü. Daha önce tartışan Artavazd
kaderin insafına bırakıldı ve teslim oldu. Antony onu
çocuklarıyla birlikte İskenderiye'ye getirdi ve burada zaferini kutlarken onu
gümüş zincirlerle tuttu.
Antony, Kleopatra'yı "Kralların Kraliçesi" mertebesine
yükseltti, ona Suriye , Fenike, Kilikya ve Ermenistan'ı verdi. Sezar ve
Kleopatra'nın oğlu Genç Caesarion'u Mısır, Afrika, Kıbrıs ve Coele-Suriye ile
ödüllendirdi. Romalılar için çok fazlaydı. Yabancılara bu şekilde unvanlar
verilerek ve eyaletler dağıtılarak gururlarına nasıl bir hakaret yapıldığını
hissettiler. Bu ruh hali, ustaca Octavian'dan yararlandı. Senatoda Antonius'u
eylemleriyle Roma ismine en büyük hakareti yapmakla ve Partlara karşı yürüttüğü
seferle Romalıların askeri birliğine de zarar vermekle suçladı. Destekçisi olan
her iki konsolos da Antonius'u boşuna savundu. Senato, Antonius'u tüm
görevlerinden aldı ve Kleopatra'ya savaş ilan etti.
Roma'daki durumu öğrenen Anthony, Octavia'ya boşanma gönderdi. Bununla
Octavian ile son bağını kopardı. Orduyu ve donanmayı hemen silahlandırmak,
henüz savaşa hazır olmayan Octavian'a saldırmak ve ona kesin bir darbe indirmek
yerine kampını Patras'a taşıdı ve kışı burada lüks şenliklerde geçirdi. Bu
sırada Antonius, tüm Doğu ve Yunanistan'ın emrinde olduğu için kara ve deniz
kuvvetlerinde rakibine karşı bir avantaja sahipti. Ancak Octavian'ın daha sadık
generalleri ve daha sadık askerleri vardı. Ek olarak, küçük gemileri
Antonius'un deniz kütlelerinden çok daha hareketliydi.
2 Eylül 31'de Yunanistan'ın batısındaki Cape Action'da
belirleyici bir savaş gerçekleşti . Körfezin girişinin önünde Antonius'un
devasa gemileri, arkalarında ise Kleopatra'nın 60 Mısır gemisi duruyordu. Onlardan 8 stadyum (yaklaşık 4,5 km) uzaklıkta , Octavianus'un
gemileri açık denizde yarım daire şeklinde bulunuyordu. Octavianus'un filosunun
başı olan Vivsanius Agrippa, Antonius'un devasa gemilerinin yoğun hattına
önden saldıramadı, bu yüzden her gemiye ayrı ayrı saldırmak için onları
ayırmaya çalıştı. Agrippa, ustaca manevralarla her iki düşman kanadını da öne
çekmeyi başardı. Agrippa'nın hafif ve çevik gemileri, Antonius'un tek
gemilerini çevreledi. Savaşın sonucu uzun süre belirsizliğini korudu. Ama sonra
tamamen beklenmedik bir durum oldu: Kleopatra'nın 60 gemisinin tamamı yelkenlerini kaldırdı ve savaş
gemilerinin arasından geçerek uçmaya başladı. Kleopatra'nın gemisini mor
yelkenlerinden tanıyan Antonius, filosunu kaderin insafına bıraktı ve
Agrippa
strohodnogo gemisi kraliçe için koştu. Agrippa çoğunu ateşe
verene kadar gemilerin geri kalanı bir süre savaşmaya devam etti . Antonius'un
filosu ezici bir yenilgiye uğradı. Kıyıda kalan Antonius'un lejyonları,
değersiz komutanlarını sabırsızlıkla bekliyordu. Ordu, yedi gün boşuna
bekledikten sonra silahlarını bıraktı ve Octavian'ın yanına gitti.
Bu arada Antonius ve Kleopatra İskenderiye'ye ulaştı. Antonius, üç gün
boyunca düşüşünün suçlusunu ne bir sözle ne de bir bakışla onurlandırdı . Umutsuz
bir çaresizlik içinde, günlerinin geri kalanını burada geçirmeyi planladığı,
önemli bir burunda bir ev inşa etmeyi bile düşündü. Ancak Kleopatra tüm
cazibesini yeniden harekete geçirdi ve Antonius yeniden ziyafetler ve
eğlencelerle dolu bir hayat sürmeye başladı.
30. yılın yazında Octavian, güçlü bir orduyla Mısır'ı işgal etti.
Anthony, lejyonlarıyla birlikte düşmanla buluşmak için koştu. Octavian, dostça
bir mektupta Kleopatra'ya Antonius'u feda ederse hayatını ve tahtı
kurtarabileceğini açıkça belirtti. Sevdiğini feda etmeyi bir an bile düşünmedi.
Bu sırada Antonius, Octavianus ile umutsuz bir mücadele yürütür. Kleopatra'nın
emriyle, önce Nil vadisinin anahtarı olan önemli bir sınır kenti olan Pelusius
teslim oldu. Octavian, İskenderiye'nin Kanopi kapılarına yaklaştığında,
süvarilerinin başında Antonius şiddetli bir direniş gösterdi. Bu, şanslı
yıldızının son parlamasıydı ve ardından sonsuza dek battı. Hemen ertesi gün
Antonius, lejyonlarının Octavianus'un yanına nasıl geçtiğini dehşetle izlemek
zorunda kaldı. Kendini kılıca atarak intihar ettiği şehre geri çekilmek için
acele etti .
Aynı gün Octavian İskenderiye'ye girdi. Kleopatra, bu kazananı kendisine
de çekmeyi umarak ondan bir randevu istedi. Ancak Octavian soğukkanlılığını
korudu. Sözlerle: "Cesaretiniz kırılmasın kraliçe!" onun lüks
huzurunu bıraktı. Kleopatra, onu Roma'daki zaferi için amaçladığını tahmin etti
ve sadık hizmetkarlarıyla birlikte kendini zehirleyerek bu utancı yaşamak
istemedi. İntihar mektubunda Anthony'nin yanına gömülmek istedi. Talebi kabul
edildi. O sırada kırk yaşındaydı.
Mısır bir Roma eyaleti haline getirildi ve yönetimi Octavianus
tarafından atanan bir valiye emanet edildi. Kazanan, Roma'ya döndükten sonra üç
gün boyunca Kleopatra'nın çocuklarının ciddi bir geçit töreninde yürüdüğü ve
hazinelerini taşıdığı bir zaferi kutladı. Senato, Octavian'a İmparator unvanını
verdi. Kendisi "Sezar" olarak anılmak istedi ve bu ad, Roma
devletinin kendisinden sonra gelen tüm yöneticilerinin onursal unvanı oldu.
61. ALMANLARA KARŞI AĞUSTOS ZAMANI.
62. AĞUSTOS EV HAYATI. ÖLDÜR ONU.
( R.HL'den 30 yıl önce 14 yıl, p.R.X.).
Octavian mutlak hükümdar oldu. Uzlaşmaz cumhuriyetçiler
savaş meydanlarında dinlendiler; senato, iradesinin itaatkar aracıydı. İç
kargaşadan bıkan halk, barış ve düzeni özlüyor ve kendilerine boş bir
umursamazlık içinde yaşama fırsatı verildiği için memnundu. Canı sadece
"ekmek ve sirkler" istiyordu. Octavian her zaman halkı muhteşem halk
oyunlarıyla memnun etmeye ve zengin hediyelerle vatandaşları ve orduyu çekmeye
özen gösterdi. Zengin ve asil insanlar, bilim ve sanatla özgürce meşgul olma
fırsatına sevindiler. Herkes siyasi çekişmelerden bıkmıştı ve gelen barış ve
sükuneti herkes memnuniyetle karşıladı.
Ancak Octavian, böylesine otokratik bir gücü hemen almadı,
Octavian
Ağustos |
üvey babası tarafından kullanılıyor. Yavaş yavaş ve son
derece dikkatli bir şekilde ona ulaşmaya çalıştı . Tüm kamu kurumlarının
yetkileri Octavianus'un şahsında toplanmış olsa da, yine de dıştan bakıldığında
tüm kamu kurumları eski adlarını ve biçimlerini korudu. Senatoya büyük bir
saygıyla davrandı. Eski yöneticiler tarafından liyakatsiz olarak atanan
senatonun değersiz üyelerini çeşitli makul bahanelerle görevden aldı. Zaman
zaman, iktidardan bıkmış gibi görünerek bir komedi bile oynadı, senatoya iade
etti ve sonra, sanki senatörlerin amansız isteklerine boyun eğerek, hükümetin
dizginlerini bir kez daha kendi ellerine almayı kabul etti. , ama her zaman, en
sevdiği ifadeyle, yalnızca senato başkanı - princeps sıfatıyla. - Böylece
Romalılar, uzun bir süre, hâlâ cumhuriyetçi bir sistem altında yaşadıklarına
dair hoş bir yanılsama içinde kaldılar.
hükümette giderek daha fazla yetkiyi Octavian'a devretti .
MÖ 27'de Octavian, devletin tüm askeri güçlerinin sınırsız komutasını ve aynı
zamanda ömür boyu imparator unvanını aldı . Senato, Octavianus'u "kutsal" anlamına
gelen "Augustus" fahri unvanıyla onurlandırdı ve onun onuruna altılık
ayın adı Ağustos olarak değiştirildi. Octavian hastalanıp iyileştiğinde, bu
vesileyle ona sevincini ifade etmek isteyen Senato, ciddi bir toplantıda ona
ömür boyu tribün görevini verdi. Bu, halkın tüm hukuk, koruma ve şefaat
konularında Augustus'a dönmesi gerektiğini gösterdi. Birkaç yıl sonra, Augustus
ömür boyu konsül oldu ve Lepidus öldüğünde, o da baş rahip olarak atandı.
Böylece Augustus'un şahsında, tüm devlet ve din organlarını yönetme yetkisi
topal. Halk Meclisi neredeyse tüm önemini yitirmiştir.
Augustus'un danışmanları , generali ve damadı Vivsanius Agrippa ve zengin atlı
Maecenas'tı. İmparatorun temsilcileri olan en önemli devlet ileri gelenleri,
şehrin hükümdarı - vali ve korumaların başı - praetor idi. Vali, başkentteki
barış ve düzeni sağlamak zorundaydı ve praetor, Roma ve İtalya'da bulunan
birliklere komuta ediyordu, ancak esas olarak korumalara - praetor kohortuna
komuta ediyordu. Bu iki ileri gelenin önemi zaman geçtikçe arttı ve güçlerinin
imparatorlar için genellikle tehlikeli hale geldiğini daha sonra göreceğiz.
Ağustos, Roma halkına sakinleştirici bir gösteri getirdi - yaklaşık 200 yıldır açık kalan Janus
tapınağının kapıları bir barış işareti olarak kapatıldı.
Ancak kuzey sınırlarında devletin güvenliğini sağlamak için
Almanlarla savaşlar yapmak gerekiyordu . Bu savaşçı insanlara karşı
kampanyalar, Augustus'un üvey oğulları Drusus ve Tiberius tarafından yönetildi.
Augustus, Alman liderlerin birçok oğlunun Roma'da büyütülmesini emretti.
Bunların arasında , Roma başkentinin ihtişamının , zevklerinin ve yaşam
tarzının iç karartıcı bir izlenim bıraktığı genç Arminius da vardı. Yozlaşmış
Romalıların lüks hayatından ve köleliğinden tiksiniyordu. Ancak, şimdilik
Romalılar planlarını fark etmesin diye duygularını ruhunda sakladı.
Açgözlü ve pervasız bir adam olan Quinctilius Varus,
Almanya valisi olduğunda , Almanlar arasında eşi görülmemiş bir güçle özgürlük
sevgisi uyandı. Varus, daha önce fakirlere girdiği ve zengin olarak döndüğü
Suriye'de bir hükümdar olarak kendini küçük düşürdü. O ve Gelma-
Tusnelda
tüketmeyi amaçladı ve bu konuda Roma yasal işlemlerini
başlatmayı planladı. En küçük suçlar için Varus, sopalarla cezalandırma ve
hatta ücretsiz Almanları infaz etme emri verdi. Basit fikirli, aydınlanmamış
bir halkın deneyimsizliğini kendi amaçları için kullanan Romalı yetkililer,
yazıcılar, sarraflar ve vergi tahsildarlarından oluşan bir kalabalık,
yönetimine akın etti. Ama nihayet özgürlüğü seven Almanların kalpleri öfkeyle
doldu. Arminius önderliğinde, Romalıların gücünü devirmek için bir kabileler
ittifakı ortaya çıktı. Anlaşmaya göre kabilelerden birinin Romalılara karşı
isyan etmesi gerekiyordu. Aynı zamanda Var'ın bu kabileye karşı çıkması ve
kendisi için elverişsiz bir alanda hareket etmeye zorlanması bekleniyordu. Bu plan
oldukça başarılıydı. Kızı Tusnelda Arminius tarafından kaçırılan Alman
liderlerden birinin uyarısına rağmen Varus, sükuneti yeniden sağlamak için
denenmiş ve test edilmiş üç lejyonla sefere çıktı. Ancak Arminius,
birlikleriyle birlikte, bazı yerel halkın bildiği en kısa yoldan Romalıların
arkasına gitti. Teutoburg ormanlık dağlarına girdiklerinde, ilerideki yolun
ağaç çentikleri, derin vadiler, bataklıklar ve aşılmaz ormanlarla kapatıldığını
gördüler. Arkalarında, bG gibi aniden düşman birlikleri yerden yükseldi.
İntikamcılar gece gölgeleri gibi göründüler ve kayboldular. Akşam Var orduya
durmasını, kampı mümkün olduğunca güçlendirmesini emretti.
Julia
Libya
ve yürüyüş hareketini engellememek için tüm fazla konvoyu
yak. Ertesi gün, zaten daha iyi durumda olan, ancak sürekli olarak Almanlar
tarafından kuşatılan ordu, açık arazide yoluna devam etti ve bataklık,
ormanlık bir ovaya girdi. Burada her çalı birdenbire canlandı. Her dağ
yarığından düşmanlar belirdi ve Romalılara ok bulutları uçtu. Gökyüzünün
kendisi Almanların yardımına geldi : bir fırtına başladı, yağmur yağmaya
başladı. Romalıların, Almanların savaşçı kliklerini duymaktan bir dakika bile
vazgeçmedikleri ikinci huzursuz geceden sonra, üçüncüsü geldiğinde, saflarının
nasıl inceldiğini dehşet içinde gördüler ve Almanlar onları dört bir yandan
kuşattı. Tüm cesaretleriyle Romalılara tek bir kader kaldı - ölüm. Dolu
kulakları düşerken, Romalıların en yiğitleri de Almanların darbeleri altına
düştü. Varom umutsuzluğa kapıldı ve kendini kılıcına attı. Mahkumlar kısmen
tanrılara kurban edildi, kısmen de köle olarak Alman yerleşimlerine götürüldü.
Bu korkunç yenilginin haberini alan August, aklını
yitirdi. Çaresizlik içinde haykırdı: "Var, Var, lejyonlarımı geri
verin!" Bir zamanlar Cimbri ve Teutonlar gibi Almanların da İtalya'ya
karşı bir sefer düzenlemesinden korkuluyordu. Ancak bu sefer Almanlar, Ren ve
Weser arasındaki Roma kalelerini yıkmakla yetindiler.
gelince , o mutlu değildi.
Kader, olduğu gibi, on yıllardır ona yük olan evine bir lanet gönderdi.
Augustus'un Scribonia ile olan evliliğinden olan kızı Julia, son derece
ahlaksız bir hayat sürdü; önce Octavia'nın oğlu Marcellus ile, ardından Agrippa
ile ve son olarak da Tiberius ile evlendi. Augustus'un güce aç ve hain
Livia'nın ikinci karısı, sevgili torunları Gaius Caesar ve Agrippa'nın oğulları
Lucius Caesar'ı zehirledi; üçüncüsü, Agrippa Postumius, Augustus'un ölümünden
sonra gönderilen suikastçıların yardımıyla öldürdü ve tüm bunları, Tiberius
Claudius Nero ile ilk evliliğinden olan oğulları Tiberius ve Drusus'un tahta
geçmesini sağlamak için yaptı. Hatta zehir yardımıyla Augustus'un ölümünü
hızlandırmakla suçlandı.
MS 14 yazında
, Roma sıcağından kaçan Augustus, Nola şehrine gitti ve burada hastalandı ve
yaşamının 76. yılında öldü. Ölümün yaklaştığını hisseden Augustus'un, yanında
duran arkadaşlarına hayatının komedisini ustaca oynayıp oynamadığını sorduğu
söylenir. Olumlu cevap alınca onlara: “Öyleyse beni alkışlayın dostlarım!”
Livia, imparatorun ölümünü Tiberius Illyria'dan tahta geçmek için gelene kadar
sakladı. Senato kararnamesi ile Augustus tanrılar arasına alındı ve ona
tapınaklar dikildi ve onlara bağlı rahipler atandı.
63. AĞUSTOS AYINDA DEVLETİN DURUMU.
64. ROMA EDEBİYATININ ALTIN ÇAĞI.
Konumunu sağlamlaştıran Augustus, geniş devlet için yeni
bir düzenleme başlattı. Yöneticileri şahsen imparatora karşı sorumlu olan
valiliklere bölünmüştü . Orada birçok kale inşa edildi, düzeni sağlamak için
elçilerin komutası altında yaklaşık 25 lejyonun bulunduğu askeri koloniler kuruldu . Augustus, keyfi soygunu ortadan
kaldırarak ve daha adil ve eşit bir vergi ve vergi toplama sistemi getirerek,
açgözlü valilerin fahiş gaspları ve iç savaşın felaketleriyle tükenen
eyaletlerin güçlerini geri kazanmalarını sağladı. Barış kisvesi altında zanaat
ve ticaret yeniden gelişti. Çiğ gıda ve el sanatlarını ihraç etme yeteneği, bir
refah ve zenginlik kaynağı olarak hizmet etti. İspanyollar ve Galyalılar gibi
yarı vahşi halklar uygardı - tarıma ve yerleşik hayata alışmışlardı. Augustus
ayrıca, vilayetleri hem kendi aralarında hem de Roma ile daha yakın bağlamak
amacıyla kapsamlı bir iletişim sisteminin temelini attı. Augustus zamanında
yapılan yollar, güçleri ve sanatıyla hala şaşırtıcı.
İtalya'nın ve özellikle başkenti Roma'nın ahlaki durumu,
uzun süreli siyasi huzursuzluk nedeniyle Gracchi zamanından beri en korkunç
durumdaydı. Eski günlerin erdemleri: sadelik, özverili vatan sevgisi, cesaret,
özgürlük sevgisi ve dindarlık artık yoktu; bunun yerine kötü ahlaksızlıklar
gelişti: lüks ve kadınlık, bencillik, ahlaksızlık ve açgözlülük. Daha önce
vatandaşların eylemlerine gurur ve haysiyet duyguları rehberlik ederken, şimdi
bir kölelik ve kölelik ruhu hüküm sürüyordu. Var olanla olmayan arasındaki
orantısızlık dikkat çekiciydi. Müreffeh bir orta sınıf yoktu: sadece zenginler
ve fakirler vardı. Başkent, barınağı olmayan insanlarla dolup taşıyordu. Çoğu
çalışmak istemedi ve dilenciler ve serseriler olarak aylaklık ve tembellik
yapmayı tercih etti. Savaşların bir sonucu olarak, zengin senatör ve atlı
ailelerinde tüm işleri yapan sayısız köle ortaya çıktı. Devlet, ücretsiz ekmek
dağıtımı yardımıyla yarım milyona kadar insanı desteklemek zorunda kaldı. Bu
evsizler kitlesinden kurtulmak için toplumu tehdit eden proleterler,
güvenlik, Augustus, Sezar örneğini izleyerek koloniler
yarattı. İtalya'nın iç savaş sırasında terk edilen bölgelerini yeniden doldurdu
ve yerleşimcileri destekledi, onlara ödüller verdi ve onları tarım ve el
sanatlarıyla uğraşmaları için çeşitli faydalar ve ayrıcalıklarla teşvik etti.
, zenginlerin aşırı lüksüne ve sefahatine kısmen katı düzenlemelerle,
kısmen de kendi sadelik ve itidal örneğiyle karşı koymaya çalıştı. Bununla
birlikte, daha sonra tüm bu önlemlerin Romalıların ahlakındaki hızlı düşüşü
yalnızca kısa bir süre için durdurabildiğini ve hızlı düşüşünü yalnızca
geciktirebildiğini, ancak daha uzun bir süre etki edemediğini göreceğiz.
Vergi ve vergilerden elde edilen gelirin üçte birinden
fazlası ordunun ve donanmanın geçimine, devlet görevlilerinin ve valilerin
maaşlarına ve ayrıca yoksullara ekmek dağıtımına gitti. Kalan gelir, ticaretin
restorasyonuna, tapınakların, sarayların, pazarların, nargilelerin inşasına ve
özellikle başkentin dekorasyonuna gitti. Augustus daha sonra gururla
"tuğla şehri aldığını ve mermerden bıraktığını" söyledi.
Yunan sanatçılarının ve heykeltıraşlarının harika
eserlerinin Roma'ya taşınması ve zengin Romalıların saraylarında ve kır
evlerinde sergilenmesi gibi , Yunan edebiyatının hazineleri de buraya nüfuz
etti. Anavatanlarının bağımsız varlığının yok edilmesinden bu yana, Yunanlılar
giderek daha fazla sayıda Roma'yı doldurdu.
Beraberlerinde getirdikleri kültür Romalılar arasında çok
elverişli bir zemin bulmuştur. Soylu Romalı gençliğin eğitimi neredeyse
tamamen bilgili Yunanlıların ellerine bırakılmıştı. Romalı gençler eğitimlerini
tamamlamaları için Yunanistan'ın akıl merkezlerine gönderildiler: Atina, Rodos,
vs. Latin dilinin normları da geliştirildi ve yüksek derecede mükemmelliğe
getirildi. Bu bağlamda, hatip Mark Tullius Cicero en büyük değere sahip. Felsefi
yazılarında, konuşmalarında ve mektuplarında Latin dilini klasik mükemmelliğe
getirdi. Düzgün üslup, noktalamaların özenli kurgusu, cümlelerin iç ve dış
sıralı bağlantısındaki ustalık, anlatım tarzındaki uyum ve esneklik dikkat
çekicidir. Mükemmel hece pi-
Sallust 4
Sali ve Julius Caesar ve tarihçi Sallust Crispus (MÖ
86-35).
Augustus çağı, bir dizi şanlı Romalı yazar sunar. Hem
Augustus'un kendisi hem de arkadaşları Maecenas, Agrippa, Asinius Pollio,
yetenekli şairleri geniş çapta korudu. Bu dönem Roma edebiyatının "altın
çağı" olarak adlandırıldı. Şiir alanında, epik şair Publius Virgil Maro
(MÖ 70-19), Aeneas'ı Augustus'un ait olduğu Julius evinin atası olarak
yücelttiği "Aeneid" şiirinde Homer'ı taklit ederek parladı. Dikkate
değer söz yazarları Quintus Horace Flaccus (MÖ 65-8), Tibull (MÖ 50-19) ve
Propertius (MÖ 47-15); Ayetin seslendirmesinde onlarla aynı sırada "aşk
şarkıcısı" Publius Ovid Nason (R.X.'den 43-18 yıl sonra) yer alır. Tarih
alanında, Titus of Livia (MS 59-17) yayınlanır. Büyüleyici bir samimiyetle,
Roma'nın geçmiş zamanlarından güçlü görüntüleri inceliyor. Okuyucuya tarihi
figürlerin karakterlerini ve eylemlerini canlı bir şekilde çiziyor. Roma
kentinin kuruluşuyla başlayan Roma tarihi, büyüleyici, canlı ve dokunaklı
tasviri sayesinde gerçek bir ulusal yaratı haline geldi.
Hukuk biliminin sistematik gelişimi de Augustus dönemine
aittir. Tamamen Roma ürünü olan hukuk bilimi, öncelikle bu bilimin pratik
gelişimine yönelik bir Roma dehasının yaratımıdır . Quintus Mucius Scaevola
(konsül MÖ 95 ve 82 ) ilk Romalı hukukçu olarak
kabul edilir. Augustus döneminde, tanınmış hukukçular hukuk biliminin
gelişimiyle uğraştılar: Sabinus , Cassius Longinus ve Antistius Labeo. Onlar,
Kara-'da idam edilen ünlü bilgili avukatlar Papinian'ın atalarıydı.
Horace
228'de Prae Thorians'ın
isyanı sırasında öldürülen Ulpian . Roma hukukunun eksiksiz koleksiyonu
("Medeni Hukuk Külliyatı") çok daha sonra - Doğu Roma imparatoru
Justinianus (527-565) döneminde bilgili hukukçu Tribonian tarafından
yayınlandı.
65.
Yahuda.
MÖ 1. yüzyılda Yahudiye'de ne oldu? Pompeii, yukarıda bahsedildiği gibi
, Maccabean klanından gelen Judea Hyrcanus'un baş rahibi ve başı olarak kabul
edildi. Ancak kısa süre sonra, önceki savaşlarda Romalıların gözüne giren
kurnaz İdumean Antitatra, Yahudilerin Judea, Issacharia ve Celile üzerindeki
dünyevi gücü kendisine devretmesini sağladı. Hyrcanus'a yalnızca yüksek rahip
rütbesi kalmıştı. Antipater, Yahudilere kendi iç hukuklarına göre özgürce
yaşama hakkı sağladı ve Romalılara ödedikleri vergilerde önemli bir indirim
sağladı. Arka
onu o kadar çok seven tebaasıydı ki, enerjik ve hırslı
oğlu Herod'u Celile valisi yapmaya cesaret edebildi.
Triumvir Anthony Suriye'ye geldiğinde, Herod onun beğenisini kazanmayı
başardı ve Yahudiye'nin eş hükümdarı olarak atandı. Ancak baş rahip Hyrcanus'un
yeğeni Antigonus, iktidar için ona meydan okumaya başladı. Part birliklerini
kendisine yardım etmeye çağırdı, Hirodes'i kovdu, Kudüs'ü ele geçirdi ve burada
İdumean Herod'dan bir yabancı olarak nefret eden gerçek inanan Yahudiler
tarafından sevinçle kral olarak tanındı. Sonra Hirodes Roma'ya döndü. Antony ve
Octavian, onu Yahudiye kralı olarak tanıdı. Sonra Herod bir paralı asker ordusu
topladı ve onunla birlikte Ptolemais'e çıktı. Üç yıl boyunca korkunç bir savaş
sürdü. Herod her yerde galip geldi. Yalnızca en soylu Yahudilerin, özellikle de
fanatik Ferisiler mezhebinin sığındığı Kudüs direndi. Ancak sonunda başkent
açlıktan teslim olmak zorunda kaldı. Maccabees'in sonuncusu Antigonus yakalandı
ve idam edildi. Herod , MÖ 30'dan MS 6'ya kadar Roma himayesinde kral unvanıyla hüküm sürdü ve saltanatı muhteşem bir
görünüme sahipti. Ticaret ve sanayi yeniden canlandı, Kudüs büyük ölçüde
süslendi. Kudüs'teki tapınak yeniden inşa edildi ve üstelik o kadar ihtişamla
eski dünyanın harikaları arasında sayıldı. Ancak Hirodes'in bir hükümdar olarak
sergilediği mükemmel nitelikler, hükümdarlığına gölge düşüren ahlaksızlıklar ve
suçlar tarafından gölgelendi. Herod zulüm üstüne zulüm yaptı. Çoğu yüksek
konsey olan Sanhedrin'in üyeleri olan Antigonus'un 45 taraftarının infazını emrederek başladı .
Hirodes şeytani bir öfkeyle Maccabee klanının üyelerine öfkelendi. Kayınpederi,
baş rahip Hyrcanus, Aristobulus'un damadı, kendi karısı Hyrcanus'un kızı
Mariamne, annesi Alexandra ve onun oğulları Alexander ve Aristobulus'u öldürdü
. Tüm bunların sonucunda Hirodes'ten o kadar nefret edildi ki, ölüm onları bu
zorbadan kurtardığında Yahudiler kelimelerle anlatılamayacak kadar sevindiler.
Herod'un oğulları ve halefleri de onun kadar zalimdi ama onun kadar zeki ve
enerjik değildi. Kırgın insanlar nihayet yardım talebiyle Romalılara döndü.
Augustus, Judea'nın Roma'nın doğrudan yetkisi altında, Suriye valisine tabi ve
savcının kontrolü altında olması gerektiğine karar verdi.
Herod'un hükümdarlığında bile, İsa Mesih doğdu. Zaman geldi, yani
Mesih'in dünyada görüneceği koşullar geldi . Bilim ve sanat alanındaki parlak
eserlerinde putperestlik doruk noktasına ulaştı. İnsan bilgeliğinin
verebileceği her şey elde edilmiştir. Aynı şekilde, dünyanın siyasi biçimi de
en büyük gelişimine ulaştı . Roma devleti bir dünya devleti oldu, tüm
aydınlanmış devletleri güçlü ellerine aldı.
İsa'nın Başı (Aziz
Pontian'ın mezarlıklarındaki bir duvar resminden)
o zamanki dünyanın ve tüm nimetleri ve hazineleri derinliklerinde
yuttu . Ancak tüm dış parlaklığa rağmen, o zamanın iç yozlaşması dikkatli bir
gözlemciden saklanamazdı. Din ve ahlak derinden çökmüştür. Putperest dinin
artık halkların kalpleri üzerinde hiçbir gücü kalmamış, faydası sona ermişti.
Yüce bir zihin ve karaktere sahip insanların ihtiyacı, uzun zamandır tanrıların
doktrini tarafından karşılanmamıştır. Sonuç olarak, gizemli ayinlere
(gizemlere) yöneldiler, ancak onlarda yalnızca acı verici hayal kırıklıkları
buldular.
ortaya çıkmasına yönelik derin, tutkulu bir arzu tüm eski insanlığı
ele geçirdi. Uzun bir süre peygamberler ve şairler O'nun yakın gelişine işaret
ettiler. Bu özellikle Yahudiler için geçerlidir. Musa'nın kanunlarını yerine
getirecek ve Tanrı'nın krallığını tamamlayacak olan Mesih'in hızla gelişini
güvenle umuyorlardı. Elbette, Mesih adıyla, halkını dünyevi güce götürmesi ve
onları yabancı boyunduruktan kurtarması gereken yalnızca dünyevi lider, ikinci
Davut'u kastediyorlardı. Bu son görüş, Yahudi halkının, Ferisilerin ve
Sadukilerin o zamanki etkili partilerinin karakteristiğiydi. Bu nedenle,
Tanrı'nın Oğlu'nun vücut bulmuş hali olan büyük gizemin açık ve gerçek bir
kavrayışını kavrayamadılar.
, Mesih'i fakir bir marangozun oğlu olarak hayal
edemiyorlardı . Ancak, Mesih "yazıcılar gibi değil, otorite ile vaaz
etmeye" başladığında, beklentilerinde daha da aldatıldılar. Sadece
ikiyüzlülüğe yol açan yasaların reçetelerinin yalnızca bir dışsal yerine
getirilmesini değil, aynı zamanda tüm ahlaki kişiliğin tövbe yoluyla ve
yürekten sarsılmaz bir inançla İlahi öğretiye dönerek ve özellikle yerine
getirilmesi yoluyla tamamen yenilenmesini talep etti. Gerçek İlahi aşka dayanan
ana emir - komşuyu sevmek. Buna ek olarak, hem O'nun heybetli şahsiyetinin ve
mukaddes hayat tarzının cezbesi, hem de türlü türlü bahtsızlar üzerinde sayısız
mucizelerle tecelli eden sevgisi ve şefkati, kısa zamanda insanların sevgisini
O'na çekmiştir. ve O'nun etrafında çok sayıda taraftar topladı. . Yeni
peygamber sayesinde Ferisilerin ve Sadukilerin konumu son derece tehlikeli hale
geldi. Bu nedenle, Kurtarıcı'nın öğretilerine karşı bir ölüm kalım mücadelesi
başladı. Düşmanlar O'nunla açıkça yüzleşmeye cesaret edemediler. Kendileri için
korkuyorlardı , çünkü insanlar saygı duyuyordu.
Bir peygamber için İsa. Mesih'in öğrencilerinin yakın
çevresinden biri O'nu düşmanlarının eline teslim etmek zorunda kaldı.
Yahudiler, ölüm cezasını onaylama hakkı Roma savcısına ait olduğu için
Mesih'i kendi güçleriyle infaz edemediler. Bu iddiayı gerçekleştirmek için,
İsa'nın "Yahudilerin kralı" olduğunu söylediği iddia edildiğinden,
İsa'yı Roma imparatoruna karşı asi olmakla suçladılar. Pontius Pilate, halkın
lideri ona bağırana kadar tereddüt etti: "Onu serbest bırakırsan, o zaman
Sezar'ın düşmanısın." Sonra Pilatus, İsa'nın çarmıha gerilmesinden masum
olduğunun bir işareti olarak ellerini yıkadı. Roma hukukuna göre bu ceza isyan
ve isyan içindi. Ve İnsanoğlu, çarmıhta ölümüyle yeryüzündeki işine son verdi.
Ancak Kutsal Yazılara göre dirilişi ve göğe yükselişiyle, O'nun gerçekten
Tanrı'nın Oğlu olduğu tamamen doğrulandı. Biçimi değişmiş İsa, havarilerinin ve
havarilerinin üzerinde gezindi ve onlara "tüm dünyayı dolaşıp müjdeyi tüm
uluslara vaaz etme" gücü verdi.
66. KONSTANTİN ÖNCESİ ROMA İMPARATORLARI
67. VE EN YAKIN HALEFLERİ.
б) Claudius. Nero.
Tiberius'un önünde diz çökmek için aceleyle Roma'ya koştuğunda,
Augustus'un gözlerini henüz kapatmadığını söylüyor . Ve ne kadar yüksek
mevkilerde bulunurlarsa, o kadar ikiyüzlü ve sabırsız, gelişigüzel, bilgili
hareketlerle ve aşağılık bir kölelikle, eski hükümdarın ölümünden en ufak bir
sevinci ele vermemek için gözyaşlarını, zevklerini ve ağıtlarını savurdular.
yeni hükümdarın tahta çıkışı vesilesiyle en ufak bir üzüntü.
İlk başta Tiberius, Augustus gibi uysal, küçümseyici ve alçakgönüllü
olduğunu gösterdi, tutumluluğa özen gösterdi ve taşrada adaleti sağladı. Ama
kısa süre sonra maskesini çıkardı ve tamamen ikiyüzlü, hain ve şüpheci
karakterini gösterdi. Tiberius, özgür iradenin herhangi bir tezahürünü
bastırmak için bütün bir casusluk sistemi yarattı. Elbette, bu ahlaksız zamanda
bir muhbirin değersiz mesleğine kapılmaya karar veren insan sıkıntısı yoktu .
Birçoğu casusluktan gerçek bir ticaret yaptı ve bu sayede büyük servetler elde
etti. Bu suçlamaların sonucu, sayısız lèse-majesté davası oldu. İmparatorun
saltanatına veya şahsına karşı bir şey söyleyen veya yazan herkes vatana
ihanetle suçlandı, çoğu durumda mahkum edildi ve idam edildi ve mal varlığı
hazineye alındı. Böylece monarşi en acımasız despotizme dönüştü.
Augustus gibi Tiberius da yeni fetihler peşinde koşmadı ve yalnızca
devletin güvenliğini önemsedi. Onun emriyle, Drusus'un oğlu yeğeni Germanicus,
Teutoburg Ormanı'ndaki yenilginin rezaletinin intikamını alacaktı. Ren nehrinin
sağ yakasındaki ülkelere üç sefer yaptı, Marslar ülkesini harap etti, Cattians
bölgesini harap etti, Arminius tarafından kuşatılan Segesta'yı kurtardı ve
Tusnelda'yı ele geçirdi.
Üçüncü seferinde, 1000 gemiyle yola çıkan Germanicus, Ems'in ağzına indi ve Weser'e kadar
girdi. İdistaviza vadisinde Romalılar ve Almanlar arasında bir savaş yaşandı.
Arminius, nehrin kıyısında yaptığı bir toplantıda Romalılarla birlikte hizmet
veren kardeşi Flavius'u vatanına hizmet etmeye ikna etmeye çalıştı, ancak
boşuna. Almanlar burada Romalı komutanın askeri yeteneği ve Romalıların sayısal
üstünlüğü karşısında şaşkına dönmüştü. Arminius ve amcası Ingviomere,
kendilerini kurtarmak için aceleyle kaçmak zorunda kaldı. Ancak birkaç gün
sonra yeni birlikler topladılar. Bu kez Romalılar, mağlup olmasalar da öyle
kayıplar verdiler ki, Germanicus geri çekilmek zorunda kaldı. Dönüş yolculuğu
için yine Ems'in ağzından deniz yolunu seçti. Ancak filo bundan çok zarar
gördü.
Kuzey Denizi'nde seyrederken çıkan fırtınalar, çok sayıda
askerin boğulmasına neden oldu. Germanicus zaten yeni bir sefer düzenlemeyi
planlıyordu, ancak askeri ihtişamını kıskanan Tiberius onu kendisine geri
çağırdı.
Almanya Roma'ya döndü ve parlak bir zaferi kutladı. Tusnelda ve küçük
oğlu Tumelik, galibin arabasının önünde mahkumların arasında yürüdü. Bu görüşte
babası oradaydı. Tusnelda ve babası Romalılar arasında esaret altında öldü.
Tumelik ise daha sonra Ravenna'da gladyatör oldu.
Tiberius oldukça doğru hesapladı: Germen kabileleri arasındaki çekişme
uzun sürmedi. Arminius liderliğindeki Cherusci ligi ile Marbod liderliğindeki
Marcomanni ligi arasında işler bir iç savaşa dönüştü . MS 19'da Saala Nehri kıyısında
belirleyici bir savaş gerçekleşti. Marbod yenildi. Askerler onu terk ettiği
için Romalılara kaçtı. Marbodu, Ravenna'nın ikametgahı olarak atandı . Burada 18 yıl amansız bir düşman için
sadaka olarak yaşadı ve eski ihtişamı yavaş yavaş soldu.
21 yaşında öldü . Romalıların
geri çekilmesinden ve Marbod'un yenilgisinden sonra Arminius otokrasi aramaya
başladı. Bu onu özgürlük seven insanlarla çatışmaya soktu . Arminius'un kendi
akrabaları arasında, hançeriyle kahramanın hayatına son veren bir katil vardı.
Tacitus, Arminius'un hiç şüphesiz Almanya'nın kurtarıcısı olduğunu ve
diğerlerinin aksine,
Almanca
ona göre krallar ve komutanlar, Roma halkıyla varlığının
başlangıcında değil, en güçlü olduğu dönemde savaştı. Savaşlarda her zaman
mutlu değildi ama savaşı zaferle bitirdi. 37 yıl yaşadı , 12 yıl hüküm sürdü ve uzun süre o ülkelerin barbar
halkları tarafından şarkı söylendi.
Kasvetli Tiberius her geçen gün daha güvensiz hale geldi. Hepsinden
önemlisi , sevgili Germanicus onda kıskançlık uyandırdı. Bu nedenle Tiberius,
onu Doğu'ya gönderme fırsatını değerlendirdi. Orada, özellikle Sicilya'da her
türlü huzursuzluk vardı ve. çekişme Bir yıl içinde Germanicus orada işleri
düzene soktu. Aniden Germanicus en anlaşılmaz şekilde hastalandı. Hastalık
ölümle sonuçlandı ve Germanicus'un Roma'dan aldığı emir üzerine Suriye valisi
Gnaeus Piso tarafından zehirlendiğine inanmak için her türlü neden var. Böylece
genç kahraman üzülerek yaşamına son verdi. Düşmekte olan Roma, artık
yeteneklerinde Hermann'a eşit olacak bir kişiyi gösteremezdi. Soylu eşi Agrippina
ve oğulları da, inanmayan imparatora zulmetme tutkusunun kurbanı oldular.
Artık Tiberius, utanmadan ve vicdan azabı duymadan
tutkularını açığa vurdu ve en sevdiği imparatorluk muhafızlarının başı olan
Seyan'ın kışkırtmasıyla her geçen gün onlara daha fazla düşkün oldu. Sejanus,
işleri kendi başına yönetebilmek için imparatoru Roma'yı terk etmeye ve Capreia
(Capri) adasını oturma yeri olarak seçmeye ikna etti. Burada Tiberius,
günlerinin geri kalanını dizginsiz bir sefahat içinde geçirdi. Ancak Tiberius,
tavsiyesi üzerine Roma'ya nakledilen Praetorianlara güvenen Sejanus'un
neredeyse imparatorluk gücüyle hareket etmeye başladığını öğrendiğinde, onu
görevinden aldı ve öldürülmesini emretti . Sejanus'un yerini Macron aldı.
Acımasız tiran, sonunda Misenum'daki villasında kaldığı
sırada hastalandı. Çevredekiler, Germanicus'un en küçük oğlu Caligula'yı
imparator olarak karşılarken yaşlı imparator birdenbire kendine geldi. Ancak
tiranın intikamından korkan vali Macron ve Caligula, hızla birkaç battaniyeyi
kaptı, Tiberius'un üzerine attı ve onu boğdu ( R.X.'den sonraki 37 yılında).
henüz bir çocukken ve asker botları - caligula giydiğinde
Askerin Caligula'sı olarak adlandırıldı .
Germanicus Anıtı
Caligula
gi. Saltanatı ile yeni bir çağın başlayacağı umuduyla tüm
Roma tarafından coşkuyla karşılandı . Gerçekten de Caligula, saltanatının ilk
aylarında selefinin tam tersini temsil ediyordu. Vatana ihanet işlemlerini
durdurdu, mahkumları hapishanelerden kurtardı, Agrippina'nın küllerinin Roma'ya
getirilmesini emretti ve ciddiyetle kraliyet mezarına yerleştirdi, sirkteki
insanlar için parlak gösteriler düzenledi ve askerlere ve en fakir vatandaşlara
hediye etti. en cömert yol. Ama sonra aniden Caligula'nın davranışında güçlü
bir değişiklik oldu. Bunun nedeni, içine düştüğü ve zaten doğal olarak zayıf
olan organizmasını tamamen yok eden her türlü aşırılık ve en büyük sefahat
olarak düşünülmelidir. Şimdi Romalıların korkmuş gözlerine görünen şey,
deliliğin ürünü olarak kabul edilebilirdi. Gaius Caesar Caligula'nın savurganlığı
ve zulmünün sınırı yoktu. Caligula, Tiberius tarafından toplanan tüm devlet
hazinesini halkın ikramlarına, tiyatro gösterilerine, gladyatör dövüşlerine,
vahşi hayvanları yemlemeye ve pahalı binalara harcadı. Örneğin, körfez boyunca
Baiae ve Puteoli arasında 30 kilometre
uzunluğunda bir köprü inşa edilmesini emretti. Caligula'nın
kendisi bir tanrının gücünü ilan etti ve çeşitli tanrıların imgelerinde alenen
ortaya çıktı, şimdi elinde şimşeklerle Jüpiter, sonra bir trident ile Neptün,
sonra bir kanunla Apollon. Çok sevdiği atı Incitatus'u rahip rütbesine
yükseltti ve kendi sofrasında beslenmesini emretti. Caligula çılgınca bir kana
susamışlık nöbeti içinde, bir keresinde şunu söyleyecek kadar ileri gitti:
"Roma halkının bir kafası olsaydı, onu tek darbede seve seve
keserdim." En sevdiği söz şuydu: "Onlardan korkulmasaydı benden
nefret edilebilirdi." Caligula, büyük Sezar'ın askeri ihtişamını gölgede
bırakmak için İngilizlere karşı bir sefer düzenledi, muhteşem bir gemiyle
denize açıldı , ancak daha sonra geri döndü ve savaş esiri kılığında
Galyalılar ve Almanların savaş düzeninde yürüdüğü bir zaferi kutladı. Sonunda
Caligula'nın etrafını saran en yakınları bu canavardan korktuklarında,
Flütçü
iki tribün Kherei ve Sabin onu tiyatro pasajlarından
birinde öldürdü .
Caligula'nın haleflerinin ondan daha iyi olmadığı ortaya çıktı.
Praetorians, Caligula'nın öldürülmesinden sonra sarayı soymaya başladıklarında ,
Germanicus'un kardeşi 50 yaşındaki Claudius'u köşelerden birinde saklanırken
buldular. Can korkusundan buraya saklandı. Ancak Praetorians, Claudius'u
imparator olarak karşıladılar ve onu bir sedye üzerinde kamplarına taşıdılar.
Bedeni ve zihni zayıf olan Claudius, kısa süre sonra devlet işlerinin
yönetiminden tamamen emekli oldu ve kendini edebi arayışlara adadı, ancak aynı
zamanda sefahatle uğraştı ve sirk gösterilerinden zevk aldı. Bu arada başkentte
işleri utanmaz eşleri yönetti, önce kocasının yokluğunda genç bir Romalı ile
evlenecek kadar küstahlığa ulaşan Messalina ve Messalina'nın öldürülmesinden sonra
Agrippina, en sevdikleri Pallas ve Narcissus ile. Onlardan hoşlanmayan veya
onlara saygı duymadan davranan herkesi acımasızca idam ettiler. Bir dizi asil
fikirli adam, birçok senatör, atlı, azimlerinin bedelini hayatlarıyla ödedi.
Bir komplo kuruldu ama açığa çıktı. İdam cezasına çarptırılanlar arasında
Tsetsina Pet de vardı. Kendi canına kıymaktan çekindi ama karısı Arria, eski
bir Romalı kadın gibi cesurca kendini bıçakladı ve göğsünden bir hançer çekerek
şu sözlerle onu kocasına verdi: “Evcil hayvan, acımıyor. Tümü."
Claudius'un ikinci karısı Agrippina, ilk evliliğinden olan
oğlu Nero için tahtı güvence altına almak için tüm çabalarını kullandı.
İmparatorun kendi oğlu Britannicus'a karşı tavrını fark ederek, ünlü zehir
derleyicisi Locusta'nın yardımıyla kocasını en sevdiği yiyecek olan mantarlara
(54'te ) döktüğü yavaş hareket
eden bir zehirle zehirledi .
Nero, Praetorian valisi Aphranius Burra'nın yardımıyla
tahta çıktığında 17 yaşındaydı . Nero, bu dürüst adamın yanı sıra filozof Seneca'nın da etkisiyle ilk
beş yıl ölçülü hareket etti. Yönetim ve adalet ibretlik bir düzene getirildi,
ihbar sistemi yıkıldı
Claudius'un
Ancak taşrada şantaj ciddi şekilde kovuşturuldu ve
suçlular ağır cezalara çarptırıldı. Ama sonra Caligula'da olduğu gibi Nero'da
da aynı ani değişiklik meydana geldi. Şimdiye kadar kaçındığı şehvetli zevkler
ve gaddarlıkla kendini iki, üç kez ödüllendirmek istiyor gibiydi. Britannic ilk
kurbandı. Nero, kendisini bu rakibinden kurtarmak için Locusta'nın yardımıyla
yemek sırasında zehirlenmesini emreder. Bu iğrenç suçun asıl suçlusu Nero Agrippina'nın
annesiydi. Oğlunu, artık imparatorun altında ilk rolü oynayanın kendisi değil,
dışarıdan bir kadın, metresi Acteia olduğu için suçladı. Aynı zamanda
Agrippina, Nero'yu, onun yardımıyla tahta çıktığı suçu ifşa etmesi ve gerçek
varisinin Britannicus olduğunu duyurması konusunda tehdit etti. Nero'nun ikinci
metresi Poppaea Sabina, onu Agrippina'ya karşı geri getirdi. Ağırlaşan şüpheli
tiran, Mizena'daki filoya komuta eden sırdaşı Anicet'e onu lüks bir şekilde
döşenmiş bir gemiye çekmesini emretti, öyle ki bir parçası aniden ayrıldı ve
içindekiler kaçınılmaz olarak boğulacaktı. Anne gemiye bindiğinde oğul ona en
şefkatli şekilde veda etti. Ancak planlanan suç, gerçekleşmeye mahkum değildi.
Gemi battı, ancak Agrippina bir arkadaşı tarafından sudan çıkarıldı ve
Lukrinsky Gölü kıyısındaki bir kır evinde saklanmayı başardı. Ama burada yine
de Nero tarafından gönderilen insanlar tarafından bulundu ve öldürüldü.
Büyük olasılıkla zehirden ölen Burr'un ölümü ve imparatorla
birlikte ahlaksız bir yaşam süren ve vahşetlerinin uygulayıcısı olan tanrısız
Tigellinus'un konumuna girmesiyle Nero gittikçe daha fazla battı. yolsuzluk
içinde.
Messalina
Neron
kah ve suçlar. Poppaea Sabina'yı memnun etmek için, yasal
karısı erdemli Octavia'yı kovdu ve ardından onun öldürülmesini emretti. Ancak
birkaç gün sonra, romdan gelen bir tekme Poppea'yı da öldürdü. Truva'yı yakma
gösterisini tekrarlamak için,
Agrippina
İngiliz
Nero, Roma'nın farklı yönlerden ateşe verilmesini emretti.
Dokuz gün süren korkunç bir yangın , sıradan insanların yaşadığı ve çoğu
ahşaptan yapılmış birçok evin yanı sıra, birçok lüks tapınağı ve Yunan
mimarisinin sanat eserlerini yok etti. Valinin bulunduğu yerde Nero, güzel
sokaklar inşa etmeyi ve "altın ev" adını verdiği muhteşem bir saray
inşa etmeyi emretti. Umutsuzluğa kapılan halk, evlerinin yıkıntıları arasında
dolaşıyordu. Nero, ücretsiz ekmek dağıtımı ve gerekli tesislerin düzenlenmesi
ile onu sakinleştirmeye çalıştı. Ancak çabaları başarılı olmadı: Heyecan
tehlikeli bir dereceye ulaştı ve onu ölümle tehdit etti. Sonra Nero şeytani bir
çareye başvurdu - bildiği gibi halkın nefret ettiği Hıristiyanları
kundakçılıkla suçladı. Nero, bu talihsizleri öfkeli kalabalığın keyfine
bıraktı. Hıristiyanlar idam edildi, en korkunç işkencelere maruz kaldı. Vahşi
hayvanların derilerine dikildiler ve parçalanmaları için köpeklere atıldılar.
Bazıları yün torbalara kondu, reçineyle ıslatıldı, sonra Nero'nun bahçelerine
yerleştirildi ve hava karardıktan sonra canlı meşaleler gibi yakıldı. Efsaneye
göre, Hıristiyanlara yönelik bu ilk zulüm sırasında havariler Peter ve Paul
öldü. İlki çarmıhta çarmıha gerildi ve ikincisinin başı kesildi ( MS 64).
Ancak imparatorun suretindeki kana susamış canavar da
kendini beğenmişliğe takıntılıydı. Nero, bir sanatçı olarak da kutlanmak istiyordu.
Bunun için şarkıcı ve sitrist olarak sokaklarda dolaştı ve para karşılığı
tutulan insanlara kendisini alkışlattı. Ayrıca halka açık araba yarışlarına
katıldı. Örneğin, Yunanistan'a büyük bir "sanatsal yolculuk" yaptı ve
Olimpiyat Oyunlarının galibi gibi, soytarılarını alkışlayan pohpohlayıcı
insanlardan aldığı onur çelenklerini yanında götürdü.
Nero'nun dehşeti neredeyse altı yıl sürdü. Sonunda, birkaç
asil adam ona karşı komplo kurdu. Gaius Piso, komplocuların başı oldu . Ancak
komplonun sırrına çok fazla insan kendini adadı ve ortaya çıktı. Nero, komploya
katılmaktan hüküm giyen herkesten korkunç bir intikam almaya başladı. Piso ve
diğerlerinin dışında, şair Lucan ve filozof Seneca bunu hayatlarıyla ödemek
zorunda kaldılar. İkincisi damarlarını kendisi açtı. İdam edilenlerin malları
hazineye alındı. Hafif yürekli ve köle senato, imparatorun kurtuluşunu ciddi
bir ayinle kutlamaya karar verdi.
Lèse majesté ve infaz davaları devam etti.
Seneca
konumları, eğitimleri veya erdemleri nedeniyle kendisine
tehlikeli görünen herkese ölümcül elini uzattı . Öfkesini yatıştırmak için
gereken fahiş meblağları toplamak için Nero, eyaletlerde en barbarca haraçların
yapılmasını emretti.
Sonunda, utanç verici işlerinin bardağı taştı. Galya'da
vali Julius Vindex ve İspanya'da Sulpicius Galba isyan etti. Julius Vindex,
Sulpicius Galba'ya imparator olmasını teklif etti ve lejyonlar bu seçimi
onayladı. Galba, Roma'ya yürüdü. karşı ihraç edildi
Nero lejyonları onun yanına gitti. Bunun haberini alan 7
senato da ayağa kalktı. Nero'yu anavatanın düşmanı ilan etti ve Galba'yı
imparator ilan etti. Herkes tarafından terk edilen Nero, azat edilmiş
adamlarından birinin kır evinde saklandı. Ama yakında İntikamcılar yakındı. Bir
atlı müfrezesi sığınağına yaklaşıyordu. Toynakların sesini duyan Nero, hançerin
önünde titreyerek, azat edilenlerden birine kendini bıçaklamasını emretti ve
şöyle dedi: "Ne büyük bir sanatçı ölüyor!" 31 yaşında öldü . Nero'nun ölümüyle Julius-Claudius'un
evi öldü ( R.X.'den sonra 68'de ).
г) Vespasian.
( MS 68-79) doğal bir ölümle öldü. Talba'nın başına gelen de buydu.
Praetorians'a bekledikleri kadar cömert davranmadığı için yarım yıllık
saltanattan sonra onlar tarafından öldürüldü ve Talba'nın yerine Lusitania
valisi Otho tahta çıktı. Otho'nun tahta çıkışının üzerinden ancak üç ay
geçmişti ki, Ren Nehri'nde konuşlanmış lejyonlar komutanları Vitellinus'u
imparator ilan ettiler. Otho'nun birlikleri Bedriak komutasında Vitellius
tarafından yenildi ve Otho kendini bıçaklayarak öldürdü. Asil bir adamdı ve
mutluluğun ona ihanet ettiğini görünce, kendisine bağlı insanların
katledilmesine ikinci kez izin vermek istemedi.
Vitellius ise imparator ilan edildiği yılın sonunu görecek
kadar yaşamadı. En büyük obur olarak biliniyordu ve günde dört tane yerdi.
kendisini iyi arkadaşlarını ziyaret etmeye davet etmeyi
severdi , bazen bir günde birkaç tane. Aynı zamanda hiçbiri ona otuz bin rubleden
daha ucuza akşam yemeği ısmarlamaya cesaret edemedi. Birkaç ay içinde masasına
yaklaşık 70 milyon ruble harcadığı
biliniyor . Oburluğu ve ölçüsüzlüğüyle Vitellius, Suriye ve Mısır'da
konuşlanmış lejyonların komutanları Flavius \u200b\u200bVespasian imparatorunu
ilan etmesinin bir sonucu olarak evrensel bir küçümseme kazandı. Bu sıralarda
Vespasianus ile savaşla meşguldü. Yahudiler ve ordunun çağrısını çok isteyerek
kabul ettiler . Savaşın sonunu oğlu Ti-iu'ya emanet etti ve kendisi İtalya'ya
gitti. Vespasian'ın gelişinden önce bile, Antonius Primus önderliğindeki
Pannonian lejyonları Roma'yı kasıp kavurdu, Vitellius'u yakaladı ve onu korkunç
lanetlerle sokaklarda sürükleyerek parçalara ayırdı ve cesedi demir bir kancaya
sürükledi. Tiber.
Vespasian'ın tahta geçmesiyle Flavius'un Evi hüküm sürdü. Vespasianus
(MS 69-79) düzeni ve düzeni yeniden sağladı, senatoyu ve binicilik sınıfını
değersiz üyelerden temize çıkardı ve ölçülülük ve basitlik örneği oluşturan ilk
kişi kendisi oldu. En büyük tutumluluk sayesinde, zaten tamamen tükenmiş olan
devlet hazinesini yeniden doldurdu ve aynı zamanda bilim ve sanatı korudu.
Vespasian, iyi içerikli belagat öğretmenleri (retorikçiler) atadı, bir
kütüphane kurdu ve Nero döneminde yanan vatandaşların evlerinin yeniden inşa
edilmesini emretti. Kolezyum'un muhteşem inşası da Vespasianus dönemine kadar
uzanır (Kolezyum olarak adlandırılan kalıntıları bugün hala mevcuttur).
Vespasian - Cerealis'in komutanı başarıyla savaştı
Claudius Civilis'in komutası altında ve Almanlar ve
Galyalılarla ittifak halinde geniş bir devlet kurmaya çalışan asi
Batavyalılarla bir araya geldi . İsyancılara tahminler ve cesaretlendirme ile
ilham vermeye çalışan genç kahin Veleda'nın çabaları boşunaydı. Aralarında var
olan anlaşmazlıklar, ayaklanmalarının başarısızlığının sebebiydi ve sonunda
yeniden Roma boyunduruğu altına girdiler. Vespasian, ayaklanmaya lejyonlarıyla
katılan Galya lideri Julius Sabinus ve karısı Epponina'nın idamını emretmekle yetindi.
Hainler tarafından ihanete uğrayana kadar dokuz yıl aynı mağarada saklandılar.
70 yılında Kudüs nihayet
düştü . Nero yönetimindeki Yahudiler, açgözlülüğü ve adaletsizliği, soygunu ve
rüşveti ile savcı Hessius Florus'un halkın nefretine uğraması nedeniyle isyan
ettiler. Yahudi halkı, yabancı egemenliğine boyun eğdiği andan itibaren,
esaretleriyle, aşağılanmış konumlarıyla yüzleşemedikleri ve sürekli Mesih
aracılığıyla yabancı boyunduruğundan kurtulmayı dört gözle bekledikleri için
sürekli heyecanlı bir durumdaydılar. Kendilerine bağnaz, yani bağnaz diyen
Yahudilerin en tutkulu ve sabırsızları kendi aralarında bir ittifaka girdiler
ve ne pahasına olursa olsun yabancıları kovmaya yemin ettiler. Kudüs'ü ele
geçirdiler , baş rahibin sarayını yıktılar ve içindeki tüm borç belgeleriyle
birlikte şehir arşivini yok ettiler ve her türlü dehşetle dolu zorlu bir
hükümeti şehre soktular. Suriye valiliği boyunca putperestler ve Yahudiler
arasında acımasız cinayetler eşliğinde vahşi bir iç mücadele başladı. Sonunda
Vespasian
O yıl 66 , Suriye valisi Cestius Gallus Kudüs'e karşı çıktı. Ancak şehrin kuzey
kesimini ele geçirmeyi başardıktan sonra, Simon liderliğindeki öfkeli fanatik
çeteler tarafından geri püskürtüldü ve öyle kayıplar verdi ki, aceleyle geri
çekilmek zorunda kaldı. Geri dönüş kampanyası sırasında Cestius Gallus, 5.000 adam ve tüm askeri
malzemeleri daha kaybetti. Sonra Nero, 60.000 kişilik bir orduyla Yahudi şehri
Iotopata'nın önüne çıkan Vespasian'ı Yahudiye'ye gönderdi . Yahudi tarihçi
Josephus Flavius Iotopata'yı haftalarca cesurca ve başarılı bir şekilde
savundu, ancak sonunda şehir bir sığınmacının ihaneti nedeniyle düştü. Aynı
zamanda 40.000 Yahudi öldü .
Joseph, 40 asil vatandaşla birlikte
kaçmayı ve onlarla aynı mağarada saklanmayı başardı. Saklandıkları yer
açılınca , Yusuf ve başka bir Yahudi dışında, kendi aralarında kura çektiler
ve birbirlerini öldürdüler. Bunlar, Romalılara teslim olmanın daha iyi olduğunu
düşündüler. Vespasian onları affetti. Sonra Romalı general muzaffer
ilerlemesine devam etti. Geçen tüm şehirler fırtına tarafından ele geçirildi ve
Vespasian, lejyonların çağrısına itaat ederek imparatorluk tahtını almak için
İtalya'ya gitmek zorunda kaldığında, Kudüs'ü kuşatmak için tüm hazırlıkları
çoktan yapmıştı.
an Titus, Kudüs yakınlarındaki birliklerin komutasını aldı . Titus,
uysal doğasının ardından, şehri teslim etme koşuluyla kuşatılanlara birkaç kez
merhamet teklif etti. Ancak Zealotlar teslimiyet hakkında bir şey duymak
istemediler. Romalılarla bir anlaşma yapmayı teklif eden ılımlılara kör bir
fanatizmle zulmettiler. Ilımlıların liderleri sokaklarda alenen idam edildi.
Ancak bağnazların kendi aralarında anlaşmazlıklar çıktı. Biri John Tiscal
liderliğinde, diğeri Simon liderliğinde iki parti kuruldu ve kendi aralarında
açık bir mücadeleye girdiler. Ancak bu, görünüşe göre yeterli değildi ve sanki
genel kafa karışıklığını daha da artırmak için Eleazar'ın önderliğinde üçüncü
bir taraf oluşturuldu. Üç düşman tarafın her biri tahkimatların belirli bir
bölümünü işgal etti. Eleazar tapınağın üst kısmını, aşağı John'u ve şehri Simon
işgal etti. Ancak iç çekişmelere rağmen Romalılar en inatçı direnişle
karşılaştı. Aşırı kalabalık şehirde felaketler ve kıtlık öyle korkunç boyutlara
ulaştı ki, bir anne çocuğunu öldürüp yedi. Aynı zamanda vahşi
bir veba çıktı ve duvarlardan binlerce ceset atıldı. Bu
duruma bakılmaksızın Titus'un tüm önerileri en aşağılayıcı şekilde reddedildi
ve eline geçen herkesin çarmıha gerilmesini emretti. Bu emir sonucunda hemen
her gün yiyecek olarak ot ve kök toplamak için şehir dışına çıkan yüzlerce
talihsiz, şehrin savunucuları önünde korkunç bir şekilde ölmek zorunda kaldı.
, dış duvarları fırtına ile ele geçirdikten sonra, tüm kuvvetlerini
Zealotların gerçek bir kaleye dönüştürdüğü Tapınak Dağı'na gönderdi. Hâlâ
tapınaklarının alınamayacağına inanıyorlardı; Yehova'nın kendisi onu
koruyacaktı. Ancak, Roma kuşatma sütunları gittikçe yaklaşıyordu. Nihayet 10 Ağustos 70'te Tapınak Tepesi fırtınaya
tutuldu. Titus, görkemli binayı isteyerek kurtarmak istedi, ancak bir Romalı
asker ona yanan bir odun attı ve bina aniden parlak bir alevle parladı.
Mukaddes yerler, dehşet ve iğrençlik rezaletine dönüştü. Galipler, soygun ve
soygunun öfkesine kapıldılar. Kimse ve hiçbir şey bağışlanmadı, her şey
mahvoldu, tüm mücevherler çalındı ya da yok edildi. Sonuç olarak askerler,
içinde pagan kurbanları sunarak Kutsalların Kutsalına saygısızlık ettiler.
Ancak John ve Simon'ın kaçtığı yukarı şehir henüz
alınmamıştı. Çaresiz mücadele burada 18 gün daha devam etti . Sonunda surlar ve kuleler koç darbeleri altında
yıkıldı ve lejyonlar şehre girdi . Yolda rastlanan her şey yıkıldı, evler
soyuldu ve ateşe verildi. Bu imha savaşı sırasında bir milyondan fazla ve yüz
binden fazla Yahudi öldü. esir alındı, köle olarak satıldı ya da canlı bırakıldı,
ancak daha sonra bir Roma sirkinde bir gladyatör dövüşünde öldü ve vahşi
hayvanlar tarafından zulme uğradı. Titus, Roma'da kutladığı parlak zaferi için
tutsakların en güçlüsünü ve en asilini seçti. Arabasının arkasında John ve
Simon vardı. Sonuncusu hemen idam edildi ve ilki hapishanede öldü. Yahudi
Savaşı tarihinin derleyicisi Flavius \u200b\u200bJosephus, Roma halkının
taşınan tapınak kaplarının, rahip kıyafetlerinin ve diğer mücevherlerin yanı
sıra kutsal kanun kitaplarının gösterisinden aldığı olağanüstü zevki anlatıyor.
Titus'un zaferi onuruna inşa edilen zafer takı, Roma'da günümüze kadar
yükseliyor. Üzerinde Yahudi dini ayinlerini, kurban gemilerini vb .
Yahudiye'nin fethinin
anısına madalya
Vespasian'ın ölümünden sonra oğlu Titus tahta çıktı. Daha önce
ahlaksız bir hayat sürdüğü ve korumaların başkanı olarak zulüm suçlamasında
bulunduğu için, şimdi ondan pek az iyilik bekleniyordu. Ancak imparator
olduktan sonra Titus her şeyi daha iyi hale getirmeye çalıştı. Devletin iyiliği
için çok şey yaptı ve sayısız merhamet tezahürü ile öyle bir sevgi kazandı ki,
ona "insan ırkının sevgisi ve sevinci" denildi. Titus, kimseye bir
faydası olmadığında kayıp bir gün olarak kabul edilirdi. Kimsenin imparatorluk
tahtından üzüntüyle ayrılmaması gerektiğini söylediği sık sık işitilirdi.
Muhbirlere, Titus acımasız bir ciddiyetle davrandı.
Titus'un hükümdarlığı sırasında devlet üzerinde büyük felaketler
patlak verdi. Roma'da bir veba patlak verdi ve üç gün boyunca korkunç bir
yangın çıktı. Ancak en feci felaket, Vezüv'ün patlamasıyla aynı zamana denk
gelen yıkıcı bir depremdi ve üç şehir bombalandı: Herculaneus, Pompeii ve
Stabiae ( MS 79 ).
Bu patlama sırasında doğa bilimci Yaşlı Pliny öldü. Yeğeni Genç Pliny,
hayatta kalan bir mektupta bize bu felaketin ve amcasının ölümünün bir tanımını
bıraktı. “Amcam bu olağanüstü manzarayı yakından görmek istedi ve bunun için
Misenum'da bir gemiye binerek Stabiae'ye gitti. Bu 24 Ağustos'ta oldu . Dağın konisinin kraterinden
aniden korkunç bir siyah çıktı.
bulut; içinden alevler fışkırdı, üstelik şimşek çaktı,
üstelik normalden çok daha güçlü... Sonra sanki bulut alçalmış ve tüm denizi
kaplamış gibi göründü. Kısa süre sonra bu bulut, Capri adasını ve Mizena
Burnu'nu gözümüzün önünden kapladı. İlk başta değil, küllerden yağmur yağmaya
başladı. çok kalın, ama yakında daha kalın ve daha kalın. Kaçaklar Pliny'ye
döndü ve ondan daha ileri gitmemesini istemeye başladı. Ama hepsi boşunaydı.
"Cesur mutlulukla!" diye haykırdı ve korkudan titreyen kürekçilere
Stabiae'ye doğru kürek çekmelerini emretti. Tüm bunların olduğu bir zamanda.
koşabildi, koştu, arkadaşıyla huzur içinde yattı. Ancak sokakta kalan köleler,
daha fazla külün yere düşüp denize çıkışı kapatacağından veya depremden
sallanan duvarların yıkılacağından korkarak onu uyandırdı. Ayrıldılar ve denize
gittiler. Pomza düşmesini önlemek için başlarına yastık koyarlar . Koyu
karanlık yalnızca meşalelerle aydınlatılıyordu; hava o kadar boğucuydu ki
zorlukla nefes alabiliyorlardı. Aniden Pliny ölü olarak yere düştü.
, bu olaydan yüzyıllar sonra arkeologlar tarafından kazıldı
: 1748'de Pompeii, 1738'de Herculaneum
ve 1754'te Stabiae . Kazıların
çoğu Pompeii'de, bu şehrin sahasında yeni bina yok, yoğun bir pomza ve kül
tabakasıyla kaplıydı ve iyi korunmuş sokakları, tapınakları, tiyatroları,
dükkanları, özel evleri, verir. özel hayatın detayları hakkında net bir fikir
sahibi olmamız, antik çağ araştırmacıları için geniş bir materyali temsil
etmektedir. Sokaklar o kadar dar ki, iki vagon ancak güçlükle geçebilir; özel
şahısların evleri çoğunlukla küçük, alçak ve tek katlıdır. Etrafında dörtgen
avlular yer almaktadır.
Pompeii'deki
evlerden birinin iç görünümü |
doğru sırada küçük odalar, yalnızca geniş kapının
açılmasıyla ışık alıyor. Evlerin dış görünüşleri oldukça sade olmakla birlikte
iç dekorasyonlarına büyük özen gösterilmiş. Esnaf evlerinde bile yerler
mozaiklerle kaplı, duvarlar boyalı; ev eşyaları - lambalar, tripodlar,
şamdanlar, bronz ve kil kaplar güzel ve zariftir. Napoli'de kazılan şehirlerden
eşyaların toplandığı büyük bir arkeoloji müzesi var.
Tebaasının büyük üzüntüsüne göre , Titus iki yıllık bir
saltanattan sonra öldü. Yerine kendisinden tamamen farklı olan kardeşi Domitian
(81-96) geçti. Domitian daha gençliğinde kaba, tembel ve acımasız bir adam
olduğunu gösterdi: günde birkaç saat sinekleri uzaklaştırmakla meşguldü . İmparator
olunca,
Mezarlık Vahşi eğilimlerime tam
anlamıyla yer veriyorum
. Domitian, Tiberius ve Nero gibi bir despottu.
Gladyatör savaşları ve infaz gösterilerinden keyif aldı. Şüphesinin kurbanları,
üst ve orta sınıftan birçok insandı. Domitian'ın acımasız yönetimi, maaşlarını
büyük ölçüde artırdığı Praetorianlara dayanıyordu. Bunun için parayı
lèse-majesté denemelerinden aldı. Caligula gibi, Domitian da bir komutanın
ihtişamına kapılmıştı ve • Tuna Nehri'nin orta ve aşağı kesimlerinde yaşayan
Daçyalılara karşı bir sefer düzenledi. Domitian bu seferde kılıcını hiç
çekmemiş olmasına rağmen, bir zaferi kutladı ve kendisini "Daçyalı"
ilan etti.
Domitian döneminde
Britanya'nın fethi tamamlandı.
Unutma
Julius Caesar tarafından
başlatılan ve Thames'e kadar kıyı bölgelerini fetheden imparator Claudius
tarafından devam ettirilen nie. Vespasian, Julius Agricola'yı İngiltere'ye
genel vali olarak gönderdi. Agricola da bir o kadar ihtiyatlı ve hayırseverdi.
ne kadar cesur ve maceracı. Tweed Nehri'ne kadar tüm Britanya'yı fethetti,
Kaledonya'ya (İskoçya) girdi, bu ülkenin güneyini bir Roma eyaleti haline
getirdi ve Kaledonya'nın kuzey kısmını ve Hibernia adasını fethetmek için yeni
bir sefer başlatmak istedi. (İrlanda), ancak 85'te kıskanç Domitian onu geri aradı .
Domitian'ın hükümdarlığı sırasında, Hıristiyanlara yönelik
ikinci bir zulüm başladı ve bu sırada elçi Yuhanna, Kıyamet'i (vahiy) yazdığı
Ege'deki Patmos adasına sürgüne gönderildi.
Domitian, kendisine yakın olanları yok etme niyetini açıkladığında
, güzel, zeki ama ahlaksız karısı Domitia'nın emriyle öldürüldü.
ж) ikinci yüzyıl
з) R.X'den sonra
, senatonun ve halkın isteği üzerine Senatör Nerva'ya geçti (9-98). En
iyi niyetlerden cesaret alarak, idare etmesi kolay ve tutumlu, uysal ve adil,
selefinin devlete açtığı ağır yaraları iyileştirmeye çalıştı. Ancak Nerva zaten
yıllarca ilerlemişti, üstelik tüm sosyal kötülükleri iyileştirmek için gerekli
olan karakter gücünden yoksundu. Bu nedenle Nerva, enerjik komutan Ulpius
Trajan'ı yardımcısı olarak seçti.
Nerva'nın ölümünden sonra aynı Trajan (98-117) imparatorluk tahtına
girdi. Tarafsız adaleti ve taşranın iyi idaresini gözetmeye başladı. Trajan'ın
kendisi, saray mensuplarıyla ilişkilerinde bir sadelik ve tutumluluk örneği
oluşturdu. Trajan, Daçyalılara haraç ödemeyi reddetti (Domitian yönetimindeki
bu yıllık haraç karşılığında, bu tehlikeli düşmanla barış satın alındı).
Daçyalılar Mysia'yı işgal ettiğinde, Trajan onlara karşı yürüdü, donmuş Tuna'yı
geçti ve onu alçakgönüllülükle barış istemeye zorlayan Daçya kralı Decebalus'un
birliklerini yendi. Yenilen Daçyalılar yeniden silaha sarıldığında, Trajan
yeniden bir seferde onlara karşı yürüdü.
sinir
20 sütun üzerine bir köprü
inşa etme emri verildi , Dacia'yı işgal etti ve başkentini ele geçirdi.
Decebalus kendi canına kıydı, bir liderden mahrum kalan halkı Romalılara boyun
eğmeye zorlandı. Trajan, Dacia'yı bir Roma eyaleti haline getirdi. Böylece
Romalılar için tahıl, kereste ve metal bakımından zengin, geniş ve yeni bir
ülke açılmış oldu. İçinde yollar inşa edildi, köprüler inşa edildi, ovalarda ve
dağlarda yeni şehirler ortaya çıktı ve bir zamanlar kaba, vahşi bir halkın
yaşadığı yerde ticaret ve sanayi gelişti.
askeri operasyonların anısına Trajan, Roma'da bugün hala var olan bir
sütunun dikilmesini emretti. 192 basamaklı kıvrımlı bir mermer merdiven , bir zamanlar bir Trajan heykelinin
durduğu ve daha sonra yerine Havari Petrus'un bir heykelinin konulduğu tepeye
çıkar .
Trajan, Doğu'da da devletin sınırlarını korumak zorundaydı. Küçük Asya
ve Suriye Partlar tarafından tehdit edildi, bu yüzden Trajan onlara karşı
çıktı, Ermenistan ve Mezopotamya'yı fethetti, Ktesifon ve Seleucia şehirlerini
aldı ve Arap çölündeki Tatra şehrini kuşattı. Burada senatodan Roma'ya dönmesi
için bir talep aldı ve bu davete uymaya karar verdi, ancak yolda hastalandı ve
Kilikya'da öldü. Trajan'ın ölümü evrensel bir üzüntüye neden oldu. Trajan'ın
hem senato hem de halk tarafından ne kadar sevildiği, bir sonraki imparatora
hitap ettikleri selamlamadan anlaşılıyor: "Augustus'tan daha mutlu ve
Trajan'dan daha iyi ol!"
kuzeni Aelius Hadrian (117-138 ) geçti . Başlıca çabaları barışı yeniden
sağlamaya yönelikti, bu nedenle selefinin yalnızca yeni savaşlarla öne
sürülebilecek fetihlerini terk etti. Bu nedenle Hadrian, Kaledonya'nın güney
bölümünü terk etti ve İngiltere'yi Pict ve İskoçların saldırılarından korumak
için "Hadrian Duvarı" nın inşasını emretti. Hadrian, Fırat'ın
doğusunda kalan bölgeyi Partlara iade etti ve Trajan tarafından tahttan
indirilen Hüsrev'i yeniden Partların kralı olarak tanıdı. özellikle gurur
duydum
Roma'daki Trajan Sütunu
Adrian, bağımsız ve kişisel olarak her şeyi önemseyen bir
yönetici olmaya çalıştığı gerçeğiyle. Halkın durumunu kendi gözleriyle görmek
için bütün illeri dolaştı . Bu yolculukları çok sınırlı bir maiyetiyle ve
çoğunlukla yaya olarak, başı açık olarak yaptı . Adrian, Atina ve
İskenderiye'de uzun bir mola verdi , çünkü bu şehirler yeniden bilimlerin
gelişme merkezi haline geldi ve o her zaman edebiyatla ilgilendi.
yıkılan Kudüs Lima'nın yerinde pagan-Roma kolonisi "Aelia
Capitoline" ı kurdu ve Tapınak Dağı'nda Yahudilerin gelecekte sahip
olmasını imkansız kılmak için Jüpiter Capitoline'a bir tapınak dikilmesini
emretti. herhangi bir ayrı varoluş. Kutsal yere yapılan bu saygısızlığa kızan
Yahudiler, belirli bir Simon'un önderliğinde yeniden ayaklandılar. O, şu
kehanete dayanarak: Musa'nın "Sayılar" kitabının dördüncü kitabı
("Yakup'tan bir yıldız parlayacak - ve İsrail'den bir adam yükselecek ve
Moab prenslerini yok edecek ve Set'in tüm oğullarını esir alacak. "),
kendisini Bar-Kochab, yani "yıldızların oğlu" olarak adlandırdı ve
Mesih gibi davrandı. Kör insanlar onu coşkuyla karşıladılar ve bilgili
yazıcılar bile, örneğin ünlü Haham Akiba, Simon'u Tanrı'nın elçisi olarak kabul
ettiler. Hadrian, en iyi generali Julius Severus'u Filistin'e gönderdi.
Çaresizliğin cesaretiyle savaşan Yahudileri ancak iki yıllık bir savaştan sonra
yenmek mümkün oldu. Yarım milyondan fazla Yahudi savaşta öldü; geri kalanı tüm
dünyaya dağıldı. Şehirler ve köyler tamamen harap oldu. Bu savaşla Yahudi
devleti ortadan kalktı.
Kendini beğenmişliğe kapılan Hadrian, kendine kale
şeklinde muhteşem bir mezar inşa etti. Adrian, ölümünden kısa bir süre önce
Titus Av-'ı evlat edindi.
adrien
138'de Baiae'de öldü .
Gücü üvey babasından devralan Antoninus, Pius, yani
"uysal" lakabını aldı. 23 yıl hüküm sürdü ve bu süre zarfında ikinci Numa veya Titus olarak Roma
devletine iyilikler yaptı. Antoninus tamamen basit bir insanın hayatını
sürdürdü ve kamu parasını yalnızca faydalı amaçlar için harcadı, bu nedenle
hükümdarlığı sırasında her yerde refah gelişti. Hadrian tarafından kurtarılan
Kaledonya'nın güney kesimini yeniden ele geçirdi ve kuzey Kaledonya ile Roma
eyaleti arasındaki sınırda topraktan bir sur inşa edilmesini emretti.
Antoninus'un yerine evlatlık oğulları Marcus Aurelius ve Lucius Ver geçti.
Marcus Aurelius (161-180) ilk başta kardeşiyle birlikte
hüküm sürdü, ancak kısa süre sonra Lucius Verus devlet işlerinden tamamen
çekildi ve gerçek bir Epikurosçu gibi kendisini daha önce zevk aldığı zevklere
tamamen verdi. Marcus Aurelius ise, aksine, Stoacıların bir takipçisi olarak,
Antonin
katı ahlaklı bir adamdı . Kendisine düşen görevi
tamamlamak için büyük bir şevkle çalıştı. Başlıca kaygısı adalet ve yönetimdi.
O dönemde devletin dış konumu, en enerjik hükümdara ihtiyaç duyacak şekildeydi.
Partlar imparatorluğu işgal etti. Aurelius, sadık elçilerinin yardımıyla onları
yendi ve Ctesiphon ile Seleucia'yı yeniden ele geçirdi. 167'de başlayan ve uzun yıllar
devam eden Marcomanni ve Quadi ile savaş daha da tehlikeliydi . Tuna'nın
kuzeyinde yaşayan Germen kabileleri, özellikle Marcomanni ve Quadi, sınır
garnizonlarının zayıflığını öğrendikten sonra, büyük kalabalıklar halinde
sınırı geçerek Aquileia'ya kadar nüfuz ettiler. Marcus Aurelius, vahşi ordulara
karşı üç sefer düzenledi. Marcomanni'nin inatçı direnişinden sonra, onları Karnunt
civarında kesin bir yenilgiye uğrattı. Sonra Dörtlüleri barış yapmaya zorladı.
Cermen kabilelerinin benzer bir istilası, Roma İmparatorluğu'nun diğer
sınırlarında da meydana geldi ve daha sonraki bir genel hareketin - halkların
büyük göçünün - habercisi oldu. Fethedilen halklardan birçok genç Romalıların
hizmetine girdi ve kısa süre sonra Roma'nın yaşamında önemli bir rol oynamaya
başladı; diğerleri sınır eyaletleri olan Pannonia, Mysia ve Dacia'ya taşındı.
Cermen kabileleriyle savaşlar başladığında , Roma'da bir veba kasıp
kavurdu. Ne rahiplerin kefaret niteliğindeki kurbanları ne de ünlü doktor
Galen'in tıbbi ilaçları yardımcı olmadı. Şehir panik içindeydi. İmparator 180 yılında Vindobon'da (Viyana)
vebadan öldüğü için savaş henüz bitmemişti .
"Tahttaki Filozof"un yerini, çılgın gaddarlığında Nero'nun
kendisini çok geride bırakan değersiz enn Commodus (180-192) aldı. Nero gibi,
"Romalı Herkül" olarak yüceltilmek için arenaya 735 kez gladyatör olarak girdi. Her
çıkış için
Marcus Aurelius
, devlet hazinesinden kendisine 1 milyon sesterti ödemesini emretti . Bu parayla
Marcomanni'den barışı satın aldı ve yakında belirleyici bir öneme sahip
olabileceklerini öngörmeden, giderek artan sayıda Alman birliği müfrezesini
lejyonerlerin saflarına kabul etti . Commodus'un ölümü hak ettiği şiddetli
ölümdü. Commodus'un karısı Marcia ona zehir verdi ve bu zehirin çok yavaş
olduğunu fark edince dövüşçü Narcissus'a onu boğmasını emretti.
üçüncü
yüzyıl
Commodus'u bir dizi sözde "asker imparator "
takip eder. O zamandan beri Praetorians, keyfiliklerine göre imparatorları hem
dikti hem de devirdi, çoğunu da öldürdüler. Bu imparatorlardan sadece birkaçı
daha ayrıntılı bir açıklamayı hak ediyor. Güçsüz kayaklarının altında
Uzun süredir iç ahlaksızlıklardan muzdarip olan devlet,
Büyük Petro, siyasi parçalanmaya doğru devasa adımlarla ilerliyordu .
Commodus'u 67 yaşındaki
belediye başkanı Pertinax izledi. Ocak 193'te seçildi , aynı yılın Mart ayında cimriliği
ve katı disiplininden memnun olmayan Praetorians tarafından öldürüldü . Pertinax'ın
kanlı başı, Praetorialılar tarafından bir mızrakla kamplarına taşındı. Sonra
inanılmaz bir olay oldu: İmparatorluk tahtı, Praetorialılar tarafından halka
açık bir müzayedede satışa çıkarıldı. Senatör Didius Julian en yüksek fiyatı
teklif etti ve tahta çıktı. Böyle bir rezalet karşısında öfkelenen lejyonlar
aynı anda üç yerde isyan ettiler: Britanya'da, Suriye'de ve Septimius
Severus'un komutan olduğu İlirya'da. Septimius Severus denenmiş ve test edilmiş
lejyonlarının başında zorunlu bir yürüyüşle Roma'ya ilerledi. Korkak
Praetorians, 66 günlük saltanatından sonra Julian'ı öldürdü. En ufak bir
direnişle karşılaşmayan Septimius Severus başkente girdi. Her şeyden önce,
Praetorianları dizginledi. Onun emriyle silahlarını bırakmak zorunda kaldılar
ve hizmetten ihraç edildiler. Kampları İlirya birlikleri tarafından işgal
edildi. Bu birliklere güvenen Septimius Severus, Roma'da askeri bir despotizm
başlattı. Daha fazla tartışmadan, kendisine inatçı görünen 41 senatörün idam edilmesini
emretti ve tüm işleri kendisi yönetmeyi üstlendi. Septimius Severus, adalette
önemli düzeltmeler yapılmasını emretti ve ünlü avukatlar Ulpian, Paul ve
Papinian'a yeni bir kanun düzenlemesi yapmaları talimatını verdi. Partlara
karşı bir sefer düzenledi ve yüzlercesini fethetti.
Ctesiphon'un yüzü. Zaten oldukça ileri bir yaşta olan
Septimius Sever, Kaledonya'daki Picts ve İskoçlara karşı riskli bir sefer
düzenledi. Ancak bu girişim, hem düşmanın yiğit direnişi hem de
Kara calla
rotik iklim ve kampanyanın zorlukları . Kaledonya'nın
güney kısmı yeniden terk edildi ve Hadrian Duvarı devletin sınırı oldu. Bu
gidişattan hüsrana uğramış, gut hastalığından eziyet görmüş ve bozulan aile
ilişkileri - karısı Julia Domna'nın sefahati ve her iki oğlunun da ahlaksızlığı
- yüzünden üzülen Septimius Severus, 211'de öldü .
Septimius Severus'un yerine kana susamış oğlu Caracalla (211-217)
geçti. Kardeşi Geta'yı öldürdü ve ardından şu iğneleyici sözlerle onu bir tanrı
ilan etti : "O ancak artık yaşamıyorsa bir tanrı olabilir."
Caracalla ayrıca Geta yandaşlarının, yaklaşık 20.000 kişinin ve hatta bilgili avukat Paninian'ın kardeş
katlini haklı çıkaran bir konuşma yapmayı reddettiği için idam edilmesini
emretti. Lüks aşkı ve savurganlık tutkusu, Caracalla'nın her türlü hayali
aramasına neden oldu.
para kazanmak için köpekler. Vergileri artırmak için
imparatorluğun tüm özgür sakinlerine Roma vatandaşlığı verdi . Roma'da
Caracalla, mermer havuzlar, bir kütüphane ve spor salonları ile heykeller ve
resimlerle süslenmiş muhteşem hamamlar (hamamlar) inşa etti. Partlara yapılan
bir sefer sırasında, acımasız imparator, 217'de imparatorluk gücünü ele geçiren
Praetorianların başı Macrinus'un emriyle öldürüldü .
Macrinus kısa süre sonra, Caracalla'nın hayali oğlu olan 17
yaşındaki Suriye güneş tanrısının rahibi Bassian Antoninus'u tahta çıkaran
askerler tarafından öldürüldü. İmparator olunca Heliogabalus adını aldı.
Heliogabal'ın tahta geçmesiyle birlikte, en iğrenç biçimde ahlaksızlık Roma'da
kuruldu. Heliogabal, tahtı çılgın bir zulüm, sefahat ve savurganlıkla küçük
düşürdü. Onun emriyle çok sayıda soylu infaz gerçekleştirildi, ahlaksız Suriye
ibadeti tanıtıldı ve bir kez sokakların altın kumla serpilmesini emretti. Sonunda
222'de Praetorialılar
tarafından öldürüldü .
Heliogabal'ın varisi, kuzeni Alexander Sever'di. Asil
annesinin etkisi sayesinde, Alexander Sever ihtiyatlı ve uysal bir hükümdardı,
ancak maalesef evet
heliogabalus
İskender Sever
, askerlerin korkunç ahlaksızlığı nedeniyle özellikle
gerekli olan çok az bağımsızlık ve enerji gösterdi . Alexander Sever,
barışsever doğası nedeniyle askeri girişimlere girme konusunda son derece
isteksizdi. Ancak bu sırada Asya'da o kadar tehditkar değişiklikler oluyordu
ki, ona silaha sarılmaktan başka seçenek bırakmadı.
O zamana kadar Romalıların Asya'daki en tehlikeli düşmanı
Partlar olmuştu . Tam anlatılan zamanda, basit bir asker Sassan'ın oğlu olan
Ardshir adında bir Pers, Part kralı IV. Roma İmparatorluğu'nun. Ardshid,
Roma'nın Asya'nın bir zamanlar Cyrus ve Darius'a ait olan kısmını Perslere geri
vermesini talep etti. Bunu reddedince Mezopotamya'yı işgal etti. 231'de Alexander Severus,
Ardshire'a karşı çıktı ve onu korkunç bir yenilgiye uğrattı. Ardshire barış
yapmak ve Mezopotamya'dan çekilmek zorunda kaldı. Bununla birlikte, geçilmez
dağlık yerlerden veya kumlu çöllerden geçen bu seferin sayısız zorluğu,
düşmanın okları ve mızrakları, Roma lejyonlarında önemli bir yıkıma neden oldu.
Asya'dan döndükten sonra imparator, Ren ve Tuna kıyılarına gitmek zorunda
kaldı, çünkü bu yerlerde Almanlar Roma topraklarını işgal etmeye başladı.
Burada Alexander Severus , gücü ve cesaretiyle askerlerin saygısını kazanan
Trakyalı Maximinus önderliğinde küskün askerler tarafından 235 yılında öldürüldü .
Maximin'in tahta geçmesiyle , imparatorlukta yalnızca kısa bir süre
kesintiye uğrayan genel bir huzursuzluk dönemi başlar. İmparatorluk, devleti
kaçınılmaz olarak ölüme götürmesi gereken temel tutkularının tatmininden başka
hiçbir şeyi umursamayan kaba askerlerin oyuncağı haline geldi. Hızla birbiri
ardına değişti
Maximin Trakyalı
ordular tarafından tahtına oturtulan ve devrilen Sezarlar .
Bunlardan biri, Arap çölündeki bir haydut çetesinin reisinin oğlu olan Arap
Philippe (244-249), 248 yılında Roma şehrinin bin yıllık varoluş gününü büyük bir ihtişamla kutladı. tam da
Roma devletinin temellerinden sarsıldığı bir zaman. Bir sonraki imparator,
olağanüstü yetenekli Decius (249-251) bile, daha uzun süre hüküm sürmüş
olsaydı, genel düşüşü kontrol edemezdi. Alman kabilelerinin imparatorluğun
sınırlarına yaptığı baskı, iç zayıflıkları gözlerinden saklanamayan güçlendi ve
güçlendi. Üçüncü yüzyılda Alemanni, Franklar ve Decius'un zamanından itibaren
Gotlar Romalılarla çatışmaya girdi. Decius, Mysia'da Gotlarla yapılan bir
savaşta öldü.
Sonra hüküm sürdüler: Gotlardan barışı satın alan korkak
Gallus (251-253) ; Pers kralı Sapor tarafından esir alınan ve onun acımasız
muamelesine katlanan cesur ama talihsiz Valerian (253-260). Val'erian'dan
sonra, bazı taht talipleri Galien, Aureol, Tetricus ve diğerleri arasında bir
mücadele yaşandı.
Gotlarla savaş sırasında ünlü olan Sirmium'lu fakir bir
kiracının oğlu olan enerjik Aurelian (270-275) tahta çıkar. En az birkaç yıl
düzeni yeniden sağlamayı ve imparatorluğun çöküşünü geciktirmeyi başardı.
Aurelian, Po Nehri vadisine çoktan girmiş olan Alemanni'yi Fanum-Fortuna'da
yendi ve onları ikinci savaşta tamamen mağlup etti.
Aurelian
Zinovya
Pavia. Başkenti barbar saldırılarından korumak için
Aurelian, ölümünden sonra tamamlanan güçlü bir duvar inşa etmeye karar verdi.
Galya hükümdarı Tetricus'u Marne'de yendikten ve Galya'ya boyun
eğdirdikten sonra Aurelian, Suriye'ye doğru yola çıktı. Burada, Palmyra
vahasında Suriyeli Odenathus bağımsız bir devlet kurdu ve Perslerle başarılı
bir şekilde savaştı. Odaenathus'un ölümünden sonra eşi Zinovia, bu "ikinci
Yarı-
Cesur, güce aç bir karaktere sahip olan Ramida, devleti
yönetmeye devam etti ve hatta Mısır ve Küçük Asya'da yeni fetihlerle mal
varlığını artırdı. Aurelian bu Zenobia'ya karşı çıktı ve onu Antakya ve
Emesa'da iki savaşta yendi. Palmyra alındı, kraliçe kaçmak istedi ama yakalandı
ve Roma'ya getirildi. Aurelian, Palmyra'dan ayrılır ayrılmaz, sakinleri isyan
etti, onlara tekrar karşı çıktı ve bu sefer tamamen yok etti: " 1 "
muhteşem bir şehir, parlak bir ticaret ve eğitim merkezi. Bu şehrin eski
ihtişamına tanıklık eden görkemli kalıntılar bugüne kadar ayakta duruyor.
Aurelian, Perslere karşı bir sefer düzenlemeyi planladı , ancak
sekreterinin kışkırtmasıyla Trakya'da öldürüldü. Ordu ve halk, enerjik
hükümdarın ölümünün yasını tuttu, ancak ahlaksız senato, katı Aurelian olan
iktidardan kurtulduğu için mutluydu.
Ondan sonra Probus (276-282) tahta çıktı. Aurelian örneğini takip etti,
demir ru-
Örnek
ilerleyen Almanları, Aşağı Ren'deki Frankları, Yukarı
Ren'deki Alemanni'yi, Galya'yı işgal eden Burgonyalıları ve Vandalları geri
püskürttü. Probus ayrıca Ren nehrini geçti ve Batı Germen kabilelerini barışa
zorladı ; onlarla bir anlaşma yapıldı
Diocletianus
buna göre yağmacı akınlarını durduracaklarına ve Ren
nehrindeki Roma garnizonlarına ekmek ve sığır teslim edeceklerine söz verdiler.
Eyalet sınırlarını korumak için Probus, Trajan ve Hadrian tarafından başlatılan
sınır tahkimatı inşaatını tamamladı. Avrupa'da çok uzun bir süre insanların
"Şeytan Duvarı" dediği bu sur kalıntıları korunmuştur. Ancak Probus,
askerlerin hoşnutsuzluğunu, boş ve ahlaksız bir yaşamdan uzaklaşmak için onları
barış zamanında faydalı işlerle meşgul etmesiyle aldı. Galya ve Pannonia'da
onları üzüm bağları dikmeye, bataklıkları kurutmaya, yollar inşa etmeye
zorladı. Probus, askerlerin Sirmium'da daha çok çalışmasını talep edince isyan
ettiler ve onu öldürdüler.
) döneminde imparatorluğun
bütünlüğü tamamen bozuldu. Devleti dört bir yandan ilerleyen barbarlardan
korumanın imkansızlığını anlayan bu imparator, üstün gücü ikiye böldü.
"Ağustos" unvanıyla arkadaşı Maximian'ı ortak imparator ilan etti.
Maximian İtalya ve Afrika'yı Milan'dan yönetecekti. Diocletian, Doğu'nun yönetimini
kendisi devraldı ve ikametgahını Bitinya'daki Nikomedia şehrine taşıdı.
Diocletian, sarayında Doğu hükümdarlarının geleneklerini ve yaşam tarzlarını
kurdu. Bir zamanlar çoban olan Galerius'u yardımcısı olarak aldı ve uysal ve
eğitimli biri olan Constantius Chlorus'u Maximian'ın yardımcısı olarak atadı.
Her ikisine de "Sezar" unvanını verdi. Valery, Illyria ve Tuna,
Constantius - Galya, İspanya ve Britanya boyunca uzanan ülkelerin kontrolünü
aldı. İlkinin ikametgahı Sirmium'daydı ve ikincisi ilk başta
Ağustos Trevirov'da (Trier) ve ardından Eborac'ta (York).
Sonuç olarak, Roma imparatorluğun merkezi olmaktan çıktı ve Diocletian
tarafından çok nadiren ziyaret edildiğinden, kısa sürede ihtişamını kaybetti.
305'te Diocletian , imparatorluk haysiyetinden vazgeçme kararıyla tüm dünyayı şaşırttı.
Birçoğu için ölümcül olan sürekli endişe ve tehlikeli haysiyetten bıkmıştı .
Diocletian ile eş zamanlı olarak Maximian da tahttan çekildi. Diocletian,
Dalmaçya'ya emekli oldu ve 313 yılına kadar Salona şehrinde, lüks bahçelerle çevrili sarayında yaşadı. Maximian,
Lucania'daki villasında yaşıyordu. Daha sonra, imparatorluk tahtına hak iddia
eden biri olarak tekrar görünür .
Roma İmparatorluğu'nun eteklerinde bulunan Valerius ve
Constantius'du. Roma'da Praetorians, Maximian'ın oğlu Augustus Maxentius'u
ilan etti. Maxentius, babasını eş hükümdar olarak aldı. Constantius Chlorus
306'da öldü ve yerine oğlu Konstantin
geçti.
Diocletian'ın tahttan çekilmesinden sonra genel isyanlar
çıktı . İmparatorluk tahtına hak iddia edenler kendi aralarında şiddetli bir
savaşa girdiler. Kanlı iç savaş 18 yıl sürdü. Sonunda, 312'de işler Maxentius ve Constantine arasında belirleyici bir savaşa geldi . Maxentius'u
devirmek için Galya'dan İtalya'ya bir orduyla konuşurken, gökyüzünde "Bu
işaretle kazanacaksınız" yazılı parlak bir haç belirdi. Halihazırda .—'ye
karşı olumlu bir tutum sergileyen Konstantin.
nuyu İtalya ve Roma'ya yaklaştı . Orduyla birlikte
Maxentius öne çıktı. Kanlı çatışma, ebedi şehirden çok uzakta olmayan sözde
"Kızıl Kayalıklar" da gerçekleşti. Maxentius yenildi ve kendini
köprüden Tiber'e atarak orada öldü. Konstantin, Roma'ya bir fatih olarak girdi
ve imparatorluğun batı kısmının hükümdarı oldu.
Licinius imparatorluğun doğusunda hüküm sürüyordu.
Konstantin, Milano'da Licinius ile bir görüşme ayarladı, onunla ittifak yaptı
ve onu daha da güçlendirmek için kız kardeşi Constance'ı Licinius ile
evlendirdi. Bu toplantının en önemli belgesi, Hristiyanların ayinlerini özgürce
gerçekleştirme hakkına sahip olduğunu belirten Milano Hoşgörü Fermanı idi (313 ). Böylece, Maxentius'a
karşı kazanılan zaferle, bundan böyle hangi dinin devlet dini olacağı sorusu da
çözülmüş oldu.
Kayınbirader dostluğu kısa sürdü . Tartışmanın nedeni şu
durumdu. Konstantin, kız kardeşi Anastasia'yı soylu Romalı Vassian ile
evlendirdi ve ona "Sezar" adını verdi, ancak ona eyaletler
bağışlamakta tereddüt etti. Buna sinirlenen Vassian, Licinius'a döndü.
Vassian'ın elçilerini olumlu karşıladı ve dinledi ve onunla gizli görüşmelere
başladı. Ancak Konstantin, kendisine karşı kurulan komplonun tüm ayrıntılarını
ortaya çıkardı, Vassian'ı idam etti ve Licinia'ya savaş ilan etti. Pannonia ve
Trakya'da Konstantin, Licinius'un birliklerini yendi ve muhalifler bir barış
antlaşması imzaladı. Bu anlaşma uyarınca, Licinius'un gücü bundan böyle
yalnızca Trakya, Küçük Asya, Suriye ve Mısır'a kadar uzanıyordu; Konstantin,
Yunanistan, Makedonya ve Tuna vilayetlerini mülküne kattı. Ancak Konstantin, yanında
bir eş hükümdara müsamaha göstermek istemedi ve sekiz yıl sonra, 324'te Licinius'a karşı bir savaş
başlattı. Birkaç yenilgiden sonra, Licinius teslim oldu ve hayatının
bağışlanacağına dair bir söz alarak imparatorluk unvanından vazgeçti. Ancak
birkaç ay sonra Konstantin, tamamen asılsız şüpheler nedeniyle Licinius ve
oğlunun boğulmasını emretti.
е) Konstantin egemendir. (325^337 ).
Konstantin saltanatı sadece dinsel olarak değil, aynı zamanda siyasi
olarak da önemli değişiklikler getirdi. Roma şehri, üstün önemini çoktan
yitirmişti ve Konstantin, ihtişamıyla eski Roma'yı gölgede bırakacak yeni bir
başkent kurma iddialı fikrine kapıldı. Seçimi antik Bizans'a düştü. Bu şehir,
iki denizi birbirine bağlayan Boğaz'da, liman yapmaya çok uygun mükemmel bir körfez
ile çok elverişli bir konumda bulunuyordu. Ek olarak, son derece elverişli bir
iklim ve alışılmadık derecede verimli bir çevre vardı. Bu şehir, etrafını saran
tepelerle kolayca zaptedilemez bir kaleye dönüştürülebilirdi. Son olarak,
buradan Romalıların uzlaşmaz düşmanlarıyla savaşmak daha uygun oldu: Tuna Nehri
üzerindeki Almanlar ve Fırat Nehri üzerindeki yeni Persler. Yeni şehir hızla
inşa edilmeye başlandı. Adının Yeni Roma olması gerekiyordu, ancak kısa süre
sonra Konstantinopolis adını aldı.
Eyalet
kurumlar, birçok yönden Doğulu bir karaktere sahipti .
Hükümdarın şahsının etrafında, ancak saygılı bir mesafede, rütbe ve haysiyet
açısından ve dahası, yeni unvanlarla kademeli olarak azalan bir dizi yetkili
gruplandırılmıştır. İmparatora en yakın olan, imparatorun tüm gözdeleri olan
devlet konseyi veya gizli kabine üyeleriydi; "şanlı" unvanını
taşıyorlardı. Sonra "soylular" geldi, ardından
"saygıdeğerler" vb. Askeri otorite, iki başkomutan için іG-sdaga idi:
süvari başkanı ve piyade başkanı.
Konstantin tüm imparatorluğu dört vilayete veya eksarhlığa
böldü: Doğu, İlirya, İtalya ve Batı. Doğu, Mısır, Suriye, Mezopotamya,
Ermenistan ve Küçük Asya'dan oluşuyordu; Illyria, Pannonia, Dacia, Makedonya ve
Yunanistan'ı içeriyordu; İtalya, asıl İtalya ile birlikte, Kuzey Afrika'yı,
Akdeniz adalarını ve Tuna'ya kadar olan Alp bölgelerini kapsıyordu; Batı,
Galya, İngiltere ve İspanya'yı kapsıyordu. Bu dört vilayetten her birinin
başında en yüksek sivil ileri gelen olarak bir vali vardı. Valilikler 14 piskoposluğa ve piskoposluklar
116 ile bölündü .
Piskoposluklar papazlara bağlıydı
komutan
çukurlar ve iller - oradaki prokonsüllere, konsoloslara,
rektörlere veya cumhurbaşkanlarına. Her eyaletin birlikleri düklerin veya
kontların komutası altındaydı.
halkı denetleyebileceği ve onları boyun eğdirebileceği şekilde
tasarlandı .
Hükümet pozisyonları, onurlar, ayrımlar ve önemli mali ödenekler
tarafından çekildi. Hırslılar, en düşük araçlarda durmadan imparatorun yakın
çevresine yükselmeyi arzuladılar: ikiyüzlülük, dalkavukluk, entrikalar ve
suçlar.
Ömrünün 65. yılında hastalanan Konstantin şifa banyosu için
Bithynia'ya gitti, ancak bu banyoların imparatora bir faydası olmadı. Daha
sonra ölümün yaklaştığını hisseden Konstantin, Piskopos Eusebius'u arayarak
Nikomedia'ya nakledilmesini emretti ve ondan vaftiz aldı. Hıristiyan kilisesine
verilen erdemler için, Hıristiyan tarihçiler Konstantin'i Havarilere Eşit
Kutsal ve Büyük unvanıyla onurlandırdılar. Konstantin tarafından onurlar
fazlasıyla hak edilmiş olsa da, bu noktada hem eski zamanlarda hem de şimdi
büyük anlaşmazlıklar var. Caesarea Piskoposu, Eusebius ve Lactantius gibi
Konstantin'in çağdaşı olan Hıristiyan yazarlar bu imparatora koşulsuz
saygılarını sunarlar. Putperest yazarlar Mürted Julian ve Zosima ise Konstantin'i
basiretli bir kişi olarak tasvir etmekte ve o dönemde sayıca çok olan
Hıristiyanları yalnızca siyasi nedenlerle ve Hırslı hedeflerine ulaşmak için
himaye ettiğini iddia etmektedirler.
Konstantin saltanatı imparatorluğa faydalı oldu. Örnek ve tarafsız bir adaletle
devlette iç düzeni korumaya çalıştı, yetkililerin keyfiliğine izin vermemeye
çalıştı, Hıristiyan kilisesinin çıkarlarını gözetti ve Alemanni'nin
imparatorluğa yönelik saldırılarını başarıyla püskürttü .
Augustus zamanında, Roma'daki eğitimli insanların çoğu eski
halk geleneklerine bağlıydı.
dinler tamamen kayıtsız ve kayıtsız. Tabii ki, eski
tanrılara olan inanç, sıradan insanlarda hala derin köklere sahipti , ancak
zamanla bu inanç, birçok farklı türde yabancı, dışlayıcı, birbirini dışlayan
unsurlarla karıştırıldı. Halkın alt sınıfları Mısır, Fenike ve Pers tanrılarına
tapıyordu. Buna ek olarak, çoğu, en tuhaf hurafelere ve en olağanüstü gizemli
öğretilere kapıldı. Ancak nefsin tatminini talep eden insan kalbi, bu ilahi
hizmetlerde aradığını bulamamıştı. Burada, toplumun alt ve orta tabakaları
arasında, aşağılanmış, fakir ve talihsizlerden oluşan geniş kitlede,
Kurtarıcı'nın neşeli haberinin kök salabileceği toprak bulundu. Yeni doktrinin
algılanması özellikle kadınlar tarafından kolaylaştırıldı, çünkü bu doktrin bir
kadını değersiz, derinden aşağılanmış konumundan bir erkeğin konumuna yükseltti
ve ilk kez ruhların yakın bir şekilde yakınlaşması yoluyla evliliğe yüksek bir
kutsallık verdi.
Üst sınıflarda Hıristiyanlık çok daha yavaş yayıldı. Burada bir yandan
eğitimin gururlu ruhu Hıristiyan öğretisine şiddetle karşı çıkarken, diğer
yandan bu öğretinin algılanmasıyla köklü düzenden, örneğin kölelikten ayrılmak
gerekiyordu. Son olarak, bu üst sınıflar için, Mesih'in itirafçısının tüm
dünyevi mallardan, onurlardan, güçten ve zenginlikten vazgeçmesi gerekliliğini
yerine getirmesi özellikle zordu.
Yeni doktrini kabul edenler kendilerini şiddetli zulme mahkûm ettiler.
Romalılar, sunakların ve tapınakların kutsandığı pagan bayramlarına katılmayı
reddetmedikleri için yabancı dinlerin takipçilerine karşı hoşgörülü
davrandılar.
tanrılaştırılmış imparatorların onuruna dikilenler . Ancak
aynı zamanda Romalılar, Roma diniyle doğrudan çatışmaya girmeye cesaret eden bu
tür dinlere alışılmadık bir düşmanlık gösterdiler. Hıristiyanlar, dinlerinin
temel ilkeleri gereği pagan kurban ve şenliklerinden uzaklaşmak zorunda
kalmışlardır. Romalılara göre, Hıristiyanların gerçek dine yalnızca
kendilerinin inandığını düşünmeleri çok büyük bir küstahlıktı. İlk başta,
Hıristiyanlar bir Yahudi mezhebi olarak kabul edildi ve bu nedenle Yahudilerle
aynı nefret ve aşağılamayla muamele gördü. O zamanlar Hıristiyanlar, Roma
devletinin temel direklerinden biri olan tanrılara hizmete son vermek
istedikleri için devlet için tehlikeli görülüyorlardı. En iyi imparatorlar,
Hıristiyan dininin benzer bir görüşüne bağlı kaldılar: Trajan, Marcus Aurelius,
Decius. Doğrudan görevlerinin devletin temellerini güçlendirmek olduğuna
inandılar ve oldukça tutarlı hareket ederek devletten sıyrılmaya çalışan tüm
parti ve topluluklara karşı çıktılar. Bu bağlamda, Trajan ile Bithynia'nın o
zamanki valisi olan Genç Pliny arasındaki yazışmalar çok ilgi çekicidir.
"Şimdiye kadar" diye yazıyor Pliny, "Ben şu şekilde davrandım:
Bana Hıristiyan olarak bildirilenlere Hıristiyan olup olmadıklarını sordum.
Bunu iddia ettiklerinde de onlara aynı soruyu ikinci ve üçüncü kez sordum ve
ardından ölümle tehdit ettim. Hristiyanlıkta ısrar edince idam edilmelerini
emrettim. Bunu yaparken, amansız inatçılıkları nedeniyle her koşulda
cezalandırılmayı hak ettiklerine ikna oldum. Aynı deliliğe yakalanmış başkaları
da Roma vatandaşı oldukları için onları Roma'ya göndermek üzere
işaretlemelerini emrettim. Ancak, genellikle herhangi bir suç arayışında olduğu
gibi. çok geçmeden birçok türü olduğu keşfedildi. Kendilerini Hristiyan olarak
iftira atan birçok kişinin isminin bir listesini içeren isimsiz bir mektup
aldım; Onlara kime dua ettiklerini sorduğumda, tanrılar ve bu amaçla tanrıların
heykelleriyle birlikte getirilmesini emrettiğim senin heykelin üzerine yemin
ettiler, şarap ve tütsü içerek O'nun önünde kurbanlar sundular ve Ayrıca,
Mesih'e küfretti. Bu arada, gerçek Hıristiyanlar dedikleri gibi buna
zorlanamaz. Dolayısıyla bu tür kişilerin serbest bırakılabileceğine
inanıyorum.”
Size Hıristiyan olarak bildirilen kişileri aramanızda
kesinlikle haklısınız . Bu bağlamda, belirli bir norm olarak hizmet edebilecek
herhangi bir genel kural oluşturmak mümkün görünmemektedir. Hıristiyanlar aranmamalıdır,
ancak ihanete uğrayıp mahkum edildiklerinde cezalandırılmalıdırlar . Ancak
Hristiyanlıktan vazgeçip bunu pratikte, yani tanrılarımıza taparak
kanıtlayanlar, daha önce kendi içlerinde şüphe uyandırmış olsalar bile
affedilmelidir. Her halükarda, her türlü suçun isimsiz ihbarları kabul
edilmemelidir, çünkü bu çok tehlikeli bir örnek teşkil edebilir ve zamanımızın
ruhuna aykırıdır.
Ancak ne en acımasız işkenceler, ne de alaylar ve
hakaretler, Hıristiyanlığın muzaffer yürüyüşünü geciktiremezdi. Aksine
şehitlerin imana karşı gösterdikleri cüretkar bağlılıkları ve ölüme giderken
gösterdikleri coşkulu kararlılık, onlara her geçen gün daha fazla ilgi ve
katılım çekmiş ve müminlerin saflarını çoğaltmıştır. Zaten havariler zamanında,
Roma İmparatorluğu'nun farklı yerlerinde, örneğin Antakya, Efes, Korint, Roma,
İskenderiye'de Hıristiyan toplulukları kuruldu. Bu toplulukların ortaya çıkışı,
Havari Pavlus'un kapsamlı eğitim faaliyetleriyle kolaylaştırıldı. 2. yüzyılın
sonunda Hıristiyanlık, tüm zulme rağmen imparatorluğun her tarafına yayıldı.
Galya, İngiltere ve Kuzey Afrika'da bile Hristiyan topluluklara rastlıyoruz.
Binlerce şehit arasında, Trajan yönetiminde öldürülen Antakya Piskoposu
Ignatius, Kudüs Piskoposu Simeon'un isimleri parlıyor; Marcus Aurelius'un
altında ölen Smyrna'lı Piskopos Polycarp; iki genç eş
diyakoz
aslanlar tarafından parçalanmak üzere atılan Perepetui ve
Felicity . Kilise babalarından biri olan Tertullian'ın muzaffer bir şekilde
haykıran sözleri: “Ne kadar çok yok edilirsek, sayımız o kadar artıyor.
Şehitlerin kanı kilisenin tohumlarına dönüşüyor.”
Ancak paganizm tamamen önemini kaybetmeden önce ,
Hristiyan kilisesi Galerius (303-305) tarafından üstlenilen ve tüm eyalete
yayılan korkunç bir sınavdan geçmek zorunda kaldı. Yalnızca Constantius Chlorus
ve oğlu Constantine, imparatorluk kararnamelerinin insanlık dışı zulmünü kendi
eyaletleri Galya'da yumuşatmaya ve zayıflatmaya çalıştı. Maxentius'un
yenilgisi, paganizmin nihai yenilgisine yol açtı. 313'te "Milano Hoşgörü
Fermanı" çıktı ve Konstantin özerklik kazanır kazanmaz , 325'te Hristiyan dinini tek
gerçek din olarak tanıdığı bir ferman yayınladı . Bununla birlikte, Konstantin hala putperestliğe
karşı hoşgörülüydü ve kendisi o kadar dikkatliydi ki, ölümünden hemen önce
vaftiz edildi .
ekonomik kalkınmasını teşvik etmek için Konstantin, her
eyaletteki gelirin bir kısmının Hristiyan kilisesinin ihtiyaçlarına
aktarılmasını öngören bir kararname çıkardı. Özellikle, din adamlarına
(Hıristiyan din adamlarına) büyük faydalar sağlandı. Konstantin, siyasi
öngörüsüyle, din adamlarının taht için ne kadar güçlü bir destek olabileceğini
anladı. Bu nedenle din adamlarını bağımsız bir mülk olarak tanıdı ve ona her
türlü ayrıcalığı verdi. Örneğin, tüm dini konularda kendi mahkemesinin hakkını
aldı, askerlik hizmetinin yanı sıra vergi ve vergilerden muaf tutuldu.
Bu zamana kadar kilisenin yapısı çoktan belirlenmişti.
Toplulukların başında piskoposlar vardı ("bekçiler" olarak tercüme
edilir). Antakya, Efes ve Roma gibi en önemli topluluklarda, bireysel
piskoposların büyük etkisi oldu. Piskoposlar arasında, kısa süre sonra Roma,
İskenderiye, Antakya, Konstantinopolis ve Kudüs piskoposlarına patrik veya
büyükşehir denilmeye başlandı. Önceliğin tanınması (çok önemli) Roma
piskoposları tarafından sağlandı. Yalnızca Büyük Leo (440-461) ve Gregory
Ben Büyük (590-604). Böylece bir
hiyerarşi, yani Doğu'da patriklerin, Batı'da papanın üzerinde durduğu en üst
seviyeden başlayarak ve bekçilerin alt konumlarıyla biten, kademeli olarak
rütbelere bölünen bir hiyerarşi kuruldu. hasta ve mezar kazıcılarında hizmetkarlar.
Ana özelliklerinde böyle bir cihaz, zamanımıza kadar korunmuştur.
Ne yazık ki, havariler zamanında, Hıristiyanlar arasında inanç
doktrininin temel ilkelerini anlamadaki ve Mesih'in kişiliği hakkındaki
fikirlerdeki anlaşmazlık nedeniyle hararetli tartışmalar başladı ve çoğu zaman
en üzücü olaylara yol açtı. Resul Pavlus bile dogmaları gelişigüzel bir şekilde
açıklayanlara ve böylece topluluğa nifak getirenlere kızıyor. Bu çekişmelerin
nedeni, aynı zamanda, tartışan tarafların yalnızca karşılıklı samimi hoşgörü ve
dostça bir anlaşmaya varma arzusu ile dolu olmaması değil, aksine, kendi yoluna
inanan herkesin hemen bir damgasını almasıydı. "sapkın", yani bir
şizmatik ve acımasız zulme maruz kaldı. Çeşitli mezhepler ortaya çıktı:
Ebonitler, Gnostikler, Maniheistler, Mrtanistler ve diğerleri. İlk dört
yüzyılın en önemli teolojik tartışmaları üzerinde duralım.
imparatorluk tahtına onayından kısa bir süre sonra, tartışmalı
bir konu zihinlerin en güçlü heyecanına neden oldu. İskenderiyeli rahip
Arius, Tanrı'nın Oğlu Mesih'in Baba Tanrı gibi ebedi olmadığını, tüm varlıkları
sonsuzca aşmasına rağmen yine de yaratılmış bir varlık, Tanrı'nın bir yaratımı
olduğunu öğretti.
İznik
Katedrali |
en katı çilecilikte , yani tüm zevklerden uzak durmada
münzevi.
İlk Hıristiyan münzevi , Mısır'daki Tebli Paul (235-340)
olarak kabul edilir.
münzevi
Decius yönetimindeki Hıristiyanlara yapılan zulüm sırasında
Theban çölüne kaçtı ve 90 yıl bir mağarada yaşadı . Bir hurma ağacı ona giyecek ve yiyecek sağladı ve
taze bir pınar susuzluğunu giderdi . Yerel Hıristiyanlar, vaazlarını dinlemek
için Pavlus'a akın etti. Kutsallığının ve yaptığı mucizelerin ünü her yere
yayıldı.
Tebli Pavlus örneğini Mısırlı Anthony (251-356 ) izledi . Varlıklı ebeveynlerin
oğlu Antonius , onları gençliğinde kaybetmiş ve büyük bir miras almış, onu
fakirlere dağıtmış ve kendisi çölde emekli olmuştur. Kısa süre sonra
öğrenciler, onu taklit etmeye çalışan Anthony'nin etrafında toplandı. Kendilerine
evinin yakınında kulübeler inşa ettiler ve onun gibi yaşamaya başladılar.
Nil adalarından biri olan Yukarı Mısır'daki Tabben'de
öğrencisi Pachomius daha da fazla sayıda münzevi topladı. Ya çitle çevrili
alanlarda ya da üstü kapalı binalarda yaşıyorlardı ve onlara ibadet etme ve
çalışma (hayvancılık ve hasır dokuma) zorunluluğu getiren belirli yaşam
kurallarına uymak zorundaydılar. Pachomius'un tavsiyesi üzerine kadınlar benzer
topluluklarda birleşmeye başladı. Böylece Pachomius, manastır yaşamının
kurucusu oldu. Büyük ya da birlikte yaşayan erkekler
Aziz Antonin (12. yüzyıla ait
bir heykelden)
Aziz Benedict
küçük gruplara keşişler ("ayrı yaşayanlar") ve
kadınlara rahibe adı verildi. Pachomius'un ölümünden sonra keşiş ve rahibelerin
sayısı birkaç bine yükseldi. Sıradan manastır yaşamının katılığından memnun
olmayan pek çok münzevi, kendilerini uçurumların, mezarların, dağların
zirvelerinin, ağaçların ve hatta yüksek sütunların meskenleri olarak seçtiler;
bunun ilk örneğini 39 yıl yaşamış olan Stylite Simeon gösterdi. Antakya
civarında, kendisi tarafından yüksek bir direk üzerine yaptırılmış bir meskende. 12. yüzyıla kadar
stilitelerin (stylites) var olduğu Suriye ve Filistin'de çok sayıda taklitçisi
olmuştur.
340 yılında Aziz Athanasius
tarafından Batı'ya aktarıldı ; manastırların organizasyonunu Monte Casino
(İtalya) çölünde örnek bir manastır kuran ve keşişler için belirli kurallar
koyan Nursialı Aziz Benedict'e (480-543) borçludur. Rahiplerin hayatı, zihinsel
faaliyetler sürekli olarak fiziksel çalışma ile değişecek şekilde
düzenlenmiştir. Dokunulmaz bir yemin, manastırın sakinlerini yoksulluğa,
yoksunluğa, iffete ve itaate katlanmaya mecbur etti. Batı'daki manastırların
çoğu St. Benedict. Bu manastırlar, St. Benedict, çevre sakinlerine büyük fayda
sağladılar. Rahipler fakirlere misafirperverlik ve iyilikler gösterdiler, tüm
üzüntü ve sıkıntılarda teselli ve öğüt verdiler ve aynı zamanda çeşitli işlerle
özenle meşgul oldular. Kitapları kopyaladılar, gençlere öğrettiler, bataklık
toprakları kuruttular ve zanaat ve sanatla uğraştılar. Bazı manastırlar,
örneğin St. Gallen, Korveysky ve diğerleri, bilim merkezleri ve eğitimin
yayıcıları olarak ünlendiler.
Doğu ve Batı'daki manastır hayatında zamanın geçmesiyle
birlikte , giderek daha fazla fark var. Doğu'da manastırlar yalnızca dini
amaçlara hizmet etmeye devam ederken, Batı'daki manastırlar, Roma din
adamlarının artan siyasi önemi nedeniyle, orijinal amaçlarını yavaş yavaş
değiştiriyor. Her türlü adak şeklinde içlerine akan zenginlikler ve dünya işlerine
müdahale, keşişleri lüks bir yaşam tarzına sokmuş ve onları bozguncu bir
şekilde etkilemiştir.
и) halkların göçünden önce.
Konstantin, ölümünden önce devleti üç oğlu Constantine, Constantius ve
Constans ile iki yeğeni Delmatius ve Hannibalian arasında paylaştırdı.
İmparator ölür ölmez varisler arasında çekişme başladı. Her iki yeğen de hızla
öldürüldü ve oğulları kendi aralarında şiddetli bir mücadeleye girdiler; sadece
353'te tahta geçen
Constantius hayatta kaldı . Her taraftan komşu kabilelerle savaşmak zorunda
kaldı . Kral Sapor I tarafından yönetilen yeni Perslere karşı zaferle savaştı.
Constantius Doğu'da meşgulken , Alemanni ve Franklar Galya'yı işgal etti. İmparator,
kuzeni Julian'ı onlara karşı gönderdi. Julian, 357'de Strasbourg'da Alemanni'yi yenerek Galya'yı
kurtardı ve kralları Cnodomar, Romalılar tarafından esir alındı. Ertesi yıl,
kalıcı ikametgahı olan Paris'ten Franklara karşı yola çıktı, onları şaşırttı,
Toxandria'da yendi ve kısmen Ren nehrinin ötesine, kısmen de kuzey Belçika'ya
sürdü. Julian'ın askeri zaferi, Constantius'ta o kadar kıskançlık uyandırdı ki,
tehlikeli bir rakibi zararsız hale getirmenin bir yolunu buldu. Bu amaçla Constantius,
Julian'a yeni Perslerle savaş için onlara ihtiyaç duyduğu
bahanesiyle, Doğu'da kendisine dört lejyon göndermesini ve yardımcı birlikler
seçmesini emretti . Ancak askerler sevgili komutanlarını bırakıp doğuya gitmek
istemediler . İtaat etmeyi reddettiler ve en sevdikleri Julian
"Ağustos" u ilan ettiler. Julian, bu tehlikeli saygınlığı gönülsüzce
kabul etti ve Constantius'a, en büyük saygıyla Batı'nın hükümdarı olarak
tanınmayı istediği bir mektup gönderdi. Constantius kibirli ve tehditkar bir
tonda cevap verdi. Sonra Julian, imparatorla olan anlaşmazlığını silahın
bitirmesine izin vermeye karar verdi. Julian'ın Konstantinopolis'e karşı bir
sefere çıktığı sırada, Constantius
Mürted Julian
ölü. Şimdi Julian, askerlerden ve halktan gelen neşeli
selamlarla Konstantinopolis'e girdi.
Julian ( 361-363 ), eski bir Romalı'nın erdemlerine, sadeliğine ve ahlaki saflığına sahipti. Mahkemesinde
düzen ve tutumluluk kurdu, tüm mahkeme görevlilerini ve hizmetkarlarını
görevden aldı ve savurganlığı imparatorluk masasından uzaklaştırdı. Julian,
yorulmak bilmeyen bir faaliyetle devlet idaresini, adaletin gözetilmesini ve
birliklerde katı disiplinin sürdürülmesini takip etti. Atina'da okuduğu
Neoplatonik felsefenin savunucusu olan eski Yunanlıların ve Romalıların fanatik
bir takipçisiydi. Hristiyanlardan nefret ediyordu, bu yüzden Hristiyan
yazarlardan Mürted, yani mürted takma adını aldı. Hristiyanlığa olan nefreti,
gençliğinde sarayda yaşadığı zaman, etrafındaki yüzlerin kendisine Hristiyan
erdemlerinin bir örneği olarak hizmet edebilecek insan sayısına ait olmamasıyla
açıklanıyor. İkiyüzlülük, aldatma, karşılıklı düşmanlık ve hatta cinayet, o
zamanın imparatorluk sarayını utandırdı; Hırslı ve güce aç din adamlarının
pervasız tartışmaları, Julian'a Hıristiyan din adamlarına karşı tiksinti ve
tiksinti verdi. Öte yandan Julian, modası geçmiş putperestliği diriltmek gibi
boş bir fikre kapılmıştı. Devlet hükümetine giren Julian, hemen eski
tapınakların restorasyonunu, sunakların dikilmesini ve eski geleneklere göre
pagan tanrılara kurbanlar verilmesini emretti. Kendisi bu fedakarlıkları büyük
bir ihtişamla gerçekleştirdi. Julian, Hıristiyanlara ateş ve kılıçla
zulmetmemesine rağmen, onlara büyük bir küçümsemeyle davrandı, onları
görevlerinden aldı ve Hıristiyan hatiplerinin ve gramercilerinin klasik
edebiyat öğretmesini yasakladı.
Julian, körü körüne nefretinde, müttefik olarak Yahudilere bile
Hıristiyanlığa karşı mücadelede yardım istemekten utanmadı. Yahudileri vergi ve
harçlardan kurtardı ve Yeruşalim'deki tapınağı yeniden inşa etmelerine izin
verdi. Yahudiler hemen işe koyuldular. Ancak onlar tapınağın yeni duvarlarını
inşa edemeden, imparatorun kaderi çoktan tamamlanmıştı. St. Athanasius, o
yalnızca Hıristiyan güneşinin ışınlarından hızla eriyen "akan bir bulut"
idi.
, her zamanki hırsıyla, askeri zafer kazanma tutkusuyla yanıp
tutuşuyordu. Gururlu Sapor II'yi alçaltmak ve Mezopotamya'daki fetihlerini
ondan almak gerekiyordu. 363'ün başlarında , Julian Suriye'yi işgal etti. Kampanyanın başlangıcı
başarılıydı: birçok kale teslim oldu ve muzaffer imparator, Ctesiphon'un
kraliyet başkentine ulaştı. Güçlü surlarla çevrili, sayısız okçu, atlı ve savaş
fili bulunan bu şehir zaptedilemezdi. Julian kuzeye yöneldi ve İran'ın daha
derinlerine inmeye başladı. Ancak hain rehberler, orduyu su ve erzak olmayan
bir bölgeye götürdüler, bu yüzden geri çekilmek zorunda kaldılar; bu geri
çekilme ölümcül oldu. Ordu ormanlık dağlardan geçerken, düşmanlar birdenbire
dört bir yandan orduya saldırdı. Julian'ın mermisi yoktu ve düşmanın oku yan tarafını
deldi. İle
Hıristiyan yazarların ifadesine göre , Julian kendisi
dartı yaradan çıkardı ve yaradan akan bir avuç kanı gökyüzüne fırlatarak acı
bir şekilde haykırdı: "Sen kazandın Galilean!" Ordu çaresizliğin
verdiği cesaretle savaşmaya devam etti ve düşmanı geri püskürttü.
Askerler aralarından yeni bir imparator seçtiler, saray
muhafızlarının başı Jovian. Onun liderliğinde ordu en büyük zorluklarla
Dicle'ye ulaştı, ancak bu nehri geçemediler ve Jovian, Sapor P. ile küçük
düşürücü bir barış yapmak zorunda kaldı.
*
Julian'ın trajik ölümüyle tüm planları çöktü. Cesur zihninin boşuna
karşı koymaya çalıştığı gerçek duruma çarptılar . Jovian (363-364), selefinin
kararnamelerini iptal etti, Hristiyanlığı tüm haklarıyla yeniden restore etti,
ancak aynı zamanda paganizme de müsamaha gösterdi.
Jovian'ın halefi Valentinianus (364-375), hükümetin yükünü hafifletmek
için küçük kardeşi Valens'i Doğu'nun eş yöneticisi olarak atadı.
Valentinianus, yönetiminde İlirya, İtalya ve Galya'yı terk etti. İmparatorluğun
Ren nehri ve Britanya'daki sınırları büyük tehlike altındaydı. Ama
Valentinianus onları güçlü bir el ile korudu. Generali Jovin, Alemanni'yi 366'da Chalons Savaşı'nda yendi .
İmparator, genç Gratian'ıyla birlikte 368'de güçlü bir orduyla Ren nehrini geçti ve
Alemanni'yi Solicinius'ta yendi. Britanya ve Afrika'da, Valentinianus'un
komutanı Theodosius, Roma egemenliğinin dışında onayladı. Aynı zamanda altta
Valentin II
maksim
Tuna'da Quadi, Roma İmparatorluğu'nu yıkıcı bir şekilde
işgal etti. Valentinianus aceleyle Alemanni ile barıştı ve Tuna'ya koştu.
İlkbaharda düşmanlıklara başlamak için orduyla birlikte kışlık bölgelere
yerleştiğinde, Dörtlülerin elçileri merhamet dileyerek ona geldi. Müzakereler
sırasında Valentinianus o kadar sinirlendi ki felç geçirdi ve öldü. Batı'nın
hükümdarı olarak Valentinianus'un yerine uysal ve son derece ahlaklı oğlu
Gratian geçti (375-383 ) .
Kısmen Trire'de , kısmen Paris'te yaşadı. Gratian , vahşi hayvanları avlama
tutkusuna kapılarak hükümdar olarak görevlerini sık sık ihmal etti .
Memnun olmayan ordu İspanyol Maximus'u (383-388 ) imparator olarak seçti. Gratian, Milano'da
kardeşi Valentinianus'a koşmak istedi , ancak yolda Lugdunum'da (Lyon)
yakalandı ve öldürüldü. Ancak Maximus, Theodosius tarafından Sava'da Siscia'da
da yenildi ve Aquileia'da askerler tarafından öldürüldü. Şimdi Batı'da genç
Valentinian P.
BATI ROMA İMPARATORLUĞU.
а) Hunlar. Valens ve Vizigotlar. Büyük Theodosius.
Valens'in Doğu'da hüküm sürdüğü dönemde , Roma
İmparatorluğu'nun yıpranmış binası, sonuçları imparatorluğun sonunda düşmesine
neden olan böyle bir darbe aldı. Bu darbeyi Hunlar vurdu. Asya'nın derinliklerinden,
Gobi çölünden geldiler, Ural Dağları ile Hazar Denizi arasındaki halkların
"Kapısından" Avrupa'ya geçtiler ve Volga'yı geçtiler. Bu,
"halkların göçü" olarak adlandırılan, büyük önem taşıyan olağanüstü,
evrensel bir kabile hareketinin başlangıcıydı. Cermen kabileleri özellikle göç
konusunda aktifti. İki yüz yıldır devam eden bu göç, Avrupa'nın siyasi
haritasını tamamen değiştirdi, çünkü Batı Roma İmparatorluğu'nun topraklarında,
bazıları kısa, diğerleri daha uzun süre var olan tamamen yeni Cermen kabileleri
tarafından kurulan devletler ortaya çıktı.
4. yüzyılın Roma tarihçisi Ammianus Marcellinus ve 6.
yüzyılın Gotik tarihçisi bize Hunların bir tanımını bıraktı:
Hunlar, görünüşte korkunç derecede vahşi ve iğrençtir.
Güçlü, kaslı uzuvları ve kalın bir boyunları vardır. Tüm figürleri o kadar kaba
ve garip ki, iki ayaklı hayvanlarla veya köprü korkuluklarını destekleyen
kabaca yontulmuş sütunlarla karıştırılabilirler. Çocuklarda doğumdan hemen
sonra sürekli yara izleri yardımıyla saç büyümesini yok etmek için yanaklara
derin kesiler yapılır ve bunun sonucunda Hunlar yaşlılığa kadar sakalsız ve son
derece çirkin kalır. O kadar iğrenç, itici bir görünüme sahipler ki, o kadar
vahşiler ki, yemek pişirmek için ateşi kullanmıyorlar. Besinleri yabani bitki
kökleri ve önlerine çıkan ilk hayvanın yarı pişmiş etinden oluşur ve atın
sırtına eyer yerine koyup hızlı bir sürüşle buharda pişirirler. Hunlar
meskenleri ancak çok gerekli durumlarda kullanırlar; onlardan mezarlar gibi
korkarlar ve sürekli dağlarda ve vadilerde dolaşarak, beşikten onlara hem
soğuğa, hem açlığa hem de susuzluğa katlanmaları öğretilir. Hunlar, keten veya
orman faresi derisinden dikilmiş giysiler giyerler, başlarına yüksek bir şapka,
bacaklarına keçi postu örtülür. Kabaca dikilmiş ayakkabılar yürüyüşlerini
kısıtlar, bu nedenle ayak dövüşü konusunda çok az yeteneklidirler; ama öte
yandan, görünüşte çekici olmasa da güçlü atlarıyla kaynaşmış gibi , neredeyse
tüm işlerini at sırtında yapıyorlar. Bir atın üzerinde oturan Hun, alıp satar,
yer ve içer ve inanılmaz bir gerçek gibi görünen hızlı bir atın boynuna
yaslanarak derin bir uykuya dalar; önemli bir konuda bir meclis toplansa bile,
o da at sırtında katılır. Hunlar savaşa iğrenç bir ulumayla başlar; sonra
şimşek hızıyla düşmana koşarlar, aynı anda kasıtlı olarak farklı yönlere
dağılırlar, aynı hızla tekrar geri dönerler, herhangi bir düzen olmadan oraya
buraya vururlar ve inanılmaz hız sayesinde fark edilmeden önce, surlara
saldırırlar veya düşman kampını harap etmeye başlarlar. Hunlar uzaktan, uçları
nadir bulunan kemik sanatıyla süslenmiş dartlarla savaşırlar; yakın mesafeden
kılıçlarla savaşırlar ve tam düşman darbeyi savuşturmak üzereyken ona bir
kement atarak onu zorla sürüklerler. Hunlar arasında kimse toprağı ekip biçmez,
sabana dokunmaz; hepsi, kaçaklar gibi ne kalıcı bir ikametgahı, ne vatanı, ne
kanunları, ne zorunlu gelenekleri var, sürekli gezgin bir hayat sürüyorlar.
Hunların kadınları, kaba giysilerini dokudukları ve çocuklarını büyüttükleri
arabalarda yaşarlar. Tek bir Hun, nerede olduğu sorusuna cevap veremez. Hunlar
antlaşmalara sadık değiller ve aptal hayvanlar gibi doğru ve yanlış
kavramlarına bile sahip değiller. Herhangi bir sebep ve amaç olmaksızın,
tutkularına en şiddetli şekilde kapılma yeteneğine sahiptirler ve kendilerine
yeni bir şey vaat eden en ufak bir umutta tutarsızlık gösterirler. Hunlar o
kadar değişken ve çabuk sinirlenirler ki aynı gün müttefiklerinden sebepsiz
yere ayrılıp aynı şekilde sebep göstermeden tekrar barışabilirler.
Hunlar batıya göçleri sırasında ilk olarak Don ve Volga
arasında Alanlar ile karşılaştılar. Alanlar kısmen sürüldü, kısmen Hunlara
katıldı. Hunlar daha sonra Ostrogotlara ve Vizigotlara saldırdı. Ostrogot kralı
Germanaric, korkunç bir düşman tarafından yenildi ve kendi canına kıydı. Hunlar
tarafından boyun eğdirilmeyen Ostrogotlar Pannonia'ya gittiler; Fridigern
liderliğindeki Vizigotlar, imparator Valens'e elçiler göndererek onlardan
toprak vermesini istediler; minnettarlıkla imparatorluğun sınırlarını korumaya
söz verdiler. Valens onlara Mysia'ya yerleşme izni verdi. Sonra yaklaşık 200.000 savaşçı Vizigot, eşleri
ve çocuklarıyla birlikte Tuna'yı geçti. Ancak Roma ileri gelenleri Lupicinus ve
Maximus, yeni gelenlere çok insanlık dışı davrandılar. Gıda maddelerini fahiş
fiyatlarla, genellikle en kötü kalitede satın almaya zorlandılar. İlk başta
nakit parası olmayan Gotlar, kıyafetleri, halıları, silahları ve diğer değerli
eşyalarla ödeme yaptılar. Paraları tükenince çocuklarını bile köle olarak
satmak zorunda kaldılar . Üstüne üstlük, Gotik liderleri Marcinople'de akşam
yemeğine davet eden Lupicin, onları haince öldürmeye çalıştı, bu Gotları
çileden çıkardı ve isyan ettiler. Sonra Lupicin aceleyle tüm birliklerini
topladı, ancak yenildi ve kaçtı. İntikam soluyan Gotlar, yol boyunca korkunç
bir yıkım yaratarak Trakya'ya ilerledi. İmparator Valens'in kendisi onlara
karşı çıktı, ancak Edirne'de 378'de tamamen yenildi . Roma ordusunun üçte ikisi savaş alanına düştü ;
Valens, bir köylü kulübesine saklandı, ancak keşfedildi. Düşmanlar kulübeyi ateşe
verdi ve Valens alevler içinde acı çekerek öldü.
Batı Roma İmparatoru Gratian, yardımcılarıyla çok geç geldi ve artık
korkunç bir felaketi önleyemedi. Amcasının ölüm haberini alan Gratian, komutanı
Theodosius'u (378-395 ) doğu ülkelerinin
imparatoru olarak atadı . Theodosius, Trajan ve Adrian
gibi İspanya'lıydı ve bu imparatorlar gibi güçlü bir karaktere sahipti.
Bakmak-. incelikli ama kararlı bir şekilde Gotlara karşı bir savunma savaşı
yürüttü. Açık savaşa girmek yerine, barbarların vahşi cesaretinin sürekli
kırıldığı güçlü duvarlara karşı bu tür şehirlere sığındı. Aynı zamanda,
bireysel kabileler arasındaki çekişmeden yararlanarak, şu veya bu liderle
dostane ilişkiler kurdu ve hatta bazılarını Roma hizmetine gitmeye ikna etti.
Gotik liderlerin en tehlikelisi olan Fridigern'in ölümünden sonra, ihtiyatlı
Theodosius, Vizigotların belirli bir parasal ödül ve Trakya ve Mysia'daki
arazilerin tahsisi karşılığında birlikleriyle ona yardım sözü verdiği bir barış
antlaşması imzaladı. . Theodosius, onların yardımıyla 392'de Aquileia altında imparatorluk tahtını
arayanları , zayıf retorikçi Eugene'i ve batıda ortaya çıkan cesur Frank
Arbogast'ı yendi ve tüm Roma İmparatorluğu'nun tek hükümdarı oldu.
Feodosia
imparatorluk (394 ). Kendini imparatorluk tahtına oturtan Theodos, putperestlikle ilgili
en katı kararnameleri çıkardı. Pagan tapınakları kapatıldı, birçoğu yok edildi,
tanrılara yapılan kurbanlar kaldırıldı ve eski dinin takipçileri acımasızca
zulme uğradı. Şimdi zulme uğrayan Hıristiyanlar zulmeden oldular. Bu dönemde
Hıristiyan kilisesinin öneminin ne kadar büyük olduğu aşağıdaki olaydan açıkça
görülmektedir. Selanik'te imparatorluk komutanı ve diğer yetkililerin
öldürülmesinden rahatsız olan Theodosius, oyunlara davet etme bahanesiyle bu
şehrin 7.000 sakininin bir sirkte
toplanmasını, askerler tarafından çevrelenmesini ve hepsini kesmesini emretti.
Bir süre sonra, imparator Milan kiliselerinden birine girmek istediğinde,
Piskopos Ambrose onu karşılamaya çıktı ve elleri kan içinde olduğu için
kiliseye girmesini yasakladı. Theodosius asil bir alçakgönüllülükle piskoposun
kararı önünde eğildi ve kendisine sekiz aylık bir kilise kefareti verdi.
б) Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu olarak
bölünmesi.
в) Honorius ve Arcadius. Stilicho ve Alaric.
г) Visigotik durum.
Theodosius, ölümünden önce Roma İmparatorluğunu iki oğlu Arcadius ve
Honorius arasında paylaştırdı; ilki Doğu'ya (Yunan veya Bizans İmparatorluğu
olarak da adlandırılır) ve ikincisi Batı'ya (Batı Roma İmparatorluğu) gitti. O
zamandan beri, her iki imparatorluk da sonsuza kadar bölünmüş kaldı.
18 yaşındaki Arkady'nin altında
hırslı ve açgözlü Galyalı Rufinus ve 11 yaşındaki Honorius'un altında deneyimli, ihtiyatlı ve cesur vandal
Stilicho koruyucuydu. Kısa süre sonra Rufin açgözlülüğüyle evrensel nefreti
üzerine çekti ve muhtemelen Stilicho adına öldürüldü. Ancak Stilicho, Doğu
İmparatorluğu üzerinde gücü ve kontrolü ele geçirmeyi umacak kadar güçlü
olduğunu düşünerek yanılıyordu. Arcadius'un altında, kendisine sevgi göstermeyi
başaran ve Stilicho'ya karşı en düşmanca duyguları besleyen yeni bir favori,
Eutropius ortaya çıktı. Stilicho ve Eutropius, barbarların yarattığı ortak
tehlike karşısında birbirlerine yardım etmek yerine, yalnızca içlerinden biri
zor durumda kaldığında övündüler ve hatta her biri barbarları komşu devleti
işgal etmeye kışkırttı.
Arcadius, Vizigotlara vaat edilen yıllık parasal ödülü
ödemeyi bıraktığında , onlar, kralları Alaric'in önderliğinde, Mysia ve Trakya
ovalarından yola çıktılar ve güneye, Yunan bölgelerine doğru ilerlediler. En
ufak bir direnişle karşılaşmadan, yollarına çıkan her şeyi mahveden Vizigotlar
Atina'ya ulaştı. Şehir, yalnızca büyük bir parasal fidye sayesinde kurtuldu.
Sonra Vizigotlar Kıstağı geçerek Mora'ya girdiler. Korint, Argos ve Sparta yok
edildi, medeniyetin tüm izleri vahşi savaşçılar tarafından yok edildi. Ardından
Stilicho, orduyla birlikte aceleyle Yunanistan'a gitti. Korint yakınlarına
indi, Alaric'in peşine düştü ve Olympia kalesinin yakınında onu ele geçirdi.
Stilicho , düşmanda bir zayıf nokta fark eden Alaric, sürpriz bir saldırı ile
düşman hatlarını aşıp Epirus'a çekildiğinde, barbar kralı kuşatmayı çoktan
başarmıştı . Burada, Bizans sarayının kendisini İlirya'nın en yüksek hükümdarı
ilan ettiği haberini hayretle aldı. Şimdiye kadar, zayıf Arcadius'un
danışmanları, nefret edilen Stilicho'ya karşı körü körüne kin beslediler.
Alaric ipucunu aldı ve hemen silahlarını İtalya'ya çevirmeye karar verdi. Ancak
ordusu da çoğunlukla barbarlardan oluşan Stilicho, Alaric'i önce Pollentia'da,
ardından Verona'da yendi (403 ).
Alarich, Illyria'ya çekildi. Ruhu ve bedeni zayıf olan Honorius, kendisini
barbarların saldırılarından sonsuza dek korumak için, ikametgahını Milano'dan
ağır bir şekilde güçlendirilmiş Ravenna'ya taşıdı ve Stilicho başarılı bir şekilde
püskürtülürken, günlerini üzücü bir hareketsizlik içinde geçirdi.
Alaric
Almanların yenilenen saldırılarına pişman oldu.
Kral Radagais (Ratiger) önderliğindeki Burgonyalılar, Suebi, Alanlar ve
Vandallar 405 yılında Tirol Alpleri üzerinden Yukarı İtalya
ve Etrurya'yı işgal ettiler . Muzaffer ilerlemeleri la
Florence tarafından ertelendi . Bu şehrin güçlü surlarını ele geçirmek için
gösterdikleri tüm çabalar başarısızlıkla sonuçlandı. Bu sırada Stilicho ortaya
çıktı ve vahşi orduları Fezulah'ta dağıttı (406 ). Radagais esir alındı ve idam edildi ; 12.000 seçilmiş askerden oluşan
korumalarından oluşan bir müfreze Stilicho'nun hizmetine gitti. Radagais
ordusunun kalıntıları Alp geçitlerinden Ren'e kaçtı, Galya'yı işgal etti ve
yoluna çıkan her şeyi korkunç bir şekilde mahvederek onu geçti. Böylece Galya,
Romalılara yenildi.
Aynı şey İspanya'da da oldu . Almanların vahşi orduları aracılığıyla.
Pirene geçitleri İspanya'nın zengin ovalarını işgal ederek acı, ölüm, ateş ve
yıkım getirdi. Sonra Almanlar kalıcı olarak nüfusun azaldığı bölgelere
yerleşti: Alanlar Portekiz'e, Vandallar Endülüs'e, Burgonyalılar yukarı Ren'e
ve doğu Galya'ya yerleşti.
Stilicho, eyaletlerin kaybını engelleyemedi. Tamamen
İtalya'nın koruması ve kendi konumu ile meşguldü . Stilicho, Alaric ile,
kralın 4.000 pound altın haraç ve
imparatorluğun valisi unvanını almaya hazır olduğu bir anlaşma imzaladı; Buna
karşılık, 408 yılında iktidarsız
babası Arcadius'un yerini alan yedi yaşındaki II. Theodosius'un tahttan
indirilmesinde Stilicho'ya yardım etmeyi veya en azından ona müdahale etmemeyi
taahhüt eder . Bu anlaşmayla bağlantılı olarak , Honorius'un saray mensupları,
Stilicho'nun imparatorluk tahtını oğluna teslim etmek istediğinden
şüpheleniyorlardı. Şüphelerini Honorius'a bildirdiler ve o, en yetenekli bakanı
ve komutanı Stilicho'nun tüm arkadaşları ve takipçileriyle birlikte
öldürülmesini emretti ve Alaric'e haraç ödemeyi reddetti. Sonra 408'de Alaric Roma'yı kuşattı. Yiyecek
kaynakları kısa sürede tükendi ve kuşatıcılarla müzakerelere girilmesi
gerekiyordu. Roma elçiliği, kralı tehditlerle etkilemeye ve dikkatini başkentin
askeri işlerde deneyimli büyük nüfusuna çekmeye çalıştı.
Alaric, kuşatmayı ancak ona 5.000 pound altın ve 30.000 pound gümüş öderseniz , ona tüm değerli
kıyafetleri ve malları ve tüm Cermen kökenli köleleri verirseniz kabul etti.
Büyükelçiler "Bize ne bırakmak istiyorsunuz?" diye sorduğunda Alaric,
"Hayat" yanıtını verdi. Bütün talepleri yerine getirildi, Gotlar geri
çekildi.
Toskana ovalarında ve Alaric, eşit mahkeme ile müzakerelere
girdi. Ancak Honorius, Alaric'in tüm tekliflerini reddetti. Sonra Alaric
ikinci kez Roma'nın önüne çıktı, onu fırtına ile aldı ve yağmaladı (410 ). Kaba barbarlar tüm sanat
eserlerini yok etti, ancak aynı zamanda Alaric kiliseleri ve kutsal eşyaları
bağışladı. Beş günlük bir soygundan sonra Gotik ordusu, zengin ganimetlerle
dolu olarak Campania'ya yürüdü. Burada 34 yaşındaki Alaric öldü ve Buzentina
Nehri'nin dibine gömüldü. Kralın son istirahatgâhının nerede olduğunu kimse
bulamasın diye, nehrin yönünü değiştirip mezarı kazan tutsaklar öldürüldü.
Alaric'in tacının yerine akrabası Ataulf geçti. Honorius'un
güzel kız kardeşi Placidia ile evlenmek için Ravenna sarayıyla müzakerelere
yeniden başladı . Ataulf, imparator için geri kazanmayı üstlendi
Tevrat. Galya, baş Roma generali olarak atanırsa. Bu
yapıldığında Gotlarıyla birlikte güney Galya'ya girdi, Rhone ve Pireneler
arasındaki toprakları fethetti, 414'te Narbonne'da Placidia ile evliliğini kutladı,
Pireneleri geçti ve kuzeydoğu İspanya'yı fethetti. Ertesi yıl Barselona'da
öldürüldü ve Vallia (415-419) Vizigotların başına geçti. Wallia, İspanya'yı
güney sahiline geçti, ancak burada yaşam ikmalinin olmaması nedeniyle kendisini
çok zor bir durumda buldu. Bu sırada Honorius'un komutanı Constantius, önemli
bir orduyla Wallia'nın karşısına çıktı. Sonunda Wallia, Honorius ile bir
anlaşma yapmayı kabul etti ve Roma hizmetine girdi. Romalı bir komutan olan
Wallia, İspanya'ya yerleşen ve neredeyse tüm yarımadanı Romalılara boyun
eğdiren Cermen kabilelerine karşı başarılı bir şekilde savaştı . Bunun bir
ödülü olarak Wallia, Garonne ve Loire arasında Akdeniz kıyılarına kadar uzanan
Aquitaine eyaletini aldı. Wallia'nın halefi Theodoric, Tolosa'yı (Toulouse)
ikametgahı yaptı.
е) Gaiseric'te.
(423-453 ).
423'te susuzluktan öldü .
Ataulf'un ölümünden sonra komutan Constantius ile yeniden evlenen ve iki çocuk
doğuran kız kardeşi Placidia: Honoria ve Valentinian, şimdi Batı Roma
İmparatorluğu'nun tahtına oğlu Valentinianus'un lehine hak iddia etti . Bir
süre tahtı elinde tutan sekreter John elendi ve III. Valentinianus (425-455)
imparator oldu. Placidia küçükken eyaleti en sevdiği Aetius Flavius'un
yardımıyla yönetti. Bu sinsi ve kurnaz saray mensubu, Afrika valisine iftira
attı! Eyaletinin zenginliğinden dolayı kıskandığı Boniface. Aynı zamanda,
dostluk ve Boniface kisvesi altında Aetius, imparatorluk mahkemesinden gelen
hayali zulme karşı uyarıda bulundu. Boniface aldatmaya yenik düştü ve tehdit
edici tehlikeyi önlemek için bir ayaklanma çıkardı ve Vandalları İspanya'dan
yardımına çağırdı. Müttefik olarak değil, fatih olarak kralları Gaiseric'in
önderliği altına girdiler (429 ). Vandallar şehirleri yok etmeye, tarlaları harap etmeye ve sivilleri
öldürmeye başladı. Boniface onlara karşı çıktı, ancak açık savaşta iki kez
yenildi ve kendini Hippo kalesine kilitledi. (Bu kalenin Vandallar tarafından
kuşatılması sırasında ünlü piskopos ve kilise babası Augustine öldü). Boniface,
bu şehri 14 ay boyunca savundu ve
ardından sakinlerin kalıntılarıyla birlikte İtalya'ya yelken açtı ve
Placidia'nın gücüne teslim oldu. Bu arada Aetius'un hain eylemlerini öğrenmiş
olan Placidia, Boniface'i olumlu karşıladı. Şimdi Boniface, Aetius'a karşı
çıktı ve onu yenmesine rağmen kendisi yaralandı ve 431'de öldü . Aetius, Hunların kralı
Rutile'ye kaçtı.
plasidya
Vandallar, Kuzey Afrika'da başkenti Kartaca olan bir devlet kurdular.
Buradan Sicilya'nın bir bölümünü ve Balear Adaları'nı fethettiler , Afrika
kıyılarını Cebelitarık Boğazı'na boyun eğdirdiler ve deniz soyguncuları haline
geldikten sonra , Doğu Roma İmparatoru I. Justinian'ın komutanı Belisarius'a
kadar neredeyse tüm Akdeniz'i rahatsız ettiler. 534'te o kadar kesin ve kesin
bir yenilgiye uğradılar ki, "Vandallar" adı bile tarihin
sayfalarından silindi.
Son yüzyılların kargaşası sırasında Britanya, Roma orduları tarafından
neredeyse tamamen terk edilmiş ve Roma devletiyle tüm bağları koparılmıştı.
bu çaresiz konumundan Kaledonya sakinleri, Piktler ve İskoçlar,
yağmacı akınları için yararlandılar.
Sınır surları yeterli koruma sağlamadı , bu nedenle Britanyalıların
lideri Bortigern, Angles ve Saksonlardan yardım istedi. Efsaneye göre, Hengist
ve Horza önderliğindeki Bortigern'in yardımına gelen Angles, Saksonlar, Jütler
ve Frizyalılar Kaledonyalıları geri püskürttüler, ancak fatihler olarak ülkeyi
ele geçirdiler ve Heptarchy'yi, yani yediyi kurdular. küçük krallıklar: Kent,
Sussex, Wessex, Essex, Northumberland, . Ostangeln ve Mercia (449 ).
Vallis ve Cornwallis dağlarındaki yerli halkın bir kısmı, birkaç yüzyıl
boyunca hala bağımsızlıklarını savunmaya devam ettiler. Birçoğu, o zamandan
beri Brittany olarak bilinen Armorica'nın Galya yarımadasına kaçtı. (827'de Wessex Kralı Egbert, yedi
krallığı tek bir krallıkta birleştirdi ve ilk kez İngiltere Kralı olarak
anılmaya başlandı).
Hunlar batıya göç ederken aşağı Tuna ovalarında konakladılar. Kral
Attila, Hunların tüm kabilelerini kendi asası altında birleştirdi ve çevredeki
kabileleri de fethetti: Gepidler, Lombardlar, Avarlar, Ostrogotlar, Rugiler ve
diğerleri.Attila'nın devleti Tuna'dan Volga'ya kadar uzanıyordu. Attila'nın
kendisi kendisine "Godegisil", yani Tanrı'nın belası adını verdi;
eski Cermen kahramanlık hikayelerinde (örneğin, Nibelung'larla ilgili şarkıda)
Aetius
buna Etzel yani "bela" denir. Attila küçüktü ,
büyük bir kafası, gururla bakan çökük gözleri, geniş bir göğsü, büyük bir
bedensel gücü vardı; duruşu ve yürüyüşü hakimdi. Düşmanlarına karşı acımasızdı,
kendisine teslim olanlara ve yardım isteyenlere karşı merhametliydi. Attila'nın
yaşam tarzı en basitiydi. Ziyafetlerde misafirlere altın ve gümüş vaatler
sunulurken, kendisi de tahtadan bir yemek yerdi. Barış zamanında, ahşap
sarayının önünde oturan Attila, tarafsız bir şekilde yargılama ve
misillemelerde bulundu ve savaşta ordusunu savaşa kendisi yönetebilirdi.
Doğu Roma imparatoru II. Theodosius, Hunların kralını bir
Roma komutanı olarak atayarak ve ona yıllık haraç - 350 pound altın ödemeyi taahhüt ederek devleti için
bir ateşkes satın aldı. Ravenna mahkemesi daha az itaatkarlık gösterdi.
Valentinianus, umutlarını, yeniden gözde olan Aetius'un askeri yeteneğine ve
Vizigotlar ile Alanların yardımına bağladı. Taleplerinin reddedilmesinden
rahatsız olan ve Vandal kralı Gaiseric tarafından kışkırtılan Attila, Batı Roma
eyaletlerini işgal etti. 700.000 kişilik bir ordunun başında bulunan Attila, Tuna'yı geçti ve Ren boyunca
ilerledi ve yol boyunca birçok şehri yok etti. Aetius ve Theodoric , Romalılar,
Vizigotlar , Burgonyalılar, Alanlar ve
Franklardan oluşan güçlü bir ordunun başında onunla buluşmak için öne
çıktıklarında, Genabum'u (Orleans) zaten tehdit ediyordu . Sonra Attila,
Genaboum kuşatmasını kaldırdı ve Marne'ye çekildi. Katalonya sahalarında Aetius
ve Theodoric, Hunların kralına saldırdılar ve korkunç bir savaşta onu kesin bir
yenilgiye uğrattılar (451 ).
Attila, Ren Nehri boyunca Pannonia'ya çekildi. Oradan taleplerini yineledi ve
özellikle Valentinianus'un bir manastırda hapsedilen kız kardeşi Honoria'nın
kendisine çeyiz olarak tahsis edilen vilayetlerle birlikte ona gizlice elini
uzatması konusunda ısrar etti. Attila'nın talepleri tekrar reddedilince yukarı
İtalya'ya gitti ve Aquila, Verona, Cremona ve Milano'yu fırtına gibi ele
geçirdi. Venedik'in korkmuş sakinleri, Echa'nın ağzındaki Adriyatik Denizi
adalarına kaçtılar, onlara yerleştiler ve böylece adalarda daha sonraki şehir
olan Venedik'in temelini attılar.
Valentinianus, Ravenna'dan ayrıldı ve Roma'ya kaçtı. Attila, kampını
Garda Gölü kıyısına kurdu ve şimdiden "ebedi şehre" gitmeyi
planlıyordu, ancak aniden beklenmedik bir şekilde geri çekildi . Bazılarına göre,
Piskopos I. Leo başkanlığındaki Roma büyükelçiliği ona büyük bir fidye verdi.
Ancak bu bataklık bölgeye özgü bulaşıcı hastalıkların ordusunda büyük bir
yıkıma yol açtığı görüşü daha makul görünüyor ve ilerleyen Aetius'a karşı
tekrar dönmeyi daha ihtiyatlı buldu.
Attila, mağlup ettiği Burgonya liderlerinden birinin kızı olan güzeller
güzeli İldek'i onunla evlenmeye zorladı ve düğünden sonraki gece Pannonia'daki
kampında öldü. Halkına yapılan utancın intikamını almak isteyen karısının
elinde öldüğüne inanılıyor. Attila'nın ölümüyle Hunların devleti de çöktü.
Yalnızca kişisel gücüyle birleşen ayrı kabileler bağımsız hale geldi. Adaric
önderliğindeki Gepidler Dacia'ya, Ostrogotlar Pannonia'ya, Rugii ve Heruli
bunların batısına, bugünkü Silezya ve Moravya topraklarında Lombardlar'a
yerleştiler . Hunların kalıntıları Volga'ya çekildi ve çok sayıda göçebe
kabile arasında kayboldu.
з) Batı Roma İmparatorluğu.
Batı İmparatorluğu'nun kurtarıcısı cesur Aetius, Stilicho'nun kaderini
yaşadı. Kötü niyetli aşık Herakleios, imparator Valentinianus'ta Aetius'un
tahtı ele geçirmeye çalıştığına dair şüpheler uyandırdı ve imparator onu kendi
eliyle bıçaklayarak öldürdü. Ancak Valentinianus, karısı Valentinianus'un
onurunu lekelediği senatör Petronius Maximus'un kışkırtmasıyla, Aetius'un iki
hizmetkârının hançer darbelerinin altına düştü. Şimdi Petronius Maximus (455 ) imparator ilan edildi .
Valentinianus'un dul eşi Eudoxia'nın kendisiyle evlenmesini istemeye
başladığında , vandallardan yardım istedi. Gaiseric bir filoyla Ostia'ya
geldi, Roma'yı ele geçirdi ve Piskopos Leo'nun taleplerine dokunmadan on dört
gün boyunca orada şehri yağmalamaya ve harap etmeye başladı. Petronius Maximus
kalabalık tarafından öldürüldü ve vandallar zengin ganimetlerle Afrika'ya
döndüler ve aralarında iki kızıyla birlikte Eudoxia'nın da bulunduğu birkaç bin
asil Romalı kadını yanlarına aldılar. Roma kaderine terk edildi.
kısa hükümdarlığından sonra , Roma'daki güç, Alman paralı
askerlerinin cesur ve kurnaz başkomutanı Ricimer tarafından ele geçirildi.
Keyfine göre bir imparatoru birbiri ardına tahta çıkardı. Onun emriyle tahta
çıkan kayınpederi Anfimy (467-472) askerler tarafından öldürüldü. Ancak 40 gün sonra güçlü Ricimer
bulaşıcı bir hastalıktan öldü. Üç yıllık huzursuzluktan sonra taht, Pannonia
yerlisi olan baş askeri lider Orestes tarafından ele geçirildi. İmparatorluğun
başkomutanı unvanını elinde tutan Orestes, oğlu Romulus Augustulus'u (475-476 ) imparator ilan etti . Romulus
Augustulus, Alman paralı askerlerinin maaşlarının artırılması ve İtalya'nın
üçüncü bir kısmının bırakılması yönündeki ısrarlı taleplerini geri çevirdiğinde
, onlar Heruli ve Rugii'nin komutanı Odoacer'in önderliğinde ayaklandılar.
Almanlar, Pavia'daki Orestes'i kuşattı ve şehri ele geçirerek Orestes'i
öldürdü. Sonra isyancılar Ravenna'ya gitti. Direnmeye çalışmayan Romulus
Augustulus, tahttan çekildi ve Lucullus'un Campania'daki eski villasına sürgüne
gönderildi ve yıllık ödenek aldı. Romulus Augustulus'un tahttan indirilmesi,
Batı Roma İmparatorluğu'nun sonu olarak kabul edilir .
Odoacer, kendisi için münhasır "Augustus" olarak
anılma hakkını müzakere eden Doğu Roma imparatoru Zeno ile anlaşarak
"Patricia" unvanını aldı. Zeno'ya yalnızca dışa dönük bir bağlılık
gözlemleyen Odoacer, aslında tamamen bağımsız olarak hükmetti (476-493).
Doğu Roma İmparatorluğu (Yunan veya Bizans) ise 1453 yılına kadar varlığını sürdürmüş
ve Türklerin darbesi altına girmiştir.
İÇİNDEKİLER
GİRİİŞ
7
PRİMER ZAMANLAR HAKKINDA
EFSANE
1.
Yahudi
gelenekleri
2.
9
3.
Yunan
irfan
4.
III
1. MISIRLAR
1. Genel bilgi
3. mısırlıların antik tarihi
4. 17
5. Din, hükümet, sanat ve sivil yaşam.
6. .27
II.
YAHUDİLER • (İsrailliler, Yahudiler)
1. Musa.
3. Kenan ve komşuları: Fenikeliler , Suriyeliler,
Asurlular ve Babilliler..
4. .41
5. Eski Babilliler ve Eski Asurlular
6. .46
7. Keldaniler ve
Asurluların Kültürü
а) Yeftah.
в) Samson
д) Samuel.
11. teokratik monarşi
12. 60
13. Yahuda
Krallığının Bölünmesi
15. İlki düşmeden önce İsrail ve Yahuda krallıkları.
16. .67
17. Asur krallığının düşüşü . Babil Krallıkları ve
Medya.
18. ...
19. .70
20. Yahuda Krallığının Düşüşü. 73 III. ARYANLAR
1. Genel bilgi.
3. İran Aryanları veya Zend halkı
4. .77
5. Hintli
Aryanlar veya Hindular.
IV. farslar
1. Astiages
yönetimindeki Medyan krallığı. .
4. Cyrus - Pers
monarşisinin kurucusu
6. Karun altında Lidya Krallığı'nın düşüşü.
7. .97
8. Yeni Babil
krallığının düşüşü. Cyrus'un ölümü.
10. Psammetichus I ve son F
ilçeler.
İLE
V.
YUNANLAR. İlk tarih
1. Yunan devletlerinin başlangıcı 113
2. Yunan tarihinin kahramanlık dönemi.
г) Kahramanlık döneminin
genel girişimleri
з) Truva savaşı
м) Truva'nın
yağmalanmasından sonra Yunanlıların dönüşü.
4. Doryan göçü. Koloniler [63
5. Eyalet Reformu Lee
Sparta'daki höyük
1 65
6. Birinci ve İkinci Messen Savaşları.
7. .175
8. Solon, Atina kanun koyucusu 179
9. Peisistratus
10. .187
11.
Delphi
kehaneti. Amphictyonlar Birliği. Halka açık oyunlar 189
12. Yunanlıların
manevi hayatı: din , sanat, bilim
VI.
ROMALAR. ORİJİNAL
TARİH
1. Yerli halk
4. Roma'nın kuruluşu. Romulus
5. 211
8. Tull Hostilius
9. .219
10. .
15. Servius Tullius
16. 227
VII. fars devleti
STV
1. Kambyses
yönetimindeki Pers devleti.
3. Hystaspes'in oğlu Darius
4. 237
5. Devlet yapısı ve manevi gelişim durumu
Darius 245 yönetimindeki Pers Monarşisi
VİP.
Pers Savaşından Büyük İskender Dönemine YUNAN TARİHİ
1. Savaşı'ndan önce
Yunanistan'ın durumu .
3. Küçük Asya'da İyonyalıların İsyanı 3. Darius'un Yunanlılara karşı
birinci ve ikinci seferleri. Savaşı
Maraton.
257
4. Miltiades, Themistocles ve Aristides
5. 262
г) Thermopylae,
Artemisia ve Salamis
е) yayla
ж) ve Mikala
з) 275
8. Sicilyalı Yunanlıların Kartacalılarla savaşı.
Gelon. . .
9. 281
10. Themistokles; Pausanias, Aris Teed. Atinalıların
denizdeki hakimiyeti 283
11. Kimon'un saltanatı. Zafer
Eurymedon nehrinin yanında...
291
12. Perikles.
Üçüncü Messen Savaşı. Kimon'un Düşüşü
14. Sparta ve Atina arasındaki savaş. Tanagre Savaşı .
Kimon'un ölümü. . .
15. 296
16. Perikles
döneminde Atina'nın büyüklüğü ....
18. Peloponnesos Savaşı'nın başlamasından önce
Atina'nın askeri eylemleri
19. 304
20. Peloponez
Savaşı
а) Savaşın başlangıcı. Atina'da veba . Nikiev
dünyası
б) 306
в) Alkibiades.
Sicilya Seferi öncesi olaylar
д)
Atinalıların
Sicilya Seferi 318 d) Alkibiades'in dönüşüne kadar Atina'nın askeri harekatları ve iç
karışıklıklar
е)
323
e) Lysander: Aegospotami savaşı. Atina'nın Düşüşü 328 14. Sparta'nın Hegemonyası.
Atina'da korkunç "otuz" saltanatı.
15. Yunanlıların zihinsel yaşamı
16. v
17. 335
çiçeklenme
dönemi
onların
hikayeleri
342
18. Sokrates ve takipçileri 17. Cyrus Seferi
19. genç profesyonel
20. 347
tiv
Artaxerxes Cunaxes. On bin Yunanlının geri çekilmesi
18. Sparta'nın Pers ile mücadelesi. Agesilaus ve
Tissaphernes. . .
19. 351
20. Korint
Savaşı. Lysander'ın ölümü. Konon. Antalkidov dünyası.
23. Teb hegemonyası. Pelopides , Epaminondas,
Leuctra. Mantinea 356 21. Makedonyalı Philip. Demo sfen. Kutsal savaş. Chaeronea 368 22. Büyük İskender
24. 382
genç.
Thebes'in Yıkımı 382 b)
Küçük Asya'da İskender.
Granik
ve Iss.
384
c) Tire ve Mısır'daki İskender 389 d) Gaugamela Savaşı. Wa vilon ve Persepolis
....
390
д) Darius'un ölümü. Kuzeydoğu İran'da İskender.
Philot ve Cleitus.
е) 391
ж) İskender
з) Hindistan
и) 394
к) İskender'in
dönüşü ve ölümü
23. Siracusa. İki
Dionysius. Dion. Timoleon. Agatokles;
400
IX.
Büyük
İskender'in ölümünden sonra ESKİ DÜNYA
1. Cranion Savaşı. İskender'in Generallerinin
Mücadelesi. . .
2. '405
6. Ptolemies yönetimindeki Mısır 413 4. Selevkoslar yönetimindeki
Suriye. .
7. 414
'
5. İskender'in ölümünden sonra Makedonya ve
Yunanistan
6. .417
9. Makedonya-Helleno-İskenderiye döneminde bilim ve
sanat
10. 423
X. ROMA
TARİHİ
1. Gururlu Tarquinius. Roma'da kraliyet gücünün yok
edilmesi .
2. 427
3. Roma'daki Komplo ve Yeni Hükümet. . .
4. 430
5. Sürgündeki Tarquins'le savaş. Porsena
6. .434
7.
Asi pleblerin
Kutsal Dağ'a çıkarılması. Halk tribünlerinin kurulması. Coriolanus 436 5. Tarlalarla ilgili ilk yasa.
Con Terentilia için . Arsy. Decemvirler 439
6. Valerius ve Horace Kanunları. kanül. Konsolosluk yetkisine sahip askeri
tribünler....
7. 443
8. Şehrin fethi
Vejev Camillus
10. Roma'da Galyalılar. camille
11. 447
12. Capitol'ün Manlius'u. Kamu görevi için savaşın.
Licinius'un atları için
13. 450
14. İlk Samnit
19. İkinci Samnit
22. Üçüncü Samnit
25. Tarentum ve
Pyrrhus ile Savaş
27. Birinci Pön Savaşı
а) Kartaca ve Roma
б) 475
в) Sicilya'da Güreş
г) 478
д) Duilia'nın deniz zaferi
mila ....
480
и) Sicilya'da mücadeleye devam . Hamilcar Barka
к) 483
л) Aegati Adaları Savaşı. Sicilya ilk Roma
eyaletidir....
м) 485
н) Birinci ve ikinci Pön Savaşları arasındaki olaylar
486
28. İkinci Pön Savaşı
veya Hannibal ile savaş
490
а) Saguntum'un
fethi ve İtalya'ya yürüyüş. ....
в) Ticinus, Trebia, Trasimene Gölü ve Cannes
г) 493
д) Aşağı İtalya'da Hannibal . İspanya'da savaş.
Syracuse'daki Marcellus ....
е) 499
ж) Seine'de
Hasdrubal. Tarentum'un Yeniden Fethi . Marcellus'un ölümü
и) İspanya ve Afrika'da Cornelius Scipio. Zama
Savaşı
Dünya . . ;
...
508
29. Birinci
Makedonya Savaşı. Yunanistan'daki Romalılar
31. Suriyeli
Antiochus ile savaş . Hannibal'ın ölümü...
33. İkinci Makedonya Savaşı. Perseus. Emily Paul.
Pidna.
34. 523
35. Antakya
39. Üçüncü
40. Pön
41. savaş;
42. Makedonya ve Yunanistan'ın ilhakı. Korint'in
Yıkımı
43. 539
44. İspanya'nın katılımı. Bir kere
Numantia'nın yok edilmesi. .
.
543
45. Romalıların askeri sanatı 546 25. Roma'nın manevi ve sosyal gelişimi
46. .552
32. Marius ve demagoglar Saturninus
33. tarafından
önerilen reformlar . Müttefik veya Mars savaşı
35. Mithridates VI Eupator
36. 569
37. Birinci İç Savaş. Marius ve Sulla
38. 571
39. Mithridates ile ilk savaş 574 34. Lucius Cornelius Cinna. Meryem'in ölümü.
40. .
41. .575
35. Sulla'nın dönüşü ve müthiş saltanatı ; devlet
yapısındaki değişiklikler; Sulla'nın ölümü
36. 577
37.
Sulla'nın
ölümünden sonra sorunlar.
Lepidus.
Sertorius. Spartaküs
581
38. Korsanlarla Savaş
39. 583
40. Lucullus. Mithridat ile ikinci savaş . Pompei.
41. .585
42. Asya'da
Pompei
44. Catilina komplosu. •
45. 592
l 3.
Gaius Julius
Sezar
L 00
44. Galya'daki Sezar
45. ....
46. L 06
47. Claudius. Geri dönmek
48. Çiçerona _ Triumvirler Kongresi
49. Lucca
50. 611
51. Crassus'un
Suriye'de ölümü
55. İkinci İç
Savaş
57. Sezar bir diktatördür. Julius Caesar'ın Kanunları.
ona ölüm
58. 629
59.
Octavian.
Mutinskaya savaşı.
İkinci üçlü....
634
62. pers savaşı Sextus Pompei. Lepidus ....
63. .641
64. Anthony ve Partlar. Üçüncü İç Savaş
65. .643
66. Augustus'un
Almanlara karşı seferleri . Ağustos ev hayatı. Onun ölümü.
68. Augustus
yönetimindeki eyaletin durumu. Roma Edebiyatının Altın Çağı
70. Yahudiler. İsa Mesih
71. 655
72. Konstantin'den
önceki Roma imparatorları ve onun halefleri.
а) Tiberius.
Caligula. Claudius . Neron
г) Galba. Othon.
Vitellin. Vespasian
R. X'ten sonraki ikinci yüzyılın
imparatorları
д) MS Üçüncü
Yüzyılın İmparatorları
ж) Konstantin - Egemen
з) 691
и) Dördüncü yüzyıldan önce Hıristiyanlık
к) .693
74.
Halkların
göçü ve Batı Roma İmparatorluğu'nun düşüşü
а) Hunlar.
Valens ve Vizigotlar. Büyük Theodosius ....
в) Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu olarak
bölünmesi. Honorius ve Arcadius. Stilicho ve Alaric. Visigotik durum.
г) 708
д) yönetimindeki
vandal devlet . İngiltere'de Anglosaksonlar . Attila.
е) • , . .
ж) 711
з)
Batı Roma
İmparatorluğu'nun son düşüşü . Romulus Augustulus. Odo dönüm. . .
и)
714
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar