ANTİK DÜNYANIN MİTLERİ

ESKİ YAHUDİYE'DEN

Roma İmparatorluğu'nun Yıkılmasından önce

CARL FRIEDRICH BECKER

1995

Antik dünyanın mitleri. Dünya Tarihi - Saratov, "Nadezhda ", 1995.- 720 s., hasta.

Tarihçi Carl Friedrich Becker'in 19. yüzyılın sonunda yazılan temel çalışması, İncil'deki Musa'dan MS 5. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar Antik Dünyanın tüm tarihsel yolunun izini sürüyor. e. Olayların ayrıntılı bir sunumu ve zengin açıklayıcı materyal, okuyucunun bizden binlerce yıl uzaktaki olayları sanki kendi gözleriyle görmesini sağlar.

Bu kitap ve yazarı hakkında

Alman tarihçi Carl Friedrich Becker'in adı, modern okuyucu için çok az şey söylüyor. Bu arada, devrim öncesi Rusya'da Becker, eğitimli toplumda Antik Tarih anıtsal eserinin yazarı olarak yaygın bir şekilde biliniyordu. Her lise öğrencisi bu kitabı biliyordu. Okumasının izleri, spor salonu eğitimi almış Sovyet yazarlarının eserlerinde bulunabilir, örneğin Lev Kassil'in Land of Shvambrania, I. Ilf ve E. Petrov'un The Twelve Chairs, M. Zoshchenko'nun Güvercin Kitabı ve diğerleri.

Kısa hayatında (yirmi dokuz yaşında öldü) muazzam bir yaratıcı çalışma gerçekleştirmeyi başaran bu adamın kişiliği ilginçtir. Becker 1777'de Berlin'de doğdu , Halle Üniversitesi'nden mezun oldu , bir süre öğretmenlikle uğraştı, ancak sağlık durumunun kötü olması nedeniyle oradan ayrılmak zorunda kaldı ve kendisini tamamen tarihi kitaplar yazmaya adadı. 1801'de , büyük ölçüde edebi değeri nedeniyle Avrupa ülkelerinde geniş bir popülerlik kazanan dokuz ciltlik Çocuklar ve Gençlik Dünya Tarihi'ni yayınladı . Okuyucuya sunulan "Antik Dünya Tarihi " bu geniş çalışmanın bir parçasıdır. Bir zamanlar Grech tarafından Rusçaya çevrildi ve birkaç baskıdan geçti. Sonuncusu on dokuzuncu yüzyılın sonunda çıktı ve o zamandan beri kitap yeniden basılmadı, böylece modern Rus okuyucu, bu kadar uzun bir aradan sonra Alman tarihçinin çalışmalarını tanıma fırsatı buldu. , birçok açıdan dikkat çekici.

Kitap, Mezopotamya'nın eski uygarlıklarından Hristiyanlık çağının başlangıcına kadar yaklaşık üç bin yılı kapsamaktadır. Okuyucunun gözü önünde , Antik Dünyayı sarsan tarihi olayların görkemli bir panoraması, askeri savaşların canlı resimleri, büyük devlet adamlarının ve kültürel figürlerin portreleri, iyi niyetli ifadeleri, hayatlarından dramatik veya tam tersi anekdot bölümleri vb. .

Becker'in kitabının ana değeri, tamamen kavramsal olmaması ve birçok modern tarih araştırmasının özelliği olan akademik ve kuru karakterden yoksun olması gerçeğinde yatmaktadır . Yazar, okuyucuya kendi tarihçiliğini, tarihsel şemasını dayatmaz ve onu anlatılan olaylardan sonuçlar ve genellemeler çıkarmaya bırakır. O, tarihsel materyali canlı ve büyüleyici bir şekilde sunma yeteneğine sahip saf bir tarih yazarı ve biraz da sanatçıdır. Bu ve son nedenle, tarihsel tuvalini yaratırken, Becker yalnızca güvenilir bir şekilde bilinen gerçekleri değil, aynı zamanda halkların mitlerini ve geleneklerini ve (çok yaygın olarak) benzer bir yöntem kullanan antik tarihçilerin yazılarını da kullanır. Aslında Becker, çalışmalarına olağanüstü bir özgünlük ve çekicilik katan bu tarih yazımı geleneğini sürdürmekte ve geliştirmektedir. Onun hakkında hem mitolojik hem de bilimsel olduğu söylenebilir. Bu, tekrarlıyoruz, figüratif-sanatsal ve tarihsel olarak özgün olanın çok organik bir şekilde birleştirildiği resimsel bir tuval. Bu nedenle, özellikle editörler, Becker'in kitabının Mitler - Efsaneler - Olaylar serisindeki mevcut, biraz değiştirilmiş başlığı altında yayınlanmasını gerekli gördüler.

Tüm bunlara rağmen, Becker'in kitabı büyük bir bilişsel değere sahip ve insan doğasının ve insanlık tarihinin gizemleri üzerine verimli düşüncelere yol açıyor. Meraklı bir okuyucu, uzun mesafe koşmanın neden maraton olarak adlandırıldığını, proleterlerin kim olduğunu, antik çağın yedi bilgesinin adlarının ne olduğunu, Roma'nın yedi tepesinin üzerinde durduğunu vb. modern olaylar, örneğin Becker'in kitabında belirtilen gerçeklerle ilgilenmekten başka bir şey yapamaz.

5. yüzyılda , Kerkyra şehrinde demokratlar, öfkelerinden beyaz bir binaya sığınan aristokratlara acımasızca davrandılar - onları oklarla vurdular ve taş yağmuruna tuttular ...

167'de Yunanistan'ın en saygın bin vatandaşı İtalya'da tutuklandı, aralarında antik dünyanın en büyük tarihçisi Polybius da vardı ve daha sonra Roma tebaası, Roma vatandaşı oldu .

2. yüzyılda cumhuriyetçi Roma'da halkın tribünü Tiberius Gracchus, toprak reformlarının yardımıyla ülkedeki siyasi durumu istikrara kavuşturmaya çalıştı. Büyük toprak sahiplerinden fazla toprağa (kaçak) el koymayı ve onu fakir ve topraksız vatandaşlar arasında dağıtmayı amaçladı. Senato'nun çoğunluğu reforma güçlü bir direniş gösterdi ve Gracchus daha sonra siyasi muhalifler tarafından öldürüldü.

Her insan, eski tarihçilerin - Herodotus, Thukydides, Plutarch, Xenophon, Polybius, Sallust - etkileyici eserlerini okumak için boş zaman ve fırsat bulamayacaktır - bazen dilleri ağırdır, dikkati hak eden olaylar genellikle bol miktarda ikincil gerçek ve adla karıştırılır . , bilimsel yorum yapmadan okumak çok zordur. Becker, bu yazarlardan sürekli olarak canlı, popüler bir biçimde alıntılar yapıyor veya yeniden anlatıyor, alıntılarına eleştirel açıklamalarla eşlik ediyor, onlarla aynı fikirde oluyor veya yargılarını sorguluyor. Düşüncelerinin özellikleri ve doğası, tarih anlayışları hakkında oldukça eksiksiz bir resim elde ediyoruz, başka hiçbir kaynaktan toplanamayacak bilgiler alıyoruz. Becker'in kendisi, kitabından anlaşıldığı kadarıyla, insanlık tarihini, insan doğasının özelliklerinden, insanların yaşadığı coğrafi ve iklimsel koşullardan kaynaklanan doğal bir süreç olarak görmektedir. "Kültür ve devlet yapısındaki farklılıktan kaynaklanan özelliklerin çeşitliliği" diye yazar eserinin girişinde, "bir yandan bireysel halk grupları arasında birçok hareketin ortaya çıkmasına neden olur, diğer yandan da halkları sayısız temasa sokar. ve aralarında dostane ve düşmanca ilişkiler kurar. İlk durumda, halklar, kültürlerinin ayırt edici özellikleri ve ülkenin iklim koşulları sayesinde her birinin benzersiz ve değerli ürettiği her şeyi birbirleriyle barışçıl bir şekilde değiş tokuş eder: bu tür geniş kapsamlı değişim ilişkilerine ticaret denir. İkinci durumda halklar arasında çekişme çıkar, savaşlar başlar. Bu, bazı halkların, güçlerinin bilincinde olarak, başkalarının zenginliklerini ve ürünlerini takas yoluyla değil, yabancı bir ülkeyi işgal ederek ve ihtiyaç duydukları ürünleri üreten insanları kendilerine boyun eğdirerek elde etmeye çabalamalarından kaynaklanmaktadır . Diğerleri faaliyetleri için daha geniş bir alan ararlar ve bu amaca, diğer halkları bağımsız varoluşlarından mahrum bırakarak ve onları kendi devlet organizmalarının bileşimine sokarak ulaşırlar.

Becker'in yaratıcı yöntemini ve bir tarih yazarı olarak kendisine koyduğu görevleri anlamanın anahtarı buradadır.

Sonuç olarak, bu baskının çevirinin her zaman iyi kalitede olmaması nedeniyle küçük bir edebi revizyona tabi tutulduğunu, materyalin aşırı karmaşık sistemleştirilmesinin basitleştirildiğini (yalnızca bölümler ve bölümler kaldı) ve modern Antik Çağ Sözlüğü'ne (yayınevi Progress, Moskova, 1989 ) uygun hale getirildi antik şehirlerin isimleri , ülkeler, tarihi figürlerin isimleri. Kitap, en geniş okuyucu yelpazesine yöneliktir ve orta ve yüksek öğretim kurumlarındaki öğrenciler için tarih ders kitabı olarak kullanılabilir.

L.LUKYANOVA

irfan

ilkel zamanlar hakkında

İlkel zamanlar tarihin kapsamına girmese de , onlar hakkında bize kadar gelen gelenekler büyük ilgi görüyor.

1. YAHUDİ GELENEKLERİ

İnsan ırkının kökeni ile ilgili en eski gelenekler Yahudilere aittir. Ayrı bir devlette birleşerek Batı Asya'da yaşadılar ve Yunanlılardan çok daha önce köklü bir devlet yapısına sahiptiler. Kutsal kitaplar arasında, Yahudilerin ilkel zamanlara ve İsrail halkının Ha Naan'a yerleştikleri zamandan beri tarihine dair bir efsane koleksiyonu vardı .

Bu geleneklere göre dünya ve içindekiler Allah'ın dilemesi ve her şeye gücü yeten sözüyle altı günde yaratılmıştır . Yedinci gün, Tanrı emeklerinden dinlendi ve Yahudilere yedinci, kutsal günü - "Şabat" (Cumartesi) kutlamaları emredildi.

Altıncı günde, Tanrı ilk insanı olan Adem'in suretinde ve benzerliğinde yarattı (Adem "kırmızımsı" anlamına gelir, bu nedenle adını vücudunun yaratıldığı dünyanın renginden almıştır). Sonra Rab, "Bir erkeğin yalnız kalması iyi değildir" dedi ve ona "yaşayanların annesi" anlamına gelen Havva'yı yardımcı olarak verdi. Tanrı, ilk insan çiftini, en güzel meyvelerin ve çiçeklerin yetiştiği Aden Bahçesinde veya Cennette yaşamaları için verdi. Adem ve Havva burada kutsanmış bir yaşam sürdüler. Bu açıklama, neredeyse tüm eski halkların mitlerindeki "altın çağ" kavramına karşılık gelir ve sonraki nesiller, uzun süredir devam eden ve geri dönülmez mutluluk zamanları olarak hayal etmekten vazgeçmezler.

İlk insanların düşüşünden sonra, Tanrı onları cennetten kovdu ve onlar, keder ve çalışma dolu bir hayat sürmeye başladılar. Dünyada mutluluk değil, kötülüğe karşı bir çekim ve korkunç bir ölüm ortaya çıktı.

Adem'in oğulları insanlara ikili bir yaşam tarzı örneği verdiler: Habil bir çobandı (göçebe) ve Kayin bir çiftçiydi. Adem'in üçüncü oğlunun adı Şit idi.

İlk insanların nasıl birbirlerinden ayrılarak yavaş yavaş yeryüzüne yayıldıkları efsanede anlatılmaktadır.

Cain kardeşi Habil'i nasıl öldürdü. Göçebe bir hayata mahkum olan Cain, anavatanını terk etti ve doğuya gitti; Sif evde kaldı. Böylece ilk insan ailesi ikiye bölündü ve zamanla iki küçük halk oluştu - Kai Nites ve Sephitler.

İnsan ırkının çoğalmasıyla birlikte, ahlaki yozlaşması da arttı, efsaneye göre Tanrı, Set'in soyundan biri olan Nuh dışında tüm insan ırkını bir sel ile yok etmeye karar verdi. Nuh ile birlikte oğullarından üçü kurtarıldı: daha sonra dünyaya yerleşen insan ırkının ataları olan Shem, Ham ve Japhet.

Dünyanın yüzeyini tamamen değiştiren büyük bir sel efsanesine hemen hemen tüm halklar arasında rastlanır. Bir zamanlar tüm dünyanın sular altında kaldığı jeolojik araştırmalarla da tamamen doğrulanmıştır . Şimdiye kadar, her yerde, çoğu taşlaşmış halde, sel tarafından tahrip edilen hayvan ve bitki dünyasının kalıntıları var.

Yahudi geleneğinde dünya üzerindeki farklı dillerin kökeni şu şekilde açıklanmaktadır:

Dicle ile Fırat arasındaki Şinar ovasında büyük bir topluluk toplanmış ve tepesi göğe kadar ulaşacak bir kule yapmaya karar vermişler. Bu, Tanrı'yı \u200b\u200bkızdırdı ve feci girişime bir son vermek için inşaatçıların dillerini karıştırdı ve birbirlerini anlamayı bıraktılar. Bundan yola çıkarak inşaatına başlanan Babil Kulesi, yani karışıklık kulesi olarak adlandırıldı. Başarısızlıktan hüsrana uğrayan insanlar farklı yönlere dağıldılar ve yeni bir bölgeye taşınarak her biri yeni dilini torunlarına aktardı.

2. YUNAN EFSANESİ

Yahudilere göre dünyanın kökeni, gördüğümüz gibi , Tanrı'nın yaratıcı gücünün eylemidir. Her şeye gücü yeten bir tanrının iradesinden bağımsız olarak, onu daha çok tesadüfi bir olay olarak tasvir eden Yunanlılar tarafından farklı bir şekilde sunulur. Yunan şair Homer (MÖ 8. yüzyılda yaşamış), dünyanın Okyanustan, yani evrensel denizden doğduğunu söyler. Şair Hesiod'un (yaklaşık MÖ 700 ) öyküsüne göre , dünya Kaos'tan, birbirine karışan elementlerin savaştığı ve öfkelendiği kaba ve biçimsiz bir kütleden doğmuştur. O zamanlar bu dünyadaki tek yaşayan yaratıklar yeryüzünün tanrıçası Gaia ve gökyüzünün tanrısı Uranüs'tü. Evlilikte birbirleriyle birleştiler ve çeşitli canavar tanrıları doğurdular: her biri 100 kollu ve 50 başlı hekatonkheires; tepegöz - alnın ortasında büyük bir gözle; titanlar ve devler - olağanüstü güce sahip devler. Kısa süre sonra Uranüs, Kikloplara kızdı ve onları Tartarus'un (cehennem) derinliklerine attı. Sonra Gaia, diğer çocuklarını kardeşlerinin intikamını almaya ikna etti ve onlar da babalarına saldırdı. Titanların en küçüğü Kronos onu sakat bıraktı ve tahta oturdu. Bundan sonra kız kardeşi Rhea'yı karısı olarak aldı. Uranüs ve Gaia, kendisinin de oğullarından biri tarafından tahttan indirileceğini ona tahmin ettiğinden, Kronos, Rhea'dan doğan her çocuğu yutmaya başladı. En son Zeus doğdu. Rhea onun yerine Kronos'a kundağa sarılı bir taş verdi ve Zetzsa onu Girit adasındaki bir mağaraya sakladı. Orada iki su perisi tarafından büyütüldü. Kronos, Olympus'tan gelen çocuğun çığlıklarını duymasın diye , Kureta'nın savaşçı adamları mağaranın girişinde nöbet tuttular ve kalkanlarını mızraklarla vurdular.

Zeus büyüdüğünde Metis (bilgelik) denilen Oceanus'un kızıyla evlendi. Metis, Kronos'a bir içki getirdi ve ondan daha önce yutulan tüm çocuklarla birlikte kendisinden bir taş kustu, bunlar: ateş ve ocak tanrıçası Hestia; Hera, evliliklerin hamisi; tarım ve bereket tanrıçası Demeter; yeraltı tanrısı Hades; Poseidon, denizlerin ve pınarların tanrısı. Sonra Zeus babasına açık savaş ilan etti ama on yıl boyunca onu yenemedi. Sonra Gaia, Tartarus'a atılanları yardımına çağırırsa, onun için zaferi tahmin etti. Kurtulan Tepegözler hemen Zeus'u şimşekle, Hades'i miğferle ve Poseidon'u bir trident ile zincirledi. Güçlü hecatoncheir'ler de gelip Zeus'un saflarına katıldılar. Dövüş korkunçtu. Titanlar, Olimpos Dağı'na tırmanmak için Tesalya'da Pelios ve Osa Dağı'nı üst üste yığdılar. Zeus, babası Kronos'u gökten devirdi, ardından titanlara şimşek çaktı ve onları Tartarus'a attı ve Tepegözler, ikamet için Sicilya adasını atadı. Bundan sonra kardeşleriyle dünya üzerindeki egemenliği paylaştı: Zeus'un kendisi gökyüzünü, Poseidon - denizi, Hades - yeraltı dünyasını aldı.

Tesalya'da meydana gelen tanrılar savaşlarının sembolik anlamı oldukça açıktır: Zeus sonunda zalim babası Kronos'u ve kardeşleri Titanları yendiyse, bunun anlamı, yeryüzünde su ve ateşin yaptığı güçlü ayaklanmaların, mevcut dünya yüzeyinin oluşumundan önce gelen, sona erdi. Darbelerin yapıldığı birçok bölgeye örnek olarak Tesalya verilebilir.

Sonunda Gaia, tüm canavarların en korkunç olan başka bir oğlu olan Typhon'u doğurdu. Omuzlarında yüz yılan kafası hareket etti, uzun boyunlarla iç içe geçti, etrafındaki her şeyi zehirli dillerle yaladı ve sayısız gözden alevler saçtı. Bir aslanın kükremesi, bir köpeğin uluması ya da bir yılanın tıslaması gibi korkunç sesler birçok açık ağızdan uçtu. Hades'in kendisi ve Tartarus'un sakinleri korkunç canavarın önünde titredi. Sonunda Zeus, şimşek oklarıyla onu dünyanın derinliklerine fırlattı ve üzerine Etna adasını yığdı. O zamandan beri Typhon, şişip inleyerek kendini kurtarmaya çalışıyor ve bu, rüzgarlara ve uluyan fırtınalara neden oluyor.

Titanlardan birinin oğlu olan Prometheus, Zeus ile girdiği büyük mücadelede kaçmayı başarmıştır. Bundan sonra toprak ve su karışımından heykelcikler yaparak eğlenmeye başladı ve onlara hayat verdi. İlk insanlar böyle ortaya çıktı, acınası, aciz, hayvanlara benzeyen ve ilahi ışıktan - akıldan hala mahrum oldukları için hiçbir bilgiye sahip olmayan yaratıklar. Sonra Prometheus gizlice cennete yükseldi, küçük bir göksel ateş çaldı, onu bir sazın içine sakladı ve sonuç olarak akıl ve sanat sahibi insanlara verdi. Ancak gücünü kıskanan Zeus, korkunç bir kıskançlıkla alevlendi. Korkunç habercilerini - Güç ve Kudret - gönderdi ve onlara küstah titanı Kafkas Dağları'nın bir uçurumuna zincirlemelerini emretti, burada uçurtma her gün göğsünü yırttı ve gece yeniden büyüyen karaciğerini yedi. Ünlü Herkül, ancak uzun yüzyıllar süren işkenceden sonra, Kaderin emriyle uçurtmayı öldürdü ve zincirlenmiş Prometheus'u serbest bıraktı. Prometheus tarafından yaratılan insanlar, Zeus'un emriyle Teselya'nın dağlarını ve ovalarını sular altında bırakan korkunç bir sel tarafından yok edildi. Sadece Prometheus Deucalion'un yerli oğlu ve eşi Pyrrha kaçmayı başardı. Nuh gibi, dokuz gün boyunca tahta bir kutu içinde dalgaların üzerinden koştular ve sular çekildikten sonra Parnassus Dağı'nda durdular. Burada Zeus'a bir şükran kurbanı yaptılar ve çocuksu saflıklarının ve dindarlıklarının bir ödülü olarak ondan bir tür merhamet istemelerine izin verdi. İnsan ırkının yenilenmesini istediler. Sonra Zeus onlara omuzlarına taş atmalarını emretti ve Deucalion'un taşları erkeğe, Pyrrha'nın taşları kadına dönüştü. Deucalion'un oğulları ve torunları, yeni yaratılan insan ırkının ilk krallarıydı ve isimleri Yunan halklarının isimlerinde korunuyor. İşte Deucalion ailesinin soy tablosu: Deucalion'un bir oğlu vardı, Hellen, Hellen'in oğullarının adı Dor ve Eol ve torunları Ion ve Achaeus'du.

Helenler adına, onun soyundan gelen insanlar kendilerine Helenler adını verdiler ve onun dört kabilesi: Dorlar, Aeolians, İyonyalılar ve Achaean'lar, Helenlerin oğullarını ve torunlarını ataları olarak kabul ettiler.

Olimpiyat tanrıları sonunda Prometheus'un yarattığı insanlara aşık oldular , sık sık yeryüzünde onlara indiler ve onlarla iletişime geçtiler. Bu, insanların kendi güçleri ve yetenekleri yardımıyla yaratamayacakları sanat ve kültürün gelişmesine katkıda bulunmuştur.

1. GENEL BİLGİ

Tarihin karanlığından ilk kez karşımıza çıkan ülkelerden biri de Mısır. Antik tarihi hakkında çok az şey bilmemize rağmen, yapısı ve görüntüsü hakkında bize gelen her şey

hükümet, bize bu devletin sosyal sisteminde ve geleneklerinde ne kadar tuhaf ve tuhaf olduğunu anlatıyor. Yalnızca ülkenin doğal özellikleri , tüm Mısır halkına özel bir karakter kazandırabilirdi. Kuzey Afrika'da büyük bir nehir tarafından sulanan tek ülke olan Mısır, bereketini ve kültürünü bu nehre - Nil'e - borçludur, çünkü onsuz ülke çorak, kumlu bir çöl olurdu. Nil, iç Afrika'daki iki büyük gölden çıkar: Victoria - Nyasa ve Albert - Nyasa ve iki kolunu - Beyaz ve Mavi Nil - birleştirdikten sonra, güneyden kuzeye neredeyse düz bir yönde akar. Mısır için büyük önemi en iyi Fransız bilim adamı ve gezgin Maspero'nun canlı bir tasvirinde açıklanır.

nehrin kıyıları boyunca uzanan ve bitki örtüsü için gerekli olan nemi sürekli olarak buradan sağlayan bir vahadan başka bir şey değildir . Mısır'ı su seviyesinin en düşük olduğu zamanda, yazın güneşe dönmeden bir ay önce görmek gerekir, bu ülkenin bir şekilde verimli ırmağını kaybetmesi durumunda ne hale geleceğini anlamak için. Bu sırada Nil, kanalının derinliklerine o kadar çekilmiştir ki, normal genişliğinin yalnızca yarısına sahiptir ve çamurlu, killi, yavaş akan suları hiç hareket etmiyormuş gibi görünür. Nehrin her iki yakası da sürekli güneş tarafından yakılan kumlu sığlıklar veya dik siyahımsı alüvyon yığınlarından oluşur. Arkalarında kumlardan ve çorak bir çölden başka bir şey yok, çünkü özellikle iki hafta boyunca hakim olan ve çok fazla kum yayan güney rüzgarı - bu sırada neredeyse kesintisiz olarak khamsin esiyor. Tozlu, kör edici sıcak havada burada burada ağaçların gövdeleri ve dalları görülebilir; ancak yaprakları o kadar tozla kaplıdır ki, onları çevredeki çöl kumlarından uzaktan ayırt etmek imkansızdır. Mısır paşalarının bahçelerinde bir tür yeşillik ancak dikkatli bir sulama ile korunabilir. Ama sonra, bu korkunç mevsimin yaklaşmakta olan sonunun ilk işareti olan kuzey rüzgarı yükselir ve günlerce olağandışı bir güçle, hatta çoğu zaman çılgın bir öfkeyle esmeye başlar. Aşağı Mısır boyunca uzanan çalıların yapraklarını hızla tozdan kurtarır ve eski yeşil rengini geri kazandırır. Dört ay boyunca tüm Mısır ülkesi üzerinde esen bu rüzgar, o sırada gökyüzündeki her şeyden daha yüksek olan güneşin ısısını büyük ölçüde yumuşatır .

Çok geçmeden nehirde bir değişiklik olur . Kahire'deki Nil göstergesi, su seviyesinin bir veya iki inç yükseldiğini ve suyun önceki gün içilmesini keyifli kılan saflığını ve tazeliğini kaybetmeye başladığını gösteriyor. Durgun suların donuk yeşil rengini durgun sularda alır ve içinde zararlı maddeler belirir. Nil'deki yeşil suyun, Darfur'un uçsuz bucaksız kumlu ovalarında Nubia'nın güneyindeki yıllık sellerden sonra kalan büyük durgun su kütlelerinden kaynaklanan doğal bir fenomen olduğu söyleniyor. Bu su tropik güneşin altında altı ay veya daha fazla kalır ve çürür; daha sonra sel tarafından taşınır ve nehir yatağına geri döner.

Ardından nehirdeki su çok hızlı bir şekilde gelmeye başlar. Ancak Nil'in temsil ettiği fenomenlerin sonuncusu ve en sıra dışısının gelmesi için bir on ila on iki gün daha geçmesi gerekiyor. Burada bende bıraktığı ilk izlenimi anlatmaya çalışacağım. Uzun ve en azından bana öyle göründüğü gibi sıkıcı bir gecenin sonuna doğruydu. Mavnamız, yukarı Mısır'daki Beni Hassan şehri genişliğinde bir durgunluğa yakalandı. Uykuya dalmak için boşuna uğraşırken birdenbire güneş diskinin üst kenarının Arap dağlarının üzerinde yükseldiğini gördüm. Güneş ışınları suya düşer düşmez hemen koyu kırmızı bir renk aldığını görünce şaşırdım. Bu renklenme, ışık daha parlak hale geldikçe daha da kalınlaştı ve güneş tepelerden tamamen çıkmadan önce Nil, kanlı bir nehir görünümü aldı. Tüm bunların basit bir göz yanılsaması olduğunu düşündüm, alelacele giyindim, yana doğru eğildim, ama hayal ettiğim şey yalnızca ilk gözlemimin geçerliliğini doğruladı. Tüm su kütlesi opak, bulutlu, kırmızı renkteydi ve her şeyden çok kana benziyordu. Aynı zamanda, gece nehirdeki suyun birkaç santim geldiğini fark ettim. Suyun kızarıklık ve bulanıklık derecesi

aniden değişir . Nil'deki suyun bir veya iki inçten fazla olmadığı o günlerde, su tekrar yarı saydam hale gelir, ancak yine de koyu kırmızı rengini kaybetmez. Yeşil Nil'de olduğu gibi zararlı parçacıklar içermez ve genel olarak Nil'in suyu hiçbir zaman taşkınlar sırasında olduğu gibi daha sağlıklı, daha lezzetli ve daha canlandırıcı değildir.

, suyun yükseldiği sırada Nil'den daha çekici bir manzara yoktur . Dalgaları gece gündüz koşar, uçsuz bucaksız çöllerin hüzünlü kumlu yüzeyinde görkemli bir şekilde yuvarlanır. Kuzey rüzgarının rehberliğinde nehre yavaşça tırmanırken, neredeyse her saat bir tür alüvyon barajının yıkılma sesini duyduk ve tüm canlıların kükremenin duyulduğu yere acele ettiği gerçeğine bakılırsa , Nil'in başka bir engeli aştığı ve köpüklü dalgalarının yeni bir çöle hayat ve neşe getirdiğine ikna olmuştuk. Nil'in yıllık sel sırasında ilk kez herhangi bir kanala girdiğinde bıraktığı izlenim kadar zevkle hatırladığım çok az şey var. Tüm doğa zevkle sevinir. Erkekler, çocuklar ve bufalo serinletici sularında dolaşıyor; gümüşi pullarla parıldayan balık sürüleri, geniş bir su kütlesinde ileri geri koşuşturur; üstlerinde parlak ve renkli tüyleri olan kuş bulutları havada koşuyor. Ve bu doğa kutlaması yalnızca onun üstün yaratıkları için değildir. Kum, verimli sularla temas eder etmez, kelimenin tam anlamıyla canlanır - içinde milyonlarca böcek yaşar. Güneşin yaz dönüşünden birkaç gün önce sel Memphis'e ulaşır. Sonbahar ekinoksuna geldiğimiz sıralarda, Nil'deki su en yüksek seviyededir ve sonra alçalmaya başlar.

Kış gündönümümüz sırasında Nil yeniden kıyılarına girer ve yeniden açık mavi bir renk alır. Bu süre zarfında ekim yapılır; su boşaldığında, genellikle çoktan bitmiştir. Hasat zamanı hemen ilkbaharı takip eder ve kumlu rüzgar esmeden önce - khamsin, hasat zaten hasat edilmiştir. Böylece, Mısır yılı, yerel doğanın özelliklerine göre üç döneme ayrılır: yaklaşık olarak Kasım, Aralık, Ocak ve Şubat aylarımıza karşılık gelen dört aylık ekim ve tahıl çimlenmesi; Mart'tan Haziran'a kadar olan takvimimizin aylarıyla eşitlenebilecek dört aylık hasat; son olarak, tufanın dört ayı Mısır yılını oluşturur.

Artık Delta olarak bilinen tüm bölge bir zamanlar sular altındaydı. Akdeniz'in dalgaları, şimdi üzerinde büyük piramidin yükseldiği kumlu platonun eteğinde yıkandı ve Nil, daha sonra Memphis'in yükseldiği yerin biraz kuzeyinde sona erdi. Yüzyıllar boyunca, Nil Nehri'nin Habeş dağlarından taşıdığı toprak parçacıkları, alüvyon tortuları şeklinde kıyı ovalarına yerleşerek körfezi kendileriyle doldurmuş ve bu da göletlerle kesintiye uğrayan geniş ovaların oluşmasına neden olmuştur. sular yolunu açmak zorunda kaldı. Deniz çökeltileri bu sürüleri sertleştirdi ve daha sonra onlardan, Memphis'in biraz güneyinde başlayıp on beş mil daha kuzeyde sona eren ilk delta oluştu. Tüm söylenenlerden, bize Mısır'ın bir tanımını bırakan gezginlerden ilki olan Herodotus'un, bu harikalar diyarının kendisinde bıraktığı izlenimi neden şu birkaç sözle ifade ettiği açıktır: "Mısır, Nil'in armağanıdır. "

Eski Mısırlıların kökenine gelince, onların Asya'dan Süveyş Kıstağı yoluyla geldiklerine inanılıyor . Nil'in kıyısında başka bir, muhtemelen siyah yerli kabileyle karşılaştılar ve önlerinden iç kesimlere çekilmek zorunda kaldılar. Bize gelen bilgilere göre, Afrika'nın kuzey kıyılarında ve Nil Vadisi'nde, Habeş dağlarının eteğindeki bataklık ülkeye kadar, zencilerden keskin bir şekilde farklı olan halklar yaşadı. renk, dil ve gelenekler. Bu kabileler beyaz ırka aitti ve dilleri Sami dil grubuyla yakından ilişkiliydi.

devletler oluşturan ve her birinin kendi kanunları ve ibadetleri olan birçok kabileye bölünmüştü . Zamanla, bu devletler birbirleriyle birleşti, böylece iki büyük krallık oluştu: Aşağı Mısır veya kuzey krallığı, Delta ve Memphis ve Sais şehirleri ve Yukarı Mısır veya Thebes şehri ile güney krallığı , Delta'nın tepesinden Nil'in dört akıntısının ilkine kadar uzanan. Tek bir asa altında birleşerek firavunların kalıtsal monarşisini oluşturdular. Orijinal bölünme tamamen ortadan kalkmadı: küçük eyaletlerden iller ve eyaletlerden nomes adı verilen hükümet bölgeleri oluşturuldu. Bu mahalleler, bitişik küçük arazi parçalarına sahip bir veya daha fazla şehirden oluşuyordu.

2. MISIRLARIN EN ESKİ TARİHİ

250 dolaylarında rahip Manef'in "Kralların Tablosu"nda . e. Thebes'de bir tapınak katibi olan ilk kral, MÖ 3890'da hüküm süren Mena (veya Lesse ) adlı Yukarı Mısır'daki Feni şehrinin yerlisidir . e. Rahiplerin yönetimine son verdi ve Mısır monarşisini kurdu . Bu monarşi, MÖ 350 yıllarında hüküm süren Nectaneb'e (Naht-Nebef) kadar otuz hanedanlık yönetimi altında yaklaşık dört bin yıl varlığını sürdürdü . e. Memphis, Thebes ve Sais şehirlerinin art arda yükselişine göre , Mısır'ın tüm antik tarihi üç döneme ayrılabilir:

1 (Memphis) 1. Hanedan).

2 (Theban) XI-XX hanedanları ).

3 (Sais) XXI-XXX hanedanları ). Sais'e ek olarak, bu dönemde Delta'da Bubastis ve Tanais1 gibi yerel hanedanlara benzeyen başka şehirler de yükseldi ( örneğin , XXII ve XXIII hanedanları sırasında).

Son dönem ilk kez XXIII hanedanı döneminde Etiyopyalıların işgaliyle kesintiye uğrar. 672 yılına kadar hüküm sürdüler ve Asurlulara yenildiler . Psametychus, 650 civarında Asurluları kovdu ve Sais hanedanını yeniden kurdu. İkinci kesinti 625'te Perslerin Kambyses'i işgal etmesiyle oldu .

Mısır monarşisinin kurucusu Menes hakkında Mısır'ı dolaşan ve oradaki rahiplerden kişisel olarak bilgi toplayan Yunan tarihçi Herodotus (yaklaşık MÖ 450 ), bu kralın Memphis'in yüz stad yukarısında Nil üzerinde bir baraj inşa ettiğini ve böylece Libya'nın kumlu dağları boyunca akan nehri eski kanalı terk etmeye ve iki sıradağ arasında kendine yeni bir kanal yapmaya zorladı. Barajın ayırdığı arazi güçlendirilip eski nehir yatağı doldurulup kurutulunca Lesser, Memphis şehrini burada inşa etti.

O zamandan beri Memphis, Mısır kültürünün merkezi haline geldi ve burada Mısırlıların edebiyatı, bilimleri ve sanatları en yüksek refahına ulaştı. Daha az, tanrı Fta'ya büyük bir tapınak inşa etmeye başladı ve ibadet kurdu. Efsaneye göre altmış yılı aşkın bir saltanattan sonra bir su aygırı ısırığından öldü. Feni'nin ilk iki hanedanının kralları olan Menes'in en yakın halefleri hakkında bize neredeyse hiçbir güvenilir bilgi gelmedi ve sadece isimlerini zar zor biliyoruz. Ancak bu eski zamanlarda bile, Mısırlılar için insanların ölü bedenlerini ve kutsal hayvanları olası bir özenle bozulmaya karşı korumak alışılmış bir şeydi. Yunan Diodorus (yaklaşık MÖ 40 ) bu gelenekten şu şekilde bahseder: Mısırlılar, yaşayan insanların meskenlerine hanlar ve ölülerin mezarlarına ebedi evler derler, çünkü ölüler sonsuza kadar yeraltında yaşarlar. Bu nedenle, cesetler çürümeden korunmak için mumyaya dönüştürüldü. Önce özel kaplarda muhafaza edilen bağırsakları ^{çıkarıyoruz}; daha sonra ceset çürüme önleyici sıvılara daldırılır ve ardından ölen kişinin sosyal statüsüne ve durumuna göre pahalı veya ucuz kumaşlara sarılır ve vücudun şekline uygun, yazılar ve resimlerle süslenmiş bir kaba konur; maktulün yüzü maske ile kapatılmıştır. Bu yuva birkaç tabut kutusuna yerleştirildi. Zenginler bu amaçla granit, kireçtaşı veya bazalttan taş lahitler inşa ettiler.

Memphis'in birkaç mil batısında, nehirle aynı yönde kilometrelerce uzanan geniş bir plato yükselir. Bir Memphis nekropolü (mezarlık) vardı. Burada ölülerin cesetleri, Nil vadisinin seviyesinden neredeyse yüz fit yüksekliğe gömüldü. Mezar mahzenleri bir taş duvara oyulmuş veya gevşek toprakta kazılmış ve levhalarla döşenmiştir. Yoksullar çoğunlukla çıplak ve tabutsuz, sadece kuma, bir metre derinlikte gömüldü; diğerleri kabaca sarı tuğlalardan yapılmış küçük dikdörtgen mezarlara gömüldü ; zenginler ve zenginler için anıt mezarlar dikildi. Günümüze kadar tamamen korunmuş olanlar, dış şapel, kuyu ve zindan olmak üzere üç bölümden oluşmaktadır. Şapel her zaman dörtgen şeklindedir ve uzaktan kesik bir piramit gibi görünür, ancak içinde genellikle yalnızca bir odadan oluşur. Güneşin battığı batı, karanlık ve ölüm tanrılarına ait olduğundan, girişi neredeyse her zaman doğudandır. Giriş kapılarının üst kısmına yatay çizgilerle yazılmış geniş bir pano yerleştirildi. İçinde tanrı Anubis'in çakalına dua edildikten sonra ölenlerin unvanları sıralanır, hizmet ettiği ve ona "diğer tüm hizmetkarlardan" daha çok değer veren kralların adları verilir. Şapelin duvarları, merhumun hayatını ayrıntılı olarak tasvir eden kısmalarla kaplıdır. Bir köşede ev hayatından sahneler var: ateşleri körükleyen ve akşam yemeği hazırlayan aşçılar, dans eden, flüt ve arp çalan kadınlar; diğerinde ise avlanma ve balık tutma vakaları, sel sırasında meydana gelen olaylar. Orada her türden zanaatkarın işleriyle meşgul olduğunu görürsünüz: kunduracılar, camcılar, dökümhane işçileri, marangozlar; hepsi sırayla birbirini takip eder. Evin reisi büyük bir geminin kıç tarafında durur ve denizcilere emirler verir; bindiği deniz batının denizidir ve girdiği liman kabrin ta kendisidir. Kuyunun ağzını bulmak için şapelin düz çatısına çıkmak gerekiyor. Bu kuyu dörtgen şeklindedir ve kayaya girdiği noktaya kadar iri güzel taşlarla sıralanmıştır. Ortalama derinliği 12 ila 15 metredir. Bunun altında güney duvarında ancak eğilerek geçilebilen bir geçit açılır; mezara götürür. Mezar kayanın kendisine oyulmuştur ve herhangi bir süslemesi yoktur. Ortasında kırmızı kireçtaşı, pembe granit veya siyah bazalttan büyük bir lahit duruyor; üzerinde ölenlerin isimleri ve unvanları yazılıdır. Cesetle birlikte lahit mühürlendikten sonra, işçiler yeni öldürülmüş boğanın dörtte birini yanına üstteki odaya yerleştirdiler ve külle dolu birkaç büyük kırmızı çanak çömlek yerleştirdiler; daha sonra koridorun girişini dikkatlice kapattılar ve tüm girintiyi ağzına kadar kum ve toprakla karıştırılmış molozla doldurdular.

Balık tutma resmi

Nil'in taşkınlarından korunan bu platoda krallar da dinlenme yerlerini seçiyorlardı. Mezarları, boyutları bakımından zaten diğerlerinden farklıydı. İlk başta, kayalıklara düzenlenen kraliyet mezarlarının üzerine muhtemelen bir onur işareti olarak taş bloklar veya toprak tepeler yığılmıştı. Çölden esen şiddetli rüzgarlara karşı korunmak için bu toprak tepelerin güçlendirilmesi ve taşlarla kaplanması gerekiyordu . Böylece, yavaş yavaş belirli bir kesin biçim aldılar: tabanda geniş ve yukarı doğru giderek daha fazla sivrilen dörtgen taş yapılardı ve sonuç olarak piramidal bir şekil aldılar. Daha sonra, daha fazla sağlamlık ve sağlamlık adına, bu yapıların hem dışı hem de içi dik açılarla yontulmuş ve düzenli sıralar halinde düzenlenmiş taşlardan sağlamlaştırılmaya başlandı ve böylece kral mezarlarının üzerine yığılmış yapay taş dağlar oluşturuldu. Romalı tarihçi Tacitus, "Dağlar gibi" diyor, "piramitler, güçlü kralların rekabeti ve iradesiyle bataklıklar arasında yükselir."

şimdiye kadar keşfedilen anıtlarda resimleri bulunmasa da , bizim tarafımızdan adlarıyla biliniyor. Bunların en dikkat çekeni Guni ve Snefu idi. Ancak ünleri IV. Hanedanlığın üç ünlü kralı tarafından çok geride bırakılmıştır: Khufu (Cheops), Khafre (Chefren) ve Menkara (Mykerin), muazzam kraliyet mezarlarını, Gizeh civarındaki en büyük üç piramidi inşa edenler. Antik Memphis bölgesinde, Kahire'nin karşısında, Nil. Bunların en büyüğü 137 metre yüksekliğindeki Khufu piramididir ; tabanının her iki tarafı 200 metreden fazladır. Herodot'a göre 20 yıl boyunca 100 bin kişi bu piramit ve inşası için malzeme (kireçtaşı ve granit) temini ile meşguldü . "Piramitlerde," diye yazıyor Herodotus, "Mısır mektuplarında işçilerin turp, soğan ve sarımsak satın almak için ne kadar harcandığı da belirtiliyor, bu miktar yaklaşık 1600 talant gümüştü ." Eğer öyleyse, o zaman iş aletleri için ne kadar demir kullanılması gerekiyordu ve işçilerin bakımı ve giydirilmesi için toplam ne kadar harcandı? Kuzey tarafının ortasında, piramidin tabanının 25 metre altında bulunan mezar odasına giden, bir metreden daha az genişlikte ve bir metreden daha yüksek, kademeli olarak alçalan bir geçit başlar . Eskiden burada bir lahit vardı.

Üçüncü en büyük piramidin mezar odasında, Kral Menkara'nın mumyasıyla birlikte mavi bazalttan güzelce yapılmış bir lahit bulundu. Üzerinde şu yazı vardır: “Ey sonsuza dek yaşayan Menkar kralı Osiris! Cennetten doğmuş, Nuta'nın rahminde doğmuş, Seb'in soyundan (bunlar yeryüzünün ruhları ve cennetin mahzeniydiler), annen Nuta, cennetin en sırrı olan senin adına kollarını sana açıyor. Sonsuza dek yaşayan Menkar'ın oğlu, seni bir tanrı yapsın ve düşmanlarını yok etsin!"

Khufu, aşırı çalışma nedeniyle insanlara acımasızca baskı uyguladığı için tebaası tarafından nefret ediliyordu ve Herodot zamanında bile ondan bir tiran olarak söz ediliyordu. Diodorus'a göre Khufu ve oğlu Khafre'nin cesetleri, küskün insanlar tarafından lahitlerden çıkarılıp küçük parçalara ayrıldı.

VI hanedanının saltanatında Memphis şehri önemini kaybetmeye başlar. XI hanedanının tahta çıkmasıyla birlikte “yüz kapılı” Thebes başkent oldu ve Yukarı Mısır egemen ülke oldu. On ikinci hanedanın krallarından, selefleri Amenemhat III tarafından başlatılan Nubia fethini tamamlayan III. Uzortozen'in yanı sıra ( c . Bu nedenle, örneğin, nehrin zayıf bir selinin ülkeyi kuraklıkla tehdit etmeye başlaması durumunda, Nil'in güçlü taşkınları sırasında toplanan su stoğunun depolandığı büyük bir su rezervuarının inşasını emretti. Bu rezervuara Meri, yani "göl" adı verildi, bu nedenle Yunanlılar onu kurucusu olarak Kral Meril olarak adlandırırken, Amenemhat NOT gerçek yapıcısıydı. Kilitlerle birbirine bağlanan iki kanal, bu rezervuarı Nil'e bağladı ve suyun giriş ve çıkışını düzenledi. içinde su. Amenemhat III, bu Meridyen gölünden çok uzak olmayan bir yerde hem saray hem de mezar görevi gören Labirent'i inşa etti. "Labirent" diyor Herodotus, "boyut olarak piramitleri bile aşıyor." Kısmen beyaz kireçtaşından, kısmen granitten inşa edilmiş, yaklaşık 200 metre uzunluğunda ve 170 metre genişliğinde devasa dörtgen bir binaydı . Yer üstünde 1.500 odası ve yer altında aynı sayıda odası vardı . "Mısırlı gözetmenler," diyor Herodotus, "yer altı odalarını bana göstermeyi asla kabul etmediler, çünkü orada labirenti inşa eden kralların tabutları ve kutsal timsahların tabutları vardı." Bu karanlık odalarda korunmak için kutsal giysiler ve diğer değerli eşyalar saklanmış olabilir.

böceklerden, tozdan ve güneşten uzak tutunuz.

XIV Hanedanlığı döneminde son derece önemli bir olay gerçekleşti: MÖ 2100 civarında Mısır'ın işgali . e. sözde inekler. Büyük olasılıkla, bunlar Suriyeli göçebe kabilelerdi, Mısır dilinde "gyk-zhus", "çobanların kralları" anlamına geliyordu. Hiç şüphe yok ki, sığırlar için bol miktarda meyve ve otlak tarafından Mısır'a çekilen bu "çobanlar", onu Doğu'dan işgal etti ve Yukarı ve Orta Mısır'a yayıldı. Bu istila, yiyip bitiren bir çekirge sürüsüne benzetilebilir: şehirler ve tapınaklar - her şey yok edildi, yağmalandı, yakıldı. Bununla birlikte, yıkım çılgınlığı uzun sürmemiş gibi görünüyor ve her halükarda Hyks'in 511 yıl süren saltanatının tamamı boyunca sürmedi. Aksi takdirde Mısır halkının dilinden, örf ve adetlerinden, sanat ve medeniyetinden eser kalmazdı.

Yavaş yavaş, Thebes'teki Mısır krallarının gücü yeniden güçlendi. Önce Hyks'i Memphis'e geri püskürtmeyi başardılar ve ardından Theban krallarının, özellikle Amosis (1680 ), Thutmosis (1625-1591) ve Amenophis III (1524-1488) arasındaki bir dizi uzun ve zorlu savaşın ardından , özgür yabancı boyunduruğundan ülke. XIX hanedanının hükümdarlığında Mısır, gücünün , maddi ve manevi gelişiminin doruk noktasına ulaşır. Mısır'ın doğu sınırındaki çoban kabilelerini yenip silahlarını Kenan, Suriye ve Mezopotamya'ya kadar uzatan fatih I. Seth (1439-1388) ile babasının ordusunu güçlendiren oğlu II. Ramses'in (1388-1322) isimleri. fetihler ve Mısır'a ilhak edilen yeni topraklar, Nil'in yukarısında parıldar. Ramses III (1269-1244) onlarla eşit sayılabilir, çünkü

ardından aynı aileden on bir kral daha geldi. Her biri devletin yeni başkenti Thebes'i yeni binalarla dekore etme fırsatını kaçırmadı. Thutmosis ve Amenophis, Sep, I. Ramses ve II. Bu binalar Nil'in her iki yakasında yoğun kütleleri içinde uçurumlar gibi yerden yükseliyordu; ve hepsinin üzerinde dev heykeller ve dikilitaşlardan oluşan koca bir taş orman yükseliyordu. Çoğu, Thebes Ramses II'nin dekorasyonuna katkıda bulundu. Mısır'da ve Nubia'da adının geçmediği neredeyse hiçbir kalıntı yoktur. Şimdiye kadar, Kanaka, Luksor ve Medinet Habu köylerinin yakınındaki görkemli tapınak ve revak kalıntıları hala ona tanıklık ediyor. Şimdi bile orada yarı yarıya kumla kaplı, kendini temsil eden, oturma pozisyonunda iki dev heykel ve masmavi gökyüzüne doğru görkemli bir şekilde yükselen kırmızı granitten bir dikilitaş görülebilir. parlatma Nubia'da, Ebu Simbel yakınlarında, Ramses zamanından günümüze kadar kahverengi-sarı kumtaşından iki tapınak kalmıştır; bunlardan biri Ramses tarafından tanrı Ra'ya, diğeri ise karısı Nefruari tarafından tanrıça Gafor'a adanmıştır. Bu tapınaklardan ikincisinin önünde, girişin her iki yanında üçer adet olmak üzere, oturur vaziyette altı dev; üçünün ortası kraliçeyi, diğer ikisi kralı tasvir ediyor. İlk tapınağın önünde yine oturan dört heykel vardır.

eller kalçalara bağlı olarak pozisyon ; tek parçadan oyulmuştur ve hepsi Ramses P.

Memphis'in yakınında olduğu gibi Thebes'in yakınında da büyük bir mezarlık var. Thebes sakinlerinin mezarları, ovadan 90 metre yükseklikte Libya sıradağlarını kaplayarak iki saatlik bir yolculuk boyunca kesintisiz bir çizgi halinde uzanıyor. Kata tarakları ve onlara giden geçitler kayalara oyulmuştur. Mezar mahzenleri, merdivenler ve şaftlarla birbirine bağlanan birkaç katmanda yer almaktadır . Alt sıralara zenginler, üst sıralara fakirler gömülür. İkincisinin sayısız mumyası, Araplar tarafından genellikle yakıt olarak kullanılır. Zenginlerin yer altı mezarlarında çok sayıda papirüs rulosu vardır ve duvarlarda ve tavanlarda, ölen her kişinin mülkünü ve mesleğini açıklayan ve hayatından özellikler aktaran yazıtlar ve freskler vardır. İkinci sıra dağlarda Theban krallarının taş mezarları vardır. Amenophim III, Seth I, Ramses I ve Ramses III'ün mezarları keşfedildi. Dörtgen bir kapı kayanın içine açılıyor, birkaç adım sonra geçit derinlere inmeye başlıyor. Duvarları parlak renkleri oldukça iyi korunmuş tablolarla kaplıdır ancak heykeller zarar görmüştür. Set I'in kaya mezarı diğerlerinden daha büyük ve görkemlidir. Bir dizi geçit, oda ve şapelden oluşur. Her şeyden önce, bir koridor, odalardan birine giden bir merdivene çıkar; buradan başka bir merdiven, tavanı dört sütunla taşınan büyük bir salona bitişik bir galeriye çıkar. Bu salondan üçüncü bir merdiven, sola, bitmemiş heykellerin bulunduğu neredeyse aynı salona ve sağda altı sütunla desteklenen ve 300 fitten fazla kayanın derinliklerine uzanan geniş bir galeriye götürür . Burada kralın vücudu dinlendi. heykel süslemelerle kaplı kaymaktaşı lahit . Bu lahit boş bulundu ve şu anda British Museum'da.

Mısır'ın son büyük hükümdarı, XX hanedanının ikinci kralı Ramses III idi. Herodot ona Rampsinite adını verir ve onun hakkında aşağıdaki efsaneyi anlatır. Rhampsinite zengin bir Mısır kralıydı. Sarayına ancak saraydaki kendi odalarından girilebilmesi için penceresiz ve kapısız taş bir hazine yapılmasını emretti . Ama mimar bir düzenbazdı; büyük bir levhayı o kadar ustaca yerleştirdi ki, inşaatın bu sırrına aşina bir kişinin levhayı çıkarması kolaydı. Ancak kurnazlığının meyvelerini kullanmayı başaramadı çünkü inşaatın tamamlanmasından kısa bir süre sonra tehlikeli bir şekilde hastalandı ve öldü. Ancak ölümünden önce sırrını iki oğluna anlatmayı başardı ve ertesi gece saraya gittiler, işaret ettiği taşı hazinenin dış duvarından çıkardılar ve oradan taşıyabilecekleri kadar hazine aldılar. . Kral şaşkınlıkla, binada herhangi bir hasar izi yokken bu kaybı fark etti. Hazineye sonraki ziyaretlerinde kaybın artmaya devam ettiğine ikna olarak, hem hırsızın kendisini hem de hazinelerin depolandığı gemiler arasına ağlar ve tuzaklar yerleştirmesini emrettiği yöntemi öğrenmek istedi. Hile işe yaradı. Bir gece kardeşler tekrar hazineye geldiklerinde

Ramses II. (British Museum'daki devasa bir kafa resminden)

ve biri delikten tırmandı , sonra karanlıkta ağlara o kadar dolandı ve tuzaklarla sıkıştı ki artık kendini kurtaramadı ve herhangi bir kurtuluş düşüncesinden vazgeçmek zorunda kaldı. "Kardeş," diye haykırdı çaresizlik içinde, "benim için her şey bitti; ama ölümden kurtulman için başımı kes ve yanına al, o zaman beni tanımayacaklar. Kardeş tam da bunu yaptı. Kral, kilitli hazinesinde başsız bir ceset bulunca çok şaşırdı. Bununla birlikte, hırsızı tanıma ümidini kaybetmedi ve bu bakımdan, ölülerin uygun bir onurla gömülmesine alışılmadık bir şekilde değer veren halkının dini ruhuna güvendi. Cesedin bahçeye asılmasını emretti...

Carmack'teki Ammon-Ra Tapınağı kalıntılarının görünümü

Ramses III

ön duvar ve ona muhafızlar atayarak • bu cesede ağlayacak herkesi alıkoyup kendisine sunmalarını sağlayın. Bu ikinci numara, kralı da neredeyse başarısızlığa uğrattı. İki erkek kardeşin annesi, ölen kişi için teselli edilemez bir şekilde üzüldü ve kardeşini, cesedi teslim etmezse her şeyi krala bildirmekle tehdit etmeye başladı. Sonra kurtulan yeni bir numara buldu. Tulumları şarapla doldurdu, onlarla birkaç eşek yükledi ve onları muhafızların konuşlandığı saray duvarının yanından geçirdi. Onlara yakın bir mesafeden yaklaşarak, tulumlardan birini fark edilmeden açtı ve ondan yere şarap salmaya başladı. Gardiyanlar, akan şarapla doldurmak için kaplarıyla koştular. Eşek sürücüsü önce kızgınmış gibi yaptı ama gardiyanlar onunla şakalaşmaya başlayınca artık kızgın olmadığını gösterdi, yanlarına oturdu ve diğer tulumlardan şarap içmelerine izin verdi, böylece hepsi sarhoş oldu ve uyuyakalmak. Bu sırada hava kararıyordu ve kurnaz olanın kardeşinin cesedini duvardan çıkarıp eşeğe yüklemesi zor olmadı. Gardiyanlarla alay ederek ayrılmadan önce sakallarının yarısını kesti. Kralın şaşkınlığı ve öfkesi daha da artmış ve bütün bu şakaları kendisine kimin yaptığını öğrenme arzusu o kadar büyüktü ki kızına, bunu söyleyecek olanın gelini ve karısı olmaya hazır olduğunu ilan etmesini emretti. hayatının en kurnazca ve en utanç verici eylemi. Cesur hırsız, kralı tekrar alt etmeye karar vererek saraya geldi ve kralın kızı ona kararlaştırılan soruyu sorduğunda, yaptığı en utanç verici şeyin erkek kardeşini öldürmek olduğunu ve en kurnazlığının da onu öldürmesi olduğunu söyledi. kraliyet muhafızlarını sarhoş etmişti. Bunu duyan prenses elini tuttu, ama aynı anda kapısından nasıl atladığını gördü ve kurnaz adamın pelerininin altından çıkardığı ölü adamın elini bıraktığını dehşetle fark etti. sahip olmak. Burada kral, başkalarını kandırma konusunda böyle bir ustayı alt etme umudunu nihayet bırakmak zorunda kaldı ve tüm bunları yapanın tüm cezalardan muaf olduğunu ve kendisine gönüllü olarak gelirse daha da büyük bir ödül alacağını duyurmasını emretti. Suçlu saraya gelmiş; kral buna şaşıramadı ve kızını ona verdi.

3. DİN, DEVLET,

4. SANAT VE SİVİL HAYAT

5. ESKİ MISIR'DA.

Anıtlardaki dini imgelerin yığınını, üzerlerinde bulunan sayısız sayıda tanrı ve kutsal hayvan figürünü ve eski Mısır el yazmalarında sürekli rastlanan dini konular hakkındaki akıl yürütmeyi hesaba katarsak , o zaman antik Mısırlılar, içsel olanı takip ederek, her fırsatta, "babaların babası ve annelerin annesi" olarak var olan her şeyin yaratıcı ilkesi ve doğaüstü en yüksek güç olarak Tanrı'ya şükranlarını ve saygılarını ifade etmeye çalışan dindar bir halktı. ."

Bir Mısır ölüler kitabı (yani, cenazesi sırasında her mumyanın vazgeçilmez bir aksesuarını oluşturan dualar koleksiyonunda), " Bu tanrı özünde anlaşılmaz, tek ve değişmez olmasına rağmen , yine de o" diyor, " kendilerinin tanrı olduğu kendi üyelerini yaratır." Böyle birçok küçük tanrı vardı. Ancak dönüşümlü olarak birbirine geçen tüm tanrılar, en yüksek tanrıda birleşti. Ana olanlardan biri Memphis'teki Fta idi. Tapınağında kutsal boğa Apis vardı. Bu boğanın siyah olması, alnında beyaz üçgen bir nokta, sırtında uçan bir uçurtma veya kartalı (ancak genellikle yalnızca rahiplerin hayal gücünde var olan) tasvir eden beyaz noktalar, dilin altında bir büyüme olması gerekiyordu. tanrı Ft'nin kutsal bir böceği ve kuyruğunda iki renkli saç şeklinde. Apis rahipleri ona ilahi onurlar verdiler. Ona'da (Heliopolis), esas olarak güneş tanrısı Ra'ya, Thebes'te ve Siva vahasında - koç başlı Amon, Sais'te - tanrıça Neifa, vb. en sevilen. Bir oğulları Horus vardı. Kötü tanrı Typhon, Osiris'i öldürdü ve onu parçalara ayırdı. IŞİD onları buldu, birleştirdi ve gömdü. Babasının intikamını alan Horus, Typhon'u öldürdü. Osiris, İsis tarafından diriltildi.

Bu efsanenin sembolik anlamı şöyle anlatılır : Nil'in seviyesi düşmeye başladığında ve güneyden esen bunaltıcı rüzgarlar serin kuzey rüzgarının yerini aldığında ve günün sıcağı yeryüzünü kavurduğunda, Typhon'un ortaya çıktığı zamandır. Osiris'i öldürdü. Bu sırada Mısırlılar meyvelerin yok olmasının yasını tuttular ve kaybolan meyvelerin yerine yenilerinin çıkması için tanrılara dualar gönderdiler. Sonra ekim bittiğinde Mısırlılar Osiris'i gömdüler. Mısır, Nil'in seliyle yeniden döllendiğinde, güneş yeni bir parlaklıkla parladığında, yeni meyveler büyümeye başladığında, güneşin kış dönüşü etrafında doğan Horus büyüdü ve Typhon'u yendi. Babasının intikamını alan Osiris'in oğlu, güneşin yenilenen gücünü, doğanın yeniden doğan yaşamını ve yılın yeni kutsamalarını temsil ediyordu.

Bu efsanede, iyi ve kötü arasındaki sonsuz mücadele şiirsel olarak tasvir edilmiştir. Mısırlılar için Nil, onlara lütuf ve yiyecek getiren iyi bir başlangıçtır ve kötü olanı, çölün bunaltıcı rüzgarıdır. Böylece Osiris, doğanın erkek gücüdür, yaşamı yayar ve bitki örtüsünü geliştirir, güneş ve Nil tanrısıdır. İsis ise dişi gücü kişileştirir, kendisinden tüm canlıları, döllenmiş ve verimli dünyayı doğurur.

vücutlarına tanrısallıklarının bir parçasını veren, yani içlerinde enkarne olan tanınmış hayvanlar şeklinde göründüler . Örneğin, Apis boğasına Osiris'in ruhu deniyordu; diğer kutsal hayvanlar, her yıl dönüşüyle birlikte dünyanın yeni bir Döllenmesini ilan eden ve bu nedenle Heliopolis'te Osiris'e adanan balıkçıl, ardından kuyruk sokumu, kedi, timsah ve diğerleriydi. Mısırlılar arasında ruhun ölümsüzlüğüne olan inanç evrenseldi ve bedensel olarak ölen bir kişinin bu şekilde ilahi bir varlığa dönüştüğüne inanıyorlardı. Ancak onların inancına göre insanın bu dünyevi kabuğu olan bedeninin, bozulma ve yıkımdan yapay olarak korunması gerekiyordu. Bu nedenle, ölülerin bedenlerinin çürümeye karşı erişilemez olduğundan ve güvenli, yıkılmaz mezarlarda sonsuz huzuru bulduğundan çok endişelendiler.

Hayvanlar gibi, insanlar da tanrının enkarnasyonlarıydı. Bunun özellikle Mısırlıların ilahi varlıklar gördüğü krallar için geçerli olduğu açıktır. Firavunlar, adlarından da anlaşılacağı gibi (Ra-Fra, yani Ra'nın oğlu), tanrıların, hatta tanrıların kendilerinin yeryüzündeki temsilcileri olarak kabul edildiler, bu yüzden onlara ilahi onurlar verildi. Örneğin, Kral Khafre'nin onuruna bir sütun üzerindeki yazıt, ona iyi bir tanrı ve efendi diyor. Mısır'daki kraliyet gücü despotikti, sınırsızdı. Mısır krallarının, tebaalarının gücünü tüketmelerine ne kadar izin verdikleri, yukarıda bahsettiğimiz devasa anıtlara bir göz atıldığında ortaya çıkıyor. Rahipler bile kralın önünde eğilmek zorunda kaldı. Rahiplere başvurmadan tanrılara başvurabilir, onlara kurbanlar sunabilir ve tapınakları kutsayabilirdi. Kısacası, kral sadece devletin başında değil, aynı zamanda en yüksek ruhani lider olarak halkının baş rahibiydi. Onun için tek kısıtlama, "ülkenin ilk kişisi gibi kral için" özel hayatıyla ilgili en kesin ve ayrıntılı düzenlemeleri içeren rahiplerin kilise yasalarıydı: yiyecek, içecek, giyim, yürüyüş, abdest. Ona göre kralın ölümünden sonra Apis'e göre yetmiş günlük bir ulusal yas tayin edildi , ölen hükümdarın oğlu tahta çıkana kadar. Bununla birlikte, tahtın veraset sırası genellikle gasp (gücün zorla ele geçirilmesi) ile ihlal edildi. Mısır'da iki ana sınıf (kast) vardı: rahipler ve savaşçılar ve üç küçük sınıf: çiftçiler, zanaatkarlar ve çobanlar (Herodotus ayrıca tüccarların, tercümanların ve gemi yapımcılarının kastlarından da bahseder). Küçük sınıfların üyeleri ile halkın çalışan sınıfları arasındaki evlilikler yasaklanmadığından, son üç sınıfın kast olarak belirlenmesi gerçekleşemez.

Askeri kastın üyeleri, aileleriyle birlikte, kullanımı kendilerine maaş karşılığında sağlanan arazilere sahipti ; devlet depolarından silah aldılar. Genel çağrı ile askerlerin sayısı II. Ramses döneminde eğitimli orduyu oluşturan 500.000 kişiye ulaştı.

Rahip kastı en saygı duyulan kasttı . Temizlik ve yemek konusunda katı kurallar bulunan rahiplerin kendilerini tamamen ruhbanlık mesleğine ve kutsal yaşamlarına adayabilmeleri için kendilerine ekmek, şarap ve kurbanlık olarak zengin gelirler tahsis edildi. Dini amaçlarına ek olarak, eğitimin istisnai temsilcileriydiler. Mısır, ibadet ve dini kavramların düzenlenmesi ve geliştirilmesi, kanunların, yazıların, bilimlerin ve sanatların hazırlanması ve yayınlanması için rahiplere borçludur. Eğitimli ve yazma konusunda yetenekli olduklarından, diğerlerine göre hem idari hem de adli olarak krallar altında çeşitli görevlerde bulundular. Ek olarak, rahipler astronomi ile uğraşıyorlardı, çünkü Mısırlılar, gökyüzündeki konumlarına, görünümlerine ve kaybolmalarına bağlı olarak gerçek işaretçiler olarak hizmet eden gök cisimlerinin rotasını diğer insanlardan daha fazla gözlemlemeye ihtiyaç duyuyorlardı. Mısırlıların ana mesleği için - tarım. Bu gözlemlerden rahipler, Nil selinin yaklaşma zamanını, sularının en yüksek seviyesini ve düşüşlerinin başlangıcını hesapladılar.

Başta mimarlık olmak üzere sanat eserlerinin yaratılmasında rahiplerin lider olarak yer almalarına da dikkat etmemek mümkün değil . Nitekim, başta dinsel amaçlara hizmet eden yapıların, yani tapınakların, mezarların, piramitlerin ve dikilitaşların tasarım ve çizimleri ile üzerlerindeki heykelsi resim ve resimlerin, gerekli bilgiye sahip tek kişi olan rahiplere ait olduğu varsayılabilir. Aynı zamanda, Mısırlıların son iki sanatta uyum ve zarafetten yoksun, sadece kaba işler bıraktıkları unutulmamalıdır . En azından hareketsiz ve hoş bir görünümden yoksun insan figürlerini tasvir etmeyi başardılar. Devasa boyutunda özellikle çarpıcı olan şey, yani. bunlar sözde sfenkslerdir. İnsan, koç veya şahin başlı aslan figürlerini temsil ederler ve kralların ve tanrıların, özellikle tanrı Ra'nın sembolik görüntüleridir. Ayrıca, daha önce bahsedilen dikilitaşlar da dikkate değerdir - tek bir katı granit kütleden oluşan ve inşaatçılarının veya dekorasyonları için bağışçılarının anısına tapınakların girişlerine dikilen dörtgen, sivri sütunlar.

Mısırlıların tüm hayatını anlatan resimler ve yazıtlar var . Yazıları hiyeroglif veya resimseldi: örneğin, bu mektuptaki dörtgen bir ev, iki dalgalı çizgi - su, bir tanrı imgesi olan bir dörtgen - bir tapınak anlamına gelir. Farklı türde faaliyetler veya durumlar da mecazi olarak belirtilmiştir: örneğin, bir kapıyla bir şey açmak, yürüyen bir kuşla yolculuk, mızrak ve kalkanla silahlanmış bir elle savaş, su işaretiyle susuzluk ve koşan bir buzağı. boyunca, ağzına yönelik bir el ile açlık. Kavramlar sembolik imgelerle belirtildi: örneğin, güç - yükseltilmiş bir bela, gerçek - değişmeden kalan bir devekuşu tüyü,

koruma - uçurtma uçurma vb.

, fonetik hiyeroglif denilen ses görüntülerinin eklenmesiydi . A sesi, bir kartal (Mısır aspe'sinde) veya bir kamış (Mısır ak'ında) görüntüsü ile belirtildi. Böylece bir değişiklik oldu

Gerçek hiyerogliflerden ve basit ses görüntülerinden oluşan Shan yazısı . Kademeli olarak iyileştirildi ve içinde azalmalara izin verildi. Kısaltılmış bir biçimde, bu yazı sistemine hiyeratik denir. Buna karşılık, günlük kullanım için hiyeratik sistem azaltıldı ve bu form demotik olarak adlandırıldı.

Tüm iyileştirmelerine ve kısaltmalarına rağmen, bu mektubun okunması uzun süre zor ve anlaşılmaz kaldı ve 19. yüzyılın başına kadar, anahtarını bulmaya yönelik tüm girişimlere direndi. Sadece İngiliz Jung ve Fransız Champolion, 1812'de Fransız topçu subayı Bussar tarafından bulunan ve üçlü bir yazıdan (hiyeroglif, demotik ve Yunanca) oluşan yazıtın şifresini çözmeyi başardı . Alman bilim adamı Lepsius araştırmalarına devam etti ve o zamandan beri bu yazıların incelenmesi o kadar ilerleme kaydetti ki, şu anda Mısır anıtları üzerindeki yazıtlar ve papirüs üzerindeki edebiyat kalıntıları (ölülerin kitapları, rahiplerin kutsal kitapları, geometri üzerine söylevler, tıp ve astronomi) bilim adamları tarafından, örneğin Cicero ve Titus Livy'nin çalışmaları ile aynı doğrulukla analiz ediliyor.

Mısırlıların sosyal hayatı hakkında birkaç söz daha söyleyelim . Özellikle tarım ve sığır yetiştiriciliğinde gayretli olduklarını söylemeye gerek yok; ancak avcılık onlar tarafından ihmal edilmedi. Mısırlılar arasında sanayi de gelişmiştir, anıtlar aralarında dokuma başta olmak üzere her türlü el işi faaliyetinin varlığına tanıklık etmektedir.

Eski zamanlarda Mısır keteni ve yünlü kumaşları meşhurdu. Mısırlılar eşit derecede ünlüydü

cam yapımı ve deri işleme, a. inşaat işi de. Zenginlerin konutları lüks mobilyalar, galeriler ve teraslarla dekore edilmiş, gölgeli sokaklar ve güzel çiçek bahçeleriyle çevriliydi. Giysileri basit ama aynı zamanda zevkliydi. Sıradan insanlar sadece keten bir gömlek ve üzerine yün bir pelerin giyerlerdi. Kadınlar, Doğu'da genellikle olduğu gibi münzevi bir yaşam sürmediler, ancak her yerde özgürce görünebiliyor ve hatta pazarlarda ticaret yapabiliyorlardı. Sosyal hayat büyük ölçüde gelişmiştir. Mezar mahzenlerinde sedye üzerinde cemiyete getirilen erkek resimleri olduğu gibi, aynı salonda bulunan kadın ve erkek resimleri de bulunmaktadır. Yiyecek ve içeceklerde ölçülü olmak onların erdemlerinden biri gibi görünmüyordu. Bu görüntülerde sadece erkekler değil, kadınlar da aşırı derecede yediklerini ve içtiklerini geri kusuyor, diğerleri ise hizmetçiler tarafından evlerine götürülüyor.

ikincil suç yollarının bastırılmasıydı . Örneğin, kalpazanlar iki elinden, devlet sırlarını ifşa etmekten suçlu olanlar da dilden yoksun bırakılarak cezalandırılıyordu. Belge veya ölçü ve ağırlık sahtecisinin bir eli kesildi. Davaların kararından önce genellikle yazılı işlemler yapılırdı: bir şikayet ve buna bir yanıt, bu cevaba bir itiraz ve şikayetin yeni bir reddi yazılı olarak yapılırdı. Alım, satım, rehin yükümlülükleri vb. için sözleşmeler ve koşullar alışılmadık bir hassasiyet ve ayrıntıyla düzenlenmiş ve birçok tanığın imzasıyla mühürlenmiştir. Faiz, sermaye miktarını geçmemelidir. Eski Romalılar gibi borç köleliği yoktu.

lo. Bir kölenin öldürülmesi, bir Mısırlının öldürülmesi kadar ölümle cezalandırılıyordu. Aynı ceza yalancıyı tehdit etti.

kendini bu ağır suçlardan herhangi biriyle lekelemeyen herkes , aralarında Osiris'in tahta oturduğu 32 ölü yargıcının kararını sakince bekleyebilirdi. Osiris ile birleşen merhumun ruhu, göksel meskenlerden hızla uçtu ve kutsal alanın gizemli ekimi sırasında Aalu tarlalarında bulundu. Bundan sonra, sonsuz mutluluğun şafağı onun üzerine doğdu, tanrılar meclisine katıldı ve onlarla birlikte mükemmel varlığı yüceltti.

2 Mit. Antik Dünya

İSRAİL,

YAHUDE

1. MUSA

Yahudilerin en eski tarihi İncil'de ayrıntılı olarak anlatılır, ancak biz burada bunun yalnızca kısa bir özetini sunacağız.

Nuh'un oğullarından biri olan Sam'dan, Yahudilerin atası İbrahim'in babası Ferah doğdu. İbrahim Ur diyarından Kildane'ye ve oradan da Kenan'a göç etti. Arkasında, ailenin saflığını dikkatlice gözlemleyerek, atalar İshak ve Tanrı-savaşçı İsrail olarak da adlandırılan oğlu Yakup'u takip etti. On iki oğlundan biri olan Joseph, kardeşleri tarafından Mısır'a köle olarak satıldı ve burada, Tanrı'nın anlaşılmaz takdiriyle firavunun ilk ileri gelenlerinden biri oldu. Böylesine yüksek bir sosyal konuma ulaşarak babasını tüm ailesiyle birlikte Mısır'a taşıdı. Tanis'in Nil kolunun doğusunda, Nil Deltası'ndaki Gözen bölgesinde yaşayan çok sayıda insan bu aileden yavaş yavaş buraya geldi.

Yeni firavunun tahta geçmesinden sonra , İsrailoğulları hem tarlada hem de devlet binalarında ağır bir yükün altında kaldılar. Bu olaylar, elbette, Mısır'ın kuzeydoğu sınırı boyunca güçlü surlar, kanallar ve yeni şehirler inşa eden Seth I ve Ramses II zamanlarına atfedilmelidir. Firavunlar, çoban kabilelerinin yarattığı son tehlikelerin etkisi altında, İsrailoğullarını eski göçebe yaşam tarzlarından vazgeçirmek ve onları topraklarında tamamen güvence altına almak istiyor olabilir.

bu kötü durumdan kurtarıcı olarak gönderdi . O, kardeşi Harun ile birlikte, MÖ 1320 civarında , II. Ramses'in zayıf oğlu Menefta'nın hükümdarlığında, Mısırlıların mümkün olan her şekilde bunu engellemesine ve onlara zulmetmesine rağmen İsrailoğullarının Mısır'dan çıkışını ayarladı. Yahudiler, kendilerini kovalayan ve Kızıldeniz'i geçerken ölen Mısırlılardan kaçmayı başardılar. Yahudiler bu arada Sina Yarımadası'na girdiler. Burada, Sina Dağı'nda ”(şimdi Gebel-Muse veya belki Gebel-Serebal), yeni yasalarının temelini oluşturan Tanrı ile ciddi bir ittifak (sözleşme) sonucu geldi.

Musa'nın Sina Dağı'nda geçirdiği kırk gün , huzursuz insanlara çok uzun geldi. Harun'a, "Bizi Mısır diyarından çıkaran adama ne olduğunu bilmiyoruz" dediler ve tanrıları kendilerine görünür kılmasını istediler. Kardeşinin olağanüstü enerjisine sahip olmayan Aaron, biraz tereddüt ettikten sonra kabul etti, ancak onlardan bir idol yapmak için tüm altın şeyleri istedi. Belki de altınlarındansa puttan vazgeçmeyi tercih edeceklerini bekliyordu ama yanılmıştı. Büyük miktarda altın yığdılar; Harun onu eritti ve Mısırlıların Apis adı altında taptıklarına benzer, tahtadan oyulmuş bir buzağı görüntüsünün üzerine döktü. İnsanlar buzağının etrafına sunaklar diktiğinde, kurbanlar için ateşler yaktığında ve Harun'un boş yere Yehova'nın adını vermeye çalıştığı yeni tanrının etrafında sevinç çığlıkları atarak dans etmeye başladığında buzağı daha yeni doğmuştu.

Bayram sevincinin ortasında Musa ve Yeşu, Sina Dağı'ndan indi. Musa öfkeyle her iki kanun levhasını da öyle bir kuvvetle yere fırlattı ki onlar kırdılar ve itaatsizleri ağır bir şekilde cezalandırdı. Korkmuş kardeşine en acımasız suçlamaları yağdırarak altın buzağıyı ateşe, tüm külleri ve altını da yanından akan dereye attı. Sonra yüksek sesle, "Rab'be ait olan öne çıksın!" Birçoğu inatla oldukları yerde kaldı, ancak Musa'nın kendisinin de ait olduğu tüm Levi kabilesi de dahil olmak üzere çoğu öne çıktı. Onlara, “Peki” dedi, “kılıçlarınızı alın, bütün ordugahı dolaşın ve oğullarınız ve kardeşleriniz de olsa, Yehova'yı inkâr edenlerin hepsini öldürün. Bugün, Yehova bu kurban aracılığıyla sizi kâhin olarak atamakta ve sizi kutsamaktadır.” Ve olağanüstü bir komuta yeteneğine sahip olan liderin bu sözleri o kadar güçlüydü ki, korkunç emir hemen yerine getirildi. Üç bin itaatsiz öldürüldü. Yaratılan izlenim o kadar güçlüydü ki, bundan sonra Musa, halkın günahları için Rab'be yalvarmak için tekrar dağa çıktığında ve yine orada kırk gün kaldığında, bu kez kampta kimse itaatsizlik göstermeye cesaret edemedi .

Benim aracılığımla Tanrı tarafından verilen Yasa üç ana bölüme ayrılmıştır. İlk, ana kısım ahlaki yasayı içerir,

On Emir'de özel bir hassasiyetle dikilmiş bir heykel . İkinci bölüm, rahiplikle ilgili sistematik olarak belirlenmiş hükümlerden oluşur ve kurbanlar, ibadet yerleri, bayramlar, rahiplerin kıyafetleri hakkında bir kanunlar koleksiyonudur. , konumları, haysiyetleri, hakları ve yeminleri hakkında; kısacası

konuşma - bu kilise tüzüğü. Son olarak, üçüncü bölüm, münferit kabilelerin gelecekteki ikamet yerlerinde yaşam tarzlarının düzenlenmesi ile özel hayat ve mülkiyete ilişkin düzenlemeleri ve ardından - güvenlik, düzen ve temizliğin gözetilmesine ilişkin kuralları içerir. Bu yasalardaki temel ilke misilleme hakkıydı ve bu, sert sözlerle ifade ediliyordu: “Yaşama can, göze göz, dişe diş, ayağa ayak, yanığa karşılık yanık, yaraya yara”. Ancak aynı zamanda Musa kanununda insani bir özellik de ifade edilir: özellikle fakirlerin, dulların, yetimlerin korunmasına, borçlulara, kölelere ve hayvanlara merhametli muameleye önem verir. "Döven döven öküzün ağzını kapatmayacaksın."

Musa yasasının ana fikri, göğü ve yeri yaratan ve gücüyle İsrail halkını esaretten kurtaran Tanrı Yehova'nın gelecekte onların tanrısı, kralı ve hükümdarı olarak kalmasıydı. Sonuç olarak, halktan hiç kimse İsrailliler üzerinde hüküm sürmeyecek, yalnızca yasa - Tanrı'nın sözü - yönetecek. Bu nedenle İsrail teokratik bir devlet, yani Tanrı'nın mülkü haline geldi ve alt sınıflar arasındaki rahipler gibi diğer halklar arasında öne çıktı. Böylece hem İsrail halkı hem de fethedilecek Kenan ülkesi bizzat Tanrı'nın mülküydü.

Bu temel fikir sayesinde, putperestlik en yüksek devlet suçu olarak kabul edildi ve kendi toprakları olan diğer tüm halkların işgal altındaki ülkeden kovulması.

Yahudi yüksek rahip

kendi tanrıları vazgeçilmez bir görevdi, çünkü tüm halkın birliği, Yehova'nın tek ve pak tapınmasının korunmasına dayanıyordu. Aynı nedenle, fethedilecek ve daha sonra tüm İsrailoğulları arasında eşit olarak paylaştırılacak olan toprak , bireylerin kayıtsız şartsız mülkiyetini oluşturmuyordu ; İsraillilerin hiçbiri mallarını satma veya keyfi olarak birine miras olarak devretme hakkına sahip değildi, çünkü toprak Tanrı'nın kabul ediliyordu. Tanrı'ya karşı böyle bir tutumun bir sonucu olarak, tüm İsrailoğulları kendi aralarında eşit kabul edildi ve sınıfları arasında hiçbir fark görülmediyse de, kendilerini Yehova'nın doğrudan hizmetine adayan rahipler, toplumun özel eğitimli bir bölümünü oluşturuyordu. tüm eyalet için bağlantı. Yukarıda bahsedildiği gibi, kâhinlik görevlerinin yerine getirilmesi için yalnızca Levi kabilesi, Levililer seçildi.

gelmelerine göre İsrail halkı, her biri özel bir bağımsız bütün oluşturan ve kendi liderleri ve büyükleri olan on iki kabileye ayrıldı. Bu aşiret reisleri ve onlara bağlı aile reisleri, kararlarına herkesin uymakla yükümlü olduğu bir meclis oluşturuyordu. Fethedilen Kenan ülkesinin tamamı on iki parçaya bölüneceğinden, tüm Levililer bu toprak paylaşımına katılmaktan dışlandı. Bunun yerine kendilerine 48 şehir verildi ve tarlalarda çalışmak yerine tüm İsraillilerden topraklarının gelirinin onda birini aldılar.

Sivil faaliyetlerden dışlanan Levililer kendilerini yalnızca bayramlarda ve kurban törenlerinde Yehova'ya hizmet etmeye ve yasa koyucu, yargıç, doktor ve soybilimci olarak görevlerini yerine getirmeye, yani tüm halkın soyağacı listelerini derlemeye ve aynı zamanda yasaların ahlaki ve kilise olarak uygulanması ve bireysel kabileler arasında birlik bilincinin sürdürülmesi hakkında.

En yüksek başları veya başkâhinleri Harun'un soyundan olacaktı; Bu unvan ömür boyu geçerliydi ve babadan oğula geçti. O, adeta Tanrı'nın halkının ortasındaki en üstün kişiyi temsil ediyordu ve gerçekten de bu teokratik devletin ilk saygın kişisiydi. Resmi kıyafetinin aksesuarlarından biri de bembeyaz ketenden yapılmış sarığa benzer bir saç bandıydı ve önüne "Kutsal Yehova" yazan ince bir altın levha takılmıştı. Göğsünde, üzerinde İsrail'in on iki kabilesinin isimlerinin yazılı olduğu, on iki değerli taşın üzerine yazılmış bir göğüs zırhı ve göğsünde yaşaması gereken ışık ve hakikat sembolleri olan "Urim ve Tummim" vardı. Yılda bir kez, büyük barışma gününde, halkın günahları için kefaret kurbanı sunmak üzere konutun kutsallar kutsalına girerdi. Çadırın kutsal çadırı, Musa tarafından Sina Dağı'nda yasayı aldıktan hemen sonra, kendisine verilen emre göre ve Mısır'da bu tür işleri öğrenmiş yetenekli zanaatkarların yardımıyla inşa edildi. Bu çadır güzelliği, ihtişamı ve zarafetiyle diğerlerinden farklıydı.

Çadırın 30 fit uzunluğunda bir yeri vardı, gümüş destekler üzerine tahtalarla çevriliydi ve biri "Kutsal", diğeri "Kutsalların Kutsalı" olarak adlandırılan iki bölmeye ayrılmıştı. Son bölmede akasya ağacından yapılmış, sözde "Ahit Kiot'u", içi ve dışı altınla kaplı ve bir yerden bir yere taşınabilmesi için altın halkalarla donatılmış bir sandık duruyordu. Tanrı'nın İsrail'in önünde görünmekten memnun olduğu yeri belirtmek için altın kapakta iki altın melek tasvir edildi. Yasanın tabletleri sandığın içine yerleştirildi. Sandığın yanı sıra, Yahudi ustalar tarafından yapılmış çok sayıda çanak ve tabak, yedi mumluk bir mum da vardı.

Yedi mum lambası

bunun için bir tepsi ile lamba ve maşa. Bütün bunlar altından yapıldı ve bunun karşılığında Yahudiler Mısır'dan getirdikleri tüm altınlarını verdiler. Aynı şekilde Mısır sanatının diğer eserleri de oradan getirildi, örneğin çadırın tepesini oluşturan ve yanlarından aşağı düşen melek resimli güzel kağıt halılar. Çadırın tepesinden ince deve kumaşından bir örtü, onun üstüne de Fas'tan başka bir örtü ve son olarak tüm bunların üstüne de kaliteli deriden üçüncü bir örtü iniyordu.

Burada, bu ulusal türbede Harun ve soyunun atandığı başkâhin, doğrudan Tanrı'dan vahiy aldı. Aynı zamanda, Süleyman'ın daha sonra bir tapınağa dönüştürdüğü çadır, tüm Yahudi kabilelerinin milliyetlerinin birliğini tanıdığı bir yerdi. Bu son amaçla Musa, tüm İsrail erkeklerinin bu kutsal yer için ayrılan yerde toplanacağı üç büyük bayram düzenledi: Fısıh Bayramı, Pentekost Bayramı ve Çardak Bayramı. Bu bayram günlerinde, üzerinde kutsal ateşin yakıldığı sunakta Kutsallar Kutsalı'nın önüne meyvelerinden ve ilk doğan hayvanlardan kurbanlar koymak zorunda kaldılar. Ancak bu adakların çok küçük bir kısmı sunağa sığabileceğinden, kurban etinin geri kalanı bu bayramlarda düzenlenen ve Yahudilerin arkadaşlarını davet ettikleri ziyafetlere gidiyordu.

Bu kutsal törenlerin sonuncusu, Musa'nın, tüm yasasına özgü merhamet ruhuyla, yalnızca Yahudiler arasında çeşitli ilişkilerin kurulmasına hizmet eden bayram toplantılarının düzenlenmesiyle değil, aynı zamanda yabancılar, fakirler ve kölelerle de ilgilendiğini gösteriyor. misafir olarak davet edilmeleri de reçete edildi. Ayrıca şenlikler, bu kadar kalabalık bir insan kalabalığıyla kaçınılmaz olarak ortaya çıkan iç ticaret ve çeşitli işlemler için harika bir toplama noktası işlevi gördü. Kurbanlar için öngörülen yağ ve şarap kullanımı, Musa'nın tapınmayı fethedilecek ülkenin kültürüne nasıl uyarlayabildiğini ve bu ürünlerin büyük bir başarıyla yetiştirilebildiğini gösterir.

Bu düzenleme genellikle Musa tarafından, Mısır gibi gelecekteki devletin ticarete değil, esas olarak tarıma dayalı olması için kuruldu (bu, para meselelerinde büyümenin yasaklanmasıyla da doğrulanıyor). Aslında ticaret, Musa'nın tek tanrıcılığın (tek Tanrı inancı) saflığını korumaya çalıştığı Yahudi halkının dar görüşlülüğüne şüphesiz zarar verirdi.

Diğer halklardan tecrit amaçlarına , kısmen hijyenik hususlara, yemekle ilgili kararnamelere ve özel ve kamusal hayatın en küçük ayrıntılarıyla ilgili diğer ritüel yasalara dayanan başkaları tarafından da hizmet edildi.

Ayrıca Musa yasasına göre her yedi yılda bir Sebt yılı ve her elli yılda bir trompet ya da jübile yılı kutlanacak ve bu sırada tüm ekilebilir arazi nadasa bırakılacaktı.

mülkiyet haklarının kısıtlanmasına katkıda bulunmuştur . Yıldönümü yılında, başkasına devredilen herhangi bir alan, bedelsiz olarak eski sahibine iade edildi. Bu nedenle, aslında, gerçek bir toprak mülkiyeti satışı yoktu, yalnızca toprağın kullanım satışı, yani satın alındığı andan jübile yılına kadar ekinlerinin kullanılması satışı vardı. Aynı şekilde, yalnızca yoksullaşmakla ya da iflas eden bir borçlu olmakla kalmayıp, hatta kendisini alacaklısına köle olarak satan her İsrailli, jübile yılında yeniden kişisel özgürlüğe kavuştu ve miras aldığı malları kendisine iade edildi. Musa, bu hikmetli fermanla, devletin ve halkın refahının dayandığı ve ihlal edilmesi eski ve yeni çağlarda sık sık kanlı ayaklanmalara yol açan iki temel hükmü sağlamlaştırdı: mülkiyet hakkı ve kişisel mülkiyet hakkı. özgürlük. O, bir yandan servetin birkaç elde aşırı birikmesine karşı tüm halk kitlelerinin yoksullaşmasına, öte yandan da zayıfların ezilmesine ve dolayısıyla ayrıcalıklı sınıfların kibirli yönetimi ile birlikte tüm mülklerin köleliği ve haklardan yoksunluğu . İsrailoğullarının teokratik hükümet biçimi altında, bu önlem iki kez gerekliydi, çünkü bu şekilde aralarında kardeşlerden oluşan bir ulus oluşturdukları, Yehova'ya ait oldukları ve dolayısıyla yalnızca Tanrı'nın köleleri olabilecekleri bilincini korumak mümkündü. ve insanlardan değil ve son olarak, Tanrı'nın kendisinden devredilemez bir miras olarak aldıklarını. Tabii Musa'nın ve Yahudi din adamlarının bu isteklerinin ne ölçüde yerine getirildiği ya da gerçekleştirilebileceği konusunda.

2. KANANA VE KOMŞULARI: SURİYELİLER VE

Kenan kabileleri iki ana gruba ayrıldı. Bazıları kıyı şeridini işgal etti ve denizciler ve tüccarlardı; klasik antik çağda onlara Fenikeliler deniyordu ve Yeşu zamanında Mısır yönetimi altındaydılar. İkinci grup, Aman'dan Ölü Deniz'in güney kıyısına kadar ülkenin iç bölgelerini işgal etti ve birçok kabileye ayrıldı: Amoritler, Gergesenliler, Hyphites, Yebusitler, vb. İncil'de çok sık bahsedilen Filistliler , Girit adasından taşındı ve Razmes III'ün izniyle Suriye'nin güneybatı kıyılarında ikamet ettikleri yeri seçti.

Ekmek, şarap ve yağ bakımından zengin olan ve bu nedenle mücadeleye değer olan Kenan (Filistin) hayata geçirilmelidir; kesin bir şey söylenemez, çünkü bu ideal kararnamelerin katı bir şekilde uygulanmasının önündeki engeller gerçekte çok önemliydi. Böylesine insancıl bir başlangıca rağmen, borçlar yasasının Yahudiler arasında ne kadar acımasız olduğu dikkat çekicidir. Alacaklı, borçlusunu, karısını veya çocuklarını köle olarak satabilir veya kendi hizmetinde köle olarak tutabilirdi.

Ancak Yahudiler, diğer kabilelerin - oldukça gelişmiş bir kültür ve ticari ilişkilere sahip olan Kenanlılar - zaten sahip olduğu toprakları ele geçirmek zorunda olduklarından, diğer halklardan bu izolasyonu yine de kazanmak zorundaydılar.

Fenikeliler, Suriyeliler, Babilliler.

Musa'ya göre, doğal sınırlarına saygı duymakla birlikte, istilaya karşı yuvarlak ve güvenli bir bölge oluşturacaktı. Batıda Akdeniz ile sınırlanmıştır; bu nedenle Musa, Ako'dan Filistliler tarafından işgal edilen küçük bir şeride kadar tüm sahilin ele geçirilmesini emretti. Güneyde, Yahudilerin ötesine geçmemesi gereken, zamanımızda bilinmeyen Mısır deresini atadılar . Ama özellikle Musa , eski günlerde kendilerine ait olan ve orada yalnızca sığır otlatmaya uygun olan, oradan pek de uzak olmayan Gözen ülkesini fethetmeye teşebbüs etmelerini yasakladı . Musa, Yahudi halkını ticaret niyetinde olmadığı için güney sınırını Basra Körfezi'ne taşımamış, aradaki bozkırları orada dolaşan halklara bırakmıştı. Kuzeyde, yeni devletin sınırı Ürdün olacaktı; Moablılar ve Ammonlular ile Lut'un soyundan olduğu gibi barış içinde yaşaması gerekiyordu. Ancak bu halklar, kaybettikleri savaştan sonra yaklaşan İsraillilere saldırdıkları için, Yahudilerin mülkü haline gelen tüm toprakları ellerinden alındı.

Ürdün'ün diğer tarafında, doğusundaki topraklar daha az kutsal kabul ediliyordu. En dış sınırı olarak kalacak olan Fırat'a kadar uzanıyordu. Doğuda kalan araziler çoğunlukla çorak arazilerden oluşuyordu ve sadece sığır yetiştiriciliğine uygundu. Yalnızca Ürdün'ün hemen bitişiğindeki alanlar oldukça verimli ve kalıcı ikamet için uygundu. Ammonlular'a ve Moablılar'a karşı kazandıkları zaferden sonra bu toprakları işgal eden Ruben ve Gad oymakları ile Manaşşe oymağının yarısına mensuplardı. Böylece Musa'nın emri sayesinde bu ülke tamamen kapatılmış, tehlikeli komşular buradan uzaklaştırılmış ve faydalı olanlarla dostluk içinde olmuştur.

Fenikeliler özellikle ikincisine aitti. Bu halk da Kenan kabilelerinden olmasına rağmen Musa, diğer Kenanlılarla ilgili olarak kasıtlı olarak yaptığı gibi, Yahudileri onları yok etmeleri için asla görevlendirmedi. Her iki halk, hem Yahudiler hem de Fenikeliler, tarihleri boyunca birbirleriyle barışçıl ilişkiler içinde yaşadılar. Bu, Yahudilerin savaşçı bir halk olmalarına rağmen,

Asil Fenikelilerin kıyafetleri

ama aynı zamanda münhasıran kara tabanlı; Fenikeliler ise asla savaşçı bir halk olmadılar ve sadece ticaretle uğraştılar, bunun sonucunda kanunları tarafından ticaret yapmalarına izin verilmeyen Yahudilere asla zarar veremediler. Aksine, Yahudiler onlara ekmek, şarap, tereyağı ve bal stokları sattığı için Fenikeliler onlar için yararlıydı. Gerekli tüketim mallarının karşılıklı değiş tokuşu sayesinde iki halk arasında güçlü, dostane bir ilişki kuruldu.

Fenikelilerin kısa bir tanımı bu ilişkiyi daha iyi açıklayacaktır . Bu harika insanların kaderi, ülkelerinin doğal koşulları gereği denizde faaliyetler yapmaktı. Elli mil uzunluğunda dar bir kara şeridini işgal etti .

Genişliği beş milden fazla olmayan, iyi limanları ve rüzgarlara karşı güvenli koyları olan bir yer. Bu toprak şeridinin arkasında Fenikelilere sedir ve selvi ormanlarının zenginliğini ve mükemmel madenlerini getiren Lübnan uzanıyordu. Bu nedenle en eski çağlarda bile gemi yapımı ve denizcilikle uğraşmaya başlamışlar ve kıyılarında balıkçılıktan başlayarak deniz ticaretine geçerek faaliyetlerini Hindistan'a, Atlantik Okyanusu'na ve hatta İngilizlere kadar genişletmişlerdir. adalar. Çoğu Asya halkı gibi, tek bir başın yönetimi altında tek bir ortak devlet oluşturmadılar, ancak her biri kendi hükümdarına sahip olan ve gücü en eski klanların üyelerinden oluşan bir konseyle sınırlı olan birçok bağımsız topluluğa bölündüler ve daha sonra zengin ticaret evlerinin başkanlarına. En önemli şehirler şunlara aitti: Arad, Trablus, Byblos, Berit (Beyrut), Stsson, Sarepta ve Tire. 1600'den POO'T'ye . ana şehir, " Kenan'ın ilk tacı" olan Sczon'du ; sonraki 5-6 yüzyılda , diğer Fenike şehirleri üzerinde en yüksek gücü elinde tutan Tire ilk sırada yer aldı . Fenikelilere atfedilen icatlardan cam üretimi onlara değil, eski mezarlarında cam kaplar ve kadehler bulunan Mısırlılara aittir. Ancak bu sanat Mısır'dan Fenikelilere geçtikten sonra Sidon ve Sarepta fabrikaları camdan çeşitli süs eşyaları, kaplar ve kadehler yapmaya başladılar ve güzellik açısından Mısır eserlerini çok geride bıraktılar. Ancak Fenikeliler, Tire şehrinde özel bir mükemmellikle hazırlanan mor boyanın mucitleriydi. Bu iki icat hakkında efsane şunları söyler:

Fenikeli denizciler karaya çıktıklarında kendilerine akşam yemeği pişirmek istediler ve ince, temiz, kaba kumla kaplı bir yerde ateş yaktılar. Sehpa olmadığı için yakınlarda duran iki güherçileyi alıp üzerlerine kazanlarını yerleştirdiler ve altında ateş yaktılar. Su kaynamaya başlayınca kazanın altında da kaynamaya başladı; güherçile parçaları eridi, kül ve kumla karıştırıldı ve ateş söndüğünde kaynayan kütle sertleşti ve güzel, beyaz, şeffaf taşlara dönüştü - cam oldu. Fenikeliler, belirtilen ürünlerin imalatı dışında camın başka bir kullanımını bilmiyorlardı; pencere camı ve camın optik üretiminde kullanıldığını bilmiyorlardı. Fazla camı daha değerli başka mallarla değiştirdiler.

Başka bir olayda, Fenikeli bir çoban sürüsünü deniz kıyısına yakın bir yerde otlattı. Bir ileri bir geri koşan ve etrafındaki her şeyi koklayan köpeği , ağzı kanlı bir şekilde ona döndü. Çoban kanlı yeri görmek istedi, ama kan olmadığını, ancak köpeğin ağzının deniz kıyısında kabuğunu ısırdığı bir kızılın suyuyla bulaştığını fark ederek şaşırdı. Çoban hiç bu kadar güzel boya görmemişti ve keşfini başkalarına anlattı. Bu meyve suyuyla giysi kumaşlarını boyamaya çalıştılar, girişim başarılı oldu ve Fenikeliler, özellikle kıyılarında bu tür pek çok kabuk olduğu ve mükemmel kalitede olduğu için bu sanatı mükemmelleştirdiler.

Ayrıca Fenikeliler madencilik ve dökümcülükteki becerileriyle ünlüydüler, değerli taşları, oymalı tahta ve fildişi öğütmeyi ve işlemeyi biliyorlardı ve zarif kumaşlar ve mükemmel tütsü merhemleri yapıyorlardı.

Ticaretleri hem kara hem de denizdi. Arabistan ve Mısır'a, Fırat ve Dicle kıyılarına kervanlar gönderdiler , Babil ve Ninova ile ticari ilişkilere girdiler ve Babil kumaşlarını ve tütsülerini şarap ve yağla değiş tokuş ettiler.

Büyük denizcilik girişimlerinin ve önemli kolonilerin kurulmasının ilk itici gücü, on üçüncü yüzyılda Yahudilerin Kenan'ı işgal etmesiydi. Kenan'ın kuzey ve batı sakinleri, Fenikeli kardeşlerinin yaşadığı kıyı şeridine geri sürüldü. Küçük bölgelerinde bu kadar çok sayıda uzaylıyı zapt edemeyen Scsonianlar, onları verimli Kıbrıs adasına naklettiler, oradan Girit ve Rodos'a yayıldılar ve Hellespont'a kadar Ege Denizi adalarını ele geçirdiler. Aynı şekilde Yunan anakarasının kıyılarında da yerleşimlerini kurmuşlardır. Cadmus efsanesi, Fenikelilerin Boeotia kıyılarına çıkarak yerli halka bakır silah kullanmayı, duvar örmeyi, madenciliği ve mektup yazmayı öğretmesi anlamında yorumlanır. Fenikeliler Yunanistan'dan daha batıya ilerlediler, Melita ve Goulos adalarını (Malta ve Gozzo) işgal ettiler, Sicilya'da (Panormos, şimdi Palermo) ve Sardunya'da (Kalaris, şimdi Cagliari) yerleşim yerleri kurdular, orta İtalya kıyılarına çıktılar, ticaret yaptılar Etrüsklerle ve Kuzey Afrika'da şehirler kurdu: Hippo, Great Leptis, Small Leptis, Tape, Hadrument ve Utika. Utica şehri, Saydalılar tarafından kurulan diğer kolonilerden farklı olarak, zamanla Sidon'un üzerinde yükselen bir Tire kolonisiydi. Birkaç soylu aile Sidon'dan Eski Sur'un karşısındaki kayalık bir adaya taşındı ve orada Yeni Sur'u kurdu. Bu yeni yerleşim "eski şehirle tek bir topluluk" halinde birleştiğinde, XI. Yüzyılda Tire sakinleri kendilerini o kadar güçlü hissettiler ki, Sidon'dan bağımsız olarak kendi ticaretlerini yapmaya başladılar. Balear ve Pitius adalarının gruplarını işgal ettiler, İspanya kıyılarına çıktılar, Tarsis bölgesini ve Guadalquivir tarafından sulanan zengin Endülüs'ü ele geçirdiler ve yüzyıllar boyunca bu ülkenin doğal zenginliklerini sömürdüler. Espalis şehirlerini kurdular ( Sevilla), Malaca (Malaga), Gades (Cadix) bu şehirlerin sonuncuları olmuştur. Teneke Adalar (Cassiterides, şimdi Scilly Adaları) ve Britannia'nın güney kıyılarına ve Galya'nın kuzey kıyılarına çıktılar. nom ve Baltık Denizi kıyılarının sakinleri tarafından kara yoluyla getirildi. Ticaret, ters yönde, yani ilk başta yalnızca diğer halkların arabuluculuğu yoluyla ticari ilişkiler içinde oldukları Hindistan ile de güçlü bir şekilde gelişti. Komşu Judea'nın kralları David ve Solomon ile ticari ilişkiler içinde olan Kral Hiram'ın yönetiminde, Surlular Ophir'e bir yolculuk yaptılar. Muhtemelen Malabar sahiline veya İndus'un ağzında uzanan ülkeye Ophir adını verdiler. Bu yolculuktan Tyrialılar çok miktarda altın, değerli taşlar, fildişi, sandal ağacı, maymunlar ve tavus kuşları getirdiler. Bu girişime katılan Kral Süleyman da kârdan büyük pay aldı. Fenikelilerin muazzam ticari faaliyeti, ülkelerinin Perslerin gücüne boyun eğdirilmesiyle ağır bir darbe aldı; ancak onlar için daha da güçlü bir darbe, Yunan gücünün denizde yükselişiydi. Yunanlılar Fenike deniz ticaretini Ege'nin tüm adalarından ve kıyılarından sürdüler, ticaret şehirleriyle Küçük Asya'nın tamamını kapladılar ve Mısır, Kuzey Afrika, Sicilya, Aşağı İtalya, Güney Galya ve Tarsis'te Fenikelilere rakip oldular. Ancak MÖ son yüzyıllarda Fenike kentlerinin önemi azalmaya başlarken, kolonilerinin en önemlisi MÖ 850'de Afrika'da Surlular tarafından kurulan Kartaca, yenilenen Tire olarak ortaya çıkmış ve Fenikelilerin bir kez daha yerini almasına neden olmuştur . Sicilya kıyılarından Cebelitarık Boğazı'na kadar dört asır boyunca donanmalarıyla Akdeniz'e hakim oldular.

Bu tür deneyimli denizcilerin hizmetleri her yerde çok değerliydi. Bu nedenle Mısırlıların, Asurluların, Babillilerin ve Perslerin hizmetinde Fenikeli denizcilerle karşılaşıyoruz. Herodotos'un aktardığı, Firavun Necho'nun ( MÖ 617-595) emriyle Fenikeli denizcilerin Afrika'yı dolaştıkları haberi son derece dikkat çekicidir. “Kızıldeniz'den güneye, Afrika kıyıları boyunca yelken açtılar” diyor ve güney denizine girdiler. Sonbahar geldiğinde karaya çıktılar ve Libya'nın (Afrika) mümkün olan bölgelerinde ekmek ektiler ve hasat ettikten sonra tekrar gemilere bindiler ve daha sonraki yolculuklarına başladılar. Üçüncü yılda Herkül Sütunlarını (Cebelitarık Boğazı) geçerek Mısır'a döndüler. Ayrıca - başkalarına bıraktığıma inanın - sanki Libya kıyılarını dönerken aniden güneşi sağ taraflarında gördüklerini söylediler. Herodot, tamamen mantıksız bir şekilde bu hikayenin doğruluğundan şüphe etti, çünkü Fenikeliler ekvatoru geçmek zorunda kaldılar ve güneye ne kadar yelken açarlarsa, güneşin konumu onlara o kadar kuzeyde görünmüş olmalı.

Fenikelilerin dini, tüm Doğu halklarınınki gibi, doğaya tapınmaya dayanıyordu. Güneş tanrısı Baal iyiliksever, ateş ve savaş tanrısı Moloch ise doğanın yıkıcı gücü olarak kabul ediliyordu. Ay tanrıçası, bakire Astarte, eşit derecede aşka ve savaşa adanmıştı. Moloch insan kurban edilmesini talep etti ve onuruna çocuklar yakıldığında özellikle memnun oldu. Baal aynı zamanda Tyr'ın hamisi olarak kabul edildiğinden, bu sıfatla eski Yunanlılar arasında şehrin kralı Melkart'ın adını "Tyrian Herkül" olarak taşıyordu.

Fenike'nin gelişen dönemi, Kral Hiram'ın (MÖ 1001-967) saltanatıydı. Daha sonra tarafların iç anlaşmazlıkları nedeniyle Fenikelilerin gücü azalmaya başladı ve Fenike nihayet yabancı fatihlerin avı oldu.

Yani bu devlet eski zamanlardan beri İsrailoğulları ile barışçıl ve dostane ilişkiler içindeydi ki buna şüphesiz Musa da güveniyordu ve bu ilişkiler sonsuza kadar korunmuştur.

Ancak İsrailoğulları ve doğudaki komşuları arasında: Suriyeliler, Asurlular ve Keldaniler (Vavilo Nyan) çoğunlukla düşmanca ilişkilere sahipti ve sonunda Yahudiye bu halkların darbeleri altına girdi.

3 . ESKİ BABİLLER VE ESKİ ASURLAR

Yaklaşık olarak Manet rahibinin "Mısır krallarının tablosunu" (MÖ 280-270) derlediği sıralarda , Babil'de Baal'ın rahiplerinden biri olan Berozos, halkının tarihini Yunanca yazıyordu. Üç kitaptan oluşan bu eserden ne yazık ki ancak fragmanlar günümüze ulaşabilmiştir.

Babil'in en eski sakinleri , yani Dicle ve Fırat'ın aşağı kesimlerindeki nehir bölgesi, Beroz Keldanileri çağırır; Yunanlılar arasında bu isim daha çok Babil rahipleri tarafından kullanılmaktadır. Yazıtlar, tüm ülkeye "Cuddi" ve sakinlerine - "Caldians" adını verir. Bu insanlar Sami ırkına, yani doğu koluna aitti. Amenophis III ve Ramesses döneminde gelişen konumlarına ulaşan Mısırlılardan çok daha önce, bu ovaların sakinleri kendi benzersiz kültürlerini geliştirmeyi çoktan başarmışlardı.

Tıpkı Nil'in kıyısında olduğu gibi burada da ülkenin doğal özellikleri, sakinlerini yorulmak bilmeyen yaratıcı faaliyetlere zorladı. Kendisi verimli olan ülke, her iki nehrin de taşkınlarından zarar gördü. Bu taşkınlar, Dicle ve Fırat'ın alışılmadık derecede hızlı akışıyla birlikte, yeryüzünü gübrelemek yerine beraberinde birçok küçük taş ve çamur getiren, birbirinden ayıran kanallar, kanallar ve barajlar olmasaydı yıkıcı etki yapacaktı. ve akışı geciktirdi ve verdi

böylece doğru yön . Bu yapay hidrolik yapılar, çok eski zamanlardan beri var olmuş ve yabancı gezginlerin şaşkınlığını uyandırmıştır.

Keldanilerin ilkel tarihi, en inanılmaz efsanelerle doludur . Tufandan önceki on Keldani kralının hükümdarlığı hakkında anlatılanlar, bazı tarihçilerin yaptığı gibi, bu krallara astronomik bir önem verilmedikçe, yani on işaretin kişileştirilmesi olarak kabul edilmedikçe, tarihin çerçevesine giremez. Zodyak, saltanat sürelerini (toplamda 432.000 yıl), her biri 43.200 yılı oluşturan büyük bir astronomik dönemin on bölümüne böler .

Tufan, bu kralların sonuncusu Xizuthra'nın (çivi yazılı yazıtlarda Khazizadra'nın adını taşır) altına geldi. Keldanilerin tufana, Xizuthra'nın kurtuluşuna ve Babil'de dillerin karıştırılmasına ilişkin öyküsü, Tekvin'deki İbrani öyküsüyle neredeyse kelimesi kelimesine uyuşur.

Efsaneye göre, Chaldea'nın kuzeyindeki selden kısa bir süre sonra Nimrod hüküm sürdü. Şimdiye kadar adı, yukarı ve aşağı Chaldea'daki büyük harabelerin bulunduğu yerlerde korunmuştur . Kendisi ve halefleri hakkında güvenilir hiçbir şey bilinmiyor. Görünüşe göre Babil'in en eski krallarından biri, adı Chaldea'da bulunan harabelerden korunmuş, yerin derinliklerinde yatan tuğlalarda bulunan Urukh'du. Başkenti Ur'du ve gücü yukarı Dicle'de uzanan ülkelere ve sonuç olarak Asur'a kadar uzanıyordu. Sadece

Daha sonra Babil krallığının başkenti haline gelen Babel (Babil) inşa edildi . Urukh'un halefleri arasında Ismidagon, Sarrukin ve kendisini Babil kralı olarak adlandıran Hammurabi ( M.Ö.

MÖ 2. binyılın ortalarında Asur bağımsız hale gelmiş ve kendi hükümdarları tarafından yönetilmeye başlamış gibi görünüyordu.

Sınırsız güce sahip olan bu krallar, aynı zamanda yüksek yargıçlar, baş askeri liderler ve yüksek rahiplerdi. Emirlerini doğrudan tanrılardan aldıklarından emin olarak, önemsiz araçlara rağmen, insanlarını olağanüstü başarılar elde etmeye ve nispeten küçük ülkelerini olağanüstü bir güce getirmeye ikna edebildiler. Bunlardan IZO'dan MÖ 1100'e kadar Asur'da hüküm süren Tiglath-pileser I (Tuklat-Khabal-Azar yazıtlarında) , özellikle fetihleriyle ünlüydü ve muzaffer silahını kuzeye, hatta belki de çok Siyah'a uzattı. Denizden ve batıdan Suriye kıyılarına. Askeri kahramanlıklarının anısına, Karkar yakınlarında, Dicle'nin kollarından birinde bir kayaya kendi görüntüsünün ve altına şu sözlerin çizilmesini emretti:

“Büyük tanrılar, efendilerim Assur, Sisam ve Bin'in iradesiyle, ben, Assur ülkesinin kralı Tuklat-Khabal-Azar, Assur-ris-izi'nin oğlu, Assur ülkesinin kralı, Asur'un oğlu Muttakil-Nebo, Nairi ülkesini üçüncü kez (muhtemelen Ermenistan) fethetti.

Dokuzuncu yüzyılda Asur, uzun savaşlardan sonra Babil'e karşı siyasi bir avantaj bile elde etti . Bütün bunlara rağmen, Keldaniler kültür, din ve sanatta Asurluların öğretmenleri olarak kaldılar, ancak Asurlular askeri yetenekleri ve yok edilemez enerjileri ile onları her zaman geride bıraktılar. (Daha sonraki Asurlular, onların fetih seferleri ve İsrail krallığı ile çatışmaları hakkında, aşağıda İsrail ve Yahuda krallıkları ile ilgili bölüme bakınız).

4. KELDANİ VE SURİYE KÜLTÜRÜ

bağımsız ve çok orijinal olduğu güvenle söylenebilir . Bu kültürün ilk temel unsurlarının nereden geldiği, Beroz'un kitabında anlatılan, Babil Denizi'nden yani Basra Körfezi'nden çıkan yedi balıkçı hakkındaki efsaneden tahmin edilebilir. Beroz şunları söylüyor:

“İlk başta Babil'de, Kildani'de yaşayan farklı kabilelerden çok sayıda insan vardı. Hayvanlar gibi düzensiz yaşadılar. Ama sonra bir gün, Babil'in bitişiğindeki denizden Oannes adında akıl sahibi bir yaratık yükseldi. Bir balığın gövdesine sahipti, ancak balık kafasının altında hala bir insan kafası vardı ve balık kuyruğunda insan bacakları uzamıştı. Bu yaratık hiçbir şey yemeden bir gün halkın arasında kaldı. İnsanları alfabetik yazıyla, bilimlerle ve çeşitli sanatlarla tanıştırdı, şehirlere yerleşmeyi ve tapınaklar inşa etmeyi öğretti, yasaların temel kavramlarını, arazi etütlerini öğretti, meyvelerin nasıl ekileceğini ve hasat edileceğini gösterdi - kısacası, insanlara gerekli olan her şeyi verdi. doğru yaşam için. Gün batımından sonra Oannes tekrar denize daldı. Arkasında aynı insan-balıktan altı tane daha izledi. Bu harika yaratıklar, Oannes'in yalnızca özetlediği şeyi geliştirdi.

Buradan doğru bir yaşamın, eğitimin ve yazının ilk başlangıçlarının Keldanilere güneyden, Basra Körfezi'nden getirildiği sonucuna varılabilir.

Keldaniler, (Asurlular arasında Assur) El adını verdikleri yüce tanrıya tapıyorlardı ve onun onuruna başkentlerine Babil adını , yani “El'in kapıları” adını verdiler. İkinci tanrı Anu'ydu ve üçüncüsü Bel'di, yani lord. Ay tanrısına Sin, güneş tanrısı Samas deniyordu; ek olarak, beş gezegen tanrıları vardı: Adar - Satürn'ün en uzak gezegeninin tanrısı, Gökyüzü - Merkür tanrısı, Nergal - Mars tanrısı, Meridah - Jüpiter tanrısı ve son olarak dişi tanrı Bilit - Venüs tanrıçası; yazıtlarda tanrıların kraliçesi, tanrıların annesi, yavruların metresi, yani doğurganlık tanrıçası olarak anılır. Karşıt başlangıç, yazıtlarda Babil kraliçesi olarak adlandırılan savaş, yıkım ve ölüm tanrıçası Israr'dı. Dolayısıyla Keldanilerin dini özünde gök cisimlerine tapınmaktan başka bir şey değildi. Güneşin veya başka bir göksel yıldızın konumuna bağlı olarak, ister bitki örtüsünün uyanışı, ister kuruması, sel veya kuraklık veya başka herhangi bir olay olsun, doğada önemli değişikliklerin nasıl meydana geldiğini gözlemlediler. Bu şekilde, doğanın ve insanların tüm yaşamının, gökyüzünün berrak masmavi içinde değişmez yolları boyunca hareket eden, önce kaybolan, sonra yeniden ortaya çıkan gök cisimlerine bağlı olduğu sonucuna vardılar. Gök cisimleri doktrini, esas olarak kapalı bir kast oluşturan ve sihirbazlar olarak adlandırılan (Yunanlılar onlara Keldaniler diyordu) rahipler tarafından geliştirildi. Zamanla, bu öğreti, yıldızların kehanetinden (astroloji) oluşan büyük bir batıl inanca dönüştü. Satürn kötü kabul edildi

, dünyayı kurutan güçlü bir ısının habercisiydi . Jüpiter ve Venüs mutluluğun habercisiydi ve Merkür, Ay ve Güneş, uğursuz ve mutlu ışıkların ortasında yer aldı. Yıldızların konumuna göre, rahipler, iddia ettikleri gibi, tanrıların iradesini kabul ettiler, herhangi bir işin başlaması için uygun zamanı belirleyebildiler; bir kişinin doğum saatindeki gök cisimlerinin konumuna göre , gelecekteki kaderini tahmin ettiler, yani bir burç oluşturdular.

Keldaniler arasında, Mısırlılar arasında olduğu gibi, yalnızca gizemli, hiyeroglif benzeri çivi yazısının anahtarını elinde tutan rahipler bilim ve sanat uygulama hakkına sahipti. Anıtlar üzerindeki sayısız yazıtın, özellikle kralların askeri eylemlerle ilgili mesajlarının kanıtladığı gibi, çivi yazısı Babil ve Asur'da çok yaygındı. Ancak Mısırlılar hiyerogliflerini taş tahtalara kazırken, ülkelerinde kaldırım taşı olmayan Keldaniler yazı için ham ve yanmış tuğlaları kullandılar. Çivi yazısı, aynı ok şeklindeki, yatay, dikey ve eğri işaretlerin çeşitli kombinasyonlarından oluşur. Hiyeroglifler gibi, kavramları (ideogramlar) ve sesleri (fonetik işaretler) tasvir eden işaretlerin bir karışımıdır ve çok

Keldani kıyafetleri

birçok kısaltma. Çivi yazısının ilk okuması, 1802'de Niebuhr (1765 ), Tichsen (1798 ) ve Müncker'in (1800) yolunu açan bilim adamı Grotesend tarafından yapıldı . O zamandan beri, bu bilim büyük adımlar attı.

taş yığınları ve tapınakları ile Mısırlılar bile, hiçbir halk, binalarının devasa boyutları bakımından Keldanilerle kıyaslanamaz. Gerçekten de Chaldea ve Asur'da, biçimlerin güzelliği üzerinde derin bir etki bırakmadan, yine de büyüklükleriyle hayranlık uyandıran tuğla binalar var. Kısmen güneşte kurutulmuş, kısmen pişmiş tuğladan inşa edilmişlerdir; bağlayıcı çözelti, asfalttan, yani dağ reçinesinden yapılmış mükemmel bir çimentoydu.

çinilerle kaplanmıştır . Dışarıda, tapınaklar ve saraylar alçı ve kireçtaşı levhalarla kaplandı ve heykelsi görüntülerle süslendi. Bu tuğla binalar, Mısır taş yapılarının sahip olduğu direnci elbette zamanın her şeyi yok eden gücünü sağlayamadı ve bunlardan sadece alt katlar hayatta kaldı. Hemen hemen tüm tuğlalar, hükümdarlığı sırasında binalar için kullanıldıkları kralın adının bir izine sahiptir. Bu tür yapıların kalıntıları, Chaldea'nın eski başkentleri olan Ur ve Erech (şimdi Mungheir ve Varka) şehirlerinin bulunduğu yerde ve Babil yakınlarında bulunmaktadır. Araplar Babil'e "Birs-Nimrud", yani Nemrut şehri derler. Burada, bir tuğla temel üzerinde, her iki tarafta 77,7 metre uzunluğunda ve 7,4 metre yüksekliğinde dörtgen bir yapı duruyor ; üzerinde üç kat daha yükseliyor , boyutu giderek azalıyor, tüm harabenin toplam yüksekliği 43 metreye ulaşıyor. Buranın Borzippa antik kenti olduğuna inanılıyor ve anlatılan kalıntılar, tanrı Nebo'nun büyük bir tapınağının kalıntıları.

Harabelerden çok daha dikkat çekici olan, Ur ve Uruk mezarlıklarıdır. Ur'da, dış surlar boyunca, geniş bir şeritle sıralanmış , tuğladan yapılmış, her biri yaklaşık 2 metre uzunluğunda, 1 metre genişliğinde ve 1,5 yüksekliğinde mezar sıraları. Bu bıyıklı bedenler yere serilmiş, üzeri kamıştan bir hasırla örtülmüştü; merhumun başının altına bir tuğla yerleştirildi; sağ el sol üstte göğse dayalıdır ve parmak uçlarıyla bakır tası tutar. Duvarlar yemek ve içmek için kaplarla kaplıdır. Uruk'ta cesetler ya kilden, oval biçimli mezarlara yerleştirildi ya da kil kaplara sıkıca kapatıldı. Genellikle zeminde değil, üzerinde yükselen tuğla binalarda, birbirine sıkıca yapışmış ve genellikle üst üste birkaç sıra halinde bulunurlar. Mezarlarda silah kalıntıları, bilezikler, kolyeler, el ve ayak parmakları için altın ve gümüş yüzükler ve diğer takılar bulunur.

Babillilerin yetenekli kanal sisteminden yukarıda bahsetmiştik . Bunlar, 137. mezmurun tanıklık ettiği gibi, Yahudilerin Babil esaretleri sırasında kederli ağıtlarının duyulduğu aynı sulama ve drenaj kanallarıdır: "Babil nehirlerine oturduk ve Zion'u hatırlayarak ağladık."

Keldaniler sanayide de olağanüstü başarılar elde ettiler .

Ninova'daki restore edilmiş tapınağın görünümü

Keten ve yünlü kumaşları dünyaca ünlüydü . Toprak kaplar, güzel kokulu sular ve merhemler, cilalı taşlar Babil'den yağ ve şarap karşılığında önce en yakın Suriye'ye, sonra da Yahudiye ve Mısır'a ihraç edildi. Babilliler, Ermenistan, Arabistan ve Hindistan'dan hammadde aldılar. Fenikeliler denize hakim olmaya ve Babil mallarını deniz yoluyla batıya, özellikle Yunanistan'a taşımaya başladıklarında ticaret en yüksek gelişimine ulaştı.

Sanat eserlerindeki yaratıcı ruh, Asurlular arasında Mısırlılardan daha büyük bir canlılık ve özgürlükle kendini gösterdi . Çok sayıda figür, eksiksizlikleri ve enerjileri bakımından farklılık gösterir, ancak aynı zamanda formların aşırı pürüzlülüğü. Boğaların ve aslanların boyutları, Mısır sfenkslerinin boyutları kadar devasa değildir. Ninova harabelerinden, salonları ve galerileriyle sarayların ve tapınakların muazzamlığı yargılanabilir. Asurlular tuğladan yaptıkları kafes ve yuvarlak tonoz sistemlerine zaten aşinaydılar . Olağanüstü bir ustalıkla ev eşyaları, masalar, sandalyeler, kaseler, vazolar, çanak çömlekler ve süs eşyaları yaptılar. Kellik ve silah imalatı, bunlar arasında en yüksek gelişmeye ulaştı.

5. İSA NAVİN VE YARGIÇLAR

Yahudilerin Mısır'dan göçünün üzerinden kırk yıl geçti, Tanrı'nın iradesine daha itaat eden yeni bir neslin doğup olgunlaştığı insanlar, vaat edilen topraklara girmek için Tanrı'nın iznini aldı . Ancak şimdiye kadar halkın lideri olan Musa'nın oraya girmesine izin verilmediği gibi, orada bulunmasına da izin verildi. Yaklaşan ölümünü tahmin ederek, tüm halkın katıldığı ciddi bir toplantıda gücünü ve kontrolünü Yeşu'nun ellerine devretti.

Joshua altında, Kenan'ın şiddetli fethi başladı. Yahudiler surlarla çevrili Eriha, Ay, Beytel ve Şekem şehirlerini ele geçirdiler. Yeşu, tüm ülkenin merkezi noktasında olduğu gibi Şekem'de de ikametgahını kurdu. Ahit Sandığını Şilo'ya koydu. Tanrı'nın iradesine göre, Yeşu tarafından yapılan tüm yerel sakinler kovulacak veya yok edilecekti.

Ülkenin önemli bir kısmı fethedildiğinde Musa'nın emriyle onu bölmeye başladılar. Yeşu bütün ülkeyi dokuz sıpt arasında dağıttı: Yahuda, Benyamin, Şimon, Dan, İssakar, Asir, Zebulun, Neftali, Efrayim ve Manaşşe sıptının yarısı. Ruben, Gad ve Manaşşe oymağının geri kalanı Ürdün'ün karşı yakasına yerleştirildi. Yahuda ve Benjamin'in kabileleri, bölünmeden sonra güneybatı kısmını ve geri kalanını - güneydoğu kısmını işgal etti. Düzensiz bölme hakkında bazı şikayetler olduğunu söylemeye gerek yok. Aynı zamanda, birçok kabile hemen uygun tarıma başlamak ve müstahkem şehirlere ve köylere yerleşmek istemedi.

ne de her zaman uysallık ve dindarlık örnekleriydiler . Örneğin, Gideon'a Yerubaal (yani Baal'dan korkan) adı verildi ve şehrinde bir put yaptı; Abimelech en kötü türden bir tirandı ve Yeftah kariyerine otoyollarda soygun yaparak başladı.

İlk yargıç Gothonoil'di, ardından diğerlerinin yanı sıra cesur eş ve Midyanlıların fatihi peygamber Deborah, Gideon vb . Bunlardan en ilginç olanı Jephthah, Sampson ve Samuel'in yaptıklarıdır.

а) Yeftah

Henüz birleşecek ve kendi içinde ne genel bir devlet idaresi ne de evrensel olarak bağlayıcı yasalar oluşturacak zamanı olmayan İsrail halkı, kısa süre sonra özellikle Ürdün'ün diğer tarafındaki kabileleri aralıksız saldırılar ve soygunlarla rahatsız eden Ammonluların avı oldu. . Ve İsrail'de haydutları püskürtebilecek bir adam yoktu. Sonunda böyle bir kişi bulundu: cesaret ve cesaret dolu bir adam olan Jephthah'dı. Kardeşler yasal mirası onunla paylaşmamak için onu ebeveyn evinden kovdular ve Yeftah Arabistan'a gitti ve burada bir soyguncu çetesinin başı olduktan sonra olağanüstü kahramanlıklarıyla ünlendi. Anavatanın felaketleri olağanüstü boyutlara ulaştığında ve Yeftah'ın cesaretinin görkemi her yöne yayıldığında, Gilead sakinleri liderleri olması için ona ulaklar gönderdiler. Kabul etti ve eve döndü. Önce krala sormak için gönderdi

Ammonlular, İsrail topraklarına hangi hakla saldırıyor? Kral, İsrail oğulları onu ele geçirmeden önce bile toprağın kendisine ait olduğunu söyledi. Jephthah, uzun bir açıklamada Musa ve Yeşu'nun eylemlerini haklı çıkarmaya çalıştı, ancak Ammonlu kral onun argümanlarına katılmadı. Sonra Yeftah kalabalık bir orduyla ona karşı savaşa girdi. Bir sefere çıkmadan önce, eğer Yehova Ammonluları eline teslim ederse, evinden onu karşılamaya çıkan ilk şeyi yakmalık sunu olarak ona sunacağına yemin etti.

Saldırı tamamen beklenmedikti ve düşman kaçtı. Yeftah onun peşine düştü ve yirmi çoban köyünü düşmandan aldı ve onu uzaklaştırdıktan sonra Mispa'daki yerine geri döndü. Burada kendisinden başka çocuğu olmayan kızı neşeli şarkılar ve danslarla onu karşılamaya çıktı. Pervasız baba onu görünce elbiselerini yırttı ve haykırdı: “Ah kızım! Beni nasıl eziyorsun ve üzüyorsun! Tanrı'ya bir adak adadım ve bunu yerine getirmekten geri duramam. Korkmuş kız cevap verdi: “Baba, eğer bir yemin ettiysen. Tanrım, o zaman bana adadığın gibi davran, çünkü Tanrı sana düşmanından öç verdi.

Öyle dedi, zavallı şey. Üzüntüyle , arkadaşlarıyla bekaretinin yasını tutmak için dağlara gitmek ve orada iki ay kalmak için izin istedi. Dağlara gitti ve sözünü yerine getirerek iki ay sonra kazıkta utanç verici bir şekilde ölmek üzere geri döndü. Bakiresinin onuruna, cehennem galası, her yıl Jephthah'ın kızının yasını tutmak için dağlara gittikleri bir tatili kutladı.

б) Samson

Başka bir olayda, İsraillilerden birkaç oymak kendilerini, tüm ülkeleri boyunca yürüyen ve İsraillilerin mallarına kendilerininmiş gibi bakan Filistlilerin yönetimi altında buldular. O zaman kurtarıcı, Dan kabilesinden gelen ve hayat hikayesi bir halk hikâyesi halesiyle taçlandırılmış ünlü Şimşon'du. Bir Alman bilim adamı, "Tarihsel bir kişilik olarak görülmesi gerekmesine rağmen," diye yazmıştı, "başarılarının ve çektiği acıların tasviri, efsanevi bir karakterin damgasını taşıyor; ölümü, alışılmadık derecede derin trajedisiyle güçlü bir izlenim bırakıyor.

Musa'nın kurduğu geleneğe göre , doğduğu andan itibaren ana babası tarafından Yehova'ya adandı . Bu tür insanlara, "ayrı, Rab'bin nişanlısı" anlamına gelen Naziritler deniyordu. Necis oldukları için bazı yiyecekleri yememeleri ve kafalarına makas değmemeleri emredildi.

Samson büyüdüğünde muazzam bir güç aldı. Bir gün gelinini ziyaret etmek isteyerek Phamnaf'ın yerine gitti. Yolda kükreyen genç bir aslanla karşılaştı. Ve Rab'bin ruhu Şimşon'un üzerine indi ve elinde hiçbir şey olmadığı halde aslanı aslanın kuzuyu parçaladığı gibi parçaladı. Sonra gelininin yanına geldi ama ne o ne de ailesi onun kahramanca eylemi hakkında bir şey söylemedi.

Samson'un gelini bir Fili- Stimian'dı, bu yüzden onunla evlilik, ailesi için hoş değildi. Filistlileri cezalandırmak isteyenin Rab'bin isteği olduğunu bilmiyorlardı. Şimşon onların öğütlerine boyun eğmedi ve ona boyun eğmek zorunda kaldılar. Birkaç gün sonra, Samson tekrar Taumnath'a gitti ve parçalanmış bir aslanın cesedinin yanından geçti. Ve şimdi petekleri balla dolu olan bir aslanın ağzında bir arı sürüsü görüyor. Çıkardı, yolda yedi ve gelinin evine geldi. Düğün ziyafetinin yedi gün sürmesi gerekiyordu ve Doğu geleneğine göre Filistliler, damadın arkadaşları olan otuz gence görevlendirdi. Doğu geleneğine göre Şimşon, buldukları hakkında onlara bir bilmece sordu: “Dinleyin: tahmin ederseniz, size otuz çift üst ve alt elbise vereceğim; tahmin edemezsen, bana aynı miktarı vermelisin." - "Bize bilmeceni anlat." Şimşon şöyle dedi: “Yiyenden yiyecek, güçlüden tatlı şeyler çıktı. Bu ne anlama geliyor?"

Altı gün geçti ve otuz Filistinli bilmeceyi çözemedi. Sonunda öfkelendiler ve gizlice Şimşon'un genç karısına şöyle dediler: “Kocanı bilmecesini açıklamaya ikna et, yoksa evini ve içindeki her şeyi yakarız. Bu yüzden mi bizi dilenci olmaya davet ettiniz?

sorunun ne olduğunu kendisine açıklamasını istemeye başladı . Uzun süre aynı fikirde değildi ama sonunda ona söyledi. Bunu, yedinci gün güneş doğarken Şimşon'a "Baldan daha tatlı ve aslandan daha güçlü olan nedir?" Onlara cevap verdi: "Gençliğimi sürmemiş olsaydın, bilmecemi tahmin edemezdin."

Ancak yine de onlara otuz çift elbise vermek zorunda kaldı. Sonra Rab'bin ruhu onun üzerine indi ve Askalon'a gitti, orada otuz Filistinliyi kendi elleriyle öldürdü , elbiselerini çıkardı ve onu bilmeceyi çözenlere verdi. Sonra yüreğinde bir öfke tutarak oradan ayrıldı ve babasının evine döndü. Karısı kendini bir başkasına verdi.

Bir süre sonra, buğday hasadı günlerinde, Şimşon karısını hatırladı, onu ziyaret etti ve ona bir çocuk getirdi. Ancak babası onu eve almak istemedi . "Ondan nefret ettiğini ve bu nedenle onu bir başkasına verdiğini düşündük," dedi. Ama bir de küçük kız kardeşi var, dilerseniz onu da alın.” Sonra Şimşon ona şöyle dedi: "Tek bir gerçek arzum var - Filistlilere zarar vermek." Şehir dışına çıktı, doğuda büyük sürüler halinde dolaşan ve kolayca bir avcının eline geçen üç yüz çakal yakaladı. Onları çiftler halinde bağladı ve her bir çiftin kuyruğuna yanan bir meşale bağladı. Hayvanlar korkunç bir ulumayla tarlalarda koştular ve ateş demetleri ve kulakları yuttu. Zeytin ağaçlarını ve üzüm bağlarını da yok eden yangında tüm hasat telef oldu.

"Kim yaptı? diye haykırdı Filistinliler öfkeyle . "Şamson, çünkü karısı ondan alındı" yanıtı geldi. Sonra Filistliler Şimşon'un karısıyla babasını yaktılar. Ama Samson onları şiddetli bir şekilde dövdü ve gitti. Filistliler Yahuda oymağına saldırdılar ve ülkelerini işgal ettiler. İsrailliler, "Bizden ne istiyorsunuz?" diye sordu. "Samson" diye cevap geldi. "Dağlara gitti ve bir mağaraya yerleşti." Yahuda oymağından üç bin kişi oraya gelip Şimşon'a şöyle dedi: “Filistliler'in bize saldırdığını bilmiyor musun? neden bunu yaptın? Onlara cevap verdi: "Bana yaptıklarını ben de onlara yaptım." Buna, "Seni bağlayıp Filistliler'e teslim etmeye geldik" dediler.

Samson, ellerini yeni iplerle bağlamalarına izin verdi. Sonra onu mağaradan çıkardılar ve onu görünce sevinen Filistlilere getirdiler. Ama onlara yaklaşarak ipleri öyle bir kuvvetle yırttı ki, ipler ateşten kavrulmuş iplikler gibi parçalandılar. Burada bir eşek iskeletinden bir çene buldu. Onu ele geçirdi ve onunla bin kişiyi dövdü. Sonra çenesini attı ve bu yere Ramet-Lehi (çene mağarası) adını verdi.

Ama sonra korkunç bir susuzluk hissetti ve böylece Yehova'ya şöyle seslendi: “Kulunun eliyle öyle bir kurtuluş sağladın ki; susuzluktan ölmeme, bitkinlikten Filistinlilerin eline düşmeme izin verme!” Ve aniden Yehova'nın çenesinde nasıl bir yara açtığını ve oradan su aktığını gördü. Ve susuzluğunu giderince ruhu ona döndü ve dirildi. Bu nedenle, bu kaynak hala "çeneden seslenen" kaynak olarak adlandırılmaktadır.

Bir başka sefer de Gazze şehrine geldi ve bir kadının evine girdi . Bunu öğrenen Filistliler şehrin kapılarını kilitlediler ve “Sabahın aydınlığına kadar bekleyip onu öldürelim” diyerek onu pusuya düşürdüler. Ama Samsun o kadar beklemedi. Gece yarısı kalktı, güçlü elleriyle kapıları tuttu, iki sütunla birlikte yerden söktü, omuzlarına aldı ve yüksek bir dağa taşıdı.

Ancak Şimşon, başına gelen tehlikelerden mucizevi bir şekilde ne kadar sık \u200b\u200bkurtulursa, yalnızca kendi gücüne güvenmeye o kadar çok alıştı, Tanrı'yı \u200b\u200bunutmaya, güvenliğine dair sahte bir özgüvenle kendini yatıştırmaya başladı.

Kurnaz Delilah ile bir ilişkiye girmesine izin verdi. Filistliler bunu öğrendiler ve ona bin yüz gümüş sözü verdiler, eğer Şimşon'a ricalar ve yağcılıkla sorarsa, onun olağanüstü gücü nedir? Delilah kabul etti ve Şimşon'a sordu: "Sevgilim, söyle bana gücün nedir ve nasıl bağlanıp alçaltılabilirsin?"

Samson ona şöyle dedi: "Beni yedi iple bağlarlarsa, o zaman zayıflarım ve sıradan bir insan gibi olurum." Filistliler yedi tel ham sak getirdiler ve Delilah Şimşon'u onlarla bağladı. İnsanlar odaya gizlenmiş, Şimşon'u bekliyorlardı. Sonra Delilah haykırdı: “Samson! Filistliler üzerinize geliyor!" Ama kirişleri basit bir iplik gibi yırttı ve aldatılan Filistliler kaçtı.

"Görüyorsun, beni kandırdın," dedi Delilah, "bana yalanlar söyledin. Şimdi bana seni gerçekten neyin bağlayabileceğini söyle." Ona cevap verdi: "Beni daha önce hiç kullanılmamış yeni iplerle bağlarlarsa, o zaman zayıflarım ve herhangi bir insan gibi olurum." O yaptı. Filistliler geldi, ama bağlarını basit iplikler gibi yırttı .

"Kötü adam," dedi Dalila ona , "bir kez daha bana yalan söyledin! Şimdi bana dürüstçe söyle ve bu sefer beni aldatma." "Pekala," dedi, "ben uyurken saçımı örer ve bir kazıkla duvara yapıştırırsan hareket edemem." Delilah bunu da yaptı. Ama Filistliler geldiğinde, Şimşon uyandı ve kazıkla birlikte saçını yoldu.

Sonra Delilah ona şöyle dedi: "Bana karşı açık olmadığın halde beni sevdiğini nasıl söylersin ? Beni üç kez aldattın. Son olarak, bana gerçeği söyle." Gece gündüz pohpohlayıcı konuşmalarla ona musallat oldu ve ruhunun ölene kadar zayıflayacağı gerçeğiyle ona eziyet etti. Sonunda kalbini ona açtı ve şöyle dedi: “Makas başıma hiç dokunmadı, çünkü ben çocukluğumdan beri Tanrı'ya adadım. Tanrı'nın iradesini çiğnersem, saçımı keseyim, o zaman Tanrı'nın ruhu ve gücüm benden uzaklaşır.

hemen gelip yanlarında para getiren Filistlilere haber verdi . Onu uyuttu, saçını kesmesini söyledi ve gücü ondan geri çekildi. "Samson! Filistliler üzerinize geliyor!" yüksek sesle haykırdı. Samson uyandı ve şöyle düşündü: "Eskisi gibi ayağa kalkıp onları ezeceğim." Fakat Yehova'nın onu terk ettiğini bilmiyordu. Filistliler onu yakaladılar, gözlerini oydular, Gazze'ye götürdüler ve zincire vurdular. Ve bir zindanda bir el değirmeni çevirmek zorunda kaldı.

Ama hapishanede saçları tekrar uzadı. Bu arada, Filistliler tanrılarına büyük bir kurban sunmak için toplandılar ve sevinerek şöyle dediler: “Tanrımız bizi, ülkemizi harap eden ve kabile arkadaşlarımızdan birçoğunu öldüren en büyük düşmanımızın eline teslim etti. Şimdi getirsinler de onunla alay edelim.” Ve Şimşonu zindandan çıkarıp önlerinde onu dans ettirdiler.

Kör adam elinden tutan çocuğa şöyle dedi : "Beni evi destekleyen iki ana direğe götür de onlara yaslanayım." Ev erkek ve kadınlarla doluydu. Hem içeride hem dışarıda ve düz çatıda her şey Filistlilerle doluydu. Şimşon içten içe Yehova'ya döndü ve şöyle yalvardı: “Ya Rab, beni hatırla, beni sadece bu kez daha güçlendir ki, iki gözüm için onların intikamını bir kerede ödeyeyim!” Sonra biri sağ eliyle, diğeri sol eliyle orta sütunlara yaslandı ve haykırdı: "Burada Filistlilerle birlikte ölmek istiyorum!" Bir anda sütunları salladı ve tüm bina , içindeki ve üzerindeki her şeyle birlikte çöktü. Bunu yaparken, hayatı boyunca öldürdüğünden daha fazla Filistinli öldü. Yirmi yıl boyunca İsrail'in yargıcıydı.

в) samuel

(1109'dan R.X'e)

Ölümümden sonra gelen zamanlar , onun halkı için önceden belirlediği şeye pek uymuyordu. Tarif edilen liderlerin faaliyetleri, İsrail tarihinde yalnızca hızlı hareket eden parlak göktaşlarıydı ve Musa'nın miras bıraktığı ruh ve duygular artık halk arasında değildi. Putperestlik, sürekli olarak Yehova'ya gerçek hizmete üstün geldi. Birlik bilinci ortadan kayboldu ve İlyas'ın Baş Rahipliği zamanında devlet en büyük düşüşe geçti. Halkın güçlü bir hükümdarı yoktu. İlyas'ın oğulları, daha önce olduğu gibi, Kenan'a göç ettikleri andan itibaren Silom'da, Efraim oymağında devam eden antlaşma çadırını kirlettiler ve oraya gelen dindar insanlar onları zorlasın diye açgözlülük ve sefahat içindeydiler. bu en kutsal yerde bir araya gelen kurbanlar sunmak, onların aziz duygularına hakaretten başka bir şey değildir.

Yerel aşiretlerle olan birlik nedeniyle dini birliğin sona erdiği andan itibaren , siyasi birlik parçalanmaya başladı. İç çekişme başladı ve halk Kenanlıların ve özellikle Filistlilerin avı oldu. İsrailoğulları birçok savaşta yenildiler. Sonra, birliklerin büyük ilhamı için, antlaşmanın kiotu kampa nakledildi ve başka bir savaş yapıldı, ancak o da kaybedildi ve bu türbe düşmanın eline geçti ve şimdiye kadar onunla kaldı. Filistinliler onu kendileri iade ettiler. Bu sırada, ünlü Samuel olan Musa'nın ruhu ve gücüyle bir adam yeniden ortaya çıktı. Onu Tanrı'ya adadı ve dindar annesi onu ileri yaşlarda doğurduğu ve bu nedenle doğumunu Tanrı'nın özel bir merhameti olarak gördüğü için Shiloh'a yerleştirildi. Burada, ilahi vahiy yoluyla Samuel, İsrail halkına daha mutlu bir yaşam sürmeleri için hizmet etmeye çağrıldı. İsraillileri ulusal bir meclise çağırmak ve onları tekrar Yehova'nın hizmetine döndürmek için ciddiyetle söz vermek için ahit ikonasının geri dönmesinden yararlandı. Aynı zamanda Samuel, en değerli kişi olarak halk tarafından bir yargıç olarak seçildi ve ardından uzun yaşamı boyunca bilgeliği, enerjisi ve örnek davranışları ve yüksek konumunun performansıyla bunu kanıtlamaktan geri durmadı. o tamamen böyle bir seçeneğe layıktı.

İsrailoğulları kendi aralarında birleşince, eski dış düşmanları Filistliler zorlu bir ittifak kurdular ve onlara saldırdılar. Ancak Samuel onları öyle bir bozguna uğrattı ki, o zamandan beri İsrail sınırlarını geçmeye cesaret edememekle kalmadılar, hatta İsrailoğullarından aldıkları tüm şehirleri birer birer kaybettiler. Bu zaferin meyvesi, diğer komşu halklarla onurlu bir barıştı.

Samuel, doğru yargısıyla kabilelerin iç karşılıklı anlaşmasına vardı. Sözde peygamber okullarının kurulmasıyla insanların manevi gelişimi kolaylaştırılmıştır. Bu okullarda öğretilen konular, kuşkusuz, başta Musa Kanunu ve onun yorumlarıydı; dini müzik ve ilahiler de ders çemberine dahil edildi. Böylece bu okullar yetenekli yöneticiler, hakimler, öğretmenler ve çeşitli memurlar için üreme alanları haline geldi.

Bunu yaparken, bu okullardan çıkan peygamberler ile İlyas, İşaya, Yeremya ve diğerleri gibi kelimenin gerçek anlamıyla peygamberler arasında bir ayrım yapılmalıdır. Hepsi, doğrudan Tanrı tarafından seçilmiş olarak, Tanrı'nın sözünün habercileriydi; bu, kendilerinden peygamberlik etmedikleri, ancak Tanrı'nın kendisinin onların ağızlarından konuştuğu anlamında anlaşılmalıdır. Yasaları tuttular, emirleri tamamladılar ve insanlara gizli anlamlarını açıkladılar. Hem kutsamayı hem de cezayı içeren ilahi kaderleri ilan ettiler. Devlet kurumlarının kutsal dokunulmazlığını gözeterek, halka dini ve siyasi görevlerini hatırlattılar. Konuşmaları, ilham verici bir duygunun taşkınlığı gibi, yüce, cesur imgelerle doluydu ve şairlerin konuşması kadar çiçekliydi.

6. TEOKRATİK

7. MONARŞİ

Saul, Davut ve Süleyman.

( MÖ 1055-953).

Samuel yaşlandığında, muhtemelen bu itibarı ailesinde kalıtsal hale getirmek amacıyla iki oğlunu yargıç olarak atadı. Ancak oğullar babalarının izinden gitmediler ve yanlış hüküm verdiler. Bu durum ve belki de Efraim kabilesinin kıskançlığı, İsrailoğullarının Samuel'i yargısal saygınlığı üstlenmeye devam etmeye zorlamasının nedeniydi. Komşu halkların sayısız örneğiyle, genel felaketlerde en iyi çarenin otokratik bir hükümdar veya kral olduğuna ikna olduklarında, Samuel'e döndüler ve şöyle dediler: " Savaşta olduğumuzda bizi zorluklardan kurtaracak ve bize bir kral verin. ne tür tüm putperestler."

Samuel isteksizce bu arzuyu kabul etti. Kraliyet gücünün kurulmasının Yehova'dan uzaklaşmak anlamına geleceğini savundu ve karakteristik belagatinin tüm hararetiyle halkı eski hükümet biçiminde kalmaya ikna etmeye çalıştı. Samuel, argümanlarında esas olarak, Tanrı'nın seçilmiş halkı olan İsrail halkının, işgal ettikleri Kenan ülkesiyle birlikte bizzat Yehova'nın mülkünü oluşturduğu ve bu nedenle, Musa yasasının temel hükmüne dayanıyordu. kralları olarak sadece Tanrı'ya sahip olmak, ama bir erkek değil.

Ancak Samuel'in argümanları başarısız oldu. Halk niyetinden ayrılmadı ve Samuel seçime razı olmak zorunda kaldı. Seçimi, elbette, ihtiyatlı bir niyet olmaksızın, Benyamin'in zayıf kabilesinden ve dahası, bu kabilenin en önemsiz ailesinden bir kişiye düştü. Adı Saul'du, görünüşü güzeldi, "tüm insanlardan üstün bir kafa" ve olağanüstü bir cesaretti. Babası tarafından kayıp eşekleri bulması için gönderilen Saul, onları bulamayınca, onlar hakkında soru sormak için peygamber Samuel'e geldi. Samuel onu dostça karşıladı ve onu İsrail kralı olarak kutsal merhemle meshetti. Sonra ona eve dönmesini ve peygamberler meclisinin huzuruna çıkması gerektiğini söyledi. Saul ayrıldı ve Samuel'in kendisine emrettiğini yaptı. Peygamberler onunla karşılaştılar ve ilham verici şarkılarıyla onu selamladılar. Tanrı'nın Ruhu Saul'un üzerine indi ve onların önünde eski peygamberlerin sözleriyle peygamberlik etmeye başladı. O zaman onu daha önce tanıyan herkes hayretle haykırdı: "Saul peygamberlerden biri mi?" Ancak bu şaşkınlık, Samuel'in bundan sonra kendisi tarafından toplanan halk meclisinde aynı Saul'u gelecekteki kralları olarak sunmasıyla en yüksek sınırlarına ulaştı. Halkın neşeli çığlıklarıyla birlikte: "Yaşasın kral!" birçoğu, "Bize nasıl yardım edebilir?" Ona küçümsemeyle davranıldı ve ona hiçbir hediye getirilmedi. Ancak, kahramanlıkları sayesinde daha önce hiç düşünmediği Saul, mazlum anavatanı için sevgili oldu.

Saul, kralları Nahaş'ın komutasındaki Ammonlular'a, Filistliler'e ve Amalekliler'e karşı bir dizi mutlu savaşlar verdi. Ama Samuel'in Amalek kralı Agates'i tüm halkı ve sürüleriyle birlikte yok etme emrine itaatsizlik edince , Tanrı'nın ruhu ondan ayrıldı, reddedildi ve Davut, Yehova'nın buyruğuyla gizlice meshedilmiş kral oldu. Bununla birlikte, Davut, tüm insanlar onu kral olarak tanımadan önce, çok şey yaşamak zorunda kaldı: birkaç zulme katlanmak ve defalarca hayatına yönelik girişimlerde bulunmak ve Saul'un Filistlilerle savaşta intihar etmesinden sonra, komutanı Abner ile inatçı bir mücadele yürütmek ve Saul'un en büyük oğlu Yeboşet.

Davut'un hükümdarlığında ( MÖ 1033-993 ) Yahuda krallığı en büyük ihtişamına ulaştı . Cesur bir komutan olarak David, hem kendisinin hem de halkının olağanüstü cesaret gösterdiği tekrarlanan savaşlar yürüttü. Suriyelilere karşı başarılı bir seferden sonra Yahuda krallığı müthiş bir büyüklük kazandı ve gerçek ve kalıcı bir barış geldi. Davut gücünü Fırat'ın ağzına kadar genişletti ve Emat, Şam ve Nisibis'ten Suriyeliler ona haraç ödedi.

David ayrıca eyaletini güneye doğru genişletti. Nisiv hükümdarı ile ittifak yapan ve onun ve Asurlular tarafından desteklenen Moavlılar ve Edomlular, İsrailoğullarına saldırdılar, ancak aynı zamanda Davut ve yiğit komutanı Yoab tarafından yenilip insanlık dışı bir şekilde yok edildiler. Bu devletler Davut'un yönetimi altına girdi ve İdumea'yı fethettikten sonra Basra Körfezi'nde bir liman bile aldı. Filistliler tamamen boyun eğdirildi. Sonunda David, o zamana kadar sahip oldukları Siyon kalesini Jebusites Kudüs'ten almayı başardı. Bu kale o kadar güçlü bir şekilde güçlendirildi ki, Yevuslular Davut'un onu teslim etme teklifine alaycı bir şekilde cevap verdiler: Ancak David yine de onu aldı, daha da güçlendirdi ve Yeruşalim ve Zion'u ikametgahı yaptı. Kudüs aynı zamanda devletin başkenti oldu çünkü Davud, ahdin ikona kutusunu olağanüstü bir ciddiyetle oraya nakletti ve ikon kutusunu Zion'a taşırken kendisi de ikon kutusunun önünde dans etti.

Kral, şehri daha da süslemeye karar vermiş . Tire kralı tarafından sedir ormanıyla birlikte kendisine gönderilen Fenikeli mimarların yardımıyla Kudüs'ün en zengin ve en güzel sarayını inşa etti. Ayrıca halkın türbesini çadırdan güçlü ve lüks bir tapınağa aktarmak istedi, ancak bu girişimi gerçekleştirmesi peygamber Nathan tarafından yasaklandı.

Tapınağın inşasında güzelliğe ve ihtişama olan çekiciliğini gösterme fırsatından mahrum bırakılan David, daha büyük bir özgürlükle, ulusal ruhun ve önemli önemiyle yakından bağlantılı olan ilahi hizmetin yüceltilmesine kendini kaptırabilirdi . . Davud'un kendisinin çok yetenekli olduğu müzik ve ilahiler eşliğinde büyük bir ciddiyet ve ihtişamla baş etmeye başladı ve böylece ibadet hizmetine daha aydınlanmış ve sanatsal bir biçim kazandırdı. Bu amaçla, sınıflara ve korolara ayrılan dört bin Levili seçildi, koro öğretmenleri tarafından yönetildi; hepsi lüks kıyafetler içindeydi. Koroların üç ünlü liderinin isimlerini biliyoruz , Asaph, Haman ve Idifum ve Mezmur'da (mezmurlar kitabı) yer alan Davut'un kendisinin nazik, duygu dolu şarkıları bize kadar geldi.

Davut'un bu şarkıları, diğer şairlerin şarkıları gibi, halk bayramlarında söylendi . Ahit çadırının önünde toplanan tüm Yahudi halkı, yeni tanıtılan tapınmanın yerine getirilmesinde o zamana kadar görmedikleri bir coşku yaşadılar. Ancak diğer yandan çeşitli savaşlarla elde edilen zenginlik nedeniyle ortaya çıkan lüks ve ihtişam halkı yozlaştırmaya başladı. Bir lirik şairin yeteneği ile bir muzaffer ve bilge bir hükümdarın yeteneğini birleştiren bu aydın ve eğitimli hükümdarın, ulusal ruha ve devlet kurumlarına getirdiği değişikliklere yavaş yavaş alıştı.

David'in yaydığı eğitim sayesinde halkın karakterinin ataerkil basitlikten ve iddiasızdan hareketlilik ve değişkenliğe geçmesi doğaldır . Eski kurumlar tarafından desteklenen eşitlik ve özgürlük, yeni kraliyet, neredeyse despotik güç altında önemli ölçüde zarar gördü ve o zamana kadar var olan alışılmadık derecede hassas bağımsızlık duygusu yavaş yavaş köreldi. Yönetim biçiminin Asyalı ruhu, tüm sonuçlarıyla burada kendini göstermekte gecikmedi.

Davut'un sarayında her türlü entrika oynandı ; onlardan kargaşa ve anlaşmazlık geldi

Davut ve Süleyman zamanının Yahudi kıyafetleri

Vida'nın saltanatının son yıllarına kasvetli bir gölge düşüren ry . Ve bu güce susamış hükümdarı ne kadar çetin sınavlar bekliyor! Bu, oğlu Abşalom'un isyanı ve Davut'un Hititli Uriah'a karşı işlediği suçla değerlendirilebilir. Karısı Bathsheba'ya aşık olan ve onu karısı olarak almak isteyen David, Uriah'ı öldürdü. Ancak Davut'un zayıflıklarının ve suçlarının hatıraları kısa sürede unutuldu ve insanlar onu yalnızca İsrail devletinin yaratıcısı, "ilahi bir kalbe sahip bir adam", büyük bir siyasi figür olarak gördü. Ayrıca, katı yargıçlara göre bile David mükemmel bir şairdi.

İsrail tahtının halefi, Davut'un dördüncü oğlu Dzoniy olacaktı, ancak Bathsheba ve peygamber Nathan yaşlanan kralı başka birini atamaya ikna ettiler. Daha yaşarken, Bathsheba'dan doğan oğlu Süleyman'ın halk tarafından kral ilan edilmesini emretti. Dzonia isyan etti, ancak askeri lideri Joab ile birlikte öldürüldü .

Süleyman'ın yönetiminde, cesareti ve enerjisi sayesinde Davut'un ektiği şey tam bir ihtişamla ortaya çıktı ve insanlar nihayet önceki fetihlerin meyvelerinin tadını çıkarabildi. Mukaddes Kitabın dediği gibi, “Yahudiler”, “her biri kendi bağının ve incir ağacının altında kaygısız yaşadı; denizin kumu kadar çoktular, yediler, içtiler ve eğlendiler.”

Bu nedenle, Kral Süleyman yalnızca barışçıl erdemlerle süslenmişti : bilgelik, şiirsel yetenek, canlı imgelerle dolu, çeşitli pahalı bina ve yapılarda kendini gösteren güzelliğe ve ihtişama ilgi; şehirlerin güçlendirilmesinde ve dost komşularla ittifakların sonuçlandırılmasında ifade edilen ülkenin güvenliğine yönelik endişe; ve son olarak, diğer halklarla barışçıl ilişkiler, denizcilik ve ticaret sayesinde ortaya çıkan halkın refahı için gayret. Süleyman'ın saltanatının tarihini öncelikle dolduran bu işlerdir. Aynı zamanda, Musa'nın kurduğu ve o zamana kadar ancak kademeli olarak değişen ilk devlet sistemi, onun altında, radikal ve kapsamlı bir değişim yaşadı.

dikkate değer işlerinden biri, Kudüs'teki tapınağın inşasıydı, ancak bunu yaparken yalnızca bu inşaat için sayısız hazine toplayan Davut'un iradesini ve planını gerçekleştirdi. Bu tapınak, elbette, kasvetli, bodur ve düzensiz görüneceği Yunan mimarisinin sanatsal örnekleriyle aynı düzeyde değerlendirilmemelidir. Ancak binanın ihtişamı ve gücü içinde oldukça dikkat çekiciydi. Moria Dağı üzerine kurulduğu için bu dağ bir yandan yıkılmış, diğer yandan genişletilmiştir. Romalılar zamanında bile, dört yüz arşın yüksekliğinde, demir bağlantılarla birbirine bağlanmış taşlardan yapılmış devasa duvara hayran kalmışlardı. Mısır binaları modelini takiben, tapınağın kısmen ondalıkların depolanmasına, kısmen kurbanlar sırasında yemekhane salonlarının düzenlenmesine, kısmen de rahiplerin barınmasına vb. hizmet eden birçok müştemilatı vardı.

Yedi yıl süren bu tapınağın inşası sırasında Süleyman, ülkede kalan, yok edilmemiş Kenanlı halkların torunları olan köleleri kullandı: Gefitler, Jebusitler ve diğerleri. İnşaatı denetleyen mimarlar çoğunlukla yabancılardı, çoğunlukla o dönemde sanatı ve çalışkanlığıyla ünlü olan güçlü Tire şehrinin sakinleriydi. Tirian, tapınak için hem devasa metal sütunlar hem de kaplar yapan bir sanatçıydı. Süleyman'ın dostu olan Sur Kralı Hiram, Süleyman'ın kendisine verdiği tereyağı ve ekmek karşılığında Süleyman'ın dostu olarak, Lübnan'da sedir ağaçlarını kesip budayan ve onları yüzdüren Sur halkını emrine gönderdi. Jaffa'ya.

Sur'da da altın vardı,

tapınağı süslemek için yerel zanaatkarlar tarafından verildi. Süleyman bu altın için yirmi iki önemsiz şehri Sur kralına devretti. Saltanatını yücelten tek yapının Kudüs Tapınağı olmadığı göz önüne alındığında, Süleyman'ın harcadığı muazzam miktarda altını hayal etmek kolaydır. Bu nedenle, kendisi için Kudüs'te ve Lübnan'ın eteğinde, Baalbek şehrinden çok uzak olmayan bir yerde, tüm mutfak eşyalarının altından olduğu bir yazlık saray inşa etti. Ayrıca Mısır firavununun kızı olan eşi için bir avlu ve bir saray yaptırmıştır. Saf altınla kaplanmış fildişi tahtı da ünlüydü; her iki yanında on iki aslan bulunan altı basamak ona çıkıyordu; hiçbir devlette benzeri olmayan bu taht da muhtemelen yabancı bir efendinin eseriydi.

Tüm bunlardan, lüksün tüm halkın kültürel durumunun bir sonucu olmadığı, sarayın ve kralın ihtiyacı olduğu, dolayısıyla hükümet ile halkın ruhu arasında giderek daha fazla tutarsızlık olduğu görülebilir . zamanla ortaya çıktı.

Ticarete gelince, halk tarafından değil, kral tarafından, üstelik masrafları kendisine ait olmak üzere, Tyria kralıyla ittifak halinde, özellikle Basra Körfezi'ndeki Gasion-Gaver limanından Fenikeli denizcilerin yardımıyla yürütülüyordu. Bu ticaret

Ophir ve Tartessus'a (İspanya'da) kadar silindi ve Süleyman'a altın, gümüş ve diğer malları teslim etti. Ayrıca kralın zararlı icatlarından biri olan at ticareti de yaptı. O zamana kadar İsrailoğullarına atlar yabancıydı ve gelecekte bir kralın seçilmesine izin veren Musa tarafından atların yetiştirilmesi yasaklandı, ancak vazgeçilmez koşul, hiçbir durumda süvari bulundurmamasıydı. Musa'nın at yetiştirmeyi yasaklamasının nedenleri, kısmen tarımda at kullanımının eşek kullanmaktan daha az elverişli olması ve kısmen de çöller ve dağlarla çevrili Kenan'ın korunması için dayanıklı piyadelere ihtiyaç duymasıydı. Süvarilere yalnızca Musa'nın istemediği uzak, saldırgan savaşlarda ihtiyaç duyulabilirdi.

Musa'nın buyruğuna aykırı olarak düzenli bir

on iki bin süvari ve yaklaşık bin beş yüz savaş arabasından oluşan bir süvari. Süleyman'ın çift sayıda at bulundurduğu bu süvari, Mısır modeline göre onun için ahırların yapıldığı şehirlerde bulunuyordu. O zamanlar Arabistan'da henüz atlar yetiştirilmediğinden, bunlar Mısır'dan Süleyman'a getirildi ve o kadar çok sayıda ki, onları keyfi olarak belirlediği yüksek bir fiyata komşu yöneticilere sattı:

Bu kara ve deniz ticareti, tabi halkların haraçlarıyla birlikte, krala ve saray görevlilerine gerekli her şeyi sağladı ve hakkında sedir ağacını çok yaygın yaptığı söylenen kral için önemli bir gelir kaynağı oluşturdu. bir incir ağacı ve basit taşlar kadar gümüş.

8. KRALLIK BÖLÜMÜ

9. YAHUDİ

Dış parlaklığa rağmen, tüm devlet ve sosyal sistemde gerileme işaretleri her geçen gün daha fazla kendini gösteriyordu. Halkın ahlaki durumu, kralın kendisinin örneği, lüks yaşam tarzı, özellikle sarayına gelen ve kralın kalbini öylesine ele geçiren birçok yabancı kadın tarafından harap edildi ki, onların tanrılarına sunaklar dikmelerine bile izin verdi. kendisi onlara kurbanlar sundu. Ataerkil ruh, konutta, giyimde, yeme-içmede sadelik ortadan kalkmaya başlamış, ahlak bozukluğu giderek yaygınlaşmış ve bunun sonucunda genel bir gevşeme olmuştur. Kısa sürede, derinlere yerleşmiş hoşnutsuzluk da açığa çıktı ve hepsinden öte, kabileler arasındaki kadim kıskançlık hâlâ hüküm sürüyordu. Özellikle Efrayim oymağı, Yahuda oymağının bölgesinde bulunan Yeruşalim'de tapınağın inşa edilmesine, Şilo'da ahit kiotunun bulunduğu sırada önemini yitirdiği için öfkelendi.

Süleyman'ın yaşamı boyunca bile Efrayim oymağından Yeroboam hoşnutsuzların başı oldu. Süleyman'ın ölümünden sonra ( MÖ 953), oğlu Rehoboam'a karşı bir isyan çıktı . Eski başkent Şekem'de halk toplandı ve yaşlılar, yeni krala halkın zorlukları hakkında bir mesaj iletme görevini Yeroboam'a emanet etti. Rehoboam'a, "Baban boyunduruğumuzu ağırlaştırdı" dedi. İşimizi bize kolaylaştır, biz de sana boyun eğelim.” Süleyman'ın danışmanları Rehoboam'ı bunu kabul etmeye çağırdılar, ancak yeni kral genç arkadaşlarının telkinlerine uydu ve küstahça şu yanıtı verdi: “Babam boyunduruğunu ağırlaştırdı, ben daha da ağırlaştıracağım. O seni kırbaçla cezalandırdı, ben de seni akreplerle cezalandıracağım.” Bu tehdit, beklenebileceği gibi, tam bir irtidat çözümünü üretti. Halk, “Davut evinin mirasında hangi parçamız var? Bu nedenle, Yahuda oymağına seçkinlerini bırakın ve İsrail'den kim varsa bizimle gelsin. Ve bununla birlikte insanlar gitti. Rehoboam, peşinden bir büyükelçi gönderdi, ancak taşlandı ve kralın kendisi, savaş arabasıyla Yeruşalim'e zar zor kaçmayı başardı. Burada iki kabile tarafından kral olarak tanındı - Yahuda ve Benjamin. İsrail adını alan geri kalan on oymak Yeroboam'ı kral ilan etti.

yeni bir bütün halinde birleşen devlet yeniden bölünmüş oldu. Bu bölünme, fethe aç komşuların aralıksız karşılıklı çekişmesine ve müdahalesine yol açtı ve sonunda, nihai düşüşünün nedeni oldu.

10. İSRAİL KRALLIĞI VE YAhuda

BİRİNCİNİN DÜŞÜSÜNDEN ÖNCE

ONLARIN

( MÖ 953-721 ).

İsrail krallığı genel Yahuda krallığından ayrıldığında , Yeroboam'ın ilk kaygısı devletine bağımsız, bağımsız bir varlık sağlamaktı. Ancak bunun için Yeroboam'ın Efrayim kabilesi bölgesindeki Şekem şehrini, on kabilenin en güçlüsü olarak ilan etmesi yeterli değildi, aynı zamanda Yeruşalim'in koruyucusu olarak önemini de yok etmesi gerekiyordu. antlaşma tapınağı ve ana kutsal bayramlarda tüm insanların akın ettiği merkezi nokta. Bunu başarmak için, Yahudileri Mısır'dan çıkaran Yehova'yı simgesel olarak temsil etmesi gereken Beytel ve Dan'de iki altın buzağı dikti. Bu aynı zamanda gerekliydi, çünkü Kudüs'ün uzaklığı nedeniyle, yeni devletin on kabilesi için halk teolojisi için merkezi bir nokta yaratmak gerekliydi.

zheniya. Bu pagan sunakları için bir tapınak inşa edildi ve halkın seçtiği kişiler rahip olarak atandı. Yeroboam, Levilileri rahiplerin sayısından dışladı, çünkü onlar doğal olarak böylesine tanrısız bir eyleme karşı çıktılar ve Yahuda krallığıyla onun için çok yakın ve tehlikeli bir ilişki içindeydiler.

Sonra birçok Levili ve dindar İsrailli Yahuda'ya göç etti . Rehoboam'ın kendisi ve halefi Abij yabancı tanrılara müsamaha gösterdi ve onlara tapınmaları için putlar dikmelerine izin verdi, onlara kutsal meşe ormanları tahsis etti, ancak yine de Yahuda eyaleti, tapınağı ve antlaşma türbesi sayesinde her zaman ülkenin merkezi olarak kabul edildi. Yehova’ya gerçek hizmetin Kuşkusuz, müstahkem bir başkente ve tapınağın hazinelerine sahip olmak, Yahuda krallığının daha büyük ve daha kalabalık İsrail krallığına eşdeğer olmasına büyük ölçüde katkıda bulunmuştur.

Ancak her iki devlet de sürekli olarak birbirleriyle düşmanlık içindeydiler ve birbirlerine üstünlük sağlamak için dış yardıma başvurdular. Böylesine üzücü, kıskanç bir politika, sonunda her iki devletin de tamamen düşmesine yol açtı ve her şeyden önce, daha tehlikeli komşuları olduğu için İsrail krallığı için felaket oldu.

İsrail krallığının yöneticileri çoğunlukla putperestti . Bunların en kötüsü, Tire kralının kızı olan karısı Jezebel ile birlikte Ahab'dı (MÖ 875-833). Ahab, onun isteği üzerine Samiriye'de Sur tanrısı Baal'a bir tapınak ve tanrıça Astarte'ye başka bir tapınak inşa edilmesini emretti; bu tapınakların ilkinde 450, ikincisinde - 400 rahip vardı. Kutsal öfkeye kapılmış olan Yehova'nın rahipleri ve peygamber İlyas, olağanüstü bir öfkeyle zulmetti ve onları çöle kaçmaya ve mağaralara saklanmaya zorladı. Bunun için Ahab, Tanrı'nın yargısına maruz kaldı. Suriye kralı I. Benadat'ın saldırısına uğradı. Ahab, Yahudi kralı Yehoşafat'ta bir müttefik bulsa da Ramot savaşında ölümcül şekilde yaralandı. Askerleri kaçtı, Yehoşafat onlarla birlikte kaçtı.

Ahab'ın oğlu Yehoram da Suriyelilerin saldırısını yaşadı. Ona karşı savaş, Benhadad'ı öldüren ve Suriye'de iktidarı ele geçiren Hazael tarafından başlatıldı. Ve bu kez Yahudilerin kralı Ahazya, İsrail kralının yardımına koştu . Ramot savaşında Yehoram yaralandı ve tedavi için Yizreel'e çekildi. Bir süre sonra kuledeki bekçi, hızla yaklaşan müfrezeyi ona bildirdi. İsrail ordusunun en saygın generali olan Yehu'ydu. Yehoram, konuğu Ahazya ile onu karşılamaya çıktı.

"Barış mı getiriyorsun?" Joram, Diğer'e bağırdı . “Nasıl bir dünya olabilir? Jehu, "Annen İzebel'in kötülüğü arttığında" diye karşılık verdi. O zaman Yehoram, "İhanet, Ahazya!" Ve arabayı döndürmeyi ve dönüş yolunda atları tam hıza koymayı emretti. Ama Yehu Yehoram'ın sırtına bir okla vurdu, okun ucu kalbini deldi ve Ahazya koşarken Yehoram arabada düşerek öldü. Kovalamaca Ahazah'ı yakaladı; ölümcül şekilde yaralandı, Megidda'da öldü. Ahazya'nın annesi Athaliah hükümetin dizginlerini eline alıp sımsıkı tutmasaydı, Yehu Yahuda krallığını ele geçirebilirdi.

Jezebel, Jehu'nun emriyle pencereden dışarı atıldı ve cesedi köpekler tarafından yendi.

Jehu ve halefleri altında, İsrail krallığı daha iyi zamanlar yaşadı. Nefes almış ve yeni güçlerle toplanmaya başlamış gibiydi . Jehu soyunun dördüncü kralı Yeroboam II (MÖ 790-749) altında, Ürdün'ün doğusundaki bütün bir bölgeyi yeniden Suriyelilerden almayı bile başardılar. Bu zaferleri oldukça uzun bir barış ve sükunet dönemi izledi. Tarım yeniden canlandı, ticaret canlandı ve eskisi gibi başkent Samiriye'de lüks ve ihtişam hüküm sürdü. Ancak doğuda, Suriyelilerden bile daha korkunç bir düşman, Yeni Asurlular yükseliyordu. Yeni ve güçlü bir hanedan altında, büyük Tuklat-khabal-azar I'in izlediği fetih politikasını sürdürdüler. Asur kralları her yıl Dicle'nin sol yakasında inşa edilen yeni başkent Kalah'tan savaşa gittiler. Bu büyük fatihlerin ilki Assur Nazir Khabal'dı (MÖ 883-835). Her şeyi acımasızca yağmalayarak ve harap ederek Akdeniz'e ulaştı. Direnenler öldürüldü, tutsaklar çarmıha gerildi. Asurlular Lübnan'a geldiklerinde çok sayıda sedir, çam ve selvi kesip Ninova'ya gönderdiler ve onlardan tanrıça Astarte'ye bir tapınak inşa ettiler.

Assur Nazir Khabal'ın yerine oğlu III. Shalmanassar geçti. Kargamış'ı fethetti ve Suriye kralının görevlileriyle birlikte kendisine biat etmek zorunda kaldığı Asi vadisine girdi.

İsrail krallığı kendini Suriyelilere karşı savunabilseydi , o zaman bunun imkansız olduğu ortaya çıktı.

Asurlularla ilgili olarak nym. Güçleri sekizinci yüzyılın ilk yarısında düşmesine rağmen, sadece bir süreliğine düştü. Tiglat-khabal-azar II (M.Ö. 745-727), Asurluları uzun süreli rahat bir durumdan yeniden çıkardı, onlara anavatan dışında zafere giden yolu gösterdi ve onları seleflerinin hepsinden daha ileriye götürdü. İncil'de kısaca Ful ve ayrıca Tiglath-Pilezar olarak anılır.

Bu sıralarda Suriye kralı Rezin, Yahudi kralı Ahaz'a saldırdı. İsrail kralı Fakey, Rezin ile ittifak yaptı . İkisi de Ahaz'a karşı çıktılar ve onu iki savaşta yendiler. Mukaddes Kitap bu zamanlar hakkında "Sonra kralın ruhu ve halkının ruhu bir meşe ormanındaki ağaçlar gibi rüzgarın salladığı gibi titredi" diyor. Bu sıkıntı içinde Ahaz, İşaya peygamberin uyarısına rağmen yardım için Asurlulara başvurdu. Tapınaktan hazineler aldı ve onları haraç olarak Asur kralına gönderdi.

Filistin'i ele geçirmek için bu fırsattan memnuniyetle yararlandı . Daha önce Suriyeliler tarafından yarı yarıya harap edilmiş olan kuzey ve doğu kabileleri, 734'te Asurlular tarafından tamamen yok edildi ve halkın çoğu Asur'a götürüldü. Sonra Tiglath-khabal-azar Şam'a karşı harekete geçti. İki yıl süren bir kuşatmadan sonra alındı, Rezin öldürüldü, sekiz bin kişi esir alındı, Suriye bir Asur eyaleti haline getirildi.

Gururlu fatihe haraç göndermeye zorlanan yirmi beş kral arasında , ayrıca Asur kralını kurtarıcısı olarak onurlandırmak zorunda kalan Ahaz da vardı.

727'de Tig lat-khabal - azar Kalah'ta öldü . Hemen, yeni fethedilen tüm ülkelerde genel bir ayaklanma patlak verdi. Kral Hoşea ile İsrail krallığı da Asur boyunduruğunu kırmaya çalıştı. Ancak V. Tiglath Shalmaneser'in (MÖ 726-721) enerjik halefi Fenike ve Suriye'yi tekrar boyun eğdirdiğinde, Hoşea direnmeyi bıraktı ve haraç ödemeyi reddetti. Ancak Mısır'ın Asurluların sınırlarına yaklaşmasına endişeyle bakması gerektiğini düşünen Hoşea, ondan anlayış bulma umuduyla Mısır kralı Sabak ile gizli görüşmelere girdi. Ve yanılmıyordu. Kral Sabak ona yardım edeceğine söz verdi ve Fenike, Yahudi ve Filistin gibi küçük devletlerin kalesiyle Asur ordularına karşı çıkmanın uygun olacağına ikna olmasına izin verdi.

Ancak Mısır ile müzakereler V. Salmanassar'ın keskin bakışlarından saklanmadı. Hoşea'nın kendisine gelmesini istedi, öldüğü bir çadıra atılmasını emretti. Sonra Asur ordusu İsrail krallığını istila etti ve Samiriye'yi kuşattı. Sabak, İsraillileri kendi başlarının çaresine bakmaları için terk etti. Asurlulara karşı sadece Sur kralı Luli ayaklandı. Ordunun bir kısmını Samiriye yakınlarında bırakan Şalmaneser, ordunun geri kalanıyla birlikte ona karşı çıktı. Ancak adada bulunan Tire şehri, tüm çabalarıyla alay etti. Sur ve Samiriye kuşatması yaklaşık iki yıl sürdü. Şalmaneser öldü. Halefi Sarukin bizzat taze birliklerle Samiriye yakınlarındaki kampa geldi ve şehri teslim olmaya zorladı (721 ). Yağmalandı ve tüm sakinler Asur'da esaret altına alındı. Onların yerine yeni yerleşimciler geldi - tutsak Keldaniler ve Suriyeliler. Orada kalan İsraillilerden ve yeni yerleşimcilerden karışık bir halk oluştu - Samiriyeliler.

O zamanın büyük güçleri olan Asur ve Mısır'ı ayıran son engel olan İsrail krallığının yıkılmasıyla ^{1 yıkıldı}ve aralarında kanlı bir çatışmanın kaçınılmaz olması an meselesiydi.

11. BİR DÜŞÜŞ

12. SURİYE KRALLIĞI.

KRALLIK

YENİ-BABİL VE

MEDYA.

Asur krallığı devasa adımlarla gücünün zirvesine ulaştı. Sarukin'in yerine güçlü oğlu Sanherib (704 ), onun yerine Assur kralı ve Babil hükümdarı olarak anılan oğlu Assargaddon (681 ) geçti. Başkentleri aynı anda Ninova, Kalah ve Babil idi. Assargaddon'un askeri başarıları, seleflerinin başarılarını bile önem açısından geride bıraktı. Sadece Sankherib tarafından kaybedilen Suriye'yi geri almakla kalmadı, aynı zamanda Etiyopyalıların Teb'de egemen olduğu ve Delta'da (Aşağı Mısır) Sai ve Tanais hanedanlarının kendi aralarında iktidar için savaştığı Mısır ile savaşı yeniden başlattı. Delta hanedanlarını gücüne boyun eğdiren Etiyopya kralı Tirgak'ın (MÖ 693-666) sürekli artan başarıları, Asur hükümdarını endişelendirmiş ve ona karşı bir taarruz savaşı başlatma kararı almıştır. Fenikeliler ve Yahudiye yöneticileriyle ittifak yapan Tirgak, Askalon'da durdu. Burada Assargaddon ona saldırdı ve onu yendi (673 ). Araplarla ittifak halinde,

Selefleri Sargos ve Sancherib'in ardından Assargaddon, Ninova ve Calah'ta da muhteşem binalar inşa etti. Tirgak imar planlarıyla meşgulken yeniden Mısır'ı işgal etti ve Memphis'i aldı. Assargaddon, yönetimi hemen Mısır'a saldıran (667 ) oğlu Assur-ban-habal'a devretti . Karbanit'te Mısır ordusuyla karşılaştı ve onları uçurdu . Assargaddon tarafından getirilen devlet sistemi yeniden restore edildi ve Assur-ban-habal Asur'a döndü.

Ancak Tirgak'ın oğlu Urd-Amen, Memphis'i ikinci kez ele geçirdi ve Necho'nun infazını emretti. Sonra Assur-ban-habal bizzat Mısır'a geldi.

Yol boyunca su kaynaklarını hazır tutma görevinin ardından, Assargad don aynı mutlulukla Arap çölünü geçti, Kıstak boyunca Etiyopyalıları takip etti, onları tekrar mağlup etti ve galip olarak Memphis'e girdi. Oradaki hazineleri ele geçirdi ve yağmaladığı Thebes'e gitti. Sonra, Asur geleneğine göre, yirmi küçük hükümdarı vekili olarak atadı ve kendisine haraç ödemekle yükümlü olan bu müttefik devletin başına Sais Kralı I. Necho'yu atadı : II uzun bir yazıt, sakat görünümü, Tirgak'a karşı kazandığı zaferi ve Memphis'in saldırı ile ele geçirilmesini anlatıyor, kendisini Mısır, Thebes ve Etiyopya kralı olarak adlandırıyor.

ve bir imha savaşıyla Etiyopyalıların fetihlerine son verdi. Fivan halkı köleleştirildi; savaş ganimeti olarak altın, gümüş, değerli kumaşlar Ninova'ya götürüldü. Urd-Amen kaçtı ve iz bırakmadan ortadan kayboldu. Böylece Mısır, Asurlulara tabi bir devlet haline geldi.

Ancak devletin bir bölümünde sükûnet sağlanır sağlanmaz , diğer kesimlerde bu durum bozuldu. Dicle'nin doğusunda bulunan Elam hükümdarı Urtaki (Elam'ın başkenti Susa şehriydi) ve Assur-ban-ha-bala'nın kardeşi Babil valisi Saud-massal-iukin ona isyan etti. (650 ) Diğer tabi hükümdarlar: Araplar, Suriyeliler, Lidyalılar. Lidya kralı Gyges (680-645) bundan hemen önce gönüllü olarak Asur kralına bağlılık yemini etmişti. Assur-ban-habal çivi yazılı bir yazıtta, "Mısır kralı Psammetikh'e yardım gönderen ve gücümün boyunduruğunu kıran Gyges'in ta kendisiydi," diyor. Bu yazıttan Psammetichus yönetimindeki Mısır'ın Asur kralına karşı geniş çaplı isyana katılan devletler arasında yer aldığı görülmektedir. Ancak Assur-ban-ha-bar, birleşik Babillileri, Elamlıları ve Arapları yendi ve şehirlerini yağmaladı. Babil, uzun bir ablukadan sonra açlıktan teslim olmaya zorlandı, şehrin sakinleri zaten çocuklarının etini yiyordu. Saul-massad-yukin kralın eline geçti ve emriyle yakıldı. Babil komutanlarından Nabu-bel-sum, kralın eline canlı geçmemek için arabacısına kendini öldürmesini emretti. Ancak cesedi Asur kralına teslim edildi. Kafasını kesti, tuzladı ve Ninova'daki kraliyet bahçesindeki bir ağaca astı. British Museum'da saklanan kısmalardan birinde, Assur-ban-khabal'ın eşleriyle çevrili olduğu ve bu korkunç ödülün huzurunda ziyafet çektiği görülebilir.

Asurlular Elam'ı uzun süre acımasızca harap ettiler . MÖ 645'te büyük şehir ve tanrıların yeri olarak adlandırılan Susa'nın kendisi yıkıldı, tanrıların tasvirleri ve Elam krallarının heykelleri Asur'a götürüldü ve Elam sakinleri eyaletin her yerine yerleştirildi . Böylece Batı Asya'nın en eski devleti olan Elam, tarih sahnesinden silinmiştir.

Assur-ban-Khabal, Mısır'ı yeniden fethetmeyi başaramadığı için , Psammetich, enerjisi sayesinde artık eski Mısır'ın harabeleri üzerinde yenisini diriltebilirdi.

Assur-ban-Khabal'da, Asur hükümdarlarının tüm iyi ve kötü nitelikleri bir odakta olduğu gibi yansıtıldı: bir yanda faaliyet ve cesaret, diğer yanda zulüm. Bu kombinasyon nedeniyle, ulaşılamaz bir yüksekliğe yükselen Asur devleti, dik bir şekilde uçuruma daldı.

626'da Assur-ban-khabal öldü ve kısa bir kargaşadan sonra yerine oğlu Assur- idil -ili geçti. Cyaxares, İran'ın dağlık ülkesindeki Medyan kabilelerini birleştirerek ve Medyayı o sırada onu işgal eden İskitlerden kurtararak ona isyan etti. Sonra Cyaxares, Babil valisi Nabopolassar ile birleşti ve onunla bir saldırı ve savunma ittifakı kurdu. Bu ihanet sonucunda Asur kralı Ninova'ya döndü ve artık kurtuluş görmeden düşmanların eline geçmemek için müstahkem kalesinde kendini yaktı (MÖ 625 ) .

Ninova yıkıldı ve Asur devleti ortadan kalktı.

Cyaxares kendisine uygun olan Asur'u aldı ve Nabolassar Babil, Mezopotamya, Suriye ve Filistin'i aldı. Böylece Asur'un harabeleri üzerinde iki büyük devlet aynı anda ortaya çıktı: Yeni Babil ve Medyan. Başlıca şehirleri Ecbatana, Gazze, Phraata ve Bactra idi.

13. KRALLIĞIN DÜŞÜŞÜ

14. YAHUDİ

Yahuda krallığı , genellikle daha yetenekli yöneticilere sahip olduğu için İsrail krallığından daha mutluydu. Sonuç olarak, Yahuda'nın düşüşü 130 yıldan fazla ertelendi. Yahuda kralları arasında göze çarpıyor: Putperestliği yok eden , doğru ve adil bir yargılama düzenleyen ve Moavlılar ve Ammonluların yanı sıra Suriyelilerden gelen saldırıları püskürten Yehoşafat (MÖ 909-884); ve Yeroboam II'nin çağdaşı olan Azariah ( 810-758 ). Azariah, uzun hükümdarlığı sırasında Yahuda krallığını o kadar yüksek bir refah düzeyine yükseltti ki, peygamberler şehirlerin ve sarayların ihtişamı, görkemli kaleler, bol altın ve gümüş için yeterince övgü bulamadılar ; ama aynı zamanda onun zamanında hakim olan giyimdeki lükse, kadınların süslenmesine, yiyecek ve içeceklerdeki aşırılıklara karşı öfkelerini dile getirdiler.

"ateşe teslim olan" yani kendi oğlunu Molok'a kurban eden tanrısız Ahaz'ın ( MÖ 742-726) yönetimi altında Yahuda krallığı düşmeye başladı. Ahaz'ın Asurluları kendisine yardım etmeye çağırma konusundaki feci kararı, onların fırtınalı bir nehir veya bir arı sürüsü gibi ülkesini süpürmelerine neden oldu. Hatta kudretli Tiglath-ha-bal-azar'ı haraç vererek eve gitmesine izin vermeye ikna etmeyi başardığında sevindi.

Asurlulara karşı her türlü düşmanlıktan kaçındı . Uzun kuşatmayı ve Samiriye'nin düşüşünü tam bir kayıtsızlıkla karşıladı. Ancak Sarukin öldürülür öldürülmez (704 ), Hizkiya hemen Fenike'de ayaklanan isyancıların yanında yer aldı ve bu sefer de Mısır'ın yardımına güvendi. Ardından Sarukin'in oğlu Sennherim (M.Ö. 704-681) Kudüs üzerine güçlü bir ordu gönderdi. Ana güçlerle kendisi Mısırlılara karşı çıktı. Senncherim'in komutanı * Rapsak, Hizkiya'ya, Mısır'a güvenerek, ezilmiş bir kamış gövdesine yaslanmak isteyen ve ona ilk dokunuştan eğilen bir adama benzediğini belirtti. Ancak Hizkiya, İşaya peygamberin tavsiyesi üzerine direnmeye karar verdi. Mukaddes Kitap şöyle der: “Aynı gece bir mucize oldu: Rabbin bir meleği gökten indi ve Asur ordugahındaki 185.000 kişiyi vurdu.” Diğer tanıklıklara göre , Delta seferi sırasında Asur ordusu veba tarafından yarı yarıya yok edildi, ardından Etiyopya kralı Tirgak ona saldırdı ve onu uçurdu. Senncherim Yahudiye üzerinden Asur'daki evine döndü, Kudüs kuşatmasını kaldırdı ve artık Filistin'de görünmedi. Yahudiye için, Süleyman'ın en güzel günlerinde olduğu gibi, barış ve refah zamanları geldi.

Ancak Hizkiya'nın tanrısız oğlu Manaşşe, büyükbabası Ahaz kadar kötü hüküm sürdü. Putperestlik, özellikle Baal ve Astarte'ye tapınma ve insan kurban etme her yerde tüm gücüyle vardı.

Yoşiya döneminde ( 640'ta ) başladı, bazı gelişmeler oldu. Dönemin Başkâhini Hilkiah ve hukukçu Saphan büyük sevinç duyarak önemli bir keşifte bulundular: tapınağı yenilerken Kanun Kitabını buldular. Kral, O'nda "kendisini bırakıp başka tanrılara buhur yakanlara" karşı Yehova'nın korkunç tehditlerini okuduğunda, dehşet içinde giysilerini yırttı ve tüm enerjisiyle putperestliği ortadan kaldırmaya ve hakiki tapınmayı yeniden kurmaya koyuldu. Ancak Yahudiye'nin siyasi rolü zaten sona yaklaşıyordu.

Tam o sırada Asur'da Nabopolassar ve oğlu Nebuchadnezzar'ın yönetiminde Yeni Babil krallığı yükselmeye başladı. Aynı zamanda, MÖ 650 civarında Psammetichus yönetimindeki Mısır , Assargaddon tarafından kendisine dayatılan Asur boyunduruğundan yeniden kurtuldu ve önemli bir konuma ulaştı . Bu nedenle Yahuda'nın durumu eskisinden de beter oldu. Sadece iki güçlü güç arasında olduğu için onlar tarafından ezilebilirdi.

Psammetichus'un oğlu ve halefi Firavun Necho II (670 ), yaşlanan Nabolpolassar yönetimindeki Yeni Babil devletinin anlık zayıflığından yararlanmaya karar verdi ve büyük firavunlar I. Seth ve Ramses I ve II örneğini izleyerek başka ülkelere transfer edildi. Suriye'ye askeri operasyonlar 608 baharında Memphis'ten ayrıldı ve eski askeri yol boyunca Fırat'a doğru ilerledi. Yizreel Vadisi'nden geçerken Yahudilerin kralı Yoşiya onu karşılamaya çıktı. Savaş Megidze'de gerçekleşti. Yahudiler, çok sayıda ve iyi eğitimli Mısır ordusunun saldırısına dayanamadı. Josiah'ın kendisi öldü. Artık Yahudiye'yi umursamayan Necho, kuzeye doğru yoluna devam etti ve Suriye'yi ele geçirdi. Dönüş yolunda Yoşiya'nın ikinci oğlu Joachim'i Yahudi tahtına oturttu.

Ancak Necho'nun Suriye ve Filistin üzerindeki hakimiyeti ancak MÖ 605'te Nebuchadnezzar Mısırlılara karşı çıkana kadar sürdü . Karkamış yakınlarında, Fırat kıyısında belirleyici bir savaş gerçekleşti. Necho ağır bir yenilgiye uğradı ve Mısır'a çekildi. Nebuchadnezzar onun peşine düşmedi ve aceleyle Babil'e gitti; burada, babası Nabopolassar'ın ölümü vesilesiyle, onun yokluğunda orada ayaklanmalar çıkabileceğinden ve taht taliplerinden birinin ortaya çıkabileceğinden korktu. Bu nedenle Joachim ve diğer küçük yöneticilerin boyun eğdirilmesini bir süre erteledi. Kargamış savaşından beş yıl sonra, ağır bir yenilgiden kurtulan ve intikam alma düşüncesini besleyen Nechoo, Jehoiakim'i Nebuchadnezzar'dan ayrılmaya ikna etti. Joachim kısa süre sonra öldü ve bu yerlerde yeniden ortaya çıkan Nebuchadnezzar, Mısırlıları sınırlarına geri attı ve dönüş yolunda Joachim'den sonra tahta çıkan Yahudi kralı Jeconiah'ı cezalandırdı. 597'de Kudüs dört bir yandan kuşatıldı ve kapıları düşmana açmak zorunda kaldı . Bu kez Nebukadnetsar

Yeruşalim yok edildi, ancak hâlâ içinde bulunan hazineler ve tapınak kapları yağmalandı; genç kral, annesi Necusta ve ahalisinin en soyluları, askerler ve yedi bin kişiden her türden zanaatkar ve işçiyle birlikte Babil'e esir alındı. Galip, Yoşiya'nın dördüncü oğlu Sidkiya'yı kral olarak atadı.

Sidon ve Sur krallarının elçilerinin şahsında ihanetin cazibesine kapıldığında , Sidkiya dört yıldır Yahuda tahtında oturuyordu . Ammonlular, Moavlılar ve Edomlular'dan elçiler de ortaya çıktı. Birleşik güçlerle nefret edilen Babil boyunduruğunu devirmeyi umuyorlardı. Ve bu kez peygamber Yeremya isyana karşı gayretle uyardı. Ancak Mısır firavunu Khafre yardım sözü verdiğinde Yahudiler isyan çıkardı (589 ). Mısır yardımı çok geç geldi. Nebuchadnezzar, Kudüs'ün üzerine bir kasırga gibi indi ve onu kuşattı. Mısırlıların şehri kurtarma girişimi muzaffer bir şekilde püskürtüldü. Kudüs imkansızlık noktasına kadar kısıtlanmıştı. Yahudiler kendilerini büyük bir azim ve cesaretle savundular. Ama şehirdeki ihtiyaç her geçen gün arttı. Savaşlarda ölü ve yaralıların korkunç kayıplarına veba ve kıtlık katıldı. Ancak kral ve danışmanları kararlı kaldılar ve Yeremya'nın sağduyulu tavsiyesine hiç aldırış etmeden kendilerini sonuna kadar savunmaya karar verdiler. Sonunda, bir buçuk yıllık bir kuşatmadan sonra, Babilliler şehrin kuzey kısmını fırtına ile ele geçirmeyi başardılar ve ardından yavaş yavaş geri kalanını oradan ele geçirdiler. Zedekiah kaçtı ama Eriha yakınlarında ele geçirildi. Talihsiz insanlar korkunç bir cezaya katlanmak zorunda kaldı. Sidkiya'nın huzurunda oğulları ve en yüksek Yahudi ileri gelenleri idam edildi; Sidkiya'nın kendisi de kör edildi, zincire vurularak Babil'e götürüldü ve orada hapsedildi. Kudüs şehri ateşe verildi ve kılıçtan geçirildi. Başrahip Seraias ve birçok seçkin vatandaş da idam edildi. Yahuda krallığının kaderi böyle gerçekleşti. Yahudiler umut dışında her şeyi kaybettiler: "Babil nehirlerinin üzerine oturdular" ve Babil krallığı için son saatin gelmesini beklediler.

Şehirde en fakir sakinlerden sadece birkaçı kaldı. Bunların arasında peygamber Yeremya da vardı. Fatih, onu özel bir merhametle onurlandırdı ve kendi ikamet yerini seçmesine izin verdi. Jeremiah, yabancı bir ülkeye sürgünleri takip etmektense kendi ülkesinde öksüz yurttaşlarla kalmanın daha iyi olduğuna karar verdi. Ancak halkının kötü kaderi, kazananın kendisine izin verdiği şeyden yararlanmasına izin vermedi. Düşman gittiğinde, kaçanlar Yahudiye'ye döndüler ve Massif kasabasında, Nebuchadnezzar tarafından geri kalan sakinlere atanan Babil valisini ve onunla birlikte olan askerleri öldürdüler. Bu cinayet talihsiz insanları dehşete düşürdü ve Babil kralının gazabının masumları bile bağışlamamasından korktukları için, Yeremya'nın öğütlerine rağmen Mısır'a kaçtı. Kaçakları ikna edemeyince yurttaşlarını bırakmamak için kendisi de onları takip etti.

Mısır'da, Babil esaretinde olduğu gibi , Yeremya ve onu takip eden diğer peygamberler, Yahudileri yabancı putperestliği kabul etmekten alıkoymaya ve özel, seçilmiş bir halk olarak , inanç ruhunu ve kanunları canlı bir şekilde korumaları gerektiğinin bilincine varmalarını sağlamaya çalıştılar. Musa'nın. Ancak bu koşullar altında peygamberler, Yehova'nın onlara sonsuza kadar kızmayacağını, onları sürgünden tekrar anavatana ve Yahudilerin anılarında saltanatı en yüksek ideal olan Davut'un ailesinden geri döndüreceğini ilan ettiler. dünyanın yeni en parlak ve güçlü hükümdarı.

Milli bilinçte müstakbel Mesih imajında sunulan bu fikir çok daha sonra ve farklı bir anlamda hayata geçirilmiştir. Anavatanlarına dönme umudu, Asya'nın Pers kralı Cyrus döneminde yaşadığı değişimler sayesinde yüz yıldan daha kısa bir sürede gerçekleşti.

1. GENEL BİLGİ

Sami kökenli kültürlü halklardan (Mısırlılar, Yahudiler, Asurlular ve Babilliler) şimdi Aryan kabilesi halklarına geçelim. Beşikleri Merkez olarak kabul edilebilir

Asya - günümüz Tibet'inin dağlık ülkesi. Aryanlar (veya Hint-Avrupalılar) buradan kısmen İran'a ve daha batıya, Balkan ve İtalya yarımadalarına geçerek Atlantik Okyanusu kıyılarına, Kuzey ve Baltık Denizlerine ulaştı; kısım - İndus ve Ganj vadilerinde.

Kültürlerine göre, diğerlerinden önce (ancak Memphis döneminin Mısırlılarından çok daha sonra), İran'ın dağlık ülkesini işgal eden kabileler ile İndus ve Ganj vadilerine yerleşen kabileler öne çıktı. İlki, Aryanlar adıyla bilinir; ikincisi, Hintli Aryanlar, Hindular olarak adlandırılır.

2. İRANLI ARYANLAR VEYA ZANDLAR. Bu insanlar, yukarıda bahsedildiği gibi, Tibet'ten İran'a - İndus ve Dicle arasındaki platoya , özellikle verimli kısmında taşındı ve orada bir rahip devleti kurdu. Eski zamanlarda bu devletin kaderi hakkında, tarihsel gerçekliğe sahip olacak neredeyse hiçbir şey bize gelmedi. Kültürel durumu çok daha iyi bilinmektedir.

Dini, ahlaki ve yasal bir sistem içeren kutsal kitap koleksiyonundan büyük alıntılar korunmuştur.

kavramlar. Bu kitap koleksiyonuna "Avesta" denir ve Zend dilinde yazılmıştır. Avesta'nın derleyicisi Zerdüşt'tür (aksi takdirde ona Zerdüşt denir). Onun öğretisi, İsa'dan yaklaşık 1000 yıl önce , hakimiyetini yavaş yavaş yaydığı Baktriya ülkesinde ortaya çıktı. Zerdüşt'ün görüşlerinin temel ilkeleri aşağıdaki gibidir. İki alem vardır: ışık alemi ve karanlık alemi. Işık tanrısına Hürmüz denir; evrenin yönetiminde ona yardımcı olan iyi ruhların başında durur. Hürmüz dünyayı sözüyle yarattı. Ancak dünyanın yaratıldığı gün, karanlığın kötü tanrısı Ahriman, günah ve suçun yardımıyla evrenin uyumunu bozmak için ona karşı çıktı. Kötü ruhlar ona hizmet ediyor. Ancak kişinin, güçlerini yenmek için bu zararlı, yıkıcı iblislere sıkıca direnmesi yeterlidir. Bu, rahipler tarafından gerçekleştirilen fedakarlıkların yardımıyla olur. Sonunda kötü ruhun gücü tamamen yok edilecek, ölüm yerini hayata, karanlık aydınlığa bırakacaktır. Ahriman, Hürmüz'ün önceliğini kabul etmek zorunda kalacak ve bu karşıt güçler arasında uzun ve acımasız bir mücadeleden sonra uyum gelecek ve evrende mükemmellik hüküm sürecek.

tapınakları veya sunakları bile yoktu ; sadece zirvelerde sözde piraeus yükseldi - kutsal alevin nesilden nesile, ateşin sönmesine izin vermemek zorunda olan rahip-sihirbazlar tarafından sürdürüldüğü ateş tapınakları. Ana kurbanlık hayvan geyikti; sığır, keçi ve koyun da kurban edildi. Haoma (bir tür sarhoş edici içecek) hazırlanıp orada bulunanlara dağıtıldıktan sonra, rahip hayvanı öldürdü, parçalarını kutsal ateşin önüne koydu, ancak ateşe koymadı, çünkü böyle bir temas kutsal alevi kirletirdi. Tören, kurban etinin yenildiği bir ziyafetten ibaretti.

ateşi, toprağı veya suyu kirleteceği için insanların cesetleri yakılmadı , gömülmedi veya nehre atılmadı. Bu üç unsurun saflığını bozmadan cesetlerden kurtulmanın iki yolu vardı. Cesedin üzerini mumla kaplayıp sonra toprağa gömmek mümkündü; aynı zamanda, balmumu kabuğu, dünya ile doğrudan temastan meydana gelebilecek kirliliği yok etti. Cesedi açık havaya çıkarıp kuşlar veya yırtıcı hayvanlar tarafından parçalanmaya bırakmak da mümkündü. Bu amaçla büyük, yuvarlak kuleler mezarlık görevi görüyordu. Ölümlü kabuğunun yanında üç gün geçirdikten sonra, dördüncü günün şafağında ruh onu terk etti ve Son Yargı yerine gitti. Rasnu'nun dehası, iyi ve kötü işlerini terazide tarttı ve neyin ağır bastığına bağlı olarak onu özgür ilan etti veya mahkum etti. Sonra ruh, cennete giden, ancak yeraltı dünyasına uzanan Tsinvat köprüsüne getirildi. Günahkarsa köprüyü geçemez ve Ahriman tarafından köleleştirildiği uçuruma düşer. Suçsuz olduğu ortaya çıkarsa, o zaman melek Kraoskh'un yardımıyla köprüyü zorlanmadan geçti. Orada, onu Hürmüz tahtının önüne koyan ve ölülerin dirilişine kadar ruhun kalacağı yeri gösteren melek Vohumano tarafından karşılandı .

Doğu İran Aryanlarından, tüm bu dini fikirler ve kurumlar, özellikle ateşe ve gök cisimlerine tapınma, kabile arkadaşları Medlere ve onlardan Perslere geçti.

3. HİNT ARYANLARI

4. VEYA HİNDU

Aryanların İndus ve Ganj'ın her türlü tropikal meyve açısından zengin lüks ovalarına yerleşmeleri sırasında, Shudra adı verilen ilkel sakinlerin bir kısmı Deccan Yarımadası'nın güney bölgelerine ve vahşi, zaptedilemez dağlara çekildi. Diğer kısım ise galiplere teslim oldu ve hayatlarını ve özgürlüklerini kurtarmalarına rağmen her türlü aşağılanmaya katlanmak zorunda kaldılar. İlkel sakinlerin bu kısmı koyu ten rengine sahipti, bu nedenle göçlerinin en başından itibaren açık tenli yeni gelenler onlara sadece kötü değil, aynı zamanda hor görmeye de başladılar. Ortaya çıkan iki nüfus sınıfı, birbirleriyle ilişkili olarak kesin olarak tanımlanmış, tamamen farklı bir konum işgal etti: bir yanda Aryanlar ve diğer yanda Sudralar. Sırasıyla, Aryanlar üç sınıfa ayrıldı: savaşçılar, rahipler ve çiftçiler. Sudralar, bu üç sınıfla herhangi bir ilişkiden tamamen dışlandı. En yüksek sınıf rahiplerdi, onlara brahminler deniyordu. Mükemmel bir varlık olan Brahma'ya, yani ışığın ruhuna en yakın durdular. Kutsal ayinler, kurbanlar ve duaların yardımıyla Brahminler, adeta cennet ve dünya arasında aracılardır. Brahminlerin öğretilerine göre, ışığın kişisel olmayan ruhu Brahma'dan, en yüksek tanrı olan kişisel bir Brahma vardı. Ve diğerleri ondan geldi.

tanrılar: Indra - gök gürültüsü ve fırtına tanrısı, Agni - ateşin ruhu, Yama - gece ve ölüm tanrısı, Baruna - okyanus tanrısı, Rudra - rüzgarın babası, sonra havanın ruhları, sonra kutsal ve saf insanlar ve Brahma'nın kutsallığına yakın oldukları aşama sırasına göre yerler . İnsanları farklı türlerde hayvanlar, ağaçlar, bitkiler, taşlar vb. izledi.

Felsefi spekülasyonla elde edilen böylesine soyut bir tanrı, elbette halk kitlelerini uzun süre tatmin edemedi. Bu nedenle, bir tanrının görünür ve somut bir görüntüsünü sunmaya ve doğanın aktif güçlerine bir açıklama bulmaya çalışan Hinduların canlı hayal gücü, Brahma'nın yanında iki ana tanrı daha yarattı: Vishnu ve Shiva. Vishnu, ışık tanrısı olarak kabul edildi; güneşte, şimşekte, ateşte kendini gösterir ve mutluluk getirir. Belirli bir zamanda yağmurlar ve nehir taşkınları ürettiğinden, üreme ve üreme buna bağlıdır . Aksine, Shiva doğanın yıkıcı gücünü somutlaştırır. Bu nedenle, bir kasırgada ve yıkıcı bir fırtınada giyilir. Gazabından sonra Vishnu, dayanılmaz bir kuraklığın ardından bitkileri hayata döndüren ve insanları memnun eden gübreleme yağmurları gönderir.

Rahipler, Brahma'nın önce rahiplerini ağzından çıkardığını açıkladı; sonra kshatriyalar (savaşçılar, yüksek memurlar ) ellerinden çıktı, vaisiyalar (çiftçiler) kalçalarından çıktı ve sonunda bacaklarından bir sudra çıktı. Bu yorumun bir sonucu olarak, böyle bir sınıf ayrımına karşı herhangi bir direniş, şeylerin ilahi düzenine karşı bir direnişti. Bu nedenle, bir sınıftan diğerine geçiş ve aralarında karışım mümkün değildi. Mülkler dondu ve kastlara dönüştü. Koyu tenli ilkel sakinlerin torunları tamamen dışlanmış ve derinden hor görülmüştü - yerleşik Aryanlar tarafından vahşi bir durumda bulunan paryalar. Çingenelerimiz de muhtemelen onların soyundan geliyor.

Ancak rahiplerin diğer iki kast üzerindeki üstünlüklerini ortaya koymaları uzun zaman aldı. Bu hedefe ulaşmak için en korkunç tehditlere başvurdular. Rahipler, emirlerine uymayanları bekleyen azapları halka en parlak renklerle tasvir ettiler. Vadi cehennem azabının devrilmesinin yanı sıra, en derin izlenim, ruhların göçü ve hayvanların ve insanların bedenlerinde aralıksız enkarnasyonun tehdidi tarafından yapıldı. Bu nedenle, kim küçük bir suç işlemişse, ya bir filde ya da bir sudrada, aslanda, kaplanda, kuşta ya da dansçıda yeniden doğmuştur. Cehennemde yüz veya bin yıl kendine eziyet ettikten sonra, suçunun derecesine göre korkunç bir suç işleyen kişi, ışığı görmeden önce farklı hayvanlardan yirmi bir kez yeniden doğmak zorunda kaldı. Kan döken bir brahmin, cehennemde yırtıcı hayvanlar tarafından dökülen kanın değdiği toz zerreleri kadar yıllarca parçalanmaya mahkum edildi. Bir Brahmin'i öldüren bir kişinin ruhu, en aşağılık hayvanların bedenlerinde yeniden doğdu: köpek, eşek, keçi.

1350 yıllarında rahipler din, toplum ve hukuk hükümlerini Vedalar yani bilgi adlı bir kitapta topladılar. Öncelikle ayinle ilgili ve kurban ayinlerini özetledi. Tanrılara yapılan ana fedakarlıklar şunlardı: soma - Hinduların gizemli bir anlam yüklediği bir dağ bitkisinin özel olarak hazırlanmış bir suyu; pirinç, süt ve tereyağı. herhangi bir kural

eski hint giyim

Gönüllü olarak gerçekleştirilen kurban takdimesi, kurban eden kişinin ilahi özü edindiği ölçüde büyülü bir etki yaratmalıydı . Ardından, yiyecek ve içeceklerin saflığı ve seçimi ile ilgili en ayrıntılı talimatları takip etti. Bir kişinin dokunduğu tüm nesneler necis olabilir, bu nedenle kullanmadan önce her şey temizlenmelidir. Bilhassa yemekle ilgili hükümler acı vericiydi. Her hayvan bir ölünün, hatta bir arkadaşın, akrabanın veya atanın ruhunu içerebileceğinden, Brahminler genellikle et yemeklerini yasakladılar. Ancak bunu halkın zihnine tam olarak yerleştiremedikleri için, sığır etini yemek için kesinlikle yasaklamakla yetindiler, çünkü ineğe kutsal bir hayvan olarak saygı duyuyorlardı ve sütü ve yağı kurban edilmek zorundaydı. tanrılar. Brahminler, soğan ve sarımsak dışında süt ve sebze yemeklerini tavsiye ettiler. Bu nedenle, vejeteryanlığın ataları olarak kabul edilebilirler.

Yasak bir yiyecekle lekelenen veya başka bir suç işleyen kişi, mahkeme tarafından cezalandırılmayı beklemeksizin, suçun önemine göre, ya bin defa namaz kılmaktan ya da oruç tutmaktan oluşan kefaret ödemek zorundaydı. kendini kırbaçlamada ve hatta gönüllü ölümde. Örneğin, haram olan yemeği yiyen kimse, otuz gün boyunca sadece pirinç yemek zorundaydı. Kim kasten sarhoş olursa, içini yakana kadar kaynar pirinç suyu içmek zorunda kaldı ve sonra sadece günahı kefaret edilecek. İstemeden bir ineği öldüren kişi, kafasını tıraş etmek, sanki bir pelerin içindeymiş gibi, öldürülen bir hayvanın derisine sarılmak, otlaklara gitmek, oradaki ineklerin önünde eğilmek ve onlara hizmet etmek zorunda kaldı. Bir kshatriya kasıtlı olarak bir brahmin'i öldürürse, o zaman bir yaydan okla vurulmasına veya ölene kadar kafasını üç kez ateşe atmasına izin vermesi gerekiyordu.

Brahminler için tüm bu emirler ve yasaklar daha da güçlendirildi. Görevleri o kadar detaylı belirlenmişti ki, yemeği hangi pozisyonda alacakları, el ve parmaklarının hangi kısımlarıyla abdest alacakları, hayatta, yolda vs. her durumda nasıl davranmaları gerektiği bile belirlenmişti. ., saflığını ve kutsallığını kaybetmemek için. Bir rahip için en övgüye değer şey, genellikle bu kirli dünyadan inzivaya çekilip yalnızlığa çekildiği ve orada şiddetli bir tövbe ve kendini kırbaçlayarak dünyevi her şeyden arındığı zamandı. Tüm şehvetli zevklerden bu tür bir dinsel feragat etmenin amacı, etin alçaltılması, dünyadan çölün ıssızlığına götürülmesinin amacı, yalnızca dışsal arınma değil, aynı zamanda ruhun da arınmasıdır, çünkü prangalardan kurtulmuştur. duygusallık, ilahi kaynağına - en yüksek ruh olan Brahma'ya dönme fırsatı elde eder.

İnsan vücudu hakkında Brahminler şöyle dedi: “Bu, iskeletin bir kap ve kasların bağ görevi gördüğü bir kişinin meskenidir; et ve kanla dolu ve deriyle kaplı bu kap, kirli bir meskendir, yaşlılığa, hastalığa ve kedere, her türlü ıstırap ve tutkulara tabidir; ölümü önceden belirlenmiştir ve bu nedenle herkes kendisini ondan neşeyle kurtarmaya çalışmalıdır. Bu nedenle rahipler, bedenin kesinlikle ruhun egemenliğine tabi kılınması gerektiğini söylediler; insan özünün şehvetli, maddi yönü, gerekirse tam bir yok oluş için ruh tarafından aşılmalıdır. Bu tür görüşlere hayranlık duyan insanlar, yargı bağımsızlığını, cesaretini ve enerjisini yavaş yavaş kaybetmek zorunda kaldı; aslında bu dünya için değil, gelecek için, öbür dünya için yaşıyorlardı.

Böylece, iktidarı ele geçirenlerin onu elinde tutması artık zor değildi, çünkü onlardan bu güce meydan okuyacak kadar cesur kimse yoktu. Sonuç olarak, Hindistan eyaletlerinde

wah, despotik bir hükümet biçimiydi . Krallar, içlerinde bir tanrının yaşadığına inandıkları için ilahi onurların tadını çıkardılar. Krallar, rahip kastından değil, mülklerin geri kalanını himaye etmek zorunda olan kshatriyalardan geliyordu. Ancak kralın danışmanları çoğunlukla Brahminlerdi. Kral, en yüksek evrensel korumaydı

kurtarıcı ve yargıç, iyiyi ödüllendiren ve kötüyü cezalandıran. Mevcut düzeni sıkı bir şekilde gözeterek ve suçluları uygun cezalarla korkutarak sürdürmekle yükümlüydü . Gerçeğe ulaşmanın da imkansız olduğu zor durumlarda. gerçekler, şahitlik yok, yemin yok, kral Allah'ın mahkemesine başvurdu. Brahminler, kadınlar ve çocuklar, yaşlılar ve hastalar teraziyle, kşatriyalar ateşle, vaisiyalar suyla ve sudralar zehirle sınanırdı. İkinci tartıda imtihan olunan kimse, birinci tartıdan hafif çıkmışsa, kızgın demir onu yedi adım öteden taşıyarak onda yanık bırakmışsa, içilen mukaddes su ona zarar vermişse, ve alınan zehirden denek hastalandı - bu, tartışılmaz bir suçluluk kanıtı olarak hizmet etti.

. .

Kapalı kast sistemi, acımasız despotizm, ağır cezalar ve yeminler sonucunda halk dayanılmaz bir baskı altında inledi ve yeryüzü insanlara bir gözyaşı vadisi gibi göründü. Böyle bir durum, derin düşünen bir insanda kaçınılmaz olarak şu soruyu gündeme getirmiş olmalıdır : Böylesine üzücü bir kader, insanlığın değişmez kaderi olabilir mi? Bu soruyu soran kişi, MÖ 6. yüzyılın sonu ve 5. yüzyılın başında yaşamış olan Gautama Buddha idi (yani "aydınlanmış"). Öğretisini Brahmanların dogmalarıyla karşılaştırarak, herkesin eşitliğini vaaz etti. yeryüzündeki insanlar Dünyadaki kaçınılmaz kötülüğe dayanmaya yardımcı olmak için birbirimizin acısını hafifletmek gerektiğini söyledi. Bu, sürekli olarak merhamet işlerinde tezahür eden şefkatli aktif sevgi ile elde edilir. insanlığında

canlıyı öldürmenin caiz olmadığını söyleyecek kadar ileri gider . Günah işleyen kişinin acı verici cezalara değil, samimi, derin bir tövbeye ihtiyacı vardır. Eski bir deyiş Buda'nın ahlaki öğretilerinin özünü şu şekilde ifade eder: "Bütün kötülükleri bırakıp,

tüm iyi şeyler, kişinin kendi düşüncelerini evcilleştirmesi.

Buda yeni öğretisiyle doğrudan insanlara hitap etti . Halka açık meydanlarda ve dahası, halkın anlamadığı kutsal Sanskrit dilinde değil, halkın konuştuğu dilde konuştu. Bu yüzden birçok takipçisi oldu. Aşağılanan işçiler için böylesine uysal ve alçakgönüllülükle taziyelerini ve acımalarını dile getiren ve gururlu ve kibirli Brahminlerden çok farklı olan bir adama halk yüksek sesle hayranlığını dile getirdi. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Vishnu'nun enkarnasyonlarından biri olarak kabul edildi. Ama yakınlarının bile zulmünden kaçmadı. Brahminlerin konumu, özellikle de halkın iyiliği için eski Brahma'yı devirip Shiva'yı en yüksek tanrı ilan ettikleri için, Budizm tarafından sarsılamayacak kadar güçlüydü. Brahminlerin öğretilerinin temelleri Hindistan'da hala sarsılmaz. Buda'nın öğretileri, kanlı zulmün yardımıyla, o yüze kadar anavatanlarından sürüldü.

Ganj Nehri'nin, Seylan adasının ilerisine , Çin ve Japonya'ya kadar olan bölgesi, orada sağlam bir ayak haline geldi ve şu anda orada milyonlarca takipçisi var.

Mısır kadar keyfi bir şekilde yönetilen Hindistan'da da inşaat sanatı gelişti . Şimdiye kadar Bombay yakınlarındaki El Fante ve Salsette adalarındaki kayalara oyulmuş antik tapınaklar korunmuştur. Ellora yakınlarında, granit dağların sırtlarında, bir mil boyunca, genellikle iki sıra halinde olan bir dizi tapınak yarım daire şeklinde oyulmuştur, böylece aşağıdaki tapınakların çok sayıda sütunla desteklenen granit çatıları bir köprü görevi görür. üst binalar için geniş temel . Pagodalar dikkati hak ediyor - hacıların rahatlığı için düzenlenmiş muhteşem kapıları, kuleleri, sütun dizileri, galerileri ve yanlarında sayısız odası olan tapınak yapıları. Tüm bu binalar, Brahmin sembollerinin fantastik resimlerinden oluşan alışılmadık bir dekorasyon dizisine sahiptir.

Hint edebiyatı birçok seçkin dini ve dünyevi eser üretmiştir . Bunlardan Vedalar ve Manu'nun on iki kitaptaki kanunları derlemesi, dini epik şiirler Mahabharata ve Ramayana ve şair Kalidas'ın yazdığı Sakuntala draması özellikle dikkat çekicidir. Bütün bu eserler en eski Hint-Avrupa dillerinden biri olan Sanskritçe yazılmıştır.

ne kadar zengin ve bolsa , Hindistan'ın eski tarihi hakkında o kadar az güvenilir bilgi vardır.

2. binyılın ortalarında , Aryanlar Ganj ovalarına taşındılar ve burada iki ana devlet kurdular: başkenti Ganj üzerinde Gastinapur olan Kuru ve daha sonra Pandu. Mahabharata'ya göre bu devletler kendi aralarında bir imha savaşı yürüttüler. Sonunda, "Pandu'nun oğulları" Gastinapur'u kazandı ve ele geçirdi. Onlarla eşzamanlı olarak, Ganj ovalarında başka rahip devletleri de vardı: Magad krallığı, güneyde Pandya krallığı, Krishna Nehri üzerinde, Karnata krallığı. Pencap'ta, yani Hint Pyatyrechye bölgesinde, zaten Büyük İskender zamanında, iki eyalet buluyoruz - Taxila ve Pora. İskender'in MÖ 312'deki ölümünden sonra , Magada krallığında Yunanlıların Sandracott ve Hindular Kandragupta adını verdiği güçlü bir hükümdar ortaya çıktı. Ancak sonunda Büyük İskender'in mirasından Suriye kıyılarından Dicle Nehri'ne kadar tüm toprakları ele geçiren Seleukoslara, yani Seleucus Nicator'un haleflerine karşı mücadelede düştü.

1. MEDYA KRALLIĞI

2. ASTİJLER ALTINDA.

Hindistan devletinin kurucusu yukarıda da bahsedildiği gibi Cyaxares'tir. Egemenliğini Küçük Asya'ya kadar genişletti ve tek bir kişinin egemenliği altındaki Lidya krallığına saldırdı.

(MÖ 625-568 ) haleflerinden . Savaş, kesin bir sonuç olmadan altı yıl sürdü. Birlikler bir kez daha birbirlerine saldırdığında, bir güneş tutulması geldi ve savaşçılar üzerinde öyle bir korku yakaladı ki savaşı durdurdular ve barış yapmak istediler. Barış sağlandı ve Halys Nehri, Medyan ve Lidya devletleri arasında sınır oldu. Aliattes barışı daha da güçlendirmek için kızı Arienis'i Cyaxares'in oğlu Astyages ile evlendirdi. Her iki hükümdar da o zamanki geleneğe göre birbirlerinin elini delip yaradan akan kanı içerek dostluklarını mühürlediler. Cyaxares'in saltanatının son yılları derin bir barış içinde geçti. 596'da öldü . Astyages babasının tahtına çıktığında, Mzzia İran çölünden Galis'in doğu kıyısına kadar uzanıyordu.

Astyages tamamen oryantal, lüks bir yaşam sürdü. Kalabalık bir sarayla çevrili olarak, saraylarını çevreleyen veya çölün sınırları boyunca uzanan ormanlarda avlanmaktan başka eğlence bilmiyordu. Savaşçı eğilimler ona tamamen yabancıydı ve halkı da kendilerini askeri işlerden uzaklaştırmaya başladı. Astyages'in bir varisi olmadığı için tahtı kızı Mandana'ya veya çocuklarına devretmek zorunda kaldı. Bu kız, babasının tebaasından biri olan Pers prensi Kambyses ile evlendirildi. Bu evlilikten dünya Pers monarşisinin gelecekteki kurucusu Cyrus doğdu.

3. KIR - KURUCU

4. fars monarşisi

bir kişi için önceden belirlenmiş bir kaderin kaçınılmazlığını ve kaderi büyük işler olan bir dehanın karşı konulmazlığını kanıtlamaya çalıştığı bir geleneği korumuştur .

Kambyses'in Mandan ile evliliğinin ilk yılında Astiages, kızının rahminden bir asmanın büyüdüğünü ve gölgesiyle tüm Asya'yı gölgede bıraktığını hayal etti. Rüya yorumcuları bu rüyayı Astiages'e Mandana'nın çocuğunun eninde sonunda onun yerine geçeceği anlamında açıkladılar. Bunun üzerine kral, doğurmak üzere olduğu çocuğu öldürmesi için kızını yanına çağırdı. Cyrus doğar doğmaz Astiages, kendisine sadık ve alışılmadık derecede arkadaş canlısı bir Mede olan Harpag'ı aradı ve ona şöyle dedi: “Sana emanet ettiğim işi tüm özenle yap ve beni aldatma! Mandana'nın yeni doğurduğu çocuğu evinize alın ve öldürün. Sonra onu dilediğiniz gibi gömün." Harpagos cevap verdi: “Şimdiye kadar bende kınamaya değer bir şey bulamadınız ve gelecekte sizi gücendirmekten sakınacağım; ve bunun olmasını istediğiniz için, size bu konuda tüm özenle hizmet etmek benim görevim.

Sonra Gaopagus çocuğu aldı ve ağlayarak evine gitti ve burada Astiages'in kendisine söylediği her şeyi karısına anlattı. Sonra karısı sordu: "Ne yapacaksın ?" Harpagus cevap verdi: "Astyages'in emrettiği gibi değil. Hem benimle akraba olduğu için hem de Astiages yaşlı olduğu ve erkek çocuğu olmadığı için bir çocuğu öldürmeyeceğim. Çocuğun ölümüyle hükümet, oğlunu ellerimle öldürmek istediği kızın yanına gittiğinde, o zaman en büyük tehlikeden başka neyi beklemem gerekecek? Ancak benim güvenliğim için çocuğun yine de ölmesi gerekiyor; bu nedenle katili Astyages halkından biri olmalı, benim değil.

çoban olan Astiages'i gönderdi . Bu dağlar Ecbatana'nın kuzeyinde, Karadeniz'in, daha doğrusu Hazar Denizi'nin kıyısında uzanıyordu; burada Medya çok yüksek ve dağlık, geri kalanı ise düz ve düzdür. Çoban emredildiği gibi aceleyle ortaya çıkınca Harpagos ona şunları söyledi: “Astyages, bu çocuğu alıp dağların en vahşi olduğu bir yere atmanı ve bir an önce ölmesini emrediyor. Üstelik onu öldürmezsen, bir yerde ve bir şekilde kurtarırsan, o zaman seninle en acımasız şekilde ilgileneceğini söylememi emretti. Çocuğu nereye attığını sonra kendim göreceğim.”

Çoban dinledi, çocuğu aldı ve onunla birlikte kulübesine döndü . Bu sırada karısı, Harpagus'un kocasını neden çağırttığını bilmediği için büyük bir endişe içindeydi. Çoban döndüğünde karısı, Harpagos'un onu neden bu kadar aceleyle yanına çağırdığını sordu. O cevapladı:

“Ey kadın! Şehre geldiğimde orada öyle şeyler gördüm ve duydum ki, efendimizin başına gelmesini istemem. Garpag'ın bütün evi kederle doluydu. Korktum, içeri girdim. Eve girerken, yerde yatan, bocalayan, ağlayan, altın sarısı ve rengarenk bir elbise giymiş bir çocuk gördüm. Harpagos beni görünce çocuğu bir an önce alıp götürmemi ve dağların en vahşi hayvanlarla dolu olduğu bir yere atmamı emretti ve bunu yapmazsam Astiages'in acımasızca kızacağını ekledi. Ben de nereden geldiğini anlayamadığım için evden birine ait olduğu inancıyla çocuğu alıp götürdüm. Ancak, Harpag'ın evindeki altın ve pahalı giysiler ve inlemeler içinde onu gördüğüme şaşırdım. Yolda, şehirden bana eşlik eden ve çocuğu bana veren uşaktan her şeyi öğrendim, yani Astiages'in öldürülmesini emrettiği kişinin Astiages ile Kambyses'in kızı Mandana'nın çocuğu olduğunu. İşte burada".

Bu sözlerle çoban çocuğu açıp gösterdi. İri ve güzel bir çocuğu görünce çobana ağlamaya başladı ve kocasının dizlerine sarılarak onu mahvetmemesini istedi. Çoban, onu bırakamayacağını, Harpag'ın casuslarının emri yerine getirip getirmediğini görmeye geleceklerini ve yapmadığını öğrenince mutsuz olacağını söyleyerek itiraz etti. Çobanın karısı, kocasını ikna edemeyince ona şunları söyledi: “Onu yok etmemeye seni ikna edemediysem, o zaman emin ol ki gerçekten terk edilmiş. Görüyorsun, yokluğunda bir çocuk doğurdum ama sadece ölü. Öyleyse al ve bırak! Astyages'in kızının çocuğunu da kendi çocuğumuz gibi büyüteceğiz. Böylece, efendinize itaatsizlikle suçlanmayacaksınız ve biz de hasta olmayacağız. Ölü bir çocuk kraliyet cenazesi alacak, ancak yaşayan bir çocuk hayatını kaybetmeyecek.

Karısının çok iyi öğütler verdiğine karar veren çoban, hemen onunla hemfikir oldu. Karısına ölüme mahkûm olan çocuğu vermiş, elbisesini giydirip bir sandığa koymuş, kendi ölü çocuğunu getirmiş, hemen dağlara götürmüş ve orada en vahşi yerde bırakmış. Üçüncü gün kendisi yerine bir çobanı bekçi olarak bırakan çoban şehre gitti ve Harpag'a geldikten sonra ona bebeğin cesedini göstermeye hazır olduğunu söyledi. Harpagus, en sadık korumalarını göndererek çobanın çocuğunu gömmelerini ve gömmelerini emretti; daha sonra Cyrus olarak adlandırılan diğeri, çobanın karısı tarafından alındı ve ona başka bir isim verdi.

Oğlan on yaşındayken sır şu şekilde ortaya çıktı. Sürülerin olduğu köyde kendi yaşındaki erkek çocuklarla oynadı. Oğlanlar oyunlarında onu, bu hayali çobanı kralları olarak seçtiler. Birine evler inşa etmesini, diğerlerinin koruyucusu olmasını, diğerlerinin - "kralın gözleri" olmasını emretti, bazılarına rapor vermesini emretti. Oynayan çocuklardan biri olan soylu Mede Artembar'ın oğlu, Cyrus'un kendisine yapmasını emrettiğini yerine getirmedi ve emriyle yakalanıp cezalandırıldı. Böylesine değersiz bir muameleye öfkelenen çocuk aceleyle şehre gitti ve Cyrus'tan çektiklerinden babasına şikayet etti. Ancak, Cyrus hakkında konuşmadı, çünkü ikincisi henüz bu isme sahip değildi, ancak bir çobanın oğlu hakkında.

Öfkelenen Artembar, oğluyla birlikte Astiages'e gitti ve oğlunun değersiz bir adamdan acı çektiğini söyleyerek ona şöyle dedi: “Ey kral! Çobanın oğlundan çok utandım! ve çocuğun sırtını açığa çıkardı. Padişah bunu görüp hikâyeyi dinleyince, babasının vaziyetine uygun olarak çocuğu tatmin etmesini ve çobanla oğlunu yanına çağırmasını emretti.

İkisi de ortaya çıktığında Astyages, Cyrus'a bakarak şöyle dedi: “Sen ne çocuksun! Bunu ilk ileri gelenlerimin oğluna yapmaya nasıl cüret edersin? Cyrus cevap verdi: "Ah, efendim! Ona göre yaptım. Aralarında onun da bulunduğu bizimkiler oyunda beni kral seçtiler; diğerleri kendilerine emredilen şeyi yaptılar; bu itaatsizdi ve bunun için cezalandırıldı. Eğer bu benim hatamsa, işte buradayım.”

Çocuk bunu söyleyince Asti ağ onu hemen tanıdı.' Yüzün hatları ona kendisininkine benziyordu ve tavırları asil görünüyordu. Çocuğun yaşını da fırlatma zamanından hesapladı. Buna şaşırdı, uzun süre sessiz kaldı. Sonunda aklını başına toplayarak, ona her türlü tatmini vaat ederek Artembar'ı serbest bıraktı. Çobanla baş başa kalınca çocuğu ona kimin verdiğini sordu. Çoban, onun çocuğu olduğunu ve annesinin hala onunla yaşadığını söyledi. Astyages, gönüllü olarak kendisini büyük bir cezaya maruz bırakarak iyi durumda olmadığına itiraz etti. Bu sözlerle korumalarına kendisini yakalamaları için işaret verdi. Çobanı cezalandırmaya yönlendirmek istediklerinde, her şeyin nasıl olduğunu anlatarak gerçeği ortaya çıkardı ve bunun için ondan merhamet diledi.

Çoban gerçeği açıkladığında , Astyages artık ona kızgın değildi. Ancak Harpagus'a karşı korkunç bir öfkeyle alevlenerek korumalarına onu kendisine getirmelerini emretti. Harpagos karşısına çıkınca Astyages sordu: "Sana teslim ettiğim kızımın oğlunu nasıl öldürdün?" Çobanı gören Harpagus, ifşa olabileceği yalanların yolunu izlemedi ve şöyle dedi: “Ey kral! Çocuğu aldığımda, tam karşınızda kalabilmem için vasiyetinizi nasıl yapmam gerektiğini düşündüm. Bu yüzden yaptım. Bu çobanı aradım, çocuğu ona verdim ve onu öldürme emrini senin verdiğini söyledim. Ve bunu söylerken yalan söylemedim, çünkü senin emrin buydu. Ama çocuğu ona verdim ve dağların en vahşi yerine atılmasını emrettim ve ölene kadar orada bıraktım. Aynı zamanda bunu yerine getirmezse onu her şekilde tehdit ettim. Senin buyruğun gereği çocuk öldüğü zaman, kullarımdan en sadıklarını çocuğun öldüğünü tespit edip gömmeleri için gönderdim. İşte böyle oldu ve çocuk böyle öldü.”

Harpagus tüm gerçeği açıkça söylese de , Astiages davranışlarından hâlâ memnun değildi. Hoşnutsuzluğunu gizleyerek, çobandan duyduğu her şeyi Harpag'a anlattı ve sonunda çocuğun hayatta olduğunu ve böyle bir gidişatın tamamen adil olduğunu düşündüğünü söyledi. “Çünkü,” diye devam etti, “çocuğa bu yapıldığına çok üzüldüm, üstelik kızımın sitemlerine de kayıtsız kalamazdım. Neyse ki her şey yolunda gittiğine göre, oğlunuzu yeni bulunan çocuğa göndermenizi dilerim. Sonra onu kurtardıkları için tanrılara teşekkür etmek istiyorum ve keşke benim akşam yemeğime gelseniz."

Bu tür konuşmaları duyan Harpagos, kendini kralın ayaklarına attı ve ardından, gözetiminin o kadar iyi sona ermesinden ve mutluluğun sonunda kraliyet sofrasına bile davet edilmesinden çok memnun olarak eve gitti. Yerine dönerek hemen on üç yaşındaki biricik oğlunu çağırtıp saraya Astiages'e gitmesini ve orada kendisine ne emrediyorsa onu yapmasını emretti. Karısına başına gelen her şeyi memnuniyetle kendisi anlattı. Ancak Harpag'ın oğlu Astyages'e geldiğinde, kral onun öldürülmesini, parçalara ayrılmasını, birinin kaynatılmasını ve diğerlerinin kızartılarak hazır tutulmasını emretti.

Akşam yemeği vakti geldi, misafirler geldi ve Harpag da onlarla birlikte geldi. Tüm konuklara ve Astiages'in kendisine kuzu verildi ve Harpagus'a kapalı bir sepete konulan baş, bacaklar ve kollar dışında oğlunun eti verildi. Astyages, Harpagus'un doyduğunu düşündüğünde, ona bu yemeği beğenip beğenmediğini sormuş. Harpagus, onu çok beğendiğini söyledi. Sonra ona bir sepet verdiler ve ondan ne isterse almayı teklif ettiler. Harpagus itaat etti, sepeti açtı ve içinde oğlunun kalıntılarını gördü. Onları görünce titremedi ve kendini olabildiğince tuttu. Astiages ona hangi hayvanın etini yediğini bilip bilmediğini sordu. Harpagus, bildiğini ve ona göre kralın yaptığı her şeyin adil olduğunu söyledi. Sonra oğlunun cenazesini aldı ve onları gömmek için onlarla birlikte eve gitti.

Böylece Astyages, Harpagus'un intikamını aldı. Cyrus ile ilgili olarak, kendisine rüyasını belli bir şekilde zaten açıklamış olan aynı sihirbazların tavsiyelerine başvurdu . Oraya vardıklarında Astyages onlara rüyayı kendisine nasıl açıkladıklarını sordu. Çocuğun yaşıyorsa hüküm süreceğini tekrarladılar. Sonra onlara şunları söyledi: “Oğlan yaşıyor ve orada, taşrada büyümüş, köyünün çocukları tarafından kral olarak seçilmiş ve korumalar, bekçiler ve elçiler almış. Bu ne anlama gelmeli? Sihirbazlar cevap verdiler: “Eğer yaşıyorsa ve istemeden kral olduysa, o zaman sakin olun ve iyi ruh halinizi kaybetmeyin, çünkü ikinci kez hüküm sürmeyecek. Tahminlerimizin çoğu genellikle önemsiz şeylerde gerçekleşti ve rüyaların sonuçları genellikle çok önemsizdir. Astyages sihirbazlara cevap verdi: "Ben de aynı fikirdeyim, eğer çocuk zaten bir kralsa, o zaman benim için daha tehlikeli olamaz. Ancak, evim ve sizin için en güvenli şeyin ne olabileceğini bana söyleyin. Sihirbazlar buna şöyle cevap verdiler: “Ey hükümdar! Gücünüzün güçlendirilmesi bizim için çok önemli. Çünkü bu İranlı çocuğun eline geçerse, yanlış ellere geçer. Medler gibi biz de köle olacağız ve Persler bize sadece yabancı olarak bakacak. Kral olarak kalırsan, o zaman seninle hükmedeceğiz ve sana büyük saygı duyacağız. Bu nedenle, sizinle ve gücünüzle mümkün olduğunca ilgilenmekle yükümlüyüz ve şimdi başka tehlikeli bir şey görseydik, size tüm bunları anlatırdık. Ancak rüyanız boşa çıktığı için, biz de aynısını yapmanızı ve çocuğu İran'a, ailesinin yanına göndermenizi umar ve tavsiye ederiz.

Astyages bunu duyunca çok sevindi , Kyros'u yanına çağırdı ve ona şöyle dedi: “Oğlum! Bir hayal uğruna sana haksızlık ettim ama mutluluğun seni tuttu. Şimdi İran'a neşe içinde dön. sana gitmeni emrediyorum Orada bir baba ve anne bulacaksınız, ancak başkalarını bulacaksınız, bir çoban ve karısı değil. Astiages bu sözlerle Cyrus'u serbest bıraktı. Cyrus, Cambyses'in evine döndüğünde ailesi tarafından karşılandı. Onun oğulları olduğunu duyunca, onu çoktan ölmüş saydıkları biri gibi selamladılar. Nasıl kurtulduğunu sordular. Onlara ilk başta bu konuda hiçbir şey bilmediğini söyledi. İlk defa tüm hikayesini öğrendi canım. Bir çobanın oğlu olduğundan başka bir şey varsaymadı. Tüm hikayeyi dönüş yolunda rehberlerinden öğrendi. Çobanın karısının onu nasıl büyüttüğünü ve onu övmekten geri durmadığını anlattı. Ailesi onun gerçek adını Kyuno öğrendiğinde, onun kurtuluşunu tanrıların işi gibi göstermek için Persler arasında terk edilmiş Cyrus'un bir köpek tarafından beslendiğini ifşa ettiler, çünkü Farsça "Kyuno" "köpek" anlamına gelir. . Bu yüzden hakkında popüler bir söylenti vardı.

Cyrus büyüdüğünde ve yoldaşları arasında en cesur ve en sevilen kişi olduğunda, Harpagus onu hediyelerle cezbetti ve Astiages'ten intikam almak için tutkulu bir arzuyla onu baştan çıkardı. Özel bir kişi olarak kendisinin Astiages'ten hiçbir şekilde intikam alamayacağını çok iyi anlamıştı. Ama önce şunları yaptı: Astiages, Medlere karşı sert olduğu için, Harpagus en soylu Medlerden birkaçını etrafında topladı ve onlara Cyrus'un çağrılması ve Astiages'in kraliyet haysiyetinden mahrum bırakılması için ilham verdi.

Bunu yaptıktan sonra Harpagus, niyetini İran'da yaşayan Cyrus'a iletmek istedi. Ancak tüm yollar korunduğu için bunu ancak aşağıdaki numarayla yapabilirdi. Tavşana ulaştı , içini kesti ve derisini çıkarmadan içine aklından geçenleri belirten bir mektup koydu. Tavşanı tekrar diktikten sonra, en sadık hizmetkarına sanki bir avcıymış gibi bir ağ verdi ve sözlü bir emirle İran'a gönderdi - tavşanı sunarken Cyrus'a onu kendisi kesmesi ve hayır biri oradaydı.

Sipariş yerine getirildi. Cyrus tavşanı aldı ve kesti. Sonra içinde bulunan mektubu okudu. İçeriği şöyleydi: “Kambyses Oğlu! Tanrılar tarafından yönlendiriliyorsunuz, aksi takdirde bu kadar mutlu olmazdınız. Tanrılar ve benim sayesinde hayattasın . Bunu uzun zamandır bildiğine inanıyorum, ayrıca seni öldürmeyip bir çobana verdiğim için Astiages hastalığına katlanmak zorunda kaldığımı . Şimdi bana itaat etmek istiyorsan , o zaman tüm krallıkların kralı olacaksın.

Astiages tarafından yönetilen vom. Persleri isyan etmeye çağırın ve onları Medlere karşı yönetin! Ben, bir lider olarak, Astiages tarafından üzerinize gönderileceğim zaman, istediğiniz gibi yapılacaktır. Medlerin soylularından biri daha gönderildiğinde de aynı şey olacak. Çünkü Astiages'ten uzaklaşacaklar, sana gelecekler ve onu devirmeye çalışacaklar. Tüm bunları hazırladık ve bu nedenle harekete geçiyoruz ve hızlı hareket ediyoruz.”

Cyrus bu mektubu okuduktan sonra Persleri ertelemeye ikna etmek için nasıl davranması gerektiğini düşündü ve kısa sürede iyi bir yol buldu. Bir mektup yazdı ve ardından Persleri topladı. Mektubu önlerinde açtı ve okuduktan sonra Astiages'in kendisini Perslerin lideri olarak atadığını söyledi. "Bu nedenle," diye ekledi, "size emrediyorum, yarın her biriniz birer orakla gelin."

tarlanın oldukça büyük bir bölümünü bir günde sıkıştırmalarını emretti . Persler işlerini yaptılar. Cyrus onlara ertesi gün bayram kıyafetleri içinde görünmelerini emretti. Aynı zamanda Cyrus, babasının keçi, koyun ve sığır sürülerinin bir yere götürülmesini, katledilmesini ve Pers ordusunu tedavi etmek için çeşitli yemekler hazırlamasını emretti, bunun için daha fazla şarap ve diğer pahalı yiyeceklerin getirilmesini emretti. Ertesi gün Persler geldiğinde onları çimenlere oturup ziyafete davet etti. Yemeklerini bitirdiklerinde onlara hangi günün daha iyi geldiğini sordu: dün mü bugün mü? Dün onlara bariz bir endişe ve bugün açık bir neşe getirdiği için aralarında aşırı bir fark olduğunu söylediler. Sonra Koreş planını onlara şu sözlerle açıkladı: “Pers halkı! Senin pozisyonun da öyle. Bana itaat ederseniz, o zaman köle emeği olmadan bunun ve diğer zevklerin tadını çıkaracaksınız; bunu istemezsen düne benzer binlerce emekle karşı karşıya kalırsın. Beni dinle ve özgür olacaksın! Size özgürlük getirmek için tanrıların iradesiyle hayata çağrıldığıma inanıyorum ve 'en azından askeri hünerde Medlerden daha kötü olmadığına inanıyorum. Bu nedenle, Astiages'i erteleyin.

Böyle bir lidere sahip olan Persler, Medlerin yönetiminden uzun süredir memnun olmadıkları için isteyerek kendilerini bağımsız ilan ettiler. Astyages, Cyrus'un yaptıklarını öğrendiğinde, ona bir elçi gönderdi ve ondan onu istedi. Cyrus, aynı büyükelçi aracılığıyla Astiages'e, Astiages'in istediğinden daha erken geleceğini yanıtlamasını emretti. Böyle bir cevap üzerine Astyages, tüm Medleri silahlandırdı ve sanki tanrılar tarafından kör edilmiş gibi, Harpag'ı kendisine yaptıklarını tamamen unutarak üzerlerine lider olarak atadı. Medler savaş alanında Perslerle karşılaştığında, bazıları komplo hakkında hiçbir şey bilmeden onlarla savaşa girdi; diğerleri Perslerin tarafına geçti; çoğu korkak gibi davrandı ve kaçtı.

Astiages, Hint ordusunun utanç verici kaçışını öğrenir öğrenmez, Cyrus'a öfkeyle şöyle dedi: "Cyrus buna bu kadar sevinmemeli." Bu sözlerden sonra, onu Cyrus'u canlı bırakmaya ikna eden rüya yorumcularının çarmıha gerilmesini emretti. Sonra şehirdeki geri kalan genç ve yaşlı Medleri silahlandırdı ve onları tarlaya çıkardı. Ancak Perslerle yaptığı savaşta ordusu yenildi, Astiages esir alındı ve savaşa götürdüğü Medler öldü.

Harpagus, tutsak Astyages'e sevinerek ve alay ederek göründü. Diğer yakıcı konuşmalar arasında , çocuğunun etinden kendisine hazırlanan ikramla ilgili sözlerle oynayarak, bu eylemin sonucu haline gelen köleliği kraliyet gücüne kıyasla sevip sevmediğini sordu. Astiages, gözlerini ona dikerek, Cyrus'un durumunu kendisine atfetip atfetmediğini sordu. Harpagus, Cyrus'u bunu yapmaya teşvik edenin kendisi olduğunu ve böylece suçunun karşılığını ödediğini söyledi. Sonra Astiages onu en pervasız ve adaletsiz olarak nitelendirdi. En pervasız, çünkü bu işi kendisi yapmış olsaydı, kendisi bir kral olabilirdi ve iktidarı bir başkasına devredemezdi; İntikam için Medleri köleleştirdiği için daha adaletsiz. Eğer kral olarak kalamıyorsa ve bir başkası olması gerekiyorsa, o zaman bir Pers yerine bir Med'i tercih etmek daha iyi olur. Böylece efendilerden masum Medler köle olmalı ve o zamana kadar Medlerin kölesi olan Persler de onların efendisi olacak.

Böylece Medlerin saltanatı sona erdi . Ancak Cyrus fetihlerini durdurmadı, ancak Küçük Asya'da gelişen Lidya krallığına karşı çıktı.

Cyrus'a, Medlere ait olan Kapadokya da Persler tarafından fethedildi ve genç fatih Lidya krallığına yaklaştı. Kroisos kısa süre sonra, kaderinin belirleneceği ve Lidya kralının ölümünü bulduğu belirleyici bir savaşa girmek zorunda kaldı. Ancak bu düşüşün öncesinde, o kadar olağanüstü olaylar yaşandı ve Herodot tarafından korunan gelenekler o kadar kutlandı ki, onları burada anlatmayı düşünüyoruz, çünkü o zamanın tavırlarını ve düşünce tarzını canlı bir şekilde tasvir ediyorlar.

Zengin, eğitimli ve güçlü bir hükümdar olarak Karun'un sarayı , bilim ve sanat alanında ünlenen tüm insanlar için cazip bir yerdi ve Yunanlılara da hükmettiği için en ünlüsü ona geldi. Atinalı Solon, diğer konukların yanı sıra bir zamanlar Kroisos'a geldi ⁷⁴, aşağıda açıklanacağı gibi yasalarını hazırladıktan sonra Mısır ve Küçük Asya'yı dolaştı. Krezüs onu çok candan karşıladı ve birkaç gün sonra hizmetkarlarına onu hazinelerden geçirmelerini ve sahip olduğu en iyi ve en parlak her şeyi ona göstermelerini emretti.

Solon her şeyi incelerken Kroisos sordu: "Atinalı bir yabancı! Seyahatlerinizi duyduk ! Bilgeliğin hakkında büyük bir ün geldi. Bu yüzden benden daha mutlu birini gördünüz mü diye sormak istiyorum.” Dalkavukluğa alışık olmayan ama sadece doğruyu söylemeyi seven Solon cevap verdi: “Evet, efendim. Atinalı Tellus.

Kroisos bu cevaba şaşırdı ve merakla sordu: "Sence neden en mutlu Tellus?" Solon cevap verdi: "Bu

Tellus, anavatanının gelişen konumu sırasında , öncelikle güzel ve kibar çocukları oldu ve hepsinden torunlar gördü ve hepsi hayatta kaldı. Ama bu bile, bizim anlayışımıza göre, mutlu bir hayat çok parlak bir sonla sona erdi. Atinalılar Eleusis'te komşularıyla savaşa girdiklerinde, düşmanın kaçmasına yardım etti ve büyük bir zaferle öldü. Atinalılar onu düştüğü yere kamu pahasına gömdüler ve büyük bir onurla onurlandırdılar.

Tell'in övgüsü Cres'i rahatsız etti ve "Tell'den sonra en mutlu kimi düşünüyorsun?" Kroes ikinci sırayı alacağından emindi. Solon cevap verdi: “Cleobis ve Biton. Doğuştan Argosluydular, yeterli servete ve ayrıca büyük bir fiziksel güce sahiptiler. Bu nedenle ikisi de halka açık oyunlarda ödül aldı. Tatil yaptıklarında anneleri tapınağa gitmek zorunda kaldı. Ancak öküzleri tarladan zamanında dönmedi. Ve kaybedecek zaman olmadığı için, gençler kendilerini arabaya koştular ve kırk beş aşama kat ettikten sonra annelerini tapınağa getirdiler. Böyle bir eylemin ödülü çok güzel bir ölümdü. Argoslu erkekler erdemlerini övdü ve Argoslu eşler böyle oğulları olduğu için annelerini övdü. Oğullarının yaptıklarına ve genel övgüye hayran kalan anne, tanrıçadan oğullarına dünyanın en iyi kutsamasını vermesini istedi. Bu duaya göre kurbanlar ve kurban yemeği sona erdiğinde gençler tapınakta uyuyakalmış ve bir daha uyanmamışlar. Böylece hayatlarına son verdiler. Bununla tanrılar, bir insan için ölmenin yaşamaktan daha iyi olduğunu göstermek istediler. Argoslular genç adamların heykellerini diktiler ve onları Delphi'ye yerleştirdiler, böylece herkes onlara en değerli kişiler olarak saygı gösterebilsin.

Böylece Solon, Cleobis ve Biton'a ikinci bir refah yeri verdi. Memnun olmayan Krezüs haykırdı: “Ah, Atinalı uzaylı! Beni iki sıradan vatandaşla karşılaştıracak kadar iyiliğime gerçekten bu kadar az mı değer veriyorsunuz? Solon cevap verdi: “Ah, Kroisos! Tanrıların insanların mutluluğunu ne kadar kıskandığını ve buna karşı çıktığını bilerek, insan meseleleri hakkında bana mı soruyorsunuz? İnsan hayatında istemediği birçok şeyi görmek ve bunlara katlanmak zorundadır. Ben insan ömrünü yetmiş yılda tanımlarım, bu yetmiş yıl yirmi beş bin iki yüz gündür. Bu günlerin hiçbiri diğer günlere benzemiyor. Bu nedenle, ah Cresius, insanın kaderi iniş çıkışlara tabidir. Çok zengin olduğunu ve birçok insana hükmettiğini biliyorum. Ama bana sorduğun şeyi ancak hayatına mutlu bir şekilde son verdiğini duyduğumda söyleyebilirim. Çünkü en zengin adam, hayatının sonuna kadar mutluluk onun için değişmezse, sadece bir günlük yemek verilen son fakir adamdan daha mutlu değildir. Her durumda, aman tanrım! sonuna bakmalısın Birçokları için tanrılar ilk başta esenlik verir ve hayatın sonunda onları her şeyden mahrum bırakır.

Konuşmalarıyla kralı memnun etmekle kalmayıp, onu sıradan insanlara tercih etmeyen Solon, Kroisos tarafından serbest bırakıldı. Gerçek mutluluğa bir fiyat biçmeden her işin bitmesini beklemeyi emrettiği için ona çok cahil görünüyordu. Bununla birlikte, Solon'un ayrılmasından kısa bir süre sonra Krezüs, muhtemelen kendisini en mutlu olarak gördüğü için tanrıların acımasız gazabını yaşamak zorunda kaldı. Biri dilsiz olan iki oğlundan sağlıklı birini kaybetti. Bu oğul, avlanırken yanlışlıkla bir dart tarafından öldürüldü.

Bu oğlunu kaybetmenin getirdiği uzun yıllar süren keder, mutluluğu konusunda kendisini daha da güvensiz hissetmesine neden oldu. Ancak Cyrus şahsında kader tarafından onun için daha da acı verici denemeler hazırlandı. Bu Pers kralının askeri mutluluğu ve Medyan krallığının onun ellerinde ölümü Krezüs'ü kederinden kurtardı. Perslerin artan gücünü durdurmak istedi.

kehanetin tavsiyesinden yararlanmak istedi ve Yunanistan ve Libya'da bulunan tüm kehanetlere yöneldi. Bunların en ünlüsü şunlardı: Tanrı Apollon'a adanmış Delphi'deki kehanet ve Ammonlu Jüpiter'e adanmış Mısır'ın batısındaki Sivakh vahasındaki kehanet. Ama önce kehanetleri test etmeye karar verdi ve eğer doğru çıkarlarsa, onlara Perslerle savaşıp savaşmayacağını sorun. Lidya'nın başkenti Sardes'ten yola çıkan elçiler, yola çıktıkları andan itibaren yirminci gün Lidya kralının o gün ne yaptığını tüm kahinlere soracak, cevaplarını yazıp krala getireceklerdi. Diğer kahinlerin ne cevap verdiği bilinmiyor; Lidyalılar Delphoi tapınağına varıp önceden yazılmış bir soruyla tanrıya döndüklerinde, Pythia elçilere şu şekilde cevap vermiştir:

Denizin derinliği, bütün kum taneleri benden hiç gizli değil;

Sessizliği duyuyorum; Sağırlar kadar anlıyorum.

dikilmiş etin kurukafasının kokusunu alıyorum ,

Bakır bir kapta birlikte kaynatılan kuzu eti ile,

Ve bakırla kaplı.

Lidyalılar Pythia'nın bu cevabını yazıp Sardeis'e gittiler. Habercilerin geri kalanı kehanetlerden aldıkları yanıtlarla geri döndüğünde, Kroisos yazılanları inceledi. Cevapların çoğu onu memnun etmedi. Delphic kehanetinin cevabını duyduğunda, saygı duydu ve Kroisos'un ne yaptığını söylediği için bunun tek gerçek cevap olduğunu kabul etti. Ne de olsa, insanları kehanetlere gönderdikten sonra, belirlenen günde kaplumbağayı ve kuzuyu kesip bakır kapaklı bakır bir kapta kaynattı.

Delphic kahinine hediye olarak üç bin hayvan ve zengin hediyeler gönderdi; bunların arasında özellikle ünlü olan yüz on yedi altın tuğla, bir altın aslan, birçok altın ve gümüş kap, üç arşın yüksekliğinde altın bir kadın heykeli ve son olarak karısının kolyesi ve altın kemeriydi. Aynı zamanda Croesus, Perslere karşı bir savaş başlatıp başlatmayacağını sorma emri verdi. Cevap şuydu: "Karun Perslere karşı çıkarsa, büyük bir devleti yok edecek." Aynı zamanda kehanet ona Helen devletlerinin en güçlüsüyle ittifak yapmasını tavsiye etti.

Pers devletini yok edeceğinden hiç şüphesi yoktu . Her Delphic sakinine bir altın para verdi - bir stater. doğruluğundan emin olduğu için

Delphic oracle, daha fazlasını öğrenmek istedim. Üçüncü kez kahine saltanatının ne kadar süreceğinin sorulmasını emretti . Pythia ona şöyle cevap verdi:

Kasırga Medler üzerinde hüküm sürdüğünde,

Sonra hafif ayaklı Lidian kayalık Thermos'un kıyılarına koşar,

Direnci bırak ve çekingen olmaktan utanma.

Krezüs, bu cevaba bir öncekinden daha çok sevindi, çünkü bardonun asla kral yerine Medler üzerinde hüküm sürmeyeceğini ve sadece kendisinin değil, haleflerinin de güçlerini kaybetmeyeceklerini varsaydı. Sonra özenle Yunanlılardan hangisinin daha güçlü olduğunu bulmaya başladı. Yunanlıların en önemli devletlerinin Sparta ve Atina olduğunu, o dönemde en güçlü devletinin de Sparta olduğunu öğrendi. Bu nedenle Krezüs, hediyelerle ve onunla ittifak yapma teklifiyle Sparta'ya büyükelçiler gönderdi.

Sparta'ya gelen büyükelçiler Krezüs'ün sözlerini ilettiler: “Ah, Lakedaemonlular! Tanrı bana Yunanlılarla dostluk kurmamı tavsiye ettiğinden ve senin Yunanistan'ın başında olduğunu öğrendiğimden beri, tanrıların iradesini yerine getirmek için seni aldatmadan ve aldatmadan dostlarım ve müttefiklerim olmaya davet ediyorum. Kroisos'un kehanetini daha önce duymuş olan ve daha önce kendisine verilen hizmetleri krala borçlu olan Lakedaemonlular, Lidyalıların gelişine sevindiler ve karşılıklı yardım için onlarla ittifak kurdular.

Krezüs, o zamanın diğer iki güçlü devletiyle de ittifaklara girdi - Perslerin artan gücü tarafından da tehdit edilen Babil ve Mısır, ancak tüm bu anlaşmalar Karun'a fayda sağlayamadı, çünkü Cyrus'un hızı Krezüs'ün tüm hesaplarını yok etti. .

Kâhinin yanlış anlaşılan bir kehanet umuduyla Croesus, Cyrus ve Perslerin gücünü yok etmek için ordusunu Kapadokya'ya götürdü. Henüz bu sefer için hazırlanmakla meşgulken, bilgeliğiyle ünlü bir Lidyalı, Kroisos'a şu makul tavsiyeyi verir: “Ey kral! Hayvan postu giyip canının istediği kadar değil, kıt topraklarının verdiği kadarını yiyen insanlara karşı savaş açmayı düşünüyorsunuz. Üstelik şarap içmezler, sadece su içerler ve ne incir ne de başka lezzetleri vardır. Kazanırsan, hiçbir şeyleri yokken onlardan ne alabilirsin? Aksine, mağlup olursanız ne kadar kaybedeceğinizi düşünün. Çünkü İranlılar bizim nimetlerimizi tattıktan sonra buraya öyle bir oturacaklar ki, buradan kovulmayacaklar. Persleri Lidyalılara saldırmaya yönlendirmedikleri için tanrılara şükrediyorum.

Nitekim Lidya'nın fethinden önce Persler şımartılmayı ve yaşam konforunu bilmiyorlardı. Ancak bu konuşmalar Kroisos'un düşünce tarzını değiştirmedi. Hâlâ Kapadokya'yı fethetme ve Astiages'in intikamını alma arzusu içindeydi ve bir orduyla sefere çıkmak için acelesi vardı. Galis'e geldikten sonra gemilerle bu nehri yüzerek geçmiş ya da başka bir efsaneye göre ünlü filozof Miletli Faleus'un tavsiyesi üzerine nehir üzerinde yarım daire şeklinde geri dönen bir kanal düzenlemiş, bu nedenle nehir geçişi mümkün hale geldi . Ardından yoluna çıkan her şeyi harap eden Kroisos, Kapadokya'ya girdi. Asyalı Yunanlıları Croesus'tan uzaklaşmaya ikna etmeye boşuna çabalayan Cyrus, ordusuyla ona karşı yürüdü. Ardından gelen savaşta her iki taraf da kendileri için kesin bir sonuç olmadan savaştı ve gece iki birliği ayırdığında ikisi de zafer kazanamadı.

Krezüs, Cyrus'un sayıca ondan üstün olması nedeniyle birliklerinin yetersiz olduğunu suçladı. Bu nedenle, Mısır, Babil ve Lakedaemonlu müttefiklerini oradaki yardımına çağırmak için Sardeis'e çekilmeye ve gelecek baharda Cyrus'a tekrar saldırmaya karar verdi. Kışın Perslere karşı kendisine hizmet eden paralı askerleri dağıttı. Karun'un geri çekildiğini öğrenen Pers kralı da ordusunu dağıtmak istedi, ancak olgun bir şekilde düşündükten sonra, ikinci Lidya ordusu toplanmadan önce oraya varmak için bir an önce Sardes'e gitmeye karar verdi. Cyrus, Kroisos için oldukça ani bir şekilde Sardeis yakınlarındaki düzlükte belirdi.

Karun, büyük bir dehşet içinde , işlerin beklediğinden çok farklı bir hal aldığını gördü. Ancak Lidyalılarını savaşa götürdü. O zamanlar Lidyalılardan daha güçlü bir halk yoktu. At sırtında savaştılar, uzun mızraklar taşıdılar ve en iyi atlılar olarak kabul edildiler. Her iki ordu da Sardeis'in önünde uzanan ve içinden Thermos nehrinin aktığı geniş, açık bir ovada karşılıklı konumlanmıştı. Cyrus, Lidya süvarilerinden korktuğu için Harpagus'un tavsiyesi üzerine şunları yaptı. Ordu için erzak taşımaya hizmet eden tüm develerden paketlerin çıkarılmasını ve üzerlerine silahlı kişiler konulmasını emretti. Bu hazırlıklardan sonra, ordunun geri kalanının önünde Lidya süvarilerine doğru gitmelerini emretti. Piyade develeri, süvariler de piyadeleri takip etti.

, atların develerden korkmaları ve sadece görmelerine değil, kokularına bile dayanamamaları nedeniyle yapıldı . Harpagos bunu, Lidyalıların çok gurur duyduğu süvarilerini Kroisos'un işine yaramaz hale getirmek için bulmuştur. Ve gerçekten de atlar develeri sezip görür görmez geri döndüler. Ancak Lidyalılar korkak değillerdi ve bu numarayı fark eder etmez atlarından inip yaya olarak savaşa girdiler. Sonunda, her iki taraf da ağır kayıplar verdikten sonra Lidyalılar kaçtı ve kendilerini şehirlerine kilitlediler. Persler Sardeis'i kuşattı. Kuşatmanın uzun süreceğini ümit eden Kroisos, kararlaştırılan süreden önce yardımına gelmeleri için tüm müttefiklere büyükelçiler gönderdi. Ancak müttefiklerin, özellikle de Spartalıların tüm hazırlığına rağmen, ölümün Lidya kralını geride bıraktığı hızla gelemediler.

Sardeis kendilerini yiğitçe savunsa da , Cyrus'un ordusundan Gyroiades adlı bir asker, zaptedilemez göründüğü için duvarda korumasız bırakılmış bir yer buldu. Oraya tırmanmak için yola çıktı. Bunun mümkün olduğuna, miğferi düşmüş bir Lidyalının arkasından aşağı inip tekrar duvara tırmandığını görünce ikna oldu. Gyroiades bu noktada surlara tırmandı ve diğer Persler de onu takip etti ve böylece şehir kırk günlük bir kuşatma sonrasında alındı. Kreza Cyrus, hiçbir durumda öldürmemeyi, elbette onu canlı yakalamayı emretti.

Ancak neredeyse öldürülüyordu. Croesus'u tanımayan bazı İranlılar ona koştu ve onu öldürmek istedi. Croesus saldırganı fark etti, ancak ağır keder onu ölüme karşı kayıtsız bıraktı. Kroisos'un sağır-dilsiz oğlu, Pers'in babasına doğru koştuğunu görünce, birdenbire korku ve kederden konuşma armağanını buldu ve haykırdı: “Adamım! Karun'u öldürme!" Bunlar genç adamın söylediği ilk sözlerdi ve sonra hayatının geri kalanında konuşabildi.

Kraliyet tutsağı Pers kralına getirildiğinde, büyük bir ateş yakılmasını ve zincirlere vurulmuş Kroisos'u ve zaferinin ilk çocuğu olarak onunla birlikte on dört Lidyalı genci dikilmesini emretti.

Ateşin üzerinde duran Kroisos, Solon'un ölene kadar tek bir kişinin kendini mutlu sayamayacağı sözlerini hatırladı. Derin iç çekişlerle bölünen uzun bir sessizliğin ardından , bunun anısı ruhuna işleyince üç kez Solon'un adını söyledi. Bunu duyan Cyrus, tercümanlar aracılığıyla adını çağırdığı Kroisos'a sormalarını emretti. Croesus, "Bir kişinin adı, tüm hükümdarlar için yararlı olabilecek bir konuşma." Ve bir zamanlar Solon'la yaptığı bir konuşmayı aktardı. Sonra Cyrus kendisinin de bir insan olduğunu ve insan kaderinin iniş çıkışlarını da deneyimleyebileceğini düşündü ve ateşin söndürülmesini emretti ve Kroisos ateşten uzaklaştırıldı.

Croesus'un ne kadar erdemli ve tanrılar tarafından sevilen bir insan olduğundan emin olmak zorundaydı . Pers kralının emriyle ateşi söndürmeye çalıştıklarında alevlerle baş edemeyince Kroisos,

gözyaşlarına boğularak Apollon'a döndü. Hemen açık gökyüzü bulutlarla kaplandı ve yağan yağmur yangını söndürdü.

Karun zincirlerini Delphi'ye göndererek Yunan tanrılarının bu kadar düzenbaz ve nankör olup olmadığını sordu. Bununla birlikte Pythia, Kroisos'u bu talihsizliğe mahkum eden kaderin kaçınılmazlığına ve Lidya kralının kendi dikkatsizliğine işaret etti , çünkü kehanetin ilk kehanetinde ne tür bir devletten bahsettiğini sormadı ; ve ikinci kez, bardonun adının, yalnızca farklı kökenlerden değil, aynı zamanda farklı koşullardan gelen ebeveynlerden doğan Cyrus anlamına gelebileceğini tahmin etmedim. Sonra Kroisos, tanrıları değil, kendisini suçlaması gerektiğini anladı ve kaderine daha sabırla katlanmaya başladı ki, Pers kralı zekası ve tecrübesi uğruna onu arkadaşı yaparak kolaylaştırdı.

Bu dostluk ve nüfuzu sayesinde Kroisos, halkını ve özellikle de Sardes şehrini kısa sürede tamamen yok olmaktan kurtardı. Kyros, Krezüs ile birlikte Lidya'dan ayrıldı, başkomutanını Sardeis'te bıraktı ve ele geçirilen Lidya hazinelerinin denetimini Pakties adlı bir Lidyalıya emanet etti. Ancak bu Pactyes, Cyrus'un Sardeis'ten ayrılmasının hemen ardından bir ayaklanma çıkardı, bu hazineler için bir paralı asker ordusu topladı ve Sardeis'i kuşattı. Bunun cezası olarak , Cyrus tüm ^{Lidyalıları}köleleştirmek istedi .

Bunun üzerine Kroisos ona şöyle dedi: “Ey Kral!

savaşı tamamen ele geçirmesine izin vermeyin ve ne geçmişte ne de günümüzde hiçbir suçu olmayan antik kenti yok etmeyin . Benim tarafımdan kurtarılan geçmiş için suçluyum, ancak şimdiki zamanda - cezalandırılması gereken ^{L Pakties}. Lidyalıları bağışlayın! Ve isyan etmemeleri ve gelecekte tehlikeli olmamaları için onları takip etmeye mecbur edin. Silah taşımalarını yasaklayın, iç çamaşırı ve yüksek ayakkabı giymelerini emredin. Çocuklarına kanun çalmayı, ilahi söylemeyi ve küçük ticaret yapmayı öğretmelerini buyurun. O zaman kral, yakında erkekten kadına dönüştüklerini göreceksin ve artık senden uzaklaşmalarından korkmana gerek kalmayacak.

kölelikten daha avantajlı olacağını düşündüğü için bu tavsiyeyi vermiştir . Cyrus tavsiyeyi onayladı, uygulanmasını emretti ve kampanyasına devam etti. Ancak, Karyalıları ve diğer küçük halkları, özellikle Cyrus'un bir barış antlaşması imzaladığı Milet dışındaki Yunan kolonilerini boyun eğdirmek için Harpagus'tan ayrıldı.

daha önce Pers kralı onlara bunu önerdiğinde, Koreş Kroisos'tan ayrılmak istemedikleri için onlardan rahatsız oldu . Kendisine gelen elçiler, Yunanlıların da Lidyalıların az önce kabul ettikleri şartlarla Kyros'a boyun eğmek istediklerini söyleyince, Kyros onlara şöyle cevap verdi: “Denizde bir balık gören flütçülerden biri, flüt çalmaya başladı. kıyıya çıkacağını hayal ederek flüt. Beklentilerine aldandığını görünce bir ağ aldı, içine bir sürü balık yakaladı ve kıyıya çekti.

Girmek

Balığın nasıl zıpladığını görünce onlara: Şimdi dans edin, çünkü ben flüt çalarken siz dans etmek istemediniz, dedi. Kirk tam da bunu yaptı. Harpagus, tüm Asyalı Yunanlıları gücünün güçlü bir ağında ele geçirdi. Ancak Cyrus onlara kurumlarını bıraktı. Bunların üzerine hükümdarlar, sözde tiranlar, yani kendilerini Perslere adamış ve bir şekilde en yüksek memurlar haline gelen asil Yunanlılar yerleştirdi. Sadece iki şehir, Phocaea ve Theos, sakinlerinin kendilerinden tahliye edilmesiyle kölelikten kurtuldu. Phocianlar önce Korsika'ya, sonra da Massilia'ya gittiler. Theos, Trakya'da Abdera şehrini kurdu. Abdera, sakinlerinin aptallığıyla ünlendi. İyonyalılar, bilge Prieneli Biant'ın (yedi Yunan bilgesinden biriydi) İyonya'yı tamamen terk etme tavsiyesine uymadılar. Bu bölge Avrupalı Yunanlılar ile Perslerin çatıştığı yer olmuştur. Perslerin tehditlerinden korkan Asyalı Yunanlılar, yardım için Sparta'ya döndüler. Spartalılar Asya'ya büyükelçiler gönderdiler ve Pers kralına, Sparta'nın ona kayıtsız bakmayacağı için tek bir Yunan şehrini ele geçirmemesini söylemesini emretti. Ancak Cyrus onlara şu cevabı vermelerini söyledi: “Yemin kisvesi altında birbirlerini aldatmak için bir araya geldikleri şehrin ortasında bir yeri olan insanlardan hiç korkmadım. Eğer sağlıklı kalırsam, onlar da İyonyalıların değil, kendi acılarının pişmanlığını yaşayacaklar. Pazar yerleri olduğu için burada tüm Helenlere güldü; Persler yapmadı.

4. YENİ BABİL KRALLIĞININ DÜŞÜŞÜ.

Cyrus'un ölümü.

Böylece Lidya krallığına boyun eğdiren ve onu Pers monarşisine dahil eden Cyrus, Kroisos'un müttefiklerini ve her şeyden önce yeni kurulan Keldani-Babil devletinin hükümdarı Nabunagida'yı cezalandırmak için Küçük Asya'ya döndü. Nabunagid'in eş yöneticisi Belshazzar'dı.

Bu devletin başkenti Babil , ihtişamı, genişliği, sayısız nüfusu ve zenginliği nedeniyle saldırısının hedefi oldu, ancak bu, tahkimatları sayesinde bu şehir güçlü bir direniş gösterebildiği için kolay olmaktan uzaktı. Güçlü, çimento ile bağlanmış •. Bir vagonun üzerlerine dönebileceği kadar geniş asfalt duvarlar, şehrin etrafına sürekli bir daire şeklinde yerleştirildi. Kentin içinden akan Fırat, kenti iki eşit parçaya ayırmış; birinde kralın muhteşem sarayı, diğerinde ise Keldanilerin astronomik gözlemlerini tepesinden yaptıkları muhteşem Bel tapınağı vardı. Şehrin içinde, nehrin her iki yakasında, her iki bölümünün enine sokaklarının birleştiği duvarlar yükseliyordu. Bu duvarlar bakır kapılarla kilitlenebilir, böylece şehrin her iki bölümü de birbirinden tamamen ayrılabilirdi. Şehrin dışında, iki nehir, Dicle ve Fırat arasında, Pers saldırısına karşı korkunç olan Medlerin düşman saldırılarını engellemek için sözde Medyan duvarı uzanıyordu.

Ama şimdi yeni düşmanlar ortaya çıktı, "ne gümüşe ne de altına değer veren, okları pek çok genci delen, anne karnındaki çocuklara bile acımasız kalan düşmanlar." Cyrus, Babil yolunda Gind nehrine geldi. Güneşe adanmış beyaz atlardan biri nehre koştu, ancak hızlı akıntıya kapıldı ve girdapta öldü. Sonra Cyrus nehre çok kızdı ve onu kadınların bile dizlerini ıslatmadan kolayca geçebileceği kadar sığ hale getirmesini emretti. Ordusunu ikiye bölen kral, askerleri nehrin kıyısına yerleştirdi ve bir ok gibi 180 düz kanal kazma emri verdi. Bu kanallara su bırakılarak nehrin akışı zayıflatılmıştır. Bu çalışma bütün bir yaz sürdü.

Böylece Cyrus, Gind nehrini cezalandırdı. Ancak aynı zamanda başka bir hedefi de olabilirdi - nehri birliklerin geçmesi için uygun ve güvenli hale getirmek. Cyrus gibi kurnaz ve deneyimli bir general, bunun için bütün bir yazı harcamaz ve böylece Babillilere savunma araçlarını artırmaları için zaman vermezdi.

Böylece Babilliler, şehirlerinde o kadar çok erzak toplamak için yeterli zamana sahip oldular ki, savaşta Cyrus tarafından yenildiklerinde, şehrin içine çekildiler ve duvarlarının ötesinde, onları kuşatan Cyrus'a dikkat edemediler. Pers kralı, Belşassar tarafından dikilen şehrin savunma surlarının önünde uzun süre dikildi, bin bir zorlukla mücadele ederek amaca ulaşamadı. O zamana kadar beyhude çabaları mutlu sona ulaştırmak ancak bir numara sayesinde mümkün oldu.

Cyrus, en iyi birliklerine şehrin her iki tarafında, yani Fırat'ın girip çıktığı yerde yer almalarını emretti ve nehrin geçilebilecek kadar sığ hale geldiğini fark ettiklerinde şehre girme emri verdi. Kendisi, ordunun geri kalanıyla birlikte, şehirden çok uzak olmayan ve bir zamanlar Kraliçe Nitokrisoi tarafından nehrin akışını başka yöne çevirmesi için ayarlanan bir göle gitti. Cyrus bu gölden yararlandı ve bir kanalın yardımıyla nehrin yönünü ona çevirdi, çünkü eski kanalında aniden o kadar sığlaştı ki, onu geçmek mümkün oldu.

Birlikler hemen nehre indi ve şehre girdi. Bu işgal o kadar beklenmedik bir şekilde gerçekleştirildi ki, Babillilerin savunma için herhangi bir önlem almaya vakti olmadı. Kapıları kilitleyerek, nehir yatağına giren Persleri bir ağdaymış gibi yakalayabilirlerdi. Bununla birlikte, Pers ordusu Babillilere çok ani bir şekilde saldırdı ve Babil o kadar büyüktü ki, merkezde yaşayan kasaba halkı, düşmanların zaten varoşları işgal ettiğini bilmiyordu ve uzun süre kayıtsız bir şekilde bir tür festivali kutlamaya devam etti. düşman zaten şehirdeyken. .

Aniden, şenlikli neşenin ortasında , Perslerin savaş narası duyuldu ve hayrete düşen kalabalık, direnmeden kesilmelerine izin verdi. Belshazzar kargaşada can verdi ve kraliyet sarayı alevler içinde yandı. Nabunagid teslim oldu ve affedildi. İhtiyatlı davranışıyla Perslerin gözüne bile girdi ve Cyrus tarafından eyaletlerden birinin hükümdarı olarak atandı. Keldani ve Asur'a ek olarak Suriye ve Filistin'i kucaklayan büyük Babil krallığının düşüşüne katlanmak zorunda kaldı ve şimdi Perslerin eline geçti.

Şimdi Cyrus, Mısır'ın yükselişine dehşetle baktı. Bu nedenle, Cyrus'un Nabunagid'in düşüşünden sonra Yahudilerin Filistin'e dönmelerine izin vermesi ihtiyatlıydı . Mısır sınırında er ya da geç bir çatışma çıkacağı sadık ve enerjik bir halkın olmasını diledi. Yahuda ve Benyamin kabilelerinden çoğu fakir olan kırk iki bin kişi bu izinden yararlandı. Liderleri Zerubbabel ve başkâhin Jesuya idi ( MÖ 536). Hemen Kudüs'teki tapınağı yeniden inşa etmeye başladılar ve Samiriyelilerin düşmanlığına rağmen 565'te tamamladılar .

Eski Med-Baktriya devletinin sınırlarının güvenliği veya başka bir neden, Cyrus'u birliklerini Küçük Asya'nın kuzeyinde, Hazar Denizi'nin her iki yakasında dolaşan halklara karşı yönetmeye zorladı . Bu halkların en kalabalık ve en zengini Masajlardı.

Massagetae, Kraliçe Tomiris tarafından yönetiliyordu. Cyrus, onunla evlenme teklifiyle ona haberciler gönderdi. Ancak Tomyris, onun hakkında değil, Massagetae üzerinde güç kazanmayı düşündüğünü doğru bir şekilde tahmin ederek teklifini reddetti. Sonra Cyrus, Masajlara saldırmak amacıyla Hazar Denizi'nin doğusundaki Jaksart'a (şimdi Syr Darya) yaklaştı . Birliklerinin nehri geçmesi için köprüler ve onları taşımak için gemiler inşa etti .

Bu hazırlıklarla meşgulken Tomyris ona bir elçi göndererek şunları söylemesini emretti: “Medlerin Kralı! Niyetinizden geri adım atın. Sonuçta bu köprüleri yapmanın size bir faydası olup olmayacağını önceden bilemezsiniz. Bırakın, kendi gücünüze hükmedin ve bizim kendi gücümüze hükmetmemize imrenmeyin. Ama tabii ki bu tavsiyeye uymak istemeyeceksiniz, ancak istediğiniz gibi davranacak ama barışı korumayacaksınız. Massagetae'ye saldırmayı bu kadar tutkulu bir şekilde arzuluyorsanız, nehrin karşısına bir köprü inşa etme işini durdurun. Üç günlük bir yolculuk için nehirden geri çekileceğiz ve bu arada siz ülkemize geçeceksiniz. Eğer bizim size gelmemizi istiyorsanız, siz de aynısını yapın.” Bu cevabı alan Kiros, en seçkin Persleri çağırdı ve ne yapması gerektiğine karar vermek için durumu özetledi. Tüm görüşler, Tomyris'in burada, birlikleriyle birlikte beklenmesi gerektiği konusunda hemfikirdi.

Ancak mecliste hazır bulunan Kroisos bu kararı onaylamadı ve şöyle dedi : “Ey kral! Size daha önce, evinizi tehdit eden herhangi bir talihsizliği mümkün olduğu kadar önleyeceğime dair söz verdim. Bu kadar şiddetli ıstırabım bana bir bilim olarak hizmet etti. Kendinizi ölümsüz ve ölümsüz bir ordunun başında hayal ediyorsanız, o zaman benim fikrimin sizin için bir faydası yok. Ama sadece bir erkek olduğunuzu ve aynı ölümlü insanlara hükmettiğinizi kabul ediyorsanız, o zaman her şeyden önce şunu anlayın: aynı insanların her zaman mutlu olmasına izin vermeyen bir insan ilişkileri döngüsü vardır. Önerilen soruda, farklı, tamamen zıt bir görüşüm var. Düşmanların kendi topraklarımıza girmesine izin verirseniz, bizi tehdit eden tehlike şudur: yenilirseniz, tüm devletinizi yok edersiniz. Ne de olsa, sizi yendikten sonra, Massagetae'nin onların yönüne koşmayacağı, ancak mallarınızı işgal edeceği oldukça açık. Zafer sizin tarafınızdaysa, o zaman onları nehrin diğer tarafında yenip onları kaçarken takip edebilmekten daha az fayda elde edeceksiniz. Düşmanı yenerek, onun krallığını Tomirisa'dan alma fırsatına sahip olacaksınız. Ayrıca Kambyses'in oğlu Cyrus'un kendi devletinde iktidarı bir kadına bırakması ayıp olurdu. Bu yüzden bence nehri geçip ülkenin içlerine, düşmanlar geri çekilinceye kadar girmeli ve onları alt etmeye çalışmalıyız. Öğrendiğime göre, Masajcılar, İran yaşam tarzının lüksüne tamamen yabancılar ve zevklerine erişilemez. Bu nedenle, kampımızda bu insanlar için bol miktarda yemek ayarlamak, birçok koyun kesmek ve çok sayıda seyreltilmemiş şarap kabı koymak gerekiyor. Tüm bunları hazırladıktan sonra, en önemsiz kısım dışında ordunun geri kalanıyla birlikte tekrar nehre çekilin. Bu kadar bol yiyecek gören düşmanlar onlara saldıracak ve biz de büyük başarılar sergileme fırsatı bulacağız.

Cyrus ilk görüşü reddetti ve Krezüs'ün tavsiyesini kabul etti. Kral, Tomiris'e kendi bölgesine geçmek niyetinde olduğu için geri çekilmesi gerektiğini bildirdi. Daha önceki sözüne sadık kalan Tomyris geri çekildi. Bunun üzerine Kiros, Karun'u halefi olarak atadığı oğlu Kambyses'e teslim etti ve Masajaya'ya yapılan saldırının mutsuz bir şekilde sona ermesi durumunda Karun'u onurlandırmasını ve ona iyi davranmasını istedi. Sonra ikisini de İran'a gönderdi ve kendisi de bir orduyla nehri geçti.

Bir gün geçtikten sonra Koreş, Krezüs'ün planını gerçekleştirdi. Bunu yapmak için en iyi birliklerle tekrar Araklara çekildi ve ordunun en kötü bölümünü yerinde bıraktı. Ardından Massagetae ordusunun üçüncü bölümü, Cyrus'un bıraktığı askerlere saldırıp onları öldürdü. Zaferden sonra, sergilenen yemeği gören Massagetae ziyafet için oturdu. Yiyip içtikten sonra yattılar. Geri dönen Persler, düşmanların çoğunu öldürdü ve daha da fazlasını ele geçirdi. Tutsaklar arasında, Massagetlerin lideri olan kraliçenin oğlu Spargapis de vardı.

Ordusunun ve oğlunun kaderini öğrenen Tomiris, Kiros'a şu sözlerle bir elçi gönderdi: “Kana susamış Kiros! Bu başarınızla övünmeyin. Adil bir dövüşte silah zoruyla değil, sarhoşken sarhoşken seni aklından çıkaran asmanın suyuyla.

müstehcen konuşmalar - bu iksirle oğlumu haince yendin. Bu yüzden benden iyi bir tavsiye al. Oğlumu bana geri verin ve bu ülkeyi, Massagetae ordusunun üçte birini cezasız bir şekilde yenerek terk edin. Bunu yapmazsan, o zaman, Masaj tanrısı güneşin adına yemin ederim ki, ne kadar doyumsuz olursan ol sana gerçekten kan içireceğim.

, büyükelçinin sözlerine aldırış etmedi . Ve kraliçe Spargapis'in oğlu, şerbetçiotu başından ayrıldığında, içinde bulunduğu kötü durumu fark etti ve Cyrus'tan onu prangalardan kurtarmasını istedi. Prens serbest bırakılır bırakılmaz kendini öldürdü.

Tomyris, tüm Masaj ordusunu topladı ve Perslere saldırdı. Bu savaş, barbar halkları arasındaki tüm savaşların en şiddetlisiydi . İlk başta karşı karşıya duran rakipler yaylarla uzaktan ateş ettiler. Ok kaynaklarını tükettikten sonra, göğüs göğüse çarpışmaya girdiler, mızraklar ve kılıçlarla birbirlerine vurdular. Rakipler uzun süre savaştı ve kimse geri çekilmek istemedi. Sonunda, Masajcılar kazandı. Pers ordusunun önemli bir kısmı savaş alanında kaldı ve Cyrus'un kendisi öldürüldü.

Tomyris bir şarap tulumunu insan kanıyla doldurdu ve Cyrus'un cesedinin düşmüş Persler arasında bulunmasını emretti. Cyrus'un cesedi bulunduğunda, kraliçe başını bir kürke sokmasını emretti. Sonra merhumla alay ederek şunu söylemeye başladı: “Savaşta hayatta kalmama ve seni yenmeme rağmen beni hala mahvettin, çünkü kurnazlıkla oğlumu ele geçirdim. Şimdi sana söz verdiğim ve tehdit ettiğim gibi sana kan içireceğim.” Böylece Cyrus , yaklaşık otuz yıllık bir saltanattan sonra MÖ 529'da hayatına son verdi .

Cyrus sayesinde birçok küçük Asya devleti tek bir büyük Pers devletinde birleşti. Mısır ona katıldıktan sonra, bu devlet eski tarihi dünyanın tüm kültürünü kendi içinde yoğunlaştırdı.

5. PSAMMETICH I VE SON FIRAVUN.

( MÖ 655-345).

Psammetichom, XXVI hanedanına başlar. Kendisine İon ve Karyalı paralı askerler gönderen Lidya kralı Gyges'in yardımıyla Asur boyunduruğunu devirdi ve Mısır bağımsızlığını yeniden kazanarak kendi hükümdarlarına sahip olmaya başladı. Psammetikos çok geçmeden doğu sınırlarını savunmak zorunda kaldı. Bunun nedeni, Butis kentindeki kahinin onları tarif ettiği gibi, "denizden çıkan küstah insanlar" olan İyonyalılar ve Karyalılar, Nil'in Pelusian kolunda kalıcı bir kamp kurmasıydı. Yabancı birliklerin askere alınması şüphesiz bir dizi utanç verici sonuç doğurdu. Mısır'ın şimdiye kadar var olan kapalılığı artık sona erdi. Psammetich, Mısır limanlarını yabancılara açtı, onlara ticaret özgürlüğü tanıdı ve ülke içinde yerleşmelerine izin verdi. Yunanlılar bundan olabildiğince yararlandı. Çok sayıda ortaya çıktılar. Navkratis şehri, ticaretlerinin merkezi haline geldi. Kralı o kadar memnun etmeyi başardılar ki, kendi oğlu da dahil olmak üzere genç Mısırlıları Yunan dilini ve geleneklerini öğrenmeye zorladı. Çok fazla toprak alan ve kraldan o kadar ilgi gören Yunan paralı askerlerinin büyük avantajlarına öfkelenen Yeremya peygamber onları iyi beslenmiş buzağılara benzetti, savaşçı kastın çoğu, yaklaşık iki yüz bin kişi Mısır'ı terk etti ve Etiyopya'ya taşındı, bunun sonucunda Psammetichus savunma araçlarında önemli bir kayıp yaşadı ve bazen çok tehlikeli olabilecek bir mahalle aldı.

Kendisini rahiplerle ilişkilendirmesi çok daha iyi. Onların zevkine göre , ayini eski ihtişamına kavuşturdu . Memphis'teki kutsal Phta tapınağını bir duvarla çevreledi ve güney tarafına bir kapı ekledi. Bunların karşısında Apis için sütunlarla çevrili ve oymalarla süslenmiş bir avlu yaptırdı. Sais'teki kraliyet sarayı görkemli bir yapıydı. Psammetichus I altında, Mısır sanatı ikinci kez gelişti. Bu zamanın binaları hafiflik, güzellik ve doğallık ile ayırt edilir. Hiyeroglif yazı yüksek derecede zarafete ulaşır. Ancak boyutları bakımından bu yenilenen sanat, Ramesside döneminin eserleriyle hala karşılaştırılamaz.

Psammetichus I'den sonra oğlu Nechab, MÖ 610'da Mısır tahtına girdi . Kargamış'ta acımasız bir yenilgiyle sonuçlanan, Mısır'ın egemenliğini Suriye'ye kadar genişletmeye yönelik talihsiz girişiminden daha önce bahsetmiştik . Babası gibi dikkatini denizcilik ve ticaretin yükselişine çevirdi. Bu amaçla Nil'i bir kanalla Kızıldeniz'e bağlamayı planladı. Ancak bu taahhüt, çeşitli nedenlerle yerine getirilmedi. Fenikelileri de keşif amacıyla seyahat etmeleri için hizmetine aldı.

Halefi Psammetichus II'nin (MÖ 595-589) kısa hükümdarlığı neredeyse hiçbir iz bırakmadı.

Necho Khofra'nın (MÖ 589-570) torunu da pek dikkat çekici değildi. Her yerde ve her şeyde mutsuzdu. Nebuchadnezzar , Yahudi kralı Sidkiya'nın yardımına gitmek istediğinde onu yendi . Ancak Libya'daki Yunan kolonisi Cyrene'ye yönelik kampanya onun için ölümcül oldu. Aynı zamanda yurttaşlarıyla savaşmak zorunda kalacak olan Kirenlilere karşı Yunan paralı askerlerini göndermek ihtiyatsızlık olacağından, Khofra Mısır birliklerini Kirene'ye karşı bir sefere gönderdi. Mısırlılar, Iraz'da yenildiler ve kaçtılar, o kadar acımasız kayıplar verdiler ki, ordunun yalnızca en önemsiz kalıntıları anavatanlarına döndü. Sonra halk arasında huzursuzluk başladı çünkü Khofra'nın güvenilmez insanlardan kurtulmak için Mısır birliklerini kasten feda ettiğini düşündüler. Khofra, öfkeli isyancıları yatıştırmak için Amasis'in komutanını gönderdi; Ancak Amazis, kızgınlara bir konuşma ile hitap etmek istediğinde, bir asker kafasına bir miğfer geçirdi ve onu yüksek sesle kral ilan etti, bu da Amazis tarafından hemen kabul edildi. Khofra, ordusunun sayıca isyancıların ordusundan üstün olmasına rağmen, öfkeli bir kalabalık tarafından esir alındı ve öldürüldü.

Amazis tahta çıkar çıkmaz Psammetichus'un izinden gitti.

Yunanca olan her şeye tepeden bakan ama aynı zamanda Mısırlıyı da ihmal etmedi. İki Yunan karısı, Laodikea ve Sebastea'ya ek olarak, biri Psammetichus P.'nin kızı olan iki Mısırlı karısı vardı. Tahtın varisi olduğunu göstermek isteyen oğluna Psammetichus adını verdi. Amasis, Yunanlılara olan sevgisine rağmen, Mısırlılar tarafından onların iyiliği için gösterdiği olağanüstü ilgiden dolayı seviliyordu. Tarım teşvik edildi, kanal ağı genişletildi ve iyileştirildi ve ticaret geliştirildi. Herodot bu zaman hakkında şu şekilde yazıyor: “Mısırlılar hükümdarlığı sırasında en mutlu durumdaydılar, çünkü her şeye ve ayrıca bir nehrin dünya üzerinde ve dünyanın bir insan üzerinde ne gibi bir etkiye sahip olabileceğine dikkat edildi. aynı zamanda yirmi bin nüfuslu şehir vardı." Memphis ve delta şehirleri özellikle zenginleşti. Bunların arasında Sais şehri alışılmadık bir şekilde dekore edilmiştir. Burada, Neita tapınağında Amasis, yüksekliği, boyutu ve iyi malzeme kalitesi bakımından her şeyi geride bırakan propylaea (sütunlu revak) dikti: bunlar, Memphis ve Elephantine adasındaki granit ocaklarında çıkarılan taşlardan inşa edildi. Bu propylaea devasa heykellerle süslenmişti ve uzun bir sfenks caddesi onlara çıkıyordu. Ayrıca iki büyük dikilitaş ve tek parça taştan oyulmuş bir şapel vardı. Üç yıl boyunca üç bin pilot, bu devleri Elephantine'den Sais'e taşımakla meşguldü. • Amasis, Sais'teki mezarını, kendisini meşru halefi olarak görmek istediği Psammetich'lerin mezarlarının yanına yerleştirdi.

Amasis, antik çağı kırarken, Psammetichides'ten bile daha ileri gitti. Kraliyet haysiyeti ve kraliyet sarayıyla ilgili olarak, artık eski törenlere uymuyor, Yunan ruhunda neşeli bir yaşam zevkine kendini kaptırıyordu. Özellikle maiyetiyle neşeyle ziyafet çekmeyi severdi. Ancak kısa süre sonra bu parlak yaşamın ufkunda yoğun bir fırtına bulutu belirdi: Cyrus döneminde güçlü bir şekilde büyüyen Pers devleti. Hayatının sonlarına doğru korkulu bir endişeyle Amasis, tehlikeli bir düşmanın doğu sınırlarına nasıl yaklaştığını görünce geleceği düşünmek zorunda kaldı. Ancak, Cyrus'un oğlu Kambyses'in kaderinde bir fatih olarak Mısır topraklarına ayak basmadan önce öldü.

Amasis, Samos adasının hükümdarı Polycrates ile olan dostane ilişkileriyle de tanınır. Tam da Sakız ve Midilli adalarının Perslere tabi olduğu sıralarda, Polycrates yönetimindeki Sisam bağımsız kalmıştır (536 ). Polycrates, seksen ağır ve yüz hafif gemiden oluşan muhteşem bir filo inşa etti ve onun yardımıyla, Cambyses Fenike kıyılarında Mısırlılara karşı bir sefer için Küçük Asya kıyı şehirleri olan Fenikelilerin gemilerini toplayana kadar Perslerden bağımsızlığını başarıyla savundu. ve Kıbrıs sakinleri. Sonra Polycrates de Cambyses'e teslim olmaya zorlandı ve ona iyi silahlı kırk gemi gönderdi. (Polikratların diğer kaderi aşağıda tartışılacaktır).

İlk tarih

1. BAŞLANGIÇ YUNANCA

DEVLETLER

Yunan tarihinin başlangıcı peri masallarının karanlığında gizlidir . Araştırma sonuçları, Yunanistan sakinlerinin Aryan (Hint-Avrupa) kabileleri olduğunu ve göç ettiklerini göstermektedir.

Asya'dan Avrupa'ya kaçtı. İlk olarak Pelasglar ve Helenlerden bahsedilir. Pelasgianlar barışçıl çiftçiler ve çobanlardır, çoğunlukla Tesalya ve Argolis'in verimli ovalarında yaşarlar. İbadetleri basitti, putlar ve tapınaklar yoktu. Ana tanrıları Zeus'tu ve tapındığı ana şehir, rahiplerinin tahminlerini kutsal bir meşenin yapraklarının hışırtısından veya oradan akan bir derenin mırıltısından çıkardığı eski bir kahine sahip Dodona'ydı. Balkan Yarımadası'nın bu eski sakinleri, devasa taş bloklardan dev yapılar, sözde "kiklopik" binalar inşa etmekle tanınırlar. Miken'deki aslanlı kapı ve Atreus hazinesi günümüze kadar gelebilmiştir. 1876 ve 1877'de Alman arkeolog Schliemann, Miken civarında silahlar, aletler, kaplar, altın takılar ve kabartmalı levhalar içeren birçok mezar keşfetti . Bütün bunlar açıkça Helen öncesi sanat dönemine aitti.

Öte yandan Helenler, savaşçı girişimleri ve hareketlilikleri açısından Pelasgianlardan farklıydı . Bu nitelikleri sayesinde baskın bir kabile konumuna yükseldiler ve Dor yerleşimlerinin sona ermesinden önce bile "Helenler" adı tüm insanlar için genel, toplu bir isim olarak genel kullanıma girdi. Homer'de Truva'yı kuşatan Yunanlılar "Argoslular", "Akhalar" veya "Danaanlar" olarak adlandırılır.

Helenler, lehçe ve geleneklere göre dört kabileye ayrılmıştı: Aeolians, Dorlar, Achaeans ve Ionialılar. Aeolians esas olarak güney Teselya'da, Dorlar kendi adlarını taşıyan bölgede, Doris, Achaean'lar Argolis, Laconia ve Elis'te ve İyonyalılar Attika ve Megara'da (Doğu'da) yaşadılar.

Minsk Kıstağı) ve komşu adalarda. Yunan kültürünün doğuyla, özellikle Fenikeliler ve Mısırlılar ile olan bağlantısına tanıklık eden efsaneye göre , bu orijinal sakinlere birçok yerleşimci katıldı.

Böylece MÖ 1550'de Cecrops, Aşağı Mısır'daki Sais'ten Attika'ya taşındı. Orada kral tarafından kabul edildi ve kızıyla evlendi. Kekrops, ilahi hizmeti düzene soktu, aralarında daha sonra ünlü Areopagus'un da bulunduğu evlilikler ve mahkemeler kurdu ve onun adını taşıyan Kekropia kalesini inşa etti. Böylece, kendisine kurucu unvanını kazandıran gelecekteki Atina devletinin sivil yapısı ve güvenliği için ilk temeli attı. Ardıllarından dokuzuncusu olan Theseus, aşağıda anlatılacağı gibi, bu eyaletin nüfusunu daha fazla toplamayı ve böylece gücünü yükseltmeyi başardı.

Fenike'den Cadmus, Boeotia'ya geldi. Yanında mektuplar getirdi, cevher işçiliği ve diğer zanaatları öğretti, yeni bir ibadet tanıttı ve haleflerinden dördüncüsü olan Amphion'un daha sonra Thebes şehrini inşa ettiği ve adını değiştirdiği Cadmeia şehrini kurdu . Cadmeians'tan Thebes'e. Daha sonra onu takip eden Thebes hükümdarlarının kaderi, çok çeşitli eserlerde trajik şairler için tema görevi gördü ve sayısız savaşa yol açtı.

Mısır'daki Chemmis'ten Danae, Argos'a yerleşti ve orada yattı.

Niobe

yeni bir hanedanın başlangıcı. Bu Danaë, kızı Danaïd'in ellisini kardeşi Mısır'ın oğullarıyla evlendirdi. Ancak kahin, içlerinden birinin kendisini tahtından ve hayatından mahrum edeceğini tahmin ettiğinden, bütün kızlarına bir gecede kocalarını öldürmelerini emretti. Bu emri yerine getirdiler; bunlardan sadece biri - Hypermnestra, kocası Linkei'yi bağışladı. Böyle bir suç için, Danaidler öbür dünyada cezalandırılmaya mahkum edildi: dipsiz bir varile sonsuza kadar su taşımak. Diğer birçok efsane gibi, bu efsane de belirli bir doğal fenomeni kişileştirir: Dipsiz bir varili sonsuza kadar suyla dolduran Danaidler, kuru Argos bölgesinin her yıl kuruyan nehirleri ve akarsularıdır.

Danae'nin halefleri daha sonra üç eyalet kurdu: Argos, Tiryns ve Miken'de. Daha sonra, Frigya'dan bir göçmen Tantalus - Pelope'nin oğluydu, onun adından Peloponnese - Pelops yarımadasının adı geldi. Ardılları Mora'nın üç bölgesine sahipti: Elis, Argolis ve Laconia ve bu eski devletlere özel yöneticiler verdi.

Pelopidlerin kaderi alışılmadık derecede trajiktir. Zaten Pelops'un iki oğlu Atreus ve Fiesta arasında, korkunç zulümlerde kendini gösteren uzlaşmaz düşmanlık galip geldi. Bir keresinde Atreus, Fiesta ile barışmak istiyormuş gibi yaptı ve onu ziyafetine davet etti. Hiçbir şeyden şüphelenmeden Atreus'un evine geldi ve Atreus oğullarını katletti ve onların etleriyle babalarını besledi. Fiesta'nın üçüncü oğlu Aegisthus bunun için Atreus'u öldürür. Atreus'un oğulları Agamemnes ve Menelaus Sparta'ya kaçtı.

2. YUNAN TARİHİNİN KAHRAMANLIK DÖNEMİ

Kahramanlık dönemi, kahramanlarla ilgili mitleri içerir. Kahramanlar, tanrılar ve insanlar arasında orta bir seviyede duran yarı ilahi varlıklardır . Çoğu zaman, kahramanın ebeveynlerinden biri bir tür tanrıydı.

а) . Ana karakterler ve yaptıkları.

Zeus ile ölümlü kadın Alcmene'nin oğlu Herakles, Dorların ulusal kahramanıydı. Zeus'un kıskanç karısı Hera, hayatı boyunca onun peşine düşmüştür. Daha bebekken Hera'nın beşiğine koyduğu iki yılanı boğarak öldürür. Ergenliğe ulaşan Herkül, kararsızlık içinde hayatın bir dönüm noktasında durdu. Sonra iki kadın karşısına çıktı: Arete (erdemli), mütevazı ve saf yürekli ve Kakiya (ahlaksızlık), utanmaz ve şehvetli. Her biri, kendi yolunu takip etmesi için onu gizlemeye çalıştı; ilkini takip etti. Tamamen olgunlaştığında, avlanma ve savaş en sevdiği eğlenceler haline geldi. Miken kralı Eurystheus'un emriyle Herkül on iki iş yaptı. Bunlardan, boğduğu ve o zamandan beri omuzlarında aslan postu giymeye başladığı Nemean aslanı ile yaptığı savaş özellikle dikkat çekicidir; Lernean hidra ile, kopmuş bir kafanın yerine iki yenisinin büyüdüğü bir savaş. Sonra bir günde üç bin boğanın bulunduğu Augean ahırlarını temizledi; sonra erkeksi Amazonların kraliçesi Hippolyta'nın kemerini ele geçirdi ve cehennem köpeği Cerberus'u yeraltı dünyasından çıkardı. Diğer maceralardan

Toprak ana ile her temasta yeni bir güç kazanan Libya devi Antaeus ile savaşında Herkül'den bahsedilebilir ; Herkül onu kaldırdı ve boğdu. Bunu, uyku sırasında kahramana saldıran cüce cücelerle komik bir savaş izler; onları aslan postunda topladı ve Miken'e taşıdı.

Ancak Herkül, kader tarafından zulüm gördü. Güzel Iola'ya aşık oldu ve bu nedenle karısı Dejanira'da kıskançlık uyandırdı. Dejanira ona zehirle ıslatılmış şenlikli giysiler gönderdi. Sadece

Zehir vücuduna girince Herkül onu taktı. Şiddetli acıdan eziyet çekerek giysilerini yırtmaya çalıştı ve onlarla birlikte bir parça et yırttı. Çaresizlik içinde Herkül, alevindeki acısını sona erdirmek için bir ateş yaktı, ancak birdenbire, üzerinde dört at süren Athena-Pallas'ın koştuğu ve Olympus'a yükseldiği bir bulut tarafından yakalandı. Orada ölümsüzlüğü aldı ve ebedi gençlik tanrıçası Hebe ile evlendi.

Attika Kralı Aegeus'un oğlu Theseus, İyonyalıların , özellikle de onu siyasi güçlerinin yaratıcısı olarak gören Atinalıların ulusal kahramanıydı.

bağımsızlık. Bir Troezen yerlisi olarak, Atina'ya giden yolu soygunculardan ve canavarlardan temizledi. Her şeyden önce, iki çam ağacını tepeleriyle birbirine bağlayan, yolcuları ayaklarıyla onlara bağlayan ve böylece onları parçalayan bükücü Sinid'i öldürdü. Sonra Procrustes adlı sedyeyi yok etti, çünkü kısa olanları uzun yatağına gerdi, uzunları kısa olana yatırdı ve bacaklarını kesti. Ancak Theseus, Atina'yı utanç verici insan haraçından kurtardığı için en büyük değeri aldı. Her yedi yılda bir, sırayla

Girit kralı Minos'un fikrine göre Atinalılar, ünlü usta Daedalus'un yaptırdığı bir labirentte yaşayan canavar Minotaur'a yedi erkek ve yedi kızı kurban etmek zorunda kalmışlardır.

Bu nefret dolu saygıyı üçüncü kez ödeme zamanı geldi. Babalar ve anneler ağladı, genç erkekler ve kadınlar şehri feryatlarla doldurdu ve hangisinin kurban edileceğine kura karar verecekti. Sonra öne çıktı

, aynı zamanda anavatanını bu haraçtan sonsuza kadar kurtarmayı umarak, kendisini on dört genç arasında gönüllü olarak teklif etti . Dümenciye, umutsuz bir yas işareti olarak kaldırılmış siyah bir yelkenle birlikte gemiye beyaz bir yelken almasını emretti, böylece döndüğünde tam bir kurtuluş işareti olarak onu kaldıracaktı. Theseus Girit adasına vardığında ona aşık olan Minos'un kızı Ariadne ona Minotor'u öldürdükten sonra labirentten çıkması gereken bir top verir. Theseus bu canavarı yok etti ve böylece utanç verici haraç sona erdi. Dönüş yolunda Delos adasında durdu. Burada yeminini yerine getirerek ve kendisine bahşedilen zafer için Apollon'a minnettarlıkla labirentin kıvrımlarını taklit ettikleri bir dans kurdu.

Gemisiyle Attika'ya yaklaşırken, Theseus dümenciye beyaz yelkeni kaldırması emrini vermeyi unuttu. Endişeyle oğlunun dönüşünü bekleyen babası Aegeus, uzaktaki siyah bir yelkeni zar zor fark ederek kendini bir uçurumdan denize attı. Bir an için aynı kederli duyguya kapılan geri kalan yurttaşlar için, Theseus'un gelişiyle korku yerini sevince bıraktı. Kahraman, yüksek sesle neşeli ünlemlerle karşılandı ve bir haraç kurtarıcı olarak, oybirliğiyle ve oybirliğiyle kral ilan edildi. Theseus'un yolculuğunu yaptığı gemi her yıl şenlikli bir şekilde süslenir ve Apollon onuruna Delos adasına gönderilir.

iç mevzuatında önemli değişiklikler yapmak için daha da büyük bir iyilik yapmayı planladı .

ve genellikle kendi aralarında karşılıklı barışçıl ve dostane ilişkiler yerine, kavga ve düşmanlık içinde bulunan on iki küçük bölgeye ayırdı . Bu nedenle, ortak devlet başkanının gücü son derece sınırlıydı. Bu kötülüğü bastırmak için Theseus, tüm bölgeleri ziyaret etti, içlerinde var olan yargı ve hükümet konumlarını yok etmeyi ve daha sonra Atina olacak olan ana şehirde herkes için tek bir ortak mahkeme kurmayı teklif etti. Belli alanlarda başrol oynayan soylu ve güçlüleri ödüllendirmek için onlara devlet yönetiminde önemli bir pay verdi, saltanattaki payına sadece savaş liderliğini ve kanunların uygulanmasının denetimini bıraktı. .

Theseus'un yanında yer alan, hakları en sınırlı olan, nüfusun en fakir kesiminin eylemlerinden korkuyorlardı . Böylece, anılması Atinalılar tarafından her yıl Sinoikia (birlikte yaşama) adı verilen ciddi bir şölenle kutlanan birleştirme işi tamamlanmış oldu. Aynı olay, olağanüstü ihtişamla kutlanan bir başkası tarafından da hatırlatıldı, orijinal adı "Atinalı" Theseus'un "Panathenean" olarak değiştirdiği, yani tüm Atinalıların bayramı olan tanrıça Athena'nın onuruna bir bayram. Üstelik Theseus, Atina'nın nüfusunu artırmayı önemsiyordu. Bunu yapmak için, çok sayıda Atina'ya koşmaktan çekinmeyen yabancılara vatandaşlık vereceğine söz verdi.

Doğru karşılıklı ilişkiler kurmak için Theseus, tüm vatandaşları üç ana sınıfa ayırdı : hükümet pozisyonlarında bulunan , yasaları yorumlayan ve ibadetleri gözlemleyen eupatridler (yani soylular) , yukarıda belirtilen pozisyonlara erişimi olmayan çiftçiler ve zanaatkârlar.

Theseus'a yöneltilen tekrarlanan rahatsızlıklar olmadan bu kadar önemli değişiklikler gerçekleşemezdi . Eupatridlerden biri olan Menestaeus,

Theseus (antik bir heykelden)

Theseus'un şöhretini ve konumunu kıskanarak, onları kendi bölgelerindeki eski güçlerinden mahrum bıraktığı için Theseus'a pek tahammül etmeyen soylu vatandaşları kızdırmaya çalıştı. Menestaeus ayrıca sıradan insanları isyana kışkırttı, onlara özgürlüklerinin yanıltıcı olduğunu, Theseus'un anavatanı kendi tapınaklarından mahrum ederek yok ettiğini ve şimdi birçok yasal ve iyi kral yerine halkın tek bir hükümdara tabi olduğunu öne sürdü. kim aynı zamanda bir yabancı ve bir yabancı.

halkın sevgisini ve saygısını kaybetmesine neden oldu . Askeri istismarlar gerçekleştirmek için bir süre Atina'dan ayrıldıktan sonra, Atina'ya döndüğünde eski alçakgönüllülüğü yerine evrensel direnişle karşılaştı. İşinin başarısı için çaresizce, babasının mirasına sahip olduğu ve kralı Lycomedes ile dostane ilişkiler içinde olduğu Skyros adasına emekli oldu. Ancak Lycomedes, Theseus'u kendisi için tehlikeli bulduğu için veya Menestaeus ve ekibiyle gizli ilişkiler içinde olduğu için, yalnızca Theseus onda bir arkadaş değil, bir hain-düşman buldu. Lycomedes, bölgeyi inceleme bahanesiyle Theseus'u yüksek bir kayaya götürdü ve onu aşağı itti. Ancak Menestaeus'un ölümünden sonra Theseus'un çocukları Atina'da kalıtsal haklarına girebildiler. Daha sonra Atinalılar, Theseus'a gereken adaleti ödedi. Onu ülkelerinin kahramanları arasında saydılar, onun için tapınaklar ve sunaklar diktiler ve küllerini Atina'ya naklettiler.

Açlık Medusa

Zeus'un boğa kılığına girerek kaçırdığı Fenike kralı Agenor'un kızı Europa ile Zeus'un oğlu Girit kralıydı . Ünlü Atinalı usta Daedalus, Kral Milos için Girit adasında bir labirent inşa etti. Minos, Daedalus'un adayı terk etmesine izin vermek istemedi ve ardından Daedalus yapma kanatlar yaptı ve oğlu Icarus ile Girit'ten kaçtı. Daedalus Sicilya'ya uçarken Icarus denize düştü ve boğuldu. Minos'a gelince, öldükten sonra bilgeliği sayesinde yeraltı dünyasında yargıç oldu.

Zeus ve Danae'nin oğlu Perseus, bir dizi başarı sergiledi. Üç korkunç kanatlı genç bakireyi yendi - üç Gorgon. Hermes ve Athena'nın eşliğinde onları uyurken buldu. Gorgon'un bakışları her ölümlüyü taşa çevirdi, bu yüzden Perseus ihtiyatlı bir şekilde onlara yaklaştı, geri adım attı ve Athena'nın ayna kalkanı ve Hermes tarafından kendisine verilen orak biçimli bir bıçak yardımıyla Gorgon-Medusa'nın kafasını kesti ve bir çantaya sakladı. yıldırım hızıyla. Hermes tarafından kendisine verilen ve onu görünmez yapan görünmezlik başlığı sayesinde diğer iki Gorgon'u yendi. Perseus, Argos'ta saygı görüyordu.

Dioscuri (yani Zeus'un oğulları) Castor ve Polydeuces Sparta'da özellikle saygı görüyordu. Mükemmel araba sürücüleri ve mükemmel boksörler olarak birçok başarı sergilediler . Castor'un ölümünden sonra Zeus'un izniyle ayrılmaz kardeşler ya öbür dünyada ya da Olympus'ta dönüşümlü olarak yaşamaya başladılar.

Trakyalı şarkıcı Orpheus hakkında efsane , şarkı söylemesiyle büyülenen vahşi orman hayvanlarının onu takip ettiğini, ağaçların ve kayalıkların hareket ettiğini ve nehirlerin akışını durdurduğunu söyler. Karısı Eurydice bir yılan ısırığından öldüğünde, Orpheus yeraltı dünyasına indi ve Lord Hades'in ruhuna o kadar dokundu ki Eurydice'i dünyaya getirmesine izin verdi, ancak Orpheus karanlıktan çıkana kadar arkasına bakmama emrini ihlal etti. ve Eurydice sonsuza dek ölüler diyarına dönmek zorundaydı.

б) Kahramanlık döneminin genel girişimleri .

Teb Savaşları, Labdacidler

veya Oedipus'un hikayesi.

Atinalılar, siyasi sistemlerinin kurucusu ve kurucusunu Theseus'ta bulurken, kaderi Yunan trajedilerinin _gözdeiçeriği haline gelen Kral Oedipus'un tahta geçmesiyle başlayan komşu Teb devleti büyük huzursuzluklara sahne oldu.

Oedipus hakkındaki efsanenin özü şu şekildedir. Theban kralı Labdak'ın oğlu Laius, kendi oğlu tarafından öldürüleceğini bir kehanetten öğrendi. Bu nedenle, karısı Jocasta bir erkek çocuk doğurduğunda, çocuğun ormanlık bir yere atılmasını ve vahşi hayvanlar tarafından yenmesini emretti. Çocuğun bacakları delinerek ormana bırakıldı. Çobanlar onu orada buldular ve Korint kralı Polybus'a getirdiler. Çocuksuz Polybus, çocuğu evlat edindi ve büyüttü ve ona "ayakları şişmiş" anlamına gelen Oedipus adını verdi. Bir gün, yoldaşlarının kökeninin gizemini ima eden alayları Oedipus'ta şüphe uyandırdı. Hakkında soru sormak için kehanete gitti .

kader. Kahin ona anavatanına dönmemesini tavsiye etti, aksi takdirde babasını öldürüp annesiyle evlenecekti . Sonra Oedipus Korint'e dönmedi, Thebes yolundan gitti. Bu şehre giderken bir geçitte bir yabancıyla karşılaştı ve kimin kime yol vermesi gerektiğini tartışarak onunla tartışmaya girdi ve onu öldürdü. Babası Laius'du. Sonra Thebes'i yarı aslan ve yarı kadından oluşan bir canavar olan sfenksten kurtardı ve bilmecesini çözemeyen herkesi uçurumdan attı. Bilmece şuydu: "Sabah dörtte, öğleden sonra ikide ve akşam üçte kim yürür?" Oedipus, bunun çocuklukta, yetişkinlikte ve yaşlılıkta bir sopayla bir adam olduğunu anladı. Bir ödül olarak Oedipus, dul Jocasta'nın elini ve Theban tahtını aldı. Bu evlilikten dört çocuğu dünyaya geldi: Eteocles, Polynices, Antigone ve Yemen.

Kör kahin Tiresias sayesinde korkunç bir sır ortaya çıktı . Jocasta kendi canına kıydı ve Oedipus onun gözlerini oydu. Kayınbiraderi Creon, Oedipus'tan vazgeçti ve katı yürekli oğulları tarafından lanetlenerek anavatanını terk etti ve kızı Antigone ile birlikte Atina yakınlarındaki Colon şehrinde huzuru buldu.

Babanın laneti oğluna geçti

daha yeni. Eteokles ve Polyneikes, yıl boyunca dönüşümlü olarak Theban tahtını işgal etme konusunda kendi aralarında anlaştılar. Tahta ilk çıkan Eteokles oldu ve iktidara o kadar bağımlı hale geldi ki bir yıl sonra tahttan ayrılmak istemedi. Aldatılan Polyneikes, kayınpederi Argos Adrast kralına çekilerek ondan yardım istedi.

, müfrezeleriyle ağır bir şekilde güçlendirilmiş Thebes'e doğru yola çıktı . Bunlar: Polyneikes, Adrastus, Tydeus, Amphiaraus, Capaneus, Hippomedon ve Parthenopaeus. Peloponnese'den ayrılmadan önce, Nemean korusunda oyunlar kurdular ve bundan sonra uzun süre Yunanlıların arasında büyük saygı gördüler.

Eteocles, ordusuyla Thebes'e kilitlendi ve şehri kuşatan yedi liderin tümü, müstahkem yerlerin kuşatmasında değil, yalnızca açık savaşta güçlü oldukları için onu oradan çıkaramadılar. Zaten birçok cesur savaşçı her iki taraftan düştü ve Capaneus, Eteocles ve Polyneices teke tek dövüşle düşmanlıklarını bitirmeye karar verdiklerinde, zaten şehir duvarına koyduğu merdivenlerden düştü. Düellonun zamanı ve yeri seçildi. Kardeşler birbirlerine koştular, birbirlerini ölümcül şekilde yaraladılar ve ikisi de öldü. Ölülerini yakan Yunanlıların adetlerine göre iki kardeş de aynı ateşe konurmuş. Kardeşlerin karşılıklı nefreti o kadar sınırsızdı ki, sanki küllerini bile karıştırmaktan korkuyormuş gibi alevin kendisi bölündü.

Jokasta'nın kardeşi Creon kral oldu . Ölüm acısı altında Polyneikes'in küllerinin gömülmesini yasakladı. Ancak Antigone, kardeşinin cenazesinin gömülmeden kalmasına izin veremedi ve cenaze törenini gerçekleştirdi. Bunun için bir zindana kapatılır ve nişanlısı Creon'un oğlu Haemon kendi canına kıyar. Bu iki görevin çatışması: Yasaya itaat görevi ile sevgi ve dindarlık görevi, Antigone trajedisinde Sofokles tarafından çok dokunaklı bir şekilde tasvir edilmiştir.

Creon, kuşatan şehirlere karşı savaşı sürdürdü. Yaptığı ilk kanlı taarruzda Argoslu liderlerin neredeyse tamamı düştü. Yedi liderden yalnızca Adrast hayatta kaldı. O kadar aceleyle kaçtı ki, savaşta öldürülenlerin onuruna olağan fedakarlığı yapmaya ve vücutlarını yakmaya bile vakti olmadı. Thebans zafer kazandı. Ancak yedi lider, babaları için değerli bir intikamcı oldukları ortaya çıkan Epigones denen oğullarını geride bıraktı. On yıl sonra onlar

Jason (antika bir vazodan)

düşmanlarının ülkesini işgal ettiler. Bu sefer Thebans yenildi ve yağmalanan şehri terk etti . Polynices Tersander'in oğlu, Thebes'te iktidarı ele geçirmesine rağmen, Oedipus'un halefleri onu yönetirken Theban devletine sürekli olarak iç karartıcı bir talihsizlik yüklendi.

в) Argonotların Kampanyası.

Ayrı devletlerin oluşumuna eşlik eden bu olaylarla eş zamanlı olarak ,

Yunan halkının birliği fikrinin bilincinden kaynaklanan Asya'ya yönelik o genel özlemin başlangıcı olan yeni hareketler. Argonotların seferi de onlara aittir .

Bu sefer genellikle tarihi bir olaydır, ancak yukarıda anlatılan tüm olaylar gibi detayları, eserlerine içeriklerini o uzak zamanın olaylarından alan epik ve trajik şairler tarafından ölçülemez bir şekilde süslenmiştir.

Tesalya kralı Pelias, "tek ayak üzerinde nallanma"ya karşı bir kahin uyarısı aldı . Bir gün, arkadaşlarını davet ettiği bir ziyafette, nehri geçerken bir ayağı ayakkabısını kaybeden ve bu nedenle gerçekten tek ayağı nallanmış bir adam ortaya çıktı. Teselya tahtına hak sahibi olan, Pelias'ın bir akrabası olan Jason'dı. Pelius, Jason'ı kendisine karşı zararsız kılmak için ona Colchis'i uzaklaştırmak ve oradaki vahşi barbarlardan Altın Post'u çalmak için tehlikeli bir sefer düzenlemesini emretti. Bu altın post, bir zamanlar Theban prensi Frike ve üvey anneleri Ino'nun zulmünden kaçan kız kardeşi Hella'nın Yunanistan'dan Colchis'e geçtiği altın bir koç derisiydi. Yolda Helle, o zamandan beri Hellespont, yani Gella denizi olarak adlandırılan denize düştü. Ve Frike Colchis'e ulaştı, tanrılara bir koç kurban etti ve derisini ateş püskürten bir ejderha tarafından korunan tanrı Ares'in kutsal korusuna astı. Frike daha sonra orada kral tarafından öldürüldü.

Argonotların kampanyası, diğer şeylerin yanı sıra , gemi inşa tarihi için de önemlidir. Jason'ın yola çıktığı, adı Argo olan gemi, Fenikeli bir usta tarafından inşa edilmiş, alışılmadık, benzeri görülmemiş bir boyuttaydı. En seçkin kahramanların çoğu, Yunanistan'da duyulmamış bir yolculuk çağrısına yanıt verdi: Aralarında, Lacedaemon'dan ünlü Castor ve Polydeuces kardeşler, Herkül, Theseus ve eşsiz şarkıcı Orpheus vardı. Argonotlar Tesalya'daki Iolkos Körfezi'nden ayrıldılar, önce Lemnos adasına gittiler, oradan Hellespont ve Propontis'ten geçtiler; daha sonra Trak Boğazı denen yeni bir boğazdan geçerek Karadeniz'e girdiler. O zamana kadar Aksinsky, yani misafirperver olmayan deniz olarak adlandırılıyordu ve Argonotlar yolculuklarını güvenli bir şekilde tamamlamayı başardıktan sonra, Pontus Euxine, yani misafirperver deniz olarak yeniden adlandırıldı.

Colchis'in kralı vahşi barbar Eet'ti ve onlara tehlikeli denemeler teklif etti: iki ateş püskürten boğayı bir pulluğa koşun, onlarla sağlam bir tarlayı sürün, oluklara ejderha dişleri ekin, büyüyecek olan bakır zırhlı devleri yenin. bu dişlerden ve son olarak, postu koruyan ejderhayı kendisi öldür. Ancak tüm bunlar, Jason'a herhangi bir özel zorluk getirmedi, çünkü nasıl büyü yapılacağını bilen kral Medea'nın tek kızı ona aşık oldu; Cazibesinin yardımıyla, Jason ateşe ve darbelere karşı savunmasızdı. Ayrıca ona ejderhaya karşı yatıştırıcı bir içecek ve sihirli bir taş verdi. Bu taşı ekilen ejderhanın dişlerine attığında, içlerinden büyüyen devler öfkelerini kendilerine çevirerek birbirlerini paramparça ettiler.

Jason, Medea ve Altın Post ile birlikte Argo'ya binip oradan kaçtı.

medea

Kolhis. Eet onların peşine düştü, ancak babasının Istra'nın (Tuna) ağzına yakın yelken açtığını fark eden Medea çaresiz bir çareye başvurdu. Babasının dikkatini başka yöne çekmek için yanında götürdüğü küçük erkek kardeş Absyrtus'u öldürüp parçalara ayırdı, başını ve ellerini yüksek bir kayaya dayadı ve cesedin geri kalanını kıyı boyunca dağıttı. sevgili oğlunun uzuvlarını toplamak için oyalanıyor.

Jason, Medea ile memleketine döndü . Ancak daha sonra Korinth kralının kızı Creusa ile evlenmek istediğinde , terk ettiği Medea'nın intikam hırsına kapıldı. Zehirli giysiler ve bir taç yardımıyla gelini öldürdü ve Jason'dan doğan kendi çocuklarını öldürdü. Daha sonra kanatlı ejderhaların çektiği bir savaş arabasıyla Atina'ya kaçtı.

г) Truva savaşı.

Argonotların seferinden daha dikkat çekici ve şiirde daha da ünlü olan Truva Savaşı'dır. Sadece bireysel kahramanlar değil, aynı zamanda tüm Yunan devletleri, ülke çapında bir girişimde olduğu gibi yer aldı. Bu kampanya, her iki tarafa da uygulanan çeşitli karşılıklı hakaretlerden kaynaklandı. Daha sonra Yunanistan'a karşı uzlaşmaz bir mücadele başlatan büyük Pers monarşisinin yükselişinden önce bile, Küçük Asya kıyısında, egemenliğini Avrupa'ya yaymaktan çok onunla ilişkilere girmeye çalışan bir Truva devleti vardı. Zaten Argonotların kampanyası sırasında, Herkül ve diğer kahramanlar, o zamanki Truva kralı Laomedon ile başarılı bir şekilde savaştı. Yeni savaşın nedeni, genellikle Paris olarak adlandırılan Truva kralı Priam Alexander'ın oğlunun cüretkar eylemiydi.

Paris Mora'ya geldi, Sparta kralı Menelaus'un yanında kaldı ve zamanın geleneğine göre onun tarafından olağanüstü bir samimiyetle karşılandı. Ancak Paris böyle bir misafirperverliğin karşılığını kötü bir şekilde ödedi. Güzelliğiyle misafirperver ev sahibinin karısı ünlü Elena'yı büyüledi ve karşılığında kendisi de onun tarafından büyülendi. Menelaus'un yokluğunda, hazinelerinin çoğunu ele geçiren Paris ve Helen, Truva'ya gitti. Tüm Yunanistan, böyle bir eylemden çok, onunla bağlantılı hakaretten çok heyecanlandı. Bu nedenle Menelaus, tüm kralları ve kraliyet oğullarını Asya'ya karşı genel sefere katılmaya davet etmek için Yunanistan'ın her yerine seyahat etmeyi kabul eden birçok etkili adamı kendi tarafına çekmeyi başardı. Bunların en ünlüleri şunlardı: Menelaus'un kardeşi, Miken kralı Agamemnon, Akarnania bölgesi ile Kefalonya adası arasında uzanan Ithaca adasının kralı Odysseus ve Argoslu Diomedes. Odysseus kurnazlığı ve güzel konuşmasıyla, Diomedes ise korkusuzluğu ve gücüyle ünlüydü.

Bu girişim, Argonotlar tarafından zaten keşfedilen ve ziyaret edilen Pontus Euxinus ile ticaretten o kadar zengin ganimet ve o kadar kâr vaat etti ki, nakliye için bin iki yüz geminin gerekli olduğu eşi görülmemiş derecede büyük bir ordu topladılar . Aynı zamanda, en uzak bölgelerin sakinleri ilk kez birbirleriyle tanıştılar ve kendilerini tek bir büyük ulusun üyeleri olarak tanımayı öğrendiler.

tüm kabilelerin yüce lideri olarak seçildi . Ancak bu hakkını kendi takdirine bağlı olarak kullanamadı ve diğer liderlerin askerleri üzerindeki gücü açısından çok sınırlıydı. Her girişimin başlamasından önce liderler, taşların üzerinde geniş bir daire şeklinde oturan genel bir toplantı için toplandılar. Konuşmak isteyen, burada bulunan haberciye kendisine bir asa vermesini emretti ve o, konuşmasını yaptıktan sonra asayı geri verdi. Odysseus'un ve Pylos'lu yaşlı Nestor'un görüşleri bu toplantılarda özel bir öneme sahipti. Sonraki savaşlarda en seçkin olanlar şunlardı: Argive kralı Diomedes,

Girit adasının kralı Idomeneo, Salamis'li Telamon Ajax ve Teucer'in oğulları, ama en önemlisi, bir aslanın gücünü, cesaretini ve cesaretini birleştiren Tesalya'daki Phthia'dan Myrmidons Aşil'in lideri. Ayrıca gerekli kurbanlarla ilgilenen, tanrıları sorgulayan ve kurbanlık hayvanların içlerinden onların emirlerini öğrenen rahip Calchas'a da sahiptiler.

Tüm gemiler ve birlikler Boeotia'da, Aulis limanında toplandı. Ters bir rüzgar, filonun kalkışını uzun süre geciktirdi ve bu, tanrıların hoşnutsuzluğunun bir işareti gibi görünüyordu. Kâhin Calchas, babası Agamemnon kutsal geyiği öldürdüğü için Iphigenia'nın tanrıça Artemis'e kurban edilmesi gerektiğini duyurdu. Iphigenia'nın kurban edilmesi sırasında Artemis, onu bir bulutun üzerinde Agamemnon'un kızının Artemis tapınağında rahibe olduğu Taurida'ya (Kırım) götürerek kurtardı.

Rüzgar değişti ve Yunan filosu mutlu bir şekilde Truva kıyılarına yelken açtı.

Ancak burada da işler Yunanlıların istediği gibi hemen gitmedi. Truva, Thebes'ten çok daha güçlü bir şekilde güçlendirildi. Şehrin surların yanı sıra surları ve kuleleri de vardı. Pek çok komşu olduğu için, düşmanlar Yunanlılar kadar çok mu olurdu?

kabileler onları destekledi ve kurtarmaya geldi ve Truva duvarlarının dışında toplanan insanlar, güç ve el becerisi açısından hiçbir Yunandan aşağı olmayan bir lider olan Truva kralı Priam'ın oğlu Hector'un "parlak miğferi" içindeydi. Sonuç olarak, Yunan şair Homeros'a göre şehrin ele geçirilmesi beklenmedik bir şekilde uzun bir süre, on yıl boyunca yavaşladı.

Şehir surlarının zaptedilemezliğine ek olarak, meralar için yiyecek eksikliği de önemli bir zorluktu . Yunanlılar ihtiyaçlarını karşılamak için kısmen Trakya Chersonese'de tarımla uğraşmak, kısmen de kılıçla ihtiyaçlarını karşılamak zorunda kaldılar. Böylece Aşil, Tesalyalı askerleriyle Midilli adasına saldırdı, onu yağmaladı ve oradan birçok kadın ve kızı alıp diğer liderler arasında paylaştırdı. Bir başka sefer de aynı amaçla Kilikya kıyılarını ziyaret etmiştir. Toplamda on iki deniz ve on bir iç şehri fethetti.

Bunun sonucu, Yunan ordusunun nadiren tam güçte olması ve bu nedenle şehri tamamen kuşatma konumunda olmamasıydı.

Paris (antik bir heykelden)

veya belirleyici bir savaşa girin . Aynı zamanda, askeri ve kuşatma sanatları henüz emekleme aşamasındaydı. Her iki düşman birliği de kendi aralarında tam güçte ve genel bir plana göre savaşmadı. Dövüşen kahramanlar genellikle savaş arabalarını kullanırdı; önlerinde bir sürücü durdu ve onun yüzünden kahraman mızrağını fırlattı. Bazen mızrak yerine ağır taşlar kullanılırdı.

Ancak bu mücadelede askeri sanat ne kadar azsa, içinde insan duygu ve tutkularının özgürlüğü ve oyunu o kadar fazla ortaya çıktı. İmgelerini ünlü epik şiir "İlyada" da buluyoruz. Homeros'un kahramanlık şiirleri, İlyada ve Odysseia bir destansı tasvir modelidir ve bu bakımdan Yunanlılar için eğitimlerinin tohumlarını arayıp buldukları en büyük ulusal yaratımları oluşturmuştur. Burada, o zamanın ruhunu mümkün olan en iyi şekilde tasvir eden onlardan bazı sahneleri sunuyoruz.

д) İlyada'dan sahneler.

Yunanlıların ve Truvalıların orduları karşı karşıya geldi. Aniden saflardan

leopar derisine bürünmüş yakışıklı Paris, omuzlarında bir yay, kalçasında bir kılıç ve iki mızrakla gururla öne çıkıyor . Yunanlıları aşağılayıcı sözlerle yüksek sesle çağırdı. Bu, arabasındaki can düşmanı Menelaus tarafından duyuldu. Avın kendisine doğru geldiğini hisseden bir aslan gibi sevinerek ona koştu, yere atladı ve çoktan onunla kavgaya katılmak istedi. Ancak kıvırcık saçlı delikanlı onu görünce korkmuş ve tıpkı yolda bir engereke basma tehlikesiyle karşı karşıya kalan bir yolcunun alelacele geri dönmesi gibi, istemeden havalanıp kalabalığın arasında kayboluyor. diğer Truva atları.

Bu, kardeşi Hector tarafından görüldü ve Paris'in değersiz davranışı onu öfkeye sürükledi. Hanımefendi! - diye bağırır ona, - kadın aşığı yakışıklı bir adam! Keşke kadınları baştan çıkarmayı öğrenmeden önce doğmasaydınız veya ölmeseydiniz! Gerçekten, şimdi burada durup tüm Troyalıların utancına uğramaktan ve seni görünce tek başına sahip olmak isteyeceğin muhteşem ve görkemli bir duruşla öne çıktığını hayal eden Yunanlıların alay konusu olmaktansa senin için daha iyi olur . savaşın sonucuna karar vermek için. Baban ve hepimiz için üzülmek ve ebedi rezaletin için güzel bir kadını alıp götürmek için yabancı bir ülkeye ve savaşçı adamlar arasından bir gemiye binmeye nasıl cüret ettin? Şu anda Menelaus'un size o zamanki gibi görünmediği doğru değil mi? Ve eğer seni kucağına almış olsaydı, cithara'n, narin vücudun ve aşk tanrıçası sana pek yardımcı olmayacaktı. Evet, Truva atları uykulu bir ayaktakımı olmasaydı, talihsizliğin suçlusu olarak, neden olduğunuz tüm kötülüklerin karşılığını uzun zaman önce öderlerdi.

"Kardeş," diye yanıtladı Paris, "haklısın. Kendimden utanıyorum ve Menelaus'u gördüğümde neden korktuğumu bilmiyorum. Diğer herkesin yanında her zaman sakindim. Ama meseleyi düzeltmek istiyorum, onunla gücümü ölçmek ve açık, belirleyici teke tek dövüşte tüm insanların önünde savaşmak istiyorum.

Memnun olan Hector hemen ön saflara koştu, Yunanlılarla savaştı, mızrağını üzerlerine uzattı ve savaşı durdurmalarını emretti. Düşmanlardan bazıları oklarını ona doğrulttu, ancak niyetini fark eden Agamemnon yüksek sesle haykırdı: “Dur, savaşçılar! Şimdi ok atmayın, çünkü konuşmak istiyor!”

"Evet," dedi Hector, "her iki tarafa da duyurmak istiyorum. Dinle ! Tüm felaketlerin ana suçlusu olan kardeşim Paris, onlara bir son vermek istiyor ve Menelaus'u Helen'i ve tüm hazineleri ele geçirmek için onunla açık çatışmaya davet ediyor. Kim kazanırsa, hem Helen'i hem de zenginliği alacak ve savaş, yenilenlerin tahttan indirilmesiyle sona ermeli. Eve döneceksin ve seninle dostane bir ittifak kuracağız.

Menelaus teklifi kabul etti, ancak bu koşulun ciddi bir anlaşma ile imzalanmasını ve yerine getirilmesinin Kral Priam'ın kendisine emanet edilmesini talep etti. Priam ve gerekli kurbanlık hayvanlar için hemen şehre gönderdiler. Liderler arabalarından atladılar ve halk yere oturup düelloyu bekledi.

Yaşlı Priam bu sırada Helen ve bazı kızlarıyla birlikte duvarda oturuyor ve savaşın gidişatını uzaktan izliyordu. Oğlu Antenor ona doğru geldi ve onu arabasına oturmaya davet etti. Gençler yaşlı adamı duvardan indirdi, diğerleri kuzuları getirdi. Sonra hızla savaş alanına koştular . Burada hem Yunan hem de Truvalı tüm liderler bir daire içinde durdular ve haberciler etrafta dolaşıp ellerine su serptiler , böylece kimse kirli ellerle kutsal eylemi başlatmasın. Sonra Agamemnon kınından büyük bir bıçak çıkardı, kurbanlık kuzuların kafalarını kesti ve tüm liderlere bir tutam yün verdi, sonra ellerini göğe kaldırarak şu duayı etti:

“Şanlı hükümdar Zeus ve sen, güneşin her şeyi gören tanrısı Helios ve sen nehirlersin, sen dünyasın ve yeraltındasın, yalan yere yemin eden ölülerin ruhlarını cezalandırmak için çağrılmışsın, tanık ol. yeminlerimizin ve bu kutsal anlaşmanın! Paris, Menelaus'u tahttan indirirse Helen'i ve hazineyi arkasında tutacak ve biz de gemilerimizle evimize döneceğiz. Düşerse, Truva atları onu ve tüm hazineleri geri vermeli ve bize gelecek nesiller için devam edebilecek adil bir ceza vermeli.

Herkes böyle olması gerektiğine yemin etti ve ardından Agamemnon kuzuların boğazlarını kesti ve kanları tozla karışsın diye titreyen hayvanları yere serdi. Daha sonra

her birine, tanrıların şerefine ilk damlalarının yere döküldüğü bir bardak şarap verildi ve herkes Zeus'un kutsal yemini ilk bozanın kanını aynı şekilde dökmesini diledi.

Sonra çember, savaşçılara yer açmak için genişledi. Ama sonra iyi huylu Priam titreyen bir sesle şöyle dedi: "Saygıdeğer insanlar, sevgili oğlumun ölümcül savaşına tanık olmamak için yerime dönmeme izin verin. Zeus'un iradesi yerine gelsin. Her şeyi en iyisi için yapıyor."

Bu sözler üzerine Priam arabaya bindi , kesilen kuzuları da yanına aldı ve Antenor onu aceleyle şehre geri götürdü. Hector ve Odysseus, her iki rakibin de arabulucuları olarak, savaşın yerini ölçtüler ve hangisinin ilk atması gerektiğine karar vermek için biri Menelaus için, diğeri Paris için olmak üzere miğfere iki parti (çakıl) attılar. düşmana bir mızrak. Hector miğferini bir çakıl taşı düşene kadar salladı. Parti Paris'e gitti.

Savaşçılar ve seyirciler yerlerini aldı. Parlak zırhlı, bakır baldırlı ve aşılmaz bir miğferli, akan bir at kuyruğu ile süslenmiş, bir kılıç, kalkan ve mızrakla donanmış Paris, bir tarafta, Menelaus diğer tarafta dışarı çıktı. Silahlarını salladılar, cesaretlerini topladılar ve Paris tüm gücüyle mızrağı düşmana fırlattı ama kalkanın demir kenarına çarptı, ucu büküldü ve mızrak çaresizce yere düştü.

“Şimdi, yüce Zeus! Menelaus, "Bana bu kadar acımasızca hakaret eden genç adamı cezalandırma gücü ver ki gelecekte kimse konukseverliğe saygısızlık etmeye cesaret etmesin" diye haykırdı. Bunu söyledikten sonra, düşmana öyle bir kuvvetle bir mızrak fırlattı ki, kalkanı deldi ve Paris hızlı bir dönüşle yana sapmasaydı kesinlikle kalbi delip geçecekti. Ama utanan genç adamın kalkanına baktığı anda, Menelaus kılıcını çekti, onunla Paris'e koştu ve kafasına o kadar güçlü bir darbe vurdu ki, kırılgan kılıç paramparça olmasaydı kafatasını çatlatacaktı. parçalara ayrılarak sert bir miğfere çarpıyor. Sonra dişlerini gıcırdatarak haykırdı: "Zalim Zeus! Gerçekten bu sefer beni yiğitliğin hak ettiği ödülden mahrum edeceksiniz! Ve üçüncü kez Paris'e koştu, miğferde çırpınan atın kuyruğundan elini tuttu ve düşmanı yere atmak istedi. Ve miğferi çenesinin altında tutan kayış kopmasaydı başarabilirdi. Bu andan yararlanan Afrodit, sevgili Paris'i kendisini tehdit eden yaklaşan ölümden kaçırdı, onu bir bulutun içine sakladı ve Menelaus yalnız kaldı.

Bütün Yunanlılar Menelaus'un kazandığını haykırdı ve Agamemnon yüksek sesle sözleşmenin yerine getirilmesini talep etti. Ancak tam o sırada kimliği belirsiz bir kişinin attığı ok Menelaus'a isabet etmiş ve onu hafif yaralamıştır. Korkunç bir gürültü çıktı ve tüm Yunanlılar yüksek sesle Truva atlarının ihaneti hakkında haykırdı. Agamemnon, bu hain ve hain kabile yok edilene kadar sakin olmayacağına ve şehri alevlerden ölmeyeceğine yemin etti.

Bir gün, savaş tüm hızıyla devam ederken, Diomedes'in kana susamış bir aslan gibi savaş arabasıyla savaş alanında nasıl koştuğu görüldü. Ölümden zırhı çıkarmaya veya vuracağı kişilerin savaş arabalarını ve atlarını kampa götürmeye hazır olan ekibi tarafından takip edildi. En asil Truva gençlerinden sekizi Diomedes'in mızrağından çoktan düştü. Sonra cesur Truva adamlarından biri olan Aeneas, yetenekli bir ok atıcı olan genç Truva Pandarus'a acele etti ve ona şöyle dedi: “Pandarus! Yayınız ve asla kaybolmayan oklarınız nerede? Bakın, şimdi şanınızı korumanız gerekiyor, çünkü orada güçlü bir adam öfkeyle kuduruyor, çoktan birçok kişiyi devirmiş ve bizimkilerden hiçbiri onu yenemez.

, "Bu, Tydeus'un oğlu Diomedes ," diye yanıtladı, "ölümsüz tanrının kendisi onunla birlikte olmalı, çünkü okum ona zaten bir kez isabet etti, yarasından kıpkırmızı kan fışkırdı ve yine savaş alanında ve sallanıyor. mızrak, sanki ona hiçbir şey olmamış gibi. Oh hayır! Ona tekrar vurmak istemiyorum. Tanrılarla savaşmak kötü şans getirir. Ayrıca burada yalnızım; Arabam yok, ama giderken babam bir tane almamı tavsiye etti. Bizde on bir tane var ve her biri mükemmel atlar tarafından koşulmuş; onlardan birini al - ihtiyacın olacak. Ama evde bol yiyeceğe alışkın oldukları için atlara acıdım; ama Truva'da insanların bile yiyecek sıkıntısı çekeceğini düşündüm , çünkü çok sayıda insan olurdu. HAKKINDA! Eve gitmeyi tercih ederim, çünkü yayımın ve buradaki şanlı sanatımın bana ne faydası olabilir? Oklarımı isabetli atıyorum ama kimseyi öldürmüyorlar. Ben sadece düşmanın gaddarlığını kızdırırım. Benimkine döner dönmez , tüm bu önemsiz zırhları hemen ateşe atacağım!

"Henüz değil," dedi Aeneas, " silahlarımızı korkunç katile karşı bir kez daha deneyelim. Arabamda benimle otur; atlarıma hayran olmalısın. Dizginleri elinize alın; Dövüşe katılmak için bekliyor olacağım."

"Hayır, Aeneas! - Pandar itiraz etti , - kendini yönetsen iyi olur. Herkesin atlarını nasıl yöneteceğini bildiği bilinmektedir. Diomedes bizi kovalamaya başladığında ve atlar bana itaat etmeyince ikimizi de yok edeceğim. Yaklaştığında onu sivri bir mızrakla karşılayacağım.

Aeneas, "Nasıl istersen," diye yanıtladı ve onu arabasına götürdü. Bundan sonra atlarını serbest bıraktı ve tam o sırada arabasında duran ve rakibini kollayan Diomedes'e doğru koştu. Atları arkadaşı Sthenelus sürdü. "Bak," diye haykırdı Sthenelus, "bu ikisi nasıl bir öfkeyle üzerimize geliyor. Kenara çekileceğim çünkü bana güçlü, cesur ve cesur görünüyorlar; ama uzun bir savaştan yoruldunuz ve ağrıyan bir yara sizi engelliyor.

"Kapa çeneni! Dio Honey , "Savaşta geri çekilmek adetim değildir. Uzun zamandır burada bir arabanın üzerinde hiçbir şey yapmadan durmaktan yoruldum. Yere atlayacağım ve sanırım hiçbiri benden kaçamayacak. Arkamdan gel ve onları yere serdiğimde hızla attan in, dizginleri arabaya bağla ve atlarını ele geçir. Şu harika atlara bak! Onlar tüm sahadaki en güzeller.”

Hızlı atların üzerinde dört nala koşan Pandarus bir mızrak fırlattı; Diomedes'in kalkanına çarptı ve bakır uç tam içinden geçti. Pandarus düşmanı öldürdüğünü düşünerek muzaffer bir şekilde haykırdı: “Sonunda doğru vurdum! Umarım sonunuz yakındır." Ama Diomedes haykırdı: "Hayır, henüz öldürülmedim: ıskaladın! Bakalım ölümden nasıl kaçacaksınız!" Ve Diomedes'in korkunç mızrağı , bedeni Pandarus'un yüzüne öyle bir kuvvetle vurdu ki, ucu içinden geçti ve Pandarus anlamsız bir şekilde yere düştü. Aeneas onu bir kalkan ve bir mızrakla savundu, Achaean'ların öldürülen arkadaşını ondan kapmamasını ve vücudunu soygun ve utanca ihanet etmemesini sağladı. Sonra artık elinde mızrak olmayan Diomedes yerden ağır bir taş aldı ve Aeneas'ın bacağına o kadar sert fırlattı ki inleyerek yere battı. Anchises'ten Aeneas'ı doğuran annesi tanrıça Afrodit , üzerine hafif gümüş renkli giysilerini örterek onu düşmanın darbesinden koruyarak savaş alanından uzaklaştırmasaydı ölürdü . Ama güzel atları kurtaramadı: Sthenel onları aldı, onları kampa götüren sadık bir hizmetçiye teslim etti.

Menelaus ve kardeşi Agamemnon yan yana durmuşlar ve uçsuz bucaksız bir ovada meydana gelen gürültülü hareketi izliyorlardı . Truva atlarının yönünden bir araba onlara doğru koştu ve Truvalı bir genç olan Adrastus onun üzerinde durdu. Ancak öfkeli atları zapt edemeyince, onlar tarafından aniden yere fırlatıldı. Korkudan kurtulmak için zaman bulamadan, Menelaus bir mızrakla ona koştu ve onu delmeye hazırlanıyordu. Sonra savunmasız adam dizlerini kucakladı ve yalvardı:

“Esir al beni, Atreus oğlu, öldürme beni! Dinlemek! Babam zengin ve hayatta olduğumu ve kampınızda olduğumu duyduğunda kesinlikle size zengin bir fidye verecek.

Menelaus'a dokunuldu. Agamemnon hızla yanına koştuğunda ve yufka yürekli kardeşine öfkeyle bağırdığında, tutsağı onlara teslim etme niyetiyle arkadaşlarına dönmeye çoktan hazırdı: “Onlara ne yazık ! Onlar çok kötü adamlar! Truva'nın uzun bir savaşla sizin evinize ve hepimize yaptığı rezaleti bir düşünün! Hayır, bu hain kabilenin hiçbiri bizi bırakmamalı! Anne karnındaki bebekler bile esirgenmemeli! Kahrolsun! O yaşamamalı!

Menelaus arkasını döndü ve acımasızca öfkeli kardeşi diz çökmüş olana bir mızrak sapladı, öyle ki, ölüm kasılmaları içinde bükülen Adrastus sırt üstü düştü. Sonra Agamemnon göğsüne bastı ve başka birine saplamak için ondan bir mızrak çıkardı.

Bu arada, yeni bir savaş için can atan Diomedes geniş alana bakındı. Daha önce hiç görmediği bir savaşçı ona doğru koştu . Muhteşem silahları, yüksek yapısı ve görkemli duruşuyla ona Truva atları arasında birinci sırada göründü. Likya'dan yeni gelmiş olan Glaucus'du. Bir ok atımı mesafesinde birbirlerine yaklaştıklarında atları durdurdular ve Diomedes rakibine bağırdı: “Sen kimsin, seçkin koca? Seni daha önce bu kalabalık savaş alanında hiç görmemiştim. Henüz kimsenin cezasız bir şekilde yaklaşmadığı güçlü silahıma doğru bu kadar cesurca yürüyorsan, yetenekli bir savaşçı olmalısın. Eğer bir tanrıysan, o zaman seninle savaşmak istemiyorum. Ama eğer benim gibi bir insansan ve toprağın meyvelerini yersen, o zaman ölümü karşılamaya acele et!”

Glaucus cevap verdi: “Tideev'in oğlu! Ailem şanlı. Atalarım Argosluydu ve Korint'te hüküm sürdüler. Korint'in kurucusundan Sisifos, Glaucus'un ve ondan ünlü Bellerophon'un soyundan geldi. Süleymanlılarla olan savaşında yerel kralı desteklemek için Likya'ya gitti. Likyalılar onu hediyelerle onurlandırdılar ve kral kızını onunla evlendirdi ve krallığını onunla paylaştı. Bellerophon'dan iki oğul doğdu: Isander ve Gipgyuloch. İlki öldü, diğeri hala yaşıyor ve ona gururla babam diyorum. Zor durumda olan Priam'a yardım etmem için beni Truva'ya gönderdi ve her zaman en cesur olmamı, diğerlerinden önde olmamı ve atalarımı asla utandırmamamı şiddetle tavsiye etti. Bu yüzden müthiş bakışın beni korkutmadı ve bu yüzden seninle savaşmak istiyorum.

"Hayır, bu olmayacak! Diomedes sevinçle haykırdı ve mızrağını yere sapladı: “Benim için hoş bir misafirsin. Büyükbabam, şanlı Bellerophon'u evinde yirmi gün ağırladı ve ayrılırken dostluk anısına birbirlerine hediyeler verdiler. Büyükbabası ona kırmızı bir kemer verdi ve Bellerophon, büyükbabasına altın bir kadeh bıraktı. Hala saklıyorum ve sık sık bakıyorum. Demek Argos'ta benim misafirimsin ve Likya'ya gelirsem ben de seninim. Bundan böyle kendi aramızda kanlı bir karşılaşmadan kaçınalım. Yeterince düşman kalacak: benim için - Truva atları ve sizin için - Yunanlılar. Karşılıklı birliğin bir göstergesi olarak silahlarımızı değiş tokuş edeceğiz, atalarımızın dostluğundan ne kadar gurur duyduğumuzu herkes görsün.

Sonra ikisi de arabalarından atladılar , yürekten el sıkıştılar ve silahlarını değiş tokuş ettiler. Glaucus, silahları altın olduğu ve Homer'in dediği gibi yüz boğa değerinde olduğu için takasta kaybetti, Diomedes'in silahları bakırdı ve dokuz boğaya mal oldu. Ancak Glaucus buna hiç önem vermedi ve değiş tokuşu sevinçle yaptı. Sonra bir kez daha dostluk yemini ettiler ve hızla farklı yönlere dağıldılar.

teke tek dövüşeceği bir düşman gönderilmesini talep etti. Böylesine güçlü bir kocanın meydan okumasından çok utanan Yunanlılar, Nestor'un tavsiyesi üzerine kurayla bir dövüş sanatçısı atamaya karar verdiler. Kura Salamis adasından yaşlı Ajax'a düştü. Ajax böbürlenerek haykırdı: "Hadi Hector 1 Yunanlılarda hâlâ senin meydan okumandan korkmayan insanlar var. Ben sadece birçoğundan biriyim. Öyleyse savaşalım!"

“İnadınla beni sınayacağını mı sanıyorsun Telamon oğlu? - Hector ona cevap verdi - Hata yapma: Askeri işlerde tecrübeliyim; yaya olarak ve bir arabada kaçan bir düşmanı yakalarım ve kahramanlıklarım sözlerimi doğrular. Şimdi, cesur savaşçı, dikkat et! Sana sürpriz bir şekilde saldırmak istemiyorum ama seninle açıkça savaşmak istiyorum."

birbirlerine dart attılar ama kalkanlara çarptılar. Sonra mızraklarla birbirlerini delmeye çalıştılar ama kalkanlar yine darbeleri püskürttü. Sonra taşları kaptılar ama burada bile kalkanlar bir savunma görevi görüyordu. Sonunda Hector, üstün gücünün muhtemelen kazanacağı göğüs göğüse çarpışmaya girmek istedi, ancak gece düştü ve düello yarıda kaldı. Hector, Ajax'a şöyle dedi: "Ajax, savaşta oldukça cesur olduğunu gösterdin ve sana sadece tanrılar böyle bir güç ve sağduyu verebilirdi. Şimdi savaştan sonra dinlenelim ve yarın tekrar devam edeceğiz. Bak, çoktan gece oldu. Gemilere gidin ve halkınızla yemek için oturun. Tanrıların tapınaklarında endişeli eşlerin benim için dua ettiği şehre döneceğim. Ama önce, değerli hediyelerle birbirimizi onurlandıralım. Yunanlılar ve Truva atları söylesin: bakın, uzun süre savaştılar ve arkadaş olarak ayrıldılar.

Bu sözlerle ona güzelce yapılmış kılıcını güzel bir baldirik kın içinde verdi ve Ajax da ona kırmızı kemerini sundu. Böylece ayrıldılar ve her ordu, kahramanına neşeli ünlemlerle eşlik etti.

memnon ile Akhilleus arasında esir olarak yakalanan güzel Brizeilerin mülkiyeti konusunda çıkan tartışmaydı . Bu tartışma nedeniyle Aşil, uzun süre düşmanlıklarda yer almadı. Ancak Hector, en yakın arkadaşı Patroclus'u öldürdüğünde, bu aslan düşmanlarının ölümüne yükseldi. Savaşta korkunçtu. Birbiri ardına düşmanları bakır mızrağıyla delindi. Tek başına Truva atlarında diğer tüm Yunanlıların toplamından daha fazla korku uyandırdı. O zamana kadar Aşil, arkadaşının katilinden intikam alana kadar katledilen düşmanlarının kanına doyamadı. Geniş savaş alanının her yerinde onu aradı ama Hector bütün gün ondan kaçtı. Ancak akşam, Truva arabaları şehre dönerken cesaretini topladı ve korkunç Aşil'i beklemeye karar verdi.

Sonunda Aşil ortaya çıktı ve öfkesinin nesnesini fark ederek muazzam bir zevk çığlığı attı. Cesur Hector, aklın ve onur duygusunun ona aşılayabileceği her şeyle kendini cesaretlendirmesi boşunaydı. Öfkeli bir düşmanın görüntüsü, içindeki tüm cesareti bastırdı ve bunun nasıl olabileceğini anlamadan kaçmaya başladı. Bir şahinin peşinden koştuğu bir güvercin gibi, şehir duvarının etrafında koşturdu, ancak Aşil sevinç çığlıkları atarak hızla peşinden gitti. Hector, takipçisini yormak için boşuna sağa, sonra sola koştu. Aşil, şehrin etrafında üç kez peşinden koştu. Sonunda yorgun Hector durdu ve rakibine bağırdı:

"Dur, Singing'in oğlu, senden daha fazla koşamam! -Burada kalmak istiyorum. Ya seni öldürürüm ya da kendim düşerim. Ama önce, her şeyi gören tanrıların önünde, galip gelenin, düşmüş düşmanın bedenine zulmetmemesi koşulunu sonuçlandıralım.

Aramızda hiçbir şart ^{olamaz !}Akhilleus, “Aslan insanlarla, kurt da kuzularla müzakereye girer mi? Savaşı daha iyi düşün. Umarım şimdi beni bırakmazsın."

Bu sözlerle Hector'a saldırdı. Ama hızla tek dizinin üzerine çöktü ve böylece çok gerisinde kumların üzerine düşen korkunç bir mızraktan kaçındı. Ayağa fırlayarak neşeyle haykırdı: "Mi mo, tanrısal Aşil! Şimdi göğsünü koru, seni boşboğaz!”

Olağanüstü bir gök gürültüsüyle Hector'un mızrağı Aşil'in kalkanına çarptı. Ancak bu kalkan aşılmazdı ve Hector kısa kılıcını kapmaya hazırlanırken, Aşil hızla mızrağını kullandı ve boğazından vurulan talihsiz Hector, etrafta durup korkunç savaşı izleyen tüm Yunanlıların sevincine kapıldı.

Ölmek üzere olan Hector, vücudunu kötüye kullanmama isteğini yineledi . Ancak Aşil şefkat için erişilemezdi. Hector'un bacaklarını topukları ve ayak bilekleri arasından deldi, içlerinden bir sicim geçirdi ve onu arabasının arkasına bağladı. Böylece Hektor'un cesedini şehir kapılarının önünden sürükledi, yaşlı babasının ve duvarlarda duran diğer Truva atlarının tarifsiz kederine ve onunla birlikte kütüklerin ve taşların üzerinden kampa koştu ve orada cesedin şekli bozulmuş ve sıçramış halde olmasını emretti. Kan, köpekler tarafından yenmek üzere açık bir alana atılmak üzere.

, arkadaşı Patroclus'un cesedinin ciddi bir şekilde cenazesine devam etmeye karar verdi . Onu hiçbir arkadaşının onurlandırmadığı kadar onurlandırmak istedi ve bunun için tüm Yunanlıları cenaze törenine davet etti. Büyük bir ateş yakıldı. Ortasına Patroclus'un temiz bir şekilde yıkanmış cesedini koydular ve çevresinde Aşil'in esir aldığı ve şimdi kişisel olarak arkadaşının mezarında öldürdüğü on iki esir Truva atının cesetleri vardı. Ateş söndüğünde, Patroclus'un kemikleri küllerden çıkarıldı, yağla karıştırıldı, altın bir çömleğe yerleştirildi ve yüksek bir mezar höyüğünün altına gömüldü. Sonra Aşil, arkadaşının onuruna mezarında askeri oyunlar düzenledi ve kazananlara pahalı ödüller verdi: köleler, atlar, katır, kazanlar, kaseler, kadehler, altın külçeler, zırh vb. sanat , bir hedefe taş atmak, mızrak fırlatmak ve yumruk atmak. Her şey sorunsuz ve herkesi memnun edecek şekilde gitti . Ancak Akhilleus'un kederli duygusu bununla hiç de yatışmadı.

Geceleri uyuyamayarak kampından ayrıldı, arabasını rehine verdi ve Hector'un cesedini üç kez daha arkadaşının mezarının etrafına sardı.

Bu arada Priamos'un evi bir ağlama ve inleme yerine dönüştü. Son olarak, yaşlı baba, şanlı oğlunun öldükten sonra tarlada bir tür leş gibi çürümesi ve kuşlara ve köpeklere av görevi görmesi düşüncesine artık dayanamadı. Zaten o zamanın bir dini geleneği, ölülerin onurlu bir şekilde gömülmesini talep ediyordu, o zamandan beri, aksi takdirde ruhun gölgeler aleminde huzur bulamayacağına inanılıyordu. Priam çaresiz bir girişimde bulundu: geceleri Aşil'e gitmeye ve ondan cesedin iadesini talep etmeye karar verdi. Sandıklardan on talant altın, dört altın tas, üç ayaklı iki kazan, bir güzel kadeh, on iki parlak bayram giysisi ve aynı sayıda yün örtü çıkardı, hepsini arabasına koydu ve akşam karanlığında onunla birlikte gitti. kamptaki Yunanlılara sadık hizmetkar İdea. Tanrıların habercisi Hermes, düşmanları hiçbir şey göremesinler diye kör ederek yolda ona patronluk tasladı. Priam mutlu bir şekilde Mirmi-Donianların çadırlarına geldi. Akhilleus'u akşam yemeğinde başını ellerinin arasına almış, hüzünlü düşüncelere dalmış halde otururken buldu. İçeri girer girmez kendini gözyaşları içinde kahramanın ayaklarına attı ve şöyle dedi:

"Tanrı benzeri Akhilleus! Benim gibi evde bitkin düşen babamı düşünün, yaşlı ve halsiz . Belki komşular da ona saldırıyor ve onu koruyacak kimse yok. Ama çok sevdiği ünlü oğlunun uzakta olmasına rağmen hala hayatta olduğunu ve dönüşüyle tüm zorluklarının sona ereceğini biliyor. Bu umut yaşlı adamı teselli ediyor ve o tatlı düşüncesini her saat kendi kendine tekrarlıyor. Ben en mutlu babaydım; Elli oğul büyüttüm ve on dokuzu aynı annedendi. Onlar benim sevincim ve gururumdu. Ama sonra sen buraya geldin ve amansız bir savaş hepsini birer birer benden çaldı. Şimdi tek savunmamız olan en iyisi düştü. Ah! Artık hayatı için yalvaramam ama cesedini bize geri verin. Karısı, annesi ve kız kardeşlerinin evde nasıl ağladığını bir düşünün ve ben, babası, burada ayaklarınızın altındayım. Onu bana ver, sana zengin hediyeler getirdim. Tanrılardan korkun! Yaşlı babanın da genç adamın önünde diz çökmesi gerekip gerekmediğini bir düşün. Ve ben - oh talihsizliğin zirvesi! Çocuklarıma vuran eli öpüyorum!

Aşil bu tür gözyaşlarına ve konuşmalara karşı koyamadı. Yavaşça yaşlı adama eğildi, onu kaldırdı, talihsizliğinden duyduğu üzüntüyü dile getirdi ve Hector'un cesaretini övdü. Sonra çadırdan ayrıldı, hediyelere baktı ve gizlice kölelere Hector'un cesedini yıkamalarını ve temiz bir çarşafa sarmalarını emretti. Sonra kendisi onu geniş bir yatağın üzerindeki arabaya bindirdi, birkaç dakika derin düşüncelere daldı ve sonunda şöyle dedi: "Bana homurdanma Patroclus, belki Hades'in evinde benim sahip olduğumu öğrenirsin. Katilinizin cesedini kederli babaya iade ettiniz! İşte bana değerli bir fidye getirdi ve bunun bir kısmı sana tahsis edilecek.

Sonra avından besili bir koyun yakaladı ve onunla birlikte çadıra döndü. "Pekala, sevin ihtiyar," dedi, "oğlunuz fidyeyle kurtarıldı ve şimdiden arabanın içinde, yumuşak ketene sarılı. Şimdi yemeği düşünelim ve kalbimizi canlandıralım.

çocuk. Soylu oğlunuz için de yüreğimde yas tutuyorum, çünkü o gözyaşlarına layıktır.” Sonra koyunun gırtlağını kesti, hizmetliler derisini çıkardı, etini parçalara ayırdı, mızrakta kızartıp sofraya koydu. Aşil'in arabacısı Automedon sepetten ekmek çıkardı, yemeye başladılar, bir süre kederlerini unuttular. Yemek sırasında birbirlerini daha iyi tanımaya çalıştılar. Yaşlı, korkunç savaşçının görkemli görünümüne hayran kaldı ve Akhilleus, kralın asil yüzüne ve önemli duruşuna zevk ve derin bir saygıyla baktı ve onun makul konuşmalarını dinledi. Yemeği bitirdikten sonra yaşlı, neredeyse dört gün boyunca gözlerini kapatmadığı için birkaç saat dinlendi. Ancak gün doğmadan önce bile, Yunan kampındaki hiç kimsenin onları fark etmemesi için aceleyle atlarının yere indirilmesini emretti. Aşil, Hector'un cenazesinin kaç gün süreceğini sordu ve bu süre boyunca saldırmayacağına söz verdi. "Ah Akhilleus! - cevap verdi Priam, - bize saygı göstermek istiyorsanız, o zaman merhumun yasını tutmamız ve cenazesine hazırlanmamız için bize dokuz gün verin. Onuncu gün cesedi yakmaya teslim edeceğiz, on birinci gün bir mezar inşa edeceğiz ve on ikinci gün yeniden savaş başlatacağız, eğer savaş kaçınılmazsa.

Aşil her şeyi kabul etti ve aceleyle şehre koşan yaşlı adamı serbest bıraktı, burada neşeli çığlıklarla karşılandı, çünkü Truva atları sebepsiz yere hayatından korkuyordu. Dokuz gün boyunca ağlayan eşlerin feryadı devam etti, onuncu gün Hektor'un bedeni yandı. Külleri ve kemikleri toplanarak altın bir çömleğe yerleştirildi ve onuruna şehrin dışında yüksek bir mezar höyüğü dikildi. Sarayda ziyafetle son bulan hüzünlü kutlamayı tek bir Rum bozmadı; öngörülen kurbanlar tanrılara sunulurken.

Ancak güçlü Aşil, ölümünü Truva duvarlarının altında buldu. Doğumda, Aşil'in annesi Thetis, oğlunu yenilmez kılmak için onu yeraltı nehri Styx'in sularına daldırdı, ancak zayıf noktası, annesinin banyo yaparken tuttuğu topuktu . Paris ona bir okla vurduğu yer burasıydı. Aşil'i silahlandırmak için Odysseus ile Salamis'li Ajax arasında korkunç bir tartışma çıktı. Silah Odysseus'a verildi, Ajax buna çok kırıldı, çıldırdı ve kendi canına kıydı.

Odysseus'un kurnazlığı sayesinde şehir alındı . Bu başarıyı Diomedes ile birlikte başardı. Kılık değiştirip Truva'ya gittiler ve Palladium'u - tanrıça Athena'nın eski bir heykeli - şehrin hamisi Pallas'ı çaldılar, kehanetin Truva'nın bu heykel duvarları içinde olduğu sürece zenginleşeceğine dair tahminini biliyorlardı. Odysseus'un tavsiyesi üzerine tahta bir at yapıldı. İçinde otuz seçilmiş savaşçı saklandıktan sonra, at Yunan kampına bırakıldı ve Yunanlılar, en yakın pelerin için gemilerle yola çıktılar ve yelken açtılar. Apollon'un Truva rahibi Laocoön, onları tsrod'a at getirmemeye çağırdı. Ama sonra denizden iki yılan çıktı, onun ve iki oğlunun etrafına dolandı ve onları boğdu. Truva atları bunu ilahi bir işaret olarak aldılar ve "Danaalıların armağanını" tanrılara adamak için şehre sürüklediler . Geceleyin askerler attan inip Yunanlıları içeri almak için şehrin kapılarını açtılar. Korkunç bir katliam ve soygun başladı. Priam, Zeus'un sunağına düştü. Hector'un teselli edilemez annesi Hecuba ve kızları da dahil olmak üzere sayısız esir köleleştirildi. Bunların en güzeli, Truva'nın son düşüşünü tahmin eden kahin Cassandra, Locris'li Ajax tarafından Agamemnon'a av olarak sürüklendi. Menelaus, Helen'i Truva'da buldu ve güzelliği tarafından yeniden baştan çıkarılıp boyun eğdirilerek onu kendisine götürdü. Truva kahramanı Aeneas, yanan şehirden babası Anchises'i kendi omuzlarında taşıyarak İtalya'ya kaçmak zorunda kalmıştır.

e / Truva'nın yağmalanmasından sonra Yunanlıların dönüşü.

Truva muhripleri dönüş yolunda büyük felaketler yaşamak zorunda kalmışlardır. Zaten çok

liderler arasında dönüş yolu konusunda tartışma çıktı, ayrıldılar ve farklı yönlere gittiler. Şiddetli fırtınalar birçok gemiyi yok etti ve müttefik birliklerin yarısından fazlası telef oldu. Bazıları yolculuğun amacından o kadar uzaklaşmıştı ki, kendilerini bilinmeyen denizlerde, hatta Afrika ve Sicilya kıyılarında buldular, uzun yıllar dolaştılar ve tarifsiz felaketlere katlanmak zorunda kaldılar. Çoğu, neşeli bir toplantı yerine evde düzensizlik ve talihsizlik buldu. Agamemnon'a olan buydu. Yokluğunda karısı Clytemnestra, Aegisthus ile evlendi. Aegisthus ne karısını ne de gücünü geri vermek istemiyordu ve zina yapan kişinin planlarına katılmaktan başka seçeneği yoktu. Planlarını Agamemnon'dan dikkatlice saklayarak, onu olabildiğince sevgiyle kabul etmeye ve geldiği gün, ılık bir banyo ile kendini tazeleyeceği bir zamanda onu öldürmeye karar verdiler. Talihsiz adam hiçbir şey beklemeden istenen konuta girdi ve tam da hamamdan çıkmak isterken temiz giysiler istediğinde, Clytemnestra onu kafasına attı ve Aegisthus kapının arkasına saklanarak Agamemnon'u öldürdü. bir balta

Odysseus dönüş yolunda özellikle pek çok sıkıntıya katlanmak zorunda kalmıştır . Maceraları Homer tarafından "Odysseia" şiirinde anlatılmıştır. Bu kahramanın şaşırtıcı gezintilerinin açıklaması, o zamanın eğitiminin, yaşam tarzının ve coğrafi bilgisinin gerçek bir resmi olarak kabul edilebilir ve bu nedenle tarihçi için özel bir öneme sahiptir.

, insanların her şeyi unuttuğu ve anavatanlarına dönmeyi reddettiği tattıktan sonra, üzerinde böyle bir nilüferin büyüdüğü Afrika kıyılarına vurdu . sonra fırtına

Odysseus'u Sicilya'ya yamyam tepegözlerine sürdü . Buradan, Odysseus'un bazı arkadaşlarını domuza çeviren büyücü Circe'nin yaşadığı adaya geldi. Dünyanın sonuna ulaşan Odysseus, yeraltı dünyasına indi ve orada annesinin ve arkadaşlarının gölgeleriyle konuştu. Sonra tekrar Sicilya'ya döndü ve Odysseus'un yoldaşlarını uzun kollarıyla yakalayıp ağızlarına atan canavar Scylla ve Charybdis'in boğazda yaşadığı Sicilya Boğazı'ndaki tehlikeli bir geçidi geçti. Sonra Sirenler adasının yanından geçti. Yarı kadın, yarı kuştular, yoldan geçenleri tatlı şarkılarla, gemilerin kayalara çarparak can verdiği adaya çekiyorlardı. Önceden uyaran Odysseus, arkadaşlarının kulaklarını balmumuyla mühürledi ve kendisinin direğe bağlanmasını emretti. Böylece baştan çıkarıcı ayartmadan kurtuldu. Başka bir olayda Zeus, gemisini yıldırımla parçalamıştır. Odysseus'un tüm arkadaşları denizde boğuldu ve kendisi, geçen bir ağaca tutunarak dokuz gün boyunca yiyeceksiz koştu, ta ki bir dalga tarafından Ogygia adasına atılana kadar, orada güzeller tarafından nazikçe karşılandı. su perisi Calypso, uzun zamandır istediğim kocasını nihayet beklediği için çok mutluydu. Sonsuza kadar onunla kalırsa konuğuna ölümsüzlük ve ebedi gençlik sözü verdi. Ama Odysseus her sabah gürültülü denizde karaya çıkıyor, yere oturuyor, sadık karısı ve oğlu hakkında düşüncelere daldı ve onlar için özlemle acı gözyaşları döktü. En azından uzaktan, doğduğu adanın mavi dağlarını bir kez daha görmek, en azından kulübelerinin üzerinde kıvrılan dumana hayran olmak ve sonra ölmek istiyordu! Su perisi Odysseus yedi yıl boyunca kayalık bir mağarada tutuldu ve ancak bu süreden sonra tanrıların emriyle gitmesine izin verdi.

Sonra Odysseus kestiği çamlardan bir sal yaptı, ona bindi ve bu güvenilmez gemiyle bilinmeyen denizlere tek başına yola çıktı. On yedi gün boyunca kara görmedi, gökyüzü ve denizden başka bir şey görmedi. Sonunda, on sekizinci günde, uzakta, Phaeacians'ın yaşadığı Scheria adasını fark etti. Ancak oraya varmadan önce salını kıran başka bir fırtınaya katlanmak zorunda kaldı. Şiddetli dalgalarla mücadele ederek yüzerek kıyıya ulaştı. Burada kuru yapraklardan oluşan bir yatakta fahiş işlerinden dinlendi ve Feacians kralından bir gemi alarak memleketine doğru yola çıktı.

İşte Odysseus'un maceralarının kuru ve kısa bir listesi. Şiirden, o dönemin yaşamını ve geleneklerini canlı bir şekilde tasvir eden sahneleri burada daha ayrıntılı olarak sunuyoruz.

g/ Odysseia'dan Sahneler.

Odysseus gölgeler diyarında

. Büyücü Circe'nin tavsiyesiyle donanmış Odysseus, yeraltı dünyasının girişinin bulunduğu dünyanın son ucunu buldu. Gemisini bağladı, karaya çıktı ve geniş bir ovaya çıktı. Burada bir çukur kazdı, iki kara koyun kurban etti ve kanın çukura akmasına izin verdi. Hemen, Homer'ın sözleriyle "hayalet görüntüler" gibi havadar gölgelerden oluşan bir kalabalık belirdi. Bir zamanlar Thebes'te bilge bir kahin olan yalnızca bir kör adam, Tiresias, yeraltı dünyasında anlama ve konuşma armağanını korudu. Altın falcılık asasıyla ilk öne çıkan o oldu, çukurdaki kanı içti ve bir tahminle Odysseus'a döndü. Arkasında yaşlı adamların, çocukların, kadınların ve bakirelerin gölgeleri kalabalıktı. Hepsi de kan içmek istedi ama Odysseus, Circe'nin tavsiyesi üzerine buna izin vermedi. Birden kalabalıkta annesinin gölgesini fark etti. Ah, Tiresius! diye haykırdı, “Annem. Ama beni tanımıyor gibi görünüyor. Onunla konuşabilir miyim?"

Ruhlardan birini sorgulamak istiyorsan, ona bir yudum kan ver, sonra akıl ve konuşma yeteneği ona geri dönecektir . Kan içmeyen yine tek kelime etmeden yok olur.

Odysseus hemen sevgili annesini kana buladı ve onu içtikten sonra oğlunu neşeli bir şaşkınlıkla tanıdı. Ondan babasının, karısının ve oğlunun hala hayatta olduğunu, ancak kendisinin bir oğul beklerken kederden öldüğünü öğrendi. Sonra arkadaşlarının gölgelerini çağırdı: Agamemnon, Akhilleus, Patroclus ve Ajax, onlara kan içirdi ve başlarına gelenleri anlatmaları için onları zorladı. Onlara kendilerininki hakkında bilgi vermelerini istediler, ancak bunu yerine getiremedi. Kısa bir sohbetin ardından ne yazık ki ortadan kayboldular.

, burada ölüleri de yargılayan antik çağın ünlü kahramanı Milos'u da gördü ; ve avlanmaya devam eden Orion. Bir zamanlar tanrılara direnenlerin maruz kaldığı korkunç cezaları da gördü. Danaidler dipsiz bir varili suyla doldurdular. Korint Kralı Sisifos, ancak büyük bir güçlükle dağın tepesine kadar sürüklediği devasa bir taşı dağın tepesine sürüklemeye mahkum edildi, aynı anda elinden kaydı ve hızla en dibe yuvarlandı. Tantal suyun içinde boynuna kadar yükseldi ve en lüks meyveler başının üzerinde asılı kaldı. Ama sonsuz susuzluktan eziyet gördüğünde, eğildiğinde veya elini meyvelere uzatmak istediğinde, su hemen çekildi ve dallar uzaklaştı ve talihsiz adam boşuna çürüdü. Bir zamanlar Leto'ya suçlu bir arzuyla yaklaşan yenilmez dev Titius, yerde zincirlenmiş halde yatıyordu ve iki uçurtma, Prometheus gibi her gün yeniden büyüyen karaciğerini sürekli gagalıyordu. Yeraltı dünyasının tüm bu meskeni kasvetli ve hüzünlü bir görünüme sahipti ve Odysseus buradan yeryüzüne çıkıp güneşin parlak ışığını tekrar görünce çok mutlu oldu.

Theacs'ta Odysseus.

Bir keresinde, yukarıda bahsedildiği gibi , Odysseus'un salı kırıldı ve bir adada yüzerek kurtuluş aramak zorunda kaldı. Yorgun ve tamamen çıplak - yüzmeyi kolaylaştırmak için kıyafetlerini denize attı - karaya çıktı. Etrafta kimseyi göremeyince ormana gitti ve orada kendine bir yaprak yatağı yaptı. Çenesine kadar düşen yapraklara gömülü Odysseus uykuya daldı. "Öyleyse," der Homer, "herhangi bir mahalleden uzak bir tarlada tek başına yaşayan bir çiftçiyi, bir kül yığınının içinde yanan bir odunu saklar, böylece ertesi gün ateşe ihtiyacı olduğunda çok uzağa gitmek zorunda kalmaz . ama külün altında hala yanan kömürler bul ."

Ertesi sabah tesadüfen Phaeacians kralı Alcinous'un kızı Nausicaa'yı buraya getirdi. Kardeşlerinin yünlü kaftanlarını ve kadınların uzun peçelerini yıkamak için köle kızlarıyla birlikte bir araba ile geldi. Annesi ona yanında bir sepet tatlı kek, bir tulum şarap ve güzel kokulu bir şarap verdi.

banyodan sonra saçı yağlamak için yağ.

Parlak nehrin kıyısına vardılar, yakınında dereden gelen suyla dolu küçük çukurlar vardı. Orada çukurlara bir elbise attılar, üzerine atladılar ve ayaklarıyla yoğurmaya başladılar. Elbise yıkandı ve sıcak güneşte, temiz taşların üzerinde, yakınlarda otlayan koşumlu atların üzerinde kuruması için serildi . Kızlar yıkandı, başlarına yağ sürdüler ve sepet içinde getirilen hafif bir kahvaltıyı yemeye başlamak için çimlere oturdular . Sonra neşeli, örtülerini çıkardılar ve top oynamaya başladılar. Nausicaa aynı anda bir şarkı söyledi.

Sonunda akşama doğru elbise kurudu , toplayıp bir sepete _koydularve arabaya koydular; Atlarını yere bıraktılar ve hareket için hazırlanmaya başladılar . Ama sonra Nausicaa, kızlardan biriyle şakalaşmayı kafasına koydu. Ona bir top attı ama ıskaladı: güzel bir yün top suya uçtu. kızlar

yüksek sesle bağırdılar ve yapraklarda uyuyan Odysseus'u uyandırdılar. Çabucak saklandığı yerden fırladı ama çıplaklığının tüm müstehcenliği içinde görünmemek için kalın bir dalı yırttı ve onunla örttü. Kızlar, elleri ve ayakları deniz alüvyonuyla kirlenmiş, sararmış yapraklarla kaplı bir yabancının kendisine yapıştığını görünce korku içinde kaçtılar. Sadece bir cesur Nausicaa yerinde kaldı ve Odysseus'un kendisine hitap ettiği yalvaran konuşmaları saygılı bir mesafeden dinledi. Konuşması o kadar makul, şikayetleri o kadar dokunaklıydı ki, istekleri o kadar alçakgönüllü ve saygılıydı ki, tuhaf görünümüne rağmen ondan hoşlanıyordu. Odysseus ondan kendisine şehrin yolunu göstermesini ve vücudunu örtecek bir şey vermesini istemiş ve isteğini şu sözlerle bitirmiştir : “Tanrılar sana gönlüne göre bir koca göndersin ve seni barış için kutsasınlar. ve uyum!”

banyoya götürmelerini ve ona bir şişe yağ ve en iyi giysilerden birini vermelerini emretti . Odysseus'un temiz bir şekilde yıkanması uzun zaman aldı, ancak yıkanıp saçını yağladıktan sonra temiz bir elbise içinde göründüğünde, o kadar değişmiş bir biçimde göründü ki, genç kızlar onun asil görünümüne hayran kaldılar. Ona yiyecek ve şaraptan arta kalanları verdiler ve kendini yiyecekle tamamen güçlendirdiğinde, Nausicaä arabaya bindi ve kölelerle birlikte onu takip etmesini emretti. Çiçekli tarlalardan şehre yaklaştıklarında, sakinlerin onu bir yabancıyla şehirde yürürken görmeleri halinde eleştiriye yol açmaması için ona şehre bir ve diğer yoldan gitmesini tavsiye etti. Daha sonra ona babasının sarayını anlattı ve ebeveynleri ve diğer liderlerle nasıl başa çıkılacağı konusunda ona talimatlar verdi. Daha sonra kamçısını salladı ve hızla kasabaya gitti.

Yakında Odysseus da şehre girdi. Uzaktan bile limanda birçok gemi gördü ve hemen denizcilerle uğraşmak zorunda kalacağını tahmin etti. Alcinous'un sarayına girerken daha önce hiç görmediği bir ihtişamla sarsıldı . Salonların kapıları, sütunlar ve kilitler, hepsi altın ve gümüşle parlıyordu. Duvarların çevresinde halı kaplı koltuklar vardı; Phaeacian hükümdarları üzerlerine oturdu. Sarayda elli kadın görev yaptı, bazıları el değirmenlerinde eğirdi, diğerleri eğirdi ve dokudu. Kraliçe Arete, büyük bir salonda, yanan bir ocağın yanında, çıkrık başında oturuyordu. Sonra kral Atkina oturdu. Nausicaa'nın tavsiyesi üzerine Odysseus kraliçeye döndü. Dilekçe sahiplerinin adeti olduğu üzere, dizlerini kucakladı ve kısa bir selamlamadan sonra, ondan kendisini hoş karşılamasını ve onu bir gemiye memleketine göndermesini istedi. Sonra bir cevap beklerken, dilekçe sahibinin yapması gerektiği gibi ocağın yanına küllerin içine oturdu.

, Odysseus'un sözlerini ve duruşunu beğendiler ve tanrılara şevkle taptıkları ve misafirperverliğin görevlerini çok iyi bildikleri için onu iyilikle kabul ettiler. Kral ona yaklaştı, elini uzattı, küllerinden doğmasına yardım etti ve onu gümüş kaplı bir sandalyeye götürdü ve kendi oğluna ayağa kalkmasını emretti. Sonra bir köle kız güzel bir altın sürahi ve gümüş bir leğenle içeri girdi, Odysseus'un ellerine su döktü ve önüne bir masa koydu. Sakin kahya, üzerine ekmek, et ve sebze koydu ve harika bir hasta - Odysseus tamamen tatmin olabilirdi. Kral Alcinus, uşağa şarabı suyla karıştırmasını (eskiler seyreltilmemiş şarap içmezlerdi) ve isteyenlerin koruyucusu Zeus'un onuruna orada bulunanların bardaklarını doldurmasını emretti. Herkes yere birkaç damla döktü ve gerisini içti. Sonra Odysseus'un memleketine dönüşüyle ilgiliydi ve sonra on iki hükümdar kalkıp evlerine gittiler. Geriye sadece Odysseus, kral ve kraliçe kalmıştır. Köle kızlar masaları ve yemek artıklarını topladı. Uzun zamandır yabancının üzerindeki ince yün pelerinin kendisine ait olduğunu fark eden kraliçe, ona bunu sormuş, o da ona gemi kazasının hikayesini anlatmış ve Nausicaa'nın nezaketini övmüş. Sonunda kraliçe kölelere koridora bir yatak koymalarını, üzerine en iyi yastıkları koymalarını, halılarla örtmelerini ve battaniye yerine yün bir pelerin koymalarını emretti. Bütün bunlar yapıldı. Köleler, yabancıyı koridorda bir lambayla uğurladı. Alkina ve eşi, sarayın iç odalarında bulunan yatak odasına çekildiler.

Sabah erkenden çar, konuğunu feakların buluşma yeri olan limanın yanındaki meydana götürdü. Burada zaten sayısız insan vardı. Konuk ve kral, iyi yontulmuş taşların üzerine yan yana oturdular ve kral, elli iki yiğit genci denize açılacak büyük bir gemiyi donatmaya davet ettiği bir konuşma yaptı. Aynı zamanda, ayrılmadan önce onları sarayında tedavi edeceğine söz verdi ve yabancıyı bir kez daha onurlandırmak için hemen on iki asil feac'ı evine davet etti.

Sarayda gürültülü bir ziyafet başladı. Kral, on iki koyun , sekiz domuz ve iki boğanın kesilmesini emretti. Saki görevini özenle yerine getirdi. Yemekten sonra arp eşliğinde Truva Savaşı hakkında bir efsane söyleyen sevilen bir şarkıcı çağrıldı. Şarkıda Odysseus'un adı sık sık geçiyordu ama kimse bu ünlü kocanın bu kadar yakın olduğundan şüphelenmiyordu. Ancak Odysseus şarkı söylerken yüzünü kapattığında, kral onun muhtemelen tehlikeli bir savaşa katıldığını fark etti. Sonra şarkıcıya sessiz olmasını emretti ve gençleri savaş oyunları düzenlemeye davet etti. Ziyafet verenler yine meydana gittiler, burada genç periler yabancıya yumruk atma, dövüş sanatları, mızrak atma, zıplama ve koşma gibi sanatlarını ve hünerlerini gösterdiler. Sonuç olarak, kralın oğlu Laudamas, Odysseus'u teke tek dövüşe davet etti, ancak bu teklifi üzüntü ve vatan hasreti bahanesiyle reddetti. Birisi bu bahaneyle ^Asyaile dalga geçti ve onun bir savaşçı olmaması gerektiği fikrini dile getirdi , sadece bir tür ticaret gemisinin sahibi, sürekli seyahat ediyor. Odysseus onu sert bir konuşmayla utandırdı, herhangi birinin meydan okumasını kabul etmeye hazır olduğunu söyledi ve aynı zamanda ağır bir taş diski o kadar sert fırlattı ki hedefin çok ötesine uçtu. Sonra artık kimse onunla şakalaşmaya cesaret edemedi. Oyunlar durdu, şarkıcı neşeli bir şarkı söyledi ve bu şarkının sesleriyle genç adamlardan bazıları inanılmaz bir ustalıkla dans etmeye başladı. On iki Phaeacian hükümdarının her biri, soylu ve zeki yabancıya hem yünlü hem de kolsuz üst ve alt giysiler verdi. Alaycı alçakgönüllülükle Odysseus'a yaklaştı ve ona gümüş kabzalı ve fildişi kınlı kılıcıyla bir uzlaşma hediyesi olarak sundu ve hediyeye şu dostça sözlerle eşlik etti: “Kızma! Ve aramızda herhangi bir sorun olursa, fırtına onu dağıtsın. Tanrılar, bu kadar uzun bir felaketten sonra, vatanınızı ve karınızı tekrar görmenize yardım etsin.

Odysseus bu isteğine de dostça karşılık verdi, bir kılıç aldı ve kuşandı. Akşam herkes, Odysseus'un ustaca bir düğümle bağladığı pahalı bir kutuya paketlenmiş tüm hediyeleri aldığı saraya döndü. Sonra kahya, onu köleler tarafından hazırlanan ılık bir banyoya götürdü. Kendini yıkayıp saçını yağladıktan sonra, kapıda mahcup bir şekilde duran iyi kalpli Nausicaa'yı görünce salona geri dönmek istedi. O zamanlar genç kadınların ve kızların erkeklerin toplanmasına katılması alışılmış bir şey değildi, bu yüzden Nausicaa bir kez daha yabancıya iyi yolculuklar dilemek için üst odasından gizlice indi. "Elveda yabancı," dedi zar zor duyulan bir sesle, "ve bazen beni anavatanında hatırla." "Ah, Nausicaa," diye yanıtladı Odysseus, "Seni her gün bir tanrıça gibi kutsayacağım, kalbimde: hayatımı kurtardın, sevgili bakire."

Salona girdiğinde domuz rosto dağıtılmış ve suyla karıştırılmış şarap servis edilmişti. Konuğu onurlandırmak için, omurgadan kesilmiş büyük, yağlı bir parça verildi . Şarkıcı yine Truva hakkında şarkı söyledi, seyirci yine hayran kaldı, sadece Odysseus ağladı. Kral şarkının durmasını emretti ve ancak şimdi konuğa adını ve nereden geldiğini sordu. Sonra kahraman maceralarını anlatmaya başladı ve dinleyiciler o kadar şaşırdılar ki oybirliğiyle ondan daha uzun süre kalmasını istediler. Kabul etti ve bunun için her hükümdardan hediye olarak altın bir kase ve üç ayaklı bakır bir kazan aldı. Ertesi sabah, tüm hediyeler gemiye getirildi ve Alkinoy onları dikkatlice kürekçi sıralarının altına koydu. Ayrılırken başka bir boğa kesildi ve o zamanki geleneğe göre kalçası Zeus'a kurban olarak sunakta yakıldı. Mevcut olanların hepsi şarabı feda etti ve içti. Odysseus misafirlerine en iyisini diledi ve kadehten şarabı içtikten sonra asil kraliçeye teslim etti ve duyguyla şöyle dedi: “Her zaman sağlıklı ol kraliçe, yaşlılık ve ölüm seni yakalayana kadar, her insanın kaçınılmaz kaderi. . Seni minnettarlıkla dolu bırakıyorum. Bu sarayda sevgili çocuklarınızla, halkla ve kocanız Alcinous ile mutlu olun!”

Odysseus dışarı çıktı, ardından üç köle yiyecek, şarap ve yumuşak battaniyelerle geminin kıç tarafındaki yastıkları örttüler ve buraya yiyecek koydular. Kahraman yastıkların üzerine uzandı ve uykuya daldı; banklarda oturan kürekçiler, denizi küreklerle kestiler. Aydınlık bir geceydi. Gemi, denizin pürüzsüz yüzeyinde sessizce süzülüyor ve uyuyan kahraman hızla sevgili anavatanına yaklaşıyor.

Penelope talipleri

, yukarıda bahsedildiği gibi, Acarnania'nın batısında bulunan Ithaca adasıydı . Feaks'ta olduğu gibi burada da birkaç kabile lideri vardı ama hepsinin başı Odysseus'tu. Neredeyse yirmi yıldır ortalarda olmadığı için ada büyük bir huzursuzluk içindeydi.

kavga çıktı ve liderler, özellikle gençler küstah bir küstahlıkla öfkelendiler. Odysseus'un annesi kederden öldü ve yaşlı babası Laertes, bağını yetiştirerek şehirden uzakta yaşadı. Odysseus'un asil karısı Penelope, kocasının yokluğu ve zengin evinin yağmalanması nedeniyle hayatını gözyaşları içinde geçirdi. Güzeldi, zengindi, zekiydi ve iyi huyluydu ve tüm bunlar, Odysseus'un geri dönme olasılığına kimse inanmadığı için birçok kişiyi elini aramaya sevk etti. Talipler, asil kadının babasına dönmesini ve kendisinin seçtiği kişiyle evlenmesini, geri kalanı ise boyun eğmesini talep ettiler. Ancak Penelope, asil Odysseus'un imajını kalbinde tutmaya devam etti ve ikinci bir evliliğe girmeyi reddetti. Bununla elinin kibirli arayıcılarını daha da kızdırdı.

ki. "Tamam," dediler inatla, "yine de seni buna zorlayacağız . Bizden biriyle evlenmeyi kabul edinceye kadar her gün sarayınızda ziyafet çekeceğiz, sürülerinizin ve meyvelerinizin tadını çıkaracağız ve şarabınızı içeceğiz.” Ve o günden sonra, Odysseus'un uçsuz bucaksız sarayı, her zaman onun iyiliğini yok eden küstah şahinlerle doluydu. Bu evde her zaman neşeli bir toplum ve ona ücretsiz erişim bulunabileceği öğrenildiğinde, o zaman daha fazla ziyafet avcısı vardı; ve hepsi kendilerine talip demelerine rağmen, aralarında Penelope ile evlenmeye layık kimse yoktu. Ithaca adasından on iki, komşu ada Dulichia'dan elli iki, Sam'den yirmi dört ve Zakynthos'tan on talip vardı. Hepsine köleler, aşçılar, ulaklar ve şarkıcılar eşlik ediyordu. Yüzden fazla kişiden oluşan bu utanmaz kalabalık, üç yıl boyunca başkasının evinde ağırlandı ve başkasının hesabına ziyafetler verdi. Sabah geldiler; çobanlar boğaları, domuzları ve keçileri sürmek zorundaydı, hizmetçiler ekmek ve yiyecek ve hizmetçiler şarap getirmek için. Bir ziyafet, gürültü ve oyunlar başladı ve akşam damatlar eve gitti. Bütün bunlara zavallı Penelope katlanmak zorundaydı ve ona aracılık edebilecek kimse yoktu. Tek oğlu Telemachus hâlâ zayıf bir gençti ve tam güce sahip olsa bile yüze karşı bir ne yapabilirdi? Zavallı kadın, gece gündüz odasında hizmetçilerle birlikte oturup ağladı. Ortak salona geldiğinde, azgın kalabalığın vahşi şiddeti arasında kendini güvende göremedi. Taliplerin iddialarından kurtulmak için Penelope bir numara buldu. "Dinleyin," taliplere döndü, "yaşlı Laertes için kefen üzerindeki keteni dokumaya başlayacağım; bu iş uzun sürecek. Onu bitirene kadar beni rahat bırakacağına söz ver, ben de arzunu yerine getireyim. Talipler kabul etti ve Penelope dokumaya başladı, ancak geceleri günün tüm ustaca işini çözdü ve bu nedenle dokuma asla bitmedi. Talipler bunu öğrenince daha da öfkelendiler.

Telemachus'un Pylos'a yaptığı gezi

ve Sparta

kayıp adamı görme ümidiyle besleniyordu . Bütün yolculara Odysseus hakkında herhangi bir şey duyup duymadıklarını sordular, ancak tüm aramaları boşunaydı. Sonra tanrıça Athena, genç Telemachus'a babasıyla birlikte Truva surları altında bulunan kahramanları ziyaret etme fikrini ilham verdi. Onlardan, Odysseus'un hangi yolu izlediği ve dönüşünü hala umut edip edemeyeceği konusunda en doğru bilgiyi almayı bekliyordu. Annesini üzmemek için niyeti hakkında hiçbir şey söylemedi, sadece kendisini deri ve toprak kaplarda şarap ve un sağlayan yaşlı kahyaya gösterdi. Bir arkadaşı ona bir gemi verdi ve on iki hünerli genç, kürekçi olarak ona eşlik etmeyi hemen kabul etti. Akşam hepsi kıyıda toplandılar, bir çam direği diktiler, halatlarla güçlendirdiler, yelkenleri güçlü kayışlarla bağladılar, banklara oturdular, gemiyi çözdüler ve tanrılara şarap kurban ederek neşeyle denize açıldılar.

Ertesi sabah, Peloponnesus'un batı kıyısında, Messenia bölgesindeki Pylos limanına ulaştılar . Truva kahramanları arasında yaşı ve bilgeliği nedeniyle saygı duyulan yaşlı Nestor burada yaşıyordu. Bu sırada o ve arkadaşları Poseidon'a "hecatomb" adı verilen, yani yüz boğanın kurban edildiği büyük bir kurban verdiler. Telemachus, yelkeni açan ve gemiyi sıkıca kıyıya bağlayan arkadaşlarıyla birlikte gemiden indi.

Telemachus, Pylos'un adamlarını deniz kıyısında dokuz uzun sıra halinde oturmuş , kurban edilmiş boğaların etini yerken buldu. Her sırada beş yüz kişi vardı. Tanrının şerefine, deriden soyulmuş, kalın bir yağ tabakasıyla bulaşmış bacaklar kurban edildi ve yakıldı. Etin geri kalanı, orada bulunanlar tarafından doğrudan elleriyle yiyenler tarafından mızrak üzerinde kavruldu. Telemachus da meclisi selamladıktan sonra nasibini aldı. Yayılmış derinin üzerine oturdu ve bir şarap kurbanı sundu. Yemeğin sonunda Nestor konuğuna kim olduğunu sordu. Telemachus ona ailesinin kederini ve babası hakkında bilgi topladığını söyledi. Konuşkan yaşlı adam ona uzun süre Truva'dan ve dönüş yolculuğundan bahsetti, ancak ondan önce ayrıldığı için Odysseus hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Telemachus'a, belki de ona daha doğru bilgi verebilecek olan Menelaus ve Helen'in yaşadığı Sparta'ya gitmesini tavsiye etti. "Eğer istersen," dedi Nestor, "karadan oraya gitmek için sana bir savaş arabası, atlar ve güvenlik için oğullarım vereceğim.

orada ve dönerken tehlikeler sana eşlik edecek.”

Akşam konuşmaların arasına girdi . Hizmetçilerin herkesin eline su döküp kurban için bir kadeh şarap ikram etmesinin ardından misafirler kurban sofrasına geçti. Saraya vardıklarında geniş bir salonda muhteşem koltuklarda yan yana oturdular. Yaşlı, orada bulunanlara şarap getirdi. Sonra Telemachus, Nestor'un en küçük oğlu Pisistratus'un yanında kendisi için bir yatağın hazırlandığı girişe götürüldü. Evlenen oğulları ve babası sarayın iç odalarında uyudu.

Sabah olduğunda, yaşlı adam sarayın kapısında düz bir taşın üzerine oturdu; sevgili oğulları ve birçok köle onun etrafında toplandı . Athena'ya boynuzları yaldızlı bir inek kurban edeceğine yemin etmişti ve şimdi sözünü yerine getirmeye hazırlanıyordu. Telemachus'un arkadaşları da Nestor'un daveti üzerine gemiden geldi. Demirci ayrıca bir çekiç, örs ve maşayla geldi ve genç bir ineğin boynuzlarını altınla kapladı. Kralın oğullarından ikisi düveyi sunağa götürdü, üçüncüsü bir leğen ve arpa dolu bir sepetle yaklaştı, dördüncüsü elinde keskin bir balta tuttu ve beşincisi kan almak için bir kaptı.

Nestor ellerini yıkadı, kutsanmış arpayı dağıttı, alnındaki saçı kesti ve ateşe attı. Sonra dördüncü oğul öne çıktı ve vurdu. Keskin bir balta damarı kesti ve hayvan yere düştü. Sonra oğullar bir fedakarlık yaptı: düveyi kestiler, aceleyle bacaklarını kestiler, üzerlerine yağ sürdüler ve üzerlerini et parçalarıyla kapladılar. Kurban ateşte yanarken, yaşlı adam üzerine biraz kırmızı şarap serpti ve gençler, gerektiğinde çevirmek için demir dirgenlerle etrafta durdu.

Etin geri kalanı, orada bulunanlar tarafından hemen kahvaltı için kızartıldı. Bu arada Nestor'un en küçük kızının banyoda yıkadığı, yağladığı ve bir tunik ve pelerin giydiği Telemachus da geldi. Ortada duran büyük bir bakır kazana şarap ve su döküldü ve ondan her biri kendisine dolu bir bardak alıp her zamanki ayinlerle içti. Sonra Telemachus'un ayrılışı için hazırlanmaya başladılar. Araba yere serildi, kahya içine erzak koydu ve ardından Telemachus ve Nestor'un en küçük oğlu Peisistratus arabaya bindi. Peisistratus dizginleri eline aldı ve atları çalıştırdı. Akşam Fera'ya vardılar ve geceyi orada geçirdiler. Ertesi akşam Sparta'ya vardılar ve ünlü Menelaus'un sarayının kapılarında sessizce durdular.

Bu sırada Menelaus aynı anda iki düğünü kutladı: bir oğul ve bir kız. Ziyafet, şarkı ve dans salonu o kadar doldurdu ki, arabanın gelişi ancak köle Menelaus'a haber verdiğinde fark edildi. Atların derhal dizginlerinden çıkarılmasını ve yemliğe bağlanmasını emretti. Her iki konuk da muhteşem evinde candan karşılandı. Hizmetçiler onları banyoya götürüp yağladılar; sonra salona döndüler ve Menelaus'un yanına oturdular. Hizmetçilerden biri bir leğen ve bir sürahi ile geldi, onlara ellerini yıkamalarını verdi ve sonra her birinin önüne ekmek, otlar ve etle dolu küçük birer masa koydu. Menelaus, kendisinden onurlu bir kızarmış yağlı omurga parçası ekledi ve sarayın ihtişamına hayran kalan gençler yemeye başladılar, çünkü Menelaus Truva surlarının altından en zengin ganimet ve en pahalı hediyelerle döndü. Sahibi yolculuğu hakkında konuşmaya başlayıp Odysseus'un adını andığında, Telemachus yüzünü kırmızı bir pelerinle örttü ve henüz adını sormamış olan Menelaus onun kim olduğunu tahmin etti.

Bu sırada, feci savaşın suçlusu Elena içeri girdi ve Odysseus'un oğlunun yüzünün benzerliğini hemen fark etti. Gerçek bir sempatiyle çevrili olarak, Penelope'nin elini arayanların evinde ne yaptıklarını anlattı. Sonra Menelaus haykırdı: "Bir dişi aslan, yuvasına döndüğünde ininde bulduğu güderi yavrularına nasıl eziyet ediyorsa, Odysseus da anavatanına döndüğünde kötüleri paramparça edecek!"

Uzun zamandır arkadaşlar, asil kahramanın kaderi hakkındaki pişmanlıklarını dile getirdiler. Menelaus, Telemachus'a kendisinden yalnızca, ateş ve su dahil tüm görüntüleri nasıl alacağını bilen deniz tanrısı Proteus'un kendisine bir zamanlar tahmin ettiği şeyi anlattı: "Odysseus, on yıllık bir gezintiden sonra anavatanını tekrar görecek ve yoldaşsız dönecek."

Menelaus ve Helen'in onu kendilerine saklamaya çalışmasına rağmen eve dönmek üzereydi . Keyifli bir ziyaretten memnun olan zengin ev sahibi, Telemachus'a üç muhteşem at, bir araba ve altın bir kupa hediye etti. Atlar Ithaca'nın dağlık arazisine uygun olmadığı için genç adam atları ve arabaları reddetti. Menelaus onlara karşılık olarak ona ustaca Fenike işi altın kenarlı güzel bir gümüş kadeh sundu. Kurban yemeğinin sonunda, her iki yabancı genç de sarayın önündeki tonozlu galeride yattılar, burada cariyeler lüks yastıklar ve yumuşak battaniyelerle güzel törensel yataklar hazırladılar.

Ertesi sabah kurbandan sonra Telemachus ve Peisistratus arabaya bindiler ve Menelaus ve Helen onlara kapıya kadar eşlik etti. Sonra pençelerinde kaz olan bir kartal yükseldi,

ve Helen bunu taliplerin ölümüne dair iyi bir alamet olarak yorumladı. Böyle bir kehanetten memnun olan genç adamlar geri dönüş yollarına koyuldular. Thera'dan Pylos'a gittiler, burada Telemachus Nestor'un evinde durmadan gemiye koşarak arkadaşlarına koştu, onlar da hemen direği kurdu, yelkeni kaldırdı ve gemiyi kıyıdaki uçurumdan çözdü. Sessiz bir gecede, denizin pürüzsüz yüzeyi boyunca Ithaca'ya yelken açtılar, ancak aynı zamanda yan taraftaki yollarını tuttular ve kuzey kıyısına yöneldiler çünkü Penelope'nin başka bir gemideki talipleri Telemachus'un onu öldürmesini bekliyordu. , ancak Telemachus'un hamisi Athena onu bir rüyada tehlike konusunda uyardı.

Odysseus evde

Odysseus, kürekçiler şafak vakti Ithaca'ya doğru yola çıktıklarında, Phaeacians'ın gemisinde hâlâ mışıl mışıl uyuyordu. Tatlı uykusunu bozmak istemeyerek, onu dikkatlice kıyıya taşıdılar, yanına pahalı hediyeler koydular ve gecikmeden Scheria'ya geri döndüler. Uyanan ve kendini sandıklar, kadehler ve tripodlar arasında yalnız gören Odysseus, kederli bir inilti çıkardı: talihsiz adam, yoğun sis çevreyi gizlediği için anavatanını tanımadı. Sonra tanrıça Athena yardımına geldi. Güzel bir genç çoban kılığına girdi, ona karısının çektiği acıyı ve oğlunun yokluğunu anlattı ve kibirli talipleri önce kurnazlıkla sonra zorla yok etmeye teşvik etti. Hediyeleri mağaraya saklamasına yardım etti ve asasıyla ona dokunarak çiçek açan kocayı kel kafalı, iltihaplı gözleri ve zayıf uzuvları olan kirli yaşlı bir adama dönüştürdü. Şık kıyafetlerinin yerini yırtık pırtık bir dilenci aldı.

Odysseus, yıpranmış geyik derisinden yapılmış paçavralar giymişti, elinde bir sabanla , omzuna asılı ip askıdan yapılmış harap bir çantayla kendini buldu.

Böyle bir kıyafetle, büyük acı çeken Odysseus, ormanlık dağlardan geçti ve Athena yönünde eski Eumeus'un evinde durdu. Bu Eumeus kraliyet ailesinden geliyordu ve çocukken bakıcısıyla birlikte Fenikeli deniz haydutları tarafından kaçırıldı, uzak diyarlarda köle olarak satıldı ve sonunda Odysseus tarafından satın alındı ve onun tarafından domuz sürülerinin gözetmeni yapıldı. Bu sürülerin şehirden uzakta ağılları vardı ve yanlarında bir domuz çobanının meskeni vardı. İşçilerle birlikte sürüleri korudu ve otlattı.

Domuz çobanı Eumeus dürüst, zeki bir adamdı ve efendisi Odysseus'a tüm kalbiyle bağlıydı. Ne zaman talip olması için şehre domuz göndermek zorunda kalsa, böyle bir zulme kızıyor ve efendisinin yasını tutuyordu.

domuz çobanı

uzun zaman önce öldüğüne inanmak. Kulübenin eşiğinde oturduğu ve kendisine öküz derisinden bir çift sandalet oyduğu ve ayaklarına kayışlarla bağlandığı anda, köpekler aniden havladı. Aceleyle deriyi attı, köpekleri susturdu ve yabancıyı kulübeye davet etti, ardından yapraklardan yatağının üzerine bir keçi postu serip konuğu üzerine oturttu. Sonra birkaç domuz kesti, üzerlerine un serpti, bir mızrakta kızarttı, şarap ve suyu tahta bir kaseye döktü ve tüm bunları candan misafirinin önüne koydu. yemek yemek. Bir sohbette Eumeus, Ithaca'daki kraliyet evinin talihsizliğini anlattı .

O zamanın adetine göre yemekten sonra Odysseus'un kendisinden bahsetmesi gerekirken, Girit hükümdarının oğlu gibi davranarak, yakın zamanda muhtemelen İthaka'ya gitmekte olan Odysseus'u gördüğünü ve hatta belki dönmüştür. Evg Mei buna inanmadı.

Sürülerle koyunlara döndüklerinde , Eumeus konuğu onurlandırmak için besili bir domuz kesti. Akşam yemeğinden sonra çobanlar yatmaya gitti. Eumeus, Odysseus için ocağın yanında keçi derisinden bir yatak hazırladı ve onu tüylü pelerininle örttü. Kendisi bir kılıç ve bir mızrakla silahlanmış olarak kulübeden çıktı ve sürünün yakınında sarkan bir kayanın altında uyumak için uzandı.

Odysseus bir dilenci kılığında şehre girecek, gizlice evine girecek, uşak kılığına girecek ve böylece orada olup bitenlerden haberdar olacaktı. Ancak yaşlı adam bu plana katılmamış: “İnanın sizin gibiler onların kulu olamaz; tütsüyle lekelenmiş güzel giysiler içindeki gençler tarafından servis edilirler. Orada iyi olacaksın! Hayır dostum, Telemachus dönene kadar burada kalsan iyi olur. Muhtemelen sana bir elbise verecek ve seni kalbinin istediği bir gemiye gönderecek.

Ve aslında, kısa süre sonra çiçek açan Telemachus çobanın kulübesine girdi. Koyu renk saçları merhemle parlamış, güzel geniş kıyafetleri beline sarılmış, ayağında sandaletler, elinde uzun bir asa vardı. Yolculuğundan yeni dönmüştü ve şehre girmeden önce sadık Eumeus ile konuşmak istedi. Köpekler sevgiyle ona doğru koştular ve domuz çobanı kralın oğlunu sevinç gözyaşlarıyla kucakladı. Bir baba oğluna nasıl sarılmak ister! Ancak zavallı dilenci kendini göstermeye cesaret edemedi. Aksine saygıyla oğlunun karşısına çıkmış ve yerini ona vermek istemiştir. Ama genç adam onu tuttu ve şefkatle şöyle dedi: "Otur ihtiyar, kendimize bir yer bulacağız, sahibi beni bir yere bağlayacak."

"Bu nasıl bir insan?" domuz çobanına sordu.

Çoban, "O Girit adasından, ricacı olarak geldi ve senden merhamet diler" diye yanıtladı.

"Onun için üzülüyorum," diye yanıtladı genç adam , "ama evimde neler olduğunu biliyorsun. Onu içeri alamam çünkü talipler ona güler ve bu beni üzer. Sana yük olmasın diye ona yiyecek ve giyecek göndermeyi tercih ederim. Şimdi anneme git ve sessizce Pylos'tan sağ salim döndüğümü söyle. Sen dönene kadar burada kalacağım."

Domuz çobanı ayağına çarık bağladı , eline bir asa aldı ve yola koyuldu. Şehre giden yol uzundu ve baba ile oğul kulübede uzun süre yalnız kaldılar. Ve sonra Odysseus kendini Telemachus'a gösterdi. Hayranlık duyan genç adamın kalbi, uzun zamandır beklenen sevgili ebeveyninin göğsünde nasıl atmaya başladı!

şikayet ve kendinden geçme zamanı değildi . Odysseus, oğluna aceleyle, tüm kibirli taliplerle kendi elleriyle başa çıkmak için uzun süredir tasarladığı niyetini bildirdi. Genç adam böylesine cesur bir girişimden korkmuştu ama babası onu cesaretlendirdi ve sessiz kalmasını emretti. Ertesi gün dilenci olarak ortaya çıktığında gerçekte kim olduğunu ikisi dışında kimse bilmemelidir.

Her şey üzerinde anlaştılar ve ihtiyatlı oğul, ebeveynin sözlerini sıkıca hafızasına kazıdı. Domuz çobanı geri döndü ve Telemachus şehre gitti ve gönderdikleri soyguncu gemisinin onu yakalamamasına kızan taliplerin önünde sağlıklı ve zarar görmemiş göründü. Halkın intikamından korkmasalardı onu herkesin önünde öldürürlerdi.

Ertesi gün, paçavralarla kaplı Odysseus, bir domuz çobanı eşliğinde yola çıktı. Zaten yolda, onu evde neyin beklediğini tahmin etmesi gerekiyordu. Kızların her gün su için geldikleri bir kavak korusunda inşa edilmiş bir kuyunun yanından dağlık bir yoldan geçerken, seyislerin bir arkadaşı olan keçi çobanı Melantius onlara yapıştı ve üzeri örtülü krala lanetler ve tekmeler yağdırmaya başladı. Odysseus Sarayı'nın kapılarına ulaşana kadar paçavralar. Orada kavrulmuş et kokusuyla karşılandılar.

Kapıda dokunaklı bir vefa sahnesi vardı. Avluda, bir çöplükte, bir zamanlar Odysseus tarafından beslenen yaşlı köpek Argos yatıyordu. Yıpranmış, herkes tarafından terk edilmiş ve parazitler tarafından yutulmuş, uzun süredir zar zor ayaklarını sürüyordu ve şimdi son nefesini veriyordu. Yaşlı beyefendiyi tanıdı, kuyruğunu salladı ve ona doğru sürünmek istedi, ancak gücü onu hayal kırıklığına uğrattı. Velinimetinin kokusunu bir kez daha içine çekti ve öldü. Odysseus gizlice gözyaşını sildi ve eve girdi.

Burada, uzun duvarlar boyunca derilerle kaplı sandalyelerde yüz talip oturuyordu; ayakları tahta sıralara dayanıyordu, her birinin önünde ekmek ve rosto bulunan bir masa vardı. Plakaları yoktu. Ulaklar ve diğer hizmetkarlar, ziyafetçilere hizmet ederek ileri geri koşturdu. Odanın ortasında, hizmetkarların kadehleri doldurduğu suyla karıştırılmış şarapla dolu büyük bir bakır fıçı vardı. Şarkıcı yemek sırasında şarkı söyledi. Odanın duvarlarını destekleyen sütunlara mızrak rafları yerleştirildi, silahların geri kalanı duvarlara asıldı;

Odysseus yardım istercesine eşiğe oturdu. Talipler paçavra kaplı yabancıya kızdılar ve domuz çobanını onu getirdiği için lanetlediler. Kötü keçi çobanı Melantius da talihsizlerle alay etmeyi bırakmadı. Yabancı, tüm misafirleri dolaşıp sadaka dilemeye başladı ve her biri sefil çantasına bir parça ekmek ve et koydu. Aralarında en gururlu olan Antinous tek başına ona hiçbir şey vermedi. Bir başkası gülerek ona inek toynağını fırlattı. Hizmetçiler bile onunla alay etti ve aşağılayıcı sözlerle ona eşlik ettiler.

Kral her şeye büyük bir sabırla katlandı, ama ruhunda öfkeyle yandı ve intikam anının yaklaşmasını bekledi. Sonunda elini arayanlara son durumu sunmaya karar veren Penelope, hizmetkarlarıyla birlikte salona girdi ve şöyle dedi: “Dinleyin! Cephanelikte kocam Odysseus'un oklarla dolu bir sadağı olan en sevdiği yayı var. Uzaktan bir ok fırlattıktan sonra zorluk çekmeden birbiri ardına yerleştirilmiş on iki demir baltanın kulaklarına düştü. Bu oyunu yarın denemenizi öneririm ve kim alırsa alsın, asil oğlum Telemachus'un malı böylesine utanç verici bir şekilde zimmete geçirilmemesi için ondan hediyeler kabul ediyorum ve onun karısı olmayı kabul ediyorum.

Bu, Odysseus'a intikam almak için uygun bir bahane gibi göründü. Aynı akşam talipler gidince oğluyla birlikte salondaki tüm silahları çıkarıp üst odalardan birine kilitledi. Sadece dea kılıç, iki mızrak ve iki miğferi kendilerine bırakıp salona sakladılar. Domuz çobanı Eumeus ve başka

, eşit derecede sadık sığır çobanına her şey açıklandı ve sadık yardım sözü verdiler.

Ertesi sabah talipler tekrar ortaya çıktığında, Telemachus arka arkaya on iki baltayı salonun zeminine sapladı ve Antinous'a selam verdi. Ancak bu kibirli damat kendini ne kadar güçlü görse de yayı geremedi. Sonra kendisinden sonra en gururlu olan Eurymachus, ortaya çıktığı ilk gün Odysseus'a bir sıra fırlatarak selam verdi. Yaya yağ sürdü ve ateşin üzerinde tuttu ama ipi de çekemedi. Diğerleri de aynı başarısızlıkla güçlerini onun üzerinde denediler. "Şimdilik bırakalım," diye bağırdılar sonunda, "yarın yeniden deneyeceğiz. Bugün ziyafet çekmek istiyoruz." Herkes bu tavsiyeyi beğendi ve çok geçmeden tüm masalar kızarmış etle doldu.

"Bana da selam ver," diye sordu Odysseus eşikteki yerinden.

Talipler güldüler ve bağırdılar: "Sen de güzel Penelope'nin elini aramak ister misin?" "Dikkat et ," dedi dilenci, "onu buraya getir!" Damatlar bunu uygunsuz buldular ve sinirlendiler. Ancak Telemachus, "Yay benim ve onu kime istersem verebilirim" dedi. Al, yaşlı adam."

Odysseus uzun zamandır tanıdık yayı aldı, kolayca çekti ve çınlayan ok kulaklarından uçtu. Herkes şaşırdı. Kral, domuz çobanına ve başka bir çobana işaret ederek, "Bak! Kendime hiçbir nişancının vuramadığı bir hedef seçiyorum. Ve tam o anda Antinous'un gırtlağına bir ok saplandı; hayretle düştü ve sonbaharda şarap ve tabaklarla dolu masayı götürdü.

Konuklar ayağa fırladı ve duvarlara koştu, ancak üzerlerinde artık silah asılı değildi. Hâlâ yaşlı adamın yanlışlıkla Antinous'u öldürdüğünü düşündüler, aniden Odysseus şiddetli bir bakışla

korkunç bir sesle bağırdı: "Köpekler! Vatanıma bir daha dönmeyeceğimi sandın ve bu yüzden malımı talan ettin, kullarımı sana hizmet etmeye mecbur ettin, ben hayattayken sadık eşime evlenme teklifleriyle eziyet ettin! Tanrılardan ya da insanlardan korkmuyordun! Ama şimdi ölüm saatin geldi!"

Herkes dehşete kapıldı çünkü zorlu kahraman yine yayını çekti. Kılıç kuşanmış, miğferli ve kalkanlı Telemachus aynı zırhı babasına getirdi ve domuz çobanı ve sadık sığır çobanı da tüm kapıları kilitledikten sonra silahlı olarak içeri girdi. Bütün talipler silahsız ve sessizdi. Bir Eurymachus şöyle dedi: "Onların eylemlerini haklı olarak kınıyorsunuz efendim, çünkü burada birçok kanunsuz şey oldu. Ama her şeyin sorumlusu olan, sadece karını değil, aynı zamanda Ithaca üzerinde güç arayan dağlı, çoktan sarsıldı. Geri kalanımızı boşver. Tüm kayıplarınızı tazmin edeceğiz ve size istediğiniz kadar sığır, bakır ve altın vereceğiz.

"Hayır, Eurymachus," diye cevapladı öfkeli kral bir keresinde, "tüm malını bana getirseydin, o zaman bile küstahlığının bedelini ödeyene kadar elim rahat etmezdi. Benimle dövüşmeye hazır ol! Umarım hiçbiriniz beni bırakmazsınız!"

Eurymachus çaresizlik içinde bir kılıçla ona koştu, ancak Odysseus'un ölümcül oku göğsünü deldi ve masayı ve sandalyeleri devirerek düştü. Sonra Odysseus talipleri tek tek vurmaya başladı ve tüm oklar çıkınca mızrakla üzerlerine koştu. Telemachus ve iki çoban cesaretle onu desteklediler. Talipler ani bir korkuyla hâlâ ayaktaydı. Ancak hain keçi çobanı Melantius silahlarını almayı başardı ve keskin mızraklarıyla Odysseus'a saldırdılar. Ancak Athena , taliplerin darbeleri üzerlerine gelmesin diye hem onu hem de Telemachus'u korurken , Odysseus'un kendisi de şimşek hızıyla onları birer birer yere fırlattı.

Hain keçi çobanı, yeni bir silah almak için bir kez daha yukarı çıktı. Ama ikisi de sadık geçer-

Tukha aceleyle peşinden koştu, kollarını ve bacaklarını büktü ve kalın bir ipin yardımıyla onu bir direğe sürükledi ve korkunç bir işkence yaşayarak orada asılı kaldı. Sonra, savaşın daha da korkunç bir şekilde şiddetlendiği yerde tekrar alçaldılar. Aşırı umutsuzluğa sürüklenen talipler, tüm mızraklarını intikamcıya doğrulttu. Çobanlardan biri, birkaç gün önce dilenciye inek toynakları atan damadı öldürdü ve cesur domuz çobanı bir inek daha attı.

Taliplerin geri kalanı, darbelerden kaçınmak için, korkmuş horozlar gibi, Odysseus ve Telemachus'un mızraklarıyla vurularak düşene kadar salonun etrafında dehşet içinde koştular. Sadece ikisi kurtuldu: akşam yemeğinde şarkı söylemeye zorlanan şarkıcı Phemius ve genç Telemachus'un isteği üzerine sadık bir haberci. Genç adamın ricasını duyan haberci titreyerek bankın altından çıktı ve altında saklandığı sığır derisini fırlattı. Odysseus ikisini de kapıdan gönderdi ve Telemachus, o zamana kadar elli hizmetçiyi kilit altında tutan eski sadık kahyaya çağrılmasını emretti. Yaşlı kadın, kanlı zemini ve ceset yığınını görünce çok sevindi.

Sonra Odysseus şu güzel sözleri söyledi: "Anne, ruhunda haklı bir davanın zaferiyle sevin, ama sevincini çok yüksek sesle ifade etmekten sakın, çünkü ölüme sevinmek günahtır."

Daha sonra kahya, taliplerin yanında olan hizmetçileri belirtmek zorunda kaldı. On iki kişi oldukları ortaya çıktı ve Telemachus ve iki çoban, hepsini evin ücra bir köşesinde asmak gibi aşağılık bir görevi üstlendiler. Keçi çobanı utanç verici bir şekilde sakatlandı ve acı verici bir şekilde öldü.

Odysseus ve Telemachus, hükümdarlar

Ithaca, süpürgeleri ve kürekleri aldı ve her iki çobanla birlikte (o zamanlar basit emeğin bu kadar aşağılanması henüz bilinmiyordu), ölüleri oradan avluya sürükledikten ve cesetlerini attıktan sonra kanlı salonu temizledi . bir yığın. Hizmetçiler masaları ve sıraları yıkadılar ve sonuç olarak kral tüm odayı kükürtle dezenfekte etti.

Bütün bu süre boyunca, tanrı, korkmuş Penelope'ye yararlı, güçlü bir uyku gönderdi, böylece üst odada olduğu için, dökülen kan hakkında hiçbir şey bilmedi . Şimdi kahya onu aşağıya çağırdı ve ona her şeyi anlattı. Kocasını buruşuk bir dilenci kılığında kucaklamak zorunda kalacağı düşüncesiyle ürperdi. Ama o sırada hamama gitti, yıkandı ve meshedildi. Athena ona asasıyla tekrar dokundu ve bir tanrı kadar güzel, parlak, uzun bukleli, kıpkırmızı giysili Odysseus karısının şaşkın bakışları önünde belirdi. Sonra sadık Penelope onu tanıdı ve kendisini yirmi yıldır ondan ayrı olan sevgili kocasının göğsüne attı.

3. Doryan göçü.

4. koloniler

( MÖ 1100).

Galip gelen Yunanlıların anavatanlarına dönmesinin ardından Truva'nın yıkılmasıyla sona eren Truva Savaşı, Asya ile Avrupa'nın yakınlaşmasına hiçbir şekilde yol açmadı. Ancak Yunanlılar Asya'nın bereketli kıyılarıyla tanışır tanışmaz burada çabalamaya başladılar. Kısa süre sonra Asya'nın tüm kıyı şeridi Yunan şehirleriyle kaplandı, çünkü birçok Helen anavatanlarını terk etmek ve Asya kıyılarına sığınmak zorunda kaldı. Bunun nedeni, ilk başta yalnızca bir Peloponnese'yi doğrudan etkileyen, ancak daha sonra tüm Yunan kabilelerine yayılan büyük ayaklanma nedeniyle oldu.

, göçmenlerin başında Herakles'in hayali torunları olduğu için "Heraklidlerin dönüşü" adı altında bilinen Dorların ünlü göçüydü . Efsanevi geleneklerle karıştırılan bu olayın efsanesinde, Mora'nın Dorlar tarafından sahipliğinin meşruiyetini kanıtlama girişimleri vardı. Kendilerini Herkül'ün torunları olarak görüyorlardı ve Herkül'ün babası Amphitrion bir zamanlar Miken'in sahibiydi, ancak kasıtlı bir cinayet nedeniyle eyaletini terk etmek ve Thebes'e kaçmak zorunda kaldı. Thebes'te büyüyen oğlu Herkül, baba devletini geri döndürmek için hiçbir şey yapmadı, bunun yerine Theban kralı Eurystheus'a uzun süre hizmet etti ve onun emriyle on iki iş yaptı.

Ancak Herkül'ün oğulları, yukarıda bahsedilen Pelops'tan evlilik birlikleri yoluyla gelen ve yalnızca Miken devletini değil, tüm Peloponnese'yi iktidarlarına boyun eğdiren Pelopidler üzerinde hak iddia etti. Birkaç beyhude girişimin ardından, Truva Savaşı'ndan seksen yıl sonra, Aetolialılar ve diğer kabileler tarafından desteklenen Herkül'ün torunları Temen, Cresfonius ve Aristodemus, Mora'yı işgal etmeyi başardılar. İlk başta Korint'ten Kıstağı'ndan geçmeye çalıştılar, ama sonunda Delphic kahininin tavsiyesine uyarak körfezi gemilerle geçtiler, Achaia'ya indiler ve sonra yollarına devam ettiler. Dağlık arazi ve kralının sağduyusu sayesinde bağımsızlığını koruyan Arcadia dışında tüm Mora'ya boyun eğdirdiler.

Kazananlar fethedilen ülkeyi kura ile kendi aralarında paylaştılar ve üç yeni eyalet kurdular: Cresfont, Messenia'yı aldı, Temen, Argos'u aldı ve Laconia, Aristodem'in seferde ölen iki ikiz erkek kardeşine gitti - Eurysthenes ve Proclus. Elis'i müttefikleri Aetolia Oxil'in eline verdiler. Argos Heraclides, sınır kentsel bölgeleri fethetti: Sicyon, Phlius, Troezen, Epidaurus. Herkül'ün torunlarından biri olan Alet, Dorların maiyetiyle birlikte Korint'i fethetti. Sadece kendi devletinden kovulan Pelopidas Tizamen, İyonyalıları Achaia'dan tekrar kovmayı ve burada kendi devletini kurmayı başardı. Peloponnese'nin geri kalan yerli sakinleri, özellikle Sparta'da, kısa süre sonra çok zor koşullar altında yeni galiplerin - Dorların - gücüne boyun eğmek zorunda kaldılar veya oradan ayrıldılar. Attika'ya giden Achaia'dan sürülen İyonyalıların yaptığı tam olarak buydu. Evlerinden mahrum bırakılan bu kaçaklar, sonunda anavatanlarını terk ettiler ve Küçük Asya'da Yunan tarihi için çok önemli olan Yunan kolonilerini kurdular. Bu koloniler Cape Triopia'dan Cape Lekton'a kadar uzandı ve yakındaki adalara yayıldı. Kolonilerin sakinleri, aktif, girişimci, ticaret ruhu ve bilimsel ve sanatsal eğitimin erken gelişimi ile ayırt edildi. Perslerle çatışan Yunan bölgelerinden ilki onlar oldular ve Yunan vatanlarını bu çatışmaya sürüklediler. En önemli İyon kolonileri şunlardı: Milet, Efes, Smyrna, Colophon, Clazomena, Phocaea ve Sisam ve Sakız adaları. Aeolian kolonileri daha az dikkat çekici değildi: Cyme ve Midilli adasında Midilli ve Orestes'in oğlu Penphilus tarafından kurulan Metumna, Miken'den önce Trakya'ya ve oradan da Asya'ya kaçtı. Bir süre sonra, Halikarnas ve Cnidus'un ait olduğu Raean öncesi koloniler ve daha sonra Rodos adası ortaya çıktı. (Güney İtalya'daki Yunan kolonilerinden aşağıda bahsedilecektir).

Aynı kabileye ait olan bu kolonilerin çeşitli şehirleri, eski geleneğe göre, yıllık bayramların kutlandığı ve genel toplantıların yapıldığı ortak tapınaklara sahipti. Bu kuruluşlar, tek tek şehirler arasındaki siyasi bağlantıyı korumaya hizmet etti.

Bu amaçla, Mykal Burnu'ndaki Panionion, İyonyalılara, Aeolian Tsam'a - Kim'deki tapınağa, Dorlara - Ibid'deki Triopia Apollon tapınağına hizmet etti. Anavatanlarıyla koloniler, ebeveynler ve çocuklar arasında olması gerekenlere benzer şekilde dostane ilişkiler içindeydi. Yerleşimciler ayrılırken yanlarında memleketlerinden ateş aldılar. Kurduğu kolonyal şehrin sakinleri de metropolün şenliklerine katıldı. Daha sonraki zamanlarda hem Spartalılar hem de Atinalılar kolonileri üzerinde güç kazanmayı başardılar.

Dorların yeniden yerleşiminden sonraki ilk yüzyıllarda, Yunan devletlerinin siyasi yaşamında çok önemli bir değişiklik meydana geldi: kraliyet gücünün genel olarak yıkılması ve aristokratların, yani soyluların gücünün kurulması . Eski krallarla akrabalık, askeri erdemler, toprak mülkiyeti ve yüksek öğrenim nedeniyle yükselen aristokratlar, kraliyet gücünü sınırladı ve sonra onu tamamen devirdi. Soyluların gücü kötüye kullandığı ve diğer yurttaşların haklarını kısıtlamaya çalıştığı yerlerde, aristokrasi bir oligarşiye, yani birkaç ayrıcalıklı ailenin gücüne dönüşerek yozlaştı. Bu nedenle halk arasında huzursuzluk ve hoşnutsuzluk yükselmeye başladı. Memnun olmayanların başında, aklıyla öne çıkan ve kendisini tek hükümdar ilan eden bir kişi vardı. Böyle bir kişiye, ister iyi ister kötü yönetsin, tiran denirdi. Örneğin Korintli Periander ( MÖ 625), Sisamlı Polycrates , Atinalı Pisistratus, Midillili Pittacus, Syracuselu I. Hieron kelimenin tam anlamıyla tiranlardı ^.

Tiranlık, demokrasiye, yani yurttaşların tüm haklarına sahip demokrasiye yalnızca bir geçiş biçimiydi.

Böyle bir devlet sisteminin en iyi örneği Atina'dır. Kraliyet gücünün tutunmayı başardığı Sparta, aksine, ilkel hükümet biçiminin değişmezliğinin ve istikrarının bir örneğidir.

5. Durum

6. reform

Sparta'daki Lycurgus

(yaklaşık MÖ 800 )

Boeotia'da MÖ 1126'da , Argos'ta 984'te , Elis'te 780'de , Korint'te MÖ 584'te kraliyet haysiyeti yıkılmıştır.Achaia'da kraliyet haysiyetinin ne zaman yıkıldığına dair kesin bir bilgi yoktur.

Sparta tek başına kraliyet haysiyetini kaybetmedi. Ancak o bile diğer Yunan devletlerinde hüküm süren iç sorunlardan kaçamadı . Öyle ki ihtiraslar alevlendi ki, ayaklanma sırasında krallardan biri olan Evnom meydanda halk tarafından öldürüldü. Ancak tam da bu sıkıntıların olduğu dönemde, Spartalı vatandaşlar arasında, anavatanının bu devlet hastalığına panzehir bulabilen bir koca vardı. Bu devlet adamının biyografisi güvenilir verilere değil, efsanevi hikayelere dayanmaktadır. Kral Eunomus'un en küçük oğlu Lycurgus'du. Kısa bir saltanattan sonra ölen ağabeyi Polydectes'in yerini alacaktı. Ancak saltanatının sekizinci ayında kardeşinin dul eşinin doğum yapmak üzere olduğunu öğrendi. Sonra ciddiyetle tahttan çekildiğini duyurdu. Hırslı bir kadın olan dul kadın, ona, Lycurgus onunla evlenmeyi ve kral olarak kalmayı kabul ederse çocuğu gizlice öldüreceğini gizlice bildirmesini söyledi. Böyle bir teklifi küçümseyen ve çocuğun hayatını kurtarmak isteyen Lycurgus, cevap vermekte tereddüt etti ve aynı zamanda hizmetkarlarına gizlice göz kulak olmalarını emretti.

anne ve çocuk doğar doğmaz onu hemen ona getirin. Kendisine yeni doğmuş bir yeğen getirildiğinde soylu Spartalılarla bir masada oturuyordu. Lycurgus neşe içinde haykırdı: “Spartanlar! Senin bir kralın var!" Hemen kendisini yeni doğan bebeğin koruyucusu ilan etti ve ona "halkın neşesi" anlamına gelen Harilay adını verdi. Lycurgus'un kendisi tahttan çekildi.

ve takipçilerinin iftiralarından kaçmadı . Bebeği mahvetmek istediğine dair dedikodular yayıyorlar. Herhangi bir şüpheyi ortadan kaldırmak için Lycurgus, Sparta'yı terk etmek zorunda kaldı. Belki de o zaman bile, daha sonra anavatana fayda sağlamak için, kendisini siyasi bilgi ve deneyimle zenginleştirmek için bir yolculuğa çıkma niyeti vardı. İlk olarak Minos'un bilgeliği ve katı kanunlarıyla ünlü Girit adasına gitti.

Burada Li Kurg ilk kez halkının yasa koyucusu olmaya karar verdi. Daha sonra Küçük Asya'ya gitti, oradaki Yunan kolonilerini dolaştı ve kendi Yunanistan'ında o zamana kadar bilinmeyen homeros şiirlerini getirdi. Bazı haberlere göre Mısır'ı da ziyaret etti.

Lykurgos, yurdundan uzakta, büyük bir gayretle yurdunun kanun koyucusu olmaya hazırlanırken , devletin yeniden düzene ve sağlam temellere kavuşmasını özleyenler sabırsızlıkla onun dönüşünü bekliyorlardı. Yasalarını uygulamak niyetiyle Lycurgus'un güvenebileceği kişiler bu tür kişilerdi . O da fırsatı kaçırmadı

Sparta'da beş efor

Sparta'ya giderken, kendi lehine bulunanları sırrına ve niyetine adamak için. Birçoğu, kişisel kaygılar nedeniyle, eyaletteki düzenin değiştirilmesine karşıydı. Lycurgus, Delphic kahinine dönerek ona yeni yasaların getirilmesi gerekip gerekmediğini sordu . Pythia, Lycurgus'a bir ölümlüden çok bir tanrı olarak saygı duyduğunu ve hazırladığı yasaların en iyisi olduğunu açıkladı.

İlahi yardımla güçlenen Lycurgus, dönüşümlerinin ciddi bir duyurusu ile meydana çıktı. Muhtemel muhalifleri püskürtmek için otuz silahlı taraftar onunla birlikte geldi. Dönüşümler, yetkililer ve vatandaşların karşılıklı ilişkileri, özel mülkiyet ve özel yaşam tarzıyla ilgiliydi. Bu dönüşümler sayesinde devletin bireyler üzerindeki güçlü gücü, vatandaşların karşılıklı eşitliği ve ortak bir bütünde özgürce kaynaşmaları sağlanmalıydı. Lycurgus, mevzuatında eski gelenekleri yabancı ve yerli yeni yasallaştırmalarla ustaca birleştirmeyi başardı. Spartalıların eski geleneklere inatçı bağlılığı ve Helenlerin geri kalanının tamamen değişen kültürel konumu, Lycurgus'un yeniliklerinin, eski Dor yasalarına dayanmasına rağmen gerçekten yeni ve kasıtlı bir şey olduğunu düşünmeyi mümkün kılıyor.

Sparta'da uzun süre devletin başında iki kral vardı. Lycurgus , bir gerousia, yani bir ihtiyarlar konseyi kurarak, kalıtsal kralların gücü ile halk meclisinin hakları arasındaki ilişkiyi güçlendirmeye çalıştı. Yirmi sekiz yaşlı ve her iki kraldan oluşuyordu. Gerontlar mantıklı ve deneyimli insanlardı, bu yüzden her gerontun altmış yaşında olması gerekiyordu. Sadece kusursuz bir yaşam bu saygınlığı sağlayabilir. Yeni bir geront'un seçimi şu şekilde gerçekleşti: seçim günü adaylar birbiri ardına halk meclisinin önüne çıktı; ayrı bir kapalı odada bulunan ve adayları görmeyen özel kişiler, halkın hangi adayları daha yüksek sesle selamlayarak selamladığına ve hangisinin böyle bir fahri pozisyona en layık olduğuna karar verdi. Bu pozisyon fahri ve çok önemliydi: Devlet yönetimi gerontes'in elindeydi. Ayrıca halk meclisi tarafından kabul edilen tüm önerileri önceden tartıştılar. Bu meclis, otuz yaşına ulaşmış tüm Spartalılardan oluşuyordu. Oylama, oylar sayılmadan, onay ya da ret şeklinde gerçekleştirildi. Halk meclisinin kararları, savaş ve barış, antlaşmalar ve yeni yetkililerin seçimi konularını da kapsıyordu.

Krallar son derece önemli iki avantaja sahiptiler: savaşta orduyu yönetiyorlardı ve baş rahiplerdi. Bu rütbede hem barış zamanında hem de savaş zamanında tüm halk adına ciddi fedakarlıklar yaptılar, yabancı devletlerle diplomatik müzakereler yürüttüler ve en önemli davalarda mahkeme davalarında kesin hükümler verdiler.

Daha sonra efor yazısı tanıtıldı. Her yıl değiştirilen beş ephor, adaletin idaresi üzerinde en yüksek denetime sahipti . Kralların ve gerontların gücüne karşı demokratik bir denge oluşturdular. Ephorların önemi daha sonra o kadar güçlü hale geldi ki, krallar cezalarına kendileri uymak zorunda kaldılar.

, bu yeni yönetimin sağlam bir temele sahip olabilmesi için , hoşnutsuzluğun ana nedenini, yani vatandaşlar arasında mülkün çarpıcı biçimde eşitsiz dağılımını ortadan kaldırmaya çalıştı. Tüm Laconian bölgesini eşit topraklara, ⁷⁴parsele böldü ; aynı zamanda, Spartalıların, yani Dor fatihlerinin toprak mülkiyeti dokuz bin parçadan ve Spartalılar tarafından fethedilen insanlar olan perieki'nin otuz bin parçadan oluşuyordu. Aşırı varlıklı kişiler büyük zorluklarla bu bölünmeye zorlandılar. Lycurgus'un yalnızca Sparta'nın Herkül tarafından ides tarafından fethinden sonra var olan eski ülke bölünmesini yenilemesi ve bu bölümü zorla, kurnazlıkla veya şans eseri yok edilen eski haklar temelinde restore etmesi kuvvetle muhtemeldir.

imkansız hale getirecek şekilde yeni bir mülkiyet dağılımı düzenlemeye özen gösterdi . Bunu yapmak için toprak sahiplerinin arsalarını satmalarını yasaklamış ve babanın mirasının her zaman en büyük oğluna geçmesi gerektiğini ve eğer erkek çocuk yoksa arsa kızına geçeceğini, ancak bu kızın ancak olmayan biriyle evlenebileceğini belirledi. herhangi bir mülke sahip olmak.

Lycurgus yasalarına gençlerin eğitimine özel önem verildi. Lycurgus, çocukları devletin malı olarak görüyordu ve onların yetiştirilmesi devletin hakkıydı. Bu nedenle, doğumdan hemen sonra çocuklar sağlıklı, güçlü ve sakat olup olmadıklarına bakılır. İkinci durumda çocuklar, devletin yetenekli araçları olamadıkları için ölüme mahkum edildiler ve bunun için Taygetskaya kayasından uçuruma atıldılar. Sağlıklılarsa, ebeveynleri yetiştirilme tarzlarına geri döndü. Ancak ebeveynler bu işle yalnızca altı yaşına kadar uğraştı. Yedinci yılda eğitim devlet tarafından devralındı. Tüm şehir çocukları rütbelere ve sınıflara ayrıldı ve devlet tarafından özel olarak atanan muhafızların gözetiminde birlikte yaşadılar. Gözetmenler, sırayla, tüm astlarıyla birlikte, baş gözetmen olan pedonom'un komutası altındaydı. Bu pozisyon genellikle en seçkin ve onurlu vatandaşlardan biri tarafından işgal edildi. Bu ortak yetiştirme, tüm çocuklara tek bir ortak ruh ve yön aşılanmasını sağladı.

Çocuklar en büyük sadelik ve ölçülülük içinde yetiştirildi , her türlü zorluğa maruz kaldı. Yiyecekleri kötü ve o kadar yetersizdi ki, ihtiyaçlarını kendileri almak zorunda kaldılar ama yakalanan cezalandırıldı. Çocuk kıyafetleri basit bir pelerinden oluşuyordu ve her zaman yalınayak dolaşıyorlardı. Evrota nehrinden topladıkları saman, saman veya sazların üzerinde uyudular. Her yıl Artemis bayramında, çocuklar kan noktasına kadar kırbaçlandı ve bazıları tek bir ses bile çıkarmadan, tek bir kederli inilti çıkarmadan öldü. Bununla, bu tür çocuklardan çıkan adamların savaşta ne yaralanmalardan ne de ölümden korkmamalarını sağlamayı düşündüler.

Özel hayata ilişkin yasalar da eşitsizliği ortadan kaldırmayı amaçlıyordu. Tek bir Spartalı evde yemek yeme hakkına sahip değildi ve sözde genel fiditia veya sissitia'da herkes, genellikle bir masada on beş kişiden oluşan ortak bir masa kullandı. Böylesine ortak bir masanın masraflarını karşılamak için, her Spartalı vatandaş aylık olarak belirli miktarda erzak vermek zorunda kaldı: arpa unu, şarap, peynir ve incir. Baharatlar, her biri için on obol tutarında önemsiz nakit katkılar karşılığında satın alındı.

en fakir insanlar, onlardan muaf tutuldu. Ancak sadece fedakarlık yapmakla meşgul olanlar veya avdan sonra kendilerini yorgun hissedenler sissitia'dan kurtulabilirdi. Bu durumda, yokluğunu haklı çıkarmak için, yaptığı kurbanın veya öldürdüğü hayvanın bir kısmını sissitia'ya göndermek zorunda kaldı. Bu o kadar katı bir şekilde uygulandı ki, daha sonra Atinalılarla savaştan sonra eve dönen Kral Agis, evde yemek yemek istediğinde, kâhyalar onu takip eden kısmı sissitia'dan serbest bırakmadı. Bu hanım evladını korumak için, hiçbir koşulda evde akşam yemeğinden önce ve halka açık masada sadece yiyormuş gibi yemek yemenize izin verilmeyen başka bir yasa görev yaptı. Bu arada, ünlü "siyah güveç" çeşitli tatsız yemeklere aitti. Kan ve sirkeden yapılan bir çeşit çorbaydı. Bir gün Syracuse tiranı Dioni,

spartalı savaşçı

bu, bu ulusal Spartan yemeğini denedi. Nasıl beğendiği sorulduğunda, hiç beğenmediğini söyledi. Sonra aşçı şöyle dedi: "İnanıyorum, çünkü yeterince baharat, yani ne avlanma çalışması ne de Eurota'da yüzdükten sonra terleme, Sparta yemeklerine tat veren baharatları oluşturuyor." Lycurgus, özel konutlarda, evlerin yapımında balta ve testere dışında başka hiçbir alet kullanmamaları emredilen her türlü lüks belirtisini ortadan kaldırdı.

doğal sonucu , devlette paranın büyük miktarlarda dolaşıma girmemesi ve diğer devletlerle sınırlı ticaretle, özellikle ilk zamanlarda, altın ve gümüş olmadan yapmanın kolay olmasıydı. Bu durum, iddiaya göre tüm altın ve gümüşü devletten çıkaran ve yerine ağırlığı ve miktarı nedeniyle nakit akışını engellemesi beklenen bir demir madeni para koyan Lycurgus'a atfedilir. Ancak bu kadar eski zamanlarda altın parayı ortadan kaldırmaya ne ihtiyaç ne de zorunluluk vardı: Spartalılar hiçbir zaman büyük miktarda değerli metale sahip olmadılar, bu nedenle Zeus Amykleisky'nin başını yaldızlamak için gereken altını daha sonra teslim edemediler. Bu nedenle, büyük olasılıkla Lycurgus zamanında az miktarda altın ve gümüşün çok doğal olduğu varsayılabilir ve ancak daha sonra, altın paralar zaten Yunan eyaletlerinin geri kalanında büyük dolaşımdayken, Sparta farklılaşmaya başladı. içinde çok az altın olduğunu.

Aynı şekilde, Lycurgus yanlış bir şekilde her türlü entelektüel mesleğin yasaklanmasına atfedilirken, Yunanistan'ın geri kalanında, önce birkaç yerde ve sonra Helen ulusunun tamamında bilimsel eğitimin işaretleri çoktan ortaya çıktı.

Spartalıların yasalarına ve geleneklerine alışılmadık bağlılıklarıyla , zihinsel gelişimleri, devlet yapılarına uyarlanmış tüm eski kurumlar sistemi tarafından geciktirildi. Ve diğer Yunan devletlerinde hatipler, sofistler, filozoflar, tarihçiler ve dramatik şairler ortaya çıktığında, Spartalılar arasındaki eğitimin zihinsel yönü yalnızca okuma yazma ve yazmayı öğretmek, şenliklerde söyledikleri kutsal ve savaşçı şarkılar ve savaşı başlatmakla sınırlıydı. Erkeklere erken yaşlardan itibaren kısa ve net cevaplar vermeleri öğretildi. Bu tür konuşmaya özlü denirdi. Bu konuşma, doğruluk ve zeka ile ayırt edildi ve bir manevi özgürlük ve bağımsızlık duygusunu ifade ederken, muhteşem bir eğitim almalarına rağmen gücünü, konuşma netliğini ve manevi saflığı kaybedenlerin konuşmalarının üzerinde yükseldi. Yaşam deneyiminden kaynaklanan bu tür kavramlar, ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı; bu , esas olarak Spartalıların özelliğiydi ve onları yaşlılarının saygısıyla yüceltiyordu, çünkü bilgelik esas olarak uzun bir yaşamla elde ediliyor. Cicero açıklayıcı bir vakayı anlatıyor. Atina'da bir bilge adam tiyatroya girdi, ancak vatandaşlar arasında kendine bir yer bulamadı. Daha sonra Atina'da bulunan ve hepsi bilgeye yer açmak için ayağa kalkan Spartalı büyükelçilerin işgal ettiği yerlere gitti.

Ahlak ve eğitimde Lycurgus yasalarıyla desteklenen bu tür bir özgünlük, Spartalılar ile diğer tüm Helenler arasındaki karşıtlığı daha da güçlendirerek Spartan-Dorian kabilesinin doğal karakterinin daha da fazla yabancılaşmasına yol açtı . Bu nedenle, hiçbir yabancının Sparta'da gereğinden fazla kalamayacağı ve hiçbir Spartalı'nın anavatan dışında uzun süre yaşama hakkına sahip olmadığı Lycurgus yasasına işaret etseler de, bunun sadece özünden kaynaklanan bir gelenek olduğu açıktır. şeylerin. Sparta'nın doğal ciddiyeti, yabancıyı ondan çoktan uzaklaştırdı ve onu oraya çekebilecek bir şey varsa, bu yalnızca meraktı. Spartalı için yabancı tarafın herhangi bir cazibesi olamazdı, çünkü orada çocukluğundan beri hor görmekten başka hiçbir şeye davranmaya alıştığı kendisine yabancı gelenekler ve yaşam koşullarıyla karşılaştı. Ve Lycurgus, tüm vatandaşları devletle olabildiğince yakın bir şekilde birleştirmeye çalıştığı için, tüm devletin bir parçası olarak oraya gittiği durum dışında, her biri ayrı ayrı ülkeyi terk etmeye ve yabancı topraklarda uzun süre yaşamaya çalışmadı. , yani savaşla .

Yukarıda özetlenen yasalara ek olarak ılımlılık, bedensel sağlığın korunması, her türlü tehlikeye karşı küçümseme, doğrudan Spartalılardan savaşçılar ve cesur adamlar oluşturmaya çalışan başka düzenlemeler de vardı.

Bir askeri kampta kalmak tatil olarak kabul edildi. Burada ev hayatının katılığı biraz rahatladı ve hayat biraz daha özgürdü ve düşmandan alınan ganimet, yiyecek ve içecekte daha fazla çeşitlilik ve bolluk getirdi. Savaşta giydikleri kırmızı giysiler, savaşa girdiklerinde kendilerini süsledikleri çelenkler, düşmana saldırdıklarında onlara eşlik eden flüt sesleri ve şarkılar - tüm bunlar, daha önce korkunç olan savaşa neşeli, ciddi bir karakter kazandırdı. .

Savaş alanına düşen cesur savaşçılar, defne çelenkleri ile taçlandırılarak gömüldü. Kızıl giysiler içinde gömülmek daha da onurluydu ; isimler sadece savaşta öldürülenlerin mezarlarında belirtilmiştir. Korkak, aşağılayıcı utançla cezalandırıldı. Savaş alanından kaçan veya çizgiyi terk eden, jimnastik oyunlarına, sissitia'ya katılma hakkından mahrum bırakılan, almaya veya satmaya cesaret edemeyen, tek kelimeyle , her şeyde evrensel hor görme ve sitemlere maruz kaldı.

Lycurgus, vatandaşlarının cesaretiyle en kısa sürede şehri duvarlar ve surlarla çevrelemeyi ve başka herhangi bir şeyde korumasını aramayı yasakladı. Spartalılar, müstahkem şehirleri ve kuleleri nasıl kuşatacaklarını sevmiyorlardı ve bilmiyorlardı. Teke tek dövüşmek çocukluklarından beri öğrendikleri bir sanattı ve günlük aktivitelerini oluşturan tüm jimnastik egzersizleri ve hayvan avı ancak böyle bir savaşın kurallarına dayanıyordu. Dövüş sanatlarında, disk atmada, askeri danslarda, yüzmede pratik yaparak, düşmana saldırırken kısa, kıvrık kılıçları, uzun, geniş kapsamlı mızrakları ve sıkı örülmüş falanksları sayesinde korkusuzluğu kazandılar. düşmanın hayal kırıklığına uğramasına.

Hiçbir dış etkinin bu yöne müdahale etmemesi için Spartalı kızlar ve genç kadınlar da jimnastik egzersizlerine katılmak zorundaydı ve elbette bu egzersizler için ayrı yerleri vardı ama bazı yarışmalarda ve oyunlarda her iki cinsiyetten gençler de vardı. birlikte sunar. Yasa koyucu, kadınların alçakgönüllülüğünü kaybetme pahasına bile sadece ince ve güçlü oğullar doğurmalarını değil, aynı zamanda cesur bir ruhla aşılanmalarını ve anavatan sevgisinde, ölümü hor görmede erkeklerden aşağı olmamalarını istedi. her türlü zorluğa göğüs germek. Bu nedenle, övgüleri Spartalı gençler için bir teşvik olduğu kadar, kınama da üzüntü ve aşağılamaydı. Spartalı kadınların devlette bu kadar büyük saygı görmesi şaşırtıcı değil.

Sparta'nın kadınları da erkekler kadar az el işi yaptılar , ancak hayatlarını yalnızca yurttaşlık mesleklerine en uygun mesleklerde geçirdiler.

Vatandaşların bu özgürlüğü , kölelerin sıkı çalışmasına dayanıyordu ve bu, Yunanistan'ın her yerinde "özgür bir insan hiçbir yerde daha özgür değildir ve bir köle Sparta'dakinden daha fazla ezilmez" şeklindeki iyi bilinen söze yol açtı.

, Peloponnese'nin Dorlar tarafından fethinin, haklarında tamamen zıt iki sakin sınıfına yol açtığı söylendi: kazananlar - Dorlar ve yenilenler - Achaean'lar . Yalnızca Spartalılar gerçek, tam vatandaşlar olarak görülüyordu; Perieci olarak bilinen fethedilenler ve ayrıca iç kesimlerde ve kıyı kentlerinde yaşayan Lakedaemonlular, kısmen ticaretle, kısmen zanaatla ya da vermek zorunda oldukları gelirden kendilerine bırakılan tarlaları ekip biçmekle uğraşıyorlardı . Spartalıların bir parçası. Ordu ve donanmada da askerlik yapmakla yükümlüydüler, ancak buna rağmen devlet yönetiminde yer alma hakları yoktu ve halk meclislerinden dışlandılar.

Perieki, üçüncü sınıfa geçiş aşamasını oluşturuyordu - orada ya da kamu köleleri. Helotlar devletin malıdır ve onları bireysel olarak Spartalıların kullanımına vermiştir. Genel kanıya göre isimleri, sakinleri köleleştirilmiş olan Gelos şehrinin adından gelmektedir. Diğer birçok şehrin fethi, helotların sayısını artırdı. Ancak evlenmelerine izin verildi.

Helotlar, Spartalıların devlet topraklarını ve tarlalarını ekip biçmek ve belirli miktarda arpa, şarap ve zeytinyağı teslim etmek, çeşitli küçük işler yapmakla yükümlüydüler: hizmet etmek

halk yemeklerinde harcamak, ancak sefer sırasında ağırlık taşımak, kampı güçlendirirken savaş zamanında çalışmak ve gerekirse hafif silahlı olarak Spartalılara savaşa eşlik etmek. Helotlar, özgür vatandaşlardan aynı kıyafetlerle ayırt edildi - deri bir şapka ve koyun derisi. Sarhoşluğun genç Spartalılara en iğrenç biçimde görünmesi, müstehcen şarkılar söylemesi ve müstehcen danslar yapması için sık sık sarhoş olmaları gerekiyordu. Ancak helotların, asil duyguları uyandırmak için Terpander ve Alkman tarafından bestelenen şarkıları söylemesine izin verilmedi: bu tür şarkıları yalnızca Spartalılar söyleyebilirdi.

Lycurgus kararnameleri arasında da kabul edilen sözde crypteia şiddetli ve insanlık dışıydı . Düzgün bir şekilde organize edilmiş bir casusluk sistemiydi. Genç Spartalılar ülkeyi dolaşmaya, helotların konuşmalarına kulak misafiri olmaya ve onlardan şüphelenen herkesi hançerleriyle öldürmeye gönderildi. En güçlü ve en cesur helotlar gizlice öldürüldü ve geri kalanıyla ilgili olarak, sayılarının yarım milyonu geçmemesine dikkat ettiler, aksi takdirde dokuz bin Spartalı aile için tehlikeli olabilirler. Böylece, Spartalılar sürekli helot korkusu içinde yaşadılar ve helotlar her zaman öfke ve intikam almaya hazırdı, bir yazarın dediği gibi "Sparta'nın talihsizliği pusudaydı". Söylemeye gerek yok ki, helotların baskısı artıp daha insanlık dışı bir hal aldıkça bu karşılıklı ilişkiler giderek daha düşmanca bir hal aldı ve öte yandan Messenia'nın Lycurgus tarafından fethinden sonra sakinleri helotlara dönüştürüldü ve sayıları arttı. önemli ölçüde arttı.

Ünlü milletvekilinin ölümüyle ilgili çeşitli şüpheli haberler var . Bir geleneğe göre, Lycurgus, yasalarını yazıp yürürlüğe koyduktan sonra , kahine yasasındaki herhangi bir şeyin değiştirilmesi gerekip gerekmediğini sormak için Delphi'ye bir yolculuk yaptı ve ayrılmadan önce yurttaşlarından yasalarda herhangi bir değişiklik yapmamaya yemin etti. dönene kadar. Kahin, Sparta'nın bu yasalar altında yükseleceğini ve yüceltileceğini yanıtladığında, bu yanıtı Sparta'ya gönderdi ve Spartalıları kendilerini yeminlerinden kurtarma fırsatından mahrum etmek için, Phocis'te veya Elis'te gönüllü olarak kendini açlıktan öldürdü. . Diğer efsanelere göre Girit adasında öldü ve cesedinin orada yakılmasını ve küllerinin denize atılmasını emretti, böylece kalıntılarının Sparta'ya nakledilmesiyle vatandaşlar kendilerini kurtulmuş saymasınlar. verdikleri yemini değil, aksine onun emirlerini harfiyen yerine getireceklerdi.

Spartalılar, yüzyıllar boyunca Lycurgus yasalarını izlediler.

Bu yasanın ruhu sayesinde güç kazandılar ve sadece Dorian kabileleri arasında değil, bir süreliğine tarihin daha sonraki seyrinin göstereceği gibi, tüm Helenlerin bile üzerine çıktılar. Her şeyden önce, Messenialılarla savaş nedeniyle çok geçmeden Mora'da birinci sırayı aldılar. Savaşın mutlu sonucu, onlar için Lycurgus mevzuatı kadar dış güvenliği de sağladı, iç sivil yaşamlarının olumlu gelişmesine katkıda bulundu.

7. Birinci ve İkinci Messen Savaşları. (730-710 ve 645-630 ).

Laconian bölgesine en yakın yerdeydi . Bölgede Laconia'ya teslim olmak, ondan çok daha verimliydi. Düşmanın elinde olduğu için bir tehdit olabilirdi ve Spartalıların gücünde olduğu için Laconia'nın kalkanıydı. Bu, Spartalıları Messenian bölgesini kendi bölgelerine katarak konumlarını tamamen güçlendirmeye sevk etti. Her iki devletin karşılıklı iddiaları ve korkuları ve her iki tarafın da kendi lehine yorumladığı bazı durumlar, sonunda aralarında açık bir mücadeleye yol açtı. Bu açıdan hata daha çok Spartalıların tarafındaydı. Gizlice savaşa hazırlanan ve düşman tarafı fethedilene kadar silahlarını bırakmayacaklarına dair ciddi bir yemin eden Spartalılar, MÖ 730'da adet olduğu üzere Messenialılara haber vermeden aniden bir savaş başlattılar. Her iki halkın da toplandığı bir kurban sırasında Messenialılar tarafından babası Telecles öldürülen Kral Alkamen tarafından yönetildiler. Spartalılar Messenian bölgesini işgal ettiler, Amfea'nın sınır kalesini ele geçirdiler ve sakinlerinin çoğunu ya kendi yataklarında ya da sunakların yakınındaki tapınaklarda öldürdüler; burada birçok kişi kaçmaya çalışarak kendilerine sığındı.

Bu haksız saldırı, Messenialıların geri kalanını huzurlu uykularından uyandırdı. Cesaretlerini kaybetmeden, askeri işlerde deneyimli ve yetenekli Spartalılar'ı yenemeyeceklerinin tamamen farkında olmalarına rağmen, müstahkem şehirlerine çekildiler, şevkle askeri tatbikatlara katıldılar, düşmanı tahkimatlarından püskürttüler ve soygunlarının karşılığını mutlu baskınlarla ödediler. bölge . Belirleyici bir avantajı olmayan savaş dört yıl sürdü. Büyük bir savaşta, Messenialılar o kadar gaddarlık ve cesaretle savaştılar ki, Sparta askeri sanatını tam anlamıyla başardıklarını gösterdiler.

Messenialıların askeri güçleri zayıfladığında, şehirlerini terk etmeye, dik Itoma dağına çekilmeye, onu güçlendirmeye ve özgürlük ve bağımsızlıklarını savunmak için bu yerde yoğunlaşmaya karar verdiler. Aynı zamanda , tüm Dorlar tarafından büyük saygı gören Delphic kahinine kaderleriyle ilgili bir soru yönelttiler ve yeraltı tanrılarına kraliyet ailesinden tertemiz bir kız kurban edilirse Messenialıların kazanacağı cevabını aldılar. . Kahramanları Aristodemus, gönüllü olarak kızını teklif etti ve onu şahsen öldürdü. Ancak Messenialıların mutluluğuna ve kurtuluşuna inanan Spartalılar, onlara karşı daha fazla bir şey yapmadı.

Ancak kısa süre sonra, mutlu tahminler sayesinde Spartalılar yeniden cesaretlenmiş ve yeni girişimler için yeterince güçlü hissettiler. Yeni büyük savaşta, hâlâ kehanete tamamen güven duyan Messenialılar o kadar cesurca savaştılar ki, yine her iki tarafın da üstünlüğü yoktu. Ancak bu savaşta Messenialılar kralları Ephai'yi kaybettiler ve onun yerine Aristodemus'u kral ilan ettiler.

bölgelerine yaptığı yıkıcı baskınlarla Spartalılara büyük zarar verdi . Argoslular ve Arkadialılar tarafından desteklenen bir savaşta onları öyle acımasız bir yenilgiye uğrattı ki, bir süre tamamen boyun eğdirdiler.

Ancak nihai zafer hala Spartalıların yanındaydı. Delphic kahini tarafından zaferin şerefinin kime ait olacağı sorulduğunda Messenialılar şu cevabı aldılar: "Itom'daki Zeus sunağının etrafına ilk yüz üçayağı koyan kişiye." Messenialılar için en kolay şey bu olduğu için aceleleri yoktu. Böyle bir kehaneti öğrenen Spartalılar onların önüne geçti. Aceleyle kilden yüz üçayak hazırladıktan sonra, onları gece fark edilmeden tapınağa taşıdılar.

Messenialılarda kendi kaçınılmaz ölümlerine dair kesin bir inanca yol açtı . Aristodemus, boşuna öldürülen kızının mezarı üzerinde kendi canına kıydı ve diğer Messenians, düşmanı Itoma'dan kovmak için inatçı bir girişimin ardından umutsuzluğa kapıldı. Açlık nedeniyle Itoma'dan ayrıldılar; bir kısmı müttefikleri olan Argoslulara ve Arcadialılara kaçtı, kendilerini Eleusis gizemlerine adadı ve Eleusis'e taşındı, geri kalanı ülke çapında dağıldı.

Halkın en fakir kesimi anavatanlarında kaldı ve Spartalılara bağımlı yaşamak zorunda kaldı. Yeminle yükümlü oldukları için Spartalılardan asla uzaklaşmamalı, tarlalarından elde ettikleri koleksiyonun yarısını onların lehine sağlamalı ve periekler ve helotlar gibi Spartalı kralların cenazelerinde siyah giysiler içinde görünmelidirler.

Messenialılar bir kez daha inatçı bir savaşla utanç verici boyunduruklarından kurtulmaya çalıştılar . Tek bir duyguyla yanan yeni, güçlü, genç bir nesil büyüdü - Sparta'dan intikam alma arzusu. Bu intikam ve özgürlük arzusunun tüm gücü, kraliyet ailesinden genç bir adam olan Aristomenes'te toplanmıştı. Yeni bir isyanın ruhu oldu; tüm Messenialılar, üstelik Argoslular ve Arkadyalılarla yardım pazarlığı yapabilen bu genç adamın zekasına ve cesaretine güvendiler.

Böylece İkinci Messen Savaşı başladı. Messenialılar ve Spartalılar arasındaki ilk savaşta Systemenus, cesaretini ve yeteneğini o kadar kanıtladı ki, Messenialılar ona önce kraliyet haysiyetini, ardından bunu reddettiğinde liderin sınırsız gücünü teklif ettiler . Kısa bir süre sonra Aristomenes gece Sparta'ya girdi ve kalkanını Halkiokia'daki Athena tapınağına yerleştirdi ve şu yazıyla: "Aristomenes onu Sparta'ya karşı kazandığı zaferden sonra tanrıçaya adadı." Spartalılar, en seçkin kişinin böylesine korkunç bir rakibine karşı çıkmak zorunda kaldılar.

Yardım için Atinalılara dönmelerini tavsiye eden Delphic kahini sordular . Atinalılar ordu yerine şair Tyrtaeus'u gönderdiler. Ateşli ilahileri ve savaş türküleriyle o zamana kadar husumet içinde olan vatandaşlar arasında barışı ve uyumu tesis etmiş, düşen cesaretlerini yeniden ilham ve diriltmiştir. Ancak Messenialılar, Aristomenes'in cesareti sayesinde hem açık savaşta hem de baskınlarda Spartalıları sürekli mağlup ettiler. Sonunda, Spartalılar en utanç verici yola - ihanete başvurdular. Yardımcı bir orduyu Messenians'a götüren Arcadian kralı Aristocrat'a rüşvet verdiler. Savaşın ortasında birlikleriyle birlikte ayrıldı ve bu, Messenialıları öyle bir kargaşaya sürükledi ki, Spartalılar onlara karşı tam bir zafer kazandı.

Messenialılar'ın daha ilk Messenia savaşında başvurdukları yoldan başka bir çıkış yolu yoktu. Geride sadece batı kıyısını bıraktılar . Ülkenin geri kalanının sakinleri, özellikle savaşabilecek durumda olanlar, müstahkem Irak Dağı'nı işgal etti. Aristomenes buradan o kadar başarılı baskınlar yaptı ki, Aristomenes üzerlerindeki tüm ekinleri yok ettiği için Spartalılar yakınlardaki Messenia ve Laconia bölgelerindeki tarlaları ekip biçmemeye karar verdiler. Bu durum kıtlık yarattı ve Tyrtaeus'un güçlükle yatıştırdığı toprak sahiplerinin öfkesine yol açtı.

Aristomenes daha cesur ve daha cesur hale geldi. Hatta Amykla şehrine saldırıp yağmaladı. Ancak bu saldırı sırasında elli yoldaşıyla birlikte Spartalılar tarafından yakalandı ve ölüme mahkum olanları fırlattıkları Tayget kayasından uçuruma atıldı . Buradan kurtuluş olmayacak gibi görünüyordu ve Spartalılar, Aristomenes'in ölümüyle savaşın da biteceğini umuyorlardı. Ancak efsanede kurgu ile süslenmiş dava, kendisinin sevincine ve düşmanın dehşetine, Aristomenes'i kesin ölümden kurtardı. Uçuruma atılan tüm Messenyalılardan sadece Aristomenes kaçmayı başardı. İlk başta mutluluk onu tamamen terk etmiş gibiydi ve acı verici bir ölüme hazırlanıyordu ama aniden bir hışırtı duydu ve bir tilkinin bir cesedi yediğini gördü. Bu hayvanın görünüşü ona uçurumdan bir çıkış yolu olduğunu kanıtladı ve bu çıkışı kendisi için bulma umudu vardı.

Fark edilmeden ve ustaca bir eliyle tilkinin kuyruğunu tuttu, diğer eliyle bir pelerin yardımıyla kendini onun ısırıklarından korudu. Tilkiyi takip ederek geçide ulaştı, gücünün izin verdiği kadar genişletti ve uçurumdan Ira Dağı'na kaçtı. Sevinçli Messenialılar, ölü saydıkları Aristomenes'in kurtuluşuna kendi gözleriyle ikna oldular. Spartalılar olanlara inanmak istemediler, ancak kısa süre sonra söylentilerin doğru olduğundan emin olmak zorunda kaldılar: Aristomenes, Spartalılara yardım edecek olan Korintlilere saldırdı ve ordularını dağıttı.

Spartalılar böyle bir düşmanı etkisiz hale getirmek için hiçbir şeyi ihmal etmediler. Amikles'teki kutsal Sümbül bayramının gelişi vesilesiyle, Messenialılar ile bir ateşkes imzaladılar. Anlaşmaya güvenen Aristomsnes, Messenia'yı dolaştı. Bu geziler sırasında Spartalıların maaşlı Giritli okçuları tarafından yakalandı ve bağlanarak Sparta'ya gönderildi. Ancak yolda, Mesih bir kadının evinde mola verdiği sırada, kızı tarafından kaçınılmaz ölümden yine kurtarıldı.

Aristostoms ve halkı yenilmez görünüyordu. Ancak tanrılar , kahin tarafından duyurulan Messenia'yı yok etmeye karar verdiler. Messenia'nın son düşüşü için kader, Aristomenes'in bir baskın sırasında aldığı yaranın, müstahkem dağ Ira'nın korunması ve korunması konusundaki olağan uyanıklığına ve endişesine müdahale ettiği andan yararlandı. Öyle oldu ki, yağmurlu ve karanlık bir gecede, Spartalıların böyle bir zamanda hiçbir şey yapmaması umuduyla, Messenian nöbetçileri mevzilerini bırakıp evlerine gittiler.

Bir Spartalı kaçak, yanlışlıkla emekli bir Messenian nöbetçisinin evinde saklandı. Kale duvarlarının tamamen savunmasız olduğunu bu şekilde öğrendikten sonra, anavatanına dönme izni almak için böyle bir haber almayı umarak aceleyle Sparta kampına gitti. Spartalılar bundan hemen yararlandılar ve Messenialılar onları fark etmeye fırsat bulamadan kaleye girdiler. Gürültüyle uyanan Messenialılar, Aristomenes'in önderliğinde üç gün üç gece daha çaresizce kendilerini savundular.

Son olarak, gelen tüm Spartalı birliklerin güçlerinin üstünlüğü direnişi imkansız hale getirdiğinde , Aristostoms halkının geri kalanını kurtarmaya çalıştı. Onu etrafına topladı, kendisi başına geçti, bu bir avuç düşmana karşı zaferi çok yüksek kanlı bir fiyata satın almak istemeyen Spartalıların bölünmüş saflarından özgürce geçti ve Arkadia'ya doğru yola çıktı. Messenia'nın batı kısmı Sicilya'ya gitti ve burada Zancle şehrini ele geçirip buraya Messana adını verdiler.

Aristomenes, Rodos adasına Kral Damaget'e gitti. Delphic kahinine itaat eden ve ona Yunanlıların en iyisinin kızıyla evlenmesini emreden Damaget, Aristomenes'in kızıyla evlendi. Messenian kahramanı, önce Medyan'a ve ondan Lidya kralına gitmek niyetiyle bu adada öldü. Bölgelerinde kalan Messenialılar, Spartalılar tarafından helotlara dönüştürüldü ve tüm toprakları Spartalılar arasında paylaştırıldı.

Messenians'a karşı kazanılan zaferle Sparta, onlar tarafından tanınan Mora devletlerine karşı kesin bir avantaj elde etti. Sadece Argos hoşnutsuzluğunu dile getirdi ve ardından Sparta'nın hegemonyasını kıskanarak ondan uzak durdu.

Anavatanının dışında bile, Yunanistan'ın en güçlü devleti olan Sparta, örneğin Kroisos'un Cyrus'a karşı savaşına katılma teklifiyle Sparta'ya dönmesinin kanıtladığı gibi, MÖ 6. yüzyılda büyük saygı gördü .

8. Solon - yasa koyucu

9. Atinalı

( MÖ 594)

Çok daha sonra ve tamamen farklı bir ruhla, Atina devleti istikrarlı bir hükümet biçimine geçti.

, Sparta'daki Lycurgus gibi devlet adamlığına acilen ihtiyaç duyulan ve devleti bunaltan sıkıntılardan kurtarmak için acilen ihtiyaç duyulan Solon'un faaliyetleri sayesinde gerçekleşti . Krallar ve soylu aileler olan Eupatridler arasında bir mücadele çıktı. Kraliyet onuru, Yunan özgürlük ruhuna feda edildi, ancak aynı zamanda, son kralla ilgili olarak bir minnettarlık ve saygı duygusu korundu.

Dorlar göçleri sırasında tüm Mora'yı ele geçirerek Megara bölgesine kadar nüfuz ettiler. Bu önemli bölgeden yabancı ve düşman bir kavmi kovmak isteyen Atinalılar, Dorlar ile savaş başlattılar. Kahin, o zamanki Atina kralı Kodra'yı öldürmezlerse Dorlara bu savaşta zafer sözü verdi. Ancak böyle bir kehaneti öğrenen Codrus, hayatı pahasına Atinalılara zafer kazandırmak için kahramanca bir karar verdi. Bir köylü kılığına girdi, düşman kampına gitti ve bir Dorian'a hakaret ettikten sonra bir tartışma başlattı ve bir kavgada öldürüldü. Kısa süre sonra, fakirlerin paçavraları altında, Atina hükümdarını tanıdılar ve savaşın mutlu sonucundan şüphe duyan Peloponnesliler, Megara'nın fethinden memnun olarak geri çekildiler.

Eupatridler, soyluların - aristokrasinin - yönetimini başlatmak için bu durumdan yararlandı. Çara duydukları minnettarlık duygularını kendi devlet ve sivil çıkarlarıyla ustaca uzlaştırabildiler . Hiçbir ölümlü, Kodrus gibi bir kralın halefi olmaya layık değildir ve ondan sonra Zeus dışında hiç kimse Atina'da hüküm sürmemelidir. Bu yüzden

böylece kraliyet haysiyeti kaldırıldı ve Codrus Medont'un en büyük oğlu archon unvanıyla hükümetin başına getirildi (MÖ 1068 ). Bu yeni haysiyet, önceki kraliyet haysiyeti gibi, ömür boyu ve kalıtsaldı ve aynı hakları birleştirdi, baş rahibin hakları ve dini ayinlerin en yüksek denetimi hariç değildi .

Ancak arkonun saygınlığı, giderek daha fazla cumhuriyetçi ruhla aşılandı ve üç yüz yıl sonra, Codra klanının on üçüncü arkonu Alkmson, arkonluk görevinden alındığında, ömür boyu ve bazıları için olmaktan çıktı. süresi on yıl ile sınırlandırılmıştır. Mümkünse Codra cinsinde korunmuştur. Alcmaeon'un erkek kardeşi, yönetiminin Eupatrides'e hesabını verme yükümlülüğü ile on yıllığına ilk seçilen archon oldu. Yaklaşık MÖ 683'te , bir arkon yerine dokuz kişi seçildi ve artık on yıl değil, bir yıllığına. İlk arkona bir isim adı verildi ( yıl onun adını aldı), ikincisi - basileus, dini ayinlerden sorumluydu; üçüncüsü, polemarch, askeri işlerden sorumluydu. Kalan altı kişiye Thesmothetes adı verildi ve yargı ve yasama işlerini yürüttüler. Böylece kraliyet gücünün birliği parçalandı. Birçok soylu aile bu en yüksek haysiyete ulaştı ve aristokrasi Atina'ya hükmetti.

Ancak Atina bu değişiklikle yetinmedi; Atina devletinin kaderinde olan siyasi ve sivil hayatın daha da gelişmesinde yalnızca bir geçiş aşaması oluşturdu . Soyluların yönetiminden demokrasi çıkacaktı, çünkü hırslı soylu aileler birbirleriyle düşmanlık içindeydiler, Atina üzerinde iktidar için birbirlerine meydan okuyorlar ve halkı eziyorlardı. Bir dizi huzursuzluk ve iç çekişme, o dönemde Atina tarihini doldurur.

Eupatrides arkhonlarının kasıtlı yönetimine karşı yazılı kanunların hazırlanmasına duyulan ihtiyaç, giderek daha acil bir şekilde hissediliyordu. Ancak MÖ 620'de Archon Draco tarafından bu türdeki ilk girişim hedefe ulaşmadı ve kasvetli durum devam etti. Ejderha yasalarına göre, meyve hırsızlığı dahil her suç için ölüm cezası gerekiyordu, bu nedenle sonraki konuşmacılardan biri olan Demad onlar hakkında Ejderha yasalarının kanla yazıldığını söyledi.

Bu yasaların acımasızlığı Cylon'un kanlı ayaklanmasıyla sonuçlandı. Olimpiyat Oyunlarındaki zaferi, soylu bir adam olarak doğal ününü artırdı ve zorba Megara'nın kızıyla evlenmesi, güçlü aile bağlarını daha da artırdı. Konumunun bu tür avantajlarına güvenen Keel, Atina'daki üstün gücü kendisine mal etmeye koyuldu. Eupatridlerin çekişmesinden yararlanarak ve toprağı yeniden dağıtma vaadi de dahil olmak üzere çeşitli vaatlerle halkı kazanarak, Atina'nın kalesi olan Akropolis'i ele geçirdi.

Ancak Eupatrides bu darbeyi öğrenir öğrenmez, Atina krallarının soyundan daha az güçlü olmayan Alkmeontsov ailesine ait olan Megacles'in önderliğinde Akropolis'i Cylon'dan almak için acele ettiler. Su ve yiyecek sıkıntısı nedeniyle kalede bulunan Cylon taraftarları zor durumda kaldı. Cylon kendisi kaçmayı başardı; yandaşlarının kurtuluşu kalenin tapınaklarında aramaktan başka seçeneği yoktu. Düşmanlar onları hayat verme vaadiyle tapınaklardan çıkardı ve hem onları hem de tanrıça Eumenides'in sunaklarında kurtuluş arayanları öldürdü.

işlenen bu vahşet , Atina halkında şehrin iyiliği için korku uyandırdı. Atinalılar, suçlularla birlikte tanrıların gazabının şehrin kendisine düşmeyeceğinden korkuyorlardı. Eupatrides her şeyden önce yatırıldı. Uzun yıllar süren huzursuzluğun ardından, eupatris Solon nihayet Alcmeonidleri kendileriyle aynı sınıftan vatandaşlardan oluşan bir tahkim mahkemesine tabi olmaya ve mahkemenin kararıyla sürgüne gitmeye ikna etmeyi başardı. Daha sonra Solon yönünde, şehri türbelere yapılan saygısızlıktan arındırma ayinini gerçekleştirmek gerekiyordu. Kurbanlar ve diğer yatıştırıcı ayinler yoluyla şehir temizlendi ve vatandaşlar cesaretlerini ve umutlarını yeniden kazandılar.

Ancak bitmeyen huzursuzluğun kaynağı, esas olarak, istikrarlı bir devlet ve sivil ilişkiler yapısının olmaması ve siyasi partilerin arzu ve özlemlerindeki farklılıkta yatmaktadır. Bu tür üç parti vardı ve tarihçiler tarafından yaşadıkları Atina bölgesinin yerleşim yerlerine göre adlandırılıyorlardı: diakrii veya hyperakrii - dağların sakinleri, pedii - ovaların sakinleri ve parali - kıyı sakinleri. Diakrii - hakları en fakir olan, toprak mülkiyetinin yeniden dağıtılması için ve esas olarak tüm vatandaşların eşitliği, yani demokrasi için çabaladı; parali - orta sınıf vatandaşlar, tüccarlar ve denizciler, arzu edilen ılımlı yasalar; Asil toprak sahiplerinden oluşan pedialar, hükümeti bir azınlığın, yani bir oligarşinin elinde görmek istiyordu. Diğer bölgelerden gelen yoksulların çoğu, zenginlere büyük ölçüde borçlu olan (o zamanın neredeyse tüm eyaletlerinde bulunan bir fenomen) ve küçük toprak parçalarını veya kendilerini onlara rehin vermeye zorlanan diyakritiklere katıldı. Alacaklıların haklarını koruyan katı yasaların sürekli ağır yükü altında yaşadılar ve işkencecileri yok etmek için bile olsa en umutsuz yollara başvurmaya hazırdılar.

azami özenle yatıştırmak ve bu kadar çeşitli talepleri mümkün olduğu kadar tatmin etmek kolay bir iş olmaktan çok uzaktı. Bu görev, derin zekası, başı belada olan devlete yardım etmenin gerçek yolunun ne olması gerektiğinden kaçmayan bir adam olan Solon tarafından yerine getirildi . Nazik bir karaktere, geniş bir zihne sahip, buna ek olarak insanları kendisine çekme yeteneğine sahipti. Aynı zamanda, soyluların kibirli gururundan ve ezilen halkın kör umutsuzluğundan eşit derecede uzak olan sosyal konumu nedeniyle, arabulucu ve uzlaştırıcı bir yasa koyucu olarak hareket etme konusunda diğerlerinden daha yetenekliydi.

Solon (eski bir büstten)

, devletin yararını amaçlayan çeşitli eylemlerle yeteneklerini kanıtlamayı ve halkın saygısını kazanmayı çoktan başardı . Damadı Kilon'un başarısız girişiminin intikamını almak için Megaralı tiran Theagenes tarafından Atinalılardan alınan Salamis adasının iadesini ona borçluydular. Ticaretleri için çok gerekli olan adayı iade etmek için tekrarlanan ve beyhude girişimlerden sonra, bu konunun olasılığından şimdiden umutsuzluğa kapılan Atinalılar, herkesin bu adadan bahsetmesini bile ölüm acısıyla yasaklayan bir yasa çıkardılar. Bu yasa şehre doğrudan zarar verdi ve bütün mesele hayatınızı tehlikeye atmadan onu yok etmekti. Solon, genel arzunun yerine getirilmesi için araçlara işaret etti. Kendini evine kilitledi, delirdiği söylentisini yaydı, Salamis ile ilgili bir şiir yazdı ve ezbere öğrenince evinden koşarak meydana çıktı, bu şiiri haykırdı ve vatandaşları Salamis'i geri almaya çağırdı. . Başta Peisistratus olmak üzere kendisiyle önceden hemfikir olan arkadaşları, toplananların önünde bu öneriyi desteklemekte gecikmediler. En zor adım olan davadan söz edildiğinde daha da ileri gittiler ve yasa yürürlükten kaldırıldı. Salamis'i Atinalıların eline teslim eden seferin mutlu sonucu, sonunda Solon'un şanını ve otoritesini yükseltti.

Onun için daha da önemli olan, Delphic kahininin lütfuydu. Bu eğilimi , mahkeme önünde Phocian şehri Cyrrhus'un Delphic tanrısının bölgesini soyduğu için ağır şekilde cezalandırılması konusunda ısrar ederek elde etti . Bu sözde ilk kutsal savaştı (600-590). Kirra yok edildi, ona ait olan topraklar Apollon'a adandı ve onu tekrar işlemeye cesaret eden herkes lanetlendi. Tanrının onuru için yaptığı enerjik şefaat için minnettarlıkla, kehanet Solon'un vatandaşları için bir yasa koyucu olarak hareket etme arzusunu destekledi. Aşağıdaki kehanet kendisine gönderildi:

Geminin ortasına oturun ve dümen küreğini elinize alın.

Sürüş için; size yardım etmeye hazır birçok athena belirir.

, çeşitli tarafların arzularını tatmin etmek zorundaydı ve kanunları uzlaşmacıydı. Bu, Atinalılar için kendi içlerinde en iyi kanunları değil, kullanabilecekleri kanunların en iyisini seçtiği kendi sözleriyle kanıtlanmıştır. Halkın mazlum ve mazlum kesiminin arzusuna göre, Lycurgus örneğini izleyerek arsaları tüm vatandaşlar arasında eşit olarak paylaştırabilirdi. Ancak Solon, borç yükünü hafifletmek için daha az şiddetli bir yola, sözde seisakhtia'ya başvurmayı tercih etti. Bununla borçların tam olarak geri ödenmesi değil, bir yandan birikmiş faizde belirli bir azalma ve diğer yandan yeni bir para sisteminin getirilmesiyle sermaye borcunun kendisinde% 27 azalma anlaşılması gerekir . . Örneğin, eski para sistemi altında yüz drahmi borcu olan, ancak yeni sistem altında yüz drahmi ödemiş, ancak yetmiş üç eski drahmiye eşit. Eski (Aegina) yeteneğe kim sahipse, bunun için yalnızca yüzde yirmi yedi daha ucuz olan yeni (Eubean) için ödeme yaptı . Solon buna katı bir yasak ekledi, böylece gelecekte hiç kimse kişisel özgürlüğünü taahhüt edemez ve bu yasayı geçmişe dönük bir etki, yani o zamana kadar kölelikte borçlu olan herkesin özgür ilan edilmesi anlamına gelir. Tarihçilere göre bu yasalarla ne fakiri ne de zengini tam olarak tatmin etmemiş olması, kararlarının adaletini ve tarafsızlığını gösteriyor.

Benzer şekilde eşitlikçi bir şekilde , devlet yönetimine katılma hakkını, temsilcileri o zamana kadar hüküm süren soylu aileler ile o zamana kadar hükümette yer almamış olan halk arasında paylaştırdı. durum. Vatandaşları, mülkün büyüklüğüne göre kendi aralarında farklılık gösteren dört sınıfa ayırdı. Mülkünden veya arazisinden yılda beş yüz ölçek (medimns) mısır veya buna karşılık gelen miktarda şarap ve yağ alan, yani altı bin drahmi vergilendirilebilir sermayeye sahip olan kişi, üyelerine pentacosiomedimni adı verilen birinci sınıfa aitti. , beş yüz ölçek mısır alıyor. İkinci sınıfa mensup olanlar, üç yüzden beş yüze kadar tedbir almak ve üç bin altı yüz drahmiden az olmamak üzere vergilendirilebilir sermayeye sahip olmak zorundaydı. At besleyebildikleri için binici olarak adlandırıldılar ve atlı savaşçılar onlardan seçildi. Üçüncü sınıftakilere zevgitai denirdi, yani tarlalarını işlemek için bir takım öküz besleyebilen ve bin sekize eşit yüz elli ila üç yüz ölçek gelir elde edenlere. yüz drahmi sermaye. Savaşta hizmet ettikleri bir hoplite (ağır silahlı savaşçı) gibi tam teçhizata sahip olmaları gerekiyordu. Feta yani işçiler, gündelikçiler, zanaatkarlar, tüccarlar dördüncü sınıfı oluşturuyordu. Üyelerinin yıllık geliri yüz elli medimnin altındaydı. Orduda hafif silahlıydılar ve filoda denizci olarak görev yaptılar.

Bu en kalabalık sınıf vergiden muaftı, halk meclislerinde oy kullanma hakkına sahipti , ancak kamu görevi yapma hakkından mahrum bırakıldı. Yalnızca ilk üç sınıfın üyeleri bu pozisyonlara erişebilirdi; arkonların onuru, yalnızca birinci sınıfın üyelerinde kaldı. Bununla birlikte, halk meclislerinde oy kullanma hakkı büyük önem taşıyordu. Halk Meclisi, barış ve savaş, onaylanan yasalar, seçilmiş yetkililer hakkındaki soruları karara bağladı ve hükümet harcamalarının hesabını talep etti. Halk Meclisi, yirmi yaşına ulaşmış tüm vatandaşlardan oluşuyordu ve kararları oy çokluğuyla (el, kırık veya çakıl taşı ile) onaylıyordu. Ulusal mecliste sadece Atina vatandaşlarının yer alması özellikle sıkı bir şekilde gözlemlendi. Ölüm acısı çeken tek bir yabancı bile ulusal mecliste görünmeye cesaret edemedi. Solon, vatandaşlık hakkını elde etmeyi çok zorlaştırdı.

Halk meclisinin bu hareketli kitlesine sağduyu ve sağduyu vermek için , Solon kendi sözleriyle "iki çapa" kurdu. Bunlardan biri, Solon'dan önce gecenin karanlığında oturan bir ceza mahkemesi olan Areopagus'du. Solon, Areopagus'u tüm yeni mevzuata uygun olarak tamamen yeni bir şekilde düzenledi. Areopagus üyeleri her yıl emekli olan arkonlardı, yani Areopagus yalnızca birinci sınıfın temsilcilerinden oluşuyordu. Faaliyet alanı, cinayet vakalarını ve diğer ciddi suçları soruşturmanın yanı sıra, yasaların ve dini ayinlerin uygulanmasını ve vatandaşların haklarını izlemekten ibaretti. Ayrıca, bu karar devletin refahı için bir tehlike oluşturuyorsa veya mevcut devlete aykırılık içeriyorsa, konseyin veya halk meclisinin herhangi bir kararına itiraz etme hakkına da sahipti.

kadınlar yalnızca ilk üç sınıfa aitti ve geçmiş yaşamları, dokimasia adı verilen katı bir incelemeye tabi tutuldu. Dokimasia, tüm medeni hakların doğrulanmasını, bir aile mahzenini, askerlik hizmetini, vergilerin ödenmesini ve ebeveynlere saygıyı içeriyordu. Bu konsey, halk meclisini toplama hakkına sahipti ve halk meclisine önerilmeden önce tüm konuları önceden değerlendirdi. Yararlı bulmadığı şey, halk meclisindeki tartışmaların dışında tutuldu. Maliyeyi yönetme konusunda münhasır hakka sahipti ve hükümet ve idari güç onda yoğunlaşmıştı . Konsey ayrıca ordu ve donanmanın silahlarını da kontrol ediyordu ve devlet suçlularını tutuklayıp hapse atabiliyordu. Konsey başkanı, devlet mührünün, hazinenin ve kalenin anahtarlarının koruyucusuydu. Bununla birlikte, konseyin gücü sınırlıydı ve halk meclisinin onayı olmadan, onun savaş veya barışla ilgili hiçbir kararı kendi başına nihai güce sahip olamazdı. Konsey özel bir odada ve belirli bir zamanda toplandı. Toplantılar arasında, günlük işler, pritanes olarak adlandırılan, konseyin seçilmiş yüz üyesinden oluşan bir komite tarafından yönetiliyordu.

Bu kurumların her ikisinin de halk meclisini dizginlemesi gerekmesine rağmen, sonraki tarih bize, buna rağmen, halk meclisinin her iki dengeleyicinin önemini zayıflatarak, gücünü nasıl sürekli olarak genişlettiğini ve ona giderek daha fazla alan verdiğini gösterecek. Halkın içinde kökleşmiş demokratik ruh. Yapılan

ve her yıl dört sınıftan kurayla her birinden bin vatandaş atayan arkonların atadığı ulusal sutlar, heliea. İlk başta bu mahkeme bir temyiz mahkemesiydi ve daha sonra cezai suçlar ve önemli hukuki meseleler için en yüksek mahkeme haline geldi.

Cumhuriyet ruhu, özel ilişkilerle ilgili diğer birçok yasallaştırmayla da doludur. Her Atina vatandaşı mülkünü herhangi birine miras bırakabilirdi.

Solon'dan önce buna izin verilmiyordu ve mülk, ortak kabile mülkü olarak ailede kalmalıydı. Artık çocuğu olmayan bir vatandaş, istediği her şeyi reddetme hakkını aldı. Böylece mülk ilk defa mülkiyete geçti. Ayrıca, tüm vatandaşların zanaat yapmasına izin verildi ve oğul, ona biraz beceri öğretmediyse, yaşlılıkta babasını desteklemek zorunda değildi. Bu iki kararname, Atinalıları, çorakların çok ihtiyaç duyduğu ve aynı zamanda Attika'da gezinmek için çok uygun olan sanayi ve ticarete teşvik etti.

Halk hareketlerinde taraf tutmayan herkesin onursuz ilan edilmesini öngören Solon'un tüm siyasi içgörüsünü gösteren yasa son derece dikkat çekicidir . Bu yasa ile Solon, iyi niyetli insanların kamu işlerine karşı zararlı kayıtsızlığına karşı koymak istedi ve bunun sonucunda genellikle kötü eğilimler hakim oldu.

Solon, Lycurgus gibi gençliğin eğitimini bir devlet meselesi haline getirmedi , aksine daha çok özel kişilerin iradesine ve imkanlarına bıraktı. Jimnastik, genel Yunan geleneğine göre, gençliğin eğitimindeki ana okul olan Sparta'da olduğu gibi Atina'daydı, ancak onu bu kadar şiddetli bir şiddetle uygulamaya zorlanmadılar. Solon'un Atina vatandaşlarının faaliyetlerine verdiği özgürlük ve çok yönlülük, ahlaki, entelektüel ve sanatsal ilkeleri eğitim çevrelerine getirdi ve devletin zenginliğine ve çok yönlü gelişimine en üst düzeyde katkıda bulundu. Gençlerin müziği öğrenmesi, şiirin en iyi eserlerini, özellikle de dini içerikli olanları okuması ve mükemmel bir şekilde bilmesi gerekiyordu.

, vatan sevgisinin yeniden canlandırılmasıyla ilgilendi . Bir fermanına göre, ellerinde silahlarla savaş alanına düşenlerin çocukları devlet pahasına büyütülürdü; diğerine göre, savaşta ölenler için övgü dolu konuşmalar eşliğinde ciddi cenaze törenleri düzenlendi. Ve aslında, bu kararların her ikisi de yurttaşlarda vatan savunmasında militan ruhun yükselmesine katkıda bulundu.

Atina devletinde hüküm süren uysallık, Solon'un Ejder'in kanlı yasalarını yürürlükten kaldırmasından, onları yalnızca cinayet ve diğer suçlar için olduğu kadar fakirleri, çocukları, kadınları veya köleleri gücendirenlere karşı tutmasından da kaynaklanıyordu. Kölelere karşı uysal muamele açısından özellikle Atina, Sparta'dan farklıydı, bu nedenle Atina'daki kölelerin diğer eyaletlerdeki özgür vatandaşlardan daha az kısıtlanmış olduğu söylendi. Kanun ayrıca özel bir övgüyü hak ediyor.

Ölüler hakkında kötü konuşmayı yasaklayan Solon .

kendine özgü Atina ruhunun daha da geliştirilmesi için temel attı . Tahta panolara yazdığı kanunları şehirde açıkça sergileniyordu. Vatandaşlar yeni yasaları yürürlükten kaldırmamak veya değiştirmemek için on yıl yemin ettikten sonra Solon Mısır'a, Kıbrıs adasına ve Küçük Asya'ya gitti ve yolda Lidya kralı Kroisos'u ziyaret etti.

10. Peisistratus

11. ( MÖ 560-510)

Ancak Solon'un Atina'daki yolculuğu sırasında, yasaların kendi başlarına uygulanamayacağını ve güçlenmeleri için güçlü bir hükümdarın desteğine ihtiyaç duyduklarını gösteren olaylar meydana geldi. Solon, bir yasama arkhonu olarak yeni kurumlarıyla devleti güçlendirmeye çalışırken , çoğu kişi onun Atina'nın en yüksek hükümdarı veya bir tiran (kelimenin Yunanca anlamıyla) olmasını istediğini dile getirdi. Solon'un şiirlerinden alıntılar, egemenliği kendisi için değil, kendi yasaları için istemekle suçlayanlara karşı kendini savunmayı gerekli gördüğünü ve bunda alçakgönüllülük değil, zayıflık ve korkaklık gördüğünü gösteriyor. Böyle bir alçakgönüllülük tedbirsiz olarak kabul edildi. İnançların ve kanunların kendi içlerinde devlet yapısını değiştirecek kadar güçlü olduğunu düşünmedikleri için, Solon gibi adil ve basiretli bir kişinin yönetimine seve seve boyun eğerler.

Solon'un reddettiğini, akrabalarından biri olan Peisistratus almayı başardı. Güç arzusuyla ayırt edildi ve sadece kişisel çıkarları için değil, aynı zamanda devletin çıkarları için de zihinlerin ruh halinden yararlandı.

yukarıda bahsedilen üç parti , hükümet değişikliğinden Solov'un eşitleyici yasasının kendilerine sağladığından çok daha fazla fayda sağlamak isteyen, hemen karşı karşıya geldi . Pedia'ya Lycurgus, paraliai'ye Alcmaeonid ailesinden Megacles ve adiacrii'ye Peisistratus başkanlık ediyordu. Böylece, halkın en fakir kesimi, yüksek zekası ve büyüleyici belagatiyle tamamen boyun eğdirilen Pisistratus'un partisine aitti. Liderinden siyasi haklarının genişletilmesini ve toprak mülkiyetinin dağıtılmasını bekliyordu.

, kendisi için bağımsız bir güç yaratma hilesini kolayca başardı . Kendisine bir yara verdi ve kendisini bu formda bir arabada şehir meydanına getirmesini emrettikten sonra, siyasi inançları nedeniyle düşmanlarından acı çektiğine dair halka güvence vermeyi başardı. Öfkeli insanlar, onun için savaşmaya ve onu korumaya hazır olduklarını ifade ettiler ve Peisistratus'un arkadaşlarından biri, onu koruması için ona elli silahlı koruma verme teklifinde bulundu. Bu öneri dört yüzler meclisi tarafından kabul edildi ve halk meclisi tarafından onaylandı. Peisistratos kısa sürede kendi takdirine bağlı olarak bu korumaların sayısını artırdı ve Atina'yı sorgusuz sualsiz yönetmeye başladı.

Bu sırada Solon geri dönmüş ve tüm bu olaylara tanık olmuştur . Ancak partilerin huzursuzluğu, toplumsal etkisini bastırdı ve ilerleyen yıllar dinlenmeyi gerektirdi, bu nedenle kamusal yaşamdan çekildi ve ilişkilerine barış ve uyum getirmek için sadece parti liderleriyle müzakere etmeye çalıştı. Ancak çabaları başarılı olmadı. Aynı şekilde, halkı aldatmaya yenik düşmemeye ve Peisistratus'un emrine muhafızlar vermemeye ikna etmeye çalıştı . Sonunda, vatandaşların bir kısmının Peisistratus tarafından kör edildiğini ve diğerinin korkudan ona direnmeye cesaret edemediğini gören Solon, şehir meydanından çekildi ve şöyle dedi: "Pisistratus birinciden daha akıllı ve daha cesur. ikinci."

İktidara ulaşan Pisistratus, ihtiyatlı olduğunu gösterdi, konuşmalarında ve şiirlerinde vatandaşları tedbirsizlikleri ve korkaklıkları nedeniyle suçlamaktan asla vazgeçmeyen yaşlı Solon'un tavsiyelerine saygı duymaya ve onları kullanmaya devam etti. Solon öldüğünde, Peisistratus yasalarına uymayı bırakmadı ve dedikleri gibi zaten bir tiran, kendisi de cinayetle suçlandığında Areopagus'ta yargılanmak üzere göründü. Konsey arkonları ve üyeleri daha önce olduğu gibi seçildi; aynı zamanda, yalnızca çoğunluğunun Peisistratus taraftarlarından oluşmasını umursuyorlardı.

, yaşanan her direnişe karşı koyacak kadar güçlü değildi . Atina'dan can korkusuyla kaçan Megacles ve Lycurgus geri döndüler ve yandaşlarının yardımıyla 554'te Peisistratus'u şehirden kovdular . Ancak kısa süre sonra kendileri birbirleriyle bir mücadeleye girdiler ve Lycurgus tarafından şiddetle bastırılan Megakl, Peisistratus'a kızıyla evlenme teklif etti ve karşılığında üstün gücü yeniden kazanmasına yardım edeceğine söz verdi. Peisistratus teklifi kabul etti ve amaçlarına ulaşmak için, Herodotus'un zeka ve keskinlik açısından barbarlardan uzun süredir farklı olan Helenler ve özellikle de işgal eden Atinalılar için biraz kaba olduğunu düşündüğü bir numara buldular. Yunanlılar arasında istihbaratta birincilik.

ile ayırt edilen bir kadın seçtiler , onu tamamen silahlanmış bir arabaya bindirdiler ve onunla birlikte şehre gittiler. Müjdeciler önden yürüdü ve yüksek sesle haykırdı: "Pisistratus'u sevgiyle karşılayın: tanrıça Athena ona diğer ölümlülerden daha çok saygı duyuyor ve onu şehrine tanıtıyor!" Kadının kendisinin de bir tanrıça olduğu söylentisi hızla tüm şehre yayıldı ve bu söylentinin doğruluğuna ikna olan Atinalılar Peisistratus'u ( MÖ 550'de ) karşıladılar.

Bundan sonra Pisistratus, Megacles'in kızıyla yollarını ayırdı. Sonra kızgın ve hakarete uğramış Megacles, Peisistratus'un rakiplerine tekrar katıldı. Bunu öğrenen Peisistratus, Attika'dan ayrıldı, Eretria'ya çekildi ve orada daha önce kendisiyle ittifak halinde olan komşu devletlerden kendisi için insan ve para bulmaya çalıştı.

538'de tekrar Attika'ya döndü , Maraton'u işgal etti ve Atina'dan ve Attika bölgesinden daha önemli bir destek aldı. Toplanan ordunun başında Atina'ya saldırdı ve Pallene savaşında rakiplerini uçurdu. Her zamanki basiretiyle, oğullarını hemen kaçakların peşine gönderdi ve onlara kötü bir şey yapılmayacağına söz vererek onları cesaretlendirmelerini ve eve dönmeye ikna etmelerini emretti. Kaçaklar geri döndüğünde, Peisistratus daha fazla çatışmadan kurtuldu.

Düşmanlarının çoğu ya savaşta düştü ya da hayatlarını kurtararak hemen kaçtı.

Gelecek için rakiplerinden kurtulmak için Peisistratus, kendisine şüpheli görünen soylu vatandaşların çocuklarını yakalayıp terk edilmiş Naxos adasına rehin olarak göndermeyi emretti. 527'deki ölümüne kadar Atina'yı adaletle ve ölçülü bir şekilde yönetti ve burada sürekli olarak fikrî eğitimi yaymaya çalıştı.

12. Delphic Oracle.

13. Amphikion Birliği.

14. Halka açık oyunlar.

Tarihini belli bir gelişme düzeyine getirdiğimiz ve kısmen o zamanlar kısmen de daha sonra birbirleriyle mücadele ve düşmanca ilişkilere giren Sparta ve Atina'nın yanı sıra, Yunanistan'da birçok başka devlet vardı. Ancak tarihleri bizim tarafımızdan o kadar iyi bilinmiyor ki, kaderlerini ve devlet kurumlarının yapısını da kapsamlı bir şekilde belirtebiliriz. Biz sadece devlet sistemlerinin Atina ya da Sparta sistemine benzetildiğini biliyoruz. Siyasi önemlerine gelince, neredeyse her zaman bu iki devletten birine bitişik oldular.

Bununla birlikte, Helen devletlerinin ortak dünyasının, pek çok ayrı, bağımsız parçaya bölünmüş olmasına rağmen, bunlar neredeyse tek bir bütün halinde birleşmedi - ve sonra yalnızca ortak anavatanlarını tehdit eden ortak bir düşmanı püskürtmek için - bu tür kurumlar vardı, teşekkürler tüm Helenlerin kökenlerinin birliğini kabul ettiği. Ortak dinleri ve onunla ilişkili kehanetler, bir tür dini birlikler, kutsal oyunlar olan Amphictyon'lar ve ayrıca ortak dilleri ve içinde açıklanan sanat ve bilim eserleri böyleydi.

dünya çapındaki inanç ve bu tür iletişimin kısmen tanrıların bilinen vahiylerinde ifade edildiği inancı, aralarında en dikkate değer olanın kehanetler olduğu birçok kurumun ortaya çıkmasına neden oldu.

Yunanistan'da birkaç kehanet vardı , ancak hiçbiri tanrı Apollon'a adanmış Delphic kadar önem ve saygı görmedi. Phocis'te, Parnassus Dağı'nın vahşi vadisinde, zemini çatlamış bir mağara var. Bu yarıktan, gaz halindeki buharlar dışarı çıkar ve sarhoş edici bir etki yaratır. Burası rahipler tarafından kahinin aygıtı için seçildi.

Bu sigara çatlağının üzerine, Pythia adlı bir rahibenin oturduğu bir tripod yerleştirildi (Pythia'da önce genç bir kadın, daha sonra yaşlı bir kadın seçildi). Çatlaktan yükselen buharlar Pythia'ya yol açtı

bir çılgınlığa Apollon'dan esinlendiğinin kanıtı olarak kabul edilen benzer bir durumda Pythia, tutarsız ve parçalı sözler söyledi. Rahipler bu kelimeleri, verilen koşullarla uyumlu olan heksametrelerde tahminler oluşturmak için kullandılar. Bu tahminler genellikle hem bireyleri hem de tüm eyaletleri ilgilendiren ziyaretçiler tarafından sorulan sorulara belirsiz yanıtlar içeriyordu. Yunanistan'da, özellikle Dorian kabileleri arasında, Delphic kahininin önceden görüşü alınmadan önemli hiçbir şey yapılmadı.

evrensel saygı (Kroisos örneği kanıttır), tapınağı dolduran zengin madeni para, mücevher ve sanat eserlerinde ifade edildi ve üzerinde önemli bir yazıt vardı: "Kendinizi tanımayı öğrenin." Bu kutsal kurbanlar, Delphi'nin fahri vatandaşlarından oluşan rahipler tarafından korunuyordu. Birçok yabancının izdihamı, bitmeyen tatiller

, Delphi'nin tüm sakinlerine hem istihdam hem de fayda sağladı .

İlk günlerde Delphoi kehanetinin etkisi çoğunlukla faydalıydı. Çoğu zaman en büyük otoriteye sahip olan kehanetlerinin gücü , çekişmeleri ve kanlı çatışmaları önledi. Böylece bu kehanet, karşılıklı rekabetle ayrılmış Yunan kabileleri arasında bir bağ oluşturdu. Daha sonra, büyük olasılıkla Peloponnesos Savaşı'nın başlamasıyla birlikte, bu kehanet, rahiplerin artan rüşvetçiliği ve halkın artan aydınlanması nedeniyle gerilemeye başladı. Sonunda hor görme ve alay konusu oldu.

Delphic oracle ile yakın ilişki içinde olan Delphic Amphictyonia, başlangıçta ortak dini kutlamaları kutlamak için oluşturulan ve daha sonra Anfel'deki Demeter'in kutsal alanı olan Delphic tapınağını korumaya ve Pythian şenlikli oyunlarını denetlemeye hizmet eden on iki komşu devletten oluşan bir birlikti. Kısa süre sonra Phocians, Thessalians, Boeotians ile Atinalılar ve Spartalılardan oluşan bu Amphiktyonia da siyasi önem kazandı. Hem barış zamanında hem de savaş zamanında bağlayıcı olan temel uluslararası kuralları belirledi.

İlkbaharda Delphi bir koleksiyon görevi gördü.

ama sonbaharda toplantılar Thermopylae'deki Anfel'de yapılırdı . Bu toplantılar, bu ittifakta yer almaya hakkı olan devletlerin büyükelçilerinden oluşuyordu. Aşağıdaki kabileler genellikle onunla sayılır: İyonyalılar, Dorlar, Boiotialılar, Thessalians, Locrians, Phoceans, Perrebs, Oiteans, Magnetler, Theotians ve Dolops.

Bu kabilelerin adları, başlangıçta birliğin Tesalya halkları ve ona komşu bölgelerle sınırlı olduğunu gösteriyor. Ancak Dorlar ve İonlar gibi bu halklardan bazıları Yunanistan'ın çoğuna yayıldığında, Amphictyonic Union'a dahil olan halklardan herhangi birinin kurduğu tüm devletler birliğe katıldı. Oyların aynı aşiret mensubu çeşitli devletler arasında nasıl dağıtıldığı bilinmiyor. Birlik üyeleri tarafından gönderilen elçilere lumpfish ve hiyeromnemon adı verildi; yığınlar, siyasi meseleleri tartışmak için bir tür daimi konsey oluşturdu; Hiyeromnemonlar dini meseleleri çözmek için atanırdı.

Amphictyon'lardan çok farklı türden, ama aynı zamanda tüm Yunanistan'ı bağlayan bir kurum, büyük kalabalık toplantılara fırsat sağlayan ciddi halk oyunlarıydı. Delphi'de Pythian oyunları sekiz yılda bir tanrı Apollon onuruna, Isthmian oyunları iki yılda bir Korint Kıstağı'nda Poseidon onuruna ve Nemean oyunları da Zeus onuruna iki yılda bir yapılırdı. Nemea'da, Argolis'te. Ancak tüm bu oyunların Olimpiyat Oyunları açısından önemi çok daha düşüktü. Her dört yılda bir Temmuz ayında Elis'teki Olympia'da kutlanır ve Olympian Zeus'un onuruna yapılırdı.

Oyunlarının Herkül tarafından kurulduğuna ve Spartalı Lycurgus'un çağdaşı Elis'in kralı Ifit tarafından yenilendiğine inanılıyor . Delphic oracle, Ifit'in oyunların yeniden başlamasıyla ilgili sorusuna yanıt olarak, bu niyeti onaylamakla kalmadı, aynı zamanda bu oyunlara katılacak tüm devletlerin | olabildiğince sakin bir şekilde geçebilirler ve böylece tüm Helenler onlara akın edebilir. Efsaneye göre Herkül 1'in bakımını emanet ettiği Elis sakinleri | Bu oyunlar ve kurbanlar, Zeus'un hizmetine adanmış olarak ilan edildi - askeri çatışmalara müdahale etme hakları yoktu ve herhangi bir saldırıdan dokunulmaz olarak kabul edildi.

Bu şenlikler beş gün boyunca devam etti. Altı metre yüksekliğindeki bir sunakta Olimposlu Zeus'a sunulan kurbanlarla başlayıp sona erdiler . Kutsal alaylar ve ilahilerin söylenmesi Olimpiyat Oyunlarını yüceltti ve onları dini bir ayin düzeyine yükseltti. Her türlü sanatın icrası

7 Mit. Antik Dünya

Güreşçiler (antik bir bronz heykelden

Helen dünyasının fiziksel ve zihinsel gelişiminin odak noktası haline getirdi . Hellas'ın her yerinden birçok insan buraya akın ettiği için zeytin çelengi ile ödüllendirilen bu oyunlarda kazanılan zafer en büyük ihtişam ve mutluluğa konu oldu. Kralların kendileri, örneğin, Syracuse'lu Hieron ve Dionysius, Makedonyalı Philip, Olimpiyat Oyunlarında zafer kazandı. Fertler bir zafer kazandığında bu zafer, kazananın adıyla birlikte anıldığı için vatanlarının da yüceltilmesine hizmet etmiştir. Bu nedenle, muzafferin onuruna, vatandaşlar onun heykelini Olympia'ya dikmediler.

Başlangıçta kurulduğunda ve restore edildiğinde, bu oyunlar rekabetçi değildi ve çok basitti. Zamanla bu bayramın mahiyeti ve önemi artmıştır. Başlangıçta, yarışmanın ana konusu sadece bir stadya (stadya 192.28 m'lik bir mesafeydi ) koşularda koşmaktı. Yavaş yavaş koşmaya dört atlı at yarışı, güreş, yumruklaşma, disk atma ve uzun atlamalar katıldı.

Oyunlar genellikle Al- Nehri kıyılarında gün doğumunda başlardı.

peri. İki kısma ayrılmış düz, uzun bir yol vardı. Sol taraf, hipodrom, at çizimleri için , sağ taraf, stadyum, koşu ve güreş için ayrılmıştı. Kazananların taçlandırılması, toplanan halkın coşkulu haykırışları arasında kutsal bir koruda gerçekleşti. Ayrıca şairler kazananları şarkılarla yüceltti. Bu tür ciddi ilahilerin yaratıcısı, örneğin Theban'lı Pindar'dı (MÖ 522-442). Böyle bir zaferin görkemi yalnızca Helenlere ve yalnızca onlara en layık olanlara kalsın diye, yalnızca yasal evlilik içinde doğmuş ve kusursuz ahlaka sahip Yunan kökenli özgür kişilerin katılma hakkından yararlanabileceği belirlendi. oyunlarda . Bu oyunların neredeyse bin yıllık varlığı, tüm Yunanistan'ın onlara bağlılığına tanıklık ediyor. Aynı zamanda tüm Helenleri birleştirmeye hizmet ettikleri için, daha sonra Olimpiyat Oyunlarının her dört yılda bir doğru tekrarı, olayların hesaplanması ve kronolojik olarak belirlenmesi için temel oluşturdu.

Hera (Juno)

Olimpiyatlara bölünmüş Yunan tarihi . Antik çağın son Olimpiyatı MS 393'te gerçekleşti .

15. Ruhsal yaşam

16. Yunanlılar: din,

17. Sanat ve bilim.

tanışmanın ana kaynakları iki şairin eserleridir: Homer (yaklaşık MÖ VIII. Yüzyıl) ve Hesiod (yaklaşık MÖ 700 ). Herodot'a göre, "Helenler için bir tanrı soy ağacı yarattılar", yani uzun süredir saygı duyulan tanrılar ve onların faaliyetleri hakkındaki fikirleri daha sonra önemli ölçüde değişmeyen bir sisteme getirdiler . Bu sisteme göre halk, tanrıların görünüşünü, yaşamını ve karşılıklı ilişkilerini insanlarınkiyle aynı sanıyordu. Eski Yunanlıların kavramlarına göre Tanrılar kusursuz, ahlaki açıdan yüce, tamamen mükemmel varlıklar değil, yalnızca insanlardan çok daha fazla tutku bahşedilmiş varlıklardır. Ancak tüm insani üzüntü ve kederlerden özgürdürler, özgürce yaşarlar, tükenmez bir gençlik gücüyle şehvetli zevklerin tadını çıkarırlar ve sadece nektar ve ambrosia yerler.

Olympus Dağı, ölümsüz tanrıların evi olarak hizmet etti. Fr. _ tevhit Zeus'un yüceliğinde aranmalıdır. O en yüksek tanrıdır, tanrıların ve insanların babasıdır, bulut yapıcıdır, gök gürültüsüdür, aegis sahibidir (kalkan, tanrı Hephaestus tarafından yapılmış bir kalkandır). Hera, kıskanç Zeus'un karısı ve kız kardeşidir.

Apollon

vay ve asi. Evliliği koruyor . Hera'nın ana ibadet yeri Argos'tur. Bir tavus kuşu ve bir kuzgun ona adanmıştır.

Hephaestus ateş tanrısıdır; demirhanesi Etna'daydı, tek gözlü tepegözler ona yardım etti. Zeus'un en sevdiği kızı Pallas Athena'ydı; Zeus'un başından tamamen silahlı olarak çıktı . Athena, hem savaşta hem de barışta bilgelik, açıklık ve içgörü tanrıçasıdır; ayrıca kadınların el sanatlarına da patronluk tasladı. Atina onun ana ibadet yeriydi. Athena'ya bir baykuş adanmıştır. Zeus Apollon'un en asil oğlu güneş ve ışık tanrısıydı, takma adı Phoebus "parlak" anlamına geliyor. Eğitimin yaratıcısı olarak kabul edildi ve bu nedenle kehanetin, şiirin tanrısıydı ve ayrıca insanlardan hastalıkları önledi ve onları gönderebildi. Ana merkezi, ünlü kehanetin şehri Delphi idi. Ona dokuz ilham perisi eşlik ediyordu: Calliope - epik şiir, Euter-

Pallas Athena (antik bir mermer heykelden)

pa - lirik şiir, Melpomena - trajedi, Erata - aşk şiiri ve pandomim, Polyhymnia - övgü şarkıları, Thalia - komedi, Terpsichore - danslar, Clio - tarih, Urania - astronomi. Suyu kehanet armağanı veren Kastalsky kaynağının geldiği Parnassus Dağı'nda yaşadılar.

Apollon'un kız kardeşi Artemis, avlanma ve yaban hayatı tanrıçasıydı. O, bakir saflığın ve iffetin bir simgesiydi.

Ares savaş tanrısıydı. Homer ona ulusları yok eden , duvarları yıkan diyor.

Afrodit - aşk tanrıçası, her zaman güzelliğin ihtişamıyla parlar. Mersin, güvercin ve serçe ona adanmıştır. Afrodit'in ana ibadet yeri Kıbrıs adasıydı, bu nedenle ona Cyprida denir. Maiyeti, çekicilik ve güzellik tanrıçası Charite'lerden oluşuyordu.

Tanrıların habercisi, altın bir haberci asası ve kanatlı sandaletlerle donatılmış Hermes'ti. Aynı zamanda, insanlar arasındaki karşılıklı ilişkilerin tanrısı, tüccarların koruyucu tanrısı ve beceri, kurnazlık ve kurnazlığın hedefe ulaşmak için bir araç olarak hizmet ettiği her türlü faaliyetin tanrısıydı. Ayrıca ölülerin ruhlarına yeraltı dünyasına kadar eşlik eder. "Argus-katili" lakabına sahipti, çünkü Zeus'un emriyle olağanüstü güçlü, yüz gözü olan ve Hera tarafından güzel Io'yu korumakla görevlendirilen Argus'u öldürdü.

, ocağın tanrıçası ve herhangi bir devlet topluluğunun hamisi olarak saygı görüyordu .

Denizlerin, tüm kaynakların ve suların ana tanrısı Zeus'un kardeşiydi - elinde bir trident ile dünyayı sarsan Poseidon; ve sayısız maiyeti tritonlardan ve nereidlerden oluşuyordu - erkek ve dişi alaycı su ruhları. Ayrıca, olağanüstü bir dönüşme yeteneği ile ayırt edilen deniz yaşlı Proteus'a da tabiydi .

Yeraltı tanrıları arasında en öne çıkanı eşi Persephone ile birlikte Plüton'du. Girişi üç başlı köpek Cerberus tarafından korunan Hades'in gölgeler krallığının tanrısıydı. Taşıyıcı Charon, ölülerin ruhlarını Acheron Nehri üzerinden Hades'e taşıdı. Burada canlar Leta zab ırmağından içerler.

Ares (Mars)

dünyevi varoluş vizyonu ve bundan sonra cisimsiz gölgelere dönüşür. Ölülerin yargıçları Minos, Rhadamanthus ve Aeacus'du. Kararlarına göre, ruhlar mutluluk meskeni Elysium'a veya işkence yeri Tartarus'a gitti. Örneğin, Tartarus'ta Sisifos, ceza olarak bir taşı yokuş yukarı yuvarlamak zorunda kaldı, bu taş her seferinde gök gürültülü bir sesle yukarıdan aşağı yuvarlandı ve Sisifos onu tekrar durmadan kaldırdı. Danaidlerin dipsiz bir varili doldurması gerekiyordu. Tantalos suyun içinde boynuna kadar dayandı ve onu sarhoş edemedi, önünde çekici meyveler gördü ve rüzgar her seferinde meyvelerin olduğu dalı kendisinden uzaklaştırdığı için onları koparamadı.

Demeter, toprak ananın kişileştirilmesiydi. Tarım ve bereket tanrıçasıydı. Eleusis'teki ibadeti için, gizemlerde derin bir anlamın gizlendiği gizemler kuruldu: bitki dünyasının doğru ölümü ve yeniden doğuşu, ruhun ölümsüzlüğünün bir prototipi olarak hizmet etti, çünkü her insan yaşamı, bir ölümün avı, ama sadece daha güçlü ve güzel olmak için karanlığın krallığından çık.

Eğlence ve şarap tanrısı , aynı zamanda Bacchus olarak da adlandırılan Dionysos'tur. Asma ona adandı. Dionysos'u sürekli olarak yarı insan, yarı hayvan bir görünüme sahip çok sayıda dağ ve orman ruhu izler: keçi ayaklı ve boynuzlu satirler, silenler; maenads ve bacchantes - şarap ve müziğin neden olduğu dizginsiz eğlencenin vücut bulmuş hali olarak hizmet eden şiddetli kadınlar. Periler de vardı - kadın ruhlar, naiadlar - su ruhları, oreads - dağ ruhları ve orman perileri orman ruhları. Ayırt etmek

Poseidon (Neptün)

Dionysos'un sembolleri sarmaşık, keçi ve sonunda çam kozalağı bulunan üzümlerle kaplı bir asadır. Koroları ve onlarla değişen şarkılarıyla Dionysos kültünden daha sonra trajedi ve komedi ortaya çıktı.

Terazi ve hurma dalı ile adalet tanrıçası Themis ; Nemesis, insan küstahlığının intikamını alır; Meşaleler ve yılan kılı ile yeraltı dünyasında bile suçluyu vahşi bir canavar gibi kovalayan ve vicdan azabını kişileştiren Erinyes; Ata - zihnin anında bulanıklaşmasını kişileştiren, bir kişiye talihsizlik getiren tanrıça; Moira - kader tanrıçası: ilki Clotho hayatın ipliğini döndürür, ikincisi Lachesis çeker

Plüton

farklı yönlere yönlendirir ve böylece bir kişinin kaderini belirler ve üçüncü Atropos yaşam ipini keser.

Yunan dili, esnekliğini, doğruluğunu, netliğini yansıtıyor

Demeter (Ceres)

Helenlerin birliklerinden haberdar olmaları sayesinde dört ana lehçeden oluşuyordu: İyonik, Attika, Dorian ve Aeolian.

Farklı lehçelerin varlığı, dilin ortaklığının doğasına müdahale etmedi, çünkü hepsi her Yunancaya aşinaydı ve çeşitli şiir türlerini ifade etmeye hizmet etti. Örneğin, İon-Aiol lehçesi destanın temeliydi ve Dor lehçesi koro şarkılarının temeliydi.

ortaya çıkışına dair en eski haberler, muhteşem Orpheus, Linus ve Musaeus isimleriyle başlar. Bunlar, büyük olasılıkla, halkın bilgeleri, rahipleri ve öğretmenleriydi ve onların dini ve ahlaki şarkıları, Yunan halkının ilk aydınlanmasına, gizemlerin - gizemli yüksek öğretilerin - tanıtılmasına atfedilir. Aslen Trakyalıydılar ve oradan öğretilerini Yunanistan'ın her yerine yaydılar.

Yunan şiiri ne zaman ortaya çıktı?

Helenler, göçlerin tamamlanmasından ve iç huzursuzluğun yatıştırılmasından sonra, ticaretin gelişmesine katkıda bulunan ülkenin mükemmel iklimi ve mutlu konumu sayesinde istikrarlı varoluş biçimleri ve bireysel kabileler elde etmeyi başardıklarında, refah ve sanatın gelişmesi, daha özgür ve daha rahat bir yaşam biçimine yükseldi.

Bu mutlu konjonktür, özellikle Küçük Asya kıyılarındaki İon kolonilerinin başına geldi ve epik şiir alanında tüm zamanlar için bir model haline gelen bir deha ilk kez onlarda gelişti. Homer'dı. Doğduğu yer bilinmiyor ve daha sonra yedi şehir, anavatanı olarak adlandırılmanın ihtişamını birbiriyle tartıştı. Troya'ya yapılan meşhur sefer ve kahramanların oradan dönüşünün bu şairin ünlü İlyada ve Odysseia eserlerinin içeriğini oluşturduğu yukarıda belirtilmişti. Helen ruhu hakkında canlı ve kapsamlı bir fikir vermek için bu yaratımlardan bazı alıntılar verdik. Bu şiirleri Hellas'a ilk getirenin Lycurgus olduğu bilinmektedir. Peisistratus, bütün bir bilim insanı topluluğuna bu şiirlerin birbirinden farklı bölümlerini toplayıp sıraya koymaları talimatını verdi ve o zamandan beri Homeros'un şarkıları bu biçimde okundu ve okullarda ezberlendi.

Homeros'un şarkıları örnek yaratımlardı; Homer doruğa ulaştıktan sonra yazılan tek bir destan bile yoktu. Homeros'tan sonra, daha büyük veya daha küçük şiir döngüleri yaratan sözde kikli şairler ortaya çıktı.

Truva Savaşı'ndaki olayları anlatan sen . "İlyon'un Yıkılışı" ve "Küçük İlyada" şiirlerinde Homeros'un "İlyada"sının içeriğinin devamını oluşturan olaylar anlatılır.

, başlangıcı yine İyonya'da olan ilk tarihi anlatılar ortaya çıktı . Logograf olarak adlandırılan en eski tarih yazarları Miletoslu Cadmus, Dionysius, Hecataeus ve Hellanicus'tur. Tarihin babası , birçok kez bahsettiğimiz Herodot'tur ( M.Ö. 484-425). Karia'nın Halikarnas şehrindendi ve tarihini İyon lehçesiyle yazmıştı.

700 civarında doğan Hesiod'du. Ondan bize iki eser geldi : "Theogonia" ve "Works and Days". İlki, dünyanın kaostan yaratılışını anlatır ve tanrıların soyağacının ana hatlarını çizer. İkincisinde şair, dünyevî hikmetlerin muhtelif hükümlerini ortaya koyar, ev idaresi ile ilgili nasihatlerde bulunur ve ziraat işlerinin tasvirine özel bir önem verir.

Hem şairin yönünü hem de zamanını karakterize eden şiirlerinden iki örnek :

“O, her şeyden önce hikmetli öğütler bulan ve onu kabul edendir.

Çünkü aynı tavsiye gelecekte onun için faydalı olacaktır.

İhtiyatlı kişi, aynı zamanda daha bilge olanı isteyerek dinleyen kişidir.

Ama pervasızca, bilgenin öğretilerine sağır olmak insanı utandırır.

Ve onu yeryüzünün işe yaramaz bir yükü haline getirir.

“Dostunu ziyafetine davet et, ama düşmanını asla.

Önce yan komşunuzu davet edin;

Ev kederinde, kuşaksız bir komşu acele edecek,

Oysa kan arkadaşınız önce kendini kuşatacak.

Kötü bir komşu ne kadar zararlıysa, dürüst bir komşu o kadar faydalı olacaktır.

Dürüst bir komşusu olan şanslı sayılmalıdır.

Kötü bir komşu yoksa, boğayı bile kaybetmezsin.

Komşunuz dürüstçe ölçüyorsa, siz de aynı ölçüyle onu ölçün.

Ve eğer yapabilirsen, onu daha çok ödüllendir, Çünkü ihtiyacın olduğunda onu daha kolay bulacaksın.

Aynı sıralarda, ait oldukları sözde "yedi Yunan bilge adamı" da gelişti: Solon, Milet'ten Thales, Sparta'dan Khilon, Priene'den Biant, Midilli adasından Pittacus, Korint Periander ve Cleobulus . Zamanımızda bile gücünü kaybetmeyen ünlü sözlere sahipler: "Kaybolana giden yolu göster" ve "Asla aşırıya kaçma" (Solon); -"bağışlama

Hesiod

intikamdan daha iyi” ve “Kimseyi talihsizlikle suçlama, çünkü sen de buna düşebilirsin” (Pittacus); "Gençlikten yaşlılığa giderken, bilgelik biriktirin" (Biant); " Mutlulukta yaramaz ve talihsizlikte korkak olmayın " (Cleobulus); "Ustanın işi korkutur" (Periander); "Çeneni kapalı tut" (Chilon); “Sağlıklı, zengin ve eğitimli olana ne mutlu” (Thales).

MÖ 6. yüzyılda yaşamış ve Frigya veya Trakya'dan gelen ünlü fabl yazarı Ezop'tan da bahsedelim . Hayatının tarihi bize harika görünüyor: kısa boylu, kambur ve o kadar fakirdi ki kendini köle olarak satmak zorunda kaldı. Başlangıçta nesir olarak bestelenen masalları, orijinal biçimlerinden çok uzakta hayatta kaldı. Bugün hala var olan Ezop masalları koleksiyonu, onları toplayan ve işleyen MS 2. yüzyıl şairi Babri tarafından derlendi.

Kendisini yukarıda adı geçen şairlerde gösteren nazik ve sakin evren tefekkür ruhu , en büyük gelişimine, esas olarak Aeolian veya Dorian kabilelerine ait olan lirik şairlerde ulaştı.

Paros adasından ( MÖ 7. yüzyılın ortaları) Archilochus, ilk olarak iambs kullandığı şiirlerinin gücü ve canlılığıyla ünlendi. Bir savaşta Archilochus'un korkakça kalkanını savaş alanına fırlattığı ve kaçtığı söylenir. Bu nedenle, kendisine kızının elini vaat eden Lycambus adında biri onu reddetti. Şair, bu ret için o kadar yakıcı dizelerle intikam aldı ki, Lycambe ve kızı kendilerini asmaya karar verdiler. En soylu vatandaşlara yönelik keskin saldırılarıyla Archilochus, kendisine karşı düşmanlık uyandırdı ve memleketinden kovuldu.

adalar. Ancak Olimpiyat Oyunlarında lirik şairlerle rekabet eden Archilochus'un Herakles onuruna bir ilahiyle evrensel övgüyü kazanmasından kısa bir süre sonra , memleketi sürgünü şan ve sevinçle karşıladı.

Alcaeus, (yaklaşık 610 ), Aeolians'ın ana yerleşim yeri olan Midilli adasındaki Midilli kentinden geldi. Aşk sözleri yazdı ve özellikle zorbalara karşı şarkılarıyla takdir topladı.

, tutkulu aşk şiirleri antik çağda çok ünlü olan ateşli Sappho'nun ( MÖ 650 dolaylarında doğmuş ) eviydi . Sappho'nun yaşamı ve ölümü efsanevi hikayelerle örtülür. Genç bir adama duyduğu ateşli aşkla alevlenen ve onun tarafından reddedilen kadının kendisini bir uçurumdan denize attığına dair bir efsane var.

Terpander aynı zamanda bir Midilli yerlisiydi. Onun hakkında spar dansları arasında uyum sağladığı, iç savaş ve iç çekişmelere daldığı ve Lakedaemon'da müziğin gelişmesinde büyük etkisi olduğu söyleniyor .

Sparta'da Dorian lehçesiyle yazan Lidya kenti Sardes'in yerlisi olan Alcman, koro şarkılarıyla ünlendi.

Tirtey ve şiirlerinin Spartalıların savaşçı ruhu üzerindeki dikkate değer etkisi hakkında yukarıda Peloponnesos Savaşı'ndan bahsederken anlatılmıştı.

Atina'da Peisistratus'un evinde şair Anacreon yaşıyordu. Şiirleri bir neşe duygusuyla doludur, yaşlılığından şikayet ederek şarap, aşk ve genç kızlar hakkında şarkı söylerdi. Hakkında şikayetlerle dolu benzer içerik

Anacreon'un yaşam zevklerinin gücü, Colophon'dan Mimnermas'ın ağıtlarıyla ayırt edilir. Ayrıca koro icraları için ilahiler yazan Rhegium'lu Ivik'ten (MÖ 556-468) ve spor yarışmalarının galiplerinin onuruna şarkılar yaratan Ceos adasından Simonides'ten de bahsetmeliyiz.

Aynı zamanda dramatik sanat doğdu. Tatillerde tanrı Dionysos'un onuruna oynanan ritüel oyunlardan bir Yunan trajedisi ortaya çıktı. Yaratıcısının Solon Thespis'in çağdaşı olduğu kabul edilir. Eserleri bize inmedi. İkinci oyuncuyu tanıtan ^{ve dramanın aksiyonunu daha dinamik hale
getiren}takipçisi Aeschylus'un (525-456) trajedileri korunmuştur.

Yunanlıların sanatsal dehası bu şekilde çeşitli şekillerde kendini gösterdi .

Felsefe giderek daha fazla gelişmeye başlar. Tefekkür eden zihnin ilk gözlemlerini not eden yedi bilge adamdan daha önce söz edilmişti , özellikle de

Miletli Thales

(antika bir büstten)

ahlaki ve politik yaşam fenomenleri . İlk filozoflar İon kabileleri arasında ortaya çıktı.

, astronomik ve matematiksel bilgisiyle ünlenen ünlü Miletli Thales'ti (MÖ 624-546). Onun için tanrılar yoktu ve o, evrendeki ilahi öz olarak yalnızca kişisel olmayan yaşam ilkesini (dünyanın ruhları) tanıdı. Takipçileri Anaximander ve Anaximenes, Diogenes of Apollonia, Pherecydes of Syra ve Heraclitus of Efes idi. Bir başka derin düşünür, felsefesi geleneksel Yunan dinine karşı düşmanca bir tavırla karakterize edilen Colophon'lu Xenophanes'ti. Anavatanından sürgün edildi, Sicilya'daki Elea şehrinde ve özellikle Yunan kolonileriyle dolu Aşağı İtalya'da yaşadı ve öğretmenlik yaptı.

Bu kolonilerin çoğu Dorian kökenliydi: Tarentum, Syracuse, Agrigentum, Messana ve diğerleri; 8.-7. yüzyıllarda _kuruldu. M.Ö. Croton ve Sybaris, Achaean'lar tarafından kuruldu; Katana, Leontina ve Himera - Euboea adasından İyonyalılar. Tüm bu koloniler uzun zamandır zengin, güçlü ve Yunan halkının ruhani yaşamında yer aldı. Xenophanes'in birçok takipçisi ve destekçisi burada yaşıyordu. Aşağı İtalya aynı zamanda Pisagorcuların da oturduğu yerdi. Pisagor okulunun kurucusu o kadar olağanüstü bir insan ki, kendisi hakkında daha ayrıntılı bir açıklamayı hak ediyor.

İyonyalıların ana yerleşim yeri olan Sisam adasından gelmiştir . Olağanüstü fiziksel ve zihinsel yeteneklerle ayırt edildi. On sekizinci yılda Olimpiyat Oyunlarını kazandı. Daha Sisam'da matematik, geometri ve müzik okudu ve Ferekyd tarafından doğa felsefesine inisiye edilmiş olmalı . Pisagor, eğitimini ilerletmek için, hakkında birçok kurgusal hikayenin korunduğu birkaç yolculuk yaptı. Elea ve Girit'in yanı sıra Mısır'ı da ziyaret ettiği güvenilirdir. O zamanlar Mısır'ın kendine özgü devlet yapısı ve bilgeliği, Yunanistan'ın tüm seçkin zihinlerini cezbetti ve kralları, Yunanlılarla aktif olarak iletişim kurmaya başladı (örneğin, Amasis, Sisam hükümdarı Polycrates ile). Pythagoras'ın sonraki kurumlarının birçoğu Mısırlı rahiplerin etkisinin izlerini taşıyor.

, ortak öğretim ve eğitimle yakından ilişkili ve ortak bir amaç için çabalayan - devleti bilim temelinde yönetmek - bir insanlar birliği oluşturma fikrine sahipti . Belki de aklında daha sonra Platon'un şu sözleriyle ifade ettiği idealin gerçekleşmesi vardı: "En mutlu devletler, yönetenlerin felsefe yaptığı veya filozofların yönettiği devletlerdir."

Yolculuğundan dönen Pythagoras, zorba Polycrates'in yönetimi altındaki anavatanı Sisam adasının amacına pek faydası olmadığına ikna oldu. Sisam'dan ayrıldı ve faaliyet alanı olarak Aşağı İtalya'daki Yunan kolonilerini seçti. Pisagor ilk kez Croton'da halka açık bir şekilde konuştu. Muhtemelen Mısırlı rahiplerden ödünç alınan göze çarpan bedensel güzelliği, keten kıyafetleri, şehvetli her şeyden uzak durarak korunan erdemi, belagatinin büyüleyici pürüzsüzlüğü çevresinde birçok dinleyici topladı ve ona saygı getirdi. Bu koşullar sayesinde Pisagor, birliği fikrini hayata geçirebildi.

Bu birliğe bir ön testten sonra kabul edilen Pisagor'un ilk takipçileri , yakın bir toplum oluşturdu. Yaşamları, bedeni sağlıklı, ruhu ölçülü kılmayı amaçlayan belirli kural ve düzenlemelere tabiydi. Bunun için özel bir diyet reçete edildi (özellikle fasulye ve et onlara yasaklandı) ve yasaları ve içeriği ilk olarak Pisagor tarafından keşfedilen tüm uyumun kaynağı olarak sık sık müzikle uğraşmak zorunda kaldılar. Yaptıklarının ve yaptıklarının günlük hesabını vererek, ahlaki eğitimlerinin reçetelerine sıkı sıkıya uymak zorundaydılar.

bilimleri, özellikle de matematiği çalışmak zorundaydılar . Matematik, Pisagor'a olağanüstü keşifler borçludur, örneğin, onun adını taşıyan teorem; Bu teoremin keşfi Pisagor'a öyle bir sevinç verdi ki , tanrılara şükran olarak bir hekatomb yani yüz boğa kurban etmeyi teklif etti . Matematiğe ek olarak, Pisagorcular ahlaki ve politik araştırmalarla uğraştılar.

Kişinin birliğinin amaçlarına inisiyasyonunda ve bilgi aktarımında çeşitli dereceler gözlendi. Sendikaya kabul edilenler test edildi: ilk yıl boyunca sessiz kalmaları ve belirli ritüelleri ve yaşam tarzı reçetelerini sorgusuz sualsiz yerine getirmeleri gerekiyordu. Uzun ve kapsamlı bir testten sonra, yeni kabul edilenler en yüksek derecelere atandı. Tüm dereceleri geçtikten sonra, birliğin kamusal yaşamının tam üyesi olabilir ve Croton'un yönetiminde, belirli bir konuma sahip olmamasına rağmen büyük bir etkiye sahip olan Pisagor'un kendisiyle eşit olarak yer alabilirdi. bu şehrin kamusal hayatı. Pisagorcular ve Croton dışındakiler birbirleriyle iletişim halindeydiler. Bir Pythagorasçının bakım masraflarını karşılayamadığı için yabancı bir ülkede öldüğünü söylüyorlar. Ölümünden önce bir tahtaya birkaç hiyeroglif yazdı ve ev sahibinden onu ana yola asmasını istedi. Uzun zaman sonra merhumun arkadaşlarından biri tesadüfen bu bölgeye gelmiş; tabelayı gördü ve sahibine ödeme yaptı. Pisagor'un kendisi, birlikteliğinde o kadar saygı gördü ki, "bunu söyledi" şeklindeki bir güvence, söylenenlerin doğruluğunun tartışılmaz kanıtı olarak kabul edildi.

Pisagorcuların birliği , orijinal haliyle uzun sürmedi. Kısa süre sonra, kısmen kabul edilmeyenler tarafında, kısmen de onda birbirine sıkı sıkıya bağlı bir aristokrasi gören halk tarafında bir hoşnutsuzluk uyandırdı.

Croton Senatosunda üç yüz Pisagor'un oturduğu bilgisi var . Sonunda, örtülü direniş, bu Pisagorcu kardeşçe ittifaklara karşı açık isyana dönüştü; sendika üyelerinin çoğu telef oldu.

Bazı haberlere göre Pisagor kendi canına kıydı; diğerlerine göre, Tarentum Körfezi kıyısındaki Metapont'a gitti ve burada olgun bir yaşta öldü. Ancak ölümünden sonra bile Pisagorcular var olmaya devam ettiler. Felsefi bir okul kurdular ve çalışmalarının temel konuları olarak ahlaki ve politik öğretileri ve matematiği seçtiler. Böyle bir Pisagorcu, örneğin kendi ülkesinde hem bir askeri lider hem de bir devlet adamı olarak ünlenen Tarentum'lu filozof Archytas'tı.

İlk tarih

1. İTALYA'NIN YERLİ NÜFUSU

İtalya ilk kez güney kesiminde Yunan dehasının ışığıyla kendisine yayılan parlaklıkla aydınlanıyor. Ama kendi ışığıyla parlayacağı zaman yaklaşıyordu.

merkezini Roma'da buluyor. Kökeni ve oluşumu bir sonraki anlatıya konu olacak olan Roma devleti, İtalya'nın çeşitli halklarının çıkar ilişkilerinin merkezi haline gelmesi nedeniyle hızla büyümüştür.

Yarımadanın yerli sakinleri arasında üç kabile ayırt edilir: bunlardan ilki, Hint-Avrupa ırkına ait olan ve Yunanlılarla akraba olan İtalikler'dir. Yarımadanın güneyinde ve orta kesiminde yaşadılar ve iki halka ayrıldılar: Latinler ve Sabellalar. Güneydoğuda yaşayan ikinci kavim İapigilerdi, ancak Aşağı İtalya'ya yerleşen Yunanlılarla oldukça çabuk karışarak tarih sahnesinden kayboldular. Alışılmadık derecede yüksek bir eğitimle ayırt edilen üçüncü kabile Etrüsklerdir. Tarım ve ticareti geliştirdiler. Sanatta çok bilgiliydiler. Mimaride, Toskana'daki devasa duvar kalıntılarının kanıtladığı gibi, tonozlu binaların mucitleri olarak kabul edilirler. Yetenekli metal ve kil heykeltıraşlarıydılar ve Etrüsk vazoları dünyaca ünlüdür. Etrüsklerden Romalılara

on iki antik Etrüsk kentinden biri olan Caer'de kullanılan ibadet, kurban, şenlik ve törenlerinin büyük bir bölümünü ödünç aldı . Etrüsklerden Romalılar da çeşitli dış işaretlerle kehanet sanatını ve kurban edilen hayvanların bağırsaklarından kehanetleri benimsediler; Etrüsklerden yüksek ileri gelenlerin haysiyetini aldılar: mor giysiler, fildişi sandalyeler ve lisanslı olarak adlandırılan hizmetkarlar tarafından ileri gelenlerin refakatçisi. Lisans verenler, ortasından bir baltanın açığa çıktığı, yaşam ve ölüm üzerindeki gücün sembolü olarak hizmet eden bir demet çubuk (Fascias) taşıdılar.

, İtaliklerle düşmanca ilişkiler içinde olan Keltler (Galyalılar) tarafından iskan edildi .

hareketler ve göçler hakkında güvenilir veri bulunmamaktadır. Bu göçlerin kısmen kuzeyden karadan, kısmen de doğudan deniz yoluyla gerçekleştiği varsayımıyla yetinmeliyiz .

2. ROMA'NIN KURULUŞU. ROMULUS. ( MÖ 753).

Roma'nın en erken tarihi -kuruluşuna, yedi kralın saltanatına , yaptıklarına ve kurumlarına- büyük ölçüde efsanevidir. Roma'nın ilk yüzyıllarıyla ilgili eski gelenekler, otantik olayların şiirsel kurgu ile bir karışımıdır.

Her şeyden önce Truva kahramanı Aeneas'ın Latium'a göçünün hikayesi efsane gibi görünüyor. Bunun temelinde Romalıların Aşağı İtalya'daki Yunan sömürge şehirleriyle sürdürdüğü canlı ticari ilişkiler olduğuna şüphe yok.

Antik efsanelere göre Aeneas, Lavinium şehrini, oğlu Ascanius Yul ise Alba Longa şehrini kurmuştur.

bölgesindeki bir şehir olan bu Alba Longa'da, yaklaşık MÖ 754

R. X., Ascanian klanından iki erkek kardeş tarafından birlikte yönetiliyordu: Numitor ve Amulius. Ancak Amulius tek başına hüküm sürmek istedi ve Numitor'u devirdi. Daha fazla güvenliği için oğlu Numitor'u öldürdü ve kızını ocak tanrıçası Vesta'nın rahibe rahibesi yaptı. Vestaların bakire kalması gerekiyordu.

Ancak Numitor'un kızı Rhea Sylvia yeminini bozdu ve tanrı Mars'tan iki çocuk doğurdu. Taş yürekli amca, doğumlarından hemen sonra, erkek çocukların bir tekneye konup Tiber Nehri'ne atılmasını emretti. Anne hapsedildi.

Ancak çukur bir incir ağacına takıldı ve Tiber'in yükselen suları yeniden kıyılarına girdiğinde çocuklar sağlam zeminde kaldı ve bir dişi kurt tarafından beslendi. Kısa süre sonra kraliyet çobanı Faustul onları buldu ve az önce ölü bir oğul doğurmuş olan karısı Laurentia'ya götürdü. Faustul bulunan çocukları büyüttü, onlara Romulus ve Remus adını verdi ve onlardan çobanlar yaptı. Her iki erkek çocuk da erken yaşlardan itibaren fiziksel ve zihinsel yetenekler gösterdi. Kraliyet sürülerini güttüler ve daha sonra Roma'nın üzerine inşa edildiği dağlarda avlandılar. Ahşap ve sazdan kendi başlarına inşa ettikleri kulübelerde yaşıyorlardı. Bu kulübelerden biri, bir türbe olarak, tarihçi Dionysius döneminde bile (yaklaşık MÖ 30 ) korunmuş ve bakımı yapılmıştır.

Romulus ve Remus on yedi yaşına geldiklerinde , tesadüfi bir olay sosyal konumlarını tamamen değiştirdi. Bir keresinde çobanlarla mera arazisi için tartıştılar.

Romulus

Yerinden edilmesine rağmen Alba Long'da yaşayan Numitora. Romulus ve Remus rakiplerini yendiler ve onlardan intikam almaya karar verdiler. Bir tatil sırasında kardeşleri korudular, Remus'u yakaladılar ve krala getirdiler. Amulius, uygun gördüğü şekilde onu cezalandırması için Remus'u Numitor'a gönderdi. Kararlı tavrından ve cesur tavrından Numitor, bu çobanın soylu olduğunu anladı. Yüz benzerliği onu doğru yola yöneltti ve Rem'in torunu olduğunu tahmin etti.

Bu arada Faustulus, Romulus'a gerçek doğumunun sırrını açıkladı ve Romulus, kardeşi için Numitor'a geldiğinde, gerçek durum nihayet açıklığa kavuşturuldu. Kardeşler, dedelerine ve kendilerine yapılan haksızlıkların intikamını almaya karar verirler. Halk arasında huzursuzluk çıkardılar ve hoşnutsuz bir kalabalığın desteğiyle krala saldırdılar, onu öldürdüler ve büyükbabaları Numitor'u tahta çıkardılar.

olarak , tam da terk edilip kurtarıldıkları yerde bir yerleşim yeri kurmalarına izin verildi. Çevredeki çobanlar olan destekçileri onlara katıldı . Ancak kısa süre sonra, şehrin kurucusu olarak anılma şerefine sahip olması gereken kardeşler arasında bir tartışma çıktı. Karar vermek için tanrılara bıraktılar. Bunu yapmak için Romulus ve Remus belirli bir yere oturdular ve kendileri için uygun bir işaret beklemeye başladılar. Yanından geçen altı uçurtma şeklinde mutlu bir işaret gören ilk kişi Remus oldu, ancak daha sonra iki düzine uçurtma Romulus'un yanından geçti.

söylemek. Tanrıların kararı belirsiz olduğundan ve her yüz

komşu devletlerin Roma'dan nefret etmesini sağlamaları gerekiyordu . Sabinli kadınların meşhur kaçırılması komşularda daha da nefret uyandıran bir eylemdi.

, kızlarını Romalılarla evlendirmeyi reddettiklerinde , aşağıdaki numaraya başvurdular. Romulus, Roma'da belirli bir günde hasat tanrısı Kons'un onuruna bayram kutlamaları yapılacağını duyurdu ve yakın şehirlerin sakinlerini bunlara davet etti. Davet üzerine birçok erkek, kadın ve çocuk ortaya çıktı ve bayramda herkes sevindi. Kutlamaların son gününde hain bir plan ortaya çıktı. Herkesin dikkatinin manzaraya çekildiği bir sırada bu işaret üzerine Romalı gençler kızları kaçırmak için koşturdu. Gelen seyirciler, böylesine şiddetli bir saldırıya hayret ederek, Romalıların ihanetine lanet okuyarak kaçtılar.

Romulus, kaçırılanları sakinleştirmeye çalıştı ve hepsini ciddi bir şekilde genç Romalılarla evlendirdi. Gücenmiş. Sabinler intikam almaya karar verdi. Yalnızca savaş, istenen tatmini ve tehlikeli şehri yok etme umudunu sunuyordu.

Ancak saldırı birlikte değil, çok aceleyle yapıldı, bu nedenle hedefe ulaşılamadı. Tsenin sakinleri ilk saldıranlar oldu ve yenildiler ve kralları Akro bizzat Romulus tarafından öldürüldü. Muzaffer ordusunun başında, öldürülen kralın zırhını taşıyan Romulus, dört atın çektiği bir arabada ciddiyetle Roma'ya girdi. Düşman zırhını kutsal meşeye bıraktı ve hemen Jüpiter tapınağının yerini belirledi. Bu, en eski Roma tapınağının - Capitoline Tepesi'ndeki Jüpiter tapınağının - kökenidir.

Ardından Crustumerium ve Antemna şehirlerinin sakinleri Romalılara karşı ayaklandılar, ancak Romulus tarafından da yenildiler.

Romulus'un kurduğu yönetim ilk olarak bu şehirlerde uygulanmış, bundan sonraki dönemlerde de gözlemlenen ve şüphesiz Roma'nın gücünün genişlemesine ve egemenliğinin kurulmasına katkıda bulunmuştur. Yunanistan'da ve antik dünyanın diğer halklarında bir gelenek olan fethedilen şehrin yıkılması ve sakinlerinin köleleştirilmesi yerine, sakinlerin bir kısmı Roma'ya yerleştirildi ve yerlerine Romalılar gönderildi. Fethedilen şehirlerdeki toprak mülkiyetinin bir kısmını aldılar ve böylece Roma kolonilerinin oluşumuna katkıda bulundular.

Kral Titus Tatius'un önderliğinde büyük bir ordu toplayarak Romalılara karşı çıktılar . Capitol'deki Roma kalesinin karşısındaki Quirinal tepesine ulaştılar. Kale reisinin kızının ihaneti onu düşmanların eline verdi.

Ertesi gün, Capitoline ve Palatine Tepeleri arasındaki ovada şiddetli bir savaş çıktı. Kaçırılan Sabineli kadınlar, saçları dökülen ve yırtık giysilerle savaşın saflarına koşarak savaşı durdurmak için yalvarana kadar devam etti. Onların duaları kabul oldu. Müzakereler her iki tarafta da başladı ve sonunda aşağıdaki şartlarda barış sağlandı. Tatius ve Romulus'un aynı güce sahip olması gerekiyordu.

ve Roma'da onur. Şehrin adı Roma, vatandaşları ise Romalılar olacaktı ; Adını Kura şehri Tatsia'nın anavatanından alan birleşik halk, kviritlerin adını aldı (daha sonra barışçıl vatandaşlara askerlerin aksine kviritler deniyordu). Tüm Sabinler Roma vatandaşlığı aldı.

Romulus'un yeri Palatine Tepesi'nde, Tatius ise Capitoline'da oturuyordu. Ortaklaşa ve karşılıklı anlaşma ile hükmetmelerine rağmen, ne kendi aralarında ne de halkları arasında gerçek, iç bir oybirliği yoktu. Ortak hükümdarlığın beşinci yılında, Lavinium'daki bir fedakarlık sırasında Tatius, Laurent şehrinin bir vatandaşı tarafından hakaret edilerek öldürüldü ve dahası, Romulus'un bu konuya gizli katılımı olmadan değil. Bu daha olasıdır çünkü yanında bir erkek kardeşe bile tahammül etmek istemeyen Romulus, şüphesiz kendisine uzaktan atfedilen ve Roma'nın sonraki devlet yapısının temelini oluşturan iç kurumlar için çabalamak zorunda kalmıştır. Bu bağlamda, tüm Roma nüfusunun en önemli bölümü üç bölüme ayrılmıştır - kabileler. Kralın keyfiliğine değil, Roma sakinlerinin kökenlerindeki farklılıklara dayanıyordu. Bu üç kabile, daha doğrusu halk, Latinler, Sabinler ve Etrüsklerdi. Bu kabilelerin her biri, yine bu amaçla üç kısma ayrılan topraklardan payına düşeni aldı. Aynı zamanda, her birinin Roma şehrinde kendi özel bölgesi vardı. Her kabile on curiae'ye bölündü. Bu on curia, ortak tapınma ve devlet yönetimine katılım yoluyla birbirleriyle bağlantılıydı. Her curia sırayla on cinse ayrıldı. Otuz curiae'nin tüm üyelerine patrici, yani "babaları olanlar" deniyordu; tam vatandaş oldular. Tam teşekküllü patrici sınıfının yanında haklarından mahrum bırakılmış bir halk kitlesi olan pleblerin oluşumundan ilk kez yalnızca Çar Anka Marcius döneminde bahsedilir. Curiae'ye ek olarak, yüz asilzadeden oluşan senato, devlet işlerinin yönetiminde önemli rol aldı; daha sonra senatör sayısı üç yüze çıktı.

Özgürlük ve istibdat peşinde koşan soylular, muzaffer kralın otokratik gücüyle mücadeleye girmiş ve ondan kurtulmak için fırsat kolluyorlardı. Romulus, bazı efsanelere göre, Vulcan tapınağındaki Senato toplantısında hazır bulunurken, diğerlerine göre, bir zamanlar şehrin dışındaki sahada tüm ordunun genel bir incelemesini yaptığında aniden ortadan kayboldu. Bu inceleme sırasında aniden bir güneş tutulması meydana geldi ve bir fırtına çıktı; halk kaçtı ve kralı asilzadelerle baş başa bıraktı. Sonra soylular tarafından öldürülmüş olmalı ve halka Romulus'un tanrılar tarafından dünyadan alındığını söylediler. Halk şüphe duymaya, senatoya karşı şüphe ve öfke duymaya başladı. Ancak, Romulus'un saygın ve sadık bir arkadaşı olan Julius Proculus, toplanan insanlara göründü ve Romulus'un yolda kendisine parlak kollar ve büyütülmüş bir biçimde göründüğüne dair ciddiyetle güvence verdi. Korkmuş Proculus ona şu sözlerle döndü: “Kral! Neden bizi haksız suçlamalarla baş başa bırakıp aniden ortadan kaybolmanla şehri umutsuz bir kedere boğuyorsun? Romulus buna cevap veriyor gibiydi: “Tanrıların iradesiyle oldu. Romalılara cesaret ve ihtiyatla yüksek güce ulaşacaklarını söyleyebilirsin; Quirin kılığında onların koruyucu dehası olacağım. Halk, soyluların anlattıklarının gerçekliğinden şüphe etmeyi bıraktı ve kutsal bir zevkle ele geçirilerek, Romulus'u tanrı Quirinus kılığında onurlandırmaya karar verdi ve Quirinal Tepesi'nde onun için bir sunak inşa etti.

3. NUMA Pompilius.

( MÖ 715-672).

Romulus'un ortadan kaybolmasından sonra senatörler, kralın ölümüyle ilgilendiklerini gösteren bu tür kararnameler çıkardılar. Senato hemen yeni bir hükümdar seçmedi ve kraliyet gücünü bizzat kullanma fırsatı elde etmek için bir yıllık bir fetret dönemi kurdu ve bu süre zarfında işler Senato tarafından yönetildi.

Numa Pompilius

senatörler sırayla, her biri beş gün boyunca. Ancak halk bu hükümette yalnızca baskı görüp yeniden bir kral talep ettiğinde, her iki taraf da kendi içinden bir kral seçmek istediğinden, eski Romalılar ile onlara bağlı Sabinler arasında anlaşmazlık ortaya çıktı.

bilgelik ve adaletle ayırt edilen Sabinler arasından Numa Pompilius'u seçmeye karar verdiler ; o sırada Kury'de yaşadı. O zamana kadar, rahiplerle çevrili Capitoline Tepesi'nde duran, olumlu işaretler alana kadar saltanatı kabul etmek istemedi. Sonra Numa Pompilius, asilzadeleri curia'larında topladı ve tüm emirlerine gönüllü olarak itaat etmeye istekli olup olmadıklarını sordu. Ancak ona bu konuda güvence verdiklerinde kraliyet haysiyetini kabul etti.

Numa Pompilius, halkına barış, uyum, iç düzen ve ibadet getirdi. Her şey ilahi bir kaynaktan geliyor gibiydi . Bu nedenle gelenek, tüm bu eylemleri kutsal bağlarla bağlı olduğu su perisi Egeria'nın bilge talimatlarına borçlu olduğunu garanti eder . Numa Pompilius, dinin ve onun insan kalbi üzerindeki gücünün, savaşlardan çılgına dönen Romalılar üzerinde faydalı bir etkiye sahip olmasını bekliyordu. Bu amaçla hizmetler, vatandaşlarda tanrılara karşı bir saygı duygusu uyandıracak şekilde döşenmiştir. İlahi ayinler, kurbanlar veya dini törenler sırasında, her seferinde habercilere sokaklarda yürümelerini ve sessizlik ve tüm özel faaliyetlerin durdurulmasını emretti, böylece zanaatkarların ve diğer işçilerin hiçbir sesi veya ağlaması gerekli sükuneti bozmasın.

Tapınmaya kesin ve kalıcı bir yapı kazandırmak için , Numa Pompilius, olağan rahipler - flamenlerle birlikte kurdu. ayrıca rahip kolejleri, yani: genel denetime sahip yüksek rahipler (papazlar), görevleri tanrıların iradesini göksel işaretlerden, kuşların uçuşundan ve ağlamasından ve gagalamadan tanımak olan kuş falcıları (falcılar). kutsal horozlar tarafından tahıllar; kurbanlık hayvanların bağırsakları tarafından tahmin edilen haruspices.

Ayrıca yeni ibadet türleri getirmiştir. Bunların arasında , Romulus'un tarihinden de anlaşılacağı gibi, bir zamanlar Alba Longa'da var olanlara benzeyen genç kızlar olan Vesta Bakirelerinin kurulması yer alıyor . Bu vestal bakirelerin görevi ve görevi, esas olarak tanrıça Vesta'nın sunağında kutsal ateşi sürdürmekti. Her evin ocağında yanan ve tüm aile üyeleri için kutsal kabul edilen sönmez ateş gibi, tüm şehir için aynıydı. Böylece Vesta tapınağındaki ateş, devleti tek bir aile olarak simgeliyordu. Yangın sönerse, bu şehir için bir felaketin habercisi oldu ve suçlu rahibeler ciddi şekilde cezalandırıldı: diri diri gömüldüler. Aynı ceza, bekaret yeminini bozanların da başına geldi. Ancak aynı zamanda, vestaller en büyük şeref ve saygıyı yaşadılar.

Tıpkı rahibelerin kutsal ateşi koruduğu gibi , salii (dansçılar) da Numa Pompilius'un altında gökten düşen kalkanı koruyordu. Numa Pompilius, onu daha iyi korumak için kendisine tamamen benzeyen birçok başka kalkanın üretilmesini emretti. Mart ve Ekim aylarında Salii, sol elinde bu kalkanlardan biri ve sağ elinde bir mızrakla ritüel danslar yaptı. Saliev, tanrıça Rhea'nın onuruna müzik ve silah sesleriyle dans eden Girit Kurets ile karşılaştırılır. Bu, elinden geldiğince silahların ve savaşın gerçek gürültüsünü yok etmeye çalışan kralın izin verdiği tek silah takırdamasıydı. Bu bakımdan onun tanıttığı fetialler büyük önem taşıyordu. Bu kutsal rahipler savaş ve barış meseleleriyle ilgilendiler. Romalılar ve diğer halklar arasında çıkan herhangi bir anlaşmazlığı barışçıl bir şekilde çözmeye çalışmak zorunda kaldılar . Düşman halkı ikna etmeyi reddettiğinde, o zaman zorunda kaldılar.

bir duyuru ile Romalıların bir savaş başlatmasını haklı çıkarmak için . Bu duyurunun ayini, tanrıları tanık olarak çağıran fetiallerin düşmanın topraklarına bir mızrak fırlatmasından ibaretti.

Barışın korunmasına , tüm sınır taşlarının kendisine adandığı Terminus sınırlarının tanrısına saygı gösterilmesi de hizmet etti. Her yıl Şubat ayında, bu tanrının onuruna bir festival olan terminalia düzenlendi. Kısmen hudutların hep hafızada kalması için, kısmen de hudutların korunması ve gözetilmesinin bir din meselesi sayılması için ona kansız fedakarlıklar yapıldı. Bu tür sınır taşları yalnızca devletler arasındaki sınırları belirlemekle kalmadı, aynı zamanda bireysel vatandaşların topraklarını bölmeye de hizmet etti. Bu nedenle, sınırlara duyulan kutsal saygı, yalnızca Roma ile diğer halklar arasındaki savaşları engellemekle kalmadı, aynı zamanda bireysel vatandaşlar arasında barış ve uyumun korunmasına da katkıda bulundu.

Bunu başarmak, Numa Pompilius'un ana ve en zor görevlerinden biriydi. Hükümete girdiğinde, Romalılar eski avantajlarını korumaya çalıştıkları ve Sabinler eşitlik aradığı için Romulus'a yerleşen eski aileler ile Tatius'a katılan yeni aileler arasında hâlâ güçlü bir anlaşmazlık vardı. Nume Pom-

, herkese eşit haklar vererek soylular arasındaki uyumu yeniden sağlamayı başardı .

Başka bir kötülük daha vardı, o da yeni katılan sakinlerin çoğunun yoksul olmasıydı. Numa Pompilius, onları huzursuz faaliyetten ve zengin ganimet ve hazineler bekledikleri savaş eğiliminden uzaklaştırmak için onlara fethedilmiş devlete ait topraklar bağışladı ve onları tüm devlet için barışçıl ve faydalı tarıma alıştırmaya çalıştı. Örnek niteliğindeki kırk üç yıllık bir saltanattan sonra, Numa Pompilius, düzen ve barışın kurucusu olarak yurttaşları ve yabancılar tarafından yas tutularak olgun bir yaşa ulaşarak öldü. Ancak ölümüyle birlikte, hükümdarlığı boyunca barışın bir işareti olarak kapalı kalan Janus tapınağının kapıları, halefinin militan ve güçlü eli tarafından yeniden çözüldü.

4. TULL gosgil.

( MÖ 672-640 ).

Numa Pompilius'un ölümünden sonra Roma halkının seçimi cesur Tullus Hostilius'a kaldı. Alba Longa'nın fethi ile Roma'nın yükselişine doğru büyük bir adım attı. Alba Longoia metropolü ile hızla gelişen sömürge şehri Roma arasında var olan düşmanlık, sık sık karşılıklı baskınlara yol açtı. Artık Numa Pompilius'un uzlaşmacı ruhu kalmadığına göre, bu düşmanlık açık savaşa yol açtı. Zaten her iki silahlı birlik

Vesta

eski geleneğe göre, anlaşmazlığın her iki ordudan seçilen kişiler arasında tek bir dövüşle çözülmesi önerildiğinde, savaşçısı mağlup olan taraf galip gelen tarafa boyun eğecekti.

Teklif kabul edildi ve Sutsba'nın kendisi, bu düello için Roma ordusundan babası Horace olan üç erkek kardeşin ve ayrıca Curiatii ailesinden üç erkek kardeşin Arnavutça seçilmesine yardım ediyor gibiydi. Fetialler yaptıkları kutsal ayinlerle antlaşmayı onayladılar ve her iki birlik de beklentiyle dopdolu olarak savaşçıların etrafında seyirci oldular.

İlk karşılaşmada bir Romalı ve bir Arnavut düştü. İkinci karşılaşmada ikinci Romalı yere çarptı, diğer iki Arnavut ise sadece yaralandı. Arnavutlar ayağa kalktı. Ancak hayatta kalan Romalı onları kurnazlıkla kandırdı. Biri hafif, diğeri ağır yaralı olduğu için Arnavutların onu aynı hızla takip edemeyeceklerini öngörerek kaçtı. Horace, birbirlerinden çok uzakta olduklarını fark eder etmez, beklenmedik bir şekilde geri döndü ve her iki Arnavut'u birer birer vurdu.

Roma ordusu kazanan Horace'ı neşeli tıklamalarla karşıladı. Evrensel neşeli ünlemlerle karşılanan Roma ordusunun başında şehre döndü . Öldürülen üç Curiatii'nin zırhı ciddiyetle önde taşındı. Bu genel sevincin ortasında sadece bir kişi üzüldü - Horace'ın Curiatii'den biriyle nişanlı olan öz kız kardeşi. Damadın ölüm haberini ve onun için diktiği kıyafetleri görünce çaresizliğe kapıldı, saçlarını bıraktı ve ağlayarak damadın adını söyledi. Genç adamın ruhu, sevincini ve zaferini karartan kız kardeşinin çığlıklarıyla öfkelendi. Kılıcını çekerek kızı bıçakladı ve aynı anda haykırdı: “Yanlış zamanda gelen aşkınla sevgiline git! Bu yüzden

Anavatanının düşmanı için yas tutmaya başlayan her Romalı kadın mahvolacak !”

Tüm Roma, Horace'ın eyleminden utanmıştı. Anavatanın kurtarıcısını cezalandırmak insanlık dışı görünüyordu, ama kız kardeşin katilini cezasız bırakmak tanrısızdı. Ceza yargıçları Horace'ı ölüme mahkum etti. Ancak başvurduğu kişiler, Horace'ın bir çocukta üç çocuğunu kaybeden yaşlı babasına sempati duyarak, vatana tüm aile bağlarının üzerinde değer verilmesi gerektiği gerçeğine dayanarak, yargıçların kararını reddetti ve suçluyu serbest ilan etti. gün. Ancak bir kız kardeşinin öldürülmesine kızan tanrıları yatıştırmak ve şehri günahtan arındırmak için kefaret amaçlı kurbanlar verilirdi. Suçlu, yüzü örtülü olarak bir tür darağacının altına, yani iki sütun üzerinde duran bir kütüğün altına götürüldü. (Bu aşağılama yöntemi, daha sonra teslim olan bir düşmana karşı yapılan savaşlarda sıklıkla kullanıldı). Bununla tanrısal ve insani yasaları tatmin etmeyi düşündüler ve ardından Arnavutların boyun eğdirilmesi vesilesiyle yeniden sevinmeye başladılar.

Ancak Arnavutlar bağımlı konumlarından çok bıkmışlardı. Kısa süre sonra , yükümlülükleri nedeniyle, Romalılara fidenati ve veii ile savaş için bir yardımcı ordu sağlamak zorunda kaldılar. Liderleri Mettius Fufetius'un tavsiyesi üzerine, bu fırsatı Romalıları öldürmek için kullanmaya karar verdiler. Arnavutlar, savaş sırasında düşmanın tarafına geçmeyi ve böylece Roma ordusunu yok etmeyi amaçladılar.

Ancak Fufetiy, yalnızca yarım önlemlere karar verdi. Kendine bir çıkış yolu bırakmak için , savaşın başında Romalılardan emekli olmasına rağmen, düşmanla hemen bağlantı kurmadı ve zaferin hangi tarafa döneceğini görmek için kenara çekildi. En kötü ihtimalle, ayrılışını askeri bir numara olarak sunmayı ve düşman hatlarının gerisine geçmek istediğini açıklamayı umuyordu. Sonuç olarak, düşmanın cesareti ve umudu artmadı ve ilk başta gerçekten mahcup olan Romalılar, kısa sürede kafa karışıklıklarından kurtuldu. Fufetius'un ayrılışını öğrenen Tullus Hostilius, en büyük aklıyla halkına bağırdı: "Öyleyse gerekli, ona bunu yapmasını emrettim: fidenatları çevreliyorlar!" Ve daha cesurca savaşan Romalılar kazandı.

Böylece Romalılar kendilerine yazılan kaderden kurtulmuş oldular. Ama Fufeti'sinden kaçmadı. Romalıların kazandığını ve planının boşa çıktığını gören Fufetius, kaçan fidenati'yi cesurca takip etmeye başladı. Savaştan sonra Tullus Hostilius'a göründü, zaferinden dolayı onu tebrik etti ve gösterdiği özveri için ondan minnettarlık duymasını bekledi. Ancak Tullus Hostilius , onun kurnazlığını anladı ve Fufetius ile eski dostane ilişkilerini görünüşte sürdürerek, Arnavutları ve hain liderlerini cezalandırmak için hızlı, güçlü ve dolayısıyla en kesin yolu benimsedi.

bir seçim müfrezesiyle şehri ve sakinlerini ele geçirme talimatıyla birlikte Alba Longa'ya gizlice gönderdi . Aynı zamanda, tapınaklar dışında şehrin yıkılmasını ve yerle bir edilmesini emretti, ancak vatandaşların daha fazla felakete uğramasını yasakladı. Arnavutlara tüm aileleriyle birlikte Roma'ya taşındıklarını duyurma emri verdi. Bu yapılırken Tullus Hostilius, sanki son savaşta yaptıkları hizmetten dolayı en cesur olanı övmek istercesine Arnavut ordusunu yanına çağırdı ve her biri pelerininin altına gizlenmiş birer kılıç olan Romalılara emretti. toplanmış Arnavut kalabalığını çevrelemek için. . Sonra Tullus Hostilius platforma çıktı ve Arnavutlara ihanetlerini bildiğini ve onları cezalandırmayı planladığını duyurdu.

Bu koşullar altında herhangi bir direniş girişimi düşünülemezdi . Aynı zamanda Tullus Hostilius, Alba Longa şehrinin Horace tarafından çoktan yok edildiğini duyurdu. Roma'ya yerleşirken onlara arsalar vereceğine söz vererek en yoksul sınıfları kendi tarafına çekti. En seçkin bazılarını soylular olarak kabul ederek ve senatoya kabul ederek ikna etti ve toplantıları için meydanda devasa bir binanın - düşmanca curia - inşa edilmesini emretti. Caelian dağının ikametgahı belirlenen Arnavutların yeniden yerleşimi sayesinde Roma'nın nüfusu ikiye katlandı. Fufetius acımasız cezadan kaçmadı. İki ata bağlanmıştı; farklı yönlere fırlatıldılar, sanki artık sonsuza dek bağlı olan iki devleti kırmak istediğinin bir işareti gibi vücudunu parçaladılar.

Tullus Hostilius'un saltanatının son yılları, o zamana kadar Arnavutlar tarafından işgal edilen Latin ittifakında Romalılara yer vermeyi kabul etmeyen Latinlerle uzun yıllar süren mücadelelerle doludur.

Tullus Hostilius kendi evinde yanarak yaşamına son verdi. Bazı eski tarihçilere göre, tanrılar, birçok savaş sırasında dini törenleri ihmal ettiği ve tanrıların gazabını yatıştırmak için kanunsuz yollara başvurduğu için bir ceza olarak evine yıldırım çarptı.

5. ANK MARTIUS.

( MÖ 640-616).

Kral olarak seçilen Ancus Marcius, Numa Pompilius'un torunuydu ve onun dindar ve barışçıl düşünce tarzını miras almıştı. Bir önceki saltanat döneminde başlatılan ilahi hizmet yeniden canlandırıldı ve Numa döneminde hakim olan barışçıl tarım ve arıcılık arzusu yeniden canlandı. Ancak Roma, komşularıyla o kadar iç içe geçmişti ki, kralın barışsever eğilimleri, savaş açma ihtiyacına ağır basamazdı. Sabinler, Veii, Latinler ve

diğer kabileler, devletlerine daha iyi bir yaşam sağlamak için kralı silahlanmaya zorladı . Birçok şehri fethedip yok etti ve sakinlerini Aventine Tepesi'nde bir konut atadığı Roma'ya götürdü.

Fethedilen şehirlerin zorla Roma'ya taşınan sakinleri, Roma topluluğunu - plebleri oluşturdu. Plebler kişisel olarak özgürdü ve yasanın korumasından yararlanıyorlardı; zanaat yapabilirler, ticaret yapabilirler, mülk edinebilirler, ancak yönetimde herhangi bir rol oynamazlar. Yalnızca soylular Roma halkını oluşturuyordu; bir kral seçtiler, meseleyi karara bağladılar. savaş ya da barış ve tek başına savaştı ve askeri zafer ve ganimet aldı. Plebler, devlet dininin işlerinde - halka açık ibadette veya rahiplerin ofisinde ve şehir himayesinde (kuşların uçuşuyla falcılık) herhangi bir yer almadılar. Herhangi bir en yüksek devlet rütbesine yükselmenin himaye tarafından kutsanması gerektiğinden, soylular, pleblerin kamu mevkilerini işgal etme arzusunu ilahi kurumlara aykırı bir şey, tapınağa saygısızlık olarak gördüler. Ayrıca, pleblerle evlilik ittifaklarından gururla ve kesinlikle kaçındılar.

daha iyi yiyecek sağlamak için Tiber'in rotasını ele geçirmeye ve üzerinde gezinmeye çalıştı. Veii ile yaptığı başarılı savaşlar sayesinde, bu nehrin ağzını ele geçirdi ve üzerinde, sonunda Romalıların en büyük ticaret limanı haline gelen Ostia şehrini kurdu.

Etrüsklerin saldırısından korumak için Tiber'in karşı tarafında bulunan Janiculum Tepesi güçlendirildi . Daha fazla rahatlık için, bu tepe şehre bir yığın köprü ile bağlandı. Bu köprü , teknik mükemmelliği ile daha sonraları bile büyük hayranlık uyandırdı . Gerekirse, baş rahipler, papazlar tarafından gerçekleştirilen eski kutsal ayinler gözlemlenirken zaman zaman onarıldı. Böylece Ankh Marcius, yirmi dört yıllık hükümdarlığında, Roma'yı askeri kahramanlıklar ve barışçıl eylemlerle yüceltti.

6. TARQUINIUS PRİSK.

( MÖ 616-578).

Bu kral Yunanistan'dandı. Babası Demaratus, Korint şehrinin yerlisiydi ve Bakchiad ailesinden geliyordu. Etrüsklerle yaptığı kapsamlı ticaret sayesinde büyük bir servet elde etti. Ancak o sırada Korint'te bir darbe olduğu için, Bakchiad'lar tiran Kipsel tarafından kovuldu ve Demarat, hazineleriyle birlikte Etrüsk şehri Tarquinia'ya kaçtı, oraya yerleşti ve bir Etrüsk ile evlendi.

Demaratus'un oğlu Lucumon, babasının ölümünden sonra Tarquinia'da uzun süre kalmadı. Bu şehirdeki köklü düzen ve kadim aileler, yabancıların fahri pozisyonlara girmesine izin vermiyordu. Bu nedenle Lucumo, tüm yandaşlarıyla birlikte hazinelerini ele geçirerek Roma'ya taşındı. Kamu ve devlet yaşamının yeni yeni gelişmeye başladığı ve yabancılara faaliyetleri için geniş bir alan verildiği bu şehirde, Tarquinia'dakinden daha belirgin bir pozisyon işgal etme fırsatı elde etmeyi umuyordu. Umut onu aldatmadı: Kral ve halk, zenginliği ve adını Lucius Tarquinius olarak değiştiren cömert yabancıyı memnuniyetle karşıladı. Birkaç yıl geçti ve birçok savaşta cesaretini o kadar göstermeyi başardı ki Roma'nın en seçkin ve en saygın ileri gelenleri arasında yerini aldı. Sonuç olarak, Ankh Marcius, ölümünden önce ona hem oğullarının velayetini verdi hem de halk, kraliyet çocuklarını atlayarak onu kralları olarak seçti.

Bu seçimin en başarılı olduğu ortaya çıktı. Yeni kral, askeri girişimleriyle Roma halkının gücünü yüceltti; barışçıl eylemleri ve görkemli binaları, Yunan ve Etrüsk eğitiminin etkisini ortaya çıkardı. Roma, sürpriz fosseptiklere - şehrin bataklık alanlarını boşaltmak için inşa edilen yeraltı kanalizasyon kanallarına veya kanallara - layık olan cihazı ona borçludur. Capitoline ve Palatine tepeleri arasındaki kurumuş vadide Tarquinius, pazar ve halk toplantıları için bir forum düzenledi ve etrafını dükkanlar ve diğer ticari binalarla çevreledi. Palatine ve Aventine tepeleri arasında aynı şekilde akan vadide, halka açık stadyumlar için büyük bir sirk inşa etti. Etrafında bir amfitiyatro gibi curialara bölünmüş banklar vardı. Sirkin çevresi o kadar büyüktü ki tarihçilere göre yüz elli bin kişiyi barındırabilirdi. Tarquinius, Capitoline Tepesi'ndeki ünlü Jüpiter tapınağının temelini attı.

Başarılı savaşlardan Tarquinius'a giden zengin ganimet ve fethedilen topraklardan sürekli gelir, bu yapıların devasa maliyetlerini karşılamak için gitti. Sabinler, Latinler ve Etrüsklerle savaştı. Bu kabileler, kendilerini uzun süredir içinde bulundukları bağımlı konumdan kurtarmaya ve daha fazla köleleştirmeye karşı çıkmaya çalıştılar.

İlk başta Latinler bunu yapmaya çalıştılar, ancak sonunda Roma'yı Latin Birliği'nin başı olarak tanıdılar. Onlardan sonra Sabinler ve Etrüskler bağımsızlıklarını savunmaya çalıştılar. Sabinler, Roma bölgesini işgal ederek Roma surlarına ulaştılar, ancak yenildiler ve Roma'nın kendileri üzerindeki üstün gücünü tanımaya zorlandılar. Onlarla ittifak halinde olan Etrüsk şehirleri de aynı şekilde başarısız bir şekilde savaştı. Aretium'da ağır bir yenilgiden sonra, Tarquinius'un önerdiği çok ılımlı koşulların bir sonucu olarak, Roma kralını hükümdarları olarak kabul ettiler. Sonunda, kullandıkları kralın işaretlerini ona gönderdiler.

haysiyet: altın bir taç, fildişi bir taht, kartalla süslenmiş bir asa, altın işlemeli mor bir toga ve on iki demet fasya. Bu kraliyet haysiyeti işaretleri o zamandan beri Roma'da tanıtıldı ve bazıları daha sonra konsolosluk otoritesinin işaretleri olarak hizmet etti.

Dış düşmanlara karşı savaşlar başarılı olsaydı, o zaman iç hükümet konusunda Tarquinius tüm niyetlerini yerine getirmeyi başaramadı. Süvarileri artırmak için, ilhak edilmiş, ancak henüz düzene sokulmamış nüfustan üç yeni kabile oluşturmak istedi. Ancak bu niyete mevcut kabileler karşı çıktı ve Att Navius adlı bir kahin, bunun yeni falcılık olmadan yapılamayacağını ilan etti. Aynı zamanda soylu klanların aldatmacasından korkan kral, bu yola başvurmayı kabul etmedi. Aksine, kehanet sanatına gülmeye karar verdi ve kahine şöyle dedi: "Hadi, sen ilahi, kuşlara bak, şimdi aklımdaki şey gerçekleşebilir mi?" Kuş falını yaptıktan sonra bunun kesinlikle gerçekleşeceğini söyleyince kral, "Keşke bir ustura ile eşeği kesmeni isterdim" diye cevap verdi. Gelenek, Att Navius'un bunu yerine getirdiğini ve bu mucize ile kralı niyetini terk edecek kadar dehşete düşürdüğünü söylüyor. Ve kuş falına saygı o kadar arttı ki, o zamandan beri kuşların uçuşuyla kehanet yapılmadan hiçbir iş yapılmadı.

Eski kabilelerin sayısını değiştiremeyen Tarquinius, içlerindeki eski cinslerin sayısını ikiye katladı. Aynı şekilde, eşitlik ve senatörlerin sayısını ikiye katladı. Kabilelerin organizasyonu Romulus'un belirlediği şekilde korundu, sadece her curia'da üye sayısı ikiye katlandı.

Tarquinius'un hayatı şiddetli bir ölümle sona erdi. Tahtı mirasları olarak gören Ancus Marcius'un oğulları, kralın gücü gözdesi ve damadı Servius Tullius'a devredeceğinden korkuyorlardı. Bunu önlemek ve intikam almak için yaşlı Tarquinius'u şu şekilde öldürdüler. Aralarında çıkan bir anlaşmazlığı çözme ve onu öldürme bahanesiyle iki adamı çoban kılığında kralın evine girmeye ikna ettiler. O sırada kral birini dinlediğinde diğeri ona baltayla vurdu. Bu vahşeti işleyen katiller kaçtı. Ancak yakalandılar ve idam edildiler. Ancus Marcius'un oğulları olan azmettiricilerinin niyeti, öldürülen kralın karısı Tanakvila'nın kurnazlığı sayesinde başarısız oldu.

7. SIRBİSTAN TULLIUS. ( MÖ 578-534).

Tarquinius geride iki küçük oğlu ve bir damadı olan Servius Tullius'u bıraktı. Ancak bu kaba ve sıkıntılı zamanlar, vesayet kurumunun küçük çocuklar için kraliyet tahtını korumasına izin vermedi, ancak kralın derhal değiştirilmesini talep etti. Lanaquila, Ancus Marcius'un oğulları yüce gücü ele geçirmeyi başarırsa, kendisinin ve tüm kraliyet ailesinin ölüme mahkum olacağını hemen anladı. Aynı zamanda, Servius Tullius, böyle bir talihsizliği önleyebilecek ve aynı zamanda kraliyet tacına sahip olmaya layık tek kişi gibi görünüyordu.

Güvenilir kaynaklara göre Servius Tullius, Latin şehri Carnicula'da soylu bir aileden geliyordu ve Roma'da doğdu. Annesi, şehrin Romalılar tarafından ele geçirilmesi sırasında eski Tarquinius'un evinde bir mahkum ve köleydi ve babası Tullius savaşta öldürüldü. Kraliçe Tanakwila hem anneye hem de oğluna aşık oldu. Çocuğa Servius Tullius adı verildi, iyi bir şekilde yetiştirildi ve harika yetenekler gösterdi. Servius'un daha çocukken, bir gün uyurken, başındaki saçların ateşli bir ışıltıyla parladığı ve uyandığında kaybolduğu söylendi. Etrüsk bilgeliğinde çok bilgili olan Tanakvila, bu mucizevi işareti, çocuğun gelecekteki görkeminin tanrılar tarafından gönderilen bir kehanet olarak açıkladı.

Servius Tully

Tanakvila ve büyüyen Servius, bu ilahi kehaneti gerçekleştirmek için her şeyi yaptı. Servius, cesareti ve zekası sayesinde kendisine yüksek bir konum" ve bir senatör ve soylu onurunu kazandı. Tanakvila ve Tarquinius kızlarını onunla evlendirdi ve Tarquinius önemli işlerin yönetimini ona devretti. Böylece halk, bu mutlu ve değerli geçici işçiyi çarın yanında görmeye çoktan alışmış ve onu tam bir güvenle ödüllendirmiştir. Bu nedenle, Tanakvila ve Servius'un, Tarquinius'un ölümünden sonra halkın da onu isteyerek kralları olarak göreceklerinden hiç şüpheleri yoktu. Bu nedenle Tanakvila, kocası öldürülür öldürülmez evin kilitlenmesini emretti ve toplanan ve hayret eden insanlara Tarquinius'un öldürülmediğini, sadece yaralandığını duyurdu ve iyileşmeden önce devlet hükümetini devretti. damadı Servius Tullius.

Ertesi gün Servius Tullius, güçlü bir koruma refakatinin koruması altında şehir meydanında göründü ve en tehlikeli düşmanları ortadan kaldırmak için Ancus Marcius'un oğulları onları kasıtlı cinayetle suçladı. Beklendiği gibi onları sürgüne ve tüm mal varlıklarına el koymaya mahkum etti. Kaçtılar ve liderleri olmayan partileri tüm anlamlarını yitirdi.

Artık korkacak bir şeyi kalmadığına inanan Servius Tullius, yaşlı kralın aldığı yaralardan öldüğünü duyurdu. Servius, kraliyet haysiyetinden vazgeçmedi ve bir süre patricilerin ve senatonun rızası olmadan hüküm sürdü. Ancak soyluların ön vaatlerini yerine getirdikten sonra onları bir toplantıya çağırdı ve kendisini kral olarak onaylaması için ikna etti. •

Numa Pompilius ve Ancus Marcius gibi Servius Tullius da dünyanın dostuydu ve sadece Etrüsklerle savaştı . Onları Roma'nın üstün otoritesini tanımaya zorlayarak, Latinlerle bir ittifaka girdi ve Aventine Tepesi'ndeki Diana tapınağında Romalılar ve Latinler için ortak kurbanlar ve şenlikler düzenledi. Servius Tullius, o zamana kadar var olan Palatine, Capitoline, Quirinal, Caelian ve Aventine tepelerine Esquiline ve Viminal tepelerini eklemiş, tüm bu alanı bir duvar ve hendekle çevrelemiş ve böylece “yedi tepeli tepenin” kurucusu olmuştur. şehir". Tüm Roma bölgesini otuz bölgeye (kabile) ayırdı, yani: şehrin kendisi dört kabileye ve bölge yirmi altı kabileye. Otuz aşiret halindeki bu bölünme, yalnızca plebleri değil, soyluları da kapsıyordu. Servius Tullius, yoksulların borçlarını ödeyerek ve aralarında devlet arazisinden küçük parçalar dağıtarak nüfusun en yoksul kesiminin durumunu kolaylaştırdı. Ancak, pleblere yönelik bu hayırsever kaygılarıyla, patrisyenlerin kendisine karşı nefretini uyandırdı.

, genel olarak tüm Roma nüfusunun, hem patrisyenler hem de plebler, mülkiyete göre sınıflara ve yüzyıllara bölünmesi ve örgütlenmesiydi . Ordunun yapısı ve yeni kurulan halk meclisinin yapısı bu bölünmeye dayanıyordu. Bu önlem sayesinde patricilerin kabileleri ve curiaları güçlerini kaybetti ve patricilerle pleblerin tek bir eşit devlet mülkünde birleşmesi hazırlandı.

Menşei ne olursa olsun , Servius tüm nüfusu beş sınıfa ve sınıfları da yüz doksan üç yüzyıla ayırdı. En zenginler olarak soylular daha fazla vergi ödemek ve askerlik hizmetinin daha büyük yükünü taşımak zorunda kaldılar. Daha az gelirli insanlar olarak pleblere daha az görev yüklendi. Siyasi haklarını korurken geri plana itildiler, ancak daha yüksek bir sosyal konum elde etme fırsatı buldular.

Beş özellik sınıfı aşağıdaki gibi oluşturulmuştur . İlkine, mülkü en az 100.000 eşek olan kişiler aitti (o zamanlar Roma asesi bir pound bakıra eşitti ). Bu sınıf, seksen asırdan veya sınıflara bölünmenin askerlik hizmetinin yerine getirilme şeklini etkilediği için seksen piyade müfrezesinden oluşuyordu. Bunlardan 40'ı 18-46 yaş arası, askerlik görevini sahada yapan genç erkeklerden oluşuyordu; geri kalan kırk kişi, şehrin iç muhafızlarına gönderilmiş yaşlı insanlardan oluşuyordu . Birinci sınıf kişilerin silahları mermi, koruyucu, mızrak, kılıç, miğfer ve kalkandan oluşuyordu. Atlılar da aynı sınıfa aitti; on sekiz yüzyıla bölünmüşlerdi ve daha zengin ve daha genç insanlardan oluşuyorlardı.

Jüpiter Capitolinus Tapınağı'nın önünde Roma atlıları

Piyade ve süvari maaş almamasına rağmen , atları ve yiyecekleri devlet hesabına teslim edildi. Böylece bütün bu sınıfın doksan sekiz yüzyılı oldu.

İkinci sınıf, mülkü 75.000 eşek olarak tahmin edilenlerden oluşuyordu. Birinci sınıf gibi yaşlarına göre iki kısma ayrılan yirmi asra ayrıldı . İkinci sınıftaki kişiler, birinci sınıftakilerle aynı silahlara sahipti, ancak zırhları yoktu ve kalkanları daha hafifti.

50.000 akçelik bir mülk, üçüncü sınıfa ait olma hakkı veriyordu . Bu sınıf ayrıca, on tanesi genç ve onu yaşlı savaşçılardan oluşan yirmi yüzyıla bölünmüştü. Kendilerine atanan silahlar, bir mermi ve bir koruyucu içermiyordu.

Dördüncü sınıf, ait olma koşulu 25.000 akçe olan , yaşlarına göre alt bölümlere ayrılmış aynı sayıda yirmi yüzyıla sahipti . Mızrak, kalkan ve kılıç bu sınıfa mensup kişilerin silahlarıydı.

Beşinci sınıfta 12.500 akçelik mülk ile asır sayısı otuz idi. Bu sınıftaki insanlar mızraklarla, sapanlarla silahlandırıldı ve hafif birliklerde görev yaptı.

Mülkü beşinci sınıf kişilerin mülkünden daha az olan diğer tüm vatandaşlara ve mülkü olmayan vatandaşlara proleter, yani tek çocuk sahibi deniyordu. Birçoğu olmasına rağmen, sadece bir yüzyılı oluşturuyorlardı. Proleterler askerlik hizmetinden ve tüm vergilerden muaftı. vergiler ödendi

babasına sevgi dolu ve kocasının gururlu tutkularını dizginlemeye özen gösteriyor. Ancak Aruns ile evli olan ve aynı zamanda Tullia adını taşıyan küçük kız kardeş, kalpsiz bir güç arzusuyla ayırt ediliyordu. Kocasının karakteri nedeniyle iddialı planlarına uygun bir araç olamayacağını görünce, bu yakınlaşmayı kendisi de arayan kayınbiraderi Lucius ile yakınlaşmakta gecikmedi. Bu yakınlaşmanın hemen sonucu, bir erkek ve kız kardeşin şiddetli ölümüydü. Bu ölüm, Lucius ile kardeşinin karısı arasındaki engeli yıktı. Hem karakterlerde hem de fikirlerinde birleşerek, kendilerini evlilik yoluyla birleştirdiler.

kralı devirmeye başladılar . Lucius Tarquinius, soylular ve plebler arasında taraftar kazanmak için para ve vaatlerle uğraştı. İlk başta kayınpederini yasal yollarla devirmeyi umdu ve bunun için Senato'da ve halk meclisinde kayınpederine yönelik iftirayı köle soyundan geldiği ve yasadışı toprak sahibi olduğu gerekçesiyle reddetti. taht. Ancak çoğunluk kral için oy kullandı ve Lucius Tarquinius planının uygulanmasını başka bir zamana ertelemek zorunda kaldı.

Sonunda Lucius, kayınpederiyle görünüşte barıştı, ancak gizlice destekçilerini artırmakla ilgileniyordu. Servius Tullius'un halkının ve arkadaşlarının bir kısmının şehirden hasattan uzak tutulduğu zamanı bekledi ve kendisi de yandaşlarını senato ve forumda toplayabildi. Aniden ve beklenmedik bir şekilde, senatörlerin toplantısında, kraliyet haysiyetinin işaretleriyle süslenmiş olarak ortaya çıktı. Bundan haberdar olan yaşlı kral, senatoya koştu. Servius Tullius, damadını böyle bir cübbeyle görünmeye cüret ettiği için suçlayarak onu tahttan indirmek istedi. Ancak daha genç ve daha güçlü olan Tarquinius, kraliyet büyüğünü yakaladı, vücudunu tuttu ve onu curia'nın taş merdivenlerinden aşağı attı .

Talihsiz, kanlar içinde ve bitkin kral , bazı arkadaşlarının yardımıyla oradan ayrılmak istedi ancak o sırada Tarquinius'un gönderdiği suikastçılar geldi ve Servius'un varlığına son verdi.

kocasını kral olarak karşılamak için meydana geldi . Bu durumda, bu kızın karakteri tam olarak ortaya çıktı. Eve döndüğünde, muzaffer bir şekilde bir arabada babasının cesedinin üzerinden geçti ve kanı kıyafetlerine sıçradı.

.pers devleti

1. CAMBİS YÖNETİMİNDEKİ FARS DEVLETİ.

Cyrus yaklaşık otuz yıl hüküm sürdü ve MÖ 529'da öldü ve devletini en büyük oğlu Kambyses'e miras bıraktı. Küçük oğlu Smerdis'e doğu bölgelerinin kontrolü verildi.

Kambyses, babasının hırslı karakteri ile vahşet ve gaddarlık eğilimini kendi içinde birleştirdi . Zengin ve gelişen Mısır'ı babasının fetihlerine eklemek istiyordu, ayrıca kendisini Mısır kralı Amasis'ten kişisel olarak rahatsız görüyordu. Gerçek şu ki, Cambyses, Amazis'ten kızının elini istedi ve kızı yerine ona selefi Khofra - Nitetis'in kızını kraliyet kıyafeti giydirerek gönderdi. Bir süre sonra babasıyla ilgili dostça bir sohbette Cambyses'e şöyle dedi: "F[ar, sen hileden şüphelenmiyorsun. Amasis beni kızı gibi göstererek seni kandırdı. Aslında ben onun eski efendisi Khofra'nın kızıyım." Bu aldatmaca Kambyses'i derinden gücendirdi ve onu Mısır'la savaşa girmeye sevk etti.

Kambyses Mısır'a gittiğinde şunlar oldu. Amasis'in ordusunda bilge ve cesur bir savaşçı olan Phanet adında bir İonyalı Yunan vardı. Amasis'e bir nedenden dolayı kızarak İran'a kaçtı ve Arap kralının malları aracılığıyla Kambyses'e Mısır'a giden uygun bir yol gösterdi. Kambyses Mısır'a giderken Amasis öldü ve Mısır tahtına oğlu Psammenite geçti. Ordusuyla birlikte Nil'in ağzında, Pelusium yakınlarında kamp kurdu.

Mısır ordusunda bulunan İyonyalı paralı askerler , ihaneti nedeniyle Phanet'ten acımasızca intikam almaya karar verdiler. Phanet'in oğullarını ordugâha getirdiler, onları bir kâsede öldürdüler, aynı bardağa şarap ve su doldurdular, bu kâseden içtiler ve sonra savaşa gittiler. Mısırlılar kaçıp kendilerini Memphis'e kilitlerken Persler bu savaşta galip geldi. Herodot'a göre yetmiş yıl sonra Pelusium savaşından sonra savaş alanı öldürülen askerlerin kafataslarıyla doluydu ve İran kafataslarını Mısır kafataslarından ayırt etmek çok kolaydı . Persler yumuşak ve kırılgandı, Mısırlılar ise güçlüydü. Bu, Perslerin erken çocukluktan itibaren keçe şapka takmalarıyla açıklanmaktadır; Mısırlıların tıraşlı kafaları güneşten sertleşmiştir.

Memphis'e kapatılmış Mısırlılar intikam ve nefretle yandılar.

Cambyses, şehre teslim olmayı teklif eden bir Midilli gemisiyle Nil nehrinin karşısına bir haberci gönderdiğinde, Mısırlılar tüm mürettebatı parçalara ayırdı ve gemiyi yok etti. Sonra Kambyses şehri kuşattı, teslim olmaya zorladı ve kralı ve diğer soylu Mısırlıları şehrin varoşlarına hapsetti. Pers kralının yargıçları, ölen her İranlı için en soylu Mısırlılardan on tanesinin idam edilmesi gerektiğine karar verdi. Sadece altı ay hüküm sürmüş olan talihsiz Psammenli, İranlı muhafızlarla çevrili, teselli edilemez bir şekilde oturdu. Her şeyden önce biricik oğlunun , boynuna ip ve ağzında bir parçayla iki bin Mısırlı ^{74 gencin}başında nasıl idama götürüldüğünü ve diğer babalar yüksek sesle hıçkıra hıçkıra ağlarken nasıl ağlamadığını gördü . Sonra sevgili kızının, diğer soylu genç Mısırlılarla birlikte , bir köle kılığında, başında bir sürahi ile düşman kampından nasıl çıktığını ve onun için alışılmadık, aşağılayıcı bir iş yapması gerektiğinden yüksek sesle şikayet ettiğini gördü. - ve yine tek kelime etmedi, herkesin ağlaması arasında tek bir gözyaşı döktü. Ancak bundan kısa bir süre sonra gözleri, o zamana kadar sürekli bir memnuniyet içinde yaşayan eski bir arkadaş ve arkadaşa ve şimdi tüm mal varlığından mahrum bırakılmış ve mütevazi bir sadaka talebiyle askerleri dolaşan zayıf bir yaşlı adama takıldı. Burada Psammenite acı hıçkırıklara boğuldu, kafasına vurmaya ve arkadaşına adıyla seslenmeye başladı.

Bundan haberdar olan Kambyses, Psammenitos'a böyle bir hareketin nedenlerini sormasını emretti. "Ey Kiros'un oğlu! - kral cevap verdi - Bir arkadaşımın talihsizliği için hala ağlayabilirim, ancak kişisel kederim çok büyük ve gözyaşlarıyla ifade edilemez.

Kambyses bu cevaba duyarsız kalmamış , tutsağa merhametli davranmış ve oğlunun öldürülmemesi için emirler göndermiş. Ancak ilk idam edilen kraliyet gençliği olduğu için haberciler geç kaldı.

Psammenitus daha fazla hakarete uğramak zorunda kalmayacaktı ve Pers yönetimi altında rütbesini koruyacaktı çünkü Persler genellikle kraliyet çocuklarına saygılı davranıyorlardı. Ancak Mısırlıları isyana teşvik etme girişiminde bulundu. Bunu öğrenen Cambyses, Psammenite'nin öldüğü boğa kanı içilmesini emretti.

Mısır'ın tamamı Pers hakimiyetine girdi. Batı deniz kıyısında yaşayan Libya halkları gönüllü olarak boyun eğdiler, Cambyses'e hediyeler gönderdiler ve haraç ödediler. Kambyses, en eski halk efsanelerinde bile yüksek eğitimli ve zengin bir ülke olarak tasvir edilen , güneyde uzanan Etiyopya'yı da kendi devletine katmaya karar verdi . İlk olarak, Etiyopyalıları Perslerle dostane bir ittifaka girmeye ikna etme görevleri varmış gibi davranmaları emredilen hediyelerle oraya casuslar gönderdi. Ancak Etiyopya kralı onların oyununu anladı ve onlara şöyle dedi: “Git buradan. Kralınız adaletsiz bir adam. Böyle olmasaydı, kendi toprağından başka bir ülke aramaz ve onu hiçbir şekilde gücendirmemiş insanları köleleştirmeye çalışmazdı. Bu yayı ona götür ve ona öğüt ver ki Etiyopyalılara ancak Persler bu yayı bizim kadar kolay çekebildikleri zaman yaklaşsın ve ona Etiyopyalılara bir istek uyandırmadığı için tanrılara şükredebileceğini söyle. başkasının malına el koymak.

O sırada Thebes'e ulaşmış olan Kambyses, bu cevaba çok kızdı ve tek bir Pers'in Etiyopya yayını çekememesi gerçeğine rağmen, hemen Etiyopya'ya yürüme emri verdi. Thebes'te Helenleri terk etti ve Thebes'in on günlük batısındaki Jüpiter Ammon kehanetinin bulunduğu vahayı fethetmek için elli bin adam gönderdi. Ancak bu ordu çölde bir kum fırtınası tarafından bombalandı ve iz bırakmadan ortadan kayboldu. Cambyses'in kendisinin Etiyopyalılara karşı yürüdüğü ana orduda işler daha iyi değildi. Çok geçmeden yanlarında götürdükleri tüm erzak yenildi ve yük hayvanları bile yok edildi. Çölde ne bir ağaç ne de bir ot vardı ve açlık, orduyu, ölmekte olan denizciler gibi, aralarından on kişiden birini seçip onu öldürmeye ve yemeye zorladı. Bu, Cambyses'i daha fazla seferden vazgeçmeye zorladı ve orduyu Memphis'e geri götürdü.

Burada, yeni bir apis - kutsal boğa için uzun bir bekleyişin ardından, doğum vesilesiyle halkı gürültülü bir sevinç içinde buldu. Rahipler kurbanlar ve dualarla meşguldü ve halk, Apis alaylarını şehrin içinden neşeli çığlıklarla takip etti. Ancak Kambyses, bu sevinçte, her iki birliğinin başına gelen talihsizlik vesilesiyle bir sevinç ifadesi görerek, neşeli festival için korkunç bir son hazırladı. Apis'in kendisine getirilmesini emretti ve aşağılayıcı bir kahkahayla hançerini böğrüne sapladı.' Sonra rahiplerin kırbaçla dövülmesini ve yerlilerin kılıçlarla kesilmesini emretti. Tanrı Fta'nın Memphis tapınağında, yalnızca bazı rahiplerin erişebildiği en iç kısmına girdi ve tanrıların suretlerinin ateşe atılmasını emretti. çekilme emri verdi. Amasis'in cesedini mezara koyup her türlü tacizden sonra yakın. Despotizmi ve öfkesi sınır tanımıyordu. Tüm Persler arasında sadece kardeşi Smerdis Etiyopya yayını çekebildiğinde, Kambyses onun İran'a gönderilmesini emretti ve ardından en sevdiği Prexaspes'i Smerdis'i öldürme emriyle gönderdi ve bunu yaptı .

seferlerde eşlik eden Kroisos , bazen kralı yanlış yapmaktan veya ona doğruyu söylemekten alıkoymayı başardı. Kambyses bir keresinde sevgili saray mensubu Prexaspes'e sordu: "Söyle bana, Persler benim hakkımda ne düşünüyor?" "Efendim," diye yanıtladı, "sizi çok övüyorlar ama sizin şarap içmeye fazla meyilli olduğunuzu düşünüyorlar." "Ahі," diye haykırdı kral, "Öyleyse kendimi kontrol edemediğimi mi düşünüyorlar? Haklı olup olmadıklarını hemen görmelisiniz. Avluda duran oğlunuzu tam kalbinden vurursam, Perslerin doğruyu söylemediği belli olur. Yayını çekti ve çocuk öldü. Kral cesedini açmasını emretti ve gerçekten de kalbini delen bir ok buldular. Muzaffer Kambyses, "Öyleyse, Prexaspes," diye haykırdı, "Persliler şimdi bile benim kendimi kontrol edemediğimi iddia edecekler mi? Dünyada benim kadar iyi ateş eden birini tanıyor musun? Prexaspes, kralın aklının yerinde olmadığını görünce ve kendi hayatından endişe ederek cevap verdi: "İnanıyorum ki kral, tanrıların kendileri daha iyi ateş edemez."

Başka bir olayda, yeterli bir sebep olmaksızın, kral, en önemli on iki İranlının tutuklanıp başları yere gelecek şekilde gömülmesini emretti.

Böyle bir davranış karşısında Croesus, Kambyses ile mantık yürütmeyi görevi olarak gördü ve ona şu sözlerle döndü: “Gençliğin ve kalbin tüm tutkularını takip etmeyin, ölçülü olun ve kendinizi dizginleyin. İyi bir sebep olmadan vatandaşlarını infaz ediyorsun. Perslerin size isyan etmesinden sakının. Baban ısrarla sana talimat vermeni ve sana iyi öğütler vermeni emretti. Kambyses öfkeyle, zorlukla saptırmayı başaran Kroisos'a bir ok attı. Sonra kral, hizmetkarlarına onu öldürmelerini emretti. Ama kralın değişken mizacını bilenler, Krezüs'ü sakladılar! ve ertesi gün Cambyses, hizmetçi Cresoz ile konuşmak istediğinde bunu fark ederek onun hayatta olduğunu bildirdi. Bu, despotu çok memnun etmesine rağmen, yine de itaatsiz hizmetkarların idam edilmesini emretti.

Mısır'da üç yıl kaldıktan sonra Cambyses, Mısır'da bir ilk bırakarak Susa'ya dönmeye karar verdi. Sid garnizonu. Suriye'de tüm bölgelere Smerdi'yi kral ilan eden haberciler gönderildiğini öğrendi. Ob-man'ı tahmin eden Cambyses, Susa'ya koşmak için atına atladı. Ama sonra kılıcı kınından düştü ve ucu böğrüne saplanıp kemiğe saplandı. Anton ateşi yaptı. Kambyses ölüm döşeğindeyken, çevresinde toplanan en soylu Perslerden yüce gücün tekrar Medlerin eline geçmesine izin vermemelerini istedi. Kardeşi Smerdis'in kimliğine bürünen herkesin bir düzenbaz olarak cezalandırılmasını istedi, çünkü ne yazık ki gerçek Smerdis uzun süredir onun emriyle öldürülmüştü . Kambis hiç çocuk bırakmadan öldü.

, sihirbaz Patizef'in kardeşi Medyan sihirbaz Gaumata idi . Medyan hakimiyetini yeniden kurma hedefi vardı. Asil Persler, kardeşinin ölümüyle ilgili söylentiyi kıskançlıktan yaydığına inanarak Kambyses'in son sözlerine güvenmedikleri için ilk başta kendilerini sakin tuttular. Üstelik Kambyses'in ölümünden sonra Prexaspes ceza korkusuyla bu söylentinin geçerliliğini inkar etti. Sihirbazlar cömert vaatlerle Prexaspes'i kendi taraflarına çekmeye ve onu Smerdis'in hayatta olduğunu herkesin önünde doğrulamaya ikna etmeye çalıştılar. Bu, tüm emirler kraliyet hareminden sihirbazlar aracılığıyla gelmeye başladığından ve kimsenin kralı görmesine izin verilmediğinden, zaten ortaya çıkmaya başlayan şüpheleri ortadan kaldırmak içindi. Sonunda, altı baş İranlı lider, gerçeği nasıl öğreneceklerini düşünerek konseyde bir araya geldi. Hayali Smerdis, Patizef'in erkek kardeşiyse, Cyrus'un bile bir tür suç için kesmesini emrettiği kulakları olmadığı için kolayca tanınabilirdi. Eşleri arasında, babasının sorusuna yanıt olarak Kral Smerdis'in hiç kulağı olmadığını söyleyen bu liderlerden birinin kızı vardı. Altı lider, aldatıcıyı nasıl cezalandıracaklarını tartışırken, Persis valisi Hystaspes'in oğlu Darius, Cyrus'un ait olduğu Ahameniş kabilesinden genç ve cesur bir Pers, Susa'ya geldi. Derhal Darius'u müttefik olarak kabul ettiler ve onun önderliğinde silahlanarak kraliyet sarayına gittiler. Muhafızlar, yüksek konumlarından dolayı engellenmeden avluya girmelerine izin verdi. Burada hizmetkarların direnişiyle karşılaştılar, ancak kısa bir güreşin ardından onları yenip kralın odasına daldılar. Burada iki büyücü kardeşi de bulmuşlar, öldürmüşler, Perslere başlarını göstermişler ve bütün hikayeyi anlatmışlar. O zamanki insanlar, gerçek Smerdis'in ölümünü doğrulayan ve ardından kendini kuleden atan Prexaspes'ten her şeyi öğrenmişti. Persler o kadar öfkelendiler ki, ellerine geçen bütün sihirbazları öldürdüler.

2. DARIUS, HYSTASPUS'UN OĞLU. ( MÖ 521-485 ).

, oybirliğiyle olmasa da, yine de eyalet yönetimi biçiminin seçimiyle ilgili en iyi tavsiyeye uymayı kabul etmeleri, devlet için olağanüstü bir mutluluktu . Birkaç teklif yapıldı. Bazıları bir oligarşi, diğerleri demokrasi getirmek istedi. Ancak Darius, monarşiyi sürdürmekte ısrar etti. Liderlerin en büyüğü Otan; kraliyet tahtının tüm haklarından gönüllü olarak önceden feragat etti. Geri kalanlar, böylesine çıkar gözetmeyen bir kararın asaletini kabul ederek, kral olan kişinin Otan ve soyuna bağımsızlık vermesi ve onu her yıl pahalı bir hediye ile ödüllendirmesi konusunda kendi aralarında anlaştılar. Kraliyet gücü , genel bir yürüyüşte atı ilk kişneyen kişi tarafından alınacaktı . Mutluluk Darius adına konuştu.

Gücünü daha fazla savunmak için yeni kral, Cyrus'un iki kızını , bir Smerdis ve bir Otan'ı karısı olarak almayı yararlı buldu.

, kanunları ve emirlerini çiğnemeye cüret eden soyluların gururunu ve özgüvenini sertliği ve metaneti ile nasıl evcilleştireceğini biliyordu . Bir keresinde, raporsuz olarak krala girme hakkına sahip olan altı kişiden biri olan Intaphernes, bu hakkını, bu altı kişinin bile kralı rahatsız edemeyecekleri kadınlar bölümündeyken kullanmak istemiştir. Kapıdaki muhafızlar Intaphernes'in geçmesine izin vermeyince kılıcını çekti ve burunlarını ve kulaklarını kesti. Böylesine küstah bir eylemden haberdar olan Darius, ilk başta bunun altı kişinin genel rızasıyla yapılıp yapılmadığından ve isyan etmeyi planlayıp planlamadıklarından korktu. Bu konuda her birini ayrı ayrı sorgulamaya başladı. Intaphernes'in onların bilgisi dışında hareket ettiğini öğrenince, onu tüm oğulları ve akrabalarıyla birlikte gözaltına alıp idam edilmesini emretti. Darius, Intaphernes ve takipçilerinin ona karşı isyan etmeyi amaçladığına dair güçlü bir şüpheye sahipti.

Darius, Oret ile daha az temkinli ve katı davranmadı . Cyrus tarafından Lidya valisi olarak atanan o, büyücülerin ayaklanması sırasında bağımsız güç aradı ve valiliğini Frigya ve İyonya'ya kadar genişletti. Darius tahta çıktığında Oret öyle bir kibir gösterdi ki, kendisine tatsız bir emir getirdiği için kraliyet elçisinin öldürülmesini emretti. Darius, hizmetinde bin Pers mızrakçısı olduğu için Oret'i hemen cezalandırmaya cesaret edemedi. Darius, mızrakçıları etkisi altına almaya çalışan asil bir Pers'i Lidya'ya gönderdi. Mızrakçılar, büyükelçinin kral adına verdiği tüm emirlerini yerine getirmeye başladıklarında ve artık Oret'e hizmet etmek bile istemediklerinde, büyükelçi, Darius'tan Oret'i öldürmelerinin emredildiği bir mektup sundu. Mızrakçılar hemen kılıçlarını çektiler ve satrapı öldürdüler. Böylece Darius yeniden Lidya, Frigya ve İyonya'ya boyun eğdirdi.

Babillilerin isyanı, bu isyandan çok daha tehlikeliydi . Magi'nin zayıf hükümdarlığı sırasında bile Perslerden uzaklaşmaya hazırlandılar, şehre bol miktarda erzak sağladılar ve daha uzun süre dayanabilmelerini sağlamak için tüm gereksiz kadınları boğdular. Perslere haraç ödemeyi kararlılıkla reddettiklerinde, orduyu bizzat Darius yönetti ve Babil'i kuşattı. Ancak canavarca duvarlarının ardındaki sakinler, tüm saldırılarla alay etti. Şehrin başarısız kuşatması yirmi ay sürdü. Utanç verici bir geri çekilme ve önemli bir bölgenin kaybı kaçınılmaz görünüyordu .

Bu gibi durumlarda, ana liderlerden birinin oğlu, Zopyrus adlı genç bir İranlı, inanılmaz bir özveride bulunmaya karar verdi. Burnunu ve kulaklarını kesti, bir köle gibi kafasını kazıdı ve kamçılarla kanayana kadar kamçılanmasına izin verdi. Böylesine parçalanmış bir biçimde, korkuyla ayağa fırlayan ve onu kimin bu şekilde parçaladığını soran krala göründü. "Ben kendim," diye yanıtladı Zopyrus, "sana olan sevgimden, çünkü bununla senin için bir şehir kazanmayı umuyorum. Kanayarak şehre gitmek ve şehrin kuşatmasını kaldırmak için tavsiyede bulunduğum için beni bu kadar küçük düşüren senmişsin gibi davranmak istiyorum. Seni korkunç bir intikamla tehdit edeceğim ve sana öyle bir nefret göstereceğim ki kimse bir oyundan şüphelenmeyecek. Bana bir müfreze emanet edilecek ve onunla birkaç mutlu sorti yapacağım Onuncu gün, en kötü bin savaşçınız bana karşı geldi ve onları yeneceğim; yedi gün sonra iki bin ve yirmi dördüncü gün dört bin. Babilliler beni üç kez muzaffer gördüklerinde, muhtemelen tüm orduyu ve şehri bana emanet edecekler ve gerisini bana bırakacaklar.

Zopyrus oradaki şehir kapılarına geldi . Yalanına inanıldı ve rolünü o kadar iyi oynadı ki, özellikle adı ve yüksek soyu Babilliler tarafından iyi bilindiğinden, Babilliler arasında pişmanlık ve öfke uyandırdı. Kendisine ayrı bir müfreze emanet edildi ve onunla önce bin, sonra iki ve son olarak dört bin Pers'i yendi. Daha sonra şehrin komutanı ve savunucusu olarak atandı. Bundan sonra, sakinlerin saldıracak olan düşmanla savaştığı bir zamanda Persleri kapıya sokmak onun için kolaydı . Böylece Babil alındı.

Darius, Zopyrus'un erdemlerine karşı nankör kalmadı. Onu sadece Babil'de bir satrap yapmakla kalmadı, aynı zamanda bu geniş bölgeden gelen tüm kraliyet gelirini ömür boyu ona verdi. Ancak, Babil gibi yirmi şehri daha almaktansa Zopyrus'un sakatlanmamasını tercih edeceğini söylemesi onu daha da fazla onurlandırdı. Asi şehir korkunç bir cezaya maruz kaldı. Güçlü duvarlarının bir kısmı yıkıldı, kapılar yıkıldı ve en soylu sakinlerinden üç bin kişi çarmıha gerildi.

Darius'un bir başka dış girişimi, kişisel cömertliğinin sonucuydu. Mısır'ın Kambyses tarafından fethi sırasında, Samos adasından bir soylu Yunan olan Siloson, Mısır'a kısmen ticaret, kısmen askerlik hizmeti için ve aynı zamanda ülkeyi görmek için merak duyan birçok Helen arasında gitti. Tesadüfen Memphis'teki pazarda Cambyses'in korumaları arasında görev yapan Darius ile karşılaştı. Darius güzel kırmızı pelerinini Siloson'dan almak istedi ama Siloson pelerini ona bedava verdi ve "Ben satmıyorum ama sen almak istersen sana veririm" dedi.

^,genç köpeğin beklenmedik bir şekilde yükseldiğini öğrendiğinde bundan yararlanmaya karar verdi. Susa'ya geldi, kraliyet sarayının girişine oturdu ve kendisine kralın velinimeti olduğunu soran muhafızlara duyurdu. Darius'a itiraf edildiğinde, ona Memphis pazarında bağışlanan kırmızı pelerini hatırlattı . "Evet, dürüst adam," diye haykırdı Darius, "seni şimdi tanıyorum. Hiçlik içindeyken bana iyilik ettin; Artık Hystaspes'in oğluna hizmet ettiğin için tövbe etmene gerek kalmayacak.

Darius ona çok miktarda gümüş ve altın vermek istedi, ancak Siloson hediyeleri reddetti ve şöyle dedi: "Kral, beni ödüllendirmek istiyorsan, o zaman anavatanımı özgür bırak - kardeşim Polycrates utanç verici bir şekilde öldürüldüğünden beri Sisam'da. kölelerimizden birinin gücü. Bunu benim için yap ama kan dökmeden ve kimseyi özgürlüğünden mahrum bırakmadan.

Darius bu talebi kabul etti ve Siloson'u sadık Otanus liderliğindeki silahlı bir filoyla Sisam'a gönderdi. Siloson'un iyi kalpliliğinin isteklerine karşın , şehir ancak sakinlerinin çoğu öldürüldükten sonra kılıçla fethedilmeliydi; geri kalanı yeni efendilerine teslim edildi.

Babil'in ele geçirilmesinden sonra, isyancı vilayetlerin geri kalanı da bastırıldı: Susiana, Media, Ermenistan, Parthia ve Hyrcania. İran'ın kendisinde, ikinci Sahte Smerdis'in (Farsça Vahyazdat) öfkesi bastırıldı.

, kralın konumunu ve Persler tarafından yeni elde edilen gücü doğruladı . Şimdi Darius'un mal varlığını genişletmek için bir şeyler yapması gerekiyordu. Herodot bize Kraliçe Atossa'nın şu sözlerini verir:

Perslerin gücünü artırmıyorsun . Sen, hâlâ genç ve zengin hazinelere sahip bir adam olarak, kendini bir tür kahramanca eylemle ayırt etmeli ve böylece Perslere göstermelisin; cesur bir koca tarafından yönetildiklerini. Persleri savaştırarak, onları boş zamanlarında size karşı yeniden komplo kurma fırsatından mahrum edeceksiniz. Bunu şimdi gençken yapmalısın. Çünkü beden güçlendiğinde ruh da onunla birlikte güçlenir; yıprandığında ve artık hiçbir işe yaramaz hale geldiğinde, o zaman ruh onunla birlikte yaşlanır. Darius, kendisinin zaten bunu düşündüğünü ve İskitlere karşı bir sefer başlatmak istediğini söyledi.

Herodot'a göre İskit, Istra'nın (Tuna) ağızlarından Tanais'in (Don) kaynaklarına ve kuzeybatıda Karpat Dağları'na kadar uzanıyordu . Kendilerine skolot diyen İskitlerin işgalleri işgal ettikleri bölgenin şartlarına uygundu. Karadeniz'e yakın yerlerde yaşayan aşiretler tarımla uğraşıyor, kalıcı meskenler kuruyor ve ekmek ticareti yapıyorlardı. Ülkenin iç bölgelerinde yaşayan halklar göçebe yani çobanlardı. Ekmediler, biçmediler, kalıcı meskenleri yoktu, bozkırlarda dolaştılar. Egemen kabile olan, kalıtsal krallar tarafından yönetilen ve İskitlerin geri kalanını köleleri olarak gören kraliyet İskitleri doğu sınırında yaşıyordu.

İskitlere ek olarak, Herotodes daha birçok farklı kabilenin adını verir: androfagi (yamyam), melanchlens (kara pelerinler). Tanais'in doğusunda İskitlere benzer davranış ve dillere sahip Sarmatlar yaşıyordu. Kuzeyinde Budinler vardı - gelenekleri ve yaşam tarzları İskitlerden tamamen farklı, mavi gözleri ve açık sarı saçları olan çok sayıda insan.

Daha kuzeyde iki avcı halk yaşıyor : Irks ve Tissagets. Bilinen ülkelerin en ucuna, giyimde İskitlere benzeyen, ancak dil olarak onlardan tamamen farklı olan Agrippeas yerleşti. Herodot onları basık burunlu ve gelişmiş çeneli olarak tasvir eder, keçe çadırlarda yaşarlar ve sürüleriyle birlikte dolaşırlar, süt yerler. Agrippeas'taki açıklamaya göre Moğol ırkına ait Kalmıklar tanınabilir. Yukarı Gipanis'te (Böcek), Alazonlar ve Neuros ve bunların batısında, altın takılar takan ve ortak eşleri olan Agathyrsi yaşıyordu. Herodot, öyküsünü şu harika sözlerle bitirir: “Yunan ticaret şehirlerinden İskit kervanları yalnızca bu yerlere ulaştığı için, bilinen toprakların ve halkların sınırı burasıdır. Dahası, korkunç, geçilmez dağlar yükselir. Ancak Agrippe'ler, orada keçi ayaklı insanların ve daha da gerilerinde yılın altı ayı uyuyan insanların yaşadığını söylüyor. Kuşkusuz bu, uzak kuzeydeki uzun gecelere bir gönderme olarak görülmelidir.

Herodot, İskitleri savaşçı, yetenekli, vahşi insanlar olarak tasvir eder. Her yerleşimde savaş tanrısına özel tapınaklar diktiler. Çalı demetlerinden oluşan yüksek bir dağ, üç tarafı eğimli ve dördüncü tarafı dikti; tepede dörtgen düz bir platform düzenlenmiştir. Buraya her yıl fedakarlık yapılan eski bir demir kılıç yerleştirildi.

savaş tanrısının kutsal bir imgesi olarak.

kişinin yakalanan tüm düşmanlarından İskitler tanrılara kurban verdiler. İskit ilk düşmanı öldürdüğünde kanını içti ve savaşta öldürdüğü herkesin kellesini krala getirdi, çünkü düşmanın kellesini getiren ganimetin yalnızca bir kısmını aldı. Bu kafaların derisi yüzüldü, giydirildi ve süs olarak atların dizginlerine bağlandı. En yeminli düşmanların, hatta akrabalarının kafalarından, onlarla çatışırlarsa, zengin İskitlerin içini yaldızla kapladıkları içki kapları yaptılar. Yılda bir kez, köyün ustabaşı, yalnızca en az bir düşmanı öldürmüş İskitler tarafından içilen şarap hazırlar; bununla övünemeyen, bu şarabı tatmayan ve utanç verici bir şekilde kenarda oturan. Kim çok düşman öldürürse iki bardaktan içmiştir.

İskitlerin ittifak yaptıkları ve krallarını gömdükleri ayinlerde de benzer bir vahşi eğilim ortaya çıkar. Bir ittifak kurarken şarabı toprak bir kaseye döktüler, derilerini kestiler ve kanlarını şaraba karıştırdılar, ardından müttefiklerin her biri silahlarını kaseye daldırdı ve ardından uzun dualar ederek herkes bu kaseden içti.

Kralları öldüğünde, vücudu mumyalanmış ve dışı balmumu ile kaplanmıştır. Daha sonra ceset, tüm tabi kabilelere götürüldü ve kraliyet cesedi tarafından ziyaret edilen herkesin kafalarını tıraş etmesi, alnını ve burnunu yırtması ve sol elini bir okla delmesi gerekiyordu. Böyle bir dolambaçlı yoldan sonra, kralın cesedini yere gömdüler ve daha önce eşlerinden birini, uşağı, aşçıyı, atlıyı ve diğer hizmetkarlarını boğarak onunla birlikte gömdüler. Yıl sonunda en iyi hizmetkarlardan elli tane daha ve aynı sayıda seçilmiş at öldürüldü. Daha sonra bu hizmetkarlardan yapılan heykeller, ölü atların heykellerinin üzerine monte edildi ve onlardan kraliyet mezarına bir binici çemberi yerleştirildi.

tüm Perslerin hoşlanmadığı böyle bir halka karşı bir sefer düzenlendi . Bu nedenle, Darius'a İskitlerin yoksulluğuna işaret eden kralın kardeşi Artaban, onlarla savaşa girmeyi tavsiye etmedi.

Soylu Perslerden üç oğlu olan Oyobaz, Darius'tan birini evde bırakmasını istedi.

Kral muzip bir gülümsemeyle üçünü de kendisine bırakacağını söylemiş ve öldürülmelerini emretmiş.

Bir Sisamlı Rum, Boğaz'ın üzerine bir köprü inşa etti ve Darius, Avrupa'ya 700.000 kişilik devasa bir ordu getirdi. Buradan Trakya üzerinden Karadeniz'in batı kıyısı boyunca ilerledi. Kral, Tearsky kaynağında şu yazıtla bir sütun dikilmesini emretti: “Tearsky kaynağı en iyi ve en güzel suyu verir ve İskitlere karşı yürüttüğü seferde tüm insanların en iyisi ve en güzeli Darius tarafından ulaşıldı. , Perslerin ve tüm dünyanın kralı Hystaspes'in oğlu ” .

Sonunda Darius, Istra Nehri'ne ulaştı. Burada, emriyle Karadeniz tarafından Istra'nın ağzına yelken açan İyonyalılar ve diğer Helenler tarafından bekleniyordu. Nehrin birkaç kola ayrıldığı yerde gemiler üzerine bir köprü inşa ettiler. Tüm Pers ordusuyla birlikte bu köprüyü geçen Darius, İyonyalılara köprüyü yıkmalarını ve tam güçle onu takip etmelerini emretti. Ancak Midilli lideri Kes'in tavsiyesi üzerine, her ihtimale karşı kendine bir geri çekilme yolu sağlamak için Yunan ordusunu burada bıraktı. Daha da ileri giderek Yunanlılara altmış düğümlü bir kemer verdi ve onlara her gün bir düğüm çözmelerini ve tüm düğümler çözülmeden anayurtlarına dönmemelerini emretti.

Sonra Darius, İskitlere karşı seferine devam etti. Onunla açık savaşları riske atmayan İskitler , Persleri yok etmek için doğru yolu seçtiler. Perslerin önünde iki yönde geri çekildiler, arkalarındaki her şeyi harap edip yok ettiler. Persler onları takip ederek nehre ulaştılar, onu geçerek Sarmatyalıların ve Budinlerin ülkesine girdiler ve sonunda kendilerini çöl bozkırlarında buldular.

Darius, Melankhlenianların topraklarından büyük zorluklarla geçti. androfajlar ve diğer halklar, ancak düşman onunla asla açık savaşa girmedi. İskitlerden ya onunla savaşmalarını ya da bir alçakgönüllülük işareti olarak ona kara ve su göndermelerini boşuna talep etti. Bunun yerine ona bir kuş, bir fare, bir kurbağa ve beş ok gönderdiler. Darius, bu hediyeleri itaat işaretleri olarak açıkladı, çünkü ona göre fare, ona toprak, kurbağa - su, kuş - bir at ve oklar - onların sanatı anlamına geliyordu. Ancak onurlu Gobrias, İskitlerin hediyeleriyle açıklamak istediklerini söyleyerek farklı bir yorum yaptı: “Havada uçan kuşlara, yeraltında sürünen farelere veya bataklıklardan atlayan kurbağalara dönüşmezseniz, o zaman yapmayacaksınız. eve dönün ve hepiniz oklarımızdan öleceksiniz.

Nitekim İskitler, Perslerin geri çekilmesini imkansız kılmak için önlemler aldı. Yolları daha iyi bildikleri için Darius'un önüne geçtiler ve nehrin üzerindeki köprüde duran Yunanlıların yanına geldiler. "Köprüyü yıkın" dediler, "evinize dönün, altmış gün geçti bile ve Darius'tan uzak durun. Ve tek bir savaşçısı kalmaması için çalışacağız.

Bu teklif Yunanlılara çok cazip geldi. Özellikle, aynı zamanda Trakya Chersonesos'un hükümdarı olan Atinalı Miltiades, bu durumdan yararlanmayı ve Pers ordusunun ölümüne katkıda bulunarak Ionia'yı Perslerin gücünden kurtarmayı tavsiye etti. Ancak Myuletus'lu Histiaeus onunla aynı fikirde değildi ve hepsinin kendi başlarına hüküm sürdüklerini kanıtladı.

sadece Pers gücünün koruması altındaki şehirler ve Perslerin gücü yok olur olmaz, bu şehirler hemen eski halk yönetimini devreye sokacaklardır. Bu argüman liderleri Miltiades'in görüşünü reddetmeye ve krala sadık kalmaya ikna etti. Yunanlılar, İskitler köprünün tamamını yıkmasınlar diye köprünün sadece kuzey kısmını yıkmışlardır.

köprüye ulaştığı ve Istres'i geçtiği için onunla yollarını ayırdı . Kral Asya'ya geri döndü ve Güney Trakya'yı fethetmek için 80.000 kişilik bir orduyla Avrupa'daki Megabazus'u bıraktı.

Trakya'da pek çok savaşçı kabile yaşıyordu, ancak bu kabileler yenilmez olmak için birlik ve iç uyumdan yoksundu. Megabase, Limni ve Gökçeada adalarının yanı sıra onları da fethetti. Pers devleti de sınırlarını doğuya doğru genişletti çünkü Darius, Karyalı gezgin Skylax'ın yardımıyla İndus boyunca bulunan ülkeleri kendi gücüne boyun eğdirmeyi başardı. Ancak Persler mülklerini batıya doğru genişletmeye çalıştıklarında, Yunanlılarla çatıştılar ve onlarla yapılan savaşlar, Pers krallarının monarşilerini genişletmekten çok sürdürmeyi düşünmelerine neden oldu.

, tüm zaferleri için minnettarlıkla, Medyan Bagistan bölgesinde (tanrıların ülkesi) bir anıt dikti. Doğuya bakan dik bir uçurumda, kayadan fışkıran bir pınarın üzerinde, düz bir alanın kesilmesini ve üzerine bir kısma yapılmasını emretti. Kısma, diğer figürlerden daha yüksek olan kralın figürünü tasvir ediyor. Üzerindeki giysiler önü dizlerine, arkası baldırlarına kadar iner; kolunda bir bilezik, uzun saç ve özenle kıvrılmış bir sakal. Kral sağ ayağıyla yere yüzükoyun yatan bir adamı eziyor. Darius'un önünde, boynunda bir ip, çeşitli giysiler içinde birbiri ardına durun, dokuz kral, başları çıplak ve elleri arkalarından bağlı; sadece biri çok, yüksek, sivri bir şapka takıyor. Tüm bu grubun ortasının yukarısında, kanatlı bir halka içinde uzun saçlı ve sakallı, sert bir yüzle tanrı Hürmüz süzülüyor. Bu görüntünün altındaki başlıkta şöyle yazıyor: “Yaptığım şeyi Hürmüz'ün lütfuyla yaptım, çünkü kötü niyetli değildim, çünkü yalancı ve kibirli değildim. Benden sonra kral olacak olan sen, yalandan sakın. Bu tahtayı yok etme, yoksa Hürmüz seni öldürebilir, aileni mezara götürebilir ve senin yaptığını Hürmüz yok edebilir.

3. DURUM

4. CİHAZ

VE ŞART

RUHSAL GELİŞİM

fars monarşisi

DARIUS'TA.

Pers monarşisinin genişliği ve nüfusunun heterojenliği, özel bir hükümet türüne, yani tek tek eyaletlerde valilerin atanmasına yol açtı. . Bu valilere satraplık, yönettikleri bölgelere de satraplık denirdi. Böyle bir bölünme, Cyrus ve Kambyses döneminde bile vardı, ancak yalnızca Darius döneminde sağlam ve doğru bir yapıya kavuştu. MÖ 515 civarında tüm monarşiyi yirmi satraplığa böldü. Örneğin Küçük Asya, ana şehirleri olan dört satraplıktan oluşuyordu: Milet, Sardes, Daskilia ve Tarsus; Mısır, Memphis'in baş şehir olduğu altıncı satraplıktı; Asur ve Babil, başlıca şehri Babil ile birlikte dokuzuncuyu oluşturuyordu; onuncu satraplık Media'yı ve yirminci satraplık İndus'un sağ yakasındaki Kızılderili kabilelerini içeriyordu. Satrap, kendi bölgesindeki en yüksek sivil memurdu. Bölgedeki Yahudilerin refahıyla ilgilenmek, ticareti, para dolaşımını, iletişim yollarını, limanları, kanalları ve barajları denetlemek zorundaydı ve gümüş para basma hakkına sahipti. Aynı zamanda en yüksek yargıçtı ve bölge sakinlerinin yaşamı ve ölümü üzerinde hakka sahipti. Özellikle, ayni vergi ve harçların münferit mahalleler ve şehirler arasında • dağıtımı ve bunların tahsili ve krala teslimi ile ilgilenmekle yükümlüydü. Yalnızca bir kabile bölgesi - Persis tüm vergilerden muaf tutuldu ve yalnızca kralın oraya gelişi sırasında ona yerel ürünlerden oluşan hediyeler getirmek zorunda kaldı: süt, bal, hurma vb. Darius, askeri bölgesinden ayrıldı ve onu özel bir memurun, askeri liderin elinde yoğunlaştırdı. Bölgenin müstahkem yerlerindeki garnizonların başıydı. En önemli garnizonlar Sardeis, Memphis, Babylon ve Ecbatana'da bulunuyordu.

Her satrapın denetim için bir kraliyet yazıcısı vardı. Doğrudan kraldan emir aldı ve bunları iki baş memura iletti ; aynı zamanda tüm olayları krala da bildirdi . Böyle bir araç, bir satrapın veya askeri liderin yetkisini aşma veya bir ayaklanma hazırlama girişimlerini tamamen imkansız kılmasa bile en azından çok zorlaştırabilirdi.

hızlı bir şekilde yerine getirilmesini sağlamak için , merkezi hükümet merkezi ile en ücra yerler arasında hızlı iletişim düzenlendi.

tiyami monarşisi. Darius bu amaçla eyaletinin başkentini Susa'ya taşıdı. Bu şehir, Pers'in atalarının bulunduğu bölgeye yakındı ve Babil'den çok da uzak değildi. Susa'dan her yöne büyük yollar çizildi. Bu yollardan biri de Susa'dan Sardes üzerinden Efes'e giden yoldu. Yaklaşık üç mil uzaklıktaki istasyonlarda, tek görevleri kraliyet gönderilerini hızlı bir şekilde teslim etmek olan atlar ve biniciler vardı. Bu kuryeler, Susa'dan Sardeis'e giden yolu altı günden fazla olmamak üzere kat etmek zorunda kaldılar. Engellerin aşılması gereken yerlerde, yani dağ geçitleri veya nehirlerin yakınında, haberleşme güvenliğini sağlamak ve tebaanın tüm posta ve ticari ilişkilerini denetlemek için karakollar ve hisarlar kuruldu.

Valilerin en yüksek gözetimi, kral adına satraplıklarda beklenmedik revizyonlar yapan ve "kraliyet gözü" olarak adlandırılan baş gözetmen tarafından gerçekleştirildi. Tarlalar iyi ekilmişse, ülke yoğun nüfusluysa, adalet iyi ayarlanmışsa _{, >}o zaman satrapa övgü ve şükran verilirdi; aksi ortaya çıkarsa, ağır şekilde cezalandırılır ve yerinden edilir. Baş gardiyanın yanı sıra, "kralın kulakları" denen gizli haberciler, gerçek casuslar da vardı. Sık sık güvenlerini değersiz bir şekilde suistimal ettiler ve ihbarlarıyla birçok değerli insanı mahvettiler. Genç nesilden yetenekli memurların ve komutanların hazırlanması, soylu ailelerin gençlerinin kısmen sarayda, kısmen de ikamet ettikleri yerlerde satrapların rehberliğinde yetiştirilmesiyle sağlandı. Asil gençler ata binme, okçuluk, cirit atma ile uğraşıyorlardı, perhiz, doğruluk ve cesarete alışmışlardı. Zerdüşt'ün öğretilerine uygun olarak, dinsel bir duyguyla doluydular. Bütün bunların nüfusun diğer sınıfları üzerinde olumlu bir etkisi oldu. Sadelik, özdenetim ve savaşçı ruh, Cyrus, Kambyses ve Darius'un saltanatlarının en iyi zamanlarında Perslerin ayırt edici erdemleriydi. Persler, karakteristik gururlarıyla ticaretle uğraşmaktansa savaşçı olarak hizmet etmeyi ve hükümdarlarından ödül almayı tercih ettiler. Perslerin önemli bir kısmı sürekli ordunun saflarındaydı;

geri kalanlar, eski geleneğe uyarak , sığır yetiştiriciliği veya tarlaları ekip biçmekle uğraşıyorlardı. Eski İran kıyafetlerine sıkı sıkıya bağlı kaldılar - dar ve kısa bir deri elbise, dizlerin ortasına kadar uzanan dış giyim ve kafalarında alçak bir bandaj. Atalarının giyim kuşam ve yaşayış biçimleri ile birlikte örf ve adetlerine ve dinlerine sadık kalmışlardır. Fars, sözünden dönmeyi, anne babasını ihmal etmeyi, yalan söylemeyi, şımarmayı, açgözlülüğü göstermeyi ayıp sayardı. Ata binme ve okçulukta Persler, seferlerde - dayanıklılık, savaşlarda - cesaret ve ölümü hor görme konusunda büyük beceri gösterirler.

Saraydan hüküm süren, yeryüzünün ve insanların sınırsız efendisi olan kral, herkes tarafından en yüksek ve kutsal kişi, tanrı Hürmüz'ün yaratılışının dünyevi kişileştirilmesi olarak görülüyordu. Hizmetçi her gün kralı şu sözlerle uyandırır: “Ey kral! Kalk ve Hürmüz'ün sana verdiği şeyleri düşün." Krala yaklaşan herkes secde etmek zorundaydı ve hiç kimse onun huzuruna adak sunmadan çıkmaya cesaret edemiyordu. Sadece altı aşiret büyüğünün ona raporsuz girme hakkı vardı. Krala en yakın olan akrabaları ve silah arkadaşları, ona rapor vermeden girerek, bunun için hayatlarını kaybetmeyi göze aldılar. Deneklerin geri kalanı ona nüfuz edebilir ve kişisel olarak işlerini en büyük güçlükle sorabilir, bütün bir koruma ve hizmetkar kalabalığından geçebilir. Onunla birlikte ruhani ve dünyevi işlerde danışman olarak, sihirbaz denilen Zerdüşt öğretilerinin rahipleri vardı. Sadece ibadeti kutlamakla kalmadılar, aynı zamanda adli görevlerde bulundular. Sayısız başka yüz, sarayını ihtişamla süslemeye ya da dış yaşamının çeşitli günlük ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet etti. Koruma müfrezesinde, her zaman tam güçte tutuldukları için Yunanlıların "ölümsüzler" dediği iki bin seçilmiş Pers atlısı, iki bin piyade mızrakçısı ve on bin piyadeden oluşan bir müfreze vardı. Kalıcı birliklerin çoğu, farklı bölgelerin sınırları boyunca dağılmıştı. Kraliyet cariyelerinin sayısı çok önemliydi. Darius'un halefleri altında sayıları 360'a ulaştı. Bu, her türlü entrikaya katkıda bulundu . Etkilemek

harem her yıl daha güçlü hale geldi, genellikle devletin kaderi ve özellikle de tahta geçme sorunu kararlaştırıldı. Daha fazla ahlaksızlık, yalnızca kralın değil, aynı zamanda ileri gelenlerinin de tüm eşlerini ve hizmetkarlarını seferlerde yanlarına almalarına neden oldu. Örneğin Büyük İskender İssus'ta zafer kazandığında 300 kadın , 277 aşçı, 13 sütçü , 17 içkici , 70 kiler memuru , 40 tütsücü ve 46 çelenkçiyi ele geçirdi.

Kralın ikametgahları Ekbat , Susa, Babil; mevsime bağlı olarak dönüşümlü olarak içlerinde yaşadı. Sıcak yazları serin Ecbatana'da, kışları ise daha sıcak bir iklime sahip olan Susa ve Babil'de geçirirdi. Dördüncü önemli şehir Persepolis'ti; sadece içinde krallar gömüldü. Bu şehir, tüm kraliyet ailesinin geldiği ve Perslerin her zaman gerçek anavatanları olarak gördükleri Persis'te bulunuyordu. Kralın külleri ancak onun topraklarında onurlu bir şekilde dinlenebilirdi. Mezar genellikle aşılmaz taş kayalıklara oyulmuştur. Yaşayan bir insan için gerekli olan her şey, kralın külleriyle birlikte, hatta ölen kişiye ait altın ve gümüşten yapılmış şeyler bile oraya yerleştirildi ve korunması için çok sayıda muhafız atandı. Persepolis kalıntıları, mermer merdivenleri, terasları, lüks salonları ve taş mezarları ile bu kraliyet mezarı, antik dünyanın en görkemli kalıntılarına aittir ve birçok kabartma ve yazıt içerir.

hikaye

Pers savaşçısından döneme

Büyük İskender

( MÖ 504 - MÖ 323 ) _

1. YUNANİSTAN DEVLETİ

2. PERS SAVAŞI ÖNCESİ

Büyük Pers monarşisinin muazzamlığı ile Yunanistan'ın önemsizliği karşılaştırıldığında, yaklaşan savaşta Perslerin zaferi beklenebilir. Ama Pers yönetiminin geniş kitlesi içinde,

lo çok fazla uyuşukluk ve çok

iç çürümenin nedenleri. Darius'un geniş bir devlette getirdiği düzene, kraliyet sarayı ile satrapların başkentleri arasında hızlı iletişim yoluyla hükümetin mümkün olan en iyi şekilde merkezileştirilmesine , yetenekli askeri liderlerin ve yetkililerin eğitimine ve kara ve su yollarının geliştirilmesine rağmen , Pers monarşisi iki yıpratıcı hastalıktan muzdaripti. Bunlardan biri, tek bir otorite altında birleşmiş halklar arasındaki muazzam farktan oluşuyordu ve herhangi bir zamanda, milliyetlerini hatırlayarak, devletin anlık zayıflığından ve isyandan yararlanmaları beklenebilirdi. Bir başka hastalık da sarayın yönetiminde, Darius'un halefleri üzerinde zararlı, zayıflatıcı bir etkisi olan kraliyet sarayındaki kadınların egemenliğinde yatıyordu.

Asya ve Avrupa en temel temellerinde ne kadar farklıysa, İran ve Yunanistan da o kadar farklıydı. Yunanistan ruhsal ve zihinsel olarak çok ilerideydi ve İran'ın görünüşteki ezici üstünlüğünün, hızla gelişen Yunan dehasının gücünde neden böyle bir denge bulması oldukça anlaşılır.

"İran'da herkes köledir," dedi Teselyalı Jason, "biri dışında." Pers Artabanus, Themistocles'e "Sizin için Yunanlılar, özgürlük ve eşitlik çok önemlidir" dedi.

Pers monarşisinde, yönetilen halklara tek bir yönetici halk başkanlık ediyordu ve hükümet ve tebaa, milliyetlerin eşitliğinden kaynaklanan bir iç bağla değil, yalnızca bir dış gücün zorladığı itaatle birleşiyordu. Yunanistan'da, halkın homojenliği ile, hem yöneticiler hem de halk, özgürlük ve eşitliğe dayalı bir hükümet biçimi için yaşayan bir arzu sayesinde daha yakın bir ilişki içindeydi. Fikri ve manevi üstünlükten kaynaklanan bir güç kabul edildi ve itaat, kanuna saygıya dayandı. Dolayısıyla Yunanistan'da her vatandaşın kendisini devletin bir uşağı olarak görmesine neden olan vatan sevgisi ve coşkusu her bir insanı hareketlendirmiştir. Devletin görkemi ve tüm halkın ruhani güçlerinin özgürce gelişmesi kaygısı Yunanlıların kalbini doldururken, İran'da tebaa halklar, yönetici halkın görkeminden ilham alamadılar ve bu halk bundan yararlanmaya çalıştı. sadece kendileri için. Bu nedenle burada hükümdarların ana ve ayırt edici özelliği aşırı sınırlara getirilen lükstü. Ancak Yunanistan'da, ya tüm ahlaki güçleriyle rahatlatıcı zevklere direndiler ya da onları sanat ve güzellikle yücelttiler.

Özgürlük ve bağımsızlık arzusu, küçük Yunanistan'ın önemli sayıda ayrı devlete bölünmüş olması gerçeğinde de ifade edildi. Güçlülerin yanında şehirler birliği ile barışçıl Achaia'yı görüyoruz ama çelişkilerle parçalanmış Teselya'yı, eski şiirsel geleneklerle parlayan Argos'un yanında vahşi ve sert Aetolia'yı, zengin Korint'in yanında ilkel çoban hayatıyla Arcadia'yı görüyoruz. ticaret. Manevi gelişime daha az duyarlı olan Boiotia, Attika'nın yanında, bölgede önemsiz, ancak zihinsel gelişimi açısından olağanüstü; savaşçı ve hırslı Sparta ve onun yanında kutsal dünyaya saygı duyan Elis. Genellikle bu kabile farkı en şiddetli çatışmalara yol açtı, ancak tüm bunlar Yunan ruhunun gelişimini uzun süre geciktiremedi .

Yukarıda, bireysel Yunan devletlerinin bu heterojen unsurların öncü noktaları olma, başka bir deyişle hegemonya elde etme arzusu hakkında söylendi. Sparta'nın gücünü ve gücünü sadece Mora'ya değil, ötesine de nasıl yaydığını zaten gördük . Temkinli Spartalı ruh, geleceğe girmeye cesaret edemese de, mevcut duruma dair sağlam bir anlayışa sahipti. Sparta'daki devlet yapısı, tüm vatandaşları katı itaatin ciddiyeti ile bağladı; askeri eğitim cesur bir piyade yarattı, ayrıca Spartalılar çok yayılmış Dorian kabilesine aitti. Bütün bunlar, Yunanlıların çoğunluğunun Perslerle yaklaşan savaşta bu devleti hegemonya olarak tanımaya hazır olmasına katkıda bulundu.

Ancak bu sıralarda Atina ön plana çıkmaya başlamıştır . Solon'un kendilerine tanıttığı kurumlar, Sparta'ya göstermeyi amaçladıkları muhalefeti zaten gösteriyordu. İç yaşamlarında daha hareketli olan Atinalılar, yeni yaşam biçimleri yaratma yeteneğine sahipti. Uzak ülkelerle ticari ve kültürel ilişkilere girdiler, güzelliğe ve sanata karşı büyük bir duyarlılık gösterdiler.

O zamanlar Atina, Pisistratus'un egemen gücü altındaydı. Bu gücü o kadar sağlamlaştırdı ki, 527'deki ölümünden sonra kimsenin karşı koymasıyla en büyük oğlu Hippias'a geçti ve o da kardeşi Hipparchus'u eş yönetici olarak aldı. Hippias, babasının nezaketine ve uysallığına sahip değildi, ama tıpkı onun gibi, şehri dekore etmeye özen gösterdi ve Hipparchus'un da kendisine yardım ettiği şiiri korudu. O zamanın iki ünlü şairi Atina'ya davet edildi - Teos adasından Anacreon ve Keos adasının yerlisi olan Simonides.

Hipparchus, Panathenaic festivalinde onlara hakaret ettiği için Harmodius ve Aristogeiton tarafından öldürüldü. Harmodius hemen muhafızların bıçaklanması içindi ; Aristogeiton kaçtı ama yakalandı ve öldürüldü.

O zamandan beri Hippilerin saltanatı sert ve acımasız hale geldi.

İnanılmazlıkla motive olan Hippiler, korkuyu korkuyla yok etmeye çalıştı. Şüphelendiği birçok vatandaş idam edildi ve mallarına el konuldu. Yalnızca yabancı paralı askerlere güvenerek, maaşlarını ödemek için en acımasız soygunları gerçekleştirdi. Pek çok soylu vatandaş Atina'dan kaçarak en soylu ve en zengin ailelere mensup olan ve Atina dışında yaşayan ancak bu şehre dönüp Peisistratidlerden intikam almayı bekleyen Alcmeonidlerle birleşti . Delphi yakınlarında yaşayan Alcmeonidler, kehaneti kendi lehlerine yerleştirdiler. Yangında harap olan tapınağın inşasını belli bir meblağ karşılığında üstlendiler. Tapınağı büyük bir lüks ve güzellikle inşa ettiler ve bundan sonra ona sayısız adak ve parasal katkı sağlamaktan vazgeçmediler. Alcmeonidler, Hipparchus'un ölümünden sonra Atina'ya dönmek istediler ve güçlerinin ve diğer sürgünlerin yeterli olmasını sağlamak için kahin onlara yardım etti. Spartalılar kahine yaklaştıklarında, Pythia onları Atina'yı serbest bırakmaya çağırdı. Spartalılar tanrının emrine itaat ettiler ve Attika'ya bir ordu gönderdiler. Hippias, Teselyalılardan yardım istedi ve bir süre direnmeyi başardı. Ancak Spartalılar, kralları I. Cleomenes komutasında güçlü takviye kuvvetler gönderdiler, Hippias'ın ordusu Pallene'de yenildi, Teselyalılar kendilerine çekildi ve Peisistratidler Akropolis'te hapsedildi. Hippias'ın çocukları düşmanın eline geçtikten sonra Atinalılarla, çocukların kendisine iade edilmesi şartıyla Atina ve Attika'yı terk etmeyi taahhüt ettiği bir anlaşma imzaladı. Çocuklar iade edildi ve Lampsak hükümdarı damadı Hipokles ile büyük iyilik yaptığı için Perslerin yardımıyla Atina'da yeniden iktidarı ele geçirmeyi umarak üvey kardeşi Hegesistratus'un yanına Sicyon'a gitti. Darius.

Bu darbe sayesinde Peisistratid ailesi devrildi ve Alkmeonidler yeniden kendilerini yönetimin başında buldu. Alcmaeonid ailesinin politikacılarından biri, sınıf önyargısının üzerinde duran ve Atina'nın büyüklüğünün yeni bir tiranlık kurarak değil, tüm vatandaşların haklarının tam ve mükemmel bir şekilde eşitlenmesiyle elde edilebileceğine inanan bir adam olan Cleisthenes'ti. Bu amaçla, eski zamanlardan beri var olan ve kabile ve parasal aristokrasiye güç sağlayan dört sınıfı (phyla) yok etti. Cleisthenes, Attika bölgesini coğrafi konumuna göre her birinde on demes (topluluk) bulunan on filuma (bölge) ayırdı; filumlara yabancılar ve matekler (kalıcı olarak yerleşen yabancılar) eklendi. Bu, devletteki aşiret aristokrasisinin gücünü yok etti.

kendi kaderinin efendisi haline gelen halk, işlerini düzenli olarak yılda on kez toplanan halk meclislerinde kararlaştırdı. Meclisin üye sayısı beş yüze çıkarıldı ve mecliste demokratik unsur da tesis edildi. Cleisthenes, tiranlığa dönüş olasılığını yok etmek için, oylama sırasında sürgüne gidecek olanın adının bir taş parçasına (ostracon) kazınmasıyla, sözde dışlama olarak adlandırılan sürgün hakkını tanıttı. seçmenler Bu yasaya göre, demokratik eşitlik ve özgürlük açısından tehdit edici bir tutum sergileyen bir vatandaş, böyle bir kararname lehine altı bin oy verildiği takdirde, on yıl ve ardından beş yıl süreyle yurttan ihraç edilebilir .

aristokrat partinin başında , aristokratların gücünü geri kazanmak isteyen Isagoras vardı. Atinalıların iç işlerine müdahale etme fırsatını kaçırmayan Spartalılardan yardım istedi. Isagoras'ın önerisi üzerine Spartalılar, önce atalarının işlediği Cylon cinayetiyle kirletildiği için Kleisthenes'in sınır dışı edilmesini talep etmek için meydanda bulunan Atina'ya bir haberci gönderdiler. Cleisthenes şehri terk etti ve ardından Spartalı kral Cleomenes, Isagoras'ın isteği üzerine oradaki her şeyi düzenlemek için küçük bir müfrezeyle Atina'ya girdi. Yedi yüz aileyi kovdu, beş yüz kişilik konseyi feshetti ve yalnızca Isagoras taraftarları olan üç yüz kişilik yeni bir konsey kurmak istedi. Ancak halk bu olaylara kayıtsız kalmadı ve beş yüz kişilik meclisin heyecanıyla silaha sarıldı. Spartalılar kaleye kilitlendiler ve yiyecek eksikliği nedeniyle üçüncü gün barış içinde serbest bırakılmak istediler. Buna izin verildi ve onlarla birlikte Attika ve Isagoras'tan ayrıldı. Clisfer ve sürgünlerin geri kalanı geri döndü ve yeni reform gerçekleştirildi.

Spartalıların dönüşünden korkmak mümkün olduğundan , Atinalılar Perslerle ittifak aramaya karar verdiler. Sardes'teki satrap, Kleisthenes liderliğindeki büyükelçileri kabul etti ve krala toprak ve su vermeyi kabul etmeleri halinde onlara yardım edeceğine söz verdi (bir alçakgönüllülük işareti).

Anavatanlarına yönelik büyük tehlike göz önüne alındığında, büyükelçiler buna rıza gösterdiklerini ifade ettiler, ancak bu anlaşma Atinalılar tarafından reddedildi ve dönüşünden sonra Klisfer, dışlanmanın ilk kurbanı oldu ve Atina'dan kovuldu.

Farsça yardım çok geç geldi. Karşılaştığı hakarete öfkelenen Cleomenes, tüm Mora'dan büyük bir ordu toplamıştı ve hatta Boiotialıları ve Euboea'daki Chalkida şehrini, Isagoras'ın geri dönüşünü kolaylaştırmak için onunla ittifak yapmaya ikna etmişti. Atina'ya bir tiran . Böylece 506'da Attika aynı anda iki taraftan saldırıya uğradı ve düşman ordusu müttefiklerden oluşmasaydı ölmüş olacaktı. Bu Atina'yı kurtardı. Taahhüdün haksız olduğunu düşünen ve aynı zamanda Atina'nın köleleştirilmesi durumunda Sparta'nın üstünlüğünden büyük ölçüde korkan Korintliler, beklenmedik bir şekilde evlerine gittiler; Spartalı krallar Cleomenes ve Demaratus kendi aralarında tartıştılar ve ardından Demaratus Sparta'ya çekildi. Kendini çok zayıf hisseden Cleomenes, onu takip etmek zorunda kaldı. Sadece Atinalıların fazla zorlanmadan kovdukları Boiotialılar ve Chalcidians kaldı. Chalkis şehri galiplerin eline geçti ve demokratik bir yapıya kavuştu.

Bu olaylarla ilgili olarak Herodot şunları yazdı: “Böylece sivil eşitlik üstünlüğünü kanıtladı. Çünkü tiranlar hüküm sürerken Atinalılar savaşta tek bir düşmana bile galip gelemediler; özgürleştikten sonra, böyle bir hedefe ulaşmak için yeterince gayret ve cesaret gösterdiler.

Genç devletin bu gelişimi Spartalıları korkuttu. Efsaneye göre Cleomenes, Atina kalesinde, gelecekte Atina'dan Spartalılar için birçok sıkıntının habercisi olan bir kehanet buldu. Ve Atina halkının özgür kalması durumunda onlara üstünlük sağlayacaklarını ve kölelikte zayıflayacaklarını ve isteyerek itaat edeceklerini düşünen Spartalılar, Küçük Asya'dan Hippileri çağırmaya ve müttefiklerin yardımıyla gücünü geri kazanmaya karar verdiler. Atina'da.

Sparta teklifini müttefiklerin takdirine sundu. Müttefiklerin toplantısında, bu teklife, Spartalıların var olduğu şehirlerde özgürlüğü yok etmelerinin ve onlara köleliği getirmelerinin en azından uygunsuz olduğunu savunan Korint Sosicles karşı çıktı. Korint'te eski zamanlarda hüküm süren tiranların despotizmini o kadar canlı bir şekilde tasvir etti ki, kimse Sparta'yı desteklemeyi kabul etmedi ve Hippias emekli olmak zorunda kaldı.

Bunun üzerine Hippias, tüm umutlarını Perslere bağladı ve tüm gücüyle Sardeis'te satrap olan Artaphernes'i Atinalılara boyun eğdirmeye ikna etmeye çalıştı. Artaphernes tehditkar bir şekilde Atinalılara Hippias'ı kabul etmeleri için bir emir gönderdi. Ancak Atinalılar böyle bir teklifi cesurca reddettiler ve bir an önce Perslerle açık savaşa girmeye karar verdiler. Böylece hem Persler hem de Yunanlılar tarafında savaş için her şeyin hazırlandığını ve sadece savaşın çıkması için bir bahanenin eksik olduğunu görüyoruz.

3. IONYAN İSYANI

4. KÜÇÜK ASYA'DA.

( MÖ 504).

Bu arada Küçük Asya'da yaşayan Yunanlılar, Pers egemenliği altında zenginleştiler. Tüm sahil kıyıları, yoğun ticaret yapan şehirlerle doluydu. Bunlardan en önemlisi, başta Karadeniz olmak üzere yürüttüğü ticaret açısından zengin, bilim ve sanat alanında ünlü olan birçok vatandaşın adına saygı duyulan seksen koloni kuran Milet'tir.

Milet'in hükümdarı, olağandışı yeteneklere sahip bir adam olan Yunan tiranı Histiaeus'du. Talihsiz İskit seferinde tüm Pers ordusunu kurtarmak zorunda kalan tek kişi oydu. Trakya'da Stremona Nehri kıyısında bir arsa ile ödüllendirildi, burada bir koloni kurdu ve bu Persleri alarma geçirdi: burada gümüş madenleri var. Ayrıca burası Avrupalı Rumlara en yakın yerdi. Darius, Histiaeus'u oradan uzaklaştırmak için, yanında böylesine hak edilmiş bir kocaya sahip olmanın pohpohlayıcı bahanesiyle onu Susa'ya çağırdı. Histiaeus'un yerine damadı Aristagoras atandı. Histiaeus, kaybettiği özgürlüğü için Pers sarayında büyük özlem duydu. Yeni konumu damadına mutluluk getirmedi. Naxos adasındaki taraflardan birine yardım etmeye karar vererek, kendisine Megabat liderliğindeki iki yüz gemi veren Artaphernes'ten bu filo için yalvardı, ancak yolda Aristagoras Megabat ile tartıştı. Canı sıkılan Megabat, düşman tarafı kendisini tehdit eden tehlike konusunda uyardı ve böylece düşmanın yaklaşan saldırısına hazırlanmayı mümkün kıldı. Böylece filo hiçbir şey yapmadan geri dönmek zorunda kaldı. Aristagoras, bir yandan, seferin başarısız sonucuna Perslerin öfkesinden korkuyordu; öte yandan, bu girişime katılan birliklerin bakım masraflarını karşılamak zorundaydı. Ayrıca Miletos üzerindeki hakimiyetinden de mahrum kalacağından korkuyordu. Bu çıkmazda, bir ayaklanma organize etmek için Histiaeus'tan bir teklif aldı.

Susa'da Histiaeus'un bir hizmetkarı yanına geldi ve ondan saçlarını kazımasını istedi. Cildi, Aristagoras'tan İyonyalıları Perslerden uzaklaştırmaya ikna etmesinin istendiği kelimelerle oyulmuştu. Aynı zamanda Histiaeus, ayaklanmayı öğrenen Darius'un düzeni sağlamak için onu Milet'e göndereceğine güveniyordu. Aristagoras hemen işe koyuldu. Küçük Asya'nın Helenik şehirleri, düşmeye oldukça meyilliydi. Aristagoras, Miletos'taki gücünden istifa edip halka özgürlüğü geri verir vermez, Hellespont'tan Karya'ya kadar tüm şehirler ve adalar hemen ayaklandı, tiranları, silahlı gemileri ve birlikleri kovdu ve bir halk hükümeti kurdu. Eksik olan tek şey Avrupalı Rumların katılımıydı. Aristagoras bunu başarmak için bir gemiye biner ve önce Sparta'ya gider. Elinde üzerine harita işlenmiş bakır bir levha tutarak, Gredia hükümdarlarının bu ülkenin torunlarının kölelikten kurtulmasının kalbine yakın olması gerektiğini savundu. Aynı zamanda, Kral Cleomenes'i kar umuduyla hareket etmeye teşvik etmek için harita üzerinde Pers vilayetlerini gösterdi ve zenginliklerini, topraklarının bereketini anlattı.

Ancak İyon Denizi'nden Susa'daki Pers kralına ne kadar uzak olduğu sorulduğunda, oraya gitmenin üç ay süreceğini söyleyince Cleomenes, “Defol, Milet'ten iyi dostum ve gün batımından önce Sparta'dan ayrıl. Spartalılarla hiç konuşmuyorsun , onlara bu kadar uzun bir sefer yapmalarını teklif ediyorsun .

Ancak Aristagoras başka bir girişimde bulundu. Kralın evine girdi ve onu dokuz yaşındaki kızı Gorgo ile buldu. Fikrini değiştirirse Cleomenes'e on yetenek sözü verdi. Boşuna. Aristagoras teklifini elli talanta çıkardı. "Baba," dedi küçük Gorgo, "git buradan, yoksa sana rüşvet verir." Bu sözlerden sonra kral, Milet'i sonsuza dek reddetti.

Daha sonra Aristagoras, yukarıda söylendiği gibi , tiranları henüz kendilerinden kovan ve orada bulunan Hippias'ın iftiralarından dolayı Susa'daki Pers satrapının düşmanlığından korkan Atina'ya gitti. Aristagoras'ın önerisine hepsi daha yatkındı çünkü onlara Milet sakinlerinin Atinalılarla olan kabile ilişkilerini hatırlattı, Perslerin zenginliğinden bahsetti ve onlarla savaşı özgürlüğü elde etmek ve sürdürmek için ortak bir mücadele olarak sundu. . Ona Euboea adasının sakinlerinin kendilerine ait beş tane daha ekledikleri yirmi gemi sözü verdiler. Herodot, "Bu vaatler ve gemiler, Yunanlılar ve barbarlar için tüm kötülüklerin başlangıcıydı" diyor.

Tüm bu filo Efes'e varır varmaz Aristagoras, Sardeis'e bir ordu gönderdi. Sakinleri hiçbir direniş göstermedi ve şehir ve ardından Artaphernes tarafından savunulan kale alındı. Oradaki evlerin çoğu kamıştan yapılmış veya kamışla kaplanmıştır. Bu nedenle, bir Yunan savaşçısı en yakın eve yanan bir odun attığında, tanrıça Kibele'nin tapınağıyla birlikte tüm şehir yanıyordu. Bu, Lidyalıları Yunanlılardan geri çekilmeye ve onlarla savaşmak için Persler ve Artaphernes ile birleşmeye zorladı. Halys Nehri'nin bu tarafında duran Persler, olanları öğrenip Lidyalıların yardımına koştular ama Yunanlıları bulamayınca Efes'e kadar onları takip ettiler. Burada İyonyalıların tamamen mağlup edildiği bir savaş gerçekleşti. Müttefikleri Atinalılar geri çekildi ve Yunanlıların geri kalanı dağıldı.

Ancak mücadele başladığı için İyonyalılar buna devam etmek zorunda kaldı ve Persleri de terk eden Karyalıların ve Kıbrıslıların gelişi Atinalıların yardım kaybını telafi edebilecek gibi görünüyordu. Ancak Kıbrıs'ın yardımı uzun sürmedi. Persler bu önemli noktayı ele geçirmek için hemen kara ve deniz kuvvetleriyle Kıbrıs'a koştular. İonlar yardıma koşup Pers-Fenike filosunu mağlup etseler de, Persler adaya bir ordu indirmeyi başardılar, tam bir zafer kazandılar ve isyancıları teslim olmaya zorladılar. Karyalılar, iki yenilginin ardından ancak İyonyalıların yardımıyla direnmeye devam ettiler ve ayaklanmanın ana suçlusu Aristagoras, mutlu sonucundan şüphe etmeye başladı. Cesaretini kaybederek, değersiz bir şekilde savaşı terk etti ve Trakya'ya çekildi , burada Histiaeus, yenilmeleri durumunda Milet sakinleri için orada bir sığınak yapmak amacıyla zaten bir koloni kurmak istiyordu. Aristagoras kısa süre sonra orada yaşayanlar tarafından öldürüldü. Histiaeus'un başına daha da kötü bir kader geldi. Sardeis'teki ayaklanmanın ilk haberinde, beklendiği gibi Darius'a çağrıldı. Histiaeus isyana katılma şüphesinden kendini korumayı başardı, bu yüzden kral onu isyanın bastırılmasına yardım etmesi için Sardeis'e gönderdi. Ancak Sardeis'te Histiaeus uzun süre ikili bir rol oynayamadı. Pers valisi Artaphernes, onun isyana katılımını biliyordu ve onu doğrudan vatana ihanetle suçladı. Histiaeus kaçmak için acele etti ve İyonyalılara çekildi. Talihsizliklerinin nedeni olarak onu kabul ettiler; Üzerlerinde bir daha tiran olmasını istemeyen ve Aristagoras'ın kaçmasından çok memnun olan Milet sakinleri arasında, hayatından da endişe etmek zorunda kaldı. Uzun gezintilerden sonra Histiaeus nihayet Midilli adasının sakinlerine sığındı. Onlardan sekiz gemi aldıktan sonra onlarla birlikte denize doğru yola çıktı, ancak İyonyalıların kaderini belirleyen büyük savaşa katılmadı.

Pers komutanları tüm kara ve deniz kuvvetleriyle Miletos'a yöneldiklerinde, Yunanlılar Perslerle karada değil denizde savaşmaya karar verdiler. Milet yakınlarında bulunan küçük Lada adasında, içinde 100 Sakız, 80 Miletli, 70 Midilli ve 60 Sisam gemisi bulunan bir filo toplandı. Bu deniz gücü Perslere o kadar önemli göründü ki, önce onu parçalamaya çalıştılar. Yunan şehirlerinden kovulan tiranları ve kamplarında bulunan tiranları Yunan donanmasının liderleriyle gizli müzakerelere davet ettiler ve onları tam bir af vaadiyle ittifaktan vazgeçmeye ikna ettiler |

İlk başta bu öneriler başarılı olmadı. Filoya, savaş için gerekli tüm hazırlıkları yapan Phocaea'lı Dionysius komuta ediyordu . İlk başta İyonyalılar onun emirlerine isteyerek itaat ettiler, ancak kısa süre sonra tembellik ve kadınlık nedeniyle onları da bulmaya başladılar; yük ve yorucu olan! ve son olarak, memleketi sadece üç gemi olduğu için ona itaat etmeyi reddettiler. Yakında Yunanlıların birliği nihayet dağıldı. Samoslular, yeni devrilen eski tiranları Siloson'un oğlu Aeacus ile müzakerelere girdiler. 497'de belirleyici bir deniz savaşı gerçekleştiğinde , Sisamlılar, ardından Midilliler ve diğerleri kaçtılar ve Persler, Chians ve Phocian'ların mucizevi cesaret göstermesine rağmen tam bir zafer kazandı.

Bu yenilginin hemen sonucu Milet'in düşüşü oldu. Sakinlerden erkeklerin çoğu öldürüldü ve kadın ve çocuklar Susa'ya esir alındı. Darius onları Dicle kıyısındaki şehirlerden birine taşıdı. Adaların çoğu ve tüm kıyı şehirleri Perslerin eline geçti ve sonunda Histiae'nin de kurbanı olduğu her türlü öfke yaşadı. Perslerin eline geçti ve Artaphernes tarafından çarmıha gerildi; kafası tuzlandı ve Susa'ya gönderildi. Tekrar gözüne girebileceğinden korktukları için onu canlı olarak krala teslim etmek istemediler. Darius, başın yıkanmasını, bağlanmasını ve onurla gömülmesini emretti.

Ionia ayaklanmasının üzücü kaderi buydu. Persler, yenilmezliklerinin gururlu bilinciyle, Darius'un şimdi hazırlanmaya başladığı Avrupalı Yunanlılarla savaşta aynı mutluluğu umuyorlardı .

5. DARIUS'UN YUNANLILARA KARŞI BİRİNCİ VE İKİNCİ SEFERLERİ.

SAVAŞI .

( MÖ 493-490).

hiçbir şey Atinalıların davranışları kadar rahatsız etmedi. Susa'ya kaçan Hippias, söylemeye gerek yok, kralın öfkesini yatıştırmakla kalmayıp, onu daha da şişirmek için her türlü çabayı gösterdi. Darius, Sardeis'in yakıldığına dair ilk haberi aldığında, bir hizmetçiye her gün yemekte kendisine şu sözleri tekrarlamasını emretti: "Efendim, Atinalıları hatırlayın!"

İyon ayaklanmasına katıldıkları için cezalandırılacaktı . Küçük Asya'ya gönderilen Darius Mardonius'un damadı, Yunanlıları cezalandırmakla görevlendirildi. Yunanlıları kendi tarafına çekmek için tüm askeri güçleri burada toplayarak, tüm Yunan şehirlerindeki tiranları değiştirip buralarda demokratik yönetim kurduktan sonra kara ordusunu gemilerle Çanakkale Boğazı üzerinden Avrupa'ya nakletti. Yol boyunca Makedonya ve Fazos adası fethedildi.

Ancak bu mutlu başarılar kısa sürede sona erdi. Athos Burnu'nu çevreleyen filo o kadar şiddetli bir fırtınaya yakalandı ki, üç yüz gemi ve yaklaşık yirmi bin kişi telef oldu. Bu kayıp, kara kuvvetlerinin felaketiyle birleştirildi. Persler, Trakya Brigerleri tarafından yenildi, birçok asker öldü ve Mardonius yaralandı. Daha sonra Brigerlere boyun eğdirip Trakya'daki garnizonlarını terk etmesine rağmen, büyük kayıplar nedeniyle Asya'ya dönmek zorunda kaldı.

Talihsiz sonucu Mardonius'un acizliğine bağlayan Pers kralı, savaş fikrinden vazgeçmemiş, bunun için yeni hazırlıklara girişmişti. Yunan devletleri arasındaki kıskançlık ve anlaşmazlıkları öğrendikten sonra ikinci bir sefere çıkmadan önce Yunanistan'ın her yerine ulaklar göndererek onlardan toprak ve su talep etmelerini istedi. Anakara Yunanistan'da ve adaların çoğunda yaşayanların çoğu bu gerekliliğe uydu, ancak Atina

Themistokles

Pers büyükelçilerini suçluları attıkları uçuruma atmadılar ama Spartalılar alaycı bir şekilde orada kendilerine toprak ve su almaları gerektiğini söyleyerek onları bir kuyuda boğdular. Atina'da, genç vatansever Themistocles'in önerisi üzerine, çevirmen de Yunancayı kötüye kullanarak, içinde barbarın düzenini ifade ederek öldürüldü.

Perslere tabi olan adalar arasında önemli bir donanmaya sahip olan Aegina da vardı. Atinalılar, Aegines'in bunu yalnızca kendilerine olan nefretlerinden ve Perslerle birlikte onlara saldırmak istediklerinden yaptığını iddia ettiler ve bu nedenle Aegines'i Spartalıların önünde tüm Yunanistan'a ihanet etmekle suçladılar. Sparta hemen Kral Cleomenes'i Aegina'ya gönderdi ve Aegines'ten Pers partisinin liderlerini teslim etmesini istedi. Başka bir Spartalı kral olan Demartes tarafından teşvik edilen Aegines, bu talebe uymadı. Ancak Cleomenes yanlış bir şekilde Demaratus'u gayri meşru doğumla suçladı; Demaratus, kraliyet haysiyetinden mahrum bırakıldı ve İran'a kaçtı. Leotichid ikinci kral ilan edildi. Cleomenes, onunla tekrar Aegina'ya karşı çıktı ve sakinlerini, Yunanistan'ın tüm ortak davasına sadakatinin kanıtı olarak rehineleri Atinalılara teslim etmeye zorladı.

Kısa süre sonra Sparta'da Aegina hakkındaki hakim görüş değişti ve Aegina halkı Leotychides'in arabuluculuğuyla rehinelerin iadesini talep etti. Atina bunu kabul etmeyince Aegina ile aralarında kararsız bir savaş çıktı ve Atinalılar sonunda geri çekilmek zorunda kaldı. Cleomenes intihar etti.

savaş hazırlıklarını tamamlamıştı . Kralın Mardonius'tan daha yetenekli ve ihtiyatlı olduğunu düşündüğü Datis ve Artaphernes adlı iki yeni general atandı. Bu sefer tehlikeli Athos Burnu'nu geçmek için 100.000 piyade ve 10.000 atlıdan oluşan ordunun tamamı 600 savaş gemisine ve çok sayıda nakliye gemisine yerleştirildi . Tüm bu filo, Sisam adasından Ege Denizi üzerinden Kiklad adalarına yöneldi. Hâlâ bağımsızlıklarını koruyan adalar boyun eğmek zorunda kaldı. Böyle bir kader ilk etapta Naxos'un başına geldi. Bu adanın sakinleri Perslerin gelişini beklemeyip dağlara kaçtılar. Sadece birkaçı Persler tarafından ele geçirildi. Şehir ve tapınak ateşe verildi.

Delos adasında, sakinler de kaçarken sığındı. Ancak barbarlar, Apollon ve Artemis'in doğum yerlerine saygılarından dolayı buradaki meskenleri ve tapınakları bağışladılar . Aynı zamanda Datis, kurban olarak sunakta üç yüz pound tütsü yaktı. Yakındaki diğer tüm adalar gönüllü olarak boyun eğdi ve en soylu vatandaşlarını rehin olarak teslim etti. Filo daha sonra Euboea'nın güney ucuna yöneldi. Persler öfkeyle itaatsizlere saldırdılar, her şeyi ateşe ve kılıca teslim ettiler ve Eretria'da tek bir evi bile sağlam bırakmadılar. Pek çok sakin dağlarda kurtuluş aradı, çoğu kesildi, geri kalanı köleleştirildi. Sonra Persler tekrar gemilere binerek Attika'ya doğru yola çıktılar. Hippiler, barbarların yardımıyla Atina üzerinde kaybedilen gücü yeniden kazanmayı umarak onlara yolu gösterdi.

Atinalılar, düşmanın yaklaştığını korkusuzca öğrendiler. Onlar

Aceleyle bir haberci olan Phedippides'i yardım talebiyle Spartalılara gönderdi . Spartalılar bunu kabul etmelerine rağmen, hemen yardım gönderemezlerdi, çünkü eski geleneğe göre, Carney ayında (bizim Ağustos - Eylül ayımıza karşılık gelir) dolunaydan önce bir sefere çıkmaları imkansızdı. Sadece Boeotia'da bir şehrin sakinleri olan Plateialılar, yardımlarına aceleyle bin adam gönderdi. Atinalılar aceleyle ellerinden gelen her şeyi yaptılar, ancak 10.000'den fazla adam toplayamadılar . 11.000 kişilik bir orduyla , bu bölge Pers süvarilerinin eylemleri için uygun olduğu için iniş yaptıktan sonra burada kamp kuran düşmanla tanışmak için Maraton'a doğru yola çıktılar .

On Yunan liderinden beşi, özellikle Spartalılar henüz kurtarmaya gelmemişken, bu tür üstün düşman kuvvetlerine saldırmayı tehlikeli buldu. Görüşler bölündü ve polemarch yetkisine sahip olan Callimachus anlaşmazlığı çözmek zorunda kaldı, on liderden biri olan Miltiades, savaşın burada, Marathon'da yapılması gerektiğine ikna olmuştu. Callimachus'a döndü ve ateşli belagatinin tüm gücüyle onu ikna etmeye çalıştı. Miltiades, Callimachus'a Atina'yı köleleştirmenin veya onları özgürleştirmenin ve kendisi için zafer kazanmanın yalnızca kendisine bağlı olduğunu savundu. Şunları söyledi: “Mevcut durumda, Atina en büyük tehlikede. Tavsiyeme uyarsanız, anavatanımız özgür kalacak ve Hellas'ın ilk eyaleti olacak. Savaşı reddeden diğerlerinin görüşüne katılıyorsanız, o zaman Hippias'ın dönüşü ile bize nasıl bir kader olacağını bilirsiniz.

Callimachus, Miltiades ile tamamen anlaştığını açıkladı ve burada savaşmaya karar verildi. Her liderin bir gün boyunca sırayla komuta etmesi kararlaştırıldı. Ancak Miltiades istihbaratta o kadar üstündü ki, Aristides'in tavsiyesi üzerine diğer dokuz lider, tüm meselenin ana liderliğini gönüllü olarak ona devretti.

Ancak Miltiades, sıranın kendisine geleceği günü bekledi ve ancak o gün savaşa girdi. Miltiades'in emriyle ordu, çok sayıda okçudan daha az acı çekmek ve düşmanın harekete geçmesi için mümkün olduğunca az zaman sağlamak için hızla düşmana koştu.

Maraton sahasından görüntü

süvari. Persler, 11.000 Yunan'ın 100.000 kişilik ordusuna saldırmasını delilik olarak gördüler. Helenlerin daha zayıf olan merkezini yarıp geçtiler ve Aristides ve Themistocles burada hoplitleriyle cesurca savaşmalarına rağmen, köle toprak sahiplerini öldürdüler. Ancak Atinalılar ve Platalılar, her iki kanatta kendilerine karşı olan Pers ordusunu tamamen bozguna uğrattı. Sonra hemen merkeze koştular, düzensiz saflarını düzelttiler ve burada hüküm süren Perslere genel bir saldırı yaptılar. Persler nihayet buraya kaçtıklarında, Atinalılar ve Platalılar onları deniz kıyısına kadar takip ettiler, onlardan yedi gemi ele geçirdiler ve Perslerin içinde depolanan tüm hazinelerle birlikte terk etmek zorunda kaldıkları tüm kamplarını yağmaladılar. Bütün ova ölülerle kaplıydı. Atinalılar, polemarch'larını, iki cesur lideri ve birçok asil vatandaşı, toplam 192 kişiyi kaybetti. Perslerin kaybı karşılaştırılamayacak kadar büyüktü: 6.400 kişi öldürüldü .

Gemilerine binen Persler, Atina'ya batı tarafından saldırmak için Attika'nın güney ucu ve Sunius Burnu çevresinde aceleyle koştular. Ancak Miltiades oraya karadan daha erken geldi ve onları Falerno limanında bekliyordu. Pers filosu geldi, demir attı ama çıkarma yapmaya cesaret edemedi ve Asya'ya geri döndü. Limnos adasına dönüş yolunda Hippias öldü. Persler, Darius'u yanlarında yalnızca merhametle davrandığı esir Naxians ve Eretrialıları getirmeyi başardılar. Darius onları, dillerini ve eski geleneklerini koruyarak Herodot zamanında yaşadıkları Susa yakınlarındaki bir şehirde yaşamaları için görevlendirdi.

Tabii ki, daha önce muzaffer bir ordu, Maraton'daki Atinalı kadar sevinç yaşamamıştı. Kaçan Persleri takip ederken, bir savaşçı aceleyle Atina'ya koştu, yorgunluktan boğuldu, sokaklarda ve meydanda bağırdı: "Sevin, kazandık!" ve hemen öldü. Atinalılar çok sonraları bu şanlı günü savaş alanında alaylar düzenleyerek ve orada kurbanlar sunarak kutladılar. Maraton sahasına şehit askerlerin isimlerinin yazılı olduğu on sütunu anıt şeklinde diktiler ve on liderin anısını büyük bir resimle ölümsüzleştirdiler. Miltiades'in adı hem yaşlılar hem de çocuklar tarafından zevkle telaffuz edildi. Halk onu kutsal şarkılarla kurtarıcısı olarak kabul etti.

Tam da cesur Atinalılar eve dönmeye hazırlanırken, dolunaydan sonra aceleyle Atinalıların yardımına gelen Sparta ordusu ortaya çıktı. Savaşa geç kalan Spartalılar en azından savaş alanına bakmak istediler. Maratonu ziyaret ettiler, mahkumlara baktılar, Atinalıların şanlı başarılarını övdüler ve evlerine gittiler.

Maraton'daki zafer , özgürlük ve vatan sevgisinden ilham alan eğitimli insanlardan oluşan önemsiz bir müfrezenin, ruhsuz bir makine gibi modası geçmiş kurallara göre hareket eden devasa, beceriksiz bir orduya karşı başarılı olduğunu gösterdi. görevinin bilincinde olmadan, yalnızca körü körüne itaatle birleşmişti. Eski bir tarihçi şöyle diyor: "Koyunlar bir tarafta, insanlar diğer tarafta duruyormuş gibi görünüyordu!"

4. Miltiades, Themistocles ve Aristides.

(489-488 M.Ö. X.) .

Sparta'nın yardımı olmadan savundukları için çok memnundular . Şimdiye kadar, Spartalılar Atina'ya karşı belirleyici bir avantaja sahipti; artık Atinalılar tam bağımsızlık elde etme şansına sahipti. Perslere karşı kazanılan şanlı zafer, onlara olağanüstü cesaret verdi. Asya'nın korkunç gücünü püskürterek, çekingenlikleriyle Yunanlıların onurunu ve özgürlüğünü barbarların zulmüne ihanet eden Yunan devletlerinin liderleri olma hakkını elde etmiş görünüyorlardı. Ve böylece fetih ruhu Atina'da hüküm sürdü. Bu yönün ana destekçisi Miltiades idi. Her şeyden önce, vatandaşlarının eylemlerini Perslere teslim olan Takımadaların zengin adalarının fethine yönlendirmeye çalıştı. Bu girişim için Atinalılardan yetmiş adet iyi silahlanmış gemi istedi ve onları aldıktan sonra önce Paros'a gitti. Ancak Paros şehrinin güçlü surları, kuşatma sanatında henüz tecrübesi olmayan Yunanlılar için aşılmaz bir engel oluşturuyordu. Bu şehrin yiğit halkı , kendilerinden 100 talant isteyen bir haberci gönderdi . Yirmi altı günlük bir Paros kuşatması ve ülkenin tamamen harap edilmesinden sonra , bir düşman okuyla bacağından yaralanan Miltiades geri dönme emri verdi.

Bu arada Atina'da fetih ruhuyla birlikte, aynı derecede güçlü bir iç özgürlüğü koruma arzusu hakimdi. Alcmeonidlerin partisi özellikle bunu savundu. Daha önce, Chersonesus'tan döndükten sonra Miltiades, tiranlık için çabalamakla suçlandı . Artık saygı ve nüfuz sahibi olduğuna göre, Alkmeonidler onu tehlikeli biri olarak görüyorlardı.

Aristvd

özgürlüğün düşmanı. Bu parti , kahramanın utanç verici dönüşünden yararlanarak, halkın önünde onu vaatleriyle kandırmakla suçladı ve idamını talep etti . Bir yaradan muzdarip olan Miltiades, bir sedye üzerinde mahkemeye çıkarılmasını emretti. Miltiades'in savunması arkadaşları tarafından devralındı. Maraton Savaşı'nın büyük gününü boşuna hatırlattılar. Sadece ölüm cezasını önleyebilirlerdi. Karşılığında Miltiades 50 yetenek para cezası ödemek zorunda kaldı. Kısa süre sonra yarasındaki iltihaptan öldüğü için cezayı oğlu Kimon ödedi.

Halkın kendi güçlerini ilk fark ettikleri bu dönemde, Atina'da büyük insan kıtlığı yoktu. İstihbarat ve belagat açısından tüm rakiplerini geride bırakan Themistocles öne çıktı, planlarını gerçekleştirmenin yollarını seçmekte özellikle zorlanmadı ve o kadar hırslıydı ki Miltiades'in zaferi ona huzur vermedi. Zamanının ilk devlet adamı oldu. Themistocles, Maraton savaşının büyük bir savaşın sonu değil, yalnızca başlangıcı olduğunu ve Atina'nın ancak bir deniz gücü haline gelerek güç kazanabileceğini oldukça doğru bir şekilde anlamıştı.

planlarını gerçekleştirmesine hizmet etti . O zamana kadar vatandaşlar arasında dağıtılan Lavrian gümüş madenlerinden elde edilen gelirin iki yüz yeni savaş gemisinin inşasında kullanılmasını önerdi. Tavsiyesi yerine getirildi ve gelecekte, Xerxes'e karşı büyük deniz zaferinin ve ardından Atina devletinin güçlenmesinin ana, ana nedeni olarak hizmet etti.

herkes bu planı beğenmedi . Bir eski tarihçinin sözleriyle, "vatandaşlardan kalkanı ve mızrağı aldı ve onların yerine dümen ve kürek koydu."

Hakem kararlarında tarafsızlığıyla o kadar ünlenen Aristides, Themistocles'in en kararlı muhaliflerinden biri oldu. Güçlü bir filonun Themistocles'e kendi iddialı hedeflerini gerçekleştirmek için bir araç olarak hizmet edeceğine inanarak Atina'nın bir deniz gücüne dönüştürülmesine karşı çıktı.

Bu iki muhalif ve her iki görüş arasındaki mücadele uzun sürmedi . Themistocles'in önerisi üzerine Aristides, on yıl süreyle dışlandı. Bundan sonra Themistocles tek devlet adamı olarak kaldı ve büyük bir şevkle filonun yaratılmasına başladı.

5. XERXES'İN YOLCULUĞU.

а) Hellespont boyunca yürüyüş

б) Trakya ve Makedonya.

( MÖ 489-481).

Darius, ordusunun Yunanistan'da rezil olmasına dayanamadı. Atinalılara daha da büyük kuvvetlerle saldırmaya karar verdi. Bu amaçla eyaletinin her yerine temyizler gönderdi , gemilerin inşasını ve erzak toplanmasını emretti. Üç yıl boyunca Asya'da olağanüstü bir hareket yaşandı. Her zaman istikrarsız bir mülk olan Mısır bir kenara bırakıldı. Darius'un tahta çıkmadan önce doğan ilk karısından çocukları ile evli olduğu ikinci Atossa'dan zaten kral olan çocukları arasında, tahtı miras alma hakkı konusunda bir anlaşmazlık çıktı. Atossa, her şeye gücü yetmesi sayesinde bu anlaşmazlığı en büyük oğlu Xerxes'in lehine karar verdi. Askeri hazırlıklar sırasında, MÖ 486'da Darius . ölü.

düşüşünü daha da acı verici bir bağımlılıkla telafi etmek zorunda kalan Mısır'daki ayaklanmayı yatıştırdı . Bu arada, Teselya krallarının torunları Susa ve Larissa Alevades'te yaşayan Kral Demaratus ve Hippias Pisistratus'un oğlu ve son olarak Yunanistan'ı yönetmek isteyen Xerxes'in damadı Mardonius'u kışkırttı. kral Hellas ile savaşacak.

Hazırlıklar başladı. Xerxes , dünyanın daha önce hiç görmediği türden bir silahlı kuvvet oluşturmak istedi . Bütün sınırsız devlet hareket halindeydi: dilleri, gelenekleri, silahları ve kıyafetleri farklı olan elliden fazla kabile asker koymak zorunda kaldı. Mısır'dan Çanakkale Boğazı'na kadar tüm kıyı halkları, buraya gelen birlikler için Trakya'nın kıyı kentlerinde gemileri donatmak ve büyük miktarda erzak toplamak zorundaydı. Filonun güvenliği için Athos Burnu ile anakara arasındaki kıstak kazıldı ve iki geminin geçebileceği bir kanal inşa edildi.

481 sonbaharında çok sayıda birlik Kapadokya'daki Critalla'daki müstahkem bir toplanma noktasında toplandı ve ardından Sardeis'e çekildi. Kralın kışı geçirdiği Sardeis'ten Atina ve Sparta dışındaki Yunan şehirlerine "toprak ve su" talep etmek için ulaklar gönderdi. Orduyu karadan Avrupa'ya götürmeye karar veren Xerxes, Hellespont boyunca Sest yakınlarındaki gemilerde iki köprü inşa edilmesini emretti. Fırtına köprüleri yıktığında, Xerxes inşaatçıya köprüleri idam etmesini ve denize üç yüz darbe indirip zincirlemesini emretti. Köprüler onarıldığında kral, Sardeis'ten bir orduyla yola çıktı ve Hellespont'un kuzeybatısına yöneldi. Ordunun yaklaştığı Skamandra nehrinde, sayısız insan ve hayvanın tümünü içmeye yetecek kadar su yoktu. Xerxes, Yunanistan ve Asya'nın ilk kez savaştığı bölgeyi incelemek için Truva'nın güneydoğusundaki Bergama şehrini ziyaret etti.

Birkaç gün sonra ordu son Asya şehri olan Abydos'a ulaştı. Burada Xerxes genel bir değerlendirme yapmak istedi. Bunu yapmak için Abydos, sayısız kara birliğini ve birliklerini inceleyebileceği beyaz taşlardan yüksek bir yer inşa etmek zorunda kaldı. açık denizlerde filo. İsteği üzerine, Saydalıların kazandığı örnek bir deniz savaşı verildi. Xerxes, sayısız insan kitlesine ilk başta neşeli bir şaşkınlıkla, ancak sonra üzüntü ve gözyaşlarıyla baktı. Tüm bu insanlardan belki de hiçbirinin yüz yaşına kadar yaşamayacağı düşüncesi aklına geldi.

Çanakkale Boğazı'na kadar patika mersin dalları ile kaplıydı ve köprüde tütsü yakıldı. Xerxes, yükselen güneşin şerefine altın bir kupadan kurbanlık bir içki yaptı, dua etti ve kupayı, altın kadehi ve Pers kılıcını denize attı. Sonra geçiş başladı; yedi gün yedi gece kesintisiz devam etti. Trakya'da, Doriscus yakınlarındaki geniş bir ovada, Gebra Nehri'nin (şimdi Meriç) kaynağında, tüm orduyu saydılar. On bin kişi sayıldı, birbirine yakın yerleştirildi ve etrafı bir çitle çevrildi. Sonra onları ^bukapalı alandan çıkarıp yeni askerlerle doldurdular; ve böylece tüm askerler çitle çevrili alana gelene kadar 170 kez tekrarladılar . Böylece orduda 1.700.000 kişinin olduğu hesaplanmıştır . Onlara Trakyalılar ve Makedonlardan oluşan daha fazla yardımcı birlik katıldı. Bununla birlikte, Xerxes'in Hellas'a karşı 800.000 kişilik bir kara ordusuna ve yaklaşık 250.000 kişilik bir mürettebatla 1.200 savaş gemisinden oluşan bir filoya komuta ettiğine dair tanıklık daha büyük bir kesinlikle kabul edilebilir .

Farklı kabilelerin farklı kıyafetlerinin ve silahlarının karışımı şaşırtıcıydı . Burada Persleri taç giymiş, kollu renkli dar paltolar, uzun pantolonlar , mızraklı, yaylı, oklu ve hançerli görebilirdi ; Miğferli Asurlular, demirle bağlanmış sopalarla; Kâğıttan giysili, kamıştan ok ve yaylı Kızılderililer; Kürk mantolu Hazarlar; çizmeli saranglar; Yarı siyah, yarı beyaza boyanmış çıplak vücutlarıyla aslan ve leopar postları içindeki Etiyopyalılar; Tilki şapkalı Trakyalılar vb. Herodot, sefere katılan 56 kabileyi anlatıyor. Gemiler daha az çeşitli değildi; Fenikeliler, Suriyelilerle birlikte 300 gemi, Mısırlılar 200, Kıbrıslılar 150, Kilikyalılar 100 vb. Beş Karya gemisinin başında Kraliçe Arte Mysia vardı. Her gemide mürettebat Persler, Medler ve Saklardan oluşuyordu. Soylu Persler, bireysel halklardan oluşan müfrezelere liderlik ettiler.

Ordu, Hellespont'tan Trakya üzerinden Strymon'a gitti ve üzerine Xerxes'in emriyle bir köprü de inşa edildi. Akantus'ta kara kuvvetleri filoya bağlandı. Ordu buradan Halkidiki yarımadasından geçerek Fermam şehrine gitti. Yolda gece develere saldıran aslanlar ve diğer yırtıcı hayvanlar tarafından rahatsız edildi. Pek çok yerde, ordunun önünü açmak için bütün günlerin ağaç kesmekle geçmesi gerekiyordu. Thermae'de ordu durdu ve Tesalya sınırına yakın Haliokmon'un ağızlarına kadar tüm ülkeyi işgal etti. Filo, Athos'tan, Siphonia ve Pallene yarımadalarının çevresinden, buradan Teselya'yı işgal etmesi ve görünüşe göre, göndermeyen Yunan halklarına karşı kolay bir savaş başlatması beklenen orduya yakın Thermeian limanına giden bir kanal tarafından yönetiliyordu. ihtiyacına göre krala toprak ve su.

в) Thermopylae, Artemisia

г) ve Salamis.

( MÖ 481).

Herodot, barbarların işgali Atina'yı yok etmiş olsaydı , aynı kaderin tüm Yunanistan'ın başına geleceğini belirtiyor. Yunanistan'ın kurtarıcıları olarak kabul edilmesi gereken Atinalılardır. Aralarında en öne çıkan kişilik Themistocles idi. Onun değeri, daha sonra Salamis savaşında Hellas'ın tek kurtuluşu olan gemilerin yapımından ibaretti. Kararlılığı ve cesaretiyle güçlülere ilham vermeyi, zayıfları güçlendirmeyi ve yurttaşlara oybirliği aşılamayı başardı. Themistocles'in Yunan halkını kurtarma ve Perslerin gücünden kurtulma konusundaki cesur umudunu herkes paylaşmadı. Delphic kahini aracılığıyla tanrıların kendileri bile herhangi bir direnişin pervasız olduğunu ilan ettiler. Ancak bundan sonra bile Atinalılar, rahibe onları yalnızca ahşap duvarların kurtarabileceğini açıklayana kadar kahine yalvardı. Ahşap duvarların gemiler olarak anlaşılması gerektiğini açıklayan Themistocles, filoyu güçlendirmek için kehanetin özdeyişini kullandı.

Themis'in çabaları sayesinde Spartalılar Atinalılarla bir ittifaka girse de, Yunanlıların geri kalanı onlara çok isteksizce katıldı. Boeotia ve Teselya gibi otokrasinin hakim olduğu veya devlet yapısının monarşik bir hükümet biçimine yaklaştığı yerlerde, devletlerin başında duran kişiler yardım umdular. barbarlar kendi güçlerini ileri sürerler veya genişletirler. Küçük devletler, ortak ulusal davadan ayrıldılar ve ya bağımsızlıklarını koruma umuduyla ya da siyasi bir kıskançlık duygusuyla Perslerin safına geçtiler. Argos, Sparta'ya olan kötü niyetinden, Thebes, Atina, Tesalya ve neredeyse tüm Boeotia'ya kıskançlıktan dolayı da öyle yaptı.

Boşuna Themistocles, Xerxes'in hala Sardeis'te olduğunu öğrenince, tüm Yunanistan'ı Kıstak'ta ortak bir düşmana karşı toplamaya çalıştı. Aegina ile Atina arasında barışı zar zor başardı. Kerkyra adasının sakinleri 60 gemi gönderme sözü vermelerine rağmen, savaşın nasıl sonuçlanacağını beklemek isteyerek onları kasıtlı olarak geciktirdiler . Syracuse tiranı Gelon, yardım etmeyi kabul etmesine rağmen, ancak yalnızca ana komuta kendisine verilmesi şartıyla. Müzakerelerin kesildiği yer burasıdır. Ancak tam bu sırada Gelon, Kartaca filosunun saldırısını püskürtmek zorunda kaldı.

Yunanistan'ın sadece en önemsiz kısmı direnmeye cesaret etti. Xerxes zaferden o kadar emindi ki, yalnızca Sardeis'e gelen ve askeri liderler tarafından ölüm cezasına çarptırılan Yunan izcilerini serbest bırakmakla kalmadı, aynı zamanda kuvvetleriyle en yakın tanıdıklarının yol açacağına inanarak tüm kamp boyunca götürülmelerini emretti. Yunanlılar en hızlı itaat için. Ayrıca, tahıl toplamaya gittikleri Hellespont'a giderken yakalanan iki Yunan gemisini de serbest bıraktı. Bu durumda, Xerxes bunu yaptı çünkü bu gemiler tam da kısa sürede olmayı beklediği ve kendisinin bu ekmeğe ihtiyaç duyduğu yere tahıl taşıyordu.

Makedonlar ve Selanikliler gönüllü olarak Perslere teslim olduklarından , 10.000 hoplitten oluşan Peloponezliler ve Atinalılar ordusu, başlangıçta bulunduğu Tempe vadisinde dayanamadı ve geri çekilmek zorunda kaldı. Xerxes, bir orduyla Fermi'den Peneian vadisini işgal etti ve Ete Dağı'na ve Thermopylae Boğazı'na yaklaştı. Burada ilk kez karşı koymaya hazır bir orduyla karşılaştı. Themistocles'in tavsiyesi üzerine Tempe Vadisi'ne giden geçidi terk eden Yunanlılar, Thermopylae Boğazı'nı savunmaya ve filoyu Thermopylae'nin doğusunda bulunan Artemisia Burnu'na göndermeye karar verdiler. Thermopylae'deki geçit çok dardı, altmış adım genişliğindeydi; bir yerde o kadar daraldı ki içinden bir vagon zorlukla geçebildi. Geçidin batı tarafında dik, sarp kayalıklar yükselirken, doğu tarafında deniz kıyısı boyunca yol aşılmaz bataklıklarla birleşiyordu. Spartalılar bu kararı gönülsüzce kabul ettiler, çünkü ilk başta kendilerini Mora'yı savunmakla sınırlamak niyetindeydiler ve bu amaçla Kıstağı'na bir duvar bile inşa etmek istediler.

Thermopylae'deki ordu 7.200 kişiden oluşuyordu: 4.000 Peloponnesoslu , yaklaşık 300 Spartalı, 700 ila 1.000 Lakedaemonian perieks, 400 Thebans, zorunlu, 700 Thespians, sonra Locrians, Dorians, Phocians. Pers kralının yolunu kapatmak için duyulmamış bir askeri başarı sergileyecek olan bu küçük ordunun lideri, anavatan için olağanüstü bir sevgi ile ayırt edilen korkusuz Spartalı kral Leonidas'tı. Atina, Aegina, Sparta, Megara, Korint ve diğer kıyı kentlerinin 271 gemiyi bir araya getirdiği filo , Spartalı Eurybiades önderliğinde Euboea'nın kuzeydoğu burnu Artemisia'ya doğru yola çıktı . Atinalılar, bu filo için diğer tüm Yunanlıların toplamından daha fazla gemi öne sürdükleri için, denizin ana liderliğini kendilerine talep ettiler. Ancak kendilerini tüm Hellas'ın ana liderleri olarak gören Spartalılar, filoya komuta etmekte ısrar ettiler ve Themistocles, Atinalılara tüm halkın ortak iyiliği için anlaşmalarını tavsiye etti.

Thermopylae'ye vardıktan kısa bir süre sonra , Yunan ordusu çok sayıda düşman hakkında daha doğru bilgi aldığında, Mora Yarımadası Kıstağı'na çekilmek istedi. Ancak Phocians ve Locrians, yakınlarda bulunan anavatanlarıyla ilgilenerek buna karşı çıktılar. Bu konuda Leonidas ve Spartalıları tarafından desteklendiler. Spartalılar, genellikle bir savaştan önce yaptıkları gibi, saçlarını ördüler ve savaş oyunları oynadılar. Bu işgallerde bir Pers casusu tarafından yakalandılar ve bunun haberi Xerxes'i büyük bir hayrete düşürdü. Bu seferde Xerxes'e eşlik eden Kral Demaratus, Spartalıların savaşa hazır olduğuna dair güvence verdiğinde, Xerxes, ordusuna bu kadar zayıf kuvvetlerle direnme arzusunu çılgınlık olarak gördü. Birliklerinin üstünlüğüne dair tam bir umutla, Yunanlıların gönüllü olarak geri çekilmesini dört gün bekledi. Yunanlılardan silah talep etmek için Leonidas'a bir elçilik gönderildiğini söylüyorlar; ama Spartalı kral kısa ve öz bir şekilde cevap verdi: "Gel ve al." Nihayet beşinci gün pervasızlıklarında ısrar ettiklerini gören Xerxes saldırı emri verdi.

Yunanlıların savaş pozisyonu son derece avantajlıydı, çünkü düşman ne tüm kütlesini ne de çok sayıda süvarisini kullanamadı. İlk saldıran Medler ve Kissianlar, Helenler tarafından geri püskürtüldüler, "Ve kral," diyor Herodotus, "çok insanı ama az askeri olduğuna ikna olabilirdi." 10.000 sözde "ölümsüz" seçkin bir Pers müfrezesi kendilerini gerçek savaşçılar olarak göstermek zorundaydı. Ancak saldırdıkları kadar çabuk, Spartalıların cesareti karşısında da aynı hızla geri çekilmek zorunda kaldılar. Yüksek bir tahtta oturan ve savaşı uzaktan izleyen Xerxes, öfkeden birkaç kez ayağa fırladı. Ertesi gün, emriyle yeni saldırılar gerçekleşti, ancak başarısız oldu.

Belli bir Yunanlının açgözlülüğü, kralı bu utanç verici durumdan bir çıkış yolu haline getirdi. Ephialtes adlı bir Malili, Perslere Etu Dağı'ndan geçen yolu göstermek için gönüllü oldu. Xerxes teklifi kabul etti ve Hydarnes'e askerleriyle birlikte rehberi takip etmesini emretti. Persler gece yola çıktılar, sabah erkenden dağın zirvesine ulaştılar, orada nöbet tutan Phocian'ları kaçırdılar ve ana Pers ordusu onlara saldırırken Leonidas'ın askerlerine arkadan saldırmak için dağdan indiler. ön.

Leonidas, kaçak nöbetçilerden baypas edildiği haberini aldığında, kahin ya Lacedaemon'un yok edileceğini ya da iki kralından birinin düşeceğini duyurduğu için görevinde sonuna kadar kalmaya karar verdi . Leonid, müttefiklerin çoğunu yaklaşan savaştan kovdu; sadece Thebailileri, devletlerinin hain niyetleri yüzünden rehine olarak geri gönderdi. Thespians kesinlikle ayrılmayı reddetti. Ayrıca üç yüz Spartalı ve yanlarında periekler ve helotlar vardı.

Kesin ölüme doğru gitmeye karar veren toplam 1200 kişi toplandı .

Ertesi sabah Leonidas , hayatını ve askerlerini olabildiğince pahalıya satmaya kararlı bir şekilde öne çıktı. Kırbaçlarla savaşa sürülmek zorunda kalan sayısız Pers savaşçısı, ya kılıç darbeleri altında ya da denizde öldü. En cesurların başında savaşan Leonid, ilkler arasında düştü. Ancak müfrezesi, geçitten geçen Persler arkasında görünene kadar cesurca savaşmaya devam etti.

Hain Boiotialılar kurtuluşları için bu andan yararlanmak istediler: bir dua ile ellerini uzattılar ve Teselyalıların da onayladığı gibi Perslere bağlılıklarını garanti ettiler. Buna rağmen Boiotialıların çoğu ilk kavgada can verdi; Xerxes geri kalanının bağışlanmasını emretti. Spartalıların ve Thespianların kalıntıları bir tepeye çekildiler ve kılıçlarımın darbeleri altında öldürülene kadar kendilerini savundular .

Spartalılardan ikisi, Eurytus ve Aristodemus, savaştan birkaç gün önce bir göz hastalığı nedeniyle Leonidas tarafından geri gönderildi. Ancak Ephialtes'in ihanet haberi onlara ulaştığında, Eurytus silahlarını istedi, Thermopylae'ye gitti ve orada yoldaşlarıyla birlikte öldü. Aristodemus böyle bir vatanseverlikle dolu değildi, Sparta'ya döndü. Ama burada utanç ve rezaletle karşılandı. Kimse onunla konuşmadı, tek bir Spartiate onun evine girmesine izin vermedi ve korkak Aristodemus lakabını aldı. Teselya'ya gönderilen ve savaşa katılma fırsatı bulamayan Pantite adlı başka bir Spartalı, Sparta'da kendisine aşağılayıcı davranıldığını görünce çaresizlikten kendini astı.

Anavatanın düşmüş savunucularının kaderi, Yunanlılar için en yüksek derecede kıskanılacak görünüyordu . Övgüleri uzun süre herkesin ağzındaydı ve bundan yaklaşık otuz yıl sonra yolculuğuna çıkan Herodotus, hepsinin adıyla anıldığını duydu. Son bir avuç Spartalı'nın öldüğü tepede, Leonidas'ın bir taş aslandan oluşan bir mezar taşını ve çevresinde kısmen Amphictyon'lar, kısmen de özel şahıslar tarafından inşa edilmiş yazıtlı birçok başka mezar taşı buldu.

Son üç yüz Spartalının onuruna yapılan anıtın üzerinde Simonides tarafından bestelenen şu beyit vardı:

Yolcu, Lakedaemon'daki vatandaşlarımızın yanına dikil.

Sözleşmelerini yerine getirerek burada kemiklerimizle can verdik.

Xerxes, Leonidas'a o kadar kızdı ki, düşmanlarda cesarete saygı gösterilmesini emreden Pers geleneğinin tamamen aksine, Leonidas'ın cesedinin başının kesilmesini ve kimseye sinirlenmediğinin bir işareti olarak bir kazığa asılmasını emretti. ona karşı olduğu kadar dünyada da.

Leonidas tarafından güçlü bir barajın şiddetli bir akıntısı gibi geride tutulan düşman , şimdi iki katına çıkan bir öfkeyle dar bir geçitten koştu ve Yunanistan'ı sular altında bıraktı. Tesalya liderliğindeki barbarlar, Teselyalıların sürekli düşmanlıklarının intikamını almak istediği Phokis'e taşındı ve Persler, Yunanlıların davasına bağlılığı nedeniyle onu cezalandırmak istediler. Terk edilmiş şehirler kül yığınına döndü, tapınaklar yağmalandı. Sakinlerin çoğu Amfissa'ya kaçtı, geri kalanı Parnassus'un zirvelerine saklandı.

Panoppa'da ordu ayrıldı: Xerxes ile birlikte ordunun ana kısmı dost canlısı Boeotia'ya, geri kalanı oradaki hazineleri yağmalamak için Delphi'ye gitti . Delphi'yi kurtarmaya hizmet eden koşullar gizemle doludur. Delphoiler tarafından tapınağın hazinelerinin düşmanlardan saklanıp saklanmayacağı ve bunun nasıl yapılacağı sorulduğunda, Pythia şu yanıtı verdi: "Tanrı, mülkünü koruyacak kadar güçlüdür."

Herodot'un hikayesine göre, gökyüzünde şimşek çaktı ve gök gürültüsü gürledi, Athena tapınağından küfürlü bir çığlık duyuldu ve Parnassus'un tepesinden devasa taş blokları düşerek düşmanları ezdi. Kutsal dehşetle dolu barbarlar kaçtı ve Delphi'liler kaçakların peşine düştü. Bütün bunlarda ne kadar gerçek olduğu bilinmemekle birlikte dindar Yunanlılara göre tanrılar burada himayelerini ve güçlerini gösterdiler.

liderliğindeki Yunan gemileri Artemisia Burnu'na yerleşti. Düşman donanmasının yaklaştığı ve birkaç Yunan gemisinin ele geçirildiği haberi onları öyle bir dehşete düşürdü ki, boğazın en dar noktası olan Chalkis'e varıncaya kadar geri dönmek üzere yola koyuldular. Pers filosu Sepias Burnu'ndayken, üç gün süren bir fırtına dört yüz büyük Pers gemisini yok etti. Yunanlılar yine cesaretten ilham aldılar ve Artemisia'ya döndüler. Bununla birlikte, burada bile Pers filosu, kaybına rağmen o kadar büyük ve güçlü görünüyordu ki, Mora Yarımadası ve Eurybiades'in kendisi savaş açmaya cesaret edemediler, Mora kıyılarına gitmeyi tercih ettiler. Bu niyeti engellemek için adalarının harap olmasından korkan Euboea sakinleri Themistocles'e 30 yetenek teklif ettiler. Themistocles, beşini Eurybiades'e, üçünü Korint gemilerinin komutanına göndererek onları Artemisia ile kalmaya ikna etti. Themistocles, paranın geri kalanını gelecekteki ihtiyaçlar için sakladı.

Geri çekilmelerini kesmek için Persler, Euboea'nın güney tarafına 200 gemi gönderdiler. Themistocles'in tavsiyesi üzerine Yunanlılar, düşman kuvvetlerinin bu tümeninden yararlandı, hızla Pers filosuna saldırdı ve 30 gemi aldı. Ertesi gece, yeni bir fırtına patlak verdi ve sadece düşman filosunun birçok gemisini yok etmekle kalmadı, aynı zamanda Euboea'ya gönderilen tüm gemileri de yok etti. Bunun haberi Yunanlılar tarafından aynı zamanda 53 Atina gemisinden takviye olarak alındı ve onları o kadar cesaretlendirdi ki, ertesi akşam yeni bir saldırı yapmaya karar verdiler. Bu saldırı sonucunda Kilikya gemileri imha edildi.

Xerxes'in gazabına maruz kalma korkusu, üçüncü gün Pers filosunun lideri Achaemenes'i birleşik Yunan filosuna genel bir saldırı başlatmaya sevk etti. Her iki taraf da, özellikle Pers tarafında Mısırlılar ve Yunan tarafında Atinalılar olmak üzere büyük bir cesaretle savaştı . Atinalılar arasında, masrafları kendisine ait olmak üzere inşa edilen ve silahlandırılan gemiye komuta eden Alcibiades'in babası Clinius kendini en çok öne çıkardı. Her iki taraf da çok acı çekti ve Yunanlılar ciddi bir şekilde geri çekilmeyi düşünmeye başladı. Bu kararda, Thermopylae savaşının sonucu ve Pers kralının daha fazla işgali hakkında haber alarak daha da güçlendiler.

Themistocles hafif kayıklarla aceleyle ilerledi ve genellikle suyun depolandığı iskelelere ve kayaların üzerine İyonyalılara, yurttaşları olan Yunanlıların yanına gitmeleri ve bu mümkün değilse eve dönmeleri için bir çağrı yazdı. ya da en azından savaşta çok fazla gayret göstermeyin.

Ardından Yunan filosu Salamis adasına geri döndü.

Yeni yaklaşan binekler sayesinde 390 gemiye çıktı . Bu deniz gücü, Yunanistan'ın kurtuluşuydu. Bu sırada Thespia ve Plataea'yı yok eden Xerxes, Boiotia üzerinden savunmasız bir şekilde yaklaşıyor ve intikamının ana hedefi olan Atina'yı terk ediyordu. Themistocles, şehirden ayrılarak gemilere geçmeleri gerçeğinde vatandaşlar için tek kurtuluşu gördü. Ancak meskenlerine, mabetlerine, sanat eserlerine ve atalarının mezarlarına sımsıkı sarıldıkları için halkı buna ikna etmek çok zor bir işti.

Din, Themistocles'in belagatinin yardımına geldi. Athena tapınağının ilahi koruyucusu olarak kalede tutulan ve aylık kurbanlık yiyecek alan büyük bir yılan, sanki tanrıçanın şehri terk ettiğinin bir işareti gibi bu kez onu kabul etmedi. Sonra halkın kendisi şehri terk etmeye başladı. Vatanlarını terk eden tesellisiz ailelere bakmak üzücü. Herkes onun için en değerli ve en gerekli olan her şeyi yanına aldı. Anneler çocuklarına yaşlarla dolu gözlerle bakıyor, zaman zaman da terkedilmiş ve yakında bir yangına dönüşecek şehrin tanıdık çatılarına bakıyorlardı. Kentte bırakılan sadık köpekler, limana kadar efendilerine eşlik ediyor ve gemiler kıyıdan uzaklaşınca ulumalar yağdırıyordu. Atinalı Xanthippus'un köpeği kendini denize attı ve geminin ardından yüzdü, ancak Salamis kıyılarına ulaştıktan sonra yorgunluktan öldü. Bu yerde, sadık hayvanın anısını uzun süre koruyan bir anıt dikildi.

Çocuklar, kadınlar ve yaşlılar da alışılmadık bir samimiyetle karşılandıkları Argolitsa'daki Troezen'e, Salamis'e, Aegina'ya kaçtı. Düşmana sadece taşlar ve duvarlar kaldı. Themistocles'in sözleriyle, silah taşıyabilen herkes , "şehirlerine iyi silahlanmış 200 gemi çevirdi ve onları tüm Yunanistan'ın en büyük şehri yaptı." Atina'da sadece tapınağın haznedarı ve birkaç ihtiyar kaldı.

Şimdi Themistocles, tüm Yunanistan'ın kurtuluşunu yalnızca bir deniz savaşında ve tam da yerin darlığının Yunanlılara büyük, yavaş Pers gemilerine göre avantajlar sağladığı Salamis'te gördü. Ancak bu görüş diğer liderler tarafından paylaşılmadı. Perslerin Atina kalesini ele geçirdiği, şehrin ve kalenin ateşe verildiği ve tüm Attika'nın harap olduğu haberi geldiğinde, komutanların çoğu donanmanın Korint'teki Kenkhrei limanına girmesini ve böylece olası bir durumda donanmayı talep etti. yenilgi, Isthmian Kıstağı'nda bulunan ordudan destek alabilir. Ancak kararlı Themistocles, yenilgiyi değil, zaferi düşündü ve liderler toplantısında, savaş burada gerçekleşirse bunun olasılığını ve olasılığını derin bir inançla kanıtladı. Korintli Adimantus ona dönerek hararetle haykırdı: "Oyunlarda zamanından önce kalkanları yenerler." "Evet," diye yanıtladı Themistocles, "ama geç kalanlar asla ödül almaz." Adimantus, artık bir anavatanı olmadığı için toplantılarına katılma hakkı olmadığı konusunda ona itiraz ettiğinde, Themistocles şu anlamlı ve tehdit edici sözleri söyledi: “Doğru, sefil insan, evlerimizi ve duvarlarımızı terk ettik çünkü yapmadık. köle olmak için taş atmak ister. Ama bu 200 iyi silahlanmış gemimiz şehrimizi ve tüm Yunanistan'ın en büyük şehrini oluşturuyor ve hala kurtulmak istiyorsanız, o zaman şimdi size bu konuda yardımcı olabilir. Sonra Eurybiades'e dönerek devam etti: Kıstağa gidersen Hellas'ı yok edersin. Sonra biz Atinalılar eşlerimizi ve çocuklarımızı gemilere bindirip İtalya'ya gideceğiz ve orada yeni bir şehir kuracağız. Ama bizim gibi müttefiklerini kaybetmeden önce sözlerimi dikkate al.”

Themistokles'in konuşması amacına ulaştı. Eurybiades, Atinalıların Yunanistan'ı sonsuza dek terk edebileceklerinden korktu ve bunun büyük bir kayıp olacağını kabul etmek zorunda kaldı. Ancak bundan kısa bir süre sonra, Pers filosu Eurypus'u geçip Sunius'tan Falernos'a kadar tüm alanı işgal ettiğinde ve Pers kara ordusu Mora'ya yaklaştığında, müttefikler arasında yeniden hoşnutsuzluk hüküm sürdü. Onların görüşüne göre, bu yerde Atina uğruna savaşmak zorundaydılar, bu yüzden Kıstağı'na geri çekilmeyi talep ettiler. Sadece Atinalılar, Egeliler ve Megaralılar Salamis'te kalmayı talep ettiler. Sonra Themistocles, planının gerçekleştirilmesine katkıda bulunmak için belirleyici bir eylemle tasarlanan toplantıyı gizlice terk etti. Sadık hizmetkarı Sicinnus'u tekneyle gizlice Xerxes'e gönderdi, o da aynı zamanda toplanan savaş konseyinde ertesi gün Yunanlılara denizde saldırmaya karar verdi. Themistocles, iyilik kisvesi altında, Xerxes'e Yunanlıların kendi aralarında anlaşamadıklarını ve kaçmak istediklerinin söylenmesini emretti; kral onlara hemen saldırırsa, herhangi bir direniş göstermeyeceklerini; Themistocles, Persler için zafer dilediği için ona bu tavsiyeyi gönderdi.

Xerxes tavsiyeyi beğendi ve aynı gece Salamis ile anakara arasında uzanan küçük Psittaleia adasını işgal etmesini ve Pers gemilerinin Salamis adasını Yunan filosuyla birlikte yarım daire şeklinde çevrelemesini emretti. Themistocles'in önerisi üzerine sürgünden çağrılan ve aynı gece Aegina'dan Yunan filosuna gitmeyi planlayan Aristides, düşmanın hareketini ilk fark eden kişi oldu. O anda kişisel düşmanlığını unutarak, rakibi Themistocles'e koştu. "Şimdi," ona döndü, "hangimizin vatana daha iyi hizmet edebileceği dışında aramızda başka bir tartışma olmamalı." Daha sonra savaş konseyine Yunan filosunun kuşatıldığını ve geri çekilmenin mümkün olmadığını bildirmeyi teklif etti. Themistocles, Aristides'e teşekkür etti ve böyle bir koşullar kombinasyonunun tesadüfi olmadığını, kendisi tarafından kasıtlı olarak hazırlandığını açıkladı ve ondan bu konuda meclisi şahsen bilgilendirmesini istedi. Aristide isteğini yerine getirdi. Ancak liderlerin çoğu, Yunanlılara giden bir düşman gemisinin başı bunu doğrulayana kadar inanmadı.

Şimdi Themistocles'in cesurca savaşa girme önerisi herkes tarafından kabul edildi, yaklaşan düşman filosunu karşılamak için herkes gemilere koştu . Büyük bir yarım daire içinde hareket etti. Bir kanadında, en yeteneklileri olarak Atinalılara karşı harekete geçecek olan Fenikeliler vardı. Diğer kanat İyonyalılar tarafından işgal edildi, böylece kralın onlara olan güvensizliği göz önüne alındığında, kabile arkadaşlarıyla değil, Lakedaemonlular, Aeginyalılar ve diğerleriyle görüşeceklerdi. Artemisia'daki yenilginin onun yokluğundan kaynaklandığına inanan Xerxes, bu sefer savaşın gidişatını kıyıdaki yüksek bir dağdan takip etmek ve varlığıyla birlikleri cesaretlendirmek istedi. Şafakta, her iki filo bir araya geldi ve bir savaş başladı. Başlangıçta, Pers filosu cesurca savaştı. Ancak filolarının dar bir alanda çok sayıda olması onlar için ölümcül oldu. Yunanlılar tarafından baskı altına alınan önde gelen gemiler, arkalarında duranları üzdü ve savaşa katılmak için ileri koşanlar, önde duranlara müdahale etti. Aksine, devasa Pers gemilerinden daha hafif ve daha hareketli olan Yunan ve özellikle Atina gemileri enerjik bir şekilde onlara saldırdı. Yunan denizciler düşman gemilerine tırmandı, mürettebatı devirdi, dibe inmelerine izin verdi ve onlarla birlikte savunucuların çoğunu yok etti. Pers filosundaki karışıklık kısa sürede genelleşti ve savaş, Perslerin yenilgisiyle sonuçlandı.

ağır silahlı Atinalıları Psittaleia adasına nakletti ve orada konuşlanmış Pers müfrezesini yok etti. Böylece Persler, kara kuvvetlerinin koruması altında Falernos'tan sadece birkaçı kaçabilen birçok adam, gemi kaybetti. Bu gemilerden birinde, Xerxes'e deniz savaşına girmesini tavsiye etmeyen Kraliçe Artemisia Halicarnasekaya vardı. Yunanlılar, onu canlı yakalayan herkese büyük bir parasal ödül sözü verdi. Bir kadının kendilerine karşı savaşmasına kendilerini çok gücenmiş görüyorlardı. Artemisia, onu takip eden Atina gemilerinden biri tarafından neredeyse esir alınmıştı. Ancak önünde seyreden Pers gemisini batırdı ve takipçisi, önünde ya bir Atinalı ya da Yunanlılara giden bir düşman gemisi olduğuna inanarak takibi durdurdu. Attremisia'nın davranışlarından memnun olan Xerxes, "Kadınlar erkek oldu ve erkekler kadın oldu!"

Savaş, Perslerin yenilgisiyle sona erdi. Salamis'te 200 gemi kaybeden Xerxes, Mardonius'un tavsiyesi üzerine ordusunun çoğuyla birlikte Asya'ya dönmeye ve Mardonius'u Hellas'ta 300.000 askerle bırakmaya karar verdi. Xerxes'i buna esasen motive eden, Yunanlıların Hellespont üzerindeki köprüleri yıkabilecekleri ve Küçük Asya kolonilerini isyana teşvik edebilecekleri korkusuydu. Ertesi gece, Xerxes gemilerine Hellespont'a doğru hareket etmelerini emretti. Yunan filosu onu, liderlerin kralın geri çekilmesini engelleyip engellemeyeceklerini tartışmaya başladıkları Andros'a kadar takip etti. Kralın geri çekilmesine izin vermek daha yararlı görüldü. Bunun yapıldığından emin olmak için Themistocles, aynı sadık hizmetkarı tekrar krala gönderdi ve ona, Yunanlıları Pers donanmasını takip etmekten ve Hellespont üzerindeki köprüyü yıkmaktan caydırdığını ve Xerxes'in özgürce yapabileceğini söylemesini söyledi. ve dönüş yolculuğuna güvenle devam eder.

ertesi yıl savaşı yeniden başlatmak için Mardonius komutasında Persler, Medler, Sakalar, Baktriyalılar ve Kızılderililerden oluşan büyük bir ordu bıraktı . Kral, birliklerin geri kalanıyla birlikte Trakya ve Makedonya üzerinden Hellespont'a gitti. Ancak yiyecek kıtlığı ve hastalık ordunun çoğunu yok etti ve yalnızca birkaçı Çanakkale Boğazı'na ulaşmayı başardı. Köprüler fırtınalar tarafından yok edildi, ancak filo, askerleri ve kralı taşımak için hazırdı. Xerxes, ordunun kalıntılarının da onu takip ettiği Sardeis'e koştu. Yunanlılardan gelen bir saldırıyı püskürtmek ve İyonyalıların ayaklanması durumunda kral, filoyu Sisam ve Kime'de bıraktı ve 60.000 kişi Milet'te bulunuyordu.

Yunanlılar zaferlerine sevindiler ve yeniden yükselen fırtınadan korkmadılar. Düşmanı takip etmeyi reddeden filoları, Perslerin tarafını tutan adaları cezalandırdı . Aynı zamanda Themistocles, Andros'u boşuna kuşattı.

Eve döndükten sonra tanrılara getirilmesi gereken kurbanlarla ilgili toplantılar başladı. Hepsi , Sunia Burnu, Salamis ve Isthma'dan alınan üç Fenike savaş gemisini Delphi Tapınağı'na bağışlamak ve Delphi'ye elinde bir gemi pruvası olan devasa bir heykel dikmek için oybirliğiyle karar verdi . Isthma'daki bir toplantıda liderlerden hangisine birinci ve ikinci ödüllerin verileceğine karar verdiler ve hiçbir şeye karar vermeden dağıldılar çünkü herkes birinci ödülü almayı bekliyordu ve yalnızca Themistocles ikinciyi vermeyi kabul etti. Ancak Themistocles, eyaletlerin çoğu Atina'yı kıskançlıkla doldurduğu için bu ödüle de layık görülmedi. O-

Themistocles Sparta'ya varır varmaz orada kendisine büyük onurlar verildi.

Spartalılar aynı zeytin dalını doluya, Eurybiades cesaret için ve Themistocles sağduyu ve sanat için verdiler. Ama Themistocles'e Sparta'da bulunabilecek en iyi arabayı da verdiler ve dönüş yolunda ona, atlı olarak adlandırılan ve savaşta kralların fahri muhafızlarını oluşturan üç yüz Spartalı adam tarafından ülke sınırına kadar eşlik edildi. "Böyle bir onur," diyor Herodotus, "Spartalılar tarafından henüz kimseye verilmedi."

Ancak en hoş ödül , birkaç yıl sonra Olimpiyat Oyunlarının kutlanması sırasında Themistocles tarafından kendi kabulüyle alındı. Burada Yunanlılar arasında zeytin dalı ile göründüğünde, o kadar dikkat çekti ki, herkes oyunları ve yarışmaları unutarak, sadece ona baktı ve onu işaret etti.

д) Yayla ve Mykale.

е) ( MÖ 479).

Ertesi yıl Yunanlıları yeni savaşlara çağırdı, çünkü Mardonius hâlâ Tesalya'daydı. Yunanistan'a boyun eğdirme hedefine daha emin bir şekilde ulaşmak için en çok Atinalıları kendi tarafına çekmeye çalıştı. Çoğu, Xerxes'in Troezen ve Salamis'ten geri çekilmesinden sonra eski anavatanlarına döndü ve tapınakların ve konutların restorasyonunu üstlendi. Mardonius, Makedonya kralı İskender'i aracı olarak Atina'ya gönderdi. Xerxes'e itaati ve en seçkin Pers ailelerinden biriyle olan akrabalığının bir sonucu olarak, tamamen Perslerin çıkarlarına bağlıydı ve aynı zamanda Atina'da misafirperverlik hakkından da yararlandı. Bu nedenle, Farsça tekliflerin iletilmesi için en uygun gün gibi görünüyordu. Bu teklifler, Mardonius'un Xerxes adına Atinalılara tüm suçlarının unutulmasını, eski özgürlüklerinin iddia edilmesini, yıkılan tapınaklarının restorasyonunu ve nihayet kabul etmeleri halinde mallarının genişletilmesini vaat etmesinden oluşuyordu. Perslerle bir ittifak yapmak. İskender, bu parlak vaatlere ek olarak, Atinalıları umut ve korkuyla etkilemek ve Perslerin önerilerini kabul etmeye ikna etmek için Pers monarşisinin büyük gücüne işaret etme fırsatını kaçırmadı.

Böyle bir çözüm olasılığı özellikle Spartalıları korkuttu. Müzakerelerin ilk haberinde, İskender'in bir cevap alması gereken toplantının yeni başladığı sırada Atina'ya gelen büyükelçileri hemen gönderdiler. Spartalı büyükelçilerin gelişini bekleyen Atinalılar, görüşlerini açıkça ifade etme fırsatı vermek için müzakereleri kasıtlı olarak uzattılar. Büyükelçiler, İskender'in konuşmasının hemen ardından ayağa kalktı. Atinalıları, barbarların gazabını ilk kez üzerine çektikleri Yunanistan'ın işlerini terk etmemeleri ve bir tiranın (İskender) diğeri adına verdiği sözlere (Xerxes) inanmamaları için çağırdılar. Aynı zamanda, Atina'nın yok edilmesinden ve iki mahsulün kaybından üzüntülerini dile getirdiler ve müttefik Yunanlılar adına Atinalılara, savaşın devamı sırasında eşlerinin ve çocuklarının nafakasını üstleneceklerine söz verdiler.

Bunun üzerine Atinalılar, Aristides'in önerisiyle , İskender aracılığıyla Mardonius'a şu yanıtı verdiler: "Güneş olağan seyrini sürdürdüğü sürece, o zamana kadar Atinalılar, Xerxes ile asla ittifak kuramayacaklar." İskender'e asla bu tür tekliflerle gelmeyeceğini, çünkü bu onların kendisine, misafirlerine ve arkadaşlarına istemeden hakaret etmelerine yol açabileceğini söylediler. Atinalılar, Spartalı büyükelçilere, kendi açılarından böylesine utanç verici bir hareketten korkabilseler bile, Atinalılar hakkında çok az şey bilmelerine şaşırdıklarını ifade ettiler. Hiçbir altın, hiçbir ülkenin cazibesi onların düşünce tarzlarını değiştiremez. Atinalılar, Spartalılardan yalnızca bir yardım talep ettiler - Boiotia'daki Mardonius'a karşı ortak güçlerle hareket etmek için birliklerini göndermek, muhtemelen reddetmeyi öğrendikten sonra Attika'ya karşı askeri operasyonlar başlatacaktı.

Atinalıların Mardonius hakkındaki varsayımları gerçekten haklıydı, ancak Spartalıların vaatlerine yönelik umutları yerine getirilmedi. Spartalılar, Isthmian Kıstağı'ndaki savunma surunun inşaatını tamamlamaya başladılar, orada bir garnizon bıraktılar ve geri kalan birlikleri eve gönderdiler. Mardonius, 300.000'den fazla kişiden oluşan bir orduyla Attika'ya gitti. Bunun üzerine Atinalılar, Spartalılara bir elçilik göndererek Atina'nın ne kadar içten davrandığını ve Sparta'nın kendilerine karşı ne kadar sinsi davrandığını hatırlatarak birliklerinin bir an önce Attika'ya gönderilmesini talep ettiler.

Spartalılar on gün boyunca kesin bir cevap vermediler ve bu gecikmeyi Hyacinthia festivaliyle açıkladılar. Buna Atinalı büyükelçiler şöyle dediler: “Spartalılar bayramlarını güvenle kutlayabilir ve müttefiklerine ihanet edebilirler; bu durumda Atinalılar Perslerle ittifak yapacak ve onları nereye götürürlerse götürsünler onları takip edecekler ve o zaman Spartalılar bunun kendileri için ne olacağını görecekler. Bunun Spartalılar üzerinde bir etkisi oldu, özellikle de Tegea'dan saygın bir vatandaş, Atinalılar Perslerle bir ittifaka girerlerse Isthmia kıstağı üzerindeki herhangi bir duvarın Spartalılar için yararsız olacağına dikkatlerini çektiği için, çünkü Persler , Atina filosunun yardımıyla Mora'ya her yere inebilirdi. Sonra Spartalılar aynı gece beş bin hoplit ve bin helot gönderdiler ve ertesi gün büyükelçilere bu birliklerin çoktan sefere çıktığını ve peşlerinden aynı sayıda periek gönderileceğini duyurdular.

Bu arada Mardonius, Atina'ya yaklaştı ve sakinler onları ikinci kez terk ederek Salamis adasına sığındı. Mardonius, önerilerini tekrarlamak için Atinalılara büyükelçiler gönderdi. Ancak Atinalılar reddetmelerinde ısrar ettiler. Konseyin yalnızca bir üyesi, Perslerle ittifak lehinde konuştu. Halk onu taşladı, öfkeli kadınlar karısını ve çocuklarını aynı akıbete uğrattı. Bundan sonra Mardonius, Atina'yı tekrar küle çevirdi ve Attika'yı harap etti, ancak Argos'tan bir haberci ona Spartalıların ilerlediğini bildirdiğinde, Boeotia'ya çekildi. Bu bölgenin uçsuz bucaksız ovaları süvarileri için boş alan sağlıyordu ve ayrıca ordu için büyük miktarda erzak burada toplanıyordu. Mardonius ordusunu Azop nehri ile Teymes sıradağları arasına yerleştirdi ve kendisi ve komutanları için yüksek bir dağda müstahkem bir kamp inşa edilmesini emretti. Azop'un karşı kıyısında, Kytheron dağlarının kuzey yamacında Yunanlılar yerleştiler. Son olarak, Isthmian kıstağında bu kadar uzun süre oyalanan Spartalılar, Eleusis'ten geçerek otuz bin hoplit ve aynı sayıda hafif silahlı helotla Boiotia'ya geldiler ve Aristides komutasındaki Atinalı hoplitleri ve Plataeanların mangalarını takviye ettiler. ve Thespians. Leonidas'ın oğlu Spartalı bebek Pleistarchus'un koruyucusu ve amcası Pausanias, tüm bu güçlü PO LLC ordusunun baş komutanlığına atandı.

Her iki taraf da konumundan yararlanmak istediği için uzun süre kararlı adımlar atmadı . Kuvvetlerin üstünlüğü Perslerin tarafındaydı, bu yüzden Mardonius, Azop'un bu tarafındaki geniş ovalarda yerleşmeye çalıştı. Yunanlılar, Asop ile Cithaeron dağları arasında, dar ve dağlık bir alanda düşmana karşı avantajlı bir şekilde hareket edebilecekleri ve Mora'dan gerekli malzemeleri ve yeni takviyeleri alabilecekleri bir mevzii işgal ettiler. Belki de bu yüzden her iki orduda yer alan Yunan rahipleri, saldırmayan ve kendini savunan taraf için zafer öngörüyordu.

süvarilerini Yunanlıların üzerine gönderdi ve birkaç başarılı sorti yaptı. İlk başta Megaralılar tarafından cesurca püskürtüldü ve sonunda, tüm ordu içinde yalnızca gönüllü olarak yorgun ve devrik Megaralıların yerini alan 300 seçilmiş Atinalı tarafından püskürtüldü. Atinalılar

Pers süvarilerinin lideri Masistius'u öldürmeyi başardı ve böylece onu tamamen düzensiz hale getirip uçurdu.

Bu çatışmadan sonra Yunanlılar susuzluk nedeniyle konumlarını değiştirerek Yaylaya doğru çekildiler. Burada her iki taraf da uzun süre sakince karşı karşıya durdu. Mardonius hala kararlı bir şekilde saldırmaya cesaret edemedi ve konumunu yalnızca saldırı sırasında Perslerin Lakedaemonlularla savaşacağı şekilde düzenlemeye çalıştı. ve Yunanlılar Atinalılarla birlikte Perslere adadılar. Eski geleneğe göre, Spartalılar sağ kanadı, Atinalılar ise sol kanadı işgal ettiler.

Sonunda, on bir gün sonra, Mardonius hareketsizlikten sıkıldı ve Yunanlıları kesin bir savaşa sokmaya karar verdi.

Yunanlılar bundan hemen haberdar oldular. Aynı gece, Makedonya kralı İskender, Atinalıların yanına geldi ve onlara Mardonius'un niyetini duyurdu. Her ihtimale karşı onları bir saldırıya hazırlanmaya çağırdı, ancak mümkünse yine de savaşı ertelemeye çağırdı, çünkü Perslerin yalnızca birkaç günlük yaşam ikmalleri kalmıştı. Sonra İskender, Yunanlılar için olumlu bir sonuç olması durumunda Atinalılardan onu unutmamalarını istedi. Bu haberi alan Yunanlılar gerekli emirleri verdiler.

İhtiyatlı Pausanias, özellikle Persler tek kaynaklarını bloke ederse, Yunanlıların saldırıdan büyük zarar görebileceğinden korkarak, konumunu yenisiyle değiştirmeye ve Plataea'ya daha da yakın bir yere çekilmeye karar verdi. Geri çekilme gece gerçekleşti, ancak kusursuz bir düzende değil. Mardonius, şafak vakti Yunanlıların geri çekildiğini öğrendiğinde, üç kısma bölünmüş tüm Yunan ordusu yeni yerlerine doğru ilerliyordu. Onu uçuş sanarak hemen süvarilerini peşine gönderdi ve kendisi de piyadelerle birlikte aceleyle Azop'tan geçti.

Her şeyden önce Mardonius, Lakedaemonlulara ve Tegealılara saldırdı. Pausanias, yardımına olabildiğince çabuk koşmak için Atinalılara bir haberci gönderdi. Ancak Atinalılar, Makedonlar , Thassalians ve Perslerle ittifak halindeki diğer Yunanlılarla hararetli bir savaşa girmişlerdi ; Lakedaemonlular ve Tegeliler tek başına ana Pers kuvvetleriyle savaşmak zorunda kaldı. İlk başta birçok asker Pers oklarından düştü. Gözlerini Plataea'daki Hera tapınağına çeviren Pausanias, çaresizlik içinde tanrıçadan yardım istedi. Ama sonra Tegeans, Pers saflarına koştu ve onları yarıp geçti; onlardan sonra, nihayet rahiplerden olumlu bir alamet alan Pausanias, Lakedaemonlularla birlikte koştu. Perslerin büyük bir cesaret ve enerjiyle savaştığı şiddetli bir savaş alevlendi, ancak Helenler vücut güçleri ve el becerilerinde ve en iyi silahlarında onları geride bıraktılar - uzun mızrakları vardı.

, düşmana karşı atlı korumalarının başında beyaz bir at üzerinde koştu . Bir Spartalı tarafından atılan bir taşla başından yaralandı, atından düştü ve bir itişmede öldü. Atlıları onunla birlikte düştü. Piyade artık dayanamadı. Uçuş genel oldu. 40.000 adamla Artabazus düzensiz bir şekilde Phocis'e çekildi ve oradan Hellespont'a gitti. Ovadaki Hera tapınağını terk eden Peloponnesosluların bir müfrezesi Theban süvarilerinin saldırısına uğradı ve kısmen onlar tarafından dövüldü, kısmen dağıldı. Mardonius'un komutası altında savaşan ordunun bir kısmı, müstahkem kampa kaçtı ve Pers müttefiklerini yenip Thebans'ı ana şehirlerine kadar takip eden Atinalılar Pausanias'la birleşene kadar onları kuşatan Spartalılara karşı kendini savundu. Atinalılar, kampın tahkimatlarına ilk tırmananlar oldu ve ardından burada toplanan devasa hazinelerin geri kalanı için Yunanlıların yolunu açtı. Kampta bulunan düşman askerlerinin neredeyse tamamı öldürüldü. 100.000'den fazla düşman kampta ve savaşta düştü. Yunanlılar tarafından 91'i spar dansı, 16 Tegealı ve 52 Atinalı dahil olmak üzere 1360 hoplit öldürüldü ; düşen helotların sayısı çok daha fazlaydı. Pausanias, helotlara tüm hazineleri toplamalarını emretti. Helotlar kendilerine çok şey sakladılar ve kötü bakır sandıkları çok fazla altını Egelilere sattılar ve bunun sonucunda kendilerini büyük ölçüde zenginleştirdiler. Mardonius'un muhteşem altın ve gümüş tabakları da ganimete düştü. Pausanias, tutsak aşçılara Mardonius için hazırlanan akşam yemeğinin aynısını hazırlamalarını emretti , ancak aynı zamanda hizmetkarlarına Sparta ruhuna uygun bir akşam yemeği hazırlamalarını emretti. Elbette iki akşam yemeği arasında en büyük fark vardı. Pausanias, kendisi de böylesine lüks bir masa kullanarak fakirlerini öğle yemeğinden mahrum bırakan Mede'nin aptallığına güldü.

Ganimet şu şekilde paylaştırıldı: onda biri tanrılara ayrıldı, biri Pausanias'a hediye olarak verildi; geri kalanı , birliklerinin gücü oranında diğer devletler arasında paylaştırıldı . Spartalılar ve Atinalılar arasında cesaretin ödülü hakkında neredeyse bir tartışma çıktı, ancak bu ödülün Plataean'lara verildiği gerçeğiyle durduruldu çünkü bölgeleri Yunanistan'ın özgürlüğü için şanlı bir savaşın yeri haline geldi.

Cesurlar onur ve ödüller aldıktan sonra suçluları cezalandırmaya başladılar. Savaştan on bir gün sonra muzaffer ordu Thebes'in önüne çıktı ve Perslerin ana taraftarlarının iadesini talep etti. Thebans, bölgelerinin harap edilmesi ve Thebes kuşatması tarafından zorlanana kadar bu iadeyi reddettiler. İade edilenler, Pausanias tarafından Kıstağa götürüldü ve orada idam edildi.

Olağanüstü bir tesadüf oldu : Plataea savaşının olduğu gün, Pers filosu Yunanlılar tarafından Mycale Burnu'nda yok edildi. Tam olarak Xerxes'in korktuğu şey oldu. Daha ilkbaharda, Spartalı kral Leotychides komutasındaki Yunan kürekli gemi filosu Aegina'dan Delos'a geçti ve burada bile Pers gemilerinin sayısal üstünlüğünden korktuğu için kendisini güvenli görmedi. Filo, Sisam büyükelçileri ve Sakız kaçakları komutanlarını Küçük Asya Yunanlılarını barbarların gücünden kurtarabileceklerine ikna edene kadar Delos'ta kaldı. Bu amaçla Yunan filosu, Pers filosunun Mandant'ın kontrolünde olduğu Sisam'a gitti. Mandant bir deniz savaşını kabul etmedi, ancak İyonyalıları durdurmayı amaçlayan bir kara ordusunun bulunduğu Mycale'ye taşındı; orada gemileri karaya çekti ve etraflarına surlar dikilmesini emretti. Sadakatinden şüphe ettiği Fenike gemileri evlerine gönderildi.

Bunu öğrenen Yunanlılar saldırmaya karar verdiler. Ama önce düşmanı zayıflatmak ve bölmek için Leotychides, Artemisia komutasındaki Themistocles ile aynı önlemlere başvurdu: kıyı boyunca bir gemiye gitti ve savaş sırasında özgürlüklerini hatırlamaları için İyonyalılara duyurmak üzere bir haberci gönderdi. . Leotychides amacına ulaştı. Bunu öğrenen Persler, İyonyalılara karşı daha da güvensiz hale geldiler ve daha önce kendilerine şüpheli görünen Sisamlıları silahsızlandırdılar; ancak savaş sırasında bir dağ geçidini işgal etmeleri bahanesiyle Miletlileri uzaklaştırdılar.

ve adaların mülkiyeti için onlarla savaşmak üzere Perslere yanaştı ve yaklaştı . Böyle bir çıkarma, her iki taraf için de mümkün olan her türlü çabayı ve çabayı hak ediyordu. Yunanlıların cesareti, Mardonius'un Boeotia'da yenildiğine dair söylentilerle daha da arttı. Ve Perslerin tüm çabaları, İyonyalıların kabile arkadaşlarına savaşta yardım etmeleri nedeniyle zayıfladı. Bu nedenle, Perslerin özellikle tahkimatlarının girişindeki cesur direnişine rağmen , zafer Yunanlılardan yanaydı. Yunanlılar düşmanı bozguna uğrattı, gemilerini ve savunma binalarını yaktı ve önemli miktarda ganimet ele geçirdi. Yunan filosu daha sonra Sisam'a döndü.

Ancak Yunanlılar için herhangi bir ganimetten daha iyisi, İyonyalıların kurtuluşuydu. Sisamlılar, Midilli, Sakız ve diğer adaların sakinleri derhal Yunan birliğine kabul edildi. Moralılar, Asya'yı barbarlara bırakmayı ve İonyalıları, Perslere yardım eden Yunanlıların elindeki Hellas şehirlerine yerleştirmeyi teklif ettiler. Ancak Atinalılar, ticaretin genişlemesi ve Perslerin gücünde daha fazla fetihler için çok elverişli bir konuma sahip olan zengin şehirleriyle güzel sahil kıyılarını terk etmek istemeyerek bu teklifi reddettiler. Leotichid, Peloponnesoslularla birlikte eve dönerken, Atinalılar Seet adasını fethettiler, Trakya Chersonese'yi, Lemnos ve Imbros adalarını ele geçirdiler ve zengin ganimetlerle anavatanlarına döndüler.

6. SAVAŞ SİCİLYA

7. YUNANLAR

KARTAJLAR İLE.

GELON.

( MÖ 480 ) .

zamanda , metropolün Yunanlıları gibi, güzel ve verimli Sicilya adasındaki Yunan yerleşimciler de varlıklarını sürdürebilmek için çetin bir savaş vermek zorunda kaldılar. Bu savaş, iç çekişmeler nedeniyle engellendi. Sicilya şehirleri, tarafların en iyi güçlerini tüketen neredeyse sürekli bir iç mücadelesine sahne oldu. Bu durumun dolaysız sonucu, toplumun imajında sık sık ve feci bir değişiklik oldu.

Gelon

leniya: sonra cumhuriyet tiranların yerini aldı , ardından tiranlar cumhuriyetin yerini aldı. Bu dönemde neredeyse tüm Sicilya Yunan devletleri tiranlar tarafından yönetiliyordu. Bunların arasında Gela'nın sahibi olan Gelon, bilgeliğiyle öne çıkıyordu. Yavaş yavaş tüm doğu kıyısının yanı sıra Sicilya'nın kuzey ve güney kıyılarının bir kısmını ele geçirdi, Syracuse şehrini fethetti ve fethedilen diğer birçok şehirden en asil sakinleri oraya yerleştirerek genişletti. Helenler, Xerxes'e karşı savaş yürütürken, Gelon, Kartaca'dan gelen güçlü ve korkunç bir saldırıyı püskürttü.

Kartaca devleti, diğer birçok koloni ile birlikte eski çağlarda Fenikeliler tarafından ticaret amacıyla Afrika'nın kuzey kıyılarında kurulmuştur. Ticari ilişkilerini genişletmek ve deniz güçlerini artırmak isteyen Kartacalılar, kaçınılmaz olarak Sicilyalı Yunanlılarla yüzleşmek zorunda kaldılar.

denizden ve karadan saldırdığı ve böylece onu Sicilyalı Yunanlılara herhangi bir yardım sağlama fırsatından mahrum bıraktığı en uygun zaman gibi görünüyordu .

Saldırının nedeni Kartacalılara bizzat Yunanlılar tarafından verildi. Agrigent Feron'un tiranı tarafından Timera şehrinden kovulan tiran Terill, Kartaca'ya kaçtı ve orada koruma ve himaye buldu. Kartacalılar, Terillus'un gücünü geri kazanma bahanesiyle o kadar büyük hazırlıklar yaptılar ki, mülklerine - Sardunya, Korsika ve güney İspanya'ya ek olarak, tüm Sicilya'yı fethetmeyi ve sınırsız egemenliklerini batıya genişletmeyi amaçladıkları açıktı. Akdeniz'in bir parçası. Filolarını genişlettiler ve adetleri olduğu üzere Afrika, İspanya, Sardinya, Korsika ve Balear Adaları'ndan paralı askerler topladılar. Bu ordunun sayısı 300.000 kişiye ulaştı, ancak büyük olasılıkla bu bilgi abartılı.

Bu güçlerle, Kartacalı komutan Tamilcar, Xerxes'in Yunanistan'a yürüdüğü aynı yıl Timera'ya geldi. Gelon ve Theron, 50.000 piyade ve 5.000 süvari ile ona karşı yürüdü . Gelon, Kartaca filosunu yakmayı başardı. Bu nedenle ve ayrıca Tamilcar'ın ölümü nedeniyle Kartacalıların kara ordusu tamamen bozuldu ve Yunanlıların saldırısı başarı ile taçlandırıldı. Kartaca, askeri harcamalar için 2.000 yetenek ödediği , ancak kolonilerini Sicilya'da tuttuğu barış yapmaya zorlandı .

Gelon, vatandaşlar arasında büyük bir onur ve güvene sahipti ve kısa sürede buna ikna oldu. ortak

Hamilcar

tüm silahlı Sirakuzalıları halk meclisine çağırarak, kendisi silahsız olarak minbere çıktı, barış ve savaş sırasındaki devlet yönetimini ayrıntılı olarak anlattı, kendisini ve çocuklarının kaderini halkın eline teslim etti. Halk, ülkenin kurtarıcısı ve koruyucusu olarak onu yüksek ünlemlerle karşıladı ve onları yönetmeye devam etmesini istedi. 478'de öldü ve hafızası uzun süre kardeşi ünlü Hieron'a ( 467'de öldü ) itaat ederek onurlandırıldı. Hiero, Agrigentum şehrini üçüncü kardeşi Thrasybulus'tan aldıktan sonra, Syracuse ile ittifak kurdu. Bir halk kahramanı olarak ona dikilen Gelon heykeli, yeni uyanan evrensel özgürlük ruhu tiranları yalnızca Syracuse'dan değil, Sicilya adasının tüm şehirlerinden kovduğunda bile bozulmadan kaldı.

8. Themistocles,

9. Pausanias, Aristides.

10. ATİNA HAKİMİYETİ

DENİZDE.

( MÖ 478-477 ).

Yunan halkında böylesine güçlü bir harekete yol açan büyük mücadele , Helenlerin iç ve dış yaşamını etkilemeye ve tarihlerinin akışını değiştirmeye mahkûmdu. Hükümetler ve bireyler tarafından miras kalan sayısız altın ve diğer değerli eşya üretimi, mülkiyet statüsünü ve eski zenginlik ve refah ölçüsünü değiştirdi. Dış hayata daha güzel şekiller verme arzusu vardı.

Tıpkı bireysel bir kişinin kendi içinde her zaman geçmiş bir yaşamın anılarını taşıması gibi, Yunanlılar da bu anıları yaşamanın bir yolunu bulmayı biliyorlardı.

tüm şanlı eylemlerin anılarını insanların zihninde tutun . Din, kahramanlık anılarını tanrılara saygıyla ilişkilendirerek onlara bu çareyi sağladı. Kurtuluşlarını yalnızca tanrıların yardımına bağlayan dindar Yunanlılar, her yıl unutulmaz günleri kutsal kutlamalarla kutladılar. Bu günlerin bir kısmı her türlü anıt sayesinde hafızada korunmuştur. MÖ 170'e kadar , Yunan gezgin Pausanias, Maraton sahasında iki mezar taşı buldu: birinin on sütununda oraya düşen Atinalıların adları, diğerinde Plataealıların ve kölelerin adları okunabiliyordu; Miltiades özel bir mezarla onurlandırıldı. Onun ve diğer kahramanların anısı, düşmüşlerin yıllık anma törenini canlı bir şekilde anımsatıyordu. Thermopylae çevresi anıtlarla süslendi

ve üç yüz Spartalıyı hatırlattı . Leonidas'ın külleri, Pausanias tarafından her yıl kahramanın anısına konuşmaların yapıldığı Sparta'ya nakledildi . Her yıl Plataealılar, Plataea'nın altına düşenlerin anısını alenen kutladılar ve ilk meyveleri anavatanın koruyucu tanrılarına ve ölen kahramanların gölgelerine kurban ettiler; bu kahramanlar özgürlük için düştükleri için tek bir köle bile bu fedakarlıklarda hizmet edemezdi. Plataealılar ise Pers ganimetlerinin paylaşımı sırasında aldıkları 80 talant gümüşle yanmış Athena tapınağını restore ettiler . Tarihçi Plutarch bu tapınağı ve onu süsleyen resimleri altı yüz yıl sonra gördü. Olympia Tapınağı, Korint Kıstağı ve özellikle Delphi'deki tapınak gibi tüm önemli ve sık ziyaret edilen yerler, Helenlerin adlarıyla gurur duymaya hakları olduğu o şanlı zamanın birçok anıtını hatırlattı. Anıtlar çoğunlukla madencilikten elde edilen gelirlerle inşa edildi.

öz saygı bilincine ilişkin tüm hakların çoğu Atina tarafından elde edildi. Barbarların müthiş gücüne ve ayartmalarına karşı en parlak şekilde direnmeyi başardılar. En güzel anma anıtı Atina'nın çoğuna düştü - askeri bir fırtınada ekilen, barbarların kanıyla sulanan, içlerinde yeşeren, parlak işlerle işaretlenen yeni yaşam ve gelişme tohumları. Themistocles'in büyük yaratıcı ruhu, Pers Savaşı öncesinde ve sırasında gösterdiği aynı bilgelik, beceri ve yetenekle başladığı işe devam edebildi. Atinalılar harap şehirlerine dönüp sadece konut inşa etmeyi düşünürken, Themistocles tüm devletin ortak yararına ve geleceğine dikkat çekti. Artık bir düşman saldırısı durumunda Atina korunmuyordu. Ve şimdi eski hegemonya iddialarında bir rakiple karşılaşan hırslı ve kıskanç Sparta'dan Atina'ya ne kadar kolay ve hızlı bir tehlike gelebilirdi! Konunun özünü anlayan Themistocles, şehrin güçlü ve geniş bir duvarla çevrilmesine kadar herhangi bir binanın inşasını ertelemek için halkın onayını aldı.

Bu hazırlıklar Spartalıların dikkatli gözlerinden kaçmadı. Atinalılara Mora'nın herhangi bir askeri tehlike durumunda yeterli bir sığınak olarak hizmet edebileceğini, yabancı bir istila durumunda inşa edilen duvarların düşmana erzak ve silah deposu için müstahkem bir yer olarak hizmet edeceğini kanıtlamaya başladılar. Son savaşta Persler için Teb şehriydi. Atinalılar, şehirlerinin etrafına bir duvar inşa etmek yerine, Mora'nın dışında var olan tüm duvarların yıkılmasına yardım etseler daha akıllı olurlardı.

Sparta'ya bu davayı ele alması için sözler göndereceklerine söz verdiler ve aynı zamanda şevkle duvarlar inşa etmeye devam ettiler. Özgür vatandaşlar, eşleri ve çocukları kölelerin yanında çalıştı . İşçiler gece gündüz çalışıyorlardı, duvarlar bir şekilde molozlardan örülmüştü ve tüm bina aceleyle dikildiğinin izlerini taşıyordu.

Bu arada Themistocles'in kendisi Sparta'ya büyükelçi olarak gönderildi ve elçilikteki diğer iki yardımcının Atina'da kalması ve duvarlar gerekli yüksekliğe kadar dikilene kadar ayrılmaması gerekiyordu. Sparta'ya gelen Themistocles, elçiliğin geri kalanı olmadan müzakerelere başlayamayacağını söyledi.

Duvarların başarılı bir şekilde inşa edileceği haberi geldiğinde ve spar dansları daha sabırsız hale geldiğinde, Themistocles meseleye yeni bir yön verdi. Spartalıların konuyu yerinde araştırmak için Atina'ya elçiler göndermelerini önerdi. Ve böylece yapıldı. Sonra Themistocles, Spartalı büyükelçileri kendisi ve o sırada gelen diğer iki büyükelçi için rehin olarak alıkoyacaklarını Atinalılara hemen gizlice bildirdi: Aristides ve Abronichus. Sonra Themistocles, Sparta Senatosunda cesurca şehirlerinin artık sakinlerini koruyabilecek kadar bir duvarla çevrili olduğunu duyurdu; Spartalılar ve müttefikleri, Atinalıları kendileri için ve kamu yararı için neyin iyi olduğuna kendileri karar verebilecek bir halk olarak görmeliler. Spartalıların daveti olmasa da uygun gördükleri zaman şehirlerini terk etmeye ve gemilere gitmeye oldukça kararlıydılar. Ve şimdi hem kendi vatandaşlarının hem de tüm müttefiklerinin iyiliği için şehri bir duvarla çevrelemeyi gerekli gördüler. Çünkü ortak meselelerle ilgili toplantılarda böyle bir denge olmazsa hukuk da adalet de olmaz. Bu nedenle, ya tüm müttefiklerin açık şehirleri olmalı ya da tahkimatlarına sahip olmalarına izin verilmelidir. Spartalılar hoşnutsuzluklarını gizlemek zorunda kaldılar; elçileri görevden aldılar, ancak o andan itibaren Themistocles'e karşı uzlaşmaz bir nefret beslediler.

Böylece Atina saldırıya karşı emniyete alındı. Artık denizde hegemonya elde etmek için özen gösterilmesi gerekiyordu. Artemisia ve Salamis savaşlarından bu yana Themistocles'in halkın dikkatini çekmeyi asla bırakmadığı hedef buydu. Kadar için

Bu amaca ulaşmak için Atinalılar, çok uygun Pire Körfezi'nden yararlanarak bir liman veya yakın bir liman inşa ettiler. Müstahkem limandaki çalışmalar o kadar aceleyle yapıldı ki, Spartalılar, bu konuda ikinci kez talepte bulunmaya zaman bulamadan, şehir surlarından bile daha güçlü yükselen duvarlar gördüler ve Atina'yı hem karadan hem de denizden zaptedilemez hale getirdiler. Deniz. Ayrıca Themistocles, halkı yirmi kayıklık filonun yıllık olarak artırılmasına ve deniz hizmetini yürüten metecilerin tüm vergilerden muaf tutulmasına karar vermeye ikna etti ; bu önlem aynı zamanda nüfus artışına da katkıda bulunmuştur.

Yabancıların Sparta'da uzun süre kalmalarına ve hatta kalıcı ikametgahlarına izin verilmemesine rağmen , Atina'da özgürlük ve oldukça geniş haklardan yararlandılar. Belli bir süre Atina'da kalan her yabancı meteks (“korumalı”) kategorisine giriyordu. Helenik öğrenimin merkezi olarak bu şehirdeki konumları o kadar çekiciydi ki, 309'da meteklerin sayısı 10.000 kişiye yükseldi . Devlet himayesi için ılımlı bir vergi ödediler: erkekler 12 yaşında ve dullar sadece 6 drahmi. Zanaat, ticaret ve sanayi ile ilgili olarak hakları sınırsızdı ve bu sayede devlet, içinde büyük sermayelerin ve üretici güçlerin birikmesinden kendisi için önemli faydalar elde etti.

Atinalıların Pers Savaşı sırasında böylesine bir enerji ve kararlılıkla kendini gösteren ve en açık şekilde Themistokles'te ifade edilen girişimci ruhu, etkilerini anavatanlarının sınırlarının çok ötesine genişletmelerine izin verdi. Yunanlıların geri kalanı, Perslere karşı mücadelede büyük Yunanistan'ın liderleri olmaya çağrılanların hareketsiz devlet yapıları ve kibirli Spartalılar değil, Atinalılar olduğunu kabul etmeye başladılar. Bu inanç, Plataea'da galip gelen Spartalı Pausanias'ın ihanetine ikna olduklarında Yunanlıların ruhlarına ilk kez girdi.

Müttefik filosunun başındaki Pausanias, Aristides komutasındaki Atina gemileri ve Miltiades'in oğlu genç Kimon ile birlikte, Hellespont'un adalarını ve kıyılarını nihayet orada kalan Perslerden kurtarmak için yola çıktı. Barbarlar çok zorlanmadan Kıbrıs adasından kovuldu, Trakya'dan Bizans şehri fethedildi. Pek çok asil Pers burada esir alındı ve aralarında Pers kralının akrabaları bile vardı. Pausanias, müttefiklerin bilgisi olmadan, onları Eretrian Gongil eşliğinde gönüllü olarak Xerxes'e gönderdi ve krala, kızını kendisine verirse Yunanistan'ı kralın gücüne boyun eğdirmeye hazır olduğunu bildiren bir mektup gönderdi. ve daha fazla müzakere için güvenilir bir kişi göndermesini istedi. Xerxes bu teklife çok sevindi ve satrap Artabazus'u aracı olarak Pausanias'a gönderdi. O andan itibaren Pausanias geri adım atmadı ve yurttaşlarına karşı küçümseme ve kötü niyet gösterdi. İran kıyafetleri giydi, bir İran sofrası kurdu ve gururlu bir kibirle kabile arkadaşlarından uzak durmaya başladı. Bu tür eylemler genel bir öfke uyandırdı. Peloponnesos müttefikleri evlerine dönerken, adaların sakinleri ve Atinalılar olan İyonyalılar, uysallığıyla güvenlerini kazanmayı başaran Aristides'e filonun komutasını almayı teklif ettiler ve kendilerini Atina'nın koruması altına teslim ettiler. Sparta, Pausanias'ı hemen geri çekip yerine Dorcis'i göndermesine rağmen, müttefikler ona itaat etmeyi reddettiler ve Spartalılar, tüm birliklerini geri vererek Atinalıları Perslere savaş açmak için terk ettiler. Atinalılar, İyon adaları ve şehirleriyle ve ardından Aeolian ve Dorian devletleriyle, Sparta'nın komutası altındaki Peloponnesos ittifakını gücünde aşan büyük bir deniz ittifakı imzaladılar. Ancak Aristides, yeni müttefikler için hemen bir toplanma yeri atamaya cesaret edemedi. Herhangi bir tahakküm düşüncesini bir kenara bırakmak için, hem İon kabilesinin tüm Yunanlılarının kutsal yeri olarak saygı gördüğü için hem de ünlü Apollon tapınağı sayesinde Delos adasını seçmeyi tercih etti. ve ünlü şenlikleri, Yunanlılar için olağan buluşma yeri olarak hizmet etti. Artık bu tapınakta müttefik temsilcilerinin genel toplantıları yapılacak ve Perslerle savaşı sürdürmek için gereken para saklanacaktı. Bu paranın yöneticilerine Hellinotomia, yani Helenlerin hazinedarları denirdi. Delos'taki ilk toplantıda, Aristides'e müttefikler tarafından o kadar çok güvenildi ki, ona baş haznedar ve yıllık parasal katkılardan ve gemi inşasından sorumlu baş müdür olarak fahri pozisyon verdiler. Bu katkılar 406'dan fazla yeteneğe ulaştı .

Böylece Atina, emrine o kadar güç aldı ki, kısa süre sonra Yunanlılar ve özellikle Sparta için korkunç hale geldiler.

Bu sırada müttefiklerin Pausanias'a yönelik şikayetleri ephors tarafından değerlendirildi ve Pausanias para cezasına çarptırıldı. Ancak, onu ana suçla - vatana ihanetle - suçlamanın mümkün olacağı temelindeki kanıtlar yetersiz görünüyordu. Pausanias serbest bırakıldı ve izinsiz olarak hemen Bizans'a gitti. Orada yine Artabazus ile şüpheli bir ilişkiye girdi. Pausanias'ın Sparta'da tasarladığı darbeye katılmaları halinde onlara özgürlük ve vatandaşlık hakları vaat ettiğini gösteren helotlardan birinin ihbarı üzerine tekrar Sparta'ya çağrıldı. Pausanias emre itaat etti, gözaltına alındı, ancak ephorlar, bir kölenin ifadesini, böylesine yüksek rütbeli bir kişinin böylesine ciddi bir suçta suçlu olduğuna dair yeterli kanıt olarak kabul edemedikleri için kısa süre sonra onu tekrar serbest bıraktı. Bu küçümseme, haini daha da cüretkar yaptı. Xerxes ile müzakere etmek için Sparta'nın kendisinden bile devam etti. Sonunda, Pausanias hain bağlantılarından suçlu bulundu. Argil sakinlerinden biri mektubunu Artabazus'a teslim edecekti. Gizli aktarım için gönderilen mektupların hiçbirinin geri dönmemiş olması Argild'e garip geldi . İçinde bir şüphe uyandı: Mektubu dikkatlice açtı ve içinde hamilinin derhal öldürülmesi talebini buldu. Bu keşifle sertleşerek, durumun bir dizi göstergesini içeren bir mektubu teslim etti.

hediye vatana ihanet, ephors. Ama eforlar yine de inanmadılar; böyle bir gerçeğin gerçekliğini kendileri görmek istediler . Bu amaçla Pausanias'a tuzak kurulmasına karar verildi. Argilos, ephorların emriyle Tenare Burnu'ndaki Poseidon tapınağının avlusuna çekildi. Burada koruma istercesine kendini bir kulübeye yerleştirdi. Kulübe, arkasında birkaç eforun saklandığı bir bölmeyle bölünmüştü. Hizmetçisinin kaçtığı haberini alan Pausanias, ona yetişti; Argilian, sadık hizmetkarı olan öldürülmesini talep ettiği için Pausanias'ı suçlamaya başladı. Pausanias tövbe etti ve affedilmesini ve bir an önce emrini yerine getirmesini istedi.

Eforlar her şeyi duydu ve şehre döner dönmez Pausanias'ı gözaltına almaya karar verdi. Ama sokakta ona yaklaştıklarında kaçtı ve Athena tapınağına saklandı . Böyle bir barınaktan, suçluyu zorla bile ayrılmaya zorlamak imkansızdı. Bu nedenle, Pausanias'ı aç bırakmak için çatının sökülmesine ve tapınağın kilitlenmesine karar verildi. Annesi ön kapıyı mühürlemek için ilk taşı getirmek zorunda kaldı. Ölümünden hemen önce, cesedi bu kutsal yere saygısızlık etmesin diye, zaten açlıktan ölmek üzere olan o, tapınaktan çıkarıldı. Öldüğünde, Spartalılar önce cesedini hüküm giymiş suçluların atıldığı uçuruma atmak istediler, ancak kahinin tavsiyesi üzerine onu öldüğü yere gömdüler.

Bu hainin ölümü Themistocles için de ölümcül oldu. Duvarları ördüğü için Themistocles'ten nefret eden Spartalılar, onu krallarına ihanette suç ortaklığı yapmakla suçladılar. Themistocles'in Atina'da çok sayıda ve güçlü rakibi olduğundan, şikayetlerinin başarılı olmasını umabilirlerdi.

Anavatanını yüceltmek gibi büyük bir işi başaran büyük adamın kendisi eşitlik ölçüsünü aştı ve Atina'nın demokratik ruhu bunu hiçbir yurttaştan kaldıramazdı. Kısa süre sonra, sürekli olarak özgürlüklerinden korkan insanların korku ve güvensizliğinin konusu oldu. Pers savaşlarından bu yana, bu duygular halkta daha da kök saldı, çünkü ortak güçler tarafından yürütülen mücadeleden sonra, herkesin ortak davaya tek tip ve eşit katılımı ihtiyacı daha da güçlü bir şekilde hissedildi. Bu nedenle, Salamis ve Plataea savaşlarından kısa bir süre sonra, genel talep üzerine ve Aristides'in yardımıyla mevzilerin ve özellikle de arkon pozisyonunun işgal edilmesi bir kamu hakkı haline gelince, halk Themistokles'in bu konudaki tüm hatırlatmalarına itiraz etti . meziyetleri ki bu meziyetler yalnız kendisine ait olmayıp, ortak bir malıdır. Tüm bunlara, savaşın sıkıntılı zamanlarında servetlerini kaybeden ve başkalarına ve özellikle artık servete ve parlak bir konuma ulaşmış olan Themistocles'e karşı düşmanca davranan birçok soylu ailenin hoşnutsuzluğu eklendi. Ayrıca Kimon gibi Atina'nın Pers ve Sparta ile ilişkisine farklı bir açıdan bakanlar da vardı. Themistocles, kendisine karşı birleşen bu kadar çok güce boyun eğmek zorunda kaldı. Ancak Sparta suçlamalarına karşı parlak bir savunma yaptıktan sonra mahkemeye çağrıldı, beraat etti ve yeniden evrensel saygı kazandı. Ancak Kimon liderliğindeki Themistocles'in muhalifleri kısa süre sonra onun üzerinde ısrar etti.

dışlanma yoluyla sürgün ( MÖ 470). Themistocles Atina'dan ayrıldı ve birçok Mora kentini ziyaret ettiği Argos'a yerleşti .

Pausanias'ın vatana ihanetle ifşa edilmesinin hemen ardından rakiplerinden sürekli korkan Spartalılar, Atina'daki şikayetlerine devam ettiler ve bunun sonucunda her iki devlet de Themistocles'i tutuklamak için Argos'a adam gönderdi. Bunu öğrenen Themistocles, önce sakinlerine daha önce önemli hizmetler sunduğu Korkyra adasına kaçtı. Atina ve Sparta'nın gazabından korkarak, ona sığınak getirmeye cesaret edemediler, bunun yerine Epirus'ta saklanmasına yardım ettiler. Böyle bir çıkmazda, daha önce düşmanca ilişkiler içinde olduğu Molossia kralı Admetus'a sığınmaya karar verdi. Themistocles onu evde bulamadı ve kralın beklentisiyle, kraliçenin tavsiyesi üzerine küçük oğluyla birlikte dilekçe sahibi olarak eşikte oturdu. Görünüşünden etkilenen Admet, sürgüne himayesine söz verdi ve Atinalılar ve Spartalılar onun iadesini talep ettiğinde bile sözünü tuttu. Ardından, kendi isteği üzerine Pers kralına Themistocles'i serbest bırakarak, onu muhafızların koruması altında Makedonya'nın Pydna şehrine gönderdi.

Themistocles buradan gemiyle Ionia'ya gitti. Ancak bir fırtına onu Atina filosunun konuşlandığı Naxos'a sürükledi. Tanınırsa kaderinden korkan Themistocles, adını gemi yapımcısına duyurdu ve onu kurtarırsa büyük bir ödül vaat etti. Gemi yapımcısı Themistocles'in isteğini yerine getirdi ve onu sağ salim Efes'e teslim etti. Dolayısıyla Themistokles-

Tukiditler

Susa'da hüküm sürdü ve aynı zamanda tahta yeni çıkmış olan Pers kralı I. Artaxerxes'e kaderi hakkında yazılı olarak bilgi verdi Themistocles tarafından gönderilen mektupta şöyle yazıyordu: “Ben, Themistocles, size geliyorum. Babanın saldırısına karşı kendimi savunmak zorunda kalırken, bütün Rumlar içinde senin evine en çok ben musallat oldum ; ama kendimi güvende bulur bulmaz ve o sürekli tehlikelere maruz kalır kalmaz, ona en iyi şeyi yaptım. Şimdi, seninle dostluğum yüzünden Helenler tarafından zulme uğrayarak, sana en büyük hizmeti vermeye geldim. Ama geliş amacımı size kişisel olarak ancak bir yıl geçtikten sonra açıklayacağım.

boyunca Fars dili ve geleneklerine yeterince aşina olduktan sonra , kraldan bir görüşme talebinde bulundu. Kral onu iyi karşıladı ve Pers geleneğine göre ona üç şehirden gelir tahsis etti: Magnesia ona ekmek, Lampsak - şarap ve Miy - balık ve sebze teslim edecekti. Bu şehirlere sahip olan Themistocles, 460 yılında Magnesin'de yaşadı ve ya bir hastalıktan ya da kendisinin aldığı bir zehirden öldü. Son neden , Themistocles'in krala Yunanistan'ı fethetme sözü verdiğini, ancak işe koyulması gerektiğinde bunu imkansız ve vatansever bulmadığını söyleyenler tarafından belirtiliyor . Themistocles'in akrabalarının vasiyetine göre kalıntılarını Attika'ya nakletmelerinden, onda vatan sevgisinin asla ölmediği sonucuna varabiliriz. Ve Thukydides'in bilimsel bir eğitim görmeden yalnızca ruhsal gücüyle hakkında söylediği Themistocles gibi bir adamın, kendini aşırılık anında bulabilen ve geleceği herkesten daha doğru tahmin edebilen herkesten daha iyi olduğuna şüphe yoktur. ve Asya'da eski şanlı hayatına göre düşündü ve hareket etti.

11. KIMON'UN KURALI.

NEHİRDE ZAFER

EURYMEDONTE.

( MÖ 473-469).

Miltiades'in oğlu Kimon, kökeni ve yetenekleri sayesinde Themistocles ve Aristides ile birlikte halkın dikkatini erkenden çekmeyi başardı. Perslerin işgali sırasında Themistocles, Atinalıları şehri terk etmeye ve gemilerde kurtuluş aramaya ikna etmeye çalıştığında, Kimon da halkı bu karara ikna etmeye çalıştı. Bu amaçla arkadaşlarıyla Athena tapınağına gitti ve artık ata binmeye gerek kalmadığının bir işareti olarak oraya bir dizgin astı. Themistocles sürgüne gönderildiğinde Kimon, şöhretinin rakibinden ve siyasi inançlarının rakibinden kurtulmuş ve Atina devletinin başındaki en güçlü kişi olmuştur. Artık fikirlerini oldukça sakin bir şekilde uygulayabiliyordu.

Siyasi inançları neydi, Kimon'un Aristides partisine ait olduğu ve hayattayken onunla birlikte ve tamamen ona uygun hareket ettiği gerçeğinden zaten çıkarabiliriz . Sonra Kimon'un özlemlerinde iki kesin yön belirdi. Devletin iç idaresi meselelerinde, demokratik ilkelerin daha da gelişmesine karşı koymaya ve Solon'un orijinal yapısını korumaya çalıştı. Bu cihaz, ciddiyeti ve sertliği bakımından, Kimon'un her zaman saygı duyduğu Sparta kurumlarına daha yakındı. Cömertçe hediyeler dağıtarak insanları nasıl kendi tarafına çekeceğini biliyordu. Çoğu zaman rehberlerinden biri, fakirlere vermek için dış giysisini çıkarmak zorunda kalırdı. Vatandaşları için her gün açık bir sofra tuttu ve herkesin meyvelerinden yararlanabilmesi için bahçelerini çevreleyen çitlerin yıkılmasını emretti. Sadaka isteyen herkese hemen bir şeyler verebilmek için ona her zaman paralı hizmetkarlar eşlik ederdi. Dış ilişkilerde, Kimon, Yunanistan'ın İran'a karşı saldırgan politikasını sürekli olarak sürdürmeye çalıştı ve bu amaçla, birbirini tamamlayan iki ana devlet olarak Yunan devletleri arasında ve özellikle Atina ve Sparta arasında güçlü ve barışçıl ilişkiler sürdürmeye özen gösterdi. devletler.

Yunanistan. İran ile savaş, uygulanması için tüm gücünü adadığı Cimon'un ana fikriydi . İlk başarısı, Trakya kıyısındaki Eion şehrinin fethiydi.

, ülkenin kereste, altın ve gümüş madenlerinin bolluğundan etkilenen Atina vatandaşlarının daha sonra Amphipolis'in önemli kolonisini kurduğu verimli bir bölgeye sahip oldu . Sonra Kimon, soyguncu Skyros adasını fethetti, Atinalı vatandaşları oraya yerleştirdi ve oradan Kral Theseus'un kalıntılarını Atina'ya getirdi. Euboea'daki Karist şehri ve Lemnos adası da fethedildi. Kimon'un en görkemli başarısı, MÖ 466'da Pamfilya'daki Eurymedon Nehri'nde Perslere karşı kazandığı zaferdi.Bu sırada, İran'da hüküm süren aile arasında kanlı çekişmeler yaşanıyordu. Xerxes'in kendisi, mahkemesinin lüks ve merak uyandıran yaşamına tamamen dalmıştı ve devlet yönetimine hiç aldırış etmedi. Persler, Yunanlıların fethini durdurmak için etkili önlemler almadılar. Ancak Kimon, Karya ve Likya'da alışılmadık derecede başarılı bir saldırı savaşı başlattığında, birçok şehri fethettiğinde ve Pers garnizonlarını oradan kovduğunda, Persler dikkatlerini ona çevirdi . Eurymedon Nehri üzerinde, seksen Fenike gemisinin gelişiyle önemli ölçüde güçlendirilecek olan bir kara ordusu ve bir filo topladılar. Bunu öğrenen Kimon, Persler bu takviyeyi almadan önce onlarla bir deniz savaşına girmeye karar verdi. Fenikeliler olmadan savaşa girmekten korkan Persler, gemilerini getirdiler.

Kimon

ya da nehre geri döndüler, kısa bir mücadeleden sonra önemli bir bölümünü Yunanlıların eline verdiler ve kara ordusuyla birleştiler. Kimon, başarıdan ilham alarak askerlerini hemen Perslere karşı yönetti. İnatçı bir savaş gerçekleşti ve sonunda Yunanlılar tarafından kazanılan zafer, birçok yetenekli ve cesur adamın kaybıyla onlar tarafından satın alındı. Hayatta kalanlar ve özellikle Kimon, zengin ganimete ek olarak, bir günde iki zafer kazanarak kendileri için ender bir zafer elde ettiler. Cimon, parlak başarısını hemen Kıbrıs'a koşarak ve orada bulunan Fenike gemilerini batırarak tamamladı.

Böylece Persler uzun süre Yunan denizlerinden çekilmeye zorlandılar ve Küçük Asya'daki Yunan şehirleri “büyük krala” haraç ödemekten kurtuldu. Bununla birlikte, askeri olanaklarını tüketen Persler, kendi taraflarındaki askeri operasyonları askıya almak zorunda kalsa da savaş devam etti.

arasındaki ilişkilerde eşitlik giderek ortadan kalktı ve ilişkileri, egemenlik ve boyun eğme ilişkisine dönüştü. Atinalılar bunu tamamen doğal buldular ve yeni ilişkiyi eski erdemleriyle haklı çıkardılar. Şimdiye kadar Delos'ta yapılan halka açık toplantıların yerini artık Atina'dan gelen emirler ve emirler almıştı. Parasal katkılar ve gemi ve asker tedariki acımasız bir şiddetle talep edildi. Direnmeyi düşünenler, Naxos ve Thasos örneğinin tehdidi altındaydı: bu adaların ikisi de silah zoruyla fethedildi ve büyük bir para cezası ödemek, gemilerini teslim etmek ve surları yıkmak zorunda kaldı.

Müttefiklerin sıkışık konumu, kendi ihtiyatsızlıklarının sonucuydu. Tembellik ve sakinlik alışkanlığı nedeniyle, zorlu deniz hizmetinden kısa sürede yoruldular ve Cimon'un gemi ve mürettebat ikmalini parasal katkılarla değiştirmeye yönelik kurnaz teklifini kabul ettiler. Müttefikler, bundan dolayı kendilerinin savaşçı ruhlarını kaybettiklerini ve kendi üzerlerindeki tüm gücü, paralarıyla gemiler inşa eden ve onları halklarıyla silahlandıran Atinalılara devrettiklerini fark etmediler. Müttefikler bunu ancak tamamen Atinalıların gücü altındayken fark ettiler ve kendi iktidarsızlıkları nedeniyle kendilerini ağır baskıdan kurtarmak için herhangi bir girişim imkansız hale geldi . Artık kurtuluşu dışarıdan yardım almaktan başka çareleri kalmamıştı. Atina'nın gücünün yükselişi, rakipleri Sparta'nın eski kıskançlığını yenilenmiş bir güçle uyandırdı ve müttefikler tüm umutlarını onun yardımına bağladılar. Spartalılar, Thasyalılar Atina ile savaşları sırasında onlara Attika'ya saldırmayı teklif ettiğinde bile müdahale etmeye hazırdı. Ancak ani bir talihsizlik - bir deprem ve helotların ayaklanması - Spartalıları öyle bir duruma soktu ki, kendileri de yardım için Atinalılara başvurmak zorunda kaldılar.

12. PERIKL. ÜÇÜNCÜ

13. Messen savaşı.

KIMON'UN DÜŞÜŞÜ.

( MÖ 464-461 ) .

, Mycale galibi Xanthippus'un oğlu Perikles'te yeni ve daha mükemmel bir güçle yeniden doğmuş gibiydi . Bu türünün tek örneği adam, asil bir kökene sahip tüm haklara ve en yüksek doğal yeteneklere sahipti. Filozof Anaxagoras'ın dersleri, Perikles'te en yüksek derecede düşünme yeteneği ve olağanüstü düşünce asaleti ve derinliği geliştirdi. Aynı felsefe okulunda o kadar büyüleyici bir belagat elde etti ki, çağdaşları onun konuşmasının gücünü gök gürültüsü ve şimşekle karşılaştırdı ve Atina'da gelişen bilim ve sanatın bir ürünü olarak dinleyicileri büyüledi. Uzun süredir askeri girişimlere katılarak kendisine ün kazandıran Perikles, hükümete girdi, ancak Kimon'dan tamamen farklı siyasi inanç ve görüşlerle. Sık ve sürekli olandan yararlandı.

Perikles

askeri girişimler vesilesiyle Kimon'un yokluğunu yaşamak. Plutarch , Perikles'in devlet işleriyle ne kadar kıskançlıkla meşgul olduğunu ifade ederek, Perikles'in yalnızca meydana ve meclis binasına giderken görülebileceğini söylüyor. Neredeyse tüm davetleri reddetti ve yönetimi devlet işlerini yapmasına engel olmasın diye tüm mülklerini verdi.

Perikles'in demokrasinin daha fazla gelişmesi için üstlendiği ilk ve en önemli şey, Areopagus'un haklarını sınırlama girişimiydi. Bu kurum, Kimon'un başında olduğu dönemde aristokrat partinin en büyük ve en sağlam desteğiydi. Anayasayı tamamen demokratik hale getirmek için Areopagus'un gücünün ezilmesi gerekiyordu. Ancak bu Perikles, sanki başarıya ulaşmış gibi, yeteneğinin gücü sayesinde, otokratik bir hükümdar olarak devleti yönetebilecekmiş gibi, tüm ihtiyatla ilerlemek zorunda kaldı. Bu nedenle, Kimon'un Trakya'da ordusunun başında olduğu sırada Perikles, Ephialtes'e (bu aynı zamanda Perikles'in sağduyusunu da ifade etti - kendisini olabildiğince nadiren sergilemesi için) halka yüce Areopagus'tan uzaklaşmayı teklif etmesi talimatını verdi. devlet kurumları ve vatandaşların ahlakı üzerinde denetim - yani onu "Atina halkının vicdanı" lakaplı faaliyetten mahrum bırakmak; Perikles ayrıca Areopagus'un devlet hazinesini yönetmemesini ve eylemlerinin çemberinin yalnızca adaletin idaresi ile sınırlı kalmasını istedi. Bu değişikliğin bir sonucu olarak, en yüksek sınırsız gücün kendisine geçtiği insanlar, teklifi kabul ettiler - ve o andan itibaren Areopagus, yalnızca bir yargı kurumu olarak var olmaya başladı. Bu kararname ile, halk meclisinin gücüne karşı yararlı denge ortadan kalktı ve demokrasinin bir oklokrasiye (ayaktakımının yönetimi) dönüşmesi şeklindeki korkunç tehlike, artık yolunda herhangi bir gecikmeyle karşılaşamazdı.

Kimon yasama reformundan duyduğu hoşnutsuzluğu gizlemedi ama artık onu durduramadı. Kendi yıldızı çoktan düşmeye başlamıştı ve Sparta'daki ani olaylar nedeniyle çok geçmeden tamamen batacaktı.

465'te korkunç bir deprem Sparta'yı ölümün eşiğine getirdi. Neredeyse tüm şehir yıkıldı, birçok insan öldü. Bu beklenmedik talihsizlik, baskıcı kölelik içinde olan binlerce helot tarafından bir fırsat olarak değerlendirilen genel bir kafa karışıklığına neden oldu. Kendilerini silahlandırdılar ve birleşik güçleriyle Sparta'ya saldırmaya hazırdılar. Tehlike büyüktü ama Kral Archidamus'un ihtiyatlılığıyla önlendi.Böyle bir saldırı olasılığını tahmin ederek Spartalıları silah altına aldı ve onları savaş düzeninde şehir meydanına yerleştirdi. Sparta'ya sürpriz bir şekilde saldırmayı bekleyen helotlar kısa süre sonra geri çekildiler, ancak Spartalıların kuşatma işindeki beceriksizliği göz önüne alındığında, duvarları güçlü savunmaları olarak hizmet edebilecek olan, duvarları iyi güçlendirilmiş Itoma Messenian kalesini işgal ettiler. Böylece üçüncü Messenian savaşı ( MÖ 465-455) başladı.

Böyle bir tehlikede, Spartalılar yardım için tüm müttefiklerine ve özellikle kuşatma sanatında en deneyimli olarak kabul edilen Atinalılara döndüler . Perikles ve Ephialtes, Sparta'nın aşağılanmasında Atinalıların zaferini ve demokrasiyi gördükleri için, bir yardımcı ordu gönderilmesine en kesin şekilde karşı çıktılar. Ancak Spartalılara ve devlet kurumlarına dost olan Kimon, Atinalıları aksi kararı almaya ikna etti. "Yunanistan'ın tek ayağından mahrum bırakılmaması ve topallanmaması ve Atina'nın kendileriyle bir takım oluşturan atı mahvetmesine izin verilmesi gerektiğini" savundu. Bir vatanseverlik nöbetinde, Spartalılara yardım etmek için Kimon komutasında 4.000 hoplit gönderilmesine karar verildi. Ancak Atinalılar, Spartalılar adına benzer bir yurtsever toplantı beklentisiyle aldatıldılar. Itoma kuşatması Atinalıların yardımına rağmen uzayıp gittiğinde , Spartalılar şüphelenmeye başladılar: girişimci, yenilikçi Atinalıların düşmanla bir anlaşma yapıp onlar için çok tehlikeli hale gelmesinden korktular. Müttefiklerinin geri kalanını yanlarında tutan Spartalılar, artık onlara ihtiyaç duyulmadığı bahanesiyle Atinalıları serbest bıraktı.

Atinalıların görüşüne göre, onlar tarafından hiç hak edilmeyen bu hakaret , içlerinde en büyük hoşnutsuzluğu uyandırdı ve bu olay, iki devlet arasında uzun süredir devam eden düşmanlığın başladığı an olarak kabul edilebilir. Atina, Pers Savaşı sırasında imzalanan Sparta ile ittifakını derhal sonlandırdı ve Sparta'nın kalıtsal düşmanı ve Mora'daki gücünün rakibi olan Argos ile yeni bir ittifaka girdi. Kimon'a gelince, alaycı bir şekilde "Lacedaemonluların dostu" olarak anıldı ve kısa süre sonra öfkeli bir halkın dışlanmasıyla on yıllığına Atina'dan kovuldu.

Kuşkusuz, Atina ile Spartoi arasındaki düşmanca operasyonlar, her iki rakibin de tüm güçleri o sırada diğer yöne yönlendirilmemiş olsaydı hemen başlayacaktı. Sparta, iyi güçlendirilmiş ve cesurca savunulan Itoma'nın kuşatmasıyla işgal edildi ve bu nedenle can düşmanı Argos'un Mycenae ve Tiryns şehirlerini fethetmesine ve yok etmesine izin verdi. Messenians on yıl boyunca Itoma'da direndi. Sonunda, eşleri, çocukları ve mallarıyla kendileri için serbest bir çıkış müzakere ederek kaleyi Spartalılara teslim ettiler. Atinalı komutan Tolmid, kaçakları isteyerek kabul etti ve onları daha önce fethedilen sahil kenti Navpakt'ta yaşamaya götürdü.

Atina, daha o zamandan önce, Mısır'da cesur bir girişimle işgal edilmişti. Libya kralı Inar'ın Perslere karşı ayaklanmasına destek olmak isteyen, yardımına 200 trirem gönderdiler. Onlara her zaman düşman olan Aegina, bu durumdan yararlandı , ancak tamamen başarısız oldu. Atinalılar bir deniz savaşında Egelileri yendiler, adalarına çıktılar ve ana şehirlerini kuşattılar. Aegines teslim olmaya, gemileri teslim etmeye , duvarlarını yıkmaya zorlandı ve Atinalılara yıllık haraç ödeme sözü verdi (MÖ 456 ).

Ancak Mısır seferi talihsiz bir şekilde sona erdi (457 ). "Macrohir" (Uzun Silahlı) lakaplı I. Artaxerxes , devletinin güçlerini yeniden canlandırarak Mısır'a güçlü bir ordu gönderdi ve kısa süre sonra Mısırlıları yendi. Yunanlılar Memphis'ten kovuldu ve Prosopitides adasına kapatıldı. Burada Pers komutanı Megabazus onları bir buçuk yıl boyunca kuşattı ve sonunda Nil'in yönünü değiştirerek galip geldi, gemileri kıyıya çekti ve adayı ele geçirdi. Atinalılar tamamen yenildi; sadece birkaçı Libya üzerinden Kirene'ye kaçtı. Libya kralı Inar çarmıha gerildi ve Mısır, Amyrtheus adlı birinin elinde tuttuğu bazı bataklık yerler dışında yeniden Perslerin egemenliğine girdi.

14. MÜCADELE ARASINDA

15. İSPARTA VE ATİNA.

TANAGRA SAVAŞI.

KIMON'UN ÖLÜMÜ.

( MÖ 456-449).

Ancak kısa süre sonra doğrudan bir düşmanlık da ortaya çıktı.

Sparta ile Atina arasında çatışma çıktı. Dorida ve Phocis arasında düşmanlık ortaya çıktığında, Spar dansları eski anavatanları olarak ilkinin yardımına gitti ve kısa bir mücadeleden sonra Phocianları fethettikleri bir Dorian kentinden kovdu. Atinalılara, bu seferin ikinci bir düşünce olmadan yapılmadığı görülüyordu. Nitekim Spartalılar, Pers savaşları sırasında kaybettikleri gücü Atina'ya karşı kullanabilmek için Teb'e geri vermeyi amaçlıyordu. Bu nedenle Atinalılar, Spartalıların denize ve karaya dönmesini engellediler. Atina filosu Crissian Körfezi'ni ve kara ordusu - kıstağı işgal etti. Dahası, Perikles'in komutası altında, bin Argoslu ve Teselya atlılarından oluşan bir müfrezeyle takviye edilen bir ordu toplandı. Kimon'un yaklaşmakta olan savaşa bir hoplit olarak katılma izni talebi, Lakedaemonluları tercih ettiği şüphesiyle reddedildi. Savaş 456'da Boeotia'daki Tanagra'da gerçekleşti . Gerçek savaş sırasında Spartalıların eline geçen Teselyalıların ihaneti nedeniyle Atinalılar tarafından kaybedildi. Böylece Spartalılar geri çekilmenin yolunu açmış oldular. Daha fazla girişimde bulunmadan ve Megara'nın Atina ile ittifakının bir cezası olarak Megara bölgesinin yıkımıyla yetinerek dönüş yolculuğuna çıkarlar .

Ancak Tanagra savaşından iki ay sonra Mirontz, yeni bir Atina ordusuyla Boeotia'ya geldi ve Enophyte savaşında Thebans'a karşı tam bir zafer kazandı . Boeotia şehirlerinin çoğu Atina ile ittifaka girdi ve Atina'dakine benzer demokratik bir devlet sistemi getirerek bu ittifakı güçlendirdi. Phocis ve Opuntian Locrians onların örneğini izledi ve ittifaka büyük katkı sağlayan Opuntian Locrians, sadakatlerini sağlamak için Myronides'e yüz rehine verdi.

Kimon'un asil davranışı ve destekçilerinin Tanagra savaşındaki özverili cesareti, onu halkın gözünde tamamen haklı çıkardı ve 454'te Perikles'in kendisi onu iade etmeyi teklif etti. Kimon, dönüşünün hemen ardından siyasi sistemini izleyerek tüm faaliyetlerini iki hedefe yöneltti: Atina ile Sparta arasında bir ittifak yapmak ve Perslere karşı savaşı sürdürmek. Ancak yalnızca 451 golle , üç yıllık müzakerelerin ardından Atina ve Sparta kendi aralarında beş yıllık bir ateşkes imzaladılar.

Atinalılar, Mısır'daki başarısızlıklarını telafi etmek için Perslere karşı yeni bir sefer düzenlemeye karar verdiler. Her şeyden önce, gemileri donatmak için gereken her şeyi sağladığı için denizdeki Pers yönetiminin ana desteği olan Kıbrıs adasını fethetmek gerekiyordu. O zaman Amyrtheus'un hâlâ direndiği Mısırlıları Perslere karşı isyana teşvik etmek gerekiyordu. 200 triremlik bir filo ile Kimon seferine başladı. Altmış gemi Mısır'a gönderildi ve geri kalanıyla birlikte Kıbrıs'taki Kitia'yı kuşattı.

Ancak burada 449'da Kimon, bazılarına göre - ağır yaralardan ve diğer kaynaklara göre - hastalıktan öldü . Ölmek üzere olan Kimon, ölümünün ordudan saklanmasını emretti, böylece hala muzaffer komutanının emrinde olduğunu düşünerek, ilerleyen düşmana daha büyük bir güvenle direnebilecekti. Ve öyle oldu ve Kilikya, Fenike ve Kıbrıs gemilerinden oluşan filoya ve Salamis'te (Kıbrıs'ta bir sahil şehri) kara ordusuna karşı kazanılan zafer, şanlı kahramanın en iyi anılmasıydı. Bundan sonra, liderlerinin kalıntılarını yanlarında götüren filo Atina'ya döndü.

16. ATİNA'NIN EN BÜYÜĞÜ

17. HÜKÜMET ZAMANI

18. PERİKLES.

( MÖ 450-431 ).

Kimon'un ölümünden sonra, ilk başta rakipleri olmasına rağmen, siyasette lider konum Perikles'e ait olmaya başladı. Bunlar, aristokrat partiye mensup Mirontst'lar, Tolmtst'ler ve Thukydides'ti. Saldırılarına rağmen Perikles'in gücü ve önemi sarsılmaz kaldı. Kimon'un akrabası olan ve askeri yeteneklerde kendisinden çok daha aşağıda olan en önemli rakibi Thukydides bile 444'ten dışlandı . Artık Perikles'in rakibi kalmadı. Halkın kararsız meclisine güçlü belagatiyle hakim oldu ve halkı iradesine göre yönetti. Aristides'in bile onu geçemediği Perikles'in ilgisizliği, Plutarch'a göre, saltanatı boyunca servetini tek bir drahmi artırmadığı noktaya kadar uzanıyordu. Bu erdem, devlet zenginleştikçe ve Perikles'in sanat zevkinin bu zenginlikten yaptığı yararlanma o kadar parlaklaştıkça daha görkemli hale geldi.

Daha şimdiden Kimon, Atina'da sanatın gelişmesiyle ilgilenmeye başladı. Ancak, yalnızca bir bireyin özlemi olan şey, şimdi tüm devletin ana mesleklerinden biri haline geliyordu. Şimdiye kadar büyüklüğünü askeri zaferlerde ve devletin genişlemesinde gösteren Atina, sanat eserlerinde ölümsüz anıtlar bırakmalıydı. Askeri hakimiyetin yanı sıra, barışçıl bir hakimiyet olması gerekiyordu.

Ressamlara çelenk dağıtan Perikles

ilki şüphesiz ikincisinin temelini oluşturdu. Müttefiklerin Atina'ya olan bağımlılığının nihai olarak kurulmasıyla, tüm zengin hazineleri Atinalıların emrine girdi. Bu konudaki son adım, o zamana kadar Delos adasında tutulan kamu hazinesinin Atina'ya devri ile atıldı. Perikles bu hazineleri yeni sanat eserlerinin maliyetini karşılamak için kullandı. Planı, şehrini birleşik bir Yunanistan'ın başkenti yapmaktı. Bunu yapmak için Atina, lüks görünümüyle müttefiklere saygı uyandırmak zorundaydı. Ancak özel evler değil, yalnızca kamu binaları tüm sanatsal ihtişamıyla görünecekti.

Kader, Perikles'e bir arkadaş ve asistan gönderdi ve girişiminde sanatsal hakikat ve güzelliğin en yüksek idealine ulaşmasına yardım etti. Bu arkadaş , Atina'nın yeniden inşasının baş yöneticisi olan ünlü heykeltıraş Phidias'tı; diğer tanınmış ustalar ona yardım etti: inşaatçılar Iktin, Callicrates ve Mnesicles, ressamlar Polygnot ve Panen, Argoslu heykeltıraş Poliklet. Perikles döneminden kalma en seçkin sanat eserleri şunlardı: Odeon - Panathenaic şenlikleri sırasında Perikles tarafından tanıtılan müzik yarışmalarının yapıldığı açık yuvarlak bir bina. Akropolis'in eteğinde Mnesicles, Propylaea'yı inşa etti. Sağ tarafta, bu bina zafer tanrıçası Nike'ın küçük bir tapınağına bitişikti ve sol kanatta bir sanat galerisi - Pinakothek vardı. Ortada, geniş basamaklarla yukarı çıkan, sütunlarla desteklenen beş geçidi olan beyaz mermer bir merdiven vardı. Tepede, bakire tanrıça Athena'nın beyaz mermer tapınağı olan Parthenon duruyordu. Arka bina, devlet hazinesi için bir depo görevi gördü. Altın ve fildişinden yapılmış bir Athena heykeli de vardı. Tanrıça, yere düşen uzun giysiler içinde, başında miğfer, bir elinde mızrak, diğer elinde zafer tanrıçası heykeli ile ayakta tasvir edilmiştir; ayaklarının altında bir kalkan vardı. Kalenin en tepesinde, şehrin hamisi olan aynı tanrıça Athena'nın başka bir devasa bakır heykeli vardı; bu heykel, tıpkı ilki gibi, Phidias'ın eseriydi. Kılıcını sanki savunmaya hazırmış gibi tuttu. Atina'ya seyahat ederken, zaten Sunia Burnu'nda, yaldızlı mızrak ucu ve tanrıçanın miğferinde uçuşan tüyler görülebiliyordu. Olympia Zeus heykeli de Phidias'ın eseriydi. Altın ve fildişinden yapılmış, kırk fit yüksekliğinde, diğer tüm heykellerin üzerinde yükseliyordu. Yüz, her şeye kadirlik, büyüklük, sakinlik ve nezaket bilincinin bir ifadesine sahipti.

Tabii ki, Perikles'in muhalifleri tüm bu kurgulardan onu sorumlu tuttular ve savurganlık ve kamu hazinelerini israf etmekle suçladılar. İnsanlar, harcadıkları meblağların muazzamlığına hayret ettiler. Ancak Perikles tüm masrafları kendi mülkünden karşılamaya hazır olduğunu açıkladığında, tüm yapıların onun hediyesi olduğunun yazılması şartıyla, bu tür ihtişama karşı çok duyarlı olan halk, her şeyi harcayabileceklerini ve hiçbir şeyden pişman olmayacaklarını haykırdı. .

Perikles'in popülaritesi, yalnızca onun liderliğinde sanat eserlerinin yaratılmasına dayanmıyordu. Sanatsal faaliyetlerin gelişmesi sayesinde binlerce zanaatkar ve sanatçı kendilerine karlı meslekler buldu. Aynı zamanda, yeni bir zenginlik kaynağı ortaya çıktı - ticaret. Pire limanında ticaretin en yoğun olduğu yeni bir şehir kurulmuştur. Gemiler, Karadeniz'in bereketli ülkelerinden tahıl ve diğer ürünlerle, Trakya'dan kerestelerle buraya gelirdi. Pazar yerinde sürekli yoğun bir trafik vardı . “Atina şehrine kimin ihtiyacı yoktu? - der Ksenophon - Bütün ülkeler ekmek ve sürü, yağ ve şarap açısından zengin değil mi? Aklına ve imkanlarına göre para kazanma fırsatı bulanların hepsi değil mi: zanaatkarlar, sofistler, filozoflar, şairler? Her türlü gösteri ve eğlenceye açgözlü olanlar, hızlı bir şekilde çok şey alıp satmak isteyenler - tüm bunlar için Atina'dan daha iyi bir yer nerede _bulabilirler?

en fakir sınıflarının refahı da Perikles için endişe konusuydu. En fakir sakinlerin çoğunu yeni kurulan kolonilere yerleştirdi. Huzursuz vatandaşları sakinleştirmek için ekmek dağıtımını kurdu. Ardından Perikles, fakir insanlara kendilerini memnun etme fırsatı vermek için, tiyatroya girmek için sözde "theorikon" yani muhteşem para verilmesini emretti. Yoksul yurttaşların, geçim araçlarını bulmak için gerekli olan üretken olmayan zamanı boşa harcamadan kamu haklarından yararlanabilmeleri için, hakimlere ve askerlere, o zamanki yaşam ucuzluğuyla

aspasya

Pasov tam bir memnuniyet içinde yaşayabilirdi . Bu kurumlar, aynı zamanda, Kimon'un örnek aldığı özel kişilerin tehlikeli cömertliğinin yerine devletin cömertliğini koymak ve vatandaşları demokratik kurumlara daha sıkı bağlamak gibi siyasi amaçlara da sahipti.

insan kalabalığını kontrol ettiği sürece , getirdiği önlemler tehlikeli görünmüyordu. Ancak siyasi arenadan çekilmesinden sonra işler tamamen farklı bir hal alabilir. Kısa süre sonra, "Perikles, nakit yardımlarıyla Atinalıları tembel, korkak, kendini beğenmiş, konuşkan, açgözlü ve zevk açgözlü yaptı" sözleri haklı çıkacaktı.

Perikles, yaşamının sonlarına doğru daha da acı sınavlara katlanmak zorunda kaldı. Çünkü çok sevilen Perikles'in düşmanları,

Parthenon'daki Athena Heykeli

filozof Anaxagoras ve Phidias'ı tanrısızlıkla suçlamaya başladı . Aspasia ancak Perikles'in koruması sayesinde beraat etti. Ayrıca Phidias, Athena heykeli için ayrılan altının bir kısmını saklamakla suçlandı. Ancak Phidias işini o kadar ihtiyatla yürüttü ki, her an tüm altını çıkarıp tartmak mümkün oldu ve bu sayede kendisini herhangi bir sahtekârlık şüphesinden arındırdı. İkinci iddianame, Phidias'ın Athena'nın kalkanına kendi suretini ve Perikles'in suretini yerleştirdiği idi. Bu kalkanda Theseus'un Amazonlarla savaşı temsil ediliyordu; En güzel erkek dövüş figürlerinden biri olan Phidias, gerçekten de Perikles'in yüz hatlarını vermiş ve kendisini çıplak bir savaşçı olarak sunmuştur. Sürgüne gönderildi ve efsaneye göre Olympia'da öldü. Anaxagoras da Atina'yı terk etmek zorunda kaldı.

19. BAŞLAMADAN ÖNCE ATİNA'NIN ASKERİ HAREKETLERİ

PELOPONNEZ SAVAŞI.

( MÖ 450-431 )

Perikles'in yönetimindeki Atina, iç refahının en yüksek düzeyine ulaşırken çeşitli savaşlar yapmak zorunda kaldı. Bir yandan kıskanç Sparta'ya karşı koymak, diğer yandan müttefikleri sadakat ve bağımlılık içinde tutmak gerekiyordu. Tedbirli Perikles, yalnızca acil çıkarların korunmasına özen göstererek her ikisini de başarmaya çalıştı. Yeni fetihler için çabalamıyor ve riskli şeyler onu baştan çıkarmıyordu.

örneğin Mısır kampanyası gibi kabul . Enophyte'deki zaferden sonra Atina'nın kazandığı etki, cesur Tolmid'in hatası nedeniyle kayboldu. Demokratik devletlerden kaçan aristokratları Orchomenus, Chaeronea şehirlerinden ve ele geçirdikleri diğer Boeotian bölgelerinden kovmak istedi. Ancak bin hopliti ve onlara katılan bazı müttefikleriyle Coroney'de tamamen yenildi ve kendisi de öldürüldü (447 ). Bundan cesaret alan aristokratlar, Boiotia'daki demokratik kurumları yeniden yok ettiler. Atinalılar, esir alınan vatandaşlarının hayatlarını kurtarmak için barış yapmaya ve hem Boeotia'nın bağımsızlığını hem de Thebes'in diğer bazı şehirler üzerindeki hegemonyasını tanımaya zorlandı.

Bu yenilginin acil sonucu, Euboea ve Megara'nın Atina ittifakından uzaklaşmasıydı. Megaralılar Atina garnizonuna saldırdılar, onu yok ettiler ve Spartalıları kendilerine yardım etmeye çağırdılar. Perikles, Megara'yı onun için hızla zamanında gelen Spartalılara bırakmak zorunda kaldı. Ancak Sparta kralı Plestoanax ve danışmanı Cleandris'e rüşvet verdi ve Attika'daki bazı bölgeleri harap eden Spartalılar geri çekildi.

Sonra Perikles aceleyle düşmüş olan Euboea'ya gitti. Histiea şehrinden tüm sakinleri kovdu ve topraklarını Atina vatandaşları arasında paylaştı çünkü düşmanca eylemlerin başlangıcında Histiler bir Atina gemisinin tüm mürettebatını öldürdü. Perikles, Chalkis şehrinden tüm soylu ve varlıklı vatandaşları kovdu ve şehrin yönetimini yerel demokratların ellerine devretti. Devlet kurumlarının benzerliğinde Perikles, yönetici devlet ile ona bağlı alanlar arasında daha güçlü bir bağlantı bulduğuna inanıyordu. Phocis ve Locris de bağımsızlığa ulaşmayı başardıklarından ve anakarada yalnızca Platonlar sadık müttefikler olarak kaldıklarından, Atina'nın gücü büyük ölçüde sarsıldı. Perikles, yeni güçler elde etmek için zamana sahip olmak için 445'te Sparta ile otuz yıllık bir ateşkes imzaladı , buna göre Atinalılar işgal ettikleri Nicaea , Pagi ve Troezen şehirlerini temizleyecek ve Megara'yı müttefik bağımlılığından bağımsız olarak tanıyacaklardı. . Atina denizcilik ve Mora birlikleri iki bağımsız devlet grubu olarak tanındı ve her birinde önde gelen devletler - Atina ve Sparta - müttefiklerine karşı otokratik güç kullandılar ve herhangi bir geri çekilme girişimini cezalandırdılar.

Atina'nın deniz hakimiyeti çok geçmeden yeni tehlikelerle tehdit edildi . Perslerin yardım ümidiyle Sisam, aklında dikkat çekici olan Melis'in önderliğinde isyan etti. Bizans, Sisam örneğini izledi. Pers-Fenike filosu Sisamlıların yardımına gelecekti. Perikles, altmış gemiyle Sisam'a gitti ve on altı tanesini Fenike gemilerini gözetlemek ve Sakız ve Midilli'den takviye almak için göndermesine rağmen, yine de. yetmiş gemiden oluşan Sisam filosuyla savaşa girdi. Atinalı denizcilerin deneyimi ve becerisi Perikles'e zafer kazandırdı. Adaya indi ve şehri denizden ve karadan kuşatma altına almaya başladı. Sonra Perikles, filonun çoğuyla Fenike gemilerini aramak için Karya'ya gitti. Melis bundan faydalandı: kuşatma için ayrılan müfrezeye saldırdı ve onu yendi. Ancak Fenikelileri bulamayan ve Atina, Sakız ve Midilli'den gemilerle takviye alan Perikles, Sisam'a döndü, düşman filosunu yendi ve dokuz aylık bir kuşatmanın ardından Sisamlıları şehri teslim etmeye zorladı. Sisamlılar duvarları yıkmak, gemileri ve rehineleri teslim etmek, askeri harcamaları ödemek ve demokratik kurumlar kurmak zorunda kaldılar. Aynı zamanda Bizans da fethedildi. Bunun bir sonucu olarak Atina, güçlü ve muzaffer bir şekilde yeniden İyon adaları ve şehirleri birliğinin başı oldu. Peloponnesos ittifakının başında bulunan Sparta, şimdi Atina'nın artan önemine kıskançlık ve güvensizlikle bakıyordu. Bu iki birlik arasında devlet yapısı, kabile kökeni ve eğitim farkı vardı; ama aynı zamanda her ikisi de güçlerini genişletme ve birleşik Yunanistan'ın tamamı üzerinde üstün hakimiyet kurma arzusuyla doluydu .

Bu nedenle, ölümcül zorunluluk nedeniyle, Yunanistan'a kimin hakim olacağına karar vermek için Atina ile Sparta arasında bir mücadele yaşanmak zorunda kaldı. Bu mücadele, Yunanistan tarihinde Perslerle mücadelenin kendi zamanında olduğu gibi aynı önemli dönemi oluşturmaktadır. Bu sözde Peloponnesos Savaşı idi .

20. PELOPONNEZ

21. SAVAŞ.

( MÖ 431-404)

a) Savaşın başlaması.

Atina'da veba. Nikyev dünyası.

( MÖ 431-421).

, Dor ve İon devlet grupları arasında giderek artan gerilim ve kıskançlıkta yatıyordu . Her iki taraf da kaygısız değil, tüm Hellas'ın temelinden sarsılacağı kesin bir mücadelenin yaklaşmasına baktı ve bu nedenle ellerinden geldiğince başlangıcını geciktirmeye çalıştılar. Ancak, genellikle olduğu gibi, en ufak bir olay, bu kadar uzun süredir biriken yanıcı maddenin parlak bir aleve dönüşmesi için yeterliydi.

başlamasının acil nedeni, Atina'nın Korkyro-Korint kan davasına müdahalesiydi. Bu çekişmenin başlangıcı, İlirya kıyısındaki Yunan sömürge şehri Epidamnus tarafından atıldı. Kerkyralılar tarafından kurulan bu şehir, Korinth Phalis döneminde gelişen bir duruma ulaştı, ancak tüm Yunan devletleri gibi, partilerin iç çekişmeleri tarafından kuşatıldı. Tam bu sırada halk üstünlüğü ele geçirdi ve en soylu vatandaşları şehirden kovdu. Komşu barbar kabile Tavlantii'ye kaçtılar ve Epidamnus sakinlerini denizden ve karadan acımasızca kovmaya başladılar. Böylesine sıkıntılı bir durumda Epidamnus, yardım için metropolü olan Korkyra şehrine döndü, ancak sürgünler de Korkyra'dan geldiği için reddedildi.

Sonra, Delphic'in tavsiyesi üzerine

Korkyra metropolü olarak Epidamnus'un kuruluşunda aktif rol alan Korint şehrinden koruma istedi . Korintliler bunu hemen kabul ettiler ve Epidamnus'a bir garnizon ve yeni yerleşimciler gönderdiler. Kerkyralılar bunu haklarının ihlali olarak değerlendirdiler ve Epidamnus sakinlerinin sürgünleri geri göndermelerini ve hem Korint garnizonunu hem de yeni yerleşimcileri uzaklaştırmalarını talep ettiler. Epidamnus buna karşı çıkınca, Kerkyralılar şehri kuşatmaya başladılar. Korintliler yetmiş beş gemilik bir filoyla yardımlarına koştular, ancak o zamanlar en iyi zamanlarında olan ve yüz yirmi kayığı olan Kerkyralılar, seksen gemiyle Korintlileri karşılamaya gittiler ve onlara karşı parlak bir zafer kazandılar. 435'te Cape Actium'da . Kırk geminin geri kalanıyla aynı gün Epidamnus'a yelken açtılar ve onu teslim olmaya zorladılar.

Denizin hakimiyetini ele geçiren Kerkyralıların kendilerine ve müttefiklerine fazla zarar vermeyeceğinden korkan utanan Korintliler, savaşın devamı için ciddi hazırlıklara başladılar . Endişelenen Korkyrialılar, Atinalılara dönüp onlarla ittifak yapmaya karar verdiler. Onları ortak bir ittifaka kabul etmeyen Atinalılar, onlarla bir savunma ittifakına girdiler; buna göre, her iki devlet de hem kendi bölgelerine hem de müttefiklerinin bölgelerine yönelik herhangi bir saldırıyı birleşik kuvvetleriyle karşılıklı olarak püskürtmeyi taahhüt etti. Kerkyralılara ilk kez yardım etmek için on gemi gönderdi. Korintliler yüz elli gemiyle Kerkyra'ya yaklaştılar ve Kerkyralılar yüz elli gemiyle onlara doğru ilerledi.

aralarında on Atina gemisi bulunan on gemi Sybota'da ( 432'de ) inatçı bir savaşa girdi . Görünüşe göre Korcyralılar yenilmek üzereydiler, ancak Kimon'un oğlu Lacedaemonius komutasındaki on Atina gemisi daha yardımlarına geldi. Avantaj Korintlilerin yanında olmasına rağmen, bu on kişiye ek olarak yirmi kişinin daha yardıma yaklaştığını görünce aniden geri çekildiler. Savaş olmadı. Korintliler, Peloponnesoslulara karşı ilk düşmanlığı başlatan Atinalılara karşı nefretle dolu olarak evlerine döndüler.

Trakya kıyılarında yeni bir çatışma meydana geldi. Atinalılardan intikam almak için Atina ile savaş halinde olan Makedon kralı Perdiccas ile ittifak halinde olan Korint, Chalkis Yarımadası'ndaki Atinalı müttefikleri kızdırmaya çalıştı. Bu entrikalar Atinalılardan saklanmadı. Kendilerine haraç ödemelerine rağmen bir Korint kolonisi olan Potidaea için özellikle korkuyorlardı. Bu nedenle, yaklaşan fırtınayı önlemek isteyen Atinalılar, Potidalılar'dan duvarlarını yıkmalarını, sadakatlerinin bir teminatı olarak rehineler vermelerini ve Korint tarafından kendilerine gönderilen hükümet yetkililerini bir metropol olarak kabul etmemelerini talep ettiler. Bu kadar ağır talepler meseleyi kesin bir hal aldı. O sırada yaklaşan Korintli yardımcıların cesaretlendirdiği Potidea, Atina'dan açıkça geri çekildi. Ardından Atinalılar, Makedonya kıyılarında bulunan deniz kuvvetlerini aceleyle artırdılar ve Potidea'ya taşındılar. Üç bin ağır silahlı savaşçı ve yetmiş gemiden oluşan büyük bir kara kuvvetiyle şehre yaklaştılar. Müttefikler limanın girişinde savaşa girdiler, ancak limanı kaybederek Atinalılar tarafından kuşatıldıkları ve kuşatıldıkları Potnea'ya sığındılar.

Sonra Korintliler, şimdiye kadar yalnızca kendileri tarafından yürütülen savaşı tüm Peloponnesosluların ve özellikle Sparta'nın ortak davasına dönüştürmek için acele ettiler . Bunu yapmak için topladıkları müttefik meclisinde Atina'nın ateşkesi ihlal ettiğini eylemleriyle kanıtlamaya çalıştılar. Sonunda Sparta da bu görüşe katıldı ve müzakerelere başladı. Bu müzakereler, artık var olmayan bir barışçıl görünüm sergilemelerine rağmen, saldırıdan düşmanı suçlamak amacıyla yürütüldü. Lakedaemonlular, Atinalılardan ataları Cylon'un zulmüne katılanları şehirlerinden kovmalarını talep ederken, esas olarak Cylon gibi Alcmeonid ailesine ait olan Perikles'in çıkarılmasını kastediyorlardı. İkincil büyükelçilikte, Atina'nın kendilerine tabi tüm şehirlere özgürlük vermesini talep ettiler, bu da Atina deniz birliğinin yok edilmesi anlamına geliyordu. Perikles'in tavsiyesi üzerine güçlerinin bilincinde olan Atinalılar, emirlere asla itaat etmeyeceklerini ve ancak o zaman Sparta Peloponnesos ittifakını yok ettiğinde müttefiklerine bağımsızlıklarını geri vereceklerini söylediler.

Bu noktada müzakereler sona erdi . Thebans aniden Plataea'ya saldırdı ve Atina ile dost oldu (431 ). Platheans onlara değerli bir direniş gösterdi. Aynı anda yakalanan yüz seksen Thebaili idam edildi ve bu, karşı tarafta büyük bir öfkeye neden oldu. Böylece Yunanistan'ı iki büyük partiye bölen ölümcül savaş başladı. Partilerin başında, homojen olmayan, ancak her biri parlak bir zafer için umut dolu güçlere sahip olan Atina ve Sparta vardı.

Spartalıların yanında, Argos ve Achaia'nın neredeyse tamamı dışında, 60.000 ağır silahlı birlik, filolarıyla Korint ve Megara, Boeotia, Phokis ve Opuntian Lokras'ı sahaya çıkarma fırsatı bulan Mora'nın tamamı vardı. Ancak öte yandan Spartalıların rakiplerinden daha az parası ve gemisi vardı. Atinalılar müttefik olarak Thessalians'a, Corcyra, Zakynthos, Chios , Midilli adalarına, Plataea şehirlerine, Naupactus'a ve fethedilen ve haraç ödeyen birçok şehir ve adalara sahipti ; asker ve para. Ayrıca Akropolis'te 6.000 yetenek nakit olarak tutuldu. Gelirler, vergiler ve gümrük vergileri 400 yetenek, haraç - 600, - toplam 1000 yetenek yıllık gelir getirdi . Bu fonlarla Atina, 30.000 ağır silahlı askerden oluşan bir kara ordusunu ve 300 gemilik bir filoyu sürdürdü. Tüm bu koşullar ne kadar elverişli olursa olsun, büyük bir tehlikeyi gizliyorlardı - tebaaya dönüşen müttefiklerin hoşnutsuzluğu. Savaş uzun sürerse veya Atina başarısız olursa, nefret edilen boyunduruğu atmaya ve bağımsızlığını yeniden kazanmaya çalışacaklarından korkulabilirdi.

Perikles, Attika sakinlerinin ülkeyi açıkta bırakmalarını, sürülerini Euboea adasına götürmelerini, tüm taşınır mallarını Atina'ya devretmelerini ve bir savunma savaşı için tüm önlemleri almalarını önerdi.

60.000 Peloponnesoslu ordusuyla Atina'ya yürüyen barışsever kral Archidamus'un yavaş ilerlemesi , Attika sakinlerine Perikles'in tavsiyelerini dinlemeleri için zaman verdi. Ancak Archidamus, Attika'nın üzüm bağları, badem, nar, limon, dut, zeytin ve incir ağaçlarıyla kaplı sınırlarını işgal edip ülkeyi harap ettiğinde ve Atina surlarından yangında yanan binaların parıltısını gördüklerinde, o zaman çoğu Perikles'ten onları savaşa götürmesini talep eden lanetli vatandaşlar. Ancak Perikles heyecanı yatıştırmayı başardı ve Peloponnesoslular yiyecek sıkıntısı nedeniyle kısa süre sonra anavatanlarına dönmek zorunda kaldılar. Sonra Atina misilleme hakkından yararlandı. Aegina sakinleri adalarından tahliye edildi ve yerlerine Attika'dan gelen yerleşimciler yerleşti. Megara ve Locris mahvolmuştu. Yüz yirmi gemilik bir filo Mora'nın birçok yerine gitti ve kıyı bölgelerini harap etti. Metona şehrinin kuşatması, Spartalı komutan Brasidas'ın cesareti nedeniyle başarısız olmasına rağmen, Kefalonya adasının Atina Birliği'ne katılması gerekiyordu. Ustaca yapılan müzakereler sonucunda Trakya kralı Sitalkos da bu ittifaka katılmaya ikna edildi. Aynı şekilde kararsız Makedon kralı Perdiccas da Atinalıların safına geçmiştir. Daha önce kendisinin de düşmesine katkıda bulunduğu bu şehirlerin yeniden boyunduruk altına alınmasına yardım etti.

430 baharında Archidamus, Spartalılarıyla birlikte Attika'da yeniden ortaya çıktı ve onu yeni bir yıkıma maruz bıraktı. Bu sefer ona en korkunç düşman katıldı - muhtemelen Asya veya Afrika'dan gemilerle Atina'ya getirilen bulaşıcı, zehirli bir ateş. Yazın sıcağı, büyük insan kalabalığı ve çoğunun nemli kulübelerde yaşama ihtiyacı nedeniyle Atina sakinleri arasında aşırı tahribata neden oldu . Hastaların gözleri, dili ve boğazı iltihaplıydı; Kavurucu susuzluk talihsizleri, yakınında her sabah pek çok cesedin görülebildiği halka açık kuyulara sürdü. İç kısımdaki ve derideki yaralar acıyı artırdı ve öldürücü bir umutsuzluk acıyı artırdı. Enfeksiyonun yarattığı tahribat korkunçtu, ancak daha da korkunç olanı, vatandaşların zihinleri üzerindeki etkisiydi. Yine Perikles'e sitemlerle saldırdılar, yasalara saygı duymayı bıraktılar, artık anavatanın şerefini ve büyüklüğünü düşünmediler ve yalnızca kendi kişisel kurtuluşlarını umursadılar.

Perikles hareket etmeye devam etti. Mora kıyılarını harap ederek her zamanki savunma sistemiyle düşmana o kadar başarılı bir şekilde direndi ki, Archidamus, Attika'da kırk gün kaldıktan sonra oradan ikinci kez ayrılmak zorunda kaldı .

Memnuniyetsiz ve çaresiz şehir sakinlerine gelince , Perikles onları sözle ve kendi örneğiyle sakinleştirmeye çalıştı.

Onurlu bir cesaret ve soğukkanlılıkla, en iyi arkadaşlarının kaybına ve neredeyse tüm evinin harap olmasına katlandı. Sadece, Yunan geleneğine göre, son ve en sevgili oğlu Pa'nın üzerine bir ölüm çelengi koyarak

ral, kedere karşı koyamadı ve bir gözyaşı seline boğuldu.

Kısa süre sonra düşmanlarının öfkesi Perikles'in üzerine düştü ve önemli bir para cezasına çarptırıldı ve artık ana komutan olarak seçilmedi. Ancak haleflerinin beceriksizliği kısa sürede Atinalıları şehri tek başına Perikles'in kurtarabileceği sonucuna götürdü ve ona sınırsız yetkilerle ordunun en yüksek komutasını verdiler. İki teselli olayı daha yaşadı: Pers kralından mali yardım istemek için oradan Asya'ya seyahat edecek olan Sparta elçiliği Trakya'da alıkonuldu (elçiler Atina'ya getirildi ve idam edildi) ve Potidea teslim oldu, zorlandı. açlık nedeniyle inatçı savunmasından vazgeçmek. .

Ancak bu sırada Atina, onları vurabilecek en şiddetli darbeyle vuruldu: acımasız bir hastalık Perikles'in kendisini ele geçirdi. Son sözleri şuydu: "Hiçbir Atinalı benim hatam yüzünden keder giysisi giymeye zorlanmadı. Bu benim en iyi zaferim; parlak işlerim sadece tanrıların armağanıdır. Devlet gemisi dümencisini kaybetmiştir. Perikles, ihtiyatlılığıyla, ona genel saygısıyla, dürüstlüğüyle, insan kalabalığını gönüllü itaat içinde tuttu ve kaprislerinden utanmadan sürekli ona liderlik etti. Yasadışı yollarla iktidara gelmediği için , yalnızca insanları pohpohlamaya gerek duymadı, aynı zamanda sahip olduğu saygı nedeniyle, çoğu zaman onlarla çok keskin bir şekilde çelişti. Bu nedenle, Thukydides'in dediği gibi, halk sadece ismen hüküm sürüyordu, ama aslında Perikles devletteki ilk kişi olarak hüküm sürüyordu.

karşıt özlemleri tek bir ortak hedefe yönlendirebilecek hiç kimse yoktu . Yine iki parti sahneye çıktı: Cleon liderliğindeki demokratik parti ve Nikias liderliğindeki aristokrat parti. Her biri yalnızca diğerini devirmeyi düşündü, bu da böylesine zor bir savaş sırasında çok gerekli olan devlet işlerinde birliği imkansız hale getirdi. Biraz utangaç Nicias, yılmaz belagatiyle kalabalığı büyüleyen küstah Cleon'a başarılı bir şekilde karşı koyamadı.

Savaş zaten üçüncü yılındaydı ve esas olarak her iki ülkenin ücra bölgelerinde, Trakya ve Acarnania'da şiddetlendi, ancak kısa süre sonra karşılıklı yorgunluk nedeniyle bir süre durmak zorunda kaldı.

429 yazında Spartalılar, Thebans'ın önerisi üzerine, Attika'nın yıllık işgali yerine Plataea'yı kuşatmaya karar verdiler. Bu şehir, yukarıda açıklanan Thebans saldırısından sonra Atina garnizonu tarafından işgal edildi. Korumayı daha güvenilir bir şekilde organize etmek için, tüm yaşlı erkekler, çocuklar ve kadınlar şehirden Atina'ya tahliye edildi ve içinde garnizonun yemeğiyle ilgilenen kadınlar kaldı. Bu garnizon 400 Platalı ve 80 Atinalıdan oluşuyordu . Archidamus, müttefik Peloponnesos ve Boeotian birlikleriyle şehre yaklaştı . İki yıllık bir kuşatmadan sonra 427'de şehir teslim olmak zorunda kaldı. Galipler, yalnızca suçluları ve ardından yalnızca mahkemede cezalandırma sözlerinin aksine, 200 Platalı ve 25 Atinalıyı öldürdüler . Kadınlar köle olarak satıldı, Plataea ve çevresi Thebans'a verildi ve tapınaklar dışındaki tüm binalar yerle bir edildi.

Atinalılar Platheans'ı kurtaramadı . Bu sırada denizdeki hakimiyetlerini korudular. 20 gemilik komutanları Phormion , 70 gemilik Korint-Sikyon donanmasını Korint Körfezi'nde yenerek Atina'nın en önemli limanı olan Nafpaktos'u ele geçirmesini sağladı. Savaşın dördüncü yılında Midilli Atina'dan uzaklaştı. Bunlardan biri, Atinalılara adanmış olan Doxander adlı biri, Methymna şehri hariç, güçlü Midilli adasının Atina ittifakından ayrılıp Peloponnesoslularla birleşmeyi planladığını ve aristokrat partinin başında bunun için gerekli tüm önlemleri aldı: tahkimatları güçlendirdi, silah ve malzeme topladı ve Trakyalı okçuları tuttu. Bu haber tamamen doğrulandı. Midilli elçileri Mora'ya çoktan gittiler. Midilli'nin ana şehri olan Midilli sakinlerinin Atinalı demokratlara itaat etmekten bıkmış olmalarını ve sürekli olarak tam vatandaşlığa dönüştürüleceklerinden ve vergiye tabi tutulacaklarından korkmaları gerektiği gerçeğini, ayrılmalarının nedeni olarak göstermeleri emredildi. Midilli, Mora Birliği'ne kabul edildi ve kendilerine bir ambulans sözü verildi.

Ancak yardım çok geç geldi. Hızlı bir karar alan Atinalılar, Midilli'yi karadan ve denizden kuşatmak için Pachus komutasındaki güçlü bir donanmayı gönderdiler. Kısa süre sonra şehir açlık ve hastalıktan acı çekmeye başladı; buna tarafların iç çekişmeleri katıldı. Bir ayaklanmayı tehdit eden şehrin sakinleri, ya genel bir yiyecek dağıtımı ya da Atinalılara katılmayı talep ettiler. Devrilen aristokratların sorgusuz sualsiz Pahu'ya teslim olmaktan başka seçeneği yoktu. Orada şehirleri için araya girmesi gereken Atina'ya büyükelçiler göndermelerine izin verdi. Büyükelçiler dilekçelerini halk meclisine sundular. Acımasız Cleon, Midilli şehrinin örnek bir cezasını talep etti. “Merhamete teslim olma; bu insanların belagat ve dalkavukluklarıyla ölümcül bir hataya sürüklenmenize izin vermeyin; onları hak ettikleri gibi cezalandırın ve geri kalan müttefiklere, uzaklaşmanın da aynı derecede ağır şekilde cezalandırılacağının uygun bir örneğini gösterin. Zaten rahatsız olan zihinlerin daha da katılaşmasına katkıda bulunan konuşmasını böylece bitirdi. Suçlu ve masum tüm erkeklerin öldürülmesine, kadın ve çocukların köle olarak satılmasına karar verildi. Bu kanlı emri bir an önce Midilli'ye ulaştırmak için hızlı bir gemi gönderildi. Ancak aynı günün akşamı, davayla ilgili daha sakin bir tartışma yaşandı. Vatandaşlar yeni bir halk meclisinin toplanmasını talep ettiler ve daha hoşgörülü ve halkın karakterine daha uygun bir karar aldılar. Orijinal karar, yalnızca aristokrat partinin yaklaşık bin kişiden oluşan ana liderlerinin ölüm cezasına çarptırılacağı anlamında değiştirildi. Midilli şehrinin duvarları yıkılacak, gemiler götürülecek ve arazi parselleri Atina vatandaşları arasında paylaştırılacak. İkinci gemi birinciden sonra gönderildi ve ancak tüm güçlerin çabasıyla ilk kararın uygulanmasını önlemek için zamanında olay yerine varmayı başardı.

Savaş giderek daha çok karşılıklı imha niteliğini kazandı.

* zheniya. Her yerde aristokrat ve demokrat partiler birbirlerine isyan ettiler ve birbirlerine eziyet ettiler: Peloponnesosluların yardımıyla aristokrat ve Atinalıların yardımıyla demokratik. 427-425'te aynı adı taşıyan adadaki Kerkyra şehrinde yaşanan olaylar savaşın böylesine sapkınlığının korkunç bir örneğini veriyor.Burada kadınların bile yer aldığı bir sokak katliamı yaşandı, evlerden tuğlalar atıldı. düşmanların başları. Sonunda, güçlü bir Atina filosunun gelişiyle, popüler parti üstünlüğü ele geçirdi. Demokratlar, aristokratlara yedi gün boyunca korkunç bir şekilde öfkelendiler. Aristokratların çoğu kurtuluşu Hera tapınağında aradı, ancak bu dokunulmaz sığınak bile onları koruyamadı: bazıları sunaktan yırtıldı ve öldürüldü, diğerleri çaresizlik içinde kendi canlarına kıydı. Yaklaşık 500 kaçak kaçtı ve Easton Dağı'nda kendilerini güçlendirdi. Buradan şehrin dış mahallelerine saldırdılar ve onları harap ettiler, bunun sonucunda korkunç bir kıtlık yaşandı. Sonra Atina müfrezesi onlara karşı çıktı, onları dört bir yandan kuşattı ve onları teslim olmaya zorladı. Önce gözetim altında Ptychia adasına götürüldüler, oradan da kaçmaya teşebbüs etmemeleri şartıyla Atina'ya gönderilmek üzere. Atinalıların mahkumları affedeceğinden korkan Kerkyra sakinleri, gizlice tehdit edici söylentiler yayarlar, tutsakları kaçmaya teşvik ederler, ancak kaçışın başarılı olmaması için tüm önlemleri önceden alırlar. Sonra Atinalı komutanlar, onlara acımasız bir intikamla ihanet eden talihsiz insanları teslim etti. Tüm mahkumlar, askerlerin iki sıra halinde yerleştirildiği kapıların önünde büyük bir binaya hapsedildi. Daha sonra 20 esir çıkarıldı , askerler arasında refakat edildi ve öldürüldü. Geri kalanlar, onları hangi kaderin beklediğini öğrendikten sonra kararlılıkla dışarı çıkmayı reddettiğinde 60 kişi çoktan öldürülmüştü . Ancak halk binanın çatısına çıkarak talihsiz kişiye taş ve ok atmaya başladı. Birçoğu bu şekilde öldürüldü; geri kalanlar, bu dayağı durduran gece boyunca kendi canlarına kıydı: bazıları kendilerine atılan oklarla kendilerini bıçakladı, diğerleri kendilerini boğdu.

, tüm dostluk ve dindarlık bağlarının bastırıldığı tarif edilen fenomen

sözde geteria'ların (ortaklıklar, kulüpler, gizli topluluklar) kurulması ve Yunanistan'ın her yerine yayılması sayesinde en yüksek gelişimine ulaşan partilerin karşılıklı düşmanca faaliyetlerinin sonucuydu . Thucydides, heteria'nın ahlaksız sonuçlarını şu şekilde anlatıyor: “Heteria'da kelimelerin gerçek anlamı keyfi olarak çarpıtılmıştı: pervasız cüret, özverili cesaret, ihtiyatlı yavaşlık - gizli korkaklık, kısıtlama - korkaklık kisvesi olarak adlandırılıyordu. Akrabalık, düşünmeden her şeye tecavüz etmeye hazır olanlarla yerini arkadaşlığa bıraktı. Sadakat, verilen kelimenin kutsallığıyla değil, suça suç ortaklığıyla güçlendirildi. Yeminlerine ancak dışarıdan yardım gelene kadar sadık kaldılar. İlk önce kim daha bilinçli olursa, diğerinden intikam aldı, imzalanan anlaşmaya güvenir, kendini güvende kabul eder ve tedbiri unutur .

Savaşın ilerleyen yıllarında Atinalı komutan Demosthenes parlak bir faaliyet gösterdi. Spartalıların ve Aetolialıların birliklerini yendi, Messenia sahil kenti Pylos'u aldı, Spartalıların kara ve deniz saldırılarını püskürttü ve 420 Spartalıyı ve önemli sayıda helotu Pylos'a karşı uzanan Sphacteria adasına kilitledi (425'te ) . Spartalılar onları kurtarmak için Atinalılara onlarla barış ve ittifak yapmalarını teklif etti, ancak Cleon halkı müzakerelerin kesintiye uğramasına neden olacak kadar canavarca koşullar koymaya ikna etti. Bundan sonra Cleon ve Demosthenes, Sphacteria'ya indi ve orada bulunan Spartalılar ve Helotlara saldırdı. Birçok kişiyi öldüren, 120 asil Spartalı da dahil olmak üzere 292 kişiden oluşan müfrezenin geri kalanı teslim oldu ve Atina'ya getirildi. Cythera adası da Atinalıların eline geçti. Savaşın başında Atinalılar tarafından kovulan Aegines'in yeniden yerleştirildiği ve sakinlerinin kısmen öldürüldüğü, kısmen köleliğe satıldığı Mora şehri Firea da fethedildi.

Bu sayısız beklenmedik felaket, Spartalıları korkak yaptı. Atinalıların başarıları onları o kadar kibirli yaptı ki, Thucydides'in sözleriyle, hiçbir şeyin onlara karşı koyamayacağını ve her şeyin onların yerini alması gerektiğini düşündüler. Atinalıların bu kadar abartılı küstahlığıyla, Spartalıların herhangi bir barış müzakeresi başlatma girişimleri çöktü. Ancak, cesur bir girişim sayesinde savaş farklı bir yön aldı. Cesur ve açık sözlü Spartalı komutan Brasidas, oradaki müttefiklerini Atinalılardan geri çekilmeye zorlamak için Mora ordusunu Trakya üzerinden Chalkis yarımadasına götürdü (424 ). Hiç kimse böyle bir görevi ondan daha iyi yapamazdı. Brasidas'ın Atina boyunduruğundan kurtarıcı olarak ortaya çıktığı haberi ona evrensel ^birgüven verdi. Akanthos ve Stagira şehirleri hemen gönüllü olarak Mora ittifakına katıldı; Scion ve Thoron da aynı şeyi yaptı; Konumu itibariyle önemli olan Amphipolis, Spartalılara da kapılarını açmıştır. Eion, Thucydides tarafından Atinalılar için tek başına tutuldu.

Aynı zamanda Atinalılar, müttefiklerini Spartalılardan almaya çalıştı. Ancak Boeotia'yı işgalleri başarısızlıkla sonuçlandı. 424'te Boeotia'daki Delia'da acı bir yenilgiye uğradılar . Burada Sokrates ve öğrencisi Alcibiades ile birlikte savaştı; Sokrates bir hoplit olarak cesaret ödülünü aldı ve Alkibiades bir atlı olarak öğretmeninin hayatını kurtardı.

İyileşen Atinalılar, Mart 422'de Sphacteria'daki zaferden bu yana sınırsız güven duydukları Cleo'yu Trakya'ya gönderdiler . Hızla Thoron ve Galeps'i fethetti ve Eion'a yerleşti. Sonra askerleri arasında hoşnutsuzluk başladı ve ondan onları Amphipodus'a götürmesini talep ettiler. Brasidas oradaydı. Cleon şehir kapılarının önünde belirdi. Her şey sessizdi ve şehir, savunucuları tarafından terk edilmiş gibiydi. Cleon, yanında duvarlara tırmanmak için saldırı merdivenleri olmadığına pişman oldu; ve geri çekilme emrini verdi. Ancak şehirden uzaklaşmaya başlar başlamaz, bir kapıdan Brasidas belirdi ve diğer tarafta, önemli bir yardımcı müfrezeyle başka bir Spartalı komutan, Clearid çıktı. Atinalılar şaşkına döndüler ve kısa bir direnişin ardından Eion'a koştular. Cleon uçuş sırasında yakalandı ve öldürüldü. Ancak Brasidas da ölümcül şekilde yaralandı. Atinalılar 600 adam kaybederken, Spartalılar sadece 7 kişiyi öldürdü .

Brasidas ve Cleon'un ölümüyle barışın önündeki başlıca engeller ortadan kalktı. Hem Sparta'da hem de Atina'da, düşmanlıkların sona ermesini yüksek sesle talep eden daha fazla insan vardı. Sparta'da Sphacteria'da yakalanan tutsakları serbest bırakmak için amansız bir istek vardı. Ek olarak, Pylos ve Cythera'daki Atina garnizonlarının yardımıyla kolayca gerçekleşebilecek bir helot ayaklanmasından korkuyorlardı. Atina'da, müttefiklerin daha da uzaklaşmasıyla devletin gücünün büyük ölçüde sarsılabileceğinden korkuyorlardı. Barış için en ikna edici şefaatçi, o sırada tiyatroda ilk komedisi "Barış" ı sahneleyen komedyen Aristophanes'ti. Bu koşullar altında, Sparta kralı Pleistonakt ile Atina'daki düzen partisinin lideri Niknes arasında müzakereler başladı. Nisan 421'de 50 yıllık bir süre için sözde "Nikie Barışı" imzalandı . Her iki tarafın da savaştan önce sahip olduğu her şeyi geri almasına ve bu nedenle tüm kazanımları iade etmesine ve tüm mahkumları serbest bırakmasına karar verildi . Daha sonra ortaya çıkabilecek tüm anlaşmazlıklar barışçıl bir şekilde çözülmelidir. Kısa süre sonra bu barışın aslında sadece bir ateşkes olduğu ve her iki tarafın da bunu sürdürmeye niyeti olmadığı anlaşıldı.

б) Alkibiades. Olaylar

в) Sicilya seferine.

( MÖ 422-415).

kaderi halkının kötü dehası olmaya mahkum olan Atina'da bir adam ortaya çıktı . Alcibiades çocukken bile cesaretini, enerjisini ve zekasını ifade eden yüzüyle dikkatleri üzerine çekiyordu. MÖ 450'de doğdu ve annesi aracılığıyla asil ve zengin bir Alcmaeonid ailesinden geldi. Alcibiades'in babası Clinius, çocuk üç yaşındayken öldü ve ünlü Perikles onun koruyucusu olarak atandı. Alcibiades'in çocukluğu hakkında birçok anekdot anlatılır.

Alkibiades

sığınaklar. Bazılarından bahsedeceğim . Onunla kavga eden ve onu yere sermeye hazır olan bir çocuğun elini o kadar çok ısırdı ki onu bıraktı ve "Kadın gibi ısırıyorsun!" "Hayır," diye itiraz etti Alcibiades, "bir aslan gibi." Bir gün, dar bir sokakta çocuklarla zar oynarken, zar atma sırası ona geldiğinde, yüklü bir araba yanaştı. Arabacı, Alkibiades'in çığlığına aldırış etmeyince, arabanın önünde yolun karşısına geçip, "Şimdi geç!" Korkmuş sürücü atlarını dizginledi.

Alcibiades, gençliğinde uzun süre derslerden ve Sokrates ile öğretici tanışmadan zevk aldı, ancak bu filozofun ahlaki ciddiyeti onun üzerinde derin bir etkiye sahip değildi. Aksine, Alcibiades kendi içinde düzensiz, ahlaksız bir yaşam eğilimini sürdürdü ve dizginsiz bencilliği sınır tanımıyordu. Alcibiades'in kibri meşhur oldu. Sokakta, yerde sürüklenen pahalı bir mor pelerin içinde göründü ve savaşta şimşek taşıyan aşk tanrısı Eros'un görüntüsünün bulunduğu bir kalkan takardı. Güzelliği, asil görünüşü, zarif tavırları ve belagati ile insanları cezbetmiş; savaşta çok cesurdu. Böylece halkın gözdesi olmak için tüm nitelikleri kendinde birleştirdi. Ama Alcibiades büyüsünü kötülük için kullandı. Tehlikeli girişimlere kapılmış, en büyük zevki cesur maceralara katılmaktan bulmuş, ilahi veya insan haklarının ihlal edilip edilmediğine dikkat etmemiştir. İnsanlar onun eksiklikleri konusunda hoşgörülüydüler. Alcibiades abartılı bir cömertlikle hediyeler dağıttı. Atina geleneğine göre masrafları kendisine ait olmak üzere düzenlediği teatral gösteriler ve alaylar, zevk ve ihtişam açısından her şeyi geride bıraktı.

Nikiev dünyası, Alcibiades'in mekanik planlarına göre hizmet ettiğinden, onu kırmak için mümkün olan her şeyi yapmaya karar verdi. Durum onun niyetinden yanaydı, çünkü Atina ile Sparta arasındaki anlaşmazlık sadece bir süreliğine sessiz kaldı, ancak çözülmedi. Sparta'nın müttefikleri, barış yapılırken çıkarlarının dikkate alınmaması nedeniyle en çok memnun olmayanlardı. Korintliler, Megaralılar ve Thebans, birliğin başındaki Sparta'ya kızdı. Argos, Mora ve Atina ittifaklarının yanı sıra Elis ve Mantinea'nın da yer aldığı bir Argos askeri ittifakı yaratmak için bu hoşnutsuzluktan yararlandı ; Alki Viad'ın tavsiyesi üzerine Atina da ona katıldı. Korintliler de bu ittifaka katıldılar, ancak Atinalılara karşı eski hoşnutsuzlukları nedeniyle kısa süre sonra tekrar Sparta tarafına geçtiler.

Düşmanlıklar, Alcibiades'in komutan seçilmesinden bir saat sonra başladı. 419'da bir orduyla Mora'ya girdi, sahil kenti Patras'ı Argos-Atina ittifakına katılmaya ikna etti , Messenialıları Pylos'a yerleştirdi ve Epidaurus bölgesini işgal etti. Sonra Sparta silahlanmaya karar verdi. Kral Agis, Argos'a taşındı; ancak düşmanlık başlatmak yerine, yersiz barışçıllıktan dolayı müzakerelere girmeyi kabul etti ve dört aylık bir ateşkes imzaladı. Buna öfkelenen Spartalılar, onu büyük bir para cezasına çarptırdılar ve evini yıktılar. Alcibiades komutasında gelen yardımcı ordu, müttefiklerin önceden rızası olmadan imzalanan bu antlaşmanın herhangi bir güce sahip olamayacağı gerekçesiyle ateşkesi tanımadı. Müttefikler Orchomenus'u işgal etti ve Mantinea'yı tehdit etmeye başladı.

Daha sonra para cezası affedilen Agis ikinci kez yola çıktı ama bu sefer emirlerini denetlemek için on askeri danışman eşlik etti. Savaş Mantinea'da gerçekleşti ve Agis parlak bir zafer kazandı.

418'de oldu . Sphacteria'nın teslim edilmesinden sonra Yunanlıların gözünde bir şekilde zarar gören Sparta'nın askeri onuru restore edildi. Thukydides, "Spartalılar, şanslı yıldızlarının gün batımında olmasına rağmen, eski yeteneklerini henüz kaybetmediklerini gösterdiler" diyor.

Ancak Plutarch haklı olarak şöyle diyor: “Spartalıların kazanması halinde onlara hiçbir fayda sağlamayacak türden bir savaştı; yenilmeleri durumunda Sparta'nın düşüşüne yol açabilir. Mantinea'daki zafer sonucunda Sparta'ya doğru konumlanan Argos'taki aristokrat parti bir süreliğine avantaj elde etti. Ancak kısa süre sonra demokrat parti yeniden kontrolü ele aldı ve Atina ile eski bağını yeniden kurdu. Spartalıların Argos'a karşı yeni seferi başarısızlıkla sonuçlandı: Sparta taraftarı 300 Argos , Alcibiades tarafından gemilerle götürüldü ve farklı yerlere gözetim altına alındı. Sakinleri önceki savaşta taraf tutmak istemeyen ve Atinalıların Atina ittifakına katılma talebine karşı çıkan Melos adası 416'da ağır bir şekilde cezalandırıldı : Alkibiades'in önerisi üzerine tüm yetişkin erkekler öldürüldü. kadınlar ve çocuklar köle olarak satıldı ve Atina vatandaşları Melos adasına yerleştirildi.

г) Sicilya seferi

д) Atinalılar.

( MÖ 415-413).

Alcibiades'in başında olduğu askeri parti Atina'da tam bir üstünlük kazandı. Nicias gibi şiddete ve çok aceleci harekete karşı uyarıda bulunanları yalnızca birkaçı çekingen bir şekilde dinledi . Askeri muzaffer defne için çabalayan gençlik coşkusuyla yeni bir nesil büyüdü. Tükenen hazine yenilendi ve sayısı azalmayan filo en cüretkar umutları gösteriyor gibiydi. Bu nedenle, Atinalıların kibirleriyle Alcibiades'in (cesurluğu ve aptallığıyla onun tam bir yansıması olan) Sicilya'yı fethetme teklifine boyun eğmeleri şaşırtıcı değil. Atina uzun zamandır açgözlü gözlerini bu zengin adaya çevirmiş, onunla ticaret yapmıştı ve şimdi Egesta kentine Selenunte ve onunla müttefik olan Syracuse'a karşı yardım etme bahanesiyle oraya büyük kuvvetler göndermek ve onların yardımıyla asıl amaçlarını gerçekleştirmek istiyorlardı. amaç - adanın fethi.

Plutarch, Sicilya'nın fethinin Alcibiades'in geniş planlarının yalnızca bir parçası olduğunu düşünüyor; Akdeniz'in bu bölümünde Atina'nın egemenliğini kurmak için yalnızca Kartaca ve İtalya'ya karşı yeni taahhütlerin başlangıcı olarak hizmet etti. Bu muzaffer harekatla kendini zenginleştirdikten sonra, Sparta ve müttefiki Peloponnese'nin muhalefeti olan Yunanistan'ın tamamı üzerinde tam hakimiyet kurmanın önündeki son engeli de ortadan kaldırması gerekiyordu.

, Alkibiades'in konuşmalarıyla buğulanmış, böylesine tatlı ve fantastik rüyalarda boğuluyordu. Ancak yola çıkmak için her şey hazır olduğunda, Atina'da bol miktarda bulunan ve evlerin ve tapınakların önünde, meydanlarda, sokaklarda ve kavşaklarda duran Hermes'in tüm heykelleri bir gecede birdenbire parçalandı. Bu küfür, Alkibiades ve iki arkadaşına atfedildi, çünkü bazı köleler ve halk, onun Eleusis gizemlerini şu şekilde kirlettiğine tanıklık etti:

yoldaşlarıyla küstahça alay ederek kutsal törenleri taklit ettiğini. Demeter'in tarım sanatını icadını anımsatan bu ayinlere olağanüstü saygıyla, Alkibiades'in düşmanlarının halkı bu eylemin Alkibiades'in demokrasiyi devirme planını gizlediğine inandırması kolaydı . Alcibiades, mahkemeye çıkmasına izin verilmesini talep etti. Ancak düşmanları, sefere hazır ve liderine bağlı ordunun ve savaş isteyen halkın Alkibiades'i her türlü suçlamada haklı çıkaracağını çok iyi biliyorlardı. Bu nedenle, Alcibiades'in muhalifleri, görünürdeki adalet nedeniyle halk tarafından benimsenen aşırı bir önlem aldı. Artık bu mahkeme tarafından birliklerin gidişini yavaşlatmak istemediklerini açıkladılar ve Alkibiades seferden dönene kadar suçlamayı ertelediler. Alcibiades, kısa süre sonra ortaya çıkacak olan böyle bir planın düşmanca amacını tahmin etse de bunu kabul etmek zorunda kaldı.

6.000 hoplit ile 134 triremlik en pahalı ve en güzel filoyu hazırladı . Bu nedenle halk, sanki bir tiyatro gösterisi ya da gösteriş sergisi gibi, bu ordunun ayrılışına hayran olmak için Pire'ye koştu. Böyle bir askeri kitleyi görünce hem korku hem de umut yaşayan halk, askerlerin duasını ve altın ve gümüş taslardan yapılan kurban sunumlarını katılımla izledi.

Ayrılan ordunun başına üç lider getirildi: bu girişimi her zaman onaylamayan Niky, ana kışkırtıcısı Alcibiades ve aralarında aracı olması gereken cesur Lamachus . Nikiya'nın korkuları çok geçmeden haklı çıktı. Yardımlarına özellikle güvendikleri Aşağı İtalya'daki Regia sakinleri, tam bir kayıtsızlık gösterdiler ve kendi açılarından hiçbir sempati ile karşılanmadı. Üç generalden oluşan konseyde Nicias, Selinunte ile Aegesta arasındaki anlaşmazlığı çözerek ve kanıtlayarak teklifte bulundu.

Atina'nın korkunç gücünü Sicilya devletlerinin önünde gösterdikten sonra bununla yetin ve yurda dön. Parlak tasarımlarından vazgeçmek istemeyen ve müzakerelerde el becerisine ve becerisine güvenen Alkibiades, yerel Siculi kabilesinin Syracuse'a karşı ayaklanması ve Syracuse ve Selinunte dışındaki Helen şehirleriyle ilişkiler kurulmasını tavsiye etti. Kişisel cesaretinden etkilenen Lamah, ilk karışıklıktan yararlanmak için Syracuse'a acil bir saldırı talep etti. Alcibiades'in tavsiyesi galip geldi. Ancak idam etmeye başlar başlamaz Alcibiades Atina'ya geri çağrıldı.

Alcibiades'in düşmanları, yokluğunda halkı o kadar güçlü bir şekilde etkilemeyi başardılar ki, unutarak

İlk karar, Alcibiades'in ardından onu Atina'ya getirmek için posta gemisi Salaminia'ya gönderilmesine karar verildi. Alcibiades iç adalete güvenmeye cesaret edemedi ve gönderilen gemiye binmesine rağmen yoldan Thurii'ye kaçtı. Yurttaşlarını çok iyi tanıyordu ve anavatanına gerçekten inanıp inanmadığı sorulduğunda, "beyaz" yanıtını verdi . Kendisini tehdit eden ölümden kendini kurtarırken, aynı zamanda büyük bir girişim planlıyordu. Ölüm cezasını öğrendiğinde, "Onlara hala hayatta olduğumu göstereceğim!" Kısa süre sonra koşullar ona bu tehdidin gerçekliğini tam olarak kanıtlama fırsatı verdi.

Alcibiades önce Elis'e, ardından güvenilir koruma aldıktan sonra Sparta'ya gitti. Şaşırtıcı bir kolaylıkla, katı bir Spartalı yaşam tarzını benimsedi. Alcibiades, Sparta'da büyük güce sahip olan kadınların büyüleyici nezaketi sayesinde beğenisini kazandı ve kısa sürede burada büyük bir etki elde etti. Bu sırada Atina'ya karşı Spartalılardan ve Korintlilerden yardım istemek için Syracuse'dan Sparta'ya büyükelçiler geldi. Alcibiades, halk meclisinde davalarının sunumunda da hazır bulundu. Fikrini ifade etmesi için davet edildiğinde Spartalılara, Atinalılara daha hassas bir şekilde zarar verebilmek ve Syracusalılar'a yardım edebilmek için derhal Atina ile savaşa devam etmelerini ve Atina'dan birkaç mil uzaktaki Dekeleia'nın yerini almalarını tavsiye etti. yardım istediler. Alcibiades'in tüm belagatiyle onlara sunduğu baştan çıkarıcı ve avantajlı sonuçlara rağmen, eforlar ilk başta tereddüt ettiler. Sonunda önerisini kabul ederek, alışılmadık derecede yetenekli bir komutan olan Gylippus'un komutası altında yalnızca iki Spartalı ve iki Korint gemisi gönderdiler.

lider olarak Nicias tarafından yönetiliyordu . Lamachus kararlı eylemden yanaydı, Nicias sağduyuyu tercih etti ve Syracuse'u kuşattı.

Kentin önünde çıkan çatışmalardan birinde Lamah düştü. Syracuse'da halk, kurtuluşlarından çoktan umutsuzluğa kapılmıştı ve Niknes ile müzakerelerin başlatılmasını talep etti.

Ancak bu sırada Gylippus zamanında geldi, Himera'ya indi, buradaki müfrezesini takviye etti ve gelişini Syracusalılara bildirdi. Sonra Syracuse'a yaklaştı , Nikne'nin boş bıraktığı Euryalus tepesini ele geçirdi ve kendisine katılan şehir sakinlerinin desteğiyle Epipoleian tepelerini fırtına ile ele geçirdi. Syracusan ordusunda, Spartalı disiplini ve düzeni getirdi ve birçok komutan olduğu için o zamana kadar orada olmayan askeri operasyonlara birliği getirdi.

Zayıflığının zaten farkında olan Nicias, artık tüm özgüvenini kaybetmişti. Bir erzak deposu ve filo için kıyıda güvenli bir yer yapmayı umuyordu ve bunun için geniş limanın girişindeki Plemmirium'un dik burnunu güçlendirdi . Aynı zamanda Nicias, Atina'ya umutsuz durumunu bildirdi ve kendisine yeni takviye kuvvetlerinin gönderilmesini, hastalığı nedeniyle askeri operasyonları yönetmesini büyük ölçüde engellediği için komutanlıktan çıkarılmasını istedi ve esas olarak tüm ordunun geri çekilmesini istedi. .

, Alcibiades'in tavsiyesi üzerine Spartalılar Atina'dan sadece üç mil uzakta olan Dhekeleia şehrini işgal edip tahkim ettikleri için zaten büyük bir tehlike içindeydiler . Bu tahkimatın yakınlığı, tüm köle kalabalığının Atinalı efendilerden kaçmasına katkıda bulundu; yaklaşık 20.000 kişi kaçtı ve birçok gerekli tüketim malını Euboea'dan Orop aracılığıyla getirmek de zordu . Buna rağmen Atina halkı, Syracuse'a karşı savaşı sürdürmeye ve zaten test edilmiş iki general olan Demosthenes ve Eurymedon'un komutası altında Sicilya'ya önemli takviyeler göndermeye karar verdi. Kışın başlamasından önce bile aceleyle gönderdiler

On trirem ile bir sefere çıktılar , ancak Demosthenes Syracuse'a gelmeden önce orada bulunan Atinalıların durumu önemli ölçüde kötüleşti. Gylippus, Plemmyrium'a sürpriz bir saldırı düzenledi ve bu tahkimatı ve içindeki tüm zengin malzemeleri ele geçirdi.

73 gemiden oluşan etkileyici filosu ve 8.000 kişilik takviye kuvvetiyle geldiğinde, Syracusalıların bu başarıdan duyduğu sevinç biraz azaldı . Demosthenes, hızlı ve becerikli bir saldırının her şeyi çözmesi gerektiğini anladı; aksi takdirde, tüm işletme terk edilmelidir. Bu nedenle, mehtaplı ilk gecede Plemmirium'u tekrar ele geçirmeye karar verdi. Ancak bu girişim, Gylippus'un zamanında varma hızı nedeniyle de başarısız oldu. Bu gece savaşında Atinalılar iki bine kadar insanı kaybetti. Sonra Demosthenes, Syracuse'a karşı savaşı durdurmayı ve eve dönmeyi talep etti, ancak buna Atina'nın izni olmadan karar verilemezse, limanı terk edip Taps ve Katana'ya yerleşin. Ancak Nicias, Atina halkının gazabından korktuğu için ilk teklifi reddetti ve Taps ve Katana'da bir pozisyon almayı kabul etti, ancak bu, Syracusalılar Mora'dan takviye almadan önce yapıldı. Ancak Nikiya'nın ayrılışı doğaüstü bir korku tarafından engellendi: bir ay tutulması oldu. Kâhinlerin tavsiyesi üzerine Nicias, daha olumlu bir alâmeti beklemek için üç kez dokuz gün geçene kadar beklemekte ısrar etti. Bu arada Atinalıların durumu her geçen gün daha da kötüleşiyordu.

Syracusalılar çaresizliği gördü

Atinalıların durumunu ve onları yok etmek için her türlü çabayı göstermenin tam zamanı olduğuna karar verdi. Daha üçüncü gün denizde ve karada Atinalılara saldırdılar. Bir deniz savaşında Syracusalılar 18 gemi kazandılar ve ele geçirdiler ; Eurymedon öldürülenler arasındaydı. Atinalıların geri çekilmesini engellemek için Syracusalılar, birbirine sıkı sıkıya bağlı triremler ve nakliye gemileriyle limanın girişini kapattılar.

Bunun bir ölüm kalım meselesi olduğunu anlayan Nicias, bir deniz savaşı vermeye karar verdi. Şehre karşı kurulan surlar temizlendi. Limanın yakınında, hasta ve ağır yüklerin taşınması için sadece bir nokta işgal edildi. Gemilerin güvertelerine hoplitler, sapancılar ve oklar yerleştirildi.

Böylece hazırlanan Nicias saldırdı. Her iki taraf da büyük bir şevk ve cesaretle savaştı. Bununla birlikte, zafer Syracusalıların yanındaydı ve umutsuz direnişin ardından Atinalılar, kıyıda kurtuluş aramak zorunda kaldılar. Cesaretleri o kadar zayıflamıştı ki, Demosthenes'in ertesi sabah hala yanlarında kalan ve onlara Syracusalılara karşı bir avantaj sağlayan 70 gemiyle geçme teklifi reddedildi. Artık kararsız unsurlara güvenmeyen Atinalılar, adanın içinde dost Siculi'ye çekilmeye karar verdiler. Ancak Gylippus ve Syracusan komutanı Hermocrates onlar için bu kurtuluş yolunu kesmeye çalıştı. Atinalıların aynı gece ayrılmayacağından korkan Hermocrates, onlara dostluk kisvesi altında Nicias'a ayrılmamasını tavsiye eden insanlar gönderdi, çünkü onlara göre tüm yollar Syracusalılar tarafından işgal edilmişti.

Talihsiz, gerçekten de aldatmaya yenik düştü. Sonunda üçüncü gün yola çıktıklarında, Syracusalılar daha önce onları haksız yere korkuttukları her şeyi çoktan başarmışlardı . Birliklerin performansı insanın içini parçalayan bir tablo ortaya koydu. Kalan yaralılar ve hastalar kederli çığlıklar attılar, hoparlörlere sarıldılar ve yorgunluktan bayılana kadar onları takip ettiler. Gözlerinde yaşlar ve kalplerinde acı olan cesur savaşçılar, talihsiz yoldaşlarından ve kardeşlerinden ayrılmak ve onları kaderlerine bırakmak zorunda kaldı. Ordu, uçuş yolunda yiyecek sıkıntısı çekmeye başladı. Talihsizliği tamamlamak için Demosthenes komutasındaki artçı ana orduya ayak uyduramadı, kesildi, kuşatıldı ve 6000 kişi düşmanın eline geçti. Son felaket, Asinara nehrinin kıyısında patlak verdi. Yorgunluk ve susuzluktan bitkin düşen savaşçılar, sarhoş olmak ve karşı kıyıya ulaşmak için nehre koştu. Burada meydana gelen karışıklık sırasında, düşman okçuları ve atlıları tarafından yakalandılar ve kısmen oklardan, kısmen de düşman kılıçlarının darbeleri altında düştüler. Birçoğu dalgalarda öldü. Sonunda Nicias teslim oldu ve Gylippus korkunç katliamı durdurdu . Demosthenes ve Nicias, Gylippus'un verdiği sözün aksine Syracusalılar tarafından ölüm cezasına çarptırıldı ve idam edildi. Diğer kaynaklara göre, kendileri kendi canlarına kıydılar. Kalan 7.000 mahkum, gündüzleri kavurucu güneşin altında işkence gördükleri ve geceleri soğuktan açlık ve susuzluktan öldükleri taş ocaklarına kapatıldı . Bu kadar cesurca ve gururla başlayan bir girişim böyle üzücü bir şekilde sona erdi. Gemilerinden yoksun bırakılan Atinalılar, kıyı kıyılarının ve adaların kaybını çoktan hayal ettiler. Gençliklerinin güzelliğini kaybetmiş olarak, Kral Agis hâlâ Dekel'de olduğu için memleketlerinin güvenliği için titriyorlardı. Umutsuzluğa kapılan halk, uğurlu alametler ilan eden rahiplere ve belagatleriyle onları Sicilya'ya karşı bir sefer başlatmaya ikna eden hatiplere ve liderlere kızmıştı.

е) Atina'nın askeri eylemleri

ж) ve iç karışıklık

dönene kadar içlerinde

Alkibiades.

( MÖ 413-408).

Atinalıların uğradığı korkunç yenilginin ilk haberi, Pire'de karaya çıkan bir yabancı tarafından getirildi; sonra bu mesaj Pire limanından bir adam tarafından yayıldı. Ancak kendisine bu haberi ileteni bulup adını veremediği için halk, kötü niyetli söylentilerin anlamsız bir dağıtıcısı olarak ona işkence etmek için ihanet etti. Ancak kısa süre sonra, bu söylentiyi tamamen doğrulayan kaçaklar ve gezginler ortaya çıktı. Umutsuzluk evrensel hale geldi.

Ama Atinalılar yavaş yavaş neşelendiler . Yaşlı ve basiretleriyle tanınan insanlardan on kişilik bir heyet oluşturuldu. Bu komite, devletteki tüm gereksiz harcamaların sınırlandırılmasını, kendileri için çok önemli olan Euboea adasının mülkiyetinin Atina'ya bırakılmasını ve mümkün olan en kısa sürede çok sayıda savaş gemisinin inşa edilmesini sağlayacaktı. emin olmak

müttefikler üzerinde hakimiyet ve denizde hakimiyet. Satraplar Pharnabazus ve Tissaphernes, Spartalıların yardımıyla Küçük Asya'daki Yunan şehirlerini yeniden ele geçirmek isterken, Sakız Adası, Milet ve diğer şehirler düşme planları yaptı. Sparta, Peloponnesos Birliği'ndeki hakimiyetine ek olarak, denizde hegemonya elde etme ve böylece tüm Hellas'ın hükümdarı olma şansına sahipti. Sakız Adası, Klazomene, Milet ve diğer şehirler Mora birliğine katıldı. Alcibiades aracılığıyla , Sparta ile Persler arasında, Pers kralının Küçük Asya'daki Yunan şehirleri üzerindeki haklarının tanındığı bir anlaşma imzalandı; bu nedenle Milet, Tissaphernes'e teslim edildi. Spartalılar bu şehirleri Atinalı demokratların elinde görmektense Pers satraplarının elinde görmeyi tercih ettiler.

Alcibiades, direk danslarına denizde hakimiyet kurmalarını, düşmüş İyon ve Hellespont şehirlerine boyun eğdirmelerini ve Asya kıyılarına bir filo göndermelerini tavsiye etti. Alkibiades'in planı, düşman birliklerinin yardımıyla Atina'ya kendi gücünü hissettirmek, orada demokrasiyi devirmek ve en saygın vatandaşlardan oluşan yeni bir hükümetin yardımıyla geri dönmesinde ısrar etmekti.

Bu sırada Atinalılar Sisam adasında güçlerini pekiştirdiler. Bundan sonra Midilli'yi tutmayı, Sakız Adası'na saldırmayı, harap etmeyi ve Alcibiades komutasında savaşan İyonyalılar ve Peloponnesoslulara Milet'te muzaffer bir savaş vermeyi başardılar. İyonyalıları yeniden kazanmayı umabilirlerdi, çünkü

bu sırada Tissaphernes ile Spartalılar arasındaki iyi ilişkiler yeniden büyük ölçüde sarsıldı ve Sparta ile Persler arasında imzalanan anlaşmanın şartları, satrapın Küçük Asya şehirleriyle ilgili arzularına tam olarak uymuyordu.

bu ani değişime katkıda bulundu . Milet'teki talihsiz deniz savaşından bu yana, Spartalılara şüpheli görünmeye başladı ve bunun sonucunda onu gizlice öldürmeleri emredildi. Ancak zamanında uyarılan Alcibiades kaçmayı başardı. Tissaphernes'e gitti ve onu Spartalılara tek taraflı yardımı ile sadece güçlerini artıracağına ikna etti.

arzularına göre hareket etmeye başladı . Sürgündeki Alkibiades'in yurttaşlarına yaptığı ilk iyilik buydu. Bu koşullar altında, onunla Sisam'da konuşlanmış Atina filosunun şefleri arasında müzakereler başladı. Atinalı trierarklar ve filodaki diğer önemli figürler, gayretle demokrasiyi yok etmeyi arzuluyordu. Alcibiades, Atinalılara Pers kralı ve satraplardan yardım alma sözü verdi. Ancak bu yardımı Atina'dan daha önce vaat etmedi, kendisine güven vermeyen halkın egemenliği yok edildi ve güç "en iyi" insanların, yani aristokrat azınlığın eline geçti. Atina filosundaki stratejistler arasında yalnızca Phrynichus, Alkibiades'in gizli niyetlerini tahmin etti ve vaatlerinin samimiyetinden şüphe etti. Geri kalanlar, güç ve zenginlik elde etme umuduyla Alcibiades'in tarafını tuttu.

Pisander, bazılarıyla birlikte

da katıldığı hırslı entrikacılar Typhon ve Theramenes, kurnazlık ve şiddetle demokrasiyi çöküşüne getirdi. Atina'ya dönen Pisander, işi yarıda kalmış halde buldu. Şimdi onun önerisi üzerine eski devlet yapısı lağvedildi. Beş yüz kişilik bir meclis yerine, oligarşi ruhuyla seçilmiş ve sınırsız üstün yetkiye sahip dört yüz kişilik bir meclis kuruldu. Halkın hükümete katılım görüntüsünü korumak için, yeni konseyin "ihtiyaç halinde" topladığı beş bin vatandaş seçildi. Yeni düzen doğrudan korkunun gücüyle destekleniyordu. Çelişki ruhu gösteren herkes idam edildi.

halkının yüz yıl önce tiranların devrilmesinden sonra elde ettiği devlet sisteminin yıkılmasının iki sebebi vardır. Her şeyden önce, zamanın önde gelen beyinleri, demokrasinin yozlaştığına tamamen ikna olmuşlardı; bunun bir sonucu olarak, mantıksız insan kalabalığı, çoğu zaman hırslı demagogların belagatine kapılmıştı. İkincisi, Dekeley'e yerleşmiş olan düşmanın kendilerine yol açtığı sürekli rahatsızlıklardan vatandaşların kendileri de bitkin düşmüştü. Hükümet değişikliğinden bir rahatlama bekleyen vatandaşlar hiçbir direniş göstermedi.

oligarşik parti, Sparta'daki ve Perslerle aynı fikirde olan halkıyla temasa geçmekte gecikmedi. Ancak iş resmi bir birliğe varmadan işlerin gidişatında yeni ve beklenmedik bir değişiklik oldu.

Sisam'da konuşlanmış ve Thrasybulus ve Thrasilus komutasındaki filo, oligarkların şiddetini öğrendikten sonra, genel bir toplantıda Atina'daki yeni hükümete karşı açıkça konuştu. Daha sonra, Pers müfrezelerini Sisam'da bulunan Atina filosuna teslim etmeyi umdukları için Alcibiades'i tekrar aramayı teklif ettiler. Ordu bu öneriyi hemen kabul etti. Ardından gelen birliklerin toplantısında Alcibiades, Tissaphernes üzerindeki güçlü etkisini anlattı ve Atinalılara karşı olumlu eğiliminin kanıtı olarak, o sırada zaten Pamphylia'daki Aspetsda'da bulunan Fenike filosunun Atina'ya katılacağına söz verdi. filo. Ordu en neşeli umutlara kapıldı, Alkibiades'i lider olarak seçti ve oligarklardan intikam almak için hemen Pire'ye gitmeyi diledi. Ancak Alkibiades, İonyalıların halk düşmanının avı haline gelmemeleri için bırakılmamaları gerektiğini söyleyerek böyle bir talebin aptallığını kanıtladı. Savaşçıları buna ikna ettikten sonra, onunla daha sonraki eylemler hakkında konuşmak veya en azından ahlaksızlık ordusuna bu tür müzakerelere girmeyi planladığını göstermek için Tissaphernes'e gitti. Artık daha önceki tüm politikalarının amacına ulaşmıştır. Atinalıların lideri olarak Tissaphernes için korkunçtu, arkadaşı olarak Atinalılar için vazgeçilmez hale geldi ve aynı zamanda Sparta ile Pers satrapları arasındaki tüm güveni yok etti.

Sisam'daki durumla ilgili haberler Atinalı oligarkları korkuttu. Aceleyle Pire'nin kuzeybatı ucunda yeni tahkimatlar inşa etmeye koyuldular , böylece tehlike anında oraya çekilebilirlerdi. Filonun Atina'ya dönme olasılığından korktular ve filolarını Pire limanına sokmaktansa Spartalıları şehre kabul etmeyi tercih ettiler. Bunu müzakere etmek için Sparta'ya bir elçilik gönderildi. Ancak Antiphon ve Phrynichus emirlerini yerine getirmeden geri döndüler. Spartalılar, kısa görüşlülükleri nedeniyle böyle bir teklifin tüm faydalarını anlamadılar.

Ilımlı bir demokrasi isteyen ve başlarında Theramenes olan bazı oligarklar , diğer oligarklara karşı güvensizlik ve nefret tohumları ekmek için bu durumu kullandılar. Oligarkların şehri Spartalılara teslim etmek istediklerine dair bir söylenti yaydılar. Bunu korkunç bir kargaşa izledi. Phrynichus güpegündüz bıçaklanarak öldürüldü. Katil kaçtı. İşkenceye maruz kalan suç ortağı, gizli görüşmeler yapıldığını itiraf etti. Daha fazla huzursuzluktan korkan dört yüz kişilik konsey daha fazla araştırma yapmayı reddetti. Theramenes ve onun gibi düşünen Aristokrat, harekete geçme zamanının geldiğine karar verdi. Pire'ye geldiler ve orada kurulan surların yıkılmasını talep ettiler. Bu teklif sevinçle kabul edildi ve yolunda giderek büyüyen insan kalabalığı, dört yüz kişilik meclis binasına gitti ve yüksek sesle beş bin kişinin halk meclisine çağrılmasını talep etti. Halkın tehditkar görünümünden korkan dört yüz kişilik konsey talebini yerine getirdi. Halk meclisinde yönetim biçiminin değiştirilmesi kararı alınırken, Agesandrid komutasındaki Sparta donanması kentteki karışıklıktan yararlanmak için kente yanaştı. Bu haber üzerine, önceki tüm tartışmaları unutan herkes gemilere ve surlara koştu. Ancak Agesandrid aniden yön değiştirdi ve Sunius Burnu'nu atlayarak Euboea'ya yöneldi. Atinalılar bu adanın kaybını önlemek için hemen Timocharus komutasında 36 gemi gönderdiler. Ancak bu filo, Eretrialıların ihaneti ve mürettebatın yetersizliği nedeniyle yenildi. Thucydides'in sözleriyle Atina için olan Euboea, Atinalılar yiyecek kaynaklarının çoğunu oradan aldıkları için "her şey" kayboldu.

artık Pire'yi ele geçirmenin ve Atina'yı tamamen yok etmenin kolay olacağına dair hiçbir şüphe yoktu . Spartalıların ihtiyatlılığı bu kez Atinalıları kurtardı. Kısa sürede akılları başlarına geldi ve iç düzeni kurmak için olağanüstü bir faaliyet gösterdiler. Halk meclisinde • dört yüz kişilik meclisin yıkılması ve hükümetin 5.000 vatandaşın eline geçmesi kararı alındı . Oligarklardan yalnızca Antiphon ve Archeptolemus, insanlara ölüm ve tüm mülkleri kaybetme yoluyla zarar vermeyi amaçlayan eylemlerini kefaret etmek zorunda kaldı. Pisander ve Aristarchus kaçmayı başardılar. Şimdi Sisam'daki filo ile Atina arasındaki kopan bağlantı yeniden sağlandı. Atina'dan gönderilen elçilik, orduyla tam anlaşmayı yeniden sağladı ve lideri Alkibiades'e tüm hak ve onurlarını iade etti. Geri dönen büyükelçiler, elçiliklerinin mükemmel sonucunu açıkladılar ve buna, Atina silahlarının kuzey denizlerinde bir kez daha galip geldiğine dair sevindirici haberi eklediler.

Görünüşe göre mutluluk yine Atinalılara döndü. Aynı yıl 411 , Thrasybulus ve Thrasyllus önderliğinde Atinalılar, Spartalılarla iki savaş kazandılar - Abydos ve Hellespont'ta satrap Pharnabazus'a yardım ettiler. Abydos savaşına da katılan Alci Viades, 410'da Propontis'te Kyzikos'ta Spartan Mitzdar'a karşı parlak bir zafer kazandı. Mitzdar'ın kendisi bu savaşta düştü. Bu darbe ve tüm gemilerin kaybı, Spartalıları tam bir umutsuzluğa sürükledi ve Sparta hükümetine gönderilen bir mektuptan şu sözlerle açıkça ifade edildi: “Mutluluk azaldı; Mindar öldürüldü; insanlar açlıktan ölüyor; ne yapacağımızı bilmiyoruz!" Pharnabazus, Spartalıları yenilgilerinde teselli etmek için elinden geleni yaptı. Onlara giyecek, yiyecek, silah ve para sağladı ve Hellespont ve Propontis kıyılarını korumaya çalıştı. Ancak Pharnabazus, 408'de Abydos'ta acı bir yenilgiye uğradı . Alkibiades Kadıköy, Bizans ve diğer şehirleri aldı ve deniz hakimiyetini ve mali kaynakları tekrar Atina'ya iade etti.

Kahramanlıklarının parlaklığıyla aydınlanan Alkibiades, sekiz yıllık bir aradan sonra anavatanını yeniden görmek istedi. Başını gururla kaldırabilirdi: Sonuçta, Atina onun tarafından o kadar derin bir uçurumdan yükseltildi ve o kadar yükseğe çıkarıldı ki, insanlar gelecek için en parlak umutlarla doldurulabilirdi. Alkibiades, büyük bir askeri ve nakliye gemisi filosuyla 407'de Pire'ye girdi . En görkemli karşılama onu bekliyordu. Sayısız insan, akraba, arkadaş ve taraftar kalabalığı, kurtarıcıları olarak onu coşkulu çığlıklarla karşıladı. Arkadaşlarıyla çevrili, yakın bir insan kalabalığı arasında, sevinç içinde ve ona bakarak, önce meclise, sonra da ulusal meclise gitti. Burada savunmasında savunma konuşması yaptı ve halk tarafından kara ve deniz kuvvetlerinin sınırsız lideri olarak seçildi. Mülkünün kendisine iade edilmesine karar verildi ve baş rahip, Eleusis gizemlerini kirleten biri olarak kendisine uygulanan laneti kaldıracaktı. Alcibiades, halkın gözünde bu son suçlamayı daha da kararlı bir şekilde haklı çıkarmak ve Eleusis gizemlerinin tüm hayranlarını kazanmak için dokuz günlük kutlamalarına kadar Atina'da kaldı. Bu bayramın altıncı gününde, Dionysos heykeli, Atina Keramika banliyölerinden Eleusis'e kadar kutsal yol boyunca ciddi bir geçit töreninde taşındı. Dionysos'un adını haykıran binlerce insan alaya eşlik etti. Dikeleia'da Spartalıların ortaya çıkışından bu yana, bu alay asla gerçekleşemedi. Alkibiades, Spartalıların alayı engellemeye cesaret edememesi için ordusuyla alayı korudu ve böylece kalabalığın gözünde kazandığı zaferle eşdeğer olacak bir hizmette bulundu.

Alkibiades'in düşmanları, halkın ona hayranlığından son derece rahatsız oldular , ancak hiçbiri ona karşı sesini yükseltmeye cesaret edemedi. Nefret ettikleri milli favori, Thrasybulus eşliğinde üç ay anavatanlarında kaldıktan sonra Atina'dan ayrılıp 100 iyi silahlı trirem , 1500 hoplit ve 150 atlı ile Sisam'a döndüğünde büyük bir rahatlama hissettiler. Alcibiades, insanlara değişmeyen mutluluğunun yeni kanıtlarını sunmayı umuyordu. Operasyon sahasında ne kadar yetenekli bir düşmanla uğraşmak zorunda kalacağını kimse tahmin edemedi.

d / Lysander;

Aegospotami Savaşı.

Atina'nın Düşüşü.

( MÖ 407-404).

Sürekli talihsizlikler, Spartalıları kendilerini tehdit eden felaketleri nasıl önlemeleri gerektiğini dikkatlice düşünmeye zorladı. Olağanüstü bir devlet adamına ve askeri lidere ihtiyaçları vardı . Bu Lysander'dı. Yaşam tarzının katıksız Spartalı sertliği ve sert karakteriyle kendini beğenmiş ve kibar Alcibiades'ten keskin bir şekilde farklıydı, ancak ileri görüşlü planlar yapmayı bildiği kurnazlık açısından ona benziyordu. bu planları gerçekleştirirken gösterdiği azim ve enerjiye saygı. Arkadaşları ve diğer devletlerle ilişkilerinde Sparta'ya atfedilen aldatmaca, Lysander'ı utanmazlığa getirdi. Bunun delili onun şu kuralıdır: “Çocuklar oyuncaklara, büyükler yemine aldanmalıdır.” Ayrıca, "Aslan derisinin yetmediği yerde tilki giyilmelidir" dedi. Lysander ve Alcibiades, her ikisinin de sadece hizmet etmek istemediği konusunda kendi aralarında anlaştılar.

şehirler için çerçeve. Alcibiades bir gün para toplamak için Karia'ya gitti . Ayrılırken, yardımcısı Antiochus'a, yokluğunda Spartalılarla savaşa girmemesi için kesin bir emir verdi. Bu komuta rağmen Antiochus, Sparta filosunu savaşa çağırdı, Lysander tarafından Notius'ta yenildi, 15 gemi kaybetti ve kendisi de savaşta düştü. Bu başarısızlık haberini alan Alcibiades aceleyle Sisam'a döndü ve boşuna Lysander'ı yeni bir savaşa davet etti. Alcibiades'in düşmanları, Notius'taki yenilgiden yararlanarak onu yok ettiler ve bu yenilgiyi onun ihmaline bağlayarak, onun ihanetinden bahsetmeye bile başladılar. Alcibiades'in lider unvanından yoksun bırakılmasını sağladılar. Bunun yerine Konon dahil 10 lider seçildi. Bu önlem, düşmanlıklarda komuta birliğini imkansız hale getirdi. Alkibiades, davanın ilerleyişini oradan takip etmek için Byzantion yönetimindeki Bizans kalesine geri döndü.

navarkın yerini aldı . Lysander, bir yıllık yasal sürenin bitiminden sonra geri çağrıldı ve yerine Kallikratidas geldi. Lysander'ın tam tersini temsil eden Kallikratidas, sert ama doğru sözlü ve cesur bir karakterle ayırt edildi ve bir Yunanlının para yüzünden bir barbarın önünde kendini küçük düşürmesinin utanç verici olduğuna inanıyordu. Cyrus onu Sardeis'te kabul etmedi ve birkaç gün sonra o şehri terk etti. İlk başta şanslıydı: Conon komutasındaki ve 70 gemiden oluşan Atina filosunu yenerek Midilli limanına kilitledi; Atinalılar ise 30 trirem (406 ) kaybetti. Ama Atinalılar

kısa süre sonra filolarını 150 gemi ile takviye ettiler ve Midilli yakınlarındaki Arginus Adaları'nda Konon komutası altında Ponnesyalıların 70 gemi kaybettiği ve Kallikratidas'ın kendisinin öldürüldüğü yeni bir savaşa girdiler.

Atina'da muzaffer liderler, düşman grupların entrikalarıyla, enkaz halindeki 25 geminin enkazını kurtarmamak ve ölüleri sudan çıkarmamakla suçlandı. Bu liderler derhal görevlerinden alındı ve hatta bazı Kalliksen idamlarını talep etti. Sokrates'in cesur savunmasına ve liderlerin kendilerini suçlayan Theramenes ve Thrasybulus'a uygun emirleri verdiklerini ve mahvolanların kurtuluşunu engelleyen asıl sebebin bir fırtına olduğunu kanıtlamalarına rağmen, muhalifler bunları dikkate almadılar. açıklamalar yaptı ve onları yok etmek için en utanç verici yöntemlere başvurdu. Bu amaca ulaşmak için, kazazedenin kendisine liderleri kendilerine yardım etmemekle suçlaması talimatını verdiğini söyleyen halk meclisine kazazede bir denizci çağrıldı. Daha sonra, ölülerin birçok akrabası, liderlerden kendine acıma ve intikam arzusu uyandırmak için siyah cüppeli, saçları kesilmiş insanların karşısına çıktı. Bütün bunlar halk üzerinde o kadar etkili oldu ki, liderler ölüm cezasına çarptırıldı ve Atina'ya gelen altısı bir bardak zehir içmek zorunda kaldı.

Bu kararın ardından bu kanlı dramın son perdesi başladı. Yeni liderler arasında en yetenekli ve deneyimli olan Konon'du; ama sadece o.! kendisine karşı birleşen diğer liderlerin kıskançlığına büyük güçlükle karşı koyabildi . Buna, her yetenekli liderin, son zamanlarda seleflerinin başına gelen aynı üzücü kaderi kendisi için bekleyebileceği durumu eklendi.

Spartalılar ile kurnaz Lysander yine ana rolü üstlendi. Bir kişiye ikinci kez navarch unvanı vermek Sparta kanunları tarafından yasaklanmış olsa da, tüm müttefik şehirlerin ve bizzat Cyrus'un genel arzusunu memnun etmek için kanunu atlatmanın bir yolunu buldular. Lysander, yalnızca ismen bir navarch olan yeni navarch Arak'ın yardımcılığına atandı, ancak gerçekte Lysander komutan oldu. Faaliyetleri, askeri operasyonlara hemen yeni bir soluk getirdi. Cyrus'tan, ordusunun yaklaşan kış nedeniyle özellikle ihtiyaç duyduğu bol miktarda giysi ve ayakkabı alan Lysander, Hellespont'tan tüm gemileri topladı ve zengin Lampsacus şehrini ele geçirdi. Atinalılar 180 gemiyle Lysander'ın peşinden koştular ve kendilerini Aegospotami'de Lampsacus'un karşısına yerleştirdiler. Konumları elverişsizdi: hiç liman yoktu ve yiyecek tedarik ettikleri Sesta şehrinin oldukça uzak olması, askerleri gemilerini terk etmeye ve kıyı boyunca dağılmaya zorladı ki bu, çok tehlikeliydi. sürekli ve ihtiyatlı bir şekilde onu izleyen düşman. Hâlâ vatanına bağlı olan Alkibiades, kalesinden stratejistlere geldi, konumlarının tehlikesine dikkatlerini çekti ve

Sest'e gitmelerini söyledi. Ancak stratejistler ona gitmesini emretti, çünkü artık sorumlu olan o değil, onlardı ve Alkibiades yerine döndü.

Atinalıların gelişiyle Lysander, filosunu ve birliklerini limanda sürekli olarak savaşa hazır tuttu, ancak Atinalıların her gün onlarla savaşması için ona meydan okumasına rağmen savaşa girmedi. Atinalılar her akşam erzak satın almak için kıyı boyunca dağıldılar ve düşmanın sahte çekingenliğini görünce daha dikkatsiz ve kibirli hale geldiler. Ama bu tam olarak Lysander'ın istediği şeydi, bu kez aslan derisini bir tilki ile değiştirmek. Geri çekilen Atinalıları gözlemlemek için her gemi gönderdiğinde, aldığı bilgilere göre, onların giderek daha büyük dikkatsizliklerine ikna oldu. Son olarak, beşinci günde, gemiden uzaktan, Atina ordusunun her zamanki gibi gemileri terk edip çevreye dağıldığına dair geleneksel bir işaret gönderdiğini gören Lysander, gemileriyle birlikte hızla ilerledi ve savaşmadan ele geçirdi. neredeyse korumasız bırakılan düşman filosu. . Conon, sekiz gemisiyle tek başına Kıbrıs'a, Kral Evagoras'a kaçtı ve dokuzuncu gemiyi Atina filosunun tamamen imha edildiği haberiyle Atina'ya gönderdi.

Bu yenilginin haberi Atina'da iç karartıcı bir etki yaptı. Parade posta gemisi gece Pire'ye ulaştı. Limandan Atina'ya bir umutsuzluk çığlığı yayıldı ve "o gece kimse huzur içinde uyuyamadı.

Ancak bu kederden daha güçlü olan, Atinalıların deniz hakimiyetleri sırasında yaptıkları tüm baskıların intikam alma korkusuydu. İlk hareket

ancak Atina'daki duvarların on aşamalı olarak yıkılması şartıyla barışı sağlamayı kabul etti. Belli bir Archestratus, halk meclisinde bu koşulları kabul etmektense hapsedilmenin daha iyi olduğu fikrini dile getirdi. Bundan sonra, Atinalıların hiçbiri Spartalılar tarafından önerilen koşulları kabul etme lehinde konuşmaya cesaret edemedi.

, daha önce aristokrasiyi korumuş olmasına rağmen, buna ve siyasi inançlarının sık sık değişmesine rağmen, halk tarafından hala sevilen Theramenes öne çıktı . Kendisine yetki verilirse onurlu bir barış yapacağına söz verdi. Ona verildiler. Theramenes, Lysander'a gitti ve farkında olmadan ya da kasıtlı olarak üç ay onun yanında kaldı. Bu süre zarfında, talihsiz şehirdeki tarafların ihtiyacı ve şiddetli mücadelesi en yüksek dereceye ulaştı. Lysander amacına ulaştı: Atinalılar kendilerini alçalttı. Sonunda Theramenes geri dönüp barış sorununun yalnızca Sparta'da çözülebileceğini açıkladığında, halk meclisi ona sınırsız yetkiler verdi ve onu diğer dokuz delegeyle birlikte Sparta'ya gönderdi.

Tüm Mora müttefikleri, Atina'nın kaderini belirlemek için burada toplandı ve bazıları, özellikle Korintliler ve Thebans, onun tamamen yok edilmesini talep etti. Ancak Spartalılar, en büyük tehlike anlarında Yunanistan'a bu kadar büyük hizmetler vermiş olan Helen şehri sakinlerinin köleleştirilemeyeceğini kararlı bir şekilde ilan ettiler. Daha sonra Atinalılara şu barış şartları teklif edildi: Pire limanının tahkimatının duvarlarını yıkmalı, on iki hariç tüm gemileri teslim etmeli, tüm sürgünleri iade etmeli, müttefikler üzerindeki hakimiyetten vazgeçmeli ve Spartalılara tüm güçlerinde yardım etmelidirler. karada ve denizde savaşlar.

Sadece birkaçı bu koşulların kabulüne karşı çıktı; Açlığın zorladığı çoğunluk onlara rıza gösterdi ve halk önerilen koşulları kabul etmeye karar verdi.

Birçok Atinalı sürgünün eşlik ettiği Lysander, Pire'ye girdi. Filo götürüldü ve duvarlar ve tahkimatlar "müzik" sesiyle yıkıldı. Daha sonra halk meclisine, Lysander'ın ısrarıyla kabul edilen, demokratik yerine yeni bir hükümet biçimi düzenleyecek ve hükümete girecek 30 kişinin seçilmesine ilişkin bir teklif sunuldu. Bu otuz kişinin çoğu, Lysander tarafından sürgünden getirilen aristokratlardı. Başlarında huysuz Theramenes ve hırslı Critias vardı. Akropolis'te halkı korkutmak için bir Sparta garnizonu ve Sparta'dan gönderilen bir akordeon bırakıldı. Yeni devleti kurmak için seçilen otuz adam kısa süre sonra kendi güçlerini savunmakla meşgul oldular, bu yüzden onlardan nefret eden insanlar bu adamlara "otuz tiran" adını verdiler.

demokrasinin son ayağı Alcibiades düşene kadar yönetimlerinin istikrarlı olduğunu düşünmediler . Trakya Chersonese'deki kalesini terk etti ve zulümden korkarak Frigya satrapı Pharnabazus'tan koruma istedi. Alcibiades buradan Susa'ya yeni kral Artaxerxes Mnemo'nun sarayına gitmeyi planladı.

hain planları ve Yunanistan'ın mevcut durumu hakkında onu bilgilendirmek için. Bunu önlemek için Atina'daki Spartalılar ve oligarşik parti her türlü çabayı gösterdiler ve sonunda Pharnabazus'u o sırada bir Frig köyünde bulunan Alkibiades'in öldürülmesini emredecek noktaya getirdiler. Suikastçılar gönderildi. Ancak Alcibiades'e yaklaşmaktan korkan onlar, geceleri onun evini ateşe verdiler. Alkibiades kaçmak istedi ve kılıcını çekerek evden kaçtı. Ancak uzaktan gelen suikastçılar ona ok ve mızraklarla vurdu. Alcibiades'in yanında bulunan arkadaşı Timandra, cesede son saygıyı sundu. Atina'nın fethinden sonra Lysander, Sisam'a yelken açtı, bu adayı ele geçirdi, orada demokrasiyi devirdi ve bir oligarşi getirdi. Aynı zamanda Nafpaktus şehri Lokram'a iade edildi ve Atinalılar tarafından buraya yerleşen Messenliler kovuldu. Bütün bu eylemlerden sonra Lysander, Sparta'ya döndü.

FRASİBUL.
geyik ve deniz. Lycurgus yasalarıyla kapatılması amaçlanan Sparta, artık diğer devletlerle sürekli ilişkiler içerisine girmiştir. Daha önce gücünü ulusal karakterin ayırt edici erdemlerinden, sadelik ve perhizden, yoksulluktan ve her türlü lüksü hor görmekten alırken, şimdi zararlı bir zenginlik ve lüks tutkusuna kapılmıştı. Lysander, Sparta'ya birçok altın taç ve kişisel parayla 470 yetenek getirdi , kısmen kendisi tarafından fethedilen şehirlerden, kısmen de Cyrus'tan yardım şeklinde hediyeler ve haraç şeklinde aldı. Birçoğu, böyle bir zenginlik akışının ulusal karaktere zarar vereceğini fark ederek buna itiraz etti. Özel şahıslar tarafından zaten defalarca gösterilen açgözlülük ve rüşvetçilik ruhunun devlet yönetimine nüfuz etmeyeceğinden korkuyorlardı. Ancak Sparta, para olmadan yeni elde edilen hakimiyeti sağlayamayacağı için, Lysander ve ekibinin arzusu sonunda galip geldi. Sparta'da bir kamu hazinesi kuruldu. Ancak o andan itibaren, gerçekten ahlaki yozlaşma başladı ve Lycurgus yasasını destekleyenlerin protestolarına giderek daha az ilgi gösterildi.

Bu arada, Atina'da Critias liderliğindeki otuz tiranın zorlu saltanatı başladı. Şehirdeki Sparta garnizonuna güvenerek, siyasi olduğundan şüphelendikleri ve yeterli servete sahip olan herkese öfkelerini yönelttiler. Birçoğu idam edildi, diğerleri sınır dışı edildi ve mülksüzleştirildi. Kana susamışlık kurbanları

Critias, ona karşı çıkmaya cesaret eden herkesi yendi ; aralarında otuzlardan biri olan Theramenes de vardı. Critias onu konsey önünde oligarşiye ihanet etmekle suçladı. Kimse Theramenes'i savunmaya cesaret etmesin diye, kısa kılıçlarını elbiselerinin altına saklamış genç adamlar mahkeme salonuna yerleştirildi. Theramenes kurtuluşu sunakta aradı. Ancak Critias, onu zorla götürmesini emretti ve Theramenes bir bardak zehir içmek zorunda kaldı. Theramenes ölümcül içeceğin son damlalarını yere dökerek şu sözlerle: "Bu sevgili Critias için."

Bu tür vahşetlerden, ancak komşu şehirlere kaçabilen herkes. Sparta hükümeti, ceza tehdidi altında, kaçakların iadesini boşuna talep etti . Talihsizlere merhamet ve güce susamış Sparta'ya duyulan nefret, Argos, Thebes ve diğer şehirleri onlara sığınak vermeye zorladı.

Thebes tarafından gizlice desteklenen Thrasybulus, kendisiyle birlikte kaçan birkaç Atinalı ile birlikte kurtuluşa susamış vatandaşlarının yardımına gelmeye karar verdi. Önce Attika yakınlarında bulunan Philo dağ kalesini ele geçirdi . Yakında birçok sürgün burada toplandı . "Otuzların" birlikleriyle küçük başarılı çatışmalardan sonra, sürgünler sonunda Pire'yi ele geçirmeyi başardılar. Sonra Münih'in tepesinde büyük bir savaş verdiler. Burada Critias düştü. Atina'da bir kargaşa vardı. Silahlı üç bin tam vatandaşın çoğu - geri kalanlar zorlu hükümdarlığın başında silahsızlandırıldı - tiranlara itaat etmeyi reddettiler ve Pheidon ve Eratosthenes dışındakiler Eleusis'e çekildi. Yönetimdeki yerlerini Demokratlarla savaşmaya devam eden on kişi aldı! Pire'de güçlendirilmiş. Lysander bir orduyla oligarkların yardımına geldi. Ancak Kral Pausanias'ın ve ephorların kıskançlığı, Thrasybulus'u her şeye gücü yeten Lysander'dan kurtardı. Harekat sahasına gelen Pausanias, talihsiz savaşa son vermeye karar verdi. Pire'de demokratlarla müzakerelere girdi ve sonunda her iki tarafı da uzlaşmaya ikna etti. Bu anlaşma sayesinde Thrasybulus ve tüm sürgünler ve kaçaklar geri dönme hakkını elde ettiler ve barışı sağlamak için tam bir af ilan edildi, sadece otuz tiran, onların yerine gelen on koca ve on bir tane daha infaz talep eden kişiler dışlandı.

Eleusis, otuzların oturduğu yer olarak belirlenmişti. Ancak Atina'da tekrar iktidarı ele geçirmeye çalıştıklarında Thrasybulus, Eleusis'i kuşattı ve çoğu öldürüldü.

Atina'da, Archon Euclid'in gözetiminde , eskimiş ve zamanla ve modern gelişmeyle tutarsız olan her şeyin ortadan kaldırıldığı eski Solonian devlet sistemi restore edildi. Uzun sıkıntıların ardından yeni umutlarla dolu özgür bir hayat yeniden başladı.

15. ZİHİNSEL HAYAT

16. YUNANLAR

ÇİÇEK DÖNEMİNDE

HİKAYELERİ

Yunanlılar diğer alanlarda, özellikle siyasette bölünmüş olsalar da, bir alanda - bilim ve sanat alanında - oybirliğiyle hareket ettiler. Güzel sanatlar ve bilimler, Yunanlılar arasında devlet ve dini yaşamlarıyla en yakın ilişki içindeydi. Görkemli tapınaklar, revaklar, spor salonları, heykeller ve anıtlar yaratan büyük mimarlık ve heykel ustaları devlete ve dine hizmet ettiler. Büyük şairler, özellikle trajedi yazarları da buna hizmet etmiştir. Eserlerinin muhtevası olarak tanrı ve kahraman hikâyelerini, derin ahlaki ve dinsel fikirleri seçmişler ve yüce eserleriyle iyi yurttaşlar yetiştirmeye çalışmışlardır. Yunanlıların genellikle tapınakların alınlıklarını süslediği tanrıların ve kahramanların görüntüleri, mitolojiden sahneler, ruhu yükseltmeyi, Helen ruhunu güzellik arayışında eğitmeyi ve yüceltmeyi amaçlıyordu. Perikles zamanında yaratıcı sanatın gelişmesi hakkında yukarıda zaten söylendi.

Mnesicles, Iktina ve Kallikra'da bu mimari en etkileyici temsilcilerini buldu. Dor ve İyon sütun düzenlerinin zamanla sadece kamuda değil, özel binalarda da yeri yeni bir mimari düzen olan Korint tarafından alındı. Sanatsız başlıkları ve pürüzsüz arşitravları olan Dor sütunlarının asil saygınlığı, süslenmiş başlıkları olan İyon sütunlarının narinliği ve hassasiyeti artık zenginlerin lüks binaları için gereksinimlerini karşılamıyordu. İnce ve zengin bir şekilde dekore edilmiş bir başlık ve bireysel parçaların daha mükemmel bir oranı ile bir Korinth düzeni ortaya çıktı. Daha sonra özellikle Romalılar tarafından sevildi.

Phidias, heykelde taklit edilemez kaldı. Ona en yakın çağdaşı olan Polleitos of Argos'tur. Onları Skopas ve Miron, daha sonra Praxiteles takip ediyor. Cnidus'taki Afrodit heykeli olağanüstü bir şöhrete sahipti . Resimde özellikle Thasos adasından Polygnotus göze çarpıyordu. Daha sonra Zeuxis ve Parrhasius çalıştı, ancak resim ancak Büyük İskender döneminde Protogenes ve onun çağdaşı Apelles'in şahsında mükemmelliğine ulaştı.

Şiirle ilgili olarak, epik şiir zaten gelişen bir durumdaydı , oysa lirikte yalnızca büyük Theban Pindar'ın adı geçiyor.

Atina halkı, yaratıcı ruhlarının ayırt edici özelliğinin bir bileşenine sahiptir - drama. Şarap tanrısı Dionysos'un şenliklerindeki koro şarkılarından gelişmiştir. Bu nedenle, tiyatro performansı, her iki bayramı da yücelten bir tür ayinsel kutlama olarak kaldı: Dionysos ve Panathenaia, şehrin hamisi tanrıça Athena'nın yüceltilmesinin onuruna kutlandı. 530 yılı civarında , Attika'daki Dionysos şenliklerinde Thesptsus ilk kez övgü dolu koro şarkılarına yüz ifadeleri ve müzik aletleri eşliğinde bir hikaye ekledi. Dram böyle yaratıldı.

Bize gelen ilk trajedi Aeschylus'tur (MÖ 525-455). Oyuncuları peruklarla ve yüksek ayakkabılarla çıkmaya zorladı - cothurns, bunun sonucunda doğaüstü, görkemli bir görünüm kazandılar. Aeschylus'un zaten iki oyuncusu var. Ardından oluşan koro takip eder

Tecrübeli, ihtiyatlı erkek , yaşlı veya kadın ve genç kızlar olarak hareket eden 12 kişi. Koro, karakterlerle diyaloğa girer ve eyleme doğrudan katılmadan onlara ya tavsiyelerde bulunur ya da onları teselli eder ya da teşvik eder ya da uyarır.

Aeschylus tarafından yazılan 70 trajediden Prometheus Chained, Thebes'e Karşı Yedi, Oresteia ve Persler dahil olmak üzere yalnızca yedisi hayatta kaldı. Aeschylus'un trajedileri önemleri, asaletleri ve ihtişamlarıyla ayırt edilir. Dilleri cesur ve alışılmadık derecede anlamlı. Aeschylus'un trajedileri biçimleri bakımından basittir ve neredeyse destansı anlatıların eski karakterini korur. Tüm dramalarda, tanrılardan bile daha yüksek olan amansız kaderin gücünden bahseder; insanlar bundan korktukları için kendilerine verilen sınırları aşmaktan sakınmalıdırlar.

Sofokles'te (MÖ 496-406) trajedi tam mükemmelliğe ulaşır. Kendisini Aeschylus'un epik ayrıntı özelliğinden kurtararak , karakterin konuşmasını sanat ve zarafetle verdi. Onun için eylem doğal, tutarlı ve dahası, aktörlerin iç güdüleri, felaketin başlangıcından önce bile net ve kesin bir şekilde öne çıkacak şekilde gelişir. eylemin doğası

Korint Düzeni Kolonu

Açıklayıcı yüzleri sanatsal bir bitişe ulaşıyor ve içsel duygular psikolojik incelikle tasvir ediliyor. Karakterlerin imgelerinde çeşitlilik elde etmek için Sofokles üçüncü bir aktörü tanıttı. Sophocles'in hayatta kalan yedi trajedisi arasında Oedipus Rex, Antigone, Oedipus in a Column ve Ajax özellikle dikkat çekicidir.

Büyük Yunan trajedi yazarları arasında üçüncü sırada Euripides yer alır: (MÖ 480-406). Asalet ve cesarette Aeschylus'a, dilinin zarafetinde ve düşünce derinliğinde Sofokles'e yakındı. Euripides, zamanının gerçek oğludur. Trajedinin eski ideal karakterini gerçek hayatın gerçek gerçeğine aktarmış ve insanları gerçekte olduğu gibi resmetmiştir . Dramatik aksiyon yerine uzun hikayeler, şimdiye kadar bir tanrının beklenmedik bir şekilde ortaya çıkması şeklinde sık sık bir sonla birleştiğinde? Euripides'in olayların doğal ve tutarlı gelişimini özellikle umursamadığını söylüyorlar; trajedi. Koro şarkılarının artık karakterlerin eylemi ve karakteri ile yakın bir iç bağlantısı yoktur; koro kurtuldu;;! sadece gelenekten, zorunluluktan değil. Ancak öte yandan Euripides, insan kalbi ve tutkuları hakkında olağanüstü bir anlayışla ayırt edilir. Asıl amacı şefkat ve şefkat uyandırmaktı, eskiler tarafından tüm şairlerin en trajik olanı olarak adlandırıldı.Anaxagoras'ın bir takipçisi olarak Evgripides, sık sık mitlerle çatışır. Ondan on sekiz trajedi ve bir hiciv draması hayatta kaldı; aralarında özellikle dikkat çekici "Orestes", "Aulis'te Iphigenia", "Medea".

Aristophanes (MÖ 445-386), Atina halk ruhunu daha da derinden aşılamıştı . Ondan sonrakiler on bir

Atina devletini ve insan yaşamını alışılmadık derecede canlı tasvirleriyle hem de olağanüstü sanatlarıyla ayırt edilir . En esprili komedilerinden biri olan The Horsemen'de Aristophanes, saldırıların konusu olarak Cleon'un ait olduğu yeni doğmuş devlet adamı tipini seçti ve Cleon'dan korktuğu için tek bir usta bile onun maskesini yapmayı kabul etmediği için şair, şair rolünü oynadı, yüzünü boyadı. Aristophanes, Bulutlar'da, Sokrates'in şahsında, sofistlerin yeni felsefesini ve onun tehlikeli sonuçlarını yermektedir. Peloponnesos Savaşı sırasında yazılan "Barış" ve "Aharnyalılar" komedileri, savaşın dehşetine yöneliktir. Aristophanes, Kurbağalar'da trajik sanatın gerilemesinden Euripides'i sorumlu tutar. Böylece sosyal hayatın tek bir olgusu şairin dikkatinden ve eleştirisinden kaçmadı.

, Aristophanes'in komedilerinin münhasır içeriği değildir ve sadece eğlenceye hizmet etmez, daha yüce ve asil bir amaca sahiptir. Atina'da Dionysos şenliklerinde sınırsız ifade özgürlüğü sağlamak bir gelenekti. Aristophanes bu geleneği

Aristofanlar

vatandaşlarının siyasi ve ahlaki refahına katkıda bulunur . Eserleri, Atina'nın tüm kamusal ve özel yaşamını yansıtır. Aristophanes, zamanının tedbirsizliğini ve hatasını, özellikle demagogların dizginsiz ve hırslı güdülerini, kötü devlet adamlarının politika hatalarını, kamu ve aile hayatındaki ulusal karakterin yozlaşmasını ve tüm dinsel ve dini otoritelerin düşüşünün korkunç boyutlarını bıkıp usanmadan tasvir ediyor. ahlaki prensipler.

Aynı zamanda ilk kez nesir anlatımlar karşımıza çıkmaktadır. Tarihin babası olarak anılan Halikarnaslı Heredot (484-425 ) büyük bir tarihi eser ortaya koymaktadır. Sunumun sadeliği ve güvenilirliği ile ayırt edilen bu eser, her biri bir ilham perisinin adını taşıyan dokuz kitapta Yunanlıların ve barbarların mücadelesini anlatıyor. Aynı zamanda burada, bu mücadelede esas olarak insan küstahlığını cezalandıran ilahi adaletin tecelli ettiği fikri yürütülüyor. Herodot'un tarihi, tamamen dini ve vatansever dokunaklılıklarla doludur.

, Olimpiyat Oyunlarında tarihinin bir bölümünü okuduğunda , büyük halefi Thukydides (460-396) dinleyiciler arasındaydı ve aynı zamanda şefkat gözyaşları döktü. Herodot'tan esinlenerek, büyük tarihi eserini yaratmaya koyuldu. Thukydides Peloponnesos Savaşı tarihi ile devlet adamlarının terbiyesi için ebedi bir miras bırakmak istemiştir. Thucydides, hem o zamanki demokrasinin bir parçası olmasına izin vermeyen katı bir doğruluk ve tarafsızlıkla hem de olayların bağlantısını ve ana nedenlerini kavradığı derinlemesine bir tarihsel bakış açısıyla buna hak kazandı.

Xenophon (430-355) aynı zamanda bir tarihçiydi . Yunan Tarihi'nde, Thucydides'in yazılarına ek gibi bir şey sundu. Bu tarihi çalışma basit ve sanatsızdır ve daha yüksek bir fikirle aydınlatılmaz. Buna rağmen, eski zamanlarda bile hak ettiği yüksek sesli bir üne sahipti. Xenophon, konuşmanın coşkusu, akıcılığı, zarafeti ve sunumun basitliği nedeniyle "Tavan arısı" olarak adlandırıldı. Antik çağın en seçkin zihinlerine ait olan Tse, yine de, karakterinin mükemmel nitelikleri sayesinde, Yunan insan mükemmelliği idealinin sözcüsüdür. Ksenophon'un yazılarından, bu filozofun sadık bir imajını temsil eden "Sokrates'in Anıları" ve eğitim ve karakterizasyonu çizen "Kyropedia" dikkat çekicidir.

• Hipokrat

Pers kralının şahsında örnek hükümdar. Ksenophon'un bir komutan olarak ona askeri tarihte sonsuza kadar önemli bir yer sağlayan faaliyetinin parlak bir anıtı, Anabasis'idir. İçinde, Kunaksa savaşından sonra 10.000 Yunanlının ünlü geri çekilmesini anlatıyor .

Felsefenin daha önce de önemli temsilcileri olmuştur. Bunlar, araştırmalarıyla yeni ufuklar açan İyonyalılardı. Bu tür bir dizi "doğal filozof" ( doğa araştırmacıları) yukarıda listelenmiştir. Düşüncelerin derinliği ve gizemi nedeniyle "karanlık" lakaplı Miletuslu Thales, Efesli Herakleitos (554-483); Klazomen'den Anaxagoras (500-428), Abdera'dan Demokritos (460-371), antik atomizmin ana temsilcisi. Doğanın gizemlerine nüfuz etmeye çalıştılar ve evrenin başlangıcını ve bireysel, özel fenomenlerin yasalarını aradılar. Araştırmanın doğaya yayılmasıyla birlikte tıp biliminin de yükselmesi kaçınılmazdı. Bu bilgi alanının ilk bilimsel sunumu Hipokrat'a (470-

370 ), Kos adasının yerlisi. Yunanlıların kavramlarına göre, doğada tanrılar yaşadığından, insanlar, onlara bir tanrının doğrudan faaliyetinden geliyor gibi görünen doğa olaylarının, yasaların basit eylemleri olarak kabul edilmesine izin vermediler. örneğin Anaxagoras'ta olduğu gibi. Bu nedenle Hipokrat, popüler dinin yok edicisi olmakla suçlandı ve zulüm gördü.

Perikles'in zamanında, felsefeyi gerçeği aramaya giden bir yol olarak değil, yalnızca acil hedeflerine, yani zenginlik ve şehvetli zevklere ulaşmanın bir yolu olarak gören bir filozoflar ırkı ortaya çıktı. Sofistler, yani bilgelik öğretmenleri olarak adlandırıldılar. Ana meslekleri, bazılarının dikkate değer bir mükemmelliğe ulaştığı retorikti. Akrobatın seyirciyi şaşırttığı gibi, sofistler de seyirciyi şaşırttı. Her soruya bir cevabı, her itiraza bir mazereti, her sözüne bir sebebi, en azından hayali bir sebebi vardı. Aşırı durumda, bir dizi hızlı ve incelikli yanlış sonuçlarla düşmanı karıştırdılar ve karıştırdılar.

Abdera'lı Pro Tagore (480-410) ilk sofist olarak kabul edildi . Onu Sicilya adasının yerlisi olan Gorgias (485-380) takip eder. Çağdaşları Elis'in Hippias'ı ve Ceos'un Prodicus'uydu. İlk sofistler, edebi Yunan dilinin resmi gelişimine büyük bir hizmette bulundular, ancak en yakın öğrencileri ve takipçileri, "sophism" (yanlış sonuç) ve "sophistry" sözcükleriyle yeterince açıklanmış, derin bir ahlaki ve bilimsel düşüşün bir resmini sunuyorlar. " (esprili, aldatıcı kanıt); Bu sözler günümüze kadar anlamlarını korumuştur. Sofistler , kabul edilemez bir uçarılıkla, görünen ve görünmeyen her şeye bir kavram ve açıklama getirmek için her yolu kullandılar. Para için konuşma ve tartışmalarda her türlü numarayı öğrettiler, "en kötüsünü iyiye çevirecek" şekilde konuşmayı öğrettiler. Böylece, insanların ahlaki anlayışları üzerinde en feci etkiyi ürettiler. Sonunda, sofistler din ile alay etmeye cesaret ettiklerinde, o zaman, elbette, kibirli düşüncelere sahip insanlar onlara ve en önemlisi - filozof Sokrates'e karşı çıktılar.

17. SOKRATES

VE TAKİPÇİLERİ

Sokrates (470-399), heykeltıraş Sophroniscus ve ebe Fenareta'nın oğluydu , bu nedenle daha sonra şaka yollu öğretme yöntemine ebelik adını verdi, çünkü sorular ve cevaplar yoluyla kişiyi kendisi geliştirmeye çalıştı. Büyük ve parlak zekası, insan doğasının asaletini savundu ve tanrılara, erdeme, hakikate ve adalete olan ilham verici inancıyla sofistlerin zararlı ve baştan çıkarıcı temel tezlerine ve bunların dışsal uçarılıklarına ve dikkatsizliklerine en büyük samimiyetle karşı çıktı. samimiyet. Bir iç ses olan "daimonion" tarafından motive edilen Sokrates, kalabalığın içinde dönmeyi, insanlarla sohbet etmeyi kendi çağrısı olarak gördü.

Sokrates

tüm devletlerin ve esas olarak tanrının özü hakkında, makul, doğru ve iyi olan her şey hakkında konuşmak, onlardan öğrenmek veya onlara kendini tanımayı, hakikat arayışını ve ahlaki kendini geliştirmeyi teşvik edecek sorular sormak . Her şeyi bildiklerini sanan kibirli sofistlerin aksine o, bilginin yetersizliğine inanmıştı. Sık sık "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum," derdi ve karakteristik ironisi ile genel kabul görmüş birçok kavramın belirsizliğine işaret ederdi. Ona göre insanlar, Delphi'deki Apollon tapınağında yazılı olan "Kendini bil" sözünü takip etmelidir. Buna Sokrates ana kuralını ekledi: erdem bilgidir. Yani kişi dindarlığın, adaletin, cesaretin ve diğer erdemlerin ne olduğunu anlamalıdır. Kişi bu erdemlerin özünü tam olarak anladığında bunları kullanabilir. İnsanlar sadece cehaletlerinden yanılırlar, ancak gerçeği, adaleti ve iyiliği bildikleri için onları sevmekten başka bir şey yapamazlar. Demek ki dünyadaki kötülüklerin kaynağı düşünce ve bilgisizliktir. Bununla birlikte, en yüksek bilginin kaçınılmaz olarak ahlaki mükemmelliği gerektirmediğine, Sokrates'in kendi öğrencileri Alcibiades ve Critias tarafından ikna edilmesi gerekiyordu.

Sofistler kar ve şehvetli zevkler ararken, Sokrates bencil olmayan bir şekilde zamanını ve emeğini başkalarının yararına verdi. Karısı Xanthippe'nin öfkesine büyük bir alçakgönüllülükle katlandı. Hem savaşta hem de barışta vatandaşlık görevlerini en vicdanlı şekilde yerine getirdi ve vatan için canını vermeye her zaman hazırdı. Trakya'da Potidea'ya karşı yapılan sefere katıldı ve Delia'da savaştı. Sokrates her yerde bir ılımlılık, perhiz ve tüm zorlukların boyun eğmiş aktarımının bir modeliydi. Potidaea'ya sefer sırasında, kış o kadar sert geçse de kimse bu sefere kalın giysiler giymeden gitmeye cesaret edemezdi, Sokrates yalınayak ve her zamanki yağmurluğunun içinde yürüyordu. Neredeyse çirkin görünüme rağmen - kalın, kalkık bir burun ve kel bir kafa - Sokrates'in öğrencileri, öğretmenlerinin çekiciliğini yaşadılar. Antisthenes, Sokrates'in refakatinde olabilmek için her gün Pire'den Atina'ya yaptığı yolculuktan korkmuyordu;

Megara'nın karısı, maruz kaldığı tehlike karşısında durmadı , çünkü Peloponnesos Savaşı sırasında en ağır cezaların acısıyla tek bir Megan Atina'ya gelmeye cesaret edemedi.

Sokrates yetmiş yaşına kadar yaşadı ve düşmanlarının kurbanı oldu. Hayatı, ölümlülerin en bilgesinin ihtişamı için ondan şiddetle nefret eden sofistler tarafından değil, onu demokratik bir siyasi sistemin ana düşmanı olarak gören siyasi muhalifler tarafından ele geçirildi . Üç kişi: Lycon, Anit ve Melit, Sokrates'i "yeni tanrılar vaaz etmek ve gençliği yozlaştırmakla" suçladı, bu yüzden o bir devlet düşmanı olarak tanınmalı. Sokrates, Yunan geleneğine göre kendi başına yaptığı savunma konuşmasında, yargıçları kendi tarafına çekebileceği tüm hatip ve safsata hilelerini reddetti. Bilakis, dünyevî işlerle ilgili bütün muhakemelerinde daima muhafaza ettiği * sakinliği ile onları masumiyetine inandırmaya çalıştı.

Küçük bir çoğunluk Sokrates'i suçlama lehinde oy kullandı. Sanık daha hafif bir ceza isteme hakkına sahipti ve bu nedenle iki ceza arasında orta ve daha adil olanı seçildi. Sokrates mahkemede şunları söyledi: “Bu adam benim için ceza olarak ölümü tayin ediyor. İyi! Kendi adıma hangi cezaya karşı çıkmalıyım? Hayatım boyunca kendime dinlenmediğim ve çoğunluğun umursadığı her şeyi ihmal ettiğim için ne ödemeliyim - faydalar, ev işleri, askeri rütbeler, halk meclisindeki konuşmalar, hükümete katılım, komplolar ve ayaklanmalar, ne Şehrimizde ne olursa olsun, herkese en fazla faydayı sağlamak için faaliyetlerimi yönlendirdim, çünkü her bir kişiyi, konumuna bakmadan önce, olabildiğince iyi ve tarafsız bir şekilde kendini incelemeye ve siyasete karışmadan önce ikna etmeye çalıştım. devletin özünü araştırmak? Öyleyse, kendim olduğum için neyi hak ediyorum? Benim gibi bir adamın devletten ömür boyu hapis cezası almaya hakkı olduğuna şüphe yok.

tek bir ölüm cezası verilmedi. Ters rüzgarlar gemiyi normalden daha uzun süre geciktirdi ve bu durum Sokrates'in müritlerinin 30 gün daha sohbetinden keyif almalarına izin verdi. Onu her gün hapishanede ziyaret ettiler. Sokrates, onların üzüntülerini iyi huylu şakalarla gidermeye çalıştı. Teselli edilemez Apollodorus bir keresinde diğerlerinden daha fazla umutsuzluk içinde haykırdığında: "Hayır, gerçekten sen, masum, ölmelisin!" Sokrates gülümseyerek karşılık verdi: "Suçlu olarak ölmemi mi tercih edersin?"

Sokrates ölmeden bir gün önce Crito ona biraz para topladığını ve kapıları açık bırakmaları için gardiyanlara rüşvet vermeyi planladığını söyledi. "Ey Kriton! Sokrates ona, "Hangi ülkede ölümden kurtulabilirim?" Ve Sokrates, Kriton'un önerisini kararlılıkla reddetti ve ona, hiçbir adaletsizliğin bizi anavatanın yasalarına itaatsizlik etmeye sevk etmemesi gerektiğini kanıtladı.

Son gün, öğrenciler her zamankinden daha erken Sokrates'te buluştular. Sokrates, tam bir sakinlikle onlarla ruhun ölümsüzlüğü ve ona bu dünyadan başka bir dünyaya göç gibi görünen ölüm hakkında konuştu. Baldıran otu suyunu içtiğinde herkes gözyaşlarına boğuldu. Ancak Sokrates şöyle dedi: "Kadınları huzuru bozmasınlar diye bilerek gönderdim, çünkü birinin dindar bir sessizlik içinde ölmesi gerektiğini duydum. Bu nedenle sakin ve cesur olun!” Öğrenciler bu sözleri işitince utandılar ve gözyaşlarını tutamadılar. Bu sırada Sokrates bir ileri bir geri yürür ve ağırlığını hissettiğinde, getiren görevlinin tavsiyesi üzerine sırtüstü uzanır.

cehennem- Hizmetçi zaman zaman Sokrates'i yokladı ve bacaklarını ve baldırlarını inceledi; sonra Havarilere nasıl yavaş yavaş soğuduğunu gösterdi ve uyuşma kalbe ulaştığında öleceğini _{söyledi .}Karnım şimdiden soğudu. Sonra Sokrates, şimdiye kadar kapalı olan yüzünü göstererek şöyle dedi: "Krito, Asklepios'a bir horoz borçluyuz." "Yapılacak," diye yanıtladı Criton , "ama söyleyecek başka bir şeyin var mı?" Buna Sokrates cevap vermedi. Son isteğiyle, yaşamdan ölüme geçişle kalıcı bir hastalıktan kurtulduğunu ve bu nedenle böyle bir şifa için Asklepios'a olağan fedakarlığı yapmak istediğini açıkça belirtti.

Atinalılar çok geçmeden böyle bir adamı suçladıklarına pişman oldular. Sokrates'i suçlayanlar kovuldu ve ona bronz bir heykel dikildi. Popüler hayal gücünde, Sokrates imajı yavaş yavaş en yüksek insan onuru ve erdeminin ideali haline geldi. Öğrencileri, öğretmenlerinin fikirlerini konuşma ve yazılarla yaydılar.

Sokratik okulun filozofları arasında dört adam dört farklı sistem kurdu: Akademik okulu Platon, Kinik Antisthenes, Cyrenean Aris tippus ve Megaralı Euclid. Aristippus, bazıları tarafından daha çok manevi anlamda, diğerleri tarafından daha çok duyusal anlamda anlaşılan mutluluğu dünyadaki en yüksek iyilik olarak ilan etti. Öklid'in ana konumu, en yüksek iyinin yalnızca başka isimlerle de anılan tek bir gerçek tarafından verildiğiydi: tanrı, akıl vb.

Platon

Antisthenes, her şeyden önce yoksunluk ve yalnızca gerekli olanla yetinmeyi yerleştirdi , bu nedenle ona alaycı, yani "köpek gibi yaşamak" deniyordu. Öğrencisi Sinoplu Diogenes, Kinik öğretiyi uç sınırlarına kadar geliştirdi. Gündüz ayakkabısız, pelerinsiz, elinde sopa ve omuzlarında çantayla dolaştı. Dereden elleriyle su içen çocuğu görünce bardağı fırlattı. Geceleri revak altında ve bazılarına göre bir varilin içinde uyudu. Diyojen hakkında birçok anekdot anlatılır. Bir keresinde öğrencilerinin ihmaline kızan Antisthenes onları kendisinden uzaklaştırdı. Geriye sadece Diyojen kaldı. Antisthenes ayrıca onu bir sopayla uzaklaştırmak istedi. Sonra Diogenes haykırdı: “Beni istediğin kadar döv; yine de mahallenizde yaşamama ve öğretilerinizi kullanmama engel olacak kadar sert bir sopa bulamayacaksınız! Deniz haydutları tarafından yakalanan Diogenes, pazarda satışa çıkarıldı. Ne yapabileceği sorulduğunda Diogenes, "İnsanlara komuta etmek" yanıtını verdi. Müjdeciye "Efendiyi kim satın almak ister?" diye bağırmasını emretti. Güpegündüz, Diogenes yanan bir fenerle sokağa çıktı. Ne yaptığı sorulduğunda, "Bir erkek arıyorum" yanıtını verdi.

öğretilerinin gerçek takipçisi Platon'du ( MÖ 427-347 ). Tanrı, ruhun mülkiyeti ve ölümsüzlüğü hakkındaki görüşlerine göre Hıristiyanlığa yaklaşır. Yazılarının çoğu günlük dilde yazılmıştır, bu yüzden bunlara diyalog denir . Platon'un ruhun önceden var olduğu doktrini son derece dikkat çekicidir. Bu öğretiye göre, herhangi bir hakikat, bilgi, adalet ve güzellik fikri, onlarla birlikte bir yaşam sırasında ruhun tanrıların tefekküründen algıladıklarının bir hatırasından başka bir şey değildir. Bu nedenle, gerçek, güzellik vb., bir zamanlar bununla ilgili var olan kavramın - fikrin - yalnızca zayıf bir yansımasıdır. Platon, çalışmalarını Atina'nın banliyölerinden birinde, kahraman Akadem'e adanmış güzel bir bina olan Akademi'de yürüttü.

18. DOĞA YÜRÜYÜŞÜ

19. KIRA GENÇ

20. ARTAXERXES'E KARŞI

KUNAKSA;

GERİ ÇEKİLMEK

ON BİN YUNAN.

( MÖ 401).

Heterojen nüfusuyla Pers monarşisi ne kadar uzaktı?

düşüşüne yakın, kraliyet ailesinin kendisine hakim olan çekişmeyi gösterir. Genç Cyrus, ünlü atasının adını taşımaya layık zeka, karakter gücü ve ahlaki nitelikler, ağabeyi Artaxerxes'ten daha fazla taht hakkına sahip olduğuna inanıyordu. Cyrus, amacına ulaşmak için Yunanlıların ve özellikle Peloponnesos Savaşı'nın sonunda büyük bir şevkle desteklediği Spartalıların yardımına büyük umutlar besliyordu.

Spartalılar arasında Cyrus, daha önce Bizans'ta bir armonist olan ve yetenekli bir askeri lider olan arkadaşı Lysander, Clearchus için hepsinden daha değerliydi. Cyrus planlarına girmesine izin verdi. Cyrus'tan alınan paranın yardımıyla Clearchus, o sırada mükemmel ve deneyimli bir Yunan paralı asker ordusu olan Trakyalılarla savaştığı Trakya Chersonese'de sessizce onun için toplandı. Bir yandan yüksek maaş ve umutla, diğer yandan nezaketi, cömertliği ve kibirli düşünce tarzıyla evrensel beğeni toplamayı başaran Cyrus adının yüksek ihtişamıyla baştan çıkarılan benzer müfrezeler başka yerlerden geldi.

komutasındaki Sparta filosu Kilikya kıyılarına yöneldi ve 700 hoplitli komutan Cherisof kara ordusuna katıldı. Bu orduda yaklaşık 13.000 Yunanlı ve 100.000 Asyalı vardı . Toplanma yeri olarak Susa şehri seçildi.

Birçok Yunanlıyı korkutabilecek girişimin zorluğu ve tehlikesi karşısında, Cyrus onlara seferinin gerçek amacını hemen açıklamaya cesaret edemedi, ancak dağıldı.

bu nehri de geçmek için, o zaman girişimin amacının daha fazla gizlenmesinden söz edilemezdi. Bu hedef öğrenilince pek çok memnun olmayan ses duyuldu. Ama şimdi, bu kadar ileri gittikten sonra, Cyrus'un yardımı olmadan geri dönmenin artık mümkün olmadığı açıktı. Thessalian Menon, müfrezesiyle nehri geçen ilk kişi oldu. Diğerleri de aynı şeyi yaptı. Şimdi, mümkünse Artaxerxes'in silahlarına müdahale etmek için Mezopotamya ovasını geçerek Babil'e doğru yola çıktılar. Ancak Tissaphernes'ten Cyrus'un performansının haberini alan Artaxerxes, eyaletinin bölgelerinden büyük bir ordu toplamayı başardı.

Her iki ordu da Babil'in yaklaşık on mil kuzeyindeki Kunaksa'da karşılaştı . Uzunlukları savaş hatları o kadar eşitsizdi ki, Artaxerxes'in merkezi Cyrus'un sol kanadının çok ötesine geçti. Bu yerde Menon ve süvari başkanı Aria duruyordu. Sağ kanadın komutanı olan Clearchus, düşmanın karşısındaki sol kanadına koştu ve onu uçurdu. Aynı zamanda Artaxerxes ve Tissaphernes'in bulunduğu düşman merkezi Yunanlılara saldırdı. Cyrus onları korumak için süvarileriyle düşman saflarına koştu. Birden karşısında kardeşini gördü. Ağlayarak: "Onu görüyorum" kardeşine koştu ve kılıcıyla kabuğu kırarak Artaxerxes'i göğsünden yaraladı. Bu yara daha sonra doktor Ctesias tarafından iyileştirildi. Ama aynı anda gözünden bir okla yaralanan Cyrus atından düştü ve öldü. Onun öldüğünü gören Pers birlikleri, düşmanı yağmalamak için kamplarını terk ederek kaçtılar. Tissaphernes daha sonra Yunanlılara saldırdı. Ancak Yunanlılar muzaffer bir karşılık verdi ve saldırganlar kaçtı. Clearchus ordusuyla birlikte sessizce kampa döndü. Yunanlılar Cyrus'un ölümünü ancak ertesi sabah öğrendiler. Konumları tehlikeliydi. Sadece cesaret ve kararlılık onları kurtarabilirdi. Silahların teslim edilmesini talep eden kralın elçilerine, ana yetkilileri kabul eden Clearchus gururla cevap verdi: “Kralın dostları olarak Yunanlılar, ona hizmet edebilmek için silahlarına ihtiyaç duyuyorlar; düşman olarak ona karşı savaşmak için silahlara ihtiyaçları var." Şimdi ne yapılacağı sorusu, Yunanlıları biraz daha uzak ama güvenli başka bir yoldan evlerine götürmeye gönüllü olan Arius'un teklifinin kabul edilmesiyle kısa sürede çözüldü. Özellikle yaklaşan kış göz önüne alındığında , yaşam için erzak bulunmaması nedeniyle başka bir yoldan geri çekilmek imkansızdı. Ve böylece Yunanlılar yeniden bir sefere çıktılar ve düşmana yöneldiler. Bu, ikincisini o kadar korkuttu ki, Artaxerxes ertesi sabah ateşkes teklif etti. Bu vesileyle gerçekleştirilen müzakerelerde Clearchus, kararlı ve kendinden emin bir üslupla elçilere o kadar saygı uyandırmayı başardı ki, Artaxerxes onu rahat bırakması için zengin buğday, hurma stokları sundu. Yunanlılara şarap ve hurma. Tissaphernes şahsen Yunanlılara göründü ve onlara kralın onlara karşı iyi niyetini garanti etti. Aynı zamanda, bölgelerdeki sefer sırasında herhangi bir şiddetten kaçınmaya ve her şeyi nakit olarak ödemeye söz vermeleri halinde Yunanlılara İyonya'ya kadar eşlik etme emri aldığını duyurdu.

Clearchus kabul etti ve anlaşma ciddiyetle sonuçlandırıldı ve tanrılara hitaben yapılan yeminlerle onaylandı. Ancak bunun arkasındaki hile çok geçmeden ortaya çıktı. Tissaphernes, Yunanlıları korumak için önemli bir orduyla geldi. Ama yaptığı ilk şey, Arieus'u ve müfrezesini onlardan ayırmak oldu. Böylece, Clearchus, Tissaphernes ve Arieus'un üç ana müfrezesi, birbirlerinden kopuk ve birbirlerine güvensizlik duyarak sefere çıktılar. Dicle'yi geçerek Tsaba Nehri'ne ulaştık. Karşılıklı anlaşmazlıklar dayanılmaz hale geldi. Sonra Clearchus, açık açıklamalar için Tissaphernes'e gitti. Bu açıklamalar her iki taraf içinde barışçıl bir yön aldı. Karşılıklı güven ifade edildi ve Tissaphernes, Clearchus'u ertesi gün ana liderleri ve diğer komutanlarla birlikte barışı gerçekten bozanları bulup ortadan kaldırmak için tekrar kendisine gelmeye davet etti. Clearchus, haklı olarak, tüm anlaşmazlıkların suçlusunun hain Thessalian Menon'dan başkası olamayacağını varsaydı ve iftiranın hızla ifşa edilmesine şimdiden sevindi. Ancak Clearchus, diğer dört komutanla birlikte Tissaphernes'in çadırına girer girmez yakalandılar ve zincirlendiler; çadırın önünde kalan liderler ve yaklaşık 200 sıradan asker öldürüldü. Daha sonra * hain Menon dışında mahkumlar infaz emrini veren kralın önüne çıkarıldı . İkincisi, bir yıl hapis yattıktan sonra idam edildi.

Satrapın ihanetine Yunanlıların öfkesi sınırsızdı. Buna , ortaya çıkan umutsuz durum nedeniyle endişe verici bir endişe eklendi . İyon kıyılarından 300 mil uzaktaydılar , düşmanla çevriliydiler ve ihtiyaç tehdidi altındaydılar, güvenilir bir rehberleri ve deneyimli bir askeri liderleri yoktu. Ancak o anda sefere gönüllü olarak katılan Atinalı Ksenophon saflardan çıktı ve liderlere yaptığı konuşmayla Yunanlılara içlerine düşen cesareti yeniden üfledi. Bundan sonra Ksenophon, coşkulu ünlemlerle başkomutan seçildi . Tavsiyesi üzerine, Spartalılara kıskançlık için bir neden vermemek için, yaşlı Spartalı Herisophus öncünün başına atandı ve Ksenophon, arka korumanın komutasını kendisi aldı ve Cleanor'un kanatları koruması gerekiyordu. Sonra tüm vagonları, çadırları ve tüm bagajları yaktılar. Hiçbir şeyin hareketi engellememesi için sadece gerekli olanları bırakarak, yeni aldatmacalardan kaçınmak için herhangi bir müzakereye girmemeye karar verdiler. Son olarak, görevleri Yunanlıları sürekli rahatsız eden düşmanı saygılı bir mesafede tutmak olan küçük bir atlı ve atıcı müfrezesi oluşturdular.

Tsab Nehri'ni geçtikten sonra, sürekli olarak vahşi dağ sakinleri ve hain satraplarla savaşan Xenophon, Yunan birliklerini hızlı akarsular ve karlı dağlardan, Kardukhlar (Kürtler), Ermeniler ve Halibler bölgelerinden geçirerek onları Karadeniz'e götürdü. "Thalassa, Thalassa!" (deniz). Kalkhians'ı 10.000'de 8.600 yenen Yunanlılar , ilk Yunan şehri Trabzon'a ulaştılar ve burada sevinçlerini fedakarlıklar ve jimnastik oyunlarıyla dile getirdiler.

Pharnabazus ve Spartalı navarchs Anaxibius ve Archistarch'ın ihanetinden kaynaklanan daha birçok deneme bekliyordu . Sonunda Xenophon, terk edilmiş ve her yerden düşmanlarla çevrili Yunanlılar için sığınak bulmayı başardı. Onların yardımıyla babasının mirasını yeniden fetheden Trak hükümdarı Sevfu'nun hizmetine girdiler. Bir ay sonra, Spartalı elçiler tarafından Sparta ve Persler arasında yeni başlayan savaşta birliklere liderlik eden Timbron'un komutası altında paralı asker olarak hizmet etmeleri için davet edildiler.- Ksenophon müfrezesiyle Sparta hizmetine girdiği için sınır dışı edilmek zorunda kaldı Atina'dan. Daha sonra onu Asya'da çok arkadaş olduğu Agesilaus ile buluyoruz. Agesilaus Asya'dan geri çağrıldığında, Xenophon onunla birlikte Yunanistan'a döndü ve Thebans ve Atinalılara karşı Coronea Savaşı'nda savaştı. Daha sonra Sparta'ya emekli oldu ve Olympia yakınlarındaki Scilla'da Elyos'tan alınan bölgede Spartalılardan bir mülk aldı. Burada Xenophon tarım, avcılık, at yetiştiriciliği ile uğraştı ve tarihi yazılarının çoğunu derledi. Yaşadığı nankörlük için, Olimpiyat Oyunlarında adının kazananın adı olarak ilan edilmesiyle kısmen ödüllendirildi. Böylece, partilerin fitnesinin ve bencil tutkuların üzerinde yükselen tüm Yunanistan'ın doğru sesi, Yunan ruhunun ve cesaretinin Asya üzerindeki üstünlüğünü her zamankinden daha fazla yücelten başarıya hak ettiği övgüyü verdi. Xenophon 354 veya 353'te Korint'te öldü .

21. SPARTA'NIN MÜCADELESİ

22. PERSYA İLE.

Agesilaus ve Tissaphernes.

( MÖ 400-394)

Sparta'da işler Atina'dakinden daha iyi değildi. İçinde yavaş yavaş bir oligarşi oluştu ve vatandaşları tam haklara sahip olmadan o kadar şiddetli bir şekilde ezdi ki, onları belirli bir Cynadoon'un önderliğinde tüm haklara sahip sözde Homoyi'ye karşı isyana teşvik etti. Agesilaus ayaklanmayı daha en başında bastırmış olsa da, yine de perieklerin ve helotların kalplerinde bariz bir kötülük kaynadı. Xenophon'un sözleriyle, "kendi dişleriyle parçalara ayırma arzusu olmadan tek bir gomoy düşünemezlerdi."

Aynı hoşnutsuzluk, Spartalıların Sparta'ya bağımlı olan diğer eyaletlerdeki egemenliğine de ilham verdi, çünkü ikincisinin egemenliği, eski Atinalıdan bile daha fazla nefret ediliyordu. Adalara ve şehirlere hakim olan Atina, aynı zamanda ticareti ve canlı karşılıklı ihtiyaç alışverişi ile onlara büyük faydalar sağladı. Sadece kendi açgözlülüklerini tatmin etmeyi düşünen Spartalı akordeonların altında işler tamamen farklı bir hal aldı. Sonuç olarak, Sparta'nın kendisine bağlı eyaletlerdeki gücü büyük ölçüde sarsıldı.

enstrümanı ephorların konseyi olan her şeye gücü yeten oligarşi , kraliyet gücünü yavaş yavaş arka plana itti. Agesilaus bile oligarşinin arzularını hesaba katmak ve ephors ve gerontes'e iyilik yapmak zorunda kaldı. Bir kral olarak, pozisyonunda ephorların ve geronteslerin üzerinde durmasına rağmen, onlarla tartışarak yüce kraliyet gücünü düşürmemek için, önce onlara danışmadan hiçbir şey yapmadı ve onlarla hediyelerle dostane ilişkiler sürdürdü. .

Agesilaus, kendi iddialı planları (kalıtsal kraliyet gücünün kaldırılması) için topal ve görünüşe göre aciz Agesilaus'tan yararlanmak isteyen Lysander'ın yardımıyla yeğeni Leotichid'in ortadan kaldırılmasının ardından tahta çıktı . Eski güzel günlerin gerçek bir Spartalısının erdemleriyle öne çıkan Agesilaus, devleti kararlı bir şekilde yönetti ve kraliyet gücüne yeni bir parlaklık kazandırdı. Ancak planları yalnızca Yunanistan üzerinde hakimiyet kurmakla sınırlı olmaktan çok uzaktı. Sparta ordusunun başında İran'a karşı bir sefer düzenlemeyi gerçekten istiyordu.

Tam bu sırada Tissaphernes, Cyrus'a yaptıkları yardımdan dolayı Greko-Asya şehirlerini cezalandırmaya hazırlanıyordu. Sonra bu şehirler yardım için Sparta'ya döndü. İstekleri büyük bir istekle kabul edildi . İlk olarak, Fibron onlara bin Lakedaemonlu (Spartalı), 4000 Mora müttefiki ve 300 Atinalıdan oluşan bir yardımcı ordu getirdi . Moesia'da bir miktar başarı elde eden Thimbron, kurnaz Derkillid tarafından birliklerinin Yunan şehirlerini yağmalamasına izin vermekle suçlandı ve 399'da görevden alındı. Tissaphernes ikisini de zayıflatmak için savaşı seve seve sürdürdü ve 8 günde 9 şehir aldı . Derkillides, Pharnabazus'u, o sırada Pharnabazus ile barışan Tissaphernes'in de katıldığı bir ateşkes imzalamaya zorladı . Tissaphernes, elbette, kendini düzgün bir şekilde silahlandırmak için zamana sahip olmak için her zamanki kurnazlığıyla buna karar verdi.

Ancak Tissaphernes silahlanmayı bitirmeden önce ve Fenike limanlarında silahlanmış olan filonun gelişini beklerken, yeni bir orduyla ve Lysander - Agesilaus ( 396'da ) eşliğinde Asya'da göründü . Agesilaus, Efes'i ana ikametgahı olarak seçti. Lysander, ana askeri lider olmasa da, yine de oligarklar arasındaki eski arkadaşlarının yardımıyla eski gücünü yeniden kazanmayı ve Agesilaus'u arka plana atmayı umuyordu. Ancak Agesilaus, Lysander'ın beklediğinden çok daha fazla bağımsızlık gösterdi. Herkesin her şeye gücü yeten Lysander için çabaladığını gören Agesilaus, kararlı tavrıyla arkadaşına ve çevresindekilere ikincil bir rol oynamaya niyeti olmadığını açıkça gösterdi. Sonra Lysander'ın kendisine sunduğu tüm fikirleri, istekleri ve tavsiyeleri tamamen görmezden geldi. Aşağılanan ve umutlarında hayal kırıklığına uğrayan Lysander, kısa süre sonra kraldan Hellespont'a emekli oldu.

Ateşkesin sonunda Tissa Fern, Agesilaus'un birlikleriyle birlikte Asya'yı temizlemesini talep etti ve kendisi, Agesilaus'un hazırlıklarından Karya'ya saldırmak istediği sonucuna vararak ordusunu Maiandr'a götürdü. Ancak Agesilaus, yalnızca Tissaphernes'i aldatmak istedi. Aniden Pharnabazus'a karşı Frigya'ya gitti ve büyük bir ganimetle Efes'e döndü. Çok olduğu ortaya çıkan süvari eksikliği

Bu kampanya sırasında hassas olan Agesilaus'un sonraki eylemlerini bütün kış boyunca erteledi.

395 baharında bir önceki yılın hilesi tekrarlandı . Tissaphernes yine Karia'da Agesilaus'u beklerken beklenmedik bir şekilde Lydia'yı işgal etti. Agesilaus engellenmeden Sardeis'e geçti. Onun tarafından iyi hazırlanmış ve taktiksel olarak eğitilmiş süvari , belirleyici anda piyade tarafından desteklenerek, Pers süvarilerini tam bir yenilgiye uğrattı (Pers piyadeleri hala Kariy'deydi). Artık Sparta kralını bu Pers bölgesini harap etmekten hiçbir şey alıkoyamadı. Böylece, zaferin hemen sonucu, 70 yetenek miktarında zengin bir ganimet oldu .

Pers kralı Artaxerxes'in öfkesi Tissaphernes'e döndü. Çok sevdiği oğlu Kiros'un lakabına karşı olduğu için satraptan intikam almaya yemin eden kral Parisatis'in annesi, elinden geldiğince kralın öfkesini körükledi. Ve Tissaphernes kafa kaybının bedelini ödemek zorunda kaldı. Aria'nın yukarıda bahsettiği kişi, onu Colossae'de yakaladı ve idam etti. Tissaphernes'in halefi Tiphraustus, Asya'daki tüm Yunan şehirlerinin aynı haraç ödemek koşuluyla özgürlüğe kavuşacağı barış teklifleriyle hemen Agesilaus'a döndü. Agesilaus, önce hükümetine danışmadan meseleye karar veremeyeceğini protesto etti. Ancak aynı zamanda, Tiphravst'ın askerlerin maaşlarını ödemesi için kendisine otuz yetenek vermesi ve Pharnabazus bölgesine saldırmaya müdahale etmemesi halinde ateşkes yapmaya hazır olduğunu ifade etti. Tiphraustus kabul etti ve Agesilaus her şeyi gözden geçirdi.

ve ıssızlığa giden yolda her şeye ihanet eder . Pharnabazus ile başarısız müzakerelerin ardından Agesilaus, bir sonraki hedef için oradan Asya'ya taşınmak niyetiyle Troad'a doğru yola çıktı. Ancak bu sırada Sparta'dan anavatanı kendisini tehdit eden tehlikeden kurtarmak için Yunanistan'a dönme emri aldı.

23. KORİNTİ SAVAŞI.

LYSANNDER'IN ÖLÜMÜ. KONU. ANTALKID DÜNYASI.

( MÖ 397-396)

Anavatanın çağrısına uyan Agesilaus, askeri eylemlerinin zaten büyük bir zaferin ve büyük fetihlerin habercisi olduğu Doğu'yu kederli bir şekilde terk etti ve dikkatini halkının büyük tehlikede olduğu Batı'ya çevirdi .

Bu kez fırtına Boeotia'dan geliyordu. Spartalıların hegemonyası ve getirdikleri oligarşik yönetim evrensel olarak nefret edilmeye başlandı. Bu nedenle Fi sen, Sparta'nın gücünün artmasına katkıda bulunmamak için Corinth'in yanı sıra Agesilaus'un Asya'daki seferine katılmadı . Atina'da cesaret yeniden canlandı, özellikle Egos Potamos savaşından sonra Kıbrıs adasına kaçan Sparta'nın amansız düşmanı Atina vatandaşı Conon, Mısır'ı ele geçirmek için Rodos adası açıklarında Pers filosunun başına geçtiğinde yeniden canlandı. oraya Spartalılar için ekmekle gönderilen gemiler.

Evet ve Pers hükümeti her yerde Sparta'ya karşı düşmanca havayı artırmaya çalıştı . Bu hedefe ulaşmak için, kullanın

₁ortak müttefik ve askeri konsey, *] ve saldırı için bir kale | Mora için.

1'e basıldı . Agesilaus'u Asya'dan çağırdı. Şehirleri korumak için 4.000 kişilik "5 müfrezesini bırakarak aceleyle Hellespont'tan Avrupa'ya geçti, Trakya ve Makedonya'dan geçti, Teselya süvarilerini yendi, Thermopylae Boğazı'nı geçerek Phokis ve Boiotia'ya girdi. Bu sırada Spartalılar çoktan başarmıştı. 394'te Nemea'da yavaş hareket eden müttefikleri yenmek için . iddia edilen bir zafer hakkında bir söylenti yaymak ve tanrılara kurbanlar sunmak.

Coroney altında (Ağustos 394 ) arasında. Agesilaus ve müttefikleri, özellikle Thebans, Agesilaus'un kazanmasına rağmen o kadar çok insanı kaybettiği kanlı bir savaşta savaştı ki Boeotia'ya daha fazla gitmedi, ancak deniz yoluyla Mora'ya döndüğü Phocis'e taşındı.

filosunun onu ele geçirmesinden bu yana denizdeki eylemlerdi . Knidos'taki zaferin ardından, birçok kıyı kenti ve ada, özellikle Conon, Pers filosunun yalnızca sözde başı olan Pharnabazus'u, yan tarafa geçen tüm Yunan şehirlerini ilan etmeye ikna ettiğinde, Sparta ittifakından yeniden ayrıldı. Persler özgürlük ve bağımsızlık alacaklar. . Sonra Farnabaz ve Conon-

Yunanistan'a gitti, Kikladları fethetti, Laconia kıyılarını harap etti ve Cythera adasını aldı. Müttefikleri büyük miktarda parayla güçlendiren Farnabazus, Asya'ya döndü. Conon da kendi payına önemli miktarda fon sağladı, aceleyle Atina'ya gitti ve hem Atina'da hem de Pire'de yıkılan duvarları yeniden inşa etti. Şehirler, nefret edilen Spartalı harmostları kovdu ve yalnızca Derkilid, Seet ve Abydos'u sürgündeki harmostların çoğunun kaçtığı Sparta'nın arkasında tuttu.

Sparta'nın konumu son derece tehlikeli hale geldi. Atina'nın yeni yükselişini her ne pahasına olursa olsun önlemek gerekiyordu . Bunu yapmak için Sparta kurnazlığı, siyasette Atinalılara zarar vermenin mümkün olacağı bir yer bulmaya çalıştı. Spartalılar, Sardeis'in yeni valisi Tiribaz'a diplomatik becerileriyle öne çıkan Antalkid de dahil olmak üzere elçiler gönderdi. Spartalılar, Tiribaz'a Conon'un faaliyetlerinin yalnızca Atina'nın çıkarlarını amaçladığını ve aynı zamanda satrapa en uygun barış şartlarını sunduğunu bildirdi. Bu öneriler sayesinde Küçük Asya'daki Yunan şehirleri Perslere verilirken, diğer devletler, şehirler ve adalar bağımsız kaldı. Bu şartlar Tiribaz'ı o kadar cezbetti ki Conon'u zincire vurdu, Spartalılara verdi.

* Conon hapishaneden kaçmayı başarsa da, kısa süre sonra ikili bir konumu sürdürmesi son derece elverişsiz hale geldi: Pers filosunun lideri ve Atinalı vatansever. Bu nedenle bazı rivayetlere göre Kıbrıs Adası'ndaki Evagora'ya dönerek 389'da orada eceliyle öldü . gemilerin inşası için para ve onu Spartalı önerileri kabul etmeye ikna etmek için krala gitti.

Ancak Tiribaz'ın Atina'ya karşı en düşmanca niyetlerle Susa'ya seyahat ettiği sırada , Pers komutanı Strugas, Asya'da yağma yapan Spartalı komutan Fimbron'a saldırıp onu yendi ve ikincisi öldürüldü (392'de ) . Frazibulus önderliğindeki Atinalılar , Hellespont, Khalkedon ve Bizans'ta yeniden üstünlük sağladılar. Thrasybulus yeniden Midilli'yi ele geçirdi. Kısa bir süre içinde Thrazibulus, askerlerinin öfkesinden çileden çıkan bu şehrin sakinleri tarafından Aspendus şehrinde yakalanıp öldürüldü.

Kara savaşı, deniz savaşı gibi kesin bir planla yürütülmemiş , bir dizi saldırı ve yıkıcı baskınlardan oluşan Korint bölgesinde yoğunlaşmıştı. Müttefikler Lecheia'da (392'de) önemli bir yenilgiye uğramış olsalar da , Atinalı Iphicrates, hafif silahlı peltast müfrezesiyle (küçük kalkanları - postları için böyle adlandırılmıştır), yorulmak bilmez bir enerji ve şaşırtıcı sanatla sadece " küçük savaş", ancak Korint'e saldırarak Spartalı hoplitleri ağır bir yenilgiye uğratın. Thrasybulus'un halefi olarak gönderildiği Hellespont'ta da aynı mutlulukla savaştı. Abydos'ta Spartalı akordeon Anaxibius'u yendi ve Atinalıyı yine zengin bir gümrük vergisiyle bize teslim etti. Ancak Artaxerxes'ten uzaklaşan Kıbrıs kralı Evagoras'a yapılan yardım için Atinalılar, Pers kralının gözünden tamamen düştüler. Onları herhangi bir mali destekten mahrum bırakan Artaxerxes, yine Spartalıların tarafını tuttu.

. Antalkid, Tiribaz'a yaptığı barış teklifleri sayesinde Pers kralı Susa'da en sıcak karşılamayı aldı. Artaxerxes, Tiribaz aracılığıyla tüm devletlere barış müzakereleri için Sardeis'e büyükelçiler göndermeleri için davet gönderdi. Burada toplanan elçilere şu kraliyet mesajı yüksek sesle okundu: “Perslerin kralı Artaxerxes, Klazomene ve Kıbrıs'ın Yunan-Asya şehirleri ve adalarının kendi vatandaşlığı altında kalmasını ve diğer şehirlerin ve tüm adaların vatandaşlığında kalmasını adil olarak kabul ediyor. Atina'nın elinde kalması gereken Lemnos, Skyros ve Imbros hariç, hem küçük hem de büyük, özerk olmalı, yani kendi yasalarına göre yaşamakta özgür olmalıdır. Bu barış şartlarını kim kabul etmezse, Perslerin kralı silah zoruyla onları kabul etmeye zorlayacaktır. Bu barışçıl koşullar nedeniyle Helenler, ilk noktalarının - Küçük Asya'yı ulusun düşmanına vermenin - Yunan adının onurunu lekelediği konusunda tek bir görüşe sahip olabilirler. Daha da sinir bozucu olan, ikinci noktanın açıkça yalnızca Sparta'nın yararına düzenlenmiş olmasıydı. Sparta hegemonyası altındaki Peloponez Birliği yıkılmadı, çünkü Spartalılar kendilerine ait olan ve daha önce özerk olan şehirleri ve devletleri ellerinde tuttular. Messenia, Spartalılarla kalırken, Atina, Thebes ve Argos diğer devletler üzerindeki hakimiyetlerinden tamamen veya büyük ölçüde vazgeçmek zorunda kaldı. Ama kim Pers kralının hükmüne katılmaya cesaret edemezdi? Uzun süren kardeş katliamı savaşı tüm güçleri tüketti: tarlalar harap oldu, bölge sakinleri mahvoldu, ticaret ve borsalar düştü. Her yerde o kadar tutkulu bir barış arzusu hissedilebilirdi ki, zaten körelmiş bir ulusal duyguyla, kendi içindeki bu kadar acı verici düşüncelerin üstesinden gelmek çok kolaydı.

20. BANE

21. HEGEMONYA.

PELOPİD, EPAMİNONDUS,

LEUCTRA, MANTINEYA

( MÖ 379-362)

Antalcides Barışının şartları, yalnızca Peloponnesos Birliği bölgesinde değil, Yunanistan'ın geri kalanında katı bir şekilde uygulandı . Devlet birlikleri yok edildi ve Yunanistan birçok bağımsız, kendi kendini yöneten, ancak küçük ve dolayısıyla zayıf devletlere bölündü. Dışarıdan, Yunanistan sakin görünüyordu. Ancak içeride, tek tek şehirlerde, birçok kaçağın geri dönmesiyle, tarafların anlaşmazlığı yeni bir sertlikle yeniden başladı. Spartalılar ise dünyayı koruma kisvesi altında her türlü şikayet ve tartışmaya hakem olarak müdahale etmek için bir bahane bulmak istediler. Spartalıların bu konudaki rollerini nasıl anladıkları, Arcadia'daki Mantinea ile ilgili ilk deneyimde (385'te) hemen ortaya çıktı . Bu cumhuriyet, her fırsatta Sparta'dan tiksindiğini gösterdi ve özellikle son zamanlarda, Iphicrates'in Spartalı hoplitlere karşı kazandığı zaferden zevk aldığını gizleyemedi. İntikam artık Sparta'nın sloganı haline geldi. Mantinelilere şehir surlarını yıkmaları emredildi, ancak bu talebe uymayı reddedince şehir Agesilaus tarafından kuşatıldı ve boyun eğmek zorunda kaldı. Daha sonra duvarlar yıkıldı ve bölge sakinleri şehirlerini terk etmek ve beş açık köye yerleşmek zorunda kaldı. Sonuç olarak, siyasi önemleri yok edildi.

Argos son savaşta bitkin düşmüştü. Korint , her şeye gücü yeten Sparta partisinin tüm gücü altındaydı . Böylece, Mora'da herhangi bir direniş imkansızdı ve Sparta, cesur gözlerini sınırlarının ötesine çevirmişti. Chalkis yarımadasında, ticaretle güçlenen Olynthus'un Yunan kolonisi, Sparta gururu için dayanılmaz cesur özlemler gösterdi. Olynthes, Makedon kralı II. Amyntas'ı mülkünün çoğundan kovdu, bu ülkelerdeki Yunan şehirleri üzerinde bir tür hegemonya kurdu ve komşu cesur ve savaşçı Trakyalılarla dostluk kurdu. Zengin gemi kerestesi ve altın madenlerinden yararlanan ve yeni kurulan Chalcis ittifakının güçlü ordusuna güvenen Olynthus, hakimiyetini daha da genişletmeyi amaçladı. Ancak Acanthus ve Apollonia şehirleri ittifaka katılmayı reddettiler ve yardım istemek için Sparta'ya büyükelçiler gönderdiler. Sparta isteklerini memnuniyetle kabul etti ve Olynthus'a karşı bir ordu gönderdi. Ancak bu şehrin itaat etmeye zorlanabilmesi için üç yıl geçti ( MÖ 380'de ), Chalcdian ittifakı yok edildi, Amynth ondan alınan malları geri aldı ve Olynthus ve fethedilen diğer Yunan şehirleri Peloponnesos ittifakına katılacaktı.

Olynthus'a karşı sefer sırasında Spartalı komutan Phebids, ordusuyla birlikte kardeşi Eudamides'in ardından uluslararası hukuku utanç verici bir şekilde ihlal etti. Sefer sırasında Boeotia'ya vardığında ve Thebes duvarlarının hemen önüne uzun bir dinlenme için yerleştiğinde, Leontiada kentindeki Sparta partisinin lideri kampta ona göründü ve Cadmeia kalesini ele geçirmeyi teklif etti . Kaleye sürpriz bir saldırı, sıcak bir yaz gününde ( 383'te ), sokakların boş olduğu , erkeklerin halk meclisinde olduğu ve kadınların Cadmeus'taki festivalde hazır bulunduğu sırada gerçekleştirildi . Kadınlar rehin alındı ve Demokratların lideri Nemenius zincire vuruldu. Pelopidas liderliğindeki demokratların geri kalanı Atina'ya kaçmayı başardı. Thebes'te oligarşik yönetim getirildi ve Leontiades, onun gibi düşünen kişi Archius, Philip ve Hypagus başına geçti. Sparta hükümeti, komutanının şiddetli eyleminden ve Leontiades'in darbesinden memnun değilmiş gibi görünse de, Leontiades'i Theban'ların yalnızca oligarşik yönetim altında Sparta'nın güvenilir dostları olabileceğine kendilerini ikna etmeye kolayca ikna ettiler. Agesilaus, aynı zamanda sık sık kullanılan eski kurala atıfta bulunan - devlet için yararlı olan adildir - buna tamamen katıldı. Ardından, daha fazla gecikmeden Thebes'te yeni hükümet tanındı ve onu korumak için Cadmeia'da 1.500 kişilik bir garnizon konuşlandırıldı . Phoebid'in zihni için

kasten para cezasına çarptırıldı . Ismenius'a gelince, Leontiades tarafından Sparta'ya karşı savaşta barbarların (Perslerin) bir dostu olarak yer aldığı için vatana ihanetle suçlandı. Sonra Leontiades ve partisi, Atina'daki eski otuz tiran gibi, rakiplerine karşı öfkelenmeye, öldürmeye, hapse atmaya ve mülkten mahrum bırakmaya başladı. Kim kaçabilir, kaçtı. Atina, kaçaklara sığınak sunabilse de, herhangi bir açık yardım sağlayacak durumda değildi, çünkü müttefiklerinden mahrum kaldığı için her şeye kadir Sparta ile savaşa girmeye cesaret edemedi. Ancak Atina'yı kurtaran Frasibulus'un ^başarısı, takip etmeye karar verdikleri Theban kaçaklarına örnek oldu.

Ateşli Pelopidas'ın cesur çağrısından ilham alan kaçaklar kendi aralarında anlaşıp memleketlerini tiranlıktan kurtarmak için hayatlarını feda etmeye cömert bir karar verdiklerinde, zorbaların tehditkar yönetimi Thebes'te neredeyse dört yıl boyunca devam etti . Bu amaçla, Teb'deki benzer düşünen insanlarla Phyllis, Charon ve Gorgid ile bir anlaşma yaptılar. Komplo, bu rolü başarıyla yerine getirebilen Phyllid tarafından yönetildi, çünkü o, her iki polemarch, Archie ve Philip altında gizli bir meclis üyesiydi. O akşam, planın yerine getirilmesi gerektiğinde, Phyllids her iki polemarch'ı da ziyafetine davet edecekti ve bir başka soylu Atinalı Charon, evini komplocular için bir toplanma yeri olarak atadı. Kendi paylarına, benzer düşünen insanların yardımına gelmesi gereken sürgünler, çoğunun (300-400 kişi) Boiotia sınırında ve Pelopidas ve Mellon da dahil olmak üzere on iki kişinin toplanması konusunda onlarla hemfikirdi. , önce Theban tiranlarını gece öldürmek için Thebes'e koşardı.

Köylü kılığına giren ve yanlarına köpekleri ve av ekipmanlarını alan on iki komplocu Thebes'e doğru yola çıktı. Alacakaranlıkta şehre farklı kapılardan girdiler ve birer birer Charon'un evine girdiler. Burada ertesi günün beklentisiyle geceyi geçirdiler. Her şeyden önce, o sırada Phyllids'in evinde ziyafet çeken Archias ve Philip öldürülecekti. Komplocular, Charon'un evinde huzursuzluk içinde beklerken, ikincisi, komplocuların şehirde olduklarının doğru olup olmadığı sorusuyla kendisine dönen polemarch'lara çağrıldı. Charon onlara güvence verdi ve bu konuyu derinlemesine araştıracağına söz verdi.

Bunu takiben Atina'daki baş rahip Archius'tan oligark Archius'a bir haberci, komplo planının açığa çıktığı bir mektupla geldi. Elçinin mektubun son derece önemli haberler içerdiğini belirtmesi üzerine sarhoş Archy, "Ciddi konuları yarına bırakalım" dedi.

Charon, Mellon ve diğer komplocular kısa süre sonra Phyllid'in evine kadın kıyafetleri içinde geldiler. Phyllides, polemarch'lara güzel kadınları davet etmelerini önerdi. Salona giren komplocular kılıçlarını çektiler ve Archias ile Philip'i vurdular. Onlarla birlikte, tapınağın müfettişi Kaberich, komploculara bir kılıçla koşarak düştü. Bu sırada Pelopidas ve Cephisodorus, güçlü ve cesur bir adam olan Leontiades ile kendi evinde başa çıkmak gibi zorlu bir görevi üstlenirler. Kapılar çalındığında, eve koştular, hizmetkarları yere serdiler ve Leontiades'in yatak odasına koştular. Kapıya koştu ve Kefisodor'a vurdu. Ancak Pelopidas aldığı yaraya rağmen Leontiades'i yere fırlatarak onu öldürür. Gipat kaçmaya çalıştı ama o da yakalandı ve öldürüldü.

Daha sonra komplocular zindana gittiler, orada bulunan 150 tutsağı serbest bıraktılar , yurtdışındaki işbirlikçilerine ve Atina'ya haberciler gönderdiler ve sokaklarda ve pazar yerinde tiranların öldürüldüğünü ve şehrin özgür olduğunu ilan ettiler. Şehirde bir kargaşa çıktı: bazıları sevindi, diğerleri kargaşa içindeydi. O anda Epaminondas, Gorgid ve diğer komplocular ortaya çıktı ve şehirde düzeni ve huzuru yeniden sağlamaya çalıştı.

Ertesi sabah bir halk meclisi toplandı ve Mellon, Charon ve Pelopidas müttefiklerin komutanlarına atandı. Hemen bir ordu topladılar, kaleyi ve içindeki garnizonu kuşattılar. Kurtarmak için acele eden Sparta ordusu Boeotia sınırlarına ulaşmadan önce garnizonu teslim olmaya zorlamayı başardılar . Sparta, yardımlarına gönderilen birliklerin gelişini beklemedikleri için iki harmostu ölüme mahkum etti ve üçüncüsünü para cezası ve Mora'dan sınır dışı etmekle cezalandırdı. Yeniden özgürleşen ve Pelopidas ve Epaminondas'a güvenen Thebes, yalnızca Boiotia üzerinde değil, tüm Yunanistan üzerinde hegemonya elde etmek için koştu.

Pelopidas asil bir kökene sahipti , büyük bir servete sahipti, ateşli bir vatanseverdi ve nefret ediliyordu.

Epamipoishch

Sparta'nın kibirli iddialarının vakaları. En sevdiği faaliyet alanı palestra (jimnastik okulu), askeri tatbikatlar ve savaş hayatıydı. Epaminondas da asil bir aileden geliyordu ama fakirdi ve kendini zenginleştirme fırsatını asla kullanmadı. Ayrıca palestrayı özenle ziyaret etti, ancak en sevdiği meslek filozoflarla, özellikle de Pisagorcu Lysis ile sohbet etmekti. Epaminondas'ın yüksek eğitimi, alçakgönüllülüğü ve perhizi, adaleti ve yüce karakteri, dolaşım özgürlüğü, vatanseverliği, cesareti ve askeri yetenekleriyle birleştiğinde, onu Helen tarihinin en büyük insanlarıyla aynı seviyeye getirdi. Pelopidas ve Epaminondas aynı anda birbirine bağlandı. büyük dostluk bağları ve rekabetlerinin tek amacı vatanın büyüklüğü olabilirdi. Sparta ile savaşta bunu gösterme fırsatı buldular.

kurtarıldığı haberini alan Spartalı kral Cleombrotus, ordusuyla aceleyle Boiotia'ya gitti, ancak bir

Cadmeus postası zaten dolu. Birkaç küçük çatışmadan sonra Mora'ya döndü ve birliklerin bir kısmını Thespian harmost Sphodrius'un komutası altında Boeotia'da bıraktı. Bu arada Thebaililer sadece şehir çevresinde savunma çalışmaları yapmakla kalmamış, diğer şehirlerle ve özellikle Atina ile ittifaklar kurarak kendilerini güçlendirmeye çalışmışlardır. Ancak Atinalılar tereddüt etti. Bir taraf, Sparta'ya karşı tüm düşmanca eylemleri reddetti. Diğer taraf, daha önce komploculara yardım ettiği gibi, şimdi de özgürleştirilmiş Thebes'e her türlü yardımı yapmaya isteyerek hazırdı. Sparta'nın şikayet etmesi üzerine Teb'in yardımına koşan iki komutan da ölüm cezasına çarptırıldı ve kaçmayı başaramayan biri idam edildi.

henüz tam olarak tahkim edilmemiş Pire'ye sürpriz bir şekilde saldırmak amacıyla Atina bölgesini işgal ettiğinde durum hızla değişti . Ancak ancak Eleusis'e kadar ulaşmayı başardı; burada şafak onu buldu ve Attika'yı harap ederek ve mahvederek geri döndü. Atinalılar öfkelendi ve Sparta'ya karşı eski düşmanlık yenilenmiş bir güçle uyandı. Atinalılar Sphodrius'un şikayetine cevaben tamamen haklı olduğunu öğrendiklerinde Theban partisi tam bir avantaj kazandı. Thebes ile ittifak hemen sonuçlandı.

Ancak, Atina'nın tüm çabaları esas olarak filosunun restorasyonuna yönelikti. Tüm şehirleri ve adaları Sparta'dan düşmeye çağırdılar ve karşılığında onlara tam özgürlük ve eşitlik vaat ettiler. Sakızlılar, Bizanslılar, Rodoslular, Midilliler ve Euboea'nın tüm şehirleri bu çağrıya büyük bir hazırlıkla karşılık verdiler. Sparta'nın egemenliğinden en çok nefret eden Atina, tüm müttefiklerin toplanma yeri olarak seçildi. Her biri müttefik konseyinde bir oy aldı, buna karşılık gelen bir katkı yaptı ve tüm meselenin idaresi Atina'ya verildi. Anavatanın çağrısına iki yetenekli komutan geldi: cesur Khabriy ve Konon'un oğlu cesur Timothy. Olağanüstü diplomatik beceriye sahip Timothy, 24 şehri yeni Atina ittifakına çekti.

378 baharında Agesilaus, Thebes'e karşı ilk seferi üstlendi , ancak Khabria'nın yeni taktiklerine yenildi. Khabriy, hafif silahlı askerlere tek dizinin üzerine çökmelerini, üzerine bir kalkan koymalarını ve böylece vücutlarını örterek eğimli bir mızrakla düşmanı karşılamalarını emretti. Agesilaus bu yeni oluşum karşısında o kadar şaşırmıştı ki saldırmaya cesaret edemedi, ancak hoşnutsuzlukla Thespia'ya çekildi ve ardından Mora'ya döndü. Thespiae'deki yerini alan Febzz, Theban Gorgides tarafından tuzağa düşürüldü ve ona yenildi. Agesilaus'un 377'de Boeotia'daki ikinci seferi de başarısız oldu . Ve 376'da Cithaeron dağ geçidini fırtına gibi ele geçirmeye çalışan Agesilaus'un yerine geçen Cleombrot , hedefe ulaşamadan geri çekilmek zorunda kaldı. Acı deneyim sayesinde Sparta, yalnızca cesur savaşçılara sahip olmadığından emin olmak zorundaydı. Şimdi tüm umutlarını deniz savaşına aktardı. Ancak 376'da Chabrius, Naxos'ta Spartalı Pollidas'a karşı parlak bir zafer kazandı . Timothy, 375'te Acarnania'daki Leucal'da Sparta filosunu yendi . Hepsinden öte, Chabrius Trakya kıyısındaki Yunan şehirlerini Atina Birliği'ne bağladığında, Iphicrates Pelopov Nes ve Pelopidas kıyılarına yıkıcı bir baskın düzenleyerek "kutsal müfrezeye" (AP'den oluşan) komuta etti. Orchomenes komutasındaki genç adamlardan oluşan bir grup) güçlü Sparta ordusunu yendi ve Sparta savaştan bıktı. Barış arzusu Sparta'da evrensel hale geldi. Athena'da aynı arzuyu esen rüzgarın ümidi haklı çıktı. Ayrıca, yeni birliğin katılımcıları arasında çekişme çıktı. Ayrıca, zengin Atinalı vatandaşlara askeri ihtiyaçlar için parasal katkılar yüklendi ve tüm bu nedenler barış arzusunu artırdı ve ps, Atinalıları Sparta'ya yeniden yaklaşmaları için uyandırdı. 371'de barış sağlandı . Bu dünyanın temel koşulu tam bir bağımsızlıktı! tüm devletler. Spartalılar katran köprülerini ve garnizonlarını her yerden geri çekmeyi taahhüt ettiler. Sadece Thebes, Boeotian dağları üzerinde gücü onlardan alacağını bilerek bu dünyaya karşı çıktı. Mecliste Epaminondas, dans eden çiftlerin dünya şartlarını sadece kendi çıkarları için kullandıklarını söyleyerek ikiyüzlülüklerini acımasızca teşhir etti. Boeotia şehrine ancak Spartalılar periekleri serbest bıraktığında özgürlük vereceğini söyledi. Agesilaus bundan sonra Thebes'i müttefik arasından çektin "Geri kalan elçiler barışçıl şartları kabul edip evlerine gittiler" Sparta'nın arzusuna göre tüm müttefikleri Thebes'ten uzaklaştı.

Temmuz 371'de Cleoms liderliğindeki bir Spartan Vegan şirketi, 10.000 hoplit ve 1.000 atlı ile Thebes'e yürüdü. Epaminondas'ın 6.000 piyadesi ve 400 süvarisi vardı . Her iki ordu da Leuctra'da karşılaştı. Çarpışma korkunçtu. Savaşın en başında Theban süvarileri , geri çekilirken piyadelerine koşan Spartan'ı devirdi. Karışıklık vardı. Pelopidas bundan yararlandı ve kutsal müfrezesiyle hızla saldırdı. Aynı zamanda Epaminondas, belirleyici bir darbe indirmek için yan yana 50 kişilik derin bir düzende oluşan sol kanadını ilerletti . Epaminondas'ın sağ kanadı, gerekirse onu ileri veya geri yönlendirebilmek için eğik olarak inşa edildi. Bu "eğik" savaş oluşumu kendi savunmasına hizmet etti. Sparta ordusu güçlü saldırıya dayanamadı. Sıralar halinde üst üste yığılmış cesetler. Ölümcül şekilde yaralanan Kral Sphodrius ve oğlu Cleonymus düştü. Cesaret Spartalıları terk etti, geri çekilmeye başladılar ve sonunda kaçtılar. Yenilen ordu, haberciler aracılığıyla ölü bedenlerin serbest bırakılmasını ve cenazelerinin ateşkes edilmesini istedi, bu da yenilgilerinin ciddi bir şekilde tanınması anlamına geliyordu.

Bu yenilginin haberi Sparta'da büyük bir utanç ve keder yarattı . Ancak hükümet ve halk, doğuştan gelen haysiyetlerine ihanet etmedi ve yeni başlayan jimnastik şenliği bile kesintiye uğramadı. Sadece akşam, yüksek sesle şikayet etmekten kaçınma emriyle öldürülenlerin listesi eve gönderildi. Yararsız keder yerine, hemen genel silahlanmaya geçtiler. Altmış yaşına kadar olan tüm erkekler ve hatta daha önce askerlikten muaf tutulan memurlar bile silahlıydı. Ancak koşullar öyleydi ki, bir süre düşmanlıklar askıya alındı.

Fer şehrinin tiranı Jason'ın hakem olarak yardımıyla Spartalıların sessizce anavatanlarına çekilmelerine izin verilmesine karar verildi. Bu dönüş yolculuğunda Spartalılar, Archidamus komutasındaki yeni askere alınan birliklerle karşılaştı. Büyük bir zorluk ortaya çıktı: Spartalılar, mevcut koşullar altında, savaş alanından kaçanların alenen onurlarından yoksun bırakılmasını gerektiren katı eski yasaya nasıl uyacaklarını bilmiyorlardı. Birçok insan bu tür cezalara maruz kaldı ve bu arada askerler son derece gerekliydi. Agesilaus'tan bu zorluğu çözmesi istendiğinde, mecliste haykırdı: "Bu sefer kanunları kendi haline bırakın!"

Jason'ın barışçıl arabuluculuğu, düşmanlıkları yalnızca geçici olarak durdurdu . Leuctra'daki zaferin parlaklığı, Sparta'nın tüm rakiplerine güç verdi. Mora büyük bir coşkuyla ele geçirildi. Sparta boyunduruğundan bıkan birçok şehir, bağımsızlık kazanmak için girişimlerde bulunmaya başladı. Mantinea sakinleri, Agesilaus'un tehditlerini görmezden gelerek şehirlerini yeniden inşa ettiler, etrafını duvarlarla çevirdiler ve köylerden tekrar buraya taşındılar.

Ayrıca, tüm Arcadia'nın tek bir eyalette birleştirilmesine karar verildi ; yeni inşa edilen Megalopolis şehri, hükümetinin başkenti ve merkezi olarak atandı. Burada Arcadian Birliği'nin şehir ve köy temsilcilerinin tüm toplantıları yapılacak ve yönetim ve adaletle ilgili tüm sorunlar çözülecekti.

engellemek için Sparta ordusuyla Arkadia'yı işgal etti. Ancak Arcadia sakinleri Thebes'ten yardım istedi. Epaminondas ve Pelopidas, bir orduyu Mora'ya götürdü. Geldiklerinde Agesilaus'u burada bulamasalar da Sparta'nın egemenliğine son verme arzusu o kadar büyüktü ki Epaminondas ve Pelopidas 70.000 askerle Laconia'yı çevreleyen dağları aşarak Sparta bölgesine girdiler. Beş asırdır tek bir düşman ayağı bile bu topraklara ayak basmadı. Spartalılar, düşmanın yaklaşmasını açığa çıkaran, yoluna çıkan her şeyi ateş ve kılıçla yok eden yükselen toz bulutlarını görünce dehşete kapıldılar. Agesilaus, duvarlardan yoksun, memleketinin kurtarıcısıydı. Cesaret ve ihtiyatla savunmayı organize etmeye koyuldu. Silah taşıyabilen tüm özgür adamlar çağrıldı. Agesilaus ayrıca 6.000 Ilotov'u silahlandırdı ve karşılığında onlara özgürlük sözü verdi. Riskli bir hareketti. Gerçekten de, helotlar kısa süre sonra isyan ettiler ve yalnızca uyanık Agesilaus tarafından alınan kesin önlemler, isyanı daha en başında bastırmayı mümkün kıldı. Epaminondas, Sparta'ya hakim olan yükseklere saldırmaya çalışsa da başarılı olamadı. Sicyon, Epidaurus ve Corinth'ten yardıma koşan birliklerin yaklaştığını duyunca geri çekildi ve ardından kendisini tüm Laconia'yı mahvetmekle sınırladı ve hatta Hythia'daki tersaneyi yok etti. Şimdi, Messenya'nın restorasyonu için uzun zamandır değer verdiği ve sevdiği planını gerçekleştirme fırsatı bulduğu zaman gelmişti. Her yerden büyükelçileri, eski Messenialıların dağılmış torunlarının anavatanlarına dönmesi için çağrıda bulunmak için acele ettiler. Birçoğu, atalarının ülkesinde toplanan Epaminondas'ın çağrısına cevap verdi, ordudan kaçan helotlar ve periekler kitlesiyle birleşti ve Itoma Dağı'nın eteğinde yeni bir Messenia şehri kurdu. bağımsız bir devletin hükümeti.

Spartalılara yaklaşan yardımcı Atina müfrezesinin haberinin bir sonucu olarak kötü mevsim, onu Mora'yı temizlemeye zorladı. Epaminondas, düşman Arcadia ve Argos'a katılan bağımsız bir Messenia devletini yeniden kurarak Sparta'ya ölümcül bir darbe indirdi.

Epaminondas dönüş yolunda kıstak üzerinde Iphicrates komutasındaki bir Atina müfrezesiyle karşılaştı. Ancak Epaminondas onu ustaca atlattı ve güvenli bir şekilde anavatanına döndü. Burada onu hayal kırıklığı yaratan bir karşılama bekliyordu. Popüler hatip Meneclid'in başını çektiği aşağılık kıskanç insanlar, Epaminondas ve Pelopidas'ı kanunla belirlenen süreden daha uzun süre viotarch rütbesinde kalmakla suçladılar. Epaminondas tüm suçu üstlendi, mahkemeye çıktı ve onurlu bir şekilde şunları söyledi: “Kanun beni suçluyor. Tamam, ölmeyi hak ediyorum. Ama mezarımın üzerine şunları yazmanızı talep ediyorum: “Thebans, Epaminondas'ı Leuctra yönetiminde, onları gözlerinin önünde göstermeye cesaret edemedikleri Lakedaemonlulara karşı yönettiği ve anavatanı kurtardığı için onlara zafer kazandırdığı için idam etti. , düşmesini önlediği için kendini şanslı sayan ve Messene'yi inşa edip etrafını güçlü duvarlarla çevrelediği için Sparta'yı kuşattı.' Utanan yargıçlar, Epaminondas'a itiraz etmeye bile çalışmadan birer birer geri çekildiler.

ortaya çıkan Arcadian ittifakına ve Messenian devletine çok sayıda düşman isyan etti . Thebes, Achaean'lar, Sicyonians ve Corinthians'ın kıskançlığıyla Spartalılara Atinalılar katıldı. Sonuç olarak, Epaminondas Mora'da ikinci bir sefer yapmak zorunda kaldı. 8.000 kişilik bir orduyla , 20.000 kişiden oluşan kıstaktaki düşman hattını yarıp Arcadia ve Messenia ile kopan bağlantıyı yeniden kurmayı başardı.

Bu arada Pelopidas, Theban silahlarını kuzeye taşıdı ve burada her türlü anlaşmazlığı çözüyordu. Böylece, Makedon tahtına başvuranlar arasında hakem rolünü oynadı ve barışı sağlamak için, Makedonya'nın gelecekteki kralı genç Philip'i rehin olarak Thebes'e götürdü. Kısa süre sonra yeni bir kafa karışıklığı, Peloides'in Tesalya'ya gitmesine neden oldu ve burada Thera'nın tiranı İskender insanlık dışı bir zulümle öfkelendi. Zulme uğrayanlara yardım etmeye çağrılan Pelopidas ve Ismenius, büyükelçi olarak İskender'in sarayına gittiler, ancak burada yakalanıp hapsedildiler. Thebaililer onları kurtarmak için, bu görevdeki görev süresinin sonunda artık viotarch olarak seçilmeyen Epaminondas'ın basit bir savaşçı olarak hizmet ettiği bir ordu gönderdi. Diğer viotarkhların liderliğindeki ordu, İskender tarafından neredeyse yenildi. Neyse ki askerler oybirliğiyle Epaminondas'ı liderleri olarak seçtiler. Orduyu kurtardı, Fer kapılarının önüne çıktı ve tiranı mahkumları derhal serbest bırakmaya zorladı. (367 ).

Bu iç çekişmeler, dış güçlere müdahale için bir bahane verdi. Yunan devletleri, Pers kralı Artaxerxes Mnemon'un iyiliğini aradılar. Atina ve Sparta, Susa'ya büyükelçiler gönderdi ve Pelopidas, Thebes yönünden oraya acele etti. Bu devletlerin her biri, kraldan yararlı arabuluculuk hakkı elde etmeye çalıştı. Pelopidas, cesur tavrı ve diplomatik becerisiyle Thebes'in gerçek güçlü konumunu en parlak renklerle tasvir etmiş ve geri kalan elçileri o kadar geri plana itmeyi başarmıştır ki Thebes'e arabuluculuk hakkı tanınmıştır. Bununla ilgili kararname şöyleydi: “Messenia dahil bütün Yunan devletleri bağımsız olarak tanınırlar, Atinalılar donanmalarını geri çekmeyi, yani denizdeki hakimiyetlerinden vazgeçmeyi taahhüt ederler, ancak bu karara uymak istemeyenler cezalandırılmalıdır. bunu silah zoruyla yapmak zorunda kaldı.”

Bu barış anlaşmasının uygulanması ve anlaşmazlıkları hakem olarak çözme hakkı Thebans'a verildi. Ertesi yılın baharında, barış antlaşmasının şartlarını dinlemek ve onaylayacaklarına yemin etmek için temsilciler Teb'de toplandı.

tüm Yunan şehirlerinin sayımı. Ancak burada , son zaferlerine rağmen Thebes'in öneminin ne kadar az güçlendiği tam olarak ortaya çıktı . Büyükelçiler barış anlaşmasını onaylamayı reddederken, Arcadian büyükelçisi Lycomedes, buluşma yerinin savaşın olduğu yerde, yani Arcadia'da olması gerektiğini savundu. Görüşme herhangi bir anlaşmaya varılamadan dağıldı ve tarafların savaş ve mücadelesi yeniden başladı.

Ve Achaia'ya yönelik Peloponos'taki üçüncü sefer başarısız oldu - Epaminondas düzeni sağlayamadı, aksine, eyaletlerdeki iç kargaşa her yerde daha da yoğunlaştı. Vahşi ve sert Arcadialılar, yetenekli Lycomedes'in ölümünden sonra, bu kadar cesurca üstlendikleri önemli rolü henüz oynayamayacaklarını kanıtladılar. Ortak bir oybirliğiyle hareket etmek yerine, birliğin tek tek şehirleri kanlı çekişmelerde birbirlerine eziyet ettiler. Her biri Megal alanını ele geçirmeye çalışan Mantinea ve Tegea, kendi aralarında düşmanlığa girdiler.

Arkadialılar ile Elia sakinleri arasında açık bir savaş çıktı. Olympia'da spor oyunları sırasında her iki taraf da silahlı çatışmaya girdi. Bu arada Thebes, büyük liderlerinden biri olan Pelopidas'ı kaybetti. Alexander of Fersky ile bir savaşta, heyecandan kaçan bir tiranın peşinden koşarken, kendisininkinden çok uzaklaştı ve İskender'in korumalarından biri tarafından bir mızrakla vuruldu (364 ) . Ancak Epaminotsda'nın büyük ruhu hâlâ uyanıktı. Atinalıların denizdeki durumunu yok etmek için Epaminondas 100 gemi inşa ettirdi ve Sakız, Rodos ve Bizans'ı Atina'dan ayrılmaya ikna etti. Artık Mora'nın karışık ilişkilerine düzen getirme ve oradaki müttefikler arasındaki Thebes'in konumunu güçlendirme ihtiyacının farkındaydı. Selanikliler ve Eğribozlular tarafından takviye edilmiş bir orduyla Mora'ya girdi. Argos, Sicyon, Messene, Metalopolis ve Tegea ona katıldı. Epaminondas bu şehirlerin sonunda kamp kurdu. Atinalılar tarafından takviye edilen muhalifler Mantinea'daydı ve Agesilaus komutasındaki Sparta müfrezesinin gelişini bekliyorlardı. Agesilaus'un performansını öğrenen Epaminondas, doğruca Sparta'ya gitti. Ancak bir sığınmacıdan bunun haberini alan Agesilaus, oğlu Archidamus'a bunu bildirdi ve aynı zamanda ona şehri güçlendirmesini emretti ve kendisi de süvarilerle birlikte Sparta'ya zorunlu bir yürüyüşe çıktı. Epaminondas şehir meydanına girmişse de burada Agesilaus ve oğlu komutasındaki Spartalılar tarafından amansız bir savaşa hazır olarak karşılanmış ve onu durdurmuştur. Sonra Epaminondas bir geri dönüş seferine çıktı ve orada konuşlanmış düşman ordusuna saldırmak için Mantinea'ya gitti. Zafer, Sparta'dan geri çekilmenin utancını telafi etmek ve askerleri cesaretlendirmek için gerekliydi. Saldırı büyük bir gaddarlıkla gerçekleştirildi. En başından beri, Epaminondas liderliğindeki kanat, düşmanı uçurdu. Onu aşırı bir şiddetle takip etti ve göğsüne bir ciritle vuruldu. Şaft düştü, ancak demir nokta göğüste kaldı. Epaminondas kampa getirildiğinde doktorlar yaradaki demiri çıkarır çıkarmaz öleceğini açıkladılar. Eliyle yaraya bastırarak kalkanını getirmesini istedi. Talebi yerine getirildi ve Thebans'ın zaferi ilan edildi. "Tamam," dedi, "yeter artık. Diaphantus ve Yollida'yı çağırın." Her iki yiğit komutanın da öldürüldüğü söylendi. "Ah, bu durumda Thebaililere barış yapmalarını öğütle!" Bunun üzerine Epaminondas, demirin yaradan çıkarılmasını emretti. O anda teselli edilemez arkadaşlarından biri haykırdı : “Öleceksin Epaminondas! Ah, en azından senden sonra oğulları olduğunu! Epaminondas bu haykırışa son nefesini vererek cevap verdi: "Arkamda iki ölümsüz kız bırakıyorum: Leuctra ve Mantinea'daki zaferler."

la Thebes'e beklenen meyveleri getirmedi . Her şey eski düzensizliğinde ve kararsızlığında kaldı. Sakin olmasına rağmen, yorgunluğun verdiği sakinlik ve Pers arabuluculuğunun sonucuydu. Ancak bu dünya Messenia'nın bağımsızlığını ilan ettiği için Sparta ona katılmadı. Seksen yaşındaki Agesilaus, aşağılanmış memleketinde günlerini barışçıl bir şekilde bitirme fikrini kabullenemedi. Bu düşünce ona yeni bir faaliyet için ilham verdi. Belki de merhametli bir kaderin anavatan için yararlı başka bir şey yapmasına izin vereceğini umuyordu. Pers monarşisindeki kafa karışıklığı, Agesilaus'a yeni bir askeri zafer kazanma konusunda tatlı bir umut verdi. Valiler, cezasız bir şekilde Pers kralına isyan ettiler veya birbirleriyle savaştılar ve defalarca Yunan paralı askerlerinin ve liderlerinin hizmetlerini kullandılar.

bu dönemde en asi bölge olduğunu kanıtladı . Persler, Kıbrıs adasında Evagora'ya karşı savaş yürütürken, Seben prensi Nakhthor-khleb ülkeyi savunma konumuna getirdi ve Yunanistan'da bir ordu ve liderler topladı. Ana yetkilileri en ünlü kiralık liderlerden biri olan Atinalı Chabrius'a emanet etti. Khabriy, Nil'in Kalusya kolunda sağlam bir pozisyon aldı ve onu siperlerle güçlendirdi. Buradan Suriye'den tüm çıkışları izledi ve çölden kendisine yaklaşan her şeyi ele geçirdi. Artaxerxes Mnemon, Pharnabazus'u 200.000 kişilik bir orduyla gönderdi , ancak başına Iphicrates adında bir Atinalıyı da yerleştirdi. Aynı zamanda Artaxerxes, Atina'da Chabrias'ın Mısır'dan geri çağrılması konusunda ısrar etti. İlk başta her şey yolunda gitti. Kıyıları koruyan Mısır birlikleri devrildi ve Memphis'e giden yolu açtı. Ancak Pharnabazus'un yavaşlığı, Iphicrates'in çok iyi yaptığı her şeyi mahvetti. Bu sırada Nakhthor-bread iyileşti, Mendes komutasındaki Persleri tamamen mağlup etti ve onları geri çekilmeye zorladı. Pharnabazus tekrar Suriye'ye gitti, Iphicrates Atina'ya yelken açtı ve Mısır çeyrek yüzyıl boyunca kendisini Pers boyunduruğundan kurtardı.

Nakhthor-bread 364'te öldü . Halefi Tajo da aynı şekilde İran'a olan nefretini göstermek için her fırsatı değerlendirdi ! Küçük Asya'nın asi düşman satraplarıyla birleşti ve 8.000 Mısır askeri, 10.000 Yunan paralı askeri ve 200 gemi ile Fenike'ye koştu. Yaşlı Agesilaus , Pers'ten intikam alabilmek için bu Tacho'ya gitti ve onun hizmetine girdi.

Ancak Tacho, Agesilaus'u birliklerin baş komutanı olarak atamak yerine, ona yalnızca Agesilaus'u büyük ölçüde rahatsız eden yardımcı birlikler emanet etti. Tahoe, Mısır'da olduğu gibi Fenike'ye ayak basar basmaz, arkasında belli bir Nakht-nebef önderliğinde bir ayaklanma patlak verdi. Agesilaus hemen Nakht-nebef'e katıldı. Birlikleriyle ona katıldı, Tahoe'nun yenilmesine yardım etti ve ele geçirdiği gücü pekiştirdi. Böyle mutlu bir desteğin ödülü olarak, yeni kral Agesilaus'a 250 yetenek verdi . Bu fonlarla Agesilaus, o sırada Mora'yı saran sıkıntılar sırasında anavatanına tekrar yardım etmeyi umuyordu. Agesilaus dönüş yolunda bir fırtına tarafından Libya kıyılarına fırlatıldı. Burada hayatının seksen dördüncü yılında öldü (361 ) ve onunla birlikte Sparta'nın Mora'daki eski konumunu geri getirme umudu çöktü. Ancak Epaminondas'ın ölümüyle Thebes'in büyüklüğü de çürümeye yüz tuttu. O zaman Atina'ya gelince. modern bir devlet adamına göre onlar, bir zamanlar Perikles'in yönettiği geminin enkazından başka bir şey değildi. Yunanistan artık parti çılgınlığının ve bencilliğin açtığı binlerce yaradan kanlar içinde, güçsüz yatıyordu. En eski, uzlaşmaz düşmanı olan Perslerin devleti de tüm temellerinden daha az bitkin ve sarsılmış değildi. İran'ın zenginliği artık kimseyi korkutmuyordu, sadece av gibi kendine çekiyordu. Ancak dünyanın yeniden canlanması için, kader zaten Spartalı gücü içeren ve Theban savaşlarında olağanüstü bir askeri sanat kazanan bir krallığı yazmıştı. Aynı zamanda Yunanistan'ı fethedecek, Pers ganimetini ele geçirecek ve tüm yaratıcı güçlere daha geniş bir alan verecek kadar güçlüydü. O zamana kadar görmezden gelinen, hatta küçümsenen bu devlet Makedonya idi. Yükselişi, tüm zamanların en büyük komutanlarından biri olan Büyük İskender'in adıyla ilişkilendirilir. O dönemin tüm dünyasını değiştiren fetihleri ile kadim tarihte yeni bir dönem başlar.

22. PHILIP

23. MAKEDON.

DEMOSTENLER.

KUTSAL SAVAŞ.

CHARONEA.

( MÖ 359-336).

Makedonya uzun zamandan beri, özellikle Peloponnesos Savaşı'ndan bu yana Yunanistan ile temasa geçti. Ve sonraki çekişmede o da yer aldı. Yunanlılar, Makedonları yarı barbar olarak görüyorlardı. Makedonlar daha çok barakalarda yaşıyor, tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı. Esas olarak hayvan derileri giydiler ve oldukça kaba ahlakla ayırt edildiler.

Yunanlılar, uzun süre Perslerin kendileri üzerindeki gücünü tanıdıkları ve her zaman kralların kontrolü altında oldukları için onları hor gördüler. Kral Archelaus (413-399), ülkesinde Yunan eğitimini tanıtmaya çalışan ilk kişiydi. Sanatçıları, şairleri, filozofları mekânına davet etti. Ressam Zeuxis ve şair Euripides uzun süre sarayında yaşadılar. Ülkesinde büyük güzel yollar döşedi ve kaleler inşa etti. Archelaus ordusunu Yunan modeline göre dönüştürdü. Archelaus öldürüldüğünde, Makedonya'da kanlı huzursuzluk ve iktidarın şiddetli bir şekilde ele geçirilmesi zamanı geldi. Kral Amyntas II'nin ölümünden sonra, yukarıda bahsedildiği gibi Thebes, tahtın verasetiyle ilgili anlaşmazlıklara müdahale etti. Pelopidas, merhum kralın en büyük oğlu III. Perdiccas'ı tahta oturttu ve en küçüğü Philip'i rehin olarak Thebes'e aldı. Yakında Perdiccas III, İliryalılara karşı savaşta düştü ve Philip (MÖ 360-336 ) tahta geçti.

O zamanlar Helen mücadelesinin merkezi ve askeri sanatın doğum yeri olan Thebes'te kalmak , olağanüstü bir zekaya sahip olan Kral Philip'e mükemmel bir eğitim alma fırsatı verdi. Pelopidas ve Epaminondas, ona gerçek bir kocanın neler başarabileceğinin bir örneği oldu. Philip, durumu doğru bir şekilde değerlendiren uygun enerji, sağduyu ve politik içgörüden yoksun değildi. Hedeflerine ulaşmak için araç seçiminde seçici olmadı ve aldatmaya, bu sözün ihlaline, ihanete ve rüşvete başvurmaktan çekinmedi. Rüşvet konusunda ise meşhur sözü dikkat çekicidir: "Altın yüklü eşek en yüksek duvardan geçer."

Philip en elverişsiz koşullar altında tahta çıktı . Her taraftan, her şeye meydan okudu. Ancak müzakereler ve hediyelerle Paeonyalıları ve Trakyalıları kendi tarafına çekti, Atinalıları dostluk ve nezaketle kandırdı ve İliryalılara karşı parlak bir zaferle mülkünü Lychnitus Gölü'ne kadar genişletti.

Bu savaşlarda Philip, daha sonra onun için parlak zaferler kazanan cesur savaşçılar oluşturdu. Falanksın tanıtılmasıyla birliklerini yenilmez yaptı. Bu ünlü savaş düzeni, Leuctra ve Mantinea altında Epaminondas tarafından mükemmel olmasa da kullanıldı. Görünüşü ve hareketi o kadar korkunç bir izlenim bıraktı ki, daha sonra bir Romalı general, hayatında bundan daha görkemli ve korkunç bir şey görmediğini iddia etti. Philip, Makedon soylularından birçok yetenekli general oluşturdu.

Böylece Philip, kendisine hizmet eden ülkeyi başlangıç noktası olarak almış ve onun için bir ordu hazırlamıştı. gücünü ve hayatını feda etmesi emredildi, sadece parası yoktu. Ancak ülkesinin Yunan kolonileri tarafından işgal edilen kıyılarını geri almayı başardığında ve Pangean dağlarında zengin madenler edindiğinde onları aldı. Ama önce Fi-

* Ordunun çekirdeği , 8.000 kişiden oluşan ağır silahlı piyadelerdi . Dikdörtgen bir dörtgen ve bütün bir demir mızrak ormanını oluşturan, birbiri ardına yakın, yoğun sıralar halinde inşa edilmiştir.

Makedon lippa Philip'in bu bölgelere hakim olan Amphipolis'i ele geçirmesi gerekiyordu. Kısa süre sonra tartışmak için bir sebep buldu , bu şehre saldırdı ve onu ele geçirdi. Şimdi daha fazla fetih için sağlam bir kale elde etti.

, yeni edindiği madenleri öyle bir enerjiyle geliştirdi ki, bazı yazarlara göre, ona yılda bin yeteneğe kadar getirdiler. (3.750.000 ruble). Vergi ve harçlardan elde edilen gelirle artırılan bu meblağları, kısmen askeri ihtiyaçlar için, kısmen de yardımıyla neredeyse her büyük Helen şehrinde bir Makedon partisi düzenlediği rüşvet için kullandı.

Kralın ikiyüzlü dostluğu Atinalıları aldattı. Ancak kısa süre sonra Philip, Pydna'yı ihanetle yakaladığında, körlüklerini dehşet içinde fark ettiler. Atinalılar, o sırada kendilerinden uzaklaşan müttefikleri olan Sakız Adası, İstanköy, Rodos ve Bizans ile bir savaşa girmemiş olsalardı, şimdi memnuniyetle Philippus'a karşı döneceklerdi. Bu müttefik savaşında (358-355) Atina son gücünü de tüketti. En yetenekli komutanlarından üçünü kaybettiler: Khabrias, Timothy ve Iphicrates. Chabrius, Sakız Adası'ndaki deniz savaşında düştü. Timothy ve Iphicrates, onlarla birlikte komuta eden başka bir komutanın, Chares'in kurbanı oldular. Onları vatana ihanet ve rüşvetle suçladı, halkın mahkemesi tarafından mahkûm edildiler ve nankör vatanı terk ettiler. Timothy ve Iphicrates kısa süre sonra sürgünde öldüler. Tek baş lider olan Chares, savaşa devam etti, ancak başarılı olamadı. Potidea'yı kendisine saldıran Philip'ten kurtaramadı ve istifa eden satrap Artabazus'a sağlanan destek, Atina'yı Pers kralına düşman yaptı. Bu ikincisi, şimdi öfkeli adaları Philip'ten daha az desteklemeye başladı - ve Atina, tenha devletlerin bağımsızlığını tanıyarak savaşı şerefsizce bitirmek zorunda kaldı (355). Bu, asla atlatamayacakları bir darbeydi.

Yunanistan'ın bölünmüş ve üzücü durumunda, ondan ciddi bir direniş beklemeden neler yapmaya cesaret edebileceğini gördü . Bunun bahanesi çok geçmeden bulundu. Diğer Hellenlerin manevi gelişimine katılmayan, tarım ve avcılıkla uğraşan, doğru, özgür bir yaşam süren ve hala Thebaililerden bağımsızlıklarını koruyabilen cesur bir dağ halkı olan Phocian'lar. Ancak bu sıralarda Phocianlar, Kirra'nın Delphi'li Apollon'a adanmış tarlalarını ele geçirdiler ve onları ekip biçtiler. Delphians, o zamanlar bu konseyde neredeyse tek etkiye sahip olan ve bunu iddialı tasarımlarını sürdürmek için kullanan Thebans tarafından teşvik edilen Amphictyons konseyine bir şikayette bulundu. Phocians, zayıf yeteneklerini aşan ağır bir para cezasına çarptırıldı. Çaresizlik içinde Philomela önderliğinde Delphi şehrine ve Delphic tapınağına saldırdılar ve zengin sakinlerden para aldılar. Ve paralı asker toplamak için çok daha fazla paraya ihtiyaçları olduğu için, tapınağın altın kaplardan, üçayaklardan, taçlardan vb. oluşan hazinelerine de el koydular. Kazanmak gerektiğinde tanrılara saygı gösterin” diyor Diodorus ve çok geçmeden Philomelus 10.000 kişilik bir ordu topladı. Aynı zamanda Philomelus, Thebes'e olan nefretinden dolayı tapınağın soyguncularına vermeyi kabul eden Atina ve Sparta'dan yardım istedi. En azından Philomelos'un arzusuna göre, "eski gelenek gereği" Phocians'a Pythian tapınağını denetleme hakkını tanımakta hiç tereddüt etmediler. Thebans'ın yanında Locria'lılar, Boeotia'lıların ve Thessalia'lıların çoğu vardı. 10 yıl süren ve dehşetiyle önceki tüm savaşları geride bırakan Kutsal Savaş başladı (355) . Düşmanın üstün kuvvetlerine karşı harekete geçen Philomelus kendi ihmali sonucu Neon'da ağır bir yenilgiye uğramayana (354) kadar mücadele değişen başarılarla devam etti . Tanrılara karşı işlenen bir suça karışan herkesi infaz edeceklerini açıklayan Thebaililerin eline düşmemek için kendini bir uçurumdan attı ve öldü.

Kendisinden sonra kalan kardeşi Onomarch bundan utanmayarak savaşa devam etti. Hâlâ Delphic tapınağında kalan hazineleri acımasızca soydu. Bakır ve demirden silah yapılmasını, altın ve gümüşten para basılmasını emretti. Böylece Onomarchus, birliklerinin maaşını o kadar artırabildi ki, kendilerini yabancı askerlik hizmetine adayan cüretkar ve maceracılar, tüm Yunan kabilelerinden kalabalıklar halinde ona akın etti. Olağanüstü şans, Onomarch'ın girişimlerini destekledi. Boeotia'yı işgal etti, Theban'ları yendi ve Koroneia'yı onlardan aldı. Sonra, Lycophornes ve Thera'nın Phocian'ların yardımıyla eski güçlerini geri getirmeyi umdukları tiranların zaferle Teselya'ya girdi. Ezilen Selanikliler, yardım için Philip'e döndüler ve onu, Atina'nın deniz hakimiyetine karşı gizli ve açık bir savaş yürüttüğü kuzey bölgelerinden çağırdılar. Bu sırada Philip, hem kendisi hem de Atinalılar için çok önemli olan Hellespont'a giden yolu kademeli olarak açmak için Atina ile müttefik olan sahil kenti Methone'yi fethetmeyi başardı. Methone kuşatmasında Philip gözünden bir okla yaralanmış olmasına rağmen, yine de yardım için Selaniklilerin çağrısına koştu. İlk başta rakibinin gücü hakkında yeterince bilgi sahibi olmadan iki savaşı kaybetti. Daha sonra orduyu 20.000 piyade ve 3.000 süvari ile takviye etti ve bu kuvvetlerle güney Tesalya'da kesin bir zafer kazandı. Onomarch'ın ordusu tamamen yok edildi. 6.000 kişi öldürüldü, 3.000 kişi esir alındı"*. Birliklerin geri kalanı kısmen, Chares tarafından komuta edilen ve onları desteklemek için Phocian'lara yakın tutulan Atina filosunda kaçtı. Onomarch'ın kendisi öldü. Philip'in emriyle vücudu çarmıhta çarmıha gerildi ve tutsaklar, tapınağın soyguncuları gibi denize atıldı. Selaniklilerin üzücü şaşkınlığına göre, Philip kendi çıkarları için gücenmiş tanrılar için olduğundan daha az gayret göstermedi. Böylece, sonraki girişimleri için alınan vergilerin karlılığı açısından çok önemli olan sahil kenti Pagasea'yı geride bıraktı. Böylece Philip, Tesalya'nın fiili hükümdarı oldu.

Philip, kendi bölgelerinde zaten mağlup olmuş Phocians'a saldırma bahanesiyle Tesalya'dan yola çıktı ve Yunanistan'ın anahtarını - Thermopylae geçidini ele geçirmek için plan yaptı. Ancak hatip Demosthenes'in ısrarı üzerine Atinalılar, Nausicles komutasındaki 5.000 kişilik hoplit ve 400 atlı müfrezesiyle güney geçidini işgal ettiler . Onlara 1.000 Spartalı ve 2.000 Achaean daha katıldı . Phocians'ın yanından bile, Ono Marchus'un kardeşi Phaillas'ın komutasında, Atinalılar tarafından candan karşılanan bir yardımcı müfreze ortaya çıktı .

Philip bu kadar güçlü bir orduya saldırmaya cesaret edemedi ve Makedonya'ya geri çekildi. Atina , onun eylemlerini şüpheyle takip etti ve bu şehrin, onun iddialı planlarına muhalefetin merkezi olacağı açıktı. Philip'in görevi, Atinalılara Helen özgürlüğünün kurtarıcıları olma çağrılarını hatırlatan bir adamın Atina'da ortaya çıkmasıyla daha da zorlaştı.

Philip'in planları ve Atinalı konuşmalarında bize sürekli olarak kralın özlemlerinin Helen özgürlüğünü yok etmeyi ve Makedon egemenliğini kurmayı amaçladığını kanıtladı. Bu adam Demosthenes'ti.

Demosthenes, Kimon, Perikles, Thukydides ve Alkibiades gibi soylu bir Atinalı aileden gelmiyordu . Babası büyük bir silah atölyesinin sahibiydi. Küçük yaşta öksüz kalan Demosthenes, kendisini Iseus okulunda belagat çalışmalarına adadı. İlk kez babasının mal varlığına el koyan velilerine karşı dava açıldı. Demosthenes, ulusal meclisteki ilk konuşmasını yaparken yuhalandı. Sonra arkadaşı oyuncu Satir ona diksiyon ve mimik dersleri verdi. Yorulmak bilmeyen bir özenle Demosthenes, belagat sanatını incelemeye başladı. Kısa bir nefes ve zayıf bir sesle bu eksiklikleri düzeltmeye karar verdi. Sık sık deniz sörfünün en güçlü olduğu deniz kıyısına gider ve sesini sesiyle bastırmaya çalışırdı. Önünde konuşacağı halk meclisi, ona konuşmacının etrafında köpüren, fırtınalı ve çalkantılı bir deniz gibi göründü. Bu şartlar altında amacına ulaşabilmek için olağanüstü bir cesarete ve güçlü bir sese sahip olmak gerekiyordu. Bu nedenle Demosthenes ağzını çakıllarla doldurup temiz ve net konuşmaya çalıştı. O da sarp dağlara tırmanır ve nefesini olabildiğince uzun süre tutmaya alışmak için yüksek sesle uzun konuşmalar yapar. Sonunda zindana taşındı ve burada insanlarla her türlü iletişimi reddederek yorulmadan çeşitli konuları incelemeye başladı.

odak

devletin bakımı için değil, karşılıksız et dağıtımı . Bütün devlet işlerinin idaresinin partilerin insafına bırakıldığını ve halkın liderlerinin sadece tutkularını tatmin etmeye çalıştıklarını öfkeyle fark eden bazı soylu vatandaşlar, anavatanlarını diriltme olasılığından ümidini keserek, sadece onları korumakla ilgilendiler. devlet idaresini geliştirmekle ilgili değil, saflıkta kendi erdemlerine sahip olmak. . Bu insanlar, rüşvet verilen hainler Eubulus, Demad, Philocrates, Stratocles ve diğerlerinin yaptığı gibi, Philip'in planlarına kasıtlı olarak katkıda bulunmasalar da, onlara direnmeyi imkansız buldular ve Philip'in saldırgan politikasının anavatanlarının özgür varlığını engellemeyeceğine inandılar.

dürüst, ancak her şeye ideal bir bakış açısıyla bakan Phocion tarafından da tutuldu . Genel ahlak bozukluğuna rağmen, katı dürüstlüğü ve katı ahlakı ile ayırt edilen bir adam olarak, şüphesiz dikkatimizi hak ediyor. Eski bir yazar, "Hiç kimse," diyor, "onu ağlarken ya da gülerken görmedi ve hiç kimse onunla aylak Atinalılar için olağan toplanma yeri olan hamamlarda karşılaşmadı. Tarlada çıplak ayakla ve pelerinsiz yürüdü, ancak bu kuraldan saptığında askerler soğuğun çok güçlü olması gerektiği sonucuna vardı. Halk meclisinde, kusursuzluğu ve ihtiyatlılığıyla tanınan Phocion, hatipler için korkunçtu, çünkü insanlar genellikle Demadus ve Demosthenes gibi insanların uzun ve becerikli konuşmalarından çok onun kısa kararlarına daha yatkındı. Bu nedenle Demosthenes, bir konuşma yaptıktan sonra Phocion'un kısa itirazıyla ona karşı nasıl konuştuğunu görünce bazen şöyle dedi: "İşte konuşmalarımın celladı geliyor." Phocion, barışı var gücüyle savunursa anavatanına en büyük hizmeti yapacağına inanıyordu. Muhalifleri zafer kazandığında ve kendisi baş askeri lider olarak seçildiğinde, devletin kendisine emanet ettiği görevi seve seve kabul etti ve mümkün olan tüm ihtiyatla, arzusuna karşı başlatılan girişimleri yönetti. Bu şekilde hareket ederek kırk beş sefere zaferle liderlik etti ve bunu asla kendisi istemedi.

Isocrates ve takipçileri gibi diğerleri, tüm Yunanistan'ın iyiliğini düşündüler. Her yerde sadece savaşları, kan dökülmesini, kargaşayı fark ettikleri en büyük üzüntüyle, Asyalı Yunanlıların barbarlardan ve Yunan maceracılardan ne kadar acı çektiğini üzüntüyle gördüler - ve Philip onlara daha da çekici bir ışıkta göründü. Atina'nın zayıflaması ve Sparta'nın aşağılanması karşısında, yalnızca Makedonya ve Philip'in Yunanistan'ı kurtarmasını ve İran'ı cezalandırmasını umuyorlardı.

Demosthenes bu iki görüşü de paylaşmadı. Arkadaşları, o dönemin ünlü hatipleri Hyperides, Lycurgus, Hegesippus ve diğerleri tarafından desteklenerek , döneminin olaylarına bambaşka bir bakış açısıyla baktı. Şüphesiz bir ruhla dolu olarak, uyuyan insanlara cesur duyguları yeniden solumayı ve onlarda eski erdemleri diriltmeyi umuyordu. Aristides, Perikles ve diğerleri gibi, dinleyicilerinin övgüsünden çok devletin iyiliğini önemseyen Demosthenes, ya halka sevgi dolu bir öğreti ve öğüt tonuyla konuştu ya da kanıtlarının inandırıcı gücüyle ona göre hareket etti. Ne dostça öğütlerden, ne şiddetli suçlamalardan, ne de alaycı alaylardan kaçındı. Atinalılara atalarının şanlı işlerini hatırlattı ya da onları mevcut kasvetli durumun gerçek ışığında sundu, kasvetli bir geleceğin perdesini kaldırdı ve onların soyunu düşünmeye başlamazlarsa, torunlarının kaçınılmaz felaketini tahmin etti . gerçek çıkarlar ve kendi kurtuluşları. Atinalılara dönerek, "Seviniyorsunuz," diye haykırdı, "atalarınız yüceltildiğinde, kahramanlıkları ve zaferleri listelendiğinde, ama bilin ki atalarınız tüm bunları yalnızca onlara şaşırasınız diye değil, ve onların erdemlerini taklit etti." "Siz Atinalılar," diyor başka bir yerde, "tükendiniz ve mülklerinizden ve müttefiklerinizden mahrum kaldınız, siz yalnızca liderlerinizin hizmetkarları ve yandaşlarısınız ve ikincisi size gösterilere katılmanız ve yetersiz yemek yemeniz için para bahşettiğinde oldukça memnunsunuz. Seni şehre hapsederler, kendilerine alıştırırlar, uysal ve itaatkar yaparlar. Ancak bağımlılık ve yoksulluk içinde yaşamadığınız sürece, yüce ve cesur düşünceleri içinizde tutabileceksiniz. Yaşam biçimi nedir, düşünme biçimi de böyledir.

Philip'in giderek yaklaşan tehlikesini fark eden Demosthenes, hala zaman varken daha şiddetli faaliyetlerde ısrarla ısrar etti. Philip'in hastalığını öğrenen Atinalılar neşe ve umutla dolduğunda, Demosthenes onlara tembellik içinde kalmamaları ve hızlı bir kurtuluş ummamaları gerektiğini söyledi. "Çünkü bu ölürse, işine eskisi gibi devam edersen yakında başka bir Philip'in olur." Bu nedenle Atinalılar aylaklıktan vazgeçmeli ve eski günlerde olduğu gibi yine canlarını bağışlamadan vatan için savaşmalı ve servetlerini devlet yararına feda etmelidir. Demosthenes, demagog Eubulus'un önerisi üzerine halk tarafından kabul edilen yasaya göre, herkesin tiyatro gösterilerinde vatandaşların yerleri için ödenmesi amaçlanan devlet gelirlerinin bir kısmının askeri ihtiyaçlara çevrilmesi gerektiğini halka önermeye bile cesaret etti. böyle bir teklifte bulunan ölüm cezasına çarptırıldı. Zenginlerin fikirlerini ve tehditlerini görmezden gelerek, devlet görevi olan silahlanma gemilerinin maliyetini düşürmeyi ve eşitlemeyi amaçlayan yasalar da önerdi. Atinalılar tüm bunları yapmış olsalardı, Demosthenes'in barbar dediği Philip'e başarılı bir şekilde direnebilirlerdi.

Tüm devlet görevleri (ayinleri) arasında en külfetli olanı trierarşiydi. En zengin vatandaşlar arasından trierarch'lar seçildi ve her biri, masrafları kendisine ait olmak üzere bir trireme (üç katmanlı bir kadırga, yani kürekler için üç sıra delik ve buna göre sıralar olan bir savaş gemisi) donatmak ve sürdürmek zorunda kaldı. üst üste yerleştirilmiş kürekçiler için ) . Trierarch, geminin baş komutanıydı. MÖ 358'den itibaren , en zengin 12.000 vatandaşın trierarşiye hizmet etmesi gerekiyordu. Ancak kısa süre sonra suistimaller keşfedildi: Birçoğu ekipmanı kendileri halletmedi, ancak onu bir sözleşmeden diğer girişimcilere daha ucuza verdi ve böylece maliyetlerin belirli bir kısmından kurtuldu. Donanıma dahil olan gemilerin en zengini, en fazla güce sahip olanı, başkalarına yüksek faiz oranlarıyla borç para veriyor ve neredeyse kendi masraflarını karşılıyordu. Böylece görev esnasında büyük bir yüke göğüs germek zorunda kalanlar, bu yükü üzerlerinden atmayı başardılar ve üstelik diğer görevlerden de kurtulmuş oldular. Sonuç olarak, gemilerin teçhizatı en yetersiz şekilde üretildi. 340 civarında , Demosthenes'in önerisiyle , her birinin mülk niteliğine göre bir ve bazen birkaç triremi donatması gerektiğine karar verilirken, daha az müreffeh olanlar toplumlarda (syntelii) birleşip bir gemiyi birlikte donattı.

Demosthenes, aynı zamanda bir hükümdar, bir komutan ve bir sayman olarak kendisinin gizli ve açık eylemlerini elden çıkarma ve çok fayda sağlama avantajına sahip olan Philip'in yarattığı tüm tehlikeyi yurttaşlarından saklamadı . planlarının hızlı ve zamanında uygulanmasından. "Muhteşem," dedi Demosthenes, "bu hükümdarın sanatı: her durumu nasıl kullanacağını ne kadar iyi biliyor! Kâh ihtiyatlı bir küçümsemeyle, kâh tehditlerle (ve tehditleri kuşkusuz etkileyici), bizim yokluğumuzdan yararlanarak, bize iftiralar atarak, her durumu kendi lehine çeviriyor.

Ancak aynı zamanda Demosthenes, Atinalıları bir kez daha cesaretlerini kaybetmemeye çağırdı ve önceki talihsizliklerden bile ustaca nasıl yararlanılacağını biliyordu . Philip'e karşı ilk konuşmasında, "Her şeyden önce," diye haykırdı, "mevcut durumumuz ne kadar çaresiz görünürse görünsün, cesaretimizi kaybetmemeliyiz. Şimdiye kadar çok kötü olması, gelecekte en iyisini ummamıza izin veriyor. Nedir bu umut? Görevlerinize karşı gösterdiğiniz umursamaz tavrınız sonucunda işlerin bu kadar kötü durumda olması. Görevlerinizi yerine getirmede de kötü olsalardı, iyileşmeleri için hiçbir umut olmazdı. Aynı konuşmanın devamında şöyle devam eder: “Görüyorsunuz ey Atinalılar, bu adam küstahlığında ne kadar ileri gidiyor. Kendi takdirimize bağlı olarak sizi herhangi bir hareket etme veya hareketsiz kalma fırsatından mahrum etmek isteyerek, ya tehditlerle ya da kibirli konuşmalarıyla sizi etkiler. Halihazırda yapılan fetihlerle yetinmeyerek , biz kararsız ve hareketsizken, bizi bir tuzak gibi çevrelemek için onları daha da uzağa yayar. Ey Atinalılar, yapılması gerekeni ne zaman yapacaksınız? Başka ne için bekliyorsunuz? Muhtemelen ihtiyacın sizi harekete geçmeye zorlayacağı anlar? Mevcut durum neye göre değerlendirilecek? En azından özgür insanlara, konumlarının utancından daha büyük bir ihtiyaç olamayacağına inanıyorum. Yoksa size soruyorum, bir yerde durup "Yeni bir şey var mı?" Sorusuyla birbirinize dönmek ister misiniz? Bu durumda, Makedonların Atinalıları yendiğinden ve Helenlerin kaderini kontrol ettiğinden daha yeni bir şey size bildirilmeyecek.

Demosthenes'in tüm çabalarının sonuçları nelerdi? Hala zaman varken , ciddi bir direniş göstermek için bazı zayıf girişimlerden başka bir şey yapılmadı. İnsanlar hala dikkatsizliklerinde durgundu ve bazen Demosthenes'in uyarıları sayesinde uyanıp parlak kararlar alsalar da, yine de bunları gerçekleştirmek için yeterli enerjiye sahip değillerdi. Daha sonra artık hareketsiz kalmanın mümkün olmadığı ve savaşmaya karar verildiğinde, bu kararın çok geç olduğu ortaya çıktı ve bu nedenle mücadele yenilgiyle sonuçlanmak zorunda kaldı.

O zamanın olaylarının gidişatını gözden geçirirken , doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Nasıl oldu da Atinalılar gibi aklı başında insanlar tam bir bilinçle ve açık gözlerle onların yok edilmesine doğru çabaladılar? Ancak bu zararlı hareketsizlik ve kayıtsızlık, Atina eyaletinde meydana gelen tam değişimi hayal edersek anlaşılır hale gelecektir. Peloponnesos Savaşlarından bu yana, Atina bir zamanlar olduğu şeyin sadece bir gölgesiydi. "Herkes hepimiz, hepimiz birimiz için" sloganını taşıyan halk ruhunun vatan uğruna canını ve malını feda etmeye zorlandığı günler geride kaldı. Oybirliği ve devlet çıkarlarının bilincinin tamamen yokluğu, özellikle askeri işler ve yönetimde açıkça ortaya çıktı. Düşük bencillik, ortak bir nedene işaret etse bile, herhangi bir girişimi engelledi. Şimdi slogan oldu - barış ve zevk. Başkalarını tehlikeye atmak, hatta kişinin kendi çıkarı için bile delilik olarak kabul edildi. Ayrıca askerliğe sadece maaş ve ödül için girmek isteyen yeterli sayıda insan vardı.

Helenleri, Thermopylae Geçidi'ne girme konusundaki başarısız girişimi sahte bir hareketsizlikle unutmaya zorlayan Philip, Chalcidian ittifakının başında duran güçlü ve gelişen Olynthos şehrine karşı döndü , parlak bir şekilde Sparta ile hakimiyet için rekabet etti ve sık sık tehdit etti. Makedon kralları.

Olynthians tarafından Philip'e karşı hareket eden Amyntas'ın iki gayri meşru oğluna verilen dostça karşılama , kralın Olynthus'a savaş ilan etmesi için bir bahane oldu. Philip, karakteristik hızıyla bu şehrin mahallesini işgal etti. Korkan Olynthians, yardım için Atina'ya döndü. Demad onlarla bir ittifaka karşıydı, ancak Demosthenes üç "Olynthian" konuşmasında onları istenen yardımı sağlamaya şiddetle teşvik etti. Tanrıların kralın karşısına böyle bir düşman çıkararak iyi işler yaptıklarına inanıyordu. Bu düşman, Philip'in mülklerinin sınırındaydı, hatırı sayılır bir güce sahipti ve kralla herhangi bir ittifakın sadakatsiz ve felaketle sonuçlanacağına kesin olarak ikna olmuştu.

Atinalılar bir anlaşma yapmalarına rağmen müttefiklere iyi bir yardımcı ordu göndermediler. Gönderdikleri müfrezeler önce Hares komutasında, ardından Harimedes komutasında serbest paralı askerlerden oluşuyordu. Nihayet, Olynthians'ın üçüncü büyükelçiliğinden sonra, Chares önderliğinde Atinalı vatandaşlardan oluşan bir ordu gönderildiğinde, şehir daha gelmeden önce, rüşvet verilen iki şefin ihaneti nedeniyle Philip'in eline geçti. Olynth süvarileri, Lasofen ve Euphycrates. Bütün evler yıkıldı ve bölge sakinleri köle olarak satıldı. Böylece Atinalılar dikkatsizlikleri nedeniyle hediyenin bu önemli şehri ele geçirmesine izin verdiler. Peloponnesosluları kendileriyle Philip'e karşı bir ittifak yapmaya ikna etmeye çalıştılar, ancak bu başarısız olunca kralla müzakerelere girdiler ve onunla barıştılar.

Bu arada Philip, Trakya'daki fetihlerine devam etti ve Thebans ve Thessalians'ın Phocian'ları bastırma daveti üzerine hızla Thermopylae'yi geçti, Phocis'e girdi ve sakinlerini teslim olmaya zorladı. Daha sonra Delphi'de bir Amphictyon mahkemesi topladı ve burada tapınağı soyan Phocian'ların kaderi belirlendi: 22 şehri yıkıldı, sakinleri köylere yerleştirildi, Phocis, Amphictyons birliğinden kovuldu. ve o zamana kadar kendisine ait olan iki oy, Philip ve haleflerine devredildi. Bu olaylar Atina'da büyük bir sıkıntıya neden oldu. Ancak izole konumları nedeniyle koşullara boyun eğmekten başka çareleri yoktu.

Böylece Philip, şimdi Kutsal Savaş'ın tamamlayıcısı ve Delphic tanrısının şampiyonu olarak taçlandırılmış görünüyordu, ancak bunu yalnızca tüm Yunanistan'a hakimiyet yolunda bir geçiş aşaması olarak görüyordu. Tehdit edici tehlikeye karşı kısmen tamamen kör, kısmen kayıtsızlık ve iktidarsızlık , Philip'in planlarına karşı çıkmaya çalışan vatanseverlerin tüm özlemlerini engelledi . Demosthenes'e ek olarak, ulusal çıkarların en samimi savunucuları şunlardı: saygıdeğer hatip Lycurgus, yetenekli ve neşeli Hyperides, Hegesippus, Timarchus ve diğerleri. Philip'in ölmesine rağmen, Demosthenes'in şimdi bile umutsuzluğa kapılmadığını söylemeye gerek yok.

* Philip'in kendisinin, Demosthenes'in (Philippicus) kendisine yöneltilen konuşmalarından biri hakkında söylediği söylenir: "Tanrılar adına , onu dinlemek zorunda olsaydım, kendime karşı bir savaş için kendim oy verirdim."

ona " gücünü ateş ve humma gibi yayıyor" gibi geldi. "Gemi olduğu sürece," dedi, "büyük ya da küçük olması fark etmez, o zamana kadar dümenci kimsenin onu kasten ya da ihmal sonucu yok etmemesine dikkat etmelidir." "Dalgalar onu yuttuğunda," diye devam etti, "o zaman tüm çabalar boşuna. Ama Atinalılar, hâlâ güvendeyken ve zengin yardımcı kaynaklara ve şanlı bir isme sahip böylesine önemli bir şehre sahipken ne yapacağız? İşte uzun zamandır çoğumuzun aklında olan bir soru. Size bu sorunun cevabını vereceğim ve önerimi değerlendirmenize sunacağım. Her şeyden önce kendimizi savunmaya almalı ve aynı zamanda gemileri donatmalı, para ve asker toplamalıyız. Çünkü herkes boyunduruk altında boyun eğse bile biz yine de özgürlük için savaşmalıyız. Tamamen silahlanmış olarak, eyaletlerin geri kalanına başvurmalıyız. Başkalarının çıkarlarıyla ilgilenip aynı zamanda kendi çıkarlarınızı kaderin insafına bırakmak aptallık olur. Bu yüzden Chersonesos'taki orduya para göndermenizi ve diğer tüm gereksinimlerini karşılamanızı öneririm. Dahası, kendinizi silahlandırın ve geri kalan Helenleri birleştirmek, akıl yürütmek ve ikna etmek için çağırın: bizimkine eşit bir konuma sahip bir devlet böyle davranmalıdır. Chalkis veya Eretria sakinlerinin Hellas'ı kurtarmasını kayıtsızca beklerseniz, yanılıyorsunuz, çünkü kendilerini kurtarabildiklerinde bile kendilerini memnun sayacaklar. Hayır, seni ilgilendirir, ataların bu şerefli mesleği sayısız ve çetin savaşlar pahasına elde etmişler ve sana miras olarak bırakmışlardır. Ancak, yalnızca kendimiz hiçbir şey yapmamaya çalışma arzumuzun gerçekleşmesi beklentisiyle hepimiz ellerimizi kavuşturursak, o zaman bence, birincisi, bizim yerimizi almayı kabul edecek bir avcı bulmanın pek mümkün olmayacağı ve ikincisi, Korkarım ki sonunda arzularımıza aykırı olan her şeyi yapmak zorunda kalacağız. Size sözlü ve yazılı tavsiyem budur ve tavsiyem yerine getirilirse işlerimizin şimdi bile daha iyi olabileceğine inanıyorum. Herhangi birinin daha iyi bir teklifi varsa, o zaman takdirinize bırakacağım ve neye siz karar vereceksiniz, o zaman tanrılar sizin iyiliğinize dönsün .

ortak anavatanın çıkarları için kalıcı bir coşku aşılamadı . Ancak Philip'in eylemleri Atina'yı yakın bir tehlike ile tehdit etmeye başladığında, Demosthenes Atinalılar arasında hızla savaşçı bir savaşma ruhu uyandırmayı başardı. Sonuç olarak, bir yardımcı ordunun gönderilmesi sayesinde, Philip'in planlarını bozmayı başardılar ve Megara'da ve Euboea adasında sağlam bir ayak oldular. Atina için daha da büyük bir tehdit, Philippos'un Hellespont ve Chersonese ticaret yolunu onlar için kapatmak ve hatta onlarla her türlü iletişimi kesmek istiyormuş gibi bir hava göstermesiydi. Ancak Philip henüz Atina'dan tam bir kopuş peşinde koşmadı ve savaş ile barış arasında gidip gelerek ikincisini kendisi için daha avantajlı buldu, ancak ticaret şehri Perinth'e saldırıp Bizans'ı tehdit etmeye başladığında planları artık gizli kalamadı. Şimdiye kadar, bu şehirlerin ikisi de Atina'nın bağımsızlık girişimlerinden korktu ve tüm önerilerini reddetti. Ancak şimdi, Olynthus'un başına gelen kader bu şehirleri de tehdit etmeye başlayınca, Atinalılardan yardım beklemeye başladılar. Önce Bizanslılar, komşu şehir Perin Fu'nun yardımına koştu. Pers kralı Artaxerxes Oh da onlara para ve ekmek gönderdi. Sonunda Atina'da, Philip'ten gelen tehdit mektubuna rağmen harekete geçmeye karar verdiler. Demosthenes'in önerisi üzerine Philip ile barış antlaşması feshedildi ve önce Chares komutasında, ardından Focion bir filo ve bir ordu gönderildi. Philip, her iki şehirden de kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldı, İskitlerin ülkesinde aşağı Tuna'da yıkıcı bir sefer düzenledi ve dönüş yolunda kabilelerin saldırısına uğrayarak ganimetinin çoğunu aldı ve Makedonya'ya döndü. . Atina bir kez daha eski ihtişamıyla ortaya çıktı ve kurtarılan devletler altın çelenkler ve önemli miktarda para göndererek onlara minnettarlıklarını ifade ettiler. Philip'in Trakya'daki etkisi kayboldu. Yeni bir muzaffer savaşa ihtiyacı vardı. Bunun nedeni, Locrianlara karşı sözde Kutsal Amphissa Savaşı idi (339 )

Büyük olasılıkla, özellikle Aeschines'in ait olduğu Philip tarafından rüşvet verilen hainlerin entrikalarının bir sonucu olarak, o sırada pilagor unvanına sahip (Delphi'de Amphictyons mahkemesinde yetkilendirilmiş), Amfissa aleyhine şikayette bulundu. Locrialılar kutsal bölge Kirra'yı sürdüler. Silah taşıyabilen tüm Delphililer ayağa kalktı ve Amphictyons konseyine çağrılan elçilerin komutası altında, ekili bölgeyi harap etmek için Kirra bölgesine girdiler, ancak Amphissa sakinleri tarafından püskürtüldüler. Daha sonra mecliste, Locrianların cezalandırılmasının Amphictions birliğine bağlı tüm devletlerin ortak davasına dönüştürülmesine karar verildi . Attika'ya yönelik tehlikeyi öngören Demosthenes, Atinalıları bu toplantılara katılmamaya ikna etti. Diğer devletler, özellikle Teselya, Locrianlara savaş açmaya karar verdiler ve Amphictyonların aciz kararlarına daha fazla ağırlık vermek için, kutsal milislerin baş lideri olarak Philip'i seçtiler. Philip hemen 30.000 piyade ve 2.000 süvari ile bir sefere çıktı , Thermopylae'yi geçti, Amfissa'da Locrians'ı mağlup etti, Phokis'e döndü, birdenbire birkaç stratejik yolun merkez noktası olarak hizmet veren sınır kenti Elatea'yı işgal etti ve tehdit etmeye başladı. Boiotia ve Attika buradan: Demosthenes'in kendisi Atina'daki bu haberden etkilendiğimizi anlatıyor: “Haberci, Elatea'nın Philip tarafından alındığı haberini konseye getirdiğinde çoktan akşam olmuştu. Derhal meclisin tüm üyeleri akşam yemeğinden kalktı. Bazıları dükkanlardan tüccarları çağırdı ve yerleşimcileri şehre çağırmak için işaret ateşleri yaktı, diğerleri liderleri çağırttı ve alarm verdi. Bütün şehir büyük bir heyecan içindeydi. Ertesi gün şafak vakti, meclis üyeleri meclis binasında bir halk meclisi topladı. Vatandaşlar Pnyx'te (Areian tepesinin güneybatı kesiminde yüksek bir yer) toplandı. Meclis üyeleri halk meclisine bir haberci getirdiler ve o da haberi doğruladı. O zaman topluluğun habercisi, "Kim konuşmak ister?" diye sordu. Ancak toplantıda askeri liderler ve devlet adamları bulunmasına rağmen kimse böyle bir arzu dile getirmedi. Kimse tavsiye vermeye cesaret edemedi. Sonra Demosthenes öne çıktı ve aceleyle itaat ederek ılımlı koşullar sağlamayı umanların fikirlerine olduğu kadar Makedon ordusuna direnmeyi aptalca bulanların fikirlerine de şiddetle karşı çıktı. Sadece savunmadan söz etti, yurttaşlarında cesaret uyandırmaya çalıştı, onları direnmeye teşvik etti ve onlara başarı umudu verdi. Daha sonra hem yayan hem de at sırtında silah taşıma yeteneğine sahip tüm gençleri Eleusis'e göndermeyi teklif etti ve bununla kesin bir direniş gösterme niyetini kanıtlayarak Thebes'i ittifaka davet etmeyi teklif etti. Demosthenes, ortak bir tehlikenin başlamasıyla birlikte, daha önce iki devlet arasında karşılıklı nefretle başarılması imkansız olanı yapmanın artık kolay olacağına inanıyordu. Demosthenes'in tüm önerileri kabul edildi ve kendisi elçiliğin başına Thebes'e gönderildi.

yine Thebes'e gönderilen kralın elçileriyle rekabet etmek zorunda kaldı . Bunların arasında, aslen Bizanslı olan mükemmel bir hatip olan Python, halk meclisinde konuştu. Thebans'a Philip ile ittifakın faydalarını olabildiğince canlı bir şekilde anlatmaya çalıştı, onlara Atina'dan katlandıkları hakaretleri hatırlattı ve onlara zafer ve zengin ganimet vaat etti. Demosthenes ise Thebaililere, birbirlerine çektirdikleri sıkıntıları unutmaları ve Yunanlılar gibi hegemonya için zaferle yarıştıklarını ve şimdi yabancı Yunanistan'a hakim olmak istediğinde karşı birleşmeleri gerektiğini düşünmeleri için yalvardı. ortak düşman Onlara Helen adının ihtişamını ve atalarının cesaretini hatırlattı, Atina'nın onlara vermeye hazır olduğu güçlü yardımı hayal etti, Philip zafer kazanırsa köleliğin utancını ve tüm vaatlerinin aldatıcılığını tasvir etti.

Demosthenes'in konuşması , hâlâ tereddüt içinde olan Thebailileri Atina'ya çekti. Tüm güvensizlik o kadar ortadan kalktı ki Thebans, Atina ordusunun Chares ve Lysicles komutasında aceleyle yürüyerek şehirlerine girmesine izin verdi. Sonra Thebans aynı enerjiyle silahlandı ve Atinalılarla birlikte kralı karşılamak için acele etti. Phocis'teki Philip. İlk iki çatışma müttefikler için mutluydu ve bu olay için Atina'da şimdiden şenlikler ve şükran törenleri planlanmıştı. Chaeronea harabelerinde belirleyici bir savaş gerçekleşti (Ağustos 338'de ) . Ancak alelacele bir araya getirilen, yetersiz deneyime sahip, çeşitli milletlerden oluşan müttefik birlikler , kralın birliklerinden sayıca üstün olmalarına rağmen, askeri zorluklara katlanma alışkanlığı ve savaş deneyimi açısından onlarla rekabet edemediler. Philip'in kendisi, hem bir askeri liderin yeteneğini hem de aralarında en iyileri Atinalı Stratocles ve Theban Theagenes olan Yunan generallerinin savaş deneyimini çok geride bıraktı. Bu nedenle, bu en önemli savaştan iyi bir şey beklenemezdi. Ancak müttefikler umutsuz bir cesaretle savaştı. Kutsal Theban müfrezesi en zekice hareket etti. Demosthenes ayrıca Atinalı hoplitlerin saflarında basit bir savaşçı olarak savaştı. Ancak Philip'in Tesalya süvarileriyle oğlu İskender, kutsal Theban müfrezesini yok etti ve Philip, falanksına hızlı bir saldırı ile Atinalıları yendi. Çok geçmeden herkes kaçmaya başladı. Dökülen kan korkunçtu. 1000 Atina vatandaşı öldürüldü, kutsal Theban müfrezesinden üç yüz kişi, liderleri Theagenes ile birlikte herkesin eline geçti. Daha sonra, şehit düşen askerlerin onuruna, mezarlarının üzerine ön pençeleri üzerinde duran devasa bir aslan figürü dikildi _. sanki düşmana yöneltilmiş gibi gururla kaldırılmış bir baş ve sabit bir bakışla.

Philip'in korktuğu açık alandaki son direniş kırıldı. Ancak Atina şehrinin kendisi henüz alınmamıştı. Burada umutsuz bir savunma için en gayretli hazırlıklar yapıldı. Hatta köleleri serbest bıraktılar ve onları savunucuların saflarına koydular. Sürgünlere ve suçlulara, anavatan için savaşmak isterlerse anavatanlarına dönme ve haklarının geri verilmesi sözü verildi. Troezen, Epidaurus, Kos ve Andros sakinleri yardıma çağrıldı. Pire limanı güçlendirildi, duvarlar onarıldı, hendekler kazıldı ve surlar dikildi. Böylesine kararlı bir hareket tarzı Atinalılar Philip'i etkilemekte başarısız olmadılar. Uzun süreli bir kuşatma yerine ihtiyatlı bir şekilde barış müzakerelerine girmeyi tercih etti. Aynı zamanda 2.000 Atinalı esiri herhangi bir parasal fidye olmaksızın serbest bıraktı ve şehit düşen askerlerin cesetlerini anavatanlarına gönderdi. Burada Demosthenes'e, Makedon partisinin destekçilerinin tüm kıkırdamalarına rağmen , şehitler için bir cenaze konuşması yapması talimatı verildi.

gösterdiği ölçülülük, yenilginin acısını büyük ölçüde yumuşattı. Kralın çok sevdiği Demad aracılığıyla her iki tarafı da tatmin edecek bir anlaşmaya varılması mümkün olmuştur. Atina, denizdeki hegemonyasından vazgeçmeyi, müttefiklerini yükümlülüklerinden kurtarmayı ve yeni kurulan Makedon-Yunan ittifakına katılmayı kabul etti. Buna karşılık Philip, Atina'nın bağımsızlığına tecavüz etmeme ve garnizonunu onlara sokmama yükümlülüğü getirdi. Ancak Thebes, kazananın tüm ciddiyetini yaşadı. Mahkumların ve ölülerin dönüşü için önemli miktarda parasal fidye ödemek zorunda kaldılar. Cadmeia kalesi Makedon garnizonu tarafından işgal edildi. Thebes, Boeotian şehirleri üzerindeki hegemonyasından mahrum bırakıldı ve Plataea, Orchomenus ve Thespia şehirlerinden kovulan vatandaşların anavatanlarına dönmelerine ve bu şehirleri bağımsız olarak tanımalarına izin verme sözü verdi. Vatansever partinin liderleri kısmen idam edildi, kısmen sınır dışı edildi ve mülkleri hazineye alındı.

Sonra Philip Mora'ya gitti ve orada Korintliler, Argeler, Arkadialılar, Messenliler ve Eleanlardan en coşkulu karşılamayı gördü. Bazı Spartalılar direndiler ve bunun bedelini ülkelerinin harap edilmesi ve hegemonyalarının kaybedilmesiyle ödediler. O andan itibaren Sparta'nın mülkiyeti, Evrota Nehri'nin her iki yakasıyla sınırlıydı. Philip, Sparta'nın en görkemli şehrine girmedi. Hatta Spartalıların, Yunanistan'daki yeni düzenin kısa süre sonra (337'de) sağlam bir şekilde kurulduğu Korint'teki meclise büyükelçiler göndermeyi reddetmesine bile sakince tepki gösterdi . Bu toplantıda Philip, önceki tüm faaliyetlerinin asıl amacının İran'ın fethi olduğunu açıkladı, adı geçen hedefe ulaşmak için bir araç ve sadakatlerinin bir taahhüdü olarak tüm Helen devletlerinden insan ve gemi talep etti ve aynı zamanda kendisini tüm Helenlerin ana lideri ilan etmeye zorladı. Bunu takiben, Philip bir yıl boyunca bu büyük girişim için hazırlandı ve kıyıdaki Yunan şehirlerini kendi tarafına kazanmak için Parmenion ve Attalus'u bir Makedon ordusuyla Küçük Asya'ya gönderdi. Ama sonra katilin hançeri onun hayatına ve planlarına beklenmedik bir son verdi (336 ).

kızı Kleopatra'nın Milo'nun lideri Alexander ile evliliğini kutladı . Ege'de muhteşem ziyafetler verilirdi. Kişisel güvenliğine olan güveninin kanıtı olarak Philip, sarayından tiyatroya tek başına gitti. Korumalarının onu sadece belli bir mesafeden takip etmesi gerekiyordu. Tiyatronun girişinde, Pausanias adlı soylu bir ailenin korumalarından biri, Attalus'a gücenmiş ve şikayetinden dolayı Philip'ten tatmin olmamış, krala koştu ve onu bir darbede deldi. Katil, Philip'in korumaları tarafından yakalandı ve onlar tarafından parçalara ayrıldı.

Delphi kehanetinin verdiği söz: "Görüyorsun, buzağı bir fıçı ile taçlandırılmış , sonu yakın, kurban geliyor" sözü, bu vahşet aracılığıyla bambaşka bir yorum aldı, daha önce kendisine verilen değil. , İran'a atıfta bulunarak.

Bu büyük hükümdarın ani ölümü her türlü huzursuzluğa neden oldu. En büyük neşe Atina'da hüküm sürdü. Demosthenes, başında bir çelenk bulunan muhteşem bir pelerinle toplantıya geldi. Philip'in oğlu "oğlan" İskender'den korkacak hiçbir şeyi olmadığına inanıyordu. Ancak kısa süre sonra büyük babanın ruhunun oğluna geçtiğini ve Phocion'un Chaeronea'da kazanan gücün artık sadece bir kişi azaldığını söylerken haklı olduğunu deneyimlemek zorunda kaldı.

22. İskender

MAKEDONYA

( MÖ 356-323).

а) Gençlik - Thebes'in Yıkımı.

Doğuştan Helen olmayan İskender, eğitim itibariyle tamamen Helen'dir. O, tam olarak, Pers monarşisinin devrilmesi olan Helenlerin ulusal mesleğinin çalışmalarını yürütmeye mahkum olan adamdı. MÖ 356'da Olympias'tan Pella'da doğdu . İskender'in daha yüksek çağrısının bir işareti olarak , eskiler, doğum gecesi, adını çılgın kibirden ölümsüzleştirmek isteyen belirli bir Herostratus'un Efes'teki Artemis tapınağını ateşe verdiğine işaret ettiler. Oğlunun doğumunu öğrenen Philip, hemen en büyük düşünür olan Stagira'lı filozof Aristoteles'e yazdı.

ve antik çağlardan bir bilim adamına şu içeriği içeren bir mektup: “Bilin ki oğlum doğdu, tanrılara onun doğmasına izin verdikleri için değil, sizin zamanınızda doğduğu için teşekkür ediyorum. Umarım sizin rehberliğinizde ve okulunuzda yetişerek kendisine verilen tahta layık olur.

İskender'in gençliği hakkında birçok hikaye anlatılır . Güzel ama vahşi Teselya atı Bucephalus'u (boğa başı anlamına gelir) evcilleştirdi - böyle adlandırıldığı söyleniyor, çünkü alnında boğa kafasına benzeyen beyaz bir nokta vardı. Bucephalus'un kendi gölgesinden korktuğunu fark eden İskender, onu güneşe doğru yönlendirdi, aniden üzerine atladı ve istediği yere koşmasına izin verdi. Philip'in kazandığı zaferi öğrenen İskender, "Babam bana iş bırakmayacak!" İskender'in zihni, Helen dehasının yaratımlarıyla beslendi ve hepsinden, tüm Helen yaşamının bu prototipi olan Homeros'un şiirlerini tercih etti. İskender, Homer'ın neredeyse tamamını ezbere biliyordu ve yarattıkları, kılıçla birlikte her zaman başının altında yatıyordu.

karşı tüm Helenlerin baş lideri rütbesinde kendisini onaylamaya zorladı. Persler. Sparta dışında herkes bunu kabul etti. Spartalılar inatla ona, kimsenin kendilerini yönetmesine izin vermenin geleneklerinde olmadığını, aksine kendilerinin başkalarına liderlik etmeye alışkın olduklarını yanıtlamasını söylediler.

Aynı zamanda her yerde huzursuzluk patlak verdi - hem İskender'in babası tarafından fethedilen barbarlar arasında hem de yarattığı devlet sisteminin temellerini sarsmayı planlayan Makedon kralına boyun eğen Helenler arasında. İskender, İliryalıları, Triballileri, Trakyalıları ve diğer kuzeydoğu halklarını silah zoruyla boyun eğdirmek zorunda kaldı. Bu sırada Yunanistan'da iddia edilen yenilgi ve hatta ölümle ilgili bir söylenti yayıldı ve o ülkede hemen büyük bir heyecan yarattı. Thebes, Cadmea'daki Makedon garnizonuna saldırarak ve diğer tüm Yunan devletlerini özgürlüğü yeniden sağlamak için kendilerine katılmaya davet ederek savaşı ilk başlatan oldu. Vatandaşlar Mora'da, özellikle Arcadia ve Elis'te ve ayrıca Aetolia'da silahlanmaya başladı. Demosthenes'in umutları yeniden canlandı ve Atinalı vatandaşları uygun andan yararlanmaya ve bağımsızlıkları için ayağa kalkmaya çağırdı ve onlar da İran'ın yardımına güvenebilirlerdi.

Ancak tek tek eyaletler ortak bir karara varmadan önce, İskender zaten Teb'deydi. Ancak Thebans, barış şartlarını gönüllü olarak kabul etmek istemedi ve umutsuz bir savaşa girmeye karar verdi. Olağanüstü bir cesaretle savaştılar, ancak İskender'in kuvvetlerinin daha az cesaret ve üstünlüğüne karşı koyamadılar . Makedon kralıyla ittifak halinde olan Boeotian şehirlerinin, Phocians'ın vb. Artık tamamen teslim olduğu, sadece onun tüm gazabını değil, daha da eski nefretini yaşamak zorunda kaldılar.Thebes tamamen yok edildi. Sadece şair Pindar'ın tapınakları ve evi korunmuştur. Bu şairin torunları ve Makedonya'ya dost vatandaşlar dışında, tüm sakinler (30.000) köle olarak satıldı .

Böylesine acımasız bir ceza, yalnızca gelecekteki sorunların odağını yok etmekle kalmadı, aynı zamanda tüm Helenler için korkutucu bir örnek oldu. Kralın diğer Yunanlılara karşı uysallık göstermesi artık çok daha kolaydı. Aralarında Phocion ve Demad'ın da bulunduğu Atina büyükelçileri, Atinalıların daha önce düşmanca niyetleri keşfetmelerine ve birçok Tebli kaçağı barındırmalarına rağmen, şehirleri için af dilemeyi başardılar. Atinalılar, başta İskender'in talep ettiği on adamı, bazı hatipleri, bazı generalleri (Demosthenes, Lycurgus, Hyperides, vb.) iade etmek zorunda bile kalmadılar. Babası gibi ünlü şehri koruyan ve saygı duyan İskender, bu şekilde Yunanistan'ın huzurunu en iyi şekilde sağlayacağına inanıyordu.

б) Küçük Asya'da İskender

в) Granik ve Iss.

( MÖ 334-333)

İskender, Yunanistan'daki ayaklanmayı bastırarak arka tarafını emniyete aldı. Bununla birlikte , her ihtimale karşı Antipater'i Makedonya'da bir orduyla terk ederken, kendisi de genç bir şevkle amaçlanan hedefine koştu: İran'ı fethetmek ve boyun eğdirmek. İçinde

Taxerxes III Oh, gücü ele geçirmek için kraliyet ailesinin çoğunu yok etti, ancak kendisi de sırdaşı Bagoy tarafından zehirlendi (338 ). Bagoy, tek oğlu Artak Serks Ares'i tahta çıkardı, ancak 336'da o da öldü . Sonra kraliyet ailesinin uzak bir akrabası olan Darius Kodoman'ı (336-330) kral ilan etti. Seleflerinin zulmünün kefaretini ödemek zorunda kaldığı feci kaderini, gelecek nesillerin hoşgörülü yargısını hak eden Darius Codoman, uysal bir karaktere ve diğer iyi niteliklere sahipti, ancak muzaffer olanı en azından engelleyecek savaşçı bir ruha sahip değildi. İskender'in yürüyüşü.

Yunanistan'ı zayıflatan sıkıntılar , Yunanlıların saldırı tehlikesini ortadan kaldırdığı için İran için bir kurtuluştu. Sadece Philippa'nın artan gücüne karşı silahlanma başlatıldı. Ancak genç İskender'e karşı kısmen Pers altının neden olduğu ayaklanmalarda başarı umuduyla, bu silahlar yeniden askıya alındı. Yalnızca kraliyet gençliğinin hızlı başarıları ve Asya'ya karşı bariz planları, Pers hükümetinin gerekli dikkatini çekti ve onu aceleyle savunma hazırlıkları yapmaya sevk etti.

Küçük Asya satrapları tarafından toplanan ve 20.000 atlıdan oluşan, 20.000 Yunan paralı askeriyle takviye edilen , Rodoslu mükemmel komutan Memion liderliğindeki Makedon kralı, Küçük Asya'ya giden yolunu kapatmak için Granicus kıyılarında bekliyordu. Memnon, ayırt edici özelliği

savaşa girmeden, İskender'in saldırısı sırasında bir çölle karşılaşması için yavaşça geri çekilmenin ve malzemeleri imha etmenin gerekli olduğu görüşündeydi . Arkada, filonun geri çekilme yolunu kesmesi gerekiyordu. Böylece düşman çok geçmeden kendisini en büyük tehlikenin içinde bulacaktır. Ancak Yunanlılara güvenmeyen satraplar, kuvvetlerinin büyüklüğüne güvenirken, İskender birliklerinin üstünlüğüne güveniyordu. Parmenion'un düşmanın gözü önünde nehri geçmeme tavsiyesine İskender, "Hellespont'u zorluk çekmeden geçen kişinin, bu küçük nehri geçmeden kalmaya utanacağını" yanıtladı.

birliklerini her zamanki beceriyle , yüksek sesle, neşeli bir çığlıkla inşa eden İskender, düşmana karşı harekete geçti. Süvari geçişi ele geçirdi ve onu takip eden falanks, özellikle cesur Yunan paralı müfrezesine karşı zaferi tamamladı. İskender, dik kıyıya yapılan saldırıya ön saflarda savaşarak katıldı, ancak savaşta neredeyse ölüyordu. Miğferini delen Mithridates ve Roysak'ı atlarından düşürürken, Spitridates kılıcını savurarak İskender'e arkadan vurdu. Ama o anda "siyah" Clitus, kılıcının bir darbesiyle Spitridate'in elini kesti ve İskender kurtuldu. İskender, kendisine karşı barbar saflarında savaştıkları için ceza olarak yakalanan Yunan paralı askerlerini zincirler halinde Makedonya'ya gönderdi. İlk saldırı sırasında ölen yirmi beş atlısının anısına, Lysippos'a bronz heykeller dikmesini emretti ve diğer ölenlerin yakınlarına her türlü vergiden muafiyet tanıdı. Atina'da İskender, tanrıça Athena'ya hediye olarak 300 eksiksiz askeri zırh gönderdi. Kalenin duvarlarına şu yazıyla asıldılar: " Philip oğlu İskender ve Lakedaemonlular hariç Yunanlılar, bu silahları Asya'nın barbarlarından aldılar."

Bu zaferin sonucu, tüm Küçük Asya'nın fethiydi. Frig satraplığının baş şehri Daskilius, kapıları Parmenion'a, Lidya Sardis'i de İskender'e açtı . Greko-Asya şehirlerinin çoğu yurttaşlarını sevinçle karşıladı. Aristokrat parti çoğunlukla Perslere bağlı olduğu için İskender, sadakatlerini güvence altına almak için kendisine teslim olan tüm şehirlerde halk hükümeti kurdu.

Memnon'un komutasında olduğu iki önemli şehir, Miletos ve Halikarnas en güçlü direnişi göstermiş ve fırtınaya yakalanmak zorunda kalmışlardır. Büyük bir donanmaya sahip olan Memnon, İskender'in Avrupa ile tüm iletişimini kesmek ve Yunanistan'da Makedonya'ya karşı bir ayaklanma başlatmak için bir plan yaptı. Ancak Midilli kuşatması sırasında öldü. Artık Darius'un tek bir değerli ve yetenekli komutanı kalmamıştı. Kışın başında İskender, evli askerleri anavatanlarına salıverdi ve baharda yeni birliklerle kendisine dönmelerini emretti. Kendisi Likya ve Pamfilya üzerinden Yunanistan'ın sınır kenti Side'ye gitti, savaşçı Pisidyalıları dağlık bölgelerine geri püskürttü, inatçı Aspendosluları dizginledi ve Perge kentinden kuzeye, büyük Frigya'ya yöneldi. Gordion'da o

Makedonya'dan gelen birliklerle Sardeis'ten onu karşılamak için yürüyen Parmenion'a katıldı . Gordion kalesinde, çok eski zamanlardan beri olağanüstü saygı gören bir türbe vardı. Sonradan Frigler tarafından kral seçilen yoksul Frigyalı Gordias'ın oğlu, sonraki efsanede "eşek kulakları" olarak anılan Midas, Zeus'a bir araba hediye ederek babası Gordius'un bindiği Gordion kentine yerleştirir. bu şehir. Atları çalıştırmak için kullanılan koşum takımları çeki demirine o kadar ustaca bir düğümle bağlanmıştı ki, bu kayışların uçları görülmüyordu. Yaygın inanışa göre bu düğümü çözen, tüm Asya'nın hükümdarı olacaktı. İskender kılıcıyla düğümü kesti ve aynı zamanda düğümün artık çözüldüğünü söyledi.

İskender'in Kilikya'ya giden dar geçidi, Pers kralı yeterince güçlendirmeye zaman bulamadan önce ele geçirmesi özellikle önemliydi. Bu hedefe ulaşılması, Paphlagonia'nın gönüllü olarak sunulmasıyla büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Sonra İskender Frigya'dan tüm ordusuyla bu geçide doğru yola çıktı, orayı fırtına ile ele geçirdi ve ardından Kilikya'nın ana şehri Tarsus'u ele geçirdi.

bu yolculuğun zorluğundan ve diğer kaynaklara göre Tara'dan akan şeffaf ve soğuk Cydne nehrinde yıkandığı için aniden hastalandı. Hastalık tehlikeliydi, doktorlar onu kurtarmayı ummuyordu. Sadece saray doktoru Acarnania'lı Philip, kralı iyileştirmesi gereken bir içecek hazırlama sözü verdi. Ancak tam bu sırada Parmenion, kamptan İskender'e, Darius tarafından rüşvet verildiği için onu zehirleyeceğine söz verdiği için Philip'e güvenmemesi gerektiğini yazdı. Ancak İskender doktoruna olan güvenini kaybetmedi, Philip'ten bardağı aldı, karşılığında ona Parmenion'un mektubunu verdi ve Philip mektubu okurken getirdiği içeceği içti. Philip'in masumiyeti, kralın hızla iyileşmesiyle doğrulandı. Kısa süre sonra İskender, askerlerinin neşeli çığlıklarıyla Darius'a karşı seferine devam etmek için kamptan ayrıldı.

Bu arada Darius, 30.000 Yunan paralı askeri de dahil olmak üzere 600.000 kişilik bir ordu topladı . Bu orduyla, Doğu Kilikya'da, çok sayıda süvarisi için çok dezavantajlı olan, Issa Nehri kıyılarında dağlık bir konuma yerleşti. (333 ) İskender ona doğru ilerledi. Birliklerine eski parlak işlerini hatırlatarak, zaferin ödülünün tüm Asya'nın mülkiyeti olacağına işaret ederek ve onlara en büyük cesareti aşılayarak yürüyüş emrini verdi.

Darius'un arabasında olduğu düşman ordusunun merkezine saldırdı . En ateşli kavga burada yaşandı. Etrafında pek çok düşmüş asil Pers'i gören Darius, güvenliğinden korkarak kaçtı. Bu, genel bir çöküşün sinyaliydi. Teselya süvarileri düşmanı takip etmek için koştu. Tüm oyuklar ve vadiler cesetlerle dolup taşıyordu. İskender tarafından takip edilen Darius, arabasını terk etti. Bu savaş arabası, yay, kralın dış giysileri, sayısız hazineyle (1000 talant) tüm kamp ve hatta kralın çadırı bile fatihin ganimetleri oldu. Aynı zamanda bulunan değerli kutu İskender tarafından Homer'in yazılarını saklamakla görevlendirildi, böylece "insan dehasının en güzel eseri harika bir depodaydı." Mahkumlar arasında Darius'un annesi (Sisigambia), karısı Stateira, küçük bir oğlu ve iki kızı vardı. Arrian'a göre, daha önce her iki kadına da Leonnatus aracılığıyla Darius'un kaderi hakkında güvence vermiş olan İskender, savaştan sonraki gün Hephaestion eşliğinde onları ziyaret etti. Sisigambia, kraldan daha uzun olduğu için onu İskender sanarak Hephaestion'un önünde diz çöktü. Hephaestion ona İskender'i gösterdiğinde, İskender şöyle dedi: "Anne, yanılmamışsın ve o da İskender."

Darius, savaştan önce bile Şam'a büyük hazineler ve birçok mücevher gönderdi, ancak bu şehirle birlikte her şey, tam da onları ele geçirmek amacıyla oraya gönderilen Parmenion'un eline geçti. İskender askerleri asil bir şekilde ödüllendirdi . Kendisi uyluğundan yaralanmış olmasına rağmen, ertesi sabah yaralıları ziyaret etti, ölüleri ciddiyetle gömmelerini emretti, muzaffer ordusunun başında cenazelerinde hazır bulundu ve herhangi bir şekilde kanıtlayan herkesi isimleriyle ayırt etti. cesaret ve sanat.

Bu zafer, Pers monarşisinin gücünü ezdi ve onun korkunç gücüne olan inancı yok etti. Fırat'ın ötesine kaçan Darius, İskender'e bir mektup yazarak haksız saldırıdan şikayetçi oldu, ailesinin serbest bırakılmasını istedi ve dostluk teklif etti. Ama İskender gururla dolu || az önce kazandığı zaferin bilinci ona, tüm Yunanlıların lideri rütbesinde, Perslerin bir zamanlar Yunanistan'a verdiği felaketlerin intikamını almaya geldiğini ve Philip'in oğlu olarak, onun intikamını alması gerektiğini söyledi. babasının düşmanlarını destekleyen Kral Artaxerxes tarafından kendisine yapılan hakaretler. "Ancak," diye ekledi İskender, "Darius ona Asya'nın kralı ve efendisi olarak yazıp ailesini geri almak için kendisi gibi görünebilir." Ancak Darius henüz kendisinin bu kadar alçaldığını düşünmüyordu. Kısa süre sonra İskender'e tekrar yazdı ve ona ailesi için büyük bir fidye teklif etti, kızının elini ve Fırat kıyılarına Asya'yı teklif etti. Ancak İskender ona ilk kez olduğu gibi aynı ruhla cevap verdi. Böylece Darius'un ailesi, kendisine saygı ve uysallıkla davranan Makedon kralının esaretinde kaldı.

г) İskender Tire ve Mısır'da.

( MÖ 332-331).

mağlup olan Darius'u takip etmeden önce, Doğu'ya karşı sonraki harekatlarında Batı'da tek bir düşman bırakmamak için Fenike ve Mısır'ı fethetmeye karar verdi. Sonuçlar, kralın bu kararını tamamen haklı çıkardı. Fenike kıyıları boyunca gittiğinde, İran'ın çıkarlarından çok ticaretleri ve zenginlikleri ile ilgilenen oradaki küçük devletler gönüllü olarak ona boyun eğdiler. Bir zamanlar kudretli Sidon da ona boyun eğdi. Sadece deniz ticareti ve endüstrisi ile ünlü olan Tire, İskender'in yerel ulusal tanrı sözde "Tyrian Hercules" a kurban etmek istediği bahanesiyle şehre kabul edilmesini talep ettiğinde direndi ve onu reddetti. Tirianlar, başarılı bir savunma için daha fazla umutluydu çünkü şehirleri anakaradan bin adım uzakta ve yüksek duvarlarla çevrili bir adada bulunuyordu. İskender, boğazın karşısına tahta ve taştan bir set inşa edilmesini emretti. Ancak Surlular bir sorti yaptı, barajı yaktı ve kuşatma makinelerini imha etti. Şehrin surlarına ulaşan yeni bir baraj inşa edildi . Barajın üzerine yeniden kuşatma silahları yerleştirildi ve ardından şehri ele geçirmek için o zamanki kuşatma sanatının araçları kullanıldı. Kuşatmacıların saldırı eylemleri denizden Kilikya ve Kıbrıs filoları tarafından desteklendi. Sekiz aylık bir kuşatmadan sonra, şehrin savunucularının inadı nihayet kırıldı. Tire fırtınaya yakalandı ve cesur direnişinin bedelini ağır ödedi: Kuşatma ve saldırı sırasında 8.000 Tirian öldürüldü, 2.000 kişi çarmıha gerildi, 20.000 kişi köle olarak satıldı .

Mısır yolunda, Judea gönüllü olarak teslim olurken, İskender yalnızca Batis komutasındaki paralı Arap birlikleri tarafından inatla savunulan Filistin şehri Gazze'nin kuşatılmasıyla ertelendi. Bu şehrin düşüşünden sonra İskender Mısır'ı hiç zorlanmadan fethetti. Pers satrapı, emrindeki birliklerin yetersizliği göz önüne alındığında kendisi için felaket olabilecek bir halk öfkesi patlamasından korktuğu için en ufak bir direniş göstermedi. İskender engellenmeden Memphis'e ulaştı ve Mısır tanrılarına ve apis'e (Mısırlıların ana tanrısı olan kutsal boğa) kurbanlar sundu. Dine gösterdiği saygı, örf ve adetlere gösterdiği hoşgörü, Mısırlıların güvenini kazandı. Onu nefretten kurtarıcı olarak selamladılar

İskender, Ammon'un Jüpiter'i olarak

dinlerini sadece alay ve aşağılama ile tedavi eden Perslerin boyunduruğu . İskender, ülkenin yönetimini kısmen Makedonlara, kısmen Helenlere ve kısmen de Mısırlılara devrederken, askeri güç Memphis, Pelusium ve diğer şehirlerde konuşlanmış Makedon garnizonlarının başkanlarının elinde toplanmıştı.

Siyasi sebepler, kralın Sivakh vahasına, Libya çölündeki Ammonlu Jüpiter'in ünlü tapınağına ve kehanetine zorlu bir yolculuk yapmasına neden oldu. Yol çorak, kumlu bir çölden geçiyordu, genellikle kumlu kasırgalar yolu o kadar süpürüyordu ki, Arrian'ın dediği gibi iki kuzgun ona yolu göstermeseydi ordu yolunu kaybederdi. Sonunda canla başla arzu edilen amaca ulaşmak, yorgun uzuvları serin bir baharda canlandırmak ve hurma ve zeytin ağaçlarının gölgesinde korkunç yorgunluktan kurtulmak mümkün oldu. Rahipler İskender'i çok candan karşıladılar ve başrahip onu "Jüpiter'in oğlu" diye selamladı. Bununla İskender, kendisini Doğu'nun batıl inançlı sakinlerinin gözünde gizemli bir hale ile çevreleme ve böylece kendisine büyük saygı uyandırma hedefine ulaştı. Kendisi, hayali ilahi kökenine şaka yollu davrandı. Böylece, bir keresinde, aldığı yaradan kan fışkırdığında, Homeros'un İlyada'sından alıntı yaparak şöyle demişti:

"Bu, mutlu gökyüzünün sakinlerinden akan nem değil, kandır ."

, Mısır'da kendi adından sonra İskenderiye adını verdiği bir şehir kurdu . Yer olarak, Akdeniz ile kıyıdaki Mareotis Gölü arasındaki tükürüğü o kadar şaşırtıcı bir anlayışla seçti ki, bu şehir en önemli ticaret merkezi ve Doğu ile Batı arasında bugüne kadar kalan bir bağlantı haline geldi. Daha sonraki zamanlarda başka hiçbir şehirde Yunanistan'ın ruhu Doğu'nun ruhuyla bu kadar iç içe geçmedi.

д) Gaugamela Savaşı.

Babil ve Persepolis.

(MÖ 331 Kasım).

Mısır ve Fenike'nin fethi sayesinde, İskender'in emrinde, İran'ın artık sahip olmadığı devasa bir deniz kuvveti vardı. Sonuç olarak, çoğunu, kralları Agis'in önderliğinde İskender'e sürekli karşı çıkan Spartalıları bastırmak için Mora'daki Antipater'e yardım etmeye gönderme fırsatı buldu. Issus'taki savaş alanından kaçan Yunan paralı askerleri tarafından desteklenen Kral II . Antipater, 40.000 askerle ona karşı çıktı , Megalopolis'i kurtardı ve Lakedaemonluları tamamen mağlup etti. Agis tamamen yaralarla kaplı düştü, Spartalılar 5.000 kişiyi öldürdü.

Yunanistan ve Makedonya'dan deniz yoluyla takviye alan İskender, Mısır'dan yola çıktı ve Darius'u bulmak için Fenike üzerinden Fırat kıyılarına gitti. Tapsak'ın altında, şu anki Musul şehri olan Dicle'nin yukarısındaki Fırat'ı geçti ve bu nehrin ovasında Kral Darius'un ordusuyla karşılaştı. Gaugamela ve Arbelli arasında belirleyici bir savaş gerçekleşti. Darius'un komutası altında, Arnavutlardan Hindulara, İskitlerden Kızıldeniz kıyılarının sakinlerine kadar Pers monarşisinin doğu yarısının tüm savaşçı kabileleri bir araya geldi. Parmenion, İskender'e geceleri sürpriz bir şekilde düşmana saldırmasını tavsiye etti, ancak itiraz etti: “Zafer çalmak ayıptır. Alexander açıkça ve kurnazlık olmadan kazanmalı." Parmenion komutasındaki sol kanat, uzun süre Pers süvarilerinin başı Masai tarafından güçlü bir şekilde bastırıldı. Savaş sağ kanatta İskender tarafından kararlaştırıldı. Darius, İskender'in süvarilerinin başına ne kadar hızlı saldırdığını ve arabacısının yere düştüğünü görünce uçmaya başladı. Genel bir karışıklık oldu , herkes koşmaya başladı. 100.000'den fazla düşman düştü, Makedonlar ise sadece 500 kişi kaybetti . Darius kuzeydoğuya Ecbatana'ya kaçarken, İskender coşkuyla karşılandığı Babil'e ve oradan da ana şehir olan Susa'ya gitti. Burada, Xerxes tarafından götürülen , çoğu altın ve gümüş külçeler ve Harmodius ve Aristogeiton'un bakır heykelleri olmak üzere 50.000 yetenek buldu . Sonra İskender , Ariobarzanes komutasındaki 40.000 Pers müfrezesini yenerek bir dağ geçidinden geçti ve 120.000 gümüş yetenek bulduğu eski başkent Persepolis'e girdi . Persler için bu kutsal şehirde sarayları ve kraliyet mezarları olan kraliyet kalesinin, dedikleri gibi, Atinalı hetaera Thais'nin önerisi üzerine, "Xerxes tarafından Yunanistan'da işlenen zulmün intikamı için ateşe verilmesini emretti. " Zengin Pasargada şehri de teslim oldu; Fethedilen ülkede ilki soylu Perslere, ikincisi Makedonya ve Helen komutanlarına emanet edilen sivil ve askeri yönetimler kuran İskender, Darius'u takip etmek için Persepolis'ten yola çıktı.

е) Darius'un ölümü.

ж) İskender

kuzeydoğu İran'da.

Philot ve Cleitus.

( MÖ 330-328)

Medya'nın başkenti Ecbatana'da Darius yeniden bir ordu topladı. Ancak İskender'in saldırı haberini aldıktan sonra, 9.000 müfrezesi ve hazineleriyle birlikte Hazar Denizi'nin doğusunda yer alan Bactriana'da kaçmak için daha kuzeye kaçtı. İskender, ele geçirdiği tüm hazineleri Ecbatana kalesinde bıraktı, Garpal'ı koruyucuları, Parmenion'u şehrin başı olarak atadı ve kendisi, soylu atlılardan oluşan bir müfreze ve hafif silahlı piyadelerin en iyi kısmıyla yola çıktı. Darius'un peşinde. Ancak bu zulüm sırasında, kralı çevreleyen kişiler arasında bir komplo ortaya çıktığı, Baktriya satrapı Bess ve diğer soyluların Darius'u esir aldığı ve onu prangalarla bağlı olarak bir arabada taşıdığı haberi ona geldi. Aynı zamanda Bessus'un çoktan ordunun ana komutasını kendi eline aldığını, yandaşları tarafından kral olarak tanındığını ve Darius'a sadık kalan Yunan paralı askerlerinin Artabazus ve bazılarının komutası altında olduğunu öğrendi. Pers müfrezeleri Bessus'un ordusundan ayrıldı . Bu koşulların bir sonucu olarak İskender, mümkün olan tüm aceleyle komplocuların peşine düşmeye karar verdi. Gece gündüz dinlenmeden, geçilmez alanlarda aceleyle ilerledi ve piyadelerin ona ayak uyduramadığını fark ederek, 500 atlıya atlarını indirmelerini, atlarını piyade komutanlarına ve en dayanıklı piyadelere vermelerini emretti. bu süvari bütün gece takibe devam etti. Sabaha Hyrcania bölgesinde, kargaşa içinde geri çekilen barbarlar olan Hecatomphilus'u yakaladı. Çoğunluk kaçarken sadece birkaçı çok az direniş gösterdi. Bu sırada Nabartsan ve Borzoent, Darius'a saldırdı, ona birkaç ölümcül yara verdi, onu arabada bıraktı ve Bess ve birkaç yüz atlıyla birlikte yola çıktılar. Makedonlar arabaya yaklaştığında Darius çoktan ölmüştü. İskender mor elbisesini çıkardı, cesedi bununla örttü, onu Persepolis'e gönderdi ve kraliyet mezarına gömülmesini emretti.

Darius'un ölümünden sonra İskender, tüm Pers soyluları tarafından Pers İmparatorluğu'nun meşru hükümdarı olarak tanındı. Günümüz İran, Afganistan ve Turan - Hyrcania, Parthia, Ariana, Drangiana, Arachosia'da bulunan bölgelerden Bess'e karşı çıktı, Paropamiz'i geçti, Bess Bactriana satraplığını fethetti ve Oxus'u (Amu Darya) geçtikten sonra peşine düştü . onu Sogdiana'ya. Bu arada Bess, Artaxerxes I adıyla kendisini kral ilan etti ve önemli bir ordu topladı, - Ama hainin kendisi vatana ihanetten öldü. Birkaç soylu, ona İskender'in iyiliğini vermeye karar verdi, Bess'i zincirledi ve Makedon kralının halkına teslim etti. İskender, Bessus'a Baktra'ya götürülmesini emretti ve onu yargılayacak yerel soyluları orada topladı. Bir hain olarak idam cezasına çarptırıldı ve Pers geleneğine göre burnu ve kulakları kesildikten sonra çarmıha gerildi. Ardından, çok sayıda ve çoğu zaman inatçı savaşlara giren İskender, Sogdiana - Yaksart (Syr-Darya) nehri sınırına ulaştı ve İskitleri fethetmek için onu geçti. Onlarla birkaç kez başarılı bir şekilde savaşmasına rağmen, kendisi yaralandı ve aşırı çalışma nedeniyle hastalandı ve sonunda kampa götürüldü. Sonra İskender, kendisine bir elçilik gönderen İskitlerle barıştı. İskitlerin saldırılarına karşı korunmak için sınırlarında "İskenderiye Eskhata" (İskender'in aşırı şehri) inşa etti.

, Bactrian ve Sogdiana'daki ayaklanmaları bastırmak ve birkaç güçlü kaleyi fırtına ile ele geçirmek zorunda kaldı . Bunlardan birini alırken Çar Oxyartes'in kızı Roxana'nın olağanüstü güzelliği karşısında büyülenmiş. Yerel soyluların büyük zevkine göre onunla evlendi . İskender bunu siyasi görüşlerinden de yaptı . Tüm emirlerinden de görülebileceği gibi, onun için sadece Perslere yabancı bir kral - bir zalim ve fatih olarak görünmemek, aynı zamanda onları onlara öyle bakmadığına ikna etmek çok önemliydi. köleleştirilmiş bir halk. Bunu yapmak için kendisini bir Asya sarayıyla çevreledi, Pers geleneklerini benimsedi, özellikle kullanımda olan kralın önünde diz çöktü, kendisi başına bir kraliyet bandajı taktı, asil Persleri maiyetine kabul etti, onlara önemli mevkiler emanet etti ve emir verdi. 30.000 İranlı gence Yunan dili ve Makedon askeri sanatı öğretilecek . Batı ile Doğu'yu birleştirmek, Doğu'nun hazinelerini açıp Batı'ya boyun eğdirmek, ikisini de Helen eğitiminin bağlarıyla birleştirmek - bunlar İskender'in özlemleriydi. Ancak cumhuriyet kurumlarına alışkın Yunanlılar ve gururlu Makedon soyluları, İskender'in Pers yaşam tarzına küçümseme ve öfkeyle baktılar ve diz çökmeyi duymak istemediler. Ona nankör dediler, çünkü ona hizmet ettikten sonra, yenilenlere bir ödül olarak onlardan sonraki şerefleri takdim etti. Hephaestion ve Crater gibi İskender'in sadece birkaç arkadaşı ona kızmakla kalmadı, planlarını özveriyle paylaştı, ancak aynı zamanda Makedonların böyle bir ruh halinin yol açabileceğini kendilerinden saklayamadılar. ciddi çatışmalar İskender, kahramanca imajına önemli bir gölge düşüren bu tür eylemlere izin verdi.

Bu türden ilk içler acısı eylem, yaşlı, şanlı Parmenion'un oğlu Philetus'un idam edilmesiydi. Kendisi de kralın büyük saygısını gören ve toprağa hükmeden Philotas! bir müfreze tarafından, Drangs ülkesinde krala karşı bir komplo olduğunu bildiği için bunu açıklamamakla suçlandı. Ölümü Parmenion'un ölümüne neden oldu. Memnuniyetsizliğin asıl başı oydu: Parmenion bir keresinde İskender'e Darius'un önerdiği koşulları kabul etmesini tavsiye etti, çünkü o anavatanına dönmek istedi ve orduda korku uyandırmayı başardı! acı verici bir kampanyanın sona ermesi için yeni arzu. Anlatılan zamanda, Ektaban'da önemli bir emir verdi! Bu şehirde toplanan hazineleri koruyan herhangi bir askeri müfreze. İskender, liderin bu güçlü alayının intikamından korkabilirdi, bu yüzden ondan kurtulmaya karar verdi. Parmenion'un hizmetinde olan iki generali Cleander ve Mentzu'ya Parmenion'u öldürme emriyle bir haberci gönderildi. Hemen emrimi yerine getirdiler. O sırada: Parmenion hiçbir şeyden şüphelenmeden bahçede sakince dolaştığında, ona yaklaştılar, kralın mektubunu okudular ve Pa! menion okumaya başladı, Cleander ona öldürücü darbemizdir. Baş baba! Menion Alya'ya gönderildi!

Sandru.

Marakanda'da (Semerkant) daha az korkunç olmayan bir sahne daha yaşandı. Bir festivalde, şarap sirkin başlarını ısıttığında, pohpohlayıcılar, İskender'in 41 eyleminin Herkül, Castor ve Pollux ve Kral Philip'in istismarlarını geride bıraktığını garanti etmeye başladılar. Cleitus öfkeyle, Philip'in eylemleri olmasaydı İskender'in bulunduğu yüksekliğe asla ulaşamayacağını duyurdu. Sonra İskender'e bir dizi küfür yağdırarak haykırdı: "Bu el seni kurtardı!" Clitus odadan çıkarıldı, ancak yine başka bir kapıdan döndü ve azarlamaya devam etti. Öfkeden alevlenen İskender, Darius'un kaderine katlanacağını haykırdı, korumalardan birinden bir mızrak kaptı ve kimse onu tutamadan Clitus'a vurdu. Aynı anda İskender'in öfkesi ve sarhoşluğu geçti. Clitus, Granik'te hayatını kurtardığı ve kız kardeşi onun öğretmeni olduğu için, eylemi ona iki kat daha korkunç göründü. Üç gün boyunca yemek yemek ve içmek istemedi ve ağlayarak ve içini çekerek yatağına uzandı. Sadece arkadaşlarının tesellisi ve ticari faaliyetler onun kederini giderdi.

Kralın en aşağılık pohpohlayıcılarından biri sofist Abdera'lı Anaxarchus'du. Bir neşeli ziyafette, İskender'e, tapınmayı ve diz çökmeyi anladığı, başardığı başarılardan dolayı yaşamı boyunca ilahi onurlar verilmesi gerektiğinden bahsetmeye başladı. Ancak Aristoteles'in öğrencisi ve damadı olan filozof Olynthus'lu Callisthenes bu öneriye şiddetle karşı çıktı. Bunun tanrılara ve Yunan özgürlüğüne hakaret olacağını savundu. Makedonlar da onun görüşüne katıldı. Ancak İskender, Callisthenes'in eyleminden derinden rahatsız oldu ve kısa süre sonra filozofa acımasız bir şekilde borcunu ödeme fırsatı buldu. Makedon soylu gençleri arasında krala karşı bir komplo kuruldu.

Komplo keşfedildi ve komplocuların ana lideri Callisthenes'in arkadaşı Hermolais konuşmalarından heyecanlanmış göründüğü için Callisthenes de konuya karıştı ve onunla birlikte cezalandırıldı. Hermolais taşlanarak öldürüldü ve zincire vurulan Callisthenes, İskender'i Hindistan'a kadar takip etti ve sonunda kötü muameleden öldü.

з) Hindistan'da İskender.

и) ( MÖ 327-326).

327 baharında , Hintli krallardan biri olan Taxil tarafından yardıma çağrılan İskender, Hindistan'a bir sefer düzenlemeye karar verdi. 120.000 kişilik bir orduyla tekrar güneye doğru Oksus Nehri bölgesinden yola çıktı, Paropamiz'i geçti, bugünkü Kabil'i geçti ve şimdi Pencap olan Pyatirechye'ye girdi. Hindu Kush dağları ile İndus Nehri arasında uzanan ülkeyi fethettikten ve birçok dağ tahkimatını fırtınaya alarak 326'da İndus'u geçti ve en kısa yoldan gönderilen Hephaestion gemilerde bir köprü inşa etti. İskender, Taxila kralının başkenti olan Taxila'ya girdikten sonra, ikincisinden zengin hediyeler aldı ve şehrin önünde parlak bir şekilde karşılandı. Komşu prenslerin çoğu ona hediyeler gönderdi ve dostluğunu aradı. İskender buradan, Pencap hükümdarlarının en güçlüsü olan Por'a karşı Gidasp nehrine gitti ve ona çok sayıda ordu, 300 fil ve aynı sayıda savaş arabasıyla karşı çıktı ve doğu yakasında bulunuyordu. nehir. Düşmanın gözünde İskender, gemiler üzerine inşa edilen köprü boyunca akan nehri geçti, Kral Por'un ordusuna saldırdı ve hararetli bir savaşın ardından onu yendi ve Por'un kendisi esir alındı. "Nasıl davranılmasını istiyorsun?" İskender sordu. "Kral gibi" diye cevap geldi. "Pekala, buna katılıyorum," dedi İskender, "ne istersen sor." "Sözlerle: kralda olduğu gibi, her şey öyle," diye yanıtladı Por. İskender, Roma'nın kontrolündeki bir krallığın sahibi olması için onu terk etti ve sınır bölgesinin büyük bir bölümünü mülküne ekledi.

Bu zaferden sonra orduya otuz gün dinlenme verildi, parlak fedakarlıklar yapıldı , ölüler onurla gömüldü ve yarışmalar düzenlendi. Yeni inşa edilen iki şehrin burada işlenen eylemlerin anısını sürdürmesi gerekiyordu. Bunlardan biri, savaş alanında inşa edilmiş, Nicaea (zafer şehri), diğeri ise savaşta yorgunluktan düşen kraliyet sadık atının onuruna Bucephalus olarak adlandırıldı. Sonra İskender, Atsezin ve Hydraot nehirlerini geçti, Sangal'da Hint ordusunu yendi, bu şehri ele geçirdi ve tüm ülkeyi Pencap'ın sınır nehri olan Hyphasis'e boyun eğdirdi. Ancak İskender, seferini Doğu'da daha da ileriye taşımak ve Ganj kıyısındaki ülkeleri fethetmek istediğinde, Hyphasis Nehri üzerindeki tropik yağmurlardan kötü etkilenen ve sürekli seferlerden bitkin düşen askerler daha ileri gitmeyi reddettiler. İskender, bu yeni kampanyayı onlara en parlak yönden sunmaya boşuna uğraştı. Anavatanda huzurlu bir yaşam ve alınan hazinelerin barış içinde kullanılması konusundaki tutkulu arzu o kadar büyüktü ki, en baştan çıkarıcı renklerle tasvir edilen gelecek bile kararlarını değiştiremedi. Eski bir savaşçı ve korumaların başı olan Tsen, askerler adına anavatanlarına dönmek için oybirliğiyle bir istek dile getirdi. Kral meclisi terk etti. Ertesi gün, İskender askerleri tekrar topladı ve onlara, kendisini gönüllü olarak takip etmeyi kabul eden cesurlarla daha da ileri gideceğini sert bir şekilde duyurdu; geri kalanlar evlerine gidebilir ve vatandaşlarına krallarını düşmanların arasında bıraktıklarını söyleyebilirler. Sonra çadırına çekildi ve askerlerin utanıp fikirlerini değiştirmeleri umuduyla üç gün boyunca kendini göstermedi. Ancak bu çarenin de etkisiz olduğu kanıtlandı. Kampta en derin sessizlik hüküm sürdü , askerler kralın hayal kırıklığına uğramasından pişman oldular, ancak fikirlerini değiştirmek için hiçbir istek göstermediler. Dördüncü gün İskender, nehri geçmeden önce kurbanların yapılmasını emretti, ancak alametler mutlu olmadığı için bundan yararlandı ve ordunun arzusuna değil, sadece tanrıların iradesine boyun eğdiğini duyurdu. , geri dönmek niyetindeydi. Kamp boyunca genel bir sevinç çığlığı yankılandı. Kral ile ordu arasında yeniden iyi ilişkiler kuruldu.

İskender, dönüş yolculuğuna çıkmadan önce, ne kadar zafer kazandığının anısına on iki sunak diktirdi. Yükseklikleri en büyük kale kulelerine eşitti . Burada tanrılara kurbanlar kesilir, savaş oyunları düzenlenirdi. Daha sonra İskender fethedilen devletlerde düzeni sağlamış, dünya monarşisi ile bağlantılarını düzenlemiş ve diğer devletleri ona müttefik olarak bağlamıştır. Bundan sonra İskender, Hydaspes'e geri döndü ve Nearchus komutasındaki bu nehirde bulunan filo ile birlikte alçaldı. Hephaestion ve Crater liderliğindeki filonun diğer kısmı kıyı boyunca ilerledi.

İskender, militanlığıyla tanınan bir kabile olan Malls'ın başkenti yakınlarında çok ciddi bir direnişle karşılaştı . Şehir işgal edildi, ancak üzerinde bulunan kalenin fırtına ile alınması gerekiyordu. İskender'in kendisi bir saldırı merdiveni kurdu, ilk tırmanan ve Pevkest ve Leonnat da dahil olmak üzere üç yoldaşla birlikte kale duvarına atladı. Düşmanla çevrili, göğsünden bir okla ciddi şekilde yaralandı. Her iki arkadaşı da, kralın askerleri nihayet duvarlara tırmanmayı, düşmanı uzaklaştırmayı ve baygın kralı çadırına götürmeyi başarana kadar onu savundu. Kralın öldüğü ve ölümünün askerlerden gizlendiği söylentisi tüm orduya yayıldı. Ancak yedinci günde, İskender tekrar ordunun önüne çıkabilirdi. İndus'ta daha fazla hareketle, kıyılarında yaşayan tüm halklar ona boyun eğdi. Tüm bu alanlarda İskender valiler atadı. İndus Deltası'nın başlangıcında önemli bir konuma sahip olan Pattala kentinden, Yunan tanrılarına kurbanlar sunduğu Eritre (Arap) Denizi'ne gitti. Baktriya ve diğer bölgelerdeki ayaklanma haberleri, İskender'i geri dönüş seferini hızlandırmaya zorladı. İsyancılara karşı, birliklerin bir kısmıyla Krater'i ileri gönderdi, kampanyayı Gedrosia (Belucistan) üzerinden sürdürmeye karar verdi ve

Nearchus'un Basra Körfezi kıyılarını takip etmesi gerekiyordu.

к) Dönüş ve ölüm

л) Alexandra.

( MÖ 326-323).

İskender'in geri dönüş seferini üstlendiği yol zor ve tehlikeliydi, çünkü Gedrosia'nın güney kesiminin tamamı kumlu bir çöldü ve yalnızca ara sıra nehir kıyılarında yerleşim yerleri bulunuyordu. İskender, ihtiyaç duyduğu erzakı toplaması gereken kara kuvvetlerinden biraz sonra yola çıkan filoya daha yakın olmak amacıyla çöl yolunu seçti. Ancak yol boyunca, büyüklüğünü öngörmediği zorluklarla mücadele etmek zorunda kaldı.

emriyle ordu ve filo için yiyecek malzemelerinin, atların, eşyaların çoğunun taşındığı vagonlar - tüm bunların derin, zar zor geçilebilir kumlarda terk edilmesi gerekiyordu. Rüzgârın taşıdığı uçan kum her izi kaplamış, yorgunluk ve bitkinlikten geride kalan birçok insan artık yol bulamamıştı. Orduyla birlikte olan hemen hemen tüm hayvanlar: atlar, develer ve katırların öldürülmesi gerekiyordu ve arabalı hastalar kendi başlarına bakmaya bırakıldı. Dayanılmaz sıcakta susuzluk büyük eziyete neden oldu. Bir kaynak ya da nehirle karşılaşıldığında, herkes oraya koştu ve çoğu, aşırı su kullanımının bedelini hayatlarıyla ödedi. Sonunda, 60 günlük bir seferden sonra halkının dörtte üçünü kaybeden İskender, Gedrosia'nın başkenti Pura'ya ulaştı. Kral, bol miktarda yiyecek sağlanan sekiz günlük bir dinlenmenin ardından Karamanya'ya gitti ve burada Arachosia ve Drangiyana üzerinden kuzeye gelen ve böylece Gedrosia'yı atlayan Krater'e katıldı. Nearchus da oraya geldi, krala deniz yolculuğu hakkında bir rapor sundu ve ardından Basra Körfezi'ne doğru yelken açtı. Gefestion, ana orduyla Susa'ya giderken, süvari ve hafif silahlı birliklerle kral, Persepolis ve Pasargada üzerinden kıyı boyunca aceleyle oraya gitti. Susa'ya gelen kral, Hindistan'da kaldığı süre boyunca geri dönmeyeceğini düşündükleri, birçok adaletsizlik yapmalarına ve sadakati ihlal etmelerine izin veren satraplara şiddetli bir yargı verdi. Persler tarafından bir türbe olarak saygı duyulan ve sihirbazlar tarafından sürekli korunan Cyrus'un mezarı bile yıkıldı ve soyuldu. İskender suçluları bulmayı ve mezarı restore etmeyi emretti. Harpalus, aşırı savurganlığın cezasından kaçınmak için 5.000 yetenekle Yunanistan'a kaçtı. Atinalılar, Demosthenes'in tavsiyesi üzerine onun Pire'ye girmesine izin vermediler. Sadece bir kadırga ile karaya çıkmasına izin verdiler ve Antipater'e ihanet etmeden, ikincisinin taleplerine rağmen, Herpals'i hapse atmaya ve hazinelerini İskender'in emrini kendi hesaplarına alana kadar Akropolis'te tutmaya karar verdiler. İskender, tahttan indirilen satrapların yerlerine çoğunlukla yerel yerlileri atadı, ancak Persis'teki valiliği Pers yaşam tarzını ve kıyafetlerini benimseyen tek Makedon olan Pekvest'e devretti.

İskender, Yunanlıları ve Makedonları Perslerle daha yakından birleştirmek için aralarında birçok evlilik ayarladı . Darius'un en büyük kızı Stateira (diğer kaynaklara göre Roxana) ile kendisi evlendi ve en küçük kızı Dripetis ile Gefestion ile evlendi. Daha sonra 80 ashabını soylu İranlı kadınlarla ve yaklaşık 15.000 Makedon askerini en zengin çeyizle ödüllendirilen İranlı kadınlarla evlendirdi . Bütün bu düğünler Susa'da yapılır ve şenlikler eşliğinde yapılırdı. Aynı zamanda kralın ordusuyla birlikte takip eden ve aklı ve dindarlığıyla evrensel saygı kazanan Hintli münzevi Kalan hastalandı ve tüm ordunun önünde kazıkta yakılmasını emretti.

tüm ayrımı ortadan kaldırmak için , fethedilen çeşitli bölgelerden seçilen, Makedon usulüne göre eğitilmiş ve silahlanmış, aynı yaştaki otuz bin genci etrafında topladı. Aynı amaçla, asil gençler ve Aria, Parthia ve Pers'ten en cesur savaşçılar, Makedon atlılarından oluşan ve arkadaş kadrosu (geteria) adı verilen bir müfrezeye dahil edildi, Asyalı prensler kralın en yakın arkadaşları arasında bile kabul edildi. İskender bu fikri hayata geçirmeye başladı: Avrupa ile Asya arasında çok eski zamanlardan beri var olan düşmanlığı yok etmek, onları ayıran uçurumu karşılıklı yakınlaşma ile doldurmak ve böylece büyük bir Helen-Makedon-Pers dünya monarşisi, vatandaşları yaratmak. kıyafetlerinde, silahlarında, haklarında ve eğitimlerinde birbirine benzemesi imkansız.

Makedonlar tüm bu değişikliklerden memnun değildi. İskender'in onları ortadan kaldırdıktan sonra, yavaş yavaş kendisini neredeyse tamamen Asyalı birliklerle çevreleyeceğinden ve böylece emeklerinin meyvelerini toplayacağından korkuyorlardı . Bunu öğrenen İskender, kendilerine güvensizlikle onları suçlamaya başladı ve aynı zamanda kralın her zaman dürüst davranması gerektiğini söyledi. Daha sonra kampın çeşitli yerlerine paralı masaların yerleştirilmesini emretti ve her asker, adını vermeden, borç senedinin ibraz edilmesi üzerine içinde belirtilen miktarı hemen aldı. Arrian'a göre, bu şekilde 20.000'e kadar yetenek (36 ve çeyrek milyon ruble) harcandı . Bu hareket askerlerin sevincini ve sevgisini artırsa da , kralın eski Makedon geleneklerini hor görmesinden duyduğu homurdanmayı ve hoşnutsuzluğu ortadan kaldırmadı. Opis kentindeki bu hoşnutsuzluk açık bir öfkeye dönüştü.

Ticaret planlarıyla meşgul olan Susalı İskender gemiyle Dicle'den aşağı indi, denizi ve bu nehrin ağzını inceledi ve sonra tekrar Opis'in yukarısına gitti. Ayrıca Hephaestion komutasındaki birliklerin geri kalanına da buraya gitmelerini emretti.

Burada askerleri çağırdı ve onlara yaşlılıktan ve yaralardan dolayı askerlik yapamayacak hale gelen herkesi evlerine göndermeyi planladığını duyurdu. Ancak Hindistan'daki anavatanlarına dönmek için sabırsızlanan Makedonlar, artık böyle bir tekliften memnun olmaktan çok uzaktılar, bunda kendilerine karşı aşağılayıcı bir tavır görüyorlardı. Genel bir mırıltı yükseldi ve tüm ordu gürültülü bir şekilde görevden alınmalarını talep etti. Bazıları, "Artık bize ihtiyaç yok," diye bağırdı, "kralın babası Ammon ve Perslerden yeni askerlerle savaşmasına izin verin."

Bu, kralı son derece rahatsız etti. En güçlü öfke ifadesiyle , korumalara ana çığlık atanları kendi eliyle işaret etti ve otuz kişinin idama götürülmesini emretti. Sonra kendisi için hazırlanan kürsüye çıktı ve diğer savaşçılara dönerek güçlü ve ağırbaşlı bir konuşma yaptı. “Sırayla değil,” diye söze başladı, “memleketine dönmemen için seninle konuşuyorum, bana göre istediğin yere gidebilirsin. Size sadece daha önce ne olduğunuzu ve şimdi ne olduğunuzu hatırlatmak istiyorum. Sonra babası Philip'in onlar için neler yaptığına dikkat çekti. Hayvan derileri giymiş fakir bir çoban halkından, kendilerini komşu barbarlardan korumakta güçlük çekerek, iyi tahkim edilmiş şehirleri vatandaşlara nasıl dönüştürdü | doğum ve son olarak Tesalya, Fokina, Thebes ve Atina hükümdarlarında. "Ve babam," diye devam etti İskender, "Korint'te Yunanlıların Perslere karşı sınırsız lideri olarak tanındığında, bu onuru kendisi için olduğu kadar Makedon halkı için de elde etti." Daha sonra kendi yaptıklarını, katlandığı zahmetleri ve aldığı yaraları sıralamış, muzaffer seferlerini ve onlar için elde ettiği hazineleri, onurları ve ayrıcalıkları tasvir etmiştir. "Siz satraplarsınız, komutanlar ve reislersiniz," diye ekledi, "tüm bu işlerden bana bu mor ve taçtan başka bir şey kalmadı. Birçoğunuz cesaretinizin ve benim saygımın işareti olarak altın ^çelenklerlesüslenmişsiniz . İçinizden biri ölürse şerefiyle gömülür. birçok

memlekette bakır heykeller dikildi . Ailen kullanıyor

özel onur ve serbest

tüm harç ve vergilerden. Şimdi evine git," diye bitirdi sözlerini, "orada ne bırakacağını söyle.

Kralınız İskender, Persleri, Baktriyalıları yendikten sonra Tanais, Oxus ve hatta İndus'u geçip ^Gedrosiaçölünden Susa'ya dönerse, onu orada ^bırakıpyenilen barbarlara koruma sağladınız. . Bununla şüphesiz insanlar arasında ün kazanacak ve tanrıların hoşuna giden şeyleri yapacaksınız. Gitmek!"

İskender bu sözleri söyledikten sonra hızla kürsüden indi, saraya gitti ve iki gün görünmedi. Üçüncü gün, seçilen Perslerin kendisine gelmelerini emretti, onlara askeri liderlerin yerlerini verdi, Pers ordusunu Makedon modeline göre müfrezelere ayırdı ve eski mahkemede var olan Pers geleneğine göre onlardan seçti. , kralın akrabası olarak adlandırılan ve ona serbestçe erişebilen birkaç kişi. Konuşmanın güçlü izlenimi ve kralın bu yenilikleri, Makedonların ruh halinde tam bir değişiklik yarattı. Saray kapılarını sürüler halinde kuşattılar, krala onlara acıması için yalvardılar ve kendisini onlara göstermesini istediler. Sonunda İskender dışarı çıktı ve önünde üzgün bir bakışla diz çöken pek çok savaşçıyı görünce gözyaşlarına boğuldu.

Sonra Callinus adlı askerlerden biri öne çıktı ve İskender'e şöyle dedi: "Makedonları üzen tek şey, Persleri akrabanız haline getirmeniz ve sizi öpmelerine izin vermenizdir ki bu hiçbir Makedon'a nasip olmadı." “Bu yüzden hepinizi kabul ediyorum

medeniyet kütüğü. Yollar döşendi , şehirler kuruldu, limanlar yapıldı. Ticaret, özel ve kapsamlı bir bakımın konusuydu. Yeni keşifler amacıyla uzun mesafeli seyahatler tasarlandı. Babil, monarşinin entelektüel ve ticari merkezi olarak seçildi. Ancak bu hayat veren, büyük aktivite aniden durduruldu. İlk olarak, İskender'in Dionysos onuruna düzenlediği şenlikler arasında Ektabana'da ölüm, kralın dostlarının en sevdiği ve en sadık olanı olan Hephaestion'u çaldı. Kralın ıstırabı o kadar büyüktü ki, üç gün boyunca hiçbir şey yiyip içmedi ve bütün tesellileri geri çevirdi. O uçsuz bucaksız hali içinde kendini öksüz hissediyordu. Üzerinde bir ceset olan bir ateş yakmak için 10.000 yetenek kullandı. Hephaestion Babil'de yakıldı , bu ateş sanatın zirvesiydi.

Hazar Denizi'nin keşfi gibi büyük planlar, dünya ticaretiyle ilgili botlar için Arabistan'da planlanan sefer, Babil'deki kralı işgal etti. Ancak burada, aşırı ölçüsüz bir yaşamdan ve özellikle şarap bağımlılığının bir sonucu olarak aniden hastalandı. En kötü arkadaşlarından biri olan Teselyalı Mediaus tarafından düzenlenen bir ziyafette ölümcül bir ateşle hastalandı. Savaşçılar onu tekrar görmek istediler. Önlerinden birer birer geçerken, zaten ağır bir şekilde hasta olan o, bir bakış ve başını zar zor farkedilir bir şekilde sallayarak her birine veda etti. Devleti kime bıraktığı sorulduğunda kral, "En değerli olana" cevabını verdi. İskender, 32 yıllık neredeyse 13 yıllık saltanatının ardından Haziran 323'te öldü.

ve doğumdan 8 ay sonra ⁷⁴Story YaT başka bir kahraman tanıyor ondan daha. Sadece iki yıl sonra cenaze töreni gerçekleşti ve İskender'in külleri lüks bir arabada İskenderiye'ye nakledildi ve burada Mısır valisi Ptolemy tarafından bu amaç için inşa edilmiş bir tapınağa gömüldü. Nin Dionysius, birlikleri üzerinde sınırsız yetkiye sahiptir. Dionysius, yurttaşlarının güvenini en küstahça suistimal etti. Yabancılardan ve paralı askerlerden oluşan bir koruma müfrezesi oluşturdu ve şehrin en önemli yerlerini ele geçirdi. O zamana kadar Gela ve Camarin'i ele geçirmiş olan Kartacalılara karşı hareket etmek yerine onlarla barış yaptı, buna göre Selinunte, Agrigent, Gela, Camarin'i tuttular ve Dionysius'u Syracuse hükümdarı olarak tanıdılar.

Kendini bu şekilde bir dış düşmandan koruyan Dionysius, iç düşmanları yatıştırmaya koyuldu. Geniş Syracuse Körfezi'nin girişindeki Ortygia adasını güçlendirdi, Syracusa vatandaşlarını silahsızlandırdı, ordu ve donanmayı güçlendirdi ve fethedilen şehirlerin sakinlerini Syracuse'a yerleştirdi. Uzun hazırlıklardan sonra, Dionysius nihayet Kartacalıların Sicilya'daki egemenliğini yıkmaya karar verdi. Ancak bu girişim için topladığı devasa askeri fonlara rağmen Kartacalılarla yaptığı üç savaşta amacına ulaşamadı ve barışın ikinci sonucunda Selinunte ve Agrigentum bölgelerini ve tüm ülkeyi geride bırakmak zorunda kaldı. Galiç Nehri'nin batısında. Dionysius, Aşağı İtalik Yunanlılara karşı askeri kampanyalarında çok daha başarılıydı. Croton sakinleri yenildi, Regius on bir aylık bir kuşatmadan sonra açlıktan teslim olmaya zorlandı ve ağır şekilde cezalandırıldı. Zulüm, tanrısızlık ve etraflarındakilere güvensizlik nedeniyle, eskiler Dionysius'u kelimenin en kötü anlamıyla bir tiran olarak görüyorlardı. Cicero, şiddetli bir ölüm olasılığından önce Dionysius'un sürekli korkusu hakkında bize birçok hikaye verdi. Bu yüzden, sakalını sadece kızlarının tıraş etmesine izin verdi, ama o zaman bile bir usturayla değil, kızgın bir ceviz kabuğuyla . Dioni halkıyla bu sadece yüksek bir kuleden konuştu.

367'de onun yerine geçen I. Dionysius'un (Yaşlı) oğlu Genç Dionysius II, Kartacalılara karşı savaşı sürdüremedi, çünkü tüm dikkati ve tüm gücü iç huzursuzlukla başka yöne çevrilmişti . Saltanatının en başında ünlü Platon'un arkadaşı olan amcası Dion ile tartıştı. Dion, Syracuse'dan ayrılmak zorunda kaldı ve bir filozoflar topluluğunda yaşadığı Yunanistan'a gitti.

On yıl sonra, halkın Dionysius'a karşı öfkesine güvenen Dio, zorla Syracuse'a dönmeye karar verdi. Girişim başarılı oldu. Dion'un küçük bir müfrezeyle gelmesi üzerine şehrin sakinleri kapıları açtı ve iktidarı ona devretti. Dionysius, Ortigia kalesindeki garnizonla birlikte direndi, ancak kısa süre sonra oğlunu orada bırakarak Lokry'ye gitti. Ancak artık otoriteye itaat edemeyen veya özgürlüğün tadını çıkaramayan Syracusalıların dizginsizliği ile Dion, yasaların uygulanmasındaki katı titizliğiyle uzun süre dayanamadı. Popüler dalkavuklar, özellikle Heraclids, onu kitlelerin gözünden mahrum etti ve şehri terk etmeye zorladı. Dion, kalan sadık paralı askerleriyle Leontyni'ye çekildi. Şehirdeki karışıklıktan ve halkın dikkatsizliğinden yararlanan kale garnizonu birkaç sorti yaptı, şehrin bir bölümünü yok etti ve çok sayıda vatandaşı öldürdü. Bu sıkıntı içinde Syracusalılar Leontine'e Dion'a döndüler ve ondan kendilerini kurtarmasını istediler. Hemen geri döndü, şehri daha fazla saldırıdan korudu, sakinliğini yeniden sağladı ve kalenin garnizonunu teslim olmaya zorladı.

Sınırsız güce sahip olan Dion, aristokratik bir hükümet biçimi getirmek ve etkisi Syracuse için çok zararlı olan dizginlenmemiş demokrasiyi yok etmek istedi. Ancak bu planın uygulanmasında eski arkadaşı ve avukatı olan Atinalı Calippus tarafından engellendi. İktidarı kendi eline almak umuduyla, kendi evinde bir katil çetesiyle Dion'a saldırdı ve onu öldürdü (353'te ) .

Calippus'un saltanatı sadece 13 ay sürdü, ardından kovuldu. Bundan sonra sekiz yıl boyunca Syracuse'da korkunç sıkıntılar devam etti. Aralıksız olarak birbirini izleyen partiler, korku tellallığı yapan bir yönetimle iktidarı korumaya çalıştı. İnfaz ve mülkten yoksun bırakma, birbirini izleyen hükümdarlar altında günlük bir olaydı ve bugün mecliste oturan ve ölüm cezaları veren kişi, ertesi gün kendi kafasını kaybetmeyeceğinden emin değildi. Bu kafa karışıklıkları, sürgünde olan Dionysius'un lehine oldu. Elverişli andan yararlandı ve yeni işe alınan paralı askerlerin başında, tebaasının canı ve malıyla eski suç oyununa devam etmek için tekrar şehre girdi . Ancak, en iyi vatandaşlar onun zulmünden bıktı ve yardım için metropolden yardım istedi.

Syracuse, Korint. Burada Timoleon adında, cumhuriyetçi bir ruhla dolu, o zamana kadar neredeyse tükenmiş bir adam yaşıyordu. Bundan kısa bir süre önce Timoleon, Korint hükümdarı olan kendi kardeşine suikast düzenleyerek kendini öne çıkarmıştı ve Korintliler, ^Timoleon'unsuçundan sorumlu tutulup tutulmaması veya işlendiği saiklerin kabul edilip edilmeyeceğinden şüphe duyuyorlardı. . Ama sonra Syracusalılar yardım istemek için geldi. Daha sonra Timoleon'u 1000 hoplitle birlikte Syracuse'a göndermeye karar verildi , böylece ona özgürlüğü seven fikirlerini orada uygulama fırsatı verdi ve ağır kanlı suçunu tanrıları memnun eden bir başarı ile - insanları boyunduruktan kurtarma ve zorba

Timoleon on gemiyle Sicilya'ya geldi ve hemen Kartaca filosunun yardımıyla kendini kuran Leontin şehrinin tiranı Hyket tarafından yönetilen Syracuse'a düştü. Dionysius'un kaybolduğu kale herkesten önce teslim oldu. Timoleon, onu iktidardan vazgeçmeye ve tekrar özel hayata dönmeye zorladı. Dionysius, Korint'e yerleşti ve orada sefahat hayatına devam etti, ta ki sadaka kabul etmeye ve çocuklara öğretmenlik yaparak geçimini sağlamaya zorlanacak kadar yoksullaşana kadar.

Kısa süre sonra Hicket şehri terk etmek zorunda kaldı ve Kartacalılar Afrika'ya dönmek zorunda kaldı. Ancak bir zamanlar çok gelişen ve zengin olan Syracuse, şimdi görkemli harabelerin görünümünü sunuyordu. Her yerde uzun bir savaşın izleri vardı. Birçok ev harabeye döndü, şehir ölü gibiydi, pazar meydanı çimenlerle büyümüştü.

Timoleon, terk edilmiş Syracuse için yeni yerleşimciler talebiyle Korint'e döndü. Corinth , oraya geri dönmek istediğini ifade eden her Sicilyalı sürgünün, her Yunanlının orada dostça karşılanıp destek bulacağına dair bir kamu duyurusu yapmadı. Tüm sürgünler bu öneriye olumlu yanıt verdi ve sürüler halinde geri dönmeye başladı. Evler yeniden inşa edildi, Timoleon toprakları sürgünler arasında dağıttı, cumhuriyetçi bir hükümet yöntemi kurdu ve tiranın oturduğu korkunç kalenin tüm tahkimatlarıyla birlikte yerle bir edilmesini emretti.

Sicilya'ya 70.000'inci bir ordu çıkaran Kartacalıların yanı sıra Messana, Catana , Leontine ve diğer şehirlerin tiranlarıyla savaşmak zorunda kaldı . Yalnızca Timoleon'un dehası ve onun cesur Korintlilerinin cesareti bu kadar çok düşmanı yenebilirdi. Hiket Leontine kendi tebaası tarafından yakalandı, iade edildi ve bir devlet suçlusu olarak idam edildi. Aynı kader Katana tiranı Mamerka'nın da başına geldi. Messana'nın tiranı Hippo, tiyatroda kendi tebaası tarafından öldürüldü. Kartaca, Kırım Nehri'nde kesin bir yenilgiye uğradıktan sonra barış yaptı (340'ta ) , buna göre Halik Nehri, adadaki mülklerinin sınırı olarak belirlendi. Böylece Timoleon, önemsiz güçlerle, sekiz yıldan kısa bir süre içinde, uzun süre iç ve dış düşmanların köleleştirdiği ve harap ettiği bir ülkeyi tüm zorbalardan kurtararak yeniden barış ve refah bahşetmesiyle ünlendi. Aynı zamanda, kendini beğenmişlikten o kadar yoksundu ki, bazen dindar bir alçakgönüllülükle "tanrılara şükrediyor ki, Sicilya'yı restore etmeye karar verdiklerinde, onlar tarafından bu komutan olarak seçildiler." Bir gün, Lemestius adlı bir Syracusalı, yönetimde ondan hesap sormaya cüret etti. Vatandaşlar böylesine utanmazlığa o kadar kızdılar ki yaygara kopardılar ama Timoleon sakince şöyle dedi: “Bırak onu! Bu yüzden, Lamestius ve onun gibilerin bunu yapmasına izin verilsin diye, bu kadar çok zahmete ve tehlikeye göğüs gerdim.

Komutan unvanından istifa eden Timoleon, Syracusalılar tarafından kendisine sunulan güzel bir mülkte ailesinin çevresinde basit bir vatandaş olarak üç yıl daha yaşadı. Ömrünün sonlarına doğru kör oldu ve devlet işleriyle ilgili görüşünü beyan etmesi gerektiğinde halk meclisine götürülmek zorunda kaldı.

(336 ) ölümünden sonra Syracuse'daki pazar yerinde onun için muhteşem bir anıt dikildi ve anısı yıllık oyunlarla kutlandı.

Timoleon'dan sonra eski isyanlar yeniden başladı ^. Sonundan önce, Rhegium'dan yeni bir tiran, çömlekçi Karkinos'un oğlu Agathocles geldi. Babasının zanaatını kendisi öğrendi, ancak daha sonra kendisini askerlik hizmetine adadı. Kısa süre sonra en yüksek mevkilere ulaştı ve kendisine bağlı bir savaşçı müfrezesinin başında Syracuse'da sınırsız gücü ele geçirirken 4.000 kadar vatandaşı yok etti . Kendini iktidarda kurarak, Kartacalılara karşı birkaç muzaffer savaşa öncülük etti, silahlarını Afrika'ya devretti ve düşmanının başkentini bile tehdit etti. Ancak Sicilya şehirlerinin sürekli karşılıklı çekişmesi, Agathocles'i düşmanlıkları askıya almaya ve anavatanına dönmeye zorladı. Agathocles'in Afrika'da edindiklerini oğulları kaybetti ve Kartacalılarla bir anlaşma yapmak zorunda kaldı, buna göre onlara birçok Sicilya şehrini belirli bir miktar para karşılığında devretti . Bu nedenle, Yunanlılar Kartaca'yı boyun eğdirmeye mahkum değildi. Aşağıda göreceğimiz gibi, fethi Romalılara bırakılmıştır.

Büyük İskender'in ölümünden sonra

( MÖ 323-300)

1. KRANNON SAVAŞI.

2. İSKENDER'İN GENEL LİDERLERİNİN MÜCADELESİ

3. (MÖ 323-311)

Büyük kralın beklenmedik ölümü genel bir kafa karışıklığına neden oldu . Büyük sıkıntılar beklentisi havası vardı. Tahtın yönetmeye muktedir doğrudan bir varisi yoktu, çünkü

İskender geride sadece zayıf fikirli üvey kardeşi Philip Arideus'u bıraktı ve İskender'in ölümünden sonra Roxana, çok küçük olan Ega adında bir oğul doğurdu. Böylece hırs ve bencilliğin tezahürü için maceralara ve entrikalara alan açıldı. Generallerin tek derdi fethedilen toprakların bir kısmını zorla veya kurnazlıkla ele geçirmekti. Yunanistan, kaybettiği özgürlüğünü geri kazanmayı umarak sevindi. Atinalılar neşeli umutlar ve savaşçı bir ruh hali ile doluydu, ancak Phocion uyardı: "Çok erken zafer elde etmeyin, daha kesin haberler için bekleyin. Bugün ölürse, yarın ve yarından sonraki gün ölecektir ve bu nedenle uygun önlemleri almak için zaman olacaktır. Buna rağmen Atinalılar muzaffer bir şekilde Demosthenes'i sürgünden döndürdüler ve Aetolialılar, Acarnians ile bir ittifaka girdiler.

ve Selanikliler. İlk başta her şey yolunda gitti. Atinalı komutan Leosthenes, Antipater'i yendi ve onu Lamia'da hapsetti, bu yüzden bu savaşa "Lamian" adı verildi. Ardından gelen kıtlık nedeniyle Antipater müzakerelere girmek zorunda kaldı ve gururlu Atinalılar koşulsuz itaat talep ettiler.

Ancak bu sırada, en kaba alamet olarak hizmet eden bir talihsizlik oldu: Leosthenes, kuşatma altındaki garnizon tarafından yapılan bir sorti sırasında bir sapan taşıyla vurularak öldü. Ancak halefi Antiphilus'un komutası altındaki Yunanlılar, 2.000 Makedon'u kuşatılanların yardımına koşan Leonnatus'un saldırısını püskürttüler . Bu savaşta Leonnatus öldürüldü. Ancak bu sırada Krater gazilerle yaklaşıyordu. Kranno'da belirleyici bir savaş oldu (322 ). Sayıca üstün olan Yunan piyadeleri, Makedon falanksının baskısına dayanamadı ve yenildi. Yenilen devletlerin çoğu , aralarında çıkan anlaşmazlığı dostane bir anlaşma ile sona erdirmek isteyen derhal Antipater'e büyükelçiler gönderdi. Kurnaz Antipater, genel bir barış yapma niyetinde olmadığını ve her devletin kendisine özel bir temsilci göndermesi gerektiğini söyledi. Bir süre Müttefikler buna direndi. Ancak Teselya şehirleri birer birer düştüğünde, geri kalanlar korkuya kapıldı ve her biri barış istedi. Atinalılar dışında hepsine barış verildi ve bunlar askeri operasyonları son fırsata kadar sürdüren Liang. Kısa süre sonra Antipater Thebes'te durdu ve oradan Atina'yı tehdit etti. Barışı müzakere etmek için Atina'dan Antipater'e elçiler gönderildi. talep etti

Phocion ile birlikte öleceğiniz için memnun değil misiniz ?" Hapishanede oğluna verecek bir şeyi olup olmadığı sorulduğunda, "Evet, Atinalılardan intikamımı almasını yasaklıyorum" dedi.

İskender'in ölmek üzereyken yüzüğünü bir mühürle teslim ettiği Perdiccas, hükümdar konumunu elinde tutarken (323-321), devletin birliği bir şekilde sürdürüldü. Valilik dağılımı komutanları bir süre memnun etti. Böylece alınan: Antipater - Makedonya, Krater - Yunanistan, Ptolemy - Mısır ve Libya, Antigonus - Pamphylia, Kilikya ve Büyük Frigya, Lysimachus - Trakya, Özel Sekreter ve komutan Eumenes - Kapadokya ve Paphlagonia. Ancak çok geçmeden Perdikka diğerlerine çok güçlü göründü. Antigonus, Ptolemy ve Antipater ona karşı birleşti ve Mısır'daki bir sefer sırasında Perdikka gönderilen suikastçılar tarafından öldürüldü. Memphis yakınlarındaki kampta, çadırında birkaç atlı tarafından öldürüldü. Ertesi gün Ptolemy kampa geldi, Makedonları dostça karşıladı, davranışlarından dolayı özür diledi ve açlıktan ölmek üzere olan savaşçılara cömertçe yiyecek sağladı. Ordu onu devletin hükümdarı ilan etti. Bununla birlikte, ihtiyatlı bir şekilde Mısır'ın tartışmasız mülkiyetini, istikrarsız ve kıskanç devlet hükümdarı unvanına tercih etti. Bu onur ^,315'teki ölümüne kadar içinde kalan Antipater'e ( 321'de ) devredildi .

Bu ordunun lideri Eumenes, müttefikleriyle birlikte Antigonus'u birkaç kez bozguna uğrattı, ancak 316'da yeni bir savaşta kendi askerleri tarafından terk edildi . Gümüş kalkanlarla donanmış İskender'in gazileriyle birlikte düşman merkezini yarıp geçtiği sırada süvarileri geri püskürtüldü ve gazilerin eşleri ve çocuklarıyla birlikte kampı, baş komutanın hazineleri ve askeri malları Antigonus'un süvarileri tarafından ele geçirildi. Sonra 3.000 gazi , eşleri ve malları kendilerine iade edilirse Eumenes'i kendisine teslim etmeye hazır olduklarını gizlice Antigonus'a bildirdi . Antigonus önerileri kabul etti, Eumenes gaziler tarafından teslim edildi ve hapsedildi. Eumenes ordusunun çoğu, kendisini zaten tüm Asya'nın hükümdarı olarak gören Antigonus'un yanına gitti. Eumenes liderlerinden Antigens, Eudemus ve Python'un ölüm emrini verdi. Yok etmeyi de planladığı Seleucus, Mısır'a, Ptolemy'ye kaçtı ve Antigonus'la savaşmak için ona katıldı. Onlara Karius valisi Asander, Trakyalı Lysimachus ve Makedonyalı Cassander katıldı. Bu zamana kadar hepsi, yeni fetihlerle mülklerini önemli ölçüde artırmıştı. Bu beş komutan, Antigonus'a bir elçilik göndererek aşağıdaki şartlar üzerinde bir anlaşma yapmayı önerdi: Ptolemy, Suriye ve Fenike'yi, Cassander - Makedonya'yı ve o zamana kadar Polysperchon tarafından yönetilen ülkeleri, Asander - Kapadokya ve Likya'yı, Lysimachus - Frigya'yı elinde tutuyor, • Selevkos, neredeyse kaybetmek üzere olduğu Babil valiliği • etsya'yı yeniden restore eder, ayrıca Antigonus, Küçük Asya'da ele geçirdiği hazineleri onunla paylaşmayı taahhüt eder.

Antigonus bu şartları kabul etmedi ve devletin hükümdarı olarak tanınmayı talep etti. Aynı zamanda Suriye ve Fenike'yi işgal etti, bu iki bölgeyi Batlamyus'tan aldı ve Karia valisi Asander'i boyun eğdirdi .

312'de Gazze Savaşı'nda Ptolemy'nin Antigonus'un oğlu Demetrius'a verdiği yenilgi, bu fetihleri Antigonus'un elinden bir kez daha aldı. Batlamyus, Suriye ve Fenike'yi elinden aldı ve Seleucus, Babil'e giderek tüm valiliği kazandı. Seleucus'un dört yıllık nazik yönetimini hatırlayan Babilliler, onu sevgiyle karşıladılar. Daha fazla zafer, Seleucus'a önemli devletlerin, Susiana ve Media'nın mülkiyetini verdi ve son zamanlarda kurtuluşu kaçışta arayan bu general, artık gücünü Antigonus ile ölçebilirdi.

Arkada böyle bir düşman varken Antigon, rakiplerinin geri kalanıyla bir anlaşmaya varmak zorunda kaldı. Bu sonuncular ılımlı koşullar sundular, Asander ve Seleucus'u feda ettiler, Antigonus'u Asya'nın hükümdarı olarak tanıdılar ve yalnızca mülklerinin iddiasını talep ettiler. Lysimachus, Trakya'yı, Ptolemy - Mısır'ı ve fethettiği ülkeleri, Kae-'yi elinde tuttu. sandr - Genç İskender'in yaşına kadar Makedonya. Yunan devletleri ise bağımsız kalacak ve Cassander garnizonlarından kurtulacaktı. Böylece 311'de barış oldu , ama sadece kısa bir süre için. Büyük İskender'in küçük kız kardeşi Selanik ile evli olan Cassander, Büyük İskender'in oğlu hayattayken kendini son derece kısıtlı hissetti. Kraliçe Roxana ve oğlunun gözetimiyle görevlendirilen Amphipolis valisi Cassander'in emriyle ikisini de gizlice öldürüp gömdü. Birkaç yıl sonra Cassander, Polysperchon'un İskender'in Barsina'dan olan on yedi yaşındaki oğlu Herculea'yı zehirleyerek ortadan kaldırması için gizli bir koşul altında yaşlı Polyperchon ile barıştı. Bu vahşeti gerçekleştiren Polysperchon, siyaset sahnesinden emekli oldu ve hayatının geri kalanını Aetolia ve Epirus'ta kendisine verilen mülklerde geçirdi. Sardeis'te yaşayan ve Ptolemy'nin elleriyle taciz etmeye başladığı Epirus'un dul kraliçesi Büyük İskender'in ablası Kleopatra, Antigonus'un emriyle kendi hizmetçileri tarafından öldürüldü. Bundan sonra Antigonus, hizmetkarların öldürülmesini ve kraliçenin olağanüstü bir ihtişamla gömülmesini emretti.

Şimdi Antigonus ve Ptolemy arasında bir mücadele çıktı. Arenası Yunanistan'a taşındı. Antigonus , kentlerin fatihi olan oğlu Demetrius Poliorketos'u bir donanmayla oraya gönderdi. Alcibiades'in ruhunun yandığı yiğit genç adam, gemi inşasında ve kuşatma makineleri yapımında yaptığı yeni icatlarla, zamanının askeri ve gemi inşa sanatını o zamana kadar görülmemiş bir yüksekliğe yükseltti. Bu bakımdan, diğer halkları o kadar geride bıraktı ki, Kıbrıs kıyılarına yakın bir deniz savaşında Ptolemy filosunu yenip yok etti. Asya'ya bu zafer haberiyle genç kahramanın babasına gönderilen Yunan Aristodemus, konuşmasına "Tebrikler Kral Antigonus!" sözleriyle başladı. Bu çağrı o kadar evrensel bir onay kazandı ki, o zamandan beri Antigonus bunu herkesten talep etti ve oğluna yazdığı ilk mektupta "Çar Demetrius'a" yazdı. Onun örneğini takiben Ptolemy, Lysimachus, Seleucus ve Cassander da kral unvanını aldı.

Demetrius, Cassandra tarafından bu şehre atanan hükümdar, Faleria'lı Demetrius'u Atina'dan kovdu ve Atina'da demokratik yönetimi yeniden tesis etme kisvesi altında, kendi takdirine bağlı olarak güçlenmeye başladı ve kısa süre sonra Cassander'ı yok etmeyi planladı . Bir zamanlar Philip ve İskender gibi, Yunanlıları Korint'e çağırdı ve onları Makedonya'ya karşı kendilerini ana liderleri ilan etmeye zorladı. 56.000 kişilik bir orduyla Teselya'ya doğru yola çıktı. Cassander barış teklifleriyle Asya'ya döndü. Ancak seksen yaşındaki Antigonus, kendisi kayıtsız şartsız teslim olana ve topraklarını teslim edene kadar barış söz konusu olamayacağına cevap vermesini emretti.

Kralların geri kalanı, bu cevabın kendileri için de geçerli olması gerektiğini düşündüler. Sonuç olarak Ptolemy, Seleucus ve Lissamac, Antigonus ve oğlu Demetrius'a karşı ittifak kurdu. Lysimachus, Küçük Asya'yı Trakya'dan işgal etti. Seleucus ayrıca 100'den fazla savaş arabasıyla ve şimdiye kadar duyulmamış sayıda fille - 480 ile buraya geldi. Birlikte , Antigonus ve Demetrius'a Phrygia'daki Issus'ta fillerdeki üstünlük sayesinde kazandıkları bir savaş verdiler. Antigonus öldürüldü ve Demetrius, 4.000 atlı ve 5.000 piyadeden oluşan mağlup bir ordunun kalıntılarıyla birlikte deniz kıyısına kaçtı. Böylece, İskender'in haleflerinin en gururlu ve en güçlüsü yok edildi, Atina'da bir tanrı mertebesine yükseltilen oğlu bir kaçak oldu ve Asya krallığı, onu umursamadan kendi aralarında paylaşan her iki fatihin avı oldu. olmayan müttefikler • Lysimachus, Küçük Asya'nın tamamını ve Seleukos'u - Torosların diğer tarafındaki İndus'a kadar tüm ülkeleri, Suriye ve Fenike ile birlikte elinde tuttu.

Söylemeye gerek yok, şimdi kurulan beş krallık arasındaki düşmanlık durmadı. Pek çok sıkıntıdan sonra geriye üç güçlü devlet kalmıştır: Ptolemy yönetimindeki Mısır, Antigones yönetimindeki Makedonya ve Selevkos egemenliğindeki Suriye. Yanlarında ikincil ve üçüncü sınıf devletler oluştu: Bithynia, Bergama, Pontus, Ermenistan, Kapadokya vb . her şeyi tüketen Romalıların kesin avı. Yunan şehirleri, ister ayrı kalsınlar ister ittifaklar halinde birleşmiş kalsınlar, aynı bağımlı konumdaydılar.

4. DİMİTRİ POLİORKETİ

O zamanın ruhu ve Yunanistan'ın dengesiz durumu, Demetrius Poliorketes'in karakterine ve tarihine, yaşamına tam olarak yansımıştı. Dimitri Poliorket küstahlık derecesinde cesur, umursamazlık derecesinde ateşli ve en gururlu fikirlerle doluydu. Aynı zamanda, hızlı zekası ve zekası, olağanüstü çekiciliği ve mükemmel eğitimi ile ayırt edildi ve aynı zamanda her dakika kararlarını değiştiren ahlaksız, kaprisli bir adamdı. ^Hayatınıntarihi en inanılmaz maceralarla doludur .

Yukarıda bahsedildiği gibi 22 yaşındaki Demetrius Poliorket, Suriye'ye saldıran Mısırlı Batlamyus'a karşı ilk kez babası Antigonus tarafından bir orduyla gönderildi . Askeri alandaki ilk deneyim başarısız oldu ve 312'deki Gazze savaşında Demetrius 13.000 kişiyi ve Ptolemy'nin kişisel malını ve ele geçirilen tüm askeri hazineyi şu açıklamayla iade ettiği tüm konvoyu kaybetti : o barındırmıyor ne ona ne de babasına karşı kişisel bir düşmanlık beslemez, yalnızca Perdiccas'ın tüm muhaliflerinin ortak mülkiyeti olan ganimeti paylaşma hakkı için savaşır.

Dimitri utandı ama cesaretini kaybetmedi. Düşmana tekrar saldırmasına izin vermesi için babasına yalvardı. İzin aldıktan sonra, Ptolemy'nin generallerinden birine saldırdı, onu Mia'da tamamen mağlup etti, tüm kampını ele geçirdi ve 7.000 askerle onu esir aldı . Şimdi Demetrius, Ptolemy'ye cömertlik gösterdi, komutanını ve ikincisinin arkadaşlarını fidye olmadan geri verdi ve onlara cömertçe hediyeler verdi.

Bu sırada Yunanistan, Cassander'ın ağır boyunduruğu altında çürüyordu. Demetrius, onu özgürleştirdiği için ünlü olmayı diledi. Babasının filosuyla Atina limanına gitti, şehri ele geçirdi ve Falerius'lu Demetrius ile birlikte Makedon garnizonunu geri çekilmeye zorladı. Atinalılar ona olağanüstü onurlar yağdırdılar. Demetrius Poliorketos ve babasını şehirlerinin “koruyucu tanrıları” ilan ettiler, onlara sunaklar diktiler ve heykeltıraşlar onları tanrı kılığına sokmak için birbirleriyle yarıştı.

Cömertçe dağıtılan tütsüyle sarhoş olan genç kahraman, izin verilen ve izin verilmeyen tüm zevklere kapıldı. 306'da babası tarafından Küçük Asya'ya çağrıldığında Cassander , Yunanistan'ı oradan yeniden fethetmek için Euboea adasındaki Chalkis şehrini ele geçirdi. Sonra Atinalılar yine Demetrius'tan yardım istedi. Chalcis'in önüne çıktı, Cassander'ı geri çekilmeye ve şehri teslim olmaya zorladı. Sonra Demetrius ikinci kez Atina'ya girdi. Halk, ikamet etmesi için ona Athena tapınağının bir bölümünü vermeye karar verdi, çünkü hiçbir saray onun kutsal kişiliğine layık değildi. İlahi bir kahin gibi onu gelecek hakkında sorgulamaya başladılar, ona sunaklar diktiler ve yapacağı her şeye hem tanrılar hem de insanlar tarafından kutsal ve değişmez olarak saygı gösterilmesi gerektiğine karar verdiler. Demetrius tapınağa girdi ve mutluluğunun kendinden geçmesiyle onu bir ölçüsüzlük ve şehvet meskenine dönüştürdü.

Mora'ya bir sefer düzenledi , bu bölgeyi tüm düşman birliklerinden temizledi ve şehirlere tekrar özgürlük verdi. Bunun için Isthmian Oyunlarında Yunanistan'ın yüce lideri ilan edildi. Başı dönen kafası bu kadar ihtişamı taşıyamadı. Delice işlerde, kibirde ve sefahatte, tüm seleflerini geride bıraktı.

Ancak zevk girdabından kaçmak ve gerekirse en deneyimli savaşçıya dönüşmek Dimitri için en ufak bir zorluk yaratmadı. İyi bir komutandı ve savaşçılarına inanılmaz bir şevkle ilham verdi. Özellikle, düşmanları arasında bile şaşkınlık uyandıran ve ona Poyaiorket, yani şehirlerin fatihi lakabını kazandıran devasa ve aynı zamanda hareketli gemiler ve kuşatma makineleri icat etme konusunda espriliydi.

Müttefikler Lysimachus ve Seleucus, yaşlı Antigonus'u krallığından kovmayı planladığında Demetrius hızla yükseldi . Babasının ordusuna katıldı ancak 301'de Frigya'da Ipsus Savaşı'nda yenildi . Sonra Demetrius umutlarını filoya ve Atinalılara bağladı. Ancak Atinalılar, tarafsız kalmak istediklerini ve bu nedenle karısını ve mahkemesini Megara'ya çoktan gönderdiklerini bildiren bir bildirimle Demetrius'la görüşmeleri için büyükelçiler gönderdiler.

Demetrius, ordunun devamlılığını sağlamak için Chersonesos'a yelken açtı ve Lysimachus'a ait bölgeleri harap etti. Bundan kısa bir süre sonra, artık Ptolemy ve Lysimachus'a güvenmeyen Suriye'nin yeni kralı Seleucus, Demetrius ile ittifak aramaya başladı. Küçük kızı Stratonika'ya evlenme teklif etti ve onunla Antakya'da evlendi, iki eski düşman evlilik kutlaması sırasında barıştı.

, zorba Lacharitler tarafından savunulan bir filo ile Atina'ya yelken açtı ve uzun bir kuşatmadan sonra şehri açlıktan teslim olmaya zorladı. Atinalılardan sadece sadakatsizlikleri için intikam almakla kalmadı, onlara çok fazla yiyecek verdi.

Demetrius buradan Sparta'ya gitti, Spartalıları yendi ve bir Yunan krallığı kurmayı planladı. Bu sırada Cassander öldü. Ölümü, büyük bir kafa karışıklığının işaretiydi. En büyük oğlu Antipater, kardeşi İskender'i kendisine tercih ettiği için annesi Selanik'i öldürdü. İskender, Epirus kralı Pyrrhus ve Demetrius'u yardımına çağırdı. Önce Pyrrhus ortaya çıktı ve kardeşleri krallığı barışçıl bir şekilde kendi aralarında bölmeye ikna etti. Demetrius birlikleriyle birlikte geldiğinde, İskender onu ayrılmaya ikna etmeye çalıştı ve ona Larissa'ya kadar eşlik etti. Ancak İskender, Demetrius'a olan güvensizliği nedeniyle ondan kurtulmaya karar verdiğinden, Demetrius onun bir ziyafette doğranmasını emretti. Makedonlar hemen İskender'in yerine Demetrius'u kral ilan ettiler. Bundan sonra Antipater, kayınpederi Lysimachus'a kaçtı ve Demetrius herkes tarafından Makedonya kralı olarak tanındı.

Yunanistan'da egemenliğini kuran ve Pyrrhus ile başarısız bir savaşın ardından, onu fethetmek amacıyla Asya'da bir sefer için muazzam hazırlıklar yaptı. Bunu öğrenen eski rakipleri Seleucus, Ptolemy ve Lysimachus, Pyrrhus'un da katıldığı kendi aralarında bir ittifak kurdular. Mısır filosu Yunanistan'ı ondan almaya çalışırken Lysimachus doğudan Makedonya'yı ve batıdan Pyrrhus'u işgal etti. Demetrius önce Lysimachus'a, ardından en tehlikeli rakipleri olan Pyrrhus'a karşı döndü. Ancak onun yaşam tarzından, doğuya özgü lüks ve despotik yönetimden memnun olmayan Makedonlar, Pyrrhus'a teslim oldular ve onu kralları ilan ettiler. Demetrius, kendisine sadık kalan birkaç kişiyle birlikte oğlu Antigonus Gonatas'ın kampına kaçtı. Krallığı Pyrrhus ve Lysimachus arasında paylaştırıldı. Dimitri asla ona geri dönmedi.

Yunanistan'da bir ordu ve bir filo toplayan Demetrius, Asya'ya doğru yola çıktı. Milet'te Ptolemy'nin kızlarından biriyle evlendi ve ardından yoluna çıkan her şeyi mahvederek Asya'da kendisine bir krallık kurma niyetiyle Karya ve Lidya'dan geçti. Ancak Lysimachus'un oğlu Agathocles onu karşılamaya çıktı ve onu birkaç savaşta mağlup ettikten sonra Kilikya'daki Tarsus'a kadar onu takip etti. Sonra Demetrius yardım için damadına döndü. Seleucus, Agathocles'i geri çekilmeye ikna etti, bunun bedelini Demetrius, yine yıkıcı bir sefer düzenleyerek ve Seleucus kampına bir gece saldırısı yaparak ödedi. Ancak zamanında bu niyetten haberdar olan Seleucus, bir geri dönüş için hazırlanmayı başardı. Seleucus'un daveti üzerine Demetrius'un birlikleri yanına gitti ve ormanlık dağlara kaçan ve dört bir yandan kuşatılan Demetrius teslim olmaya zorlandı. Seleucus ona cömert davrandı: Ona Suriye'deki Apamea şehrini atadı, tüm zevklerden zevk almasına izin verdi, ancak en katı şekilde izlenmesini emretti. Tüm zamanını avlanarak, oynayarak, içki içerek geçiren Demetrius, tutukluluğunun üçüncü yılında 54 yaşında , 284 yılında öldü .

5. MISIR

6. PTOLEMAIS ALTINDA

7. ( MÖ 328-200)

Demetrius'tan bir yıl sonra Mısır kralı Ptolemy I Lag, yani Lag'ın oğlu öldü. Ona Soter, yani kurtarıcı deniyordu. Rodoslular, şehri kuşatma araçlarıyla almaya çalışan Demetrius Poliorketos'a karşı şehri savunduğu için ona bu onursal unvanı verdiler.

Ptolemy, İskenderiye'yi Mısır'ın başkenti yaparak yükseltti, Bruheia semtinde bir kraliyet sarayı inşa etti, ticaret ve el sanatlarını korudu, bir filo ve bir ordu yarattı, yollar döşedi, limanlar ve kanallar inşa etti. Oğlu Ptolemy II Philadelphus'a krallığı gelişen bir durumda bıraktı.

Ptolemy II döneminde İskenderiye, babasının döneminden daha da yükseldi ve Yunan bilim ve sanatının ana merkezi haline geldi. Babası tarafından başlatılan, bilim adamları için bir bina olan, çalışma odaları bulunan ve iyi bakım yapılan bir müzenin inşaatını tamamladı . Yunanistan'daki sürekli huzursuzluk nedeniyle ayrılmak zorunda kalan birçok yetenekli insan burada himaye ve onurlu bir karşılama buldu. Daha sonra II. Ptolemy, babası tarafından başlatılan ve müzede tutulan halk kütüphanesini o dönemde var olan tüm edebi hazineleri içeren 400.000 cilt veya parşömen içerecek şekilde genişletti . Onların gözetimini kütüphanecilere emanet etti. Eleştirel çalışmalarıyla, Homeros gibi antik Yunan eserlerini ilk kez orijinal halleriyle restore ettiler, güvenilmez ve şüpheli yerleri özelliklerle, en belirgin olanları yıldızlarla işaretlediler ve onlara yorumlar sağladılar. Kütüphaneciler derledikleri katalogda insan zihninin çeşitli eserlerini değerlerine göre sınıflara ayırdılar. Örneğin, birinci trajik şairler sınıfına yalnızca üçünü yerleştirdiler: Aeschylus, Sophocles ve Euripides ve dokuzu birinci sınıf lirik şairlere dahil edildi: Alcman, Alcaeus, Sappho, Stesichorus, Ivik, Anacreon, Pindar, Simonides ve Bakchilid. Böylece, İskenderiyeli bilim adamlarının otoritesine dayanarak, kitapları daha sonra kopyalanan, bu nedenle zamanımıza kadar hayatta kalan, geri kalanı çoğunlukla kaybolmuş olan tam bir klasik yazarlar listesi derlendi. Bu eleştirel kütüphanecilerden Aristarchus, Zenodotus ve Zoilus en ünlüleridir. İkincisi, bu şairin metnine acımasız muamele için Homer Mastics (Homer'in belası) takma adıyla da bilinir. Ptolemy Philadelphus'un sarayında didaktik şair Aratus, ilahi şarkıcısı Callimachus ve pastoral zarif şair Theocritus da yaşıyordu.

Bunu MÖ 247'de ikinci Ptolemy'nin ölümü izledi ve yerine oğlu Ptolemy III Euergetes geçti, yani bir hayırsever, olağanüstü seleflerinin her ikisinin de değerli bir halefi. Bu üç kralın hükümdarlığı döneminde Mısır en zengin ve en mutlu devletti. Appian'a göre kalıcı askeri güç 200.000 piyade, 40.000 atlı, 2.000 savaş arabası, 15.000 savaş gemisi ve 300 filden oluşuyordu ve Ptolemy II yönetimindeki devlet hazinesinde 740.000 Mısır yeteneği (yaklaşık 1.350.000.000 ruble) vardı. İskenderiye dünya ticaretinin, bilimin, sanatın ve her türlü lüksün merkeziydi . Denizi yönetiyordu ve Fenike, Coele-Suriye, Kirene ve Kıbrıs, Mısır devletinin dış eyaletleriydi. Vergi sistemi bölge sakinleri için külfetliydi. Tüm vergiler yıllık olarak toplandı ve mültezimlerin bunları toplamasına yardımcı olmak için askeri güç sağlandı. Elbette bunun acımasız bir soygun olmadan olmadığı açık. Özellikle bu tür mali işlemler, çok sayıda Mısır'a göç eden Yahudiler tarafından gerçekleştiriliyordu. Ptolemy II altında Mısır'ın mısır vergileri hariç, vergileri 14.800 yetenekti, ancak Afrika ve Asya'daki birçok bölgeyi fetheden halefi Euergetes döneminde Suriye, Fenike ve yeni eyaletlerden gelen vergiler kaldırıldı. iki katına çıktı. Burada, bu üçüncü Ptolemy'nin karısının güzel Berenice olduğundan bahsedilebilir. Şairler tarafından birçok kez söylenen güzel parlak saçlarının onuruna, gökyüzünün kuzey kısmının takımyıldızlarından birinin adı verilmiştir.

Dördüncü Ptolemy'den itibaren , o zamana kadar zirveye ulaşmış olan devletin düşüşü başlar. Ptolemy I Philopator (240-221) bir dizi kötü hükümdarı başlatır. Güçsüzlük, ahmaklık, sefahat ve gaddarlık, gözdelerin egemenliği, taht için kanlı çekişmeler Mısır tarihinin bu en hüzünlü döneminin içeriğini oluşturur. Ptolemy I Fiscon'un, yani kalın karınlı olanın gerçek bir canavar olduğu Ptolemy ailesi, Ptolemy XIII'e kadar devam etti, yerine Roma tarihinde tartışılacak olan kız kardeşi ünlü Kleopatra geçti.

8. SURİYE

9. SELEUKIDAH'TA

10. (301-64'ten R.X'e)

Cesur Seleucus I Nicator'un, yani hükümdarlığının sonunda kazanan Suriye krallığının bileşimi, Hellespont'tan Fırat'a kadar olan ülkeleri içeriyordu. Çıplak elleriyle bir boğayı boyun eğdirecek güce sahip olan yaşlı savaşçının son fethi, kadın entrikaları sonucunda tüm evine büyük bir felaket getiren ve savaşta ölen Lysimachus'un krallığıydı. 282'de Korupedia'da Seleucus'a karşı . Seleucus, Korupedia'daki zaferinden yedi ay sonra anavatanı Makedonya'yı fethetmek amacıyla Avrupa'ya girdiğinde Keraunos tarafından haince öldürüldü.

Saltanatının barışçıl yıllarında Seleucus, geniş devletinin örgütlenmesi için çok şey yaptı. Kendisi tarafından kurulan yerlerde - ya Asi Nehri üzerindeki Antakya'da, Yukarı Suriye'de ya da Dicle üzerindeki Seleucia'da, gerileyen ve terk edilen Babil'in yerini alırken - Suriye'yi seçkin bölge yaptı. yerliler. Seleucia'nın 600.000 nüfusu vardı ve Yukarı Asya'nın başkenti oldu.

72 satraplığa bölündü , ancak İskender'in bilge kuralına uyulmadı: satraplıklar ile buralarda yaşayan yerli halk arasında güçlü bir bağlantı kurulmadı ve birliklerin komutası ayrıldı. sivil hükümet otoritesi. En başından beri Seleucus, Yunan-Makedon unsuruna güvenmeye başladı ve aynı zamanda galiplerin ve mağlupların haklarının eşitlenmesine karar veremedi. Sonuç olarak, ikili arasındaki ilişkiler sürekli gergindi ve çoğu zaman kanlı çatışmalara dönüştü.

Zaten Seleucus'un oğlu Antiochus I Soter (281-261) altında, onun eyaletlerinin bir kısmından yeni bir krallık kuruldu ve bunu engelleyemedi. Lysimachus'un saymanı Phileterus, cömertçe ödenen paralı askerlerin yardımıyla, ödemesi için ölü efendisinin zengin hazinelerini kullandı, bağımsızlığını ilan etti ve Mysia'da iyi tahkim edilmiş bir şehir olan Bergama'ya yerleşti. Yunan bilim ve sanatının merkezi olarak kendisine fahri bir isim kazandıran Bergama krallığının kuruluşu. Ardıllarından üçüncüsü olan I. Attalus, kral unvanını alan ilk kişiydi (224 ).

Miletlilerin küstah bir yağcılıkla Theosom, yani tiranın kovulması için tanrı dedikleri kraliyet unvanına sahip üçüncü Suriye hükümdarı Antiochus II'nin saltanatı

* Bergama'da bir Alman bilim adamı tarafından yapılan son kazılarda çok değerli buluntular ortaya çıktı. Bu arada, Zeus'un devasa tapınağı açıldı. Bergama'da yazı malzemesi olarak Mısır papirüsü yerine keçi ve eşek derileri yapıldığı için “parşömen” olarak anılmıştır. onların Timarchus'u, kadınların egemenliğiydi (262-247). Şu anda, mahkeme utanç verici bir lüks içinde boğulduğunda ve donuk, kederli insanlar tükendiğinde, en güçlü iki satraplık ayrıldı ve bağımsız krallıklar kurdu - Part ve Baktriya. Part krallığının kurucusu, cesur Parth Arsaks'dı. Zalim vali Antiokhos'u öldürerek Suriyelileri ve Makedonları ülkesinden kovdu. Suriye kralına karşı bir savunma savaşında Part krallığının gücü ve büyüklüğü arttı. Başkenti Ctesiphon'du. Dördüncü Suriye kralı Seleucus II (Kalinnik), 227 yılında Bergama kralı Attalus ile bir savaşta düştü. Seleucus Kalinnik'in oğlu altıncı kral III . gücünün önemli ölçüde zayıflamasıyla sonuçlandı.

Büyük Antiochus'un halefleri altında, Suriye krallığı iç çekişmeler ve dış başarısızlıklar nedeniyle hızla gerilemeye başladı. Antiochus IV Epiphanes (176-164) Mısır ile başarılı bir savaş geçirdi ve zaten fethedilen ülkenin tam merkezindeydi, ancak tam o sırada Roma Senatosu, büyükelçisi Popplilius Lena aracılığıyla ona durması için bir emir gönderdi. Bu, Roma tarihinde daha ayrıntılı olarak açıklanacaktır. Antiochus Epiphanes, Yahudileri inançlarından vazgeçmeye zorlama ve Yunan geleneklerini ve dinini Yahudiye'ye sokma girişimiyle de dikkat çekicidir. Şabat günlerinden birinde, kraliyet komutanı Apollonius, Kudüs şehrine saldırdı ve kral adına Yahudi ibadetinin iptal edilmesini emretti. İtaatsizler öldürüldü veya köle olarak satıldı. Tapınaktaki sunak, üzerinde kurban edilen domuzlarla kirletildi. Sonra, Yahudi kaçaklar arasında soylu bir Hasmon ailesinden gelen ve Yehova'nın davası için hayatını feda etmeye karar veren rahip Matta geldi. Beş oğluyla birlikte Modin'e çekilerek oradaki bir pagan tapınağını yıktı ve ardından çöle kaçtı ve burada inancın savunucularını etrafında toplanmaya çağırdı. Birçok kişi onun çağrısına uydu. Onlarla birlikte Matthias ülke çapında bir ayaklanma çıkardı ve her yerdeki pagan sunaklarını yok etti. İsyan, Matta'nın üçüncü oğlu Judas Maccabee ("Çekiç" anlamına gelir) altında daha da yoğunlaştı. Sadece Apollonius'u değil, 166'da Antiochus tarafından gönderilen diğer iki birliği de yendi. Antiochus 164'te öldü , ancak halefleri Antiochus V Eupator ve Demetrius Philopator savaşı sürdürdü. Savaşın ilk yılları değişen başarılarla devam etti. Suriyeli komutan Lysias, Tapınak Dağı'nı geri almayı başardı. Sonra birçok Yahudi, aralarında başkâhin Eliakim'in de bulunduğu dinlerinden saptı. Ancak Yahuda ve kardeşleri kararlı kaldılar, baş rahibi tanımadılar ve 161'de Suriyeli komutan Nicanor'u mağlup ettiler. Ardından Bakhid komutasındaki yeni, sayıca üstün bir Suriye ordusu onlara karşı çıktı. Yahuda bir aslan gibi savaştı ve 160 yılında Kudüs yakınlarında eşit olmayan bir savaşta öldü . Ancak ölümünün intikamı küçük kardeşi Jonathan tarafından alındı. Bakhid'i bir geçitte o kadar sıkıştırdı ki barıştı ve geri çekildi.

Suriyeli gaspçı Alexander Balas yönetimindeki Jonathan, rakibi Demetrius Nicator'a karşı mücadelede İskender'e sağladığı destek için minnettarlıkla "komutan ve eş hükümdar" olarak tanındı. Ancak daha sonra Suriye kralı Demetrius Nicator tarafından yakalandı ve iki oğlu ve benzer düşünen 1000 kişiyle birlikte öldürüldü (144 ).

Sonra Yahudiler, Matta'nın hayatta kalan tek oğlu Simon'u komutanları olarak seçtiler. Demetrius ile yaptığı bir anlaşma uyarınca, ikincisini yüksek rahiplik ve kraliyet otoritesini tanımaya ve ardından tüm Yahudiye'yi Yahudi olmayanlardan temizlemeye zorladı. Uzun yıllar ülkeyi hikmetle ve adil bir şekilde yönetti, her yerde Yehova'nın hizmetini geri getirdi ve mümkün olan her şekilde halkın iyiliği için çalıştı. O zamanlar Yahudiye'nin Suriye'ye bağımlılığının ne kadar küçük olduğu, Simon'un imajıyla kendi madeni parasını bile bastığı gerçeğiyle değerlendirilebilir. Ama ^1.hükümdarlığı ne kadar mutluydu, sonu ne kadar üzücüydü: Simon'ın damadı Pto Lemy, oğulları Matta ve Yahuda ile birlikte Ptolemy'nin kendileri için düzenlediği bir ziyafette çok sarhoş olduklarında onu öldürdü. Simon'un oğlu soyadı John'dur. Barkan, yandaşları tarafından Ptolemy'nin planları hakkında uyarıldığı için ölümden kurtuldu. Böylece John, kendisine gönderilen suikastçıları öldürmeyi başardı, ardından aceleyle Kudüs'ü işgal etti ve kendisini baş rahip ilan etti. John, kendisini Suriyelilerden daha uzun süre korumak için Romalılarla ittifak yaptı. Hayali cömertliklerini sergilemeye zaten alışmış olan Romalılar,

Küçük Yahudi halkını isteyerek koruması altına aldı ve ona baskı yapan Yahudiye ve Suriye köleleştirmeye hazırlanana kadar onlara himaye sağladı.

John Hyrcanus'un yaklaşık otuz yıllık saltanatı boyunca Yahudiler barış ve refah içinde yaşadılar. Ancak ölümüyle birlikte Maccabees hanedanı hızla gerilemeye başladı. John Hyrcanus'un oğlu Aristobulus, kendisini kral ilan etti, ancak bu unvanı insanlık dışı zulümlerle lekeledi. Kardeşi Alexander-John daha da kötüsünü yönetmeye başladı. İktidarını paralı asker ordusuyla desteklemiş ve onun yardımıyla kendisine karşı çıkan isyanı kanlı bir şekilde bastırmıştır. Alexander-John, zaferinin şerefine düzenlediği görkemli şölenler sırasında, 800 rakibinin çarmıha gerilmesini ve eşlerinin ve çocuklarının gözleri önünde öldürülmesini emretti. Başarılı kampanyalarla Yahuda krallığını o kadar genişletti ki, neredeyse Kral Davut'un zamanındakiyle aynı büyüklüğe ulaştı. Alexander-John'un ölümünden sonra, dul eşi Alexander bir süre ihtiyatlı ve sıkı bir şekilde hüküm sürdü. Ancak ölümüyle oğulları Hyrcanus ve Aristobulus arasında bir tartışma çıktı. Bu anlaşmazlık, daha sonra tartışılacak olan Roman Pompey tarafından çözüldü.

Seleucus ailesinden Suriye'nin son hükümdarı Antiochus XIII idi. Romalılar tarafından kral olarak tanınmasına ve Lucullus tarafından tahta çıkmasına rağmen , iki yıllık bir hükümdarlığın ardından Pompey tarafından tahttan indirildi. Daha sonra Suriye, MÖ 64 yılında Roma devletinin eyaletlerine dahil edildi .

11. MAKEDONYA VE YUNANİSTAN

12. ÖLÜMDEN SONRA

13. ALEXANDRA.

( MS 323-168)

Sıkıntılı zamanlarda hiçbir devlet Makedonya kadar sık yönetici değiştirmedi . Devletin hükümdarı Antipater'i yaşlı Polysperchon, ardından güçlü ama acımasız Cassander ve ardından maceracı Demetrius Poliorket izledi. Demetrius, Epirli Pyrrhus'a karşı bir sefer sırasında ordusunu kaybettiğinde, ikincisi onun yerine Pyrrhus'u kral ilan etti. Ancak Pyrrhus, eyaletinin yarısını ele geçiren ve 286'da Epirus'a dönmek zorunda kalan Trakyalı Lysimachus'a uzun süre dayanamadı . Lysimachus'un ölümünden sonra onu mağlup eden Seleucus, Makedonya kralı olmak istedi. Ancak 281'de Ptolemy Ceravnes tarafından gönderilen bir suikastçının bıçağı altında öldü . Bundan sonra, Lysimachus birliklerinin yardımıyla asıl katil tahta geçti. İki yıl sonra Trakya, Makedonya ve Yunanistan, Keltlerin (veya Galyalıların) çok sayıda müfrezesi tarafından işgal edildi ve onlarla yapılan savaşta Ptolemy Keraunov öldürüldü .. Ancak Galyalılar, birleşik Phocian'ların özverili cesareti sayesinde Locrians ve Aetolialılar, Delphi'de yenildiler ve neredeyse tamamen yok edildiler. Galyalıların kalıntıları kuzeye kaçtı, Trakya'yı geçti, Hellespont'u geçerek Asya'ya geçti ve orada kendi adlarını Galatea olarak alan ülkeyi işgal etti.

* Galyalıların ayrılmasından sonra Pyrrhus İtalya'da işgal edilirken, 276 yılında şehirlerin fatihi Demetrius Poliorcetes'in oğlu Antigonus Gonatas (yani demir uçlu) ile 276 yılında boşalan tahta tahta oturtuldu . Yunanistan'ın bir bölümünü hâlâ işgal eden babasının birliklerinin yardımı. Ancak İtalya'dan dönen Pyrrhus, tekrar Makedonya'ya gitti, Antigonus'u oradan kovdu ve ikinci kez orduyu kendisini kral ilan etmeye zorladı. Ancak iki yıl sonra Argos'ta öldürüldü ve ardından Antigonus Gonatus Makedonya'daki üstün gücü ikinci kez ele geçirdi ve mirasçılarına devretti. Antigonus Gonatas'ın birçok halefi arasında Roma tarihinde III. Philip (221-179 ) ve oğlu Perseus (179-168) ile karşılaşacağız . 168 yılında Makedonyalıların Pydna'da yenilmesiyle Makedonya krallığının kaderi belirlenmiş ve 146 yılında Roma devletinin eyaletlerinden biri olmuştur .

Yunanistan'da da durum Makedonya'daki kadar iç karartıcıydı . Hem burada hem de orada, tam bir düzensizlik ve ahlaksızlık hüküm sürdü. Artık kamu güvenliğinden söz edilmiyordu. Hırsız çeteleri ülkeyi bastı ve şehirlere bile tazminat koydu. Ancak buna rağmen, Yunanlılarda eski yiğitlik ve coşkunun son kıvılcımı henüz tamamen sönmedi.

Yunanlılarda tutkulu özgürlük arzusu yeniden uyandı. 12 kentinin antik çağlardan beri bir ittifak oluşturduğu, daha sonra Büyük İskender ve halefleri tarafından yıkılan Achaia bölgesi , eski ittifakın yenilenmesinin başlangıcı oldu . İlk olarak, en önemsiz dört şehir bir araya geldi: Dima, Patras, Trithea ve Fara (280'de ) . Kısa süre sonra Makedon garnizonunu terk eden Ogia da onlara katıldı . Bura sakinleri tiranı öldürdü, ardından Cyrene tiranı gücü bıraktı ve şehir/Zthoth da ittifaka katıldı.

Birliğin lideri de ortaya çıktı. Sicyon'un yerlisi olan Aratus'du. 19 yaşında bir gençken, memleketinde Makedonlar tarafından atanan tiran Avantides'in babası Arat'ın öldürülmesini bir soyguncu çetesinin başında emrettiği için tiranlara karşı nefretle yanan bir gençken, Sicyon'a saldırıp kovdu. kan dökülmeden yeni tiran Nikokles. Arat, verdiği emirle vatandaşların güvenini kazandı. 251'de yapılan Achaean Ligi'ne katılmayı teklif etti . 245 yılında Arata müttefik komutanlar arasına seçilmiş ve böylece küçük ittifaklardan yavaş yavaş güçlü bir devlet ittifakı oluşmuştur. Achaia'nın hemen hemen tüm diğer şehirlerini içeriyordu. Ptolemy Philadelphus, Makedonlara karşı çıkmak için birliğe para yardımı yaptı. 243'te Aratus, Makedon paralı askerlerine rüşvet vermeyi, Korint ve Megara'yı ele geçirmeyi ve bu iki şehri ittifaka katmayı başardı .

Filippos'tan beri ilk kez memleketlerinin anahtarlarını geri aldılar.

Şimdi Achaean Ligi nihayet kuruldu. Bireysel devletler arasında savunma ve saldırı ittifakıydı. Ortak ölçüler, ağırlıklar ve bir para sistemi getirildi. Ancak, tek tek şehirler bağımsız hükümeti ve kendi kurumlarını elinde tuttu. Yılda iki kez sendika üyeleri bu iş için seçilen şehirde toplanırdı.

Aegia. Birliğin en yüksek mevki sahibine "stratejist" deniyordu.

284 yılı civarında Aetolialılar, Locrians, Phocians ve güney Thessalians'ın da bir süre ait olduğu benzer bir ittifak oluşturdu. Ancak bu Aetolia ittifakı, Achaean ile sürekli düşmanlık içinde olduğundan ve kıskançlığından Sparta ikisini de zayıflatmaya çalıştığından, Aratus'un tüm Yunanistan'ı kademeli olarak Makedon boyunduruğundan kurtarma planı başarısız olabilir. Enerjik kral Cleomenes III'ün hükümdarlığı sırasında Spartalıların fetih planlarına başarılı bir şekilde karşı koymak için Aratus, yeni sürülen Makedonları çağırdı. Kralları Antigonus Doson'un önderliğinde geldiler ve 222'de Sellasia'da Spartalıların yenilmesine yardım etmelerine rağmen Korint kalesini yeniden işgal ettiler ve müttefikler adı altında müttefik Yunanlıların hükümdarı oldular. Sellasia'daki zaferden sonra Makedonlar Sparta'ya girdiler ve Spartalıları Achaean Ligi'ne katılmaya zorladılar. Böylece Makedonlar bu birliğin başına geçmişlerdir. Arat kısa sürede ihtiyatlı Makedon politikasının kurbanı oldu. Arat'ın kendisinden rahatsız olduğu III.Philip, 213 yılında onu zehirlettirmiştir . Stratejist rütbesindeki halefi , "son Helen" lakaplı soylu Philopomenos'du. Megalopolis'liydi. Philopomenes, genç bir adamken mükemmel bir binici ve yoldaşlarının lideriydi. Sellasia savaşında, basit bir savaşçı olarak katılmış olmasına rağmen, özellikle öne çıktı. Yunanistan'ı tekrar özgür görme beklentilerine aldanan Philopomenes, Girit adasına gitti ve oradaki iç savaşlar sırasında askeri yeteneklerini geliştirmenin mümkün olduğunu gördü. Memleketine döndükten sonra tüm çabasını atalarının savaşçı ruhunu çağdaşlarına yeniden solumaya yöneltti. Her şeyden önce, memleketinin gençliğini askeri tatbikatlara alıştırmaya başladı ve bunu yaparken olağanüstü taktik yetenekler gösterdi, savaş yöntemindeki yenilikleri yeni savaş oluşumlarının ve birlik hareketlerinin icadı haline getirdi . Süvarilerin zamanın ruhuna uygun olarak dönüştürülmesine özel önem verdi. Hem yaya hem de at sırtında birçok Akhalı genç Megalopolis'te ona akın etti ve bu şehrin önündeki boş meydanlar askeri tatbikatlar için tasarlanmış gibi görünüyordu. Savaş sırasında Philopomenes'in cesareti her savaşçıyı ateşledi. 208'de Spartalılarla yaptığı savaşta tiranları Mahanid'i bizzat öldürdü . Mahanid'in halefi tiran Navis de Hythia'da onun tarafından mağlup edildi ve ardından kendi halkı tarafından öldürüldü. Böylece Philopomenes, Sparta'yı Achaean Ligi'ne katılmaya zorladı.

, cesareti, askeri yetenekleri, ölçülülüğü ve sadeliği ile ayırt edildi . Basit bir savaşçı gibi yaşadı ve birçok özelliğinde haklı olarak Aristides ve Phocion ile eşit tutulabilir. Ona saygı göstermek için Spartalı eforlar, tiran Navis'e ait mülklerin satışından aldıkları parayı ona hediye etmeye karar verdiler. Philopomenos'a hediye vermesi gereken elçiler, onun yemek konusundaki ölçülülüğünü, tavırlarındaki sertliğini ve davranışlarının tüm büyüklüğünü görerek talimatları yerine getirmeye cesaret edemediler ve mahcup bir şekilde evlerine döndüler. İkinci kez gönderildiler, yine siparişlerini yerine getirmeye cesaret edemediler. Üçüncü kez gönderildiler, cesaretlerini topladılar ve ona elçiliklerinin gerçek amacını açıkladılar. İlk başta Philopomenes güldü ve sonra ciddi bir şekilde şöyle dedi: "Arkadaşlarınıza rüşvet vermemelisiniz, çünkü satın alınması gereken vatandaşlar kötüdür, böylece sessiz kalsınlar ve iyilere karışmasınlar."

Philopomenos, Megara'ya geldiğinde ve oradaki ev sahibi arkadaşlarından biri, Philopomenes'in kendisini ziyaret edeceği konusunda uyardı ve o sırada evde bulunamayacağı için karısına misafiri uygun şekilde karşılaması talimatını verdi. Zavallı kadın, Achaean Birliği başkanının onları ziyaret edeceğini öğrendiğinde çok heyecanlandı. Philopomenes eve tek başına ve mütevazı bir şekilde giyindiğinde o akşam yemeğini hazırlamakla meşguldü. Onu önden gönderilen savaşçılardan biri sanıp endişeyle ona bağırdı: "Ah, dostum, bana çabuk yardım etme nezaketini göster!" Komutan hemen pelerinini çıkardı ve odun kesmeye başladı. Bu sırada evin sahibi ortaya çıktı ve hayretle sordu: "Bu ne anlama geliyor Philopomenos?" Philopomenes, "Hiçbir şey," diye yanıtladı, "Kötü kıyafetlerimin cezasını çekiyorum!"

Bu tür eylemler Philopomenes'e tüm Yunanlıların saygısını kazandı ve bir stratejist olarak Achaean Ligi için yaptıkları ona anavatanın minnettarlığı konusunda tartışılmaz bir hak verdi. Ve Themistocles gibi o da en onurlu ödülü aldı: Nemean Oyunlarında yeni organize edilmiş bir soylu savaşçı müfrezesiyle göründüğünde, orada toplanan tüm Yunanistan'ın dikkatini çekti. Şarkıcı Pylades, "Yunan oğullarına güzel bir süs - ^{özgürlük veriyorum}" sözlerini söylediğinde, tüm dinleyiciler bir zevkle Philomenes'e döndüler ve uzun alkışlarla şarkıcının sözünü kestiler.

Philopomenos sayesinde Akha Birliği en büyük önemine ulaştı. Ancak bu sırada Makedonya'da zaten sağlam bir ayak haline gelen Roma'nın kıskanç politikası, gözünü Yunanistan'ın güneyine çevirdi. Kısa süre sonra, Roma'nın yardımı umuduyla Sparta, birlikten uzaklaştı. Philopomenes daha sonra Sparta'yı yeniden fethetmesine, duvarlarını yıkmasına, Lycurgus'un devlet sistemini yıkmasına rağmen, Romalılar son derece rahatsız olan Yunan devletlerini entrika ağlarına o kadar karıştırdılar ki, Philopomenes birliğin gücünü ve birliğini uzun süre koruyamadı. Ancak Romalılar doğrudan saldırmadılar, ancak önce Yunanlılar arasında anlaşmazlık çıkarmayı başardılar. Bu anlaşmazlığın tohumları ilk olarak Messene'de filizlendi. Bu şehrin soylu bir vatandaşı olan Dinocrates, Achaean Ligi'nden açık bir şekilde ayrılma konusunda ısrar etti. Bu sırada, sekizinci kez birliğin stratejisti olarak seçilen yetmiş yaşındaki Philopomenos, Argos'ta hasta yatıyordu. Yine de bunu öğrendikten sonra hızla ayağa kalktı ve aceleyle Megalopolis'e gitti. Orada atlılarını topladı ve Messene'ye koştu. İlk kavgada arkadaşları ondan çok uzaklaşmış ve Philopomenos tehlikeli bir duruma düşmüştür. Atı engebeli, kayalık bir yolda tökezledi ve sonbaharda onu çok yaraladı.

düşmanlarının onun öldüğünü düşünmesi. Philopomenos'un başını kaldırdığını görünce üzerine atıldılar, bağladılar ve muzaffer bir edayla Messene'ye götürdüler. Burada nemli, kasvetli bir zindana atıldı ve Dinocrates, serbest bırakılması için müzakereler başlayamadan onu zehirlemek için acele etti. Elinde bir bardak zehir olan haberci, yaşlı adamı düşüncelere dalmış halde nemli toprakta yatarken buldu. Zorlukla ayağa kalkan Philopomenes, köleye Lycortes ve atlılarının kaderini sordu. Philomen, "Kurtuldular" yanıtını aldıktan sonra, "Güzel! Bu durumda, her şey hala ölmedi ”bardağı boşalttı ve birkaç dakika sonra son nefesini verdi. Hanniball ve büyük düşmanı Yaşlı P. Scipio Africanus ile aynı yıl MÖ 183'te öldü .

Tarihçi Polybius'un babası ve Philopomenos'un stratejist rütbesindeki halefi Lycortes, Philopomenes'in ölümünün intikamını aldı . Messenia'yı işgal etti, Messene'yi teslim olmaya zorladı, bu eyaleti Achaean Ligi'ne yeniden katılmaya zorladı ve kahramanın küllerinin bulunduğu vazoyu ciddiyetle Megalopolis'e taşıdı. Ancak Lycortes, Achaean Ligi'nin hızla dağılmasını uzun süre geciktiremedi. Sorumlusu Romalılar olan bu ittifakın çöküşünün detayları Roma tarihinde ortaya konulacaktır.

6. AGIS III ALTINDA İSPARTA

7. VE KLEOMEN III.

( MÖ 244-220)

Lycurgus, katı ahlakları ile çoktan gitti ve hatırlandı . Yabancılarla sık temaslar nedeniyle Spartalıların tavırları değişti ve lüks ve ölçüsüzlük içinde yüzdüler. Sparta'nın tüm tam vatandaşlarının aynı arsalara sahip olması gereken yasaya artık hiç uyulmadı. Agesilaus'un saltanatı sırasında Ephor Epitadeus, mülkün bir hediye olarak veya ruhani bir vasiyet yoluyla yabancılara ve kız çocuklarına devrine izin veren bir yasa çıkardığından beri, toprak mülkiyeti birkaç ailenin elinde toplanmıştır. Önceki 9.000 Spartiate ailesi yerine (savaşçılar - kendilerine tahsis edilen topraklardan elde edilen gelirle yaşayan toprak sahipleri, hangi köleler - helotlar onlar için çalıştı), şimdi sadece 700 vardı. 244'te tahta çıkan Agis III , set Bu kötülüğe bir son vermek için . Antik Lycurgus yasalarının restorasyonunu üstlendi ve yurttaşlarına eski Sparta sadeliğinin bir örneğini gösterdi. 700 aile arasındaki yeni bölünmeden sonra ücretsiz kalan tüm arsaların 15.000 periek arasında paylaştırılmasını önerdi (periekler , kişisel özgürlüğe sahip olan ancak kamu işlerinde yer almayan Spartalılar tarafından köleleştirilmiş bir Laconian nüfusu grubuydu. ) ve böylece arazi sahiplerinin sayısını artırın ve sonunda tüm borç taleplerini ödeyin. Agis, tüm taşınır ve taşınmaz mallarını bu amaçla bağışlayacağına söz verdi. Halk böyle bir teklifi coşkuyla karşıladı, ancak eş hükümdarı başka bir kral olan Leonidas'ta Agis, şiddetli bir rakiple karşılaştı. Ancak borçları geri ödeme teklifi geçti ve Leonidas, eforlarla birlikte görevlerinden alındı. Entrikacı Agesilaus olan Agis Amca da yeni ephorların konseyine girdi. Agis daha sonra toprağın yeniden dağıtılmasına devam etme kararlılığını ifade ettiğinde, tüm borç yükümlülüklerinin geri ödenmesiyle borçlarından mutlu bir şekilde kurtulan, ancak kendi mülklerini devretmek istemeyen Agesilaus, bunun uygulanmasını yavaşlatmaya çalıştı. ikinci emir. Agis, Achaean Birliği'nin yardımıyla Aetolialıların soyguncularını cezalandırmak için savaşa girdiğinde işler bu durumdaydı. Kampanya başarısız oldu ve Sparta'ya döndüğünde Agis, durumun tamamen değiştiğini gördü. Amcası Agesilaus, çeşitli zulümler sonucunda halk tarafından o kadar nefret edildi ki, umutlarına acı bir şekilde aldanan halk, bundan önce Tegea'ya kaçan ve şimdi bir orduyla Sparta'ya dönen Leonidas'a hiçbir direniş göstermedi. , oligarşik partiyle zaten bir anlaşma yapmayı başarmıştı. Agis, tapınakta kurtuluş aradı, ancak eforlar onu oradan çekip çıkarmayı başardı ve tam bir güvenlik sözü verdi. Ancak Agis tapınaktan çıkar çıkmaz onu tutukladılar ve boğdular.

(235 ) , Agis'in izinden gitmeye karar verdi . İlk olarak, kraliyet gücünün gücünü ve önemini geri kazanmaya ve böylece her şeye kadir ephorları zayıflatmaya çalıştı (ephorlar , Sparta'nın bir yıllık bir süre için seçilen en yüksek beş yetkilisidir). Bunun için elverişli bir durum, Achaean Birliği ile savaştı. Cleomenes, Akhaları liderleri Arat ile birkaç savaşta yendi ve zafer ve zaferle taçlandırılmış olarak geri döndü. Bir paralı asker müfrezesiyle L ~ I - ~ Sparta'ya girdi, dört eforu öldürdü ve rütbelerini yok etti. Daha sonra borçların tam olarak geri ödenmesi ve arsaların eşit olarak dağıtılması üstlenildi. Cleomenes Perieki'yi kabul ederek yurttaş sayısını artırdı. Eski Spartalı eğitimi, sissitia (Spartalıların ortak yemekleri) ve diğer eski gelenekler restore edildi. Ancak tüm bu yenilikler aniden sona erdi. Achaean Birliği'ne karşı eski hegemonyayı yeniden kurmak amacıyla girişilen ve başlangıçta başarılı olan yeni bir savaş, Arat'ın yardım için çağırdığı Makedon kralı Antigonus Doson'un Sellasia'daki geçitte yenilgisiyle sonuçlandı. Cleomenes kaçışta kurtuluş aramaya zorlandı ve Ptolemy Euergetes kralını planları lehine kazanmayı umduğu Mısır'a gitti. Ancak Ptolemy Euergetes kısa süre sonra öldü ve lükse düşkün olan halefi Ptolemy Philopator, Cleomenes'in özlemlerine sempati duyabilecek bir adam değildi. Cleomenes, Mısırlılar arasında hükümdarlarına karşı öfke yaratmaya çalıştı, ancak girişimleri, yozlaşmış Mısırlılar arasında herhangi bir sempati veya destek bulmadı. Kralın eline düşmemek için kendini öldürdü. Cleomenes'in arkadaşları da aynı şeyi yaptı. 35 yaşında öldü . Annesi ve çocukları idam edildi, vücudu bir deriye dikildi ve darağacına asıldı. Böylece en asil Spartalılardan birinin hayatı sona erdi ve onun ölümüyle Sparta, Hellas'taki parlak konumunu sonsuza kadar kaybetti.

8. BİLİM VE SANAT

MACVDONO'DA-

Helenik

İskenderiye

DÖNEM.

( MÖ 336-30).

İskender'in fetihleri sayesinde Yunan dili evrensel hale geldi. Yunan eğitimi, bilimi ve sanatı, özellikle çeşitli koloniler sayesinde her yere yayıldı. İskenderiye, Bergama ve Syracuse'da olduğu kadar Atina'da, Rodos adasında, Sikyon, Bizans, Herkül vb. .

veya İskenderiye çağı denir . İskenderiye'de özel bir lehçe oluştu. İskenderiye çağının ayırt edici bir özelliği, orijinal yaratıcı gücün olmaması, güçlü bir fantezi uçuşu, ideal ilhamdır. Her şey, doğa bilimleri, tıp, inşaat ve askeri sanatlar, matematik, mekanik gibi pratik faydalar sağlayan gerçek bilimlerin yoluna yönlendirildi. Her şey özenle toplandı ve sıraya kondu, eski yazarlar açıklandı ve dolaşımdaki el yazmaları dikkatlice kontrol edildi. Ancak bununla birlikte, boş bir incelik, zevk ve eleştiri eksikliği ortaya çıktı. Aynı zamanda, yukarıda belirtilen eksiklikleri hiçbir şekilde telafi edemeyecek bir üslup iddialılığı, içerikte boşluk ve yapaylık oluştu.

Felsefe alanında Aristoteles'in adı diğerlerini gölgede bıraktı. Aristoteles, bir dünya dehası olarak, zamanının tüm bilimlerini mükemmel bir şekilde biliyordu. Tahmin ve fantezi dünyasında, idealler dünyasında hareket eden Platon'un aksine, Aristoteles gerçekliği bir dizi ustaca çalışmayla açıklamaya çalıştı. Ona göre felsefe, "evrenin yansıtıcı bilgisidir". Onun için temel bilgi, başlangıcın, temel nedenin anlaşılmasında yatar. Aristoteles'ten mantık, mantık, matematik, fizik, doğa tarihi, politika, psikoloji ve etik üzerine çok sayıda yazı bıraktı. Kendisine emanet edilen görevi - genç İskender'in yetiştirilmesini - yerine getiren Aristoteles, Atina'ya gitti ve 13 yıl boyunca orada, genellikle öğrencileriyle birlikte yürüdüğü gölgeli sokaklarda (peripatos - kapalı bir sokak) Lyceum'da öğretmenlik yaptı . bu yüzden peripatetik adını aldılar. İskender'in ölümünden sonra Aristoteles, bir zamanlar Anaxagoras gibi, devlet dinine saygısızlıkla suçlanma tehlikesiyle karşı karşıya olduğu Atina'yı terk etti. MÖ 322'de Euboea adasındaki Chalkis'te öldü .

Aristoteles'in en önde gelen öğrencilerinden biri, Midilli adasının (MÖ 372-288) yerlisi olan Theophus Rust'tur. Aristoteles bilimsel zoolojinin kurucusu olduğu gibi, Theophrastus da botaniğin babası olarak görülmelidir. Ayrıca Theophrastus, olumsuz karakterolojik türlerin tanımlarının verildiği "Karakterler" makalesini geride bıraktı. Geç antik çağın komedyenleri arasında bir başarıydı.

Yunan görüşlerinin gerilemesi özellikle 342'de Atina'da doğan Epikuros'un felsefi sisteminde kendini gösterir . Epikuros için artık ahlaki yaşamın nihai amacını oluşturan şey erdem ve ondan kaynaklanan tatmin edici kendini tanıma duygusu değildir. . Onun için en yüksek refah, herhangi bir ıstırabın yokluğunda yatmaktadır. Bu nedenle, tanrılar Epikuros'a mutlu bir varoluşun en yüksek idealleri olarak görünür. Onun kavramlarına göre, mutluluklarını bozabilecek ve karartabilecek dünyevi işler onlara en ufak bir keder vermediği için tam bir huzur içinde yaşıyorlar.

Epikürcülerin aksine , tanrı ve erdem fikirleri Stoacılar tarafından sıkı sıkıya tutuldu. Öğretilerine göre Tanrı, daha yüksek bir akılla donatılmış bir varlıktır, oysa doğa kanunları onun doğal ve makul sonucudur. Bunun bir sonucu olarak, Stoacıların ahlaki eylemlerinde en yüksek, temel kuralı şuydu: Bir kişi doğaya göre hareket etmelidir ve dolayısıyla akla göre de bu erdemdir. Stoacılığın kurucusu, MÖ 300 civarında yaşayan Keaton'un yerlisi Zeno'ydu.Zeno'nun ahlaki yaşamının temel gereksinimi, acıyı hor görmeyle ifade edilmesi gereken belirli bir kahramanlıktır. Stoacı ahlak ne kadar kusurlu olursa olsun, yine de yaşamın mükemmel temel kurallarının tohumunu içeriyordu. Stoacılar, hayatın en zor koşullarında, özellikle despotizm döneminde yenilmez bir cesaret gösterdiler. Bu nedenle, bu felsefi doktrin, Roma Cumhuriyeti'nin sonunda ve İmparatorlar döneminde, Utica'dan Cato, Cicero, Seneca ve diğerleri gibi Romalılar arasında pek çok taraftar buldu.Bu felsefenin en hevesli takipçisi imparatordu. Filozof lakaplı Marcus Aurelius Antoninus. Romalılar bu doktrini ilk kez MÖ 155'te Roma'ya Atina büyükelçiliğiyle gelen Chrysippus'un öğrencisi Babil yerlisi Stoacı Diogenes aracılığıyla öğrendiler.

İskenderiye çağı gibi, ahlaki ve dini temellerin çok derinden sarsıldığı bir zamanda, en aşırı akımların filozofları kolay erişim ve çok sayıda taraftar buldu. Böylece, Aristoteles'in çağdaşı olan Pyrrho, gerçekte hiçbir şeyin var olduğunun kabul edilemeyeceğini ve aksine her şeyin şüphe uyandırması gerektiğini vaaz ettiği öğreti sayesinde büyük bir sempatiyle karşılandı ve haklı olarak "şüpheci" unvanını hak etti. , o zaman bir şüphe var. MÖ 300 yıllarında yaşamış olan Echemeron daha da ileri giderek, onların mucizevi karakterini tanrılarla ilgili mitlerden alıp, onları bedensel ve ruhsal nitelikleriyle öne çıkan, öldükten sonra yok olan insanların hikayeleri olarak açıklamıştır. ilahi onurlar verilmiş ve hikayeleri kasıtlı olarak mucizevi görüntülerle süslenmiş. Doğru, Echemeron alaycı bir "ateist", yani bir mürted lakabını aldı, ancak buna rağmen öğretisi, özellikle Roma'da başarılı oldu.

Şiir, özellikle dramatik şiir de geriledi. Trajedi alanında, sofistler ve onların öğrencileri tarafından tekrar tekrar işlenmesine rağmen, anılmaya değer tek bir isim çıkmadı. İskenderiye çağında, çoğunlukla Euripides'in eserlerinden memnundular. Yalnızca komedide, ana temsilcileri Menander ve Philemon olan sözde "yeni komedi" yi yaratan daha fazla gelişme girişimi vardı. Ama içeriği ve karakteri tamamen değişti, bu açıdan oldukça düştü. Siyasal yaşam sahneden tamamen kaybolmuş ve yerini gündelik hayatın imgesi almıştır. Alay konusu olan kişiler artık devlet adamları ve halkın liderleri değil, gündelik hayattan kişiler ve tiplerdi: zanaatkarlar, çiftçiler, savaşçılar, aylaklar, hetaerae.

Lirizm alanında göze çarpan bir fenomen, MÖ 272 dolaylarında yaşamış olan Syracuse'lu Theocritus'tur ve "pastoral " şiirin, yani çoban şiirinin kurucusudur . Theocritus, sadece çobanların değil, aynı zamanda balıkçıların, köylülerin ve sıradan kasaba halkının hayatını ayrı sahnelerde, "idillerde", yani hayat dolu ve dramatik hareketlerle resmetti.

İskender'in yaptıklarını görgü tanığı olarak anlatan çok sayıda tarihçi eserinden hiçbiri bize gelmedi, bu nedenle bu kayıp kreasyonları yalnızca MS 100 civarında Plutarch ve Arrian tarafından derlenen İskender'in sonraki biyografilerinden biliyoruz . yanı sıra bilgilerini onlardan alan retorikçi K. Curtius tarafından. İskenderiye çağı da "Babil Tarihi"ni yazan Berosus'a ve "Mısır Tarihi"ni derleyen Manetha'ya aittir. Bunlara, bilinmeyen bir yazarı, sözde Mappog Rapshp'i, Ege Denizi'ndeki Paros adasının siyasi yaşamına ilişkin olayların bir kaydını içeren mermer bir stel de eklenebilir.

Matematik alanında, MÖ 300 civarında yaşamış olan İskenderiyeli Öklid, geometri ve stereometri üzerine "Elementler" adlı anıtsal eserin yazarı ve MÖ 287'de doğup 212'de öldürülen Syracusa Arşimetleri, yakalama sırasında parladılar. Romalı komutan Marcellus tarafından Syracuse'un .. Arşimet, antik dünyanın seçkin bir tamircisiydi. Vücutların ağırlık merkezini, özgül ağırlığı, kaldıracı, ağırlık kaldırmak için bileşik bir bloğu, sonsuz bir vidayı (burgu) keşfetti. Arşimet, iyi bilinen sözlerin sahibidir: "Bana bir dayanak noktası verin, ben de Dünya'yı kaldıracağım."

Güzel sanatlar arasında özellikle resim ve heykel İskenderiye çağında gelişmiştir. Kos adasının (356-308) yerlisi olan ressam Apelles, her iki resim okulunun avantajlarını birleştirdi: Attic ve Ionia, çünkü büyük bir yaratıcı güce ve doğayı alışılmadık bir doğrulukla tasvir etme yeteneğine sahipti. Antik çağda Apelles - Afrodit Anadyomene (deniz köpüğünden doğmuş) resmi bir çekicilik ve zarafet modeli olarak kabul edildi.

Büyük İskender'in portrelerini yapma hakkına sahipti . İskender'i çeşitli biçimlerde tasvir eden yalnızca Lysippus'un onu mermer veya bronz olarak tasvir etmesine izin verildi: genç bir adam, bir koca, savaşta, tahtta oturan, avlanma, ata binme vb. kendine benzerlik yüksek güzellik. Keskisi, Makedonya'nın Dion şehrinde kurulan 25 atlıdan oluşan ünlü bronz grubuna ait. Granik Muharebesi'nde etrafına düşen Çar İskender'in ⁷⁴seçilmiş silah arkadaşını çok çeşitli pozlarda tasvir etti : savaşıyor, yaralı, ölüyor. Daha sonra bu grup, Roma'daki Metellus'un evinde revak dekorasyonu olarak hizmet etti.

Bununla birlikte, heykel ve mimarlık alanında, dış etkiye göre hesaplanan devasalığa, lükse, ihtişama olan eğilimi ile Asya zevki giderek daha fazla hakim olmaya başlar. Bu tür eserler arasında Farnaeus'un boğası Dacron grubu, Agasius'un Borges savaşçısı, Chares'in Rodos Heykeli sayılabilir. Bu yön o kadar ileri gitti ki, Dinocrates'in Athos Burnu'nu İskender'e ait bir anıta dönüştürme fikri bile vardı. Bu anıtın sol tarafında 10.000 nüfuslu bir şehir ve sağ tarafında bir derenin denize döküldüğü bir çanak olması gerekiyordu.

Kralların kovulmasından düşüşe

Batı Roma İmparatorluğu.

1. GURURLU TARQUINIUS.

2. KRALİYET GÜCÜNÜN ROMA'DA YIKILMASI

3. ( MÖ 534-510)

Gururlu Tarquinius (534-510) tahtı şiddetle ele geçirdi ve şiddetle tahtta kalmaya çalıştı. Yunan tiranlarının örneğini izleyerek etrafını korumalarla çevreledi, ihanet eden herkese zulmetti.

servetine, nüfuzuna veya inançlarına sahipti ve senatoyu tekrar toplamadı. Sıradan insanlar, plebler ağır boyunduruğun altında inlediler. Tarquinius, geniş binaları sırasında ona zorunlu işler yükledi: Capitol'deki Jüpiter tapınağının inşası sırasında ve geniş lağım çukurlarının (tonozlu oluklar) inşası sırasında. Ayrıca halka dayanılmaz vergiler yükledi ki onları fakirleştirerek onları yönetmek daha kolay olsun. Ancak öte yandan, komşularla ilgili olarak Tarquinius, Roma'ya parlak bir konum verdi. Latinleri fethetti ve Roma'yı Latin bölgesinin başı yaptı. Tarquinius'un saldırılarını uzun süre yalnızca Gabia sakinleri başarıyla püskürttü. Sonra oğlu Sextus bir numara kullandı. Gabiy kapılarının önüne çıktı ve babasının kötü muamelesinden şikayet ederek misafirperverlik istedi. Gabiler Sextus'u aldı. Birkaç başarılı sorti yaptı ve

güvenlerini kazandı. Sonunda Gabiler, Sextus'u baş komutanları yaptılar. Sonra habercinin babasına gitti ve şimdi ne yapması gerektiğini sormasını emretti? Kral haberciyi bahçeye götürdü ve tek kelime etmeden en uzun gelinciğin kafasını yere vurdu. Sextus anladı. Şehrin ileri gelenlerinin öldürülmesini veya kovulmasını emretti ve böylece Gabii'yi babasının yetkisine verdi.

, güçlü insanlar olan Volscian'lara karşı savaş açtı ve ağır bir şekilde güçlendirilmiş başkentleri Suessa Pometia'yı aldı. Burada elde ettiği devasa ganimetleri Jüpiter tapınağının yapımında ve dekorasyonunda kullandı. Bu amaçla Tarquinius tarafından Etrüsk sanatçıları davet edilmiştir.

Tanıdık olmayan yaşlı bir kadın Tarquinius'a geldiğinde ondan 9 kitap almasını teklif etti.

Kum şehrinin peygamberi, adlandırma-; sibiller tarafından yıkandı, kehanetlerini ortaya koydu. Ancak kralın görüşüne göre çok yüksek bir fiyat talep ettiği için satın almayı reddetti. Sonra yaşlı kadın onunla üç kitap yaktı ve kalan 6 kitap için aynı fiyatı istedi. Tarquinius güldü ve onu deli sandı . Yaşlı kadın üç kitap daha yaktı ve son üç kitap için tekrar orijinal fiyatını sordu. Sonra çar , davanın tüm olağandışılığının farkına vararak kendini yakaladı ve belirlenen aşama için kalan üç kitabı satın aldı. Bu Sibylline kitapları Kongre Binası'na yerleştirildi ve onları korumak için iki adam görevlendirildi. Daha sonra Romalılar •; bir tür tehlike tarafından tehdit edildik - savaş, veba ve diğer felaketler ve onlarda tanrıları nasıl yatıştıracağımıza dair göstergeler bulmaya çalıştık.

Tarquinius, gücünü daha da pekiştirmek için Latin şehirlerinin en etkili aileleriyle evlendi. Böylece kızını Tusculum şehrinin hükümdarı Octavius Mamilius ile evlendirdi. Ardından Tarquinius, Latin birliğinin hamisi Jüpiter'in onuruna Arnavutluk dağında bir Latin frerii (tatiller, tatiller) tatili kurdu. Tüm Latin kabileleri bu festivale katıldı.

Bununla birlikte, kraliyet gücünün tüm ihtişamına rağmen, Roma halkını amaçlarına ulaştırmaya mahkum değildi. Soylu aileler uzun zamandır kraliyet haysiyetinin yok edilmesini arzuluyordu ve gizli hoşnutsuzluğun açık bir öfkeye dönüşmesi için yalnızca dışsal bir neden eksikti. Kral, Latium'daki Rutuli'nin ana şehri Arcea'yı kuşatırken, oğlu Sextus, asil bir Romalı Tarquinius Collatinus'un karısı olan soylu Lucretia'yı zorla lekeledi. Lucretia, kendisine yapılan utanca dayanamadı ve babası Lucretius ve kocası Collatin'e şefkatle veda ederek kendine bir hançer sapladı. Şimdiye kadar şüpheli bir tiranı aldatmak için kendini aptal yerine koyan Collatinus'un arkadaşı Junius Brutus, bir hançer kaldırdı ve Lucretius ve Tarquinius Collatinus ile birlikte Lucretia'nın intikamını almak için korkunç bir şekilde cesedi üzerine yemin etti. Brutus, halkı Collatia şehrine çağırdı ve ölen kişinin cesedini göstererek halk arasında en güçlü öfkeyi uyandırdı. Daha sonra, silahlı adamlardan oluşan bir müfrezeyle Brutus, Roma'ya gitti, bir halk meclisi topladı ve halkı, tüm ailesiyle birlikte Çar Tarquinius'un Roma'dan kovulmasına karar vermeye ikna etti. Yani hakkında-

Genç Brutus Lucius

kraliyet gücü sonsuza dek kaldırıldıktan sonra . Bunun yerine hükümet, başlangıçta praetor, yani lider olarak adlandırılan ve patrici senatosunun önerisiyle halk tarafından her yıl seçilen iki konsolosa (danışmanlara) emanet edildi. Senato yeniden eski önemine kavuştu ve devleti yönetme işini konsoloslarla paylaşmak zorunda kaldı. Eski hükümdarların onur nişanlarından sadece konsolosların yargıda oturduğu fildişi sandalye ve 12 lictor (hizmetkar), baltalar ve çubuk demetleri (fasyalar) ile korunmuştur. konsoloslar _

olup bitenleri öğrenince aceleyle Roma'ya gittiğinde, kapıları kilitli buldu. Komplocular, Tarquinius'un yokluğundan yararlandılar ve Ardea'nın önündeki ordunun başına gelen her şeyi bildirdiler ve Tarquinius kampa döndüğünde, ona karşı tam bir öfke hüküm sürdü. Sonra Tarquinius, iki oğlu Titus ve Aruns ile Etrüsk şehri Cera'ya gitti. Sextus, yakında öldüğü Gabia'ya çekildi.

Roma'daki asırlık topluluklar konsül seçtiler: Lucius Junius Brutus ve Caius Tarquinius Collatinus. Kral Servius Tullius'un kurumlarını restore ettiler ve senatör sayısını üç yüze çıkardılar.

Son eleştiriler, Tarquinius'ların ve özellikle sonuncularının tarihini, Yunan kökenli tarihi Roma topraklarına aktaran mitler alemine yerleştiriyor, tıpkı hemen ardından gelen olaylarda olduğu gibi, örneğin, Persena kampanyası ile.

4. ROMA'DA KOMPLO VE

5. YENİ DEVLET

CİHAZ

Bu arada sürgündeki kral, iktidara dönme umudunu kaybetmedi. Değişken ve kolayca kapılabilen insanları kendi tarafına çekmeye güvenmekle kalmadı, aynı zamanda asilzadeler arasında arzularını yerine getirmeye hazır birçok destekçisi de vardı . Sonuç olarak Tarquinius, kralın özel mülkünün iadesini açıkça müzakere ederken, aynı zamanda kraliyet ailesinin dönüşü konusunda takipçileriyle gizlice anlaşmak zorunda kalan Roma'ya büyükelçiler gönderdi. Elçiler kendilerine verilen görevi yerine getirdiler ve yalnızca Brutus'un kendi oğulları ve Collatinus'un yakın akrabalarının da dahil olduğu kralın destekçileriyle yapılan son müzakereler sırasında, bunu konsoloslara bildiren bir köle tarafından duyuldular. Brutus, "devlet hainleri" diye kendi oğulları hakkında bir ceza vermek zorunda kaldı. Babasının duyguları ile bir vatan dostu ve konsül olarak görevi arasında bir an bile tereddüt etmedi. Konsül olarak sadece idam hükmünü vermekle kalmadı, sarsılmaz bir cesaretle oğullarının başları düştüğünde gözlerini bile çevirmedi. Collatin o kadar zor değildi. Yakınları da idam cezasına çarptırılınca idam cezasının sürgüne çevrilmesini istemeye başladı. Ancak kendisine teslim olmayan Brutus kararlıydı ve tüm komplocular idam edildi. Sonra Senato, kraliyet mülkü vermeyi reddetti ve Tarquinian ailesine ait tüm Romalıların sonsuza dek Roma'dan kovulmasına karar verdi. Böyle bir karar sonucunda Tarquinius Collatinus da konsolosluk haysiyetinden vazgeçmek ve sürgüne gitmek zorunda kaldı.

Collatinus'un yerine, çıkardığı bazı yasalar için Poplicola, yani halkın dostu unvanını alan Publius Valerius konsül seçildi. Bu kanunlardan ilki, halkın izni olmaksızın üstün gücü kendisine mal eden herkesi tanrıların lanetine maruz bırakmıştır. Bu yasa, halkın otokrasisini, yani kendi kendini yönetme hakkını doğrudan tanıdı. İkinci yasa, konsolos da dahil olmak üzere hiçbir hükümet görevlisinin infaz etme veya sopayla cezalandırma, yani bir Roma vatandaşını misilleme olmaksızın fiziksel cezaya tabi tutma hakkına sahip olmadığını öngörüyordu.

bununla ilgili kararlar, cumhuriyetin en yüksek yargı makamı olan otokratik insanlar tarafından verilir. Bu iki önemli yasa, yetkilileri, seçim süresinin sona ermesinden sonra yetkisiz kullanım veya kendilerine verildiği sırada kötüye kullanma şeklinde gücü kötüye kullanma cazibesinden korudu. Roma özgürlüğünün temelini oluşturdular. Valery, lisans verenlere, konsolosların halk meclisine girişinde halkın büyüklüğü önünde çubuk demetlerini eğdirerek, konsolosların bile otokratik halkın iradesine boyun eğdirmesini zaten sağlamak istiyordu. Şehir sınırları içinde, vatandaşların yaşamı ve ölümü üzerinde gücün bu sembolleri olan baltalar, o andan itibaren şehirde ve sınırlarına dahil olan topraklarda konsolosların görevde olduğunun bir işareti olarak çubuk demetlerinden kaldırılacaktı. ceza davası açma ve misilleme hakkından mahrum bırakıldı.

Kraliyet gücünün yerini alan konsolosların yetkileri çeşitli kısıtlamalarla çevrelenmişti. Kısa sürdü ve eşit haklara sahip iki kişi arasında bölündü . Burada, bu bölünmenin her iki konsolosun aceleci hareket etme olasılığını sınırladığı ölçüde faydalı olduğu söylenmelidir, ancak aynı zamanda belirli bir eksisi de vardı. Konsüller arasındaki keskin anlaşmazlık durumlarında üstün devlet gücünün zayıflaması, Romalıları, özellikle savaş zamanlarında gerekli olan, kaybedilen güç birliğine sık sık pişman etti.

Rahiplik görevleri konsolosluktan ayrılarak tam da bu amaç için ömür boyu seçilmiş özel bir görevliye emanet edildi.

kurbanlar, dualar, yeminler vb. yoluyla bir anlaşmaya varın.

Bu başarılı olursa, çiftçi bol bir hasat, çoban - zengin bir çocuk, savaşçı - yaralardan ve hastalıklardan korunma ve evin hanımı olan düşmana karşı zafer - dolu bir kiler, devlet adamı - siyasette başarı için. Tarihçi Polybius'a göre Romalılar, büyük tehlike altındayken dualarında çok gayretliydiler. Kurtuluş için tanrılara dua ettiler ve kendilerine göre amaca hizmet edebilecek hiçbir şeyi uygunsuz ve kendileri için değersiz görmediler. Ancak, tanrıyı gerçekten anlamanın bir sonucu olarak, hatta tanrıları memnun etme arzusunun bir sonucu olarak, kendi dürtüsüne göre iyilik yapmak, Romalıların doğasından çok uzaktı. Tüm dindarlıkları, temel fayda kavramından kaynaklanıyordu ve soğuk hesaplara dayanıyordu. Bu nedenlerle, bu türden bir dinin Roma halkının karakteri üzerinde yüceltici ve yumuşatıcı bir etkisi olamaz. Arzuda gayretli, hesaplamada makul, ancak kalpsiz ve zulüm noktasına kadar soğuk - bunlar, Romalıların karakterinin ve politikalarının genel özellikleridir ve Romalılar, varlıklarının sonuna kadar değişmeden kaldılar.

Ancak yapılan kısıtlamalara rağmen konsolosluğun yetkisi geniş ve önemliydi. Tüm askeri yetki konsoloslara geçti. Bir imparator yani bir askeri lider olarak ordu üzerinde sınırsız yetkileri vardı. Savaşta, genel liderliğin olmaması tehlikesi genel olarak güçlü bir şekilde hissedilmiş ve çoğu zaman büyük felaketlere yol açmış olmalıdır. Bu nedenle, bu tür aşırı tehlikelerin olduğu zamanlarda, senato bir diktatörün atanmasını konsoloslara emanet etti. Diktatör, olağanüstü yetkilerinin kraliyet gücüne geçmesini önlemek için yalnızca altı ay boyunca sınırsız yetkiye sahipti. Şu anda, tüm yetkililer diktatöre bağlıydı ve onun emrindeydi ve Roma adeta bir kuşatma durumundaydı. Diktatör, süvari birliğine kendisi ve onun adına komuta eden süvari başkanının şahsında yardımcısını seçti. Böylesine güçlü bir ayartmaya rağmen, cumhuriyetin son günlerine kadar hiçbir diktatör gücünü kötüye kullanmadı ve kendisine ayrılan sürenin ötesinde daha uzun bir süre yasadışı olarak kendisine mal etmedi. Aksine, tüm diktatörler kendilerine verilen görevi bir an önce yerine getirmeye - devleti kendisini tehdit eden tehlikeden kurtarmaya ve mümkünse yasal süre dolmadan yetkilerini halka iade etmeye çalıştılar.

Konsoloslar, yargıç olarak, vatandaşların çekişmeli davalarını ya kendileri ya da yetkili vekiller aracılığıyla karara bağladılar. Üstelik devletin en üst düzey yetkilileriydiler ve bu nedenle senatoya başkanlık ediyorlardı. Senatörlerin atanması, senatodaki tartışmaların yönetilmesi ve infaz onların işiydi. Bunun bir sonucu olarak, Senato başlangıçta sadece konsüllere bağlı bir danışma organıydı. Konsoloslar, kendi takdirlerine bağlı olarak, senatoyu onun tavsiyesini dinlemesi için topladılar, ancak haklarından mahrum yöneticiler olarak yerine getirmek zorunda kalacakları emirleri ondan almamaları için topladılar.

Konsolos, senatonun onayı olmadan bile tüm hükümet önlemlerini alma yetkisine sahipti. Zamanla konsoloslar ile senato arasında bambaşka bir ilişki kuruldu. Her yıl dönüşümlü olarak atanan konsüllerin aksine, üyeleri ömür boyu atanan ve konsüllerin seçiminde etkili olan ve birini diğerine karşı kullanan senato için gerçekte konsüllerin bunu başarması kolaydı. senato kararnamelerinin sadece uygulayıcıları haline geldi. Böylece Senato yavaş yavaş etkili bir kurum haline geldi. Devletin bütün idaresini, dinî ve mali işlerini denetleyen en yüksek müessese idi. Bu, tatillerin ve ciddi günlerin, oyunların, tapınakların ve sunakların kutsanmasının kurulmasını içeriyordu. Aynı şekilde, devlet mallarının, askeri ganimetlerin ve devlet hazinesinin elden çıkarılması da onun elindeydi. Definedar ve kontrolörlerin, yani quaestor'ların kalıcı pozisyonlarının kurulması, MÖ 449'a kadar uzanır.Senato, kamu binalarının inşası, askeri ihtiyaçlar ve halk oyunlarının organizasyonu için para meblağlarının çıkarılmasına izin verdi . Ardından dış ilişkiler yönetimini takip etti. Senato savaş ilan etti, başkomutanları atadı, asker toplama emri verdi ve tazminat miktarını belirledi, askeri liderleri ödüllendirdi, övdü ve kınadı ve barış yaptı. Yabancı hükümdarlara ve halklara "dost" veya "Müttefik" unvanı veya diğer türden ayrıcalıklar ve hediyeler gibi fahri unvanlar verme yetkisi verdiği elçileri aracılığıyla diğer halklarla ilişkilerini sürdürdü. Senato, diyor Ine, Roma devlet organının başıydı ve konsüller onun elleriydi. Konsey, tüm deneyim ve bilgeliğin toplamını yoğunlaştırdı ve korudu. Senato nasılsa, hem iç hem de dış Roma politikası da öyleydi ve bizim bildiğimiz hiçbir yenilik, senatoda tam olarak tartışılmadan gerçekleştirilemezdi. Halk meclisinin izni için sunulan tüm tekliflerin daha önce bir senato toplantısında değerlendirilmesi gerekiyordu. Çeşitli görüşler dile getirdi ve çeşitli çıkarlar peşinde koştu. Ve ancak siyasi tartışmadan belirli bir sonuç çıkarıldığında - bir "senato kararı", bu teklif halk meclisine oylanmak üzere sunuldu ve bu teklif, onu basit bir onaylama veya reddetme ile çözdü: evet veya hayır. Daha sonra halk meclisinin kararı, onay için Senato'ya iade edildi ve ancak post-

₉yenilik kanun oldu. Senatonun münhasıran oluşturduğu soyluların, halk meclisinin kararına katılmama hakkını, sıradan insanlara karşı bir silah olarak sıklıkla kullandıklarını söylemeye gerek yok . Bu silah, soyluların elinden yalnızca iki yasayla - MÖ 339 ve MÖ 286 - alındı ve o zamandan beri senatonun onayı boş bir formaliteye dönüştü.

6. SÜRGÜNLERLE SAVAŞ

7. TARQUINIUS.

PORSELEN.

( MÖ 509-496)

Sürgündeki kral Tarquinius iktidara koştu. Etrüsk şehirleri Veii ve Tarquinius, onun için Tarquinius Arune'nin oğlu tarafından yönetilen önemli bir ordu topladı. Arsia ormanı yakınlarında, iki tarafın da galip gelmediği uzun ve kanlı bir savaş gerçekleşti. Her iki lider, Brutus ve Arune, teke tek çatışmada düştü. Savaşın ortasında birbirlerine koştular ve aynı anda birbirlerini deldiler. Romalı kadınların yeni cumhuriyetin babası olarak Brutus'un yasını tuttukları söylenir.

Ancak genç özgürlük daha da büyük bir tehlikedeydi. Etrüsk şehirleri birliğinin başı olan Etrüsk şehrinin güçlü kralı Clusia Porsena, yeni ortaya çıkan şehir olan Roma'yı uzun zamandır kıskançlıkla izliyordu. Tarquinius'un yardım talebi, Porsena'ya Roma'ya karşı bir savaş başlatmak için hoş bir bahane verdi.

Büyük bir Etrüsk ordusu üstün bir güçle yaklaştı , Tiber'in sağ kıyısında bulunan Janiculum tepesini ele geçirdi ve Romalıları kazıklı köprünün arkasına Roma'ya geri attı. Cesur Horace Kokpes, iki yurttaşla birlikte ve sonunda tek başına, Romalılar köprüyü yıkmayı başarana kadar düşmanı tutmasaydı, düşman muhtemelen kaçan Romalılardan sonra şehirlerini işgal ederdi.

Sonra Horace Cocles haykırdı: "Peder Tiberinus! Yalvarırım, merhametli akışınla bu silahı ve bu savaşçıyı koru. Sonra tamamen silahlanmış olarak kendini nehre attı ve bir ok yağmuru altında zarar görmeden yüzerek, coşkulu çığlıklarla onu kollarına aldı. Daha sonra Roma'yı kurtaran bu başarı için kendisine sabanla bir günde dolaşabileceği kadar toprak verildi.

/ Etrüskler Roma'yı kuşattı ve bir süre sonra şehirde kıtlık başladı. Sonra Romalı Gaius Mucius, Porsenna'yı öldürmeye ve böylece memleketini kuşatmanın felaketlerinden kurtarmaya karar verdi. Senato'nun izniyle düşman kampına gitti ama yanlışlıkla kralın yerine kral zannettiği katibini bıçakladı. Yakalandığında Mucius, tehditleri ^veişkenceyi hor gördüğünü göstermek için sağ elini sunağın alevlerine koydu ve yanana kadar çekinmeden tuttu. Cesaretinden etkilenen Kral Porsenna gitmesine izin verdi ve ayrılan Mucius ona üç yüz genç asilzadenin daha onu öldürmeye yemin ettiğini söyledi. Bu başarının anısına Mucius, Scevolly (solak) olarak adlandırıldı.

Mucius Scaevola'nın tehdidi Porsenna üzerinde öyle bir izlenim bıraktı ki, kuşatma altındakilere barış teklif etti. Romalılar geçmişte fethettikleri toprakları Venediklilere geri vermeyi ve silahlarını teslim etmeyi taahhüt ettiler. Gelecekte, Romalıların demiri yalnızca tarım aletleri için kullanmalarına izin verildi. Antlaşmanın dokunulmazlığının bir taahhüdü olarak Porsenna, onlardan 10 genç erkek ve 10 kızı rehin aldı . İkincisi arasında genç bir bakire Klepija da vardı. Arkadaşlarıyla birlikte Etrüsk kampından kaçtı, Tiber'i geçti ve ona döndü. Ancak Romalılar onu tekrar Etrüsklere verdi.

neredeyse hiçbir şey, Porsenna, anlaşmaya uymadaki sadakatlerine hayran kaldı , sadece Klepias'ı serbest bırakmakla kalmadı, aynı zamanda kalan rehinelerden dilediği kadarını yanına almasına da izin verdi. Porsenna daha sonra Clusium'a döndü.

Efsaneye göre Tar

Quinius, Roma'ya ve Latinlere karşı ayaklandı . Roma, diktatör Aulus Postumius tarafından kurtarıldığı yine sıkıntı içindeydi. MÖ 496'da Regilla Gölü'nde büyük bir savaşta kralın damadı Octavius Mamilius komutasındaki Latinleri yendi . Bu savaşla ilgili bize ulaşan efsaneler, tüm bu dönemin imajında \u200b\u200bne kadar güvenilmez, muhteşem ve şiirsel olduğunu açıkça kanıtlıyor. Yani bu efsanelere göre tanrılar bile savaşa katıldı.

Castor ve Pollux dostane bir kampı kuşatmıyorlardı ve Roma'daki zaferin ilk müjdecileriydiler. Daha sonraki dönemlerde bile “atlarının taşlı toprakta mızraklarının” izleri korunmuştur. Bu savaştan sonra Tarquinius tüm umudunu yitirdi, Campania'ya, Cuma şehrine, tiran Aristodemus'a kaçtı ve 495'te orada öldü .

8. SİLMEK

9. İSYAN EDEN OYUNCULAR

10. KUTSAL DAĞA.

11. HALK KURUMU

12. TRİBUNOV. CORIOLANUS.

( MÖ 494-491)

Kraliyet gücünün kaldırılması, devletin tüm idaresini asilzadelerin ellerine devretti. İki zümre arasında önceden var olan konum farklılıkları şimdi daha da artacaktı. Soylular, kamu görevlerine, rahip ve senatör unvanlarına özel erişim hakkına sahipti. Etkileri, centuriate comitia'da önemliydi. Aynı zamanda, özellikle düşmandan alınan toprakların çoğuna sahip olan soylular, mülk açısından tam bir memnuniyet yaşadılar. Patrisyen ailelerin etrafında toplanan müşteriler, yani, bireysel patrici ailelerin yönetimi altında "zorunlu" olduklarından, topraklarından elde ettikleri gelir üzerinden vergi ödemek ve aynı zamanda patronlarına belirli bir saygı göstermek zorunda olan pleblerden olanlar. (patron). Toprak sahiplerinin dizginlenemeyen açgözlülüğü ile bu ilişkiler, elbette, büyük ölçüde çok acı verici bir bağımlı konuma geçti. '

Her türlü haktan yoksun bırakılan, patricilere defalarca ödenemez borçlar içinde olan ve o zamanın borç yasasının acımasızlığıyla tamamen borç verenlerin keyfiliğine teslim edilen plebler, tam teşekküllü patrisyenlerin aksine , ıssız bir durumda. Pleblerin tarlalarının harap edildiği, mülklerin küle dönüştüğü ve pleblerin karşılıksız askerlik hizmetiyle işgallerinden koparıldığı sayısız savaş sonucunda birçoğu iflas etti. Borç verenler, borç kanununu en acımasız şekilde kullandılar; Borçlular sadece evlerinden ve mülklerinden kovulmakla, zincirlere bindirilmekle, borçlular için hapsedilmekle kalmayıp, aynı zamanda bedensel cezalarla zorunlu çalışmaya da zorlanabilirler. Bu tür esaret altındaki birçok insan, göğüslerinde iyileşmiş yaralar ve aldıkları dayaklardan sırtlarında kanlı lekeler gösterebilirdi.

Artık bir dış düşmandan korkacak hiçbir şey kalmadığından, soylular, haklarından mahrum edilmiş ve savunmasız pleb kitlelerinin tamamen kalpsiz zalimleri olduklarını gösterdiler. Bu durum daha da devam ederse, o zaman devletin iç gelişimini veya daha fazla dış büyümesini düşünmek bile imkansız olurdu. Her şeyden önce, Roma'nın düşman komşular tarafından saldırıya uğramamasından korkmak gerekiyordu . Aequis, Sabines ve Volsci'ye karşı kendilerini büyük güçlükle savundular, çünkü içinde bulundukları kötü duruma kızan plebler, adaletsizlikle mücadele etmek için ellerindeki tek yola yeniden başvurdular - askerlik hizmetini yapmayı reddettiler.

Nihayet senato verdiği sözlere rağmen halka yardım etmeyi reddedince, halkın hoşnutsuzluğu açık bir öfkeye dönüştü. Bundan hemen önce, çoğunluğu pleblerden oluşan birlikler Equii, Volsci ve Sabines'i üç kez mağlup etmişti ve bu nedenle plebler, isteklerinin yerine getirileceğini umdular. Ama hiçbir şey yapılmadı. Ve sonra pleblerin sabrı tükendi. Ordu itaat etmeyi reddetti ve Sicinius Bellut liderliğindeki Anio Nehri'nin sağ kıyısında bulunan Kutsal Dağ'a çekildi. Burada kampı dağıttı, surlar ve hendeklerle güçlendirdi ve Roma'dan bağımsız bir "plebler şehri" kurmakla tehdit etti. Pleblerin bu "ayrılması" (ayrılması, çıkarılması) MÖ 494'te gerçekleşti . Bu tehlike karşısında senato görüşmeye karar verdi. Arabulucu olarak halka yakın olan soylu Menenius Agrippa seçildi. Pleblere en inandırıcı öğütlerle hitap etti ve onlara şu benzetmeyi anlattı: “Mide üzerinde çalışmaktan bıkan insan vücudunun üyeleri, ellerin yiyecek almaması, ağzın almaması konusunda kendi aralarında anlaştılar. ve dişler çiğnemezdi. Ancak kısa süre sonra kendileri zayıfladılar ve tüm vücut tam bir düşüşe geçti. Midenin gerekliliğine ikna olan üyeler, onunla yeniden uzlaştılar. Böylece, bireysel mülklerin oybirliği olmadığında, tüm devlet yok olur. Genel bir mutabakat olduğunda, daha da güçlenir.”

sadece sözlere ve vaatlere boyun eğmediler . Ancak patricilerin ve özellikle asilzade memurların adaletsizliklerinin tekrarına karşı güvenceler kendilerine sunulduğunda geri dönmeyi ve uzlaşmayı kabul edeceklerini açıkladılar. Plebler tarafından öne sürülen koşullar şu şekildeydi: Plebler arasından, haklarını ve çıkarlarını her türlü tecavüzden korumakla yükümlü olan topluluk şefaatçileri arasından özel görevliler atanmalıdır. Bu kişilere tribün denir. Kişileri dokunulmaz olacaktı. Halkın savunucusu olarak tribün, toplantılarına katıldığı Senato* kararlarını ve özellikle askerlik hizmetine atanmayla ilgili patrici hükümet düzenlemelerini, eğer bunlar topluma zarar verecekse, veto etme (yasaklama) hakkına sahipti. pleblerin çıkarları. İlk başta 2, sonra 5 ve sonunda yerli stantlar için 10 vardı . Aşağıda tartışılacak olan pleb halk meclislerinde, komünal kabilelerde seçildiler ve yalnızca pleblerin bu pozisyonları işgal etme hakkı vardı. Halk tribünlerinin gücünün başlangıçta sınırlandırılmış olması, meselenin özünden kaynaklanmaktadır, çünkü patrisyenlerin yeni kuruma karşı direnişinin bir anda yenilebileceği varsayılamaz. Ancak zamanla halk tribünlerinin gücü önemli ölçüde arttı. Plebleri komünal toplantılara - pleblerin sınıf çıkarlarını tartıştıkları ve plebisitlerini (halkın kararlarını) kabilelerde, yani ilçelerde (ilk 30 ve daha sonra 35) benimsedikleri comitia - toplama konusunda son derece önemli bir hak elde ettiler . ve şehirli .. Bu comitialar için, Publius Valerius (472 ) ve Terentilius Arsa (462 ) gibi halkın en cüretkar tribünleri giderek daha fazla hak ve yetki elde etmeyi başardılar, öyle ki sonunda yüzbaşıların comitia'larını kendi işlerinde geride bıraktılar. önem. Böylece halkın tribünleri, devlet sisteminin daha da gelişmesinin önündeki tüm engelleri kademeli olarak kaldıran ve pleblerin patricilerle nihai eşitliğine yol açan güçlü bir kaldıraçtı.

Bununla birlikte, bir yandan, tribün makamlarının kurulması, Roma siyasi yaşamının gelişmesi için yararlı olduğu kadar, diğer yandan, sürekli artan yetkilere sahip bu mevkiler ele geçirildiğinde, tehlikeli olduğu ortaya çıkmış olmalıdır. devletin iyiliği ve kişisel çıkarları ile ilgilenmeyen hırslı insanlar tarafından işgal edildi. Gerçekten de, cumhuriyetin altını oymaya ve monarşiye zemin hazırlamaya önemli ölçüde katkıda bulunduğu için tehlikeli ve hatta felaket olduğu ortaya çıktı.

Soyluların ve özellikle onların seçkin temsilcilerinin, pleblerin çıkarlarının bu meşru savunucularının ilerlemelerine ellerinden geldiğince karşı çıktıklarını söylemeye gerek yok. • Bu tür bir arzu, pleblerin ortadan kaldırılmasından birkaç yıl sonra ortaya çıktı! kutsal dağa. Kıtlık Roma'ya geldiğinde (492'de ) , konsoloslar Etrurya ve Sicilya'da ekmek satın alınmasını emretti. Ayrıca, o zamanki Syracuse hükümdarı Dionysius, hediye olarak büyük miktarda ekmek gönderdi. Senatörlerin bir kısmı bağışlanan ekmeğin ücretsiz olarak dağıtılmasını, satın alınan ekmeğin düşük fiyata satılmasını istedi. Diğer kısım ise halkın zor durumundan yararlanarak onları itaate zorlamayı ve tribünlerden vazgeçmeyi tavsiye etti. Bu ikinci görüşün destekçilerinin başında, cesaretinden dolayı kısa bir süre önce Volsci Corioli şehrini fethettiği için Coriolanus lakaplı genç Romalı Marcius vardı. Bu mesajın, büyük olasılıkla, tam olarak Marcius'un takma adını açıklamak amacıyla hayali olduğuna inanılıyor. Bu nedenle, Coriolanus ile ilgili sonraki hikaye, Romalı kahramanın vatan sevgisini yüceltmek için oluşturulmuş bir kurgu olarak da anlaşılmalıdır.

Coriolanus'un tribünlerin huzurunda pleblere alışılmadık bir şiddetle saldırdığı iddia ediliyor. Plebler buna çok kızdılar ve tribünler, Marcius Coriolanus'un Tributes komitesi önünde yargılanmasını talep ettiler. Marcius mahkemelerde görünmediği için, onlar tarafından gıyaben kınandı, bunun sonucunda Roma'dan ayrıldı ve Volsci'ye gitti. İkincisinin lideri, o zamanlar Romalıların eski düşmanı Attius Tullus'du. Coriolanus'u olumlu karşıladı ve ikisi de Roma'ya savaş ilan etmek için bahane aramaya başladı. Çok geçmeden bir teklif geldi. Roma konsolosları, Tullus liderliğindeki şenlikli oyunlara geldikleri Roma'yı terk etmelerini emrederek Volscianları gücendirdi. Bu hakaret için Volsci, Romalılara savaş ilan etti ve Tullus ve Marcius komutasındaki Roma bölgesini işgal etti. Birçok Latin şehri onlar tarafından fethedildi, Volscianların kampı Roma'dan beş mil uzaktaydı. Volsci ülkeyi harap etti, ancak bu süreçte soyluları bağışladı. Romalıların cesareti kırıldı ve Coriolanus ile müzakerelere girmeye karar verdiler. İlk olarak, Coriolanus'la birlikte en seçkin ve dost senatörlerden beşini aracı olarak gönderdiler. Coriolanus onlara gururla, barışın vazgeçilmez koşulunun Volscianlardan alınan şehirlerin geri verilmesi olduğunu söyledi. Şenlik kıyafetleri giymiş ve haysiyetlerinin işaretleriyle süslenmiş rahiplerden oluşan ikinci elçilik de başarılı olamadı. Sonra Coriolanus'un annesi Veturia ve çocuklarını yanlarına alan karısı Volumnia liderliğindeki en asil Romalı kadınlar düşman kampına gittiler ve kırgın Coriolanus'un öfkesini yalnızca onlar yumuşatmayı başardılar. Romalı kadınların alayı kampa yaklaştığında, Coriolanus'un kalbi titredi, onları karşılamak için dışarı çıktı ve kendini annesinin kollarına atarak haykırdı: "Roma'yı kurtardın ama beni mahvettin!"

Bundan sonra Volscianların ordusunu geri götürdü, ancak beklentilerinde aldatıldıkları için onlar tarafından öldürüldü.

13. BİRİNCİ YASA

ALANLAR HAKKINDA.

TERENTILIA YASASI.

ARSY. DECEMVİRLER.

( MÖ 480-450)

Düşmandan alınan ve devletin mülkü haline getirilen toprakların büyük bir kısmının patrisyenler tarafından bağışlanması ve bu toprakların kullanımı için kendilerinden gelen vergiyi yavaş yavaş ödemekten vazgeçmeleri nedeniyle pleblere büyük bir haksızlık yapılmıştır. . Bu arada kanla fethettikleri tek bir devlet toprağını bile almayan plebler üzerinde, devlet tarafından karşılık verilen vergilerin çoğuna ek olarak, arazi vergisi de ağırdı. Bu koşullar altında pleblerin yoksulluktan ve borçtan kurtulmalarının hiçbir yolu yoktu. Bu nedenle, toprak sorunu, yani soyluların kamu arazisinin münhasır mülkiyetinden nasıl çıkarılacağı, onları vergilerin ödenmesine katılmaya nasıl çekileceği ve bu yönde hareket ederek medeni eşitliğin nasıl hazırlanacağı sorusu, zorunluluğun kendisinden ortaya çıktı. asilzadeler ve plebler.

486'da Spurius Cassius tarafından yapıldı. Üçüncü konsüllüğü sırasında, yeni alınan toprakların bir kısmının pleblerin mülkiyetine, geri kalanının da kamu arazisine bağlanması konusunda ısrar etti, ancak böylece Kimin hizmetinde olacakları, onlar için arazi vergisi ödedi. Ancak Spurius Cassius, taciziyle asilzadelerin kendisine karşı korkunç gazabını uyandırdı. Konsüllüğünün sona ermesinden sonra, onu soylu curiat comitia önünde kraliyet gücü için çabalamakla suçladılar. Spurius Cassius, en yaygın suçlu olarak suçlandı ve Tarpeian kayasından atıldı. Ancak Spurius Cassius'un uğrunda savaştığı fikir onunla birlikte ölmedi. Aksine, daha fazla, hatta daha güçlü huzursuzluklara neden oldu. Halk tribünü, yeni alevlenen mücadelede, adım adım pleblere yeni avantajlar sağlamaya ve patricileri inatla işgal ettikleri güçlü konumdan çıkarmaya çalıştı. Ancak 474'te tribün Genutius , konsülleri comitia tributa'nın söz verilen toprak paylaşımını yerine getirmediği için mahkemeye çağırdığında , bu şikayetin değerlendirildiği gün kendi yatağında ölü bulundu ( 473'te ) . Sonra Halkın Tribünü Yayını Valery, mahkeme komisyonlarının yapısını ve yetkilerini güçlendiren bir yasa çıkarmayı başardı. Bunun bir sonucu olarak, asilzadeler Haraç komitelerine katılım talep etmeye başladılar, ancak bunda başarılı olamadılar. Bu arada, bu komitelere tüm devlet işlerini ve özellikle tribün seçimini tartışma hakkı verildi. Daha sonra tüm bunların doğal sonucu, tribün komisyonlarında halk tarafından hazırlanan kararnamelerin tribünler aracılığıyla senatonun dikkatine sunulması ve böylece bu komisyonların kanun yapma inisiyatifini ele geçirmeleri oldu. Halk tribünü Arsalı Terentilius ileriye doğru önemli bir adım daha attı (462'de ) . Konsolosların adaletin idaresinde ve devlet işlerinin idaresinde keyfi karar vermelerini önlemek için, bağlayıcı kanunların ve halihazırda yerleşik örf ve adet hukukuna dayalı bazı kuralların hazırlanmasını ve yazılı olarak düzenlenmesini talep etti. ve medeni mevzuat daha sonra gelişebilir . Terentiliy'nin önerileri en şiddetli direnişle karşılaştı ve ancak on yıllık bir mücadelenin ardından kabul edildi.

Bu sıralarda Roma, en ateşli huzursuzluklara sahne oldu. İşler, ana rolün genç bir soylu, küstah, soylu doğumundan ve bedensel gücünden gurur duyan Caeso Quinctius tarafından oynandığı açık şiddet noktasına bile ulaştı. Bu iç çekişmeler sırasında, Sabine Gerdonius beklenmedik bir şekilde Roma'ya saldırdı ve hatta birkaç saatliğine Kongre Binası'nı ele geçirdi. Ayrıca, aynı zamanda Algid Dağı'nda Roma ordusunu kuşatan Equii ile savaşmak gerekiyordu. Daha sonra, antik Roma saflığının ve ahlak sadeliğinin bir görüntüsü olan Caeson'un babası L. Cincinatus'un sanatını aramaya karar verdiler. Roma'dan pek de uzak olmayan küçük malikanesinde toprağı ekip biçtiğini öğrendik.

Ve gerçekten de Senato büyükelçileri onu tek bir tunikle sahada çalışırken buldular . Elini küreğe dayayan Cincinat, büyükelçileri dostça selamladı. Daha sonra eşine, senatonun talimatlarını şenlikli bir elbiseyle dinlemek için kulübeden bir toga getirmesini emretti. Cincinatus teklifi kabul etti ve böylece "sabanla doğrudan" diktatör olarak atandı ve bu rütbe ile Roma ordusunu tehlikeden kurtardı.

Son olarak, Aşağı İtalya'nın Yunan şehirlerinde ve Yunanistan'ın kendisinde yerel yasaları, özellikle de Atina'daki Solon yasalarını incelemeleri ve bunlar hakkında ayrıntılı bir rapor hazırlamaları talimatı verilen üç asilzadeden oluşan bir komisyon atanmasına karar verildi . Komisyon iki yıl sonra geri döndü ve ardından (451'de ) tribünlerin önerisi üzerine, patricilerden sınırsız yetkiye sahip on adam, kanunları hazırlamak için patrisyenler arasından seçildi. Faaliyetleri süresince tüm görevliler ve tribünler görevlerinden alındı. Büyük zekasıyla öne çıkan Appius Claudius başkanlığındaki bu komisyon, on kanun tablosu derledi, ancak kendisine verilen görevi tam olarak yerine getirmedi ve bunun sonucunda on kişi gelecek yıl için çalışmaya bırakıldı. Bu kez Appius Claudius'un çabaları sayesinde bu komisyona üç pleb de girdi.

, on kişilik ikinci bir komisyonun eline geçer geçmez , gerçekten zorlu bir saltanat başladı ( 450'de ). Daha önce olduğu gibi, decemvirlerden birinin önünde dönüşümlü olarak on iki lisans tarafından taşınan, içinde baltalarla çırpılmış çubuk demetleri yerine, şimdi her biri, yaşam ve ölüm üzerindeki bu güç yasalarının eşlik ettiği açıkça ortaya çıktı. Özellikle pleblerden gelen herhangi bir direniş, derhal zorla ezildi. Böylece decemvirler, gerçek ve hayali rakiplerine karşı hapis, infaz ve sürgüne başvurarak bir öfke patlaması yaşadılar. Ne senato ne de halk meclisi bir daha toplanmadı. Mahkemeler favorileri tarafından işgal edildi ve sadık insanlardan oluşan bir müfreze, bir tür güvenlik görevlisi oluşturdu; bu, decemvirlere herhangi bir erişimi zorlaştırdı ve onların koruması altında, can ve mallarına karşı her türlü şiddete izin verdi. vatandaşlar, özellikle plebler. Decemvirler, kendilerine emanet edilen doğrudan görevin yerine getirilmesiyle ilgili olarak, görev sürelerinin sonunda iki tablo daha derleyecek şekilde hareket ettiler, böylece toplam kanun tablosu sayısı on ikiye ulaştı. Ancak bu on iki kanun tablosu, senato tarafından yalnızca Horace ve Valeria'nın konsülleri altında (448'de ) onaylandı . Şu anda, bu eski Roma hukuku anıtının yalnızca parçaları korunmuştur. On iki levhanın kanunları, hırsızlık, açgözlülük, borçların hafifletilmesi kanunu, aile hukuku vb.

Bir yıllık görev süresinin ardından, decemvirler onurlarından vazgeçmeyi reddettiler. Kimse onlara karşı çıkmaya cesaret edemedi . Ancak bu sırada iki utanç verici eylem: Sicius'un öldürülmesi ve Virginia'ya yapılan saldırı, genel öfkeyi en yüksek derecede tahrişe getirdi. Tam bu sırada Sabinler ve Equii ile bir savaş çıktı. Appius da dahil olmak üzere iki decemvir şehirde kaldı, geri kalanı orduyu savaşa götürdü. Decemvirler, siyasi rakiplerini zayıflatmak için her türlü koşulu kullandılar. Bu arada, 120 savaşa katılan ve 45 yara alan en onurlu eski savaşçılardan biri olan Sicius Denat'ın en sinsi şekilde öldürülmesini emrettiler çünkü homurdanmaya cesaret etti.

decemvirlerin kanunsuz, insanlık dışı yönetimi . Şehrin kendisinde, Appius Claudius güzel bir bakire olan Virginia'yı ele geçirmeye çalışarak tacizlerini tamamladı. Plebeian'ın kızı ve Virginius kohortunun şefi ve genç Icilius'un geliniydi. Virginia orduyla birlikte kamptaydı. Appius, kızı ve besleyicilerini baştan çıkarmak için tüm hileleri kullandı ^lzu -g, her şey boşunaydı. Sonra Appius şeytani bir çareye başvurdu. Sadık müşterisi Claudius'u, kölelerinden birinin kızı olduğu ve çocuksuz karısı tarafından kızı için Virginia'ya verildiği bahanesiyle kızın iadesini talep etmeye ikna etti. Bir keresinde, kız bir devlet okuluna giderken, Claudius, Appius'un davayı mahkemede kendi lehine çözeceğinden emin olarak, onu hayali bir mülkmüş gibi yakaladı ve ona sürükledi. Icilius, güçlükle davanın değerlendirilmesini ertesi güne ertelemeyi başardı. Bu arada, Virginia'nın babası, olanlardan haberdar olarak, kamptan aceleyle çıktı ve decemvir'in genç kızın müvekkilinin mülkü olarak tanınmasına ilişkin kararını açıklaması için tam zamanında varmayı başardı. Baba, kızının zorla götürüldüğünü görünce gerçek bir Romalı kararı verdi. Ayrılmadan önce kızıyla son kez konuşmak için izin istedi. Ona izin verildi. Sonra Virginia, kızını kenara çekti, yakındaki bir mezbahaya götürdü, utanç ve onursuzluktan kurtarmak için bir bıçak çekti ve göğsüne vurdu. Appius'un bu kadar anlamsızlığına halkın öfkesi sınırsızdı. Bütün bir öfke patlaması ortaya çıktı ve decemvirlerin başlarında en korkunç lanetler patlak verdi. Bu sırada,

Virginia, kanlı bir bıçakla, kana bulanmış giysilerle, kampa koştu ve orduyu intikam almaya çağırmaya başladı, tüm ordu hemen ayağa kalktı ve şehirdeki pleblerle birleşti. Kutsal Dağ'a ikinci bir geri çekilme ile plebler, Senato'yu decemvirlerin görevden alınmasına karar vermeye zorladı. Şimdi onlara en ağır şekilde davranıldı: hapse atıldılar ve adalete teslim edilmelerine karar verildi. Ancak iki ana lider, Appius ve Opius, kararı beklemeden intihar etti, geri kalanı sürgüne ve mülkten mahrum bırakmaya mahkum edildi.

Livy'nin açıklamasına dayanan bu hikayenin geçerliliğinin son eleştirilerle sorgulandığı söylenmelidir . Ona göre Appius, ikinci decemvirate üç veya beş plebi kabul ettiği ve senatonun onaylamak istemediği son iki kanun tablosunun yardımıyla denediği için halkın bir dostuydu; beğenmek; Terentiliy "her iki zümrenin haklarının tartışmalı eşitlenmesini adalet temelinde tesis etmek." Ine şöyle diyor: “Appius şiddetli bir şekilde öldüyse, buna neden olan plebler değil, ona bir mürted ve hain olarak zulmeden sınıf yoldaşlarıydı. Livy'nin bilgi aldığı Fabius, Cincius ve diğerleri tarafından aristokrat bir ruhla yazılan kronikler bundan bahsetmiyor.

14. VALERY YASALARI VE

15. HORATIA. KANULA.

16. ASKERİ STANDLAR

KONSOLOSLUK YETKİ İLE

(448-444 )

Patrisyenler, pleblerin decemvirate'e katılmasına izin vermek zorunda kaldıklarından, artık hiçbir şey, insanları diğer yüksek devlet makamlarına ulaşma yolunda karşı konulamaz bir şekilde ilerlemekten alıkoyamazdı. Plebler, çeşitli yetkililerin despotik saldırılarına karşı tribünlüğün kurulmasıyla zaten korunuyordu. Ancak bu onlara başarının sadece yarısı gibi geldi. Böylece bir adım daha ileri götürdüler. Önce yasamaya, sonra da devlet yönetimine katılmalarına izin verilmesini doğrudan talep ettiler. Yol boyunca, devletin bel kemiğini oluşturan pleblerle barışçıl bir şekilde uğraşmanın, tekrar ayrılmalarına izin vermekten ve böylece cumhuriyetin varlığını tehlikeye atmaktan daha iyi olacağına inanan iki kurnaz devlet adamıyla temasa geçtiler. .

Bunlar , 448'de yeni seçilen konsüller Valery ve Horace idi. Centuriate komitelerinde şu konularda ısrar ettiler: 1) Gelecek için, halk tarafından seçilmeden hiç kimse herhangi bir kamu görevine aday gösterilemez ve bu yasayı ihlal eden herkes ölüm cezasına çarptırılır. 2) tribünün kutsal şahsına el kaldırmaya cüret eden kişi , Jüpiter'e kurban sunmaya mahkum edilir ve mülkü elinden alınarak Ceres ve Liber (Bacchus) tapınağının mülkü olur ve 3) her şeye karar veren comitia tributa'larındaki plebler tüm insanlar için zorunlu olmalıdır.

, bu kararnameler elbette yalnızca iç işleri, sivil işleri kapsıyordu. Aynı şekilde Haraç komisyonlarında alınan kararlar da senatonun onayına tabiydi. Ama yine de, bir yanda senato ile plebler arasında, öte yanda senato ile halkın tribünleri arasında uygun bir bağın gelişebileceği sağlam bir temel atıldı. Kısa süre sonra, tribünlerin Senato toplantılarında sessiz dinleyici olmaktan çıkıp, orada halkın hatipleri olarak görünmeye başladıkları ve soru sorma hakkına sahip olarak, bu toplantılarda tartışma önerileri sundukları noktaya geldi. halkın oylamasına tabidir.

Tribute komisyonları, yasamaya katılma ve hatta "" tüm halkı bağlayan kararlara karar verme hakkını elde ettiğinden, aynı zamanda, örneğin hakların ihlali vakaları gibi belirli durumlarda yargılama hakkını da elde ettiler. pleblerden. Görevi kötüye kullanmaları veya savaşta aldıkları yenilgiler nedeniyle tribünler tarafından halk mahkemesine getirilen birçok soylu, kısa süre sonra bu mahkemenin sürekli artan gücünü deneyimledi.

mülkleri için eşit haklar elde etme yolundaki en kararlı adım, 444'te tribün Canulei tarafından atıldı . Asilzadeler ve plebler arasındaki evlilikleri yasaklayan eski geleneğin kaldırılmasını talep etti . O zamana kadar iki sınıf arasındaki en keskin karşıtlık, evliliğin yalnızca aynı sınıfa mensup kişiler arasında yasal olarak tanınması gerçeğinde tam olarak ifade edildi. Tabii ki, karma evlilik vakaları vardı, ancak bu tür evliliklerden doğan çocuklar pleb olarak kabul edildi. O zamandan beri, bir soylunun bir pleb ile evliliğinden doğan çocuklar soylu oldu. Böylece, her iki mülkün de hızlı bir şekilde birleşmesi güvenle umulabilir. Soylular, eski gelenekleri ve köklü önyargıları aşırı bir inatla savundular. Ancak Roma halkının mutluluğunun ve refahının bu haklar denklemine bağlı olduğunu kanıtlamak gerektiğinde, tribünler daha az dayanıklılık ve beceri göstermediler ve pleblerin haktan mahrum bırakılmasını nefret edilen bir şey olarak damgalamayı başardılar. Karma evliliklere girmek, patrici ayrıcalıklarının meşruiyeti konusunda şüphe uyandırmayı başardı, böylece sonunda karma evlilik yasağının kaldırılmasında ısrar etmeyi başardı.

Öte yandan Canulei'nin pleblerin konsolosluk gücüne katılmalarına izin verilmesi yönündeki ikinci talebi, yani iki konsülden birinin her zaman plebler arasından seçilmesi gerektiği ilk başta tam olarak karşılanmadı. Soylular, eski münhasıran patrici konsoloslar yerine halka, kısmen patrisyenler arasından, kısmen plebler arasından, konsolosluk yetkisine sahip üç "askeri" tribün seçme hakkı sunarak bu öneriyi zayıflatmayı başardılar. Üstelik bu uzlaşma, işgali yalnızca asilzadelere açık olan yeni bir ofisin kurulmasına hizmet eden konsolosluktan birçok yetkinin ayrılması gerçeğiyle daha da sınırlıydı. Sonuç olarak gücü çok önemli hale gelen bu yeni sansür konumu, vasıfın, yani emlak vergisinin idaresi için kurulmuştur. Bu nedenle, faaliyetlerinin kapsamı aynı zamanda vatandaşların yüzyıllarda sınıflara göre dağılımını, senatörlerin, atlıların, vatandaşların listelerinin derlenmesini, vergilerin ve vergilerin kurulmasını vb. sansürcülere Kendilerine tanınan hakları denetleme ve ahlaka aykırı suçları yargılama hakkı sayesinde, çocukların kötü yetiştirilmesinden, düzensiz ev düzeninden ve lüksten, kölelere ve müşterilere karşı zalimce muameleden, başkalarının değersiz davranışlarından dolayı zulmettiler ve cezalandırdılar. Suçlunun sosyal statüsüne göre atanan cezalar, örneğin senatodan veya atlıların mülkünden dışlanmayı veya kırsal kesimden daha az saygın şehir kabilesine nakledilmeyi içeriyordu.

17. ŞEHRİN FETHİ

18. WEYEV. CAMILL.

( MÖ 405-396)

Soyluların cömertlikleri, zenginlikleri, güçlü örgütlenmeleri, özellikle seçim mücadelesinde ortaya çıkan siyasi deneyimleri nedeniyle etkisi o kadar büyüktü ki MÖ 444'ten 400'e kadar . sadece konsolosluk yetkisine sahip askeri tribünler seçildiler. Daha sonra 399'dan başlayarak plebler dışarı çıkmaya başladı. Ancak Senato'nun formaliteleri ihlal ettiği iddiasıyla pleblerin seçimlerini geçersiz ilan etmesi ve pleblerin iktidara gelmesini engellemek için başka yöntemlere başvurması ender değildir .

Pleblerin askeri tribünlere seçilmesini engellemek isteyen patrisyenler hiçbir yola boyun eğmediler ve çoğu zaman cinayete bile başvurdular. Spuria Melia'nın şaşırtıcı hikayesi bunun kanıtı olabilir.

Livy'ye göre, decemvirliğin yıkılmasından sonraki onuncu yılda, Roma'da korkunç bir kıtlık baş gösterdi. Birçoğu açlıktan kaçınmak için Tiber'e koştu. Sonra, atlılar sınıfına mensup zengin bir pleb olan Spurius Melius, talihsiz insanlara merhametinden dolayı ekmek satın aldı ve onu kısmen bedavaya, kısmen de neredeyse hiç paraya aç olanlara dağıttı. Bu eylemiyle evrensel sevgiyi kazandı ve istenirse bir askeri tribün konumuna ulaşması beklenebilir. Soylular ne pahasına olursa olsun bu olasılığı engellemeye karar verdiler. Bu amaçla Spurius Melius, evinde bir silah deposu bulundurmakla, gizli toplantılar yapmakla ve otokrasi için çabalamakla suçlandı. Diktatör olarak atanan yaşlı Cincinnatus, bu tehlikeyi ortadan kaldırmakla görevlendirildi. Süvari komutanı Servilius Atala'yı, kendisine yöneltilen suçlamaya bir cevap vermesi için Melius'a gönderdi. Melius emre uymayı reddederek lisans sahibinden kaçmaya ve halka yardım için bağırmaya başladı. Atala onu yakaladı ve kılıcıyla yere vurdu. Bu cinayet, diktatör tarafından vatanın özgürlüğünü kurtaran şanlı bir başarı olarak övüldü.

Bu iç çekişmelerle eş zamanlı olarak dış savaşlar da devam etti. Volscians ve Aequis'in saldırıları zayıflamış olsa da, kuzey komşuları Etrüskler ile tekrarlanan tartışmalar ve komşu Fidenae ve Veii şehirleriyle olan çekişmeler, Roma'nın en büyük çabayla galip gelmeyi başardığı ciddi bir savaşa yol açtı. . Önce Fidenae fethedildi ve yok edildi, ardından uzun süre Roma'ya layık bir rakip ^{olan ve}447'de Fabius ailesi için Cremera Nehri'nde kanlı bir yenilgiye uğratan gelişen ve kalabalık Veii'nin sırası geldi . Sarp bir tepe üzerinde yer alan ve iki nehirle çevrili, tahkim edilmiş şehrin mücadelesi inatçı ve uzun sürdü . Birlikler onu hem kış hem de yaz kuşatmak zorunda kaldı. Romalılar bu tür savaşlara alışık değillerdi. Şimdiye kadar Aequi ve Volscians haydutlarına karşı kısa seferler yapmışlar ve kısa araların ardından saha ve ev ödevlerine dönmüşlerdir. Şimdi savaş-

hem kışın hem de yazın savaşta olduğumuz için silahlanıp yiyecek sağlayamıyorduk ve masrafları devlet tarafından karşılanmak zorundaydılar. Böylece Romalılar, birliklere maaş verme fikrini ortaya attı. Bu yenilik sayesinde, Roma vatandaşlarından oluşan Roma ordusu, şehirden oldukça uzakta olsalar bile fiili fetih savaşları yürütebiliyordu.

, değişen başarılarla dokuz yıldır devam ediyordu . Romalılar ilk kez gerçek bir kuşatma yapmak zorunda kaldılar. Şehrin önünde müstahkem bir kamp kurdular, kuşatma makineleri yaptılar, savaş kalkanlarını hareket ettirdiler ama alamadılar. Diktatör Mark Furius Camillus nihayet 396'da şehri fethetmeyi başardı. Şehir duvarının altındaki Roma kampından Juno tapınağının bulunduğu Veientin kalesinin ortasına giden bir kazı yapılmasını emretti. Romalıların güçlü bir silahlı müfrezesi bu yeraltı geçidinden tapınağa kadar girdi. Sadece zemini açmak için kaldı ve o anda, efsanenin ifade ettiği gibi, askerler baş rahibin sesini duydu. Öldürülen kurbanlık hayvanın etini kralın önünde tutarak şöyle dedi: "Bu kurbanı Wei'nin koruyucusu olan tanrıçaya kim getirirse savaşı kazanacak." Aynı anda zemin kırıldı ve Romalı askerler kalkanların arkasına saklanarak tapınağa daldı. Camillus kurban etini rahibin elinden kaptı ve Juno'nun sunağında kurban etti. Bu, kuşatmanın sonucunu belirledi. Tapınaktan ayrılan Camillus'un müfrezesi, savaşarak şehir kapılarına gitti ve Roma birliklerinin büyük kısmının şehre girmesine izin verdi. Veii talan edildi, zengin ganimet kazananın eline geçti. Bu zafer için Camillus, Romalıların daha önce hiç görmediği kadar parlak bir zafer kazandı. Görkemli bir kıyafet içinde, dört beyaz atın çektiği bir arabanın üzerinde durarak, Kutsal Yol'dan Capitol'e, sevinçten sarhoş savaşçılarının başında ona övgü ilahileri söyleyerek ilerledi.

Venediklilerden fethedilen toprakların bereketi ve şehrin güzelliği, Romalıların hayal gücü üzerinde o kadar güçlü bir etkiye sahipti ki, halkın bir kısmının oraya yeniden yerleştirilmesinden ciddi bir şekilde söz edildi. Bu soru Senato'da hararetli tartışmalara yol açarken Camillus, Roma'yı zayıflatabilecek ve gelecekte tehlikeli komplikasyonlara neden olabilecek bir güçler ayrılığı görerek yeniden yerleşime şiddetle karşı çıktı. Görüşü kabul edildi ve yeniden yerleşim gerçekleşmedi.

Bir süre geçti ve Kamil aşağılayıcı bir nankörlüğün kurbanı oldu. Tribünler, onu askeri ganimetlerin adil olmayan bir şekilde paylaşılması ve hatta bir kısmının gizlenmesi ile suçladı ve halk mahkemesine talepte bulundu. Ayrıca bir suçla ve dört beyaz atın koştuğu arabasına muzaffer bir şekilde binerek Capitoline Jüpiter gibi olmasına izin vermekle suçlandı.

Bu suçlamalardan rahatsız olan Camillus, halk meclisinin kararını beklemedi ve Ardea'da gönüllü sürgüne çekildi.

Roma'dan ayrılırken kapıdan dışarı çıkmış ve hemşehrilerini bir an önce tövbe etmeleri için tanrılara dua etmiştir.

19. Roma'da Galyalılar. CAMILL

20. ( MÖ 390)

Yakında tanrılar Camillus'un dileğini yerine getirdi. Zaten gelişmeye, güç ve refah kazanmaya başlayan Roma üzerinde şiddetli bir fırtına çıktı. Galyalılar istila etmeye başladı.

, Alplerin arkasından gelen vahşi düşman Galyalılara (Keltler) karşı yardım talebiyle Roma Senatosunda göründüler . Bundan yüz elli yıl önce, Galya kabileleri Yukarı İtalya'yı işgal etti. Bu kabilelerden bazıları, Ravenna ve Ancona arasında kralları Brennus'un komutası altında yaşayan Senon Galyalıları, Alpleri geçerek Etruria'ya saldırdı.

Romalılar talebe cevap verdiler , ancak ordu yerine M. Fabius Ambustus'un üç oğlunu Galyalıların Roma halkının müttefiklerine karşı düşmanca eylemlerde bulunmamasını talep etmek için elçi olarak gönderdiler. Galyalılar, Clusyalılar fazla tarlalarının bir kısmını onlara devrederse barış yapmayı kabul ettiklerini söylediler.

Elçiler Galyalıların kampından kuşatma altındaki şehre döndüler ve orada Brennus'un talepleri hakkında rapor verdiler. Talepler reddedildi ve kısa bir süre sonra Clusyalılar, uluslararası hukuka aykırı olarak Roma büyükelçilerinden birinin yer aldığı Galyalılara karşı bir sorti yaptı. Bir çatışmada, bu büyükelçi Galyalı generali öldürdü ve silahlarının kontrolünü ele geçirdi. Uluslararası hukukun böylesine ağır bir ihlali için Brennus, Romalıların üç Fabii'yi de iade etmesini talep etti. Halk bu talebi reddetmekle kalmadı, Fabiev askeri tribünlerini atadı. Sonra Galyalılar Roma'ya taşındı. Üç Fabii komutasındaki Romalılar, onlarla buluşmak için dışarı çıktılar ve onlarla Roma'dan on bir mil uzaklıktaki Allia nehrinde buluştular. Burada 18 Haziran 390'da bir savaş gerçekleşti . Romalılar tamamen yenildiler ve o zamandan beri Allian günü Roma'da talihsiz kabul edildi. Roma'da her şey zaten kayıp olarak kabul edildi, şehir terk edildi. İnsanlar sürüler halinde Etruria'ya kaçtı. Pek çok senatör, ileri gelen ve diğer yetkili silahlandı ve Kongre Binası'nı işgal etti, içinde toplayabildikleri kadar yiyecek topladılar ve kurtarabilecekleri tüm mücevherleri oraya koydular. Sadece seksen kişi sayısındaki en yaşlı senatörler şehri terk etmek istemedi. Togalara sarınıp ölümü beklerken evlerinin önündeki meydanda fildişi sandalyelerine oturdular.

Allia savaşından sonraki üçüncü gün Galyalılar savunmasız Roma'ya girdiler. Senatörler ve bunlardan ilki Mark Papirius öldürüldü, şehirde kalan tüm sakinler de öldürüldü ve şehrin kendisi yağmalanarak küle çevrildi. Ancak Kongre Binası'na yapılan saldırı başarıyla püskürtüldü ve Galyalılar kuşatmaya devam etmek zorunda kaldı. Ancak kuşatma hızlı bir başarı ile taçlandırılmadı, çünkü bir harabe yığınına dönüşen şehir Galyalılara hiçbir şey teslim edemedi ve can erzak ihtiyacına katlanmaya başladılar. Galyalılar, yiyecek bulmak için Roma'nın dış mahallelerinde sürüler halinde dolaşmaya başladılar. Ardea'ya gelen müfrezelerinden biri, Camillus liderliğindeki bu şehrin sakinleri tarafından yenildi. Aynı zamanda Veii'de toplanan Romalılar, Roma bölgesini işgal eden ve oradan ganimetle dönen Etrüsk müfrezesini bozguna uğrattı. Bu başarılar Romalılara ilham verdi ve baş komutanları olarak Camillus'u seçmeye ve onun liderliğinde ^Roma'yıözgürleştirmeye karar verdiler. Ancak 1. rütbedeki Camille'in onayı için - askeri liderin önce onay alması gerekiyordu | Senato, Capitol'de kuşatıldı.!

bu tehlikeli görevi yerine getirmeyi ^{üstlendi *.}O.| düşmanlıktan başarıyla sıyrıldı-? Capitol'deki Telsky kampı ve voz-! Camille'i diktatör olarak atayan bir Senato kararnamesiyle oradan Veii'ye döndü . Ancak Camillus, birliklerini Ardea ve Veii'de toplarken, kuşatma altındakiler kendilerini aşırı tehlikede buldular. Komi-'] nia'nın izlerini fark eden Galyalılar, zaten gece nya<| Capitol. Ama o anda Juno'ya adanan kazların kazları çiçek ^açmıştı. Mark Manlius'u dillendirdi ve Galyalılar * onun tarafından püskürtüldü ve yere atıldı. Bu şekilde kale kurtarıldı. Yedi aylık bir kuşatmadan sonra hem kuşatılanlar hem de kuşatanlar açlıktan ölmeye başladı ve Galyalılar arasında bir enfeksiyon başladı. Sonuç olarak, taraflar müzakerelere girme eğilimindeydiler. Brenn kabul etti! ordusuyla birlikte bin pound altın için emekli oldu.

Galyalılar emekle toplanan altını tartarken yanlış terazi kullandılar. Romalılar buna karşı çıkmak istediler ve ardından Brenn kılıcını teraziye atarak haykırdı: "Yenilenlerin vay haline!" O anda Camillus ordusuyla birlikte ortaya çıktı, antlaşmayı geçersiz ilan etti, Galyalıları şehir dışına sürdü ve sekiz dakikada büyük bir savaşta onları mağlup etti.

Roma'dan uzakta. Camillus harap şehre ciddi bir giriş yaptı ve sevinçli askerler ona anavatanın babası ve "ikinci Romulus" adını verdiler. Yıkılan şehir hızla yeniden inşa edilmeye başlandı, ancak tesadüfen hayatta kalanlar dışındaki tarihi belgeler sonsuza dek ortadan kayboldu.

İkinci Romulus Camillus'un takma adı başka bir anlamda hak etti. Artık Roma bir kül yığınına dönüştüğüne göre, halkın Vane'e taşınmak konusundaki eski arzusu yeni bir güçle yeniden canlandı ve yeniden yerleşim sorunu, bu şekilde bir son vermeyi uman tribünler tarafından gündeme getirildi. toprak paylaşımı ve verimli Veyentinskoy bölgesinde yeni bir temel üzerinde özgür bir topluluk kurma konusunda iddialı soylularla sürekli anlaşmazlıklar. Camillus bu fikre var gücüyle karşı çıktı, halka tanrıların tapınaklarını ve sunaklarını terk etmemeleri için yalvardı ve ona Roma'nın avantajlı konumunu hatırlattı. İnsanlar argümanlarıyla hemfikirdi. Tanrıların sesi, bu kararda halkı tamamen onayladı. Aşağıdaki şekilde oldu. Senato yeniden yerleşim konusunu tartışırken, forumda bir savaşçı müfrezesi belirdi ve müfrezenin başı haykırdı: “Dur! burada kalalım." Curia'da oturan senatörler bu gelişigüzel sözleri benimsedi.

iyi bir alamet ve tanrıların rehberliği için. Halk bu yorumu kabul etti, yeniden yerleşim iptal edildi ve herkes şehri yeniden inşa etmeye koyuldu.

Livy tarafından Fabius Pictor'un Yunan ruhuyla yazılmış kroniğine göre derlenen Galyalıların işgali tarihinin romantik düşüncelerle süslendiği söylenmelidir . Tüm detaylar Camillus'u yüceltmek amacıyla icat edilmiştir. Capitol'ün kazlar tarafından kurtarılmasının hikayesi ve Manlius'un cesareti de eşit derecede efsanevidir. Bu nedenle, yalnızca Galyalıların işgali, Romalıların Ashii'de yenilgisi, Roma'nın yıkılması ve Capitol'ün başarısız kuşatması tek gerçek tarihsel olay olarak kalır. Livy'nin Romalıların Galyalılara karşı 367 ile 349 yılları arasında gerçekleştirdiği iddia edilen seferlerine ilişkin açıklaması da aynı derecede şüphelidir . İlkinde, yaşlı Camillus bir kez daha muzaffer bir performans sergiliyor ve ikincisinde, Livy'ye göre genç Titus Manlius, dev Galyalıyı teke tek dövüşte öldürüyor, kendisine Torquata takma adını aldığı altın kolyesini ele geçiriyor. .

21. BAŞKENTLİ MANLIUS.

İÇİN MÜCADELE

DURUM

POZİSYONLAR.

LİSANS YASALARI.

(385-366 )

Romalılar ve özellikle plebler için karanlık zamanlar geldi . Barbarlar nereye giderse gitsin, her şey yok edildi ve yağmalandı. Gerçekten dayanılmaz, feci bir durum ortaya çıktı. Temel ihtiyaçlar yoktu: ekmek yok, sebze yok, hayvancılık yok, mesken yok ve en önemlisi ekilecek tohumlar yok. Pleblerin bütün bunları elde edecek imkanları yoktu ve bunu soylulardan ödünç almaktan başka çareleri yoktu. Aynı zamanda, her borçlu, halen yürürlükte olan ağır borç yasası nedeniyle, kendisine en acımasız muameleye hazırlanmak zorunda kaldı. Böylesine sıkıntılı bir durumda, Kongre Binası'ndan Manlius halka acıdı. Veientin bölgesinde kendisine miras kalan arazisini sattı ve 400 fakir pleb'i esaretten kurtardı. Borçları nedeniyle özgürlüğünden mahrum bırakılacak olan müfrezenin komutanlarından biri , kendi parasını ödeyerek kendini kurtardı. Manlius'un bir indirim talep edeceğini ve hatta belki de kamu arazilerinin satışından elde edilen gelirlerden borçları ödeyerek doğrudan geri ödenmesini talep edeceğini varsaymak güvenliydi. Sonuç olarak, pleblerin gözdesi ve sınıf yoldaşları için korkunç biri haline geldi. İnsanlara karşı dostane bir tavır için Manliya, soyluların intikamını aldı. Onların gözünde Manlius, ölümü hak ettiği bir haindi. Diktatör Aulus Cornelius Köse, onu vatana ihanetle suçladı ve hapse attı. Ancak halkın tehditkar konumu nedeniyle, halkı patricilere karşı daha fazla eski haline getirmek için bundan yararlanarak serbest bırakılması gerekiyordu. Sonra Manlius yine kraliyet gücü için çabalamakla suçlandı. Davanın ilk kamuya açık duruşmasında, kurtarılanları görünce halkın

Capitol Manlius'un çoğu onu suçlu bulamadı, Capitol'ü görmenin imkansız olduğu bir yere yenisi atandı. Efsane böyle diyor . Bununla birlikte, Manlius'u centuriate comitia'da mahkum etmenin imkansızlığı göz önüne alındığında, onun patrician curate comitia'nın mahkemesine çıkarılması ve burada ölüme mahkum edilmesi daha güvenilir kabul edilmelidir. Sonra Manlius, Tarpeian kayasından atıldı ve Capitol'de bulunan evi yerle bir edildi.

Manlius adil olmayan bir yargılamanın kurbanı olur olmaz , soyluların pleblere yaptığı baskı yeniden yoğunlaştı. Tam tersi bir sonuçla sonuçlandılar - her iki sınıfın haklarının tamamen eşitlenmesi. İşte böyle oldu.

376'da iki popüler tribün, Licinius Stolon ve L. Sextius, soylular ve pleblerin haklarını eşitlemeyi amaçlayan önerilerde bulundu . Bunlar sonraki üç cümleydi. İlki, borç yükümlülüklerinin geçici olarak hafifletilmesi ve borç esaretinin ortadan kaldırılmasıyla ilgiliydi. Bu öneriye göre borçlular, yalnızca borç olarak alınan sermayeyi, ödenmiş olan faiz düşüldükten sonra iade etmekle yükümlüydüler. Sermayenin geri kalanı üç yıl içinde ödenecekti. İkinci cümle, kötülüğün kökünden yok edilmesi anlamına geliyordu. Çünkü plebler üzerindeki dayanılmaz borç yükünün gerçek nedeni, özgür toprak mülkiyetinin olmaması değilse neredeydi? Bağımlı, vergilendirilen çiftçi, toprağın özgür sahibine dönüştürülecekti. Bunu başarmak için, hiçbir vatandaşın elinde 500 yugerden (125 hektar - not, derleyici ) fazla kamu arazisine sahip olamayacağı ikinci teklif yönlendirildi . Böylece çok sayıda özgür toprak sahibi yaratmak ve fazla toprağı yoksul plebler arasında paylaştırmak mümkün hale geldi. Üçüncü öneri sayesinde, konsolosluk yetkisine sahip askeri tribünlerin halen mevcut olan konumu kaldırılmış ve konsoloslardan birinin mutlaka pleblerden olması gerektiği önemli ilavesi ile eski konsolosluk rütbesi iade edilmiştir.

Soylular, bu reformların uygulanmasını engellemek için defalarca başarılı bir şekilde başvurdukları her türlü kurnazlık ve şiddet aracını kullandılar. Licinius ve Sectius'a karşı çıkan on tribünden bazılarını kendi taraflarına çekmeyi bile başardılar. Ancak öte yandan, aristokrasinin kendisi arasında, Cassius ve Manlius örneğini izleyerek, mevcut düzeni iyileştirmeye çalışan bir muhalefet muhafazakar liberal parti kuruldu. Halkın partisi, pleblerin bu dostları tarafından desteklenen on yıllık zorlu mücadeleden sonra yine de kazandı. Soylular boyun eğmeye zorlandı ve Licinius ile Sextius'un mahkeme komisyonları tarafından kabul edilen önerileri senato tarafından onaylandı. Konsüllerin seçim zamanı geldiğinde, L. Sextius plebler arasından seçilen ilk konsül oldu.

Soylular, inatla savundukları konsüllükten nihayet vazgeçmek zorunda kaldıklarında , en azından hala kurtarılabilecekleri kurtarmaya çalıştılar. Konsolosluk rütbesinden önemli bir avantajı - adli] / gücü ayırmayı başardılar ve onu yeni atanan ileri gelene - praetor'a atadılar; hangi göreve seçildin? münhasıran asilzadeler. Pleblerden iki aedile (yardımcı tribünler), asilzadelerden iki aedile karşı çıktı. Polis işlerinden, kamu binalarından, sokak ve meydanların düzeninden ve üzerlerinde yapılan ticaret işlemlerinin doğruluğundan sorumluydular. Daha sonra /, onların görevi de geçti | şenlikli oyunların cihazı; çavdar onlar tarafından ödendi.

Şimdi yavaş yavaş oldu! halk tribünlerinin önemi her zamankinden daha ciddi hale geldi ve kendileri de bu konuda giderek ^dahakararlı davrandılar. cesurca. Zaten 356 diktatörde mi? pleb Marcius Rutile seçildi.' 351'de plebler erişim sağladı ; sansüre, ardından praetorluğa ve son olarak 300'de rahiplik görevlerinin işgaline. 326 yılında ağır borç kanunları kaldırılmış, borç yükümlülükleri artık borçlunun kişisini, hayatını, hürriyetini uzatamazdı.

Böylece, patricilerle plebler arasındaki mücadele, onların tam siyasi eşitliğinin kurulmasıyla sona erdi . Bunun anısına Concordia tapınağı (Kabul edelim) dikildi. İç huzursuzluğun sona ermesi sayesinde, fazla miktarda taze güç elde edildi. Hiçbir şey tarafından ayrılmamış veya bölünmemiş, iki kat enerji ile birlikte hareket etme fırsatı buldular. İç huzuruna kavuşan Roma'nın yakın çevresinin dışına çıkıp, İtalya üzerindeki hakimiyetini genişletmek için ilk adımı atmaya cesaret edebileceği zaman gelmişti. Bu, Samnit Savaşları sırasında oldu.

22. BİRİNCİ SAMNİT SAVAŞI.

( MÖ 343-341 ) .

Veii'nin Romalılar tarafından ele geçirilmesiyle Etrüsklerin gücü kırıldı. Ancak güneyde, Romalılara eşit, yenilmez bir düşman olan Samnitler duruyordu. Romalılar gibi onlar da yarımadanın orta, dağlık kesiminde yaşayan Sabelian kabilesine mensuptular. Samnitler, Apenin Dağları'nın hatırı sayılır bir yüksekliğe ulaştığı Volturna Nehri bölgesine yerleştiler. Sert ama kaba olmayan, savaşçı, girişimci ve cesur bir kabileydi. Silahlanma ve taktik yetenekler açısından Samnitler, Romalılardan hiçbir şekilde aşağı değildi. Ancak güçlü bir birlik ve siyasi bir merkezden yoksundular, çünkü bireysel toplulukları birbirinden bağımsız yaşıyordu. Bu eksiklik, Romalıların o zamanlar sahip olduğu sıkı sıkıya bağlı kütlenin aksine, Samnitler için ölümcül oldu.

Samnit dağlık bölgesinin batısında, bir ovada, Samnitlerle akraba kabilelerin yaşadığı güzel Campania uzanıyordu . Bununla birlikte, bu kabileler, yerli halkla karışmaları ve ilkel basit geleneklerini kaybetmeleri nedeniyle, dağ Samnitleri ile eski ilişkilerini tamamen unutmuşlardır. Campania'nın en zengin ve en güzel şehri Capua'ydı. Burada, tıpkı Roma'da olduğu gibi, iki taraf kendi aralarında en şiddetli şekilde savaştı: aristokrat ve popüler. Bu çekişmelerin sonucu, bu harika ülkenin, "İtalya'nın bahçesinin" er ya da geç komşularının, Romalıların veya Samnitler'in avı olmasıydı.

Roma kroniklerinin güvenilmez ve tutarsız ifadelerinden , Romalılar ile Samnitler arasındaki çatışmanın acil nedeninin ne olduğunu kesin olarak belirlemek imkansızdır. Chronicles'a göre bu çatışma şu şekilde gerçekleşti: Ana şehirleri şarabıyla ünlü Massica Dağı'nda bulunan Tean olan kılıç ^Ahalklarından Sidicines, Samnitler tarafından saldırıya uğradı ve onlara şiddetli bir şekilde baskı yapmaya başladı. . Sidicines, yardım için Campanians'a döndü. Ancak Campanialılar da Samnitler'e karşı koyamadılar ve kendileri de dışarıdan yardım aramaya zorlandılar. Yardım istemek için Roma'ya bir elçilik gönderdiler. Romalılar, 354'ten beri Samnitler ile ittifak halinde olmasına rağmen , buna rağmen Senato, Samnitler Kampanyalılara saldırmayı bırakmazlarsa, onlara yardım etmeye karar verdi.

, bu ilk Samnite savaşında bir dizi inanılmaz kahramanca eylem ve zaferden bahsediyor . Böylece M. Valery Korv, Le Havra Dağı'nda 343'te Cum'da ve Suessul'da zaferler kazandı. Başka bir olayda, Aulius Cornelius Cossus komutasındaki ve Samnitler tarafından kuşatılan Roma ordusu, askeri tribün Decius Musa'nın cesareti sayesinde kurtarıldı. Livy bu konuda şunları anlatıyor: Konsül Cornelius Cosse, orduyu yüksek, ağaçlık dağların arasında uzanan derin bir vadiden geçirdi ve hiçbir önlem almadı . Her tarafı düşman tarafından kuşatılmıştı ve Samnitleri başının altında ancak lejyonları artık ağır kayıplar vermeden geri çekilemediğinde fark etti. Samnitler tam da tüm ordunun çukurun derinliklerine inmesini beklerken, askeri tribün Publius Decius telaşa kapılmış konsolosa şöyle dedi: “Düşmanın üzerindeki şu zirveyi görüyor musunuz? Umudumuzun ve kurtuluşumuzun çapasıdır, keşke onu yakalayabilseydik. Samnitler bu zirveyi körü körüne boş bırakmış olmalılar. Öncü ve mızrakçılardan oluşan bir lejyon, onu işgal etmem ve ana ordunun hareketini güvence altına almam için yeterli. Düşman, yukarıdan saldırıya uğrama korkusuyla hareket etmeye cesaret edemez. Ya Roma halkının mutluluğu ya da cesaretimiz sayesinde beladan kurtulacağız.”

Konsül, Decius'un planını kabul etti ve övdü . Decius, küçük bir müfrezeyle ormanlık dağlardan geçmeyi başardı ve düşman tarafından yalnızca zaten hedefteyken fark edildi. Düşmanın dikkatini çeken Decius, konsolosa boşlukta manevra yapma fırsatı verdi. Önce bir yöne, sonra diğer yöne koşan Samnitler, her iki gruba karşı hareket etme fırsatını kaçırdılar. Yakın zamana kadar ona oklarını yağdırabildikleri ve Decius'un yerleştiği tepeye saldırmak için savaşta birlikler oluşturmayı başaramadıkları çukurda konsülü takip etme fırsatını ^kaybettiler. Decius'u konsülden ayırmak için ya tepeyi kuşatmaya çalıştılar ya da tam tersine çukura indiğinde müfrezesine saldırmasının yolunu açtılar. Samnitler koşuştururken ve güçlerini yeniden toplarken gece düştü. Decius, şirketi tepeye tırmanırken Samnitlerin kendisine saldırma fırsatını kaçırmasına ve daha sonra tepeyi surlar ve hendeklerle çevrelemeye zahmet etmemesine şaşırdı. Yüzbaşıları yanına çağırarak onlara şunları söyledi: “Savaş kuralları konusunda ne kadar cehalet, Samnitler ne kadar uyuşukluk gösteriyor! Ve bu insanlar Sidicines ve Campanians'a karşı zaferler kazanabilirlerdi! Bizi bir surla çevrelemek için zamanları olabilirken, müfrezelerinin oraya buraya nasıl koştuğunu, güçlerini boşuna boşa harcadığını görüyorsunuz. Ama burada gereğinden fazla oyalanırsak onlar gibi oluruz. Öyleyse beni takip et. Hava tamamen kararmadan, nereye nöbetçi yerleştirdiklerini ve buradan çıkış yolunun nerede olduğunu öğreneceğiz.

Basit bir savaşçının cübbesini giyen Decius, baş komutanlarla birlikte yine asker kılığına girerek düşman mevzilerini inceledi ve yere yöneldi. Decius daha sonra yanına nöbetçiler yerleştirdi ve nöbetçilerin gece vardiyası korna sesiyle kapatıldığında, tüm müfrezenin kararlaştırılan yerde tam bir sessizlik içinde toplanıp atılımı başlatmasını emretti. Operasyon parlak bir başarıydı. altında belirlenen zamanda

cesur bir operasyonda. Aynı askerler için toplanan parayla bir kilo bal ve bir şişe şarap satın alındı. Bütün bunlar genel bir neşeyle yenildi ve içildi.

Bu ilk savaşın sonuçları Romalılar için çok olumluydu . Sadece bir yıl süren sefer sonunda Capua'yı ele geçirdiler. Ancak muzaffer yürüyüşleri ciddi bir tehlike tarafından aniden durduruldu.

Doğudaki birinci ve ikinci Samnit savaşları arasındaki aralıkta, İskender ünlü fetih seferlerini (334-325) yürüttü. Makedon kahraman, Yunan tarihçilerinin oybirliğiyle hayranlığıyla karşılaştı ve onun yaptıklarını övmekten geri kalmadılar. Bununla birlikte, Romalı tarihçi Livy'ye göre, bu övgüler aşırı görünüyordu ve ona, İskender'in Asya'yı fethettikten sonra Romalıları yenmeye gitmiş olsaydı, onları aynı şekilde yeneceğini varsaymanın mümkün olup olmadığını merak etmesi için sebep verdi. Bu sorunu çözmek için Libya, liderlerin kişilikleri, askeri başarıları, birliklerin sayısı ve cesareti ile ilgili bir karşılaştırma yapıyor. İskender'in savaşmak zorunda kalacağı Romalı generallerin - Manlius Torquatus, Pepyrius Cursor, Fabius Maximus, hem Decius hem de diğerleri, ne yetenek ne de kişisel cesaret açısından İskender'den aşağı olmadıklarına şüphesi yok. "Ve yine de," diye yazıyor Livy, "bu genç adamın içgörüsü Roma Senatosu'nu, aynı Senato'yu aşabilir miydi? Büyükelçisi Cineas, Pyrrhus'a Roma'nın onun üzerinde bıraktığı güçlü izlenimi bu terimlerle anlattı.

Roma kalkanı, dart ve mızrak

senatoyu gözden geçir. Livy daha sonra, İskender'in "kadın kuyruklu" bir kralın önderliğindeki çok etkisiz bir halk olan Perslerden çok Romalılardan çok daha fazla direnişle karşılaşacağı ve İskender'in onları neredeyse savaş ganimeti olarak ele geçirmeyi tercih edeceği sonucuna varır. ciddi bir savaşta düşman olarak yenilmektense kan dökülmez. Ayrıca Livy'ye göre İskender'in Pers geleneklerini benimseyip şımartarak yanında getireceği ordu artık eski Makedon olamaz. Ve İskender'in kendisi de tamamen farklı olurdu. Tutkularının, özellikle de sarhoşluğun kölesi haline gelen Darius gibi İtalya'ya gelecekti. Askeri zaferleri her zaman yalnızca kişisel mutluluğunun sonucuydu ve kısa sürdü - sadece on yıl. Askeri mutlulukla karşılaştırılamazlar

yüzyıl boyunca bireysel savaşlarda mağlup olmasına rağmen tek bir savaşı kaybetmeyen bir halkın logosu . İskender'in yanında getirebileceği savaş kuvvetlerine gelince, sayıları, silahları ve nitelikleri.

Livy'nin muhakemesi üzerine, büyük hükümdarın taktiklerini ve stratejik yeteneğini değerlendirirken bir şekilde pek çok şeyi küçümsemesine rağmen, genel olarak haklı olduğunu kabul etmeliyiz. Bu bakımdan İskender'in Romalılara, onlarla savaşının başlangıcında daha sonra Pyrrhus'tan daha az sorun çıkarmayacağı varsayılabilir. Ve kuşatma sanatında İskender şüphesiz Romalılardan üstündü. Denizdeki savaş deneyimi söz konusu bile olamaz. Bu alanda Romalılar, güçlerini onunla hiç ölçemezlerdi. Ama sonunda İskender, birliklerini en büyük özveriye iten kişiliğinin büyüleyici gücüne rağmen, muhtemelen Pyrrhus gibi Roma vatandaşlarının görev duygusunun sarsılmaz kararlılığına yenik düşecekti. boyun eğmez cesaret ve devlet adamlığı * Roma senatosunun ¹.

I. LATİN SAVAŞI.

( MÖ 340-337)

Latinler, Romalılarla ittifak ve aşiret bağı içinde olmalarına, onlarla birlikte savaşıp kazanmalarına, onlarla aynı dili konuşmalarına ve onlarla aynı dine mensup olmalarına rağmen, Romalılar onlara kendileriyle eşit haklar tanımayacak ve onları Latinler olarak tanımayacaklardı . onların vatandaşları. Güçlü Romalıların aksine, birliğin daha zayıf üyesi olan Latinler, bir miktar itaat ve bağımlılık içinde kaldılar. Romalılar, karakteristik bencillikleriyle, başkalarını hiç umursamadan yalnızca kendi çıkarlarının peşinden koştuğundan, Latinler ihmallerini çok hissettiler, özellikle de

Veii'nin fethinde ve ilk Samnit savaşının zaferlerinde Romalılara özverili bir şekilde yardım etmelerinden çok daha fazlası değil . Sonunda, Romalıların acımasız politikasından bıkan Latinler, 341'de antik şehirlerden oluşan Latin Birliği'nin her iki praetorunu da gönderdi : Tibur, Prenesta, Aricin, Lanuvium, Velitra ve diğerleri, Senato'ya rapor vermek için Roma'ya Latinler tarafından uygulanan baskı ve ihtiyaçları hakkında. Gelecekte konsüllerden birinin ve senatörlerin yarısının Latinlerden seçilmesini istiyorlardı. Bu talep, tüm geçerliliğine rağmen öfkeyle reddedildi ve Latin büyükelçileri, halkın öfkesine kapılmamak için büyük bir aceleyle Roma'yı terk etmek zorunda kaldılar.

Latin büyükelçiliği ile böyle bir hareketten sonra savaş kaçınılmaz hale geldi. Latin şehri Latium'daki ilk şüpheli mayalanma belirtisinde Romalılar, Samnitler ile barış yapmak için acele ettiler, kendi kan müttefiklerine karşı onlarla ittifak yapmalarına hiç aldırış etmediler ve onlara her zaman sadık kaldılar. Sakinlerinin her zaman Romalıların yanında yer aldığı sefer, savaş sahnesine dönüştü. Gelenek, biri Roma askeri disiplininin gerekliliklerinden, diğeri ise Romalıların anavatanlarına olan sevgisinden kaynaklanan iki korkunç insan kurbanını anlatır.

* Burada sunulan hikaye tamamen güvenilir olarak kabul edilemez, çünkü şartın ilk bölümünün yerine getirilmesi, konsolosluk yetkisinin asilzadeler ve plebler arasında paylaştırılmasına ilişkin en önemli yasayı ihlal edecektir. Büyük olasılıkla Latinler, kabilelere, yani Roma vatandaşlarının sayısına kabul edilmelerini talep ettiler.

Roma ordusu, savaş beklentisiyle Vezüv Yanardağı'nın eteğinde durdu. Konsoloslar tarafında, düşmanla herhangi bir çarpışmadan, özellikle de teke tek çarpışmadan kaçınmak için katı bir emir uygulandı. Bu düzen, savaşan taraflar arasında her türlü dostluk ve akrabalık ilişkilerinin varlığından dolayı askeri disiplin düzeninin bozulacağı korkusundan kaynaklanmaktadır. Konsül Manlius Torquata'nın oğlu, keşif sırasında bir atlı müfrezesine komuta eden T. Manlius, düşman kampına çok yaklaştı. Orada, o zamanlar düşman süvarilerinin lideri Geminius Mettius tarafından şahsen biliniyordu. Aralarında bir konuşma başladı. "Sadece bir müfrezeyle," dedi Geminius alaycı bir şekilde, "hem Latinlerle hem de onların müttefikleriyle savaşmak ister misin? Konsoloslar ve konsolosluk birlikleri bu sefer ne yapacak? "Zamanında oraya gelecekler," diye yanıtladı Manlius, "ve onlarla birlikte, ihlal ettiğiniz anlaşmaya tanık olarak yüce Jüpiter'in kendisi görünecek. Eğer Regila Gölü'nde size hakkımızda bilgi verirsek, o zaman burada bizimle savaşa katılmanızı sonsuza kadar caydırmak için her türlü çabayı göstereceğiz. Buna, kendisininkinden biraz uzaklaşmış olan Geminius itiraz etti: “Ama savaş günü gelmeden önce benimle gücünü ölçmek istemez misin, böylece şimdi, teke tek dövüşümüzün sonunda, yapabilirsin. Latin binicinin Romalı biniciden ne kadar üstün olduğu sonucuna varıyor musunuz?” Öfke ya da utancın etkisi altında rekabeti reddetmek ya da kaderin karşı konulamaz gücüne kapılmak, genç adam cesaretle alevlendi. Babasının emrini ve konsolosların emrini unutarak, kazansa da kazanmasa da sonuçları kendisi için aynı olacak olan bir savaşa daldı. Atlıların geri kalanı bir gösteri için yeri temizledikten sonra, Manlius ve Mettius birbirlerine koştular. Ve hazır durumdayken silahlarıyla çarpıştıklarında, Manlius'un dartı düşmanın miğferinin üzerinden, Mettius'un dartı ise Manlius'un atının boynunun üzerinden kaydı. Sonra askerler atlarını çevirdiler. Önce sallanan Manlius, Mettius'un atını kulaklarının arasından bir dartla vurdu ve at şaha kalkıp onu fırlattı. binici. Kalkanına ve kılıcına yaslanan Mettius ayağa kalkmak üzereydi ama Manlius ciritiyle onu deldi. Darbe o kadar güçlüydü ki, ok boynundan ve kaburgalarından geçti. Askeri zırhını Mettius'tan çıkaran Manlius, coşkulu müfrezesiyle birlikte kampa döndü. Manlius, kendisini hangi kaderin beklediğini bilmeden, hemen komutanın, babasının çadırına girdi. "Baba," diye haykırdı, "benim gerçekten senin oğlun olduğumu herkes bilsin diye, düşmanın meydan okumasını kabul ettim ve öldürdüğüm düşmandan aldığım zırhı sana getirdim." Ancak konsolos bu sözleri duyar duymaz hemen oğlundan yüzünü çevirdi ve asker toplamak için işaret vermesini emretti. Toplandıklarında konsolos şöyle dedi: "Sen, Titus Manlius, ne konsolosun emirlerine ne de ebeveyninin otoritesine kulak asmadığın ve bizim yasağımıza aykırı olarak, düşmanla düzenden ve böylece cesurca savaştın. Şimdiye kadar Roma devletinin temel dayanağı olan askeri disiplini ihlal ettiniz, o zaman beni devlet ile kişisel, ailevi çıkarlar arasında seçim yapma zorunluluğunun önüne koydunuz. Elbette, size olan sevgim ve sahte bir askeri şeref kavramına kaptırdığınız cesaretinizi kanıtlama konusundaki büyük arzunuz, lehinize çalışıyor. Ama idam edilirseniz konsolosların gücü ve emirleri dokunulmaz kalacağına ve cezasız kalırsanız sonsuza kadar anlamlarını yitireceklerine göre, o zaman eminim ki siz kendiniz, kanımdan bir damla aksa damarlarında, eyleminin ihlal ettiği askeri disiplini infazınla geri getirmeyi reddetmeyeceksin. "Lictor, zdi ve onu bir direğe bağla!"

Böylesine korkunç bir düzende tüm ordu şaşkına döndü. Askerler sanki baltanın her birine doğrultulduğunu hissetmiş gibi sessiz kaldılar. Ancak ölümcül darbe indirildiğinde ve başı kesilen vücuttan kan fışkırdığında, üzerlerinde bulunan tetanozdan uyandılar. Derin sessizliği yüksek sesli çığlıklar takip etti. Savaşçılar şikayetlerini ve lanetlerini serbest bıraktılar. Gencin cesedi için bir za inşa ettiler. kamp ateşi. Sonra merhumun cesedi, silah arkadaşlarının huzurunda ve daha önce hiçbir cenaze töreninin yapılmadığı bir ciddiyetle yakıldı-sunuldu. O andan itibaren "Manlius'un emri" ifadesi bir atasözü haline geldi ve kanlı zulmü belirtmek için kullanıldı.

Savaş, Vezüv'ün eteğinde başladı . Manlius sağ kanata, Decius Mus ise sol kanada komuta ediyordu. Başlangıçta her iki tarafın kuvvetleri eşitti ve aynı şevkle savaştılar. Ancak burada sol kanatta (ağır piyadelerin ön cephesini oluşturan) Romalı hastati göründü. Bu kritik anda, Valery'ye dönen konsolos Decius yüksek sesle haykırdı: “Valery, tanrıların yardımına ihtiyaç var! Başrahip, lejyonların kurtuluşu için kendimi ölüme mahkum etmem gereken kelimeleri söyle bana ! Ve rahip Decius'a şenlikli bir toga giymesini, yere serilen bir okun üzerinde durmasını, başını kapatmasını, toganın altından çıkan eliyle çenesini desteklemesini ve şunları söylemesini emretti: “Janus, Jüpiter, baba Mars, Quirinus , Bellona, siz ev tanrıları, siz , gücü hem bizim hem de düşmanımız olan yeni ve eski yerli tanrılar, siz, yeraltı dünyasının tanrıları, alçakgönüllü bir dua ile size dönüyorum. Roma halkına askerlerinin şahsında güç ve zafer bahşedin ve düşman askerlerine korku, dehşet ve ölüm gönderin. Yüksek sesle ilan ediyorum ki, Roma halkını kurtarmak için kendimi, düşman lejyonları ve müttefikleriyle birlikte ölüm ve toprak ana tanrılarına mahkum ediyorum. Bu duadan sonra Decius. lisans verenlerine bir an önce Manlius'a gitmelerini ve orduyu kurtarmak için kendini ölüme mahkum ettiğini duyurmalarını emretti ve kendisi de bir ata atlayarak elinde bir silahla düşmanların arasına koştu. . Her iki birlik de ona ilahi bir fenomen, tanrıların gazabını yatıştırmak, kendi ölümlerini ve düşmanın yok edilmesini önlemek için cennet tarafından gönderilen kefaret amaçlı bir kurban olarak baktı. Önce Latinlerin saflarını ele geçiren ve onları kafa karışıklığına ve onlardan sonra tüm düşman ordusuna götüren korku ve dehşeti beraberinde getirdi. Ancak en çarpıcı şey, Decius'un atının bastığı her yerde, talihsizliğe işaret eden bir yıldızın görüntüsünde olduğu gibi her şeyin titremesiydi. Bir ok yağmurunun altına düştüğünde, Latin kohortları tam bir kafa karışıklığı içinde kaçtılar ve savaş alanını arkalarında bıraktılar. Şimdi, sanki tanrıların gazabının korkusundan kurtulmuş gibi Romalılar da dışarı çıktılar ve sanki bir işaretle kaldırılmış gibi savaşa başladılar. Bununla birlikte, üçüncü savaş hattını oluşturan Ariarii (eski, deneyimli savaşçılar), sağ dizlerinin üzerine çöktü ^veyükselecekleri konsülün işaretini bekleyerek yerlerinde kaldılar.

Savaş devam etti. Konsül Manlius, yoldaşının akıbetiyle ilgili haber aldığında, Latinler güç üstünlüğünü kullanarak diğer noktalarda üstünlük sağlamayı başardılar. Ve sonra böylesine şanlı bir ölümü hak edilmiş övgü ve gözyaşlarıyla onurlandıran Manlius, triarii'yi savaşa sokma zamanının geldiğine karar verdi. Güçlerini son, belirleyici darbe için korumanın daha iyi olacağına inanarak, önce arka hattan Akcensov'un (hafif silahlı yedek birlikler) önüne geçti. Ancak aşırılıklar öne çıkar çıkmaz Latinler, rakiplerinin örneğini izleyerek triarii'lerini savaş alanına çağırdılar. Latinler uzun kanlı savaştan çoktan bıkmış olsalar da, kırıldılar ve dartlarını körelttiler, yine de düşmanı geri püskürttüler ve çoktan arka saflarına ulaşıp kazandıklarına inandılar. Sonra konsolos, ilham verici bir sözle triarii'ye döndü: “Şimdi kalkın ve tüm gücünüzle yorgun düşmanlara koşun. Vatanını, akrabalarını, eşlerini, çocuklarını hatırla , senin kazanman için canını feda eden konsolosu hatırla !” Sanki triarii taze güçler ve parıldayan silahlarla yerden yükseliyordu. Antepillani'yi (her iki cephe hattını) saflarına alarak, Latinlerin ön saflarını karıştırarak bir savaş narası attılar ve onları doğrudan mızraklara götürdüler. Triarii, silahsızlara karşı neredeyse hiç kayıp vermeden diğer müfrezeleri yarıp geçti ve öyle bir katliam düzenledi ki, düşman askerlerinin neredeyse dörtte üçü yerinde kaldı.

Latin ordusunun kalıntıları ve müttefikleri tekrar Triphanum'da toplandılar, ancak burada da tamamen yenildiler ve tamamen yok edildiler (340'ta ) . Sonra Latinler, Praenesta'nın en zaptedilemez olduğu düşünülen tahkimatlarına çekildiler . Son olarak, Praenesta ve Tibur dışındaki bu kaleler, kısmen saldırı, kısmen de açlık nedeniyle teslim olmaya zorlandı. Latin Birliği feshedildi. Bunu kalıcı olarak imkansız kılmak için Roma, tek tek şehirleri tamamen izole etme ve böylece onları siyasi olarak tamamen zayıflatma politikası izledi. Bu amaçla Romalılar aralarına nifak tohumları ekmeye çalıştılar. Fethedilen şehirlere gelince, tamamen farklı muamele gördüler. Prenesta ve Tibur gibi bazılarıyla eski müttefik ilişkileri yenilendi. Bu tür şehirler bağımsız kaldılar ve kendi hükümetlerini korudular ve yalnızca savaş durumunda birliklerini Romalılara bağlamak zorunda kaldılar. Aksine, Tuskul, Lanuvium, Pedum, Kuma gibi diğer şehirler nihayet boyun eğdirildi. Sakinleri, Roma vatandaşlarıyla aynı yükleri ve görevleri taşıyordu (vergi ödemek, askerlik yapmak), ancak siyasi haklara, yani oy kullanma ve oy kullanma haklarına sahip değillerdi. Sadece Romalılarla evlenebilir ve Roma'da mal alıp satabilirlerdi. Böylece Roma vatandaşı olmalarına rağmen ikinci sınıf vatandaş oldular. Fethedilen tüm Latin şehirleri, Roma'ya para ve birliklerle yardım etmekle yükümlüydü ve bu yardım, gerekirse, her zaman Romalı yetkililer tarafından belirlendi. Bu tür şehirlere belediyeler, yani zorunlu denirdi.

Fethedilen şehirlere muamele hafif olsa da istisnalar vardı. Bazı şehirler, izinsiz irtidatlarının cezası olarak özyönetimden tamamen mahrum bırakıldı. Diğerlerinde, yetkililer, Roma'ya karşı düşmanca tavırları nedeniyle Velitra'daki senatörlerin başına geldiği gibi, yalnızca topraklara el konulmasıyla değil, aynı zamanda sınır dışı edilerek de cezalandırıldı. Bazı şehirlerde, Roma özellikle katı davrandı - tüm arazi mülklerinden mahrum bırakıldılar ve Roma vatandaşları topraklarına yerleşti.

Romalıların fethedilen şehirler ve halklar üzerindeki hakimiyetlerini sağlamlaştırmanın olağan yöntemi, yukarıda belirtildiği gibi, bir yanda varlıklı ve soylu aileler ile diğer yanda halk kitleleri arasındaki iç huzursuzluğu ve çekişmeyi kasıtlı olarak teşvik etmekti . Bu türün çarpıcı bir örneği Capua'dır. Roma'nın yanında yer alan yerel aristokrasi, pleblerin Latin Birliği'ne katılma isteğini engelleyemedi. Barışın sonunda Capua, eyalet toprakları olan Roma'nın lehine alındı. Aristokrasiye kamu arazilerini kullanma hakkını yitirdiği için ödüllendirmek için, ona sadece kendi mahkemesinin hakkı gibi istisnai bir konum verilmedi ve toplantıları için özel yerler tahsis edilmekle kalmadı, aynı zamanda plebler bunu yapmak zorunda kaldılar. 1600 aristokratın her birine yıllık 450 drahmi emekli maaşı ödeyin . Bu , çıkarları konusunda bir anlaşmazlık yaşayan herkesin Roma'da destek aramayı öğrenmesi ve böylece yavaş yavaş Roma'ya bağlanması amacıyla yapıldı .

12. İKİNCİ SAMNİT SAVAŞI.

( MÖ 325-305 ).

Romalılar daha da güneye doğru ilerlediler. Kales'in zaten önemli olan noktasını ele geçirdiler ve orada bir koloni, yani 2.500 Roma vatandaşından oluşan bir garnizonla bir hükümet kurdular . O zamana kadar korkudan hemen hemen her çatışmadan kaçınan Samnitler , Roma gücünün böylesine tehditkar bir şekilde artmasına artık kayıtsız kalamazlardı. Artık mola kaçınılmaz hale gelmişti ve sadece an meselesiydi. Durum çok geçmeden kendini gösterdi. Küçük bir Paleopolis şehrinde, Roma belediye şehri Cum'un kolonileri, diğer yerlerde olduğu gibi, aristokrat ve halk partileri birbirleriyle düşmanlık içindeydiler. Halk partisi, aristokratları desteklemeye her zaman hazır olan Samnitler'e ve aristokratlar Romalılara güveniyordu. Halk Partisi'nin daveti üzerine Samnitler, garnizonlarıyla Paleopolis'i işgal ettiler. Bu, Romalılara müdahale etmeleri için bir bahane verdi. Güçlerini artırmak için bu durumdan yararlanmakta gecikmediler ve Samnitler ile birden çok kez anlaşmazlıkları olan Lucanlar ve Apulianlar ile bir ittifaka girdiler. Ayrıca Romalılar, Samnium'un kuzeyinde yaşayan Marsi, Pelingi, Marrucini ve Heralds'ın Sabel kabilelerini dostluk değilse de en azından tarafsızlığa ikna edebildiler.

böylesine önemli bir girişimden önce tanrıların desteğini almak gerekiyordu. Bu amaçla, tanrıların resimlerinin pahalı yastıkların üzerine yerleştirilmesi ve önlerine yemekli masaların yerleştirilmesinden oluşan sözde lectisternia kutlandı . Böylece tanrılar, sanki halk tarafından ciddi bir ziyafete davet edilen konuklar gibi, kendilerini davet edenlere iyiliklerini göstermeye zorlandılar. Savaşla ilgili karar çoktan verilmiş olmasına rağmen, en ufak bir formaliteyi kaçırmamak için, Samnitler'in Paleopolis'i temizlemesini talep etmek için cenazeler ( 20 rahipten oluşan bir kolej) gönderildi. Samnitler, birkaç yıl önce Romalıların Lyris'teki Samnit kenti Fregella'yı sebepsiz yere işgal edip orada kolonilerini kurdukları bahanesiyle bu talebe uymayı reddettiler . Bu ret, resmi bir savaş ilanı hakkını elde etmek için oldukça yeterliydi.

İkinci Samnit Savaşından

* Ine'ye göre, Livia'nın ikinci Samnit Savaşı açıklaması tutarsızlık ve belirsizlikten muzdarip . Yazarın ulusal gururu ve atalarından kalma gururu nedeniyle birçok hikaye süslenmiş ve çarpıtılmıştır. sadece en önemli kişileri ve olayları göstereceğiz. En seçkin ve kahraman kişilik, diktatör L. Papirius İmleç'tir. Katı konuğu bir atasözü oldu. Nezaket (kuşların uçuşunu gözlemleyerek tahminler) yapmak üzere Roma'ya çağrıldığında, yokluğunda düşmanla herhangi bir çarpışmayı önlemek için süvari şefi K. Fabius Rullian'a en katı emri verdi. Ancak Fabius kendisine sunulan elverişli fırsatı değerlendirmeye karar verdi, savaştı ve parlak bir zafer kazandı. Fabiev ailesinin abartılı ifadelerine göre düşman bu davada 20.000 kişiyi kaybetmiştir. Böyle bir itaatsizlik için Papirius, Fabius'u ölüme mahkum etti. Fabius, Roma'ya kaçtı ve insanlardan koruma istedi. Ancak diktatör onu takip etti ve yalnızca halkın ve tribünlerin acımasız istekleri üzerine askeri disiplini ihlal eden kişiyi affetmeyi kabul etti. Ancak Fabius görevinden alındı. Bunun üzerine Papirius orduya geri dönerek Samnitleri yendi, bölgelerini harap etti ve onları barışmaya zorladı. Romalılar için çok faydalı oldu, çünkü tam o sırada Latium'da özellikle Tuskul ve Velitra'nın yer aldığı bir ayaklanma çıktı. Roma, ihtiyatlı bir küçümsemeyle asi Latinlerin taleplerini kabul etti ve onları tam Roma vatandaşları arasına dahil etti.

Latinlerle uzlaşma, doğru politikaya tam olarak uymuyordu. Askeri talih bir süreliğine Romalılara ihanet ettiğinde bu uzun sürmedi. Samnite komutanı Poncius, Romalılarla ittifak halinde olan Luceria şehrini yakından kuşattı. Apulia'nın bu anahtarını kurtarmak için 321 yılında seçilen konsüller T. Veturius ve S. Postumius 40.000 kişilik birleşik bir orduyla yola çıktılar. Dağlık bir bölgeyi geçerken Caudius yakınlarında ağır bir yenilgiye uğradılar ve dönüş yolunda muzaffer bir düşman tarafından dar bir dağ geçidinde kuşatıldılar. Tüm çıkışlar çitler ve surlarla kapatılmıştı ve her taraftan, orman çalılıkları ve dağ yarıklarından Samnitler görülebiliyordu. Ordu tuzağa düşürüldü ve düşmanın iradesine teslim olmaya zorlandı. O zamanki savaş kurallarına göre, Pontius ya tüm ordunun kafasını kesebilir ya da onu köle olarak satabilirdi. Romalılarla nasıl başa çıkması gerektiği sorusuyla babası Herennius'a döndü. Tecrübeli bir ihtiyar, Roma'yı zayıflatmak için ya tüm orduyu tek bir kişiye idam etmeyi ya da Romalıları minnetle memnun etmek için en ufak bir hakaret etmeden ve onurla gitmesine izin vermeyi tavsiye etti. Pontius ortalama bir ölçü seçmeye karar verdi. Cales ve Fregella'nın temizlenmesini, Samnitlerin Romalılarla eşit haklara sahip özgür bir halk olarak tanınmasını ve 600 atlının rehin olarak iade edilmesini talep etti . Buna Pontius, Romalılar için küçük düşürücü bir koşul daha ekledi: Romalılar "boyunduruk altından" geçmek zorundaydı. Bu boyunduruk, yere dikey olarak sürülen iki mızraktan oluşuyordu ve üçüncüsü, bir kişinin altından zorlukla geçebileceği bir yüksekliğe sabitlenmişti. Gururlu Romalılar silahlarını teslim ettikten sonra aynı tuniklerle bu kapıdan geçmek zorunda kaldılar. Konsolosların ve askeri tribünlerin bu koşulları kabul etmekten başka çareleri yoktu.

Ve şimdi Roma ordusu, başında konsüller, öfkeyle dişlerini gıcırdatarak , gözleri utançla yere eğilerek boyunduruğun altından geçti. Roma'da devlet yası ilan edildi, ticarethaneler çalışmadı, mahkemeler faaliyetlerini durdurdu. Allia günü gibi Kavdinsky utancı günü ve daha sonra Cannes savaşı, o zamandan beri ulusal yas günü olarak kabul edildi.

Ancak Senato, Samnitler ile imzalanan anlaşmayı onaylamayı reddetti. Ancak Roma halkı adına konsüller tarafından akdedildiği için, sözleşme şartlarını yerine getirmemek için bir bahane bulmak gerekiyordu, çünkü vatandaşlardan oluşan Roma ordusu halkın tam yetkili temsilcisiydi. Tabii ki, bunun ancak verilen kelimeyi bozarak yapılabileceği tamamen kabul edildi. Ama bir bahanesi de vardı. Ancak Senato'da Konsolos Sp. Postumius, Senato ve halkın rızası olmadan imzalanan antlaşmayı geçersiz ilan etti. Bu durumda, suç, anlaşmanın yeterli sayıda rehine tarafından onaylanmasını (geçerli olarak tanınması) sağlamayı gözden kaçıran Samnitlerin kendilerine yüklendi. Ancak anlaşmanın resmi yönüne uymak için Postumius, anlaşmayı kabul eden hem konsüller, hem de quaestorlar ve askeri tribünlerden oluşan iki halk tribünüyle birlikte düşmana tam emrinde teklif etti. Postumius, kendisinin derhal teslim olmaya hazır olduğunu ve eski arkadaşlarının da daha az asil duygulara sahip olmadığından emin olduğunu ekledi. Nitekim antlaşmanın tüm failleri buna tam hazır olduklarını ifade ettiler. Senato fetial'a onları zincirlenmiş olarak Samnitler'e teslim etmesini ciddi bir şekilde emretti ve sonra kendisini herhangi bir başka yükümlülükten muaf olarak kabul etti.

Ancak Samnite komutanı Poncius, onları kabul etmeyi reddetti ve anlaşmanın uygulanmasında ısrar etti . Ya sözleşmenin tam olarak yerine getirilmesini ya da Roma ordusunun serbest bırakıldığı vadiye geri dönmesini kabul etti. Sonra konsül Postumius, Roma fetialini ayağıyla tekmeledi ve artık bir Samnite olduğunu duyurdu ve fetiale hakaret ederek Romalılara meşru bir savaş nedeni verdi. Böylesine ikiyüzlü bir numaraya derinden kızan ve öfkelenen Pontius, haykırdı: "Yaşlılar ve eski konsoloslar, dinle bu kadar alay etmekten ve hainliğinizi böyle çocukça maskaralıklarla haklı çıkarmaya çalışmaktan gerçekten utanmıyor musunuz? Git, lictor, tutsakların zincirlerini çıkar! Hiç kimse bizim tarafımızdan zorla tutulmamalıdır." Ve asil gururuyla, sadece kendisine rehin verilenleri değil, 600 rehineyi de serbest bıraktı ve yeniden silaha sarıldı.

Savaş yeniden başladı ve ilk başta Romalıların lehinde değildi. Ancak 314'te Luceria'yı "Samnitler" den almayı başardılar ve değişmeye başlayan Kampanyalıları ve özellikle Capualıları yeniden iktidarlarına boyun eğdirdiler. Aynı dönemde meydana gelen Etrüsk ayaklanması da bastırıldı. Ancak değişen başarılarla 22 yıllık mücadele, Romalıları kesin bir zafere götürmedi. Campania ve Apulia'nın Samnitler'den alınmasına ve bu bölgelerin her ikisi de gelecekteki saldırılara karşı güvence altına alınmasına rağmen, Samnitler, Romalıların onları takip etmeye cesaret edemediği zaptedilemez dağlarında yenilmediler. Bu nedenle Romalılar barış yapmaya karar verdiler. Samnitler antlaşmayla Roma'nın üstünlüğünü kabul ettiler, ancak onurlu bir koşulla özgürlüklerini korumaları gerekiyordu.

13. ÜÇÜNCÜ SAMNİT SAVAŞI.

( MÖ 298-290)

, güçlerini pekiştirmek için barışın sona ermesini izleyen sükunetten yararlandılar . Latinler çoğunlukla kabul edildi. Roma vatandaşlarının sayısı. Her yerde Romalılar ve Latinlerden oluşan koloniler kuruldu. Capua ile diplomatik ilişkileri sağlamak için 312 yılında savaş sırasında sansürcü Appius Claudius tarafından başlatılan yolun yapımı tamamlandı . Bu "yolların kraliçesi", kare taşlarla yoğun bir şekilde döşenmişti ve o kadar genişti ki, üzerinden iki yüklü araba kolayca geçebilirdi . Romalılar, Samnitleri tamamen izole etmek için çevrelerindeki halklarla ittifaklar kurdular: Marsi, Peligni, Marrucini ve Vesti, Lucani ve Apulians.

Üçüncü Samnit savaşının nedeni Lucanlar tarafından verildi. Samnitler , Lucania ve Apulia ovalarına yeniden bir dizi yıkıcı baskın düzenlediler ve verimli tarlalardaki sürüleri ve hasadı ele geçirdiler. Böylesine sıkıntılı bir durumda, Lucanlar yardım için Roma'ya döndü. Talepleri olumlu karşılandı. Ancak Samnitler, davetleri üzerine İtalya'yı tekrar işgal eden Galyalılar (Keltler) şahsında daha az önemli müttefikler bulamadılar. Böylece Roma birlikleri bölünmeye zorlandı ve Samnium'da gereken gayretle hareket edemedi.

Galya istilası tehlikesi kuzeyden yaklaşıyordu. Propraetor L. Cornelius Scipi'den sonra Barbat, Etruria'da ağır bir yenilgiye uğradı ve gafil avlanan bütün bir lejyon son adama kadar yok edildi, Galya dehşetinin korkunç fikri halkın anısına yeniden dirildi. Romalılar tüm güçlerini gerdiler. Decius ve Fabius komutasındaki iki konsolosluk birliği düşmana karşı çıktı, üçüncüsü propraetor Gnaeus Fulvius önderliğinde Falerius komutasındaydı ve son olarak dördüncüsü Roma'yı ele geçirdi. Sentinus altında, Umbria'da (295'te ) , konsüller, Egnatius Gellius komutasındaki Samnitler müfrezesinin katılmayı başardığı Galyalılarla bir araya geldi. Romalıların ilk kez burada gördüğü Galya savaş arabaları, saflarına terör ve kafa karışıklığı getirdi. Bu kritik anda, konsolos P. Decius Mus, Vezüv savaşındaki babası gibi, gönüllü olarak kendini tanrılara kurban etmeye karar verdi ve böylece Romalıların zaten kararsız saflarına o kadar ilham verdi ki, düşman birliklerini tam bir kargaşaya sürüklediler. Romalılar kazandı ve böylece Galyalıların işgali ikinci kez püskürtüldü.

Bu arada, Roma ordusunun yokluğundan yararlanan Samnitler, tüm güçlerini toplayarak Campania'yı işgal etti ve harap etti. Ancak başta Luceria olmak üzere Roma kalelerini alamadılar. Yine de, Postumia Megellus ve Atillius Regulus konsülleri, Luceria'yı serbest bırakma girişimlerinde acı bir kayıp yaşadılar. Aksine, bir yıl sonra (293 ) yeni konsüller Papirius Cursor ve Sp. Carvilius, Aquilonia'da Samnitlere karşı kesin bir zafer kazandı. Ancak ertesi yıl 292'de Samnitler de konsül Fabius Maximus Gurth'a karşı önemli bir zafer kazandılar . Daha sonra konsülün babası yaşlı K. Fabius, oğlunun emrinde vasi olarak hizmet etmek için izin istedi. Samnitler yenildi ve generalleri Poncius esir alındı. Fabius, zafer alayında onu zincirler halinde yönetti ve Romalılar , bir zamanlar Caudius altında onları bağışlamış olan Pontius'u öldürmeyi büyük bir halk için yakışıksız bulmadılar .

Ancak bu büyük kayıptan sonra bile Samnitler boyun eğdirilmedi, sadece Romalıların üstün güçleri tarafından dağlara geri püskürtüldüler. Ancak 290 yılında konsül Manius Curius Dentatus kesin bir zaferle direnişlerini kırdı ve onları barış yapmaya zorladı. Bu Manius Curius Dentatus, antik Roma ahlakının sadeliğinin bir modeli olarak saygı görüyordu. Onunla müzakere etmek için gönderilen Samnite elçileri, onu bir tencerede şalgam pişirmekle meşgul buldular. Manius'a altın ve gümüş teklif ettiklerinde, onlara ihtiyacı olmadığını söyledi. altın ve gümüş sahibi olan insanlara hükmetmeyi tercih eder.

Appiera yolu

, Samnitler'in bağımsızlığını yeniden teyit etti ve en azından görünüşte onlarla bir zamanlar var olan ittifakı yeniden sağladı. Aslında bu yiğit dağ halkı, kendilerine yapılan hakaretlerin intikamını almak için Romalılardan her zaman uzak durmuş ve düşmanlarına katılmak için hiçbir fırsatı kaçırmamıştır. Savaşlardan büyük ölçüde bitkin düşen Samnitler, Roma devletinin gücünü yalnızca kendi güçleriyle baltalama fikrinden vazgeçmek zorunda kaldılar. Ancak Romalılar, sarsılmaz azimlerinin ve tükenmez fedakarlıklarının meyvelerini topladılar: Orta İtalya üzerinde tartışılmaz bir hakimiyet elde ettiler.

14. SAVAŞ

Tarentum ve Pyrrhus ile.

( MÖ 282-272)

Cesur Samnit halkının yenilgisiyle , Romalıların güçlerini yarımadanın güney kısmına genişletmelerini engelleyen son bariyer düştü. Şimdi sıra Yunan sahil kentlerindeydi: Croton, Thurii, Locri, Regia ve diğerleri. Bütün bu şehirler lüks ve sefahat içinde boğuluyordu. Romalılarla çok muhtemel bir çatışma beklentisiyle kendi aralarında toplanmak yerine, güçlerini taraflar arasındaki kanlı iç çekişmelerde ve fırtınalı iç çekişmelerde israf ettiler. Sonuç olarak, neredeyse direnmekten aciz olan bu şehirler, kaçınılmaz olarak fetih için çabalayan güçlü bir Roma halkının baskısı altına girmek zorunda kaldı . Sonunda Yunanistan'ın en zengin ve en önemli şehri olan Tarentum da aynı kaderi paylaştı. En mükemmel limanı oluşturan dar bir şiş üzerindeki konum, denizcilik ve ticaretin gelişmesine yardımcı oldu.T'Tarentines, elverişli doğal koşullardan yararlanmak için her türlü çabayı ve yeteneği gösterdi. Dokuma ve mor boyada hatırı sayılır bir endüstri geliştirdiler ve kısa sürede şehirleri hatırı sayılır bir refaha kavuştu. Tarentinler enerjiyle komşularının soygun baskınlarına karşı savaştı: Samnitler, Lucanlar ve Syracusa tiranları. Samnit savaşları sırasında, özellikle Samnitler'in tamamen tükenmesine izin vermemek onların çıkarına olduğu için tarafsız kaldılar. Ancak Romalılar kolonilerini Tarentum yakınlarındaki Venusia'da kurduklarında, Roma lejyonlarının niyetleri hakkında artık hiçbir şüphe kalmamıştı.

Ganimet umuduyla Lucan müfrezeleri, zengin Yunan şehri Thurii'yi zorlamaya başladı. Önlerindeki tazminattan kurtulmak için Thurii sakinleri yardım için Romalılara başvurdu. Romalılar derhal C. Fabricius komutasındaki bir orduyu tehdit edilen noktaya gönderdiler, Lucanları geri püskürttüler ve garnizonlarıyla sadece Thurii'yi değil, Tarentum hariç diğer şehirleri de işgal ettiler.

282 sonbaharında , on savaş gemisinden oluşan bir Roma filosu aniden Tarentum'un önünde belirdi . Tarentinler bunu barışın ihlali, küstah bir meydan okuma, tek kelimeyle, önemi daha da büyük önem kazanan şiddet olarak gördüler, çünkü bu durum 301'de en kaba şekilde imzalanan eski antlaşmanın şartlarını ihlal ediyordu. yol _ Bu anlaşmaya göre, hiçbir Roma gemisinin Lacinian Burnu'nun ötesine geçme hakkı yoktu. Bu nedenle, halkın Romalılara düşman olan kısmının en büyük öfkeyle ele geçirilmesi hiç de şaşırtıcı değildi. Roma'ya yönelik aristokrat partinin ihaneti sonucu şehrin Romalıların eline geçebileceğinden korkuyordu. Limandaki Yunan gemileri aceleyle silahlandırıldı ve Roma filosuyla hararetli bir savaş başladı. Dört Roma gemisi battı ve biri ele geçirildi. Roma filosunun lideri savaşta düştü, mahkumlar kısmen idam edildi, kısmen köle olarak satıldı. Tarentinler daha sonra Thurii'deki Roma garnizonuna saldırdı. Garnizon teslim olmaya zorlandı ve vahşi doğaya bırakıldı. Romalıların dostu olan aristokrat parti ihraç edildi ve şehirde demokratik bir hükümet kuruldu.

Romalılar memnuniyet talep etmek için hemen Tarentum'a bir elçilik gönderdiler . Kayıpların tazminine ek olarak, bu tatmin , Romalılara düşman olan demokratik bir partinin liderlerinin iade edilmesinden ibaret olmalıydı . Söylentilere göre , taleplerini bütün halk dinlesin diye onları tiyatroya getirmişler. Elçilik başkanı, üç kez konsül olan saygıdeğer bir adam olan yaşlı Postumius konuşmaya başlamak üzereydi ki, ağzını açar açmaz insanlar onun Yunanca telaffuzuna gülmeye başladı. . Daha sonra, tiyatrodan çıkarken, sıkışık mahalleden yararlanan bir soytarı konsolosa arkadan yaklaştı ve onu çamurla kirletti, bu da kalabalığın genel kahkahasını yeniden uyandırdı. Ama sonra yaşlı adam tehditkar bir şekilde haykırdı: "Bu giysiler senin kanınla yıkanacak!" Büyükelçiler daha sonra şehri terk etti. Senato, halihazırda Samnium'da orduyla birlikte bulunan konsolos C. Aemilius Barbula'ya Tarentum'a derhal karşı çıkması için bir emir gönderdi.

Ine'ye göre, Plutarch, Appian ve Dio Cassius tarafından alıntılanan Roma büyükelçiliği ile Tarentum halkı arasındaki çatışmanın hikayesi inandırıcı değil ve büyük olasılıkla daha da parlak bir ışıkta sunmak için icat edildi.

Kral Pyrrhus

Romalıların bu erdemleri, yozlaşmış Yunanlıların ahlaksızlıklarıyla karşılaştırıldığında . Yine de Roma ile Tarentum arasındaki savaş tarihsel bir gerçektir. Gelişimi aşağıdaki gibi ilerledi.

Tarentinler kendilerini Romalılarla savaşmaya cesaret edemeyecek kadar zayıf hissettiler. Yeminli düşmanları Romalılara her an karşı çıkmaya hazır olan komşu halklar Lucanlar, Bruttiler ve Samnitler de yetersiz görünüyordu. Bu nedenle Tarentinler, Epirus'un cesur kralı Pyrrhus'tan yardım istedi. Ve boşuna değil. Önerileri, Epir'in genç ve cesur hükümdarının sevgili hayaliyle mükemmel bir uyum içindeydi - Aşağı İtalya'daki Yunan şehirleriyle ittifak halinde, İtalya ve Sicilya'da bir batı Yunan krallığı kurmak. Ancak Pyrrhus kısa sürede Roma'nın askeri gücünü hafife aldığına ikna oldu.

280 baharında Pyrrhus, 20.000 ağır silahlı savaşçı, 3.000 atlı, 2.000 hafif silahlı okçu, 500 sapancı ve 20 savaş fili ile İtalyan yarımadasına çıktı . Ta-'ya varış

savaş filleri

kira, Tarentinlerin aşırı hoşnutsuzluğuna rağmen, ona katı bir düzen getirdi. Tüm gençler askere alındı, spor salonları ve tiyatrolar kapatıldı, yürüyüş yerleri kapatıldı, halk meclisi toplantıları geçici olarak askıya alındı. Chh ” Pirran'ın hesapları müttefiklerin Roma'dan uzaklaşmasıyla ilgili olduğu sürece , bu açıdan hayal kırıklığına uğradı. Romalılar , müttefiklerinin sadakatini güvence altına almak için güvenilmez tüm şehirleri garnizonlara yerleştirdiler ve onlardan rehin aldılar. Böylece Pyrrhus'un emrinde yalnızca kendi ordusu ve Tarentum'un yardımcı müfrezeleri vardı.

Bu arada, Roma konsülü P. Valerius Levinus, yaklaşık 25.000 kişilik iki Roma ve iki müttefik lejyonu ile Pyrrhus'a karşı çoktan çıkmıştı . Herakles'in altında, Siris Nehri üzerinde, ilk önce Makedon falanksı ve Roma savaş düzeni çarpıştı. Romalılar, bir duvar kadar sarsılmaz duran falanksı yedi kez kırmaya çalıştı ama hepsi boşunaydı. Ancak Pyrrhus'un en iyi komutanlarından biri olan ve silahlarını taşıyan Megacles burada düştü. Ordu, kralın kendisinin düştüğünü, safların titrediğini ve zaten bir zafer kazandığını düşünen konsolos Levin'in tüm süvarilerini hızla düşmanın kanatlarına yönlendirdiğini hayal etti. Ancak Pyrrhus, başı açık olarak piyade saflarında dolaştı ve birliklerine yeniden cesaret verdi. Roma süvarilerine karşı, askerlerin yerleştirildiği sırtlarında kuleleri olan filler, şimdiye kadar ayakta gönderildi. Atlar fillerden korktu, güçlü hayvanların ortaya çıkmasını beklemeyen savaşçılar uçmaya başladı. Pyrrhus'un mükemmel Tesalya süvarileri, kaçakları takip ederek kanlı bir katliam düzenledi. Romalı asker Gaius Municius bir fili yaralamasaydı ve böylece Pyrrhus birliklerine kafa karışıklığı getirmeseydi, Roma ordusu tamamen yok edilmiş olurdu. Ancak bu gecikme sayesinde Roma ordusunun kalıntıları Siris'in arkasına çekilmeyi başardı.

İtalik Yunanlıların gözünde Heraklea'daki zafer, Epirus kahramanının kişiliğini bir güç halesiyle çevreledi. Tarentum, savaşın yürütülmesi için gerekli araçları vermeye artık eskisinden daha istekliydi. Bruttians, Lucans ve Samnites kalabalıkları, Pyrrhus'un muzaffer sancakları altında aceleyle koştu. Ancak kralın kayıpları da çok önemliydi ve telafisi zordu. Romalıların yılmaz cesareti onu o kadar derinden etkilemişti ki, artık tek düşündüğü savaşı bir an önce nasıl bitireceğini düşünüyordu. Bu amaçla, Demosthenes'in eski bir öğrencisi olan akıl ve karakter adamı danışmanı Thessalian Cineas'ı barış teklifleriyle birlikte Roma'ya gönderdiği müzakerelere girdi. Cineas, Roma'da etkili olan erkek ve kadınları kazanmak için zengin hediyelerle uğraştı, ancak kimseden sempati duymadı. O zamanlar Roma'da görgü kurallarında sadelik, ihtiyaçlarda ölçülülük ve dürüstlük hâlâ o kadar yüksek erdemler olarak görülüyordu ki, bir senatör, evinde on pound gümüş eşya olduğu için senatodan atıldı. Boşuna Cineas, Roma Senatosunda alışılmadık belagatini döktü - senatörlerin çoğu anlaşma ve barış hakkında hiçbir şey duymak istemedi. Bununla birlikte, bazı senatörler durumu çok tehlikeli buldular ve İtalya'daki Yunan şehirlerinin arkasındaki eski özgürlüklerinin restorasyonu ve tanınmasıyla yetinmeyi kabul eden Pyrrhus'un önerilerini avantajlı buldular. Ancak böyle bir görüş ifade eder etmez, zayıflığı ve körlüğü nedeniyle uzun süredir senato toplantılarına katılmayan Kek lakaplı, yani kör adam yaşlı senatör Appius Claudius ayağa kalktı. Bu kez kölelerine kendilerini bir sedye üzerinde senatoya getirmelerini emretti. "Şimdiye kadar," diye haykırdı, "görme yetimi kaybettiğime pişman oldum. Şimdi ben de sağır olmak istiyorum, senin korkaklığının verdiği değersiz öğütleri duymamak için! Büyük İskender'i İtalya'ya gelirse yerle bir edeceğinle övünen sen, şimdi hayatı boyunca İskender'in korumalarından birinin yaveri olmaktan başka bir şey hayal etmeye cesaret edemeyen Pyrrhus'un önünde nasıl titriyorsun?

Aliy Claudius konuşmasını bitirdiğinde, konsoloslar şu kararla kelime kelime dağıldılar: barış görüşmeleri ancak Pyrrhus İtalya'dan çekildikten sonra başlatılabilir.

Cineas döndüğünde, Pyrrhus'a tüm şaşkınlığını anlatamadı: "Bu senato," dedi, "bana bir krallar konseyi gibi geldi, ama insanlar savaşa o kadar hazır ki, konsolos şimdiden iki katını topladı. savaştan önce olduğu gibi birlikler.

Pyrrhus, Romalıların teklifini kabul etmedi ve ordusuyla Campania'yı işgal etti. Ancak müstahkem Capua ve Napoli şehirlerini ele geçirmeyi başaramadı. Sonra kuzeye yöneldi, Fregellas'ı aldı ve Anagnia'ya ulaştı. Ancak Pyrrhus burada hiçbir yerde sempatik bir karşılama görmedi ve düşman ülke arasındaki konumu giderek zorlaştıkça, burada kışlaklara yerleşmek için Tarentum'a döndü. Romalılar, mahkumların fidyesini müzakere etmek için buraya bir elçilik gönderdi. Gaius Fabricius elçiliğin başıydı. Daha da önce, Cineas onu krala, en büyük yoksulluğa rağmen, dürüstlüğü ve cesareti nedeniyle Romalılar arasında en büyük saygıyı gören bir adam olarak tasvir etti. Pyrrhus ona nazik davrandı ve kendisine yüksek saygı ve misafirperverliğin bir işareti olarak zengin bir hediyeyi kabul etmesini istedi. Fabricius hediyeyi açıkça reddetti. Ertesi gün Pyrrhus, aklının varlığını test etmek istedi. Onu kabul etmeden önce, fillerinin en büyüğünün, Fabricius'un daha önce hiç görmediği bir hayvan olan bir perdenin arkasına saklanmasını emretti. Görüşmelerin sonunda kral bir işaret verdi, perde çekildi ve fil korkunç bir kükreme ile hortumunu Romalı'nın başının üzerine kaldırdı. Pyrrhus, Fabritius'un ifadesini merakla izledi. Ama büyükelçi kıkırdadı ve tam bir soğukkanlılıkla krala şöyle dedi: "Dün paran beni aldatmadığı gibi, bugün de filin beni korkutmuyor."

Pyrrhus, büyük kocayı bir arkadaş ve ilk komutan olarak onunla kalmaya ikna etmek için birkaç kez daha denedi, ancak boşuna. Romalılar üzerinde olumlu bir izlenim bırakmak için Pyrrhus, tüm Romalı mahkumların yaklaşan büyük Saturnalia şöleni için Roma'ya gitmelerine ve orada kendileriyle neşe içinde geçirmelerine izin verdi, ancak ziyafet bittikten sonra geri dönmek zorunda kaldılar . kamp. Senato kalanlar için ölüm cezası tehdidinde bulunduğundan yola çıktılar ve belirlenen zamanda geri döndüler.

Barış anlaşmasına varma çabaları başarısız oldu ve her iki taraf da yeni bir mücadeleye hazırlanmaya başladı. Ertesi yılın 279 baharında ikinci büyük savaş Apulia'daki Asculum'da gerçekleşti. Pyrrhus yine kazandı . Ancak kayıpları o kadar büyüktü ki, savaşın sonunda haykırdı: "Böyle bir zafer daha ve biz kaybolduk!"

Pyrrhus'un konumu onun için çok daha netti çünkü Roma'nın direnişinin gücü her geçen gün artarken gücünün tükendiğini hissediyordu. Bu nedenle Pyrrhus, Syracusalıların Agathocles'in ölümünden bu yana onlara şiddetle baskı yapan Kartacalılara karşı mücadelede onlara yardım etme davetine isteyerek cevap verdi. Ülkeyi tehdit eden tehlikeden kurtulmak için kendisini isteyerek kabul eden Romalılarla alelacele bir ateşkes imzaladı.

Biri Tarentum'da Milo'nun, diğeri de oğlu İskender'in komutasındaki Locri'de bulunan Epirus garnizonlarını terk eden Pyrrhus, aceleyle Sicilya'ya gitti ve kısa sürede şehirler hariç tüm adayı Kartacalılardan kurtardı . Lilybae ve Messana'nın. Lilybaeus'a yapılan saldırı sırasında gücü tükendi ve Yunanlıların onu kurtarıcı olarak karşıladıkları coşkulu coşkusu, onlara karşı sert muamelesi hakkında hoşnutsuzluğa ve şikayetlere dönüştü. Bu nedenle, Tarentinler tarafından yeniden yardıma çağrılan Pyrrhus, nankörleri terk etmek için bu makul bahaneden yararlandı. Bu arada, Aşağı İtalya'da Romalılar, Yunan şehirleri Croton ve Locri'yi yeniden ele geçirdiler ve yalnızca Rhegium ve Tarentum bağımsızlıklarını korudu.

276 sonbaharında Pyrrhus yeni bir filoyla Syracuse'dan yelken açtığında durum böyleydi . Yolculuk kayıpsız değildi. Kartacalılar Pyrrhus'a saldırdı ve birçok gemisini kaybetti. Ve Messana'yı ele geçiren Sabellian kökenli paralı askerler olan Mamertines de yolunu kapatmaya çalıştı. Buna rağmen Pyrrhus onları geçmeyi başardı ve Tarentum'a ulaştı. Ama burada her şey değişti. Eski genel coşku kayboldu. Pyrrhus'u , topladığı Epirus ordusunun önemsiz kalıntılarını zorlukla ikmal etmeyi başaran Samnitler ve seferberlik yapan paralı askerler ve zorla askere alınan Yunanlılar takip etmesi ancak zorunluydu .

Kral Pyrrhus'un dönüşü Roma'da paniğe yol açtı. Korkunç savaş filleriyle yüzleşme düşüncesi karşısında tir tir titreyen ürkek yurttaşları senato ancak şiddetli önlemlerle askerlik hizmetine zorlamayı başardı . İki konsolosluk birliği oluşturuldu. Biri L. Cornelius Lentulus, diğeri ise ünlü Manius Curius Dentatus tarafından yönetiliyordu. Manius, 275'te Benevento'da ana düşman kuvvetleriyle bir araya geldi . Konsolos, arkadaşının gelişini beklemeye karar verdi ve onun beklentisiyle kendisini bir tepede güçlendirdi. Ancak filleri ön cepheye yerleştiren Pyrrhus, birliklerine saldırma emri verdi. Romalılar düşmanı güvenli bir pozisyonda beklediler ve fillere, yedekte sarılmış, katran bulaşmış ve sivri uçlarla donatılmış yangın okları atmaya başladılar. Filler korktu, geri döndü, kendi başlarına ezilmeye başladı ve bu en büyük karışıklığı yarattı, en güvenilir savaşçılardan oluşan ordu tam bir kargaşaya düştü ve Pyrrhus tam bir yenilgiye uğradı. Curius bunun için parlak bir zaferle ödüllendirildi ve bunu dört savaş filinin kupa olarak takip etti.

Pyrrhus artık İtalya'da kalamazdı. Savaş ve iyi eğitimli birlikler yürütmek için gerekli araçların olmaması nedeniyle , mücadele eşitsiz olacaktır. Nihai felaketten kaçınmak için ülkeyi olabildiğince aceleyle terk etmekten başka ne yapabilirdi? Milo ve oğlu Helenus komutasında Tarentum'da bir garnizon bırakarak 8.000 piyade ve 500 süvari ile kendi ülkesine yelken açtı .

Ancak huzursuz ruh, Pirra'yı yeni maceralara sürükledi. Büyük İskender'in torunu Antigonus Gonat'a savaş ilan ettiği Makedonya tahtını ele geçirmek için yola çıktı. İlk başta savaş Pyrrhus için iyi gitti, ancak Argos'a yapılan saldırı sırasında savaşın hararetinde bir kadın tarafından kafasına atılan bir taşla aniden öldürüldü.

Pyrrhus tarafından terk edilen savunmasız Aşağı İtalya, Romalıların avı oldu. Her şeyden önce Sabellian kabileleri cezalandırıldı . Onları itaat içinde tutmak ve ülkelerinde düzeni sağlamak için gözetleme kaleleri şeklinde koloniler kuruldu. Daha sonra, Roma'nın gelecekteki deniz gücünü içlerinde kurmak amacıyla, başta kıyı kentleri olmak üzere Yunan şehirleri işgal edildi. Romalılar, örneğin Tarentum gibi şehirlerin fethinin bir filo olmadan düşünülemeyeceğini deneyimlerinden zaten biliyorlardı. Kartacalılar bu konuda Romalılara yardım etmeye hazır olduklarını ifade ettiler ve daha sonra ganimetlerini ellerinden almak için gizlice plan yaptılar. Tarentum'daki demokrat parti, Romalılardan intikam almaktan kaçınmak için muhtemelen şehri Kartacalılara teslim etmeyi tercih ederdi. Ancak tüm ödül umudunu yitiren ve müstahkem bir kaleden şehre hakim olan Milo, Romalıların sunduğu çok uygun şartlarla teslim oldu. Tüm ganimetlerinin muhafazası ile elinde silahlarla serbest çıkış hakkı elde etti. 272'de Tarentum bir Roma garnizonu tarafından işgal edildi. Bundan kısa bir süre sonra, asi bir Roma lejyonu ve çevredeki kabilelerden soyguncu çeteleri tarafından işgal edilen Rhegium da düştü. Şehir fırtınaya tutuldu, isyancıların çoğu deeste idam edildi ve 300 kişi zincire vurularak Roma'ya götürüldü ve burada müttefikleri gelecekte düşmekten caydırmak için kırbaçla cezalandırıldı ve başları kesildi. .

Aşağı İtalya'daki Yunan şehirlerinin parlaklığı, yerel özyönetimlerini, kendi mahkemelerini, dillerini, geleneklerini korumalarına ve yalnızca askerlik hizmetiyle, esas olarak savaş gemilerini tedarik ederek ve silahlandırarak zorunlu olmalarına rağmen, sonsuza dek kayboldu. Ancak o andan itibaren, canlı ilişkilerin bir sonucu olarak, Yunan ruhu, Romalıların dinine, geleneklerine ve edebiyatına derinden nüfuz eden bir etki yaratmaya başladı. Şifacı tanrı Asclepius (Aesculapius) ve ışık tanrısı Apollon gibi yeni tanrılar, ulusal tanrılar grubuna dahil edildi: Jüpiter,

Juno ve Minerva. Üst sınıfların eski yüz yürekli inancı! Nüfus, yeniden yerleştirilen Yunan özgür düşünürlerinin ve ateistlerinin etkisi altında sarsıldı . Yunan ve Doğulu büyücüler, şeytan kovucular ve kahinler, insanlarda hurafelere karşı bir eğilim geliştirdiler. Ahlakta, konutta, giyimde, yemekte ve giyimde sadelik, sofistike ve lüks yaşam tarzları olan Yunanlılarla yakınlaşma nedeniyle zorlandı. Tarım ve hayvancılıkla birlikte, eski Roma adetlerinin sadeliğini belirleyen ve uzun süre Romalılar arasında onurlu sayılan meslekler, dışarıdan getirilen mesleklerle gelişti.

Tanrı Şifacı Asklepios

zanaat ve ticaret. Romalılar, ticari işlemlerde ağır dövme bakır para yerine darp edilmiş gümüş sikke kullanmayı Yunanlılardan öğrendi. Aksine, o zamanlar Yunan sanatının Roma'ya ulaşması için henüz zamanı olmamıştı ve Romalı şair Horace'ın şu sözlerinin gerçekleşmesi için belirli bir tarihsel dönem geçmesi gerekti: “Yenilen Yunanistan, vahşi fatihi ele geçirdi. ve bilimleri ve sanatları kırsal Latium'a nakletti.

Pyrrhus ile savaş sırasında Yunan taktikleriyle tanışma sayesinde askeri sanat , daha yüksek bir mükemmellik derecesine ulaştı . Ancak gerçek strateji, yani size saldırı ve savunma için uygun noktalar bulmayı, ordu kitlelerini toplayıp yönetmeyi, uzun ve uzak seferler planlamayı ve eylemlerinizi yoldaşlarınızın eylemleriyle koordine etmeyi öğreten savaş sanatıdır. İkinci Pön Savaşı sırasında Romalılar, okulda bu konuda düşman olan Hannibal'den çok daha üstün olduklarını öğrendiler.

Roma artık Sicilya Boğazı'na kadar tüm İtalya'ya hakimdi ve çok sayıda Latin vatandaşının yeni ele geçirilen bölgelere göç etmesiyle gücünü pekiştirmeye çalıştı. Bu önlemin, ilhak edilen bölgelerde yaşayanların tamamen Romalılara dönüşmesine yol açması gerekiyordu. Roma Cumhuriyeti'nin nüfusu, siyasi hakların derecesine göre iki ana sınıfa ayrıldı. Vatandaşlar birinciye aitti ve Roma'nın daimi sakinlerinden mi yoksa kolonilere mi yerleştirildikleri veya belediyelerin sakinleri olarak en yüksek onurlu siyasi haklardan mahrum bırakıldıkları ve özel bir tebaa sınıfı oluşturdukları önemli değil. Yalnızca Roma'nın daimi tam vatandaşları en yüksek fahri haklara sahipti. Seçme ve seçilme hakları vardı. Dış politikayı belirleyen senato, devlet gelirlerini toplayan ve devlet görevlerini dağıtan yetkililer onlardan seçildi. Meclislerinde (comitia) devletin tüm alanını bağlayan yasalar çıkardılar. İkinci sınıfa müttefikler, örneğin Tibur ve Praeneste'deki Latinler ve Aşağı İtalya'daki Yunan şehirleri dahildi. Kendi yönetimleri vardı, ancak savaş durumunda asker, gemi, para ve yiyecek tedarik etmek zorunda oldukları Roma'ya ayrılmaz bir şekilde sözleşmeye bağlıydılar.

15. BİRİNCİ

16. SAVAŞI CEZALANDIRIN.

( MÖ 264-241).

а) Kartaca ve Roma.

önceki tüm askeri istismarları, yalnızca Roma'nın rakibi, Kuzey Afrika kıyısındaki zengin ve güçlü bir şehir olan Akdeniz'in hükümdarı Kartaca ile katlanmak zorunda kaldığı şiddetli bir mücadelenin ön tatbikatları olarak görülmelidir. kıyıları. Bu mücadele büyüleyici ve aynı zamanda şaşırtıcı bir gösteri.

Kartaca Planı

neden olduğu maddi ve manevi güçlerin muazzamlığını, mağlup olanın derin düşüşünü ve kazanan için önemli sonuçlarını hesaba katarsak .

Kartaca şehri, zeytin ve portakal ağaçlarıyla kaplı, ovaya doğru hafifçe eğimli ve aniden denize dökülerek bir tür burun oluşturan verimli, yüksek bir alanda bulunuyordu. Bu bölgenin en yüksek yerinde müstahkem Birs kalesi vardı. Tunsky (şimdiki Tunus) Körfezi'nin önünde, güzel bir limana sahip, bol miktarda kaynak suyuyla, sanki doğanın kendisi ticaret için yaratılmış gibi Kartaca, aktif nüfusunun yardımıyla komşularına boyun eğdirdi: Utica, Hadrumet, Hippon vb. Daha sonra koloniler ve ticari ilişkilerin yardımıyla gümüş bakımından zengin İspanya'daki hakimiyetini Sardunya, Korsika, Sicilya ve Malta adalarına kadar genişletti. Ticaretinin konuları köleler, fildişi ^,altın, gümüş, balmumu, çeşitli dokumalar, şarap ve yağdı.

Kartaca'daki kural aristokratikti. En önemli devlet pozisyonları varlıklı ailelerin elindeydi: Magonov, Gannenen ⁷⁴Hamilkarov ve diğerleri ... 30 üyeden oluşan bir Senato varken , her ikisi üzerindeki ana denetim sözde "yüz kişilik konseye" aitti. ve dört." Bu dört hükümet yetkilisi aynı fikirde olmadığında, meseleler halk meclisi tarafından karara bağlandı ve meclis tarafından önerilen yetkilileri ve askeri liderleri onaylama hakkına da sahipti. Mülkiyet durumlarına göre, nüfus iki sınıfa ayrıldı - mülkü olmayan şehirli kalabalık ve plütokrasi, yani toptancılardan oluşan zengin aileler, plantasyon sahipleri ve devlete ait bölgeleri mültezim olarak yöneten asil valiler. Siyasetin yönetimi yalnızca soylu ailelerin elindeyken, halkın bu konuda neredeyse hiçbir etkisi yoktu. Ordu çoğunlukla paralı askerlerden oluşuyordu ve Kartacalı liderlerin komutası altındaydı. Kartaca filosu 300'den fazla gemiden oluşuyordu.

Kartaca'daki din Fenike'dekiyle aynıydı ve Kartacalılar Moloch'a tapınmada insan kurban bile teklif ettiler. Ulusal karakterde, kötü özellikler iyi olanlardan çok daha fazlaydı. Yorulmak bilmeyen çalışkanlığın yanında

Kartaca'daki su kemeri kalıntıları

gelenekler, Fenikeli yerleşimciler olan Kartacalılar , kendilerine tabi olan Libyalılardan çok farklıydı ve onlara yabancıydı. Bu nedenle Libyalılar, kişisel özgürlüklerine sahip olmalarına rağmen, yine depresif, karamsar bir durumdaydılar ve kritik bir anda düşman Kartaca'nın tarafına geçmeye her zaman hazırdılar. Kartacalılar, müttefikleri ve tebaalarıyla tek bir organizma oluşturmadılar, tek bir halkta birleşmediler, ancak tüm bu farklı halklar arasında yalnızca baskın insanlardı. Bu ulusal zayıflığa, coğrafi konumdan oluşan bir başka zayıflık eklendi. İtalya sürekli bir bölge iken, uzay

Daha büyük bir nüfus için yeterli olan Kartaca'nın mülkleri yuvarlak değildi ve Kuzey Afrika kıyısı boyunca uzanan uzun bir kara şeridi dışında Sicilya, Sardunya, Malta, Balear Adaları ve İspanya'ya dağılmış koloniler içeriyordu. Böylece, Romalılar arasında homojen, birleşik bir devlet ve kurucu unsurlarının heterojenliği nedeniyle Kartacalılar arasında, birliğe bağlı olmayan ve bu nedenle tehlikelere açık ve şiddetli denemelere dayanacak yeterli güce sahip olmayan bir devlet buluyoruz.

б) Sicilya'da savaşın. ( MÖ 279-262).

Dıştan, resmi olarak Kartaca, Roma ile dostane ilişkiler içindeydi . Ancak iki devlet arasında 509'da imzalanan ticaret antlaşmasına ve 279'da imzalanan ve esas olarak Pyrrhus'a yönelik saldırı ve savunma ittifakına rağmen , iki halk arasında derin bir güvensizlik vardı. Bu güvensizlik, sıra Sicilya'nın mülkiyeti sorununa geldikten sonra, sonunda acı bir savaşa yol açtı. İtalya'nın fethinden sonra Romalılar doğal olarak Sicilya'da yerleşme fikrine kapıldılar. Bu güzel ada uzun zamandır en kötü siyasi huzursuzluklara sahne olmuştur. Kısa süre sonra bu sorunlara müdahale etmek için bir bahane bulundu ve elbette bu adayı kesin avları olarak görmeye zaten alışmış olan Kartacalılarla bir çatışmaya neden olmak amacıyla. Kartaca ile Roma arasındaki ilk çatışmanın acil nedeni şuydu. Sicilya'da meydana gelen karışıklık sırasında, Agathocles tarafından serbest bırakılan Sabellian kökenli kiralık savaşçılar, anavatanlarına dönerek Messana'yı ele geçirdiler. Bu paralı askerlere Mamertines, yani Mars'ın oğulları deniyordu. Barbarca bir zulümle şehirde hüküm sürmeye başladılar. Agathocles'in halefi Hieron onları kuşattı ve Kartacalılar yardımlarına gelmeseydi muhtemelen onları teslim olmaya zorlayacaktı. Kartacalılar kaleyi garnizonlarıyla işgal ettiler ve bunun sonucunda Hieron kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldı. Aşağı İtalya'nın fethinden sonra, İtalya'nın Rhegium şehri sayesinde Sicilya Boğazı'na hakim olan Romalılar, Rhegium'un karşısında uzanan Messana'nın o zamanki dünyanın ilk ticaret insanlarının eline geçmesi son derece tatsızdı. Bu nedenle Romalılar, Mamertinlerin bu yeni yöneticilere karşı dışarıdan yardım aradıklarını memnuniyetle öğrendiler. Mamertine büyükelçileri Roma'ya varır varmaz, çıkar gözetmeden yardıma hazır olmalarının rehberliğinde onlara acil yardım sözü verildi. Konsül Appius Claudius Caudex 264'te boğazı geçti , önce Kartacalıları yendi, sonra Messana'yı aldı, sonra Syracusalılara karşı döndü, onları da mağlup etti, birçok kaleyi yıktı, Messana'da bir garnizon bıraktı ve zengin ganimet yüküyle Roma'ya döndü. kutlayın bir zafer var.

Romalıların bu iyi talihi, Kartacalıları ve Si Raccuzyalıları ortak eylem için bir süreliğine birleştirdi.

Ancak sonraki 263 yılında, her iki konsolos, toplam 36.000 kişiden oluşan 4 lejyondan oluşan iki birlik ile Sicilya'ya gönderildiğinde , adayı öyle bir korku sardı ki, çok kısa bir süre içinde Sicilya'nın 67 şehri boyun eğdi. Romalılar gönüllü olarak Sonra Hiero, Kartaca ile ittifaka girerek siyasi bir hata yaptığını ve tehlikeli bir komşuda uzun süre dost edinmesi gerektiğini anladı. Romalılara müzakerelere girmeleri için bir teklifte bulundu. Kartaca ile Hieron arasındaki ittifakı bozmaları, Hieron'da bir müttefik edinmeleri ve böylece adanın zengin yardımcı kaynaklarını kendi güçleri altına almaları faydalı olacağından, bunu isteyerek kabul ettiler. Romalılar Hiero ile on beş yıllık bir antlaşma yaptılar. Hieron, savaş esirlerini teslim etme, 100 yetenek ödeme ve Roma müttefiki olma sözü verdi. Romalılar, Sicilya'da zor zamanlar geçiren bu uzun savaş boyunca başarılarının çoğunu onun sadık hizmetlerine borçluydu. Hiero, Romalılara her türlü malzemeyi, özellikle de yiyecek tedarik etmeyi asla bırakmadı.

Şimdi Kartacalılar önemli silahlanmalara girişmek zorunda kaldılar. İkinci Pön Savaşı'nın kahramanı Hamilcar Barca'nın oğlu ünlü Hannibal ile karıştırılmaması gereken baş liderleri Hannibal, kalesi olarak yüksek, sarp bir kayanın üzerinde bulunan güçlü bir şekilde güçlendirilmiş Agrigent'i seçti .

ve zaptedilemez olarak kabul edilir. 262 konsülleri Postumius Megellos ve Mamilius Vitulus, birlikleriyle bu şehrin surlarının altına geldiler. Kuşatma yedi ay sürdü ve bu süre zarfında hem kuşatanlar hem de kuşatılanlar yiyecek yetersizliği nedeniyle zorluklar yaşadı. Bu sırada şehrin yardımına gelen Hanno komutasındaki Kartaca ordusu Romalıların yanında mevzilenip onlarla savaşa girdi. Romalılar parlak bir zafer kazandı. Ancak Kartaca garnizonu ertesi gece Agrigentum'dan çıkmayı başardı ve düşmandan mutlu bir şekilde uzaklaştı. Şehrin tüm talihsiz sakinleri köle olarak satılırken, şehir yıkıma ve talana teslim edildi.

в) Duilia'nın Deniz Zaferi

г) Milah'ta.

Kazanılan başarılara rağmen, bir filo olmadan Romalıların denize hakim olan Kartaca ile mücadelesinin kesin bir sonuca yol açamayacağı giderek daha açık hale geldi. Kıyı şehirleri ve tüm kıyı bölgesi, Kartacalılar tarafından sürekli saldırılara maruz kaldı. Nereye inerlerse insinler, her yerde şehirleri yağmaladılar, binaları yıktılar, ekinleri yok ettiler ve insanları köleliğe götürdüler. Roma topraklarını bu tehlikeden güvenilir bir şekilde korumak için, deniz kuvvetlerinin yaratılmasına şimdiye kadar olduğundan çok daha fazla gayret gösterilmesi gerekiyordu. Görev zekice başarıldı. Yunan tarihçi Polybius, Romalıların karaya atılan Kartacalı pentera (beş kürekli gemi) modelini izleyerek, iki sıra halinde düzenlenmiş beş kürekçi için sıralarla 60 günde bir filo ve 120 dolarlık savaş gemileri inşa edip silahlandırdığına dair şaşırtıcı bir gerçeği aktarıyor. her birinde birbiri üzerinde. Ancak Ine, sebepsiz yere, o zamanki koşullar altında böyle bir şey yapma olasılığından şüphe ediyor. Bunun için, geniş tersaneler ve tersaneler ve bir yığın vasıflı işçi gerekiyordu - Roma'da olmayan koşullar. İki ay içinde böyle bir filoyu düzgün bir şekilde silahlandırmanın ve bunun için gerekli komutanları bulmanın mümkün olması da inanılmaz görünüyor. Büyük olasılıkla Etrüskler ve Yunanlılar filonun inşasına katıldı. Bunun Romalılar tarafından inşa edilen ilk filo olduğu varsayımı tamamen yanlıştır. _Anciuma'nınfethinden bu yana , Roma'nın uzun zamandır iyi bilinen bir limana ve gemilere sahip olduğu ve Tarentum'un önünde bir Roma filosunun ortaya çıkmasının bu şehirle savaş için bir bahane olduğu iyi bilinmektedir.

Denizde düşmanla ilk karşılaşma başarısızlıkla sonuçlandı. 17 gemilik bir filo ile Konsolos Cornelius Scipio, küçük Lipara adasının limanına girdi, ancak burada Kartaca / filo tarafından kuşatıldı ve tüm mürettebatla birlikte teslim olmaya zorlandı ve bunun için alaycı bir takma ad olan Azina - bir eşek aldı. Ancak bu başarısızlık kısa süre sonra G. Duiliy tarafından telafi edildi. Kendisine doğru yürüyen Kartacalı amiral Hannibal'e beklenmedik bir şekilde saldırarak birçok gemiyi elinden aldı ve ardından Messana limanına girdi. Mila'da her iki düşman filosu da belirleyici bir savaşa girdi. Kartaca gemileri, hızları ve liderleri ile mürettebatlarının yetenekleri bakımından Romalılardan üstün olsalar da , Romalılar, deniz savaşındaki deneyim eksikliklerini ustaca bir cihaz olan bir biniş köprüsü icat ederek telafi ettiler. Cihazı şu şekildeydi: geminin pruvasında, 24 fitlik bir direğe, güverteden 12 fit yükseklikte , basamaklar yerine enine tahtalarla 36 fit uzunluğunda bir merdiven bağlandı. yukarı, aşağı ve farklı yönlerde çevirin. Merdivenin kaldırılması ve indirilmesi, merdivenin ucundan çekilen bir halat kullanılarak, üzerine blok takılı direğin tepesinden oradan da güverteye kadar gerçekleştiriliyordu. Merdivenin, düşen ve fırlatılan silahlara karşı korumak için iki tarafı vardı ve o kadar genişti ki, iki asker yan yana hareket edebilirdi. Merdivenin sonunda aşağı doğru eğilmiş keskin bir demir kanca vardı. Düşman gemisi biniş köprüsüne ulaşır ulaşmaz, dikey konumda tutulduğu halatı bırakmak yeterliydi ve köprü, güçlü bir kancayla sıkıca kazarak düşman güvertesine çöktü. Sonra askerler köprüden düşman gemisine koştu ve gemiye bindi. Böylece, o zamana kadar var olan, düşman gemisine yandan yaklaşmaya çalıştıkları ve ardından burnun su altı kısmına takılı demir bir mızrak veya "gaga" ile tüm güçleriyle vurup yapma taktikleri. içine bir delik aç, dibine koy, terk edildi. Şimdi, aslında, savaşan gemi gemi değil, insan insana savaştı, öyle ki deniz savaşı bir savaşa dönüştü.

Duilia'nın rostral sütunu

zorlu bir savaştaymış gibi savaştı

gerçekçi. Biniş köprüsü gözü-

parlak bir buluşla geldi.

Onun sayesinde Romalılar alındı.

elli Kartacalıya biniyoruz

gemiler ve çok sayıda

mahkum sayısı. Düşmanın kendisi

Amiral Hannibal zar zor kurtuldu

ve bırakmak zorunda kaldı

kaderin öküzü onun muhteşem eş-

köle Roma'nın sevinci büyüktü

Liang bu zafer hakkında. Duilius

bir deniz zaferi alan ilk kişi

yakaladıkları burunlarını taşıdıkları fa-

nyh onları düşman gemileri. İÇİNDE

Duilia'nın onuru dikildi

forum mermer sütun, dekore edilmiş

shennaya gemi pruvaları. Ona

bir tane daha verildi

onur, Cicero'daki hangi Cato hakkında

şunları söyler: “Çocuklukta

hayatımda sık sık yaşlıları gördüm

Duilia eve dönüyor

bir meşale taşıyıcısı eşliğinde ve

flütçü ve buna izin verilmedi

tek bir kişi değil: ka-

için ne olağanüstü bir ayrıcalık

ona şeref verdi!

д) Afrika'da Regulus.

Ertesi yıl, 259 , savaş Sardunya ve Korsika adalarına devredildi, ancak özellikle önemli sonuçlara yol açmadı. Ardından Romalılar, savaşı Afrika'ya taşımak için cesur bir karar aldılar. Bu karar , Sicilya'nın batı kıyısındaki Ecnome'da konsolos Atilius Regulus tarafından 256 yılında kazanılan ikinci parlak deniz zaferinin sonucuydu . 40.000 kişilik mürettebata sahip 330 savaş gemisine sahip olarak , 340 gemiden oluşan Kartaca filosunu yendi.

Afrika seferi ilk kez söylendiğinde , Romalı askerler arasında bir mırıltı yükseldi. Hatta bir lejyoner tribün, konsolos Regulus'a döndü ve emrini yerine getirme konusundaki isteksizliğini sert sözlerle ifade etti. Ancak sert ve sert bir adam olan Regulus, lisans sahiplerine hemen baltalarla öne çıkmalarını emretti ve ardından tribüne tehdit edici bir tonda kendisine itaat etmek isteyip istemediğini sordu. Böyle bir dersten sonra ayrılma sorgusuz sualsiz gerçekleşti.

Romalılar Germeus Burnu'na çıktılar ve orada verimli , iyi ekilmiş bir toprak buldular.

atıllı reul

lu. Tarımla olağanüstü bir aşkla uğraşan Kartacalılar , kapsamlı bir sulama sistemi yardımıyla doğal olarak kuru olan toprağı lüks bir bahçeye dönüştürmeyi başardılar. Çok sayıda köy ve şehir, lüks kır evleri, yollarına çıkan her şeyi ateş ve kılıçla yağmalayıp yok eden, tüm tarlalara dağılan ve böylece İtalyan kıyılarına yaptıkları yağmacı baskınlar için Kartacalıların intikamını alan yırtıcı düşmanları cezbetti. Düz bir ülke ve açık şehirler kendilerini Roma lejyonlarına karşı savunamazlardı. Kartacalılar, başkenti onu tehdit eden saldırıdan korumak için tüm güçlerini kullanmak zorunda kaldılar. Regulus, Kartaca yakınlarında bulunan Tunet'e serbestçe ulaştı. Kartacalılar zaten Romalılarla barışmaya hazırdılar, ancak Regulus'un öne sürdüğü zor koşullar nedeniyle bunu reddetmek zorunda kaldılar. Kartacalılardan Sicilya'dan vazgeçmelerini, para cezası ödemelerini, bir filodan vazgeçmelerini vs. talep etti. Barış görüşmeleri sonlandırıldı. O dönemde Kartaca'yı saran genel umutsuzluk sırasında kurtarıcı, Kartacalıların hizmetinde olan paralı askerlerin lideri Spartalı Xanthippus'du. Kartacalılara, Numidian süvarilerinin ve fillerinin savaş yeteneklerini nasıl kullanacaklarını bilmediklerini ve bu amaçla Regulus'u açık, düz bir zemine çekmeleri gerektiğini açıkladı. Xanthippus'a ordunun ana komutası verildi ve süvarilerin ve fillerin doğru kullanımı sayesinde 255'te Tunet'te Regulus'u gerçekten tamamen mağlup etti ... buna neredeyse tüm ordunun imhası eşlik etti . Klipei'de sadece yaklaşık 2.000 kişi kaçmayı başardı , Regulus'un kendisi de dahil olmak üzere 500 kişi esir alındı.

Ordunun kalıntılarını ve Clypeia'da toplanan ganimetleri korumak için Roma filosu Hermeian burnuna yaklaştı. Burada Kartaca filosunu yendi, ancak dönüş yolunda güçlü bir fırtınaya yakalandı ve 360 gemiden sadece 80'i kurtuldu Romalıların Afrika'ya ikinci kez yerleşme girişimi de başarısızlıkla sonuçlandı. Gemiler karaya oturdu ve ancak büyük zorluklarla oradan çıkmayı başardı. Dönüş yolunda, Lucanian kıyılarının yakınında, 150 geminin telef olduğu korkunç bir fırtına tarafından yakalandılar .

е) mücadelenin devamı

ж) Sicilya'da.

Hamilcar Barca.

Denizdeki bu çifte başarısızlık, Romalıları şimdilik denizdeki diğer tüm girişimlerini terk etmeye ve kendilerini tek bir kara savaşıyla sınırlamaya sevk etti.

Sonuç olarak, talihsiz Sicilya yeniden savaş sahnesi oldu. Kartacalılar, komutanları Hamilcar'ın (Hannibal'in babası olan başka bir Hamilcar ile karıştırılmaması gereken) kahramanca çabalarına rağmen, Romalılar tarafından adanın batı kıyısına doğru giderek daha fazla geri püskürtüldü. Agrigent ve Panormus onlara yenildiler ve hala sadece Lilibei ve Drepan'da direndiler. Ardından prokonsül Caecilius Metellus, Panormus'ta 250 golle Hasdrubal'a (ünlü Hannibal'in kardeşi ile karıştırılmamalıdır) karşı parlak bir zafer kazandı . Öldürülen ve esir alınan savaş fillerinin sayısı 120'ye ulaştı . Filler zaferle Roma'ya getirildi ve burada sirkte ölümüne avlandılar.

Bu hassas yenilginin ardından Kartacalılar barış görüşmelerine başladılar, en azından bir esir değişimini sağlamak istediler. Kartacalılar, esaret altında bulunan Regulus'a bu teklif için bir dilekçe ile gönderilirse hedeflerine daha kolay ulaşmayı umuyorlardı. Ayrılmadan önce, talimatları yerine getirmezse Kartaca'ya döneceğine dair yemin etti. Ancak Roma'ya gelen ve Senato toplantısında yer alan Regulus, yalnızca Kartacalılar için faydalı olduğu için hem barışın sağlanmasına hem de mahkumların değiş tokuşuna karşı çıktı. Vatandaşların Roma'da kalmaya ikna edilmesi başarısız oldu. Yeminine sadık kalan Regulus, orada ağır bir şekilde cezalandırılacağını çok iyi bilmesine rağmen Kartaca'ya döndü. Diod Cassius, Appian, Livy, Cicero ve diğerlerine göre Regulus, akla gelebilecek en acı işkencelere maruz bırakıldı ve işkence edilerek öldürüldü. Onu sürekli korku içinde tutmak için fil ile aynı odaya kilitlendi, ardından göz kapakları kesildi ve Afrika güneşinin sıcağına maruz bırakıldı. Sonunda, onu içinden keskin tırnaklarla dolu bir kutuya koydular ve böylece ölene kadar ona yavaş yavaş işkence ettiler. Bunun karşılığında Roma Senatosu, tutsakları sıkışık bir hapishaneye koyan ve onları günlerce yiyeceksiz tutan Regulus'un dul eşi ve oğlu Bostar ve Hamilcar'ın iki asil Kartacalı esirini teslim etti. Bostar açlıktan öldüğünde, çürüyen cesedi, varlığını desteklemek için yetersiz yiyecek olarak ondan kurtulan Hamilcar'a bırakıldı. Sonunda bir köle bu insanlık dışı eylemi senatoya bildirdi ve senato bu tür zulmü derhal yasakladı.

tüm bu hikaye hakkında hiçbir şey bilmediği söylenmelidir , bunun sonucunda onu Regulus ailesinden gelen bir icat olarak düşünmek için her türlü neden vardır. Hiç şüphe yok ki, tutsak Kartacalıların ikisi de, onlarla değiştirilebilmesi için gerçekten de Regulus ailesine teslim edildi. Ancak Regulus takası beklemeden esaret altında ölmüş olmalı. İşkenceden öldüğünü varsayan dul kadın, hem tutsaklara hem de akrabalarına işkence ederek intikamını aldı, onları savunmak için Regulus'a yapılan işkence hakkında bir hikaye uydurdu.

Müzakereler herhangi bir anlaşmaya yol açmadı . Bu, şüphesiz Romalıların daha sonraki eylemlerinin bir sonucu olarak oldu. Mücadele esas olarak Sicilya adasındaki iki önemli nokta olan Lily Körfezi ve Drepan'ı ele geçirmek içindi. Lilibea kuşatması başarısız oldu. Bu şehrin savunucusu Hamilton, cesur bir saldırı yaptı ve Roma kuşatma makinelerini yaktı. Adgerbal komutasındaki Kartaca filosu Drepana'da denizde olduğu ve Lilybae'de kuşatılanlara erzak sağladığı sürece, bu şehrin ele geçirilmesi için umut edilecek hiçbir şey yoktu. Bu nedenle* Romalılar yeniden bir donanma kurdular. 249'da konsül seçilen Kek'in oğlu Claudius * Pulcher tarafından yönetiliyordu . Ama sonra; Claudius'un Pulcher'ı deneyimsizliği ve beceriksizliği, 'yeni askere alınan kürekçiler ve gemilerin yavaşlığı nedeniyle, Drepan'da Adgerbal > deniz savaşını kaybetti. 210 gemiden sadece 30'u imha edilmekten veya yakalanmaktan kurtuldu . Mürettebatıyla birlikte 93 gemi kazananın eline geçti ve geri kalanı ya battı ya da karaya çıktı. Daha sonraki tarihçiler bu yenilgiyi tanrıların bir cezası olarak yorumladılar çünkü Claudius, savaş sabahı pularius (kutsal horozların bekçisi) gagalamak istediklerini açıkladığında, şu suçlu cümleyi söylemesine izin verdi: “Onları içine at. en azından sarhoş olabilsinler diye deniz."'

Kendisini kuşatan orduya yardım etmek için Syracuse'dan Lilibei'ye 120 savaş gemisi eşliğinde 800 gemilik bir nakliye filosuyla yola çıkan yoldaşı L. Junius Pull da başarısız oldu . Kartacalı amiral Carthalon ona saldırdı ve 17 gemi ve 50 nakliye gemisini batırdı. Yükselen fırtına, filonun geri kalanının yok edilmesini tamamladı. Nakliye gemilerinden hiçbiri hayatta kalmadı ve savaş gemilerinden sadece ikisi hayatta kaldı.

Ancak hiçbir talihsizlik, ne kadar büyük olursa olsun, Romalıları korkak hale getiremez. Konsül Junius, saldırı operasyonlarına hemen yeniden başladı ve önemli bir noktayı - Venüs tapınağının bulunduğu Erica Dağı'nı işgal etti. Ancak 244 yılında bu müstahkem dağ, "Barka" (yani Yıldırım) lakaplı yeni bir komutan olan Hamilcar'ın eline geçti. Panormus yakınlarındaki bir kayanın üzerinde bulunan zaptedilemez Erkte kalesine yerleşen Hamilcar Barca, yıldırım hızındaki saldırılarıyla yıllarca oradan Romalıları rahatsız etti. Baskınlarını hem denizde hem de karada yapmış, Brucia ve Lucania kıyılarına kadar uzatmış, Romalıların mesajlarını yok etmiş ve birliklere yiyecek ulaştırmalarını zorlaştırmıştır.

з) Savaş

и) Aegatic Adaları'nda.

Sicilya -

ilk Roma eyaleti.

Romalılar ve müttefikleri üzerindeki ulumalara ağır bir baskıyla karşılık verildi . Birliklere her türlü erzak tedarik etme ihtiyacı nedeniyle, tükenecek kadar zayıfladılar, Hamilcar'ın soygun baskınlarıyla kıyı kentlerindeki ticaret yok edildi. Lilibei ve Drepana şehirlerinin kuşatması, denizden bol miktarda erzak sağlandığı için başarısızlıkla devam etti. Hamilcar ve paralı askerleri, Roma lejyonlarına karşı cesurca ve başarılı bir şekilde savaştı. Sonra Roma'da son ve belirleyici darbeyi indirmek için her türlü çabayı sarf ettiler. Daha önce hiç kullanılmamış bir çareye başvurmaya karar verildi. Devletin mali durumu o kadar alt üst olduğundan, madeni paranın standardını düşürmeye başvurmak zorunda kaldılar, en müreffeh vatandaşlar, Atina trierarch örneğini izleyerek, gemilerin inşası ve silahlandırılmasına dahil oldular. Böylece 200 gemilik yeni bir filo oluşturmak mümkün oldu . Konsolos L. Lutatius Catulus komutan olarak atandı. Catulus, Drepan'da konuşlandı ve burada kuşatma altındakilere erzak getirmesi gereken Kartaca filosunu bekledi . Lutatius, gelişini beklerken , gemilerin mürettebatını kürekli manevralar konusunda eğitmek ve yerel sularda rahat etmek için zaman ayırdı. Mart 241'de belirleyici bir savaş gerçekleşti . Güçlü bir Kartaca filosu ortaya çıktı. Lutacius Catulus yolunu kapattı ve onu Aegates Adaları'ndaki savaşa katılmaya zorladı. Savaşın en başında Catulus yaralandı ve filonun komutasını Praetor Valerius Falto'ya devretmek zorunda kaldı. Emri altında çoğunlukla paralı askerler bulunan Kartaca filosunun komutanı Hanno'nun tüm sanatı, anavatanları için savaşan Roma vatandaşlarının özverili cesaretinin üstesinden gelemedi. Zafer tamamlanmıştı. 50 Kartaca gemisi batırıldı, 70'i yaklaşık 10.000 kişilik bir mürettebatla birlikte esir alındı. Romalılara deniz hakimiyeti veren bu zafer , Gamilysar'ın Sicilya'daki konumunu tehlikeli hale getirdi. Bu nedenle, vatandaşlarına Roma ile barış yapmalarını kendisi tavsiye etti. Yorgunluğa sürüklenen ve korkak olan Kartaca, şu şartlarla barış yapmaya karar verdi: Sicilya ve bitişiğindeki daha küçük adalar temizlenmeli, Kartacalıların Hieron'a savaş açma hakları yoktu, tüm Romalı mahkumlar fidye olmadan serbest bırakılmalı. Ayrıca Kartaca, 20 yıl boyunca 2200 yetenek askeri ödül ödemek zorunda kaldı . Senato bu barış anlaşmasını onayladı, ancak tek değişiklikle askeri ödül 100 yetenek artırıldı.

Böylece, Yunanlılar ve Punes (Kartacalılar) arasında uzun süredir bir çekişme konusu olan güzel ada, nihayet üçüncü bir halkın avı oldu ve bu, ancak yakın zamanda, ancak Pyrrhus'a karşı kazanılan zaferden sonra, siyasi bir önem kazandı . topraklarının ötesine geçti. Roma tanımına göre Sicilya, İtalya dışında fethedilen ve Roma topraklarına eklenen ilk eyalet oldu. Ancak bir eyalet haline geldikten sonra, eski devlet yapısını ve Roma devlet kurumlarıyla çelişmediği sürece tüm özel yerel kurumlarını korudu. Ancak yönetimin başına her yıl Senato tarafından atanan bir praetor (genel valisi) getirildi. Birliklerin komutanıydı ve adaleti yönetiyordu. Onun altında, kamu hazinesinden sorumlu olan, gelir toplayan ve harcama yapan ve kontrol eden (birliklerin, valinin ve maiyetinin bakımı için) bir kefil (sayman) çalıştı.

к) Birinci ve ikinci Pön Savaşları arasındaki olaylar.

Ancak, Kartaca için talihsizlik ölçüsü henüz dolmadı. Kalbi kırık olan Hamilcar barış şartlarını imzalayıp paralı asker birliklerini Kartaca'ya gönderir göndermez , tükenmiş şehirden hak edilmiş, ancak henüz maaş verilmemiş bir maaş talep ettiler ve ödül sözü verdiler. Birliklerin taleplerinin karşılanamaması nedeniyle içlerinde bir ayaklanma çıktı. Güvensizliği uzun süredir Kartaca devletinin zayıf yanı olan hoşnutsuz Libya'nın boyun eğmiş şehirleri isyancılara katıldı. Ayaklanmanın başında Libyalı Mathon, Campanian Spendius ve Gaul Avtarit vardı. Kartaca vatandaşları ve Hamilcar Barca komutasındaki geri kalan sadık paralı askerler, isyancılara karşı yakın bir şekilde yürüdüler ve birkaç kez isyancı kalabalığını yendiler. Ancak kısa süre sonra, karşılıklı acılık nedeniyle mücadele kesinlikle acımasız bir karaktere büründü. İsyancılar, yakalanan Kartacalı komutan Hanno'yu ve 700 Kartacalı dadıyı korkunç işkencelerden sonra öldürdü. Şimdi ise Hamilcar hiç merhamet göstermedi. Tüm mahkumlar öldürüldü ve çoğu filler tarafından çiğnendi. Spendius ve Autarites de onun eline düştü ve Hamilcar onların çarmıha gerilmelerini emretti. Böylece ayaklanma isyancıların kanında boğuldu ve Libya

Üç yıldan fazla süren şiddetli bir mücadelenin ardından Rus şehirleri yeniden fethedildi.

bu zor koşullardan , Roma en acımasız şekilde yararlandı. Sardunya adasında Kartacalı paralı askerler de ayaklandılar ve üstlerini çarmıha gerdiler. Ancak Sardunyalılar güçlü bir direniş gösterdiler ve isyancıları zor durumda bıraktılar. Sonra yardım için Roma'ya döndüler. Ve şerefin sesine aldırış etmeyen Romalılar, bir soyguncu çetesiyle ittifak yapmaktan utanmadılar. Kartacalılar ayaklanmayı bastırmak için silahlanmaya başlayınca, Romalılar bunu kendilerine karşı askeri bir tehdit olarak ilan ettiler. Kartaca, bitkinliği nedeniyle Roma'ya savaş açamadı ve bu nedenle Sardinya'yı terk etmeyi tercih etti ve ayrıca 1200 ödedi.

yetenekler Ancak Sardunya'daki düşmanlıklar, sonunda Roma gücüne teslim olana kadar uzun süre devam etti. Romalılar ayrıca komşu ada Korsika'yı da ele geçirdiler ve onu Sardunya eyaletlerine ilhak ettiler. Ancak yeni tebaa gönüllü olarak Roma boyunduruğuna katlanmak istemedikleri için Romalılar bunu Kartacalıların entrikalarıyla açıkladılar ve Kartaca'ya yeniden savaş ilan ettiler. Barışı koruma talebiyle Roma Senatosunda yeni Kartaca büyükelçileri ortaya çıktı, ancak her şey boşunaydı: hiçbir fikir başarılı olmadı. Sonunda büyükelçilerden biri büyük bir öfkeyle şöyle dedi: "Romalılar, size çok pahalıya ödediğimiz için bizimle barışı kesinlikle bozmamaya karar verdiyseniz , o zaman

Janus Tapınağı'nın kilitli kapıları

kayak lejyonları. Onun tarafından atanan Corcyra adasının hükümdarı, Faros'lu Yunan Demetrius, bu adayı haince Roma konsolosu Fulvia'ya teslim etti ve ona gelecek için hizmetlerini teklif etti. Böylece İlirya'daki soyguncu sığınağı yavaş yavaş Romalıların eline geçti. 228 yılının başında kraliçe tüm direnişi bırakıp barış istemeye zorlandı. Ve burada Roma'nın öne sürdüğü koşullar, fethedilen insanlar için acı verici olduğu kadar onun için de faydalıydı, Corcyra ve diğer şehirlerin yanı sıra Epidamnus'un bulunduğu İlirya kıyı şeridi Romalılara bırakıldı. İliryalılar, silahlı gemilerle Lissa'nın güneyine girme hakkından sonsuza kadar mahrum bırakıldılar ve Romalılara yıllık haraç ödemek zorunda kaldılar. Teuta, Romalılar genç üvey oğlunu kral ilan ettikleri ve Illyria'nın bir kısmını Roma'nın en yüksek yetkisi altında kendi mülkiyetine alan Faroslu Demetrius'u koruyucusu olarak atadıkları için saltanatından vazgeçmek zorunda kaldı.

Böylece Romalılar Yunanistan'da tek ayak oldular. Romalılar , bu durumdan yararlanarak ve Yunanlıları daha iyi tanımak için İliryalılarla barış antlaşmasının nüshalarını, tabii ki Yunanistan'ın da uğradığı soygunlardan Achaean ve Aetolia ittifaklarının başkanlarına gönderdiler. Kendisine gösterilen ilgiden çok memnun olan Yunanlılar, büyükelçileri onur yağmuruna tuttu. Korintliler özel bir kararname ile Romalıların Yunanlılarla birlikte Isthmia Oyunlarına kabul edileceğini duyurdular ve hatta Atinalılar onlara fahri vatandaşlık vererek Eleusis gizemlerine inisiye olmalarına izin verdi.

Birinci ve ikinci Pön savaşları arasında gerçekleşen Yukarı İtalya'daki Cisalpine Galyalıları ile savaş çok daha riskliydi. Romalılar, yaklaşık MÖ 268'de , Galyalıların saldırılarına karşı bir siper görevi görecek olan Arimines kolonisini kurdular . Şimdi Romalılar, halk tribünü C. Flamininus'un toprak yasası sayesinde, Arimin yakınlarına kısmen Birinci Pön savaşının gazilerinden, kısmen de yoksul vatandaşlardan yerleşimciler yerleştirmeyi ve böylece güvenilir bir sınır nüfusu yaratmayı amaçlıyordu. Vos ve Insubres (Galya'da yaşayan Kelt kabileleri) ayrıca Romalıların Arimin ile Roma arasındaki yolu nasıl inşa ettiklerini ve daha sonra ana kurucusu sansürcü Gaius Flaminius'un onuruna Flaminian yolunu nasıl adlandırdıklarını da endişeyle izlediler. Bu stratejik operasyonlara cevap, çevredeki yerleşim yerlerinden cesur ve gönüllülerin katıldığı, gazeteler tarafından lakap takılan ( taşıdıkları silahlara göre - ağır, cirit) tüm Cisalpin Galya kabilelerinin ittifakıydı. Galya istilasının korkusu Romalıları o kadar korkuttu ki, şehrin kurtuluşuna katkıda bulunabileceğini düşündükleri hiçbir barbarlığa boyun eğmediler. İnsan kurban etmenin, tehdit edici felaketi önlemesi ve tanrıları yatıştırması gerekiyordu. Sibylline kitaplarında bir kehanet bulundu: Yunanlılar ve Galyalılar Roma topraklarını ele geçirecekler. Rahipler, kaderin bu kaderini yerine getirmemek için iki Yunanlı ve iki Galyalıyı canlı canlı Roma toprağına gömmeyi teklif ettiler. Bu çirkin tavsiye yerine getirildi.

50.000 piyade ve 20.000 süvariden oluşan Galya ordusu Roma'ya karşı harekete geçti, ancak 225 yılında Telamon'da kendisini iki konsolosluk birliği - Aemilius Paulus ve Atilius Regula arasında buldu ve Romalıların en iyi silahları ve askeri sanatı sayesinde yenildi. Regulus düştü ve barbarlar ondan bir savaş ganimeti yapmak için kafasını kestiler.

Ancak Aemilius, muhteşem bir zaferi kutlama fırsatı buldu. Ele geçirilen birçok silah, ağır bilekler ve altın telden örülmüş kolyeler, bir dizi tutsak lider onu yüceltmeye hizmet etti. Bunu takiben Po Nehri boyunca tüm ülke fethedildi. Boii ve Insubres, ikinci bir yenilginin ardından başkentleri Mediolanum'un fethinden sonra Roma'ya getirildi.Roma egemenliğini pekiştirmek için iki koloni, Placentia ve Cremona kuruldu.

16. İKİNCİ PUNİK SAVAŞÇISI

VEYA HANNIBAL İLE SAVAŞ.

( MÖ 218-201).

a / Saguntum'un fethi ve İtalya'da bir sefer.

Kartaca'yı gözden kaçırmadılar . Kartacalılar, aşağılandıkları andan itibaren adaları kaybetmelerinin neden olduğu kayıpları telafi etmek için İspanya'da yeni yardımcı kaynaklar bulmaya ve orada geniş mülkler edinmeye çalıştılar. Ülkenin asil metallerdeki zenginliği bir zamanlar oradaki açgözlü Fenikelileri cezbetti ve şimdi onların girişimci torunları olan Kartacalıların dikkatini çekti. Bu fetihlerin ana düzenleyicisi, cesur Hamilcar Barca idi. Betis Nehri (şimdi Guadalquivir) ve Anasu Nehri ( şimdi Guadiana) boyunca tüm şehirleri ve kabileleri fethetti ve sekiz yıllık bir savaşın ardından bir İspanyol dağ kabilesiyle (228'de) bir savaşta öldü . Hamilcar'ın ölümünden sonra damadı Hasdrubal fetihlerine devam etti. Biraz eğitimden yoksun olmayan İspanyollar kendilerini cesurca savundular ve Yunan adası Zakynthos'un eski kolonisi olduğuna inanılan müstahkem Sagunta şehrinde yaşayanlar (Sagunta neredeyse modern Madrid'in bulunduğu yerdeydi) döndüler. Romalılar yardım için. Roma'nın kıskançlığı uyandı ve Roma büyükelçileri hemen İspanya'ya gitti ve Hasdrubal'ı İber Nehri'ni sınır olarak tanımayı taahhüt ettiği ve fetihlerini bu nehrin ötesine yayma hakkından mahrum bırakıldığı bir anlaşma imzalamaya zorladı. Sagunt ile bir ittifak anlaşması imzalandı. Hasdrubal om New Carthage (şimdiki Cartagena) tarafından mükemmel bir limanla kuruldu, Kartaca İspanya'nın birlikleri için ana şehir ve toplanma yeri oldu.

221 golle bir suikastçının elinde can verdi . Ordu, komutan olarak 28 yaşındaki Hannibal olan Hamilcar Barki'nin oğlunu seçti . Babası gibi o da Romalılara karşı korkunç bir nefret besliyordu. Hannibal henüz dokuz yaşında bir çocukken, babası Hamilcar ona Jüpiter'in sunağı önünde Romalılara karşı sonsuz nefret besleyeceğine dair yemin ettirdi. Kimse yeminini Hannibal kadar kutsal bir şekilde tutmadı. Bu gerçekten olağanüstü bir kişilikti. Bir dahinin cesareti ateşli bakışlarında parlıyordu, yüzünün asil özellikleri soğukkanlı sağduyudan, sesi ve yürüyüşü - hükümdarın doğuştan gelen haysiyetinden bahsediyordu. Aklını hiçbir tehlikede kaybetmedi, hiçbir iş onu yoramazdı. Sıcağa ve soğuğa duyarsız, zevklere kayıtsız, ölçülü bir yaşam tarzına alışık olmayan, her an uykudan ve dinlenmeden fedakarlık etmeye hazır, askerlerinden de inanılmaz emekler talep ediyordu. Çoğu zaman tek bir pelerin içinde çıplak zeminde korumalarının arasında uyurdu. Diğer savaşçılarla aynı şekilde giyinmişti, sadece silahları ve atı çarpıyordu. Hannibal savaşan ilk ve savaş alanını en son terk eden kişiydi. Bir bakışıyla, bir cesaret ünlemi ile yorgun savaşçıların moralini yükseltti. Büyük bir komutanın içgörüsüyle, düşmanın zaaflarını ve yanlış hesaplarını hemen gördü ve lehine çevirdi. Aynı zamanda seçkin bir devlet adamıydı. Kahraman kişiliğinde halk en değerli temsilcisini gördü, öte yandan ordu ona eski idolü gibi saygı duydu.

Babasının gerçekleştirmediği hedef - anavatanın can düşmanı Romalılardan intikam almak - bu ateşli vatanseverin yaşam sloganı haline geldi . Kartaca gücü İspanya'da sağlam bir şekilde kurulduktan, ordu uygun şekilde hazırlandıktan ve Kartaca mali açıdan yeterince güçlü olduktan sonra, Hannibal hesaplaşma zamanının geldiğine karar verdi.

Hannibal

Roma kıskançlığının çizdiği sınırı cesurca geçti ve zengin, sağlamlaştırılmış Sagunt şehrine saldırdı. Bunu öğrenen Romalılar, Hannibal'e Roma'ya düşmanca eylemlerinin yol açabileceği sonuçlara dikkat çekmek için bir haber gönderdiler, ancak Sagunt şehrinin kendisi kaderine bırakıldı. Sekiz aylık bir kuşatmanın ardından Saguntum, kendisini çok cesurca savunmasına rağmen düştü. Sakinleri köleliğe satıldı, şehirde ele geçirilen ganimet kısmen Kartaca'ya gönderildi ve kısmen askeri ihtiyaçlar için kullanıldı. Sonra Roma büyükelçiliği Kartaca'da göründü ve cüretkar bir komutanın iadesini talep etti. Kartaca Senatosunda kesin bir karara varılamayan uzun tartışmalardan sonra büyükelçiler çok kararlı bir şekilde şunları söylediler: “Savaştan mı yoksa barıştan mı bahsediyoruz. Seçmek!" Yanıt olarak, "Kendiniz seçin!" Sonra büyükelçilerden biri konuştu, togayı görevden aldı ve Roma'nın savaşı seçtiğini duyurdu.

Sonuçları bakımından dünya tarihinin en büyük savaşlarından biri böylece başlamış oldu . Artık şu ya da bu bölgenin fethi değil, varoluşun kendisi, dünya hakimiyeti ya da savaşan taraflardan birinin nihai ölümü, Batı'daki Greko-Romen ya da Fenike-Semitik kültürünün zaferi hakkındaydı.

770.000 sakinine (Polybius'un ifadesine göre nüfusu bu kadardı ) önceden sayısal bir üstünlük sağlandı. Hannibal, bu açıdan bir şekilde eşitlemek için, doğrudan İtalya'ya taşınmak için bir plan benimsedi; burada, mağlup olmasına rağmen savaşan Galyalıların desteğine güvenebilir, ancak intikam alıyor. Çok sayıda Numidyalı süvari ve bütün bir fil sürüsü, Romalılara terör salacaktı. Romalılar, düşman filosunun ortaya çıkmasını beklediler ve kendi paylarına Afrika'ya inmeyi planladılar. Ancak Hannibal'in planlarını hiçbir şekilde önceden göremediler ve onda onları gerçekleştireceği enerjiden şüphelenmediler. Bu nedenle Romalılar sakince ve yavaşça savaşa hazırlandı. Her biri iki lejyondan oluşan iki konsolosluk birliği oluşturuldu. Bunlardan biriyle konsolos Tiberius Sempronius Long'un Sicilya'dan Afrika'ya geçmesi gerekiyordu, diğeriyle P. Cornelius Scipio, İspanya'da Hannibal'e saldırmayı planlıyordu.

218'in başında Hannibal, Yeni Kartaca'dan yola çıktı . Ordusu 90.000 piyade , 12.000 atlı ve 37 filden oluşuyordu. Ebro ve Pireneler arasındaki düşman kabileleri 20.000 adam pahasına fethetti . Ardından, savaştan zarar gören ülkeyi korumak için kardeşi Gazdrubal'ın emrine 10.000 verdi . Tennibal , Afrika'ya 10.000 güvenilmez asker gönderdi. Böylece kendisine yalnızca 50.000 piyade ve 9.000 süvari ve buna karşılık gelen sayıda fil kaldı . Bu güçlerle Hannibal, orada direnişle karşılaşmadan Pireneleri geçti, aceleyle birbirine çarpan sallar ve teknelerle Rodan (Rhone) nehrini geçti ve burada Massilia'dan aceleyle ortaya çıkan konsolos Cornelius Scipio'ya önemsiz bir süvari savaşı verdi. Romalı komutan, Hannibal'in planlarını hala tahmin etmemişti, Hannibal'in Alpleri geçmek gibi görkemli bir olayı göze almasının mümkün olduğunu düşünmüyordu. Böylece Hannibal, Romalılar niyetini tahmin etmeden önce önemli ilerleme kaydetmeyi başardı.

Hannibal, hem doğa hem de yerliler açısından pek çok zorlukla karşı karşıya olduğunun şüphesiz farkındaydı ve bu nedenle, böylesine temkinli bir komutanın Alpleri geçmeyi ancak bir süre sonra üstlendiği varsayılmalıdır . yerel koşulların dikkatli bir şekilde incelenmesi ve yerel sakinlerin ruh halini tanıdıktan sonra. Ancak böyle bir öngörü, böylesine görkemli bir askeri girişime olan hayranlığımızı hiçbir şekilde azaltmaz. Ateşli Afrika'nın ve ışıltılı İspanya'nın oğullarını, silah ve bagaj yüküyle, sonsuz buzla kaplı dağlara tırmanırken hayal edin.

üstler. Atları hayal edin , filler, kar ve buzla kaplı kayalık uçurumlar boyunca götürülür ve genellikle tökezleyerek uçuruma düşer ve liderlerini yanlarında sürükler. Hiçbir haritada işaretlenmemiş geçilmez yolları, sürekli savaşılması gereken ve araziyi bilme avantajına sahip olan vahşi barbar kabilelerinin yaşadığı dağları hayal edin. Son olarak, yılın zamanı - Ekim sonu - bu dağlarda yolların döşendiği günümüzde bile, nadir bir gezginin aralarından geçiş yapmaya karar vereceğini hayal edin.

Dokuz günlük bir tırmanışın ardından , birkaç bin kişi ve yük hayvanlarının çoğu açlıktan, soğuktan, hastalıktan ve yaralardan öldü. Mont Blanc'ın güney tarafında bulunan Petit St. Bernard geçidinin ele geçirilmesi için Hannibal tarafından ödenen bedel buydu. Burada geçitte vadiye inmeye başlamadan önce yorgun orduya iki gün dinlenme verildi. Hannibal, solgun, bir deri bir kemik kalmış, soğuktan uyuşmuş savaşçıları teselli ederek, çok aşağıda uzanan lüks İtalyan vadilerini işaret etti.

Dağlardan iniş, çıkıştan daha zordu. Yeni yağan kar , yerdeki yönelimi engelledi , insanlar ve hayvanlar yine uçuruma düştü. Dağlardan düşen çığların altında yüzlerce savaşçı öldü. Livy'ye göre Hannibal, kayalıklarda ateş yakılmasını emretti ve böylece onları kaplayan buzu eritti. En zorlu iniş on beş gün sürdü ve sonunda ordu ulaştı.

Scipio'nun ordusunun kalıntılarıyla birleşti . Böylece toplanan ordu 40.000 kişiden oluşuyordu . Hâlâ yarasının acısını çeken ve son derece sağduyulu hareket etmeyi tercih eden Scipio, Hannibal ile savaşmaktan mümkün olduğunca kaçınılması gerektiği görüşündeydi. Ancak yoldaşının hastalığından kendi zaferi için yararlanmak ve kendi zaferini kazanmak isteyen Sempronius, Hannibal'e bir savaş vermekte ısrar etti.

Hannibal tam da bunu bekliyordu. Konsolosu böyle bir karara hayali ihmaliyle de ikna etti. Arazi ve hava durumu Kartacalıların lehineydi. Hannibal, düşmanı cezbetmek için Numsdianları nehrin karşısına geçirdi. Hile işe yaradı. Sempronius, halka doğru düzgün bir yemek bile vermeden 4.000 atlıya ve tüm piyadelere kampı terk etmelerini emretti . Numidyalı atlılar kasıtlı olarak geri çekildiler ve çok geçmeden Sempronius tuzağa düştü. Kış gündönümüydü. Soğuk ve sisli gün şiddetli kar fırtınasıyla sona erdi. Geceleri Trebia o kadar yükseldi ki, su oradan geçen askerlerin göğsüne ulaştı. Soğuktan üşümüş, açlıktan bitkin düşmüş, karşı kıyıya ulaştılar ve orada, yanlarında filler olan 20.000 piyade ve 10.000 atlıdan oluşan , iyi silahlanmış ve tamamen dinlenmiş Hannibal ordusuna rastladılar. Böylece savaşın en başından itibaren güçler eşitsizdi. Ayrıca 2000 kişi ile pusuya düşen Hannibal Magon'un kardeşi de Romalıların arkasına geçmiştir. Bu koşullar sonucunda Trebia savaşı Romalılar için kesin bir yenilgiye dönüştü. Roma ordusu neredeyse tamamen yok edildi. Cisalpine Galya'nın tüm kabileleri Hannibal'in tarafına geçti. O. Artık güvenli kışlık mahallelere yerleşti ve askerlerine, bol miktarda erzak depolanan Romalılardan alınan depoları özgürce kullanmaları için bıraktı. Planzenia'nın batısında, Clastilis şehrinde bulunan bu dükkanlar, Latin şefin ihaneti yüzünden Hannibal'in eline geçti.

Tüm İtalya, korkunç bir düşmanın eylemlerinden dehşete düştü. Roma, yeni birlikler toplamak ve müttefik toprakları işgal etmek için acele ediyordu, böylece korkudan Galyalıların örneğini takip edemeyeceklerdi. Tanrıların olumlu işaretleri ve her ikisi de yeni konsül Prens hakkında hikayelerle insanlarda cesaret uyandırmaya çalıştılar . Servilius ve K. Flaminius, ilerleyen Hannibal'e karşı gelecek yılın başında yeni birliklerle gönderildi .

Bu ikincisi, yağmur mevsiminin bitiminden kısa bir süre sonra bir sefere çıktı ve Apenninler üzerinden Etruria'ya doğru yola çıktı. İçlerinden geçiş, Alpler'den bile daha zordu, çünkü taşan Arno nehri tüm ülkeyi bir dizi bataklığa çevirdi. Üç gün ve üç gece boyunca Hannibal'in askerleri dizlerine kadar suda yürümek zorunda kaldılar. Atlar ayakkabılarını kaybetti, yük hayvanları çamura saplandı ve Hannibal'in kendisi de iltihaptan bir gözünü kaybetti. Ancak kuru toprağa çıkar çıkmaz konsolos Flaminius'u hemen onunla savaşa girmeye zorladı. Flaminius, hem beklenmedik hem de düzenli saldırılardan korunacağı müstahkem kampa yaklaşıyordu. Ama pusuya düşürülmesine izin verdi. Hannibal, Trasimene Gölü yakınlarındaki tepelerde yer almaktadır. Ertesi sabah konsül, Arretius'tan yola çıkarak yürüyüşüne devam etti ve ordusunu göl ile tepeler arasındaki dar yol boyunca uzun bir hat halinde yaydı, Hannibal aniden ona saldırdı. Yoğun siste Romalılar, Hannibal'in dağ vadisinin çıkışında durduğunu ve tepelerin düşman birlikleri tarafından işgal edildiğini fark etmediler. Düşman, Romalılara her yönden saldırdı. Yaşanan katliam korkunçtu. Flaminius, cesur adamlarının başına geçti. Pek çok savaşçı boğuldukları göle atıldı, diğerleri Numidian süvarileri tarafından toplu halde kesildi. Sadece yaklaşık 6.000 kişi en yakın kasabaya koştu . Ancak burada bile, teslim olmaya zorlandıkları Magarbal komutasındaki Numidian süvarileri tarafından ele geçirildiler. Roma ordusu tamamen yok edildi. Aksine, Hannibal çoğu Galyalı olmak üzere yalnızca 1.500 adam kaybetti.

Akşam, korkunç bir haber Roma'ya ulaştı. Praetor Mark Pomponius kürsüye çıktı ve yüksek sesle şunu duyurdu: "Büyük bir savaşı kaybettik, ordumuz yok edildi, konsolos Flaminius öldürüldü." Korkunç bir umutsuzluk herkesi ele geçirdi. Sadece Senato aklını korudu ve tek bir şeyi düşündü - başkenti yaklaşan ölümcül tehlikeden nasıl koruyacağı. Tiber üzerindeki köprüler kaldırıldı ve duvarlar savunma pozisyonuna getirildi. Ama her şeyden önce, şehri kurtarabileceği umulan halk meclisi tarafından bir diktatör seçildi (yasaya göre bir diktatörün seçimi konsolosa aitti, ancak o zamanlar şehirde böyle biri yoktu). tehlikeden. Seçim Sq'ye düştü. Samnite savaşları sırasında savaşan Fabius ailesinin torunlarından biri olan Fabius Maximus. Mark Manutius ona süvari başkanlığına atandı.

ortak önlemlerin alınmasında her zamankinden daha fazla birlik, ihtiyat ve kararlılık gerekliydi. metrekare Fabius Maximus sağduyu idealini somutlaştırıyor gibiydi. İlk görevi olarak gördüğü tanrıların merhameti için çok sayıda fedakarlık ve yakarış yaptıktan sonra , iki yeni lejyon topladı ve bunlara Servilius'un diğer iki konsülünü ekledi.

Hannibal'in emrinde çok az kuşatma makinesi vardı ve ordusu verilen kayıplarla zayıflamıştı, bu yüzden Roma gibi büyük bir şehri fethetmeyi düşünemezdi. Sonuç olarak, tüm müttefiklerin ve her şeyden önce İtalya'nın tam kalbindeki Sabellian kabilelerinin yardımını almak ona çok daha yararlı göründü. Bu amaca ulaşmak için başkenti sağında bırakan Hannibal, Adriyatik Denizi kıyısı boyunca Aşağı İtalya'ya gitti. Marsi, Marrucins ve Peligni bölgelerinden geçti, ancak Roma'ya sarsılmaz bir sadakatle tanıştığı her yerde - tek bir şehir ona gönüllü olarak kapılarını açmadı. Diktatör Fabius'un ordusuyla tanıştığında zaten Apulia'daydı. Artık neyi riske atması gerektiğinin tamamen farkında olan Fabius, Hannibal'in aradığı savaştan mümkün olan her şekilde kaçındı. Fabius, ordusunu tepelerde yöneterek onu dikkatlice takip etti, onu gözden kaçırmadı ve onunla savaşa girmedi. Bu tür görünüşte korkakça davranışlar hem Fabius'un kendi askerleri hem de Hannibal için hoş değildi ve Fabius sık sık askerlerinden alay konusu oluyordu. Sadece o, ne bu alaylara ne de düşmanın askeri kurnazlığına aldanamazdı. Hannibal Campania'ya, Capua'ya gitti, Fabius da oraya gitti. Hannibal, bir adım bile gerisinde kalmayan sinir bozucu gözlemci Apulia'ya geri döndü. Kazilin altında, Poons'un yolunu kapattı ve hatta onları neredeyse ele geçirdi. Hannibal aniden kendini bir vadide kilitli ve dağlarda duran Romalılar tarafından dört bir yandan kuşatılmış olarak gördü. O ancak kurnazlıkla kurtarılabilirdi. Daha ilk gece Hannibal, boynuzlarına yanan çalı demetleri bağlanmış birkaç yüz boğayı Roma karakollarına sürdü. İlk korkularında, ellerinde yanan meşalelerle bir düşman ordusunun kendilerine doğru ilerlediğini ve her yerde alevler gördüğünü hayal eden Romalılar, savunmaları için hangi yöne döneceklerini bilemediler. Hannibal, genel kafa karışıklığından yararlandı ve fark edilmeden kendisi için kurulan tuzağı terk etti. Fabius, Hannibal'in onu ne kadar zekice kandırdığını ancak ertesi sabah gördü.

Fabius'un ordusu, gözlem hareketine giderek daha fazla hoşnutsuzlukla devam etti ve liderine alaycı, yani daha yavaş olan, cunctator takma adını verdi.

Roma'nın kendisinde bile, diktatörün görünüşte ürkek askeri eylemleri hiç de ihtiyatlı görülmedi, ancak Roma'nın Trasimene Gölü'ndeki korkunç yenilgiden kurtulmak için yeterli zamanı ancak onun becerisi ve sağduyusu sayesinde aldığını kabul etmek zorunda kaldılar. Hannibal, Romalıların Fabius'a karşı güvensizliğini uyandırmaya katkıda bulundu. Bunun için Fabius'un malikanelerinden geçen Gbns, hesaplı bir kurnazlıkla onların soyulmasını yasakladı. Hannibal'in planı başarılı oldu. Romalılar, onunla diktatör arasında gizli bir anlaşma olduğundan şüpheleniyorlardı. Halkın bir tribününün önerisi üzerine, kısa süre önce düşmana karşı hafif bir avantaj kazanmış olan Fabius'un süvarilerinin şefi, kendini beğenmiş Minucius Rufus'a, Fabius'unkine eşit bir askeri güç verdiler. Fabius, kendi rolüyle ne isterse yapabileceği gerçeğiyle orduyu Minucius ile paylaştı. Minucius bağımlılıktan kurtulur kurtulmaz hemen yükseklerden ayrıldı ve Hannibal'in kendisi için hazırladığı pusuya düştü. Fabius ona yardım etmek için zamanında gelmeseydi, Minucius tek bir kişiyi bile kurtaramazdı. Fabius'un yaklaştığını gören Hannibal geri çekildi ve şöyle dedi: "Dağların üzerinde sürekli asılı duran bu bulut sonunda bir fırtına gibi üzerimize çöktü."

Minucius'un kurtuluşundan sonraki davranışı övgüye değer. Utanarak, Fabius'un sağduyusunun ne kadar büyük olduğunu kabul etti, çadırının önüne onurunun onursal işaretlerini koydu, ona baba ve kurtarıcı dedi, alçakgönüllülükle yetkilerini diktatöre iade etti ve artık baş askeri komutan unvanını aramadı.

217'den 216'ya kadar olan kış kayda değer bir olay olmadan geçti : Birbirini izleyen her iki ordu, 216 baharında kararlı bir eyleme geçmek için kuvvetlerini oluşturmaya çalıştı. Roma'da Fabius'un savaş tarzı mevcut durumda tek doğru yol olarak kabul edildi, ancak uzun süre işlerin böyle devam edemeyeceğine inandılar. Üzerlerine çöken savaşın felaketlerine sabrı taşmaya başlayan müttefikleri mümkün olduğunca rahatlatmaya özen gösterilmelidir. Bu nedenle taarruz operasyonlarının başlatılmasına karar verildi. Dört yeni lejyon yetiştirildi ve mevcut dördüne eklendi ve bu sekizin her biri 5.000 piyade ve 300 süvariye çıkarıldı . Müttefik birlikleri onlara bağlıydı ve böylece Roma ordusunun toplam sayısı 80.000 piyade ve 6.000 atlıya ulaştı. Bu nedenle Romalılar, sayısal üstünlükleriyle, Hannibal'in birliklerinin Roma birliklerinden üstün oldukları askeri yetenek, deneyim ve özgüvenlerini dengelemeyi umuyorlardı. Ne yazık ki, her iki konsülün de gün aşırı dönüşümlü olarak birliklere komuta ettiği kötü gelenek devam etti, bu nedenle askeri operasyonların genel yönü son derece zor ve hatta neredeyse imkansız hale geldi.

, Adriyatik Denizi'ne akan kıyı nehirlerinin en önemlisi olan Afzze'de Cannes yakınlarında karşı karşıya geldi . Roma ordusuna iki konsolos komuta ediyordu: pek yetenekli olmayan ama övünen pleb Terence Barron ve ihtiyatlı ve temkinli soylu Aemilius Paul. Hannibal en ufak bir gecikme olmadan Barron tarafından kendisine sunulan savaşa girdi. Hannibal'in ordusu 40.000 piyade ve 10.000 atlıdan oluşuyordu . Kendisi ve kardeşi Magon, savaşın gidişatını takip edebilmek için kendilerini merkezde konumlandırdılar. Hannibal İspanyol ve Galya piyadelerini yarım daire şeklinde ortasına yerleştirdi, sağına Hanno komutasındaki Afrikalıları yerleştirdi ve solunda Roma süvarilerinin karşısına Hasdrubal'ı İspanyol ve Galya ağır süvarileriyle yerleştirdi. İspanyollar, kırmızı yakalı beyaz pelerinler giymişlerdi ve eşit rahatlıkla bıçaklanıp kesilebilen kısa İspanyol kılıçlarıyla silahlanmışlardı. Ağır Kartaca süvarilerinin saldırısı, Roma vatandaşlarından oluşan süvarileri derhal geri çekilmeye zorladı. Zulüm gördü ve neredeyse tamamen yok edildi. Roma piyadelerinin arkasına giren Kartacalı atlılar, Numidyalı atlılarla savaşan Romalı müttefiklerin süvarilerine koştu. Böylece müttefikler yenildi. Numsdians'ın peşini bırakan Hasdrubal, tüm gücüyle birçok askerin savaş deneyimi olmayan Roma piyadelerinin arkasına saldırdı. Doğru, Roma lejyonları düşman merkezini geri püskürttü ve Kartaca saflarını bir kama gibi kesti. Ancak o anda Afrikalılar sağdan ve soldan onlara koştu ve ağır İspanyol ve Galya süvarileri arkadan düştü. Zaten yenik düşmeye başlayan Kartaca merkezi durdu ve savaşı yeniden başlattı. Böylece Roma piyadeleri her taraftan kuşatıldı ve bastırıldı. Korkunç bir katliam başladı. Romalı askerler koyun sürüsü gibi katledildi. Romalılar bu savaşta öldürülen ve yaralanan yaklaşık 70.000 adam kaybetti. Ölenler arasında kurtuluşu kaçarken aramayan konsolos Aemilius Paul ile 21 halk tribünü ve 80 senatör de vardı . Varro, 70 atlıyla Venüs'e kaçtı . Romalıların kampı da ele geçirildi ve yağmalandı. Hannibal, 200 atlı dahil sadece 6.000 adam kaybetti .

Bu korkunç yenilginin haberi, Roma'da kelimenin tam anlamıyla sersemletici ve ezici bir etki yarattı. Umutsuzluğa kapılan pek çok asil genç, şimdiden bir gemiye binip anavatanlarını terk etmek isteyen Canusium'a kaçtı. Sonra Ticinus Irmağı'nda yenilen Scipio'nun oğlu genç P. Cornelius Scipio aralarına çıktı ve kılıcını çekerek, kanının son damlasına kadar vatanına sadık kalacağına yemin etmeyen herkesi öldürmekle tehdit etti. . Roma'da, saçları dökülmüş çığlıklar atan kadınlar, sanki kendi hayatları zaten tehlikedeymiş gibi meydana koştu. Erkeklerle oldukça farklıydı. Her iki yargıç da hemen senatoyu topladı. Romalıların gerçek ruhu başka hiçbir yerde değil, burada ortaya çıkacaktı. Yaşlı Fabius bu açıdan herkesi geride bıraktı. İhtiyatlı tavsiyelerde bulunan ilk kişi oydu ve her şeyden önce, insanları hızlı bir şekilde sakinleştirmenin yollarını gösterdi. Onun tavsiyesi üzerine senato, korkakların kaçmasını önlemek için şehir kapılarının kilitlenmesini emretti. Kadınların şikayetlerini yüksek sesle dile getirmeleri, sokaklarda amaçsızca koşmaları ve felaketin gerçek boyutu hakkında bilgi toplamaları yasaklandı. Daha sonra senatörler evleri dolaşarak ailelerin babalarına güvence verdi. Yaşlı Fabius, her zamanki soğukkanlı havasıyla sokaklarda dolaştı ve vakur konuşmalarla vatandaşları cesaretlendirdi. Cannae'de öldürülenlerin hiçbirinin otuz günden fazla yas tutmasına izin verilmeyen bir Senato kararı kabul edildi. Konsül Terentius Varro Roma'ya geri çağrıldı ve onun yerine ihtiyatlı bir komutan ve zaten deneyimli bir praetor olarak bu şehirde 10.000 kaçakla kaçan Canusius M. Claudius Marcellus'a gönderildi . Talihsiz komutan, yurttaşlarının hakaret ve suçlamalarından haklı olarak korkarak Roma'ya döndüğünde, Senato tüm gücüyle onu karşılamaya çıktı ve devleti kurtarmaktan umutsuzluğa kapılmadığı için ona alenen teşekkür etti . Aynı şekilde Cannae'de esir alınan Romalı askerlerin de kurtarılmamasına karar verildi, çünkü "Romalı asker ya kazanacak ya da ölecek". Ve tüm bunlardan sonra Hannibal, gönderdiği Carthalon aracılığıyla barış tekliflerinde bulunduğunda, Carthalon'un şehre girmesine izin verilmekle kalmadı, aynı zamanda ona şehir sınırlarının ötesinde o zamana kadar barıştan söz edilemeyeceğini duyurdular. düşman İtalya'yı temizledi.

Bu kahramanca kararlılık ve oybirliği, devleti kurtardı ve hatta Romalıların üç yıldır katlanmakta olduğu korkunç kayıpları ödüllendirdi. Aşağı İtalya'nın neredeyse tamamı Romalılara kaybedilmiş sayılabilir. 30.000 piyade ve 4.000 atlıyı sahaya çıkarma kabiliyetine sahip güçlü Capua , Romalılara yönelik aristokrat partinin lideri Decius Magius'un tüm çabalarına rağmen yenildi . Daha sonra Hannibal, onun yakalanıp Kartaca'ya götürülmesini emretti. Ama gemi Cyrene'e girdi ve Magic buradan İskenderiye'ye, onu serbest bırakan Kral Ptolemy'ye gitti.

Capua örneğini Samnitler ve Lucanlar izledi. Romalılar Brundisium, Venusia ve ağırlıklı olarak Latin nüfusa sahip Pest'in yanı sıra yakınlardaki Napoli, Cuma, Nola ve Nuceria'ya sadık kaldılar. Böylece, Cannae savaşından sonra, güçlü bir halk, Samnit savaşlarından önce işgal ettikleri aynı küçük alanla sınırlıydı.

Roma ordusundaki kaybı telafi etmek için , yeni seçilen diktatör M. Junius, silah taşıyabilen en genç vatandaşlardan - 17 yaşındakiler - askere almak zorunda kaldı. Ancak bu önlemin yetersiz olduğu ortaya çıktı ve o zamanlar oldukça önemli sayıda olan köleleri silahlandırmak gerekiyordu. Hapishanelerden salıverilmeden ve suçlular silahlanmadan önce bile geri çekilmediler. Böylece 8.000 köle ve 6.000 suçlu , tam teşekküllü Roma vatandaşları ve müttefikleriyle birlikte ordunun saflarına katıldı .

в) Hannibal

г) Aşağı İtalya'da.

д) İspanya'da savaş.

Syracuse'daki Marcellus.

Cannae'deki zaferden sonra Ganni Bal ordusunu doğrudan Roma'ya göndermeliydi, ancak bunun yerine Aşağı İtalya'ya gitmeyi tercih etti. Büyük komutanın neden böyle bir karar aldığı sorusu hem eski hem de modern zamanlarda birçok kez tartışıldı ve Roma'ya karşı acil bir sefere çıkmaması onun açısından affedilemez bir hata gibi görünüyordu. Livy, Kartacalı süvari birliği lideri Magarbal'ın ağzından Cannae savaşı gününde Hannibal'e hitaben şu sözleri söyler: "Bu zaferle ne kazandığınızı biliyorsunuz: Beş gün içinde Capitol'de bir ziyafet çekeceksiniz. kazanan. Beni takip et! Ortaya çıkmadan önce geldiğimi bildirmek için süvarilerle birlikte hızla ilerleyeceğim. Hannibal bu konudaki görüşünü açıkladığında Magarbal şöyle dedi: “Gerçekten de tanrılar bir kişiye tüm yetenekleri bahşetmez. Nasıl kazanılacağını biliyorsun Hannibal ama zaferi nasıl kullanacağını bilmiyorsun. Livy buna hemen hemen herkesin Hannibal'in o gün gecikmesinin hem Roma'yı hem de tüm eyaleti kurtardığını düşündüğünü ekler.

hemen Roma'ya yürümeyi reddederek doğru şeyi yaptığını anlar . Mommsen yaklaşık olarak şöyle konuşuyor: “Hannibal, Roma'yı, düşman başkentine karşı tek bir hareketle savaşa karar verebileceğine inanan eski ve modern zamanların saf insanlarından daha iyi biliyordu. Sadece bugünün askeri sanatı, savaş alanındaki savaşa karar verir. Kalelere karşı saldırı savaşının savunma sisteminden çok daha az gelişmiş olduğu eski zamanlarda durum tamamen farklıydı. O günlerde, sahadaki eylemler, sonuçları ölçülemeyecek kadar büyük olsa bile, başkentin duvarlarına çarpardı. Roma'nın anahtarları fatihe teslim edeceği, hatta dünyayı benzer koşullarla kabul edeceği hangi gerekçeyle düşünülebilir ? Böylece Hannibal, hiçlik gösterilerine yol açan tekdhler yerine, onların uğruna olası ve önemli sonuçları kaçırmamak için hemen Capua'ya gitti ve uzun bir tereddütten sonra İtalya'nın bu ikinci başkentini kendi tarafına geçmeye zorladı. Ine şu sonuca varıyor: “Roma hiç de açık bir şehir değildi, aksine konumu ve sanatı nedeniyle güçlü bir şekilde tahkim edilmişti. Altmış yaşındaki yaşlılar da dahil olmak üzere her Romalı surları savunmaya hazırdı. Böylece, bu durumda bile, yakınlarda bir rezerv olmasa bile - ki Hannibal buna güvenmemeliydi - Roma yine de sürpriz bir saldırıya karşı güvendeydi. Düzgün bir kuşatma için Hannibal çok zayıftı. Birlikleri, büyük şehri çevrelemek ve erzak tedarikini ve takviye kuvvetlerinin yaklaşmasını kesmek için hiçbir şekilde yeterli değildi. Herhangi bir tehlike eşlik etmese bile, Roma'ya doğrudan bir yürüyüş bu şekilde neye yol açardı? Bu nedenle, Aşağı İtalya'da kaleler ve Cisalpine Galya'dan çekildiğinden beri hiç sahip olmadığı yeni bir operasyon hattı satın alarak doğru meyveleri toplamak çok daha önemliydi.

Romalı müttefikleri ilhak etmek önemliydi . Capualılar, Cannae savaşından sonra, Hannibal ile gelecekte onlara tam bağımsızlık, askerlik hizmeti ve vergilerden muafiyet sağlayan ve zamanla onlara İtalya üzerinde hakimiyet kurmayı umma fırsatı veren bir anlaşma imzaladılar.

Hannibal, Aşağı İtalya'yı ele geçirmesine rağmen, henüz kesin bir darbe indirmeye cesaret edecek kadar güçlü değildi. Magon, Kartaca'da Hannibal'i desteklemek için İtalya'ya 4.000 Numidyalı atlı ve 40 fil gönderme ve İspanya'da 20.000 piyade ve 4.000 atlı toplama kararında ısrar etmeyi başarsa da, bunlar İspanya'dan İtalya'ya yalnızca kara yoluyla gönderilebilirdi. Romalılar denizlere hakim oldular. Romalılar, yardımcı birliklerin gelişini uzun süre engelleyebildi ve böyle bir gecikme, Hannibal için en kötü sonuçlara yol açacaktı. Aşağı İtalya'daki askeri operasyonlar yavaş yavaş durgun bir karakter kazandı. İşler artık büyük savaşlara ulaşmadı, savaş, şu veya bu müstahkem yeri ele geçirmeyi amaçlayan bir dizi küçük çatışmayla sınırlıydı. Romalı tarihçiler ayrıca ve elbette abartılı bir biçimde, lüks Capua'da kalmalarının bir sonucu olarak Hannibal'in askerlerinin şımartıldığını ve aralarındaki disiplinin düştüğünü anlatırlar. Sonunda, Hannibal onları sakinleştirecek yeni vaatlerin ne olduğunu neredeyse bilmiyordu. Bu nedenle Livy, "Capua , Hannibal Cannae için oldu" diyor .

Bu arada, İspanya'da o zamanki durum Romalılar için çok elverişliydi. Her iki kardeş de - Publius ve Gnaeus Cornelius Scipio, 217'den burada Pireneler ve Ebro Nehri arasında Hasdrubal'a karşı savaştı. 216'da Hasdrubal, takviye kuvvetleriyle Gannibal'e girmek için yola çıkıp Iberus'a ulaştığında, Scipios tarafından tamamen mağlup edildi. Bu nedenle, birkaç yıl boyunca İspanya'dan yardım göndermeyi düşünecek bir şey yoktu. Sonuç olarak, Hannibal'in İtalya'daki faaliyeti öneminin çoğunu kaybetti ve 215 yılında, ancak bin kişiden oluşan garnizonu cesur bir direnişin ardından teslim olmaya zorlanan önemsiz Casilina kentinin ele geçirilmesiyle sınırlı kaldı. açlık. Bu şehirde yokluk ve yokluk akıl almaz boyutlara ulaşmıştır. Kalkanlardan deriler çıkarıldı, kaynatıldı ve yemek için pişirildi. Açlığın eziyetini bastırmak için fare ve kök yediler, savunucuların çoğu acıya son vermek için kendilerini surlardan attılar veya kasıtlı olarak düşman oklarına maruz kaldılar. Şehrin yakınında konuşlanmış olan Roma süvarilerinin başı Gracchus, kuşatma altındakilerin bu fıçıları yakalaması için Volturna Nehri'nin aşağısına ekmek fıçıları göndermeyi düşündü. Ancak bu hile keşfedildi ve böylece pes etmekten başka çıkış yolu kalmadı.

Bu arada Romalılar yenilgilerinden tamamen kurtulmuş ve yeni önemli askeri güçler toplamışlardı. 18 lejyon ve 150 gemilik bir filo toplandı . 214 konsülleri Fabius ve Marcellus bu askeri kuvvetlerin başına getirildi . Ancak hiçbiri Hannibal ile açık alanda çatışmaya girmeye cesaret edemedi. Napoli, Tarentum, Puteoli'ye yönelik saldırılarını püskürtmeyi ve Casiline'i geri almayı başardıklarına ikna oldular . Bu arada, üçte biri İtalya ve İspanya'daki operasyon tiyatrolarına katıldı. Hiero'nun ölümünden hemen sonra Sicilya'da bir devrim gerçekleşti. Hieron'un 15 yaşındaki torunu Hieronymus, danışmanları Andranador ve Zoyple'ın yönlendirmesiyle hemen Kartacalılarla ilişkilere başladı. 214 yılında idam edilmesine rağmen ölümü taraflar arasında kanlı çekişmenin habercisi oldu . Cumhuriyetçi Parti ilk başta üstünlüğü ele geçirdi, ancak tüm Hieron ailesini öldürerek zaferlerini lekeledi. Kartacalılar, liderleri Hipokrat ve Epikides olan Roma karşıtı partiyi desteklediler ve bu nedenle şehir, Roma'ya düşman olan kalabalığın pençesine düştü. Bu olayların haberini alan Marcellus adaya çıktı ve Appius Claudius bir filo ile Syracuse'un önüne çıktı. Alışılmadık bir şekilde güçlendirilmiş ve bol miktarda tedarik edilen şehrin kuşatması iki yıl boyunca devam etti. İnatçı savunması, esas olarak matematikçi ve mühendis Arşimet'in dehasına atfedilir. Sadece olağanüstü çalışma gücüne sahip fırlatma makinelerini (balistalar) icat etmekle kalmadı , aynı zamanda "demir eller" i, yani yakalanan, havaya kaldırılan ve oradan Roma gemilerini denize atan kancalı eller şeklindeki kaldırma makinelerini icat etti. Ancak gemileri ateşe verir gibi göründüğü yanıcı aynaları kullandığı doğrulanmadı.

Sonunda, iç huzursuzluk ve huzursuzluğun tüm dehşetinden geçen şehir 212'de düştüğünde , galip gelenler, Romalılara özgü acımasızlıkla onu tamamen yağmalamaya maruz bıraktılar. Aynı zamanda büyük Arşimet de öldü. Efsaneye göre , av arayan bir Romalı asker koştu.

Arşimet

evet, yeri kaplayan kumlara şekiller çizdiği sırada girdi . "Dairelerime dokunma!" Arşimet bağırdı ve hemen bir kılıçla delinerek düştü.

Syracuse'da bulunan sanat eserleri çok sayıda Roma'ya nakledildi. Bu kural bir gelenek haline geldi ve o zamandan beri galipler tarafından sonraki tüm savaşlarda gözlemlendi. Çevresindeki kır evleriyle Roma, her türlü örnek eserle o kadar doluydu ki, aslında hiçbir zaman olmadığı sanatın doğum yeri gibi görünüyordu.

Syracuse'un düşüşü, iki yıl sonra Kartacalıların inatla 210'a kadar direndiği Agrigentum'un düşüşünü de beraberinde getirdi . Böylece Sicilya seferi Romalıların lehine sonuçlanmıştır. Aksine, İspanya'da talihsizlik talihsizliği takip etti. Yeterli takviye olmadan kalan Scipio'lar, İspanyol paralı askerlerini hizmetlerine almak zorunda kaldılar. Bu güvenilmez birlikler, Numidya kralı Syphax'ı henüz yenmiş olan Hasdrubal'ın yaklaşmasıyla kaçtılar. Gazdrubal her iki kardeşe de sırayla saldırdı ve kuvvetlerinin üstünlüğünden yararlanarak onları birer birer mağlup etti. Her iki Scipio da birliklerinin başında savaşırken öldü. Süvari L. Marcius liderliğindeki yalnızca küçük bir müfreze yarmayı başardı. Böylece İspanya'nın neredeyse tamamı Romalılara kaybedildi.

Tarentum'un Hannibal'in eline geçtiği Aşağı İtalya'da 212'de Romalılar için işler daha iyi değildi . Romalılara düşman bir partinin liderleri olan Nikon ve Philomenes ile bir anlaşma yapan Hannibal, beklenmedik bir şekilde şehre sürpriz bir şekilde saldırdı ve Nikon ve Philomenes şehrin kapılarını ona açtı. Sadece şehir kalesindeki Roma garnizonu yenilmez kaldı . Büyük şehirlerden Metapont, Furyler ve Herkül Tarentum örneğini izledi. Romalılarla birlikte sadece Rhegium ve Napoli kaldı.

Müttefiklerin daha fazla uzaklaşmasını önlemek için Romalılar, böyle bir uzaklaşmanın neye yol açabileceğine dair bir örnek oluşturmayı uygun gördüler. Bunun için Capua'yı seçtiler. Capualılar, Romalıların şehirlerine yaklaştığını görünce, aceleyle o sırada Tarentum yakınlarında duran Hannibal'e yardım gönderdiler. Önce Hannibal, emrindeki yetenekli komutan Gannon'u Capua şehrine erzak kaçırması için gönderdi. Ancak Benevente'de biriken nakliye erzaklarına zamanında ulaşım araçlarını stoklama fırsatını kaçıran Capualıların yavaşlığı nedeniyle, konsolos Fulvius tüm nakliyeye el koymayı başardı. Ancak daha sonra Hannibal, bu kayıp için kendini ödüllendirmeyi başardı. Kişisel olarak Capua'nın huzuruna çıktığında, iki konsül Fulvius ve Appius Claudius aceleyle geri adım attılar. Bu sefer Capua kurtulmuştu. Hannibal daha sonra önce Lucania'ya gitti ve orada yüzbaşı M. Centenius'un komutasındaki 8.000 Romalı köleyi yendi ve ardından Herdonaeus komutasında praetor Fulvius tarafından komuta edilen iki Roma lejyonunu tamamen yok ettikleri Apulia'ya gitti.

Bütün bunlara rağmen Romalılar, Capua'yı fethetme planlarından vazgeçmediler . Hannibal geri çekilir çekilmez, hem konsüller hem de praetor Claudius Nero ortaya çıktı. Açlıktan ölmeye zorlamak için şehre üç taraftan saldırmaya başladılar, etrafını çifte sur ve hendeklerle çevirdiler. Bu sefer Hannibal'in merakla beklediği yardım uzun süre gelmedi. Tarentum ve Brundisium'un müstahkem kalelerini fırtına ile ele geçirmek için boşuna girişimlerde bulunan Hannibal, birliklerini kışlık bölgelere götürdü. Burada bir Numidyalı, kuşatma hattını geçerek ona yetişti ve ona Capualılardan mümkün olan en hızlı yardım için bir talepte bulundu. Hannibal, hafif silahlı piyade ve 33 fil ile Capua'nın yardımına zorunlu bir yürüyüşle yola çıktı . Ancak Capua'yı kurtarma girişimi, ordusu en az 60.000 kişiden oluşan Roma kuvvetlerinin üstünlüğü tarafından engellendi . Sonra Hannibal cesur bir girişimde bulunmaya karar verdi. Bu manevra ile kuşatma birliklerinin önemli bir bölümünü Capua'dan uzaklaştırmak ve böylece bu şehri ablukadan kurtarmak umuduyla doğruca Roma'ya gitti. Hannibal, geçtiği bölgelerin en acımasız şekilde tahrip edilmesini emretti. Tuskul ve Tibur arasında Anio nehrine ulaştı, onu geçti ve ebedi şehir yönünde kamp kurdu. Bir korku çığlığı duyuldu: "Hannibal kapıda." Uzun süre bu ünlem, Romalı annelerin çocuklarını susmaya zorlamak için bir araç olarak hizmet etti. Kadınlar, çığlıklar ve hıçkırıklarla, kendilerini acımasız bir düşmandan kurtarmaları için tanrılara yalvarmak için aceleyle tapınaklara koştular. Yine de senato, Capua'yı kuşatan birliklerin yalnızca küçük bir bölümünü çağırmaya karar verdi. Fulvius, 16.000 adamla birlikte kamptan hemen ayrıldı ve Appian Yolu boyunca aceleyle Roma'ya gitti ve burada, etraftaki toprakların harap olması nedeniyle yolda büyük ölçüde geciken Hannibal ile neredeyse aynı anda geldi. Burada zaten yeni kurulmuş iki lejyon vardı. Böylece Roma'ya ani bir saldırı söz konusu olamazdı. Hannibal şehrin kapıları önünde bir kavga çıkarmaya çalışsa da Romalılar meydan okumayı kabul etmediler ve güçlü konumlarından çekilmelerine izin vermediler. Adının dehşeti ve askeri dehasının korkusu henüz ortadan kalkmadı. Birkaç gün sonra Hannibal, Sabines, Marsi ve Peligni bölgelerinden geçerek Capua'nın önünde yeniden görünmeyi umarak dönüş yolculuğuna çıktı. Roma konsolosları onu takip etti. Sonra aniden geri döndü, gece Romalılara saldırdı, kamplarını fırtına ile ele geçirdi, onları tamamen mağlup etti ve onları kaçırdı. Ancak Capua hala kuşatma durumundaydı ve serbest bırakılması imkansızdı.

Cesur planının başarısızlığına sinirlenen Gannibal, Capualıları kaderlerine terk etti. Onlardan Roma'nın cömertliğine güvenenler acımasızca kandırıldılar. Sonunda şehir kapılarının açılması gerektiğinde, 53 senatör zincire vurularak Cales ve Tean'a götürüldü , bedensel cezaya tabi tutuldu ve orada idam edildi. Yaklaşık 30 senatör, Romalıların intikamından kaçınmak için intihar etti. Bibius Birrius'un evinde bir veda ziyafeti için toplandılar ve ardından kendilerini zehirlediler. Küçük komşu şehirler Atella ve Calatia'dan birkaç kişi de dahil olmak üzere üç yüz soylu adam öldürüldü . zindanlarda açlıktan öldükleri Roma'ya götürüldüler "Asi nüfusun geri kalanı, eşleri ve çocuklarıyla birlikte köleliğe satıldı. Daha az suçlu olanlar topraklarını kaybetti ve başka yerlere taşınmak zorunda kaldı. Evler ve şehir surları bağışlandı, ancak Capuan kentsel topluluğunun bağımsız özyönetimi yıkıldı ve şehrin yönetimi Romalılara emanet edildi, bir Romalı işçi seli ve serbest bırakılanlar terk edilmiş şehre koştu.

211'de Capua'nın düşmesiyle birlikte Hannibal'in savaşlarının tarihinde kesin bir değişim başlar . Bu andan itibaren Romalılar gözle görülür bir avantaj elde etmeye başlar. Campania'daki zaferin ilk önemli sonucu, İspanya'ya gönderilen birliklere sahip olma fırsatıydı. Scipios'un yenilgisinden bu yana tamamen kaybedildi ve düşmana İtalya'ya ikinci bir saldırı başlatma fırsatı verdi. 27 yaşındaki P. Cornelius Scipio ( 210 ) komutasında İspanya'ya 11.000 kişilik bir takviye gönderildi . Cornelius Scipio'nun yüzünün asil özellikleri, onda yüce bir kahraman olduğunu ortaya çıkardı, uzun dalgalı saçları döküldü.

Hannibal Heykeli

omuzlarında bukleler verdi, gözlerinde bir dahinin ilhamı parladı, yürüyüşü ve tüm hareketleri büyüklük ve asalet gösterdi. Tüm gönülleri fethetti, hem halkın hem de talihin gözdesi oldu. Cornelius Scipio'nun incelikli Helenik eğitimi, onun gerçek bir Roma vatandaşı olma duygularıyla tam bir uyum içindeydi. Güzel ve büyük olan her şeye içten hayranlık, onda ihtiyatlı, pratik bir zihinle birleştirildi. Olağanüstü bir stratejistti ve aynı zamanda yetenekli bir diplomattı. Nefret ve kıskançlıktan uzak, belki de başkalarının kusurlarını fazla küçümseyen, son derece dindar olan Cornelius Scipio, gerçekten asil, yüce bir karaktere sahipti, ancak Mommsen'in dediği gibi, belki de (Büyük İskender gibi) o birkaç kişiliğe ait değildi. Sezar) demir iradesiyle dünyayı yeni bir yol izlemeye zorladı ve gelecek yüzyıllar boyunca insanların yaratıcı faaliyetlerinin yönünü belirledi veya Hannibal veya Napolyon gibi, insanlığın kaderini yıllarca ele geçirerek, onu kontrol ettiler. kendileri kaderin darbeleri altına düşerler.

Kartacalı komutanlar, hem Ghazdrubal hem de Magon, tamamen anlaşılmaz bir şekilde, Gannan komutasındaki sadece 1000 kişilik bir garnizonu stratejik açıdan önemli bir noktanın - depolarının, cephaneliklerinin ve atölyeler yer aldı. Scipio böylesine zayıf bir savunmayı öğrendi. Büyük bir gizlilik içinde gerekli hazırlıkları yaptı ve 209 baharında yaklaşık 25.000 piyade ve 2.500 atlıdan oluşan bir orduyla Tarracina'dan bir sefere çıktı. 35 gemilik bir filoya Scypion'un güvendiği arkadaşı Lel ii komuta ediyordu. Şehir deniz ve karayla çevriliydi. Balıkçıların talimatı sayesinde şehrin zayıf bir şekilde savunulan tarafı açıldı, surlar işgal edildi ve kapılar içeriden açıldı. Her türlü askeri malzeme, silah, ağır mermili silahlar (mancınık ve balistalar), gemiler ve gemi kumanyasından oluşan ganimet çok önemliydi. Aynı zamanda İspanyol kabilelerinin Kartacalılara verdiği rehineler de esir alındı. Scipio, anavatanlarına döndüklerinde yurttaşlarını Romalıların tarafını tutmaya ikna etmeleri şartıyla onları serbest bıraktı.

е) Seine'de Hasdrubal.

ж) Tarentum'un Yeniden Fethi.

Marcellus'un ölümü.

Hannibal'in faaliyet gösterebileceği çember giderek daha sıkı hale geldi. İtalyan müttefikleri onu birer birer terk etti. 215 yılına kadar ittifak yaptığı Makedon Philip artık bize tehlikeli bir düşman gibi görünmüyordu. Romalılar onu küçük lejyonlarla tuttu. Ek olarak, Achaean Ligi'nin şehirlerini ona karşı o kadar restore ettiler ki, Philip'in kendi çıkarlarını koruması doğruydu. Sonuç olarak Philip, seçkin Makedon birlikleri için bir çıkarma yeri görevi görebilecek Tarentumlu Hannibal tarafından 212'de fethinden sonra İtalya'ya saldırma fırsatından yararlanamadı . Hannibal'in ordusu son derece kısıtlıydı. O her ne kadar

Hannibal yenilmez ve yenilmez kalmaya devam etti , ancak kendisine İspanya'dan yeni birlikler getirecek olan kardeşi Hasdrubal'ın gelişini büyük bir sabırsızlıkla beklediği zaman geldi.

208'de Hasdrubal , Scipio'nun Becula'daki zaferinden sonra , dedikleri gibi, Scipio tarafından 48.000 kişilik bir ordu, 8.000 atlı ve 15 fil ile onu yendi, genç P. Cornelius'u atladı ve aynı yol boyunca Alpler üzerinden İtalya'ya yöneldi. , kardeşinin on bir yıl önce üzerinde yürüdüğü korna. Sezon, Hasdrubal için kardeşinden kıyaslanamayacak kadar elverişliydi, bu yüzden Hannibal onu bu kadar erken beklemiyordu ve bu Romalılar için bir nimet oldu. Hasdrubal'ın Hannibal'e yazdığı mektuplar ele geçirildi. Onlardan iki kardeşin de Umbria'da birleşmek istediğini öğrendik. Sonra konsül Claudius Nero kararlı bir girişimde bulundu. O zamana kadar Hannibal'i izlediği Canusia'daki kampından gece gizlice ayrıldı ve ordusunun en iyi kısmıyla birlikte aceleyle kuzeye, Umbria'ya yöneldi, böylece yoldaşı M. Livius Salinator'un birliklerine katılarak Hasdrubal'ın ordusunu yok etti. yardımcı ordu Şans eseri, genellikle çok dikkatli olan Hannibal, rakibinin ayrıldığını hiç fark etmedi. Bu sefer kandırılmasına izin verdi, çünkü Roma kampında eskisi kadar nöbetçi ateşi yanıyordu ve eskisi gibi tam olarak aynı sayıda mevzi kurulmuştu.

O zamana kadar birbirlerine düşman olan konsoloslar artık tam bir uyum içinde hareket ediyorlardı. Hasdrubal, Sene Gallica kolonisine yaklaştı. Burada Romalı konsüller onun karşısında konuşlanmışlardı. Hasdrubal, Roma kampındaki çifte sinyallerden her iki konsolosa da karşı olduğunu anladı. Bu, onu, ikinci konsülün Hannibal'i yenip yok ettiği ve şimdi yoldaşıyla birleştiği şeklindeki hatalı sonuca götürdü. Bu nedenle Hasdrubal, Galyalılarda destek kazanmak ve Hannibal'den haber beklemek için geceleri Metaurus Nehri boyunca geri çekilme emri verdi. Ancak hain rehberler onu yanlış yere götürdü ve nehrin karşısında herhangi bir geçit bulamadı. Gece yürüyüşünün zorlukları nedeniyle birlikleri yorgundu ve kısmen düzensizdi. Galyalılara güvenmenin imkansız olduğu ortaya çıktı - çoğu sarhoştu ve savaşamayacak durumdaydı. Bu sıkıntı içinde Hasdrubal'ın ordusu ertesi sabah Romalıların saldırısına uğradı. Hasdrubal için bu koşullar altında bir savaş ne yazık ki sona erecekti. Her şeyin kaybolduğunu gören Gazdrubal, kendisini en korkunç çöplüğe attı ve kahramanca öldü. Altı gün sonra, Claudius Nero, ayrıldığı aceleyle kampa geri döndü. Hannibal hala kardeşi hakkında bir şeyler duymayı umuyordu. Nero, kendisine bu tür haberleri iletmek için Hasdrubal'ın başının düşman ileri karakollarının ayaklarına atılmasını emretti. Onu görünce Hannibal'in göğsünden bir umutsuzluk çığlığı yükseldi: "Burada Kartaca'nın ölümünü görüyorum!" Hemen ordusuyla Bruttii bölgesine çekildi ve İtalya'nın bu köşesini dört yıl daha işgal etti ve tabii ki değiştiremedi.

olayların ilerleyişi.

Askeri mutluluğun bu belirleyici dönüşünün haberinin Roma'daki heyecanı duyulmamıştı. Nero'nun adı, parlaklığıyla iş arkadaşlarının adlarını gölgede bıraktı. Hasdrubal'ın mağlup olduğu bölgede hak ettiği zaferi yoldaşına teslim ederek alçakgönüllülüğüyle liyakatini kendisi daha da yüceltti. Livius Salinator, dört atın çektiği görkemli bir arabada muzaffer bir şekilde girişini yaparken, Nero onu at sırtında takip etmekten memnundu. Buna rağmen, Nero, insanların gerçek bir kazanan olarak gördüğü, evrensel bir saygı nesnesiydi.

Capua'nın kaybı Hannibal için çok hassastı , ancak erkek kardeşinin ölümü onun konumunu tamamen sarstı. İtalyanlar çok fazla sorun çıkarmaya başladı. Hannibal tarafından oraya buraya dağılmış küçük garnizonlar kendilerini zor ve tehlikeli bir durumda buldular. Hannibal'in değerli birlikleri kurtarmak için birbiri ardına şehirleri, kaleleri birbiri ardına gönüllü olarak terk etmesi karlı hale geldi. Hannibal güneye, uzaktaki Lucania'ya çekildi, ancak geri çekilirken, yine de zaman zaman Romalılara hassas darbeler indirmeyi bırakmadı. Romalılar aşırı tükenme noktasına getirildi, böylece 4.000 poundluk son kaynağa dokunulmak zorunda kaldı. On iki Latin kolonisinin temsilcileri artık para ve asker teslim edemeyeceklerini açıkladılar. Ancak bu aşırı uçta, en inatçı Romalı cesaret bile sarsılmaya başladığında, temsilcisi Fregell M. Sextilius, şehri ve Luceria, Venusia, Brundisium, Arimina, Pest, Benevent dahil diğer 18 koloni adına şunları söyledi: Senatonun kendilerinden isteyebileceği her türlü yardımı sağlamaya hazır olduklarını beyan ederler . Bu cömert karar Senato'nun dikkatine sunulduğunda, Roma halkının en derin minnettarlığı 18 koloninin temsilcilerine en ciddi şekilde ilan edildi ve 18 koloninin isimleri Kongre Binası'nın duvarlarına altın harflerle kazındı. .

Capui'nin yeniden fethinden sonra Romalılar 209'da Tarentum'u fethetmek için bir girişimde bulundular . Fabius şehre karadan ve denizden saldırdı ve Marcellus aynı zamanda Hannibal'in dikkatini başka yöne çevirmek zorunda kaldı. Tarentinler kendilerini umutsuzluğun cesaretiyle savundular, ancak Bruttii'nin bir müfrezesi, Romalıların şehre girdiği, onlar tarafından korunan şehir kapılarını haince açtı. Orada yaptıkları katliam, Capua'da dökülen kandan hiçbir şekilde daha aşağı bir zulüm değildi. Tarentum'dan, daha önce Syracuse'dan olduğu gibi, tüm sanat eserleri çıkarıldı.

Sonra 209'da kayda değer bir olay olmadı . 208'de Marcellus beşinci kez konsül seçildi. Arkadaşı Titus Quinctius Crispin ile birlikte Hannibal'e karşı harekete geçti, ancak ihtiyatlı bir şekilde onunla açık savaşa girmekten kaçındı. Marcellus, seleflerinin çoğu gibi Hannibal'in askeri kurnazlığının kurbanı olmamak için bölgeyi şahsen teftiş etti. Bir keresinde Venüs yakınlarında Numidyalı atlıların saldırısına uğrama talihsizliği yaşadı ve maiyetiyle birlikte öldürüldü. Hannibal, Marcellus'un cesedine uzun süre ve pişmanlıkla baktı, ardından rütbesine yakışır bir onurla yakılmasını emretti ve külleri Roma'ya gönderildi. Roma, Marcellus'un ölümünün en büyük kayıplarından biri olarak yas tuttu. Marcellus , yetenekli olarak Hannibal'e eşit seçkin komutanlara ait olmamasına rağmen, cesur bir savaşçı ve vatanseverdi .

з) P. Cornelius Scipio

и) İspanya ve Afrika'da.

к) Zama Savaşı. Dünya.

Hasdrubal'ın Seine'de ölümü, İspanya'nın Kartacalılara kaybedileceğinin habercisi oldu . Oradaki birlikleri yöneten P. Cornelius Sci pion için İspanya'da yaşayan kabileleri kazanmak artık kolay bir işti. Giderek daha fazla güneye girdi. 206'da Beculus'un altında Cornelius Scipio, Kartaca ordusunun üzerine düştü ve onu geri çekilmeye zorladı. Son olarak Kartacalıların gücündeki tek önemli nokta sadece Hades'ti. Ancak bu şehir de 206 yılında Magon tarafından terk edilmiştir . Ancak Magon, ondan ayrılmadan önce yalnızca halka açık kasaları ve tapınakları değil, aynı zamanda birçok vatandaşı da soydu. Artık Scipio, Senato'ya İspanya'daki savaşın bittiğini bildirebilirdi.

206'da Roma'da göründüğünde Scipio coşkuyla karşılandı. Ancak hırsının en büyük amacı olan zafere henüz ulaşamadı, çünkü herhangi bir kamu görevi olmayan bir kişinin zaferini onurlandırmak imkansızdı, çünkü bu eski geleneklere çok keskin bir şekilde aykırıydı. Ancak bunun yerine Cornelius Scipio, 205 yılı için konsül seçilerek ödüllendirildi . Bu pozisyonu üstlenirken , Hannibal İtalya'dayken böyle bir girişimin imkansız olduğuna inanan Senato'nun görüşünün aksine, savaşı Afrika'ya götürmek gibi dahice planı gerçekleştirmeyi umuyordu. Cornelius Scipio kendi başına ısrar etti ve Senato onun Sicilya'dan Afrika'ya geçmesine izin verdi. Ancak bundan önce kapsamlı hazırlıkların yapılması, bir ordu ve bir filo oluşturulması gerekiyordu. Bu çalışmada Scipio, özellikle Etrüsk şehirleri olmak üzere gayretli bağışlarla desteklenmiştir. Ordu mümkün olan en iyi şekilde organize edildi ve tüm askeri malzemeler sağlandı. Nihayet 204 baharında Lilibei limanından bir ordu ve bir donanma toplandı. 40 savaş gemisi ve 400 nakliye gemisi 35.000 kişilik bir orduyu Afrika'ya taşıdı. Üçüncü gün Romalılar herhangi bir direnişle karşılaşmadan Utica yakınlarındaki Güzel Burun'a çıktılar. Ancak bu şehir o kadar güçlü bir direniş göstermiştir ki, barış sağlanana kadar boyun eğmemiştir. Scipio, Utica'nın önünde kamp kurarken, Numidian hükümdarlarından biri olan Masinissa, 200 atlıyla ona katıldı. Kartacalılarla yeniden ittifak kuran başka bir Numidian hükümdarı Syphax tarafından anavatanından kovuldu. Masinissa'nın tavsiyesi Romalılar için çok faydalı oldu. Ondan Numidian savaş yöntemlerini öğrendiler, kurnaz Numidyalıları alt etmeyi öğrendiler. sürdürme bahanesiyle

Masinisa

barış görüşmelerinin ardından Scipio, en yetenekli komutanlarını Syphax kampına gönderdi ve böylece oradaki durum hakkında en önemli bilgileri aldı. Bundan sonra Numidya ve Kartaca kamplarına gece saldırısı düzenledi . İçlerindeki kulübeler kuru ağaçtan yapıldığı, sazlık ve yapraklarla kaplı olduğu için her iki kampı da ateşe verdi ve düşman arasında korkunç bir katliam yaptı. Scipio'nun ikinci zaferinden sonra Syphax, Kartacalılardan uzaklaşarak devletine geri döndü. Masinissa ve Lelius onu orada takip etti. Yolda, sürüler halinde kendisine gelen Masinissa tebaasıyla ordularını takviye ettiler. Syphax daha sonra yenildi ve esir alındı. Başkenti Cirta (Konstantin), zincirlenmiş Syphax kapılarının önünde gösterildikten sonra teslim oldu. Bundan sonra Numidia boyun eğdirildi ve Kartaca'nın yararlı bir müttefiki olmaktan çıktı.

Bu arada, Hannibal'in İtalya'daki konumu gittikçe zorlaşıyordu . Konumunu iyileştirmek için umut edebileceği tek bir umut vardı. Scipio'nun Afrika'da bir sefere hazırlanırken, Hannibal'in küçük kardeşi Magon, 205 yazında Minorka adasında topladığı 14.000 kişilik bir orduyla Liguria'ya geldi , Cenova'ya çıktı ve Galyalıları aramaya başladı. onun bayrakları altında. Kartaca'dan 6.000 piyade ve 800 süvariden oluşan ek takviye aldı . Insubres bölgesinde P. Quintilius Varus ve prokonsül M. Cornelius Cytegus komutasındaki dört Roma lejyonu ile karşılaştı. Görünüşe göre savaşın Romalılar için mutlu bir sonucu olmamalıydı, çünkü bir Var 2300 kişi, 3 askeri tribün ve 20 atlı kaybetti. Ancak Magon'un kendisi ağır yaralandı. O sırada barış görüşmelerinin başladığı haberi geldi. Ateşkesin şartlarından biri, Magon ve Hannibal'in İtalya'dan geri çağrılmasıydı. Kartacalılar ikisini de anavatanlarına çağırdı. Magon İtalya'dan yola çıktı, ancak yolda yarasından öldü. Hannibal de memleketinin çağrısına uydu. 203 sonbaharında , terk ettiği son kale olan Croton'dan yelken açtı . Hannibal, dişlerini gıcırdatarak, ağır ağır iç çekerek ve gözyaşlarını zar zor tutarak, diyor Livia, gemisinden uzaklaşan İtalyan kıyılarına baktı.

Afrika'ya gelen Hannibal, yaklaşan kışı

Publius Cornelius Scipio Africanus the Elder

ordu. Müzakereler, önceden öngörülebileceği gibi, herhangi bir anlaşmaya yol açmadı. Roma'da Kartaca büyükelçileri kasıtlı olarak gözaltına alındı ve Magon ve Hannibal İtalya'yı terk edene kadar senatoya kabul edilmediler . Bundan sonra Romalılar tarafından yeni, imkansız taleplerde bulunuldu . Sonunda, Kartacalı büyükelçiler soğuk bir cevaba pek layık değildi ve evlerine gönderildi. Büyükelçilere yönelik bu muamelenin bir sonucu olarak, Kartaca'daki barışçıl ruh hali, barışı kabul etmeyi tavsiye edenlere karşı nefret nöbetlerine dönüşerek en büyük tahrişe dönüştü. Böylece, öfkeli insanlardan kaçan Giscon'un oğlu Hasdrubal, ailesinin mahzenine sığınmak zorunda kaldı ve öfkeli bir kalabalığın eline düşmemek için zehir aldı. Barka adındaki savaşın partisi yine üstünlük sağladı. Düşmanlıklar yeniden başladı. Hannibal'in ordusu 50.000 adam ve 80 filden oluşurken, Scipio'nun ordusu 34.000 kişiden oluşuyordu. Masinissa komutasındaki güçlü bir Numidya müfrezesi ona katıldı . Her iki ordu da Zama'da karşılaştı. Savaştan önce Hannibal, Scipio ile bir görüşme yaptı ve onu bir kez daha barışa ikna etmeye çalıştı. Halkı adına, Afrika dışındaki tüm mülklerinden vazgeçti. Ancak Scipio tam bir itaat talep etti. Sonra Hannibal müzakereleri durdurdu ve derinden üzülerek kendi haline döndü. Çaresizlikten ilham aldığı bir konuşmada, savaşçılarını son kez düşmanı yenmek için tüm güçlerini ortaya koymaya çağırdı. Scipio'nun bir arkadaşı olan tarihçi Polybius, Hannibal'in ölümcül savaş gününde büyük bir dehadan beklenebilecek her şeyi yaptığına dair kredi veriyor ve yenilgisinin nedeninin yetersiz sayı ve kötü kalite olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Bir fil sürüsüyle boşuna telafi etmeye çalıştığı birliklerinin eksiklikleri. Hannibal o kadar ezici bir yenilgiye uğradı ki, Adrumet'e kaçtı. Buradan 36 yıldır görmediği başkente çağrıldı . Burada Hannibal'in ısrarlı fikirleri sonucunda ortaya çıkan durumun ciddiyetini gören yurttaşları, Romalılarla her koşulda barış aramaya karar verdiler. Elçiler, Scipio'yu Tunet'te, Kartaca kuşatması için gayretli hazırlıklarla meşgulken buldular. Scipio, savaş devam ederse birliklerin ana liderliğini kaybedeceğinden ve dolayısıyla zaferini kaybedeceğinden korkarak barış müzakerelerine girmeye hazırdı. Üç aylık bir ön ateşkes yapmak için 25.000 pound gümüş vermeyi kabul etti . Ayrıca Kartacalılar, Roma birliklerinin bakımını ve maaşlarının ödenmesini masrafları kendilerine ait olmak üzere üstlenmek zorunda kaldılar. Daha sonra Roma Senatosuna büyükelçiler gönderdi.

201'deki yeni konsolosluk seçimleri için tam zamanında Roma'ya geldiler . Seçilenler Cornelius Lentulus ve P. Elius Patus idi. Ancak Scipio, Afrika'daki birlikler üzerindeki ana komutayı yeniden genişletti . Ancak hırslı Lentulus kesinlikle kendisinin komutan olmasını talep etti. Scipio'nun şanlı girişiminin hedefine bu kadar yakın olduğu bir zamanda, başarılı başarısını engellemenin ne kadar adaletsiz olduğunu ona boşuna tartıştılar. Son olarak Senato şu şekilde karar verdi. Savaş devam ederse konsolos Afrika'ya gidecek olmasına rağmen sadece oradaki filoya komuta edecek. Eğer mesele barışla sonuçlanırsa, konsolosun mu yoksa Scipio'nun mu barışacağı halkın kararına bağlı olacaktır . Halkın Scipio'nun lehine karar vermesi durumunda konsolos Afrika'ya hiç gitmemelidir.

Böylece Senato'daki bir sonraki soru barış yapılıp yapılmayacağıydı. Tüm oylar olumluydu, sadece Lentulus karşıt görüşteydi. Konsoloslardan birinin anlaşmazlığı küçük bir utanç kaynağı değildi. Konu halkın kararına havale edilecekti. Halk, centuriate komitelerinde toplandı. Halk kabileleri-

Tartışmalı konuyu komisyonlara arz ettik ve oy topladık. Çoğunluk barış lehinde karar verdi ve bunun sonucunun Scipio'ya bırakılması gerektiğine karar verdi.

göre , Kartacalı büyükelçiler ilk görüşmelerini şehrin dışında, Bellona tapınağında yaptılar. Artık işler böylesine olumlu bir hal aldığına göre, büyükelçiler şehre kabul edilmek ve devlet zindanlarındaki akrabalarını ziyaret etmelerine izin verilmesini istediler. Bu talebe saygı duyulmakla kalmayıp, aynı zamanda en seçkin yurttaşlarından belirli sayıda fidye vermek istedikleri için, gösterdikleri kişiler, barışın akdedilmesi üzerine herhangi bir karşılık olmaksızın serbest bırakılmaları gerektiği konusunda bir tebligatla Scipio'ya gönderildi. fidye.

Bunun hemen ardından büyükelçiler de Scipio kampında müzakerelere devam etmek için Afrika'ya geri döndüler. Barışa rıza gösterdiğini ifade ettiği koşullar şunlardı: 1) Kartaca , Afrika'daki mülkleri dışında kendisine ait hiçbir şeyi elinde tutmuyor; 2) Üç kademeli on kadırga dışında tüm fillerini ve tüm savaş gemilerini teslim eder ; 3) Roma'ya 50 yıl boyunca yıllık 200 yetenek olmak üzere 10.000 yetenek askeri harcama öder ; 4) Roma'nın rızası olmadan herhangi bir savaş başlatma hakkına sahip değildir ; 5) Masinese, atalarının sahip olduğu her şeyi iade eder; 6) Kartaca, ele geçirilen tüm Roma gemilerini, yükleriyle birlikte, tüm Romalı mahkumları ve sığınmacıları ücretsiz olarak teslim eder ;

Bu anlaşma, Roma'nın deniz hakimiyetini sağlamış, Kartaca'nın gücünü ve bağımsızlığını tamamen ortadan kaldırmış, Kartacalılara belli bir haraç yüklemiş ve Romalılara diledikleri zaman savaş başlatma hakkı vermiştir . Koşullar daha da zor değilse, bu sadece Scipio'nun bu savaşı tek başına bitirmesinin zaferini korumak istediği için barış yapmak zorunda kaldığı acele yüzündendi .

Barış antlaşmasının uygulanması, filonun ve Romalı sığınmacıların ve mahkumların teslim edilmesiyle hemen başladı. 500 güzel Kartaca gemisi açık denizlerde Romalıların ve Kartacalıların gözleri önünde yakıldığında, Kartacalılar yüksek sesle keder ve çaresizlik çığlıkları attı . Savaşın son sözü, hainlerin cezalandırılması ve Roma'ya herhangi bir hizmette bulunanların ödüllendirilmesiydi. Latin kökenli Romalı sığınmacıların başları kesildi ve bunlardan Roma vatandaşlarının sayısına ait birkaç kişi çarmıha gerildi. Syphax'a karşı kazanılan zaferden sonra "Roma halkının müttefiki ve dostu" olarak anılan ve hediye olarak bir taç, asa ve taht alan Massinissa, Scipio, tüm ordusunun ciddi bir toplantısında ona ek olarak sundu. Roma halkı ve Syphax krallığı adına Numidya mülkleri.

Bu ödül, Romalıların arkadaşlarını ne kadar cömertçe ödüllendirebildiklerinin parlak bir örneği olacaktı.

Sonra Scipio, orduyla birlikte İtalya'ya geri döndü ve burada Roma'ya giderken, şehirlerden ve köylerden onu karşılamak için kalabalıklar halinde koşan halk onu bir kurtarıcı olarak selamladı.

ihtişamıyla öncekileri geride bırakan bir zaferle ödüllendirildi. En soylu Numidyalılarla çevrili tutsak Syphax, arabasının önünde yürüyordu. Gösteri için zaferle getirilen zengin ganimetten her savaşçı küçük bir hediye aldı. Arka

bu arada belli sayıda bedava arazi aralarında paylaştırıldı , ancak para şeklindeki ganimetlerin çoğu devlet hazinesine gitti. Scipio, hizmetlerinden dolayı en yüksek onur ödülü olarak Afrika takma adını aldı.

17. BİRİNCİ MAKEDONYA SAVAŞI.

18. YUNANİSTAN'DA ROMALAR.

( MÖ 200-197 )

Romalılar, halkların hakemi rolünü üstlendikleri ve en güçlü devletlere karşı aldatıcı müttefik isimleriyle daha zayıf devletleri himayeleri altına alma eski politikasını izlediklerinden beri, yeni savaşlar için fırsat her zaman eksik olmazdı . Şimdi, dünyanın yüzeyinde tanıdıkları hiçbir ülkede, koruyucu veya müttefik olarak müdahale etmek için bir bahaneleri olmayacak en ufak bir kan davası ortaya çıkamaz. Böylece, İkinci Pön savaşının bitiminden hemen sonra, Doğu'da, Makedonya ve Yunanistan'da anlaşmazlıklar başladı. Romalıların Hannibal'in bir müttefiki olarak kısa bir savaş yürüttüğü Makedonyalı V. Philip, yalnızca yabancı bir halkın kendileri için kanunlar koymasına izin verme eğiliminde değildi, aynı zamanda kendisini atalarının konumuna yükseltmeye çalıştı. . Bu amaçla, Yunanistan'ın en iyi şehirlerinden bazılarını - Euboea adasındaki Korint, Argos, Chalkis'i işgal etmekle kalmadı, aynı zamanda Achaean'lar ve Suriye'nin güçlü kralı Antiochus ile ittifaklar kurdu ve hatta Atina'yı fethetmeyi planladı.

1 7 Mit. Antik dünya , Antiochus ile ittifak halinde,
kralları Ptolemy Epiphanes'in bebeklik döneminde Mısırlılardan dış pazarlarını almak için .

Ezilen halklar, güçlü koruyucuları olan Romalılardan şefaat aradılar ve buldular. İskenderiye mahkemesi , babası Ptolemy Philopator'un ölüm döşeğinde tam olarak bunu istediğini garanti ederek, beş yaşındaki kralın velayetini Romalılara bile teklif etti . Roma Senatosu bu unvanı, Atinalılar, Rodoslular ve Bergama kralı Attalus'un şikayetlerini nezaketle dinlediği ve elçileri aracılığıyla her iki kral Philip ve Antiochus'un müttefiklerine karşı haksız eylemlerine işaret ettiği kadar nezaketle aldı. Ancak hiçbiri buna aldırış etmediği için, Roma'nın onurunu kurtarmak için ve her şeyden önce Philip'e karşı bir savaşa karar verildi.

Ama o sırada dikkate değer bir şey oldu. Konsül Sulpicius, Mars Alanında toplanan halk meclisine senatonun kararını onaylamasını teklif ettiğinde, neredeyse tüm yüzyıllar oybirliğiyle rızalarını reddetti. Halkın, yabancı topraklarda savaşmaktan ve 513'e saldırmaktan çoktan yorulduğunu söylediler .

Makedonyalı Philip V

savaşın tüm zorlukları. Halkın kürsüsü Bebius, senatörleri, halkı olabildiğince uzun süre baskı altında tutabilmek için devleti kasten yeni savaşların içine çekmekle doğrudan suçladı. Ancak ikinci görüşmede konsül, halkı meselenin sadece düşmanın ülkesinde savaş açmak mı yoksa Hannibal gibi onun İtalya'yı işgal etmesine izin vermek mi olduğu konusunda ikna etmeyi başardı. Bu argümanlar tam bir başarı ile taçlandırıldı ve bundan sonra birliklerin askere alınması ve silahlandırılması büyük bir aceleyle gerçekleştirildi. Yeni müttefikler, düşmanlıklara önemli ölçüde katıldı. Roma Senatosunun sadık bir müttefiki olan Kral Attalus, filosunu şahsen Yunanistan'a getirdi, başka bir filo Rodoslular tarafından kuruldu. Masinissa, Numidian atlıları ve erzak gönderdi ve Kartaca bile önemli miktarda tahıl teslim etmek zorunda kaldı. Daha sonra, tanrılara yapılan olağan kurbanlardan sonra, onların beğenisini kazanmak için, adı geçen konsül Sulpicius, Brundisium'dan denize açıldı. Apollonia'ya indi ve Roma deniz limanı Corcyra'dan G. Claudius komutasındaki 1000 kişilik bir müfrezeyle birkaç gemiyi Atina'ya gönderdi. Claudius buradan Makedonların ana toplanma yeri olan Halkidiki'ye giderek bu şehri almış, depoları yakmış ve zengin ganimetlerle Atina'ya dönmüştür.Philip bunun intikamını almak için aceleyle Halkidiki'ye, oradan da Atina'ya geçmiştir ancak bunu başaramaz. Atina'yı aldığında, çevredeki tüm bölgeyi o kadar barbarca bir öfkeyle harap etti ki, Attika'yı çok sayıda süsleyen tanrıların tapınaklarını ve sayısız heykelini bile yok etti ve ardından Boiotia'ya döndü.

Şu anda, şehir birliği toplandı. Etolia Birliği'nin dov'u. Burada konsolos Sulpicius, orada Makedon büyükelçilerine karşı konuşan ve Aetolialıların dostluğunu kazanmaya çalışan büyükelçilerini de gönderdi. Aetolialılar önce tereddüt ettiler ama sonra Romalıların yanında yer aldılar. Aynı anda Atina limanına. Roma ve Pergamon'un birleşik filosu Pire'ye ulaştı ve Atinalılara o kadar ilham verdi ki, ülkelerini yok eden Makedon kralı Philip'e karşı öfkelerini artırdılar. Aşkta ve nefrette eşit derecede dizginsiz olan ateşli Atina halkı, her iki devleti birbirine bağlayan her şeyi hafızasından silmek için Makedonya'yı Atina'nın can düşmanı olarak görmeye karar verdi. Şu andan itibaren, tek bir rahip, Kral Philip'e ve tüm ailesine bir lanet eklemeden Atina'yı kutsayamaz. Makedonları küçük düşürmeye ve rezil etmeye yönelik her türlü eyleme ve onların lehine tek söz söylemeye cesaret edenlerin yargılanmadan anında öldürülmesine derhal ve oybirliğiyle karar verildi.

Birleşik bir donanmayla gelen Kral Attalus, Atinalıları rahipler, memurlar, kadınlar ve çocuklarla uzun bir geçit töreninde karşılamak için dışarı çıktı. Sunağa getirilen kurbanlarla onurlandırıldı ve onuruna attalya adı verilen on birinci demos (cemaat) kuruldu.

Bu ilk seferin Romalılar için bir sonucu olmadı. 199 konsülü Publius Willius Tapus , Sulpicius'tan daha başarılı hareket etmedi . Ancak 198'in gelişiyle birlikte ordunun komutası henüz otuz yaşına gelmemiş olan konsolos T. Quinctius Flamininus'a emanet edildiğinde savaş tamamen farklı bir hal aldı. İnce, becerikli bir zihne sahip olan, uysallık ve barışçıllık kisvesi altında en kurnaz, sinsi siyasi entrikayı yürütme yeteneğine sahip olan Flamininus, meziyetleri Scipio'dan aşağı olan Flamininus, yine de onunla eşit sonuçlar elde etmeyi başardı. Philip'in birliklerinden birini Epirus'ta yendi ve Phocis'e ulaştı, bu sırada kardeşi bir filo ile Korint'i kuşattı.

Aynı zamanda, Flamininus'un büyükelçileri, Sicyon'daki Diyet'te Achaean'ların gözüne girmeye çalıştı. Akhalar için Romalıların tarafına geçmeye karar vermek büyük bir fedakarlıktı. Sonunda, zorunluluktan, aşağılayıcı bir eylemde bulunmaya - Yunan-Makedon hükümdarını yabancı bir hükümdarla değiştirmek zorunda kaldılar.

197'de , o yıl için Roma'da başka bir konsül seçilmiş olmasına rağmen , Flamininus'un arkadaşları onun konsül olması gerektiğinde ısrar ettiler.

Quinctius Flamininus

Makedonya'daki birliklerin komutasını bıraktı. Ve artık sadece bir prokonsül olan Flamininus, beklentilerini tamamen haklı çıkardı ve kendisine yazlık için verilen görevi başarıyla tamamladı . İlkbaharda tüm Yunanistan'ı dolaştı, tiran Navis'in yönetimindeki Sparta ile Argos'ta ve Boeotian Cumhuriyeti ile Thebes'te ittifaklar yaptı. Ardından Flamininus, Philip ile görüşmek ve savaşı bir an önce kesin bir savaşla bitirmek için Tesalya'ya gitti. Philip'i, Cynocephali, yani Dog's Heads adı verilen çok sayıda tepeyle kaplı bir bölge olan Scotussa'da buldu. Flamininus, Roma birliklerine her zamanki çağrısında atalarının ihtişamını hatırladıktan ve Philip, askerlerine yaptığı bir konuşmada Makedonların istismarlarını hatırlattıktan sonra, savaş başladı. Bu savaşta Romalılar ilk olarak savaş fillerini kullandılar. Philip tamamen yenildi ve ordunun kalıntılarıyla birlikte Tempe'deki Larissa üzerinden oradan da Makedonya'daki yerine kaçtı. Buradan ateşkes teklifiyle kazanana döndü. Flaminin, görüşlerini dinlemek için tüm müttefiklerden temsilciler topladı. kendisine sunulan barış koşulları hakkında. Aetolialılar kesinlikle Philip'in tahttan mahrum bırakılmasını talep ettiler. Ancak prokonsül onlara Makedonya'nın kuzeyli barbarlara karşı ne kadar güçlü bir siper olduğunu açıkladı. Aetolialılar, Philip krallığına bırakılırsa, ondan asla dinlenemeyeceklerini söyleyerek itiraz ettiler. "Bunu ben hallederim," diye yanıtladı Romalı.

Ertesi gün, Philip'in kendisi ortaya çıktı ve sorgusuz sualsiz kazanana teslim oldu. Flamininus, ona Kartacalılar tarafından önerilenlere tamamen benzeyen barış koşulları sundu . Bu koşullar altında, kendisini bir bölgeyle sınırlamak zorunda kaldı - Makedonya, Avrupa ve Asya'daki tüm Yunan şehirlerini özgür ilan etme, garnizonlarını onlardan çekme, askeri harcamalar için bin yetenek ödeme ve hariç tüm savaş gemilerini verme sözü verdi. beş adet üç katmanlı kadırga. Ayrıca Philip, beş binden fazla asker bulundurmayacağına, savaş fillerine sahip olmayacağına ve Roma'nın izni olmadan kimseyle savaşmayacağına söz verdi. Philip bu şartları kabul etti. Büyükelçiler, Philip ve prokonsül adına bir antlaşma taslağı ile Roma'ya gittiler; ateşkes sırasında Philip'in oğlu Dmitry Romalılara rehin olarak verildi. Senato barış anlaşmasını onayladı ve yeni müttefiklerin işlerini düzene sokmak için Yunanistan'a on temsilci gönderdi.

Böylece, bir zamanlar güçlü olan Makedon monarşisi önemsiz, güçsüz bir devlet mertebesine indirildi ve Yunanistan üzerindeki eski büyük etkisini sonsuza kadar kaybetti.

Her yabancı deniz gücünün yok edilmesi artık Roma politikasının kuralı haline geldi , çünkü ancak bu şekilde, kendi önemli bir filosuna sahip olmadan, denizde gerekli hakimiyeti sağlamak mümkün olabilirdi.

Philip'in sert kaderi, Yunanlılar için hala çok üzücü görünmüyordu. Barış anlaşmasında rüşvetin yer aldığından bile şüpheleniyorlardı. Aslında Flamininus'un uzun süredir silahlı olan Suriyeli Antiochus ile doğru zamanda karşılaşabilmek için barış yapma telaşı içinde olduğu varsayılabilir.

Flamininus, zaferini kutlamak için Roma'ya dönmeden önce, saf Yunanlıları Romalıların gerçek niyetleri konusunda aldatmak için bir tür siyasi komedi oynadı. Sadece Isthmian oyunları sırasında oldu. Flaminin tam da bu anı seçti. Bu oyunlara her zamankinden daha fazla Yunan geldi, çünkü herkes gelecekte Yunanistan'ın kaderinin nasıl değişeceğini duymayı bekliyordu. Herkes yerini aldı ve gösteri için hazırlandı. Geleneklere göre "oyunların" başladığını yerleşik terimlerle duyurmak için stadyumun ortasına trompetli bir haberci çıktı.Herkesi trompet sesiyle sessizliğe ve sessizliğe davet eden haberci şunları duyurdu: : Kral Philip, Korintliler'e, tüm Phocian'lara, Euboea adasına, mıknatıslara ve Thessalians'a, Perrebra'ya ve Phthiotian Achaean'lara bağımsızlık, vergilerden muafiyet ve bağımsızlık verir. duyduklarına kendi kulaklarıyla inandılar, hayretle birbirlerine baktılar ve bunun baştan çıkarıcı bir rüya olup olmadığını kendi kendilerine düşündüler, ikisi de aynı düşünceyi birbirinin yüzüne okudu ve kulaklarına inanmaya cesaret edemeyerek soran gözlerle karşısındakine döndü. yanında oturan biri... Herkes özgürlüğün müjdesini sadece duymak değil, görmek de istiyordu. ataya. Geri döndü ve söylediği her şeyi tekrarladı. Artık meclis bu sevindirici haberin doğruluğuna ikna olmuştu, bitmeyen bir sevinç çığlığı yükseldi, kulakları sağır eden alkışlar yankılandı ve o anda bu insanlar için özgürlükten daha iyi bir şeyin olmadığına tamamen inanılabilirdi. Bu, yeryüzünde kendi güçlerini feda ederek ve kendilerini tehlikeye atarak başkalarının özgürlüğü için savaş açan ve bunu komşuları, sevdikleri ve yakınları için yapmayan en az bir insan olduğu anlamına gelir. Hayır, tüm dünya yüzeyinde kanunsuz keyfiliğin dizginlerini serbest bırakmak için değil, her yerde sadece kanun, adalet ve hukuka hükmetmek için denizi yüzerek geçti.

Livy'nin sahneyle ilgili açık sözlü anlatımı da böyle . Yunanlılar arasında çok az zeki insanın bu yeni avantajın gerçek değerini açıkça gördüğünü söylemeye gerek yok. Bu kudretli güçleri parçalamak ve kısa sürede daha güçlü olması beklenen düşmana karşı çok sayıda yardımcının hayali bir lütfunu kendilerine sağlamak için bir süre azla yetinmek isteyen Roma siyasetini çok iyi anladılar. Nitekim Flamininus, vaat edilen özgürlüğe rağmen, Chalcis ve Demetrius'taki Roma garnizonlarını terk etti.

19. SURİYELİ ANTİKOKUS İLE SAVAŞ.

20. HANNIBAL'IN ÖLÜMÜ

21. ( MÖ 192-189)

Romalılar Philip ile savaş halindeyken, Antiochus Küçük Asya'da önemli fetihler yaptı ve diğer şeylerin yanı sıra Trakya Chersonese'deki Yunan şehirlerini boyun eğdirdi. Bu durum, Romalılara Antiochus'a güçlerini hissettirmeleri için hoş bir fırsat verdi. Bunu yapmak için, tüm Yunan şehirlerinin özgürlüğünün ilanından sonra, Küçük Asya'daki Yunan şehirlerinin de Yunanistan'a ilhak edilmesi gerektiğini söylemeye gerek yok: Smyrna, Lampsakus ve uzun süredir Antiochus'un mülküne ait olan diğerleri ve ayrıca Antiochus'un harap Lysimachia şehrini henüz yeniden inşa ettiği Chersonese Trakya. Philip ile savaşın bitiminden hemen sonra, Roma büyükelçileri Antiochus ile Lysimachia'da bir araya geldi ve ona belirtilen şehirleri ve bölgeleri temizlemesini emretti. Antiochus, kendisinden en meşru şekilde miras aldığı mal ve haklardan vazgeçmeye zorlanmasına şaşırdığını ifade etti.

Antiochus III

kap. Ancak Antiochus'un tüm itirazları boşunaydı. Roma büyükelçileri, Avrupa'yı temizlemesi ve Asya'daki Yunan şehirlerini serbest bırakması konusunda ısrar ettiler.

Müzakerelerde birkaç yıl geçti . Antiochus, bir savaş durumunda ne tür müttefiklere güvenebileceğinden önceden emin olmak istediği için uzun süre kararsız kaldı. Yunanistan'da Aetolialılar, ittifakları için onları yeterince ödüllendirmediklerine inandıkları için Romalılardan diğerlerinden daha fazla memnun değildi. Philip'in ilk fırsatta üzerine kurulmuş olan bağları koparmaya çalışması da beklenebilirdi. Ama hepsinden önemlisi, Hannibal, altı yıldır Kartaca devletinin başında bulunan ve tutumlu ve bilge mali yönetimiyle Kartaca'yı yeniden zor durumda bırakan, derinden kederli halkı için gururlu kazanandan intikam almak için sabırsızlıkla yanıyordu. gelişen konum. Bu dört gücün birleşmesinden ne beklenebilirdi, özellikle de ortak girişimlerini Hannibal gibi biri yönetecekse!

Roma, Doğu'da ortaya çıkan tehlikenin farkındaydı ve durumun önemine daha uygun olamayacak önlemler aldı. Yunan devletleri sürekli olarak Romalı valilerin en dikkatli denetimi altındaydı; Makedon kralı zaman zaman küçük iyilikler ve daha da büyük umutlarla yatıştırıldı; Suriye'de mahkeme entrikaları başlatıldı; ve Roma'nın düşmanlarıyla şüpheli ilişkiler içinde olduğu bahanesiyle Hannibal'in iadesini talep edecek olan Kartaca'ya büyükelçiler gönderildi. Davranışlarının asil ve büyük bir halka layık olup olmamasının Romalılar için ne önemi vardı; Keşke yaptıkları devlete fayda sağlasa!

, Kartaca'da ortaya çıkan ve zamanla kendisini tehdit eden iadeden kaçan Romalı büyükelçilerin gerçek niyetini hemen tahmin etti ( MÖ 195). Kendisine Efes şehrini kendisine yer olarak atayan ve ilk günlerde bir adım bile atmasına izin vermeyen Antiochus'a gitti . Ancak Roma kulaklıkları, ünlü konuğa her türlü dedikodu ve entrikayla o kadar çok şüphe uyandırmayı başardı ki, kral ondan bariz bir soğukluk ve korkuyla çekildi. Ancak Hannibal'in varlığı Antiochus'un moralini o kadar yükseltti ki, Romalıların taleplerini reddetme cesaretini buldu.

Nihayet 193'te Suriye ile Roma arasında savaş çıktı. Antiochus, Aetolialıların yardımına güvendi, Romalılar, Yunanlıların geri kalanının yardımına başvurdu. Yunanlılar için sihirli kelime olan “özgürlük” bu kez de yem görevi gördü. Tüm Yunan şehirlerinin temsilcilerinin bir toplantısında Flamininus, onlara Romalıların Antiochus ile savaşta özgürlüklerini Philip ile savaşta savundukları kadar sarsılmaz bir şekilde savunacaklarını duyurdu. Ve bu sefer Rodoslular ve Attalus'un halefi Eumenes Roma'ya katıldı.

Antiochus da kendi adına arkadaşlarına danıştı. Hannibal kesinlikle savaşı İtalya'ya devretmek istedi, çünkü Roma'nın ancak Roma'nın kendisinde yenilebileceğini savundu. Hannibal, bu girişimi başarıyla yürütmek için 100 kadırga, 10.000 piyade ve 1.000 süvariye ihtiyaç duydu . Kartacalıları bu kuvvetlere bağlamayı ve ardından İtalya'yı işgal etmeyi amaçladı . Aynı zamanda Antiochus, Yunanistan'ı işgal edecek ve her an Hannibal'in yardımına gelmeye hazır olacaktı. Plan mükemmeldi, ama neyse ki Romalılar için, Hannibal'in ihtişamını kıskanan Antiochus, onun tavsiyesini görmezden geldi ve kendi başına hareket etmeye karar verdi.

Düşmanca eylemlerin başlangıcı Sparta tiranı Nabis'ten geldi. 192'de kendisinden alınan Mora şehirlerini geri almak için bir girişimde bulundu. Aetolialılar onu takip etti ve onların isteği üzerine Antiochus bir filo ile Demetrius'a geldi. Achaean'lar kendilerini Antiochus'un muhalifleri ilan ettiler. Bu kampanya sırasında Antiochus'un ilk ve elbette kolay askeri başarısı, Chalkis şehrinin ele geçirilmesiydi. Burada kışlık apartmanlara yerleşti, onu ağlarına çekmeyi başaran genç bir Rum kadınla düğününü kutladı ve bütün kışı orduyla birlikte lüks şenliklerde geçirdi. 191 baharında , Roma konsülü Acilius Glabrius'un bir orduyla Tesalya'da olduğunu öğrenince dehşete kapıldı . Antiochus onu karşılamak için dışarı çıktı ve aceleyle müttefikleri olan Aetolialılardan yardım istedi. Ama sadece 4.000 kişi gönderdiler . Daha sonra ilerleyen Romalıların önünde Thermopylae Gorge'a çekildi. Burada Antiochus tamamen yenildi ve tüm ordusundan yaklaşık 500 kişiyi kurtardı, onlarla birlikte Chalkis'e kaçtı ve oradan hemen Efes'e geçti.

Bundan sonra konsül, Aetolialılara karşı çıktı. Ağır bir şekilde güçlendirilmiş Heraklea kentini ele geçiren Glabrius, Aetolialıların barış taleplerini reddetti, onlara aşırı bir zulümle cevap verdi, en soyluları zincir ve hapisle tehdit etti. Ardından Aetolialılar tüm askeri güçlerini müstahkem Nafpaktos şehrinde topladılar. Glabrius onları kuşattı, ancak kısa süre sonra Flamininus'un arabuluculuğuyla onlarla bir ateşkes imzaladı ve barışı müzakere etmek için Roma'ya büyükelçiler göndermelerini talep etti. Ancak elçiler, kısa ve sonuçsuz görüşmelerden sonra bu şehirden atıldılar ve 14 gün içinde İtalya'yı terk etmek zorunda kaldılar.

Ertesi yıl, 190'da , konsül Acilius Glabrius'un yerini, ünlü kardeşi Publius Cornelius Scipio Africanus'un mirasçı olarak eşlik ettiği, onun yerine seçilen Cornelius Scipio aldı. Selefinin başarılı eylemleri ve praetor Livy'nin üç deniz zaferi, Lucius Cornelius Scipio'nun işini o kadar kolaylaştırdı ki, Yunanistan'da uzun süre kalmak zorunda kalmadan Tesalya, Makedonya ve Trakya'dan ve ardından Hellespont üzerinden Asya'ya gitti. Şimdi Roma ordusu antik Truva tarlalarında faaliyet gösteriyordu. Asya'da tüm zulümlerden kurtulduğuna inanan Antiochus, Hannibal'in tüm uyarılarına aldırış etmedi. Ama şimdi aceleyle her türden milletten oluşan rengarenk bir orduyu kendine çekti : Suriyeliler, Galatlar, Kapadokyalılar, Medler ve Araplar; ordusuyla birlikte develer ve tırpanlı savaş arabaları bile vardı . Romalılarla Sipylus Dağı'nın eteğindeki Magnesin'de buluştu. Ancak Antiochus ordusu, Romalıların karşı konulamaz cesaretine ve mükemmel askeri becerisine karşı koyamadı. Antiochus tamamen yenildi ve geceleri birkaç arkadaşıyla birlikte Sardeis'e kaçtı ve oradan hemen Toros Dağları'ndan iç Suriye'ye kaçtı. Ne Hannibal ne de Scipio Africanus bu savaşa katılmadı. Hannibal, Romalıların müttefiklerini - Rodosluları - yok etmesi gereken bir filo oluşturmak için Fenike'ye gönderildi; ve Scipio Africanus hastalık nedeniyle Aleia'da kaldı.

, Küçük Asya'nın tüm şehirlerinin gönüllü itaat ifadesiydi . Çaresiz Antiochus, barış isteyen bir elçilik gönderdi. Barışın şartlarını belirlemesi talimatı verilen Publius Scipio, on bir yıl önce Kartacalılara emredilenlerin aynısını emretti. Kral kendisini yalnızca Suriye ile sınırlamak, Küçük Asya'nın tamamını Toroslara terk etmek, Romalılara 15.000 yetenek ve on iki yıl boyunca 500 yetenek askeri harcama ödemek zorunda kaldı.

Eumenes, on gemi hariç tüm savaş fillerini ve tüm filoyu teslim edecek, Batılı ülkelere karşı herhangi bir savaşa girişmeyecek, Hannibal ve Aetolia Thoas'ı teslim edecek ve barışın uygulanmasını sağlamak için 20 rehine verecek. antlaşma.

Antiochus, elçilerine her koşulda barış yapma yetkisi verdi, bunun üzerine elçiler, barış antlaşmasını onay için senatoya sunmak üzere Roma kampından Roma'ya doğru yollarına devam ettiler. Rodosluların elçileri ve bizzat Kral Eumenes de bu fırsattan yararlanmak ve Romalılara sadakatlerini bir kez daha ifade etmek için onlarla birlikte gitti. Hepsi olağanüstü bir iyilikle karşılandı ve iyilik yağmuruna tutuldu. Frigya, Mysia ve Lidya gibi fethedilen uzak ülkeleri henüz doğrudan yönetme imkânına sahip olmayan Romalılar, onları Rodoslular ile Bergama kralı arasında yapmacık bir cömertlikle paylaştırmışlardır. Böylece hem kendilerine iki gerçek dost edindiler hem de Antiokhos'un her adımını kıskançlıkla izleyen dayanılmaz sınır muhafızları yarattılar. Büyük haraç, yalnızca Suriye'nin iç güçlerini tamamen zayıflatmakla kalmadı, aynı zamanda onu sürekli olarak Romalılara bağımlı hale getirdi. Kurtarılan Yunan şehirlerinin işlerini düzene sokmak için Asya'ya on Romalı vali gönderildi.

Masinissa, Eumenes ve Rodoslular örneği, Romalıların arkadaşlarını ne kadar cömertçe ödüllendirebildiklerini gösterdiğine göre, Aetolialılar, Roma'nın inatçı düşmanları ne kadar sert bir şekilde cezalandırdığına bir örnek teşkil etmeliydi.

Lucius Cornelius Scipio Asya

ve hain müttefikler. 189'da konsolos Fulvius Nobilior onlara karşı bir sefer düzenledi. Aetolialılar neredeyse tamamen tükendikten sonra, Romalılar şu zor şartlarla onlara barış vermeyi kabul ettiler: Bu zavallı halk, askeri harcamalar için 500 talant ödemek ve Romalıların izni olmadan kimseyle savaşmama yükümlülüğü vermek zorunda kaldı.

tüm dünyanın kaderinin belirleyicisi olmuştur . Avrupa'nın geri kalanının belli başlı devletlerinin gücü kırılmıştı; önemsiz devletlerin gönüllü olarak Romalıların gücüne boyun eğmekten başka seçeneği yoktu. Ancak Roma'nın gücünün bu parlak döneminde, gelecekteki kıyametin tohumları çoktan pusuya yatmıştı. Fethedilen ülkelerden Roma'ya getirilen sayısız hazine, sanat eseri, lüks ve özgür ahlak, daha duyarlı çağdaşlarda ciddi korku uyandırdı. Generallerin en cimrileri, en lüks ve maharetli işlerin, tabloların ve heykellerin binlerce ev eşyası tarafından Yunan saraylarından ve tapınaklarından çıkarıldı. Acilius, Fulvius ve özellikle Scipio Asiatic fahri unvanını kazanan Lucius Scipio bunlardı.

Bu sırada Scipio'lar kıskançlıktan kaçmadılar . Tüm askeri ciddiyeti ile çevresindeki lüksü ve ihtişamı seven Publius Scipio Africanus, İspanya'daki seferi sırasında sansüre yol açtı. Ve kardeşi Asya'dan Lucius Scipio'ya karşı, Antiochus tarafından rüşvet verildiği ve barışın sonunda onunla bir anlaşma yaptığı şüphesi bile vardı. Her iki Scipio da Yunan geleneklerine bağlıydı ve hatta bununla övünüyordu. Bu nedenle, eski Roma geleneklerinin sadeliği ve ölçülülüğünün savunucusu olan sert Cato, rakiplerinin yanına gitti. Davayı praetors mahkemesine havale eden resmi savcılar da vardı; suçlayıcı ve savunma konuşmaları yapıldı ve tüm Roma bu önemli süreçte yer aldı. Yargı, Zama savaşının yıldönümünde gerçekleşti ve Publius, kahramanlıklarını açıkça hatırlayarak ve halkı, onun aracılığıyla yaptıkları iyi işler için oradaki tanrılara teşekkür etmeleri için Kongre Binası'na kadar onu takip etmeye davet ederek yargıçlarını utandırdı. Bundan sonra, derinden gücenmiş ve dahası hasta olan Publius, Liternus yakınlarındaki mülküne çekildi. Kardeşi Lucius aleyhine de bir duruşma yapıldı ve yargıçlar onu tüm mal varlığını satarak ödeyebileceği bir para cezasına çarptırdı . O da Roma'dan emekli oldu, arkadaşları en gerekli şeyleri satın aldı.

Roma ev eşyaları

Prusius II

ev içi durum ve durumunu olabildiğince hafifletmeye çalıştı .

Hannibal, Antiochus tarafından iade edilmemek için önce Girit adasına kaçmış, ardından Bithynia kralı Prusius'a sığınmıştır. Bir zamanlar Eumenes ile olan savaşta Prusya'ya büyük hizmetler verdi. Ancak Flamininus, Hannibal'in Prusius'tan iade edilmesini talep eder etmez, Flamininus'a Hannibal'i tutuklama yetkisi verdi. Hannibal'in evinde yedi çıkışı olmasına ve bazıları gizli olmasına rağmen, evin etrafı kralın askerleri tarafından sarıldığı için herhangi bir kurtuluş hakkında düşünecek bir şey yoktu. Bu durumda, Hannibal uzun süredir yanında küçük bir şişe zehir taşıyordu. "Öyleyse," diye haykırdı, "en sonunda Romalılara korkudan kurtulma fırsatı verelim, çünkü onlar yaşlı adamın ölümünü bekleyemezler! Ancak savunmasız ve ihanete uğramış bir düşmana karşı kazanılan Flamininus'un zaferi ne önemli ne de şanlı olacaktır. Bugün Romalıların ahlaki açıdan ne kadar yozlaştığı görülüyor. Ataları, Pyrrhus'u İtalya'da silahlı bir düşman olarak durduğunda, düşmanının kendisine getirmek istediği zehir konusunda uyardı; Şimdiki Romalılar, Prusius'u onur ve göreve aykırı olarak misafirini öldürme emrini vermeye ikna etmesi için eski bir konsülü büyükelçi olarak buraya gönderir. Ardından, Prusius'a birkaç lanet okuduktan sonra, Hannibal ölümcül bir zehir içti ve 70 yaşında öldü.

22. SANİYE

MAKEDONYA SAVAŞI:

PERSEUS, EMILIO PAUL;

PIDNA.

( MÖ 171 - 168 )

Roma'nın mülkleri her yıl genişledi. Bu arada, senatonun devlet işlerini yönetmesi giderek zorlaştı. Cesur birlikler ve yetenekli generaller tarafından elde edilenler, devletin başındakilerin dikkatli ve basiretli yönetimi tarafından muhafaza edilecekti. Roma siyasetinin büyüklüğü, esas olarak diplomatik ilişkilerde, elçiliklerde ve valilerin eylemlerinde kendini gösteriyordu. Konsolostan devlet hiyerarşisinin en alt basamağını işgal eden son yetkiliye kadar tüm hükümet sisteminde hüküm süren oybirliği, en büyük sürprizi hak ediyor. Hepsi tek bir yön tarafından canlandırıldı, sanki her yeri kaplayan tek bir ulusal ruha ve tek bir ulusal gurura itaat ediyormuş gibi aynı kurallara göre konuştu ve hareket etti.

Üzerinde özel denetim kurulması gereken taçlı yöneticiler arasında Makedonya kralı V. Philip de vardı. Bu kralın her hareketini gözlemlemek ve Roma'ya rapor vermekle yükümlü bütün bir casus ve ajan ağı kuruldu . Diğer casuslar, komşuları Philip tarafından yapıldığı iddia edilen taciz hakkında şikayet etmeye gizlice kışkırttı; bu her seferinde Roma Senatosuna, Makedonya'ya soruşturma komisyonları göndermesi için bir bahane sağladı; bu komisyonlar, kralın sorgulanmasını resmen talep etti ve kâh etkileyici bir şekilde onu kınayarak, kâh uyarıda, kâh tehditte bulunarak ona bağımlı konumunu hatırlattı.

, kaderine sabırla katlanamayacak kadar ustalarının ağır elini hissetti . Bununla birlikte, casusların varlığı izin verdiği ölçüde, Philip kendisine tanınan barış zamanını hazinesini, depolarını yenilemek ve halkı her zaman silahlı tutmak için kullandı. Böylece, onlar için daha uygun koşulların geleceğini umarak, haleflerinin çıkarları doğrultusunda hareket etti. Philip, ağabeyi Perseus tarafından haksız yere suçlanan en küçük oğlu Demetrius'un zehirlenmesi emrini verdiği için çaresizlik içinde 179'da öldü.

Philip, krallığı ve Roma için düşmanca planları oğlu Perseus'a miras bıraktı. Oğulun gençlik sabırsızlığı, nihai sonu hızlandıran bir durum olarak hizmet etti. İlk başta Perseus'un kendisi ihtiyatlı bir politika izliyor gibi görünse ve hatta Roma ile anlaşmaları yenilemek için elçiler gönderse de, iki kat aceleyle devam etti.

kahraman

Voyl'un eğitimi babası tarafından başlatıldı ve müttefikler kazanmaya çalıştı. Bütün bunlar Romalı casuslar tarafından fark edildi. Ancak casusların keşfedebileceklerinden çok daha fazlası, kıskanç ve düşmanca komşu Bergama kralı Eumenes tarafından keşfedildi. Romalılarla bir ittifaka girerek, Küçük Asya halkları için Antiochus'un onlar için olduğundan daha da dayanılmaz hale geldi. Eumenes, Romalılarla dostluğunu sürdürmek için patronlarına casus olarak hizmet etmeye karar verdi ve 172'de kişisel olarak Roma'ya giderek Senato'yu, güvence verdiği gibi tüm Yunan şehirlerini kendisine çeken Perseus'un entrikaları hakkında uyardı. Side, Suriye kralı Seleukos'un kızıyla evlenmiş, kız kardeşini Bitinya kralı II.

Sonuç olarak, Makedonya

Perseus'a hem babasıyla hem de kendisiyle yapılan anlaşmaları hatırlatmak için elçiler gönderildi . Büyükelçiler bunu kendisine emredici bir tonda ilettiler. Perseus onlara, artık böylesine utanç verici bir anlaşmaya bağlı kalmak istemediğini ve şu anda Romalıların sözde dostlarını ezdiği o utanç verici köleliği üzerinden atacak kadar güçlü hissettiğini, onurunun bir duygusuyla yanıtladı. Savaş peşinde değil ve ona daha iyi şartlarda yeni bir ittifak antlaşması teklif etmek isterlerse, onları değerlendirecektir. Büyükelçiler, bu tür konuşmalardan sonra onunla arkadaşlıklarını reddetmek zorunda kalacaklarını gururla itiraz ettiler. Sonra kral, krallığını üç gün içinde terk etmelerini istedi. Neredeyse aynı zamanda, Eumenes, Korint Körfezi'nden Delphi'ye dar bir yoldan geçerek dönüş yolunda suikastçıların saldırısına uğradı ve yarı yarıya taşlanarak öldürüldü. Elbette, bu olayda ana suçlu olarak Perseus'un düşmediği şüphesiz değildi.

171'de Perseus ile savaş başladı . Bir eyalet olarak Makedonya, 50.000 kişilik bir orduya sahip olan konsül Licinius tarafından kura ile alınırken , Perseus'un ordusu 47.000 kişiydi.

Roma gazilerinin askere alınması sırasında, Roma askerlerinin oybirliğiyle örnek teşkil edebilecek bir olay meydana geldi . 23 yüzbaşı, daha önce işgal ettikleri şeref yerleri kendilerine verilmedikçe bir sefere çıkmayı reddettiler. Konsoloslar ve askeri tribünler arasında geçen uzun tartışmalardan sonra bu yüzbaşılardan biri birkaç söz söylemek için izin istedi.

bu bir mızrakçı ile manipüle. Daha sonra , beni triarii'nin ilk ordusunun yüzbaşısı olarak atayan konsolos Cato'nun komutası altında İspanya'da görev yaptım . Sonra Antiochus ve Aetolians'a gönderilen orduda asker olarak gönüllü oldum ve bu savaşta Acilius Glabrius beni ilk maniple'nin ilk yüzbaşılarına terfi ettirdi. Ondan sonra daha farklı kampanyalar yaptım ve ilk manipleyi dört kez komuta ettim. Otuz dört kez generallerden ödül almaktan onur duydum. Altı sivil taç aldım, 22 sefer yaptım ve 50 yaşına kadar yaşadım . Böylece, özellikle kendime dört oğul atayabildiğim için, artık hizmet etmek zorunda değilim . Ama generaller benim silah taşıyabileceğimi düşündükleri sürece hizmeti asla reddetmeyeceğim. Askeri tribünler kendi takdirlerine göre bana bir yer tayin edebilirler, bu onların işidir; ama benim işim olacak - her zaman kendimi ayırdığım ve tüm yoldaşlarımı tanık olarak çağırdığım savaşta kimseye cesaretle boyun eğmemek. Yüzbaşılar, siz de benimle aynı konumdasınız. Gençliğimizde amirlerimize hiç itiraz etmemişsek, şimdi senato ve konsoloslara daha çok itaat etmeli ve devlete hizmet edebileceğimiz her yeri onurlu görmeliyiz diye düşünüyorum.

Bu arada Roma elçileri, her yerde müttefik edinmek için Roma'ya bağlı tüm ülkeleri dolaştı. Boeotians, Achaeans ve Aetolialılar hemen Romalılara katıldı; Rodoslular bir filo gönderdiler; Eumenes, iki erkek kardeşi ve bir birlik müfrezesiyle Tesalya'daki konsolosa katılmaya söz verdi. Perseus, İlirya kralı Gentius ve Trakya kralı Kotys'e güveniyordu. -Fakat Perseus, cimriliği yüzünden sık sık kötü danışmanların etkisine yenik düşer ve başarısız olur. Roma ordusunun karaya çıktığını öğrenince önce müzakerelere girmek istedi ama büyükelçileri bile kabul edilmedi. Savaş başladı. Perseus, konsolos Licinius Crassus'a karşı çıktı ve Teselya'daki Kallikin'de ona saldırdı. Binicilik savaşında Romalılar yenildi ve müstahkem kamplarına çekildiler. Perseus, barış müzakerelerinin yeniden başlaması için uygun anın geldiğini umuyordu, ancak Romalıların gururunu bilmiyordu: mağlup Licinius, ondan koşulsuz itaat talep etti.

ve kendisine karşı gönderilen ilk üç generalin beceriksizliğinden oluşan kendi tarafında büyük bir avantaja sahipti . 170 yılında Perseus konsül Hostilius Marcinus'u da yendi. Ertesi yıl, 169'da , Gostilius'un halefi, konsül Marcius Philip, Olimpos yakınlarındaki Tesalya-Makedonya sınır dağlarında çok tehlikeli bir sefere çıktı. Perseus onu burada yok edebilirdi, ancak bu girişimin küstahlığından o kadar korktu ki, güçlü konumundan ayrıldı ve Pella'da bulunan hazinelerinin denize atılmasını ve Selanik'teki tersanelerin yakılmasını emretti.

, Tuna'yı geçen 20.000 kişiden oluşan bir Galyalı askeri müfrezesine hizmet teklif etti . Ancak Galyalıların iradesini bilen o, yalnızca 5.000 kişiyi kabul etmek istedi; Galyalılar bunu kabul etmediler ve yerlerine döndüler.

Aynı zamanda Perseus tarafından haince aldatılan Illian kralı Gentius bir savaş başlattı. Gentius, savaşa katılması için 300 yetenek talep etti ve bu miktarın küçük bir kısmını aldı. Ancak Gentius kendisini açıkça Romalıların düşmanı ilan edip büyükelçilerini hapse atar atmaz, Perseus ona paranın geri kalanını göndermedi, şimdi Gentius'un ister istemez Roma ile savaşması gerektiğine inanıyordu. Romalılar, başkenti Scodra'yı fetheden praetor Anicius komutasında Gentius'a karşı bir ordu göndererek onu karısı ve çocuklarıyla birlikte esir aldı ve Roma'ya götürdü.

Roma'da, Perseus gibi önemsiz bir düşmanın üç yıl boyunca daha önce çok muzaffer olan Roma birlikleri için sorun yaratmasından memnun değillerdi. Komutanların beceriksizliği nedeniyle birliklerde benzeri görülmemiş bir ahlaksızlığın hüküm sürdüğü ve Roma birliklerinde olağan disiplinin tamamen olmadığı söylentileri vardı. Cumhuriyetin onuru, savaşta kesin bir dönüşü gerektiriyordu. Daha ilk seçimlerde halk, dürüstlüğüyle saygı duyulan yaşlı Aemilius Paulus'u konsül olarak oybirliğiyle seçti. Makedonya'daki tüm birliklerin komutasını alması talimatı verildi.

Cannae'de öldürülen Paul Aemilius'un oğlu olan bu değerli adam, 14 yıl önce zaten konsüldü ve Roma ordusunu Liguria'da zaferle yönetti. Bundan sonra zamanını çiftçilik yaparak ve çocuklarının yetiştirilmesiyle ilgilenerek geçirdi. Yeniden kamu faaliyetlerine çağrılan 'Emilius Paul, kendisine verilen görevleri, vatanın ve ulusal ihtişamın kurtarıcısı olarak kendisinden beklenen haysiyet ve kararlılıkla yerine getirmeye hemen başladı. Kendisine emanet edilen birliklerdeki tüm mevkileri kendi takdirine bağlı olarak değiştirme hakkını kendisi için müzakere etti ve kendisini meselelerden hiçbir şey anlamayan, ancak yine de liderlik etmek isteyen kişilerin entrikalarından ve müdahalesinden korudu. Bunun için şu konuşmayla halka seslendi:

"Vatandaşlar! Roma adına yakışır şekilde, çok uzun süredir ve böylesine rezaletle devam eden bir savaşı sona erdirebilecek kapasitede olduğumu kabul ederek beni büyük bir onur haline getiriyorsunuz . Elbette bu konuda tanrıların merhametine umut bağlarım, ancak beklentilerinizi aldatmamak için tüm gücümü ve çabamı kullanacağıma sizi temin ederim. Ama bunun için (esas olarak ve her şeyden önce ihtiyacım olan) size yazacaklarıma inanın ve boş söylentilere güvenmeyin! Çünkü hiçbir şey, asılsız dedikodular kadar zihinleri heyecanlandırmaz. Burada insanlar var, meyhanelerin düzenli ziyaretçileri, Makedonya'daki birliklere komuta etmeyi düşünen ve nerede kamp kuracaklarını, nerede tahkimatlar yapacaklarını, hangi geçitlerden istila edeceklerini, nerede ambarlar yapacaklarını, erzakları nasıl atacaklarını, ne zaman kavga ve ne zaman dinlenmeli. Sonra , sanki zaten yargılanıyormuş gibi komutan hakkında hüküm verirler ve herkes onun akıl hocası olmak ister. Bu, baş komutanı çok zorlaştırır ve çok azı alay ve küfürlere Fabius'un bir zamanlar yaptığı gibi soğukkanlılıkla katlanır. Talimatları ve tavsiyeleri memnuniyetle kabul edeceğim, ancak bu durumda onları vermek isteyenler benimle olursa, durumumu görür ve tehlikelerimi paylaşırlarsa. Öyleyse, herhangi biriniz savaşmam gereken savaşta bana tavsiyede bulunmak isterse, benimle Makedonya'ya gelsin; Gemimi, atlarımı, çadırımı ve masamı onunla paylaşmayı kabul ediyorum. Ama kim bu işten korkuyorsa, odasında oturup bana hükmetmesin, sessiz kalsın ve bilsin ki kampımızdaki tüm meseleleri zaten yeterince tartıştık.

Aemilius, kendisine emanet edilen birliklere aynı etkileyici konuşmayla hitap etti. Orduda benzersiz bir ahlaksızlık buldu. Herkes emir vermek istedi ve kimse itaat etmek istemedi ve hatta herkes, onlara kısaca ve kuru bir şekilde sadece kendilerine, silahlarına ve emirlerini yerine getirme emri vermesine gücenmiş görünüyordu.

, Elpne Nehri üzerinde müstahkem bir pozisyon aldı . Aemilius, bir yoldan saparak onu bu zaptedilemez konumu terk etmeye ve kuzeye çekilmeye zorladı. Perseus, Pydna'da durdu ve burada kamp kurdu. Emily onu takip etti. Savaşın arifesinde hem Romalıları hem de Makedonları dehşete düşüren bir ay tutulması oldu. Romalılar, bu sesle ay ışığını tekrar çağırmak için her türlü metal aletle vurdular ve sanki sönmüş göksel ışığı tutuşturmak istercesine bir sürü meşale ve meşale kaldırdılar. Ertesi gün, askeri tribün Sulpicius Galba orduya bu fenomenin doğal nedenlerini açıkladı. Aemilius, aya on bir genç boğanın kurban edilmesini emretti ve ertesi sabah Herkül'e on iki öküz kurban edildi. Düşmana hemen saldırmadı, ancak önce yorgun askerlerini dinlendirdi. 22 Haziran 168 akşamı , atlarını bir sulama deliğine götüren ileri birlikler arasında bir çatışma, Pidna'da belirleyici bir savaşa dönüştü. Makedon falanksının Roma lejyonlarıyla çarpışması korkunçtu. Romalılar, sıkıca kapalı mızrak ormanını geçemediler. Kanatlarda, Romalılar birkaç kayayı geçmeyi başardılar, burada Romalılar önce Makedon birliklerini kafa karışıklığına, sonra da tam bir kargaşaya sürükledi. Tarihçi Polybius'a göre Perseus ilk kaçanlardan biriydi. Yakında general oldu ve savaş Makedonların tamamen yenilgisiyle sona erdi. Bu yenilginin sonuçları belirleyici oldu. Aemilius Paul, tüm Makedonya'nın hükümdarı oldu, çünkü umutsuzluğa düşen Perseus artık herhangi bir savunma düşünmedi ve hazineleriyle birlikte Pydna'dan Pella'ya, oradan Amfipolis'e ve son olarak kutsal Semadirek adasına kaçtı. Castor ve Pollux tapınağına sığındı . Ama hepsi boşunaydı. Onu Trakya'ya Kral Kottis'e götürmeyi üstlenen bir Giritli'nin ihaneti nedeniyle uçuş başarısız oldu ve Perseus, praetor ve filo şefi Octavius'a teslim olmak zorunda kaldı. Octavius onu çocuklarla ve hazineyle birlikte gemiyle Amphipolis'e götürdü ve oradan Aemilius kampına gönderdi.

Yas, koyu gri giysiler içinde, görevden alınan hükümdar Roma kampına girdi. Burada Perseus, o kadar büyük bir meraklı insan kalabalığıyla çevriliydi ki, komutanın çadırına ancak yolunu açan lisans verenlerin yardımıyla girebildi. Çadırdaki diğer generallere oturmalarını emreden konsolos ayağa kalktı, giren çara doğru birkaç adım attı ve elini ona uzattı. Konsülün ayaklarına kapanmak istedi ama buna izin vermedi, kralı çadırın iç kısmına götürdü ve burada toplanmış olan askeri konseyin karşısına oturttu. Aemilius'un krala yönelttiği ilk soru şuydu: "Seni hangi hakaret bu kadar düşmanca bir ruh haline soktu ki, Roma halkına karşı tüm krallığını kaybetmeyi göze aldığın bir savaş yapmaya karar verdin?" Herkes sabırsızlıkla bir cevap bekliyordu, ancak kral gözlerini yere indirip sessiz kaldığı ve sadece ağladığı için konsolos devam etti: belki Roma halkı. Hatırla -bunlara bizzat şahit oldun- babanın açtığı savaşı ve ardından en ince ayrıntısına kadar gözlemlediğimiz bizimle yapılan barışı ve söyle bize hangisini daha çok istersin: Savaşmak mı yoksa gücü elinde tutanlarla barışmak mı? savaş zamanında vefanın barış zamanında olduğunu yaşayarak öğrendin mi?” Perseus buna da cevap vermeyince konsolos devam etti: “Ama bu tesadüfen mi, yoksa insanların doğasında var olan yanılsamanın bir sonucu olarak mı, yoksa koşullar nedeniyle mi, cesaretinizi kaybetmeyin! Romalıların talihsizliklerinde bu kadar çok krala ve halka gösterdiği cömertlik, size yalnızca umut değil, aynı zamanda hayatınız için korkacak hiçbir şey olmadığına dair neredeyse olumlu bir kesinlikle ilham vermelidir.

Romalılar, yenilen düşmanlarına yaptıkları muameleyle övünmeyi severlerdi ve bunu Perseus'a hassas bir şekilde ve düşmüş hükümdarın yüksek konumuna uygun şekilde davranarak pratikte kanıtladılar. Aynı gün Perseus, konsolos tarafından masaya davet edildi ve rütbesine yakışan tüm onurlar kendisine verildi.

Romalıların eline geçti . İlgisiz komutan onlara bakmak bile istemedi ve her şeyin derhal Roma'ya gönderilmesini emretti. Cicero, Aemilius'u "ailesine adının yalnızca bir ebedi hatırasını getirdiği" için övüyor. Eski komutanlarının hoşgörüsüyle yozlaşan ve bu savaşta kendilerini zenginleştirmeyi uman savaşçılar , açgözlülüklerini tatmin etmelerine izin vermeyen ciddiyet karşısında şaşırdılar.

Birliklere komuta etmeye devam eden Aemilius, Makedonya prokonsülü olarak atandı ve ona, gözetimi altında Makedonya'nın siyasi sisteminde reform yapacak olan Roma'dan on temsilci gönderildi. Bu krallık resmen henüz bir Roma eyaleti haline gelmemişti, ancak görünürdeki bağımsızlığını sürdürmek için "cumhuriyet" adı altındaydı. Bu vesileyle Senato tarafından yayınlanan karar, yenilenleri yanıltmayı amaçlıyordu ve şu parlak ifadeleri içeriyordu: “Makedonya ve İliryalılar özgür olacak, böylece tüm dünya Romalıların silah zoruna başvurmadığına ikna olacak. özgür halkları köleleştirmek ama tam tersine köleleştirilmiş halkları özgür kılmaktır. Ve krallarla savaştıklarında, Romalılar için zafer ve uluslar için özgürlükle sonuçlanır.” Romalıların gerçek amacı - Makedonya'yı güçsüz ve zararsız hale getirmek - kendisine verilen devlet yapısında ortaya çıktı. Dizginsiz kalabalığın kendisine tanınan özgürlüğü kötüye kullanmaması bahanesiyle Makedonya, ana şehirleri Amfipolis, Pella, Selanik ve Pelagonia olmak üzere dört cumhuriyete bölündü. Bu devletleri mümkün olduğu kadar birbirlerinden izole etmek için, sakinlerinin birbirleriyle evlilik ve ticari ilişkiye giremeyecekleri hükme bağlanmıştır. Bu cumhuriyetlerin asker bulundurmalarına da izin verilmedi. Arazi vergisinin yarısı Romalılara gidecekti. Bütün bunlar Aemilius Paulus tarafından Amphipolis'te toplanan tüm şehirlerden temsilcilerin katıldığı bir toplantıda duyuruldu. Roma ihtişamının ihtişamıyla çevrili olarak, senatonun kararını yüksek kürsüden okudu. Gümüş ve altın madenleri işletilmemeli, tuz ithali yasaklanmalı, ne kendisi ne de başkaları için gemi kerestesi kesilemez. Tüm askeri komutanlar ve kraliyet ileri gelenleri, yetişkin oğulları ile birlikte, barışı bozma olasılığını önlemek için İtalya'ya gönderilmelidir.

Aemilius, Amphipolis'ten, bu ülkeyi yaklaşık olarak tam bir yıkımla cezalandırmak için, bazı sakinleri Perseus'un yanına giden Epirus'a gitti. Aemilius bu korkunç görevi tam bir soğukkanlılıkla yerine getirdi. Tüm gümüş ve altının teslim edilmesini emretti, ülke çapında askerler konuşlandırdı ve önceden kararlaştırılan günlerden birinde yaklaşık 70 şehrin tamamen yağmalanmasını ve yok edilmesini emretti ve yaklaşık 15.000 sakini ^{köle olarak}sattı . Bu korkunç örnekle halklar, Roma'nın düşen müttefikleri nasıl cezalandırdığını öğrenmiş olmalıydı. Tüm Yunan şehirlerinde bir Roma partisi vardı. Temsilcileri, başta Perseus ile yakın ilişki içinde olanlar olmak üzere, yurttaşları hakkında kötü niyetli muhbirlerdi. Aetolia'daki bu ihbarlara göre 550 soylu vatandaş Romalı askerler tarafından yakalanıp idam edilmiştir. Achaean ittifakında, Romalıların özel lütfundan yararlanan bir hain olan ünlü Callicrates vardı. Birliğin başında yer alan en saygın ve değerli vatandaşların bin kişilik bir listesini sundu. Bu vesileyle toplanan ittifak temsilcilerinin toplantısında Romalılar, isimlerini bile vermeden tüm bu kişiler için ölüm cezası talep ettiler. Tam olarak kimi suçladıklarını belirtmeleri istendiğinde, Romalılardan biri şöyle dedi: "Herhangi bir pozisyonda bulunan veya birliklerde görev yapan herkes." Sonra Xenon adında saygıdeğer ve saygın bir Yunan ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Ben eski stratejistlerden biriyim ve birliklere önderlik ettim. Ama yemin ederim ki Romalılara karşı en ufak bir harekette bulunmadım ve bunu burada, mecliste ve hatta Senato'da kanıtlamaya hazırım. Bundan sonra ünlü tarihçi Polybius da dahil olmak üzere Yunan halkının çiçeğini oluşturan bin kişinin tamamı köle olarak bir gemiye bindirilerek 167 yılında İtalya'ya götürüldü . Orada devlet mahkumları gibi farklı şehirlere yerleştirildiler, 17 yıl orada tutuldular ve davaları hakkında herhangi bir soruşturma yapılmadı.

ve ancak 700 kişi yoksunluktan öldükten sonra geri kalanı seobod'a bırakıldı.

Aemilius Paul'ün ordusunda, soygun için askerlere ciddi şekilde zulmettiği için bir mırıltı yükseldi. Bu durum Roma'daki düşmanları tarafından kullanıldı ve zafer alayını yasaklamak istedi. Ancak Aemilius'un arkadaşları ve davanın adaleti galip geldi ve o, önceki tüm zaferlerin parlaklığını geride bırakan bir parlaklıkla girişini yaptı.

Halk, alayı daha rahat görebilmek için şehrin sokaklarına ve meydanlarına çok sayıda amfi tiyatro inşa etti. Tüm izleyiciler bayram kıyafetleri içindeydi; tüm tapınaklar açıktı ve çelenklerle süslenmişti; kapılarından değerli tütsünün mis kokulu dumanı tütüyordu. Kutlama üç gün boyunca devam etti. İlk gün Yunanistan'dan alınan tablolar, heykeller ve diğer sanat eserleri sayısız araba ile sokaklarda taşındı. İkinci gün, parlak bir şekilde parlayan ve güneş ışınlarını yansıtan fethedilen silahları ve zırhları getirdiler. Miğferler, kalkanlar, zırhlar, sadaklar, at koşum takımları, zırhlar, kılıçlar ve mızraklar tüm bu zırhların arasında yükselecek ve tehditkar bir şekilde birbirine çarpacak şekilde, görünüşte düzensiz bir şekilde ustaca katlanmıştı. Bu arabaların arkasında 3.000 kişi vardı ve 750 açık kapta bir gümüş para taşıyorlardı ve arkalarında gümüş eşyalar, sofra takımları, kadehler ve kaseler dökülmedi.

Üçüncü gün en parlaktı . Daha sabahın erken saatlerinde sokaklarda dövüş müziğinin trompet sesleri duyuluyordu. Alay, kurban edilmek üzere görevlendirilen 120 şişman boğa tarafından açıldı, boynuzları yaldızlandı, sırtları ve başları kurdeleler ve çelenklerle süslendi . Zarif dokuma önlükler giymiş genç adamlar sunağa götürüldü ve onlara eşlik eden gençler altın ve gümüş kaplar taşıdılar. Arkalarında ganimet olarak alınan altın sikkeli 77 açık kap taşıdılar . Sonra , bir Yunan ressamı tarafından Aemilius'un emriyle on talant altından dökülen ve değerli taşlarla süslenmiş büyük bir kurban tası taşıdılar ; ardından Perseus hazinesinden sayısız altın kadeh ve kap geldi; aralarında İskender'in generallerinden geçip Asya'da Makedonların eline düşen birçok kişi vardı.

Sonra, üzerinde silahlarının ve kraliyet tacının bulunduğu Perseus'un arabasını taşıdılar. Arkasından , ağlayan akıl hocaları ve hizmetkarları eşliğinde kralın tutsak çocukları geldi; talimatlarına göre, kraliyet çocukları kederli bir şekilde ellerini halka uzattı. Onlardan biraz uzakta, Perseus'un kendisi zincirler ve yas kıyafetleri içinde yürüdü. Gözleri yere dönüktü, şiddetle titriyordu ve tamamen üzgün görünüyordu. Kralın arkasında onun gibi tutsak arkadaşları ve akrabaları üzgün ve utanmış bir şekilde yürüyordu. Ardından, bütün bir hamal kalabalığı, Yunan şehirleri tarafından kazanana hediye olarak sunulan 400 altın kronu takip etti ve taşıdı. Sonunda Aemilius, elinde bir defne dalı ile altın işlemeli muhteşem bir mor toga içinde göründü. Dört güzel atın koştuğu muhteşem bir zafer arabasına oturdu ve arkasından defne dallarıyla süslenmiş, müstehcen şarkılar söyleyerek ve kibirli bir duruşla seyircilerin önünden geçen tüm Roma ordusunu takip etti.

Sonsuz hapis cezasına çarptırılan talihsiz kral, Alvba'ya gönderildi. Ertesi yıl orada üzüntüden öldü. Çocukları sefil bir yaşam sürdüler. Acımasız ölümün iki oğlunu çaldığı galip gelenin kaderi daha az zor değildi , "Roma tam da barışın sona ermesi münasebetiyle muhteşem şenliklere hazırlanırken, zaferden 5 gün önce, 14 . -eski oğlu Aemilia öldü. Bayram sevinci yatıştığı anda 12 yaşındaki en küçük oğlu öldü. Böylece Aemilius bir anda her şeyle baş başa kalmıştı. Derin bir üzüntü içindeydi. Ancak ebeveyn duyguları, anavatana olan sevgisini bastırmadı ve Romalıları en iyi zamanlarında ayıran fedakarlığa hazır olmanın kişileşmesiydi. Aemilius, Roma halkına hitaben yaptığı konuşmada şunları söyledi: “Mutluluğum bana çok büyük geldi ve bu nedenle artık ona inanmıyorum. İtalya'ya bu kadar büyük miktarda kraliyet parası göndermek ve muzaffer birlikleri nakletmek zorunda kaldığımda denizdeki tehlikelerden korkmaya başladım . Mutlu bir yolculuğun ardından, her şey güvenli bir şekilde İtalya'ya teslim edildiğinde ve tanrılara dua edecek başka hiçbir şeyim kalmadığında, o zaman doruk noktasına ulaşan ve her zamanki gibi ters yöne eğilmeye başlayan mutluluğumun ters yöne dönmesini diledim. evimde devletten daha hızlı tutarsızlık. Bu nedenle, şahsen başıma büyük bir talihsizlik geldiği için, devletin başına gelebilecek felaketin önleneceğini umuyorum, çünkü tam zafer günümde, sanki insan kaderiyle alay edercesine çocuklarımın cenazesi gerçekleşti.

devasa paralar, Senato'nun 24 yıl boyunca halkı her türlü vergiden muaf tutmasını mümkün kıldı. Ancak Roma'ya böylesine büyük bir servet akışının en kötü sonuçları oldu. Romalı tarihçiler bu zamanı ahlakta bir düşüşün başlangıcı olarak işaret ediyor. Artık para ana değer haline geldi; en utanç verici para sevgisi, gerçek erdemlerin her doğuşunu bastırdı. Tıpkı Roma halkının tüm dünyanın önde gelen ve en zengin olmayı arzulaması gibi, her soylu Romalı da Roma'nın ilk ve en zengin adamı olmayı arzuluyordu. Roma halkı generalleri, konsülleri, praetorları, prokonsülleri, propraetorları ve büyükelçileri seçip eyaletlere gönderdi ve tüm bu iktidar temsilcileri tabi halkların belasıydı. Ve bu ileri gelenlerin çoğu her yıl değiştirildiği ve her biri kendisine verilen zamanı kendisi için olabildiğince avantajlı bir şekilde kullanmaya çalıştığı için, eyaletlerin tükenmesi asla bitmedi. Eyaletlerdeki idareye propraetors (yani, Roma'da praetor olarak öngörülen bir yıllık süreyi geçirmiş olanlar) başkanlık ediyordu; düzeni ve barışı sağlamak için askeri gücün gerekli olduğu iller prokonsüller tarafından yönetiliyordu. Quaestor olduklarında, yani vergi ve vergileri toplamakla görevli mali görevliler. Ancak mültezimler genellikle vergi toplamakla meşguldü. Herhangi bir eyaletten devlet hazinesine gelir getiren mültezimler, daha sonra bu eyalete gittiler ve kendi takdirlerine göre orada vergi ve vergi topladılar.

Vali unvanları, vicdansız ileri gelenler için, taşraları soymak için çoğu zaman bütün topluluklarda birleşen mültezimlerin ve hazinedarların ellerinde haraç almak ve muazzam servet biriktirmek için en cazip fırsattı. Bu unsurlardan, hem halka hem de soylu sınıfa eşit derecede düşmanca bir ilişki içinde olan bir parasal aristokrasi, "atlılar" oluştu. Eski sadelik yerine , Romalılar lükse ve zevke değer vermeye başladılar ve ölçülülük ve adalet yerine evrensel açgözlülük ve güç arzusu ortaya çıktı. Aralarında sert sansürcü Mark Porcius Cato'nun ilk sırayı aldığı bireylerin ahlaki ahlaksızlık ve yurttaşlık görevlerinin unutulmasıyla mücadelesi umutsuzdu. Çabalarının başarısı için çaresiz kalan Cato, "Bir balığın bir yük öküzünden daha pahalıya mal olduğu bir şehre artık yardım edilemez" dedi.

Antik Roma dindarlığı hızla düşüyordu. Helen-Doğu hurafeleri ve inançsızlıkları, Keldani astrolojisi ve burçlara olan inanç, topluma nüfuz etmekte gecikmedi. 204 yılında Frigyalı tanrıların annesi Kibele resmi olarak tanınan tanrılar arasına dahil edilmiştir. Basit bir parke taşı olan tanrıça heykelini Galatia'dan geri getirmek için bütün bir elçilik gönderildi . Kybele'nin ayinine alışılmadık derecede gürültülü trompet ve timpani sesleri eşlik etti, lüks giysiler içinde gerçekleştirildi ve sonunda seks partilerine dönüştü.

Yerel rahipler, kuşların kahinleri ve hayvanların bağırsakları alay konusu olmaya başladı ve sık sık şu soru duyuldu: "Bir kahin, kardeşiyle buluştuğunda gülmekten nasıl kaçınabilir?"

23. ANTAKYA EPİFANI.

Pydna'daki zafer, Romalıların dünya hakimiyeti için sağlam bir temel oluşturdu. Krallar veya elçileri, muzaffer Roma senatosunun önünde eğildi ve galipleri alçakgönüllülükle övdü. Bergama kralı Eumenes, Numidyalı Masinissa, Mısırlı Batlamyus da öyle. Bithynia kralı Prusius, Perseus'la savaşta tarafsız kalmasına izin verdiği için Romalıların intikamından korkan bizzat Roma'ya gitti, senatonun önünde diz çöktü, yeri öptü ve aklayıcı konuşmasına başladı. kelimeler: “Size selamlar, kurtarıcı tanrılarım!

Bir zamanlar ticari güçlerinin bilinciyle gurur duyan Rodoslular bile Roma'ya bir elçilik gönderdiler, Roma'ya yas kıyafetleri içinde, gözyaşları içinde ve ellerinde bir zeytin dalı, sanki korunmak için dua ediyormuş gibi senato önünde secdeye kapandı. Böylesine örnek bir tövbe ifadesiyle, Romalıların soygun amacıyla çok muhtemel istilasını zengin şehirlerinden uzaklaştırabileceklerine sevindiler.

Her şeye gücü yeten senatonun tek bir sözü bile kralları titretmeye yetti. Perseus ile savaş sırasında, Suriye kralı Antiochus Epiphanes Mısır'a karşı bir sefer düzenledi ve İskenderiye'yi kuşatmaya hazırlanıyordu. Romalılar, Antiochus'un Perseus'un müttefiki olabileceğinden korkarak savaş boyunca buna dikkat etmeme ihtiyatına sahipti. Ancak Perseus'u yendikleri anda Antiochus'a dikkatlerini vermekte gecikmediler ve güçlerini en somut şekilde ona hissettirdiler. Roma elçiliği onu İskenderiye yakınlarında buldu. Kral, elçilik başkanı Popillius Lenas ile el sıkışmak istediğinde, önce kiminle, cumhuriyetin bir dostuyla mı yoksa düşmanıyla mı uğraştığını bilmek istediğini açıkladı. Ardından Popillius, Mısır'dan derhal çekilme emrini veren senatonun kararını Antiochus'a iletti. Antiochus bu kararı okudu ve bakanlarına danışmak istediğini söyledi. Sonra elçi, asasıyla birlikte kumların üzerine kralın çevresine bir daire çizdi ve buyurgan bir tonda şöyle dedi: "Bu daireden ayrılmadan önce kararınızı öğrenmeliyim." Şaşırmış kral biraz düşündükten sonra "Senatonun talebini yerine getireceğim" diye cevap verdi ve ancak o zaman Popillius elini ona uzattı. Antiochus, birliklerini Mısır'dan çekti ve tüm fetihlerden vazgeçti. Büyükelçiler, Romalıları Perseus'a karşı kazandıkları zaferden dolayı kutlamak için ondan Roma'ya gitti. Senato'ya pohpohlayarak, krallarına sağladıkları barışın onun için kazanabileceği tüm zaferlerden daha değerli olduğunu ve Roma elçilerinin emirlerine tanrıların emirleri gibi itaat ettiğini söylediler. Senato, kralın ihtiyatlı davrandığını söyledi.

Antiochus Epiphanes 164 Pshch'de öldü.Tahta hak sahibi olan yeğeni Demetrius, senatonun emriyle Roma'da gözaltına alındı . Merhum Antiochus Eupator'un 10 yaşındaki oğlu , küçük krala atanan muhafızların yardımıyla Suriye krallığını tamamen bağımsız tutabilmek için kral ilan edildi . Bu gardiyanlar , Suriyelilerin herhangi bir isyan ihtimalini kelimenin tam anlamıyla yok etmek için ülkeyi hızla tükettiler, tüm Suriye gemilerini yaktılar ve savaş fillerinin tendonlarını kestiler .

Mısır'da iki kardeş Ptolemy Philometor ve Fiscon arasında çıkan taht anlaşmazlığı Romalılar tarafından öyle bir şekilde çözüldü ki bu devlet her ikisi arasında paylaştırıldı: böylece Romalıların Mısır'ın tamamını elinde tutması daha güvenilir oldu . onların gözetimi altında.

24. ÜÇÜNCÜ

SAVAŞI CEZALANDIRIN;

KARTACA'NIN YIKILMASI.

( MÖ 149-146)

, kanunsuz el koymalarını ve doyumsuz iktidar arzusunu , önemsizliği çok net bir şekilde parıldayan bir tür adalet ve hayali ilgisizlikle örtmeye çalıştı . Ama şimdi, Roma siyaset sisteminde, kılık değiştirmemiş küstahlık ortaya çıktı. Böylesine onursuz ve ruhsuz bir politikanın ilk kurbanı Kartaca oldu.

Kartaca'nın 50 yıllık sürekli, ağır bağımlılığı sona eriyordu . Romalı senatörlerin, hâlâ çok güçlü olan bu güçle ilgili olarak ne yapılması gerektiği sorusuyla meşgul olmaları gerektiğini söylemeye gerek yok. Sadece Kartaca'yı bu bağımlı durumda bırakmanın değil, aynı zamanda bu bağımlılığı daha da güçlendirmek için makul bir bahane bulmanın gerekli olduğuna inanıyorlardı. Bazı senatörler, Kartaca'nın tamamen yok edilmesini arzuluyordu. Yaşlı Cato da onlara aitti. Kartaca var olduğu sürece Roma'nın büyük tehlikede olduğunu sürekli savundu. Bir gün Cato senatoda erken olgunlaşmış incirleri gösterdi. Senatörler onların büyüklüğüne ve güzelliğine hayran kalınca Cato onlara şöyle dedi: "Bu incirlerin Kartaca'da sadece üç gün önce toplandığını biliyor musunuz? Duvarlarımıza düşman çok yakın. O andan itibaren Cato, konu ne olursa olsun Senato'daki her konuşmasını şu sözlerle bitirdi: "Ve sonuç olarak, bence Kartaca'nın yok edilmesi gerektiğini size tekrar ediyorum."

Cato'nun rakibi Publius Cornelius Scipio Nazica idi. Roma'yı sürekli tetikte olmaya zorlayarak onu zararlı bir yanlış güvenlik duygusundan koruyacak olan tehlikeli bir düşmanı tutmanın Roma'nın çıkarlarına ne kadar yararlı olduğunu savundu. Ancak çoğunluk, Cato'nun görüşünü paylaştı.

Düşmanlıkların yeniden başlaması için bahane 80 yaşındaki Masinissa tarafından verildi. Romalıların desteğine güvenerek, sürekli olarak Kartaca topraklarına saldırdı ve birbiri ardına Kartacalılardan bölge aldı. Kartacalılar, Masinissa'ya karşı şikayetlerle Romalılara boşuna başvurdular. Zaman zaman Roma'dan temsilciler gönderilse de, Numidyalılarla olan anlaşmazlıklarından çok Kartaca askeri güçlerinin durumu hakkında bilgi toplamakla ilgileniyorlardı. Kartacalılar kendi savunmalarına başvurdular. 152'de Masinissa'ya yürüdüler ama yenildiler . Bir saat sonra Roma'ya gönderilen elçiler aracılığıyla zorunlu sefer için özür dilediler, ancak Romalılar bu açıklamayı büyük bir soğuklukla kabul ettiler.

Romalılar bu fırsattan en iyi nasıl yararlanacaklarını düşünürken , Kartacalılarla ittifak halindeki Utica şehrinin büyükelçileri ortaya çıktı ve bu şehrin kayıtsız şartsız Roma'ya tabi olduğunu duyurdu. Bu durum, yakınlarda bulunan Utica uygun bir toplanma yeri olarak hizmet edebileceğinden, Romalıları Kartaca'yı yok etme kararına götürdü . Savaş bahanesi, Kartaca'nın Roma müttefiki Masinissa'ya karşı düşmanca eylemleriydi. 149'un iki konsülü Marcius Censorinus ve Manlius Manilius'a 80.000 piyade ve 4.000 süvari ile Afrika'ya geçmeleri ve Kartaca yok edilene kadar savaşları bitirmemeleri emredildi.

Roma filosunun İtalya'dan ayrılması, Kartaca'da genel bir utanca neden oldu. Korkunç bir darbeyi önlemek için , henüz zaman varken, Kartacalı büyükelçiler, Kartaca'nın Roma'ya sorgusuz sualsiz itaat etmesi teklifinde bulunarak aceleyle Roma'ya gittiler. Bunu şu cevap takip etti: “Senato, en soylu ailelerden 300 rehinenin 30 gün içinde Roma'ya gönderilmesi ve yerine getirmeleri şartıyla Kartacalılara özgürlüklerini, haklarının, topraklarının ve mülklerinin dokunulmazlığını koruma sözü verdi. konsolosların onlara emrettiği her şey” . İkinci durum yeni korkular uyandırdı. Bu arada, istenen rehineler, ebeveynlerinin çaresiz hıçkırıklarına rağmen aceleyle Roma'ya gönderildi. Sicilya'nın Lilybaeia şehrinde konsoloslar, büyükelçilere senatodan gelecek diğer talimatların kendilerine Utica'da duyurulacağını duyurdular.

Kartacalılar artan bir endişeyle Roma filosunun gelişini bekliyorlardı. Kartacalı büyükelçiler, konsolosların emirlerini dinlemek için Roma kampına geldiler. Konsolos Censorin, tüm silahların ve tüm askeri malzemelerin serbest bırakılmasını talep etti. Silah ve savaş makineleriyle dolu binlerce savaş arabası Roma kampına ulaştı. Sonra konsolos büyükelçilere şunları söyledi: “Senatonun emrini yerine getirmeye hazır olduğunuz için sizi övmeliyim. Son talebi, Kartaca'yı terk edip, kendi takdirinize bağlı olarak, ancak denizden 80 stadyumdan daha yakın olmamak üzere ülkenin iç kesimlerinde başka bir yere yerleşmenizdir. haksızlıklara. Bu nedenle Kartaca yok edilmelidir."

Bu talep Kartaca Nyan'ı umutsuzluğa sürükledi. Herkes Romalıları lanetledi ve tanrıları böylesine utanç verici bir aldatmacanın intikamını almaya çağırdı. İntikam artık onların sloganı haline geldi; tek bir eylemle canlandırıldılar: kanın son damlasına direnmek. Kartacalılar henüz silahsızlandırılmış olmalarına rağmen, antik şanlı şehirlerini ve atalarının pahalı mezarlarını korumak için tüm güçlerini kullanmaya karar verdiler. Hakaret içeren talep oybirliğiyle reddedildi, şehrin kapıları kapatıldı, limanın girişi üzerine gerilmiş bir zincirle kapatıldı ve halk kesin bir kararlılıkla kuşatmayı bekliyordu.

70.000 kişinin yaşadığı devasa şehir , ortak bir silah atölyesine dönüştü . Demir, tahta ve deri sıkıntısı yoktu. Yaşlı ve genç, gece gündüz savunma silahları yapmakla meşguldü. Evler yıkıldı ve kirişleri gemi yapmak için alındı. Şehirde bulunan tüm metaller tek bir yerde toplandı ve ondan silahlar dövüldü. Evlerde, sokaklarda, hatta tapınaklarda, sadece dövdüklerini, erittiklerini ve rendelediklerini yaptılar. Kadınlar yay ipi yapmak için saçlarını verdiler. Her gün 100 kalkan, 300 kılıç , 500 dart, çok sayıda yay ve mancınık yapılıyordu. Görünüşe göre eski Fenikelilerin dehası, torunlarında büyük bir intikamla yeniden canlandı. Silah taşıyabilenlerin sayısını artırmak için artık özgürlüğe kavuşan köleler çağrıldı. Şehir, Masinissa'nın torunu Hasdrubal tarafından yönetiliyordu. Şehrin dışında başka bir Hasdrubal, 20.000 kişilik bir ordu topladı.

, savunmasız şehre saldırmak için acele edecek hiçbir şeyleri olmadığına inanıyorlardı . Sonunda Utica'dan yola çıktıklarında, beklentilerinde aldatıldıklarını gördüler: şehir tamamen silahlanmış olarak karşılarına çıktı. Romalılar kısa sürede şehri kasıp kavurma girişimlerinin beyhude olduğuna ikna oldular. Kuşatma başlatmak zorunda kaldılar. Bütün bir yıl boyunca şehrin altında durdular ve başarıya ulaşamadılar. Saldırılarının birçoğu püskürtüldü ”ve açık alanda mükemmel süvari komutanı Hamilton, cesur saldırılarıyla onlara çok önemli hasar verdi. Bu tür koşullar karşısında Romalılar, muzaffer mutluluklarının gururlu bilinciyle şimdiye kadar reddettikleri Numidyalıların yardımına başvurmak zorunda kaldılar. Senato, Numidia ile dostane ilişkileri yenilemek için becerikli Scipio Aemilianus'u seçti. Hayatının 90. yılında henüz ölmüş olan Numidya kralı Masinissa, ölümünden önce Scipio'ya kendi takdirine bağlı olarak tahtın halefini kurma yetkisi verecek şekilde işleri düzenledi. Scipio, Masinissa'nın üç oğlunun da birlikte hüküm sürmesini emretti: Mitsipsa kraliyet onuru ve iç idare aldı, Gulussa orduya önderlik etti ve Mastanabal yasal işlemlere başladı. Gulussa hemen atlılarıyla birlikte Kartaca'ya karşı bir sefere çıktı. Ayrıca Scipio, Kartaca süvarilerinin lideri Hamilcon'u Romalıların yanına çekmeyi başardı. Ancak 148'de bile Kartaca alınmadı.

147'de Scipio konsolosluk rütbesi aramaya başladı . Cesaretinin söylentisi, ailesinin etkisi, adıyla ilişkilendirilen uğurlu alâmet, halkın gözünde onun böyle bir unvana tam hakkı olan bir kişi olmasına yol açtı. Henüz 37 yaşında olması ve bu pozisyon için belirlenen 43 yaşına gelmemiş olması bile dikkate alınmadı . Konsül seçildi ve Afrika'daki birliklerin ana komutanlığına verildi.

147 baharında Scipio Utica'ya indi. İlk emri, aciz askeri liderlerin görevden alınmasıydı. Sonra disiplin yeniden sağlandı: kamp, zengin ganimet umuduyla içinde toplanan tüm ayaktakımından temizlendi ve en katı disiplin getirildi. Ardından, ustaca gerçekleştirilen sahte bir saldırıyla Hasdrubal'ı banliyöden şehrin kendisine doğru itti. Daha sonra Scipio, Kartaca'yı anakaraya bağlayan kıstak üzerine çift sıra tahkimat inşa etti ve o andan itibaren şehre yiyecek tedariki yalnızca denizden mümkün hale geldi. Bu yolu da kapatmak gerekiyordu. Bu amaçla Scipio, liman girişinin önüne büyük bir baraj inşa edilmesini emretti. Ancak Kartacalılar gizlice limana başka bir giriş kazdılar ve Kartacalı denizciler nakliye gemilerini şehre götürmeyi başardılar. Aynı zamanda, Romalı denizcilere büyük korku getiren 50 adet üç katmanlı kadırga ve birçok küçük gemiden oluşan bir filo suya indirildi . Roma filosu saldırmaya cesaret edemedi, ancak Kartacalılar da bir deniz savaşı için çok zayıf hissettiler, bu yüzden limana çekildiler. Girişinde, orada çok sayıda küçük gemi kalabalık olduğu için savaş gemileri geçemediler ve barajın dışında, eski ve yeni geçitler arasında durmak zorunda kaldılar. Böylesine elverişsiz bir konumda bulunan Kartaca gemileri, Romalılar tarafından saldırıya uğradı ve birçoğu yok edildi.

Scipio barajın üzerine sağlam bir şekilde yerleşti. Burada şehrin duvarlarında gedik açmak için duvar dövme makineleri kurdu . Kartacalılar gece boyunca bu makineleri yaktı, bu yüzden her şeye yeniden başlamak zorunda kaldılar. Kış geliyordu. Kalan süre Romalılar, Kartacalıların saldırısından konumlarını güçlendirmek için kullandılar. Kışın, şehre yiyecek getirilen Kartaca, Nefer civarında önemli bir tahkimatı ele geçirmeyi başardılar. Romalılar artık hem karada hem de denizde hakimiyet kuruyorlardı ve şehri açlıktan öldürerek teslim olabilirlerdi. Talihsiz şehirde korkunç görüntüler yaşandı. Direnmek mi yoksa teslim olmak mı konusunda vatandaşlar arasında kanlı çekişme çıktı. Hasdrubal liderliğindeki direniş partisi galip geldi. Orduyla birlikte eski şehre, müstahkem Birs kalesine emekli oldu. Birkaç gün sonra, kahraman savunucuların saflarında açlık ve hastalık kasıp kavurmaya başladı. Bu, savunucuların cesaretini zayıflattı, ancak teslim olma sorunu yoktu. Romalılar saldırıya geçti. Önce ticaret limanını aldılar. Ardından Gaius Lelia komutasındaki Roma müfrezesi, askeri limanın duvarlarına tırmanmayı ve oradan eski şehre girmeyi başardı. Dar sokaklarda kanlı bir çatışma çıktı. Her evin fırtına tarafından alınması gerekiyordu; düz çatılarda savaştı; Romalılar bir çatıdan diğerine kirişler ve tahtalar attılar ve düşmanla savaşarak üzerlerinde yürüdüler. Saldırının yedinci gününde, kaleye sığınan erkek, kadın ve çocuklardan oluşan 50.000 Kartacalı teslim oldu . Kapılardan serbest bırakıldılar ve esir olarak götürüldüler. Ölümün onları beklediğinin tamamen farkında olan 900 Romalı sığınmacıdan oluşan yalnızca bir müfreze, Aesculapius tapınağında hâlâ direniyordu. Aralarında eşi ve çocuklarıyla Gazdrubal da vardı. Daha fazla direnişin faydasız olduğunu görünce, fatihe koştu ve ayaklarına kapanarak merhamet diledi. Tapınağın çatısında duran karısı ona lanet okudu ve çocuklarını ateşe attı, sonra da kendini ateşe attı. Bundan sonra şehir, yangın, soygun ve yıkımın tüm dehşetine teslim edildi. Yangın tam 17 gün sürdü; Scipio'nun kendisi, 700 yıl boyunca denize hakim olan ve şimdi küle dönmüş olan yıkık şehrin üzerinde göğe yükselen kızıl parıltıya tepeden bakarken acıdı . Scipio, memleketinin gelecekteki kaderine nüfuz eder gibi bir bakışla Homer'in dizelerini söyledi:

Yüksek Truva'nın yok olacağı bir gün olacak,

Antik Priam ve mızrakçı Priam'ın halkı yok olacak.

Kartaca'nın en amansız düşmanı Cato, onun düşüşünü görecek kadar yaşamadı. MÖ 149 gibi erken bir tarihte öldü Nihai zafer haberi Roma'da aşırı sevinç uyandırdı. Ancak şimdi Roma, sanki ağır bir dağı deviriyor, sonsuz korkudan kurtuluyor ve onu yiyip bitiren kıskançlıktan artık eziyet çekmiyormuş gibi özgürce iç çekti. Tanrıların onuruna şükran günü şenliklerine birkaç gün ayrıldı. Scipio muhteşem bir zaferi kutladı. Zama'da kazanan ataları gibi ona da fahri Afrikalı unvanı verildi ve ilkinden farklı olarak Genç olarak adlandırıldı.

Kartaca'nın işgal ettiği yer yerle bir edildi, rahipler tarafından lanetlendi ve ebedi bir çöl olarak kalmaya mahkum edildi. Kartaca'yı çevreleyen topraklar , içinde kalan tüm şehirlerle birlikte Roma'nın Afrika eyaletine dahil edildi ve Utica başkenti ilan edildi.

25. MAKEDONYA VE YUNANİSTAN'IN KATILMASI. KORİNTH'İN YIKILMASI.

( MÖ 146)

Kartacalılarla eş zamanlı olarak Makedonların ve Yunanlıların da kaderi belirlendi . Romalıların kendilerine bahşettiği hayali özgürlük onları kısa bir süreliğine tatmin etti. Bağımsızlıklarını yeniden kazanmak için Roma'nın Kartacalılarla savaşından yararlandılar. Makedonya'da-

avdrisk

Düşük doğumlu , ancak Perseus'un oğlu gibi davranan ve Philip adını alan Andrisk adında bir maceracı adada belirdi. Hoşnutsuz insanlar arasında birçok taraftar buldu. Andriscus, cesur Trakyalılardan oluşan bir müfrezenin yardımıyla Romalılara karşı oldukça uzun bir süre direndi, ancak sonunda 147'de praetor Caecidius Metellus tarafından mağlup edildi . İsyan girişimlerine son vermek için Makedonya, MÖ 146'da bir eyalet olarak Roma devletine katıldı .

151'de İtalya'dan anavatanlarına dönme izni alan sürgündeki 300 Achaealı arasında anavatanlarının özgürlüğüne özlem duyan iki adam, Critolaus ve Days vardı. Onların özlemleri, Roma gücünün yok edilmesini ve Yunanistan'ın özgürlüğünün yeniden kazanılmasını hedefliyordu. Bu amaca ulaşmak için Yunanistan'ın bütün güçlerini bir araya toplamak istediler; Achaean Birliği, Yunanlıların birleşik kuvvetlerinin çekirdeğini oluşturacaktı. Ancak Sparta birlikten çekildiğinde, birliğin stratejisti olan Days, Yunanlıların ortak davasına ihanet eden Spartalılara karşı savaş açmaya karar verdi. Spartalılar yardım için Roma'ya döndüler. Bu, Romalıların Yunan çekişmesine müdahale etmeleri için en iyi bahaneydi. Korint'te, Romalıların elçilerinin, birinci Makedon savaşından sonra ittifaka katılan tüm şehirlerin ve aralarında Sparta, Korint, Argos'un yer aldığı bir senato kararnamesi ilan ettiği bir müttefikler toplantısı toplandı. ondan tekrar ayrılmak için. Romalılar bu bölünme ile Yunanistan'ı tamamen zayıflatmak istediler. Ancak Korint halkı böyle bir kararı duyar duymaz, şehrin surları içinde bulunan tüm Spartalılara bu kararın faili olarak saldırıp onları öldürdüler.

Bu tür eylemler ne kadar tatsız olursa olsun, Roma, Kartaca ve Andris ile savaş bitene kadar yeni bir savaş başlatmak istemedi ve bu nedenle, dostane bir tonda Achaean'ları barışı korumaya ikna etmeye çalışan elçileri Yunanistan'a ikinci kez gönderdi. . Ancak Yunanlılar, bu dostlukta Romalılar için geçici bir mahcubiyet görmüşler ve artık bu mahcubiyetten yararlanmanın gerekli olduğuna inanmışlardır. Critolaus, Romalıların kendilerine savaş ilan etmekle eşdeğer olan böyle bir eylemin önemini düşünmeden Sparta'ya savaş ilan etmekte ısrar etti. Meteli, Makedonya'dan Korint'e bir elçilik gönderdi, ancak alay konusu oldu ve kovuldu. Andrisk'e karşı zafer kazanan Meteli, bir orduyla Hellas'a taşındı. Critolaius, bir Yunan müfrezesiyle onu karşılamaya çıktı. Locris'teki Scarfei'deki ilk çatışmada bu müfreze lideriyle birlikte yok edildi. Ordunun kalıntılarını toplayan ve onu kölelerle güçlendiren günler, Korint yakınlarındaki kıstak üzerinde müstahkem bir pozisyon aldı.

konsül Lucius Mummius aldı . Hemen Korint'e doğru hareket etti. Mummius, uzun bir kuşatma yürütmek zorunda kalacağını umuyordu, ancak öfkeli Günler işini kolaylaştırdı. Leukopetra'da tüm ordusuyla Mummius'a saldırdı, yenildi, memleketi Megalopolis'e kaçtı ve önce karısını öldürüp evini yaktıktan sonra kendini zehirledi.

Kaçan ordunun kalıntıları, ünlü antik Korint'i savunmayı hiç düşünmediler. Bu nedenle konsolos, kapılarını kendisine açan şehre engelsiz girdi. Tüm değerli sanat eserleri alınıp kadın ve çocuklar köle olarak satıldıktan sonra yağmalanan şehir kül yığınına döndü.

Bu başarının kahramanı, Yunan eğitiminin yücelttiği Scipio'ya hiç benzemiyordu. Askerlerin, çoktan ölmüş sanatçıların emsalsiz eserleri olan mermer heykelleri tedbirsizce ele aldıklarını görünce, askerleri, herhangi birini kırar veya bozarsa, onu yenisini yapmaya zorlamakla tehdit etti.

Korint'in yıkılmasından sonra Roma ordusu, ayaklanmaya katılan şehirlerin duvarlarını yıkmak, sakinlerini silahsızlandırmak ve yönetimin başındakileri esaret altına almak için tüm Mora'yı geçti. Ondan sonra ülke değişti

Roma eyaletine. Tüm şehirlerdeki Cumhuriyet yönetimi kaldırılmış, bunların yönetimi en zengin vatandaşlara emanet edilmiş, şehirlerin tüm birlikleri ortadan kaldırılmıştır. Achaia eyaletine dönüştürülen Makedonya ve Yunanistan'daki üstün güç, her yıl değişen praetorlara devredildi.

Metellus ve Mummius'un zaferleri, Roma'nın tapınaklarını ve kamu binalarını birçok güzel resim ve heykelle zenginleştirdi. Metella, zafer arabasının önünde zincirler halinde yürüdü, Andrisk ve ganimetler arasında, yaklaşık 200 yıl önce Büyük İskender'in emriyle yaptığı ünlü Lysippus'un 25 bronz atlı heykeli vardı. Hizmetlerinin bir ödülü olarak Metellus, "Makedon" ve Mummius - "Achaean" adını aldı.

Romalı şair Horace , "Fethedilen Yunanistan, vahşi fatihi ele geçirdi ve sanatı kaba Latium'a getirdi" diyor . Bu ifade kesinlikle doğrudur. Roma eğitimi ancak Romalıların Yunanlılarla en yakın temasa geçtiği andan itibaren başlar. Romalıların sanatsal uğraşlara karşı çok az eğilimleri vardı. Roma'da güzel yaratılan her şey, İtalya'ya taşınan Yunanlıların yaratımıydı. Roma ve çevresinde inşa edilen güzel saraylar, kır evleri, tapınaklar ve hamamların hepsi Yunan mimarlarının eseridir; ön-

kırmızı heykeller ve minyatürler Roma'da Yunanlılar tarafından yapılmıştır. Roma gemileri sürekli olarak İtalya'dan Yunanistan'a yelken açtı ve antik Yunan heykeltıraşlarının ve sanatçılarının eserlerini Roma'ya taşıdı. Roma'ya göç eden Yunanlıların çoğu geçimlerini gramerci, retorik öğretmeni veya filozof, matematikçi ve müzisyen olarak kazandı. Roma'da, özellikle gençler arasında, Yunan eğitiminin ve görgü kurallarının pek çok hayranı vardı. Yunan filozoflarının ne kadar esprili ve güzel konuşabildiklerini hayretle dinlediler. Romalılar ayrıca Yunan şiirinin örnek eserleriyle tanıştılar ve zihinsel eğitimden hala ne kadar yoksun olduklarını açıkça gördüler.

Bundan böyle Romalıların en çok uyguladıkları sanat adli belagattı ve bunda büyük ilerleme kaydettiler. Ek olarak, yazarlar da ilk başta, elbette, hala oldukça kaba ve kaba bir dille ortaya çıktı.

kerpiç ve ahşaptan yapılmış evleriyle oldukça sefil, kirli bir şehir olmaya devam ediyordu . Ancak Perseus'a karşı kazanılan zaferden sonra sokakları döşemeye başladılar ve o zamanlar lüks çok yaygınlaşmış ve altın ve gümüş kaplar kullanılmaya başlanmış olsa da, bu lüks henüz evlerin yapımında özellikle kendini göstermemişti.

26. İSPANYA'NIN KATILMASI.

NUMANTIA'NIN YOK EDİLMESİ.

( MÖ 151 - 133 )

Roma, güneyde ve doğuda gücünü bu kadar hızlı artırırken, batıda neredeyse aşılmaz bir direnişle karşılaştı. Hiçbir ulus, İber Yarımadası'nın batı ve kuzey kısımlarında yaşayan çok sayıda savaşçı kabile kadar uzun süre ve inatla Romalılara karşı özgürlüğünü ve bağımsızlığını savunmadı.

Hemen hemen her şehrin bir kale olduğu ve dağların savunmaya uygun pek çok gizli yer sağladığı bu ülkede, Romalı generallerin uzun yıllar kurnazlığı ve cesareti başarılı olamadı. Boyun eğdirilmiş bir kabilenin ardından on kişi daha ayaklandı ve hepsi intikamla doluydu ve en kararlı direnişi sunmaya hazırdı. MÖ 195'ten 133'e kadar İspanya'daki düşmanlıklar neredeyse durmadı ve Roma askerleri için bir mezar olmaktan çıkmadı.

Düşmanlıkların uzunluğu her iki tarafı da en üst düzeyde küsmüştü. Romalı generaller her şeyin kendilerine mübah olduğunu düşündüler, bu nedenle dizginlenemeyen açgözlülük, kabalık ve muameledeki zulüm hiçbir yerde İspanyol savaşlarında olduğu kadar utanç verici bir şekilde kendini göstermedi. 151'de Konsül Lucullus, İspanya'daki savaşı sürdürmek için Roma'dan geldi . Bu ülkeyi zafersiz ve ganimetsiz bırakmak istemeyen, tamamen silahsız bir kabileye saldırdı ve onlardan 100 talant gümüş ve yardımcı birlikler ve rehineler olarak bir atlı müfrezesi talep etti. Bütün bunları alan Lucullus, Cauca şehrine bir Roma garnizonunun girmesine izin verilmesini talep etti. Roma müfrezesi şehri işgal eder etmez, içinde korkunç bir katliama başladılar. Yaklaşık 20.000 kişi katledildi; sakinlerin geri kalanı köle olarak satıldı ve tüm mülkler yağmalandı. Ve böyle bir anlamsızlık sadece cezalandırılmakla kalmadı, en ufak bir kınamaya bile neden olmadı.

Lucullus örneğinin, Ebro'nun diğer tarafında İspanya'da praetor olan Sulpicia Talba için bulaşıcı olduğu kanıtlandı. Aralıksız yıkımından dehşete düşen Lusitania halkı ondan barış istedi. Talba onları sahte bir samimiyetle dinledi, kendi baskınlarını bile ülkelerinin verimsizliğiyle haklı çıkardı ve onları birbirinden uzak ama verimli bölgelere üçe yerleştirme sözü verdi. Lusitanyalılar Galba'da toplandıklarında üç kısma ayrıldılar, kurnazlıkla silahsızlandırıldılar ve olay yerinde öldürüldüler. Halkın kürsüsü Scribonius, Talba'yı utanç verici eylemiyle suçladığında Romalıların ne kadar alçaldığı, adalet duygusunu ne kadar yitirdiği tam olarak ortaya çıktı. Talba, duruşmada yaptığı savunma konuşmasında, hüküm giymesi halinde talihsiz yetimler olarak ölecek olan çocuklarına dikkat çekerek kendisine şefkat aşılamayı başardı. Halk onun gerekçesi lehine konuştu. Tarihçi Appian, Talba'nın gerekçesini parayla satın aldığını bile iddia ediyor.

Lusitanyalılardan bazıları korkunç katliamdan kaçmayı başardı ve aralarında bir adam vardı.

Hannibal gibi mu'nun da kaderinde Roma'nın korkunç bir düşmanı olmak vardı. Bu Viriath'tı. Doğası gereği cömertçe bedensel güç ve zihinsel yeteneklerle donatılmış olarak, özgürlüğü seven halkının liderliğini cesurca üstlendi ve Romalılara karşı mücadeleye öncülük etti. 147'de Viriatus birkaç Romalı generali birer birer yendi. Altı yıl boyunca şaşmaz bir başarıyla savaştı. Viriatus, 142'de dağlık bir bölgede Fabius Maximus'un tüm ordusunu kuşattığında, düşmanı ne kadar cömert bir şekilde geride bıraktığını kanıtladı . Bundan önce 500 Lusitanyalıyı esir alan Fabius, ellerinin ve kafalarının kesilmesini emretti. Viriatus artık aynı şeyi Romalı askerler için de yapabilirdi. Ancak konsolosu, her iki tarafın da o sırada sahip olduğu toprakları elinde tuttuğu bir barış antlaşması imzalamaya zorlayan Viriatus, Roma ordusunu görevden aldı. Antlaşma Senato tarafından onaylandı ve 141'de Viriatus , Roma tarafından bağımsız bir hükümdar olarak tanındı ve hatta "Roma halkının dostu" unvanını aldı.

Ancak ertesi yıl İspanya'yı hükümeti olarak kabul eden konsolos Quintus Servilius Caepio, olumsuz barıştan memnun değildi, senatoya bu barışın Roma adını lekelediğini yazdı ve korkunç düşmanı yok etmek için izin istedi. Senato, Caepio'nun bazı bahanelerle savaşı sürdürmesine izin verdi. Bir bahane bulundu ve Caepio bir süre açık savaş açtı. Ancak, bu şekilde istenen hedefe hızlı bir şekilde ulaşmanın mümkün olmayacağına ikna olarak, kiralık katillerin yardımına başvurmaktan utanmadı. Viriath'ın ortakları arasında böylesine utanç verici bir cani işlemeye karar veren alçaklar vardı— | nie. Viriathos çadırında uyurken hainler ona saldırdı ve onu hançerlerle bıçaklayarak öldürdü.

Cesur Lusitanyalılar, liderlerinin cesedine kraliyet onurlarını ödediler ve bir süre Romalılara karşı iki kat daha sert bir şekilde savaşmaya devam ettiler, ancak sonunda boyun eğmek zorunda kaldılar.

Bu Lusitanian savaşı sırasında Keltiber kabileleri yeniden ayaklandı. Duria Nehri'nin üst kesimlerinde bulunan Numantsia kalesi alışılmadık bir cesaret gösterdi. Sadece 8.000 kişi onu savundu . 140 kışında Numantia kuşatması sırasında procon sul Quintus Pompeii o kadar az başarılı oldu ki, hileye başvurmayı tercih etti. Numantines, Pompey'den bağımsızlıklarının korunacağına ve silahlarının bırakılacağına dair bir söz alarak teslim oldu. Ancak Pompey'in yerine yeni konsül Popillius Lenas Roma ordusunun komutasını aldığında anlaşmayı hükümsüz ilan etti. Savaş yeniden başladı.

137'de İspanya'daki birliklerin komutanlığı konsül Hostilius Mancinus'a verildi . Numantines onu öyle bir konuma getirdi ki, Postumius'un Kavdinsky vadisindeki hikayesi aynen onunla tekrarlandı . Konsolos iki seçenekten biriyle baş başa kaldı: ya 20.000 Roma vatandaşını kurban etmek ya da utanç verici bir anlaşmayı kabul etmek . İkincisini seçti. Babası yerel halk tarafından tamamen dürüst bir adam olarak tanınan Quaestor Tiberius Sempronius Gracchus'un arabuluculuğuyla, Numantines'e barış ve bağımsızlık veren bir anlaşma yapıldı. Konsolos, quaestor ve diğer yüksek komutanlar yeminleriyle anlaşmayı onayladılar ve ardından tüm orduyla birlikte tam özgürlük aldılar.

Roma Senatosunun anlaşmayı onaylayacağından kimsenin şüphesi yoktu. Ancak senato, Numantia ile barışı duymak istemedi ve anlaşmayı yeminleriyle onaylayan herkesin düşmana teslim edilmesi gerektiğine karar verdi. Gracchus ve diğer komutanlar, halkın lütfuyla sorumluluktan kurtuldular, ancak çıplak ve zincirler içinde olan Mancinus, Romalı askerler tarafından Numantia kapılarına götürüldü ve düşmana teslim edildi. Numantine'ler ise çok haklı olarak üstlerinin ihanetinden masum bir kişinin sorumlu olmaması gerektiğini düşündüler ve bu fedakarlığı kabul etmediler. Manzin bütün gün Numantia'nın kapılarının önünde durdu. Sonunda, uğurlu olduğu anlaşılan kuşların uçuşuyla yapılan kehanetten sonra, Roma kampına geri getirildi.

Cesur Numantinler kendilerini birkaç yıl daha başarıyla savundular ve Romalı askerlere öyle bir korku aşıladılar ki, komutanlar onları yeni saldırılara zorlamak için büyük güçlükler çekti. Nihayet birliklerin baş komutanlığı 134 yılında ikinci kez konsül seçilen Scipio Africanus'a verildi. Kartaca'yı yok eden, Numantia'yı da yok edecekti. Scipio'yu takip etmeyi kabul eden müttefikler arasında Numidyalı okçuların lideri Jugurtha da vardı. Ve İtalyanlar arasında Gaius Marius görev yaptı. Böylece gelecekteki bu hasımlar ilk kez Numantia'nın kapıları önünde karşılaştılar. Kampa gelen Scipio şaşırmıştı. Zayıf askeri disiplinin, beceriksiz ve ihmalkar komutanların bir sonucu olarak, ordu gerçek bir ahlaksız piçler güruhuna dönüştü. Bu nedenle, askeri operasyonları düşünmeden önce Scipio'nun düzeni ve disiplini yeniden sağlaması gerekiyordu. Askerlerin cesaretine güvenmek ona o kadar tehlikeli göründü ki, emrinde 60.000 asker olduğu için asla savaşmaya cesaret edemediler. Burada da Kartaca kuşatmasında kullandığı yöntemin aynısını izledi . Scipio, şehri çift hendek ve yüksek bir duvarla çevreledi. On beş ay boyunca şehri ağır bir kuşatma altında tuttu, sonunda sakinlerin açlığının güvenilmez askerlerini şehre saldırmaktan kurtaracağından emindi. Numantia'da her şey daha da sessizleşti. Zayıflamış sakinler birbirlerini öldürmeye ve yemeye başladı. Birçoğu kendini öldürdü veya kendi meskenlerinde yaktı . Sonunda, Scipio'nun katılmak için 50 kişiyi seçtiği sadece en küçük kısım teslim oldu. onun zaferi. Daha sonra terk edilen şehir, Romalı askerler tarafından tamamen yağmalandı ve yerle bir edildi. Scipio, Afrikalı olarak adlandırılmasının yanı sıra Numantian takma adını da aldı.

Numantia'nın düşüşüyle birlikte Lusitania'nın kaderi belirlendi. İspanya'nın kuzey ve kuzeybatı kesimleri dışında hemen hemen tamamı Romalıların egemenliği altına girdi.

Aynı yıl 133'te Romalılar yeni ve çok önemli bir satın alma gerçekleştirdiler: Pergamon'un zayıf fikirli kralı III. Attalus vasiyetinde onlara tüm krallığını ve tüm hazinelerini reddetti. Büyük olasılıkla, Roma fetih sistemi kurnazlık ve aldatma yoluyla miras alma politikasını içerdiğinden, bu vasiyet sahteydi. Bergama krallığı, Küçük Asya'nın büyük ve daha iyi bölümünü işgal etti. Hemen meşguldü. Bununla birlikte, Romalılar, kendilerini yeni kalıtsal mülklerinde kurmadan önce neredeyse dört yıl boyunca savaşmak zorunda kaldılar.

27. ROMALARIN ASKERİ SANATI.

Birkaç yüzyıl boyunca aralıksız savaşlar yürüten Romalılar, doğuştan yatkın oldukları savaş sanatında kendilerini mükemmelleştirdiler. Dolayısıyla aralarında çok yüksek bir gelişmeye ulaşmış olmasında şaşılacak bir şey yok.

O zamanlar açık savaşlarda kişisel cesaret başrolü oynuyordu. O zamanın savaşları çok kanlıydı, göğüs göğüse savaştıkları için değil, askerlerin çoğu yaralardan öldüğü için tıbbi bakımın eksikliği veya zayıf organizasyonu ve kötü sağlık koşulları nedeniyle.

Romalıların silahları ve kıyafetleri, göğüs göğüse çarpışmaya uyarlandı. Sıradan bir lejyonerin başı bir miğferle veya tamamen demirle veya demirle bağlanmış deriyle kaplıydı; göğüs, metal veya deriden yapılmış bir kabukla korunuyordu. Sol ellerinde düşman mızraklarını ve kılıçlarını püskürtmek için savaşçılar, kemerlerine iki tahtadan yapıştırılmış, deri kaplı ve kenarları demir veya bakırla bağlanmış bir kalkan takarlardı. Atlıların kalkanı kare değil yuvarlaktı. Atın başı ve göğsü de metalle korunuyordu. Eyer ve üzengi daha sonra kullanılmaya başlandı; daha eski zamanlarda binici bir kılıç yardımıyla ata atlar; eyer görevi gören basit bir yün battaniye.

Saldırı silahlarından Roma askerinin sivri uçlu, iki tarafı keskin bir kılıcı, iki dartı ve bir mızrağı vardı; üstelik biniciler hala hançerlerle silahlanmışlardı. Harekatta her asker bu ağır silahlarla birlikte

kendisine iki veya dört günlük tüm erzak, bir testere, halatlar, bir zincir, bir çömlek ve bunlarla anında parmaklıklarla güçlendirilmiş bir kamp kurabileceğiniz üç veya dört kazık. Omuzlarındaki bu büyük ağırlıkla askerler belirli bir düzende yürümek zorundaydı.

3,5 ağır veya 5 hafif as alma hakkı vardı ). Genellikle aylık olarak değil, tüm seyahat için ödenirdi. Cumhuriyet döneminde maaşların yanı sıra kıyafet ve silahla asker tasfiyesi yapılırdı.

Latin Savaşı zamanından itibaren, Roma savaş düzeni üç hattan oluşuyordu. Her lejyonun ilk safta 10 manipülü hastati (mızrak taşıyıcılar), 10 maniple prens (kılıç ve mızraklarla donanmış) ve üçüncü hatta 10 manipül triarii (eski, deneyimli savaşçılar) vardı . Triarii, aşırı durumlarda savaşa girdi ve genellikle savaşın sonucuna karar verdi. Hafif silahlı piyadelerin,

Roma askeri rozeti

her zaman bir savaş başlatırken, hızla ilerleyebilir veya geri çekilebilirdi. Müttefik atlılar kanatlara yerleştirildi. Sezar'ın altında lejyonlar manipüllere değil kohortlara bölündü. Her lejyonun her biri 400 ila 500 kişiden oluşan on kohortu vardı . Bu kohortlar ayrıca üç savaş hattında ve ikinci hattın birinci saflardan geçebileceği şekilde inşa edildi. İlk sırada dört, diğer ikisinde üç kohort vardı. Üçüncü savaş hattı, yerini daha özgürce değiştirebilmek ve yardımına ihtiyaç duyulan yere gidebilmek için biraz uzakta duruyordu.

Eski zamanlarda bir pankartın rolü, bir tür hayvanın imgesiyle oynanıyordu: kartal, yaban domuzu, at vb. veya bir elin görüntüsü, bir çelenk. Meryem zamanından beri,

Kartal, önemli bir askeri rozet haline geldi. Gümüşten yapılmıştı, kanatları açıktı, uzun bir şaft üzerinde taşıdılar. Kampanyada, kampta ve savaşta askeri sinyaller üflemeli çalgılarla verildi: trompet, korna, korna. Bir tür telgraf da kullanılıyordu: gündüzleri yüksek kulelerde onaylanan, yükselten veya alçaltan bir direk yardımıyla ve geceleri ışıkların yardımıyla konuştular .

Kuşatma ve savunma sanatında Romalılar, Yunanlıların müritleridir. Romalılar, eziyet adı verilen ağır kuşatma makinelerini onlardan kullanmayı öğrendiler. Romalıların ayrıca okların ve taşların atıldığı mancınıklar ve mancınıklar vardı; bazıları düz bir yönde fırlatıldı, diğerleri bir yay çizdi. Bu makineler özel bir tür cihazla çalıştırılıyordu ve bu en az iki kişi gerektiriyordu. Büyük makineler özel mekanizmalarla çalıştırılıyordu. Bu cihazların yardımıyla sivri kütükler öyle bir kuvvetle fırlatıldı ki, 300 adım uçtuktan sonra en dayanıklı çitleri deldiler . Mancınıklar bazen düşman şehirlerine yanıcı maddeler atmak için kullanılıyordu.

Şehrin duvarını baltalamak veya yanına surlar inşa etmek istediklerinde, arkasında tüm asker müfrezelerinin güvenle çalışabileceği, ham deriler ve kırbaçlarla kaplı ahşap hareketli korkuluklar inşa edildi: sonuçta, kuşatılanlar ateş çömlekleri attılar . duvarlardan taşlar ve oklar. Şehre taarruz surların altından yapılırken, askerler başlarının üzerine büyük kalkanlar geçirerek, kalkanlarla çatı gibi ilerlediler. Böyle bir dövüş

binaya "kaplumbağa" adı verildi. Romalılar, Yunanlılardan hareketli kule kullanımını benimsemiştir . Dört veya sekiz tekerlek üzerinde duran bu devasa makineleri duvarlara doğru hareket ettirmek için ne kadar kuvvet gerektiğini hayal etmek zor. Bu kulelerin alt katlarına balistalar, mancınıklar ve koçbaşları yerleştirildi ve üst katlar sapan ve oklarla dolduruldu.

Duvar dövme makineleri farklı tipteydi ve farklı isimlere sahipti. Çoğu zaman zincirlere asılan veya silindirler üzerinde ileri geri hareket eden uzun bir yatay kütükten oluşuyordu. Kütüğün ön ucu bakırla bağlanmıştı, genellikle bu uç bir koç kafasına benziyordu. Bu korkunç yıkıcı silahı duvarlara engel olmadan getirmek mümkün olsaydı, o zaman şehrin düşüşü kaçınılmaz hale gelirdi, çünkü en güçlü taş duvarlar bile, sekiz ila on iki güçlü asker tarafından sallanan ağır bir kütüğün darbelerine dayanamazdı. . Kuşatılanlar kendilerini bu makineye karşı savundular, duvarın önüne toprak çuvallar yığdılar, bu da tekrarlanan tokmak darbelerinin gücünü zayıflattı. Ayrıca tüm makineyi devirmeye, koçbaşını uzun kıskaçlarla yakalamaya veya son olarak koçbaşını harekete geçirenleri öldürmeye çalıştılar. Tahkimatlar en sonunda fırtınaya yakalandığında, bölge sakinleri korkunç bir kadere maruz kaldı. Çoğu durumda savaşçılar neredeyse tamamen öldürüldü, sakinler köleliğe satıldı ve evler soygun ve yangınla ihanete uğradı.

Roma ordusu hareket halindeyken gerekli önlemleri almadan bir gece bile geçirmemiştir. En azından etrafını bir sur ve hendekle çevrelemişti. Ama çoğu durumda,

tüm kamp çöktü. Ondan ordu savaşa girdi ve yenilgi durumunda ona geri döndü . Bu nedenle kamp için uygun bir yer seçmek çok önemliydi. Aynı zamanda yakınlarda su, yakacak ve otlak olmasına ve bölgenin kendisinin sağlıklı olmasına dikkat edildi. Birliklerin gelişinden önce, önden gönderilen sörveyörler tüm alanı böldü ve doğru bir şekilde ölçtü; hemen gelen birlikler surları inşa etmeye başladı. Çadırlar, iplerle gerilmiş dikilmiş derilerden yapılmıştır. Uzun süreli kış kampları için deri veya samanla kaplı gerçek kulübeler inşa edildi. Kampta örnek bir düzen hüküm sürdü. Konumu çok doğruydu: düz sokaklar, kapılar, platformlar, surlar ve bir hendek göze sunuldu; her grubun kendisine özel olarak atanmış bir yeri vardı. Kampın ortasında başkomutanın çadırı olan praetorium vardı. Her iki tarafta da maiyet ve korumaların çadırları vardı. Praetoryumun önünde askerlerin toplantılarının yapıldığı yer olan principia vardı. Yakınlarda, elçilerin gözetiminde rehineleri tutmak ve ganimet depolamak için tasarlanmış bir sorgu salonu vardı. Daha sonra yerde

Roma askeri kampları çok sık şehirlere yol açtı, örneğin Köln, Mainz, Trier ve diğerleri bu şekilde ortaya çıktı.

Askeri disipline gelince , onun temel dayanağı amirlerine sorgusuz sualsiz itaatti. Askeri düzenlemeleri ihlal etmekten suçlu olanlar, ölüm cezası da dahil olmak üzere, amansız bir şekilde cezalandırıldı. Kursta, nöbetçiliği ihlal, savaş alanından kaçma, sahtecilik ve firar için kullanılan bedensel ceza vardı. Bu suçların failleri bastonlarla cezalandırıldı. Tüm kohortlar ve hatta lejyonlar savaş alanını terk ettiğinde veya bir öfke uyandırdığında, bütünüyle idam edilmediler, ancak her on kişiden biri kurayla seçilip idam edildi. Buna desimasyon deniyordu. Önemsiz işler için daha ılımlı cezalara güvenildi: sopalarla kesmek, maaşın bir kısmından mahrum bırakmak veya silahlar.

Orduda çeşitli ödüller vardı . Savaşta özel bir cesaretle öne çıkan askerler, boyunlarına takmak için gümüş veya altın zincirler aldı. Surlara veya surlara ilk tırmanan kişi altın bir çelenk ile ödüllendirilir ve onu halka açık kutlamalarda takmaya hak kazanırdı . Muzaffer komutanlara imparator, yani komutan unvanı verildi. Roma'da onları muhteşem bir zafer bekliyordu, bu şehrin neredeyse her yıl hayranlık duyduğu bir gösteri, çünkü Roma sonsuz savaşlar yürüttü ve çok nadiren kesintiye uğradı.

28. ROMA'NIN MANEVİ VE SOSYAL GELİŞİMİ.

Roma karakterinin kabalığı ve zulmü, eğlencelerine ve halka açık gösterilerine yansıdı. Yunanistan'da en asil genç erkekler Olimpiyat, Nemean ve diğer oyunlarda sağlığa zarar vermeden onu güçlendirmeye hizmet eden, vücuda el becerisi kazandıran ve seyirciye güzel bedenleri güzel bir şekilde düşünmekten zevk veren egzersizler göstererek onur çelenkleri kazanmaya çalıştıysa. pozlar, o zaman Roma'da böyle bir şey yoktu. Yunanistan'da her neşeli tatili yücelttikleri o zarif dansları burada duymadılar; hiçbir Pindar veya Herodot, binlerce duyarlı ve meraklı dinleyiciyi etrafında toplayamazdı ve Roma'daki tiyatro hiçbir zaman kalabalığın gözde mekanı olmadı. Kana susamış Romalı, katliamı ve ölümcül savaşı görmeyi özlüyordu. Gladyatör oyunları, İtalya'nın her yerinde en sevilen gösteriydi. Gladyatörlerin çoğu köleydi ama bazen özgür insanlar da gladyatörlere giderdi. Hepsi, genellikle birkaç yüze kadar kişinin bulunduğu özel okullarda okudu. Orada bol ve doyurucu yiyecekler aldılar ve öğretmenlerin gözetiminde eskrim yaptılar. İster dini bir bayram, ister asilzadelerin cenazesi şerefine halka muhteşem bir gösteri sunmak gereksin, ister bazı devlet ileri gelenleri göreve geldikten sonra halkın gözüne girmek istesin, gladyatörler her zaman sahiplerinden kiralanabilirdi. bu tür okullardan

ve oyunların sonunda kaldırılan bu tür gösterilerin yeriydi . Daha sonra, gladyatör gösterileri için, Kolezyum gibi birkaç bin seyirciyi ağırlayabilecek taş amfitiyatrolar dikilmeye başlandı. Bu binalar ovaldi, tepeleri açıktı. Ortada, sıra sıra koltuklarla çevrili, kumlarla kaplı bir arena vardı. Her bir dövüşçü çifti, biri yenildiğini iddia edene kadar savaşmak zorunda kaldı; solgun ve kanlı bir şekilde kumun üzerinde yatıyordu ve elini kaldırarak merhamet dilemediyse, galip gelen ona ölümcül bir darbe indirdi. Sonra arenaya yeni bir çift girdi, ardından bir diğeri ve bu şekilde yüzden fazla çift kendi aralarında savaştı. Bir gelenek vardı: herhangi bir gladyatörün aldığı yara ölümcül değilse, işaret parmağını kaldırarak eğlenen kalabalığa merhamet diledi. Daha sonra kalabalık, ruh haline göre mendil sallayarak veya başparmak içerideyken yumruğunu kaldırarak af işareti verdi veya beş parmağını birden açarak ölüm cezasına çarptırıldı. Bu kanlı oyunlar etkilemedi

Kolezyum Harabeleri

ve sağda bir hançer ve bir trident. Düşmanın kafasına bir ağ atmaya, onu yere düşürmeye ve ardından acımasızca bir hançerle delmeye çalıştı. Romalılar tropik ülkelerin vahşi hayvanlarıyla tanıştıklarında arenalarda kölelerin kaplanlar, aslanlar ve fillerle mücadelesi görülebilirdi. Ve bu kanlı savaşlar ne kadar insanlık dışı hale geldiyse, insanlar onlardan o kadar zevk aldı.

Sosyal ilişkilere gelince , burada kabile aristokrasisinin (aristokratların) avantajları zamanlarını geride bıraktı ve kabile aristokrasisinin yerini soyluların mülkü olan resmi ve parasal aristokrasi aldı. Kor-554 gibi bir dizi tanınmış soyadı

hükümet görevlerini, özellikle senato rütbesini korudu . Tarihçi Sallust şöyle diyor: "Halkın çeşitli başka mevkileri dağıttığı bir zamanda, soylular sınıfı konsolosluk haysiyetini elden ele geçirdi." Özellikle taşrada kamu görevi yapan kişiler, görülmemiş bir servet biriktirmek için her türlü fırsatı değerlendirdiler. Savaşta yağma ya da taşra sakinlerinin yıkımıyla zenginleşerek Roma'ya döndüler. Bazıları servetlerinin bir kısmını, bunun için minnettarlıkla yeni taciz - karlı pozisyonlarla onları oylarıyla destekleyen fakir vatandaşların desteğine harcadı.

Mülkiyet durumunda bariz bir orantısızlık ortaya çıktı. Birileri çok büyük hazinelere sahip olmuş, fakirlerin topraklarını satın almış ve sayısız kölelerini bu topraklarda çalıştırmışlardır. Buna karşılık, sadece evlerini ve mülklerini değil, aynı zamanda günlük ekmeklerini de kaybeden binlerce yoksul vatandaş, İtalya'nın her yerini dolaştı ve son sığınaklarını yalnızca askerlik hizmetinde buldu. Savaşlar sırasında tarlalar ekilmemişti ve kölelere emanet edilenler yetersiz ekilmişti. İtalya açlık tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Milyonların yiyeceği, İtalya, Sicilya ve Afrika'daki tahıl ambarlarından tahıl sevkiyatına bağlıydı. Böyle bir arzın sona ermesi durumunda, korkunç bir huzursuzluk yaşanabilir. Sicilya bunun korkunç bir örneğini gösterdi: MÖ 136'da köleler ayaklandı. Cesur bir lider olan Suriyeli dağ kölesi Evnus'un komutası altında, yaklaşık 70.000 memnun olmayan insan toplandı ve dört yıl boyunca Romalı generallerle gerçek bir savaş yürüttü.

en fakir insanların çoğu başkente gitti. Her biri, en eziyetli haliyle görünse de, yine de bir Roma vatandaşı olarak halk meclisinde söz sahibiydi ve böylece valilerin, konsolosların, praetorların ve diğer hükümet görevlilerinin seçimine katkıda bulunabilirdi. Bu dilenci kalabalığının her biri, seçimlerde yalnızca oyunu satarak elde edebileceği menfaati kendisi için gördü. Böylece, binlerce vatandaş Roma'da yaşadı ve her zaman oylarına güvenebilen zenginlerin sadakalarıyla yaşadı.

bağlı köle

Romalı dilenci

, yani mülkleri olarak yalnızca yavruları olanlara denirdi .

29. GRACHI VOLTAGE.

( MÖ 133-121 )

Böylesine üzücü bir durumda, Yaşlı Scipio Africanus'un kızı soylu Cornelia'nın oğulları olan iki erkek kardeş, yoksul ve haklarından mahrum bırakılmış bir halkın yardımına gelmeye karar verdi: Yüce bir düşünce tarzıyla ayırt edilen ve alışılmadık derecede şefkatli olan Tiberius Sempronius Gracchus; ve keskin bir zekaya sahip, ancak çok ateşli Gaius Gracchus. İlk konuşan, kardeşinden dokuz yaş büyük olan Tiberius oldu. 133 yılında halkın tribünlerine seçilerek , hiç kimsenin elinde birden fazlasına sahip olamayacağı kadim ve uzun süredir unutulmuş tarla yasasını yenilemeyi önerdi.

veya küçük parçalara bölünür. Dahası, aristokrat parti, önerilen reformu gönüllü olarak kabul etme eğiliminde değildi. Aksine, sıklıkla başarıyla kullandıkları bir yönteme başvurdular: bir tribünü diğerine karşı silahlandırdılar. Gracchus'un arkadaşı re'sen Mark Octavius bu yasanın ulusal meclis tarafından onaylanmak üzere sunulmasına karşı çıktı. Sonra bu eylemden derinden rahatsız olan Gracchus, halkı Senato'ya karşı kışkırtmaya başladı ve ertesi gün halk meclisinin fırtınalı bir toplantısında Octavius 'u tribün görevinden almayı teklif etti. Bunu teklif eden Gracchus, en temel temel yasalardan birini - popüler tribünlerin değiştirilemezliğini - ihlal ettiği için yasadışı bir yola girdi. Ardından toprak kanunu halk meclisi tarafından onaylandı . Bunu gerçekleştirmek için üç kişilik bir komisyon atandı: Tiberius Gracchus, kayınpederi Appius Claudius ve erkek kardeşi Gaius Gracchus. Tiberius, toprakların yeni sahiplerinin tarım aletleri edinebilmesi için Bergama kralı III. Attalus'un Roma halkına miras bıraktığı hazineleri paylaşmayı teklif etti. Bu teklif halkı memnun etti ve Gracchus ertesi yıl tribüne seçileceğine pekala güvenebilirdi. Seçim günü Tiberius Gracchus, yandaşlarıyla birlikte Capitol'de Jüpiter tapınağında göründü. Yakınlarda, Venüs tapınağında Senato partisi toplanmıştı. İlk başta her şey yolunda gitti. Halk tribünü coşkuyla karşıladı. Ancak bu sırada Gracchus'un destekçilerinden biri, senatörlerin onunla anlaşmaya hazırlandıklarını ve silahlı takipçilerinin çoğunu topladıklarını bildirdi. Çitleri kıran Tiberius'un arkadaşları kendilerini enkazla silahlandırdılar. Arka sıralarda oturanlar alarmın nedenini anlamadılar. Sonra Tiberius, hayatının tehlikede olduğunu göstermek için elini kafasına koydu. Düşmanlar bu işareti kendi yöntemleriyle yorumlamak için acele ettiler: "Gracchus, kraliyet tacını başına koymak istiyor!" Tiberius'un muhaliflerinin lideri kuzeni Scipio Nazika, "Cumhuriyeti kim kurtarmak istiyorsa beni takip edin!" Senatörler, kendilerine katılan çok sayıda müşteriyle birlikte, ellerinde sopalarla, taşlarla ve kırık sıraların ayaklarıyla Kongre Binası'na koştular. Meydanda “Tiberius”un az sayıda sadık destekçisi vardı.

Topraklarını Tiberius'a borçlu olan köylüler, tarla çalışması zamanı geldiği için ortalıkta yoktu . Kalabalık senatörlerin önünde ayrıldı ve çok az direniş gösterdi.

Tiberius'un arkadaşları kısmen öldürüldü, kısmen de kaçtı. Kendisi iki darbeyle vurularak öldürüldü ve vücudu Tiber'e atıldı.

Bununla birlikte, hangi toprakların özel mülkiyet ve hangilerinin devlete ait olduğunu belirlemek çok zor olsa da, yeni direniş için hayatıyla ödeme yapan Genç Scipio Africanus tarafından özellikle işaret edilen, toprak paylaşımı hala kısmen gerçekleştirilmiştir. reformlar. 129'da , Scipio'nun yeni reformun daha fazla uygulanmasına en kararlı şekilde karşı çıktığı senato toplantısının ertesi günü, yatağında boğulmuş halde bulundu.

Scipio'nun şahsında, vatanın gerçek bir dostu telef oldu. Ortakları büyük bir pişmanlıkla Scipio'nun yasını tuttu. Böyle bir suçu öğrenen Makedon Metellus foruma koştu ve haykırdı: “Şehrimizin duvarları yıkıldı! Scipio kendi evinde uyurken öldürüldü . Daha sonra dört oğluna, Scipio'nun cesedini bir sedye üzerinde yakıldığı mezarlığa taşımalarını emretti . Oğullar tahtırevanı omuzlarına alırken Metellus, "Daha büyük bir adama bu dostça hizmeti asla yapmak zorunda kalmayacaksınız," dedi.

123'te Tiberius'un küçük kardeşi Gaius Gracchus halkın tribünü seçildi . Öldürülen kardeşinin reformlarına yavaş yavaş devam etmedi . Her şeyden önce Guy, ekmeğe sabit fiyatlar getiren bir yasa çıkardı, ayrıca en fakir vatandaşlara her ay bedava ekmek verildi. Bu önlemin Roma için feci sonuçları oldu. Her türden ayaktakımından oluşan kalabalıklar, orada bedava ekmek almak için başkente ulaştı. Roma aylak proleter kalabalıklarıyla doluydu.

Guy, atlıların mülkünü kazanmak için bir yargı reformu gerçekleştirdi. Bundan önce davalar senatörler tarafından yürütülürdü, mahkemelerde atlılara izin verilmezdi. Gaius'un önerisi üzerine adaletin idaresi üç yüz atlının eline verildi.

Bu önerilerin her ikisi de iyimserlerin (senatör aristokrasisi) en güçlü muhalefetiyle karşılaştı ve onun otoritesini baltalamaya çalıştılar.

Gaius Gracchus, tribünlüğünün ikinci yılında konumunu olabildiğince sağlamlaştırmak için yeni bir teklifte bulundu: İtalya'daki tüm müttefiklere tam Roma vatandaşlığı vermek. Bununla birlikte, Gracchus'un önceki tüm önerileri halk arasında büyük bir sempati ile karşılanmasına rağmen, son teklif tam bir başarısızlık yaşadı. Roma halkının çoğunluğu haklarını, özellikle de ekmeğin bedava kullanımı hakkını müttefiklerle paylaşmak istemiyordu. Senato bu durumdan en ustaca yararlanmakta gecikmedi. Kendi tarafına başka birini kazandı

halka Gaius tarafından önerilen yasalardan daha fazla fayda sağlayacak bir teklifle onu girmeye ikna etti . Drusus, yeni toprak sahiplerine arazilerinin tam mülkiyetinin verilmesini, tüm vergilerden muaf tutulmalarını ve İtalya'da 12 yeni koloni kurulmasını önerdi. Gracchus ile ilgili olarak, halk tarafında bir soğuma vardı. 121 yıl tribün seçimlerinde kendini gösterdi : Gaius Gracchus bu göreve seçilmedi. Aynı yıl en büyük düşmanı Lucius Opimius konsül seçildi. Gaius ve Opimius taraftarları arasındaki ilişkiler o kadar gerginleşti ki her an bir çatışma çıkabilir.

nie. Ve böylece oldu; Bir gün, Capitol'de konsolos tarafından yapılan bayram kurbanlarından biri sırasında , konsolos lisans görevlisi Guy'ın yakınlarda duran arkadaşlarına kaba bir şekilde bağırdı: “Hey, alçaklar! Düzgün insanlara yol verin!” Suçlu hemen öldürüldü. Bu saldırı için bir işaretti. Gracchus ve destekçileri Aventine Tepesi'ni işgal ettiler ve kendilerini Diana tapınağında güçlendirdiler. Senato partisinin üyeleri, silahlı köleler ve Giritli okçuların yardımıyla tepeyi fırtına gibi ele geçirdiler. Guy kaçtı, yolda bacağını burktu ve düşmanları canlı tutmamak için kölesine kendini öldürmesini emretti. Gaius ile birlikte 3.000 kişi öldü ve cesetleri Tiber'e atıldı.

Her iki kardeş de eski kurumları sarsmaya yönelik ilk girişimlerinde can vermiş olsalar da çabalarının önemli sonuçları oldu. İtaatsizlik ruhu Roma ayak takımına nüfuz etti. O zamana kadar alışılmadık bir sertlikle yönetilen İtalyan müttefikleri bile yönetimde suç ortağı olmayı dilediler. Halkın tribünleri gücünü biliyordu; Müttefikler şimdiden Senato'da bir koltuk ve oylama kazandı. Örneğin, Meryem veya Sezar gibi, geleceğin her iktidar aşığı, senato ve kadim kurumlarla başarılı bir şekilde mücadele edebilmek için izlemesi gereken yol gösterildi.

30. JUGURTOY İLE SAVAŞ

( R.X.'den önce 115-105).

Roma Cumhuriyeti'nin hem üst hem de alt katmanlarında ahlaki gerileme, özellikle de adalet duygusunun tamamen yokluğu ve yetkililerin utanç verici rüşveti, Yugurtin savaşında tüm çıplaklığıyla kendini gösterdi. Numantia yakınlarındaki kampta daha önce gördüğümüz Jugurtha, Romalıları en kötü yönlerinden inceleyebilirdi. Bir Afrikalının ateşli karakterini anavatanının vahşi hayvanlarının gaddarlığı ve aldatmacasıyla birleştiren ona, tüm kötü niteliklerine rağmen Romalılar ahlaki açıdan o kadar aşağılık görünüyordu ki, pervasız halkının başarısı umudunu temel aldı. tam olarak buna göre plan yapın.

Numidya kralı Jugurtha'yı evlat edinen kısa bir süre önce ölen Numidya kralı Mitsipsa'nın son vasiyetine göre

Yuurta

Mülk, Jugurtha ile Mitsipsa'nın iki oğlu Dtsgerbal ve Giempsal arasında bölünecekti. Ancak, doğası gereği güce aç olan Jugurtha , Giempsal'ın öldürülmesini emretti. Jugurtha tarafından savaşta mağlup edilen Adherbal, Roma'ya kaçtı ve orada yardım istedi. Roma'da, Giempsal'ın cüretkarca öldürülmesi karşısında son derece şaşırdılar. Ancak Jugurtha oraya bir elçilik gönderdi ve senatörlerin çoğuna rüşvet verdi. Bu nedenle senato, Numidia'yı iki kral arasında bölmeye karar verdi ve bu bölünmenin gerçekleştirildiğini görmek için o ülkeye on senatörden oluşan bir komisyon gönderdi.

Bölünmeden dört yıl sonra Jugurtha, Adherbal'ın mülklerini işgal etti, onu bir savaşta mağlup etti ve başkenti Cirta'ya sığındı. Burada Jugurtha, Adgerbala'yı kuşattı, onu teslim olmaya zorladı ve onu acı verici bir şekilde öldürdü. Şimdi Jugurtha tüm Numidia'nın hükümdarı oldu. Cirta'daki katliam sırasında birçok Roma vatandaşı da öldü. Bu, halkın tribünü Memmius'u kızdırdı ve Jugurte'ye savaş ilan etmekte ısrar etti. Konsolos Calpurnius Bestia'ya yürümesi emredildi. Ordu Afrika'da ortaya çıkar çıkmaz, kurnaz kralın büyükelçileri onu karşılamaya geldiler ve hem konsolosa hem de mirası Scaurus'a rüşvet verdiler. Jugurtha'nın Romalılara boyun eğmeyi, onlara otuz fil, belirli sayıda at ve sığır ve önemsiz miktarda para vermeyi taahhüt ettiği bir barış anlaşması imzalandı ve bunun karşılığında otorite olarak tanındı. Numidia'nın tamamı. Konsolos Roma'ya döndü ve senatoya görevi hakkında bir rapor sundu. Bununla birlikte, halkın tribünü Memmius, konsolosu adalete teslim etti, rüşvetin tüm alçaklığını ortaya çıkardı ve Jugurtha'yı, halk meclisi önünde haklı çıkarmak ve kendilerine izin verenleri isimlendirmek zorunda olduğu Roma'ya çağırma kararı aldı. rüşvet almak

Jugurtha Roma'ya geldi ve bir dilenci kılığında halkın meclisinde göründü . Tribün Memmius, suç ortaklarının adını vermesini istedi, ancak Jugurtha'nın rüşvet verdiği başka bir tribün olan Bebius, ona cevap vermesini yasakladı. Burada Jugurtha yeni bir suça girişti ve kiralık suikastçıların yardımıyla, Adherbal'in öldürülmesinden sonra Roma'ya kaçan Masinissa'nın hayatta kalan torunu Massiva'yı öldürdü. Bu vahşet, suçlusu hakkında herhangi bir şüphe bırakmayacak kadar açıktı. Jugurtha'ya Roma'yı terk etmesi emredildi ve oradan şu sözlerle ayrıldı: “Ey rüşvet şehri! Senin için bir alıcı olsaydı yakında ölürdün!”

Konsül Spurius Postumius Albin, Jugurtha'yı bir orduyla takip etti, ona karşı bir savaş başlattı, ancak başarılı olamadı. Kardeşi Aulus tüm ordu tarafından kuşatılmıştı, boyunduruğun altına girip Numidia'yı terk etmek zorunda kaldı. Bu rezalet herkesi kızdırdı. Jugurtha ile müzakereler ve savaş sırasında hangi kişilerin kendilerine rüşvet verilmesine izin verdiğini araştırması talimatı verilen bir komisyon atandı. Bestia, Spurius Albinus ve diğerleri suçlu bulundu ve sürgüne mahkum edildi. Aynı zamanda, kurnaz ve hain Jugurtha ile savaşta hangi generallerin ana komutan olarak atanacağını bulmaya çalıştılar: Olağanüstü bir cesaretle, bozulmaz dürüstlüğe sahip bir adam olacak birini bulmak gerekiyordu. Seçim Caecilius Metellus'a düştü. Birliklere disiplini geri getirdi ve Numidia'ya girdi. Kral ve konsolosun birbirlerini alt etmeye çalıştıkları müzakereler başladı. 109'da Mutala Nehri'nde Roma ordusunun büyük zorluklarla ve ağır kayıplarla Numidyalıları yendiği bir savaş gerçekleşti . Jugurtha barış istedi ve Metellus bunu şu şartlarla sonuçlandırmayı kabul etti: Jugurtha tüm filleri, çok sayıda atı, silahı ve tüm sığınmacıları teslim edecek, rehineler verecek ve 200.000 pound gümüş ödeyecekti . Ancak tüm bunlara ek olarak Metellus, kralın kendisine şahsen gelmesini talep ettiğinde, haklı olarak Romalıların onu yalnızca özgürlüğünden değil, hayatından da mahrum bırakacağından korkan Jugurtha, müzakereleri durdurdu . Sonra Metal, Numidia'nın neredeyse tamamını ele geçirdi ve Jugurtha, Moritanya kralı (bugünkü Fas'ın bir parçası) olan kayınpederi Boc'tan yardım aramaya başladı.

Metellus, bu utanç verici savaşı bir prokonsül olarak zaferle bitirmeyi umuyordu, ancak mirası Gaius Marius'un hırsı, çabalarının güzel meyvelerini Metalus'un elinden aldı.

156'da doğdu ve fakir bir dünyanın oğluydu.

Mary lolipop. Marius yetişkinliğe ulaşır ulaşmaz ve askerlik hizmetine uygun hale gelir gelmez, hemen orduya katıldı ve Numantia yakınlarında Scipio'nun komutası altında savaştı. Marius, Yunan belagatini öğrenmeye ve yüksek sosyetenin tavırlarını özümsemeye hiç çalışmadı, sadece iyi bir savaşçı olmayı umursadı. Askeri tribün unvanını ilk aramaya başladığında, tüm kabileler oybirliğiyle onu seçti, ancak çok az kişi onu kişisel olarak tanıyordu: askerler arasında askeri yetenekleri hakkında söylentiler dolaşıyordu. Kendisine emanet edilen pozisyonları, konunun bilgisi ve titizliği ile düzelterek, sürekli olarak seçime layık olduğu ortaya çıktı, hızla yükselmeye ve bir pozisyondan diğerine geçmeye başladı. Ancak Marius, bu pozisyon için gerekli tüm niteliklere sahip olmasına rağmen, henüz konsolosluk yetkisi aramaya cesaret edemedi: enerji, dürüstlük, askeri yetenek ve deneyim. Asıl handikap, soylu atalarının olmamasıydı.

Marius batıl inançlara sahipti ve her türden falcı ve falcıya karşı büyük bir düşkünlüğü vardı . Bir keresinde, Utica'dayken, Marius tanrılara bir şükran sunusu sunmuştu. Aynı zamanda orada bulunan haruspex (hayvanların içindeki bir falcı) onun için büyük ve şaşırtıcı bir gelecek öngördü. Marius , kahinin kehanetlerinin kendi tutkulu, samimi arzularıyla tamamen örtüştüğüne ikna olunca , Metellus'tan Roma'ya gitmek ve orada konsüllere seçilmek için başvurmak için izin istedi. Marius, yeni konsolosluk seçimlerinden sadece on gün önce Afrika'daki görevinden ayrıldı ve Roma'ya o kadar aceleyle gitti ki, kamptan deniz kıyısına kadar olan uzun yolu iki günde, oradan da dört günde İtalya'ya geldi. Roma'daki kalabalık onu sevinçle karşıladı. Tribünlerden biri Marius'u hitabet salonuna götürdü. Marius, Metellus'u görevden alıp onun yerini almak için her türlü çabayı gösterdi. Yavaş yavaş savaşı yürüttüğünü, kasıtlı olarak uzattığını savundu ve kendisine tam güç verilirse Jugurtha'yı mümkün olan en kısa sürede kendisinin ele geçirebileceğini söyledi. Popüler parti, Marius'un konsül seçilmesi ve Metellus'un yerini alması konusunda ısrar etti.

Başkomutan olan Marius, Afrika'daki birliklerin sayısını artırdı ve esas olarak alt yüzyıllardan kendisine bağlı askerleri topladı. MÖ 107'de Marius, Bocchus ve Jugurtha'yı Cirta'da ve diğer birkaç yerde yendi. Ancak Metellus'a yapılan adaletsizlik intikamsız kalmadı: ve Mary savaşı bitirme Onurunu alamadı. Mary için

bockh

muzaffer defneleri elinden kapan, daha az hırslı olmayan soylu Lucius Cornelius Sulla tarafından quaestor olarak yerini aldı.

Sulla her şeyde Marius'un tam tersiydi. Cornelius'un eski bir soylu yerli ailesinden geliyordu , Yunan ve Roma edebiyatını çok iyi biliyordu. Derin bir zihni, şehvetli zevklere düşkünlüğü vardı ama en çok şöhreti severdi. Sulla aylak, ahlaksız bir yaşamı sevse de zevkin onu derslerinden uzaklaştırmasına asla izin vermezdi. Toplum içinde arkadaş canlısı ve cömert, arkadaşlarına yardımcı, siyasette sağduyulu ve kurnaz, askeri işlerde deneyimli ve becerikli Sulla, tilkiyi ve aslanı aynı anda kişileştirdi.

, kendisine koruma sözü vermesine rağmen, ancak Romalılardan korktuğu için sözünü yavaş yavaş değiştirmeye başlayan Bocchus'un alanında kalmaya devam etti . Bock, krallığını korumak için sonunda damadını feda etmeye karar verdi. Marius adına onunla müzakere eden ve bu nedenle şahsen tanıdığı Sulla'nın teklifine boyun eğdi ve Sulla geceleri ona sadece küçük bir maiyetle birlikte şahsen görünmeyi kabul ederse Jugurtha'ya ihanet edeceğine söz verdi. en ufak bir şüphe uyandırmamak için . Durum çok tehlikeli görünüyordu. Yine de Sulla, Bocchus'a inandı, ona gitti ve dostça karşılandı. Yugu.rta, Bocchus'un arabuluculuğuyla kendisi ile Roma arasında bir barış antlaşması imzalanacağı bahanesiyle buluşma yerine gelmeye ikna edildi. Jugurtha, küçük bir maiyetiyle birlikte, Bocchus ve Sulla'nın üzerinde durduğu tepeye doğru atını sürdüğünde, tepenin arkasına gizlenmiş Bocchus'un binicileri ileri atladılar ve Jugurtha'yı yakaladılar. Onu Mary kampına teslim eden Sulla'ya verildi. Savaş bitmişti. Aristokrat taraf, savaşın son perdesini kendi lehlerine çevirdi ve bu büyük işin Sulla'nın sağduyusu ve cesareti sayesinde başarıldığını ve Marius'un bunun için hiçbir şey yapmadığını savundu. Sulla, başarısından o kadar gurur duyuyordu ki, Jugurtha'nın yakalanmasının tüm sahnesinin, sürekli parmağına taktığı bir yüzükle kesilmesini emretti.

Numidian işlerini düzene koymak için Marius, 105'in sonuna kadar Afrika'da kaldı . Bocchus Numidia'nın batı kısmını aldı , doğu kısmı Jugurtha'nın Gauda'nın akıl hastalığına yakalanmış üvey kardeşine verildi. Roma'ya dönen Marius, parlak bir zafer kazandı. Jugurtha zincirlenmiş ve kraliyet kıyafetleri içinde arabasının önünde yürüyordu. Sonra Jugurtha, Capitoline kayasına oyulmuş Tullianum'un derin ve nemli mahzenine hapsedildi. İnsanlık dışı gardiyanlar kıyafetlerini yırttı ve kulaklarındaki küpeleri yırttı. Hapishanenin altıncı gününde Jugurtha, serbest bırakılmayı boş yere umduğu hapishanede öldü. Libya tarihçisi, Numidian kralının hapishanede boğulduğunu öne sürüyor.

31. Cimbrians ve Cermenler.

( MÖ 113-101 ).

104'te Marius yeniden konsül seçildi. Marius'un konsüllüğü ile Roma'nın devlet yapılanması için yeni bir dönem başlamıştır. Ataları zanaatla uğraşan "yeni bir adamın" (yani, bir pleb ailesinden kurul unvanı alan ilk kişi) şimdiye kadar duyulmamış bir şeydi, eyaletteki en yüksek konuma ulaşabilirdi; ama böyle bir pozisyonun kendisine ikinci kez emanet edilmesi daha da duyulmamıştı.

, halkın sevgisinden ve birliklerin desteğinden zevk aldığı için Marius'un seçilmesine ciddi bir şekilde karşı çıkmaya cesaret edemedi . Silahlı güç karşısında, senato, bir zamanlar derin saygı uyandıran, kralları görevden alan, bütün halkları yok eden aynı meclis, şimdi titremek zorundaydı. Sanki kaderin kendisi Marius'un ihtişamını koruyor gibiydi, çünkü tam o sırada öyle bir dış tehlike devleti tehdit ediyordu ki, Marius gibi büyük bir askeri yeteneği büyük bir güçle birleştiren böyle bir kişiye sahip olmaktan kendisini mutlu görmek zorunda kaldı . insanların kalpleri.

Zaten Yugurtin savaşı sırasında, kuzeyde yeni, son derece korkunç bir düşman ortaya çıktı. İki Germen kabilesi, Cimbri ve Teutonlar, eşlerini, çocuklarını ve tüm mallarını arabalara taşıyarak evlerini terk edip güneye taşındılar. Halkların göçünün habercisiydi. Yol boyunca birçok Germen ve Kelt kabilesi onlara katıldı. Hepsi Roma devletinin sınırlarına yaklaştı. MÖ 113'te Norea komutasında Kimler ve Cermenler, konsül Papirius Carbon komutasındaki Roma ordusuna saldırdılar ve onu yendiler. Daha sonra Helvet kabilelerini ilhak ettikten sonra Galya'ya, Rodanus nehri boyunca uzanan bölgelere gittiler, 109'da konsül Silanus'u, 107'de konsül Cassius Longinus'u yendiler ve 105'te Arausia'da iki Roma askerini yok ettiler . Rodanus'un sol yakası. . Burada korkunç bir kan döküldü: Romalılar 80.000 kişiyi kaybetti; mucizevi bir şekilde savaş alanından kaçmayı ve diğer tarafa yüzerek geçmeyi başaran sadece on kişi hayatta kaldı. Roma'da panik yayıldı. Başkentin önünde sarı bukleli ve mavi gözlü yabancı savaşçıların durduğu Roma vatandaşlarının hayal gücüne şimdiden benziyordu. Şans eseri, galipler güneybatıya yöneldi ve Pireneleri geçti. Romalılar acımasız bir yenilgiden kurtulmayı başardılar.

Kurtuluş bir Meryem'den bekleniyordu . Halkın sesi onu konsül seçilmesi için sıkıştırıyordu; senato boyun eğmeye zorlandı ve Marius -daha önce hiç olmamıştı- dört yıl üst üste konsül olarak kaldı (MÖ 104-101). Ve aslında, Marius vahşi kabilelere korku ve büyük bir ümitsizliğe varan orduya güven aşılayabilen adamdı. Militan görünümü, sert yaşam tarzı, yorulmak bilmeyen faaliyeti ve hatta herhangi bir eğitimle yumuşatılmamış tavrının sertliği, kaba savaşçılarda ona gerçek bir hayranlık uyandırdı. Ordunun başında olan Marius, her zaman açık sözlü ve adil davrandı.

Marius iki yıl boyunca İspanya'da amaçsızca dolaşan, ancak kesin bir savaşa girmekten kaçınan bir arkadaşını takip etti. Marius tüm bu zamanı, birliklerini zorluklara ve zorluklara katlanmak için yumuşatmak için kullandı. Güney Galya'da Cermenler ve Ambrones ile ancak üçüncü yılda (102 ) bir araya geldi. Deniz kıyısı boyunca Roma'nın Galya eyaleti üzerinden İtalya'ya gideceklerdi. Aynı zamanda Cimbri ve Tigurinler , Doğu Alpler'den geçerek aynı hedefe ulaşmaya çalıştılar. Marius Rodana nehri kıyısında kamp kurdu, kampı güçlendirdi ve orada o kadar uzun süre hareketsiz kaldı ki askerleri homurdanmaya başladı. Marius, her yere yanında bir sedyede taşıdığı Suriyeli kahin Martha'nın tavsiyesi üzerine bu tür bir ihtiyatı gözlemledi.

Sonunda Cermenler, Romalıları savaşa davet etme konusundaki boş çabalarından bıkmışlardı ve İtalya'yı işgal etme niyetiyle cesurca Maria kampının yanından geçtiler . Mary ihtiyatla onları takip etti. Sonunda Aquai Sextiisky yönetiminde savaşa katılmaya karar verdi (102 ). İlk günün akşamı , Marius'un becerikli emirleri ve Romalıların mükemmel askeri becerisi ona ambronlara karşı zafer kazandırdı, ancak askerler kamplarına geri çekildiler ve hiç de neşeli bir ruh halinde değillerdi; tersine, Cermenlerin gece boyunca duyulan ve vahşi sevinçlerini ifade ettikleri korkunç askeri çığlıklarını korkuyla dinleyerek sessiz kaldılar.

Gerçekten de, üçüncü gün Cermenlerin Roma kampına çılgınca bir saldırısını izledi. Ancak Romalıların mükemmel askeri becerileri sayesinde tamamen yenildiler. Ancak Romalılar Cermen kampına girdiklerinde, ne güç ne de cesaret açısından kocalarından hiçbir şekilde aşağı olmayan eşleriyle savaşmak zorunda kaldılar. Savaş sırasında Cermen kadınları kocalarını cesaretlendirdi; şimdi, çaresizlik içinde, ellerinde kılıçlarla Romalılara saldırdılar, kalkanlarını çıkardılar ve ancak o zaman bitkin ve ölümcül şekilde yaralandıklarında yere düştüklerinde kendilerini savunmayı bıraktılar. Anneler bebeklerini öldürdüler, sonra kendilerini öldürdüler. Liderleri Teutobod da dahil olmak üzere düşmanlardan sadece birkaçı canlı olarak galiplerin eline geçti. Marius onları sadece gelecekteki zaferini paylaşsınlar diye bağışladı.

Bununla birlikte, düşman yalnızca yarı yenildi, çünkü o sırada Alpleri geçen Cimbri İtalya'yı işgal etti. Konsolos Catulus'un onları Atesis Nehri'nde tutması gerekiyordu, ancak ordusu korktu, kaçtı ve Catulus, Pad Nehri'nin (şimdi Po) sağ kıyısına çekildi ve Cimbri, bu nehir ile arasında uzanan zengin ovayı harap etmeye başladı. Alpler. Beşinci kez konsül seçilen Marius, 101 yılında ordusuyla Padus nehrine doğru yola çıktı, burada Catulus ordusuyla birleşti ve ardından her iki birlik de tekrar bu nehri geçti. Vercellus altında, geniş tepelik tarlalarda belirleyici bir savaş gerçekleşti. Güneşin kavurucu ışınları ve sütunlarda yükselen toz Cimbri'yi kör etti. Romalılar, düşmanın neredeyse tamamen yok edilmesiyle sonuçlanan parlak bir zafer kazandı. Yukarıda anlatılan Cermen kadınlarının olduğu sahneler burada da tekrarlandı. Uzun bir süre ve inatla Cimbrialı kadınlar kamplarında kendilerini savundular ve esaretten kaçınmak için kendilerini öldürdüler. Cimbri lideri Boyorix öldürüldü. Hayatta kalanlar üzücü bir kadere maruz kaldılar: köle olarak satıldılar.

, siyasi muhalifleri tarafından bile korkunç bir tehlikeden kurtarıcı olarak övüldü . "Roma şehrinin üçüncü kurucusu" olarak anılmıştır. Böyle bir fahri unvan, liyakatiyle oldukça tutarlıydı. Roma eğitimini ve Roma'nın kendisini barbarların baskısından kurtardı, burası eğitimli dünyanın merkezi.

32. MARY VE DEMAGOGLAR

33. Saturninus ve Glaucia

( MÖ 100)

Marius, kaderinde ihtişamını yaşamak olan insanlardan biridir. Beş yıl konsüllük onuruyla yetinmeyerek, altıncı yıl için bu göreve seçilmek için çabalamaya başladı ve ne yazık ki en vicdansız demagogların (halk önderlerinin) yolunu tuttu . Utanmadan oy satın aldı ve en huzursuz vatandaşları kendi tarafına çekti, böylece kalabalığı kışkırtmak için onun itaatkar aracı haline geldiler. Aslında, Marius'un bu popüler gücü neden kullanmak istediğini kendisi tam olarak açıklayamadı: büyük olasılıkla, kendi hırsını tatmin etmek ve o sırada başkanlık ettiği aristokrat partiyi ve senatoyu yenmek için. Numidia Metellus'un eski şefi.

O zamanlar demagogların en tehlikelisi, kendi çıkarlarını tatmin etmek için tüm insanlığı yok etmeye hazır kana susamış karakterlerden biri olan tribün Apuleius Saturninus'du. Saturninus senatodan nefret ediyordu çünkü görevi sırasında senato, dürüst olmayan bir şekilde davranmaya başladığı tahıl arzını ondan aldı. Metellus'tan da nefret ediyordu çünkü bir sansürcü olarak onu sefahatten atlılar sınıfından çıkarmak istiyordu. Senato ve Metellus'tan intikam almak için, 101 yılında Saturninus ikinci kez tribünlere seçilmek için arayışlara girdi. Bu pozisyonu takipçilerinin yardımıyla aldı. Halk meclisinde son onuncu tribün, belirli bir Nonius seçildiği anda, Saturninus'un destekçileri onu öldürdüler ve kafa karışıklığından yararlanarak onun yerine Nonius Saturninus'u seçtiler . Aynı yıl, iyimserler partisinin düşmanı Servilius Glaucius praetor seçildi ve Marius altıncı kez konsül seçildi.

daha fazla kendi tarafına çekmek için , Galya, Sicilya, Achaia ve Makedonya'daki anavatana özel hizmetler vermiş olan Marius'un gazilerinin belirli toprak parçalarını alacakları bir yasa önerdi. Senatonun tamamı bu teklife karşı çıksa da bu toprak kanunu halk tribünleri tarafından onaylandı. Senato'yu az önce çıkarılan yasayı uygulamaya zorlamak için Saturninus, yasaya bir maddenin eklenmesi konusunda ısrar etti, bu maddeye göre tüm senatörlerin yasanın uygulanacağına dair beş gün içinde yemin etmesi gerekiyordu. Direnme durumunda Senato'dan ihraç edildiler ve önemli bir para cezasına çarptırıldılar. Sadece Metellus yemin etmeyi reddetti ve suçlamayı beklemeden gönüllü olarak Rodos adasına çekildi.

Saturninus'un cüretkarlığı daha da arttı. Bir sonraki konsolosluk seçimlerinde Saturninus, Glaucius'a konsül seçilmek istedi. Memmius'un oyların çoğunluğunu topladığını görünce yandaşlarına Memmius'u doğrudan halk meclisinde öldürmelerini emretti. Bu hareket, Saturninus'un birçok destekçisini bile çileden çıkardı. Başında bir fırtına patlamaya hazırlanan Saturninus'un kadim koruyucusu Marius, onu kurban etti ve düşmesine izin verdi. Yaşlı senatör Mucius Scaevola, Senato'da konsoloslara devletin savunması için her türlü önlemi alma hakkının verildiği bir karar önerdi. Konsoloslar derhal vatandaşları silahlandırdı ve şehrin tüm önemli bölgelerini işgal etti. Saturninus kendi adına bir taraftar kalabalığı topladı. Marius liderliğindeki konsolosluk müfrezeleri, Saturninus ve destekçilerine koştu. Saturninus, Kongre Binası'nda saklandı ama burada tüm çetesiyle kuşatıldı ve teslim olmaya zorlandı. Marius, tutsakların Gostilian curia'ya hapsedilmesini emretti, ancak Saturninus'a karşı mücadelede aktif rol alan genç aristokratlar, Marius'un onları kurtarmak istediğinden korktular. Bu nedenle tutsakların oturduğu binanın çatısına çıkıp onu söktüler ve Saturninus dahil herkesi kiremitlerle öldürdüler.

halkın sevgisinden yararlanmaya devam etse de , davranışlarının belirsizliği nedeniyle tüm nüfuzunu kaybettiğini ve tüm tarafların onu terk ettiğini gördü. Konsüllüğünün sona ermesinden sonra kendisi için daha uygun bir zamanı beklemek üzere Asya'ya çekildi. Toprak yasası kısa sürede kaldırıldı ve Metellus sürgünden döndü.

34. LIVNE DRUZ TARAFINDAN ÖNERİLEN REFORMLAR.

35. İTTİFAK VEYA MARS SAVAŞI

( MÖ 90-88)

Roma'daki tarafların çekişmesi tehdit edici bir karakter kazandı. Yargı senatörlerden atlılara geçtiğinden beri adalet yanlış ellere geçti. Eskiden vilayetleri utanmazca yağmalayan valileri haklı çıkarırken, şimdi sadece kendilerini soymakla kalmayıp başkalarının da soymasına izin vermeyen dürüst valilere zulmediyorlardı . Rüşvet verilen muhbirlerin yardımıyla bu tür çıkar gözetmeyen valileri mahkeme için Roma'ya çağıran mültezimlerin nefretine maruz kaldılar. Bu tür bir intikamın en çarpıcı örneği, 100 yılında Asya eyaletinin yönetimi sırasında katılık ve adaletle ayırt edilen Rutilius Rufus'un suçlamasıdır . Çiftçiler, vergiler ve gümrük vergileri konusunda Rutilius Rufus'a karşı şikayette bulunmaya karar verdi. Destekçilerinin yardımıyla, kamu hizmetinden tamamen ayrılmak zorunda kalan Rufus'un kınanmasını sağlamayı başardılar.

Bu şartlar altında tarafları karşılıklı anlaşmaya götürmek için en samimi çabalar çöktü. Atlıların yetkilerini kötüye kullanmalarını sınırlamak için Libya halk kürsüsü Drusus, yargının senato ile binicilik sınıfının temsilcileri arasında bölünmesini, yani mahkemenin 300 senatör ve 300 senatör tarafından idare edilmesini teklif etti. atlılar Livia Drusus, Gracchi'nin yapmak istediği gibi, araziyi bölmeyi ve fakir veya işsiz vatandaşların yeniden yerleştirilebileceği koloniler kurmayı da önerdi. Bu önerilerin ikisi de Senato tarafından onaylandı. Daha sonra Drusus, Gracham'ların bir zamanlar sadece sosyal konumlarıyla değil, aynı zamanda hayatlarıyla da ödemek zorunda kaldıkları bir teklifte bulundu: İtalya'daki tüm müttefiklere vatandaşlık hakları vermeyi teklif etti. Senato ve halk hemen Drusus'a karşı silaha sarıldı. Kendisine, kendi evinin eşiğinde onu bıçaklayarak öldüren bir suikastçı gönderildi. Drusus'un ölümünden sonra tüm kanunları yürürlükten kaldırıldı.

İtalyan müttefiklerine vatandaşlık hakkı verme önerisi büyük bir heyecan yarattı. İtalya'nın her yerinde güçlü bir mayalanma yaşandı ve her yerde yüksek sesle eşitlik talepleri duyuldu. Müttefikler haklı olarak, tekrarlanan boş vaatlerden sonra, sonu gelmeyen savaşlarda katlandıkları zorluklar için onlara gerçek bir ödül verme zamanının nihayet geldiğini iddia ettiler. Tahriş gün geçtikçe arttı, durum giderek daha tehlikeli hale geldi. Sabeli kökenli birçok kabile: Samnitler, Marsi, Lucani, Peligni, Marrucini ve diğerleri Roma'ya isyan ettiler ve bundan böyle Italica olarak adlandırılması gereken ana şehir Corfinium ile özgür devletler ittifakı (yani federal bir cumhuriyet) kurmaya karar verdiler. İki konsül, 12 praetor ve 500 senatör seçtiler .

Açık isyanın nedeni, MÖ 91'de Asculum'daki kanlı sahneydi.Burada görünen Romalı prokonsül Quintus Servilius, tiyatroda halkı ihanetle suçladığı öfkeli bir konuşma yaptı. Kalabalık Servilius'a koştu ve onu öldürdü; aynı zamanda şehirde bulunan tüm Romalılar öldürüldü. Roma'da tehlikeli ayaklanmanın silah zoruyla bastırılmasına karar verildi. Ancak oraya gönderilen ordu, yenilgi üstüne yenilgi aldı. Giderek daha fazla şehir Roma'dan uzaklaştı; Roma konsolosları, birliklerdeki büyük kayıpları serbest bırakılan kölelerle doldurmak zorunda kaldılar. Geriye kalan sadık müttefiklerin: Latinler, Etrüskler ve Umbrialılar'ın uzaklaşmasını önlemek için, onlara vatandaşlık hakları vermeyi kabul etmek gerekiyordu. Bu arada, güneydeki mücadele değişen başarılarla şiddetle devam etti. Ancak Sulla'nın 89'da harekat sahasına gelişiyle, durum Roma için olumlu bir hal aldı. Asculum ve Nola'da alınan yenilgilerin ardından Marsi ve Peligni, Roma ile barıştı. MÖ 88'de bir Samnit isyanı da bastırıldı .

Kitleler halinde Roma'ya koşan ve burada 35 kabileye dahil olan aşırı yeni vatandaş akını , Roma için felaket oldu . Şehir çetesinin kalabalıkları büyük ölçüde arttı ve hırslı demagogların, çeşitli partilerin liderlerinin seçimlerde kendi amaçları için kullandıkları çok uygun bir araç haline geldi. Ordunun bileşimi tamamen değişti. Görevlerini yerine getirmekten ilham alan, vatan ve kutsal haklar için savaşmaya alışmış vatandaşlardan oluşan bir ordu yerine, artık Roma halkının ve müttefiklerinin en yoksul sınıfları arasından derlenen ve dönüşen birleşik bir ordu ortaya çıktı. tarihçi Mommsen'in sözleri, bir savaşçı kalabalığına. Bu yeni ordu hiçbir zaman devlete sadık olmadı ve üstleri tarafından ancak devleti kendilerine nasıl bağlayacaklarını bildiklerinde ihanete uğradı. Altı komutan kendi askerleri tarafından öldürüldü ve yalnızca Sulla, vahşi tutkularını açığa çıkardığı için bu tehlikeli orduyu boyun eğdirmeyi başardı.

36. MITRIDATES VI EVPATOR. ( MÖ 132-63).

kuzeydoğuda uzanan Pontus krallığında

tüm Küçük Asya'yı egemenliğine tabi kılmaya çağırdığını düşünen bir hükümdar tahta çıktı . Mithridates'ti. Daha ömrünün on ikinci yılında canilerin darbeleri altında kalan babasını kaybetmiş, kurtuluşunu sadık hizmetkarlarına borçluydu. Mithridates'i tehlikelerin ve zorlukların ortasında bedensel ve ruhsal güçlerini geliştirdiği ormanlık dağlara sakladılar. Mithridates o kadar olağanüstü bir hafızaya sahipti ki, daha sonra kendisine tabi olan halkların tüm dillerini konuşabiliyordu - ve 22 dil vardı. 19 yaşındayken krallığına döndü , kendini kurdu. taht, kendi annesini zindana hapsetmek ve kardeşlerini öldürmek. Yorulmak bilmeyen faaliyetiyle ayırt edilen Mithridates, aynı zamanda Doğu despotlarının tüm ahlaksızlıklarına adamıştı. Kurnazlık ve gaddarlık, yol seçiminde gelişigüzellik ve etrafındakilere güvensizlik, karakterinin ayırt edici özellikleriydi. Buna, Romalılara karşı doyumsuz bir nefret eklendi.

Her tarafı Romalı casuslar, vergi tahsildarları, valiler, askeri liderler ve askerlerle çevrili, kibirli iddialarıyla her yerde ve her şeyde kısıtlanan Mithridates, Hannibal gibi genç yaştan itibaren Romalıların ebedi düşmanı olmaya karar verdi. Gerçekten de Hannibal'in zamanından beri Romalıların Mithridates'ten daha korkunç bir düşmanı olmamıştır. Otuz yıl boyunca en büyük Roma generalleriyle savaştı ve onları yendi. Savaşları sırasında Yunanistan ve Küçük Asya tamamen harap oldu ve bu bölgelerdeki Roma egemenliğinin varlığı neredeyse yok edildi.

Mithridates, planını açıkça uygulamaya koymadan önce güçlerini yavaş ve dikkatli bir şekilde topladı ve bu plan, Romalıların tüm Asya'dan tamamen kovulmasından başka bir şey değildi. Mithridates, uzun bir savaş yürütmek için gerekli olan her şeyi bolca topladı, Ermenistan kralı, damadı Tigran ve komşu İskit kabileleriyle ittifak yaptı. Part, Suriye ve Mısır kralları gizlice onu kayırdılar ve birçok Fenikeli ve Mısırlı denizci onun hizmetine girdi. Pontus'a ek olarak Mithridates, Colchis'e ve Kırım'ın bir kısmına sahipti. Uzun savaşlar sırasında Paphl ıstırabını, Kapadokya'yı, Bithynia'yı, Frigya'yı ve neredeyse tüm Küçük Asya'yı fethetti. Bithynia kralı Nikomedes'i Mithridates'e karşı geri getiren Romalı general Manius Aquilius, nefretinin tüm acımasızlığını yaşadı. Zincirlendi, sopalarla kırbaçlandı, bir eşeğe sırtüstü bindirildi ve bu kılıkta Pontus şehirlerinden geçirildi ve zaman zaman kendisi Aquilius olduğunu yüksek sesle ilan etmek zorunda kaldı. Sonunda insanlık dışı bir alayla boğazından aşağı erimiş altın döktüler.

Mithridates, başkentini Sinop'tan o zamana kadar Roma valisinin ikametgahı olan Bergama'ya taşıdı .

Asya eyaletlerinde, bölge sakinleri Roma yönetiminden memnun değildi ve Mithridates bundan yararlandı. Önceden belirlenmiş bir günde, cinsiyet ve yaş ayrımı yapmaksızın tüm Romalıları öldürmeleri ve mallarına el koymaları çağrısında bulundu. Burada Romalıların kendilerine getirdiği tüm nefret açığa çıktı. Korkunç emir birçok şehir tarafından gerçek bir zevkle yerine getirildi, öldürülen Romalıların sayısı 80.000 kişiye ulaştı. Sadece Rodos adası ve çok az şehir bu kanlı katliama katılmadı.

Aynı zamanda, İtalya'da bir müttefik savaşı şiddetleniyordu ve bu durum kralın niyetleri için daha uygun olamazdı: Küçük Asya devletlerini Roma'ya karşı yeniden kurmak. Mithridates, Bergama'daki tüm işletmeleri kendisi yönetirken, en büyük oğlu Sinop'tan Pontus bölgelerini yönetiyordu. Kara kuvvetlerinden biri Trakya ve Makedonya'ya yürüdü; Mithridates Archelaus'un komutanı Yunanistan'a çıktı, burada coşkuyla karşılandı ve birliklerinin ana toplanma yeri olarak Atina'yı seçti. Atinalılar, Roma zincirlerini atmaya ve böylece diğer Yunanlılara örnek olmaya karar verdiler. Sonra Archelaus tüm Yunanistan'ı dolaştı ve Lakedaemonyalıları, Achaean'ları, Boeotian'ları ve diğer kabileleri kendi tarafına çekti. Euboea ve Rodos dışındaki diğer adalar Mithridates'e bağlılık yemini etmeye hazırdı. Hellas'ın neredeyse tamamı onun gücündeydi ve tehlike, sözde "Büyük Yunanistan" olan Aşağı İtalya'yı şimdiden tehdit ediyordu. Ancak Mithridates ile ilk savaş çıkmadan önce bile, ilk iç savaş Roma'nın kendisinde patlak verdi.

Romalılara göre olağandışı kehanetler , korkunç bir felaketin habercisiydi. Pek çok kişinin gözleri önünde üç kuzgun kendi yavrularını yedi; tapınaklardan birinde altını kemiren fareler; bir fare kapanı kurduklarında ve oraya bir fare geldiğinde, beş fare doğurdu ve üçünü yedi. Tamamen açık bir gökyüzü ile, kimsenin görmediği bir trompet sesi duyuldu. Senato, savaş tanrıçası Bellona'nın tapınağında toplandığında, haruspices'ten bu anlaşılmaz fenomenlerin ne anlama geldiğini öğrenmek için, gagasında bir çekirge olan bir serçe uçtu ve toplananların üzerine bir kısmını düşürdü.

37. BİRİNCİ

38. İÇ SAVAŞ.

39. MARY VE SULLA.

( MÖ 88).

88 yılında Sulla konsül seçildi ve idaresine alındı.

Asya eyaleti ve Mithridates'e karşı savaş açma komisyonu. Sulla, müttefik savaşından sonra Campania'da toplanan orduya gitmek üzereydi ki, yaşlı, neredeyse yetmiş yaşındaki Marius, hâlâ genç rakibinin hırsı ve kıskançlığıyla eziyet çekiyordu ve popüler partinin yardımıyla bir heyecan yarattı. kitleler arasında. 3.000 gladyatör tutan ve her zaman 600 atlı ile çevrili olan popüler tribün Sulpicius ona yardım etti . Marius'un muhaliflerini dağıttıkları ve birçok senatörü öldürdüğü foruma silahlı olarak eşlik ettiler . Aynı zamanda konsolos Pompey'in oğlu öldü. Sulla, Marius'un evine götürüldü ve Mithridates'e karşı savaşta ordunun komutasını bırakıp Marius'a bırakmaya zorlandı. Halk Partisi sevindi.

, tüm müttefik savaşından geçtiği ordunun bulunduğu Nola yakınlarındaki kampa gizlice kaçtı . Marie tarafından gönderilen iki askeri tribün

Yiyorum, Sulla'dan ordusunu kendisine teslim etmesini istediler. Ancak askerler tribünleri öldürdü ve altı lejyonun başındaki Sulla Roma'ya girdi. Vatandaş direndi. Marius ve Sulpicius, Kongre Binası'nda kendilerini güçlendirdiler. Marius, şehri savunmayı kabul eden tüm kölelere özgürlük sözü bile verdi . Sulla, bir kişi bile ona silahlı direniş gösterirse, şehrin her yerinden ateşe vermekle tehdit etti. Vatandaşlar korku ve korku içinde kendilerini evlerine kilitlediler ve kendilerini sokaklarda göstermeye cesaret edemediler. Marius, Sulpicius ve destekçilerinden bazıları kaçtı. Sulpicius yakalandı ve öldürüldü, ancak Mary kaçmayı başardı ve bir süre Minturn yakınlarındaki bataklıklarda saklandı. Mary hapse atıldı ve onu öldürmek için oraya bir Cimbri gönderildi. Marius girişte gürleyen bir sesle haykırdı: "Ve sen Gaius Marius'a karşı elini kaldırmaya cüret mi ediyorsun?" Bu sözler üzerine Cimbri'nin vücudunu soğuk bir ürperti kapladı ve dehşet içinde zindandan dışarı fırladı. Marius serbest bırakıldı, burada kendisi için daha uygun bir zaman beklemek üzere Kuzey Afrika'ya ve ardından Kerkina adasına çekildi.

Sulla, Roma'yı ele geçirir geçirmez , hemen selefleri tarafından konulan tüm yasaların yürürlükten kaldırıldığı bir halk meclisi topladı. Halk meclisinin ve halk tribünlerinin yetkileri sınırlandırıldı, senatoya 300 yeni senatör atandı ve kendisine, önceden onaylanmadan halk meclisine yeni kanun teklifi verilemeyeceği hakkı verildi. Onay için.

Bu olaylar sırasında Sulla'nın konsüllük yılı dolmuştu. Prokonsül rütbesiyle Asya'ya gitti. Ayrılmadan önce Sulla, yeni konsüller Octavius'u yanına aldı.

ve Cinna, yokluğunda herhangi bir yenilik yapmayacağına dair bir yemin.

40. İLE İLK SAVAŞ

41. MİTRİDATLAR.

( MÖ 87-84 ) .

Sulla hemen bir orduyla Yunanistan'a gitti. Atina inatla direndi. Onlara karşı uygun bir kuşatma yapılmalıydı. Ormanı almak için ihtiyacınız var. Kuşatma makineleri yapmak için Sulla'nın emriyle Akadema olarak bilinen güzel bir koru kesildi. Kuşatma altındaki Atinalılar kısa süre sonra korkunç bir açlık yaşamaya başladılar: ot yediler ve ayakkabılarının ve şarap tulumlarının derisini kaynattılar. 86'da Romalılar saldırı merdivenleriyle şehre girdiler ve bölge sakinlerine karşı korkunç ve acımasız bir dayak başladı . Pire'nin antik duvarları, duvar dövme makinelerinin yardımıyla yıkıldı . Sulla, askerlerinin açgözlülüğünü tatmin etmek için Delphic Apollon tapınağının hazinelerinin kendisine verilmesini emretti.

Pontus komutanı Archelaus, gemileriyle Atina limanından ayrıldı ve Boeotia'daki Mithridates ordusuna katılmak için kuzeye yöneldi. Chaeroneus (86'da ) ve Orchomenus (85'te ) altında savaşlar gerçekleşti. Chaeronea yönetiminde Sulla parlak bir zafer kazandı. Orchomenos komutasındaki askerleri çoktan kaçmak üzereydiler, ancak Sulla atından atlayarak sancağın elinden sancağı yırttı ve haykırdı: “Romalılar! Burada şerefle öleceğim ve size komutanınıza nerede ihanet ettiğinizi sorduklarında cevap verin: Orchomenus'un altında! Bu sözlerle düşmana koştu. Böyle bir konuşmadan utanan askerler, Sulla'nın peşinden koştu ve kazandı.

Bu savaşlardan sonra Mithridates, Archelaus'un arabuluculuğu aracılığıyla Sulla'ya barış teklif etti, ancak Sulla'nın koşulları Mithridates'e çok aşırı geldi: Mithridates tüm fetihlerinden vazgeçmeli, 70 gemi teslim etmeli ve 3.000 yetenek ödemelidir. Sulla, taleplerine daha fazla ağırlık vermek için Çanakkale Boğazı'nı geçti ve geçtiği tüm şehirleri yağmaladı. Küçük Asya, 20.000 yetenek askeri tazminat ödeyecek ve son beş yıl için vergi ödeyecekti. Askerler kasaba halkının dairelerine yerleştirildi ve her mal sahibi, yanına yerleştirilen askere günde 16 drahmi vermek zorunda kaldı ; her yüzbaşı 50 drahmi talep edebilirdi .

Sulla doğuda savaşırken , Marius Roma'ya döndü. Mithridates'e savaş açmak için Valerius Flaccus komutasındaki kendi ordusunu gönderdi. Flaccus kısa süre sonra, bir zamanlar Romalı aristokratların yok edilmesinde Marius ile birlikte yer almış olan Fimbria'nın komutasındaki komplocuların yardımıyla öldürüldü. Fimbria bir komutan oldu ve Mithridates'e o kadar baskı yaptı ki, kurtuluşu kaçarken bile aramaya başladı. Sonra Mithridates, Sulla ile kişisel görüşmeler için Dardanus'a gitmeye karar verdi. Bu müzakerelerin sonucu, yukarıdaki koşullar üzerinde (MÖ 84'te ) barışın sonuçlanmasıydı . Böyle bir gidişat Sulla için çok arzu edilirdi, çünkü Roma'dan gelen olumsuz haberler ona çoktan ulaşmaya başlamıştı. Sulla'nın karısı, Roma'dan kampına kaçmak zorunda kaldı. Roma'da bir darbe oldu, Sulla'nın malı yağmalandı, evleri küle döndü. Sulla, Fimbria'ya karşı hızla harekete geçti. Fimbria askerleri, onunla hizmet onlara daha karlı göründüğü için kitleler halinde Sulla'ya taşınmaya başladı. Durumun umutsuzluğunu gören Fimbria intihar etti.

Sulla artık Roma'ya dönüşünü düşünebilirdi. Askerler , bu seferin gelecekte orduya zengin ganimet getirmesi gerektiği için bu haberi kabul etmekte isteksizdi . Sulla, askerleri sakinleştirmek ve onları geri dönüş kampanyasıyla uzlaştırmak için tüm belagatini kullanmak zorunda kaldı. Askerlere, Marius partisini yendikten sonra yapacağı büyük meblağlarda para ve mülklerin dağıtımı sözü verdi.

42. LUCIUS CORNELIUS

CINNA. MARIA'NIN ÖLÜMÜ.

( MÖ 87-85).

Sulla'nın, Mithridates'le savaşa gitmek üzere ayrılmadan önce, konsüllüğü düşüncesizce güce susamış demagog Cinna'ya vermesi büyük bir hataydı ve o da hemen Roma'nın feshedilmesini istemeye başladı.

Sulla'nın kararnameleri, halk partisinin sürgündeki üyelerinin dönüşü ve binlerce yeni yurttaşın eski kabilelere katılması. Bu, Cinna'ya o kadar çok taraftar sağladı ki, senato yine kendi konsolosunun önünde titremek zorunda kaldı. Cinna, pelerinlerinin altına gizlenmiş hançerlerle büyük bir müşteri maiyetiyle birlikte halk meclisinde göründü. Cinna'nın yoldaşı Octavius'un kendi adına aynı önlemleri almasının nedeni buydu ve bunun sonucu yaklaşık 10.000 kişinin öldüğü kanlı bir katliam oldu . Zafer Octavius'ta kaldı ve Cinna, Roma'dan kaçmak zorunda kaldı. Yerine hemen başka bir konsolos seçildi.

Ancak Cinna sadece bir orduyla geri dönmek için kaçtı. O zamanlar, Orta İtalya'da, Müttefik Savaşı'ndan bu yana henüz dağıtılmamış üç Roma ordusu vardı . Cinna bu birliklerden birini vaatlerle kendi tarafına çekti ve yaşlı Marius'u Afrika'dan çağırdı. Marius, Etruria'ya indi ve hızla 6.000 Etrüsk ordusu kurdu . Bu ordu ile Qing no. Sonra ikisi de intikam nefesi alarak Roma'ya doğru yola çıktı. Octavius şehirde bir ordu topladı, ancak askerler konsolostan ayrıldı ve genç Metellus'a komutan olmasını teklif etti. Asil genç adam, askerleri utanç verici itaatsizlikle suçlamaya başladı ve onları Octavius'a dönmeye çağırdı, ancak bunun yerine hepsi şehirden kaçtı ve Cinna'ya gitti.

Böylece senato ve şehir savunmasız kaldı ve Cinna ve Marius ile bir anlaşma yapmaktan başka çareleri kalmadı. İkisi de şehre girmeye ve aynı zamanda vatandaşların kanını bağışlamaya davet edildi. Cinna ulakları konsolosluk kıyafetleri içinde ve bir konsolosluk koltuğunda oturarak karşıladı; Mariy kasvetli bir bakışla yanında sessizce duruyordu. Şehre girişleri korkunçtu. Marius, özgürlük vaadiyle kendine çektiği birkaç bin köleden oluşan silahlı bir muhafızla çevrili olarak yürüyordu. Marius'un işaret ettiği herkesi öldürdüler. Meryem'in en ufak bir işareti, düşmanlarından birinin hayatına mal oldu. Konsül Octavius ve birçok senatör öldürüldü. Marius, askerleri rakiplerinin evlerine gönderdi ve kesik kafalarının getirilip önündeki masaya konulmasını emretti. Eski ortağı Marius Catulus sarhoşluktan kendini öldürdü. Görünüşe göre yaşlı savaşçıdaki tüm hayırseverlik ölmüştü ve Cinna bile onun davranışlarından dehşete düşmüştü. Senatonun en ufak bir itirazı olmadan, Cinna ve Marius kendilerini 86 yılı için (Marius'u yedinci kez) konsül olarak seçmek zorunda kaldılar. Konsüllüğünün on sekizinci gününde Marius öldü; 71 yaşındaydı . Oğluna, Plutarch'a göre birçok kral için yeterli olacak bir servet bıraktı. Marius'un ölümünden sonra, zorlu saltanat birkaç gün daha devam etti, ta ki Sulla'dan nefret eden ve istemeden Marius'un partisine bağlı olan asil bir adam olan Quintus Sertorius, bir gecede kendi kamplarında bir soyguncu çetesine saldırana kadar. deneyimli askerlerin ayrılması.

kölelerin eline düşen sayısız insan cesedinden ve kandan temizlenmesi uzun zaman aldı . Birçok senatör Sulla'nın kampına kaçtı.

43. SULLA'NIN DÖNÜŞÜ VE KORKUNÇ HÜKÜMETİ;

44. HÜKÜMET DEĞİŞİKLİKLERİ;

45. SULA'NIN ÖLÜMÜ.

Cinna döneminde kurulan Marius partisinin egemenliği sona ermek üzereydi. Sulla'nın Mithridates'le savaşı zaferle bitirdiği ve İtalya'ya doğru yola çıktığı söylentisi şimdiden yayıldı. Yakında bu söylenti doğrulandı. Sulla, Senato'ya vatana yaptığı hizmetleri ve düşmanlarının entrikalarını anlattığı bir mektup gönderdi ve aynı zamanda geri döndüğünü ve bu düşmanlardan intikam almak için kesin bir karar verdiğini duyurdu. Marius'un destekçileri bunların boş tehditler olmadığını biliyorlardı: Sulla'nın emrinde, sayı olarak Marianların ordusundan daha düşük olmasına rağmen, yine de 40.000 iyi eğitimli, denenmiş ve sadık savaşçıdan oluşan bir ordu vardı . Marians ordusu 200.000 kişiden oluşuyordu, ancak inatçı, hain ve açgözlü insanlardan oluşuyordu. Cinna bir orduyla Yunanistan'a gitmek istedi ama askerleri isyan edip onu öldürdü.

83 baharında Sulla, Brundisium'a indi. Mari birliklerinin hiçbiri ona direnmedi. Birçoğu Sulla'nın tarafına geçti, çoğu Yukarı İtalya'ya kaçtı. Sulla'nın elçileri onları yok etmek için orada takip ettiler. Bunların arasında genç Gnaeus Pompeii de vardı. Yalnızca Meryem'in oğlunun güçlendiği Prenesta şehri en güçlü direnişi gösterdi. Sulla, kendisi Roma'ya doğru ilerlerken, Praeneste kuşatmasını elçilerinden birine emanet etti. Sulla, duvarlarının altında cesur Samnitler, Lucanlar ve Kampanyalılar ile kanlı bir savaşa katlanmak zorunda kaldı. Onlara karşı zafer, sağ kanada komuta eden Sulle Mark Krase tarafından teslim edildi. Sonra muzaffer Sulla, korku ve titremeyle bir katliam bekleyen şehre girdi.

kalıpçı Marius kendi canına kıydıktan sonra Prenesta da pes etti . Sulla'nın generalleri kalan Marians'ı İtalya boyunca, hatta İspanya ve Afrika'ya kadar takip etti. Aynı zamanda 24 yaşındaki Pompeii kendini o kadar farklı kıldı ki Sulla, Roma'ya döndüğünde maiyetiyle buluşmak için dışarı çıktı, ona Büyük unvanını verdi ve kendisi olmasa da bir zafer düzenlemesine izin verdi. sadece bir konsül, hatta bir praetor. Mithridates'e karşı kazandığı zaferin şerefine Sulla'nın muhteşem zaferi iki gün sürdü.

Sulla kendini Roma'nın hükümdarı olarak görür görmez , en vahşi intikamını aldı. Praeneste'nin talihsiz vatandaşları, onun öfkesini ilk hissedenler oldu. Askerlerine onları meydana sürmelerini emretti - 12.000 kişi vardı - ve hepsini oklarla vur. Sulla onları affetmeye söz verdiği için, aralarında birçok Samnit'in de bulunduğu Marian ordusunun 6.000'i gönüllü olarak teslim oldu . Sulla'nın emriyle, korkunç bir belirsizlik içinde kaderlerini bekledikleri Mars Tarlasına sürüldüler. Sonra aynı yere silahlı bir lejyon girdi ve askerler bu talihsizlerin üzerine koşarak onları kesmeye başladı. Yakınlarda, şu anda Bellona tapınağında

Savaş Tanrıçası Bellona'nın Rahibi

Sulla'nın konuşma yaptığı bir senato oturumu vardı . Ölenlerin çığlıkları ve iniltileri tapınağın açık pencerelerinden duyulabiliyordu. Senatörler dehşete kapılmıştı. "Sakin ol," dedi Sulla, "ve orada olup bitenler hakkında endişelenme. Benim emrimle cezalandırılan bir avuç serseri var.”

Sulla daha sonra Marius'un yasaklanan yandaşlarının listeleri olan yasaklamalar getirdi. Sulla'nın destekçileri için bu, cinayet, soygun ve şiddet için tam bir ruhsat anlamına geliyordu ve bu hak, intikamcı ve açgözlü insanlar tarafından kullanıldı. Bütün kan bağları, dostluk, misafirperverlik, kutsallık bağları kopmuştu. Oğul babayı, efendinin kölesini, kardeşin kardeşini öldürdü. Kimin bir düşmanı veya alacaklısı olursa olsun, hangi partiden olursa olsun, onu yasak listesine alabilir, öldürebilir ve malına el koyabilirdi. Sonrasında büyük bir şerefsizlik yaşayan Catiline, kardeşini öldürmüş ve ardından Sulla'dan onu da yasağa dahil etmesini istemiştir. Zengin tüccarlar en iyi av gibi görünüyordu; memurlar da bağışlanmadı, çünkü onların ölümüyle kazançlı pozisyonlar boşaldı. İki yıl önce Marius'un kölelerinin kasıp kavurduğu gibi, şimdi de Sulla'nın yandaşları vatandaşların kanında yıkanıyordu. Her eski kişisel nefret şimdi yenilenmiş bir güçle alevlendi. Bir zamanlar reddedilen her arzu artık zorla tatmin ediliyordu. Hiç kimse ölüm cezası tehdidi altında mahkûmlara sığınmaya veya kaçmasına yardım etmeye cesaret edemedi. Sulla, Marius'un mezarının kazılmasını ve küllerinin atılmasını emretti ve Marius'un zaferlerinin şerefine tüm anıtlar yok edildi. Sulla, mahkumlardan hiçbiri katilinden kaçmasın diye, mahkumların başına 12.000 dinar verdi. Bu yem öyle bir etki yarattı ki , ellerinde kafaları kopmuş katiller her saat başı Sulla'nın evine girip paralarla geri geldiler. Sulla, tüm şehrin bir mezbaha gibi olduğu bir zamanda, her akşam lüks bir masada dansçılar ve ahlaksız kadınlar eşliğinde eğlenirdi. Alt askeri liderlerinden biri bir keresinde ona cinayetin ne zaman sona ereceğini sormuştu. "Ben de henüz bilmiyorum," diye yanıtladı Sulla, "şimdilik bunu al." Ve ona ölüm cezasına çarptırdığı 80 asilzadenin adının yazılı olduğu bir kağıt verdi . Ertesi gün Sulla, 220 kişinin daha infaz edilmesini emretti ve kısa süre sonra aynı sayıda. Aynı zamanda halka açık bir konuşmasında şimdiye kadar sadece isimleri aklına gelenleri kınadığını ve daha sonra sıranın hala isimlerini hatırlayamadıkları kişilere geleceğini söyledi .

15 konsolos ve konsolos (eski konsoloslar), 90 senatör, 2.600 süvari ve 100.000'den fazla vatandaş öldürüldü .

Bu infazlardan sonra sayısız ev, mülk ve arazi boş kaldığı için Sulla onları arkadaşlarına ve gözdelerine verdi. Azat edilmiş adamlarından biri malikanelerinin, tablolarının ve heykellerinin görkemiyle krallara rakip olabilirdi. Sulla kendini zenginleştirme fırsatını kaçırmadı.

120.000 askerine teşekkür etmek için onları Etruria, Latium ve Campania'ya gönderdi ve yerel halkı evlerinden çıkarmaya ve evlerini ve tarlalarını kendi aralarında paylaşmalarına izin verdi. Bu talihsizlerin, soyguncu çetelerine katılmaktan ve diğerlerini soyup öldürmekten başka seçenekleri yoktu. Yeni yerleşimciler eyalette Sulla için güvenilir bir destek haline geldi. Sulla, Roma'da benzer bir güvenilir desteğe sahip olmak için 10.000 köleye özgürlük verdi, onlara Roma vatandaşlığı verdi ve ölülere mülk bahşetti. Hepsi "Cornelius" adını aldı ve Sulla halk arasında göründüğünde her zaman güvenilir bir muhafız oldu.

, tüm yargı ve yasama gücünü elinde toplamak için Senato'yu onu ömür boyu diktatör olarak seçmeye zorladı . Bu tür yetkilerle donatılan Sulla, devletin yeniden örgütlenmesine girişebildi. Demokrasi onu tiksindiriyordu. Senato Partisi'nin aristokratik-oligarşik yönetimini yeniden kurmak için kökünün kazınması gerekiyordu. Yukarıda belirtilen askeri yerleşimciler, senatonun çağrısına her an itaat etmeye hazır, nüfusun huzursuz unsurları üzerinde bir tür denetimi temsil ediyorlardı.

Halk tribünlerinin hakları kısıtlandı . Artık yasaları ancak senatonun izniyle halk meclisinin onayına sunabiliyorlardı. Ayrıca halk tribünü görevini üstlenen kişi, en yüksek kamu görevini alma hakkından mahrum bırakıldı. Yargı yetkisi binicilik sınıfından alınarak senatoya iade edildi. Atlılar ayrıca Asya eyaletinde vergi ve resim toplama hakkından da mahrum bırakıldılar. Artık halk şenliklerinde ve tiyatrolarda biniciler sadece pleb sıralarında yerlerini alabiliyorlardı. Ancak Sulla, bu zümreyi tamamen rahatsız etmemek için aralarından 300 üyeyi yeni senatoya seçti. Buna ek olarak, bazı askeri liderleri ve favorilerini kabul ederek tükenmiş senatoyu doldurdu . Önceki 500 olan senato artık 600 üyeden oluşuyordu.

, hükümet işlerini ve adaleti denetleyecekti . En önemli hükümet pozisyonlarından biri sansürdü, artık hakları sınırlıydı. Sansürcüler denetleme hakkından yoksun bırakıldı. adetler ve onların arkasında sadece fi-

vergi ve hizmet vergilerinin belirlendiği kamu binalarının ve vatandaş listelerinin denetimi . Sansür yerine, sürekli artan suçları önlemek için ziyafetlerde, cenaze törenlerinde vb. lükse karşı polis yasaları getirildi. Sahte madeni para basımı, zehirlenme, ruhani vasiyetlerde sahtecilik, kamu görevine uygunsuz şekilde giriş, kundakçılık, genel olarak cinayet, baba, anne ve diğer akrabaların öldürülmesi ve ihaneti cezalandıran katı yasalar çıkarıldı.

, düzeni ve huzuru yeniden sağladıktan sonra , onca emek ve zahmetten sonra halkı eğlendirmek için muhteşem oyunlar düzenledi. Sulla ayrıca halka birkaç gün süren Piazzale Roma'da görkemli bir ziyafet verdi. Sulla'nın kendisi de her akşamı lüks ziyafetlerde, gecelerini de utanmaz seks partilerinde geçiriyordu.

Sulla gibi bir kişiye ürpermeden davranılamasa da, bu duygu istemeden bir miktar saygı duygusuyla karıştırılır: Ne de olsa, o, korkunç yollarla da olsa, ancak kısa sürede, uzun süreye bir son vermeyi başardı. -kalıcı kargaşa ve Romalılara düzeni ve itaati yeniden sağlayın. Sulla bu görevi o kadar başarılı bir şekilde yerine getirdi ki, yaşamı boyunca hiç kimse herhangi bir kafa karışıklığı yaratmaya cesaret edemedi. Aristokrasinin egemenliğini yeniden tesis eden Sulla, gönüllü olarak siyasi arenadan emekli oldu. 24 lictor eşliğinde sokaklardan geçerken karşısında herkesin titrediği bu adam , maiyetsiz olarak hitabet kürsüsüne çıkıp halk meclisine hitaben yaptığı konuşmanın hesabını sormaya davet ettiğinde kimse kulaklarına inanmadı. eylemler ve ihmaller. Ama korku yine de herkesin dudaklarını zincirledi ve derin bir sessizlik içinde kaldılar. Sulla kürsüden indi ve herhangi bir silahlı maiyet olmadan evine gitti. Sadece bir genç Sulla'yı takip etti ve evinin kapısına kadar geldi. Sonra Sulla döndü ve ona sakin bir ses tonuyla şöyle dedi: "Bundan sonra hiçbir diktatörün haysiyetinden gönüllü olarak vazgeçmemesinin nedeni ve suçu sen olacaksın." Birkaç gün sonra Puteoli'deki malikanesine çekildi. Sulla hayatının geri kalanını avlanarak, balık tutarak ve ziyafet çekerek geçirdi. 78 yılında altmış yaşında boğaz kanamasından öldü .

Sulla'nın cesedi ciddiyetle Roma'ya nakledildi, Campus Martius'ta yakıldı ve ardından külleri kralların mezarlarının yanına gömüldü.

46. SULLA'NIN ÖLÜMÜNDEN SONRAKİ SORUNLAR: LEPİD

47. ( MÖ 78-77);

SERTORIUS ( MÖ 80-72);

Spartaküs ( MÖ 74-71).

Sulla siyaset arenasını terk eder etmez, devletin iç ve dış huzurunu sürekli bozan huzursuzluk yeniden başladı. Sulla'nın okulundan çıkan komutanların hiçbiri, Sulla'nın ayırt edici özelliği olan irade sağlamlığına veya zihinsel yeteneklere sahip değilken, rakiplerin hala mükemmel bir lideri vardı: Sertorius, Marius'un izinden cesurca ve başarılı bir şekilde yürüdü.

Yeni sıkıntıların başlangıcı, gelecekteki triumvir'in babası Mark Aemilius Lepidus tarafından atıldı. Sicilya valisi pozisyonunda, o kadar fahiş gaspla ayırt edildi ki, suiistimalleriyle ilgili şikayetlerden korktu ve bundan kaçınmak isteyerek Sulla'nın partisinden uzaklaştı ve yasalarının kaldırılmasını aramaya başladı. Lepidus şiddet yolunu tuttu, Etruria'da bir ordu topladı, ancak Pompey ve Catulus tarafından kolayca mağlup edildi. Lepidus'un ordusu dağıldı ve ardından İspanya'da Sertorius komutasındaki Marians ordusuna kısmen katıldı.

, olağanüstü askeri yeteneğe ve asil bir zihne sahip bir adam olan Sertorius, İspanya'ya kaçtı ve Marians'ın kalıntılarını orada topladı. Lusitans, onun yardımıyla nefret edilen Roma boyunduruğunu atmayı uman ona memnuniyetle katıldı. Uzun yıllar Sertorius bir gerilla savaşı yürüttü. Olağanüstü bir beceriyle, dağlık araziden ve müstahkem şehirlerden yararlanarak senato birlikleriyle başarılı bir şekilde savaştı. Sertorius, İspanya'yı Roma'dan tamamen koparmak için bile plan yaptı. Başında 300 üyeden oluşan bir senato olan gerçek bir cumhuriyet kurdu; senato yetkilileri ve komutanları atadı . Sertorius'un ne kadar ciddi bir general olduğu, Mithridates'in bile onunla ittifak yapmayı kendisi için avantajlı bulmasından anlaşılabilir . Senato birliklerinin başında, kısa süre sonra yerini Pompeii'ye bırakan Quintus Meteli vardı. Sayıca üstün olmasına rağmen Pompeii, Sertorius'u yenemedi. Roma ordusu sayısız küçük muharebede ve dağ seferlerindeki duyulmamış zorluklarda tükenmişti. Ek olarak, hassas bir yiyecek eksikliği yaşadı. Ancak Sertorius kendi kampında hainlik yaptı ve ölümüne yol açtı. Sertorius'un komutasındaki kıskanç Perperna ona komplo kurdu. Sertorius, generallerinden birinin iddia edilen zaferinden haberdar edildi ve bu zafer vesilesiyle bir ziyafete davet edildi. Ziyafete gitti. Kural olarak, Sertorius'un yemekleri ölçülü ve düzenliydi: utanmaz gösterilere veya müstehcen şakalara izin vermiyordu. Burada şarap su gibi akıyordu ve masada gevşek gevezelik hüküm sürüyordu. Bu dizginsizlik Sertorius'a iğrenç geldi ve utanç verici gösteriden uzaklaştı. Tam o anda Perperna, geleneksel bir saldırı işareti olan gümüş bir kadehi yere düşürdü. Bir hançerle ilk darbe, Sertorius'un yanında oturan Mark Antony tarafından vuruldu, ardından geri kalanı koştu. Sertorius öldü. Artık Roma'nın, Hanibal gibi Sertorius'un da savaşı İspanya'dan İtalya'ya devretmesinden korkacak hiçbir şeyi yoktu.

Perperna, birliklerin komutasını devralmasına rağmen askerleri hizada tutamadı. Hem yerel halktan hem de Romalılardan gelen savaşçılar sürüler halinde dağılmaya başladı ve zayıflamış ordu, Pompey ile ilk çarpışmada dağıldı. Sonra Pompey, ciddiyetinden çok uysal ve sakin tavrıyla ülkeyi sakinleştirdi; Sertorius'un eski konsüllerle olan yazışmalarını Pompey'e teslim etmesine yardımcı olmayan yalnızca Perperna'yı kesinlikle tedavi etti. Pompei, huzursuzluk yaratabilecek ve birçok devlet adamının hayatını tehlikeye atabilecek tüm bu kağıtları ateşe attı ve Perpernu idam edildi.

74 yılında Roma devleti zor bir dönemden geçiyordu. İspanya'da Sertorius ile savaş çıkınca İtalya'da bir köle ayaklanması başladı . Sayısız savaş sonucunda sayıları muazzam oranlara ulaşan kölelerin durumu çoğu zaman dayanılmazdı. En zor işi yapmak zorundaydılar. Açgözlü efendiler güçlerini en insanlık dışı şekilde kullandılar. Bu nedenle, kölelerin çoğunun ölümü kasvetli bir varoluşa tercih etmesi veya özgürlüklerini zorla elde etmeye çalışması hiç de şaşırtıcı değil. Cesur, alışılmadık derecede yetenekli Spartak da bu tür insanlara aitti. Savaşta esir düşerek anavatanı Trakya'nın dağlarından Capua'ya gelmiş ve burada bir gladyatör okuluna satılmış. Okulda bir komplo düzenledi, 78 arkadaşıyla birlikte kaçtı ve diğer köleleri isyana çağırdı. Bir hafta içinde asi kölelerin sayısı 50.000'e yükseldi . Crixus ve Oenomaus komutasındaki Keltlerden ve Almanlardan gelen köle kalabalığı onlara katıldı, asi köle kalabalığı çığ gibi büyüdü . Spartacus'un ordusu büyüdü ve zorlu bir güç haline geldi. Roma, Galyalılar veya Cimbri ve Cermenlerin işgali sırasında olduğu gibi titremeye başladı. Praetor Mark Licinius Crassus, asi kölelere karşı savaşmakla görevlendirildi. İsyancıların ordusu, askeri disiplin, oybirliği ve silah eksikliğinden muzdaripti. Bu koşullar sayesinde Crassus, Spartacus'u İtalya'nın güneyine doğru itmeyi başardı. Keltler ve Almanlardan oluşan köle müfrezeleri Spartacus'tan ayrıldı. Petelia yönetiminde belirleyici bir savaş gerçekleşti. Spartak'ın kendisi çok cesurca savaştı ve iki yüzbaşıyı kendi eliyle yere indirerek genel bir kavgaya düştü. Bu savaşta yaklaşık 5000 kişi ölümden kurtulmuş, ancak tam o sırada İspanya'dan dönen Pompey'in eline düşerek onun tarafından yok edilmiştir. Pompeii, hem Sertorius'a hem de Spartacus'a karşı kazandığı zafere itibar etti. Senato'ya şunları bildirdi: "Krasé savaşı kazandı ve ben savaşı kökünden söktüm." Senato, Pompey'e başkentin dekore edilmiş sokaklarında görkemli bir zaferle geçit töreni yapma onurunu verdi.

sözde "alkışlama" denen küçük bir zaferle yetinmek zorunda kaldı . Bu durumda komutan, mor kenarlıklı bir toga giymiş ve defne yerine mersin çelengi ile süslenmiş, yürüyerek veya at sırtında takip etti. Kongre Binası'nda Jüpiter'e boğa değil koyun kurban etti.

Roma'daki ilk kişi oldu . Crassus, içindeki rahatsızlığın üstesinden gelmek ve itaatkar bir şekilde nefret edilen rakibe katılmak zorunda kaldı. Ve Pompey, Roma'daki en zengin adamla dostluğu değerli buldu, böylece o zamandan beri birbirlerine mükemmel bir şekilde yardım ettiler> ^ve70. yıl için konsolos seçildiler. Krase , halkın beğenisini olabildiğince kazanmak için seçilmesinden yararlandı . Herkül'e "büyük bir fedakarlık" yaptı, halka akşam yemeği ısmarladı, 10.000 sofra kurdu ve üç ay boyunca her Roma vatandaşına stoklarından ekmek verdi. Bu cömertliğin bir tezahürü değildi, çünkü Krass, konsolosluğunun sona ermesinden sonra, zengin bir vilayetin kontrolünü ele geçirmesini ve ekmek işleme ve dağıtma maliyetinin yüz katını iade etmesini bekliyordu.

Pompeii, konsüllüğü sırasında, Crassus ile halk kitlelerini memnun etmek için yarıştı ve amacına en basit şekilde ulaştı - Sulla yasalarını kaldırdı. Pompey'in önerisi üzerine halkın tribünleri eski haklarına kavuşturuldu. Sansürün saygınlığı da eski anlamına kavuşmuş ve bu göreve 5 yıllık bir dönem için seçilmesiyle birlikte . Tüm bu önlemler, iyimserler partisi üzerinde ağır yaralar açtı. Pompei , bu partiden hiçbir beklentisi olmadığını ve halkın partisine güvenmesi gerektiğini anladı.

48. KORSANLARLA SAVAŞ

49. ( MÖ 67).

Bu sırada Roma devletinin başı çok özel bir düşmanla dertteydi. Akdeniz'in güneydoğu kesimindeki iç karışıklıklar sırasında , Kilikya, Pamfilya ve Likya'nın ulaşılması zor kıyılarında ve ayrıca Girit adasında muazzam bir deniz soygunu ortaya çıktı. Cesur denizcilerden oluşan bir mürettebata sahip yüzlerce hızlı gemi, köksüz kaçaklar veya maceracılar ile birlikte Akdeniz'i kat etti. Korsanlar ticaret gemilerine saldırdılar ve adalara ve kıyı bölgelerine inerek şehirleri yağmaladılar ve hatta sakinleri Delos'un köle pazarlarında satmak için götürdüler. Roma'ya düşman olan Mithridates, deniz haydutlarına patronluk tasladı. Hatta Roma valilerinden biri olan Burres, ganimetten belli bir pay karşılığında bu suç ticaretine önemli yardımlarda bulunmuştur. Valilerin geri kalanı ya bu kötülüğü bastırmak için çok az enerji gösterdi ya da yeterli güce sahip değildi. Bu konudaki tek istisna, birçok müstahkem korsan sığınağını yok eden Servilius Batia idi. Ancak başarısı kısa sürdü. Deniz soyguncularının cüretkarlığı gittikçe arttı. Onlar için büyük fidye almak için asil Romalıları esaret altına alarak İtalya'nın kendisini tehdit etmeye başladılar. Afrika'dan ve diğer bölgelerden Roma'ya tahıl tedariki o kadar zordu ki, genel bir kıtlıktan korkulabilirdi. Bu gibi durumlarda, yalnızca denenmiş ve güvenilir bir komutan gerçek yardım sağlayabilir. İnsanlar gözlerini Pompey'e çevirdi. Ve konsolos Piso liderliğindeki iyimserler partisinin, Pompey'in ana komutan olarak seçilmesini engellemek için her yolu kullanmasına rağmen, popüler tribün Aulus Gabinius bu seçimi başardı. Pompey'e üç yıl süreyle sınırsız yetki verildi.

Pompey

Akdeniz'in tamamı üzerinde hiç kimsenin prokonsüler otoritesi yok. Eylemlerinin çemberini tüm kıyılar boyunca iç kesimlerde 400 stadia'ya kadar genişletme hakkını aldı . Pompey'e 500 savaş gemisini silahlandırma ve mürettebat oluşturma ve 12.000 piyade ve 4.000 süvariden oluşan bir ordu kurma yetkisi verildi .

olmadığı güçlere sahip olan Pompey, kendisine emanet edilen göreve dikkatle ve enerjiyle başladı. Askeri kuvvetlerini, ana kısmıyla birlikte batı bölgesine yerleşecek ve kendisine bağlı 15 komutan Akdeniz'in doğu bölgelerine dağılacak şekilde dağıttı . Ardından bir toparlama düzenlendi. Pompeii korsanları kovdu ve onları mirasıyla buluşmaya gönderdi: deniz soyguncuları bir ağa yakalandı. 1300 soygun gemisi iyi durumdaydı

dibe battı, onlarla birlikte 10.000 kişi öldü; 400 gemi ve 20.000 kişi esir alındı. Bütün bunlar birkaç hafta içinde oldu. Kayaların üzerinde bulunan bir zamanlar kasaplık inlerine ve surlara sahip olmaya devam etti . Pompei, birçoğunu zorla aldı, diğerleri, hoşgörüsü umuduyla kapılarını ona gönüllü olarak açtı.

50. LUCULL; İKİNCİ SAVAŞ

( 74-67

84 yılında Dardanus'ta Mithridates ile yaptığı barıştan sonra Marius'un taraftarlarıyla savaşmak için Roma'ya koşmak zorunda kaldığında , Licinius Lucullus'u Küçük Asya eyaletlerinden büyük miktarda para toplamak için Asya'da bıraktı. Lucullus bu görevi öyle bir küçümseme ve öyle bir ilgisizlikle yerine getirdi ki, Romalı tefecilerin kanını emdikleri fethedilen halklar biraz yürüyerek nefes alabildiler ve kurtulabildiler. Pompeii, Kilikya kıyılarına, özellikle de adı Pompeiopolis olarak değiştirilen Sola şehrine birkaç bin tutsağı yerleştirdi. Üç ay içinde tüm Akdeniz korsanlardan temizlendi ve Pompey muzaffer defne çelenginin içine yeni bir parlak yaprak ördü.

MİTRİDATLAR İLE. POMPEİ, M.Ö.

göz rölyef. Bu emri yerine getiren Lucullus, Sulla'nın dehşeti geçtikten sonra Roma'ya döndü. 79 yılında aedile oldu ve harika oyunlar verdi; 74'te konsül seçildi .

Bu arada Mithridates, ordusunu güçlendirmek ve onu Roma modeline göre eğitmek için Roma'da meydana gelen sıkıntılardan yararlandı. Aynı zamanda damadı Ermenistan kralı Tigran'ın şahsında güçlü bir müttefik edindi. Bu nedenle, Mithridates hissetti

Lucullus

Romalılarla savaşı sürdürecek kadar güçlüydü . Kısa süre sonra ara vermek için bir bahane de bulundu. Bitinya'nın çocuksuz kralı III. Nikomedes, krallığını Romalılara miras bıraktı. Mithridates bu mirası ele geçiremeden böylesine tehlikeli bir mahalleyi önlemek için silaha sarıldı ve 100.000 piyade, 16.000 atlı ve 100 savaş arabasından oluşan bir orduyla Bithynia'ya girdi. Aynı zamanda 400 gemiden oluşan Mithridates filosu Propontis'e yöneldi ve Kadıköy'de Roma filosunu yendi. Bu başarıdan cesaret alan Mithridates, Yunan sömürge şehri Kyzikos'u karadan ve denizden kuşattı. Kasaba halkı tüm saldırıları savuşturdu. Konsül Lucullus imdada yetişti ve düşman hatlarının gerisinde çok avantajlı bir konum seçti. Böylece Mithridates kendisini kuşatma altındaki şehrin cesur garnizonu ile Lucullus'un 30.000 kişilik güçlü ordusu arasında buldu. Ayrıca Mithridates yiyecek kıtlığı yaşadı. Ordusunun safları büyük ölçüde inceliyordu ve kuşatma silahları başarılı sortiler sırasında Cyzikians tarafından imha edildi. Tam bir yok oluştan kaçınmak için olabildiğince çabuk geri çekilmesi gerekiyordu. Geri çekilme sırasında 20.000'den fazla adam ve 6.000 at , peşlerinden gelen Romalıların avı oldu. Büyük bir ordunun kalıntıları, en üzücü haliyle dost canlısı Lampsak şehrine ulaştı.

72'de Mithridates İskit ve Pontus'tan yeni bir ordu getirdi , ancak Lucullus onu Cabeira savaşında yendi. Kral kaçmaya ve damadı Tigran'dan kurtuluş aramaya zorlandı. Pontus'un tüm iç kısmı daha fazla zorluk çekmeden Romalıların eline geçti. Ancak Yunan kıyı kentleri Amis, Sinop, Heraclea uzun süre direndiler ve inatçılıkları için korkunç bir bedel ödediler: yağmalandılar ve yakıldılar. Bununla birlikte, Lucullus'un kendisi bu zulümlere karışmadı, çünkü doğrudan komutası altındaki birliklerde, kendisine bağlı yağmacı komutanların ve onların vahşi askerlerinin aksine, katı disiplin talep etti. Lucullus, fethedilen şehirlere özgürlüğü ve toprak mülkiyetini geri verdi. Amis'te yanan evlerin masrafları kendisine ait olmak üzere yeniden inşa edilmesini emretti ve kaçan sakinleri onlara para vererek geri verdi. Lucullus, Romalı vergi tahsildarlarının ve tefecilerin insanlık dışı davranışları karşısında dehşete düşmüştü. Bazıları, Sulla'nın sekiz yıl önce verdiği cezayı tahsil ederken, tüm meblağı fethedilen şehirlere ödünç vermiş ve şimdi korkunç bir faiz talep etmişti. Aynı zamanda, borçlularına en insanlık dışı şekilde davranmalarına izin verdiler. Tapınakların hazinelerini şehirlerden ve köylerden aldılar; çocuklar ebeveynlerinden alındı; asil vatandaşlar zincirlendi ve zindanlara atıldı; Yazın kavurucu sıcağa çıplak maruz bırakıldılar, kışın ise buzun üzerinde yalınayak durmaya zorlandılar. Lucullus bu alçaklıklara hemen bir son verdi. Tüm tefecilerin yılda yüzde 12'den fazlasını almasını yasakladı . Lucullus, o zamana kadar tahakkuk eden tüm faizlerin geçersiz olduğunu ilan etti ve Asya şehirlerinin kendilerine uygulanan tüm haraçları , borcu dört yıl içinde ödeyebilecekleri kadar ihtiyatlı ve tekdüze bir şekilde ödemelerini sağladı. Lucullus'u babaları ve patronları olarak görüyorlardı. Romalı atlılar (ne de olsa mültezimlerin ve tefecilerin büyük bir kısmı bu sınıftandı) Lucullus'a o kadar kızmışlardı ki, Roma'ya mektupların ardından onun baskısından ve dayanılmaz sertliğinden şikayet ettikleri mektuplar gönderdiler. Şikayetleri, Lucullus'un muhalifleri üzerinde uygun bir etki yarattı.

Tigran henüz yenilmedi. Lucullus, böyle bir girişim için önceden Roma'dan izin alma zahmetine girmeden ona karşı harekete geçmeye karar verdi . Sadece 15.000 kişiyle - geri kalanı Pontus'taki garnizonlara bırakıldı - Ermenistan'a taşındı. MÖ 69'da Lucullus Fırat'ı geçti ve Ermenistan'ın başkenti Tigranocerte'ye doğru yola çıktı . O sırada krallığının güneyinde, Suriye sınırına yakın olan Tigran

Tigran

tsy, hemen başkentinin savunmasına koştu. Ordusu 200.000 kişiden oluşuyordu. Bu büyük avantaja rağmen, Roma lejyonları galip geldi. Sayısız askeri toplanma kısmen dağıldı, kısmen dağıldı. Tigranocert kapılarını açtı ve Romalılar büyük bir ganimet elde etti.

Bundan sonra Lucullus, kralın küçük çocuklarının bulunduğu Artaxate şehrine taşındı. Tigranes , Mithridates ile birleşerek onun peşinden koştu. Dördüncü gün Romalılardan pek uzakta olmayan bir yerde kamp kurdu. Arsania Nehri üzerinde, Romalıların yine zafer kazanarak düşmanları uçurduğu bir savaş gerçekleşti. Lucullus yolculuğuna iç kesimlerde devam etmeyi planladı, ancak askerler bu sert dağlık ülkede açlık ve soğuktan kıvranarak homurdanmaya başladı. Zengin eyaletlerden bu çöle ve ıssız ülkeye getirilmelerine ve fakir insanlarla savaşmaya zorlanmalarına içerlediler.

Zengin bölgeleri yağmalamak yerine doğum. Buna, Asya'da kendisi için muzaffer defne elde etmek isteyen Pompey'in, askerlere Pompey'in onlara ne kadar iyi bakacağını fısıldayan Lucullus'un kampına rüşvet verdiği azmettiricileri gizlice göndermesi durumu da eklendi. Özellikle, Lucullus'un damadı Publius Clodius hoşnutsuzluğu körükledi. Onun kışkırtması, daha önce Fibrin'in komutası altında görev yapmış askerler üzerinde en güçlü etkiye sahipti. Daha ileri gitmeyi reddettiler ve Lucullus geri dönmek zorunda kaldı.

Bu sırada Roma'da Lucullus'un muhalifleri de üstünlük sağladı . Onların ısrarı üzerine Asya'daki birliklerin komutası Lucullus'tan alındı ve Pompey başkomutan olarak atandı. Yakında Lucullus onu kampında görmek zorunda kaldı. Pompey ona çok kaba davrandı ve herhangi bir gerekçe göstermeden Lucullus tarafından verilen tüm emirleri iptal etti. Derinden kırılan Lucullus, anavatanına bir daha asla hizmet etmeme kararlılığıyla Asya'dan ayrıldı. Parlak bir zafer kazanan Lucullus, özel hayata çekildi; muazzam bir servete sahip olarak, kendisini düşünülemez bir lüksle çevreledi. Lucullus, daha önce hiç görülmemiş muhteşem bahçeler dikti ve içlerine, Pontus kenti Keraz'dan ("kiraz ağacı" anlamına gelir) aldığı, İtalya'da bilinmeyen kirazları dikti. Üstü kapalı geçitleri ve hamamları olan güzel yazlıklar inşa etti ve tüm bu muhteşem binaları Yunan resim ve heykelleriyle süslerken, rafine Yunan eğitimini ve sanatsal zevklerini ve eğilimlerini gösterdi. Lucullus'un sandıkları pahalı giysilerle doluydu. Bir yargıcın popülerlik kazanmak için halka gösteriler düzenlemek istediği ve Lucullus'tan kendisine yüz mor pelerin ödünç vermesini istediği söylenir. Lucullus, kaç pelerini olduğunu bilmediğini, ancak elindeki kadarını göndereceğini söyledi; ertesi gün praetor iki yüz pelerin aldı. Lucullus, Napoli yakınlarındaki deniz kıyısındaki malikanelerinde, denize kadar uzanan barajların üzerine taş köşkler inşa etti. Kanallar, pahalı deniz balıklarının sürekli olarak doğal elementlerinde olabilmesi için büyük göletlere kazıldı. Lucullus'un lüksü meşhurdur.

Ama aynı zamanda asil bir hobisi de vardı - kitap okumak. Pek çok mükemmel el yazması topladı ve kendisi de müttefik savaşının tarihini Yunanca olarak derledi. Herkesin kitap depolarına girmesine izin verdi ve sık sık orada öğrenmeyi sevenlerle kendisi konuştu.

51. ASYA'DA POMPEİ

( MÖ 67-62)

Cael savaşında Romalıları tamamen yendi ve krallığını geri aldı. Böylece Pompey savaşı yeniden başlatmak zorunda kaldı; ancak Lucullus'un parlak zaferlerinden ve filo tarafından takviye edilen çok sayıda askerden sonra, kralı yenmek artık kıyaslanamayacak kadar kolaydı. Ayrıca, Pompey tercih ve mutluluk. Part kralı Phraates, Tigranes'in tarafında kalmak yerine Romalıların tarafına geçti ve Pompey ile dostane bir ittifaka girdi. Artık Mithridates'e güvenmeyen Tigran, onu kaderin insafına bıraktı. Müttefiksiz kalan Mithridates, belirleyici bir savaştan kaçınmaya ve düşmanı sürekli becerikli hareketlerle yormaya çalıştı. Ancak Fırat'ı geçemeden Pompei onu ele geçirdi. Pontus'ta, Lycus nehri üzerinde Pompey, Mitri Datu'nun yolunu kapatmayı başardı ve onu savaşa zorladı. Geceleri Romalılar bulundukları tepeden düşmana ok ve dart bulutları fırlatmaya başladılar. Ani saldırıyla gafil avlanan barbarlar, karanlık tarafından daha da yoğunlaşan bir kafa karışıklığına kapıldılar. Dar alanda birbirlerini dövdüler, ezdiler ve ezdiler. Aldatıcı ışığıyla görünen ay onları yalnızca yanılttı: insanlar yerine gölgelerine nişan aldılar ve okların çoğu uçup gitti. Romalılar daha sonra düşmana koştu ve göğüs göğüse çarpışmaya girdi. Savaşın sonunda, Pontus ordusunun yarısı ölmüş veya yaralanmıştı; diğer yarısı esir alındı. Ancak Mithridates kaçmayı başardı, Tigranes'e sığınmaya çalıştı ama onu kabul etmedi. Mithridates'in Boğaziçi krallığına geçmekten başka seçeneği yoktu.

Pompeii, kaçan Mithridates'i Phasis nehrine kadar takip etti. Sonra Dicle'ye karşı döndü ve kampını başkenti Artaxata'dan üç mil uzakta kurdu. Tigran, Pompeii'nin kendisini Tigran olarak da anılan oğlu lehine tahttan mahrum edeceğinden korktu ve daha fazla direnişten ümidini keserek muzaffer prokonsülün kampına gitti. Başında kraliyet tacı olan Tigranes, mor cübbesini çıkararak yaya olarak Roma kampına girdi, kılıcı ve atı lisans sahibine teslim etti ve yüksek bir sandalyede oturan Pompey'in önünde diz çöktü. "Kralların kralı"nın tacını nasıl alçakgönüllülükle ayaklarının dibine koyduğunu gören Pompeii onu kaldırdı ve yanına oturttu. Tigranes, Suriye, Fenike, Galatya ve Kapadokya'yı terk etmek ve 6.000 talant askeri tazminat ödemek pahasına barışı satın almak zorunda kaldı . Genç Tigran, Sofenu ve Gordiene eyaletlerini aldı. Babasının tahtına geçmeyi bekleyen Genç Tigran, böyle bir emirden duyduğu hoşnutsuzluğu yüksek sesle dile getirdi. Ardından Pompeii, kraliyet oğlunu zaferine katılmak üzere kurtarmak için gözaltına alınmasını emretti.

Fazla çaba harcamadan kazanılan bu zaferden sonra Pompeii, Mithridates'in peşine düşmeye karar verdi. Kuzeye yöneldi, Kiros (Kura) Nehri vadisine ve Kafkasya'nın dağ vadilerine girdi. Burada savaşçı İberleri ve Arnavutları fethetti. Mithridates'in eşlerinden biri olan Stratonika, Symphorion dağ kalesini içindeki tüm hazinelerle birlikte ona teslim etti. Pompeii en değerli olanı seçti ve gelecekteki zafer için ayrıldı ve gerisini Stratonika'ya iade etti. Ancak kaçan Mithridates'i geçmek mümkün olmadı. Seferin zorlu şartlarından dolayı Pompei takibe devam etmemiş ve geri dönmeyi tercih etmiştir. Böylece Kafkasya silsilesinin diğer tarafında yaşayan halklar, Roma boyunduruğundan kurtulmuş oldular.

Roma-Ermeni savaşı sırasında Suriye'de büyük bir karışıklık çıktı. Oraya gelen Pompeii, Carrhae, Şam ve Antakya şehirlerini işgal etti, birbirleriyle savaşan Selevkosların torunlarını kalıtsal haklarını kaybettiklerini ilan etti ve 64 yılında Suriye'yi bir Roma eyaleti haline getirdi . Buradan taht anlaşmazlığını halletmek için Filistin'e çağrıldı. Burada Maccabean klanından iki erkek kardeş kendi aralarında tartıştı: Hyrcanus ve genç - Aristobulus. Hyrcanus, gerçek inanca ve eski yasaya bağlı olan Ferisilere güvenirken, Aristobulus özgür düşünen Sadukilere güvendi . Aristobulus, Hyrcanus'u yendi ve ondan yüksek rahip ve dünyevi güç unvanını aldı. Hyrcanus kaçtı. Her iki kardeş de Romalıların tahkim mahkemesine başvurdu. Pompey, Aristobulus'tan Kudüs'ün ve diğer kalelerin teslim olmasını talep etti. Aristobulus itiraz etti. Sonra Pompey hapsedilmesini emretti ve Kudüs'e yürüdü. Aristobulus'un partisi Tapınak Dağı'nı işgal etti ve çaresizliğin cesaretiyle kendilerini savundu. Pompey, ağır kuşatma motorlarıyla çalışmak zorunda kaldı. Ancak üç aylık bir kuşatmadan sonra bu tepenin alınması mümkün oldu. Korkunç bir dayak başladı. Rahipler sunaklarda öldürüldü; birçoğu kendilerini duvarlardan atarak ya da yanan evlerde can vererek canına kıydı. 1200 Yahudi telef oldu . Pompei, Hyrcanus'u devlet başkanı ve baş rahip ilan etti, ancak onu yıllık haraç ödemeye mecbur etti. Pompeii, zafer alayını süslemek için Aristobulus ve ailesini Roma'ya götürdü.

onun sadece tapınağa değil, aynı zamanda kutsalların en kutsalına götürülmesini emretti . Dindar Yahudiler korku ve dehşete kapıldı. Ancak Pompei, tapınağın zengin hazinelerine dokunmadı. Kudüs duvarlarının yıkılmasından sonra Pompey ondan çekildi.

Yakında Pompei, Mithridates'in ölüm haberini aldı. Bu haberi getiren ulaklar, bu elçiliğin zaferin habercisi olduğunun bir işareti olarak, defne çelenkleriyle süslenmiş Pompey'e geldiler. Büyükelçiler, kralın tebaasına ve kendi oğlu Pharnaces'e ihanetinin kurbanı olduğunu bildirdi. Boğaz krallığının nüfusu itaat etmeyi ve asker tedarik etmeyi reddetti. Mithridates kurtuluşu Panticapaeum'da (Kerç) aramak zorunda kaldı. Burada Mithridates kendi oğlu tarafından kuşatıldı ve kral zehir aldı. Ayrıca eşlerini ve kızlarını kendilerini zehirlemeye zorladı. Zehir kralı etkilemedi ve Mithridates'in isteği üzerine kendi korumasını delen bir kılıç darbesinden öldü.

Şimdi Pompeii'nin en önemli görevi yerine getirmesi gerekiyordu : fethedilen ülkelerde yeni bir düzen getirmek. Ancak şiddetli önlemler olmadan yapamazdı. Yeni kurulan eyaletlerin toprakları, Roma çıkarlarının gerektirdiği şekilde oldukça keyfi bir şekilde sınırlandırıldı . İki yeni valilik oluşturuldu: Bithynia ve Suriye. Pompey Fenike ve Filistin'i Suriye'ye ilhak etti. Bu vilayetlerin yanı sıra belirli bir haraç ödemekle yükümlü bazı kralların gücünü elinde tuttu: Galatia'da Deiotar, Paphlagonia'da Attalus, Kapadokya'da Ariobartans, Kommagene'de Antiochus. Bazı şehirler kendi öz yönetimlerini aldı. Pek çok yeni şehir Roma gazileri tarafından kuruldu ve yerleşti: Ermenistan'da Nikopol, Kapadokya'da Megalopolis, Galis yakınlarındaki Napoli. Savaştan harap olan ve tamamen harap olan diğerleri şimdi restore edildi. Pompeii, hepsine büyük haklar ve özgürlükler verdi: kendi iç yönetimlerinde bağımsız olarak, yerleşik haraç ödemek zorunda kaldılar. Aynı zamanda, Romalıların güçlü koruması altında, yeni bir hayata başlamayı başardılar ve düzenin sağlam bir destekçisi ve Roma-Yunan eğitiminin merkezi haline geldiler.

Şanla taçlanan Pompei, İtalya'ya döndü. Rody'ye giderken Efes, Midilli ve Atina'da Yunanlılar tarafından onurla karşılandı. Ancak Roma korkuyla onun gelişini bekliyordu. İyimserler Pompey'e güvenmediler: artık onun muazzam etkisinden yararlanacağına ve lejyonlarına güvenerek kendisini bir tiran ilan edeceğine inanıyorlardı. Pompei'nin o zamana kadar güvendiği halk partisi ise, onun diktatörlük güçlerinden korktu ve gözlerini ufukta yükselmeye başlayan yeni ışığa, Julius Caesar'a çevirdi. Roma'da bu ruh halini öğrenen Pompey, bu korkuları gidermeye çalıştı ve Brundisium'daki mülküne vardıktan sonra orduyu dağıttı ve başkentte özel bir kişi olarak göründü.

61 yılında Pompey tarafından kutlanan zafer, ihtişamıyla öncekilerin hepsini geride bıraktı. Bu zafer sırasında , üzerinde _Pompeii'nin1.000 kale, 900 şehir aldığı , 800 gemi ele geçirdiği, 39 şehir inşa edip yerleştirdiği , vergi ve vergilerle devlet gelirlerini neredeyse ikiye katladığı ve devlet hazinesine 20.000 yetenek kattığı yazılı büyük panolar taşındı . . Galibin zafer arabası altın, inci ve değerli taşlarla parlıyordu. Silahlar, sanat eserleri ve değerli mutfak eşyaları taşıyorlardı. Arabanın önünde 324 rehine ve ulusal kıyafetleri içinde kraliyet tutsağı vardı, aralarında korsanların liderleri, • genç Tigran, karısı ve kızı, Mithridates'in 5 oğlu ve 2 kızı ve diğerleri. Ancak tüm vatandaşlar yaltakçı bir şaşkınlık ifade etmedi. Birçoğu, Pompey'in kendi erdemlerinin o kadar büyük olmadığına ve başarılarının daha çok elverişli koşullara atfedilmesi gerektiğine alayla işaret etti: Lucullus'un önceki faaliyetleri, Asya halkları arasındaki iç huzursuzluk ve komuta edilen birliklerin ezici üstünlüğü. Pompey tarafından .

52. CATILINE KOMPLOSU

53. ( MÖ 63)

O zamanlar Roma'da hüküm süren dipsiz ahlaksızlık bataklığından bazen gerçek canavarlar ortaya çıktı. Doğuştan bir soylu olan Lucius Sergius Catalina da bunlara aitti. Kendi sınıfından pek çok insan gibi o da gençliğini lüks içinde, ahlaksız yoldaşların yanında geçirmiş, savurganlık ve zevk tutkusundan servetini çarçur etmiş ve ödenemez borçlara düşmüştür. Catilina'nın gözünde erdem ve onurun hiçbir değeri yoktu. İnsanlara yönelik soğuk hor görme, şehvetli zevkleri tatmin etmek için en aşağılık yollara başvurmasına izin verdi. Sulla'nın yasakları sırasında miras almak için kardeşini ve eniştesini öldürdü. Afrika'da propraetorluk görevini yürütürken, sırf dizginsiz sefahatinin karşılığını alabilmek için talihsiz eyaleti en utanç verici gasplarla ezdi. Catiline konsolosluk pozisyonu aramaya başladığında, kötü davranış nedeniyle reddedildi. Onunla aynı anda iki mülk sahibi daha aynı başarısızlığa uğradı ve bu nedenle onunla birlikte intikam ateşiyle tutuştular. Alacaklılar tarafından zulme uğrayan, olağan yaşam tarzlarını sürdürmek için hiçbir yolu olmayan Catiline, Piso ve Autronius komplo kurdu ve suç ortakları topladı, ancak girişimleri başarısız oldu ( MÖ 65). Catilina , daha elverişli bir an beklentisiyle , onun gibi borca düşen asil Romalılar arasından bir kötü adamlar çetesini etrafında topladı. O da bir ordu topladı. Sulla'nın askerleri, Etrurya'daki binlerce sivili arazilerinden çıkarıp bu arazileri kendi arazilerine çevirdiğinden beri, İtalya'da dilenci ve serseri kalabalıklar, onlara para verecek herkese hizmet etmeye hazır. Catiline'in suç ortağı cesur savaşçı Manlius, bu talihsiz insanlar arasından birkaç bin kişiyi topladı ve onları Apennine dağlarının vadilerine sakladı. Onlarla birlikte Manlius, belirlenen zamanda Roma'ya saldırmaya kararlıydı, bu sırada komplocular şehrin kendisinde kundakçılık ve cinayetle bu görevi onlar için hazırladı ve kolaylaştırdı.

63 yıllığına konsül olarak seçilen uyanık Cicero, komploculardan birinin metresi olan belirli bir Fulvia aracılığıyla komployu biliyordu . 20 Ekim'de Cicero, senatonun dikkatini şüpheli işaretlere çekti: Etruria'daki rahatsız edici huzursuzluk ve başkentin kendisindeki gizli toplantılar. Canlarından ve mallarından korkan senatörler, diktatörlük gücünü enerjik konsolosa devrettiler ve tüm emirlerini önceden onayladılar. Her şeyden önce, Catilina'nın 62 yılı için konsül seçilmesini engellemek gerekiyordu . Bu amaçla, seçim günü olan 28 Ekim'de Cicero , binicilik sınıfından kendisine sadık genç adamlardan oluşan silahlı bir müfrezeyle birlikte forumda göründü . Bununla, Catiline'e konsolosluk itibarını zorla getirme niyetinde olan komplocuları korkuttu. Sonra Catiline planını uygulamaya karar verdi. 7 Kasım gecesi suç ortaklarını Leka'nın evinde topladı. Burada ateşli bir konuşma yaptı ve şöyle dedi: “Etki, güç, onur, zenginlik - her şey iyimserlerin veya favorilerinin elinde. Bize sadece tehlikeler, kovuşturmalar ve her şeyden yoksunluk bıraktılar. Cesur adamlar, buna daha ne kadar sabırla katlanacaksınız? Onlar resim, heykel, kıymetli ziynet eşyası alırken, yeni binaları keyfine göre yıkarken, başkaları dikerken kısacası paralarını çok çeşitli şekillerde harcama imkânına sahipken, hatta yıkmayı da beceremiyorlar. en büyük zevk tutkusuyla, - her şeye ihtiyaç duymanın acısını çekiyoruz ve aynı zamanda borçların yükünü de çekiyoruz. Şu anki durumumuz kötü ama geleceğimiz bize daha da kasvetli görünüyor. Ama yeterince cesaretimiz olsaydı, o zaman zafer bizden yana olurdu; borç defterlerinizi yok eder, düşmanlarınızın sahip olduğu onur ve unvanlarınızı geri alır, artık sadece gıpta ile baktığınız en görkemli saraylarda yaşarsınız. Cesur bir girişim ve sizin ellerinizde özgürlük, zenginlik, şan ve şeref olacak! Bu sözler komplocuların yüreklerini alevlendirdi; hepsi ortak davaya gitmeye yemin etti. Şehre aynı anda on iki yerden ateş açılmasına ve Cicero'nun öldürülmesine karar verildi. Diğer konsolos zararsız görünüyordu, hatta aynı fikirde olan Katilina'dan yanaydı.

İki komplocu Cicero'yu öldürmeyi üstlendi. 7 Kasım sabahı erkenden evine gittiler, kapıyı çaldılar ve onu sabah ziyaret etmek istedikleri bahanesiyle içeri alınmalarını istediler . Ancak Cicero, muhafız evini çevreledi ve katiller planlarını gerçekleştirmeden ayrılmak zorunda kaldı.

Senato'nun 8 Kasım'daki toplantısında

komplocuların planını ortaya çıkardı . Catalina da bu toplantıdaydı. Onu görünce Cicero gürültülü bir konuşmaya başladı ve Catalina'ya dönerek onu bir suçla suçladı, davanın tüm koşullarını bildiğini açıkça belirtti ve konsolos olarak infazını hemen emredebileceğini duyurdu. , ancak suça tamamen ikna olmadığı için aşırı zulüm nedeniyle kınanmaktan korkar. Bu nedenle, Catalina'ya benzer düşünen insanlarla şehri terk etmesini ve cumhuriyetle açık bir mücadele başlatmak için Manlius kampına acele etmesini tavsiye ediyor.

Catalina tüm bu konuşma boyunca aklını korudu ve kendini haklı çıkarmak istedi, ancak evrensel kınama çığlığı sesini bastırdı ve onunla aynı kürsüde oturan senatörler ondan yüz çevirerek başka yerlere taşındı . Katil Ina, hiddetle salondan dışarı fırladı ve tehditkar bir sesle haykırdı: "Beni yok etmek isteyen ateşi harabelerle söndüreceğim!" Sonra aceleyle Etruria'ya Manlius'a gitti.

, şehirde kalan komplocularla başa çıkmanın kendisi için kolay olacağını umuyordu . Mutlu bir kaza ona bu konuda yardımcı oldu. Aynı zamanda, bir Kelt kabilesi olan Allobroges'in elçileri Roma'daydı. Halklarının maruz kaldığı vergilerin düşürülmesi talebiyle geldiler. Komploculardan biri olan Cethegus, Allobroges'u kendi tarafına çekmeyi ve süvarilerini Katilis'i takviye etmeye ikna etmeyi umarak bu elçiliğe yaklaştı. Ancak allobroglar, bu gizli tekliflerin konsolos Cicero'ya yapılıp yapılmadığını, elbette böyle bir hizmetin yen'iyle beğeni kazanmayı umarak aktardılar.

Roma Senatosu'nun hediyesi. Cicero, büyükelçileri Cethegus'un teklifini kabul ediyormuş gibi davranmaya ikna etti. Sadece bunu yaptılar. Komplocular, Allobroges'in ustabaşılarına ve Catiline birliklerinin liderlerine iletilmek üzere büyükelçilere mektuplar verdiler. Elçiler aynı gece dönüş yolculuğuna çıktılar ve anlaşmaya göre Cicero, büyükelçilere saldıran ve mektuplarını alan bir atlı müfrezesini önden gönderdi. Cicero, komplocuların tutuklanmasını emretti, sorguya çekildiler, ancak hiçbir şey itiraf etmediler. Tseteg'in evinde yapılan aramada çok sayıda gizli silah bulundu. Cetheg, bulduğu silahın uzun zaman önce amatör olarak kendisi tarafından monte edildiğini ve bu durumdan kurtulabilmelerine son derece şaşırdığını söyledi.

(bağlamda) komploya ait olduğu hakkında bir sonuca varmak. Burada Cicero, büyükelçilere konuşma emri verdi. Hepsi açık . Komplocular onlara rüşvet verilmiş yalancılar dedi, ancak Zetheg ve diğer komplocuların mektupları yüksek sesle okundu. Böylesine ezici kanıtlar karşısında, ne kadar çok yalan olursa olsun yardımcı olamaz. Senato alelacele bir oturum için toplandı. Çok fırtınalıydı. Sezar hararetle sanığın tarafını tuttu: Roma vatandaşlarının halk meclisine konuşma fırsatı vermeden idam edilmesine izin vermenin yasa dışı olacağı görüşünü dile getirdi. Ona göre failler güvenilir bir cezaevine veya bir taşra kentine nakledilmeli ve malları hazineye götürülmelidir. Ancak Cato bu görüşe isyan etti ve devlet hainlerinin ölüm cezasının bir an önce infaz edilmesi konusunda en kararlı şekilde ısrar etti, çünkü bu onların suçlarına son verecekti. Senato, Cato'nun görüşüne katıldı ve Cicero, cezanın derhal infaz edilmesini emretti. Tutuklanan komplocular Tullianum'a atıldı ve orada boğuldu. En saygın senatörlerin başındaki Cicero, foruma gelip halkı bu konuda bilgilendirdiğinde , bir sevinç çığlığı koptu. Cicero, "anavatanın babası" ilan edildi.

Bu sırada Catiline ordusunu Etruria'ya yaklaşık 10.000 kişiye getirdi. Ona karşı bütün bir ordu göndermek de gerekliydi. Cicero, bu ordunun ana komutasını , kendi içinde şüphe uyandıran arkadaşı Antonius'a aldı. Bu, Catilina'nın zafer ummasına izin verdi. Ancak ihtiyatlı Cicero, Antonius'a iki deneyimli adam, Celerus ve Petreus'u mirasçı olarak atadı. Antonius'u o kadar dikkatle izlediler ki, o da işten tamamen çekilmeyi tercih etti ve gut hastası olduğunu iddia ederek ordunun komutasını Petreus'a devretti. Savaş Pistoria'da gerçekleşti. Catiline, bir komutanın tüm onursal işaretlerini taktı ve önünde gümüş bir kartalın taşınmasını emretti. Bu savaşta çok kan döküldü ve isyancılara karşı kazanılan zafer çok fazla çabaya değerdi. Ordusunun yenildiğini gören Catiline, sımsıkı örülmüş düşmanların tam ortasına atıldı ve elinde silahlarla öldü. Tarihçi Sallust, savaştan sonra Catiline ordusunun ne kadar cesaret ve ne kadar sağlam bir ruha sahip olduğuna tamamen ikna edilebileceğini yazıyor. Vtsin'inin neredeyse tamamı yakın sıralarda ölü olarak yatıyordu. Praetor kohortlarının ortasına giren sadece birkaç kişi her yöne düştü. Hem onlar hem de diğerleri göğsünden vuruldu. Catiline kendisinden çok uzakta bir düşmanın cesedinin altında yatarken bulundu; biraz daha nefes aldı ve yüzünde onu hayatta bile farklı kılan o inatçı ruhu ifade etmeye devam etti.

54. MARK TULLIUS

55. ÇİÇERO

( MÖ 106-43)

Bu olağanüstü adamın hayatı o kadar ilgi çekicidir ki, burada biraz ayrıntılı olarak üzerinde durmak oldukça uygun olacaktır. Cicero, 3 Ocak'ta Arpin yakınlarındaki bir mülkte doğdu . Ailesi atlı sınıfına mensuptu . Cicero, ailesinin rehberliğinde iyi bir şekilde yetiştirildi. Sonra babası onu ve küçük kardeşi Quintus'u kendi evinin olduğu Roma'ya getirdi ve en iyi Yunan öğretmenlerinin yanında bir devlet okuluna okuması için gönderdi. Bu sırada, zengin Romalılara Yunan şiirinin eserlerini açıklamakla meşgul olan Yunan şair Archius Roma'da yaşıyordu. Cicero'nun babası, gelecek vaat eden oğlunu bu akıl hocasına emanet etmek için maliyetlerden korkmuyordu ve on beş yaşındaki çocuk şiire o kadar bağımlıydı ki, elini denedi, başarılı olamadı. Gençlik şiirleri, Cicero'yu gerçek mesleğine götüren deneylerdi - belagat, daha sonra kendisini böylesine olağanüstü bir sanatla öne çıkardı .

geldiğinde , Roma geleneğine göre, çocuk elbisesinden alenen çıkarıldı ve bir erkek togası giydi. Bu kutlama sırasında, foruma ve oradan da ciddi bir inisiyasyon aldığı Kongre Binası'na, ailenin tüm arkadaşları ve müşterileri ona eşlik etti. Bu sırada Cicero, kamu görevinde bulunmak için gerekli bilgileri edinmeye özen göstermeye başladı. Bu tür bilimler, belagat ve devlet sistemi ve Roma hukuku hakkında kapsamlı bir bilgi içeriyordu. Cicero, hem bir kahin hem de bir rahip olan Scaevolus gibi olağanüstü uzmanların rehberliğinde Roma hukuku okudu ve konuşmalarını büyük bir dikkatle dinledi. Aynı zamanda büyük bir şevkle retorik alıştırmalar yaptı. Cicero her gün bir şeyler okudu, yazdı veya tercüme etti ve eğer harika bir eserle tanışırsa, o zaman her seferinde kitabın ana fikrinin tüm içeriğini ve gelişim sırasını kendi önünde ve hatta yüksek sesle tekrarladı. daha çok arkadaşlarının bir toplantısının önünde; Bunu çok yaşlı bir yaşta yaptı. Bu tür yoğunlaştırılmış işgaller, yalnızca en kısa süre için kesintiye uğradı, 89'da Cicero, müttefik savaşı sırasında kampanyaya katıldı . Kampanyanın sonunda, Cicero hemen çalışmalarına devam etti ve felsefeye özel önem verdi. Felsefe, Cicero'ya önce Epikurosçu Phaedrus, ardından akademisyen Philo ve son olarak da Stoacı Diodotus tarafından öğretildi. Cicero, büyük Yunan filozoflarının eserlerini inceledi ve

Ci ceron

ve dünya, insanın amacı, ruhun özü, hakikat ve adalet, erdemler ve ahlaksızlıklar, kanunlar, örf ve adetler, devlet kurumları ve eğitim hakkındaki görüşlerini özümsemeye çalıştım . Öğretilerini birbirleriyle karşılaştırdı, deneyimli kişilerle çalışılan konular hakkında sohbetlere girdi ve diğer yazarların eserlerindeki birçok zor yerin açıklamalarını dinledi. Bu yöntem sayesinde Cicero, konuşmalarını önceden hazırlamadan saatlerce zarif ve tutarlı konuşma sanatını kısa sürede elde etti. Yazısını kesintiye uğratmadı ve böylece aynı anda düşüncelerini hem yazılı hem de sözlü olarak sunmada dikkate değer bir beceri kazandı.

Güzel sözlere pratik olarak hazırlanmak için Cicero, suçlayıcı ve savunma konuşmalarını dinleyebileceği her gün mahkeme oturumlarına katıldı. Yargı belagatinde model olarak ünlü avukat Hortensius'u seçti . Böyle bir hazırlıktan sonra, Cicero nihayet alenen bir savunma oyuncusu olarak hareket etmeye karar verdi. Ameria'dan belli bir Roscius için avukatlık yaptı. O, babasını katletmekle suçlandı ve Sulla'nın gözdesi Chrysogonus'un, öldürülen adamın malını çok az bir ücret karşılığında satın alan suçlayıcıların arkasına saklandığını herkes biliyordu. Cicero konuşmasında her şeye gücü yeten Chrysogonus'u damgalamaktan korkmadı ve genç adam beraat etti. Sulla'nın zulmünden korkan genç hatip, erkek kardeşiyle birlikte Yunanistan ve Küçük Asya'ya gitti. Burada ünlü şehirlerin manzaralarını ziyaret etti, en ünlü hatipleri ve filozofları ziyaret etti, Atina'da altı ay geçirdi ve her gün en yetenekli ve deneyimli Yunan öğretmenlerle felsefi sohbetler ve sıradan sohbetler üzerinde çalıştı; aynı zamanda Yunanca konuşmayı o kadar iyi öğrendi ki, onda bir yabancıyı neredeyse hiç fark etmediler. Cicero burada uzun yıllar Atina'da bilim eğitimi almış ve Attica lakaplı Romalı atlı Titus Pomponius ile ömür boyu sürecek bir dostluk kurdu. Cicero, dönüş yolunda Rodos adasını ziyaret etti. Burada sanatı için en büyük övgüyü aldı. Bu sırada ünlü belagat hocalarından biri olan Molon Rodos'ta yaşıyordu. Cicero okuluna gitmeye başladı. Hoca geldiğinde önceden hazırlık yapmadan ona bir konuşma konusu verdi. Cicero hemen konuşmaya başladı ve açıklama yaptı.

ortanca

Temayı geliştirirken ve geliştirirken, o kadar çok düşünce bolluğu, o kadar ender bir ifade zarafeti ve o kadar asil bir akıcılık ve akıcılık ifade etti ki, bitirdiğinde salon yüksek sesli alkışlarla yankılandı. Sadece Molon sandalyesinde sessizce oturuyordu ve bu genç hatibi rahatsız ediyordu. Ancak öğrencilerden biri Molon'a sessizliğinin nedenini sorduğunda, Molon şu yanıtı verdi: “Beni çok üzdün Cicero; atalarınız özgürlüğümüzü, mülkümüzü ve gücümüzü elimizden aldılar ama bize sanat ve aklın ihtişamını bıraktılar. Denizin ötesine ve bu ihtişamı yanınıza alıyorsunuz.

Sulla bu sırada öldü. Cicero Roma'ya döndü ve gıpta ile bakılan 31 yaşına gelene kadar avukat olarak çalıştı ; bu yaşta, Roma yasalarına göre en düşük kamu görevi olan quaestor unvanını almaya hak kazandı. Halkın adayları tanıması için bu adaylar bir süre halkın arasında dolaşarak her yurttaşı adıyla selamladılar (aynı zamanda tüm yurttaşları görerek tanıyan kölelerin hizmetlerinden de yararlandılar) ve dostça bir tavırla el sıkışarak seçim günü kendilerine oy vermeleri istendi. "Toga candida" adı verilen beyaz bir toga giydiler, dolayısıyla "aday" adı da günümüze kadar geldi.

Uzun süredir konuşmalarıyla sevilen Cicero, her yıl verilen yirmi quaestorship'ten biri için büyük bir çoğunluk tarafından seçildi. Her prokonsül ve her praetor, kendi eyaletinde böyle bir quaestor aldı ve Cicero, Sicilya'yı kurayla aldı ( MÖ 76'da ). Cicero, ilgisizliği, adaleti ve nazik davranışıyla burada o kadar genel bir eğilim kazandı ki, Sicilya şehrinden ayrılırken, onu Roma'da patronları (patron) olarak seçtiler.

Kişi ancak 36 yaşına geldiğinde bir sonraki kamu pozisyonunu alabilirdi - aedile unvanı. O zamana kadar Cicero, davaları yürütmekle meşguldü. Bunlardan en ünlüsü Burres'e karşı açılan davaydı. Bu Burres, praetor sıfatıyla Sicilya'yı üç yıl boyunca bir soyguncu gibi yağmaladı: tapınaklardan heykeller, özel kişilerin evlerinden pahalı tablolar ve halılar aldı, her fırsatta rüşvet aldı. Sicilya sakinleri, Burres'e karşı bir şikayette bulunarak patronları olarak Cicero'ya döndüler. Cicero mahkemede ateşli ve inandırıcı bir konuşma yaptı ve Hortensius'un kendisinin avukatı olmasına rağmen Burres, sürgüne çekilmek zorunda kaldı.

69'da Cicero aedile seçildi. Bu mevkidekiler binaları, sokakları, pazarları, halk oyunlarını seyretmek mecburiyetindeydiler. Oyunların gözetimi çok pahalı bir görevdi. Gösteriler için kamu harcamalarına ek olarak, aediles kendi fonlarını harcamak zorunda kaldı. Aediles bu durumu kendilerine popülerlik kazanmak için kullandı. Halk bunu hesaba kattı ve aediller ya en yüksek mevkilere atanarak ya da yönetimde zengin valilikler sağlanarak ödüllendirildi. Cicero, bu harcamalarla savurganlık ve cimrilik arasında ortayı tutmuş ve aedile makamının ıslah olduğu yıl boyunca hemşehrilerinin sevgisini ve saygısını kazanmayı başarmıştır.

Cicero daha sonra bir sonraki pozisyon olan praetor'u aramaya hak kazanması için iki yıl daha beklemek zorunda kaldı . O zamanlar sekiz praetor vardı, mahkemelerin başkanıydılar ve rütbelerinde konsoloslardan sonra birinci sırada yer alıyorlardı. Bu adli makamda Cicero, hem adaletini hem de kanunlar hakkındaki bilgisini en iyi şekilde gösterme fırsatı buldu. Bu pozisyonda hak ettiği genel onay, ününü artırdı ve konsolosluğa giden yolunu kolaylaştırdı. Bütün boş saatlerini, diğer yargıçların mahkemelerinde suçlanan arkadaşlarını savunmaya, günlük belagat egzersizlerine, kapsamlı yazışmaları yönetmeye ve zaman zaman Roma'yı ziyaret eden ve fikirlerini sunan ünlü Yunan hatiplerini dinlemeye adadı. dersler burada .

Sonunda Cicero 43 yaşına ulaştı . daha önce kimsenin konsül olamayacağı yaş. Daha bir yıl önce, beyaz bir toga giymiş Cicero, vatandaşlar arasında yorulmadan dönmeye başladı , en etkili olanlarına kendini sevdirmeye çalıştı ve “esas olarak bu üç güçlü Crassus, Pompey ve Caesar'ı kendi tarafına çekmeyi başardı. o zamanın insanları

Seçim günü şans Cicero'nun lehine oldu ve ilk oylamada seçildi. Cicero'nun diğer kaderi aşağıda bildirilecektir.

56. BİRİNCİ TRIUMVIRATE.

( M.Ö. 60 )

, Brundisium'a vardığında ordusunun büyük bir bölümünü terhis ederek ve böylece kendisini otokrasiye ulaşmasını sağlayacak güçten mahrum bırakarak en büyük siyasi hatayı yaptı . Buna çok geçmeden pratikte ikna edilmesi gerekiyordu. Senatör partisi, artık güçsüz olan galibin aksine, özgüvenle doluydu ve Pompey'in başından muzaffer çelengi koparmaya çalışan Lucullus, Giritli Metellus ve Mark Porcius Cato liderliğindeki Pompey'e karşı gerçek bir muhalefet oluştu. . Tüm talepleri reddedildi. Doğu'daki emirlerinden hiçbiri onaylanmadı, gazilerine toprak verilmesi reddedildi, Sulla yasalarından biri gereği böyle bir seçimin ancak bundan sonra yapılabileceği bahanesiyle konsolosluk seçimine engel olundu. 10 yıl _ Pompei, etkisinin azaldığını gördü ve uzun bir tereddütten sonra gözlerini, Lusitania'dan Roma'da bir konsüllük aramak için yeni dönen ve cesurca yolunu zorlayan Julius Caesar'a çevirdi .

planlarının itaatkar bir aracı yapacaktı . Julius Caesar, halk arasında hala büyük bir etkiye sahip olan Pompey'e isteyerek elini uzattı. Sezar'ın yardımıyla Pompey ve Crassus arasında bir uzlaşma gerçekleşti. Onunla bir ittifak çok gerekli görünüyordu, çünkü seçimlerde Krasse atlı mülkünden zengin tüccarlara destek sağlayabiliyordu. Böylece, tarihçilerden biri tarafından uygun bir şekilde "ihtiyatın şan ve zenginlik ile birliği" olarak adlandırılan bir üçlü hükümdarlık (üç kocanın birliği) sonuçlandı. Güzellik ve Pompeii, dar görüşlülükleri ve öfkeleriyle, Sezar'ın hizmetlerinden yararlanma fırsatı elde etmek üzereyken, kendisinin onları planlarına bir araç olarak seçtiğini fark etti.

julius Sezar

yardımıyla Julius Caesar 59 yılı için konsül seçildi ve aristokrat Bibulus ikinci konsül oldu. Bibulus, halkın bu bariz gözdesi ile savaşamadı. Bir keresinde eve döndüğünde çamur ve taşlarla neredeyse ölüme atılıyordu ve o zamandan beri Bibulus senato ve halk meclisi toplantılarına katılmadı, ancak kendisini Sezar'ın emirlerine karşı yazılı protestolarla sınırladı.

Campania'daki kamu arazisinin geniş aileleri geçindirmek zorunda olan yoksul vatandaşlar arasında paylaştırılmasını öngören Tarlalar Yasasıydı . Cato ve onunla birlikte tüm aristokrat parti, Senato'da bu öneriye en kararlı şekilde isyan etti. Sonra Sezar bu konuyu, tarla yasasını onaylayan halk meclisine havale etti. Sezar ayrıca, bu önerileri doğrudan halk meclisine sunduğu gazilere toprak tahsis etme şartı da dahil olmak üzere Pompey'in tüm gerekliliklerinin onaylanmasında ısrar etti. Aynı zamanda Sezar, Mithridates'le son savaşta gelirlerinde büyük kayıplar yaşadıkları bahanesiyle atlıların lütfunu kazanmayı başardı ve onlara devlet vergilerinin bir kısmının bağışlanmasını sağladı.

Bir yıllık konsüllük süresinin sona ermesinden sonra Sezar, Alpler'in bu tarafında (Cisalpine Galya) ve güneydoğu Galya'daki Roma eyaletini (Gallia Narbonne) beş yıl boyunca Galya'yı kontrol etmeyi başardı. Aynı zamanda emrinde dört lejyon aldı. Aynı zamanda yapılan yardım için minnettar olan Sezar, Pompey ile genç ve güzel kızı Julia ile evlendi. Kalan iki triumvir şimdilik Roma'da kaldı. Sezar ayrılmadan önce bile, iyimserler partisinin hedefine ölümcül bir darbe indirilmişti. Halkın kürsüsü Clodius, bir Roma vatandaşını adli formalitelere uymadan ölüme mahkum eden herkesin sınır dışı edilmesini önerdi. Bu teklifin, Catiline'in suç ortaklarını idama mahkum eden Cicero'ya yönelik olduğunu söylemeye gerek yok. Bu öneri halk meclisi tarafından onaylandı ve Cicero, yas kıyafetleri giyerek halka koruma için yalvarmasına rağmen Roma'yı terk etmek ve Selanik'e çekilmek zorunda kaldı. Cicero'nun ayrılmasından sonra Clodius, mülklerini harap etti ve evini yıktı.

Makul bir bahaneyle, uygunsuz Cato'dan da yapıldılar. Bu sırada Kıbrıs kralı Ptolemy, korsanlara patronluk tasladığı için tahttan mahrum bırakıldı. Ulusal meclisin kararıyla Cato, Kıbrıs adasını ve kraliyet hazinelerini Roma mülkiyetine almak üzere gönderildi . Bu karara bir not eklendi: "çünkü böylesine hassas bir komisyon, ancak kendisi gibi sınanmış bir tarafsızlığa sahip bir kişi tarafından başarılı bir şekilde yürütülebilir."

57. GAİ JULİUS SEZAR.

58. ( MÖ 100-44)

Sezar'ı eyaletine kadar takip etmeden önce , karakterin ayırt edici özelliklerini ve en önemli olayları tanıyalım -

yüzyılın uygun yerine , tüm eylemlerine o kadar tam bir onay verdi ki, neredeyse her zaman amaçlanan hedefe götürdü. Sezar'ın büyüklüğü, tarihçi Drumann'ın sözleriyle söylenebilir: “Çoğu insan, tek taraflı bir büyüklükle adını ölümsüzleştirmiştir; Sezar'a göre doğa, her şeyde büyük olma hakkını verdi; komutan, devlet adamı, yasa koyucu, hatip, şair, tarihçi, filolog, matematikçi veya mimar olarak parlama seçeneği sunuldu.

Sezar babasını erken kaybetti, ancak annesi Aurelia çocuğun yetiştirilmesiyle ilgilendi ve ona en iyi öğretmenlerden eğitim alma fırsatı verdi. Sezar, kendisinden büyüleyici, yumuşak, imalı bir konuşma ve hitapta çekici bir nezaket öğrendi ve bu sayede daha sonra her yerde evrensel bir iyilik gördü. Sezar, belagat çalışmalarına Cicero kadar zaman ayırma fırsatına sahip olmasa da, yine de senatoda ve mahkeme oturumlarında o kadar canlı, ikna edici, dokunaklı ve hoş bir şekilde konuştu ki, yalnızca bir hatip olarak sıralanabilirdi. Roma'nın en ünlü adamları.

Sezar, Pompey'den altı yaş küçüktü ve Pompey çoktan Büyük unvanını kazanmayı başarmışken, 17 yaşında bir gençti. Ancak o zaman bile Sezar, kendisini kamu görevinde bulunan herkesten daha kötü görmedi ve erken yaşta bile büyük Pompey'den çok daha cesur olduğunu gösterdi. Bildiğiniz gibi, Sulla yasaklar sırasında tüm yandaşlarının ve akrabalarının imha edilmesini emretti.

Yunan savaş gemisi

kov Maria ve Zinna. Cinna'nın kızıyla evli olan Sezar'a karısını boşaması emredildi. Pompeii'nin ayrıca çok sevdiği genç bir karısı vardı; ama Sulla, onu kendi damadı yapmayı tercih ettiğini anlamasını sağladı. Ve büyük Pompeii ne yaptı? Sadık karısını terk etti ve Sulla'nın üvey kızıyla evlendi. Sezar ise, hiçbir insan gücünün onu sevgili karısından ayrılmaya zorlamayacağını yüksek sesle ilan etti. Bu asil direniş nedeniyle Sezar yasak listesine alındı. Roma'dan kaçtı ve karısının tüm mülkleri hemen hazineye alındı. Sulla'nın casuslarından kaçan Sezar, şehirden şehre kaçtı, her gece kaldığı yeri değiştirdi ve sonunda hastalık nedeniyle sedye üzerinde taşınmak zorunda kaldı. Bu arada, Sulla'nın bazı arkadaşları Sezar için yalvardı ve hatta Vestaller bile onun affı için dilekçe verdiler, böylece Sulla sonunda Sezar'ın adını ölüm cezasına çarptırılanlar listesinden çıkardı. Bunun üzerine Sulla, “Aptallar! Ne istediğini bilmiyorsun. Bu genç adam birkaç Marie değerinde."

, güvenliğinden tam olarak emin değildi ve bir süre Roma ordusunda görev yaptığı Asya'ya gitti. Ancak Sulla'nın ölümünden sonra Roma'ya döndü, daha önce orada belagat sanatını incelemek için Rodos'u ziyaret etmişti. Milet yakınlarında gemi korsanların eline geçti. Geniş maiyet ve önemli duruş nedeniyle, soyguncular Sezar'ın üst sınıfa ait olduğuna karar verdiler ve 20 yetenek fidye talep ettiler . "Bana ucuza değer veriyorsun," dedi Sezar , "sana 50 vereceğim." Fidye için para toplamaları için yoldaşlar gönderen Sezar, bir doktor ve iki köleyle birlikte korsanlarla birlikte altı hafta geçirdi ve kendisine o kadar saygı duydu ki bir mahkum değil, kazanan gibi göründü. Yatağa giderken gürültü yapmalarını ve şarkı söylemelerini yasakladı.

şarkılar, bazen şiirlerini ve konuşmalarını onlara okudu ve yazıları korsanlar arasında zevk uyandırmadığı için Sezar onları vahşiler olarak nitelendirdi ve onları çarmıha germekle tehdit etti. Bu sözler hırsızları güldürdü. Sonunda Sezar'ın gönderdiği insanlar geri döndü ve 50 yetenek alan korsanlar onu serbest bıraktı. Miletli valiye birkaç iyi silahlanmış gemi için yalvardı, hızla soyguncuları ele geçirdi, gemilerini ele geçirdi ve tutsakları haçlarda çarmıha gerildikleri Bergama'ya götürdü.

Roma'ya dönen Sezar, birkaç yıl genç bir züppe olarak yaşadı, çok dikkatli giyindi, kendine tütsü sürdü, eğlendi, kadınlara kur yaptı ve onunla eğlenmek isteyen herkesi isteyerek kabul etti. Ama aynı zamanda, ulusal meclisteki tek bir toplantıyı kaçırmadı, 'herkesle dost oldu, önemsiz vatandaşlara bile isimleriyle hitap etti ve onlara hizmetlerini sundu. Kimse bu adamın servetini boşuna çarçur ettiğini ve kafasında geniş kapsamlı siyasi planlar olduğunu tahmin etmemişti.

kamu görevinde bulunma hakkını elde ettiği yaşa geldi . Quaestor tarafından seçildi ve İspanya'ya gitti. Lud'un ayrılmasından önce bile Sezar, kendisini halka en gayretli savunucusu olarak göstermeye karar verdi. Bu sırada Sezar'ın karısı Cornelia ve son yıllarda tam bir bilinmezlik içinde yaşayan teyzesi dul Maria öldü . Sezar, halkı büyük bir sevinçle, ona muhteşem bir cenaze töreni düzenledi ve aynı zamanda, Marius'un zaferlerini açıkça yücelttiği bir cenaze konuşması yaptı. Marius'un halk arasında hala çok sayıda yandaşı vardı ve Sezar'da aristokratların gücünden gelecekteki kurtarıcıyı görmeye başladılar. Senato, halk partisinin yeniden canlanmasından ciddi şekilde endişeliydi ve senatörlerden biri, "Sezar artık cumhuriyetin altını omuyor, kuşatma silahlarıyla ilerliyor" dedi.

Quaestor, eyaletin tüm kasabalarını dolaşmak ve aralarında çıkan anlaşmazlıkları çözmek zorunda kaldı. Sezar bu işleri titizlikle ve vicdanla yerine getirdi ve bütün şehirler onun adaletinden memnun kaldı. Bu arada, gitti

Büyük İskender heykeliyle süslenmiş bir Herkül tapınağının bulunduğu Gades'te (Cadix) . Sezar, olağanüstü bir heyecanla kralın sureti önünde durup etrafındakilere şöyle dedi: "Benim yıllarımda dünyayı fethetti ama ben henüz bir şey yapmadım!"

Yıl sonunda Sezar Roma'ya döndü ve ilk kez senatörler arasında yerini aldı. Pompey'i yüceltmek için mümkün olan her şeyi yaptı ve bu adamın eninde sonunda kolayca kontrol altına alınacağını ve sonra devrileceğini fark etti. Vatandaşlara gelince, Sezar sınırsız cömertlik gösterdi. 65 yılında aedile seçildiğinde Sezar, gümüş silahlarda 320 çift gladyatörün oynadığı halka açık oyunlarla insanları şaşırttı .

çabalarının ilk meyvelerini toplamak istedi . En saygın ve onurlu kişilerin seçildiği baş rahip olan büyük papazın pozisyonu açıldı. Sezar tüm güvenini halka verdi. Seçim günü halkın yanına

Baş Rahibin Nişanı

Sezar - yüksek rahip

ya da sürgün olarak göreceksin !" Aldatılmadı: Halk, tüm senatoyu şaşırtacak şekilde onu baş rahip seçti ve iyimserler, bu tehlikeli adamın daha fazla ilerlemesini kesinlikle engellemeye karar verdiler.

Ertesi yıl, Sezar praetor makamını aldı, bu, Cicero'nun konsolosluk yılıydı. Bir yıl sonra Sezar valiliği aramaya başladı ve İspanya'yı kontrolüne aldı. Ancak Sezar'ın düşmanları onun oraya gitmesine izin vermemeye karar verdiler. Onların kışkırtmasıyla, bir alacaklı kalabalığı Sezar'ı çevreledi ve borçlarını ödeyene kadar onu Roma'dan çıkarmamakla tehdit etti . Sezar, kendisine önemli miktarda borç veren ve ona taşraya gitme fırsatı veren Crassus'a başvurmak zorunda kaldı . İspanya'ya giderken bir tanesinden geçtik.

Ren ve Jura arasında yaşayan Tov, dağlık ülkelerini terk etmeye ve Galya'nın daha verimli bölgelerinde yeni yerleşim yerleri aramaya karar verdi. Şehirlerini ve köylerini yaktılar ve Lehmann Gölü'ne (şimdiki Cenevre Gölü) doğru uzandılar. Ancak Sezar, Roma Eyaleti üzerinden sefer sırasında herhangi bir şiddete neden olmayacaklarına söz vermelerine rağmen önlerini kapattı. Rodan'dan (Rhone) geçmeye çalıştılar ama geri püskürtüldüler. Sonra Helvetler kuzeye yöneldi. Sequani onları bölgelerinden serbestçe geçirdi ve Helvetii, Aedui'nin eline geçti. Aedui bölgesini harap etmeye başladılar ve "Roma halkının dostları" olarak Sezar'dan yardım istediler. Sezar, Bibracte Savaşı'nda Helvetii'yi yendi. Dökülen kan korkunçtu: 368.000 kişiden ( Helvetliler bir sefere çıkanların sayısı kadardı ), yalnızca PO OOO kaldı. Anavatanlarına dönmeye ve şehirlerini ve köylerini yeniden inşa etmeye zorlandılar.

Aeduiler ve Sequaniler arasında çıkan anlaşmazlık Sezar'ı Almanlarla düşmanca bir temasa soktu. Sequans , belirli bir Cermen kabilesinin lideri olan Ariovistus'u yardıma çağırdı. Sezar, Aedui'yi savundu, çünkü Roma'nın çıkarları, Cermenler gibi savaşçı kabilelerin Roma toprakları yakınlarındaki yerleşim yerlerine müsamaha gösteremezdi. Önce Sezar, anlaşmazlıkları barışçıl bir şekilde çözmek için Ariovistus'u kendisiyle birlikte davet etti. Ama Ariovistus gururla cevap verdi: "Sezar'ın benden bir şeye ihtiyacı varsa, bırak kendisi bana gelsin." Sezar'ın ikinci büyükelçiliği talep edildi

galya miğferleri

Ariovistus'un Aedui'den aldığı rehinelerin teslim edilmesi ve Galya'ya daha fazla Cermen saldırısına izin vermeyeceği sözü. Buna Ariovistus, zafer hakkı gereği, mağluplara tıpkı Romalıların fethettikleri halklara davrandığı gibi davranmaya alışkın olduğunu söyledi: Aeduiler ona haraç ödemek zorunda ve niyeti yok. rehineleri teslim et. Sezar, tehdit edici bir tonda Aeduiler için araya gireceğini bildirdiğinde, Ariovistus, şu ana kadar tek bir düşmanın bile onunla savaşa girmediğini ve yenilmediğini söyledi. Sezar dilerse kendisine gelebilir ve o zaman 14 yıldır çatı altında gecelemeyen yenilmez Almanların nasıl savaştığını öğrenecektir . Artık Sezar'ın kaybedecek vakti yoktu ve Besontion'a (Besançon) doğru yürüdü.

Yiyecekleri düzene koymak için birkaç günlük bir mola sırasında Romalılar, Galyalılardan ve tüccarlardan düşman hakkında bilgi topladılar . Herkes, Almanların devasa büyümesinden, muhteşem cesaretlerinden, askeri deneyimlerinden söz etti; Almanlarla sık sık görüşerek yüzlerindeki müthiş ifadeye dayanamadılar. Bu bilgi tüm orduyu korkuttu; herkes ateşli bir heyecana kapıldı. Korku her şeyden önce askeri tribünler, valiler ve askeri işler hakkında yeterli bilgiye sahip olmayan ve Sezar'ı yalnızca bir bağlılıktan takip eden diğer kişiler arasında yayıldı. Sezar'a geldiler ve çeşitli bahanelerle acilen görevden alınmalarını talep ettiler. Geriye kalan birkaç kişi, kaderlerinin yasını tutarak ve ortak tehlike hakkında konuşarak çadırlarında oturdu. Vasiyetnameler ülkenin her yerinde yazıldı. Bu korku tezahürü eski askerlere, yüzbaşılara ve süvari şeflerine kadar uzanıyordu. Kişisel olarak korkak olarak görülmek istemeyenler, düşmandan değil, Romalıları Ariovistus'tan ayıran geniş ormanlardaki zorlu geçitlerden korktuklarını söylediler. Bazıları Sezar'a askerlerin

korkudan itaatten çıkacaklar ve emredildiği gibi ilerlemeyecekler.

Bunu öğrenen Sezar, bir genel askeri konsey topladı, tüm yüzbaşıları buna davet etti ve seferin amaçlarını ve araçlarını tartışmayı ve eleştirmeyi mümkün buldukları için onları azarladı. Ayrıca, Ariovistus'un Romalıların gözünden düşmek istemediğine kesin olarak ikna olduğunu söyledi. Ama Ariovistus kör bir tutkunun hararetiyle bir savaş başlatmışsa, o zaman neden korksunlar? Sonuçta, bu düşman, Marius'un Cimbri ve Cermenleri yendiği babaları zamanında Romalılar tarafından zaten iyi biliniyordu. Sonuç olarak Sezar, kimse onu takip etmese bile, askerleri bundan böyle korumaları olacak onda bir lejyonla sefere çıkacağını duyurdu.

Bu konuşmayla Sezar, birliklerinin ruhunu yükseltti - herkes cesaret ve askeri cesaretle doluydu. Onuncu lejyon, askeri tribünleri aracılığıyla Sezar'a onu seçkin kıldığı için teşekkürlerini iletti.

Sonra lejyonların geri kalanı kendilerini haklı çıkarmaya ve asla kararsızlık veya korku göstermediklerinden emin olmaya çalıştı.

Düşmanlıklara başlamadan önce Ariovistus bir toplantı teklif etti. Sezar kabul etti. Ancak bu görüşme hiçbir şeye yol açmadı, çünkü Sezar, Ariovistus'un Galya'nın kuzey kısmını Almanlara bırakma teklifine rıza göstermedi. Ayrıca bu görüşme sırasında Alman atlıları haince Romalılara saldırdı ve müzakereler sonsuza kadar durduruldu. Ariovistus , yeni ayın başlangıcından önce savaşların yapılmaması gerektiği tahmin edildiğinden, kesin bir mücadeleye girmedi . Ancak Sezar, baskınlarıyla Almanları o kadar kızdırdı ki, kampı öfkeyle terk edip savaşa girdiler. Ariovistus tam bir yenilgiye uğradı ve Ren nehrini bir kanoyla geçerek zar zor kendini kurtarmayı başardı; kısa bir süre sonra yaralarından öldü.

Yani Sezar bir arada

yaz iki önemli gezi yaptı. Sonra ordusunu Sequan'larla birlikte kışlık bölgelere yerleştirdi. Ordunun liderliği, elçi Labienus'a emanet edildi; Sezar, tartışmalı davaları analiz etmek ve çözmek için Alplerin bu tarafındaki Galya'ya gitti. Burada Labienus'tan Belgae'nin Romalılara karşı gizli bir ittifak kurduğu haberini aldı, çünkü Romalılar Galya'nın geri kalanını fethettikten sonra sıranın kendilerine geleceğinden korkuyorlardı. Bu nedenle 57 yılının başında Sezar, Belgalara karşı bir sefer düzenledi ve kabilelerini boyun eğdirdi. Yalnızca Nerviler Romalılara cesurca direndiler. Roma ordusu Sabis nehrinde kendisini büyük bir tehlikenin içinde buldu. Nerviler burada büyük bir ustalıkla örmeyi bildikleri dikenlerle pusuya düştüler ve savaş düzeninde sıraya girmeye vakti olmayan lejyonlara öfkeyle saldırdılar. Lejyonlar ancak Sezar'ın çalışkanlığı, örnek disiplini ve askerlerin becerikliliği sayesinde yenilgiden kaçmayı başardılar.

56'da Sezar'ın elçisi, bir triumvirin oğlu olan Publius Krase, Galya'nın batı bölgelerini fethetti. Sezar, denizcilik işlerinde cesur ve deneyimli Venediklileri fethetti; Garumna Nehri ile Pireneler arasında yaşayan ve sahaya 50.000 kadar asker yerleştirme fırsatı bulan savaşçı Akitanyalılar da bastırıldı - bu aynı zamanda yetenekli ve başarılı Kras tarafından da yapıldı. Böylece yıl sonuna kadar Galya'nın fethi tamamlanmış sayılabilirdi.

Bununla birlikte, Cermen kabileleri Ren kıyılarını işgal ettikleri ve ilk uygun koşullarda Galya'yı işgal etmeye hazır oldukları sürece , bu ülkenin fethi istikrarsızdı. Bu nedenle Sezar, Germen kabilelerinin Galya'ya ilk girme girişimini enerjik bir şekilde bastırdı. Galyalıların Roma boyunduruğunu atmasına yardım etmek için 430.000 kişiyle aşağı Ren'i geçtiler . Sezar lejyonlarıyla oraya koştu. Almanlar müzakerelere girdi, ancak bu müzakereler sırasında Alman süvarileri Roma'ya saldırdı. Sezar bunu ihanet olarak gördü. Ertesi gün, Alman klanlarının yaşlıları, olanları haklı çıkarmak için kampta ona geldiğinde

Vercingetorix

saldırı, Sezar tutuklanmalarını emretti. Sonra şüphelenmeyen düşmana saldırdı ve onu tam bir yenilgiye uğrattı. Binlerce Alman kaçtı ve ölümlerini Ren nehrinin dalgalarında buldu. Sezar, kazıklı bir köprü inşa edilmesini emretti ve Ren'in diğer tarafına geçti. Bu geçişi orada uzun bir savaş yürütmek amacıyla değil, Almanları Roma silahlarından korkarak geçmek ve onları yeni istilalardan uzak tutmak için yaptı. Ren Nehri'nin sağ kıyısında 18 gün kaldıktan sonra bu nehri geçerek geri döndü; Muhtemelen bunun nedeni, Sezar'ın Germen kabilesi Suebi'nin topyekun ayaklanması hakkında aldığı haberdi.

Daha da tehlikeli ve cüretkar olan, Sezar'ın Galya'daki kabile arkadaşlarını destekleyen ve kaçaklara sığınan Britanyalıları cezalandırmak için 55 yılında İngiltere'ye karşı başlattığı kampanyaydı. Ancak bu kampanya tamamen başarılı olmadı. Kıyı açıklarındaki sığ su nedeniyle Romalıların derine oturan gemileri yaklaşamıyordu. Askerler kendilerini tam zırhla denize atmak ve bir ok yağmuru altında kıyıya yüzmek zorunda kaldı. Onlara doğru koşan düşman atlıları korkunç bir katliam gerçekleştirdi. Yine de Romalılar kıyıya ulaşmayı başardılar ve Sezar, Britanyalıların liderleriyle müzakerelere girdi. İngilizlerin rehine verme ve Galya'ya dönme sözüyle yetindi.

Sezar'ın 54 yılında önceki bir başarısızlığı telafi etmek için İngiltere'ye karşı giriştiği ikinci seferin de önemli bir sonucu olmadı. Yerliler, 800 gemiyle adaya gelen , 5 lejyon ve 2000 atlıdan oluşan devasa bir ordu önünde geri çekildi . İngilizlerin cesur lideri Kasivellavn ordunun başına geçti ve savunma emri verdi. Açık alanda Romalıların kendisine karşı avantajlı olacağını anlayınca gerilla savaşı yapmaya başladı ve Romalılara büyük zararlar verdi. Ancak Sezar, düşman ordusunda anlaşmazlık yaratmayı başardı: bazı bölgeleri ortak davadan uzaklaşmaya ikna etti ve Sezar ile özel bir anlaşmaya girdiler. Kasivellavn'ın gücü önemli ölçüde zayıfladı ve başkentinin fethinden sonra barışı kabul etmek zorunda kaldı. Ondan rehine verme ve haraç ödeme yükümlülüğü alan Sezar, aceleyle Galya'ya döndü.

Bu sırada Galya'da büyük karışıklıklar oldu. İngiliz seferinin parlak olmaktan uzak ilerlediğine dair haberler alındığında daha da yoğunlaştılar. Özgürlüğün geri dönüşü için umut yeniden canlandı. Ayaklanmanın başında Kelt Arvern kabilesi Vercingetorig'in lideri vardı. Lusitania'daki Sertorius gibi, halk savaşını olağanüstü bir enerji, kurnazlık ve kararlılıkla yürüttü; ani sürpriz saldırılarıyla Romalılara büyük zarar verdi. Ancak sonunda isyancılar Alesia kalesinde kuşatıldı ve uzun bir aç kuşatmanın ardından öldürüldü. Vercingetorix yakalandı ve Sezar'ın zaferi için Roma'ya götürüldü. Daha sonra hapishanede boğuldu. Vercingetoring'in savaşan yoldaşları, Uxellodune dağ kalesine sığındı, ancak bu kale de alındı. Korkunç bir örnek oluşturmak için Sezar, cesur savunucuların sağ elinin kesilmesini emretti. Bundan sonra Sezar, mağlupları kaderleriyle uzlaştırmak için acımasız sertlik yerine uysallık ve küçümseme göstermeye başladı. Birçok Kelte Roma vatandaşlığı verildi; Sezar'ın birçok askeri Galya'da toprak aldı. Kısa süre sonra Latin dili burada genel kullanıma girdi, Roma gümüş ve altın sikkeleri serbestçe dolaşıma girdi; Eski kanunların yerini Roma hukuku aldı. Böylece Galya, Roma'nın yeni bir kolonisi oldu.

45. CLODIUS.

46. CICERO'NUN DÖNÜŞÜ.

47. TRIUMVIRS KONGRESİ

LUKCA'DA.

( MÖ 58-55).

Avrupa'nın kuzeybatısındaki Roma egemenliğini genişletmesiyle aynı zamanda , başkentteki durum giderek daha endişe verici hale geliyordu. İç karışıklık her geçen gün arttı. Küstah halk tribünü Clodius, forumda ve sokaklarda otokratik bir şekilde elden çıkarıldı. Clodius'un aylık bedava ekmek dağıtımını belirleyen ekmek yasası * tarafından cezbedilen kalabalık, onun emirlerine itaat etti. Zanaatkarlardan, azat edilmişlerden ve kölelerden toplanan silahlı çeteler Clodius'u takip etti ve ilk işaretinde ona karşı çıkmaya cesaret eden herkese karşı tehdit ve şiddetle harekete geçmeye hazırdı. Senato, bu demagogun küstah maskaralıklarına karşı çıkmaya cesaret edemedi ve Clodius, şartıyla acımasız soygunlara ve soygunlara düşkündü.

yandaşlarına devlet görevleri verdi, gözdelerine ayrıcalıklar verdi veya onları yüksek bir fiyata başkalarına sattı ve bu şekilde silahlı çetelerini desteklemek için para kazandı. Pompey'i küçümsemeye başladı ve Pompey'in bazı emirlerini iptal etme girişiminde bulundu. Esir Tigranes'i yakaladı ve evinde tuttu, Pompey'in toplumda hâlâ etkisinin olup olmadığını denemek için Pompey'in arkadaşlarına dava açtı. Pompey'in bir arkadaşı olan konsül Gabinius bile Clodius'un çetesi tarafından saldırıya uğradı. Clodius'un kölelerinden biri, bir insan kalabalığı içinde Pompey'e ulaşmaya çalışırken, çekilmiş bir kılıçla yakalandı . Clodius'un küstah maskaralıklarından korkan Pompeii, bu bahaneden yararlanarak Clodius görevde kalırken forumdan uzak durdu.

, can düşmanı Cicero'nun dönüşünü engellemek için her türlü çabayı gösterdi . Clodius bir tribün olarak kaldığı sürece kolayca başarılı oldu. Ancak 57 yılının sonunda bu konumunu kaybettiğinde ve ayrıca popüler tribünler Sextius ve Milo ile tartıştığında, sürgündeki Cicero'yu iade etme önerisi başarıya güvenebilirdi. Milo, Clodia'yı daha hassas bir şekilde kızdırmak için böyle bir teklifte bulundu. Önlem olarak Milo, silahlı adamlardan oluşan bir çeteyi de işe aldı. 56 Eylül'de, Cicero sürgününün kaldırılmasına ilişkin bir kararname çıkarmayı başardılar. 16 aylık bir aradan sonra Cicero, Roma'ya döndü. Yol boyunca tüm taşra kasabalarında parlak bir karşılama aldı. Cicero'nun kendisi kibirsiz değil: “İtalya'nın tamamı beni kollarında taşıdı. Başkente girdiğimde insanlar tapınakların basamaklarına yerleştiler, forumu doldurdular ve cumhuriyetin yeniden canlanması için tanrılara teşekkür ettiğim Capitol'e alkışlar ve sevinç çığlıklarıyla bana eşlik ettiler. Görünüşe göre duvarlar, evler ve tapınaklar benimle mutluydu.”

Nispeten sessiz zamanlar geldi. Dizginsiz Clodius siyasi rolünü oynadı; senato, Milo'nun yardımıyla haklarını geri aldı ve eski nüfuzunu elde etmeye çalıştı. Pompey, kendisini son zamanlardaki sefil rolünden kurtarmaya çalıştı. Roma'da yüksek maliyet ve ekmek kıtlığı geldi. Pompei, arkadaşları aracılığıyla Senato'ya, prokonsül unvanıyla eşzamanlı olarak, Roma devletinin tüm limanlarında ve tüm pazarlarında ekmek dağıtımı ve tüm ticaret üzerinde denetim yetkisi verilmesi ve olağanüstü yetkiler verilmesi önerisini sundu. Bunun için beş yıl süreyle kendi yardımcılarını seçme hakkı olan 15 elçi. Bu öneri geçti ve Sezar'ın şahsında tehlikeli bir rakibin büyüdüğü Pompey'in solmaya başlayan muzaffer defnelerini bir şekilde tazeledi.

Sezar, başkentteki tüm olayları her zaman ihtiyatlı bir şekilde takip etti. Senato'nun ve onunla birlikte aristokrat partinin yeniden güçlenmeye başladığı gözünden kaçmadı . Konsül Domitius Ahenobarbus gibi hoşnutsuzlukla belirtti. "Julian yasalarını" ve üçlü hükümdarlıktaki müttefiki olan Pompey'in öneminin nasıl azalmaya başladığını belli etmeyi amaçladı. Domitius, Sezar'ın prokonsüler yetkisinin genişletilmesine karşı her türlü yöntemle savaşacağını açıkça ilan ettiğinde, kararlı eylem zamanının geldiğine karar verdi. Diğer iki triumviri kuzey Etrurya'da bir şehir olan Lucca'ya davet etti. Pompey ve Crassus'a ek olarak, aralarında Clodius'un da bulunduğu başka önemli kişiler de burada ortaya çıktı. Lucca'daki toplantılarda Sezar, sanki zaten devletin efendisiymiş gibi davrandı. Sezar, eylemleri Senato tarafından onaylansın ya da onaylanmasın, harekete geçmeye hazırdı. Lucca'da, triumvirler şu anlaşmayı yaptılar: Pompeii ve Krase 55 yıllığına bir konsolosluk arayacak ve ardından yönetimleri için zengin eyaletler alacaklardı: Pompeii - İspanya ve Kras - Suriye, her ikisi de İtalya'da asker toplama hakkına sahip ihtiyaçları vardı. Sezar'a gelince, Galya'daki valiliğini beş yıl daha elinde tuttu, orduyu on lejyona çıkardı ve askerlere devlet hazinesinden maaş ödedi. Clodius'a gelecekte aşırı şiddet eylemlerinden kaçınması ve Pompey'e saldırmayı bırakması tavsiye edildi.

Sezar'ın Senato'nun ruh eksikliği ve omurgasızlığı hakkındaki varsayımları tamamen haklıydı. Senatörler, triumvirlerin gücü kötüye kullanmasından yüksek sesle şikayet etseler de, sözlerin ötesine geçmediler. Her iki triumvir de en ufak bir zorluk yaşamadan halk meclisinde 55. yıl için konsül seçildi ve Sezar'ın tüm gereksinimlerine saygı duyuldu. Uzlaşmazlardan sadece Cato ve diğerleri protestolarını dile getirdiler; ancak seçimler sırasındaki direnişleri, triumvirlerin askerleri tarafından ezildi.

48. CRASS'IN ÖLÜMÜ

49. SURİYE'DE

( MÖ 55)

Krasus, konsolosluk yılının bitiminden önce , Pompey altında oynadığı ikincil rol yerine, bir komutan ününü kazanmak ve böylece halkın gözüne girmek için Suriye eyaletine gitti. Ek olarak, Crassus oraya sadece zafer susuzluğuyla değil, aynı zamanda dizginsiz açgözlülüğüyle de sürükleniyordu. Suriye'ye gelen Krase, Roma koruması altındaki Ermeni krallığını işgal eden Partlara karşı savaşı tüm hızıyla buldu. Krasé muzaffer defne umuyordu. Fırat'ı yedi lejyon, dört bin süvari ve eşit sayıda hafif piyade ile geçti. Oğlu Publius Krase, Sezar tarafından Galya'dan bin Kelt atlısının başında babasına yardım etmesi için gönderildi. Dicle'de bulunan Part başkenti Ctesiphon'a hangi yoldan gidileceği sorusunu tartışmaya başladılar. Daha ihtiyatlı olanlara güneydoğuya gitmeleri tavsiye edildi, çünkü burada birlikler yoğun nüfuslu bölgelerden geçecekti. Ancak açgözlülükten gözleri kör olan Krase başka bir tavsiyeye uydu: Arap kabilesinin reisi Abgar, ona Partların çoktan doğu bölgelerine doğru yola çıktıklarını ve Mezopotamya çölünde hızlı bir yürüyüşün onları yakalayıp büyük ganimetler elde edebileceğini bildirdi. Roma ordusu uçsuz bucaksız kumlu çölde zorlukla ilerledi; yolda en ufak bir gölgeyi bile verecek ağaç veya çalı yoktu, su kaynağı yoktu. Abgar, düşmana gizli bir saldırı başlatmak istediği bahanesiyle aniden geri çekildi. Ama bunun yerine Parth komutanının kampına gitti ve onlara Romalıların nerede olduğunu bildirdi. Kısa süre sonra Krase, Part süvarilerini önünde gördü. Düşmana aşırı bir küçümsemeyle davranan ve yorgun askerlerinin dinlenmesine izin vermeyen Krass, hemen bir taarruz emri verdi. Ancak uzun mızraklar ve ciritlerle donanmış hızlı hareket eden Part süvarileri, hafif giyimli, yalnızca kısa kılıçlar ve mızraklarla donanmış lejyonerler üzerinde yıkıcı bir etkiye sahipti. Seçilmiş bir müfrezenin başındaki Publius Krase, cesaret mucizeleri göstermesine rağmen, onu her yönden çevreleyen sayısız düşmanı yenemedi. Çaresizlik içinde, genç kahraman kalkan taşıyıcısına kendini bıçaklamasını emretti. Yaşlı Crassus komutasındaki ana ordu da umutsuz bir savaşta öldü. Ordunun kalıntıları, küçük bir Roma garnizonunun bulunduğu Carr şehrine çekildi. Bu garnizon, Krase dahil hayatta kalanları kapsıyordu. Ancak Carrhae, Partların saldırılarına dayanamayacağı için burada uzun süre kalmak imkansızdı. Bu nedenle Romalılar Ermenistan'a doğru çekildiler. Sinnaki dağ kalesine ulaşmak ve oraya sığınmak için bir günlük yürüyüş yapmak zorunda kaldılar. Burada Partlı komutan, Fırat'ın doğusundaki ülkelerden vazgeçmeleri halinde Çar Orod adına Romalılara "serbest geçiş" sağlamak için Crassus ile kişisel bir görüşme talep etti. Krase, mirasçı Octavius \u200b\u200bve diğer liderler eşliğinde belirtilen yerde göründü. Alışılmadık bir nezaketle karşılandılar ve güzel giyimli bir at hediyesi olarak Crassus'a getirildiler. Hiçbir şeyden şüphelenmeyen Krass, ona bindi. O sırada damat kırbaçla ata vurdu ve ileri gitmesine izin verdi. Vatana ihanetten şüphelenen Octavius, Partlardan birinden bir kılıç aldı ve onunla damada vurdu. Partlar, Romalılara saldırdılar ve Crassus ile birlikte hepsini öldürdüler. Crassus'un kopan başı, Orodes'e bir ganimet olarak gönderildi.

Orod tam o sırada oğlunun Ermeni kralının kız kardeşiyle olan düğününü kutluyordu. Yunan oyuncular konuklara Euripides'in Bacchae'sini seslendirdi. Bu trajedide mitolojik kahraman Pantheus'un kanlı kafasını göstermesi gereken oyuncu, Crassus'un başından yararlanarak seyircilerin coşkulu haykırışları arasında şu mısraları okudu:

Ormanlık dağlardan eve yeni düşmüş bir baş, kıvırcık saçlarla kaplı, Pahalı bir av getiriyoruz.

Doymak bilmez Romalıların Partlara karşı böylesine ihtişamlı ve düşünce hafifliğiyle başlayan seferi böyle üzücü bir şekilde sona erdi. Partların zaferlerinden yararlanmak için zamanlarının olmamasının nedenleri, kısmen devletlerindeki iç huzursuzluk, kısmen de Sezar'ın müstakbel suikastçılarından biri olan cesur quaestor Gaius Cassius'un onlara, özellikle Antakya'da gösterdiği cesur direnişti.

50. 2. YILIN AREFİNDE

51. İÇ SAVAŞ

( MÖ 47)

52 yılı için konsolosluk seçimleri başladı . Adaylar, triumvirler tarafından desteklenen Metellus Scipio ve Plautus Gipseus idi. Karşı taraf, Clodius gibi yanında paralı bir çete bulunan Milo'nun adaylığını destekledi. Milo'nun seçimini ne pahasına olursa olsun önlemek için Pompeii, eski rakibi Clodius'u Milo'nun karşısına koydu. Clodius, silahlı haydutlarıyla birlikte sokaklarda yürüdü ve forumu işgal etti; Her iki tarafın çeteleri arasında kanlı bir boğuşma yaşandı. Anarşi doruk noktasına ulaştı. Yeni konsolosların seçimi için komisyonların oluşturulması söz konusu bile değildi. Tabii ki, Pompey'in lejyonlarını çağırması yeterliydi ve düzen yeniden sağlanacaktı. Ancak Pompey, iç huzursuzluğun can ve mala yönelik tehlikenin daha da artacağı ölçüde artmasıyla, başkenti kamu felaketinden kurtarmasının isteneceğini bekliyordu. Ardından gelen olaylar, Pompey'in beklentilerini tamamen haklı çıkardı. Milo'nun çetesi, Clodius'u ve adamlarının çoğunu Appian Yolu'nda öldürdü. Clodius'un yandaşları şehre dönerek liderlerinin kanlı cesedini meydanda teşhir ettiler ve bu, halkı şiddetli bir çılgınlığa sürükledi. Kalabalık beş gün boyunca ulusal meclis binasını ve Milon'un evini kuşattı. Ancak Milo'nun destekçileri takviye kuvvetlerle şehre geldi ve o kadar küstah davrandı ki, açıkça konsüllük adayı olarak öne çıktı. Forumdayken ve popüler tribün Mark Cellius onu savunmak için bir konuşma başlatmak istediğinde, diğer tribünler silahlı adamlarıyla Milo'ya saldırdı ve Milo, köle kılığına girerek meydanı terk edip kaçmak zorunda kaldı.

Dizginsiz çeteler cinayet ve soyguna bulaştı. Senato, vahşi haydut çetelerinin kurbanı olacağından korkmak zorunda kaldı ve Pompey'de tek kurtarıcısını gördü. Pompey , "meslektaşı olmayan konsül ", yani 52 yıl boyunca tek konsül ilan edildi . Sulla tarafından rezil edilen diktatör unvanını takmamak için kendisine bu unvan verilmiştir. Pompei, lejyonlarının yardımıyla şehri hızla kavgacılardan temizledi, demokrasi liderlerini öldürdü veya kovdu ve barış ve düzeni yeniden sağladı . Cicero'nun parlak savunmasına rağmen Milo da sürgüne gitmek zorunda kaldı.

bir dizi yasa ile Pompeii, şehri gelecekte yukarıda açıklanan vahşi manzaralardan kurtarmaya çalıştı. Aynı zamanda Senato partisine yakınlaştı, Cato ile barıştı ve katı bir aristokrat olan Claudius Marcellus'un 51 yıllığına konsül seçilmesini isteyerek kabul etti. Böylece Pompei, kamusal alana girdiği siyasi yönüne geri döndü: aristokrasinin tarafına geçti. O andan itibaren Pompeii senato partisinin başı olarak görülmeye başlandı.

, Pompey'in siyasi pozisyonundaki değişiklikle büyük ölçüde sarsıldı . Kısa süre sonra karşılıklı yabancılaşmalarına bir yenisi daha eklendi: Sezar'ın4 güzel ve asil kızı Pompey'in karısı Julia öldü ve onun ölümü, onları birbirlerine taviz vermeye zorlayan aile bağlarını kopardı. Ancak triumvirlerin karşılıklı ilişkilerindeki son soğuma, diktatörlük gücünün Pompey'e devredilmesiyle sağlandı. Pompey'in ruhunda, Sezar'la çoktan yollarını ayırmıştı, ancak şimdilik yabancılaşmasını gizledi. Pompey, yalnızca 50'lerde Cato , Marcellus ve Senato'nun diğer etkili üyelerinin desteğini alarak niyetini açıkladı . Konsül Marcellus, Pompey ile anlaşarak, senatonun Sezar'ın eyaletini teslim etmesi ve orduyu dağıtması için bir kararname çıkarmasını önermek üzereydi.

Ancak Sezar, kendisine yöneltilen entrikaları ortadan kaldırmak için önceden önlemler aldı. Yeni setlerle ordudaki kayıpları telafi etti ve askerleri kendisine daha sıkı bağlamak için askerlerin maaşlarını artırdı. Aynı zamanda Roma'ya büyük miktarda Galya altını gönderdi ve böylece önemli sayıda etkili insanı kendi tarafına çekti. Bunların arasında konsüllerden biri olan Aemilius Paulus ve son derece zeki, ancak ahlaksız ve omurgasız tribün Gaius Curio da vardı. Curio, Pompey'in gayretli bir destekçisiydi, ancak Sezar, Curio'nun borçlarını ödediğinde, Curio, Sezar'ın ateşli bir takipçisi oldu. Curio, Sezar'ın çıkarlarını Senato'da o kadar ustaca savundu ki, o zamana kadar bekleme pozisyonundan çıkmasına gerek yoktu.

1 Mart 50'deki senato toplantısında yukarıdaki teklifi yaptığında , Sezar'ın talimatı üzerine Curio buna tam rızasını ifade etti, ancak Pompeii'nin de İspanya'daki valiliğinden feragat etmesi ve istifa etmesi şartıyla kendisi olağanüstü diktatörlük yetkilerinden. Bu tarafsız öneri senato tarafından büyük bir sempati ile karşılandı, ancak Pompey zor durumda kaldı. Kaçamak bir şekilde, Sezar ordusunu dağıtırsa istifa etmeye hazır olduğunu söyledi. Ancak, yetkilerin eşzamanlı istifası hakkında tek kelime etmedi.

Birkaç ay geçti ve senato hala herhangi bir karara varamadı. Sonunda Kourion

yetkilerinden istifa edip etmeyeceğine karar verilmesi konusunda ısrar etti . Oylamada 370 oy lehte, 22 oy ise bu önergeye karşı çıktı. Ardından beklentilerine aldanan Marcellus, toplantıyı kızgın sözlerle kapattı: "O halde Sezar'ı efendin yapabilirsin." Halk onu bir cumhuriyet savaşçısı olarak karşıladı ve muzaffer bir şekilde evine kadar eşlik etti.

Ancak Cato'nun partisi, meseleleri Sezar'la resmi bir ara vermek için her türlü çabayı gösterdi. Öncelikle oylama sonucunun Senato kararına dönüşmesine engel oldu. Ardından Senato'yu Sezar'a derhal savaş açmaya ikna etmek için Sezar'ın hayali silahları ve Roma'ya yaptığı konuşma hakkında en abartılı söylentileri yaydı. Ancak çoğunluk böylesine pervasız bir karara rıza göstermediği için bu partinin liderleri Marcellus ve Cato otokratik davranmaya başladı. Pompey'e koştular ve ondan cumhuriyeti savunmak için kılıcını çekmesini istediler. Şimdi Pompei o zamana kadar taktığı maskeyi attı ve kendisine yapılan teklife uydu. İtalya'daki birlikler hemen çağrıldı. Curio bu emri ne kadar enerjik bir şekilde protesto etse de, sesi tarafların vahşi öfkesinin gürültüsü arasında kayboldu.

uzlaşma elini uzatmaya çalıştı . Curio'yu senatoya bir mektupla gönderdi. Bu mektup Senato'nun 1 Ocak 49'daki ilk oturumunda okundu . Sezar'ın, 48 Galya'da konsolos seçimine kadar kalması halinde, Alplerin diğer tarafındaki Galya'yı temizlemeye ve on lejyonundan sekizini dağıtmaya hazır olduğu gerçeğinden oluşan anlaşmanın şartlarını içeriyordu . Alplerin ve İlirya'nın bu yakasında iki lejyonla , hatta İlirya'da tek lejyonla. Mektubun tonu o kadar sakindi, talepler o kadar ılımlıydı ki, senatörler üzerinde doğru bir izlenim bıraktılar. Senato zaten bir anlaşmaya meylediyordu. Ancak bu gidişat, Pompey'in partisinin arzularını zerre kadar tatmin etmedi. Konsolos Lentul, daha fazla erteleme yapılamayacağını, cesur bir karar verilmesi gerektiğini, aksi takdirde kendisinin ve arkadaşlarının kendi başlarına hareket edeceklerini haykırdı. Pompei, Metellus aracılığıyla cumhuriyetin silahlı savunucusu olmayı kabul ettiğini duyurdu. Aceleci ve pervasız bir karara karşı uyarıda bulunan yalnızca birkaç ses vardı, ancak bunlar savaş ekibinin çığlıkları tarafından bastırıldı. Karar verildi: “Sezar, belirlenen zamana kadar ordusunu terhis etmek ve valiliğinden vazgeçmek zorunda; aksi takdirde vatan haini ilan edilecektir.” Bu karara itiraz eden tribünler Mark Antony ve Quintus Cassius, Pompey'in askerleri tarafından ölümle tehdit edildi ve Curio ile birlikte geceleri köle kılığına girerek Sezar'a kaçtı.

Bu sırada Sezar, yalnızca bir lejyonla Transalpine Galya'dan Cisalpine'ye geçerek Ravenna'ya ulaştı. Burada askerlerini genel bir toplantıya çağırdı. Sezar ateşli bir konuşmada onlara senatonun kendisine ne kadar aşağılayıcı davrandığına, senatonun Pompey'i yücelttiğine dikkat çekti; Pompeii'nin Roma'da hiçbir şey yapmadan oturduğunu ve Sezar'ın hayatını tehlikeye atarak Roma kartallarını bir zaferden diğerine götürdüğünü. Konuşmanın sonunda Sezar, kaderini askerlerinin ellerine tam bir güvenle teslim ettiğini söyledi. Buna yanıt olarak, komutanlardan ve askerlerden, nereye giderse gitsin onu takip etmeye hazır olduklarına dair evrensel bir oybirliğiyle haykırış geldi. onlara yol göstermedi. Sezar eyaleti ile İtalya arasındaki sınır olan küçük Rubicon nehrine ulaşan Sezar, birliklere geçişe başlama emri vermeye cesaret edemeden uzun süre kıyıda durdu. Sınırı bir orduyla geçmek, savaşın başlaması anlamına gelirdi. Son olarak şu sözlerle: "Zar atıldı!" Sezar, Rubicon'u bir orduyla geçti.

52. İKİNCİ İÇ SAVAŞ.

( MÖ 49-45).

Sezar'ın yaklaştığı haberi Roma'da panik ve kafa karışıklığı yarattı. Burada silahlanma henüz başlamadı. Pompey, daha önce böbürlendiği gibi, "yalnızca ayağının damgasıyla lejyonları yeryüzünden silip süpürecek" diye yakıcı bir şekilde teşvik edildi. Bu arada Sezar denenmiş ve sadık askerleriyle yaklaşıyordu. Pompey'in tarafına geçen Labienus dışındaki generalleri, onun sancaklarını coşkuyla takip ettiler. Birçok şehir kapılarını Sezar'a açtı . Sezar'ın ordusu sürekli büyüyordu ve yaklaşık 40.000 kişiden oluşuyordu ve Sezar'ın yerine Galya prokonsülü olarak atanan Ahenobarbus'un konuşlandığı Corfinius'un huzuruna çıktı. Ahenobarbus, Pompey'in yardımına güvenemeyeceği için kaçmaya ve Corfinius garnizonunu kaderin insafına bırakmaya karar verdi. Ancak, belki de vatana ihanet söylentisinin ulaştığı askerler arasında bir isyan çıktı. Prokonsülü ve yandaşlarını tutukladılar, şehri Sezar'a teslim ettiler ve tutsakları ona teslim ettiler. Sezar mahkumlara cömertçe davrandı ve bu, onu "her şeyi ateşe ve kılıca veren, zenginleri öldüren, kaçakları zorla geri getiren, borç defterlerini yok eden, kötüleri fahri pozisyonlara atayan" Catalina'nın suç ortağı olarak temsil eden Cicero'nun güvencelerini ortadan kaldırdı. bir Pers'ten bile beklenemeyecek olan kraliyet gücüne el koymaya hazır.

Senato, başkentin savunmasını Pompey'e emanet etti. Pompey'in birlikleri İspanya ve Afrika'daydı ve onları İtalya'ya nakletmek için zaman yoktu. Roma, şehri savunmanın mümkün olmayacağını anlayınca genel bir kaçış başladı. Aceleyle devlet hazinesini bile unuttular. Toplanma yeri, Yunanistan'a nakledildikleri yer olan Brundisium'du. Sezar, limandan çıkışı bir baraj ve toprakla kaplı büyük sallarla kapatarak geçişi engellemeye çalıştı, ancak Pompey yine de taraftarlarını Dyrrachium'a nakletmeyi başardı.

Sezar, önce tüm İtalya'ya boyun eğdirmekle meşguldü . Alçakgönüllülüğü, sakinlerinin kalbini kendisine çekti ve birçok şehrin kapılarını açtı. 60 gün içinde Sezar tüm İtalya'nın efendisi oldu. Karşı çıkmadan Roma'ya girdi. Burada Sezar, devlet hazinesini ele geçirdi. Dokunulmazlığına güvenen tribün Lucius Metellus, hazine kapılarının önünde bir sandalyeye oturmasına rağmen, Sezar askerlere onu zarar vermeden çekmelerini emretti ve ardından kapıların kırılmasını emretti. Emrine önemli fonlar alan Sezar, düşmanlık başlatma fırsatı buldu.

Ancak Sezar, Pompey'i Dyrrhachium'a kadar takip etmeden önce, bu amaçla gemilere ihtiyaç duyuldu, Sezar arka tarafını korumaya karar verdi. Roma'da ve İtalya'da sükuneti ve düzeni sağlamak için derhal önlemler aldı ve başkentin idaresini Aemilius Lepidus'a ve İtalya'daki tüm birliklerin ana komutanlığını Mark Antony'ye emanet etti. Daha sonra Pompey'in yedi lejyonunun konuşlandığı İspanya'ya gitti. "Önce komutansız orduya saldırmayı düşünüyorum," dedi Sezar, "sonra askersiz komutana döneceğim." Sezar, Pompeius'un Yunanistan'da toplanan destekçilerinden korkmuyordu, ancak İspanya'da Galya'ya nüfuz edebilen, orada yeni boyun eğdirilen kabileleri isyana teşvik edebilecek ve binlerce utanç yaratabilecek denenmiş ve savaşta sertleştirilmiş lejyonlarından korkuyordu. Altı lejyon ve süvari ile Sezar, Domitius Ahenobarbus'un yerleştiği Massilia (Marsilya) kuşatması için üç lejyon bırakarak Pireneler'in geçitlerinden geçti.

İlerda yönetiminde Sezar, düşman birlikleriyle karşılaştı. Çok sayıda süvarinin yardımıyla düşmanı sürekli rahatsız etti ve yiyecek ikmalini kesti. Pompey'in generalleri tehlikeli pozisyonu terk etmeye ve geri çekilmeye karar verdi. Ancak Sezar'ın süvarileri geri çekilmeyi hemen takip etti. Sezar, geri çekilme yolu üzerindeki tepeleri işgal etmeyi başardığında, Pompey'in birliklerinin konumu umutsuz hale geldi. Ancak Sezar, vatandaşların kanını dökmek ve düşman birliklerini kendi tarafına çekmek için teslimiyetle sonuçlanan müzakerelere girdi. Askeri liderler ve askerler için hayat, özgürlük ve tüm mallar kurtarıldı ve hatta ganimetler iade edildi. Hiç kimse Sezar'ın tarafına geçmeye zorlanmasa da, kazananın uysal ve cömert muamelesinden memnun olan birçok kişi gönüllü olarak ona gitti.

başına Cassius Longinus'u bırakan Caesar, Massilia'yı kuşatmakla meşgul olan lejyonlarına koştu. Kuşatılmışlar zaten barışı müzakere ediyorlardı ve kısa süre sonra şehir teslim oldu. Sezar burada da cömertlik gösterdi: Massilia sakinleri hayatlarını ve özgürlüklerini bağışladılar, silahlarını, gemilerini ve hazinelerini vermek, iki lejyonu şehirlerine götürmek ve topraklarının bir kısmını terk etmek zorunda kaldılar. Ahenobarbus'a gelince, Sezar'ın intikamından korkarak önceden kaçtı ve Pompey'e gitti.

Bu arada, Sicilya'yı işgal eden Sezar'ın elçileri İtalya'ya yiyecek sağladı. Curio, Numidia kralı Pompey'in destekçisi Yuba'yı yenmek için Afrika'ya bile geçti. İlk başta Curio, Utica'da kanlı bir savaşı kazandı, ancak daha sonra Numidyalılar onu, kralın sayısız süvarisinin eylemleri için uygun olan geniş bir ovaya çekti. Orada Curio kuşatıldı ve ordusuyla birlikte 49 Eylül'de öldü .

Dyrrhachia'da bir orduyla yerleşti . Burada çok miktarda erzak toplandı ve ayrıca Romalıların egemenliğindeki Asya devletlerinden sürekli olarak erzak ve mali yardım getirildi. Ordu büyük ölçüde güçlendirildi. Pompei kısa süre sonra Galatya, Kapadokya, Suriye ve Yunanistan'dan gelen yardımcıların da katıldığı dokuz lejyon topladı. Ancak böyle bir ordunun genel liderliği zordu ve hatta neredeyse imkansızdı, çünkü askerler kendi aralarında köken, gelenek ve dil bakımından farklılık gösteriyordu. Buna , baş askeri komutanın emirlerine uymayı gerekli görmeyen ikincil komutanların kibirleri de eklendi . Sırf bunun sonucu olarak askeri disiplin büyük ölçüde sarsıldı ama askeri liderlerin gösterişli yaşam tarzları ile askerlere gösterdikleri kötü örnek tamamen ortadan kalktı. Mümkün olan her türlü lüksle döşenmiş çadırlarda yaşıyorlar, yumuşak yastıklarda uyuyorlar ve günler ve geceler ölçüsüz alemlerde geçiyorlardı. Bu nedenle askerlerin emeğe, açlığa ve susuzluğa, sıcağa ve soğuğa, tehlikelere ve yaralara tek başlarına katlanmak zorunda olduklarını söyleyerek homurdanmalarında şaşırtıcı bir şey yok. Pompey'in kararları üzerinde en zararlı etki, Selanik'te toplanan ve partisine mensup senatörler ve atlılar tarafından uygulandı. Konuşmaları hırs ve intikam duygusuyla yürütülüyordu. Buradan devleti yönetme ve askeri işlere karışma hakkını kendilerine mal ettiler. Yerel "senato oturumlarında" yapılan konuşmalar intikam nefesi aldı. Kibirli bir körlük içinde, Sezar'ın tüm barış önerileri reddedildi. Pompey'in birliklerinin Sezar'a karşı kazandığı zaferden emin oldukları için, servetini ve onurunu zihinsel olarak kendi aralarında paylaştılar.

Sonunda Sezar, Pompey'e karşı döndü . 15.000 piyade ve 600 süvari ile Dyrrhachia'ya çıktı . Ancak birliklerin geri kalanını teslim etmek için geri gönderdiği 30 gemi, Pompey denizcileri tarafından ele geçirildi ve yakıldı. Düşman filosunun başı Libon, tüm kıyı boyunca gerçek bir devriye kurdu; ordunun geri kalanını nakletmenin bir yolu yoktu. Sezar'ın Apsa Nehri'nin kıyısında tahkimat yapmaktan başka seçeneği yoktu. İtalya'dan tamamen kopacağından ve ordunun yoksunluk, soğuk ve hastalıktan ölebileceğinden korkuyordu. Ancak birkaç ay sonra, Sezar'ın durumu neredeyse çaresiz hale geldiğinde, cesur Mark Antony üç lejyon ve 800 atlıyı kaçırmayı başardı. Bunu yapmak için biraz kuzeye yöneldi ve Dyrrhachium'da bulunan ana düşman kuvvetlerini atladı. O zamana kadar hüküm süren güney rüzgarı yerine, aniden Pompey'in gemilerinin bir kısmını kayalara sürükleyen güçlü bir batı rüzgarının esmesi de olumluydu . Antonius birlikleri Sezar'a götürdü, ancak bazı gemiler Pompey'in oğlu Gnaeus tarafından ele geçirildi.

Şimdi birleşik birlikler Pompey'i kuşatmaya çalıştı . Bunu yapmak için Pompey'in kampının etrafına devasa bir sur kurdular. Pompeii ise kendi adına bir savunma duvarı inşa etti ve sık sık saldırılar düzenledi, ancak tüm çabaları Sezar'ın sertleştirilmiş birliklerinin cesaretiyle kırıldı. Bu sırada Galya süvarilerinin iki şefi Sezar'dan Pompey'e koştu ve tahkimat hattındaki zayıf bir noktaya işaret etti. Pompey bu yerdeki tahkimatları aştı ve Sezar'ı ağır bir yenilgiye uğrattı: 32 sancak kayboldu, bin asker istihkam hatlarına düştü. Mahkumlara en insanlık dışı muamele yapıldı: Sezar'ın Galya'daki eski elçisi Labienus , onların öldürülmesini emretti .

Ancak Sezar cesaretini kaybetmedi . Çorak bölgeyi terk ederek iç kesimlere çekilmeye karar verdi. Sezar, dağ yollarından Teselya'ya gitti ve orada o kadar zengin erzak buldu ki, o kadar çok zorluğa katlanmış askerleri iyileşebildi. Bunu kısa süre sonra Pompei izledi.

Her iki ordu da Farsal ovasında karşılaştı. Pompeii bir tepede avantajlı bir konum seçti . Burada düşman tarafından bir saldırı beklemeye başladı. Ancak etrafındaki yüzler, Pompey'in aşırı temkinliliğiyle alay etti ve mümkün olduğu kadar uzun süre böylesine şanlı bir ordunun lideri olma hırsı için hoş olduğu için savaşı kasıtlı olarak uzattığını söyledi. Pompei, savaşa hazırlanma emrini verdi. Sezar'a haber verildiğinde

Pompey'in yeni bölümleri savaş sırasına göre sıralanırken , sevinçle haykırdı: "Tanrılar sayesinde! Nihayet açlıkla değil, insanlarla mücadele edeceğimiz mutlu bir gün geldi.”

komutasındaki Pompey'in atlıları ileri atıldı. Sezar , seçilmiş savaşçılardan oluşan 6 kohort düşman süvarilerine karşı önceden ilerledi , sadece görünüş uğruna onları küçük bir atlı müfrezesiyle kapladı. Her iki tarafa da saldırı sinyali verildi. Pompey'in süvarileri ileri atıldı. Sezar'ın bir işareti üzerine süvarileri hızla geri çekildi ve arkasında duran piyadeler düşmana koştu; Sezar'ın verdiği emre göre askerler mızraklarını ve dartlarını esas olarak Sezar'ın alaycı bir şekilde genç asil Romalılar olarak adlandırdığı "güzel genç dansçıların" yüzlerine nişan aldılar. Atlıların saflarında öyle bir kafa karışıklığı meydana geldi ki, aceleyle kaçmaya başladılar. Sezar'ın süvarileri tarafından takip edildiler. Bu sırada Sezar'ın piyadeleri düşmanın sol kanadını devirdi ve arka tarafını tehdit etmeye başladı. Pompey'in ordusu artık mevzilerini koruyamadı. Pompeii'nin kendisi tamamen şaşırmıştı ve aceleyle kampına geri döndü. Kendi haline bırakılan savaşçılar, izdihama dönüşen düzensiz bir geri çekilme başlattı; Pompey'in 6000 askeri savaş alanına düştü, Sezar ise 30 cent rion kaybetti ve sadece 200 asker öldü. 30 binden fazla esir alındı. Sezar onlara hayat verdi; Sezar'a karşı özel bir nefretle ayırt edilen sadece birkaç senatör ve atlı idam edildi. Pompey'in ordusunun kalıntıları Metellus Scipio, Aphranius ve Labienus tarafından toplanarak Epirus'a götürüldü ve oradan da Dyrrhachia garnizonunun başı olan Cato'nun da kaçtığı Corcyra adasına nakledildiler. Sezar'ın filosu oraya yaklaştığında, hepsi, Pompey'in kaçan destekçilerinin akın etmeye başladığı kuzey Afrika'ya geçti.

Pompeii, yalnızca birkaç arkadaşıyla birlikte Tempe Vadisi'nden kaçtı. Peneus'un ağzında bir gemiye bindi ve karısı ve en küçük oğlu Sextus'un bulunduğu Midilli adasına geçti. Buradan ailesiyle birlikte Kıbrıs adasına gitti, burada para kazandı ve 2000 kölelik bir müfrezeyi silahlandırdı. Biraz tereddüt ettikten sonra Mısır'a gitmeye karar verdi. Orada, o sırada genç Kleopatra ve küçük kardeşi Ptole-

Batlamyus Dionysos

Mayıs Dionysos. Pompei, bir zamanlar babalarına verdiği yardım için minnettarlıkla ona misafirperverlik göstereceklerini umuyordu. Pompey, Nil Deltası'nda bulunan Pelusium'a gitti ve misafirperverlik talebiyle kraliyet konutuna bir elçilik gönderdi. Tam bu sırada güce aç Kleopatra, küçük erkek kardeşinin gücüne meydan okudu ve Suriye'de birlikler toplayarak Ptolemy'ye karşı savaştı. Mısır, bebek kralın yönetimindeki bir grup koruyucu tarafından yönetiliyordu. Büyük Pompey'in krala gelmek istediğini duyunca, böyle bir danışmanın kendi önemlerini ortadan kaldıracağından korktular. Bu nedenle, Pompey'in geliş haberini çiftlerden sakladılar ve ne yapılması gerektiği konusunda bir toplantı için toplandılar. Çoğu, genç kralın öğretmeni olan Yunan hatip Theodotus'un görüşüne katıldı. Theodotus, fatih Sezar'ın Pompey'in numarasına gücendiğini söyledi ; Pompey'e söylemekten, mümkündü

Pompey'in İskenderiye yakınlarındaki sütunu

aynı zamanda fatihin gözüne girmeden intikamını almak . Bu nedenle, en iyi çıkış yolu Pompey'i alıp onu öldürmektir. Theodotus, "Sonuçta ölüler ısırmaz," diye ekledi. Bu planı uygulamak, kraliyet muhafızlarından biri olan Mısırlı Aşil'e emanet edildi. Yanında eski yüzbaşı Pompey Septimius'u, birkaç kişiyi ve üç köleyi alarak, bir tekneyle Pompey'in kıyıdan oldukça uzak bir mesafede demirlemiş olan savaş gemisine gitti. Pompeii, kendisine yaklaşan sıradan bir balıkçı teknesini görmekten rahatsız oldu. Aşil, sığ su nedeniyle daha büyük bir geminin gemiye yaklaşamaması nedeniyle bu değersiz karşılama için özür diledi. Ağlayan karısıyla vedalaşan Pompeii kayığa bindi. Taşınma sırasında pek konuşmadık. Pompey, Septimius'a sordu: "Yanılmıyorsam, sende eski ortaklarımdan birini buluyorum?" Septimius sadece sert bir şekilde başını sallayarak cevap verdi. Pompei daha sonra bir parşömen çıkardı ve krala hitap etmeyi amaçladığı küçük bir konuşma taslağı çizdi.

Sonunda tekne kıyıya indi . Pompei bundan kurtulmak üzereydi ama o anda Septimius onu sırtından bıçakladı. Aşil bir darbe daha vurdu. Pompeii, yanında bulunan azat edilmiş adamı Philip'in ayaklarının dibine sessizce düştü. Oğluyla birlikte bu korkunç sahneyi uzaktan gören Pompey'in karısı çılgınca bir çığlık attı. Ancak dümenci hemen demir aldı ve aceleci bir uçuşla onları benzer bir kaderden kurtardı. Katiller cesedin kafasını kesti, yüzüğü ondan kopardı ve cesedi kıyıya attı. Sadık Philip, efendisinin cesedini deniz suyuyla yıkadı, cenaze kefeni yerine kendi pelerinine sardı, kıyıda bir geminin çürümüş enkazını buldu ve bir cenaze ateşi yaktı. Philip, yanmış bedenin küllerini Pompey'in karısına verme fırsatı bulana kadar yanında taşıdı.

Birkaç gün sonra Sezar Mısır'a geldi. Kraliyet bakanları onu en derin alçakgönüllülükle karşıladılar ve ona bir yüzük üzerinde Pompey'in başı ve mührünü takdim ettiler. Sezar ağladı ve kafasına bakmak bile istemedi ama yüzüğü kabul etti. Sezar'ın emriyle Pompey'in katilleri idam edildi.

Uzun zamandır talihin gözdesi olan bir adamın başına böyle korkunç bir son geldi. Her şey onun hizmetindeydi: asil görünüm, zenginlik, onur, sözler; kaderin bu armağanlarını kendi erdemleriyle de yüceltti: ahlaksızlık ve anlamsızlıkla dolu bir çağda cesaret, çıkar gözetmeme ve yüksek ahlak. Ancak kalabalığın dalkavukluğu onun için ölümcül oldu. Başarısının çoğu mutluluktan gelirken, zihinsel yetenekleri hakkında çok yüksek bir görüşü vardı.'

Sezar'ın düşmanlarının peşine düşmeden önce para bulması gerekiyordu. Onları Mısırlılardan alacaktı. Yerel halk arasında destek arayan Sezar, o kadar ihtiyatlı davranan Kleopatra'yı geri vermeye karar verdi, Sezar'ın emriyle ordusunu dağıttı, küçük bir tekneye bindi ve akşam karanlığında yanında sadece bir arkadaşıyla saraya demirledi. Bir çantaya saklandı ve böylece saraya Sezar'a götürüldü. Sezar, onun güzelliğinden ve zekasından büyülendi ve kardeşinin eş yöneticisini atadı. Mısır'ın iç işlerine karışmak, yerel halkın ayaklanmasına neden oldu. Çoğunluk genç kralın tarafını tuttu. Sadece küçük bir müfrezesi olan Sezar, kendisini en büyük tehlikede buldu. Düşmanlar Sezar'ı gemilerden ayırdı ve kendisini kurtarmak için limandaki Mısır filosunu ateşe verdi. Alevler ayrıca şehrin bir bölümünü de sardı ve ünlü İskenderiye Kütüphanesi'ni de yok etti. Tam zamanında, Mithridates komutasındaki Suriye ve Küçük Asya'dan yardımcı birlikler zamanında geldi. Mısırlılar, Pelusium'a çıkan ve Memphis'e doğru ilerleyen bu orduyu karşılamak için çıktılar. Ancak Sezar, becerikli hareketleri sayesinde Mithridates ile bağlantı kurmayı başardı. Sonra Mısır kampı her iki taraftan kuşatıldı ve saldırıya uğradı. Pek çok düşman, Nil'de daha az boğulmayan Roma kılıçlarının darbeleri altına düştü; aralarında genç kral da vardı. Kleopatra artık Roma egemenliği altında kraliçe ilan edildi ve güvenliği için İskenderiye'de güçlü bir Roma garnizonu bırakıldı.

Bu sırada Pontuslu Mithridates'in oğlu Pharnaces'in Küçük Asya'daki birçok Roma eyaletine saldırdığı, Sezar'ın üç lejyonla Asya'ya taşındığı, Zela şehri savaşında krala savaş verdiği, tüm ordusunu yok ettiği haberi geldi. ve bizzat kralı Pontus'tan kovdu. Bunu Roma'ya bildiren ve saldırının aniliğine ve bu savaşın hızına vurgu yapan Sezar, "Geldim, gördüm, yendim" diye yazdı.

Bu arada Roma'daki aristokrat parti yeniden güçlerini topluyordu. Örneğin Sezar'ın yasakları yeniden başlatmayı planladığına dair her türlü söylentiyi yayan bu parti, halkın zengin kesimlerini Sezar'ın aleyhine çevirmeye çalıştı. Sezar, konsül seçildiği Roma'ya geldi. Pharsalus Savaşı'ndan bu yana boş bir kamp hayatı sürdüren lejyonları, daha da kötüye gitti. Disiplini tanımayan, yayılan irade ruhu nedeniyle, askeri liderler askerler üzerindeki tüm güçlerini kaybettiler. Askerlere yeni seferler duyurulduğu zaman, kendilerine hediyeler verilinceye kadar itaat etmeyip, kendilerine boyun eğdirmek için gönderilen iki eski praetor'u öldürdüler. Sonra Sezar onlara göründü ve kısaca ne istediklerini sordu. "İstifalar!" diye haykırdılar. "Vatandaşlar, özgürsünüz," diye yanıtladı Sezar, "ödüllere gelince, onları zaferimi diğer askerlerle birlikte kutlayacağım gün isteyebilirsiniz." Alçakgönüllülükle ve utanarak, ondan kendilerine "arkadaşları" demeye devam etmesini istediler. Korkusuzluğu ve inceliği sayesinde bu tehlikeli isyanı yatıştıran Sezar, siyasi rakiplerine karşı mücadeleye yeniden dönmeyi başardı.

Pompey'in taraftarları bu sırada Afrika'da 14 lejyon piyade, 1600 atlı, 120 savaş fili içeren önemli bir güç topladı; ayrıca 55 gemilik bir filoları vardı. Numidian kralı Yuba, güçlü ama otokratik ve açgözlü bir müttefikti. Hizmetleri için en azından Utica'nın mülkiyetini talep etti ve memnuniyetle ana lider olacaktı. Enerjik Cato, meselenin Roma adının onurunu bu kadar küçük düşürmediği için şükran borçluydu. Onun önerisi üzerine Metellus Scipio başkomutan olarak atandı. Elçileri Labienus ve Petreus idi. Ancak Metellus, daha en başında, beceriksiz bir komutan olduğunu gösterdi; aksi takdirde Sezar'ın kuvvetleri çok küçük olduğu için Sezar'ın inişini engelleyebilir veya inişten sonra onu yok edebilirdi: 3000 piyade ve 150 atlı.

Sezar, birliklerini ancak kademeli olarak çağırabilirdi. Kısa süre sonra ordusu, özellikle onun için yiyecek sıkıntısı çekmeye başladı , onları küçük bir ot karışımıyla deniz yosunu ile beslemek zorunda kaldılar. Bir keresinde, yaşam kaynakları bulmak için girişilen bir sefer sırasında, Sezar, Labienus'tan çok hassas bir yenilgiye uğradı ve ancak olağanüstü stratejik becerisi sayesinde müstahkem sahil kenti Ruspisch'e çekilmeyi başardı, Sezar'ın konumu zorlaştı. Cato bunu tamamen anladı ve açık savaştan kaçınarak Sezar'ın ordusunu açlıktan öldürerek yok etmesini şiddetle tavsiye etti. Ancak Metellus buna en kaba tonda, Utica'da sessizce oturan Cato'nun cesur insanları cesur girişimlerden alıkoymaya hakkı olmadığını söyledi. Savaş, Bant şehri yakınlarında gerçekleşti. Metellus, Sezar'ın büyük miktarda yiyecek kaynağının toplandığı bu şehri ele geçirmesini gerçekten istemiyordu. Sezar'ın seçkin onuncu lejyonu, düşmana ilk saldıran oldu. Lejyonerler şiddetli bir öfkeyle savaştı ve Metellus onların korkunç saldırılarına karşı koyamadı. Vahşi bir kafa karışıklığı içinde, Pompei birlikleri kamplarına koştu. Ancak tahkimatı henüz tam olarak tamamlanmadığı için onların koruması olmadı. Olmuş

korkunç kan döküldü: Taps tarlalarında 50.000 ölü yatıyordu; Sezar ise sadece 50 kişiyi öldürerek kaybetti .

bu şehrin sakinlerini direnişe teşvik etmek için boşuna uğraşan Utica'da kaldı . İhtiyatlı bir şekilde galip gelene teslim olmayı seçtiler. Cato gemiyi, Utica Labienus ve genç Sextus Pompeii'nin kapılarının önünde Sezar'ın ortaya çıkmasından önce yelken açabilmeleri için hazırladı. Cato'ya gelince, uzun hayatı boyunca uğruna çalıştığı ve savaştığı cumhuriyetin düşüşünden sonra, onun için hayat tüm değerini yitirdi. Ayrıca Cato, Sezar'ın iyiliklerini kabul edemeyecek kadar gururluydu. Cato, sarsılmaz bir sakinlikle odasına döndü, Platon'un Sokrates'in ruhun ölümsüzlüğünden bahsettiği "Phaedo" diyaloğunu okudu ve kılıcını göğsüne sapladı.

Yuba da intihar etti. Numidya krallığı kısmen Afrika eyaletine, kısmen de tarihçi Sallust'un prokonsül olarak atandığı Moritanya'ya bağlıydı.

46 Ağustos'ta Sezar Roma'ya döndü ve büyük bir onurla karşılandı. 10 yıllığına diktatör olarak atandı ; aynı zamanda sansür hakları ile senatörleri atama ve görevden alma yetkisi de kendisine devredildi . Senato'da Sezar, kürsü kürsüsünde konsüllerin yanında oturdu ve oy kullanırken ilk oyunu kullanan kişi oldu. Sezar'ın bu tür onurlara oldukça layık bir adam olduğu ortaya çıktı. Hemen hemen tüm kaçaklara anavatanlarına dönmeleri için cömertçe izin verdi ve siyasi muhaliflerini gücendirebilecek her şeyden kaçınmaya çalıştı. Böylece, gururlarını esirgemeden, zaferini duyururken Sezar, bu zaferin Galya, Mısır'da Pharnaces ve Yuba'ya karşı kazandığı zaferlerin onuruna kutlanacağını duyurdu. Pompey ve takipçilerinden söz edilmedi. Böylece Sezar, düşmanlarının en amansızını kendisiyle uzlaştırmaya çalıştı. Devlet hazinesine 60.000 yetenek ve 2.822 altın çelenk bağışladı . Ordusunun her sıradan askeri 5.000 dinar hediye aldı , yüzbaşılar iki kat ve askeri tribünler dört kat daha fazla aldı. Roma'nın her sakinine bir mina ödeniyordu. Ayrıca Sezar, halka önemli miktarda tereyağı ve ekmek dağıttı ve her vatandaş için bir yıllık kira bedelini peşin ödedi. Gazilere arsalar verildi. Sezar, halk arasındaki kasvetli anıları dağıtmak için onu günlerce muhteşem oyunlarla eğlendirdi, her gün bir gösterinin yerini bir başkası aldı. Gladyatör dövüşleri, vahşi hayvanlara yem atma, aslan avı, kara ve deniz savaşları yapıldı ve bunlar için geniş rezervuarlar kazıldı. Devasa bir sirkte bir zamanlar 1.200 kişi 40 savaş fili ile savaştı . Sonuç olarak , benzeri hiç verilmemiş bir akşam yemeği verildi: Sezar, masrafları kendisine ait olmak üzere tüm Romalılara 22.000 masa ikram etti, bol yiyeceğe ek olarak, her masaya bir fıçı Sakız Adası koymasını emretti. ve kendi mahzenlerinden Falerno şarabı. O gün insanların toplanması o kadar büyüktü ki, çoğu sıkışık mahallelerde ezildi.

Ancak devleti yeniden örgütleme fırsatı bulamadan Sezar, Cumhuriyetçi Parti'nin son direnişini de ezmek zorunda kaldı. Afrika'da yok edilen Pompey'in yandaşları İspanya'da toplandı. Bu ülkede Pompeii'nin her zaman birçok arkadaşı olmuştur ve şimdi oğulları Gnaeus ve Sextus burada sancakları altında önemli bir ordu toplamıştır. Herkesi ayrım gözetmeksizin kabul ettiler: kaçak köleler, suçlular ve serseriler. İspanyol birlikleriyle birlikte Pompei ordusu 13 lejyondan oluşuyordu . Liderler arasında en önde gelen kişi Labienus'tur. Kışın başında Sezar, lejyonlarıyla İspanya'ya girdi, ancak 45 Mart'a kadar kesin bir savaş olmadı . Düşman, Munda şehrinin yakınındaydı. Tüm iç savaş boyunca en kanlı olan korkunç bir katliam yaşandı. Her iki taraf da öfke ve acıyla savaştı. Sezar'ın lejyonları tereddüt etmeye ve kaçmaya başladı. Sonra Sezar, başı açık bir şekilde atından atladı, çaresizlik içinde şu sözlerle kaçakların saflarına koştu: “Komutanınızı çocukların eline teslim etmekten utanmıyor musunuz? O halde bu gün hayatımın son günü olsun!” Bu çığlık geri çekilmeyi durdurdu. Gün sona eriyordu ve savaş hala bitmemişti. Aniden düşmanın sağ kanadında bir karışıklık meydana geldi ve Labienus 5 kohortu savaş hattından çekerek oraya gönderdi. Bu, Sezar'ın kurnazlık kullanması için uygun bir durum haline geldi . Sağ kanada koşan kohortları işaret ederek gürleyen bir sesle bağırdı: "Koşuyorlar!" Bu ünlem sanki sihirle düşman saflarında kargaşaya neden oldu. Ve Sezar'ın askerleri coşkuyla ileri atıldı ve zaferi kazandı. Öldürülen düşman sayısı 30 bini geçti, 13 sancak ele geçirildi ve 17 komutan esir alındı . Labien öldürüldü. Gnaeus Pompeii yaralandı, kaçtı ama yakalandı ve öldürüldü. Sextus kaçmayı başardı. Cesur bir savunmanın ardından Munda kalesi alındı. Daha sonra Sezar, sık sık zafer için savaştığını, ancak Munda yönetiminde ilk kez hayatı için savaştığını söyledi.

53. SEZAR BİR DİKTATÖR.

54. JULİUS SEZAR YASALARI.

ÖLDÜR ONU.

( MÖ 45-44).

Roma'ya dönen Sezar, Romalıları büyük ölçüde üzen beşinci zaferini kutladı: Ne de olsa Sezar, barbar kralları yenmedi, ünlü Romalı'nın çocuklarını yok etti. Ancak ne Senato ne de halk öfkelerini açıkça ifade etmedi, aksine kazanana haraç ödedi. Sezar, ömür boyu diktatör olarak atandı ve askeri ve sivil makamların bağımsız bir temsilcisi olarak imparatorun (yüksek komutan) fahri unvanını taşıyordu. Başta geniş yetkilere sahip olan tribün olmak üzere tüm mevkiler Sezar'ın şahsında birleşmişti. Hukuki işlemlerin ve mali konuların tüm önemli meselelerine kendi takdirine bağlı olarak karar verebilirdi. Sezar, büyük başrahip olarak tüm dini meselelere de karar verirdi. Sezar, İskenderiyeli bilim adamı Sosigenes'in yardımıyla korkunç bir karmaşaya düşen Roma takviminin yerine yeni bir takvim kurdu. 355 gün olan ay yılı yerine 365 gün ve 6 saat olan güneş yılını benimsedi . Bu 6 saat, her dört yılda bir fazladan bir gün eklenmesi ihtiyacını doğurdu . Sonra Sezar, resmiyle bir madeni para basılmasını emretti, mor bir toga içinde ve başında bir defne çelengi ile halka göründü. Heykelleri tapınaklara yerleştirildi. Quinctilii ayına denk gelen Sezar'ın doğum günü evrensel bir kutlama olarak kabul edildi ve bu aya "Temmuz" adı verildi. Bütün bunlar, tek adam yönetimi ilkesinin devlet idaresine getirildiğine tanıklık etti . Sezar'ın kendisi sık sık cumhuriyetin bir boş isim, bir hayalet olarak kaldığını söylerdi. Ancak cumhuriyetin dış biçimleri korundu, halk meclisi ve senato kaldı. Sezar, Senato üye sayısını 900'e çıkardı , ancak yabancılara , yüzbaşılara ve azatlıların oğullarına Senato'ya ücretsiz giriş hakkı vererek bunların önemini azalttı .

Sınırsız diktatörlük gücüne ulaşan Sezar, genel olarak yararlı bir dizi önlem uygulamaya başladı. Başkenti sayıları 320.000 kişiye ulaşan çok sayıda fakir insandan temizlemek için koloniler kurdu . 80.000 kişi oraya gönderildi . Bu önlemle, her an hırslı demagogların elinde tehlikeli bir araç olarak hizmet edebilecek pek çok huzursuz insan Roma'dan uzaklaştırıldı. Zanaatkarlara karlı kazançlar sağlamak için Sezar, devlet pahasına bir dizi bina üstlendi. Ayrıca büyük bataklık alanlarının kurutulmasını emretti, el konulan toprakları, önemli sayıda gazisini bağladığı yeni yerleşimciler arasında paylaştı.

Sezar, ahlakı yükseltmek için, çok fazla hizmetçinin içeriğinde, sofranın ölçüsüz aşırılıklarında, giyimde aşırı lükste, binaların, mezar taşlarının fahiş dekorasyonunda vb. Kendini gösteren lükse karşı katı yasalar çıkardı. , borçlu olmak zorundaydı minnettar: Daha önce tahsil edilmeyen faiz yetersiz olarak kabul edildi ve ödenenler ana borçtan düşüldü. Gelecek için, borç verenler, iflas eden borçluları köleleştirme hakkından mahrum bırakıldı ve mülklerini onlardan yalnızca kendi çıkarları için alabilirdi. Sezar, suiistimallerin boyunduruğu altında boğulan eyaletlere daha az hizmet etmedi; açgözlü komutanlar ve av için açgözlü askerler tarafından harap edildiler veya vicdansız valiler ve mültezimler tarafından soyuldular. Sezar yönetiminde vergiler ve haraçlar azaltıldı, çiftçilik üzerindeki vergi ve vergilerin iadesi kaldırıldı ve açgözlülüğe karşı katı yasalar çıkarıldı. Böylece, yıkıcı seferlerin ve hatta valilerin zulmü ve açgözlülüğünün vilayetlerde açtığı korkunç yaralar yavaş yavaş iyileşebilirdi. Elbette, Roma devletinin başına bela olan derin ülserler, halkın genel ahlaksızlığı ve artan yoksullaşması ve birkaç kişinin elinde muazzam servet birikimi, Jül Sezar'ın örgütsel yeteneğiyle bile iyileşemedi. .

Sezar'ın Mısır kraliçesi Kleopatra'yı Roma'ya çağırması ve açıkça onunla yaşamaya başlaması halk üzerinde çok kötü bir izlenim bıraktı ; Romalılara çok kibirli davrandı . Sezar'a duyulan nefret, kraliyet haysiyetini dış biçimlere bile getirme arzusunu giderek daha açık bir şekilde göstermesinden de kaynaklanıyordu. Optimatların gururunu esirgemedi, ancak senatoya kibir ve küçümseme ile davrandı: senatörler göründüğünde sandalyesinden kalkmadı. Tüm hükümet görevlerini, efendilerinin en ufak arzularını yerine getiren favorilerine bıraktı. Ancak ona kraliyet haysiyeti kazandırmak için gösterdikleri tüm çabalar, halkın direnişiyle paramparça oldu. Antonius, çobanın Lupercalia bayramı gününde, mor bir toga giymiş Sezar'ı görünce ve hitabetten ciddi alaya bakarken ona yaklaştığında ve kraliyet tacını üzerine koymak istediğinde, yüksek bir mırıltı duyuldu. Sezar, bu onurlu teklifi reddetmenin akıllıca olacağını düşündü. Bu onuru reddetmenin ödülü evrensel bir onay çığlığıydı. Bu nedenle, bu unvanın restorasyonu için halkın gönüllü rızasını almayı düşünecek hiçbir şey yoktu. Sonra Sezar senatoya döndü.

Sezar, Senato'ya Partlara karşı bir sefer planı sundu. Destekçileri, antik kitapların Roma'nın Partları ancak kral ordunun başındayken yenebileceğini söylediğine dair söylentileri şehrin her yerine yaydı. Bu kehanete dayanarak, Sezar'ın takipçileri, onun İtalya dışında kral unvanını almasına izin verilmesini önerdiler. Partlardan döndükten sonra hiçbir şeyin zaferle taçlandırılmış galiplerin kraliyet unvanını almasını engelleyemeyeceğine inanıyorlardı. Ancak kader başka türlü karar verdi: Hayatın sonunu ve onunla birlikte Sezar'ın tüm geniş planlarının sonunu hazırlayan hançer çoktan bilenmişti.

550 yıldır otokrasiyi tanımıyorlardı . Hükümdarın şahsında, son Roma kralı Gururlu Tarquinius gibi bir despot hayal ettiler ve cumhuriyetçi devleti bir monarşiye dönüştürmeye yönelik her türlü girişimi nefretle karşıladılar. Roma'da sık sık kalabalığın zararlı yönetimini lanetlemelerine rağmen, her zaman onun gücüne son verebilecek tek araca, monarşik yönetime karşı isyan ettiler. Eski yönetim mükemmel kabul edildi ve yalnızca küçük değişiklikler ve iyileştirmeler yapılması gerekiyordu. Ancak aynı zamanda, ataların zamanında ve şimdiki zamanda olan durum arasındaki büyük fark göz ardı edildi. Her yetenekli vatandaşın toplumda uygun bir konuma ulaşabileceği cumhuriyetçi devlet sistemi, çoğu zaman insanların cumhuriyetçi erdemlerle ayırt edildiği zamanlara karşılık geldi: basitlik, ahlakın saflığı, özverilik. Artık bu tür erdemler tamamen ortadan kalkmış, yerini yıkıcı bir hastalık gibi kamu kurumlarının temellerini sarsan ve toplumun çürümesine yol açan lüks ve bencillik almıştır . Plutarch şöyle diyor: "Devletin konumu, bir monarşi şeklinde şifa gerektiriyordu ve Sezar'ın şahsında böylesine hoşgörülü bir hekimi gönderdikleri için tanrılara teşekkür etmek gerekiyordu." Ancak dar görüşlülük ve fanatizm bunu kabul etmek istemedi. Devlet devletinin artık içinde tek bir özgür insanın yaşayamayacağı kadar çaresiz göründüğü Cato gibi, birçok kişi imparatoru öldürerek devlete en büyük hizmeti yapacaklarını ve ölümsüz zaferi hak edeceklerini düşündü.

ideal özgürlüğe hayranlıkla benzediği Cato'nun damadı Marcus Brutus'du . Gaius Cassius Longius görüşlerini paylaştı. Hem Brutus hem de Cassius, Sezar tarafından iyilik gördü. Pompey'in yandaşları olarak Afrika'da esir alındıklarında, Sezar her ikisine de hayat verdi ve ardından her ikisine de praetor unvanı verdi. Brutus'a gelince, güzel annesi Servia uğruna çocukluğundan beri ona patronluk taslayan Sezar, onu gelecek yıl konsül yapmak niyetindeydi. Yine de ikisi de Sezar'a karşı amansız bir nefret besliyordu. Brutus ve Cassius, başta Cicero olmak üzere Sezar'ın ölmesini isteyenler tarafından da ümit ediliyordu.

Benzer düşünen insanlar bir komplo kurdular ve Brutus'u cesur bir komutan, dürüst bir kişi olduğu, halk tarafından çok saygı gördüğü ve bu nedenle cüretkar bir girişime asil bir karakter verebileceği için başına koymaya karar verdiler.

Gaius Cassius

sabahları yargıç kürsüsünde bulduğu bir sürü notla Brutus'u kararsızlığından çıkarmaya çalıştılar . Biri "Sen gerçek bir Brutus değilsin" dedi, diğeri "Uyuyor musun Brutus?" Bir zamanlar Tarquins'i kovan atası, yaşlı Brutus'un heykelinin üzerine şöyle notlar alıyor: "Ah, şimdi yaşasaydın!" Cassius'un bu çağrıları ve konuşmaları, eski bir tiran düşmanının genç, ateşli torununu kararsızlıktan uyandırdı ve Brutus, komplocuların başı oldu. Sayıları 60 kişiye ulaştı.

44 yıl boyunca Mart ayının Ides'inde (Ides - ayın ortası) , Part kampanyasından önce Sezar'ı kral ilan etmesi gereken bir Senato toplantısı yapılacaktı . Komplocular planlarını gerçekleştirmek için bugünü seçtiler. Sezar çok sayıda uyarı aldı: bir falcı Sezar'ı Mart tst'lerine dikkat etmesi konusunda uyardı; Calpurnia kötü bir rüya gördü ve Sezar'a hastalığı gerekçe göstererek toplantıya gitmemesi için yalvardı. Ancak sabah Sezar, Brutus'un bir kuzeni tarafından ziyaret edildi ve ona şöyle dedi: " Önemli bir konunun değerlendirilmesini erteleyerek senatoyu gücendirmemelisin." Kayseri evden ayrıldı. Sokakta onu bekleyen takipçilerden biri ona yaklaşan suikastla ilgili bir mesaj içeren bir not verdi, ancak Sezar onu okumadan katibine teslim etti. Yolda kendisini tehlikeye karşı uyaran bir falcı ile karşılaştı. Tahminin neden gerçekleşmiyor? Sezar alaycı bir şekilde sordu: "Mart ayı geldi, ama ben hâlâ hayattayım." Kâhin, "Geldiler ama geçmediler," diye yanıtladı. Sezar Senato'ya girip altın sandalyeye oturduğunda, komplocular etrafını sardı. Onlardan biri, Tullius Cimvres, kardeşi için af talebinde bulundu. Sezar isteği geri çevirdi. Sonra komplocuların geri kalanı, sanki Cimbrus'un talebini kişisel olarak desteklemek istiyormuş gibi Sezar'a yaklaştı. Aniden Sezar'ı togadan tuttu ve omuzlarından çıkardı. Kabul edilen işaret buydu. Hançerle ilk darbe

Genç Brutus Marcus

Casca, ama o kadar kararsız ki Sezar'ı boynundan sadece hafifçe yaraladı. Sezar hızla ona döndü ve haykırdı: “Alçak Casca! Ne yapıyorsun?" ve elini tuttu . Ama aynı anda Sezar'ın göğsüne ve yüzüne yumruklar yağdı. Katiller o kadar hızlı hareket ettiler ki birbirlerini yaraladılar. Sezar nereye dönerse dönsün, her yerde darbelerle karşılandı. Kanlar içinde, aniden Brutus'un da kendisine doğru koştuğunu gördü. Sonra Sezar haykırdı: "Ya sen, Brutus?" Bundan sonra yüzünü bir toga ile kapattı ve yirmi üç darbe ile sandalyesinden çok uzak olmayan Pompey heykelinin dibine düştü. Senatörler bu korkunç sahneye sessiz bir dehşetle baktılar ve Sezar'a yardım etmeden toplantı odalarına kaçtılar. Brutus kanlı olaydan sonra senatörlere bir konuşma yapmak istediğinde tüm koltuklar boşaldı.

Korkunç planlarını gerçekleştiren komplocular foruma koştu ve halkı özgürlüğe çağırmaya başladı. Halk bu haberi sessizce aldı; ne onayladığını ne de hoşnutsuzluğunu ifade etme. Beklentilerine aldanan ve güvenliklerinden korkan komplocular, Capitol tapınağına sığındılar. Buradan konsolos Mark Antony ve senato ile müzakerelere başladılar. Senato'da suçları için onay aldılar ve Cicero'nun önerisiyle affedildiler. Ancak Anthony bu sonucu kabul etmedi. Sezar'ın ciddi cenazesine direndi ve aynı zamanda Sezar'ın halkın iyiliği için erdemlerini, erdemlerini ve yürekten ilgisini özetleyen ateşli bir konuşma yaptı. Antonius, Sezar'ın bahçelerini halka ve her Romalıya miras bıraktığı manevi vasiyeti okuduğunda

Sezar'ın karısı Kaliurnia

Mark Antony

75 dinarlık bir vatandaş , yüksek bir mırıltı duyuldu: evrensel hayırseverin katillerini cezasız bıraktığı için senatoya lanet okudular. Antonius, Sezar'ın pek çok yeri kanlı ve delinmiş togasını açtığında, kalabalığın çılgınlığı had safhaya ulaştı. İnsanlar yüksek sesle öfke çığlıkları attı ve intikam istedi. Kalabalıklar sokaklarda koştu ve katilleri aramak için koştu. Kalabalığın aynı adlı bir komplocu zannettiği Helvius Cinna adlı bir tribün paramparça oldu. Komplocular ve Sezar'ın diğer muhalifleri, mümkün olan en kısa sürede Roma'dan kaçmanın ihtiyatlı olduğunu düşündüler. Brutus ve Cassius Makedonya'ya kaçtı.

Mark Antony, gücü hemen kendi eline aldı. Güçlü konumundan yararlanmakta gecikmedi ve korkmuş senatodan kişisel güvenliği için muhafız toplamak için kolayca izin aldı. Bunun için 6.000 Sezar gazisini seçti . Bu bekçiye güvenen Antonius, Sezar'dan sonra kalan yazılı eylemlerle sayısız suistimalde bulunmuştur. • Sezar'ın sahte emirleri sayesinde Antonius bir dizi kanun ve kararname çıkardı ve kendi takdirine bağlı olarak fahri makamlar, valiler ve krallıklar elden çıkardı. Daha fazla para teklif edenlere şeref yerleri, toprak ve tüm eyaletler verildi.

55. OCTAVIAN.

MUTINSKAYA SAVAŞI. İKİNCİ ÜÇLÜ.

( MÖ 44-43)

Bu sırada, siyasi arenada kurnaz ve hırslı bir genç olan 18 yaşındaki Gaius Octavian belirdi. Julius Caesar'ın büyük yeğeniydi ve oğlu olmayan Sezar, ölümünden kısa bir süre önce onu evlat edindi ve varisi olarak atadı: vasiyete göre Octavianus, Sezar'ın mülkünün dörtte üçüne hak kazandı. Sezar'ın öldürüldüğünü öğrenen Octavian, bilim okuduğu Apollonia'dan miras almak için aceleyle Roma'ya gitti. Antonius, hoşnutsuzlukla rakibini öğrendi. Ancak Octavianus, Antonius'un zaten büyük bir kısmına el koymayı başardığı Sezar'ın mülkünün verilmesini talep ettiğinde, onun için daha da tatsız hale geldi. Sonra Octavian, fonlarının bir kısmını Sezar'ın atadığı parayı halka ödedi ve böylece Romalıların gözüne girdi. Alçakgönüllü ve kibar bir tavırla senatoyu kendi lehine kazandı. Cicero'ya gelince, sürekli ona danışan Octavianus, dalkavukluk yaparak onu kendi lehine kazanmayı o kadar başardı ki, yaşlı, deneyimli devlet adamı bu genci senatoya tanrıların bizzat cumhuriyete göndermiş olduğu bir kurtarıcı olarak sundu. Octavian'a asla elde edemeyeceği bir yetki verdi.

Octavian'la tartışmamaya dikkat etti . Yardımıyla Tsiza eyaletini ele geçirmeyi umarak ona yaklaştı.

adam Octavian

Roma yakınlarındaki orduda kalmak ve uygun koşullar olması durumunda Sezar gibi başkente saldırabilmek için. Gerçekten de, Octavianus'un yardımıyla Antonius, halk meclisinde istenen eyaletin kendisi için onaylandığı bir kararı kabul etmeyi başardı. Antony, onu daha önce kendisine verildiği Marcus Brutus'un kuzeni Decimus Brutus'tan almak için hemen oraya koştu. Brutus, müstahkem Mutina'ya koştu.

senatoda ona karşı en düşmanca tavır yükseldi. Bu ruh halinin etkeni, Demosthenes'in konuşmalarından örnek alarak Antonius'a karşı "Filippiki " adını verdiği 14 konuşma yapan Cicero idi. Anthony'nin ordusunu bir soyguncu çetesi olarak adlandırdı ve yalnızca borçları, suçları olan ve vatandaşları pahasına kendilerini zenginleştirmeyi uman insanların bu orduya talip olduğunu savundu. Cicero'nun kışkırtmasıyla Senato, bu zamana kadar kendi ordusunu toplamayı başarmış olan Octavian ile birlikte her iki konsolosu da Mugin'e göndermeye karar verdi. Octavian, Sezar'ın düşmanlarıyla uyum içinde hareket etmeye zorlandı, çünkü bunu yaparak Antonius'un etkisini yok etme fırsatı buldu. Mugin yönetiminde, 43 Nisan'da , her iki konsolosun da ölümcül şekilde yaralandığı iki savaş gerçekleşti . Ancak Antonius, muhaliflerin birleşik birliklerine karşı koyamadı, yenildi ve Transalpine Galya valisi Emilius Leptsda'ya kaçtı.

Roma'da sevindiler. Senato açıklandı

Anthony bir devlet düşmanı; Sezar'ın katilleri onurlandırıldı. Brutus, Makedonya, Yunanistan ve İlirya, Cassius - Suriye'yi aldı; Decimus Brutus, komutanlarını kaybeden her iki konsolosluk birliğinin baş komutanlığına atandı. Octavian hakkında unutulmuş gibi aynı. Kendisi için bir zafer talep ettiğinde, kaba bir şekilde reddedildi. Böyle bir ihmal Octavian'da büyük bir öfke uyandırdı ve Antonius ile bir ilişki kurarak nankör senatodan intikam almaya karar verdi. Aynı zamanda kendisine bağlı sekiz lejyonla Roma'ya gitti ve onlardan korkan senatoyu, henüz 19 yaşında olmasına rağmen kendisine konsül almaya zorladı. Ancak rakiplerinden intikam almadı. Devlet hazinesinin bakirelerinin başı , Octavian. lejyonlarına vaat edilen ödülleri ödedi. Şimdi maskesini çıkardı ve Sezar'ın öldürülmesinden yana olanlarla tüm bağlarını koparmak istediğini açıkça belirtti; katiller hakkında kovuşturma açılmasını ve affın kaldırılmasını emretti. Ancak eyaletlerde güçlü birlikleri olan Brutus ve Cassius ile açık bir mücadeleye girme fırsatı, ancak Antonius'a katıldıktan sonra Octavianus'a ulaştı.

ve lejyonlarıyla kendisine katılan İspanya valisi Lepidus'u, Kuzey Galya valisi Asinius Pollio'yu, Lucius Plancus'u yanına aldı. Bu güçlü ordunun başında Antonius, Roma'ya doğru hareket etti. Decimus Brutus kaçtı, ancak kısa süre sonra sığındığı arkadaşlarından biri tarafından haince öldürüldü. Octavian, lejyonlarıyla Bononia'da Antonius'u karşılamaya gitti. Ortak eylemler konusunda Antonius ile bir ittifak kurmaya karar verdi. Bononia yakınlarındaki Rena Nehri üzerinde uzanan bir adada, müzakereler üç gün boyunca devam etti ve bunun sonucunda Antonius, Octavian ve Lepidus bir ittifaka girdi - ikinci üçlü hükümdarlık. Görüşmenin konusu, devletin yeni yapılanması ve yüce gücün bu üç kişi arasında paylaşılmasıydı. 43 Kasım'da üç generalin birlikleri ciddiyetle Roma'ya girdi. Octavian'ın konsüllüğünü yılın geri kalanında Sezaryen Ventidius'a devretmesine karar verildi, ancak Antonius ve Lepidus ile birlikte kamu görevine hak kazanacaktı. İttifakı mühürlemek için Octavian, Antonius'un üvey kızı Clodia ile evlendi.

Triumvirlerin "düzenin yeniden tesis edilmesi" ifadesiyle ne kastettiklerinin gün ışığına çıkması uzun sürmedi. Politik muhaliflerini yok etmekten ve Sezar'ın katillerinden intikam almaktan ibaretti. Sulla örneğini takiben, triumvirler soğuk hesaplarla öldürülmesi gerekenlerin bir listesini çıkardılar. Romalıların en zenginleri, Sezar'ın öldürülmesine ya katıldıkları ya da ona sevindikleri bahanesiyle bu listeye dahil edildi. Aynı listede, triumvirlerin her biri kişisel düşmanlarının isimlerini girdi. Yaklaşık 300 senatör ve 2.000'den fazla atlı ölüme mahkum edildi . Mülklerine el konulacak ve birliklerin bakımı için muazzam masrafları karşılaması amaçlanacaktı. Antonius, Cicero'yu ve diğerlerinin yanı sıra Octavianus'u kendi koruyucusu olarak listeleyen ilk kişiydi; Lepzz, kardeşinin adının listeye eklenmesine en ufak bir itirazda bulunmadan izin verdi.

, kendileri için neyin hazırlandığından şüphelenmediler bile . Katil çeteleri sokaklarda belirdiğinde akşam olmuştu. Tanıştıkları ilk kişiler, askere alınmış dört senatördü. Hemen olay yerinde öldürüldüler ve ardından katliam başladı. Hükümlülerin evleri kuşatıldı, kapılar kırıldı ve talihsizi arama çalışmaları başlatıldı. Gecenin karanlığı sayesinde çoğu kaçmayı başardı; Aralarında Cicero da vardı. Mahkumları koruyan herkes ölümle tehdit edildi. Öldürülenlerin kelleleri için bir bedel belirlendi: Her özgür doğan kişi başına 25.000 dinar ve bir köle 10.000 dinar aldı.Artık akrabalık, dostluk, saygı ve sevgi bağları tüm anlamını yitirdi ve her türlü ahlaksızlık ve tutku patlak verdi. dizginlenemeyen öfke ile şehir. Oğullar babalarına, kadınlar kocalarına, köleler efendilerine, borçlular alacaklılara ihanet etti. Sokaklardaki kaldırımlar ve evlerin zeminleri ölülerin kanıyla kaplandı. Kurbanların başları kürsülerde sergilendi ve cesetler Tiber'e atıldı.

Ancak bu insanlık dışı sahnelerin ortasında, kölelerin bile harika sadakat, fedakarlık, şefkat ve hayırseverlik becerileri daha da net bir şekilde göze çarpıyordu. Birçoğu işkence altında öldü ama saklanan efendilerine ihanet etmedi. Kaçak efendisine eşlik eden bir köle, kendisi bir tekne aramaya giderken onu bir koruda sakladı. Döndüğünde, sahibinin zaten muhafızlarla çevrili olduğunu ve muhafız başkanının kılıcıyla vurularak yere düştüğünü gördü. "Efendim," diye haykırdı köle, "tekrar içini çekin!" Ve sonra muhafız başkanını öldürdü. "İntikamını aldın!" diye haykırdı tekrar ve kılıcı kendi içinden geçirdi. Senatör Ventzcius'un sadık kölesi, efendisini diğer kölelerin önünde zincire vurdu. Ancak geceleri, bir askeri liderin elbisesini sahibine çıkardıktan ve yoldaşlarıyla birlikte asker kıyafetleri giyerek, sanki kendileri öldürecekmiş gibi hepsini şehir dışına çıkardı. Bir keresinde, Ventzius'un peşine düştüklerini bildiren bir katil çetesiyle aynı evde gecelemek zorunda kaldılar. "A! - dedi köle, - onu da arıyoruz.

Başka bir köle, efendisinin kılığında katilleri karşılamaya çıktı. Suikastçılar onu bıçaklamak üzereyken başka bir köle seslendi, “Bu o değil; Kendini gizleyen gerçek ustayı sana göstereceğim .” Aslında öldürülen efendisinin saklandığı yeri gösterdi. Ancak halk bu olayı öğrenir öğrenmez öfkeyle eve koştular ve hain çarmıha gerilene kadar sakinleşmediler ve sadık köle ödül olarak özgürlüğü aldı.

Listelenen amca Antony'yi savunmak için, Antonius'un kendi annesi triumvirlerin önüne çıktı ve asil bir cesaretle onlara mahkumun evinde olduğunu ve cezasından kurtulmazsa onunla birlikte öleceğini söyledi.

Bir zamanlar vali ve komutan olan Regin, yüzü is bulaşmış, madenci kılığına girmiş, kömür yüklü eşeği önüne sürerek evden ayrılmıştı. Ancak bir asker onu tanıdı. İade için bu asker para alabilirdi ama asil bir adam olarak Regin'e alçak sesle şöyle dedi: "İyi yolculuklar patron!" ve sessizce atladı.

Cicero'nun iki erkek kardeşi de bu korkunç günlerin kurbanı oldu . Kararlarını aldıklarında Tusculan malikanesindeydiler. İlk başta kardeşler Makedonya'ya, orada bulunan Brutus'a kaçmak istediler, ancak yolculuk için para ya da yiyecek yoktu, bu yüzden Quintus Roma'ya gitmeye karar verdi. Ancak evine varır varmaz haince ihanete uğradı ve katiller eve girdi. Quintus'un oğlu onları karşılamaya çıktı ve babasının nerede olduğunu bilmediğine yemin etti. Verdiği güvencelerle yetinmeyen katiller, gence ateş ve mengeneyle işkence yaptı. Gizli baba, işkence görenlerin iniltilerini ve çığlıklarını dehşetle duyar. Ebeveyn sevgisi korkuyu yendi ve Quintus Cicero oğlunu kurtarmak için atladı. Ama acımasız katiller ikisini de öldürdü.

Bu sırada Mark Cicero denize ulaşmış ve kararsızlıkla kıyıda durmuş. İlk başta onu gemiye getirmesini emretti ama sonra fikrini değiştirdi. Şimdi Sextus Pompey'e gitmek istiyordu, sonra kalbi titreyerek Octavianus'a merhamet dileyerek dönmeye niyetlendi. Sonunda Cicero, malikanesine taşınmasını emretti. Ve yolda bir katil çetesi tarafından yakalandı. Başını sedyeden çıkarır çıkarmaz, Cicero'nun bir zamanlar mahkemede savunduğu eski bir askeri tribün olan Popilius Lenas, boynuna kılıçla üç darbe indirdi. Popilius, Cicero'nun kellesini Antonius'a götürdü ve bunun on katını aldı. Antony'nin intikamcı karısı Fulvia, muhtemelen onu da bağışlamayan iğnelerle dilini deldi. Sonra Antony, Cicero'nun başının ve sağ elinin, dekorasyonu genellikle ölen kişi olan hitabetin önüne yerleştirilmesini emretti.

Böylece Romalı hatiplerin en büyüğünün hayatı trajik bir şekilde sona erdi . Olağanüstü bir konuşma yeteneğine, her ruh haline tamamen uygun kelimeler ve ifadeler bulmayı mümkün kılan tükenmez bir ifade zenginliğine, inandırıcı ve canlı bir zeka armağanına, gür bir sese ve asil bir görünüme sahipti. Özel bir adam olarak Cicero, kendisine tüm dürüst insanların sevgisini ve saygısını getiren tüm erdemlere sahipti. Genel ahlaksızlıkla, saflığı iki kez övgüye ve saygıya değer. Cicero özverili bir şekilde anavatanını sevdi ve adalet ve asalet için çabaladı. Bir politikacı olarak Cicero, elbette, iyi doğası tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılan çok az içgörü ve hatta daha az kararlılık gösterdi.

Cinayetler biter bitmez soygunlar başladı. Roma'nın tüm sakinleri, hüküm süren kanunsuzluk ve güvensizlik nedeniyle felç oldu. Triumvirler, herkesten devlet hazinesine katkı talep etti. Bu konuda kadınlar bile esirgenmedi. 1.400 zengin kadın , Sezar'ın suikastçılarıyla akraba oldukları bahanesiyle mülksüz ilan edildi . Hepsi triumvirlere geldi ve hatip Hortensius'un kızı olan biri, böyle bir kararın adaletsizliğini kanıtladığı bir talepte bulundu. Böyle bir dilekçenin sonucu, en azından, triumvirlerin yalnızca 400 kadından parasal katkı talep etmeleriydi.

56. PHILIPS.

57. ASYA'DA ANTONY.

( MÖ 42-41 )

Devlet hazinesi yukarıda açıklanan yöntemlerle yenilendiğinde, Antonius ve Octavianus (Lepidus Roma'da kaldı), Brutus ve Cassius komutasındaki Makedonya'da konuşlanmış cumhuriyetçilerin iyi silahlanmış birliklerine karşı bir sefer düzenlediler. Her iki ordu da 42 sonbaharında Filipi'de karşılaştı . Her birinde yaklaşık 10.000 kişi vardı. Savaşın ilk gününde Antonius, Cassius'un ordusunu uçurdu ve kampını ele geçirdi, ancak Brutus, hastalık nedeniyle yatakta yatan Octavianus'un ordusunu yenmeyi başardı. Buna rağmen Cassius, her şeyin çoktan kaybolduğuna inandı ve serbest bırakılanlardan birine kendini bıçaklamasını emretti. Bu komutanın kaybı ölümcül oldu . 20 gün sonra , aynı yerde Antonius'un zafer kazandığı ikinci bir savaş gerçekleşti . Brutus umutsuzluk içinde kendini kılıcına attı. Brutus'un örneğini birçok arkadaşı takip etti. Cato'nun kızı olan karısı Portia, sıcak kömürleri yutarak kendi canına kıydı.

Philippi'deki yenilgiyle cumhuriyetçilerin davası umutsuzca kaybedildi. Yenilenler çoğunlukla triumvirlerin yanına gitti. Sadece filosuyla Sicilya'dan ekmekle gemileri ele geçiren Sextus Pompeii kaldı.

cumhuriyetçilere yaptıkları yardımdan dolayı oradaki yöneticileri cezalandırmak için altı lejyonla Vucester'a gitti . Herkes onun gazabından önce titredi ve baktı

yaltakçı bir karşılama ile zarif dönüşümünü sağlamaya çalıştı . Efes'te tanrı Dionysos olarak selamlandı. Kasaba halkı toplantıya satirler ve bacchante kılığında, ellerinde şarap tulumları ve thyrsus asaları ile geldi. Müzisyenler ve dansçılar Anthony'nin önünden geçtiler. Ve şimdi şehvetli komutan her türlü zevke düşkündü ve bu sırada temsilcileri, bölge sakinlerinden korkunç vergiler talep ediyordu.

Kleopatra

Antonius'un Kilikya'nın ana şehri olan Tarsus'ta kaldığı süre boyunca, Mısır kraliçesi Kleopatra cevap vermek için buraya çağrıldı: Cassius'a verdiği destek konusunda kendini haklı çıkarmak zorunda kaldı. Antonius'un karakterini bilen Kleopatra, onun onu nasıl etkisiz hale getireceğini çok iyi biliyordu. Belki de Sezar'ın zamansız ölümünün engellediği hedefe ulaşmayı bile umuyordu: Romalıların metresi olmak. Deniz yoluyla Tara'ya geldi ve lüks bir gemide Afrodit kılığında şehre girişini yaptı. Kürekleri gümüş, kıçları yaldızlı ve yelkenleri mordu. Küreklerin eşit şekilde sıçramasına tatlı müzik eşlik ediyordu ve aşk tanrısı gibi giyinmiş birçok güzel erkek ve kız teknelerle gemiyi takip etti veya herkesi güzelliğiyle gölgede bırakan metresinin etrafını sardı. Tarsus ve komşu şehirlerin sakinleri, "tanrıça" nın alayını izlemek için kıyıda sayısız kalabalıklar halinde toplandılar ve her yerde coşkulu sesler haykırdı: "Afrodit, Dionysos'a gidiyor!"

Kleopatra amacına ulaştı. İçsel zekası ve zevki sayesinde , bir dizi baştan çıkarıcı eğlence ve zevkle, hayran komutanı kendisine o kadar perçinledi ki, ilk günden itibaren artık Kleopatra için yaşamaktan ve onun aşkının tadını çıkarmaktan başka bir şey düşünmedi. . Antonius ve Kleopatra'nın birbirlerini alt etmeye çalıştıkları ziyafetler ve eğlenceler onların tek eğlencesiydi. Kleopatra'nın masasında bir zamanlar en pahalı içecek servis edilirdi: sirkede eritilmiş bir inci.

Antonius her gün haysiyetini ve işlerini giderek daha fazla unutuyor ve sonunda Kleopatra ile başkenti İskenderiye'ye doğru yola çıkıyor .

58. PERUSYA

59. SAVAŞ.

POMPEİ SEKSİ. LEPID.

( MÖ 41-36)

Philippi'deki savaşlardan sonra Octavian, anlaşmaya göre gazileri kendilerine vaat edilen topraklarla ödüllendirmek için Roma'ya döndü . Ancak başkentte her şeyin tamamen değiştiğini gördü. 41 yıllık konsolosluk yapan kayınbiraderi Lucius Antony'yi tamamen kontrol eden hırslı ve kurnaz Fulvia burada egemen oldu . Octavianus'un toprakları bölerek askerler arasında popülerlik avantajı elde edeceğinden korkan Fulvia, bunu kurnazlıkla engellemeye çalıştı . Antonius, tavsiyesi üzerine bu tümeni askıya alacak ve karşılığında askerlere parasal ödüller vaat edecekti. Ancak gaziler bu düzeni beğenmediler ve Gabia'daki toplantılarında kendilerini Octavian'ın yanında ilan ettiler. Sonra konsül ve Fulvia senatoya döndüler ve Mark Antony'den triumvirliği dağıtmak ve eski yasal düzeni geri getirmek için bir emir aldıklarına dair pohpohlayıcı bir duyuru ile onu kendi taraflarına çekmeyi düşündüler. İşe yaradı. Kısa süre sonra 17 lejyon konsolosun tarafını tuttu , mülklerin bölünmesinin mülklerini kaybetmekle tehdit ettiğini gören herkesin bayrağı altında aceleyle koştu. Ancak, daha fazla sertleştirilmiş

Fulvia

Octavian'ın gazileri , çok sayıda olmasına rağmen aceleyle oluşturulmuş lejyonlardan özellikle korkmadılar. Lucius Antony kısa süre sonra bunu kendisi görmek zorunda kaldı ve ağır bir şekilde güçlendirilmiş Perusia'ya sığındı. Burada Octavian onu kuşattı. Yeterince erzak sağlanamayan kalede, kısa süre sonra şiddetli bir kıtlık başladı ve birkaç ay sonra, açlıktan büyük ölçüde azalmış olan konsül ordusuyla birlikte teslim olmaya zorlandı. Octavian, büyük akrabası gibi cömert bir fatih olduğunu gösterdi. Konsolos ve ordu silahlarını bırakacak ve ciddiyetle itaat ve itaat yemini edeceklerdi. Sadece 300 senatör ve atlı bunu hayatlarıyla ödedi. Fulvia , Mark Antony'nin 40 baharında geldiği Atina'ya kaçtı .

Antonius, Fulvia'nın Octavian'la esasen kocasını Cleo Patras'ın ağlarından çekip İtalya'ya dönmeye zorlamak için bir tartışma başlattığını çok iyi anlamıştı. Bu nedenle, karşılaması şefkatli olmaktan uzaktı. En şiddetli sahneler Antony ve Fulvia arasında gerçekleşti ve Fulvia'nın sağlığını o kadar üzdü ki kısa süre sonra Yunanistan'ın Sicyon şehrinde öldü.

Mark Antony, Octavian'ı Brundisium'da bir randevuya davet etti. Burada her iki triumvir uzlaştı ve yeni bir paylaşım anlaşması imzaladı; buna göre Antonius, Illyria'daki Scodra nehrinin doğusunda ve batıda Octavianus'un doğusunda uzanan tüm bölgeleri yönetimine aldı; İtalya'ya gelince, onların ortak mülkiyetinde kalacaktı. Daha şimdiden ikincil bir kişi olarak görülmeye başlayan Lepidus, Afrika'yı kontrolünde tuttu. Halk ve ordu, sağlanan barışa sevindi. Karşılıklı bağı daha da güçlendirmek için Antonius, Octavian'ın üvey kız kardeşi güzel ve erdemli Octavia ile evlendi. Görünüşe göre soylu Octavia'nın şahsında, Antonius'un iyi dehası son kez dostça yardım elini uzattı. Octavia, Antonius'u 39'dan 38'e kadar kışı geçirdiği Atina'ya kadar takip etti .

Brundisium'daki antlaşmanın bitiminde, triumvirler Sextus Pompeius'a gereken ilgiyi göstermediler , ancak soyguncu gemileriyle kıyı şehirlerini yağmalayıp harap eden ve arzı kesen bu tehlikeli düşmanla uzlaşmak çok önemliydi. İtalya'ya tahıl. Pompey'i Mizena'da müzakereye davet ederek hatalarını telafi etmeye çalıştılar. Burada onunla, tahılın teslimini engellememesi ve sığınmacıları ve köleleri kabul etmemesi koşuluyla kendisine Sicilya, Sardunya, Korsika ve Achaia'nın vaat edildiği bir anlaşma yapıldı. Antlaşma ciddi bir sözle imzalandı ve

Lepidus

karşılıklı sarılmalar öyle görünüyordu

İtalya'nın barışı artık güvence altına alındı.

Ancak Pompey ile yapılan anlaşma , Achaia'yı Pompey'e teslim etmeyi reddeden Antonius tarafından yerine getirilmedi ve Pompeii, soygun savaşına yeniden başladı. Bu, Octavian'ı sert önlemler almaya zorladı. Büyük bir filo topladı, yetenekli liderinin başına Vivsanius Agrippa'yı koydu ve Pompey'e karşı gönderdi. Ancak Octavian'ın yavaş hareket eden gemileri, Pompey'in hızlı, deneyimli gemilerinden çok daha düşüktü ve Octavian'ın filosu birkaç yenilgiye uğradı. Son olarak, Octavian'ın Tarentum'da kişisel bir görüşme yaptığı Antonius, yardıma 120 gemi gönderdi. MÖ 36'da Agrippa, Sicilya'nın kuzey kıyısındaki Mila'da Pompey'in filosuna saldırdı ve onu öyle bir yenilgiye uğrattı ki , Pompey 300 gemiden sadece 17'sini kurtarmayı başardı. Asya'ya kaçtı ve bir yıl sonra orada öldürüldü. muhtemelen Antonius'un emriyle .

Bu arada, Octavian'a yardım etme konusunda çok isteksiz olan Lepidus, Sicilya'yı ele geçirmek için uygun bir fırsatı kaçırmak istemedi. İlk defa, bu zayıf iradeli adam enerji gösterdi. Messana'yı kuşattı, aldı ve bu zengin ticaret şehrini yağmalamaları için lejyonlarına verdi. Bununla askerleri daha güçlü bir şekilde kendisine bağlamayı umdu, ancak beklentilerinde aldatıldı. Octavian ona karşı çıkınca Lepidus'un lejyonları onun yanına gitti. Lepidus, fatihin ayaklarına kapandı ve ondan merhamet diledi. Octavianus onu, baş rahip unvanını koruyarak, artık siyasi çekişmeye karışmadığı ve barış içinde yaşadığı, MÖ 13'te öldüğü Roma'ya gönderdi.

60. ANTONY VE PARTİLER.

ÜÇÜNCÜ

İÇ SAVAŞ.

( MÖ 36-30)

Octavian, Pompey'e karşı kazandığı zafer vesilesiyle Roma'da tebrikler alırken , Antonius, Sezar'ın ünlü elçisinin oğlu Labienus'un önderliğinde Roma topraklarını işgal eden ve harap etmeye başlayan Partlara karşı son derece zorlu bir sefere çıktı. onlara. İlk başta, mirasçı Ventidius tehlikeli düşmana karşı başarılı bir şekilde hareket etti. Ama sonra Antonius, mirasının muzaffer defnelerini kıskandı ve savaşçı Partlara karşı kendisi savaş açmaya karar verdi. Bu sırada tekrar aradı

artavazd

, Kleopatra'yı kendisine bağlamış ve 36 yılında Ermenistan kralı Arta Vazd'ın da katıldığı 100.000 kişilik bir orduyla sefere çıkmış ve Fırat'a ulaşmıştır. Buradan Kleopatra geri döndü, Antonius ise Partlarla ittifak halinde olan Medya'ya doğru ilerledi ve başkenti Phraata'yı kuşattı. Bu sırada Partlar, mirası Statianus'a saldırdılar ve hem ordusunu hem de Antonius'a teslim etmesi gereken kuşatma makinelerini imha ettiler. Antonius'un kendisi, kesin bir savaştan kaçınan soğuktan, açlıktan ve düşmanın aralıksız saldırılarından kaynaklanan inanılmaz zorluklar yaşadı. Üstüne üstlük, Artavasdes haince Romalıları terk etti ve Antonius'un geri çekilmekten başka seçeneği yoktu. Geri çekilme sırasında Anthony, kısmen açlık ve yorgunluktan, kısmen de düşmanın oklarından ölen birçok insanı kaybetti.

Antonius, Kleopatra'nın onu zaten beklediği Suriye'ye döndü. Onunla İskenderiye'ye gitti ve kışı orada her zamanki eğlenceleri ve ziyafetleriyle geçirdi. Burada karısı Octavia'nın iki bin iyi silahlanmış askeri, yük hayvanları, giysi ve hediyelerle Roma'dan ayrıldığı haberini aldı ve onu ziyaret etmek istedi. Haber, Antonius'a şiddetli bir darbe oldu. Octavia'ya Atina'da durmasını ve daha ileri gitmemesini yazdı. Octavia itaat etti ve Atina'da çocuklarla birlikte kaldı. Octavian, ona böyle bir utanca katlanmamasını, Roma'da kendisine dönmesini tavsiye etti. Bunu yapmadan önce Octavia, Antonius'a şunları yazdı: "Eğer beni görmek istemiyorsan, o zaman nereye para ve asker, yanımda getirdiğim ve istediğim bir miktar giysi ve silah göndermek için nerede olduğumu bana bildirin. sana beklenmedik bir sürpriz sunmak için." Antonius böyle bir cömertliğe kayıtsız kalmadı, ancak Kleopatra ona aklını başına toplaması için zaman tanımadı. Antonius'a ağlayan gözlerle geldi ve hizmetkarları, onu sevmekten vazgeçerse öleceğine dair güvence verdi. Yolsuz saray mensupları, Antonius'u Kleopatra'nın gerçek karısı olduğuna ikna ettiler, çünkü ona olan sevgisinden dolayı, iyi adını ve kraliyet haysiyetini feda etti; Octavia'nın sadece bir antlaşma sayesinde karısı olduğunu ve sadece erkek kardeşinin kışkırtmasıyla cömert davrandığını.

34 baharında Antonius, hain Artavazd'dan intikam almak için Ermenistan'ı işgal etti . Roma ordusu hızla Ermenistan'ın başkenti Artaxata'ya yürüdü. Daha önce tartışan Artavazd

kaderin insafına bırakıldı ve teslim oldu. Antony onu çocuklarıyla birlikte İskenderiye'ye getirdi ve burada zaferini kutlarken onu gümüş zincirlerle tuttu.

Antony, Kleopatra'yı "Kralların Kraliçesi" mertebesine yükseltti, ona Suriye , Fenike, Kilikya ve Ermenistan'ı verdi. Sezar ve Kleopatra'nın oğlu Genç Caesarion'u Mısır, Afrika, Kıbrıs ve Coele-Suriye ile ödüllendirdi. Romalılar için çok fazlaydı. Yabancılara bu şekilde unvanlar verilerek ve eyaletler dağıtılarak gururlarına nasıl bir hakaret yapıldığını hissettiler. Bu ruh hali, ustaca Octavian'dan yararlandı. Senatoda Antonius'u eylemleriyle Roma ismine en büyük hakareti yapmakla ve Partlara karşı yürüttüğü seferle Romalıların askeri birliğine de zarar vermekle suçladı. Destekçisi olan her iki konsolos da Antonius'u boşuna savundu. Senato, Antonius'u tüm görevlerinden aldı ve Kleopatra'ya savaş ilan etti.

Roma'daki durumu öğrenen Anthony, Octavia'ya boşanma gönderdi. Bununla Octavian ile son bağını kopardı. Orduyu ve donanmayı hemen silahlandırmak, henüz savaşa hazır olmayan Octavian'a saldırmak ve ona kesin bir darbe indirmek yerine kampını Patras'a taşıdı ve kışı burada lüks şenliklerde geçirdi. Bu sırada Antonius, tüm Doğu ve Yunanistan'ın emrinde olduğu için kara ve deniz kuvvetlerinde rakibine karşı bir avantaja sahipti. Ancak Octavian'ın daha sadık generalleri ve daha sadık askerleri vardı. Ek olarak, küçük gemileri Antonius'un deniz kütlelerinden çok daha hareketliydi.

2 Eylül 31'de Yunanistan'ın batısındaki Cape Action'da belirleyici bir savaş gerçekleşti . Körfezin girişinin önünde Antonius'un devasa gemileri, arkalarında ise Kleopatra'nın 60 Mısır gemisi duruyordu. Onlardan 8 stadyum (yaklaşık 4,5 km) uzaklıkta , Octavianus'un gemileri açık denizde yarım daire şeklinde bulunuyordu. Octavianus'un filosunun başı olan Vivsanius Agrippa, Antonius'un devasa gemilerinin yoğun hattına önden saldıramadı, bu yüzden her gemiye ayrı ayrı saldırmak için onları ayırmaya çalıştı. Agrippa, ustaca manevralarla her iki düşman kanadını da öne çekmeyi başardı. Agrippa'nın hafif ve çevik gemileri, Antonius'un tek gemilerini çevreledi. Savaşın sonucu uzun süre belirsizliğini korudu. Ama sonra tamamen beklenmedik bir durum oldu: Kleopatra'nın 60 gemisinin tamamı yelkenlerini kaldırdı ve savaş gemilerinin arasından geçerek uçmaya başladı. Kleopatra'nın gemisini mor yelkenlerinden tanıyan Antonius, filosunu kaderin insafına bıraktı ve

Agrippa

strohodnogo gemisi kraliçe için koştu. Agrippa çoğunu ateşe verene kadar gemilerin geri kalanı bir süre savaşmaya devam etti . Antonius'un filosu ezici bir yenilgiye uğradı. Kıyıda kalan Antonius'un lejyonları, değersiz komutanlarını sabırsızlıkla bekliyordu. Ordu, yedi gün boşuna bekledikten sonra silahlarını bıraktı ve Octavian'ın yanına gitti.

Bu arada Antonius ve Kleopatra İskenderiye'ye ulaştı. Antonius, üç gün boyunca düşüşünün suçlusunu ne bir sözle ne de bir bakışla onurlandırdı . Umutsuz bir çaresizlik içinde, günlerinin geri kalanını burada geçirmeyi planladığı, önemli bir burunda bir ev inşa etmeyi bile düşündü. Ancak Kleopatra tüm cazibesini yeniden harekete geçirdi ve Antonius yeniden ziyafetler ve eğlencelerle dolu bir hayat sürmeye başladı.

30. yılın yazında Octavian, güçlü bir orduyla Mısır'ı işgal etti. Anthony, lejyonlarıyla birlikte düşmanla buluşmak için koştu. Octavian, dostça bir mektupta Kleopatra'ya Antonius'u feda ederse hayatını ve tahtı kurtarabileceğini açıkça belirtti. Sevdiğini feda etmeyi bir an bile düşünmedi. Bu sırada Antonius, Octavianus ile umutsuz bir mücadele yürütür. Kleopatra'nın emriyle, önce Nil vadisinin anahtarı olan önemli bir sınır kenti olan Pelusius teslim oldu. Octavian, İskenderiye'nin Kanopi kapılarına yaklaştığında, süvarilerinin başında Antonius şiddetli bir direniş gösterdi. Bu, şanslı yıldızının son parlamasıydı ve ardından sonsuza dek battı. Hemen ertesi gün Antonius, lejyonlarının Octavianus'un yanına nasıl geçtiğini dehşetle izlemek zorunda kaldı. Kendini kılıca atarak intihar ettiği şehre geri çekilmek için acele etti .

Aynı gün Octavian İskenderiye'ye girdi. Kleopatra, bu kazananı kendisine de çekmeyi umarak ondan bir randevu istedi. Ancak Octavian soğukkanlılığını korudu. Sözlerle: "Cesaretiniz kırılmasın kraliçe!" onun lüks huzurunu bıraktı. Kleopatra, onu Roma'daki zaferi için amaçladığını tahmin etti ve sadık hizmetkarlarıyla birlikte kendini zehirleyerek bu utancı yaşamak istemedi. İntihar mektubunda Anthony'nin yanına gömülmek istedi. Talebi kabul edildi. O sırada kırk yaşındaydı.

Mısır bir Roma eyaleti haline getirildi ve yönetimi Octavianus tarafından atanan bir valiye emanet edildi. Kazanan, Roma'ya döndükten sonra üç gün boyunca Kleopatra'nın çocuklarının ciddi bir geçit töreninde yürüdüğü ve hazinelerini taşıdığı bir zaferi kutladı. Senato, Octavian'a İmparator unvanını verdi. Kendisi "Sezar" olarak anılmak istedi ve bu ad, Roma devletinin kendisinden sonra gelen tüm yöneticilerinin onursal unvanı oldu.

61. ALMANLARA KARŞI AĞUSTOS ZAMANI.

62. AĞUSTOS EV HAYATI. ÖLDÜR ONU.

( R.HL'den 30 yıl önce 14 yıl, p.R.X.).

Octavian mutlak hükümdar oldu. Uzlaşmaz cumhuriyetçiler savaş meydanlarında dinlendiler; senato, iradesinin itaatkar aracıydı. İç kargaşadan bıkan halk, barış ve düzeni özlüyor ve kendilerine boş bir umursamazlık içinde yaşama fırsatı verildiği için memnundu. Canı sadece "ekmek ve sirkler" istiyordu. Octavian her zaman halkı muhteşem halk oyunlarıyla memnun etmeye ve zengin hediyelerle vatandaşları ve orduyu çekmeye özen gösterdi. Zengin ve asil insanlar, bilim ve sanatla özgürce meşgul olma fırsatına sevindiler. Herkes siyasi çekişmelerden bıkmıştı ve gelen barış ve sükuneti herkes memnuniyetle karşıladı.

Ancak Octavian, böylesine otokratik bir gücü hemen almadı,

Octavian Ağustos

üvey babası tarafından kullanılıyor. Yavaş yavaş ve son derece dikkatli bir şekilde ona ulaşmaya çalıştı . Tüm kamu kurumlarının yetkileri Octavianus'un şahsında toplanmış olsa da, yine de dıştan bakıldığında tüm kamu kurumları eski adlarını ve biçimlerini korudu. Senatoya büyük bir saygıyla davrandı. Eski yöneticiler tarafından liyakatsiz olarak atanan senatonun değersiz üyelerini çeşitli makul bahanelerle görevden aldı. Zaman zaman, iktidardan bıkmış gibi görünerek bir komedi bile oynadı, senatoya iade etti ve sonra, sanki senatörlerin amansız isteklerine boyun eğerek, hükümetin dizginlerini bir kez daha kendi ellerine almayı kabul etti. , ama her zaman, en sevdiği ifadeyle, yalnızca senato başkanı - princeps sıfatıyla. - Böylece Romalılar, uzun bir süre, hâlâ cumhuriyetçi bir sistem altında yaşadıklarına dair hoş bir yanılsama içinde kaldılar.

hükümette giderek daha fazla yetkiyi Octavian'a devretti . MÖ 27'de Octavian, devletin tüm askeri güçlerinin sınırsız komutasını ve aynı zamanda ömür boyu imparator unvanını aldı . Senato, Octavianus'u "kutsal" anlamına gelen "Augustus" fahri unvanıyla onurlandırdı ve onun onuruna altılık ayın adı Ağustos olarak değiştirildi. Octavian hastalanıp iyileştiğinde, bu vesileyle ona sevincini ifade etmek isteyen Senato, ciddi bir toplantıda ona ömür boyu tribün görevini verdi. Bu, halkın tüm hukuk, koruma ve şefaat konularında Augustus'a dönmesi gerektiğini gösterdi. Birkaç yıl sonra, Augustus ömür boyu konsül oldu ve Lepidus öldüğünde, o da baş rahip olarak atandı. Böylece Augustus'un şahsında, tüm devlet ve din organlarını yönetme yetkisi

topal. Halk Meclisi neredeyse tüm önemini yitirmiştir. Augustus'un danışmanları , generali ve damadı Vivsanius Agrippa ve zengin atlı Maecenas'tı. İmparatorun temsilcileri olan en önemli devlet ileri gelenleri, şehrin hükümdarı - vali ve korumaların başı - praetor idi. Vali, başkentteki barış ve düzeni sağlamak zorundaydı ve praetor, Roma ve İtalya'da bulunan birliklere komuta ediyordu, ancak esas olarak korumalara - praetor kohortuna komuta ediyordu. Bu iki ileri gelenin önemi zaman geçtikçe arttı ve güçlerinin imparatorlar için genellikle tehlikeli hale geldiğini daha sonra göreceğiz.

Ağustos, Roma halkına sakinleştirici bir gösteri getirdi - yaklaşık 200 yıldır açık kalan Janus tapınağının kapıları bir barış işareti olarak kapatıldı.

Ancak kuzey sınırlarında devletin güvenliğini sağlamak için Almanlarla savaşlar yapmak gerekiyordu . Bu savaşçı insanlara karşı kampanyalar, Augustus'un üvey oğulları Drusus ve Tiberius tarafından yönetildi. Augustus, Alman liderlerin birçok oğlunun Roma'da büyütülmesini emretti. Bunların arasında , Roma başkentinin ihtişamının , zevklerinin ve yaşam tarzının iç karartıcı bir izlenim bıraktığı genç Arminius da vardı. Yozlaşmış Romalıların lüks hayatından ve köleliğinden tiksiniyordu. Ancak, şimdilik Romalılar planlarını fark etmesin diye duygularını ruhunda sakladı.

Açgözlü ve pervasız bir adam olan Quinctilius Varus, Almanya valisi olduğunda , Almanlar arasında eşi görülmemiş bir güçle özgürlük sevgisi uyandı. Varus, daha önce fakirlere girdiği ve zengin olarak döndüğü Suriye'de bir hükümdar olarak kendini küçük düşürdü. O ve ^Gelma-

Tusnelda

tüketmeyi amaçladı ve bu konuda Roma yasal işlemlerini başlatmayı planladı. En küçük suçlar için Varus, sopalarla cezalandırma ve hatta ücretsiz Almanları infaz etme emri verdi. Basit fikirli, aydınlanmamış bir halkın deneyimsizliğini kendi amaçları için kullanan Romalı yetkililer, yazıcılar, sarraflar ve vergi tahsildarlarından oluşan bir kalabalık, yönetimine akın etti. Ama nihayet özgürlüğü seven Almanların kalpleri öfkeyle doldu. Arminius önderliğinde, Romalıların gücünü devirmek için bir kabileler ittifakı ortaya çıktı. Anlaşmaya göre kabilelerden birinin Romalılara karşı isyan etmesi gerekiyordu. Aynı zamanda Var'ın bu kabileye karşı çıkması ve kendisi için elverişsiz bir alanda hareket etmeye zorlanması bekleniyordu. Bu plan oldukça başarılıydı. Kızı Tusnelda Arminius tarafından kaçırılan Alman liderlerden birinin uyarısına rağmen Varus, sükuneti yeniden sağlamak için denenmiş ve test edilmiş üç lejyonla sefere çıktı. Ancak Arminius, birlikleriyle birlikte, bazı yerel halkın bildiği en kısa yoldan Romalıların arkasına gitti. Teutoburg ormanlık dağlarına girdiklerinde, ilerideki yolun ağaç çentikleri, derin vadiler, bataklıklar ve aşılmaz ormanlarla kapatıldığını gördüler. Arkalarında, bG gibi aniden düşman birlikleri yerden yükseldi. İntikamcılar gece gölgeleri gibi göründüler ve kayboldular. Akşam Var orduya durmasını, kampı mümkün olduğunca güçlendirmesini emretti.

Julia

Libya

ve yürüyüş hareketini engellememek için tüm fazla konvoyu yak. Ertesi gün, zaten daha iyi durumda olan, ancak sürekli olarak Almanlar tarafından kuşatılan ordu, açık arazide yoluna devam etti ve bataklık, ormanlık bir ovaya girdi. Burada her çalı birdenbire canlandı. Her dağ yarığından düşmanlar belirdi ve Romalılara ok bulutları uçtu. Gökyüzünün kendisi Almanların yardımına geldi : bir fırtına başladı, yağmur yağmaya başladı. Romalıların, Almanların savaşçı kliklerini duymaktan bir dakika bile vazgeçmedikleri ikinci huzursuz geceden sonra, üçüncüsü geldiğinde, saflarının nasıl inceldiğini dehşet içinde gördüler ve Almanlar onları dört bir yandan kuşattı. Tüm cesaretleriyle Romalılara tek bir kader kaldı - ölüm. Dolu kulakları düşerken, Romalıların en yiğitleri de Almanların darbeleri altına düştü. Varom umutsuzluğa kapıldı ve kendini kılıcına attı. Mahkumlar kısmen tanrılara kurban edildi, kısmen de köle olarak Alman yerleşimlerine götürüldü.

Bu korkunç yenilginin haberini alan August, aklını yitirdi. Çaresizlik içinde haykırdı: "Var, Var, lejyonlarımı geri verin!" Bir zamanlar Cimbri ve Teutonlar gibi Almanların da İtalya'ya karşı bir sefer düzenlemesinden korkuluyordu. Ancak bu sefer Almanlar, Ren ve Weser arasındaki Roma kalelerini yıkmakla yetindiler.

gelince , o mutlu değildi. Kader, olduğu gibi, on yıllardır ona yük olan evine bir lanet gönderdi. Augustus'un Scribonia ile olan evliliğinden olan kızı Julia, son derece ahlaksız bir hayat sürdü; önce Octavia'nın oğlu Marcellus ile, ardından Agrippa ile ve son olarak da Tiberius ile evlendi. Augustus'un güce aç ve hain Livia'nın ikinci karısı, sevgili torunları Gaius Caesar ve Agrippa'nın oğulları Lucius Caesar'ı zehirledi; üçüncüsü, Agrippa Postumius, Augustus'un ölümünden sonra gönderilen suikastçıların yardımıyla öldürdü ve tüm bunları, Tiberius Claudius Nero ile ilk evliliğinden olan oğulları Tiberius ve Drusus'un tahta geçmesini sağlamak için yaptı. Hatta zehir yardımıyla Augustus'un ölümünü hızlandırmakla suçlandı.

MS 14 yazında , Roma sıcağından kaçan Augustus, Nola şehrine gitti ve burada hastalandı ve yaşamının 76. yılında öldü. Ölümün yaklaştığını hisseden Augustus'un, yanında duran arkadaşlarına hayatının komedisini ustaca oynayıp oynamadığını sorduğu söylenir. Olumlu cevap alınca onlara: “Öyleyse beni alkışlayın dostlarım!” Livia, imparatorun ölümünü Tiberius Illyria'dan tahta geçmek için gelene kadar sakladı. Senato kararnamesi ile Augustus tanrılar arasına alındı ve ona tapınaklar dikildi ve onlara bağlı rahipler atandı.

63. AĞUSTOS AYINDA DEVLETİN DURUMU.

64. ROMA EDEBİYATININ ALTIN ÇAĞI.

Konumunu sağlamlaştıran Augustus, geniş devlet için yeni bir düzenleme başlattı. Yöneticileri şahsen imparatora karşı sorumlu olan valiliklere bölünmüştü . Orada birçok kale inşa edildi, düzeni sağlamak için elçilerin komutası altında yaklaşık 25 lejyonun bulunduğu askeri koloniler kuruldu . Augustus, keyfi soygunu ortadan kaldırarak ve daha adil ve eşit bir vergi ve vergi toplama sistemi getirerek, açgözlü valilerin fahiş gaspları ve iç savaşın felaketleriyle tükenen eyaletlerin güçlerini geri kazanmalarını sağladı. Barış kisvesi altında zanaat ve ticaret yeniden gelişti. Çiğ gıda ve el sanatlarını ihraç etme yeteneği, bir refah ve zenginlik kaynağı olarak hizmet etti. İspanyollar ve Galyalılar gibi yarı vahşi halklar uygardı - tarıma ve yerleşik hayata alışmışlardı. Augustus ayrıca, vilayetleri hem kendi aralarında hem de Roma ile daha yakın bağlamak amacıyla kapsamlı bir iletişim sisteminin temelini attı. Augustus zamanında yapılan yollar, güçleri ve sanatıyla hala şaşırtıcı.

İtalya'nın ve özellikle başkenti Roma'nın ahlaki durumu, uzun süreli siyasi huzursuzluk nedeniyle Gracchi zamanından beri en korkunç durumdaydı. Eski günlerin erdemleri: sadelik, özverili vatan sevgisi, cesaret, özgürlük sevgisi ve dindarlık artık yoktu; bunun yerine kötü ahlaksızlıklar gelişti: lüks ve kadınlık, bencillik, ahlaksızlık ve açgözlülük. Daha önce vatandaşların eylemlerine gurur ve haysiyet duyguları rehberlik ederken, şimdi bir kölelik ve kölelik ruhu hüküm sürüyordu. Var olanla olmayan arasındaki orantısızlık dikkat çekiciydi. Müreffeh bir orta sınıf yoktu: sadece zenginler ve fakirler vardı. Başkent, barınağı olmayan insanlarla dolup taşıyordu. Çoğu çalışmak istemedi ve dilenciler ve serseriler olarak aylaklık ve tembellik yapmayı tercih etti. Savaşların bir sonucu olarak, zengin senatör ve atlı ailelerinde tüm işleri yapan sayısız köle ortaya çıktı. Devlet, ücretsiz ekmek dağıtımı yardımıyla yarım milyona kadar insanı desteklemek zorunda kaldı. Bu evsizler kitlesinden kurtulmak için toplumu tehdit eden proleterler,

güvenlik, Augustus, Sezar örneğini izleyerek koloniler yarattı. İtalya'nın iç savaş sırasında terk edilen bölgelerini yeniden doldurdu ve yerleşimcileri destekledi, onlara ödüller verdi ve onları tarım ve el sanatlarıyla uğraşmaları için çeşitli faydalar ve ayrıcalıklarla teşvik etti.

, zenginlerin aşırı lüksüne ve sefahatine kısmen katı düzenlemelerle, kısmen de kendi sadelik ve itidal örneğiyle karşı koymaya çalıştı. Bununla birlikte, daha sonra tüm bu önlemlerin Romalıların ahlakındaki hızlı düşüşü yalnızca kısa bir süre için durdurabildiğini ve hızlı düşüşünü yalnızca geciktirebildiğini, ancak daha uzun bir süre etki edemediğini göreceğiz.

Vergi ve vergilerden elde edilen gelirin üçte birinden fazlası ordunun ve donanmanın geçimine, devlet görevlilerinin ve valilerin maaşlarına ve ayrıca yoksullara ekmek dağıtımına gitti. Kalan gelir, ticaretin restorasyonuna, tapınakların, sarayların, pazarların, nargilelerin inşasına ve özellikle başkentin dekorasyonuna gitti. Augustus daha sonra gururla "tuğla şehri aldığını ve mermerden bıraktığını" söyledi.

Yunan sanatçılarının ve heykeltıraşlarının harika eserlerinin Roma'ya taşınması ve zengin Romalıların saraylarında ve kır evlerinde sergilenmesi gibi , Yunan edebiyatının hazineleri de buraya nüfuz etti. Anavatanlarının bağımsız varlığının yok edilmesinden bu yana, Yunanlılar giderek daha fazla sayıda Roma'yı doldurdu.

Beraberlerinde getirdikleri kültür Romalılar arasında çok elverişli bir zemin bulmuştur. Soylu Romalı gençliğin eğitimi neredeyse tamamen bilgili Yunanlıların ellerine bırakılmıştı. Romalı gençler eğitimlerini tamamlamaları için Yunanistan'ın akıl merkezlerine gönderildiler: Atina, Rodos, vs. Latin dilinin normları da geliştirildi ve yüksek derecede mükemmelliğe getirildi. Bu bağlamda, hatip Mark Tullius Cicero en büyük değere sahip. Felsefi yazılarında, konuşmalarında ve mektuplarında Latin dilini klasik mükemmelliğe getirdi. Düzgün üslup, noktalamaların özenli kurgusu, cümlelerin iç ve dış sıralı bağlantısındaki ustalık, anlatım tarzındaki uyum ve esneklik dikkat çekicidir. Mükemmel hece pi-

Sallust 4

Sali ve Julius Caesar ve tarihçi Sallust Crispus (MÖ 86-35).

Augustus çağı, bir dizi şanlı Romalı yazar sunar. Hem Augustus'un kendisi hem de arkadaşları Maecenas, Agrippa, Asinius Pollio, yetenekli şairleri geniş çapta korudu. Bu dönem Roma edebiyatının "altın çağı" olarak adlandırıldı. Şiir alanında, epik şair Publius Virgil Maro (MÖ 70-19), Aeneas'ı Augustus'un ait olduğu Julius evinin atası olarak yücelttiği "Aeneid" şiirinde Homer'ı taklit ederek parladı. Dikkate değer söz yazarları Quintus Horace Flaccus (MÖ 65-8), Tibull (MÖ 50-19) ve Propertius (MÖ 47-15); Ayetin seslendirmesinde onlarla aynı sırada "aşk şarkıcısı" Publius Ovid Nason (R.X.'den 43-18 yıl sonra) yer alır. Tarih alanında, Titus of Livia (MS 59-17) yayınlanır. Büyüleyici bir samimiyetle, Roma'nın geçmiş zamanlarından güçlü görüntüleri inceliyor. Okuyucuya tarihi figürlerin karakterlerini ve eylemlerini canlı bir şekilde çiziyor. Roma kentinin kuruluşuyla başlayan Roma tarihi, büyüleyici, canlı ve dokunaklı tasviri sayesinde gerçek bir ulusal yaratı haline geldi.

Hukuk biliminin sistematik gelişimi de Augustus dönemine aittir. Tamamen Roma ürünü olan hukuk bilimi, öncelikle bu bilimin pratik gelişimine yönelik bir Roma dehasının yaratımıdır . Quintus Mucius Scaevola (konsül MÖ 95 ve 82 ) ilk Romalı hukukçu olarak kabul edilir. Augustus döneminde, tanınmış hukukçular hukuk biliminin gelişimiyle uğraştılar: Sabinus , Cassius Longinus ve Antistius Labeo. Onlar, Kara-'da idam edilen ünlü bilgili avukatlar Papinian'ın atalarıydı.

Horace

228'de Prae Thorians'ın isyanı sırasında öldürülen Ulpian . Roma hukukunun eksiksiz koleksiyonu ("Medeni Hukuk Külliyatı") çok daha sonra - Doğu Roma imparatoru Justinianus (527-565) döneminde bilgili hukukçu Tribonian tarafından yayınlandı.

65. Yahuda.

İSA MESİH.

MÖ 1. yüzyılda Yahudiye'de ne oldu? Pompeii, yukarıda bahsedildiği gibi , Maccabean klanından gelen Judea Hyrcanus'un baş rahibi ve başı olarak kabul edildi. Ancak kısa süre sonra, önceki savaşlarda Romalıların gözüne giren kurnaz İdumean Antitatra, Yahudilerin Judea, Issacharia ve Celile üzerindeki dünyevi gücü kendisine devretmesini sağladı. Hyrcanus'a yalnızca yüksek rahip rütbesi kalmıştı. Antipater, Yahudilere kendi iç hukuklarına göre özgürce yaşama hakkı sağladı ve Romalılara ödedikleri vergilerde önemli bir indirim sağladı. Arka

onu o kadar çok seven tebaasıydı ki, enerjik ve hırslı oğlu Herod'u Celile valisi yapmaya cesaret edebildi.

Triumvir Anthony Suriye'ye geldiğinde, Herod onun beğenisini kazanmayı başardı ve Yahudiye'nin eş hükümdarı olarak atandı. Ancak baş rahip Hyrcanus'un yeğeni Antigonus, iktidar için ona meydan okumaya başladı. Part birliklerini kendisine yardım etmeye çağırdı, Hirodes'i kovdu, Kudüs'ü ele geçirdi ve burada İdumean Herod'dan bir yabancı olarak nefret eden gerçek inanan Yahudiler tarafından sevinçle kral olarak tanındı. Sonra Hirodes Roma'ya döndü. Antony ve Octavian, onu Yahudiye kralı olarak tanıdı. Sonra Herod bir paralı asker ordusu topladı ve onunla birlikte Ptolemais'e çıktı. Üç yıl boyunca korkunç bir savaş sürdü. Herod her yerde galip geldi. Yalnızca en soylu Yahudilerin, özellikle de fanatik Ferisiler mezhebinin sığındığı Kudüs direndi. Ancak sonunda başkent açlıktan teslim olmak zorunda kaldı. Maccabees'in sonuncusu Antigonus yakalandı ve idam edildi. Herod , MÖ 30'dan MS 6'ya kadar Roma himayesinde kral unvanıyla hüküm sürdü ve saltanatı muhteşem bir görünüme sahipti. Ticaret ve sanayi yeniden canlandı, Kudüs büyük ölçüde süslendi. Kudüs'teki tapınak yeniden inşa edildi ve üstelik o kadar ihtişamla eski dünyanın harikaları arasında sayıldı. Ancak Hirodes'in bir hükümdar olarak sergilediği mükemmel nitelikler, hükümdarlığına gölge düşüren ahlaksızlıklar ve suçlar tarafından gölgelendi. Herod zulüm üstüne zulüm yaptı. Çoğu yüksek konsey olan Sanhedrin'in üyeleri olan Antigonus'un 45 taraftarının infazını emrederek başladı . Hirodes şeytani bir öfkeyle Maccabee klanının üyelerine öfkelendi. Kayınpederi, baş rahip Hyrcanus, Aristobulus'un damadı, kendi karısı Hyrcanus'un kızı Mariamne, annesi Alexandra ve onun oğulları Alexander ve Aristobulus'u öldürdü . Tüm bunların sonucunda Hirodes'ten o kadar nefret edildi ki, ölüm onları bu zorbadan kurtardığında Yahudiler kelimelerle anlatılamayacak kadar sevindiler. Herod'un oğulları ve halefleri de onun kadar zalimdi ama onun kadar zeki ve enerjik değildi. Kırgın insanlar nihayet yardım talebiyle Romalılara döndü. Augustus, Judea'nın Roma'nın doğrudan yetkisi altında, Suriye valisine tabi ve savcının kontrolü altında olması gerektiğine karar verdi.

Herod'un hükümdarlığında bile, İsa Mesih doğdu. Zaman geldi, yani Mesih'in dünyada görüneceği koşullar geldi . Bilim ve sanat alanındaki parlak eserlerinde putperestlik doruk noktasına ulaştı. İnsan bilgeliğinin verebileceği her şey elde edilmiştir. Aynı şekilde, dünyanın siyasi biçimi de en büyük gelişimine ulaştı . Roma devleti bir dünya devleti oldu, tüm aydınlanmış devletleri güçlü ellerine aldı.

İsa'nın Başı (Aziz Pontian'ın mezarlıklarındaki bir duvar resminden)

o zamanki dünyanın ve tüm nimetleri ve hazineleri derinliklerinde yuttu . Ancak tüm dış parlaklığa rağmen, o zamanın iç yozlaşması dikkatli bir gözlemciden saklanamazdı. Din ve ahlak derinden çökmüştür. Putperest dinin artık halkların kalpleri üzerinde hiçbir gücü kalmamış, faydası sona ermişti. Yüce bir zihin ve karaktere sahip insanların ihtiyacı, uzun zamandır tanrıların doktrini tarafından karşılanmamıştır. Sonuç olarak, gizemli ayinlere (gizemlere) yöneldiler, ancak onlarda yalnızca acı verici hayal kırıklıkları buldular.

ortaya çıkmasına yönelik derin, tutkulu bir arzu tüm eski insanlığı ele geçirdi. Uzun bir süre peygamberler ve şairler O'nun yakın gelişine işaret ettiler. Bu özellikle Yahudiler için geçerlidir. Musa'nın kanunlarını yerine getirecek ve Tanrı'nın krallığını tamamlayacak olan Mesih'in hızla gelişini güvenle umuyorlardı. Elbette, Mesih adıyla, halkını dünyevi güce götürmesi ve onları yabancı boyunduruktan kurtarması gereken yalnızca dünyevi lider, ikinci Davut'u kastediyorlardı. Bu son görüş, Yahudi halkının, Ferisilerin ve Sadukilerin o zamanki etkili partilerinin karakteristiğiydi. Bu nedenle, Tanrı'nın Oğlu'nun vücut bulmuş hali olan büyük gizemin açık ve gerçek bir kavrayışını kavrayamadılar.

, Mesih'i fakir bir marangozun oğlu olarak hayal edemiyorlardı . Ancak, Mesih "yazıcılar gibi değil, otorite ile vaaz etmeye" başladığında, beklentilerinde daha da aldatıldılar. Sadece ikiyüzlülüğe yol açan yasaların reçetelerinin yalnızca bir dışsal yerine getirilmesini değil, aynı zamanda tüm ahlaki kişiliğin tövbe yoluyla ve yürekten sarsılmaz bir inançla İlahi öğretiye dönerek ve özellikle yerine getirilmesi yoluyla tamamen yenilenmesini talep etti. Gerçek İlahi aşka dayanan ana emir - komşuyu sevmek. Buna ek olarak, hem O'nun heybetli şahsiyetinin ve mukaddes hayat tarzının cezbesi, hem de türlü türlü bahtsızlar üzerinde sayısız mucizelerle tecelli eden sevgisi ve şefkati, kısa zamanda insanların sevgisini O'na çekmiştir. ve O'nun etrafında çok sayıda taraftar topladı. . Yeni peygamber sayesinde Ferisilerin ve Sadukilerin konumu son derece tehlikeli hale geldi. Bu nedenle, Kurtarıcı'nın öğretilerine karşı bir ölüm kalım mücadelesi başladı. Düşmanlar O'nunla açıkça yüzleşmeye cesaret edemediler. Kendileri için korkuyorlardı , çünkü insanlar saygı duyuyordu.

Bir peygamber için İsa. Mesih'in öğrencilerinin yakın çevresinden biri O'nu düşmanlarının eline teslim etmek zorunda kaldı.

Yahudiler, ölüm cezasını onaylama hakkı Roma savcısına ait olduğu için Mesih'i kendi güçleriyle infaz edemediler. Bu iddiayı gerçekleştirmek için, İsa'nın "Yahudilerin kralı" olduğunu söylediği iddia edildiğinden, İsa'yı Roma imparatoruna karşı asi olmakla suçladılar. Pontius Pilate, halkın lideri ona bağırana kadar tereddüt etti: "Onu serbest bırakırsan, o zaman Sezar'ın düşmanısın." Sonra Pilatus, İsa'nın çarmıha gerilmesinden masum olduğunun bir işareti olarak ellerini yıkadı. Roma hukukuna göre bu ceza isyan ve isyan içindi. Ve İnsanoğlu, çarmıhta ölümüyle yeryüzündeki işine son verdi. Ancak Kutsal Yazılara göre dirilişi ve göğe yükselişiyle, O'nun gerçekten Tanrı'nın Oğlu olduğu tamamen doğrulandı. Biçimi değişmiş İsa, havarilerinin ve havarilerinin üzerinde gezindi ve onlara "tüm dünyayı dolaşıp müjdeyi tüm uluslara vaaz etme" gücü verdi.

66. KONSTANTİN ÖNCESİ ROMA İMPARATORLARI

67. VE EN YAKIN HALEFLERİ.

( MS 14-388).

а) Tiberius. Caligula.

б) Claudius. Nero.

(R.X.'den sonra 14-68).

Tiberius'un önünde diz çökmek için aceleyle Roma'ya koştuğunda, Augustus'un gözlerini henüz kapatmadığını söylüyor . Ve ne kadar yüksek mevkilerde bulunurlarsa, o kadar ikiyüzlü ve sabırsız, gelişigüzel, bilgili hareketlerle ve aşağılık bir kölelikle, eski hükümdarın ölümünden en ufak bir sevinci ele vermemek için gözyaşlarını, zevklerini ve ağıtlarını savurdular. yeni hükümdarın tahta çıkışı vesilesiyle en ufak bir üzüntü.

İlk başta Tiberius, Augustus gibi uysal, küçümseyici ve alçakgönüllü olduğunu gösterdi, tutumluluğa özen gösterdi ve taşrada adaleti sağladı. Ama kısa süre sonra maskesini çıkardı ve tamamen ikiyüzlü, hain ve şüpheci karakterini gösterdi. Tiberius, özgür iradenin herhangi bir tezahürünü bastırmak için bütün bir casusluk sistemi yarattı. Elbette, bu ahlaksız zamanda bir muhbirin değersiz mesleğine kapılmaya karar veren insan sıkıntısı yoktu . Birçoğu casusluktan gerçek bir ticaret yaptı ve bu sayede büyük servetler elde etti. Bu suçlamaların sonucu, sayısız lèse-majesté davası oldu. İmparatorun saltanatına veya şahsına karşı bir şey söyleyen veya yazan herkes vatana ihanetle suçlandı, çoğu durumda mahkum edildi ve idam edildi ve mal varlığı hazineye alındı. Böylece monarşi en acımasız despotizme dönüştü.

Augustus gibi Tiberius da yeni fetihler peşinde koşmadı ve yalnızca devletin güvenliğini önemsedi. Onun emriyle, Drusus'un oğlu yeğeni Germanicus, Teutoburg Ormanı'ndaki yenilginin rezaletinin intikamını alacaktı. Ren nehrinin sağ yakasındaki ülkelere üç sefer yaptı, Marslar ülkesini harap etti, Cattians bölgesini harap etti, Arminius tarafından kuşatılan Segesta'yı kurtardı ve Tusnelda'yı ele geçirdi.

Üçüncü seferinde, 1000 gemiyle yola çıkan Germanicus, Ems'in ağzına indi ve Weser'e kadar girdi. İdistaviza vadisinde Romalılar ve Almanlar arasında bir savaş yaşandı. Arminius, nehrin kıyısında yaptığı bir toplantıda Romalılarla birlikte hizmet veren kardeşi Flavius'u vatanına hizmet etmeye ikna etmeye çalıştı, ancak boşuna. Almanlar burada Romalı komutanın askeri yeteneği ve Romalıların sayısal üstünlüğü karşısında şaşkına dönmüştü. Arminius ve amcası Ingviomere, kendilerini kurtarmak için aceleyle kaçmak zorunda kaldı. Ancak birkaç gün sonra yeni birlikler topladılar. Bu kez Romalılar, mağlup olmasalar da öyle kayıplar verdiler ki, Germanicus geri çekilmek zorunda kaldı. Dönüş yolculuğu için yine Ems'in ağzından deniz yolunu seçti. Ancak filo bundan çok zarar gördü.

Kuzey Denizi'nde seyrederken çıkan fırtınalar, çok sayıda askerin boğulmasına neden oldu. Germanicus zaten yeni bir sefer düzenlemeyi planlıyordu, ancak askeri ihtişamını kıskanan Tiberius onu kendisine geri çağırdı.

Almanya Roma'ya döndü ve parlak bir zaferi kutladı. Tusnelda ve küçük oğlu Tumelik, galibin arabasının önünde mahkumların arasında yürüdü. Bu görüşte babası oradaydı. Tusnelda ve babası Romalılar arasında esaret altında öldü. Tumelik ise daha sonra Ravenna'da gladyatör oldu.

Tiberius oldukça doğru hesapladı: Germen kabileleri arasındaki çekişme uzun sürmedi. Arminius liderliğindeki Cherusci ligi ile Marbod liderliğindeki Marcomanni ligi arasında işler bir iç savaşa dönüştü . MS 19'da Saala Nehri kıyısında belirleyici bir savaş gerçekleşti. Marbod yenildi. Askerler onu terk ettiği için Romalılara kaçtı. Marbodu, Ravenna'nın ikametgahı olarak atandı . Burada 18 yıl amansız bir düşman için sadaka olarak yaşadı ve eski ihtişamı yavaş yavaş soldu.

21 yaşında öldü . Romalıların geri çekilmesinden ve Marbod'un yenilgisinden sonra Arminius otokrasi aramaya başladı. Bu onu özgürlük seven insanlarla çatışmaya soktu . Arminius'un kendi akrabaları arasında, hançeriyle kahramanın hayatına son veren bir katil vardı. Tacitus, Arminius'un hiç şüphesiz Almanya'nın kurtarıcısı olduğunu ve diğerlerinin aksine,

Almanca

ona göre krallar ve komutanlar, Roma halkıyla varlığının başlangıcında değil, en güçlü olduğu dönemde savaştı. Savaşlarda her zaman mutlu değildi ama savaşı zaferle bitirdi. 37 yıl yaşadı , 12 yıl hüküm sürdü ve uzun süre o ülkelerin barbar halkları tarafından şarkı söylendi.

Kasvetli Tiberius her geçen gün daha güvensiz hale geldi. Hepsinden önemlisi , sevgili Germanicus onda kıskançlık uyandırdı. Bu nedenle Tiberius, onu Doğu'ya gönderme fırsatını değerlendirdi. Orada, özellikle Sicilya'da her türlü huzursuzluk vardı ve. çekişme Bir yıl içinde Germanicus orada işleri düzene soktu. Aniden Germanicus en anlaşılmaz şekilde hastalandı. Hastalık ölümle sonuçlandı ve Germanicus'un Roma'dan aldığı emir üzerine Suriye valisi Gnaeus Piso tarafından zehirlendiğine inanmak için her türlü neden var. Böylece genç kahraman üzülerek yaşamına son verdi. Düşmekte olan Roma, artık yeteneklerinde Hermann'a eşit olacak bir kişiyi gösteremezdi. Soylu eşi Agrippina ve oğulları da, inanmayan imparatora zulmetme tutkusunun kurbanı oldular.

Artık Tiberius, utanmadan ve vicdan azabı duymadan tutkularını açığa vurdu ve en sevdiği imparatorluk muhafızlarının başı olan Seyan'ın kışkırtmasıyla her geçen gün onlara daha fazla düşkün oldu. Sejanus, işleri kendi başına yönetebilmek için imparatoru Roma'yı terk etmeye ve Capreia (Capri) adasını oturma yeri olarak seçmeye ikna etti. Burada Tiberius, günlerinin geri kalanını dizginsiz bir sefahat içinde geçirdi. Ancak Tiberius, tavsiyesi üzerine Roma'ya nakledilen Praetorianlara güvenen Sejanus'un neredeyse imparatorluk gücüyle hareket etmeye başladığını öğrendiğinde, onu görevinden aldı ve öldürülmesini emretti . Sejanus'un yerini Macron aldı.

Acımasız tiran, sonunda Misenum'daki villasında kaldığı sırada hastalandı. Çevredekiler, Germanicus'un en küçük oğlu Caligula'yı imparator olarak karşılarken yaşlı imparator birdenbire kendine geldi. Ancak tiranın intikamından korkan vali Macron ve Caligula, hızla birkaç battaniyeyi kaptı, Tiberius'un üzerine attı ve onu boğdu ( R.X.'den sonraki 37 yılında).

henüz bir çocukken ve asker botları - caligula giydiğinde Askerin Caligula'sı olarak adlandırıldı .

Germanicus Anıtı

Caligula

gi. Saltanatı ile yeni bir çağın başlayacağı umuduyla tüm Roma tarafından coşkuyla karşılandı . Gerçekten de Caligula, saltanatının ilk aylarında selefinin tam tersini temsil ediyordu. Vatana ihanet işlemlerini durdurdu, mahkumları hapishanelerden kurtardı, Agrippina'nın küllerinin Roma'ya getirilmesini emretti ve ciddiyetle kraliyet mezarına yerleştirdi, sirkteki insanlar için parlak gösteriler düzenledi ve askerlere ve en fakir vatandaşlara hediye etti. en cömert yol. Ama sonra aniden Caligula'nın davranışında güçlü bir değişiklik oldu. Bunun nedeni, içine düştüğü ve zaten doğal olarak zayıf olan organizmasını tamamen yok eden her türlü aşırılık ve en büyük sefahat olarak düşünülmelidir. Şimdi Romalıların korkmuş gözlerine görünen şey, deliliğin ürünü olarak kabul edilebilirdi. Gaius Caesar Caligula'nın savurganlığı ve zulmünün sınırı yoktu. Caligula, Tiberius tarafından toplanan tüm devlet hazinesini halkın ikramlarına, tiyatro gösterilerine, gladyatör dövüşlerine, vahşi hayvanları yemlemeye ve pahalı binalara harcadı. Örneğin, körfez boyunca Baiae ve Puteoli arasında 30 kilometre uzunluğunda bir köprü inşa edilmesini emretti. Caligula'nın kendisi bir tanrının gücünü ilan etti ve çeşitli tanrıların imgelerinde alenen ortaya çıktı, şimdi elinde şimşeklerle Jüpiter, sonra bir trident ile Neptün, sonra bir kanunla Apollon. Çok sevdiği atı Incitatus'u rahip rütbesine yükseltti ve kendi sofrasında beslenmesini emretti. Caligula çılgınca bir kana susamışlık nöbeti içinde, bir keresinde şunu söyleyecek kadar ileri gitti: "Roma halkının bir kafası olsaydı, onu tek darbede seve seve keserdim." En sevdiği söz şuydu: "Onlardan korkulmasaydı benden nefret edilebilirdi." Caligula, büyük Sezar'ın askeri ihtişamını gölgede bırakmak için İngilizlere karşı bir sefer düzenledi, muhteşem bir gemiyle denize açıldı , ancak daha sonra geri döndü ve savaş esiri kılığında Galyalılar ve Almanların savaş düzeninde yürüdüğü bir zaferi kutladı. Sonunda Caligula'nın etrafını saran en yakınları bu canavardan korktuklarında,

Flütçü

iki tribün Kherei ve Sabin onu tiyatro pasajlarından birinde öldürdü .

Caligula'nın haleflerinin ondan daha iyi olmadığı ortaya çıktı. Praetorians, Caligula'nın öldürülmesinden sonra sarayı soymaya başladıklarında , Germanicus'un kardeşi 50 yaşındaki Claudius'u köşelerden birinde saklanırken buldular. Can korkusundan buraya saklandı. Ancak Praetorians, Claudius'u imparator olarak karşıladılar ve onu bir sedye üzerinde kamplarına taşıdılar. Bedeni ve zihni zayıf olan Claudius, kısa süre sonra devlet işlerinin yönetiminden tamamen emekli oldu ve kendini edebi arayışlara adadı, ancak aynı zamanda sefahatle uğraştı ve sirk gösterilerinden zevk aldı. Bu arada başkentte işleri utanmaz eşleri yönetti, önce kocasının yokluğunda genç bir Romalı ile evlenecek kadar küstahlığa ulaşan Messalina ve Messalina'nın öldürülmesinden sonra Agrippina, en sevdikleri Pallas ve Narcissus ile. Onlardan hoşlanmayan veya onlara saygı duymadan davranan herkesi acımasızca idam ettiler. Bir dizi asil fikirli adam, birçok senatör, atlı, azimlerinin bedelini hayatlarıyla ödedi. Bir komplo kuruldu ama açığa çıktı. İdam cezasına çarptırılanlar arasında Tsetsina Pet de vardı. Kendi canına kıymaktan çekindi ama karısı Arria, eski bir Romalı kadın gibi cesurca kendini bıçakladı ve göğsünden bir hançer çekerek şu sözlerle onu kocasına verdi: “Evcil hayvan, acımıyor. Tümü."

Claudius'un ikinci karısı Agrippina, ilk evliliğinden olan oğlu Nero için tahtı güvence altına almak için tüm çabalarını kullandı. İmparatorun kendi oğlu Britannicus'a karşı tavrını fark ederek, ünlü zehir derleyicisi Locusta'nın yardımıyla kocasını en sevdiği yiyecek olan mantarlara (54'te ) döktüğü yavaş hareket eden bir zehirle zehirledi .

Nero, Praetorian valisi Aphranius Burra'nın yardımıyla tahta çıktığında 17 yaşındaydı . Nero, bu dürüst adamın yanı sıra filozof Seneca'nın da etkisiyle ilk beş yıl ölçülü hareket etti. Yönetim ve adalet ibretlik bir düzene getirildi, ihbar sistemi yıkıldı

Claudius'un

Ancak taşrada şantaj ciddi şekilde kovuşturuldu ve suçlular ağır cezalara çarptırıldı. Ama sonra Caligula'da olduğu gibi Nero'da da aynı ani değişiklik meydana geldi. Şimdiye kadar kaçındığı şehvetli zevkler ve gaddarlıkla kendini iki, üç kez ödüllendirmek istiyor gibiydi. Britannic ilk kurbandı. Nero, kendisini bu rakibinden kurtarmak için Locusta'nın yardımıyla yemek sırasında zehirlenmesini emreder. Bu iğrenç suçun asıl suçlusu Nero Agrippina'nın annesiydi. Oğlunu, artık imparatorun altında ilk rolü oynayanın kendisi değil, dışarıdan bir kadın, metresi Acteia olduğu için suçladı. Aynı zamanda Agrippina, Nero'yu, onun yardımıyla tahta çıktığı suçu ifşa etmesi ve gerçek varisinin Britannicus olduğunu duyurması konusunda tehdit etti. Nero'nun ikinci metresi Poppaea Sabina, onu Agrippina'ya karşı geri getirdi. Ağırlaşan şüpheli tiran, Mizena'daki filoya komuta eden sırdaşı Anicet'e onu lüks bir şekilde döşenmiş bir gemiye çekmesini emretti, öyle ki bir parçası aniden ayrıldı ve içindekiler kaçınılmaz olarak boğulacaktı. Anne gemiye bindiğinde oğul ona en şefkatli şekilde veda etti. Ancak planlanan suç, gerçekleşmeye mahkum değildi. Gemi battı, ancak Agrippina bir arkadaşı tarafından sudan çıkarıldı ve Lukrinsky Gölü kıyısındaki bir kır evinde saklanmayı başardı. Ama burada yine de Nero tarafından gönderilen insanlar tarafından bulundu ve öldürüldü.

Büyük olasılıkla zehirden ölen Burr'un ölümü ve imparatorla birlikte ahlaksız bir yaşam süren ve vahşetlerinin uygulayıcısı olan tanrısız Tigellinus'un konumuna girmesiyle Nero gittikçe daha fazla battı. yolsuzluk içinde.

Messalina

Neron

kah ve suçlar. Poppaea Sabina'yı memnun etmek için, yasal karısı erdemli Octavia'yı kovdu ve ardından onun öldürülmesini emretti. Ancak birkaç gün sonra, romdan gelen bir tekme Poppea'yı da öldürdü. Truva'yı yakma gösterisini tekrarlamak için,

Agrippina

İngiliz

Nero, Roma'nın farklı yönlerden ateşe verilmesini emretti. Dokuz gün süren korkunç bir yangın , sıradan insanların yaşadığı ve çoğu ahşaptan yapılmış birçok evin yanı sıra, birçok lüks tapınağı ve Yunan mimarisinin sanat eserlerini yok etti. Valinin bulunduğu yerde Nero, güzel sokaklar inşa etmeyi ve "altın ev" adını verdiği muhteşem bir saray inşa etmeyi emretti. Umutsuzluğa kapılan halk, evlerinin yıkıntıları arasında dolaşıyordu. Nero, ücretsiz ekmek dağıtımı ve gerekli tesislerin düzenlenmesi ile onu sakinleştirmeye çalıştı. Ancak çabaları başarılı olmadı: Heyecan tehlikeli bir dereceye ulaştı ve onu ölümle tehdit etti. Sonra Nero şeytani bir çareye başvurdu - bildiği gibi halkın nefret ettiği Hıristiyanları kundakçılıkla suçladı. Nero, bu talihsizleri öfkeli kalabalığın keyfine bıraktı. Hıristiyanlar idam edildi, en korkunç işkencelere maruz kaldı. Vahşi hayvanların derilerine dikildiler ve parçalanmaları için köpeklere atıldılar. Bazıları yün torbalara kondu, reçineyle ıslatıldı, sonra Nero'nun bahçelerine yerleştirildi ve hava karardıktan sonra canlı meşaleler gibi yakıldı. Efsaneye göre, Hıristiyanlara yönelik bu ilk zulüm sırasında havariler Peter ve Paul öldü. İlki çarmıhta çarmıha gerildi ve ikincisinin başı kesildi ( MS 64).

Ancak imparatorun suretindeki kana susamış canavar da kendini beğenmişliğe takıntılıydı. Nero, bir sanatçı olarak da kutlanmak istiyordu. Bunun için şarkıcı ve sitrist olarak sokaklarda dolaştı ve para karşılığı tutulan insanlara kendisini alkışlattı. Ayrıca halka açık araba yarışlarına katıldı. Örneğin, Yunanistan'a büyük bir "sanatsal yolculuk" yaptı ve Olimpiyat Oyunlarının galibi gibi, soytarılarını alkışlayan pohpohlayıcı insanlardan aldığı onur çelenklerini yanında götürdü.

Nero'nun dehşeti neredeyse altı yıl sürdü. Sonunda, birkaç asil adam ona karşı komplo kurdu. Gaius Piso, komplocuların başı oldu . Ancak komplonun sırrına çok fazla insan kendini adadı ve ortaya çıktı. Nero, komploya katılmaktan hüküm giyen herkesten korkunç bir intikam almaya başladı. Piso ve diğerlerinin dışında, şair Lucan ve filozof Seneca bunu hayatlarıyla ödemek zorunda kaldılar. İkincisi damarlarını kendisi açtı. İdam edilenlerin malları hazineye alındı. Hafif yürekli ve köle senato, imparatorun kurtuluşunu ciddi bir ayinle kutlamaya karar verdi.

Lèse majesté ve infaz davaları devam etti.

Seneca

konumları, eğitimleri veya erdemleri nedeniyle kendisine tehlikeli görünen herkese ölümcül elini uzattı . Öfkesini yatıştırmak için gereken fahiş meblağları toplamak için Nero, eyaletlerde en barbarca haraçların yapılmasını emretti.

Sonunda, utanç verici işlerinin bardağı taştı. Galya'da vali Julius Vindex ve İspanya'da Sulpicius Galba isyan etti. Julius Vindex, Sulpicius Galba'ya imparator olmasını teklif etti ve lejyonlar bu seçimi onayladı. Galba, Roma'ya yürüdü. karşı ihraç edildi

Nero lejyonları onun yanına gitti. Bunun haberini alan ₇senato da ayağa kalktı. Nero'yu anavatanın düşmanı ilan etti ve Galba'yı imparator ilan etti. Herkes tarafından terk edilen Nero, azat edilmiş adamlarından birinin kır evinde saklandı. Ama yakında İntikamcılar yakındı. Bir atlı müfrezesi sığınağına yaklaşıyordu. Toynakların sesini duyan Nero, hançerin önünde titreyerek, azat edilenlerden birine kendini bıçaklamasını emretti ve şöyle dedi: "Ne büyük bir sanatçı ölüyor!" 31 yaşında öldü . Nero'nun ölümüyle Julius-Claudius'un evi öldü ( R.X.'den sonra 68'de ).

в) Galba. Otto. Vitellius.

г) Vespasian.

( MS 68-79) doğal bir ölümle öldü. Talba'nın başına gelen de buydu. Praetorians'a bekledikleri kadar cömert davranmadığı için yarım yıllık saltanattan sonra onlar tarafından öldürüldü ve Talba'nın yerine Lusitania valisi Otho tahta çıktı. Otho'nun tahta çıkışının üzerinden ancak üç ay geçmişti ki, Ren Nehri'nde konuşlanmış lejyonlar komutanları Vitellinus'u imparator ilan ettiler. Otho'nun birlikleri Bedriak komutasında Vitellius tarafından yenildi ve Otho kendini bıçaklayarak öldürdü. Asil bir adamdı ve mutluluğun ona ihanet ettiğini görünce, kendisine bağlı insanların katledilmesine ikinci kez izin vermek istemedi.

Vitellius ise imparator ilan edildiği yılın sonunu görecek kadar yaşamadı. En büyük obur olarak biliniyordu ve günde dört tane yerdi.

kendisini iyi arkadaşlarını ziyaret etmeye davet etmeyi severdi , bazen bir günde birkaç tane. Aynı zamanda hiçbiri ona otuz bin rubleden daha ucuza akşam yemeği ısmarlamaya cesaret edemedi. Birkaç ay içinde masasına yaklaşık 70 milyon ruble harcadığı biliniyor . Oburluğu ve ölçüsüzlüğüyle Vitellius, Suriye ve Mısır'da konuşlanmış lejyonların komutanları Flavius \u200b\u200bVespasian imparatorunu ilan etmesinin bir sonucu olarak evrensel bir küçümseme kazandı. Bu sıralarda Vespasianus ile savaşla meşguldü. Yahudiler ve ordunun çağrısını çok isteyerek kabul ettiler . Savaşın sonunu oğlu Ti-iu'ya emanet etti ve kendisi İtalya'ya gitti. Vespasian'ın gelişinden önce bile, Antonius Primus önderliğindeki Pannonian lejyonları Roma'yı kasıp kavurdu, Vitellius'u yakaladı ve onu korkunç lanetlerle sokaklarda sürükleyerek parçalara ayırdı ve cesedi demir bir kancaya sürükledi. Tiber.

Vespasian'ın tahta geçmesiyle Flavius'un Evi hüküm sürdü. Vespasianus (MS 69-79) düzeni ve düzeni yeniden sağladı, senatoyu ve binicilik sınıfını değersiz üyelerden temize çıkardı ve ölçülülük ve basitlik örneği oluşturan ilk kişi kendisi oldu. En büyük tutumluluk sayesinde, zaten tamamen tükenmiş olan devlet hazinesini yeniden doldurdu ve aynı zamanda bilim ve sanatı korudu. Vespasian, iyi içerikli belagat öğretmenleri (retorikçiler) atadı, bir kütüphane kurdu ve Nero döneminde yanan vatandaşların evlerinin yeniden inşa edilmesini emretti. Kolezyum'un muhteşem inşası da Vespasianus dönemine kadar uzanır (Kolezyum olarak adlandırılan kalıntıları bugün hala mevcuttur). Vespasian - Cerealis'in komutanı başarıyla savaştı

Claudius Civilis'in komutası altında ve Almanlar ve Galyalılarla ittifak halinde geniş bir devlet kurmaya çalışan asi Batavyalılarla bir araya geldi . İsyancılara tahminler ve cesaretlendirme ile ilham vermeye çalışan genç kahin Veleda'nın çabaları boşunaydı. Aralarında var olan anlaşmazlıklar, ayaklanmalarının başarısızlığının sebebiydi ve sonunda yeniden Roma boyunduruğu altına girdiler. Vespasian, ayaklanmaya lejyonlarıyla katılan Galya lideri Julius Sabinus ve karısı Epponina'nın idamını emretmekle yetindi. Hainler tarafından ihanete uğrayana kadar dokuz yıl aynı mağarada saklandılar.

70 yılında Kudüs nihayet düştü . Nero yönetimindeki Yahudiler, açgözlülüğü ve adaletsizliği, soygunu ve rüşveti ile savcı Hessius Florus'un halkın nefretine uğraması nedeniyle isyan ettiler. Yahudi halkı, yabancı egemenliğine boyun eğdiği andan itibaren, esaretleriyle, aşağılanmış konumlarıyla yüzleşemedikleri ve sürekli Mesih aracılığıyla yabancı boyunduruğundan kurtulmayı dört gözle bekledikleri için sürekli heyecanlı bir durumdaydılar. Kendilerine bağnaz, yani bağnaz diyen Yahudilerin en tutkulu ve sabırsızları kendi aralarında bir ittifaka girdiler ve ne pahasına olursa olsun yabancıları kovmaya yemin ettiler. Kudüs'ü ele geçirdiler , baş rahibin sarayını yıktılar ve içindeki tüm borç belgeleriyle birlikte şehir arşivini yok ettiler ve her türlü dehşetle dolu zorlu bir hükümeti şehre soktular. Suriye valiliği boyunca putperestler ve Yahudiler arasında acımasız cinayetler eşliğinde vahşi bir iç mücadele başladı. Sonunda

Vespasian

O yıl 66 , Suriye valisi Cestius Gallus Kudüs'e karşı çıktı. Ancak şehrin kuzey kesimini ele geçirmeyi başardıktan sonra, Simon liderliğindeki öfkeli fanatik çeteler tarafından geri püskürtüldü ve öyle kayıplar verdi ki, aceleyle geri çekilmek zorunda kaldı. Geri dönüş kampanyası sırasında Cestius Gallus, 5.000 adam ve tüm askeri malzemeleri daha kaybetti. Sonra Nero, 60.000 kişilik bir orduyla Yahudi şehri Iotopata'nın önüne çıkan Vespasian'ı Yahudiye'ye gönderdi . Yahudi tarihçi Josephus Flavius Iotopata'yı haftalarca cesurca ve başarılı bir şekilde savundu, ancak sonunda şehir bir sığınmacının ihaneti nedeniyle düştü. Aynı zamanda 40.000 Yahudi öldü . Joseph, 40 asil vatandaşla birlikte kaçmayı ve onlarla aynı mağarada saklanmayı başardı. Saklandıkları yer açılınca , Yusuf ve başka bir Yahudi dışında, kendi aralarında kura çektiler ve birbirlerini öldürdüler. Bunlar, Romalılara teslim olmanın daha iyi olduğunu düşündüler. Vespasian onları affetti. Sonra Romalı general muzaffer ilerlemesine devam etti. Geçen tüm şehirler fırtına tarafından ele geçirildi ve Vespasian, lejyonların çağrısına itaat ederek imparatorluk tahtını almak için İtalya'ya gitmek zorunda kaldığında, Kudüs'ü kuşatmak için tüm hazırlıkları çoktan yapmıştı.

an Titus, Kudüs yakınlarındaki birliklerin komutasını aldı . Titus, uysal doğasının ardından, şehri teslim etme koşuluyla kuşatılanlara birkaç kez merhamet teklif etti. Ancak Zealotlar teslimiyet hakkında bir şey duymak istemediler. Romalılarla bir anlaşma yapmayı teklif eden ılımlılara kör bir fanatizmle zulmettiler. Ilımlıların liderleri sokaklarda alenen idam edildi. Ancak bağnazların kendi aralarında anlaşmazlıklar çıktı. Biri John Tiscal liderliğinde, diğeri Simon liderliğinde iki parti kuruldu ve kendi aralarında açık bir mücadeleye girdiler. Ancak bu, görünüşe göre yeterli değildi ve sanki genel kafa karışıklığını daha da artırmak için Eleazar'ın önderliğinde üçüncü bir taraf oluşturuldu. Üç düşman tarafın her biri tahkimatların belirli bir bölümünü işgal etti. Eleazar tapınağın üst kısmını, aşağı John'u ve şehri Simon işgal etti. Ancak iç çekişmelere rağmen Romalılar en inatçı direnişle karşılaştı. Aşırı kalabalık şehirde felaketler ve kıtlık öyle korkunç boyutlara ulaştı ki, bir anne çocuğunu öldürüp yedi. Aynı zamanda vahşi

bir veba çıktı ve duvarlardan binlerce ceset atıldı. Bu duruma bakılmaksızın Titus'un tüm önerileri en aşağılayıcı şekilde reddedildi ve eline geçen herkesin çarmıha gerilmesini emretti. Bu emir sonucunda hemen her gün yiyecek olarak ot ve kök toplamak için şehir dışına çıkan yüzlerce talihsiz, şehrin savunucuları önünde korkunç bir şekilde ölmek zorunda kaldı.

, dış duvarları fırtına ile ele geçirdikten sonra, tüm kuvvetlerini Zealotların gerçek bir kaleye dönüştürdüğü Tapınak Dağı'na gönderdi. Hâlâ tapınaklarının alınamayacağına inanıyorlardı; Yehova'nın kendisi onu koruyacaktı. Ancak, Roma kuşatma sütunları gittikçe yaklaşıyordu. Nihayet 10 Ağustos 70'te Tapınak Tepesi fırtınaya tutuldu. Titus, görkemli binayı isteyerek kurtarmak istedi, ancak bir Romalı asker ona yanan bir odun attı ve bina aniden parlak bir alevle parladı. Mukaddes yerler, dehşet ve iğrençlik rezaletine dönüştü. Galipler, soygun ve soygunun öfkesine kapıldılar. Kimse ve hiçbir şey bağışlanmadı, her şey mahvoldu, tüm mücevherler çalındı ya da yok edildi. Sonuç olarak askerler, içinde pagan kurbanları sunarak Kutsalların Kutsalına saygısızlık ettiler.

Ancak John ve Simon'ın kaçtığı yukarı şehir henüz alınmamıştı. Çaresiz mücadele burada 18 gün daha devam etti . Sonunda surlar ve kuleler koç darbeleri altında yıkıldı ve lejyonlar şehre girdi . Yolda rastlanan her şey yıkıldı, evler soyuldu ve ateşe verildi. Bu imha savaşı sırasında bir milyondan fazla ve yüz binden fazla Yahudi öldü. esir alındı, köle olarak satıldı ya da canlı bırakıldı, ancak daha sonra bir Roma sirkinde bir gladyatör dövüşünde öldü ve vahşi hayvanlar tarafından zulme uğradı. Titus, Roma'da kutladığı parlak zaferi için tutsakların en güçlüsünü ve en asilini seçti. Arabasının arkasında John ve Simon vardı. Sonuncusu hemen idam edildi ve ilki hapishanede öldü. Yahudi Savaşı tarihinin derleyicisi Flavius \u200b\u200bJosephus, Roma halkının taşınan tapınak kaplarının, rahip kıyafetlerinin ve diğer mücevherlerin yanı sıra kutsal kanun kitaplarının gösterisinden aldığı olağanüstü zevki anlatıyor. Titus'un zaferi onuruna inşa edilen zafer takı, Roma'da günümüze kadar yükseliyor. Üzerinde Yahudi dini ayinlerini, kurban gemilerini vb .

Yahudiye'nin fethinin anısına madalya

д) Baştankara. Domitian.

(R.X.'den sonra 79-96).

Vespasian'ın ölümünden sonra oğlu Titus tahta çıktı. Daha önce ahlaksız bir hayat sürdüğü ve korumaların başkanı olarak zulüm suçlamasında bulunduğu için, şimdi ondan pek az iyilik bekleniyordu. Ancak imparator olduktan sonra Titus her şeyi daha iyi hale getirmeye çalıştı. Devletin iyiliği için çok şey yaptı ve sayısız merhamet tezahürü ile öyle bir sevgi kazandı ki, ona "insan ırkının sevgisi ve sevinci" denildi. Titus, kimseye bir faydası olmadığında kayıp bir gün olarak kabul edilirdi. Kimsenin imparatorluk tahtından üzüntüyle ayrılmaması gerektiğini söylediği sık sık işitilirdi. Muhbirlere, Titus acımasız bir ciddiyetle davrandı.

Titus'un hükümdarlığı sırasında devlet üzerinde büyük felaketler patlak verdi. Roma'da bir veba patlak verdi ve üç gün boyunca korkunç bir yangın çıktı. Ancak en feci felaket, Vezüv'ün patlamasıyla aynı zamana denk gelen yıkıcı bir depremdi ve üç şehir bombalandı: Herculaneus, Pompeii ve Stabiae ( MS 79 ).

Bu patlama sırasında doğa bilimci Yaşlı Pliny öldü. Yeğeni Genç Pliny, hayatta kalan bir mektupta bize bu felaketin ve amcasının ölümünün bir tanımını bıraktı. “Amcam bu olağanüstü manzarayı yakından görmek istedi ve bunun için Misenum'da bir gemiye binerek Stabiae'ye gitti. Bu 24 Ağustos'ta oldu . Dağın konisinin kraterinden aniden korkunç bir siyah çıktı.

bulut; içinden alevler fışkırdı, üstelik şimşek çaktı, üstelik normalden çok daha güçlü... Sonra sanki bulut alçalmış ve tüm denizi kaplamış gibi göründü. Kısa süre sonra bu bulut, Capri adasını ve Mizena Burnu'nu gözümüzün önünden kapladı. İlk başta değil, küllerden yağmur yağmaya başladı. çok kalın, ama yakında daha kalın ve daha kalın. Kaçaklar Pliny'ye döndü ve ondan daha ileri gitmemesini istemeye başladı. Ama hepsi boşunaydı. "Cesur mutlulukla!" diye haykırdı ve korkudan titreyen kürekçilere Stabiae'ye doğru kürek çekmelerini emretti. Tüm bunların olduğu bir zamanda. koşabildi, koştu, arkadaşıyla huzur içinde yattı. Ancak sokakta kalan köleler, daha fazla külün yere düşüp denize çıkışı kapatacağından veya depremden sallanan duvarların yıkılacağından korkarak onu uyandırdı. Ayrıldılar ve denize gittiler. Pomza düşmesini önlemek için başlarına yastık koyarlar . Koyu karanlık yalnızca meşalelerle aydınlatılıyordu; hava o kadar boğucuydu ki zorlukla nefes alabiliyorlardı. Aniden Pliny ölü olarak yere düştü.

, bu olaydan yüzyıllar sonra arkeologlar tarafından kazıldı : 1748'de Pompeii, 1738'de Herculaneum ve 1754'te Stabiae . Kazıların çoğu Pompeii'de, bu şehrin sahasında yeni bina yok, yoğun bir pomza ve kül tabakasıyla kaplıydı ve iyi korunmuş sokakları, tapınakları, tiyatroları, dükkanları, özel evleri, verir. özel hayatın detayları hakkında net bir fikir sahibi olmamız, antik çağ araştırmacıları için geniş bir materyali temsil etmektedir. Sokaklar o kadar dar ki, iki vagon ancak güçlükle geçebilir; özel şahısların evleri çoğunlukla küçük, alçak ve tek katlıdır. Etrafında dörtgen avlular yer almaktadır.

Pompeii'deki evlerden birinin iç görünümü

doğru sırada küçük odalar, yalnızca geniş kapının açılmasıyla ışık alıyor. Evlerin dış görünüşleri oldukça sade olmakla birlikte iç dekorasyonlarına büyük özen gösterilmiş. Esnaf evlerinde bile yerler mozaiklerle kaplı, duvarlar boyalı; ev eşyaları - lambalar, tripodlar, şamdanlar, bronz ve kil kaplar güzel ve zariftir. Napoli'de kazılan şehirlerden eşyaların toplandığı büyük bir arkeoloji müzesi var.

Tebaasının büyük üzüntüsüne göre , Titus iki yıllık bir saltanattan sonra öldü. Yerine kendisinden tamamen farklı olan kardeşi Domitian (81-96) geçti. Domitian daha gençliğinde kaba, tembel ve acımasız bir adam olduğunu gösterdi: günde birkaç saat sinekleri uzaklaştırmakla meşguldü . İmparator olunca,

Mezarlık Vahşi eğilimlerime tam anlamıyla yer veriyorum . Domitian, Tiberius ve Nero gibi bir despottu. Gladyatör savaşları ve infaz gösterilerinden keyif aldı. Şüphesinin kurbanları, üst ve orta sınıftan birçok insandı. Domitian'ın acımasız yönetimi, maaşlarını büyük ölçüde artırdığı Praetorianlara dayanıyordu. Bunun için parayı lèse-majesté denemelerinden aldı. Caligula gibi, Domitian da bir komutanın ihtişamına kapılmıştı ve • Tuna Nehri'nin orta ve aşağı kesimlerinde yaşayan Daçyalılara karşı bir sefer düzenledi. Domitian bu seferde kılıcını hiç çekmemiş olmasına rağmen, bir zaferi kutladı ve kendisini "Daçyalı" ilan etti.

Domitian döneminde Britanya'nın fethi tamamlandı.

Unutma

Julius Caesar tarafından başlatılan ve Thames'e kadar kıyı bölgelerini fetheden imparator Claudius tarafından devam ettirilen nie. Vespasian, Julius Agricola'yı İngiltere'ye genel vali olarak gönderdi. Agricola da bir o kadar ihtiyatlı ve hayırseverdi. ne kadar cesur ve maceracı. Tweed Nehri'ne kadar tüm Britanya'yı fethetti, Kaledonya'ya (İskoçya) girdi, bu ülkenin güneyini bir Roma eyaleti haline getirdi ve Kaledonya'nın kuzey kısmını ve Hibernia adasını fethetmek için yeni bir sefer başlatmak istedi. (İrlanda), ancak 85'te kıskanç Domitian onu geri aradı .

Domitian'ın hükümdarlığı sırasında, Hıristiyanlara yönelik ikinci bir zulüm başladı ve bu sırada elçi Yuhanna, Kıyamet'i (vahiy) yazdığı Ege'deki Patmos adasına sürgüne gönderildi.

Domitian, kendisine yakın olanları yok etme niyetini açıkladığında , güzel, zeki ama ahlaksız karısı Domitia'nın emriyle öldürüldü.

е) imparatorlar

ж) ikinci yüzyıl

з) R.X'den sonra

, senatonun ve halkın isteği üzerine Senatör Nerva'ya geçti (9-98). En iyi niyetlerden cesaret alarak, idare etmesi kolay ve tutumlu, uysal ve adil, selefinin devlete açtığı ağır yaraları iyileştirmeye çalıştı. Ancak Nerva zaten yıllarca ilerlemişti, üstelik tüm sosyal kötülükleri iyileştirmek için gerekli olan karakter gücünden yoksundu. Bu nedenle Nerva, enerjik komutan Ulpius Trajan'ı yardımcısı olarak seçti.

Nerva'nın ölümünden sonra aynı Trajan (98-117) imparatorluk tahtına girdi. Tarafsız adaleti ve taşranın iyi idaresini gözetmeye başladı. Trajan'ın kendisi, saray mensuplarıyla ilişkilerinde bir sadelik ve tutumluluk örneği oluşturdu. Trajan, Daçyalılara haraç ödemeyi reddetti (Domitian yönetimindeki bu yıllık haraç karşılığında, bu tehlikeli düşmanla barış satın alındı). Daçyalılar Mysia'yı işgal ettiğinde, Trajan onlara karşı yürüdü, donmuş Tuna'yı geçti ve onu alçakgönüllülükle barış istemeye zorlayan Daçya kralı Decebalus'un birliklerini yendi. Yenilen Daçyalılar yeniden silaha sarıldığında, Trajan yeniden bir seferde onlara karşı yürüdü.

sinir

20 sütun üzerine bir köprü inşa etme emri verildi , Dacia'yı işgal etti ve başkentini ele geçirdi. Decebalus kendi canına kıydı, bir liderden mahrum kalan halkı Romalılara boyun eğmeye zorlandı. Trajan, Dacia'yı bir Roma eyaleti haline getirdi. Böylece Romalılar için tahıl, kereste ve metal bakımından zengin, geniş ve yeni bir ülke açılmış oldu. İçinde yollar inşa edildi, köprüler inşa edildi, ovalarda ve dağlarda yeni şehirler ortaya çıktı ve bir zamanlar kaba, vahşi bir halkın yaşadığı yerde ticaret ve sanayi gelişti.

askeri operasyonların anısına Trajan, Roma'da bugün hala var olan bir sütunun dikilmesini emretti. 192 basamaklı kıvrımlı bir mermer merdiven , bir zamanlar bir Trajan heykelinin durduğu ve daha sonra yerine Havari Petrus'un bir heykelinin konulduğu tepeye çıkar .

Trajan, Doğu'da da devletin sınırlarını korumak zorundaydı. Küçük Asya ve Suriye Partlar tarafından tehdit edildi, bu yüzden Trajan onlara karşı çıktı, Ermenistan ve Mezopotamya'yı fethetti, Ktesifon ve Seleucia şehirlerini aldı ve Arap çölündeki Tatra şehrini kuşattı. Burada senatodan Roma'ya dönmesi için bir talep aldı ve bu davete uymaya karar verdi, ancak yolda hastalandı ve Kilikya'da öldü. Trajan'ın ölümü evrensel bir üzüntüye neden oldu. Trajan'ın hem senato hem de halk tarafından ne kadar sevildiği, bir sonraki imparatora hitap ettikleri selamlamadan anlaşılıyor: "Augustus'tan daha mutlu ve Trajan'dan daha iyi ol!"

kuzeni Aelius Hadrian (117-138 ) geçti . Başlıca çabaları barışı yeniden sağlamaya yönelikti, bu nedenle selefinin yalnızca yeni savaşlarla öne sürülebilecek fetihlerini terk etti. Bu nedenle Hadrian, Kaledonya'nın güney bölümünü terk etti ve İngiltere'yi Pict ve İskoçların saldırılarından korumak için "Hadrian Duvarı" nın inşasını emretti. Hadrian, Fırat'ın doğusunda kalan bölgeyi Partlara iade etti ve Trajan tarafından tahttan indirilen Hüsrev'i yeniden Partların kralı olarak tanıdı. özellikle gurur duydum

Roma'daki Trajan Sütunu

Adrian, bağımsız ve kişisel olarak her şeyi önemseyen bir yönetici olmaya çalıştığı gerçeğiyle. Halkın durumunu kendi gözleriyle görmek için bütün illeri dolaştı . Bu yolculukları çok sınırlı bir maiyetiyle ve çoğunlukla yaya olarak, başı açık olarak yaptı . Adrian, Atina ve İskenderiye'de uzun bir mola verdi , çünkü bu şehirler yeniden bilimlerin gelişme merkezi haline geldi ve o her zaman edebiyatla ilgilendi.

yıkılan Kudüs Lima'nın yerinde pagan-Roma kolonisi "Aelia Capitoline" ı kurdu ve Tapınak Dağı'nda Yahudilerin gelecekte sahip olmasını imkansız kılmak için Jüpiter Capitoline'a bir tapınak dikilmesini emretti. herhangi bir ayrı varoluş. Kutsal yere yapılan bu saygısızlığa kızan Yahudiler, belirli bir Simon'un önderliğinde yeniden ayaklandılar. O, şu kehanete dayanarak: Musa'nın "Sayılar" kitabının dördüncü kitabı ("Yakup'tan bir yıldız parlayacak - ve İsrail'den bir adam yükselecek ve Moab prenslerini yok edecek ve Set'in tüm oğullarını esir alacak. "), kendisini Bar-Kochab, yani "yıldızların oğlu" olarak adlandırdı ve Mesih gibi davrandı. Kör insanlar onu coşkuyla karşıladılar ve bilgili yazıcılar bile, örneğin ünlü Haham Akiba, Simon'u Tanrı'nın elçisi olarak kabul ettiler. Hadrian, en iyi generali Julius Severus'u Filistin'e gönderdi. Çaresizliğin cesaretiyle savaşan Yahudileri ancak iki yıllık bir savaştan sonra yenmek mümkün oldu. Yarım milyondan fazla Yahudi savaşta öldü; geri kalanı tüm dünyaya dağıldı. Şehirler ve köyler tamamen harap oldu. Bu savaşla Yahudi devleti ortadan kalktı.

Kendini beğenmişliğe kapılan Hadrian, kendine kale şeklinde muhteşem bir mezar inşa etti. Adrian, ölümünden kısa bir süre önce Titus Av-'ı evlat edindi.

adrien

138'de Baiae'de öldü .

Gücü üvey babasından devralan Antoninus, Pius, yani "uysal" lakabını aldı. 23 yıl hüküm sürdü ve bu süre zarfında ikinci Numa veya Titus olarak Roma devletine iyilikler yaptı. Antoninus tamamen basit bir insanın hayatını sürdürdü ve kamu parasını yalnızca faydalı amaçlar için harcadı, bu nedenle hükümdarlığı sırasında her yerde refah gelişti. Hadrian tarafından kurtarılan Kaledonya'nın güney kesimini yeniden ele geçirdi ve kuzey Kaledonya ile Roma eyaleti arasındaki sınırda topraktan bir sur inşa edilmesini emretti. Antoninus'un yerine evlatlık oğulları Marcus Aurelius ve Lucius Ver geçti.

Marcus Aurelius (161-180) ilk başta kardeşiyle birlikte hüküm sürdü, ancak kısa süre sonra Lucius Verus devlet işlerinden tamamen çekildi ve gerçek bir Epikurosçu gibi kendisini daha önce zevk aldığı zevklere tamamen verdi. Marcus Aurelius ise, aksine, Stoacıların bir takipçisi olarak,

Antonin

katı ahlaklı bir adamdı . Kendisine düşen görevi tamamlamak için büyük bir şevkle çalıştı. Başlıca kaygısı adalet ve yönetimdi. O dönemde devletin dış konumu, en enerjik hükümdara ihtiyaç duyacak şekildeydi. Partlar imparatorluğu işgal etti. Aurelius, sadık elçilerinin yardımıyla onları yendi ve Ctesiphon ile Seleucia'yı yeniden ele geçirdi. 167'de başlayan ve uzun yıllar devam eden Marcomanni ve Quadi ile savaş daha da tehlikeliydi . Tuna'nın kuzeyinde yaşayan Germen kabileleri, özellikle Marcomanni ve Quadi, sınır garnizonlarının zayıflığını öğrendikten sonra, büyük kalabalıklar halinde sınırı geçerek Aquileia'ya kadar nüfuz ettiler. Marcus Aurelius, vahşi ordulara karşı üç sefer düzenledi. Marcomanni'nin inatçı direnişinden sonra, onları Karnunt civarında kesin bir yenilgiye uğrattı. Sonra Dörtlüleri barış yapmaya zorladı. Cermen kabilelerinin benzer bir istilası, Roma İmparatorluğu'nun diğer sınırlarında da meydana geldi ve daha sonraki bir genel hareketin - halkların büyük göçünün - habercisi oldu. Fethedilen halklardan birçok genç Romalıların hizmetine girdi ve kısa süre sonra Roma'nın yaşamında önemli bir rol oynamaya başladı; diğerleri sınır eyaletleri olan Pannonia, Mysia ve Dacia'ya taşındı.

Cermen kabileleriyle savaşlar başladığında , Roma'da bir veba kasıp kavurdu. Ne rahiplerin kefaret niteliğindeki kurbanları ne de ünlü doktor Galen'in tıbbi ilaçları yardımcı olmadı. Şehir panik içindeydi. İmparator 180 yılında Vindobon'da (Viyana) vebadan öldüğü için savaş henüz bitmemişti .

"Tahttaki Filozof"un yerini, çılgın gaddarlığında Nero'nun kendisini çok geride bırakan değersiz enn Commodus (180-192) aldı. Nero gibi, "Romalı Herkül" olarak yüceltilmek için arenaya 735 kez gladyatör olarak girdi. Her çıkış için

Marcus Aurelius

, devlet hazinesinden kendisine 1 milyon sesterti ödemesini emretti . Bu parayla Marcomanni'den barışı satın aldı ve yakında belirleyici bir öneme sahip olabileceklerini öngörmeden, giderek artan sayıda Alman birliği müfrezesini lejyonerlerin saflarına kabul etti . Commodus'un ölümü hak ettiği şiddetli ölümdü. Commodus'un karısı Marcia ona zehir verdi ve bu zehirin çok yavaş olduğunu fark edince dövüşçü Narcissus'a onu boğmasını emretti.

e) İmparatorlar

üçüncü yüzyıl

Commodus'u bir dizi sözde "asker imparator " takip eder. O zamandan beri Praetorians, keyfiliklerine göre imparatorları hem dikti hem de devirdi, çoğunu da öldürdüler. Bu imparatorlardan sadece birkaçı daha ayrıntılı bir açıklamayı hak ediyor. Güçsüz kayaklarının altında

Uzun süredir iç ahlaksızlıklardan muzdarip olan devlet, Büyük Petro, siyasi parçalanmaya doğru devasa adımlarla ilerliyordu .

Commodus'u 67 yaşındaki belediye başkanı Pertinax izledi. Ocak 193'te seçildi , aynı yılın Mart ayında cimriliği ve katı disiplininden memnun olmayan Praetorians tarafından öldürüldü . Pertinax'ın kanlı başı, Praetorialılar tarafından bir mızrakla kamplarına taşındı. Sonra inanılmaz bir olay oldu: İmparatorluk tahtı, Praetorialılar tarafından halka açık bir müzayedede satışa çıkarıldı. Senatör Didius Julian en yüksek fiyatı teklif etti ve tahta çıktı. Böyle bir rezalet karşısında öfkelenen lejyonlar aynı anda üç yerde isyan ettiler: Britanya'da, Suriye'de ve Septimius Severus'un komutan olduğu İlirya'da. Septimius Severus denenmiş ve test edilmiş lejyonlarının başında zorunlu bir yürüyüşle Roma'ya ilerledi. Korkak Praetorians, 66 günlük saltanatından sonra Julian'ı öldürdü. En ufak bir direnişle karşılaşmayan Septimius Severus başkente girdi. Her şeyden önce, Praetorianları dizginledi. Onun emriyle silahlarını bırakmak zorunda kaldılar ve hizmetten ihraç edildiler. Kampları İlirya birlikleri tarafından işgal edildi. Bu birliklere güvenen Septimius Severus, Roma'da askeri bir despotizm başlattı. Daha fazla tartışmadan, kendisine inatçı görünen 41 senatörün idam edilmesini emretti ve tüm işleri kendisi yönetmeyi üstlendi. Septimius Severus, adalette önemli düzeltmeler yapılmasını emretti ve ünlü avukatlar Ulpian, Paul ve Papinian'a yeni bir kanun düzenlemesi yapmaları talimatını verdi. Partlara karşı bir sefer düzenledi ve yüzlercesini fethetti.

Ctesiphon'un yüzü. Zaten oldukça ileri bir yaşta olan Septimius Sever, Kaledonya'daki Picts ve İskoçlara karşı riskli bir sefer düzenledi. Ancak bu girişim, hem düşmanın yiğit direnişi hem de

Kara calla

rotik iklim ve kampanyanın zorlukları . Kaledonya'nın güney kısmı yeniden terk edildi ve Hadrian Duvarı devletin sınırı oldu. Bu gidişattan hüsrana uğramış, gut hastalığından eziyet görmüş ve bozulan aile ilişkileri - karısı Julia Domna'nın sefahati ve her iki oğlunun da ahlaksızlığı - yüzünden üzülen Septimius Severus, 211'de öldü .

Septimius Severus'un yerine kana susamış oğlu Caracalla (211-217) geçti. Kardeşi Geta'yı öldürdü ve ardından şu iğneleyici sözlerle onu bir tanrı ilan etti : "O ancak artık yaşamıyorsa bir tanrı olabilir." Caracalla ayrıca Geta yandaşlarının, yaklaşık 20.000 kişinin ve hatta bilgili avukat Paninian'ın kardeş katlini haklı çıkaran bir konuşma yapmayı reddettiği için idam edilmesini emretti. Lüks aşkı ve savurganlık tutkusu, Caracalla'nın her türlü hayali aramasına neden oldu.

para kazanmak için köpekler. Vergileri artırmak için imparatorluğun tüm özgür sakinlerine Roma vatandaşlığı verdi . Roma'da Caracalla, mermer havuzlar, bir kütüphane ve spor salonları ile heykeller ve resimlerle süslenmiş muhteşem hamamlar (hamamlar) inşa etti. Partlara yapılan bir sefer sırasında, acımasız imparator, 217'de imparatorluk gücünü ele geçiren Praetorianların başı Macrinus'un emriyle öldürüldü .

Macrinus kısa süre sonra, Caracalla'nın hayali oğlu olan 17 yaşındaki Suriye güneş tanrısının rahibi Bassian Antoninus'u tahta çıkaran askerler tarafından öldürüldü. İmparator olunca Heliogabalus adını aldı. Heliogabal'ın tahta geçmesiyle birlikte, en iğrenç biçimde ahlaksızlık Roma'da kuruldu. Heliogabal, tahtı çılgın bir zulüm, sefahat ve savurganlıkla küçük düşürdü. Onun emriyle çok sayıda soylu infaz gerçekleştirildi, ahlaksız Suriye ibadeti tanıtıldı ve bir kez sokakların altın kumla serpilmesini emretti. Sonunda 222'de Praetorialılar tarafından öldürüldü .

Heliogabal'ın varisi, kuzeni Alexander Sever'di. Asil annesinin etkisi sayesinde, Alexander Sever ihtiyatlı ve uysal bir hükümdardı, ancak maalesef evet

heliogabalus

İskender Sever

, askerlerin korkunç ahlaksızlığı nedeniyle özellikle gerekli olan çok az bağımsızlık ve enerji gösterdi . Alexander Sever, barışsever doğası nedeniyle askeri girişimlere girme konusunda son derece isteksizdi. Ancak bu sırada Asya'da o kadar tehditkar değişiklikler oluyordu ki, ona silaha sarılmaktan başka seçenek bırakmadı.

O zamana kadar Romalıların Asya'daki en tehlikeli düşmanı Partlar olmuştu . Tam anlatılan zamanda, basit bir asker Sassan'ın oğlu olan Ardshir adında bir Pers, Part kralı IV. Roma İmparatorluğu'nun. Ardshid, Roma'nın Asya'nın bir zamanlar Cyrus ve Darius'a ait olan kısmını Perslere geri vermesini talep etti. Bunu reddedince Mezopotamya'yı işgal etti. 231'de Alexander Severus, Ardshire'a karşı çıktı ve onu korkunç bir yenilgiye uğrattı. Ardshire barış yapmak ve Mezopotamya'dan çekilmek zorunda kaldı. Bununla birlikte, geçilmez dağlık yerlerden veya kumlu çöllerden geçen bu seferin sayısız zorluğu, düşmanın okları ve mızrakları, Roma lejyonlarında önemli bir yıkıma neden oldu. Asya'dan döndükten sonra imparator, Ren ve Tuna kıyılarına gitmek zorunda kaldı, çünkü bu yerlerde Almanlar Roma topraklarını işgal etmeye başladı. Burada Alexander Severus , gücü ve cesaretiyle askerlerin saygısını kazanan Trakyalı Maximinus önderliğinde küskün askerler tarafından 235 yılında öldürüldü .

Maximin'in tahta geçmesiyle , imparatorlukta yalnızca kısa bir süre kesintiye uğrayan genel bir huzursuzluk dönemi başlar. İmparatorluk, devleti kaçınılmaz olarak ölüme götürmesi gereken temel tutkularının tatmininden başka hiçbir şeyi umursamayan kaba askerlerin oyuncağı haline geldi. Hızla birbiri ardına değişti

Maximin Trakyalı

ordular tarafından tahtına oturtulan ve devrilen Sezarlar . Bunlardan biri, Arap çölündeki bir haydut çetesinin reisinin oğlu olan Arap Philippe (244-249), 248 yılında Roma şehrinin bin yıllık varoluş gününü büyük bir ihtişamla kutladı. tam da Roma devletinin temellerinden sarsıldığı bir zaman. Bir sonraki imparator, olağanüstü yetenekli Decius (249-251) bile, daha uzun süre hüküm sürmüş olsaydı, genel düşüşü kontrol edemezdi. Alman kabilelerinin imparatorluğun sınırlarına yaptığı baskı, iç zayıflıkları gözlerinden saklanamayan güçlendi ve güçlendi. Üçüncü yüzyılda Alemanni, Franklar ve Decius'un zamanından itibaren Gotlar Romalılarla çatışmaya girdi. Decius, Mysia'da Gotlarla yapılan bir savaşta öldü.

Sonra hüküm sürdüler: Gotlardan barışı satın alan korkak Gallus (251-253) ; Pers kralı Sapor tarafından esir alınan ve onun acımasız muamelesine katlanan cesur ama talihsiz Valerian (253-260). Val'erian'dan sonra, bazı taht talipleri Galien, Aureol, Tetricus ve diğerleri arasında bir mücadele yaşandı.

Gotlarla savaş sırasında ünlü olan Sirmium'lu fakir bir kiracının oğlu olan enerjik Aurelian (270-275) tahta çıkar. En az birkaç yıl düzeni yeniden sağlamayı ve imparatorluğun çöküşünü geciktirmeyi başardı. Aurelian, Po Nehri vadisine çoktan girmiş olan Alemanni'yi Fanum-Fortuna'da yendi ve onları ikinci savaşta tamamen mağlup etti.

Aurelian

Zinovya

Pavia. Başkenti barbar saldırılarından korumak için Aurelian, ölümünden sonra tamamlanan güçlü bir duvar inşa etmeye karar verdi.

Galya hükümdarı Tetricus'u Marne'de yendikten ve Galya'ya boyun eğdirdikten sonra Aurelian, Suriye'ye doğru yola çıktı. Burada, Palmyra vahasında Suriyeli Odenathus bağımsız bir devlet kurdu ve Perslerle başarılı bir şekilde savaştı. Odaenathus'un ölümünden sonra eşi Zinovia, bu "ikinci Yarı-

Cesur, güce aç bir karaktere sahip olan Ramida, devleti yönetmeye devam etti ve hatta Mısır ve Küçük Asya'da yeni fetihlerle mal varlığını artırdı. Aurelian bu Zenobia'ya karşı çıktı ve onu Antakya ve Emesa'da iki savaşta yendi. Palmyra alındı, kraliçe kaçmak istedi ama yakalandı ve Roma'ya getirildi. Aurelian, Palmyra'dan ayrılır ayrılmaz, sakinleri isyan etti, onlara tekrar karşı çıktı ve bu sefer tamamen yok etti: " ¹" muhteşem bir şehir, parlak bir ticaret ve eğitim merkezi. Bu şehrin eski ihtişamına tanıklık eden görkemli kalıntılar bugüne kadar ayakta duruyor.

Aurelian, Perslere karşı bir sefer düzenlemeyi planladı , ancak sekreterinin kışkırtmasıyla Trakya'da öldürüldü. Ordu ve halk, enerjik hükümdarın ölümünün yasını tuttu, ancak ahlaksız senato, katı Aurelian olan iktidardan kurtulduğu için mutluydu.

Ondan sonra Probus (276-282) tahta çıktı. Aurelian örneğini takip etti, demir ru-

Örnek

ilerleyen Almanları, Aşağı Ren'deki Frankları, Yukarı Ren'deki Alemanni'yi, Galya'yı işgal eden Burgonyalıları ve Vandalları geri püskürttü. Probus ayrıca Ren nehrini geçti ve Batı Germen kabilelerini barışa zorladı ; onlarla bir anlaşma yapıldı

Diocletianus

buna göre yağmacı akınlarını durduracaklarına ve Ren nehrindeki Roma garnizonlarına ekmek ve sığır teslim edeceklerine söz verdiler. Eyalet sınırlarını korumak için Probus, Trajan ve Hadrian tarafından başlatılan sınır tahkimatı inşaatını tamamladı. Avrupa'da çok uzun bir süre insanların "Şeytan Duvarı" dediği bu sur kalıntıları korunmuştur. Ancak Probus, askerlerin hoşnutsuzluğunu, boş ve ahlaksız bir yaşamdan uzaklaşmak için onları barış zamanında faydalı işlerle meşgul etmesiyle aldı. Galya ve Pannonia'da onları üzüm bağları dikmeye, bataklıkları kurutmaya, yollar inşa etmeye zorladı. Probus, askerlerin Sirmium'da daha çok çalışmasını talep edince isyan ettiler ve onu öldürdüler.

) döneminde imparatorluğun bütünlüğü tamamen bozuldu. Devleti dört bir yandan ilerleyen barbarlardan korumanın imkansızlığını anlayan bu imparator, üstün gücü ikiye böldü. "Ağustos" unvanıyla arkadaşı Maximian'ı ortak imparator ilan etti. Maximian İtalya ve Afrika'yı Milan'dan yönetecekti. Diocletian, Doğu'nun yönetimini kendisi devraldı ve ikametgahını Bitinya'daki Nikomedia şehrine taşıdı. Diocletian, sarayında Doğu hükümdarlarının geleneklerini ve yaşam tarzlarını kurdu. Bir zamanlar çoban olan Galerius'u yardımcısı olarak aldı ve uysal ve eğitimli biri olan Constantius Chlorus'u Maximian'ın yardımcısı olarak atadı. Her ikisine de "Sezar" unvanını verdi. Valery, Illyria ve Tuna, Constantius - Galya, İspanya ve Britanya boyunca uzanan ülkelerin kontrolünü aldı. İlkinin ikametgahı Sirmium'daydı ve ikincisi ilk başta

Ağustos Trevirov'da (Trier) ve ardından Eborac'ta (York). Sonuç olarak, Roma imparatorluğun merkezi olmaktan çıktı ve Diocletian tarafından çok nadiren ziyaret edildiğinden, kısa sürede ihtişamını kaybetti.

305'te Diocletian , imparatorluk haysiyetinden vazgeçme kararıyla tüm dünyayı şaşırttı. Birçoğu için ölümcül olan sürekli endişe ve tehlikeli haysiyetten bıkmıştı . Diocletian ile eş zamanlı olarak Maximian da tahttan çekildi. Diocletian, Dalmaçya'ya emekli oldu ve 313 yılına kadar Salona şehrinde, lüks bahçelerle çevrili sarayında yaşadı. Maximian, Lucania'daki villasında yaşıyordu. Daha sonra, imparatorluk tahtına hak iddia eden biri olarak tekrar görünür .

Roma İmparatorluğu'nun eteklerinde bulunan Valerius ve Constantius'du. Roma'da Praetorians, Maximian'ın oğlu Augustus Maxentius'u ilan etti. Maxentius, babasını eş hükümdar olarak aldı. Constantius Chlorus 306'da öldü ve yerine oğlu Konstantin geçti.

Diocletian'ın tahttan çekilmesinden sonra genel isyanlar çıktı . İmparatorluk tahtına hak iddia edenler kendi aralarında şiddetli bir savaşa girdiler. Kanlı iç savaş 18 yıl sürdü. Sonunda, 312'de işler Maxentius ve Constantine arasında belirleyici bir savaşa geldi . Maxentius'u devirmek için Galya'dan İtalya'ya bir orduyla konuşurken, gökyüzünde "Bu işaretle kazanacaksınız" yazılı parlak bir haç belirdi. Halihazırda .—'ye karşı olumlu bir tutum sergileyen Konstantin.

nuyu İtalya ve Roma'ya yaklaştı . Orduyla birlikte Maxentius öne çıktı. Kanlı çatışma, ebedi şehirden çok uzakta olmayan sözde "Kızıl Kayalıklar" da gerçekleşti. Maxentius yenildi ve kendini köprüden Tiber'e atarak orada öldü. Konstantin, Roma'ya bir fatih olarak girdi ve imparatorluğun batı kısmının hükümdarı oldu.

Licinius imparatorluğun doğusunda hüküm sürüyordu. Konstantin, Milano'da Licinius ile bir görüşme ayarladı, onunla ittifak yaptı ve onu daha da güçlendirmek için kız kardeşi Constance'ı Licinius ile evlendirdi. Bu toplantının en önemli belgesi, Hristiyanların ayinlerini özgürce gerçekleştirme hakkına sahip olduğunu belirten Milano Hoşgörü Fermanı idi (313 ). Böylece, Maxentius'a karşı kazanılan zaferle, bundan böyle hangi dinin devlet dini olacağı sorusu da çözülmüş oldu.

Kayınbirader dostluğu kısa sürdü . Tartışmanın nedeni şu durumdu. Konstantin, kız kardeşi Anastasia'yı soylu Romalı Vassian ile evlendirdi ve ona "Sezar" adını verdi, ancak ona eyaletler bağışlamakta tereddüt etti. Buna sinirlenen Vassian, Licinius'a döndü. Vassian'ın elçilerini olumlu karşıladı ve dinledi ve onunla gizli görüşmelere başladı. Ancak Konstantin, kendisine karşı kurulan komplonun tüm ayrıntılarını ortaya çıkardı, Vassian'ı idam etti ve Licinia'ya savaş ilan etti. Pannonia ve Trakya'da Konstantin, Licinius'un birliklerini yendi ve muhalifler bir barış antlaşması imzaladı. Bu anlaşma uyarınca, Licinius'un gücü bundan böyle yalnızca Trakya, Küçük Asya, Suriye ve Mısır'a kadar uzanıyordu; Konstantin, Yunanistan, Makedonya ve Tuna vilayetlerini mülküne kattı. Ancak Konstantin, yanında bir eş hükümdara müsamaha göstermek istemedi ve sekiz yıl sonra, 324'te Licinius'a karşı bir savaş başlattı. Birkaç yenilgiden sonra, Licinius teslim oldu ve hayatının bağışlanacağına dair bir söz alarak imparatorluk unvanından vazgeçti. Ancak birkaç ay sonra Konstantin, tamamen asılsız şüpheler nedeniyle Licinius ve oğlunun boğulmasını emretti.

е) Konstantin egemendir. (325^337 ).

Konstantin saltanatı sadece dinsel olarak değil, aynı zamanda siyasi olarak da önemli değişiklikler getirdi. Roma şehri, üstün önemini çoktan yitirmişti ve Konstantin, ihtişamıyla eski Roma'yı gölgede bırakacak yeni bir başkent kurma iddialı fikrine kapıldı. Seçimi antik Bizans'a düştü. Bu şehir, iki denizi birbirine bağlayan Boğaz'da, liman yapmaya çok uygun mükemmel bir körfez ile çok elverişli bir konumda bulunuyordu. Ek olarak, son derece elverişli bir iklim ve alışılmadık derecede verimli bir çevre vardı. Bu şehir, etrafını saran tepelerle kolayca zaptedilemez bir kaleye dönüştürülebilirdi. Son olarak, buradan Romalıların uzlaşmaz düşmanlarıyla savaşmak daha uygun oldu: Tuna Nehri üzerindeki Almanlar ve Fırat Nehri üzerindeki yeni Persler. Yeni şehir hızla inşa edilmeye başlandı. Adının Yeni Roma olması gerekiyordu, ancak kısa süre sonra Konstantinopolis adını aldı.

Eyalet

kurumlar, birçok yönden Doğulu bir karaktere sahipti . Hükümdarın şahsının etrafında, ancak saygılı bir mesafede, rütbe ve haysiyet açısından ve dahası, yeni unvanlarla kademeli olarak azalan bir dizi yetkili gruplandırılmıştır. İmparatora en yakın olan, imparatorun tüm gözdeleri olan devlet konseyi veya gizli kabine üyeleriydi; "şanlı" unvanını taşıyorlardı. Sonra "soylular" geldi, ardından "saygıdeğerler" vb. Askeri otorite, iki başkomutan için іG-sdaga idi: süvari başkanı ve piyade başkanı.

Konstantin tüm imparatorluğu dört vilayete veya eksarhlığa böldü: Doğu, İlirya, İtalya ve Batı. Doğu, Mısır, Suriye, Mezopotamya, Ermenistan ve Küçük Asya'dan oluşuyordu; Illyria, Pannonia, Dacia, Makedonya ve Yunanistan'ı içeriyordu; İtalya, asıl İtalya ile birlikte, Kuzey Afrika'yı, Akdeniz adalarını ve Tuna'ya kadar olan Alp bölgelerini kapsıyordu; Batı, Galya, İngiltere ve İspanya'yı kapsıyordu. Bu dört vilayetten her birinin başında en yüksek sivil ileri gelen olarak bir vali vardı. Valilikler 14 piskoposluğa ve piskoposluklar 116 ile bölündü . Piskoposluklar papazlara bağlıydı

komutan

çukurlar ve iller - oradaki prokonsüllere, konsoloslara, rektörlere veya cumhurbaşkanlarına. Her eyaletin birlikleri düklerin veya kontların komutası altındaydı.

halkı denetleyebileceği ve onları boyun eğdirebileceği şekilde tasarlandı .

Hükümet pozisyonları, onurlar, ayrımlar ve önemli mali ödenekler tarafından çekildi. Hırslılar, en düşük araçlarda durmadan imparatorun yakın çevresine yükselmeyi arzuladılar: ikiyüzlülük, dalkavukluk, entrikalar ve suçlar.

Ömrünün 65. yılında hastalanan Konstantin şifa banyosu için Bithynia'ya gitti, ancak bu banyoların imparatora bir faydası olmadı. Daha sonra ölümün yaklaştığını hisseden Konstantin, Piskopos Eusebius'u arayarak Nikomedia'ya nakledilmesini emretti ve ondan vaftiz aldı. Hıristiyan kilisesine verilen erdemler için, Hıristiyan tarihçiler Konstantin'i Havarilere Eşit Kutsal ve Büyük unvanıyla onurlandırdılar. Konstantin tarafından onurlar fazlasıyla hak edilmiş olsa da, bu noktada hem eski zamanlarda hem de şimdi büyük anlaşmazlıklar var. Caesarea Piskoposu, Eusebius ve Lactantius gibi Konstantin'in çağdaşı olan Hıristiyan yazarlar bu imparatora koşulsuz saygılarını sunarlar. Putperest yazarlar Mürted Julian ve Zosima ise Konstantin'i basiretli bir kişi olarak tasvir etmekte ve o dönemde sayıca çok olan Hıristiyanları yalnızca siyasi nedenlerle ve Hırslı hedeflerine ulaşmak için himaye ettiğini iddia etmektedirler.

Konstantin saltanatı imparatorluğa faydalı oldu. Örnek ve tarafsız bir adaletle devlette iç düzeni korumaya çalıştı, yetkililerin keyfiliğine izin vermemeye çalıştı, Hıristiyan kilisesinin çıkarlarını gözetti ve Alemanni'nin imparatorluğa yönelik saldırılarını başarıyla püskürttü .

ж) Hıristiyanlık

dördüncü yüzyıldan önce

Augustus zamanında, Roma'daki eğitimli insanların çoğu eski halk geleneklerine bağlıydı.

dinler tamamen kayıtsız ve kayıtsız. Tabii ki, eski tanrılara olan inanç, sıradan insanlarda hala derin köklere sahipti , ancak zamanla bu inanç, birçok farklı türde yabancı, dışlayıcı, birbirini dışlayan unsurlarla karıştırıldı. Halkın alt sınıfları Mısır, Fenike ve Pers tanrılarına tapıyordu. Buna ek olarak, çoğu, en tuhaf hurafelere ve en olağanüstü gizemli öğretilere kapıldı. Ancak nefsin tatminini talep eden insan kalbi, bu ilahi hizmetlerde aradığını bulamamıştı. Burada, toplumun alt ve orta tabakaları arasında, aşağılanmış, fakir ve talihsizlerden oluşan geniş kitlede, Kurtarıcı'nın neşeli haberinin kök salabileceği toprak bulundu. Yeni doktrinin algılanması özellikle kadınlar tarafından kolaylaştırıldı, çünkü bu doktrin bir kadını değersiz, derinden aşağılanmış konumundan bir erkeğin konumuna yükseltti ve ilk kez ruhların yakın bir şekilde yakınlaşması yoluyla evliliğe yüksek bir kutsallık verdi.

Üst sınıflarda Hıristiyanlık çok daha yavaş yayıldı. Burada bir yandan eğitimin gururlu ruhu Hıristiyan öğretisine şiddetle karşı çıkarken, diğer yandan bu öğretinin algılanmasıyla köklü düzenden, örneğin kölelikten ayrılmak gerekiyordu. Son olarak, bu üst sınıflar için, Mesih'in itirafçısının tüm dünyevi mallardan, onurlardan, güçten ve zenginlikten vazgeçmesi gerekliliğini yerine getirmesi özellikle zordu.

Yeni doktrini kabul edenler kendilerini şiddetli zulme mahkûm ettiler. Romalılar, sunakların ve tapınakların kutsandığı pagan bayramlarına katılmayı reddetmedikleri için yabancı dinlerin takipçilerine karşı hoşgörülü davrandılar.

tanrılaştırılmış imparatorların onuruna dikilenler . Ancak aynı zamanda Romalılar, Roma diniyle doğrudan çatışmaya girmeye cesaret eden bu tür dinlere alışılmadık bir düşmanlık gösterdiler. Hıristiyanlar, dinlerinin temel ilkeleri gereği pagan kurban ve şenliklerinden uzaklaşmak zorunda kalmışlardır. Romalılara göre, Hıristiyanların gerçek dine yalnızca kendilerinin inandığını düşünmeleri çok büyük bir küstahlıktı. İlk başta, Hıristiyanlar bir Yahudi mezhebi olarak kabul edildi ve bu nedenle Yahudilerle aynı nefret ve aşağılamayla muamele gördü. O zamanlar Hıristiyanlar, Roma devletinin temel direklerinden biri olan tanrılara hizmete son vermek istedikleri için devlet için tehlikeli görülüyorlardı. En iyi imparatorlar, Hıristiyan dininin benzer bir görüşüne bağlı kaldılar: Trajan, Marcus Aurelius, Decius. Doğrudan görevlerinin devletin temellerini güçlendirmek olduğuna inandılar ve oldukça tutarlı hareket ederek devletten sıyrılmaya çalışan tüm parti ve topluluklara karşı çıktılar. Bu bağlamda, Trajan ile Bithynia'nın o zamanki valisi olan Genç Pliny arasındaki yazışmalar çok ilgi çekicidir. "Şimdiye kadar" diye yazıyor Pliny, "Ben şu şekilde davrandım: Bana Hıristiyan olarak bildirilenlere Hıristiyan olup olmadıklarını sordum. Bunu iddia ettiklerinde de onlara aynı soruyu ikinci ve üçüncü kez sordum ve ardından ölümle tehdit ettim. Hristiyanlıkta ısrar edince idam edilmelerini emrettim. Bunu yaparken, amansız inatçılıkları nedeniyle her koşulda cezalandırılmayı hak ettiklerine ikna oldum. Aynı deliliğe yakalanmış başkaları da Roma vatandaşı oldukları için onları Roma'ya göndermek üzere işaretlemelerini emrettim. Ancak, genellikle herhangi bir suç arayışında olduğu gibi. çok geçmeden birçok türü olduğu keşfedildi. Kendilerini Hristiyan olarak iftira atan birçok kişinin isminin bir listesini içeren isimsiz bir mektup aldım; Onlara kime dua ettiklerini sorduğumda, tanrılar ve bu amaçla tanrıların heykelleriyle birlikte getirilmesini emrettiğim senin heykelin üzerine yemin ettiler, şarap ve tütsü içerek O'nun önünde kurbanlar sundular ve Ayrıca, Mesih'e küfretti. Bu arada, gerçek Hıristiyanlar dedikleri gibi buna zorlanamaz. Dolayısıyla bu tür kişilerin serbest bırakılabileceğine inanıyorum.”

Size Hıristiyan olarak bildirilen kişileri aramanızda kesinlikle haklısınız . Bu bağlamda, belirli bir norm olarak hizmet edebilecek herhangi bir genel kural oluşturmak mümkün görünmemektedir. Hıristiyanlar aranmamalıdır, ancak ihanete uğrayıp mahkum edildiklerinde cezalandırılmalıdırlar . Ancak Hristiyanlıktan vazgeçip bunu pratikte, yani tanrılarımıza taparak kanıtlayanlar, daha önce kendi içlerinde şüphe uyandırmış olsalar bile affedilmelidir. Her halükarda, her türlü suçun isimsiz ihbarları kabul edilmemelidir, çünkü bu çok tehlikeli bir örnek teşkil edebilir ve zamanımızın ruhuna aykırıdır.

Ancak ne en acımasız işkenceler, ne de alaylar ve hakaretler, Hıristiyanlığın muzaffer yürüyüşünü geciktiremezdi. Aksine şehitlerin imana karşı gösterdikleri cüretkar bağlılıkları ve ölüme giderken gösterdikleri coşkulu kararlılık, onlara her geçen gün daha fazla ilgi ve katılım çekmiş ve müminlerin saflarını çoğaltmıştır. Zaten havariler zamanında, Roma İmparatorluğu'nun farklı yerlerinde, örneğin Antakya, Efes, Korint, Roma, İskenderiye'de Hıristiyan toplulukları kuruldu. Bu toplulukların ortaya çıkışı, Havari Pavlus'un kapsamlı eğitim faaliyetleriyle kolaylaştırıldı. 2. yüzyılın sonunda Hıristiyanlık, tüm zulme rağmen imparatorluğun her tarafına yayıldı. Galya, İngiltere ve Kuzey Afrika'da bile Hristiyan topluluklara rastlıyoruz. Binlerce şehit arasında, Trajan yönetiminde öldürülen Antakya Piskoposu Ignatius, Kudüs Piskoposu Simeon'un isimleri parlıyor; Marcus Aurelius'un altında ölen Smyrna'lı Piskopos Polycarp; iki genç eş

diyakoz

aslanlar tarafından parçalanmak üzere atılan Perepetui ve Felicity . Kilise babalarından biri olan Tertullian'ın muzaffer bir şekilde haykıran sözleri: “Ne kadar çok yok edilirsek, sayımız o kadar artıyor. Şehitlerin kanı kilisenin tohumlarına dönüşüyor.”

Ancak paganizm tamamen önemini kaybetmeden önce , Hristiyan kilisesi Galerius (303-305) tarafından üstlenilen ve tüm eyalete yayılan korkunç bir sınavdan geçmek zorunda kaldı. Yalnızca Constantius Chlorus ve oğlu Constantine, imparatorluk kararnamelerinin insanlık dışı zulmünü kendi eyaletleri Galya'da yumuşatmaya ve zayıflatmaya çalıştı. Maxentius'un yenilgisi, paganizmin nihai yenilgisine yol açtı. 313'te "Milano Hoşgörü Fermanı" çıktı ve Konstantin özerklik kazanır kazanmaz , 325'te Hristiyan dinini tek gerçek din olarak tanıdığı bir ferman yayınladı . Bununla birlikte, Konstantin hala putperestliğe karşı hoşgörülüydü ve kendisi o kadar dikkatliydi ki, ölümünden hemen önce vaftiz edildi .

ekonomik kalkınmasını teşvik etmek için Konstantin, her eyaletteki gelirin bir kısmının Hristiyan kilisesinin ihtiyaçlarına aktarılmasını öngören bir kararname çıkardı. Özellikle, din adamlarına (Hıristiyan din adamlarına) büyük faydalar sağlandı. Konstantin, siyasi öngörüsüyle, din adamlarının taht için ne kadar güçlü bir destek olabileceğini anladı. Bu nedenle din adamlarını bağımsız bir mülk olarak tanıdı ve ona her türlü ayrıcalığı verdi. Örneğin, tüm dini konularda kendi mahkemesinin hakkını aldı, askerlik hizmetinin yanı sıra vergi ve vergilerden muaf tutuldu.

Bu zamana kadar kilisenin yapısı çoktan belirlenmişti. Toplulukların başında piskoposlar vardı ("bekçiler" olarak tercüme edilir). Antakya, Efes ve Roma gibi en önemli topluluklarda, bireysel piskoposların büyük etkisi oldu. Piskoposlar arasında, kısa süre sonra Roma, İskenderiye, Antakya, Konstantinopolis ve Kudüs piskoposlarına patrik veya büyükşehir denilmeye başlandı. Önceliğin tanınması (çok önemli) Roma piskoposları tarafından sağlandı. Yalnızca Büyük Leo (440-461) ve Gregory

Ben Büyük (590-604). Böylece bir hiyerarşi, yani Doğu'da patriklerin, Batı'da papanın üzerinde durduğu en üst seviyeden başlayarak ve bekçilerin alt konumlarıyla biten, kademeli olarak rütbelere bölünen bir hiyerarşi kuruldu. hasta ve mezar kazıcılarında hizmetkarlar. Ana özelliklerinde böyle bir cihaz, zamanımıza kadar korunmuştur.

Ne yazık ki, havariler zamanında, Hıristiyanlar arasında inanç doktrininin temel ilkelerini anlamadaki ve Mesih'in kişiliği hakkındaki fikirlerdeki anlaşmazlık nedeniyle hararetli tartışmalar başladı ve çoğu zaman en üzücü olaylara yol açtı. Resul Pavlus bile dogmaları gelişigüzel bir şekilde açıklayanlara ve böylece topluluğa nifak getirenlere kızıyor. Bu çekişmelerin nedeni, aynı zamanda, tartışan tarafların yalnızca karşılıklı samimi hoşgörü ve dostça bir anlaşmaya varma arzusu ile dolu olmaması değil, aksine, kendi yoluna inanan herkesin hemen bir damgasını almasıydı. "sapkın", yani bir şizmatik ve acımasız zulme maruz kaldı. Çeşitli mezhepler ortaya çıktı: Ebonitler, Gnostikler, Maniheistler, Mrtanistler ve diğerleri. İlk dört yüzyılın en önemli teolojik tartışmaları üzerinde duralım.

imparatorluk tahtına onayından kısa bir süre sonra, _{tartışmalı}bir konu zihinlerin en güçlü heyecanına neden oldu. İskenderiyeli rahip Arius, Tanrı'nın Oğlu Mesih'in Baba Tanrı gibi ebedi olmadığını, tüm varlıkları sonsuzca aşmasına rağmen yine de yaratılmış bir varlık, Tanrı'nın bir yaratımı olduğunu öğretti.

İznik Katedrali

en katı çilecilikte , yani tüm zevklerden uzak durmada münzevi.

İlk Hıristiyan münzevi , Mısır'daki Tebli Paul (235-340) olarak kabul edilir.

münzevi

Decius yönetimindeki Hıristiyanlara yapılan zulüm sırasında Theban çölüne kaçtı ve 90 yıl bir mağarada yaşadı . Bir hurma ağacı ona giyecek ve yiyecek sağladı ve taze bir pınar susuzluğunu giderdi . Yerel Hıristiyanlar, vaazlarını dinlemek için Pavlus'a akın etti. Kutsallığının ve yaptığı mucizelerin ünü her yere yayıldı.

Tebli Pavlus örneğini Mısırlı Anthony (251-356 ) izledi . Varlıklı ebeveynlerin oğlu Antonius , onları gençliğinde kaybetmiş ve büyük bir miras almış, onu fakirlere dağıtmış ve kendisi çölde emekli olmuştur. Kısa süre sonra öğrenciler, onu taklit etmeye çalışan Anthony'nin etrafında toplandı. Kendilerine evinin yakınında kulübeler inşa ettiler ve onun gibi yaşamaya başladılar.

Nil adalarından biri olan Yukarı Mısır'daki Tabben'de öğrencisi Pachomius daha da fazla sayıda münzevi topladı. Ya çitle çevrili alanlarda ya da üstü kapalı binalarda yaşıyorlardı ve onlara ibadet etme ve çalışma (hayvancılık ve hasır dokuma) zorunluluğu getiren belirli yaşam kurallarına uymak zorundaydılar. Pachomius'un tavsiyesi üzerine kadınlar benzer topluluklarda birleşmeye başladı. Böylece Pachomius, manastır yaşamının kurucusu oldu. Büyük ya da birlikte yaşayan erkekler

Aziz Antonin (12. yüzyıla ait bir heykelden)

Aziz Benedict

küçük gruplara keşişler ("ayrı yaşayanlar") ve kadınlara rahibe adı verildi. Pachomius'un ölümünden sonra keşiş ve rahibelerin sayısı birkaç bine yükseldi. Sıradan manastır yaşamının katılığından memnun olmayan pek çok münzevi, kendilerini uçurumların, mezarların, dağların zirvelerinin, ağaçların ve hatta yüksek sütunların meskenleri olarak seçtiler; bunun ilk örneğini 39 yıl yaşamış olan Stylite Simeon gösterdi. Antakya civarında, kendisi tarafından yüksek bir direk üzerine yaptırılmış bir meskende. 12. yüzyıla kadar stilitelerin (stylites) var olduğu Suriye ve Filistin'de çok sayıda taklitçisi olmuştur.

340 yılında Aziz Athanasius tarafından Batı'ya aktarıldı ; manastırların organizasyonunu Monte Casino (İtalya) çölünde örnek bir manastır kuran ve keşişler için belirli kurallar koyan Nursialı Aziz Benedict'e (480-543) borçludur. Rahiplerin hayatı, zihinsel faaliyetler sürekli olarak fiziksel çalışma ile değişecek şekilde düzenlenmiştir. Dokunulmaz bir yemin, manastırın sakinlerini yoksulluğa, yoksunluğa, iffete ve itaate katlanmaya mecbur etti. Batı'daki manastırların çoğu St. Benedict. Bu manastırlar, St. Benedict, çevre sakinlerine büyük fayda sağladılar. Rahipler fakirlere misafirperverlik ve iyilikler gösterdiler, tüm üzüntü ve sıkıntılarda teselli ve öğüt verdiler ve aynı zamanda çeşitli işlerle özenle meşgul oldular. Kitapları kopyaladılar, gençlere öğrettiler, bataklık toprakları kuruttular ve zanaat ve sanatla uğraştılar. Bazı manastırlar, örneğin St. Gallen, Korveysky ve diğerleri, bilim merkezleri ve eğitimin yayıcıları olarak ünlendiler.

Doğu ve Batı'daki manastır hayatında zamanın geçmesiyle birlikte , giderek daha fazla fark var. Doğu'da manastırlar yalnızca dini amaçlara hizmet etmeye devam ederken, Batı'daki manastırlar, Roma din adamlarının artan siyasi önemi nedeniyle, orijinal amaçlarını yavaş yavaş değiştiriyor. Her türlü adak şeklinde içlerine akan zenginlikler ve dünya işlerine müdahale, keşişleri lüks bir yaşam tarzına sokmuş ve onları bozguncu bir şekilde etkilemiştir.

з) Konstantin'in halefleri

и) halkların göçünden önce.

(337-375 )

Konstantin, ölümünden önce devleti üç oğlu Constantine, Constantius ve Constans ile iki yeğeni Delmatius ve Hannibalian arasında paylaştırdı. İmparator ölür ölmez varisler arasında çekişme başladı. Her iki yeğen de hızla öldürüldü ve oğulları kendi aralarında şiddetli bir mücadeleye girdiler; sadece 353'te tahta geçen Constantius hayatta kaldı . Her taraftan komşu kabilelerle savaşmak zorunda kaldı . Kral Sapor I tarafından yönetilen yeni Perslere karşı zaferle savaştı. Constantius Doğu'da meşgulken , Alemanni ve Franklar Galya'yı işgal etti. İmparator, kuzeni Julian'ı onlara karşı gönderdi. Julian, 357'de Strasbourg'da Alemanni'yi yenerek Galya'yı kurtardı ve kralları Cnodomar, Romalılar tarafından esir alındı. Ertesi yıl, kalıcı ikametgahı olan Paris'ten Franklara karşı yola çıktı, onları şaşırttı, Toxandria'da yendi ve kısmen Ren nehrinin ötesine, kısmen de kuzey Belçika'ya sürdü. Julian'ın askeri zaferi, Constantius'ta o kadar kıskançlık uyandırdı ki, tehlikeli bir rakibi zararsız hale getirmenin bir yolunu buldu. Bu amaçla Constantius, Julian'a yeni Perslerle savaş için ^onlaraihtiyaç duyduğu bahanesiyle, Doğu'da kendisine dört lejyon göndermesini ve yardımcı birlikler seçmesini emretti . Ancak askerler sevgili komutanlarını bırakıp doğuya gitmek istemediler . İtaat etmeyi reddettiler ve en sevdikleri Julian "Ağustos" u ilan ettiler. Julian, bu tehlikeli saygınlığı gönülsüzce kabul etti ve Constantius'a, en büyük saygıyla Batı'nın hükümdarı olarak tanınmayı istediği bir mektup gönderdi. Constantius kibirli ve tehditkar bir tonda cevap verdi. Sonra Julian, imparatorla olan anlaşmazlığını silahın bitirmesine izin vermeye karar verdi. Julian'ın Konstantinopolis'e karşı bir sefere çıktığı sırada, Constantius

Mürted Julian

ölü. Şimdi Julian, askerlerden ve halktan gelen neşeli selamlarla Konstantinopolis'e girdi.

Julian ( 361-363 ), eski bir Romalı'nın erdemlerine, sadeliğine ve ahlaki saflığına sahipti. Mahkemesinde düzen ve tutumluluk kurdu, tüm mahkeme görevlilerini ve hizmetkarlarını görevden aldı ve savurganlığı imparatorluk masasından uzaklaştırdı. Julian, yorulmak bilmeyen bir faaliyetle devlet idaresini, adaletin gözetilmesini ve birliklerde katı disiplinin sürdürülmesini takip etti. Atina'da okuduğu Neoplatonik felsefenin savunucusu olan eski Yunanlıların ve Romalıların fanatik bir takipçisiydi. Hristiyanlardan nefret ediyordu, bu yüzden Hristiyan yazarlardan Mürted, yani mürted takma adını aldı. Hristiyanlığa olan nefreti, gençliğinde sarayda yaşadığı zaman, etrafındaki yüzlerin kendisine Hristiyan erdemlerinin bir örneği olarak hizmet edebilecek insan sayısına ait olmamasıyla açıklanıyor. İkiyüzlülük, aldatma, karşılıklı düşmanlık ve hatta cinayet, o zamanın imparatorluk sarayını utandırdı; Hırslı ve güce aç din adamlarının pervasız tartışmaları, Julian'a Hıristiyan din adamlarına karşı tiksinti ve tiksinti verdi. Öte yandan Julian, modası geçmiş putperestliği diriltmek gibi boş bir fikre kapılmıştı. Devlet hükümetine giren Julian, hemen eski tapınakların restorasyonunu, sunakların dikilmesini ve eski geleneklere göre pagan tanrılara kurbanlar verilmesini emretti. Kendisi bu fedakarlıkları büyük bir ihtişamla gerçekleştirdi. Julian, Hıristiyanlara ateş ve kılıçla zulmetmemesine rağmen, onlara büyük bir küçümsemeyle davrandı, onları görevlerinden aldı ve Hıristiyan hatiplerinin ve gramercilerinin klasik edebiyat öğretmesini yasakladı.

Julian, körü körüne nefretinde, müttefik olarak Yahudilere bile Hıristiyanlığa karşı mücadelede yardım istemekten utanmadı. Yahudileri vergi ve harçlardan kurtardı ve Yeruşalim'deki tapınağı yeniden inşa etmelerine izin verdi. Yahudiler hemen işe koyuldular. Ancak onlar tapınağın yeni duvarlarını inşa edemeden, imparatorun kaderi çoktan tamamlanmıştı. St. Athanasius, o yalnızca Hıristiyan güneşinin ışınlarından hızla eriyen "akan bir bulut" idi.

, her zamanki hırsıyla, askeri zafer kazanma tutkusuyla yanıp tutuşuyordu. Gururlu Sapor II'yi alçaltmak ve Mezopotamya'daki fetihlerini ondan almak gerekiyordu. 363'ün başlarında , Julian Suriye'yi işgal etti. Kampanyanın başlangıcı başarılıydı: birçok kale teslim oldu ve muzaffer imparator, Ctesiphon'un kraliyet başkentine ulaştı. Güçlü surlarla çevrili, sayısız okçu, atlı ve savaş fili bulunan bu şehir zaptedilemezdi. Julian kuzeye yöneldi ve İran'ın daha derinlerine inmeye başladı. Ancak hain rehberler, orduyu su ve erzak olmayan bir bölgeye götürdüler, bu yüzden geri çekilmek zorunda kaldılar; bu geri çekilme ölümcül oldu. Ordu ormanlık dağlardan geçerken, düşmanlar birdenbire dört bir yandan orduya saldırdı. Julian'ın mermisi yoktu ve düşmanın oku yan tarafını deldi. İle

Hıristiyan yazarların ifadesine göre , Julian kendisi dartı yaradan çıkardı ve yaradan akan bir avuç kanı gökyüzüne fırlatarak acı bir şekilde haykırdı: "Sen kazandın Galilean!" Ordu çaresizliğin verdiği cesaretle savaşmaya devam etti ve düşmanı geri püskürttü.

Askerler aralarından yeni bir imparator seçtiler, saray muhafızlarının başı Jovian. Onun liderliğinde ordu en büyük zorluklarla Dicle'ye ulaştı, ancak bu nehri geçemediler ve Jovian, Sapor P. ile küçük düşürücü bir barış yapmak zorunda kaldı.

Julian'ın trajik ölümüyle tüm planları çöktü. Cesur zihninin boşuna karşı koymaya çalıştığı gerçek duruma çarptılar . Jovian (363-364), selefinin kararnamelerini iptal etti, Hristiyanlığı tüm haklarıyla yeniden restore etti, ancak aynı zamanda paganizme de müsamaha gösterdi.

Jovian'ın halefi Valentinianus (364-375), hükümetin yükünü hafifletmek için küçük kardeşi Valens'i Doğu'nun eş yöneticisi olarak atadı. Valentinianus, yönetiminde İlirya, İtalya ve Galya'yı terk etti. İmparatorluğun Ren nehri ve Britanya'daki sınırları büyük tehlike altındaydı. Ama Valentinianus onları güçlü bir el ile korudu. Generali Jovin, Alemanni'yi 366'da Chalons Savaşı'nda yendi . İmparator, genç Gratian'ıyla birlikte 368'de güçlü bir orduyla Ren nehrini geçti ve Alemanni'yi Solicinius'ta yendi. Britanya ve Afrika'da, Valentinianus'un komutanı Theodosius, Roma egemenliğinin dışında onayladı. Aynı zamanda altta

Valentin II

maksim

Tuna'da Quadi, Roma İmparatorluğu'nu yıkıcı bir şekilde işgal etti. Valentinianus aceleyle Alemanni ile barıştı ve Tuna'ya koştu. İlkbaharda düşmanlıklara başlamak için orduyla birlikte kışlık bölgelere yerleştiğinde, Dörtlülerin elçileri merhamet dileyerek ona geldi. Müzakereler sırasında Valentinianus o kadar sinirlendi ki felç geçirdi ve öldü. Batı'nın hükümdarı olarak Valentinianus'un yerine uysal ve son derece ahlaklı oğlu Gratian geçti (375-383 ) . Kısmen Trire'de , kısmen Paris'te yaşadı. Gratian , vahşi hayvanları avlama tutkusuna kapılarak ^{hükümdar olarak}görevlerini sık sık ihmal etti . Memnun olmayan ordu İspanyol Maximus'u (383-388 ) imparator olarak seçti. Gratian, Milano'da kardeşi Valentinianus'a koşmak istedi , ancak yolda Lugdunum'da (Lyon) yakalandı ve öldürüldü. Ancak Maximus, Theodosius tarafından Sava'da Siscia'da da yenildi ve Aquileia'da askerler tarafından öldürüldü. Şimdi Batı'da genç Valentinian P.

58. İNSANLARIN GÖÇÜ VE DÜŞÜ

BATI ROMA İMPARATORLUĞU.

(375-591 ).

а) Hunlar. Valens ve Vizigotlar. Büyük Theodosius.

(375-395 ).

Valens'in Doğu'da hüküm sürdüğü dönemde , Roma İmparatorluğu'nun yıpranmış binası, sonuçları imparatorluğun sonunda düşmesine neden olan böyle bir darbe aldı. Bu darbeyi Hunlar vurdu. Asya'nın derinliklerinden, Gobi çölünden geldiler, Ural Dağları ile Hazar Denizi arasındaki halkların "Kapısından" Avrupa'ya geçtiler ve Volga'yı geçtiler. Bu, "halkların göçü" olarak adlandırılan, büyük önem taşıyan olağanüstü, evrensel bir kabile hareketinin başlangıcıydı. Cermen kabileleri özellikle göç konusunda aktifti. İki yüz yıldır devam eden bu göç, Avrupa'nın siyasi haritasını tamamen değiştirdi, çünkü Batı Roma İmparatorluğu'nun topraklarında, bazıları kısa, diğerleri daha uzun süre var olan tamamen yeni Cermen kabileleri tarafından kurulan devletler ortaya çıktı.

4. yüzyılın Roma tarihçisi Ammianus Marcellinus ve 6. yüzyılın Gotik tarihçisi bize Hunların bir tanımını bıraktı:

Hunlar, görünüşte korkunç derecede vahşi ve iğrençtir. Güçlü, kaslı uzuvları ve kalın bir boyunları vardır. Tüm figürleri o kadar kaba ve garip ki, iki ayaklı hayvanlarla veya köprü korkuluklarını destekleyen kabaca yontulmuş sütunlarla karıştırılabilirler. Çocuklarda doğumdan hemen sonra sürekli yara izleri yardımıyla saç büyümesini yok etmek için yanaklara derin kesiler yapılır ve bunun sonucunda Hunlar yaşlılığa kadar sakalsız ve son derece çirkin kalır. O kadar iğrenç, itici bir görünüme sahipler ki, o kadar vahşiler ki, yemek pişirmek için ateşi kullanmıyorlar. Besinleri yabani bitki kökleri ve önlerine çıkan ilk hayvanın yarı pişmiş etinden oluşur ve atın sırtına eyer yerine koyup hızlı bir sürüşle buharda pişirirler. Hunlar meskenleri ancak çok gerekli durumlarda kullanırlar; onlardan mezarlar gibi korkarlar ve sürekli dağlarda ve vadilerde dolaşarak, beşikten onlara hem soğuğa, hem açlığa hem de susuzluğa katlanmaları öğretilir. Hunlar, keten veya orman faresi derisinden dikilmiş giysiler giyerler, başlarına yüksek bir şapka, bacaklarına keçi postu örtülür. Kabaca dikilmiş ayakkabılar yürüyüşlerini kısıtlar, bu nedenle ayak dövüşü konusunda çok az yeteneklidirler; ama öte yandan, görünüşte çekici olmasa da güçlü atlarıyla kaynaşmış gibi , neredeyse tüm işlerini at sırtında yapıyorlar. Bir atın üzerinde oturan Hun, alıp satar, yer ve içer ve inanılmaz bir gerçek gibi görünen hızlı bir atın boynuna yaslanarak derin bir uykuya dalar; önemli bir konuda bir meclis toplansa bile, o da at sırtında katılır. Hunlar savaşa iğrenç bir ulumayla başlar; sonra şimşek hızıyla düşmana koşarlar, aynı anda kasıtlı olarak farklı yönlere dağılırlar, aynı hızla tekrar geri dönerler, herhangi bir düzen olmadan oraya buraya vururlar ve inanılmaz hız sayesinde fark edilmeden önce, surlara saldırırlar veya düşman kampını harap etmeye başlarlar. Hunlar uzaktan, uçları nadir bulunan kemik sanatıyla süslenmiş dartlarla savaşırlar; yakın mesafeden kılıçlarla savaşırlar ve tam düşman darbeyi savuşturmak üzereyken ona bir kement atarak onu zorla sürüklerler. Hunlar arasında kimse toprağı ekip biçmez, sabana dokunmaz; hepsi, kaçaklar gibi ne kalıcı bir ikametgahı, ne vatanı, ne kanunları, ne zorunlu gelenekleri var, sürekli gezgin bir hayat sürüyorlar. Hunların kadınları, kaba giysilerini dokudukları ve çocuklarını büyüttükleri arabalarda yaşarlar. Tek bir Hun, nerede olduğu sorusuna cevap veremez. Hunlar antlaşmalara sadık değiller ve aptal hayvanlar gibi doğru ve yanlış kavramlarına bile sahip değiller. Herhangi bir sebep ve amaç olmaksızın, tutkularına en şiddetli şekilde kapılma yeteneğine sahiptirler ve kendilerine yeni bir şey vaat eden en ufak bir umutta tutarsızlık gösterirler. Hunlar o kadar değişken ve çabuk sinirlenirler ki aynı gün müttefiklerinden sebepsiz yere ayrılıp aynı şekilde sebep göstermeden tekrar barışabilirler.

Hunlar batıya göçleri sırasında ilk olarak Don ve Volga arasında Alanlar ile karşılaştılar. Alanlar kısmen sürüldü, kısmen Hunlara katıldı. Hunlar daha sonra Ostrogotlara ve Vizigotlara saldırdı. Ostrogot kralı Germanaric, korkunç bir düşman tarafından yenildi ve kendi canına kıydı. Hunlar tarafından boyun eğdirilmeyen Ostrogotlar Pannonia'ya gittiler; Fridigern liderliğindeki Vizigotlar, imparator Valens'e elçiler göndererek onlardan toprak vermesini istediler; minnettarlıkla imparatorluğun sınırlarını korumaya söz verdiler. Valens onlara Mysia'ya yerleşme izni verdi. Sonra yaklaşık 200.000 savaşçı Vizigot, eşleri ve çocuklarıyla birlikte Tuna'yı geçti. Ancak Roma ileri gelenleri Lupicinus ve Maximus, yeni gelenlere çok insanlık dışı davrandılar. Gıda maddelerini fahiş fiyatlarla, genellikle en kötü kalitede satın almaya zorlandılar. İlk başta nakit parası olmayan Gotlar, kıyafetleri, halıları, silahları ve diğer değerli eşyalarla ödeme yaptılar. Paraları tükenince çocuklarını bile köle olarak satmak zorunda kaldılar . Üstüne üstlük, Gotik liderleri Marcinople'de akşam yemeğine davet eden Lupicin, onları haince öldürmeye çalıştı, bu Gotları çileden çıkardı ve isyan ettiler. Sonra Lupicin aceleyle tüm birliklerini topladı, ancak yenildi ve kaçtı. İntikam soluyan Gotlar, yol boyunca korkunç bir yıkım yaratarak Trakya'ya ilerledi. İmparator Valens'in kendisi onlara karşı çıktı, ancak Edirne'de 378'de tamamen yenildi . Roma ordusunun üçte ikisi savaş alanına düştü ; Valens, bir köylü kulübesine saklandı, ancak keşfedildi. Düşmanlar kulübeyi ateşe verdi ve Valens alevler içinde acı çekerek öldü.

Batı Roma İmparatoru Gratian, yardımcılarıyla çok geç geldi ve artık korkunç bir felaketi önleyemedi. Amcasının ölüm haberini alan Gratian, komutanı Theodosius'u (378-395 ) doğu ülkelerinin imparatoru olarak atadı . Theodosius, Trajan ve Adrian gibi İspanya'lıydı ve bu imparatorlar gibi güçlü bir karaktere sahipti. Bakmak-. incelikli ama kararlı bir şekilde Gotlara karşı bir savunma savaşı yürüttü. Açık savaşa girmek yerine, barbarların vahşi cesaretinin sürekli kırıldığı güçlü duvarlara karşı bu tür şehirlere sığındı. Aynı zamanda, bireysel kabileler arasındaki çekişmeden yararlanarak, şu veya bu liderle dostane ilişkiler kurdu ve hatta bazılarını Roma hizmetine gitmeye ikna etti. Gotik liderlerin en tehlikelisi olan Fridigern'in ölümünden sonra, ihtiyatlı Theodosius, Vizigotların belirli bir parasal ödül ve Trakya ve Mysia'daki arazilerin tahsisi karşılığında birlikleriyle ona yardım sözü verdiği bir barış antlaşması imzaladı. . Theodosius, onların yardımıyla 392'de Aquileia altında imparatorluk tahtını arayanları , zayıf retorikçi Eugene'i ve batıda ortaya çıkan cesur Frank Arbogast'ı yendi ve tüm Roma İmparatorluğu'nun tek hükümdarı oldu.

Feodosia

imparatorluk (394 ). Kendini imparatorluk tahtına oturtan Theodos, putperestlikle ilgili en katı kararnameleri çıkardı. Pagan tapınakları kapatıldı, birçoğu yok edildi, tanrılara yapılan kurbanlar kaldırıldı ve eski dinin takipçileri acımasızca zulme uğradı. Şimdi zulme uğrayan Hıristiyanlar zulmeden oldular. Bu dönemde Hıristiyan kilisesinin öneminin ne kadar büyük olduğu aşağıdaki olaydan açıkça görülmektedir. Selanik'te imparatorluk komutanı ve diğer yetkililerin öldürülmesinden rahatsız olan Theodosius, oyunlara davet etme bahanesiyle bu şehrin 7.000 sakininin bir sirkte toplanmasını, askerler tarafından çevrelenmesini ve hepsini kesmesini emretti. Bir süre sonra, imparator Milan kiliselerinden birine girmek istediğinde, Piskopos Ambrose onu karşılamaya çıktı ve elleri kan içinde olduğu için kiliseye girmesini yasakladı. Theodosius asil bir alçakgönüllülükle piskoposun kararı önünde eğildi ve kendisine sekiz aylık bir kilise kefareti verdi.

б) Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu olarak bölünmesi.

в) Honorius ve Arcadius. Stilicho ve Alaric.

г) Visigotik durum.

(395-419 ).

Theodosius, ölümünden önce Roma İmparatorluğunu iki oğlu Arcadius ve Honorius arasında paylaştırdı; ilki Doğu'ya (Yunan veya Bizans İmparatorluğu olarak da adlandırılır) ve ikincisi Batı'ya (Batı Roma İmparatorluğu) gitti. O zamandan beri, her iki imparatorluk da sonsuza kadar bölünmüş kaldı.

18 yaşındaki Arkady'nin altında hırslı ve açgözlü Galyalı Rufinus ve 11 yaşındaki Honorius'un altında deneyimli, ihtiyatlı ve cesur vandal Stilicho koruyucuydu. Kısa süre sonra Rufin açgözlülüğüyle evrensel nefreti üzerine çekti ve muhtemelen Stilicho adına öldürüldü. Ancak Stilicho, Doğu İmparatorluğu üzerinde gücü ve kontrolü ele geçirmeyi umacak kadar güçlü olduğunu düşünerek yanılıyordu. Arcadius'un altında, kendisine sevgi göstermeyi başaran ve Stilicho'ya karşı en düşmanca duyguları besleyen yeni bir favori, Eutropius ortaya çıktı. Stilicho ve Eutropius, barbarların yarattığı ortak tehlike karşısında birbirlerine yardım etmek yerine, yalnızca içlerinden biri zor durumda kaldığında övündüler ve hatta her biri barbarları komşu devleti işgal etmeye kışkırttı.

Arcadius, Vizigotlara vaat edilen yıllık parasal ödülü ödemeyi bıraktığında , onlar, kralları Alaric'in önderliğinde, Mysia ve Trakya ovalarından yola çıktılar ve güneye, Yunan bölgelerine doğru ilerlediler. En ufak bir direnişle karşılaşmadan, yollarına çıkan her şeyi mahveden Vizigotlar Atina'ya ulaştı. Şehir, yalnızca büyük bir parasal fidye sayesinde kurtuldu. Sonra Vizigotlar Kıstağı geçerek Mora'ya girdiler. Korint, Argos ve Sparta yok edildi, medeniyetin tüm izleri vahşi savaşçılar tarafından yok edildi. Ardından Stilicho, orduyla birlikte aceleyle Yunanistan'a gitti. Korint yakınlarına indi, Alaric'in peşine düştü ve Olympia kalesinin yakınında onu ele geçirdi. Stilicho , düşmanda bir zayıf nokta fark eden Alaric, sürpriz bir saldırı ile düşman hatlarını aşıp Epirus'a çekildiğinde, barbar kralı kuşatmayı çoktan başarmıştı . Burada, Bizans sarayının kendisini İlirya'nın en yüksek hükümdarı ilan ettiği haberini hayretle aldı. Şimdiye kadar, zayıf Arcadius'un danışmanları, nefret edilen Stilicho'ya karşı körü körüne kin beslediler. Alaric ipucunu aldı ve hemen silahlarını İtalya'ya çevirmeye karar verdi. Ancak ordusu da çoğunlukla barbarlardan oluşan Stilicho, Alaric'i önce Pollentia'da, ardından Verona'da yendi (403 ). Alarich, Illyria'ya çekildi. Ruhu ve bedeni zayıf olan Honorius, kendisini barbarların saldırılarından sonsuza dek korumak için, ikametgahını Milano'dan ağır bir şekilde güçlendirilmiş Ravenna'ya taşıdı ve Stilicho başarılı bir şekilde püskürtülürken, günlerini üzücü bir hareketsizlik içinde geçirdi.

Alaric

Almanların yenilenen saldırılarına pişman oldu.

Kral Radagais (Ratiger) önderliğindeki Burgonyalılar, Suebi, Alanlar ve Vandallar 405 yılında Tirol Alpleri üzerinden Yukarı İtalya ve Etrurya'yı işgal ettiler . Muzaffer ilerlemeleri la Florence tarafından ertelendi . Bu şehrin güçlü surlarını ele geçirmek için gösterdikleri tüm çabalar başarısızlıkla sonuçlandı. Bu sırada Stilicho ortaya çıktı ve vahşi orduları Fezulah'ta dağıttı (406 ). Radagais esir alındı ve idam edildi ; 12.000 seçilmiş askerden oluşan korumalarından oluşan bir müfreze Stilicho'nun hizmetine gitti. Radagais ordusunun kalıntıları Alp geçitlerinden Ren'e kaçtı, Galya'yı işgal etti ve yoluna çıkan her şeyi korkunç bir şekilde mahvederek onu geçti. Böylece Galya, Romalılara yenildi.

Aynı şey İspanya'da da oldu . Almanların vahşi orduları aracılığıyla. Pirene geçitleri İspanya'nın zengin ovalarını işgal ederek acı, ölüm, ateş ve yıkım getirdi. Sonra Almanlar kalıcı olarak nüfusun azaldığı bölgelere yerleşti: Alanlar Portekiz'e, Vandallar Endülüs'e, Burgonyalılar yukarı Ren'e ve doğu Galya'ya yerleşti.

Stilicho, eyaletlerin kaybını engelleyemedi. Tamamen İtalya'nın koruması ve kendi konumu ile meşguldü . Stilicho, Alaric ile, kralın 4.000 pound altın haraç ve imparatorluğun valisi unvanını almaya hazır olduğu bir anlaşma imzaladı; Buna karşılık, 408 yılında iktidarsız babası Arcadius'un yerini alan yedi yaşındaki II. Theodosius'un tahttan indirilmesinde Stilicho'ya yardım etmeyi veya en azından ona müdahale etmemeyi taahhüt eder . Bu anlaşmayla bağlantılı olarak , Honorius'un saray mensupları, Stilicho'nun imparatorluk tahtını oğluna teslim etmek istediğinden şüpheleniyorlardı. Şüphelerini Honorius'a bildirdiler ve o, en yetenekli bakanı ve komutanı Stilicho'nun tüm arkadaşları ve takipçileriyle birlikte öldürülmesini emretti ve Alaric'e haraç ödemeyi reddetti. Sonra 408'de Alaric Roma'yı kuşattı. Yiyecek kaynakları kısa sürede tükendi ve kuşatıcılarla müzakerelere girilmesi gerekiyordu. Roma elçiliği, kralı tehditlerle etkilemeye ve dikkatini başkentin askeri işlerde deneyimli büyük nüfusuna çekmeye çalıştı.

Alaric, kuşatmayı ancak ona 5.000 pound altın ve 30.000 pound gümüş öderseniz , ona tüm değerli kıyafetleri ve malları ve tüm Cermen kökenli köleleri verirseniz kabul etti. Büyükelçiler "Bize ne bırakmak istiyorsunuz?" diye sorduğunda Alaric, "Hayat" yanıtını verdi. Bütün talepleri yerine getirildi, Gotlar geri çekildi.

Toskana ovalarında ve Alaric, eşit mahkeme ile müzakerelere girdi. Ancak Honorius, Alaric'in tüm tekliflerini reddetti. Sonra Alaric ikinci kez Roma'nın önüne çıktı, onu fırtına ile aldı ve yağmaladı (410 ). Kaba barbarlar tüm sanat eserlerini yok etti, ancak aynı zamanda Alaric kiliseleri ve kutsal eşyaları bağışladı. Beş günlük bir soygundan sonra Gotik ordusu, zengin ganimetlerle dolu olarak Campania'ya yürüdü. Burada 34 yaşındaki Alaric öldü ve Buzentina Nehri'nin dibine gömüldü. Kralın son istirahatgâhının nerede olduğunu kimse bulamasın diye, nehrin yönünü değiştirip mezarı kazan tutsaklar öldürüldü.

Alaric'in tacının yerine akrabası Ataulf geçti. Honorius'un güzel kız kardeşi Placidia ile evlenmek için Ravenna sarayıyla müzakerelere yeniden başladı . Ataulf, imparator için geri kazanmayı üstlendi

Tevrat. Galya, baş Roma generali olarak atanırsa. Bu yapıldığında Gotlarıyla birlikte güney Galya'ya girdi, Rhone ve Pireneler arasındaki toprakları fethetti, 414'te Narbonne'da Placidia ile evliliğini kutladı, Pireneleri geçti ve kuzeydoğu İspanya'yı fethetti. Ertesi yıl Barselona'da öldürüldü ve Vallia (415-419) Vizigotların başına geçti. Wallia, İspanya'yı güney sahiline geçti, ancak burada yaşam ikmalinin olmaması nedeniyle kendisini çok zor bir durumda buldu. Bu sırada Honorius'un komutanı Constantius, önemli bir orduyla Wallia'nın karşısına çıktı. Sonunda Wallia, Honorius ile bir anlaşma yapmayı kabul etti ve Roma hizmetine girdi. Romalı bir komutan olan Wallia, İspanya'ya yerleşen ve neredeyse tüm yarımadanı Romalılara boyun eğdiren Cermen kabilelerine karşı başarılı bir şekilde savaştı . Bunun bir ödülü olarak Wallia, Garonne ve Loire arasında Akdeniz kıyılarına kadar uzanan Aquitaine eyaletini aldı. Wallia'nın halefi Theodoric, Tolosa'yı (Toulouse) ikametgahı yaptı.

д) vandal devlet

е) Gaiseric'te.

İngiltere'de Anglo-Saksonlar.

Attila.

(423-453 ).

423'te susuzluktan öldü . Ataulf'un ölümünden sonra komutan Constantius ile yeniden evlenen ve iki çocuk doğuran kız kardeşi Placidia: Honoria ve Valentinian, şimdi Batı Roma İmparatorluğu'nun tahtına oğlu Valentinianus'un lehine hak iddia etti . Bir süre tahtı elinde tutan sekreter John elendi ve III. Valentinianus (425-455) imparator oldu. Placidia küçükken eyaleti en sevdiği Aetius Flavius'un yardımıyla yönetti. Bu sinsi ve kurnaz saray mensubu, Afrika valisine iftira attı! Eyaletinin zenginliğinden dolayı kıskandığı Boniface. Aynı zamanda, dostluk ve Boniface kisvesi altında Aetius, imparatorluk mahkemesinden gelen hayali zulme karşı uyarıda bulundu. Boniface aldatmaya yenik düştü ve tehdit edici tehlikeyi önlemek için bir ayaklanma çıkardı ve Vandalları İspanya'dan yardımına çağırdı. Müttefik olarak değil, fatih olarak kralları Gaiseric'in önderliği altına girdiler (429 ). Vandallar şehirleri yok etmeye, tarlaları harap etmeye ve sivilleri öldürmeye başladı. Boniface onlara karşı çıktı, ancak açık savaşta iki kez yenildi ve kendini Hippo kalesine kilitledi. (Bu kalenin Vandallar tarafından kuşatılması sırasında ünlü piskopos ve kilise babası Augustine öldü). Boniface, bu şehri 14 ay boyunca savundu ve ardından sakinlerin kalıntılarıyla birlikte İtalya'ya yelken açtı ve Placidia'nın gücüne teslim oldu. Bu arada Aetius'un hain eylemlerini öğrenmiş olan Placidia, Boniface'i olumlu karşıladı. Şimdi Boniface, Aetius'a karşı çıktı ve onu yenmesine rağmen kendisi yaralandı ve 431'de öldü . Aetius, Hunların kralı Rutile'ye kaçtı.

plasidya

Vandallar, Kuzey Afrika'da başkenti Kartaca olan bir devlet kurdular. Buradan Sicilya'nın bir bölümünü ve Balear Adaları'nı fethettiler , Afrika kıyılarını Cebelitarık Boğazı'na boyun eğdirdiler ve deniz soyguncuları haline geldikten sonra , Doğu Roma İmparatoru I. Justinian'ın komutanı Belisarius'a kadar neredeyse tüm Akdeniz'i rahatsız ettiler. 534'te o kadar kesin ve kesin bir yenilgiye uğradılar ki, "Vandallar" adı bile tarihin sayfalarından silindi.

Son yüzyılların kargaşası sırasında Britanya, Roma orduları tarafından neredeyse tamamen terk edilmiş ve Roma devletiyle tüm bağları koparılmıştı.

bu çaresiz konumundan Kaledonya sakinleri, Piktler ve İskoçlar, yağmacı akınları için yararlandılar.

Sınır surları yeterli koruma sağlamadı , bu nedenle Britanyalıların lideri Bortigern, Angles ve Saksonlardan yardım istedi. Efsaneye göre, Hengist ve Horza önderliğindeki Bortigern'in yardımına gelen Angles, Saksonlar, Jütler ve Frizyalılar Kaledonyalıları geri püskürttüler, ancak fatihler olarak ülkeyi ele geçirdiler ve Heptarchy'yi, yani yediyi kurdular. küçük krallıklar: Kent, Sussex, Wessex, Essex, Northumberland, . Ostangeln ve Mercia (449 ).

Vallis ve Cornwallis dağlarındaki yerli halkın bir kısmı, birkaç yüzyıl boyunca hala bağımsızlıklarını savunmaya devam ettiler. Birçoğu, o zamandan beri Brittany olarak bilinen Armorica'nın Galya yarımadasına kaçtı. (827'de Wessex Kralı Egbert, yedi krallığı tek bir krallıkta birleştirdi ve ilk kez İngiltere Kralı olarak anılmaya başlandı).

Hunlar batıya göç ederken aşağı Tuna ovalarında konakladılar. Kral Attila, Hunların tüm kabilelerini kendi asası altında birleştirdi ve çevredeki kabileleri de fethetti: Gepidler, Lombardlar, Avarlar, Ostrogotlar, Rugiler ve diğerleri.Attila'nın devleti Tuna'dan Volga'ya kadar uzanıyordu. Attila'nın kendisi kendisine "Godegisil", yani Tanrı'nın belası adını verdi; eski Cermen kahramanlık hikayelerinde (örneğin, Nibelung'larla ilgili şarkıda)

Aetius

buna Etzel yani "bela" denir. Attila küçüktü , büyük bir kafası, gururla bakan çökük gözleri, geniş bir göğsü, büyük bir bedensel gücü vardı; duruşu ve yürüyüşü hakimdi. Düşmanlarına karşı acımasızdı, kendisine teslim olanlara ve yardım isteyenlere karşı merhametliydi. Attila'nın yaşam tarzı en basitiydi. Ziyafetlerde misafirlere altın ve gümüş vaatler sunulurken, kendisi de tahtadan bir yemek yerdi. Barış zamanında, ahşap sarayının önünde oturan Attila, tarafsız bir şekilde yargılama ve misillemelerde bulundu ve savaşta ordusunu savaşa kendisi yönetebilirdi.

Doğu Roma imparatoru II. Theodosius, Hunların kralını bir Roma komutanı olarak atayarak ve ona yıllık haraç - 350 pound altın ödemeyi taahhüt ederek devleti için bir ateşkes satın aldı. Ravenna mahkemesi daha az itaatkarlık gösterdi. Valentinianus, umutlarını, yeniden gözde olan Aetius'un askeri yeteneğine ve Vizigotlar ile Alanların yardımına bağladı. Taleplerinin reddedilmesinden rahatsız olan ve Vandal kralı Gaiseric tarafından kışkırtılan Attila, Batı Roma eyaletlerini işgal etti. 700.000 kişilik bir ordunun başında bulunan Attila, Tuna'yı geçti ve Ren boyunca ilerledi ve yol boyunca birçok şehri yok etti. Aetius ve Theodoric , Romalılar, Vizigotlar , Burgonyalılar, Alanlar ve Franklardan oluşan güçlü bir ordunun başında onunla buluşmak için öne çıktıklarında, Genabum'u (Orleans) zaten tehdit ediyordu . Sonra Attila, Genaboum kuşatmasını kaldırdı ve Marne'ye çekildi. Katalonya sahalarında Aetius ve Theodoric, Hunların kralına saldırdılar ve korkunç bir savaşta onu kesin bir yenilgiye uğrattılar (451 ). Attila, Ren Nehri boyunca Pannonia'ya çekildi. Oradan taleplerini yineledi ve özellikle Valentinianus'un bir manastırda hapsedilen kız kardeşi Honoria'nın kendisine çeyiz olarak tahsis edilen vilayetlerle birlikte ona gizlice elini uzatması konusunda ısrar etti. Attila'nın talepleri tekrar reddedilince yukarı İtalya'ya gitti ve Aquila, Verona, Cremona ve Milano'yu fırtına gibi ele geçirdi. Venedik'in korkmuş sakinleri, Echa'nın ağzındaki Adriyatik Denizi adalarına kaçtılar, onlara yerleştiler ve böylece adalarda daha sonraki şehir olan Venedik'in temelini attılar.

Valentinianus, Ravenna'dan ayrıldı ve Roma'ya kaçtı. Attila, kampını Garda Gölü kıyısına kurdu ve şimdiden "ebedi şehre" gitmeyi planlıyordu, ancak aniden beklenmedik bir şekilde geri çekildi . Bazılarına göre, Piskopos I. Leo başkanlığındaki Roma büyükelçiliği ona büyük bir fidye verdi. Ancak bu bataklık bölgeye özgü bulaşıcı hastalıkların ordusunda büyük bir yıkıma yol açtığı görüşü daha makul görünüyor ve ilerleyen Aetius'a karşı tekrar dönmeyi daha ihtiyatlı buldu.

Attila, mağlup ettiği Burgonya liderlerinden birinin kızı olan güzeller güzeli İldek'i onunla evlenmeye zorladı ve düğünden sonraki gece Pannonia'daki kampında öldü. Halkına yapılan utancın intikamını almak isteyen karısının elinde öldüğüne inanılıyor. Attila'nın ölümüyle Hunların devleti de çöktü. Yalnızca kişisel gücüyle birleşen ayrı kabileler bağımsız hale geldi. Adaric önderliğindeki Gepidler Dacia'ya, Ostrogotlar Pannonia'ya, Rugii ve Heruli bunların batısına, bugünkü Silezya ve Moravya topraklarında Lombardlar'a yerleştiler . Hunların kalıntıları Volga'ya çekildi ve çok sayıda göçebe kabile arasında kayboldu.

ж) son düşüş

з) Batı Roma İmparatorluğu.

Romulus Augustulus. Odoacer.

(455-493 )

Batı İmparatorluğu'nun kurtarıcısı cesur Aetius, Stilicho'nun kaderini yaşadı. Kötü niyetli aşık Herakleios, imparator Valentinianus'ta Aetius'un tahtı ele geçirmeye çalıştığına dair şüpheler uyandırdı ve imparator onu kendi eliyle bıçaklayarak öldürdü. Ancak Valentinianus, karısı Valentinianus'un onurunu lekelediği senatör Petronius Maximus'un kışkırtmasıyla, Aetius'un iki hizmetkârının hançer darbelerinin altına düştü. Şimdi Petronius Maximus (455 ) imparator ilan edildi . Valentinianus'un dul eşi Eudoxia'nın kendisiyle evlenmesini istemeye başladığında , vandallardan yardım istedi. Gaiseric bir filoyla Ostia'ya geldi, Roma'yı ele geçirdi ve Piskopos Leo'nun taleplerine dokunmadan on dört gün boyunca orada şehri yağmalamaya ve harap etmeye başladı. Petronius Maximus kalabalık tarafından öldürüldü ve vandallar zengin ganimetlerle Afrika'ya döndüler ve aralarında iki kızıyla birlikte Eudoxia'nın da bulunduğu birkaç bin asil Romalı kadını yanlarına aldılar. Roma kaderine terk edildi.

kısa hükümdarlığından sonra , Roma'daki güç, Alman paralı askerlerinin cesur ve kurnaz başkomutanı Ricimer tarafından ele geçirildi. Keyfine göre bir imparatoru birbiri ardına tahta çıkardı. Onun emriyle tahta çıkan kayınpederi Anfimy (467-472) askerler tarafından öldürüldü. Ancak 40 gün sonra güçlü Ricimer bulaşıcı bir hastalıktan öldü. Üç yıllık huzursuzluktan sonra taht, Pannonia yerlisi olan baş askeri lider Orestes tarafından ele geçirildi. İmparatorluğun başkomutanı unvanını elinde tutan Orestes, oğlu Romulus Augustulus'u (475-476 ) imparator ilan etti . Romulus Augustulus, Alman paralı askerlerinin maaşlarının artırılması ve İtalya'nın üçüncü bir kısmının bırakılması yönündeki ısrarlı taleplerini geri çevirdiğinde , onlar Heruli ve Rugii'nin komutanı Odoacer'in önderliğinde ayaklandılar. Almanlar, Pavia'daki Orestes'i kuşattı ve şehri ele geçirerek Orestes'i öldürdü. Sonra isyancılar Ravenna'ya gitti. Direnmeye çalışmayan Romulus Augustulus, tahttan çekildi ve Lucullus'un Campania'daki eski villasına sürgüne gönderildi ve yıllık ödenek aldı. Romulus Augustulus'un tahttan indirilmesi, Batı Roma İmparatorluğu'nun sonu olarak kabul edilir .

Odoacer, kendisi için münhasır "Augustus" olarak anılma hakkını müzakere eden Doğu Roma imparatoru Zeno ile anlaşarak "Patricia" unvanını aldı. Zeno'ya yalnızca dışa dönük bir bağlılık gözlemleyen Odoacer, aslında tamamen bağımsız olarak hükmetti (476-493).

Doğu Roma İmparatorluğu (Yunan veya Bizans) ise 1453 yılına kadar varlığını sürdürmüş ve Türklerin darbesi altına girmiştir.

İÇİNDEKİLER

GİRİİŞ

PRİMER ZAMANLAR HAKKINDA EFSANE

1. Yahudi gelenekleri

2. 9

3. Yunan irfan

4. III

1. MISIRLAR

1. Genel bilgi

2. 13

3. mısırlıların antik tarihi

4. 17

5. Din, hükümet, sanat ve sivil yaşam.

6. .27

II. YAHUDİLER • (İsrailliler, Yahudiler)

1. Musa.

2. .34

3. Kenan ve komşuları: Fenikeliler , Suriyeliler, Asurlular ve Babilliler..

4. .41

5. Eski Babilliler ve Eski Asurlular

6. .46

7. Keldaniler ve Asurluların Kültürü

а) Yeftah.

в) Samson

д) Samuel.

11. teokratik monarşi

12. 60

13. Yahuda Krallığının Bölünmesi

14. 66

15. İlki düşmeden önce İsrail ve Yahuda krallıkları.

16. .67

17. Asur krallığının düşüşü . Babil Krallıkları ve Medya.

18. ...

19. .70

20. Yahuda Krallığının Düşüşü. 73 III. ARYANLAR

1. Genel bilgi.

2. .77

3. İran Aryanları veya Zend halkı

4. .77

5. Hintli Aryanlar veya Hindular.

6. 79

IV. farslar

1. Astiages yönetimindeki Medyan krallığı. .

2. ....

3. .89

4. Cyrus - Pers monarşisinin kurucusu

5. .90

6. Karun altında Lidya Krallığı'nın düşüşü.

7. .97

8. Yeni Babil krallığının düşüşü. Cyrus'un ölümü.

9. 105

10. Psammetichus I ve son F

ilçeler.

İLE

V. YUNANLAR. İlk tarih

1. Yunan devletlerinin başlangıcı 113

2. Yunan tarihinin kahramanlık dönemi.

3. 116

а) ana karakterler ve

б) istismarları

в) 116

г) Kahramanlık döneminin genel girişimleri

д) .122

е) Argonotların Kampanyası

ж) 125

з) Truva savaşı

и) 128

к) İlyada'dan sahneler

л) 131

м) Truva'nın yağmalanmasından sonra Yunanlıların dönüşü.

н) .142

о) Odyssey'den Sahneler

п) [45

4. Doryan göçü. Koloniler [63

5. Eyalet Reformu Lee

Sparta'daki höyük

1 ₆₅

6. Birinci ve İkinci Messen Savaşları.

7. .175

8. Solon, Atina kanun koyucusu 179

9. Peisistratus

10. .187

11. Delphi kehaneti. Amphictyonlar Birliği. Halka açık oyunlar 189

12. Yunanlıların manevi hayatı: din , sanat, bilim

13. 196

VI. ROMALAR. ORİJİNAL

TARİH

1. Yerli halk

2. İtalya

3. 210

4. Roma'nın kuruluşu. Romulus

5. 211

6. Numa Pompilius.

7. 216

8. Tull Hostilius

9. .219

10. .

11. Ankh Marcius

12. 223

13. Tarquinius Priscus

14. 224

15. Servius Tullius

16. 227

VII. fars devleti

STV

1. Kambyses yönetimindeki Pers devleti.

2. .233

3. Hystaspes'in oğlu Darius

4. 237

5. Devlet yapısı ve manevi gelişim durumu

Darius 245 yönetimindeki Pers Monarşisi

VİP. Pers Savaşından Büyük İskender Dönemine YUNAN TARİHİ

1. Savaşı'ndan önce Yunanistan'ın durumu .

2. 254

3. Küçük Asya'da İyonyalıların İsyanı 3. Darius'un Yunanlılara karşı birinci ve ikinci seferleri. Savaşı

Maraton.

257

4. Miltiades, Themistocles ve Aristides

5. 262

6. Xerxes Kampanyası

7. 264

а) Hellespont, Trakya ve

б) Makedonya

в) 264

г) Thermopylae, Artemisia ve Salamis

д) 266

е) yayla

ж) ve Mikala

з) 275

8. Sicilyalı Yunanlıların Kartacalılarla savaşı. Gelon. . .

9. 281

10. Themistokles; Pausanias, Aris Teed. Atinalıların denizdeki hakimiyeti 283

11. Kimon'un saltanatı. Zafer

Eurymedon nehrinin yanında...

291

12. Perikles. Üçüncü Messen Savaşı. Kimon'un Düşüşü

13. 294

14. Sparta ve Atina arasındaki savaş. Tanagre Savaşı . Kimon'un ölümü. . .

15. 296

16. Perikles döneminde Atina'nın büyüklüğü ....

17. 299

18. Peloponnesos Savaşı'nın başlamasından önce Atina'nın askeri eylemleri

19. 304

20. Peloponez Savaşı

21. 306

а) Savaşın başlangıcı. Atina'da veba . Nikiev dünyası

б) 306

в) Alkibiades. Sicilya Seferi öncesi olaylar

г) 316

д) Atinalıların Sicilya Seferi 318 d) Alkibiades'in dönüşüne kadar Atina'nın askeri harekatları ve iç karışıklıklar

е) 323

e) Lysander: Aegospotami savaşı. Atina'nın Düşüşü 328 14. Sparta'nın Hegemonyası. Atina'da korkunç "otuz" saltanatı.

Frasibulus.

.333

15. Yunanlıların zihinsel yaşamı

16. v

17. 335

çiçeklenme dönemi

onların hikayeleri

342

18. Sokrates ve takipçileri 17. Cyrus Seferi

19. genç profesyonel

20. 347

tiv Artaxerxes Cunaxes. On bin Yunanlının geri çekilmesi

18. Sparta'nın Pers ile mücadelesi. Agesilaus ve Tissaphernes. . .

19. 351

20. Korint Savaşı. Lysander'ın ölümü. Konon. Antalkidov dünyası.

21. ...

22. .353

23. Teb hegemonyası. Pelopides , Epaminondas, Leuctra. Mantinea 356 21. Makedonyalı Philip. Demo sfen. Kutsal savaş. Chaeronea 368 22. Büyük İskender

24. 382

genç. Thebes'in Yıkımı 382 b) Küçük Asya'da İskender.

Granik ve Iss.

384

c) Tire ve Mısır'daki İskender 389 d) Gaugamela Savaşı. Wa vilon ve Persepolis ....

390

д) Darius'un ölümü. Kuzeydoğu İran'da İskender. Philot ve Cleitus.

е) 391

ж) İskender

з) Hindistan

и) 394

к) İskender'in dönüşü ve ölümü

л) .396

23. Siracusa. İki Dionysius. Dion. Timoleon. Agatokles;

400

IX. Büyük İskender'in ölümünden sonra ESKİ DÜNYA

1. Cranion Savaşı. İskender'in Generallerinin Mücadelesi. . .

2. '405

3. Dimitri Poliorket

4. .

5. 410

6. Ptolemies yönetimindeki Mısır 413 4. Selevkoslar yönetimindeki Suriye. .

7. 414 '

5. İskender'in ölümünden sonra Makedonya ve Yunanistan

6. .417

7. III yönetimindeki Sparta

8. 421

9. Makedonya-Helleno-İskenderiye döneminde bilim ve sanat

10. 423

X. ROMA TARİHİ

1. Gururlu Tarquinius. Roma'da kraliyet gücünün yok edilmesi .

2. 427

3. Roma'daki Komplo ve Yeni Hükümet. . .

4. 430

5. Sürgündeki Tarquins'le savaş. Porsena

6. .434

7. Asi pleblerin Kutsal Dağ'a çıkarılması. Halk tribünlerinin kurulması. Coriolanus 436 5. Tarlalarla ilgili ilk yasa. Con Terentilia için . Arsy. Decemvirler 439

6. Valerius ve Horace Kanunları. kanül. Konsolosluk yetkisine sahip askeri tribünler....

7. 443

8. Şehrin fethi Vejev Camillus

9. 445

10. Roma'da Galyalılar. camille

11. 447

12. Capitol'ün Manlius'u. Kamu görevi için savaşın. Licinius'un atları için

13. 450

14. İlk Samnit

15. savaş

16. 453

17. Latin Savaşı. . .

19. İkinci Samnit

25. Tarentum ve Pyrrhus ile Savaş

26. 468

27. Birinci Pön Savaşı

а) Kartaca ve Roma

б) 475

в) Sicilya'da Güreş

г) 478

д) Duilia'nın deniz zaferi

mila ....

480

е) Afrika'da Regulus

ж) ....

з) 482

и) Sicilya'da mücadeleye devam . Hamilcar Barka

к) 483

л) Aegati Adaları Savaşı. Sicilya ilk Roma eyaletidir....

м) 485

н) Birinci ve ikinci Pön Savaşları arasındaki olaylar 486

28. İkinci Pön Savaşı

veya Hannibal ile savaş

490

а) Saguntum'un fethi ve İtalya'ya yürüyüş. ....

б) 490

в) Ticinus, Trebia, Trasimene Gölü ve Cannes

г) 493

д) Aşağı İtalya'da Hannibal . İspanya'da savaş. Syracuse'daki Marcellus ....

е) 499

ж) Seine'de Hasdrubal. Tarentum'un Yeniden Fethi . Marcellus'un ölümü

з) 505

и) İspanya ve Afrika'da Cornelius Scipio. Zama Savaşı

Dünya . . ;

...

508

29. Birinci Makedonya Savaşı. Yunanistan'daki Romalılar

30. 513

31. Suriyeli Antiochus ile savaş . Hannibal'ın ölümü...

32. 517

33. İkinci Makedonya Savaşı. Perseus. Emily Paul. Pidna.

34. 523

35. Antakya

36. Epifan

37. ....

38. 534

39. Üçüncü

40. Pön

41. savaş;

yıkım

Kartaca

535

42. Makedonya ve Yunanistan'ın ilhakı. Korint'in Yıkımı

43. 539

44. İspanya'nın katılımı. Bir kere

Numantia'nın yok edilmesi. . .

543

45. Romalıların askeri sanatı 546 25. Roma'nın manevi ve sosyal gelişimi

46. .552

26. Gracchi'nin huzursuzluğu

27. 556

28. Jugurtha ile Savaş

29. 560

30. Cimbri ve Cermenler

31. 564

32. Marius ve demagoglar Saturninus

^veGlaucia

₃66

33. tarafından önerilen reformlar . Müttefik veya Mars savaşı

34. .568

35. Mithridates VI Eupator

36. 569

37. Birinci İç Savaş. Marius ve Sulla

38. 571

39. Mithridates ile ilk savaş 574 34. Lucius Cornelius Cinna. Meryem'in ölümü.

40. .

41. .575

35. Sulla'nın dönüşü ve müthiş saltanatı ; devlet yapısındaki değişiklikler; Sulla'nın ölümü

36. 577

37. Sulla'nın ölümünden sonra sorunlar.

Lepidus. Sertorius. Spartaküs

581

38. Korsanlarla Savaş

39. 583

40. Lucullus. Mithridat ile ikinci savaş . Pompei.

41. .585

42. Asya'da Pompei

43. 589

44. Catilina komplosu. •

45. 592

46. Mark Tullius Cicero

47. 595

48. İlk üçlü hükümdarlık

49. 599

^l3.

Gaius Julius Sezar

^L00

44. Galya'daki Sezar

45. ....

46. ^L06

47. Claudius. Geri dönmek

48. Çiçerona _ Triumvirler Kongresi

49. Lucca

50. 611

51. Crassus'un Suriye'de ölümü

52. 613

53. savaşın arifesinde

54. .615

55. İkinci İç Savaş

56. 618

57. Sezar bir diktatördür. Julius Caesar'ın Kanunları. ona ölüm

58. 629

59. Octavian. Mutinskaya savaşı.

İkinci üçlü....

634

60. Filipi. Anthony Asya'da

61. 639

62. pers savaşı Sextus Pompei. Lepidus ....

63. .641

64. Anthony ve Partlar. Üçüncü İç Savaş

65. .643

66. Augustus'un Almanlara karşı seferleri . Ağustos ev hayatı. Onun ölümü.

67. .646

68. Augustus yönetimindeki eyaletin durumu. Roma Edebiyatının Altın Çağı

69. 652

70. Yahudiler. İsa Mesih

71. 655

72. Konstantin'den önceki Roma imparatorları ve onun halefleri.

73. .659

а) Tiberius. Caligula. Claudius . Neron

б) ...

в) .659

г) Galba. Othon. Vitellin. Vespasian

д) .669

е) Baştankara. Domitian

ж) .674

R. X'ten sonraki ikinci yüzyılın imparatorları

.678

д) MS Üçüncü Yüzyılın İmparatorları

е) .683

ж) Konstantin - Egemen

з) 691

и) Dördüncü yüzyıldan önce Hıristiyanlık

к) .693

74. Halkların göçü ve Batı Roma İmparatorluğu'nun düşüşü

а) Hunlar. Valens ve Vizigotlar. Büyük Theodosius ....

б) 705

в) Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu olarak bölünmesi. Honorius ve Arcadius. Stilicho ve Alaric. Visigotik durum.

г) 708

д) yönetimindeki vandal devlet . İngiltere'de Anglosaksonlar . Attila.

е) • , . .

ж) 711

з) Batı Roma İmparatorluğu'nun son düşüşü . Romulus Augustulus. Odo dönüm. . .

и) 714

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

ESKİ YAHUDİYE'DEN

Roma İmparatorluğu'nun Yıkılmasından önce

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme