Kara ve Beyaz Büyü...2.Kısım

Papus

Kara ve beyaz büyü

ikinci kitap

"BAY X". MOSKOVA, 1991

BÜYÜLÜ KIRSAL

BEYAZ VE KARA BÜYÜ HASARLARIN GİDERİLMESİ TARİFLERİ VE SIRLARI; AŞK İKSİRİ VE FİLTRELERİ; KAYNAKLAR, HAZİNELER, SUÇLAR, KAYIPLAR, VB BULUNMA TEKNİKLERİ BÜYÜLER, ZORLUKLAR, BÜYÜLER VE ZORLUKLAR BÜYÜLERİNİN FORMÜLÜ, HERMETİK BÜYÜ VE SEMPATİK TIP TARİFLERİ. OLMAYAN RUH VE ÖLÜ KİŞİLERE FALİ ÇAĞIRMA YÖNTEMLERİ Şabat Günü ve Astral Bedenden Çıkış. SİYAH KÜTLE

Abaston - (ateş renkli taş; Arabistan'da bulundu). Ateşlenirse asla sönmez; "semenderin tüyü" denen başıboş bir ateş gibi. Ateşin sönmemesi sayesinde ham bir yoğunluk içerir.

Abrakadabra, Farsça kökenli bir terimdir. Ego, bakir parşömen üzerine yazılan ve bir tılsım oluşturan mistik veya büyülü bir kelimeydi; çeşitli hastalıkların ve özellikle ateşin tedavisi için boyna takılır.

Sisamlı Serenus'a göre Rah de Bayif şöyle der; koni şeklinde tepesi aşağı gelecek şekilde yazılan bu kelimenin, son bir harfinin alınması kaydıyla, onu giyen kişi için hastalıklara karşı iyileştirici etkisi olduğudur. Hıristiyan teosofistlerin sihirli üçgeni, olağanüstü özellikler atfettikleri ünlü "abracadabra"dır. Bu harf kombinasyonu pentagramın anahtarlarıdır. İlk "a" burada abrakadabra 5 kez ve sadece 30 kez tekrarlanır, bu abrakadabra aşağıdaki abrakadabranın elemanlarını ve sayılarını iki rakam verir:

abrakada a br a c a da abraka abrak abrak abraabrab

"A" ayrı, birinci ilkenin, yani akıllı veya aktif failin birliğini temsil eder. "B" ile birlikte "A " - biner ünitesinin gübrelenmesi. "P" Turner'ın işaretidir, çünkü erotipik olarak iki ilkenin birleşmesinden gelen çıkışı temsil eder. 11 (bu kelimenin harf sayısı) inisiyenin birimini Piegorov'un on'una birleştirir ve tüm birleşik harflerin toplamı olan 66 sayısı Kabalistik olarak 12 sayısını, Turner'ın karesini oluşturur ve bu nedenle mistik olarak karedir. çemberin. Geçerken not edelim ki Kıyamet'in yazarı, Hıristiyan Kabala'nın o kaması, canavarın sayısını, yani putperestliği, Kabalistik olarak 18'i veren abrakadabranın çift kuzeyine 6 ekleyerek oluşturuyor. Tarot'ta "gece" ve "prozhane" hiyeroglif işaretine, "Aylar, köpekler, kurt ve kanser "- Kabalistik kama 9'un inisiyasyon sayısı olduğu gizemli ve karanlık bir sayı."

Akik, adını eski çağlarda şehir ve nehirden almıştır. Likya, gri akik; pembe akik; kan akik; beyaz akik; lekeli, renkli, yandığında mür kokulu, safir gibi altın benekli, kutsal - inanıyorlar; Hindistan'da bulunan örümcekleri ve akrepleri ısırmak için yararlı olan, aynı etkiye sahiptir, ağza konur - susuzluğu giderir. Mısır ve Kıbrıs akreplerden hareket eder. Magi'ye göre beyaz damarlı akik fırtınaları uzaklaştırır, tehlikeleri önler ve yenilmez kılar. Kızların saflığı korur

O olur; yaygın, siyah, beyaz damarlı; ama beyaz da var ve bir adada siyah damarlı beyaz buluyorlar. Tehlikeden kaçınmaya yardımcı olur, cesaret ve iyi bir ruh hali verir.

Alabaster, çok renkli bir renk tonu ile beyaz bir Suriye ve Mısır taşıdır. Fosil tuzla yakılıp dövülerek; nefes darlığı ve diş ağrısını giderir.

Alektorin - yedi yaşındaki bir horozun midesinden çıkarılan fasulye gibi beyaz bir taş, arzuların yerine getirilmesini sağlar, kişiyi hoş, yenilmez ve pozitif kılar; dilin altına konur, susuzluğu giderir. Eşler arasında rıza oluşturur.

Elmas karşı konulmazdır. Keldani dilinde "hudan", yani ilahi. Arapçaya göre - Elmas, Yunanca. "Adamant karşı konulamaz bir güçtür.

Korkunç İvan'a göre öfkeyi ve şehveti ehlileştirir, perhiz ve iffet verir. Elmaslar, yakutlar, safirler ve diğer taşlarla dolu tek boynuzlu bir asası vardı ve karşılığında bir ruble ödedi. - Perslere ve Türklere göre, elmasa yakından bakmak melankoliyi dağıtır, gözlerdeki kasvetli perdeyi kaldırır, onu daha nüfuz edici ve daha eğlenceli hale getirir; doğumu kolaylaştırır; padişahı memnun eder, hürmet eder, hatırlar. Taşa dövülerek içeri alınır, ölüme neden olur.

Ele bağlanırsa mutluluk getirir, doğuma yardımcı olur; yüzden alacalı rengi uzaklaştırır, düşmanları yenmeye yardımcı olur. Sol tarafından bağlanır ve sonra düşmandan korur, aklını kurtarır, vahşi ve zehirli hayvanları uçmaya yönlendirir. Zehirlenmeye, deliliğe ve başıboş ruhlara çok iyi gelir.

Taze ve ılık keçi kanıyla yumuşar, ardından örs üzerinde parçalanabilir. Mıknatıs tarafından yerleştirilen, çekici gücünü yok eder. Zehirleri güçsüz kılar ve boş korkuları uzaklaştırır, bunun sonucunda ona Anchit denir.

Atılgan rüyalar uzaklaşır; ve onu besi giyen kişiye yaklaştırırsanız, o zaman Green Diamond'ı terletmeye başlayacaktır; kolye olarak takıldığında hamile kadınları korur ve başarılı bir çözümü destekler.

Ametist - Venüs taşı. Ekim ayında doğan sarhoşluğu korur ve iyileştirir. Bir ayı resminin oyulup gümüşe geçirilip göbeğine bağlanması ihtiyat ve ilim arzusu uyandırır. Bu taşın indirildiği su kısırlığa iyi gelir.

Amiant - kuvarsa benzer. yanmaz; özellikle büyücüler olmak üzere zehirin yer değiştirmesine karşı koyar.

Ammon'un boynuzu, koç boynuzuna benzeyen altın bir taştır. Tsrin, Etiyopya'nın kutsal mücevherlerine aittir. Loke, Jüpiter-Ammon'un başını bir koç boynuzu ile tasvir eden eski bir madalyanın tanımını verir, dolayısıyla taşın adı. Peygamberlik rüyalar verir.

Amphicon - bkz. Erotil.

Anachitid bir taştır. Hidromansi ile tanrıların yüzlerinin su üzerindeki görüntüsüne neden olur.

Androdamant - parlaklıkta bir elmasa benzer, kübik kristalleşme. Öfke ve diğer tutkuları evcilleştirir.

Antipates siyah bir mercandır. Sütte kaynatılır, egf gibi rahat yapar; çekiciliğe yardımcı olur.

Archilimus. Yeryüzünde "archi-lnm" adı verilen ve bir arşına kadar büyüyen çimen vardır; ince, ama görünüşte mavi, üzerindeki dokuzlu çarşafların yanlarında dört renk var: kırmızı, kızıl, mavi, sarı, kötü bir adam ve yargılamada rakibi yenecek; ve insanlar onu seviyor ve nehir kıyılarında, bataklıkların yakınında büyüyor. Ve karısının çocuğu olmayanın kökü iyidir; ve o kökü ne sütün varsa içine boğup içirirsen, o zaman çocuklar olur; ve kimin eski bir yozlaşması varsa, otuz yıldır da olsa çıkar. (R Hubert).

Asmudus (renkli taş). Hayvanlar üzerinde hakimiyet sağlar; panzehir görevi görür; düşmanın kötü niyetlerini yansıtır; tahmin etme ve tahmin etme, rüyaları ve bilmeceleri netleştirme yeteneği verir.

Aspirat (Arapistan'daki kuş yuvalarında bulunan ateşli renk). Boynun çevresine deve tüyü sürülür, dalak hastalığına şifa olur. Levkopetra'da bulunan gümüşi bir görünüme sahiptir ve parlar; .kendinize takarsanız, deliliğe karşı yardımcı olur.

Assius-lapis (taş, tuzlu tat). Ayaklarınızı ondan yapılmış bir kaseye koyarsanız gut hastalığına yardımcı olur. Toz, yabani eti yer. ("Gut" bölümüne bakın).

Asso (Asya taşı). Hafif, yumuşak ve toz halindedir. Yabani etleri ve otları acı çekmeden yer.

Astroid bir taştır. Zerdüşt onu sihirli bir taş olarak övüyor.

Reyhan. Büyücüler onu zehirli bir ay sıvısı elde etmek için kullanırlar.

Basel, elmasa benzer renk ve sertlikte dolu benzeri bir taştır. En güçlü ısıya atarsanız, ısınmaz: sıkıştırılmış buharlar. Evans ve Aaron'a göre giyilirse öfke, şehvet ve diğer tutkuları yok eder.

Bambu siyahtır. Antiller'in sihirli bitkisi; zenci büyücüler tarafından bir aşk filtresi olarak kullanılır. "Çekici bir bitki" olarak vazgeçilmezdir.

Sihirli davul. Sibirya'daki Tatarlar tarafından şeytanı ortaya çıkarmak için kullanılır. Bu, boyalı hiyeroglif resimlerle bir tefin rolüdür; adı Kamlat'tır Çağrıdan önce kulakları sağır eden bir kakofoni; el hareketi yapan ska-cup büyücü, sesli enstrümanına bir ulumayla eşlik ediyor. Son olarak, kuzeyden gelen şeytan, genellikle meydan okuyanı yenmek için canavarca bir ayı kılığında ortaya çıkar. Kamlat'a bakın

Taş koç. Bir şey kaybolduğunda, kaçıranla taş bir koçun damarlarıyla bir ilişki kuran şamanlar, hırsızı da bükeceklerini söyleyerek bu damarları yakarlar. (Bkz. "Hamilelik".)

Barby (iblis). Cross-b + Rose Tarikatı'ndan Simyacılar, felsefe taşını elde etmenin başarısını iblis Barby'nin yardımına bağladılar. Bu iblis, Dünya Ruhunun sembolik görüntüsünü temsil eder ve Tapınak Şövalyelerinin Baphomet'inden başkası değildir. Bu, bilgenin Merkürünün altının felsefi kükürdüyle döllenmesiyle doğan ve yaşayan bilgenin nitrojenidir.

Bezoar (eski günlerde Rusya'da bezuy taşı denirdi). Bazı hayvanların midesinde bulunan katı maddeler; eski doktorlar onlara iyileştirici güçler atfettiler.

Kirpinin safrasından ve yaban keçisinin midesinden elde edilen mavimsi gri bir renge sahiptir; dokunulduğunda yağlı, toz halinde acı bir tada sahiptir. El yazısıyla yazılmış eski bir tıp kitabı şöyle diyor: “Bilge Serapnon, 12 arpa tanesi ağırlığındaki rendelenmiş bir bezoar taşını içecek başka birini yazıyor; şişe şarabında ısıtmak, bozulmaya ve herhangi bir hastalığa karşı yardımcı olur; veya bir yüzüğe koyup zararı koklayarak ağzınıza alın. Nikon'un bir asası vardı ve bir kez zehirlendiğini ve zar zor taş yalayarak kurtulduğunu söyledi.

Kısırlık Kısır olmak için çocukların dişleri düştüğünde düzeltmek gerekir; gümüş renginde ve boynunuza asın. Her ay, nizamname geldiğinde, bir bardak katır veya at sidiği için. Ölü doğmuş bir parmağı boynunuza asın.

Yolsuzluğun neden olduğu iktidarsızlık:

а) Eskilerin ifadesine göre, yeşil ağaçkakan, "egylet" e veya bir erkeğin ve esas olarak yeni evli bir erkeğin neden olduğu iktidarsızlığa karşı mükemmel bir çare. Aç karnına, mübarek tuzla yenmeli;

б) Aynı. Yakın zamanda ölmüş bir kişinin yanmış dişinden çıkan dumanı koklayın;

в) Aynı. Yulaf veya buğday samanına cıva dökün ve büyülenmiş kişinin yatağının altına koyun;

г) Aynı. Karının saklaması gereken alyanslarına tohum atmak için.

İktidarsızlık. Komplo: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin. Kutsal bir okyanus-deniz var, o kutsal okyanus-denizde bir ada var, o adada bir şam meşesi var, o şam meşesinin şam kökleri, şam dalları, şam tepesi var. Şam meşesinin çemberi rüzgarla bükülmeyecek; kasırgayı kırmayın; yani ben Allah'ın Kulu ile olurdu, yetmiş damar ve bir tek damar vardı ... kırmızı bakirelerin, yaşlı kadınların, genç erkeklerin ve gri kısrakların dişi yüzünde. Yine de, o şam meşesinin altında, öfke ve gençliğin bedeni ve az, Tanrı'nın kulu, Öfke ve gençliğin bedenini alacağım, Tanrı'nın kulunun üzerindeki öfkeyi ve gençliği gayretli bir yürekte eriteceğim. 77 Yaşadım ve tek bir kalp damarı ve tek bir damarda ... Şam meşesinin tepesinde hala neşeli bir kuş horozu oturuyor: erken kalkıyor, başını kaldırıyor ve neşeyle şarkı söylüyor, öylece dururlardı Tanrı'nın kulu 77 yaşadı ve tek bir damar: kadın ve erkeğe, genç erkeklere, evet kırmızı bakirelere, evet yaşlı kadınlara eşit olarak ayağa kalkarlardı. Ama benim hakkımda kötü düşünen ve düşünen kötü bir insan, bir ahlaksız; dizlerini bir taşa vur, öldür onu. Benimle, Tanrı'nın bir kulu, eskisinden daha iyi, öncekinden daha cesur, bir turium boynuzu gibi, bir ladin dalı gibi; öyleyse, Tanrı'nın hizmetkarı, kadın şehvetine, içi boş bir yere, sonsuza dek ve sonsuza dek ateşli ve parlaktır, amin. (Dokhturov).

Erkek iktidarsızlığı Komplo: “Kalk ve Tanrı'nın hizmetkarına (isim) atla ve onu mavi denize götür, benim sözüme göre amin,“ Üç kez. Alyanstan üç kez idrar geçirin. (Knigolyubov'un el yazmasından).

Uykusuzluk hastalığı. Bir kurbağanın kafasını bir vuruşta ayırırsanız, o zaman bir gözü kapalı, diğeri açıktır; bu kafa kurutulmalıdır. Açık olan göz; uykulu biri tarafından giyilmeli ve uykusuz biri tarafından kapatılmalıdır. 1/4 kiloluk bir yastık yapın, şerbetçiotu renginde (kuru) ve uyuduğunuz yastığın altına yerleştirin.

Benna. Bir hayvanın dişine benzeyen bir taş. Dilin altına yerleştirildiğinden geleceği tahmin etmeye yardımcı olur.

Beratnd. Siyah taş. Ağza sokan veya kendi üzerine takılan, diğer insanların niyet ve düşünceleri hakkında bilgi verir. Eğlenceli ve keyifli hale getirir.

Gebelik. Gebe kalmak için, vücudun sevgi çekiciliğinin baskın olduğu kısımlarını, en üretken olan hayvanlardan ve kuşlardan yemek gerekir; ayrıca geri (Agripa). Boynunuza inek gübresiyle karıştırılmış bir geyik boynuzu tozu yumağı asın. Kişinin haberi olmadan günde bir bardak kısrak sütü verin. ("Üzümler" bölümüne bakın).

Beril. Su gibi hafif ve şeffaf bir taş takan, düşmanlarına galip gelir, denemeler kazanır ve yanlış anlaşılmalar olmaz, kimseden korkmaz. Çocuklara öğrenme yeteneği kazandırır. Altın kakmalı bir kurbağa resminin oyulduğu bir taş, dokunduğu kişinin iyiliğini teselli eder; içine indirileceği su; içenlere sempati verir.

Bechet (garnet) - bir taş. Kötü düşünceler tavlanır

Turkuaz (mutluluk taşı). Perslere göre aşktan ölen insanların kemikleri. Kadın memesi şeklinde olması doğuda çok beğenilir. Attan düşmekten korur.

Tütsü. Agrippa'ya göre tütsü ruhları bir mıknatıs gibi çeker - Demir. Dinsel ve büyülü operasyonlarda kullanılırlar, çünkü hoş tütsü saf ruhları çeker, daha sonra büyücüler, benzetme yoluyla, kötü ruhları çağırmak için Satürn'ün kokuşmuş tütsünü tercih ederler.

“Keten tohumu, pselium, menekşe kökü, kereviz ile sigara içerseniz geleceği bilirsiniz ve kötü ruhları ve zararlı hayaletleri uzaklaştırmak için taş nane, şakayık, nane ve hint yağından sigara içmeniz gerekir. Bir geyiğin boğaz kemiklerini yakarak çevredeki yılanları toplayabilir ve onları uzaklaştırmak için aynı geyiğin boynuzunu yakabilirsiniz . Evde yanan bir atın veya katırın sağ ayağının toynağı fareleri uzaklaştırır ve sol ayaktan - uçar. Mürekkepbalığı safrasından (güderi), gülden, aloe ağacından tütsü yapıp üzerine kanlı su serperseniz, ev su veya kanla dolu görünür ve üzerine sürülmüş toprak atarsanız, yer titriyormuş gibi görünür.

Blon. Olağandışı büyüme; bir atın, bir tavuğun veya bir ağacın başında olmak. Güçlü özelliklere sahip olduğu varsayılan aşk filtrelerinde ve tılsımlarda kullanılır. Caruncle; kafadaki tavukların başına gelir ve annenin hemen yediği; doğunun eski halkları hippoman adını verdiler. Atları kızdıran otlara da aynı isim verilmiş. Anlatıyorum!; Olimpiya Jüpiter tapınağının yakınına bronzdan yapılmış bir kısrak yerleştirildi. Ona yaklaşırken, aygırlar onu canlı sanarak kişnemeye başladılar. Ego, bu bitkinin döküm sırasında bakıra eklenmesi gerçeğinden geldi.

Bogorodskaya otu. Bakire adına çimen var, çalılarda yetişiyor, küçük, vahşi bir nane gibi, mavi bir çiçek gibi. O bitki iyidir, insan ve sığırların derslerinden her mideyi dezenfekte etmeye kadar.İşkence veya ameliyat sırasında ağrı hissetmemeye yardımcı olur. Yardımı ile hastanın yaşayıp yaşamayacağını belirleyebilirsiniz:

a) Sol elinize bir mine çiçeği dalı alın ve yatağa çıkarak hastanın nasıl hissettiğini sorun: eğer cevap verirse; onun için kötü olan iyileşir; aksi takdirde ölecek, b) hastanın başına kırlangıçotu koyun, ölmeden önce için ve iyileşmeden önce ağlayın; c) hastanın idrarına bir gün daha siyahsa taze ısırgan otu koyun; bu, yaklaşan ölümün bir işaretidir; d) Hastanın ayak tabanlarını bir parça domuz etiyle ovun ve köpeğe verin, yerse iyileşir

Hastalıklar çoğu durumda Mars ve Satürn'ün etkisinden kaynaklanır:

— dalak, kulaklar, kemikler, bacaklar ile sempati. Fil hastalığı, kanser, gıcırtı, hemoroid, spazmlar, 4 günlük ateş, felç, melankoli, öksürük, diş ağrısı, idrar retansiyonu, kulak sağırlığı, uyuz, fıtık, alt bacak hastalıkları, düşerken kol ve bacak kırıkları, delilik, onanizm, depo güvesi , hörgüç, astım, cüzzam, kangren, kolik, gut;

— akciğerlere, karaciğere, kana, kana sempati. kan damarları ve arterler, kan hastalıkları, karaciğer, omurga, burun kanamaları, akne, terleme, baş dönmesi, katalepsi, apopleksi, kramplar, gut, sorbut; plörezi; boğaz ağrısı, kısa süreli ateş, varis, göz iltihabı;

— karaciğer, mide, safra, burun, ateş, kan kaynamalarına sempati; karaciğer, sol kulak, hemoroid, bel ağrısı, salgın hastalıklar, püstüller, kuduz, sarılık, dizanteri, kanama, yaralar, göğüs ve boğaz hastalıkları, mani, migren;

— kalbe, gözlere sempati; hayati sıcaklık, göz hastalıkları, kalp, bayılma, hava nezlesi, yanıklar, burun akıntısı, erizipel, başta kızarma, çarpıntı, felç;

— böbreklere ve cinsel organlara sempati, üreme yeteneği. Hastalıklar: böbrek, zührevi, idrar ve genital organlar, iktidarsızlık, fistüller, zayıf sindirim;

- dalak, akciğerler, sinirler, eller, ayaklar, ağız, dişler, dil ile sempati; beyin hastalıkları, kaygı, balgam, öksürük, kekemelik, hörgüç, nöbetler, baş dönmesi, migren, felç, akciğer hastalıkları, dişler, verem, bacak ülserleri:

- beyin, gözler, göğüsler, mesane, böbrekler ile sempati. Şaşılık (yaşlılıkta), uyurgezerlik, katar, karın ağrısı ve şişmesi, düzensiz ve aşırı adet kanaması, süpürasyon, ödem, mukus akıntısı, iktidarsızlık, bunama, epilepsi, dil, dudak, göz felci, kasılmalar, kıvranma; ay tutulmasında doğanlar tırpan, miyop, buğulu gözlerdir. Romatizma, görme zayıflığı, gut, chiragra. Uyluklarda ağrı, felç, uzuvların sallanması, kusma, fistüller, solucanlar. (Gezegenin işgal ettiği burca bağlı olarak: sinir bozukluğu, mide nezlesi, ateş ve her türlü beyin hastalığı). Ay burcunda olan üyenin yaralanması (özellikle hasar durumunda) çok tehlikelidir.

Burçların üyeler ve organlarla ilişkisi:

— incikler; düşünce, kalp, vecd.

— Ayak; uyku, uyuşukluk.

— Baş, bütün organlarıyla; görme, körlük.

— Boyun; işitme, sağırlık.

— omuzlar; çekicilik ve yokluğu.

— Kollar ve eller; konuşma, dil bağı ve sessizlik.

— Göğüs; kalp, diyafram; iştah

— Mide, bağırsaklar, yanlar, kaslar; telsiz maliyeti.

— böbrekler; aktivite ve güçsüzlük.

— Cinsel organlar; yürüyüş, topallık.

— Kalçalar; öfke, karaciğer hastalığı.

— dizler; kahkaha, dalak hastalıkları.

Bulaşıcı hastalıklara (salgın) karşı nasıl bağışıklık kazanılır? Çiçeklenmeden önce iki avuç sarı kantaron yaprağıyla alabildiğiniz kadar koparın, 4 pound zeytinyağında 10 gün bekletin, sonra fırında suya koyun. Suyu sıkın ve bir şişeye dökün. John's wort çiçek açtığında; çiçek ve tohum ekleyin ve fırına koyun; daha sonra 30 akrep, 1 engerek ve 1 başsız ve bacaksız şişman kurbağa ekleyin; hepsi kaynadığında; Her bir centiyan kökü, şeffaf, baskılı kil, iyi triyak ve toz zümrütten 2 ons ekleyin. Yazın güneşe maruz bırakın, iyice mantarlayın ve ardından 3 ay ılık gübre içinde. Bu karışım bir salgın sırasında kalp, şakaklar, burun delikleri, yanlar ve omurga çevresine sürülmelidir.

Ayrıca, veba veya veba sırasında.

12 meyve suyu ve kara keçi kökünü bir araya toplayın, 3 bardak saf şarapta kaynatın, tuvalin içinden sıkın, 12 limon, 1/2 ons zencefil, karanfil, kakule, aloe ağacı ekleyin, hepsini ezin ve karıştırın; sonra 1 oz cıva, leylak, böğürtlen, angustifolia adaçayı ekleyin, kısık ateşte kaynatın, süzün ve yeşil bir cam şişeye dökün, mantarını sıkıca kapatın. Küçük bir bardakta kışın 9 gün boyunca için. Enfekte olanlara boğanın dilinden sıkılmış meyve suyu ve iyi bir teriyak ekleyerek aynı ilacı verin.

Hastalıklar. Komplo: I. “Rab Tanrı, korusun! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin. Rab Tanrı gök ve yer, su ve yıldızlar ve nemli anne olarak - nemli toprak sağlam bir şekilde kurulmuş ve sağlam bir şekilde güçlendirilmiş ve o annede olduğu gibi - nemli toprakta hastalık, kanlı yara, kıstırma, ağrı yok, şişlik yok, böylece Rab beni de yarattı, Tanrı'nın bir kulu, kaslarımı, kemiklerimi ve beyaz bedenimi sağlam bir şekilde sağlamlaştırdı ve güçlendirdi; Ben de Allah'ın bir kulu olarak beyaz bir bedende, gayretli bir kalpte ve kemiklerimde hastalık, kan, yara, çimdik, ağrı, tümör olmasın. Bir Arkhangelsk meydanı, sonsuza dek, amin. (Burtsov).

II. “Ben, Allah'ın bir kulu olarak on iki kederli hastalıktan bahsediyorum: bataklıktan, dikenden, devrilmekten, ateş etmekten, ateşten, bıçaklanmadan, seğirmekten, göz kırpmaktan, körlükten, sağırlıktan, siyahtan hastalık. Sen, titremeyi bilerek, sakin ol, yoksa seni tar-ta-rara'da lanetleyeceğim; sen, huzursuz kolkyaka, dur, yoksa seni dünyanın yeraltı dünyasına gönderirim; sen, devir, dur, yoksa seni sıcak suda boğacağım; Sen. ateş et, sakin ol ama seni kaynayan katrana bulamayacağım; sen, ogrenitsa, sakin ol, yoksa seni Epifani donlarıyla donduracağım; Kendini küçült, seni kıymık, yoksa seni bir taşa çarparım; sen, bıçaklayan, donuk, yoksa seni küçük parçalara ayırırım; sen kıpırda, geri gel yoksa değirmendeki barajı suyla doldururum; sen, göz kırparak arkanı dön, yoksa seni sauna fırınında kuruturum; sen, körlük, çömel, yoksa seni katrana boğarım; sağırsın, yok ol yoksa bir fıçıya katran koyup denizden salıveririm; sen, kara hastalık, kurtul ondan, yoksa suyu döverim. Güçlü sözümle tüm rahatsızlıkları pompalayın, kurtulun, köleden uzaklaşın, (isim), bu saate, bugüne, hayatına.

Siğiller. I. Taze, iyi bir elmayı ikiye bölün. Bir yarısını yiyin ve diğerini siğillerin üzerine kuvvetlice (keserek) sürün ve toprağa gömün. Elma çürüdüğünde; siğiller kaybolacak; veya köpeğe sığır eti yemesini ve eşiğin altına gömmesini sağlayın; kuruduğunda; siğiller kaybolacak. III. Bezelyede bir parça domuz yağı kaynatın, siğilleri nanometrelerle kaplayın, domuz yağı bir oluğa koyun; yağ çürüdüğünde; siğiller kaybolur veya köpeğe yemek yedirir. IV Bir ağaç kurbağasının derisini sivilcelerin üzerine koyun, birkaç saat sonra çıkarın ve şöyle söyleyin: "Saf olmayan, deriyi bulamıyorsanız, elimden kaybolun" (veya siğiller nerede). (Vpisloki).

Evlilik. (KOMPLO). “Rab'bin Duası” nı okuduktan sonra şöyle deyin: “Rab, Kurtarıcının Kendisi Gerçek Mesih ve En Kutsal Theotokos'tur. Tanrı'nın Annesi, Rab'bin tüm azizleri ve Melekler, Başmelekler ve büyük Havariler Peter ve Paul, duamı işit ve isteğimi bırakma köle (isim). Hizmetkarın (adın) kalbini bana, hizmetkarın (adın), Lord'a geri verin, onu gerçek vicdanınızla tanıştırın, hizmetkar (ad). Tanrım, Havariler Peter ve Paul'ü sonsuza dek birleştirdiğiniz gibi, bir köle (isim) olan beni evlilik yoluyla bir köle (isim) ile birleştirin.

Evlilik. (KOMPLO). "Efendim, Cennetin Kralı, En Kutsal Theotokos, cenneti ve yeri örtünüzle kaplarken, beni, Tanrı'nın bir hizmetkarı (isim) ile evlilikte bir köle (isim) ile örtün."

Burda. Walpurgis Gecesi'nde (30 Nisan'dan 1 Mayıs'a kadar), bu bitkiyi toplayın, bir çelenk örün ve onu başınıza koyarak ertesi gün kiliseye gidin. O zaman mevcut tüm cadıların sırtları sunağa dönük durduğunu göreceksiniz.

Geleceği bil. 1) Geceleri yatak odasında eşek kanından ve vaşağın göğsünden domuz yağı içeren etten oluşan haplarla sigara içmek - bir rüyada geleceği tahmin eden bir yüz göreceksiniz.

Edebiyat. Magic'te bunlar, bir kelimenin tezahürünün işaretleri veya sadece bir fikrin üsleridir. Yalıtılmış haldeyken bunlara hierogram denir; gizemli yasalara göre snmfol-ieropii-fom'da gruplandırılmıştır. Hiyeroglif kisvesi altında sunulduğunda

gizemli yasalara göre ve sembol bir hiyerogliftir. Hiyeroglif kisvesi altında sunulduğunda

yaratıcı sembol: logoyu temsil eden bir resim veya çizim - alırlar; son olarak, eğer geometrik bir şekle sahiplerse (dairesel, üçgen, yıldızlı) pantacle adı. Grimoire'lar (sihir kitapları), ilk bakışta tamamen okunaksız görünen, gezegensel ruhları ve iblisleri temsil eden garip karakterlerle doludur. Gül Haçlılar, onları orijinal işaretlerin sistematik permütasyonları yoluyla açıklamanın bir yolunu yayınladılar , kutsal bir alfabe oluşturuyorlar ve harflerden kelimeler oluşturuyorlar. (Tritenius'un "Shorthand" ve "Polygraphy" kitabı).

Bela. (Ona karşı komplo). “Köylü bir büyücüden, kuzgun karkun'dan, büyücü kadından, yaşlı bir adamdan ve yaşlı bir kadından, bir dolandırıcıdan aşık olan genç adamımdan (nmya) bir köle (isim) bahsediyorum. bir dolandırıcı Can dostumdan herkesi ormanda dolaşmaya, iğne davası almaya, inancına göre gönderirim ve o yaşadığı sürece kimse ona iftira atmaz, azarlamaz.

Konuşuyorum, ben bir köleyim (isim), sevgili genç adamım (isim), bir asır boyunca, ömür boyu yolda sıkıca, sıkıca, sıkıca tasarruf etmekten bahsediyorum. Çayırdan kimin otunu kim koparıp yiyecek; denizden tüm suyu içer ve acıkmaz; ve sözüme izin vermezdi, komplom sona ermezdi. Fakirlerden hangisi onu gözden geçirecek ve ona öncelik verecek; ve hakkında; ve şımartın; o zaman gözleri alınlarından başlarının arkasına giderdi ve dost canlısı gencimin (adı) bir yolu ve bir yolu olurdu, ayrılığımda sağlık.

Banotu. Bu bitkinin gövdeleri, yavru bir tavşanın derisine sarılarak pe-; ■ çapraz, her yerden köpek toplayacak. Gitmeyecekler; yem yerden çıkarılana kadar. Giyin, sevgiyi teşvik eder. Beyaz kadınlar çok eski zamanlardan beri Fransa'da biliniyor. Bu ülkenin bol olduğu tepelerde yaşadılar. Ego, zamanını gezginleri avlayarak ve onları zindanlarına çekerek geçiren kötü niyetli bir peridir. Çok daha az sıklıkla kadınları ve çocukları cezbettiler. Kim böyle bir tepeye tırmanırsa, duydukları çığlıklardan eyerlediler.

Beyaz fareler. Kara Büyü ile uğraşan büyücüler ve Katolik rahipler, onları kutsanmış prosphora ile beslediler. ("Büyücülük" bölümüne bakın),

Belle. Belle adında bir ot vardır suda yetişir ucu suya karşı durur onu alıp suya attığınızda ona karşı yüzer ama aşağı inmez Ve o çim çok güzeldir, Senin hakkında kötü düşünen her kafir ve rakibe karşı yanında taşı ve kökleri iyidir: al ve kaleye koy, o zaman açılacaktır. (V. Guberti).

Belmo. Göz bebeğini ve proteini kaplayan bir film. I. Canlı bir morina karaciğerini parçalara ayırın, bir kavanoza koyun ve nehir suyuyla doldurun; bir hafta boyunca güneşe koyun. Ortaya çıkan yağ süzülür ve günde bir damla göze damlatılır. I. Canlı bir turna balığının safrasını boşaltın ve yatmadan önce göze bir damla damlatın; acıya rağmen göz kırpmaktan kaçının. III. Yeni öldürülmüş bir tavşanın safrasını eşit miktarda pudra şekeri ile karıştırın ve göze bir damla damlatın. Ayrıca kekliğin kanı ve safrasıyla ilgili.

İblisler. (Onlardan komplo). "Ağlayan! ağla bebek! uzun uzun ağladın ama biraz ağladın. Gözyaşlarınızı açık alanda yuvarlamayın, ulumanızı mavi denizin ötesine taşımayın, iblislerden ve yarı iblislerden, eski Kiev cadılarından korkun; ama sana itaat etmeyecekler, onları gözyaşlarına boğacaklar, ama senin rezaletinden kaçacaklar; yeraltı dünyasının çukurlarına kapanın. Sözüm sizinle bir asırdır sımsıkı ve sebatla olsun, amin. (Bogolyubov'un kitabının el yazmasından).

Kuduz. Kuduz bir köpeğin ısırığından şu şekilde tedavi edilirler: kelimeler bir parça ekmeğin üzerine yazılır ve hastaya yemesi için verilir; veya bir parça elmanın üzerine "Nah, Rah, Max" yazarlar. Kül dalını ağrılı bir yere koyun; masum bir çocuk tarafından koparıldı.

Boğa. Sizi arkadan takip etmek için - Melisa'nın çimlerini boynuna asın. Yememek için - bir kurdun derisini kuyruğunun üzerine asın. Ağzını tuzla bir ısırıkla silene kadar dili yemek yerine dikmek yerine sarımsakla rendeleyin.

İÇİNDE

peygamber çiçeği Efsaneye göre bu çiçek centauri Chiron tarafından keşfedilmiştir. Şeytanları kovar (Tspinny). Büyülü bir bakış açısıyla, hasattan önce üzerine büyünün sözleri (Cedir) okunursa bu bitkinin gücü artar. Dişi ibibikten az miktarda kanla kandil yağına konulduğunda, orada bulunanların halüsinasyon görmesine neden olur. Bir çiçeği ateşe atıp sonra gökyüzüne bakarsanız yıldızlar hareket ediyormuş gibi görünecektir. Ondan çıkan duman solunduğunda korkuya neden olur.

Mine çiçeği officinalis. Meşhur törenlerle tarlaya veya evin yakınına dikilen bu bitki zenginliğin artmasına katkı sağlar. Şaraba dört yaprak koyarsanız ve bu şarabı odaya serperseniz, tüm ziyafetçiler neşelenir. Bu yaprakları elinizde tutarken hastaya nasıl hissettiğini sorun; ve hasta cevap verecektir; onun için daha iyi olan iyileşir; aksi halde öl

Mine çiçeği kutsal bir bitkidir; bazıları buna güvercin otu der. Galyalılar bunu geleceği tahmin etmek için kullandılar. Ancak büyücüler bu bitki hakkında şunları söylerler; örneğin, kendinizi onunla ovuşturursanız, istediğiniz her şeyi elde edersiniz. Yardımı ile ateş düşürülür, dostluklar kurulur, tüm hastalıklar tedavi edilir. Ancak bu sonuçlara ulaşmak için, onu akşam alacakaranlıkta "kimse görmesin" (ne ay ne de güneş) toplamak ve dünyaya kefaret şeklinde petekler sunmak gerekir. eklerler; ana hatları demirle çizilmeli, sol elle yırtılmalı ve havaya kaldırılmalıdır. (Pliny).

Drudidler, Verbena'ya, kendilerine göre bu sonuncusu gibi tüm hastalıkları iyileştiren Ökseotuna olduğu kadar hayranlık duyuyorlardı. Ondan filtreler, büyülü ve gizli Kabala içecekleri yaptılar. Verbena, tüm hastalıklara karşı bir tılsım olarak ünlüydü. Eskiler onun birçok gizli ve mucizevi niteliğine atfediyorlardı; böylece uydurma söylentilerin yayılmasına, dost ittifakının güçlenmesine, savaşanların barışmasına vb.

Mine Çiçeği, Jüpiter'in sunağını süpürmek için kullanılan kutsal bir bitkidir. Kötü ruhları kovmak için Mine Çiçeği ile temizleme suyu serptiler. Druidler tüm ayinleri özel bir katılıkla gözlemlediler: o anda yaz tatillerinde topladılar; güneş yeni yükselmeye başladığında. Büyücülerimiz de aynı kuralı izliyor ve iblisbilimciler diyor ki; ruhları çağırmak için kişinin Verbena ile taçlandırılması gerekir.

Hayvanlar aleminde yıldız etkisi (yıldızlar):

- deve, kurt, kedi, köstebek; ayı, fare, eşek, domuz, tavşan, kuzgun, turna, tavuk, baykuş, devekuşu, ibibik, gece kurbağası, böcek, sinek, akrep, sübye;

— boğa, güderi, fil, karaca, koyun, geyik, leylek; kartal, toygar, şahin, tavus kuşu, diğer uysal ve yardımsever, yunus;

— kurt, öküz, sırtlan, yaban domuzu, aslan, at, katır, uçurtma, atmaca, gagaları ve pençeleri kıvrık etoburlar, turna;

— keçi, tavşan, güderi, uysal, güvercin, kuğu, orman tavuğu, sülün, deniz ineği;

— kedi, tilki, maymun, köpek, komik, hünerli, kolayca zıplayan, kurnaz, keten bezi, kırlangıç, leylek; yılan, karınca, arı;

— tavşan, evcil ve yaban domuzu, tavşan, kedi, kaz, guguk kuşu, kuğu, papağan, baykuş, ördek, bülbül, kerevit, su yılanı, kurbağa;

- cesur, görkemli, cömert, aslan, at, balina; boğa, koç, kartal, şahin, kuğu, anka kuşu, bülbül, horoz, kuzgun, timsah.

Dropsy. Emzirilen yavrunun kuru ve toz haline getirilmiş kumunu hastanın bilmemesi için dokuz gün üst üste verin.

kurtlar (Kayıp sığırları yememek için komplo). Ormanda kimse görmesin diye tarlada bıçakla yerde üç kez daire çizin. Bir büyü söyleyerek dairenin ortasına bir bıçak saplayın: “Sana soruyorum Yuri, Egory, Tanrı olarak sana soruyorum, tarlanı, ormanını ve domuz boynuzlarını sakinleştir, dişlerini ve dudaklarını boynuzlarına kenetle ki tarlada, ormanda ve her yerde sığırlarımı (adını rengine göre) gözleriyle görmezler, kulaklarıyla duymazlar ve buna siz karar verirsiniz. Tanrım, öyle bir yerde ki, sığırlarım (adı verilen takım) Hortlarınıza kuru bir kütük, çürümüş bir kütük gibi göründü. Bıçağı bir daire şeklinde yere saplayın ve gece boyunca bırakın. Sığır bulunduğunda, bir bıçak alın.

Slavensk şehrini yaratan Prens Spaven'in oğlu Volkhov veya Volkhovets. Eski yazarlarımız ona büyünün anlamını ve büyünün gücünü verdiler. Novgorod tarihçisi, Mutnaya adlı nehrin kıyısında, kendisinden sonra Volkhov lakaplı bir kasaba inşa ettiğini ve bu nehir boyunca soyulduğunu, bir timsaha dönüştüğünü ve büyüsünün gücüyle birçok mucizevi eylem gerçekleştirdiğini duyurur. o zamanın bazı putperestleri onu bir tanrı olarak görüyordu. Ancak. sonunda aynı tarihçi anlatıyor, şeytanlar onu ezdi. Hayranları, onagoyu Volkhov kıyılarına gömdüler, ona muhteşem bir cenaze ziyafeti gönderdiler ve o zamanın geleneğine göre, mezarının üzerine bir tepecik döktüler, bu daha sonra başarısız oldu ve bunun çukurlarının olduğu söyleniyor. bugün; kalıntıları hala görülebilmektedir. (Rus batıl inançlarının Abevega'sı).

Bir elek ile bulmak için bir hırsız veya bir suç faili. Bunun için süzgecin ortasına dışarıdan tamamen açık bir makasın ucunu iki kişinin başparmaklarının tırnaklarına takınız. Onlardan biri şu duayı okumalıdır: “Tanrım, kutsanmış Susanna'yı haksız bir suçlamadan kurtaran Sen; Tanrım, kutsanmış Oekla'yı oyunlardan kurtaran Sen; Tanrım, Daniel'i aslanın ağzından azat eden ve üç genci kızgın fırından çıkaran sen, suçsuzları özgür bırak ve (suçluları) suçlayanları göster.

Bundan sonra, hırsızlığın meydana geldiği evde yaşayan herkesin yanı sıra hırsızlıktan şüphelenilebilecek kişilerin de çok yüksek sesle adlandırılması gerekir; ve ilki “St. Peter ve St. Pavel, bu hırsızlığı falanca mı yaptı? (adını söyle)." Bir başkası şöyle yanıt verir: “St. Peter ve St. Paul, falan filanca bu hırsızlığı yapmadı.”

Bunun her biri için üçer kez tekrarlanması gerekir ve hırsızlığı yapan kişinin adı söylenerek elek durdurulamayacak şekilde kendi kendine dönebilir ve böylece hırsız veya zulmü yapan kişi mümkündür. açığa çıkarılmış olacak.

Hırsız bilmek. Yüzlerden şüphelendiğiniz kadar ekmek yapın ve üzerlerine "Otah, Opux, Olifax" yazın. Bırakın yesinler ve sonra başparmağınızı avucunuzun içinde tutarak her bir kulağa fısıltıyla şöyle deyin: “Aldıysanız Şeytan'ın adıyla kurtulun, almazsanız onun adıyla defolun.” Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Tanrı’nın.” Bu kelimeleri üç kez söyleyin. O; kim çaldıysa ağzından köpürerek hemen kaybolacak ve çalınanı geri verecektir.

Hırsız bilmek. (KOMPLO). “Denizde, Okyanusta, Buyan adasında demir sandık var, demir sandıkta şam bıçakları var. Gidin, ey şam bıçaklar, filanca hırsıza gidin, vücudunu doğrayın, kalbini delin ki o, hırsız falan hırsızlığını geri çevirsin ki mavi bir barutu gizlemesin, ama her şeyi eksiksiz ver. Lanet olsun hırsız, cehennem diyarına, Ararat dağlarının ötesine, kaynayan ziftlere, kızgın küllere, bataklık çamuruna, değirmen barajına, dipsiz bir eve, banyo sürahisine, çivilen kavak kazıklı lentoda, zeushen kuru ot , donmuş buzdan daha kalın, okrivey, gevşek, tüylü, vahşi, bezruch, vahşi,. zayıfla, çamura bat, insanlara alışma ve kendi ölümünle ölme.

Hırsız. Evdeki bir şey çalındığında; ve hırsız bilinmiyorsa, hırsızı bulmak için aşağıdaki araçlar kullanılır: bir çalışma mezmurları alırlar, sayfalarının arasını ihlal ederler ve onu tutarlar; her iki işaret parmağını kaldırır ve diğeri başka bir mezmurdan bir mezmur okur: “Tanrıların Tanrısı. Rab konuştu ve dünyayı güneşin doğuşundan batıya çağırdı." Ve temin ederler; doğrudan hırsızın üzerinde ne olduğu tahmin edilecektir; sonra asılı ilahi sanki kendi kendine dönmeye başlayacak; ayrıca elek de kullanırlar, aynı şekilde asarlar.

Karga yuvası, çimen. Bozulmadan ot vermek iyidir. Karga yuvası; ballı sirkede boğ, yardımcı olur (Shchurov).

Düşmanlar onlara karşı bir araçtır. Ayinden önce, üç kopek için bir mum alın ve mumu kesecek şekilde siyah bir iplikle alttan parmağınızın üzerinden çekin. Savaşçı John'a bir mum yakın ve şöyle sorun: "Savaşçı John, düşman alaylarını fethettin, düşmanımın kalbini fethet (isim)"; dokuz yay yap.

Büyüler için uygun zaman (Hindu kaynaklarına göre). Aylar: Mayıs - çok uygun, ayrıca Ekim ve Kasım; Nisan, Aralık ve Haziran daha az elverişlidir; Temmuz, Ağustos ve Mart pek yardımcı olmuyor; geri kalanı oldukça olumsuz. Günler: dolunaylar - 2., 5., 6., 7., 10., 12. ve 13. ay hilali günleri iyidir. Ağda dönemi maddi faydalar sağlarken, azalan ay manevi faydalar sağlar. Geri kalan günler kötü. Eylül ayının her yarısının 6. günü, Ekim ayının karanlık yarısının 13. günü, Kasım ayının aydınlık yarısının 9. günü "tanrılar için kutsal" olarak adlandırılır. Perşembe - ölüm getirir, Cumartesi - ölüm, Pazartesi karanlık hilalde - güçsüz, geri kalan günler güzel. (Cedir, "Büyüler").

Sihirli operasyonlar zamanı. Koç - (1 ila 10 ° arasında). Ay, bu zamanda gezginler ve tüccarlar için faydalı bir etki yayar. Bu etki altında derlenen yazıtlar ve tılsımlar, yolcuları ve tüccarları tehlike ve talihsizliklerden korur.

Orta - (11 ila 20 °). Ay, serveti ve hazinelerin keşfini etkiler. An; özellikle Ay Jüpiter'le (bağlaç) iyi açıdaysa, tılsımları ve oyundaki mutluluk yazılarını derlemek için uygundur.

Boğa (31 ila 40° arasında başlar). Kuyu ve çeşmelerin bozulmasına, dostlukların, evliliklerin ve benzeri şeylerin bozulmasına katkıda bulunan kitabe ve tılsımların hazırlanmasında tesiri vardır. (Son - 60°). Boğa burcundan ayrıldıktan sonra Ay, sağlığı ve çalışma yeteneğini etkiler ve ayrıca asil kişilerin ve eğer şu anda Venüs ile kavuşumdaysa, tılsımlar ve çekilecek diğer figürlerin beğenisini kazanmayı destekler. Bu etki altında kalmak, kaçınılmaz olarak güzel seksin sevgisini kazanmak için elverişli olacaktır.

İkizler (61-90°). İyi avlar, savaşta bol şans. Bu dönemde Ay'ın etkisi, tılsımlar, gizemli figürler veya bu kombinasyonun etkisiyle oluşan yazılar giyenleri karşı konulmaz kılıyor.

Yengeç (91 - 120°). Kurnazlığa etkisi, vatana ihanette iyi şanslar, komplo ve diğer kötü niyetler. Ancak eğer. Ay Jüpiter, Venüs ve Merkür ile uygun oranlarda, tılsımlar aşka, kumara ve hazinelerin keşfine katkı sağlayacak.

Aslan (121-150°). Satürn ile açı olarak, burca girişinin başlangıcında tüm talihsiz girişimleri etkilemek, ancak bu burçtan çıkış sırasında (141 -150 °) tüm refah üzerinde olumlu bir etkiye sahip olmak.

Başak (151 - 180 °). Satürn ile küçük bir açıyla iyi bir etkiyi temsil eder. Bu etki altında oluşan tılsımlar ve yazılar, oyuncular, gezginler ve hırslı insanlar için çok uygundur.

Terazi (181-210°). Hazine arayanları, serveti, madenleri ve bol kaynakları keşfedenleri tercih ederler.

Akrep (211-240°). Evlenen veya herhangi bir topluluk oluşturan gezginler için çok zararlı bir işaret.

Yay (241-270°). Hırslı insanlar ve uzun ömür üzerinde iyi bir etkiye sahiptir.

Oğlak (271-300°). Venüs veya Jüpiter'in olumlu etkisi altında, sağlık, adil seks sevgisi üzerinde iyi bir etkiye sahiptir, böylece bu zamanda derlenen tılsımlar ve yazıtlar evliliğe verilen zararın yarattığı kötü etkiyi önler, dostluğu ve eşler arasındaki iyi ilişkileri sürdürür. .

Kova (301-330°). Sağlık ve seyahat üzerinde kötü etki.

Balık (331-360°). Tılsım ve yazı yapmak isteyenler bu takımyıldızın altında yer alan Satürn ile olan açıya dikkat etmelidir; Yani Jüpiter, Venüs veya Merkür'ün etkisi olumlu olsa da, yine de kumar üzerinde önemli bir etkisi olacaktır.

Ocak. Satürn'ün ruhlarını çağırmak için çok uygun.

Şubat. Jüpiter'in ruhlarını çağırmak için harika bir zaman.

Mart Verbena hasat zamanı (Rusya'nın güney illerinde yetişir).

Nisan. Aşk operasyonları için iyi, özellikle 26'sı. (Kutsal Cumartesi yılın en hayırlı günüdür).

Mayıs. İlk sayı aşk operasyonları için uygundur.

Haziran. Bakir parşömen yapmak. (Doğmamış, yani doğmadan annesi boğazlanmış kuzuların derilerinden elde edilir.) Seyahat için maskotların hazırlanması. 20 Haziran her türlü operasyon için uygun bir gün. Yaz Ortası Günü'nün (23.) arifesinde sihirli bir değnek yapılmalı. Aynı gün şifalı bitkiler toplamanız gerekiyor.

Temmuz. Zenginlik ve hazine bulmak için harika bir etki (özellikle Pazar günleri). 24 Temmuz'da kurbağa derisi önümüzdeki Aralık ayı için hazırlanıyor. Sihirli otlar ve özellikle Kediotu, Zambak ve Isırgan toplayın.

Ağustos Ruhların çağrılması ve bilinçli olarak ortaya çıkması için olumlu etki. 15'i, aşk tılsımlarının derlenmesi için son derece hayırlıdır. 21'inde (en yakın Çarşamba) oyunun tılsımıdır.

Eylül. Mars günü ve saatinde (Salı) bir savaş tılsımı hazırlanır.

Kasım. Jüpiter'in ruhlarını çağırmak için uygundur. Ayın 23'ü, özellikle Koç'a ait Mars'ın ruhlarını ve Yay burcunun ruhlarını çağırmak için iyidir.

Aralık. Yeni ayda, Satürn'ün günü ve saatinde, başarılı bir şekilde üremeye ve canlı hayvan satın almaya hizmet eden çok önemli bir beş köşeli yıldız çizilir.

Karısının sadakati kontrol edilecek. Baykuşun kalbini kumaş bir tahtanın üzerine koyun; sol tarafına bir kadın bağla, rüyasında kendisiyle ilgili her şeyi ifade edecek; kocası olmadan ne oldu

Bir dahiye (koruyucu melek) seslenmek: “Yüce sonsuz Tanrı! Tüm yaradılışı kendi şanı ve şerefi için ve insanın hizmeti için yaratan, - Senin tarifsiz isminin hatırına - Dehamın görünmesini istiyorum. Amin".

Aile ruhunu çağırın. Perşembe günü saf altından bir yüzük "35, 35, 35" kesin ve ölmekte olan adamın ağzına koyun; ölümden sonra, onu çıkarın ve üç gün sonra eve döndüğünüzde, dizlerinizin üzerinde Mezmur 103'ün başlangıcını söyleyin, yüzüğü sedef ile dezenfekte edin ve size cevap vermesi için ruhu haç adıyla çağırın. Bunu yaptığında; ondan çıkıp yüzüğe girmesini isteyin; bunu yapacak ve sorularınızı yanıtlamak için sürekli içinde olacaktır.

Her türlü hastalığı iyileştirmek için bir dua: “Mesih aracılığıyla, Mesih ile ve Mesih'te. Yüce Baba, Kutsal Ruh'la birlikte sana, tüm şeref ve şeref! Kurtarıcı belirtilerin ve ilahi kuruluşun rehberliğinde, “Göklerde olan Babamız… vs.” demeye cüret ediyoruz. Amin. Tanrım, her şeye kadirlik. Baba ve Kutsal Ruh'un mükemmelliği, bu yara tüm kötülüklerden iyileşsin. Amin. Rab İsa, İsa Mesih! İnanıyorum ki, akşam namazında öğrencilerinin ayaklarını yıkadıktan sonra, en kutsal ellerinle ekmek aldın ve onu kutsadın ve onu bölüp havarilerine verdin ve şöyle dedin: "Alın, bunun için gidin." Benim bedenimdir" Aynı şekilde, kâseyi en saf ellerinize aldınız ve tadına baktıktan sonra onlara vererek şöyle dediniz: "Alın ve için, çünkü işte birçokları için dökülen Yeni Ahit'in kanımdır." günahların bağışlanması ve ne zaman işe yararsa, benim zikrimde yarat”. Sana dua ediyorum, Rab İsa Mesih, bu en kutsal sözlerle, öğrencilerinin erdemleri ve adına

Bu yara, bu kötülük senin en kutsal başarınla iyileşti. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin". Bu duayı üç gün üst üste, mutlaka aynı saatte okumalı, ardından mümkünse ayin sırasında hararetle dua etmeli veya kendiniz okumalı veya son olarak odanızda bir başkasından okumasını istemelisiniz.

Odanıza üç erkek (kadın) veya üç kadın (erkek) çağırın, hazırlıklar. Üç günü oruç ve iffeti gözeterek geçirmek, dördüncü gün sabahtan odanızı temizlemeye ve hazırlamaya başlamak gerekir. Giyinip hiçbir şey yemedikten sonra odayı temizleyin ve süpürün, perde, elbise, şapka vb. Ayrılırken, kimsenin girmemesi için dikkatlice kilitleyin.

tören. Akşam yemeğinden sonra odanıza girerek ateşi iyice yakın, masayı temiz beyaz bir masa örtüsü ile örtün ve masanın yanına üç sandalye koyun ve her havanın üzerine bir bardak temiz tatlı su koyun ve bir parça buğday ekmeği koyun. Ardından yatağınızın yanına bir sandalye koyarak uzanın ve şunları söyleyin:

Hecelemek. Ortaya çıkan üç kişi ateşin yanına oturacak, içip yemek yiyecek ve ardından onları tedavi eden kişiye veya kişiye teşekkür edecek . (Tören bir kadın tarafından yapılırsa, erkekler ortaya çıkar ve bunun tersi de geçerlidir). Hangisinin yatağın yanındaki bir sandalyeye oturması gerektiğini belirlemek için kura çekecekler ve gece yarısına kadar konuşacaklar, ardından gönderilmeden diğerleriyle birlikte ayrılacaklar. Sohbetiniz sırasında ateşin yanında iki kişi daha oturuyor olacak. Sanat, bilim ya da aklınıza ne geliyorsa sorabilirsiniz ve anında en olumlu cevabı alırsınız.Ayrıca gizli hazineleri de sorabilirsiniz ve bunları alabileceğiniz alan ve zaman hatta üçü birden size gösterilir. hazinenin sahipleri olan kötü ruhların saldırılarına karşı korumak için orada olacaklar. Ayrıldığında, mutlu bir oyun için sana bir yüzük verecek. "Bu yüzüğü bir kadına veya kıza takarsan, ona hemen sahip olursun."

Not. İşlem sırasında beklediğiniz kişilerin size girebilmesi için pencerenin açık olması gerekmektedir. İşlem tekrar edilebilir.

İstenen kişiyi aramak. (KOMPLO). "Fagot; kalbi, bedeni, ruhu, kanı, ruhu, aklı ateşle, gökyüzünü, yeryüzünü, gökkuşağını, Mars'ı, Merkür'ü, Venüs'ü, Jüpiter'i, Peppe'yi, Peppe'yi, Elera'yı ve tüm şeytanların adına yakmak. Fagot; sahiplen, kalbi, bedeni, canı, kanı, ruhu, aklı yak, o gelinceye kadar tüm arzu ve emirlerimi yerine getir. Git şimşek, kül, fırtına; onu döndür ki ne uyuyabilsin, ne yerinde durabilsin, ne bir şey yapsın, ne yemek yiyebilsin, ne ırmağı geçebilsin, ne at sırtında oturabilsin, ne bir erkekle, ne bir kadınla, ne de bir kızla konuşamayana kadar. istek ve kabullerimi yerine getirmeye gelecek*.

Arzuların yerine getirilmesi için bir çağrı. 9 gün içinde, ilk çeyreğin 5. gününden başlayarak, bu ruhların huzuru için "Babamız" diyerek, gezgin ruhları koruyan güçlerin şerefine bir avuç yakmak gerekir. Aynı amaçla, bu ruhları koruyan ruhların şerefine, kendi iç huzurları için, mevcut niyeti yerine getirmek için bir mum yakın. Zaman zaman aynı tütsüyü dahilerin onuruna - aynı amaç için - yapmak gerekir. Geceleri arka arkaya üç kez (Cuma günleri hariç) bir ateş yakın ve üç kez etrafında dönerek zihinsel olarak bir daire çizin. Tütsü alın, ateşe atın, zihinsel olarak Hekate'ye (tılsım tanrıçası) yalvarın; sonra dairenin ortasında durun ve bir bakışla yıldızların desteğini isteyerek içinizden şöyle söyleyin: “Ah, Hekate! cennetin tanrıçası, yeryüzünün tanrıçası ve cehennemin Proserpina'sı: ah, gölgelerin anası! ölü ordunun yüce kraliçesi, lejyonlarını bana karşı gönderme. Ah hekate! bana hizmet etmelerini daha iyi hale getir. Ey üçlü Hekate! Büyük yakarış tanrıçası, sana adanan ateşte senin şerefine yanacak einam. Ah Hekate! Tanrısallığın ve gücün üzerime insin; Babam (cennet), buna kızma.

"Hekate adına! Oh, dahi, rüzgarların efendisi. Hekate adına! Acı çekenlerin ruhları öldü! Hekate adına! Ey alt tabakada çalkantılı ruhlar, benim yardımcılarım, gücüm, ordum olun.”

Çemberden ayrılarak ateşe tütsü atın, dahilere ikram edin ve isteğinizi belirtin.

Sonra acı çeken tüm ruhlar adına ekmek ve şarap yakarak şöyle deyin: “Hekate adına, gecenin sessizliğinde Obs'ob'un muhteşem ordusu hava lejyonlarını çağırıyorum. Bazılarına hoşlarına giden tütsü, bazılarına canlarının çektiği ekmeği verdim. erguvani bir hükümdar gibi kulun, ey Hekate, güvenle uykuya dalacak.

Kartlarda kazanın. I. Yeni ayda, gün doğumundan önce, el değmemiş parşömene şunu yazın: "Non licet ropate in egarbone quia pretium sanguinis." Echidna'nın başını ortaya yerleştirin ve parşömenin dört köşesini üzerine katlayın ve oynamaya gittiğinizde sol elinize bağlayın.

II. Çarşamba günü, güneş doğmadan önce, bakir parşömen üzerine "+Aba-f-athai-|-abat-roy+agera-bprosha+" yazın . Sol elin dört parmağından (başparmak hariç) kanla haç çizilmelidir. Daha sonra parşömen tütsü ile tütsülenmeli ve oyun sırasında olmalıdır.

III. Bakir parşömen üzerine şunu yazın: "...-|-Lo-|-ma-|-na-|-pa-|-quoa-|-ra-|-sata-|-na + ..." onu ve Pazar günü gece yarısından önce yıkın ve kavşağa bir madeni para gömün, sol ayağınızla bu yere üç kez vurun ve aynı kelimeleri söyleyin, 9 kez kendinizi çarpın, sonra geriye bakmadan geri dönün. Ertesi gün aynı saatte parayı çıkar ve arkasına bakmadan geri dön. Bu parayı yanınızda bulundurarak, her zaman kazanacaksınız.

IV. 24 Haziran'da gün doğumundan önce, muz tohumlarını ezin ve bir kaz tüyüne dökün, 3 damla kutsanmış su ekleyin ve her iki tarafı da kutsanmış mum mumu ile kaplayın. Bu tılsımı takan herkes tarafından sevilecek ve kartlarda kazanacak.

V. Aziz Petrus Günü arifesinde (29 Haziran), "Morsus eliaboli .." adlı çimi bulun , önünüze iki haçla biten bir yarım daire çizin ve onu toplayarak " Agla + Adonai + -j" deyin. -Legova". Çimi kiliseye götürün ve müjdenin yanında bütün gün örtünün altına koyun; ardından kurutun, pudralayın ve avuç içi şeklinde giyin. Petrov'un günü dolunaya denk gelirse eylem daha da güçlü olacak.

VI. Yeni ayın ilk Salı günü, güneş doğmadan önce, 4 veya 5 yapraklı bir yonca bulun. kırmadan şunu söyleyin: “Christus factus obeeliens usque ad mortem, mortem autem crucis. Deus exaltavit lescbue'yu destekleyin. Gün doğumuna dokunarak kendinize giyin.

VII. İyi dahi Vayau'ya adadığınız üç defne yaprağını üzerinize giyin ve her birinin üzerine meleklerin adlarını yazın: "Michael, Gabriel ve Raphael." Oynayacağınız eve girerken "Balay oyuncuya zafer kazandırıyor" deyin.

VIII. Susuzluktan ölmüş bir yılan balığının derisini 21 gün sızıya koyun; daha sonra, Yaz Ortası arifesinde koparılmış eğrelti otu ile ısıtılan bir fırında kurutun. Ondan iyi bir şekilde yararlanmak için ondan bir bilezik yapın; kanıyla yazıyor: "NUTU". Oynamak için oturduğunuzda takın.

Hangi yöntemi seçerseniz seçin, kazancınızın onda birini fakirlere vermeyi unutmayın; aksi takdirde kaybedersiniz.

Kazanan kartlar. Bir daireyi yapraklarla dezenfekte etmek, sol elinizle sola gitmek, iyi şanslar içindir. Kazanmak için - eğrelti otunun kökü kurutulur ve keten bir bezle ince bir şekilde ezilir. Kağıt oynamak için oturarak, sağ elleri kendilerine yakın olacak şekilde önce ayaklarının dibine, sonra soluna ve önlerine serpiştirirler. Sol elleriyle masanın kenarını tutup hafifçe kendilerine doğru çekerler, kımıldamadan üç kez “Ne derlerse, hepsi benim için” derler.

kazanç. (KOMPLO). Bir yoncayı dört veya beş yaprağa ayırın, üzerlerine bir çarpı işareti koyun ve sonra şöyle söyleyin: “Yonca, geniş yonca, seni Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, Aziz Petrus'un saflığı adına kopardım. Bakire, Lekesiz St. Vaftizci Yahya, Aziz'in masumiyeti. Evangelist John; bana her türlü oyunda hizmet edebilir misin? Bunu beş kez söylemelisin. "Babamız", beş kez "Bakire".

Cadı. Cadılar hakkında konuşurlar; kuyrukları (fazladan birkaç omurları) olduğunu, havada uçabildiklerini, kırka dönüşebildiklerini, domuzlara ve diğer hayvanlara dönüşebildiklerini, kendilerini on iki bıçağın üzerine atıp kırk tamamen kara kediyi Şeytan adına yakabildiklerini. Cadıyı korkutmak ve eylemlerini etkisiz hale getirmek için bulunduğu kulübeye, pencere çerçevesinin koltuğuna, kapı pervazına bir bıçak saplamalısınız ve cadı itaatkar olacaktır. (Unutulmuş).

Cadılara ve büyücülere karşı koruma. Kendilerini büyücülerin ve cadıların zararlı etkilerinden korumak için bilgili insanlar büyüler ve komplolar yaptılar. Bu büyülerde kadının boşluğundan ve kara kitaptan, komplocu büyücüden, kör şifacıdan, yaşlı cadıdan, Kiev cadısından ve kız kardeşi Murom'dan korunma istenmiştir. Aynı zamanda, körlerin gören tüm çimlerden daha iyi bulacağına inandıklarına da dikkat edilmelidir. "Rüzgarı koklama", büyücüler için çok uygundur. Çernobil otu, ısırgan otu ve plakun otu, şu anda Moskova'da Adem'in başı ve Moskvoretsky Kapıları'nda ve Fiil'de Peter'ın haçıyla birlikte iyi bir fiyata satılan büyücülere ve cadılara karşı kullanıldı.

Evlilik sadakati (bkz. "Keçi", "Manyetik taş").

Rüzgâr. (KOMPLO). Dargın kişi, büyücüye (yılın zamanına göre değerlendirerek) toz veya kar verir ve o; suçlunun yaşadığı yöne doğru atarak “Kupla, Kupa! Kör falanca, siyah, kuzguni mavi, kahverengi, beyaz, kırmızı gözler. Rahmini kömür ocağından kalınca şişir, gövdesini çayır otundan ince kurut. Çabuk öldür onu, seni bakır kafalı yılan."

Kehanet çubuğu (bkz. "Değnek").

Gamagei (ruhlar tarafından kendilerine verilen güçlü bir şekilde belirgin özelliklere sahip taşlar üzerine yapılmış bir resim veya yazıda ortaya çıkan bir tür tılsım). Ghaffarep diyor ki; Büyük Albert'in bu taşlardan birinin üzerinde yılan resmi olduğunu. Uygun koşullar altında çevredeki yılanları kendine çekti. O ekler; yaradan zehir çeken ve ısırıklardan çıkan taşlar olduğunu. George Agricola bildiriyor; Gamalei'nin bazen mucizevi bir şekilde iyileşen bir insan vücudu veya parçaları şeklinde olduğunu Gamagey ve Kamami'ye, onları doğal tılsımlarla bir araya getiren özel niteliklere sahip, çeşitli görüntülere sahip taşlar denir . Genellikle zeka ve netlik açısından harika olan bu izler, üç alt alemdeki orijinal güçlerin tezahürleridir. Gaffarel ve Crollius'tan çok önce, büyük Paracelsus hamagei'yi biliyordu ve onlara Okült Tıbbında ihtiyaç duyulan nitelikleri veriyordu.

Esrar. Doğu halkları bu adla Hint kenevirinden elde edilen yağlı bir özü kasteder. Özel işleme sonucunda merhem gibi yağlı bir madde ortaya çıkıyor. Esrarın saf haliyle, hap şeklinde veya hurma reçeli ile karıştırılarak alınması, o çıkıntıdan vizyon karakterine sahip özel bir tür sarhoşluğa neden olur.

Esrar her zaman astral bedenin çıkışını tercih eder ve hatta bazen bu fenomeni bir kişi bile belirler; Hint keneviri birinci sınıf bir büyülü bitkidir.

Çivi. Büyücüler, büyücülük kurbanının meskenine en yakın duvara büyüler, tahta veya metal bir çivi çakarlar. Bu bir amaçla yapılır, derler ki; idrarın durmasına neden olur. Büyü kitabına göre, bazen bu büyücülükten ölmek Kurtulmak için, sabahları sağ botunuzu giymeden önce, bir büyü söyleyerek içine tükürmek yeterlidir. ("Yolsuzluk" bölümüne bakın).

Basur. Sol elinizin orta parmağıyla ağzınızdaki tükürüğü alın ve bununla hemoroitleri yağlayın ve şöyle söyleyin: "Defol, Tanrı seni Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına lanetliyor." Sonra dokuz kez "Babamız" ve "Tanrı'nın Annesi" deyin. Dokuz gün boyunca hemoroid sürün; ikinci gün, namazları sekiz defa ve her gün sırayla azalarak okuyun.

hemoroid. Hemoroidden kurtulmak için bir dua okumalısınız: “Tanrı Noel gecesi, gece yarısı doğdu: Tanrı öldü; Tanrı yükseldi; Tanrı, kanın durmasını, ülserin kapanmasını, ağrının geçmesini ve bunun Rab İsa Mesih'in beş ülseri gibi irine, kokuya veya çürüyen bir bedene dönüşmemesini emretti. Mesih doğdu: öldü ve tekrar dirildi. Bu Latince kelimeler üç kez tekrarlanır ve her seferinde yaranın üzerine çapraz üflenir, hastanın adı söylenir ve "Tanrı seni iyileştirecek, öyle olsun" eklenir.

Rabbimiz İsa Mesih'in beş belası onuruna dokuz gün boyunca aç karnına duayı okuduktan sonra atandı.

Hippoman - büyüme (bkz. "Blona").

Göz hastalığı. 1) Komplo: "İyileştir bakireler, gözü iyileştir" (isim), kendini geç ve kelimeleri üç kez söyle: İsa Mesih adına; Bu göz bebeğinden kan gelsin). 2) Aziz Clara'ya hararetle dua ederek, gözünüzün önüne manyetik bir taş geçirin, her seferinde onu daha da yakınlaştırın, böylece ağrıyı gözün köşesine çeker, oradan kolayca dışarı atılabilir ve hastanın acı çekmesine neden olur. enfiye ile hapşırmak.

Bir sürtükten. (Göz kapağı iltihabı). Kıvılcımlarla tedavi edilirler, bir çakmaktaşından kesilirler ve doğrudan ağrılı bir göze çakmaktaşı girerler. Kıvılcımlar, akşam şafağında ailenin en büyüğü veya en küçüğü tarafından çakılır. Hasta "Neden bahsediyorsun?" diye sorar. Ona "Ateşi ateşle işaretliyorum, Tanrı'nın hizmetkarı (isim)" diye cevap veriyorlar. “Hasta yine “Seki asırda bundan daha fazlası değilmiş” der. Bu üç kez tekrarlanır. (Vereşçagin).

Biri bir başkasını biraz gözsüzlükle, daha kötüsünü dilemekle suçladığında ve köklü olan düşünürse; Bu ona gerçekte nasıl olursa olsun, o zaman kesinlikle gözlerinde acı görünecektir. Böyle bir acıdan gözlerini suyla yıkarlar ve "Kendime ağzım açık, kendimi hırpaladım, kendime yardım edeceğim" (İvanovski) diye iftira atıyorlar.

Sağırlık. 6 inç kalınlığında dere sazını kesin, ortasını bir çubukla temizleyin ve boşluğa her iki ucundan birer inç olacak şekilde pamuk koyun, üzerine 5 damla okaliptüs ve çam yağı damlatın ve delikleri tapalarla kapatın. Mantarları açtıktan sonra aromayı ağzınızla yavaşça içinize çekin; ve tam bir ağız yazarak; tüpü tıkayın, burnunuzu ve ağzınızı sıkıştırın ve yanaklarınızı şişirerek havanın kulaklarınızdan geçmesine izin verin. Yanınızda bir tüp taşıyın ve bu tür inhalasyonları aynı anda en fazla 4-6 kez ve saatte en fazla 4 kez yapın. Ego inhalasyonu bronşite iyi gelir.

Kızgınlık. İlkel veya boyar gazabına karşı. Kral, şehzade veya diğer önemli kişi herhangi birine karşı öfke besliyorsa; sol kolunuzun altında bir kartalın sağ gözünü taşımanız gerekiyor. Bu kartal kesinlikle İvan'ın akşam duasından sonraki gününde yakalanmalı, yol ayrımına götürülmeli ve keskin bir bastonla bıçaklanmalı.

Baş ağrısı. I. Mine çiçeğini saçla karıştırılmış toprağa ekin ve başına su dökün. I. Başına su dökün ve üzerine üç kez şöyle söylenir: "Ah, Adonai, hizmetkarını teslim et ve iyileştir." III. Bir zeytin yaprağına "Athena" kelimesini yazın ve başına bağlayın. IV Mide kaynaklı baş ağrınız olduğunda terin dışarı çıkması için bir bardak limonlu sıcak çay için. V Çarşamba günü, Strastnaya'da bir nehirden, bir kuyudan, yeni tabaklarla bir fıçıdan su çekin; çapraz, temiz bir havluyla örtün. Sabah saat ikide, üç kez haç, idrar yapın veya başın üzerine dökün veya vücut da ağrıyorsa başın üzerine dökün; silmeden iç çamaşırınızı giyin ve kalan suyu 3 saate kadar çiçeklere veya çalılara dökün. gece. VI. Mezarın üzerinde üç şafak yürü, üç yay koy, bir tutam toprak al ve ağrıyan yeri onunla ov ve tekrar mezarın üzerine koy ve şöyle de: "Erkek veya kadın, bu yerde kim gömülüyse, sen acısız yat. , ben de, Tanrı'nın kölesi (nehrin adı) hastasızdım. VII. Taze bir yumurtanın beyazını bir tabağa veya bir bardağa koyun, biraz gül suyu, safran ekleyin ve iyice çırpın; sonra alnınızın eninde parlak kızıl veya kızıl bulamazsanız kırmızı taftadan iki parça alıp yaptığınız solüsyona batırın sonra bezlerden birini alnınıza koyun. ve neredeyse kuruduğunda, ikinciyi alın ve aynısını yapın, üç, dört kez değiştirin, ardından baş ağrısı, her ne olursa olsun, geçecektir.

güvercinler Üstteki odaya açık pencereden bir güvercin uçarsa, o zaman inanırlar; bu da ya evdeki birinin yakında öleceğine ya da yangın çıkacağına işaret eder.

Homonkup. (terim. Paracelsus) - kimyasal yollarla yaratılmış bir kişi. I. Erkek menisini bir karniye koyun ve kırk gün boyunca %40'ta tutun. Orada ortaya çıkan insan heykelciği, 4.5 hafta boyunca atın iç sıcaklığındaki insan kanıyla beslenmeli ve sonrasında en mahrem şeyleri tanıma ve iletme yeteneği kazanmalıdır. Paracelsus, büyücülüğün zararlı sonuçlarından korktuğu için bundan daha da ileri gider. Diyor; zamanının okültistlerinin balmumundan, topraktan ve metallerden (androidler) homunculi yaptığını; sahipleri yenilmezdi, zenginlik ve şeref sahibiydiler ve her kadını baştan çıkarabilirlerdi. II. Siyah tavuğun yumurtasından fasulye büyüklüğünde bir protein salın ve erkek tohumla takviye edin, deliği bir parça bakire parşömenle hafifçe nemlendirilmiş olarak kapatın. Mart ayındaki yeni ayın 1. gününde gübreye bir yumurta koyun ve 30 gün sonra içinden insan şeklinde küçük bir canavar çıkacaktır. Gizli bir sığınakta saklanmalı ve nard tohumu ve solucanlarla beslenmelidir. Yaşadığı sürece, takan kişiye değişmez bir mutluluk eşlik edecektir. III. Sermayenizi ikiye katlayın.

Kızgınlık sırasında kısraktaki tüyleri cinsel organlara mümkün olduğu kadar yakın bir yerden ayırın ve çekerken "drik, dövüş" deyin. Sonra kapaklı toprak bir çömlek alın, ağzından üç parmak ötedeki çeşmeden veya pınardan su doldurun, içine saç koyun ve gizli bir yere saklayın. 9 gün sonra bu tencereyi aldığınızda içinde küçük bir yılan göreceksiniz ve yükselirken "Sözleşmeyi kabul ediyorum" diyorsunuz. Sağ elinizle alın, bakir keçi derisine sarın ve üzerine gizemli yılanın besleneceği ve parayı (altın ve altın) artırmak için her gün yenilenmesi gereken buğday kepeğinin döküldüğü bir çam kutusuna koyun. gümüş) varsa, bir kutuya koyun ve 3 saat boyunca hareketsiz kalarak kutunun yanında yatakta uzanın. Kutuyu açtığınızda miktarın iki katını bulacaksınız. İşleme devam etmek istiyorsanız, o zaman en fazla 100 jeton olmak üzere başka jetonlar koyun Yılanı kurtarmak sahibi için güvenli değildir. Güvenliği için onu uzak tutun ve yanına uzanarak bir daire çizin. Ondan kurtulmak istiyorsanız, bakire parşömene Clamey ruhunun adını ve işaretini yazmanız, bu notu bir kutuya koymanız ve kepek yerine sabah ayininde çıkarılan toz prosphora gerekir. Anlaşma bozulacak ve yılan ölecek

Gürgen. Sihirli değnekler, kehanet (falcılık) ve şifa yapmak için iyidir.

Fırtınayı zararsız hale getirin. I. Bu dua gök gürültüsü gürlediğinde söylenir: “Kutsal; kutsal; kutsal! Gök gürültüsünde kır saçlı, şimşek çakan, yeryüzüne pınarlar fışkıran. Oh, Tanrı korkunç ve heybetli! Sen kendin lanetlenmiş şeytanı iblislerle yargılarsın ve biz günahkarları kurtarırsın; her zaman ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin. Akıl, muhterem, iradeli, Tanrı'dan şeref, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek anavatana kurtuluştur. Amin" (Şçapov). II. “Tanrı korkunçtur. En yüksekte yaşayan, meleklere teslim olan, gök gürültüsünde yürüyen, şimşeklere sahip olan, denizin suyunu çağıran ve tüm dünyanın yüzüne dökülen harika Tanrı. Tanrım harika! Şeytanınızın düşmanını kendisi infaz edin; her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyu. Amin>. (Şapov). III. Mesih'in Parlak Dirilişinde akşamları tüm kırıntıları, kabukları, kemikleri, tüm kalıntıları toplayın ve 4 taraftaki tarlaya (kendinize ait) gömün.

Fıtık. Bir çocuğun fıtığından komplo. Ebe şöyle diyor: “Kutsal Bakire Meryem'deki Büyükanne Solomonidushka, bakır yanaklı, demir dişleri olan bir fıtık konuştu (veya ele geçirdi), bu yüzden Tanrı'nın hizmetkarıyla (isim) konuşuyorum.

Daphnite Zaroaster tarafından epilepsiye karşı sunulan bir taş.

Elecampane. İvanov Günü arifesinde, gün doğumundan önce, bu bitki koparılmalı, ince bir çarşafa konulmalı ve dokuz gün boyunca kalbin yakınında giyilmelidir; daha sonra Sülfür, Amber veya Dewy Palm ile birlikte bir toz haline getirin ve buketin üzerine serpin; aşkı heyecanlandırmak için sevilen bir kişiye teklif edilir veya elbisesine dikilir.

Dendrit Ahşap taşı. Kesilen bir ağacın altına beyaz bir taş gömülürse balta körelmez.

Çocuklar. Doğmamış çocuğun cinsiyetini belirleyin. Bu konuda bazı mükemmel ön veriler var:

1) İlk çocuk için. Anne, kendi doğumu sırasında ayın konumunu (o yılın takviminden kolayca tanınabilir) sorgulamak zorunda kalacak. Doğumundan sonraki 9 gün içinde yeni ay olduysa, beklenen çocuk kız, aksi takdirde erkek olur;

2) Diğer çocuklar için. Çocukların sonuncusunun doğum tarihini sorgulayın: doğumundan sonraki 9 gün içinde yeni ay meydana gelirse, beklenen çocuk karşı cinsten olacaktır.

Dizanteri. (Bkz. "Yapraklar*," Üzümler, "Keçi Kanı"), 1. Enfekte keçi kafası dizanteriyi iyileştirir. II. Köpeğin çöpünü idrarda toz haline getirin, oradaki kırmızı-sıcak nehir parke taşını indirin ve 3 gün boyunca iki kez içirin.

Dionysos taşı siyah ve güçlüdür, kırmızı beneklidir. Suya koyun ve karıştırın: Şarabın tadını verir, sarhoşluktan uzaklaştırır.

rıhtım. Bu, herhangi bir büyüyü veya yolsuzluğu caydırabilen, yani yüz çevirebilen insanların köylerdeki adıdır; ve kendileri büyücülük yapamazlar.

Kek. Yeni bir apartman dairesinde veya evde keki yatıştırmak için, eski apartman dairesinde, hareketin arifesinde, iki kilo beyaz un, iki yumurta, iki yemek kaşığı şeker ve yarım kilo alarak hamur yoğurmak gerekir. tereyağı, iki tutam tuz. Resimli, çavdar ekmeği, tuz ve kedi veya kedi olan yeni bir daireye götürün. Bu çöreği ilk kez yeni bir daireye dikin ve çörek düzgün ve iyi çıkarsa hayat güzel olacak; çatlarsa, yakında ayrılmak zorunda kalacağınızın bir işaretidir. Bu çöreğe üç gün boyunca dokunmayın. Üçüncü gün, akşam yemeğini örtün, kek için fazladan bir cihaz ve bir bardak koyun; ne olursa olsun şarap satın alın, masaya daha fazla atıştırmalık ve ikram koyun; yabancılar olabilir. Tüm bardaklara dökün (kek dahil), bardağıyla bardakları tokuşturun, pişmiş çöreği kesin, herkese ondan ikram edin, bir kabuğu çıkarın, sarın ve kalıcı olarak saklayın. İkinci kamburu üç kez tuzlayın, kenarına gümüş parayı yapıştırın, bu kamburu ocağa koyun ve oraya ağzına kadar dolu bir bardak kek koyun ve şöyle söyleyin: bana iyi bak, ikramımı kabul et ve dolu bir şarap iç bardak. Üç taraftan sobaya üç kez (dokuz kez) eğilin, keke hediye olarak ocağa bir kedi getirin ve şöyle söyleyin: "Sana zengin bir bahçe için tüylü bir canavar kek-baba veriyorum." Üç gün sonra şarabın içilip içilmediğine bakın. Sarhoşsa, aynı kelimelerle tekrar doldurun; şarap içilmezse, kekten dokuz kez ikramları tatmasını isteyin. Şarap ilk kez içilirse, o zaman her şey yoluna girecek, aksi takdirde yol, her ilk sayıda keki tedavi etmeyecektir. (A. ve Vernaya).

Yeni eve taşınma partisi için kek çağırmak. Yeni yapılmış bir eve taşınırken, aile sahipleri eski eve gelirler ve kulübenin dört bir yanına dağılarak şöyle derler: “Sahibi bir nushka efendim! Yeni bir eve, zengin bir avluya gidelim, yaşamaya, yaşamaya, zengin olmaya.

Avluyu görmek için komplolar. “Avlu amca, bana meşe yaprağı gibi yeşil gelme; ırmak gibi mavi olma, benim gibi gel, sana İsa'nın testisini vereceğim. Avluyu görmek isteyen, önce rahipten, Kutsal Paskalya'daki matinlerin sonunda kırmızı bir yumurta almalı ve kiliseden matinlerde durduğu mumu almalıdır. Sonra gece, horozların önünde, bir elinize yanan bir mum, diğer elinize kırmızı bir yumurta alarak ahırın açık kapısının önünde durun ve yukarıdaki sözleri söyleyin: avlu dışarı çıkacak; görünüş olarak büyüyü yapan kişiye tamamen benziyor. (Haritanov).

Bir at satın almak için komplo. I. Bir at (veya sığır) satın alan köylü, satıcıyla birlikte Tanrı'ya dua eder, İsa Duası okur, atı üç kez etrafında döndürür, dizginini çıplak elleriyle tutmaya cesaret edemez ve şöyle der: , besle , eldivenli pürüzsüz yüzey. (Taratin). II. (Yeni eve taşınma partisi için). Yeni bir eve taşınırken ilk akşam yemeğinde kesilen ilk dilim ekmek sağ köşedeki tavan arasına toprağa gömülür ve şöyle söylenir: “Besleyici, besle ilch ve k, yeni eve gel, ye. Burada ekmek yiyin ve genç sahiplerini dinleyin.” İnekleri yeni bir eve naklederken, sahiplerinin yaşlısı " avluya" (ruhlar) der ki: "Ekmek kazanan baba, bakıcı anne, bu inekleri sevdiğim için (chernukhonek, sivukhonek, vb.), siz de seviyor musunuz? onlara." (Kichin).

karatavuk Henüz kimsenin yaşamadığı bir evde sağ kanattaki tüyleri kırmızı iplikle bağlayın - orada uyumak mümkün olmayacak. Kalbini başının altına koy - sırları öğreneceksin.

Ruhlar, onları spontan fenomenlerle evcilleştirmenin bir yoludur. Yerde bir düğüm bulun, bir üçgen, yüzük parmağı ile daire içine alın ve ardından sol ayağınızla adım atın: fenomen hemen duracaktır.

Bakanlık ruhları, a) Perşembe günü yeni bir altın yüzüğün üzerine şu oymayı yapın: <35,35,35. Bundan sonra, ölmekte olanın ağzına konulmalıdır. Ölümünden sonra çıkarın, üç gün sonra eve dönün, diz çökün ve Mezmur 103'ün başlangıcını söyleyin, yüzüğü rue ile dezenfekte edin ve size cevap vermesi için ruhu (merhumun ruhunu) haç adıyla çağırın. Bunu yaptığında; ondan çıkıp yüzüğe girmesini isteyin; bunu yapacak ve sorularınızı cevaplamak için sizinle kalıcı olarak yaşayacak, b) 20 yılla sınırlı bir yöntem. Yeni ayın gece yarısında, kavşakta tamamen siyah (bakire) bir tavuk kesin ve "Yirmi yıllık emirlerimi al" deyin. Sonra onu köpeklerin veya hayvanların alamayacağı kadar derine gömün. Çağrılan ruh size her yerde eşlik edecek ve iyi şanslar getirecek, c) Arzunuz gerekliyse, o zaman yumurta, süt ve undan hamur yoğurun ve Mum Masallarında erken bir kütlede krep pişirmeye başlayın. Bitmeden on iki krep pişirmeniz gerekiyor.

Şeytan. (Evden kovun). I. Aşağıdaki büyünün okunduğu madeni para avuç içine dikilir ve kişinin kendisine takılır. “Mesih, Emmanuel, Sabaoe, Adonai, Aeanatos, Ischiros ve Tetragrammaton sözleriyle şeytanları lanetlediniz ve sonsuza dek mahkum ettiniz, sizi bu paranın konulacağı her yerden ve evden kovuyoruz. Ayrıca, size emrediyoruz, sakinlerin arkalarına bir veba ile zarar verme gücünüz olmasın, lanet olsun, cehennem ateşine gidin; senin için hazırlanan uçurumlarda ıslan ve bundan böyle buraya gelmeye devam etme. Baba Tanrı size böyle buyurur4-Oğul Tanrı+ ve Kutsal Ruh Tanrı-)-. Ey şeytanlar, ebediyen mahkûm edilmiş, yaşayanları, ölüleri ve tüm evreni ateşle yargılamak için tekrar gelecek olan Rabbimiz İsa Mesih adına ıslanın. Amin". (Le Magne). II. “Defol iblis, tapınaktan ve bu evden, kapılardan ve dört köşeden defol. Siz, şeytan, hiçbir payınız ve katılımınız, yeriniz ve dinlenmeniz yok, işte Rab'bin haçı, Mesih'in Annesi, En Kutsal Theotokos, Aziz Petrus, kutsal evangelistler: John, Luke, Mark, Matta, St. . Başmelek, Mikail, Cebrail, Raphael, Uri il, Uga-siil, Egudiel, Varahail. Cennetin güçleri sevinir; işte kutsal Cherubim ve Seraphim, Aziz Mikail artık tüm evrende, Aziz Petrus rafları üzerlerinde tutuyor, bir sopa tutuyor, işte Öncünün Doğuşu, işte şeytansın, hiçbir parça yok ve katılım, yer ve barış, kirli oyunlar yapma, şeytan, her yere ve eve ve insana ve sığırlara ve Allah'ın tüm kullarına buradan cehenneme kaçın, gerçek sığınağınız nerede; ve orada kal. Sözüm güçlü, bir taş için, amin, amin, amin.

Kötü ruhlardan veya şeytandan korunmak için. Balmumu üzerinde konuşun ve düşmanlarınızdan çarmıha gerin. “Tanrı'nın hizmetkarı (isim), hayat veren haç, sağ ve sol, ön ve arka ile bilin. çapraz bana Tanrı'nın hizmetkarı (isim), önümde haç, arkamda haç, şeytanın haçı ve fakirlerin tüm düşmanları. Evet, iblisler kaçıyor, düşmanın tüm gücü benden, şimşek gibi haçın kavurucu gücünü gören Tanrı'nın hizmetkarı (isim). Yakınımda Mesih ve cennetin tüm gücü: Mikail, Cebrail, Uriel ve Raphael, başmelekler ve melekler, başlangıçlar, gücün tahtları, Rab'bin güçleri ve yok edilemez derecede korkunç yüksek melekler ve kutsal koruyucu melekler, bana adanmış ruhumu ve bedenimi kutsal vaftizden korumak için. Ve karanlık gibi gücüyle benden uzakta duruyor ve sürüldüğü tüm insanlarla birlikte, Tanrı'nın melekleri üçüncü yüz altmış oldu. Annenin Ön Saflığı uğruna dualar, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et Günahkâr hizmetkarın (adı) - her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin. (Afanasiev).

Bir şeytanın veya cadının yumurtası, çürümüş bir kokuya sahip, garip şekilli bir mantardır. Romatizmayı iyileştirir.

Egillet - bir penisin bağı.

Eguillette - Fransız büyücülerin mecazi lehçesinde, yeni evlilerin rızasını engellemek için etkisiz hale getirmeye çalıştıkları fallusun (cinsiyet, üye) adı; buna bir egillet bağlamak denir (bkz. "Güçsüzlük". "Kravat"),

Hayvanlar aleminin Kurbağa Piçi; kendi başına zehirli değildir, ancak zehirli bir süngerdir. “Büyük bir kara kurbağası alın, engerek ve yılanlarla dolu bir kavanoza koyun, onlara uzun bir süre sadece zehirli yüksük otu ve baldıran mantarları verin, sonra onları öfke ve açlıktan ölene kadar çeşitli şekillerde , ısı ve eziyetle kızdırın . Sonra üzerlerine kristal tozu köpüğü ve süt otu serpin, kapalı bir reyurt içine koyun, ateşle yavaşça tüm nemi emdirin, ardından soğumaya bırakın ve reyurt dibinde kalacak yanmaz parçalardan ceset kalıntılarını ayırın. . İki zehiriniz olacak: sıvı ve toz.

Lark. Pençelerini üzerinize giyerek asla zulme uğramayacaksınız ve her zaman başarılı olacaksınız. Gözlerinizi bir kurdun derisine sarın - onu giyerek uysal ve hoş olacaksınız.

Gerçekleştirilme arzusu (iş veya aşk). Bakir bir parşömenin her iki yüzüne de şunu yazın: “Adem-Havva! Nasıl ki Yüce Yaradan sizi dünyevi bir cennette, kutsal bir yerde, ayrılmaz bir şekilde, karşılıklı olarak birleştirdiyse, hitap ettiğim kişinin (veya kişinin) kalbi de benim için hayırlı olsun ve isteğimi reddetmesin + Eli-|- Eli + Eli. Bu parşömeni yakmak ve küllerini dikkatlice topladıktan sonra, yeni satın alınan mürekkeple doldurulmuş yeni bir hokkanın içine dökmek gerekir; buna, ilk çocuğunu emziren bir kadının sütünden yedi damla ve bir tutam manyetik toz eklenir. yeni bir kalem alarak yeni bir bıçakla temizleyin. Bu mürekkeple kime yazarsanız, dileğinizi yerine getirin.

Sarılık (safra dökülmesi). Havucun ortasını oyun, boşluğu idrarla doldurun ve havucu boruya asın: "Sarılık bu idrar kurumadan falan daha erken çıksın." (Efimenko).

Karın ağrısı. Bir horozu öldür ve midesinden toz haline getir, şarapla iç. Tavuk kestikten sonra ikinci midenin tüylü içini kurutun, toz haline getirin ve mide ağrısı için şarapla birlikte verin.

Ütü. Gizli etkiyi püskürtür ve kötü niyetten korkarsanız, o zaman elinize demir almanız gerekir. Psikometri yetisini veya sezgi yeteneğini elde etmek için kişinin demirle mümkün olduğunca az temas etmesi gerekir.

(Onaltılık). Bir kılıcın, hançerin veya başka bir silahın sapını yere gömdükten sonra, ucu yukarı bakacak şekilde onaylayın ve atlayarak şunu söyleyin: “Güneş Khvalynsky denizinin arkasından yuvarlandı, ay taş şehrin üzerinde yükseliyor ve bunda taş şehir annem beni doğurdu ve doğururken şöyle dedi: sen ol çocuğum, zarar görmemiş: oklardan ve kılıçlardan, savaşçılardan ve savaşçılardan. Annem beni bir hazine kılıcıyla kuşattı. Sen, kılıç hazinem, dön ve dön, değirmen taşları dönerken, tüm çeliği ve döşemeyi ezip ufalarsın ve demir ve bakır, deler, tüm eti ve kemiği kesersin; ama düşmanın darbeleri, sudan taşlar gibi sizden savrulacak; ve onlardan bir çizik veya çentik almamanız için. Bir hazine kılıcıyla kuşanmış bir köle (isim) konuşuyorum. Chur kelime sonu, sebebim tacım. (A. Tolstoy).

İnci. Bir kolyede - iffetli yapar. İnce bir toz haline getirilir ve sütle içilir - sinirli mizacı yumuşatır; şekerle karıştırılarak - bulaşıcı ateş ve ateşli hastalıkları iyileştirir.

Evlenecek damatlar. İlk damat gelir gelmez ince ya da güzel fark etmez, galoşunun çorapları su ile yıkanır ve gelin bu su ile ellerini hatta yüzünü yıkar: “Yüz talip peşine düşecek. ” Ya da aynı hükümle eve giden izlerini bir süpürgeyle örtün.

Kadın hastalıkları altın şeyler giyerek tedavi edilir (bkz. "Herbane". "Hastalıklar").Kocasından memnun olmayan bir kadın, kurdun sol bacağındaki beyni takmalıdır. (Kleopatra'nın notlarından). 1. Bir kadının sırlarını öğrenmek için: Bir su kurbağasının dilini çıkarıp suya bırakın ve uyku sırasında dilini kadının kalbine koyun, soruları cevaplayacaktır. (Zabylin). II. Uyurken sol ayağınızın başparmağını alın ve sorular sorun. Aynı şey bir erkek için de yapılabilir.

Canlı su. Küpü eski, güçlü ama koyu olmayan şarapla 1/4 kısım sönmemiş kireç, gri tuz ve solma ile koyun: sonra bir bardakta, yer tıpası ve tabaklarla saklayın.

Jüper (Libya çölünde bulunan bir taş). Köpek ve avcı başarılı olmasın (oyuna zarar vermesin) için bu taşı önlerine koyun. Hayvanlar onun etrafında toplanır ve onları korur.

Hamile kalın ("Kısırlık" bölümüne bakın).

Bağlamak. Bu, bir erkeğin veya kadının herhangi bir fiziksel yeteneğinin veya uzvunun etkisiz hale geldiği veya felç olduğu özel bir tür hasarın adıdır. Hahamlar, bu tür yolsuzluğun icadını Ham'a atfederler. (Bkz. Op. Villar "Kont Gabalio"). Yunanlılar da onu tanıyordu: Platon, evliliğe girenlere ana dünyayı ihlal edebilecek bu yozlaşmaya dikkat etmelerini tavsiye ediyor (Platon'un "Kanunları", kitap II). Bu büyücülük Romalılar arasında da geçmektedir. Özellikle Fransa'da güçlü bir şekilde geliştirildi, böylece Kardinal Perron Eguillet'ten bir ayin ve bir dua bile yayınladı, yani dizeler.

Kravatını çıkar. Bu zararı önlemek için sağ sevgi gözünün takıldığı bir yüzük takmak gerekir; veya bir cebe Perşembe tuzu koyun; veya yataktan kalkarken çizmelerdeki işaretli bozuk paralar; veya Pliny'ye göre yatak odasındaki kapıyı, eşiği ve pervazları kurt yağıyla ovmak. Ren Başpiskoposu Hinkmar, evlenme teklif eden eşlere sağlam öğütler veriyor; gerçek bir ilaç olarak ayinleri yerine getirmek, başkalarına oruç ve sadaka vermelerini emretmek için bir ip tarafından şımartıldıklarını . Petit Albert koleksiyonu şu tavsiyeyi veriyor: "Yeşil bir ağaçkakanı kutsanmış tuzla kızartmalı veya üzerine ölü bir adamın dişinin atıldığı bir mangalın dumanını solumalısın", bazı ülkelerde kravatı iki gömlek giyerek çıkarmayı umuyorlar. dışarı. Diğerleri, ilk akıntıların alyans boyunca akmasına izin verdikleri bir şarap fıçısını (beyaz) deldiler.

Komplolar. İlkel insan, tüm doğayı kendisi kadar canlı ve rasyonel hareket eden olarak görüyordu ... Bazı "yasak" söz ve eylemlerin yardımıyla kişinin aydınlık ve karanlık varlıklara hakim olabileceğine ve onlara hükmedebileceğine inanıyordu. Her şeyin canlı olduğu düşünüldüğünde, örneğin gölgesinde canlı bir şey gören bir adam, sanki kendisinin bir parçasıymış gibi, görüntüsüne ve hatta adına da aynı şekilde doğru baktı. Zamanla, bir kişinin kavramları netleştikçe, doğa hakkındaki bilgisi genişledikçe komploların uygulanabilirliği azalır. Son olarak, bu gizemli formüller herkes tarafından erişilebilir olmaktan çıktı; toplumda, ritüellerin ve duaların gizemli gücünden sorumlu olan özel bir insan sınıfı öne çıktı - büyücüler ("depodan" - bir fedakarlık yapar). (Galakhov).

Komplolarda gerçek anlamıyla dua çağrıları varsa, bunlar dindarlığın yalnızca ilk belirtileridir, buna göre tanrının kendisi hala insan sözlerinin ve ritüel eylemlerin yardımına ihtiyaç duyar. Komplodaki en önemli şey, Afanasyev'in komplonun şu sözlerine atıfta bulunduğu, kelimenin kendisinin güçlü, kapatıcı gücüdür: “Bu kelime onaylama ve güçlendirmedir, aynı zamanda onaylanır ve kapatılır ... ve hiçbir şey: ne hava, ne fırtına, ne su, bu şey açık değil." Bu nedenle, kelime sırasının kendisini mükemmel bir şekilde ezberleme komplosunun bağımlılığı. (Afanasiev).

Herhangi bir komplodan önce, genellikle şu dua telaffuz edilir: “Tanrı'nın azizi Nicholas, Tanrı'nın yardımcısı. Tarladasın, evdesin, yoldasın, gökte ve yerdesin: şefaat et ve her türlü kötülükten kurtar. (Charcot).

Mektuplar, kağıtlar ve af için bir komplo - istediğinizi elde etmek için. Bir titrek kavak kütüğünden kalın olmayan, aynı ölçüde dokuz kıymık ayırın; Süleyman'ın mührü veya triton şeklinde birkaç yumuşak kağıt yaprağındaki bir borudaki açık bir borunun önünde üç üçgen halinde katlayın, kağıdı dört ucundan da yakın ve meşaleler yandığında ve duman çıktığında , etrafı dezenfekte edin, kağıdı çevirerek (dilekçe, şikayet veya mektup) “Köpek gidiyor; güvercin gelir, köpek kaçar; Güvercin yakın, güvercin yakın, bize müjdeler ver. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına." (Ama "amin" demeden). İlaçlama sırasında üç kez okuyun.

İşleri halletmek için bir komplo. "Bu düğüm nasıl bağlanırsa, bizim için, Tanrı'nın hizmetkarları (isim), mesele (falan filan) yakında birleşecek (üç kez)." İpliği bir düğüme bağlayın, eşikten geçirin, diyerek gidin. (Kitap severler).

Odada bekle. I. Kurutun, toz haline getirin ve odanın eşiğine bir kurt ve bir atın kalbini dökün. II. Aniden tek dizinizin (sağda) üzerinde durun, sağ yumruğunuzu yere koyun, gövdenizle geriye yaslanın ve “Weide, Swear, Rada, Bagabias” deyin. Sol elinizle hiçbir şeye dokunmamak için dizlerinizden kalkın, ardından durmak istediklerinizin yürüdüğü yolda üç tam daire çizin.

Yolda gecikme, kalkışa veya işe müdahale. Dik yoğrulmuş hamur veya kalın ekmek tenha bir yere konur, sonra iki parmakla (büyük ve halka) hamura müdahale eden bir tırmık alınır, evin kapısına gidilir, istediği kişi oradadır. hayatları durdurmak için ve kendi üzerlerinde döndüğünü üç kez anlatarak, her seferinde şöyle diyorlar: “Eşikte yol alırım, yol alırım, hatta yol alırım; Yüzük parmağımla olurum, güçlenirim; Hamuru çevirdikçe, kişiyi iade edeceğim. Aynısı merdiven eşiğinde veya kapıda ve sonra yolda yapılır. Eve dönerken, el ilanı hamurun içine sıkıca yerleştirilir, döndürülür; vida gibi; ve dokuz gün boyunca ayrılın.

Fırtına büyüsü (bkz. "fırtına").

Büyü (Avestik) hastalığı. “Bütün bunları kutsuyoruz, tüm bunları (iyilik için) insanların vücuduna diliyoruz, tüm bunları hastalığın üstesinden gelmek için, ölümün üstesinden gelmek için, ateşin, baş ağrısının, ateşin üstesinden gelmek için onurlandırıyoruz ... Apsana, ... Apsagva, ... Kuruga,... Aushvak,... Duru-ka,... Astaira,... Angro-Mainius tarafından insanların vücuduna karşı yaratılan fetid Agashi. Hastalık, seni çağırıyorum, ah ölüm, seni çağırıyorum, ah, kokuşmuş Agashi. Ey Agura, bize kudret ver ki Dru-dus'u yenelim, bırak Drudus'u bu güçle yenelim. Hastalıkla savaşacağım, Aguirn ile savaşacağım, insanlar, tüm hastalıklarla ve ölümle, tüm Yatuslarla, tüm Pyriklerle, tüm kötü Jainlerle savaşacağım. (Lenormand s. 8'deki Akkad büyüsünü karşılaştırın). Kötü iblis çıksın, ikisi de savaşsın. Hayırlı ruh, vücuduna nüfuz etmesine izin ver. Gök üzerine yemin et, yeryüzü üzerine yemin et. Aira-myan-Ishya, erkek ve kadınların (Zerdüşt'ün müritleri) neşesi için, saf bir ruhun neşesi için hastalıkların üstesinden gelir. Kanun istenen ödülü versin; Arınmanın gıpta ile bakılan nimetini arzuluyorum; Agura Mazda artırsın. Airyaman-Ishya tüm hastalıkların, ölümün, tüm Yatuların, tüm Pyriklerin, tüm saf olmayan Jainlerin üstesinden gelsin. (Dillene).

Büyü (Akad) iblisi. “Kötü tanrı, kötü iblis, çöl iblisi, dağ iblisi, deniz iblisi, bataklık iblisi; şeytani bir dahi, kocaman bir Uruku, rüzgarın kendisi ince, şeytani bir iblis, bedeni kucaklıyor, bedeni çalkalıyor, cennete yemin olsun, yeryüzüne yemin olsun. Bir kişiye sahip olan iblis, kötülüğe neden olan Gigim, kötü bir iblisin soyundan gelir, cennete yemin ederim, yeryüzüne yemin ederim. (Dillene) .

Anael'in büyüsü - Venüs'ün iyi dehası ve Cuma meleği. "Anael dikkat et! Ben (isim), Tanrı'nın değersiz bir hizmetkarı, gücümle değil, ancak Baba Tanrı'nın gücü, yiğitliği ve gücüyle, Kurtarıcının ve kutsama Veren'in gücüyle - Oğul Tanrı'yı çağırıyorum, çağırıyorum ve talep ediyorum ve Kutsal Ruh Tanrı'nın gücü ve zaferi adına. Bu bana senin üzerinde bir avantaj sağlıyor. Dilediğiniz yerde tezahür ettirin: zirvede veya uçurumda; suda veya ateşte, havada veya yerde. Ruh Anael, bir anda makul bir insan biçiminde önümde görün! Aye Saraya, Aye Saraya - isimlerin gücüne teslim olarak aceleyle görünün. Görünüşünüzü ebedi isimlerin gücüyle ertelemeyin - Eloi, Archima, Rabur, büyüyü yapanın karşısında, sakinlik ve sabır içinde, huşu uyandırmadan ve vücuduma ve tüm insanlara zarar vermeden aceleyle görünün. , aldatma, aldatma ve kötülük olmadan. Güçlü ruh, seni He, Hey, Heya, Eeyore, Ie , Adonai adına ve dört ayaklı, amfibi hayvanları ve altıncı günde insanları yaratan Sadai adına çağırıyorum; ve ayrıca üçüncü lejyonda büyük melek Dagiel'in huzurunda görev yapan meleklerin adları ve Venüs yıldızının adı ve kutsal mührü; Altıncı güne başkanlık eden Anael, El, Ali, Tnteis, Adzia, Hin, Yen, Himosel, Akhadan, Va, Va, Va! Doğu kralının büyüsü. “Ey Doğu'nun güçlü kralı Magoa, Tanrı'nın tüm isimleriyle, Yüce'nin adıyla kutsal işim için bana yardım etmen için seni çağırıyor ve çağırıyorum ve sana itaat etmeni, kendini göstermeni veya hemen göndermeni emrediyorum. ben (isim) Massael, Aziel, Satiel, Arduel , Acornba ve gecikmeden bilmek istediğim her şeyi yanıtlayın ve ne emredersem onu yapın. Ya da vasiyetimi yerine getirmek için kendin geleceksin. Bunu yapmazsan, seni Tanrı'nın tüm gücüyle zorlayacağım.

Tasvir edilen daire, mevcut büyüye ve sonraki üç büyüye hizmet edecek . Bu büyüler her gün ve her saat yapılabilir. Tek bir ruhla konuşmak isterlerse, onu ismiyle çağırırlar.

Güney Kralı'nın büyüsü. “Ey Güneyin büyük kralı Yezhim! Seni Tanrı'nın en yüksek ve en kutsal isimleriyle çağırıyor ve çağırıyorum. Sahip olduğun tüm güçle hareket et; bu çemberin önünde görünün veya sorularımı yanıtlamak ve tüm arzularımı yerine getirmek için bana Fadala, Nastrakhe gönderin. Bunu yapmazsanız, bizzat Tanrı tarafından buna zorlanacaksınız.”

Batı kralının büyüsü. Ah, batı bölgelerine hükmeden evrensel kral Bayemon. Size sesleniyorum ve Tanrı'nın adını çağırıyorum: Yüce Olan'ın gücüyle, şimdi çevreme (isim) Passiel, Rosus'u ve size bağlı diğer tüm ruhları sorularıma yanıt vermeleri için göndermenizi emrediyorum. Eğer yapmazsan, sana ilahi alev kılıcıyla vururum. Acılarını artıracağım ve seni ateşle yok edeceğim."

Kuzey Kralı'nın büyüsü. Ah, sen, Amaimon, kuzey bölgelerinin kralı ve efendisi! Seni çağırıyorum, seni çağırıyorum, Yaradan'ın kudretli silonunu ve güçlerin silonunu çağırıyorum, bana hemen Madael, Laaval, Bamulakh, Belem, Ramat'ı, güzel bir insan şeklinde görünmesi gereken, sana tabi diğer tüm ruhlarla birlikte gönder. . Nerede olursanız olun, Yaratıcınız olan gerçek, yaşayan Tanrı'ya gereken saygıyı sunmaya gelin. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına! Bu dairenin önünde görünün; alçakgönüllü ol, ne bedenime ne de ruhuma zarar ver; korkunç, ürkütücü bir insan şeklinde değil, güzel bir insan şeklinde görünün.

Zahiel ve Barakhiel'in tüm kutsal isimleriyle bir an önce görünmenizi rica ediyorum. Hemen görünmezseniz, Balandier, asılmış, kızgın, dirilmiş, doğmuş, gri bir koku yayan ve cezalandırılmış, sizi çağırıyorum, çağırıyorum ve Yüce yaşayan Tanrı adına yüksek sesle emrediyorum, gerçek Tanrı, kutsal tarafından Tanrı'nın gücüyle, söyleyenin gücüyle ve her şeyin kutsal emriyle yaratıldığı: gökler, yer ve bunların içindekiler. Sizi Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına ve Kutsal Üçleme adına, karşı koyamayacağınız ve yetkisi önünde sizi boyun eğmeye zorlayacağım Tanrı adına çağırıyorum. Sizi Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı ve İsa Mesih'in Annesi, Kutsal Anne ve Bakire ve Kutsal Rahmi, Kutsal Sütü adına çağırıyorum. Baba, En kutsal bedeni ve ruhu ve bu Bakire'nin tüm parçaları ve üyeleri ve yaşamı boyunca katlandığı tüm acılar, tüm üzüntüler, emekler ve kederler, döktüğü tüm hıçkırıklar ve kutsal gözyaşları ile beslendi. sevgili Oğlu çarmıhta acı çekerken ağlıyordu. Sunulan ve yapılan tüm kutsal ve kutsal şeyler ve gökte ve yerde olan diğerleri, Rabbimiz İsa Mesih'in ve Mübarek Meryem'in, Annesinin ve cennetteki her şeyin ve onuruna militan Kilise tarafından. Bakire ve tüm Azizler, Kutsal Üçlü ve diğer tüm gizemler, Haç bayrağı ve İsa Mesih'in yanından akan değerli kan ve su. Müjdesi, Getsemani Bahçesindeyken vücudundan çıkan ter ve şöyle dedi: “Baba! mümkünse bu bardak benden geçsin; Ancak benim istediğim gibi değil, senin gibi. Onun ölümü ve ıstırabı. Gömülmesi ve görkemli dirilişi, O'nun yükselişi ve Kutsal Ruh'un inişi. Jasnova Dikenli tacı başına konmuş olarak sizi çağırıyorum; ayaklarından ve ellerinden akan kan; çarmıh tahtasına çakıldığı çiviler, beş yara ve döktüğü kutsal gözler ve büyük merhametiyle bizim için gönüllü olarak katlandığı her şey; akciğerler, kalp, karaciğer, bağırsaklar ve Rabbimiz İsa Mesih'in tüm uzuvları; dirilerin ve ölülerin yargısı, Rabbimiz İsa Mesih'in sevindirici haber sözleri; kehanetler, O'nun sözleri, O'nun mucizeleri; Annenin pak ve bakire rahminde taşıdığı kundaklanmış çocuk İsa; Rabbimiz İsa Mesih'in Bakire Annesinin şanlı şefaati; hem gökte hem de yerde Tanrı'dan ve En Kutsal Annesinden gelen her şey; kutsal melekler ve başmelekler ve kutsanmış ruhların tüm tarikatları; kutsal atalar ve peygamberler ve tüm kutsal şehitler; ve itirafçılar, tüm kutsal bakireler ve masum dullar, tüm kutsal erkekler, kutsal kadınlar ve kutsal Tanrı. Sizi efendiniz Vaftizci Yahya, Aziz Catherine'in sütü ve tüm kutsanmışlar aracılığıyla çağırıyorum.

Zakol ekmeği. Pimi çıkar. I. Bir bıçak varsa, o zaman domuzun uyuduğu yeri almanız, onu binilmemiş bir atın koştuğu bir arabaya koymanız, bıçağın bulunduğu yere dörtnala gitmeniz ve ona dokunmadan atmanız gerekir. eller (kötü ekmek satışı). Yolda kaybolmak iyi değil.

Sonra geriye bakmadan (aksi takdirde kötü ruhlar boynunuzu çevirir) eve atlayın. II. Ezilmiş bir atı koşun, at gübresi sürün ve katliamı kuşatın.

Kilit. Gelin ve damat kiliseden çıkarılırken eşiğin altına bir kilit koyarlar ve açık olan kilidin üzerinden atladıklarında hemen kaldırıp kapatırlar; ve klkn karı koca razı olsun diye bir nehre veya kuyuya atılır.

Bir kıymık. I. Yarayı temiz katranla yağlayın veya üzerine katrana batırılmış bir bez uygulayın. 15-20 dakika sonra ağrı azalır; ve kıymık çıkarılabilecek şekilde çıkar. II. Taze kinoanın ezilmiş yaprakları yaraya sürülür ve hafifçe bağlanır. Günde 2 kez değiştirin. Sadece bir kıymık değil, aynı zamanda yakındaki bir topak da çıkıyor. (Saharov). III. Kıymığın ucunu bulmak için şöyle deyin: "Tanrım, Aziz Kuzma ve Damian'ın beş yarayı iyileştirdiği gibi bu acıyı iyileştir." Hastanın adını söyleyin ve şöyle söyleyin: "Mesih doğdu, öldü ve dirildi." Bu namazdan sonra, ipekle yıkanmış bir erkek gömleği alınır, eni ve boyu bir parmak büyüklüğünde bir parça kesilir ve çapraz olarak bir kıymık üzerine konur ve bunun üzerine aynı kumaştan bir bandaj yapılır. . Kıymığa üç defa üfleyin, duayı okuyun ve bağlayın. Balo salonu dokuz gün oruç tutmalıdır.

alem. KOMPLO. “Sen ey gök, duy, sen ey gök, bir kölenin (falanca) bedeni üzerinde ne yapmak istediğimi gör. Maereno'nun cesedi, Teze'nin karaciğeri. Sizler berrak yıldızlarsınız, evlilik bardağına inin ve benim bardağımda tabaklanmış bir öğrenciden su var. Sen kızıl bir aysın, gel kafesime; ve fişekliğimde dip yok, lastik yok. Sen özgür bir güneşsin, bahçeme gel ve bahçemde ne insan ne de hayvan var. Yıldızlar, kulu (falancayı) şaraptan uzaklaştır; ay, bir köleyi (falancayı) şaraptan uzaklaştır; güneş köle (falanca) otvini yatıştırır. Sözüm güçlü! (Saharov).

Aynı. Bu rüyadan sonra içicinin uykuya dalması ve içmeyi bırakması için ondan balmumu almanız gerekir ve bunun üzerine şöyle dersiniz: “Şafak, kızıl bakire, annenin kendisi ve kraliçe; ay parlak, yıldızlar berrak, uykusuzluğu benden al, bana uyku, uyuşukluk, gece yarısı ver. Gecenin bir yarısı (falanca), kırmızı bir bakire olarak bile, hatta bir kraliçe anne olarak bana gel ve beni yere yatır, lanetli gücü benden al ve bana Kurtarıcının Elini ver , Tanrı'nın Annesi kalesi. Meleğim, baş meleğim, Spasov'un eli. Bogoroditsyn Kalesi. Meleğim, başmeleğim, ruhumu kurtar, kalbimi güçlendir; düşman şeytan, benden vazgeç. Haçla vaftiz oldum, kendimi haçla koruyorum, haçla bir meleği çağırıyorum, haçla kötüyü uzaklaştırıyorum. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin! Kutsal işaretleri biliyorum. (Nikolsky).

Uyu bebek. Dikkatsiz ve bu nedenle mışıl mışıl uyuyan veya sarhoş kadınlar genellikle uykulu bebeklere "uyku" adı verilen baskı yapar; bu affedilmez günahın yanı sıra inanırlar; bu çocuğun ruhu artık cennetin krallığından zevk almayacak; ve bu aynı zamanda, böyle bir kadının üç gece kilisede durması ve rahip tarafından aşağılanması gereken tebeşirle bir daire çizmesi gerektiğine dair inanılmaz bir batıl inanç üretti. İlk gece iblisler yanından geçecek ve bebeğini taşıyarak ona gösterecekler. İkinci gece onu yanından geçirerek ezecekler, dövecekler ve çimdikleyecekler ve çemberden sadece çıkması gerektiğini söyleyecekler, sonra bebeği ona verecekler; ve ondan ne kadar çabuk çıkacağını; o zaman şeytanların avı olur. Üçüncü gece, onu çevreyi terk etmesi için teşvik ederek ve ayrılmadığında ona tarifsiz bir şekilde eziyet ederler; ona işkence ederek öldürüyorlar. Horozlar öttüğünde ortadan kaybolurlar ve ölü bebeği anneye bırakırlar, anne daha sonra onu herkese gösterir ve ona uygun bir cenaze töreni yapar.

Sarı Kantaron. 12 Rosicrucian bitkisinden biri. Ivan Kupala'nın günü yeni ayın arifesine denk gelirse, 25 Haziran'da St. John's wort'u toplayın. Bu durumda şu özelliğe sahiptir: Demetleri bir tarlada meşe kazıklara asılırsa, bu tarla çoraklaşır; aşırı durumlarda, St. John's wort'u herhangi bir Cuma günü gün doğumundan önce toplayabilirsiniz. Tütsü olarak kısırlığın bozulmasına karşı faydalıdır. Almanya'da, bu bitki, Ivan Kupala gecesinde toplanması koşuluyla, büyücülere düşman olarak kabul edilir; sabahları ateşin yanında olağan dans sırasında kafanızda bulunan bir çelengi örmeniz ve ardından hasara karşı koruma olarak ona bakmanız gerekir. Norman ormanlarında, St. Almanya'da şöyle düşünüyorlar; John's wort giyen bir kişi üzerinde ne şeytanların ne de büyücülerin herhangi bir gücü yoktur. Kapıya asılan veya eşiğin altına gizlenmiş bir St. John's wort dalı, büyücünün bu kapıdan geçmesine izin vermez. Güney Almanya ve Bohemya'da, ondan kuşaklar dokunur ve bunlar daha sonra St.Petersburg onuruna yakılan bir ateşte yakılır. John; bu şekilde bir yıl boyunca kendilerini korurlar. Ekim sırasında tarlaya dağılmış olan sarı kantaron tarlayı doludan korur. Definecilerin ruhlarına ve köleleştirenlerin cinlerine karşı buhur hazırlanır. Ayakkabılara yerleştirilen St. John's wort sapı, kötü ruhlardan korur.

Ayna. Batıl inançlar bu şeye şu nedenle başlar: çölde kaçan ve Kutsal Yazılarda şu sözleri okuyan bir keşiş: "Affet, sana verilecek," tereddüt etti ve her şeyi alabileceğinden emin olmak istedi. ; ne istiyor; bir kraldan kızını gelin olarak istemeye gitti. Bu talebi hisseden kral, kızına bundan bahsetti, o da aynı şaşkınlıkla babasına cevap verdi, çünkü bu acil bir durum, o zaman keşiş beni gelin olarak almak istiyorsa, acil bir durum, yani bana öyle bir şey hediye ederdi ki içinde tüm benliğimi görebilirdim ve bu ayna icat edilmemişken bile oluyordu. Bunu duyan keşiş, böyle bir şey aramaya gitti. Ormanlarda uzun süre yürüdükten sonra, o zamanlar kimsenin yaşamadığı belli bir çöle girdi. Bir süre oturduktan sonra ağır bir inilti duydu ve sorusuna cevap verildi: “Muhterem keşiş, çektiğim acıya merhamet et, birkaç yıldır burada yaşayan keşiş tarafından bu lavaboda hapsedildim; beni bu zindandan çıkar, ben de sana istediğin her şeyi vereyim.” Fırsat bulan keşiş, şeytanın kendisine ulaştıracağı şeyi ona teklif etmiş ve söz vermiş; haçı lavabodan çıkardı ve serbest bıraktı. Şeytan kısa süre sonra ona bir ayna getirdi, keşiş onu eline aldı, son derece şaşırdı ve onu krala götürdü, ancak evlenmeyi reddederek, Kutsal Yazılara karşı şüpheleri olduğu için günahı için yalvarmaya gitti. . Ve bu şey şeytan tarafından keşişe teslim edildiğinden, şizmatikler asla aynaya bakmazlar ve laik şizmatikler dışında tüm evlerinde tek bir tane bile bulamazsınız, çünkü aralarında böyle bir ayrım vardır.

Efsaneye göre aynayı kırarsan evdeki biri ölür, ayrıca kırık ayna almamalısın, bu da talihsizlik getirir.

Ateş yılanı. Bazı eşler ve bakireler için geceleri ateşli uçurtmalar, yani hava şeytanları uçar ve onlarla yakın ilişki kurarlar, bu kadınlar bundan çok zayıflar.Kışın geceleri tarlalardan geçerken gökten düşen yıldızları görürler. aynı şeytanlara da saygı duydukları ve vaftiz edildiklerinde şu sözleri telaffuz ettikleri: "amin, amin, parçala."

Yılan. Yok etmek için - kirkazonu bir tarla kurbağasıyla öğütün ve üzerine bu arzunun yazılı olduğu kağıda sarın; yılanlara atın. Durmak. Görünce, "Ozi, Ozoa, Oziah!" O zaman alabilirsin. Bir geyiğin boğazındaki kemikleri yakarak yılan toplayabilir ve bunun tersi de geçerlidir; uzaklaşın ve aynı geyiğin boynuzunu yakarak uçurun.

Onun tarafından ısırılmasından bir komplo: "denizde, okyanusta, Buyan'daki bir adada bir meşe var, ne çıplak ne de giyinik. O meşenin altında bir ıhlamur çalısı duruyor; o çalının altında altın bir taş, o taşın üzerinde siyah bir post, o rünün üzerinde Garafen yılanı yatıyor. Sen, yılan Garafen, iğneni köleden (isimden) al, rahatsızlıkları ondan uzaklaştır. Ve eğer iğneni almazsan, hastalıklarını ortadan kaldırmazsan, o zaman iki şam bıçağı çıkaracağım, Garagen yılanının iğnesini keseceğim, demir sandıkları üçe koyacağım, iki Alman kilidiyle kilitleyeceğim; göksel anahtar, dünyevi kale. Bu saatten, öğlenden, yarım saatten itibaren her keçi cansız kalsın, sokmadan soksun. Ve siz, yılanlar ve yılanlar, yılanlar ve yılanlar, bakırbaşlar ve çekirgeler, bu çağa, bu saate kaçıyorsunuz. Sözüm kuvvetlidir." (Saharov).

Zodyak İşaretleri (bkz. "Hastalıklar"). Büyüdeki işaretler, amaçlanan hedefe ulaşma iradesine destek noktalarıdır. İşaret, içsel arzuyu ne kadar çok ifade ederse, o kadar mükemmel ve gerçektir. Karşı tepki - kışkırtıcıya verdiği darbeyi geri gönderen gizli bir savunmanın yardımıyla bir darbeyi püskürtmek.

Scrofula. I. Doğru zamanda, fındık fistülünün açıklığını genişletin, kabuğu temizleyin, cıva dökün, deliği sarı mumla kapatın, kırmızı ipek bir beze dikin, iyileşene kadar boynunuza asın ( P Zlatoobrazov). II. Üç şafakta konuşmak için: “Okyanus Denizi'nde, Buyan adasında, kırk kulaçlık bir taş yatıyor ve bu taşın üzerine bir kız oturuyor, sıraca esiyor: Altın-ha-kızıllık! Burada olamazsın, burada yaşayamazsın; kemikleri kırmayın, eklemleri iltihaplanmayın. (Uspensky).

Dişler. Tedavi. Küçük bir toprak çömleğe en iyi şaraptan bir bardak için, biraz adaçayı, biberiye, kırmızı tebeşir ekleyin ve hepsini bir veya iki kez kaynatın; daha sonra mümkün olduğu kadar sıcak durulayın, bu diş ağrısını hemen giderir; durulamayı tükürdüğünüz anda, üç gün üst üste akşam yatmadan önce üç veya dört kez belki sıcak bir başkasıyla değiştireceksiniz. Yılda 3-4 kez bu şekilde çalkalayarak dişlerinizi kurtarmış olursunuz.

Diş ağrısı. I. Boşluğa bir parça kafur koyun; geçmezse; Araç; diş hücresinde gizli bir zarar vardır ve diş etine kafur alkolü sürmek gerekir. P Paracelsus'a göre. Bir ağaçtan bir parça kabuk toplayın, bir kibrit kesin, kanayana kadar bilyeli dişin sakızına yapıştırın ve ardından eski yerine bir şerit koyarak, kabuğuyla örtün ve üzerini bir şeyle örtün. III. Bir avuç votka dökün ve dişin ağrıdığı burun deliğini koklayın. IV Bir mumu banotu tohumlarıyla kaplayın ve dumanı ağza yönlendirin (Annen). V İşaret parmağınızla köstebeği öldürün ve şöyle söyleyin: “Köstebek, sen bir köstebeksin! Senin tüm kanını akıtmak ve onunla kötü dişleri iyileştirmek için parmağımı kullanıyorum . Aynı arsayı fısıldayarak bu parmağı ağrıyan dişe takın ve sabah ve akşam temiz sirke ile durulayın. (Saharov).

KOMPLO. I. “Okyanusta denizde, Buyan adasında bir katedral apostolik kilisesi var, En Kutsal Theotokos'un Annesi ve diş hekimi olan Keşiş Antipius var. Tanrı'nın azizlerinden, Tanrı'nın azizlerinin diş ağrısı nasıl olursa olsun, Tanrı'nın hizmetkarının (isim) diş ağrısı çekmemesi için Tanrı'nın azizlerine sorar ve dua eder. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin, amin, amin." Sürtükler, turp veya ladin sürtükleri hakkında konuşun.

II. “Şafak şimşeği, kırmızı bakire, gece yarısı ofisi! tarlada bir tavşan, denizde bir taş, Limar'ın dibinde. Koru seni şimşek, dişlerim lanetli Limar'dan perdeleriyle kederli; Örtünün ardında dişlerim hayatta kalacak. Düşman Limar, kendini dışarı at ve beyaz dişlerimi kemirirsen seni cehennemin dibine saklarım. Sözüm güçlü!

III. “Sen bir aysın, bir aysın, gümüş boynuzların, altın bacakların. Ay aşağı gel, diş ağrımı dindir, bulutların altındaki ağrıyı dindir; kederim küçük değil, ağır değil, ama senin gücün çok güçlü. kedere dayanamıyorum. İşte bir diş, işte iki, işte üç - hepsi senin: kederimi al. Ay sen aysın kederimi benden sakla.

IV. Sokakta dişleri olan bir kemik bulduktan sonra onu evin kuru bir yerine koydular ve komployu okudular: "Sen benim diş kemiğimsin, beni diş kazayağı hastalığından kurtar, ben de seni balgamdan kurtaracağım." (Tikhonravov).

V. Yolda bulunan kemiği bir paçavra sarın ve şunu söyleyerek saklayın: “Sen kemik, ortalıkta yatıyorsun ama dişlerim ağrıyor; bu yüzden seni dirilteceğim, kemiğim ve seni huzur içinde tutacağım; o zaman sendelemeyeceksin ve dişlerimin sonu acı içinde olacak. Bu kemikler düşmez ve dişlerim ağrımaz. (Ovsyannikov).

VI. Ayı görünce de ki: “Genç delikanlı, senin bir altın boynuzun var. Ayakta durman için ve bana, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), sağlığa ... "Bir sonraki dünyada bulundun mu?" - "Oldu". "Ölüleri gördün mü?" - Testere. "Dişleri ağrıyor mu?" - HAYIR; incitme - "Ver, Tanrım, ben, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), .dişler asla incinmez." Üç kez söyledikten sonra, üç kez aya bakarak tükürün.

VII. “Genç delikanlı, senin bir altın boynuzun var. Denizde okyanusta bir taş yatıyor ve ormanda bir ayı var. Bu üç kardeş bir araya gelip hüküm sürerse, o zaman ben, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), ağrıyan ve ağrıyan dişlerim var. Üç kez söyledikten sonra, Rab'bin Duasını aynı sayıda okuyun.

VIII. “Ne caddeden ne de yoldan yürüyorum, boş yollarda, vadilerde, kanallarda yürüyorum. Benimle bir tavşan buluşacak ... Tavşan, sen bir tavşansın, dişlerin nerede? Seninkini bana ver, benimkini al! Patikadan, nemli ormandan, karanlık ormandan gitmiyorum. Bir boz kurt karşıma çıkacak... Kurt, sen bir boz kurtsun, dişlerin nerede? İşte dişlerim, seninkini ver! Karadan, sudan değil, berrak bir tarladan, renkli bir çayırdan gidiyorum. Beni yaşlı bir kadın karşılayacak... Ey yaşlı kadın, dişlerin nerede? Kurt dişlerini al, düşmüş dişlerini ver! .. Tanrı'nın hizmetkarından (isim) dişleri sıkıca ve güçlü bir şekilde söylüyorum, bugüne kadar, şimdi, sonsuza dek.

IX. “Lazarev'in üç kız kardeşi olan Marea, Marya ve Pelageya, kardeşin Lazarus'a git, kardeşin Lazarus'a sor: kemikleri kırılıyor mu? - HAYIR; abla benim dişim ağrımaz, kemiğim kırılmaz. - Köleyle (isim) konuşuyorum ki kemikleri incinmesin, dişleri kırılmasın, bu saate, bugüne, tüm hayatı boyunca ... Suyun mucizesi! bir köleden (isim) bir arabanın dişini alın ... Kölenin (isim) dişleri ağrımaz; bir kediyi, köpeği, tilkiyi, kurdu, tavşanı, köstebeği, boğayı, ineği, domuzu, atı, keçiyi, koçu, koyunu tüm günler, tüm saatler, tüm yaşamları boyunca incitirler , kötü azap ve pişmanlık.

X. Soba kaşında konuşurlar. “Ahti anne, beyaz soba! Kendini bilmiyorsun, ne keder, ne hastalık, ne acı, ne de hunk; yani, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), Marne'nin sabah şafağında, akşam Maremya-me'de, gece yarısı Agrafene'de herhangi bir numara, giriş yok, ders yok, ev işi yok, dikiş yok, ağrı yok! (Prof. V. I. Grigorovich).

Bu komploların her biri en ince kağıda yazılmalı ve yatağa giderken bu kağıdı yanağınıza dişin ağrıdığı yere koyun ve sabah kalkıp yıkamadan yakın.

Dişlerin korunması. Her sabah, üç tane deniz tuzunu ağzınızda eritin, dilinizle dişlerinize ve diş etlerinize sürün. Durulayın - bardak başına 3040 damla. Bir bardağa bir çay kaşığı alın ve uyuşana kadar ağzınızda tutun; veya içi boş pamuk yünü üzerinde; Yanağınızı votka ile ovun.

Diş kesme. Bir yaşındaki tayın dişini boynunuza asın. Diş etlerini haşlanmış tavşan veya tavuk beyni ile ovalayın. Bir kanserin midesinde bulunan çakıl taşlarından bir kolyeyi boynunuza asın.

Söğüt. Eski Almanlara bir rabdo-manto (falcılık) ve büyücüler için - hazineleri bulmak için sihirli bir değnek olarak hizmet etti. Kendi üzerine giyilir, cehennem vizyonlarından korur.

İyi oyna. Gün doğmadan önce, Aziz Petrus Günü arifesinde, Odanın otlarını toplayın ve bir gün boyunca ışıklı taşın (sunağın) üzerine koyun. Ardından kurutun, toz haline getirin ve üzerinize giyin. Çimleri toplamadan önce, içinde isimler ve haçlar olan bir daire çizmeniz gerekir: 4-Agla + Adonay-i-egowa.

Demode. İzmoden adında, eski çizgiler boyunca büyüyen, bir açıklıkta büyüyen, kendisi bir yönde tüylü ve tüylü yaprakları olan bir çimen var. O otu kim yer; ve o inatçı kişi, bedende ve kalpte herhangi bir keder görmeyecektir. (V. Guberti).

Bozmak - (bozmak). “Birisine aniden hayret eden veya“ Tanrıya şükür, sağlıklı ”diyen ve kilo verecek veya hastalanacak; bunun hakkında konuşuyorlar; sakatlandığını ve kötü göründüğünü; ama sadece bakarsa; ve bundan veya sığırdan bir kişi hastalanacak; sonra derler ki; gözü iyidir, kötüdür, çirkindir.

Ieurochenie - veya kötü niyetle hasar. En son okültistlerimizin kendilerine göre açıklamaya çalıştıkları, de Roche'un icat etme teorisini herkes bilir: Büyülemeyi hipnozun arkasına koyan bir teoriden bahsediyorum. Bu arada "hipnoz" kelimesinin kesinlikle hiçbir şeyi açıklamadığını belirtmeme izin verin; bu kelime "büyüleme" veya "eyorochenie" den daha az belirgindir. Kötü niyetle yozlaşma, bilindiği gibi, incitmelerinde çağrıştırılır; uzaktan işkence gördü veya öldürüldü. De Roche için hiçbir şey daha basit değildir: konuyu alıp uyuttuktan sonra tatmin olur, duyarlılığını uygun bir maddeye aktarır ve deneylerini onunla yapar. Aynı şekilde, geçmiş zamanlarda büyücüler bazılarını büyülediler, ancak "tebaaları" değil, şüphesiz uyanık olan kişileri büyülediler ve uygun durumlarda volt kullandılar.

Büyü - büyü, büyücülükle şımartın, üç yol vardır: Mandrake'in yardımıyla, Volga'nın yardımıyla ve (uzaktan) zehirleyerek.

Hıçkırıkları serbest bırakın. En başta hıçkırmayı öğrendiğinizde boynunuzdaki haçı çıkarın; topuğun altına bir çizme koyun, yarım gün tutun ve şu sözleri söyleyin: "Tanrı'dan ve O'nun hayat veren çarmıhından vazgeçiyorum, kendimi şeytanların eline teslim ediyorum."

Tuza fısıldayın, kötülük yapmak istediği kişinin adını anarak şu sözlerden bahsedin: "hıçkırık denilen bu kederli kişiye yapış, salla ve eziyet (isim) hayatının sonuna kadar." Sonra, bottan bir çarpı çıkardıktan sonra; arkana yaslan - o zaman şeytanların olacak; bir gün ara verdikten sonra, her zamanki gibi önceden değiştirin, o zaman şeytanlar sizden uzaklaşacaktır; ama bunu yaptığın kişiye azap edecekler. Yola veya o kişinin yürüdüğü başka bir yere tuz atın; yargı ile:

“Bu tuz kurudukça çok kurur ve (adı, yani bu kadar kötülük yaptığınız kişinin adı); ey iblisler, benden ayrılın ve ona gelin.”

Ve uzun süre gitme, o tuzu yırt ve "Git şeytan, uzaklaş benden!" Ve sonra kötü ruh (hıçkırık) o kişiye eziyet etmeye başlayacak. (Efimenko).

Bir çocuğun veya yetişkinin korkusu. Fundayı haşlayın ve bu su ile kabın üzerini yıkayın ki su geri gelsin, korkan kişinin yüzü ve elleri, sonra korkunun meydana geldiği yere su dökün. Şafakta üç kez tekrarlayın.

Kamlat, Sibirya şamanlarının ruhları çağırmak için kullandıkları bir tef türüdür. Üzerinde çeşitli semboller bulunmaktadır.

taşlar Taşları kullanırken etki sahibi olmak isteyenler temiz giyinmeli ve temizliğe dikkat etmelidir, çünkü taşlara saf ruhlar sıkışmıştır. Isidore'a göre Lycania'nın başında idrar retansiyonunu ve dört günlük ateşi iyileştiren beyaz bir taş vardır; hamile eşler yaralanma ve morluklardan kaçınacaktır (Alb. Vel.).

Theophrastus, Mucian, Democritus, Cardan ve diğerlerine göre taşlar kendilerine benzer taşları doğurur. Garduen ayrıca elmaslardan da bahseder.

Cami gezegenleri Üzerinize takmak için ait olduğunuz gezegenin taşını seçmelisiniz:

- kalsedon, jasper, mıknatıs; kükürt.

- akuamarin (beril), safir (tausen).

- bir şey; mıknatıs, elmas, yakut, jasper.

- sümbül; kartal taşı, karbonkül, jeoiotrop, krizolit

- carnelian, lapis masmavi, zümrüt, mavi direk; turkuaz.

- topaz, porfir, akik; carnelian, kalsedon.

— zümrüt, opal, inci, kristal, beyaz mercan, selenit •

Zodyak işaretleri taşları. (Takmak için doğduğu ayda belirtilen taşı seçmek gerekir).

Mart - Sardoniks.

Nisan - Carnelian.

Mayıs - Topaz.

Haziran - Kalsedon.

Temmuz - Jasper.

Ağustos - Zümrüt.

Eylül - Beril.

Ekim - Ametist

Kasım – Sümbül

Aralık - Krisopraz.

Ocak - Kaya kristali.

Şubat - Safir.

Cantharids (İspanyol sinekleri). Alkol aşılanmış, çok zehirlidirler ve büyücülerin erotik rüyalara yön veren merhemleri ve iksirleri için gerekli parçaları çıkarabildikleri bir konfertatifi temsil ederler.

Ceravnius (kristal benzeri, mavi bir parlaklıkla parıldayan, Karamanir'de doğacak). Sotak ayrıca baltaya benzer şekilde siyah ve kırmızıyı da tanır. Betuli denilen siyah, yuvarlaksa fethi teşvik eder. Bir çeşidi daha var; Şimşek çakan yerlerde Parean magi tarafından çıkarıldı.

Karbunkull veya Pnrop, Çek Cumhuriyeti'ndeki Meronitsa'nın kuru tarlalarında çıkarılan kanlı bir nardır. Karanlıkta parlar.

Kartlar. Kart oyunundan bıkmak için, konuşurken karo asının ucuna ateş ederler; "Bir mermi uçarken, tüm kartlar kafanızdan uçacak" (üç kez söyleyin). As ile yapılan bu atış, öznenin genellikle kart oynadığı giysilere dikilir.

şap. Bezi şap-yumurta akı ile ovun ve tuzlu suda yıkayın ve kurutun, yanmaz. (Belinus). Şapı kırmızı arsenikle karıştırın, Molodil suyu ve defne reçinesi ekleyin, ardından ellerinizi ovuşturduktan sonra cezasız bir şekilde sıcak demir alabilirsiniz.

Kikimora. (Bu kelime, gece rüyalarının tanrısı olan Slav "Kikimora" dan gelir. "İgoş", "Mara", "Shishiga" adlarıyla neredeyse aynıdır. Efsaneye göre, o ölü, vaftiz edilmemiş veya onlar tarafından lanetlenmiş) büyücülerin birileriyle birlikte eve diktikleri anneler, çocuklar, burada çeşitli şakalar yaparlar ve hane halkına zarar verirler.

Kikimora'dan kurtulmak için kulübedeki ocağı ve kırılganlığı süpürdüler, tütsüyle tütsülediler ve şöyle dediler: “Evin kederinden bir an önce çık kikimora-domovaya, yoksa seni kırmızıyla parçalarlar. -sıcak çubuklar, sizi ateşte kızartma tavasıyla yakın, içini siyah reçine ile doldurun. Sözüm kesin. Amin".

Kikimoralar, bebeklik döneminde şeytanlar tarafından götürülen ve birkaç yıl boyunca büyücüler tarafından görünmez olan birinin evine dikilen kadınlardır. Ancak bazıları sahipleriyle konuşur ve genellikle geceleri döner; ve hiçbir zarar verilmemesine rağmen; ama huzursuzluklarıyla büyük korku uyandırırlar. Onlar söylüyor; Böylece erkek cinsinin, bebeklik döneminde annelerden alınıp kirli ruhlar tarafından büyütülen evlere yerleştirildiği ve bunlara şeytan aldatmacası denildiği anlaşılmaktadır. Marangozlar ayrıca uygun olanın işi için ödeme yapılmadığında cadılar, şeytanlar veya kikimorlar da dikerler ama bu şeytan o kadar sakin değildir; evdeki her şeyi kırar, ses çıkarır ve vurur ve nihayet, ev sahibi, rıhtımlar veya aynı marangozlar tarafından iş için tam olarak alınan evden kurtulur. Eski Slavlar, kikimora'ya bir gece tanrısı ve uykulu rüyalar olarak saygı duyuyorlardı.

Kmrk. Genellikle "hain taşı" olarak adlandırılır ve bir ibibik yuvasında bulunur. Uyuyan bir kişinin kafasına koymalısın, onun tüm düşüncelerini bileceksin.

Hazine. I. Hazinelerin önceden belirlenmiş bir yerine geldikten sonra, verilen günün tütsüsünü yakın; sağ elinizle bir defne dalı, sol elinizle bir demir cevheri dalı dikin ve aralarına bir çukur kazın; insan büyümesinde ne zaman olacak; her iki daldan da bir çelenk yapın ve tılsımı takarak başınıza koyun. Birkaç gün kazıyorsanız, her gün işe başlamadan önce uygun sigarayı yakmanız gerekir.

!BEN. Balmumu ve insan donyağıyla bir mum yapın ve ceviz ağacından at nalı şeklinde oyulmuş bir şamdan içine yerleştirin. Belirtilen yere vardığınızda bir mum yakın ve hazine ne kadar yakınsa, aniden söndüğünde o kadar güçlü titreşir; hazinenin yattığı yerdesin. Çalışmayı aydınlatmak için, yanan mumlarla birlikte üç fenere sahip olmak gerekir. Fakire onda bir vermek konusunda kesin bir niyet olmadıkça, operasyon başarısız olur.

III . Bir hayvan veya sıcak bir mum, gece veya gündüz tek başına göründüğünde, o şeye hafifçe vurmalı ve "Amin, amin, ufala" demeli, bu da bir kazana veya içinde para olan bir kovaya dönüşmelidir ve buna denir. hazine; kazanlar genellikle bir tarlada, ormanda veya bahçede bir hayvanın ortaya çıkmasıyla bulunur ve böyle bir keşif tehlikelidir ve çok korku ile doludur; çünkü kazan çıkarılırken ormandan iblisler koşarak “Kes, döv, yok et” diye bağırırlar, böyle bir durumda yardıma her zaman bir büyücü tutarlar. Hazineler bu tür hurafelere inanır ve inandıkları ölümlerinde bile bunları ilan etmezler; sonraki dünyada bu ismi kullanabilirler

IV Hazinenin olması gereken yere vardığınızda, örneğin sol topuğunuzla yere üç kez vurarak ve sola doğru bir daire çizerek: “ Sadies satam agir fons foribus; gel bana Sarietur diye çağrılacak Saradon , bunu arka arkaya üç kez söyle. Yakında gerçekten bir hazine varsa, o zaman sen

yer, bilinmeyen bir ses tarafından kulağa duyurulacak.

Hazine göründüğünde, "Chur, chur, bizim yerimiz kutsaldır, chur Tanrı ve benimki!" veya: "Chur, hazinem, Tanrı ikiye bölündü!". Sonra hazinenin olduğu yere baştan bir şapka koyun, bu da başı rehin olarak bırakmak ve sırları kimseye açıklamamak anlamına gelir ve son olarak: “Amin, amin, amin! parçalanmak."

Hay aksi. İlham almış ya da yozlaşmış, belli bir çılgınlığa girerek her türlü saçmalığı ören ve bazen kehanetlerde bulunan histerik kadınlar var. Zaman zaman farklı hayvanların sesleriyle bağırırlar ve onları şımartanın adını seslenirler .

Cevap almaya uygun bir halı hazırlayın. Yeni yünden beyaz bir halı yapmak ve dolunayın Oğlak burcunda olacağı Güneş saatinde, kirli hiçbir şeyin olmayacağı tenha bir yere gitmek gerekir; köşeleri ana noktalara doğru yayarak ve çevresini bir daire çizerek halının doğu ucunda durmaktadır. Operasyon boyunca sihirli değneğinizi uzatılmış elinizde tutarak, Doğu'ya dönerek Michael'ı, Batı'ya - Gabriel'e ve Güney'e - Muriel'e çağırmalısınız. Sonra doğu köşesinde durup saygıyla "Agla" adını telaffuz ediyorsunuz ve bu köşeyi sol elinizle alıp kuzeye dönerek diğer iki köşe için de aynısını yapacaksınız ki yere değmesinler. ve tekrar doğuya dönerek şöyle diyeceksiniz: “Agla, Agla, Agla, dünya hayatını oluşturan ve bu Büyük Bedenin dört parçasına Allah'ın dört harfinin gücü ve özellikleriyle hükmeden Yüce Allah. kutsal isim Tetra-grammaton, Yod-he-vo-he-tuttuğum dinlenme yerini, adının görkemiyle kutsa, çünkü sen İlyas'ın ceketini ve Elişa'nın elini kutsadın, öyle ki kanatlarınla örtülsün , Her türlü zarardan korunurum, denildiği gibi (Çeviri. Kanadıyla seni gölgede bırakacak, tüylerinin altına umudunu koyacaksın, çünkü kalkanı gerçektir).

Herhangi bir açıklama yapmanız gerektiğinde, dolunayı veya yeniayı bekleyin ve gece yarısından sonra gün doğumuna kadar, hazine bulmak için veya başka bir amaç için, temiz olmak kaydıyla, belirlenen yere gidin. Arife günü başınızı ve vücudunuzu bir halı ile örtün ve sırasıyla yeni bir ateşle mangalın üzerine tütsü atın, tütsü yükselmeye başlamadan önce yere yüzüstü yatacaksınız, böylece tütsü halıyı tütsüleyecek ve sopayı çenenizi dayayacak şekilde ve sağ elinizle alnınızın üzerinde hazırlanmış bir parşömen parçası tutarak , “Ah. Sonsuz Allah'ım, Davud'a yaptığın gibi kullarına da nurun ilhamını gönder; Sana sorduğum sırrı, falan olup olmadığını bana açıkla (çağrı nedenini açıkla) ve tüm bunları kutsal kulların aracılığıyla bana tam olarak bildir. O zaman sorunuzun cevabını net bir şekilde duyacaksınız.

Keçi. Somunları (dışkı) buğday unu ile karıştırın ve kuruttuktan sonra bitkisel yağ ile seyreltin; bulaşmak için ısıtılırsa, karısı başka birini sevmeyecektir. Keçi yağı da aynı amaca hizmet eder. Sirke ve bardakla ılık kanı kaynatın - cam hamur gibi yumuşar ve patlamaz. Bu kompozisyonu yüzünüze sürerseniz korkunç şeyler görürsünüz.

Keçinin şekli, bu meclislerin prensi Leonard tarafından Sabbat için ödünç alındı. Keçi peygamberlik hayvanı olarak kabul edilir. Kanı, bazı ürkütücü vizyonlar üretmek için özel formülasyonlarda kullanılır, hayvan bazen bir karabasan rolünü oynar. Böylece Mukaddes Kitaptan bazı İsrailli kadınların bir keçiyle zina yaptığını görüyoruz.

Mandes Tapınağı'nın Keçisi, bekaretlerini Tanrı'ya kurban olarak sunan genç Mısırlı kadınların masumiyetinden mahrum etmek için görevlendirilmiştir. Tanrı Mandes (Mısır sentezinin panteistik temsili), halkın fanatizmi genç Mısırlı kadınların bekaretini tapınakta yetiştirilen bir keçinin şehvetine ihanet ettiğinde muhtemelen Şeytan'ın enkarnasyonunu temsil ediyordu.

Peru kokası. Yaprakları güçlü bir afrodizyaktır. Guaita'ya göre tuzunun - kokainin deri altına enjeksiyonu, astral varlıklara karşı gerçek bir yükümlülük haline gelebilir. Perulular, koka yapraklarına büyülü özellikler atfederler ve Güney Amerika büyücüleri onları tüm suç operasyonlarında kullanırlar. Koka, esrar gibi, tamamen farklı bir karaktere sahip olmasına rağmen, astral beden üzerinde ani ve güçlü bir etkiye sahiptir.

Cadılık. Daha önce bir üçgenle daire içine almış pencere çerçevesinin çaprazına, kapının üst pervazına veya düğümlerine bıçak saplayarak büyücünün zarar vermesini önleyebilirsiniz.

KOMPLO. "Hostia sacra vera coggeurn, yeraltı dünyasının büyük şeytanını uzaklaştırarak, atlarımın altında yapılan, delen ve işlenen tüm sözler, işaretler ve eylemler, yorulsunlar ve altıma düşsünler, güçsüz kalsınlar."

Her şeyi ortadan kaldırmak ve kötülük yapan kişiyi gelmeye zorlamak için sihir. Herhangi bir yaşam belirtisi olmayan ölü bir hayvanın kalbini alın, temiz bir tabağa koyun ve dokuz alıç dikeni hazırladıktan sonra dikenlerden birini kalbe saplayın ve şöyle söyleyin: “Korkak, incindin, bu yüzden denizden veya karadan, tüm engelleri aşarak, gecikmeden ve mazeret göstermeden hemen bize gelin. Bu son sözlerle kalbini bir çiviyle del. Alıç dikeni elde edilemiyorsa yeni tırnaklarla değiştirebileceğinizi unutmayın. Bu şekilde delinmiş kalbi bir torbaya koyun ve bir boruya asın. Ertesi gün poşetten çıkarıp bir tabağa koyun ve diktiğiniz ilk çiviyi çekerek başka bir yere yukarıda belirtilen kelimeleri söyleyerek yapıştırın. Ardından sonraki ikisini çıkarın ve uygun cümleyi söyleyerek sözlerini yapıştırın . Bu nedenle, çivilerin geri kalanıyla tavsiye olarak hareket etmek, onları zaten delinmiş olan yere yapıştırmamaya çalışmak gerekir . Bu deneyim dokuz gün boyunca devam eder.

Ancak suçluyu dinlendirmek istemiyorsanız dokuz günlük bu operasyonu bir günde gerçekleştirebilirsiniz. Sonra şu şekilde ilerlerler: Yukarıdaki kelimelerin telaffuzuyla kalbe bir çivi çaktıktan sonra, ateş yakmak, kalbi ızgaraya koymak ve parlak ateşte kızartmak gerekir. Sonra büyücü merhamet istemeye gelecek.

Sizin belirlediğiniz saatte ortaya çıkması imkansızsa, bu şekilde onu ölüme zorlarsınız.

Zil. Bir fırtınayı ortadan kaldırma yeteneği ile tanınır. Bu güven, Batı Avrupa azizlerinde garip bir geleneğe yol açtı. Binlerce kişi tarafından Roma'dan çıkarılan, papa tarafından aydınlatılan küçük gümüş çanlar alırlar. Bulutlar kurbanı tehdit ettiğinde, çanlarıyla evlerin eşiğine çıkarlar ve büyü yaparlar; dolayısıyla fırtına ve dolu.

Kara kütlenin çanı boynuzdan, çanı ise tahtadan yapılmıştır.

Kollnrny (göz bandı). Bu, Pratik Büyüde, ruhsal tezahürleri görmek için gözlerin çeşitli hazırlıkları olarak adlandırılan şeydir. Abbe de Villard'ın "Amansız Cüce"sinde, okült madenci sorununun gündeme geldiği bir sayfa bulabilirsiniz. Tam olarak yazıyoruz: “Gizemli pelerini ve şapkayı geri aldım; mühürler, tütsü ve temizlik de unutulmadı. Yüzüm doğuya dönük olarak dizlerimin üzerinde Papa Leo'nun büyü dualarını okudum. Gözlerime, Psellos'un ruhları görmek için kullandığı ünlü Yahudiler tarafından yapılmış bir Çarpışma koydular ve son olarak, ateşli ve saf bir topraktan çıkarılan bir iksirden birkaç damla almamı sağladıktan sonra. Magnamara felsefi bir sandalyeye oturdu ve yeraltı halklarının hükümdarına, evrenin büyük ve saygıdeğer Tanrısının adlarının odada görünmesini emretti. Göründü; Magnamar, Colly-riy tarafından kaldırıldı ve Cücelerin Kralı'nı önümde açıkça gördüm.

Gyges Yüzüğü veya Görünmez. Kabalistler, Gyges'i Lidya tahtına oturtan bu yüzüğü yapmak için bir yol bırakmışlardır. Bu operasyona ilkbaharda Merkür'ün etkisi altında Çarşamba günü başlamalıyız. İyi, katı, saflaştırılmış cıvaya sahip olmak ve ondan orta parmağın kolayca girebileceği bir yüzük yapmak gerekir; içine ibibik yuvasından küçük bir taş sokmak ve yüzüğün etrafındaki kelimeleri kesmek gerekir: "Aramızdan geçen gitsin." (İbraniler Luka'dan, bölüm 4, ayet 30). Ardından, katı cıva içeren bir plaka üzerine koyarak, cıva tütsüsü ile dezenfekte edin, yüzüğü bu gezegenin renginde ipek bir beze sarın; 9 gün boyunca bir ibibik yuvasına koyun , ardından tütsüleyin ve bir katı Cıva kutusunda saklayın. Yüzüğü taş yukarı bakacak şekilde parmağa takıldığında görünmez olmasını sağlar.

Porfiry Iamblich, Peter Aeonsky ve Agrippa başka bir yol gösteriyor: sırtlanın tepesinden yünden bir halka yapmak için örgüler ör, 9 gün boyunca bir ibibik yuvasına koy, Merkür'ün etkisi altında dezenfekte et ve kullan, alarak görülmek istiyorsan kapat.

Görünmezlik yüzüğünün etkisini yok eden bir yüzük. Yukarıdaki yönteme göre saf kurşundan bir yüzük hazırlayın, içine bir zamanlar yavruları olan genç bir gelinciğin gözünü koyun ve yüzüğün üzerindeki kelimeleri tasvir edin: “Görün, St. Simon." Cumartesi günü hazırlanmalıdır; daha sonra üç kez tütsü ile dezenfekte edin, kullanılmış bir kefen parçasına sarın ve 9 gün boyunca kilise bahçesinde gömün. Çıkardıktan sonra 3 defa dezenfekte edip kullanınız. Sırtlan ve gelinciğin antipatisine dayanmaktadır.

Satürn Yüzüğü - dörtgen bir taşın etrafına sarılmış bir yılanı tasvir eden, oniks veya garnet ekli kurşundan yapılmıştır; Jüpiter'in halkası - gagasında beş köşeli bir yıldız tutan bir kartalı tasvir eden topaz, safir veya ametist ile kalaydan yapılmış; Mars'ın halkası - bir kılıcın kabzasını ısıran bir yılan görüntüsü ile bir yakut, kırmızı yamshn veya kan taşı eklenmiş demirden yapılmıştır; Güneşin halkası - altından yapılmış, sümbül veya krizolit ekli, başında taçlı bir yılan görüntüsü ile; Venüs'ün halkası - zümrüt ekli bakırdan yapılmış, bir Hint lingamının görüntüsü - ichbpomsh' pt»pnioiii naw cinsiyetleri; bir caduceus görüntüsü ile carnelian veya hodelnt (alektorin - eski beyazlamış bir horozun karaciğerinde bulunan bir taş) ile kalay, kurşun ve katı cıvadan yapılmış bir Merkür halkası; ayın halkası, iki hilal ile ayrılmış bir top görüntüsü ile bir kaya kristali veya selenit eki ile gümüşten yapılmıştır.

Evlilik yüzüğü. Büyücüler, bir düğün sırasında yüzük değiştirirken kocalara, karısına parmağının köküne kadar bir yüzük takmalarını tavsiye eder, çünkü aksi takdirde kadın kocasından önce gelir.

Epilepsi halkası. Yuvasına bir geyik toynağından bir parça koyacağınız saf gümüşten bir yüzük yapın, ardından bahar Pazartesi'sini, Ay'ın Jüpiter veya Venüs ile iyi bir görünümde veya Jüpiter veya Venüs ile birlikte olduğu ve uygun bir saatte seçin. takımyıldızlara, halkanın içine şunu yazın: -J- Dabi +Habi+Ha-ber+Habi. Emin olun bu yüzüğü orta parmağa sürekli takarak epilepsiye karşı garantili olursunuz.

Elecampane yüzüğü. Akşam çiyi sırasında Petrovka'da toplandı, kurutuldu ve baloncuklarda saklandı. Silahı bu otun dumanıyla dezenfekte ettiğinizde hiçbir büyücü konuşamaz.

Mercan. Kılıçlı bir adamın görüntüsü ile - kanamayı durdurur. Kullanıcı, eylemlerde makuldür. Boğulma tehlikesinden korur. Toz halinde dövülür ve meyve ağaçlarının yanına dökülür - gök gürültülü fırtınalara karşı korur.

Uçurtma. Bu kuşun kafası mideye takılırsa, o zaman herkes sevecek ve özellikle kadınlar. Bir tavuğu boynuna bağla, her şey koşacak. Horozun iliğine kan sürmek kargayı durdurur.

Görünmez kemik Farklı renkte tek bir tüyü olmayan kara bir kedi bulmalı ve kaynattıktan sonra tüm kemikleri seçmeli ve ardından hepsini bir aynanın önüne koyarak kendiniz yemeli ve her kemiği ağzınıza koymalısınız. ; aynaya bakmak O kemik ne zaman düşecek; o zaman aynada kendinizi görmezsiniz ve bu kemikle zaten istediğiniz yere gidebilir ve kimseye görünmez olarak istediğinizi yapabilirsiniz.

ısırgan. Giyildiğinde cesaret verir. Bitkiyi hastanın taze idrarına 24 saat koyarsanız ve yeşil kalırsa hasta iyileşir.

Isırgan otu büyüktür. O; 19 Temmuz'dan 23 Ağustos'a kadar toplanan Isırgan Otu ve Tarla Yarutka'nın saplarını elinde tutan korkuya erişemez.

Kanama. Burundan. 1. Sol elinizle, bakmadan herhangi bir otu koparın ve aynı zamanda: "Ekmediğiniz veya ekmediğiniz ot, Allah'ın emrini yerine getirin" deyin. Burun deliklerine ot sürülmeli ve kanın akması duracaktır. En güçlü etki için, çimlerin ay ışığıyla yırtılması gerekir. P Çimlerden veya ince dallardan küçük bir haç yapın, bir kurşun levha ile boynun arkasına tutturun. 111. Kan damlatmak için küçük bir kıymık koyun ve onu toprağa gömün. Bir parça gazete kağıdını dörde katlayın ve dilinizin altına yerleştirin. Sol elinizi kaldırın Kver-XV Royal - yedi portakalın kabuğunu suyun üçte biri kalana kadar suda kaynatın. Şeker koyun ve günde üç veya dört kez 12 yemek kaşığı içirin. Yaradan - kana batırılmış bir paçavrayı bir bakır sülfat çözeltisine batırın ve yarayı temiz bir bezle sarın ve daha sık yıkayın.

Kan. Isıtılan ve yenen keçi kanı dizanteri ve ödemi iyileştirir. Güvercin kanı filtre yapmak için kullanılır.

Kan, büyücülük operasyonlarına uygun hale getiren yaratıcı ve genişletici bir güce sahiptir. Ancak eski sihirbazlar onu çağrışımlar için kullandıysa, o zaman şu anda yalnızca büyücüler bu korkunç içkileri yapmaya cesaret edebilir. Dökülen kan, bol miktarda defne üretir ve onları tezahür ettirmeye hizmet eder .

“Kan, yaşamın en büyük sempatik aracıdır; hayal gücünün motorudur; canlı varlıklarda yoğunlaşan manyetik veya astral ışığın canlı temelidir; dünya sıvısının ilk enkarnasyonudur; maddeleşmiş yaşamsal bir ışıktır, sonsuzluğun suretini ve benzerliğini temsil eder; içinde milyarlarca canlı ve mıknatıslanmış topun yüzdüğü ve döndüğü, yaşamla dolup taştığı ve sonuç olarak bu yakalanması zor dolgunlukla kıpkırmızı olduğu negatif bir maddedir. Vizyonlar kanın iltihaplanmasıdır. Bu aşırı heyecanın yarattığı canavarları kimse icat edemez; bu düşlerin şairi, bu hezeyanın büyük kahinidir.” (El. Levy).

Bir kimse kendi içinde bir şey keserse, o zaman kan veya bir çimdik konuşun. “Tanrı'nın hizmetkarı (isim) olacağım, korusun, kendimi geçerek, kapının yanındaki kulübeden, kapının yanındaki avludan, kapının ötesindeki açık alana gideceğim. Açık bir alanda kutsal bir okyanus taşı duruyor, ipek ipliği olan kırmızı bir bakire kutsal okyanus taşının üzerinde oturuyor, yarayı dikiyor; schnp sakinleşir ve kan, Tanrı'nın hizmetkarıyla (isim) konuşur ve böylece kıstırma, ağrı, şişlik olmasın, nazik sözümle, bundan sonra sonsuza kadar tıklayın ve kilitleyin. Amin".

Yaradan kanamayı önlemek için. Doğrama sırasında veya kanamanın tehlikeli olduğu diğer durumlarda, üç kez fısıldanır ve her seferinde yaranın üzerine tükürülür: Açık bir tarlaya bakıyorum - bir kahraman açık bir tarladan at sürüyor, omzunda keskin bir kılıç taşıyor, bir cesedi kırbaçlıyor ve kesiyor, bu cesetten ne kan ne de cevher akıyor. (Şişinin). “İki kardeş bir taşı kesti; iki kız kardeş pencereden dışarı bakıyor; iki kayınvalide kapıda duruyor, sen kayınvalide geri dön ve sen kan, kendini tatmin et; sen, kardeşim, aç ve sen, kan, sakin ol; sen kardeşim; Kendini alçalt ve sen, kahretsin, kapa çeneni. Kardeş koşar; kız kardeş bağırır; kayınpeder homurdanıyor Ve kölenin (isim) kanının bu saate, bu dakikaya kadar çökmesine dair sözüm güçlü olsun.

Aynı. “Denizde, okyanusta, Buyan'daki bir adada, beyaz kaya taşı Alatyr yatıyor, o taşın üzerinde Alatyr kırmızı bir kız oturuyor, bir terzi-zanaatkar kadın, elinde bir şam iğnesi var, ipek, kırmızı-sarı bir iplik geçiriyor; kanlı yaralar diker. Bir kesimden bir köle (isim) konuşuyorum. Şam çeliği uzak dur ve sen, kan, akmayı bırak.

Aynı. Elinizle ağrılı yeri alarak, Rab'bin Duasını okuyun ve şöyle söyleyin: “Tanrı'nın hizmetkarının kanını (nm) (ve hayvana, bu yüzden uygun şekilde adlandırın) söylemem için bana yardım et Tanrım.

V Kurtarıcı'nın 5 yarası vardı ve ben altıncısını konuşuyorum. Prenses gri bir kısrağa bindi, o kısrak oldu ve kan durdu: ".

Aynı. Elinizi yaralıların başına koyarak, “Babamız” ı okuyun ve ardından şöyle söyleyin: “Yaşlı bir adam, altında kahverengi bir at, yarışlar boyunca, yollar boyunca, genelevler boyunca sürdü. Sen, cevher ana, güçlü, güçlü, bedensel, dur, geri dön. Yaşlı bir adam seni hapseder - dinlenmen için ısıtır Atında su olmadığı için sen, cevher ana, olmazdın. Pooh dünya, bir aile, yolum ol! Sözüm kuvvetlidir." (A. K. Tolstoy).

Aynı. “Okyanustaki denizde Alatyr taşı yatıyor; Alatyr'ın o taşında iki orlovich kartalı, iki erkek kardeş var - doğranıyorlar, keskin kılıçlarla kesiliyorlar; aralarında cevher yok, kan yok, sızı yok, sızı yok. Böylece Tanrı'nın hizmetkarının (isim) cevheri, kanı, tutamı, ağrısı olmazdı. (Üç kere). (Tikhonravov).

Aynı. Şifacı, işaret parmağı ve başparmağıyla yarayı sıkıca sıkar ve her seferinde sağ tarafa tükürerek üç defaya kadar der: "Çimle savaş, dünyayı güçlendir ve sen, kan, kölede sakin ol (isim)" ; ya da şöyle diyor: “Okyanus denizinde, Buyan'da bir adada, bir bakire kırmızı ipek giymişti; Dikmedim, cevher (kan) durdu.” Bu sözler ayrıca ruhu tercüme etmeden üç kez söylenir ve kanama yoğunlaşabilir (O. Nemonov).

Aynı. "Siyah bir inek hendekte yürüdü, yürüdü ve durdu, kan akışı durdu." (Romanov).

Aynı. “Denizde bir karga uçar, ipek bir iplik taşır; sen, iplik, kır ve sen, kan, sakin ol. (Zabylin).

Köstebek yakalamak için taze bir deliğe bir parça soğan, pırasa ve birkaç baş sarımsak koymanız gerekir; bir süre sonra dışarı çıkacak, köstebeğin bacağını defne yaprağına sarın ve atın ağzına koyun - korkudan koşmak için acele edecektir. Köstebekleri çıkarmak için, birini yanan kükürtlü bir deliğe koymanız gerekir. Yuvaya bir köstebek koyun - civcivler dışarı çıkmayacak, onu yanan kükürt dolu bir tencereye koyun - diğerleri onun ağlamasıyla toplanacak.

Topalak. Mesih'in dikenli tacını örmek için görev yaptı. Bekareti, günahı, özelliği, alçakgönüllülüğü sembolize eder. Kapılara ve pencerelere asılarak büyücülerin ve iblislerin entrikalarını yok eder.

Cuza. Hinduların kutsal otu; dini veya münzevi hayatın tüm önemli olaylarında oturur. Güçlü büyülü özelliklere sahiptir. Evrensel bir çözücü ve iyi bir iletkendir.

Guguk gözyaşları. Kök, birleştirilmiş iki el gibidir: erkek ve dişi. Büyücüler tarafından aşkı çekmek için kullanılır.

sigara içmek. Kehanet sırasında Keten tohumu, Ise-liya, Menekşe kökü veya Dağ Maydanozu içerseniz, tüm geleceği bileceksiniz. Taş nane, Dioskorit, Mayalı naneden sigara içmek. Şakayık ve hint fasulyesi - kötü ruhları ve hayaletleri kovmak için uygundur. Yakındaki yılanları çekmek için Geyiğin boğazındaki kemiklerden çıkan duman. Geyik mahmuzunun dumanı - yılanları uçurur. Evde yanan bir Atın veya Katırın sağ ayağının toynağından çıkan duman fareleri kovar ve sol ayak uçar.

Mürekkepbalığı safrasından (sepya) sigara yaparsanız. Güller ve Aloe ağaçları ve üzerine su veya kan serpildiğinde, ev su veya kanla dolu gibi görünecek ve toprağı fırlatırsanız deprem gibi olacak.

Bir sigara yakmak için, çakmaktaşı ve çelikle bir taşa ateş yakılmalıdır (hem o hem de diğeri, Salı günü pazarlık yapmadan yeni satın alın).

Pazar (Paz) Safran, balsam ağacı, defne tohumu, karanfil, mersin - her biri 1/4 ons; misk, kehribar - tane başına. Toz haline getirin, karıştırın, tragan sakızını gül suyunda seyreltin ve hepsinden toplar yapın. Kuruduklarında; yanan kömürlerin üzerine üç top atarak içebilirsiniz. Gül suyu yerine kartal beyni veya beyaz horoz kanı kullanılır. Tütsü.

Pazartesi (Ay) Beyaz haşhaş tohumu. Beyaz bir boğanın gözbebeği, erkek tütsü, kafur ve bu günün kurallarından kan bir kurbağanın kafatasına yakılır. Beyaz sandal ağacı, salatalık tohumları. Toz haline getirin, genç bir kaz veya kumru kanıyla karıştırın ve toplar yaptıktan sonra kurutun. (Talimatlara göre sigara için.

Salı (Mars) Rosin, krivosokovoy veya bdeliev reçinesi, amonyak, çeremitsi, manyetik taş tozu, biraz kükürt toz haline getirilir, kara kedi kanıyla seyreltilir ve karga beyni eklenir. Topları yaptıktan sonra kurutun.

Çarşamba (Merkür). Kül meyveleri, aloe ağacı, styrax, benzoin, lapis lazuli tozu, tavus kuşu tüylerinin uçlarını öğüterek toz haline getirin ve toplar yapın, kırlangıç kanı ve az miktarda geyik beyni ile karıştırın. Ben-zon: küçük hindistan cevizi rengi, styrax.

Perşembe (Jüpiter) Eşit oranlarda sığla, amber, tarla nanesi, cennet taneleri, küçük hindistan cevizi ve safran toz haline gelir, geyik veya kartal beyni ile karıştırılarak toplar yapılır.

Cuma (Venüs) Misk, amber, tirsi ağacı, kuru güller, eşit oranlarda kırmızı mercanlar, toz haline getirilmiş, güvercin veya üveyik kanı ve iki veya üç serçe beyni ile karıştırılmış. Topları yuvarlayın.

Cumartesi (Satürn) 1. Kara haşhaş tohumu, banotu; mıknatıs tozu, mür. II. Süt otu suyu, uçucu tuz, beyaz ve Çin karaca otunu karga beyni, insan veya kara kedi kanı ve az miktarda kükürt ile karıştırın. Skamonyum; şap; kükürt: assa-fetis.

Tavuk körlüğü. 1. Bazen yaşlı bir tavuğun kesildiği bıçaktan sıyrılıp rüzgara savrulan kanın bozulmasından kaynaklanır. Bu hasarı iyileştirmek için katran küvetinin üzerine eğilmeniz ve fısıltıyla şöyle demeniz gerekir: “Katran, katran! Gece körlüğünü benden al ve bana parlak küçük kuşlar ver.

Bundan sonra kavşağa gidin, yolda durun ve bir şeyler arayın. Soran olursa; Cevap vereceksin: "Ne bulursam sana vereceğim." Sonra ellerinizle gözlerinizi silin ve yoldan geçenlere el sallayın.

11. İki katranı cam bir kaseye dökün ve üç dakika, üç saat sonra dibe bakın ve geceleri sağlıklı bir kaşık balık yağı alın.

Tavuk. “Tavuk kim horoz gibi öterse, o zaman sahibine bir tür talihsizlik haber verilir, buna iyiden önce değil denir ve sonra o tavuğun başı şu sözlerin telaffuzuyla reddedilir: “Tavuğu şarkı söyleme horoz gibi” veya “Kendi kafasına şarkı söyledi”.

ben

Lavanta gerçektir. Tütsü olarak kötü ruhları kovar.

Defne. Eski falcılar defne yaprağı süpürgeleri taşır ve çiğnerdi. Kıvılcımların çıtırtılarından ve defne dallarının yakılmasıyla elde edilen dumanın hareketinden tahminlerin türetildiği daphnomanthines için bir cihaz bile vardı. Bu ağaç şimşeği yok etme özelliğine sahiptir. Defne yaprakları giyildiğinde cehennemi vizyonları önler.

Tütsü. Efsaneye göre tütsü, canlı canlı gömülen Leucoton'un (metresi) vücudundan Güneş tarafından yaratılmıştır. Bu reçine, animasyon merkezine etki eden bir güneş tütsüdür.

Tütsü veya Moshan. Halk, haçın giyildiği kordona asılır; ve ne büyücülüğün ne de derslerin kaldıramayacağına inanarak içine tütsü koyarlar; ve biri bir gömlekle doğduğunda, onu tam oraya koyarlar ve mutluluk için bu tür avuç içlerini ölesiye takarlar.

Lamba. Odadaki herkesin siyah görünmesi için, bir mumun veya gaz lambasının fitilini iyi karışmış deniz köpüğüne batırın. Odadaki her şeyin kafasız görünmesi için lambanın yağına sarı kükürt yağı ekleyin ve herkes toplandığında yakın. Olağanüstü şeyler görmek için, siyah bezden veya kabirden alınan bezden fitil yapılmalı; odanın ortasına bir lamba yerleştirin.

Yeşil bir kurbağanın kafasını alın, eski bir kefen parçasına sarın, mürver yağına batırın ve ardından bir fitil yaptıktan sonra yeşil bir lambaya yerleştirin: lambalı siyah bir adam göreceksiniz vb. .

Odada çok sayıda yılan varmış gibi görünmesi için köşelere mürver yağı ile dört yeni kandil koymanız ve fitilleri bir kefenden yapıp yılan yağına, tuza batırmanız gerekir.

Lapis-Lazupiy (altın parıltılı göksel mavi renkli taş). Melankoli ve ateşi iyileştirir.

Ampul sürünen. Bu bitkiyi boynunuza takarsanız, istediğinizi elde edersiniz, bilim adamı olursunuz ve hiçbir şey reddedilmez. Etkili insanların iyiliğini sağlar ve zihni netleştirir.

Martin. Çok fazla ısı içerir ve bu nedenle aşk filtreleri için uygundur.

Bir aslan. Bir aslanın derisinden bir kemer kesin ve kendinizi kuşatın - hiçbir şeyden korkmayacaksınız; cildinin üzerine oturun - hemoroid geçer; 3 gün boyunca et yiyin ve idrar için - ateşten kurtulacaksınız; gözleri koltuğun altında tutun - gözleri indirilmiş tüm hayvanlar kaçacaktır; burnunuzun köprüsünden bir göz veya kalp veya deri takın - korkusuz olacak ve başkalarını korkutacaksınız.

Lexnsternes, Elementallere sunulan bir yemektir. Bunun için boş bir odaya, aramak istedikleri kişi sayısına göre bir masa yerleştirilir. Şömine yakılır, yemek ve şarap ikram edilir, ballı kek pişirilir, parçalara ayrılır, adıyla anılır ve ateşe atılır, onunla konuşulur ve sorulur; ne istiyorlar

Keten. Eşit oranlarda keten tohumu, Pselius, Menekşe Kökü ve Kereviz, gelecek hakkında kehanete yardımcı olan sigarayı temsil eder.

Letarji. Volozhskaya Söğütünden (İbrahim'in ağacı) güçlü katran. Tuzlu suda kaynatılan Yabani Maydanoz ve Adaçayı - başın arkasına kompres gibi - uyuşukluğa düşenleri canlandırır.

Yarasa (ve yarasa) gececi, sessiz bir hayvandır, bir kuş değildir ve hatta bir memelidir. Şeytan'ın hayvanat bahçesinde önemli bir kişi. Kanı, yolsuzluk ve büyücülük için birçok tarifin parçası. Bazı insanlar yarasayı bir tanrı olarak görür - rahatsız edilmemesi gereken evlerin hamisi. Karayipler arasında onu öldürmek ölümle cezalandırılır.

Zambak. Zambak çiçeği, evrensel yaratılışı, formların yaratılışını, dünya ateşinin ana su üzerindeki eylemini sembolize eder. Astral çıkışı destekleyen bu bitkiden tütsü hazırlanır.

Lily beyazdır. Ayın evreleriyle eş zamanlı olarak artar ve azalır. Beyaz Zambak, aşk heyecanını teşvik eder; bunun için: “beyaz Lilin yağını kristal bir kaseye dökün, üzerine bir mezmur okuyun, ardından Anael'in ve sevdiğiniz kişinin adını söyleyin. Daha sonra bu meleğin adını bir selvi parçasına yazıp yağa batırın, bu yağla kaşlarınızı yağlayın ve serviyi sağ elinize bağlayın ve uygun bir an seçerek; sevdiğiniz kişinin sağ eline dokunun. Cuma günü yeni ayda, gün doğumunda yaparsanız deney başarılı olacaktır.

Tilki. Erizipelleri önlemek için boynun etrafındaki kuyruktan bir omur giyin.

Atılgan bir adam (ondan bir komplo): “Açık bir alanda yürüyorum, yarı ruhlu yedi iblis karşıma çıkıyor, hepsi siyah, hepsi kötü, hepsi asosyal. Siz, yarım ruhlu ruhlar, atılgan insanlara gidin. Onları tasmalı tut ki yolda ve yolda, evde ve ormanda, yabancılarda ve akrabalarda, karada ve suda, akşam yemeğinde ve ziyafette, düğünde ve başı dertte olmak. Olay örgüm uzun, sözlerim güçlü; sözü kim çürütecek; Önsözde söylendiği gibi iyisiyle kötüsüyle her şeyde nain olmak başkadır .

Ateş. ondan fonlar. Almanya'da ateş için en yaygın çarelerden biri, sadece hastanın adını, yazını yazıp buna bir son vermek. Örneğin, Ferarius hastalarına üzerinde "Ateşe karşı" yazan bir kağıt verdi ve onlara her gün bir harf kesmelerini emretti. Bu yöntem bir zamanlar 50 kişiyi iyileştirmişti. (Delin).

1) Periyodik dört günlük ateşe karşı lapis-lazulia taşı takılması tavsiye edilir.

2) Kağıda yazın, üç gün boynunuza asın, yakın ve külünü sudan için; nottaki kelimeler şu şekilde yazılmıştır: “Tanrım, korusun! Shel St. İbrahim, kutsal oğlu İshak ile altın köprü ve basit saçlı 74 kızla tanıştı ve onlara işkence etmeye başladı: "Sen ne tür insanlarsın?" "Biz Hirodes'in kızlarıyız, Hıristiyan topraklarına insanlara işkence etmeye ve kırmızı kan içmeye gidiyoruz." Ve St. İbrahim, kutsal oğlu İshak ile altın bir değnek, onları dövmeye ve dövmeye başladılar. — “Ah, St. İbrahim ve İshak! bizi dövmeyin, bizi dövmeyin.” (Çela).

3) Hasta gücü yetiyorsa ormana gider, bir titrek kavak bulur, ona eğilir ve "Aspen, titrek kavak, bataklığımı al, bana hafiflik ver!" Bundan sonra kavağı kemeriyle bağlar. (İvanovski).

4) Işıklı prohora üzerine yazın ve hastanın yemesine izin verin: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Tıpkı Aziz Arcadius'un çölde aslanları evcilleştirmesi gibi, Sen de Tanrım, hizmetkarındaki (isim) titreyen rüyayı evcilleştir; her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin". (Grinçenko).

5) Bir kağıda bir dua yazın ve üç gün boyunca üzerinizde taşıyın, ardından yakın ve bu külü suyla için: “St. Si-moyskie Dağı'ndan Sisenyu, şeytani bir şekilde yanan gözleri ve demir elleri, deve tüyü ve St. Sisenni, nereye gidiyorsun pis ruh, nerelisin? Ona cevap verdi: "Bir kadının gençliğini kurutacağım, sütü durduracağım, bebeği mahvedeceğim, gözlerini geri vereceğim ve başkalarının sağır ve dilsiz doğurmasına izin vereceğim ve onu ana rahminde yok edeceğim." Sonra dua etti St. Sisenny'yi Rab Tanrı'ya ve onun önünde St. Başmelek Mikail, sağ elinle onun çatalını tut ve ona şöyle de: "Eğer bana boyun eğmezsen, elimi bırakmazsın." Ona yemin etti ve şunları söyledi: “Ulu Tanrı'nın kası sarsılmaz, sanki yalan söyleyemezsin ve kim benim on iki adıma başlasa bile, o kişiye imam yaklaşma, evine nn, ama benim isimlerim: 1 - Vyashchenets, 2 - Byasitsa, 3 - Başkalaşım, 4 - Katil, 5 - Elina, 6 - Seven, 7 - Imarta, 8 - Uria, 9 - Çıkan, 10 - İhmal Eden, 11 - Gölyada, 12 - Nalukiya. Ve Başmelek Mikail onunla konuştu: “Meryem'in oğlu İsa Mesih adına lanet olası vatana seni çağırıyorum - Tanrı'nın hizmetkarından (isim) ve evinden, dualar ve şefaat ile titremeyi çıkaracak Tanrı'nın Annemiz'in kutsanmış Vpadichitsy'sinin ve sonsuza dek Meryem Ana'nın ve St. Muzaffer Büyük Şehit George ve tüm azizler dualarla; Tanrı'nın hizmetkarından (isim), Baba ve Oğul adına ve St. Ruh. Amin. (Burtsev).

6) Aynı. Ceviz içine bir örümcek dikin, yarıları yapıştırın ve bağlayın ve somunu kaşığın altındaki çıplak gövdeye asın.

7) Aynı. Hamile bir kadın, ateşli hasta olan kocasının elbisesini giyerse, ondan sonra da bu elbiseyi yıkanmadan giyerek ateşten kurtulur.

8) Aynı. İsa haçı görünce; onu yatırdıkları yerde vücudu titredi, kanı dondu. Marcapt adlı bir Yahudi ona sormuş: "Sanırım korkmuşsun ve ateşten titriyorsun?" - "HAYIR; İsa cevap verdi. “Korkmuyorum ve ateş beni hiç sarsmıyor; ama kim namaz kılar da onu sağ eline alırsa ateşi ve üşümesi olmaz! üç gün ateşi, yarım üç gün ateşi, dört gün ateşi, yarım dört gün ateşi, zayıflatıcı ateş, günlük ateş, aralıklı ateş, kötü huylu ateş, lekeli humma, alabileceğiniz türden ateş, ben çağrıştırıyorum bedeni terk edeceksiniz .... Baba + ve Oğul + ve Aziz adına. Ruh 4-, St. Havari Peter ve St. Kadın olsun erkek olsun, ateşi iyileştirecek olan Meryem Ana'dır."

"Baba adına, vb." diyerek bu bileti katlayın.

9) Palm Pazar günü aç karnına kutsal suyla üç nokta söğüt yiyin.

10) Geceleri ellerdeki nabzı 3 Menekşe çiçeğinden oluşan bandajlarla bağlayın. Sabah oluşan baloncukları üç kez çaprazlayın ve üzerlerine süzme peynir koyun ve ardından temiz makasla dikkatlice kesin.

I) Bulgar çaresi. Yeni kesilmiş bir boğadaki safra taşlarını çıkarın, kurutun, toz haline getirin ve suyla bir bıçağın ucunda 9-14 gün alın.

12) Beş kopeklik parçadaki deliğe üç ciddi iplik geçirin, Tanrı'nın Annesi Rab'bin Şimşeği'ni 3 kez okuyarak inanıyorum. Gidene kadar boynunuza takın

13) Aç karnına haşlanmış, soyulmuş ve dövülmüş tavuk yumurtası yiyin.

14) Geçici ve sarı humma için, nöbet geçirmeden önce sol elin küçük parmağını yumurta sarısı ile sarın. Bundan çok acıyacak ve parmağı kıracak ama ateş olmayacak, ikinci kez ağrılar daha kolay olacak ve bu tamamen durana kadar bu şekilde devam edecek, bu da hastalığın durması anlamına geliyor. Filmi çıkarırsanız ağrılar hemen geçer; ve paraksizm devam edecek.

15) Boynunuza ince bir beze koruyucu bir Kediotu kökü asın.

Ateş. Komplolar:

I. “Okyanustaki denizde, Buyan'daki bir adada Alatyr taşı yatıyor, o taşın üzerinde demir çubuklu üç yaşlı oturuyor; on iki ateşli kız kardeş onlara doğru gidiyor. "Günahkarlar, lanetli, lanetli nereye gidiyorsunuz?" "Dünyaya gidelim, insanların kemiklerini kıralım ve güçlerini çıkaralım." - "Geri gelin, günahkarlar, lanet olsun, lanet olsun." "Bu sözler herkes tarafından bilindiğinde ve üç kez okunduğunda geri döneceğiz." (İvanov).

II. “Sen benim annemsin akşam yıldızı, sana on iki bakireden şikayetçiyim. Herod'un kızları." Akşam şafak vakti konuşurlar, komployu üç kez okurlar, her birinin ardından sol tarafa şu sözlerle tükürürler: “Tükürdüğüm sürece köle (isim) hastalanır. (Nikonov).

III. “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin. İlk b Söz, ve Söz b Tanrı'ya ve Tanrı, Söz b. Bu kelimeleri ekmeğin üst kabuğuna yazın ve aç karnına üç sabah yemesi için verin. (Knigolyubov'un el yazmasından).

IV. Ön bacaktan bir attan (bir kadın için - bir kısraktan) bir büyüme çıkarmış olmak; kabuğunu kurutun, toz haline getirin, suyla seyreltin ve aşağıdaki komployu fısıldayarak hastaya içmesi için verin.

"Seni ateşli orospu çocuğu. Sen Hirodes'in kızısın, Vaftizci İvan'ı titremenle öldürdün, - kafasını kestiler; ama kutsal kafa seni lanetledi ve seni ormanın yanında, çalının yanında, atın yanında yemeye gönderdi. Git, ateş, Tanrı'nın hizmetkarından (isim), sana lanet olanı gönderiyorum - ne yollarda, ne yollarda, tüm akarsularda, ama çarpık çitlerde - yoğun ormanlara, orada yaşa, yaşa, ama geri dönme. Sivrisinek ve tatarcık yiyin, ancak yalnızca Tanrı'nın hizmetkarını (isim) bırakın. Amin"

V “Tanrı bizi kurtarmak için dünyaya geldi. günahlar Otuz üç yıl Tpt gün oruç tuttu. Son otuz gün içinde Yahudilere ihanet edildi. Üç günlük humma, dört günlük humma, her ne olursan ol, bedenimde kalamazsın; ağaca çivilenmiş olan İsa adına. günahlarımız için doğru kanını döktüğü haç, St. Mary, benim için dua et. St. Michael, koru beni İsa. Meryem ve St. Joseph, beni bırakma; Meryem ve St. Ekaterina, beni koru!

Burada, ateşi olan kişinin adı anılmalı, boynuna yukarıda arsa yazılı bir kağıt parçası taşımalı ve ikondan önce her gün aç karnına "Babamız" ve "Theotokos" demelidir. Kutsal Bakire'nin.

Liken. Salisilik asidi gliserin içinde eritin. Tükürüğünüzü aç karnına sürün. Likene ve ardından düğüme - 3 kez bir mühür takın.

Atış. I. Atı hızlı ve yorulmaz yapmak için - bir avuç Orchis bitkisini eğrilmiş, parçalara ayrılmış yulafın içine karıştırın ve bacaklara ve mideye ren geyiği yağı sürün. Ayrılmadan önce başınızı doğuya koyun ve sol kulağınıza üç kez "Caspar, Melchior, Baltisar" deyin. II. Yorulmamak için koşarken öldürülen kurdun dişlerini boynuna asın. III. At ölü gibi düşmek. Saf balmumuna batırılmış bir yılanın dilini atın sol kulağına sokun. Çıkarırsanız - tekrar yaşar IV. Atı sakinleştirmek için - kulaklarına yuvarlak çakıl taşları koymanız gerekir.

Koşarken kolaylaştırın:

I. Öğleden sonra saat birde, Kutsal Hafta Çarşamba günü bir kilise ayininde, bir köstebek ve pazarlık yapmadan satın alınan bir bıçak alın, boynunu delin, her atın başına birkaç damla damlatın ve şöyle söyleyin: “Bu hayvanlarıma döktüğüm kan, onları hızlandırmaya hizmet edecek ." Ardından köstebeğin derisini dikkatlice çıkarın, pençeleri içinde bırakın, samanla doldurun ve asın. Bundan sonra, atların ağızlıklarının üzerinden burundan kulaklara kadar üç kez koşun ve şunu söyleyin: ilk kez - "ante", ikinci - "ante - te", üçüncü - süper ante - te, bunu her gün yapıyor. sabah ahıra girerken. Köstebeği toprağa gömün;

II. Atı dolaştırın, bakire bir tilkinin kuyruğuyla birkaç kez vurun ve şöyle söyleyin: “Size Tanrı adına yalvarıyorum ve İsa'nın Mısır'a götürüldüğü yere kadar insanlara hizmet edebilmeniz için kendinizi nallamanızı emrediyorum. Meryem tarafından.” Sonra "Babamız" ve "Meryem Ana" yı okuyun.

Ay. Mordva ayı bir ilahla yüceltir; ilk kez yeni görünce eğilip sorarlar; hükümeti sırasında onlara mutluluk göndermek için, sadece ona fedakarlık getirmiyorlar

Cin. Bir goblinin merhametini kazanmak isteyen bir köylü, İvan Günü'nden önceki gece ormanlara gitmeli ve bir kavak bulduktan sonra, tepesiyle doğu tarafına düşecek şekilde onu kesmelidir; Kesilmiş bir titrek kavağın kütüğünde, doğuya bakacak şekilde eğilmeli ve bacaklarının arasında oluşan deliğe bakarak şöyle demelidir: “Goblin amca, kendine gri kurt, kara karga, ateşli ladin gösterme, kendini benim gibi göster” (Kharitonov ).

Cin. Ormandaki herhangi biri baypas ederse; cahil nasıl düşünür ve bundan insan yolunu şaşırır; o zaman üzerinizdeki tüm kıyafetleri atmalı ve tersyüz etmelisiniz, o zaman cinlerin etrafından dolaşma gücü ortadan kalkacaktır; ve adam yolu bulur

Cin. “Temin ediyorlar; goblinin erkek ve dişi olması; çimenlerin arasında yürüdüklerinde ona eşit olurlar, ormanların içinden geçtiklerinde ise yükseklikleriyle kıyaslanırlar; korkunç bir şekilde bağırmak, ellerini çırpmak ve seslendiğinde sese tepki vermek; ormanda yürüyen insanlar, hafızalarını karartan ve geceye kadar yanılmalarına neden olan bir daire içine alınmış ve sonra onları evlerine götürmüştür; kendilerini ormanda ağaçlara asarlar. Ormanda çalışan köylülerden bir turta isterler ve onu aldıktan sonra ayrılırlar ve korkunç bir şekilde bağırırlar: "Gittim ve buldum." Ufaklıkları da yer altı meskenlerine götürüp orada tutuyorlar ; birkaç yıl sonra diğerleri; dua ederek serbest bırakılırlar, keşke goblini ziyaret ederek hiçbir şey yememişlerse. Goblinlerin hepsi tüylüdür ve dişiler için harika avcılardır; Taşıdıkları adamlar dönüşlerinde vahşidir ve goblinin kendilerini götürdükleri yere götürdüğü insanlarla konuşmaya ve uğraşmaya zorla alışırlar. Goblin ormandaysa baypas edecektir; ve kişi yolu kaybeder; o zaman üzerindeki tüm elbise ters çevrilmeli ve ters çevrilmeli, sonra baypas etme gücü ortadan kalkar ve bir yol bulan kişi goblinden kurtulabilir.Bu canavarlara eski Slavlar tarafından orman tanrıları olarak saygı duyuldu. Votyaklar goblini "Alida" olarak adlandırır ve temin eder; ormanda yaşadığını. Sadece bir tane var ve bu tam tersi; bacak, bir büyük göz ve insanların ağzına sıktığı ve böylece onları boğduğu kocaman bir baştankara.

Kehaneti seviyorum. 1. Bir kız tek başına boş bir odaya gelir, yanında iki aleti, bir ayna ve bir mum getirir, her şeyi masaya koyar ve aynanın karşısına oturarak merak eder: "Nişanlı anneler, benimle yemeğe gelin ” Gelmeden yaklaşık beş dakika önce ayna kararmaya başlar ve kız bu amaç için yapılmış bir havluyla bilerek siler; sonunda biri gelip omzunun üzerinden aynaya bakacak; ve gelin yüzündeki tüm hatları incelediğinde çığlık atacak; buralara dikkat et, o zaman şeytan şu; nişanlısının imajını kaybeden; ve o andan itibaren bakire nişanlısını kesin olarak tanıyacaktır. Ama bu çekingen biri tarafından yapılacak ve o kadar çekingen olmayan bir başkası yine de çekinmeyecek ve damat ya da onun imajına bürünen şeytan, bakmayı bırakmış, onunla masaya oturacak ve cebinden bir bıçak ya da yüzük ya da başka bir şey çıkarıp masaya koyar. , sonra kız zachuret olur; ve yatırılan bu şey onun ganimetidir.

Buz deliğine inek veya at derisi giyerler ve orada üzerine otururlar; Zamanla su özellikleri delikten çıkar, deriyi alır ve üzerine oturan kişi bir tahminde bulunarak anında uzun mesafelere taşınır, örneğin: müstakbel damadın evine vb. Açık. Bu çalışmanın sonunda deriye oturanı sahiplenmek isterler ve büyük bir istekle deliğe uçarak onunla suya dalmak isterler, burada tam delikte şunu söylemek için zamanları olmalıdır: “Uzaklaş. bu yerden”, kendini kurtarabileceğinden daha fazla, ama aksi halde kaçınılmaz kıyamet.

III. Önce suya kalay veya kurşun, balmumu ve altın dökerler, önce hangi görüntünün döküleceğini düşünürler, sonra hayatta başlarına bir şey geleceğine kesin olarak inanırlar.

IV. Önce tahmin ederek pencerelerin altında dinlerler ve kulübede bulunanlardan hangi kelimeyi duyacaklarını; bu yüzden kaderlerinden vazgeçerler.

V. Koruya ilk parça ile kapıdan çıkarlar ve gelecekteki kocasına bu adın verileceğine inanarak yoldan geçen kişiye adını sorarlar.

VI. Kar yağıyor ve hangi yöne atıyor, orada dinliyor, önce hangi köpek havlıyor; kalın bir sesle ise, o zaman eskisinin arkasında olmalı

koca ve zayıf olduğunda genç ol.

VII. Karanlıkta bir odun yığınından bir kütük alırlar ve pürüzsüz olduğunda koca iyi olur, ancak budaklı ve çatlaklıysa, o zaman kötü ve kızgın olur. Diğerleri inanır; kütük budaklı olduğunda zenginin, düzgün bir tomruk bulduğunda fakirin yanında ol.

VIII. Geceleri tavukları levreklerinden çıkarırlar ve üst odaya getirerek faturayı gagalamaları için buğday veya başka bir taneli ekmek verirler ve bu nedenle gelecekteki kaderlerini tahmin ederler.

IX. Dinlemek; herkesin çoktan yattığı bir zamanda üst odadaki pencerenin önüne oturur, ardından ateşi söndüren kız kapalı pencerenin yanına oturur ve "Nişanlılar, mumyacılar, pencerenin önünden geçin" derdi. Bir süre sonra korkuya kapılan kız, pencerenin önünden halkının ata bindiğini, çığlık attığını ve ıslık çaldığını duyar ve bunu neşeli hayatının güzel bir işareti olarak yorumlar ve sessizce geçtiklerinde veya sessizce geçtiklerinde yoksullaşmış halinin habercisidir. damadın

X. Geceleri pencereden beyaz bir havlu sarkıtıp "Nişanlılar, gelinler gelin siliniz" diye düşünürler. Bu havlu takıldıktan sonra kısa sürede ıslanacaksa; kızın aynı yıl evlenmesi gerektiğini; ve eğer sabaha kadar uzun sürmeyecekse; ve sabahları kuru bir şekilde kalktığında, o zaman asla olmayacak.

XI. Kilisede dinlerler, geceleri kilisenin kapılarına veya pencerelerine giderler ve tahmin ederek dinlerler ve şarkı söylediklerinde; cenaze şarkıları duyarlarsa kız o yıl ölecek tabii; ve evlenince kocasının arkasında ol.

XII. Kapıdan sokağa ayakkabı fırlatırlar ve o ayak parmağıyla hangi yöne, o yöne uzanacak ve onunla evlenecekler; ve kapıya ne zaman, o yıl henüz pes etmeyecekler

XIII. Bir ayna ile yol ayrımına giderler ve arkalarında bir ay geçirdikten sonra aynaya bakarlar ve merak ederler: "Nişanlılar, mumyacılar, aynada kendinizi gösterin" o da gelir; boş bir kulübede olduğu gibi.

XIV. Bir atın üzerine otururlar ve gözlerini bağlarlar ve ardından atın dizginlerini serbest bırakırlar, kendisi hangi yöne gitmek ister; sonra inanırlar; o partide ve evli kız olmak.

XV. kuyruklarıyla bağlarlar ve hangisi diğerini gerektirecek, o zaman evlilik ayinlerini tahmin eden kişi yerine getirilecektir.

XVI. Tahıl ambarında dinlerler: burada dökülen ekmek sesini, değirmen taşlarının sesini veya harman yerindeki işi, çok sayıda işçiyi vb. duyarlar ve bu nedenle hayatın zengin mi yoksa fakir mi olduğunu anlayacaklar.

XVII. Tıklamaları pencerenin dışına takarlar ve biri geldiğinde onları hareket ettirin; sonra kız sorar; ona isim hakkında ve bu, yani goblin veya başka bir şeytan, damadının çağrıldığı isme cevap verir.

XVIII. Başlarının altına bir tarak koyarlar, “Nişanlılar, mumyacılar, başımı tarayın” diye düşünürler ve temin ederler; bir rüyada şeytan müstakbel damat kılığına girer ve saçını tarar.

XIX. Aukuyut; avludan dışarı koşarken ve yankının hangi tarafta yankılanacağını, o yönde onunla evleneceklerini ve aynı zamanda kısa sürede veya uzun süre, ince veya kalın fark ederler.

XX. Karda sırtüstü uzanırlar ve sabah teftişe giderler. Burası düzgün ise koca uysal olur, eğer burası düzgün ise o zaman kavgacı ve hırçın olur.

XXI. Masaya üç şapka koyarlar ve gelecekteki kaderlerinin diğer olayıyla aynı şekilde tahmin ederler.

XXII. Dallardan bir köprü yaparlar ve uyurken yastığın altına koyarlar ve "Nişanlım kim, mumyam kim, beni köprüden geçirecek" diye düşünürler. Bu, elbette, bir rüyada hayal etmesi gereken şey.

XXIII. Yatağa giderken turşu yerler. Geceleri susamak için çok sert tuzlayarak biraz yemek yaparlar; ve uzanıp, “nişanlım kim, annem kim, bana bir içki verecek” diye merak ederek,

XXIV. Banyoda dinleyin. Geceleri hamama giderler ve geldiklerinde kapıyı açarlar ve zy ... y'yi açtıktan sonra eğilip merak ederler: “Çekin beni, çıplak z boyunca bir sansar kuyruğuyla beni çağırın . ..e.” Ve hissettiğinde ona tüylü bir şeyin dokunması, zengin yaşamak demektir ve soğuk bir şey olduğunda, o zaman fakirdir.

XXV. Bir ses duydukları domuz leşlerinin olduğu ahıra giderler ve buna göre gelecekteki kaderlerini belirlerler.

XXVI. İplikler bükülür ve bükülerek suda falcılıklarını düzenledikleri suya bırakılır: iyi ya da daha kötüsü için.

XXVII. Ondan öğreneceklerini umarak imanla dinlerler; kocası ne iş yapacak ve temin ediyorlar; duydukları: bazen kalem gıcırdıyor - sonra memurun arkasında olun; bazen alkışlar - arabacının arkasında olmak vb. (Noel kehaneti).

Aşk Zorlukları (Eliphas Levi tarafından). Zorlukların her zaman kesin ve övgüye değer bir amacı olmalıdır; Aksi takdirde, sihirbazın aklı ve sağlığı için her zaman tehlikeli olan çılgın bir büyücülük işlemi olacaktır. Bir şeyi görmek için merak uğruna arama yapmak, kendini önceden amaçsız yorgunluğa mahkum etmek demektir, en yüksek bilgelik hiçbir şüpheye veya anlamsızlığa izin vermez. Meydan okumanın övgüye değer nedeni aşk ya da arkadaşlık olabilir. Aşkın meydan okuması daha az cihaz gerektirir ve her bakımdan diğerlerinden daha kolaydır. Burada; nasıl üretilir.

Her şeyden önce, görmek istediğiniz yüze benzeyen tüm nesneleri dikkatlice toplamanız ve onun kullanımında olan ve onun izini koruyan şeylerle kendinizi kuşatmanız gerekir. Ölenin zevkine göre yaşadığı odayı veya en azından buna benzer bir odayı döşemek gerekir. İçine onun portresini koymalısın; beyaz bir duvağa sarılı ve merhumun sevdiği çiçeklerle çevrili; bu çiçekler günlük olarak yenilenmelidir. Ardından, yılın belirli bir gününü seçmeniz gerekir: ölen kişinin isim günü veya doğum günü veya arayan merhum için özellikle mutlu bir karşılıklı sempati günü. Genel olarak, şu anda ne kadar kutsanmış olursa olsun, anısı merhumun ruhunda yaşayacak böyle bir gün. Bu günde, kişinin önceki 14 gün içinde hazırlanması gereken dua yapılmalıdır.

Hazırlık sırasında hiç kimse, ayrılan veya ölen kişinin hakkı olan sevgi belirtilerini göstermemelidir. Mutlak iffeti gözetmeli, yalnız yaşamalı ve az miktarda hafif yiyecek yemelidir.

Her akşam, aynı saatte, bir lamba * dy veya bir mum mumunun loş ışığında, sevgili bir kişinin anısına <>/> ayrılmış bir odaya çekilmek gerekir; aynı zamanda portrenin önüne oturmalı ve arkasında ışık varken tam bir sessizlik içinde portreye bakmalı; tam bir saat geçirmek Bundan sonra, odayı iyi bir tütsü ile biraz dezenfekte edin ve geriye doğru yürüyerek odadan çıkın.

Arama için belirlenen günde, sabah tatildeymiş gibi giyinin ve bütün gün önce kimseyle konuşmayın. Gün içinde sadece bir kez az miktarda sebze, meyve, ekmek ve şarap yiyin; yemek için masayı beyaz bir masa örtüsü ile örtün ve iki çatal bıçak koyun. Ekmeğin tamamını masaya koyun ve bir kısmını kırdıktan sonra kendinize alın ve diğerini ikinci cihaza koyun; ayrıca denilen kadehe birkaç damla şarap dökün. Bütün bunlar merhumun odasında asılı bir portrenin önünde yapılmalıdır. Sonra servis edilen her şeyi çıkarın, portrenin önüne yerleştirilmiş kadehini ve ekmek payını bırakmalısınız.

Akşam, her zamanki saatte sessizce odaya girin, parlak bir ateş yakın ve merhumun adını söyleyerek ateşe yedi kez tütsü atın. Ardından lambayı söndürün ve ocaktaki odunların sönmesini bekleyin.Bu gün portre kapalı bırakılır. Alev söndüğünde; merhumun ait olduğu dinin geleneklerine ve onun Tanrı fikrine göre kömürlerin üzerine tütsü atın ve Tanrı'ya yakarın.

Bu dua sırasında, kişi denilen kişiyle özdeşleşmeli: yaşamı boyunca konuştuğu gibi konuş, kendini o kişi olarak hayal et. Duanın sonunda, çeyrek saat sessizlik ve meditasyon içinde geçirin, ardından aranan kişiye kibarca ve güvenle, sanki oradaymış gibi hitap ederek görünmesini isteyin. Bu istek, yüzü iki elinizle kapatarak zihinsel olarak tekrarlanmalıdır. Bundan sonra, ölen kişiyi yüksek sesle üç kez aramanız, diz çökmeniz, gözlerinizi kapatmanız veya gözlerinizi bağlamanız ve onunla birkaç dakika zihinsel olarak konuşmanız gerekir. Ardından, yumuşak ve nazik bir sesle üç kez söyleyerek yavaşça gözlerinizi açın. Hiçbir şey görmüyorsanız, deneyi gelecek yıl aynı gün tekrarlamanız ve bunu üç kez yapmanız gerekir.

Üçüncü kez arzu edilen tezahür mutlaka gelecektir; ve ne kadar uzun süre beklemek zorunda kalırsanız, o kadar net ve gerçek olacak

Sevgilinizi veya sevgilinizi arayın. Perdeyi indirin, pencerenin önüne bir masa koyun; masanın ortasına işaretsiz tutulan beyaz bir mendil koyun. Eşarpın ortasına bir mum yapıştırın. Mumların önüne yaklaşık yarım bardak su koyun. İkinci eşarbı da bağlamadan başınıza örtün ve “La, illa, il, alla, alla ekber” deyin. Mumların önünde yemek yiyin, iki elinizi de masayı örten mendilin kenarlarına koyun, avuç içlerinizi yukarı kaldırın ve kıpırdamadan sessizce oturun ve çekmek istedikleri kişi hakkında en fazla üç arzuya odaklanarak düşünün: sevdiğini , evlen, gel, değişme vb; bir mum yak, yukarıdaki kelimeleri tekrarla ve sonra gözünü kırpmadan mum alevinin üzerine bak, bu kişinin burada olduğunu hayal et.Üç gün boyunca sabah ve akşam bir ila beş dakika arasında oturun. akşam mutlaka; dinlenmenin dördüncü günü. Bunu iki kez yapmak zorunda kalmadıysanız, o zaman bu günü saymayın ve böylesine başarısız bir günün ardından, arka arkaya dört gün yapın, beşinci gün dinlenin. Bunu on iki gün boyunca yapın. Yardımcı olmazsa; on iki gün daha.

Eyleme başlamadan önce sakinleşmeye çalışın ve diğer düşüncelerle dikkatinizi dağıtmayın. Masanın önünde durun, yüzünüz pencereye dönük, perde henüz kapanmamış ve yukarıdaki kelimeleri tekrarlayın. Sonunda, alevi parmaklarınızla söndürün. (Başarı, arayanın samimiyetine bağlıdır.)

Büyüyü üç kez yapabilirsiniz: pişirme sırasında.

Sevdiğin kızı sana gelmeye zorla. Ay'ın birinci çeyreğinin başında veya son çeyreğinin sonunda, gece saat II ile 12 arasında bir yıldız fark edilmeli ve deneye başlamadan önce aşağıdakiler yapılmalıdır. Fiyat sormadan Cuma günü yeni bir parşömen parçası satın alın ve bu sırada üzerine yazın: bir tarafına kişinin adını ve diğer tarafına - "Melchiael, Barehas". Parşömeni isim yazılı tarafı olacak şekilde yere koyun ve sağ ayağınız sol dizinizin üzerine gelecek şekilde üzerine basın. Bir mum mumu alarak (bir saat boyunca yanabilir), şu büyüyü söylemelisiniz: “Size boyun eğiyorum ve size yalvarıyorum, güzel Ay ve muhteşem yıldız, ellerimde ateşin ışığıyla, soluduğum hava, içimdeki hava, üzerinde durduğum toprak; Her şeyi yaratan, tarif edilemez "HE" adı altında sizi yöneten Ruhların Prenslerinin isimleriyle, sizin tarafınızdan, güzel melek Cebrail, Prens Merkür, Mikail ve Melchidael ile birlikte; Kuşatmaya, işkenceye, eziyete göndermeniz için sizi tekrar Tanrı'nın tüm isimleriyle çağırıyorum: beden, ruh, ruh ve beş duyu, böylece irademi yerine getirmek için bana gelsin; dünyada benden başka kimseye bağlanmamak. Bana kayıtsız kalırsa, o zaman acı çekmeye, acı çekmeye ve işkence görmeye başlasın. Çabuk git Melchidael, Barehast; Zazel, Firiel, Malcha ve diğerleri, yaşayan Tanrı'nın adına, isteğimi yerine getirmesi için onu hemen göndermeni rica ediyorum. Ben de (falanca) seni tatmin edeceğime söz veriyorum.” Bu büyüyü üç kez söyleyerek bir mum ve parşömen koyun; ve bırak yansın Ertesi gün bu parşömeni al; sol botunuza koyun, aranan kişi gelene kadar orada bırakın Büyüde, kesinlikle ortaya çıkacağı zamanı tam olarak belirtmelisiniz.

Aşk heyecanı.

1) Venüs'ün etkisi altında ilkbaharda Cuma günü kanınızı alın, iki yumurta veya güvercin ciğeri ile küçük bir tencereye dökün. Fırında kurutun, toz haline getirin ve 1/2 drahmi verin; yardımcı olmazsa; tekrarlamak.

2) Venüs'ün etkisi altında ipek (yeşil) bir kapağa pırlantalı yeni bir altın yüzük dikin, 9 gün boyunca gömleğin altında kalbe yakın bir yere takın. Güneş doğmadan önce içindeki “sheva” kelimesini bir keski (kutsanmış) ile kesin , kendi saçınızın 3 ve öznenizin 3 saçını bağlayın ve şöyle deyin: “Ah, vücut, beni sev ve niyetin benimki kadar ateşli olsun. "şeva"nın gücü . Saçları 8 numara şeklinde bağladıktan sonra halkayı saçın etrafına sarın, aynı flep içine sarın ve 6 gün boyunca kalbe takın. Yedincide, onu döngüden çıkarın, onu aşk nesnesine aktarın (veya iletin). Bütün bunlar güneş doğmadan önce aç karnına yapılmalıdır.

3) Kanınızı (Venüs'ün etkisi altında), bir kırlangıç, güvercin veya serçenin kalbini, 9 gün boyunca kurutup giydirin; sonra sevdiğine ver

4) Tek bir kağıt parçasının üzerine, birine yazın: sevdiğiniz kişinin adı, diğerine - "Siva"; bu kağıtları koy, cuma günü güneş doğmadan koparılmış bir elmanın çekirdeğine kendi saçınla , * 3'ü de sevdiğinin saçıyla sar; ölü bir dalla delin, fırında kurutun ve defne veya ölü yapraklara sarın, sevgilinizin yastığının altına gizlice koyun.

5) Yatağın başına "Michael, Gabrielle, Raphael, beni onu sevdiğim gibi sev (isim) yap" yazılı yeni bir parşömen parçası iliştirin.

6) Tavukların bazen alınlarında "Hipomanus" adı verilen küçük bir et büyümesi olur, onu çıkarmanız, kurutmanız ve çok ince bir toz haline getirmeniz gerekir. Sonra bir kırmızı elma bulun, sapa yakın bir yerde fasulye büyüklüğünde bir parça kesin, çekirdeklerini çıkarın, aldığınız tozla boşluğu doldurun ve kesilen parçayı yerine yerleştirin. Ondan sonra, onu bir parmak genişliğinde soyulmuş elma kabuğuyla saracak ve sabah saat altıda, Venüs'ün gün ve saatinde, yaklaşık 15 Nisan'da, sevdiğiniz kişinin adını, " kelimesini yazacaksınız. Abuenop" ve imza - sol elinizin yüzük parmağındaki kanla. Yarayı çek ki kan çıkmasın, sevgilin görmesin, itmesin. Sonra dördüncü parçayı aldıracaksın (kadın ya da erkek farketmez) ya da kurumaya bırakıp toz haline getireceksin ya da fark etmesin diye elbisenin içine koyacaksın. BT.

7) Güneş doğmadan önce, Venüs'ün gün ve saatinde, yaklaşık 15 Ağustos'ta kalkın, meyve bahçesine gidin ve en iyi elmayı alın, hiç bölünmeyecek şekilde dörde bölün ve ortasına üç nota koyun; birinin arkasına kanında senin adın, diğerinde sevdiğin kişinin adı, üçüncüsüne ise “Sebeva” yazmalıdır. Onları bir araya getirin ve yanlardan ve ensede başın arkasından yırtılmış üç saçınızı sarın. Ardından elmayı kapatarak bir parça taze kesilmiş kuzu derisine sarın. Bu kabuğun içine bir elmayı sarıp, çok sıcak olmayan bir fırında kurutup toz haline getirin ve sevdiğiniz kişinin üzerine veya geçtiği yöne doğru atın; ama dikkat edin bunu fark etmez, aksi takdirde inanılmaz şeyler görürsünüz.

8) 5 saçınızı ve sevdiğiniz kişinin 3 saçını bir araya getirerek ateşe atın ve şöyle söyleyin: “Tanrım, böbreklerimizi ve yüreğimizi Kutsal Ruh'un ateşiyle yak. Amin!" O zaman aşkta başarılı olacaksın.

9) Yaz Ortası arifesinde, güneş doğmadan önce Elecampane adlı bir bitki seçin, ince bir tuvalin içine koyun ve 9 gün boyunca üzerinizde taşıyın; sonra gri abra ile toz haline getirin ve sevdiğiniz kişinin buketine veya tabağına serpin.

10) Efsaneye göre 137. Mezmur (“Seni itiraf ediyorum, Tanrım, çünkü dinledin,” vb.) size arzuladığınız kişinin kalbine sevgi aşılama gücü verir. Burada; bunun için ne yapılması gerekiyor. Beyaz zambak yağını kristal bir kaseye dökün ve kasenin üzerine Mezmur 137 veya 138'i okuyun, ardından Anael'in ve sevdiğiniz kişinin adını telaffuz etmeniz gerekir. Sonra bir selvi parçasına melek Anael'in adını yazıp yağa batırın, sonra bu yağla kaşlarınızı yağlayın ve selvi parçasını sağ elinize bağlayın ve uygun bir an seçerek; sevdiğiniz kişinin sağ eline dokunun. Yeni ayda Cuma günü gün doğumunda yaparsanız deney başarılı olacaktır.

11) Yeni aydan sonraki ilk Cuma günü, pazarlıksız 1/2 arş satın alın. kırmızı örgü, sevdiğiniz kişinin adına, ondan bir aşk düğümü yapın (8) ve "ayarma" kelimesine "Babamız" deyin, "ama 1 bizi kötü olandan kurtar" sözlerini ^değiştirin“lkdea, lkden, dkdeo” kelimeleri - bu sefer düğümü gizleyin. O zaman her gün dokuza kadar bir "Babamız" eklemeniz ve aynı zamanda her seferinde bir düğüm atmanız gerekir. Ardından kurdeleyi çıplak sol elinize geçirin ve sevdiğiniz kişiye dokunun.

12) Pazarlık yapmadan, ateşli bir kırmızı kurdele satın alın, ardından ayine gidin, onu yandan görebilmek için seçtiğiniz kişinin yanına oturun ve şu anda söyleyin; kalktıklarında; elinde çapraz (yay gibi) önceden katlanmış bir kurdele tutarak: “Gözlerimin önündeki yaratık! Kalbin benimkine bağlı olacak. Uysal Kurtarıcı İsa Mesih'in çarmıhtaki tahtaya çivilenmiş olduğu ve O'nun rahibin elinde tuttuğu şeye gizemli bir şekilde bağlı olduğu ne kadar doğruysa o kadar doğrudur."

13) Farklı zamanlarda üç kez özel bir kişinin önünde durun ve ona hoş bir şekilde bakarak sessizce şunu söyleyin: Doğa erkeği bir kadın aracılığıyla yarattı. Aynı zamanda sağ elinizi kalbinizin üzerine, sol elinizi de sağ omzunuzun üzerine koyun. Sonra sana baktığında, "Çekiyorum, çekiyorum" de.

14) Bir kız otuz yaşından büyükse; aşıkların yürüdüğü tarladan üç fasulye kopar. Ağzınıza bir fasulye koyun; ikincisi - son pokoyntska'yı (yerel sakin) mezara dikmek ve üçüncüsü - kızın peşinden atmak, vücudun açık kısmına girmek.

15) Güvercin karaciğeri ve pamukçuk beynini kurutun ve ince bir toz haline getirin. Bu tozdan biraz atarak aynı sonuçları elde edin.

16) Cuma günü ayın yükseldiği dönemde (fiyat sormadan ve yepyeni) aşağıdakileri satın alın: I) bir parça parşömen, 2) iki kopek büyüklüğünde (çok ince) bir bakır levha, 3 ) yeşil kalem, 4) çakı, 5) makas, 6) taneli tütsü, 7) yeşil ipek çile, 6) mum ve 9) yeşil ipek ana parçası. Eve geldiğinizde, tüm bu eşyaları tamamen temiz bir masa örtüsüyle kaplı bir masanın üzerine koyun. Kalemi temizleyin, parşömen makasıyla iki kopek büyüklüğünde iki parşömen dairesi kesin, bir mum yakın ve bir bıçağın ucuyla tütsü tanesini tane tane alıp bir mum alevinin üzerinde tutarak tüm eşyaları tütsüleyin. dumanıyla satın aldın, her seferinde şu sözleri söylerken: “Bu eşyanın büyülü gücü ve Anael adıyla benimle bütünleşmek istiyorum. Ardından, parşömen halkalarının arasına bir bakır çember yerleştirecek ve her iki tarafına yeşil ipekle birer delik açarak hepsini birleştireceksiniz. Tılsımın bir tarafına "Anael - Rachiel - Sakhiel" yazın ve diğer tarafına - nesneleri dezenfekte ederken söylenen kelimeleri yazın ve ipek bir beze sarın.

18) Cuma günü, gün doğumundan bir saat önce, bir nehir veya gölet yakınında bir kurbağa yakalayın ve arka ayaklarından ateşe asın. Kuruduğunda; taş bir bez içinde ince bir toz haline getirin, bakir parşömene sarın ve üç gün (öğle yemeği) bırakıldığı sunağın altına koyun. Bu tozla toz haline getirilmiş çiçeklerin kokusunu alan her kadın veya kız bayılacak

19) Eşleştirilmiş kurbağaları bulduktan sonra onları sızdıran bir sürahiye koyun, karınca yığınına bakmadan koşun ve onları oraya gömün ve sonra tekrar geriye bakmadan eve koşun. Üç gün sonra, bir sürahi kazın ve onu asmak için bir çatal ve bir kanca bulun ve kız sizin olacak ama yorgun - bir çatalla itin; seni unutacak

20) Bir yılan bulduktan sonra sapanla boynuna bastırırlar, ardından iğneden geçirip gözlerinden geçirerek “Yılan, yılan! Gözlerine ne kadar üzülüyorsun ki, bir kul (falanca) beni sevsin ve bana acısın. Ardından, sevdiğiniz kişiyle birlikte olmak, elbiseyi kimse görmesin diye bu iple geçirin. İp elbisenin içinde olduğu sürece aşk devam eder.

Ayrıca âşık, yanına bir yılan alır, yağını eriterek yanında taşıdığı bir mum yapar. Bir soğuma fark ederseniz, bir mum yakmalısınız ve aşk tekrar geri dönecektir. Mum bittiğinde aşk sonsuza kadar soğuyacak

21) Yavru bir kısrağın başındaki et büyümesini fırında bir karınca kabında kurutun ve yanınızda taşıyın. Fırsat ortaya çıktığında, sevdiğiniz birine dokunun veya iyi bir etki altında Cuma günü bezelye büyüklüğünde bir parça yemesine izin verin.

22) Geçeceği kapının eşiğine konulan taze bir süpürgeden bir çubuk alınır; kuru mevsim kime atanır. Çubuğun üzerinden geçer geçmez; sonra (çubuk) kimsenin göremeyeceği bir yere (onu koyanlar tarafından) kaldırılır. Sonra çubuğu alıp raftaki sıcak banyoya koyarlar ve şöyle derler: “Bu çubuk nasıl kurur; Allah'ın kulu (falanca) benim için kurusun. (Nikolsky).

Aşk komploları.

а) Ayağın tabanındaki kalın deriyi (mısır) çıkarıp kurutun, öğütün ve büyülemek istediği kişiye verin, bir içecekte şöyle derler: “Ayağım nasıl sağlam ve sıkı bir şekilde yere basıyorsa, kul da öyledir. Tanrı'nın (isim) bana erişimi olacaktı, Tanrı'nın hizmetkarları (İsim); bedenim kendi kendine (kendi kendine) sevildiği için, ben de Tanrı'nın hizmetkarı (isim) tatlı olurdum ve falanca tarafından sevilirdim. Üç kez okuyun.

б) “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin! Fırında ateş yanar; yanıklar ve nefesler; ve için için yanan odun: Tanrı'nın hizmetkarının bedeni, kalbi (isim) Tanrı'nın hizmetkarı (isim) için bütün gün, her saat, her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.

в) “Dua ettikten sonra Tanrı'nın bir kulu (isim) yatacağım ve kendimi geçerek kalkacağım ve kapıdan kapıya, kapıdan kapıya, açık bir alana, saf yıldızların altında, altında gideceğim. Rabbin ayı (ayı). Ve üç yol uzanıyor: ve ben ne sağa ne de sola gitmeyeceğim; Orta yol boyunca gideceğim ve o yol karanlık bir ormanın içinden geçiyor. Karanlık bir ormanda bir hasret ağacı var: hasret ve keder hasret, hüzün (üzgün) ve ben o hasreti Allah'ın kuluna (isim) yerleştiriyorum; beyaz vücuduna ve gayretli bir kalbe ve sarı örgülere, sıcak kana - kaynayan cevhere yükselin, böylece Tanrı'nın hizmetkarını (isim) özler ve her zaman beni düşünürdü; içkide içmezdi, tabiatta tutulmazdı, rüyada uyuya kalmazdı ve Allah'ın bir kulu olan beni hep aklında tutardı. Güneşe ve aya müdahale olmadığı gibi, benim komploma da müdahale olmaz. Amin, amin, amin!" (Afanasiev).

г) Kömürlerde tütsü yakarken derler ki:

I. "Mum yakmıyorum, ama ruhlar ve kalpler sonsuza dek bana bir köle (isim) yakıyorum."

II. Aynı. “Bu tütsü nasıl yanar ve erir; bu yüzden bir kölenin (isim) kalbini ve ruhunu sonsuza kadar bana bir köle (isim) yakın ve saklayın.

д) İster kendin yaz, ister tam yedi gün giy, hiç çıkarmadan, sol bacağındaki bir çorabın içinde ve bu sürenin sonunda sabah, yatağından kalkmadan, yak ve küllerini saç.

“Yükselen güneşten gelen çiy yok edildiğinde ve dünya kuruduğunda, böylece kurursunuz, Tanrı'nın hizmetkarı (a) (adı), benim hakkımda Tanrı'nın hizmetkarı (adı), böylece gece gündüz dinlenmezsiniz, ne sevinçte, ne kederde, ne toplantıda, ne yürüyüşte, ne işte, ne işte; beni düşünmen için Seni dünyanın yaratılışıyla anıyorum, Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhta çarmıha gerildiği günde seni anıyorum. Doğum günümde seni çağırıyorum. Tüm sevinçleri, ıstırapları sona erdireceğim ve sonsuza dek gözlerimi kapatacağım günü size çağırıyorum. Seni cennetin ve dünyanın tüm güçleriyle çağırıyorum. Cehennemin kötü ruhlarının tüm güçleriyle seni çağırıyorum. Amin".

е) Zencefilli kurabiye üzerinde altıgen. Banyoyu sıcak ısıtın ve girin: ağladığınızda temiz bir bez alın, teri silin ve pamuğu zencefilli ekmeğin üzerine sıkın. Teri silmeye başladığınızda, bu komployu üç kez söyleyin:

“Okyanus'ta denizde, Buyan adasında bir ağaç vardı; o ağaçta yetmiş oturdu; bir kuş gibi; bu kuşlar vegileri (dalları) kopardı, bu vegiler yere atıldı; bu Vegas iblisler tarafından alındı ve Şeytan Satanoviç'e getirildi. Oh, seni kötü şeytan! Sana boyun eğiyorum ve ibadet ediyorum, bana hizmet ediyor ve arkadaşlık kuruyorum: kalbi (isim) benim için aydınlat (isim); ve tüm kurabiyeleri ve akciğeri ve benim için tüm eklemleri aydınlatın (isim), sözümü güçlü, üç şam çeliğinden daha güçlü, sonsuza kadar uyandırın! (Zencefilli çöreğe yemesini söyle). (Afanasiev).

f) Dört şimşek, dört kız kardeş: ilk Marya, ikinci Martha, üçüncü Marina, dördüncü Makrida - hadi, misafirlerden, yetkililerden, sert ama hapishane insanlarından melankoliyi ve büyük üzüntüyü giderin, asker toplayın ve annelerinden emilen ve kalan küçük bebeklerden; O melankolik ve bedensel kuruluğu, büyük üzüntüyü Tanrı'nın hizmetkarına (isim) empoze edin ki o, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), bensiz, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), yaşayamaz, yürüyemez, yalan söyleyemez yat ya da uyu , hepsi benim için, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), özle. Bu sözler ve konuşmalar için sözler kaygan - amin, amin, amin.

ж) Ashe, karısı koşuşturuyor; ve Sparrow'un kalbi içsin, o da kocasını sevmeye başlayacak. Ashe, umursamazca, karısının kocasına başlayacak; sonra onu her zaman ayı yağıyla yağlayın

başka bir eş için şehvet duymaz (Zabylin)

з) “Dört şimşek, dört kız kardeş, devam edin, misafirlerden, yetkililerden, kruchin hapishanesi insanlarından, askere alınan askerlerden ve annelerini emen ve geride kalan küçük bebeklerden gelen ıstırabı ve büyük üzüntüyü giderin: bu ıstırabı empoze edin ve büyük kuruluk, köle (köle; isim) üzerinde büyük üzüntü, böylece (o, o), Tanrı'nın kulu (isim), bensiz, Tanrı'nın kulu (isim), ne yaşayamaz, ne yürüyemez, uzanamaz , ne de uyku, hepsi benim için, Tanrı'nın kulu (ye) (isim), özledi (l). Bu sözlere ve konuşmalara klknevy kelimeler - amin, amin, amin. (Burtsev).

и) Tanrı'nın bir hizmetkarı (isim) olarak, Tanrı'nın bir hizmetkarını (isim) sever, böylece Tanrı'nın hizmetkarı (isim) onsuz yaşayamaz, içemez ve yemek yiyemez, ancak onu babasından ve annesinden daha çok sevip saygı duyardı. açık ay ve kırmızı açık güneş. Şimdiden yüzyıla. Amin!"

к) İki stearin mumu alın, mürekkep veya kurumla boyayın. Bu mumların her birinin üzerine, mumun en üstüne aşk büyüsü yapılan kişinin adının ve soyadının ilk harflerini yazın, ardından bu harfleri iğnelerle dürtün, mumları yakın ve yandıklarında ve iğneler düşer, sonra her düşüşte o yöne doğru üfleyin , kişinin ikamet ettiği yerin olduğu yer, zihinsel olarak ona bu nefesi gönderiyor ve iftirayı okuyor:

“Kutsanmış olmayın, kapıdan kapıya, kapıdan kapıya geçmeden geçtiniz, açık bir alana çıktınız, döndünüz, uzak zamanlar ıslık çaldınız ve uzak zamanlar kırbaçladınız, uzak güçleri çağırdınız. Siz sadık kullar, bana doğru hizmet edeceksiniz, siyah bir ata binip uzaklaşacaksınız Bir kulede güzel bir bakire var. Onun yollarını ve yollarını geçeceksiniz.

Oli-yaksh ve şeytan-şövalyenin kendisi, kapıdan, pencerelerden, bacadan, ateş ve alevden geçerek kalbine yükselin, kırmızı kan ve beyaz bir cemaat alın, onu siyah bir ata bindirin ve onu açık bir alana getirin - dağlardan su yoluyla, ateş ve alevden ve nemli toprak üzerinden, böylece yolda ve yolda durdurulmayasınız. Oli-yaksh ve şeytan-şövalyenin kendisi, kızı açık bir alana getireceksin ve ona iyi arkadaşların çok uzakta olduğunu göstereceksin, iblisler çok uzakta, iblisler çok uzakta ve beni bir köle olarak getirip oturtacaksın , bir köle, meşe ve üzüm masalarında ve masaların üzerine bir boşluk koydu - çimen, böylece ben bir köleyim, ona beyaz ışıktan daha tatlı, kırmızı güneşten daha sıcak göründü. Gece gündüz beni unutmasın diye ona gönül kuruluğu ve unutulmaz bir nokta vereceğim. Ben bir köle olarak siyah bir ata bineceğim ve onu ateş, alev ve kuru yürekle içine çekeceğim. Onu toprakla kurutacağım, kalbini ateşle yakacağım, kızıl kan alacağım, kızıl kan şarkısını söyleyeceğim. Oli-yaksh ve şeytan-şövalyenin kendisi, sana içmemek, seni söndürmemek ve seni unutmamak için seni sırtından, sırtından ve midenden alacağım, gün veya gece, falanca köle . Sana bir ateş alevi ile geçeceğim, içinize gönül kuruluğu koyacağım ki beni ne yerde, ne suda, ne de ateşte unutmayasınız. Ve size sadık hizmetkarlar, kırmızı bakireden bir hediye veriyorum: kırmızı kan. Ben kendim, bir köle, siyah bir at üzerinde Oli-yaksh ve şeytan-şövalyenin kendisi, bir yer veya seches tukulis suida vali simeuli pashta meila suida derbu orshimeg satana meri musta Sırp'ın kalbi anka vali muila asta meila tuku palemetriste arch susa aki.

л) “Sevgili anne (isim), aşk için dostane bir genç adam (isim), kırmızı bir bakire (isim) konuşuyorum. Siz, şiddetli rüzgarlar, onun beyaz göğsünü yarıp, gayretli bir kalbi açın, melankoliye kederle ilham verin, böylece o onun için yüzünden daha değerli, açık bir günden daha parlak, klanından daha güzel olsun. kabile, anne ve babadan daha arkadaş canlısı, öyle ki ona bir rüyada ve gerçekte, öğleden sonra ve öğlen, gece ve gece yarısı görünsün, böylece onun güzelliğinde, aşkında kırmızı olsun. onun için ağlar ve ağlardı ve onsuz neşe görmez, rahatlık bulamazdı. Alatyr taşını kim kemirecek; komplomun galip geleceğine Söz, kızıl bakirenin aşkının (falan filan) sonudur belki.

l) Üç kilisede aşk hastalığına yakalanmak istedikleri kişinin istirahati için bir anma töreni düzenlerler ve sonra üç gün boyunca sabah şafak vakti dışarı çıkarak bir mezarlıktan aldıkları bir avuç toprağı rüzgara atarlar. , ve her söylediklerinde

“Okyanusta denizde, Buyan adasında beyaz tepeli bir taş var, o taşın üzerinde üç taş var, o taşların üzerinde üç tabut var, o tabutların üzerinde üç tahta var, her tahtada üç özlem vardır; ilk melankoli öldü, bedenden ayrıldı; ikinci melankoli öldü, bedenle eşleşti; üçüncü melankoli öldü, kalbe girdi. Kız (isim) o tabutlara geldi, bu üç tahtadan üç tahta yıprattı; o tabutlardan rüzgar esiyor; kölenin özlemi (isim) çağrıştırır; geri kalanı için onu hatırlıyor; ve onun yerinde olsaydım, ahbap, kızıl güneşten daha güzel; hep bana hasret giderdi, yüreğinde benle eşleşirdi, kurur ölmezdi, melankoli yemezdi yemeklerde, sarhoş içmezdi, elini masaya sürmezdi. ilk hasret ama beni bir asır hatırlar, kurutur hasret çekerdi. (L.I. Maikov ).

m) Servis edilen içeceğin üzerinde şöyle okunur: “Yatacağım ey Allah'ın kulu, dua ettikten sonra kalkacağım, korusun; Çiy ile yıkanacağım, tahtın peçesiyle sileceğim, kapı kapı dolaşacağım, kapı kapı dolaşacağım, kırlara, yeşil sahile çıkacağım. Nemli toprağın üzerinde duracağım, doğu tarafına bakacağım, kızıl güneş parlarken, yosun bataklıklarını, kara çamuru pişireceğim. Böylece pişerdi, Tanrı'nın hizmetkarı (isim) benim hakkımda kurudu, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), göz göze, kalp kalbe, düşünceden düşünceye; uyumaz, yürüyüşe çıkmazdı. Bu söze amin."

o) “Tanrı huzur içinde yatsın, Tanrım, kulunun (isim) bedeninde yaşayan ruh. Yüreğine sızı, vicdanını yakmak, onun azgın kanına, azgın etine, ciğerine, ciğerine, beynine katlanmak. Kemiklerine beyin; hem gündüz hem de gece ve gece yarısının ölümünde ve öğle vakti ve her saat ve her dakika benim hakkımda, Tanrı'nın hizmetkarı (isim) düşüncelerinde çürümek. Kalbine, ciğerlerine, karaciğerine, terine ve kanına, kemiklerine, damarlarına, beynine, düşüncelerine, işitmesine, görmesine, koklamasına ve dokunmasına, saçına, ellerine, ayaklarına - özlem ve kuruluk ve eziyet, acıma, üzüntü ve özen ve benim için bakım, bir köle (isim) ”Bundan sonra yere eğilin. “Tanrı'nın hizmetkarına (isim) hizmetkar (isim) ve kendim (yay) hakkında pişmanlık duyardım. Köle (isim), gündüz ve gece ve ölü gece yarısı ve açık öğlen ve köle (isim) (yay) hakkında her saat ve her dakika için özlenirdi. Tanrım, kötü özlemin kölesi (isim) üzerine, görünmez bir şekilde vücudunu, kollarını, bacaklarını, beynini, kemiklerini kurumasına izin ver. Büyüle, düşüncelerini, gece gündüz ve gece yarısının ölümünde ve her saat ve dakikada, sonsuza dek benim hakkımda. Uyuyabilseydi, üzerimde uyumazdı; olsaydı, beni yemezdi; İçseydi, beni içmezdi; Yürüse içeri girmem, o konuşsa benimle konuşmaz. Ve ona bir köle (isim), bir baba ve anneden daha tatlı, tüm aile ve kabileden daha tatlı, kırmızı güneşten daha tatlı ve tüm sık yıldızlardan daha tatlı, çimenden daha tatlı, sudan daha tatlı, daha tatlı görünürdüm. tuzdan daha tatlı, çocuklardan daha tatlı, dünyevi her şeyden daha tatlı, kardeşlerden daha tatlı, sevgili yoldaşlardan daha sevgili, sevgili arkadaşlardan daha sevgili, tüm özgür dünyadan daha sevgili; Yaradan'ı cezalandırın, hizmetkarı (isim) taburesinde (yay) korusun. Üçer defa okumak, sonra farklı zamanlarda 17 defa yayla okumak gerekir; iftiranın işe yaradığını gördüğünüzde, Tanrı'nın Annesine böyle dua edin; "Tatmin edin Hanımefendi, özlem, Tanrı'nın hizmetkarı (isim) için hizmetkarda (isim) üzüntü."

* İki dairenin ana hatları çizilir ve kelimeler aralarında tasvir edilir:

+ Kurtar beni + Tanrım, çarmıhının gücüyle + düşmanlarımdan -f-” Dışarıda yazıyor. sTetragrammaton. Yedek, Shadai>.

o) Aferin güvercini yakalayıp saplar, ondan domuz yağı çıkarır, domuz yağında hamur yoğurur, ondan top, kokurka vb. pişirir ve bununla sevgili kızını besler ve şöyle der: “Güvercinler kendi aralarında yaşarlar, Allah'ın kulu da beni aynı şekilde severdi (İsim)".

p) Erkek iyi terlemeli ve mendille teri sildikten sonra aynı mendille sevdiği kadınına da silmeli ve kendi kendine şöyle demelidir: “Bende olduğu gibi, Allah'ın bir kulu, ter kaynar ve yanar; Allah'ın kulunun yüreği, Allah'ın kulu olan benim için kaynar ve yanardı.

İnsan sevgisi için bir komplo.

“Sabah kalkacağım, Tanrı'nın hizmetkarı, kendimi kutsayacağım ve haç çıkaracağım, açık alana çıkacağım, dört yandan da Tanrı'nın tapınağına bakacağım. Ona bakıp imrenirken, yaşlı kadınlar, yaşlı yaşlı adamlar, genç adamlar, kızıl kızlar, genç genç kadınlar bana, Tanrı'nın hizmetkarına bakar ve Tanrı'nın hizmetkarına (isim) göz dikerlerdi. Sözlerim yer altı anahtarları gibi güçlü ve inatçı ol, amin.

Aynı. “İsa'nın dürüst bayramı için insanları, iyi insanları bir araya getirin. Haçlara ve kubbelere, En Kutsal Theotokos'un Annesine, farklı görüntülere baktıklarında, yaşlı yaşlı erkekler, genç erkekler, yaşlı yaşlı kadınlar, genç genç kadınlar, kızıl kızlar, küçük adamlar bakar ve hizmetçiye bakarlardı. Tanrı (isim). Böylece Tanrı'nın hizmetkarı (adı) bakar ve bakardı, böylece Tanrı'nın hizmetkarı (adı) güneşin kırmızısından daha güzel, saf gümüşten daha saf görünürdü. Sözlerim sağlam ve güçlü, sonsuza kadar yok edilemez ol. Anahtar suda ve kilit elde.

Aynı. Pazarlık etmeden küçük bir şato satın alın. Çekmek istediğiniz kişiyi beklerken, beklenen kişinin geçmesi gereken eşiğin kilidini açın. Anahtarı yanınızda bulundurun. Bu kişi adımını atar atmaz; onun içinden kaleyi kilitleyin ve şöyle söyleyin: “Artık kimse bir kale gibi açılmayacak; böylece kimse bizi sizden ayıramayacak. Anahtarı suya atın ve kilidi tutun.

Bir insanı kendine nasıl geri getireceğine veya aşkı nasıl ayarlayacağına dair bir komplo.

Her biri üç kopeklik iki mum alıp vidayla birlikte büküyorlar ve “Bu mumlar birlikte büküldüğü için biz de sizinle birlikte örüleceğiz” diyerek görüntünün önünde yakıp “Yapmıyorum” diyorlar. t bir mum yak, ama bir kölenin ruhunu ve kalbini yakıyorum ( isim) benim için sonsuza kadar bir köle (isim). Dokuz kez yan.

Bir kişiyi çekmek.

Yanan huş kömürlerinden bir mangal alırlar, üzerine üç küçük parça tütsü koyarlar ve sol ellerinde tutarlar. Sağ ellerine bir parça ekmek alıp üç kez tuzlarlar. Bütün bunlarla birlikte, çıkışa en yakın kapının eşiğine, ardından çıkış eşiğine (üç eşik; her şeyin düz bir çizgide olması daha iyidir) giderler. Eşikte durduktan sonra (böylece bacağın ortası aralık kapının karşısındaki eşiğin üzerindeydi), ekmek ve tuzla vaftiz edilirler ve şöyle derler: “Unutma, Lord, Tanrı'nın yeni görevden alınan (veya çağrılan) hizmetkarı Onun krallığı.” Her eşikte üç kere söyle ve ekmeği ye. Bu operasyon altı hafta boyunca kilisede ayin sırasında sabah 10'dan akşam 12'ye kadar veya akşam 10'dan akşam 12'ye kadar yapılacak.

Tüm insanların sevgisi için (bir kız veya bir kadın için).

Ziyarete veya bir şirkete geldiğinizde, kendinize bir kez sessizce şunu söylemelisiniz: “Herkes tavuklarla ayakta, herkesin elbiseleri ince, geldim, bir pavina (pava), kırmızı bir bakire, üzerimde beyaz bir fular var. , güzel bir yüz, köleler ve köleler, yaşlılar ve küçükler, ortaçağ gençleri ve kızları ve Tanrı tarafından daraltılmış kulum, tatlı ve iyi olacağım.

Aşkı düzelt.

а) Kurtun sol bacağının beyninden, amber ve servi ağacından toz halinde bir merhem yapın, sürekli yanınızda taşıyın ve ara sıra sevdiğiniz kişiye koklaması için verin. >

б) Saçından bir tutamı doğru zamanda yak ve burayı balla mesh ettikten sonra küllerini yatağın üzerine at. Zaman zaman tekrarlayın.

в) Erkek aşkı için komplo. “İnsanlar aynaya baktıkça, koca karısına bakar ve yeterince görmezdi ve sabun kısa sürede böyle yıkanırdı, çünkü koca aşık oldu ve vücutta ne tür bir gömlek vardı, koca çok parlak olurdu.” (Aynı zamanda gömleğin yakasını da yak). (Zabelin).

Gömleğin yakası yandığında büyücü kadın, "Vücuttaki gömlek neydi, koca karısına öyle olurdu" dedi. Bir gömleğin yanık yakası da ustaları yatıştırmak için bir araç görevi görür: Efendi veya hanımefendi gittiğinde bu külleri yola serpmek gerekiyordu. (Zabylin).

г) Kurutulmuş bir kurt beyni taşır. Katır, iğdiş edilmiş ve hadım kulağına dokunamazsınız.

д) Büyücü, tuzu büyüleyerek, “doğada tuzun sevildiği gibi; böylece koca karısını sevecekti.

Sabunun üzerinde şöyle yazıyor: "Sabun yüzden yıkanır yıkanmaz, koca karısını o kadar çok sever ki."

е) (Gelin korunuyordu). Kocasının evindeki nikah sonrası girişte genç kadın, “Birinci, ikinci, üçüncüye gidiyorum! Herkes dışarı, bir evim var. Bu cümle gençler tarafından, muhtemelen diğer gelinlerde (Alekseev) üstünlük sağlamak için kullanılıyor.

ж) (Damadı korudu). Genç bir adam oturmak için gelinin evine (damadı) gittiğinde, tacın ardından kulübeye girerek tavana bakarak şu sözleri söyler:

“Yürüyorum, canavarın pençeleri ve gururlu, geveze, dişlek kurt; Ben kurdum ve sen benim koyunumsun."

з) (Ayrılık için komplo). “Şeytan suyla, kurt dağla gider; bir araya gelmezler, düşünceler düşünmez; düşünceler düşünmez; meyve üretilmez; bereketli konuşmalar konuşmaz Yani Allah'ın kulları (falanca) fikir düşünmezler, meyve vermezler, verimli konuşmalar yapmazlar ama herkes kedi köpek gibi yaşardı. (Burtsev).

Yok etmeyi seviyorum.

1) Bir parça kızgın demiri bir bardak suda soğutun, ardından nefes suya değecek şekilde su üzerinde kelimeler söyleyin: “Adonai adına, demirin bu suda soğuduğu gibi içindeki tutku sönsün. ” (5 defa), suyu hemen için.

2) Aşk rüyalarından kurtulmak için mideye haç şeklinde kurşun levhalar takın.

3) “Akarsu nehre akar, dağ dağla birleşmez, orman ormanla birlikte büyür, renk renkle birbirine yapışır, çimen gelişir. O çimenden bir çiçek koparacağım, yanıma alacağım, vadiye çıkacağım, öyle bir patikaya, kendime toprak alacağım, ormanın altına oturacağım, ben' Geniş bir çayıra çıkacağım, dört tarafa da bakacağım, eğer Tanrı'nın hizmetkarı (isim) gelmezse ve atacağım ve atacağım, açık bir tarladayım; ve bir dağın bir dağla birleşmemesi gibi, Tanrı'nın hizmetkarı da (nehirlerin adı) birleşmez ve hareket etmez. (Nikolsky).

4) “Volga Nehri bir anne gibi hızlı akar; kumlar ve kumlar nasıl durulanır, çalılar çalılarla nasıl örülür, böylece bir köle (isim) bir köle (isim) ile ne ette, ne aşkta, ne gençlikte ne de öfkeyle takılmaz; karanlık bir zindanda ve bir klevnitsa'da basit saçları, uzun saçları ve şişkin gözleri olan ölümsüzler olduğu gibi, bir köle (falanca) bir köleye (falanca) basit saçlı ve uzun saçlı ve şişkin gözler gibi görünür ; kedinin köpekle, köpeğin kurtla, bir kölenin (falancanın) köleyle (falancayla) gece gündüz, sabah veya öğlen anlaşması olmaz. Sözüm kuvvetlidir."

Kurbağa. Yastığın altına yerleştirilen dil, uyuyanı konuşturur. Kurutulmuş kurbağa ve yılanlardan elde edilen toz, belirli bir süre gübre içinde tuvale gömülür, efsaneye göre bu hayvanların embriyolarını oluşturur ve bir düşmanın bahçesine veya bahçesine dağılarak bolca üretir.

Bir yılan soktuğunda, hemen kurbağayı karnınızla şişip öleceği yaraya sıkıca bastırmalısınız, ardından başka bir kişiyle değiştirilmeli ve bağlı kurbağa tamamen sağlıklı kalana kadar bu şekilde devam etmelidir.

Dünyaca ünlü bilim adamı ve tıp reformcusu Aureolus - Philip - Theophrastus - Bombast - von Hohenheim - Paracelsus'un (1493-1541) sihirli merhemi. Tüm kesik, kesik, bıçak ve hatta kurşun yaralarını hızla iyileştirme yeteneğine sahipti.

“Bu merhemin ana özelliği, yarayı kendi başına sarmak zorunda olmamasıydı ve bu nedenle, bıçak, hançer, kılıç, kılıç, tabanca, tek kelimeyle, sadece günlük leke ve temiz bir bezle bandaj yapmasıydı. bu yarayı açan silah. Üstelik bu silahı almak imkansızsa, o zaman sadece temiz bir tahta çubuk alıp yaraya değdirmek, böylece çubukta kan izleri kalması ve ardından bu izleri her gün Paracelsian merhem ile sürmek ve sarmak gerekiyordu. temiz bir bezle. Paracelsus'un (bazı yazarların inandığı gibi başka bir kişi tarafından değil, kendisi tarafından icat edilen bir merhem) ve yüzlerce cerrahın gözlemlerine göre bu çare, o zamanlar bilinen tüm sıvalardan, merhemlerden, losyonlardan ve tozlardan daha iyi hareket etti. Sopa veya uygulanan silah, tedavi sırasında yaralı kişiden yüzlerce kilometre uzaktaydı. İkincisine gelince, o zaman, şimdi tarif edilen sihirli tedaviyle, yaralarını en temiz ve en yumuşak ketenden başka bir şeyle sarmak her zaman kesinlikle yasaktı.

Sihirli değnek. Kehanet ve tedavi için Gürgen ve Fındıktan yapılır; Tören Büyüsü için Alder ve Hazel'dan yapılmış bir asa kullanılır.

Büyülü Taş. Silahlar için Paracelsian merheminden yaklaşık 60-70 yıl sonra, iki yüzyıldan fazla bir süredir muazzam bir üne sahip olan yapay bir sihirli taş icat edildi. Bu taş, onu icat eden İngiliz doktor Butler'dan sonra Driff veya Lapis Buttleri olarak adlandırıldı . Driff, tüm iyileştirilebilir hastalıkları basit bir dokunuş veya hafif sürtünme ile iyileştirme yeteneğine sahipti. Veba ve diğer salgınlar sırasında, bu Driff en ince kumaşlardan bazılarıyla dikilir ve tüm koruyucu muskaların en güveniliri olarak boyuna takılırdı. 17. yüzyılın en ünlü oftalmik simyacılarından ve doktorlarından biri olan Hollandalı Johann Van Helmosch, gerçekten olağanüstü bir gözlemci ve bilim adamı olan Driff hakkında büyük bir coşkuyla konuştu .

17. yüzyılda, eşit miktarda arsenik, kükürt ve antimon alaşımından yapılmış bir muska sıklıkla kullanıldı. Muskanın gizli özelliklerinin atfedildiği büyülü işaretlerin izlerinin yapıldığı bu alaşımdan muskalar hazırlandı.

Sihirli daire. Bu, yerde sihirli bir değnek veya kutsanmış bir manyetik taş parçası tarafından çizilen ve ruhların çağrılması için Törensel Büyü deneyleri sırasında ortasına yerleştirilen dairedir; yaratıkların gücüne düşmemek için geçilemeyen koruyucu bir bariyer cevap istedi. Bu gizemli çitin (temas halinde oldukları iyi veya kötü arzular topluluğunun bir sembolü) koruması altında oldukları için herhangi bir tehlike yaşamazlar. Büyücüler öyle diyor. eklerler; Sihirli bir değnekle vurulursa, o zaman orada bulunanlardan biri, savaşan iblis canavarları kisvesi altında, çevreye girmeye ve onu serbest bırakana kadar sihirbaza itaat etmeye zorlanır. Batı Avrupa "Peri Çemberleri".

Sihirbaz, bir yol ayrımında, mümkünse ıssız bir yerde veya bir mezarlığın yakınında, iç içe, çeyreklik mesafede iki daire tasvir eder. Bunları çapraz olarak kuzeyden güneye ve doğudan batıya paralel iki çizgi ile bölerek, dairelerin arasındaki boşluklara nefret terimlerini ve çağırma büyüsünün hedeflerini yazar . Ortada kötülüğün baş ruhlarının isimleri var. yılın zamanını, günü, saati vb. ve sihirli asasıyla silahlanmış ve bir meydan okuma ilan ederek kendisi merkezde olur.

Gerçek büyü bize şunları öğretir veya tanıştırır: 1) Doğanın iç organlarıyla. 2) Çok az kişinin bildiği ruhumuzun gücüyle. 3) İnsanın daha yüksek varlıklarla bağlantısı ile. 4) Doğası gereği insanda bulunan ve ona Tanrı tarafından verilen, doğaya zorla hareket etme talimatları ile. 5) Bitkiler, bitkiler, metaller, taşlar hakkında bilgi, fiziksel ve optik deneylerle; atmosfer gözlemleri vb. ile 6) Mesih'in Doğuşundan yaklaşık 600 yıl sonra yaşamış olan Mistik Zosima'nın “Öğretim Saatleri” adlı el yazmasında söylediği gibi, ruhun ölümsüzlüğünü, Tanrı'nın varlığını kanıtlar (orada aynı zamanda onun eylem yazısıdır). 7) Zihnin arınmasından, iradenin ıslahından, iç gücümüzün bilgisinden bahseder ve hipnozun son saf öğretisidir. (Dolgoruky).

manyetik tedavi “Bir Fransız fizik dergisinde, 1780 yılının Mayıs ayında, aşağıdaki tozun bileşimi hakkında talimat verildi; Mesmer tarafından manyetik tedavilerinde kullanılmıştır. Yarım drahmi altın alın, Kral'ın suyunda çözün ve kuruyana kadar buharlarını dışarı atın. Ardından, toplam 1 drahmi boraks, silinen manyetik taşın tozundaki 15 tane, 2 vicdan saf demir talaşı ve 1 ons reçineyi belirtilen altın tuzu ile silin; taş olmalı ve her şey usulca silinip birbirine bağlanmalıdır. Bu tozu bir fiolaya dökün, bu sarı bakır telin içine tozun kendisine ulaşacak bir tel geçirin, bir elektrik makinesinin iletkenine getirin ve 6-7 dakika elektriklendirin. Bu küçük yastık birinin cebine konulduğunda ve eline alınması emredildiğinde, bu küçük yastığın özel gücü, birkaç dakika dokunulan kişilerde farklı duyumlar üretir; örneğin, dokunulan kısımlarda büyük bir terleme, şiddetli ter gibi. oluşur. , vb.

Manyetik taş. Magic'te birçok durumda kullanılır: nm, büyülü işlemler sırasında daireleri tanımlar; ondan sihirli değneklerin kulplarını yapın. Karıların sadakatsizliğine ihanet eder: başının altına konursa, sadık karısı kocasına dönüp ona sarılır ve suçlu çığlık atarak uyanır.

Mangallara manyetik toz dökülüp evin dört bir köşesine konulsa, dumanın ulaştığı ev sakinleri hayal edecekler; bir depremin başladığını ve evin yıkılmakta olduğunu.

Göz hastalıklarına faydalıdır.

Mıknatıs - bazen büyülü zehir hazırlamak için kullanılır. Büyücüler onu ezdi ve kompozisyonlarına ekledi. Sihirli değnek tam uzunlukta oyulmuştur ve manyetik demirin çekirdeği kapatılmıştır. Marcellius Empiricus'a göre mıknatıs baş ağrılarına yardımcı olur. Basilides mezhepleri, kötü ruhların gücüne karşı mıknatıstan tılsımlar yaptılar.

Erkek çocuk doğacak: 1) Bir akbabanın içini alın, kurutun, toz haline getirin ve kadına şarap içirin.

2) Aynı şekilde hazırlanan tavşan testisi gebeliğin sonunda alındığında da aynı etkiyi gösterir.

mandrake 12 Rosicrucian bitkisinden biri. elverişsiz. Güneş tarafından düzeltilmezse deliliğe neden olabilir ve bu durumda iyi bir narkotik olduğu ortaya çıkar. Almanlar tarafından yerli tanrılar-Alrunov'un görüntüleri için kullanıldı. Büyücüler onu Şabat'a gitmek için kullanırdı. Bu kök, güçlü bir astral kalınlaştırıcıdır. Bir kişinin karakteristik formu, özel nitelikleri ve olağanüstü enerjiyi gösterir. Bu form, içinde bir yaşam iksiri bulmak ya da sahte teraphim yapmak isteyen bazı sihirbazların çılgın teorilerinin temelini oluşturdu.

Yaz Ortası Günü toplanır ve Maundy Perşembe gününe kadar gizlice saklanır. Bu gün onunla bir silahı dezenfekte ederseniz, av başarılı olacaktır.

Yunanistan'da ve diğer ülkelerde Mandragora, büyücülüğe karşı vazgeçilmez bir çare ve aşk arzularını yerine getirmenin en kesin yolu olarak kabul edilir. (Tümen).

Zeytin. Minerva'ya adanmıştır. Dünyayı sembolize eder. Zeytinyağı, astral ışığın enerjik bir koyulaştırıcısıdır. AI, hermetik tıpta yaygın olarak kullanılmaktadır. Aç karnına alındığında zehirlenmeyi önler.

Rahim. Domuz yağı ve terebentin ile karıştırılıp karna uygulanan gül veya hatmi çiçeği, rahim iltihabını hafifletir. Kanama olursa altı portakal kabuğunu üç şişe suda bir şişe kalana kadar kaynatın, ardından şeker ekleyin ve 3-4 çay kaşığı verin. bir seferde kaşık, günde 12 kaşık.

Ayı kulakları. Ağustos ayında dolunayda hasat edilirler, elde tutulursa tüm kanamayı durdururlar. (Eckart). Burun kanaması için bir parça ekmeğe birkaç damla damlatıp yiyin.

İlaç. "Alopati. - Homeopati. Hermetik Tıp. (Sahip olunanların tedavisinin doğası). İyileşme, bir büyücüye inisiyasyon yoluyla dayatılan ana hedeflerden biridir. Tedavi Bilimi üç yönlüdür: fiziksel beden, astral beden ve psişik varlık ile ilgili olabilir. Bu bölümlerin her biri özel bir şifa yöntemine karşılık gelir.

Fiziksel beden, büyük dozlarda maddi maddelerin yardımıyla değiştirilir - bu, materyalist tıp veya alopatidir, karşıtların ilacıdır, yalnızca pozitif yöntemlere bağlı kalan çağdaşlarımızın çoğuna aşinadır.

Astral beden sıvı maddelerle en küçük dozlarda değiştirilir, bu Homeopatidir, Magick'in mikro kozmosa ilk uygulamasıdır.

Psişik varlık, Sihirbazın canlı iradesiyle düşünce eylemiyle değiştirilir. Manyetik Tıp ve psişik güçlerin etkisi buradan gelir.

Son olarak, astral dinamizm bilgisi yoluyla psişik sıvıların kontrolü, tüm bu eylemleri birleştirir ve birkaç üstadın bildiği Hermetik Tıbbı oluşturur.

Bu orijinal ayrımların yanlış anlaşılmasından dolayı, doktorlar terapötik sorular hakkında böylesine cesur kararlar verirler. Öğrenci ve ezoterizm derslerini uygulamaya koymak isteyenler için son derece yararlı olan bu gelişme, bir yandan insanın makro kozmos üzerindeki eylemine, diğer yandan da doğanın mikro kozmos üzerindeki etkisine atıfta bulunur. . Özellikle Tıp ile ilgilenen ve Magni'nin çeşitli Tıp okulları ile ilişkisini bilmek isteyenlere hitap eden özel bir açıklama yapmayı tercih ediyoruz. Aynı zamanda, insan vücudunun sürekli işlenmesi ile ilgili Büyü teorisini bilmek gereklidir. Fiziksel beden, herhangi bir maddi formun genel ilkelerini veya ilk fikirlerini birleştiren astral beden tarafından oluşturulur.

Bu kavram, Okültizmde şu formülle ifade edilir: Görünen, görünmeyenin tezahürüdür.

Her hastalık, üretici unsurların -fiziksel, astral veya psişik- etkinliğindeki bir bozukluktan kaynaklanır.

Bozulan dengeyi yeniden sağlamanın üç ana yolu vardır:

1) Fiziksel yollarla vücut üzerinde tamamen fiziksel yollarla hareket etmek, hastalıklı organa özel ilgi göstermek ve hareketle semptomları yatıştırmak mümkündür. Bu, Allopati'nin temelini oluşturan, resmi okullarda en yaygın olan Zıtların Tıbbı veya Fiziksel Tıp olacaktır;

2) Astral beden üzerinde daha incelikli yollarla hareket etmek, mikroskobik dozlarda önemli bir etki yaratmak mümkündür; bu durumda astral organ güçlendirilir ve bozulan dengeyi yeniden sağlama görevini yerine getirir - bu, resmi okul tarafından reddedilen ve Homeopati'nin temelini oluşturan benzerlik veya astromanyetik Tıbbının temelidir;

3) Son olarak, maddi formu değiştiren yaratıcı fikirleri harekete geçirerek psişik ilkeye göre hareket edilebilir - bu, resmi okulların hipnotik olarak adlandırdığı ve tam gelişimi Kutsal Terapötikleri oluşturan oranlar veya hermetik Tıbbıdır. İşte tüm zamanların tıp fakültelerinin en iyi üç bölümü.

tanınmaları için en gerekli ayrıntılarla ilgileneceğiz . İnsanoğlunun maruz kaldığı hastalıklar merkeze verdiği zarara göre ayrılmaktadır. Bu hastalıklar fiziksel bedenle, astral bedenle ve psişik prensiple ilgili olabilir, ancak yalnızca bedenle uyumsuzluğa giren, ancak kendisi hastalıklara tabi olmayan ruhu asla etkilemezler.

Allopati - fiziksel bedenin hastalıklarında uygulama bulacaksınız.

Homeopati - astral beden hastalıklarında, örneğin göğüs hastalıklarında, kanserde, belirli sinirsel ıstırap biçimlerinde, St. Vita ve ilerleyici felç.

Hermetik Tıp - zihinsel ıstırapta, ele geçirme durumlarında, vampirizmde yararlıdır, modern bilim tarafından o kadar az bilinir ki, delilikle karıştırılırlar .

Ayrıntılara girmeden, terapötik eylem için sihirbazın emrindeki ana araçları göstereceğim.

Bir hastanın huzurunda olmak, başlangıçta onun hangi gezegensel etki altında olduğunu belirlemelidir. Astral işaretleri okumak için yeterli bilgiye sahip değilseniz, o zaman doğum ayını ve gününü öğrenmeniz yeterlidir.

Hastanın bilinen hastalıklara olan yatkınlığının gezegensel etkilere göre belirlenmesi gerekir. Daha sonra, doğum anında zodyak burçlarının etkisini ilgili organlarla kontrol etmek ve gökyüzünün göreceli konumunu görmek için büyülü deneylerin bir yıldız falına benzeyen aceleci bir burç yapmak gerekir. hastanın doğum günü. Bunu öğrendikten sonra hangi tedavinin uygulanması gerektiğini belirlemek gerekir. Hasta fiziksel olarak acı çekiyorsa, iyi gezegensel etkiyi güçlendiren alkol ve bitkilerin kullanılması yeterlidir.

Hastalığın nedeni astral kökenli ise, manyetizmanın yardımıyla sigara içmek çok yardımcı olur. Hastaları iyileştirmek için olumlu bir etki altında tılsımlar da yapabilirsiniz.

Astronomik oranlar bilgisi ile desteklenen homeopati de bu tür hastalıklar için yararlıdır. Son olarak, psişik varlığı ruha bağlayan sinir kuvvetinin ilişkisini bozan hastalıklarda veya psişik ilke özünde etkilendiğinde, sihirbaz müzikle şifa yardımına başvurmalıdır. O zaman sözün cazibesiyle, ikna yoluyla hareket edilebilir, bu yöntem Amerika'da Hıristiyan Bilimi için mucizevi sonuçlar doğurmuştur. Sihirli formüllerle birleştirilen manyetizma da büyük başarıya sahiptir. Ancak burada cinlerin şifasına dair birkaç detay vermek gerekiyor.

Medor bir taştır. Medya merkezli. Üç renk: beyaz, yeşil ve siyah. Kara balı kırıp sıcak suya atarsanız, ellerinizi yıkarken ellerinizi yakarsınız; ağızdan alındığında öldürür, bazılarına göre gut ve göz hastalıklarına iyi gelir, görüşü kuvvetlendirir.

Melisa officinalis. Melisa çiçekleri takan kişiyi sevimli kılar. Bir boğanın boynuna asılmak, sizi her yerde takip etmesini sağlar.

Memphite (taş), Memphis'teki yerde. Siyah ve beyaz çizgili oniks modifikasyonu. Harun ve Hermes'e göre silinip suyla karıştırılan, kişiyi fiziksel ıstıraba ve ateşin ısısına karşı ulaşılmaz kılar.

Sıradan bir parke taşı büyüklüğündeki parlak yağlı, ıstıraptan korur ve vücudun uygulandığı bölgeyi duyarsız hale getirir.

Mesmer ve teorisi. Mesmerizm dediği hayvan manyetizmasını yeniden keşfeden Mesmer'in anavatanı Viyana, Vaper, Stein değil, küçük Mesmer kasabası; 1734'te doğdu. Daha sonra Viyana Tıp Akademisi'ne öğrenci olarak girdi ve 23. yılda, gezegenlerin gezegenler üzerindeki etkisi hakkında yazdığı için teziyle alay edilmesine rağmen, Tıp Doktoru diploması aldı.

insanlar ve eski Volkhov'un ayinleri hakkında. İçeriği şöyledir: “Meşhur genel çekim kuralına göre, genel çekim kuvveti, gezegenlerin birbirlerini etkiledikleri, yol yaptıkları ve Ay'ın hareket halinde olduğu bize ulaşan gözlemlerle kanıtlanmıştır. ve güneş, gezegenimiz üzerindeki etkisiyle, tıpkı tüm atmosfer üzerinde etkili oldukları gibi denizde bir gelgit ve içecek oluşturur ve bu nedenle, birçok antik yazarı takip ederek, canlı cisimlerin tüm bileşenlerini etkilediklerini iddia ediyorum. ve özellikle sinir sisteminde, yüzen ve her yere nüfuz eden, hala tanınmayan, ancak var olan sıvı aracılığıyla: eylemlerini gel-git veya gerilim ve gevşeme ile belirlediğim yaşam ilkesi: maddenin ve organik cisimlerin özelliklerine göre, öz, ağırlık, bağ, esneklik, sinirlilik ve elektriklenme nedir; yerçekimine göre değişken hareketler, denizde bizim gelgit dediğimiz, gerilim ve gevşemeden başka bir şey olmayan, hissedilir bir fenomen üretir. Aynı ilkenin eylemleri benzer bir özelliğe tabidir: denizde olduğu gibi benzer olayların da yalnızca farklı bir biçimde üretildiği hayvanların vücutları; bu nedenle, aynı eyleme tabi olan tüm hayvanlar da bir tür gelgit hissederler ve hayvan vücudunun mekanizması ve düzeni hakkında ne kadar çok bilgi edinirsek, Tıp konusundaki bilgimizin yetersizliğini o kadar çok itiraf etmemiz gerekir.

Artık sinirlerin özelliklerine ve hareketlerine ikna olduk ve bu bilgi en ufak bir şüpheye tabi değil. Sinirlerin duyum ve hareketin başlıca aracıları olduğunu biliyoruz; ama bozulduklarında onları uygun sıralarına nasıl geri getireceğimizi bilmiyoruz ve bu konuda kendimizi suçlamalıyız ...

Doğa, her insana varlığı için gerekli olan her şeyi bahşetti. Yaratılış, sistemsiz ve yapay bir yardım olmaksızın gerçekleşir...

Mıknatıs olmadan hareket ettirilen bir iğne ancak yanlışlıkla doğru yöne çekilebilir. Öte yandan mıknatıslanan, kendisine verilen yön ve alınan kuvvetle orantılı bir takım dalgalanmalardan sonra tekrar orijinal konumunu alacak ve orada duracaktır. Aynı şekilde, organik cisimlerin uyumu bozulursa, varoluşun haklı olarak tanıması gereken ortak bir etken aracılığıyla ona belirli bir yön verilene kadar, ilk varsayımımın uygunsuzluğunu yaşamak zorundadır. Bu uyumu ve doğal durumu ancak O geri getirebilir.

Bu nedenle, çeşitli sistemler ve birbirine en zıt yöntemlerle hastalıkların ağırlaştığını ve ilaçlı ve ilaçsız iyileştiğini sıklıkla görmekteyiz.

Bu durum, bizim sonsuza dek sanata ve doğaya atfettiğimiz şeyi bizden bağımsız olarak yapan, doğada evrensel bir failin varlığından şüphe etmemize izin vermez; bunu deneyime ve her türlü hastalığın en doğru gözlemine tabi tutarak, bu kuralları her zaman haklı bulacağız.

Doğanın bu eylemlerinin yavaş yavaş tanınmasına getirilen gözlemler ve deneylerle nedene nüfuz etme arzuları; ve eğer bedenlerimiz arasında gök cisimlerine benzer karşılıklı bir eylemin varlığını keşfedebilirsek, bu sayede uzaydaki periyodik değişimleri yapay olarak taklit etmek mümkündür. söylendiği gibi gelgitler. (Dolgoruky).

Mesmerizm veya Hayvan Manyetizması. Hayvan mesmerizmi, tüm hayvanlara bahşedilmiş olan güce verilen addır - karşılıklı güçlerine ve hayvanın mükemmelliğine bakılarak, daha büyük veya daha az güçle, birbiri üzerinde ve her biri kendi başına hareket etme . Hareket eden hayvanın iradesiyle eter şeklinde akan ve iradesini yerine getiren bu kuvvet, Yaşamın Sıvısı Prensibi dediğimiz bir sıvıdır - ağır değildir ve gözle görülemeyecek kadar ince ve şeffaftır. bizim gözlerimiz, ama kâhinler onu ışık ve alev şeklinde görürler. Bu sıvı ılıktır ama yanmaz ve ışık gibi içinden geçebilme özelliğine sahiptir.Bir hayvan diğerinden ne kadar mükemmelse onu o kadar çok etkiler ama bu mükemmellik bir hayvanın vücudunun mükemmelliğinde değil, vücudunun mükemmelliğindedir. iç yaşam. Tavşan yılandan daha mükemmeldir ve onun üzerinde o değil, onun etkisi vardır. Gezegenimizin en mükemmel hayvanı, atmosferinin öz dünyasının son halkası olan insan, tüm hayvanlar üzerinde büyük bir güce sahiptir; ve onları etkilemiyorsa; ya gücünün cehaletinden ya da eylemsizliğinden gevşemesinden. Bu sıvı ışık ışınları gibi değildir, opak cisimler tarafından tutulmaz, onların içinden geçer; ısı olarak; Reichenbach bu sıvıyı küstahça kendi icadı olarak yaydı ve ona gazel adını verdi ve ne yazık ki benim dışımda tek bir mıknatıslayıcı onu hırsızlıktan mahkum etmedi, çünkü Mesmer'in tüm teorileri bu neme dayanıyor ve hepimiz mıknatıslayıcılar biliyoruz.

Novikov tarafından 1794'te Moskova'da yayınlanan Fizik'te bile, § 824'teki cotoptric'te, ilk bakışta cisimlerin tamamen opak olarak kabul edilmemesi gerektiği söylenir; çünkü büyük bir dikkatle ele alınırsa , o kadar az vardır ki, inanmak neredeyse imkansızdır. (Bunu doğrulamak için, ahşap veya metalden yapılmış ince tahtalar, reçineli düğümler karanlık bir dinlenme yerinde bırakılmalıdır: genellikle parlıyor gibi görünürler ve bir kuyuya bu şekilde yerleştirilirlerse, bir boru gibi parlarlar . ).

Bu hayati ilke sıvısı veya mesmerik, ışık ışınları gibi, yukarıda bahsedildiği gibi opak cisimler tarafından yolda geciktirilmez; onların içinden geçer; kalorifik bir kaynak olarak ve bu sıvının seyri sırasında içinden geçtiği cisimlerin , üzerlerinde özel bir etki yoksa, yani onu bir süreliğine de olsa durdurursa, onları doymamış bıraktığına dikkat edilmelidir . Ancak onu zehirleyen bedenler vardır; diğerleri yansıtır

Bu sıvı ışık gibidir; ayna olan şeffaf cisimler tarafından yansıtılabilir, geliştirilebilir ve aktarılabilir.

Elektrik ve galvanizleme ile aynı yöne yönlendirilmiş olan bu akışkan, asla onlarla bağlantı kurmaz; hastalara faydalı olan bu sıvıdır; ama bazı bedenler gibi onu kendilerinden yansıtan insanlar ve hayvanlar varken, diğerleri onu kendilerinden geçirerek kendi içlerinde tutmazlar ve bu nedenle ikisi de fayda sağlamaz.

Doğanın gizemlerine aşina olmayan insanlara, 16 yüksek sayının ve mıknatıslayıcıların - 9 sayının (Dolgoruky, içlerinde yaratılan manyetizmanın miktarına ve kalitesine göre insanları 25 sınıfa ayırır) eylemleri hakkında bir fikir vermek için Gezegende, eski zamanlarda cüceler tarafından çağrılan, doktrinleri ruhların doktrini olarak alınan, onların asla olmadığı ve biz mıknatıslayıcıların bildiği gibi özel bir doğası ve özel yasaları olan sıradan gözlerle görülemeyen yaratıklar var.

Gezegenin yaratıkları olarak cüceler, inkar edilemez bir şekilde, Kutsal Yazıların dediği gibi, meleklerden pek de aşağı olmayan temel dünyada insandan bile daha aşağıdadır; sonuç olarak, cüceler inkar edilemez bir şekilde insanın iradesine tabi olabilir. Biz, gerçek manyetizörler, bu yaratıkların varlığından şüphe edemeyiz: onlar, kahinler ve bazı insanlar ve hayvanlar, yani köpekler tarafından görülürler.

Onlara göre hareket etmek için özel bir organizasyona, dalgaların inancına ve gücüne, ruhun kararlılığına ve sertliğine ihtiyacınız var.

Büyüleme sırasında sıvının - yaşamsal ilke - parmakların uzuvları aracılığıyla iletişimi, bazılarının tamamen fiziksel bir fenomen olarak adlandırması için boşunadır; sadece fiziksel eylemlerden değil, aynı zamanda saf ruh dalgalarından ve arzularından da gelir ve bu nedenle bu fenomen fiziksel-psişiktir.

Bir kişinin büyülenme sırasında içinde bulunduğu durum, fenomeninin doğasına göre birkaç duruma veya dereceye ayrılır. Bazıları, manyetik denilen yalnızca iki durumu, uyanıklık ve uykuyu tanır; diğerleri uyanıklık, uyku ve uyurgezerliktir. Kluge, Nasse ve bazıları, en yüksek derece olarak adlandırdıkları başka bir yedinciyi tanıyarak altı duruma veya dereceye ayrılırlar; ve ilk çalışmamda olduğu gibi, bu durumu sekiz duruma veya dereceye bölüyorum. Sonuç olarak, insanın hayvan mesmerizmi durumundaki tüm fenomenlere geçişini temsil ediyorum.

Büyüleyici durumda, kişi üç kez kendi içine dalar ve her seferinde iç ve dış dünyayı daha iyi anlar. İlk küçük dalışı bir nöbettir, ardından delirir; ikinci dalışı, aşılmaz bir uykudur, ardından züppelik veya uyurgezerliğe girer, kendisi ve onu çevreleyen ve onunla ilgili şeyler hakkında bir fikir edinir; burada duygularının merkezi göğüs kaşığındadır (yani, güneşte) sıçrama); eğlenceye geçer, bir durugörüdür, yani sağ görüş veya içsel ve kısmen dış dünyanın tam bir kavramını alır, o zaman ruhunda bir çılgınlık görürüz: kavramı sınırlı değildir; bu aydınlanmadan sonra insan üçüncü kez kendi içine dalar: bedeni donar; ruh onda hüküm sürse de sonuncusudur derler; katılmadığım en yüksek durum veya derece. Bir kişi iki kez kendi içine daldıysa ve her seferinde farklı kavramlar aldıysa ve her seferinde bize özel fenomenler gösterdiyse, o zaman kesinlikle, bu tür anlaşılmaz üç daldırmadan sonra, sınırları bir ölümlü tarafından belirlenemeyen kavramları üçüncü kez alacaktır ve bu nedenle en yüksek derece olarak kabul edilen, sekizinci anlaşılmaz derecenin eşiğinden başka bir şey değildir, birinci nöbet gibi, ikinciden önce - delilik, çöp - uyku, dördüncüden önce - züppelik, eğlence - beşinciden önce, sağ görüşlülük ve altı - aydınlanma; sonuç olarak, en yüksek dereceyi adlandırdım: fiziksel ölüm ve tanıdığım sekizinci - mutluluk.

Büyülemenin ana bölümlerinden bahsedelim: 1) dokunmadan büyüleme, 2) dokunuşla büyüleme, 3) düşüncelerin emilmesiyle büyüleme, 4) görme yoluyla büyüleme, 5) ve son olarak sürtünme yoluyla büyüleme.

Deneyler için mesmerizm ile hastalıkları tedavi etmek için mesmerizm arasında büyük bir fark vardır; İkincisinin ana kuralı şudur.

I. Sıvıyı acı çeken yere yoğunlaştırın ve sonra beşini sayarak en yakın uzuvlardan aşağı indirin: kolların iki uzuvları, iki bacak ve bazen sallanmalar da karın ucunda son bulur ve beşinci uzuv için alır. (Makalemi inceleyen bir kadın doğum uzmanı, bir açıklama yaptı - karnın sonuna nasıl beşinci uzuv diyebilirim, salınımları sonlandırabileceğimiz tüm bu uzuvları adlandırdığımızı hesaba katmadan).

II. Doğrudan bir belirti yoksa, tüm organizma ve vücudun organları üzerinde, özellikle vücudun herhangi bir bölümünden daha eşit hareket etmeye çalışın.

III. Yerel, bazen aniden ortaya çıkan ağrılara kapılmayın, hastalığın ana noktalarına dalın.

IV. Büyüleyici yenilginin ana noktalarını hatırlayın, yani: (herkese göre) burun köprüsü, meme altı kaşık (Kluge ve Bicker'e göre), Bicker'e göre alnın merkezi (ki buna katılıyorum), göbek deliği karın.

V. İnsan vücudunda mesmerizme erişilebilen yerleri, yani avuç içlerini (bence ve Bnkker'e göre), baş parmakların uçlarını (herkese göre), koltuk altlarını (Kluge'ye göre) unutmayın. topuklar (Wolfort'a göre).

VI. Acı çeken kişinin vücudunda bir sanatçı olmaya çalışın: eski zamanlarda her zaman aynı şeyi kullanmadıklarını unutmayın: bazen dokunma, bazen sürtünme, bazen tam tersine bir bakış, bazen bir nefes ve bazen kelimeler bağlı olarak acı çeken ruhun ihtiyacı ve durumu üzerine.

Şimdi mesmerizmin bölünmesinden bahsedelim: mesmerizm mineral, hayvan ve dünyevi olarak ayrılır. Mıknatısın özellikleri ondan önce bile bilinmesine rağmen, mineral mesmerizmi de Mesmer'den kaynaklanmaktadır; ama bunu gök cisimlerinin çekimine dayalı olarak hastalıkların tedavisine uyarlamayı kafasına ilk koyan oydu, bu nedenle bu tedavinin yöntemine, hayvanın da keşfedildiği mineral mesmerizmi diyoruz. zaten bir kereden fazla söylendi.

Kircher'e göre hayvan mesmerizmi, tıbbi mesmerizm, tutku mesmerizmi ve müzikal mesmerizm olarak ayrılmalıdır. Hayvan-tıbbi mesmerizm, düşünce çabasıyla, görmenin etkisiyle, dokunmayla, sürtünmeyle üretilir. Kendi akışından, ilişkileri yeniden kurma eylemlerinden ve yenilgilerden oluşur.

Hayvan-tutkulu mesmerizm, görmenin etkisi ve düşünce çabasıyla üretilir: onda yenilgiler ancak düşünce tarafından üretilebilir ve yazılarımızda bundan söz ettik.

Müzikal mesmerizm, hayvan mesmerizmi ile aynı kökene sahiptir. Doğada var olan ve az bilinen dünyevi mesmerizm, birçok bitkide ve hayvanların ölü bedenlerinde bulunan büyüleyici bir güçtür. Hiçbir şekilde bir mineral olarak tanınamaz ve kronik tümörler, guatrlar üzerinde mükemmel bir etkiye sahip olan ve bazen diş ağrılarını yok eden ölü cisimler hariç, sadece koku alma duyusuna etki eder.

Hayvanlardan koçların büyüleyici olma özelliği vardır ve güçlerimizi hiç kabul etmedikleri, aksine bizden sağlıksız meyve suları çektikleri belirtilmelidir. Düşen hastalıklarda onlarla yatmak iyidir; epilepside bir yıl boyunca bir koyunla yattıklarına dair örnekler vardı: önce nöbetler azaldı ve yıl sonunda tamamen yok oldu ve o koyun öldü.

Aşağıdaki tavsiyelere dikkat edilmelidir: kendinizi ve çocuklarınızı yaşlı kadınlarla çevrelemeyin ve özellikle - onlarla aynı odaya uyumayın ve çocukları koymayın; çok sağlık alırlar. Bir aydan fazla olmamak üzere dört yaşlı kadınla aynı odaya, tok, sağlıklı bir genç kızı koymaya çalışın: • deneyimlerinizle gözle görülür şekilde sağlıklı olacaklarını göreceksiniz ve o kadar çok değişecek ki tanıyamayacaksınız onu bunca zamandır görmediyseniz; dahası, bir erkeğin bir kadından daha az nem aldığına dikkat edilmelidir, eğer ondan çok büyük değilse veya bir yaşındaysa; veya daha genç. Olgun bir kız, herhangi bir genç kız için ve özellikle evli veya dul bir genç kadın için son derece yorucudur. Bu, özellikle büyüleme sırasında fark edilir; böyle bir kıza yapılan seanstan sonra insan kendini sağlıklı ve güçlü bir erkeğe göre daha gergin hisseder. Bu doğanın sırrı!

Doğal durugörücüler ve uyurgezerler deli değildir ve deliler doğal durugörücüler ve uyurgezerler değildir. Doğal kahinler ve uyurgezerler, gezegenlerin herhangi bir yardımı ve etkisi olmaksızın kendiliğinden böyle bir duruma düşenlerdir; ve çoğunlukla geceleri değil, doğal olarak çocukluktan itibaren bu duruma bir eğilim kazanırlar (durugörü ve doğal uyurgezerler); nadiren yetişkinler bunu kendileri yaşarlar. Doğal kahinler ve uyurgezerler, uyurgezerlerin sahip olmadığı krizlerini her zaman yaşarlar.Uyurgezer adından da anlaşılacağı üzere korkar, irkilir, bazen düşer ve acı çeker; doğal kahin veya uyurgezer üzerinde hiçbir etkisi yoktur, bunun dışında, bu kişi genellikle buna yanıt verir.

Uyurgezerliğin hayvan mesmerizmi olduğuna hâlâ katılmıyorum; özelliklerindeki ilk, en önemli, en dikkat çekici fark, mesmerik bir durumda olan bir kişinin en başından itibaren öfkesini kaybetmesi ve bir başkasının daha yüksek bir durumuna geldiği saatten itibaren ahlaksızlıklarını terk etmesidir. (1848-1849'da Obukhov şehir hastanesinde, sifilitik durugörüler, onlara canavar diyerek bu tür uyanıkların yaklaşımına dayanamadılar). Bu durumda kaldığı süre boyunca, gaddar ve kinci duygulara sahip değildir; hatta mıknatıslayıcısının kafasında kötü veya kötü niyetler varsa, onu acıya maruz bırakın. Ancak uyurgezerlikte, kin ve dolayısıyla öfke defalarca fark edildi. Kaç kez deliler, arkadaşlarıyla tartıştıklarını hatırlayarak, onları öldürmek niyetiyle geceleri ellerinde bıçakla odalarına girdiler; bu konudaki başarısızlıklar aynı zamanda delilerin basiret sahibi olmadıklarını, hafızadan yürüdüklerini de kanıtlar; bir durugörü, birinin nerede oturduğunu bilirdi; kişinin yattığı yer; ve deliler gibi pis duygulara sahip olsaydı ondan uzaklaşmazdı.

Büyüleyici durumda saflık ve iyilik vardır ve uyurgezerlikte kötülük vardır; bu, uyurgezerliğin pozitif bir durum olan hayvan mesmerizm durumuna göre negatif bir durum olduğunu açıkça göstermektedir, çünkü öfke negatif bir iyilik gücüdür; ve eğer uyurgezerlik hayvan mesmerizm durumuna göre negatif bir durumsa, o zaman hayvan mesmerizm ile uyurgezerlik aynı durum olamaz.

Uyurgezerlikte her zaman öfke görülmese de, içindeki tezahür, uyurgezerin kötülük üretme özelliğine sahip olduğunu açıkça kanıtlıyor ki bu, hayvan hipnoz hali için gerçek bir aşılmaz düşmandır.

Delilerin, doğal uyurgezerlerin ve kahinlerin gözlerini her zaman açık tutmaları, manyetizörler tarafından alıntılanan binlerce kişiden ancak yüzde birinin gözlerinin açık olması homojenliğin kanıtı olarak kabul edilemez .

Büyülemek için renklerin uyumunu, ahşabın kokularını ve ayrıca renkleri bilmeniz gerekir:

а) Hayvan manyetik gücü veya mesmerizm ile uyumlu renkler:

1) Mavi temiz.

2) Açık mavi.

3) Sarı-limon.

4) Rota-(kırmızı)-sarı.

5) kızıl

б) Uyum sağlamayan ama büyüleyiciliği yansıtmayan renkler:

1) Yeşil, açık veya bitkisel.

2) Koyu mavi.

3) Beyaz.

4) kızıl

в) Büyülenmeye direnen renkler: 1) Gri.

2) Koyu yeşil.

3) Parlak sarı.

4) Siyah.

Hepsinden saf mavi en uyumlu olanıdır ve siyah tamamen yansıtıcıdır.

Hayvansal-manyetik güç veya mesmerizm ile uyumlu çiçek kokusu:

1) Resedalar.

2) Levköy.

3) Nergis.

4) Vadideki Zambak.

5) güller

6) Elma çiçeği ve benzeri meyve ağaçlarının kokusu.

7) Nogotkov.

Yansıtmaz, ancak uyumlaştırmaz:

1) bazilika.

2) şapkalar.

3) ve diğerleri.

Mükemmel yansıtıcı:

1) İngilizce ısırgan.

2) Herhangi bir sardunya.

3) Kadife Çiçeği.

Hepsinden, vadi zambağı ve mignonette en uyumlu olanlardır ve sardunya ve İngiliz ısırgan otu en yansıtıcıdır.

Hayvan manyetik gücü veya mesmerizm ile uyumlu bir ağaç:

1) huş ağacı

2) Elma.

3) Armut.

4) Ihlamur.

5) Kiraz.

6) Kül.

7) Turuncu.

8) Rowan.

9) İpek ağacı ve diğerleri.

Küçük uyumlaştırma:

1) Sedir.

2) Ladin.

3) Çam.

4) Akçaağaç.

5) Maun ve bazı.

Mesmerizmi hiç kabul etmeyenler:

1) Kayın.

2) Meşe.

3) Abanoz.

Zehirli hayvan-manyetik kuvvet veya mesmerizm:

1) Anchar.

2) Titrek kavak.

3) Kavak.

4) Akasya ve diğerleri.

yansıtıcı:

1) Kayın.

2) Kuş kirazı.

3) Söğüt.

4) Kızılağaç.

Işık; hayvan-manyetik kuvveti veya mesmerizmi uyumlu hale getirme:

1) Ay YILDIZI.

2) Gezegen ve yıldız.

3) Kasvetli.

Çekme veya azaltma:

1) Güneşli.

yansıtan:

ben) Yapay.

Uyumlu Toplumların hastanelerinde, kızamığa teşvik etmek ve hızlı uykuya dalmayı teşvik etmek için aşağıdaki tütsü kullanılırdı: en ince toz haline getirilmiş, en ince kaba unla karıştırılmış beyaz tütsü; bütün bunlar bir yumurta sarısı, gül balı ve zeytinyağı (veya diğer temiz, kokusuz yağ) üzerine yoğrulmalı, kek yapılmalı ve tütsülenmek üzere kömürlerin üzerine atılmalıdır.

Manyetik uykudan daha yüksek bir duruma yükselmek için.

Toz haline getirin: tarçın, karanfil, küçük hindistan cevizi, sakız, styrax, nemli tütsü; hepsinden yukarıda belirtilen kullanım için sigara tozları yapın. Ancak, içinde uyum gözlenirse hastanın dayanabileceği kokulu bitkilerin kokusunun buna en iyi şekilde katkıda bulunduğunu not edeceğiz.

Koku ahenginin düzeni.

turuncu renk,

marine, mignonette, fesleğen, yasemin, gül.

Kircher'e göre, bitkisel ispermeçet ile karıştırılmış ince öğütülmüş sabur dumanı, mesmerizmin kötü bir etkisi olduğu kişiler için gerçek bir dumandır. Bleeker, hipnozdan bir saat önce papatya ve mürver çiçeğinden biraz tarçın katılmış çay verdi. Ayrıca manyetizörlere hipnozdan bir saat önce kediotu özüyle karıştırılmış geyik boynuzu alkolüyle hızlı ve başarılı etki için ellerini ovuşturmalarını tavsiye ediyor.

Zayıf bünyeli kişileri mıknatıslamak için - (yukarıdaki) alkollü papatya, rue, Çernobil infüzyonunu ıslatın ve ellerinizi dökün ve hastanın sağ elini tutun veya ayak tabanlarını ovun - baş ağrılarını hafifletmek için. Ellerinizi misk, bozkır sedef otu ve morel karışımıyla ıslatır ve bir keçiyi mıknatıslarsanız, çok şaşırtıcı bir fenomen elde edersiniz; kedi otu infüzyonu ile mıknatıslanırsa bir kedinin başına da gelir. Kuşlar, sarhoş oldukları şarap ruhuyla mıknatıslanır; aynısı bir horoz için de yapılabilir, ayrıca ince rendelenmiş otlar, çiçekler, hayvan kemikleri için de yapılabilir. Güherçileyi yağmur suyunda veya çiyde kaynatırsanız, ellerinizi onunla ıslatır ve bitkiyi mıknatıslarsanız, onu uzun süre sulayamazsınız. Ağaçların tomurcuklarını ellerinizle mıknatıslarsanız, genişleme gücüne sahip bitkilerin tentürüyle ovuşturursanız, hemen çiçek açarlar.

Kovulacak rüyalar ve her türlü boş düşünce. Kalsedonu, bu bulutlu ve koyu renkli taşı delmek ve boyuna takmak gerekir.

Mür (aynı adı taşıyan bir ağaçtan reçine). Kanı iyileştirmek (arındırmak) için kullanılır, mideyi güçlendirir (aloe ve safran gibi, bozulmuş suları geri kazandırır), kalbi ve kanamayı durdurur (Travkin).

Ardıç. Başkurtlar ve diğer halklar, ardıç ağacının tüm kötü ruhları evlerinden çıkardığına ve onları her türlü büyülü iftiradan koruduğuna inanıyor.

Mısırları azaltın. Tanelerinin alındığı kuru üzüm, uygulandığında muhtemelen nasırları giderir; cildi yumuşatır, ayrıca oluşan iltihabı sulandırır.

Namaz. Sıradan insanlar, yanlış anlama ve inatçı, Tanrı'ya uygun dualar yerine, fiilen icat edilmiş veya çeşitli dualar yerine: Baba, Mesih'in Dirilişi, bana merhamet et, bir günahkar, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü, benim için dua et, a günahkar, sadece duayı anlamakla kalmaz, ilişkisini de bilmez. Diğerleri, özel ihtiyaçlarında, özel ve azizlere (veya yalnızca onların suretlerine) başvururlar, onlara başkalarının değil, yalnızca kendilerinin yardım edebileceğini düşünürler. Bir hırsızdan ve bir suçludan Cosmas ve Damian - St. Savaşçı John, baş ağrısından - St. Vaftizci Yahya, ateşten bazı özel duaları onurlandırırlar, atlar için St. Frol ve Lavr, koyun hakkında - St. Anastasia, rüyalar ve uyku hakkında - St. karı koca tavsiyesi hakkında dokuz şehit - St. Evangelistler, hastaların iyileşmesi hakkında - tüm Kederlilerin görüntüsü, denizde fırtınadan - St. Nicholas the Wonderworker, balık yakalamak hakkında - St. Havari Peter, inekler hakkında - St. Blaise, domuzlar hakkında - St. Büyük Fesleğen, arılar hakkında - St. Zosima ve Savatya. Solovetsky mucize işçileri, tavuklar hakkında - St. Sergei, kazlar hakkında - St. Şehit Nikita, bir kişide öfkenin evcilleştirilmesi hakkında - Peygamber ve Kral Davut'a.

Derse, hizmete veya işe gitmeden önce dua. Masaya oturun, dirseğinizi masanın üzerine bileğinize koyun ve şöyle söyleyin: “Ayağa kalkıyorum, köle (isim), korusun, kapıdan kapıya, kapıdan kapıya; kızıl güneşin altında, Rab'bin ayının altında; kırmızı güneş sabah çiyini kurutur ve ısıtır, böylece tüm dünya benim hakkımda kurur ve ısınır, köle (isim). Hiç kimse bir saksağanı silahla öldürmediği gibi; bu yüzden benim için, Tanrı'nın bir hizmetkarı (isim), kimse ne bir bakışla, ne bir sözle, ne bir düşünceyle, ne akılla, ne de bir öneriyle cesaret edemez, kimse cesaret edemez, asla Bütün hayatım. Bütün hainlerim, bütün hainlerim, gözlerinde tuz, dillerinde kül. Kral Davut'u ve onun uysallığını hatırla. Kral Davut, tüm kötü adamlarımı ve kötü adamlarımı, tüm düşmanlarımı ve hasımlarımı çal ve bana, Kral Davut'a, sonsuza dek bir köle olan benim için hızlı, başarılı ve müreffeh başarı işlerimde yardım et. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına." (Amin, konuşma).

Süt ekşi, büyücüler Rab'bin Duasını tersten okurlar; kaybolması için - sıcak kömürlerin üzerine birkaç damla damlatılır, kedilere deneme tasması takılır.

Değiştirilemez bir madeni para satın alın. Kara bir kediyi kundaklayıp gece yarısı hamama gitmeli ve “Üzerinde bir çocuğun var, bana devredilemez bir ruble ver” demelisin. Bundan sonra kediyi hamama atmalı, dışarı çıkmalı, etrafına haçla üç daire çizmeli ve ortasına "Chur!" (L.N Maykov). Bu şeytani paranın garip bir özelliği var: sahibine sadık, cebine geri dönüyor ve konduğu yerde kuru bir kızılağaç veya huş ağacı yaprağı olacak.

Ekinleri bozmamak için don yapmak (geleneksel). Büyük Günün arifesinde, eski mal sahibi bir kaşık yulaf ezmesi jöle alır, ocağa çıkar, portaj penceresinden başını uzatır ve şöyle der: “Don, don! Gel, jöle ye. Don, don! Yulaf ezmesini dövmeyin, toprağa keten ve kenevir atın.

Kadınların en büyüğü, bu son dileğin yerine getirilmesini önlemek için yaşlı adam son sözleri söyleyip arkasını döner dönmez ona su serper.

Deniz ayısı. Kalbi ve kanı suya koyun, bütün balıklar toplanacak. Kolunuzun altına bir kalp takmak - aklınızla herkesi geride bırakacaksınız ve bunu bir suçlu yaparsa, yargıçlar ona olumlu davranacaktır.

İdrar retansiyonu. Şarapta demlenmiş stokrose kökü ile tedavi edilir.

Karınca yuvası. Bir çift çiftleşmiş kurbağa bulmalı. Onları bir pancarın içine koyun ve içinde delikler açın, onu bir karınca yuvasına atın ve arkanıza bakmadan onagodan kaçın, çünkü iblislerden büyük bir haykırış olacak, sizden geriye bakmanızı isteyecek ve geriye baktığınızda , şeytanlara yem olacaksın. Üç gün içinde geldiğinizde, içinde sadece kemikler bulacağınız, aralarında çatal ve kuyruk olacak pancarı çıkarmalısınız. Bu çatal ve şahinin büyücülükte büyük bir gücü vardır. Bir kadının seni sevmesini istediğinde, elbisesini bir kancayla dikkat çekmeyecek şekilde çek. Sonra sizden sonra kurur ve artık ona ihtiyacınız kalmadığında, o çatalla da fark edilmeden itin, o zaman sizi bir dakika içinde unutacaktır.

Karıncalar. Sürmek için yabani mercanköşkü ezip toz haline getirin ve serpin. ısırmamak için. Karınca yuvasına oturmadan önce etrafını üç kez dolaşarak “Kardeş karınca, kardeşi karıncaya söyle bedenimi sokmasın ve zehrini içeri almasın. Bedenim toprak ve kanım siyah ve bu sözlerimle gök çarpıyor, dünya bir kale: şimdiden sonsuzluğa, sonsuza dek. Amin!" Dört yöne üfleyin ve tükürün ve oturun. (Burtsev).

Murashi. İçeride yok etmek için haşlanmış dana kemiği koyun; karıncalar gözeneklere girecek. Ertesi gün yüzen tüyleri haşlamak için kemik bir bardak kaynar suya konur ve herkes yakalanıncaya kadar işlem tekrarlanır.

Fareleri çıkarın. Mine çiçeğini 24 saat suda bekletin ve evin her yerine dağıtın. Fareler, çekirgeler, Mayıs ve diğer böcekler, solucanlar, yılanlar, tırtıllar vb. kovun: önce Rab'bin Duasını okuyun ve ardından şu büyüleri yapın: “Yüce Baba Tanrı adına sizi çağırıyorum, zararlı fareler (veya başkaları) + ve İsa Mesih 4- Biricik Oğlu adına, 4- Kutsal Ruh adına, Her iki devam edenden de, + 4- vakit kaybetmeden tarlalarımızdan ve tarlalarımızdan kaybolsun ve bundan böyle oralarda yaşamayacaksın, ama git kimseye zarar veremeyeceğiniz yer".

Scrofula'dan Hex. Hasta oruçlu doğmuşsa mercimek yağı alınır; ve et yiyici olarak doğmuşsa inek; büyücü kadın bu yağın üzerine aşağıdakileri üç kez okur ve ardından ağrılı bölgeye sürer.

“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, Tanrı'nın hizmetkarını (isim) Tanrı'nın hizmetkarından (isim) caydıracağım. Kırmızı güzel, beyaz belavitsa, kara hanım yanma, yakma beyaz bedenim, kırmızı et! Tüm kemiklerden, damardan, beyinden, eklemlerden ve tüm gayretli kalpten çıkın. Böylece bu asla olmaz." (L.N Maykov).

Hazineleri ararken Hex. “Üç kutsal Lord, korkunç, Senin adın korkunç, Elon, Theos, Sabaoe, Lord, insanı Kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı, ona sonsuz yaşamın gücünü verdi ve büyük bir günahla düştü, küçümsenmedi, ancak enkarnasyonuyla kuruldu. Mesihiniz, dünyanın kurtuluşu ve yine yaşayanları ve ölüleri yargılamak için gelecek; O'nun sesiyle bütün gök gürültüleri kükredi, yer sarsıldı, dağlar yıkıldı ve evrenin temelleri açığa çıktı ve yeryüzünün hazineleri ortaya çıkacak. Nöbetçilerin bekçileri boşuna olsun artık. Direnişin için o cehennem hastalıkları ve ölüm tuzakları baypas edilecek. Dokuz kulaçta, uzak dokuzda ve dokuz dokuzda yaklaşıp bu bagajda benimle buluşanlara korku ve korku uyandırma, hiçbir şey gölgede kalmayacak ve gözlerde kararmayacak; sanki En Kutsal Theotokos'un şefaatçilerini bizimle birlikte ortaya çıkaracakmış gibi. Tanrım, duamız Senin huzurunda bir buhurdan gibi olsun, akşam için kurbanı kabul edeceğim ve Sana dua ettiğimizi işiteceğim ve bize açılacağım

kapılar, kimse kapatamaz . Sen

kendisi ağzıyla konuştu, hala inanıyor ve tekrar-

bu dağın çifti denize dalar da senin için olur;

ve inandık ve kabul ettik; önümüzde bagajı olan bir mübaşir olsun; ve korkmadan ayaklarınızın önüne koyun ve terör getirmesin, sağlığımıza dokunmasın ve ailemize zarar vermesin. Bunun uğruna, mübaşire yol göstermek için dünyanın bagajından alıyorum; Bu durumda, üç yerel mesken olduğuna inanıyorum. Birincisi, Rabbimiz İsa Mesih'i tanımayanların, bilip iman edinceye kadar dillerine eziyet etmektir. İkincisi, Rab'bin kutsallığına yemin edenlere ve üçüncüsü - üç kirpinin geçilmez yerlerine eziyet etmektir. Eğer itaatsiz ve itaatsizseniz, o zaman posta yoluyla geçen Tanrımız Tanrı'dan büyük bir lanet gelecektir. Korkunç ve çok gözlü ve altı kanatlı melek ve seraphim adına, bir kirpide yüzlerini parçalayan iki kanatlı yüzlerin Tanrılığın ifade edilemez ihtişamından sulanmayacağı bir koruyucuyu aforoz ediyorum. ; ve sesleriyle cenneti dolduruyorlar. kutsal; kutsal; kutsal; Orduların Rabbi, yeri ve göğü izzetinle doldur, amin.

Yukarıda belirtilen duayı okuduktan sonra, usta bir bardak su alır ve içinde zaten azarlanmış olan hazineyi tam olarak nerede kazmanın gerekli olduğunu görmek için suyun üzerine şu kelimeleri okur:

“Anne kızıl güneş, vizyonun vizyonunu ışığınızla aydınlatırken, bu yükü Tanrı'nın hizmetkarına (adını) gösterin; ve sen, anne, tüm azizlerin ihtişamına taş, kum ve kırmızı kil aracılığıyla gökten ve yerden tatlı su göster. (L.N Maykov).

Simbirsk vilayetinde tanınmış bir hazine avcısı olan ve 1854'te ölen esnaf Andrei Mihaylov, şu içeriğe sahip bir not bıraktı: "Mikhei Petrovich Mingal'in sahip olduğu" Yeni Izmaragd "kitabına, yani" Kılavuz kitap "a. bahçedeki o kitap, sayfa bagaj hakkında şöyle diyor: “Bak, sanki Kutsal Yazılarda diyorlar ki, Kral Süleyman'ın büyük bagajı hakkında; o, bagaj (hazineler sayısız, iki karanlık altın talant), Sur ve Sayda yakınlarında gemiyle birlikte battı ve ayrıca çağın sonuna kadar geri dönmeyecek ve oradan da Allah'ın izniyle, bekçilere yeryüzündeki bagajı koruma yetkisi verildi; Ah, kirli ruhlar, sanki Kral Süleyman'ı koyacağım, Son Yargı gününe kadar koruyorlar; Oh, bir süre için ortaya konan dualarla basit bagajları rapor ediyorsun. Üç yıl sonra, o bagajların görevlilerinin farklı bir yeri var - sarhoş lkdi, farklı bir yer - lanetlendi ve eğer kendileri iblislerin prensleriyse. Ancak Allah'ın kuvvet verdiği şifalı bitkiler vardır; o ateş otları, kral otu. Petrov'un haçı ve plakun. İlahiyatçı İvan'a bir plakun alın ve döner tablayı bükün: Üçlü Birliğe kadar bırakın ve Üçlü Birlik geldiğinde; o otu kökünden al ve ayin için kiliseye getir. Otları patlatmak için bir dua olarak; ve o ot hazineye uygundur, kahyanın mührünü açar; sebepsiz yere değil, şefkatle onurlandırır.

Ben geliyorum ey Allah'ın kulu bu yüke; Genişlik ve derinlikle çevreliyorum, Tanrı'nın sözüyle onaylıyorum; Başmelek Uriel'in asistanı olan Tanrım, beni bu çizgiyle çevrili şeytani yudumu kafirden ve sihirbazdan uzaklaştırmam için gönder. Tanrım, korkunç peygamber İlyas'ı ateşli bir savaş arabasıyla, kirli güçleri bu yükten yok etmek için gök gürültülü bir darbe ile gönder. Alatyr taşındaki bu yükü onaylıyorum, gökyüzündeki kilidi açıyorum, denizi gagalıyorum; Ateşli bir deniz nasıl olunmaz, benden başka denizden anahtarlar çıkarılmaz ve kilidin kilidi açılmaz, amin.

O otu koyun, ama bakın, aptal, ellerinizle dokunmayın, bir sallanan ile kilidini açın ve parayı ortadan alın (üst katta, kirli bir mühür derler) ve eğer bir hile yaparsa; kör olursanız, gözlerinizi aydınlanma suyuyla yıkayın ve şefkatle onurlandırın.

“Anne, aydınlanma suyu, kendini gökten ve yerden, taş ve kumdan ve kırmızı kilden göster, koyacağım; tüm azizlerin şerefine; Amin".

Ateşten hex (tryasovnitsy, kumukhs). Eğer biri titriyorsa, o zaman haçlı birinin ayağına şunu yaz:

"Tanrı doğdu, Tanrı yüceltilsin, çarmıh dikildi ve Şeytan bağlandı." Ve kim sarsılacak, sonra elma ağacına şunu yazın: “TVRH. NOTI NIKOSVOS". (L. N. Maykov).

Vorozhen, şafakta üç kez hastaya gelir, hastayı şafağa götürür ve kaptaki suya bakarak şöyle der: “Zarya şimşek, kızıl bakire, Tanrı'nın hizmetkarını (isim) anneden teslim et, Marya Irodovna ve çalkalayıcıların on iki bakiresinin hepsinden.

Daha sonra yaşlı kadın, hastanın alnından, sakalından ve her iki yanağından çaprazlama fırçalar, her seferinde yere tükürür ve son olarak da konuştuğu suyla hastayı yıkar.

On iki turta veya zencefilli kurabiye pişirirler, onlarla birlikte caddenin kavşağına veya ormana giderler, bu turtaları bir peçeteye bağlayarak yere koyarlar ve şöyle derler:

"İşte buradasınız, on iki kız kardeş, ekmek ve tuz, bana eziyet edecek tokluk, beni rahat bırakın."

Dört bir yandan eğilirler ve ayrılırlar; kimse görmesin diye

Sağ ellerine bir avuç darı alıp nehre giderler ve ona arkalarını dönerek "Ateşler, sizden yetmiş yedi kişi var, hepiniz için bizimki" derler.

Sonra başlarına darı atarlar.

Ihlamur kabuğunun üzerinden nefes almadan üç defa söylenir: “Köleden (adından) uzaklaş, sıtma, ırmak boyunca yüz.”

Sonra bu kabuğu üç gün boyunca annenin altına koyarlar ve sonunda hastanın kendisi onu nehre indirmeli ve komployu üç kez tekrarlamalıdır.

apseleri, çıbanları vb. ... o da öyle.

altıncı bitkisinin kökünün uygulanmasıyla çıbanlar ve yaralar temizlenir ve iltihaplı durum yok edilir . bu kökü kendi üzerine sürmek yara ve apse görünümüne karşı korur.

Köylerde en inatçı, refrakter kaynamalara izin verilir; sıcak köpek dışkısını bağlamak, kurur kurmaz değiştirmek; taze.

Bir tavuğu dikmek için - - altına bir şapkadan veya bir kürk mantodan, genel olarak bir kürkten yumurta koymanız gerekir, böylece daha fazla yavru (Zabylin) olur.

Haşarat. Yaban arısı komplosu:

“Eşekarısı, tüm eşek arılarının annesi, sen benim annem değilsin, küçük çocuklar, tüm çocukların çocukları, benim çocuklarım değilsin. Dönen otları alıyorum, nemli bir ormanda kurutuyorum, yeşil bir çayırda yakıyorum. Osyatki, dumana uç; yaban arısı, nemli ormana koş. Söz kaledir, kkya dil! (Saharov).

Solucan komplosu:

“İnsanda, atta ya da iplikte kurt olduğunu görün; güneş batarken bir taşa veya ellerinize tükürün ve bunu yağ veya tuz üzerine söyleyin ve şöyle deyin: eyerler takırdadı; dizginler çıngırak; şerbetçiotu için boş kürklere, solucanlar için hafif ürünler için ve denizin üzerinde uçun, orada solucanlar bir düğün yapar, koyunlar pişirilir ve burada solucanlar ateş, acı kükürt ve kaynayan reçine - solucanları oradan uzaklaştırın deniz!

Mide bulantısı veya düğüm. Eski günlerde, silahlara düğüm atılırdı ve ona sertlik kazandırmayı ve karşı silahın gücünü yok etmeyi düşünürlerdi, eski komplodan da anlaşılacağı gibi: “Her okçu için içki ve içki içmek için düğüm atacağım. barışçıl değil, gıcırtılara, yaylara ve herhangi bir askeri silaha sadakatsiz. Sen düğümler, okçular için tüm yolları ve yolları kapat, tüm gıcırtıları kapat, tüm yayları karıştır, tüm askeri silahları bağla; tüm güç bende güçlü! Bu temelde, bazı askerlerin başka birinin silahlarını , ne mermi ne de kılıç alınmayacak şekilde dayatabildiğine inanılıyordu .

Böyle bir görüş vardı ve Stenka Razin hakkındaki efsanede korundu. Nauzalar, büyülerden de görülebileceği gibi, kötü büyücülerin etkisinden ve genel olarak düşmanların kötü niyetliliğinden verildi: kızıl saçlı bir kızdan, beyaz saçlıdan, siyah saçlıdan, sarı saçlı , kızıldan, sarı sakallıdan, tek gözlüden, tek gözlüden' ve münafıktır. Tabii ki, mide bulantısının her şeye gücü yettiğine dair bu eski inançtan geriye şu ifade kalıyor: bağlamak, düşünceyi engellemek, durdurmak. (Zabylin).

Bir işin başlangıcı. Beş kez "Babamız" ve beş kez "Tanrı'nın Annemiz, Rabbimizin beş yarasının şerefine" deyin. Sonra üç kez: “Tanrı'nın Annesinin gömleğiyle ayrılıyorum; Tanrımın yaraları, göğün dört tacı beni gölgelesin. Evangelist Aziz John; Aziz Luke, Aziz Matta, Aziz Mark. Beni bir erkekten, bir kadından, kurşundan, demirden, çelikten korusunlar ki, beni incitmesinler, beni kesmesinler, kemiklerimi kırmasınlar. Allah'a selam olsun." Bu duayı okuduktan sonra, üzerinde şu yazılı kelimelerin yazılı olduğu bir kağıt yutulmalıdır: "Gerçekten var, gerçekte var, sözde var, Tanrı her yerdedir." yirmi dört saat.

Düşman. altıgen Ve nasıl, avluya girerken, sol ayağınızla kapının eşiğine doğru ilerleyin ve kapıyı nasıl açtılar ve sağ omzunuzla kapının sağ inancına yaslanın ve tüm duayı okuyun ve kendinizi çaprazlayın :

"Kutsal Egemen Kurtarıcı ve kutsal Egemen, Başmelek Mikail, yakın, Lord, insanın ve düşmanın şerrinden her saat ve her zaman ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin." (L.K Maikov).

Bir kızın bekaretini test etmek için: Bir zambakın sarı organlarını fark edilmeden tabağa koymak: eğer bakire değilse, bir sersemlik durumuna düşecektir. Marulun kokmasına izin vermek de aynı eylemdir.

Bela. Kötü niyetli veya başarısızlıklardan onlara karşı anlamına gelir: “Elk'i yakalayacaksın ve sağ bacaklarını keseceksin, bir toynak ve bir yüzük yapacaksın ve eline takacaksın ve o kişiye kötü hava gelmeyecek, hayır kızgın insan.”

İnsan vücudundaki kazalar ve yaralanmalar, kırmızı ve hala sıcak olan kanın (“mumya”) bir tavuk yumurtasının içine alınması, tavuğun altına çürümesi için konulması ve ardından bazı hayvanlar tarafından yenmesi için ekmek ve et ile karıştırılmasıyla iyileştirilebilir. örneğin domuz veya köpek. (Dr. Feater - "Tedavi").

Rüzgarı hisset. Nehir ve göl kıyılarında yetişir; Kör (doğuştan) toplayabilir. Üzerine basarken, gözlerinde bir karıncalanma hissetmeli ve elleriyle değil, ağızlarıyla gözyaşı dökmeliler; ve sadece kışın. Mülkiyeti rüzgarı yatıştırmak ve ağ olmadan balık tutabilmektir.

Kötü ruhu ele geçirin. Bir yılanı yakalamanız, kafasını (iftira ile) yırtmanız, bezelye ile doldurmanız, toprağa gömmeniz ve yeri işaretleyerek sulamanız gerektiğine dair bir inanç var. Bezelye çiçek açtığında; çim toplayın (iftira ile) ve ondan bir halka çevirerek sürüye gidin ve sağ gözünüzle bu halkaya bakın, solunuzu vidalayın.

Biri kırmızı şapkalı olacak kötü bir ruh ortaya çıkacak. Kapağı yırtmaya çalışmalı ve onları bunun için Kara Kitap'ı getirmeye zorlamalıyız.

Cezalandırmak sorun. Evde veya bahçede temizliği sağlamayan, çöpünü koyan; nerede olursa olsun ve o kişi kim olduğu bilinmiyor, ocaktan kızgın kömür alıp o pisliğin üzerine döküyorlar; tüm koltuğun perişan olduğuna kesin olarak inanmak

Yarasa. Bir yarasa cinsi. Pek çok batıl inanç onları yakalar, kurutur ve hem sağlık hem de mutluluk için her zaman yanlarında taşırlar.

Çiviler. Batıl inançlı ve çoğuna Eski Mümin veya şizmatik denilen kişiler, tırnaklarını kesip, özel bir çantaya koyarak, öldükten sonra tabuta yanlarında konulmasını emrederek , ahirette sorulacaklarına şüphe olmadan inanıyorlar. kesilen veya ayrılan her tırnak parçasında onlardan bir hesap .

Bu gelenek haklıdır, çünkü çivi yardımıyla ilişki kurulabilir; ve dolayısıyla hasar.

Burun. Burun kanaması şu şekilde durur: temiz bir pipet alıp burundan akan kana batırmanız ve “O” Latin harflerini yazmanız gerekir. I.R. Yardım geleceğinden emin!

Bu çare, 18. yüzyılın başlarında tamamen güvenilir kabul edildi ve "Dr. Agricola'nın Sırrı" olarak adlandırıldı.

Nightlight veya Midnight Office, çocuğun uyumadığı ve sürekli bacaklarını hareket ettirdiği bir çocuk hastalığıdır. Bablar düşünür; o efsanevi yaratıklar - gece yarasaları çocuğu tabanlarından gıdıklar, bu da onları parlatır ve iyileşmek için çocuğu şafakta cadde boyunca taşırlar ve şafağa dönerek üç kez derler: ". (Burtsev).

Aynı. Küvetteki bir çocuğun ayaklarını tavana sürterek şöyle derler: “Bu tavanlı anne nasıl da uyur ve susar; asla bağırmaz; kükremez; böylece çocuk uyur ve sessiz kalır, asla bağırmaz, asla kükremezdi.

Aynı. Çocuğun bacakları katlanır ve yanmış bir kibrit ile tabanlarına bir haç çizilir; şöyle diyor: “Arida ve Mar ida, Arida ve Makarida, sakin olun, Tanrı'nın hizmetkarını (isim) bir gece lambası ve gece yarısı ofisi olması için ikna edin, böylece bir asır, asırdan yüzyıla ve ondan sonra hissetmeyecek ve hissetmeyecektir. şimdi yüzyıla. Sözlerim güçlü ve komplocu olsun, böylece sözlerim gagalar ve kilitlenir. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına" (Ogorodnikov).

(Herkesi) beğenmek bir yoldur. Yaz Ortası Günü (24 Haziran) gece saat 12'de çiy toplamak gerekir; Tikhvinskaya'da (26 Haziran) ve Peter Günü'nde (29 Haziran) - Güneşe, her seferinde farklı tabaklarda, sol elinize her kaptan üç damla çiy (toplamda dokuz damla) alın, yüzünüzü bu çiy ile ovun ve şöyle deyin: “Kendimi çiyle yıkayacağım, kız gibi bir güzellik, yıldızlarla bıçaklayacağım, kendimi aya bağlayacağım, Rab'bin bu gününde iyilik ışığından daha beyaz, parlak aydan daha parlak görüneceğim. kölelere ve kölelere, genç erkeklere ve bakirelere kızıl güneşten daha güzel.

Konuşmak için yanıyor:

I. Yanan yere tükürün ve şöyle söyleyin: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Islak süpürgeli kızıl saçlı bir kız var; söndürür; ateşli nehri, ateşli kıvılcımları, ateşli alevi söndürür. (Burtsev).

II. Merhemi bir beze uygulayın: 1 yemek kaşığı iyi sirke, 12 yemek kaşığı su ve beyaz tebeşirle, kalın bir krema elde edene kadar silerek.

III. “Ateş, ısını kaybet, Yahuda rengini kaybetti; zeytin bahçelerinde Rabbimize ihanet ettiğinde." Bu kelimeleri yanık üzerinde üç kez ve ağrılı bölgeye her darbeden sonra tekrarlayın.

IV. Alizarin mürekkebi ile yağlayın.

kurt adam Köylülerin inancına göre, tanıdık bir yüz şeklinde görünür, ölü olduğu açıktır, ancak esas olarak bir kurt ve diğer hayvanlar şeklindedir. Bir kurt adam ya da gulyabani gördüğünüzde, gözlerinize takılı bir bıçakla ucu dışa bakacak şekilde ona bakmanız gerekir: o zaman gerçek haliyle görünecektir.

Komplo: “Okyanustaki denizde, Buyan'daki bir adada, içi boş bir açıklıkta, geniş bir vadide yeşil bir ormanda kavak kütüğünde bir ay parlıyor. Kütüğün etrafında kıllı bir kurt dolaşıyor, tüm boynuzlu sığırları dişlerinde tutuyor ama kurt ormana girmiyor; ve kurt vadide dolaşmayacak Ay, ay - altın boynuzlar! Yolları eritin, bıçakları köreltin, sopaları ıslatın, canavara, insana ve sürüngene korku salın ki gri kurdu almasınlar ve derisini ondan sıcak bir şekilde yırtmasınlar. Sözüm güçlü, uykudan ve kahramanca güçten daha güçlü.

Ateş Yılanı (El İlanı). Komplo: Eşiğe ve kulübenin tüm çatlaklarına Mordvinnik otları yapıştırıyorlar ve sonra “Lukorye şehrinde olduğu gibi kıyı boyunca bir yılan uçtu, şehrin kraliçesi üzerinden kaydı, hasretten öldü” diyorlar. kral, onunla bir yılanla çiftleşti, beyazlığı azaldı, kalbi attı - dövüldü, bir teselli verildi - bir yılan gibi uçacak; böylece yılan seni aldatır, korkmuyorum. Rab Tanrı'ya tapacağım, Mısır'ın Keşiş Meryem'i gibi olacağım, kendimi hapishanelere kapatacağım. Ölü adam yerden yükselmediği gibi, sen de bana uçmuyorsun ve kalbim üzülmüyor. Bir komplo ile konuşuyorum, kendimi demir bir kilitle kilitliyorum, taş bir çitle çevriliyim, kendimi klkaeva'nın suyuyla soğutuyorum, kendimi Tanrı'nın Annesinin peçesiyle kapatıyorum: amin. (L. N. Maykov).

Ateş - yanmaktan konuşacak.

I. "Yardım etmezsen ve beni kurtarmazsan, Tanrım, cehenneme götürülmeyi kabul edeceğim." Yangından alınan kömürle ocağın kapağına üç haç yapın.

II. Ateşten, şu yazının bulunduğu bir levhayı çivileyin: “Geli, Elohim, Soear, Emmanuel, Savaoe, Agpa, Tetragrammaton, Galios, Oenos, Ischiros, Aganatos, Gegova, Adonai, Sadai Messiah, Yaratılmamış Koç +, yaratılmamış Oğul +, yaratılmamış Kutsal Ruh +, kralların Kralı İsa Mesih dünyaya geldi. Söz ete dönüştü -)- ve Tanrı bir insan oldu. Mesih-1- kazanır Mesih-)-, hüküm sürer; Christ4- komutları; Mesih bu evi şimşek ve ateşten korusun ve korusun. (Leman).

saplantı İnsan, yoğun korku, vicdan azabı, nefret patlamaları vb.nin etkisi altında sinirsel sinirlilik koşulları altında, astral atmosferinde Okültizm larvaları adı verilen olağanüstü varlıklar üretir. Bu varlıklar, onların yaratılmasına yardım eden ihtiyatsız adamın astral özüyle beslenirler. Bu, okuyucuları uyardığımız manevi deneylerin tehlikesidir. Sonuç olarak, bir başkasının nefretinden korkan ve kendisine zulmedileceğini hayal eden bir kişi, bu fikirle ruh olan bir larva ve kendi yaşam gücüyle astral beden yaratır. Bu larva yavaş yavaş ele geçirilmiş olanın varlığına nüfuz eder ve ele geçirilen kişinin bir hastanede hapsedilmesini gerektiren deliliğe yol açar. Zayıflığı, ona psişik merkezden yayılan korku dürtüsünü bastırma fırsatı vermedi. Aynı şey, suçluların astralinde kök salan ve onlara ya suçlarını itiraf edecek ya da şiddetli bir ölümle acı çekmekten kurtulacak kadar eziyet eden vicdan azabında da olur. Bu kategorideki larv, kısmen kurbanının astral bedeninden oluştuğu için daha da korkunçtur. Manevi medyumluk da takıntıya yol açar ve bu tehlikeli hastalığa yakalanmış ve bu konuda tavsiye almak için gelen medyumlara birkaç örnek verebilirim.

Bu nedenle, resmi doktorların ve tüm şifacıların, aşağıdaki iki yöntemi bilmeniz gereken Sihir yardımıyla takıntıyı tedavi edebilmeleri çok önemlidir: 1) fiziksel başlangıcın yazışmasına dayanan dolaylı eylem ve öznel bir derin hipnoz durumu gerektiren astral; 2) doğrudan, Tören Büyüsüne dayalı ve deneylerinde kılıç kullanılmasını gerektiren.

Aşağıdaki örnek, ilk şifa yöntemini ifade eder. Bir hanımefendi, büyü konusunda uzman bir kişi tarafından takip edildiği düşüncesiyle baskı altına alındı ve bu düşünce o kadar güçlüydü ki, iki kez intihara teşebbüs etti. Özellikle odasının köşelerinden birine yaklaştığında korkmuştu. Onu ele geçirmekten kurtarmak için, hipnotize edilmeyi kabul edecek ve uyurgezer bir durumda olduğu için bu köşede akışkan bir varlık görecek birini seçtik. Sonra onun deyimiyle görüntüsünü oluşturduk ve bu görüntünün bir büyü ile köşeye yerleştirilmiş bir larva ile ilişkisini kurduk ve ardından oluşturduğumuz görüntüyü parçalara ayırdık. Uyurgezere göre akışkan varlık (larve) parçalandı ve böylece kişi iyileşti.

Elementallerin ve larvaların kanda büyük miktarlarda bulunan astral madde ile beslenme arzusuna dayanan, sahiplenmeyi iyileştirmenin en etkili yöntemi. Hastanın saçından bir tutam alırlar, dezenfekte ederler ve her zamanki ayinle aydınlatırlar, ardından hasta bir kişiyi davet ederler, onunla birlikte bu saç tutamını bir güvercin veya kobayın kanına daldırırlar, yine etki altında kutsanırlar. Jüpiter'in veya Süleyman'ın Büyük Büyüsünün telaffuz edildiği Güneş'in. Bu operasyon için hasta kişinin beyaz bir elbise giymiş olması gerekmektedir. Daha sonra kana bulanmış bir iplikçik bir tahtaya konur ve kömür ya da manyetik tozla bir daire çizilir.

Bu çemberin dört kenarına kutsal tetragramın harfleri yerleştirilmiştir; sonra sihirli bir kılıçla bir iplikçik bırakırlar ve larvaya çözülmesini emrederler. Nadiren bu ameliyatı yedi gün aralıklarla üç defadan fazla yapmak gerekir.

Sahip olma konusu, sihirbaz açısından büyük ilgi gören bir heyecandır. Bu konuyu özel olarak inceledik ve bu nedenle Okültizm açısından şifa ve bölünme hakkında birkaç söz söyleyebildik.

Delmeden sonra boynuna takılması ve takılması gereken kalsedon sayesinde düşmanların üstesinden gelmek ve vücudun gücünü ve cesaretini korumak elde edilir. Aynı amaç için bir elmas takılır.

Kızılağaç. Sihirli değnek yapımında kullanılır. Ağacının kömürü çağrışımlarda kullanılır.

Ökse otu meşesi. Drundlar, Noel'de astronomik hesaplarla kesin olarak belirlenmiş bir saatte büyük törenlerle Ökseotu toplarlardı. Meyveler daha sonra üçlü manyetizma ile doyurulur; ışıklar, ağaçlar ve dindar kalabalıklar ve manyetik güç toplayıcıları olarak en umutsuz hastalık vakalarında mucizevi tedaviler ürettiler.

Onyx benekli veya çizgili bir kalsedondur. Parmağa veya boyna takılır, sıkıcı ürkek yapar, ağır hayaller kurar ve arkadaşlarla kavga eder, kedere, düşmanlığa, davalara neden olur. Oyulmuş bir deve kafası olan siyah, korkunç rüyalar üretir.

Boğaz şişmesi (kurbağa). KOMPLO:

“Yatağa gittim (isim) ve dua ettim ve korusun. Deniz Okyanusunda Latyr taşı bulunur; Latyr'in o taşının yanında En Kutsal Theotokos'un tahtı duruyor; o tahtın yanında kuru inançlı bir ağaç duruyor; bu ağaçta kuru tepeli bir kuş oturuyor - demir burunlar, pençeler, kemirme; kurbağayı kuru ve ıslak çeker, sonsuza dek, sonsuza dek, yüzyıllar.

Bu komployu telaffuz ederken, önce her biri ayrı ayrı ve sonra üçü birlikte olmak üzere üç iğ ile ağrılı bölgeye sürtünürler. Bundan sonra, "Git, kuru ve ıslak kurbağa, kuru!" Diyerek iğleri fırına sallamalıdır.

Gıyaben, bu komplo su üzerinde okunur, yüzük parmağıyla üç kez vaftiz edilir, hastaya içirilir ve ağrılı bölgeye sürülür. (L.N Maykov).

“Ölü bir ölü gibi, beyaz beden incinmez; sıcak kan kaynamaz; sarı kemik kırılmaz; böylece (isim) beyaz bir gövdeye sahip olmasın, sarı kemik kırılmasın. Sözlerim güçlü, şekillendirici, tutkaldan daha yapışkan, tuzdan daha tuzlu, sekudan daha keskin, şam çeliğinden daha güçlü ol! Sözlerime, dudaklarıma ve dişlerime - tıklayın ve kilitleyin! Amin” (Prof. R I. Grigorovich).

Kartal. Zwake ve Aaron diyor ki; baldıran otu ve ökse otunun suyuyla karışan beyin tozunun, fanteziyi etkileyen çılgınlık yarattığını.

Simyada, kartalın adı çeşitli bileşiklere verilir: Göksel Kartal, Merkür'ün evrensel bir çare için giden bir öze dönüşmüş bir bileşiğidir.

Venüs Kartalı, safranı oluşturan bakır pası ve amonyak tuzlarının birleşimidir.

Kara Kartal - bazı simyacılar tarafından felsefi Merkür meselesi olarak kabul edilen zehirli tucia bileşikleri (kobolt olarak adlandırılır).

Bağırmak. Üç renkli bir taştır: yeşil, beyaz lekeli sarı ve siyah.

Pürüzsüz ve bazen kaba. Kazalara ve zehirli hayvanların ısırmalarına karşı korur.

Orlov taşı (yılan boynuzu, tek boynuzlu boynuz). 17. yüzyılda kartal taşı, tek boynuzlu at boynuzu ve yılan boynuzu sempatik araçlara aitti.Modern hurafelere göre Tanrı, Orlov taşına harika topraklar verdi - öyle ki cahil insanlar ona inanamaz. Bu taşın bir kartal yuvasında bulunduğu sanılıyordu. Ve kartal, o taşı, çocuklarını korumak istercesine yuvasında saklar. Çünkü o taş, her türlü misalden, imandan ve her türlü kötülüklerden korur. (Buslaev).

Tek boynuzlu at boynuzu, yalnızca ciddi hastalıkları iyileştirmek için değil, aynı zamanda genel olarak çiçek açan sağlığı ömür boyu korumak için ender ve değerli bir çare olarak kabul edildi. Tek boynuzlu atın boynuzuyla ilgili bu inanç, 17. yüzyılda yabancılar tarafından yayıldı ve 655'te Çar Alexei Mihayloviç'in kendisi, bu tür üç boynuz için on bin ruble samur ve yumuşak hurda ödemeyi kabul etti.

Altı karışa kadar uzun ve parlak olduğu söylendi.

Yoksul insanlar bu kadar pahalı araçlara sahip olamazlardı ve sözde yılan boynuzlarını kullanırlardı. Toz halinde ezildiler ve bazı iç hastalıkları olması durumunda içmeleri için verildi. Bu yılan boynuzları genellikle (ve muhtemelen her zaman) basit kemiklerden başka bir şey değildi.

Ateşli silahlar (komplo):

“Bugün silahları kontrol eden yıldız! Seni büyülemek istiyorum ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına bana itaat etmeni söylüyorum. Haç işareti yapın.

Squeakers ve oklardan arsa:

“Uzak dağların ötesinde bir okyanus-demir denizi var, o denizde bakır bir sütun var, o bakır sütun üzerinde dökme demir bir çoban var ve yerden göğe, doğudan göğe bir sütun var. batıda, o çoban çocuklarına miras bırakır ve buyurur: demir, döşeme, şam kırmızısı ve mavisi, çelik, bakır, tel, kurşun. Kalay, gümüş, altın, taşlar, gıcırtılar ve oklar, güreşçiler ve yumruk dövüşçüler, büyük bir antlaşma, Sana demir, taş ve kurşun anana bir köleden (filandan) ve karaya bir ağaçtan ve tüylerden ver. kuşa, kuşu göğe, tutkalı balığa, balığı da denize, kuldan (falan filan) gizler, bıçak, balta, boynuz, hançer, gıcırtılar, oklar söyler, güreşçiler sessiz ve uysal olmak. Ve hiçbir savaşçının bana bir squeaker'dan ateş etmesine izin vermemeyi emrediyor, ancak yaylardan kirişleri alıp yere okları atmamı emrediyor. Ve bedenim taştan daha güçlü, şam çeliğinden daha sert olacak, elbisem ve kasketim zırhtan ve zincir zırhtan daha güçlü olacak. Sözlerimi kilitlerle kapatıyorum, Alatyr taşını beyaz dağcının altına atıyorum. Ve kalelerin yayları ne kadar güçlüyse, sözlerim de o kadar güçlüdür.

Savaşa giden bir askerin komplosu:

“Sabah şafağında erken kalkacağım, kendimi soğuk suyla yıkayacağım, nemli toprakla ovacağım, taş bir duvarın arkasına düşeceğim. Kremlin. Sen, Kremlin duvarı! Düşmanları-düşmanları, iri Tatarları, kötü Tatarları dövün ve eğer ondan bütün olsaydım, zarar görmemiştim. Akşam şafak vakti, askeri kampta nemli toprağa geç yatacağım; ve askeri kampta, uzak ülkelerden, Rus topraklarının yoldaşı olan güçlü soylu kahramanlar var. Sizler kudretli kahramanlarsınız, Tatarları öldürün, tüm Tatar topraklarını doldurun; ve senin sayende güvende ve sağlam olurdum. Tatarların kanlı ordusuna giderim, düşmanları ve hasımları yenerim; ve güvende ve sağlam olurdum. Sen ağır yaralarsın, incitme, sen, savaşçıların yaraları, beni yok etme, sen, ciyakladın, beni onlama, ama ben sağ salim olurdum. Ağır iftiramla savaşa giden bir köle (falanca) askeri konuşuyorum. Chur, kelimenin sonu, işimin tacı!

Hazel. Bu ağacın dalları kehanet ve sihirli değnek yapımında kullanılır.

Titrek kavak. Putperestlikte titrek kavak, hayat dolu bir ağaç gibi iyi bir anlama sahipti; yaprakları hep titriyor; tereddüt edin, kendi aralarında konuşun. Bu nedenle bu ağacın özellikle kötü ruhlara karşı kurtarıcı olduğu düşünülüyordu. Aspen inek ölümlerini uzaklaştırır, halk hekimliğinde ateş ve felç için kullanılır. (Khotin).

İnsanlar kavağı lanetli bir ağaç olarak tanırlar çünkü efsaneye göre Hain Yahuda kendini onun üzerinde ve dolayısıyla rüzgar olmasa bile bu ağaçta boğmuştur; bir yaprak hışırtısı var; Ayrıca .... sahip; batıl bir anlayışa göre, büyücülere karşı olağanüstü bir güç: ve böyle bir ölünün omuzları arasına bir kavak kazığı çakılıp mezardan kaldırıldığında, büyücü öbür dünyada dolaşmasını durdurur. (Zabylin).

Popüler inanışa göre, vampirlerin (yarı ölü) nihayet kavak kazığıyla öldürülmesi için delinmesi gerekir. İyi bilinen nitelikleri nedeniyle bazı endüstrilerin vazgeçilmezidir.

Evden uzaklaş. Merhum ladin ormanından götürülürken ağaçtan bir parça alın, üç parçaya bölün ve istemedikleri bir yere evin eşiğine atın; öyle ki bir kişi yürür ve şöyle der: "Ölü adam bu ağacın içinden son kez geçerken, sen (adın) bu evin eşiğini son kez geçiyorsun." Üç kez okuyun ve aynı şeyi üç kez yapın, ancak aynı gün değil - o eve gelmeden önce.

Talihsizliği ve başarısızlığı uzaklaştırın. Bir süpürge alın (düzgün bir şekilde bağlanmış ve akıllı, bir dairenin veya odanın etrafında süpürün ve şöyle söyleyin: "Bu süpürgeyle tüm talihsizliğim ve başarısızlığım ortadan kalkacak" (üç kez okuyun). Kavşaklara bir süpürge atın. yolda böyle bir süpürge dokunmadan, tükürmeden, sol omzunun üzerinden geçerek.

İntikam almak. Cumartesi günü, güneş doğmadan önce, kimsenin dokunmadığı bir fındık ağacından meyve vermeyen bir dalı kesip o sırada şöyle dedi: “Seni, ey bu yazın dalı, (adını telaffuz et) adına kestim. suçlu) cezalandırmak istediğim kişi.” Eve döndüğünüzde, yeni masaya yeni bir masa örtüsü yayın ve üç kez söyleyin: “Baba +, Oğul + ve Kutsal Ruh adına ve sevimli Droch +, Mirroch 4-, Esenaroth +, Betu -b , Baroch + Marroth-4- ". (Haçlar, kendinizi geçmeniz gerektiği anlamına gelir). Üçüncü çağrıdan sonra şunu ekleyin: “En Kutsal Üçlü, bana kötülük yapan falanca (adını söyleyin) cezalandırın ve adaletinizle beni bu kötülükten kurtarın: + EPOP, 4-, EPOP, 4-. Esmaris Ament. Son sözde, dalla masa örtüsüne vurun ve sizi gücendiren kişi, masa örtüsüne yaptığınız kadar çok darbe hissedecektir.

İkinci yol daha basit. Bir cuma günü seni gücendiren kişinin saçını al, 9 gün düğüm at. 9'unda (Cumartesi), onu temiz parşömene sarın; ona vur - ve suçlu darbe alacak.

Zehirlenme Zehirlenmeye karşı taş. Taş mavi ise kurbağa-kaplumbağada ama kafasında taşıyorsa ve kim o taşı kurbağadan çıkarıp başarısında saklıyorsa ve kişi hiçbir yemden korkmuyorsa ama Besledi; başarı için o taşı tutun. (Zabelin).

Kayıp ve kaybolan insanları ve hayvanları arayın. Sabah on iki buçuktan itibaren gömleğinize kadar soyun (bir kadın için saçınızı çözün), haçı kaldırın ve ikonu odadan çıkarın, siyah bir bezin üzerinde durun, topuklarınızın altına gümüş para koyun, boruyu açın, bir isim düşünün ve bir kişiyi hayal edin ve eğer bir hayvansa, o zaman takma ad ve takım elbise ve okuyun: “Kapıdan çıkacağım, kutsama, kapıdan çıkacağım; kendimi geçmeden açık bir tarlaya gideceğim, açık bir tarlanın arkasında yeşil bir koru var, bu yeşil koruda büyük bir ağaç var - bir titrek kavak ve yeşil bir tepesi var, yeşil tepesinde en büyüğü oturuyor ve en yaşlı şeytan Kahretsin baba, bana yardım et, bana büyük bir hizmet yap, 99 şeytanını ara ve onları kırmızı bakire (veya aferin) (isim) gönder. Onun (veya onun) kalbini almalarına, ruhunu çıkarmalarına, göğsünü ıstırapla kurutmalarına, kalbini ve ruhunu bana getirmelerine izin verin (arayanın adı). Üç kez okuyun. Parayı topukların altından değiştirin ve fakirlere verin. Sonuç alana kadar devam edin.

avlanmak Avda atılgan bir kişiye karşı çare:

“Ayağa kalkacağım, Tanrı'nın bir kulu, korusun ve kendimi geçeceğim, annemi nemli toprakta takip edeceğim, kendimi gökyüzüyle kaplayacağım, kendimi şafakla kuşanacağım, yıldızlarla tökezleyeceğim; kötü, atılgan bir insan gökyüzünü kapatamaz ve şafağı söndüremez ve yıldızlar sayıldı ve bana göre, Tanrı'nın hizmetkarı, kötü düşünmemek ve atılgan düşünmemek. Kötü, atılgan bir insan, kötülük düşünsün, kökünden ona dönsün, dilinle yanaklarının arasına demir bir şiş koy: hangi kelime geride unutulur, daha iyi bir yerde önde ol; hangi kelime eklenir, böylece onlara yapışır: ve sözlerimi keskin bir bıçaktan daha keskin, bir şam kopyasından daha keskin, sonsuza dek kabul edin. Amin, amin, amin." (Kromtsev'in el yazmasından.).

Yakalamak nasıl gidiyor:

“Şam bıçağımda olduğu gibi, ateşin arkasında unutulmuş hayvan ve kuş avcılığı ile kimse benim hakkımda da Tanrı'nın hizmetkarı (adı) hakkında düşünemez, düşünemez, konuşma yapamaz; bir erkek kıskanıyorsa, siyah, siyah, sık dişli, seyrek dişli, ak başlı kadın, sade saçlı kız, rahip, rahip, diyakoz, diyakoz, katip, katip, zangoç, bir zangoçtan, bir zenciden, bir yabanmersininden, düşüncesinden, tüm söylenti ve nişandan, bir yoldaş düşüncesinden, ailemden, düşüncemin şeytanından, konuşmamın şeytanından (chur), kanımın şeytanından bir büyücüden, bir büyücüden, bir govo-dun'dan (büyücü), bir govodun'dan, her kötü insandan ve her kötü zavndishchey kanından, göze kötü, keskin tuz, gözdeki katran, gözdeki dversta (çim) . Her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin. O sözlerle, gök bir gaga, yer bir kaledir.

Bir bıçak üzerinde veya bir ağaç dalı üzerinde veya bir kar parçası üzerinde üç defa konuşur. Bu mektubu kimseye gösterme ve söyleme. (Palekhov).

tavşan avı (Örgü iğnelerinde nasıl yakalanırlar). Ayın pahasına veya son çeyreğinde, sabah erkenden bir tavşan gördüğünüzde, koştuğu yeri fark ettiğinizde ve bu yere iki keskin demir iğne sapladığınızda - bir ucu düz, diğeri zıt; çünkü tavşanların bir özelliği vardır, ayın son çeyreğinde sabah veya akşam bir yerde koştuklarında, ardından ertesi sabah veya akşam aynı yolda koşarlar. Aynı zamanda örgü şişleri ve eller elma ile iyice ovulmalıdır.

Bir düşüş. Yüksekten düşme sırasında beyin sarsıntısı için çare. Çiğ taze bir yumurtayı çok keskin bir bıçakla ikiye bölün, proteini büyük bir bardağa ayırın, kabuğun her iki yarısını sirke ile ağzına kadar dökün ve bir kaşıkla çırparak proteinin içine dökün; kafan karıştığında hepsini birden iç. (Yalnızca bir kez yapılır). (Bisiklet. Semit).

Epilepsi (Kendinizi korumanın yolu):

1) Bu hastalıktan zümrüt giymek iyidir.

2) Şifa için, uzakta yetişen ve kesilemeyen genç bir "ay" ağacı (kafur, ıhlamur, kızılağaç, ceviz, biberiye vb.) Seçmek gerekir; Koç burcundaki büyüyen ay ile ona hasta bir sara hastası getirin ve uygun büyüyü yaptıktan sonra, büyülü koşullar altında satın alınan yeni bir bıçağı bir ağacın kabuğuna saplamak için saçın arasından sallayarak geçirin. Hastadan birkaç saç telinin kabuğun kesiğine girmesine dikkat edin. Ağaç büyüdükçe hastalık geçer (Dolgoruky).

Palingenesis. Palingenesis hakkında Theophrastus Paracelsus şunları yazar:

“Yumurtadan yeni çıkmış bir kuşu alın, hava geçirmez şekilde bir cam şişeye koyun ve uygun derecede ateşle kül haline getirin. Sonra yanmış kuşun küllerinin bulunduğu kabı at gübresine koyun ve kabın içinde bir miktar balçık olana kadar üzerinde tutun. Bu mukusu bir yumurta kabuğuna dökün, iyice kapatın ve her zamanki gibi üzerine oturması için kuşun altına koyun: daha önce kül olan kuş yeniden görünecektir.

Böylece Theophrastus Paracelsus'a göre her türden hayvan üretilebilir. Aynı görüş, gerçeği iddia eden Earl Digby tarafından da savunulmaktadır; kanseri küle çevirerek yeniden üretilebileceğini. Bunun ayrıntılı bir açıklaması "Deneysel Tıp" adlı çalışmasında bulunabilir. Yazıyor; sanki aynı deneyleri balıklar üzerinde yapıyormuş gibi.

1) Aşağıdaki hayvan palingenezi yönteminin en güvenilir olduğu kabul edilir. Bir hayvanı, büyüklüğünde bir cam kaba hava geçirmez bir şekilde sıkıştırdıktan ve onu uygun ateş yoğunluğunda kül haline getirdikten sonra, mantarı kapatarak orta ateşte koyun. Temin ederler; bu kap biraz ısıtılır ısıtılmaz, eski hayvanın görüntüsü tamamen kendini gösterecek; ancak kap soğuyunca görüntü kaybolacak ama kap tekrar ısıtılırsa içinde yine hayvanın görüntüsü belirecektir. (Eckar-thehausen).

2) Kabalistlerin öğretilerine göre diriliş. Kabalistler, bedenin diriliş olasılığını mucizevi bir şekilde kanıtlamaya çalışırlar. Onlar söylüyor; insan vücudunda İbranice Lutz denilen bezelye büyüklüğünde, hiçbir tahribata uğramayan, ateşten korkmayan ve her zaman zarar görmeden kalan son derece küçük bir kemik vardır. Bu kemikten, tohumdan bir bitki gibi, ölülerin dirilişinde vücudumuz yükselecek. Ancak burada kelimeler içsel gücü ifade edemez; bir deneyim onları açıklayacaktır.

3) Mercanların ve boynuzun yenilenmesi. Üç bakır pası ve kükürt alın, onlardan su (veya alkol) damıtın, ezilmiş kırmızı mercanların veya rendelenmiş geyik boynuzunun talaşlarının üzerine dökün; Suyun kuruyana kadar buharlaşması için hafif bir ateşte durmasına izin verin ve ardından kalıntıları geniş bir şişeye dökün ve üzerine damıtılmış yağmur suyu veya güllerden atılan su veya başka bir su dökün. Hepsini tekrar hafif, sürekli bir ısıya koyun: mercanlar ve boynuzlar o kadar güzel ve o kadar doğal büyüyecek ki şaşıracaklar. Pahalı taşlar ve benzerleri gibi başka şeyleri de aynı suda çözebilirsiniz.

4) Diğer yol. Christopher Gelwig. Kırmızı mercanları alın, iri parçalar halinde öğütün, bir cam kaba dökün, üzerlerine damıtılmış sirke dökün ve içinde çiçeklenmelerine izin verin ... Sonra bu çözeltiyi iki veya üç hafta hafif ateşe koyun ki sirke gelsin buharlar halinde kurur. İçinde çiçek açması için kalanın üzerine damıtılmış yağmur suyu dökün; ve kalın kalırsa, suyu süzün ve damıtın; sonra tekrar taze damıtılmış suda çözün ve tekrar kaynatın. Bundan sonra, sert şarap ruhunu alın, ne kadar tuz içerdiğine bağlı olarak üç veya dört parmak bu karışımın üzerine dökün, iyice mantarlayın ve kısık ateşte pişirin. Çiçek açtığında güzel bir sarımsı veya kırmızımsı renk verir.

5) Aynı şekilde farklı bitkileri tanıtacak. Zengin topraktan tuzu ateşsiz süzün ve kabuk görünene kadar sodalı suyu yavaş yavaş buharlaştırın. Bu damıtılmış sıvı ile bitkiyi istediğiniz gibi, iyi bir saatte, iyice ovun, böylece sıvı içine iyice emilir. Daha sonra havaya maruz bırakın ve iki veya üç ay bekletin; sonra üzerine su dökün, süzün ve yavaş yavaş buharlaştırın, sonunda bu çözelti o ağaç şeklinde kabın kenarlarına yerleşene kadar.

Not. Kışın pencerelerde farklı figürlerin gösterildiği ve bu arada camın çeşitli bitkilerin küllerinden yapıldığı biliniyor.

6) Bir başkası da aynı şekilde, kendi. En iyi kara topraktan dört pay ve güçlü votkadan damıtma şişesindeki kalıntıdan bir pay tuz alın; karıştırın ve damıtın: ondan nem çıkacaktır - alkol; tuz ve birkaç yağ. (Bu alkol altını çözer). Damıtılmış yağmur suyuyla buradaki kalıcı tuzu çıkarın, kaynatın ve çözün. Bu sıvının yerleşmesine izin verin: tetrahedral tuz çökecek, her türden mukus çıkacak ve her türden ot büyümeye başlayacak; sadece tüm bunların hareketsiz ve lastiksiz durması gerekir.

7) Karanfilin yeniden başlaması, kendi.

Kalp çiçeklerini (flores Cardiales, Herzbhımey) ve kırmızı karanfili eşit olarak alın, onlardan bir tentür, en güçlü şarap ruhu çıkarın, daha fazla karanfille besleyin, orta ateşte kaynatın, süzün ve ardından bu mercan tuzu çözeltisine (önceden çözülmüş) dökün yağmur suyunda) bu tentürde çiçek açabildiği ve oturmasına izin verdiği kadar fazla tuz, karanfiller gibi önce koyu kırmızı, sonra beyaza dönecek şekilde kenarlara karanfil şeklinde oturacaktır.

8) Lavanta. İki dikdörtgen, su dolu lavanta tuzu kabına dökün: Aynı gün, sanki minyatürdeymiş gibi, sudan birçok küçük lavanta çiçeğinin çıktığını görünce şaşıracaksınız. Ertesi gün bu manzara daha da hoş bir hal alacak; Bu kapları orta ateşte kademeli olarak ısıtırsanız, istediğiniz kadar dayanabilir.

9) Yaprakları ve meyveleri ile üzüm salkımı. Gelvig. Tartarın uçucu tuzunu alın, en iyi güçlü şarap alkolünde eritin, bu bileşimi temiz bir cam kapta bekletin: kabın yanlarından yapraklı ve meyveli üzüm salkımları çıkacak ve bir üzüm dağı yükselecek. alt alta.

10) Kadın saçı, çim. Hermetik olarak kapatılmış bir kaba kadın saçı adı verilen bir bitkiden alkol dökün, mayasından elde edilen tuzu oraya koyun: her bahar onun büyüdüğünü ve kışın kaybolduğunu göreceksiniz.

11) Isırgan ürünü. Çok miktarda ısırgan otunu olduğu gibi, kök, gövde, yaprak ve çiçeklerle birlikte yakın. Küllerinden sodalı su yapın, süzün ve tüm topraktan arındırın. Daha sonra bu sodalı suyu, örneğin pencerenin dışında soğuğa maruz bırakın, böylece donsun: bu donma sırasında, ısırgan otu bol miktarda görünecektir; doğru, yeşilsiz ama o kadar doğal ki hiçbir ressam onu daha iyi resmedemez. Sıcakta su ne kadar sürede eriyecek; bu fenomen, tekrar donduğunda kaybolacaktır; fenomen kendini tekrar edecektir. Bu doğa oyunu birkaç kez tekrarlanabilir.

12) Akne üretimi. Yılan balığının derisini küçük parçalar halinde doğrayın ve çamurlu gölete atın; bir ay içinde çok fazla sivilce doğacak.

13) Şanlı Franchimont'un inanılmaz deneyimi. Beyaza dönen vitriol yağının tekrar tekrar saflaştırılması yoluyla bir pay alın, en iyisinden iki veya üç pay, beyaz tartarla rafine edilmiş, şarap ruhu; bunları karıştırın ve çok güçlü bir ateşte kuma yerleştirilmiş bir imbikten damıtın. Damıtma sırasında, imbiğin çarpık boğazından duman ve ardından alkol geçecektir; el kalınlığında, kıvranan canlı bir yılan şeklinde, beyaz tenli, çeşitli benekli benekler. Bu iki saatten az sürer ve bundan sonra yılan ateşli bir ruha dönüşür.

14) Salyangoz veya istiridye yapın. Salyangozları tuz haline getirdikten sonra bu tuzu deniz kumunun içine atın, bir süre sonra burada yavru salyangozların çıktığını göreceksiniz.

15) Kerevit ve benzerlerini üretin. Yakov Schott, kerevit külünü nemli bir yere veya su serpilmiş toprak bir tencereye koyduğunu söylüyor: yirmi gün içinde, içinde boğa kanı serpilirse bir süre sonra kerevitlere dönüşecek olan sayısız küçük böcek görünecek .

Kerevit ipeği dondurulursa, kerevit görünümünün yanı sıra kuru yemiş ezmesinde fındık görünümü veya donmuş elma suyunda elma görünümü gösterir.

Durgun suya atılan yanmış kerevit tuzunun canlı kerevit ürettiği de deneylerden bilinmektedir.

Ayrıca iddia; gübrede çürüyen ördeklerin kurbağa ürettiğini.

16) Akrep üret. Akrep tozunu toz haline getirin ve peygamberçiçeklerinden damıtılmış su dökerek bir cam şişeye dökün ve bir gün boyunca güneşe koyun: Mikroskopta bu solüsyonda hemen sayısız genç akrep göreceksiniz.

17) Sivrisinek üretin. Ölü sivrisinekleri toplayın, önce bal suyunda kaynatın ve kimyasal bir yöntemle orta derecede ısıtılmış kül veya kum içindeki bakır bir levha üzerine koyun, üstüne kömür dökün ; veya ılık at gübresi koyun; kısa bir süre sonra mikroskopta küçük solucanlar göreceksiniz, bunlar daha sonra kanatlanıp sivrisineklere dönüşecek.

18) Kircher'in yılan üretme yöntemi. Her türden yılanları toplayıp kurutun, küçük parçalara ayırın; nemli toprağa koyun, ara sıra yağmur suyuyla sulayın ve bu ıslak toprağı bahar güneşine maruz bırakın, sekiz gün sonra hepsinin solucana dönüştüğünü göreceksiniz; ardından suyla seyreltilmiş süt dökerek, sayısız çiftleştirilebilecek mükemmel yılanlar göreceksiniz.

19) Solucanlar veya solucanlar. Bu solucanlardan daha fazlasını kuruttuktan sonra, onları iyi yağlı toprakla dolu bir toprak bahçe kabına dökün; yağmur suyuyla daha sık sulayın: üç veya dört gün içinde tüm bu dünya genç solucanlarla dolacak, sonra bunlar sıradan solucanların boyutuna ulaşacak.

20) Kircher'in yöntemi farklı böcekler üretir. At, inek ve eşek gübresini eşit miktarda alın ve büyük bir bahçe tenceresine koyun; daha sonra bu böceklerin solucanlar tarafından yenen çiçekler ve kozalaklarla birlikte beslendiği ve tohumlarını koydukları bitkilerden yapılmış su serpin; daha sonra, bu karışımın yoğun ısıdan kurumaması için üzerini örterek güneşe koyun: gübrede patlayacak küçük kabarcıkların çıkacağını ve arıların, böceklerin, tırtılların ve diğer çeşitli böceklerin ortaya çıkacağını göreceksiniz. onlardan.

21) Shott'un dünyanın bir yanını bir kavanozda temsil etme yöntemi. Şap, güherçile ve vitriolden damıtılmış kraliyet votkasını alın: içinde gümüş, cıva, altın ve bakırı eritin. Bundan sonra güherçileyi ayrı ayrı güçlü votka içinde eritin ve bu çözeltilerin her ikisini de bir bardağa dökün, iyice karıştırın ve bu karışım büyümeye başlayana kadar her şeyin yavaş yavaş sindirilmesi için güneşte tutun. Büyümeye ve çiçek açmaya başladığını fark ettiğinizde votka miktarı azalacak kadar taze temiz su ekleyin ve bekletin: dağlar, höyükler, vadiler, uçurumlar, çimenler, çiçekler, nehirler ve benzerleri başlayacaktır. dünyanın bütün bir tarafını temsil edecek şekilde oluşturmak için. .

22) Selvi metal ağacı. İki veya üç ayda, güçlü bir ateşin yardımıyla, metalik bir yer değiştirmeyle mercurium praecipitatum hazırlayabilirsiniz. Bu madde büyüyecek, selvi gibi güzel yaprakları olan güzel bir ağaca dönüşecek, bakan ona bakmaktan vazgeçmeyecek.

23) Camdan metal ağaç. Gemiye bakarak gümüşü Kraliyet votkasında eritin; buharlar kendiliğinden çıkacak ve kalın bir merhem gibi dibe çökecek. Bu çalılığın üzerine tüm safsızlıklardan arındırılmış su dökün ve suyun mümkün olduğunca tuzla karışması için bardağı kuvvetlice sallayın. Sonra suyu sessizce başka bir bardağa dökün, böylece su tamamen saf değilse cam kararmaz.Buna gümüş olduğu kadar cıva ekleyin: cıva hemen gümüşü çekecek ve bir ağacın çekileceğini göreceksiniz. bu karışımdan sayısız dalla çıkar.

24) Aynı çam ağacı. Saf gümüşün bir kısmını üç kısım Aqua Regia'da eritin; Bu çözeltinin yarısını buharlaştırın ve yerine iki kat daha fazla damıtılmış güçlü sirke ekleyin. Bu karışımı el değmeden bir ay bekletin; bu süreden sonra camda çam ağacına benzeyen, rengi gümüş gibi olmasa da tuz gibi beyaz ve şeffaf bir ağaç göreceksiniz.

dallar, asetik tuzdan elde edilen gümüşün sıradan kristalleşmesinden başka bir şey değildir.

25) Metal yer değiştirmeden başka bir ağaç. Üç ya da dört parça saf cıva, beş ya da altı parça çeşitli alkollü içkiler, bir pay altın ve aynı miktarda saf gümüş alın ve bunu ateşsiz bir karışım yapın; uzun boyunlu bir cam şişeye dökün ve hava almayacak şekilde kapatın. Sonra iki hafta boyunca güçlü bir ateş yak; bu karışım yavaş yavaş güçlenmeye başlayacak, çünkü cıva metale giderek daha fazla nüfuz etmeye başlayacak, bir ağaç palea boyutuna ulaşacak ve sonunda tüm karışım sertleşecektir.

26) Kircher'in Felsefi Ağacı. Saf veya rafine gümüş 1/2 beşte alın, bir beşte Royal vodka içinde eritin; iki litre cıva alın ve onu ayrıca bir litre kral suyu içinde eritin; bu çözeltilerin ikisini de karıştırın ve bir pound normal su ekleyerek iyice mantarlayın. Göreceksin ki, her gün bir ağaç gözlerinin önünde büyüyecek ve önce bir kök, bir gövde, sonra dallar verecek.

27) Güherçile ve şaptan yapılan Royal Vodka'yı alın; içine bakırla karıştırılmış bir parça gümüş koyun ve ateşte eritin; çözünmüş bakırın varlığından dolayı çözelti yeşil olacaktır. Tüm gümüşün çiçek açtığını fark ettiğinizde, ona damıtma yoluyla saflaştırılmış en soğuk yağmur suyunu ekleyin ve hemen ardından içine canlı cıva koyun; kısa sürede dipte hoş yeşilliklere sahip ağaçlar görünecek, böylece birdenbire sudan bütün bir orman görünecek ve bir süre durduktan sonra sakince güçlenecek ve yanınızda taşıyabileceğiniz bir koru haline gelecektir. ve verimli Doğanın güzel bir görüntüsü olacak.

28) Kircher'in Başka Bir Felsefi Ağacı. Eşit miktarda gümüş ve cıva tentürü alın, bunlardan bir karışım yapın, sıkıca kapatılmış bir cam şişeye koyun ve bu karışımın siyah kükürt adı verilen bir toza dönüşmesi için bekletin. Hemen 1/2 parti kükürt, tartar kremi, boraks ve her biri bir ons olmak üzere nemli tütsü alın; iyice karıştırın ve bir cam şişeye dökün, hava geçirmez şekilde kapatın ve sıcak kuma koyun. İki veya üç gün içinde, sözde Felsefi ağaç olan nadir bir sanat mucizesini göreceksiniz.

29) Kircher'in gümüş ağacı. 1/4 ons saf gümüş alın, nitrat alkolde çözün, alkolü çiğ banyosuyla damıtın: gümüş dipte kalacaktır. Sonra içine damıtılmış yağmur suyu dökün, birkaç gün kaynatın ve damıtın; her zaman taze damıtılmış su ekleyerek bunu altı veya yedi kez tekrarlayın; daha sonra bu gümüş çözeltiye dört ons güherçile atın ve iki hafta birlikte kaynatın: göze çok hoş gelen bir gümüş ağaç çıkacaktır.

Not. Güherçile aşağıdaki gibi sabit hale getirilir. Bir pound güherçile alın, güçlü bir tencerede eritin, kükürt parlamayı bırakana kadar kükürt çiçekleri ekleyin; o zaman yeter; ateşten alın ve sabit güherçileyi ayırarak ve süzerek saflaştırdıktan sonra, yukarıda belirtildiği gibi çözülmüş gümüşün içine atın.

30) Kircher'in narlı altın ağacı. Antimon, toz, sıradan kral suyu ve sülfürik yağı eşit olarak alın; bunları iyice karıştırın ve bir bardağa dökerek, bir süre sonra üzerinde mor damlacıkların asılı olduğu, nar elmalarına benzeyen altın parlak dallarla bir ağacın nasıl büyüyeceğini göreceksiniz.

31) Kircher'in cıva gümüş ağacı. 1 1/2 ons rafine gümüş, 1 ons canlı cıva alın, her bir maddeyi ayrı ayrı nitrat alkolde çözün ve ardından bunları geniş bir cam şişeye dökün; buraya on iki ila yirmi ons damıtılmış yağmur suyu dökün, sıcak kül koyun ve yaklaşık bir saat kaynatın; ağaç büyümezse; daha sonra bu çözeltiye üç ons amonyak ekleyin ve istediğiniz ağacı elde edeceksiniz.

Sihirli değnek. Manyetik demir çubuk, bir ucunda küçük bir kristal mızrak ve diğer ucunda sakızdan yapılmış aynı mızrak bulunan badem dalının bir parçasına sıkıştırılmıştır. Büyücülerin ayrıca sihirli bir daire çizdikleri ve kibirleriyle elementlere hükmediyormuş gibi yaptıkları bir asaları vardır.

Sihirli değnek yabani bir ela yıllık sürgününden olmalıdır. Ayın ilk çarşamba günü gece saat 11 ile 12 arası kesilmelidir. Bıçak yeni olmalı ve yukarı doğru kesilmelidir. Bundan sonra, çubuğun kalın ucuna "Apia", ortasına "He" + ve ince ucuna "Tetragrammaton" + yazın. +, ayrıca şöyle derler: “Conjuro te cito mihi obedire in nominibus (Bu evde asa sahibinin yükselişinde veçheleri olan gezegenlere karşılık gelen Sephiroth'un Tanrı'nın isimleri) per Angelos (meleklerin isimleri) bu gezegenler) et non impedientibus (koruma assendeni'nin bulunduğu burç dehasının adı ve söz konusu vesayetin bulunduğu bu burcun dekanının hamisinin adı). Amin Beba Fiat.

Çubuğu kesmeye yarayan bıçağın ağzından uçlar yapılır ve çubuk her iki ucundan bunlara bağlanır. Daha sonra mıknatıslanır ve ince ucu kana bulanır ve kalın ucu idrara batırılır. Bu ayin hahamlar tarafından anlatılmıştır.

Seyahat çubuğu. Azizler Günü arifesinde, yaşlı bir çubuğu kesin, çekirdeğini çıkarın ve gözlere, genç bir kurt, üç yeşil kertenkele, üç kırlangıç kalbi, bir köpeğin dili ve kalbini koyun, güherçile serpilmiş kağıt üzerinde önceden kurutulmuş , demir cevheri otu (vervain) İvanov günlerinin arifesinde koparılmış 7 yaprak ve ibibik yuvasından çok renkli bir taş; uç demirden ve topuz kayın veya başka bir ağaçtan yapılmalıdır. Böyle bir çubuk, hırsızların, vahşi hayvanların, kuduz ve zehirli hayvanların saldırılarına karşı koruma sağlar.

Kehanet değneği (dirgen şeklindedir).

I. Güneş doğarken sol elinle üzerinde henüz yemiş kalmamış yabani bir fındık ağacının çatallı bir dalını alıp üç vuruşta kes ve şöyle de: “Seni Elohim, Mepatron, Adon adına kestim. ve ben ve Shemamphorash, sen bir asanın özelliklerine sahip olduğun için, Musa ve Yakup'un asası, keşfetmek istediğim her şeyi bulmak için." Döndürmek için, çatalı temsil eden uçlarını tutarak şunu söylemek gerekir: "Eloin, Mepatron, Adonanias ve Shemamforash adına bana göstermeni emrediyorum ..." (Ya da ne yapmak istiyorsun).

II. El işi için taze bir ceviz ağacı dalı alınır; yıl sonunda dolunayda, çatalla bölünmüş, bir tarafı bir buçuk fit uzunluğunda, bir parmak kalınlığında, genç yavrusuz bir dal kesmek gerekir. Ellerinizle hacmin uçlarından, eversiyonda alınmalıdır; içinden ufka paralel cevher, para, holding bulabilirsiniz. Deneyimle biliyorum ve ikna oldum. (Dolgoruky).

Sopa gürültülü. Ayın ilk gününde bir çocuk almalısın; üç gün sonra mine çiçeğinden bir çelenk örün; yol ayrımına götür, yeni bir bıçakla kes ve beyaz odun ateşinde yak, derisini kurtar. Sonra çatallı bir yabani bakire ela dalı bulun, ancak ona dokunmayın, ancak ertesi sabah gün doğumu anında keçinin kanının silinmediği aynı bıçakla kesin. Bu çubuğun 19 1/2 inç olması gerekir (neredeyse yarım metre olacak olan eski Ren ölçüsüne göre). Ardından çubuğun çatallı uçlarını aynı bıçağın ağzıyla zincirleyin ve mıknatıslayın. Çocuğun tabutundan alınan dört çiviyle yavru kedinin derisinden bir daire kesin ve onu yere (veya zemine) çivileyin. Bir taşla derinin ortasına bir üçgen çizin, ardından elinizde bir sopa tutarak ve üzerinizde altın ve gümüş dışında başka bir metal olmadan belirtilen büyüleri yapın. Sonra emir verebileceğiniz ruhlar var.

Hafıza geliştirmek. Boynuna takılan ibibik dili, onları kaybetmiş olanlara hafıza ve akıl verir . Bir zümrüt giyin. Dilinin altına koyarsan, peygamberlik armağanını kazanırsın.

Eğrelti otu siyahı. Yaz Ortası Günü'nde toplandı. Emriyle kötü ruhlara, yeryüzüne, sulara ve hazinelerin açılmasına hükmeder ve yukarı atılır ve eğer bir hazine varsa buranın üzerinden bir yıldız gibi fırlar ve doğrudan üzerine düşer. .

“Bataklıkların yakınındaki ormanlarda büyüyen çimen var, Kara Eğreltiotu; ıslak yerlerde, çayırlarda. Gövde bir arshin ve yukarısında büyür ve gövde üzerinde büyük yaprakların alt tarafından küçük yapraklar bulunur. Ve Ivanov'un gününün arifesinde gece yarısı çiçek açar. Kişi zengin ve bilge olmak istiyorsa bu renk çok gereklidir. Ve bu rengi almak kolay değil - ihtiyaçlarla ve dairenin ana hatlarını çizerek şöyle diyor: "Tanrı'nın yeteneği, sizinkini yargılayın, Tanrı yeniden yükselsin!" (Şapov).

Bazı insanlara göre, eğrelti otu bol miktarda manyetizma ile doyurulur ve bitkinin olgunlaşma zamanı olan Yaz Ortası Günü'nde en yüksek yoğunluğuna ulaşır. 24 Haziran gece yarısına kadar, siyah bir eğrelti otu çalısı bulup yanmış bir çubukla sihirli bir daire çizerek, bir büyü ile, kişinin bitkinin kuzey tarafında olacak şekilde sığması gerekir ve hiçbir durumda olmamalıdır. üzerine düşen gölgedir. Efsaneye göre gece yarısına kadar bitkinin üzerinde yumurta sarısı büyüklüğünde bir astral ışık topu oluşacak; hızlı bir şekilde iki avuç içinde kavranmalı ve yutulmalıdır, bu da basiretin gelişmesine yardımcı olur.

Hieronymus Cardanus'a göre, hazineleri bulmak için, insan yağından dökülen ve aralarında Şabat'ın orijinal ateşinin veya alevinin bir sembolü olan İbranice shin harfini tasvir edecek siyah bir ceviz kabına yerleştirilen sihirli bir muma ihtiyaç vardır. Metra Leonard'ın boynuzları. Kupayı elinde tutan, hazinenin gömülü olduğu yere yaklaştığında mum çıtırdamaya başlar; bu fenomen aynı zamanda alevde yavaş yavaş azalan bir azalmayı da gösterir; hazineye dokunduğunuzda.

Erkek eğrelti otu veya büyük kıl. Kabusları uzaklaştırır; şimşeği, doluyu, şeytanları ve büyüleri giderir. Ivan Kupala'nın arifesinde öğle saatlerinde koparılan bu eğrelti otunun sapı oyuna mutluluk getiriyor.

Çıplak vücuda giyildiğinde büyücülük ve kötü ruhlardan korur. Evleri yıldırımdan, tarlaları doludan korur. Bu, en yüksek mutluluğun tılsımıdır: "kristalleri" ve "altını" bulma, sihirli aynalar hazırlama ve görünmez olma yeteneği verir; tüm girişimlerde iyi şanslar, oyun ve aşk. (tümen)

Bela. Kargaşa “zavirtukl”, yani hasta bir çocuğu bir iplikle ölçerler, hastanın büyümesine açılan kapıdaki bir deliği kontrol ederler, oraya bir iplik koyarlar ve bir mandalla çakarlar; hasta deliği aştığında iyileşir; veya "yıkama": hastanın başına, göğsüne, bacaklarına bir kase su koyarlar, içine erimiş balmumu her döküldüğünde ve ortaya çıkan şekle göre (çoğunlukla "göz" veya kirli olan) büyü yaparlar. hastalığın nedeni hakkında. (Ivashchenko).

Erişkinlerde ve özellikle çocuklarda genel halsizlik, sinir heyecanı, karın şişkinliği vb. adıyla bilinen kargaşalık, kulübenin eşiğinde baltayla süpürgeden 12 dal kesilerek tedavi edilir. "Kargaşa" ve "zavirtukl" dan. Bu şekilde yapılır. Davet edilen büyücü, hasta çocuğun uzunluğunu bir iplikle, genişliği - uzanmış kollar boyunca, başı - bir daire içinde ölçer; el ve ayak tırnaklarını ve kafadaki saçın bir kısmını keser. Bütün bunlar, ölçülen iplikle birlikte şifacı deliğe tıkar; kapı kapağının sağır ucuna delinir ve yukarıdan kavak mandalı ile tıkanır. Aynı zamanda bir komplo okuyor: “Kapının bu sağır ucu açılmadığından, kargaşa kalmıyor: Kavak kazığıyla çakıyorum ve dudaklarımla sihirbazlık yapıyorum. Ve her şey bitecek." (Miloradovich).

Basamak taşı (sürünen bitki). Paracelsus kadar güçlü bir homunculus yapmak için, Pazartesi günü bahar ekinoksundan kısa bir süre sonra Bryonia'nın kökünü kazın, kökün her iki dalını da kesin ve geceleyin mezarın tam ortasına gömün. 30 gün boyunca mine çiçeği ile ısıtılan fırında boğulan inek sütünü dökün; sonra onu bir kefene sarın ve giyin.

Petrov Haçı Bu bitkinin kökü, şeytani düşman güçlerinin üstesinden gelmek için güçlü bir çare olarak kabul edilir. Biri mutsuz ya da başarısız bir şekilde yaşıyorsa; daha sonra bu kökün, görüntülerin önünde duran mumlardan balmumu ile toz şeklinde sarılmış haç üzerine takılması tavsiye edilir.

Plakun-çim. İvanov'un gününde, şafakta, herhangi bir demir alet olmadan toplanır; kökü kazmak. Mülkiyeti, kirli akbabayı korkutmak ve kovmaktır. Çimi kökle kazdıktan sonra, onunla sunağa gitmeniz ve elinizde tutarak doğu yönünde şöyle demeniz gerekir: “Plakun, plakun! Uzun süre çok ağladın ama az da olsa ağladın. Gözyaşlarınızı açık alanda yuvarlamayın, ulumanızı mavi denizin ötesine taşımayın. Kötü iblislerden, yarı iblislerden, eski Kiev cadılarından korkun. Ve sana bir ödül vermeyecekler, onları gözyaşlarına boğacaklar; ama senin utancından kaçarlar, onları yer altı dünyasının çukurlarına kapatırlar. Sözüm sizinle sonsuza kadar kesin ve kesin bir şekilde olsun” (Sakharov).

Ayrıca bu bitkiye güç kazandıran bir ayin vardır. Şifacılar ve büyücüler, her biri kendi amaçları için, Ivan'ın gününün şafağında, yanlarında herhangi bir demir şey olmadan kökünü kazarlar. Efsaneye göre bu bitkinin olağanüstü büyülü güçleri vardır: ruhlara hükmetmeye yardımcı olur ve katkıda bulunur; böylece kendilerine zincirlenmiş ruhlar tarafından korunan ve onları ağlatan hazineler elde etmek adını buradan almıştır.

"Bu çimen yanınızda olduğunda, ekşi olmayan tüm ruhlar size boyun eğecektir. Tek başına keklerin, kikimorların ve diğerlerinin büyükbabalarını kovabilir ve kirli ruhlar tarafından korunan lanetli hazineye bir saldırı başlatabilir.

Ayçiçeği. Ağustos ayında koparılıp kurt dişiyle birlikte defne yaprağına sarılarak takan kişiyi iftiralardan kurtarır, başın altına yerleştirilerek hırsızların ağzı açılır.

Ateş:

1) Ateşten, yanınızda veya tanrıda "En Kutsal Theotokos'un Ağıtı" kanonuna sahip olmalısınız. (Burtsev).

2) Aynı amaçla, "Yanan Çalı" görüntüsüne sahip olun.

3) Ayrıca Paskalya sabahı yanınıza renkli bir yumurta alın, ilk gelenle vaftiz edin ve yumurtaları değiştirin; takas edilen bu yumurtayı tapınağa koy. Yangın çıkarsa, evi bu şekilde üç kez çevreleyin ve yumurtayı ateşe atın.

4) Yanan binanın etrafında üç kez dolaşın, Rab'bin Duasını ve Tanrı'nın Annesini okuyun, ardından "Fardon, Havnleon, gidin ve pazarlık yapın, ancak daha fazlasını ödünç almayın" deyin.

Pelin veya vermut Aşağı astral ışıkla aşılanmış, bir tür Batı esrarı. Bazı deneyler için uygundur ve bitkinin çiçekli üst kısımlarını kullanmak ve kimyasal işlemede en yüksek saflığı gözlemlemek gerekir. Yolculuk sırasında kuşak şeklinde takıp elinizde tutun - yorulmayacaksınız ve keyif alacaksınız ve yürürken yorulmamak için ayaklarınızı et suyu ile yıkayın. Odaların köşelerine dağılmış - pireleri yok eder.

Düğün trenine müdahale. Genellikle büyücüler tarafından, taşlara bulaştırdıkları ayı veya kurt yağı veya kanı yardımıyla yapılır ve daha sonra yol boyunca saçılır veya bu kokuya çok duyarlı köy atlarının yana koştuğu kapı direkleri sürülür. ve kapıya veya verandaya girmek istemiyorum. . Büyücü tedavi edildiğinde; sessizce bir baş sarımsak alır ve lekeli yerin yanından geçirir. Sonra daha güçlü sarımsak kokusu, ayı veya kurt kokusunu bastırır ve atlar sakinleşir. Bazen aynı etkiyi yaratan sarımsak bulaşmış avucuyla atların burunlarına dokunur.

Uykuya müdahale etmek için - bir kurdun kalbini ve bir atın kalbini kırmızı bir çapa asmanız ve çıkış kapılarındaki eşiğe dökmeniz gerekir.

Uykuya müdahale etmek için - karatavuğun sağ kanadından bir tüyü kırmızı yeni bir ipliğe bağlamak veya çarşafları ince bir şap tozu ile ovmak gerekir.

Bir kesim. Kanamayı durdurmak için bir komplo: “Bir kadın nehir boyunca yürüdü, bir boğayı ipin üzerine götürdü, iplik koptu, kan yatıştı. Taşın üzerinde duracağım, kanım batmayacak, Tuğlanın üzerinde duracağım, kanımı pişireceğim. (L. N. Maykov).

"Kadın yolda yürüyordu, köpeği gezdiriyordu, kadın düştü, köpek gitti, cevher, kalk, daha fazla gitme."

İşaret parmağınızla yarayı üç kez daire içine alın ve şunu söyleyin:

“Bir taşın üzerinde durun, kan batmaz; demirin üzerinde durun, kan tırmanmayacak; kumun üzerinde durun, kan akmasın."

Fısıldayan şunları okuduktan sonra hastanın elini ısırır: “Okyanus'ta denizde, Buyan'da bir adada bir dağ taşı var. Beyaz acı bir taş üzerinde, Salmand'ın büyükannesi Mesih Tanrı rüzgarları; beyaz ellerde kabul eder; Tanrı'nın hizmetkarı (isim) kemirir.

Burundan veya yaradan kan gelirse, yaranın üzerine bıçakla üç defa geçin ve şunu söyleyin:

“Rab Tanrı, kaburgalarını alıyor ve sanki çıkarılmamış gibi ve ülserler alevlendi ve sahte bir çubuk gibi inceltildi; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.

Bir kesim. (Kanamayı durdurmak için komplo):

“Okyanustaki denizde, Buyan adasında beyaz, dağlık bir Alatyr taşı yatıyor, o taşın üzerinde Alatyr kırmızı bir bakire oturuyor, bir terzi, şam iğnesi tutuyor, iplikler ipek iplik, demir cevheri, kanlı yaraları dikiyor. Bir kul ile (falanca) bir kesimden konuşurum. Şam çeliği beni rahat bırak ve sen, kan, akmayı bırak.

Yolsuzluk veya Envoltasyon - sihrin neden olduğu zarar. Bir kötülük, büyülü tekniklerle desteklenen bir büyü aracılığıyla kötülüğün elementallerine veya egregorlarına etki edecek. Zarar vermenin pek çok yolu vardır: Büyücü, duruma göre numaralar bulur. Bir volt, gogi, teller (egillet) vb. Yardımıyla en yaygın olanı.

Okültizm öğretilerine göre, yozlaşma veya büyü, tüm büyülü işlemlerle aynı kaynaktan gelir - bu durumda, kötü bir arzuyla güçlendirilmiş, dinamik bir iradenin etkisi. Leadbeater'a ("Astral Düzlem") göre, bu eylemin mekanizması, elemental öz malzemesinden (diğer bir deyişle astral sıvı) özel bir varlığın (Hinduların terminolojisinde kama-manasik) yaratılmasında ortaya çıkar. ), büyücünün arzusu bir ruh, hayati bir ilke yaratır, ona belirli bir amaç sağlar, bu durumda zararlı bir doğadır ve hayal gücünü belirli bir yere yönlendirir.

Rus terminolojisinde, büyücünün uygun bir an seçtiği "bozulmayı rüzgara bırak" ifadesi vardır; yoldan toz alır ve arzu sözlerini söyleyerek büyü kurbanının yönüne doğru fırlatır. Vasiyeti düzeltmenin başka bir yöntemi var - evin kurbana en yakın köşesine veya ayak izine çivi çakmak. Ancak, bu tür birçok yöntem vardır.

Bir zamanlar, Baron Du Potet, birçok tanığın huzurunda, aynı fenomen düzenine ilişkin daha az ilginç olmayan deneyler yaptı, ancak halk onları anlamadığı ve anlayanlar onları anlamadığı için onlara gereken ilgi gösterilmedi. susmak için sebep . Halktan hassas bir konuyu seçip başka bir odaya aldı, hiçbir şekilde manipüle etmeden ve hiçbir etki yaratmadan. Kendisi, uçuruma iniş görevi görmesi için özel bir amacı olan manyetik bir taşla yere iki paralel çizgi çizdi ve bunların sonunda dairesel bir çizgi ile tasvir etti. Konu satır başına getirildiğinde eğimli düzlemden aşağı inmek için bir dürtü hissetti ve tüm arzusuyla duramadı veya belli bir yönden dönemedi. Yolun sonunda yere uzandı ve manyetizörün dairesel bir çizgi çizerek uçurum adını verdiği yere baktı. Denek genel olarak bilinçsiz bir durumda götürüldü.

İşte canlı bir örnek, bir mıknatıslayıcı tarafından dikildi veya belirli bir durumda, belirli bir fikrin büyücüsü, fark yalnızca arzularını ifade ettikleri biçimde kapatılır. Post-hipnotik telkinler olarak adlandırılan, hipnotizmacı özneye belirli bir zamanda uyandıktan sonra bir görevi yaptırdığında, yalnızca teşvik edici uyaranın konunun dışına değil, konunun içine, onu alan bilinçsiz varlığın içine yerleştirilmesiyle farklılık gösterir. zamana kadar bu öneriyi saklar.

Hasarı giderin (bir deliden bile).

1. 10-12 kopek için temiz yeni balmumu alın, temiz bir tencereye koyun, ateşe verin ve kaynatmak için eritin. Çıkış kapısının eşiğine hasta veya deli bir kişiyi çıkışa bakacak şekilde koyun; bir kase temiz su alın ve asistanınızın bunu hastanın başının üzerinde tutmasına izin verin ve ağda kaynadığında; sonra bu kaseye yavaşça hastanın başının üzerine dökün ve şunları okuyun: "Babamız", "İnanıyorum" ve Mezmur 90 "Yardımda diri" (her duada üç kez). İlk kez akşam yapılıyorsa, sabah işlemi tekrarlayın ve ertesi akşam bitirin (üç kez); hastalık çok şiddetliyse, üç kez üç kez tekrarlayın. İşlemin sonunda mumu bir nehre veya bir buz deliğine atın.

Vizyonlardan, kabuslardan, baş ağrılarından, gök gürültüsü korkusundan, hasardan veya kafa hastalığından - zarar görmeden ve delilikten yardımcı olur.

P Üç kuyudan veya üç farklı su kaynağından alın ve bunun için bir yer ve bir kap düzenleyin ve etrafına dört yanan mum koyun ve kabın tepesindeki haç üzerine iki bıçak koyun; ve sonra bir kaba su dökün ve zilin rendelenmiş bakırını aynı suya koyun ve şu duayı üç kez okuyun: “Gök gürültüsünün sesi parlayacak; dünyanızın şimşekleri hareket ediyor ve yeryüzü sıcak, yollarınız denizde ve yollarınız birçok sularda ve ayaklarınız hareket ediyor; Kuğu boğazından içilecek o su ve ıslatılacak su. Bunun yaratılmasından sonra, “Ve sanki bir şokla tüm insan aklı sarsılır” demek uygundur.

III. Trinity'de Mass ve Vespers'ın servis edildiği çiçekleri kurutun. Bir tabağa bir çiçek koyun, kutsal su dökün, tacı üç kez ıslatın ve gerisini için. Sadakaları (madeni parayı) özel bir kutuya koyun. Bunu kırk gün boyunca yapın. Sonra üç dua yapın: şifacı Panteleimon'a, şehit Tryphon'a ve gümüşsüz Kuzma ve Demyan'a.

Sağlık için sadaka verin.

IV. Bebeklerin derslerine karşı. Bir annenin bebeğinin güzel olduğunu, sağlıklı olduğunu tek kelimeyle fark eden olursa, onu övecektir; sonra anne bebek dersi almasın diye yüzünü üç kere yalıyoruz ve her defasında yere tükürüyoruz. Aynısı hamamda çocuk için de yapılır. (Zabylin).

İçine üç kömürün indirildiği su derler: a) Tanrı'nın, b) çirkin, c) güzel.

“Ana su, sarp kıyıları, sarı kumları, akıntıları ve altın akıntısıyla beyaz tepeleri yıkıyorsun! Sarp, kızıl kıyılarınızı, sarı kumlarınızı ve beyaz kayalık tepelerinizi yıkamayın; Allah'ın kulu olan bebekten (falanca), tüm darbelerden ve akışlardan, derslerden ve przorlardan, üzüntülerden ve hastalıklardan, ağrılardan ve ağrılardan, kötü incelikten yıkayın! Hadi anne, hızlı bir nehir, hızlı, altın akışınla açık bir alana, dünyevi deniz, ezilmiş çamur için, hızlı bataklıklar için, bir çam ormanı için, bir kavak için! Sözlerim güçlü ve lepkn olsun, öndeki sözleşmede, arkadaki sözleşmede değil. Denizde bir kama, ağızda bir dil. (Prof. V. I. Grigorovich).

V. Bozulmaya karşı yardımcı olur:

а) Kavrulmuş ve bilinen bir şekilde tuzlu yeşil ağaçkakan ile pişirilmiş;

б) Yeni ölmüş bir kişinin yanmış dişinden çıkan dumanı içinize çekin;

в) Yastığın altına cıva dolu bir pipet koyun;

г) Korna kutusunda bir kurbağa taşıyın;

д) Büyükanne banyoda bir rafa oturur, çocuğu dizlerinin üstüne koyar ve sol eline bir süpürge alarak, kesik ucuyla raflara vurarak üç kez fısıldar:

“Tıpkı bu beyaz huş ağacının açık bir alanda durması gibi, herhangi bir ders veya ödül bilmiyordunuz, bu yüzden siz, bebeğim, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), herhangi bir ders veya ödül bilmiyorsunuz ve sağlıklı ve uzun ömürlü oluyorsunuz. Ah! Kutsal Ruh, amin!" Daha sonra çocuk gezdirilir ve bir süpürgeden (A. N. Maykov) su pompalanır.

VI. Rüzgar hasarından. Hastanın üç kez pompalandığı üç delik veya kuyudan su alırlar; suyu alırken hep sallarlar tuzlamayı, topladıklarında da “Nehrin kralı! Kolaylık için, Tanrı'nın hizmetkarının sağlığı için suyu döndürerek verin (isim) ”Su taşırken selam vermezler ve (Rozanov) demezler.

VII. Düşen bir dalla ağrıyan yeri özetleyerek, “Beyaz bir salamın ve kırmızı bir kalbin dalları ve kökleri gibi, bir annenin kuru çam ağacında kurur ve kurur, böylece dersler (isim) derslerinde ve prnsors'da kururdu. ve şiddetli bir kafadan, sarı saçlardan, sıcak ve titreyen bir vücudun kanıyla kollar.

(Gulyaev).

VSH. Hayvanlardan uzaklaştırmak için hasar. Büyülenen hayvan sayısına göre irili ufaklı bir kap tuz alın ve üzerine şu kelimeleri söyleyin: "Heregö gomet hunc queridans sesserant deliberant, Amei." Gün doğumundan başlayarak hayvanların etrafında üç kez dolaşın ve her zaman sürüye dönük olarak bu aydınlığın yoluna devam edin. Aynı kelimeleri söylerken onlara bir tutam tuz atın.

IX. Yolsuzluk komplosu:

“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin. Tanrı'nın Annesinin Duasından, İsa Haçından, Mesih'in mühründen, azizlerden yardım, sözümden, ogyidi, kirli iblis, lanetlenmiş ruh, kuru ağaçlarda, yosunlarda ve bataklıklarda ve orada sen bir yerin, hayatın, kal ve iraden var ve orada bağır ve Tanrı'nın hizmetkarında (isim) iradeli olma. Rab İsa Mesih'in Kendisi, En Kutsal Theotokos'un Annesi, tüm göksel güç, Başmelek Mikail, Melekten ve tüm kutsal mucize işçilerinden kaçının: Nifont; ve Maroth, Cyprian, Justinia, Canon of Isauria, Rostov'lu Dmitry, Peygamber İlyas, Wonderworker Nicholas, Muzaffer George ve Çar David, Vaftizci Yahya ve Blasius, Istopher ve Büyük Şehit Nikita ve sözüm korkunç ve komplo güçlü: Seni yasaklıyorum, lanet olası kirli ruh , hiçbir yerde yaşama ve Tanrı'nın hizmetkarında olmayacak (isim), şimdi ve bu dakika, tüm hasar ve büyülerle dışarı çık ve bu hizmetkardan uzaklaş ve Rab Tanrı İsa Mesih'in olduğu ve gönderildiği ve size yaşamanızı emrettiği yere, cehennemin uçurumuna, yapılmamış boş bir ülkeye gidin, oraya gidin, orada yaşayın ve bu köleyi bırakın sonsuza kadar, şimdiden sonsuza kadar. Amin, amin, amin. (Bogolyubov'un el yazmasından).

Önlem. Bulaşıcı ve veremli bir yere davet edilirseniz, oradan çıkarken elbisenizi sarın ve bir saat havada kalın. (Dolgoruky).

Diş hastalıklarını önleyin. Su teresi suyu ile dişleri ovmak: diş ağrısını giderir. Veya bütün bir safran başını alın, fraksiyonel olarak ezin, bir beyaz soğanı doğrayın ve karıştırdıktan sonra ince bir bezin üzerine koyun ve diş sağ tarafta ağrıyorsa, o zaman solun nabzına bağlayın. el; ve sol taraftayken, sağ elin nabzına; bir gün bırakın, ağrı bundan uzaklaşacaktır.

Siyah dişleri beyaz yapın. Yumuşak bir şekilde öğütülmüş bir ponza taşı alın, içine birkaç damla vitriol koyun ve bununla üç dişi yoğurun: onları kar kadar beyaz yapacaktır.

Suya bir iftira atın ve için: “Dört kız kardeş, Zachary ve Macarius, kız kardeş Daria ve Marya ve kız kardeş Ulyana, kendileri Tanrı'nın hizmetkarının (isim) şişmediğini, yüzyıllar boyunca dişlerinin ağrımadığını söylediler. Şimdiden yüzyıla. Bunlar benim sözlerim klkn ve kale; suya ve yokuş yukarı kaleye tıklayın. (L. N. Maykov).

Aynı. John kuru odun ve suda gerçeği itiraf etti: “Tarlada ölüler gördüm; Ölülerin dişleri incinmesin ki ben, Tanrı'nın hizmetkarı (isim) incinmesin. Komployu üç kez telaffuz ettikten sonra sol omzunun üzerinden tükürürler. Komplo, yalnızca dişlerini çekmeyenlere yardımcı olur.

Aynı. Üvez ağacına gidin ve birkaç kez kemirerek: "Üvez, üvez, dişlerimi iyileştir ve iyileştirmezsen hepsini kemiririm."

Hayalet (bkz. kurt adam). Göründüğü yere bir çivi veya bıçak yapıştırın. Göründüğünde, döşeme tahtasındaki bir düğümün etrafına bir bıçağın ucuyla bir üçgen çizin ve içine bir bıçak saplayın - fenomen kaybolacaktır

Ustalaşmak için bir kadını veya kızı cezbedin. Bir güvercinin kalbini, bir serçenin karaciğerini, bir kırlangıcın kloakını ve bir tavşanın çekirdekçiğini kurutup silin, aynı miktarda kendi kanınızı ekleyin ve sahip olmak istediğiniz kişiye yedirin.

talipleri çekmek. (İftira). Bakireler genç ayın görünümünü korurlar ve onu görünce beş sağ ayakları üzerinde dönerek şöyle derler: "Genç ay, talipleri bana dola, ben de sana dolanıyorum." (L. N. Maykov).

Köpekleri, tavukları ve diğer hayvanları kendinize evcilleştirin ki sizi takip etsinler. Ellerinizi veya ayaklarınızı yıkadığınız suyla sık sık şarkı söyleyin. Veya yürüyüşe çıktıktan sonra ayakkabınızı çıkarın, içine idrarla karıştırılmış süt dökün, köpeğin içmesine izin verin - kendinize doğru şekilde alışacaksınız.

Hayvanın kendi kendine ahırdan çıkmasını sağlamak için alnına sarımsak sürün. Buzağının boynuzlarını balmumu ile ovun - nereye götürürlerse götürsünler direnç göstermeden gidecektir

Bir köpeği evcilleştirmek için bir büyü. Yeni alınan bir köpeğin evde kalması için eşikte kesilen başından, sırtından ve kuyruğundan küçük yün parçaları kesilerek “Bu yün nasıl eşikte kalacak, köpek içeride kalsın” denilir. ev." (L. N Maikov)

Bir horozu evcilleştirmek için Hex. Horozu başkalarının bahçelerinde dolaşmaktan vazgeçirmek için onu bir sıraya koydular, üzerine bir tahta koydular ve horozun sadece onun için hazırlanan yemeği görebileceği küçük bir delik bıraktılar. Horozu iki gün bu şekilde öldürdükten sonra serbest bırakırlar ve yere bir çivi çakarak “Bu çivi yere nasıl tutunacaksa horoz da evine tutunsun” derler.

Araziyi elinize almak için Hex. "Karaçalka yılanı, iğneni bana ver, sokmazsan bütün udlarını batırırım." Her taraftan üfleyin ve tükürün.

Tahtakuruları uzaklaştırın. Birkaç avuç ceviz yaprağı alın, suda iyice kaynatın, bu suyu duvarlara ve çatlaklara serpin, bu ilacı tekrarlamak böcekleri tamamen yok edecektir.

Ayaklarını ıslat. Bir odaya girdiğinizde ayaklarınız ıslanırsa hemen başınıza soğuk su dökün, böylece size zararı dokunmaz (Dolgoruky).

Çimlenme. Adil miktarda bahçe sanatı bir şeydir; birkaç saat içinde fasulye veya bezelye yetiştirmek; bu şu şekilde yapılır: Fasulye tanesini henüz tazeyken alın, bitkisel yağa koyun ve orta derecede ılık bir yere koyarak dokuz gün saklayın. Sonra onu çıkarın, yeterince kurutun ve verimli toprağa dikin; sonra, şaşırtıcı bir şekilde, bu tohum kısa sürede çimlenir; yaprak ve çiçek alacak. Bu, salatalık ve kabak çekirdeği ile yapılabilir, insan kanına karıştırıldığında , sağlıklı bir gençten salınır ve iki hafta boyunca gizli bir yerde tutulur; sonra güneşte kurutun ve zengin toprağa ekin.

Panzehir. Sirkede kaynatılıp zehirlenme durumunda alınan horoz pisliği zehiri emer.

Süreçler ve yanlış anlamalar onların lehine sonuçlanacak ve düşmanlara karşı zafer kazanacaktır. Su gibi beril gibi hafif ve şeffaf giyinmelisin. O zaman düşmanlardan korkmayacak ve varsa süreci kazanacaksınız. Beryl'in çocuklar üzerinde harika bir etkisi vardır, onları öğrenme yeteneğine sahiptir.

Uygulama veya başarılı olma arzusu. Yeni bir parşömenin her iki tarafına da şunu yazın: “Adem ve Havva! Nasıl ki Yüce Yaratıcı sizi dünyevi bir cennette ayrılmaz bir şekilde kutsal bir birliktelikle birleştirdiyse, istekle başvurduğum kişiler de bana iyilik etsin ve beni hiçbir şeyi reddetmesin. Eli + Eli 4- Eli +". Bu parşömen tabakası yakılmalı, küller dikkatlice toplanmalı; yeni satın alınan mürekkebi, ilk bebeğini emziren bir kadından 7 damla süt ve bir tutam manyetik toz ekleyin. Yepyeni bir kalemle yazın.

Talep üzerine komplo. Eve girerken, girmeden önce üç kez parantez alıp: "Bu parantez nasıl diyorsa, (isim) benim aleyhime de söyler!" Ve girince birdenbire bakıp şöyle düşünmeli ya da “Ben kurdum, sen koyunsun; Seni yiyeceğim; Seni yutacağım, benden kork!” (Maykov).

Sivilce ve sivilce. Bir avuç sinek yakalayın, ezin ve liken koyun.

Kuşlar Şarkıyı duy. Kalenda'nın 5. gününde (31 Ağustos) iki arkadaşla ormana gitmeli, oraya çıkan ilk hayvanı öldürmeli ve eve geldikten sonra tilki kalbi ile yemek yemeli. Hemen şarkı söyleyen kuşları duyacaksınız. Başkalarının duyması için onları öpmelisin .

Yakalamak. Taneleri baldıran otu ile kalın şarapta ıslatmak, kurutmak ve gagalayacak kuşların üzerine serpmek gerekir; sarhoş olmak

Güvende olmak için seyahat edin:

I. Pelin ve mine çiçeği giyin.

II. Bakire parşömene gün ve saatte üç sihirbazın adını yazın: Caspar, Melchior, Balthazar - sol botu takın ve yola çıkın, aynı isimleri söyleyerek sol ayakla ilk adımı atın.

Güvenli bir yolculuk için bir komplo:

“Sabah ve akşam şafak vakti tarladan tarlaya, yeşil çayırlara, uzak yerlere giderim, buz gibi çiylerle yıkanırım, kendimi siliyorum, bulutlara bürünüyorum, saf yıldızlarla kuşatıyorum. Açık bir alanda sürüyorum ve açık alanda çimen büyüyor. Çimlerin üstesinden gelin! Seni sulamadım, seni doğurmadım; peynir-toprağın anası doğurdu seni, suladı seni çıplak kızlar, kendi kendine sardığı sigaraların kadınları. Çimlerin üstesinden gelin! Kötü insanların üstesinden gelin: bizi düşünmezlerdi, kötü şeyler düşünmezler, büyücüyü, gizlice uzaklaştırırlar. Çimlerin üstesinden gelin! Yüksek dağlar, alçak vadiler, masmavi göller, sarp kıyılar, karanlık ormanlar, kütükler ve güvertelerle beni alt et. Seninle aşırı güçlü çimen, Okyanus-Deniz'e, Ürdün Nehri'ne gidiyorum ve Okyanus-Deniz'de, Ürdün Nehri'nde beyaz Alatyr taşı yatıyor. Önümde ne kadar sağlam yatıyor ki, kötü iblislerin dilleri dönmesin, elleri kalkmasın, ama beyaz dağlık taş Alatyr'ın yattığı gibi sağlam bir şekilde uzansınlar. Seni ezilmiş çimen, retnvo'nun kalbinde, tüm yol boyunca, tüm yol boyunca saklayacağım. (Saharov).

astral seyahat.

I. Pratik Okültizmin en zor aşamalarından biri, astral bedenin bilinçli çıkışı olarak kabul edilir. Normal bir durumda komşu gezegenlere ve özellikle Güneş'e çekim hissetmiyoruz. Bu arada, bilinçli oto-hipnoza dalmış ve kozmik güçlerle temas halinde olan her insan görür; aşağıdaki fenomenlerin önünde yavaş yavaş nasıl ortaya çıktığı.

Her şeyden önce, korkunç bir bakış atan ve ona koşan, yalnızca yarı biçimli bir varlık kalabalığı tarafından kuşatıldığını görür. Bu noktada, tüm kalabalığı dağıtmak için basit bir sert bakış yeterli olduğundan, büyük bir soğukkanlılığa ihtiyaç vardır. Bu varlıklar, dünyayı doğrudan çevreleyen görünmez varlıkların canlı bir atmosferini oluşturur. Okültizmde, elementaller olarak bilinirler - elementlerin veya elementlerin ruhları.

Ancak tek tehlike bu değil. Bu katmanı zar zor terk eden cesur kişi, kendisini inanılmaz bir hızla koşan ve birçok jet ve viraja giren parlak bir akıntının önünde bulacak. Aniden Niagara'nın uçurumuna dalmış bir insan fikri, bu his hakkında zayıf bir fikir verebilir.

Bu parıldayan akım, sistemimizin tüm gezegenleri arasında uyumlu bir çekim sağlayan büyük bir güçtür, dolayısıyla adı - astral sarkıntıdır.Şu anda tehlike çok büyük hale geliyor.

Gezgin, aniden kendisini gerçek bir su dağının önünde bulan, korkunç bir kükreme ile sürekli yükselen ve alçalan bir gemiye benzetilebilir.

Kaptan deneyimli ise, dalga tarafından alınan gemi hatırı sayılır bir yüksekliğe taşınacak ve ardından bu dalganın diğer eğiminden sessizce alçalacaktır. Ama kaptan bir hata yaparsa dalga gemiyi de taşıyacak, daha zirveye varmadan batacak ve gemiyi tüm mürettebatıyla birlikte yutacaktır. Aynı şey astral düzlemdeki yolcunun da başına gelecektir.

Bilgili ve soğukkanlı bir akıl hocası ona eşlik ederse, o zaman kendisine görünen müthiş astral ışık akışından özgürce nüfuz edecek ve Güneş'e, ışık dünyasına taşınacaktır.

Yeterli deneyimi ve her şeyden önce cesareti yoksa, o zaman yutulabilir ve karanlığın akıntısına, aya götürülebilir.

Ego, metafizik değildir, şimdi bahsettiğimiz temel astronomidir.

Dünyamızın bir yarısı, bir yarım küre, her zaman gündüzü oluşturan Güneş tarafından, diğer yarısı ise gece olacak olan Ay tarafından aydınlatılır.

Güneş tarafından aydınlatılan yarı, tepesi Güneş olan bir ışık konisi oluşturur.

Ay'ın yan tarafındaki yarım, tepesi Ay olan bir karanlık koni oluşturur.

Bu şu anlama gelir; Dünyanın sürekli olarak arkasından bir ışık konisi ve bir karanlık konisi çektiğini, aralarında bahsettiğimiz akımı temsil eden büyük astral yılanın döndüğünü.

Bu akımın üstesinden gelen "gezgin", gördüğü her şeyi hatırlayarak onunla Dünya'ya döndüğünde, yaşamın ve ölümün sırlarını bildiği ve yaşamı boyunca yaşadığı her şeyi deneyimlediği için iki kez doğmuş adını alır. ölümden sonra ruh deneyimleri.

Gerçekten de, büyük yılan - astral ışık akışı tarafından yakalanıp gölge konisine atılan bu ruh, orada, Ay tarafından emilerek, ezoterik dinlerin içinde yaşadıklarını anlattığı ıstırapları deneyimler. araf. Bir kişinin iradesi bu ay çekim akımının üstesinden gelecek kadar güçlü olduğunda, astral ışığa dalabilecek ve güneş çekim akımına, bir ışık konisine geçebilecek ve oradan merkeze yükselebilecektir. manevi ocak.

İçedönüm akımları (ruhun maddeleşmesi), Ay ve onun gölge konisi aracılığıyla dünyaya gider.

Güneş aracılığıyla, evrim akımları (ruhun maddeden kurtuluşu) bizim dünyamızdan başkalarına yönlendirilir.

II. Astral bedenin ayrılması. Okült'e az çok aşina olan okuyucular zaten aşinadır; bir astral bedenle donanmış bir insanın daha yüksek ilkelerinin kendilerini fiziksel bedenden ayırma ve bağımsız olarak, bazen oldukça uzak mesafelerde hareket etme yeteneğine sahip olduğu.

Astral bedenin boşaltımı iki tür olabilir: gönüllü ve istemsiz.

Astral bedenin keyfi olarak ayrılması, inisiyeler tarafından bilinçli olarak yapılır ve başarılması zordur, çok ciddi hazırlık gerektirir.

İstemsiz ve bilinçsiz boşaltım bir gerçektir; kanıtlandığı gibi, beklenenden çok daha yaygın. Genellikle güçlü bir şokun etkisi altında, uykuda veya çeşitli hastalıklarda, özellikle sinir hastalıklarında ortaya çıkar.

Fransa'da Albay de Rochas ve Profesör Durville'in manyetize olmuş deneklerin astral bedenlerini izole etme deneyleri bu soruya parlak bir ışık tuttu.

Her iki araştırmacı da deneklerini esas olarak geçişlerle (yani, ötenazi uygulanan kişinin yüzünün ve vücudunun önünde ellerini yukarıdan aşağıya geçirerek) ve sağ ellerini alnına koyarak ötenazi yapar.

Aynı zamanda, manyetize olan yavaş yavaş daha derin bir uykuya daldı.

Astral bedenin salıverilmesinin ilk aşaması, sözde dışsallaştırma, yani duyarlılığın dışına aktarımdır.

Manyetik sıvıya doymuş olan özne, onu o kadar güçlü bir şekilde kendisinden yaymaya başlar ki, tüm vücudunun etrafında, dokunulduğunda hassas olan kuşaklar oluşurken, öznenin bedeni duyarsız hale gelir.

Konunun sağ tarafında ve ardından solda daha fazla mıknatıslanma ile, yavaş yavaş parlak bir sütun boyunca belirir, bunlar daha sonra birleşir ve net bir şekilde konunun vücudunun şeklini alır. Bu serbest bırakılan astral bedendir.

Mıknatıslayıcının iradesine itaat ederek, astral bedene çeşitli türde eylemler gerçekleştirmesi sağlanabilir: bir yerden başka bir yere taşınmak, bazı nesneleri, hatta oldukça ağır olanları hareket ettirmek, mevcut olanlara dokunmak, vb.

Deneyler ya tamamen karanlıkta ya da düşük ışıkta gerçekleştirilir.

Astral beden genellikle herkes tarafından görülmez, yalnızca sahibi ve özellikle gelişmiş görüşe (hassasiyetlere) sahip kişiler tarafından görülebilir.

Ancak, açıkça görünür hale getirmenin bir yolu var. Bunun için, genel olarak manyetik sıvıların yanı sıra astral bedenin açıkça görülebildiği özel bir tür ışıklı perdeler kullanılır.

Yukarıda açıklanan deneyler sayesinde, okültistler tarafından uzun süredir vaaz edilen, fiziksel bedenin kendi başına duyarsız ve ölü olduğu ve içerdiği duyarlılık ve yaşamın varlığımızın en yüksek ilkelerine ait olduğu fikrini reddedilemez bir şekilde kanıtlamak mümkün oldu.

Gerçekten de, örneğin yukarıda açıklanan deneylerde, dışsallaştırılmış bir öznenin kulağına bir cep saati koyarsak, o zaman hiçbir şey duymayacaktır.

Saatin tik taklarının kendisi tarafından algılanabilmesi için, astral bedenin fiziksel olanın tam bir kopyası olan kulağının olması gereken yerine konulması gerekir.

Aynı durum diğer duyu organları için de geçerlidir.

Astral beden genellikle fiziksel bir akışkan kordona bağlıdır, bu kordon olmadan iki beden arasındaki bağlantı nihayet kopabilir ve özne ölebilir.

Astral beden izole edildiğinde, astral düzleme daldırılan denekler, örneğin sözde larvalar gibi astralin sakinleriyle defalarca karşılaştı.

Bu tür bir deneyim sırasında uyanma ve astral bedenin dönüşü, enine geçişlerle ve mıknatıslayıcının sol elinin deneğin alnına uygulanmasıyla sağlanır, ikincisi yavaş yavaş uyanır, manyetik uykunun tüm derecelerinden geçer. Ters sipariş.

Astral beden genellikle halk gelenekleri ve efsaneleri tarafından kendisine atfedilen tüm özelliklere sahiptir, örneğin yarı saydamdır ve içinden diğer nesneler görülebilir, duvarlardan serbestçe geçer, vb.

Belirli koşullar altında, açıkça görülebilecek şekilde sıkıştırılabilir.

Londra Psişik Araştırma Derneği bu tür pek çok vaka kaydetmiştir.

Astral bedenin izolasyonunun güvenli bir deneyim olmaktan uzak olduğunu not edelim.

Astral düzlemde, yeni başlayan birinin gezinmesi ve içinde bol miktarda bulunan zararlı etkilere (larvalar vb.) Karşı savaşması zordur.

Astral formdaki herhangi bir kaza sonucu hasar, kaçınılmaz olarak fiziksel bedene bir çizik, yara veya bere şeklinde tepki verir.

Her halükarda, fiziksel bedeni koruyacak, dönüş sırasında yavaşlama durumunda gerekirse aklını başına toplayacak ve ayrıca yokluğundan yararlanarak onu ele geçirebilecek astral varlıklardan koruyacak bir asistan arzu edilir. bir tür "birlikte yaşamaya" (takıntı) yol açacak olan astral beden.

Arılar ısırmaz. Muz yapraklarını ağzınıza alın. Acı için - toprak veya inek gübresi uygulayın

Bir kovana arı dikerken komplo:

“Arılar sürür, arılar ürer, arılar kendilerini alçaltır. Uzak tarafa karşı doğuda duracağım ve arıların gürültüsünü ve uğultusunu duyacağım. Bir arı sürüsü alıyorum, okaroy, kovana dikiyorum. Seni diken ben değilim, beyaz yıldızlar seni dikiyor, boynuz ayaklı ay, kızıl güneş seni dikip kısaltıyorlar, sen arı, sürü (falanca), mahallede otur. Seni kapatıyorum anne, yolun bütün yolları bir klan, bir kale; ama anahtarlarımı Okyanus-Deniz'e, yeşil bir çalının altına atıyorum; ve yeşil bir çalıda bir kraliçe oturur, tüm kraliçelerin en yaşlısı, oturur ve yetmiş yedi iğne tutar ve inatçı arıları sokar. Ve eğer siz arılar, sözlerime uymazsanız, sizi yeşil bir çalının altındaki Okyanus-Denize gönderirim; rahmin oturduğu yer, tüm rahimlerin en yaşlısı ve rahim masumiyetin için seni yetmiş yedi kez sokacak. Sözüm güçlü! (Saharov).

Horoz şarkı söylemesin: kafasına sürün ve bitkisel yağla tarayın.

Sarhoşluğu iyileştirmek için, uykuya dalarken bir testi şaraba birkaç yılan balığı koyun, kim içerse şaraptan iğrenir.

I. KOMPLO.

“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin, şerbetçiotu ve şarap, Tanrı'nın hizmetkarından insanların gitmediği karanlık ormanlara doğru yola çıkın; ve atlar dolaşmaz ve kuşlar uçmaz.

“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına (iki kez), Tanrı'nın hizmetkarından (isim), insanların suya binmediği hızlı suya şerbetçiotu ve şaraba çıkın (isim), şerbetçiotu ve şaraba gidin Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına rüzgarın uzun bir mesafe kat ettiği şiddetli rüzgarlara, kendinizi N üzerinde olan atılgan bir kişiye bağlayın, ünlü bir şekilde kendisini yapmayacak olana bağlamayı düşünür. iyi yap; benden sonsuza dek kurtul. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin". (Eski bir el yazmasından).

II. Komplo içmek. İçki içen kişinin uykuya dalması ve ardından içmeyi bırakması için, ondan iftira atacağınız bir saç almanız gerekir:

“Şafak şafağı, kırmızı bakire, anne ve kraliçenin kendisi; parlak ay, berrak yıldızlar, uykusuzluğumu al; uyuyan, gece yarısı ofisi, gecenin bir yarısı, kırmızı bir bakire olarak, hatta bir ana kraliçe olarak bana gel, benden uzan ve lanetli gücü benden al ve bana Kurtarıcı'nın elini ver, Tanrı'nın Annesi kale. Meleğim, meleğim. lushu'mu kurtar, kalbimi güçlendir; düşman Şeytan, benden vazgeç. Haç ile vaftiz oldum. Kendimi haçla koruyorum, bir meleğin haçını çağırıyorum, kötü olanı haçla uzaklaştırıyorum. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin. Kutsal İşaretleri biliyorum!” (Nikolsky).

Sarhoş olmamak için:

I. Bir ziyafetten önce sarhoş olmamak için bir kaşık iyi zeytinyağına iki yemek kaşığı begonya otu alın.

II. ametist giymek

Onu kaynat. Tavuk alelacele ve çok fazla yakacak odun kullanmadan çok eskidir. Tavuğun olduğu tencereye biraz temiz çakmaktaşı koyun; sudan daha fazla ısınırlar ve hem tavuk hem de tüm etler kısa sürede yumuşar. Bu yakacak odun tasarrufu için iyi bir yoldur.

Boşanmak. Müdahale: Bir bıldırcın kalbini bir erkeğe ve bir bıldırcın kalbini bir kadına verin.

Gap-çim. Bu bitki o kadar nadirdir ki, onu yalnızca Kara Kitap'ın gizemlerine inanmış kişiler bulabilir. düşünce; Kocheryzhnka, yani eğrelti otu rengine sahip olan ve plakun otu olan, bu değerli çime de sahip olabilir. Büyücüler atfedilen: Bu çim farklı özelliklere sahiptir: demir, çelik, altın, gümüş, bakırı küçük parçalara ayırmak. Halk efsanelerinde hala farklı yerlerde saklanan hazinelere dair bir inanış vardır. Eski günlerde, derler, hırsızlar çalınan mallarını belli bir süre gömerlerdi; onları kilitlediler ve suya attılar. İnsan gücü bazen kapıları ve kilitleri yok etmek için yetersizdir, çünkü hazineyi korumakla görevlendirilen kirli güç onu korur. Hazine avcıları Gap-grass'ı almak için çok para harcadı. (Saharov).

Bu esrarengiz ot insana şu şekilde gider: Kaplumbağanın yuvasını aradılar ve beklediler; gittiğinde; sonra yuvaya girmesin diye demir çivilerle çevrelediler. Sonra kaplumbağa, kendisinden alınabilen Gap-otu ağzına getirir. (Zabylin).

Yaralar. (Paracelsus'a göre). Tedavi şuydu: Hastanın sıcak kırmızı kanı bir tavuk yumurtasına dönüştürüldü, tavuğun altına çürüyene kadar kondu; ve sonra, ekmek ve etle karıştırılarak, örneğin bir köpek veya domuz gibi bir hayvanı yemeye haraç.

Bir ısırıktan - ısıran köpeğin saçını kesin, yakın ve yarayı külle tıkayın, bir beze yumurta sarısı sürün ve yaraya uygulayın, günde üç kez değiştirin.

KOMPLO. “Yaşayan bir sözle Tanrı'nın hizmetkarı (isim) sihir ve zamma yapıyorum. Tanrı tarafından, Mesih'in çarmıhı tarafından ve cennetin tüm güçleri ile çarmıha gerildim, tüm yozlaşma ve tüm yozlaşma: çekirdek ve kurşun ve saçma ve mızrak, boynuz ve kılıç ve bana karşı bıçak, hizmetkarı Tanrım (isim), benim yaşıma kadar gitme, incitme ve ezme. Amin. (Burtsev).

Yarayı iyileştir. Yuvarlak yumrulu bir yari kaynatma (ağırlıkça 4 nikel); defne ağacı taneleri; dolunay sırasında yakalanan ve ekmek köpüğünde kurutulan kerevit; misk tozu (bir nikel ağırlığında), 4 nikel ağırlığında bir aygır otları); çiçeklerden temizlendi ve iki tuval arasında kurutuldu. Bütün bunları toz haline getirin, yeni bir toprak kapta bir torbaya koyun, yirmi dal prnschenets koyun, en iyi şarabın 1/2 şişesini dökün, üç yaprak kağıtla bağlayın ve sıcak kömürlerin üzerine koyun, böylece 2/ 3 kaynar. Soğutun, çift elekten geçirin ve bir şişeye dökün. Yarayı kanvas ile yıkayın; gümüş bir şırınga ile yaraya püskürtün ve bir kırmızı lahana yaprağı ile örtün ve solüsyona batırılmış bir kanvas ile bağlayın; günde üç defa.

"Annisi farisirestingo" yazan bir bileti bir süre kalbin yakınında taşıyarak yutmak gerekir.

Zehirli bir yarayı iyileştirmek için - yaraya ayva suyu uygulamak gerekir: bu, zehri dışarı çıkaracaktır.

Derin ve ölümcül yaralar şu şekilde iyileşir: salyangozu şaraba koyun ve hastaya günde birkaç kez içirin. Yarada demir veya başka bir yabancı cisim varsa dışarı çıkar; ve hasta iyileşir

Yaralar onlar için bir çaredir. İnek yağını ateşte eritin, içine taze huş tomurcuklarını öğütün, bir bezin üzerine yayın ve uygulayın.

Armut ağacında üzüm yetiştirmek. Bahçede, verimli bir armut ağacının yanında, onagodan dörtte üç arşın bir asma dikin. Deliğin her iki tarafındaki armut kütüğünü tam kalbine kadar kontrol edin. Asmaların uçlarını kalbe veya çubuğa gelecek şekilde bu deliklere sokun; kuyuların deliklerini aşılama için kullanılan bir sıva ile kapatın ve büyümesini bırakın. Armut suyu üzümle birleşecek, sapa doğru yükselerek dallara yayılacak, yavrularına rengini verecek; ve meyve ver; bir şekilde deneyimi onayla

Damarın gerilmesi. Sirke ile seyreltilmiş bir sarı kil sıvası ondan yardımcı olur. Ameliyatı yapan kişi sol bacağını soymalı ve etkilenen bacağa damarın gerilme yerinin üç kez yukarısına, bacağın hareketi ile bir haç tasvir ederek dokunmalı; ve ilk kez “Ante” +, ikinci “Ante-te> +; üçüncü kez "Süper ante-te" +.

Romatizma. Ayaklarda ve yatak başlığında şiltenin altına uçları içe gelecek şekilde iki adet eski nal konur.

Arapça bir el yazmasından tarifler. Bu küçük koleksiyon, sayılarla gösterilen on bir tarif içerir:

BEN

Felsefi sirkenin bileşimi. Her şeyden önce, asidin çıkarıldığı balın mayalanmasına izin verilir. Daha sonra kalan sıvıdan asit çıkarılır - şarabın alkolü çıkarıldığında.Daha sonra bu iki asit vitriol asit ile eşit oranlarda karıştırılır: fermantasyona girip birleştikten sonra bu üç asit "felsefi sirke" üretir.

Bu ilaç; ustaların "bakire süt" veya "cıvalı su" olarak da adlandırdıkları, tüm metallerin tek çözücüsü olarak kabul edilir. Ayrıca güherçile, magnezya, cıva vb. damıtarak, süblimleştirerek, kalsine ederek felsefi sirke oluşturmaya çalıştılar. Bu yöntem oldukça basit görünüyor, ancak felsefi sirkenin cıva parçacıkları içermediğine şüphe yok, çünkü Merkür gezegeni herkesi etkiliyor geri dönülmez bir şekilde ve Merkür'ün her şeyin içinde olduğunu.

III

Tüm metalleri yumuşatmak için su. Bir ons amonyak, yarım ons rafine güherçile ve iki ons krem tartar tartmak gerekir. Bütün bunlar, karışımın dörtte biri kaynayana kadar bir pound suda kaynatılmalıdır. Herhangi bir metali yumuşatmak istediğinizde bu suda ısıtılmalı ve sonra soğutulmalıdır.

III.

Hastalıkları değiştirme (iyileştirme) özelliğine sahip bir sıvı. Sıradan tuz ve vitriol ile dokuz kez süblime edilmiş Merkür'ü alın, saf şarap alkolünde çözün. Bu çözeltiyi kuruyana kadar damıtın. Ardından, geriye kalanları yücelterek, kalıcı olanı geçici olandan ayırın. Her iki parçayı tekrar bağlayın, süblimasyonu tekrarlayın ve bunu üç kez yapın. Sonra kırmızı bir toz olacak ama doğru davranmanız şartıyla aksi takdirde baştan başlamanız gerekecek.

Bu kırmızı tozu elde ettiğinizde, içindeki tuz kısmını dikkatlice çıkarın; tozu aşağıda bileşimini vereceğim çözücü suda çözün*. Öte yandan, çözünen suda zaten çözdüğünüz altının bir kısmına sahip olacaksınız. Bu iki solüsyonu karıştırın, demlenmesine ve damıtmasına izin verin.

Altta kalanları alın, reflektörün önünde kireçleyin. Kalsine edilmiş olana amonyağın rengini ekleyin; sonra damıtacağınız şarabın ruhu ile karıştırın. Geriye kalanlar kristaller şeklinde olacaktır.

Havaya maruz kalan bu kristalleşme, yavaş yavaş atmosferin nemi ile doyurulur ve bir sıvıya dönüşür. Bu su değişebilir ve vücudu sağlıklı tutabilir. Cıva ile sıcak bir duruma getirerek, her şeyi bir ay boyunca en saf suda demlenmeye bırakın.

IV.

Eskilerin insan tentürü veya panzehiri. Aziz John ve Aziz James günleri arasında, dolunay sırasında bir dağ düğün çiçeği koparmak gerekir, ancak bir bahçe değil; ayrıca bir kırmızı çarpı köküne sahip olmanız gerekir. Canlı yakalanacak bir engerek yılanının kalbini ve karaciğerini alın: bu kalbi ve bu karaciğeri ateşe verin ve toz haline getirin. Öte yandan, kökleri de kurutun ve en ince toz haline getirin. Bu tozları ayrı ve iyi kapatılmış kaplarda saklayın.

Doz, yarım drahmi engerek tozuna, bir drahmi kök tozuna eşittir. Bazı antik filozoflar; hayatta bir kez alınan bir doz, tüm korkulara ve zehrin tüm etkilerine karşı uyarır.

Hayat lambası. Bazı ustalar, sonraki hazırlıkta hastalığın sonucunu tahmin etmenin kesin bir yolunu bulduklarını, başka bir deyişle, ölüm veya iyileşmeyi yargılayabileceklerini düşündüler. Sağlığın iyi ya da kötü olmasına göre alevi daha canlı olan bir kandil yaptıklarını söylediler; lamba söndüyse, kişi ölüyordu.

O; kim kendi durumunda kendisine rehberlik edecek bir kandil isterse baldan çıkarılan saf ruh almalıdır; alkolü de çıkarması gereken kendi kanına sahip olmalıdır; damıtma yoluyla; bu iki ruhu karıştırarak, onları tekrar damıtır.Bu yanıcı iletken, kehanet ocağı için yiyecek görevi görecektir.

VI.

Diş çekimi için toz. Yabani salyangozları kabuklarına alıp kalsine edip toz haline getirmeniz gerekiyor ; bu tozu yeşil kurbağaların kanıyla nemlendirin: hepsini öğüttükten sonra kurutun. Bu toz, hiç şüphesiz, bazı pratisyenler tarafından herhangi bir cerrahi alet kullanmadan diş çekmek için kullanıldı.

VII.

Felç ve felce karşı şurup. Yarım pound beyaz şarap, altı ons gül suyu, en ince toz haline getirilmiş bir drahmi cam, altı drahmi tarçın alın, her şeyi karıştırın; tekniğin kurallarına göre şurup yapmak için karışımı şekerle kaynatın. Kabul dozu yarım onstan bir onsa kadardır.

VIII.

Büyük işin mistik bir açıklaması. Kurşundan tuz veya kristal çıkarmak, gümüşle birleştirmek gerekir. Sonra nz tin'i de alın, aynı cıva ile birleştirin. Ayrıca demirden, aynısını bakırdan bağlayın. Bütün bu evliliklerden bir diğeri elde edilir ve Güneş merkezdedir.

IX.

Libavius'un sıvı altın hakkındaki görüşü . Bu yazar diyor ki; sıvı altından çok bahseden eskilerin altından elde edilen sıvıyı bu isimle kastetmediklerini. O temin eder; bu metalin bu adı taşıyan müstahzarlara hiçbir zaman dahil edilmediğini. Sıvı altın, mükemmel bir sıvı, nadir bulunan, pahalı ve değerli bir sıvı anlamına geliyordu. Ona altın diyorlardı çünkü ikincisi her zaman değerli ve arzu edilirdi.

Görüşünü, eskilerin dahili kullanım için metalleri bir zehir olarak kabul ettiği gerçeğine dayandırıyor: Doğru, diye ekliyor, altının zararlı olduğu düşünüldüğünden, ondan her zaman dahili kullanım için tek bir çare hazırlanmadı.

Libavius yerel bir ilaç olarak meşe yapraklarına eski ülserleri iyileştirme özelliği atfeder. Bu ifade, tıbbın ne teorisine ne de pratiğine karşılık gelmez.

XI.

Antimon Yıldızı veya Süleyman'ın Pantacle'ı. Karışım: Macar antimonu - bir kısım, demirli tartar - iki kısım, sıradan tartar - dört kısım, üç kısım kalsine tartar ekleyin. İşlemi üç kez tekrarlayın. Soğumaya bırakın ve yıldız hazır. Birçoğu bu yıldızı muska olarak takıyor; kendini enfeksiyondan ve apopleksiden korumak için.

Rodimetler. 1. Hastanın göğsünü, kollarını ve bacaklarını bir parça ekmekle açın, bu kırıntıyı gece yarısı yol ayrımına götürün, buraya temiz bir beze koyun ve şu sözlerle: “Kutsal Dobrokhot; ekmek ve tuz alın ve Tanrı'nın hizmetkarını (isim) affedin. Açıyorum, bir komplo telaffuz ediyorum: “Bir mesel, bir cümle, erkek, kadın, yaklaşmakta olan ve enine, kıskanılacak ve neşeli, şiddetli bir kafadan, kırmızı bir yüzden, kemiklerden, beyinlerden, bir ciğerden, ciğerden, gayretli bir yürekten, beyaz ellerden, hızlı bacaklardan, - kendi kendine değil - saf sözlerle. (Romanov). II. Hastayı "kesik" kulübeye koyun, üç kemerle kuşatın, kutsal suyla yıkayın, tencereyi hastanın kafasına kırın ve şöyle söyleyin: "Tanrım, hizmetkarına merhamet et (isim). Size yardım etmiyorum, Tanrı'nın En Saf Annesi size şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek yardım ediyor. Amin". (Schurov). “Okyanustaki denizde, Beyaz Deniz'in ortasında, yerden göğe, doğudan batıya bakır bir sütun vardır; ve o bakır sütuna ağrılardan ve rahatsızlıklardan bir bakır gelin teli yerleştirildi. Bir köleyi (falancayı) okyanusta denizin üzerinde bulunan o bakır direğe gönderirim ve ona emr ettiğim sözle o bakır direği yakınları için indirmesini emrediyorum. Ve o shapovaniya'dan (falanca) güvenli ve sağlam olacak ve hayatının geri kalanında akrabadan şimdi teslim edilecek. (Saharov).

Her çocuğun bir ebeveyni vardır. Toplam on iki akraba var. Vücudun çocuğu acıtan kısmına göre adlandırılırlar: göbek, kalp, iç, eklem, damar, kemik, el, göz uluyan, konuşan.

Bir akrabaya maruz kalan bir çocuğa su verilir ve su ile yıkanır, üzerine şu sözler söylenir: “Isıracağım, on iki akrabayı Tanrı'nın hizmetkarına (isim) indireceğim (sıralamaları aşağıdadır). Tıpkı ölülerin mezardan dönmemesi gibi, bu on iki akraba asla sonsuza dek Tanrı'nın hizmetkarına (isim) sırt çevirmez. Şu andan itibaren yüzyılın sonuna kadar." (İvanovski).

Doğum Bebeğin güvenli çözümü için büyü. I. Kağıda şunu yaz: “Yeruşalim günlerinde Edom oğullarının: Onu temellerine kadar tüket!” dediklerini hatırla, ya Rab! Ato, doğum yapan kadına mektubu koynuna koydu. (1860 Perm koleksiyonundan) II. Hamile bir kadına yemesi için iki parça beyaz zambak kökü verin. III. İki yumurtanın kaynatıldığı suyu için. Bu doğru çare. IV Karın üzerine tavşan safrası, pırasa suyu ve keçi yağından oluşan bir merhem sürün.

Doğumu hızlandırmak için. Kuru, toz haline getirilmiş kartal pisliklerini sıcak kömürlerin üzerinde yakın.

erizipeller. I. İyice karıştırın: 2 oz. gül yağı, 3 ons nilüfer yağı, 5 oz. keçi veya inek sütünü ısıtın, soğutun, ince bir bezle süzün ve kompres olarak uygulayın. '

11. Çavdar ununu bal ve mürver yaprağı ile karıştırın.

ІП Kırmızı bezi tebeşirle ovun ve uygulayın, toz, kafur ekleyin (tebeşir, fasulye unu ile değiştirilebilir). Kumaşta gözler, burun ve ağız için delikler açın. Her seferinde toz serperek bandajı değiştirin. Yüzünüzü veya ellerinizi yıkamayın. Ekşi, tuzlu ve baharatlı yiyeceklerden kaçınarak süt için. (VE.

Zlatoobrazov).

IV Rulo yapın ve üç bükümlü kırmızı ipeği (filozel) ince ince kesin. her birini ayrı ayrı kağıda sarın. Sabahları aç karnına bir ipliği tatlı veya bir çorba kaşığı ahududu reçeli ile, diğer ikisini akşam ve ertesi sabah yiyin; hiçbir şey içmeyin ve iki gün boyunca bir çay kaşığı su dışında hiçbir şey içmeyin. Herşey mümkün.

Erizipelleri önlemek için boynunuza tilki kuyruğu omuru takın.

Bal çiği (zehirli) sabahları gün doğumundan önce odunsu yapraklar üzerinde yapışkan ve reçinemsi bir kütle şeklinde birikir. 22 Mayıs - 23 Mayıs tarihleri \u200b\u200barasında Yegoriev Günü kapsamında bir şişede toplayın ve bazı hastalıklar için verin.

Kendinizi gümüşten çiy ile yıkayın - beyaz olacaksınız. (Dal, "Açıklayıcı Sözlük").

Yakut. En iyileri Seylan, Siyam ve Çin'de bulunur. Koyu kırmızı yakutlara bakmak, içeceğe dokunmadan sarhoş olma yeteneği kazanır. Yakut ve kırmızı şarabın imzası var. Kişinin kalbini, beynini ve hafızasını iyileştirir. Eskiden Belangus denirdi.

Hırsız eli. Asılan kişinin elini kesip kefene sarın ve iyice sıktıktan sonra tarçın, güherçile, tuz ve toz biberle birlikte toprak bir tencereye koyun. İki hafta sonra güneşte veya eğrelti otu ve demir cevheri ile ısıtılmış bir fırında kurutun; nz fat, balmumu ve inek otu (kırmızı yonca) ile bir mum hazırlayın. Bu mumu ölü bir elin avucuna sokarsanız, onu görenler bayılır.

Kendinizi böyle bir elden korumak için eşiği gri kedi safrası, beyaz horoz yağı ve baykuş kanı karışımıyla yağlayın. Yazın hazırlanır.

Ellerinle balık yakalamak. Makarayı kafur votkasında çözün; Ayaklarınıza bu solüsyonu bulaştırıp suya girdiğinizde balıklar koşarak gelecek ve onları elinizle almak mümkün olacaktır. Kuşları yakalamak için: Ekmek tanelerini votkaya batırıp tekrar kurutursanız, onları bir yem üzerine atarsanız, onları gagalayan kuşlar sarhoş olur ve onları elinizle yakalamak mümkün olur. Bir avlu horozunun güçlü ekmek şarabıyla ıslatılmış ekmeği gagalamasına ve bahçeye salmasına izin verirseniz, karşılaştığınız tüm horozlarla kavga eder.

Balık ve kuş yakalamak için kehanet. İvanov Günü'nde akşam duasında yakalanan ve bir kavşakta keskin bir bastonla bıçaklanan bir kartalın sol gözü oyulup inek kanına karışırsa, o zaman göz; yaygın inanışa göre avcılara ve balıkçılara hizmet etmek.

Buslaev şöyle diyor: "Sol gözü inek kanı ve erkek ejderinkiyle karıştırmak iyidir, ama hepsini kurutun ve temiz mavi bir fularla bağlayın. Ve balık tutmak istediğinizde, onu bir yelkene bağlayın ve çok fazla balık yakalayacaksınız. Aynı şey birçok tuzak için, hayvan, kuş ve her türlü balık avı için uygundur.

Sen, anne (isim), nehir hızlı ve şiddetli akarken, kıyıları yıkarsın, çimleri yıkarsın, kökleri koparırsın, bu yüzden yıka ve Tanrı'nın hizmetkarımın dikişlerini kopar (isim), kesmeden ve hedeften, ateşli savaştan, tüm silah çeşnisinden, her kötülükten ve atılganlıktan ve düşünceli, büyücülükten ve tüm kirli düşüncelerden. Sözlerime göre, cennet ve dünya anahtar ve kilittir; Amin. (Haritanov).

Balık yemi. Kara keçi kanı, maya, güzel kokulu şarap ve arpa hamurundan toplar yapın. Kancayı takarken, "Balık taze, kâr güçlü, gagala ve çek, dibe çek" deyin.

Balık ısırığı. Balığa ve Allah'ın vereceği balığa şu sözleri söyleyin: “Balığım dokunulmaz ol, kaba, bana gel, Tanrı'nın kulu, çabuk, anlaşılmaz ve geri dönülmez bir şekilde, hızlı sulara, sonbahar nehirlerine karşı, arkana bakma ve yapma arkanı dön, bana git, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), sabah şafağında her saat, demir yaylarımda, büyük başlı bir morina balığı ve doğu burunlu bir turna, kırmızı somon balığı bana gel, Tanrı'nın bir hizmetkarı (isim), her gün ve her sabah şafakta ve akşam şafakta, gündüz güneşin altında ve gece ayın altında ve sık yıldızların altında ve Tanrı'nın tüm çevresi altında ... Bu sözlerimle, Rab'bin adına, Kutsal Ruh adına, sonsuza dek sonsuza dek gagala ve kilitle. Amin. Ve ben, Tanrı'nın hizmetkarı, kelimeyi unuttum, hatırladım, o zaman sözüm aynı daire içinde ve keskin bir bıçaktan, şam baltasından daha keskin, kaynak suyundan daha hızlı, Rab adına, Kutsal Ruh tarafından olsun. , sonsuza dek, amin, amin'den sonra, amin " . (Leontiev).

İLE

Dişi veya saç. Önce büyüme yağını alın, bu yağın üzerine şu sözleri söyleyin: “Okiyan denizi var; o denizde altın bir köprü var, üzerinde altın bir adam oturuyor, altın okları tıraş ediyor ve Tanrı'nın hizmetkarından (isim) bir kos, bir mesel, bir fısıltı ve bir kıllı, bir kos gece ve gündüz fırlatıyor , öğlen ve gece yarısı ve ellerden ve ayaklardan ve kemikten ve ilikten ve tüm vuruşlarından su ve odun; Tanrı'ya, sağlık ve kurtuluş için Tanrı'nın hizmetkarı (isim) verin.

Ve bu sözleri söylemek için köpüklü tereyağında, inek kızdırılmış ve talaş rendelenmiş, biraz yaban kirazı. (A.N. Maikov). Uzaktan okurlar, çavdar kulak çırpıcısıyla yarayı kapatırlar ve kaynamış küllerle sularlar.

“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Saç, saç, Tanrı'nın bir kulundan (isim) çavdar kulağına ya kül tablasına ya da ılık suya çıkın.

(Kâhine göre dişinin kıl görünümünde, dişinin birbirine geçmiş kıl benzeri kökleri vardır. Hasta bu kılları yaradan çıkarmışsa ve buna bakarak emin olmak istiyorsa, o zaman kan dilini ısırmadan ona gösterme, aksi takdirde yoğun sevinçten saçlar yeniden doğabilir).

Sandarez (taş). Garamantite olarak da adlandırılan anaracite benzer. Anavatanı, aynı adı taşıyan bölgede Hindistan ve Arabistan'dır. Ateş rengi, ancak şeffaf, bir boşluk altın kıvılcımlarla. Kıvılcımlar Hyades takımyıldızının yıldızlarıyla eşit olarak konumlandırıldığından, armatürlerle akrabalık içinde saygı görür, bu nedenle Keldaniler onu ayin sırasında kullandılar. Erkeklerinki parlaklık bakımından kadınlarınkinden farklıdır, ancak göze pek hoş gelmez. Hintli - donuk görme. Benzer olduğu dumanlı krizolit gibi cilalı değildir. Kıvılcım ne kadar çoksa, o kadar pahalıdır (Tsylyaev).

Safir - Peygamber Çiçeği mavisi, sarı, en iyi Peygamber Çiçeği mavisi - erkeksi. Barış ve uyum sağlar, Tanrı'dan korkar, iyilik ilham eder ve tutkuları evcilleştirir. Eski günlerde kurtarıcı bir tılsım olarak görülüyordu: "Hiçbir bela zaptedilemez." Grozny'nin ringde veya eski moda bir "saldırı" tarzında böyle bir tılsımı vardı. “Saldırı, bir böcek (yüzük) ile altındır ve içinde“ Tausen ”taşı vardır. ama bunda - bulanıklık ve sanki bir baloncuk görülüyor. Anlaşmayı geri yükler. (Py-lyaev).

Koç burcunu temsil eden masmavi renkli göz iltihabını iyileştirir, iffeti korur ve mal edinmeyi kolaylaştırır.

Sardonyx (Sardunya oniksi - kırmızı ve beyaz katmanlardan oluşur). Altınla ve kartal resmiyle süslenmiş - servetin artmasını destekliyor.

lahit - taş; Asse'de, Troas'ta çıkarıldı. Eski zamanlarda kriptler düzenlediler, bu yüzden adını aldı. İçlerindeki ölülerin cesetleri, dişleri hariç 40 günde yok edildi. Aynı özelliği taşıyan başka taşlar da vardır; canlı bir vücuda bile bağlı olarak eti soyarlar.

Düğün. Seçilen gelini yakalamak için bir çöpçatan gönderildiğinde bir iftira. Bu iftira ancak gelinin anne ve babasının rızasını almayı ummadıkları zaman kullanılır. “Ben (isim) şafakta, kızıl güneşin inişinde kalkıp kapıdan kapıya, kapıdan kapıya, doğu tarafına, açık bir alana gideceğim, o açık alanda şiddetli bir rüzgar yürüyor . Yaklaşacağım, eğileceğim ve şöyle diyeceğim: “Tanrım, şiddetli rüzgar, yardım et ve bana yardım et (isim) bu evden kanunu al ve istediğim kişiyi al ve o kişi (isim) akıl ve akıldan vazgeçer ve her şey için kendimi dört taraftan incittim ve (isim) bana ve en çok almak istediğim kaderin evinin zihnine gelirdi; ve tüm düşünceleri, avlanma ve eğlence yuvarlanıp bana giderdi (isim) ve hepsi sudan aşağı götürülür ve bana getirilirdi (isim). Anahtar denizde, dil ağızda. Bu sözün, zarar, talihsizlik ve talihsizlik kötü bir insandan hiçbir kenarı ve sonu yoktur. Ve kim beni ve onu (yani, kabaca) düşünüp plan yaparsa, o kişiyi hiçbir şey takip etmez ve onları anahtarlar ve kilitlerle kilitler ve mum mühürlerle mühürlerdi. (L.N Mankov).

Çöpçatan çöpçatanlığa gittiğinde bir iftira. Gelin evinin verandasına giren çöpçatan sağ ayağıyla ilk basamağa basar ve aynı zamanda “Ayağım nasıl sağlam ve sağlam duruyorsa sözüm de sağlam ve kalıplı, taştan sert, taştan kaygan olur” der. tutkal ve çam kükürdü, şam bıçağının kenarı; ne düşünüyorsam gerçekleşsin."

Hex genç tatilde. Şifacı balmumunu alır, üç iğneye koyar ve kendi kendine üç kez şöyle der: “Tanrı'nın hizmetkarı (isim), düğünü iki saatliğine bıraktım. Allah korusun.

Düğün trenini durdurmak için Hex. Dokuz taneli bir bakla alın ve kök atın sakrumuna üç kez vurarak şöyle söyleyin: “İşte gri (atın rengine bağlı olarak), dörtte dokuz bezelye, çöpçatan ve çöpçatan, damat ve gelin ve büyük bir yerin canı cehenneme; ve sen, dur ve kal, bundan sonra ve sonsuza dek, yerinize dokunma, amin. Sonra gizlice gencin koltuğunun altına düğüm atın.

Kem göz. (Uğursuzluk yaptıklarında veya “Sanki bu benim de başıma gelmemiş gibi” diye düşündüklerinde). Şifacıdan her türlü rahatsızlığı iyileştirebileceğiniz hakkı alabilmek için üç gün üst üste hamamda yıkanmak, üç gün oruç tutmak, üç gün başı açık yürümek gerekir. ve sonra üç gün boyunca şifacıya gelin. Şifacı boş bir kulübeye bir kase su koyar, köşelere inisiyenin kaseden yudumlayarak yalaması gereken tuz, kül, kömür koyar. Bu sırada şifacı kendisine iftira okur. Üçüncü gün kendisine bir yıldırım verilir ve bir iftira atılır.

I. “Tuz tuzludur, kül acıdır, kömür karadır. Fısılda, (falanca) iş için bir kapta suyumu söyle. Sen tuzsun, tatlandır, sen, kül, yas tut, sen, kömür, karala. Tuzum güçlü, külüm acı, kömürüm kara. Kim benim suyumdan içerse, bütün rahatsızlıklar geçer; Kim benim tuzumu yerse, ondan bütün hastalıklar pompalanacak; kim küllerimi yalarsa, ondan amansız hastalıklar kaçar; kim dişleriyle kömür silerse, tüm hayaletlerin olduğu desenler ondan uçup gidecek.

Su, böyle bir iftira ile hasta şafakta içmelidir.

II. "Gökyüzünde üç şafak vardır: biri açık, diğeri kırmızı, üçüncüsü (isim)." Üç defa söyleyin ve her seferinde ellerinizi şımarık olanın baştan aşağı gezdirin (bundan sonra, geçmemesi için ellerinizi yıkayın).

III. Tadılmamış, kimsenin tatmadığı suyu alıyorlar, ocaktan üç kömür çıkarıyorlar, perşembenin tuzunu çıkarıyorlar. Bütün bunlar suyla dolu bir bardağa konur, üç kez suya üflenir ve üç kez yana tükürülür. Ondan sonra yanlışlıkla hastaya üç kez püskürtürler, üç kez bir yudum verirler; göğsü kalbe sür; yüzünü bir gömlekle silmek zorunda kaldı ve suyun geri kalanı lento altına döküldü. Bazıları bu kompozisyona bir köşeden alınan bir kürk parçası ekler, bazıları su üzerinde dualar okur.

IV. Kömürlerde yakılan yılan derisi veya ısırgan tohumu dumanı ile gözleri dezenfekte edin.

V. Dua ile bir kaseye (şeritler) su dökülür: kömürün üzerine (Perşembe), tuzun üzerine, ocağın üzerine (sobanın oluklarından bir parça kil) ve yanlışlıkla serpin; fısıldayan:

“Korkunç, enine, atılgan bir kişiden, Tanrım, (y) (isim) hizmetkarına (y) merhamet et! Bir koldan, inatçı bir anneden, zenciden, kızıl saçlı, kara saçlı, kıskanç, çirkin, kaprisli; gri gözden, kahverengi gözden, mavi gözden, kara gözden!.. Şafak-Amnitaria gelip gittiği için, Allah'ın kul(lar)ından her türlü rahatsızlık gelirdi. dışarı ve dışarı! Sanki şam çeliğinden, maviden bir taşla ateş yakacağım; bu yüzden Tanrı'nın hizmetkarı (onun) (adı) olmazdı, tüm rahatsızlıklar ve hasarlar atılır ve nakavt edilir ... Sen bir giriş, bir giriş, bir anne girişi, hastalık, dersler, bakansın gözler, Tanrı'nın hizmetkarlarından (onun) (adı) karanlık ormanlara, insanların gitmediği kuru ağaçlara gidin; sığırların dolaşmadığı yerler; kuşun uçmadığı yer; canavarın dolaşmadığı yer! .. Solomonida-büyükanne Christopravushka, yıkanmış Mesih, kurallar, bizim için peletler bıraktı! Üç-dokuz cümlesini üç kilitle, üç-dokuz üç kilitle kilitliyorum ... Sözüm güçlü! .. Amin.

O zaman temiz bir gömleğin içini silmeniz gerekir. Temiz bir gömlek giy. (Miller).

Nazardan (hasar) çıkarın. Bir kepçe ile biraz su alın ve yemek kaşıklarını içine daldırın (ne kadar kaparsanız). Sonra birini bırakıp diğerlerini bir kenara koyun ve sol kaşıkla kepçeden alın ve kapı dirseğinden veya kulplarından ve sadece üç dirseğin içinden üç kez dökün.

Şımartılanın düşündüğü ve fark etmediği zamanı seçmek; aniden bu suyu ağzınızdan (veya en azından bir sprey şişesiyle) serpin ve sonra ona bir içki verin.

Banyoda kalan suyu başka bir küvete boşaltın ve yıkayın.

Bir çocuk şart koşulmuşsa, ona püskürtmeden önce, "çalışmaması" için kolunu vücuduna bastırmanız gerekir.

Üçlü ilaçlama yardımcı olmazsa; uğursuzluk getirenin bıraktığı taze bir izden bir miktar toprak veya kar alıp, dua ile suda içmek gerekir.

Nazarın işe yaramaması için, biri övmeye başladığında dilin ucunu biraz ısırmak ve zihinsel olarak ona zarar vermek gerekir.

Selenite Sarımsı bir taş. Bir kırlangıç görüntüsüyle - evrensel bir iyilik sunar.

Carnelian bir taştır. Elinde asa tutan bir kişinin görüntüsü ile kanamayı iyileştirir ve giyenin esenliğini destekler.

Kalp. (Kalp hastalığından). KOMPLO. “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Tarlada ölüye binip ona dedi ki: Uzağa mı gidiyorsun arkadaş? - Denizi aşıp kızıl bakirelere, kağıt kuştüyü yataklara gidiyorum: orada ölülerimiz iyi eğlenceler. Kalpleri acımaz; tıslama; Hiçbir şey için özlem duymazlar ve Tanrı'nın bir kulu da öyle olur ... kalp incinmedi, sıkışmadı, hiçbir şey için üzülmedi. Bu kelime ne kadar çabuk değişecek, tazı (isim) gönül yarası hastalığı o kadar çabuk iyileşecek: sonsuza dek ve sonsuza dek, amin. (Üç kez konuşun).

serpantin. Toz haline getirilen ve bir lambanın alevine atılan kök, adeta bir yılan yığını görüntüsü verir; bu tozu başının altına koyarsan rüya görmezsin.

Siponit, bir Hint kaplumbağasının vücudunda bulunan bir taştır; beyaz, kırmızı ve mor, bazıları iddia etse de; yeşil olduğu ve İran'da bulunduğu, ayın büyümesiyle arttığı ve alçalmasıyla azaldığı. Kendiniz giyin - geleceğinizi bileceksiniz. Dilin altına koyun, özellikle yeni ayda, rüyanın gerçekleşmesi gerekip gerekmediğini anlayacaksınız: gerçekleştirildiğinde yapışır, veremi ve zayıflığı iyileştirir.

Hayvandan insana geçme gücü. Ayın 27. veya 28. gününde, rastgele bir aygırın tohumunu ilk kez toprakla karıştırın ve oraya sıradan bir kolkyannk dikin. O büyüdüğünde; hilalden sonraki ilk Cuma günü koparıp bir kısmını ye, diğer kısmını giy. Bitkinin kökü aynı gün başka bir toprağa nakledilir.

Aynı. Zayıf bireylerin güçlü ve sağlıklı atların bulunduğu bir odada yaşamasında fayda vardır.

Leskov'a göre Başkurtlar, zayıf ve bir deri bir kemik kalmış insanları, ceset soğuyana kadar onları yeni öldürülmüş bir atın derisine sokarak (karnını kesip içini çıkararak) tedavi ederler; öldürülenin hayvani ruhunun yaşayana geçeceğine inanmak.

Synakhnt - haftanın gününe göre çağrışımlarda kullanılan bir taş.

Hızlı jartiyer:

а) Kurutmak için Aralık ayında Çernobil'i toplayın ve bir tavşan derisi şeridine dikin, yolda bacağınıza takın.

б) Asılan adamın saçını örün ve kanvas şeritler halinde dikin.

в) Bacak çevresinde bir kırmızı kumaş şeridi kesin ve üzerine 9 suçlu kılı koyun; daha sonra, aynı boyutta bir beyaz saten şerit satın alarak kendi kanınızla şunu yazın: "\ ferbum sago fartum est, et habitavit in nobis." Her iki şeridi de yazı saçla temas edecek şekilde katlayın ve sol bacağı vücuda saten ile bağlayın. Yere vardığınızda çıkarın ve ayak tabanlarını votka (şarap) ile silin.

Akrep. Bir ısırıktan, yaraya bir fare ekleyin. Akrepleri ve yılanları evden kovmak, eşek ciğeri içmektir.

Çiftlik hayvanı yetiştirmek için Hayvancılık İşaretleri. Çok fazla sığır beslemek istiyorsanız, ayının kafasını sığırların arasından geçirin; Yaz Ortası Günü'nde güneşe kadar onu bahçenin ortasına gömün ve sığırlar tutulsun.

Ve başka kim bir tahrik canavarı satın alıp mahkemeye getirecek, kadın kemerini sadıktan zincire germek ve kilidi zincire ve kilit güvertesini başka bir zincire koymak ve önderlik ettikten sonra hayvanı kilidin içinden geçirin, kapatın ve kemeri alın, hayvanı ipten ipe götürmek için erkek kemerinin etrafından ve içinden geçirin, gerdirin. (Buslaev).

Kabile için ayın doğuşu sırasında doğan sığırları bırakın.

Zafer kazanın. Kutsal haftada, herhangi bir günde, zil çalarken çan kulesine tırmanmalı, ipin ucunu en büyük çandan veya zilden kesmeli. Onu eve getirdikten sonra, aydınlatın ve kendinizi, kıyafetlerinizi ve binaları bu dumanla tütsüleyin ve şöyle söyleyin: “Bu çanlar dünyanın her yerinde uğultu ve çınlarken, benim hakkımda, Tanrı'nın hizmetkarı, tüm dünyaya şan salsın ki iyi insanlar beni dinler ve şaşırırlar, bir köle (falanca). Üç kez okuyun.

İzlemek. İzi kesmek. Çocuk ilk kez ayağa kalkar kalkmaz, anne veya başka bir kadın bir bıçak kapar ve bu bıçağı zeminde hızla çocuğun ayakları arasından geçirmek için acele eder, yürümeyen ve görünmez yolları kesmek için . Ancak bu tehlikeli aceleye genellikle çocuğun parmaklarındaki bir kesik eşlik ediyordu. (Zabylin).

Köpek. Popüler inanışa göre, bir köpek ya ateşe, ya ölüye ya da kendi ölümüne ulur. Ateşe uluyan; namluyu kaldırmak, ölen kişiye - baş aşağı ve ölümüne - oturmak veya uzanmak. Köpek birine ulaşırsa, yeni bir tane olacaktır.

Havlamamalarını sağlayın. Yere varmak, ama görmeden ya da hissetmeden önce; söyle: "Sol çekirdekçiğim sayesinde, bırak gideyim, sefahat için gidiyorum." Elinizle tutarak ve çevirerek üç kez tekrarlayın.

Köpek yaşlılığı. Bir çocuk bu hastalığa yakalanmışsa, ocağı ısıttıktan sonra bir yaşındaki beyaz bir köpek yavrusunun pençelerini bağlamak ve hasta çocuğu ve köpek yavrusunu ilk horozların yanında kaynatmak gerekir. Uçan annenin kendisi değilse, çocuk yerden yere dolaştırılır ve köpek yavrusu boğulur.

Aynı. Çocuğu yıkadıktan sonra, çocuğun ve köpeğin yıkandığı suyla ıslatın ve onu bahçeden çıkarın. (Gerektiğinde 9 defaya kadar tekrarlayın).

Köpek baştankarası. Bu nedenle köylüler, kesin bir süpürasyon noktası olmayan bir apse (tümör) diyorlar. Çoğunlukla göğüste veya sırtta oluşur, yok etmek için üzerine ekşi krema sürülür ve köpeğin yalamasına izin verilir (m.I.K ) .

Baykuş. Sağ bacağı ve kalbi uyuyan kalbe koymak soruları cevaplayacaktır: kolun altından güçlendirin - köpekler havlamayacak ve karaciğeri ekleyip bir ağaca asın - kuşlar toplanacak.

Savaşan taraflar arasındaki uyumu yeniden sağlayın. Bunun için sarı safir kullanılır; daha az parlak en iyi olarak kabul edilir. Bu taş kendi üzerine takılırsa rıza gösterir, dindar yapar ve şehvet patlamalarını yatıştırır.

Bohuet'e göre tuz, cehennemin gücüne karşı en iyi çaredir. Şeytan tuzdan o kadar nefret eder ki Şabat'ta tuzlu hiçbir şey yemezler. Böyle bir toplantıda bulunan bir İtalyan ısrarla tuz istemeye başladı ve şeytan ona vermek zorunda kaldı. Sonra haykırdı: "Tanrıya şükür, sonunda tuzum var!" O anda, etrafındaki her şey kayboldu.

Masaya tuz serpildiğinde, bu, sağ elinizle bir tutam tuz alıp sol omzunuzun üzerinden atarak düzeltilebilecek kötü bir alamettir.

İskoçlar tuzlu suya büyük önem verirler. Hebrides ve Orkey Adaları sakinleri cehennem ruhlarını kovmak için ölülerin midelerine su ve tuz dolu kaplar koymayı asla unutmazlar. Tuz, asla bozulmadığı için sonsuzluğun ve bilgeliğin simgesidir.

Dökülecek tuz - kavga etmek için, bundan kaçınmak için gülmeniz veya alnınıza vurulmasına izin vermeniz gerekir (Zabylin).

Tuz, eski günlerde dostluğun sembolü olarak kabul edilirdi. Arkadaşlar onu masanın başında kullanırdı ve eğer biri onu dökerse, yaklaşan çekişmenin bir işaretiydi.

Rüya. - taş; aynı adı taşıyan adada bulundu. Bu taş işitmeyi güçlendirir ve kadınların doğumunu geciktirir, bu nedenle hamile kadınlar ona dokunmamalıdır.

İstediğinizi görmeyi hayal edin. Yeni parşömen üzerine, biri diğerinin içine, küçük bir mesafede, ancak oldukça büyük ve küçük bir daire çizin, böylece yarısı dairelere girer ve diğer yarısı, adınızı yazdığınız yerde dışarı çıkar. İç çemberde, üstte bir haç tasvir etmek gerekir; altında - "Raphael +" ve altında "Tıp + *", dairenin yatay köşegeni boyunca daha da aşağıda: "Tetragrammaton" ve bu ad altında "+ Ragayut", aşağıda, üst haçın altında ve dolayısıyla boyunca dikey köşegen - haç Dış çemberde, üst haçın üzerinde - iki haç ve ardından yazıtın etrafında: "Virtus Dei + Paracletus-j-Agiosotheos-i-lschiros + Agla-|-Mi-chael". Soyadı, adınızın altında olmalı ve ilk iki çarpıya karşı durmalıdır.

Pantakülün hazırlanması, Ritual Magic'in tüm koşullarına kesinlikle uymalıdır, aksi takdirde zaman kaybı olacaktır.

Yatağa giderken sağ kulağınıza koymanız ve üç kez şu duayı okumanız gerekir: <0, var olan her şeyin zamanın başlangıcından beri kendisine ait olduğu yaşayan büyük Tanrı'nın şanlı adı ve ben Seninim hizmetçi (isim). Ah, Ebedi Baba, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla görmek ve bilmek istediğim her şeyi bana göstermeleri için isimleri daire içine alınmış meleklerinizi bana göndermenizi rica ediyorum. Öyle olsun".

Namazı bitirdikten sonra sağ tarafınıza yatın ve yatmadan önce dilediğiniz her şeyi görün.

Bir çocukta uykusuzluktan. KOMPLO:

“Ayağa kalkacağım, Allah'ın kulunu korusun, kendimi geçerek, kulübeden kulübeye, kapıdan kapıya, kapıdan kapıya, doğuya, doğu tarafına doğru gideceğim; doğu tarafının altında anne yürüyor - sabah şafağı Maria, akşam şafağı Maremyan, peynir toprağının annesi Pelageya ve mavi deniz Elena. Onlara yaklaşacağım, onlara boyun eğeceğim. Voyas sen, anne-şafak, sabah Mary ve akşam Maremyana, ona, Tanrı'nın hizmetkarına, bebeğe gel, ondan bir gece yarısı katibi ve beyaz bir vücuttan, sıcak kandan, gayretli bir yürekten bir gıdıklayıcı al. bütün etten, berrak gözlerden, kara kaşlardan, bütün insan yapısından, her damardan, her kemikten, yetmiş yedi eklemden; onları yüksek dağların üzerinden, yoğun ormanların üzerinden, geniş denizlerin üzerinden, derin nehirlerin üzerinden, bataklık bataklıklarının üzerinden, çiğnenen çamurun üzerinden beluga turnasının dişlerine taşımak ; onu mavi denize götür! Denizde turna, ağızda dil, gökte kale, denizde klka; kapattı ve gagayı suya attı! Üç kez konuşulur. (L.N Maykov).

Çocuğu eteğe koyarlar, onunla tavuk levreğinin altına giderler ve akşamları batıya, sabahları doğuya dua ederler: “Daria şafak vakti, Marya şafak vakti, Katerina şafağı, Maremyan şafağı, Vopsk şafağı, Şafak Crixus, ağla. Bağır, bağır, Okyan denizine git. Okyanustaki denizde, Buyan'daki adada insanlar oraya gitmez; Kuşlar uçmaz Amin ağla, amin, amin."

Anne veya büyükanne çocuğu akşam tavukların gecelediği kulübeye taşır ve şöyle der: “Rabai tavukları, serai tavukları, kara tavuklar, kriklerinizi hrishshon'da alın, parajonago Tanrı'nın dua kulu, bebeğim (isim), hayalimizi ekleyin.

Çocuğu mahzene götürün ve çukurun üzerinde durarak üç kez tükürerek söyleyin: “Gri püskül, alacalı kochetok, kırmızı püskül, Tanrı'nın hizmetkarının ağlamasını alın (isim).

Çocuğu kucağınıza alın, kaldırın, anneye üç kez ayaklarıyla dokunun ve üç kez tükürün ve şöyle söyleyin: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Gece yarısı görevlisi Anna Ivanovna, geceleri gitme, Tanrı'nın hizmetkarlarını uyandırma (isim)! İşte size bir iş: gündüz havan ve havanla, geceleri ise hasırla oynayın. Daima. Amin".

Rüyada daralmış görmek:

I . Beyaz bir güvercinin kanıyla karıştırılmış büyük bir şekle toz mercan ve bir mıknatıs koyun ve tüm bunlardan bir yumru yapın; sonra inciri dörtgen bir mavi ipek kumaş parçasına sarın, sonra başın altına bir mersin dalı koyun ve yapılan tılsımı boynuna geçirin ve şu duayı okuyun: "İbrahim'e merhamet eden Rab, Rahman, Senin hizmetçi, eş ve itaatkar bir oğul, karısı Rebeka'ya! Bana eş olarak seçeceğim kulunu gizli ruhlar aracılığıyla göster: Baalibet, Assaibn, Abumostit. Amin!". Hiçbir şey görmüyorsanız, bu deneyimi arka arkaya üç Cuma tekrarlayın. Vizyon yoksa düğün olmaz.

II . Bir kız nişanlısını görmek isterse, bir kavak dalı alıp beyaz bir kurdele ile bağlamalı ve başlığın altına koymalıdır. Sonra, yatağa uzanıp aynı duayı okumadan önce şakaklarınızı ibibik kanıyla ovun, "Kulun, kimi eş olarak seçeceğim" sözcüklerini şu sözlerle değiştirin: "Senin kölen, sevdiğim adamın evlenmeli.”

III Rüyada nişanlı görmek:

Bir iki gün giyilen bir çorabın ipi ile küçük bir kavak dalı bağlayın ve başın altına koyun. Uyumak için uzanarak üç kelime söyleyin: "Balidef, Asalbi, Abumalef." Bütün bunlar Perşembe'den Cuma'ya kadar üç gece boyunca tekrarlanır ve tahminde bulunan kişi hiçbir şey görmezse; o zaman onun asla evlenmeyeceğini garanti edebilirsin. Dul kadın düşünürse, ayakları başlığa gelecek şekilde uzanmalıdır.

IV Rüyada sevdiği bir kadını veya kızı görmek için:

Baharın ilk gününün sabahı toplanan 2 ons scammonea ve kalsine Roma papatyasının her biri, 3 ons morina kemiği ve bağa kabuğunun (yanmış), 5 ons erkek bsnbra yağı ve 2 ons mavi scammonea çiçeği ile ovuşturulması; 1 ons bal ve havlu çiçeklerden 6 drah çiy ile kaynatın, altıda bir afyon ekleyin ve hava geçirmez şekilde kapatılmış bir şişeye dökün, 72 gün güneşe maruz bırakın. Bundan sonra, serin bir mahzende kuma gömün. İlkbaharda şişeyi kırın, merhemi yeni bir taş kaba aktarın. Gerekirse yatmadan önce göbeğe yakın boşlukta ve başın arkasında ovun.

Uyuyan çimen. Mayıs ayında toplanır, sarı-mavi çiçeklerle, çeşitli iftira ve ritüellerle, sabah çiğiyle, soğuk suya iner, dolunaya kadar orada yatar. Eğildi, kıpırdanmaya başladı; ve bu sırada onu yastığın altına koydular; Şanslıysanız rüyada genç bir kız veya bir adam belirir, kederli iseniz rüyada ölüm görürler.

Gömlek. Bir gömlekle doğmak, özellikle doğan bir yumurta gibi tepeden tırnağa bir balonun içinde gagalandığında şanslı kabul edilir. Bu ince zar bir kumaşa dikilir veya bir madalyon içine yağlanır, bunun doğana ömür boyu mutluluk vereceğine inanılarak bir haç ile birlikte bir kordona takılır. (Zabylin).

Çam. Kybele ve Pan'a adanmıştır. Bu en eski ırklardan biridir. Bir çam kozalağı, bir kişinin mistik sayısını belirlemeye hizmet edebilir: bunun için sabah erkenden, geleneğe göre kendinizi temizledikten sonra, gün doğumundan önce çam ormanına gelmeniz gerekir; Diskin kenarı ufkun arkasından göründüğü anda, mümkün olduğu kadar büyük bir daireyi atlamaya başlamanız gerekir, böylece tüm disk ufkun üzerinde göründüğünde eski yere varırsınız.

Çemberi dolaşırken yerde saydığınız çam kozalağı sayısı mistik sayınız veya operasyonun yapıldığı olayın kılavuz numarası olacaktır.

Geri. Acıdan büyü. Hasta, yüzü kulübenin dışında olacak şekilde açık kapının eşiğinde yüzüstü yatar; doktor (bazı ailelerin en büyüğü veya en küçüğü) sırtına bir golik koyar, onu çubuklarla bir gölgelik haline getirir ve baltayla üç kez hafifçe vurur; Bundan sonra hasta doktora sorar:

"Neden bahsediyorsun?"

L .: "Utin seku."

B.: "Seki çok daha iyi, yani yaşı yok."

Bu üç kez tekrarlanır; sonra doktor baltayı ve golik'i geçide fırlatır ve oraya üç kez tükürür. (L. N. Maykov).

Beyaz veya sarı saçları büyütmenin bir yolu. Saçlar haftada en az bir kez az miktarda alkali tuzla karıştırılmış yoğun sabunlu su ile yıkanmalıdır. Bakır ustalarının saçları yeşile döner ve bu genellikle bakırın ısıtılmasından vazgeçer.

Kek görmek anlamına gelir. Plakuna otlarını almalı, ama siyah kökle değil (ki genellikle onda vardır), beyaz kökle almalı ve ipek kemerine asmalı, ardından üç tarladan elde edilen kışı almalı, bir bağlamalıdır. düğümleyin ve haç yerine bir gaitan'a (haçtan dantel) asılması gereken yılanın kafasına bağlayın; bir kulağa bir parça keçi kılı (keçinin özellikle saygı duyduğu) ve diğerine - sonuncusuna, ev ipliği sırasına göre, köylü kadının attığı bir parça yaz yünü koymalı; kıtık dönüşü bittiğinde ve evdeki herkesten gizlice alınması gereken; sonra sol taraftaki gece gömleğini giy, tencereyi al ve gece ahıra git, burada bu tencereyle gözlerini bağla, dört kez katla ve kapıyı arkasından kapatarak şöyle demeli:

Susedushko, ev sahibi, köle sana geliyor; başını aşağıda taşır; ona boşuna eziyet etmeyin, hoş görünün, ona görünüşünüzle kendinizi gösterin, onunla arkadaş olun ve ona kolay bir hizmet yapın.

Bu sözler, horozlar ötene kadar veya ahırda hafif bir hışırtı duyana kadar tekrarlanmalıdır; ilk durumda, çağrı başka bir geceye ertelenmelidir; ikincisi, kek ne yaparsa yapsın bir elinizle plakuna'nın kökünü, diğer elinizle yılanın kafasını tutmak ve onlara sıkıca tutunmak; sonra ikincisi görünecektir; arayanın gaitanı ve kökü kapmak veya elinden bırakmak için vakti yoksa, o zaman gaitanı tutan kek onu yırtacak ve arayanı bir yılan kafasıyla yarı yarıya sabitleyecektir. (L. N. Maykov).

Yeni bir konuta taşınırken, ev sahibi eve küçük bir parça ekmek ve tuz ve yeni evin yeraltında kek için bir bardak süt koymalıdır. Bunu hazırlayan ev sahibi, geceleri haçsız tek gömlekle eski eve geri döner ve “Batyuniko sahibi size boyun eğiyorum ve sizden yeni konaklarımıza gelmenizi rica ediyorum: orada bir sizin için sıcak bir yer ve küçük bir ikram yapıldı.

Argüman. Zarar, kayıp ve kavga için. En yaşlı ve yırtık pırtık golik'i alın ve aile içinde bir tartışma çıkarmak veya birinin gitmemesi için golik'i sundurmanın altına atmanız veya ön kapıda yere gömmeniz gerekir: " Bu süpürge ne kadar çıplak ve boş; böylece evin boş olacak: hiç arkadaşın yok, hiç insan yok ve sen de bu golikteki dallar gibi çıplak olacaksın. Biriyle tartışmak isterlerse, "ne arkadaş, ne piçler, ne de köle (isim)" eklerler.

Sakinleşmek veya kavga etmek için. Her biri bir kuruşa üç köşe dükkandan tuz satın alın. Çamaşırların kaynadığı kazanın altından üç avuç kül alın ve tuzla karıştırın, kavga etmek ya da serinlemek istediğiniz insanların arasına serpiştirin: “Bu tuz ve kül nasıl birleşmiyor, dağ ve dağ yakınlaşmayın, kıyı ve kıyı yakınlaşmaz , yani siz köleler (isimler), sonsuza dek yakınlaşmayacaksınız ”(bölümleri dokuz kez bölün). Eğer aralarında bu mümkün değilse, o zaman ikisini de aynı iftira ile kapılara kadar dökün.

Aynı. Her iki bankadan da arazi alın ve karıştırın. İnsanların arasına serpiştirin ve şöyle söyleyin: "Kıyı kıyıyla birlikte olduğu için siz köleler (falanca) bir araya gelmeyeceksiniz."

Aynı. Diğer üç kişinin bahçesine gidin, eski bir süpürge bulun ve her birinde birkaç dal kırın. Dalları ezip parçalara ayırın ve tartışmak isteyenlerin arasına atarak şunu söyleyin: “Bu meta her şeyi dağıttığı için arkadaşlığınız dağılacak, bu metanın tozu süpürüldükçe farklı yönlere dağılacaksınız (diyelim ki) isimler)"

Aynı. Dairenizden zeminin yıkandığı kirli suyu ve külleri alın, zemini siyah bir şeyle örtün ve üzerine su ve kül koyun; ve önlerinde yanına (yanlarda ve arkada) üç mum koyan bir ayna var. Bundan sonra, kilisede her biri üç kopek karşılığında üç mum satın alın; ikisini eve götür ve üçüncüsünü bir azize koy ve karşılığında bir cüruf al, kendi parmaklarınla söndür. Eve vardığınızda, tüm bu mumları hazırlanan masaya koyun. Gece 12 buçukta aynanın yanındaki mumları yakın ve mumları aynanın önüne koyun ve cüruf üstte olacak şekilde mumları üst üste yapıştırın.insanlar Oli'ye nasıl bakamaz vb; öyle ki, o kişiye bakmasınlar (tartışmak istedikleri kişinin adını üç kez tekrarlayın), gece gündüz ışığı olmasın, insanlardan unutulsun, yolu ve yolu olmasın kendisi için. Üç mum koyuyorum, üç kuvvet diyorum; üç, üç düşman gücü Olya, Ağa ve şeytanın kendisi - bir şövalye, Ekt; Oli, Uppa, Moksha, Sami, Saro, ruhta yaşayan Tanrı'nın hizmetkarlarını hatırlayın. Onu al, kötü amellerinden dolayı, sırtından, çarmıhından ve karnından al. Kirli su alırım, kirli kül alırım, Yolunu suyla doldururum, Seni külle kirletirim, seni ateşle kuruturum. Pala, Tula, vb; Baba, Vb; levye; Tuli-Mile, Ek, Lebi, Sudan, Mak-sas, Lebi, Derby, Corley, Ekt; Supa, Evet, Ras, Tuku. Arka arkaya üç akşam, mumlardan önce üç kez okuyun. Bundan sonra, konuşulan suyu ve külü alın, dökün ve yol, kapı, eşikler, giysiler (ardından atın) ve bacakları yıkayın. (Üç kez yapın).

Gök gürültüsü oku. Çalışkan bir hayal gücü, yıldırıma şu eylemleri verir: Kimin evinde böyle bir yıldırım varsa veya onu yanında taşıyorsa; gök gürültüsünden korunacak; ineklerin memesine sürttüğünüzde veya bu taşın kuyusuna süt sağıldığında süt bu ineğe geri döner.

Konvülsiyonlar veya kıvranma. Eğer bir kadın (kız veya evli bir kadın) kasılırsa veya kıvranırsa, eline bir parça demir verin (çelik veya dökme demir değil). Çok yardımcı olacak. (F. Fischer).

Buzağılardaki kramplardan ve bilgilerden, bir ipliğe dizilmiş ve diz altında bir kramp tarafından sahip olunan baldırın etrafına bağlanan şarap şişelerinden gelen mantarlar mükemmel bir şekilde yardımcı olur.En acı verici nöbetler neredeyse anında kaybolur.

Hasta bir çocuk için bileğe ham ipekten bir iplik bağlayın, kirlenince değiştirin ama diş çıkarmanın sonuna kadar çıkarmayın.

Kaderi yatıştır. Kimsenin haberi olmasın diye, bazı tadilatları, yiyecekleri veya parayı fakirlere gizlice kaydırmak lâzımdır. Kola asın veya kapıya koyun.

Tabrnst (kristal gibi görünen bir taş). Evax ve Aaron konuşuyor; bilim adamlarına yaptıkları, onur kazanmaya yardımcı olur ve susuzluğa çare olur.

Bir tılsım, istenen etkiyi çekmek veya bir tür eylem gerçekleştirmek için gezegenlerin ve takımyıldızların bilinen bir konumu ile çizilmiş, işaretler ve pantacles içeren bir görüntüdür.

Tılsım kelimesi Arapça kökenlidir; Yahudiler arasında bu imgelere Tzel ve Terafnm denir; Yunanlılar arasında - Telesmata, Phylactery ve Sto-heia, Romalılar arasında - bir muska; uzlaşma kedisinden, geminin danışmanı, Amup veya Prebnya.

Tılsımın icadı, Tufandan önce yaşamış ve "takımyıldızları yollarından nasıl baştan çıkaracağını" bilen belli bir deve atfedilir .

Araplara göre ilk Mısır kralı Nakraus, büyü gücüyle hırsızları hareket edemeyecekleri şekilde durduran iki taş heykel yapmıştır. Arap Abenef yazıyor; Nuh'un oğlu Ham'ın tılsım bilimini tanıttığını; George of Tours'un yorumuna göre bazı yazarlar ona "yaşayan yıldız" anlamına gelen Zoroaster diyorlar; Dinon'a göre - "yıldızların rahibi" ve diğerlerine göre - "yıldızların oğlu".

Kircher'in yazıları, Yahudilerin, kendilerinden hoşlanmayan Akrep ve Mars'ın etkisine karşı Venüs ve Ay'ın desteğini ve korumasını elde etmek amacıyla, astrologlarının tavsiyesi üzerine altın buzağının yapımını Harun'a emanet ettiklerini söylüyor. Mısır'dan çıkış.

Urim ve Tummim'in devlet işlerine yardım etmesi gibi, Yahudilerin sıradan halkı da umutlarını Terafim (Tlifimov) ve Philactory'ye bağlar, parşömen üzerine Tanrı'nın isimlerinin yazılı olduğu heykeller yerine alınlarına konur. yaratılanların olumlu etkisi için ellerini kapıların üzerindeki lentoya çivilediler . Talimatlar ve kurallar Op. Musa'nın "Shemamforash" kelimesinin yardımıyla mucizeler yarattığını iddia eden Nehonia.

Tılsımlar veya muskalar. Vücutta ve özellikle boyunda bir ipe takılan, hastalıklara çare olan pandantiflere (pandantif) verilen isimdir. Kafur, kediotu veya balbar kökü ve benzeri keskin kokulu maddeler gibi bazı şeyler, kesinlikle bazen bu şekilde yararlı bir şekilde kullanılabilir. Kollarının altında bir paçavra sarılı kurbağalar taşırlar ve çocukların borularına veya sıracalarına altın asarlar; üzerlerinde İncil'den sözlerin yazılı olduğu kağıtlar.

Muskalar veya Tılsımlar genellikle Yahudi veya Pagan'dır. İlkinde en yüksek üç ismin kullanımı vardır, yani Av, Ben, Ruach, yani Baba, Oğul, Ruh olarak adlandırılan sadece 3 harfe sahiptirler.

ve hiçbir anlam ifade etmeyen kelimelerle karıştırılarak gizlenmiştir, örneğin "Abrakadabra".

Tılsımlar. Villanova'nın "Mühürlerde" kitabında, öncelik verdiği 12 zodyak işareti olan sırasıyla 12 mühür veya muska derlemek için bir kural vardır:

Taşlar doğal tılsımlardır, yani: Abaston. Sonsuz ve söndürülemez bir ateş üretmek için Arabistan'da çıkarılan ateşli renkli bir Abaston taşını alırlar.

Akik Bir insan her türlü tehlikeden kaçınmak ve hiçbir şeyden korkmamak veya cömert olmak istiyorsa, beyaz sıvılarla birlikte siyah Akik alır. Kullanıcı tehlikeden kaçınır, sürekli neşelidir, mutludur ve her yerde iyi karşılanır.

Diamond, Diamond, düşmanları, vahşi hayvanları ve zehirli sürüngenleri kaçırma yeteneğine sahiptir.

Ametist; Hindistan'da çıkarılan mor renkli, sarhoşluktan koruyan ve bilime yatkınlık kazandıran bir bitkidir.

Doğum Başkalarının düşünce ve niyetlerini öğrenmek istiyorlarsa siyah bir Biratvd taşı alıp ağızlarına koyarlar.Ayrıca bu taşı yanında taşıyan kişi toplum içinde her zaman neşeli ve iyi karşılanmış olur.

Kediotu - tüm uyuşturucu bağımlıları genellikle Babil'in değerli taşı olan yeşil renkli bir taş olan Kediotu olarak adlandırılır. Bir taş suda kaynatılırsa, kaçan buharlar havayı karartır ve Güneş'i karartır. Eski rahipler, putlarının sözlerinin yorumlanmasında kediotu kullandılar. Kediotu takan kişi şan içinde, sağlıklı ve uzun ömürlü olacaktır.

Sümbül; gümüş set, seyahat sırasında tehlikeleri ortadan kaldırır.

Zümrüt. Popleksiye karşı garantiler. Eğer iffetli bir kimse giyerse, iffetini kaybettiği anda patlar. Hafızayı güçlendirir, zenginleşmeyi destekler; dilin altına yerleştirilen kehanet armağanını iletir.

Quirin. Uçurtma yuvasında bulunan ve uyuyan bir kişinin başına konulan Quirin'in taşı, ona tüm sırlarını anlatmasını sağlar.

Mercan. Uykuya yatkın hale getirir, kanamayı durdurur, solgunlaşır; bir arkadaş tehlikede olduğunda boğulmaktan kurtarır ve sağduyulu iletişim kurar.

Mısır'dan elde edilen Memphis, ele alındığında cazibesini tamamen ortadan kaldırıyor.

Nihomar. Kendilerini sevmeye ve düşmanları yenmeye zorlamak için, kaymaktaşı kadar beyaz olan muhteşem Nihomar taşını kullanırlar.

Oniks. Birini üzmek veya birini korkutmak, tartışmaya veya süreçlere neden olmak istiyorlarsa, o zaman siyah bir Oniks taşı alırlar. Bu taşların en iyisi beyaz damarlıdır ve Arabistan'da bulunur.

Oftalm. Görünmez olmak için Oftalm taşını almanız gerekir. Onu elinde tutan İmparator Konstantin hemen görünmez oldu.

Yakut. Perhizi ve sağlığı teşvik eder, hava yoluyla bulaşan enfeksiyonu ortadan kaldırır ve neşe getirir.

Tekut, zeytin çekirdeğine benzeyen bir taştır. Karnı ovuştururken idrar taşlarını kırar.

Terafim. Haham Aben-Ezr'e göre, eski zamanlarda güneş saati şeklinde, kehanet zamanını gösteren, ancak ek olarak kehanet için bir cihaz olan bronz putlara bu şekilde çağrıldı.

Teraphim, Astrolojinin ayrılmış dalları ile ilişkilidir. Kutsal Yazılara göre bunlar, belirli bir takımyıldızın etkisi altında yapılmış, otomat gibi bir şey olan hareketli heykellerdi. Eski yazarların durumu; bu ismin zaman ve saat farkını hesaplamak için tasarlanmış bakır astronomik aletler için kullanıldığını.

Tirlich-otu, aksi takdirde Narichnik. Yaz Ortası Günü'nde Kiev yakınlarındaki Dinyeper yakınlarındaki Bald Mountain'da toplanır. İnanmak; bu bitkinin dönüşme yeteneğine sahip olduğu ve sadece cadılara verildiği. Bir büyü yaparken koltuk altlarını ovuşturdukları Tirlich'in suyu sıkılır. Bir hazine gibi değer veriyorlar.

Topaz. Suya indirilmiş eli tutun - el hemen sudan yükselir. Altın gibi değerli: sarımsı o kadar pahalı değil. Bilgelik verir. Bir inisiye, onu suyla kaynayan bir kaba koyarak kaynamayı durmaya zorladı. Bir şahin görüntüsüne sahip topaz, iffeti korur ve genel sempati uyandırır.

Hasret. KOMPLO:

“Kiyan'daki denizde, Buyan'daki bir adada, içi boş bir açıklıkta, bir mokretsk meşesinin altında, Tanrı'nın bir hizmetkarı (isim) oturuyor, özlüyor, görünmez ıstırap içinde ve tanınmaz bir üzüntü içinde, söylenmemiş bir keder içinde bükülüyor. Sekiz yaşlı, davetsiz, affedilmemiş yaşlıyla birlikte gider; goy, sen Tanrı'nın bir kulusun (isim), sabahtan akşama bükülmüş, neden Kiyan denizindeki Buyan adasında içi boş bir açıklıkta böyle oturuyorsun! Ve Tanrı'nın hizmetkarı (isim), bir yaşlıyla sekiz yaşlıyla konuştu: varoşlarda bulunan sorunlar, gayretli bir yürekle yattı; gürültü yapar; küçük baş ağrıyor, net ışık hoş değil, bütün aile tiksinti duyuyor. Korkunç bir ihtiyarla bütün ihtiyarlara çağrı hasretleri kırmaya, hasretleri kenar mahallelerin ötesine atmaya, hasretleri kitma atmaya başladılar, doğudan batıya, ırmaktan denize, yoldan kavşağa, köyden kilise bahçesine; hasreti hiçbir yerde kabul etmediler, hiçbir yerde hasreti saklamadılar; Mokretsky meşesinin altında adaya Buyan'a, denize Okyanusa koştu. Konuşuyorum köle (isim), yüzeysel ıstıraptan bugüne, bu saate, bu dakikaya kadar, kimse sözümü ne havayla (havayla) ne de ruhla yenemez. (D. Knigolyubov'un el yazmasından).

Duvarlardan, düşüncelerden, özlem ve üzüntüden bir komplo:

"Geçmek; çapraz çapraz; insan doğdu, haç dikildi ve Şeytan bağlandı. Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek sonsuza dek yüceltilsin, amin. (Bir haç—|— yazın ve içine bu kelimeleri koyun ve çarmıha asın). (Zabylin).

Ayın 23. gününden 29. gününe kadar büyülü kullanım için otlar ve bitkiler toplanır. Topladığınız zaman, hangi amaçla atandığını söylemelisiniz. Daha sonra tüketmeden önce buğday veya yulaf koyun. Koleksiyonu için özel teknikler bulunan özel güç ve niteliklere sahip bitkiler vardır.

Adem'in başı bataklıkların yakınında büyür, doğum ve hediye getirilmesine izin verir.

güvercin bataklığı. Bir ayının peşinden gitmek istiyorsan, haşlanmış lahana dolması iç, ayı sana dokunmasın.

İvan da Marya. Kim bilir; nasıl üstlenilir, ilk dırdırda en iyi attan uzaklaşacak

Dikenli çimen. Petrov gönderisinde toplayın Onunla bir oku tütsülemek için - kaçırmazsınız.

Kütük veya Fern. Onun rengini kim koparmayı başaracak; tüm hazineleri ele geçirecek

Plakun-çim. Kökten bir haç kesin ve boynunuza asın - herkes ateş gibi korkacak

Gap-çim. Kaleye veya demir kapıya dokunursanız paramparça olur.

Ravent otu. Onu yerden çıkardıklarında inliyor ve kükrüyor; bir erkek gibi ve kendi başınıza giyerseniz asla suda boğulmazsınız.

Tirlich otu. Kiev yakınlarındaki Bald Mountain'da, onu kim giyerse büyür, sonsuza dek onun üzerinde kraliyet gazabı olmayacak (A.K. Tolstoy).

Durdurmak (tutmak) için katil. Öldürülen kişinin sıcak kanını alıp yanması için ateşe atın ve katil birkaç kilometre uzakta olsa bile; dönecek; veya cinayet mahallinde bir meşe ağacıyla öldürülen bir kişinin kanını kaynatın.

Akne. Evans ve Aaron'a göre, susuzluktan ölmüş bir yılan balığının derisine kuduz bir köpek tarafından ısırılmış bir boğanın safrasını bir drahmi uçurtma kanıyla birlikte koyun ve asılmış bir adamı deriye bağlayın. her iki ucunda bir ip, iki hafta boyunca gübreye gömün ve ardından 24 Haziran gecesi toplanan eğrelti otlarıyla ısıtılan bir ocakta kurutun; bir bileklik yap ve kendi kanınla yaz: H.V. T.N. elde giymek - oyunda mutluluk verir.

Yakın zamanda öldürülmüş bir yılan balığının kopmuş kafasına iğne ile bir yere dokunursanız veya üzerine bir kırıntı tuz serperseniz, tüm parçaları güçlü bir harekete geçer; ve onu bin parçaya ayırsanız bile, tüm bu parçalar ve dokunduğunuz parçalar hareket etmeye başlayacaktır. (Eckart).

İbibik. Kısır bir kadın ona bakarsa hamile kalır Karnını giyin - düşmanla barışacaksınız. Kafanı cüzdanında tut - kimse aldatmayacak

Ekmeğin fiyatını kulaktan öğrenin. Bunu yapmak için sadece kulağa bakın. Kulak yukarıdan çiçek açmaya başlarsa, o zaman ekmeğin fiyatı yüksek, eğer - ortadan, o zaman - orta, alttan ise - o zaman düşük olacaktır. (Zabylin).

Kuduz hayvanlar tarafından ısırılır. KOMPLO.

1. "Okyanusta denizde, Buyan adasında

bir ev var ve o evde yaşlı bir kadın oturuyor ve iğnesi var. Sen, yaşlı kadın, acını çek

ve köle X'e gelin. kölenin iğnesini çıkarın (isim)

ölümlü Kollarda, bacaklarda, başta, alında ve ensede, kaşlarda ve çenede ağrı yaralarından bahsediyorum. Sonsuza dek ol, siyah, gri, kırmızı, gri saçlı, kırmızı, beyaz bir köpeğe sonsuza kadar otur ve asla ayrılma.

GE Trisagion'u, Rab'bin Duasını ve Tanrı'nın Annesini okuyun, bir dalı kırın (huş ağacından daha iyi) ve ısırılan yerin üzerine 3 kez söyleyin: “Başak, Başak! Açık bir alanda, mavi denizde bir yılan kraliçesi var. Kraliçe, yılanın kraliçesi, hizmetkarlarınızı yatıştırın ve eğer hizmetkarlarınızı yatıştırmazsanız, o zaman sizi Tanrı'nın sözleriyle cezalandıracağım. İsa Mesih mavi denizin, açık arazinin ve karanlık ormanın üzerinden siyah bir polise biniyor. Yılan gibi yaralar musallat olur; üzerine sarı kum serpip yılan otları koyuyorlar. Vücudun şişmemesi ve Tanrı'nın hizmetkarına (adı) zarar vermemesi için bu huş ağacı düğümü fazla büyüyemez, bu nedenle yılan yarası canlanmaz. 3 kez konuşun, ısırılan yere orospu ile 3 kez vurun ve ısırılan yerden biti uzağa atarak geriye bakmadan oradan ayrılın.

111. Polissya'da (birçok yılanın olduğu yerde) uygulanan bir komplo: “Gadyno Ulyano, ides sobi çok yüksek, tüm piç kötülüklerin koleksiyonları, şiddetli: çayır, strichovy, bataklık ve su, ides, doğana kadar Tanrı'nın kulu (isim), dişini çıkar lanet olsun". (3 kez).

Yılan ısırığı. Komplo: “Okyanustaki denizde, Buyan adasında, yeni bir yatak var, yontulmuş; yatakta tüylü bir kuş tüyü yatak yatıyor, kuş tüyü yatakta bencil yılan Osakha-Solokha yatıyor: meyvesini kütüklerden, bataklıklardan, ormanlardan, sarı kumlardan geçirdi. Çıkar yılan, keskin iğneni ve eğer onu çıkarmazsan, ben Kuzma ve Demyan'a gideceğim, sonra Kuzma ve Demyan ve Rab'bin kendisi sana gök gürültüsü ve şimşek gönderecek: gök gürültüsü öldürecek; şimşek çakacak ve toz rüzgarla tarlanın üzerine dağılacak. Dedikten sonra parmağınızla ısırılan yerin izini sürün.

Tümörü açılmamış iftira suyuyla yıkayıp hastaya içirdikten sonra “Ganya, Gannuska! bacağını ısırdın; kalbe gidin ve kalpten - bağırsaklara, bağırsaklardan - kana, kandan - kemiğe, kemikten - cilde, deriden - çıkın. (Çubinsky).

"Çınlayan" veya "çınlayan" bir yılanın ısırığı. Vicdan azabına ve zehrine karşı oradakiler (Batı Hindistan) sümbültebere benzeyen ve suyu ve kana benzer rengiyle lakaplı sözde kan kökünü kullanırlar, aynı zamanda buradan keçiboynuzu kanı salınır, ve bu kökün kaynatılmasını içerler. Bu arada bu zehirli zalimdir, vahşi doğaya fayda sağlar veya derisi ilaçlarda kullanılır, hamile kadınların çözümünü kolaylaştırmak için omurları.

KOMPLO. “Babamız” duasını on defa okuyun ve ardından şunları okuyun: “Okyanusta denizde, Buyan adasında bir meşe var, o meşenin altında bir söğüt çalısı var; O çalının altında beyaz bir taş var, o taşın üstünde bir yapağı var, o yapağın altında bir yılan var. Kız kardeşleri Marya, Marina ve Katerina var. Ve size dua edeceğiz, dört taraftan da eğileceğiz: Tanrı'nın hizmetkarından (isim) atılmanızı sakinleştirin.

Su veya tuz üzerine konuşun ve hayvanın yüzüne veya ağzına püskürtün. (Maykov).

Isırılan yeri tükürük ile parmakla özetledikten sonra, “Şiddetli yılan, mağarada bir evin var ama köyde Allah'ın hizmetkarı (adı) var; sen, şiddetli bir yılan, denizden uzaktasın ve Tanrı'nın balığı (isim) göğe kadar yüksek; sen, vahşi yılan, dişlerde kızgın bir köşe ve Tanrı'nın hizmetkarının bedeni beyaz, acı yok ve şişlik yok, bundan sonra ve sonsuza dek.

İdrar. Reşit olmayanlardan biri mışıl mışıl uyurken yatağa işerse, onu durdurmak için büyük bir güce sahip olduğuna inanarak kaçak malla onu kırbaçlarlar.

Mahsul, gübrelenmemiş toprakta olmak iyidir. Tohumları sıvı gübrede altı saat bekletin, ardından güneşte kurutun; üç gün sonra, aynı şeyi üç saat boyunca yapın. Çavdar hasadının başında, şeride ilk kez orakla gelen her kadın, ilk avuç çavdarı biçer ve ondan bir kemer yapar ve bundan korkarak şöyle der:

"Çavdar anası bir yıl boyunca durduğu halde yorulmadığı için, sırtım biçmek için yorulmazdı."

Üçüncü preslenen demetten sonra biçerdöver kayışı çıkarır. Çavdar hasadının sonunda, öğle veya akşam yemeğinden sonra, kadınlar onunla birlikte anızların arasından geçerek şöyle derler: “Anız, sen anızsın, gücümü yulaf anıza ver!

Yulaf hasadı sona erdiğinde ve bir otlakta (şeridin bir kısmı) biraz yulaf kaldığında, bir ailenin tüm işçileri veya onların kiralık işçileri, kendilerinden bir daire oluşturarak, kalan yulafları her taraftan ve içeriden biçerler. Çemberin tam ortası bu şekilde sıkıştırılmış, şeridin üzerine yaklaşık bir avuç sıkıştırılmamış yulaf bırakıyorlar ve ona şöyle diyorlar: "Flor da Laver, gel atı besle."

Köye giden yoldan bir demet yulaf alınır ve kulübenin ön köşesine konur ve öğle veya akşam yemeğinden sonra hasadın sonuna bakarak bu demetle sinekleri kulübeden kovarlar ve şöyle derler: “Sinekler, siz sinekler, dışarı çıkın. İşinizi bitirdiniz, bize alan ve özgürlük verin.

Aynı demet, Bakire'nin Şefaat gününde atlara, ineklere, koyunlara ve diğer evcil hayvanlara beslenir, böylece kış için kendileri için hazırlanan yulafları yemek için daha iyi yerler. (L. N. Maykov).

Huysuz bir kişinin güvencesi. I. Mezarlığa gidin, evcilleştirmek istediğiniz kişinin adını taşıyan bir mezar (bebek değil) bulun, çarmıhtan küçük bir tutam toprak alın, ölen kişiyi "barış için" anın; alınan arazi için af dileyin, aynı isimde iki mezar daha bulun ve aynı işlemi tekrarlayın. Toprak karıştı; yatağın altında, yastığın altında ve içki içinde çizmelere döküldü ve şöyle dedi: “Bu ölüler mezarlıkta sessizce ve sakince yatarken, siz, yeryüzünde yaşayan Tanrı'nın hizmetkarı, dünyada ve benimle sessiz ve sakin olun. köle (veya köle) falan filan."

II. Pazarlık yapmadan, ölen bir kadının ardından, içinde öldüğü gömleği satın alın ve yıkanmasına izin verin, yakasından yırtın ve gömleğin tüm uzunluğu boyunca bir parmak genişliğinde bir şerit yırtın. Bu şeridi, astarın altındaki adamın kemerine, tüm kemerin içine, tüm yakanın üzerine ve kolların altına bir geceliğe dikin ve şöyle söyleyin: “Bir kişi sakinleştiği için, sakinleşirsiniz, dilinizin veya eller serbest." Giymek için ver.

İş ve kar elde etmek için başarı. Demirhanede bir at pelerini satın alın. İyi kurutun. (Ayin sırasında yapmak için (saat 10'dan 12'ye kadar). Ocağın veya sobanın altındaki sıcak kömürleri alevle çıkarın, küçük bir parça naminka doğrayın ve sıcak kömürlerin üzerine dökün. Kapıdan birkaç adım atın. daire ve sonra keskin bir şekilde geri dönün ve dairenizin eşiğine basarak şöyle söyleyin: "Bu hayvan çok yürüdü ve koştuğundan, bu yüzden çok fazla iş ve kar yıkardım."

Yaz Ortası Günü'nde (24 Haziran), en yüksek kulağı seçin ve şöyle söyleyin: "Bu kulak diğerlerinden daha yüksek, bu yüzden ben Tanrı'nın bir kuluyum (isim), diğerlerinden daha yüksek olacağım." Bir elbise dikin ve üzerinize giyin.

Kiracı edinmede ve halkı çekmede başarı. Akşam şafağında (gün batımından sonra) kavşağa gitmeniz, köşede durmanız ve panel ile anayol arasındaki zemini eğik, köşeden köşeye, dört köşenin tamamında, her köşede söyleyerek almanız gerekir: " Yanımdan ne at geçer, ne ayak; bana gel." Toprağı (veya kışın - karı) tek yığın halinde çamurla alın. Eve vardığınızda, "Baba adına" okuyun ve boş bir odaya girerek, ön köşeden başlayarak, bu toprağı ve köşeleri, yine eğik bir haçla (eğik olarak) döşeyin ve dünyayı almakla aynı cümleyi telaffuz edin. Dokuz gün sonra yardımcı olmazsa; üç defaya kadar tekrarlayın.

İşinde başarılı ol. Gün doğumundan önceki süre özellikle önemli kabul edildi: sonra güneş doğmadan önce yapılanların özellikle önemli bir şey olduğunu düşünerek yıkanmaya gittiler, çamaşırlarını yıkadılar, dokudular ve eğirdiler, tereyağı sıktılar ve diğer ev işlerini yaptılar.

Mahkemedeki başarı onun için bir büyü. Dava açmaya başlayan veya bir icra memuru veya tahsis yoluyla (mahkemede) adli bir cevaba çağıran biri, dilini ve kalbini karşı tarafa konuşan büyücüye acele ederdi. (Buslaev).

Mahkemeye giderken huş ağacından sallanan bir kalem alıp şöyle demelisiniz: "Bu kalem sallandığı için düşmanım (adı) ve dili de titrer."

Ticarette başarı. Dokuz at stoğundan yulaf, iki meyhanenin ve bir küçük dükkânın kapısındaki çöpleri alın. Bunu kapılarınızın arasına ve bir odanın veya perakende satış alanının köşelerine serpin. Bu, alıcıları çekmek için iyi bir yoldur.

Tükenmişlik. Akşamları kendinizi yorgun hissederseniz, havaya çıkın (gökyüzü açıksa) ve aya dönerek kollarınızı açın ve havayı soluyun: takviye alacaksınız. (Dolgoruky).

Kulakları yanıyor Kimin kulakları yanıyorsa o zamanlar bir yerlerde konuşulmuştu; yani kulak çınladığında gülmek; sonra bir şey düşündükten sonra sorarlar; hangi kulak çınlıyor (Zabylin).

Kulak ağrısı. Çocuğu, ısının etkisiyle odun kükürtünden oluşan kulübenin yanındaki köşe haçına koyarlar ve “Köşe doğranmış ve meşe haçı, o haç incitmedi, incitmedi, kulak dönmedi, ne gündüz, ne gece, ne sabah şafağında, ne akşam, ne yeni, ne rüzgarda, ne de bir sonraki ayda. Sonsuza dek ve her zaman amin." (Efimenko).

Baykuş. Bu kuş, tehlikenin habercisi olarak saygı görüyor ve birinin evinin çatısına uçup çığlık atmaya başladığında, o evden biri yakında ölecek. Batıl inançlı insanlar, kendilerini büyüden korumak için pençelerini yanlarında taşırlar.

Filtrele. Aşk uyandırmayı amaçlayan bir içki veya uyuşturucu. Onları nasıl pişireceklerini bilen eskiler, bu cehennemi ruhları çağırdılar. Filtrenin bileşimleri, emicileri, bazı kurbağa kemiklerini, düşen taşları ve büyümeleri (blonlar) temsil eden hayvan otları ve balık kısımlarını içeriyordu. Filtreleri bir bozulma aracı olarak sınıflandıran Delrio, kompozisyonlarına pençe süslemeleri ve kilise süslemelerinin zemin parçalarını ekledi. Eczanede filtreler zehirli kabul edilir.

Büyücülükte filtre iç huzuru bozar ve delice tutkular üretir. Saf olmayan aşkın içsel cazibesine, esasen bir iksirden, büyücünün kurbanına içirdiği bir içecekten veya yiyecekle karıştırılması için bir toz, yulaf lapasından oluştuğunda, bir Filtrenin karakteristik adı verilmiştir. Ölümcül tılsıma gelince, bazı yazarların ona filtre adını vermesi oldukça kötü.

Tütsü. Temizlik dumanları şunları içerir:

Mür (mür), sığla, çiğ tütsü (Lübnan), toprak tütsü veya maun. Aşağıdaki oranlarda oluşurlar:

Mür ..... 1/2 drahmi

Nemli tütsü .2 vicdan.

Basit ve dünyevi tütsü her biri 1/2 drahmi.

Veya: Mastikler G/g drahmi.

Nemli tütsü .2 vicdan.

Beyaz kehribar .... 1 drahmi.

Benzo .. 1/2 drahmi.

Styrax kuru .1/2 drahmi.

Sarı sandalet .... 1 vicdan.

Temizleyici otlar şunları içerir: Zhytva ve Dubrovka.

Ruhu yükseltmek için aromatik tütsü şunlardan hazırlanır:

Tarçın, Karanfil, Muskat. Mastikler, Styrax, Dewy tütsü.

Onlardan en iyi madde çıkarılır ve tütsü tozu yapılır.

Tütsü dumanları şu şekilde hazırlanır: Eşyalar gül suyu ile doldurulur, alkolün yandığı bir lamba üzerinde buharlaştırılır.

Çeşitli otlar da kaynar su ile haşlandığında harika etkiler yaratır.

Sihirli deneyler için diğer dumanlar:

Beyaz tütsü alın, toz haline getirin ve en iyi unla karıştırın. Daha sonra bir yumurtayı kırın, süt ve gül balı ile karıştırın ve biraz yağ ekleyin, yukarıda belirtilen sığla ve undan oluşan toz ile karıştırın, hamur haline getirin ve kömürün üzerine birkaç topak atın .

Eritilmiş ispermeçet ile karıştırılmış ince öğütülmüş sabur da denenmiş ve gerçek bir dumandır.

Toz haline getirilmiş kemikler, toz haline getirilip kurutulan kuzu kanı, tütsülenmek üzere fiziksel kurallara göre pişirilmiş çeşitli rafine edilmiş toprak kayalar da bu sınıfa girer. (Eckartegusen).

Fistül - 3 veya 4 saat sonra zambak kökünü istiridye külü ve Dryakva veya domuz yağı ile silin ve ardından fistüle uygulayın.

Halkofon. Taş siyah renklidir ve vurulduğunda metalik bir ses çıkarır. Trajik aktörler tarafından giyilmelidir.

kalsedon. Kırlangıcın midesinde bulunan taş siyah ve sarıdır.

Kol altına bir bez içinde toz olarak sürülen sarı, deliliği, uyuşukluğu ve epilepsiyi iyileştirir. Evans diyor ki; bir adamı bilgili ve kabul edilebilir kıldığını.

Siyah - kötü hayvanlardan korur, kavgayı durdurur ve işinde iyi şanslar verir.

Serenibus adı verilen bir taşla birlikte boyna takılan ve takılan bu taş , hayalet korkusunu ortadan kaldırır, hayalleri ve her türlü boş düşünceyi defeder. Erdemi sayesinde tüm düşmanları yenmeye yardım edecek; vücudun gücünü ve cesaretini korur.

Klorit taşı chi'de olmak üzere çimenli renktedir. Balla yıkayın ve dile koyun, kehanetin gelişmesine katkıda bulunur.

Hefaestit - kırmızı; Korsika'da mayınlı. Bir ayna gibi görüntüleri yansıtır; ateş camı görevi görebilir. Kaynar suya atıldığında hızla soğur.

Büyülü bir etki için baştankaranın Hint kafatası-göbeğinin taşlaşmış gözü olan Helonite demirden yapılmış olmalıdır.

Usta. Köylülerin kek dediği şey budur. Onlara göre evin sahibi (kıdemli) görünümündedir ve bazen görülür; hatta bazı durumlardan önce bahçede karanlık bir zamanda onunla karşılaşın. En sevdiği sığırlara saman ve yulaf koyar, sevilmeyenleri mahrum bırakır. Özellikle bazı atlardan hoşlanmadığı zamanlar olur ve sonra derler ki; "mahkemeye gelmediğini" söyledi. Onu kovalar ve mümkün olan her şekilde ona eziyet eder.Ne yapılması gerektiğini öğrenmek için şifacılar kafesin köşesine oturup kendinizi bir tırmıkla örtmeyi tavsiye eder, işaret eder, sonra alamaz ve sevilmeyen bir hayvanla dalga geçene kadar bekledikten sonra, belaya nasıl yardım edeceğini sor. Çoğu zaman, aksi halde, ertesi gece aynısını yapmak için cevap verir. Bekleme genellikle uzundur. Bir kek ile tanışırken, sadece "iyi ya da kötü" diye sormanız gerekir ve o cevap verecektir.

Sıcak ülkelerde kendinize soğuk su nasıl sağlanır. İçinde su olan bir kap ıslak bir beze sarılıp havaya atıldığında içindeki su o kadar soğur ki; buz üzerinde durmak gibi. Bu şekilde tüm doğu ve sıcak ülkelerde su ezelden beri soğutulmuştur.Hintliler özellikle seyahatlerinde en gevşek kilden yapılmış bir kapta saklayıp güneşe veya güneşe maruz bırakarak suyu tazelerler. en sıcak rüzgar Bu basit çözüm, suyu buz gibi soğuk yapar; hatta çok daha hızlı soğur; rüzgar ne kadar sıcaksa: tersine, soğuk rüzgar onu daha çok ısıtır; soğuktan ziyade Bu tür yemekler 3 veya 4 defadan fazla kullanılamaz, çünkü içindeki hava suya o kadar iyi nüfuz edemez; gözenekleri ne kadar yakında gevşek toprak parçacıkları tarafından kapatılacak.

Krizolit Yeşil-sarı; hikmet verir, hayaletleri ve deliliği giderir.

Bal ile ezilmiş kara kristali hemşireye verin - süt artacaktır.

Lanet iblis. Onun üzerine bir komplo: “Tanrı'nın gerçek Annesi En Saf Meryem Ana ile dünyanın kurtuluşu için, bizim için günahkarlar uğruna dünyaya gelen tüm kötü şeytan Rab, yasaklar; Sen, şeytan ve tüm düşmanca düşüncelerin lanetli, günler ve gecelerde bile seni Kutsal Üçlü Birlik, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına çağırıyorum: benden ayrıl, Tanrı'nın hizmetkarı (isim) ), düşmanın düşüncelerini kalbime sokmayın, boş ve susuz, Rab'bin ziyaret etmediği bir yere gidin. Ey kirli iblis, Rabbimiz İsa Mesih adına seni çağırıyorum; kötü rüyalarının yüküne küfretme ve her zaman tüm dualarımı Tanrım Rab'be yap, ama yargı gününde gece gündüz düşüncelerin seninle kutsal olsun, çünkü ben Tanrım Rab'be kulluk ediyorum ve gönderiyorum duamı yükseltiyorum, günlerce ve bıçaklarla, seni çalıştırıyorum, ama daha az merhametli ve güçlendirici, çok iyilik ve merhamet için; Beni, Şeytan'ı ve tüm düşmanlığınızı ve karşıt gücünüzü, sanki korusun ve yüceltilmiş gibi, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un en saf ve muhteşem ismini şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek takip edin. amin.

Sineklerin kraliçesi. Denizlerin, göllerin ve nehirlerin kıyılarında yetişen , burada gösterilen Fhiteau plantagine adlı minyatür bir su bitkisine tünemeyi sever .

Bu sineklerden (\felue) elinizde olduğunda şeffaf bir kutuya koyun. Odası günde iki kez tazelenmeli ve yakalandığı bitki kendisine verilmelidir. Bu koşullar altında neredeyse bir ay yaşayabilir. Bilinen bir derinlikte saklı hazinelerin yönünü bulmak için havanın iyi ayarlanmış olması gerekir. Ardından, sinekli bir kutu alarak, sürekli hareketine bakarak ve fark ederek bir yolculuğa çıkın. Altın veya gümüş bulunan bir yerin üzerindeyken sinek kanatlarını çırpar ve siz yaklaştıkça hareketleri daha kuvvetli olur. Taşlar bağırsaklarda gizlenmişse, pençelerde ve antenlerde bir titreme fark edeceksiniz. Aynı durumda, sadece bakır, demir, kurşun vb. gibi adi metaller varsa, sinek sessizce yürür, ancak ne kadar hızlı olursa, yüzeye o kadar yakın olur. Hindular bu tür sineklerle anavatanlarının hazinelerini ararlar.

Hindiba. Dolunaydan sonra toplayın, tatilleri bitirin. Kök, yolsuzluk için güçlü bir çare olabilir, ancak uygun törenlerle toplanmalıdır: Vaftizci Yahya'nın doğum gününde, gün doğumundan önce, diz çökerek köke altın veya gümüşle ve ardından Yahuda Maccabee'nin kılıcıyla ( Ritual Magic'e göre, bir bıçak alırken bu adı arayın), yeminler, büyüler ve diğer törenlerle dünyadan çekip alın.

Zincirler kırılır veya çubukları kırar. Eşit oranlarda cıva süblimatı ve arsenik, amonyak tuzu (amonyak) 1/2 ons karıştırın, idrara koyun ve birkaç saat bekletin ve bir bezi ıslattıktan sonra kırılgan hale gelecek olan demiri sarın.

Saatler süren büyülü operasyonlar. Armatürlerin konumlarına katkıda bulunduğu uygun bir anın seçilmesi koşuluyla, büyülü operasyonlar başarılı olabilir. Bu, Ay'ın uğurlu evlerden birinde olmasını, Satürn veya Mars'a düşmanca bir açıda olmamasını ve Güneş tarafından yakılmamasını gerektirir.

İyi operasyonlar için Ay, Çarkıfelek'ten ayrılmalı ve kötülük için Ay'ın onunla bağlantılı olması gerekir.

Eğer operasyon gündüz yapılıyorsa Ay yükseliyor ve gündüz burçlarından birinde olmalıdır.

Operasyon gece yapılırsa, o an seçilmelidir; gece zodyak işaretleri yükselirken.

Eğimli zodyak işaretleri yükselişteyken, büyülü eylemler en zor olanıdır.

Çarkıfelek yükselişteyken operasyonlar başarısız olur.

, yani 18° Terazi'den 3° Akrep'e veya zodyak burçlarının son derecelerinde olmadığına dikkat edilmelidir çünkü her burcun son dönemi kötücül gezegenler tarafından yönetilir . Ayrıca III, VI, IX ve XII evlerinde olmamalıdır.

Önceki koşullar sağlanamıyorsa, en azından Jüpiter ve Venüs'ün yükselen veya Tepe Noktasında olması gerekir.

Saatler süren büyülü operasyonlar.

Seçilmelidir.

Arama için.

Satürn saati.

> Mars.

» Merkür

" Ay.

" Güneş.

» Venüs.

» Satürn.

» Mars.

> Jüpiter.

Aşk büyüleri için.

Nefret komploları için.

Büyük törenler için.

Tüketim. Paracelsus'a göre, şu şekilde iyileştirilir: beyaz ekmeği 24 saat boyunca iyi üzüm şarabına batırın. Ertesi gün idrarını yaptıktan sonra şarap iç ve 9 gün bu şekilde devam et, diğer içeceklerden uzak dur. Aynı zamanda, tüm idrarı toplayın ve yavaş yavaş buharlaşması için dumana asın. Tüketim yavaş yavaş geçecek

Gün doğumunda, mürver ağacında yapılan bir çöküntüye balgam tükürmeniz, onu ağaç kabuğuyla kapatmanız ve büyümesi için bağlamanız gerekir.

İnsansı kökler erkek ve dişiyi hazırlar. Bunu eyleme geçirmek için, yabani, kalın bir bitki kökü kazın, ona mümkün olduğunca bir erkek ve bir kadının insan benzerliğini söyleyin; bu şekilde budanır, tekrar toprağa dikilir. Bir yıl sonra tekrar kazın, sonra düşünürler; kök bu benzerliği doğadan almıştır. Bu sünnetli küçük adamın kafasına bir yulaf ya da arpa tanesi saplarsan ve filizlenirse, kafanda kıl yaparsın.

Solucanlar. Komplo: “Solucan bile tarlayı yener; şöyle deyin: “Vurmayın solucanlar, gobin eken tarlaları yemeyin, kış. Gri solucan ve beyaz ve küçük ve kosteniki, siz solucanlar, gün batımına, yeşil meşeye, kavak yaprağına gidin demir ve şam bacakları: kardeş, gri solucan ve beyaz ve küçük ve kemikler, alt cinsiniz katran ve kükürtten daha acı olmayacak. (A.N. Maikov).

Lahana yatağının her iki yanında, bir ıhlamur mandalını çapraz olarak sürün.

Siyah kütle. I. Kara Büyü ustaları, Şeytan'ın onuruna kutlanan ve genel olarak Katolik Ayin'in bir sapkınlığı olan Kara Ayin törenini icat ettiler.

Kara Kütlenin genel prensibi şudur; içinde her şeyin sıradan bir kütlenin tersine yapıldığını. Bu törenin birkaç çeşidi vardır.

Bunlardan birinde müjde tersten okunur.

Bu tören sırasında kafatasları, insan kemikleri kullanılmıştır.

Küller, yaşam ekmeği gibi kutsanan kurbanlık kaseye yerleştirildi.

Kısaca özetlemek gerekirse, Gnostikler ve Albigenslerin "boş" kitlesi böyleydi. İçinde Şeytan'ın yerini, gökyüzünde O'nun yıldızını gördükten sonra Vieleem-me'de yeni doğan Kurtarıcı'ya boyun eğmeye gelen üç Magi Gaspar, Melchior ve Belshazzar aldı.

Ayinler çeşitli amaçlarla kutlanırdı: düşmanlara ölüm uygulamak, bir hırsızı yakalamak.

En yeni Kara Kütlelerde bunun için yeni doğmuş bir bebeğin göbek bağı kullanılır. Her türlü safsızlık da kullanıldı.

Tören sırasında genellikle her türlü erotik ve ahlaksız eylem gerçekleştirilir.

Son zamanlarda bu tür ayinler sapkın Vintras tarafından kutlandı ve daha sonra, düştüğü söylenen Fransız okültist Stanislas de Guaita'nın şiddetle savaştığı Dr. Johannes adıyla tanınan rahip Boulan tarafından kutlandı; bu mücadelede, kendisine yöneltilen yozlaşmanın (envoltasyonun) etkisiyle.

Modern zamanlarda Kara Ayinler siyasi amaçlarla kutlanır ve Almanya'da yapılan bu törenlerden birinin sonucunun; 1870-1871'de Fransızların yenilgisiydi.

Bariz nedenlerden dolayı, burada Kara Kütlenin ayrıntılı bir tanımını verecek durumda değiliz ve kendimizi söylenenlerle sınırlamamız gerekiyor.

Şeytanın Tanrı'nın yerini aldığı ve insan ırkının O'nun adaletsizliklerinden (ilk insanların cennetten kovulması, şehitlik vb.) Gerçek kurtarıcısı olarak kabul edildiği gerçek bir Şeytan kültü (Luciferism, Papladism) vardır.

II. Kara Ayin de Sabbat'tan bağımsız olarak kutlandı. Şeytandan yardım almak ve onun rızasını kazanmak için ona başvurulmuştur. Bunun için Tanrı'ya küfretmek ve gücendirmek gerekiyordu. Ama şeytanın kendisi olmadığı gibi; ama tanrının yalnızca bir olumsuzlamasıdır, bu nedenle Kara Ayin yalnızca ayinlerin bir parodisi.

Bir dönek rahip ona her zaman hizmet etti; ve onun için onunla alay etmek için zaten kutsanmış bir cemaat almak gerekiyordu. Çıplak bir kadının göbeği sunak görevi görüyordu. Kase göğüslerinin arasına veya bacaklarının arasına yerleştirildi. Kara Ayinin daha büyük başarısı için yeni doğmuş bir bebeğin kurban edilmesi tavsiye edildi ve kanı bir bardağa döküldü ve hain rahip de ondan içti; ve kadın sunaktı, ardından çiftleşmelerini izledi.

15. yüzyılda , halk efsanesinde Mavisakal olarak tasvir edilen GiHcs de havai seigneut de Reis, altın üretiminin sırrının peşinde, 200 kadar çocuğu şeytana kurban etti ve Chamtoce'deki kalelerinin zindanlarında tutuklandıktan sonra, Machjcoul ve Tibbauges , çok sayıda kitap yazdı ve köste j .

kralı XIV . Bu amaçla kralın gözdesi Madame de Montespan da ona yöneldi. O zamanın ender bir gravürü, onu masanın üzerinde yatarken tasvir ediyor, Guiburg onun önünde duruyor ve bebeği elinde tutarak ona bir bıçak saplıyor ve kan Montespan'ın vücuduna akıyor.

Kara Ayin, Paris'te hala kutlanıyor, ancak büyük bir gizlilik içinde. Bununla birlikte, şimdi korkunç karakterini çoktan kaybetmiştir ve kan dökülmesine eşlik etmez, ancak küfür veya mistisizm ile duygusallığı heyecanlandırmak amacıyla yalnızca sinizm ve şehvette farklılık gösterir.

Çernobil. Dolunaydan sonra toplayın, tatilleri bitirin. adanmış St. Hazreti Yahya. Cazibeden, şimşekten, kötü ruhlardan, epilepsiden ve St. Hayat.

Starodubsky bölgesinde, yılanlarla bir çukura düşen ve bütün kışı onlarla geçiren bir kızın, “Çernobil” kelimesini telaffuz etmemesi şartıyla, yılanın kraliçesinden şifalı otların dilini anlama hediyesi aldığına dair bir efsane var. ”. Ancak bu sözü unutarak söylemiş ve mucizevi yeteneğini hemen kaybetmiştir. (Rogoviç).

Lanet arama. Horozun dokunmadığı tamamen siyah bir tavuğu yakalayın, yani. böylece çığlık atmaya vakti kalmasın. Bunu yapmak için, akşam saat on birde onu tavuk kümesine kadar takip edin ve boğazından yakalayın ama boğacak kadar sert değil. Kavşağa gidin ve gece yarısı vurduğunda, bir selvi değneği ile belirtildiği gibi sihirli dairenin ana hatlarını çizin. Dairenin ortasında durarak tavuğu ikiye bölün ve şu büyüyü üç kez söyleyin: "Elohim, Elohim fuga mihi et appelavi." Sonra yüzünü Doğu'ya çevir, diz çök ve (Doğu'nun kralına) bir dua oku, ardından Büyük Dua et:

“Ben (falanca) seni çağırıyorum, ruh (falanca), yaşayan Tanrı adına. gerçek Tanrı Gökleri, yeri ve denizi ve bunlarda var olan her şeyi yoktan yaratan kutsal ve hüküm süren Tanrı - Eucharist'in en kutsal kutsallığının gücüyle, Her Şeye Gücü Yeten'in Oğlu İsa Mesih'in adının gücüyle, Tanrı, bizim kurtuluşumuz uğruna çarmıha gerildi, öldü, gömüldü ve üçüncü günde dirildi, şimdi Baba'nın sağında oturuyor ve sonra dirileri ve ölüleri yargılamak için geliyor. En ufak bir iftirada. Rab, yargıcınız olan benim aracılığımla sizi koruyacaktır. Sizi tehdit ediyorum, çağırıyorum ve çağırıyorum ki şimdi gecikmeden bana çemberin yanında güzel ve onurlu bir ruh ve beden biçiminde görünün ve talimatlarımı hiçbir aldatma olmadan yerine getirin.

Sizi tanrıların Tanrısı, rablerin Rabbinin en büyük isimleriyle çağırıyor ve bağlıyorum: Adonai, Tetragrammaton, Yehova, Tetragrammaton, Adonai, Yehova, Oteos, Aganatos. Ishiros, Apia, Pentagrammaton, Sadai, Sadai, Sadai, Yehova, Oteos, Aganatos, Litsnat; Tetragrammaton, Adonai, Ishiros, Athanatos, Sadai, Sadai, Sadai, Kados, Kados, Kados, Eloi, Apia, Agla, Apia, Adonai, Adonai, Adonai.

Zarar vermeniz veya iftira atmanız durumunda, ben (falanca) sizi tehdit ediyor, zorluyorum, böylece gecikmeden ve bir lejyonla birlikte, geldiğinize dair herhangi bir işaret vererek, homurdanmadan, kabul ederek çemberimin önüne çıkmalısınız. görüntünün kendisi ve uysalca bana itaat ediyor.

Tanrı'nın ve Gogma-gog'un en kutsal isimlerini ilan etmeye zorlanmayacağım, böylece (falanca) üç gece görünüp hazır bulunacaksınız, görünüp hazır bulunacaksınız, görünüp hazır bulunacaksınız.

O zaman önünüzde bordürlü mor bir cüppe, sarı bir ceket ve deniz suyu rengi pantolonla çirkin görünüşlü bir ruh belirecek. Eşek kulakları ve alnından çıkıntı yapan boynuzları olan bir köpek kafası olacak. Ondan ne istiyorsun diye sorulduğunda eldeki her şeyi, hatta serveti bile talep edebilirsin.

Büyük Çağrışıma başlamadan önce kişi itirafta bulunmalı ve cemaat almalıdır. Kusursuzluk ve saflık gereklidir, aksi halde tam tersi; onun kontrolüne girmek.

devedikeni Efsaneye göre şeytanları, ölüleri ve tüm kötü ruhları kovar. Silahlar gelişigüzel ateşlendiklerinde tütsülenir; yani öldürmeyin; ama sadece oyuna zarar verir. (Kanat.).

Lanet komplo. I. Ayrılmak için Svyatki'ye giderler, üç daire çizerler ve her seferinde şöyle derler: “Üç satır için kahretsin; gitme!" Sonra dinliyorum; ne hissediyorsun. (Burtsev).

II. “Kutsal Ruh'tan, Mesih'in bir iletişimcisi, Kurtarıcı'nın eli, Tanrı'nın Annesi kalesi. Meleğim, koruyucum! Ruhumu kurtar, kalbimi düzelt. Düşman Şeytan, uzak dur benden! Üç sayfam var, her şey Mark ve Büyük Şehit Nikita tarafından yazılmış: günahlar için ruhuma işkence etmek, benim için Tanrı'ya dua etmek.

Uyuz (kabuk, uyuz). I) Sel sırasında, LSD başladığında, bir dilim ekmek alın, sert bir şekilde tuzlayın ve suya atın ve şöyle söyleyin:

"Dürüst ekmek ve tuz, istediğin yere yelken aç, sana iyi şanslar ve bana sağlık bırak." (Maykov).

2) “Ayağa kalkacağım, Tanrı'nın kulu. Açık bir alanda bir hamam vardır, bu hamamda saf bir kadın oturur, sefahat eder; Tanrı'nın hizmetkarının (isim) şiddetli kafasından ve kara kaşlarından ortak net gözlerin derslerini durular. Ders olmayın, ödül olmayın, kıskançlık olmayın. Pazarlık yapmayın. Amin". (Üç kere). (Şustikov).

3) Üç banyodan çöp, tavuk pisliği, bir sarımsak yaprağı - yak ve lekele

4) Taze krema alın ve üzerlerine (nefes dokunacak şekilde) söyleyin: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Kuru süpürgeli kırmızı bir bakire var, sönüyor; yıkanan kötü ruhları, balgam kabuklarını söndürür. Bu süpürgenin yaprakları nasıl kuruysa kabukları da kurur: bu süpürgenin yaprakları nasıl dökülürse; böylece uyuzlar azalırdı. (İvanovski).

5) Çıplak olana kadar soyunduktan sonra, yulaf tarlasında takla atın, ardından kazıkların bir kısmını ayırın ve kaynak suyuna batırdıktan sonra vücudun her yerine sürün ve ardından kurumaları için bir ağaca veya bir çite asın .

Chiry veya vered.

KOMPLO. I. Bir bardağa krema içerler ve onlara şöyle derler: “Tanrı'nın hizmetkarı ... kalktı, kutsadı, kulübeden kapılara, kapılardan avluya geçti, açık alana çıktı. Açık alanda kuru bir şal vardır, çünkü o şalın üzerinde ot yetişmez; hiçbir çiçek açmaz; aynı şekilde, Tanrı'nın hizmetkarında ne chiria, ne vered, ne de banyo kötülüğü olmazdı. Tanrı'nın hizmetkarı arınmıştır... Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin". Bu sözleri söylerken ağrıyan yere üç defa krem sürerler. (Burtsev).

II. (bir apseden): “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin. Zaaminyu, zaaminyu, zaaminyu, tüm chiria, tüm vereda, tüm apseler ve tüm kötü ruhlar Tanrı'nın hizmetkarında N. (3 kez). Aynı zamanda apsenin üzerine bir daire çizerler, sonra son sözle üzerine bıçakla haç çizerler ve bıçağı duvardaki veya kapıdaki düğümlere saplarlar.

II. Sağ elin orta parmağıyla kapı veya pencere pervazında dalı ana hatlarıyla çizerek şunları söyleyin: “Dal kuruyup kurudukça çörek de kurur ve kurur; verstten ateş yok, chiry'den çekirdek yok. (Maykov).

IV Kiriyi üç kez kömürle veya yüzük parmağıyla daire içine alıp sıkıca bastırarak şunu söylemelisiniz: “Ne fetüsün taşından, ne cevherin chiry'sinden, ne de başın sivilcesinden ölmek , yok ol!

Ondan sonra sabana kömür atmalı ve "Nereden geldin oraya git" demeli.

Deri altı apselerden onaltılık.

Vücutta “navi bone” adı verilen yağlı bir top deri altına yerleşirse, o zaman iki kişinin aynı ata binmesine dikkat etmeli ve onlara “Siz iki kişisiniz, üçüncüyü yanınıza alın” demelisiniz. Navi kemiği.”

Kabuk veya kabuklardan onaltılık.

Tufan sırasında, buzlar eriyince bir dilim ekmek alın, tuzlayın ve suya atın ve şöyle söyleyin:

“Ekmek saf tuzdur, istediğin yere yelken aç, sana iyi yolculuklar ama bana sağlık bırak!”

Kırlangıçotu. Kalbi olan bir köstebek giymek - sıkıntılardan kurtulun, düşmanı yenin, davayı kazanın.

Chistyak daha küçük. Kasım ayında Güneş'in etkisiyle toplanan chistyak, dünyevi girişimlerin başarısını sağlamaya yönelik tüm büyülü operasyonlarda ve özellikle davalarda faydalı bir şekilde kullanılır. Hastanın başına konur, ölmesi gerekiyorsa şarkı söyletir, iyileşirse ağlatır.

Kahretsin, sakın. “Beni uzak tut” demek, kendinizi yaklaşan tehlikeden, örneğin şeytandan ve bazen de oyunlarda korumak demektir. Eski Slavlar arasında Chur, sınırların, tarlaların, ekilebilir arazilerin koruyucu tanrısı ve şeytanların hükümdarıydı. Bu nedenle, bir koruyucu olarak her zaman aşırı tehlikedeydi ve yardımını almaya çalıştı. (Zabylin). '

Şabat. I. Yaygın inanışa göre, cadılar ve büyücüler, Şabat (Şabat) için şeytanlarla bir araya gelirlerdi.

Cadı mahkemeleri sırasında, sorgulayıcılar cadılıkla suçlanan kadınlara meclislerin her türlü detayını anlatmaları için işkence yaptılar. Genel olarak, bu açıklamalar aşağıdakilere kadar kaynar.

Şabat gece tenha bir yerde gerçekleşti: ormanda, dağlarda, çöl ovasında. Cadılar ve büyücüler, göz açıp kapayıncaya kadar şeytanın yardımıyla oraya nakledildi. Bunun için bazen bir maşa ya da süpürgeye oturdular, bazen şeytan onlara keçiler, ejderhalar gönderdi ve bazen onları havada taşıdılar.

Sabbat, Şeytan tarafından bir keçi şeklinde yönetilir. Adı Messire Leonard. Boynuzları arasında mavi bir alev oynar, böylece başının üzerinde İbranice "shin" harfinin bir görüntüsü elde edilir.

Orada bulunan herkesin keçinin anüsünü öpmesi gerekiyordu, ardından Messire Leonard büyücülere zehir ve aşk içecekleri hazırlamaya yarayan tozlar ve sıvılar dağıttı.

Cadılar canlı bebekleri kurban eder ve kazanlarda kaynatırlardı. Ayrıca kurbağaları, kurbağaları, kedileri öldürdüler ve kemiklerinden büyülü nesneler hazırladılar.

Kızlardan biri meclisin kraliçesi ilan edildi. Tamamen çıplak bir şekilde sunağın üzerine uzandı ve Sir Leonard, herkesin önünde onun bekaretini bozdu. Ancak bundan önce çocuklar kurbağaları otlatmaları için bir kenara gönderildi ve havanın ruhları bu sahneyi gözlerinden ağ gibi ince, havadar bir kumaşla örttü.

Ardından ayinlerin bir parodisi olan Kara Ayin yapıldı. Sebt kraliçesi, Sir Leonard'ın penetrasyonu nedeniyle hâlâ kan içinde, yeniden sunağın üzerine uzandı ve midesi, küfür hizmeti için bir taht görevi gördü.

Parçaları cadıların yanlarında getirdikleri Kutsal Komünyon, kızın karnına ve pudendasına yerleştirildi; bir rahip rolünü oynayan büyücü veya şeytan, bu cemaati yüceltti ve onu kızın kanına batırdıktan sonra, onu tüküren doğuştan olanlara dağıttı.

Sonra bazen kızartılmış bebeklerin cesetlerinin yendiği bir ziyafet ve seks partisi başladı. Sonra herkes sırtlarını birbirine vererek bir daire çizerek dans etti ve yuvarlak dans cadıların, büyücülerin ve şeytanların birbirlerini kollarına çekmesiyle sona erdi.

Çoğu durumda, sabbat'ın vizyonları ve sahneleri sadece büyücülerin ve büyücülerin hayal gücü ile açıklanır.

Şabat'a gitmek için vücutlarına şifalı bitkiler içeren özel merhemler sürdüler, bu merhemler uyuturken aynı zamanda dikkat ve şehvet uyandırdı. Sonra uykuya daldılar ve bir rüyada astralde kendileri ve diğer batıl inançlı kişiler tarafından yaratılan Şabat'ın görüntülerini ve sahnelerini gördüler.

Bununla birlikte, bazı erkeklerin ve kadınların, bazıları büyücülük uğruna, diğerlerinin sefahat uğruna, gerçekten tenha yerlerde toplandığı ve ayinlere saygısızlık ettikten sonra sarhoşluk ve sefahat içinde bulundukları belirtilmelidir.

"Sorciere" adlı kitabında bu tür Şabat günlerine işaret eden Michelet, bunlarda köylü vasallarının feodal beylerin zulmüne karşı protestosunu görüyor: kölelik ahlaksızlığa yol açtı.

II. Bu, Orta Çağ'da kara büyücülerin sık sık buluşmasının adı ve hayranlarının bir özelliğiydi.

Şabat'ın vizyonlarının çoğu yalnızca rüyalarla ve bazen de büyücülerin Şabat'ın tüm izlenimlerini deneyimledikleri gerçek bir astral çıkışla açıklanıyordu.

Şabat'ta bulunmak için geceleri yatağa giderken vücudun belirli bölgelerini insan yağından ve çeşitli narkotik ilaçlardan yapılmış özel bir merhemle ovmak gerekiyordu.

Bununla birlikte, astral çıkış yapma ve düşüncesini istenen hedefe konsantre etme yeteneği olmadan, yalnızca merhem kullanımı sayesinde bir etki elde etmenin zor olduğunu not edelim.

"Şeytan Tapınağı" yazılarında alınan Stanislav de Guaita'ya göre Şabat'ın bir tanımını veriyoruz.

Hava karardı. Ay son dördününde ovayı aydınlatıyor. Bir dakika sonra gecenin tüm hayaletleri belirir: belirsiz ve zar zor görünen larvalar; uçan kurbağa; parlayan gözlü timsahlar; yarasa kanatlı ve su aygırı çeneli ejderhalar; Bir ahtapotun dokunaçları gibi yumuşak ve uzun pençeleri olan dev kediler.

İşte havadan iniyor, çığlıklar atıyor, saçları uçuşan ve süpürgeye binen çıplak kadınlar. Büyücü kadın çömelerek büyü yapar; elinde bir demet çalı yanıyor; diğer elini dizlerinin arasındaki taş bardağa daldırıyor.

"Aye Saraye, Aye Saraye" diye ağlıyor. Kupanın derinliklerinde bir ışık belirir ve oradan sincap büyüklüğünde küçük bir yaratık fırlar: bu, Meter Leonard. Cadı saygıyla ayağa kalkar.

Leonard'ın boyu büyür; şimdi bükülmüş boynuzları olan canavarca bir keçi. Vücudunu çevreleyen belirsiz parıltı spiraller çiziyor ve iğrenç ve garip kokuyor.

Ovada binlerce dolaşan ışık beliriyor. Aniden içlerinden biri yükselir ve şeytanın boynuzları arasında durur; dünyanın dört bir yanından büyücüler, büyücüler ve iblisler havada koşup uçarlar.

Har, har, meclis," diye bağırıyor yeni gelenler, dönüşümlü olarak öpmeleri için vücudunun arkasını açığa çıkaran meclis başkanının etrafında toplanarak. Ama görünüşe göre bunlar, öpücüklere cevap veren sevimli, genç bir yüzün dudakları.

Fundalıklar ve selviler renkli ışıklarla ovanın her tarafını aydınlatıyor. Havada, orada bulunanların çığlıklarıyla garip bir tezat oluşturan yavaş melodiler duyulur.

Metre Leonard, kendisi için hazırlanan altın koltuğa yükselir ve buradan tüm meclise hükmeder.

Önünde tören ustası elinde bir değnek ile durur ve yoklama yapılır.

Ama burada kuzeyden bitişik; bir kasırga gibi, parlak gözleri olan siyah bir koç.

Çaresizlik içinde ağlayan güzel, çıplak bir kızı yanına getirir.

Bu istenen kurban - Sabbat Kraliçesi. Sabırsız meclis üyeleriyle çevrili, kıvırcık saçlarıyla yüzünü saklamaya çalışıyor. Şeytan tahtından inerken onu karşılar. Kara Kütle başlıyor. Yerde bir delik açılır. Leonard ciddiyetle suyu sular, diğerleri de aynı şeyi yapar. Bu güçlendirme için sudur.

Parmaklarını sıvıya batıran büyücüler kendilerini serpin

Alay, kızın keçiden inisiyasyon alacağı sunağa doğru hareket eder.

Orada cehennemin bütün sırları onun üzerinden işlenir.

Sonra şeytan merhemiyle ovulur. Utanç ve tutkuyla çılgınca kıvranan deneyimsiz bedenini şehvetli bir sarhoşluk sarıyor.

Sırtları birbirine dönük dans eden çılgın bir yuvarlak dans sunağı çığlıklarla çevreliyor. Tam bir seks partisi başlıyor.

Ensest burada özellikle onurlandırılır: gerçek bir büyücü, yalnızca anne ve oğul veya baba ve kızın birlikteliğinden doğar.

Rahibenin vücudunda keçi, hasat üreten Dünyanın Ruhu'nun hizmetini yerine getirir.

Küçük kuşlar, orada bulunanların yeminlerini gece gökyüzünde Özgürlük Demon'una taşır.

Daha sonra rahibenin göğsünde sembolik bir pasta hazırlanır; saf olmayan aşkın, evrensel kötülüğün bu kurbanı. Parçalar tüm cemaate dağıtılır.

Kardeşlik yemeği zamanı.

Aşkın verimsiz bir hatıradan başka bir şey olmadığı yaşlı öfkeliler, her türlü leşten yemek hazırlar, vaftizden önce ölen çocukların cesetlerini büyülü bitkilerle kaynatır. Biseksüel canavarlar çeşitli tezahürler getirir. Herkes yer ve içer

Korkunç, boğuk bir ses duyulur: "İntikamını al, yoksa ölürsün."

Şeytan kusar; ve siyahımsı taneler, kokuşmuş tozlar yere düşer. Hemen bu amaçla hazırlanmış bir tuval üzerine toplanırlar.

Ego farklı zehirler, iksirler, kompozisyonlar. Ayrıca aşk için, ölüme neden olmak için ve deliliğe neden olmak için de vardır. Bazıları tarlaları çoraklaştırmaya, bazıları havayı kirletmeye ve salgın hastalıklara neden olmaya hizmet ediyor.

Bütün bunlar mevcut olanlar arasında dağıtılır.

Meclisin kraliçesi ayağa fırlar ve küfürler savurur.

Bu sırada ufuk, şafağın ilk ışıklarıyla aydınlanır. Aniden keçi, şimşek alevlerinden oluşan bir tarağı olan canavarca bir horoza dönüşür ve muhteşem kargası duyulur.

Meclis alelacele dağılır ve her şey yok olur.”

Şabat Almanya'da Brocken veya Broksberg'de geçer; İzlanda'da, Geckenfeld'de Hekla'da; İsveç'te, Öland'da Blaakulla'da; Norveç'te, Bergen yakınlarındaki Linderhorn'da; Rusya'da - Kiev yakınlarındaki Lysa Gora'da; bu, Walpurgis Gecesi'nde (1 Mayıs'ta) veya gecede (1 Mayıs'ta) veya Ivan Kupala gecesi (25 Haziran'da) oldu.

Efsaneye göre cadıya merhem sürülür, bir süpürge sopası veya bir nesne alır; üzerinde uçmayı düşündüğü ve "Yukarı uç ve hiçbir yere gitme" dediği ve boruya uçar. Bazıları, keçi kisvesi altında ortaya çıkan sevgili özellikleri (Incubus) üzerinde geziler yaptı.

Adaçayı. Adaçayı bir bardağa koyup gübreye gömerseniz, çürüdüğünde pamukçuk gibi kuyruklu solucanlar oluşur. Böyle bir solucanın kanını mideye sürerseniz; 15 gün boyunca duygu kaybedersiniz. Bu solucanları yakın ve külleri ateşe atın, sonra korkunç bir gök gürültüsü duyacaksınız. Yanan bir kandil koyun - tüm oda yılanlarla dolu gibi görünecek.

Kılıçlar ve hançerler. Aydınlatma altında dua:

“Alta, O, Pentagrammaton, O, Aganatos, Atraton, tega, tutus, İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı, Yakup'un Tanrısı, adınızı savunmaya hazır hizmetkarınıza (isminize) bakın; meleklerine emir ver, işlerimde beni yalnız bırakmasınlar ve yardım etsinler ve Senin aracılığınla, ey Tanrım, Aganatos, Agios, Agios, Agios, Alpha ve Omega, Cassiel, Sahiel, Samael, Anael, Raphael, Mikail ve Cebrail gelsinler. ve tüm işlerimde bana yardım et, beni asla bırakma ve Senin tarafından babama ifşa ettiğin sanatın gücüyle bana sadık kalacaklar ve kutsal adın Tetragrammaton'a itaat edecekler.

Kılıçları veya kılıçları sertleştirin. Kılıç bıçakları dokuz kez ortaya kondu; ve her seferinde, örneğin Şam şam çeliği gibi demiri kesecek kadar sert hale gelen taze kaz kanında soğutulurlar.

pike. Sarılığı iyileştirmek için canlı bir turna alıp uyuyana kadar gözlerini ayırmadan gözlerinin içine bakmalısın.Bu sırada “turnanın emriyle, benim isteğim üzerine hastalığım sana geçsin; sen sarıya döneceksin ve ben iyileşeceğim. Başarıya olan güven ne kadar fazlaysa, o kadar kesindir.

Sarılıktan ve karın boşluğunun diğer birçok hastalığından mükemmel bir şekilde yardımcı olur; canlı tüysüz güvercinleri doğrudan hastanın göbeğine koyarsanız. Sessizce oturan tavuklar ve diğer kuşlar da kötü davranmazlar.

Buradaki eylem büyük ölçüde manyetik akımlara ve kuşların hayati sıcaklığına bağlıdır.

Ölümsüzlük İksiri. Simyacıların felsefe taşından evrensel bir ilaç veya yaşam iksiri yaptıkları, bazılarına göre - yaşamı öngörülenin ötesinde uzatmak için ve diğer yazarlara göre - kullanım kurallarına uyanlara ölümsüzlük verdiği varsayılmıştır. Bu bağlamda, Bulwer-Lytton'ın mükemmel bir büyülü romanı olan Zanoni'ye bakın. Aynı şey Lotus dergisinde "Elixir de Vic" başlığıyla yayınlanan ve Chela takma adıyla imzalanan dikkat çekici yazı için de söylenebilir .

Epilepsi. Nöbet geçirenin sol kulağına "Orenus praeceptis salutaribus moniti" deyin. Pazar Namazı ekleyin. Bitirmeden önce, mide çukurunun altına bastırırsanız hasta aklını başına toplayacaktır.

BEN

Elma ağacı. Damat rüyada elma yediğini görse, bu; ki yakında mutlu olacak. Elma, Adem'in düşüşünün işaretini taşıyor.

Uygun bir zamanda elmayı ikiye kesmeniz, ortasına sevdiğiniz kişinin adının yazılı olduğu bir not koymanız, yarımları bağlamanız ve güneşe koymanız gerekir. Elma kurudukça, sevilen kişi artan bir eğilim hissetmeye başlayacaktır.

Şarbon ülseri. Bir kurbağayı ağrıyan bir yere, karnı vücuda bağla. Şiştiğinde; çıkarın ve avludaki karanlık bir odaya koyun ve yerine başka bir tane bağlayın. (Kurbağaları küvette tutun; toprak kurbağalardan daha iyidir, nehirde veya gölette yakalanabilirler - küvetin dibine toprak koyun ve her gün ıslak çimleri yere indirin).

Şarbon, dayanılmaz bir şekilde kaşınan ve şişen kırmızı bir nokta olarak başlar; kararır ve beşinci gün ölüm meydana gelir. Bu korkunç hastalığı iyileştirmek için, böyle şüpheli bir nokta ortaya çıktığında, bir soğanı kızgın külde pişirin, biraz yağ ile öğütün ve ağrıyan yere sürün. Üç saat sonra bu lapadaki kırmızı nokta siyaha dönerse; o zaman bu bir şarbon belirtisidir ve lapalara devam etmek gerekir. Altı saat sonra leke siyaha dönecek ve dışbükey hale gelecektir, ardından tüy ile nitrik asit (güçlü votka) ile yağlanmalı, ardından soğanı tekrar takmalı ve iki saat sonra tekrar yağlamalı ve iki gün bu şekilde devam etmelidir. - siyah nokta yuvadan düşene kadar. (Molokhovets).

Yumurta akı, astral ışığın konfigürasyonunu ve kırılmasını sağlayabilen bir malzemedir. Kehanet için kullanılırlar.

Yılan yumurtaları. Esas olarak manyetik olan yılan, ünlü iğnenin simyacılarının "mercurial-beyin" olarak adlandırdığı çok gizemli bir maddeden çok sayıda yumurta bırakır. Bu madde, metallerin "büyük işine" hizmet edemez, çünkü içindeki Merkür, hayvanlar aleminin özelliğidir, ancak yılan yumurtalarının gizemli özelliklerini açıklayan varlığı, onları özenle toplayan Druidlerin basiretini haklı çıkarır. Büyücüler de yılan yumurtalarının bu özelliklerini ihmal etmezler: vahşetleri için onlardan faydalanırlar.

kehribar Çocuklara muska şeklinde bağlamakta fayda var.

Orkide miğfer şeklindedir. (Paracelsus'un talimatlarına göre konfertatif bitki). (Satirion'un Özü). Ravent nasıl sindirim nedeniyle arındırıcı gücünü yitiriyorsa, Satyrny de kurutma nedeniyle bu gücünü kaybeder, çünkü kökten elde edilen ekstrakt şarap alkolü ile ne kadar birleştirilirse birleştirilsin, kuruluk nedeniyle kullanıldığında yine de herhangi bir etki yaratmaz, hangi günlük deneyim teyit edilir. Bu nedenle, bu şekilde elde edilebilecek köklerin neminin emprenye edildiği gücün boşaltım yoluyla çıkarılması gerekir.

mermer bir havanda öğütülmesi gereken her çeşit Coûillons de chien kökünü alın. Bahsedilen köklerden birinin her zaman atılması gerektiğine dikkat edin ve o da; yumuşaktır, çünkü zıt özelliği ve soğukluğu nedeniyle Venüs'ü sıkıştırır ve daraltır. Buna, ipek elekle elenmiş çavdar unundan yapılmış bir veya iki büyük yuvarlak taze somun ekleyin. Bu ekmekler aynı havanda ezilip köklerle karıştırılmalı ve daha iyi bir şekilde birleşmesi için içine malvasiadan yapılan şarap ispirtosundan yeterli miktarda dökülerek koyu imbikte (alembik) yavaş yavaş demlenmeye bırakılmalıdır. İkinci ayın sonunda suyunu sıkın; yapışkan olmalıdır. Sıkma işleminden sonra kalan tortu, diğer bitkilerden çıkarılan tuzlar gibi keskinliği olmayan ve çok tatlı bir tada sahip olan beyaz bir tuzu çıkarmak için yakılmalıdır. Tüm meyve suyu dışarı aktığında; tekrar karanlık imbik içine dökün ve iki ay daha oturması için bırakın; bu sayede sarı veya kırmızımsı bir sıvı elde edeceksiniz, içine ilk çamurdan elde ettiğiniz kendi tuzundan bir miktar, aynı kısım inci tuzu, bir iki damla tarçın yağı (kan temizleyici yağ) ve ceviz yağı çünkü bu sayede hem daha lezzetli hem daha etkili hem de çok uzun süre dayanabilen bir ilaca sahip olursunuz. Ayrıca gerçek olduğundan ve zehirli olmadığından emin olmak için sıvı (içilebilir) altın da ekleyebilirsiniz.

İlacın özelliği, kullanımı ve dozu. Bu köklerin büyük bir kısmında, hem bir hem de diğer cinsiyetteki vücudun hemen hemen tüm dış üyelerinin imzası (korelasyon) dikkat çekicidir ve bu nedenle (oldukça haklı olarak) güçlendirebileceklerine inanılmaktadır. tüm organizma. Phaedrus bu köke "kırmızı mumya" adını verir ve şunları temin eder; sanki insan bedeniyle arasında büyük bir sempati varmış gibi. Bu şekilde formüle edilen ilaç, tüm organizma için ve özellikle doğal ısının uyarılması için en büyük konfederasyonlardan biridir. Ve vücudun kendisinde, eyleminin başarısı dikkat çekicidir ve esas olarak soğuk, kısır ve cinsel yaşamdan aciz kişilerle ilgili olarak, çünkü kaybettikleri yeteneği tamamen geri kazandırır. Miktara gelince, küçük hindistan cevizi, tatlı beyaz veya malvasia şeklinde bir ila üç vicdan azabından gelir. Yatmadan önce alınmalıdır. Yukarıdaki sıvılara ek olarak, her seferinde iyi bir bardak hindistan cevizi veya başka bir iyi şarapla yıkanmış fındık büyüklüğünde korunmuş güllerle vermek de iyidir. Bu tedaviye birkaç gün devam edilirse hasta benim anlatabileceğimden daha şaşırtıcı bir sonuç görecektir.

Önerilen çare, mütevazı imkanlara sahip olanlar için bile o kadar basit ve pratik ki, denemek isteyenler muhtemelen vardır. Crollius'un çalışması, büyük bir kısmını anlayabilen birkaç kişiden biri olduğu Paracelsus'tan ödünç alınan bu tür eşsiz tariflerle doludur. Tüm talimatları açıktır ve karmaşık araçlar gerektirmez. Mevcut tarifle ilgili olarak, birkaç türü bulunan Satyrion'un veya daha doğrusu Orkide'nin iki yumruyu temsil eden bir kökü olduğu belirtilmelidir. Bunlardan birinden sap çıkar, halsizleşir ve yumuşar (Parre) ve tamamen zıt amaçlara hizmet edebilir.

Göz için arpa.

I. Bir chiryshka'nın gözüne oturursa, onu yok etmek için, ona sahip olanı hesaba katmamaya değer; ağrıyan göze hafifçe tükürün veya inciri ağrıyan göze getirin ve şöyle söyleyin: iki yumruyu temsil eden bir kökü vardır. Kök “Arpa, arpa, işte sana bir kurabiye, ne istersen alabilirsin; kendine bir balta al, kendini kırbaçla. Temin ederler; hastalığın bundan yakında geçeceğini (Zabylin).

KOMPLO. İşaret parmağını tükürükle nemlendirin ve ağrıyan gözü üç kez söyleyerek yağlayın: “Tanrı korusun! Güneş batıya, gün sonuna, gözdeki sürtükler bitkin düşecek, yok olacak; alın (alev ve dumanın bacaya girdiği ağız, fırın) Anahtarı ve sözlerimin kilidini karartacak. (L.N Maykov).

II. Alyansı yukarı ve aşağı olmak üzere üç kez kaydırın.

III. Evdeki yaşlı, sol elin iki parmağını (orta ve yüzük parmaklarını) sert bir iplikle veya kızıl saçla, arpa sağ göze ve arkaya sekiz rakamı şeklinde bağlamalı ve üçü bağlamalıdır. zamanlar.

Basiret. Basiret yeteneğini, yani başkalarına görünmeyeni görmek için özel bir yeteneğe sahip olmak için kırk kedi yakmanız gerekir. Büyücüler bunu şu şekilde yaptılar: Cumadan Cumartesiye ıssız bir yer seçtiler ve gerekli miktarda yakacak odun depoladılar; tam olarak gece yarısı, büyücü en yüksek kötü ruha adadığı kırk kediye büyü yaptı; büyüler bittiğinde, keskinleştirilmiş bir demir çubuk veya tahta bir kazık aldı ve canlı bir kediyi ateşin üzerinde yavaşça kızarttı. Korkunç bir şekilde miyavlayarak ıstırap içinde öldüğü açık. Büyücü, son inlemesinden sonra kediyi ateşe attı ve aynı işlemi sırayla diğerlerine de yaptı.

Büyüler sonucunda kedilerin acısı ve ıstırabı, sanki sempatik bir şekilde hayvanların adandığı ruha aktarılıyor. İşkence gören iblis, kendisine bağlı iblisleri cehennemden kovdu; hayaletler, kediler şeklinde ortaya çıkan ama büyücü, iblisin tüm hilelerine aldırış etmeyen, sanki çift görme kazanıyormuş gibi kırktan sonra bile hayvanları yok etmeye devam etti. Ama iblisten daha önemli bir şey almak istiyorsa, cehennem operasyonuna tam üç gün ara vermeden devam etti. Sonra iblisin kendisi ona kocaman bir kara kedi şeklinde göründü ve gereksinimlerini yerine getirdi. (Zabylin).

Basiret armağanını elde etmek için yılanı öldürdükten sonra sırtından kesin, Ivan da Marya'nın tohumlarını oraya doldurun ve ardından yılanı tynin altına gömün. Bitki tohum getirdiğinde, onları toplayın ve yanınızda taşıyın.

Basiret, büyülü bir şekilde geliştirilmiş bir yetenek olan "ikinci görüş" yeteneğinden ayırt edilmelidir.

Basiret, bazılarında uyurgezerlik durumunda kendini gösteren ve kendi kendine hipnozla ve ardından psikometri fakültesinin iyileştirilmesi yoluyla astral görüşün kademeli gelişiminin yardımıyla geliştirilebilen doğuştan gelen bir yetenektir. '

SİHİRLİ BİTKİLER

BÖLÜM BİR

sebze krallığı

Bu krallık hakkında muhtemelen kesin bir fikir oluşturmak için, onu inceleyeceğiz: birincisi, özünde, ikincisi - çevredeki doğa ile ilgili olarak ve üçüncüsü - insanla ilgili olarak. Böylece, alandan temel bilgiler elde edeceğiz. botanik, bitki fizyolojisi ve fizyonomisi (işaretleri okumak).

Botanogoni, eylemiyle bitkiler aleminin yaratıldığı bu kozmik ilkeleri bizim için açıklayacaktır.

Bitkilerin fizyolojisi, onlara etki eden canlı güçleri bize tanıtacaktır.

Son olarak, bitki fizyonomisi -işaretler ya da karşılıklar bilimi- bize bir bitkinin görünüşüne göre onun doğasında var olan kuvvetlerin niteliğini belirlemeyi öğretecektir.

birinci bölüm

BOTANOGONY

Kitaplar Kitabı'nın (Fabre d'Olivet tarafından çevrilen) birinci bölümünün on birinci ayetinde şöyle okuruz: “O'nun iradesini ifade etmeye devam etmek. O, nehirlerin Tanrısıdır: “Yeryüzü, içinde saklı tohumdan büyüyen ve gelişen, meyve veren bir öz olan, türüne göre meyve veren ve meyve verme gücünü kendi içinde taşıyan otlar çıkaracak: ve öyle oldu. ”

Aşağıdaki yazışmalara göre bu, yaratılışın üçüncü günü olarak kabul edilir:

Ateş ilk gün. Işığın yaratılması.

Su ve hava - ikinci gün. Suların fermantasyonu ve ayrılması.

Dünya üçüncü gündür. Toprağın oluşumu ve verimliliği.

Ateş dördüncü gündür. Güneşin oluşumu.

Su ve hava - beşinci gün. Su ve havanın fermantasyonu. Balık ve kuşlar.

Dünya altıncı gündür. Dünyanın fermantasyonu. Hayvanlar ve İnsan.

Tekvin'i bir bütün olarak ele alan adanmış haham bize İshak'ın şahsının bitkiler alemini temsil ettiğini söyleyecektir. Bu, tekrarlanan fedakarlıklarını, soyunu, ebeveynlerinin, oğullarının adlarını ve sembolik yaşamının tüm ayrıntılarını doğrular.

L Geometrik teoriler

Geometrik filozoflar, her şeyin başlangıç noktasının, tüm dünyanın tüm biçimlerinin ilkel olduğu ve kozmik madde ve gelecekteki tüm varlıkların içine atılacağı biçim olan kaos olduğunu öğrettiler.

Kaosun yanı sıra, onların görüşüne göre, başka bir temel öz vardı - ateş üreticisi, gübreleyen öz, etkisiyle monad - "yaşam taşı" - veya Merkür kaos içinde yaratıldı: araçlar ve amaç tüm güçlerin.

Bu "ateş" sıcak, kuru, cesur, saftır Bu, suların üzerinden koşan Tanrı'nın Ruhu, ejderhanın başı Kükürt'tür.

Kaos döllenmiş sudur, dişildir, sıcaktır, ıslaktır, saf değildir - simyacıların Merkür'üdür.

Bu iki ilkenin gökteki eylemi iyi bir ilke oluşturur: ışık; sıcaklık ve pronzrozhdenie şeyler.

Yeryüzündeki eylemleri kötü bir prensibi temsil eder: karanlık, soğuk, yıkım ve ölüm.

Yeryüzünde bu saf ateş, Paracelsus'un büyük gizemi olan "Ipiaster" adlı büyük bir hale oluşturur; belirsiz ve puslu dünya, o ay ya da. cıvalı su, bu Musa'nın "Tohu in bahu"sudur. Son olarak, saf ve göksel su, dünyevi bir form (matris) haline gelir: soğuk, kuru, pasif - simyacıların tuzu.

Dolayısıyla, doğadaki her şey üç dönemden geçer: başlangıçları iki yaratıcı ilkenin birleşmesinden oluşur, böyle bir ikili temas ışığı üretir; sonra karanlık ve belirsiz ve karışık madde - bu fermantasyondur.

Fermantasyon, tamamen ayrışma veya yıkımla sona erer, ardından maddenin molekülleri atom ağırlıklarına göre koordine olmaya başlar. Ego yüceltme şeylerin yaşamıdır.

Sonunda bir an gelir; bu süreç durduğunda üçüncü dönemdir. Kaba ve ince (ince) arasında bir ayrım gelir, ikincisi göğe yükselir, birincisi yeryüzüne iner, geri kalanı havadadır. Bu son, ölüm.

Bu açıklamada, maddenin elementler denilen dört anne durumundan nasıl geçtiği görülebilir: ateş, hava, toprak ve su.

Tüm bu verileri Pisagor gibi bir tabloda karşılaştırabiliriz. Benzer bir tablo Hindu filozofları arasında (San-kiyae sistemi ve Kabat'ta) bulunur.

Şimdi bunun için hermetik terminolojiyi kullanarak üç dünyada işleyen ilkeleri ortaya koyalım;

Birinci dünyada, ateşi yaratmamış olan Tanrı'nın Ruhu, yaratılan ışık veya bedenlerin ruhu olan ince (ince) ve kaotik suyu emdirecektir.

İkinci dünyada, bu kaotik ateşli su, kendi içinde yaşam kükürtünü çağrıştırarak, orta suyu, bedenlerin ruhu olan bu yapışkan, ıslak ve yağlı buharı döller.

Üçüncü dünyada bu kral, elemental ateş, başka türlü yoğun su, meyve, biseksüel toprak, ilk katı varlık veya döllenmiş karışım olarak adlandırılan ateşli eteri emprenye eder.

Böylece, her dünyevi yaratım, üç büyük kuvvet kategorisinin eylemiyle oluşur, bu kategorilerden biri gökten gelir - göksel, diğeri - zodyak gökyüzünden ve sonuncusu - yukarıda belirtilenlere karşılık gelen gezegenden yaratma.

Gökyüzünden dünya ruhu, dünya ruhu ve dünyanın annesi - yapışkan buhar, yaratılmamış dünya tohumu - iner.

Burçlar göğünden hayati kükürt, entelektüel Merkür veya hayati eter ve hayati tuz veya temel su, yaratılmış tohum ve bedenlerin ikincil maddesi gelir.

Temel ateş gezegenden yayılır, temel hava yaşamın taşıyıcısıdır ve temel irade tohumların alıcısı ve her şeyin içsel tohumudur.

II. Bitki krallığının kökeni

Bitki krallığı, gezegende ancak, evriminde katı toprağın oluşumuna katkıda bulunan atomların kristal düzenine ulaştığında, suyu ve atmosferi serbest bıraktığında ortaya çıkabilir, çünkü tüm bunlar Musa tarafından kitapta açıkça anlatılmıştır. Genesis'in. Sonra Yaşam Dalgası gezegene iner ve şimdiye kadar cansız olan gezegenin yüzeyine ilk kez yaşam getirir.

Bu dalga bir güzellik sembolüdür, bu nedenle bitkiler krallığı Venüs'e adanmıştır. Buna göre, Hayati dalganın hiyeroglif tanımı bir spiraldir ve filotaksi (yaprakların dizilişi) hayati güçlerin miktarını ölçmeye hizmet edebilir. verilen her bitkide sıkışmış.

Bu bitki yaşamı, güneş ışığının iç kükürdün temel çalkalanması (irade eylemi) ile etkileşiminin sonucudur: hiçbir bitki, bitkilerin temel özellikleri sayesinde emdiği güneş enerjisinin yardımı olmadan büyüyemez.

The Light of Egypt'in anonim yazarının tarif ettiği biçimde, mineral aleminden bitkiler aleminin gelişiminin kademeli seyrini belirleyelim.

Hidrojen ve oksijen, suda birleştirildiklerinde, su bir madde olacak ve kutupları patlayıcı gazınkinin zıttı olacak şekilde kutuplanır.

Güneş ısısı, suyun belirli bir küçük bölümünü yeniden ayrıştırır ve ayrılan hidrojen ve oksijen atomları, salınan kuvvetlerin etkisi altında spiraller halinde hareket etmeye başlar. Bu harekette, kendi paylarına hareketlerini değiştiren, onu spiral ve girdap benzeri bir dönüşten döndüren karbondioksit parçacıklarını çekerler: şu anda, fiziksel yaşamın tohumu belirir.

Merkezi ateşli parçacığın etkisi altında, oksijen ve karbonun doğasında bulunan kuvvetler bir kez daha polaritelerini değiştirir ve bunun sonucunda bu maddelerin parçacıkları genellikle tekrar dünyaya çekilmeye başlar. Su, aşağı inen bu parçacıkları alır ve böylece turba yosunu gibi en basit bitki örtüsünün tohumu elde edilir. Bu ilk bitkisel formlar öldüğünde; atomları yine yükselen sarmallarda hareket edecek, hava parçacıkları tarafından çekilecek ve yine aynı polarizasyon yolu ile birbirini takip ederek likenleri, eğrelti otlarını ve diğer giderek daha mükemmel bitkileri oluşturacaklar.

Güneş'ten yayılan ince (ince) bir öz, karmaşık cisimlerin çekiciliğinin etkisi altında pıhtılaşma yoluyla "Dünyanın merkezine" - sıvı ateşe dönüşür. Bu ateş, kaynağına geri dönmeye çalışır, ancak bu arada, her biri kendi türüne göre özel niteliklere sahip çeşitli formlarla (matriksler) karşılaşır. Bu tür formlarda, "sıvı ateş", tanımlayıcı formun türüne göre şu veya bu canlı olarak tanımlanır ... Bahsedilen özün inceliği çok yüksekse, o zaman bu öz yeryüzü yüzeyinin üzerine çıkar ve biyosferin üst kısmında karşılık gelen canlıların türüne göre tohumlar halinde belirlenir.

Bu teorinin bir özeti, "Aklın Elli Kapısı Üzerine" Kabalistik çalışmasında bulunur, yani: "Karmaşık Özlerin On Yılın Kapıları" - aşağıdaki gibi belirtilmiştir:

I. Minerallerin yeryüzünün ayrışmasıyla ortaya çıkması.

II. Renkler ve sıvılar, mineral üretimi için koordine edilir (tutarlı).

II. Denizler, göller ve nehirler yeryüzünün boşluklarında ve çöküntülerinde oluşur.

IV Otların ve ağaçların oluşumu.

V Her bitki türüne göre güç ve tohum alır vs.

Son olarak, Jacob Boehme'nin, okuyucunun kolayca görebileceği gibi, yukarıdaki ikisiyle tamamen aynı fikirde olan saygısını kısaca özetleyelim.

Bitkiler, hareketin kaynağı olan "acı" (iyon-por) olan Mars'ın "Fiat"ı tarafından üçüncü günde yaratıldı ve bu "acı"nın bağrında "ateşli şimşek"ten bitkiler doğdu, tam da Tanrı'nın dünya matrisini "ateşli başlangıçtan" ayırdığı ve görünür, duyusal dünyamızda kendini göstermek istediği zamanda.

"Hakikat; O'nun dalgalarının bir tezahürü olarak Baba'dan yayılan, kükürt-birincil maddenin "su" (üretken) özelliklerini uyandırdı ve güçlendirdi. Bilindiği üzere su eleman; en yakın aktif çekirdekleri çeken bir matris vardır.

Sonbahardan önce bitkiler cennetin iç özünün bir parçasıydı, ancak sonbahardan sonra kökler kutsallıklarını yitirdiler ve toprak elementine katıldılar: sadece çiçekler, daha sonra göreceğimiz gibi, cennet karakterini korudu.

III. Bitkilerin statik yapısı

Bitki fizyolojisine geçmeden önce, bitki fizyolojisinde işleyen ilkeleri kısaca gözden geçirelim.

Bitkiyi yapısı açısından ele aldığımızda, beş ilkeyi fark edeceğiz:

1) Bitkisel (bitkisel) sudan oluşan madde.

2) Ruh, iletici (duygu ileten) havadan oluşur.

3) İstemli (arzu etme yeteneğini belirleyen) ateşten oluşan bir form.

4) Matris veya akıl, açık (düşünme yeteneğini belirleyen) dünyadır.

5) Orijinal ve evrensel öz, ezberleyici (hatırlama yeteneğini belirleyen) ve karmaşık, önceki dört unsurdan oluşur ve hareketin dört aşamasını oluşturur: fermantasyon, yıkım, oluşum ve büyüme

Bitkiyi kökeni açısından düşünürsek, yedi aktif kuvvet görüyoruz:

а) Madde - perceniet - ışık ve karanlıktan, bitkisel kaotik sudan oluşur. Bunlar, bitkinin büyümesini belirleyen, dünyanın görünmez yayılımı olan Paracelsus'un "cüretkarlıkları" dır.

б) Form, aktif prensip veya ateş.

в) Önceki ikisini birbirine bağlayan bir ara bağlantı.

г) Hareket, kuvvetlerin per-cynie üzerindeki etkisinin sonucudur. Yukarıda adı geçen dört öğeye yayılan ego hareketi, hatırlama kompleksi özüyle bağlantılı olarak bahsettiğimiz bu dört fieis'i belirler.

Tüm bu kuvvetler görünmezdir ve yalnızca hazırlık çalışması yapar, bunun sonucu:

д) Paracelsus'un "klissus" dediği tohumda somutlaşan bitkilerin ruhu - bitkilerin genel yaşam gücü.

е) Ruh veya organize edilmiş karmaşık varlık, Paracelsus'un "leffaları" veya bitkinin astral bedenidir.

ж) Bitki gövdesi.

Bu iki sınıflandırmanın fikirlerini genişletmek için, onların alegorik temsillerini, çok anlamlı olan ve düşünmek için zengin malzeme sağlayan Yunan mitolojisinde aramakta fayda var.

İkinci bölüm

BİTKİ FİZYOLOJİSİ

IV Anatomi - bitkilerin yapısı

Bitkinin anatomik yapısı çok basittir. İçinde üç ana kısım vardır ve bitkinin tüm organları bireyselleşme ile bu kısımlardan gelir.

I. Bir bitkinin sindirim organı sayılabilecek hücresel dokudan oluşan toplam kütlesi. Bu doku, diğer şeylerin yanı sıra, hayvanlarda bağırsak kanalına karşılık gelen bitki kökü ve embriyoya karşılık gelen tohum şeklinde bireyselleşir.

II. Hücreler arasındaki boşluklar, tüm bitkiye nüfuz eden ve besin tuzlarını ileten tübüller oluşturur. Bu tüpler hayvanların kan damarlarına benzer. Bu tüplerin bireyselleştirilmesi, gövde olgusudur, bitkinin dolaşım sistemi ve dişi üreme organı olan yumurtalıktır.

III. Ve çoğu bitkinin hücresel dokusunda, spiral şeklinde sarılmış ve bitki boyunca hava taşıyan başka tüpler de fark edilir. Bu spiral damarlar, hayvanların hava yollarına karşılık gelir. Yapraklar, bu hava yollarının bireyselleşmesidir - bitkinin akciğerleri.

Bitkilerin yapısının bu kısa taslağından sonra, organlarının birbirine işlevsel bağımlılığına dönüyoruz.

Bir bitkinin embriyolojik gelişimi aşağıdaki üç döneme ayrılır:

1) Nemli toprağa tahıl ekmek.

2) Embriyonun üç kısmı kotiledonlarla beslenerek çimlenmeye başlar.

3) Kök, topraktan besleyici suları emmeye başlar - bitki, solunum ve sindirim fonksiyonlarıyla bireyselleşir. Doğdu!

İşte bitki fizyolojisinden bazı sonuçlar:

a) Kök. Toprağa dalan bitkinin midesi, ondan besinleri emer.

b) Yapraklar. Havaya dalan, serbest veya suda çözünmüş yapraklar, bitkinin akciğerlerinin rolünü oynar.

Dokuların maddesini canlandıran kuvvetin yenilenmesi için gerekli olan ışığı ve gazları algılarlar. Bu kuvvetler klorofilde (yeşil kan) yoğunlaşmıştır.

■ Bitkinin farklı bölümleri kanallar aracılığıyla iletişim kurar, bunların önemli bir kısmı aşağıdaki gibidir: c) Kapları taşıyan gövde

1. chylos'a benzer artan meyve suyu;

2. yapraklar tarafından emilen hava;

3. havanın besleyici sıvı üzerindeki etkisinin sonuçları, azalan sıvılardır;

d) çiçekler - aşırı kuvvetin lokalizasyonu, üreme organlarının yeri.

Tüm bu parçaların etkileşimini daha ayrıntılı olarak inceleyeceğiz, çünkü bunun bilgisiyle Hermetik farmakopenin tüm sırrı ortaya çıkıyor.

3 EP

NI. Embriyo, sıska olanı kendi içimizde yaratırız, sırayla: os st o ve II ile. Mikropların beslenmesi için de amaçlanan proteinli bir maddenin kotiledonları: nefes alma

I. Kök (gelecekteki sindirim organları)

II. L yanlış (gelecekteki solunum organları) III. Sap (gelecekteki gemiler: ortak evrim merkezi).

İnsan cenininin üç kabuğuna benzer.

Potansiyel olarak gelecekteki ağacı içeren her tohum, büyük bir sırrı çağrıştırır, bu nedenle, tohumların çimlenmesinde dünyanın yaratılışının ters görüntüsünü görmemiz şaşırtıcı değildir.

Ağaç, tahılın toprağa ekildiği andan itibaren ortaya çıkmaya başlar, ancak pasif bir unsur olarak toprak tek başına yine de yeterli değildir. Toprağa sıkışmış hayati kıvılcımın gelişmesi için, tahılın özünü (ensa) tutuşturamaz, böylece üç ilke ortaya çıkar: tuz, kükürt ve Merkür; bunun için güneş ışığına ve sıcaklığa da ihtiyaç vardır: soğuk, yeraltı ateşini tek başlarına uyandırabilirler. Sonra tahıl gelişme yoluna girer.

Bir sonraki bölümde, ekin kültürüyle ilgili bölümde, toprağın kalitesinin tahıl gelişimini nasıl etkilediğini göreceğiz.

V. tahıl büyümesi

Önceki sunumda karşılıklı olarak hareket eden ve üç ilkenin her birinden oluşan üç exes, üç dinamizm ile tanışmıştık: “sal”, “kükürt” ve “mer-curium”, bunlar: yeryüzünün ens'i, tahılın ens'i ve güneşin ens'i. Birinci ve üçüncü ens, manyetik çekimle embriyonun gelişimi üzerinde iki zıt yönde hareket eder, buradan kök ve gövde ortaya çıkar ve iyi bilindiği gibi bitkinin yaşamında benzer şekilde zıt roller oynarlar.

Sapın (yeşil ve pürüzsüz veya düğümlü ve siyah) ve köklerin (çok sayıda ve kalın veya kuru ve zayıf) iyi durumda olması, bu üç ensamn arasında var olan uyuma bağlıdır.

VI. kök büyümesi

Bilindiği üzere üç ilke açısından bakıldığında yaşam ve manyetik hassasiyet Merkür'de yoğunlaşmıştır. Yeraltı mineralleri Merkür neredeyse her zaman zehirlidir ve saf değildir; kelimenin tam anlamıyla cehennemdedir, yani faaliyetinin tek malzemesi ve nesnesi kendisidir.

Böylece, güneş enerjisi ona dokunur dokunmaz, her ikisi de "Merkür"ün özüyle bağlantılı olan bedeni - sal-lu - ve maddesi - "kükürt" tarafından hemen emilir.

Burada dünyanın atomlarını birbirine bağlayan bağlar zayıflar ve bu atomlar göreli özgürlük kazanır. Plastik ilke - "sal" - Satüri uyuşukluğundan çıkar, çekim yeteneğine sahip hale gelir ve aslında tohumun enos'u tarafından homojen öğeleriyle çekilir.

Başkan Yardımcısı. gövde büyümesi

Sapın alt kısmı genellikle beyaz, ortası kahverengi ve üst kısmı yeşildir.

Beyaz renk - kökün kısıtlayıcı güçlerinden yeni kurtulmuş olarak büyümek için aspirasyon anlamına gelir.

Kahverengi renk, ilahi bir lanetin sonucu olan Satürn mührüdür; kabuk, bitkinin tamamen "lim" (bitkinin görünür kısımlarını çevreleyen yarı maddi bir hale) içine daldırılmış kısmıdır.

Büyük Arkana (büyük gizem) sembolik olarak bir ağaç tarafından temsil edilir. Bitkiler krallığı, diğer tüm yaratılışlarla birlikte ilk günaha tabidir, ancak çiçeklerin güzelliği ve meyvelerin tatlılığı, cennetin ihtişamı hakkında her şeyden daha net konuşur.

Son olarak, yeşil, Jüpiter ve Venüs'teki mercurial yaşam anlamına gelir, yapraklar.

VIII. Ağaç

Ağaç, şüphesiz en mükemmel bitki türünü temsil eder, gezegenlerin etkilerini gösterir; elementler, dünya ruhu ve ateş ve ışık olan büyük kement; Ebedi Baba tarafından konuşulan Söz gibi öfke ve sevgi.

IX. Düğümlerin kökeni

Ağaç, dış ve iç olmak üzere iki ens'in ünsüz eylemi altında büyür. Nihai amacına, çiçeğe zarif formunun unsurlarını ve güzel çiçeklerini verecek tatlı meyve suyu üretimine doğru çabalayan güneş.

İyi bilindiği gibi, dış doğanın yedi formu bitkide şu şekilde hareket eder: Jüpiter, Venüs ve Ay, iç Güneş'in doğal olarak genişleme (genişleme, genişleme) hareketine yardımcı olur, ancak Mars bu genişlemeyi abartır, çünkü "kükürt"ün ateşli ilkesidir . Mercurial yaşam onun önünde dönüyor ve Satürn bu güçlerin sıkılaşmasına ve sertleşmesine (korku) neden oluyor, bu da düğümlerin kökeninin nedeni olarak anılıyor.

X. Şube menşei

Dallar, doğal güçler arasında güneş ışığına sahip olmak için verilen mücadelenin sonucudur: Bunlar, baskı altında hisseden, yine de kendi iradesinin özgürlüğünün tadını çıkarmaya çalışan ve tıpkı bir bitkinin yaşam gücü gibi, bitkinin jestleridir. kişi kendisine giren zehirleri vücuttan dışarı atar. , bunun için özel cihazlar yapmak gerekli olsa bile: tümörler veya apseler, bu nedenle bir bitkinin yaşamsal sıcaklığı, özellikle dış etkenlerin etkisi güçlüyse, dallar ve tomurcuklar oluşturur. , olduğu gibi; örneğin, ilkbaharda.

Başka bir deyişle, "sal", değişken yaşam gücü (korku), onu ezen başlangıçla - "Satürn" ile çaresizce mücadele eder, bu mücadeleden ısınır ve "kükürt" olur, bu kükürt, oğlu "Merkür" e yeni bir ivme kazandırır. ", onu yaymaya teşvik ediyor; "Venüs", tomurcukların ve dalların yapımı için gerekli olan plastik maddeyi sağlar.

XI. Çiçek

"Güneş" yavaş yavaş "Mars" ın fazlalığının üstesinden gelir ve bitkinin "acılığı" azalır; Aktif güçlerini tüketen "Jüpiter" ve "Venüs", "Ay" matrisine yerleşirler, her ikisi de birleşir, böylece "iç Güneş" - bitkinin yaşam gücü - tekrar temel özünü ele geçirir. , "kükürt" durumuna geçer ve rejimi (gücün tezahürü) - ilahi özgürlüğü ele geçirir.

XII. bitki cenneti

Bu serbest modda, yedi formun tümü içte ve üstte karıştırılır, hepsi birlikte ve uyumlu hareket etmeye başlar. Sonsuzluk imgesi zamanla oluşur: bitkinin "kükürt" gizli bir duruma geçer, "sal" bir dizi dönüşüme uğrar ve "Oğul'un Krallığı", ifade edilen "cennet sevinci" ile aydınlatılır. bir çiçeğin aroması. Azizlerin kalıntılarının da harika bir koku yaydığını unutmamalıyız; her zamanki kokuşmuş koku yerine. Paracelsus bu fenomene "tentür" adını verdi.

XIII. Mısır

Ama Adem günah işledi. Böylece, sebze cenneti kısa sürede sona erer ve yerini her iki "Güneş" in de birbirini sakladığı tahılın karanlığı alır.

XIV. fetüs

Fetüsün oluşumu sırasında elementlerin gizli yudumları büyük rol oynar.

Meyvelerin iyi nitelikleri vardır ama kötüleri de vardır: bunlar sonuncusu Lucifer'den gelir.

Dolayısıyla, meyveler tamamen "öfke" rejimine tabi değildir, çünkü içlerinde "Tek Söz" yeşerir, her yerde bir olan, ölümsüz ve yok edilemez, hatta yeraltında yok edilen tohumda bile Söz. Sözün dünyayı elinde tuttuğunu unutmamalıyız, tersi değil.

Bitkiyi ele alırken, sevgi rejiminin (gücün tezahürü) zaferine, yani çiçek açmasına geldik. Çiçeklenmeden sonra ens, çiçekten kalan yumurtalığa aktarılır ve içinde büyük miktarda plastik bir element, yani "dış Güneş" in etkisi altında "Venüs" e dönüşen "Aylar" toplar. . Böylece, gelecekteki fetüsün yumurtalığı, "iç Güneş" in mevcut oğlu olan gizemli merkez etrafında gelişir. "Satürn" onu meyvenin geldiği yeryüzüne düşürene kadar, yedi gezegenin tümü meyvede tezahür eder ve tadını belirler. ,

XV. olgunlaşma

Olgunluk, eril prensibin belirli bir tür "baş dönmesinin" sonucudur - "Güneş" veya ens'in etkisi altındaki "kükürt", vertigo "Güneş" i (ens) sonsuz yaşamdan dünyevi yaşama getirir. Bu düşünce kısa sürede meyvelerin tadının anlamını anlamamızı sağlar.

XVI. Öncekine kısa bir bakış

Kısa denememizde kasıtlı olarak çeşitli terminoloji kullandık ve şimdi bir öncekini, bu sefer Budist natüralist veya İon teorilerini kullanarak kısaca tekrarlayalım.

Maddi dünya, üç kuvvetin etkileşiminin sonucu olarak düşünülebilir:

а) Genişleyen, elastik, hafif, boşluk, "acılık" (Boehme'ye göre), "Abel" (Musa'ya göre), "Yunus" (Kabala'ya göre).

б) Sıkıştırma, yoğunlaşma, karanlık, katılık, zaman, "burukluk" (Boehme'ye göre), "Kanna" (Musa'ya göre), "Ereba" (Kabala'ya göre).

в) Nötr, girdap, dengeli, astral ışık; "özlem" (Boehme için), "Sepha" (Musa için), "Nahash" (Kabala için).

Bu üç gücün tezahürlerini bitkiler aleminin her yerinde görüyoruz.

Bir tanenin toprakta filizlendiğini varsayalım. "Acı", "karanlıktan" kaçar ve onu takip eden "ıstırap" - bitki yerden yükselir.

Güneş ışınlarının etkisiyle üç gücün mücadelesi daha şiddetli hale gelir. Büzülme ve dönme yoğunlaşır ve genişlemenin, dolayısıyla kabuğun ve düğümlerin üstesinden gelir.

Ancak "genişleyen ilke" uykuda değildir; her fırsatta kendini gösterir, her yöne dallar yayar. Yeşil yapraklarla boyanır ve kendisini çiçekte mükemmelliğe ulaştıran Güneş'in canlandırıcı gücünün emrine amadedir.

"Bastırma", bitkilerin çeşitli organlarını homojen bir maskeye dönüştürür ve "acılık" ise tam tersine onları parçalara ayırır. Uyum içinde hareket ederler, aşağıdan topraktan geldikleri için yukarıdan gelen güneş enerjisine uymak zorundadırlar. Genişleme gücü tükenene kadar gelişen ve bu noktada yeni bir yaşam döngüsüne yol açmak için düşmeye hazır olan bir fetüs bu şekilde oluşur.

XVII. sebze cehennemi

Reichenbach'ın çalışmasından bu yana, yaşayan her şeyin sıradan koşullar altında görünmeyen, ancak hassas kişiler tarafından görülebilen bir sıvı yaydığı biliniyor. Renk; Bu sıvının miktarı ve kalitesi duruma göre değişir.

Duyarlı kişi bitkinin hangi bölgesini incelerse incelesin, bitkinin tepesi her zaman pozitif, alt kısmı ise negatiftir. Meyveler pozitif, yumrular negatiftir. Meyvede yaprak sapı negatif, çiçek tarafı pozitiftir.

Bu sözler artık Kont Maya'nın halefleri tarafından elektro-homeopatik araştırmalarında kullanılmaktadır.

XVIII. Bitki ruhu

Boscovich'in mükemmel kitabından, bitkilere mahremiyet ve duyarlılık atfeden bilim adamlarından cevaplar alıyoruz. Hepsi de inisiyasyon ruhuyla dolu Brahmanik, Budist, Taocu, Mısırlı, Platoncu ve Ndagorecu doktrinleri bir kenara bırakırsak, sadece ünlü filozofların, örneğin: Demokritos; Anaksagoras ve Empedox. Modern zamanlarda Percival, köklerin hareketinin keyfi olduğunu düşünür. Roll and k'de Hedwich, Bonnet, Lubwig ve F. Smith tartışıyor; bitkinin ne hissettiği ve mutluluk yaşayabildiği. Botanik Bahçesi'nde Erasmus Darwin diyor ki; bitkilerin hissedebilen varlıklar olduğunu. Von Marcius da aynı şeyi kanıtlıyor, Fedor Fechner sonunda "Nanna" veya bitkilerin ruhani yaşamı adlı bir kitap yazdı.

Bitkiler hayvanlarla pek çok benzetme sunar.

Daralan ve genişleyebilen spiral olarak katlanmış bir şeritten oluşan "Malpighian damarlarından" nefes alırlar.

onların yaşamı için gereklidir (Calindrini, Dugamel ve Papin'in deneyleri) ve sebze suları üzerinde kandakine benzer bir etkiye sahiptir (Lin haritası).

Alt yüzey, stomalar - solunum organları (Ingenhuz, Gali, Fyodor Saussure, Mal ve Guerro'nun deneyleri) ile noktalanmıştır.

Bitkiler (geceleri) havadaki oksijeni emer ve karbondioksiti (Garo, Guo von Mol ve Sachs) solur.

Bitkiler, salınan veya karbondioksitten karbonu solur ve bunun sonucunda gün boyunca önemli miktarda oksijen verirler.

Yaprakları meme görevi gördüğü için kökleri mide görevi görür. Meyve suyu, chyle'a benzer.

Bitki beslenmesi o kadar kuvvetlidir ki, örneğin meşe emer; Bradley'in hesaplamalarına göre 100 yılda 280.000 kilogram yiyecek. .

Bitkilerin salgılarının neredeyse tamamı insan için hayat veren ürünlerdir: tıpkı hayvanların salgılarının bitkiler için hayat verdiği gibi.

Özsuyun dolaşımı henüz kesin olarak kanıtlanmamış olsa da, en azından bazı durumlarda bitkilerin oldukça fazla terlediği bilinmektedir:

Bitkilerin güneş ışığı, yiyecek veya iyi toprak arayışındaki hareketlerini nasıl açıklayabiliriz? Döllenme anında ısı ya da elektrik enerjisinin açığa çıkması nasıl açıklanır? Son olarak, örneğin Eriha gülü gibi geçici olarak ölen bitkilerin mucizevi özellikleri nereden geliyor?

Tüm bu fenomenleri gözlemleyen inisiye, bir kez daha seleflerinin bilge içgörüsüne ve her ağaca hamadryad'ını, her çiçeğe perisini ve her ota dehasını veren insanların derin tümevarımına hayran kalır.

Yukarıdaki bilimsel veriler, mümkün olan tüm açıklıkla, bilinç için çabalayan elemental ruhların gezintilerini ifade etmiyor mu? 19. Bitkiler ve hayvanlar

Esprili Cenevreli araştırmacı Bonnet, kitabının ikinci cildinin onuncu bölümünün tamamını bitkileri hayvanlarla karşılaştırmaya ayırıyor. Araştırmalarının sonuçlarını şu sözlerle ifade ediyor: “Doğanın merdiveni insandan polipe, polipten mimozaya ve mimozadan yer mantarına doğru kademeli ve sıralı bir şekilde iner. Her yüksek tabiatta, aşağıdakilerle ortak bazı işaretler görürüz. Organize bir annenin neredeyse sınırsız sayıda çeşitli özelliği vardır ve tüm bu özellikler, tayfın renkleri gibi yavaş yavaş ve fark edilmeden birbirinin içine geçer. Kesintisiz olan bu diziyi, büyük ölçüde keyfi olarak parçalara ayırırız ve buna dizilerin ve türlerin kuruluşu adını veririz. Küçük olanlar gözlemimizden kaçarken, yalnızca büyük baskın işaretleri görüyoruz. "Demek ki bitkiler ve hayvanlar, maddenin teşkilatlanma safhalarından başka bir şey değildir, ikisinin de özü birdir ve biz bu iki türü birbirinden ayıracak temel bir özellik bilmiyoruz. Bitki yaşar; beslenir, büyür ve çoğalır, ancak çoğu durumda bitkinin getirdiği tahılların sayısı, belki de en düşük biçimler dışında, hayvanların yumurtladığı yumurtaların sayısını büyük ölçüde aşar. Aynı şekilde, bitkiler aleminin her bir bireyi, hayvan embriyolarının temsilcisinden çok daha fazla dal üretebilir.

Bitkiler gözenekli yüzeylerle besinleri emer, tek ağızlı hayvanlarda bitkinin dışında bulunan köklerle beslenme sürekli gerçekleşirken, daha yüksek hayvanlar periyodik olarak besin alırken, besinlerin vücuda emilimi ise bağırsak kanalının içinde yer alan villus - kökler tarafından gerçekleştirilir. .

Çoğu bitki biseksüeldir. Son olarak, hayvanlar serbestçe hareket ederken, güneş ışığından tam olarak yararlanmaya yarayan yaprak ve çiçeklerin hareketleri dışında bitkiler hareketsizdir.

XX. Genel form

Bu kısa taslaktan anlaşılmaktadır ki, dünyevî hayatın genel hareketleri, üç alt tecellisiyle, insanlığın karakteristik özelliği olan hür iradeye ulaşmaya çalışan ve mineraller âleminin belirsizliğinden hareket eden örgütlü bir ilkenin devasa bir çabasıdır. bitkiler aleminin bireyselleşmesine ve ardından hayvanın serbest hareketliliğine. .

Yukarıdaki tüm teorik veriler, Madatanus'un öğretilerine göre desteklenen bu dört şema ile açıkça ifade edilmiştir. Bu şemalar, her krallığı, aynı ortamdaki atomların hareketinin özel bir aşaması olarak, önce bir dinlenme durumunda, sonra bir denge durumunda, sonra bir girdap hareketinde ve son olarak bir durumda düşünmemizi sağlar. ayrışma Beşinci, altıncı ve yedinci aşamalar, doğadaki daha yüksek krallıkları, insanla ilişkili olarak maneviyatları temsil eder.

Mineral Tesisleri

toprak su

Kökler Metaller Meyveler

Hayvanlar Hava Erkek 1 Semen 2 3

Dişi Kızgınlık 4 Yavru İnsanoğlu Ateş Adem 1 Limba 2 3

Kadın Kardeş 4 Çocuklar Bölüm Üç

ASTRA BURÇLARI (BİTKİ İMZALARI) VEYA BİTKİ FİZYOGNOMİSİ

Her bitki dünyevi bir yıldızdır. Göksel özellikleri yaprakların renginde, dünyevi özellikleri ise yaprakların şeklinde yazılıdır. Tüm Sihir bitkide sıkışıp kalmıştır çünkü o, astral güçlerin bütününü temsil eder.

özelliklerine göre iç özelliklerini belirlemek için kullanılabilecek üç anahtar vardır :

а) ikili anahtar,

б) temel, zodyak veya dörtlü anahtar ve son olarak c) gezegensel veya merkezsel anahtar.

XXI ikili anahtar

Saint-Martin'e göre bu şişenin teorisini pratik uygulamasının iki örneği ile birlikte sunuyoruz.

"Maddi veya maddi olmayan her şeyde, içsel bir itici güç vardır - bu şeyin varlığını borçlu olduğu temel bir ilke ..."

<Fakat bu evrensel dürtü kuvveti, karşıt sıkıştırma kuvveti tezahürlerini yoğunlaştırmasaydı var olamazdı. İtici kuvvete destek veren bu sıkıştırma kuvveti, aynı zamanda itici kuvvetin ürettiği tüm özelliklerin ve biçimlerin dış tarafının gelişimini üretir.

“Özellikle bitki örtüsü, bu iki yasayı karşıt tezahürlerinde açıkça ifade eder. Meyvenin içindeki tohumda direnç kuvvete galip gelir ve bu nedenle hareketsiz kalır, ancak tohum toprağa ekildiğinde ve çimlenmeye başladığında bu, kuvvetin bu durumda direnci dengelediğinin kanıtı olacaktır. . Fetüsün görünümü bize gücün direnci aştığını gösterecektir, ancak yine de fetüs bizim için güç ile direncin bir kombinasyonudur, çünkü fetüsün spesifik dokusuna ek olarak, kabuklarında da fark ederiz. yukarıda belirtilen dokuları, doğanın ebedi değişmez kanunlarına göre desteklemek, çevrelemek, korumak ve gelişmesine yardımcı olmaktır. Buradan, insanın kendi mülkü olarak gördüğü bakir ilkel doğayı nasıl saptırdığını ve yaraladığını görüyoruz.

Aynı yazının başka bir yerinde şöyle diyor:

“Bitki örtüsünün görevi, kaynağı daha yüksek alanlarda bulunan ve tüm güçleriyle bizim alt alanımıza girmeye çalışan çiçeklerin güzelliğinin ve mükemmelliğin ışınlarını bize iletmektir.

Her bir tane küçük bir kaostur. Doğadaki her şey bir bölücü ilkeden -güç ve ortak bir dirençten- oluşur.

İlki olmadan ikinci başlangıç, ikisi birlikte "su" üretir - "ateş". "Ateş" in "su" ile bağlantısı, yaprakların yeşil rengiyle kendini gösterir. Yıkım köklerde, süblimleşme ise çiçeklerin ve meyvelerin parlak renklerinde yoğunlaşır.

Tahıl, daha yüksek güçlerin bir zindanıdır ve bu nedenle benzer şekilde, kendi çocuklarını yiyip bitiren Satürn'ün düşüşünü veya mitini tasvir eder. Dolayısıyla nesil, çeşitli evreleri işaretlerle temsil edilen bir savaştır ve dünyada bu işaretleri dış biçimlerinde taşımayan tek bir varlık yoktur.

Örneğin meşede, sert bir kabuğa kapatılmış meşe palamudu ekşi tadı şöyle der; bu ağaç, onu tamamen yok etmeye çalışan direnişin muazzam bir saldırısına maruz kaldı.

Aynı açıdan bakıldığında asma yaprağı; tahılı ve şarabın özelliği, tahılda suyun dirençle aşırı derecede yoğunlaştığını ve bunun sonucunda salkımlarda ve yapraklarda çok bol göründüğünü fark edeceğiz.

Yaprak bize şekliyle, suyun yalnızca ateşinden ayrı olduğu için bu kadar bol tezahür ettiğini ve diğer birçok bitkide olduğu gibi tezahürlerinin ikili olduğunu gösterir.

Ama bundan şu sonuç çıkıyor; bu bitkideki ateşin sudan tamamen ayrıldığı, örneğin, yapraklarla dönüşümlü olarak meyvelerin kesimlerinin gövdenin karşı tarafında oturduğu bir demette görülebileceği gibi.

Doğa kanunu şunu gerektirir; böylece ateş her zaman suyun üzerinde yükselir, bu nedenle demette meyvenin sapı her zaman karşılık gelen yaprağın üzerinde oturur.

Ateş, elemental hayata çok yakındır, neredeyse onunla aynı tözdendir ve üzümlerin düzgün küresel şeklinin nedeni budur; sayısı tam bir daire oluşturarak direnç ve kuvvet arasında bir denge kurar.

Bu nedenle ölçülü şarap tüketimi sağlığa çok faydalıdır.

Ancak gücünün çatallı ikili kaynağı göz önüne alındığında, şarap çok fazla alındığında en büyük zararı verir.

Bu zarar, aşağıdaki pürüzsüz belirtilerle ifade edilir: ilk olarak, tartışma arzusu, akıl kaybı, savaşma ve öldürme eğilimi; ikincisi, tekrar tekrar bir tahıl şeklinde yazılan sefahat çekiciliğiyle; üçüncüsü, sarhoşluk sefahati teşvik etse de; yine de nesillere çok fazla zarar vermez.

Tablo No.1

Bitkiler	çiçek kokusu	meyve tadı	Genel şekil n renk	Boyut
Toprak	yağlı	Şekerli	Sıkıştırılmış, sarı	Küçük
su	Hiçbiri	Ekşi	Sürünen, yeşil	Küçük gövde, büyük çiçekler ve meyveler
ateş	taçlandırma	Baharatlı	kırık, kırmızı	Orta, parlak
Hava	Kötü	turta	İnce, mavi	Çok uzun

Bölüm dört

ASTROLOJİ

XXII Eleman sınıflandırması

Bildiğiniz gibi, dört elementin (elementlerin) ve özün her biri, bir kişinin beş duygusuna karşılık gelir, yani beş hareket biçiminin her biri, ilgili hassas sinir merkezi aracılığıyla bize nesnelerin özelliklerini gösterir.

Toprak, koku alma duyusuna karşılık gelir (koku)

Su - tat (tat)

Görmek için ateş (biçim)

Hava - dokunma (boyutlar)

Beşli öz - işitme (ruh)

Bu yazışmalar, yukarıdaki tablo X? 1.

Yukarıdakilerin tümü yalnızca basit, tamamen teorik tipler için geçerlidir. Sıradan bitkilere dönersek, bu dört temel elementin birbiriyle birleştiğini ve zodyak burçlarına karşılık gelen ve bitkilerin genel karakterini belirlemeye yarayan 12 pürüzsüz tip oluşturduğunu görüyoruz. Aşağıdaki Tablo 2'de listelenmiştir.

Örneğin, belirli bir işaretle, hatta Koç burcuyla işaretlenmiş bir bitkinin özelliklerini bilmek isteniyorsa, ikinci tablodan Koç'un dünyanın ateşi (dikey sıra) olduğunu göreceğiz (yatay sıra) ), dolayısıyla bu bitkinin özellikleri şöyle olacaktır; ilk tabloya göre: çiçeğin kokusu nüfuz edici ve yağlı, meyvenin tadı baharatlı ve hoş, çiçekler turuncu-kırmızı olacak ve tüm bitki küçük ve güçlü.

Bu örneğin türleri belirleme yolunu açıklığa kavuşturmak için yeterli olduğunu düşünüyoruz, her durumda, çok sayıda yazar tarafından derlenen burçların her bir işaretine karşılık gelen bir işaret listesi de vereceğiz. Pratik, acemiye bunu söyleyecektir. sunumumuzda belirsiz görünebilir.

Tablo numarası 2

elementler	Ateş	Toprak	Hava	su
Ateş	Ateş	2 Boğa	3 İkizler	4 Kanser
Toprak	1 Koç	Toprak	7 Terazi	8 Akrep
DSÖ-	5	6		12
ruh	bir aslan	Başak	Hava	Balık
su	9 Yay	10 Oğlak	on bir Kova	su

XXIII. Burç simgeleri

Koç burcuyla işaretlenmiş bitkiler ılık ve kurudur. İçlerinde ateş hakimdir, şekilleri aşağı yukarı bir kafa gibidir. Çeşitli kısımları tasvir edilmiştir: gözler, dil, dudaklar, sakal. Çiçekleri sarı ve tadı keskindir. Gövde ^veyapraklar ince, iki saplı ve iki yapraklıdır.

Mür kokusu.

Boğa burcuyla işaretlenmiş bitkiler soğuk ve kurudur. İçlerinde toprak hakimdir; ve bu nedenle tatları ekşidir, hoş kokarlar, uzun boyludurlar, koku yayarlar; kolayca soğumak; ve çok meyve verir. Bazıları şekil olarak boğaza benzer, çiçekleri biseksüeldir.

Kaluferin kokusu aromatiktir.

İkizler burcuyla işaretlenmiş bitkiler sıcak ve orta derecede nemlidir, elementleri havadır. Bunlar beyaz veya solgun çiçekler, parlak yeşil yapraklar, tatlı tat, kısmen sütlü su yayan, bazen omuzlara, kollara veya göğse benzer şekle sahip bitkilerdir. Genellikle yedi yapraklı.

Mastik gibi kokuyorlar.

Yengeç burcuyla işaretlenmiş bitkiler soğuk ve nemlidir. Su baskındır, tatsızdırlar. Bataklıkta büyümek. Çiçekleri beyaz veya kül grisidir. Genellikle nehirlerin ve göllerin kıyılarında bulunur. Yaprakların şekli akciğer, karaciğer ve dalağı andırır ve genellikle lekeli ve şişkindir. Çiçeklerin beş yaprağı vardır.

Kafur gibi kokuyorlar.

Aslan burcuyla işaretlenmiş bitkiler sıcak ve kurudur. Ateş onların elementidir. Çiçekleri kırmızıdır. Tadı baharatlı veya acıdır. Kolay yanarlar.Salları şekil olarak bir mideyi veya kalbi andırır . Çiçeğin şekli haç şeklindedir.

Tütsü gibi kokuyorlar.

Bakire'nin işaretiyle işaretlenmiş bitkiler soğuk, kuru ve çok fazla toprağı çağrıştırıyor. Bunlar sürünen bitkilerdir, sert ve kırılgandırlar. Yaprakları ve kökleri karın ve bağırsakları andırır. Çiçekler genellikle beş yapraklıdır.

Beyaz sandal ağacı gibi kokuyor.

Terazi burcuyla işaretlenen bitkiler sıcak, nemli ve havadardır. Çiçekleri kırmızıdır. Sapları uzun, yumuşak ve esnektir. Meyveleri ve yaprakları uyluk, göbek veya mesane şeklini andırır. Tadı tatlıdır. Genellikle kayalık topraklarda yetişirler.

Havlıcan gibi kokuyorlar.

Akrep burcuyla işaretlenmiş bitkiler sıcak ve nemlidir, tatsız, sulu, yapışkan, sütlü, kokmuş olabilirler. Bazen insan cinsel organı şeklindedirler.

Kırmızı mercan gibi kokuyor.

Yay burcuyla işaretlenmiş bitkiler ılık ve kurudur. Elementleri ateştir. Tadı acıdır ve anüs şeklindedirler.

Aloe gibi kokuyor.

Oğlak burcundaki bitkiler soğuk ve kurudur. Toprak onların elementidir. Çiçekleri yeşilimsi, suyu havada pıhtılaşır ve zehirlidir.

Nar gibi kokuyorlar.

Kova burcuyla işaretlenmiş bitkiler orta derecede ılık ve nemlidir. Havadar ve genellikle aromatiktirler. Bacak şeklindedirler.

Süt otu kokuyorlar.

Balık ile işaretlenen bitkiler soğuk ve nemlidir. Görünen o ki, içlerinde su hakimdir, bulanmayı tatarlar. Şekilleri parmakları andırıyor. Serin ve gölgeli yerlerde, suya yakın yerlerde yetişirler.

Kekik gibi kokuyor.

XXIV Planetary veya Centerer sınıflandırması

İşte birkaç kelimeyle bu sınıflandırmanın temeli.

Satürn - burukluk ve kalınlaşma.

Jüpiter - parlaklık ve majesteleri.

Mars - öfke ve dikenler.

Güneş güzellik ve asalettir, uyumdur.

Venüs - hassasiyet.

Merkür belirsizliktir. ■

Ay ■ garip bir şey.

Bu tanımları geliştirerek şunları elde edeceğiz:

Tablo No.3
Bitki türleri		Çiçekler		bitkilerin kokusu		Meyve
Sa- Büyük ve üzgün ol		siyah veya gri		Vonkny		Keskin, zehirli
Yupn- Büyük ve ter dallı		Mavi veya beyaz, neşeli		kokusuz		tatlı veya ekşi
Mars Küçük		Kırmızı		Baharatlı ve tatsız		Sıcak, keskin, zehirli
Tuzlar - Orta		sarı		Kokulu		Ekşi ve lezzetli
Venüs	küçük, çiçek açan		pembe, kırmızı, büyük		Mükemmel ve ağır		Meyve veya tatlı yok
Mer- Orta, curia kıvrımlı			küçük, farklı		delici veya pis		karışık lezzet
Ay	garip		Beyaz		kokusuz veya bıktırıcı		Tatsız veya iğrenç

Tadını bitkinin yetiştiği toprağın "salemi" belirler. Bitkinin idealini ifade eder ve merhemi çıkarmanın yolunu gösterir.

Yapraklar ve gövde yönetici gezegeni gösterir.

Bitkide: Kök - Satürn'e ait Tohum ve kabuk - Merkür Ağacına - Mars Yaprakları - Ay Çiçekleri - Venüs Meyveleri - Jüpiter

XXV gezegen işaretleri

Satürn tarafından işaretlenen bitkiler ağır, yapışkan, ekşi, tadı acı, yakıcı ve asidiktir, bu bitkiler meyve verir, kesimlerle çoğalır, böğürtlenli sporları vardır. Kokuları nüfuz edici, görünüşleri tuhaf, gölgeleri kasvetli, reçineli, narkotik özelliklere sahip, kasvetli operasyonlara adanmış ve yavaş büyüyorlar.

XXVI gezegen işaretleri

Jüpiter tarafından yönetilen bitkiler. - tatları tatlı, hoş, nemli, buruk ve hatta bazen ekşidir. Bu bitkilerin tümü meyve verir, hatta bazıları gözle görülür çiçek açmaz. Meyveler genellikle bol ve göze hoş gelir.

Mars tarafından yönetilen bitkiler ekşi, acı, keskin ve baharatlıdır. Aşırı ısı nedeniyle zehirlidirler. Sokarlar, bazen dokunulduğunda yanarlar veya gözü ısırırlar.

Güneş bitkileri aromatiktir, tadı ekşidir, şimşeği savuşturur ve panzehir olarak faydalıdır. Bunların arasında bir panzehir olarak karşımıza çıkıyor. Bazıları yaprak dökmeyen. Kehanet ve kötü ruhların büyüleri için kullanılır. Güneşin arkasında dönerler ve onun görüntüsünü yapraklara, çiçeklere veya meyvelere taşırlar.

Venüs bitkileri tatlıdır, göze hoş gelir ve yağlıdır. Çiçek açarlar; çok tohum ver ama meyve verme. Şehvet uyandırabilirler, kokuları neredeyse her zaman tatlıdır.

Merkür'e karşılık gelen bitkiler karışık bir tada sahiptir. Yaprak ve çiçek verirler ama meyve vermezler. Yaprakları küçüktür ve çeşitli renklerdedir.

Ay'ın etkisi altındaki bitkiler tatsızdır, su yakınında veya suda yaşarlar, soğukturlar, sütlü su verirler ve şehveti yok edebilirler. Yaprakları genellikle büyüktür.

XXVII Bitkilerin dostluğu ve düşmanlığı

Dost işaretleri:

Boğa - Yengeç - Yay

İkizler - Terazi - Kova

Yengeç - Terazi

Başak - Boğa

Akrep - Yengeç

Düşmanca işaretler:

Boğa - Terazi - Akrep

İkizler - Oğlak

Yengeç - Yay

Başak - Koç - Aslan

Düşman gezegenler:

Satürn - Mars - Güneş

Dost gezegenler:

Venüs herkesle, özellikle Mars'la.

Merkür herkesle, özellikle Jüpiter'le birliktedir.

XXVIII Etki kombinasyonları

Yeni başlayanları kolaylaştırmak için, birkaç gezegenin eşzamanlı hareketinden kaynaklanan karmaşık etkilere bazı örnekler vereceğiz.

Örneğin, Satürn baskınsa, bitki siyah veya kirli gri renktedir, sert ve pürüzlü bir gövdeye sahiptir ve tadı: ekşi, ekşi veya tuzludur. Büyük, sıska, koyu renkli.

Ancak, kural olarak, Satürn Mars'ı çeker ve sonra bitki budaklı hale gelir, yapraklar dışbükey hale gelir, dallar bükülür ve tüm bitki vahşi, darmadağınık bir görünüm alır.

Venüs ile Satürn, genellikle kalın olan büyük bir ağaç verir, çünkü Venüs hassasiyeti Satürn kükürtünün gelişimi için malzeme sağlar.

Jüpiter Venüs ile birleşirse, güç ve faydalı özelliklerle dolu bir bitki elde edilir.

Merkür bu birliğe katılırsa, bitki daha da mükemmeldir. Orta boylu, güzel görünümlü, beyaz veya mavi çiçeklidir.

Güneş bu gezegenlere katılırsa çiçekler sararır.

Mars öncekilere karşı koymazsa, bitki tüm kötü etkilere direnebilir hale gelir ve mükemmel bir ilaç verir. Ancak böyle bir bağlantı çok nadirdir, bazen cennetten uzak değildir.

Mars ve Satürn, Merkür, Venüs ve Jüpiter ile düşmanlık içindeyse, kırmızı veya beyazımsı (Venüs etkisi) çiçeklerle, dokunması zor ve tadı iğrenç olan zehirli bir ağaç elde edilir.

Mars ve Satürn kavga ederse, Jüpiter ve Venüs güçlüyse ve Merkür çok zayıfsa, sıcak ve şifalı bir bitki elde edilir. Gövde ince, biraz sert ve dikenlidir. Çiçekler beyazımsıdır.

Venüs Satürn'e yakınsa, Mars Ay'a karşı çıkmazsa ve Jüpiter özgürse, o zaman insan güzel, narin, narin, büyük çiçekleri olan, zararsız ama aynı zamanda çok az işe yarayan bir bitki düşünür.

BÖLÜM İKİ

İNSAN VE BİTKİ

Venüs'e tabi olan bitki krallığının insanla ilgili tek bir amacı vardır - onu beslemek.

Beslenme çeşitli şekillerde gerçekleşebilir, yani:

1. Fiziksel bedende yiyecek olacak.

2. Elektro-manyetik vücutta hastalıkların tedavisi olacak.

3. Astral bedende uyurgezerlik, vecd, büyülü törenler ve kehanet olacaktır.

İnsan, bitkiyi üç şekilde etkileyebilir:

1. Yetiştirin: büyülü bitki kültürü.

2. Onu serbest bırakın: büyülü uygulama.

3. Onu dirilt: Palingenesis.

Bu altı bölümün her birine daha yakından bakacağız.

Beşinci Bölüm

1. Bitkilerin insanlar üzerindeki etkisi

A) Beslenme

Burada vejeteryanlığın lehine tartışmayacağım, çünkü daha bilgili insanlar onun tüm faydalarını kanıtladılar, sadece yeni başlayanların dikkatini bazı pratik ayrıntılara çekmeme izin veriyorum .

I. Etten sebze yemeğine ancak kademeli olarak geçiş yapılmalı ve alkollü içecekler su veya süt ile değiştirilmelidir, ancak gıda ile ilgili olarak vejeteryan diyet kurulduğunda. Geçişi kolaylaştırmak için sulu meyvelerin bol tüketilmesi tavsiye edilir.

II. Kırsal kesimde vejetaryen bir yaşam tarzına geçin.

III. Şehirlerde, asla bir restoranda yemek yemediğiniz ve genel bir zayıflık hissetmediğiniz sürece vejetaryen rejimi takip etmeyin.

IV. Eskiden hayvanın yediğinden çok daha fazla miktarda bitki yemi yemekten korkmayın.

V. Balığı bir süre menünüzde tutun. Yumurta, süt ve tereyağı sadece ayrı, özel çilecilik durumlarında atılabilir.

VI. Son olarak, rejim değişikliği ile eş zamanlı olarak, kişi yavaş yavaş kendi fiziksel organizmasını kontrol etmeyi ve ortaya çıkabilecek küçük işlevsel bozuklukları dalgaların gücüyle düzeltmeyi öğrenmelidir.

b) nasıl yenir

Genel olarak konuşursak, bir eyleme ne kadar çok yudum harcarsak, bize o kadar çok fayda sağlar.

Böylece, alabildiğine tutarlı kalarak, majisyen, kendisine yiyecek olarak hizmet eden bitkileri kendisi yetiştirirse ve onları toplar ve başka hiçbir şey için kullanılmayan bir kapta kaynatırsa en iyisini yapar.

Aşağıdan yukarıya ve dıştan içe doğru gelişimin izlendiği natüralist ve panteist inisiyasyonlarda konu astral bedenin ve ondan sonra anlayışın gelişimi ile başlar. Bu nedenle, Brahmanlara ve Hindu münzevilerine kendi yemeklerini pişirmeleri ve bunun için kullanılan bakır kaplara eşlerinden başka kimsenin dokunmasına izin vermemeleri emredilmiştir.

Vücudun yemek sırasındaki konumuna ilişkin reçeteler de buradan kaynaklanmaktadır. Gezegenin elektromanyetik akımları ile yüzeyinde yaşayan bireylerin fludik akımları arasında belirli ilişkiler vardır. Burası bu teoriyi geliştirmenin yeri değil, sadece bizim ülkelerimizde kuzeye dönük yemek yemenin en iyisi olduğundan bahsedeceğim.

Bir diğer faydalı işlem de abdest almaktır. Hindu Brahminler yemekten önce ellerini, ayaklarını, ağızlarını yıkarlar; kutsal bir dua ederken burun, gözler ve kulaklar. Bizde bu, sihirli bir şekilde söylendiğinde önemli bir dinamik etki yaratan, yemekten önce okunan bir duaya karşılık gelir.

Son olarak, son söz yemek sırasında sessizliğin gözetilmesine atıfta bulunur. Bu kuralı tüm dünyadaki keşişler takip eder. Amacı, dikkati yemeğin daha iyi emildiği yeme eylemine odaklamaktır. sonuç olarak, vücudun kayıplarını yenilemek için daha az miktarı yeterlidir ve mideye verilen daha az miktarda yiyecek nedeniyle, sindirimi için solar pleksustan daha az miktarda enerji gerekir - sinir kuvveti kullanılmadan kalır ve tefekkür egzersizi için faydalı bir şekilde kullanılabilir. Ancak büyük şehirlerin ağır atmosferinde laik bir sosyal hayat yaşayan insanlar için neşe, zaten tembel olan bir sindirime katkıda bulunmak için çok faydalıdır, bu amaçla nafile alkollü içeceklere başvururlar.

HASTALIKLAR

2. Terapötikler (tedavi)

Bitkilerin iyileştirici özellikleri her çağda çok değer görmüştür, bu harika bir evrensel sezgi olarak görülebilir. Tıp tanrısı Aesculapius'un Yunanca adı bile çeviride şu anlama gelir: bir ağaç, kurtuluş umudu veya Porfiry'nin yorumuna göre Güneş'in bedenleri canlandırma yeteneği veya başka bir deyişle: "dokuların bozulan bütünlüğünü geri kazanmak ."

Bitkiler tıpta canlı, ölü ve dirilmiş olmak üzere üç şekilde kullanılabilir.

Hastayı çevreleyen ortamı değiştirmek için canlı bir bitki kullanılır. Tütsü bitkileri buna özellikle iyi gelir, aromaları solunum yollarının iltihaplı zarlarını iyileştirmeye yardımcı olur. Örneğin, veremliler çam, lavanta, biberiye, fesleğen, nane ve diğer kokulardan yararlanır.

Canlı bitkilerin ezoterik kullanımı böyledir.

3. Hastalıkların bitkilere taşınması

HASTALIĞI HASTADAN DİĞER CANLILARA AKTARABİLİR.

Bunu yapmak için hastadan bir tür mumya almanız gerekir: kan, balgam veya bunun gibi bir şey. Bu sıvı bir çömleğe sıkıştırılmış toprağın üzerine dökülmeli ve içine hastalıkla aynı işaretle işaretlenmiş bir tohum ekilmelidir. Bitki filizlendiğinde; nehre atılmalı, ateş veya bulaşıcı bir hastalık söz konusuysa yakılmalıdır.

Ülserler veya yaralar için kullanılır: Gorchak, Larkspur, vb.

Bitkiyi yakmadan önce, ağrılı nokta ile temas halinde bir süre tutmanız gerekir.

Bir diş ağrısı ile, diş etlerini ortak haçın kökü ile kana sürmeniz ve ardından yerine koymanız gerekir.

Yönetmelik ihlal edilirse, bu mumyayı alıp Gorchak ile birlikte yerleştirmeniz gerekir. Düzenlemede gecikme olması durumunda - Paley otu. Akciğer tüketimi ile - meşe veya kiraz.

Günümüzde bilim adamları, ilaçların uzaktan hipnotize edilmiş denekler üzerindeki etkisini araştırdılar. Bu konuda pek çok ilginç veri, Dr. Burru, Bureau, Lewis, Profesör Durzill ve 19. yüzyılın ilk yarısının manyetizörlerinin yazılarında sıkışıp kalmıştır.

veriyorum , dileyenler işaret yasalarını (imzaları) kullanarak kolayca yenilerini oluşturabilirler.

Koparılmış (ölü) bir bitki ezoterik olarak şu şekilde kullanılabilir:

1. meyve suyu şeklinde;

2. Toz halinde;

3. İnfüzyonda;

4. kaynatmada. Bitki suda kaynatılır ve ilaç infüzyondan daha aktiftir;

5. Magistergum'da (çökelti olarak elde edilen toz);

6. Alkol ekstraktında;

7. Özetle:

İşte bazı eski doktorların kitaplarından alınan bu iyi bilinen farmakopeden pratik talimatlar.

Bu kitaplarda herkes, kendi ilaçlarını hazırlaması için yeterli olan laboratuvar çalışmasının tüm pratik ayrıntılarını kendisi bulabilir.

Bitkisel bir ilacın her zaman daha iyi sonuç verdiği bilinmektedir; sağlıklı ve dahası hastaya yardım etmeyi içtenlikle arzulayan bir kişi tarafından hazırlanırsa. Homeopatik solüsyonların ve tahılların başarısının nedenlerinden biri de budur.

Petersburg'da yaşayan bir askeri doktor tanıyordum. En inatçı hazımsızlığı ekmek kırıntılarıyla iyileştiren George, eczacı arkadaşının laboratuvarında günde iki veya üç saat boyunca ekmek kırıntılarını kendisi yuvarladı.

altıncı bölüm

İLAÇ HAZIRLAMA

4. Tentürler, kaynatma, tozlar vb.

Örneğin Karaca ot, katran ve baldıran otunu ele alalım.

а) Çöpleme:

“Karaca otunun sadece akıl hastalığına faydalı olabileceği çok yaygın bir önyargıdır. Aslında, dokuları canlandırma, kanı temizleme ve vücutta varlığı hayati fonksiyonlarını olumsuz yönde etkileyen zararlı çürüme ürünlerini uzaklaştırma özellikleri nedeniyle birçok başka hastalığı tedavi edebilir, sağlığı koruyabilir ve yaşamı uzatabilir. Eski bilim adamları tüm bunları biliyorlardı ve biz, hastalarımızın yararına, bu eski çareyi unutulmaktan kurtarmak istiyoruz.

Theophrastus Paracelsus'a göre deneyimli doktorlara göre en nadide ve en etkili olan Beyaz Hellebore'u seçmeniz gerekiyor.

Beyaz çiçekli Hellebore'un kökünü alıp ince ince doğrayıp geceden koparılmış bir elma ile doldurmanız gerekiyor, sabah bu elmayı yavaş yavaş pişirip kökünü çıkarıp toz haline getirmeniz gerekiyor. Bu toz, yemeklerden önce, yılda üç veya dört kez, özellikle sonbahar ve ilkbaharda yarım drahmi alınmalıdır.

Ego, tüm hastalıklara karşı mükemmel bir koruma görevi görecektir çünkü tüm zararlı çürüme ürünlerinin vücuttan hızla uzaklaştırılmasına katkıda bulunacaktır. İstenirse doz artırılabilir.

Daha lezzetli bir toz için elma yerine çavdar ekmeğinde Hellebore yapraklarını ve köklerini de pişirebilirsiniz. Pişirmenin sonunda ilacı çevirmeniz gerekir; ekmekten alınır, toz haline getirilir ve doz başına 30 veya 40 tane verilir ve özellikle güçlü ve güçlü hastalarda daha fazladır. Hap şeklinde, kaşe şeklinde veya son olarak ekmek veya tozun pişirildiği bir elma ile birlikte alabilirsiniz. Tabii ki, doktorun takdirine bağlı olarak tozu başka şekillerde almak da mümkündür. Her durumda, bu ilaç yemeklerden iki saat önce alınmalıdır.

Toz haline getirilmiş bitkinin tamamı da Romalıların yaptığı gibi yukarıdaki miktarda alınır.

Kökü kesebilir ve etle kaynattıktan sonra ondan çorba veya jöle yapabilirsiniz. Ondan bir tentür hazırlayın. Tüm bunlar, vücudun kolay temizlenmesi için arka arkaya birkaç gün alınabilir. Doktor gerekli görürse buna bir şey daha eklerler.

Bazıları kanlarını şu şekilde temizler. Karaca ot yapraklarını (yalnızca yılın doğru zamanında toplanır) yemeyi, gölgede kurutmayı ve eşit miktarda şekerle karıştırmayı yavaş yavaş öğrenirler. Bu sayede derin bir ihtiyarlığa ulaşırlar ve son nefeslerine kadar iç ve dış hastalıkları bilmezler.

Başlangıç olarak günde 10 ila 15 tane alabilir, ardından bu miktarı 20 ve 30 taneye ve ardından drahmiye çıkarabilirsiniz. Her durumda, artış en fazla bir hafta sonra art arda gelmelidir. Böylece vücut Hellebore'a alışır, müshil etkisini kaybeder ve sadece kanı yenilemek ve arındırmak için devam eder.

Yetenekli bir eczacı Hellebore'u bir seferde on tane alınabilen bir merhem haline getirebilir.

Ondan, hem hazırlanma zorluğu hem de iyileştirici özellikleri açısından önceki tüm hazırlıkları geride bırakan öz özü çıkarabilirsiniz. Melisa kaynatma veya et suyu gibi herhangi bir uygun sıvıya bir seferde 5-6 damla alınır.

Bütün bitkiden iyice yıkanmış ve sirke ile nemlendirilmiş bir şurup hazırlanır, özelliği vücuttaki salgıları temizlemek, içindeki safı necis ve zararlılardan ayırmak ve içinde yerleşmiş hastalıkları kökünden sökmek olan bir şurup hazırlanır. BT.

Bu şurup, diğer tüm müshil maddelerden daha doğru ve faydalı etki gösterir, hatta özünden bile daha iyidir. Ama hem şurup hem de ekstrakt; sadece müshil etkisi yaratırlar, ancak kanı arındıramazlar ve sağlığı her zaman iyi durumda tutamazlar.

Bu bitkiye ve özellikle köküne, uzun süre kullanıldığında, yine dokuları yenileme, kanı temizleme ve vücuttaki çürükleri vücuttan atma özelliğinden dolayı, kronik hastalıkları iyileştirme konusunda mucizevi bir etki atfediyorum. sağlık bozukluklarının nedeni.

Bütün bunlar ışığında. Hellebore, bir bakıma, ikinci derde deva olarak adlandırılabilir, elbette, öncekinde açıkça belirtilen kullanım yöntemine tam olarak uyulması şartıyla.

б) Katran

I. Katran suyunun hazırlanması

4 litre (pint = 473 cc veya 48 cu in; 2 pound, 1000 gram) soğuk suyu bir litre katran üzerine dökün ve bir tahta çubuk veya kaşıkla 5-6 dakika iyice karıştırın, ardından kabı sıkıca kapatın ve soğumaya bırakın. katranın oturması için iki gün bekletin. Köpüğü dikkatlice alın ve berrak sıvıyı çalkalamadan (dökün) boşaltın ve ağzı sıkıca kapatılmış bir şişede saklayın. Kalan katranın artık ilaç olarak bir değeri yoktur, ancak diğer ekonomik amaçlar için uygundur.

İyi katran suyu, Fransız ve İspanyol beyaz şarabının ortasında yer alır ve aynı derecede şeffaftır.

II. Harici kullanım için katran suyu

Bir litre katranın üzerine iki litre (kuart = 916 cc - çeyrek kova) kaynar su dökün, kuvvetlice çalkalayın ve sıvıyı en az çeyrek saat boyunca bir çubuk veya kaşıkla karıştırın, ardından 10 dakika bekletin. saat, berrak sıvıyı boşaltın ve sıkıca kapatılmış bir şişede saklayın, bu su ihtiyaca göre daha güçlü veya daha zayıf hale getirilebilir.

Vücudun hastalıklı bölgelerini bu su ile yıkamak mesane taşı hastalığı, uyuz, ülser, sıraca ve cüzzam hastalığına iyi gelir. Ayrıca bu su şu hastalıklara da faydalıdır: çiçek hastalığından, kanamadan, bağırsak ülserinden, her türlü tümörden, kangren, iskorbüt, erizipel, astım, hazımsızlık, ödem ve histeri.

Bu ilacı hazırlamak için en iyisi bir çam ağacından katran almak ve bu çam ağacının kuzey rüzgarının hakim olduğu yüksek ve kuru bir yerde yetişmesi gerekir.

в) Cicuta veya Veh zehirlidir.

Cicuta ekstraktının hazırlanması.

Taze baldıran otu (saplar ve yapraklar) alın, suyunu sıkın ve toprak bir kapta kısık ateşte buharlaştırın, yanmasını önlemek için sürekli karıştırın. Sıvı bal kıvamına gelene kadar buharlaştırmanız gerekir. Plastik bir kütle elde etmek için buna gerektiği kadar hemlock tozu ekleyin. Bu kütleyi her biri iki taneli haplara yuvarlayın. Taze baldıran yokluğunda, kurutulmuş baldıran özü kaynatılabilir, ancak elde edilen müstahzar, taze bir bitkiden hazırlananlardan çok daha az etkili olacaktır.

Tedaviye çok küçük bir dozla başlamak gerekir ve kademeli olarak artarak G / 2 drahmilere ulaşabilirsiniz. Aldıktan hemen sonra çay, et suyu veya mürver kaynatma içmelisiniz. Kurutulmuş chikura yapraklarını bir beze dikebilir ve bir torbayı kaynar suya batırarak ağrılı bir noktaya lapa olarak uygulayabilirsiniz.

Bütün bu ilaçlar eritme, çözme ve yatıştırma özelliğine sahiptir. Aşağıdaki baldıran türleri ilaç hazırlamak için uygundur:

Paracelsus diyor ki; en iyi baldıran otu soğuk zeminde gölgede yetişir ve ayrıca Viyana yakınlarında ve Soissons civarında , Paris veya İtalya'dakinden daha iyi bir baldıran otu yetişir.

Hipokrat; Galen, Mercurialis, Astruc ve diğer birçok doktor - antik, ortaçağ ve rönesans - hemlock'u dahili kullanım için, tümörleri çözme şeklinde, kolik, uterus iltihabı vb.

Atalarımız genellikle genel bir tonik olarak kırlangıçotu, melisa, ilk harf, safran ve kızıl özü kullanırlardı.

Yedinci Bölüm

HERMETİK TIP

Kilise yasakları

Bildiğimiz gibi, eski zamanlarda doktorlar, bitkilerin hasat edilmesi sırasında armatürlerin konumunun hazırlanan ilaçların kalitesi üzerinde önemli bir etkisi olduğuna inanıyorlardı. Bu konuya sözlüğümüzde değineceğiz, ancak şimdilik sadece bitki toplarken bu tür düşüncelerin Katolik Kilisesi tarafından kesinlikle yasaklandığından bahsediyoruz.

Canterbury Başpiskoposu Theodore tarafından Tövbe Kitaplarından çıkarılan kanonlar. Saygıdeğer Bede, de Raban - Mainz Başpiskoposu, Cambrai Halitgarius Piskoposu, Luke of Acheria ve Isaac - Langres Piskoposu, Eibert - Porke Başpiskoposu, Burchard'ın kararnamelerinin 19. kitabından, 15. bölümden Yves'in kararnamesi - piskopos Piartsky, - tüm bu kanonlar, otları, bitkileri vb. Toplarken herhangi bir batıl inanç belirtisi gözlemleyen herkesi oybirliğiyle iki yıl boyunca tüm kilise tatillerinde tövbe etmeye mahkum eder Büyü yapanlar, şifalı otlar toplayanlar, yukarıdakiler - Sözü edilen kitaplar yirmi gün tövbeyi mahkûm eder.

XIII. gece gündüz başka bir zamanda koparılan bir bitkinin amacına uygun olmayacağını varsayarsak: "Böyle bir batıl inançtan suçlu bulunan varsa, o zaman yerel rahibin takdirine bağlı olarak ağır şekilde cezalandırılmalıdır."

5. Tıbbi bitkilerin toplanmasında kullanılan bazı teknikler

Ivan Kupala günü veya arifesinde her türlü bitki iyidir. Buna ek olarak, her bitkinin kendi içsel merkezi gücünün en büyük boyutuna ulaştığı yıl içinde birkaç özel günü vardır.

Gece saatleri en uygun olanıdır.

Bir bitkiyi toplamadan önce, onu bitkinin koruyucu gezegenine karşılık gelen işaretler ve kelimelerle aceleyle kutsamak gerekir. Daha sonra bitkiyi hangi amaçla kullanmak istedikleri kesin olarak belirlenerek bitkinin kökünden sökülmesi veya özel olarak tasarlanmış bir bıçakla gerekli kısımlarının kesilmesi gerekir.

6. Paracelsus'a göre Melissa'dan İlk Ens'in Çıkarılması

Yarım litre saf potas alın ve nemli havada yüzmesine izin verin. Sıvıyı süzün ve mümkün olduğu kadar çok Melissa yaprağını içine koyun, böylece tamamen sıvıya daldırın, kabı sıkıca kapatın ve 24 saat ılık bir yere koyun. Sonra berrak sıvıyı boşaltın ve yüzeyine dikkatlice bir veya iki inç kalınlığında bir alkol tabakası dökün, alkol güzel bir yeşil renge dönene kadar iki gün veya biraz daha uzun süre bekletin; daha sonra alkolü boşaltın ve yenisiyle değiştirin, bu işlemi alkol artık lekelenmeyene kadar tekrarlayın. Son olarak, alkolü sollamak ve suyu şurup kıvamına getirmek için buharlaştırmak gerekir.

Alkol gibi; bu nedenle potas çok güçlü olmalıdır.

7. Evrensel panzehir

Bitki zehirleri için en etkili panzehirlerden biri şu şekilde hazırlanır.

Tartar kreması ve alkol karışımı hafif ama uzun süre ısıtılırken kırmızı yağlı bir sıvı damıtılır. Bu sıvı arka arkaya dört kez demlendirilmelidir (fermente edilmelidir), ardından panzehir hazırdır.

Sekizinci Bölüm

BÜYÜ

Pratik Sihir, her şeyden önce bireysel bir sanattır ve bu nedenle, büyülü bir bakış açısıyla çalışırken, çalışılan konunun bireyselliğine dikkat edilmelidir.

Bitki krallığının tüm Büyüsü, bitkilerin ruhlarıyla tanışmaya dayanır, bu ruhlar antik çağda şu isimlerle biliniyordu: orman perileri, hamadryadlar, sylvans veya faunlar (Blessed Augustine onlara "duzni" diyor), Orta Çağ'da onlar perilerin ortak adı altında bilinen Galyalılar onlara "duar-sig" ve İrlandalılar - "koru bakireleri" adını verdiler, son olarak Paracelsus orman bitkilerinin ruhlarına "Sylvester" ve su bitkilerinin ruhlarına - "nimfler" adını verdi. ".

8. Sylvans'ı görmenin bir yolu (orman ruhları)

Her zamanki temizlikten sonra, sabah erkenden ormana gidin ve gökyüzünü hiç göremeyeceğiniz kadar sık bir yer arayın. Oturun, gözlerinizi yarı kapatın, önünüzde hareketsiz görünün, zihinsel olarak heceleri, yani orman ruhlarını, istediğiniz isimlerle çağırın. Muhtemelen bundan sonra onları göreceksiniz, özellikle onlara su ve ekmek verirseniz ve bu deneyimi arka arkaya birkaç gün tekrarlarsanız.

Orman ruhları, insanlık onuruna yükselmeyi ümit eden astral sakinler olan elementaller sınıfına aittir.

Biraz içgüdüsel zekaları vardır ve zamanlandıkları konuya göre görünümleri değişir .

Hizmetleri bir zamanlar Gül Haçlılar tarafından mucizevi iyileştirmelerinde kullanıldı, çünkü elemental mentalaller doğaları gereği hizmetkarlar ve doğal olarak gelişmiş bir kişiye itaat ediyorlar.

Elementaller madde üzerinde oldukça önemli bir güce sahiptir, çünkü maddi ve astral planlar arasındaki sınır bölgesinde yaşarlar. Şifa veya şaşırtıcı vizyonlar üretebilirler. Maddi alemin elementalleri üretir; operatörün iyi rehberliği ile, tüm simya olayları. Hayvanlar aleminin elementalleri, medyum fenomenlerinin çoğunu yeniden üretir.

9. Dini Büyü

Eski dinlerin kutsal kitabı, kavramları sembolize etmek için genellikle bitki formlarını kullanırdı: Adem'in görevini yerine getirmek için kullanabileceği iki yolun görüntüsü olan cennet "iyi ve kötüyü bilme ağacını" hatırlamak yeterlidir: bütünleyici bilgi; hatmu - Zerdüşt'ün insan ve dünyanın dolaşım ve sinir sistemlerini sembolik olarak tasvir ettiği Mazdeyan; Tibet sampun, npradeil - Therasid meşesi ve eski Keltler.

Bu sembollerin her birinin birçok farklı anlamı vardır. Konumuzdan fazla sapmamak için bu anlamlardan sadece kişinin zihinsel gelişimi ile bağlantılı olanlarına değineceğiz. Tüm dini efsaneler, bütünsel bilgi almak için "ağacın" altına giren ustalardan bahseder. Yalnızca bu arada Bilginin kendisi olan Mesih farklı bir şekilde tasvir edilmiştir. Yaratılışın tanımıyla veya dilerseniz bu yaratılışın özgür iradesinin ikili kullanımıyla bir bağlantı olduğu söylenebilse de, bunun nedeni gizemle örtülmüştür. Buna göre, tam dini sembolizm iki ağaçtan bahseder, sadece Kabalistik veya Mısır geleneği onları açıkça gösterir ve bunun tek nedeni, bunun Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonuyla bitmesi gerektiğidir, oysa diğer gelenekler, çürüyen halkların mirası, sadece ağaç hakkında net bir şekilde konuşun.

Bu ikincisi, natüralist inisiyasyonlarda, içsel insanı temsil eder. Gövde omuriliğe karşılık gelir ve Hindu yogiler tarafından bilinen 72.000 sinirin dalları, ağaçtaki yedi çiçek, astral bedenin yedi merkezini belirtir; yapraklar çift solunum cihazıdır; akciğerlerde saklı olan kökler üreme kutbunu ve bacakları temsil eder, meyve suyu sinirler arasında dolaşan ve eterle - beyinle başlayıp toprakla biten organizmanın çeşitli sırlarına (atıklarına) özgü kozmik elektriktir - tohum.

Sankrnt dilinde yoga kelimesi din kelimesinin eş anlamlısıdır, her iki kavram da kişiyi dünya ve Tanrı ile bağlayan bir bağlantı halkası anlamına gelir. Bu bağlantının mekanizması, tahılın çevredeki toprakla bağlantı mekanizmasına benzer; bu mekanizma sayesinde tahıl, güzel ve hoş kokulu bir çiçek oluşturmak için siyah ve şekilsiz topraktan materyalleri çıkarabilir. Uygulayıcıların ayaklarının talip olduğu ideal, saf olmayan moleküllerin dönüşümü, düşük tutkuların saf coşkuya dönüşmesi, cehaletin gerçeğin ışığına dönüşmesidir. Bu nedenle yoga öğretmenleri kutsal bir ağacın altında otururken tasvir edilmiştir.

10. Doğal Büyü

Çeşitli gelenekler bize gizli bitki güçlerini kullanmanın birçok yolunu öğretir. Koşullara bağlı olarak, bitkinin tamamı veya bazı kısımları devreye girer.

Bitkinin tamamı, örneğin Orta Amerika, Yeni Gine, Yeni Zelanda, Hindistan ve Almanya yerlileri tarafından yeni doğanın kaderi ile bu ağaç için özel olarak seçilmiş bir ağacın kaderi arasında bağlantı kurmak istenerek kullanılır. iki örgüt arasında yakın bir ilişki kurulur. Çocuk ağacın canlılığının bolluğunun tadını çıkarır ama öte yandan bu ağaç zarar görürse çocuk zarar görür.

11. sihirli ağaçlar

Hindistan'da kendi kutsal ağacı olmayan hiçbir köy yoktur ve içinde yaşayan dehaya alt kastlardan yerel halk tapar.Öte yandan Helen gelenekleri der ki; her ormanın kendi dehasına (cin) ve her ağacın bir perisi olduğuna.

Pilgirn'de (Hindistan'daki Mavi Dağlar), zinoberden yapılmış işaretlerle alacalı, köklerinde kırmızıya boyanmış üç taş bulunan kalın ağaçların görülmesi alışılmadık bir durum değildir.Bu ağaçlar ibadet ve kurban etme yerleridir; her türlü hasta ve takıntılı tarafından teslim edilen hayvan kalıntıları, saç keçeleri vb.

Bu ağaçların koruyucu ruhları yerel lehçede "Munispurami" olarak adlandırılır. Genel olarak konuşursak, insanlara dostturlar, ancak güçleri çok sınırlıdır.

Yerliler bazen yedi yaşına gelmeden çocuklarından birini, bazen de daha fazlasını böyle bir dehaya adarlar. Dönem sonunda dahiye büyük bir fedakarlık yapılır ve çocuğun saçları kesilerek bir ağaca asılır.

Genellikle bu ağaçlar Neh (Nadub) familyasına aittir, bazen yabani Kinyamon veya Mür ağacıdır.

12. Filtreler

"Süzgeç" adı, sihirli bir şekilde hazırlanmış maddeler içeren ve istenilen sonuca gizli bir şekilde ulaşmak için hastaya verilen her türlü içeceğin adı için kullanılabilir. Doğanın üç krallığı da bu iksirlerin hazırlanması için bolca malzeme sağlıyor. Sadece bitki krallığından gelenlerle ilgileneceğiz.

Her türlü büyülü merhemler, yulaf lapası, ovma, losyonlar ve içecekler genellikle Kara Büyü alanına aittir. Sayıları çok fazladır ve belli bir dikkat ve ustalıkla kolayca çoğaltılabilir. Yani örneğin Çinli Taocu rahipler Tıp, Psikoloji ve Büyü ihtiyaçlarının tamamı için bitki, hayvan ve mineral kaynaklı sadece 13 madde kullanıyorlar ama bunlardan birçok farklı ilaç hazırlayabiliyorlar.

Bu ilaçlar hastanın kendisi veya bir başkası tarafından hazırlanabilir. Hepsi astral beden üzerinde ana odaklarından birinde hareket eder: içgüdü, tutku veya akıl.

İlk durumda, sağlığı geri kazandırırlar, hastalık üretirler ve genellikle kendilerini her türlü fizyolojik fenomen olarak gösterirler.

İkincisinde sevgi, nefret ve diğer tutkuları çağrıştırırlar.

Üçüncüsünde, uyurgezerlik, durugörü ve duruişiti ve bazen daha da yüksek düzeyde başka fenomenler üretirler.

Folklor ve meclis hikayeleri bize, sihirli iksirlerin içgüdüsel merkez üzerindeki etkisiyle hem insanları hem de hayvanları uzaktan zehirleme ve öldürme hikayelerini anlatır.

Aşk filtreleri hakkında pek çok hikaye vardır, ancak her halükarda, psişik fenomenleri tetiklemek için bitkilerin kullanılması o kadar yaygın değildir. Vahşi kabileler tarafından bitkilerin bilinçsizce kullanılması dışında, bugüne kadar çoğu Budist manastırında, Çinli Taocular, Tibetli lamalar, Türkistanlı şamanlar ve bazı Müslüman derviş tarikatlarında uygulanmaktadır.

bunların doğru kullanımının sırrını Batı'da kimse bilmez çünkü bu sır ancak Uzak Doğu'da öğrenilebilir. Quincey ve Baudelaire'in hikayeleri, sanatı ve doğruluğu ne olursa olsun, bizi ilgilendiren konuyla ilgili tek bir değerli ipucu vermiyor. Söyleyebileceğimiz tek şey, bu ilaçların ancak, eğer özne daha önce psişik güçlerini kontrol etmeyi ve fikirlerinin doğru çağrışımlarını, uyarıcıların yardımı olmadan, yalnızca irade gücüyle yönlendirmeyi öğrenmişse, entelektüel vecd üretebileceğidir. Bildiğiniz gibi, bu kolay bir iş değil. Aksi takdirde, zihnini uygun egzersizlerle güçlendirmeden uyuşturucu deneylerine girişen bir kişi, kasırgalarıyla Hint Denizi'nden daha korkunç fırtınalı bir okyanusta dümensiz bir mavnayla yola çıkan bir denizciye benzer. Yüzmekten delilik getirebilir, hatta hiç dönmeyebilir.

Mason ritüellerinin büyük yorumcusu olan çağdaş Raton'umuz, eserlerinden birinde yeni deneyleri anlattı: çok renkli diskler aldı, üzerlerine uygun bitkilerin özsularını sürdü ve onları büyülü deneklere gösterdi. İşte deneylerinin sonucu.

13. İnsanın astral bedeni üzerindeki etkisi

1 numaralı disk mor.

Uygun bitkiler: Hyosc, nijer; Atrop, güzel; Datura ülkesi; esrar indeksi. - haschisch; Strychnin. cohIbr.

Üretilen eylemler: Kolların ve bacakların sürekli hareketleri, ellerle bir şeye dokunma veya ayaklarla tekme atma isteği, çığlıklar, köpek havlaması taklidi, ısırma veya bıçak saplama isteği, tam sarhoşluk, göksel vizyonların ortaya çıkması, tüm arzuların yerine getirilmesi. (Olan ve görülen her şeyin bir anısı kalır).

Disk #2 mavidir.

Uygun bitkiler: Piper nigrum; \feratrum Sabadilla.

Yapılan Eylemler: Ateşli heyecan, alt ekstremitelerde güçsüzlük, denek diz çöker ve dua etmek ister ama duanın sözlerini hatırlayamaz, gözleri görmeyi bırakır ama cesurca yürür ve nesnelere çarpar, göz kapakları titrer ve sonunda düşer - uykuya dalar (Tek a özneyi uyandırmanın anlamı yüzünü suyla yıkamaktır).

Disk #3 mavidir.

Uygun bitkiler: Puper cubeba. Lauris, Kafur; Assa Foetida; Conium niaculatum.

Üretilen eylemler: Genel heyecan, sarsıcı hareketler, uyuşukluk, akıl kaybı, kış uykusu, bitkinlik.

Disk #4 - Yeşil

Uygun bitkiler: Psen angust; Lactuca irrota, Hava mandragora.

Üretilen eylemler: Bol gözyaşı, denek bir çocuk gibi elleriyle oynuyor, koşma arzusu, bir ata yetişebileceğinden emin, vücudun tüm kasları titriyor, veda ediyor, sanki ölecekmiş gibi, genel uyuşukluk , litarji.

Disk #5 - Sarı

Hazırlayıcı bileşenler: Strychninum; Vonrica nux; Afyon; Strychninum ignatium albümü; Kuşkonmaz. officinalis; Lactuca sativa.

Üretilen eylemler: Baş ileri geri sallanır, genel uyuşukluk, uyku. (Deneğin göz kapakları kaldırılırsa, sarı diskin varlığı özneyi açıklayamayacağı şekilde çileden çıkarır. Diğer renkler etkileyici değildir.) Tatlı rüyalar, şiddetli titreme ve solgunluk, tamamen bitkinlik, yeni bir rüya, konunun etrafta dolaştığı ve etrafındaki her şeyi mükemmel bir şekilde gördüğü manyetik bir durum, gözleri sıkıca kapalı olmasına rağmen soruları yanıtlıyor ve uyandıktan sonra hatırlamıyor herhangi bir şey ( Anılar yoktur.)

Disk #6 - turuncu

Uygun bitkiler: Sei d'opium; Vderiana officinalis, Niwtini tabacum; Convolvulus jalappa.

Üretilen eylemler: Büyük neşe, uzuvların uyuşması, uyku. (Kişinin gözlerini açıp turuncu bir disk gösterirseniz, nedenlerini açıklayamadığı inlemelerle kesintiye uğrayan güçlü bir gülme dürtüsü vardır). Ağla, durugörü eğilimi.

Aşağıdaki merhemlerin özellikleri öyledir ki, şeytan, kullanımları aracılığıyla büyücülere, gerçekten hayvana dönüşebilecekleri ve bu biçimde tarlalarda koşabilecekleri inancını aşılar.

Bu tür merhemlerin bileşimi, Nino'nun kitabında belirtilmeyen bir miktarda akrep, yılan, kirpi, tilki, insan kanı ve çeşitli bitki ve köklerin vücut kısımlarını içerir.

18. yüzyılın sonlarında yaşamış olan meclis üyesi Eckartshausen, vizyon uyandırmak için şu tarifi verir: Henbane, Henbane, Saffron, Aloe, Opium, Mandragora, Poppy, Acea fetida, Maydanozdan oluşan kurutulmuş ve yakılmış peletler.

Kötü ruhlara karşı Kükürt, Assa thetis, Beaver Stream, St. John's wort ve sirkeyi önerir.

Niko'nun daha önce alıntılanan kitabında, yedinci bölümde aşağıdaki tütsü tariflerinden bahsedilmektedir.

Garip şeyler görmek için: Funda kökü, Henbane ve Henbane suyu, Kara Haşhaş tohumu.

Geleceği görmek için: Keten ve Pseln tohumları, Menekşe kökü ve Yabani Maydanoz (Kereviz).

Kötü ruhların kovulması için: Dağ Nane, Haziran, Nane, Hint yağı.

Mürekkep balığı safrasını yakarsanız. Kekik, Gül, bir parça Aloe ağacı ve bir su alevinin içine serpilir, oda su ile doluyormuş gibi görünecektir. Kan alevine serpilirse oda kanla dolmuş gibi olur, Toprağın alevine serpilirse ayakların altındaki toprak titrer.

Dokuzuncu Bölüm Tarım Bilimi

14. büyülü bitki kültürü

Tarifleri artık kaybolan özel bir büyülü tarım bilimi var. Ana fikri, kendi niteliklerinin tam tamamlayıcısı olan toprağa tohum ekmektir. Ve mistik rejimde olduğu gibi, manevi kız kardeşini bulan bir kişi bu sayede sözlerinde ve eylemlerinde güçlenir, tohum kesinlikle uygun toprağa ekilerek mükemmelliğe ulaşır.

Dikim Satürn'ün etkisi altında yapılmalıdır, bu nedenle Galyalılar tohum - Sat; ve ekici Satur'dur.

Ekmek, bir şeyi karanlığa, derinliğe ve yalnızlığa yerleştirmek demektir.

Karanlık ışığı çağırır; ve biçimsiz çürümüş kotiledon kütlesi güzel bir çiçeğe veya görkemli bir ağaca hayat verir.

Vakaların büyük çoğunluğunda, yeryüzünün nitelikleri bakımından kendisine emanet edilen tohumla tam olarak uyuşmadığı durumlarda neler olduğunu düşünelim.

Bildiğimiz gibi, bu ikincisinin yeraltı gelişimi, dünyanın "sal", "kükürt" ve "cıva" pahasına gerçekleştirilir, güneş bu süreçte evrensel bir yaşam kaynağı rolünü oynar, ancak onun Görünmez hayat veren ışınlar ancak o zaman tahıl tarafından özümsenebilir, eğer toprak onun özelliklerini kutuplaştırırsa (niteler), buna uygun olarak tahılın özelliklerini tamamlar. Bu nedenle, tohumu çevreleyen toprağın kalitesiz olduğu ortaya çıkarsa, tohumun özleri kökleri çekerek eksik elementleri aramak için gücünü tüketir. Bu durumda kök ve gövde kurur ve düğümlenir, "sal", "kükürt" ve "cıva" karşılıklı olarak birbirini yok eder ve sindirilemez bir biçimde kendilerine ulaşan güneş enerjisini etkisiz bir şekilde emer.

Sanat bu durumda amaca iki farklı şekilde yardımcı olabilir: ya onu dölleyen tohum için uygun kalitede toprağı dikkatlice seçerek; veya tohum zaten filizlenmişse, canlılığını yapay olarak uyararak (heyecanlandırarak).

İlk durumda, toprakta ve tohumda "sal", "kükürt" ve "cıva" nın ne oranda bulunduğunu, yani kimyasal bileşimlerini iyice bilmeniz gerekir.

İkinci durumda ara ürün olarak elde edilen çeşitli sıvıların ilaç olarak kullanılması gerekir; felsefe taşı üretiminde, özellikle kuru yöntemle.

Bunun hakkında daha sonra daha ayrıntılı olarak konuşacağız. Bitkiye maddi besin sağlayan uygun toprak seçimi ne olursa olsun, onu çevreleyen topluma da dikkat edilmelidir, yalnızca bilinen bitkilerin yakınında güvenli bir şekilde büyüyen ve başka herhangi bir mahallenin yakınında ölen bitkiler vardır; Buradaki bütün mesele, karşılık gelen bitkileri hangi gezegen işaretlerinin işaretlediğidir. Bu konuyla ilgili bazı ayrıntılar kitabın sonunda verilecektir.

Oliva üzümleri sever ve lahanadan kaçınır.

Buttercup bir nilüferi sever.

Ruta inciri sever vs.

Son olarak ışık gibi dış etkenlerin de bitkinin ömrü üzerinde etkisi vardır. Böylece mavi ışık büyümeyi hızlandırır; ve sarı yavaşlar Camille Phammarion bu konuda pek çok dikkate değer deney yaptı.

15. Bitki toplamak için uygun zamanlar

Astroloji bize öğretir; bitkilerin uğurlu anlarda, örneğin uğurlu ışıkların bu bitkilerin işaretlendiği alametlerle birleştiği anlarda toplanması gerektiğini. Karşıt gezegenlerin "sürgünde" olması da arzu edilir.

16. büyüyen büyülü bitki

I. fenomenler

Profesör Karl Duprel, Simon Magus'un şu sözlerinden alıntı yapıyor: “İşaretim üzerine, yeryüzü bitkilerle kaplı ve ağaçlar cennete yükseliyor... Genç bir adama sakal bırakabilirim ... Birçok kez çalı yetiştirdim. bir an ... "

а) Fakirlerin yaptığı deneyler

Christopher Laghaus seyahatnamesinde şu gerçeği aktarır: “Fakir, siwa elmasını istemiş. Onu kesti, bir tohum çıkardı ve nemli toprağa ekti. Ekilen tahılı küçük bir sepetle kapattı ve bir avuç tütünü ağzına aldı. Mumlu bir ipi dudaklarının arasından geçirip bir kat çiğnenmiş tütünle örttü. Böylece tüm ipliği geçtikten sonra yeniden başladı. Yarım saat sonra sepeti kaldırdı ve bize filizi gösterdi. Sonra tekrar örttü, birkaç adım attı ve sepeti tekrar kaldırdı, şimdi bitki zaten dibinde duruyordu ve güzel kokulu çiçeklerle kaplıydı. Bundan sonra fakirin yardımcıları biraz yüzünü buruşturdu - ağaçta meyveler belirdi. Fakir onları olgunlaştırmak için ipliğini yeniden çiğnenmiş tütünle örtmeye başladı ve çeyrek saat sonra bize beş güzel olgun elma getirdi. Onları denedim ve oldukça iyi buldum. Komiser hatıra olarak bir elmayı sakladı, ancak hokkabaz ağacı yerden kendisi kopardı ve suya koydu.

Ve işte başka bir modern gezginin başka bir ifadesi:

“Ana caddedeki en iyi otelin verandasında çömelmiş bir grup sihirbaz gördüm. Tüm kıyafetleri , her zamanki gibi, kalçalarının etrafına sarılmış ve içinde herhangi bir alet veya malzeme saklamanın imkansız olduğu bir parça patiskadan oluşuyordu. Bu insanlar hayatımda gördüğüm en çevik yaratıklardı...

İçlerinden biri bir taşın üzerine bir ceviz koydu ve bizi aldatma olmadığına ikna etmek için zaman zaman kaldırdığı iki bezle örttü.

Ceviz önce açıldı ve ardından yavaş yavaş, yaklaşık 10 dakika içinde yaprakları ve kökleri olan küçük bir çalıya dönüştü.

б) Avrupalı bir bilim insanı tarafından elde edilen sonuçlar Avrupa'da benzer vakalar gözlemlendi.

1715'te Agricola adlı bir doktor, Kont Bratislava'nın huzurunda Ratiebon'da aşağıdaki deneyleri yaptı.

Önce bir limondan kökleri, dalları ve meyveleri olan 12 limon ağacı yetiştirdi. İkinci olarak elma, şeftali ve kayısı ile aynısını yaptı ve 4-5 fit yüksekliğinde ağaçlar elde edildi.

Üçüncü olarak seansını bitirmek için tırnak eklemi büyüklüğünde 15 karanfil getirdi ve bunlar daha sonra normal büyümelerini sürdürdü; c) Seanslarda alınan olaylar

Son olarak, çiçeklerin bir hayalet (hayalet) tarafından büyülü bir şekilde yetiştirilmesi hakkında en harika bir hikaye daha anlatacağız. Bu hikayeyi ayrıca, deneylerdeki bir katılımcıdan onun tam bir tanımını alan Dr. Duprel'in çalışmasından ödünç alıyoruz.

İngiliz spiritüalist bir çevrede, medyum d'Esperance, kendisine Yolande adını veren bir ruhun maddeleşmesi olgusunu aldı. Bir gün Yolanda kum, su ve sürahi istedi. Kumu yere koyduğu bir su sürahisine döktü ve üzerinden birkaç dairesel geçiş yaptı. Daha sonra bitkinin birkaç tanesini sürahiye attı ve bir mendille örterek ön dolaba girdi, hemen mendilin yükseldiğini fark ettik ve dolaptan çıkan Yolanda bize yeşil bir bitki gösterdi. yapraklar, kökler ve tomurcuklar yere serildi ve Yolanda yine ön büroda kayboldu. 5 dakika daha geçti; bundan sonra orada bulunanların hepsi ve en az 20 kişi vardı, sürahiden her biri 6 inçlik, taze ve parlak çiçeklerle süslenmiş iki küçük çalı büyüdüğünü belirtti .

II. Sihirli Yetiştirme İçin Teorik Mantık

Günümüzün en iyi filozofları, bu tür deneylerin teorik olasılığını tamamen kabul ediyor.

Eduard von Hartmann, "Bitki yaşamının fizyolojik işlevlerinin parlak ışık, elektrik akımı veya kimyasallarla harekete geçirilebileceğini ve geliştirilebileceğini biliyoruz" diyor. 4 yaşındaki bir çocuk bile bazen neredeyse 30 yaşındaki bir konunun gelişimine ulaşabilir. Bu nedenle, halihazırda hızla gelişen bazı tohumların çimlenmesinin alışılmadık derecede kısa bir sürede yapay olarak üretilebileceğini varsaymak kolaydır. Medyum akbabanın da tahıllar üzerinde benzer şekilde hareket etmesi mümkündür.

Dr. Duprel konuyla ilgili çok ilginç bir teori sunuyor:

"İnsanın organik yaşamı ve entelektüel yaşamı, bitkilerde daha önce gördüğümüz gibi, onlarda meydana gelen süreçlerin dış kuvvetlerin etkisi altında hızlanması veya yavaşlaması konusunda bize bir örnek verir." Ayrıca Duprel, rüyalardaki zaman ilişkisinin bozulmasından bahsettiği başka bir çalışmasına atıfta bulunur; burada, örneğin, birkaç saniye içinde uzun bir olaylar dizisi yaşanabilir, bizi saatlerce ve hatta etkileyebilir. günler.

İnsan, doğada milyonlarca yıl süren gelişim sürecini anne karnında dokuz ayda yaşar.

Gelişmiş iradenin hayvan, bitki ve hatta mineral ens etrafında doğaçlama bir beden inşa etmesinin, bu ens'e genellikle aldıklarından çok daha dinamik ve dolayısıyla çok daha ruhsal öğeler sağlamasının neden imkansız göründüğü sorulur. Fakirin yaptığı budur. Canlılığı ile tahılların çimlenmesine olağanüstü bir enerji verir. Ruhu, Sankriteka'da "Suadistama chakram" olarak adlandırılan astral bedenin belirli bir noktasında yoğunlaşmıştır ve bir kişinin bitki yaşamının gücüyle bu durumda bitkiyi besler ve geliştirir.

III. simya hileleri

Bu beslenme için malzemeleri insan organizmasının görünmez unsurlarından ödünç almak yerine, doğrudan anne doğasından ödünç alınabilir ve bu, tarifini burada verdiğimiz simyasal yetiştirme yöntemidir:

“Mars ve Venüs'ün 'açılmış' her birinden 1 ons alın, kalın duvarlı bir cam şişede 75°'de bir süre mayalanmalarına izin verin. Madde, şişenin dibinde kırmızı veya yeşil bir tabaka şeklini aldığında ve bunun üzerinde yeşilimsi bir sıvı tabakası olduğunda fermantasyon tamamlanmış kabul edilebilir. Sıvıyı çökelti tamamen kuruyana kadar damıtma yoluyla damıtın, çökeltiyi tekrar çökelti üzerine dökün ve çökelti kaybolana kadar işlemi 5-6 kez tekrarlayın Damıtılanı buharlaştırın, oda sıcaklığında katı kırmızı bir tuz kristalleşecektir. Herhangi bir bitkinin tohumlarını, biraz bu kırmızı tuzun eklendiği suya batırarak, onlara normalden daha hızlı çimlenme gücü vereceğiz ve ayrıca ortaya çıkan bitkinin yaprakları altın içecek ve meyveler alışılmadık derecede lezzetli olacak.

BÖLÜM. ONUNCU

SİMYA

17. Sıvı altın, hazırlanması ve uygulaması

İşte bu sıvıyı hazırlamak için birçok tariften biri.

“Sulphur Magisterium'u bir süre 100° sıcaklıkta tutun. Magisterium - ilk başta jelatinimsi - erir, sonra damıtılır, ancak tamamen değil: damıtma işleminden sonra belirli bir miktarda katı tortu bırakır. Bu çökeltiyi sabitleyebilecek tuz ile karıştırılmalı ve karışım yüksek ısıda damıtılmalıdır. Damıtmasının geri kalanını toz haline getirin, üzerine distilat dökün ve tekrar damıtın, bu işlem damıtmada tatsız bir sıvı elde edilene ve damıtma kalıntısı kaybolana kadar tekrarlanır.

Bu suyu saf alkolle işleyerek (5. bölümün sonunda, tartar kreminden evrensel bir panzehirin hazırlanmasını anlatırken söylediğimiz gibi), biri yağlı, diğeri sulu iki sıvı elde edeceğiz.

Birbirlerinden ayrılmaları gerekir. Sulu sıvı altın tuzunu çözer. Bu metale doymuş olduğundan hastalıklı asmaları, kırılgan meyve ağaçlarını vb. sulamak için uygundur.

19. solgunluk

Şu anda, doğanın üç alt krallığının biyolojisinin gizemli görevleri, sezgi yeteneğine sahip modern bilim adamlarınınki gibi biraz ele alınmaya başlandı; resmi kimya, botanik ve zoolojinin arkasında daha genel ve soyut bir şey olduğunu. Bu şey, büyük inisiyeler tarafından her zaman biliniyordu ve hatta bazen ne olduğuna dair ipuçları bile verdiler.

Batı biliminin gelişme tarihinde simya gürledi, gizli botanik çok daha az biliniyor ve gizli zooloji tamamen bilinmiyor. Bu arada, bu üç bilim de gerçekten var; tek bir temel kavramın - dünyevi yaşam kavramının - geliştirilmesinde birbirini izleyen adımlar olarak.

Bu hayatın üç krallığının her biri ile ilgili olarak, eski bilgelerin bilgelik tapınaklarında yaptığı gibi, sanat ve bilimin genel konumunu geliştirebiliriz. Burası baştan çıkarıcı hipotezler inşa etmenin yeri değil ve bu nedenle kendimizi, bizi ilgilendiren konunun teorik gelişimi için gerekli olan ebedi malzemelerin bu unutulmuş büyük sentezlerinden bir seçimle sınırlayacağız.

Maddi ve manevi dünyalar arasında aracı bir dünya vardır - astral dünya. Doğanın her üç krallığında da tekrarlanan bu dünya, Paracelsus'a göre bitkiler krallığında - "Leffas" olarak adlandırılır, yaşam güçleri ile birlikte, en yüksek şifa niteliklerine sahip olan ana Ens'i oluşturur. Palingene-zni'nin öznesini oluşturan odur.

Açıktır ki bu sanat üç yönlüdür: ruhun diriltilmesinden, yani basitçe bitkinin hayaletinden (hayaletinden) veya bitkinin bedeninin ruhla birlikte dirilmesinden oluşur. veya son olarak tesisin yapımında tamamen mineral malzemelerden. Bu fenomenlerin ilkiyle ilgili birkaç tarif vereceğiz.

Bitkilerin fizyolojik dirilişi veya yaratılışı hakkında hiçbir şey yazılmamıştır.

6) Sendivornus'un Palingenezi

“Ünlü bir Polonyalı bilim adamı, bitkilerin astral bedenini cam kaplara nasıl dönüştüreceğini biliyordu, böylece bitkileri herhangi bir zamanda daha önce boş görünen bir kapta görünmesini sağlayabilirdi. Her kap kendi özel bitkisini içeriyordu ve kabın dibinde küle benzeyen bir parça toprak vardı. Bu gemi Hermes'in mührü ile mühürlendi.

Bilge, kaba sıkışmış o zamana kadar görünmeyen bitkiyi başkalarına göstermek istediğinde, kabın alt kısmını dikkatlice ısıttı. Ve sıcaklık nüfuz ederken, kabın dibini kaplayan küllerden dallı bir sap yükseldi ve daha sonra bu tür bir bitkinin yaprakları ve çiçekleri ile kaplandı ve ruhu kavanoza sıkıştırıldı. Heyecan verici ısı kaba aktığı sürece bitki görünür durumda kaldı.

Bu bitki dökümü, bitkinin morfolojik şablonuna göre her zaman aynı şekilde oluşturulur - yeşil gübresi veya kabın dibinde kül şeklinde yatan potansiyel görünür madde gövdesi, bu durumda geçici bir görüntü olarak. Normal büyümede, hayati hücrelerin gruplandırılmasına aynı morfolojik model rehberlik eder; ayrıca pencere camlarında biriken bir grup perde kristali tarafından üretilen bitki formlarından da bahsediyoruz.

б) Gül Haç Tarifi

Geçen yüzyılın sonunda Haç ve Gül Tarikatının bölümlerinden birinin çalışmaları tarafından yayınlanan “Büyük Doğa Kitabı”, yeniden üretmeyi amaçlayan hyagnric (simyasal) operasyonun tüm aşamalarını anlatıyor. "dikilmiş anka kuşu" olgusu. Yazar bu metaforla, palingenesis deneyiminin üretimi için gerekli içeriklere sahip bir kabın hazırlanmasını ifade etmektedir. İlgilenen okuyucunun ayrıntılarını yukarıda belirtilen kitapta bulabileceği bu geminin hazırlanmasındaki en sorunsuz işlemlerden bazılarına değineceğiz.

1. 4 f'yi dikkatlice öğütmek gerekir. "Ruhu" vurgulanması istenen bitkinin olgun taneleri, elde edilen hamuru şeffaf ve temiz bir cam kabın dibinde tutun.

2. Açık bir akşamda, atmosfer şeffaf ve gökyüzü açıkken, yukarıda belirtilen ürün, çiğin hayat veren gücü ile beslenmesi için gecenin nemine maruz bırakılmalıdır.

3. Bu çiyden 8 kupa toplamak gerekiyor.

4. Filtrelemek için, ilk ışınlarının çok uçucu olan çiğin en değerli kısmını buharlaştıracağı gerçeği göz önüne alındığında, yalnızca bu iş gün doğumundan önce yapılmalıdır.

5. Filtrelenmiş çiy, göze hoş gelen ve ilginç özelliklere sahip siyah tuzu çıkarmak için katı bir çökelti - "fecia" kalana kadar damıtılmalıdır.

6. Bu tuz ateşte doyuncaya kadar eritilmeli ve taneler bu çözelti ile dökülmelidir. Sonra bunların hepsini boraks ve buzlu cam karışımıyla hava geçirmez bir şekilde bulaşmış bir cam kaba sıkıştırın ve bir ay boyunca at gübresine koyun.

7. Bu süreden sonra taneler jelatinimsi bir kütleye dönüşecek ve tüm maddenin üzerinde bir film yüzerek farklı renklerde dökülecek, ruh bu filmde yoğunlaşacak, kabın dibinde alüvyon benzeri bir kütle belirecek, ve silt ile film arasında - sonraki işlemler için sorunsuz ve önemli olan yeşilimsi çiy.

8. Fermantasyon bu dereceye geldiğinde, karışımın bulunduğu tıpalı kap gündüzleri direkt güneş ışığına, geceleri ise ay ışığına maruz bırakılmalıdır. Yağışlı havalarda, kuru ve orta derecede ılık bir yerde, açık günler dönene kadar saklanmalıdır. Operasyonun bu kısmı aylarca, hatta bazen bir yıl boyunca sürdürülmelidir. Anne şişip hacmi iki katına çıktığında ve film kaybolduğunda bitmiş sayılabilir.

9. Tüm tedavilerin sonunda madde mavi bir toz şeklini almalıdır.

“Kap hafifçe ısıtıldığında bitkinin gövdesi, yaprakları ve dalları bu tozdan çıkar.

Bitki palingenezisi, yalnızca çeşitli önemli ve büyük sonuçlar ondan çıkmasaydı ilginç bir eğlence olurdu.

Bir sanat olarak kimya, çeşitli maddeleri diriltebilir: bir maddeyi ateşle yok ettikten sonra, kimyasal işlemlerle orijinal haline geri getirilebilir. Metallerin dönüştürülmesi ve Felsefe Taşı, yalnızca metalik palingenesis'in büyülü etkileridir.

Palingenesinin en dikkat çekici deneyimi şüphesiz hayvan kalıntılarının işlenmesidir.

Artık hayatta olmayan bir dostun gölgesini her dakika görebilmek ne büyük bir nimet.

Artemis külleri - sevgilisinin kalıntıları - Mozoleyi yuttu ... Ne yazık ki, üzüntüsünü aldatmasına izin verecek bir yol bilmiyordu.

Bu üstünkörü işaretin muazzam önemi açıktır. Evrenin birliği, bir kişinin analoji yoluyla çıkarımlarla bir krallıktan diğerine geçmesine izin verir ve teorik sonuçların hatalı olmadığı tüm durumlarda, cevap sonuçlarını doğruladı . Bu nedenle, bitkiler aleminde analiz ettiğimiz fenomenler, bir yandan metallerin dönüşümüne, diğer yandan eskimiş olanların dirilişine yol açan daha yüksek ve daha düşük alemlerde paralel olarak yer almalıdır. insan formları.

20. Karl Kiesewetter'e göre palingezinin tarihi ve pratiği

Yazılarında hızlandırılmış büyüme ve anka kuşu bitkisi konularını benzer şekilde ele alan Dr. .

Bu makaleler yeterince ayrıntılıdır, böylece okuyucunun kendisi aynı deneyleri tekrarlamaya çalışabilir, ancak bu çok karmaşıktır ve hiç de pahalı değildir. Bu konuyla ilgili daha ilginç ayrıntılar verebilirim, çünkü uzun yıllardır bu konuyla ilgili, çoğunlukla el yazısıyla yazılmış ve bulması zor belgelerle uğraşmak zorunda kalıyorum . "Generatio alquivoqua" ağaç benzeri metal birikintileri, ağaç benzeri kristal grupları, ısırgan otu palingenesin fenomeni gibi alakasız olan her şeyi dikkatlice atmaya çalıştım. Henry'nin doktoru Joseph Duchen tarafından belirtildiği gibi, 1546-1606'da Latince Quercetanum adı altında yazılmıştır, çünkü tüm bu yabancı fenomenler genellikle palingenesin fenomeni ile karıştırılmış eski kitaplarda anlatılmıştır.

İki tip palingenesin arasında ayrım yapıyoruz.

1) bir bitki veya hayvanın astral bedenini yeniden üreten gölge palingenezi;

2) hızlandırılmış (zorla) büyümeyi ve aynı zamanda tahrip olmuş organizmaların restorasyonunu ima eden vücutların palingenezi.

Mevcut gelişimi içinde, bu tür bir palingenesis, mistisizm ile materyalizmin uç noktaları arasındaki temas noktası olan homunculi'nin (yapay insanlar) - bu kimyasal insanın - yaratılmasına kadar varır.

в) Ovid'in Görüşü

Zaten Ovid, Medea'sının ağzına şu sözleri koyarak, zorunlu büyümeden açıkça bahsediyor:

“Bütün bu maddelerden ve daha sayamayacağım binlerce maddeden, ölmekte olan yaşlı bir adam için ilaçlar yapıyor. Kuru ve çıplak bir zeytin dalı ile kaynayan pisliği karıştırır ve dal canlanır ve yeşil yapraklarla kaplanır. Köpük kenardan kaynayıp sıcak damlalar halinde yere düştüğünde, çevresinde hemen lüks çimenler büyüdü ve çiçekler açtı.

Simyacılar genellikle palingenesis ile deneyler yaptılar, örneğin Abu Bakr al-Rali (takma adı Razes) ve Albert the Great. Bu sonuncusu homunculi'yi bile tarif ediyor ve Plant-Making'de Isaac Gutland açıkça palyn-genesis'ten bahsediyor.

г) Paracelsus'un talimatları

Sadece Paracelsus'ta bu iki palingenesin cinsinin daha ayrıntılı belirtilerini buluyoruz. Gölge palingenezi hakkında şunları söylüyor:

“Ostod; orijinal varlığın gücü, toprağın yardımı olmadan bu bitkinin şeklini onda üretebilecek bir durumda kapta hapsedilmiştir. Bu bitkisel form ortaya çıktığında ve kapta göründüğünde, yine de maddi bir beden değildir, çünkü bu form dünyanın sıvı prensibinden gelmemiştir, sadece göz için vardır ve bir parmak dokunuşuyla yok edilir. , bir bitki şeklini almış bir dumandır ve tamamen soyuttur: dahası, önemsiz bir şeydir, dokunma duyusunu harekete geçirmekten tamamen acizdir.

Paracelsus, gölgelerin solgunluğu için bir tarif vermez, ancak aşağıdaki sözlerde cisimlerin solgunluğu için bir tarif verir.

“Yumurtadan yeni çıkmış bir civcivi alın ve hava geçirmez şekilde kapatılmış bir şişeye koyun. Tavuğun küle dönüşmesi için bu şişeyi ısıtın. Bundan sonra, içeriği olan şişeyi at gübresine koyun ve şişedeki büyü viskoz bir sıvıya (su ve yanmış yağların etkileşiminin ürünü) dönüşene kadar orada bırakın. Bu sıvıyı yumurta kabuğuna koyun ve çok dikkatli bir şekilde kapatarak tavuğun altına yerleştirin. Bir süre sonra deneyin başında yanan kuş yumurtadan çıkacaktır.

Kont Kenelm Dngbn güvence veriyor; yanmış kerevitleri de aynı şekilde restore ettiğini ve Paracelsus'un bu palingenesin cinsini genel olarak tüm hayvan türlerini kapsayacak şekilde genişlettiğini belirtmektedir. Çağdaşı Agrippa von Eastseheim, büyük olasılıkla, bu deneyleri biliyordu.

д) Agrippa'nın açıklaması:

“Bir tavuğun kuluçkaya yatırdığı yumurtadan insan gibi bir canlı çıkarmanın bir yolu var. Bu deneyimi gördüm ve kendim bile yapabilirim. Sihirbazlar bu yaratığa mucizevi güçler atfeder ve ona gerçek bir mandrake derler. Bu konuya daha sonra döneceğiz.

Heidelberg rektörü Frank von Frankenau'nun çalışması, soruyu tüketmekten çok uzaktır ve deneysel kısmında tamamen Borrely, Tachennus ve Van der Beck'in ünsüz göstergelerine dayanmaktadır.

Bildiğim kadarıyla pratik palingenesis hakkında yazan son yazar Eckartshausen'di.

е) Eckertshausen'in mesajı:

“İki arkadaşım çeşitli şekillerde yürütülen deneyler gördü. İlk başta sadece oradaydılar ve sonra onları kendileri ürettiler. Biri bir düğün çiçeğini, diğeri bir gülü diriltti. Hayvanlar üzerinde deneyler yaptılar ve başarılı olamadılar.

William Maxwell ve Gustave Gerer, 17. yüzyıldaki yazılarının çoğunda palingenesis hakkında yazdılar. Ne yazık ki aynı zamanda öğretmenleri Robert Flkschau'yu taklit ettiler, yani çok belirsiz ve aptalca gizemli yazdılar. Gölge palingenezi hakkında şunları söylediler.

ж) Maxwell'in talimatları:

“Yeterince gül yaprağı alın, ateşte kurutun ve sonunda körükle ateşi o kadar havalandırın ki yapraklar kar beyazı bir küle dönüşsün (aynı sonuç, sadece kurutulmuş gül yapraklarını kızgın bir başlıkta yakarak da elde edilebilir) . Bundan sonra, tuzu normal suyla çıkarın ve bu tuzu bir kolatoryuma koyun (bu, eski kimya laboratuvarlarına ait tamamen işe yaramaz aparatlardan biridir, şu anda, gelen bir toprak tapa ile ilk kavanoz ile başarılı bir şekilde değiştirilebilir. karşısında), dikkatlice mantarladığınız. Bu kolatoryumu üç ay boyunca ateşte bırakın (belli ki zayıf ısıtma ve fermantasyondan bahsediyoruz). Sonra (yukarıda açıklandığı gibi) gübreye koyun ve üç ay orada bırakın. (Müstahzarlar, ayrıştırma amacıyla gübre içerisine konulmuştur ve bu gübre, içinde meydana gelen kimyasal işlemlerden kaynaklanan ısı zayıflar zayıflamaz taze gübre ile değiştirilmiştir). Bu sürenin sonunda kabı tekrar ateşe verin ve içinde figürler belirmeye başlayana kadar orada tutun.

Bu şekilde Maxwell, başka bir yerde her tür bitkinin ve hatta insanın palengenezinin üretilmesini tavsiye ediyor, diyor.

“Nasıl ki bir bitkinin tuzlarını bir kavanozda çıkarıldığı bitkinin şeklini almaya zorluyorsak, aynı şekilde şüphesiz kan tuzu (yani yanmış bitkilerin küllerinden çıkarılan tuz) kan), 'Paracelsus'un gerçek homunculus'unu görmeniz gereken' bir insan figürünün zayıf ısınmasının etkisi altında çoğalabilir.

Gölgelerin bu solgunluğuna ek olarak, Maxwell cisimlerin solgunluğundan söz eder ve aşağıdaki sözlerle Agrippa'nın "gerçek adamotu"nu anlatır.

“Doğal, ağzı sıkıca kapalı bir kapta (yumurta kabuğu) bir miktar kanı vücudun en asil bölgeleriyle uygun oranda karıştırın ve tavuğun altına yerleştirin. Belirli bir süre sonra öğeyi bulacaksınız; yağlı bir sıvı içinde yüzen bir adama benzer. Bu sıvıyı kendi terinizle karıştırarak, basit bir dokunuşla duyulardan aldığınız izlenimleri değiştirebilirsiniz.

David van der Beck, palingenesis ile ilgili aşağıdaki belirtileri verir.

з) Van der Beck'in açıklamaları:

“Açık bir günde olgun tohumları toplayın, havanda ezin (eczacı porselen iğnesi bunun için çok iyidir) ve tüm bitkinin sığabileceği büyüklükte bir şişeye koyun ve dikkatlice durdurun. Bol miktarda gece çiyi umabileceğiniz akşama kadar şişeyi saklayın. Daha sonra ezilmiş tohumları, değerli sıvının dökülmesini önlemek için bir tabağa koymaya yarayan geniş bir cam kaba koyun ve gece boyunca bir bahçeye veya çayıra koyun. Güneş doğmadan önce, kabın tüm içeriğini tekrar şişeye aktarın. Daha sonra toplanan çiği süzün ve süzüntüyü tortu tamamen yok olana kadar damıtın. Çökeltiyi tutuşturun ve damıtılmış çiyde çözdüğünüz süzdürerek bir tuz hazırlayın. Çiy ile ıslatılmış tohumların üzerine bu çözeltiden üç parmak dökün, şişeyi tekrar kapatın ve orta derecede ılık bir yerde saklayın. Birkaç gün sonra tohumlar sümüksü yeşil toprak ve alkol gibi bir şeye dönüşmeye başlayacak; üzerinde yüzer, çizgili hale gelir ve yüzeyinde bir film oluşur. Tıpalı şişeyi güneş ve ay ışınlarına maruz bırakın ve yağmurlu havalarda kabı sıcak bir odada tutun. Yukarıdaki belirtiler açıkça tanımlanana kadar bu işleme devam edin. Şimdi şişeyi hafifçe ısıtırsanız, alınan tohuma karşılık gelen bitkinin görüntüsü içinde görünecektir. Şişe soğuduğunda bu görüntü tekrar kaybolacaktır. Bu gösteri yöntemi, küçük değişikliklerle birlikte, palingenesis deneylerine dahil olan herkes tarafından kullanılır.

Van der Beck ayrıca, kesin tariflerini vermeden, küller aracılığıyla yapılan palengenetik deneylerin performansından da bahseder. Ayrıca, bu yöntemin bir suç işlemeden ataları Cromanjit olmayan bir şekilde çağrıştırmak için kullanılabileceğini düşünüyor, ancak bunun için elbette küllerinin kişinin elinde olması gerekiyor .

Van der Beck'in fikirlerinin, on sekizinci yüzyılın sonundan kalma tek bir eserde tüm önemli noktalarda büyük ölçüde geliştiğini görüyoruz. Diğer şeylerin yanı sıra şunları söylüyor:

и) İsimsiz bir yazarın görüşü

“Bir bitkinin tohumlarını alın. Bitkinin cinsi kayıtsızdır, ancak tanelerin olgun olması ve iyi havalarda açık gökyüzü ile hasat edilmesi önemlidir. Bu tanelerden 4 libreyi bir cam havanda dövün ve bütün bir bitkiyi alacak kadar büyük bir cam kaba koyun. Sıkıca kapatın ve sıcak bir yerde saklayın. Açık bir akşam bekleyin, bu önemlidir çünkü bu tür akşamlardan sonra, deneyimin gösterdiği gibi; çiy özellikle bol miktarda bulunur. Bu nedenle, açık bir akşamda, kabın içindekileri bir durulama kabına koyun ve açık havaya maruz bırakın: bir bahçede veya çayırda. Bardak, ters çevrilirse sıvının bir kısmının kaybolmaması için büyük bir tabağa yerleştirilmelidir. Çiy, tahılın üzerine yerleşecek ve ona gücünü verecektir. Ayrıca beyaz, tamamen temiz çarşaflar, üzerine çiyin bol miktarda yerleşeceği mandalların üzerine gerilerek doygun hale gelmeli ve sıkılarak 8 ölçü (litre) çiy elde edilebilir. yeterli büyüklükte bir cam kaba konur. Çiy ile ıslatılmış tahıl, güneş ışınlarının uçucu bileşenleri buharlaştırmaması için gün doğumundan önce sıkıca kapatılmış bir cam kapta saklanmalıdır.

Toplanan çiy birkaç kez süzülmeli ve damıtılmalı, damıtma kalıntısı kalsine edilmeli ve içindeki tuz süzülmeli, bu tuz damıtma ürününde eritilmeli ve çözelti iki parmak olacak şekilde tanenin üzerine dökülmelidir. kalın ve damarı tekrar hava geçirmez bir şekilde tahılla tıkayın. Şimdi bu gemi bir ay boyunca 2 fit nemli toprağa veya at pisliğine gömülmeli. Bu süreden sonra kaptaki kütlenin yüzeyinde çok renkli bir film oluşur, bu filmin altında yeşil bir sıvı olacak ve en altta sümüksü bir tortu olacaktır. Mühürlü kap, tüm içeriğiyle birlikte, bütün yaz boyunca, gündüzleri Güneş'in, geceleri Ay ve yıldızların üzerinde parlayacağı bir yere asılmalıdır. Yağmurlu veya değişken havalarda, tekneyi açık günlere kadar kuru ve ılık bir yerde tutmanız gerekir. Operasyon iki aydan iki yıla kadar bir sürede biter; Havaya bağlı olarak. Sonunun bir işareti, filmin ve sıvının neredeyse tamamen kaybolması, mukoza kütlesinin hacminin önemli ölçüde artması ve kaptaki tüm maddenin neredeyse tekdüze bir yapı kazanmasıdır. Son olarak, açık güneşli günlerde, kapta, içinde bir örümcek ağı gibi henüz net ve renksiz olmayan bir bitki görüntüsünün yüzdüğü ince bir buhar görünmeye başlar. Ego imgesi sıklıkla belirir ve kaybolur; güneş veya ay ışınlarına az ya da çok şiddetli maruz kalmaya bağlı olarak. Son olarak, kaptaki kütle, zamanla yaprakları ve çiçekleri olan bir bitki sapının büyüdüğü beyaz küle dönüşür. Gemi soğursa, tüm bunlar kaybolur ve geriye sadece gri toprak kalır. Tekrar hafifçe ısıtılırsa, görüntü tekrar görünecektir. Damar gerçekten sıkı bir şekilde tıkandığında, bu deney istediğiniz kadar tekrar edilebilir.

Yukarıdaki kaynağa göre, bu vesileyle İmparator III.Ferdinand'ın bu sırrı İmparator Maximilian'dan öğrendiğinden bahseden Kircher tarafından kullanılan yöntemler bunlardır. Ferdinand II 1608'de doğduğu, Maximilian II ise 1576'da öldüğü için bunda bariz bir hataya düşüyor.

Epidger'in tariflerini, zamanında ünlü olan kimyager J. G. Becher'den önemli ölçüde takviye edilmiş olarak buluyoruz ve şu sözlerle ifade ediliyor:

к) Kimyager Becher'in Tarifi

“Uygun bir zamanda, bir bitkiyi, daha doğrusu tüm parçalarını alın! kök - Kasım ayında, meyve olgunlaşmasından sonra, çiçek - tam çiçek açar ve bitkinin geri kalanı - çiçeklenmeden önce. Bütün bunlardan makul bir miktar alıp ne Güneş'in ne de başka bir sıcaklığın girmediği gölgeli bir yerde kurutmak gerekir. Sonra bunların hepsini hava geçirmez şekilde kapatılmış bir kil potada yakın ve küllerden tuzu ılık suyla süzün, çiçekten ve bitkinin geri kalanından ve kökten meyve suyu hazırlayın. Bu meyve sularında tuzu eritin. Henüz kimsenin sürmediği veya ekmediği dağdan bakir toprak alın. Bu toprak kırmızı, temiz ve kirlilik içermemeli, ince öğütülmeli ve bir elekten geçirilmelidir. Bundan sonra bir cam veya toprak kaba koyun ve yukarıda belirtilen suyu dökün, böylece dünya tamamen doygun hale gelsin ve yeşil bir renk almaya başlasın; daha sonra kabı, altındaki tüm bitkiye sığacak kadar büyük bir cam kapakla kapatın ve kap ile kapak arasındaki boşluğu, rüzgarın gelecekteki görüntüye zarar vermemesi için sıkıca kapatın, ancak aynı zamanda bir delik açılmalıdır. havanın içinde oluşan toprağa serbestçe girebilmesi için kabın dibinde. Daha sonra tüm aparatı güneşe veya başka bir sıcak yere koyun ve yarım saat sonra kapakta gri bir bitki görüntüsü belirecektir.

Aynı kitapta Becher şu tarifi de veriyor:

л) Becher'in ikinci tarifi

“Bitkiyi kökler ve çiçeklerle birlikte bir havanda dövün, sonucu bir şişeye veya başka bir kaba koyun ve ısının salınmasıyla kütle fermantasyona girene kadar beklemeye bırakın. Suyu kütleden sıkın, süzün, kalanın üzerine dökün ve tekrar mayalanmaya ayarlayın. Meyve suyu bitkinin doğal rengini alana kadar bu işlemi tekrarlayın. Sonra suyu tekrar sıkın, süzün ve çok sıcak bir odada tüm safsızlıklar çıkana kadar bekletin ve meyve suyu berrak ve şeffaf, bitki renginde bir sıvı halini alır. Bu sıvıyı, düşük sıcaklıkta fraksiyonlu damıtma ile bir imbik içine dökün, üç distilat ayırın. Damıtma işleminden elde edilen katı kalıntıya kükürt diyeceğiz - şimdilik bir kenara koyun. Daha ağır distilattan, düşük sıcaklıkta ikincil damıtma yoluyla özgül ağırlığı birden az olan amonyak fermantasyon ürünlerini çıkarın. Bu ürünleri şimdilik bir kenara koyun. Damıtma tortusu dikkatli bir şekilde kalsine edilir ve uçucu tuzun (yani, asit yanma ürünleriyle birleştirilmiş amonyak tuzları) aynı ağır damıtmasıyla süzülür. Uçucu tuzu ayırmak için elde edilen çözeltiyi tekrar bir su banyosunda damıtın ve kalıntıyı kül gibi beyaz olana kadar tutuşturun. Distilatı bu külün üzerine dökün ve kalıcı tuzu yıkayarak çıkarın. Yıkama suyunu birkaç kez filtre edin ve buharlaştırarak damıtılmış ürünü ve saflaştırılmış tuzu ondan ayırın. Sonra iki tuz alın: uçucu ve sabit, üzerlerine kükürt ve ateşli alkolle daha hafif bir damıtma dökün; damıtma sırasında diğer iki damıtma ürününden önce gitmek, bu maddelerin birleşmesi için zaman vermek üzere beklemeye ayarlayın. "Ağır" damıtma yerine damıtılmış yağmur suyu da kullanabilir ve "kalıcı" tuz (potas) yerine içinde biraz bitkisel tuz eritebilirsiniz: sonra kükürt ekleyin, düşük ısıda pıhtılaştırın (kurutun) ve böylece "üçlü" bir kombinasyon elde edin. başlamak". Bu "üç ilkeyi" büyük bir şişeye koyun ve bitkinin kendisinden "damıtılmış" su veya Mayıs çiyinden veya yağmur suyundan "ateşli ruh" ekleyin. Bu iki sıvıdan birinin olması ameliyatın başarısı için yeterlidir. Şişenin ağzını sıkıca kapatın, hafif bir ısıya maruz bırakın ve bu suyun içinde çiçekleriyle ve yapraklarıyla cansız bir bitkinin nasıl büyümeye başladığını, ısıtma devam ederken her zaman görünür kaldığını ve soğuyunca kaybolduğunu göreceksiniz. Bu deneyim sonsuz sayıda tekrarlanabilir ve doğanın ve sanatın büyük bir mucizesini temsil eder.

Rosicrucian'ın makalelerinde, yukarıdakilere tamamen benzeyen, bedenlerin ve gölgelerin palenjenezi için iki tarif daha var.

Bunlardan Büyük Albert'e atfedilen ilki, görünüşe göre Latince'den çevrilmiş, el yazısıyla yazılmış bir kitapçık olan "Doğal Fenomenlerin Altın ABC'si" nde yer almaktadır. Bu çalışmanın Jammy tarafından yayınlanan Albertus Magnus'un tüm çalışmaları arasında olup olmadığını söyleyemem çünkü bu baskı benim elimde hiç olmadı. Her halükarda, yukarıda belirtilen çalışmanın gerçekliği bana şu iki nedenden ötürü çok olası görünüyor: Birincisi, Albertus Magnus'un matbu eserlerinden bu büyük bilim adamının palingenesis üzerinde çalıştığı oldukça açık ve ikincisi, oldukça olasıdır. bu durumda, çoğu zaman olduğu gibi; orijinal el yazması, yayıncı onun varlığından habersiz olduğu için tüm eserlere dahil edilmedi.

m) Büyük Albert'in Deneyleri

Palingenesis'in ilk deneyimi

Palingenesis'in ilk yolu

"Spiritus universalis bazı minerallerde bulunur ve oradan çıkarılabilir: ama bu "spiritus" un kendi başına öne çıktığı iki mineral vardır. Bunlardan biri dağlarda bulunan Minora bizmuthi . İkincisi, gümüş cevherleri kategorisine ait olan ve aynı türden mucizevi bir hayat veren "ruh" çağrıştıran kahverengi mineral topraktır. Nehirlerin dibinde bulunan çakıl taşları da bu sıvıları verir, ancak yalnızca metalleri ve dahası, esas olarak yüksekliği büyütür.

"Bizmuttan "spiritus" böyle elde edilir: dağlarda bulunan Mipega bizmuthi'yi alın, elle tutulamayan ince bir toz haline getirin ve bu tozu bir karniye dökün, bu karniyi bir demir tozu banyosuna yerleştirin, böylece talaşla tamamen kaplanır ve imbiğin boynuna bir serpantin takılır. Ardından, imbiği yavaşça ısıtın, ısıyı 48 saatlik bir süre boyunca kademeli olarak artırın. Alkol bobinden gözyaşı gibi görünen damlalar halinde akacaktır. Bu işlemde su kullanmak gerekli değildir, sadece çiy kullanmak gereklidir, çünkü diğer yazılarımda "spiritus roris majalis" adını verdiğim "spiritus universalis" yalnızca çiyden elde edilir . Bu çiğe, maddeye en ufak bir zarar vermeyecek olan 1/2 pound eklenmelidir. Ayrıca "spiritus bizmuthi" çiğin içine dökülmeli, tersi değil, ardından ateşi söndürün ve soğumaya bırakın. Soğuduktan sonra, karışımı büyük bir imbik içine dökün ve bir su banyosunda damıtın. Kristal kadar saf ve bal kadar tatlı yeni bir "spiritus" uzaklaştırılacak , bu "spiritus" , Magic'te bahsedilen hayat veren ruhtur.

Bu "ruh" beni bir sihirbaz yaptı. O tek aktif unsurdur; büyülü özelliklere sahip, güçlerini Yüce Lord'dan almış ve her türlü formu alabilen. O, hayvanları yarattığı için hayvandır, bitkileri yarattığı için bitkidir. Ağaçlar, yapraklar, otlar, çiçekler ve genel olarak bitkiler onun gücüyle büyür. Mineraldir çünkü tüm minerallerin ve metallerin temelidir. Astraldir, çünkü doymuş olduğu radyasyonlarla yukarıdan aydınlatıcılardan gelir. Evrenseldir çünkü her şeyin başlangıcında yaratılmıştır. O, Tanrı'nın Sözü'dür, bu nedenle anlaşılırdır ve her şeyin "Primum mobile" temelidir . O, ışıktan ve ateşten çıkan ve dünyevi şeylere aktarılan ve enkarne olan saf tabiattır. Hermes bu şey hakkında "içine sıkışan ruhla birlikte rüzgar tarafından karnında taşınır" diyor. Bu "ruh" can alır ve verir ve onun yardımıyla duyulmamış mucizeler gerçekleştirilebilir.

Şu şekilde üretilirler: “Bir bitki, bir çiçek veya bir meyve alın, örneğin bir salkım üzüm, bir armut, bir elma, bir erik, bir kiraz veya bir badem alın, sonra kesinlikle olgunlaşmamış, tüm bu ürünleri asın. sebze krallığını gölgede kurutmak için ayrı ayrı. Zamanla onları tekrar yeşillendirecek ve kışın ortasında çiçek açacaksınız. Daha da fazlası, o zaman olgunlaşacaklar; ve çok lezzetli meyveler alacaksınız.

Palingenesis'in ikinci yolu

içine bir pound spiritus universalis dökün , sonra içine çiçekler ve meyveler olan dalları yerleştirin, hava geçirmez şekilde kapatın ve her şeyi kendinize bırakın. 24 saat sonra kabın içeriği yeşermeye ve boy uzamaya başlayacak, meyveler olgunlaşacak; çiçekler koku alacak; ve her şey genellikle güzel bir koku ve tat alır. Bu, Rab'bin gücünün bir tezahürü olarak görülmelidir, oysa Nassau Piskoposu bunda şeytani bir şey gördü.

rehberlik, çünkü Rab'bin gerçek gücü hakkında hiçbir fikri yoktu. Bu "ruh", Kutsal Baba'nın (Papa) kendisinin de tanıklık edebileceği gibi, başka birçok amaca da hizmet edebilir. Biz önemsiz insanlar, Tanrı'ya dua etmeli ve bize indirdiği tüm nimetler ve mucizeler için O'na şükretmeliyiz.Gerçekten de, ortaya çıktığı gibi, varoluşu geri getirme yeteneğine sahip olan bu ruh tarafından ölü şeyleri böyle bir diriltme. ölü olan her şey tamamen doğaüstüdür. Bu yüzden bir keresinde bir kuşu potada yaktım ve küllerini benzer bir kaba koydum. Başka bir kaba, küçük bir çocuğun çürüyen cesedinin küllerini daha önce kızdırarak yaktım ve son olarak üçüncü kapta bitkilerin küllerini çiçeklerle birlikte yaktım. Bütün bu kapları tamamen spiritus ile doldurdum ve kendi haline bıraktım. 24 saat sonra, çocuğun ruhu (astral bedeni) alkol içinde tam bir gerçeklik yanılsamasına dönüştü. Bu ölümden gerçek bir diriliş değil mi? Spiritus burada, saf şeffaf bedenlere sahip ruhlar olarak kendimizin ne olacağımızı anlamamızı sağlayan bu tür formları hayata geçiriyor. Ve nasıl ki beden, ruhu ve ruhuyla yeni bir hayat alacaksa, biz de bu yeni formda Yaratma Gücü olan Tanrı'yı tefekkür edebileceğiz.

Böylece, sahip olduğum alkol beni her gün birkaç saat eğlendirebilir, ancak asıl mesele şu ki, bu ruh bize ölümden nasıl dirileceğimizi önemsiz bir şekilde temsil ediyor.

Hayat lambası cihazı

“Ayrıca, bu sıvının içinde benim kanımdan da bir damla bulunan Albert'in öğrencisi Thomas Aquinas'ın bir damla kanıyla depolandığı bir kabım var. Sevdiğiniz arkadaşınızın ne durumda olduğunu öğrenmek istiyorsanız gece gündüz her saat bu şekilde onun hakkında bilgi alabilirsiniz. Arkadaşınız hastaysa, kabın ortasındaki ışıklı nokta önceki parlaklık yerine sadece hafifçe parlayacak; hastalık tehlikeliyse ışık tamamen sönecek; kızgınsa kap ısınacak ; işe yararsa, parlak nokta hareket eder, sonunda öleceği zaman; sonra ışık sönecek ve kap paramparça olacak.

"Daha da ötesi, her şey her güçle güçlü olan bu tek ruhtan geldiği için, bir arkadaşınızla müzakere etmek için ışıklı noktanın hareketlerini kullanabilirsiniz."

Paracelsists ve Rosicrucians, bu Hayati Lambalarla çok uğraştılar ve belirli bir Burgrave, bu konuda Van Helmont'un bahsettiği, ancak ne yazık ki başka hiçbir yerde bulamadığım koca bir kitap yazdı.

Sonuç olarak, Altın Gül Haç Kardeşlerinin Ahit'inde yer alan palingenesin deneyiminin bir tanımını da vermek istiyorum. Bu deneyin tarifi bir öncekine benzer ve emrinde bir laboratuvarı olan her kimyager onu tekrarlayabilir.

evrensel ruh

Kardan, Mayıs çiyinden, yağmurdan ve kırağıdan alkol hazırlama yöntemi

"Sevgili çocuklar! Yılın başından itibaren çalışma şevkiyle tutuşmanıza izin verin. Geniş bir fıçıya alabildiğiniz kadar kar, sis, çiy ve yağmur suyu koyun ve temmuz ayına kadar kendi haline ayrışıp çürümeye bırakın . İşlem, toprak kütlesi homojen olmayı bıraktığında ve sıvının yüzeyinde yeşil bir film oluştuğunda ve bitki örtüsünün yeşil gücü birkaç solucan şeklinde göründüğünde tamamlanacaktır. Benim çocuklarım! Kütle bu duruma geldiğinde iyice karıştırın, 10 libreyi büyük bir imbik içine dökün ve kısık ateşte damıtın. Böylece, her biri 10 libre olmak üzere tüm varili (100 lb.) çürümüş suyu damıtın. zamanında. Damıtmanın geri kalanını atın ve damıtığı tekrar 10 l damıtın. zamanında. Sadece 10 l olana kadar bu işlemi tekrarlayın. sıvılar. Başka bir imbik içine dökün ve bir kül banyosunda damıtın, sıvıyı 6 libreye getirin, tekrar başka bir imbik içine dökün ve bir su banyosunda damıtarak sıvıyı 3 libreye getirin. Daha sonra yedi kez damıttıktan sonra çok uçucu bir alkol gidecek; ki bu “temiz hava” ve hatta daha da fazlası “hayvan ruhu”dur, çünkü bu alkolden küçük bir kaşık içerseniz, etkisini vücudun tüm uzuvlarında hissedersiniz: kalbi sevindirir ve tümden geçer. yaşam nefesi ile vücut. Onu yedi kez damıtın, tamamen arındırın, sonra tüketime uygun hale gelir ve onunla mucizeler yaratabilirsiniz, çünkü bu alkol her şeyi kışkırtır ve canlandırır.

Paligeneeni'nin üçüncü deneyimi

Şimdi yanmış bir bitkinin, çiçeğin ve kökün küllerini veya bir hayvanın, kuşun veya kertenkelenin küllerini veya son olarak küçük bir çocuğun çürüyen cesedinin küllerini alın, kızgın ateşte kalsine edin ve yerleştirin. büyük bir şişeye, ardından harika ve hayat veren ruhunuzu avuç içi genişliğinde yukarıdan dökün, şişeyi hava geçirmez şekilde kapatın ve çalkalamadan ılık bir yere koyun. Üç gün sonra, bitki çiçekleriyle, hayvanlar veya vücudun tüm bölümleriyle bir çocukla ortaya çıkacaktır. Her halükarda, bu varlıklar hiçbir şekilde maddi bir karaktere sahip olmayacaklar ve kaybolmaları için kabı sallamak yeterlidir, ancak görüntünün yeniden oluşması için kap bir süre dinlendirilirse, o zaman olabilir. Bu görüntünün oluşumunu takip etmek çok öğretici olabilir, çünkü burada, doğadaki her şeyin korkunç yargıdan önceki genel dirilişte nasıl görünür bir görünüm kazandığı kavramını alıyoruz.

Dördüncü deneyim palingenesin

"Arkadaşım! Sonra, kuru, solmuş bir çiçek, biraz yaprak, bir sap ve yaprakları olan bir salkım çimen veya bir salkım üzüm alın ve hepsini gölgede kurutun. Aynı şekilde kurutulmuş olgunlaşmamış meyvelerden bir buket de yapabilirsiniz. Derslerimde tüm bu kurumuş bitkileri bir kaba koyup üzerlerine uygun miktarda alkol döktüm. Bu damarın alt kısmının geniş, boynunun dar olması gerektiğine dikkat etmek önemlidir. Kabı balmumu ile mühürledikten sonra bir gün yalnız bıraktım. Bu süreden sonra her şey yeşerip çiçek açtı ve kuru meyveler kışa rağmen canlandı ve üç dört gün sonra tamamen olgunlaşarak mükemmel bir tat kazandı. Yabancılara bu taze meyveleri uzaktan aldığımı söyledim.

Ömür lambası ile ilgili ek açıklamalar

"Arkadaşım! O alkolden biraz daha döktüm

küçük kırmızı bir şişeye koydu ve benim veya çok sevdiğim bir arkadaşımın kanından birkaç damla damlattıktan sonra şişeyi sıkıca kapattı. Bu şişede, kişiliği karakteristik olarak şişeme yansıdığı için arkadaşımın sağlıklı, mutlu ya da mutsuz olup olmadığını sürekli olarak görebiliyorum. Mutluysa, şişe parlar ve etrafındaki her şey yaşar. Tehlike onu tehdit ederse, etrafındaki her şey kararır; hastaysa, şişenin içine karanlık yerleşir ve hareket durur. Eğer - ölürse, doğal veya şiddetli ölüm, o zaman şişe bir patlama ile uçacaktır. Aynı şekilde, bu hayat veren ruhun yardımıyla daha birçok mucize gerçekleştirilebilir.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme