Kara ve Beyaz Büyü...2.Kısım
Papus
Kara ve beyaz büyü
ikinci kitap
"BAY X". MOSKOVA,
1991
BÜYÜLÜ KIRSAL
BEYAZ VE KARA BÜYÜ HASARLARIN
GİDERİLMESİ TARİFLERİ VE SIRLARI; AŞK İKSİRİ VE FİLTRELERİ; KAYNAKLAR,
HAZİNELER, SUÇLAR, KAYIPLAR, VB BULUNMA TEKNİKLERİ BÜYÜLER, ZORLUKLAR, BÜYÜLER
VE ZORLUKLAR BÜYÜLERİNİN FORMÜLÜ, HERMETİK BÜYÜ VE SEMPATİK TIP TARİFLERİ. OLMAYAN
RUH VE ÖLÜ KİŞİLERE FALİ ÇAĞIRMA YÖNTEMLERİ Şabat Günü ve Astral Bedenden
Çıkış. SİYAH KÜTLE
A
Abaston - (ateş renkli taş;
Arabistan'da bulundu). Ateşlenirse asla sönmez; "semenderin tüyü"
denen başıboş bir ateş gibi. Ateşin sönmemesi sayesinde ham bir yoğunluk
içerir.
Abrakadabra, Farsça kökenli
bir terimdir. Ego, bakir parşömen üzerine yazılan ve bir tılsım oluşturan
mistik veya büyülü bir kelimeydi; çeşitli hastalıkların ve özellikle ateşin
tedavisi için boyna takılır.
Sisamlı Serenus'a göre Rah de
Bayif şöyle der; koni şeklinde tepesi aşağı gelecek şekilde yazılan bu
kelimenin, son bir harfinin alınması kaydıyla, onu giyen kişi için hastalıklara
karşı iyileştirici etkisi olduğudur. Hıristiyan teosofistlerin sihirli üçgeni,
olağanüstü özellikler atfettikleri ünlü "abracadabra"dır. Bu harf
kombinasyonu pentagramın anahtarlarıdır. İlk "a" burada abrakadabra 5
kez ve sadece 30 kez tekrarlanır, bu abrakadabra aşağıdaki abrakadabranın
elemanlarını ve sayılarını iki rakam verir:
abrakada a br a c a da abraka
abrak abrak abraabrab
A
"A" ayrı, birinci ilkenin, yani
akıllı veya aktif failin birliğini temsil eder. "B" ile birlikte
"A " - biner ünitesinin gübrelenmesi. "P" Turner'ın
işaretidir, çünkü erotipik olarak iki ilkenin birleşmesinden gelen çıkışı
temsil eder. 11 (bu kelimenin harf sayısı) inisiyenin birimini Piegorov'un
on'una birleştirir ve tüm birleşik harflerin toplamı olan 66 sayısı Kabalistik
olarak 12 sayısını, Turner'ın karesini oluşturur ve bu nedenle mistik olarak
karedir. çemberin. Geçerken not edelim ki Kıyamet'in yazarı, Hıristiyan
Kabala'nın o kaması, canavarın sayısını, yani putperestliği, Kabalistik olarak
18'i veren abrakadabranın çift kuzeyine 6 ekleyerek oluşturuyor. Tarot'ta
"gece" ve "prozhane" hiyeroglif işaretine, "Aylar,
köpekler, kurt ve kanser "- Kabalistik kama 9'un inisiyasyon sayısı olduğu
gizemli ve karanlık bir sayı."
Akik, adını eski çağlarda
şehir ve nehirden almıştır. Likya, gri akik; pembe akik; kan akik; beyaz akik;
lekeli, renkli, yandığında mür kokulu, safir gibi altın benekli, kutsal -
inanıyorlar; Hindistan'da bulunan örümcekleri ve akrepleri ısırmak için yararlı
olan, aynı etkiye sahiptir, ağza konur - susuzluğu giderir. Mısır ve Kıbrıs
akreplerden hareket eder. Magi'ye göre beyaz damarlı akik fırtınaları
uzaklaştırır, tehlikeleri önler ve yenilmez kılar. Kızların saflığı korur
O olur; yaygın, siyah, beyaz
damarlı; ama beyaz da var ve bir adada siyah damarlı beyaz buluyorlar.
Tehlikeden kaçınmaya yardımcı olur, cesaret ve iyi bir ruh hali verir.
Alabaster, çok renkli bir
renk tonu ile beyaz bir Suriye ve Mısır taşıdır. Fosil tuzla yakılıp dövülerek;
nefes darlığı ve diş ağrısını giderir.
Alektorin - yedi yaşındaki
bir horozun midesinden çıkarılan fasulye gibi beyaz bir taş, arzuların yerine
getirilmesini sağlar, kişiyi hoş, yenilmez ve pozitif kılar; dilin altına
konur, susuzluğu giderir. Eşler arasında rıza oluşturur.
Elmas karşı konulmazdır. Keldani
dilinde "hudan", yani ilahi. Arapçaya göre - Elmas, Yunanca.
"Adamant karşı konulamaz bir güçtür.
Korkunç İvan'a göre öfkeyi ve
şehveti ehlileştirir, perhiz ve iffet verir. Elmaslar, yakutlar, safirler ve
diğer taşlarla dolu tek boynuzlu bir asası vardı ve karşılığında bir ruble
ödedi. - Perslere ve Türklere göre, elmasa yakından bakmak melankoliyi dağıtır,
gözlerdeki kasvetli perdeyi kaldırır, onu daha nüfuz edici ve daha eğlenceli
hale getirir; doğumu kolaylaştırır; padişahı memnun eder, hürmet eder,
hatırlar. Taşa dövülerek içeri alınır, ölüme neden olur.
Ele bağlanırsa mutluluk
getirir, doğuma yardımcı olur; yüzden alacalı rengi uzaklaştırır, düşmanları
yenmeye yardımcı olur. Sol tarafından bağlanır ve sonra düşmandan korur, aklını
kurtarır, vahşi ve zehirli hayvanları uçmaya yönlendirir. Zehirlenmeye,
deliliğe ve başıboş ruhlara çok iyi gelir.
Taze ve ılık keçi kanıyla
yumuşar, ardından örs üzerinde parçalanabilir. Mıknatıs tarafından
yerleştirilen, çekici gücünü yok eder. Zehirleri güçsüz kılar ve boş korkuları
uzaklaştırır, bunun sonucunda ona Anchit denir.
Atılgan rüyalar uzaklaşır; ve
onu besi giyen kişiye yaklaştırırsanız, o zaman Green Diamond'ı terletmeye
başlayacaktır; kolye olarak takıldığında hamile kadınları korur ve başarılı bir
çözümü destekler.
Ametist - Venüs taşı. Ekim
ayında doğan sarhoşluğu korur ve iyileştirir. Bir ayı resminin oyulup gümüşe
geçirilip göbeğine bağlanması ihtiyat ve ilim arzusu uyandırır. Bu taşın
indirildiği su kısırlığa iyi gelir.
Amiant - kuvarsa benzer.
yanmaz; özellikle büyücüler olmak üzere zehirin yer değiştirmesine karşı koyar.
Ammon'un boynuzu, koç
boynuzuna benzeyen altın bir taştır. Tsrin, Etiyopya'nın kutsal mücevherlerine
aittir. Loke, Jüpiter-Ammon'un başını bir koç boynuzu ile tasvir eden eski bir
madalyanın tanımını verir, dolayısıyla taşın adı. Peygamberlik rüyalar verir.
Amphicon - bkz. Erotil.
Anachitid bir taştır.
Hidromansi ile tanrıların yüzlerinin su üzerindeki görüntüsüne neden olur.
Androdamant - parlaklıkta bir
elmasa benzer, kübik kristalleşme. Öfke ve diğer tutkuları evcilleştirir.
Antipates siyah bir
mercandır. Sütte kaynatılır, egf gibi rahat yapar; çekiciliğe yardımcı olur.
Archilimus. Yeryüzünde
"archi-lnm" adı verilen ve bir arşına kadar büyüyen çimen vardır;
ince, ama görünüşte mavi, üzerindeki dokuzlu çarşafların yanlarında dört renk
var: kırmızı, kızıl, mavi, sarı, kötü bir adam ve yargılamada rakibi yenecek;
ve insanlar onu seviyor ve nehir kıyılarında, bataklıkların yakınında büyüyor.
Ve karısının çocuğu olmayanın kökü iyidir; ve o kökü ne sütün varsa içine boğup
içirirsen, o zaman çocuklar olur; ve kimin eski bir yozlaşması varsa, otuz
yıldır da olsa çıkar. (R Hubert).
Asmudus (renkli taş).
Hayvanlar üzerinde hakimiyet sağlar; panzehir görevi görür; düşmanın kötü
niyetlerini yansıtır; tahmin etme ve tahmin etme, rüyaları ve bilmeceleri
netleştirme yeteneği verir.
Aspirat (Arapistan'daki kuş
yuvalarında bulunan ateşli renk). Boynun çevresine deve tüyü sürülür, dalak
hastalığına şifa olur. Levkopetra'da bulunan gümüşi bir görünüme sahiptir ve
parlar; .kendinize takarsanız, deliliğe karşı yardımcı olur.
Assius-lapis (taş, tuzlu
tat). Ayaklarınızı ondan yapılmış bir kaseye koyarsanız gut hastalığına
yardımcı olur. Toz, yabani eti yer. ("Gut" bölümüne bakın).
Asso (Asya taşı). Hafif, yumuşak
ve toz halindedir. Yabani etleri ve otları acı çekmeden yer.
Astroid bir taştır. Zerdüşt
onu sihirli bir taş olarak övüyor.
B
Reyhan. Büyücüler onu zehirli
bir ay sıvısı elde etmek için kullanırlar.
Basel, elmasa benzer renk ve
sertlikte dolu benzeri bir taştır. En güçlü ısıya atarsanız, ısınmaz:
sıkıştırılmış buharlar. Evans ve Aaron'a göre giyilirse öfke, şehvet ve diğer
tutkuları yok eder.
Bambu siyahtır. Antiller'in
sihirli bitkisi; zenci büyücüler tarafından bir aşk filtresi olarak kullanılır.
"Çekici bir bitki" olarak vazgeçilmezdir.
Sihirli davul. Sibirya'daki
Tatarlar tarafından şeytanı ortaya çıkarmak için kullanılır. Bu, boyalı
hiyeroglif resimlerle bir tefin rolüdür; adı Kamlat'tır Çağrıdan önce kulakları
sağır eden bir kakofoni; el hareketi yapan ska-cup büyücü, sesli enstrümanına
bir ulumayla eşlik ediyor. Son olarak, kuzeyden gelen şeytan, genellikle meydan
okuyanı yenmek için canavarca bir ayı kılığında ortaya çıkar. Kamlat'a bakın
Taş koç. Bir şey
kaybolduğunda, kaçıranla taş bir koçun damarlarıyla bir ilişki kuran şamanlar,
hırsızı da bükeceklerini söyleyerek bu damarları yakarlar. (Bkz.
"Hamilelik".)
Barby (iblis). Cross-b + Rose
Tarikatı'ndan Simyacılar, felsefe taşını elde etmenin başarısını iblis
Barby'nin yardımına bağladılar. Bu iblis, Dünya Ruhunun sembolik görüntüsünü
temsil eder ve Tapınak Şövalyelerinin Baphomet'inden başkası değildir. Bu,
bilgenin Merkürünün altının felsefi kükürdüyle döllenmesiyle doğan ve yaşayan
bilgenin nitrojenidir.
Bezoar (eski günlerde
Rusya'da bezuy taşı denirdi). Bazı hayvanların midesinde bulunan katı maddeler;
eski doktorlar onlara iyileştirici güçler atfettiler.
Kirpinin safrasından ve yaban
keçisinin midesinden elde edilen mavimsi gri bir renge sahiptir; dokunulduğunda
yağlı, toz halinde acı bir tada sahiptir. El yazısıyla yazılmış eski bir tıp
kitabı şöyle diyor: “Bilge Serapnon, 12 arpa tanesi ağırlığındaki rendelenmiş
bir bezoar taşını içecek başka birini yazıyor; şişe şarabında ısıtmak,
bozulmaya ve herhangi bir hastalığa karşı yardımcı olur; veya bir yüzüğe koyup
zararı koklayarak ağzınıza alın. Nikon'un bir asası vardı ve bir kez
zehirlendiğini ve zar zor taş yalayarak kurtulduğunu söyledi.
Kısırlık Kısır olmak için
çocukların dişleri düştüğünde düzeltmek gerekir; gümüş renginde ve boynunuza
asın. Her ay, nizamname geldiğinde, bir bardak katır veya at sidiği için. Ölü
doğmuş bir parmağı boynunuza asın.
Yolsuzluğun neden olduğu
iktidarsızlık:
а) Eskilerin
ifadesine göre, yeşil ağaçkakan, "egylet" e veya bir erkeğin ve esas
olarak yeni evli bir erkeğin neden olduğu iktidarsızlığa karşı mükemmel bir
çare. Aç karnına, mübarek tuzla yenmeli;
б) Aynı.
Yakın zamanda ölmüş bir kişinin yanmış dişinden çıkan dumanı koklayın;
в) Aynı.
Yulaf veya buğday samanına cıva dökün ve büyülenmiş kişinin yatağının altına
koyun;
г) Aynı.
Karının saklaması gereken alyanslarına tohum atmak için.
İktidarsızlık. Komplo: “Baba,
Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin. Kutsal bir okyanus-deniz var, o kutsal
okyanus-denizde bir ada var, o adada bir şam meşesi var, o şam meşesinin şam
kökleri, şam dalları, şam tepesi var. Şam meşesinin çemberi rüzgarla
bükülmeyecek; kasırgayı kırmayın; yani ben Allah'ın Kulu ile olurdu, yetmiş
damar ve bir tek damar vardı ... kırmızı bakirelerin, yaşlı kadınların, genç
erkeklerin ve gri kısrakların dişi yüzünde. Yine de, o şam meşesinin altında,
öfke ve gençliğin bedeni ve az, Tanrı'nın kulu, Öfke ve gençliğin bedenini
alacağım, Tanrı'nın kulunun üzerindeki öfkeyi ve gençliği gayretli bir yürekte
eriteceğim. 77 Yaşadım ve tek bir kalp damarı ve tek bir damarda ... Şam
meşesinin tepesinde hala neşeli bir kuş horozu oturuyor: erken kalkıyor, başını
kaldırıyor ve neşeyle şarkı söylüyor, öylece dururlardı Tanrı'nın kulu 77
yaşadı ve tek bir damar: kadın ve erkeğe, genç erkeklere, evet kırmızı
bakirelere, evet yaşlı kadınlara eşit olarak ayağa kalkarlardı. Ama benim
hakkımda kötü düşünen ve düşünen kötü bir insan, bir ahlaksız; dizlerini bir
taşa vur, öldür onu. Benimle, Tanrı'nın bir kulu, eskisinden daha iyi,
öncekinden daha cesur, bir turium boynuzu gibi, bir ladin dalı gibi; öyleyse,
Tanrı'nın hizmetkarı, kadın şehvetine, içi boş bir yere, sonsuza dek ve sonsuza
dek ateşli ve parlaktır, amin. (Dokhturov).
Erkek iktidarsızlığı Komplo:
“Kalk ve Tanrı'nın hizmetkarına (isim) atla ve onu mavi denize götür, benim
sözüme göre amin,“ Üç kez. Alyanstan üç kez idrar geçirin. (Knigolyubov'un el
yazmasından).
Uykusuzluk hastalığı. Bir
kurbağanın kafasını bir vuruşta ayırırsanız, o zaman bir gözü kapalı, diğeri
açıktır; bu kafa kurutulmalıdır. Açık olan göz; uykulu biri tarafından
giyilmeli ve uykusuz biri tarafından kapatılmalıdır. 1/4 kiloluk bir yastık
yapın, şerbetçiotu renginde (kuru) ve uyuduğunuz yastığın altına yerleştirin.
Benna. Bir hayvanın dişine
benzeyen bir taş. Dilin altına yerleştirildiğinden geleceği tahmin etmeye
yardımcı olur.
Beratnd. Siyah taş. Ağza
sokan veya kendi üzerine takılan, diğer insanların niyet ve düşünceleri
hakkında bilgi verir. Eğlenceli ve keyifli hale getirir.
Gebelik. Gebe kalmak için,
vücudun sevgi çekiciliğinin baskın olduğu kısımlarını, en üretken olan
hayvanlardan ve kuşlardan yemek gerekir; ayrıca geri (Agripa). Boynunuza inek
gübresiyle karıştırılmış bir geyik boynuzu tozu yumağı asın. Kişinin haberi olmadan
günde bir bardak kısrak sütü verin. ("Üzümler" bölümüne bakın).
Beril. Su gibi hafif ve
şeffaf bir taş takan, düşmanlarına galip gelir, denemeler kazanır ve yanlış
anlaşılmalar olmaz, kimseden korkmaz. Çocuklara öğrenme yeteneği kazandırır.
Altın kakmalı bir kurbağa resminin oyulduğu bir taş, dokunduğu kişinin
iyiliğini teselli eder; içine indirileceği su; içenlere sempati verir.
Bechet (garnet) - bir taş.
Kötü düşünceler tavlanır
Turkuaz (mutluluk taşı).
Perslere göre aşktan ölen insanların kemikleri. Kadın memesi şeklinde olması
doğuda çok beğenilir. Attan düşmekten korur.
Tütsü. Agrippa'ya göre tütsü
ruhları bir mıknatıs gibi çeker - Demir. Dinsel ve büyülü operasyonlarda
kullanılırlar, çünkü hoş tütsü saf ruhları çeker, daha sonra büyücüler,
benzetme yoluyla, kötü ruhları çağırmak için Satürn'ün kokuşmuş tütsünü tercih
ederler.
“Keten tohumu, pselium,
menekşe kökü, kereviz ile sigara içerseniz geleceği bilirsiniz ve kötü ruhları
ve zararlı hayaletleri uzaklaştırmak için taş nane, şakayık, nane ve hint
yağından sigara içmeniz gerekir. Bir geyiğin boğaz kemiklerini yakarak
çevredeki yılanları toplayabilir ve onları uzaklaştırmak için aynı
geyiğin boynuzunu yakabilirsiniz . Evde yanan bir atın veya katırın sağ
ayağının toynağı fareleri uzaklaştırır ve sol ayaktan - uçar. Mürekkepbalığı
safrasından (güderi), gülden, aloe ağacından tütsü yapıp üzerine kanlı su
serperseniz, ev su veya kanla dolu görünür ve üzerine sürülmüş toprak
atarsanız, yer titriyormuş gibi görünür.
Blon. Olağandışı büyüme; bir
atın, bir tavuğun veya bir ağacın başında olmak. Güçlü özelliklere sahip olduğu
varsayılan aşk filtrelerinde ve tılsımlarda kullanılır. Caruncle; kafadaki
tavukların başına gelir ve annenin hemen yediği; doğunun eski halkları hippoman
adını verdiler. Atları kızdıran otlara da aynı isim verilmiş. Anlatıyorum!;
Olimpiya Jüpiter tapınağının yakınına bronzdan yapılmış bir kısrak
yerleştirildi. Ona yaklaşırken, aygırlar onu canlı sanarak kişnemeye
başladılar. Ego, bu bitkinin döküm sırasında bakıra eklenmesi gerçeğinden geldi.
Bogorodskaya otu. Bakire
adına çimen var, çalılarda yetişiyor, küçük, vahşi bir nane gibi, mavi bir
çiçek gibi. O bitki iyidir, insan ve sığırların derslerinden her mideyi
dezenfekte etmeye kadar.İşkence veya ameliyat sırasında ağrı hissetmemeye yardımcı
olur. Yardımı ile hastanın yaşayıp yaşamayacağını belirleyebilirsiniz:
a) Sol elinize bir mine
çiçeği dalı alın ve yatağa çıkarak hastanın nasıl hissettiğini sorun: eğer
cevap verirse; onun için kötü olan iyileşir; aksi takdirde ölecek, b) hastanın
başına kırlangıçotu koyun, ölmeden önce için ve iyileşmeden önce ağlayın; c)
hastanın idrarına bir gün daha siyahsa taze ısırgan otu koyun; bu, yaklaşan
ölümün bir işaretidir; d) Hastanın ayak tabanlarını bir parça domuz etiyle ovun
ve köpeğe verin, yerse iyileşir
Hastalıklar çoğu durumda Mars
ve Satürn'ün etkisinden kaynaklanır:
— dalak,
kulaklar, kemikler, bacaklar ile sempati. Fil hastalığı, kanser, gıcırtı,
hemoroid, spazmlar, 4 günlük ateş, felç, melankoli, öksürük, diş ağrısı, idrar
retansiyonu, kulak sağırlığı, uyuz, fıtık, alt bacak hastalıkları, düşerken kol
ve bacak kırıkları, delilik, onanizm, depo güvesi , hörgüç, astım, cüzzam,
kangren, kolik, gut;
— akciğerlere,
karaciğere, kana, kana sempati. kan damarları ve arterler, kan hastalıkları,
karaciğer, omurga, burun kanamaları, akne, terleme, baş dönmesi, katalepsi,
apopleksi, kramplar, gut, sorbut; plörezi; boğaz ağrısı, kısa süreli ateş,
varis, göz iltihabı;
— karaciğer,
mide, safra, burun, ateş, kan kaynamalarına sempati; karaciğer, sol kulak,
hemoroid, bel ağrısı, salgın hastalıklar, püstüller, kuduz, sarılık, dizanteri,
kanama, yaralar, göğüs ve boğaz hastalıkları, mani, migren;
— kalbe,
gözlere sempati; hayati sıcaklık, göz hastalıkları, kalp, bayılma, hava
nezlesi, yanıklar, burun akıntısı, erizipel, başta kızarma, çarpıntı, felç;
— böbreklere
ve cinsel organlara sempati, üreme yeteneği. Hastalıklar: böbrek, zührevi,
idrar ve genital organlar, iktidarsızlık, fistüller, zayıf sindirim;
- dalak,
akciğerler, sinirler, eller, ayaklar, ağız, dişler, dil ile sempati; beyin
hastalıkları, kaygı, balgam, öksürük, kekemelik, hörgüç, nöbetler, baş dönmesi,
migren, felç, akciğer hastalıkları, dişler, verem, bacak ülserleri:
- beyin, gözler, göğüsler,
mesane, böbrekler ile sempati. Şaşılık (yaşlılıkta), uyurgezerlik, katar, karın
ağrısı ve şişmesi, düzensiz ve aşırı adet kanaması, süpürasyon, ödem, mukus
akıntısı, iktidarsızlık, bunama, epilepsi, dil, dudak, göz felci, kasılmalar,
kıvranma; ay tutulmasında doğanlar tırpan, miyop, buğulu gözlerdir. Romatizma,
görme zayıflığı, gut, chiragra. Uyluklarda ağrı, felç, uzuvların sallanması,
kusma, fistüller, solucanlar. (Gezegenin işgal ettiği burca bağlı olarak: sinir
bozukluğu, mide nezlesi, ateş ve her türlü beyin hastalığı). Ay burcunda olan
üyenin yaralanması (özellikle hasar durumunda) çok tehlikelidir.
Burçların üyeler ve
organlarla ilişkisi:
— incikler;
düşünce, kalp, vecd.
— Ayak;
uyku, uyuşukluk.
— Baş,
bütün organlarıyla; görme, körlük.
— Boyun;
işitme, sağırlık.
— omuzlar;
çekicilik ve yokluğu.
— Kollar
ve eller; konuşma, dil bağı ve sessizlik.
— Göğüs;
kalp, diyafram; iştah
— Mide,
bağırsaklar, yanlar, kaslar; telsiz maliyeti.
— böbrekler;
aktivite ve güçsüzlük.
— Cinsel
organlar; yürüyüş, topallık.
— Kalçalar;
öfke, karaciğer hastalığı.
— dizler;
kahkaha, dalak hastalıkları.
Bulaşıcı hastalıklara
(salgın) karşı nasıl bağışıklık kazanılır? Çiçeklenmeden önce iki avuç sarı
kantaron yaprağıyla alabildiğiniz kadar koparın, 4 pound zeytinyağında 10 gün
bekletin, sonra fırında suya koyun. Suyu sıkın ve bir şişeye dökün. John's wort
çiçek açtığında; çiçek ve tohum ekleyin ve fırına koyun; daha sonra 30 akrep, 1
engerek ve 1 başsız ve bacaksız şişman kurbağa ekleyin; hepsi kaynadığında; Her
bir centiyan kökü, şeffaf, baskılı kil, iyi triyak ve toz zümrütten 2 ons
ekleyin. Yazın güneşe maruz bırakın, iyice mantarlayın ve ardından 3 ay ılık
gübre içinde. Bu karışım bir salgın sırasında kalp, şakaklar, burun delikleri,
yanlar ve omurga çevresine sürülmelidir.
Ayrıca, veba veya veba
sırasında.
12 meyve suyu ve kara keçi
kökünü bir araya toplayın, 3 bardak saf şarapta kaynatın, tuvalin içinden
sıkın, 12 limon, 1/2 ons zencefil, karanfil, kakule, aloe ağacı ekleyin,
hepsini ezin ve karıştırın; sonra 1 oz cıva, leylak, böğürtlen, angustifolia
adaçayı ekleyin, kısık ateşte kaynatın, süzün ve yeşil bir cam şişeye dökün,
mantarını sıkıca kapatın. Küçük bir bardakta kışın 9 gün boyunca için. Enfekte
olanlara boğanın dilinden sıkılmış meyve suyu ve iyi bir teriyak ekleyerek aynı
ilacı verin.
Hastalıklar. Komplo: I. “Rab
Tanrı, korusun! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin. Rab Tanrı gök ve yer, su
ve yıldızlar ve nemli anne olarak - nemli toprak sağlam bir şekilde kurulmuş ve
sağlam bir şekilde güçlendirilmiş ve o annede olduğu gibi - nemli toprakta
hastalık, kanlı yara, kıstırma, ağrı yok, şişlik yok, böylece Rab beni de
yarattı, Tanrı'nın bir kulu, kaslarımı, kemiklerimi ve beyaz bedenimi sağlam
bir şekilde sağlamlaştırdı ve güçlendirdi; Ben de Allah'ın bir kulu olarak beyaz
bir bedende, gayretli bir kalpte ve kemiklerimde hastalık, kan, yara, çimdik,
ağrı, tümör olmasın. Bir Arkhangelsk meydanı, sonsuza dek, amin. (Burtsov).
II. “Ben, Allah'ın bir kulu
olarak on iki kederli hastalıktan bahsediyorum: bataklıktan, dikenden,
devrilmekten, ateş etmekten, ateşten, bıçaklanmadan, seğirmekten, göz
kırpmaktan, körlükten, sağırlıktan, siyahtan hastalık. Sen, titremeyi bilerek,
sakin ol, yoksa seni tar-ta-rara'da lanetleyeceğim; sen, huzursuz kolkyaka,
dur, yoksa seni dünyanın yeraltı dünyasına gönderirim; sen, devir, dur, yoksa
seni sıcak suda boğacağım; Sen. ateş et, sakin ol ama seni kaynayan katrana
bulamayacağım; sen, ogrenitsa, sakin ol, yoksa seni Epifani donlarıyla
donduracağım; Kendini küçült, seni kıymık, yoksa seni bir taşa çarparım; sen,
bıçaklayan, donuk, yoksa seni küçük parçalara ayırırım; sen kıpırda, geri gel
yoksa değirmendeki barajı suyla doldururum; sen, göz kırparak arkanı dön, yoksa
seni sauna fırınında kuruturum; sen, körlük, çömel, yoksa seni katrana boğarım;
sağırsın, yok ol yoksa bir fıçıya katran koyup denizden salıveririm; sen, kara
hastalık, kurtul ondan, yoksa suyu döverim. Güçlü sözümle tüm rahatsızlıkları
pompalayın, kurtulun, köleden uzaklaşın, (isim), bu saate, bugüne, hayatına.
Siğiller. I. Taze, iyi bir
elmayı ikiye bölün. Bir yarısını yiyin ve diğerini siğillerin üzerine
kuvvetlice (keserek) sürün ve toprağa gömün. Elma çürüdüğünde; siğiller
kaybolacak; veya köpeğe sığır eti yemesini ve eşiğin altına gömmesini sağlayın;
kuruduğunda; siğiller kaybolacak. III. Bezelyede bir parça domuz yağı kaynatın,
siğilleri nanometrelerle kaplayın, domuz yağı bir oluğa koyun; yağ çürüdüğünde;
siğiller kaybolur veya köpeğe yemek yedirir. IV Bir ağaç kurbağasının derisini
sivilcelerin üzerine koyun, birkaç saat sonra çıkarın ve şöyle söyleyin:
"Saf olmayan, deriyi bulamıyorsanız, elimden kaybolun" (veya siğiller
nerede). (Vpisloki).
Evlilik. (KOMPLO). “Rab'bin
Duası” nı okuduktan sonra şöyle deyin: “Rab, Kurtarıcının Kendisi Gerçek Mesih
ve En Kutsal Theotokos'tur. Tanrı'nın Annesi, Rab'bin tüm azizleri ve Melekler,
Başmelekler ve büyük Havariler Peter ve Paul, duamı işit ve isteğimi bırakma
köle (isim). Hizmetkarın (adın) kalbini bana, hizmetkarın (adın), Lord'a geri
verin, onu gerçek vicdanınızla tanıştırın, hizmetkar (ad). Tanrım, Havariler
Peter ve Paul'ü sonsuza dek birleştirdiğiniz gibi, bir köle (isim) olan beni
evlilik yoluyla bir köle (isim) ile birleştirin.
Evlilik. (KOMPLO).
"Efendim, Cennetin Kralı, En Kutsal Theotokos, cenneti ve yeri örtünüzle
kaplarken, beni, Tanrı'nın bir hizmetkarı (isim) ile evlilikte bir köle (isim)
ile örtün."
Burda. Walpurgis Gecesi'nde
(30 Nisan'dan 1 Mayıs'a kadar), bu bitkiyi toplayın, bir çelenk örün ve onu
başınıza koyarak ertesi gün kiliseye gidin. O zaman mevcut tüm cadıların
sırtları sunağa dönük durduğunu göreceksiniz.
Geleceği bil. 1) Geceleri
yatak odasında eşek kanından ve vaşağın göğsünden domuz yağı içeren etten
oluşan haplarla sigara içmek - bir rüyada geleceği tahmin eden bir yüz
göreceksiniz.
Edebiyat. Magic'te bunlar,
bir kelimenin tezahürünün işaretleri veya sadece bir fikrin üsleridir.
Yalıtılmış haldeyken bunlara hierogram denir; gizemli yasalara göre
snmfol-ieropii-fom'da gruplandırılmıştır. Hiyeroglif kisvesi altında
sunulduğunda
gizemli yasalara göre ve
sembol bir hiyerogliftir. Hiyeroglif kisvesi altında sunulduğunda
yaratıcı sembol: logoyu
temsil eden bir resim veya çizim - alırlar; son olarak, eğer geometrik bir
şekle sahiplerse (dairesel, üçgen, yıldızlı) pantacle adı. Grimoire'lar (sihir
kitapları), ilk bakışta tamamen okunaksız görünen, gezegensel ruhları ve
iblisleri temsil eden garip karakterlerle doludur. Gül Haçlılar, onları orijinal
işaretlerin sistematik permütasyonları yoluyla açıklamanın bir yolunu
yayınladılar , kutsal bir alfabe oluşturuyorlar ve harflerden kelimeler
oluşturuyorlar. (Tritenius'un "Shorthand" ve "Polygraphy"
kitabı).
Bela. (Ona karşı komplo).
“Köylü bir büyücüden, kuzgun karkun'dan, büyücü kadından, yaşlı bir adamdan ve
yaşlı bir kadından, bir dolandırıcıdan aşık olan genç adamımdan (nmya) bir köle
(isim) bahsediyorum. bir dolandırıcı Can dostumdan herkesi ormanda dolaşmaya,
iğne davası almaya, inancına göre gönderirim ve o yaşadığı sürece kimse ona
iftira atmaz, azarlamaz.
Konuşuyorum, ben bir köleyim
(isim), sevgili genç adamım (isim), bir asır boyunca, ömür boyu yolda sıkıca,
sıkıca, sıkıca tasarruf etmekten bahsediyorum. Çayırdan kimin otunu kim koparıp
yiyecek; denizden tüm suyu içer ve acıkmaz; ve sözüme izin vermezdi, komplom
sona ermezdi. Fakirlerden hangisi onu gözden geçirecek ve ona öncelik verecek;
ve hakkında; ve şımartın; o zaman gözleri alınlarından başlarının arkasına
giderdi ve dost canlısı gencimin (adı) bir yolu ve bir yolu olurdu, ayrılığımda
sağlık.
Banotu. Bu bitkinin
gövdeleri, yavru bir tavşanın derisine sarılarak pe-; ■ çapraz, her yerden
köpek toplayacak. Gitmeyecekler; yem yerden çıkarılana kadar. Giyin, sevgiyi
teşvik eder. Beyaz kadınlar çok eski zamanlardan beri Fransa'da biliniyor. Bu
ülkenin bol olduğu tepelerde yaşadılar. Ego, zamanını gezginleri avlayarak ve
onları zindanlarına çekerek geçiren kötü niyetli bir peridir. Çok daha az
sıklıkla kadınları ve çocukları cezbettiler. Kim böyle bir tepeye tırmanırsa,
duydukları çığlıklardan eyerlediler.
Beyaz fareler. Kara Büyü ile uğraşan
büyücüler ve Katolik rahipler, onları kutsanmış prosphora ile
beslediler. ("Büyücülük" bölümüne bakın),
Belle. Belle adında bir ot
vardır suda yetişir ucu suya karşı durur onu alıp suya attığınızda ona karşı
yüzer ama aşağı inmez Ve o çim çok güzeldir, Senin hakkında kötü düşünen her
kafir ve rakibe karşı yanında taşı ve kökleri iyidir: al ve kaleye koy, o zaman
açılacaktır. (V. Guberti).
Belmo. Göz bebeğini ve
proteini kaplayan bir film. I. Canlı bir morina karaciğerini parçalara ayırın,
bir kavanoza koyun ve nehir suyuyla doldurun; bir hafta boyunca güneşe koyun.
Ortaya çıkan yağ süzülür ve günde bir damla göze damlatılır. I. Canlı bir turna
balığının safrasını boşaltın ve yatmadan önce göze bir damla damlatın; acıya
rağmen göz kırpmaktan kaçının. III. Yeni öldürülmüş bir tavşanın safrasını eşit
miktarda pudra şekeri ile karıştırın ve göze bir damla damlatın. Ayrıca
kekliğin kanı ve safrasıyla ilgili.
İblisler. (Onlardan komplo).
"Ağlayan! ağla bebek! uzun uzun ağladın ama biraz ağladın. Gözyaşlarınızı
açık alanda yuvarlamayın, ulumanızı mavi denizin ötesine taşımayın, iblislerden
ve yarı iblislerden, eski Kiev cadılarından korkun; ama sana itaat
etmeyecekler, onları gözyaşlarına boğacaklar, ama senin rezaletinden
kaçacaklar; yeraltı dünyasının çukurlarına kapanın. Sözüm sizinle bir asırdır
sımsıkı ve sebatla olsun, amin. (Bogolyubov'un kitabının el yazmasından).
Kuduz. Kuduz bir köpeğin
ısırığından şu şekilde tedavi edilirler: kelimeler bir parça ekmeğin üzerine
yazılır ve hastaya yemesi için verilir; veya bir parça elmanın üzerine
"Nah, Rah, Max" yazarlar. Kül dalını ağrılı bir yere koyun; masum bir
çocuk tarafından koparıldı.
Boğa. Sizi arkadan takip
etmek için - Melisa'nın çimlerini boynuna asın. Yememek için - bir kurdun
derisini kuyruğunun üzerine asın. Ağzını tuzla bir ısırıkla silene kadar dili
yemek yerine dikmek yerine sarımsakla rendeleyin.
İÇİNDE
peygamber çiçeği Efsaneye
göre bu çiçek centauri Chiron tarafından keşfedilmiştir. Şeytanları kovar
(Tspinny). Büyülü bir bakış açısıyla, hasattan önce üzerine büyünün sözleri
(Cedir) okunursa bu bitkinin gücü artar. Dişi ibibikten az miktarda kanla
kandil yağına konulduğunda, orada bulunanların halüsinasyon görmesine neden
olur. Bir çiçeği ateşe atıp sonra gökyüzüne bakarsanız yıldızlar hareket ediyormuş
gibi görünecektir. Ondan çıkan duman solunduğunda korkuya neden olur.
Mine çiçeği officinalis.
Meşhur törenlerle tarlaya veya evin yakınına dikilen bu bitki zenginliğin
artmasına katkı sağlar. Şaraba dört yaprak koyarsanız ve bu şarabı odaya
serperseniz, tüm ziyafetçiler neşelenir. Bu yaprakları elinizde tutarken
hastaya nasıl hissettiğini sorun; ve hasta cevap verecektir; onun için daha iyi
olan iyileşir; aksi halde öl
Mine çiçeği kutsal bir
bitkidir; bazıları buna güvercin otu der. Galyalılar bunu geleceği tahmin etmek
için kullandılar. Ancak büyücüler bu bitki hakkında şunları söylerler; örneğin,
kendinizi onunla ovuşturursanız, istediğiniz her şeyi elde edersiniz. Yardımı
ile ateş düşürülür, dostluklar kurulur, tüm hastalıklar tedavi edilir. Ancak bu
sonuçlara ulaşmak için, onu akşam alacakaranlıkta "kimse görmesin"
(ne ay ne de güneş) toplamak ve dünyaya kefaret şeklinde petekler sunmak
gerekir. eklerler; ana hatları demirle çizilmeli, sol elle yırtılmalı ve havaya
kaldırılmalıdır. (Pliny).
Drudidler, Verbena'ya,
kendilerine göre bu sonuncusu gibi tüm hastalıkları iyileştiren
Ökseotuna olduğu kadar hayranlık duyuyorlardı. Ondan filtreler, büyülü ve gizli
Kabala içecekleri yaptılar. Verbena, tüm hastalıklara karşı bir tılsım olarak
ünlüydü. Eskiler onun birçok gizli ve mucizevi niteliğine atfediyorlardı;
böylece uydurma söylentilerin yayılmasına, dost ittifakının güçlenmesine,
savaşanların barışmasına vb.
Mine Çiçeği, Jüpiter'in
sunağını süpürmek için kullanılan kutsal bir bitkidir. Kötü ruhları kovmak için
Mine Çiçeği ile temizleme suyu serptiler. Druidler tüm ayinleri özel bir
katılıkla gözlemlediler: o anda yaz tatillerinde topladılar; güneş yeni
yükselmeye başladığında. Büyücülerimiz de aynı kuralı izliyor ve
iblisbilimciler diyor ki; ruhları çağırmak için kişinin Verbena ile
taçlandırılması gerekir.
Hayvanlar aleminde yıldız
etkisi (yıldızlar):
- deve, kurt, kedi, köstebek;
ayı, fare, eşek, domuz, tavşan, kuzgun, turna, tavuk, baykuş, devekuşu, ibibik,
gece kurbağası, böcek, sinek, akrep, sübye;
— boğa,
güderi, fil, karaca, koyun, geyik, leylek; kartal, toygar, şahin, tavus kuşu,
diğer uysal ve yardımsever, yunus;
— kurt,
öküz, sırtlan, yaban domuzu, aslan, at, katır, uçurtma, atmaca, gagaları ve
pençeleri kıvrık etoburlar, turna;
— keçi,
tavşan, güderi, uysal, güvercin, kuğu, orman tavuğu, sülün, deniz ineği;
— kedi,
tilki, maymun, köpek, komik, hünerli, kolayca zıplayan, kurnaz, keten bezi,
kırlangıç, leylek; yılan, karınca, arı;
— tavşan,
evcil ve yaban domuzu, tavşan, kedi, kaz, guguk kuşu, kuğu, papağan, baykuş,
ördek, bülbül, kerevit, su yılanı, kurbağa;
- cesur, görkemli, cömert,
aslan, at, balina; boğa, koç, kartal, şahin, kuğu, anka kuşu, bülbül, horoz,
kuzgun, timsah.
Dropsy. Emzirilen yavrunun
kuru ve toz haline getirilmiş kumunu hastanın bilmemesi için dokuz gün üst üste
verin.
kurtlar (Kayıp sığırları
yememek için komplo). Ormanda kimse görmesin diye tarlada bıçakla yerde üç kez
daire çizin. Bir büyü söyleyerek dairenin ortasına bir bıçak saplayın: “Sana
soruyorum Yuri, Egory, Tanrı olarak sana soruyorum, tarlanı, ormanını ve domuz
boynuzlarını sakinleştir, dişlerini ve dudaklarını boynuzlarına kenetle ki
tarlada, ormanda ve her yerde sığırlarımı (adını rengine göre) gözleriyle
görmezler, kulaklarıyla duymazlar ve buna siz karar verirsiniz. Tanrım, öyle
bir yerde ki, sığırlarım (adı verilen takım) Hortlarınıza kuru bir kütük,
çürümüş bir kütük gibi göründü. Bıçağı bir daire şeklinde yere saplayın ve gece
boyunca bırakın. Sığır bulunduğunda, bir bıçak alın.
Slavensk şehrini yaratan
Prens Spaven'in oğlu Volkhov veya Volkhovets. Eski yazarlarımız ona büyünün
anlamını ve büyünün gücünü verdiler. Novgorod tarihçisi, Mutnaya adlı nehrin
kıyısında, kendisinden sonra Volkhov lakaplı bir kasaba inşa ettiğini ve bu
nehir boyunca soyulduğunu, bir timsaha dönüştüğünü ve büyüsünün gücüyle birçok
mucizevi eylem gerçekleştirdiğini duyurur. o zamanın bazı putperestleri onu bir
tanrı olarak görüyordu. Ancak. sonunda aynı tarihçi anlatıyor, şeytanlar onu
ezdi. Hayranları, onagoyu Volkhov kıyılarına gömdüler, ona muhteşem bir cenaze
ziyafeti gönderdiler ve o zamanın geleneğine göre, mezarının üzerine bir
tepecik döktüler, bu daha sonra başarısız oldu ve bunun çukurlarının olduğu
söyleniyor. bugün; kalıntıları hala görülebilmektedir. (Rus batıl inançlarının
Abevega'sı).
Bir elek ile bulmak için bir
hırsız veya bir suç faili. Bunun için süzgecin ortasına dışarıdan tamamen açık
bir makasın ucunu iki kişinin başparmaklarının tırnaklarına takınız. Onlardan
biri şu duayı okumalıdır: “Tanrım, kutsanmış Susanna'yı haksız bir suçlamadan
kurtaran Sen; Tanrım, kutsanmış Oekla'yı oyunlardan kurtaran Sen; Tanrım,
Daniel'i aslanın ağzından azat eden ve üç genci kızgın fırından çıkaran sen,
suçsuzları özgür bırak ve (suçluları) suçlayanları göster.
Bundan sonra, hırsızlığın
meydana geldiği evde yaşayan herkesin yanı sıra hırsızlıktan şüphelenilebilecek
kişilerin de çok yüksek sesle adlandırılması gerekir; ve ilki “St. Peter ve St.
Pavel, bu hırsızlığı falanca mı yaptı? (adını söyle)." Bir başkası şöyle
yanıt verir: “St. Peter ve St. Paul, falan filanca bu hırsızlığı yapmadı.”
Bunun her biri için üçer kez
tekrarlanması gerekir ve hırsızlığı yapan kişinin adı söylenerek elek
durdurulamayacak şekilde kendi kendine dönebilir ve böylece hırsız veya zulmü
yapan kişi mümkündür. açığa çıkarılmış olacak.
Hırsız bilmek. Yüzlerden
şüphelendiğiniz kadar ekmek yapın ve üzerlerine "Otah, Opux, Olifax" yazın. Bırakın yesinler ve sonra başparmağınızı
avucunuzun içinde tutarak her bir kulağa fısıltıyla şöyle deyin: “Aldıysanız
Şeytan'ın adıyla kurtulun, almazsanız onun adıyla defolun.” Baba, Oğul ve
Kutsal Ruh Tanrı’nın.” Bu kelimeleri üç kez söyleyin. O; kim çaldıysa ağzından
köpürerek hemen kaybolacak ve çalınanı geri verecektir.
Hırsız bilmek. (KOMPLO).
“Denizde, Okyanusta, Buyan adasında demir sandık var, demir sandıkta şam
bıçakları var. Gidin, ey şam bıçaklar, filanca hırsıza gidin, vücudunu
doğrayın, kalbini delin ki o, hırsız falan hırsızlığını geri çevirsin ki mavi
bir barutu gizlemesin, ama her şeyi eksiksiz ver. Lanet olsun hırsız, cehennem
diyarına, Ararat dağlarının ötesine, kaynayan ziftlere, kızgın küllere,
bataklık çamuruna, değirmen barajına, dipsiz bir eve, banyo sürahisine, çivilen
kavak kazıklı lentoda, zeushen kuru ot , donmuş buzdan daha kalın, okrivey,
gevşek, tüylü, vahşi, bezruch, vahşi,. zayıfla, çamura bat, insanlara alışma ve
kendi ölümünle ölme.
Hırsız. Evdeki bir şey
çalındığında; ve hırsız bilinmiyorsa, hırsızı bulmak için aşağıdaki araçlar
kullanılır: bir çalışma mezmurları alırlar, sayfalarının arasını ihlal ederler
ve onu tutarlar; her iki işaret parmağını kaldırır ve diğeri başka bir
mezmurdan bir mezmur okur: “Tanrıların Tanrısı. Rab konuştu ve dünyayı güneşin
doğuşundan batıya çağırdı." Ve temin ederler; doğrudan hırsızın üzerinde
ne olduğu tahmin edilecektir; sonra asılı ilahi sanki kendi kendine dönmeye
başlayacak; ayrıca elek de kullanırlar, aynı şekilde asarlar.
Karga yuvası, çimen.
Bozulmadan ot vermek iyidir. Karga yuvası; ballı sirkede boğ, yardımcı olur
(Shchurov).
Düşmanlar onlara karşı bir
araçtır. Ayinden önce, üç kopek için bir mum alın ve mumu kesecek şekilde siyah
bir iplikle alttan parmağınızın üzerinden çekin. Savaşçı John'a bir mum yakın
ve şöyle sorun: "Savaşçı John, düşman alaylarını fethettin, düşmanımın kalbini
fethet (isim)"; dokuz yay yap.
Büyüler için uygun zaman
(Hindu kaynaklarına göre). Aylar: Mayıs - çok uygun, ayrıca Ekim ve Kasım;
Nisan, Aralık ve Haziran daha az elverişlidir; Temmuz, Ağustos ve Mart pek
yardımcı olmuyor; geri kalanı oldukça olumsuz. Günler: dolunaylar - 2., 5., 6.,
7., 10., 12. ve 13. ay hilali günleri iyidir. Ağda dönemi maddi faydalar
sağlarken, azalan ay manevi faydalar sağlar. Geri kalan günler kötü. Eylül
ayının her yarısının 6. günü, Ekim ayının karanlık yarısının 13. günü, Kasım
ayının aydınlık yarısının 9. günü "tanrılar için kutsal" olarak
adlandırılır. Perşembe - ölüm getirir, Cumartesi - ölüm, Pazartesi karanlık
hilalde - güçsüz, geri kalan günler güzel. (Cedir, "Büyüler").
Sihirli operasyonlar zamanı.
Koç - (1 ila 10 ° arasında). Ay, bu zamanda gezginler ve tüccarlar için faydalı
bir etki yayar. Bu etki altında derlenen yazıtlar ve tılsımlar, yolcuları ve
tüccarları tehlike ve talihsizliklerden korur.
Orta - (11 ila 20 °). Ay,
serveti ve hazinelerin keşfini etkiler. An; özellikle Ay Jüpiter'le (bağlaç)
iyi açıdaysa, tılsımları ve oyundaki mutluluk yazılarını derlemek için
uygundur.
Boğa (31 ila 40° arasında
başlar). Kuyu ve çeşmelerin bozulmasına, dostlukların, evliliklerin ve benzeri
şeylerin bozulmasına katkıda bulunan kitabe ve tılsımların hazırlanmasında
tesiri vardır. (Son - 60°). Boğa burcundan ayrıldıktan sonra Ay, sağlığı ve
çalışma yeteneğini etkiler ve ayrıca asil kişilerin ve eğer şu anda Venüs ile
kavuşumdaysa, tılsımlar ve çekilecek diğer figürlerin beğenisini kazanmayı
destekler. Bu etki altında kalmak, kaçınılmaz olarak güzel seksin sevgisini
kazanmak için elverişli olacaktır.
İkizler (61-90°). İyi avlar,
savaşta bol şans. Bu dönemde Ay'ın etkisi, tılsımlar, gizemli figürler veya bu
kombinasyonun etkisiyle oluşan yazılar giyenleri karşı konulmaz kılıyor.
Yengeç (91 - 120°).
Kurnazlığa etkisi, vatana ihanette iyi şanslar, komplo ve diğer kötü niyetler.
Ancak eğer. Ay Jüpiter, Venüs ve Merkür ile uygun oranlarda, tılsımlar aşka,
kumara ve hazinelerin keşfine katkı sağlayacak.
Aslan (121-150°). Satürn ile
açı olarak, burca girişinin başlangıcında tüm talihsiz girişimleri etkilemek,
ancak bu burçtan çıkış sırasında (141 -150 °) tüm refah üzerinde olumlu bir
etkiye sahip olmak.
Başak (151 - 180 °). Satürn
ile küçük bir açıyla iyi bir etkiyi temsil eder. Bu etki altında oluşan
tılsımlar ve yazılar, oyuncular, gezginler ve hırslı insanlar için çok
uygundur.
Terazi (181-210°). Hazine
arayanları, serveti, madenleri ve bol kaynakları keşfedenleri tercih ederler.
Akrep (211-240°). Evlenen
veya herhangi bir topluluk oluşturan gezginler için çok zararlı bir işaret.
Yay (241-270°). Hırslı
insanlar ve uzun ömür üzerinde iyi bir etkiye sahiptir.
Oğlak (271-300°). Venüs veya
Jüpiter'in olumlu etkisi altında, sağlık, adil seks sevgisi üzerinde iyi bir
etkiye sahiptir, böylece bu zamanda derlenen tılsımlar ve yazıtlar evliliğe
verilen zararın yarattığı kötü etkiyi önler, dostluğu ve eşler arasındaki iyi
ilişkileri sürdürür. .
Kova (301-330°). Sağlık ve
seyahat üzerinde kötü etki.
Balık (331-360°). Tılsım ve
yazı yapmak isteyenler bu takımyıldızın altında yer alan Satürn ile olan açıya
dikkat etmelidir; Yani Jüpiter, Venüs veya Merkür'ün etkisi olumlu olsa da,
yine de kumar üzerinde önemli bir etkisi olacaktır.
Ocak. Satürn'ün ruhlarını
çağırmak için çok uygun.
Şubat. Jüpiter'in ruhlarını
çağırmak için harika bir zaman.
Mart Verbena hasat zamanı
(Rusya'nın güney illerinde yetişir).
Nisan. Aşk operasyonları için
iyi, özellikle 26'sı. (Kutsal Cumartesi yılın en hayırlı günüdür).
Mayıs. İlk sayı aşk
operasyonları için uygundur.
Haziran. Bakir parşömen
yapmak. (Doğmamış, yani doğmadan annesi boğazlanmış kuzuların derilerinden elde
edilir.) Seyahat için maskotların hazırlanması. 20 Haziran her türlü operasyon
için uygun bir gün. Yaz Ortası Günü'nün (23.) arifesinde sihirli bir değnek
yapılmalı. Aynı gün şifalı bitkiler toplamanız gerekiyor.
Temmuz. Zenginlik ve hazine
bulmak için harika bir etki (özellikle Pazar günleri). 24 Temmuz'da kurbağa
derisi önümüzdeki Aralık ayı için hazırlanıyor. Sihirli otlar ve özellikle
Kediotu, Zambak ve Isırgan toplayın.
Ağustos Ruhların çağrılması
ve bilinçli olarak ortaya çıkması için olumlu etki. 15'i, aşk tılsımlarının
derlenmesi için son derece hayırlıdır. 21'inde (en yakın Çarşamba) oyunun
tılsımıdır.
Eylül. Mars günü ve saatinde
(Salı) bir savaş tılsımı hazırlanır.
Kasım. Jüpiter'in ruhlarını
çağırmak için uygundur. Ayın 23'ü, özellikle Koç'a ait Mars'ın ruhlarını ve Yay
burcunun ruhlarını çağırmak için iyidir.
Aralık. Yeni ayda, Satürn'ün
günü ve saatinde, başarılı bir şekilde üremeye ve canlı hayvan satın almaya
hizmet eden çok önemli bir beş köşeli yıldız çizilir.
Karısının sadakati kontrol
edilecek. Baykuşun kalbini kumaş bir tahtanın üzerine koyun; sol tarafına bir
kadın bağla, rüyasında kendisiyle ilgili her şeyi ifade edecek; kocası olmadan
ne oldu
Bir dahiye (koruyucu melek)
seslenmek: “Yüce sonsuz Tanrı! Tüm yaradılışı kendi şanı ve şerefi için ve
insanın hizmeti için yaratan, - Senin tarifsiz isminin hatırına - Dehamın
görünmesini istiyorum. Amin".
Aile ruhunu çağırın. Perşembe
günü saf altından bir yüzük "35, 35, 35" kesin ve ölmekte olan adamın
ağzına koyun; ölümden sonra, onu çıkarın ve üç gün sonra eve döndüğünüzde,
dizlerinizin üzerinde Mezmur 103'ün başlangıcını söyleyin, yüzüğü sedef ile
dezenfekte edin ve size cevap vermesi için ruhu haç adıyla çağırın. Bunu
yaptığında; ondan çıkıp yüzüğe girmesini isteyin; bunu yapacak ve sorularınızı
yanıtlamak için sürekli içinde olacaktır.
Her türlü hastalığı
iyileştirmek için bir dua: “Mesih aracılığıyla, Mesih ile ve Mesih'te. Yüce
Baba, Kutsal Ruh'la birlikte sana, tüm şeref ve şeref! Kurtarıcı belirtilerin
ve ilahi kuruluşun rehberliğinde, “Göklerde olan Babamız… vs.” demeye cüret
ediyoruz. Amin. Tanrım, her şeye kadirlik. Baba ve Kutsal Ruh'un mükemmelliği,
bu yara tüm kötülüklerden iyileşsin. Amin. Rab İsa, İsa Mesih! İnanıyorum ki,
akşam namazında öğrencilerinin ayaklarını yıkadıktan sonra, en kutsal ellerinle
ekmek aldın ve onu kutsadın ve onu bölüp havarilerine verdin ve şöyle dedin: "Alın,
bunun için gidin." Benim bedenimdir" Aynı şekilde, kâseyi en saf
ellerinize aldınız ve tadına baktıktan sonra onlara vererek şöyle dediniz:
"Alın ve için, çünkü işte birçokları için dökülen Yeni Ahit'in
kanımdır." günahların bağışlanması ve ne zaman işe yararsa, benim zikrimde
yarat”. Sana dua ediyorum, Rab İsa Mesih, bu en kutsal sözlerle, öğrencilerinin
erdemleri ve adına
Bu yara, bu kötülük senin en
kutsal başarınla iyileşti. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin". Bu duayı
üç gün üst üste, mutlaka aynı saatte okumalı, ardından mümkünse ayin sırasında
hararetle dua etmeli veya kendiniz okumalı veya son olarak odanızda bir
başkasından okumasını istemelisiniz.
Odanıza üç erkek (kadın) veya
üç kadın (erkek) çağırın, hazırlıklar. Üç günü oruç ve iffeti gözeterek
geçirmek, dördüncü gün sabahtan odanızı temizlemeye ve hazırlamaya başlamak
gerekir. Giyinip hiçbir şey yemedikten sonra odayı temizleyin ve süpürün,
perde, elbise, şapka vb. Ayrılırken, kimsenin girmemesi için dikkatlice
kilitleyin.
tören. Akşam yemeğinden sonra
odanıza girerek ateşi iyice yakın, masayı temiz beyaz bir masa örtüsü ile örtün
ve masanın yanına üç sandalye koyun ve her havanın üzerine bir bardak temiz
tatlı su koyun ve bir parça buğday ekmeği koyun. Ardından yatağınızın yanına
bir sandalye koyarak uzanın ve şunları söyleyin:
Hecelemek. Ortaya çıkan üç
kişi ateşin yanına oturacak, içip yemek yiyecek ve ardından onları tedavi
eden kişiye veya kişiye teşekkür edecek . (Tören bir kadın tarafından
yapılırsa, erkekler ortaya çıkar ve bunun tersi de geçerlidir). Hangisinin
yatağın yanındaki bir sandalyeye oturması gerektiğini belirlemek için kura
çekecekler ve gece yarısına kadar konuşacaklar, ardından gönderilmeden
diğerleriyle birlikte ayrılacaklar. Sohbetiniz sırasında ateşin yanında iki kişi
daha oturuyor olacak. Sanat, bilim ya da aklınıza ne geliyorsa sorabilirsiniz
ve anında en olumlu cevabı alırsınız.Ayrıca gizli hazineleri de sorabilirsiniz
ve bunları alabileceğiniz alan ve zaman hatta üçü birden size gösterilir.
hazinenin sahipleri olan kötü ruhların saldırılarına karşı korumak için orada
olacaklar. Ayrıldığında, mutlu bir oyun için sana bir yüzük verecek. "Bu
yüzüğü bir kadına veya kıza takarsan, ona hemen sahip olursun."
Not. İşlem sırasında
beklediğiniz kişilerin size girebilmesi için pencerenin açık olması
gerekmektedir. İşlem tekrar edilebilir.
İstenen kişiyi aramak.
(KOMPLO). "Fagot; kalbi, bedeni, ruhu, kanı, ruhu, aklı ateşle, gökyüzünü,
yeryüzünü, gökkuşağını, Mars'ı, Merkür'ü, Venüs'ü, Jüpiter'i, Peppe'yi,
Peppe'yi, Elera'yı ve tüm şeytanların adına yakmak. Fagot; sahiplen, kalbi,
bedeni, canı, kanı, ruhu, aklı yak, o gelinceye kadar tüm arzu ve emirlerimi
yerine getir. Git şimşek, kül, fırtına; onu döndür ki ne uyuyabilsin, ne
yerinde durabilsin, ne bir şey yapsın, ne yemek yiyebilsin, ne ırmağı
geçebilsin, ne at sırtında oturabilsin, ne bir erkekle, ne bir kadınla, ne de
bir kızla konuşamayana kadar. istek ve kabullerimi yerine getirmeye gelecek*.
Arzuların yerine getirilmesi
için bir çağrı. 9 gün içinde, ilk çeyreğin 5. gününden başlayarak, bu ruhların
huzuru için "Babamız" diyerek, gezgin ruhları koruyan güçlerin
şerefine bir avuç yakmak gerekir. Aynı amaçla, bu ruhları koruyan ruhların
şerefine, kendi iç huzurları için, mevcut niyeti yerine getirmek için bir mum
yakın. Zaman zaman aynı tütsüyü dahilerin onuruna - aynı amaç için - yapmak
gerekir. Geceleri arka arkaya üç kez (Cuma günleri hariç) bir ateş yakın ve üç
kez etrafında dönerek zihinsel olarak bir daire çizin. Tütsü alın, ateşe atın,
zihinsel olarak Hekate'ye (tılsım tanrıçası) yalvarın; sonra dairenin ortasında
durun ve bir bakışla yıldızların desteğini isteyerek içinizden şöyle söyleyin:
“Ah, Hekate! cennetin tanrıçası, yeryüzünün tanrıçası ve cehennemin Proserpina'sı:
ah, gölgelerin anası! ölü ordunun yüce kraliçesi, lejyonlarını bana karşı
gönderme. Ah hekate! bana hizmet etmelerini daha iyi hale getir. Ey üçlü
Hekate! Büyük yakarış tanrıçası, sana adanan ateşte senin şerefine yanacak
einam. Ah Hekate! Tanrısallığın ve gücün üzerime insin; Babam (cennet), buna
kızma.
"Hekate adına! Oh, dahi,
rüzgarların efendisi. Hekate adına! Acı çekenlerin ruhları öldü! Hekate adına!
Ey alt tabakada çalkantılı ruhlar, benim yardımcılarım, gücüm, ordum olun.”
Çemberden ayrılarak ateşe
tütsü atın, dahilere ikram edin ve isteğinizi belirtin.
Sonra acı çeken tüm ruhlar
adına ekmek ve şarap yakarak şöyle deyin: “Hekate adına, gecenin sessizliğinde Obs'ob'un muhteşem ordusu hava lejyonlarını
çağırıyorum. Bazılarına
hoşlarına giden tütsü, bazılarına canlarının çektiği ekmeği verdim. erguvani
bir hükümdar gibi kulun, ey Hekate, güvenle uykuya dalacak.
Kartlarda kazanın. I. Yeni
ayda, gün doğumundan önce, el değmemiş parşömene şunu yazın: "Non licet ropate in egarbone quia pretium sanguinis." Echidna'nın başını ortaya
yerleştirin ve parşömenin dört köşesini üzerine katlayın ve oynamaya
gittiğinizde sol elinize bağlayın.
II. Çarşamba
günü, güneş doğmadan önce, bakir parşömen üzerine
"+Aba-f-athai-|-abat-roy+agera-bprosha+" yazın . Sol elin dört parmağından (başparmak hariç) kanla haç
çizilmelidir. Daha sonra parşömen tütsü ile tütsülenmeli ve oyun sırasında
olmalıdır.
III. Bakir
parşömen üzerine şunu yazın: "...-|-Lo-|-ma-|-na-|-pa-|-quoa-|-ra-|-sata-|-na + ..." onu ve Pazar günü gece
yarısından önce yıkın ve kavşağa bir madeni para gömün, sol ayağınızla bu yere
üç kez vurun ve aynı kelimeleri söyleyin, 9 kez kendinizi çarpın, sonra geriye
bakmadan geri dönün. Ertesi gün aynı saatte parayı çıkar ve arkasına bakmadan geri
dön. Bu parayı yanınızda bulundurarak, her zaman kazanacaksınız.
IV. 24
Haziran'da gün doğumundan önce, muz tohumlarını ezin ve bir kaz tüyüne dökün, 3
damla kutsanmış su ekleyin ve her iki tarafı da kutsanmış mum mumu ile
kaplayın. Bu tılsımı takan herkes tarafından sevilecek ve kartlarda kazanacak.
V. Aziz
Petrus Günü arifesinde (29 Haziran), "Morsus eliaboli .." adlı çimi bulun , önünüze iki haçla biten bir
yarım daire çizin ve onu toplayarak " Agla + Adonai + -j" deyin. -Legova". Çimi kiliseye götürün ve müjdenin yanında bütün gün örtünün
altına koyun; ardından kurutun, pudralayın ve avuç içi şeklinde giyin.
Petrov'un günü dolunaya denk gelirse eylem daha da güçlü olacak.
VI. Yeni
ayın ilk Salı günü, güneş doğmadan önce, 4 veya 5 yapraklı bir yonca bulun.
kırmadan şunu söyleyin: “Christus factus obeeliens usque ad mortem, mortem autem crucis. Deus
exaltavit lescbue'yu destekleyin. Gün doğumuna dokunarak kendinize giyin.
VII. İyi dahi
Vayau'ya adadığınız üç defne yaprağını üzerinize giyin ve her birinin üzerine
meleklerin adlarını yazın: "Michael, Gabriel ve Raphael."
Oynayacağınız eve girerken "Balay oyuncuya zafer kazandırıyor" deyin.
VIII. Susuzluktan
ölmüş bir yılan balığının derisini 21 gün sızıya koyun; daha sonra, Yaz Ortası
arifesinde koparılmış eğrelti otu ile ısıtılan bir fırında kurutun. Ondan iyi
bir şekilde yararlanmak için ondan bir bilezik yapın; kanıyla yazıyor:
"NUTU". Oynamak için oturduğunuzda takın.
Hangi yöntemi seçerseniz
seçin, kazancınızın onda birini fakirlere vermeyi unutmayın; aksi takdirde
kaybedersiniz.
Kazanan kartlar. Bir daireyi
yapraklarla dezenfekte etmek, sol elinizle sola gitmek, iyi şanslar içindir.
Kazanmak için - eğrelti otunun kökü kurutulur ve keten bir bezle ince bir
şekilde ezilir. Kağıt oynamak için oturarak, sağ elleri kendilerine yakın
olacak şekilde önce ayaklarının dibine, sonra soluna ve önlerine
serpiştirirler. Sol elleriyle masanın kenarını tutup hafifçe kendilerine doğru
çekerler, kımıldamadan üç kez “Ne derlerse, hepsi benim için” derler.
kazanç. (KOMPLO). Bir yoncayı
dört veya beş yaprağa ayırın, üzerlerine bir çarpı işareti koyun ve sonra şöyle
söyleyin: “Yonca, geniş yonca, seni Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, Aziz
Petrus'un saflığı adına kopardım. Bakire, Lekesiz St. Vaftizci Yahya, Aziz'in
masumiyeti. Evangelist John; bana her türlü oyunda hizmet edebilir misin? Bunu
beş kez söylemelisin. "Babamız", beş kez "Bakire".
Cadı. Cadılar hakkında
konuşurlar; kuyrukları (fazladan birkaç omurları) olduğunu, havada
uçabildiklerini, kırka dönüşebildiklerini, domuzlara ve diğer hayvanlara
dönüşebildiklerini, kendilerini on iki bıçağın üzerine atıp kırk tamamen kara
kediyi Şeytan adına yakabildiklerini. Cadıyı korkutmak ve eylemlerini etkisiz
hale getirmek için bulunduğu kulübeye, pencere çerçevesinin koltuğuna, kapı
pervazına bir bıçak saplamalısınız ve cadı itaatkar olacaktır. (Unutulmuş).
Cadılara ve büyücülere karşı
koruma. Kendilerini büyücülerin ve cadıların zararlı etkilerinden korumak için
bilgili insanlar büyüler ve komplolar yaptılar. Bu büyülerde kadının
boşluğundan ve kara kitaptan, komplocu büyücüden, kör şifacıdan, yaşlı cadıdan,
Kiev cadısından ve kız kardeşi Murom'dan korunma istenmiştir. Aynı zamanda,
körlerin gören tüm çimlerden daha iyi bulacağına inandıklarına da dikkat
edilmelidir. "Rüzgarı koklama", büyücüler için çok uygundur. Çernobil
otu, ısırgan otu ve plakun otu, şu anda Moskova'da Adem'in başı ve Moskvoretsky
Kapıları'nda ve Fiil'de Peter'ın haçıyla birlikte iyi bir fiyata satılan
büyücülere ve cadılara karşı kullanıldı.
Evlilik sadakati (bkz.
"Keçi", "Manyetik taş").
Rüzgâr. (KOMPLO). Dargın
kişi, büyücüye (yılın zamanına göre değerlendirerek) toz veya kar verir ve o;
suçlunun yaşadığı yöne doğru atarak “Kupla, Kupa! Kör falanca, siyah, kuzguni
mavi, kahverengi, beyaz, kırmızı gözler. Rahmini kömür ocağından kalınca şişir,
gövdesini çayır otundan ince kurut. Çabuk öldür onu, seni bakır kafalı
yılan."
G
Kehanet çubuğu (bkz.
"Değnek").
Gamagei (ruhlar tarafından
kendilerine verilen güçlü bir şekilde belirgin özelliklere sahip taşlar üzerine
yapılmış bir resim veya yazıda ortaya çıkan bir tür tılsım). Ghaffarep diyor
ki; Büyük Albert'in bu taşlardan birinin üzerinde yılan resmi olduğunu. Uygun
koşullar altında çevredeki yılanları kendine çekti. O ekler; yaradan zehir
çeken ve ısırıklardan çıkan taşlar olduğunu. George Agricola bildiriyor;
Gamalei'nin bazen mucizevi bir şekilde iyileşen bir insan vücudu veya parçaları
şeklinde olduğunu Gamagey ve Kamami'ye, onları doğal tılsımlarla bir araya
getiren özel niteliklere sahip, çeşitli görüntülere sahip taşlar denir .
Genellikle zeka ve netlik açısından harika olan bu izler, üç alt alemdeki
orijinal güçlerin tezahürleridir. Gaffarel ve Crollius'tan çok önce, büyük
Paracelsus hamagei'yi biliyordu ve onlara Okült Tıbbında ihtiyaç duyulan
nitelikleri veriyordu.
Esrar. Doğu halkları bu adla
Hint kenevirinden elde edilen yağlı bir özü kasteder. Özel işleme sonucunda
merhem gibi yağlı bir madde ortaya çıkıyor. Esrarın saf haliyle, hap şeklinde
veya hurma reçeli ile karıştırılarak alınması, o çıkıntıdan vizyon karakterine
sahip özel bir tür sarhoşluğa neden olur.
Esrar her zaman astral
bedenin çıkışını tercih eder ve hatta bazen bu fenomeni bir kişi bile belirler;
Hint keneviri birinci sınıf bir büyülü bitkidir.
Çivi. Büyücüler, büyücülük
kurbanının meskenine en yakın duvara büyüler, tahta veya metal bir çivi
çakarlar. Bu bir amaçla yapılır, derler ki; idrarın durmasına neden olur. Büyü
kitabına göre, bazen bu büyücülükten ölmek Kurtulmak için, sabahları sağ
botunuzu giymeden önce, bir büyü söyleyerek içine tükürmek yeterlidir.
("Yolsuzluk" bölümüne bakın).
Basur. Sol elinizin orta
parmağıyla ağzınızdaki tükürüğü alın ve bununla hemoroitleri yağlayın ve şöyle
söyleyin: "Defol, Tanrı seni Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına
lanetliyor." Sonra dokuz kez "Babamız" ve "Tanrı'nın
Annesi" deyin. Dokuz gün boyunca hemoroid sürün; ikinci gün, namazları
sekiz defa ve her gün sırayla azalarak okuyun.
hemoroid. Hemoroidden
kurtulmak için bir dua okumalısınız: “Tanrı Noel gecesi, gece yarısı doğdu:
Tanrı öldü; Tanrı yükseldi; Tanrı, kanın durmasını, ülserin kapanmasını, ağrının
geçmesini ve bunun Rab İsa Mesih'in beş ülseri gibi irine, kokuya veya çürüyen
bir bedene dönüşmemesini emretti. Mesih doğdu: öldü ve tekrar dirildi. Bu
Latince kelimeler üç kez tekrarlanır ve her seferinde yaranın üzerine çapraz
üflenir, hastanın adı söylenir ve "Tanrı seni iyileştirecek, öyle
olsun" eklenir.
Rabbimiz İsa Mesih'in beş
belası onuruna dokuz gün boyunca aç karnına duayı okuduktan sonra atandı.
Hippoman - büyüme (bkz.
"Blona").
Göz hastalığı. 1) Komplo:
"İyileştir bakireler, gözü iyileştir" (isim), kendini geç ve
kelimeleri üç kez söyle: İsa Mesih adına; Bu göz bebeğinden kan gelsin). 2)
Aziz Clara'ya hararetle dua ederek, gözünüzün önüne manyetik bir taş geçirin,
her seferinde onu daha da yakınlaştırın, böylece ağrıyı gözün köşesine çeker, oradan
kolayca dışarı atılabilir ve hastanın acı çekmesine neden olur. enfiye ile
hapşırmak.
Bir sürtükten. (Göz kapağı
iltihabı). Kıvılcımlarla tedavi edilirler, bir çakmaktaşından kesilirler ve
doğrudan ağrılı bir göze çakmaktaşı girerler. Kıvılcımlar, akşam şafağında
ailenin en büyüğü veya en küçüğü tarafından çakılır. Hasta "Neden
bahsediyorsun?" diye sorar. Ona "Ateşi ateşle işaretliyorum,
Tanrı'nın hizmetkarı (isim)" diye cevap veriyorlar. “Hasta yine “Seki
asırda bundan daha fazlası değilmiş” der. Bu üç kez tekrarlanır. (Vereşçagin).
Biri bir başkasını biraz
gözsüzlükle, daha kötüsünü dilemekle suçladığında ve köklü olan düşünürse; Bu
ona gerçekte nasıl olursa olsun, o zaman kesinlikle gözlerinde acı
görünecektir. Böyle bir acıdan gözlerini suyla yıkarlar ve "Kendime ağzım
açık, kendimi hırpaladım, kendime yardım edeceğim" (İvanovski) diye iftira
atıyorlar.
Sağırlık. 6 inç kalınlığında
dere sazını kesin, ortasını bir çubukla temizleyin ve boşluğa her iki ucundan
birer inç olacak şekilde pamuk koyun, üzerine 5 damla okaliptüs ve çam yağı
damlatın ve delikleri tapalarla kapatın. Mantarları açtıktan sonra aromayı
ağzınızla yavaşça içinize çekin; ve tam bir ağız yazarak; tüpü tıkayın,
burnunuzu ve ağzınızı sıkıştırın ve yanaklarınızı şişirerek havanın kulaklarınızdan
geçmesine izin verin. Yanınızda bir tüp taşıyın ve bu tür inhalasyonları aynı
anda en fazla 4-6 kez ve saatte en fazla 4 kez yapın. Ego inhalasyonu
bronşite iyi gelir.
Kızgınlık. İlkel veya boyar
gazabına karşı. Kral, şehzade veya diğer önemli kişi herhangi birine karşı öfke
besliyorsa; sol kolunuzun altında bir kartalın sağ gözünü taşımanız gerekiyor.
Bu kartal kesinlikle İvan'ın akşam duasından sonraki gününde yakalanmalı, yol
ayrımına götürülmeli ve keskin bir bastonla bıçaklanmalı.
Baş ağrısı. I. Mine çiçeğini
saçla karıştırılmış toprağa ekin ve başına su dökün. I. Başına su dökün ve
üzerine üç kez şöyle söylenir: "Ah, Adonai, hizmetkarını teslim et ve
iyileştir." III. Bir zeytin yaprağına "Athena" kelimesini yazın ve başına bağlayın.
IV Mide kaynaklı baş ağrınız olduğunda terin dışarı çıkması için bir bardak
limonlu sıcak çay için. V Çarşamba günü, Strastnaya'da bir nehirden, bir
kuyudan, yeni tabaklarla bir fıçıdan su çekin; çapraz, temiz bir havluyla
örtün. Sabah saat ikide, üç kez haç, idrar yapın veya başın üzerine dökün veya
vücut da ağrıyorsa başın üzerine dökün; silmeden iç çamaşırınızı giyin ve kalan
suyu 3 saate kadar çiçeklere veya çalılara dökün. gece. VI. Mezarın üzerinde üç
şafak yürü, üç yay koy, bir tutam toprak al ve ağrıyan yeri onunla ov ve tekrar
mezarın üzerine koy ve şöyle de: "Erkek veya kadın, bu yerde kim
gömülüyse, sen acısız yat. , ben de, Tanrı'nın kölesi (nehrin adı) hastasızdım.
VII. Taze bir yumurtanın beyazını bir tabağa veya bir bardağa koyun, biraz gül
suyu, safran ekleyin ve iyice çırpın; sonra alnınızın eninde parlak kızıl veya
kızıl bulamazsanız kırmızı taftadan iki parça alıp yaptığınız solüsyona batırın
sonra bezlerden birini alnınıza koyun. ve neredeyse kuruduğunda, ikinciyi alın
ve aynısını yapın, üç, dört kez değiştirin, ardından baş ağrısı, her ne olursa
olsun, geçecektir.
güvercinler Üstteki odaya
açık pencereden bir güvercin uçarsa, o zaman inanırlar; bu da ya evdeki birinin
yakında öleceğine ya da yangın çıkacağına işaret eder.
Homonkup. (terim. Paracelsus)
- kimyasal yollarla yaratılmış bir kişi. I. Erkek menisini bir karniye koyun ve
kırk gün boyunca %40'ta tutun. Orada ortaya çıkan insan heykelciği, 4.5 hafta boyunca atın iç sıcaklığındaki insan kanıyla beslenmeli
ve sonrasında en mahrem şeyleri tanıma ve iletme yeteneği kazanmalıdır.
Paracelsus, büyücülüğün zararlı sonuçlarından korktuğu için bundan daha da
ileri gider. Diyor; zamanının okültistlerinin balmumundan, topraktan ve
metallerden (androidler) homunculi yaptığını; sahipleri yenilmezdi,
zenginlik ve şeref sahibiydiler ve her kadını baştan çıkarabilirlerdi. II.
Siyah tavuğun yumurtasından fasulye büyüklüğünde bir protein salın ve erkek
tohumla takviye edin, deliği bir parça bakire parşömenle hafifçe nemlendirilmiş
olarak kapatın. Mart ayındaki yeni ayın 1. gününde gübreye bir yumurta koyun ve
30 gün sonra içinden insan şeklinde küçük bir canavar çıkacaktır. Gizli bir
sığınakta saklanmalı ve nard tohumu ve solucanlarla beslenmelidir. Yaşadığı
sürece, takan kişiye değişmez bir mutluluk eşlik edecektir. III. Sermayenizi
ikiye katlayın.
Kızgınlık sırasında
kısraktaki tüyleri cinsel organlara mümkün olduğu kadar yakın bir yerden ayırın
ve çekerken "drik, dövüş" deyin. Sonra kapaklı toprak bir çömlek
alın, ağzından üç parmak ötedeki çeşmeden veya pınardan su doldurun, içine saç
koyun ve gizli bir yere saklayın. 9 gün sonra bu tencereyi aldığınızda içinde
küçük bir yılan göreceksiniz ve yükselirken "Sözleşmeyi kabul
ediyorum" diyorsunuz. Sağ elinizle alın, bakir keçi derisine sarın ve
üzerine gizemli yılanın besleneceği ve parayı (altın ve altın) artırmak için
her gün yenilenmesi gereken buğday kepeğinin döküldüğü bir çam kutusuna koyun.
gümüş) varsa, bir kutuya koyun ve 3 saat boyunca hareketsiz kalarak kutunun
yanında yatakta uzanın. Kutuyu açtığınızda miktarın iki katını bulacaksınız.
İşleme devam etmek istiyorsanız, o zaman en fazla 100 jeton olmak üzere başka
jetonlar koyun Yılanı kurtarmak sahibi için güvenli değildir. Güvenliği için
onu uzak tutun ve yanına uzanarak bir daire çizin. Ondan kurtulmak
istiyorsanız, bakire parşömene Clamey ruhunun adını ve işaretini yazmanız, bu
notu bir kutuya koymanız ve kepek yerine sabah ayininde çıkarılan toz prosphora
gerekir. Anlaşma bozulacak ve yılan ölecek
Gürgen. Sihirli değnekler,
kehanet (falcılık) ve şifa yapmak için iyidir.
Fırtınayı zararsız hale
getirin. I. Bu dua gök gürültüsü gürlediğinde söylenir: “Kutsal; kutsal;
kutsal! Gök gürültüsünde kır saçlı, şimşek çakan, yeryüzüne pınarlar fışkıran. Oh,
Tanrı korkunç ve heybetli! Sen kendin lanetlenmiş şeytanı iblislerle
yargılarsın ve biz günahkarları kurtarırsın; her zaman ve şimdi ve sonsuza dek
ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin. Akıl, muhterem, iradeli, Tanrı'dan şeref,
şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek anavatana kurtuluştur. Amin" (Şçapov).
II. “Tanrı korkunçtur. En yüksekte yaşayan, meleklere teslim olan, gök
gürültüsünde yürüyen, şimşeklere sahip olan, denizin suyunu çağıran ve tüm
dünyanın yüzüne dökülen harika Tanrı. Tanrım harika! Şeytanınızın düşmanını
kendisi infaz edin; her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyu. Amin>.
(Şapov). III. Mesih'in Parlak Dirilişinde akşamları tüm kırıntıları, kabukları,
kemikleri, tüm kalıntıları toplayın ve 4 taraftaki tarlaya (kendinize ait)
gömün.
Fıtık. Bir çocuğun fıtığından
komplo. Ebe şöyle diyor: “Kutsal Bakire Meryem'deki Büyükanne Solomonidushka,
bakır yanaklı, demir dişleri olan bir fıtık konuştu (veya ele geçirdi), bu
yüzden Tanrı'nın hizmetkarıyla (isim) konuşuyorum.
Daphnite Zaroaster tarafından
epilepsiye karşı sunulan bir taş.
Elecampane. İvanov Günü
arifesinde, gün doğumundan önce, bu bitki koparılmalı, ince bir çarşafa
konulmalı ve dokuz gün boyunca kalbin yakınında giyilmelidir; daha sonra
Sülfür, Amber veya Dewy Palm ile birlikte bir toz haline getirin ve buketin
üzerine serpin; aşkı heyecanlandırmak için sevilen bir kişiye teklif edilir
veya elbisesine dikilir.
Dendrit Ahşap taşı. Kesilen
bir ağacın altına beyaz bir taş gömülürse balta körelmez.
Çocuklar. Doğmamış çocuğun
cinsiyetini belirleyin. Bu konuda bazı mükemmel ön veriler var:
1) İlk
çocuk için. Anne, kendi doğumu sırasında ayın konumunu (o yılın takviminden
kolayca tanınabilir) sorgulamak zorunda kalacak. Doğumundan sonraki 9 gün
içinde yeni ay olduysa, beklenen çocuk kız, aksi takdirde erkek olur;
2) Diğer
çocuklar için. Çocukların sonuncusunun doğum tarihini sorgulayın: doğumundan
sonraki 9 gün içinde yeni ay meydana gelirse, beklenen çocuk karşı cinsten
olacaktır.
Dizanteri. (Bkz.
"Yapraklar*," Üzümler, "Keçi Kanı"), 1. Enfekte keçi kafası
dizanteriyi iyileştirir. II. Köpeğin çöpünü idrarda toz haline getirin, oradaki
kırmızı-sıcak nehir parke taşını indirin ve 3 gün boyunca iki kez içirin.
Dionysos taşı siyah ve güçlüdür,
kırmızı beneklidir. Suya koyun ve karıştırın: Şarabın tadını verir,
sarhoşluktan uzaklaştırır.
rıhtım. Bu, herhangi bir
büyüyü veya yolsuzluğu caydırabilen, yani yüz çevirebilen insanların köylerdeki
adıdır; ve kendileri büyücülük yapamazlar.
Kek. Yeni bir apartman
dairesinde veya evde keki yatıştırmak için, eski apartman dairesinde, hareketin
arifesinde, iki kilo beyaz un, iki yumurta, iki yemek kaşığı şeker ve yarım
kilo alarak hamur yoğurmak gerekir. tereyağı, iki tutam tuz. Resimli, çavdar
ekmeği, tuz ve kedi veya kedi olan yeni bir daireye götürün. Bu çöreği ilk kez
yeni bir daireye dikin ve çörek düzgün ve iyi çıkarsa hayat güzel olacak;
çatlarsa, yakında ayrılmak zorunda kalacağınızın bir işaretidir. Bu çöreğe üç
gün boyunca dokunmayın. Üçüncü gün, akşam yemeğini örtün, kek için fazladan bir
cihaz ve bir bardak koyun; ne olursa olsun şarap satın alın, masaya daha fazla
atıştırmalık ve ikram koyun; yabancılar olabilir. Tüm bardaklara dökün (kek
dahil), bardağıyla bardakları tokuşturun, pişmiş çöreği kesin, herkese ondan
ikram edin, bir kabuğu çıkarın, sarın ve kalıcı olarak saklayın. İkinci kamburu
üç kez tuzlayın, kenarına gümüş parayı yapıştırın, bu kamburu ocağa koyun ve
oraya ağzına kadar dolu bir bardak kek koyun ve şöyle söyleyin: bana iyi bak,
ikramımı kabul et ve dolu bir şarap iç bardak. Üç taraftan sobaya üç kez (dokuz
kez) eğilin, keke hediye olarak ocağa bir kedi getirin ve şöyle söyleyin:
"Sana zengin bir bahçe için tüylü bir canavar kek-baba veriyorum." Üç
gün sonra şarabın içilip içilmediğine bakın. Sarhoşsa, aynı kelimelerle tekrar
doldurun; şarap içilmezse, kekten dokuz kez ikramları tatmasını isteyin. Şarap
ilk kez içilirse, o zaman her şey yoluna girecek, aksi takdirde yol, her ilk
sayıda keki tedavi etmeyecektir. (A. ve Vernaya).
Yeni eve taşınma partisi için
kek çağırmak. Yeni yapılmış bir eve taşınırken, aile sahipleri eski eve
gelirler ve kulübenin dört bir yanına dağılarak şöyle derler: “Sahibi bir
nushka efendim! Yeni bir eve, zengin bir avluya gidelim, yaşamaya, yaşamaya, zengin
olmaya.
Avluyu görmek için komplolar.
“Avlu amca, bana meşe yaprağı gibi yeşil gelme; ırmak gibi mavi olma, benim
gibi gel, sana İsa'nın testisini vereceğim. Avluyu görmek isteyen, önce
rahipten, Kutsal Paskalya'daki matinlerin sonunda kırmızı bir yumurta almalı ve
kiliseden matinlerde durduğu mumu almalıdır. Sonra gece, horozların önünde, bir
elinize yanan bir mum, diğer elinize kırmızı bir yumurta alarak ahırın açık
kapısının önünde durun ve yukarıdaki sözleri söyleyin: avlu dışarı çıkacak;
görünüş olarak büyüyü yapan kişiye tamamen benziyor. (Haritanov).
Bir at satın almak için
komplo. I. Bir at (veya sığır) satın alan köylü, satıcıyla birlikte Tanrı'ya
dua eder, İsa Duası okur, atı üç kez etrafında döndürür, dizginini çıplak
elleriyle tutmaya cesaret edemez ve şöyle der: , besle , eldivenli pürüzsüz
yüzey. (Taratin). II. (Yeni eve taşınma partisi için). Yeni bir eve taşınırken
ilk akşam yemeğinde kesilen ilk dilim ekmek sağ köşedeki tavan arasına toprağa
gömülür ve şöyle söylenir: “Besleyici, besle ilch ve k, yeni eve gel, ye.
Burada ekmek yiyin ve genç sahiplerini dinleyin.” İnekleri yeni bir eve
naklederken, sahiplerinin yaşlısı " avluya" (ruhlar) der ki:
"Ekmek kazanan baba, bakıcı anne, bu inekleri sevdiğim için (chernukhonek,
sivukhonek, vb.), siz de seviyor musunuz? onlara." (Kichin).
karatavuk Henüz kimsenin
yaşamadığı bir evde sağ kanattaki tüyleri kırmızı iplikle bağlayın - orada
uyumak mümkün olmayacak. Kalbini başının altına koy - sırları öğreneceksin.
Ruhlar, onları spontan
fenomenlerle evcilleştirmenin bir yoludur. Yerde bir düğüm bulun, bir üçgen,
yüzük parmağı ile daire içine alın ve ardından sol ayağınızla adım atın:
fenomen hemen duracaktır.
Bakanlık ruhları, a) Perşembe
günü yeni bir altın yüzüğün üzerine şu oymayı yapın: <35,35,35. Bundan
sonra, ölmekte olanın ağzına konulmalıdır. Ölümünden sonra çıkarın, üç gün
sonra eve dönün, diz çökün ve Mezmur 103'ün başlangıcını söyleyin, yüzüğü rue
ile dezenfekte edin ve size cevap vermesi için ruhu (merhumun ruhunu) haç
adıyla çağırın. Bunu yaptığında; ondan çıkıp yüzüğe girmesini isteyin; bunu
yapacak ve sorularınızı cevaplamak için sizinle kalıcı olarak yaşayacak, b) 20
yılla sınırlı bir yöntem. Yeni ayın gece yarısında, kavşakta tamamen siyah
(bakire) bir tavuk kesin ve "Yirmi yıllık emirlerimi al" deyin. Sonra
onu köpeklerin veya hayvanların alamayacağı kadar derine gömün. Çağrılan ruh
size her yerde eşlik edecek ve iyi şanslar getirecek, c) Arzunuz gerekliyse, o
zaman yumurta, süt ve undan hamur yoğurun ve Mum Masallarında erken bir kütlede
krep pişirmeye başlayın. Bitmeden on iki krep pişirmeniz gerekiyor.
Şeytan. (Evden kovun). I.
Aşağıdaki büyünün okunduğu madeni para avuç içine dikilir ve kişinin kendisine
takılır. “Mesih, Emmanuel, Sabaoe, Adonai, Aeanatos, Ischiros ve Tetragrammaton
sözleriyle şeytanları lanetlediniz ve sonsuza dek mahkum ettiniz, sizi bu
paranın konulacağı her yerden ve evden kovuyoruz. Ayrıca, size emrediyoruz,
sakinlerin arkalarına bir veba ile zarar verme gücünüz olmasın, lanet olsun,
cehennem ateşine gidin; senin için hazırlanan uçurumlarda ıslan ve bundan böyle
buraya gelmeye devam etme. Baba Tanrı size böyle buyurur4-Oğul Tanrı+ ve Kutsal
Ruh Tanrı-)-. Ey şeytanlar, ebediyen mahkûm edilmiş, yaşayanları, ölüleri ve
tüm evreni ateşle yargılamak için tekrar gelecek olan Rabbimiz İsa Mesih adına
ıslanın. Amin". (Le Magne). II. “Defol iblis, tapınaktan ve bu evden,
kapılardan ve dört köşeden defol. Siz, şeytan, hiçbir payınız ve katılımınız,
yeriniz ve dinlenmeniz yok, işte Rab'bin haçı, Mesih'in Annesi, En Kutsal Theotokos,
Aziz Petrus, kutsal evangelistler: John, Luke, Mark, Matta, St. . Başmelek,
Mikail, Cebrail, Raphael, Uri il, Uga-siil, Egudiel, Varahail. Cennetin güçleri
sevinir; işte kutsal Cherubim ve Seraphim, Aziz Mikail artık tüm evrende, Aziz
Petrus rafları üzerlerinde tutuyor, bir sopa tutuyor, işte Öncünün Doğuşu, işte
şeytansın, hiçbir parça yok ve katılım, yer ve barış, kirli oyunlar yapma,
şeytan, her yere ve eve ve insana ve sığırlara ve Allah'ın tüm kullarına
buradan cehenneme kaçın, gerçek sığınağınız nerede; ve orada kal. Sözüm güçlü,
bir taş için, amin, amin, amin.
Kötü ruhlardan veya şeytandan
korunmak için. Balmumu üzerinde konuşun ve düşmanlarınızdan çarmıha gerin.
“Tanrı'nın hizmetkarı (isim), hayat veren haç, sağ ve sol, ön ve arka ile
bilin. çapraz bana Tanrı'nın hizmetkarı (isim), önümde haç, arkamda haç,
şeytanın haçı ve fakirlerin tüm düşmanları. Evet, iblisler kaçıyor, düşmanın
tüm gücü benden, şimşek gibi haçın kavurucu gücünü gören Tanrı'nın hizmetkarı
(isim). Yakınımda Mesih ve cennetin tüm gücü: Mikail, Cebrail, Uriel ve
Raphael, başmelekler ve melekler, başlangıçlar, gücün tahtları, Rab'bin güçleri
ve yok edilemez derecede korkunç yüksek melekler ve kutsal koruyucu melekler,
bana adanmış ruhumu ve bedenimi kutsal vaftizden korumak için. Ve karanlık gibi
gücüyle benden uzakta duruyor ve sürüldüğü tüm insanlarla birlikte, Tanrı'nın
melekleri üçüncü yüz altmış oldu. Annenin Ön Saflığı uğruna dualar, Tanrı'nın
Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et Günahkâr hizmetkarın (adı) - her zaman,
şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin. (Afanasiev).
Bir şeytanın veya cadının
yumurtası, çürümüş bir kokuya sahip, garip şekilli bir mantardır. Romatizmayı
iyileştirir.
E
Egillet - bir penisin bağı.
Eguillette - Fransız büyücülerin
mecazi lehçesinde, yeni evlilerin rızasını engellemek için etkisiz hale
getirmeye çalıştıkları fallusun (cinsiyet, üye) adı; buna bir egillet bağlamak
denir (bkz. "Güçsüzlük". "Kravat"),
Hayvanlar aleminin Kurbağa
Piçi; kendi başına zehirli değildir, ancak zehirli bir süngerdir. “Büyük bir
kara kurbağası alın, engerek ve yılanlarla dolu bir kavanoza koyun,
onlara uzun bir süre sadece zehirli yüksük otu ve baldıran mantarları verin,
sonra onları öfke ve açlıktan ölene kadar çeşitli şekillerde , ısı ve eziyetle
kızdırın . Sonra üzerlerine kristal tozu köpüğü ve süt otu serpin,
kapalı bir reyurt içine koyun, ateşle yavaşça tüm nemi emdirin, ardından
soğumaya bırakın ve reyurt dibinde kalacak yanmaz parçalardan ceset
kalıntılarını ayırın. . İki zehiriniz olacak: sıvı ve toz.
Lark. Pençelerini üzerinize
giyerek asla zulme uğramayacaksınız ve her zaman başarılı olacaksınız.
Gözlerinizi bir kurdun derisine sarın - onu giyerek uysal ve hoş olacaksınız.
Gerçekleştirilme arzusu (iş
veya aşk). Bakir bir parşömenin her iki yüzüne de şunu yazın: “Adem-Havva!
Nasıl ki Yüce Yaradan sizi dünyevi bir cennette, kutsal bir yerde, ayrılmaz bir
şekilde, karşılıklı olarak birleştirdiyse, hitap ettiğim kişinin (veya kişinin)
kalbi de benim için hayırlı olsun ve isteğimi reddetmesin + Eli-|- Eli + Eli.
Bu parşömeni yakmak ve küllerini dikkatlice topladıktan sonra, yeni satın
alınan mürekkeple doldurulmuş yeni bir hokkanın içine dökmek gerekir; buna, ilk
çocuğunu emziren bir kadının sütünden yedi damla ve bir tutam manyetik toz
eklenir. yeni bir kalem alarak yeni bir bıçakla temizleyin. Bu mürekkeple kime
yazarsanız, dileğinizi yerine getirin.
Sarılık (safra dökülmesi).
Havucun ortasını oyun, boşluğu idrarla doldurun ve havucu boruya asın:
"Sarılık bu idrar kurumadan falan daha erken çıksın." (Efimenko).
Karın ağrısı. Bir horozu
öldür ve midesinden toz haline getir, şarapla iç. Tavuk kestikten sonra ikinci
midenin tüylü içini kurutun, toz haline getirin ve mide ağrısı için şarapla
birlikte verin.
Ütü. Gizli etkiyi püskürtür ve
kötü niyetten korkarsanız, o zaman elinize demir almanız gerekir. Psikometri
yetisini veya sezgi yeteneğini elde etmek için kişinin demirle mümkün olduğunca
az temas etmesi gerekir.
(Onaltılık). Bir kılıcın,
hançerin veya başka bir silahın sapını yere gömdükten sonra, ucu yukarı bakacak
şekilde onaylayın ve atlayarak şunu söyleyin: “Güneş Khvalynsky denizinin
arkasından yuvarlandı, ay taş şehrin üzerinde yükseliyor ve bunda taş şehir
annem beni doğurdu ve doğururken şöyle dedi: sen ol çocuğum, zarar görmemiş:
oklardan ve kılıçlardan, savaşçılardan ve savaşçılardan. Annem beni bir hazine
kılıcıyla kuşattı. Sen, kılıç hazinem, dön ve dön, değirmen taşları dönerken,
tüm çeliği ve döşemeyi ezip ufalarsın ve demir ve bakır, deler, tüm eti ve
kemiği kesersin; ama düşmanın darbeleri, sudan taşlar gibi sizden savrulacak;
ve onlardan bir çizik veya çentik almamanız için. Bir hazine kılıcıyla kuşanmış
bir köle (isim) konuşuyorum. Chur kelime sonu, sebebim tacım. (A. Tolstoy).
İnci. Bir kolyede - iffetli
yapar. İnce bir toz haline getirilir ve sütle içilir - sinirli mizacı
yumuşatır; şekerle karıştırılarak - bulaşıcı ateş ve ateşli hastalıkları
iyileştirir.
Evlenecek damatlar. İlk damat
gelir gelmez ince ya da güzel fark etmez, galoşunun çorapları su ile yıkanır ve
gelin bu su ile ellerini hatta yüzünü yıkar: “Yüz talip peşine düşecek. ” Ya da
aynı hükümle eve giden izlerini bir süpürgeyle örtün.
Kadın hastalıkları altın
şeyler giyerek tedavi edilir (bkz. "Herbane".
"Hastalıklar").Kocasından memnun olmayan bir kadın, kurdun sol
bacağındaki beyni takmalıdır. (Kleopatra'nın notlarından). 1. Bir kadının
sırlarını öğrenmek için: Bir su kurbağasının dilini çıkarıp suya bırakın ve
uyku sırasında dilini kadının kalbine koyun, soruları cevaplayacaktır.
(Zabylin). II. Uyurken sol ayağınızın başparmağını alın ve sorular sorun. Aynı
şey bir erkek için de yapılabilir.
Canlı su. Küpü eski, güçlü
ama koyu olmayan şarapla 1/4 kısım sönmemiş kireç, gri tuz ve solma ile koyun:
sonra bir bardakta, yer tıpası ve tabaklarla saklayın.
Jüper (Libya çölünde bulunan
bir taş). Köpek ve avcı başarılı olmasın (oyuna zarar vermesin) için bu taşı
önlerine koyun. Hayvanlar onun etrafında toplanır ve onları korur.
3
Hamile kalın
("Kısırlık" bölümüne bakın).
Bağlamak. Bu, bir erkeğin
veya kadının herhangi bir fiziksel yeteneğinin veya uzvunun etkisiz hale
geldiği veya felç olduğu özel bir tür hasarın adıdır. Hahamlar, bu tür yolsuzluğun
icadını Ham'a atfederler. (Bkz. Op. Villar "Kont Gabalio").
Yunanlılar da onu tanıyordu: Platon, evliliğe girenlere ana dünyayı ihlal
edebilecek bu yozlaşmaya dikkat etmelerini tavsiye ediyor (Platon'un
"Kanunları", kitap II). Bu büyücülük Romalılar arasında da
geçmektedir. Özellikle Fransa'da güçlü bir şekilde geliştirildi, böylece
Kardinal Perron Eguillet'ten bir ayin ve bir dua bile yayınladı, yani dizeler.
Kravatını çıkar. Bu zararı
önlemek için sağ sevgi gözünün takıldığı bir yüzük takmak gerekir; veya bir
cebe Perşembe tuzu koyun; veya yataktan kalkarken çizmelerdeki işaretli bozuk
paralar; veya Pliny'ye göre yatak odasındaki kapıyı, eşiği ve pervazları kurt
yağıyla ovmak. Ren Başpiskoposu Hinkmar, evlenme teklif eden eşlere sağlam
öğütler veriyor; gerçek bir ilaç olarak ayinleri yerine getirmek, başkalarına
oruç ve sadaka vermelerini emretmek için bir ip tarafından şımartıldıklarını
. Petit Albert koleksiyonu şu tavsiyeyi
veriyor: "Yeşil bir ağaçkakanı kutsanmış tuzla kızartmalı veya üzerine ölü
bir adamın dişinin atıldığı bir mangalın dumanını solumalısın", bazı
ülkelerde kravatı iki gömlek giyerek çıkarmayı umuyorlar. dışarı. Diğerleri,
ilk akıntıların alyans boyunca akmasına izin verdikleri bir şarap fıçısını
(beyaz) deldiler.
Komplolar. İlkel insan, tüm
doğayı kendisi kadar canlı ve rasyonel hareket eden olarak görüyordu ... Bazı
"yasak" söz ve eylemlerin yardımıyla kişinin aydınlık ve karanlık
varlıklara hakim olabileceğine ve onlara hükmedebileceğine inanıyordu. Her
şeyin canlı olduğu düşünüldüğünde, örneğin gölgesinde canlı bir şey gören bir
adam, sanki kendisinin bir parçasıymış gibi, görüntüsüne ve hatta adına da aynı
şekilde doğru baktı. Zamanla, bir kişinin kavramları netleştikçe, doğa
hakkındaki bilgisi genişledikçe komploların uygulanabilirliği azalır. Son
olarak, bu gizemli formüller herkes tarafından erişilebilir olmaktan çıktı;
toplumda, ritüellerin ve duaların gizemli gücünden sorumlu olan özel bir insan
sınıfı öne çıktı - büyücüler ("depodan" - bir fedakarlık yapar).
(Galakhov).
Komplolarda gerçek anlamıyla
dua çağrıları varsa, bunlar dindarlığın yalnızca ilk belirtileridir, buna göre
tanrının kendisi hala insan sözlerinin ve ritüel eylemlerin yardımına ihtiyaç
duyar. Komplodaki en önemli şey, Afanasyev'in komplonun şu sözlerine atıfta
bulunduğu, kelimenin kendisinin güçlü, kapatıcı gücüdür: “Bu kelime onaylama ve
güçlendirmedir, aynı zamanda onaylanır ve kapatılır ... ve hiçbir şey: ne hava,
ne fırtına, ne su, bu şey açık değil." Bu nedenle, kelime sırasının
kendisini mükemmel bir şekilde ezberleme komplosunun bağımlılığı. (Afanasiev).
Herhangi bir komplodan önce,
genellikle şu dua telaffuz edilir: “Tanrı'nın azizi Nicholas, Tanrı'nın
yardımcısı. Tarladasın, evdesin, yoldasın, gökte ve yerdesin: şefaat et ve her
türlü kötülükten kurtar. (Charcot).
Mektuplar, kağıtlar ve af
için bir komplo - istediğinizi elde etmek için. Bir titrek kavak kütüğünden
kalın olmayan, aynı ölçüde dokuz kıymık ayırın; Süleyman'ın mührü veya triton
şeklinde birkaç yumuşak kağıt yaprağındaki bir borudaki açık bir borunun önünde
üç üçgen halinde katlayın, kağıdı dört ucundan da yakın ve meşaleler yandığında
ve duman çıktığında , etrafı dezenfekte edin, kağıdı çevirerek (dilekçe,
şikayet veya mektup) “Köpek gidiyor; güvercin gelir, köpek kaçar; Güvercin
yakın, güvercin yakın, bize müjdeler ver. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına."
(Ama "amin" demeden). İlaçlama sırasında üç kez okuyun.
İşleri halletmek için bir
komplo. "Bu düğüm nasıl bağlanırsa, bizim için, Tanrı'nın hizmetkarları
(isim), mesele (falan filan) yakında birleşecek (üç kez)." İpliği bir
düğüme bağlayın, eşikten geçirin, diyerek gidin. (Kitap severler).
Odada bekle. I. Kurutun, toz
haline getirin ve odanın eşiğine bir kurt ve bir atın kalbini dökün. II. Aniden
tek dizinizin (sağda) üzerinde durun, sağ yumruğunuzu yere koyun, gövdenizle
geriye yaslanın ve “Weide, Swear, Rada, Bagabias” deyin. Sol elinizle hiçbir
şeye dokunmamak için dizlerinizden kalkın, ardından durmak istediklerinizin
yürüdüğü yolda üç tam daire çizin.
Yolda gecikme, kalkışa veya
işe müdahale. Dik yoğrulmuş hamur veya kalın ekmek tenha bir yere konur, sonra
iki parmakla (büyük ve halka) hamura müdahale eden bir tırmık alınır, evin
kapısına gidilir, istediği kişi oradadır. hayatları durdurmak için ve kendi
üzerlerinde döndüğünü üç kez anlatarak, her seferinde şöyle diyorlar: “Eşikte
yol alırım, yol alırım, hatta yol alırım; Yüzük parmağımla olurum, güçlenirim;
Hamuru çevirdikçe, kişiyi iade edeceğim. Aynısı merdiven eşiğinde veya kapıda
ve sonra yolda yapılır. Eve dönerken, el ilanı hamurun içine sıkıca
yerleştirilir, döndürülür; vida gibi; ve dokuz gün boyunca ayrılın.
Fırtına büyüsü (bkz.
"fırtına").
Büyü (Avestik) hastalığı.
“Bütün bunları kutsuyoruz, tüm bunları (iyilik için) insanların vücuduna
diliyoruz, tüm bunları hastalığın üstesinden gelmek için, ölümün üstesinden
gelmek için, ateşin, baş ağrısının, ateşin üstesinden gelmek için
onurlandırıyoruz ... Apsana, ... Apsagva, ... Kuruga,... Aushvak,...
Duru-ka,... Astaira,... Angro-Mainius tarafından insanların vücuduna karşı
yaratılan fetid Agashi. Hastalık, seni çağırıyorum, ah ölüm, seni çağırıyorum,
ah, kokuşmuş Agashi. Ey Agura, bize kudret ver ki Dru-dus'u yenelim, bırak
Drudus'u bu güçle yenelim. Hastalıkla savaşacağım, Aguirn ile savaşacağım,
insanlar, tüm hastalıklarla ve ölümle, tüm Yatuslarla, tüm Pyriklerle, tüm kötü
Jainlerle savaşacağım. (Lenormand s. 8'deki Akkad büyüsünü karşılaştırın). Kötü
iblis çıksın, ikisi de savaşsın. Hayırlı ruh, vücuduna nüfuz etmesine izin ver.
Gök üzerine yemin et, yeryüzü üzerine yemin et. Aira-myan-Ishya, erkek ve
kadınların (Zerdüşt'ün müritleri) neşesi için, saf bir ruhun neşesi için
hastalıkların üstesinden gelir. Kanun istenen ödülü versin; Arınmanın gıpta ile
bakılan nimetini arzuluyorum; Agura Mazda artırsın. Airyaman-Ishya tüm
hastalıkların, ölümün, tüm Yatuların, tüm Pyriklerin, tüm saf olmayan Jainlerin
üstesinden gelsin. (Dillene).
Büyü (Akad) iblisi. “Kötü
tanrı, kötü iblis, çöl iblisi, dağ iblisi, deniz iblisi, bataklık iblisi;
şeytani bir dahi, kocaman bir Uruku, rüzgarın kendisi ince, şeytani bir iblis,
bedeni kucaklıyor, bedeni çalkalıyor, cennete yemin olsun, yeryüzüne yemin
olsun. Bir kişiye sahip olan iblis, kötülüğe neden olan Gigim, kötü bir iblisin
soyundan gelir, cennete yemin ederim, yeryüzüne yemin ederim. (Dillene) .
Anael'in büyüsü - Venüs'ün
iyi dehası ve Cuma meleği. "Anael dikkat et! Ben (isim), Tanrı'nın
değersiz bir hizmetkarı, gücümle değil, ancak Baba Tanrı'nın gücü, yiğitliği ve
gücüyle, Kurtarıcının ve kutsama Veren'in gücüyle - Oğul Tanrı'yı çağırıyorum,
çağırıyorum ve talep ediyorum ve Kutsal Ruh Tanrı'nın gücü ve zaferi adına. Bu
bana senin üzerinde bir avantaj sağlıyor. Dilediğiniz yerde tezahür ettirin:
zirvede veya uçurumda; suda veya ateşte, havada veya yerde. Ruh Anael, bir anda
makul bir insan biçiminde önümde görün! Aye Saraya, Aye Saraya - isimlerin
gücüne teslim olarak aceleyle görünün. Görünüşünüzü ebedi isimlerin gücüyle
ertelemeyin - Eloi, Archima, Rabur, büyüyü yapanın karşısında, sakinlik ve
sabır içinde, huşu uyandırmadan ve vücuduma ve tüm insanlara zarar vermeden
aceleyle görünün. , aldatma, aldatma ve kötülük olmadan. Güçlü ruh, seni He,
Hey, Heya, Eeyore, Ie , Adonai adına ve dört ayaklı, amfibi hayvanları
ve altıncı günde insanları yaratan Sadai adına çağırıyorum; ve ayrıca üçüncü
lejyonda büyük melek Dagiel'in huzurunda görev yapan meleklerin adları ve Venüs
yıldızının adı ve kutsal mührü; Altıncı güne başkanlık eden Anael, El, Ali,
Tnteis, Adzia, Hin, Yen, Himosel, Akhadan, Va, Va, Va! Doğu kralının büyüsü.
“Ey Doğu'nun güçlü kralı Magoa, Tanrı'nın tüm isimleriyle, Yüce'nin adıyla
kutsal işim için bana yardım etmen için seni çağırıyor ve çağırıyorum ve sana
itaat etmeni, kendini göstermeni veya hemen göndermeni emrediyorum. ben (isim)
Massael, Aziel, Satiel, Arduel , Acornba ve gecikmeden bilmek istediğim her
şeyi yanıtlayın ve ne emredersem onu yapın. Ya da vasiyetimi yerine getirmek
için kendin geleceksin. Bunu yapmazsan, seni Tanrı'nın tüm gücüyle zorlayacağım.
Tasvir edilen daire, mevcut
büyüye ve sonraki üç büyüye hizmet edecek . Bu
büyüler her gün ve her saat yapılabilir. Tek bir ruhla konuşmak isterlerse, onu
ismiyle çağırırlar.
Güney Kralı'nın büyüsü. “Ey
Güneyin büyük kralı Yezhim! Seni Tanrı'nın en yüksek ve en kutsal isimleriyle
çağırıyor ve çağırıyorum. Sahip olduğun tüm güçle hareket et; bu çemberin
önünde görünün veya sorularımı yanıtlamak ve tüm arzularımı yerine getirmek
için bana Fadala, Nastrakhe gönderin. Bunu yapmazsanız, bizzat Tanrı tarafından
buna zorlanacaksınız.”
Batı kralının büyüsü. Ah,
batı bölgelerine hükmeden evrensel kral Bayemon. Size sesleniyorum ve Tanrı'nın
adını çağırıyorum: Yüce Olan'ın gücüyle, şimdi çevreme (isim) Passiel, Rosus'u
ve size bağlı diğer tüm ruhları sorularıma yanıt vermeleri için göndermenizi
emrediyorum. Eğer yapmazsan, sana ilahi alev kılıcıyla vururum. Acılarını
artıracağım ve seni ateşle yok edeceğim."
Kuzey Kralı'nın büyüsü. Ah,
sen, Amaimon, kuzey bölgelerinin kralı ve efendisi! Seni çağırıyorum, seni çağırıyorum,
Yaradan'ın kudretli silonunu ve güçlerin silonunu çağırıyorum, bana hemen
Madael, Laaval, Bamulakh, Belem, Ramat'ı, güzel bir insan şeklinde görünmesi
gereken, sana tabi diğer tüm ruhlarla birlikte gönder. . Nerede olursanız olun,
Yaratıcınız olan gerçek, yaşayan Tanrı'ya gereken saygıyı sunmaya gelin. Baba,
Oğul ve Kutsal Ruh adına! Bu dairenin önünde görünün; alçakgönüllü ol, ne
bedenime ne de ruhuma zarar ver; korkunç, ürkütücü bir insan şeklinde değil,
güzel bir insan şeklinde görünün.
Zahiel ve Barakhiel'in tüm
kutsal isimleriyle bir an önce görünmenizi rica ediyorum. Hemen görünmezseniz,
Balandier, asılmış, kızgın, dirilmiş, doğmuş, gri bir koku yayan ve
cezalandırılmış, sizi çağırıyorum, çağırıyorum ve Yüce yaşayan Tanrı adına
yüksek sesle emrediyorum, gerçek Tanrı, kutsal tarafından Tanrı'nın gücüyle,
söyleyenin gücüyle ve her şeyin kutsal emriyle yaratıldığı: gökler, yer ve
bunların içindekiler. Sizi Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına ve Kutsal Üçleme
adına, karşı koyamayacağınız ve yetkisi önünde sizi boyun eğmeye zorlayacağım
Tanrı adına çağırıyorum. Sizi Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı ve İsa
Mesih'in Annesi, Kutsal Anne ve Bakire ve Kutsal Rahmi, Kutsal Sütü adına
çağırıyorum. Baba, En kutsal bedeni ve ruhu ve bu Bakire'nin tüm parçaları ve
üyeleri ve yaşamı boyunca katlandığı tüm acılar, tüm üzüntüler, emekler ve
kederler, döktüğü tüm hıçkırıklar ve kutsal gözyaşları ile beslendi. sevgili
Oğlu çarmıhta acı çekerken ağlıyordu. Sunulan ve yapılan tüm kutsal ve kutsal
şeyler ve gökte ve yerde olan diğerleri, Rabbimiz İsa Mesih'in ve Mübarek
Meryem'in, Annesinin ve cennetteki her şeyin ve onuruna militan Kilise
tarafından. Bakire ve tüm Azizler, Kutsal Üçlü ve diğer tüm gizemler, Haç
bayrağı ve İsa Mesih'in yanından akan değerli kan ve su. Müjdesi, Getsemani
Bahçesindeyken vücudundan çıkan ter ve şöyle dedi: “Baba! mümkünse bu bardak
benden geçsin; Ancak benim istediğim gibi değil, senin gibi. Onun ölümü ve
ıstırabı. Gömülmesi ve görkemli dirilişi, O'nun yükselişi ve Kutsal Ruh'un inişi.
Jasnova Dikenli tacı başına konmuş olarak sizi çağırıyorum; ayaklarından ve
ellerinden akan kan; çarmıh tahtasına çakıldığı çiviler, beş yara ve döktüğü
kutsal gözler ve büyük merhametiyle bizim için gönüllü olarak katlandığı her
şey; akciğerler, kalp, karaciğer, bağırsaklar ve Rabbimiz İsa Mesih'in tüm
uzuvları; dirilerin ve ölülerin yargısı, Rabbimiz İsa Mesih'in sevindirici
haber sözleri; kehanetler, O'nun sözleri, O'nun mucizeleri; Annenin pak ve
bakire rahminde taşıdığı kundaklanmış çocuk İsa; Rabbimiz İsa Mesih'in Bakire
Annesinin şanlı şefaati; hem gökte hem de yerde Tanrı'dan ve En Kutsal
Annesinden gelen her şey; kutsal melekler ve başmelekler ve kutsanmış ruhların
tüm tarikatları; kutsal atalar ve peygamberler ve tüm kutsal şehitler; ve
itirafçılar, tüm kutsal bakireler ve masum dullar, tüm kutsal erkekler, kutsal
kadınlar ve kutsal Tanrı. Sizi efendiniz Vaftizci Yahya, Aziz Catherine'in sütü
ve tüm kutsanmışlar aracılığıyla çağırıyorum.
Zakol ekmeği. Pimi çıkar. I.
Bir bıçak varsa, o zaman domuzun uyuduğu yeri almanız, onu binilmemiş bir atın
koştuğu bir arabaya koymanız, bıçağın bulunduğu yere dörtnala gitmeniz ve ona
dokunmadan atmanız gerekir. eller (kötü ekmek satışı). Yolda kaybolmak iyi
değil.
Sonra geriye bakmadan (aksi
takdirde kötü ruhlar boynunuzu çevirir) eve atlayın. II. Ezilmiş bir atı koşun,
at gübresi sürün ve katliamı kuşatın.
Kilit. Gelin ve damat
kiliseden çıkarılırken eşiğin altına bir kilit koyarlar ve açık olan kilidin
üzerinden atladıklarında hemen kaldırıp kapatırlar; ve klkn karı koca razı
olsun diye bir nehre veya kuyuya atılır.
Bir kıymık. I. Yarayı temiz
katranla yağlayın veya üzerine katrana batırılmış bir bez uygulayın. 15-20
dakika sonra ağrı azalır; ve kıymık çıkarılabilecek şekilde çıkar. II. Taze
kinoanın ezilmiş yaprakları yaraya sürülür ve hafifçe bağlanır. Günde 2 kez
değiştirin. Sadece bir kıymık değil, aynı zamanda yakındaki bir topak da
çıkıyor. (Saharov). III. Kıymığın ucunu bulmak için şöyle deyin: "Tanrım,
Aziz Kuzma ve Damian'ın beş yarayı iyileştirdiği gibi bu acıyı iyileştir."
Hastanın adını söyleyin ve şöyle söyleyin: "Mesih doğdu, öldü ve
dirildi." Bu namazdan sonra, ipekle yıkanmış bir erkek gömleği alınır, eni
ve boyu bir parmak büyüklüğünde bir parça kesilir ve çapraz olarak bir kıymık
üzerine konur ve bunun üzerine aynı kumaştan bir bandaj yapılır. . Kıymığa üç
defa üfleyin, duayı okuyun ve bağlayın. Balo salonu dokuz gün oruç tutmalıdır.
alem. KOMPLO. “Sen ey gök,
duy, sen ey gök, bir kölenin (falanca) bedeni üzerinde ne yapmak istediğimi
gör. Maereno'nun cesedi, Teze'nin karaciğeri. Sizler berrak yıldızlarsınız,
evlilik bardağına inin ve benim bardağımda tabaklanmış bir öğrenciden su var.
Sen kızıl bir aysın, gel kafesime; ve fişekliğimde dip yok, lastik yok. Sen
özgür bir güneşsin, bahçeme gel ve bahçemde ne insan ne de hayvan var.
Yıldızlar, kulu (falancayı) şaraptan uzaklaştır; ay, bir köleyi (falancayı)
şaraptan uzaklaştır; güneş köle (falanca) otvini yatıştırır. Sözüm güçlü!
(Saharov).
Aynı. Bu rüyadan sonra
içicinin uykuya dalması ve içmeyi bırakması için ondan balmumu almanız gerekir
ve bunun üzerine şöyle dersiniz: “Şafak, kızıl bakire, annenin kendisi ve
kraliçe; ay parlak, yıldızlar berrak, uykusuzluğu benden al, bana uyku,
uyuşukluk, gece yarısı ver. Gecenin bir yarısı (falanca), kırmızı bir bakire
olarak bile, hatta bir kraliçe anne olarak bana gel ve beni yere yatır, lanetli
gücü benden al ve bana Kurtarıcının Elini ver , Tanrı'nın Annesi kalesi.
Meleğim, baş meleğim, Spasov'un eli. Bogoroditsyn Kalesi. Meleğim, başmeleğim,
ruhumu kurtar, kalbimi güçlendir; düşman şeytan, benden vazgeç. Haçla vaftiz
oldum, kendimi haçla koruyorum, haçla bir meleği çağırıyorum, haçla kötüyü
uzaklaştırıyorum. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin! Kutsal işaretleri
biliyorum. (Nikolsky).
Uyu bebek. Dikkatsiz ve bu
nedenle mışıl mışıl uyuyan veya sarhoş kadınlar genellikle uykulu bebeklere
"uyku" adı verilen baskı yapar; bu affedilmez günahın yanı sıra
inanırlar; bu çocuğun ruhu artık cennetin krallığından zevk almayacak; ve bu
aynı zamanda, böyle bir kadının üç gece kilisede durması ve rahip tarafından
aşağılanması gereken tebeşirle bir daire çizmesi gerektiğine dair inanılmaz bir
batıl inanç üretti. İlk gece iblisler yanından geçecek ve bebeğini taşıyarak
ona gösterecekler. İkinci gece onu yanından geçirerek ezecekler, dövecekler ve
çimdikleyecekler ve çemberden sadece çıkması gerektiğini söyleyecekler, sonra
bebeği ona verecekler; ve ondan ne kadar çabuk çıkacağını; o zaman şeytanların
avı olur. Üçüncü gece, onu çevreyi terk etmesi için teşvik ederek ve
ayrılmadığında ona tarifsiz bir şekilde eziyet ederler; ona işkence ederek
öldürüyorlar. Horozlar öttüğünde ortadan kaybolurlar ve ölü bebeği anneye
bırakırlar, anne daha sonra onu herkese gösterir ve ona uygun bir cenaze töreni
yapar.
Sarı Kantaron. 12 Rosicrucian
bitkisinden biri. Ivan Kupala'nın günü yeni ayın arifesine denk gelirse, 25
Haziran'da St. John's wort'u toplayın. Bu durumda şu özelliğe sahiptir:
Demetleri bir tarlada meşe kazıklara asılırsa, bu tarla çoraklaşır; aşırı
durumlarda, St. John's wort'u herhangi bir Cuma günü gün doğumundan önce
toplayabilirsiniz. Tütsü olarak kısırlığın bozulmasına karşı faydalıdır.
Almanya'da, bu bitki, Ivan Kupala gecesinde toplanması koşuluyla, büyücülere
düşman olarak kabul edilir; sabahları ateşin yanında olağan dans sırasında
kafanızda bulunan bir çelengi örmeniz ve ardından hasara karşı koruma olarak
ona bakmanız gerekir. Norman ormanlarında, St. Almanya'da şöyle düşünüyorlar;
John's wort giyen bir kişi üzerinde ne şeytanların ne de büyücülerin herhangi
bir gücü yoktur. Kapıya asılan veya eşiğin altına gizlenmiş bir St. John's wort
dalı, büyücünün bu kapıdan geçmesine izin vermez. Güney Almanya ve Bohemya'da,
ondan kuşaklar dokunur ve bunlar daha sonra St.Petersburg onuruna yakılan bir
ateşte yakılır. John; bu şekilde bir yıl boyunca kendilerini korurlar. Ekim
sırasında tarlaya dağılmış olan sarı kantaron tarlayı doludan korur.
Definecilerin ruhlarına ve köleleştirenlerin cinlerine karşı buhur hazırlanır.
Ayakkabılara yerleştirilen St. John's wort sapı, kötü ruhlardan korur.
Ayna. Batıl inançlar bu şeye
şu nedenle başlar: çölde kaçan ve Kutsal Yazılarda şu sözleri okuyan bir keşiş:
"Affet, sana verilecek," tereddüt etti ve her şeyi alabileceğinden
emin olmak istedi. ; ne istiyor; bir kraldan kızını gelin olarak istemeye
gitti. Bu talebi hisseden kral, kızına bundan bahsetti, o da aynı şaşkınlıkla
babasına cevap verdi, çünkü bu acil bir durum, o zaman keşiş beni gelin olarak
almak istiyorsa, acil bir durum, yani bana öyle bir şey hediye ederdi ki içinde
tüm benliğimi görebilirdim ve bu ayna icat edilmemişken bile oluyordu. Bunu
duyan keşiş, böyle bir şey aramaya gitti. Ormanlarda uzun süre yürüdükten
sonra, o zamanlar kimsenin yaşamadığı belli bir çöle girdi. Bir süre oturduktan
sonra ağır bir inilti duydu ve sorusuna cevap verildi: “Muhterem keşiş,
çektiğim acıya merhamet et, birkaç yıldır burada yaşayan keşiş tarafından bu
lavaboda hapsedildim; beni bu zindandan çıkar, ben de sana istediğin her şeyi
vereyim.” Fırsat bulan keşiş, şeytanın kendisine ulaştıracağı şeyi ona teklif
etmiş ve söz vermiş; haçı lavabodan çıkardı ve serbest bıraktı. Şeytan kısa
süre sonra ona bir ayna getirdi, keşiş onu eline aldı, son derece şaşırdı ve
onu krala götürdü, ancak evlenmeyi reddederek, Kutsal Yazılara karşı şüpheleri
olduğu için günahı için yalvarmaya gitti. . Ve bu şey şeytan tarafından keşişe
teslim edildiğinden, şizmatikler asla aynaya bakmazlar ve laik şizmatikler
dışında tüm evlerinde tek bir tane bile bulamazsınız, çünkü aralarında böyle
bir ayrım vardır.
Efsaneye göre aynayı kırarsan
evdeki biri ölür, ayrıca kırık ayna almamalısın, bu da talihsizlik getirir.
Ateş yılanı. Bazı eşler ve
bakireler için geceleri ateşli uçurtmalar, yani hava şeytanları uçar ve onlarla
yakın ilişki kurarlar, bu kadınlar bundan çok zayıflar.Kışın geceleri
tarlalardan geçerken gökten düşen yıldızları görürler. aynı şeytanlara da saygı
duydukları ve vaftiz edildiklerinde şu sözleri telaffuz ettikleri: "amin,
amin, parçala."
Yılan. Yok etmek için -
kirkazonu bir tarla kurbağasıyla öğütün ve üzerine bu arzunun yazılı olduğu
kağıda sarın; yılanlara atın. Durmak. Görünce, "Ozi, Ozoa, Oziah!" O
zaman alabilirsin. Bir geyiğin boğazındaki kemikleri yakarak yılan toplayabilir
ve bunun tersi de geçerlidir; uzaklaşın ve aynı geyiğin boynuzunu yakarak
uçurun.
Onun tarafından
ısırılmasından bir komplo: "denizde, okyanusta, Buyan'daki bir adada bir
meşe var, ne çıplak ne de giyinik. O meşenin altında bir ıhlamur çalısı
duruyor; o çalının altında altın bir taş, o taşın üzerinde siyah bir post, o
rünün üzerinde Garafen yılanı yatıyor. Sen, yılan Garafen, iğneni köleden
(isimden) al, rahatsızlıkları ondan uzaklaştır. Ve eğer iğneni almazsan,
hastalıklarını ortadan kaldırmazsan, o zaman iki şam bıçağı çıkaracağım,
Garagen yılanının iğnesini keseceğim, demir sandıkları üçe koyacağım, iki Alman
kilidiyle kilitleyeceğim; göksel anahtar, dünyevi kale. Bu saatten, öğlenden,
yarım saatten itibaren her keçi cansız kalsın, sokmadan soksun. Ve siz,
yılanlar ve yılanlar, yılanlar ve yılanlar, bakırbaşlar ve çekirgeler, bu çağa,
bu saate kaçıyorsunuz. Sözüm kuvvetlidir." (Saharov).
Zodyak İşaretleri (bkz.
"Hastalıklar"). Büyüdeki işaretler, amaçlanan hedefe ulaşma iradesine
destek noktalarıdır. İşaret, içsel arzuyu ne kadar çok ifade ederse, o kadar
mükemmel ve gerçektir. Karşı tepki - kışkırtıcıya verdiği darbeyi geri gönderen
gizli bir savunmanın yardımıyla bir darbeyi püskürtmek.
Scrofula. I. Doğru zamanda,
fındık fistülünün açıklığını genişletin, kabuğu temizleyin, cıva dökün, deliği
sarı mumla kapatın, kırmızı ipek bir beze dikin, iyileşene kadar boynunuza asın
( P Zlatoobrazov). II. Üç şafakta konuşmak için: “Okyanus Denizi'nde, Buyan
adasında, kırk kulaçlık bir taş yatıyor ve bu taşın üzerine bir kız oturuyor,
sıraca esiyor: Altın-ha-kızıllık! Burada olamazsın, burada yaşayamazsın;
kemikleri kırmayın, eklemleri iltihaplanmayın. (Uspensky).
Dişler. Tedavi. Küçük bir
toprak çömleğe en iyi şaraptan bir bardak için, biraz adaçayı, biberiye,
kırmızı tebeşir ekleyin ve hepsini bir veya iki kez kaynatın; daha sonra mümkün
olduğu kadar sıcak durulayın, bu diş ağrısını hemen giderir; durulamayı
tükürdüğünüz anda, üç gün üst üste akşam yatmadan önce üç veya dört kez belki
sıcak bir başkasıyla değiştireceksiniz. Yılda 3-4 kez bu şekilde çalkalayarak
dişlerinizi kurtarmış olursunuz.
Diş ağrısı. I. Boşluğa bir
parça kafur koyun; geçmezse; Araç; diş hücresinde gizli bir zarar vardır ve diş
etine kafur alkolü sürmek gerekir. P Paracelsus'a göre. Bir ağaçtan bir parça
kabuk toplayın, bir kibrit kesin, kanayana kadar bilyeli dişin sakızına
yapıştırın ve ardından eski yerine bir şerit koyarak, kabuğuyla örtün ve
üzerini bir şeyle örtün. III. Bir avuç votka dökün ve dişin ağrıdığı burun
deliğini koklayın. IV Bir mumu banotu tohumlarıyla kaplayın ve dumanı ağza
yönlendirin (Annen). V İşaret parmağınızla köstebeği öldürün ve şöyle söyleyin:
“Köstebek, sen bir köstebeksin! Senin tüm kanını akıtmak ve onunla kötü dişleri
iyileştirmek için parmağımı kullanıyorum . Aynı arsayı fısıldayarak bu
parmağı ağrıyan dişe takın ve sabah ve akşam temiz sirke ile durulayın.
(Saharov).
KOMPLO. I. “Okyanusta
denizde, Buyan adasında bir katedral apostolik kilisesi var, En Kutsal
Theotokos'un Annesi ve diş hekimi olan Keşiş Antipius var. Tanrı'nın
azizlerinden, Tanrı'nın azizlerinin diş ağrısı nasıl olursa olsun, Tanrı'nın
hizmetkarının (isim) diş ağrısı çekmemesi için Tanrı'nın azizlerine sorar ve
dua eder. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin, amin, amin." Sürtükler,
turp veya ladin sürtükleri hakkında konuşun.
II. “Şafak
şimşeği, kırmızı bakire, gece yarısı ofisi! tarlada bir tavşan, denizde bir
taş, Limar'ın dibinde. Koru seni şimşek, dişlerim lanetli Limar'dan
perdeleriyle kederli; Örtünün ardında dişlerim hayatta kalacak. Düşman Limar,
kendini dışarı at ve beyaz dişlerimi kemirirsen seni cehennemin dibine
saklarım. Sözüm güçlü!
III. “Sen bir
aysın, bir aysın, gümüş boynuzların, altın bacakların. Ay aşağı gel, diş ağrımı
dindir, bulutların altındaki ağrıyı dindir; kederim küçük değil, ağır değil,
ama senin gücün çok güçlü. kedere dayanamıyorum. İşte bir diş, işte iki, işte
üç - hepsi senin: kederimi al. Ay sen aysın kederimi benden sakla.
IV. Sokakta
dişleri olan bir kemik bulduktan sonra onu evin kuru bir yerine koydular ve
komployu okudular: "Sen benim diş kemiğimsin, beni diş kazayağı
hastalığından kurtar, ben de seni balgamdan kurtaracağım." (Tikhonravov).
V. Yolda
bulunan kemiği bir paçavra sarın ve şunu söyleyerek saklayın: “Sen kemik,
ortalıkta yatıyorsun ama dişlerim ağrıyor; bu yüzden seni dirilteceğim, kemiğim
ve seni huzur içinde tutacağım; o zaman sendelemeyeceksin ve dişlerimin sonu
acı içinde olacak. Bu kemikler düşmez ve dişlerim ağrımaz. (Ovsyannikov).
VI. Ayı
görünce de ki: “Genç delikanlı, senin bir altın boynuzun var. Ayakta durman
için ve bana, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), sağlığa ... "Bir sonraki
dünyada bulundun mu?" - "Oldu". "Ölüleri gördün mü?" -
Testere. "Dişleri ağrıyor mu?" - HAYIR; incitme - "Ver, Tanrım,
ben, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), .dişler asla incinmez." Üç kez
söyledikten sonra, üç kez aya bakarak tükürün.
VII. “Genç
delikanlı, senin bir altın boynuzun var. Denizde okyanusta bir taş yatıyor ve
ormanda bir ayı var. Bu üç kardeş bir araya gelip hüküm sürerse, o zaman ben,
Tanrı'nın hizmetkarı (isim), ağrıyan ve ağrıyan dişlerim var. Üç kez
söyledikten sonra, Rab'bin Duasını aynı sayıda okuyun.
VIII. “Ne
caddeden ne de yoldan yürüyorum, boş yollarda, vadilerde, kanallarda yürüyorum.
Benimle bir tavşan buluşacak ... Tavşan, sen bir tavşansın, dişlerin nerede?
Seninkini bana ver, benimkini al! Patikadan, nemli ormandan, karanlık ormandan
gitmiyorum. Bir boz kurt karşıma çıkacak... Kurt, sen bir boz kurtsun, dişlerin
nerede? İşte dişlerim, seninkini ver! Karadan, sudan değil, berrak bir
tarladan, renkli bir çayırdan gidiyorum. Beni yaşlı bir kadın karşılayacak...
Ey yaşlı kadın, dişlerin nerede? Kurt dişlerini al, düşmüş dişlerini ver! ..
Tanrı'nın hizmetkarından (isim) dişleri sıkıca ve güçlü bir şekilde söylüyorum,
bugüne kadar, şimdi, sonsuza dek.
IX. “Lazarev'in
üç kız kardeşi olan Marea, Marya ve Pelageya, kardeşin Lazarus'a git, kardeşin
Lazarus'a sor: kemikleri kırılıyor mu? - HAYIR; abla benim dişim ağrımaz,
kemiğim kırılmaz. - Köleyle (isim) konuşuyorum ki kemikleri incinmesin, dişleri
kırılmasın, bu saate, bugüne, tüm hayatı boyunca ... Suyun mucizesi! bir
köleden (isim) bir arabanın dişini alın ... Kölenin (isim) dişleri ağrımaz; bir
kediyi, köpeği, tilkiyi, kurdu, tavşanı, köstebeği, boğayı, ineği, domuzu, atı,
keçiyi, koçu, koyunu tüm günler, tüm saatler, tüm yaşamları boyunca incitirler
, kötü azap ve pişmanlık.
X. Soba
kaşında konuşurlar. “Ahti anne, beyaz soba! Kendini bilmiyorsun, ne keder, ne
hastalık, ne acı, ne de hunk; yani, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), Marne'nin
sabah şafağında, akşam Maremya-me'de, gece yarısı Agrafene'de herhangi bir
numara, giriş yok, ders yok, ev işi yok, dikiş yok, ağrı yok! (Prof. V. I.
Grigorovich).
Bu komploların her biri en
ince kağıda yazılmalı ve yatağa giderken bu kağıdı yanağınıza dişin ağrıdığı
yere koyun ve sabah kalkıp yıkamadan yakın.
Dişlerin korunması. Her
sabah, üç tane deniz tuzunu ağzınızda eritin, dilinizle dişlerinize ve diş
etlerinize sürün. Durulayın - bardak başına 3040 damla. Bir bardağa bir çay
kaşığı alın ve uyuşana kadar ağzınızda tutun; veya içi boş pamuk yünü üzerinde;
Yanağınızı votka ile ovun.
Diş kesme. Bir yaşındaki
tayın dişini boynunuza asın. Diş etlerini haşlanmış tavşan veya tavuk beyni ile
ovalayın. Bir kanserin midesinde bulunan çakıl taşlarından bir kolyeyi
boynunuza asın.
VE
Söğüt. Eski Almanlara bir
rabdo-manto (falcılık) ve büyücüler için - hazineleri bulmak için sihirli bir
değnek olarak hizmet etti. Kendi üzerine giyilir, cehennem vizyonlarından
korur.
İyi oyna. Gün doğmadan önce,
Aziz Petrus Günü arifesinde, Odanın otlarını toplayın ve bir gün boyunca ışıklı
taşın (sunağın) üzerine koyun. Ardından kurutun, toz haline getirin ve
üzerinize giyin. Çimleri toplamadan önce, içinde isimler ve haçlar olan bir
daire çizmeniz gerekir: 4-Agla + Adonay-i-egowa.
Demode. İzmoden adında, eski
çizgiler boyunca büyüyen, bir açıklıkta büyüyen, kendisi bir yönde tüylü ve
tüylü yaprakları olan bir çimen var. O otu kim yer; ve o inatçı kişi, bedende
ve kalpte herhangi bir keder görmeyecektir. (V. Guberti).
Bozmak - (bozmak). “Birisine
aniden hayret eden veya“ Tanrıya şükür, sağlıklı ”diyen ve kilo verecek veya
hastalanacak; bunun hakkında konuşuyorlar; sakatlandığını ve kötü göründüğünü;
ama sadece bakarsa; ve bundan veya sığırdan bir kişi hastalanacak; sonra derler
ki; gözü iyidir, kötüdür, çirkindir.
Ieurochenie - veya kötü
niyetle hasar. En son okültistlerimizin kendilerine göre açıklamaya
çalıştıkları, de Roche'un icat etme teorisini herkes bilir: Büyülemeyi hipnozun
arkasına koyan bir teoriden bahsediyorum. Bu arada "hipnoz"
kelimesinin kesinlikle hiçbir şeyi açıklamadığını belirtmeme izin verin; bu
kelime "büyüleme" veya "eyorochenie" den daha az belirgindir.
Kötü niyetle yozlaşma, bilindiği gibi, incitmelerinde çağrıştırılır; uzaktan
işkence gördü veya öldürüldü. De Roche için hiçbir şey daha basit değildir:
konuyu alıp uyuttuktan sonra tatmin olur, duyarlılığını uygun bir maddeye
aktarır ve deneylerini onunla yapar. Aynı şekilde, geçmiş zamanlarda büyücüler
bazılarını büyülediler, ancak "tebaaları" değil, şüphesiz uyanık olan
kişileri büyülediler ve uygun durumlarda volt kullandılar.
Büyü - büyü, büyücülükle
şımartın, üç yol vardır: Mandrake'in yardımıyla, Volga'nın yardımıyla ve
(uzaktan) zehirleyerek.
Hıçkırıkları serbest bırakın.
En başta hıçkırmayı öğrendiğinizde boynunuzdaki haçı çıkarın; topuğun altına
bir çizme koyun, yarım gün tutun ve şu sözleri söyleyin: "Tanrı'dan ve
O'nun hayat veren çarmıhından vazgeçiyorum, kendimi şeytanların eline teslim
ediyorum."
Tuza fısıldayın, kötülük
yapmak istediği kişinin adını anarak şu sözlerden bahsedin: "hıçkırık
denilen bu kederli kişiye yapış, salla ve eziyet (isim) hayatının sonuna
kadar." Sonra, bottan bir çarpı çıkardıktan sonra; arkana yaslan - o zaman
şeytanların olacak; bir gün ara verdikten sonra, her zamanki gibi önceden
değiştirin, o zaman şeytanlar sizden uzaklaşacaktır; ama bunu yaptığın kişiye
azap edecekler. Yola veya o kişinin yürüdüğü başka bir yere tuz atın; yargı
ile:
“Bu tuz kurudukça çok kurur
ve (adı, yani bu kadar kötülük yaptığınız kişinin adı); ey iblisler, benden
ayrılın ve ona gelin.”
Ve uzun süre gitme, o tuzu
yırt ve "Git şeytan, uzaklaş benden!" Ve sonra kötü ruh (hıçkırık) o
kişiye eziyet etmeye başlayacak. (Efimenko).
Bir çocuğun veya yetişkinin
korkusu. Fundayı haşlayın ve bu su ile kabın üzerini yıkayın ki su geri gelsin,
korkan kişinin yüzü ve elleri, sonra korkunun meydana geldiği yere su dökün.
Şafakta üç kez tekrarlayın.
Kamlat, Sibirya şamanlarının
ruhları çağırmak için kullandıkları bir tef türüdür. Üzerinde çeşitli semboller
bulunmaktadır.
taşlar Taşları kullanırken
etki sahibi olmak isteyenler temiz giyinmeli ve temizliğe dikkat etmelidir,
çünkü taşlara saf ruhlar sıkışmıştır. Isidore'a göre Lycania'nın başında idrar
retansiyonunu ve dört günlük ateşi iyileştiren beyaz bir taş vardır; hamile
eşler yaralanma ve morluklardan kaçınacaktır (Alb. Vel.).
Theophrastus, Mucian,
Democritus, Cardan ve diğerlerine göre taşlar kendilerine benzer taşları
doğurur. Garduen ayrıca elmaslardan da bahseder.
Cami gezegenleri Üzerinize
takmak için ait olduğunuz gezegenin taşını seçmelisiniz:
- kalsedon, jasper, mıknatıs;
kükürt.
- akuamarin (beril), safir
(tausen).
- bir şey; mıknatıs, elmas,
yakut, jasper.
- sümbül; kartal taşı,
karbonkül, jeoiotrop, krizolit
- carnelian, lapis masmavi,
zümrüt, mavi direk; turkuaz.
- topaz, porfir, akik;
carnelian, kalsedon.
— zümrüt,
opal, inci, kristal, beyaz mercan, selenit •
Zodyak işaretleri taşları.
(Takmak için doğduğu ayda belirtilen taşı seçmek gerekir).
Mart - Sardoniks.
Nisan - Carnelian.
Mayıs - Topaz.
Haziran - Kalsedon.
Temmuz - Jasper.
Ağustos - Zümrüt.
Eylül - Beril.
Ekim - Ametist
Kasım – Sümbül
Aralık - Krisopraz.
Ocak - Kaya kristali.
Şubat - Safir.
Cantharids (İspanyol
sinekleri). Alkol aşılanmış, çok zehirlidirler ve büyücülerin erotik rüyalara
yön veren merhemleri ve iksirleri için gerekli parçaları çıkarabildikleri bir
konfertatifi temsil ederler.
Ceravnius (kristal benzeri,
mavi bir parlaklıkla parıldayan, Karamanir'de doğacak). Sotak ayrıca baltaya
benzer şekilde siyah ve kırmızıyı da tanır. Betuli denilen siyah, yuvarlaksa
fethi teşvik eder. Bir çeşidi daha var; Şimşek çakan yerlerde Parean magi
tarafından çıkarıldı.
Karbunkull veya Pnrop, Çek
Cumhuriyeti'ndeki Meronitsa'nın kuru tarlalarında çıkarılan kanlı bir nardır.
Karanlıkta parlar.
Kartlar. Kart oyunundan
bıkmak için, konuşurken karo asının ucuna ateş ederler; "Bir mermi
uçarken, tüm kartlar kafanızdan uçacak" (üç kez söyleyin). As ile yapılan
bu atış, öznenin genellikle kart oynadığı giysilere dikilir.
şap. Bezi şap-yumurta akı ile
ovun ve tuzlu suda yıkayın ve kurutun, yanmaz. (Belinus). Şapı kırmızı
arsenikle karıştırın, Molodil suyu ve defne reçinesi ekleyin, ardından
ellerinizi ovuşturduktan sonra cezasız bir şekilde sıcak demir alabilirsiniz.
Kikimora. (Bu kelime, gece
rüyalarının tanrısı olan Slav "Kikimora" dan gelir. "İgoş",
"Mara", "Shishiga" adlarıyla neredeyse aynıdır. Efsaneye
göre, o ölü, vaftiz edilmemiş veya onlar tarafından lanetlenmiş) büyücülerin
birileriyle birlikte eve diktikleri anneler, çocuklar, burada çeşitli şakalar
yaparlar ve hane halkına zarar verirler.
Kikimora'dan kurtulmak için
kulübedeki ocağı ve kırılganlığı süpürdüler, tütsüyle tütsülediler ve şöyle
dediler: “Evin kederinden bir an önce çık kikimora-domovaya, yoksa seni
kırmızıyla parçalarlar. -sıcak çubuklar, sizi ateşte kızartma tavasıyla yakın,
içini siyah reçine ile doldurun. Sözüm kesin. Amin".
Kikimoralar, bebeklik
döneminde şeytanlar tarafından götürülen ve birkaç yıl boyunca büyücüler
tarafından görünmez olan birinin evine dikilen kadınlardır. Ancak bazıları
sahipleriyle konuşur ve genellikle geceleri döner; ve hiçbir zarar
verilmemesine rağmen; ama huzursuzluklarıyla büyük korku uyandırırlar. Onlar
söylüyor; Böylece erkek cinsinin, bebeklik döneminde annelerden alınıp kirli
ruhlar tarafından büyütülen evlere yerleştirildiği ve bunlara şeytan
aldatmacası denildiği anlaşılmaktadır. Marangozlar ayrıca uygun olanın işi için
ödeme yapılmadığında cadılar, şeytanlar veya kikimorlar da dikerler ama bu
şeytan o kadar sakin değildir; evdeki her şeyi kırar, ses çıkarır ve vurur ve
nihayet, ev sahibi, rıhtımlar veya aynı marangozlar tarafından iş için tam
olarak alınan evden kurtulur. Eski Slavlar, kikimora'ya bir gece tanrısı ve
uykulu rüyalar olarak saygı duyuyorlardı.
Kmrk. Genellikle "hain
taşı" olarak adlandırılır ve bir ibibik yuvasında bulunur. Uyuyan bir
kişinin kafasına koymalısın, onun tüm düşüncelerini bileceksin.
Hazine. I. Hazinelerin
önceden belirlenmiş bir yerine geldikten sonra, verilen günün tütsüsünü yakın;
sağ elinizle bir defne dalı, sol elinizle bir demir cevheri dalı dikin ve
aralarına bir çukur kazın; insan büyümesinde ne zaman olacak; her iki daldan da
bir çelenk yapın ve tılsımı takarak başınıza koyun. Birkaç gün kazıyorsanız,
her gün işe başlamadan önce uygun sigarayı yakmanız gerekir.
!BEN. Balmumu ve insan
donyağıyla bir mum yapın ve ceviz ağacından at nalı şeklinde oyulmuş bir şamdan
içine yerleştirin. Belirtilen yere vardığınızda bir mum yakın ve hazine ne
kadar yakınsa, aniden söndüğünde o kadar güçlü titreşir; hazinenin yattığı yerdesin.
Çalışmayı aydınlatmak için, yanan mumlarla birlikte üç fenere sahip olmak
gerekir. Fakire onda bir vermek konusunda kesin bir niyet olmadıkça, operasyon
başarısız olur.
III . Bir
hayvan veya sıcak bir mum, gece veya gündüz tek başına göründüğünde, o şeye
hafifçe vurmalı ve "Amin, amin, ufala" demeli, bu da bir kazana veya
içinde para olan bir kovaya dönüşmelidir ve buna denir. hazine; kazanlar
genellikle bir tarlada, ormanda veya bahçede bir hayvanın ortaya çıkmasıyla
bulunur ve böyle bir keşif tehlikelidir ve çok korku ile doludur; çünkü kazan
çıkarılırken ormandan iblisler koşarak “Kes, döv, yok et” diye bağırırlar,
böyle bir durumda yardıma her zaman bir büyücü tutarlar. Hazineler bu tür
hurafelere inanır ve inandıkları ölümlerinde bile bunları ilan etmezler;
sonraki dünyada bu ismi kullanabilirler
IV Hazinenin
olması gereken yere vardığınızda, örneğin sol topuğunuzla yere üç kez vurarak
ve sola doğru bir daire çizerek: “ Sadies satam agir fons foribus; gel bana Sarietur diye
çağrılacak Saradon , bunu arka arkaya üç kez
söyle. Yakında gerçekten bir hazine varsa, o zaman sen
yer, bilinmeyen
bir ses tarafından kulağa duyurulacak.
Hazine göründüğünde,
"Chur, chur, bizim yerimiz kutsaldır, chur Tanrı ve benimki!" veya:
"Chur, hazinem, Tanrı ikiye bölündü!". Sonra hazinenin olduğu yere
baştan bir şapka koyun, bu da başı rehin olarak bırakmak ve sırları kimseye
açıklamamak anlamına gelir ve son olarak: “Amin, amin, amin! parçalanmak."
Hay aksi. İlham almış ya da
yozlaşmış, belli bir çılgınlığa girerek her türlü saçmalığı ören ve bazen
kehanetlerde bulunan histerik kadınlar var. Zaman zaman farklı hayvanların
sesleriyle bağırırlar ve onları şımartanın adını seslenirler .
Cevap almaya uygun bir halı
hazırlayın. Yeni yünden beyaz bir halı yapmak ve dolunayın Oğlak burcunda
olacağı Güneş saatinde, kirli hiçbir şeyin olmayacağı tenha bir yere gitmek
gerekir; köşeleri ana noktalara doğru yayarak ve çevresini bir daire çizerek
halının doğu ucunda durmaktadır. Operasyon boyunca sihirli değneğinizi
uzatılmış elinizde tutarak, Doğu'ya dönerek Michael'ı, Batı'ya - Gabriel'e ve
Güney'e - Muriel'e çağırmalısınız. Sonra doğu köşesinde durup saygıyla
"Agla" adını telaffuz ediyorsunuz ve bu köşeyi sol elinizle alıp
kuzeye dönerek diğer iki köşe için de aynısını yapacaksınız ki yere
değmesinler. ve tekrar doğuya dönerek şöyle diyeceksiniz: “Agla, Agla, Agla,
dünya hayatını oluşturan ve bu Büyük Bedenin dört parçasına Allah'ın dört
harfinin gücü ve özellikleriyle hükmeden Yüce Allah. kutsal isim
Tetra-grammaton, Yod-he-vo-he-tuttuğum dinlenme yerini, adının görkemiyle
kutsa, çünkü sen İlyas'ın ceketini ve Elişa'nın elini kutsadın, öyle ki
kanatlarınla örtülsün , Her türlü zarardan korunurum, denildiği gibi (Çeviri.
Kanadıyla seni gölgede bırakacak, tüylerinin altına umudunu koyacaksın, çünkü
kalkanı gerçektir).
Herhangi bir açıklama
yapmanız gerektiğinde, dolunayı veya yeniayı bekleyin ve gece yarısından sonra
gün doğumuna kadar, hazine bulmak için veya başka bir amaç için, temiz olmak
kaydıyla, belirlenen yere gidin. Arife günü başınızı ve vücudunuzu bir halı ile
örtün ve sırasıyla yeni bir ateşle mangalın üzerine tütsü atın, tütsü
yükselmeye başlamadan önce yere yüzüstü yatacaksınız, böylece tütsü halıyı tütsüleyecek
ve sopayı çenenizi dayayacak şekilde ve sağ elinizle alnınızın üzerinde
hazırlanmış bir parşömen parçası tutarak , “Ah. Sonsuz Allah'ım, Davud'a
yaptığın gibi kullarına da nurun ilhamını gönder; Sana sorduğum sırrı, falan
olup olmadığını bana açıkla (çağrı nedenini açıkla) ve tüm bunları kutsal
kulların aracılığıyla bana tam olarak bildir. O zaman sorunuzun cevabını net
bir şekilde duyacaksınız.
Keçi. Somunları (dışkı)
buğday unu ile karıştırın ve kuruttuktan sonra bitkisel yağ ile seyreltin; bulaşmak
için ısıtılırsa, karısı başka birini sevmeyecektir. Keçi yağı da aynı amaca
hizmet eder. Sirke ve bardakla ılık kanı kaynatın - cam hamur gibi yumuşar ve
patlamaz. Bu kompozisyonu yüzünüze sürerseniz korkunç şeyler görürsünüz.
Keçinin şekli, bu meclislerin
prensi Leonard tarafından Sabbat için ödünç alındı. Keçi peygamberlik hayvanı
olarak kabul edilir. Kanı, bazı ürkütücü vizyonlar üretmek için özel
formülasyonlarda kullanılır, hayvan bazen bir karabasan rolünü oynar. Böylece
Mukaddes Kitaptan bazı İsrailli kadınların bir keçiyle zina yaptığını
görüyoruz.
Mandes Tapınağı'nın Keçisi,
bekaretlerini Tanrı'ya kurban olarak sunan genç Mısırlı kadınların
masumiyetinden mahrum etmek için görevlendirilmiştir. Tanrı Mandes (Mısır
sentezinin panteistik temsili), halkın fanatizmi genç Mısırlı kadınların
bekaretini tapınakta yetiştirilen bir keçinin şehvetine ihanet ettiğinde
muhtemelen Şeytan'ın enkarnasyonunu temsil ediyordu.
Peru kokası. Yaprakları güçlü
bir afrodizyaktır. Guaita'ya göre tuzunun - kokainin deri altına enjeksiyonu,
astral varlıklara karşı gerçek bir yükümlülük haline gelebilir. Perulular, koka
yapraklarına büyülü özellikler atfederler ve Güney Amerika büyücüleri onları
tüm suç operasyonlarında kullanırlar. Koka, esrar gibi, tamamen farklı bir karaktere
sahip olmasına rağmen, astral beden üzerinde ani ve güçlü bir etkiye sahiptir.
Cadılık. Daha önce bir
üçgenle daire içine almış pencere çerçevesinin çaprazına, kapının üst pervazına
veya düğümlerine bıçak saplayarak büyücünün zarar vermesini önleyebilirsiniz.
KOMPLO. "Hostia sacra vera coggeurn, yeraltı dünyasının büyük
şeytanını uzaklaştırarak, atlarımın altında yapılan, delen ve işlenen tüm
sözler, işaretler ve eylemler, yorulsunlar ve altıma düşsünler, güçsüz
kalsınlar."
Her şeyi ortadan kaldırmak ve
kötülük yapan kişiyi gelmeye zorlamak için sihir. Herhangi bir yaşam belirtisi
olmayan ölü bir hayvanın kalbini alın, temiz bir tabağa koyun ve dokuz alıç
dikeni hazırladıktan sonra dikenlerden birini kalbe saplayın ve şöyle söyleyin:
“Korkak, incindin, bu yüzden denizden veya karadan, tüm engelleri aşarak,
gecikmeden ve mazeret göstermeden hemen bize gelin. Bu son sözlerle kalbini bir
çiviyle del. Alıç dikeni elde edilemiyorsa yeni tırnaklarla
değiştirebileceğinizi unutmayın. Bu şekilde delinmiş kalbi bir torbaya koyun ve
bir boruya asın. Ertesi gün poşetten çıkarıp bir tabağa koyun ve diktiğiniz ilk
çiviyi çekerek başka bir yere yukarıda belirtilen kelimeleri söyleyerek
yapıştırın. Ardından sonraki ikisini çıkarın ve uygun cümleyi söyleyerek
sözlerini yapıştırın . Bu nedenle, çivilerin geri kalanıyla tavsiye olarak
hareket etmek, onları zaten delinmiş olan yere yapıştırmamaya çalışmak
gerekir . Bu deneyim dokuz gün boyunca devam eder.
Ancak suçluyu dinlendirmek
istemiyorsanız dokuz günlük bu operasyonu bir günde gerçekleştirebilirsiniz.
Sonra şu şekilde ilerlerler: Yukarıdaki kelimelerin telaffuzuyla kalbe bir çivi
çaktıktan sonra, ateş yakmak, kalbi ızgaraya koymak ve parlak ateşte kızartmak
gerekir. Sonra büyücü merhamet istemeye gelecek.
Sizin belirlediğiniz saatte
ortaya çıkması imkansızsa, bu şekilde onu ölüme zorlarsınız.
Zil. Bir fırtınayı ortadan
kaldırma yeteneği ile tanınır. Bu güven, Batı Avrupa azizlerinde garip bir
geleneğe yol açtı. Binlerce kişi tarafından Roma'dan çıkarılan, papa tarafından
aydınlatılan küçük gümüş çanlar alırlar. Bulutlar kurbanı tehdit ettiğinde,
çanlarıyla evlerin eşiğine çıkarlar ve büyü yaparlar; dolayısıyla fırtına ve
dolu.
Kara kütlenin çanı boynuzdan,
çanı ise tahtadan yapılmıştır.
Kollnrny (göz bandı). Bu,
Pratik Büyüde, ruhsal tezahürleri görmek için gözlerin çeşitli hazırlıkları
olarak adlandırılan şeydir. Abbe de Villard'ın "Amansız Cüce"sinde,
okült madenci sorununun gündeme geldiği bir sayfa bulabilirsiniz. Tam olarak
yazıyoruz: “Gizemli pelerini ve şapkayı geri aldım; mühürler, tütsü ve temizlik
de unutulmadı. Yüzüm doğuya dönük olarak dizlerimin üzerinde Papa Leo'nun büyü
dualarını okudum. Gözlerime, Psellos'un ruhları görmek için kullandığı ünlü
Yahudiler tarafından yapılmış bir Çarpışma koydular ve son olarak, ateşli ve
saf bir topraktan çıkarılan bir iksirden birkaç damla almamı sağladıktan sonra.
Magnamara felsefi bir sandalyeye oturdu ve yeraltı halklarının hükümdarına,
evrenin büyük ve saygıdeğer Tanrısının adlarının odada görünmesini emretti.
Göründü; Magnamar, Colly-riy tarafından kaldırıldı ve Cücelerin Kralı'nı önümde
açıkça gördüm.
Gyges Yüzüğü veya Görünmez. Kabalistler, Gyges'i Lidya tahtına oturtan bu yüzüğü yapmak için bir yol
bırakmışlardır. Bu operasyona ilkbaharda Merkür'ün etkisi altında Çarşamba günü
başlamalıyız. İyi, katı, saflaştırılmış cıvaya sahip olmak ve ondan orta
parmağın kolayca girebileceği bir yüzük yapmak gerekir; içine ibibik yuvasından
küçük bir taş sokmak ve yüzüğün etrafındaki kelimeleri kesmek gerekir:
"Aramızdan geçen gitsin." (İbraniler Luka'dan, bölüm 4, ayet 30).
Ardından, katı cıva içeren bir plaka üzerine koyarak, cıva tütsüsü ile
dezenfekte edin, yüzüğü bu gezegenin renginde ipek bir beze sarın; 9 gün boyunca
bir ibibik yuvasına koyun , ardından tütsüleyin ve bir katı Cıva kutusunda
saklayın. Yüzüğü taş yukarı bakacak şekilde parmağa takıldığında görünmez
olmasını sağlar.
Porfiry Iamblich, Peter
Aeonsky ve Agrippa başka bir yol gösteriyor: sırtlanın tepesinden yünden bir
halka yapmak için örgüler ör, 9 gün boyunca bir ibibik yuvasına koy, Merkür'ün
etkisi altında dezenfekte et ve kullan, alarak görülmek istiyorsan kapat.
Görünmezlik yüzüğünün
etkisini yok eden bir yüzük. Yukarıdaki yönteme göre saf kurşundan bir yüzük
hazırlayın, içine bir zamanlar yavruları olan genç bir gelinciğin gözünü koyun
ve yüzüğün üzerindeki kelimeleri tasvir edin: “Görün, St. Simon." Cumartesi
günü hazırlanmalıdır; daha sonra üç kez tütsü ile dezenfekte edin, kullanılmış
bir kefen parçasına sarın ve 9 gün boyunca kilise bahçesinde gömün. Çıkardıktan
sonra 3 defa dezenfekte edip kullanınız. Sırtlan ve gelinciğin antipatisine
dayanmaktadır.
Satürn Yüzüğü - dörtgen bir
taşın etrafına sarılmış bir yılanı tasvir eden, oniks veya garnet ekli
kurşundan yapılmıştır; Jüpiter'in halkası - gagasında beş köşeli bir yıldız
tutan bir kartalı tasvir eden topaz, safir veya ametist ile kalaydan yapılmış;
Mars'ın halkası - bir kılıcın kabzasını ısıran bir yılan görüntüsü ile bir
yakut, kırmızı yamshn veya kan taşı eklenmiş demirden yapılmıştır; Güneşin
halkası - altından yapılmış, sümbül veya krizolit ekli, başında taçlı bir yılan
görüntüsü ile; Venüs'ün halkası - zümrüt ekli bakırdan yapılmış, bir Hint
lingamının görüntüsü - ichbpomsh' pt»pnioiii naw cinsiyetleri; bir caduceus görüntüsü ile carnelian veya
hodelnt (alektorin - eski beyazlamış bir horozun karaciğerinde bulunan bir taş)
ile kalay, kurşun ve katı cıvadan yapılmış bir Merkür halkası; ayın halkası,
iki hilal ile ayrılmış bir top görüntüsü ile bir kaya kristali veya selenit eki
ile gümüşten yapılmıştır.
Evlilik yüzüğü. Büyücüler,
bir düğün sırasında yüzük değiştirirken kocalara, karısına parmağının köküne
kadar bir yüzük takmalarını tavsiye eder, çünkü aksi takdirde kadın kocasından
önce gelir.
Epilepsi halkası. Yuvasına
bir geyik toynağından bir parça koyacağınız saf gümüşten bir yüzük yapın,
ardından bahar Pazartesi'sini, Ay'ın Jüpiter veya Venüs ile iyi bir görünümde
veya Jüpiter veya Venüs ile birlikte olduğu ve uygun bir saatte seçin. takımyıldızlara,
halkanın içine şunu yazın: -J- Dabi +Habi+Ha-ber+Habi. Emin olun bu yüzüğü orta parmağa sürekli takarak epilepsiye
karşı garantili olursunuz.
Elecampane yüzüğü. Akşam çiyi
sırasında Petrovka'da toplandı, kurutuldu ve baloncuklarda saklandı. Silahı bu
otun dumanıyla dezenfekte ettiğinizde hiçbir büyücü konuşamaz.
Mercan. Kılıçlı bir adamın
görüntüsü ile - kanamayı durdurur. Kullanıcı, eylemlerde makuldür. Boğulma
tehlikesinden korur. Toz halinde dövülür ve meyve ağaçlarının yanına dökülür -
gök gürültülü fırtınalara karşı korur.
Uçurtma. Bu kuşun kafası
mideye takılırsa, o zaman herkes sevecek ve özellikle kadınlar. Bir tavuğu
boynuna bağla, her şey koşacak. Horozun iliğine kan sürmek kargayı durdurur.
Görünmez kemik Farklı renkte
tek bir tüyü olmayan kara bir kedi bulmalı ve kaynattıktan sonra tüm kemikleri
seçmeli ve ardından hepsini bir aynanın önüne koyarak kendiniz yemeli ve
her kemiği ağzınıza koymalısınız. ; aynaya bakmak O kemik ne zaman düşecek; o
zaman aynada kendinizi görmezsiniz ve bu kemikle zaten istediğiniz yere
gidebilir ve kimseye görünmez olarak istediğinizi yapabilirsiniz.
ısırgan. Giyildiğinde cesaret
verir. Bitkiyi hastanın taze idrarına 24 saat koyarsanız ve yeşil kalırsa hasta
iyileşir.
Isırgan otu büyüktür. O; 19
Temmuz'dan 23 Ağustos'a kadar toplanan Isırgan Otu ve Tarla Yarutka'nın
saplarını elinde tutan korkuya erişemez.
Kanama. Burundan. 1. Sol
elinizle, bakmadan herhangi bir otu koparın ve aynı zamanda: "Ekmediğiniz
veya ekmediğiniz ot, Allah'ın emrini yerine getirin" deyin. Burun
deliklerine ot sürülmeli ve kanın akması duracaktır. En güçlü etki için,
çimlerin ay ışığıyla yırtılması gerekir. P Çimlerden veya ince dallardan küçük
bir haç yapın, bir kurşun levha ile boynun arkasına tutturun. 111. Kan
damlatmak için küçük bir kıymık koyun ve onu toprağa gömün. Bir parça gazete
kağıdını dörde katlayın ve dilinizin altına yerleştirin. Sol elinizi kaldırın
Kver-XV Royal - yedi portakalın kabuğunu suyun üçte biri kalana kadar suda
kaynatın. Şeker koyun ve günde üç veya dört kez 12 yemek kaşığı içirin. Yaradan
- kana batırılmış bir paçavrayı bir bakır sülfat çözeltisine batırın ve yarayı
temiz bir bezle sarın ve daha sık yıkayın.
Kan. Isıtılan ve yenen keçi
kanı dizanteri ve ödemi iyileştirir. Güvercin kanı filtre yapmak için kullanılır.
Kan, büyücülük
operasyonlarına uygun hale getiren yaratıcı ve genişletici bir güce sahiptir.
Ancak eski sihirbazlar onu çağrışımlar için kullandıysa, o zaman şu anda
yalnızca büyücüler bu korkunç içkileri yapmaya cesaret edebilir. Dökülen kan,
bol miktarda defne üretir ve onları tezahür ettirmeye hizmet eder .
“Kan, yaşamın en büyük
sempatik aracıdır; hayal gücünün motorudur; canlı varlıklarda yoğunlaşan
manyetik veya astral ışığın canlı temelidir; dünya sıvısının ilk
enkarnasyonudur; maddeleşmiş yaşamsal bir ışıktır, sonsuzluğun suretini ve
benzerliğini temsil eder; içinde milyarlarca canlı ve mıknatıslanmış topun
yüzdüğü ve döndüğü, yaşamla dolup taştığı ve sonuç olarak bu yakalanması zor
dolgunlukla kıpkırmızı olduğu negatif bir maddedir. Vizyonlar kanın
iltihaplanmasıdır. Bu aşırı heyecanın yarattığı canavarları kimse icat edemez;
bu düşlerin şairi, bu hezeyanın büyük kahinidir.” (El. Levy).
Bir kimse kendi içinde bir
şey keserse, o zaman kan veya bir çimdik konuşun. “Tanrı'nın hizmetkarı (isim)
olacağım, korusun, kendimi geçerek, kapının yanındaki kulübeden, kapının
yanındaki avludan, kapının ötesindeki açık alana gideceğim. Açık bir alanda
kutsal bir okyanus taşı duruyor, ipek ipliği olan kırmızı bir bakire kutsal
okyanus taşının üzerinde oturuyor, yarayı dikiyor; schnp sakinleşir ve kan,
Tanrı'nın hizmetkarıyla (isim) konuşur ve böylece kıstırma, ağrı, şişlik
olmasın, nazik sözümle, bundan sonra sonsuza kadar tıklayın ve kilitleyin.
Amin".
Yaradan kanamayı önlemek
için. Doğrama sırasında veya kanamanın tehlikeli olduğu diğer durumlarda, üç
kez fısıldanır ve her seferinde yaranın üzerine tükürülür: Açık bir tarlaya
bakıyorum - bir kahraman açık bir tarladan at sürüyor, omzunda keskin bir kılıç
taşıyor, bir cesedi kırbaçlıyor ve kesiyor, bu cesetten ne kan ne de cevher
akıyor. (Şişinin). “İki kardeş bir taşı kesti; iki kız kardeş pencereden dışarı
bakıyor; iki kayınvalide kapıda duruyor, sen kayınvalide geri dön ve sen kan,
kendini tatmin et; sen, kardeşim, aç ve sen, kan, sakin ol; sen kardeşim; Kendini
alçalt ve sen, kahretsin, kapa çeneni. Kardeş koşar; kız kardeş bağırır;
kayınpeder homurdanıyor Ve kölenin (isim) kanının bu saate, bu dakikaya kadar
çökmesine dair sözüm güçlü olsun.
Aynı. “Denizde, okyanusta,
Buyan'daki bir adada, beyaz kaya taşı Alatyr yatıyor, o taşın üzerinde Alatyr
kırmızı bir kız oturuyor, bir terzi-zanaatkar kadın, elinde bir şam iğnesi var,
ipek, kırmızı-sarı bir iplik geçiriyor; kanlı yaralar diker. Bir kesimden bir
köle (isim) konuşuyorum. Şam çeliği uzak dur ve sen, kan, akmayı bırak.
Aynı. Elinizle ağrılı yeri
alarak, Rab'bin Duasını okuyun ve şöyle söyleyin: “Tanrı'nın hizmetkarının
kanını (nm) (ve hayvana, bu yüzden uygun şekilde adlandırın) söylemem için bana
yardım et Tanrım.
V Kurtarıcı'nın
5 yarası vardı ve ben altıncısını konuşuyorum. Prenses gri bir kısrağa bindi, o
kısrak oldu ve kan durdu: ".
Aynı. Elinizi yaralıların
başına koyarak, “Babamız” ı okuyun ve ardından şöyle söyleyin: “Yaşlı bir adam,
altında kahverengi bir at, yarışlar boyunca, yollar boyunca, genelevler boyunca
sürdü. Sen, cevher ana, güçlü, güçlü, bedensel, dur, geri dön. Yaşlı bir adam
seni hapseder - dinlenmen için ısıtır Atında su olmadığı için sen, cevher ana,
olmazdın. Pooh dünya, bir aile, yolum ol! Sözüm kuvvetlidir." (A. K.
Tolstoy).
Aynı. “Okyanustaki denizde
Alatyr taşı yatıyor; Alatyr'ın o taşında iki orlovich kartalı, iki erkek kardeş
var - doğranıyorlar, keskin kılıçlarla kesiliyorlar; aralarında cevher yok, kan
yok, sızı yok, sızı yok. Böylece Tanrı'nın hizmetkarının (isim) cevheri, kanı, tutamı,
ağrısı olmazdı. (Üç kere). (Tikhonravov).
Aynı. Şifacı, işaret parmağı
ve başparmağıyla yarayı sıkıca sıkar ve her seferinde sağ tarafa tükürerek üç
defaya kadar der: "Çimle savaş, dünyayı güçlendir ve sen, kan, kölede
sakin ol (isim)" ; ya da şöyle diyor: “Okyanus denizinde, Buyan'da bir
adada, bir bakire kırmızı ipek giymişti; Dikmedim, cevher (kan) durdu.” Bu
sözler ayrıca ruhu tercüme etmeden üç kez söylenir ve kanama yoğunlaşabilir (O.
Nemonov).
Aynı. "Siyah bir inek
hendekte yürüdü, yürüdü ve durdu, kan akışı durdu." (Romanov).
Aynı. “Denizde bir karga
uçar, ipek bir iplik taşır; sen, iplik, kır ve sen, kan, sakin ol. (Zabylin).
Köstebek yakalamak için taze
bir deliğe bir parça soğan, pırasa ve birkaç baş sarımsak koymanız gerekir; bir
süre sonra dışarı çıkacak, köstebeğin bacağını defne yaprağına sarın ve atın
ağzına koyun - korkudan koşmak için acele edecektir. Köstebekleri çıkarmak
için, birini yanan kükürtlü bir deliğe koymanız gerekir. Yuvaya bir köstebek
koyun - civcivler dışarı çıkmayacak, onu yanan kükürt dolu bir tencereye koyun
- diğerleri onun ağlamasıyla toplanacak.
Topalak. Mesih'in dikenli
tacını örmek için görev yaptı. Bekareti, günahı, özelliği, alçakgönüllülüğü
sembolize eder. Kapılara ve pencerelere asılarak büyücülerin ve iblislerin
entrikalarını yok eder.
Cuza. Hinduların kutsal otu;
dini veya münzevi hayatın tüm önemli olaylarında oturur. Güçlü büyülü
özelliklere sahiptir. Evrensel bir çözücü ve iyi bir iletkendir.
Guguk gözyaşları. Kök,
birleştirilmiş iki el gibidir: erkek ve dişi. Büyücüler tarafından aşkı çekmek
için kullanılır.
sigara içmek. Kehanet
sırasında Keten tohumu, Ise-liya, Menekşe kökü veya Dağ Maydanozu içerseniz,
tüm geleceği bileceksiniz. Taş nane, Dioskorit, Mayalı naneden sigara içmek.
Şakayık ve hint fasulyesi - kötü ruhları ve hayaletleri kovmak için uygundur.
Yakındaki yılanları çekmek için Geyiğin boğazındaki kemiklerden çıkan duman.
Geyik mahmuzunun dumanı - yılanları uçurur. Evde yanan bir Atın veya Katırın
sağ ayağının toynağından çıkan duman fareleri kovar ve sol ayak uçar.
Mürekkepbalığı safrasından
(sepya) sigara yaparsanız. Güller ve Aloe ağaçları ve üzerine su veya kan
serpildiğinde, ev su veya kanla dolu gibi görünecek ve toprağı fırlatırsanız
deprem gibi olacak.
Bir sigara yakmak için,
çakmaktaşı ve çelikle bir taşa ateş yakılmalıdır (hem o hem de diğeri, Salı
günü pazarlık yapmadan yeni satın alın).
Pazar (Paz) Safran, balsam
ağacı, defne tohumu, karanfil, mersin - her biri 1/4 ons; misk, kehribar - tane
başına. Toz haline getirin, karıştırın, tragan sakızını gül suyunda seyreltin
ve hepsinden toplar yapın. Kuruduklarında; yanan kömürlerin üzerine üç top
atarak içebilirsiniz. Gül suyu yerine kartal beyni veya beyaz horoz kanı
kullanılır. Tütsü.
Pazartesi (Ay) Beyaz haşhaş
tohumu. Beyaz bir boğanın gözbebeği, erkek tütsü, kafur ve bu günün
kurallarından kan bir kurbağanın kafatasına yakılır. Beyaz sandal ağacı,
salatalık tohumları. Toz haline getirin, genç bir kaz veya kumru kanıyla
karıştırın ve toplar yaptıktan sonra kurutun. (Talimatlara göre sigara için.
Salı (Mars) Rosin,
krivosokovoy veya bdeliev reçinesi, amonyak, çeremitsi, manyetik taş tozu,
biraz kükürt toz haline getirilir, kara kedi kanıyla seyreltilir ve karga beyni
eklenir. Topları yaptıktan sonra kurutun.
Çarşamba (Merkür). Kül
meyveleri, aloe ağacı, styrax, benzoin, lapis lazuli tozu, tavus kuşu
tüylerinin uçlarını öğüterek toz haline getirin ve toplar yapın, kırlangıç kanı
ve az miktarda geyik beyni ile karıştırın. Ben-zon: küçük hindistan cevizi
rengi, styrax.
Perşembe (Jüpiter) Eşit
oranlarda sığla, amber, tarla nanesi, cennet taneleri, küçük hindistan cevizi
ve safran toz haline gelir, geyik veya kartal beyni ile karıştırılarak toplar
yapılır.
Cuma (Venüs) Misk, amber,
tirsi ağacı, kuru güller, eşit oranlarda kırmızı mercanlar, toz haline
getirilmiş, güvercin veya üveyik kanı ve iki veya üç serçe beyni ile
karıştırılmış. Topları yuvarlayın.
Cumartesi (Satürn) 1. Kara haşhaş
tohumu, banotu; mıknatıs tozu, mür. II. Süt otu suyu, uçucu tuz, beyaz ve Çin
karaca otunu karga beyni, insan veya kara kedi kanı ve az miktarda kükürt ile
karıştırın. Skamonyum; şap; kükürt: assa-fetis.
Tavuk körlüğü. 1. Bazen yaşlı
bir tavuğun kesildiği bıçaktan sıyrılıp rüzgara savrulan kanın bozulmasından
kaynaklanır. Bu hasarı iyileştirmek için katran küvetinin üzerine eğilmeniz ve
fısıltıyla şöyle demeniz gerekir: “Katran, katran! Gece körlüğünü benden al ve
bana parlak küçük kuşlar ver.
Bundan sonra kavşağa gidin,
yolda durun ve bir şeyler arayın. Soran olursa; Cevap vereceksin: "Ne
bulursam sana vereceğim." Sonra ellerinizle gözlerinizi silin ve yoldan
geçenlere el sallayın.
11. İki
katranı cam bir kaseye dökün ve üç dakika, üç saat sonra dibe bakın ve geceleri
sağlıklı bir kaşık balık yağı alın.
Tavuk. “Tavuk kim horoz gibi
öterse, o zaman sahibine bir tür talihsizlik haber verilir, buna iyiden önce
değil denir ve sonra o tavuğun başı şu sözlerin telaffuzuyla reddedilir:
“Tavuğu şarkı söyleme horoz gibi” veya “Kendi kafasına şarkı söyledi”.
ben
Lavanta gerçektir. Tütsü
olarak kötü ruhları kovar.
Defne. Eski falcılar defne
yaprağı süpürgeleri taşır ve çiğnerdi. Kıvılcımların çıtırtılarından ve defne
dallarının yakılmasıyla elde edilen dumanın hareketinden tahminlerin
türetildiği daphnomanthines için bir cihaz bile vardı. Bu ağaç şimşeği yok etme
özelliğine sahiptir. Defne yaprakları giyildiğinde cehennemi vizyonları önler.
Tütsü. Efsaneye göre tütsü,
canlı canlı gömülen Leucoton'un (metresi) vücudundan Güneş tarafından
yaratılmıştır. Bu reçine, animasyon merkezine etki eden bir güneş tütsüdür.
Tütsü veya Moshan. Halk,
haçın giyildiği kordona asılır; ve ne büyücülüğün ne de derslerin
kaldıramayacağına inanarak içine tütsü koyarlar; ve biri bir gömlekle
doğduğunda, onu tam oraya koyarlar ve mutluluk için bu tür avuç içlerini
ölesiye takarlar.
Lamba. Odadaki herkesin siyah
görünmesi için, bir mumun veya gaz lambasının fitilini iyi karışmış deniz
köpüğüne batırın. Odadaki her şeyin kafasız görünmesi için lambanın yağına sarı
kükürt yağı ekleyin ve herkes toplandığında yakın. Olağanüstü şeyler görmek için,
siyah bezden veya kabirden alınan bezden fitil yapılmalı; odanın ortasına bir
lamba yerleştirin.
Yeşil bir kurbağanın kafasını
alın, eski bir kefen parçasına sarın, mürver yağına batırın ve ardından bir
fitil yaptıktan sonra yeşil bir lambaya yerleştirin: lambalı siyah bir adam
göreceksiniz vb. .
Odada çok sayıda yılan varmış
gibi görünmesi için köşelere mürver yağı ile dört yeni kandil koymanız ve
fitilleri bir kefenden yapıp yılan yağına, tuza batırmanız gerekir.
Lapis-Lazupiy (altın
parıltılı göksel mavi renkli taş). Melankoli ve ateşi iyileştirir.
Ampul sürünen. Bu bitkiyi
boynunuza takarsanız, istediğinizi elde edersiniz, bilim adamı olursunuz ve
hiçbir şey reddedilmez. Etkili insanların iyiliğini sağlar ve zihni
netleştirir.
Martin. Çok fazla ısı içerir
ve bu nedenle aşk filtreleri için uygundur.
Bir aslan. Bir aslanın
derisinden bir kemer kesin ve kendinizi kuşatın - hiçbir şeyden
korkmayacaksınız; cildinin üzerine oturun - hemoroid geçer; 3 gün boyunca et
yiyin ve idrar için - ateşten kurtulacaksınız; gözleri koltuğun altında tutun -
gözleri indirilmiş tüm hayvanlar kaçacaktır; burnunuzun köprüsünden bir göz
veya kalp veya deri takın - korkusuz olacak ve başkalarını korkutacaksınız.
Lexnsternes, Elementallere
sunulan bir yemektir. Bunun için boş bir odaya, aramak istedikleri kişi
sayısına göre bir masa yerleştirilir. Şömine yakılır, yemek ve şarap ikram
edilir, ballı kek pişirilir, parçalara ayrılır, adıyla anılır ve ateşe atılır,
onunla konuşulur ve sorulur; ne istiyorlar
Keten. Eşit oranlarda keten
tohumu, Pselius, Menekşe Kökü ve Kereviz, gelecek hakkında kehanete yardımcı
olan sigarayı temsil eder.
Letarji. Volozhskaya
Söğütünden (İbrahim'in ağacı) güçlü katran. Tuzlu suda kaynatılan Yabani
Maydanoz ve Adaçayı - başın arkasına kompres gibi - uyuşukluğa düşenleri
canlandırır.
Yarasa (ve yarasa) gececi,
sessiz bir hayvandır, bir kuş değildir ve hatta bir memelidir. Şeytan'ın
hayvanat bahçesinde önemli bir kişi. Kanı, yolsuzluk ve büyücülük için birçok
tarifin parçası. Bazı insanlar yarasayı bir tanrı olarak görür - rahatsız
edilmemesi gereken evlerin hamisi. Karayipler arasında onu öldürmek ölümle
cezalandırılır.
Zambak. Zambak çiçeği,
evrensel yaratılışı, formların yaratılışını, dünya ateşinin ana su üzerindeki
eylemini sembolize eder. Astral çıkışı destekleyen bu bitkiden tütsü
hazırlanır.
Lily beyazdır. Ayın
evreleriyle eş zamanlı olarak artar ve azalır. Beyaz Zambak, aşk heyecanını
teşvik eder; bunun için: “beyaz Lilin yağını kristal bir kaseye dökün, üzerine
bir mezmur okuyun, ardından Anael'in ve sevdiğiniz kişinin adını söyleyin. Daha
sonra bu meleğin adını bir selvi parçasına yazıp yağa batırın, bu yağla
kaşlarınızı yağlayın ve serviyi sağ elinize bağlayın ve uygun bir an seçerek;
sevdiğiniz kişinin sağ eline dokunun. Cuma günü yeni ayda, gün doğumunda
yaparsanız deney başarılı olacaktır.
Tilki. Erizipelleri önlemek
için boynun etrafındaki kuyruktan bir omur giyin.
Atılgan bir adam (ondan bir
komplo): “Açık bir alanda yürüyorum, yarı ruhlu yedi iblis karşıma çıkıyor,
hepsi siyah, hepsi kötü, hepsi asosyal. Siz, yarım ruhlu ruhlar, atılgan
insanlara gidin. Onları tasmalı tut ki yolda ve yolda, evde ve ormanda,
yabancılarda ve akrabalarda, karada ve suda, akşam yemeğinde ve ziyafette,
düğünde ve başı dertte olmak. Olay örgüm uzun, sözlerim güçlü; sözü kim
çürütecek; Önsözde söylendiği gibi iyisiyle kötüsüyle her şeyde nain
olmak başkadır .
Ateş. ondan fonlar.
Almanya'da ateş için en yaygın çarelerden biri, sadece hastanın adını, yazını
yazıp buna bir son vermek. Örneğin, Ferarius hastalarına üzerinde "Ateşe
karşı" yazan bir kağıt verdi ve onlara her gün bir harf kesmelerini
emretti. Bu yöntem bir zamanlar 50 kişiyi iyileştirmişti. (Delin).
1) Periyodik
dört günlük ateşe karşı lapis-lazulia taşı takılması tavsiye edilir.
2) Kağıda
yazın, üç gün boynunuza asın, yakın ve külünü sudan için; nottaki kelimeler şu
şekilde yazılmıştır: “Tanrım, korusun! Shel St. İbrahim, kutsal oğlu İshak ile
altın köprü ve basit saçlı 74 kızla tanıştı ve onlara işkence etmeye başladı:
"Sen ne tür insanlarsın?" "Biz Hirodes'in kızlarıyız, Hıristiyan
topraklarına insanlara işkence etmeye ve kırmızı kan içmeye gidiyoruz." Ve
St. İbrahim, kutsal oğlu İshak ile altın bir değnek, onları dövmeye ve dövmeye
başladılar. — “Ah, St. İbrahim ve İshak! bizi dövmeyin, bizi dövmeyin.” (Çela).
3) Hasta
gücü yetiyorsa ormana gider, bir titrek kavak bulur, ona eğilir ve "Aspen,
titrek kavak, bataklığımı al, bana hafiflik ver!" Bundan sonra kavağı
kemeriyle bağlar. (İvanovski).
4) Işıklı
prohora üzerine yazın ve hastanın yemesine izin verin: “Baba, Oğul ve Kutsal
Ruh adına. Tıpkı Aziz Arcadius'un çölde aslanları evcilleştirmesi gibi, Sen de
Tanrım, hizmetkarındaki (isim) titreyen rüyayı evcilleştir; her zaman, şimdi ve
sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin". (Grinçenko).
5) Bir
kağıda bir dua yazın ve üç gün boyunca üzerinizde taşıyın, ardından yakın ve bu
külü suyla için: “St. Si-moyskie Dağı'ndan Sisenyu, şeytani bir şekilde yanan
gözleri ve demir elleri, deve tüyü ve St. Sisenni, nereye gidiyorsun pis ruh,
nerelisin? Ona cevap verdi: "Bir kadının gençliğini kurutacağım, sütü
durduracağım, bebeği mahvedeceğim, gözlerini geri vereceğim ve başkalarının
sağır ve dilsiz doğurmasına izin vereceğim ve onu ana rahminde yok
edeceğim." Sonra dua etti St. Sisenny'yi Rab Tanrı'ya ve onun önünde St.
Başmelek Mikail, sağ elinle onun çatalını tut ve ona şöyle de: "Eğer bana
boyun eğmezsen, elimi bırakmazsın." Ona yemin etti ve şunları söyledi:
“Ulu Tanrı'nın kası sarsılmaz, sanki yalan söyleyemezsin ve kim benim on iki adıma
başlasa bile, o kişiye imam yaklaşma, evine nn, ama benim isimlerim: 1 -
Vyashchenets, 2 - Byasitsa, 3 - Başkalaşım, 4 - Katil, 5 - Elina, 6 - Seven, 7
- Imarta, 8 - Uria, 9 - Çıkan, 10 - İhmal Eden, 11 - Gölyada, 12 - Nalukiya. Ve
Başmelek Mikail onunla konuştu: “Meryem'in oğlu İsa Mesih adına lanet olası
vatana seni çağırıyorum - Tanrı'nın hizmetkarından (isim) ve evinden, dualar ve
şefaat ile titremeyi çıkaracak Tanrı'nın Annemiz'in kutsanmış Vpadichitsy'sinin
ve sonsuza dek Meryem Ana'nın ve St. Muzaffer Büyük Şehit George ve tüm azizler
dualarla; Tanrı'nın hizmetkarından (isim), Baba ve Oğul adına ve St. Ruh. Amin.
(Burtsev).
6) Aynı.
Ceviz içine bir örümcek dikin, yarıları yapıştırın ve bağlayın ve somunu
kaşığın altındaki çıplak gövdeye asın.
7) Aynı.
Hamile bir kadın, ateşli hasta olan kocasının elbisesini giyerse, ondan sonra
da bu elbiseyi yıkanmadan giyerek ateşten kurtulur.
8) Aynı.
İsa haçı görünce; onu yatırdıkları yerde vücudu titredi, kanı dondu. Marcapt
adlı bir Yahudi ona sormuş: "Sanırım korkmuşsun ve ateşten
titriyorsun?" - "HAYIR; İsa cevap verdi. “Korkmuyorum ve ateş beni
hiç sarsmıyor; ama kim namaz kılar da onu sağ eline alırsa ateşi ve üşümesi
olmaz! üç gün ateşi, yarım üç gün ateşi, dört gün ateşi, yarım dört gün ateşi,
zayıflatıcı ateş, günlük ateş, aralıklı ateş, kötü huylu ateş, lekeli humma,
alabileceğiniz türden ateş, ben çağrıştırıyorum bedeni terk edeceksiniz ....
Baba + ve Oğul + ve Aziz adına. Ruh 4-, St. Havari Peter ve St. Kadın olsun
erkek olsun, ateşi iyileştirecek olan Meryem Ana'dır."
"Baba adına, vb."
diyerek bu bileti katlayın.
9) Palm
Pazar günü aç karnına kutsal suyla üç nokta söğüt yiyin.
10) Geceleri
ellerdeki nabzı 3 Menekşe çiçeğinden oluşan bandajlarla bağlayın. Sabah oluşan
baloncukları üç kez çaprazlayın ve üzerlerine süzme peynir koyun ve ardından
temiz makasla dikkatlice kesin.
I) Bulgar çaresi. Yeni
kesilmiş bir boğadaki safra taşlarını çıkarın, kurutun, toz haline getirin ve
suyla bir bıçağın ucunda 9-14 gün alın.
12) Beş
kopeklik parçadaki deliğe üç ciddi iplik geçirin, Tanrı'nın Annesi Rab'bin
Şimşeği'ni 3 kez okuyarak inanıyorum. Gidene kadar boynunuza takın
13) Aç
karnına haşlanmış, soyulmuş ve dövülmüş tavuk yumurtası yiyin.
14) Geçici
ve sarı humma için, nöbet geçirmeden önce sol elin küçük parmağını yumurta
sarısı ile sarın. Bundan çok acıyacak ve parmağı kıracak ama ateş olmayacak,
ikinci kez ağrılar daha kolay olacak ve bu tamamen durana kadar bu şekilde
devam edecek, bu da hastalığın durması anlamına geliyor. Filmi çıkarırsanız
ağrılar hemen geçer; ve paraksizm devam edecek.
15) Boynunuza
ince bir beze koruyucu bir Kediotu kökü asın.
Ateş. Komplolar:
I. “Okyanustaki
denizde, Buyan'daki bir adada Alatyr taşı yatıyor, o taşın üzerinde demir
çubuklu üç yaşlı oturuyor; on iki ateşli kız kardeş onlara doğru gidiyor.
"Günahkarlar, lanetli, lanetli nereye gidiyorsunuz?" "Dünyaya
gidelim, insanların kemiklerini kıralım ve güçlerini çıkaralım." -
"Geri gelin, günahkarlar, lanet olsun, lanet olsun." "Bu sözler
herkes tarafından bilindiğinde ve üç kez okunduğunda geri döneceğiz."
(İvanov).
II. “Sen
benim annemsin akşam yıldızı, sana on iki bakireden şikayetçiyim. Herod'un
kızları." Akşam şafak vakti konuşurlar, komployu üç kez okurlar, her
birinin ardından sol tarafa şu sözlerle tükürürler: “Tükürdüğüm sürece köle
(isim) hastalanır. (Nikonov).
III. “Baba,
Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin. İlk b Söz, ve Söz b Tanrı'ya ve Tanrı, Söz b.
Bu kelimeleri ekmeğin üst kabuğuna yazın ve aç karnına üç sabah yemesi için
verin. (Knigolyubov'un el yazmasından).
IV. Ön
bacaktan bir attan (bir kadın için - bir kısraktan) bir büyüme çıkarmış olmak;
kabuğunu kurutun, toz haline getirin, suyla seyreltin ve aşağıdaki komployu
fısıldayarak hastaya içmesi için verin.
"Seni ateşli orospu
çocuğu. Sen Hirodes'in kızısın, Vaftizci İvan'ı titremenle öldürdün, - kafasını
kestiler; ama kutsal kafa seni lanetledi ve seni ormanın yanında, çalının
yanında, atın yanında yemeye gönderdi. Git, ateş, Tanrı'nın hizmetkarından
(isim), sana lanet olanı gönderiyorum - ne yollarda, ne yollarda, tüm
akarsularda, ama çarpık çitlerde - yoğun ormanlara, orada yaşa, yaşa, ama geri
dönme. Sivrisinek ve tatarcık yiyin, ancak yalnızca Tanrı'nın hizmetkarını
(isim) bırakın. Amin"
V “Tanrı bizi
kurtarmak için dünyaya geldi. günahlar Otuz üç yıl Tpt gün oruç tuttu. Son otuz gün içinde Yahudilere ihanet edildi.
Üç günlük humma, dört günlük humma, her ne olursan ol, bedenimde kalamazsın;
ağaca çivilenmiş olan İsa adına. günahlarımız için doğru kanını döktüğü haç,
St. Mary, benim için dua et. St. Michael, koru beni İsa. Meryem ve St. Joseph,
beni bırakma; Meryem ve St. Ekaterina, beni koru!
Burada, ateşi olan kişinin
adı anılmalı, boynuna yukarıda arsa yazılı bir kağıt parçası taşımalı ve
ikondan önce her gün aç karnına "Babamız" ve "Theotokos"
demelidir. Kutsal Bakire'nin.
Liken. Salisilik asidi
gliserin içinde eritin. Tükürüğünüzü aç karnına sürün. Likene ve ardından
düğüme - 3 kez bir mühür takın.
Atış. I. Atı hızlı ve
yorulmaz yapmak için - bir avuç Orchis bitkisini eğrilmiş, parçalara ayrılmış
yulafın içine karıştırın ve bacaklara ve mideye ren geyiği yağı sürün.
Ayrılmadan önce başınızı doğuya koyun ve sol kulağınıza üç kez "Caspar,
Melchior, Baltisar" deyin. II. Yorulmamak için koşarken öldürülen kurdun
dişlerini boynuna asın. III. At ölü gibi düşmek. Saf balmumuna batırılmış bir
yılanın dilini atın sol kulağına sokun. Çıkarırsanız - tekrar yaşar IV. Atı
sakinleştirmek için - kulaklarına yuvarlak çakıl taşları koymanız gerekir.
Koşarken kolaylaştırın:
I. Öğleden
sonra saat birde, Kutsal Hafta Çarşamba günü bir kilise ayininde, bir köstebek
ve pazarlık yapmadan satın alınan bir bıçak alın, boynunu delin, her atın
başına birkaç damla damlatın ve şöyle söyleyin: “Bu hayvanlarıma döktüğüm kan, onları
hızlandırmaya hizmet edecek ." Ardından köstebeğin derisini dikkatlice
çıkarın, pençeleri içinde bırakın, samanla doldurun ve asın. Bundan sonra,
atların ağızlıklarının üzerinden burundan kulaklara kadar üç kez koşun ve şunu
söyleyin: ilk kez - "ante",
ikinci - "ante - te", üçüncü
- süper ante - te, bunu her gün yapıyor. sabah ahıra girerken. Köstebeği toprağa
gömün;
II. Atı
dolaştırın, bakire bir tilkinin kuyruğuyla birkaç kez vurun ve şöyle söyleyin:
“Size Tanrı adına yalvarıyorum ve İsa'nın Mısır'a götürüldüğü yere kadar
insanlara hizmet edebilmeniz için kendinizi nallamanızı emrediyorum. Meryem
tarafından.” Sonra "Babamız" ve "Meryem Ana" yı okuyun.
Ay. Mordva ayı bir ilahla
yüceltir; ilk kez yeni görünce eğilip sorarlar; hükümeti sırasında onlara
mutluluk göndermek için, sadece ona fedakarlık getirmiyorlar
Cin. Bir goblinin merhametini
kazanmak isteyen bir köylü, İvan Günü'nden önceki gece ormanlara gitmeli ve bir
kavak bulduktan sonra, tepesiyle doğu tarafına düşecek şekilde onu kesmelidir;
Kesilmiş bir titrek kavağın kütüğünde, doğuya bakacak şekilde eğilmeli ve
bacaklarının arasında oluşan deliğe bakarak şöyle demelidir: “Goblin amca,
kendine gri kurt, kara karga, ateşli ladin gösterme, kendini benim gibi göster”
(Kharitonov ).
Cin. Ormandaki herhangi biri
baypas ederse; cahil nasıl düşünür ve bundan insan yolunu şaşırır; o zaman
üzerinizdeki tüm kıyafetleri atmalı ve tersyüz etmelisiniz, o zaman cinlerin
etrafından dolaşma gücü ortadan kalkacaktır; ve adam yolu bulur
Cin. “Temin ediyorlar;
goblinin erkek ve dişi olması; çimenlerin arasında yürüdüklerinde ona eşit
olurlar, ormanların içinden geçtiklerinde ise yükseklikleriyle kıyaslanırlar;
korkunç bir şekilde bağırmak, ellerini çırpmak ve seslendiğinde sese tepki
vermek; ormanda yürüyen insanlar, hafızalarını karartan ve geceye kadar
yanılmalarına neden olan bir daire içine alınmış ve sonra onları evlerine
götürmüştür; kendilerini ormanda ağaçlara asarlar. Ormanda çalışan köylülerden
bir turta isterler ve onu aldıktan sonra ayrılırlar ve korkunç bir şekilde
bağırırlar: "Gittim ve buldum." Ufaklıkları da yer altı meskenlerine
götürüp orada tutuyorlar ; birkaç yıl sonra diğerleri; dua ederek
serbest bırakılırlar, keşke goblini ziyaret ederek hiçbir şey yememişlerse.
Goblinlerin hepsi tüylüdür ve dişiler için harika avcılardır; Taşıdıkları
adamlar dönüşlerinde vahşidir ve goblinin kendilerini götürdükleri yere
götürdüğü insanlarla konuşmaya ve uğraşmaya zorla alışırlar. Goblin ormandaysa
baypas edecektir; ve kişi yolu kaybeder; o zaman üzerindeki tüm elbise ters
çevrilmeli ve ters çevrilmeli, sonra baypas etme gücü ortadan kalkar ve bir yol
bulan kişi goblinden kurtulabilir.Bu canavarlara eski Slavlar tarafından orman
tanrıları olarak saygı duyuldu. Votyaklar goblini "Alida" olarak
adlandırır ve temin eder; ormanda yaşadığını. Sadece bir tane var ve bu tam
tersi; bacak, bir büyük göz ve insanların ağzına sıktığı ve böylece onları
boğduğu kocaman bir baştankara.
Kehaneti seviyorum. 1. Bir
kız tek başına boş bir odaya gelir, yanında iki aleti, bir ayna ve bir mum
getirir, her şeyi masaya koyar ve aynanın karşısına oturarak merak eder:
"Nişanlı anneler, benimle yemeğe gelin ” Gelmeden yaklaşık beş dakika önce
ayna kararmaya başlar ve kız bu amaç için yapılmış bir havluyla bilerek siler;
sonunda biri gelip omzunun üzerinden aynaya bakacak; ve gelin yüzündeki tüm
hatları incelediğinde çığlık atacak; buralara dikkat et, o zaman şeytan şu;
nişanlısının imajını kaybeden; ve o andan itibaren bakire nişanlısını kesin
olarak tanıyacaktır. Ama bu çekingen biri tarafından yapılacak ve o kadar
çekingen olmayan bir başkası yine de çekinmeyecek ve damat ya da onun imajına
bürünen şeytan, bakmayı bırakmış, onunla masaya oturacak ve cebinden bir bıçak
ya da yüzük ya da başka bir şey çıkarıp masaya koyar. , sonra kız zachuret
olur; ve yatırılan bu şey onun ganimetidir.
Buz deliğine inek veya at
derisi giyerler ve orada üzerine otururlar; Zamanla su özellikleri delikten
çıkar, deriyi alır ve üzerine oturan kişi bir tahminde bulunarak anında uzun
mesafelere taşınır, örneğin: müstakbel damadın evine vb. Açık. Bu çalışmanın
sonunda deriye oturanı sahiplenmek isterler ve büyük bir istekle deliğe uçarak
onunla suya dalmak isterler, burada tam delikte şunu söylemek için zamanları
olmalıdır: “Uzaklaş. bu yerden”, kendini kurtarabileceğinden daha fazla, ama
aksi halde kaçınılmaz kıyamet.
III. Önce
suya kalay veya kurşun, balmumu ve altın dökerler, önce hangi görüntünün
döküleceğini düşünürler, sonra hayatta başlarına bir şey geleceğine kesin
olarak inanırlar.
IV. Önce
tahmin ederek pencerelerin altında dinlerler ve kulübede bulunanlardan hangi
kelimeyi duyacaklarını; bu yüzden kaderlerinden vazgeçerler.
V. Koruya
ilk parça ile kapıdan çıkarlar ve gelecekteki kocasına bu adın verileceğine
inanarak yoldan geçen kişiye adını sorarlar.
VI. Kar
yağıyor ve hangi yöne atıyor, orada dinliyor, önce hangi köpek havlıyor; kalın
bir sesle ise, o zaman eskisinin arkasında olmalı
koca ve zayıf
olduğunda genç ol.
VII. Karanlıkta
bir odun yığınından bir kütük alırlar ve pürüzsüz olduğunda koca iyi olur,
ancak budaklı ve çatlaklıysa, o zaman kötü ve kızgın olur. Diğerleri inanır;
kütük budaklı olduğunda zenginin, düzgün bir tomruk bulduğunda fakirin yanında
ol.
VIII. Geceleri
tavukları levreklerinden çıkarırlar ve üst odaya getirerek faturayı
gagalamaları için buğday veya başka bir taneli ekmek verirler ve bu nedenle
gelecekteki kaderlerini tahmin ederler.
IX. Dinlemek;
herkesin çoktan yattığı bir zamanda üst odadaki pencerenin önüne oturur,
ardından ateşi söndüren kız kapalı pencerenin yanına oturur ve
"Nişanlılar, mumyacılar, pencerenin önünden geçin" derdi. Bir süre
sonra korkuya kapılan kız, pencerenin önünden halkının ata bindiğini, çığlık
attığını ve ıslık çaldığını duyar ve bunu neşeli hayatının güzel bir işareti
olarak yorumlar ve sessizce geçtiklerinde veya sessizce geçtiklerinde
yoksullaşmış halinin habercisidir. damadın
X. Geceleri
pencereden beyaz bir havlu sarkıtıp "Nişanlılar, gelinler gelin
siliniz" diye düşünürler. Bu havlu takıldıktan sonra kısa sürede
ıslanacaksa; kızın aynı yıl evlenmesi gerektiğini; ve eğer sabaha kadar uzun
sürmeyecekse; ve sabahları kuru bir şekilde kalktığında, o zaman asla
olmayacak.
XI. Kilisede
dinlerler, geceleri kilisenin kapılarına veya pencerelerine giderler ve tahmin
ederek dinlerler ve şarkı söylediklerinde; cenaze şarkıları duyarlarsa kız o
yıl ölecek tabii; ve evlenince kocasının arkasında ol.
XII. Kapıdan
sokağa ayakkabı fırlatırlar ve o ayak parmağıyla hangi yöne, o yöne uzanacak ve
onunla evlenecekler; ve kapıya ne zaman, o yıl henüz pes etmeyecekler
XIII. Bir ayna
ile yol ayrımına giderler ve arkalarında bir ay geçirdikten sonra aynaya
bakarlar ve merak ederler: "Nişanlılar, mumyacılar, aynada kendinizi
gösterin" o da gelir; boş bir kulübede olduğu gibi.
XIV. Bir atın
üzerine otururlar ve gözlerini bağlarlar ve ardından atın dizginlerini serbest
bırakırlar, kendisi hangi yöne gitmek ister; sonra inanırlar; o partide ve evli
kız olmak.
XV. kuyruklarıyla
bağlarlar ve
hangisi diğerini gerektirecek, o zaman evlilik ayinlerini tahmin eden kişi
yerine getirilecektir.
XVI. Tahıl
ambarında dinlerler: burada dökülen ekmek sesini, değirmen taşlarının sesini
veya harman yerindeki işi, çok sayıda işçiyi vb. duyarlar ve bu nedenle hayatın
zengin mi yoksa fakir mi olduğunu anlayacaklar.
XVII. Tıklamaları
pencerenin dışına takarlar ve biri geldiğinde onları hareket ettirin; sonra kız
sorar; ona isim hakkında ve bu, yani goblin veya başka bir şeytan, damadının
çağrıldığı isme cevap verir.
XVIII. Başlarının
altına bir tarak koyarlar, “Nişanlılar, mumyacılar, başımı tarayın” diye
düşünürler ve temin ederler; bir rüyada şeytan müstakbel damat kılığına girer
ve saçını tarar.
XIX. Aukuyut;
avludan dışarı koşarken ve yankının hangi tarafta yankılanacağını, o yönde
onunla evleneceklerini ve aynı zamanda kısa sürede veya uzun süre, ince veya
kalın fark ederler.
XX. Karda
sırtüstü uzanırlar ve sabah teftişe giderler. Burası düzgün ise koca uysal
olur, eğer burası düzgün ise o zaman kavgacı ve hırçın olur.
XXI. Masaya
üç şapka koyarlar ve gelecekteki kaderlerinin diğer olayıyla aynı şekilde
tahmin ederler.
XXII. Dallardan
bir köprü yaparlar ve uyurken yastığın altına koyarlar ve "Nişanlım kim,
mumyam kim, beni köprüden geçirecek" diye düşünürler. Bu, elbette, bir
rüyada hayal etmesi gereken şey.
XXIII. Yatağa
giderken turşu yerler. Geceleri susamak için çok sert tuzlayarak biraz yemek
yaparlar; ve uzanıp, “nişanlım kim, annem kim, bana bir içki verecek” diye merak
ederek,
XXIV. Banyoda
dinleyin. Geceleri hamama giderler ve geldiklerinde kapıyı açarlar ve zy ...
y'yi açtıktan sonra eğilip merak ederler: “Çekin beni, çıplak z boyunca bir
sansar kuyruğuyla beni çağırın . ..e.” Ve hissettiğinde ona tüylü bir şeyin
dokunması, zengin yaşamak demektir ve soğuk bir şey olduğunda, o zaman
fakirdir.
XXV. Bir ses
duydukları domuz leşlerinin olduğu ahıra giderler ve buna göre gelecekteki
kaderlerini belirlerler.
XXVI. İplikler
bükülür ve bükülerek suda falcılıklarını düzenledikleri suya bırakılır: iyi ya
da daha kötüsü için.
XXVII. Ondan
öğreneceklerini umarak imanla dinlerler; kocası ne iş yapacak ve temin
ediyorlar; duydukları: bazen kalem gıcırdıyor - sonra memurun arkasında olun;
bazen alkışlar - arabacının arkasında olmak vb. (Noel kehaneti).
Aşk Zorlukları (Eliphas Levi
tarafından). Zorlukların her zaman kesin ve övgüye değer bir amacı olmalıdır;
Aksi takdirde, sihirbazın aklı ve sağlığı için her zaman tehlikeli olan çılgın
bir büyücülük işlemi olacaktır. Bir şeyi görmek için merak uğruna arama yapmak,
kendini önceden amaçsız yorgunluğa mahkum etmek demektir, en yüksek bilgelik
hiçbir şüpheye veya anlamsızlığa izin vermez. Meydan okumanın övgüye değer
nedeni aşk ya da arkadaşlık olabilir. Aşkın meydan okuması daha az cihaz
gerektirir ve her bakımdan diğerlerinden daha kolaydır. Burada; nasıl üretilir.
Her şeyden önce, görmek
istediğiniz yüze benzeyen tüm nesneleri dikkatlice toplamanız ve onun
kullanımında olan ve onun izini koruyan şeylerle kendinizi kuşatmanız gerekir.
Ölenin zevkine göre yaşadığı odayı veya en azından buna benzer bir odayı
döşemek gerekir. İçine onun portresini koymalısın; beyaz bir duvağa sarılı ve
merhumun sevdiği çiçeklerle çevrili; bu çiçekler günlük olarak yenilenmelidir.
Ardından, yılın belirli bir gününü seçmeniz gerekir: ölen kişinin isim günü
veya doğum günü veya arayan merhum için özellikle mutlu bir karşılıklı sempati
günü. Genel olarak, şu anda ne kadar kutsanmış olursa olsun, anısı merhumun
ruhunda yaşayacak böyle bir gün. Bu günde, kişinin önceki 14 gün içinde hazırlanması
gereken dua yapılmalıdır.
Hazırlık sırasında hiç kimse,
ayrılan veya ölen kişinin hakkı olan sevgi belirtilerini göstermemelidir.
Mutlak iffeti gözetmeli, yalnız yaşamalı ve az miktarda hafif yiyecek
yemelidir.
Her akşam, aynı saatte, bir
lamba * dy veya bir mum mumunun loş ışığında, sevgili bir kişinin anısına
<>/> ayrılmış bir odaya çekilmek gerekir; aynı zamanda portrenin önüne
oturmalı ve arkasında ışık varken tam bir sessizlik içinde portreye bakmalı;
tam bir saat geçirmek Bundan sonra, odayı iyi bir tütsü ile biraz dezenfekte
edin ve geriye doğru yürüyerek odadan çıkın.
Arama için belirlenen günde,
sabah tatildeymiş gibi giyinin ve bütün gün önce kimseyle konuşmayın. Gün
içinde sadece bir kez az miktarda sebze, meyve, ekmek ve şarap yiyin; yemek
için masayı beyaz bir masa örtüsü ile örtün ve iki çatal bıçak koyun. Ekmeğin
tamamını masaya koyun ve bir kısmını kırdıktan sonra kendinize alın ve diğerini
ikinci cihaza koyun; ayrıca denilen kadehe birkaç damla şarap dökün. Bütün
bunlar merhumun odasında asılı bir portrenin önünde yapılmalıdır. Sonra servis
edilen her şeyi çıkarın, portrenin önüne yerleştirilmiş kadehini ve ekmek
payını bırakmalısınız.
Akşam, her zamanki saatte
sessizce odaya girin, parlak bir ateş yakın ve merhumun adını söyleyerek ateşe
yedi kez tütsü atın. Ardından lambayı söndürün ve ocaktaki odunların sönmesini
bekleyin.Bu gün portre kapalı bırakılır. Alev söndüğünde; merhumun ait olduğu
dinin geleneklerine ve onun Tanrı fikrine göre kömürlerin üzerine tütsü atın ve
Tanrı'ya yakarın.
Bu dua sırasında, kişi
denilen kişiyle özdeşleşmeli: yaşamı boyunca konuştuğu gibi konuş, kendini o
kişi olarak hayal et. Duanın sonunda, çeyrek saat sessizlik ve meditasyon
içinde geçirin, ardından aranan kişiye kibarca ve güvenle, sanki oradaymış gibi
hitap ederek görünmesini isteyin. Bu istek, yüzü iki elinizle kapatarak
zihinsel olarak tekrarlanmalıdır. Bundan sonra, ölen kişiyi yüksek sesle üç kez
aramanız, diz çökmeniz, gözlerinizi kapatmanız veya gözlerinizi bağlamanız ve
onunla birkaç dakika zihinsel olarak konuşmanız gerekir. Ardından, yumuşak ve
nazik bir sesle üç kez söyleyerek yavaşça gözlerinizi açın. Hiçbir şey
görmüyorsanız, deneyi gelecek yıl aynı gün tekrarlamanız ve bunu üç kez
yapmanız gerekir.
Üçüncü kez arzu edilen
tezahür mutlaka gelecektir; ve ne kadar uzun süre beklemek zorunda kalırsanız,
o kadar net ve gerçek olacak
Sevgilinizi veya sevgilinizi
arayın. Perdeyi indirin, pencerenin önüne bir masa koyun; masanın ortasına
işaretsiz tutulan beyaz bir mendil koyun. Eşarpın ortasına bir mum yapıştırın.
Mumların önüne yaklaşık yarım bardak su koyun. İkinci eşarbı da bağlamadan
başınıza örtün ve “La, illa, il, alla, alla ekber” deyin. Mumların önünde yemek
yiyin, iki elinizi de masayı örten mendilin kenarlarına koyun, avuç içlerinizi
yukarı kaldırın ve kıpırdamadan sessizce oturun ve çekmek istedikleri kişi
hakkında en fazla üç arzuya odaklanarak düşünün: sevdiğini , evlen, gel,
değişme vb; bir mum yak, yukarıdaki kelimeleri tekrarla ve sonra gözünü kırpmadan
mum alevinin üzerine bak, bu kişinin burada olduğunu hayal et.Üç gün boyunca
sabah ve akşam bir ila beş dakika arasında oturun. akşam mutlaka; dinlenmenin
dördüncü günü. Bunu iki kez yapmak zorunda kalmadıysanız, o zaman bu günü
saymayın ve böylesine başarısız bir günün ardından, arka arkaya dört gün yapın,
beşinci gün dinlenin. Bunu on iki gün boyunca yapın. Yardımcı olmazsa; on iki
gün daha.
Eyleme başlamadan önce
sakinleşmeye çalışın ve diğer düşüncelerle dikkatinizi dağıtmayın. Masanın
önünde durun, yüzünüz pencereye dönük, perde henüz kapanmamış ve yukarıdaki
kelimeleri tekrarlayın. Sonunda, alevi parmaklarınızla söndürün. (Başarı,
arayanın samimiyetine bağlıdır.)
Büyüyü üç kez yapabilirsiniz:
pişirme sırasında.
Sevdiğin kızı sana gelmeye
zorla. Ay'ın birinci çeyreğinin başında veya son çeyreğinin sonunda, gece saat
II ile 12 arasında bir yıldız fark edilmeli ve deneye başlamadan önce
aşağıdakiler yapılmalıdır. Fiyat sormadan Cuma günü yeni bir parşömen parçası
satın alın ve bu sırada üzerine yazın: bir tarafına kişinin adını ve diğer
tarafına - "Melchiael, Barehas". Parşömeni isim yazılı tarafı olacak
şekilde yere koyun ve sağ ayağınız sol dizinizin üzerine gelecek şekilde
üzerine basın. Bir mum mumu alarak (bir saat boyunca yanabilir), şu büyüyü
söylemelisiniz: “Size boyun eğiyorum ve size yalvarıyorum, güzel Ay ve muhteşem
yıldız, ellerimde ateşin ışığıyla, soluduğum hava, içimdeki hava, üzerinde
durduğum toprak; Her şeyi yaratan, tarif edilemez "HE" adı altında
sizi yöneten Ruhların Prenslerinin isimleriyle, sizin tarafınızdan, güzel melek
Cebrail, Prens Merkür, Mikail ve Melchidael ile birlikte; Kuşatmaya, işkenceye,
eziyete göndermeniz için sizi tekrar Tanrı'nın tüm isimleriyle çağırıyorum:
beden, ruh, ruh ve beş duyu, böylece irademi yerine getirmek için bana gelsin;
dünyada benden başka kimseye bağlanmamak. Bana kayıtsız kalırsa, o zaman acı
çekmeye, acı çekmeye ve işkence görmeye başlasın. Çabuk git Melchidael,
Barehast; Zazel, Firiel, Malcha ve diğerleri, yaşayan Tanrı'nın adına, isteğimi
yerine getirmesi için onu hemen göndermeni rica ediyorum. Ben de (falanca) seni
tatmin edeceğime söz veriyorum.” Bu büyüyü üç kez söyleyerek bir mum ve
parşömen koyun; ve bırak yansın Ertesi gün bu parşömeni al; sol botunuza koyun,
aranan kişi gelene kadar orada bırakın Büyüde, kesinlikle ortaya çıkacağı
zamanı tam olarak belirtmelisiniz.
Aşk heyecanı.
1) Venüs'ün
etkisi altında ilkbaharda Cuma günü kanınızı alın, iki yumurta veya güvercin
ciğeri ile küçük bir tencereye dökün. Fırında kurutun, toz haline getirin ve
1/2 drahmi verin; yardımcı olmazsa; tekrarlamak.
2) Venüs'ün
etkisi altında ipek (yeşil) bir kapağa pırlantalı yeni bir altın yüzük dikin, 9
gün boyunca gömleğin altında kalbe yakın bir yere takın. Güneş doğmadan önce
içindeki “sheva” kelimesini bir keski
(kutsanmış) ile kesin , kendi saçınızın 3 ve öznenizin 3 saçını bağlayın ve
şöyle deyin: “Ah, vücut, beni sev ve niyetin benimki kadar ateşli olsun.
"şeva"nın gücü . Saçları 8 numara şeklinde
bağladıktan sonra halkayı saçın etrafına sarın, aynı flep içine sarın ve 6 gün
boyunca kalbe takın. Yedincide, onu döngüden çıkarın, onu aşk nesnesine aktarın
(veya iletin). Bütün bunlar güneş doğmadan önce aç karnına yapılmalıdır.
3) Kanınızı
(Venüs'ün etkisi altında), bir kırlangıç, güvercin veya serçenin kalbini, 9 gün
boyunca kurutup giydirin; sonra sevdiğine ver
4) Tek bir
kağıt parçasının üzerine, birine yazın: sevdiğiniz kişinin adı, diğerine -
"Siva"; bu kağıtları koy, cuma günü güneş doğmadan koparılmış bir
elmanın çekirdeğine kendi saçınla , * 3'ü de sevdiğinin saçıyla sar; ölü
bir dalla delin, fırında kurutun ve defne veya ölü yapraklara sarın,
sevgilinizin yastığının altına gizlice koyun.
5) Yatağın
başına "Michael, Gabrielle, Raphael, beni onu sevdiğim gibi sev (isim)
yap" yazılı yeni bir parşömen parçası iliştirin.
6) Tavukların
bazen alınlarında "Hipomanus" adı verilen küçük bir et büyümesi olur,
onu çıkarmanız, kurutmanız ve çok ince bir toz haline getirmeniz gerekir. Sonra
bir kırmızı elma bulun, sapa yakın bir yerde fasulye büyüklüğünde bir parça
kesin, çekirdeklerini çıkarın, aldığınız tozla boşluğu doldurun ve kesilen
parçayı yerine yerleştirin. Ondan sonra, onu bir parmak genişliğinde soyulmuş
elma kabuğuyla saracak ve sabah saat altıda, Venüs'ün gün ve saatinde, yaklaşık
15 Nisan'da, sevdiğiniz kişinin adını, " kelimesini yazacaksınız.
Abuenop" ve imza - sol elinizin yüzük parmağındaki kanla. Yarayı çek ki
kan çıkmasın, sevgilin görmesin, itmesin. Sonra dördüncü parçayı aldıracaksın
(kadın ya da erkek farketmez) ya da kurumaya bırakıp toz haline getireceksin ya
da fark etmesin diye elbisenin içine koyacaksın. BT.
7) Güneş
doğmadan önce, Venüs'ün gün ve saatinde, yaklaşık 15 Ağustos'ta kalkın, meyve
bahçesine gidin ve en iyi elmayı alın, hiç bölünmeyecek şekilde dörde bölün ve
ortasına üç nota koyun; birinin arkasına kanında senin adın, diğerinde sevdiğin
kişinin adı, üçüncüsüne ise “Sebeva” yazmalıdır. Onları bir araya getirin
ve yanlardan ve ensede başın arkasından yırtılmış üç saçınızı sarın. Ardından
elmayı kapatarak bir parça taze kesilmiş kuzu derisine sarın. Bu kabuğun içine
bir elmayı sarıp, çok sıcak olmayan bir fırında kurutup toz haline getirin ve
sevdiğiniz kişinin üzerine veya geçtiği yöne doğru atın; ama dikkat edin bunu
fark etmez, aksi takdirde inanılmaz şeyler görürsünüz.
8) 5
saçınızı ve sevdiğiniz kişinin 3 saçını bir araya getirerek ateşe atın ve şöyle
söyleyin: “Tanrım, böbreklerimizi ve yüreğimizi Kutsal Ruh'un ateşiyle yak.
Amin!" O zaman aşkta başarılı olacaksın.
9) Yaz
Ortası arifesinde, güneş doğmadan önce Elecampane adlı bir bitki seçin, ince
bir tuvalin içine koyun ve 9 gün boyunca üzerinizde taşıyın; sonra gri abra ile
toz haline getirin ve sevdiğiniz kişinin buketine veya tabağına serpin.
10) Efsaneye
göre 137. Mezmur (“Seni itiraf ediyorum, Tanrım, çünkü dinledin,” vb.) size
arzuladığınız kişinin kalbine sevgi aşılama gücü verir. Burada; bunun için ne
yapılması gerekiyor. Beyaz zambak yağını kristal bir kaseye dökün ve kasenin
üzerine Mezmur 137 veya 138'i okuyun, ardından Anael'in ve sevdiğiniz kişinin
adını telaffuz etmeniz gerekir. Sonra bir selvi parçasına melek Anael'in adını
yazıp yağa batırın, sonra bu yağla kaşlarınızı yağlayın ve selvi parçasını sağ
elinize bağlayın ve uygun bir an seçerek; sevdiğiniz kişinin sağ eline dokunun.
Yeni ayda Cuma günü gün doğumunda yaparsanız deney başarılı olacaktır.
11) Yeni
aydan sonraki ilk Cuma günü, pazarlıksız 1/2 arş satın alın. kırmızı örgü,
sevdiğiniz kişinin adına, ondan bir aşk düğümü yapın (8) ve "ayarma"
kelimesine "Babamız" deyin, "ama 1 bizi kötü olandan
kurtar" sözlerini değiştirin “lkdea, lkden, dkdeo” kelimeleri -
bu sefer düğümü gizleyin. O zaman her gün dokuza kadar bir "Babamız"
eklemeniz ve aynı zamanda her seferinde bir düğüm atmanız gerekir. Ardından
kurdeleyi çıplak sol elinize geçirin ve sevdiğiniz kişiye dokunun.
12) Pazarlık
yapmadan, ateşli bir kırmızı kurdele satın alın, ardından ayine gidin, onu
yandan görebilmek için seçtiğiniz kişinin yanına oturun ve şu anda söyleyin;
kalktıklarında; elinde çapraz (yay gibi) önceden katlanmış bir kurdele tutarak:
“Gözlerimin önündeki yaratık! Kalbin benimkine bağlı olacak. Uysal Kurtarıcı
İsa Mesih'in çarmıhtaki tahtaya çivilenmiş olduğu ve O'nun rahibin elinde
tuttuğu şeye gizemli bir şekilde bağlı olduğu ne kadar doğruysa o kadar
doğrudur."
13) Farklı
zamanlarda üç kez özel bir kişinin önünde durun ve ona hoş bir şekilde bakarak
sessizce şunu söyleyin: Doğa erkeği bir kadın aracılığıyla yarattı. Aynı
zamanda sağ elinizi kalbinizin üzerine, sol elinizi de sağ omzunuzun üzerine
koyun. Sonra sana baktığında, "Çekiyorum, çekiyorum" de.
14) Bir kız
otuz yaşından büyükse; aşıkların yürüdüğü tarladan üç fasulye kopar. Ağzınıza
bir fasulye koyun; ikincisi - son pokoyntska'yı (yerel sakin) mezara dikmek ve
üçüncüsü - kızın peşinden atmak, vücudun açık kısmına girmek.
15) Güvercin
karaciğeri ve pamukçuk beynini kurutun ve ince bir toz haline getirin. Bu
tozdan biraz atarak aynı sonuçları elde edin.
16) Cuma
günü ayın yükseldiği dönemde (fiyat sormadan ve yepyeni) aşağıdakileri satın
alın: I) bir parça parşömen, 2) iki kopek büyüklüğünde (çok ince) bir bakır
levha, 3 ) yeşil kalem, 4) çakı, 5) makas, 6) taneli tütsü, 7) yeşil ipek çile,
6) mum ve 9) yeşil ipek ana parçası. Eve geldiğinizde, tüm bu eşyaları tamamen
temiz bir masa örtüsüyle kaplı bir masanın üzerine koyun. Kalemi temizleyin,
parşömen makasıyla iki kopek büyüklüğünde iki parşömen dairesi kesin, bir mum
yakın ve bir bıçağın ucuyla tütsü tanesini tane tane alıp bir mum alevinin
üzerinde tutarak tüm eşyaları tütsüleyin. dumanıyla satın aldın, her seferinde
şu sözleri söylerken: “Bu eşyanın büyülü gücü ve Anael adıyla benimle
bütünleşmek istiyorum. Ardından, parşömen halkalarının arasına bir bakır çember
yerleştirecek ve her iki tarafına yeşil ipekle birer delik açarak hepsini
birleştireceksiniz. Tılsımın bir tarafına "Anael - Rachiel - Sakhiel"
yazın ve diğer tarafına - nesneleri dezenfekte ederken söylenen kelimeleri
yazın ve ipek bir beze sarın.
18) Cuma
günü, gün doğumundan bir saat önce, bir nehir veya gölet yakınında bir kurbağa
yakalayın ve arka ayaklarından ateşe asın. Kuruduğunda; taş bir bez içinde ince
bir toz haline getirin, bakir parşömene sarın ve üç gün (öğle yemeği)
bırakıldığı sunağın altına koyun. Bu tozla toz haline getirilmiş çiçeklerin
kokusunu alan her kadın veya kız bayılacak
19) Eşleştirilmiş
kurbağaları bulduktan sonra onları sızdıran bir sürahiye koyun, karınca
yığınına bakmadan koşun ve onları oraya gömün ve sonra tekrar geriye
bakmadan eve koşun. Üç gün sonra, bir sürahi kazın ve onu asmak için bir çatal
ve bir kanca bulun ve kız sizin olacak ama yorgun - bir çatalla itin; seni
unutacak
20) Bir
yılan bulduktan sonra sapanla boynuna bastırırlar, ardından iğneden geçirip
gözlerinden geçirerek “Yılan, yılan! Gözlerine ne kadar üzülüyorsun ki, bir kul
(falanca) beni sevsin ve bana acısın. Ardından, sevdiğiniz kişiyle birlikte
olmak, elbiseyi kimse görmesin diye bu iple geçirin. İp elbisenin içinde olduğu
sürece aşk devam eder.
Ayrıca âşık, yanına bir yılan
alır, yağını eriterek yanında taşıdığı bir mum yapar. Bir soğuma fark
ederseniz, bir mum yakmalısınız ve aşk tekrar geri dönecektir. Mum bittiğinde
aşk sonsuza kadar soğuyacak
21) Yavru
bir kısrağın başındaki et büyümesini fırında bir karınca kabında kurutun ve
yanınızda taşıyın. Fırsat ortaya çıktığında, sevdiğiniz birine dokunun veya iyi
bir etki altında Cuma günü bezelye büyüklüğünde bir parça yemesine izin verin.
22) Geçeceği
kapının eşiğine konulan taze bir süpürgeden bir çubuk alınır; kuru mevsim kime
atanır. Çubuğun üzerinden geçer geçmez; sonra (çubuk) kimsenin göremeyeceği bir
yere (onu koyanlar tarafından) kaldırılır. Sonra çubuğu alıp raftaki sıcak
banyoya koyarlar ve şöyle derler: “Bu çubuk nasıl kurur; Allah'ın kulu
(falanca) benim için kurusun. (Nikolsky).
Aşk komploları.
а) Ayağın
tabanındaki kalın deriyi (mısır) çıkarıp kurutun, öğütün ve büyülemek istediği
kişiye verin, bir içecekte şöyle derler: “Ayağım nasıl sağlam ve sıkı bir
şekilde yere basıyorsa, kul da öyledir. Tanrı'nın (isim) bana erişimi olacaktı,
Tanrı'nın hizmetkarları (İsim); bedenim kendi kendine (kendi kendine) sevildiği
için, ben de Tanrı'nın hizmetkarı (isim) tatlı olurdum ve falanca tarafından
sevilirdim. Üç kez okuyun.
б) “Baba,
Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin! Fırında ateş yanar; yanıklar ve nefesler; ve
için için yanan odun: Tanrı'nın hizmetkarının bedeni, kalbi (isim) Tanrı'nın
hizmetkarı (isim) için bütün gün, her saat, her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve
sonsuza dek ve sonsuza dek, amin.
в) “Dua
ettikten sonra Tanrı'nın bir kulu (isim) yatacağım ve kendimi geçerek
kalkacağım ve kapıdan kapıya, kapıdan kapıya, açık bir alana, saf yıldızların
altında, altında gideceğim. Rabbin ayı (ayı). Ve üç yol uzanıyor: ve ben ne
sağa ne de sola gitmeyeceğim; Orta yol boyunca gideceğim ve o yol karanlık bir
ormanın içinden geçiyor. Karanlık bir ormanda bir hasret ağacı var: hasret ve
keder hasret, hüzün (üzgün) ve ben o hasreti Allah'ın kuluna (isim)
yerleştiriyorum; beyaz vücuduna ve gayretli bir kalbe ve sarı örgülere, sıcak
kana - kaynayan cevhere yükselin, böylece Tanrı'nın hizmetkarını (isim) özler
ve her zaman beni düşünürdü; içkide içmezdi, tabiatta tutulmazdı, rüyada uyuya
kalmazdı ve Allah'ın bir kulu olan beni hep aklında tutardı. Güneşe ve aya
müdahale olmadığı gibi, benim komploma da müdahale olmaz. Amin, amin, amin!"
(Afanasiev).
г) Kömürlerde
tütsü yakarken derler ki:
I. "Mum
yakmıyorum, ama ruhlar ve kalpler sonsuza dek bana bir köle (isim)
yakıyorum."
II. Aynı.
“Bu tütsü nasıl yanar ve erir; bu yüzden bir kölenin (isim) kalbini ve ruhunu
sonsuza kadar bana bir köle (isim) yakın ve saklayın.
д) İster
kendin yaz, ister tam yedi gün giy, hiç çıkarmadan, sol bacağındaki bir çorabın
içinde ve bu sürenin sonunda sabah, yatağından kalkmadan, yak ve küllerini saç.
“Yükselen güneşten gelen çiy
yok edildiğinde ve dünya kuruduğunda, böylece kurursunuz, Tanrı'nın hizmetkarı
(a) (adı), benim hakkımda Tanrı'nın hizmetkarı (adı), böylece gece gündüz
dinlenmezsiniz, ne sevinçte, ne kederde, ne toplantıda, ne yürüyüşte, ne işte,
ne işte; beni düşünmen için Seni dünyanın yaratılışıyla anıyorum, Rabbimiz İsa
Mesih'in çarmıhta çarmıha gerildiği günde seni anıyorum. Doğum günümde seni
çağırıyorum. Tüm sevinçleri, ıstırapları sona erdireceğim ve sonsuza dek
gözlerimi kapatacağım günü size çağırıyorum. Seni cennetin ve dünyanın tüm
güçleriyle çağırıyorum. Cehennemin kötü ruhlarının tüm güçleriyle seni
çağırıyorum. Amin".
е) Zencefilli
kurabiye üzerinde altıgen. Banyoyu sıcak ısıtın ve girin: ağladığınızda temiz
bir bez alın, teri silin ve pamuğu zencefilli ekmeğin üzerine sıkın. Teri
silmeye başladığınızda, bu komployu üç kez söyleyin:
“Okyanus'ta denizde, Buyan
adasında bir ağaç vardı; o ağaçta yetmiş oturdu; bir kuş gibi; bu kuşlar
vegileri (dalları) kopardı, bu vegiler yere atıldı; bu Vegas iblisler
tarafından alındı ve Şeytan Satanoviç'e getirildi. Oh, seni kötü şeytan! Sana
boyun eğiyorum ve ibadet ediyorum, bana hizmet ediyor ve arkadaşlık kuruyorum:
kalbi (isim) benim için aydınlat (isim); ve tüm kurabiyeleri ve akciğeri ve
benim için tüm eklemleri aydınlatın (isim), sözümü güçlü, üç şam çeliğinden
daha güçlü, sonsuza kadar uyandırın! (Zencefilli çöreğe yemesini söyle).
(Afanasiev).
f) Dört şimşek, dört kız
kardeş: ilk Marya, ikinci Martha, üçüncü Marina, dördüncü Makrida - hadi, misafirlerden,
yetkililerden, sert ama hapishane insanlarından melankoliyi ve büyük üzüntüyü
giderin, asker toplayın ve annelerinden emilen ve kalan küçük bebeklerden; O
melankolik ve bedensel kuruluğu, büyük üzüntüyü Tanrı'nın hizmetkarına (isim)
empoze edin ki o, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), bensiz, Tanrı'nın hizmetkarı
(isim), yaşayamaz, yürüyemez, yalan söyleyemez yat ya da uyu , hepsi benim
için, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), özle. Bu sözler ve konuşmalar için sözler
kaygan - amin, amin, amin.
ж) Ashe,
karısı koşuşturuyor; ve Sparrow'un kalbi içsin, o da kocasını sevmeye
başlayacak. Ashe, umursamazca, karısının kocasına başlayacak; sonra onu her
zaman ayı yağıyla yağlayın
başka bir eş için
şehvet duymaz (Zabylin)
з) “Dört
şimşek, dört kız kardeş, devam edin, misafirlerden, yetkililerden, kruchin
hapishanesi insanlarından, askere alınan askerlerden ve annelerini emen ve
geride kalan küçük bebeklerden gelen ıstırabı ve büyük üzüntüyü giderin: bu
ıstırabı empoze edin ve büyük kuruluk, köle (köle; isim) üzerinde büyük üzüntü,
böylece (o, o), Tanrı'nın kulu (isim), bensiz, Tanrı'nın kulu (isim), ne
yaşayamaz, ne yürüyemez, uzanamaz , ne de uyku, hepsi benim için, Tanrı'nın
kulu (ye) (isim), özledi (l). Bu sözlere ve konuşmalara klknevy kelimeler -
amin, amin, amin. (Burtsev).
и) Tanrı'nın
bir hizmetkarı (isim) olarak, Tanrı'nın bir hizmetkarını (isim) sever, böylece
Tanrı'nın hizmetkarı (isim) onsuz yaşayamaz, içemez ve yemek yiyemez, ancak onu
babasından ve annesinden daha çok sevip saygı duyardı. açık ay ve kırmızı açık
güneş. Şimdiden yüzyıla. Amin!"
к) İki
stearin mumu alın, mürekkep veya kurumla boyayın. Bu mumların her birinin
üzerine, mumun en üstüne aşk büyüsü yapılan kişinin adının ve soyadının ilk
harflerini yazın, ardından bu harfleri iğnelerle dürtün, mumları yakın ve yandıklarında
ve iğneler düşer, sonra her düşüşte o yöne doğru üfleyin , kişinin ikamet
ettiği yerin olduğu yer, zihinsel olarak ona bu nefesi gönderiyor ve iftirayı
okuyor:
“Kutsanmış olmayın, kapıdan
kapıya, kapıdan kapıya geçmeden geçtiniz, açık bir alana çıktınız, döndünüz,
uzak zamanlar ıslık çaldınız ve uzak zamanlar kırbaçladınız, uzak güçleri
çağırdınız. Siz sadık kullar, bana doğru hizmet edeceksiniz, siyah bir ata
binip uzaklaşacaksınız Bir kulede güzel bir bakire var. Onun yollarını ve
yollarını geçeceksiniz.
Oli-yaksh ve
şeytan-şövalyenin kendisi, kapıdan, pencerelerden, bacadan, ateş ve alevden
geçerek kalbine yükselin, kırmızı kan ve beyaz bir cemaat alın, onu siyah bir
ata bindirin ve onu açık bir alana getirin - dağlardan su yoluyla, ateş ve alevden
ve nemli toprak üzerinden, böylece yolda ve yolda durdurulmayasınız. Oli-yaksh
ve şeytan-şövalyenin kendisi, kızı açık bir alana getireceksin ve ona iyi
arkadaşların çok uzakta olduğunu göstereceksin, iblisler çok uzakta, iblisler
çok uzakta ve beni bir köle olarak getirip oturtacaksın , bir köle, meşe ve
üzüm masalarında ve masaların üzerine bir boşluk koydu - çimen, böylece ben bir
köleyim, ona beyaz ışıktan daha tatlı, kırmızı güneşten daha sıcak göründü.
Gece gündüz beni unutmasın diye ona gönül kuruluğu ve unutulmaz bir nokta
vereceğim. Ben bir köle olarak siyah bir ata bineceğim ve onu ateş, alev ve
kuru yürekle içine çekeceğim. Onu toprakla kurutacağım, kalbini ateşle
yakacağım, kızıl kan alacağım, kızıl kan şarkısını söyleyeceğim. Oli-yaksh ve şeytan-şövalyenin
kendisi, sana içmemek, seni söndürmemek ve seni unutmamak için seni sırtından,
sırtından ve midenden alacağım, gün veya gece, falanca köle . Sana bir ateş
alevi ile geçeceğim, içinize gönül kuruluğu koyacağım ki beni ne yerde, ne
suda, ne de ateşte unutmayasınız. Ve size sadık hizmetkarlar, kırmızı bakireden
bir hediye veriyorum: kırmızı kan. Ben kendim, bir köle, siyah bir at üzerinde
Oli-yaksh ve şeytan-şövalyenin kendisi, bir yer veya seches tukulis suida vali
simeuli pashta meila suida derbu orshimeg satana meri musta Sırp'ın kalbi anka
vali muila asta meila tuku palemetriste arch susa aki.
л) “Sevgili
anne (isim), aşk için dostane bir genç adam (isim), kırmızı bir bakire (isim)
konuşuyorum. Siz, şiddetli rüzgarlar, onun beyaz göğsünü yarıp, gayretli bir
kalbi açın, melankoliye kederle ilham verin, böylece o onun için yüzünden daha
değerli, açık bir günden daha parlak, klanından daha güzel olsun. kabile, anne
ve babadan daha arkadaş canlısı, öyle ki ona bir rüyada ve gerçekte, öğleden
sonra ve öğlen, gece ve gece yarısı görünsün, böylece onun güzelliğinde,
aşkında kırmızı olsun. onun için ağlar ve ağlardı ve onsuz neşe görmez,
rahatlık bulamazdı. Alatyr taşını kim kemirecek; komplomun galip geleceğine
Söz, kızıl bakirenin aşkının (falan filan) sonudur belki.
l) Üç kilisede aşk
hastalığına yakalanmak istedikleri kişinin istirahati için bir anma töreni
düzenlerler ve sonra üç gün boyunca sabah şafak vakti dışarı çıkarak bir
mezarlıktan aldıkları bir avuç toprağı rüzgara atarlar. , ve her söylediklerinde
“Okyanusta denizde, Buyan
adasında beyaz tepeli bir taş var, o taşın üzerinde üç taş var, o taşların
üzerinde üç tabut var, o tabutların üzerinde üç tahta var, her tahtada üç özlem
vardır; ilk melankoli öldü, bedenden ayrıldı; ikinci melankoli öldü, bedenle
eşleşti; üçüncü melankoli öldü, kalbe girdi. Kız (isim) o tabutlara geldi, bu
üç tahtadan üç tahta yıprattı; o tabutlardan rüzgar esiyor; kölenin özlemi
(isim) çağrıştırır; geri kalanı için onu hatırlıyor; ve onun yerinde olsaydım,
ahbap, kızıl güneşten daha güzel; hep bana hasret giderdi, yüreğinde benle
eşleşirdi, kurur ölmezdi, melankoli yemezdi yemeklerde, sarhoş içmezdi, elini
masaya sürmezdi. ilk hasret ama beni bir asır hatırlar, kurutur hasret çekerdi.
(L.I. Maikov ).
m) Servis edilen içeceğin
üzerinde şöyle okunur: “Yatacağım ey Allah'ın kulu, dua ettikten sonra
kalkacağım, korusun; Çiy ile yıkanacağım, tahtın peçesiyle sileceğim, kapı kapı
dolaşacağım, kapı kapı dolaşacağım, kırlara, yeşil sahile çıkacağım. Nemli
toprağın üzerinde duracağım, doğu tarafına bakacağım, kızıl güneş parlarken,
yosun bataklıklarını, kara çamuru pişireceğim. Böylece pişerdi, Tanrı'nın
hizmetkarı (isim) benim hakkımda kurudu, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), göz göze,
kalp kalbe, düşünceden düşünceye; uyumaz, yürüyüşe çıkmazdı. Bu söze
amin."
o)
“Tanrı huzur içinde yatsın, Tanrım, kulunun (isim) bedeninde yaşayan ruh.
Yüreğine sızı, vicdanını yakmak, onun azgın kanına, azgın etine, ciğerine,
ciğerine, beynine katlanmak. Kemiklerine beyin; hem gündüz hem de gece ve gece
yarısının ölümünde ve öğle vakti ve her saat ve her dakika benim hakkımda,
Tanrı'nın hizmetkarı (isim) düşüncelerinde çürümek. Kalbine, ciğerlerine,
karaciğerine, terine ve kanına, kemiklerine, damarlarına, beynine,
düşüncelerine, işitmesine, görmesine, koklamasına ve dokunmasına, saçına,
ellerine, ayaklarına - özlem ve kuruluk ve eziyet, acıma, üzüntü ve özen ve
benim için bakım, bir köle (isim) ”Bundan sonra yere eğilin. “Tanrı'nın
hizmetkarına (isim) hizmetkar (isim) ve kendim (yay) hakkında pişmanlık duyardım.
Köle (isim), gündüz ve gece ve ölü gece yarısı ve açık öğlen ve köle (isim)
(yay) hakkında her saat ve her dakika için özlenirdi. Tanrım, kötü özlemin
kölesi (isim) üzerine, görünmez bir şekilde vücudunu, kollarını, bacaklarını,
beynini, kemiklerini kurumasına izin ver. Büyüle, düşüncelerini, gece gündüz ve
gece yarısının ölümünde ve her saat ve dakikada, sonsuza dek benim hakkımda.
Uyuyabilseydi, üzerimde uyumazdı; olsaydı, beni yemezdi; İçseydi, beni içmezdi;
Yürüse içeri girmem, o konuşsa benimle konuşmaz. Ve ona bir köle (isim), bir
baba ve anneden daha tatlı, tüm aile ve kabileden daha tatlı, kırmızı güneşten
daha tatlı ve tüm sık yıldızlardan daha tatlı, çimenden daha tatlı, sudan daha
tatlı, daha tatlı görünürdüm. tuzdan daha tatlı, çocuklardan daha tatlı,
dünyevi her şeyden daha tatlı, kardeşlerden daha tatlı, sevgili yoldaşlardan
daha sevgili, sevgili arkadaşlardan daha sevgili, tüm özgür dünyadan daha
sevgili; Yaradan'ı cezalandırın, hizmetkarı (isim) taburesinde (yay) korusun.
Üçer defa okumak, sonra farklı zamanlarda 17 defa yayla okumak gerekir;
iftiranın işe yaradığını gördüğünüzde, Tanrı'nın Annesine böyle dua edin;
"Tatmin edin Hanımefendi, özlem, Tanrı'nın hizmetkarı (isim) için
hizmetkarda (isim) üzüntü."
1
* İki dairenin ana hatları
çizilir ve kelimeler aralarında tasvir edilir:
2
+ Kurtar beni + Tanrım,
çarmıhının gücüyle + düşmanlarımdan -f-” Dışarıda
yazıyor. sTetragrammaton. Yedek, Shadai>.
o) Aferin güvercini yakalayıp
saplar, ondan domuz yağı çıkarır, domuz yağında hamur yoğurur, ondan top,
kokurka vb. pişirir ve bununla sevgili kızını besler ve şöyle der: “Güvercinler
kendi aralarında yaşarlar, Allah'ın kulu da beni aynı şekilde severdi
(İsim)".
p) Erkek iyi
terlemeli ve mendille teri sildikten sonra aynı mendille sevdiği kadınına da
silmeli ve kendi kendine şöyle demelidir: “Bende olduğu gibi, Allah'ın bir
kulu, ter kaynar ve yanar; Allah'ın kulunun yüreği, Allah'ın kulu olan benim
için kaynar ve yanardı.
İnsan sevgisi için bir
komplo.
“Sabah kalkacağım, Tanrı'nın
hizmetkarı, kendimi kutsayacağım ve haç çıkaracağım, açık alana çıkacağım, dört
yandan da Tanrı'nın tapınağına bakacağım. Ona bakıp imrenirken, yaşlı kadınlar,
yaşlı yaşlı adamlar, genç adamlar, kızıl kızlar, genç genç kadınlar bana,
Tanrı'nın hizmetkarına bakar ve Tanrı'nın hizmetkarına (isim) göz dikerlerdi.
Sözlerim yer altı anahtarları gibi güçlü ve inatçı ol, amin.
Aynı. “İsa'nın dürüst bayramı
için insanları, iyi insanları bir araya getirin. Haçlara ve kubbelere, En
Kutsal Theotokos'un Annesine, farklı görüntülere baktıklarında, yaşlı yaşlı
erkekler, genç erkekler, yaşlı yaşlı kadınlar, genç genç kadınlar, kızıl
kızlar, küçük adamlar bakar ve hizmetçiye bakarlardı. Tanrı (isim). Böylece
Tanrı'nın hizmetkarı (adı) bakar ve bakardı, böylece Tanrı'nın hizmetkarı (adı)
güneşin kırmızısından daha güzel, saf gümüşten daha saf görünürdü. Sözlerim
sağlam ve güçlü, sonsuza kadar yok edilemez ol. Anahtar suda ve kilit elde.
Aynı. Pazarlık etmeden küçük
bir şato satın alın. Çekmek istediğiniz kişiyi beklerken, beklenen kişinin
geçmesi gereken eşiğin kilidini açın. Anahtarı yanınızda bulundurun. Bu kişi
adımını atar atmaz; onun içinden kaleyi kilitleyin ve şöyle söyleyin: “Artık
kimse bir kale gibi açılmayacak; böylece kimse bizi sizden ayıramayacak.
Anahtarı suya atın ve kilidi tutun.
Bir insanı kendine nasıl geri
getireceğine veya aşkı nasıl ayarlayacağına dair bir komplo.
Her biri üç kopeklik iki mum
alıp vidayla birlikte büküyorlar ve “Bu mumlar birlikte büküldüğü için biz de
sizinle birlikte örüleceğiz” diyerek görüntünün önünde yakıp “Yapmıyorum”
diyorlar. t bir mum yak, ama bir kölenin ruhunu ve kalbini yakıyorum ( isim)
benim için sonsuza kadar bir köle (isim). Dokuz kez yan.
Bir kişiyi çekmek.
Yanan huş kömürlerinden bir
mangal alırlar, üzerine üç küçük parça tütsü koyarlar ve sol ellerinde
tutarlar. Sağ ellerine bir parça ekmek alıp üç kez tuzlarlar. Bütün bunlarla
birlikte, çıkışa en yakın kapının eşiğine, ardından çıkış eşiğine (üç eşik; her
şeyin düz bir çizgide olması daha iyidir) giderler. Eşikte durduktan sonra
(böylece bacağın ortası aralık kapının karşısındaki eşiğin üzerindeydi), ekmek
ve tuzla vaftiz edilirler ve şöyle derler: “Unutma, Lord, Tanrı'nın yeni
görevden alınan (veya çağrılan) hizmetkarı Onun krallığı.” Her eşikte üç kere
söyle ve ekmeği ye. Bu operasyon altı hafta boyunca kilisede ayin sırasında
sabah 10'dan akşam 12'ye kadar veya akşam 10'dan akşam 12'ye kadar yapılacak.
Tüm insanların sevgisi için
(bir kız veya bir kadın için).
Ziyarete veya bir şirkete
geldiğinizde, kendinize bir kez sessizce şunu söylemelisiniz: “Herkes
tavuklarla ayakta, herkesin elbiseleri ince, geldim, bir pavina (pava), kırmızı
bir bakire, üzerimde beyaz bir fular var. , güzel bir yüz, köleler ve köleler,
yaşlılar ve küçükler, ortaçağ gençleri ve kızları ve Tanrı tarafından
daraltılmış kulum, tatlı ve iyi olacağım.
Aşkı düzelt.
а) Kurtun
sol bacağının beyninden, amber ve servi ağacından toz halinde bir merhem yapın,
sürekli yanınızda taşıyın ve ara sıra sevdiğiniz kişiye koklaması için verin.
>
б) Saçından
bir tutamı doğru zamanda yak ve burayı balla mesh ettikten sonra küllerini
yatağın üzerine at. Zaman zaman tekrarlayın.
в) Erkek
aşkı için komplo. “İnsanlar aynaya baktıkça, koca karısına bakar ve yeterince
görmezdi ve sabun kısa sürede böyle yıkanırdı, çünkü koca aşık oldu ve vücutta
ne tür bir gömlek vardı, koca çok parlak olurdu.” (Aynı zamanda gömleğin
yakasını da yak). (Zabelin).
Gömleğin yakası yandığında
büyücü kadın, "Vücuttaki gömlek neydi, koca karısına öyle olurdu"
dedi. Bir gömleğin yanık yakası da ustaları yatıştırmak için bir araç görevi
görür: Efendi veya hanımefendi gittiğinde bu külleri yola serpmek gerekiyordu.
(Zabylin).
г) Kurutulmuş
bir kurt beyni taşır. Katır, iğdiş edilmiş ve hadım kulağına dokunamazsınız.
д) Büyücü,
tuzu büyüleyerek, “doğada tuzun sevildiği gibi; böylece koca karısını
sevecekti.
Sabunun üzerinde şöyle
yazıyor: "Sabun yüzden yıkanır yıkanmaz, koca karısını o kadar çok sever
ki."
е) (Gelin
korunuyordu). Kocasının evindeki nikah sonrası girişte genç kadın, “Birinci,
ikinci, üçüncüye gidiyorum! Herkes dışarı, bir evim var. Bu cümle gençler tarafından,
muhtemelen diğer gelinlerde (Alekseev) üstünlük sağlamak için kullanılıyor.
ж) (Damadı
korudu). Genç bir adam oturmak için gelinin evine (damadı) gittiğinde, tacın
ardından kulübeye girerek tavana bakarak şu sözleri söyler:
“Yürüyorum, canavarın pençeleri
ve gururlu, geveze, dişlek kurt; Ben kurdum ve sen benim koyunumsun."
з) (Ayrılık
için komplo). “Şeytan suyla, kurt dağla gider; bir araya gelmezler, düşünceler
düşünmez; düşünceler düşünmez; meyve üretilmez; bereketli konuşmalar konuşmaz
Yani Allah'ın kulları (falanca) fikir düşünmezler, meyve vermezler, verimli
konuşmalar yapmazlar ama herkes kedi köpek gibi yaşardı. (Burtsev).
Yok etmeyi seviyorum.
1) Bir
parça kızgın demiri bir bardak suda soğutun, ardından nefes suya değecek
şekilde su üzerinde kelimeler söyleyin: “Adonai adına, demirin bu suda soğuduğu
gibi içindeki tutku sönsün. ” (5 defa), suyu hemen için.
2) Aşk
rüyalarından kurtulmak için mideye haç şeklinde kurşun levhalar takın.
3) “Akarsu
nehre akar, dağ dağla birleşmez, orman ormanla birlikte büyür, renk renkle
birbirine yapışır, çimen gelişir. O çimenden bir çiçek koparacağım, yanıma
alacağım, vadiye çıkacağım, öyle bir patikaya, kendime toprak alacağım, ormanın
altına oturacağım, ben' Geniş bir çayıra çıkacağım, dört tarafa da bakacağım,
eğer Tanrı'nın hizmetkarı (isim) gelmezse ve atacağım ve atacağım, açık bir
tarladayım; ve bir dağın bir dağla birleşmemesi gibi, Tanrı'nın hizmetkarı da
(nehirlerin adı) birleşmez ve hareket etmez. (Nikolsky).
4) “Volga
Nehri bir anne gibi hızlı akar; kumlar ve kumlar nasıl durulanır, çalılar
çalılarla nasıl örülür, böylece bir köle (isim) bir köle (isim) ile ne ette, ne
aşkta, ne gençlikte ne de öfkeyle takılmaz; karanlık bir zindanda ve bir
klevnitsa'da basit saçları, uzun saçları ve şişkin gözleri olan ölümsüzler
olduğu gibi, bir köle (falanca) bir köleye (falanca) basit saçlı ve uzun saçlı ve
şişkin gözler gibi görünür ; kedinin köpekle, köpeğin kurtla, bir kölenin
(falancanın) köleyle (falancayla) gece gündüz, sabah veya öğlen anlaşması
olmaz. Sözüm kuvvetlidir."
Kurbağa. Yastığın altına
yerleştirilen dil, uyuyanı konuşturur. Kurutulmuş kurbağa ve yılanlardan elde
edilen toz, belirli bir süre gübre içinde tuvale gömülür, efsaneye göre bu
hayvanların embriyolarını oluşturur ve bir düşmanın bahçesine veya bahçesine
dağılarak bolca üretir.
Bir yılan soktuğunda, hemen
kurbağayı karnınızla şişip öleceği yaraya sıkıca bastırmalısınız, ardından
başka bir kişiyle değiştirilmeli ve bağlı kurbağa tamamen sağlıklı kalana kadar
bu şekilde devam etmelidir.
M
Dünyaca ünlü bilim adamı ve
tıp reformcusu Aureolus - Philip - Theophrastus - Bombast - von Hohenheim -
Paracelsus'un (1493-1541) sihirli merhemi. Tüm kesik, kesik, bıçak ve hatta
kurşun yaralarını hızla iyileştirme yeteneğine sahipti.
“Bu merhemin ana özelliği,
yarayı kendi başına sarmak zorunda olmamasıydı ve bu nedenle, bıçak, hançer,
kılıç, kılıç, tabanca, tek kelimeyle, sadece günlük leke ve temiz bir bezle
bandaj yapmasıydı. bu yarayı açan silah. Üstelik bu silahı almak imkansızsa, o
zaman sadece temiz bir tahta çubuk alıp yaraya değdirmek, böylece çubukta kan
izleri kalması ve ardından bu izleri her gün Paracelsian merhem ile sürmek ve
sarmak gerekiyordu. temiz bir bezle. Paracelsus'un (bazı yazarların inandığı
gibi başka bir kişi tarafından değil, kendisi tarafından icat edilen bir
merhem) ve yüzlerce cerrahın gözlemlerine göre bu çare, o zamanlar bilinen tüm
sıvalardan, merhemlerden, losyonlardan ve tozlardan daha iyi hareket etti. Sopa
veya uygulanan silah, tedavi sırasında yaralı kişiden yüzlerce kilometre
uzaktaydı. İkincisine gelince, o zaman, şimdi tarif edilen sihirli tedaviyle,
yaralarını en temiz ve en yumuşak ketenden başka bir şeyle sarmak her zaman
kesinlikle yasaktı.
Sihirli değnek. Kehanet ve
tedavi için Gürgen ve Fındıktan yapılır; Tören Büyüsü için Alder ve Hazel'dan
yapılmış bir asa kullanılır.
Büyülü Taş. Silahlar için
Paracelsian merheminden yaklaşık 60-70 yıl sonra, iki yüzyıldan fazla bir
süredir muazzam bir üne sahip olan yapay bir sihirli taş icat edildi. Bu taş,
onu icat eden İngiliz doktor Butler'dan sonra Driff veya Lapis
Buttleri olarak
adlandırıldı . Driff, tüm iyileştirilebilir
hastalıkları basit bir dokunuş veya hafif sürtünme ile iyileştirme yeteneğine
sahipti. Veba ve diğer salgınlar sırasında, bu Driff en ince kumaşlardan bazılarıyla dikilir ve tüm koruyucu
muskaların en güveniliri olarak boyuna takılırdı. 17. yüzyılın en ünlü oftalmik
simyacılarından ve doktorlarından biri olan Hollandalı Johann Van Helmosch,
gerçekten olağanüstü bir gözlemci ve bilim adamı olan Driff hakkında büyük bir coşkuyla konuştu .
17. yüzyılda, eşit miktarda
arsenik, kükürt ve antimon alaşımından yapılmış bir muska sıklıkla kullanıldı.
Muskanın gizli özelliklerinin atfedildiği büyülü işaretlerin izlerinin
yapıldığı bu alaşımdan muskalar hazırlandı.
Sihirli daire. Bu, yerde
sihirli bir değnek veya kutsanmış bir manyetik taş parçası tarafından çizilen
ve ruhların çağrılması için Törensel Büyü deneyleri sırasında ortasına
yerleştirilen dairedir; yaratıkların gücüne düşmemek için geçilemeyen koruyucu
bir bariyer cevap istedi. Bu gizemli çitin (temas halinde oldukları iyi veya
kötü arzular topluluğunun bir sembolü) koruması altında oldukları için herhangi
bir tehlike yaşamazlar. Büyücüler öyle diyor. eklerler; Sihirli bir değnekle
vurulursa, o zaman orada bulunanlardan biri, savaşan iblis canavarları kisvesi
altında, çevreye girmeye ve onu serbest bırakana kadar sihirbaza itaat etmeye
zorlanır. Batı Avrupa "Peri Çemberleri".
Sihirbaz, bir yol ayrımında,
mümkünse ıssız bir yerde veya bir mezarlığın yakınında, iç içe, çeyreklik
mesafede iki daire tasvir eder. Bunları çapraz olarak kuzeyden güneye ve
doğudan batıya paralel iki çizgi ile bölerek, dairelerin arasındaki boşluklara
nefret terimlerini ve çağırma büyüsünün hedeflerini yazar . Ortada kötülüğün
baş ruhlarının isimleri var. yılın zamanını, günü, saati vb. ve sihirli
asasıyla silahlanmış ve bir meydan okuma ilan ederek kendisi merkezde olur.
Gerçek büyü bize şunları
öğretir veya tanıştırır: 1) Doğanın iç organlarıyla. 2) Çok az kişinin bildiği
ruhumuzun gücüyle. 3) İnsanın daha yüksek varlıklarla bağlantısı ile. 4) Doğası
gereği insanda bulunan ve ona Tanrı tarafından verilen, doğaya zorla hareket
etme talimatları ile. 5) Bitkiler, bitkiler, metaller, taşlar hakkında bilgi,
fiziksel ve optik deneylerle; atmosfer gözlemleri vb. ile 6) Mesih'in
Doğuşundan yaklaşık 600 yıl sonra yaşamış olan Mistik Zosima'nın “Öğretim
Saatleri” adlı el yazmasında söylediği gibi, ruhun ölümsüzlüğünü, Tanrı'nın
varlığını kanıtlar (orada aynı zamanda onun eylem yazısıdır). 7) Zihnin
arınmasından, iradenin ıslahından, iç gücümüzün bilgisinden bahseder ve
hipnozun son saf öğretisidir. (Dolgoruky).
manyetik tedavi “Bir Fransız
fizik dergisinde, 1780 yılının Mayıs ayında, aşağıdaki tozun bileşimi hakkında
talimat verildi; Mesmer tarafından manyetik tedavilerinde kullanılmıştır. Yarım
drahmi altın alın, Kral'ın suyunda çözün ve kuruyana kadar buharlarını dışarı
atın. Ardından, toplam 1 drahmi boraks, silinen manyetik taşın tozundaki 15
tane, 2 vicdan saf demir talaşı ve 1 ons reçineyi belirtilen altın tuzu ile
silin; taş olmalı ve her şey usulca silinip birbirine bağlanmalıdır. Bu tozu
bir fiolaya dökün, bu sarı bakır telin içine tozun kendisine ulaşacak bir tel
geçirin, bir elektrik makinesinin iletkenine getirin ve 6-7 dakika
elektriklendirin. Bu küçük yastık birinin cebine konulduğunda ve eline alınması
emredildiğinde, bu küçük yastığın özel gücü, birkaç dakika dokunulan kişilerde
farklı duyumlar üretir; örneğin, dokunulan kısımlarda büyük bir terleme,
şiddetli ter gibi. oluşur. , vb.
Manyetik taş. Magic'te birçok
durumda kullanılır: nm, büyülü işlemler sırasında daireleri tanımlar; ondan
sihirli değneklerin kulplarını yapın. Karıların sadakatsizliğine ihanet eder:
başının altına konursa, sadık karısı kocasına dönüp ona sarılır ve suçlu çığlık
atarak uyanır.
Mangallara manyetik toz
dökülüp evin dört bir köşesine konulsa, dumanın ulaştığı ev sakinleri hayal
edecekler; bir depremin başladığını ve evin yıkılmakta olduğunu.
Göz hastalıklarına
faydalıdır.
Mıknatıs - bazen büyülü zehir
hazırlamak için kullanılır. Büyücüler onu ezdi ve kompozisyonlarına ekledi.
Sihirli değnek tam uzunlukta oyulmuştur ve manyetik demirin çekirdeği
kapatılmıştır. Marcellius Empiricus'a göre mıknatıs baş ağrılarına yardımcı
olur. Basilides mezhepleri, kötü ruhların gücüne karşı mıknatıstan tılsımlar
yaptılar.
Erkek çocuk doğacak: 1) Bir
akbabanın içini alın, kurutun, toz haline getirin ve kadına şarap içirin.
2) Aynı şekilde hazırlanan
tavşan testisi gebeliğin sonunda alındığında da aynı etkiyi gösterir.
mandrake 12 Rosicrucian
bitkisinden biri. elverişsiz. Güneş tarafından düzeltilmezse deliliğe neden
olabilir ve bu durumda iyi bir narkotik olduğu ortaya çıkar. Almanlar
tarafından yerli tanrılar-Alrunov'un görüntüleri için kullanıldı. Büyücüler onu
Şabat'a gitmek için kullanırdı. Bu kök, güçlü bir astral kalınlaştırıcıdır. Bir
kişinin karakteristik formu, özel nitelikleri ve olağanüstü enerjiyi gösterir.
Bu form, içinde bir yaşam iksiri bulmak ya da sahte teraphim yapmak isteyen
bazı sihirbazların çılgın teorilerinin temelini oluşturdu.
Yaz Ortası Günü toplanır ve
Maundy Perşembe gününe kadar gizlice saklanır. Bu gün onunla bir silahı
dezenfekte ederseniz, av başarılı olacaktır.
Yunanistan'da ve diğer
ülkelerde Mandragora, büyücülüğe karşı vazgeçilmez bir çare ve aşk arzularını
yerine getirmenin en kesin yolu olarak kabul edilir. (Tümen).
Zeytin. Minerva'ya
adanmıştır. Dünyayı sembolize eder. Zeytinyağı, astral ışığın enerjik bir
koyulaştırıcısıdır. AI, hermetik tıpta yaygın olarak kullanılmaktadır. Aç
karnına alındığında zehirlenmeyi önler.
Rahim. Domuz yağı ve
terebentin ile karıştırılıp karna uygulanan gül veya hatmi çiçeği, rahim
iltihabını hafifletir. Kanama olursa altı portakal kabuğunu üç şişe suda bir
şişe kalana kadar kaynatın, ardından şeker ekleyin ve 3-4 çay kaşığı verin. bir
seferde kaşık, günde 12 kaşık.
Ayı kulakları. Ağustos ayında
dolunayda hasat edilirler, elde tutulursa tüm kanamayı durdururlar. (Eckart).
Burun kanaması için bir parça ekmeğe birkaç damla damlatıp yiyin.
İlaç. "Alopati. -
Homeopati. Hermetik Tıp. (Sahip olunanların tedavisinin doğası). İyileşme, bir
büyücüye inisiyasyon yoluyla dayatılan ana hedeflerden biridir. Tedavi Bilimi
üç yönlüdür: fiziksel beden, astral beden ve psişik varlık ile ilgili olabilir.
Bu bölümlerin her biri özel bir şifa yöntemine karşılık gelir.
Fiziksel beden, büyük
dozlarda maddi maddelerin yardımıyla değiştirilir - bu, materyalist tıp veya
alopatidir, karşıtların ilacıdır, yalnızca pozitif yöntemlere bağlı kalan
çağdaşlarımızın çoğuna aşinadır.
Astral beden sıvı maddelerle
en küçük dozlarda değiştirilir, bu Homeopatidir, Magick'in mikro kozmosa ilk
uygulamasıdır.
Psişik varlık, Sihirbazın
canlı iradesiyle düşünce eylemiyle değiştirilir. Manyetik Tıp ve psişik
güçlerin etkisi buradan gelir.
Son olarak, astral dinamizm
bilgisi yoluyla psişik sıvıların kontrolü, tüm bu eylemleri birleştirir ve
birkaç üstadın bildiği Hermetik Tıbbı oluşturur.
Bu orijinal ayrımların yanlış
anlaşılmasından dolayı, doktorlar terapötik sorular hakkında böylesine cesur
kararlar verirler. Öğrenci ve ezoterizm derslerini uygulamaya koymak isteyenler
için son derece yararlı olan bu gelişme, bir yandan insanın makro kozmos
üzerindeki eylemine, diğer yandan da doğanın mikro kozmos üzerindeki etkisine
atıfta bulunur. . Özellikle Tıp ile ilgilenen ve Magni'nin çeşitli Tıp okulları
ile ilişkisini bilmek isteyenlere hitap eden özel bir açıklama yapmayı tercih
ediyoruz. Aynı zamanda, insan vücudunun sürekli işlenmesi ile ilgili Büyü
teorisini bilmek gereklidir. Fiziksel beden, herhangi bir maddi formun genel
ilkelerini veya ilk fikirlerini birleştiren astral beden tarafından
oluşturulur.
Bu kavram, Okültizmde şu
formülle ifade edilir: Görünen, görünmeyenin tezahürüdür.
Her hastalık, üretici
unsurların -fiziksel, astral veya psişik- etkinliğindeki bir bozukluktan
kaynaklanır.
Bozulan dengeyi yeniden
sağlamanın üç ana yolu vardır:
1) Fiziksel
yollarla vücut üzerinde tamamen fiziksel yollarla hareket etmek, hastalıklı
organa özel ilgi göstermek ve hareketle semptomları yatıştırmak mümkündür. Bu,
Allopati'nin temelini oluşturan, resmi okullarda en yaygın olan Zıtların Tıbbı
veya Fiziksel Tıp olacaktır;
2) Astral
beden üzerinde daha incelikli yollarla hareket etmek, mikroskobik dozlarda
önemli bir etki yaratmak mümkündür; bu durumda astral organ güçlendirilir ve
bozulan dengeyi yeniden sağlama görevini yerine getirir - bu, resmi okul
tarafından reddedilen ve Homeopati'nin temelini oluşturan benzerlik veya
astromanyetik Tıbbının temelidir;
3) Son
olarak, maddi formu değiştiren yaratıcı fikirleri harekete geçirerek psişik
ilkeye göre hareket edilebilir - bu, resmi okulların hipnotik olarak adlandırdığı
ve tam gelişimi Kutsal Terapötikleri oluşturan oranlar veya hermetik Tıbbıdır.
İşte tüm zamanların tıp fakültelerinin en iyi üç bölümü.
tanınmaları için en gerekli ayrıntılarla
ilgileneceğiz . İnsanoğlunun maruz kaldığı hastalıklar merkeze verdiği zarara
göre ayrılmaktadır. Bu hastalıklar fiziksel bedenle, astral bedenle ve psişik
prensiple ilgili olabilir, ancak yalnızca bedenle uyumsuzluğa giren, ancak
kendisi hastalıklara tabi olmayan ruhu asla etkilemezler.
Allopati - fiziksel bedenin
hastalıklarında uygulama bulacaksınız.
Homeopati - astral beden
hastalıklarında, örneğin göğüs hastalıklarında, kanserde, belirli sinirsel
ıstırap biçimlerinde, St. Vita ve ilerleyici felç.
Hermetik Tıp - zihinsel
ıstırapta, ele geçirme durumlarında, vampirizmde yararlıdır, modern bilim
tarafından o kadar az bilinir ki, delilikle karıştırılırlar .
Ayrıntılara girmeden,
terapötik eylem için sihirbazın emrindeki ana araçları göstereceğim.
Bir hastanın huzurunda olmak,
başlangıçta onun hangi gezegensel etki altında olduğunu belirlemelidir. Astral
işaretleri okumak için yeterli bilgiye sahip değilseniz, o zaman doğum ayını ve
gününü öğrenmeniz yeterlidir.
Hastanın bilinen hastalıklara
olan yatkınlığının gezegensel etkilere göre belirlenmesi gerekir. Daha sonra,
doğum anında zodyak burçlarının etkisini ilgili organlarla kontrol etmek ve
gökyüzünün göreceli konumunu görmek için büyülü deneylerin bir yıldız falına
benzeyen aceleci bir burç yapmak gerekir. hastanın doğum günü. Bunu öğrendikten
sonra hangi tedavinin uygulanması gerektiğini belirlemek gerekir. Hasta
fiziksel olarak acı çekiyorsa, iyi gezegensel etkiyi güçlendiren alkol ve
bitkilerin kullanılması yeterlidir.
Hastalığın nedeni astral
kökenli ise, manyetizmanın yardımıyla sigara içmek çok yardımcı olur. Hastaları
iyileştirmek için olumlu bir etki altında tılsımlar da yapabilirsiniz.
Astronomik oranlar bilgisi
ile desteklenen homeopati de bu tür hastalıklar için yararlıdır. Son olarak,
psişik varlığı ruha bağlayan sinir kuvvetinin ilişkisini bozan hastalıklarda
veya psişik ilke özünde etkilendiğinde, sihirbaz müzikle şifa yardımına
başvurmalıdır. O zaman sözün cazibesiyle, ikna yoluyla hareket edilebilir, bu
yöntem Amerika'da Hıristiyan Bilimi için mucizevi sonuçlar doğurmuştur. Sihirli
formüllerle birleştirilen manyetizma da büyük başarıya sahiptir. Ancak burada
cinlerin şifasına dair birkaç detay vermek gerekiyor.
Medor bir taştır. Medya
merkezli. Üç renk: beyaz, yeşil ve siyah. Kara balı kırıp sıcak suya atarsanız,
ellerinizi yıkarken ellerinizi yakarsınız; ağızdan alındığında öldürür,
bazılarına göre gut ve göz hastalıklarına iyi gelir, görüşü kuvvetlendirir.
Melisa officinalis. Melisa
çiçekleri takan kişiyi sevimli kılar. Bir boğanın boynuna asılmak, sizi her
yerde takip etmesini sağlar.
Memphite (taş), Memphis'teki
yerde. Siyah ve beyaz çizgili oniks modifikasyonu. Harun ve Hermes'e göre
silinip suyla karıştırılan, kişiyi fiziksel ıstıraba ve ateşin ısısına karşı
ulaşılmaz kılar.
Sıradan bir parke taşı
büyüklüğündeki parlak yağlı, ıstıraptan korur ve vücudun uygulandığı bölgeyi
duyarsız hale getirir.
Mesmer ve teorisi. Mesmerizm
dediği hayvan manyetizmasını yeniden keşfeden Mesmer'in anavatanı Viyana,
Vaper, Stein değil, küçük Mesmer kasabası; 1734'te doğdu. Daha sonra Viyana Tıp
Akademisi'ne öğrenci olarak girdi ve 23. yılda, gezegenlerin gezegenler
üzerindeki etkisi hakkında yazdığı için teziyle alay edilmesine rağmen, Tıp
Doktoru diploması aldı.
insanlar ve eski Volkhov'un
ayinleri hakkında. İçeriği şöyledir: “Meşhur genel çekim kuralına göre, genel
çekim kuvveti, gezegenlerin birbirlerini etkiledikleri, yol yaptıkları ve Ay'ın
hareket halinde olduğu bize ulaşan gözlemlerle kanıtlanmıştır. ve güneş,
gezegenimiz üzerindeki etkisiyle, tıpkı tüm atmosfer üzerinde etkili oldukları
gibi denizde bir gelgit ve içecek oluşturur ve bu nedenle, birçok antik yazarı
takip ederek, canlı cisimlerin tüm bileşenlerini etkilediklerini iddia
ediyorum. ve özellikle sinir sisteminde, yüzen ve her yere nüfuz eden, hala
tanınmayan, ancak var olan sıvı aracılığıyla: eylemlerini gel-git veya gerilim
ve gevşeme ile belirlediğim yaşam ilkesi: maddenin ve organik cisimlerin
özelliklerine göre, öz, ağırlık, bağ, esneklik, sinirlilik ve elektriklenme
nedir; yerçekimine göre değişken hareketler, denizde bizim gelgit dediğimiz,
gerilim ve gevşemeden başka bir şey olmayan, hissedilir bir fenomen üretir.
Aynı ilkenin eylemleri benzer bir özelliğe tabidir: denizde olduğu gibi benzer olayların
da yalnızca farklı bir biçimde üretildiği hayvanların vücutları; bu nedenle,
aynı eyleme tabi olan tüm hayvanlar da bir tür gelgit hissederler ve hayvan
vücudunun mekanizması ve düzeni hakkında ne kadar çok bilgi edinirsek, Tıp
konusundaki bilgimizin yetersizliğini o kadar çok itiraf etmemiz gerekir.
Artık sinirlerin
özelliklerine ve hareketlerine ikna olduk ve bu bilgi en ufak bir şüpheye tabi
değil. Sinirlerin duyum ve hareketin başlıca aracıları olduğunu biliyoruz; ama
bozulduklarında onları uygun sıralarına nasıl geri getireceğimizi bilmiyoruz ve
bu konuda kendimizi suçlamalıyız ...
Doğa, her insana varlığı için
gerekli olan her şeyi bahşetti. Yaratılış, sistemsiz ve yapay bir yardım
olmaksızın gerçekleşir...
Mıknatıs olmadan hareket
ettirilen bir iğne ancak yanlışlıkla doğru yöne çekilebilir. Öte yandan
mıknatıslanan, kendisine verilen yön ve alınan kuvvetle orantılı bir takım
dalgalanmalardan sonra tekrar orijinal konumunu alacak ve orada duracaktır.
Aynı şekilde, organik cisimlerin uyumu bozulursa, varoluşun haklı olarak
tanıması gereken ortak bir etken aracılığıyla ona belirli bir yön verilene
kadar, ilk varsayımımın uygunsuzluğunu yaşamak zorundadır. Bu uyumu ve doğal
durumu ancak O geri getirebilir.
Bu nedenle, çeşitli sistemler
ve birbirine en zıt yöntemlerle hastalıkların ağırlaştığını ve ilaçlı ve
ilaçsız iyileştiğini sıklıkla görmekteyiz.
Bu durum, bizim sonsuza dek
sanata ve doğaya atfettiğimiz şeyi bizden bağımsız olarak yapan, doğada
evrensel bir failin varlığından şüphe etmemize izin vermez; bunu deneyime ve
her türlü hastalığın en doğru gözlemine tabi tutarak, bu kuralları her zaman
haklı bulacağız.
Doğanın bu eylemlerinin yavaş
yavaş tanınmasına getirilen gözlemler ve deneylerle nedene nüfuz etme arzuları;
ve eğer bedenlerimiz arasında gök cisimlerine benzer karşılıklı bir eylemin
varlığını keşfedebilirsek, bu sayede uzaydaki periyodik değişimleri yapay
olarak taklit etmek mümkündür. söylendiği gibi gelgitler. (Dolgoruky).
Mesmerizm veya Hayvan
Manyetizması. Hayvan mesmerizmi, tüm hayvanlara bahşedilmiş olan güce verilen
addır - karşılıklı güçlerine ve hayvanın mükemmelliğine bakılarak, daha büyük
veya daha az güçle, birbiri üzerinde ve her biri kendi başına hareket etme .
Hareket eden hayvanın iradesiyle eter şeklinde akan ve iradesini yerine getiren
bu kuvvet, Yaşamın Sıvısı Prensibi dediğimiz bir sıvıdır - ağır değildir ve
gözle görülemeyecek kadar ince ve şeffaftır. bizim gözlerimiz, ama kâhinler onu
ışık ve alev şeklinde görürler. Bu sıvı ılıktır ama yanmaz ve ışık gibi içinden
geçebilme özelliğine sahiptir.Bir hayvan diğerinden ne kadar mükemmelse onu o
kadar çok etkiler ama bu mükemmellik bir hayvanın vücudunun mükemmelliğinde
değil, vücudunun mükemmelliğindedir. iç yaşam. Tavşan yılandan daha mükemmeldir
ve onun üzerinde o değil, onun etkisi vardır. Gezegenimizin en mükemmel
hayvanı, atmosferinin öz dünyasının son halkası olan insan, tüm hayvanlar
üzerinde büyük bir güce sahiptir; ve onları etkilemiyorsa; ya gücünün
cehaletinden ya da eylemsizliğinden gevşemesinden. Bu sıvı ışık ışınları gibi
değildir, opak cisimler tarafından tutulmaz, onların içinden geçer; ısı olarak;
Reichenbach bu sıvıyı küstahça kendi icadı olarak yaydı ve ona gazel adını
verdi ve ne yazık ki benim dışımda tek bir mıknatıslayıcı onu hırsızlıktan
mahkum etmedi, çünkü Mesmer'in tüm teorileri bu neme dayanıyor ve hepimiz
mıknatıslayıcılar biliyoruz.
Novikov tarafından 1794'te
Moskova'da yayınlanan Fizik'te bile, § 824'teki cotoptric'te, ilk bakışta
cisimlerin tamamen opak olarak kabul edilmemesi gerektiği söylenir; çünkü büyük
bir dikkatle ele alınırsa , o kadar az vardır ki, inanmak neredeyse
imkansızdır. (Bunu doğrulamak için, ahşap veya metalden yapılmış ince tahtalar,
reçineli düğümler karanlık bir dinlenme yerinde bırakılmalıdır: genellikle
parlıyor gibi görünürler ve bir kuyuya bu şekilde yerleştirilirlerse, bir boru
gibi parlarlar . ).
Bu hayati ilke sıvısı veya
mesmerik, ışık ışınları gibi, yukarıda bahsedildiği gibi opak cisimler
tarafından yolda geciktirilmez; onların içinden geçer; kalorifik bir kaynak olarak
ve bu sıvının seyri sırasında içinden geçtiği cisimlerin , üzerlerinde özel bir
etki yoksa, yani onu bir süreliğine de olsa durdurursa, onları doymamış bıraktığına
dikkat edilmelidir . Ancak onu zehirleyen bedenler vardır; diğerleri
yansıtır
Bu sıvı ışık gibidir; ayna
olan şeffaf cisimler tarafından yansıtılabilir, geliştirilebilir ve
aktarılabilir.
Elektrik ve galvanizleme ile
aynı yöne yönlendirilmiş olan bu akışkan, asla onlarla bağlantı kurmaz;
hastalara faydalı olan bu sıvıdır; ama bazı bedenler gibi onu kendilerinden
yansıtan insanlar ve hayvanlar varken, diğerleri onu kendilerinden geçirerek
kendi içlerinde tutmazlar ve bu nedenle ikisi de fayda sağlamaz.
Doğanın gizemlerine aşina
olmayan insanlara, 16 yüksek sayının ve mıknatıslayıcıların - 9 sayının
(Dolgoruky, içlerinde yaratılan manyetizmanın miktarına ve kalitesine göre
insanları 25 sınıfa ayırır) eylemleri hakkında bir fikir vermek için Gezegende,
eski zamanlarda cüceler tarafından çağrılan, doktrinleri ruhların doktrini
olarak alınan, onların asla olmadığı ve biz mıknatıslayıcıların bildiği gibi
özel bir doğası ve özel yasaları olan sıradan gözlerle görülemeyen yaratıklar
var.
Gezegenin yaratıkları olarak
cüceler, inkar edilemez bir şekilde, Kutsal Yazıların dediği gibi, meleklerden
pek de aşağı olmayan temel dünyada insandan bile daha aşağıdadır; sonuç olarak,
cüceler inkar edilemez bir şekilde insanın iradesine tabi olabilir. Biz, gerçek
manyetizörler, bu yaratıkların varlığından şüphe edemeyiz: onlar, kahinler ve
bazı insanlar ve hayvanlar, yani köpekler tarafından görülürler.
Onlara göre hareket etmek
için özel bir organizasyona, dalgaların inancına ve gücüne, ruhun kararlılığına
ve sertliğine ihtiyacınız var.
Büyüleme sırasında sıvının -
yaşamsal ilke - parmakların uzuvları aracılığıyla iletişimi, bazılarının
tamamen fiziksel bir fenomen olarak adlandırması için boşunadır; sadece
fiziksel eylemlerden değil, aynı zamanda saf ruh dalgalarından ve arzularından
da gelir ve bu nedenle bu fenomen fiziksel-psişiktir.
Bir kişinin büyülenme
sırasında içinde bulunduğu durum, fenomeninin doğasına göre birkaç duruma veya
dereceye ayrılır. Bazıları, manyetik denilen yalnızca iki durumu, uyanıklık ve
uykuyu tanır; diğerleri uyanıklık, uyku ve uyurgezerliktir. Kluge, Nasse ve
bazıları, en yüksek derece olarak adlandırdıkları başka bir yedinciyi tanıyarak
altı duruma veya dereceye ayrılırlar; ve ilk çalışmamda olduğu gibi, bu durumu
sekiz duruma veya dereceye bölüyorum. Sonuç olarak, insanın hayvan mesmerizmi
durumundaki tüm fenomenlere geçişini temsil ediyorum.
Büyüleyici durumda, kişi üç
kez kendi içine dalar ve her seferinde iç ve dış dünyayı daha iyi anlar. İlk
küçük dalışı bir nöbettir, ardından delirir; ikinci dalışı, aşılmaz bir
uykudur, ardından züppelik veya uyurgezerliğe girer, kendisi ve onu çevreleyen
ve onunla ilgili şeyler hakkında bir fikir edinir; burada duygularının merkezi
göğüs kaşığındadır (yani, güneşte) sıçrama); eğlenceye geçer, bir durugörüdür,
yani sağ görüş veya içsel ve kısmen dış dünyanın tam bir kavramını alır, o
zaman ruhunda bir çılgınlık görürüz: kavramı sınırlı değildir; bu aydınlanmadan
sonra insan üçüncü kez kendi içine dalar: bedeni donar; ruh onda hüküm sürse de
sonuncusudur derler; katılmadığım en yüksek durum veya derece. Bir kişi iki kez
kendi içine daldıysa ve her seferinde farklı kavramlar aldıysa ve her seferinde
bize özel fenomenler gösterdiyse, o zaman kesinlikle, bu tür anlaşılmaz üç
daldırmadan sonra, sınırları bir ölümlü tarafından belirlenemeyen kavramları
üçüncü kez alacaktır ve bu nedenle en yüksek derece olarak kabul edilen,
sekizinci anlaşılmaz derecenin eşiğinden başka bir şey değildir, birinci nöbet
gibi, ikinciden önce - delilik, çöp - uyku, dördüncüden önce - züppelik, eğlence
- beşinciden önce, sağ görüşlülük ve altı - aydınlanma; sonuç olarak, en yüksek
dereceyi adlandırdım: fiziksel ölüm ve tanıdığım sekizinci - mutluluk.
Büyülemenin ana bölümlerinden
bahsedelim: 1) dokunmadan büyüleme, 2) dokunuşla büyüleme, 3) düşüncelerin emilmesiyle
büyüleme, 4) görme yoluyla büyüleme, 5) ve son olarak sürtünme yoluyla
büyüleme.
Deneyler için mesmerizm ile
hastalıkları tedavi etmek için mesmerizm arasında büyük bir fark vardır;
İkincisinin ana kuralı şudur.
I. Sıvıyı
acı çeken yere yoğunlaştırın ve sonra beşini sayarak en yakın uzuvlardan aşağı
indirin: kolların iki uzuvları, iki bacak ve bazen sallanmalar da karın ucunda
son bulur ve beşinci uzuv için alır. (Makalemi inceleyen bir kadın doğum
uzmanı, bir açıklama yaptı - karnın sonuna nasıl beşinci uzuv diyebilirim,
salınımları sonlandırabileceğimiz tüm bu uzuvları adlandırdığımızı hesaba
katmadan).
II. Doğrudan
bir belirti yoksa, tüm organizma ve vücudun organları üzerinde, özellikle
vücudun herhangi bir bölümünden daha eşit hareket etmeye çalışın.
III. Yerel,
bazen aniden ortaya çıkan ağrılara kapılmayın, hastalığın ana noktalarına
dalın.
IV. Büyüleyici
yenilginin ana noktalarını hatırlayın, yani: (herkese göre) burun köprüsü, meme
altı kaşık (Kluge ve Bicker'e göre), Bicker'e göre alnın merkezi (ki buna
katılıyorum), göbek deliği karın.
V. İnsan
vücudunda mesmerizme erişilebilen yerleri, yani avuç içlerini (bence ve
Bnkker'e göre), baş parmakların uçlarını (herkese göre), koltuk altlarını
(Kluge'ye göre) unutmayın. topuklar (Wolfort'a göre).
VI. Acı
çeken kişinin vücudunda bir sanatçı olmaya çalışın: eski zamanlarda her zaman
aynı şeyi kullanmadıklarını unutmayın: bazen dokunma, bazen sürtünme, bazen tam
tersine bir bakış, bazen bir nefes ve bazen kelimeler bağlı olarak acı çeken
ruhun ihtiyacı ve durumu üzerine.
Şimdi mesmerizmin
bölünmesinden bahsedelim: mesmerizm mineral, hayvan ve dünyevi olarak ayrılır.
Mıknatısın özellikleri ondan önce bile bilinmesine rağmen, mineral mesmerizmi
de Mesmer'den kaynaklanmaktadır; ama bunu gök cisimlerinin çekimine dayalı
olarak hastalıkların tedavisine uyarlamayı kafasına ilk koyan oydu, bu nedenle
bu tedavinin yöntemine, hayvanın da keşfedildiği mineral mesmerizmi diyoruz.
zaten bir kereden fazla söylendi.
Kircher'e göre hayvan
mesmerizmi, tıbbi mesmerizm, tutku mesmerizmi ve müzikal mesmerizm olarak
ayrılmalıdır. Hayvan-tıbbi mesmerizm, düşünce çabasıyla, görmenin etkisiyle,
dokunmayla, sürtünmeyle üretilir. Kendi akışından, ilişkileri yeniden kurma
eylemlerinden ve yenilgilerden oluşur.
Hayvan-tutkulu mesmerizm,
görmenin etkisi ve düşünce çabasıyla üretilir: onda yenilgiler ancak düşünce
tarafından üretilebilir ve yazılarımızda bundan söz ettik.
Müzikal mesmerizm, hayvan
mesmerizmi ile aynı kökene sahiptir. Doğada var olan ve az bilinen dünyevi
mesmerizm, birçok bitkide ve hayvanların ölü bedenlerinde bulunan büyüleyici
bir güçtür. Hiçbir şekilde bir mineral olarak tanınamaz ve kronik tümörler,
guatrlar üzerinde mükemmel bir etkiye sahip olan ve bazen diş ağrılarını yok
eden ölü cisimler hariç, sadece koku alma duyusuna etki eder.
Hayvanlardan koçların
büyüleyici olma özelliği vardır ve güçlerimizi hiç kabul etmedikleri, aksine
bizden sağlıksız meyve suları çektikleri belirtilmelidir. Düşen hastalıklarda
onlarla yatmak iyidir; epilepside bir yıl boyunca bir koyunla yattıklarına dair
örnekler vardı: önce nöbetler azaldı ve yıl sonunda tamamen yok oldu ve o koyun
öldü.
Aşağıdaki tavsiyelere dikkat
edilmelidir: kendinizi ve çocuklarınızı yaşlı kadınlarla çevrelemeyin ve
özellikle - onlarla aynı odaya uyumayın ve çocukları koymayın; çok sağlık
alırlar. Bir aydan fazla olmamak üzere dört yaşlı kadınla aynı odaya, tok,
sağlıklı bir genç kızı koymaya çalışın: • deneyimlerinizle gözle görülür
şekilde sağlıklı olacaklarını göreceksiniz ve o kadar çok değişecek ki
tanıyamayacaksınız onu bunca zamandır görmediyseniz; dahası, bir erkeğin bir
kadından daha az nem aldığına dikkat edilmelidir, eğer ondan çok büyük değilse
veya bir yaşındaysa; veya daha genç. Olgun bir kız, herhangi bir genç kız için
ve özellikle evli veya dul bir genç kadın için son derece yorucudur. Bu,
özellikle büyüleme sırasında fark edilir; böyle bir kıza yapılan seanstan sonra
insan kendini sağlıklı ve güçlü bir erkeğe göre daha gergin hisseder. Bu
doğanın sırrı!
Doğal durugörücüler ve
uyurgezerler deli değildir ve deliler doğal durugörücüler ve uyurgezerler
değildir. Doğal kahinler ve uyurgezerler, gezegenlerin herhangi bir yardımı ve
etkisi olmaksızın kendiliğinden böyle bir duruma düşenlerdir; ve çoğunlukla
geceleri değil, doğal olarak çocukluktan itibaren bu duruma bir eğilim
kazanırlar (durugörü ve doğal uyurgezerler); nadiren yetişkinler bunu kendileri
yaşarlar. Doğal kahinler ve uyurgezerler, uyurgezerlerin sahip olmadığı
krizlerini her zaman yaşarlar.Uyurgezer adından da anlaşılacağı üzere korkar,
irkilir, bazen düşer ve acı çeker; doğal kahin veya uyurgezer üzerinde hiçbir
etkisi yoktur, bunun dışında, bu kişi genellikle buna yanıt verir.
Uyurgezerliğin hayvan
mesmerizmi olduğuna hâlâ katılmıyorum; özelliklerindeki ilk, en önemli, en
dikkat çekici fark, mesmerik bir durumda olan bir kişinin en başından itibaren
öfkesini kaybetmesi ve bir başkasının daha yüksek bir durumuna geldiği saatten
itibaren ahlaksızlıklarını terk etmesidir. (1848-1849'da Obukhov şehir
hastanesinde, sifilitik durugörüler, onlara canavar diyerek bu tür uyanıkların
yaklaşımına dayanamadılar). Bu durumda kaldığı süre boyunca, gaddar ve kinci
duygulara sahip değildir; hatta mıknatıslayıcısının kafasında kötü veya kötü
niyetler varsa, onu acıya maruz bırakın. Ancak uyurgezerlikte, kin ve
dolayısıyla öfke defalarca fark edildi. Kaç kez deliler, arkadaşlarıyla
tartıştıklarını hatırlayarak, onları öldürmek niyetiyle geceleri ellerinde
bıçakla odalarına girdiler; bu konudaki başarısızlıklar aynı zamanda delilerin
basiret sahibi olmadıklarını, hafızadan yürüdüklerini de kanıtlar; bir
durugörü, birinin nerede oturduğunu bilirdi; kişinin yattığı yer; ve deliler
gibi pis duygulara sahip olsaydı ondan uzaklaşmazdı.
Büyüleyici durumda saflık ve
iyilik vardır ve uyurgezerlikte kötülük vardır; bu, uyurgezerliğin pozitif bir
durum olan hayvan mesmerizm durumuna göre negatif bir durum olduğunu açıkça
göstermektedir, çünkü öfke negatif bir iyilik gücüdür; ve eğer uyurgezerlik
hayvan mesmerizm durumuna göre negatif bir durumsa, o zaman hayvan mesmerizm
ile uyurgezerlik aynı durum olamaz.
Uyurgezerlikte her zaman öfke
görülmese de, içindeki tezahür, uyurgezerin kötülük üretme özelliğine sahip
olduğunu açıkça kanıtlıyor ki bu, hayvan hipnoz hali için gerçek bir aşılmaz
düşmandır.
Delilerin, doğal
uyurgezerlerin ve kahinlerin gözlerini her zaman açık tutmaları, manyetizörler
tarafından alıntılanan binlerce kişiden ancak yüzde birinin gözlerinin açık
olması homojenliğin kanıtı olarak kabul edilemez .
Büyülemek için renklerin
uyumunu, ahşabın kokularını ve ayrıca renkleri bilmeniz gerekir:
а) Hayvan
manyetik gücü veya mesmerizm ile uyumlu renkler:
1)
Mavi temiz.
2)
Açık mavi.
3)
Sarı-limon.
4)
Rota-(kırmızı)-sarı.
5)
kızıl
б) Uyum
sağlamayan ama büyüleyiciliği yansıtmayan renkler:
1) Yeşil,
açık veya bitkisel.
2) Koyu
mavi.
3) Beyaz.
4) kızıl
в) Büyülenmeye
direnen renkler: 1) Gri.
2) Koyu
yeşil.
3) Parlak
sarı.
4) Siyah.
Hepsinden saf mavi en uyumlu
olanıdır ve siyah tamamen yansıtıcıdır.
Hayvansal-manyetik güç veya
mesmerizm ile uyumlu çiçek kokusu:
1) Resedalar.
2) Levköy.
3) Nergis.
4) Vadideki
Zambak.
5) güller
6) Elma
çiçeği ve benzeri meyve ağaçlarının kokusu.
7) Nogotkov.
Yansıtmaz, ancak
uyumlaştırmaz:
1) bazilika.
2) şapkalar.
3) ve
diğerleri.
Mükemmel yansıtıcı:
1) İngilizce
ısırgan.
2) Herhangi
bir sardunya.
3) Kadife Çiçeği.
Hepsinden, vadi zambağı ve
mignonette en uyumlu olanlardır ve sardunya ve İngiliz ısırgan otu en
yansıtıcıdır.
Hayvan manyetik gücü veya
mesmerizm ile uyumlu bir ağaç:
1) huş
ağacı
2) Elma.
3) Armut.
4) Ihlamur.
5) Kiraz.
6) Kül.
7) Turuncu.
8) Rowan.
9) İpek
ağacı ve diğerleri.
Küçük uyumlaştırma:
1) Sedir.
2) Ladin.
3) Çam.
4) Akçaağaç.
5) Maun ve
bazı.
Mesmerizmi hiç kabul
etmeyenler:
1) Kayın.
2) Meşe.
3) Abanoz.
Zehirli hayvan-manyetik
kuvvet veya mesmerizm:
1) Anchar.
2) Titrek
kavak.
3) Kavak.
4) Akasya
ve diğerleri.
yansıtıcı:
1) Kayın.
2) Kuş
kirazı.
3) Söğüt.
4) Kızılağaç.
Işık; hayvan-manyetik kuvveti
veya mesmerizmi uyumlu hale getirme:
1) Ay
YILDIZI.
2) Gezegen
ve yıldız.
3) Kasvetli.
Çekme veya azaltma:
1) Güneşli.
yansıtan:
ben) Yapay.
Uyumlu Toplumların
hastanelerinde, kızamığa teşvik etmek ve hızlı uykuya dalmayı teşvik etmek için
aşağıdaki tütsü kullanılırdı: en ince toz haline getirilmiş, en ince kaba unla
karıştırılmış beyaz tütsü; bütün bunlar bir yumurta sarısı, gül balı ve zeytinyağı
(veya diğer temiz, kokusuz yağ) üzerine yoğrulmalı, kek yapılmalı ve
tütsülenmek üzere kömürlerin üzerine atılmalıdır.
Manyetik uykudan daha yüksek
bir duruma yükselmek için.
Toz haline getirin: tarçın,
karanfil, küçük hindistan cevizi, sakız, styrax, nemli tütsü; hepsinden
yukarıda belirtilen kullanım için sigara tozları yapın. Ancak, içinde uyum
gözlenirse hastanın dayanabileceği kokulu bitkilerin kokusunun buna en iyi şekilde
katkıda bulunduğunu not edeceğiz.
Koku ahenginin düzeni.
turuncu renk,
marine, mignonette, fesleğen,
yasemin, gül.
Kircher'e göre, bitkisel
ispermeçet ile karıştırılmış ince öğütülmüş sabur dumanı, mesmerizmin kötü bir
etkisi olduğu kişiler için gerçek bir dumandır. Bleeker, hipnozdan bir saat
önce papatya ve mürver çiçeğinden biraz tarçın katılmış çay verdi. Ayrıca
manyetizörlere hipnozdan bir saat önce kediotu özüyle karıştırılmış geyik
boynuzu alkolüyle hızlı ve başarılı etki için ellerini ovuşturmalarını tavsiye
ediyor.
Zayıf bünyeli kişileri
mıknatıslamak için - (yukarıdaki) alkollü papatya, rue, Çernobil infüzyonunu
ıslatın ve ellerinizi dökün ve hastanın sağ elini tutun veya ayak tabanlarını
ovun - baş ağrılarını hafifletmek için. Ellerinizi misk, bozkır sedef otu ve
morel karışımıyla ıslatır ve bir keçiyi mıknatıslarsanız, çok şaşırtıcı bir
fenomen elde edersiniz; kedi otu infüzyonu ile mıknatıslanırsa bir kedinin
başına da gelir. Kuşlar, sarhoş oldukları şarap ruhuyla mıknatıslanır; aynısı
bir horoz için de yapılabilir, ayrıca ince rendelenmiş otlar, çiçekler, hayvan
kemikleri için de yapılabilir. Güherçileyi yağmur suyunda veya çiyde
kaynatırsanız, ellerinizi onunla ıslatır ve bitkiyi mıknatıslarsanız, onu uzun
süre sulayamazsınız. Ağaçların tomurcuklarını ellerinizle mıknatıslarsanız,
genişleme gücüne sahip bitkilerin tentürüyle ovuşturursanız, hemen çiçek
açarlar.
Kovulacak rüyalar ve her
türlü boş düşünce. Kalsedonu, bu bulutlu ve koyu renkli taşı delmek ve boyuna
takmak gerekir.
Mür (aynı adı taşıyan bir
ağaçtan reçine). Kanı iyileştirmek (arındırmak) için kullanılır, mideyi
güçlendirir (aloe ve safran gibi, bozulmuş suları geri kazandırır), kalbi ve
kanamayı durdurur (Travkin).
Ardıç. Başkurtlar ve diğer
halklar, ardıç ağacının tüm kötü ruhları evlerinden çıkardığına ve onları her
türlü büyülü iftiradan koruduğuna inanıyor.
Mısırları azaltın.
Tanelerinin alındığı kuru üzüm, uygulandığında muhtemelen nasırları giderir;
cildi yumuşatır, ayrıca oluşan iltihabı sulandırır.
Namaz. Sıradan insanlar,
yanlış anlama ve inatçı, Tanrı'ya uygun dualar yerine, fiilen icat edilmiş veya
çeşitli dualar yerine: Baba, Mesih'in Dirilişi, bana merhamet et, bir günahkar,
En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü, benim için dua et, a günahkar, sadece duayı
anlamakla kalmaz, ilişkisini de bilmez. Diğerleri, özel ihtiyaçlarında, özel ve
azizlere (veya yalnızca onların suretlerine) başvururlar, onlara
başkalarının değil, yalnızca kendilerinin yardım edebileceğini düşünürler. Bir
hırsızdan ve bir suçludan Cosmas ve Damian - St. Savaşçı John, baş ağrısından -
St. Vaftizci Yahya, ateşten bazı özel duaları onurlandırırlar, atlar için St.
Frol ve Lavr, koyun hakkında - St. Anastasia, rüyalar ve uyku hakkında - St.
karı koca tavsiyesi hakkında dokuz şehit - St. Evangelistler, hastaların
iyileşmesi hakkında - tüm Kederlilerin görüntüsü, denizde fırtınadan - St.
Nicholas the Wonderworker, balık yakalamak hakkında - St. Havari Peter, inekler
hakkında - St. Blaise, domuzlar hakkında - St. Büyük Fesleğen, arılar hakkında
- St. Zosima ve Savatya. Solovetsky mucize işçileri, tavuklar hakkında - St.
Sergei, kazlar hakkında - St. Şehit Nikita, bir kişide öfkenin
evcilleştirilmesi hakkında - Peygamber ve Kral Davut'a.
Derse, hizmete veya işe
gitmeden önce dua. Masaya oturun, dirseğinizi masanın üzerine bileğinize koyun
ve şöyle söyleyin: “Ayağa kalkıyorum, köle (isim), korusun, kapıdan kapıya,
kapıdan kapıya; kızıl güneşin altında, Rab'bin ayının altında; kırmızı güneş
sabah çiyini kurutur ve ısıtır, böylece tüm dünya benim hakkımda kurur ve
ısınır, köle (isim). Hiç kimse bir saksağanı silahla öldürmediği gibi; bu
yüzden benim için, Tanrı'nın bir hizmetkarı (isim), kimse ne bir bakışla, ne
bir sözle, ne bir düşünceyle, ne akılla, ne de bir öneriyle cesaret edemez,
kimse cesaret edemez, asla Bütün hayatım. Bütün hainlerim, bütün hainlerim,
gözlerinde tuz, dillerinde kül. Kral Davut'u ve onun uysallığını hatırla. Kral
Davut, tüm kötü adamlarımı ve kötü adamlarımı, tüm düşmanlarımı ve hasımlarımı
çal ve bana, Kral Davut'a, sonsuza dek bir köle olan benim için hızlı, başarılı
ve müreffeh başarı işlerimde yardım et. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına."
(Amin, konuşma).
Süt ekşi, büyücüler Rab'bin
Duasını tersten okurlar; kaybolması için - sıcak kömürlerin üzerine birkaç
damla damlatılır, kedilere deneme tasması takılır.
Değiştirilemez bir madeni
para satın alın. Kara bir kediyi kundaklayıp gece yarısı hamama gitmeli ve
“Üzerinde bir çocuğun var, bana devredilemez bir ruble ver” demelisin. Bundan
sonra kediyi hamama atmalı, dışarı çıkmalı, etrafına haçla üç daire çizmeli ve
ortasına "Chur!" (L.N Maykov). Bu şeytani paranın garip bir özelliği
var: sahibine sadık, cebine geri dönüyor ve konduğu yerde kuru bir kızılağaç
veya huş ağacı yaprağı olacak.
Ekinleri bozmamak için don
yapmak (geleneksel). Büyük Günün arifesinde, eski mal sahibi bir kaşık yulaf
ezmesi jöle alır, ocağa çıkar, portaj penceresinden başını uzatır ve şöyle der:
“Don, don! Gel, jöle ye. Don, don! Yulaf ezmesini dövmeyin, toprağa keten ve
kenevir atın.
Kadınların en büyüğü, bu son
dileğin yerine getirilmesini önlemek için yaşlı adam son sözleri söyleyip
arkasını döner dönmez ona su serper.
Deniz ayısı. Kalbi ve kanı
suya koyun, bütün balıklar toplanacak. Kolunuzun altına bir kalp takmak -
aklınızla herkesi geride bırakacaksınız ve bunu bir suçlu yaparsa, yargıçlar
ona olumlu davranacaktır.
İdrar retansiyonu. Şarapta
demlenmiş stokrose kökü ile tedavi edilir.
Karınca yuvası. Bir çift
çiftleşmiş kurbağa bulmalı. Onları bir pancarın içine koyun ve içinde delikler
açın, onu bir karınca yuvasına atın ve arkanıza bakmadan onagodan kaçın, çünkü
iblislerden büyük bir haykırış olacak, sizden geriye bakmanızı isteyecek ve
geriye baktığınızda , şeytanlara yem olacaksın. Üç gün içinde geldiğinizde,
içinde sadece kemikler bulacağınız, aralarında çatal ve kuyruk olacak pancarı
çıkarmalısınız. Bu çatal ve şahinin büyücülükte büyük bir gücü vardır. Bir
kadının seni sevmesini istediğinde, elbisesini bir kancayla dikkat çekmeyecek
şekilde çek. Sonra sizden sonra kurur ve artık ona ihtiyacınız kalmadığında, o
çatalla da fark edilmeden itin, o zaman sizi bir dakika içinde unutacaktır.
Karıncalar. Sürmek için
yabani mercanköşkü ezip toz haline getirin ve serpin. ısırmamak için. Karınca
yuvasına oturmadan önce etrafını üç kez dolaşarak “Kardeş karınca, kardeşi
karıncaya söyle bedenimi sokmasın ve zehrini içeri almasın. Bedenim toprak ve
kanım siyah ve bu sözlerimle gök çarpıyor, dünya bir kale: şimdiden sonsuzluğa,
sonsuza dek. Amin!" Dört yöne üfleyin ve tükürün ve oturun. (Burtsev).
Murashi. İçeride yok etmek
için haşlanmış dana kemiği koyun; karıncalar gözeneklere girecek. Ertesi gün
yüzen tüyleri haşlamak için kemik bir bardak kaynar suya konur ve herkes
yakalanıncaya kadar işlem tekrarlanır.
Fareleri çıkarın. Mine
çiçeğini 24 saat suda bekletin ve evin her yerine dağıtın. Fareler, çekirgeler,
Mayıs ve diğer böcekler, solucanlar, yılanlar, tırtıllar vb. kovun: önce
Rab'bin Duasını okuyun ve ardından şu büyüleri yapın: “Yüce Baba Tanrı adına
sizi çağırıyorum, zararlı fareler (veya başkaları) + ve İsa Mesih 4- Biricik
Oğlu adına, 4- Kutsal Ruh adına, Her iki devam edenden de, + 4- vakit
kaybetmeden tarlalarımızdan ve tarlalarımızdan kaybolsun ve bundan böyle
oralarda yaşamayacaksın, ama git kimseye zarar veremeyeceğiniz yer".
H
Scrofula'dan Hex. Hasta
oruçlu doğmuşsa mercimek yağı alınır; ve et yiyici olarak doğmuşsa inek; büyücü
kadın bu yağın üzerine aşağıdakileri üç kez okur ve ardından ağrılı bölgeye
sürer.
“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh
adına, Tanrı'nın hizmetkarını (isim) Tanrı'nın hizmetkarından (isim)
caydıracağım. Kırmızı güzel, beyaz belavitsa, kara hanım yanma, yakma beyaz
bedenim, kırmızı et! Tüm kemiklerden, damardan, beyinden, eklemlerden ve tüm
gayretli kalpten çıkın. Böylece bu asla olmaz." (L.N Maykov).
Hazineleri ararken Hex. “Üç
kutsal Lord, korkunç, Senin adın korkunç, Elon, Theos, Sabaoe, Lord, insanı
Kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı, ona sonsuz yaşamın gücünü verdi ve
büyük bir günahla düştü, küçümsenmedi, ancak enkarnasyonuyla kuruldu.
Mesihiniz, dünyanın kurtuluşu ve yine yaşayanları ve ölüleri yargılamak için
gelecek; O'nun sesiyle bütün gök gürültüleri kükredi, yer sarsıldı, dağlar
yıkıldı ve evrenin temelleri açığa çıktı ve yeryüzünün hazineleri ortaya
çıkacak. Nöbetçilerin bekçileri boşuna olsun artık. Direnişin için o cehennem
hastalıkları ve ölüm tuzakları baypas edilecek. Dokuz kulaçta, uzak dokuzda ve
dokuz dokuzda yaklaşıp bu bagajda benimle buluşanlara korku ve korku uyandırma,
hiçbir şey gölgede kalmayacak ve gözlerde kararmayacak; sanki En Kutsal
Theotokos'un şefaatçilerini bizimle birlikte ortaya çıkaracakmış gibi. Tanrım,
duamız Senin huzurunda bir buhurdan gibi olsun, akşam için kurbanı kabul
edeceğim ve Sana dua ettiğimizi işiteceğim ve bize açılacağım
kapılar, kimse kapatamaz .
Sen
kendisi ağzıyla konuştu, hala
inanıyor ve tekrar-
bu dağın çifti denize dalar
da senin için olur;
ve inandık ve kabul ettik;
önümüzde bagajı olan bir mübaşir olsun; ve korkmadan ayaklarınızın önüne koyun
ve terör getirmesin, sağlığımıza dokunmasın ve ailemize zarar vermesin. Bunun
uğruna, mübaşire yol göstermek için dünyanın bagajından alıyorum; Bu durumda,
üç yerel mesken olduğuna inanıyorum. Birincisi, Rabbimiz İsa Mesih'i
tanımayanların, bilip iman edinceye kadar dillerine eziyet etmektir. İkincisi,
Rab'bin kutsallığına yemin edenlere ve üçüncüsü - üç kirpinin geçilmez
yerlerine eziyet etmektir. Eğer itaatsiz ve itaatsizseniz, o zaman posta
yoluyla geçen Tanrımız Tanrı'dan büyük bir lanet gelecektir. Korkunç ve çok
gözlü ve altı kanatlı melek ve seraphim adına, bir kirpide yüzlerini parçalayan
iki kanatlı yüzlerin Tanrılığın ifade edilemez ihtişamından sulanmayacağı bir
koruyucuyu aforoz ediyorum. ; ve sesleriyle cenneti dolduruyorlar. kutsal;
kutsal; kutsal; Orduların Rabbi, yeri ve göğü izzetinle doldur, amin.
Yukarıda belirtilen duayı
okuduktan sonra, usta bir bardak su alır ve içinde zaten azarlanmış olan
hazineyi tam olarak nerede kazmanın gerekli olduğunu görmek için suyun üzerine
şu kelimeleri okur:
“Anne kızıl güneş, vizyonun
vizyonunu ışığınızla aydınlatırken, bu yükü Tanrı'nın hizmetkarına (adını)
gösterin; ve sen, anne, tüm azizlerin ihtişamına taş, kum ve kırmızı kil
aracılığıyla gökten ve yerden tatlı su göster. (L.N Maykov).
Simbirsk vilayetinde tanınmış
bir hazine avcısı olan ve 1854'te ölen esnaf Andrei Mihaylov, şu içeriğe sahip
bir not bıraktı: "Mikhei Petrovich Mingal'in sahip olduğu" Yeni
Izmaragd "kitabına, yani" Kılavuz kitap "a. bahçedeki o kitap,
sayfa bagaj hakkında şöyle diyor: “Bak, sanki Kutsal Yazılarda diyorlar ki,
Kral Süleyman'ın büyük bagajı hakkında; o, bagaj (hazineler sayısız, iki
karanlık altın talant), Sur ve Sayda yakınlarında gemiyle birlikte battı ve
ayrıca çağın sonuna kadar geri dönmeyecek ve oradan da Allah'ın izniyle,
bekçilere yeryüzündeki bagajı koruma yetkisi verildi; Ah, kirli ruhlar, sanki Kral
Süleyman'ı koyacağım, Son Yargı gününe kadar koruyorlar; Oh, bir süre için
ortaya konan dualarla basit bagajları rapor ediyorsun. Üç yıl sonra, o
bagajların görevlilerinin farklı bir yeri var - sarhoş lkdi, farklı bir yer -
lanetlendi ve eğer kendileri iblislerin prensleriyse. Ancak Allah'ın kuvvet
verdiği şifalı bitkiler vardır; o ateş otları, kral otu. Petrov'un haçı ve
plakun. İlahiyatçı İvan'a bir plakun alın ve döner tablayı bükün: Üçlü Birliğe
kadar bırakın ve Üçlü Birlik geldiğinde; o otu kökünden al ve ayin için
kiliseye getir. Otları patlatmak için bir dua olarak; ve o ot hazineye
uygundur, kahyanın mührünü açar; sebepsiz yere değil, şefkatle onurlandırır.
Ben geliyorum ey Allah'ın
kulu bu yüke; Genişlik ve derinlikle çevreliyorum, Tanrı'nın sözüyle
onaylıyorum; Başmelek Uriel'in asistanı olan Tanrım, beni bu çizgiyle çevrili
şeytani yudumu kafirden ve sihirbazdan uzaklaştırmam için gönder. Tanrım,
korkunç peygamber İlyas'ı ateşli bir savaş arabasıyla, kirli güçleri bu yükten
yok etmek için gök gürültülü bir darbe ile gönder. Alatyr taşındaki bu yükü
onaylıyorum, gökyüzündeki kilidi açıyorum, denizi gagalıyorum; Ateşli bir deniz
nasıl olunmaz, benden başka denizden anahtarlar çıkarılmaz ve kilidin kilidi
açılmaz, amin.
O otu koyun, ama bakın, aptal,
ellerinizle dokunmayın, bir sallanan ile kilidini açın ve parayı ortadan alın
(üst katta, kirli bir mühür derler) ve eğer bir hile yaparsa; kör olursanız,
gözlerinizi aydınlanma suyuyla yıkayın ve şefkatle onurlandırın.
“Anne, aydınlanma suyu,
kendini gökten ve yerden, taş ve kumdan ve kırmızı kilden göster, koyacağım;
tüm azizlerin şerefine; Amin".
Ateşten hex (tryasovnitsy,
kumukhs). Eğer biri titriyorsa, o zaman haçlı birinin ayağına şunu yaz:
"Tanrı doğdu, Tanrı
yüceltilsin, çarmıh dikildi ve Şeytan bağlandı." Ve kim sarsılacak, sonra
elma ağacına şunu yazın: “TVRH. NOTI NIKOSVOS". (L. N. Maykov).
Vorozhen, şafakta üç kez
hastaya gelir, hastayı şafağa götürür ve kaptaki suya bakarak şöyle der: “Zarya
şimşek, kızıl bakire, Tanrı'nın hizmetkarını (isim) anneden teslim et, Marya
Irodovna ve çalkalayıcıların on iki bakiresinin hepsinden.
Daha sonra yaşlı kadın,
hastanın alnından, sakalından ve her iki yanağından çaprazlama fırçalar, her
seferinde yere tükürür ve son olarak da konuştuğu suyla hastayı yıkar.
On iki turta veya zencefilli
kurabiye pişirirler, onlarla birlikte caddenin kavşağına veya ormana giderler,
bu turtaları bir peçeteye bağlayarak yere koyarlar ve şöyle derler:
"İşte buradasınız, on
iki kız kardeş, ekmek ve tuz, bana eziyet edecek tokluk, beni rahat
bırakın."
Dört bir yandan eğilirler ve
ayrılırlar; kimse görmesin diye
Sağ ellerine bir avuç darı
alıp nehre giderler ve ona arkalarını dönerek "Ateşler, sizden yetmiş yedi
kişi var, hepiniz için bizimki" derler.
Sonra başlarına darı atarlar.
Ihlamur kabuğunun üzerinden
nefes almadan üç defa söylenir: “Köleden (adından) uzaklaş, sıtma, ırmak
boyunca yüz.”
Sonra bu kabuğu üç gün
boyunca annenin altına koyarlar ve sonunda hastanın kendisi onu nehre indirmeli
ve komployu üç kez tekrarlamalıdır.
apseleri, çıbanları vb. ... o
da öyle.
altıncı bitkisinin kökünün uygulanmasıyla
çıbanlar ve yaralar temizlenir ve iltihaplı durum yok edilir . bu kökü kendi
üzerine sürmek yara ve apse görünümüne karşı korur.
Köylerde en inatçı, refrakter
kaynamalara izin verilir; sıcak köpek dışkısını bağlamak, kurur kurmaz
değiştirmek; taze.
Bir tavuğu dikmek için - -
altına bir şapkadan veya bir kürk mantodan, genel olarak bir kürkten yumurta
koymanız gerekir, böylece daha fazla yavru (Zabylin) olur.
Haşarat. Yaban arısı
komplosu:
“Eşekarısı, tüm eşek
arılarının annesi, sen benim annem değilsin, küçük çocuklar, tüm çocukların
çocukları, benim çocuklarım değilsin. Dönen otları alıyorum, nemli bir ormanda
kurutuyorum, yeşil bir çayırda yakıyorum. Osyatki, dumana uç; yaban arısı,
nemli ormana koş. Söz kaledir, kkya dil! (Saharov).
Solucan komplosu:
“İnsanda, atta ya da iplikte
kurt olduğunu görün; güneş batarken bir taşa veya ellerinize tükürün ve bunu
yağ veya tuz üzerine söyleyin ve şöyle deyin: eyerler takırdadı; dizginler
çıngırak; şerbetçiotu için boş kürklere, solucanlar için hafif ürünler için ve
denizin üzerinde uçun, orada solucanlar bir düğün yapar, koyunlar pişirilir ve
burada solucanlar ateş, acı kükürt ve kaynayan reçine - solucanları oradan
uzaklaştırın deniz!
Mide bulantısı veya düğüm.
Eski günlerde, silahlara düğüm atılırdı ve ona sertlik kazandırmayı ve karşı
silahın gücünü yok etmeyi düşünürlerdi, eski komplodan da anlaşılacağı gibi:
“Her okçu için içki ve içki içmek için düğüm atacağım. barışçıl değil,
gıcırtılara, yaylara ve herhangi bir askeri silaha sadakatsiz. Sen düğümler,
okçular için tüm yolları ve yolları kapat, tüm gıcırtıları kapat, tüm yayları
karıştır, tüm askeri silahları bağla; tüm güç bende güçlü! Bu temelde, bazı
askerlerin başka birinin silahlarını , ne mermi ne de kılıç alınmayacak şekilde
dayatabildiğine inanılıyordu .
Böyle bir görüş vardı ve
Stenka Razin hakkındaki efsanede korundu. Nauzalar, büyülerden de
görülebileceği gibi, kötü büyücülerin etkisinden ve genel olarak düşmanların
kötü niyetliliğinden verildi: kızıl saçlı bir kızdan, beyaz saçlıdan, siyah
saçlıdan, sarı saçlı , kızıldan, sarı sakallıdan, tek gözlüden, tek gözlüden'
ve münafıktır. Tabii ki, mide bulantısının her şeye gücü yettiğine dair bu eski
inançtan geriye şu ifade kalıyor: bağlamak, düşünceyi engellemek, durdurmak.
(Zabylin).
Bir işin başlangıcı. Beş kez
"Babamız" ve beş kez "Tanrı'nın Annemiz, Rabbimizin beş
yarasının şerefine" deyin. Sonra üç kez: “Tanrı'nın Annesinin gömleğiyle
ayrılıyorum; Tanrımın yaraları, göğün dört tacı beni gölgelesin. Evangelist
Aziz John; Aziz Luke, Aziz Matta, Aziz Mark. Beni bir erkekten, bir kadından,
kurşundan, demirden, çelikten korusunlar ki, beni incitmesinler, beni
kesmesinler, kemiklerimi kırmasınlar. Allah'a selam olsun." Bu duayı
okuduktan sonra, üzerinde şu yazılı kelimelerin yazılı olduğu bir kağıt
yutulmalıdır: "Gerçekten var, gerçekte var, sözde var, Tanrı her
yerdedir." yirmi dört saat.
Düşman. altıgen Ve nasıl,
avluya girerken, sol ayağınızla kapının eşiğine doğru ilerleyin ve kapıyı nasıl
açtılar ve sağ omzunuzla kapının sağ inancına yaslanın ve tüm duayı okuyun ve
kendinizi çaprazlayın :
"Kutsal Egemen Kurtarıcı
ve kutsal Egemen, Başmelek Mikail, yakın, Lord, insanın ve düşmanın şerrinden
her saat ve her zaman ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin." (L.K
Maikov).
Bir kızın bekaretini test
etmek için: Bir zambakın sarı organlarını fark edilmeden tabağa koymak: eğer
bakire değilse, bir sersemlik durumuna düşecektir. Marulun kokmasına izin
vermek de aynı eylemdir.
Bela. Kötü niyetli veya
başarısızlıklardan onlara karşı anlamına gelir: “Elk'i yakalayacaksın ve sağ
bacaklarını keseceksin, bir toynak ve bir yüzük yapacaksın ve eline takacaksın
ve o kişiye kötü hava gelmeyecek, hayır kızgın insan.”
İnsan vücudundaki kazalar ve
yaralanmalar, kırmızı ve hala sıcak olan kanın (“mumya”) bir tavuk yumurtasının
içine alınması, tavuğun altına çürümesi için konulması ve ardından bazı
hayvanlar tarafından yenmesi için ekmek ve et ile karıştırılmasıyla
iyileştirilebilir. örneğin domuz veya köpek. (Dr. Feater - "Tedavi").
Rüzgarı hisset. Nehir ve göl
kıyılarında yetişir; Kör (doğuştan) toplayabilir. Üzerine basarken, gözlerinde
bir karıncalanma hissetmeli ve elleriyle değil, ağızlarıyla gözyaşı dökmeliler;
ve sadece kışın. Mülkiyeti rüzgarı yatıştırmak ve ağ olmadan balık tutabilmektir.
Kötü ruhu ele geçirin. Bir
yılanı yakalamanız, kafasını (iftira ile) yırtmanız, bezelye ile doldurmanız,
toprağa gömmeniz ve yeri işaretleyerek sulamanız gerektiğine dair bir inanç
var. Bezelye çiçek açtığında; çim toplayın (iftira ile) ve ondan bir halka
çevirerek sürüye gidin ve sağ gözünüzle bu halkaya bakın, solunuzu vidalayın.
Biri kırmızı şapkalı olacak
kötü bir ruh ortaya çıkacak. Kapağı yırtmaya çalışmalı ve onları bunun için
Kara Kitap'ı getirmeye zorlamalıyız.
Cezalandırmak sorun. Evde
veya bahçede temizliği sağlamayan, çöpünü koyan; nerede olursa olsun ve o kişi
kim olduğu bilinmiyor, ocaktan kızgın kömür alıp o pisliğin üzerine döküyorlar;
tüm koltuğun perişan olduğuna kesin olarak inanmak
Yarasa. Bir yarasa cinsi. Pek
çok batıl inanç onları yakalar, kurutur ve hem sağlık hem de mutluluk için her
zaman yanlarında taşırlar.
Çiviler. Batıl inançlı ve
çoğuna Eski Mümin veya şizmatik denilen kişiler, tırnaklarını kesip, özel bir
çantaya koyarak, öldükten sonra tabuta yanlarında konulmasını emrederek ,
ahirette sorulacaklarına şüphe olmadan inanıyorlar. kesilen veya ayrılan her
tırnak parçasında onlardan bir hesap .
Bu gelenek haklıdır, çünkü
çivi yardımıyla ilişki kurulabilir; ve dolayısıyla hasar.
Burun. Burun kanaması şu
şekilde durur: temiz bir pipet alıp burundan akan kana batırmanız ve “O” Latin
harflerini yazmanız gerekir. I.R. Yardım geleceğinden emin!
Bu çare, 18. yüzyılın
başlarında tamamen güvenilir kabul edildi ve "Dr. Agricola'nın Sırrı"
olarak adlandırıldı.
Nightlight veya Midnight
Office, çocuğun uyumadığı ve sürekli bacaklarını hareket ettirdiği bir çocuk
hastalığıdır. Bablar düşünür; o efsanevi yaratıklar - gece yarasaları çocuğu
tabanlarından gıdıklar, bu da onları parlatır ve iyileşmek için çocuğu şafakta
cadde boyunca taşırlar ve şafağa dönerek üç kez derler: ". (Burtsev).
Aynı. Küvetteki bir çocuğun
ayaklarını tavana sürterek şöyle derler: “Bu tavanlı anne nasıl da uyur ve
susar; asla bağırmaz; kükremez; böylece çocuk uyur ve sessiz kalır, asla
bağırmaz, asla kükremezdi.
Aynı. Çocuğun bacakları
katlanır ve yanmış bir kibrit ile tabanlarına bir haç çizilir; şöyle diyor:
“Arida ve Mar ida, Arida ve Makarida, sakin olun, Tanrı'nın hizmetkarını (isim)
bir gece lambası ve gece yarısı ofisi olması için ikna edin, böylece bir asır,
asırdan yüzyıla ve ondan sonra hissetmeyecek ve hissetmeyecektir. şimdi
yüzyıla. Sözlerim güçlü ve komplocu olsun, böylece sözlerim gagalar ve
kilitlenir. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına" (Ogorodnikov).
(Herkesi) beğenmek bir yoldur.
Yaz Ortası Günü (24 Haziran) gece saat 12'de çiy toplamak gerekir;
Tikhvinskaya'da (26 Haziran) ve Peter Günü'nde (29 Haziran) - Güneşe, her
seferinde farklı tabaklarda, sol elinize her kaptan üç damla çiy (toplamda
dokuz damla) alın, yüzünüzü bu çiy ile ovun ve şöyle deyin: “Kendimi çiyle
yıkayacağım, kız gibi bir güzellik, yıldızlarla bıçaklayacağım, kendimi aya
bağlayacağım, Rab'bin bu gününde iyilik ışığından daha beyaz, parlak aydan daha
parlak görüneceğim. kölelere ve kölelere, genç erkeklere ve bakirelere kızıl
güneşten daha güzel.
Konuşmak için yanıyor:
I. Yanan
yere tükürün ve şöyle söyleyin: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Islak
süpürgeli kızıl saçlı bir kız var; söndürür; ateşli nehri, ateşli kıvılcımları,
ateşli alevi söndürür. (Burtsev).
II. Merhemi
bir beze uygulayın: 1 yemek kaşığı iyi sirke, 12 yemek kaşığı su ve beyaz
tebeşirle, kalın bir krema elde edene kadar silerek.
III. “Ateş,
ısını kaybet, Yahuda rengini kaybetti; zeytin bahçelerinde Rabbimize ihanet
ettiğinde." Bu kelimeleri yanık üzerinde üç kez ve ağrılı bölgeye her
darbeden sonra tekrarlayın.
IV. Alizarin
mürekkebi ile yağlayın.
kurt adam Köylülerin inancına
göre, tanıdık bir yüz şeklinde görünür, ölü olduğu açıktır, ancak esas olarak
bir kurt ve diğer hayvanlar şeklindedir. Bir kurt adam ya da gulyabani
gördüğünüzde, gözlerinize takılı bir bıçakla ucu dışa bakacak şekilde ona
bakmanız gerekir: o zaman gerçek haliyle görünecektir.
Komplo: “Okyanustaki denizde,
Buyan'daki bir adada, içi boş bir açıklıkta, geniş bir vadide yeşil bir ormanda
kavak kütüğünde bir ay parlıyor. Kütüğün etrafında kıllı bir kurt dolaşıyor,
tüm boynuzlu sığırları dişlerinde tutuyor ama kurt ormana girmiyor; ve kurt
vadide dolaşmayacak Ay, ay - altın boynuzlar! Yolları eritin, bıçakları
köreltin, sopaları ıslatın, canavara, insana ve sürüngene korku salın ki gri
kurdu almasınlar ve derisini ondan sıcak bir şekilde yırtmasınlar. Sözüm güçlü,
uykudan ve kahramanca güçten daha güçlü.
Ateş Yılanı (El İlanı).
Komplo: Eşiğe ve kulübenin tüm çatlaklarına Mordvinnik otları yapıştırıyorlar
ve sonra “Lukorye şehrinde olduğu gibi kıyı boyunca bir yılan uçtu, şehrin
kraliçesi üzerinden kaydı, hasretten öldü” diyorlar. kral, onunla bir yılanla
çiftleşti, beyazlığı azaldı, kalbi attı - dövüldü, bir teselli verildi - bir
yılan gibi uçacak; böylece yılan seni aldatır, korkmuyorum. Rab Tanrı'ya
tapacağım, Mısır'ın Keşiş Meryem'i gibi olacağım, kendimi hapishanelere kapatacağım.
Ölü adam yerden yükselmediği gibi, sen de bana uçmuyorsun ve kalbim üzülmüyor.
Bir komplo ile konuşuyorum, kendimi demir bir kilitle kilitliyorum, taş bir
çitle çevriliyim, kendimi klkaeva'nın suyuyla soğutuyorum, kendimi Tanrı'nın
Annesinin peçesiyle kapatıyorum: amin. (L. N. Maykov).
Ateş - yanmaktan konuşacak.
I. "Yardım
etmezsen ve beni kurtarmazsan, Tanrım, cehenneme götürülmeyi kabul
edeceğim." Yangından alınan kömürle ocağın kapağına üç haç yapın.
II. Ateşten,
şu yazının bulunduğu bir levhayı çivileyin: “Geli, Elohim, Soear, Emmanuel,
Savaoe, Agpa, Tetragrammaton, Galios, Oenos, Ischiros, Aganatos, Gegova,
Adonai, Sadai Messiah, Yaratılmamış Koç +, yaratılmamış Oğul +, yaratılmamış
Kutsal Ruh +, kralların Kralı İsa Mesih dünyaya geldi. Söz ete dönüştü -)- ve
Tanrı bir insan oldu. Mesih-1- kazanır Mesih-)-, hüküm sürer; Christ4-
komutları; Mesih bu evi şimşek ve ateşten korusun ve korusun. (Leman).
saplantı İnsan, yoğun korku,
vicdan azabı, nefret patlamaları vb.nin etkisi altında sinirsel sinirlilik koşulları
altında, astral atmosferinde Okültizm larvaları adı verilen olağanüstü
varlıklar üretir. Bu varlıklar, onların yaratılmasına yardım eden ihtiyatsız
adamın astral özüyle beslenirler. Bu, okuyucuları uyardığımız manevi deneylerin
tehlikesidir. Sonuç olarak, bir başkasının nefretinden korkan ve kendisine
zulmedileceğini hayal eden bir kişi, bu fikirle ruh olan bir larva ve kendi
yaşam gücüyle astral beden yaratır. Bu larva yavaş yavaş ele geçirilmiş olanın
varlığına nüfuz eder ve ele geçirilen kişinin bir hastanede hapsedilmesini
gerektiren deliliğe yol açar. Zayıflığı, ona psişik merkezden yayılan korku
dürtüsünü bastırma fırsatı vermedi. Aynı şey, suçluların astralinde kök salan
ve onlara ya suçlarını itiraf edecek ya da şiddetli bir ölümle acı çekmekten
kurtulacak kadar eziyet eden vicdan azabında da olur. Bu kategorideki larv,
kısmen kurbanının astral bedeninden oluştuğu için daha da korkunçtur. Manevi
medyumluk da takıntıya yol açar ve bu tehlikeli hastalığa yakalanmış ve bu
konuda tavsiye almak için gelen medyumlara birkaç örnek verebilirim.
Bu nedenle, resmi doktorların
ve tüm şifacıların, aşağıdaki iki yöntemi bilmeniz gereken Sihir yardımıyla
takıntıyı tedavi edebilmeleri çok önemlidir: 1) fiziksel başlangıcın
yazışmasına dayanan dolaylı eylem ve öznel bir derin hipnoz durumu gerektiren astral;
2) doğrudan, Tören Büyüsüne dayalı ve deneylerinde kılıç kullanılmasını
gerektiren.
Aşağıdaki örnek, ilk şifa
yöntemini ifade eder. Bir hanımefendi, büyü konusunda uzman bir kişi tarafından
takip edildiği düşüncesiyle baskı altına alındı ve bu düşünce o kadar güçlüydü
ki, iki kez intihara teşebbüs etti. Özellikle odasının köşelerinden birine
yaklaştığında korkmuştu. Onu ele geçirmekten kurtarmak için, hipnotize edilmeyi
kabul edecek ve uyurgezer bir durumda olduğu için bu köşede akışkan bir varlık
görecek birini seçtik. Sonra onun deyimiyle görüntüsünü oluşturduk ve bu
görüntünün bir büyü ile köşeye yerleştirilmiş bir larva ile ilişkisini kurduk
ve ardından oluşturduğumuz görüntüyü parçalara ayırdık. Uyurgezere göre akışkan
varlık (larve) parçalandı ve böylece kişi iyileşti.
Elementallerin ve larvaların
kanda büyük miktarlarda bulunan astral madde ile beslenme arzusuna dayanan,
sahiplenmeyi iyileştirmenin en etkili yöntemi. Hastanın saçından bir tutam
alırlar, dezenfekte ederler ve her zamanki ayinle aydınlatırlar, ardından hasta
bir kişiyi davet ederler, onunla birlikte bu saç tutamını bir güvercin veya
kobayın kanına daldırırlar, yine etki altında kutsanırlar. Jüpiter'in veya
Süleyman'ın Büyük Büyüsünün telaffuz edildiği Güneş'in. Bu operasyon için hasta
kişinin beyaz bir elbise giymiş olması gerekmektedir. Daha sonra kana bulanmış
bir iplikçik bir tahtaya konur ve kömür ya da manyetik tozla bir daire çizilir.
Bu çemberin dört kenarına
kutsal tetragramın harfleri yerleştirilmiştir; sonra sihirli bir kılıçla bir
iplikçik bırakırlar ve larvaya çözülmesini emrederler. Nadiren bu ameliyatı
yedi gün aralıklarla üç defadan fazla yapmak gerekir.
Sahip olma konusu, sihirbaz
açısından büyük ilgi gören bir heyecandır. Bu konuyu özel olarak inceledik ve
bu nedenle Okültizm açısından şifa ve bölünme hakkında birkaç söz
söyleyebildik.
Delmeden sonra boynuna
takılması ve takılması gereken kalsedon sayesinde düşmanların üstesinden gelmek
ve vücudun gücünü ve cesaretini korumak elde edilir. Aynı amaç için bir elmas
takılır.
Kızılağaç. Sihirli değnek
yapımında kullanılır. Ağacının kömürü çağrışımlarda kullanılır.
Ökse otu meşesi. Drundlar,
Noel'de astronomik hesaplarla kesin olarak belirlenmiş bir saatte büyük
törenlerle Ökseotu toplarlardı. Meyveler daha sonra üçlü manyetizma ile
doyurulur; ışıklar, ağaçlar ve dindar kalabalıklar ve manyetik güç
toplayıcıları olarak en umutsuz hastalık vakalarında mucizevi tedaviler
ürettiler.
Onyx benekli veya çizgili bir
kalsedondur. Parmağa veya boyna takılır, sıkıcı ürkek yapar, ağır hayaller
kurar ve arkadaşlarla kavga eder, kedere, düşmanlığa, davalara neden olur.
Oyulmuş bir deve kafası olan siyah, korkunç rüyalar üretir.
Boğaz şişmesi (kurbağa).
KOMPLO:
“Yatağa gittim (isim) ve dua
ettim ve korusun. Deniz Okyanusunda Latyr taşı bulunur; Latyr'in o taşının
yanında En Kutsal Theotokos'un tahtı duruyor; o tahtın yanında kuru inançlı bir
ağaç duruyor; bu ağaçta kuru tepeli bir kuş oturuyor - demir burunlar,
pençeler, kemirme; kurbağayı kuru ve ıslak çeker, sonsuza dek, sonsuza dek,
yüzyıllar.
Bu komployu telaffuz ederken,
önce her biri ayrı ayrı ve sonra üçü birlikte olmak üzere üç iğ ile ağrılı
bölgeye sürtünürler. Bundan sonra, "Git, kuru ve ıslak kurbağa,
kuru!" Diyerek iğleri fırına sallamalıdır.
Gıyaben, bu komplo su
üzerinde okunur, yüzük parmağıyla üç kez vaftiz edilir, hastaya içirilir ve
ağrılı bölgeye sürülür. (L.N Maykov).
“Ölü bir ölü gibi, beyaz
beden incinmez; sıcak kan kaynamaz; sarı kemik kırılmaz; böylece (isim) beyaz
bir gövdeye sahip olmasın, sarı kemik kırılmasın. Sözlerim güçlü,
şekillendirici, tutkaldan daha yapışkan, tuzdan daha tuzlu, sekudan daha
keskin, şam çeliğinden daha güçlü ol! Sözlerime, dudaklarıma ve dişlerime - tıklayın
ve kilitleyin! Amin” (Prof. R I. Grigorovich).
Kartal. Zwake ve Aaron diyor
ki; baldıran otu ve ökse otunun suyuyla karışan beyin tozunun, fanteziyi
etkileyen çılgınlık yarattığını.
Simyada, kartalın adı çeşitli
bileşiklere verilir: Göksel Kartal, Merkür'ün evrensel bir çare için giden bir
öze dönüşmüş bir bileşiğidir.
Venüs Kartalı, safranı
oluşturan bakır pası ve amonyak tuzlarının birleşimidir.
Kara Kartal - bazı simyacılar
tarafından felsefi Merkür meselesi olarak kabul edilen zehirli tucia bileşikleri
(kobolt olarak adlandırılır).
Bağırmak. Üç renkli bir
taştır: yeşil, beyaz lekeli sarı ve siyah.
Pürüzsüz ve bazen kaba.
Kazalara ve zehirli hayvanların ısırmalarına karşı korur.
Orlov taşı (yılan boynuzu,
tek boynuzlu boynuz). 17. yüzyılda kartal taşı, tek boynuzlu at boynuzu ve
yılan boynuzu sempatik araçlara aitti.Modern hurafelere göre Tanrı, Orlov
taşına harika topraklar verdi - öyle ki cahil insanlar ona inanamaz. Bu taşın
bir kartal yuvasında bulunduğu sanılıyordu. Ve kartal, o taşı, çocuklarını
korumak istercesine yuvasında saklar. Çünkü o taş, her türlü misalden, imandan
ve her türlü kötülüklerden korur. (Buslaev).
Tek boynuzlu at boynuzu,
yalnızca ciddi hastalıkları iyileştirmek için değil, aynı zamanda genel olarak
çiçek açan sağlığı ömür boyu korumak için ender ve değerli bir çare olarak
kabul edildi. Tek boynuzlu atın boynuzuyla ilgili bu inanç, 17. yüzyılda
yabancılar tarafından yayıldı ve 655'te Çar Alexei Mihayloviç'in kendisi, bu
tür üç boynuz için on bin ruble samur ve yumuşak hurda ödemeyi kabul etti.
Altı karışa kadar uzun ve
parlak olduğu söylendi.
Yoksul insanlar bu kadar
pahalı araçlara sahip olamazlardı ve sözde yılan boynuzlarını kullanırlardı.
Toz halinde ezildiler ve bazı iç hastalıkları olması durumunda içmeleri için
verildi. Bu yılan boynuzları genellikle (ve muhtemelen her zaman) basit
kemiklerden başka bir şey değildi.
Ateşli silahlar (komplo):
“Bugün silahları kontrol eden
yıldız! Seni büyülemek istiyorum ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına bana itaat
etmeni söylüyorum. Haç işareti yapın.
Squeakers ve oklardan arsa:
“Uzak dağların ötesinde bir
okyanus-demir denizi var, o denizde bakır bir sütun var, o bakır sütun üzerinde
dökme demir bir çoban var ve yerden göğe, doğudan göğe bir sütun var. batıda, o
çoban çocuklarına miras bırakır ve buyurur: demir, döşeme, şam kırmızısı ve
mavisi, çelik, bakır, tel, kurşun. Kalay, gümüş, altın, taşlar, gıcırtılar ve
oklar, güreşçiler ve yumruk dövüşçüler, büyük bir antlaşma, Sana demir, taş ve
kurşun anana bir köleden (filandan) ve karaya bir ağaçtan ve tüylerden ver.
kuşa, kuşu göğe, tutkalı balığa, balığı da denize, kuldan (falan filan) gizler,
bıçak, balta, boynuz, hançer, gıcırtılar, oklar söyler, güreşçiler sessiz ve
uysal olmak. Ve hiçbir savaşçının bana bir squeaker'dan ateş etmesine izin
vermemeyi emrediyor, ancak yaylardan kirişleri alıp yere okları atmamı
emrediyor. Ve bedenim taştan daha güçlü, şam çeliğinden daha sert olacak,
elbisem ve kasketim zırhtan ve zincir zırhtan daha güçlü olacak. Sözlerimi
kilitlerle kapatıyorum, Alatyr taşını beyaz dağcının altına atıyorum. Ve
kalelerin yayları ne kadar güçlüyse, sözlerim de o kadar güçlüdür.
Savaşa giden bir askerin
komplosu:
“Sabah şafağında erken
kalkacağım, kendimi soğuk suyla yıkayacağım, nemli toprakla ovacağım, taş bir
duvarın arkasına düşeceğim. Kremlin. Sen, Kremlin duvarı!
Düşmanları-düşmanları, iri Tatarları, kötü Tatarları dövün ve eğer ondan bütün
olsaydım, zarar görmemiştim. Akşam şafak vakti, askeri kampta nemli toprağa geç
yatacağım; ve askeri kampta, uzak ülkelerden, Rus topraklarının yoldaşı olan
güçlü soylu kahramanlar var. Sizler kudretli kahramanlarsınız, Tatarları
öldürün, tüm Tatar topraklarını doldurun; ve senin sayende güvende ve sağlam
olurdum. Tatarların kanlı ordusuna giderim, düşmanları ve hasımları yenerim; ve
güvende ve sağlam olurdum. Sen ağır yaralarsın, incitme, sen, savaşçıların
yaraları, beni yok etme, sen, ciyakladın, beni onlama, ama ben sağ salim
olurdum. Ağır iftiramla savaşa giden bir köle (falanca) askeri konuşuyorum.
Chur, kelimenin sonu, işimin tacı!
Hazel. Bu ağacın dalları
kehanet ve sihirli değnek yapımında kullanılır.
Titrek kavak. Putperestlikte
titrek kavak, hayat dolu bir ağaç gibi iyi bir anlama sahipti; yaprakları hep
titriyor; tereddüt edin, kendi aralarında konuşun. Bu nedenle bu ağacın
özellikle kötü ruhlara karşı kurtarıcı olduğu düşünülüyordu. Aspen inek
ölümlerini uzaklaştırır, halk hekimliğinde ateş ve felç için kullanılır.
(Khotin).
İnsanlar kavağı lanetli bir
ağaç olarak tanırlar çünkü efsaneye göre Hain Yahuda kendini onun üzerinde ve
dolayısıyla rüzgar olmasa bile bu ağaçta boğmuştur; bir yaprak hışırtısı var;
Ayrıca .... sahip; batıl bir anlayışa göre, büyücülere karşı olağanüstü bir
güç: ve böyle bir ölünün omuzları arasına bir kavak kazığı çakılıp mezardan
kaldırıldığında, büyücü öbür dünyada dolaşmasını durdurur. (Zabylin).
Popüler inanışa göre,
vampirlerin (yarı ölü) nihayet kavak kazığıyla öldürülmesi için delinmesi
gerekir. İyi bilinen nitelikleri nedeniyle bazı endüstrilerin vazgeçilmezidir.
Evden uzaklaş. Merhum ladin
ormanından götürülürken ağaçtan bir parça alın, üç parçaya bölün ve
istemedikleri bir yere evin eşiğine atın; öyle ki bir kişi yürür ve şöyle der:
"Ölü adam bu ağacın içinden son kez geçerken, sen (adın) bu evin eşiğini
son kez geçiyorsun." Üç kez okuyun ve aynı şeyi üç kez yapın, ancak aynı
gün değil - o eve gelmeden önce.
Talihsizliği ve başarısızlığı
uzaklaştırın. Bir süpürge alın (düzgün bir şekilde bağlanmış ve akıllı, bir
dairenin veya odanın etrafında süpürün ve şöyle söyleyin: "Bu süpürgeyle
tüm talihsizliğim ve başarısızlığım ortadan kalkacak" (üç kez okuyun).
Kavşaklara bir süpürge atın. yolda böyle bir süpürge dokunmadan, tükürmeden,
sol omzunun üzerinden geçerek.
İntikam almak. Cumartesi
günü, güneş doğmadan önce, kimsenin dokunmadığı bir fındık ağacından meyve
vermeyen bir dalı kesip o sırada şöyle dedi: “Seni, ey bu yazın dalı, (adını
telaffuz et) adına kestim. suçlu) cezalandırmak istediğim kişi.” Eve
döndüğünüzde, yeni masaya yeni bir masa örtüsü yayın ve üç kez söyleyin: “Baba
+, Oğul + ve Kutsal Ruh adına ve sevimli Droch +, Mirroch 4-, Esenaroth +, Betu -b , Baroch + Marroth-4- ". (Haçlar, kendinizi geçmeniz gerektiği anlamına gelir). Üçüncü
çağrıdan sonra şunu ekleyin: “En Kutsal Üçlü, bana kötülük yapan falanca (adını
söyleyin) cezalandırın ve adaletinizle beni bu kötülükten kurtarın: + EPOP, 4-,
EPOP, 4-. Esmaris
Ament. Son
sözde, dalla masa örtüsüne vurun ve sizi gücendiren kişi, masa örtüsüne
yaptığınız kadar çok darbe hissedecektir.
İkinci yol daha basit. Bir
cuma günü seni gücendiren kişinin saçını al, 9 gün düğüm at. 9'unda
(Cumartesi), onu temiz parşömene sarın; ona vur - ve suçlu darbe alacak.
Zehirlenme Zehirlenmeye karşı
taş. Taş mavi ise kurbağa-kaplumbağada ama kafasında taşıyorsa ve kim o taşı
kurbağadan çıkarıp başarısında saklıyorsa ve kişi hiçbir yemden korkmuyorsa ama
Besledi; başarı için o taşı tutun. (Zabelin).
Kayıp ve kaybolan insanları
ve hayvanları arayın. Sabah on iki buçuktan itibaren gömleğinize kadar soyun
(bir kadın için saçınızı çözün), haçı kaldırın ve ikonu odadan çıkarın, siyah
bir bezin üzerinde durun, topuklarınızın altına gümüş para koyun, boruyu açın,
bir isim düşünün ve bir kişiyi hayal edin ve eğer bir hayvansa, o zaman takma
ad ve takım elbise ve okuyun: “Kapıdan çıkacağım, kutsama, kapıdan çıkacağım;
kendimi geçmeden açık bir tarlaya gideceğim, açık bir tarlanın arkasında yeşil
bir koru var, bu yeşil koruda büyük bir ağaç var - bir titrek kavak ve yeşil
bir tepesi var, yeşil tepesinde en büyüğü oturuyor ve en yaşlı şeytan Kahretsin
baba, bana yardım et, bana büyük bir hizmet yap, 99 şeytanını ara ve onları kırmızı
bakire (veya aferin) (isim) gönder. Onun (veya onun) kalbini almalarına, ruhunu
çıkarmalarına, göğsünü ıstırapla kurutmalarına, kalbini ve ruhunu bana
getirmelerine izin verin (arayanın adı). Üç kez okuyun. Parayı topukların
altından değiştirin ve fakirlere verin. Sonuç alana kadar devam edin.
avlanmak Avda atılgan bir
kişiye karşı çare:
“Ayağa kalkacağım, Tanrı'nın
bir kulu, korusun ve kendimi geçeceğim, annemi nemli toprakta takip edeceğim,
kendimi gökyüzüyle kaplayacağım, kendimi şafakla kuşanacağım, yıldızlarla
tökezleyeceğim; kötü, atılgan bir insan gökyüzünü kapatamaz ve şafağı
söndüremez ve yıldızlar sayıldı ve bana göre, Tanrı'nın hizmetkarı, kötü
düşünmemek ve atılgan düşünmemek. Kötü, atılgan bir insan, kötülük düşünsün,
kökünden ona dönsün, dilinle yanaklarının arasına demir bir şiş koy: hangi
kelime geride unutulur, daha iyi bir yerde önde ol; hangi kelime eklenir,
böylece onlara yapışır: ve sözlerimi keskin bir bıçaktan daha keskin, bir şam
kopyasından daha keskin, sonsuza dek kabul edin. Amin, amin, amin."
(Kromtsev'in el yazmasından.).
Yakalamak nasıl gidiyor:
“Şam bıçağımda olduğu gibi,
ateşin arkasında unutulmuş hayvan ve kuş avcılığı ile kimse benim hakkımda da
Tanrı'nın hizmetkarı (adı) hakkında düşünemez, düşünemez, konuşma yapamaz; bir
erkek kıskanıyorsa, siyah, siyah, sık dişli, seyrek dişli, ak başlı kadın, sade
saçlı kız, rahip, rahip, diyakoz, diyakoz, katip, katip, zangoç, bir zangoçtan,
bir zenciden, bir yabanmersininden, düşüncesinden, tüm söylenti ve nişandan,
bir yoldaş düşüncesinden, ailemden, düşüncemin şeytanından, konuşmamın
şeytanından (chur), kanımın şeytanından bir büyücüden, bir büyücüden, bir
govo-dun'dan (büyücü), bir govodun'dan, her kötü insandan ve her kötü
zavndishchey kanından, göze kötü, keskin tuz, gözdeki katran, gözdeki dversta
(çim) . Her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek, amin. O
sözlerle, gök bir gaga, yer bir kaledir.
Bir bıçak üzerinde veya bir
ağaç dalı üzerinde veya bir kar parçası üzerinde üç defa konuşur. Bu mektubu
kimseye gösterme ve söyleme. (Palekhov).
tavşan avı (Örgü iğnelerinde
nasıl yakalanırlar). Ayın pahasına veya son çeyreğinde, sabah erkenden bir
tavşan gördüğünüzde, koştuğu yeri fark ettiğinizde ve bu yere iki keskin demir
iğne sapladığınızda - bir ucu düz, diğeri zıt; çünkü tavşanların bir özelliği vardır,
ayın son çeyreğinde sabah veya akşam bir yerde koştuklarında, ardından ertesi
sabah veya akşam aynı yolda koşarlar. Aynı zamanda örgü şişleri ve eller elma
ile iyice ovulmalıdır.
P
Bir düşüş. Yüksekten düşme
sırasında beyin sarsıntısı için çare. Çiğ taze bir yumurtayı çok keskin bir
bıçakla ikiye bölün, proteini büyük bir bardağa ayırın, kabuğun her iki
yarısını sirke ile ağzına kadar dökün ve bir kaşıkla çırparak proteinin içine
dökün; kafan karıştığında hepsini birden iç. (Yalnızca bir kez yapılır).
(Bisiklet. Semit).
Epilepsi (Kendinizi korumanın
yolu):
1) Bu
hastalıktan zümrüt giymek iyidir.
2) Şifa
için, uzakta yetişen ve kesilemeyen genç bir "ay" ağacı (kafur,
ıhlamur, kızılağaç, ceviz, biberiye vb.) Seçmek gerekir; Koç burcundaki büyüyen
ay ile ona hasta bir sara hastası getirin ve uygun büyüyü yaptıktan sonra,
büyülü koşullar altında satın alınan yeni bir bıçağı bir ağacın kabuğuna
saplamak için saçın arasından sallayarak geçirin. Hastadan birkaç saç telinin
kabuğun kesiğine girmesine dikkat edin. Ağaç büyüdükçe hastalık geçer
(Dolgoruky).
Palingenesis. Palingenesis
hakkında Theophrastus Paracelsus şunları yazar:
“Yumurtadan yeni çıkmış bir
kuşu alın, hava geçirmez şekilde bir cam şişeye koyun ve uygun derecede ateşle
kül haline getirin. Sonra yanmış kuşun küllerinin bulunduğu kabı at gübresine
koyun ve kabın içinde bir miktar balçık olana kadar üzerinde tutun. Bu mukusu
bir yumurta kabuğuna dökün, iyice kapatın ve her zamanki gibi üzerine oturması
için kuşun altına koyun: daha önce kül olan kuş yeniden görünecektir.
Böylece Theophrastus
Paracelsus'a göre her türden hayvan üretilebilir. Aynı görüş, gerçeği iddia
eden Earl Digby tarafından da savunulmaktadır; kanseri küle çevirerek yeniden
üretilebileceğini. Bunun ayrıntılı bir açıklaması "Deneysel Tıp" adlı
çalışmasında bulunabilir. Yazıyor; sanki aynı deneyleri balıklar üzerinde yapıyormuş
gibi.
1) Aşağıdaki
hayvan palingenezi yönteminin en güvenilir olduğu kabul edilir. Bir hayvanı,
büyüklüğünde bir cam kaba hava geçirmez bir şekilde sıkıştırdıktan ve onu uygun
ateş yoğunluğunda kül haline getirdikten sonra, mantarı kapatarak orta ateşte
koyun. Temin ederler; bu kap biraz ısıtılır ısıtılmaz, eski hayvanın görüntüsü
tamamen kendini gösterecek; ancak kap soğuyunca görüntü kaybolacak ama kap
tekrar ısıtılırsa içinde yine hayvanın görüntüsü belirecektir.
(Eckar-thehausen).
2) Kabalistlerin
öğretilerine göre diriliş. Kabalistler, bedenin diriliş olasılığını mucizevi
bir şekilde kanıtlamaya çalışırlar. Onlar söylüyor; insan vücudunda İbranice
Lutz denilen bezelye büyüklüğünde, hiçbir tahribata uğramayan, ateşten
korkmayan ve her zaman zarar görmeden kalan son derece küçük bir kemik vardır.
Bu kemikten, tohumdan bir bitki gibi, ölülerin dirilişinde vücudumuz
yükselecek. Ancak burada kelimeler içsel gücü ifade edemez; bir deneyim onları
açıklayacaktır.
3) Mercanların
ve boynuzun yenilenmesi. Üç bakır pası ve kükürt alın, onlardan su (veya alkol)
damıtın, ezilmiş kırmızı mercanların veya rendelenmiş geyik boynuzunun
talaşlarının üzerine dökün; Suyun kuruyana kadar buharlaşması için hafif bir
ateşte durmasına izin verin ve ardından kalıntıları geniş bir şişeye dökün ve
üzerine damıtılmış yağmur suyu veya güllerden atılan su veya başka bir su
dökün. Hepsini tekrar hafif, sürekli bir ısıya koyun: mercanlar ve boynuzlar o
kadar güzel ve o kadar doğal büyüyecek ki şaşıracaklar. Pahalı taşlar ve
benzerleri gibi başka şeyleri de aynı suda çözebilirsiniz.
4) Diğer
yol. Christopher Gelwig. Kırmızı mercanları alın, iri parçalar halinde öğütün,
bir cam kaba dökün, üzerlerine damıtılmış sirke dökün ve içinde
çiçeklenmelerine izin verin ... Sonra bu çözeltiyi iki veya üç hafta hafif ateşe
koyun ki sirke gelsin buharlar halinde kurur. İçinde çiçek açması için
kalanın üzerine damıtılmış yağmur suyu dökün; ve kalın kalırsa, suyu süzün ve
damıtın; sonra tekrar taze damıtılmış suda çözün ve tekrar kaynatın. Bundan
sonra, sert şarap ruhunu alın, ne kadar tuz içerdiğine bağlı olarak üç veya
dört parmak bu karışımın üzerine dökün, iyice mantarlayın ve kısık ateşte
pişirin. Çiçek açtığında güzel bir sarımsı veya kırmızımsı renk verir.
5) Aynı
şekilde farklı bitkileri tanıtacak. Zengin topraktan tuzu ateşsiz süzün ve
kabuk görünene kadar sodalı suyu yavaş yavaş buharlaştırın. Bu damıtılmış sıvı
ile bitkiyi istediğiniz gibi, iyi bir saatte, iyice ovun, böylece sıvı içine
iyice emilir. Daha sonra havaya maruz bırakın ve iki veya üç ay bekletin; sonra
üzerine su dökün, süzün ve yavaş yavaş buharlaştırın, sonunda bu çözelti o ağaç
şeklinde kabın kenarlarına yerleşene kadar.
Not. Kışın pencerelerde
farklı figürlerin gösterildiği ve bu arada camın çeşitli bitkilerin küllerinden
yapıldığı biliniyor.
6) Bir başkası
da aynı şekilde, kendi. En iyi kara topraktan dört pay ve güçlü votkadan
damıtma şişesindeki kalıntıdan bir pay tuz alın; karıştırın ve damıtın: ondan
nem çıkacaktır - alkol; tuz ve birkaç yağ. (Bu alkol altını çözer). Damıtılmış
yağmur suyuyla buradaki kalıcı tuzu çıkarın, kaynatın ve çözün. Bu sıvının
yerleşmesine izin verin: tetrahedral tuz çökecek, her türden mukus çıkacak ve
her türden ot büyümeye başlayacak; sadece tüm bunların hareketsiz ve lastiksiz
durması gerekir.
7) Karanfilin
yeniden başlaması, kendi.
Kalp çiçeklerini (flores Cardiales, Herzbhımey) ve kırmızı karanfili eşit olarak alın, onlardan bir
tentür, en güçlü şarap ruhu çıkarın, daha fazla karanfille besleyin, orta
ateşte kaynatın, süzün ve ardından bu mercan tuzu çözeltisine (önceden
çözülmüş) dökün yağmur suyunda) bu tentürde çiçek açabildiği ve oturmasına izin
verdiği kadar fazla tuz, karanfiller gibi önce koyu kırmızı, sonra beyaza
dönecek şekilde kenarlara karanfil şeklinde oturacaktır.
8) Lavanta.
İki dikdörtgen, su dolu lavanta tuzu kabına dökün: Aynı gün, sanki
minyatürdeymiş gibi, sudan birçok küçük lavanta çiçeğinin çıktığını görünce
şaşıracaksınız. Ertesi gün bu manzara daha da hoş bir hal alacak; Bu kapları
orta ateşte kademeli olarak ısıtırsanız, istediğiniz kadar dayanabilir.
9) Yaprakları
ve meyveleri ile üzüm salkımı. Gelvig. Tartarın uçucu tuzunu alın, en iyi güçlü
şarap alkolünde eritin, bu bileşimi temiz bir cam kapta bekletin: kabın
yanlarından yapraklı ve meyveli üzüm salkımları çıkacak ve bir üzüm dağı
yükselecek. alt alta.
10) Kadın
saçı, çim. Hermetik olarak kapatılmış bir kaba kadın saçı adı verilen bir
bitkiden alkol dökün, mayasından elde edilen tuzu oraya koyun: her bahar onun
büyüdüğünü ve kışın kaybolduğunu göreceksiniz.
11) Isırgan
ürünü. Çok miktarda ısırgan otunu olduğu gibi, kök, gövde, yaprak ve çiçeklerle
birlikte yakın. Küllerinden sodalı su yapın, süzün ve tüm topraktan arındırın.
Daha sonra bu sodalı suyu, örneğin pencerenin dışında soğuğa maruz bırakın,
böylece donsun: bu donma sırasında, ısırgan otu bol miktarda görünecektir;
doğru, yeşilsiz ama o kadar doğal ki hiçbir ressam onu daha iyi resmedemez.
Sıcakta su ne kadar sürede eriyecek; bu fenomen, tekrar donduğunda
kaybolacaktır; fenomen kendini tekrar edecektir. Bu doğa oyunu birkaç kez tekrarlanabilir.
12) Akne
üretimi. Yılan balığının derisini küçük parçalar halinde doğrayın ve çamurlu
gölete atın; bir ay içinde çok fazla sivilce doğacak.
13) Şanlı
Franchimont'un inanılmaz deneyimi. Beyaza dönen vitriol yağının tekrar tekrar
saflaştırılması yoluyla bir pay alın, en iyisinden iki veya üç pay, beyaz
tartarla rafine edilmiş, şarap ruhu; bunları karıştırın ve çok güçlü bir ateşte
kuma yerleştirilmiş bir imbikten damıtın. Damıtma sırasında, imbiğin çarpık
boğazından duman ve ardından alkol geçecektir; el kalınlığında, kıvranan canlı
bir yılan şeklinde, beyaz tenli, çeşitli benekli benekler. Bu iki saatten az
sürer ve bundan sonra yılan ateşli bir ruha dönüşür.
14) Salyangoz
veya istiridye yapın. Salyangozları tuz haline getirdikten sonra bu tuzu deniz
kumunun içine atın, bir süre sonra burada yavru salyangozların çıktığını
göreceksiniz.
15) Kerevit
ve benzerlerini üretin. Yakov Schott, kerevit külünü nemli bir yere veya su
serpilmiş toprak bir tencereye koyduğunu söylüyor: yirmi gün içinde, içinde
boğa kanı serpilirse bir süre sonra kerevitlere dönüşecek olan sayısız küçük
böcek görünecek .
Kerevit ipeği dondurulursa,
kerevit görünümünün yanı sıra kuru yemiş ezmesinde fındık görünümü veya donmuş
elma suyunda elma görünümü gösterir.
Durgun suya atılan yanmış
kerevit tuzunun canlı kerevit ürettiği de deneylerden bilinmektedir.
Ayrıca iddia; gübrede çürüyen
ördeklerin kurbağa ürettiğini.
16) Akrep
üret. Akrep tozunu toz haline getirin ve peygamberçiçeklerinden damıtılmış su
dökerek bir cam şişeye dökün ve bir gün boyunca güneşe koyun: Mikroskopta bu
solüsyonda hemen sayısız genç akrep göreceksiniz.
17) Sivrisinek
üretin. Ölü sivrisinekleri toplayın, önce bal suyunda kaynatın ve kimyasal bir
yöntemle orta derecede ısıtılmış kül veya kum içindeki bakır bir levha üzerine
koyun, üstüne kömür dökün ; veya ılık at gübresi koyun; kısa bir süre
sonra mikroskopta küçük solucanlar göreceksiniz, bunlar daha sonra kanatlanıp
sivrisineklere dönüşecek.
18) Kircher'in
yılan üretme yöntemi. Her türden yılanları toplayıp kurutun, küçük parçalara
ayırın; nemli toprağa koyun, ara sıra yağmur suyuyla sulayın ve bu ıslak
toprağı bahar güneşine maruz bırakın, sekiz gün sonra hepsinin solucana dönüştüğünü
göreceksiniz; ardından suyla seyreltilmiş süt dökerek, sayısız
çiftleştirilebilecek mükemmel yılanlar göreceksiniz.
19) Solucanlar
veya solucanlar. Bu solucanlardan daha fazlasını kuruttuktan sonra, onları iyi
yağlı toprakla dolu bir toprak bahçe kabına dökün; yağmur suyuyla daha sık
sulayın: üç veya dört gün içinde tüm bu dünya genç solucanlarla dolacak, sonra
bunlar sıradan solucanların boyutuna ulaşacak.
20) Kircher'in
yöntemi farklı böcekler üretir. At, inek ve eşek gübresini eşit miktarda alın
ve büyük bir bahçe tenceresine koyun; daha sonra bu böceklerin solucanlar
tarafından yenen çiçekler ve kozalaklarla birlikte beslendiği ve tohumlarını
koydukları bitkilerden yapılmış su serpin; daha sonra, bu karışımın yoğun
ısıdan kurumaması için üzerini örterek güneşe koyun: gübrede patlayacak küçük
kabarcıkların çıkacağını ve arıların, böceklerin, tırtılların ve diğer çeşitli
böceklerin ortaya çıkacağını göreceksiniz. onlardan.
21) Shott'un
dünyanın bir yanını bir kavanozda temsil etme yöntemi. Şap, güherçile ve
vitriolden damıtılmış kraliyet votkasını alın: içinde gümüş, cıva, altın ve
bakırı eritin. Bundan sonra güherçileyi ayrı ayrı güçlü votka içinde eritin ve
bu çözeltilerin her ikisini de bir bardağa dökün, iyice karıştırın ve bu
karışım büyümeye başlayana kadar her şeyin yavaş yavaş sindirilmesi için
güneşte tutun. Büyümeye ve çiçek açmaya başladığını fark ettiğinizde votka
miktarı azalacak kadar taze temiz su ekleyin ve bekletin: dağlar, höyükler,
vadiler, uçurumlar, çimenler, çiçekler, nehirler ve benzerleri başlayacaktır.
dünyanın bütün bir tarafını temsil edecek şekilde oluşturmak için. .
22) Selvi
metal ağacı. İki veya üç ayda, güçlü bir ateşin yardımıyla, metalik bir yer
değiştirmeyle mercurium
praecipitatum hazırlayabilirsiniz. Bu madde büyüyecek, selvi gibi güzel yaprakları olan güzel
bir ağaca dönüşecek, bakan ona bakmaktan vazgeçmeyecek.
23) Camdan
metal ağaç. Gemiye bakarak gümüşü Kraliyet votkasında eritin; buharlar
kendiliğinden çıkacak ve kalın bir merhem gibi dibe çökecek. Bu çalılığın
üzerine tüm safsızlıklardan arındırılmış su dökün ve suyun mümkün olduğunca
tuzla karışması için bardağı kuvvetlice sallayın. Sonra suyu sessizce başka bir
bardağa dökün, böylece su tamamen saf değilse cam kararmaz.Buna gümüş olduğu
kadar cıva ekleyin: cıva hemen gümüşü çekecek ve bir ağacın çekileceğini
göreceksiniz. bu karışımdan sayısız dalla çıkar.
24) Aynı çam
ağacı. Saf gümüşün bir kısmını üç kısım Aqua Regia'da eritin; Bu çözeltinin
yarısını buharlaştırın ve yerine iki kat daha fazla damıtılmış güçlü sirke
ekleyin. Bu karışımı el değmeden bir ay bekletin; bu süreden sonra camda çam
ağacına benzeyen, rengi gümüş gibi olmasa da tuz gibi beyaz ve şeffaf bir ağaç
göreceksiniz.
dallar, asetik
tuzdan elde edilen gümüşün sıradan kristalleşmesinden başka bir şey değildir.
25) Metal
yer değiştirmeden başka bir ağaç. Üç ya da dört parça saf cıva, beş ya da altı
parça çeşitli alkollü içkiler, bir pay altın ve aynı miktarda saf gümüş alın ve
bunu ateşsiz bir karışım yapın; uzun boyunlu bir cam şişeye dökün ve hava
almayacak şekilde kapatın. Sonra iki hafta boyunca güçlü bir ateş yak; bu
karışım yavaş yavaş güçlenmeye başlayacak, çünkü cıva metale giderek daha fazla
nüfuz etmeye başlayacak, bir ağaç palea boyutuna ulaşacak ve sonunda tüm
karışım sertleşecektir.
26) Kircher'in
Felsefi Ağacı. Saf veya rafine gümüş 1/2 beşte alın, bir beşte Royal vodka
içinde eritin; iki litre cıva alın ve onu ayrıca bir litre kral suyu içinde
eritin; bu çözeltilerin ikisini de karıştırın ve bir pound normal su ekleyerek
iyice mantarlayın. Göreceksin ki, her gün bir ağaç gözlerinin önünde büyüyecek
ve önce bir kök, bir gövde, sonra dallar verecek.
27) Güherçile
ve şaptan yapılan Royal Vodka'yı alın; içine bakırla karıştırılmış bir parça
gümüş koyun ve ateşte eritin; çözünmüş bakırın varlığından dolayı çözelti yeşil
olacaktır. Tüm gümüşün çiçek açtığını fark ettiğinizde, ona damıtma yoluyla
saflaştırılmış en soğuk yağmur suyunu ekleyin ve hemen ardından içine canlı
cıva koyun; kısa sürede dipte hoş yeşilliklere sahip ağaçlar görünecek, böylece
birdenbire sudan bütün bir orman görünecek ve bir süre durduktan sonra sakince
güçlenecek ve yanınızda taşıyabileceğiniz bir koru haline gelecektir. ve
verimli Doğanın güzel bir görüntüsü olacak.
28) Kircher'in
Başka Bir Felsefi Ağacı. Eşit miktarda gümüş ve cıva tentürü alın, bunlardan
bir karışım yapın, sıkıca kapatılmış bir cam şişeye koyun ve bu karışımın siyah
kükürt adı verilen bir toza dönüşmesi için bekletin. Hemen 1/2 parti kükürt,
tartar kremi, boraks ve her biri bir ons olmak üzere nemli tütsü alın; iyice
karıştırın ve bir cam şişeye dökün, hava geçirmez şekilde kapatın ve sıcak kuma
koyun. İki veya üç gün içinde, sözde Felsefi ağaç olan nadir bir sanat
mucizesini göreceksiniz.
29) Kircher'in
gümüş ağacı. 1/4 ons saf gümüş alın, nitrat alkolde çözün, alkolü çiğ
banyosuyla damıtın: gümüş dipte kalacaktır. Sonra içine damıtılmış yağmur suyu
dökün, birkaç gün kaynatın ve damıtın; her zaman taze damıtılmış su ekleyerek
bunu altı veya yedi kez tekrarlayın; daha sonra bu gümüş çözeltiye dört ons
güherçile atın ve iki hafta birlikte kaynatın: göze çok hoş gelen bir gümüş
ağaç çıkacaktır.
Not. Güherçile aşağıdaki gibi
sabit hale getirilir. Bir pound güherçile alın, güçlü bir tencerede eritin,
kükürt parlamayı bırakana kadar kükürt çiçekleri ekleyin; o zaman yeter;
ateşten alın ve sabit güherçileyi ayırarak ve süzerek saflaştırdıktan sonra,
yukarıda belirtildiği gibi çözülmüş gümüşün içine atın.
30) Kircher'in
narlı altın ağacı. Antimon, toz, sıradan kral suyu ve sülfürik yağı eşit olarak
alın; bunları iyice karıştırın ve bir bardağa dökerek, bir süre sonra üzerinde
mor damlacıkların asılı olduğu, nar elmalarına benzeyen altın parlak dallarla
bir ağacın nasıl büyüyeceğini göreceksiniz.
31) Kircher'in
cıva gümüş ağacı. 1 1/2 ons rafine gümüş, 1 ons canlı cıva alın, her bir
maddeyi ayrı ayrı nitrat alkolde çözün ve ardından bunları geniş bir cam
şişeye dökün; buraya on iki ila yirmi ons damıtılmış yağmur suyu dökün, sıcak
kül koyun ve yaklaşık bir saat kaynatın; ağaç büyümezse; daha sonra bu
çözeltiye üç ons amonyak ekleyin ve istediğiniz ağacı elde edeceksiniz.
Sihirli değnek. Manyetik
demir çubuk, bir ucunda küçük bir kristal mızrak ve diğer ucunda sakızdan
yapılmış aynı mızrak bulunan badem dalının bir parçasına sıkıştırılmıştır.
Büyücülerin ayrıca sihirli bir daire çizdikleri ve kibirleriyle elementlere
hükmediyormuş gibi yaptıkları bir asaları vardır.
Sihirli değnek yabani bir ela
yıllık sürgününden olmalıdır. Ayın ilk çarşamba günü gece saat 11 ile 12 arası
kesilmelidir. Bıçak yeni olmalı ve yukarı doğru kesilmelidir. Bundan sonra,
çubuğun kalın ucuna "Apia", ortasına "He" + ve ince ucuna
"Tetragrammaton" + yazın. +, ayrıca şöyle derler: “Conjuro te cito mihi obedire in
nominibus (Bu
evde asa sahibinin yükselişinde veçheleri olan gezegenlere karşılık gelen
Sephiroth'un Tanrı'nın isimleri) per Angelos (meleklerin
isimleri) bu gezegenler) et non impedientibus (koruma assendeni'nin bulunduğu burç dehasının adı ve söz
konusu vesayetin bulunduğu bu burcun dekanının hamisinin adı). Amin Beba Fiat.
Çubuğu kesmeye yarayan
bıçağın ağzından uçlar yapılır ve çubuk her iki ucundan bunlara bağlanır. Daha
sonra mıknatıslanır ve ince ucu kana bulanır ve kalın ucu idrara
batırılır. Bu ayin hahamlar tarafından anlatılmıştır.
Seyahat çubuğu. Azizler Günü
arifesinde, yaşlı bir çubuğu kesin, çekirdeğini çıkarın ve gözlere, genç bir
kurt, üç yeşil kertenkele, üç kırlangıç kalbi, bir köpeğin dili ve kalbini
koyun, güherçile serpilmiş kağıt üzerinde önceden kurutulmuş , demir cevheri
otu (vervain) İvanov günlerinin arifesinde koparılmış 7 yaprak ve ibibik
yuvasından çok renkli bir taş; uç demirden ve topuz kayın veya başka bir
ağaçtan yapılmalıdır. Böyle bir çubuk, hırsızların, vahşi hayvanların, kuduz ve
zehirli hayvanların saldırılarına karşı koruma sağlar.
Kehanet değneği (dirgen
şeklindedir).
I. Güneş
doğarken sol elinle üzerinde henüz yemiş kalmamış yabani bir fındık ağacının
çatallı bir dalını alıp üç vuruşta kes ve şöyle de: “Seni Elohim, Mepatron,
Adon adına kestim. ve ben ve Shemamphorash, sen bir asanın özelliklerine sahip
olduğun için, Musa ve Yakup'un asası, keşfetmek istediğim her şeyi bulmak
için." Döndürmek için, çatalı temsil eden uçlarını tutarak şunu söylemek
gerekir: "Eloin, Mepatron, Adonanias ve Shemamforash adına bana göstermeni
emrediyorum ..." (Ya da ne yapmak istiyorsun).
II. El işi
için taze bir ceviz ağacı dalı alınır; yıl sonunda dolunayda, çatalla bölünmüş,
bir tarafı bir buçuk fit uzunluğunda, bir parmak kalınlığında, genç yavrusuz
bir dal kesmek gerekir. Ellerinizle hacmin uçlarından, eversiyonda alınmalıdır;
içinden ufka paralel cevher, para, holding bulabilirsiniz. Deneyimle biliyorum
ve ikna oldum. (Dolgoruky).
Sopa gürültülü. Ayın ilk
gününde bir çocuk almalısın; üç gün sonra mine çiçeğinden bir çelenk örün; yol
ayrımına götür, yeni bir bıçakla kes ve beyaz odun ateşinde yak, derisini
kurtar. Sonra çatallı bir yabani bakire ela dalı bulun, ancak ona dokunmayın,
ancak ertesi sabah gün doğumu anında keçinin kanının silinmediği aynı bıçakla
kesin. Bu çubuğun 19 1/2 inç olması gerekir (neredeyse yarım metre olacak olan
eski Ren ölçüsüne göre). Ardından çubuğun çatallı uçlarını aynı bıçağın ağzıyla
zincirleyin ve mıknatıslayın. Çocuğun tabutundan alınan dört çiviyle yavru
kedinin derisinden bir daire kesin ve onu yere (veya zemine) çivileyin. Bir
taşla derinin ortasına bir üçgen çizin, ardından elinizde bir sopa tutarak ve
üzerinizde altın ve gümüş dışında başka bir metal olmadan belirtilen büyüleri
yapın. Sonra emir verebileceğiniz ruhlar var.
Hafıza geliştirmek. Boynuna
takılan ibibik dili, onları kaybetmiş olanlara hafıza ve akıl verir .
Bir zümrüt giyin. Dilinin altına koyarsan, peygamberlik armağanını kazanırsın.
Eğrelti otu siyahı. Yaz
Ortası Günü'nde toplandı. Emriyle kötü ruhlara, yeryüzüne, sulara ve
hazinelerin açılmasına hükmeder ve yukarı atılır ve eğer bir hazine varsa
buranın üzerinden bir yıldız gibi fırlar ve doğrudan üzerine düşer. .
“Bataklıkların yakınındaki
ormanlarda büyüyen çimen var, Kara Eğreltiotu; ıslak yerlerde, çayırlarda.
Gövde bir arshin ve yukarısında büyür ve gövde üzerinde büyük yaprakların alt tarafından
küçük yapraklar bulunur. Ve Ivanov'un gününün arifesinde gece yarısı çiçek
açar. Kişi zengin ve bilge olmak istiyorsa bu renk çok gereklidir. Ve bu rengi
almak kolay değil - ihtiyaçlarla ve dairenin ana hatlarını çizerek şöyle diyor:
"Tanrı'nın yeteneği, sizinkini yargılayın, Tanrı yeniden yükselsin!"
(Şapov).
Bazı insanlara göre, eğrelti
otu bol miktarda manyetizma ile doyurulur ve bitkinin olgunlaşma zamanı olan
Yaz Ortası Günü'nde en yüksek yoğunluğuna ulaşır. 24 Haziran gece yarısına
kadar, siyah bir eğrelti otu çalısı bulup yanmış bir çubukla sihirli bir daire
çizerek, bir büyü ile, kişinin bitkinin kuzey tarafında olacak şekilde sığması
gerekir ve hiçbir durumda olmamalıdır. üzerine düşen gölgedir. Efsaneye göre
gece yarısına kadar bitkinin üzerinde yumurta sarısı büyüklüğünde bir astral
ışık topu oluşacak; hızlı bir şekilde iki avuç içinde kavranmalı ve
yutulmalıdır, bu da basiretin gelişmesine yardımcı olur.
Hieronymus Cardanus'a göre,
hazineleri bulmak için, insan yağından dökülen ve aralarında Şabat'ın orijinal
ateşinin veya alevinin bir sembolü olan İbranice shin harfini tasvir edecek
siyah bir ceviz kabına yerleştirilen sihirli bir muma ihtiyaç vardır. Metra
Leonard'ın boynuzları. Kupayı elinde tutan, hazinenin gömülü olduğu yere yaklaştığında
mum çıtırdamaya başlar; bu fenomen aynı zamanda alevde yavaş yavaş azalan bir
azalmayı da gösterir; hazineye dokunduğunuzda.
Erkek eğrelti otu veya büyük
kıl. Kabusları uzaklaştırır; şimşeği, doluyu, şeytanları ve büyüleri giderir.
Ivan Kupala'nın arifesinde öğle saatlerinde koparılan bu eğrelti otunun sapı
oyuna mutluluk getiriyor.
Çıplak vücuda giyildiğinde
büyücülük ve kötü ruhlardan korur. Evleri yıldırımdan, tarlaları doludan korur.
Bu, en yüksek mutluluğun tılsımıdır: "kristalleri" ve
"altını" bulma, sihirli aynalar hazırlama ve görünmez olma yeteneği
verir; tüm girişimlerde iyi şanslar, oyun ve aşk. (tümen)
Bela. Kargaşa “zavirtukl”,
yani hasta bir çocuğu bir iplikle ölçerler, hastanın büyümesine açılan kapıdaki
bir deliği kontrol ederler, oraya bir iplik koyarlar ve bir mandalla çakarlar;
hasta deliği aştığında iyileşir; veya "yıkama": hastanın başına,
göğsüne, bacaklarına bir kase su koyarlar, içine erimiş balmumu her
döküldüğünde ve ortaya çıkan şekle göre (çoğunlukla "göz" veya kirli
olan) büyü yaparlar. hastalığın nedeni hakkında. (Ivashchenko).
Erişkinlerde ve özellikle
çocuklarda genel halsizlik, sinir heyecanı, karın şişkinliği vb. adıyla bilinen
kargaşalık, kulübenin eşiğinde baltayla süpürgeden 12 dal kesilerek tedavi
edilir. "Kargaşa" ve "zavirtukl" dan. Bu şekilde yapılır.
Davet edilen büyücü, hasta çocuğun uzunluğunu bir iplikle, genişliği - uzanmış
kollar boyunca, başı - bir daire içinde ölçer; el ve ayak tırnaklarını ve
kafadaki saçın bir kısmını keser. Bütün bunlar, ölçülen iplikle birlikte şifacı
deliğe tıkar; kapı kapağının sağır ucuna delinir ve yukarıdan kavak mandalı ile
tıkanır. Aynı zamanda bir komplo okuyor: “Kapının bu sağır ucu açılmadığından,
kargaşa kalmıyor: Kavak kazığıyla çakıyorum ve dudaklarımla sihirbazlık yapıyorum.
Ve her şey bitecek." (Miloradovich).
Basamak taşı (sürünen bitki).
Paracelsus kadar güçlü bir homunculus yapmak için, Pazartesi günü bahar
ekinoksundan kısa bir süre sonra Bryonia'nın kökünü kazın, kökün her iki dalını
da kesin ve geceleyin mezarın tam ortasına gömün. 30 gün boyunca mine çiçeği
ile ısıtılan fırında boğulan inek sütünü dökün; sonra onu bir kefene sarın ve
giyin.
Petrov Haçı Bu bitkinin kökü,
şeytani düşman güçlerinin üstesinden gelmek için güçlü bir çare olarak kabul
edilir. Biri mutsuz ya da başarısız bir şekilde yaşıyorsa; daha sonra bu kökün,
görüntülerin önünde duran mumlardan balmumu ile toz şeklinde sarılmış haç
üzerine takılması tavsiye edilir.
Plakun-çim. İvanov'un
gününde, şafakta, herhangi bir demir alet olmadan toplanır; kökü kazmak.
Mülkiyeti, kirli akbabayı korkutmak ve kovmaktır. Çimi kökle kazdıktan sonra,
onunla sunağa gitmeniz ve elinizde tutarak doğu yönünde şöyle demeniz gerekir:
“Plakun, plakun! Uzun süre çok ağladın ama az da olsa ağladın. Gözyaşlarınızı
açık alanda yuvarlamayın, ulumanızı mavi denizin ötesine taşımayın. Kötü
iblislerden, yarı iblislerden, eski Kiev cadılarından korkun. Ve sana bir ödül
vermeyecekler, onları gözyaşlarına boğacaklar; ama senin utancından kaçarlar,
onları yer altı dünyasının çukurlarına kapatırlar. Sözüm sizinle sonsuza kadar
kesin ve kesin bir şekilde olsun” (Sakharov).
Ayrıca bu bitkiye güç
kazandıran bir ayin vardır. Şifacılar ve büyücüler, her biri kendi amaçları
için, Ivan'ın gününün şafağında, yanlarında herhangi bir demir şey olmadan
kökünü kazarlar. Efsaneye göre bu bitkinin olağanüstü büyülü güçleri vardır:
ruhlara hükmetmeye yardımcı olur ve katkıda bulunur; böylece kendilerine
zincirlenmiş ruhlar tarafından korunan ve onları ağlatan hazineler elde etmek
adını buradan almıştır.
"Bu çimen yanınızda
olduğunda, ekşi olmayan tüm ruhlar size boyun eğecektir. Tek başına keklerin,
kikimorların ve diğerlerinin büyükbabalarını kovabilir ve kirli ruhlar
tarafından korunan lanetli hazineye bir saldırı başlatabilir.
Ayçiçeği. Ağustos ayında
koparılıp kurt dişiyle birlikte defne yaprağına sarılarak takan kişiyi
iftiralardan kurtarır, başın altına yerleştirilerek hırsızların ağzı açılır.
Ateş:
1) Ateşten,
yanınızda veya tanrıda "En Kutsal Theotokos'un Ağıtı" kanonuna sahip
olmalısınız. (Burtsev).
2) Aynı
amaçla, "Yanan Çalı" görüntüsüne sahip olun.
3) Ayrıca
Paskalya sabahı yanınıza renkli bir yumurta alın, ilk gelenle vaftiz edin ve
yumurtaları değiştirin; takas edilen bu yumurtayı tapınağa koy. Yangın çıkarsa,
evi bu şekilde üç kez çevreleyin ve yumurtayı ateşe atın.
4) Yanan
binanın etrafında üç kez dolaşın, Rab'bin Duasını ve Tanrı'nın Annesini okuyun,
ardından "Fardon, Havnleon, gidin ve pazarlık yapın, ancak daha fazlasını
ödünç almayın" deyin.
Pelin veya vermut Aşağı
astral ışıkla aşılanmış, bir tür Batı esrarı. Bazı deneyler için uygundur ve
bitkinin çiçekli üst kısımlarını kullanmak ve kimyasal işlemede en yüksek
saflığı gözlemlemek gerekir. Yolculuk sırasında kuşak şeklinde takıp
elinizde tutun - yorulmayacaksınız ve keyif alacaksınız ve yürürken yorulmamak
için ayaklarınızı et suyu ile yıkayın. Odaların köşelerine dağılmış - pireleri
yok eder.
Düğün trenine müdahale.
Genellikle büyücüler tarafından, taşlara bulaştırdıkları ayı veya kurt yağı
veya kanı yardımıyla yapılır ve daha sonra yol boyunca saçılır veya bu kokuya
çok duyarlı köy atlarının yana koştuğu kapı direkleri sürülür. ve kapıya veya
verandaya girmek istemiyorum. . Büyücü tedavi edildiğinde; sessizce bir baş
sarımsak alır ve lekeli yerin yanından geçirir. Sonra daha güçlü sarımsak
kokusu, ayı veya kurt kokusunu bastırır ve atlar sakinleşir. Bazen aynı etkiyi
yaratan sarımsak bulaşmış avucuyla atların burunlarına dokunur.
Uykuya müdahale etmek için -
bir kurdun kalbini ve bir atın kalbini kırmızı bir çapa asmanız ve çıkış
kapılarındaki eşiğe dökmeniz gerekir.
Uykuya müdahale etmek için -
karatavuğun sağ kanadından bir tüyü kırmızı yeni bir ipliğe bağlamak veya
çarşafları ince bir şap tozu ile ovmak gerekir.
Bir kesim. Kanamayı durdurmak
için bir komplo: “Bir kadın nehir boyunca yürüdü, bir boğayı ipin üzerine
götürdü, iplik koptu, kan yatıştı. Taşın üzerinde duracağım, kanım batmayacak,
Tuğlanın üzerinde duracağım, kanımı pişireceğim. (L. N. Maykov).
"Kadın yolda yürüyordu,
köpeği gezdiriyordu, kadın düştü, köpek gitti, cevher, kalk, daha fazla
gitme."
İşaret parmağınızla yarayı üç
kez daire içine alın ve şunu söyleyin:
“Bir taşın üzerinde durun,
kan batmaz; demirin üzerinde durun, kan tırmanmayacak; kumun üzerinde durun,
kan akmasın."
Fısıldayan şunları okuduktan
sonra hastanın elini ısırır: “Okyanus'ta denizde, Buyan'da bir adada bir dağ
taşı var. Beyaz acı bir taş üzerinde, Salmand'ın büyükannesi Mesih Tanrı
rüzgarları; beyaz ellerde kabul eder; Tanrı'nın hizmetkarı (isim) kemirir.
Burundan veya yaradan kan
gelirse, yaranın üzerine bıçakla üç defa geçin ve şunu söyleyin:
“Rab Tanrı, kaburgalarını
alıyor ve sanki çıkarılmamış gibi ve ülserler alevlendi ve sahte bir çubuk gibi
inceltildi; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek
ve sonsuza dek, amin.
Bir kesim. (Kanamayı
durdurmak için komplo):
“Okyanustaki denizde, Buyan
adasında beyaz, dağlık bir Alatyr taşı yatıyor, o taşın üzerinde Alatyr kırmızı
bir bakire oturuyor, bir terzi, şam iğnesi tutuyor, iplikler ipek iplik, demir
cevheri, kanlı yaraları dikiyor. Bir kul ile (falanca) bir kesimden konuşurum.
Şam çeliği beni rahat bırak ve sen, kan, akmayı bırak.
Yolsuzluk veya Envoltasyon -
sihrin neden olduğu zarar. Bir kötülük, büyülü tekniklerle desteklenen bir büyü
aracılığıyla kötülüğün elementallerine veya egregorlarına etki edecek. Zarar
vermenin pek çok yolu vardır: Büyücü, duruma göre numaralar bulur. Bir volt,
gogi, teller (egillet) vb. Yardımıyla en yaygın olanı.
Okültizm öğretilerine göre,
yozlaşma veya büyü, tüm büyülü işlemlerle aynı kaynaktan gelir - bu durumda,
kötü bir arzuyla güçlendirilmiş, dinamik bir iradenin etkisi. Leadbeater'a
("Astral Düzlem") göre, bu eylemin mekanizması, elemental öz
malzemesinden (diğer bir deyişle astral sıvı) özel bir varlığın (Hinduların
terminolojisinde kama-manasik) yaratılmasında ortaya çıkar. ), büyücünün arzusu
bir ruh, hayati bir ilke yaratır, ona belirli bir amaç sağlar, bu durumda
zararlı bir doğadır ve hayal gücünü belirli bir yere yönlendirir.
Rus terminolojisinde,
büyücünün uygun bir an seçtiği "bozulmayı rüzgara bırak" ifadesi
vardır; yoldan toz alır ve arzu sözlerini söyleyerek büyü kurbanının yönüne
doğru fırlatır. Vasiyeti düzeltmenin başka bir yöntemi var - evin kurbana en
yakın köşesine veya ayak izine çivi çakmak. Ancak, bu tür birçok yöntem vardır.
Bir zamanlar, Baron Du Potet,
birçok tanığın huzurunda, aynı fenomen düzenine ilişkin daha az ilginç olmayan
deneyler yaptı, ancak halk onları anlamadığı ve anlayanlar onları anlamadığı
için onlara gereken ilgi gösterilmedi. susmak için sebep . Halktan hassas
bir konuyu seçip başka bir odaya aldı, hiçbir şekilde manipüle etmeden ve
hiçbir etki yaratmadan. Kendisi, uçuruma iniş görevi görmesi için özel bir
amacı olan manyetik bir taşla yere iki paralel çizgi çizdi ve bunların sonunda dairesel
bir çizgi ile tasvir etti. Konu satır başına getirildiğinde eğimli
düzlemden aşağı inmek için bir dürtü hissetti ve tüm arzusuyla duramadı veya
belli bir yönden dönemedi. Yolun sonunda yere uzandı ve manyetizörün dairesel
bir çizgi çizerek uçurum adını verdiği yere baktı. Denek genel olarak bilinçsiz
bir durumda götürüldü.
İşte canlı bir örnek, bir
mıknatıslayıcı tarafından dikildi veya belirli bir durumda, belirli bir fikrin
büyücüsü, fark yalnızca arzularını ifade ettikleri biçimde kapatılır.
Post-hipnotik telkinler olarak adlandırılan, hipnotizmacı özneye belirli bir
zamanda uyandıktan sonra bir görevi yaptırdığında, yalnızca teşvik edici
uyaranın konunun dışına değil, konunun içine, onu alan bilinçsiz varlığın içine
yerleştirilmesiyle farklılık gösterir. zamana kadar bu öneriyi saklar.
Hasarı giderin (bir deliden
bile).
1. 10-12
kopek için temiz yeni balmumu alın, temiz bir tencereye koyun, ateşe verin ve
kaynatmak için eritin. Çıkış kapısının eşiğine hasta veya deli bir kişiyi
çıkışa bakacak şekilde koyun; bir kase temiz su alın ve asistanınızın bunu
hastanın başının üzerinde tutmasına izin verin ve ağda kaynadığında; sonra bu
kaseye yavaşça hastanın başının üzerine dökün ve şunları okuyun:
"Babamız", "İnanıyorum" ve Mezmur 90 "Yardımda diri"
(her duada üç kez). İlk kez akşam yapılıyorsa, sabah işlemi tekrarlayın ve
ertesi akşam bitirin (üç kez); hastalık çok şiddetliyse, üç kez üç kez
tekrarlayın. İşlemin sonunda mumu bir nehre veya bir buz deliğine atın.
Vizyonlardan, kabuslardan,
baş ağrılarından, gök gürültüsü korkusundan, hasardan veya kafa hastalığından -
zarar görmeden ve delilikten yardımcı olur.
P Üç kuyudan veya üç farklı
su kaynağından alın ve bunun için bir yer ve bir kap düzenleyin ve etrafına
dört yanan mum koyun ve kabın tepesindeki haç üzerine iki bıçak koyun; ve sonra
bir kaba su dökün ve zilin rendelenmiş bakırını aynı suya koyun ve şu duayı üç
kez okuyun: “Gök gürültüsünün sesi parlayacak; dünyanızın şimşekleri hareket
ediyor ve yeryüzü sıcak, yollarınız denizde ve yollarınız birçok sularda ve
ayaklarınız hareket ediyor; Kuğu boğazından içilecek o su ve ıslatılacak su.
Bunun yaratılmasından sonra, “Ve sanki bir şokla tüm insan aklı sarsılır” demek
uygundur.
III. Trinity'de
Mass ve Vespers'ın servis edildiği çiçekleri kurutun. Bir tabağa bir çiçek
koyun, kutsal su dökün, tacı üç kez ıslatın ve gerisini için. Sadakaları
(madeni parayı) özel bir kutuya koyun. Bunu kırk gün boyunca yapın. Sonra üç
dua yapın: şifacı Panteleimon'a, şehit Tryphon'a ve gümüşsüz Kuzma ve Demyan'a.
Sağlık için sadaka verin.
IV. Bebeklerin
derslerine karşı. Bir annenin bebeğinin güzel olduğunu, sağlıklı olduğunu tek
kelimeyle fark eden olursa, onu övecektir; sonra anne bebek dersi almasın diye
yüzünü üç kere yalıyoruz ve her defasında yere tükürüyoruz. Aynısı hamamda
çocuk için de yapılır. (Zabylin).
İçine üç kömürün indirildiği
su derler: a) Tanrı'nın, b) çirkin, c) güzel.
“Ana su, sarp kıyıları, sarı
kumları, akıntıları ve altın akıntısıyla beyaz tepeleri yıkıyorsun! Sarp, kızıl
kıyılarınızı, sarı kumlarınızı ve beyaz kayalık tepelerinizi yıkamayın;
Allah'ın kulu olan bebekten (falanca), tüm darbelerden ve akışlardan,
derslerden ve przorlardan, üzüntülerden ve hastalıklardan, ağrılardan ve
ağrılardan, kötü incelikten yıkayın! Hadi anne, hızlı bir nehir, hızlı, altın
akışınla açık bir alana, dünyevi deniz, ezilmiş çamur için, hızlı bataklıklar
için, bir çam ormanı için, bir kavak için! Sözlerim güçlü ve lepkn olsun,
öndeki sözleşmede, arkadaki sözleşmede değil. Denizde bir kama, ağızda bir dil.
(Prof. V. I. Grigorovich).
V. Bozulmaya
karşı yardımcı olur:
а) Kavrulmuş
ve bilinen bir şekilde tuzlu yeşil ağaçkakan ile pişirilmiş;
б) Yeni
ölmüş bir kişinin yanmış dişinden çıkan dumanı içinize çekin;
в) Yastığın
altına cıva dolu bir pipet koyun;
г) Korna
kutusunda bir kurbağa taşıyın;
д) Büyükanne
banyoda bir rafa oturur, çocuğu dizlerinin üstüne koyar ve sol eline bir
süpürge alarak, kesik ucuyla raflara vurarak üç kez fısıldar:
“Tıpkı bu beyaz huş ağacının
açık bir alanda durması gibi, herhangi bir ders veya ödül bilmiyordunuz, bu
yüzden siz, bebeğim, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), herhangi bir ders veya ödül
bilmiyorsunuz ve sağlıklı ve uzun ömürlü oluyorsunuz. Ah! Kutsal Ruh,
amin!" Daha sonra çocuk gezdirilir ve bir süpürgeden (A. N. Maykov) su
pompalanır.
VI. Rüzgar
hasarından. Hastanın üç kez pompalandığı üç delik veya kuyudan su alırlar; suyu
alırken hep sallarlar tuzlamayı, topladıklarında da “Nehrin kralı! Kolaylık
için, Tanrı'nın hizmetkarının sağlığı için suyu döndürerek verin (isim) ”Su
taşırken selam vermezler ve (Rozanov) demezler.
VII. Düşen
bir dalla ağrıyan yeri özetleyerek, “Beyaz bir salamın ve kırmızı bir kalbin
dalları ve kökleri gibi, bir annenin kuru çam ağacında kurur ve kurur, böylece
dersler (isim) derslerinde ve prnsors'da kururdu. ve şiddetli bir kafadan, sarı
saçlardan, sıcak ve titreyen bir vücudun kanıyla kollar.
(Gulyaev).
VSH. Hayvanlardan
uzaklaştırmak için hasar. Büyülenen hayvan sayısına göre irili ufaklı bir kap
tuz alın ve üzerine şu kelimeleri söyleyin: "Heregö gomet hunc
queridans sesserant deliberant, Amei." Gün doğumundan başlayarak hayvanların
etrafında üç kez dolaşın ve her zaman sürüye dönük olarak bu aydınlığın yoluna
devam edin. Aynı kelimeleri söylerken onlara bir tutam tuz atın.
IX. Yolsuzluk
komplosu:
“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh
adına, amin. Tanrı'nın Annesinin Duasından, İsa Haçından, Mesih'in mühründen,
azizlerden yardım, sözümden, ogyidi, kirli iblis, lanetlenmiş ruh, kuru
ağaçlarda, yosunlarda ve bataklıklarda ve orada sen bir yerin, hayatın, kal ve
iraden var ve orada bağır ve Tanrı'nın hizmetkarında (isim) iradeli olma. Rab
İsa Mesih'in Kendisi, En Kutsal Theotokos'un Annesi, tüm göksel güç, Başmelek
Mikail, Melekten ve tüm kutsal mucize işçilerinden kaçının: Nifont; ve Maroth,
Cyprian, Justinia, Canon of Isauria, Rostov'lu Dmitry, Peygamber İlyas, Wonderworker
Nicholas, Muzaffer George ve Çar David, Vaftizci Yahya ve Blasius, Istopher ve
Büyük Şehit Nikita ve sözüm korkunç ve komplo güçlü: Seni yasaklıyorum, lanet
olası kirli ruh , hiçbir yerde yaşama ve Tanrı'nın hizmetkarında olmayacak
(isim), şimdi ve bu dakika, tüm hasar ve büyülerle dışarı çık ve bu
hizmetkardan uzaklaş ve Rab Tanrı İsa Mesih'in olduğu ve gönderildiği ve size
yaşamanızı emrettiği yere, cehennemin uçurumuna, yapılmamış boş bir ülkeye
gidin, oraya gidin, orada yaşayın ve bu köleyi bırakın sonsuza kadar, şimdiden
sonsuza kadar. Amin, amin, amin. (Bogolyubov'un el yazmasından).
Önlem. Bulaşıcı ve veremli
bir yere davet edilirseniz, oradan çıkarken elbisenizi sarın ve bir saat havada
kalın. (Dolgoruky).
Diş hastalıklarını önleyin.
Su teresi suyu ile dişleri ovmak: diş ağrısını giderir. Veya bütün bir safran
başını alın, fraksiyonel olarak ezin, bir beyaz soğanı doğrayın ve
karıştırdıktan sonra ince bir bezin üzerine koyun ve diş sağ tarafta ağrıyorsa,
o zaman solun nabzına bağlayın. el; ve sol taraftayken, sağ elin nabzına; bir
gün bırakın, ağrı bundan uzaklaşacaktır.
Siyah dişleri beyaz yapın.
Yumuşak bir şekilde öğütülmüş bir ponza taşı alın, içine birkaç damla vitriol
koyun ve bununla üç dişi yoğurun: onları kar kadar beyaz yapacaktır.
Suya bir iftira atın ve için:
“Dört kız kardeş, Zachary ve Macarius, kız kardeş Daria ve Marya ve kız kardeş
Ulyana, kendileri Tanrı'nın hizmetkarının (isim) şişmediğini, yüzyıllar boyunca
dişlerinin ağrımadığını söylediler. Şimdiden yüzyıla. Bunlar benim sözlerim
klkn ve kale; suya ve yokuş yukarı kaleye tıklayın. (L. N. Maykov).
Aynı. John kuru odun ve suda
gerçeği itiraf etti: “Tarlada ölüler gördüm; Ölülerin dişleri incinmesin ki
ben, Tanrı'nın hizmetkarı (isim) incinmesin. Komployu üç kez telaffuz ettikten
sonra sol omzunun üzerinden tükürürler. Komplo, yalnızca dişlerini çekmeyenlere
yardımcı olur.
Aynı. Üvez ağacına gidin ve
birkaç kez kemirerek: "Üvez, üvez, dişlerimi iyileştir ve iyileştirmezsen
hepsini kemiririm."
Hayalet (bkz. kurt adam).
Göründüğü yere bir çivi veya bıçak yapıştırın. Göründüğünde, döşeme
tahtasındaki bir düğümün etrafına bir bıçağın ucuyla bir üçgen çizin ve içine
bir bıçak saplayın - fenomen kaybolacaktır
Ustalaşmak için bir kadını
veya kızı cezbedin. Bir güvercinin kalbini, bir serçenin karaciğerini, bir
kırlangıcın kloakını ve bir tavşanın çekirdekçiğini kurutup silin, aynı
miktarda kendi kanınızı ekleyin ve sahip olmak istediğiniz kişiye yedirin.
talipleri çekmek. (İftira).
Bakireler genç ayın görünümünü korurlar ve onu görünce beş sağ ayakları
üzerinde dönerek şöyle derler: "Genç ay, talipleri bana dola, ben de sana
dolanıyorum." (L. N. Maykov).
Köpekleri, tavukları ve diğer
hayvanları kendinize evcilleştirin ki sizi takip etsinler. Ellerinizi veya
ayaklarınızı yıkadığınız suyla sık sık şarkı söyleyin. Veya yürüyüşe çıktıktan
sonra ayakkabınızı çıkarın, içine idrarla karıştırılmış süt dökün, köpeğin
içmesine izin verin - kendinize doğru şekilde alışacaksınız.
Hayvanın kendi kendine
ahırdan çıkmasını sağlamak için alnına sarımsak sürün. Buzağının boynuzlarını
balmumu ile ovun - nereye götürürlerse götürsünler direnç göstermeden
gidecektir
Bir köpeği evcilleştirmek
için bir büyü. Yeni alınan bir köpeğin evde kalması için eşikte kesilen
başından, sırtından ve kuyruğundan küçük yün parçaları kesilerek “Bu yün nasıl
eşikte kalacak, köpek içeride kalsın” denilir. ev." (L. N Maikov)
Bir horozu evcilleştirmek
için Hex. Horozu başkalarının bahçelerinde dolaşmaktan vazgeçirmek için onu bir
sıraya koydular, üzerine bir tahta koydular ve horozun sadece onun için
hazırlanan yemeği görebileceği küçük bir delik bıraktılar. Horozu iki gün bu şekilde
öldürdükten sonra serbest bırakırlar ve yere bir çivi çakarak “Bu çivi yere
nasıl tutunacaksa horoz da evine tutunsun” derler.
Araziyi elinize almak için
Hex. "Karaçalka yılanı, iğneni bana ver, sokmazsan bütün udlarını
batırırım." Her taraftan üfleyin ve tükürün.
Tahtakuruları uzaklaştırın.
Birkaç avuç ceviz yaprağı alın, suda iyice kaynatın, bu suyu duvarlara ve
çatlaklara serpin, bu ilacı tekrarlamak böcekleri tamamen yok edecektir.
Ayaklarını ıslat. Bir odaya
girdiğinizde ayaklarınız ıslanırsa hemen başınıza soğuk su dökün, böylece size
zararı dokunmaz (Dolgoruky).
Çimlenme. Adil miktarda bahçe
sanatı bir şeydir; birkaç saat içinde fasulye veya bezelye yetiştirmek; bu şu
şekilde yapılır: Fasulye tanesini henüz tazeyken alın, bitkisel yağa koyun ve
orta derecede ılık bir yere koyarak dokuz gün saklayın. Sonra onu çıkarın,
yeterince kurutun ve verimli toprağa dikin; sonra, şaşırtıcı bir şekilde, bu
tohum kısa sürede çimlenir; yaprak ve çiçek alacak. Bu, salatalık ve kabak
çekirdeği ile yapılabilir, insan kanına karıştırıldığında , sağlıklı bir
gençten salınır ve iki hafta boyunca gizli bir yerde tutulur; sonra güneşte
kurutun ve zengin toprağa ekin.
Panzehir. Sirkede kaynatılıp
zehirlenme durumunda alınan horoz pisliği zehiri emer.
Süreçler ve yanlış anlamalar
onların lehine sonuçlanacak ve düşmanlara karşı zafer kazanacaktır. Su gibi
beril gibi hafif ve şeffaf giyinmelisin. O zaman düşmanlardan korkmayacak ve
varsa süreci kazanacaksınız. Beryl'in çocuklar üzerinde harika bir etkisi
vardır, onları öğrenme yeteneğine sahiptir.
Uygulama veya başarılı olma
arzusu. Yeni bir parşömenin her iki tarafına da şunu yazın: “Adem ve Havva!
Nasıl ki Yüce Yaratıcı sizi dünyevi bir cennette ayrılmaz bir şekilde kutsal
bir birliktelikle birleştirdiyse, istekle başvurduğum kişiler de bana iyilik
etsin ve beni hiçbir şeyi reddetmesin. Eli + Eli 4- Eli +". Bu parşömen
tabakası yakılmalı, küller dikkatlice toplanmalı; yeni satın alınan mürekkebi,
ilk bebeğini emziren bir kadından 7 damla süt ve bir tutam manyetik toz ekleyin.
Yepyeni bir kalemle yazın.
Talep üzerine komplo. Eve
girerken, girmeden önce üç kez parantez alıp: "Bu parantez nasıl diyorsa,
(isim) benim aleyhime de söyler!" Ve girince birdenbire bakıp şöyle
düşünmeli ya da “Ben kurdum, sen koyunsun; Seni yiyeceğim; Seni yutacağım,
benden kork!” (Maykov).
Sivilce ve sivilce. Bir avuç
sinek yakalayın, ezin ve liken koyun.
Kuşlar Şarkıyı duy.
Kalenda'nın 5. gününde (31 Ağustos) iki arkadaşla ormana gitmeli, oraya çıkan
ilk hayvanı öldürmeli ve eve geldikten sonra tilki kalbi ile yemek yemeli.
Hemen şarkı söyleyen kuşları duyacaksınız. Başkalarının duyması için onları
öpmelisin .
Yakalamak. Taneleri baldıran
otu ile kalın şarapta ıslatmak, kurutmak ve gagalayacak kuşların üzerine
serpmek gerekir; sarhoş olmak
Güvende olmak için seyahat
edin:
I. Pelin ve
mine çiçeği giyin.
II. Bakire
parşömene gün ve saatte üç sihirbazın adını yazın: Caspar, Melchior, Balthazar
- sol botu takın ve yola çıkın, aynı isimleri söyleyerek sol ayakla ilk adımı
atın.
Güvenli bir yolculuk için bir
komplo:
“Sabah ve akşam şafak vakti
tarladan tarlaya, yeşil çayırlara, uzak yerlere giderim, buz gibi çiylerle
yıkanırım, kendimi siliyorum, bulutlara bürünüyorum, saf yıldızlarla
kuşatıyorum. Açık bir alanda sürüyorum ve açık alanda çimen büyüyor. Çimlerin
üstesinden gelin! Seni sulamadım, seni doğurmadım; peynir-toprağın anası
doğurdu seni, suladı seni çıplak kızlar, kendi kendine sardığı sigaraların
kadınları. Çimlerin üstesinden gelin! Kötü insanların üstesinden gelin: bizi
düşünmezlerdi, kötü şeyler düşünmezler, büyücüyü, gizlice uzaklaştırırlar.
Çimlerin üstesinden gelin! Yüksek dağlar, alçak vadiler, masmavi göller, sarp
kıyılar, karanlık ormanlar, kütükler ve güvertelerle beni alt et. Seninle aşırı
güçlü çimen, Okyanus-Deniz'e, Ürdün Nehri'ne gidiyorum ve Okyanus-Deniz'de,
Ürdün Nehri'nde beyaz Alatyr taşı yatıyor. Önümde ne kadar sağlam yatıyor ki,
kötü iblislerin dilleri dönmesin, elleri kalkmasın, ama beyaz dağlık taş
Alatyr'ın yattığı gibi sağlam bir şekilde uzansınlar. Seni ezilmiş çimen,
retnvo'nun kalbinde, tüm yol boyunca, tüm yol boyunca saklayacağım. (Saharov).
astral seyahat.
I. Pratik
Okültizmin en zor aşamalarından biri, astral bedenin bilinçli çıkışı olarak
kabul edilir. Normal bir durumda komşu gezegenlere ve özellikle Güneş'e çekim
hissetmiyoruz. Bu arada, bilinçli oto-hipnoza dalmış ve kozmik güçlerle temas
halinde olan her insan görür; aşağıdaki fenomenlerin önünde yavaş yavaş nasıl
ortaya çıktığı.
Her şeyden önce, korkunç bir
bakış atan ve ona koşan, yalnızca yarı biçimli bir varlık kalabalığı tarafından
kuşatıldığını görür. Bu noktada, tüm kalabalığı dağıtmak için basit bir sert
bakış yeterli olduğundan, büyük bir soğukkanlılığa ihtiyaç vardır. Bu
varlıklar, dünyayı doğrudan çevreleyen görünmez varlıkların canlı bir
atmosferini oluşturur. Okültizmde, elementaller olarak bilinirler -
elementlerin veya elementlerin ruhları.
Ancak tek tehlike bu değil.
Bu katmanı zar zor terk eden cesur kişi, kendisini inanılmaz bir hızla
koşan ve birçok jet ve viraja giren parlak bir akıntının önünde bulacak. Aniden
Niagara'nın uçurumuna dalmış bir insan fikri, bu his hakkında zayıf bir fikir verebilir.
Bu parıldayan akım,
sistemimizin tüm gezegenleri arasında uyumlu bir çekim sağlayan büyük bir
güçtür, dolayısıyla adı - astral sarkıntıdır.Şu anda tehlike çok büyük hale
geliyor.
Gezgin, aniden kendisini
gerçek bir su dağının önünde bulan, korkunç bir kükreme ile sürekli yükselen ve
alçalan bir gemiye benzetilebilir.
Kaptan deneyimli ise, dalga
tarafından alınan gemi hatırı sayılır bir yüksekliğe taşınacak ve ardından bu
dalganın diğer eğiminden sessizce alçalacaktır. Ama kaptan bir hata yaparsa
dalga gemiyi de taşıyacak, daha zirveye varmadan batacak ve gemiyi tüm
mürettebatıyla birlikte yutacaktır. Aynı şey astral düzlemdeki yolcunun da
başına gelecektir.
Bilgili ve soğukkanlı bir
akıl hocası ona eşlik ederse, o zaman kendisine görünen müthiş astral ışık
akışından özgürce nüfuz edecek ve Güneş'e, ışık dünyasına taşınacaktır.
Yeterli deneyimi ve her
şeyden önce cesareti yoksa, o zaman yutulabilir ve karanlığın akıntısına, aya
götürülebilir.
Ego, metafizik değildir,
şimdi bahsettiğimiz temel astronomidir.
Dünyamızın bir yarısı, bir
yarım küre, her zaman gündüzü oluşturan Güneş tarafından, diğer yarısı ise gece
olacak olan Ay tarafından aydınlatılır.
Güneş tarafından aydınlatılan
yarı, tepesi Güneş olan bir ışık konisi oluşturur.
Ay'ın yan tarafındaki yarım,
tepesi Ay olan bir karanlık koni oluşturur.
Bu şu anlama gelir; Dünyanın
sürekli olarak arkasından bir ışık konisi ve bir karanlık konisi çektiğini,
aralarında bahsettiğimiz akımı temsil eden büyük astral yılanın döndüğünü.
Bu akımın üstesinden gelen
"gezgin", gördüğü her şeyi hatırlayarak onunla Dünya'ya döndüğünde,
yaşamın ve ölümün sırlarını bildiği ve yaşamı boyunca yaşadığı her şeyi
deneyimlediği için iki kez doğmuş adını alır. ölümden sonra ruh deneyimleri.
Gerçekten de, büyük yılan -
astral ışık akışı tarafından yakalanıp gölge konisine atılan bu ruh, orada, Ay
tarafından emilerek, ezoterik dinlerin içinde yaşadıklarını anlattığı
ıstırapları deneyimler. araf. Bir kişinin iradesi bu ay çekim akımının
üstesinden gelecek kadar güçlü olduğunda, astral ışığa dalabilecek ve güneş
çekim akımına, bir ışık konisine geçebilecek ve oradan merkeze
yükselebilecektir. manevi ocak.
İçedönüm akımları (ruhun
maddeleşmesi), Ay ve onun gölge konisi aracılığıyla dünyaya gider.
Güneş aracılığıyla, evrim
akımları (ruhun maddeden kurtuluşu) bizim dünyamızdan başkalarına
yönlendirilir.
II. Astral
bedenin ayrılması. Okült'e az çok aşina olan okuyucular zaten aşinadır; bir
astral bedenle donanmış bir insanın daha yüksek ilkelerinin kendilerini
fiziksel bedenden ayırma ve bağımsız olarak, bazen oldukça uzak mesafelerde
hareket etme yeteneğine sahip olduğu.
Astral bedenin boşaltımı iki
tür olabilir: gönüllü ve istemsiz.
Astral bedenin keyfi olarak
ayrılması, inisiyeler tarafından bilinçli olarak yapılır ve başarılması zordur,
çok ciddi hazırlık gerektirir.
İstemsiz ve bilinçsiz
boşaltım bir gerçektir; kanıtlandığı gibi, beklenenden çok daha yaygın.
Genellikle güçlü bir şokun etkisi altında, uykuda veya çeşitli hastalıklarda,
özellikle sinir hastalıklarında ortaya çıkar.
Fransa'da Albay de Rochas ve
Profesör Durville'in manyetize olmuş deneklerin astral bedenlerini izole etme
deneyleri bu soruya parlak bir ışık tuttu.
Her iki araştırmacı da
deneklerini esas olarak geçişlerle (yani, ötenazi uygulanan kişinin yüzünün ve
vücudunun önünde ellerini yukarıdan aşağıya geçirerek) ve sağ ellerini alnına
koyarak ötenazi yapar.
Aynı zamanda, manyetize olan
yavaş yavaş daha derin bir uykuya daldı.
Astral bedenin
salıverilmesinin ilk aşaması, sözde dışsallaştırma, yani duyarlılığın dışına
aktarımdır.
Manyetik sıvıya doymuş olan
özne, onu o kadar güçlü bir şekilde kendisinden yaymaya başlar ki, tüm
vücudunun etrafında, dokunulduğunda hassas olan kuşaklar oluşurken, öznenin
bedeni duyarsız hale gelir.
Konunun sağ tarafında ve
ardından solda daha fazla mıknatıslanma ile, yavaş yavaş parlak bir sütun
boyunca belirir, bunlar daha sonra birleşir ve net bir şekilde konunun
vücudunun şeklini alır. Bu serbest bırakılan astral bedendir.
Mıknatıslayıcının iradesine
itaat ederek, astral bedene çeşitli türde eylemler gerçekleştirmesi
sağlanabilir: bir yerden başka bir yere taşınmak, bazı nesneleri, hatta oldukça
ağır olanları hareket ettirmek, mevcut olanlara dokunmak, vb.
Deneyler ya tamamen
karanlıkta ya da düşük ışıkta gerçekleştirilir.
Astral beden genellikle
herkes tarafından görülmez, yalnızca sahibi ve özellikle gelişmiş görüşe
(hassasiyetlere) sahip kişiler tarafından görülebilir.
Ancak, açıkça görünür hale
getirmenin bir yolu var. Bunun için, genel olarak manyetik sıvıların yanı sıra
astral bedenin açıkça görülebildiği özel bir tür ışıklı perdeler kullanılır.
Yukarıda açıklanan deneyler
sayesinde, okültistler tarafından uzun süredir vaaz edilen, fiziksel bedenin
kendi başına duyarsız ve ölü olduğu ve içerdiği duyarlılık ve yaşamın
varlığımızın en yüksek ilkelerine ait olduğu fikrini reddedilemez bir şekilde
kanıtlamak mümkün oldu.
Gerçekten de, örneğin
yukarıda açıklanan deneylerde, dışsallaştırılmış bir öznenin kulağına bir cep
saati koyarsak, o zaman hiçbir şey duymayacaktır.
Saatin tik taklarının kendisi
tarafından algılanabilmesi için, astral bedenin fiziksel olanın tam bir kopyası
olan kulağının olması gereken yerine konulması gerekir.
Aynı durum diğer duyu
organları için de geçerlidir.
Astral beden genellikle
fiziksel bir akışkan kordona bağlıdır, bu kordon olmadan iki beden arasındaki
bağlantı nihayet kopabilir ve özne ölebilir.
Astral beden izole
edildiğinde, astral düzleme daldırılan denekler, örneğin sözde larvalar gibi
astralin sakinleriyle defalarca karşılaştı.
Bu tür bir deneyim sırasında
uyanma ve astral bedenin dönüşü, enine geçişlerle ve mıknatıslayıcının sol
elinin deneğin alnına uygulanmasıyla sağlanır, ikincisi yavaş yavaş uyanır, manyetik
uykunun tüm derecelerinden geçer. Ters sipariş.
Astral beden genellikle halk
gelenekleri ve efsaneleri tarafından kendisine atfedilen tüm özelliklere
sahiptir, örneğin yarı saydamdır ve içinden diğer nesneler görülebilir,
duvarlardan serbestçe geçer, vb.
Belirli koşullar altında,
açıkça görülebilecek şekilde sıkıştırılabilir.
Londra Psişik Araştırma
Derneği bu tür pek çok vaka kaydetmiştir.
Astral bedenin izolasyonunun
güvenli bir deneyim olmaktan uzak olduğunu not edelim.
Astral düzlemde, yeni başlayan
birinin gezinmesi ve içinde bol miktarda bulunan zararlı etkilere (larvalar
vb.) Karşı savaşması zordur.
Astral formdaki herhangi bir
kaza sonucu hasar, kaçınılmaz olarak fiziksel bedene bir çizik, yara veya bere
şeklinde tepki verir.
Her halükarda, fiziksel
bedeni koruyacak, dönüş sırasında yavaşlama durumunda gerekirse aklını başına
toplayacak ve ayrıca yokluğundan yararlanarak onu ele geçirebilecek astral
varlıklardan koruyacak bir asistan arzu edilir. bir tür "birlikte yaşamaya"
(takıntı) yol açacak olan astral beden.
Arılar ısırmaz. Muz
yapraklarını ağzınıza alın. Acı için - toprak veya inek gübresi uygulayın
Bir kovana arı dikerken
komplo:
“Arılar sürür, arılar ürer,
arılar kendilerini alçaltır. Uzak tarafa karşı doğuda duracağım ve arıların
gürültüsünü ve uğultusunu duyacağım. Bir arı sürüsü alıyorum, okaroy, kovana
dikiyorum. Seni diken ben değilim, beyaz yıldızlar seni dikiyor, boynuz ayaklı
ay, kızıl güneş seni dikip kısaltıyorlar, sen arı, sürü (falanca), mahallede
otur. Seni kapatıyorum anne, yolun bütün yolları bir klan, bir kale; ama
anahtarlarımı Okyanus-Deniz'e, yeşil bir çalının altına atıyorum; ve yeşil bir
çalıda bir kraliçe oturur, tüm kraliçelerin en yaşlısı, oturur ve yetmiş yedi
iğne tutar ve inatçı arıları sokar. Ve eğer siz arılar, sözlerime uymazsanız,
sizi yeşil bir çalının altındaki Okyanus-Denize gönderirim; rahmin oturduğu
yer, tüm rahimlerin en yaşlısı ve rahim masumiyetin için seni yetmiş yedi kez
sokacak. Sözüm güçlü! (Saharov).
Horoz şarkı söylemesin: kafasına
sürün ve bitkisel yağla tarayın.
Sarhoşluğu iyileştirmek için,
uykuya dalarken bir testi şaraba birkaç yılan balığı koyun, kim içerse şaraptan
iğrenir.
I. KOMPLO.
“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh
adına, amin, şerbetçiotu ve şarap, Tanrı'nın hizmetkarından insanların
gitmediği karanlık ormanlara doğru yola çıkın; ve atlar dolaşmaz ve kuşlar
uçmaz.
“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh
adına (iki kez), Tanrı'nın hizmetkarından (isim), insanların suya binmediği
hızlı suya şerbetçiotu ve şaraba çıkın (isim), şerbetçiotu ve şaraba gidin
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına rüzgarın uzun bir mesafe kat ettiği şiddetli
rüzgarlara, kendinizi N
üzerinde olan atılgan bir kişiye bağlayın, ünlü bir şekilde kendisini yapmayacak
olana bağlamayı düşünür. iyi yap; benden sonsuza dek kurtul. Baba, Oğul ve
Kutsal Ruh adına. Amin". (Eski bir el yazmasından).
II. Komplo
içmek. İçki içen kişinin uykuya dalması ve ardından içmeyi bırakması için,
ondan iftira atacağınız bir saç almanız gerekir:
“Şafak şafağı, kırmızı
bakire, anne ve kraliçenin kendisi; parlak ay, berrak yıldızlar, uykusuzluğumu
al; uyuyan, gece yarısı ofisi, gecenin bir yarısı, kırmızı bir bakire olarak,
hatta bir ana kraliçe olarak bana gel, benden uzan ve lanetli gücü benden al ve
bana Kurtarıcı'nın elini ver, Tanrı'nın Annesi kale. Meleğim, meleğim. lushu'mu
kurtar, kalbimi güçlendir; düşman Şeytan, benden vazgeç. Haç ile vaftiz oldum.
Kendimi haçla koruyorum, bir meleğin haçını çağırıyorum, kötü olanı haçla
uzaklaştırıyorum. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin. Kutsal İşaretleri
biliyorum!” (Nikolsky).
Sarhoş olmamak için:
I. Bir
ziyafetten önce sarhoş olmamak için bir kaşık iyi zeytinyağına iki yemek kaşığı
begonya otu alın.
II. ametist
giymek
R
Onu kaynat. Tavuk alelacele
ve çok fazla yakacak odun kullanmadan çok eskidir. Tavuğun olduğu tencereye
biraz temiz çakmaktaşı koyun; sudan daha fazla ısınırlar ve hem tavuk hem de
tüm etler kısa sürede yumuşar. Bu yakacak odun tasarrufu için iyi bir yoldur.
Boşanmak. Müdahale: Bir
bıldırcın kalbini bir erkeğe ve bir bıldırcın kalbini bir kadına verin.
Gap-çim. Bu bitki o kadar
nadirdir ki, onu yalnızca Kara Kitap'ın gizemlerine inanmış kişiler bulabilir.
düşünce; Kocheryzhnka, yani eğrelti otu rengine sahip olan ve plakun otu olan,
bu değerli çime de sahip olabilir. Büyücüler atfedilen: Bu çim farklı
özelliklere sahiptir: demir, çelik, altın, gümüş, bakırı küçük parçalara
ayırmak. Halk efsanelerinde hala farklı yerlerde saklanan hazinelere dair bir
inanış vardır. Eski günlerde, derler, hırsızlar çalınan mallarını belli bir
süre gömerlerdi; onları kilitlediler ve suya attılar. İnsan gücü bazen kapıları
ve kilitleri yok etmek için yetersizdir, çünkü hazineyi korumakla
görevlendirilen kirli güç onu korur. Hazine avcıları Gap-grass'ı almak için çok
para harcadı. (Saharov).
Bu esrarengiz ot insana şu
şekilde gider: Kaplumbağanın yuvasını aradılar ve beklediler; gittiğinde; sonra
yuvaya girmesin diye demir çivilerle çevrelediler. Sonra kaplumbağa,
kendisinden alınabilen Gap-otu ağzına getirir. (Zabylin).
Yaralar. (Paracelsus'a göre).
Tedavi şuydu: Hastanın sıcak kırmızı kanı bir tavuk yumurtasına dönüştürüldü,
tavuğun altına çürüyene kadar kondu; ve sonra, ekmek ve etle karıştırılarak,
örneğin bir köpek veya domuz gibi bir hayvanı yemeye haraç.
Bir ısırıktan - ısıran
köpeğin saçını kesin, yakın ve yarayı külle tıkayın, bir beze yumurta sarısı
sürün ve yaraya uygulayın, günde üç kez değiştirin.
KOMPLO. “Yaşayan bir sözle
Tanrı'nın hizmetkarı (isim) sihir ve zamma yapıyorum. Tanrı tarafından,
Mesih'in çarmıhı tarafından ve cennetin tüm güçleri ile çarmıha gerildim, tüm
yozlaşma ve tüm yozlaşma: çekirdek ve kurşun ve saçma ve mızrak, boynuz ve
kılıç ve bana karşı bıçak, hizmetkarı Tanrım (isim), benim yaşıma kadar gitme,
incitme ve ezme. Amin. (Burtsev).
Yarayı iyileştir. Yuvarlak
yumrulu bir yari kaynatma (ağırlıkça 4 nikel); defne ağacı taneleri; dolunay
sırasında yakalanan ve ekmek köpüğünde kurutulan kerevit; misk tozu (bir nikel
ağırlığında), 4 nikel ağırlığında bir aygır otları); çiçeklerden temizlendi ve
iki tuval arasında kurutuldu. Bütün bunları toz haline getirin, yeni bir toprak
kapta bir torbaya koyun, yirmi dal prnschenets koyun, en iyi şarabın 1/2
şişesini dökün, üç yaprak kağıtla bağlayın ve sıcak kömürlerin üzerine koyun,
böylece 2/ 3 kaynar. Soğutun, çift elekten geçirin ve bir şişeye dökün. Yarayı
kanvas ile yıkayın; gümüş bir şırınga ile yaraya püskürtün ve bir kırmızı
lahana yaprağı ile örtün ve solüsyona batırılmış bir kanvas ile bağlayın; günde
üç defa.
"Annisi farisirestingo"
yazan bir bileti
bir süre kalbin yakınında taşıyarak yutmak gerekir.
Zehirli bir yarayı
iyileştirmek için - yaraya ayva suyu uygulamak gerekir: bu, zehri dışarı
çıkaracaktır.
Derin ve ölümcül yaralar şu
şekilde iyileşir: salyangozu şaraba koyun ve hastaya günde birkaç kez içirin.
Yarada demir veya başka bir yabancı cisim varsa dışarı çıkar; ve hasta iyileşir
Yaralar onlar için bir
çaredir. İnek yağını ateşte eritin, içine taze huş tomurcuklarını öğütün, bir
bezin üzerine yayın ve uygulayın.
Armut ağacında üzüm
yetiştirmek. Bahçede, verimli bir armut ağacının yanında, onagodan dörtte üç
arşın bir asma dikin. Deliğin her iki tarafındaki armut kütüğünü tam kalbine
kadar kontrol edin. Asmaların uçlarını kalbe veya çubuğa gelecek şekilde bu
deliklere sokun; kuyuların deliklerini aşılama için kullanılan bir sıva ile
kapatın ve büyümesini bırakın. Armut suyu üzümle birleşecek, sapa doğru
yükselerek dallara yayılacak, yavrularına rengini verecek; ve meyve ver; bir
şekilde deneyimi onayla
Damarın gerilmesi. Sirke ile
seyreltilmiş bir sarı kil sıvası ondan yardımcı olur. Ameliyatı yapan kişi sol
bacağını soymalı ve etkilenen bacağa damarın gerilme yerinin üç kez yukarısına,
bacağın hareketi ile bir haç tasvir ederek dokunmalı; ve ilk kez “Ante” +,
ikinci “Ante-te> +; üçüncü kez "Süper ante-te" +.
Romatizma. Ayaklarda ve yatak
başlığında şiltenin altına uçları içe gelecek şekilde iki adet eski nal konur.
Arapça bir el yazmasından
tarifler. Bu küçük koleksiyon, sayılarla gösterilen on bir tarif içerir:
BEN
Felsefi sirkenin bileşimi.
Her şeyden önce, asidin çıkarıldığı balın mayalanmasına izin verilir. Daha
sonra kalan sıvıdan asit çıkarılır - şarabın alkolü çıkarıldığında.Daha sonra
bu iki asit vitriol asit ile eşit oranlarda karıştırılır: fermantasyona girip
birleştikten sonra bu üç asit "felsefi sirke" üretir.
Bu ilaç; ustaların
"bakire süt" veya "cıvalı su" olarak da adlandırdıkları,
tüm metallerin tek çözücüsü olarak kabul edilir. Ayrıca güherçile, magnezya,
cıva vb. damıtarak, süblimleştirerek, kalsine ederek felsefi sirke oluşturmaya
çalıştılar. Bu yöntem oldukça basit görünüyor, ancak felsefi sirkenin cıva
parçacıkları içermediğine şüphe yok, çünkü Merkür gezegeni herkesi etkiliyor
geri dönülmez bir şekilde ve Merkür'ün her şeyin içinde olduğunu.
III
Tüm metalleri yumuşatmak için
su. Bir ons amonyak, yarım ons rafine güherçile ve iki ons krem tartar tartmak
gerekir. Bütün bunlar, karışımın dörtte biri kaynayana kadar bir pound suda
kaynatılmalıdır. Herhangi bir metali yumuşatmak istediğinizde bu suda ısıtılmalı
ve sonra soğutulmalıdır.
III.
Hastalıkları değiştirme
(iyileştirme) özelliğine sahip bir sıvı. Sıradan tuz ve vitriol ile dokuz kez
süblime edilmiş Merkür'ü alın, saf şarap alkolünde çözün. Bu çözeltiyi kuruyana
kadar damıtın. Ardından, geriye kalanları yücelterek, kalıcı olanı geçici
olandan ayırın. Her iki parçayı tekrar bağlayın, süblimasyonu tekrarlayın ve
bunu üç kez yapın. Sonra kırmızı bir toz olacak ama doğru davranmanız şartıyla
aksi takdirde baştan başlamanız gerekecek.
Bu kırmızı tozu elde ettiğinizde,
içindeki tuz kısmını dikkatlice çıkarın; tozu aşağıda bileşimini vereceğim
çözücü suda çözün*. Öte yandan, çözünen suda zaten çözdüğünüz altının bir
kısmına sahip olacaksınız. Bu iki solüsyonu karıştırın, demlenmesine ve
damıtmasına izin verin.
Altta kalanları alın,
reflektörün önünde kireçleyin. Kalsine edilmiş olana amonyağın rengini ekleyin;
sonra damıtacağınız şarabın ruhu ile karıştırın. Geriye kalanlar kristaller
şeklinde olacaktır.
Havaya maruz kalan bu
kristalleşme, yavaş yavaş atmosferin nemi ile doyurulur ve bir sıvıya dönüşür.
Bu su değişebilir ve vücudu sağlıklı tutabilir. Cıva ile sıcak bir duruma
getirerek, her şeyi bir ay boyunca en saf suda demlenmeye bırakın.
IV.
Eskilerin insan tentürü veya
panzehiri. Aziz John ve Aziz James günleri arasında, dolunay sırasında bir dağ
düğün çiçeği koparmak gerekir, ancak bir bahçe değil; ayrıca bir kırmızı çarpı
köküne sahip olmanız gerekir. Canlı yakalanacak bir engerek yılanının kalbini
ve karaciğerini alın: bu kalbi ve bu karaciğeri ateşe verin ve toz haline
getirin. Öte yandan, kökleri de kurutun ve en ince toz haline getirin. Bu
tozları ayrı ve iyi kapatılmış kaplarda saklayın.
Doz, yarım drahmi engerek
tozuna, bir drahmi kök tozuna eşittir. Bazı antik filozoflar; hayatta bir kez
alınan bir doz, tüm korkulara ve zehrin tüm etkilerine karşı uyarır.
V.
Hayat lambası. Bazı ustalar,
sonraki hazırlıkta hastalığın sonucunu tahmin etmenin kesin bir yolunu
bulduklarını, başka bir deyişle, ölüm veya iyileşmeyi yargılayabileceklerini
düşündüler. Sağlığın iyi ya da kötü olmasına göre alevi daha canlı olan bir
kandil yaptıklarını söylediler; lamba söndüyse, kişi ölüyordu.
O; kim kendi durumunda
kendisine rehberlik edecek bir kandil isterse baldan çıkarılan saf ruh
almalıdır; alkolü de çıkarması gereken kendi kanına sahip olmalıdır; damıtma
yoluyla; bu iki ruhu karıştırarak, onları tekrar damıtır.Bu yanıcı
iletken, kehanet ocağı için yiyecek görevi görecektir.
VI.
Diş çekimi için toz. Yabani
salyangozları kabuklarına alıp kalsine edip toz haline getirmeniz gerekiyor ;
bu tozu yeşil kurbağaların kanıyla nemlendirin: hepsini öğüttükten sonra
kurutun. Bu toz, hiç şüphesiz, bazı pratisyenler tarafından herhangi bir
cerrahi alet kullanmadan diş çekmek için kullanıldı.
VII.
Felç ve felce karşı şurup.
Yarım pound beyaz şarap, altı ons gül suyu, en ince toz haline getirilmiş bir
drahmi cam, altı drahmi tarçın alın, her şeyi karıştırın; tekniğin kurallarına
göre şurup yapmak için karışımı şekerle kaynatın. Kabul dozu yarım onstan bir
onsa kadardır.
VIII.
Büyük işin mistik bir
açıklaması. Kurşundan tuz veya kristal çıkarmak, gümüşle birleştirmek gerekir.
Sonra nz tin'i de alın, aynı cıva ile birleştirin. Ayrıca demirden, aynısını
bakırdan bağlayın. Bütün bu evliliklerden bir diğeri elde edilir ve Güneş
merkezdedir.
IX.
Libavius'un sıvı altın hakkındaki görüşü . Bu yazar diyor ki; sıvı
altından çok bahseden eskilerin altından elde edilen sıvıyı bu isimle
kastetmediklerini. O temin eder; bu metalin bu adı taşıyan müstahzarlara hiçbir
zaman dahil edilmediğini. Sıvı altın, mükemmel bir sıvı, nadir bulunan, pahalı
ve değerli bir sıvı anlamına geliyordu. Ona altın diyorlardı çünkü ikincisi her
zaman değerli ve arzu edilirdi.
Görüşünü, eskilerin dahili
kullanım için metalleri bir zehir olarak kabul ettiği gerçeğine dayandırıyor:
Doğru, diye ekliyor, altının zararlı olduğu düşünüldüğünden, ondan her zaman
dahili kullanım için tek bir çare hazırlanmadı.
X.
Libavius yerel bir ilaç olarak meşe
yapraklarına eski ülserleri iyileştirme özelliği atfeder. Bu ifade, tıbbın ne
teorisine ne de pratiğine karşılık gelmez.
XI.
Antimon Yıldızı veya
Süleyman'ın Pantacle'ı. Karışım: Macar antimonu - bir kısım, demirli tartar -
iki kısım, sıradan tartar - dört kısım, üç kısım kalsine tartar ekleyin. İşlemi
üç kez tekrarlayın. Soğumaya bırakın ve yıldız hazır. Birçoğu bu yıldızı muska
olarak takıyor; kendini enfeksiyondan ve apopleksiden korumak için.
Rodimetler. 1. Hastanın
göğsünü, kollarını ve bacaklarını bir parça ekmekle açın, bu kırıntıyı gece
yarısı yol ayrımına götürün, buraya temiz bir beze koyun ve şu sözlerle:
“Kutsal Dobrokhot; ekmek ve tuz alın ve Tanrı'nın hizmetkarını (isim) affedin.
Açıyorum, bir komplo telaffuz ediyorum: “Bir mesel, bir cümle, erkek, kadın,
yaklaşmakta olan ve enine, kıskanılacak ve neşeli, şiddetli bir kafadan,
kırmızı bir yüzden, kemiklerden, beyinlerden, bir ciğerden, ciğerden, gayretli
bir yürekten, beyaz ellerden, hızlı bacaklardan, - kendi kendine değil - saf
sözlerle. (Romanov). II. Hastayı "kesik" kulübeye koyun, üç kemerle
kuşatın, kutsal suyla yıkayın, tencereyi hastanın kafasına kırın ve şöyle
söyleyin: "Tanrım, hizmetkarına merhamet et (isim). Size yardım etmiyorum,
Tanrı'nın En Saf Annesi size şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek yardım ediyor.
Amin". (Schurov). “Okyanustaki denizde, Beyaz Deniz'in ortasında, yerden
göğe, doğudan batıya bakır bir sütun vardır; ve o bakır sütuna ağrılardan ve
rahatsızlıklardan bir bakır gelin teli yerleştirildi. Bir köleyi (falancayı)
okyanusta denizin üzerinde bulunan o bakır direğe gönderirim ve ona emr ettiğim
sözle o bakır direği yakınları için indirmesini emrediyorum. Ve o
shapovaniya'dan (falanca) güvenli ve sağlam olacak ve hayatının geri kalanında
akrabadan şimdi teslim edilecek. (Saharov).
Her çocuğun bir ebeveyni
vardır. Toplam on iki akraba var. Vücudun çocuğu acıtan kısmına göre
adlandırılırlar: göbek, kalp, iç, eklem, damar, kemik, el, göz uluyan, konuşan.
Bir akrabaya maruz kalan bir
çocuğa su verilir ve su ile yıkanır, üzerine şu sözler söylenir: “Isıracağım,
on iki akrabayı Tanrı'nın hizmetkarına (isim) indireceğim (sıralamaları
aşağıdadır). Tıpkı ölülerin mezardan dönmemesi gibi, bu on iki akraba asla
sonsuza dek Tanrı'nın hizmetkarına (isim) sırt çevirmez. Şu andan itibaren
yüzyılın sonuna kadar." (İvanovski).
Doğum Bebeğin güvenli çözümü
için büyü. I. Kağıda şunu yaz: “Yeruşalim günlerinde Edom oğullarının: Onu
temellerine kadar tüket!” dediklerini hatırla, ya Rab! Ato, doğum yapan kadına
mektubu koynuna koydu. (1860 Perm koleksiyonundan) II. Hamile bir kadına yemesi
için iki parça beyaz zambak kökü verin. III. İki yumurtanın kaynatıldığı suyu
için. Bu doğru çare. IV Karın üzerine tavşan safrası, pırasa suyu ve keçi
yağından oluşan bir merhem sürün.
Doğumu hızlandırmak için.
Kuru, toz haline getirilmiş kartal pisliklerini sıcak kömürlerin üzerinde
yakın.
erizipeller.
I. İyice karıştırın: 2 oz. gül yağı, 3 ons nilüfer yağı, 5 oz. keçi veya inek
sütünü ısıtın, soğutun, ince bir bezle süzün ve kompres olarak uygulayın. '
11. Çavdar ununu bal ve
mürver yaprağı ile karıştırın.
ІП Kırmızı bezi tebeşirle
ovun ve uygulayın, toz, kafur ekleyin (tebeşir, fasulye unu ile
değiştirilebilir). Kumaşta gözler, burun ve ağız için delikler açın. Her
seferinde toz serperek bandajı değiştirin. Yüzünüzü veya ellerinizi yıkamayın.
Ekşi, tuzlu ve baharatlı yiyeceklerden kaçınarak süt için. (VE.
Zlatoobrazov).
IV Rulo yapın ve üç bükümlü
kırmızı ipeği (filozel) ince ince kesin. her birini ayrı ayrı kağıda sarın.
Sabahları aç karnına bir ipliği tatlı veya bir çorba kaşığı ahududu reçeli ile,
diğer ikisini akşam ve ertesi sabah yiyin; hiçbir şey içmeyin ve iki gün
boyunca bir çay kaşığı su dışında hiçbir şey içmeyin. Herşey mümkün.
Erizipelleri önlemek için
boynunuza tilki kuyruğu omuru takın.
Bal çiği (zehirli) sabahları
gün doğumundan önce odunsu yapraklar üzerinde yapışkan ve reçinemsi bir kütle
şeklinde birikir. 22 Mayıs - 23 Mayıs tarihleri \u200b\u200barasında Yegoriev
Günü kapsamında bir şişede toplayın ve bazı hastalıklar için verin.
Kendinizi gümüşten çiy ile
yıkayın - beyaz olacaksınız. (Dal, "Açıklayıcı Sözlük").
Yakut. En iyileri Seylan,
Siyam ve Çin'de bulunur. Koyu kırmızı yakutlara bakmak, içeceğe dokunmadan
sarhoş olma yeteneği kazanır. Yakut ve kırmızı şarabın imzası var. Kişinin kalbini,
beynini ve hafızasını iyileştirir. Eskiden Belangus denirdi.
Hırsız eli. Asılan kişinin
elini kesip kefene sarın ve iyice sıktıktan sonra tarçın, güherçile, tuz ve toz
biberle birlikte toprak bir tencereye koyun. İki hafta sonra güneşte veya eğrelti
otu ve demir cevheri ile ısıtılmış bir fırında kurutun; nz fat, balmumu ve inek
otu (kırmızı yonca) ile bir mum hazırlayın. Bu mumu ölü bir elin avucuna
sokarsanız, onu görenler bayılır.
Kendinizi böyle bir elden
korumak için eşiği gri kedi safrası, beyaz horoz yağı ve baykuş kanı
karışımıyla yağlayın. Yazın hazırlanır.
Ellerinle balık yakalamak.
Makarayı kafur votkasında çözün; Ayaklarınıza bu solüsyonu bulaştırıp suya
girdiğinizde balıklar koşarak gelecek ve onları elinizle almak mümkün
olacaktır. Kuşları yakalamak için: Ekmek tanelerini votkaya batırıp tekrar
kurutursanız, onları bir yem üzerine atarsanız, onları gagalayan kuşlar sarhoş
olur ve onları elinizle yakalamak mümkün olur. Bir avlu horozunun güçlü
ekmek şarabıyla ıslatılmış ekmeği gagalamasına ve bahçeye salmasına izin
verirseniz, karşılaştığınız tüm horozlarla kavga eder.
Balık ve kuş yakalamak için
kehanet. İvanov Günü'nde akşam duasında yakalanan ve bir kavşakta keskin bir bastonla
bıçaklanan bir kartalın sol gözü oyulup inek kanına karışırsa, o zaman göz;
yaygın inanışa göre avcılara ve balıkçılara hizmet etmek.
Buslaev şöyle diyor:
"Sol gözü inek kanı ve erkek ejderinkiyle karıştırmak iyidir, ama hepsini
kurutun ve temiz mavi bir fularla bağlayın. Ve balık tutmak istediğinizde, onu
bir yelkene bağlayın ve çok fazla balık yakalayacaksınız. Aynı şey birçok tuzak
için, hayvan, kuş ve her türlü balık avı için uygundur.
Sen, anne (isim), nehir hızlı
ve şiddetli akarken, kıyıları yıkarsın, çimleri yıkarsın, kökleri koparırsın,
bu yüzden yıka ve Tanrı'nın hizmetkarımın dikişlerini kopar (isim), kesmeden ve
hedeften, ateşli savaştan, tüm silah çeşnisinden, her kötülükten ve
atılganlıktan ve düşünceli, büyücülükten ve tüm kirli düşüncelerden. Sözlerime
göre, cennet ve dünya anahtar ve kilittir; Amin. (Haritanov).
Balık yemi. Kara keçi kanı,
maya, güzel kokulu şarap ve arpa hamurundan toplar yapın. Kancayı takarken,
"Balık taze, kâr güçlü, gagala ve çek, dibe çek" deyin.
Balık ısırığı. Balığa ve
Allah'ın vereceği balığa şu sözleri söyleyin: “Balığım dokunulmaz ol, kaba,
bana gel, Tanrı'nın kulu, çabuk, anlaşılmaz ve geri dönülmez bir şekilde, hızlı
sulara, sonbahar nehirlerine karşı, arkana bakma ve yapma arkanı dön, bana git,
Tanrı'nın hizmetkarı (isim), sabah şafağında her saat, demir yaylarımda, büyük
başlı bir morina balığı ve doğu burunlu bir turna, kırmızı somon balığı bana
gel, Tanrı'nın bir hizmetkarı (isim), her gün ve her sabah şafakta ve akşam
şafakta, gündüz güneşin altında ve gece ayın altında ve sık yıldızların altında
ve Tanrı'nın tüm çevresi altında ... Bu sözlerimle, Rab'bin adına, Kutsal Ruh
adına, sonsuza dek sonsuza dek gagala ve kilitle. Amin. Ve ben, Tanrı'nın
hizmetkarı, kelimeyi unuttum, hatırladım, o zaman sözüm aynı daire içinde ve
keskin bir bıçaktan, şam baltasından daha keskin, kaynak suyundan daha hızlı,
Rab adına, Kutsal Ruh tarafından olsun. , sonsuza dek, amin, amin'den sonra,
amin " . (Leontiev).
İLE
Dişi veya saç. Önce büyüme
yağını alın, bu yağın üzerine şu sözleri söyleyin: “Okiyan denizi var; o
denizde altın bir köprü var, üzerinde altın bir adam oturuyor, altın okları
tıraş ediyor ve Tanrı'nın hizmetkarından (isim) bir kos, bir mesel, bir fısıltı
ve bir kıllı, bir kos gece ve gündüz fırlatıyor , öğlen ve gece yarısı ve
ellerden ve ayaklardan ve kemikten ve ilikten ve tüm vuruşlarından su ve odun;
Tanrı'ya, sağlık ve kurtuluş için Tanrı'nın hizmetkarı (isim) verin.
Ve bu sözleri söylemek için
köpüklü tereyağında, inek kızdırılmış ve talaş rendelenmiş, biraz yaban kirazı.
(A.N. Maikov). Uzaktan okurlar, çavdar kulak çırpıcısıyla yarayı kapatırlar ve
kaynamış küllerle sularlar.
“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh
adına. Saç, saç, Tanrı'nın bir kulundan (isim) çavdar kulağına ya kül tablasına
ya da ılık suya çıkın.
(Kâhine göre dişinin kıl
görünümünde, dişinin birbirine geçmiş kıl benzeri kökleri vardır. Hasta bu
kılları yaradan çıkarmışsa ve buna bakarak emin olmak istiyorsa, o zaman kan
dilini ısırmadan ona gösterme, aksi takdirde yoğun sevinçten saçlar yeniden
doğabilir).
Sandarez (taş). Garamantite
olarak da adlandırılan anaracite benzer. Anavatanı, aynı adı taşıyan bölgede
Hindistan ve Arabistan'dır. Ateş rengi, ancak şeffaf, bir boşluk altın
kıvılcımlarla. Kıvılcımlar Hyades takımyıldızının yıldızlarıyla eşit olarak
konumlandırıldığından, armatürlerle akrabalık içinde saygı görür, bu nedenle
Keldaniler onu ayin sırasında kullandılar. Erkeklerinki parlaklık bakımından
kadınlarınkinden farklıdır, ancak göze pek hoş gelmez. Hintli - donuk görme.
Benzer olduğu dumanlı krizolit gibi cilalı değildir. Kıvılcım ne kadar çoksa, o
kadar pahalıdır (Tsylyaev).
Safir - Peygamber Çiçeği
mavisi, sarı, en iyi Peygamber Çiçeği mavisi - erkeksi. Barış ve uyum sağlar,
Tanrı'dan korkar, iyilik ilham eder ve tutkuları evcilleştirir. Eski günlerde
kurtarıcı bir tılsım olarak görülüyordu: "Hiçbir bela zaptedilemez."
Grozny'nin ringde veya eski moda bir "saldırı" tarzında böyle bir
tılsımı vardı. “Saldırı, bir böcek (yüzük) ile altındır ve içinde“ Tausen ”taşı
vardır. ama bunda - bulanıklık ve sanki bir baloncuk görülüyor. Anlaşmayı geri
yükler. (Py-lyaev).
Koç burcunu temsil eden
masmavi renkli göz iltihabını iyileştirir, iffeti korur ve mal edinmeyi
kolaylaştırır.
Sardonyx (Sardunya oniksi -
kırmızı ve beyaz katmanlardan oluşur). Altınla ve kartal resmiyle süslenmiş -
servetin artmasını destekliyor.
lahit - taş; Asse'de,
Troas'ta çıkarıldı. Eski zamanlarda kriptler düzenlediler, bu yüzden adını
aldı. İçlerindeki ölülerin cesetleri, dişleri hariç 40 günde yok edildi. Aynı
özelliği taşıyan başka taşlar da vardır; canlı bir vücuda bile bağlı olarak eti
soyarlar.
Düğün. Seçilen gelini
yakalamak için bir çöpçatan gönderildiğinde bir iftira. Bu iftira ancak gelinin
anne ve babasının rızasını almayı ummadıkları zaman kullanılır. “Ben (isim)
şafakta, kızıl güneşin inişinde kalkıp kapıdan kapıya, kapıdan kapıya, doğu
tarafına, açık bir alana gideceğim, o açık alanda şiddetli bir rüzgar yürüyor .
Yaklaşacağım, eğileceğim ve şöyle diyeceğim: “Tanrım, şiddetli rüzgar, yardım
et ve bana yardım et (isim) bu evden kanunu al ve istediğim kişiyi al ve o kişi
(isim) akıl ve akıldan vazgeçer ve her şey için kendimi dört taraftan incittim
ve (isim) bana ve en çok almak istediğim kaderin evinin zihnine gelirdi; ve tüm
düşünceleri, avlanma ve eğlence yuvarlanıp bana giderdi (isim) ve hepsi sudan
aşağı götürülür ve bana getirilirdi (isim). Anahtar denizde, dil ağızda. Bu
sözün, zarar, talihsizlik ve talihsizlik kötü bir insandan hiçbir kenarı ve
sonu yoktur. Ve kim beni ve onu (yani, kabaca) düşünüp plan yaparsa, o kişiyi
hiçbir şey takip etmez ve onları anahtarlar ve kilitlerle kilitler ve mum
mühürlerle mühürlerdi. (L.N Mankov).
Çöpçatan çöpçatanlığa
gittiğinde bir iftira. Gelin evinin verandasına giren çöpçatan sağ ayağıyla ilk
basamağa basar ve aynı zamanda “Ayağım nasıl sağlam ve sağlam duruyorsa sözüm
de sağlam ve kalıplı, taştan sert, taştan kaygan olur” der. tutkal ve çam
kükürdü, şam bıçağının kenarı; ne düşünüyorsam gerçekleşsin."
Hex genç tatilde. Şifacı
balmumunu alır, üç iğneye koyar ve kendi kendine üç kez şöyle der: “Tanrı'nın
hizmetkarı (isim), düğünü iki saatliğine bıraktım. Allah korusun.
Düğün trenini durdurmak için
Hex. Dokuz taneli bir bakla alın ve kök atın sakrumuna üç kez vurarak şöyle
söyleyin: “İşte gri (atın rengine bağlı olarak), dörtte dokuz bezelye, çöpçatan
ve çöpçatan, damat ve gelin ve büyük bir yerin canı cehenneme; ve sen, dur ve
kal, bundan sonra ve sonsuza dek, yerinize dokunma, amin. Sonra gizlice gencin
koltuğunun altına düğüm atın.
Kem göz. (Uğursuzluk
yaptıklarında veya “Sanki bu benim de başıma gelmemiş gibi” diye
düşündüklerinde). Şifacıdan her türlü rahatsızlığı iyileştirebileceğiniz hakkı
alabilmek için üç gün üst üste hamamda yıkanmak, üç gün oruç tutmak, üç gün
başı açık yürümek gerekir. ve sonra üç gün boyunca şifacıya gelin. Şifacı boş
bir kulübeye bir kase su koyar, köşelere inisiyenin kaseden yudumlayarak
yalaması gereken tuz, kül, kömür koyar. Bu sırada şifacı kendisine iftira okur.
Üçüncü gün kendisine bir yıldırım verilir ve bir iftira atılır.
I. “Tuz
tuzludur, kül acıdır, kömür karadır. Fısılda, (falanca) iş için bir kapta
suyumu söyle. Sen tuzsun, tatlandır, sen, kül, yas tut, sen, kömür, karala.
Tuzum güçlü, külüm acı, kömürüm kara. Kim benim suyumdan içerse, bütün
rahatsızlıklar geçer; Kim benim tuzumu yerse, ondan bütün hastalıklar
pompalanacak; kim küllerimi yalarsa, ondan amansız hastalıklar kaçar; kim
dişleriyle kömür silerse, tüm hayaletlerin olduğu desenler ondan uçup gidecek.
Su, böyle bir iftira ile
hasta şafakta içmelidir.
II. "Gökyüzünde
üç şafak vardır: biri açık, diğeri kırmızı, üçüncüsü (isim)." Üç defa
söyleyin ve her seferinde ellerinizi şımarık olanın baştan aşağı gezdirin
(bundan sonra, geçmemesi için ellerinizi yıkayın).
III. Tadılmamış,
kimsenin tatmadığı suyu alıyorlar, ocaktan üç kömür çıkarıyorlar, perşembenin
tuzunu çıkarıyorlar. Bütün bunlar suyla dolu bir bardağa konur, üç kez suya
üflenir ve üç kez yana tükürülür. Ondan sonra yanlışlıkla hastaya üç kez
püskürtürler, üç kez bir yudum verirler; göğsü kalbe sür; yüzünü bir gömlekle silmek
zorunda kaldı ve suyun geri kalanı lento altına döküldü. Bazıları bu
kompozisyona bir köşeden alınan bir kürk parçası ekler, bazıları su üzerinde
dualar okur.
IV. Kömürlerde
yakılan yılan derisi veya ısırgan tohumu dumanı ile gözleri dezenfekte edin.
V. Dua ile
bir kaseye (şeritler) su dökülür: kömürün üzerine (Perşembe), tuzun üzerine,
ocağın üzerine (sobanın oluklarından bir parça kil) ve yanlışlıkla serpin;
fısıldayan:
“Korkunç, enine, atılgan bir
kişiden, Tanrım, (y) (isim) hizmetkarına (y) merhamet et! Bir koldan, inatçı
bir anneden, zenciden, kızıl saçlı, kara saçlı, kıskanç, çirkin, kaprisli; gri
gözden, kahverengi gözden, mavi gözden, kara gözden!.. Şafak-Amnitaria gelip
gittiği için, Allah'ın kul(lar)ından her türlü rahatsızlık gelirdi. dışarı ve dışarı!
Sanki şam çeliğinden, maviden bir taşla ateş yakacağım; bu yüzden Tanrı'nın
hizmetkarı (onun) (adı) olmazdı, tüm rahatsızlıklar ve hasarlar atılır ve
nakavt edilir ... Sen bir giriş, bir giriş, bir anne girişi, hastalık, dersler,
bakansın gözler, Tanrı'nın hizmetkarlarından (onun) (adı) karanlık ormanlara,
insanların gitmediği kuru ağaçlara gidin; sığırların dolaşmadığı yerler; kuşun
uçmadığı yer; canavarın dolaşmadığı yer! .. Solomonida-büyükanne
Christopravushka, yıkanmış Mesih, kurallar, bizim için peletler bıraktı!
Üç-dokuz cümlesini üç kilitle, üç-dokuz üç kilitle kilitliyorum ... Sözüm
güçlü! .. Amin.
O zaman temiz bir gömleğin
içini silmeniz gerekir. Temiz bir gömlek giy. (Miller).
Nazardan (hasar) çıkarın. Bir
kepçe ile biraz su alın ve yemek kaşıklarını içine daldırın (ne kadar
kaparsanız). Sonra birini bırakıp diğerlerini bir kenara koyun ve sol kaşıkla
kepçeden alın ve kapı dirseğinden veya kulplarından ve sadece üç dirseğin
içinden üç kez dökün.
Şımartılanın düşündüğü ve
fark etmediği zamanı seçmek; aniden bu suyu ağzınızdan (veya en azından bir
sprey şişesiyle) serpin ve sonra ona bir içki verin.
Banyoda kalan suyu başka bir
küvete boşaltın ve yıkayın.
Bir çocuk şart koşulmuşsa,
ona püskürtmeden önce, "çalışmaması" için kolunu vücuduna bastırmanız
gerekir.
Üçlü ilaçlama yardımcı
olmazsa; uğursuzluk getirenin bıraktığı taze bir izden bir miktar toprak veya
kar alıp, dua ile suda içmek gerekir.
Nazarın işe yaramaması için,
biri övmeye başladığında dilin ucunu biraz ısırmak ve zihinsel olarak ona zarar
vermek gerekir.
Selenite Sarımsı bir taş. Bir
kırlangıç görüntüsüyle - evrensel bir iyilik sunar.
Carnelian bir taştır. Elinde
asa tutan bir kişinin görüntüsü ile kanamayı iyileştirir ve giyenin esenliğini
destekler.
Kalp. (Kalp hastalığından).
KOMPLO. “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Tarlada ölüye binip ona dedi ki: Uzağa
mı gidiyorsun arkadaş? - Denizi aşıp kızıl bakirelere, kağıt kuştüyü yataklara
gidiyorum: orada ölülerimiz iyi eğlenceler. Kalpleri acımaz; tıslama; Hiçbir
şey için özlem duymazlar ve Tanrı'nın bir kulu da öyle olur ... kalp incinmedi,
sıkışmadı, hiçbir şey için üzülmedi. Bu kelime ne kadar çabuk değişecek, tazı
(isim) gönül yarası hastalığı o kadar çabuk iyileşecek: sonsuza dek ve sonsuza
dek, amin. (Üç kez konuşun).
serpantin. Toz haline
getirilen ve bir lambanın alevine atılan kök, adeta bir yılan yığını görüntüsü
verir; bu tozu başının altına koyarsan rüya görmezsin.
Siponit, bir Hint
kaplumbağasının vücudunda bulunan bir taştır; beyaz, kırmızı ve mor, bazıları
iddia etse de; yeşil olduğu ve İran'da bulunduğu, ayın büyümesiyle arttığı ve
alçalmasıyla azaldığı. Kendiniz giyin - geleceğinizi bileceksiniz. Dilin altına
koyun, özellikle yeni ayda, rüyanın gerçekleşmesi gerekip gerekmediğini
anlayacaksınız: gerçekleştirildiğinde yapışır, veremi ve zayıflığı iyileştirir.
Hayvandan insana geçme gücü.
Ayın 27. veya 28. gününde, rastgele bir aygırın tohumunu ilk kez toprakla
karıştırın ve oraya sıradan bir kolkyannk dikin. O büyüdüğünde; hilalden
sonraki ilk Cuma günü koparıp bir kısmını ye, diğer kısmını giy. Bitkinin kökü
aynı gün başka bir toprağa nakledilir.
Aynı. Zayıf bireylerin güçlü
ve sağlıklı atların bulunduğu bir odada yaşamasında fayda vardır.
Leskov'a göre Başkurtlar,
zayıf ve bir deri bir kemik kalmış insanları, ceset soğuyana kadar onları
yeni öldürülmüş bir atın derisine sokarak (karnını kesip içini çıkararak)
tedavi ederler; öldürülenin hayvani ruhunun yaşayana geçeceğine inanmak.
Synakhnt - haftanın gününe
göre çağrışımlarda kullanılan bir taş.
Hızlı jartiyer:
а) Kurutmak
için Aralık ayında Çernobil'i toplayın ve bir tavşan derisi şeridine dikin,
yolda bacağınıza takın.
б) Asılan
adamın saçını örün ve kanvas şeritler halinde dikin.
в) Bacak
çevresinde bir kırmızı kumaş şeridi kesin ve üzerine 9 suçlu kılı koyun; daha
sonra, aynı boyutta bir beyaz saten şerit satın alarak kendi kanınızla şunu
yazın: "\
ferbum sago fartum est, et habitavit in
nobis." Her
iki şeridi de yazı saçla temas edecek şekilde katlayın ve sol bacağı vücuda
saten ile bağlayın. Yere vardığınızda çıkarın ve ayak tabanlarını votka (şarap)
ile silin.
Akrep. Bir ısırıktan, yaraya
bir fare ekleyin. Akrepleri ve yılanları evden kovmak, eşek ciğeri içmektir.
Çiftlik hayvanı yetiştirmek
için Hayvancılık İşaretleri. Çok fazla sığır beslemek istiyorsanız, ayının
kafasını sığırların arasından geçirin; Yaz Ortası Günü'nde güneşe kadar onu
bahçenin ortasına gömün ve sığırlar tutulsun.
Ve başka kim bir tahrik
canavarı satın alıp mahkemeye getirecek, kadın kemerini sadıktan zincire germek
ve kilidi zincire ve kilit güvertesini başka bir zincire koymak ve önderlik
ettikten sonra hayvanı kilidin içinden geçirin, kapatın ve kemeri alın, hayvanı
ipten ipe götürmek için erkek kemerinin etrafından ve içinden geçirin,
gerdirin. (Buslaev).
Kabile için ayın doğuşu
sırasında doğan sığırları bırakın.
Zafer kazanın. Kutsal
haftada, herhangi bir günde, zil çalarken çan kulesine tırmanmalı, ipin ucunu
en büyük çandan veya zilden kesmeli. Onu eve getirdikten sonra, aydınlatın ve
kendinizi, kıyafetlerinizi ve binaları bu dumanla tütsüleyin ve şöyle söyleyin:
“Bu çanlar dünyanın her yerinde uğultu ve çınlarken, benim hakkımda, Tanrı'nın
hizmetkarı, tüm dünyaya şan salsın ki iyi insanlar beni dinler ve şaşırırlar,
bir köle (falanca). Üç kez okuyun.
İzlemek. İzi kesmek. Çocuk
ilk kez ayağa kalkar kalkmaz, anne veya başka bir kadın bir bıçak kapar ve bu
bıçağı zeminde hızla çocuğun ayakları arasından geçirmek için acele eder,
yürümeyen ve görünmez yolları kesmek için . Ancak bu tehlikeli aceleye
genellikle çocuğun parmaklarındaki bir kesik eşlik ediyordu. (Zabylin).
Köpek. Popüler inanışa göre,
bir köpek ya ateşe, ya ölüye ya da kendi ölümüne ulur. Ateşe uluyan; namluyu
kaldırmak, ölen kişiye - baş aşağı ve ölümüne - oturmak veya uzanmak. Köpek
birine ulaşırsa, yeni bir tane olacaktır.
Havlamamalarını sağlayın.
Yere varmak, ama görmeden ya da hissetmeden önce; söyle: "Sol
çekirdekçiğim sayesinde, bırak gideyim, sefahat için gidiyorum." Elinizle
tutarak ve çevirerek üç kez tekrarlayın.
Köpek yaşlılığı. Bir çocuk bu
hastalığa yakalanmışsa, ocağı ısıttıktan sonra bir yaşındaki beyaz bir köpek
yavrusunun pençelerini bağlamak ve hasta çocuğu ve köpek yavrusunu ilk
horozların yanında kaynatmak gerekir. Uçan annenin kendisi değilse, çocuk
yerden yere dolaştırılır ve köpek yavrusu boğulur.
Aynı. Çocuğu yıkadıktan
sonra, çocuğun ve köpeğin yıkandığı suyla ıslatın ve onu bahçeden çıkarın.
(Gerektiğinde 9 defaya kadar tekrarlayın).
Köpek baştankarası. Bu
nedenle köylüler, kesin bir süpürasyon noktası olmayan bir apse (tümör)
diyorlar. Çoğunlukla göğüste veya sırtta oluşur, yok etmek için üzerine ekşi
krema sürülür ve köpeğin yalamasına izin verilir (m.I.K ) .
Baykuş. Sağ bacağı ve kalbi
uyuyan kalbe koymak soruları cevaplayacaktır: kolun altından güçlendirin -
köpekler havlamayacak ve karaciğeri ekleyip bir ağaca asın - kuşlar toplanacak.
Savaşan taraflar arasındaki
uyumu yeniden sağlayın. Bunun için sarı safir kullanılır; daha az parlak en iyi
olarak kabul edilir. Bu taş kendi üzerine takılırsa rıza gösterir, dindar yapar
ve şehvet patlamalarını yatıştırır.
Bohuet'e göre tuz, cehennemin
gücüne karşı en iyi çaredir. Şeytan tuzdan o kadar nefret eder ki Şabat'ta
tuzlu hiçbir şey yemezler. Böyle bir toplantıda bulunan bir İtalyan ısrarla tuz
istemeye başladı ve şeytan ona vermek zorunda kaldı. Sonra haykırdı: "Tanrıya
şükür, sonunda tuzum var!" O anda, etrafındaki her şey kayboldu.
Masaya tuz serpildiğinde, bu,
sağ elinizle bir tutam tuz alıp sol omzunuzun üzerinden atarak düzeltilebilecek
kötü bir alamettir.
İskoçlar tuzlu suya büyük
önem verirler. Hebrides ve Orkey Adaları sakinleri cehennem ruhlarını kovmak
için ölülerin midelerine su ve tuz dolu kaplar koymayı asla unutmazlar. Tuz,
asla bozulmadığı için sonsuzluğun ve bilgeliğin simgesidir.
Dökülecek tuz - kavga etmek
için, bundan kaçınmak için gülmeniz veya alnınıza vurulmasına izin vermeniz
gerekir (Zabylin).
Tuz, eski günlerde dostluğun
sembolü olarak kabul edilirdi. Arkadaşlar onu masanın başında kullanırdı ve
eğer biri onu dökerse, yaklaşan çekişmenin bir işaretiydi.
Rüya. - taş; aynı adı taşıyan
adada bulundu. Bu taş işitmeyi güçlendirir ve kadınların doğumunu geciktirir,
bu nedenle hamile kadınlar ona dokunmamalıdır.
İstediğinizi görmeyi hayal
edin. Yeni parşömen üzerine, biri diğerinin içine, küçük bir mesafede, ancak
oldukça büyük ve küçük bir daire çizin, böylece yarısı dairelere girer ve diğer
yarısı, adınızı yazdığınız yerde dışarı çıkar. İç çemberde, üstte bir haç
tasvir etmek gerekir; altında - "Raphael +" ve altında "Tıp +
*", dairenin yatay köşegeni boyunca daha da aşağıda: "Tetragrammaton"
ve bu ad altında "+ Ragayut", aşağıda, üst haçın altında ve
dolayısıyla boyunca dikey köşegen - haç Dış çemberde, üst haçın üzerinde - iki
haç ve ardından yazıtın etrafında: "Virtus Dei + Paracletus-j-Agiosotheos-i-lschiros +
Agla-|-Mi-chael". Soyadı, adınızın altında olmalı ve ilk iki çarpıya karşı durmalıdır.
Pantakülün hazırlanması,
Ritual Magic'in tüm koşullarına kesinlikle uymalıdır, aksi takdirde zaman kaybı
olacaktır.
Yatağa giderken sağ
kulağınıza koymanız ve üç kez şu duayı okumanız gerekir: <0, var olan her
şeyin zamanın başlangıcından beri kendisine ait olduğu yaşayan büyük Tanrı'nın
şanlı adı ve ben Seninim hizmetçi (isim). Ah, Ebedi Baba, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla
görmek ve bilmek istediğim her şeyi bana göstermeleri için isimleri daire içine
alınmış meleklerinizi bana göndermenizi rica ediyorum. Öyle olsun".
Namazı bitirdikten sonra sağ
tarafınıza yatın ve yatmadan önce dilediğiniz her şeyi görün.
Bir çocukta uykusuzluktan.
KOMPLO:
“Ayağa kalkacağım, Allah'ın
kulunu korusun, kendimi geçerek, kulübeden kulübeye, kapıdan kapıya, kapıdan
kapıya, doğuya, doğu tarafına doğru gideceğim; doğu tarafının altında anne
yürüyor - sabah şafağı Maria, akşam şafağı Maremyan, peynir toprağının annesi
Pelageya ve mavi deniz Elena. Onlara yaklaşacağım, onlara boyun eğeceğim. Voyas
sen, anne-şafak, sabah Mary ve akşam Maremyana, ona, Tanrı'nın hizmetkarına,
bebeğe gel, ondan bir gece yarısı katibi ve beyaz bir vücuttan, sıcak kandan,
gayretli bir yürekten bir gıdıklayıcı al. bütün etten, berrak gözlerden, kara
kaşlardan, bütün insan yapısından, her damardan, her kemikten, yetmiş yedi
eklemden; onları yüksek dağların üzerinden, yoğun ormanların üzerinden,
geniş denizlerin üzerinden, derin nehirlerin üzerinden, bataklık
bataklıklarının üzerinden, çiğnenen çamurun üzerinden beluga turnasının
dişlerine taşımak ; onu mavi denize götür! Denizde turna, ağızda dil, gökte
kale, denizde klka; kapattı ve gagayı suya attı! Üç kez konuşulur. (L.N
Maykov).
Çocuğu eteğe koyarlar, onunla
tavuk levreğinin altına giderler ve akşamları batıya, sabahları doğuya dua
ederler: “Daria şafak vakti, Marya şafak vakti, Katerina şafağı, Maremyan
şafağı, Vopsk şafağı, Şafak Crixus, ağla. Bağır, bağır, Okyan denizine git.
Okyanustaki denizde, Buyan'daki adada insanlar oraya gitmez; Kuşlar uçmaz Amin
ağla, amin, amin."
Anne veya büyükanne çocuğu
akşam tavukların gecelediği kulübeye taşır ve şöyle der: “Rabai tavukları,
serai tavukları, kara tavuklar, kriklerinizi hrishshon'da alın, parajonago
Tanrı'nın dua kulu, bebeğim (isim), hayalimizi ekleyin.
Çocuğu mahzene götürün ve
çukurun üzerinde durarak üç kez tükürerek söyleyin: “Gri püskül, alacalı
kochetok, kırmızı püskül, Tanrı'nın hizmetkarının ağlamasını alın (isim).
Çocuğu kucağınıza alın,
kaldırın, anneye üç kez ayaklarıyla dokunun ve üç kez tükürün ve şöyle
söyleyin: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Gece yarısı görevlisi Anna Ivanovna,
geceleri gitme, Tanrı'nın hizmetkarlarını uyandırma (isim)! İşte size bir iş:
gündüz havan ve havanla, geceleri ise hasırla oynayın. Daima. Amin".
Rüyada daralmış görmek:
I . Beyaz
bir güvercinin kanıyla karıştırılmış büyük bir şekle toz mercan ve bir mıknatıs
koyun ve tüm bunlardan bir yumru yapın; sonra inciri dörtgen bir mavi ipek
kumaş parçasına sarın, sonra başın altına bir mersin dalı koyun ve yapılan
tılsımı boynuna geçirin ve şu duayı okuyun: "İbrahim'e merhamet eden Rab,
Rahman, Senin hizmetçi, eş ve itaatkar bir oğul, karısı Rebeka'ya! Bana eş
olarak seçeceğim kulunu gizli ruhlar aracılığıyla göster: Baalibet, Assaibn,
Abumostit. Amin!". Hiçbir şey görmüyorsanız, bu deneyimi arka arkaya üç
Cuma tekrarlayın. Vizyon yoksa düğün olmaz.
II . Bir
kız nişanlısını görmek isterse, bir kavak dalı alıp beyaz bir kurdele ile
bağlamalı ve başlığın altına koymalıdır. Sonra, yatağa uzanıp aynı duayı
okumadan önce şakaklarınızı ibibik kanıyla ovun, "Kulun, kimi eş olarak
seçeceğim" sözcüklerini şu sözlerle değiştirin: "Senin kölen,
sevdiğim adamın evlenmeli.”
III Rüyada
nişanlı görmek:
Bir iki gün giyilen bir
çorabın ipi ile küçük bir kavak dalı bağlayın ve başın altına koyun. Uyumak
için uzanarak üç kelime söyleyin: "Balidef, Asalbi, Abumalef." Bütün
bunlar Perşembe'den Cuma'ya kadar üç gece boyunca tekrarlanır ve tahminde
bulunan kişi hiçbir şey görmezse; o zaman onun asla evlenmeyeceğini garanti
edebilirsin. Dul kadın düşünürse, ayakları başlığa gelecek şekilde uzanmalıdır.
IV Rüyada
sevdiği bir kadını veya kızı görmek için:
Baharın ilk gününün sabahı
toplanan 2 ons scammonea ve kalsine Roma papatyasının her biri, 3 ons morina
kemiği ve bağa kabuğunun (yanmış), 5 ons erkek bsnbra yağı ve 2 ons mavi
scammonea çiçeği ile ovuşturulması; 1 ons bal ve havlu çiçeklerden 6 drah çiy ile
kaynatın, altıda bir afyon ekleyin ve hava geçirmez şekilde kapatılmış bir
şişeye dökün, 72 gün güneşe maruz bırakın. Bundan sonra, serin bir mahzende
kuma gömün. İlkbaharda şişeyi kırın, merhemi yeni bir taş kaba aktarın.
Gerekirse yatmadan önce göbeğe yakın boşlukta ve başın arkasında ovun.
Uyuyan çimen. Mayıs ayında
toplanır, sarı-mavi çiçeklerle, çeşitli iftira ve ritüellerle, sabah çiğiyle,
soğuk suya iner, dolunaya kadar orada yatar. Eğildi, kıpırdanmaya başladı; ve
bu sırada onu yastığın altına koydular; Şanslıysanız rüyada genç bir kız veya
bir adam belirir, kederli iseniz rüyada ölüm görürler.
Gömlek. Bir gömlekle doğmak,
özellikle doğan bir yumurta gibi tepeden tırnağa bir balonun içinde
gagalandığında şanslı kabul edilir. Bu ince zar bir kumaşa dikilir veya bir
madalyon içine yağlanır, bunun doğana ömür boyu mutluluk vereceğine inanılarak
bir haç ile birlikte bir kordona takılır. (Zabylin).
Çam. Kybele ve Pan'a
adanmıştır. Bu en eski ırklardan biridir. Bir çam kozalağı, bir kişinin mistik
sayısını belirlemeye hizmet edebilir: bunun için sabah erkenden, geleneğe göre
kendinizi temizledikten sonra, gün doğumundan önce çam ormanına gelmeniz
gerekir; Diskin kenarı ufkun arkasından göründüğü anda, mümkün olduğu kadar
büyük bir daireyi atlamaya başlamanız gerekir, böylece tüm disk ufkun üzerinde
göründüğünde eski yere varırsınız.
Çemberi dolaşırken yerde
saydığınız çam kozalağı sayısı mistik sayınız veya operasyonun yapıldığı olayın
kılavuz numarası olacaktır.
Geri. Acıdan büyü. Hasta,
yüzü kulübenin dışında olacak şekilde açık kapının eşiğinde yüzüstü yatar;
doktor (bazı ailelerin en büyüğü veya en küçüğü) sırtına bir golik koyar, onu
çubuklarla bir gölgelik haline getirir ve baltayla üç kez hafifçe vurur; Bundan
sonra hasta doktora sorar:
"Neden bahsediyorsun?"
L .: "Utin seku."
B.: "Seki çok daha iyi,
yani yaşı yok."
Bu üç kez tekrarlanır; sonra
doktor baltayı ve golik'i geçide fırlatır ve oraya üç kez tükürür. (L. N.
Maykov).
Beyaz veya sarı saçları
büyütmenin bir yolu. Saçlar haftada en az bir kez az miktarda alkali tuzla
karıştırılmış yoğun sabunlu su ile yıkanmalıdır. Bakır ustalarının saçları
yeşile döner ve bu genellikle bakırın ısıtılmasından vazgeçer.
Kek görmek anlamına gelir.
Plakuna otlarını almalı, ama siyah kökle değil (ki genellikle onda vardır),
beyaz kökle almalı ve ipek kemerine asmalı, ardından üç tarladan elde edilen
kışı almalı, bir bağlamalıdır. düğümleyin ve haç yerine bir gaitan'a (haçtan
dantel) asılması gereken yılanın kafasına bağlayın; bir kulağa bir parça keçi
kılı (keçinin özellikle saygı duyduğu) ve diğerine - sonuncusuna, ev ipliği
sırasına göre, köylü kadının attığı bir parça yaz yünü koymalı; kıtık dönüşü
bittiğinde ve evdeki herkesten gizlice alınması gereken; sonra sol taraftaki
gece gömleğini giy, tencereyi al ve gece ahıra git, burada bu tencereyle
gözlerini bağla, dört kez katla ve kapıyı arkasından kapatarak şöyle demeli:
Susedushko, ev sahibi, köle
sana geliyor; başını aşağıda taşır; ona boşuna eziyet etmeyin, hoş görünün, ona
görünüşünüzle kendinizi gösterin, onunla arkadaş olun ve ona kolay bir hizmet
yapın.
Bu sözler, horozlar ötene
kadar veya ahırda hafif bir hışırtı duyana kadar tekrarlanmalıdır; ilk durumda,
çağrı başka bir geceye ertelenmelidir; ikincisi, kek ne yaparsa yapsın bir
elinizle plakuna'nın kökünü, diğer elinizle yılanın kafasını tutmak ve onlara
sıkıca tutunmak; sonra ikincisi görünecektir; arayanın gaitanı ve kökü kapmak
veya elinden bırakmak için vakti yoksa, o zaman gaitanı tutan kek onu yırtacak
ve arayanı bir yılan kafasıyla yarı yarıya sabitleyecektir. (L. N. Maykov).
Yeni bir konuta taşınırken,
ev sahibi eve küçük bir parça ekmek ve tuz ve yeni evin yeraltında kek için bir
bardak süt koymalıdır. Bunu hazırlayan ev sahibi, geceleri haçsız tek gömlekle
eski eve geri döner ve “Batyuniko sahibi size boyun eğiyorum ve sizden yeni
konaklarımıza gelmenizi rica ediyorum: orada bir sizin için sıcak bir yer ve
küçük bir ikram yapıldı.
Argüman. Zarar, kayıp ve
kavga için. En yaşlı ve yırtık pırtık golik'i alın ve aile içinde bir tartışma
çıkarmak veya birinin gitmemesi için golik'i sundurmanın altına atmanız veya ön
kapıda yere gömmeniz gerekir: " Bu süpürge ne kadar çıplak ve boş; böylece
evin boş olacak: hiç arkadaşın yok, hiç insan yok ve sen de bu golikteki dallar
gibi çıplak olacaksın. Biriyle tartışmak isterlerse, "ne arkadaş, ne
piçler, ne de köle (isim)" eklerler.
Sakinleşmek veya kavga etmek
için. Her biri bir kuruşa üç köşe dükkandan tuz satın alın. Çamaşırların
kaynadığı kazanın altından üç avuç kül alın ve tuzla karıştırın, kavga etmek ya
da serinlemek istediğiniz insanların arasına serpiştirin: “Bu tuz ve kül nasıl
birleşmiyor, dağ ve dağ yakınlaşmayın, kıyı ve kıyı yakınlaşmaz , yani siz
köleler (isimler), sonsuza dek yakınlaşmayacaksınız ”(bölümleri dokuz kez
bölün). Eğer aralarında bu mümkün değilse, o zaman ikisini de aynı iftira ile
kapılara kadar dökün.
Aynı. Her iki bankadan da
arazi alın ve karıştırın. İnsanların arasına serpiştirin ve şöyle söyleyin:
"Kıyı kıyıyla birlikte olduğu için siz köleler (falanca) bir araya
gelmeyeceksiniz."
Aynı. Diğer üç kişinin
bahçesine gidin, eski bir süpürge bulun ve her birinde birkaç dal kırın.
Dalları ezip parçalara ayırın ve tartışmak isteyenlerin arasına atarak şunu
söyleyin: “Bu meta her şeyi dağıttığı için arkadaşlığınız dağılacak, bu metanın
tozu süpürüldükçe farklı yönlere dağılacaksınız (diyelim ki) isimler)"
Aynı. Dairenizden zeminin
yıkandığı kirli suyu ve külleri alın, zemini siyah bir şeyle örtün ve üzerine
su ve kül koyun; ve önlerinde yanına (yanlarda ve arkada) üç mum koyan bir ayna
var. Bundan sonra, kilisede her biri üç kopek karşılığında üç mum satın alın;
ikisini eve götür ve üçüncüsünü bir azize koy ve karşılığında bir cüruf al,
kendi parmaklarınla söndür. Eve vardığınızda, tüm bu mumları hazırlanan masaya
koyun. Gece 12 buçukta aynanın yanındaki mumları yakın ve mumları aynanın önüne
koyun ve cüruf üstte olacak şekilde mumları üst üste yapıştırın.insanlar Oli'ye
nasıl bakamaz vb; öyle ki, o kişiye bakmasınlar (tartışmak istedikleri kişinin
adını üç kez tekrarlayın), gece gündüz ışığı olmasın, insanlardan unutulsun,
yolu ve yolu olmasın kendisi için. Üç mum koyuyorum, üç kuvvet diyorum; üç, üç
düşman gücü Olya, Ağa ve şeytanın kendisi - bir şövalye, Ekt; Oli, Uppa,
Moksha, Sami, Saro, ruhta yaşayan Tanrı'nın hizmetkarlarını hatırlayın. Onu al,
kötü amellerinden dolayı, sırtından, çarmıhından ve karnından al. Kirli su
alırım, kirli kül alırım, Yolunu suyla doldururum, Seni külle kirletirim, seni
ateşle kuruturum. Pala, Tula, vb; Baba, Vb; levye; Tuli-Mile, Ek, Lebi, Sudan,
Mak-sas, Lebi, Derby, Corley, Ekt; Supa, Evet, Ras, Tuku. Arka arkaya üç akşam,
mumlardan önce üç kez okuyun. Bundan sonra, konuşulan suyu ve külü alın, dökün
ve yol, kapı, eşikler, giysiler (ardından atın) ve bacakları yıkayın. (Üç kez
yapın).
Gök gürültüsü oku. Çalışkan
bir hayal gücü, yıldırıma şu eylemleri verir: Kimin evinde böyle bir yıldırım
varsa veya onu yanında taşıyorsa; gök gürültüsünden korunacak; ineklerin
memesine sürttüğünüzde veya bu taşın kuyusuna süt sağıldığında süt bu ineğe
geri döner.
Konvülsiyonlar veya kıvranma.
Eğer bir kadın (kız veya evli bir kadın) kasılırsa veya kıvranırsa, eline bir
parça demir verin (çelik veya dökme demir değil). Çok yardımcı olacak. (F.
Fischer).
Buzağılardaki kramplardan ve
bilgilerden, bir ipliğe dizilmiş ve diz altında bir kramp tarafından sahip
olunan baldırın etrafına bağlanan şarap şişelerinden gelen mantarlar mükemmel
bir şekilde yardımcı olur.En acı verici nöbetler neredeyse anında kaybolur.
Hasta bir çocuk için bileğe
ham ipekten bir iplik bağlayın, kirlenince değiştirin ama diş çıkarmanın sonuna
kadar çıkarmayın.
Kaderi yatıştır. Kimsenin
haberi olmasın diye, bazı tadilatları, yiyecekleri veya parayı fakirlere
gizlice kaydırmak lâzımdır. Kola asın veya kapıya koyun.
T
Tabrnst (kristal gibi görünen
bir taş). Evax ve Aaron konuşuyor; bilim adamlarına yaptıkları, onur kazanmaya
yardımcı olur ve susuzluğa çare olur.
Bir tılsım, istenen etkiyi
çekmek veya bir tür eylem gerçekleştirmek için gezegenlerin ve takımyıldızların
bilinen bir konumu ile çizilmiş, işaretler ve pantacles içeren bir görüntüdür.
Tılsım kelimesi Arapça
kökenlidir; Yahudiler arasında bu imgelere Tzel ve Terafnm denir; Yunanlılar
arasında - Telesmata, Phylactery ve Sto-heia, Romalılar arasında - bir muska;
uzlaşma kedisinden, geminin danışmanı, Amup veya Prebnya.
Tılsımın icadı, Tufandan önce
yaşamış ve "takımyıldızları yollarından nasıl baştan çıkaracağını"
bilen belli bir deve atfedilir .
Araplara göre ilk Mısır kralı
Nakraus, büyü gücüyle hırsızları hareket edemeyecekleri şekilde durduran iki
taş heykel yapmıştır. Arap Abenef yazıyor; Nuh'un oğlu Ham'ın tılsım bilimini
tanıttığını; George of Tours'un yorumuna göre bazı yazarlar ona "yaşayan
yıldız" anlamına gelen Zoroaster diyorlar; Dinon'a göre -
"yıldızların rahibi" ve diğerlerine göre - "yıldızların
oğlu".
Kircher'in yazıları,
Yahudilerin, kendilerinden hoşlanmayan Akrep ve Mars'ın etkisine karşı Venüs ve
Ay'ın desteğini ve korumasını elde etmek amacıyla, astrologlarının tavsiyesi
üzerine altın buzağının yapımını Harun'a emanet ettiklerini söylüyor. Mısır'dan
çıkış.
Urim ve Tummim'in devlet
işlerine yardım etmesi gibi, Yahudilerin sıradan halkı da umutlarını Terafim
(Tlifimov) ve Philactory'ye bağlar, parşömen üzerine Tanrı'nın isimlerinin
yazılı olduğu heykeller yerine alınlarına konur. yaratılanların olumlu etkisi
için ellerini kapıların üzerindeki lentoya çivilediler . Talimatlar ve kurallar
Op. Musa'nın "Shemamforash" kelimesinin yardımıyla mucizeler
yarattığını iddia eden Nehonia.
Tılsımlar veya muskalar.
Vücutta ve özellikle boyunda bir ipe takılan, hastalıklara çare olan
pandantiflere (pandantif) verilen isimdir. Kafur, kediotu veya balbar kökü ve
benzeri keskin kokulu maddeler gibi bazı şeyler, kesinlikle bazen bu şekilde
yararlı bir şekilde kullanılabilir. Kollarının altında bir paçavra sarılı
kurbağalar taşırlar ve çocukların borularına veya sıracalarına altın asarlar;
üzerlerinde İncil'den sözlerin yazılı olduğu kağıtlar.
Muskalar veya Tılsımlar
genellikle Yahudi veya Pagan'dır. İlkinde en yüksek üç ismin kullanımı vardır,
yani Av, Ben, Ruach, yani Baba, Oğul, Ruh olarak adlandırılan sadece 3 harfe
sahiptirler.
ve hiçbir anlam ifade etmeyen
kelimelerle karıştırılarak gizlenmiştir, örneğin "Abrakadabra".
Tılsımlar. Villanova'nın
"Mühürlerde" kitabında, öncelik verdiği 12 zodyak işareti olan
sırasıyla 12 mühür veya muska derlemek için bir kural vardır:
Taşlar doğal tılsımlardır,
yani: Abaston. Sonsuz ve söndürülemez bir ateş üretmek için Arabistan'da
çıkarılan ateşli renkli bir Abaston taşını alırlar.
Akik Bir insan her türlü
tehlikeden kaçınmak ve hiçbir şeyden korkmamak veya cömert olmak istiyorsa,
beyaz sıvılarla birlikte siyah Akik alır. Kullanıcı tehlikeden kaçınır, sürekli
neşelidir, mutludur ve her yerde iyi karşılanır.
Diamond, Diamond, düşmanları,
vahşi hayvanları ve zehirli sürüngenleri kaçırma yeteneğine sahiptir.
Ametist; Hindistan'da
çıkarılan mor renkli, sarhoşluktan koruyan ve bilime yatkınlık kazandıran bir
bitkidir.
Doğum Başkalarının düşünce ve
niyetlerini öğrenmek istiyorlarsa siyah bir Biratvd taşı alıp ağızlarına koyarlar.Ayrıca
bu taşı yanında taşıyan kişi toplum içinde her zaman neşeli ve iyi karşılanmış
olur.
Kediotu - tüm uyuşturucu
bağımlıları genellikle Babil'in değerli taşı olan yeşil renkli bir taş olan
Kediotu olarak adlandırılır. Bir taş suda kaynatılırsa, kaçan buharlar havayı
karartır ve Güneş'i karartır. Eski rahipler, putlarının sözlerinin
yorumlanmasında kediotu kullandılar. Kediotu takan kişi şan içinde, sağlıklı ve
uzun ömürlü olacaktır.
Sümbül; gümüş set, seyahat
sırasında tehlikeleri ortadan kaldırır.
Zümrüt. Popleksiye karşı
garantiler. Eğer iffetli bir kimse giyerse, iffetini kaybettiği anda patlar.
Hafızayı güçlendirir, zenginleşmeyi destekler; dilin altına yerleştirilen
kehanet armağanını iletir.
Quirin. Uçurtma yuvasında
bulunan ve uyuyan bir kişinin başına konulan Quirin'in taşı, ona tüm sırlarını
anlatmasını sağlar.
Mercan. Uykuya yatkın hale
getirir, kanamayı durdurur, solgunlaşır; bir arkadaş tehlikede olduğunda
boğulmaktan kurtarır ve sağduyulu iletişim kurar.
Mısır'dan elde edilen
Memphis, ele alındığında cazibesini tamamen ortadan kaldırıyor.
Nihomar. Kendilerini sevmeye
ve düşmanları yenmeye zorlamak için, kaymaktaşı kadar beyaz olan muhteşem
Nihomar taşını kullanırlar.
Oniks. Birini üzmek veya
birini korkutmak, tartışmaya veya süreçlere neden olmak istiyorlarsa, o zaman
siyah bir Oniks taşı alırlar. Bu taşların en iyisi beyaz damarlıdır ve
Arabistan'da bulunur.
Oftalm. Görünmez olmak için
Oftalm taşını almanız gerekir. Onu elinde tutan İmparator Konstantin hemen
görünmez oldu.
Yakut. Perhizi ve sağlığı
teşvik eder, hava yoluyla bulaşan enfeksiyonu ortadan kaldırır ve neşe getirir.
Tekut, zeytin çekirdeğine
benzeyen bir taştır. Karnı ovuştururken idrar taşlarını kırar.
Terafim. Haham Aben-Ezr'e
göre, eski zamanlarda güneş saati şeklinde, kehanet zamanını gösteren, ancak ek
olarak kehanet için bir cihaz olan bronz putlara bu şekilde çağrıldı.
Teraphim, Astrolojinin
ayrılmış dalları ile ilişkilidir. Kutsal Yazılara göre bunlar, belirli bir
takımyıldızın etkisi altında yapılmış, otomat gibi bir şey olan hareketli
heykellerdi. Eski yazarların durumu; bu ismin zaman ve saat farkını hesaplamak
için tasarlanmış bakır astronomik aletler için kullanıldığını.
Tirlich-otu, aksi takdirde
Narichnik. Yaz Ortası Günü'nde Kiev yakınlarındaki Dinyeper yakınlarındaki Bald
Mountain'da toplanır. İnanmak; bu bitkinin dönüşme yeteneğine sahip olduğu ve
sadece cadılara verildiği. Bir büyü yaparken koltuk altlarını ovuşturdukları
Tirlich'in suyu sıkılır. Bir hazine gibi değer veriyorlar.
Topaz. Suya indirilmiş eli
tutun - el hemen sudan yükselir. Altın gibi değerli: sarımsı o kadar pahalı
değil. Bilgelik verir. Bir inisiye, onu suyla kaynayan bir kaba koyarak
kaynamayı durmaya zorladı. Bir şahin görüntüsüne sahip topaz, iffeti korur ve genel
sempati uyandırır.
Hasret. KOMPLO:
“Kiyan'daki denizde,
Buyan'daki bir adada, içi boş bir açıklıkta, bir mokretsk meşesinin altında,
Tanrı'nın bir hizmetkarı (isim) oturuyor, özlüyor, görünmez ıstırap içinde ve
tanınmaz bir üzüntü içinde, söylenmemiş bir keder içinde bükülüyor. Sekiz
yaşlı, davetsiz, affedilmemiş yaşlıyla birlikte gider; goy, sen Tanrı'nın bir
kulusun (isim), sabahtan akşama bükülmüş, neden Kiyan denizindeki Buyan
adasında içi boş bir açıklıkta böyle oturuyorsun! Ve Tanrı'nın hizmetkarı
(isim), bir yaşlıyla sekiz yaşlıyla konuştu: varoşlarda bulunan sorunlar,
gayretli bir yürekle yattı; gürültü yapar; küçük baş ağrıyor, net ışık hoş
değil, bütün aile tiksinti duyuyor. Korkunç bir ihtiyarla bütün ihtiyarlara
çağrı hasretleri kırmaya, hasretleri kenar mahallelerin ötesine atmaya,
hasretleri kitma atmaya başladılar, doğudan batıya, ırmaktan denize, yoldan
kavşağa, köyden kilise bahçesine; hasreti hiçbir yerde kabul etmediler, hiçbir
yerde hasreti saklamadılar; Mokretsky meşesinin altında adaya Buyan'a, denize
Okyanusa koştu. Konuşuyorum köle (isim), yüzeysel ıstıraptan bugüne, bu saate,
bu dakikaya kadar, kimse sözümü ne havayla (havayla) ne de ruhla yenemez. (D.
Knigolyubov'un el yazmasından).
Duvarlardan, düşüncelerden,
özlem ve üzüntüden bir komplo:
"Geçmek; çapraz çapraz;
insan doğdu, haç dikildi ve Şeytan bağlandı. Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh
adına şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek sonsuza dek yüceltilsin, amin. (Bir
haç—|— yazın ve içine bu kelimeleri koyun ve çarmıha asın). (Zabylin).
Ayın 23. gününden 29. gününe
kadar büyülü kullanım için otlar ve bitkiler toplanır. Topladığınız zaman,
hangi amaçla atandığını söylemelisiniz. Daha sonra tüketmeden önce buğday veya
yulaf koyun. Koleksiyonu için özel teknikler bulunan özel güç ve niteliklere
sahip bitkiler vardır.
Adem'in başı bataklıkların
yakınında büyür, doğum ve hediye getirilmesine izin verir.
güvercin bataklığı. Bir
ayının peşinden gitmek istiyorsan, haşlanmış lahana dolması iç, ayı sana
dokunmasın.
İvan da Marya. Kim bilir; nasıl
üstlenilir, ilk dırdırda en iyi attan uzaklaşacak
Dikenli çimen. Petrov
gönderisinde toplayın Onunla bir oku tütsülemek için - kaçırmazsınız.
Kütük veya Fern. Onun rengini
kim koparmayı başaracak; tüm hazineleri ele geçirecek
Plakun-çim. Kökten bir haç kesin
ve boynunuza asın - herkes ateş gibi korkacak
Gap-çim. Kaleye veya demir
kapıya dokunursanız paramparça olur.
Ravent otu. Onu yerden
çıkardıklarında inliyor ve kükrüyor; bir erkek gibi ve kendi başınıza
giyerseniz asla suda boğulmazsınız.
Tirlich otu. Kiev
yakınlarındaki Bald Mountain'da, onu kim giyerse büyür, sonsuza dek onun
üzerinde kraliyet gazabı olmayacak (A.K. Tolstoy).
V
Durdurmak (tutmak) için
katil. Öldürülen kişinin sıcak kanını alıp yanması için ateşe atın ve katil
birkaç kilometre uzakta olsa bile; dönecek; veya cinayet mahallinde bir meşe
ağacıyla öldürülen bir kişinin kanını kaynatın.
Akne. Evans ve Aaron'a göre,
susuzluktan ölmüş bir yılan balığının derisine kuduz bir köpek tarafından
ısırılmış bir boğanın safrasını bir drahmi uçurtma kanıyla birlikte koyun ve
asılmış bir adamı deriye bağlayın. her iki ucunda bir ip, iki hafta boyunca
gübreye gömün ve ardından 24 Haziran gecesi toplanan eğrelti otlarıyla ısıtılan
bir ocakta kurutun; bir bileklik yap ve kendi kanınla yaz: H.V. T.N. elde
giymek - oyunda mutluluk verir.
Yakın zamanda öldürülmüş bir
yılan balığının kopmuş kafasına iğne ile bir yere dokunursanız veya üzerine bir
kırıntı tuz serperseniz, tüm parçaları güçlü bir harekete geçer; ve onu bin
parçaya ayırsanız bile, tüm bu parçalar ve dokunduğunuz parçalar hareket etmeye
başlayacaktır. (Eckart).
İbibik. Kısır bir kadın ona
bakarsa hamile kalır Karnını giyin - düşmanla barışacaksınız. Kafanı cüzdanında
tut - kimse aldatmayacak
Ekmeğin fiyatını kulaktan
öğrenin. Bunu yapmak için sadece kulağa bakın. Kulak yukarıdan çiçek açmaya
başlarsa, o zaman ekmeğin fiyatı yüksek, eğer - ortadan, o zaman - orta, alttan
ise - o zaman düşük olacaktır. (Zabylin).
Kuduz hayvanlar tarafından
ısırılır. KOMPLO.
1. "Okyanusta denizde,
Buyan adasında
bir ev var ve o evde yaşlı
bir kadın oturuyor ve iğnesi var. Sen, yaşlı kadın, acını çek
ve köle X'e gelin. kölenin
iğnesini çıkarın (isim)
ölümlü Kollarda, bacaklarda,
başta, alında ve ensede, kaşlarda ve çenede ağrı yaralarından bahsediyorum.
Sonsuza dek ol, siyah, gri, kırmızı, gri saçlı, kırmızı, beyaz bir köpeğe
sonsuza kadar otur ve asla ayrılma.
GE Trisagion'u, Rab'bin
Duasını ve Tanrı'nın Annesini okuyun, bir dalı kırın (huş ağacından daha iyi)
ve ısırılan yerin üzerine 3 kez söyleyin: “Başak, Başak! Açık bir alanda, mavi
denizde bir yılan kraliçesi var. Kraliçe, yılanın kraliçesi, hizmetkarlarınızı
yatıştırın ve eğer hizmetkarlarınızı yatıştırmazsanız, o zaman sizi Tanrı'nın
sözleriyle cezalandıracağım. İsa Mesih mavi denizin, açık arazinin ve karanlık
ormanın üzerinden siyah bir polise biniyor. Yılan gibi yaralar musallat olur;
üzerine sarı kum serpip yılan otları koyuyorlar. Vücudun şişmemesi ve Tanrı'nın
hizmetkarına (adı) zarar vermemesi için bu huş ağacı düğümü fazla büyüyemez, bu
nedenle yılan yarası canlanmaz. 3 kez konuşun, ısırılan yere orospu ile 3 kez
vurun ve ısırılan yerden biti uzağa atarak geriye bakmadan oradan ayrılın.
111. Polissya'da (birçok
yılanın olduğu yerde) uygulanan bir komplo: “Gadyno Ulyano, ides sobi çok
yüksek, tüm piç kötülüklerin koleksiyonları, şiddetli: çayır, strichovy,
bataklık ve su, ides, doğana kadar Tanrı'nın kulu (isim), dişini çıkar lanet
olsun". (3 kez).
Yılan ısırığı. Komplo:
“Okyanustaki denizde, Buyan adasında, yeni bir yatak var, yontulmuş; yatakta
tüylü bir kuş tüyü yatak yatıyor, kuş tüyü yatakta bencil yılan Osakha-Solokha
yatıyor: meyvesini kütüklerden, bataklıklardan, ormanlardan, sarı kumlardan
geçirdi. Çıkar yılan, keskin iğneni ve eğer onu çıkarmazsan, ben Kuzma ve
Demyan'a gideceğim, sonra Kuzma ve Demyan ve Rab'bin kendisi sana gök gürültüsü
ve şimşek gönderecek: gök gürültüsü öldürecek; şimşek çakacak ve toz rüzgarla
tarlanın üzerine dağılacak. Dedikten sonra parmağınızla ısırılan yerin izini
sürün.
Tümörü açılmamış iftira
suyuyla yıkayıp hastaya içirdikten sonra “Ganya, Gannuska! bacağını ısırdın;
kalbe gidin ve kalpten - bağırsaklara, bağırsaklardan - kana, kandan - kemiğe,
kemikten - cilde, deriden - çıkın. (Çubinsky).
"Çınlayan" veya
"çınlayan" bir yılanın ısırığı. Vicdan azabına ve zehrine karşı
oradakiler (Batı Hindistan) sümbültebere benzeyen ve suyu ve kana benzer
rengiyle lakaplı sözde kan kökünü kullanırlar, aynı zamanda buradan keçiboynuzu
kanı salınır, ve bu kökün kaynatılmasını içerler. Bu arada bu zehirli zalimdir,
vahşi doğaya fayda sağlar veya derisi ilaçlarda kullanılır, hamile kadınların
çözümünü kolaylaştırmak için omurları.
KOMPLO. “Babamız” duasını on
defa okuyun ve ardından şunları okuyun: “Okyanusta denizde, Buyan adasında bir
meşe var, o meşenin altında bir söğüt çalısı var; O çalının altında beyaz bir
taş var, o taşın üstünde bir yapağı var, o yapağın altında bir yılan var. Kız
kardeşleri Marya, Marina ve Katerina var. Ve size dua edeceğiz, dört taraftan
da eğileceğiz: Tanrı'nın hizmetkarından (isim) atılmanızı sakinleştirin.
Su veya tuz üzerine konuşun
ve hayvanın yüzüne veya ağzına püskürtün. (Maykov).
Isırılan yeri tükürük ile
parmakla özetledikten sonra, “Şiddetli yılan, mağarada bir evin var ama köyde
Allah'ın hizmetkarı (adı) var; sen, şiddetli bir yılan, denizden uzaktasın ve
Tanrı'nın balığı (isim) göğe kadar yüksek; sen, vahşi yılan, dişlerde kızgın
bir köşe ve Tanrı'nın hizmetkarının bedeni beyaz, acı yok ve şişlik yok, bundan
sonra ve sonsuza dek.
İdrar. Reşit olmayanlardan
biri mışıl mışıl uyurken yatağa işerse, onu durdurmak için büyük bir güce sahip
olduğuna inanarak kaçak malla onu kırbaçlarlar.
Mahsul, gübrelenmemiş
toprakta olmak iyidir. Tohumları sıvı gübrede altı saat bekletin, ardından
güneşte kurutun; üç gün sonra, aynı şeyi üç saat boyunca yapın. Çavdar
hasadının başında, şeride ilk kez orakla gelen her kadın, ilk avuç çavdarı
biçer ve ondan bir kemer yapar ve bundan korkarak şöyle der:
"Çavdar anası bir yıl
boyunca durduğu halde yorulmadığı için, sırtım biçmek için yorulmazdı."
Üçüncü preslenen demetten
sonra biçerdöver kayışı çıkarır. Çavdar hasadının sonunda, öğle veya akşam
yemeğinden sonra, kadınlar onunla birlikte anızların arasından geçerek şöyle
derler: “Anız, sen anızsın, gücümü yulaf anıza ver!
Yulaf hasadı sona erdiğinde
ve bir otlakta (şeridin bir kısmı) biraz yulaf kaldığında, bir ailenin tüm
işçileri veya onların kiralık işçileri, kendilerinden bir daire
oluşturarak, kalan yulafları her taraftan ve içeriden biçerler. Çemberin tam
ortası bu şekilde sıkıştırılmış, şeridin üzerine yaklaşık bir avuç
sıkıştırılmamış yulaf bırakıyorlar ve ona şöyle diyorlar: "Flor da Laver,
gel atı besle."
Köye giden yoldan bir demet
yulaf alınır ve kulübenin ön köşesine konur ve öğle veya akşam yemeğinden sonra
hasadın sonuna bakarak bu demetle sinekleri kulübeden kovarlar ve şöyle derler:
“Sinekler, siz sinekler, dışarı çıkın. İşinizi bitirdiniz, bize alan ve
özgürlük verin.
Aynı demet, Bakire'nin Şefaat
gününde atlara, ineklere, koyunlara ve diğer evcil hayvanlara beslenir, böylece
kış için kendileri için hazırlanan yulafları yemek için daha iyi yerler. (L. N.
Maykov).
Huysuz bir kişinin güvencesi.
I. Mezarlığa gidin, evcilleştirmek istediğiniz kişinin adını taşıyan bir mezar
(bebek değil) bulun, çarmıhtan küçük bir tutam toprak alın, ölen kişiyi
"barış için" anın; alınan arazi için af dileyin, aynı isimde iki
mezar daha bulun ve aynı işlemi tekrarlayın. Toprak karıştı; yatağın altında,
yastığın altında ve içki içinde çizmelere döküldü ve şöyle dedi: “Bu ölüler
mezarlıkta sessizce ve sakince yatarken, siz, yeryüzünde yaşayan Tanrı'nın
hizmetkarı, dünyada ve benimle sessiz ve sakin olun. köle (veya köle) falan
filan."
II. Pazarlık yapmadan, ölen
bir kadının ardından, içinde öldüğü gömleği satın alın ve yıkanmasına izin
verin, yakasından yırtın ve gömleğin tüm uzunluğu boyunca bir parmak
genişliğinde bir şerit yırtın. Bu şeridi, astarın altındaki adamın kemerine,
tüm kemerin içine, tüm yakanın üzerine ve kolların altına bir geceliğe dikin ve
şöyle söyleyin: “Bir kişi sakinleştiği için, sakinleşirsiniz, dilinizin veya
eller serbest." Giymek için ver.
İş ve kar elde etmek için
başarı. Demirhanede bir at pelerini satın alın. İyi kurutun. (Ayin sırasında
yapmak için (saat 10'dan 12'ye kadar). Ocağın veya sobanın altındaki sıcak
kömürleri alevle çıkarın, küçük bir parça naminka doğrayın ve sıcak kömürlerin
üzerine dökün. Kapıdan birkaç adım atın. daire ve sonra keskin bir şekilde geri
dönün ve dairenizin eşiğine basarak şöyle söyleyin: "Bu hayvan çok yürüdü
ve koştuğundan, bu yüzden çok fazla iş ve kar yıkardım."
Yaz Ortası Günü'nde (24
Haziran), en yüksek kulağı seçin ve şöyle söyleyin: "Bu kulak diğerlerinden
daha yüksek, bu yüzden ben Tanrı'nın bir kuluyum (isim), diğerlerinden daha
yüksek olacağım." Bir elbise dikin ve üzerinize giyin.
Kiracı edinmede ve halkı
çekmede başarı. Akşam şafağında (gün batımından sonra) kavşağa gitmeniz, köşede
durmanız ve panel ile anayol arasındaki zemini eğik, köşeden köşeye, dört
köşenin tamamında, her köşede söyleyerek almanız gerekir: " Yanımdan ne at
geçer, ne ayak; bana gel." Toprağı (veya kışın - karı) tek yığın halinde
çamurla alın. Eve vardığınızda, "Baba adına" okuyun ve boş bir odaya
girerek, ön köşeden başlayarak, bu toprağı ve köşeleri, yine eğik bir haçla
(eğik olarak) döşeyin ve dünyayı almakla aynı cümleyi telaffuz edin. Dokuz gün
sonra yardımcı olmazsa; üç defaya kadar tekrarlayın.
İşinde başarılı ol. Gün
doğumundan önceki süre özellikle önemli kabul edildi: sonra güneş doğmadan önce
yapılanların özellikle önemli bir şey olduğunu düşünerek yıkanmaya gittiler,
çamaşırlarını yıkadılar, dokudular ve eğirdiler, tereyağı sıktılar ve diğer ev
işlerini yaptılar.
Mahkemedeki başarı onun için
bir büyü. Dava açmaya başlayan veya bir icra memuru veya tahsis yoluyla
(mahkemede) adli bir cevaba çağıran biri, dilini ve kalbini karşı tarafa
konuşan büyücüye acele ederdi. (Buslaev).
Mahkemeye giderken huş
ağacından sallanan bir kalem alıp şöyle demelisiniz: "Bu kalem sallandığı
için düşmanım (adı) ve dili de titrer."
Ticarette başarı. Dokuz at
stoğundan yulaf, iki meyhanenin ve bir küçük dükkânın kapısındaki çöpleri alın.
Bunu kapılarınızın arasına ve bir odanın veya perakende satış alanının
köşelerine serpin. Bu, alıcıları çekmek için iyi bir yoldur.
Tükenmişlik. Akşamları
kendinizi yorgun hissederseniz, havaya çıkın (gökyüzü açıksa) ve aya dönerek
kollarınızı açın ve havayı soluyun: takviye alacaksınız. (Dolgoruky).
Kulakları yanıyor Kimin
kulakları yanıyorsa o zamanlar bir yerlerde konuşulmuştu; yani kulak
çınladığında gülmek; sonra bir şey düşündükten sonra sorarlar; hangi kulak
çınlıyor (Zabylin).
Kulak ağrısı. Çocuğu, ısının
etkisiyle odun kükürtünden oluşan kulübenin yanındaki köşe haçına koyarlar ve
“Köşe doğranmış ve meşe haçı, o haç incitmedi, incitmedi, kulak dönmedi, ne
gündüz, ne gece, ne sabah şafağında, ne akşam, ne yeni, ne rüzgarda, ne de bir
sonraki ayda. Sonsuza dek ve her zaman amin." (Efimenko).
F
Baykuş. Bu kuş, tehlikenin
habercisi olarak saygı görüyor ve birinin evinin çatısına uçup çığlık atmaya
başladığında, o evden biri yakında ölecek. Batıl inançlı insanlar, kendilerini
büyüden korumak için pençelerini yanlarında taşırlar.
Filtrele. Aşk uyandırmayı
amaçlayan bir içki veya uyuşturucu. Onları nasıl pişireceklerini bilen
eskiler, bu cehennemi ruhları çağırdılar. Filtrenin bileşimleri, emicileri,
bazı kurbağa kemiklerini, düşen taşları ve büyümeleri (blonlar) temsil eden
hayvan otları ve balık kısımlarını içeriyordu. Filtreleri bir bozulma aracı
olarak sınıflandıran Delrio, kompozisyonlarına pençe süslemeleri ve
kilise süslemelerinin zemin parçalarını ekledi. Eczanede filtreler zehirli
kabul edilir.
Büyücülükte filtre iç huzuru
bozar ve delice tutkular üretir. Saf olmayan aşkın içsel cazibesine, esasen bir
iksirden, büyücünün kurbanına içirdiği bir içecekten veya yiyecekle
karıştırılması için bir toz, yulaf lapasından oluştuğunda, bir Filtrenin
karakteristik adı verilmiştir. Ölümcül tılsıma gelince, bazı yazarların ona
filtre adını vermesi oldukça kötü.
Tütsü. Temizlik dumanları
şunları içerir:
Mür (mür), sığla, çiğ tütsü
(Lübnan), toprak tütsü veya maun. Aşağıdaki oranlarda oluşurlar:
Mür ..... 1/2 drahmi
Nemli tütsü .2 vicdan.
Basit ve dünyevi tütsü her
biri 1/2 drahmi.
Veya:
Mastikler G/g drahmi.
Nemli tütsü .2 vicdan.
Beyaz kehribar .... 1 drahmi.
Benzo .. 1/2
drahmi.
Styrax kuru .1/2 drahmi.
Sarı sandalet .... 1 vicdan.
Temizleyici otlar şunları
içerir: Zhytva ve Dubrovka.
Ruhu yükseltmek için aromatik
tütsü şunlardan hazırlanır:
Tarçın, Karanfil, Muskat.
Mastikler, Styrax, Dewy tütsü.
Onlardan en iyi madde
çıkarılır ve tütsü tozu yapılır.
Tütsü dumanları şu şekilde
hazırlanır: Eşyalar gül suyu ile doldurulur, alkolün yandığı bir lamba üzerinde
buharlaştırılır.
Çeşitli otlar da kaynar su
ile haşlandığında harika etkiler yaratır.
Sihirli deneyler için diğer
dumanlar:
Beyaz tütsü alın, toz haline
getirin ve en iyi unla karıştırın. Daha sonra bir yumurtayı kırın, süt ve gül
balı ile karıştırın ve biraz yağ ekleyin, yukarıda belirtilen sığla ve undan
oluşan toz ile karıştırın, hamur haline getirin ve kömürün üzerine birkaç topak
atın .
Eritilmiş ispermeçet ile
karıştırılmış ince öğütülmüş sabur da denenmiş ve gerçek bir dumandır.
Toz haline getirilmiş
kemikler, toz haline getirilip kurutulan kuzu kanı, tütsülenmek üzere fiziksel
kurallara göre pişirilmiş çeşitli rafine edilmiş toprak kayalar da bu sınıfa
girer. (Eckartegusen).
Fistül - 3 veya 4 saat sonra
zambak kökünü istiridye külü ve Dryakva veya domuz yağı ile silin ve ardından
fistüle uygulayın.
X
Halkofon. Taş siyah renklidir
ve vurulduğunda metalik bir ses çıkarır. Trajik aktörler tarafından
giyilmelidir.
kalsedon. Kırlangıcın
midesinde bulunan taş siyah ve sarıdır.
Kol altına bir bez içinde toz
olarak sürülen sarı, deliliği, uyuşukluğu ve epilepsiyi iyileştirir. Evans
diyor ki; bir adamı bilgili ve kabul edilebilir kıldığını.
Siyah - kötü hayvanlardan
korur, kavgayı durdurur ve işinde iyi şanslar verir.
Serenibus adı verilen bir taşla birlikte boyna
takılan ve takılan bu taş , hayalet korkusunu ortadan kaldırır, hayalleri ve
her türlü boş düşünceyi defeder. Erdemi sayesinde tüm düşmanları yenmeye yardım
edecek; vücudun gücünü ve cesaretini korur.
Klorit taşı chi'de olmak
üzere çimenli renktedir. Balla yıkayın ve dile koyun, kehanetin gelişmesine
katkıda bulunur.
Hefaestit - kırmızı;
Korsika'da mayınlı. Bir ayna gibi görüntüleri yansıtır; ateş camı görevi
görebilir. Kaynar suya atıldığında hızla soğur.
Büyülü bir etki için
baştankaranın Hint kafatası-göbeğinin taşlaşmış gözü olan Helonite demirden
yapılmış olmalıdır.
Usta. Köylülerin kek dediği
şey budur. Onlara göre evin sahibi (kıdemli) görünümündedir ve bazen
görülür; hatta bazı durumlardan önce bahçede karanlık bir zamanda onunla
karşılaşın. En sevdiği sığırlara saman ve yulaf koyar, sevilmeyenleri mahrum
bırakır. Özellikle bazı atlardan hoşlanmadığı zamanlar olur ve sonra derler ki;
"mahkemeye gelmediğini" söyledi. Onu kovalar ve mümkün olan her
şekilde ona eziyet eder.Ne yapılması gerektiğini öğrenmek için şifacılar
kafesin köşesine oturup kendinizi bir tırmıkla örtmeyi tavsiye eder, işaret
eder, sonra alamaz ve sevilmeyen bir hayvanla dalga geçene kadar bekledikten
sonra, belaya nasıl yardım edeceğini sor. Çoğu zaman, aksi halde, ertesi gece
aynısını yapmak için cevap verir. Bekleme genellikle uzundur. Bir kek ile
tanışırken, sadece "iyi ya da kötü" diye sormanız gerekir ve o cevap
verecektir.
Sıcak ülkelerde kendinize
soğuk su nasıl sağlanır. İçinde su olan bir kap ıslak bir beze sarılıp havaya
atıldığında içindeki su o kadar soğur ki; buz üzerinde durmak gibi. Bu şekilde
tüm doğu ve sıcak ülkelerde su ezelden beri soğutulmuştur.Hintliler özellikle
seyahatlerinde en gevşek kilden yapılmış bir kapta saklayıp güneşe veya güneşe
maruz bırakarak suyu tazelerler. en sıcak rüzgar Bu basit çözüm, suyu buz gibi
soğuk yapar; hatta çok daha hızlı soğur; rüzgar ne kadar sıcaksa: tersine,
soğuk rüzgar onu daha çok ısıtır; soğuktan ziyade Bu tür yemekler 3 veya 4
defadan fazla kullanılamaz, çünkü içindeki hava suya o kadar iyi nüfuz edemez;
gözenekleri ne kadar yakında gevşek toprak parçacıkları tarafından kapatılacak.
Krizolit Yeşil-sarı; hikmet
verir, hayaletleri ve deliliği giderir.
Bal ile ezilmiş kara kristali
hemşireye verin - süt artacaktır.
Lanet iblis. Onun üzerine bir
komplo: “Tanrı'nın gerçek Annesi En Saf Meryem Ana ile dünyanın kurtuluşu için,
bizim için günahkarlar uğruna dünyaya gelen tüm kötü şeytan Rab, yasaklar; Sen,
şeytan ve tüm düşmanca düşüncelerin lanetli, günler ve gecelerde bile seni
Kutsal Üçlü Birlik, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına çağırıyorum: benden ayrıl,
Tanrı'nın hizmetkarı (isim) ), düşmanın düşüncelerini kalbime sokmayın, boş ve
susuz, Rab'bin ziyaret etmediği bir yere gidin. Ey kirli iblis, Rabbimiz İsa
Mesih adına seni çağırıyorum; kötü rüyalarının yüküne küfretme ve her zaman tüm
dualarımı Tanrım Rab'be yap, ama yargı gününde gece gündüz düşüncelerin seninle
kutsal olsun, çünkü ben Tanrım Rab'be kulluk ediyorum ve gönderiyorum duamı
yükseltiyorum, günlerce ve bıçaklarla, seni çalıştırıyorum, ama daha az
merhametli ve güçlendirici, çok iyilik ve merhamet için; Beni, Şeytan'ı ve tüm
düşmanlığınızı ve karşıt gücünüzü, sanki korusun ve yüceltilmiş gibi, Baba,
Oğul ve Kutsal Ruh'un en saf ve muhteşem ismini şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza
dek takip edin. amin.
Sineklerin kraliçesi.
Denizlerin, göllerin ve nehirlerin kıyılarında yetişen , burada gösterilen Fhiteau plantagine adlı minyatür bir su
bitkisine tünemeyi sever .
Bu sineklerden (\felue) elinizde olduğunda
şeffaf bir
kutuya koyun. Odası günde iki kez tazelenmeli ve yakalandığı bitki kendisine
verilmelidir. Bu koşullar altında neredeyse bir ay yaşayabilir. Bilinen bir
derinlikte saklı hazinelerin yönünü bulmak için havanın iyi ayarlanmış olması
gerekir. Ardından, sinekli bir kutu alarak, sürekli hareketine bakarak ve fark
ederek bir yolculuğa çıkın. Altın veya gümüş bulunan bir yerin üzerindeyken
sinek kanatlarını çırpar ve siz yaklaştıkça hareketleri daha kuvvetli olur.
Taşlar bağırsaklarda gizlenmişse, pençelerde ve antenlerde bir titreme fark
edeceksiniz. Aynı durumda, sadece bakır, demir, kurşun vb. gibi adi metaller
varsa, sinek sessizce yürür, ancak ne kadar hızlı olursa, yüzeye o kadar yakın
olur. Hindular bu tür sineklerle anavatanlarının hazinelerini ararlar.
Hindiba. Dolunaydan sonra
toplayın, tatilleri bitirin. Kök, yolsuzluk için güçlü bir çare olabilir, ancak
uygun törenlerle toplanmalıdır: Vaftizci Yahya'nın doğum gününde, gün
doğumundan önce, diz çökerek köke altın veya gümüşle ve ardından Yahuda Maccabee'nin
kılıcıyla ( Ritual Magic'e göre, bir bıçak alırken bu adı arayın), yeminler,
büyüler ve diğer törenlerle dünyadan çekip alın.
Zincirler kırılır veya
çubukları kırar. Eşit oranlarda cıva süblimatı ve arsenik, amonyak tuzu
(amonyak) 1/2 ons karıştırın, idrara koyun ve birkaç saat bekletin ve bir bezi
ıslattıktan sonra kırılgan hale gelecek olan demiri sarın.
H
Saatler süren büyülü
operasyonlar. Armatürlerin konumlarına katkıda bulunduğu uygun bir anın
seçilmesi koşuluyla, büyülü operasyonlar başarılı olabilir. Bu, Ay'ın uğurlu
evlerden birinde olmasını, Satürn veya Mars'a düşmanca bir açıda olmamasını ve
Güneş tarafından yakılmamasını gerektirir.
İyi operasyonlar için Ay,
Çarkıfelek'ten ayrılmalı ve kötülük için Ay'ın onunla bağlantılı olması
gerekir.
Eğer operasyon gündüz
yapılıyorsa Ay yükseliyor ve gündüz burçlarından birinde olmalıdır.
Operasyon gece yapılırsa, o
an seçilmelidir; gece zodyak işaretleri yükselirken.
Eğimli zodyak işaretleri
yükselişteyken, büyülü eylemler en zor olanıdır.
Çarkıfelek yükselişteyken
operasyonlar başarısız olur.
, yani 18° Terazi'den 3° Akrep'e veya
zodyak burçlarının son derecelerinde olmadığına dikkat edilmelidir çünkü her
burcun son dönemi kötücül gezegenler tarafından yönetilir . Ayrıca III, VI, IX
ve XII evlerinde olmamalıdır.
Önceki koşullar
sağlanamıyorsa, en azından Jüpiter ve Venüs'ün yükselen veya Tepe Noktasında
olması gerekir.
Saatler süren büyülü
operasyonlar.
Seçilmelidir.
Arama için.
Satürn saati.
> Mars.
» Merkür
" Ay.
" Güneş.
» Venüs.
» Satürn.
» Mars.
> Jüpiter.
Aşk büyüleri için.
Nefret komploları için.
Büyük törenler için.
Tüketim. Paracelsus'a göre,
şu şekilde iyileştirilir: beyaz ekmeği 24 saat boyunca iyi üzüm şarabına
batırın. Ertesi gün idrarını yaptıktan sonra şarap iç ve 9 gün bu şekilde devam
et, diğer içeceklerden uzak dur. Aynı zamanda, tüm idrarı toplayın ve yavaş
yavaş buharlaşması için dumana asın. Tüketim yavaş yavaş geçecek
Gün doğumunda, mürver
ağacında yapılan bir çöküntüye balgam tükürmeniz, onu ağaç kabuğuyla kapatmanız
ve büyümesi için bağlamanız gerekir.
İnsansı kökler erkek ve
dişiyi hazırlar. Bunu eyleme geçirmek için, yabani, kalın bir bitki kökü kazın,
ona mümkün olduğunca bir erkek ve bir kadının insan benzerliğini söyleyin; bu
şekilde budanır, tekrar toprağa dikilir. Bir yıl sonra tekrar kazın, sonra
düşünürler; kök bu benzerliği doğadan almıştır. Bu sünnetli küçük adamın
kafasına bir yulaf ya da arpa tanesi saplarsan ve filizlenirse, kafanda kıl
yaparsın.
Solucanlar. Komplo: “Solucan
bile tarlayı yener; şöyle deyin: “Vurmayın solucanlar, gobin eken tarlaları
yemeyin, kış. Gri solucan ve beyaz ve küçük ve kosteniki, siz solucanlar, gün
batımına, yeşil meşeye, kavak yaprağına gidin demir ve şam bacakları: kardeş,
gri solucan ve beyaz ve küçük ve kemikler, alt cinsiniz katran ve kükürtten
daha acı olmayacak. (A.N. Maikov).
Lahana yatağının her iki
yanında, bir ıhlamur mandalını çapraz olarak sürün.
Siyah kütle. I. Kara Büyü
ustaları, Şeytan'ın onuruna kutlanan ve genel olarak Katolik Ayin'in bir sapkınlığı
olan Kara Ayin törenini icat ettiler.
Kara Kütlenin genel prensibi
şudur; içinde her şeyin sıradan bir kütlenin tersine yapıldığını. Bu törenin
birkaç çeşidi vardır.
Bunlardan birinde müjde
tersten okunur.
Bu tören sırasında
kafatasları, insan kemikleri kullanılmıştır.
Küller, yaşam ekmeği gibi
kutsanan kurbanlık kaseye yerleştirildi.
Kısaca özetlemek gerekirse,
Gnostikler ve Albigenslerin "boş" kitlesi böyleydi. İçinde Şeytan'ın
yerini, gökyüzünde O'nun yıldızını gördükten sonra Vieleem-me'de yeni doğan
Kurtarıcı'ya boyun eğmeye gelen üç Magi Gaspar, Melchior ve Belshazzar aldı.
Ayinler çeşitli amaçlarla
kutlanırdı: düşmanlara ölüm uygulamak, bir hırsızı yakalamak.
En yeni Kara Kütlelerde bunun
için yeni doğmuş bir bebeğin göbek bağı kullanılır. Her türlü safsızlık da
kullanıldı.
Tören sırasında genellikle
her türlü erotik ve ahlaksız eylem gerçekleştirilir.
Son zamanlarda bu tür ayinler
sapkın Vintras tarafından kutlandı ve daha sonra, düştüğü söylenen Fransız
okültist Stanislas de Guaita'nın şiddetle savaştığı Dr. Johannes adıyla tanınan
rahip Boulan tarafından kutlandı; bu mücadelede, kendisine yöneltilen
yozlaşmanın (envoltasyonun) etkisiyle.
Modern zamanlarda Kara
Ayinler siyasi amaçlarla kutlanır ve Almanya'da yapılan bu törenlerden birinin
sonucunun; 1870-1871'de Fransızların yenilgisiydi.
Bariz nedenlerden dolayı,
burada Kara Kütlenin ayrıntılı bir tanımını verecek durumda değiliz ve
kendimizi söylenenlerle sınırlamamız gerekiyor.
Şeytanın Tanrı'nın yerini
aldığı ve insan ırkının O'nun adaletsizliklerinden (ilk insanların cennetten
kovulması, şehitlik vb.) Gerçek kurtarıcısı olarak kabul edildiği gerçek bir
Şeytan kültü (Luciferism, Papladism) vardır.
II. Kara Ayin de Sabbat'tan
bağımsız olarak kutlandı. Şeytandan yardım almak ve onun rızasını kazanmak için
ona başvurulmuştur. Bunun için Tanrı'ya küfretmek ve gücendirmek gerekiyordu.
Ama şeytanın kendisi olmadığı gibi; ama tanrının yalnızca bir olumsuzlamasıdır,
bu nedenle Kara Ayin yalnızca ayinlerin bir parodisi.
Bir dönek rahip ona her zaman
hizmet etti; ve onun için onunla alay etmek için zaten kutsanmış bir cemaat
almak gerekiyordu. Çıplak bir kadının göbeği sunak görevi görüyordu. Kase
göğüslerinin arasına veya bacaklarının arasına yerleştirildi. Kara Ayinin daha
büyük başarısı için yeni doğmuş bir bebeğin kurban edilmesi tavsiye edildi ve
kanı bir bardağa döküldü ve hain rahip de ondan içti; ve kadın sunaktı,
ardından çiftleşmelerini izledi.
15. yüzyılda , halk
efsanesinde Mavisakal olarak tasvir edilen GiHcs de havai seigneut
de Reis, altın
üretiminin sırrının peşinde, 200 kadar çocuğu şeytana kurban etti ve
Chamtoce'deki kalelerinin zindanlarında tutuklandıktan sonra, Machjcoul ve Tibbauges , çok sayıda kitap yazdı ve köste j .
kralı XIV . Bu amaçla kralın gözdesi Madame de Montespan da ona
yöneldi. O zamanın ender bir gravürü, onu masanın üzerinde yatarken tasvir
ediyor, Guiburg onun önünde duruyor ve bebeği elinde tutarak ona bir bıçak
saplıyor ve kan Montespan'ın vücuduna akıyor.
Kara Ayin, Paris'te hala
kutlanıyor, ancak büyük bir gizlilik içinde. Bununla birlikte, şimdi korkunç
karakterini çoktan kaybetmiştir ve kan dökülmesine eşlik etmez, ancak küfür
veya mistisizm ile duygusallığı heyecanlandırmak amacıyla yalnızca sinizm ve
şehvette farklılık gösterir.
Çernobil. Dolunaydan sonra
toplayın, tatilleri bitirin. adanmış St. Hazreti Yahya. Cazibeden, şimşekten,
kötü ruhlardan, epilepsiden ve St. Hayat.
Starodubsky bölgesinde,
yılanlarla bir çukura düşen ve bütün kışı onlarla geçiren bir kızın, “Çernobil”
kelimesini telaffuz etmemesi şartıyla, yılanın kraliçesinden şifalı otların
dilini anlama hediyesi aldığına dair bir efsane var. ”. Ancak bu sözü unutarak
söylemiş ve mucizevi yeteneğini hemen kaybetmiştir. (Rogoviç).
Lanet arama. Horozun
dokunmadığı tamamen siyah bir tavuğu yakalayın, yani. böylece çığlık atmaya
vakti kalmasın. Bunu yapmak için, akşam saat on birde onu tavuk kümesine kadar
takip edin ve boğazından yakalayın ama boğacak kadar sert değil. Kavşağa gidin
ve gece yarısı vurduğunda, bir selvi değneği ile belirtildiği gibi sihirli
dairenin ana hatlarını çizin. Dairenin ortasında durarak tavuğu ikiye bölün ve
şu büyüyü üç kez söyleyin: "Elohim,
Elohim fuga mihi et
appelavi." Sonra
yüzünü Doğu'ya çevir, diz çök ve (Doğu'nun kralına) bir dua oku, ardından Büyük
Dua et:
“Ben (falanca) seni
çağırıyorum, ruh (falanca), yaşayan Tanrı adına. gerçek Tanrı Gökleri, yeri ve
denizi ve bunlarda var olan her şeyi yoktan yaratan kutsal ve hüküm süren Tanrı
- Eucharist'in en kutsal kutsallığının gücüyle, Her Şeye Gücü Yeten'in Oğlu İsa
Mesih'in adının gücüyle, Tanrı, bizim kurtuluşumuz uğruna çarmıha gerildi,
öldü, gömüldü ve üçüncü günde dirildi, şimdi Baba'nın sağında oturuyor ve sonra
dirileri ve ölüleri yargılamak için geliyor. En ufak bir iftirada. Rab,
yargıcınız olan benim aracılığımla sizi koruyacaktır. Sizi tehdit ediyorum,
çağırıyorum ve çağırıyorum ki şimdi gecikmeden bana çemberin yanında güzel ve
onurlu bir ruh ve beden biçiminde görünün ve talimatlarımı hiçbir aldatma
olmadan yerine getirin.
Sizi tanrıların Tanrısı,
rablerin Rabbinin en büyük isimleriyle çağırıyor ve bağlıyorum: Adonai,
Tetragrammaton, Yehova, Tetragrammaton, Adonai, Yehova, Oteos, Aganatos.
Ishiros, Apia, Pentagrammaton, Sadai, Sadai, Sadai, Yehova, Oteos, Aganatos,
Litsnat; Tetragrammaton, Adonai, Ishiros, Athanatos, Sadai, Sadai, Sadai,
Kados, Kados, Kados, Eloi, Apia, Agla, Apia, Adonai, Adonai, Adonai.
Zarar vermeniz veya iftira
atmanız durumunda, ben (falanca) sizi tehdit ediyor, zorluyorum, böylece
gecikmeden ve bir lejyonla birlikte, geldiğinize dair herhangi bir işaret
vererek, homurdanmadan, kabul ederek çemberimin önüne çıkmalısınız. görüntünün
kendisi ve uysalca bana itaat ediyor.
Tanrı'nın ve Gogma-gog'un en
kutsal isimlerini ilan etmeye zorlanmayacağım, böylece (falanca) üç gece
görünüp hazır bulunacaksınız, görünüp hazır bulunacaksınız, görünüp hazır
bulunacaksınız.
O zaman önünüzde bordürlü mor
bir cüppe, sarı bir ceket ve deniz suyu rengi pantolonla çirkin görünüşlü bir
ruh belirecek. Eşek kulakları ve alnından çıkıntı yapan boynuzları olan bir
köpek kafası olacak. Ondan ne istiyorsun diye sorulduğunda eldeki her şeyi,
hatta serveti bile talep edebilirsin.
Büyük Çağrışıma başlamadan
önce kişi itirafta bulunmalı ve cemaat almalıdır. Kusursuzluk ve saflık
gereklidir, aksi halde tam tersi; onun kontrolüne girmek.
devedikeni Efsaneye göre
şeytanları, ölüleri ve tüm kötü ruhları kovar. Silahlar gelişigüzel
ateşlendiklerinde tütsülenir; yani öldürmeyin; ama sadece oyuna zarar verir.
(Kanat.).
Lanet komplo. I. Ayrılmak
için Svyatki'ye giderler, üç daire çizerler ve her seferinde şöyle derler: “Üç
satır için kahretsin; gitme!" Sonra dinliyorum; ne hissediyorsun.
(Burtsev).
II. “Kutsal Ruh'tan, Mesih'in
bir iletişimcisi, Kurtarıcı'nın eli, Tanrı'nın Annesi kalesi. Meleğim,
koruyucum! Ruhumu kurtar, kalbimi düzelt. Düşman Şeytan, uzak dur benden! Üç
sayfam var, her şey Mark ve Büyük Şehit Nikita tarafından yazılmış: günahlar için
ruhuma işkence etmek, benim için Tanrı'ya dua etmek.
Uyuz (kabuk, uyuz). I) Sel
sırasında, LSD başladığında, bir dilim ekmek alın, sert bir şekilde tuzlayın ve
suya atın ve şöyle söyleyin:
"Dürüst ekmek ve tuz,
istediğin yere yelken aç, sana iyi şanslar ve bana sağlık bırak."
(Maykov).
2) “Ayağa
kalkacağım, Tanrı'nın kulu. Açık bir alanda bir hamam vardır, bu hamamda saf
bir kadın oturur, sefahat eder; Tanrı'nın hizmetkarının (isim) şiddetli
kafasından ve kara kaşlarından ortak net gözlerin derslerini durular. Ders
olmayın, ödül olmayın, kıskançlık olmayın. Pazarlık yapmayın. Amin". (Üç
kere). (Şustikov).
3) Üç
banyodan çöp, tavuk pisliği, bir sarımsak yaprağı - yak ve lekele
4) Taze
krema alın ve üzerlerine (nefes dokunacak şekilde) söyleyin: “Baba, Oğul ve
Kutsal Ruh adına. Kuru süpürgeli kırmızı bir bakire var, sönüyor; yıkanan kötü
ruhları, balgam kabuklarını söndürür. Bu süpürgenin yaprakları nasıl kuruysa
kabukları da kurur: bu süpürgenin yaprakları nasıl dökülürse; böylece uyuzlar
azalırdı. (İvanovski).
5) Çıplak
olana kadar soyunduktan sonra, yulaf tarlasında takla atın, ardından kazıkların
bir kısmını ayırın ve kaynak suyuna batırdıktan sonra vücudun her yerine
sürün ve ardından kurumaları için bir ağaca veya bir çite asın .
Chiry veya vered.
KOMPLO. I. Bir bardağa krema
içerler ve onlara şöyle derler: “Tanrı'nın hizmetkarı ... kalktı, kutsadı,
kulübeden kapılara, kapılardan avluya geçti, açık alana çıktı. Açık alanda kuru
bir şal vardır, çünkü o şalın üzerinde ot yetişmez; hiçbir çiçek açmaz; aynı
şekilde, Tanrı'nın hizmetkarında ne chiria, ne vered, ne de banyo kötülüğü
olmazdı. Tanrı'nın hizmetkarı arınmıştır... Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.
Amin". Bu sözleri söylerken ağrıyan yere üç defa krem sürerler. (Burtsev).
II. (bir apseden): “Baba,
Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin. Zaaminyu, zaaminyu, zaaminyu, tüm chiria, tüm
vereda, tüm apseler ve tüm kötü ruhlar Tanrı'nın hizmetkarında N. (3 kez). Aynı zamanda apsenin üzerine
bir daire çizerler, sonra son sözle üzerine bıçakla haç çizerler ve bıçağı
duvardaki veya kapıdaki düğümlere saplarlar.
II. Sağ elin orta parmağıyla
kapı veya pencere pervazında dalı ana hatlarıyla çizerek şunları söyleyin: “Dal
kuruyup kurudukça çörek de kurur ve kurur; verstten ateş yok, chiry'den
çekirdek yok. (Maykov).
IV Kiriyi üç kez kömürle veya
yüzük parmağıyla daire içine alıp sıkıca bastırarak şunu söylemelisiniz: “Ne
fetüsün taşından, ne cevherin chiry'sinden, ne de başın sivilcesinden ölmek ,
yok ol!
Ondan sonra sabana kömür
atmalı ve "Nereden geldin oraya git" demeli.
Deri altı apselerden
onaltılık.
Vücutta “navi bone” adı
verilen yağlı bir top deri altına yerleşirse, o zaman iki kişinin aynı ata
binmesine dikkat etmeli ve onlara “Siz iki kişisiniz, üçüncüyü yanınıza alın”
demelisiniz. Navi kemiği.”
Kabuk veya kabuklardan
onaltılık.
Tufan sırasında, buzlar
eriyince bir dilim ekmek alın, tuzlayın ve suya atın ve şöyle söyleyin:
“Ekmek saf tuzdur, istediğin
yere yelken aç, sana iyi yolculuklar ama bana sağlık bırak!”
Kırlangıçotu. Kalbi olan bir
köstebek giymek - sıkıntılardan kurtulun, düşmanı yenin, davayı kazanın.
Chistyak daha küçük. Kasım
ayında Güneş'in etkisiyle toplanan chistyak, dünyevi girişimlerin başarısını
sağlamaya yönelik tüm büyülü operasyonlarda ve özellikle davalarda faydalı bir
şekilde kullanılır. Hastanın başına konur, ölmesi gerekiyorsa şarkı söyletir,
iyileşirse ağlatır.
Kahretsin,
sakın. “Beni uzak tut” demek, kendinizi yaklaşan tehlikeden, örneğin şeytandan
ve bazen de oyunlarda korumak demektir. Eski Slavlar arasında Chur, sınırların,
tarlaların, ekilebilir arazilerin koruyucu tanrısı ve şeytanların hükümdarıydı.
Bu nedenle, bir koruyucu olarak her zaman aşırı tehlikedeydi ve yardımını
almaya çalıştı. (Zabylin). '
W
Şabat. I. Yaygın inanışa
göre, cadılar ve büyücüler, Şabat (Şabat) için şeytanlarla bir araya gelirlerdi.
Cadı mahkemeleri sırasında,
sorgulayıcılar cadılıkla suçlanan kadınlara meclislerin her türlü detayını
anlatmaları için işkence yaptılar. Genel olarak, bu açıklamalar aşağıdakilere
kadar kaynar.
Şabat gece tenha bir yerde
gerçekleşti: ormanda, dağlarda, çöl ovasında. Cadılar ve büyücüler, göz açıp
kapayıncaya kadar şeytanın yardımıyla oraya nakledildi. Bunun için bazen bir
maşa ya da süpürgeye oturdular, bazen şeytan onlara keçiler, ejderhalar
gönderdi ve bazen onları havada taşıdılar.
Sabbat, Şeytan tarafından bir
keçi şeklinde yönetilir. Adı Messire Leonard. Boynuzları arasında mavi bir alev oynar, böylece başının üzerinde
İbranice "shin" harfinin bir görüntüsü elde edilir.
Orada bulunan herkesin
keçinin anüsünü
öpmesi gerekiyordu, ardından Messire Leonard büyücülere zehir ve aşk içecekleri hazırlamaya
yarayan tozlar ve sıvılar dağıttı.
Cadılar canlı bebekleri
kurban eder ve kazanlarda kaynatırlardı. Ayrıca kurbağaları, kurbağaları,
kedileri öldürdüler ve kemiklerinden büyülü nesneler hazırladılar.
Kızlardan biri meclisin
kraliçesi ilan edildi. Tamamen çıplak bir şekilde sunağın üzerine uzandı ve Sir
Leonard, herkesin önünde onun bekaretini bozdu. Ancak bundan önce çocuklar
kurbağaları otlatmaları için bir kenara gönderildi ve havanın ruhları bu
sahneyi gözlerinden ağ gibi ince, havadar bir kumaşla örttü.
Ardından ayinlerin bir
parodisi olan Kara Ayin yapıldı. Sebt kraliçesi, Sir Leonard'ın penetrasyonu
nedeniyle hâlâ kan içinde, yeniden sunağın üzerine uzandı ve midesi, küfür
hizmeti için bir taht görevi gördü.
Parçaları cadıların yanlarında
getirdikleri Kutsal Komünyon, kızın karnına ve pudendasına yerleştirildi; bir rahip rolünü oynayan büyücü veya
şeytan, bu cemaati yüceltti ve onu kızın kanına batırdıktan sonra, onu tüküren
doğuştan olanlara dağıttı.
Sonra bazen kızartılmış bebeklerin
cesetlerinin yendiği bir ziyafet ve seks partisi başladı. Sonra herkes
sırtlarını birbirine vererek bir daire çizerek dans etti ve yuvarlak dans
cadıların, büyücülerin ve şeytanların birbirlerini kollarına çekmesiyle sona
erdi.
Çoğu durumda, sabbat'ın
vizyonları ve sahneleri sadece büyücülerin ve büyücülerin hayal gücü ile
açıklanır.
Şabat'a gitmek için
vücutlarına şifalı bitkiler içeren özel merhemler sürdüler, bu merhemler
uyuturken aynı zamanda dikkat ve şehvet uyandırdı. Sonra uykuya daldılar ve bir
rüyada astralde kendileri ve diğer batıl inançlı kişiler tarafından yaratılan
Şabat'ın görüntülerini ve sahnelerini gördüler.
Bununla birlikte, bazı
erkeklerin ve kadınların, bazıları büyücülük uğruna, diğerlerinin sefahat
uğruna, gerçekten tenha yerlerde toplandığı ve ayinlere saygısızlık ettikten
sonra sarhoşluk ve sefahat içinde bulundukları belirtilmelidir.
"Sorciere" adlı kitabında bu tür Şabat
günlerine işaret eden Michelet, bunlarda köylü vasallarının feodal beylerin
zulmüne karşı protestosunu görüyor: kölelik ahlaksızlığa yol açtı.
II. Bu, Orta Çağ'da kara
büyücülerin sık sık buluşmasının adı ve hayranlarının bir özelliğiydi.
Şabat'ın vizyonlarının çoğu
yalnızca rüyalarla ve bazen de büyücülerin Şabat'ın tüm izlenimlerini
deneyimledikleri gerçek bir astral çıkışla açıklanıyordu.
Şabat'ta bulunmak için
geceleri yatağa giderken vücudun belirli bölgelerini insan yağından ve çeşitli
narkotik ilaçlardan yapılmış özel bir merhemle ovmak gerekiyordu.
Bununla birlikte, astral
çıkış yapma ve düşüncesini istenen hedefe konsantre etme yeteneği olmadan,
yalnızca merhem kullanımı sayesinde bir etki elde etmenin zor olduğunu not
edelim.
"Şeytan Tapınağı"
yazılarında alınan Stanislav de Guaita'ya göre Şabat'ın bir tanımını veriyoruz.
Hava karardı. Ay son
dördününde ovayı aydınlatıyor. Bir dakika sonra gecenin tüm hayaletleri
belirir: belirsiz ve zar zor görünen larvalar; uçan kurbağa; parlayan gözlü
timsahlar; yarasa kanatlı ve su aygırı çeneli ejderhalar; Bir ahtapotun
dokunaçları gibi yumuşak ve uzun pençeleri olan dev kediler.
İşte havadan iniyor,
çığlıklar atıyor, saçları uçuşan ve süpürgeye binen çıplak kadınlar. Büyücü
kadın çömelerek büyü yapar; elinde bir demet çalı yanıyor; diğer elini
dizlerinin arasındaki taş bardağa daldırıyor.
"Aye Saraye, Aye
Saraye" diye ağlıyor. Kupanın derinliklerinde bir ışık belirir ve oradan
sincap büyüklüğünde küçük bir yaratık fırlar: bu, Meter Leonard. Cadı saygıyla
ayağa kalkar.
Leonard'ın boyu büyür; şimdi
bükülmüş boynuzları olan canavarca bir keçi. Vücudunu çevreleyen belirsiz
parıltı spiraller çiziyor ve iğrenç ve garip kokuyor.
Ovada binlerce dolaşan ışık
beliriyor. Aniden içlerinden biri yükselir ve şeytanın boynuzları arasında
durur; dünyanın dört bir yanından büyücüler, büyücüler ve iblisler havada koşup
uçarlar.
Har, har, meclis," diye
bağırıyor yeni gelenler, dönüşümlü olarak öpmeleri için vücudunun arkasını
açığa çıkaran meclis başkanının etrafında toplanarak. Ama görünüşe göre bunlar,
öpücüklere cevap veren sevimli, genç bir yüzün dudakları.
Fundalıklar ve selviler
renkli ışıklarla ovanın her tarafını aydınlatıyor. Havada, orada bulunanların
çığlıklarıyla garip bir tezat oluşturan yavaş melodiler duyulur.
Metre Leonard, kendisi için
hazırlanan altın koltuğa yükselir ve buradan tüm meclise hükmeder.
Önünde tören ustası elinde
bir değnek ile durur ve yoklama yapılır.
Ama burada kuzeyden bitişik;
bir kasırga gibi, parlak gözleri olan siyah bir koç.
Çaresizlik içinde ağlayan
güzel, çıplak bir kızı yanına getirir.
Bu istenen kurban - Sabbat
Kraliçesi. Sabırsız meclis üyeleriyle çevrili, kıvırcık saçlarıyla yüzünü
saklamaya çalışıyor. Şeytan tahtından inerken onu karşılar. Kara Kütle
başlıyor. Yerde bir delik açılır. Leonard ciddiyetle suyu sular, diğerleri de
aynı şeyi yapar. Bu güçlendirme için sudur.
Parmaklarını sıvıya batıran
büyücüler kendilerini serpin
Alay, kızın keçiden
inisiyasyon alacağı sunağa doğru hareket eder.
Orada cehennemin bütün
sırları onun üzerinden işlenir.
Sonra şeytan merhemiyle
ovulur. Utanç ve tutkuyla çılgınca kıvranan deneyimsiz bedenini şehvetli bir
sarhoşluk sarıyor.
Sırtları birbirine dönük dans
eden çılgın bir yuvarlak dans sunağı çığlıklarla çevreliyor. Tam bir seks
partisi başlıyor.
Ensest burada özellikle
onurlandırılır: gerçek bir büyücü, yalnızca anne ve oğul veya baba ve kızın
birlikteliğinden doğar.
Rahibenin vücudunda keçi,
hasat üreten Dünyanın Ruhu'nun hizmetini yerine getirir.
Küçük kuşlar, orada
bulunanların yeminlerini gece gökyüzünde Özgürlük Demon'una taşır.
Daha sonra rahibenin göğsünde
sembolik bir pasta hazırlanır; saf olmayan aşkın, evrensel kötülüğün bu
kurbanı. Parçalar tüm cemaate dağıtılır.
Kardeşlik yemeği zamanı.
Aşkın verimsiz bir hatıradan
başka bir şey olmadığı yaşlı öfkeliler, her türlü leşten yemek hazırlar,
vaftizden önce ölen çocukların cesetlerini büyülü bitkilerle kaynatır.
Biseksüel canavarlar çeşitli tezahürler getirir. Herkes yer ve içer
Korkunç, boğuk bir ses
duyulur: "İntikamını al, yoksa ölürsün."
Şeytan kusar; ve siyahımsı
taneler, kokuşmuş tozlar yere düşer. Hemen bu amaçla hazırlanmış bir tuval
üzerine toplanırlar.
Ego farklı zehirler,
iksirler, kompozisyonlar. Ayrıca aşk için, ölüme neden olmak için ve deliliğe
neden olmak için de vardır. Bazıları tarlaları çoraklaştırmaya, bazıları havayı
kirletmeye ve salgın hastalıklara neden olmaya hizmet ediyor.
Bütün bunlar mevcut olanlar
arasında dağıtılır.
Meclisin kraliçesi ayağa
fırlar ve küfürler savurur.
Bu sırada ufuk, şafağın ilk
ışıklarıyla aydınlanır. Aniden keçi, şimşek alevlerinden oluşan bir tarağı olan
canavarca bir horoza dönüşür ve muhteşem kargası duyulur.
Meclis alelacele dağılır ve
her şey yok olur.”
Şabat Almanya'da Brocken veya
Broksberg'de geçer; İzlanda'da, Geckenfeld'de Hekla'da; İsveç'te, Öland'da
Blaakulla'da; Norveç'te, Bergen yakınlarındaki Linderhorn'da; Rusya'da - Kiev
yakınlarındaki Lysa Gora'da; bu, Walpurgis Gecesi'nde (1 Mayıs'ta) veya gecede
(1 Mayıs'ta) veya Ivan Kupala gecesi (25 Haziran'da) oldu.
Efsaneye göre cadıya merhem
sürülür, bir süpürge sopası veya bir nesne alır; üzerinde uçmayı düşündüğü ve
"Yukarı uç ve hiçbir yere gitme" dediği ve boruya uçar. Bazıları,
keçi kisvesi altında ortaya çıkan sevgili özellikleri (Incubus) üzerinde
geziler yaptı.
Adaçayı. Adaçayı bir bardağa
koyup gübreye gömerseniz, çürüdüğünde pamukçuk gibi kuyruklu solucanlar oluşur.
Böyle bir solucanın kanını mideye sürerseniz; 15 gün boyunca duygu
kaybedersiniz. Bu solucanları yakın ve külleri ateşe atın, sonra korkunç bir
gök gürültüsü duyacaksınız. Yanan bir kandil koyun - tüm oda yılanlarla dolu
gibi görünecek.
Kılıçlar ve hançerler.
Aydınlatma altında dua:
“Alta, O, Pentagrammaton, O,
Aganatos, Atraton, tega, tutus, İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı, Yakup'un
Tanrısı, adınızı savunmaya hazır hizmetkarınıza (isminize) bakın; meleklerine
emir ver, işlerimde beni yalnız bırakmasınlar ve yardım etsinler ve Senin
aracılığınla, ey Tanrım, Aganatos, Agios, Agios, Agios, Alpha ve Omega,
Cassiel, Sahiel, Samael, Anael, Raphael, Mikail ve Cebrail gelsinler. ve tüm
işlerimde bana yardım et, beni asla bırakma ve Senin tarafından babama ifşa
ettiğin sanatın gücüyle bana sadık kalacaklar ve kutsal adın Tetragrammaton'a
itaat edecekler.
Kılıçları veya kılıçları
sertleştirin. Kılıç bıçakları dokuz kez ortaya kondu; ve her seferinde, örneğin
Şam şam çeliği gibi demiri kesecek kadar sert hale gelen taze kaz kanında
soğutulurlar.
pike. Sarılığı iyileştirmek
için canlı bir turna alıp uyuyana kadar gözlerini ayırmadan gözlerinin içine
bakmalısın.Bu sırada “turnanın emriyle, benim isteğim üzerine hastalığım sana
geçsin; sen sarıya döneceksin ve ben iyileşeceğim. Başarıya olan güven ne kadar
fazlaysa, o kadar kesindir.
Sarılıktan ve karın
boşluğunun diğer birçok hastalığından mükemmel bir şekilde yardımcı olur; canlı
tüysüz güvercinleri doğrudan hastanın göbeğine koyarsanız. Sessizce oturan
tavuklar ve diğer kuşlar da kötü davranmazlar.
Buradaki eylem büyük ölçüde
manyetik akımlara ve kuşların hayati sıcaklığına bağlıdır.
E
Ölümsüzlük İksiri.
Simyacıların felsefe taşından evrensel bir ilaç veya yaşam iksiri yaptıkları,
bazılarına göre - yaşamı öngörülenin ötesinde uzatmak için ve diğer yazarlara
göre - kullanım kurallarına uyanlara ölümsüzlük verdiği varsayılmıştır. Bu bağlamda,
Bulwer-Lytton'ın mükemmel bir büyülü romanı olan Zanoni'ye bakın. Aynı şey Lotus dergisinde "Elixir de Vic" başlığıyla yayınlanan ve Chela takma adıyla imzalanan
dikkat çekici yazı için de söylenebilir .
Epilepsi. Nöbet geçirenin sol
kulağına "Orenus
praeceptis salutaribus moniti" deyin. Pazar Namazı ekleyin. Bitirmeden
önce, mide çukurunun altına bastırırsanız hasta aklını başına toplayacaktır.
BEN
Elma ağacı. Damat rüyada elma
yediğini görse, bu; ki yakında mutlu olacak. Elma, Adem'in düşüşünün işaretini
taşıyor.
Uygun bir zamanda elmayı
ikiye kesmeniz, ortasına sevdiğiniz kişinin adının yazılı olduğu bir not
koymanız, yarımları bağlamanız ve güneşe koymanız gerekir. Elma kurudukça,
sevilen kişi artan bir eğilim hissetmeye başlayacaktır.
Şarbon ülseri. Bir kurbağayı
ağrıyan bir yere, karnı vücuda bağla. Şiştiğinde; çıkarın ve avludaki karanlık
bir odaya koyun ve yerine başka bir tane bağlayın. (Kurbağaları küvette tutun;
toprak kurbağalardan daha iyidir, nehirde veya gölette yakalanabilirler - küvetin
dibine toprak koyun ve her gün ıslak çimleri yere indirin).
Şarbon, dayanılmaz bir
şekilde kaşınan ve şişen kırmızı bir nokta olarak başlar; kararır ve beşinci
gün ölüm meydana gelir. Bu korkunç hastalığı iyileştirmek için, böyle şüpheli
bir nokta ortaya çıktığında, bir soğanı kızgın külde pişirin, biraz yağ ile öğütün
ve ağrıyan yere sürün. Üç saat sonra bu lapadaki kırmızı nokta siyaha dönerse;
o zaman bu bir şarbon belirtisidir ve lapalara devam etmek gerekir. Altı saat
sonra leke siyaha dönecek ve dışbükey hale gelecektir, ardından tüy ile nitrik
asit (güçlü votka) ile yağlanmalı, ardından soğanı tekrar takmalı ve iki saat
sonra tekrar yağlamalı ve iki gün bu şekilde devam etmelidir. - siyah nokta
yuvadan düşene kadar. (Molokhovets).
Yumurta akı, astral ışığın
konfigürasyonunu ve kırılmasını sağlayabilen bir malzemedir. Kehanet için
kullanılırlar.
Yılan yumurtaları. Esas
olarak manyetik olan yılan, ünlü iğnenin simyacılarının
"mercurial-beyin" olarak adlandırdığı çok gizemli bir maddeden çok
sayıda yumurta bırakır. Bu madde, metallerin "büyük işine" hizmet
edemez, çünkü içindeki Merkür, hayvanlar aleminin özelliğidir, ancak yılan
yumurtalarının gizemli özelliklerini açıklayan varlığı, onları özenle toplayan
Druidlerin basiretini haklı çıkarır. Büyücüler de yılan yumurtalarının bu
özelliklerini ihmal etmezler: vahşetleri için onlardan faydalanırlar.
kehribar Çocuklara muska
şeklinde bağlamakta fayda var.
Orkide miğfer şeklindedir.
(Paracelsus'un talimatlarına göre konfertatif bitki). (Satirion'un Özü). Ravent
nasıl sindirim nedeniyle arındırıcı gücünü yitiriyorsa, Satyrny de kurutma
nedeniyle bu gücünü kaybeder, çünkü kökten elde edilen ekstrakt şarap alkolü
ile ne kadar birleştirilirse birleştirilsin, kuruluk nedeniyle kullanıldığında
yine de herhangi bir etki yaratmaz, hangi günlük deneyim teyit edilir. Bu
nedenle, bu şekilde elde edilebilecek köklerin neminin emprenye edildiği gücün
boşaltım yoluyla çıkarılması gerekir.
mermer bir havanda öğütülmesi
gereken her çeşit Coûillons de
chien kökünü alın. Bahsedilen köklerden
birinin her zaman atılması gerektiğine dikkat edin ve o da; yumuşaktır, çünkü
zıt özelliği ve soğukluğu nedeniyle Venüs'ü sıkıştırır ve daraltır. Buna, ipek
elekle elenmiş çavdar unundan yapılmış bir veya iki büyük yuvarlak taze somun
ekleyin. Bu ekmekler aynı havanda ezilip köklerle karıştırılmalı ve daha iyi
bir şekilde birleşmesi için içine malvasiadan yapılan şarap ispirtosundan
yeterli miktarda dökülerek koyu imbikte (alembik) yavaş yavaş demlenmeye
bırakılmalıdır. İkinci ayın sonunda suyunu sıkın; yapışkan olmalıdır. Sıkma
işleminden sonra kalan tortu, diğer bitkilerden çıkarılan tuzlar gibi
keskinliği olmayan ve çok tatlı bir tada sahip olan beyaz bir tuzu çıkarmak
için yakılmalıdır. Tüm meyve suyu dışarı aktığında; tekrar karanlık imbik içine
dökün ve iki ay daha oturması için bırakın; bu sayede sarı veya kırmızımsı bir
sıvı elde edeceksiniz, içine ilk çamurdan elde ettiğiniz kendi tuzundan bir
miktar, aynı kısım inci tuzu, bir iki damla tarçın yağı (kan temizleyici yağ)
ve ceviz yağı çünkü bu sayede hem daha lezzetli hem daha etkili hem de çok uzun
süre dayanabilen bir ilaca sahip olursunuz. Ayrıca gerçek olduğundan ve zehirli
olmadığından emin olmak için sıvı (içilebilir) altın da ekleyebilirsiniz.
İlacın özelliği, kullanımı ve
dozu. Bu köklerin büyük bir kısmında, hem bir hem de diğer cinsiyetteki vücudun
hemen hemen tüm dış üyelerinin imzası (korelasyon) dikkat çekicidir ve bu
nedenle (oldukça haklı olarak) güçlendirebileceklerine inanılmaktadır. tüm
organizma. Phaedrus bu köke "kırmızı mumya" adını verir ve şunları
temin eder; sanki insan bedeniyle arasında büyük bir sempati varmış gibi. Bu
şekilde formüle edilen ilaç, tüm organizma için ve özellikle doğal ısının
uyarılması için en büyük konfederasyonlardan biridir. Ve vücudun kendisinde,
eyleminin başarısı dikkat çekicidir ve esas olarak soğuk, kısır ve cinsel
yaşamdan aciz kişilerle ilgili olarak, çünkü kaybettikleri yeteneği tamamen
geri kazandırır. Miktara gelince, küçük hindistan cevizi, tatlı beyaz veya
malvasia şeklinde bir ila üç vicdan azabından gelir. Yatmadan önce alınmalıdır.
Yukarıdaki sıvılara ek olarak, her seferinde iyi bir bardak hindistan cevizi
veya başka bir iyi şarapla yıkanmış fındık büyüklüğünde korunmuş güllerle
vermek de iyidir. Bu tedaviye birkaç gün devam edilirse hasta benim
anlatabileceğimden daha şaşırtıcı bir sonuç görecektir.
Önerilen çare, mütevazı
imkanlara sahip olanlar için bile o kadar basit ve pratik ki, denemek
isteyenler muhtemelen vardır. Crollius'un çalışması, büyük bir kısmını
anlayabilen birkaç kişiden biri olduğu Paracelsus'tan ödünç alınan bu tür eşsiz
tariflerle doludur. Tüm talimatları açıktır ve karmaşık araçlar gerektirmez.
Mevcut tarifle ilgili olarak, birkaç türü bulunan Satyrion'un veya daha doğrusu
Orkide'nin iki yumruyu temsil eden bir kökü olduğu belirtilmelidir. Bunlardan
birinden sap çıkar, halsizleşir ve yumuşar (Parre) ve tamamen zıt amaçlara
hizmet edebilir.
Göz için arpa.
I. Bir
chiryshka'nın gözüne oturursa, onu yok etmek için, ona sahip olanı hesaba
katmamaya değer; ağrıyan göze hafifçe tükürün veya inciri ağrıyan göze getirin
ve şöyle söyleyin: iki yumruyu temsil eden bir kökü vardır. Kök “Arpa, arpa,
işte sana bir kurabiye, ne istersen alabilirsin; kendine bir balta al, kendini
kırbaçla. Temin ederler; hastalığın bundan yakında geçeceğini (Zabylin).
KOMPLO. İşaret parmağını
tükürükle nemlendirin ve ağrıyan gözü üç kez söyleyerek yağlayın: “Tanrı
korusun! Güneş batıya, gün sonuna, gözdeki sürtükler bitkin düşecek, yok
olacak; alın (alev ve dumanın bacaya girdiği ağız, fırın) Anahtarı ve
sözlerimin kilidini karartacak. (L.N Maykov).
II. Alyansı
yukarı ve aşağı olmak üzere üç kez kaydırın.
III. Evdeki
yaşlı, sol elin iki parmağını (orta ve yüzük parmaklarını) sert bir iplikle
veya kızıl saçla, arpa sağ göze ve arkaya sekiz rakamı şeklinde bağlamalı ve
üçü bağlamalıdır. zamanlar.
Basiret. Basiret yeteneğini,
yani başkalarına görünmeyeni görmek için özel bir yeteneğe sahip olmak için
kırk kedi yakmanız gerekir. Büyücüler bunu şu şekilde yaptılar: Cumadan
Cumartesiye ıssız bir yer seçtiler ve gerekli miktarda yakacak odun depoladılar;
tam olarak gece yarısı, büyücü en yüksek kötü ruha adadığı kırk kediye büyü
yaptı; büyüler bittiğinde, keskinleştirilmiş bir demir çubuk veya tahta bir
kazık aldı ve canlı bir kediyi ateşin üzerinde yavaşça kızarttı. Korkunç bir
şekilde miyavlayarak ıstırap içinde öldüğü açık. Büyücü, son inlemesinden sonra
kediyi ateşe attı ve aynı işlemi sırayla diğerlerine de yaptı.
Büyüler sonucunda kedilerin
acısı ve ıstırabı, sanki sempatik bir şekilde hayvanların adandığı ruha
aktarılıyor. İşkence gören iblis, kendisine bağlı iblisleri cehennemden kovdu;
hayaletler, kediler şeklinde ortaya çıkan ama büyücü, iblisin tüm hilelerine
aldırış etmeyen, sanki çift görme kazanıyormuş gibi kırktan sonra bile
hayvanları yok etmeye devam etti. Ama iblisten daha önemli bir şey almak
istiyorsa, cehennem operasyonuna tam üç gün ara vermeden devam etti. Sonra
iblisin kendisi ona kocaman bir kara kedi şeklinde göründü ve gereksinimlerini
yerine getirdi. (Zabylin).
Basiret armağanını elde etmek
için yılanı öldürdükten sonra sırtından kesin, Ivan da Marya'nın tohumlarını
oraya doldurun ve ardından yılanı tynin altına gömün. Bitki tohum getirdiğinde,
onları toplayın ve yanınızda taşıyın.
Basiret, büyülü bir şekilde
geliştirilmiş bir yetenek olan "ikinci görüş" yeteneğinden ayırt
edilmelidir.
Basiret,
bazılarında uyurgezerlik durumunda kendini gösteren ve kendi kendine hipnozla
ve ardından psikometri fakültesinin iyileştirilmesi yoluyla astral görüşün
kademeli gelişiminin yardımıyla geliştirilebilen doğuştan gelen bir yetenektir.
'
SİHİRLİ BİTKİLER
BÖLÜM BİR
sebze krallığı
Bu krallık hakkında
muhtemelen kesin bir fikir oluşturmak için, onu inceleyeceğiz: birincisi, özünde,
ikincisi - çevredeki doğa ile ilgili olarak ve üçüncüsü - insanla ilgili
olarak. Böylece, alandan temel bilgiler elde edeceğiz. botanik, bitki
fizyolojisi ve fizyonomisi (işaretleri okumak).
Botanogoni, eylemiyle
bitkiler aleminin yaratıldığı bu kozmik ilkeleri bizim için açıklayacaktır.
Bitkilerin fizyolojisi,
onlara etki eden canlı güçleri bize tanıtacaktır.
Son olarak, bitki fizyonomisi
-işaretler ya da karşılıklar bilimi- bize bir bitkinin görünüşüne göre onun
doğasında var olan kuvvetlerin niteliğini belirlemeyi öğretecektir.
birinci bölüm
BOTANOGONY
Kitaplar Kitabı'nın (Fabre
d'Olivet tarafından çevrilen) birinci bölümünün on birinci ayetinde şöyle
okuruz: “O'nun iradesini ifade etmeye devam etmek. O, nehirlerin Tanrısıdır:
“Yeryüzü, içinde saklı tohumdan büyüyen ve gelişen, meyve veren bir öz olan,
türüne göre meyve veren ve meyve verme gücünü kendi içinde taşıyan otlar
çıkaracak: ve öyle oldu. ”
Aşağıdaki yazışmalara göre
bu, yaratılışın üçüncü günü olarak kabul edilir:
Ateş ilk gün. Işığın yaratılması.
Su ve hava - ikinci gün.
Suların fermantasyonu ve ayrılması.
Dünya üçüncü gündür. Toprağın
oluşumu ve verimliliği.
Ateş dördüncü gündür. Güneşin
oluşumu.
Su ve hava - beşinci gün. Su
ve havanın fermantasyonu. Balık ve kuşlar.
Dünya altıncı gündür.
Dünyanın fermantasyonu. Hayvanlar ve İnsan.
Tekvin'i bir bütün olarak ele
alan adanmış haham bize İshak'ın şahsının bitkiler alemini temsil ettiğini
söyleyecektir. Bu, tekrarlanan fedakarlıklarını, soyunu, ebeveynlerinin,
oğullarının adlarını ve sembolik yaşamının tüm ayrıntılarını doğrular.
L Geometrik teoriler
Geometrik filozoflar, her
şeyin başlangıç noktasının, tüm dünyanın tüm biçimlerinin ilkel olduğu ve
kozmik madde ve gelecekteki tüm varlıkların içine atılacağı biçim olan kaos
olduğunu öğrettiler.
Kaosun yanı sıra, onların
görüşüne göre, başka bir temel öz vardı - ateş üreticisi, gübreleyen öz,
etkisiyle monad - "yaşam taşı" - veya Merkür kaos içinde yaratıldı:
araçlar ve amaç tüm güçlerin.
Bu "ateş" sıcak,
kuru, cesur, saftır Bu, suların üzerinden koşan Tanrı'nın Ruhu, ejderhanın başı
Kükürt'tür.
Kaos döllenmiş sudur,
dişildir, sıcaktır, ıslaktır, saf değildir - simyacıların Merkür'üdür.
Bu iki ilkenin gökteki eylemi
iyi bir ilke oluşturur: ışık; sıcaklık ve pronzrozhdenie şeyler.
Yeryüzündeki eylemleri kötü
bir prensibi temsil eder: karanlık, soğuk, yıkım ve ölüm.
Yeryüzünde bu saf ateş,
Paracelsus'un büyük gizemi olan "Ipiaster" adlı büyük bir hale
oluşturur; belirsiz ve puslu dünya, o ay ya da. cıvalı su, bu Musa'nın
"Tohu in bahu"sudur. Son olarak, saf ve göksel su, dünyevi bir form
(matris) haline gelir: soğuk, kuru, pasif - simyacıların tuzu.
Dolayısıyla, doğadaki her şey
üç dönemden geçer: başlangıçları iki yaratıcı ilkenin birleşmesinden oluşur,
böyle bir ikili temas ışığı üretir; sonra karanlık ve belirsiz ve karışık madde
- bu fermantasyondur.
Fermantasyon, tamamen ayrışma
veya yıkımla sona erer, ardından maddenin molekülleri atom ağırlıklarına göre
koordine olmaya başlar. Ego yüceltme şeylerin yaşamıdır.
Sonunda bir an gelir; bu
süreç durduğunda üçüncü dönemdir. Kaba ve ince (ince) arasında bir ayrım gelir,
ikincisi göğe yükselir, birincisi yeryüzüne iner, geri kalanı havadadır. Bu
son, ölüm.
Bu açıklamada, maddenin
elementler denilen dört anne durumundan nasıl geçtiği görülebilir: ateş, hava,
toprak ve su.
Tüm bu verileri Pisagor gibi
bir tabloda karşılaştırabiliriz. Benzer bir tablo Hindu filozofları arasında
(San-kiyae sistemi ve Kabat'ta) bulunur.
Şimdi bunun için hermetik
terminolojiyi kullanarak üç dünyada işleyen ilkeleri ortaya koyalım;
Birinci dünyada, ateşi
yaratmamış olan Tanrı'nın Ruhu, yaratılan ışık veya bedenlerin ruhu olan ince
(ince) ve kaotik suyu emdirecektir.
İkinci dünyada, bu kaotik
ateşli su, kendi içinde yaşam kükürtünü çağrıştırarak, orta suyu, bedenlerin
ruhu olan bu yapışkan, ıslak ve yağlı buharı döller.
Üçüncü dünyada bu kral,
elemental ateş, başka türlü yoğun su, meyve, biseksüel toprak, ilk katı varlık
veya döllenmiş karışım olarak adlandırılan ateşli eteri emprenye eder.
Böylece, her dünyevi yaratım,
üç büyük kuvvet kategorisinin eylemiyle oluşur, bu kategorilerden biri gökten
gelir - göksel, diğeri - zodyak gökyüzünden ve sonuncusu - yukarıda belirtilenlere
karşılık gelen gezegenden yaratma.
Gökyüzünden dünya ruhu, dünya
ruhu ve dünyanın annesi - yapışkan buhar, yaratılmamış dünya tohumu - iner.
Burçlar göğünden hayati
kükürt, entelektüel Merkür veya hayati eter ve hayati tuz veya temel su,
yaratılmış tohum ve bedenlerin ikincil maddesi gelir.
Temel ateş gezegenden
yayılır, temel hava yaşamın taşıyıcısıdır ve temel irade tohumların alıcısı ve
her şeyin içsel tohumudur.
II. Bitki
krallığının kökeni
Bitki krallığı, gezegende
ancak, evriminde katı toprağın oluşumuna katkıda bulunan atomların kristal
düzenine ulaştığında, suyu ve atmosferi serbest bıraktığında ortaya çıkabilir,
çünkü tüm bunlar Musa tarafından kitapta açıkça anlatılmıştır. Genesis'in.
Sonra Yaşam Dalgası gezegene iner ve şimdiye kadar cansız olan gezegenin
yüzeyine ilk kez yaşam getirir.
Bu dalga bir güzellik
sembolüdür, bu nedenle bitkiler krallığı Venüs'e adanmıştır. Buna göre, Hayati
dalganın hiyeroglif tanımı bir spiraldir ve filotaksi (yaprakların dizilişi)
hayati güçlerin miktarını ölçmeye hizmet edebilir. verilen her bitkide sıkışmış.
Bu bitki yaşamı, güneş
ışığının iç kükürdün temel çalkalanması (irade eylemi) ile etkileşiminin
sonucudur: hiçbir bitki, bitkilerin temel özellikleri sayesinde emdiği güneş
enerjisinin yardımı olmadan büyüyemez.
The Light of Egypt'in anonim
yazarının tarif ettiği biçimde, mineral aleminden bitkiler aleminin gelişiminin
kademeli seyrini belirleyelim.
Hidrojen ve oksijen, suda
birleştirildiklerinde, su bir madde olacak ve kutupları patlayıcı gazınkinin
zıttı olacak şekilde kutuplanır.
Güneş ısısı, suyun belirli
bir küçük bölümünü yeniden ayrıştırır ve ayrılan hidrojen ve oksijen atomları,
salınan kuvvetlerin etkisi altında spiraller halinde hareket etmeye başlar. Bu
harekette, kendi paylarına hareketlerini değiştiren, onu spiral ve girdap
benzeri bir dönüşten döndüren karbondioksit parçacıklarını çekerler: şu anda,
fiziksel yaşamın tohumu belirir.
Merkezi ateşli parçacığın
etkisi altında, oksijen ve karbonun doğasında bulunan kuvvetler bir kez daha
polaritelerini değiştirir ve bunun sonucunda bu maddelerin parçacıkları
genellikle tekrar dünyaya çekilmeye başlar. Su, aşağı inen bu parçacıkları alır
ve böylece turba yosunu gibi en basit bitki örtüsünün tohumu elde edilir. Bu
ilk bitkisel formlar öldüğünde; atomları yine yükselen sarmallarda hareket
edecek, hava parçacıkları tarafından çekilecek ve yine aynı polarizasyon yolu
ile birbirini takip ederek likenleri, eğrelti otlarını ve diğer giderek daha
mükemmel bitkileri oluşturacaklar.
Güneş'ten yayılan ince (ince)
bir öz, karmaşık cisimlerin çekiciliğinin etkisi altında pıhtılaşma yoluyla
"Dünyanın merkezine" - sıvı ateşe dönüşür. Bu ateş, kaynağına geri
dönmeye çalışır, ancak bu arada, her biri kendi türüne göre özel niteliklere
sahip çeşitli formlarla (matriksler) karşılaşır. Bu tür formlarda, "sıvı
ateş", tanımlayıcı formun türüne göre şu veya bu canlı olarak tanımlanır
... Bahsedilen özün inceliği çok yüksekse, o zaman bu öz yeryüzü yüzeyinin
üzerine çıkar ve biyosferin üst kısmında karşılık gelen canlıların türüne göre
tohumlar halinde belirlenir.
Bu teorinin bir özeti,
"Aklın Elli Kapısı Üzerine" Kabalistik çalışmasında bulunur, yani:
"Karmaşık Özlerin On Yılın Kapıları" - aşağıdaki gibi belirtilmiştir:
I.
Minerallerin yeryüzünün ayrışmasıyla
ortaya çıkması.
II.
Renkler ve sıvılar, mineral üretimi
için koordine edilir (tutarlı).
II. Denizler, göller ve nehirler
yeryüzünün boşluklarında ve çöküntülerinde oluşur.
IV Otların
ve ağaçların oluşumu.
V Her
bitki türüne göre güç ve tohum alır vs.
Son olarak, Jacob Boehme'nin,
okuyucunun kolayca görebileceği gibi, yukarıdaki ikisiyle tamamen aynı fikirde
olan saygısını kısaca özetleyelim.
Bitkiler, hareketin kaynağı
olan "acı" (iyon-por) olan Mars'ın "Fiat"ı tarafından
üçüncü günde yaratıldı ve bu "acı"nın bağrında "ateşli
şimşek"ten bitkiler doğdu, tam da Tanrı'nın dünya matrisini "ateşli
başlangıçtan" ayırdığı ve görünür, duyusal dünyamızda kendini göstermek
istediği zamanda.
"Hakikat; O'nun
dalgalarının bir tezahürü olarak Baba'dan yayılan, kükürt-birincil maddenin
"su" (üretken) özelliklerini uyandırdı ve güçlendirdi. Bilindiği
üzere su eleman; en yakın aktif çekirdekleri çeken bir matris vardır.
Sonbahardan önce bitkiler
cennetin iç özünün bir parçasıydı, ancak sonbahardan sonra kökler
kutsallıklarını yitirdiler ve toprak elementine katıldılar: sadece çiçekler,
daha sonra göreceğimiz gibi, cennet karakterini korudu.
III. Bitkilerin
statik yapısı
Bitki fizyolojisine geçmeden
önce, bitki fizyolojisinde işleyen ilkeleri kısaca gözden geçirelim.
Bitkiyi yapısı açısından ele
aldığımızda, beş ilkeyi fark edeceğiz:
1) Bitkisel
(bitkisel) sudan oluşan madde.
2) Ruh,
iletici (duygu ileten) havadan oluşur.
3) İstemli
(arzu etme yeteneğini belirleyen) ateşten oluşan bir form.
4) Matris
veya akıl, açık (düşünme yeteneğini belirleyen) dünyadır.
5) Orijinal
ve evrensel öz, ezberleyici (hatırlama yeteneğini belirleyen) ve karmaşık,
önceki dört unsurdan oluşur ve hareketin dört aşamasını oluşturur:
fermantasyon, yıkım, oluşum ve büyüme
Bitkiyi kökeni açısından
düşünürsek, yedi aktif kuvvet görüyoruz:
а) Madde -
perceniet - ışık ve karanlıktan, bitkisel kaotik sudan oluşur. Bunlar, bitkinin
büyümesini belirleyen, dünyanın görünmez yayılımı olan Paracelsus'un
"cüretkarlıkları" dır.
б) Form,
aktif prensip veya ateş.
в) Önceki
ikisini birbirine bağlayan bir ara bağlantı.
г) Hareket,
kuvvetlerin per-cynie üzerindeki etkisinin sonucudur. Yukarıda adı geçen dört
öğeye yayılan ego hareketi, hatırlama kompleksi özüyle bağlantılı olarak
bahsettiğimiz bu dört fieis'i belirler.
Tüm bu kuvvetler görünmezdir
ve yalnızca hazırlık çalışması yapar, bunun sonucu:
д) Paracelsus'un
"klissus" dediği tohumda somutlaşan bitkilerin ruhu - bitkilerin
genel yaşam gücü.
е) Ruh veya
organize edilmiş karmaşık varlık, Paracelsus'un "leffaları" veya
bitkinin astral bedenidir.
ж) Bitki
gövdesi.
Bu iki sınıflandırmanın
fikirlerini genişletmek için, onların alegorik temsillerini, çok anlamlı olan
ve düşünmek için zengin malzeme sağlayan Yunan mitolojisinde aramakta fayda
var.
İkinci bölüm
BİTKİ FİZYOLOJİSİ
IV Anatomi -
bitkilerin yapısı
Bitkinin anatomik yapısı çok
basittir. İçinde üç ana kısım vardır ve bitkinin tüm organları bireyselleşme
ile bu kısımlardan gelir.
I. Bir
bitkinin sindirim organı sayılabilecek hücresel dokudan oluşan toplam kütlesi.
Bu doku, diğer şeylerin yanı sıra, hayvanlarda bağırsak kanalına karşılık gelen
bitki kökü ve embriyoya karşılık gelen tohum şeklinde bireyselleşir.
II. Hücreler
arasındaki boşluklar, tüm bitkiye nüfuz eden ve besin tuzlarını ileten tübüller
oluşturur. Bu tüpler hayvanların kan damarlarına benzer. Bu tüplerin
bireyselleştirilmesi, gövde olgusudur, bitkinin dolaşım sistemi ve dişi üreme
organı olan yumurtalıktır.
III. Ve çoğu
bitkinin hücresel dokusunda, spiral şeklinde sarılmış ve bitki boyunca hava
taşıyan başka tüpler de fark edilir. Bu spiral damarlar, hayvanların hava
yollarına karşılık gelir. Yapraklar, bu hava yollarının bireyselleşmesidir -
bitkinin akciğerleri.
Bitkilerin yapısının bu kısa
taslağından sonra, organlarının birbirine işlevsel bağımlılığına dönüyoruz.
Bir bitkinin embriyolojik
gelişimi aşağıdaki üç döneme ayrılır:
1) Nemli
toprağa tahıl ekmek.
2) Embriyonun
üç kısmı kotiledonlarla beslenerek çimlenmeye başlar.
3) Kök,
topraktan besleyici suları emmeye başlar - bitki, solunum ve sindirim
fonksiyonlarıyla bireyselleşir. Doğdu!
İşte bitki fizyolojisinden
bazı sonuçlar:
a) Kök.
Toprağa dalan bitkinin midesi, ondan besinleri emer.
b) Yapraklar.
Havaya dalan, serbest veya suda çözünmüş yapraklar, bitkinin akciğerlerinin
rolünü oynar.
Dokuların maddesini
canlandıran kuvvetin yenilenmesi için gerekli olan ışığı ve gazları algılarlar.
Bu kuvvetler klorofilde (yeşil kan) yoğunlaşmıştır.
■ Bitkinin farklı bölümleri kanallar aracılığıyla iletişim kurar,
bunların önemli bir kısmı aşağıdaki gibidir: c) Kapları taşıyan gövde
1. chylos'a
benzer artan meyve suyu;
2. yapraklar
tarafından emilen hava;
3. havanın
besleyici sıvı üzerindeki etkisinin sonuçları, azalan sıvılardır;
d) çiçekler -
aşırı kuvvetin lokalizasyonu, üreme organlarının yeri.
Tüm bu parçaların
etkileşimini daha ayrıntılı olarak inceleyeceğiz, çünkü bunun bilgisiyle
Hermetik farmakopenin tüm sırrı ortaya çıkıyor.
3 EP
NI. Embriyo, sıska olanı
kendi içimizde yaratırız, sırayla: os st o ve II ile. Mikropların beslenmesi
için de amaçlanan proteinli bir maddenin kotiledonları: nefes alma
I. Kök
(gelecekteki sindirim organları)
II. L yanlış
(gelecekteki solunum organları) III. Sap (gelecekteki gemiler: ortak evrim
merkezi).
İnsan cenininin üç kabuğuna
benzer.
Potansiyel olarak gelecekteki
ağacı içeren her tohum, büyük bir sırrı çağrıştırır, bu nedenle, tohumların
çimlenmesinde dünyanın yaratılışının ters görüntüsünü görmemiz şaşırtıcı
değildir.
Ağaç, tahılın toprağa
ekildiği andan itibaren ortaya çıkmaya başlar, ancak pasif bir unsur olarak
toprak tek başına yine de yeterli değildir. Toprağa sıkışmış hayati kıvılcımın
gelişmesi için, tahılın özünü (ensa) tutuşturamaz, böylece üç ilke ortaya
çıkar: tuz, kükürt ve Merkür; bunun için güneş ışığına ve sıcaklığa da ihtiyaç
vardır: soğuk, yeraltı ateşini tek başlarına uyandırabilirler. Sonra tahıl
gelişme yoluna girer.
Bir sonraki bölümde, ekin
kültürüyle ilgili bölümde, toprağın kalitesinin tahıl gelişimini nasıl
etkilediğini göreceğiz.
V.
tahıl büyümesi
Önceki sunumda karşılıklı
olarak hareket eden ve üç ilkenin her birinden oluşan üç exes, üç dinamizm ile
tanışmıştık: “sal”, “kükürt” ve “mer-curium”, bunlar: yeryüzünün ens'i, tahılın
ens'i ve güneşin ens'i. Birinci ve üçüncü ens, manyetik çekimle embriyonun
gelişimi üzerinde iki zıt yönde hareket eder, buradan kök ve gövde ortaya çıkar
ve iyi bilindiği gibi bitkinin yaşamında benzer şekilde zıt roller oynarlar.
Sapın (yeşil ve pürüzsüz veya
düğümlü ve siyah) ve köklerin (çok sayıda ve kalın veya kuru ve zayıf) iyi
durumda olması, bu üç ensamn arasında var olan uyuma bağlıdır.
VI.
kök büyümesi
Bilindiği üzere üç ilke
açısından bakıldığında yaşam ve manyetik hassasiyet Merkür'de yoğunlaşmıştır.
Yeraltı mineralleri Merkür neredeyse her zaman zehirlidir ve saf değildir;
kelimenin tam anlamıyla cehennemdedir, yani faaliyetinin tek malzemesi ve
nesnesi kendisidir.
Böylece, güneş enerjisi ona
dokunur dokunmaz, her ikisi de "Merkür"ün özüyle bağlantılı olan
bedeni - sal-lu - ve maddesi - "kükürt" tarafından hemen emilir.
Burada dünyanın atomlarını
birbirine bağlayan bağlar zayıflar ve bu atomlar göreli özgürlük kazanır.
Plastik ilke - "sal" - Satüri uyuşukluğundan çıkar, çekim yeteneğine
sahip hale gelir ve aslında tohumun enos'u tarafından homojen öğeleriyle çekilir.
Başkan
Yardımcısı. gövde büyümesi
Sapın alt kısmı genellikle
beyaz, ortası kahverengi ve üst kısmı yeşildir.
Beyaz renk - kökün
kısıtlayıcı güçlerinden yeni kurtulmuş olarak büyümek için aspirasyon anlamına
gelir.
Kahverengi renk, ilahi bir
lanetin sonucu olan Satürn mührüdür; kabuk, bitkinin tamamen "lim"
(bitkinin görünür kısımlarını çevreleyen yarı maddi bir hale) içine daldırılmış
kısmıdır.
Büyük Arkana (büyük gizem)
sembolik olarak bir ağaç tarafından temsil edilir. Bitkiler krallığı, diğer tüm
yaratılışlarla birlikte ilk günaha tabidir, ancak çiçeklerin güzelliği ve
meyvelerin tatlılığı, cennetin ihtişamı hakkında her şeyden daha net konuşur.
Son olarak, yeşil, Jüpiter ve
Venüs'teki mercurial yaşam anlamına gelir, yapraklar.
VIII. Ağaç
Ağaç, şüphesiz en mükemmel
bitki türünü temsil eder, gezegenlerin etkilerini gösterir; elementler, dünya
ruhu ve ateş ve ışık olan büyük kement; Ebedi Baba tarafından konuşulan Söz
gibi öfke ve sevgi.
IX. Düğümlerin
kökeni
Ağaç, dış ve iç olmak üzere
iki ens'in ünsüz eylemi altında büyür. Nihai amacına, çiçeğe zarif formunun
unsurlarını ve güzel çiçeklerini verecek tatlı meyve suyu üretimine doğru
çabalayan güneş.
İyi bilindiği gibi, dış
doğanın yedi formu bitkide şu şekilde hareket eder: Jüpiter, Venüs ve Ay, iç
Güneş'in doğal olarak genişleme (genişleme, genişleme) hareketine yardımcı
olur, ancak Mars bu genişlemeyi abartır, çünkü "kükürt"ün ateşli
ilkesidir . Mercurial yaşam onun önünde dönüyor ve Satürn bu güçlerin
sıkılaşmasına ve sertleşmesine (korku) neden oluyor, bu da düğümlerin kökeninin
nedeni olarak anılıyor.
X. Şube
menşei
Dallar, doğal güçler arasında
güneş ışığına sahip olmak için verilen mücadelenin sonucudur: Bunlar, baskı
altında hisseden, yine de kendi iradesinin özgürlüğünün tadını çıkarmaya
çalışan ve tıpkı bir bitkinin yaşam gücü gibi, bitkinin jestleridir. kişi kendisine
giren zehirleri vücuttan dışarı atar. , bunun için özel cihazlar yapmak gerekli
olsa bile: tümörler veya apseler, bu nedenle bir bitkinin yaşamsal sıcaklığı,
özellikle dış etkenlerin etkisi güçlüyse, dallar ve tomurcuklar oluşturur. ,
olduğu gibi; örneğin, ilkbaharda.
Başka bir deyişle,
"sal", değişken yaşam gücü (korku), onu ezen başlangıçla -
"Satürn" ile çaresizce mücadele eder, bu mücadeleden ısınır ve
"kükürt" olur, bu kükürt, oğlu "Merkür" e yeni bir ivme
kazandırır. ", onu yaymaya teşvik ediyor; "Venüs", tomurcukların
ve dalların yapımı için gerekli olan plastik maddeyi sağlar.
XI. Çiçek
"Güneş" yavaş yavaş
"Mars" ın fazlalığının üstesinden gelir ve bitkinin
"acılığı" azalır; Aktif güçlerini tüketen "Jüpiter" ve
"Venüs", "Ay" matrisine yerleşirler, her ikisi de birleşir,
böylece "iç Güneş" - bitkinin yaşam gücü - tekrar temel özünü ele
geçirir. , "kükürt" durumuna geçer ve rejimi (gücün tezahürü) - ilahi
özgürlüğü ele geçirir.
XII. bitki
cenneti
Bu serbest modda, yedi formun
tümü içte ve üstte karıştırılır, hepsi birlikte ve uyumlu hareket etmeye
başlar. Sonsuzluk imgesi zamanla oluşur: bitkinin "kükürt" gizli bir
duruma geçer, "sal" bir dizi dönüşüme uğrar ve "Oğul'un Krallığı",
ifade edilen "cennet sevinci" ile aydınlatılır. bir çiçeğin aroması.
Azizlerin kalıntılarının da harika bir koku yaydığını unutmamalıyız; her
zamanki kokuşmuş koku yerine. Paracelsus bu fenomene "tentür" adını
verdi.
XIII. Mısır
Ama Adem günah işledi.
Böylece, sebze cenneti kısa sürede sona erer ve yerini her iki
"Güneş" in de birbirini sakladığı tahılın karanlığı alır.
XIV.
fetüs
Fetüsün oluşumu sırasında
elementlerin gizli yudumları büyük rol oynar.
Meyvelerin iyi nitelikleri
vardır ama kötüleri de vardır: bunlar sonuncusu Lucifer'den gelir.
Dolayısıyla, meyveler tamamen
"öfke" rejimine tabi değildir, çünkü içlerinde "Tek Söz"
yeşerir, her yerde bir olan, ölümsüz ve yok edilemez, hatta yeraltında yok
edilen tohumda bile Söz. Sözün dünyayı elinde tuttuğunu unutmamalıyız, tersi
değil.
Bitkiyi ele
alırken, sevgi rejiminin (gücün tezahürü) zaferine, yani çiçek açmasına geldik.
Çiçeklenmeden sonra ens, çiçekten kalan yumurtalığa aktarılır ve içinde büyük
miktarda plastik bir element, yani "dış Güneş" in etkisi altında
"Venüs" e dönüşen "Aylar" toplar. . Böylece, gelecekteki
fetüsün yumurtalığı, "iç Güneş" in mevcut oğlu olan gizemli merkez
etrafında gelişir. "Satürn" onu meyvenin geldiği yeryüzüne düşürene
kadar, yedi gezegenin tümü meyvede tezahür eder ve tadını belirler. ,
XV. olgunlaşma
Olgunluk, eril prensibin
belirli bir tür "baş dönmesinin" sonucudur - "Güneş" veya
ens'in etkisi altındaki "kükürt", vertigo "Güneş" i (ens)
sonsuz yaşamdan dünyevi yaşama getirir. Bu düşünce kısa sürede meyvelerin tadının
anlamını anlamamızı sağlar.
XVI. Öncekine
kısa bir bakış
Kısa denememizde kasıtlı
olarak çeşitli terminoloji kullandık ve şimdi bir öncekini, bu sefer Budist
natüralist veya İon teorilerini kullanarak kısaca tekrarlayalım.
Maddi dünya, üç kuvvetin
etkileşiminin sonucu olarak düşünülebilir:
а) Genişleyen,
elastik, hafif, boşluk, "acılık" (Boehme'ye göre), "Abel"
(Musa'ya göre), "Yunus" (Kabala'ya göre).
б) Sıkıştırma,
yoğunlaşma, karanlık, katılık, zaman, "burukluk" (Boehme'ye göre),
"Kanna" (Musa'ya göre), "Ereba" (Kabala'ya göre).
в) Nötr,
girdap, dengeli, astral ışık; "özlem" (Boehme için),
"Sepha" (Musa için), "Nahash" (Kabala için).
Bu üç gücün tezahürlerini
bitkiler aleminin her yerinde görüyoruz.
Bir tanenin toprakta
filizlendiğini varsayalım. "Acı", "karanlıktan" kaçar ve
onu takip eden "ıstırap" - bitki yerden yükselir.
Güneş ışınlarının etkisiyle
üç gücün mücadelesi daha şiddetli hale gelir. Büzülme ve dönme yoğunlaşır ve
genişlemenin, dolayısıyla kabuğun ve düğümlerin üstesinden gelir.
Ancak "genişleyen
ilke" uykuda değildir; her fırsatta kendini gösterir, her yöne dallar
yayar. Yeşil yapraklarla boyanır ve kendisini çiçekte mükemmelliğe ulaştıran
Güneş'in canlandırıcı gücünün emrine amadedir.
"Bastırma",
bitkilerin çeşitli organlarını homojen bir maskeye dönüştürür ve
"acılık" ise tam tersine onları parçalara ayırır. Uyum içinde hareket
ederler, aşağıdan topraktan geldikleri için yukarıdan gelen güneş enerjisine
uymak zorundadırlar. Genişleme gücü tükenene kadar gelişen ve bu noktada yeni
bir yaşam döngüsüne yol açmak için düşmeye hazır olan bir fetüs bu şekilde
oluşur.
XVII. sebze
cehennemi
Reichenbach'ın çalışmasından
bu yana, yaşayan her şeyin sıradan koşullar altında görünmeyen, ancak hassas
kişiler tarafından görülebilen bir sıvı yaydığı biliniyor. Renk; Bu sıvının
miktarı ve kalitesi duruma göre değişir.
Duyarlı kişi bitkinin hangi
bölgesini incelerse incelesin, bitkinin tepesi her zaman pozitif, alt kısmı ise
negatiftir. Meyveler pozitif, yumrular negatiftir. Meyvede yaprak sapı negatif,
çiçek tarafı pozitiftir.
Bu sözler artık Kont Maya'nın
halefleri tarafından elektro-homeopatik araştırmalarında kullanılmaktadır.
XVIII. Bitki
ruhu
Boscovich'in mükemmel
kitabından, bitkilere mahremiyet ve duyarlılık atfeden bilim adamlarından
cevaplar alıyoruz. Hepsi de inisiyasyon ruhuyla dolu Brahmanik, Budist, Taocu,
Mısırlı, Platoncu ve Ndagorecu doktrinleri bir kenara bırakırsak, sadece ünlü
filozofların, örneğin: Demokritos; Anaksagoras ve Empedox. Modern zamanlarda
Percival, köklerin hareketinin keyfi olduğunu düşünür. Roll and k'de Hedwich,
Bonnet, Lubwig ve F. Smith tartışıyor; bitkinin ne hissettiği ve mutluluk
yaşayabildiği. Botanik
Bahçesi'nde Erasmus
Darwin diyor ki; bitkilerin hissedebilen varlıklar olduğunu. Von Marcius da
aynı şeyi kanıtlıyor, Fedor Fechner sonunda "Nanna" veya bitkilerin
ruhani yaşamı adlı bir kitap yazdı.
Bitkiler hayvanlarla pek çok
benzetme sunar.
Daralan ve genişleyebilen
spiral olarak katlanmış bir şeritten oluşan "Malpighian damarlarından"
nefes alırlar.
onların yaşamı için gereklidir (Calindrini,
Dugamel ve Papin'in deneyleri) ve sebze suları üzerinde kandakine benzer bir
etkiye sahiptir (Lin haritası).
Alt yüzey, stomalar - solunum
organları (Ingenhuz, Gali, Fyodor Saussure, Mal ve Guerro'nun deneyleri) ile
noktalanmıştır.
Bitkiler (geceleri) havadaki
oksijeni emer ve karbondioksiti (Garo, Guo von Mol ve Sachs) solur.
Bitkiler, salınan veya
karbondioksitten karbonu solur ve bunun sonucunda gün boyunca önemli miktarda
oksijen verirler.
Yaprakları meme görevi
gördüğü için kökleri mide görevi görür. Meyve suyu, chyle'a benzer.
Bitki beslenmesi o kadar
kuvvetlidir ki, örneğin meşe emer; Bradley'in hesaplamalarına göre 100 yılda
280.000 kilogram yiyecek. .
Bitkilerin salgılarının
neredeyse tamamı insan için hayat veren ürünlerdir: tıpkı hayvanların
salgılarının bitkiler için hayat verdiği gibi.
Özsuyun dolaşımı henüz kesin
olarak kanıtlanmamış olsa da, en azından bazı durumlarda bitkilerin oldukça
fazla terlediği bilinmektedir:
Bitkilerin güneş ışığı,
yiyecek veya iyi toprak arayışındaki hareketlerini nasıl açıklayabiliriz?
Döllenme anında ısı ya da elektrik enerjisinin açığa çıkması nasıl açıklanır?
Son olarak, örneğin Eriha gülü gibi geçici olarak ölen bitkilerin mucizevi özellikleri
nereden geliyor?
Tüm bu fenomenleri
gözlemleyen inisiye, bir kez daha seleflerinin bilge içgörüsüne ve her ağaca
hamadryad'ını, her çiçeğe perisini ve her ota dehasını veren insanların derin
tümevarımına hayran kalır.
Yukarıdaki bilimsel veriler, mümkün olan tüm açıklıkla, bilinç için
çabalayan elemental ruhların gezintilerini ifade etmiyor mu? 19. Bitkiler ve
hayvanlar
Esprili Cenevreli araştırmacı
Bonnet, kitabının ikinci cildinin onuncu bölümünün tamamını bitkileri
hayvanlarla karşılaştırmaya ayırıyor. Araştırmalarının sonuçlarını şu sözlerle
ifade ediyor: “Doğanın merdiveni insandan polipe, polipten mimozaya ve mimozadan
yer mantarına doğru kademeli ve sıralı bir şekilde iner. Her yüksek tabiatta,
aşağıdakilerle ortak bazı işaretler görürüz. Organize bir annenin neredeyse
sınırsız sayıda çeşitli özelliği vardır ve tüm bu özellikler, tayfın renkleri
gibi yavaş yavaş ve fark edilmeden birbirinin içine geçer. Kesintisiz olan bu
diziyi, büyük ölçüde keyfi olarak parçalara ayırırız ve buna dizilerin ve
türlerin kuruluşu adını veririz. Küçük olanlar gözlemimizden kaçarken, yalnızca
büyük baskın işaretleri görüyoruz. "Demek ki bitkiler ve hayvanlar,
maddenin teşkilatlanma safhalarından başka bir şey değildir, ikisinin de özü
birdir ve biz bu iki türü birbirinden ayıracak temel bir özellik bilmiyoruz.
Bitki yaşar; beslenir, büyür ve çoğalır, ancak çoğu durumda bitkinin getirdiği
tahılların sayısı, belki de en düşük biçimler dışında, hayvanların yumurtladığı
yumurtaların sayısını büyük ölçüde aşar. Aynı şekilde, bitkiler aleminin her
bir bireyi, hayvan embriyolarının temsilcisinden çok daha fazla dal üretebilir.
Bitkiler gözenekli yüzeylerle
besinleri emer, tek ağızlı hayvanlarda bitkinin dışında bulunan köklerle
beslenme sürekli gerçekleşirken, daha yüksek hayvanlar periyodik olarak besin
alırken, besinlerin vücuda emilimi ise bağırsak kanalının içinde yer alan
villus - kökler tarafından gerçekleştirilir. .
Çoğu bitki biseksüeldir. Son
olarak, hayvanlar serbestçe hareket ederken, güneş ışığından tam olarak
yararlanmaya yarayan yaprak ve çiçeklerin hareketleri dışında bitkiler
hareketsizdir.
XX. Genel form
Bu kısa taslaktan anlaşılmaktadır
ki, dünyevî hayatın genel hareketleri, üç alt tecellisiyle, insanlığın
karakteristik özelliği olan hür iradeye ulaşmaya çalışan ve mineraller âleminin
belirsizliğinden hareket eden örgütlü bir ilkenin devasa bir çabasıdır.
bitkiler aleminin bireyselleşmesine ve ardından hayvanın serbest
hareketliliğine. .
Yukarıdaki tüm teorik
veriler, Madatanus'un öğretilerine göre desteklenen bu dört şema ile açıkça
ifade edilmiştir. Bu şemalar, her krallığı, aynı ortamdaki atomların
hareketinin özel bir aşaması olarak, önce bir dinlenme durumunda, sonra bir
denge durumunda, sonra bir girdap hareketinde ve son olarak bir durumda
düşünmemizi sağlar. ayrışma Beşinci, altıncı ve yedinci aşamalar, doğadaki daha
yüksek krallıkları, insanla ilişkili olarak maneviyatları temsil eder.
Mineral Tesisleri
toprak su
Kökler
Metaller Meyveler
Hayvanlar
Hava Erkek 1 Semen 2 3
Dişi
Kızgınlık 4 Yavru İnsanoğlu Ateş Adem 1 Limba 2 3
Kadın Kardeş 4 Çocuklar Bölüm
Üç
ASTRA BURÇLARI (BİTKİ
İMZALARI) VEYA BİTKİ FİZYOGNOMİSİ
Her bitki dünyevi bir
yıldızdır. Göksel özellikleri yaprakların renginde, dünyevi özellikleri ise
yaprakların şeklinde yazılıdır. Tüm Sihir bitkide sıkışıp kalmıştır çünkü o,
astral güçlerin bütününü temsil eder.
özelliklerine göre iç özelliklerini belirlemek
için kullanılabilecek üç anahtar vardır :
а) ikili
anahtar,
б) temel,
zodyak veya dörtlü anahtar ve son olarak c) gezegensel veya merkezsel anahtar.
XXI
ikili anahtar
Saint-Martin'e göre bu
şişenin teorisini pratik uygulamasının iki örneği ile birlikte sunuyoruz.
"Maddi veya maddi
olmayan her şeyde, içsel bir itici güç vardır - bu şeyin varlığını borçlu
olduğu temel bir ilke ..."
<Fakat bu evrensel dürtü
kuvveti, karşıt sıkıştırma kuvveti tezahürlerini yoğunlaştırmasaydı var
olamazdı. İtici kuvvete destek veren bu sıkıştırma kuvveti, aynı zamanda itici
kuvvetin ürettiği tüm özelliklerin ve biçimlerin dış tarafının gelişimini
üretir.
“Özellikle bitki örtüsü, bu
iki yasayı karşıt tezahürlerinde açıkça ifade eder. Meyvenin içindeki tohumda
direnç kuvvete galip gelir ve bu nedenle hareketsiz kalır, ancak tohum toprağa
ekildiğinde ve çimlenmeye başladığında bu, kuvvetin bu durumda direnci dengelediğinin
kanıtı olacaktır. . Fetüsün görünümü bize gücün direnci aştığını gösterecektir,
ancak yine de fetüs bizim için güç ile direncin bir kombinasyonudur, çünkü
fetüsün spesifik dokusuna ek olarak, kabuklarında da fark ederiz. yukarıda
belirtilen dokuları, doğanın ebedi değişmez kanunlarına göre desteklemek,
çevrelemek, korumak ve gelişmesine yardımcı olmaktır. Buradan, insanın kendi
mülkü olarak gördüğü bakir ilkel doğayı nasıl saptırdığını ve yaraladığını
görüyoruz.
Aynı yazının başka bir
yerinde şöyle diyor:
“Bitki örtüsünün görevi,
kaynağı daha yüksek alanlarda bulunan ve tüm güçleriyle bizim alt alanımıza
girmeye çalışan çiçeklerin güzelliğinin ve mükemmelliğin ışınlarını bize
iletmektir.
Her bir tane küçük bir
kaostur. Doğadaki her şey bir bölücü ilkeden -güç ve ortak bir dirençten-
oluşur.
İlki olmadan ikinci
başlangıç, ikisi birlikte "su" üretir - "ateş".
"Ateş" in "su" ile bağlantısı, yaprakların yeşil rengiyle
kendini gösterir. Yıkım köklerde, süblimleşme ise çiçeklerin ve meyvelerin
parlak renklerinde yoğunlaşır.
Tahıl, daha yüksek güçlerin
bir zindanıdır ve bu nedenle benzer şekilde, kendi çocuklarını yiyip bitiren
Satürn'ün düşüşünü veya mitini tasvir eder. Dolayısıyla nesil, çeşitli evreleri
işaretlerle temsil edilen bir savaştır ve dünyada bu işaretleri dış
biçimlerinde taşımayan tek bir varlık yoktur.
Örneğin meşede, sert bir
kabuğa kapatılmış meşe palamudu ekşi tadı şöyle der; bu ağaç, onu tamamen yok
etmeye çalışan direnişin muazzam bir saldırısına maruz kaldı.
Aynı açıdan bakıldığında asma
yaprağı; tahılı ve şarabın özelliği, tahılda suyun dirençle aşırı derecede
yoğunlaştığını ve bunun sonucunda salkımlarda ve yapraklarda çok bol
göründüğünü fark edeceğiz.
Yaprak bize şekliyle, suyun
yalnızca ateşinden ayrı olduğu için bu kadar bol tezahür ettiğini ve diğer
birçok bitkide olduğu gibi tezahürlerinin ikili olduğunu gösterir.
Ama bundan şu sonuç çıkıyor;
bu bitkideki ateşin sudan tamamen ayrıldığı, örneğin, yapraklarla dönüşümlü
olarak meyvelerin kesimlerinin gövdenin karşı tarafında oturduğu bir demette
görülebileceği gibi.
Doğa kanunu şunu gerektirir;
böylece ateş her zaman suyun üzerinde yükselir, bu nedenle demette meyvenin
sapı her zaman karşılık gelen yaprağın üzerinde oturur.
Ateş, elemental hayata çok
yakındır, neredeyse onunla aynı tözdendir ve üzümlerin düzgün küresel şeklinin
nedeni budur; sayısı tam bir daire oluşturarak direnç ve kuvvet arasında bir
denge kurar.
Bu nedenle ölçülü şarap
tüketimi sağlığa çok faydalıdır.
Ancak gücünün çatallı ikili
kaynağı göz önüne alındığında, şarap çok fazla alındığında en büyük zararı
verir.
Bu zarar, aşağıdaki pürüzsüz
belirtilerle ifade edilir: ilk olarak, tartışma arzusu, akıl kaybı, savaşma ve
öldürme eğilimi; ikincisi, tekrar tekrar bir tahıl şeklinde yazılan sefahat
çekiciliğiyle; üçüncüsü, sarhoşluk sefahati teşvik etse de; yine de nesillere
çok fazla zarar vermez.
Tablo No.1
Bitkiler |
çiçek kokusu |
meyve tadı |
Genel şekil n renk |
Boyut |
Toprak |
yağlı |
Şekerli |
Sıkıştırılmış, sarı |
Küçük |
su |
Hiçbiri |
Ekşi |
Sürünen, yeşil |
Küçük gövde, büyük çiçekler
ve meyveler |
ateş |
taçlandırma |
Baharatlı |
kırık, kırmızı |
Orta, parlak |
Hava |
Kötü |
turta |
İnce, mavi |
Çok uzun |
Bölüm dört
ASTROLOJİ
XXII
Eleman sınıflandırması
Bildiğiniz gibi, dört
elementin (elementlerin) ve özün her biri, bir kişinin beş duygusuna karşılık
gelir, yani beş hareket biçiminin her biri, ilgili hassas sinir merkezi
aracılığıyla bize nesnelerin özelliklerini gösterir.
Toprak, koku alma duyusuna
karşılık gelir (koku)
Su - tat (tat)
Görmek için ateş (biçim)
Hava - dokunma (boyutlar)
Beşli öz - işitme (ruh)
Bu yazışmalar, yukarıdaki
tablo X? 1.
Yukarıdakilerin tümü yalnızca
basit, tamamen teorik tipler için geçerlidir. Sıradan bitkilere dönersek, bu
dört temel elementin birbiriyle birleştiğini ve zodyak burçlarına karşılık
gelen ve bitkilerin genel karakterini belirlemeye yarayan 12 pürüzsüz tip oluşturduğunu
görüyoruz. Aşağıdaki Tablo 2'de listelenmiştir.
Örneğin, belirli bir
işaretle, hatta Koç burcuyla işaretlenmiş bir bitkinin özelliklerini bilmek
isteniyorsa, ikinci tablodan Koç'un dünyanın ateşi (dikey sıra) olduğunu
göreceğiz (yatay sıra) ), dolayısıyla bu bitkinin özellikleri şöyle olacaktır;
ilk tabloya göre: çiçeğin kokusu nüfuz edici ve yağlı, meyvenin tadı baharatlı
ve hoş, çiçekler turuncu-kırmızı olacak ve tüm bitki küçük ve güçlü.
Bu örneğin türleri belirleme
yolunu açıklığa kavuşturmak için yeterli olduğunu düşünüyoruz, her durumda, çok
sayıda yazar tarafından derlenen burçların her bir işaretine karşılık gelen bir
işaret listesi de vereceğiz. Pratik, acemiye bunu söyleyecektir. sunumumuzda
belirsiz görünebilir.
Tablo numarası 2
elementler |
Ateş |
Toprak |
Hava |
su |
Ateş |
Ateş |
2 Boğa |
3 İkizler |
4 Kanser |
Toprak |
1 Koç |
Toprak |
7 Terazi |
8 Akrep |
DSÖ- |
5 |
6 |
|
12 |
ruh |
bir aslan |
Başak |
Hava |
Balık |
su |
9 Yay |
10 Oğlak |
on bir Kova |
su |
XXIII. Burç
simgeleri
Koç burcuyla işaretlenmiş
bitkiler ılık ve kurudur. İçlerinde ateş hakimdir, şekilleri aşağı yukarı bir
kafa gibidir. Çeşitli kısımları tasvir edilmiştir: gözler, dil, dudaklar,
sakal. Çiçekleri sarı ve tadı keskindir. Gövde ve yapraklar ince,
iki saplı ve iki yapraklıdır.
Mür kokusu.
Boğa burcuyla işaretlenmiş
bitkiler soğuk ve kurudur. İçlerinde toprak hakimdir; ve bu nedenle tatları
ekşidir, hoş kokarlar, uzun boyludurlar, koku yayarlar; kolayca soğumak; ve çok
meyve verir. Bazıları şekil olarak boğaza benzer, çiçekleri biseksüeldir.
Kaluferin kokusu aromatiktir.
İkizler burcuyla işaretlenmiş
bitkiler sıcak ve orta derecede nemlidir, elementleri havadır. Bunlar beyaz
veya solgun çiçekler, parlak yeşil yapraklar, tatlı tat, kısmen sütlü su yayan,
bazen omuzlara, kollara veya göğse benzer şekle sahip bitkilerdir. Genellikle
yedi yapraklı.
Mastik gibi kokuyorlar.
Yengeç burcuyla işaretlenmiş
bitkiler soğuk ve nemlidir. Su baskındır, tatsızdırlar. Bataklıkta büyümek.
Çiçekleri beyaz veya kül grisidir. Genellikle nehirlerin ve göllerin
kıyılarında bulunur. Yaprakların şekli akciğer, karaciğer ve dalağı andırır ve
genellikle lekeli ve şişkindir. Çiçeklerin beş yaprağı vardır.
Kafur gibi kokuyorlar.
Aslan burcuyla işaretlenmiş
bitkiler sıcak ve kurudur. Ateş onların elementidir. Çiçekleri
kırmızıdır. Tadı baharatlı veya acıdır. Kolay yanarlar.Salları şekil olarak bir
mideyi veya kalbi andırır . Çiçeğin şekli haç şeklindedir.
Tütsü gibi kokuyorlar.
Bakire'nin işaretiyle
işaretlenmiş bitkiler soğuk, kuru ve çok fazla toprağı çağrıştırıyor. Bunlar
sürünen bitkilerdir, sert ve kırılgandırlar. Yaprakları ve kökleri karın ve bağırsakları
andırır. Çiçekler genellikle beş yapraklıdır.
Beyaz sandal ağacı gibi
kokuyor.
Terazi burcuyla işaretlenen
bitkiler sıcak, nemli ve havadardır. Çiçekleri kırmızıdır. Sapları uzun,
yumuşak ve esnektir. Meyveleri ve yaprakları uyluk, göbek veya mesane şeklini
andırır. Tadı tatlıdır. Genellikle kayalık topraklarda yetişirler.
Havlıcan gibi kokuyorlar.
Akrep burcuyla işaretlenmiş
bitkiler sıcak ve nemlidir, tatsız, sulu, yapışkan, sütlü, kokmuş olabilirler.
Bazen insan cinsel organı şeklindedirler.
Kırmızı mercan gibi kokuyor.
Yay burcuyla işaretlenmiş
bitkiler ılık ve kurudur. Elementleri ateştir. Tadı acıdır ve anüs
şeklindedirler.
Aloe gibi kokuyor.
Oğlak burcundaki bitkiler
soğuk ve kurudur. Toprak onların elementidir. Çiçekleri yeşilimsi, suyu havada
pıhtılaşır ve zehirlidir.
Nar gibi kokuyorlar.
Kova burcuyla işaretlenmiş
bitkiler orta derecede ılık ve nemlidir. Havadar ve genellikle aromatiktirler.
Bacak şeklindedirler.
Süt otu kokuyorlar.
Balık ile işaretlenen
bitkiler soğuk ve nemlidir. Görünen o ki, içlerinde su hakimdir, bulanmayı
tatarlar. Şekilleri parmakları andırıyor. Serin ve gölgeli yerlerde, suya yakın
yerlerde yetişirler.
Kekik gibi kokuyor.
XXIV Planetary veya Centerer
sınıflandırması
İşte birkaç kelimeyle bu
sınıflandırmanın temeli.
Satürn - burukluk ve
kalınlaşma.
Jüpiter - parlaklık ve
majesteleri.
Mars - öfke ve dikenler.
Güneş güzellik ve asalettir,
uyumdur.
Venüs - hassasiyet.
Merkür belirsizliktir. ■
Ay ■ garip bir şey.
Bu tanımları geliştirerek
şunları elde edeceğiz:
Tablo No.3 |
|
|||||||
Bitki türleri |
Çiçekler |
bitkilerin kokusu |
Meyve |
|||||
Sa- Büyük ve üzgün ol |
siyah veya gri |
Vonkny |
Keskin, zehirli |
|||||
Yupn- Büyük ve ter dallı |
Mavi veya beyaz, neşeli |
kokusuz |
tatlı veya ekşi |
|||||
Mars Küçük |
Kırmızı |
Baharatlı ve tatsız |
Sıcak, keskin, zehirli |
|||||
Tuzlar - Orta |
sarı |
Kokulu |
Ekşi ve lezzetli |
|||||
Venüs |
küçük, çiçek açan |
pembe, kırmızı, büyük |
Mükemmel ve ağır |
Meyve veya tatlı yok |
||||
Mer- Orta, curia kıvrımlı |
küçük, farklı |
delici veya pis |
karışık lezzet |
|||||
Ay |
garip |
Beyaz |
kokusuz veya bıktırıcı |
Tatsız veya iğrenç |
||||
Tadını bitkinin yetiştiği
toprağın "salemi" belirler. Bitkinin idealini ifade eder ve merhemi
çıkarmanın yolunu gösterir.
Yapraklar ve gövde yönetici
gezegeni gösterir.
Bitkide: Kök - Satürn'e ait
Tohum ve kabuk - Merkür Ağacına - Mars Yaprakları - Ay Çiçekleri - Venüs
Meyveleri - Jüpiter
XXV gezegen
işaretleri
Satürn tarafından işaretlenen
bitkiler ağır, yapışkan, ekşi, tadı acı, yakıcı ve asidiktir, bu bitkiler meyve
verir, kesimlerle çoğalır, böğürtlenli sporları vardır. Kokuları nüfuz edici,
görünüşleri tuhaf, gölgeleri kasvetli, reçineli, narkotik özelliklere sahip,
kasvetli operasyonlara adanmış ve yavaş büyüyorlar.
XXVI gezegen işaretleri
Satürn tarafından işaretlenen
bitkiler ağır, yapışkan, ekşi, tadı acı, yakıcı ve asidiktir, bu bitkiler meyve
verir, kesimlerle çoğalır, böğürtlenli sporları vardır. Kokuları nüfuz edici,
görünüşleri tuhaf, gölgeleri kasvetli, reçineli, narkotik özelliklere sahip,
kasvetli operasyonlara adanmış ve yavaş büyüyorlar.
Jüpiter tarafından yönetilen
bitkiler. - tatları tatlı, hoş, nemli, buruk ve hatta bazen ekşidir. Bu
bitkilerin tümü meyve verir, hatta bazıları gözle görülür çiçek açmaz. Meyveler
genellikle bol ve göze hoş gelir.
Mars tarafından yönetilen
bitkiler ekşi, acı, keskin ve baharatlıdır. Aşırı ısı nedeniyle zehirlidirler.
Sokarlar, bazen dokunulduğunda yanarlar veya gözü ısırırlar.
Güneş bitkileri aromatiktir,
tadı ekşidir, şimşeği savuşturur ve panzehir olarak faydalıdır. Bunların
arasında bir panzehir olarak karşımıza çıkıyor. Bazıları yaprak dökmeyen.
Kehanet ve kötü ruhların büyüleri için kullanılır. Güneşin arkasında dönerler
ve onun görüntüsünü yapraklara, çiçeklere veya meyvelere taşırlar.
Venüs bitkileri tatlıdır,
göze hoş gelir ve yağlıdır. Çiçek açarlar; çok tohum ver ama meyve verme.
Şehvet uyandırabilirler, kokuları neredeyse her zaman tatlıdır.
Merkür'e karşılık gelen
bitkiler karışık bir tada sahiptir. Yaprak ve çiçek verirler ama meyve vermezler.
Yaprakları küçüktür ve çeşitli renklerdedir.
Ay'ın etkisi altındaki
bitkiler tatsızdır, su yakınında veya suda yaşarlar, soğukturlar, sütlü su
verirler ve şehveti yok edebilirler. Yaprakları genellikle büyüktür.
XXVII Bitkilerin
dostluğu ve düşmanlığı
Dost işaretleri:
Boğa - Yengeç - Yay
İkizler - Terazi - Kova
Yengeç - Terazi
Başak - Boğa
Akrep - Yengeç
Düşmanca işaretler:
Boğa - Terazi - Akrep
İkizler - Oğlak
Yengeç - Yay
Başak - Koç - Aslan
Düşman gezegenler:
Satürn - Mars - Güneş
Dost gezegenler:
Venüs herkesle, özellikle
Mars'la.
Merkür herkesle, özellikle
Jüpiter'le birliktedir.
XXVIII Etki
kombinasyonları
Yeni başlayanları
kolaylaştırmak için, birkaç gezegenin eşzamanlı hareketinden kaynaklanan
karmaşık etkilere bazı örnekler vereceğiz.
Örneğin, Satürn baskınsa,
bitki siyah veya kirli gri renktedir, sert ve pürüzlü bir gövdeye sahiptir ve
tadı: ekşi, ekşi veya tuzludur. Büyük, sıska, koyu renkli.
Ancak, kural olarak, Satürn
Mars'ı çeker ve sonra bitki budaklı hale gelir, yapraklar dışbükey hale gelir,
dallar bükülür ve tüm bitki vahşi, darmadağınık bir görünüm alır.
Venüs ile Satürn, genellikle
kalın olan büyük bir ağaç verir, çünkü Venüs hassasiyeti Satürn kükürtünün
gelişimi için malzeme sağlar.
Jüpiter Venüs ile birleşirse,
güç ve faydalı özelliklerle dolu bir bitki elde edilir.
Merkür bu birliğe katılırsa,
bitki daha da mükemmeldir. Orta boylu, güzel görünümlü, beyaz veya mavi
çiçeklidir.
Güneş bu gezegenlere
katılırsa çiçekler sararır.
Mars öncekilere karşı
koymazsa, bitki tüm kötü etkilere direnebilir hale gelir ve mükemmel bir ilaç
verir. Ancak böyle bir bağlantı çok nadirdir, bazen cennetten uzak değildir.
Mars ve Satürn, Merkür, Venüs
ve Jüpiter ile düşmanlık içindeyse, kırmızı veya beyazımsı (Venüs etkisi)
çiçeklerle, dokunması zor ve tadı iğrenç olan zehirli bir ağaç elde edilir.
Mars ve Satürn kavga ederse,
Jüpiter ve Venüs güçlüyse ve Merkür çok zayıfsa, sıcak ve şifalı bir bitki elde
edilir. Gövde ince, biraz sert ve dikenlidir. Çiçekler beyazımsıdır.
Venüs Satürn'e yakınsa, Mars
Ay'a karşı çıkmazsa ve Jüpiter özgürse, o zaman insan güzel, narin, narin,
büyük çiçekleri olan, zararsız ama aynı zamanda çok az işe yarayan bir bitki
düşünür.
BÖLÜM İKİ
İNSAN VE BİTKİ
Venüs'e tabi olan bitki
krallığının insanla ilgili tek bir amacı vardır - onu beslemek.
Beslenme çeşitli şekillerde
gerçekleşebilir, yani:
1. Fiziksel
bedende yiyecek olacak.
2. Elektro-manyetik
vücutta hastalıkların tedavisi olacak.
3. Astral
bedende uyurgezerlik, vecd, büyülü törenler ve kehanet olacaktır.
İnsan, bitkiyi üç şekilde
etkileyebilir:
1. Yetiştirin:
büyülü bitki kültürü.
2. Onu
serbest bırakın: büyülü uygulama.
3. Onu
dirilt: Palingenesis.
Bu altı bölümün her birine
daha yakından bakacağız.
Beşinci Bölüm
1. Bitkilerin
insanlar üzerindeki etkisi
A) Beslenme
Burada vejeteryanlığın lehine
tartışmayacağım, çünkü daha bilgili insanlar onun tüm faydalarını kanıtladılar,
sadece yeni başlayanların dikkatini bazı pratik ayrıntılara çekmeme izin
veriyorum .
I. Etten
sebze yemeğine ancak kademeli olarak geçiş yapılmalı ve alkollü içecekler su
veya süt ile değiştirilmelidir, ancak gıda ile ilgili olarak vejeteryan diyet
kurulduğunda. Geçişi kolaylaştırmak için sulu meyvelerin bol tüketilmesi
tavsiye edilir.
II. Kırsal
kesimde vejetaryen bir yaşam tarzına geçin.
III. Şehirlerde,
asla bir restoranda yemek yemediğiniz ve genel bir zayıflık hissetmediğiniz
sürece vejetaryen rejimi takip etmeyin.
IV. Eskiden
hayvanın yediğinden çok daha fazla miktarda bitki yemi yemekten korkmayın.
V. Balığı
bir süre menünüzde tutun. Yumurta, süt ve tereyağı sadece ayrı, özel çilecilik
durumlarında atılabilir.
VI. Son
olarak, rejim değişikliği ile eş zamanlı olarak, kişi yavaş yavaş kendi
fiziksel organizmasını kontrol etmeyi ve ortaya çıkabilecek küçük işlevsel
bozuklukları dalgaların gücüyle düzeltmeyi öğrenmelidir.
b) nasıl yenir
Genel olarak konuşursak, bir
eyleme ne kadar çok yudum harcarsak, bize o kadar çok fayda sağlar.
Böylece, alabildiğine tutarlı
kalarak, majisyen, kendisine yiyecek olarak hizmet eden bitkileri kendisi
yetiştirirse ve onları toplar ve başka hiçbir şey için kullanılmayan bir
kapta kaynatırsa en iyisini yapar.
Aşağıdan yukarıya ve dıştan
içe doğru gelişimin izlendiği natüralist ve panteist inisiyasyonlarda konu
astral bedenin ve ondan sonra anlayışın gelişimi ile başlar. Bu nedenle,
Brahmanlara ve Hindu münzevilerine kendi yemeklerini pişirmeleri ve bunun için
kullanılan bakır kaplara eşlerinden başka kimsenin dokunmasına izin vermemeleri
emredilmiştir.
Vücudun yemek sırasındaki
konumuna ilişkin reçeteler de buradan kaynaklanmaktadır. Gezegenin
elektromanyetik akımları ile yüzeyinde yaşayan bireylerin fludik akımları
arasında belirli ilişkiler vardır. Burası bu teoriyi geliştirmenin yeri değil,
sadece bizim ülkelerimizde kuzeye dönük yemek yemenin en iyisi olduğundan
bahsedeceğim.
Bir diğer faydalı işlem de
abdest almaktır. Hindu Brahminler yemekten önce ellerini, ayaklarını,
ağızlarını yıkarlar; kutsal bir dua ederken burun, gözler ve kulaklar. Bizde
bu, sihirli bir şekilde söylendiğinde önemli bir dinamik etki yaratan, yemekten
önce okunan bir duaya karşılık gelir.
Son olarak, son söz yemek
sırasında sessizliğin gözetilmesine atıfta bulunur. Bu kuralı tüm dünyadaki
keşişler takip eder. Amacı, dikkati yemeğin daha iyi emildiği yeme eylemine
odaklamaktır. sonuç olarak, vücudun kayıplarını yenilemek için daha az miktarı
yeterlidir ve mideye verilen daha az miktarda yiyecek nedeniyle, sindirimi için
solar pleksustan daha az miktarda enerji gerekir - sinir kuvveti kullanılmadan
kalır ve tefekkür egzersizi için faydalı bir şekilde kullanılabilir. Ancak
büyük şehirlerin ağır atmosferinde laik bir sosyal hayat yaşayan insanlar için
neşe, zaten tembel olan bir sindirime katkıda bulunmak için çok faydalıdır, bu
amaçla nafile alkollü içeceklere başvururlar.
HASTALIKLAR
2. Terapötikler
(tedavi)
Bitkilerin iyileştirici
özellikleri her çağda çok değer görmüştür, bu harika bir evrensel sezgi olarak
görülebilir. Tıp tanrısı Aesculapius'un Yunanca adı bile çeviride şu anlama
gelir: bir ağaç, kurtuluş umudu veya Porfiry'nin yorumuna göre Güneş'in
bedenleri canlandırma yeteneği veya başka bir deyişle: "dokuların bozulan
bütünlüğünü geri kazanmak ."
Bitkiler tıpta canlı, ölü ve
dirilmiş olmak üzere üç şekilde kullanılabilir.
Hastayı çevreleyen ortamı
değiştirmek için canlı bir bitki kullanılır. Tütsü bitkileri buna özellikle iyi
gelir, aromaları solunum yollarının iltihaplı zarlarını iyileştirmeye
yardımcı olur. Örneğin, veremliler çam, lavanta, biberiye, fesleğen, nane ve
diğer kokulardan yararlanır.
Canlı bitkilerin ezoterik
kullanımı böyledir.
3. Hastalıkların
bitkilere taşınması
HASTALIĞI HASTADAN DİĞER
CANLILARA AKTARABİLİR.
Bunu yapmak için hastadan bir
tür mumya almanız gerekir: kan, balgam veya bunun gibi bir şey. Bu sıvı bir
çömleğe sıkıştırılmış toprağın üzerine dökülmeli ve içine hastalıkla aynı
işaretle işaretlenmiş bir tohum ekilmelidir. Bitki filizlendiğinde; nehre
atılmalı, ateş veya bulaşıcı bir hastalık söz konusuysa yakılmalıdır.
Ülserler veya yaralar için
kullanılır: Gorchak, Larkspur, vb.
Bitkiyi yakmadan önce, ağrılı
nokta ile temas halinde bir süre tutmanız gerekir.
Bir diş ağrısı ile, diş
etlerini ortak haçın kökü ile kana sürmeniz ve ardından yerine koymanız
gerekir.
Yönetmelik ihlal edilirse, bu
mumyayı alıp Gorchak ile birlikte yerleştirmeniz gerekir. Düzenlemede gecikme
olması durumunda - Paley otu. Akciğer tüketimi ile - meşe veya kiraz.
Günümüzde bilim adamları,
ilaçların uzaktan hipnotize edilmiş denekler üzerindeki etkisini araştırdılar.
Bu konuda pek çok ilginç veri, Dr. Burru, Bureau, Lewis, Profesör Durzill ve
19. yüzyılın ilk yarısının manyetizörlerinin yazılarında sıkışıp kalmıştır.
veriyorum , dileyenler işaret
yasalarını (imzaları) kullanarak kolayca yenilerini oluşturabilirler.
Koparılmış (ölü) bir bitki
ezoterik olarak şu şekilde kullanılabilir:
1. meyve
suyu şeklinde;
2. Toz
halinde;
3. İnfüzyonda;
4. kaynatmada.
Bitki suda kaynatılır ve ilaç infüzyondan daha aktiftir;
5. Magistergum'da
(çökelti olarak elde edilen toz);
6. Alkol
ekstraktında;
7. Özetle:
İşte bazı eski doktorların
kitaplarından alınan bu iyi bilinen farmakopeden pratik talimatlar.
Bu kitaplarda herkes, kendi
ilaçlarını hazırlaması için yeterli olan laboratuvar çalışmasının tüm pratik
ayrıntılarını kendisi bulabilir.
Bitkisel bir ilacın her zaman
daha iyi sonuç verdiği bilinmektedir; sağlıklı ve dahası hastaya yardım etmeyi
içtenlikle arzulayan bir kişi tarafından hazırlanırsa. Homeopatik solüsyonların
ve tahılların başarısının nedenlerinden biri de budur.
Petersburg'da yaşayan bir askeri
doktor tanıyordum. En inatçı hazımsızlığı ekmek kırıntılarıyla iyileştiren
George, eczacı arkadaşının laboratuvarında günde iki veya üç saat boyunca ekmek
kırıntılarını kendisi yuvarladı.
altıncı bölüm
İLAÇ HAZIRLAMA
4.
Tentürler, kaynatma, tozlar vb.
Örneğin Karaca ot, katran ve
baldıran otunu ele alalım.
а) Çöpleme:
“Karaca otunun sadece akıl
hastalığına faydalı olabileceği çok yaygın bir önyargıdır. Aslında, dokuları
canlandırma, kanı temizleme ve vücutta varlığı hayati fonksiyonlarını olumsuz
yönde etkileyen zararlı çürüme ürünlerini uzaklaştırma özellikleri nedeniyle
birçok başka hastalığı tedavi edebilir, sağlığı koruyabilir ve yaşamı
uzatabilir. Eski bilim adamları tüm bunları biliyorlardı ve biz, hastalarımızın
yararına, bu eski çareyi unutulmaktan kurtarmak istiyoruz.
Theophrastus Paracelsus'a
göre deneyimli doktorlara göre en nadide ve en etkili olan Beyaz Hellebore'u
seçmeniz gerekiyor.
Beyaz çiçekli Hellebore'un
kökünü alıp ince ince doğrayıp geceden koparılmış bir elma ile doldurmanız
gerekiyor, sabah bu elmayı yavaş yavaş pişirip kökünü çıkarıp toz haline
getirmeniz gerekiyor. Bu toz, yemeklerden önce, yılda üç veya dört kez,
özellikle sonbahar ve ilkbaharda yarım drahmi alınmalıdır.
Ego, tüm hastalıklara karşı
mükemmel bir koruma görevi görecektir çünkü tüm zararlı çürüme ürünlerinin
vücuttan hızla uzaklaştırılmasına katkıda bulunacaktır. İstenirse doz
artırılabilir.
Daha lezzetli bir toz için
elma yerine çavdar ekmeğinde Hellebore yapraklarını ve köklerini de
pişirebilirsiniz. Pişirmenin sonunda ilacı çevirmeniz gerekir; ekmekten alınır,
toz haline getirilir ve doz başına 30 veya 40 tane verilir ve özellikle güçlü
ve güçlü hastalarda daha fazladır. Hap şeklinde, kaşe şeklinde veya son olarak
ekmek veya tozun pişirildiği bir elma ile birlikte alabilirsiniz. Tabii ki,
doktorun takdirine bağlı olarak tozu başka şekillerde almak da mümkündür. Her
durumda, bu ilaç yemeklerden iki saat önce alınmalıdır.
Toz haline getirilmiş
bitkinin tamamı da Romalıların yaptığı gibi yukarıdaki miktarda alınır.
Kökü kesebilir ve etle
kaynattıktan sonra ondan çorba veya jöle yapabilirsiniz. Ondan bir tentür
hazırlayın. Tüm bunlar, vücudun kolay temizlenmesi için arka arkaya birkaç gün
alınabilir. Doktor gerekli görürse buna bir şey daha eklerler.
Bazıları kanlarını şu şekilde
temizler. Karaca ot yapraklarını (yalnızca yılın doğru zamanında toplanır)
yemeyi, gölgede kurutmayı ve eşit miktarda şekerle karıştırmayı yavaş yavaş
öğrenirler. Bu sayede derin bir ihtiyarlığa ulaşırlar ve son nefeslerine
kadar iç ve dış hastalıkları bilmezler.
Başlangıç olarak günde 10 ila
15 tane alabilir, ardından bu miktarı 20 ve 30 taneye ve ardından drahmiye
çıkarabilirsiniz. Her durumda, artış en fazla bir hafta sonra art arda
gelmelidir. Böylece vücut Hellebore'a alışır, müshil etkisini kaybeder ve
sadece kanı yenilemek ve arındırmak için devam eder.
Yetenekli bir eczacı
Hellebore'u bir seferde on tane alınabilen bir merhem haline getirebilir.
Ondan, hem hazırlanma zorluğu
hem de iyileştirici özellikleri açısından önceki tüm hazırlıkları geride
bırakan öz özü çıkarabilirsiniz. Melisa kaynatma veya et suyu gibi herhangi bir
uygun sıvıya bir seferde 5-6 damla alınır.
Bütün bitkiden iyice yıkanmış
ve sirke ile nemlendirilmiş bir şurup hazırlanır, özelliği vücuttaki salgıları
temizlemek, içindeki safı necis ve zararlılardan ayırmak ve içinde yerleşmiş
hastalıkları kökünden sökmek olan bir şurup hazırlanır. BT.
Bu şurup, diğer tüm müshil
maddelerden daha doğru ve faydalı etki gösterir, hatta özünden bile daha
iyidir. Ama hem şurup hem de ekstrakt; sadece müshil etkisi yaratırlar, ancak
kanı arındıramazlar ve sağlığı her zaman iyi durumda tutamazlar.
Bu bitkiye ve özellikle
köküne, uzun süre kullanıldığında, yine dokuları yenileme, kanı temizleme ve
vücuttaki çürükleri vücuttan atma özelliğinden dolayı, kronik hastalıkları
iyileştirme konusunda mucizevi bir etki atfediyorum. sağlık bozukluklarının
nedeni.
Bütün bunlar ışığında.
Hellebore, bir bakıma, ikinci derde deva olarak adlandırılabilir, elbette,
öncekinde açıkça belirtilen kullanım yöntemine tam olarak uyulması şartıyla.
б) Katran
I.
Katran suyunun hazırlanması
4 litre (pint = 473 cc veya
48 cu in; 2 pound, 1000 gram) soğuk suyu bir litre katran üzerine dökün ve bir
tahta çubuk veya kaşıkla 5-6 dakika iyice karıştırın, ardından kabı sıkıca
kapatın ve soğumaya bırakın. katranın oturması için iki gün bekletin. Köpüğü
dikkatlice alın ve berrak sıvıyı çalkalamadan (dökün) boşaltın ve ağzı sıkıca
kapatılmış bir şişede saklayın. Kalan katranın artık ilaç olarak bir değeri
yoktur, ancak diğer ekonomik amaçlar için uygundur.
İyi katran suyu, Fransız ve
İspanyol beyaz şarabının ortasında yer alır ve aynı derecede şeffaftır.
II. Harici
kullanım için katran suyu
Bir litre katranın üzerine
iki litre (kuart = 916 cc - çeyrek kova) kaynar su dökün, kuvvetlice çalkalayın
ve sıvıyı en az çeyrek saat boyunca bir çubuk veya kaşıkla karıştırın, ardından
10 dakika bekletin. saat, berrak sıvıyı boşaltın ve sıkıca kapatılmış bir
şişede saklayın, bu su ihtiyaca göre daha güçlü veya daha zayıf hale
getirilebilir.
Vücudun hastalıklı
bölgelerini bu su ile yıkamak mesane taşı hastalığı, uyuz, ülser, sıraca ve
cüzzam hastalığına iyi gelir. Ayrıca bu su şu hastalıklara da faydalıdır: çiçek
hastalığından, kanamadan, bağırsak ülserinden, her türlü tümörden, kangren,
iskorbüt, erizipel, astım, hazımsızlık, ödem ve histeri.
Bu ilacı hazırlamak için en iyisi
bir çam ağacından katran almak ve bu çam ağacının kuzey rüzgarının hakim olduğu
yüksek ve kuru bir yerde yetişmesi gerekir.
в) Cicuta
veya Veh zehirlidir.
Cicuta ekstraktının
hazırlanması.
Taze baldıran otu (saplar ve
yapraklar) alın, suyunu sıkın ve toprak bir kapta kısık ateşte buharlaştırın,
yanmasını önlemek için sürekli karıştırın. Sıvı bal kıvamına gelene kadar
buharlaştırmanız gerekir. Plastik bir kütle elde etmek için buna gerektiği
kadar hemlock tozu ekleyin. Bu kütleyi her biri iki taneli haplara yuvarlayın.
Taze baldıran yokluğunda, kurutulmuş baldıran özü kaynatılabilir, ancak elde
edilen müstahzar, taze bir bitkiden hazırlananlardan çok daha az etkili
olacaktır.
Tedaviye çok küçük bir dozla
başlamak gerekir ve kademeli olarak artarak G / 2 drahmilere ulaşabilirsiniz.
Aldıktan hemen sonra çay, et suyu veya mürver kaynatma içmelisiniz. Kurutulmuş
chikura yapraklarını bir beze dikebilir ve bir torbayı kaynar suya batırarak
ağrılı bir noktaya lapa olarak uygulayabilirsiniz.
Bütün bu ilaçlar eritme,
çözme ve yatıştırma özelliğine sahiptir. Aşağıdaki baldıran türleri ilaç
hazırlamak için uygundur:
Paracelsus diyor ki; en iyi
baldıran otu soğuk zeminde gölgede yetişir ve ayrıca Viyana yakınlarında ve Soissons civarında , Paris veya İtalya'dakinden daha iyi bir baldıran
otu yetişir.
Hipokrat; Galen, Mercurialis,
Astruc ve diğer birçok doktor - antik, ortaçağ ve rönesans - hemlock'u dahili
kullanım için, tümörleri çözme şeklinde, kolik, uterus iltihabı vb.
Atalarımız genellikle genel
bir tonik olarak kırlangıçotu, melisa, ilk harf, safran ve kızıl özü
kullanırlardı.
Yedinci Bölüm
HERMETİK TIP
Kilise yasakları
Bildiğimiz gibi, eski
zamanlarda doktorlar, bitkilerin hasat edilmesi sırasında armatürlerin
konumunun hazırlanan ilaçların kalitesi üzerinde önemli bir etkisi olduğuna
inanıyorlardı. Bu konuya sözlüğümüzde değineceğiz, ancak şimdilik sadece bitki
toplarken bu tür düşüncelerin Katolik Kilisesi tarafından kesinlikle
yasaklandığından bahsediyoruz.
Canterbury Başpiskoposu
Theodore tarafından Tövbe Kitaplarından çıkarılan kanonlar. Saygıdeğer Bede, de
Raban - Mainz Başpiskoposu, Cambrai Halitgarius Piskoposu, Luke of Acheria ve
Isaac - Langres Piskoposu, Eibert - Porke Başpiskoposu, Burchard'ın
kararnamelerinin 19. kitabından, 15. bölümden Yves'in kararnamesi - piskopos
Piartsky, - tüm bu kanonlar, otları, bitkileri vb. Toplarken herhangi bir batıl
inanç belirtisi gözlemleyen herkesi oybirliğiyle iki yıl boyunca tüm kilise
tatillerinde tövbe etmeye mahkum eder Büyü yapanlar, şifalı otlar toplayanlar,
yukarıdakiler - Sözü edilen kitaplar yirmi gün tövbeyi mahkûm eder.
XIII. gece gündüz başka bir
zamanda koparılan bir bitkinin amacına uygun olmayacağını varsayarsak:
"Böyle bir batıl inançtan suçlu bulunan varsa, o zaman yerel rahibin
takdirine bağlı olarak ağır şekilde cezalandırılmalıdır."
5. Tıbbi
bitkilerin toplanmasında kullanılan bazı teknikler
Ivan Kupala günü veya
arifesinde her türlü bitki iyidir. Buna ek olarak, her bitkinin kendi içsel
merkezi gücünün en büyük boyutuna ulaştığı yıl içinde birkaç özel günü vardır.
Gece saatleri en uygun
olanıdır.
Bir bitkiyi toplamadan önce,
onu bitkinin koruyucu gezegenine karşılık gelen işaretler ve kelimelerle
aceleyle kutsamak gerekir. Daha sonra bitkiyi hangi amaçla kullanmak
istedikleri kesin olarak belirlenerek bitkinin kökünden sökülmesi veya özel
olarak tasarlanmış bir bıçakla gerekli kısımlarının kesilmesi gerekir.
6. Paracelsus'a
göre Melissa'dan İlk Ens'in Çıkarılması
Yarım litre saf potas alın ve
nemli havada yüzmesine izin verin. Sıvıyı süzün ve mümkün olduğu kadar çok
Melissa yaprağını içine koyun, böylece tamamen sıvıya daldırın, kabı sıkıca
kapatın ve 24 saat ılık bir yere koyun. Sonra berrak sıvıyı boşaltın ve
yüzeyine dikkatlice bir veya iki inç kalınlığında bir alkol tabakası dökün,
alkol güzel bir yeşil renge dönene kadar iki gün veya biraz daha uzun süre
bekletin; daha sonra alkolü boşaltın ve yenisiyle değiştirin, bu işlemi alkol
artık lekelenmeyene kadar tekrarlayın. Son olarak, alkolü sollamak ve suyu
şurup kıvamına getirmek için buharlaştırmak gerekir.
Alkol gibi; bu nedenle potas
çok güçlü olmalıdır.
7. Evrensel
panzehir
Bitki zehirleri için en
etkili panzehirlerden biri şu şekilde hazırlanır.
Tartar kreması ve alkol
karışımı hafif ama uzun süre ısıtılırken kırmızı yağlı bir sıvı damıtılır. Bu
sıvı arka arkaya dört kez demlendirilmelidir (fermente edilmelidir), ardından
panzehir hazırdır.
Sekizinci Bölüm
BÜYÜ
Pratik Sihir, her şeyden önce
bireysel bir sanattır ve bu nedenle, büyülü bir bakış açısıyla çalışırken,
çalışılan konunun bireyselliğine dikkat edilmelidir.
Bitki krallığının tüm Büyüsü,
bitkilerin ruhlarıyla tanışmaya dayanır, bu ruhlar antik çağda şu isimlerle
biliniyordu: orman perileri, hamadryadlar, sylvans veya faunlar (Blessed
Augustine onlara "duzni" diyor), Orta Çağ'da onlar perilerin ortak
adı altında bilinen Galyalılar onlara "duar-sig" ve İrlandalılar -
"koru bakireleri" adını verdiler, son olarak Paracelsus orman
bitkilerinin ruhlarına "Sylvester" ve su bitkilerinin ruhlarına -
"nimfler" adını verdi. ".
8. Sylvans'ı
görmenin bir yolu (orman ruhları)
Her zamanki temizlikten
sonra, sabah erkenden ormana gidin ve gökyüzünü hiç göremeyeceğiniz kadar sık
bir yer arayın. Oturun, gözlerinizi yarı kapatın, önünüzde hareketsiz görünün,
zihinsel olarak heceleri, yani orman ruhlarını, istediğiniz isimlerle çağırın.
Muhtemelen bundan sonra onları göreceksiniz, özellikle onlara su ve ekmek
verirseniz ve bu deneyimi arka arkaya birkaç gün tekrarlarsanız.
Orman ruhları, insanlık
onuruna yükselmeyi ümit eden astral sakinler olan elementaller sınıfına aittir.
Biraz içgüdüsel zekaları
vardır ve zamanlandıkları konuya göre görünümleri değişir .
Hizmetleri bir zamanlar Gül
Haçlılar tarafından mucizevi iyileştirmelerinde kullanıldı, çünkü elemental
mentalaller doğaları gereği hizmetkarlar ve doğal olarak gelişmiş bir kişiye
itaat ediyorlar.
Elementaller madde üzerinde
oldukça önemli bir güce sahiptir, çünkü maddi ve astral planlar arasındaki
sınır bölgesinde yaşarlar. Şifa veya şaşırtıcı vizyonlar üretebilirler. Maddi
alemin elementalleri üretir; operatörün iyi rehberliği ile, tüm simya olayları.
Hayvanlar aleminin elementalleri, medyum fenomenlerinin çoğunu yeniden üretir.
9. Dini
Büyü
Eski dinlerin kutsal kitabı,
kavramları sembolize etmek için genellikle bitki formlarını kullanırdı: Adem'in
görevini yerine getirmek için kullanabileceği iki yolun görüntüsü olan cennet
"iyi ve kötüyü bilme ağacını" hatırlamak yeterlidir: bütünleyici
bilgi; hatmu - Zerdüşt'ün insan ve dünyanın dolaşım ve sinir sistemlerini
sembolik olarak tasvir ettiği Mazdeyan; Tibet sampun, npradeil - Therasid meşesi
ve eski Keltler.
Bu sembollerin her birinin
birçok farklı anlamı vardır. Konumuzdan fazla sapmamak için bu anlamlardan
sadece kişinin zihinsel gelişimi ile bağlantılı olanlarına değineceğiz. Tüm
dini efsaneler, bütünsel bilgi almak için "ağacın" altına giren
ustalardan bahseder. Yalnızca bu arada Bilginin kendisi olan Mesih farklı bir
şekilde tasvir edilmiştir. Yaratılışın tanımıyla veya dilerseniz bu yaratılışın
özgür iradesinin ikili kullanımıyla bir bağlantı olduğu söylenebilse de, bunun
nedeni gizemle örtülmüştür. Buna göre, tam dini sembolizm iki ağaçtan bahseder,
sadece Kabalistik veya Mısır geleneği onları açıkça gösterir ve bunun tek
nedeni, bunun Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonuyla bitmesi gerektiğidir, oysa
diğer gelenekler, çürüyen halkların mirası, sadece ağaç hakkında net bir
şekilde konuşun.
Bu ikincisi, natüralist
inisiyasyonlarda, içsel insanı temsil eder. Gövde omuriliğe karşılık gelir ve
Hindu yogiler tarafından bilinen 72.000 sinirin dalları, ağaçtaki yedi çiçek,
astral bedenin yedi merkezini belirtir; yapraklar çift solunum cihazıdır;
akciğerlerde saklı olan kökler üreme kutbunu ve bacakları temsil eder, meyve
suyu sinirler arasında dolaşan ve eterle - beyinle başlayıp toprakla biten
organizmanın çeşitli sırlarına (atıklarına) özgü kozmik elektriktir - tohum.
Sankrnt dilinde yoga kelimesi
din kelimesinin eş anlamlısıdır, her iki kavram da kişiyi dünya ve Tanrı ile
bağlayan bir bağlantı halkası anlamına gelir. Bu bağlantının mekanizması,
tahılın çevredeki toprakla bağlantı mekanizmasına benzer; bu mekanizma
sayesinde tahıl, güzel ve hoş kokulu bir çiçek oluşturmak için siyah ve
şekilsiz topraktan materyalleri çıkarabilir. Uygulayıcıların ayaklarının talip
olduğu ideal, saf olmayan moleküllerin dönüşümü, düşük tutkuların saf coşkuya
dönüşmesi, cehaletin gerçeğin ışığına dönüşmesidir. Bu nedenle yoga
öğretmenleri kutsal bir ağacın altında otururken tasvir edilmiştir.
10. Doğal
Büyü
Çeşitli gelenekler bize gizli
bitki güçlerini kullanmanın birçok yolunu öğretir. Koşullara bağlı olarak,
bitkinin tamamı veya bazı kısımları devreye girer.
Bitkinin tamamı, örneğin Orta
Amerika, Yeni Gine, Yeni Zelanda, Hindistan ve Almanya yerlileri tarafından
yeni doğanın kaderi ile bu ağaç için özel olarak seçilmiş bir ağacın kaderi
arasında bağlantı kurmak istenerek kullanılır. iki örgüt arasında yakın bir
ilişki kurulur. Çocuk ağacın canlılığının bolluğunun tadını çıkarır ama öte
yandan bu ağaç zarar görürse çocuk zarar görür.
11. sihirli
ağaçlar
Hindistan'da kendi kutsal
ağacı olmayan hiçbir köy yoktur ve içinde yaşayan dehaya alt kastlardan yerel
halk tapar.Öte yandan Helen gelenekleri der ki; her ormanın kendi dehasına
(cin) ve her ağacın bir perisi olduğuna.
Pilgirn'de (Hindistan'daki
Mavi Dağlar), zinoberden yapılmış işaretlerle alacalı, köklerinde kırmızıya
boyanmış üç taş bulunan kalın ağaçların görülmesi alışılmadık bir durum
değildir.Bu ağaçlar ibadet ve kurban etme yerleridir; her türlü hasta ve takıntılı
tarafından teslim edilen hayvan kalıntıları, saç keçeleri vb.
Bu ağaçların koruyucu ruhları
yerel lehçede "Munispurami" olarak adlandırılır. Genel olarak
konuşursak, insanlara dostturlar, ancak güçleri çok sınırlıdır.
Yerliler bazen yedi yaşına
gelmeden çocuklarından birini, bazen de daha fazlasını böyle bir dehaya
adarlar. Dönem sonunda dahiye büyük bir fedakarlık yapılır ve çocuğun saçları
kesilerek bir ağaca asılır.
Genellikle bu ağaçlar Neh
(Nadub) familyasına aittir, bazen yabani Kinyamon veya Mür ağacıdır.
12. Filtreler
"Süzgeç" adı,
sihirli bir şekilde hazırlanmış maddeler içeren ve istenilen sonuca gizli bir
şekilde ulaşmak için hastaya verilen her türlü içeceğin adı için
kullanılabilir. Doğanın üç krallığı da bu iksirlerin hazırlanması için bolca
malzeme sağlıyor. Sadece bitki krallığından gelenlerle ilgileneceğiz.
Her türlü büyülü merhemler,
yulaf lapası, ovma, losyonlar ve içecekler genellikle Kara Büyü alanına aittir.
Sayıları çok fazladır ve belli bir dikkat ve ustalıkla kolayca
çoğaltılabilir. Yani örneğin Çinli Taocu rahipler Tıp, Psikoloji ve Büyü
ihtiyaçlarının tamamı için bitki, hayvan ve mineral kaynaklı sadece 13 madde
kullanıyorlar ama bunlardan birçok farklı ilaç hazırlayabiliyorlar.
Bu ilaçlar hastanın kendisi
veya bir başkası tarafından hazırlanabilir. Hepsi astral beden üzerinde ana
odaklarından birinde hareket eder: içgüdü, tutku veya akıl.
İlk durumda, sağlığı geri
kazandırırlar, hastalık üretirler ve genellikle kendilerini her türlü
fizyolojik fenomen olarak gösterirler.
İkincisinde sevgi, nefret ve
diğer tutkuları çağrıştırırlar.
Üçüncüsünde, uyurgezerlik,
durugörü ve duruişiti ve bazen daha da yüksek düzeyde başka fenomenler
üretirler.
Folklor ve meclis hikayeleri
bize, sihirli iksirlerin içgüdüsel merkez üzerindeki etkisiyle hem insanları
hem de hayvanları uzaktan zehirleme ve öldürme hikayelerini anlatır.
Aşk filtreleri hakkında pek
çok hikaye vardır, ancak her halükarda, psişik fenomenleri tetiklemek için
bitkilerin kullanılması o kadar yaygın değildir. Vahşi kabileler tarafından
bitkilerin bilinçsizce kullanılması dışında, bugüne kadar çoğu Budist
manastırında, Çinli Taocular, Tibetli lamalar, Türkistanlı şamanlar ve bazı
Müslüman derviş tarikatlarında uygulanmaktadır.
bunların doğru kullanımının sırrını Batı'da kimse bilmez
çünkü bu sır ancak Uzak Doğu'da öğrenilebilir. Quincey ve Baudelaire'in
hikayeleri, sanatı ve doğruluğu ne olursa olsun, bizi ilgilendiren konuyla
ilgili tek bir değerli ipucu vermiyor. Söyleyebileceğimiz tek şey, bu ilaçların
ancak, eğer özne daha önce psişik güçlerini kontrol etmeyi ve fikirlerinin
doğru çağrışımlarını, uyarıcıların yardımı olmadan, yalnızca irade gücüyle
yönlendirmeyi öğrenmişse, entelektüel vecd üretebileceğidir. Bildiğiniz gibi,
bu kolay bir iş değil. Aksi takdirde, zihnini uygun egzersizlerle
güçlendirmeden uyuşturucu deneylerine girişen bir kişi, kasırgalarıyla Hint
Denizi'nden daha korkunç fırtınalı bir okyanusta dümensiz bir mavnayla yola
çıkan bir denizciye benzer. Yüzmekten delilik getirebilir, hatta hiç
dönmeyebilir.
Mason ritüellerinin büyük
yorumcusu olan çağdaş Raton'umuz, eserlerinden birinde yeni deneyleri anlattı:
çok renkli diskler aldı, üzerlerine uygun bitkilerin özsularını sürdü ve onları
büyülü deneklere gösterdi. İşte deneylerinin sonucu.
13. İnsanın
astral bedeni üzerindeki etkisi
1 numaralı disk mor.
Uygun bitkiler: Hyosc, nijer; Atrop, güzel;
Datura ülkesi; esrar indeksi. - haschisch; Strychnin. cohIbr.
Üretilen eylemler: Kolların
ve bacakların sürekli hareketleri, ellerle bir şeye dokunma veya ayaklarla
tekme atma isteği, çığlıklar, köpek havlaması taklidi, ısırma veya bıçak
saplama isteği, tam sarhoşluk, göksel vizyonların ortaya çıkması, tüm arzuların
yerine getirilmesi. (Olan ve görülen her şeyin bir anısı kalır).
Disk #2 mavidir.
Uygun bitkiler: Piper nigrum; \feratrum Sabadilla.
Yapılan Eylemler: Ateşli
heyecan, alt ekstremitelerde güçsüzlük, denek diz çöker ve dua etmek ister ama
duanın sözlerini hatırlayamaz, gözleri görmeyi bırakır ama cesurca yürür ve
nesnelere çarpar, göz kapakları titrer ve sonunda düşer - uykuya dalar (Tek a
özneyi uyandırmanın anlamı yüzünü suyla yıkamaktır).
Disk #3 mavidir.
Uygun bitkiler: Puper cubeba. Lauris, Kafur; Assa
Foetida; Conium niaculatum.
Üretilen eylemler: Genel
heyecan, sarsıcı hareketler, uyuşukluk, akıl kaybı, kış uykusu, bitkinlik.
Disk #4 - Yeşil
Uygun bitkiler: Psen angust; Lactuca irrota, Hava
mandragora.
Üretilen eylemler: Bol
gözyaşı, denek bir çocuk gibi elleriyle oynuyor, koşma arzusu, bir ata
yetişebileceğinden emin, vücudun tüm kasları titriyor, veda ediyor, sanki
ölecekmiş gibi, genel uyuşukluk , litarji.
Disk #5 - Sarı
Hazırlayıcı bileşenler: Strychninum; Vonrica nux; Afyon;
Strychninum ignatium albümü; Kuşkonmaz. officinalis; Lactuca sativa.
Üretilen eylemler: Baş ileri
geri sallanır, genel uyuşukluk, uyku. (Deneğin göz kapakları kaldırılırsa, sarı
diskin varlığı özneyi açıklayamayacağı şekilde çileden çıkarır. Diğer renkler
etkileyici değildir.) Tatlı rüyalar, şiddetli titreme ve solgunluk, tamamen
bitkinlik, yeni bir rüya, konunun etrafta dolaştığı ve etrafındaki her şeyi mükemmel
bir şekilde gördüğü manyetik bir durum, gözleri sıkıca kapalı olmasına rağmen
soruları yanıtlıyor ve uyandıktan sonra hatırlamıyor herhangi bir şey ( Anılar
yoktur.)
Disk #6 - turuncu
Uygun bitkiler: Sei d'opium; Vderiana
officinalis, Niwtini tabacum; Convolvulus jalappa.
Üretilen eylemler: Büyük
neşe, uzuvların uyuşması, uyku. (Kişinin gözlerini açıp turuncu bir disk
gösterirseniz, nedenlerini açıklayamadığı inlemelerle kesintiye uğrayan güçlü
bir gülme dürtüsü vardır). Ağla, durugörü eğilimi.
Aşağıdaki merhemlerin
özellikleri öyledir ki, şeytan, kullanımları aracılığıyla büyücülere, gerçekten
hayvana dönüşebilecekleri ve bu biçimde tarlalarda koşabilecekleri inancını
aşılar.
Bu tür merhemlerin bileşimi,
Nino'nun kitabında belirtilmeyen bir miktarda akrep, yılan, kirpi, tilki, insan
kanı ve çeşitli bitki ve köklerin vücut kısımlarını içerir.
18. yüzyılın sonlarında
yaşamış olan meclis üyesi Eckartshausen, vizyon uyandırmak için şu tarifi
verir: Henbane, Henbane, Saffron, Aloe, Opium, Mandragora, Poppy, Acea fetida,
Maydanozdan oluşan kurutulmuş ve yakılmış peletler.
Kötü ruhlara karşı Kükürt,
Assa thetis, Beaver Stream, St. John's wort ve sirkeyi önerir.
Niko'nun daha önce
alıntılanan kitabında, yedinci bölümde aşağıdaki tütsü tariflerinden
bahsedilmektedir.
Garip şeyler görmek için:
Funda kökü, Henbane ve Henbane suyu, Kara Haşhaş tohumu.
Geleceği görmek için: Keten
ve Pseln tohumları, Menekşe kökü ve Yabani Maydanoz (Kereviz).
Kötü ruhların kovulması için:
Dağ Nane, Haziran, Nane, Hint yağı.
Mürekkep balığı safrasını
yakarsanız. Kekik, Gül, bir parça Aloe ağacı ve bir su alevinin içine serpilir,
oda su ile doluyormuş gibi görünecektir. Kan alevine serpilirse oda kanla
dolmuş gibi olur, Toprağın alevine serpilirse ayakların altındaki toprak titrer.
Dokuzuncu Bölüm Tarım Bilimi
14.
büyülü bitki kültürü
Tarifleri artık kaybolan özel
bir büyülü tarım bilimi var. Ana fikri, kendi niteliklerinin tam tamamlayıcısı
olan toprağa tohum ekmektir. Ve mistik rejimde olduğu gibi, manevi kız
kardeşini bulan bir kişi bu sayede sözlerinde ve eylemlerinde güçlenir, tohum
kesinlikle uygun toprağa ekilerek mükemmelliğe ulaşır.
Dikim Satürn'ün etkisi
altında yapılmalıdır, bu nedenle Galyalılar tohum - Sat; ve ekici Satur'dur.
Ekmek, bir şeyi karanlığa,
derinliğe ve yalnızlığa yerleştirmek demektir.
Karanlık ışığı çağırır; ve
biçimsiz çürümüş kotiledon kütlesi güzel bir çiçeğe veya görkemli bir ağaca
hayat verir.
Vakaların büyük çoğunluğunda,
yeryüzünün nitelikleri bakımından kendisine emanet edilen tohumla tam olarak
uyuşmadığı durumlarda neler olduğunu düşünelim.
Bildiğimiz gibi, bu
ikincisinin yeraltı gelişimi, dünyanın "sal", "kükürt" ve
"cıva" pahasına gerçekleştirilir, güneş bu süreçte evrensel bir yaşam
kaynağı rolünü oynar, ancak onun Görünmez hayat veren ışınlar ancak o zaman
tahıl tarafından özümsenebilir, eğer toprak onun özelliklerini kutuplaştırırsa
(niteler), buna uygun olarak tahılın özelliklerini tamamlar. Bu nedenle, tohumu
çevreleyen toprağın kalitesiz olduğu ortaya çıkarsa, tohumun özleri kökleri
çekerek eksik elementleri aramak için gücünü tüketir. Bu durumda kök ve gövde
kurur ve düğümlenir, "sal", "kükürt" ve "cıva"
karşılıklı olarak birbirini yok eder ve sindirilemez bir biçimde kendilerine
ulaşan güneş enerjisini etkisiz bir şekilde emer.
Sanat bu durumda amaca iki
farklı şekilde yardımcı olabilir: ya onu dölleyen tohum için uygun kalitede
toprağı dikkatlice seçerek; veya tohum zaten filizlenmişse, canlılığını yapay
olarak uyararak (heyecanlandırarak).
İlk durumda, toprakta ve
tohumda "sal", "kükürt" ve "cıva" nın ne oranda
bulunduğunu, yani kimyasal bileşimlerini iyice bilmeniz gerekir.
İkinci durumda ara ürün
olarak elde edilen çeşitli sıvıların ilaç olarak kullanılması gerekir; felsefe
taşı üretiminde, özellikle kuru yöntemle.
Bunun hakkında daha sonra
daha ayrıntılı olarak konuşacağız. Bitkiye maddi besin sağlayan uygun toprak
seçimi ne olursa olsun, onu çevreleyen topluma da dikkat edilmelidir, yalnızca
bilinen bitkilerin yakınında güvenli bir şekilde büyüyen ve başka herhangi bir
mahallenin yakınında ölen bitkiler vardır; Buradaki bütün mesele, karşılık
gelen bitkileri hangi gezegen işaretlerinin işaretlediğidir. Bu konuyla ilgili
bazı ayrıntılar kitabın sonunda verilecektir.
Oliva üzümleri sever ve
lahanadan kaçınır.
Buttercup bir nilüferi sever.
Ruta inciri sever vs.
Son olarak ışık gibi dış
etkenlerin de bitkinin ömrü üzerinde etkisi vardır. Böylece mavi ışık büyümeyi
hızlandırır; ve sarı yavaşlar Camille Phammarion bu konuda pek çok dikkate
değer deney yaptı.
15. Bitki
toplamak için uygun zamanlar
Astroloji bize öğretir;
bitkilerin uğurlu anlarda, örneğin uğurlu ışıkların bu bitkilerin işaretlendiği
alametlerle birleştiği anlarda toplanması gerektiğini. Karşıt gezegenlerin
"sürgünde" olması da arzu edilir.
16. büyüyen
büyülü bitki
I. fenomenler
Profesör Karl Duprel, Simon
Magus'un şu sözlerinden alıntı yapıyor: “İşaretim üzerine, yeryüzü bitkilerle
kaplı ve ağaçlar cennete yükseliyor... Genç bir adama sakal bırakabilirim ...
Birçok kez çalı yetiştirdim. bir an ... "
а) Fakirlerin
yaptığı deneyler
Christopher Laghaus
seyahatnamesinde şu gerçeği aktarır: “Fakir, siwa elmasını istemiş. Onu kesti,
bir tohum çıkardı ve nemli toprağa ekti. Ekilen tahılı küçük bir sepetle
kapattı ve bir avuç tütünü ağzına aldı. Mumlu bir ipi dudaklarının arasından
geçirip bir kat çiğnenmiş tütünle örttü. Böylece tüm ipliği geçtikten sonra
yeniden başladı. Yarım saat sonra sepeti kaldırdı ve bize filizi gösterdi.
Sonra tekrar örttü, birkaç adım attı ve sepeti tekrar kaldırdı, şimdi bitki
zaten dibinde duruyordu ve güzel kokulu çiçeklerle kaplıydı. Bundan sonra
fakirin yardımcıları biraz yüzünü buruşturdu - ağaçta meyveler belirdi. Fakir onları
olgunlaştırmak için ipliğini yeniden çiğnenmiş tütünle örtmeye başladı ve
çeyrek saat sonra bize beş güzel olgun elma getirdi. Onları denedim ve
oldukça iyi buldum. Komiser hatıra olarak bir elmayı sakladı, ancak hokkabaz
ağacı yerden kendisi kopardı ve suya koydu.
Ve işte başka bir modern
gezginin başka bir ifadesi:
“Ana caddedeki en iyi otelin
verandasında çömelmiş bir grup sihirbaz gördüm. Tüm kıyafetleri , her
zamanki gibi, kalçalarının etrafına sarılmış ve içinde herhangi bir alet veya
malzeme saklamanın imkansız olduğu bir parça patiskadan oluşuyordu. Bu insanlar
hayatımda gördüğüm en çevik yaratıklardı...
İçlerinden biri bir taşın üzerine
bir ceviz koydu ve bizi aldatma olmadığına ikna etmek için zaman zaman
kaldırdığı iki bezle örttü.
Ceviz önce açıldı ve ardından
yavaş yavaş, yaklaşık 10 dakika içinde yaprakları ve kökleri olan küçük bir
çalıya dönüştü.
б) Avrupalı
bir bilim insanı tarafından elde edilen sonuçlar Avrupa'da benzer vakalar
gözlemlendi.
1715'te Agricola adlı bir
doktor, Kont Bratislava'nın huzurunda Ratiebon'da aşağıdaki deneyleri yaptı.
Önce bir limondan kökleri,
dalları ve meyveleri olan 12 limon ağacı yetiştirdi. İkinci olarak elma,
şeftali ve kayısı ile aynısını yaptı ve 4-5 fit yüksekliğinde ağaçlar elde
edildi.
Üçüncü olarak seansını
bitirmek için tırnak eklemi büyüklüğünde 15 karanfil getirdi ve bunlar daha
sonra normal büyümelerini sürdürdü; c) Seanslarda alınan olaylar
Son olarak, çiçeklerin bir
hayalet (hayalet) tarafından büyülü bir şekilde yetiştirilmesi hakkında en
harika bir hikaye daha anlatacağız. Bu hikayeyi ayrıca, deneylerdeki bir
katılımcıdan onun tam bir tanımını alan Dr. Duprel'in çalışmasından ödünç alıyoruz.
İngiliz spiritüalist bir
çevrede, medyum d'Esperance, kendisine Yolande adını veren bir ruhun
maddeleşmesi olgusunu aldı. Bir gün Yolanda kum, su ve sürahi istedi. Kumu yere
koyduğu bir su sürahisine döktü ve üzerinden birkaç dairesel geçiş yaptı. Daha
sonra bitkinin birkaç tanesini sürahiye attı ve bir mendille örterek ön dolaba
girdi, hemen mendilin yükseldiğini fark ettik ve dolaptan çıkan Yolanda bize
yeşil bir bitki gösterdi. yapraklar, kökler ve tomurcuklar yere serildi ve
Yolanda yine ön büroda kayboldu. 5 dakika daha geçti; bundan sonra orada
bulunanların hepsi ve en az 20 kişi vardı, sürahiden her biri 6 inçlik, taze ve
parlak çiçeklerle süslenmiş iki küçük çalı büyüdüğünü belirtti .
II. Sihirli
Yetiştirme İçin Teorik Mantık
Günümüzün en iyi filozofları,
bu tür deneylerin teorik olasılığını tamamen kabul ediyor.
Eduard von Hartmann,
"Bitki yaşamının fizyolojik işlevlerinin parlak ışık, elektrik akımı veya
kimyasallarla harekete geçirilebileceğini ve geliştirilebileceğini biliyoruz"
diyor. 4 yaşındaki bir çocuk bile bazen neredeyse 30 yaşındaki bir konunun
gelişimine ulaşabilir. Bu nedenle, halihazırda hızla gelişen bazı tohumların
çimlenmesinin alışılmadık derecede kısa bir sürede yapay olarak
üretilebileceğini varsaymak kolaydır. Medyum akbabanın da tahıllar üzerinde
benzer şekilde hareket etmesi mümkündür.
Dr. Duprel konuyla ilgili çok
ilginç bir teori sunuyor:
"İnsanın organik yaşamı
ve entelektüel yaşamı, bitkilerde daha önce gördüğümüz gibi, onlarda meydana
gelen süreçlerin dış kuvvetlerin etkisi altında hızlanması veya yavaşlaması
konusunda bize bir örnek verir." Ayrıca Duprel, rüyalardaki zaman
ilişkisinin bozulmasından bahsettiği başka bir çalışmasına atıfta bulunur;
burada, örneğin, birkaç saniye içinde uzun bir olaylar dizisi yaşanabilir, bizi
saatlerce ve hatta etkileyebilir. günler.
İnsan, doğada milyonlarca yıl
süren gelişim sürecini anne karnında dokuz ayda yaşar.
Gelişmiş iradenin hayvan,
bitki ve hatta mineral ens etrafında doğaçlama bir beden inşa etmesinin, bu
ens'e genellikle aldıklarından çok daha dinamik ve dolayısıyla çok daha ruhsal
öğeler sağlamasının neden imkansız göründüğü sorulur. Fakirin yaptığı budur.
Canlılığı ile tahılların çimlenmesine olağanüstü bir enerji verir. Ruhu,
Sankriteka'da "Suadistama chakram" olarak adlandırılan astral bedenin
belirli bir noktasında yoğunlaşmıştır ve bir kişinin bitki yaşamının gücüyle bu
durumda bitkiyi besler ve geliştirir.
III. simya
hileleri
Bu beslenme için malzemeleri
insan organizmasının görünmez unsurlarından ödünç almak yerine, doğrudan anne
doğasından ödünç alınabilir ve bu, tarifini burada verdiğimiz simyasal
yetiştirme yöntemidir:
“Mars ve Venüs'ün 'açılmış'
her birinden 1 ons alın, kalın duvarlı bir cam şişede 75°'de bir süre
mayalanmalarına izin verin. Madde, şişenin dibinde kırmızı veya yeşil bir
tabaka şeklini aldığında ve bunun üzerinde yeşilimsi bir sıvı tabakası
olduğunda fermantasyon tamamlanmış kabul edilebilir. Sıvıyı çökelti tamamen
kuruyana kadar damıtma yoluyla damıtın, çökeltiyi tekrar çökelti üzerine dökün
ve çökelti kaybolana kadar işlemi 5-6 kez tekrarlayın Damıtılanı buharlaştırın,
oda sıcaklığında katı kırmızı bir tuz kristalleşecektir. Herhangi bir bitkinin
tohumlarını, biraz bu kırmızı tuzun eklendiği suya batırarak, onlara normalden
daha hızlı çimlenme gücü vereceğiz ve ayrıca ortaya çıkan bitkinin yaprakları
altın içecek ve meyveler alışılmadık derecede lezzetli olacak.
BÖLÜM. ONUNCU
SİMYA
17. Sıvı altın, hazırlanması ve uygulaması
İşte bu sıvıyı hazırlamak
için birçok tariften biri.
“Sulphur Magisterium'u bir
süre 100° sıcaklıkta tutun. Magisterium - ilk başta jelatinimsi - erir, sonra
damıtılır, ancak tamamen değil: damıtma işleminden sonra belirli bir miktarda
katı tortu bırakır. Bu çökeltiyi sabitleyebilecek tuz ile karıştırılmalı ve
karışım yüksek ısıda damıtılmalıdır. Damıtmasının geri kalanını toz haline
getirin, üzerine distilat dökün ve tekrar damıtın, bu işlem damıtmada tatsız
bir sıvı elde edilene ve damıtma kalıntısı kaybolana kadar tekrarlanır.
Bu suyu saf alkolle işleyerek
(5. bölümün sonunda, tartar kreminden evrensel bir panzehirin hazırlanmasını
anlatırken söylediğimiz gibi), biri yağlı, diğeri sulu iki sıvı elde edeceğiz.
Birbirlerinden ayrılmaları
gerekir. Sulu sıvı altın tuzunu çözer. Bu metale doymuş olduğundan hastalıklı
asmaları, kırılgan meyve ağaçlarını vb. sulamak için uygundur.
19. solgunluk
Şu anda, doğanın üç alt
krallığının biyolojisinin gizemli görevleri, sezgi yeteneğine sahip modern
bilim adamlarınınki gibi biraz ele alınmaya başlandı; resmi kimya, botanik ve
zoolojinin arkasında daha genel ve soyut bir şey olduğunu. Bu şey, büyük inisiyeler
tarafından her zaman biliniyordu ve hatta bazen ne olduğuna dair ipuçları bile
verdiler.
Batı biliminin gelişme
tarihinde simya gürledi, gizli botanik çok daha az biliniyor ve gizli zooloji
tamamen bilinmiyor. Bu arada, bu üç bilim de gerçekten var; tek bir temel
kavramın - dünyevi yaşam kavramının - geliştirilmesinde birbirini izleyen
adımlar olarak.
Bu hayatın üç krallığının her
biri ile ilgili olarak, eski bilgelerin bilgelik tapınaklarında yaptığı gibi,
sanat ve bilimin genel konumunu geliştirebiliriz. Burası baştan çıkarıcı
hipotezler inşa etmenin yeri değil ve bu nedenle kendimizi, bizi ilgilendiren
konunun teorik gelişimi için gerekli olan ebedi malzemelerin bu unutulmuş büyük
sentezlerinden bir seçimle sınırlayacağız.
Maddi ve manevi dünyalar arasında
aracı bir dünya vardır - astral dünya. Doğanın her üç krallığında da
tekrarlanan bu dünya, Paracelsus'a göre bitkiler krallığında -
"Leffas" olarak adlandırılır, yaşam güçleri ile birlikte, en yüksek
şifa niteliklerine sahip olan ana Ens'i oluşturur. Palingene-zni'nin öznesini
oluşturan odur.
Açıktır ki bu sanat üç
yönlüdür: ruhun diriltilmesinden, yani basitçe bitkinin hayaletinden
(hayaletinden) veya bitkinin bedeninin ruhla birlikte dirilmesinden oluşur.
veya son olarak tesisin yapımında tamamen mineral malzemelerden. Bu
fenomenlerin ilkiyle ilgili birkaç tarif vereceğiz.
Bitkilerin fizyolojik
dirilişi veya yaratılışı hakkında hiçbir şey yazılmamıştır.
6) Sendivornus'un
Palingenezi
“Ünlü bir Polonyalı bilim
adamı, bitkilerin astral bedenini cam kaplara nasıl dönüştüreceğini biliyordu,
böylece bitkileri herhangi bir zamanda daha önce boş görünen bir kapta
görünmesini sağlayabilirdi. Her kap kendi özel bitkisini içeriyordu ve kabın
dibinde küle benzeyen bir parça toprak vardı. Bu gemi Hermes'in mührü ile
mühürlendi.
Bilge, kaba sıkışmış o zamana
kadar görünmeyen bitkiyi başkalarına göstermek istediğinde, kabın alt kısmını
dikkatlice ısıttı. Ve sıcaklık nüfuz ederken, kabın dibini kaplayan küllerden
dallı bir sap yükseldi ve daha sonra bu tür bir bitkinin yaprakları ve
çiçekleri ile kaplandı ve ruhu kavanoza sıkıştırıldı. Heyecan verici ısı kaba
aktığı sürece bitki görünür durumda kaldı.
Bu bitki dökümü, bitkinin
morfolojik şablonuna göre her zaman aynı şekilde oluşturulur - yeşil gübresi
veya kabın dibinde kül şeklinde yatan potansiyel görünür madde gövdesi, bu
durumda geçici bir görüntü olarak. Normal büyümede, hayati hücrelerin
gruplandırılmasına aynı morfolojik model rehberlik eder; ayrıca pencere
camlarında biriken bir grup perde kristali tarafından üretilen bitki
formlarından da bahsediyoruz.
б) Gül Haç
Tarifi
Geçen yüzyılın sonunda Haç ve
Gül Tarikatının bölümlerinden birinin çalışmaları tarafından yayınlanan “Büyük
Doğa Kitabı”, yeniden üretmeyi amaçlayan hyagnric (simyasal) operasyonun tüm
aşamalarını anlatıyor. "dikilmiş anka kuşu" olgusu. Yazar bu
metaforla, palingenesis deneyiminin üretimi için gerekli içeriklere sahip bir
kabın hazırlanmasını ifade etmektedir. İlgilenen okuyucunun ayrıntılarını
yukarıda belirtilen kitapta bulabileceği bu geminin hazırlanmasındaki en
sorunsuz işlemlerden bazılarına değineceğiz.
1. 4 f'yi
dikkatlice öğütmek gerekir. "Ruhu" vurgulanması istenen bitkinin
olgun taneleri, elde edilen hamuru şeffaf ve temiz bir cam kabın dibinde tutun.
2. Açık bir
akşamda, atmosfer şeffaf ve gökyüzü açıkken, yukarıda belirtilen ürün, çiğin
hayat veren gücü ile beslenmesi için gecenin nemine maruz bırakılmalıdır.
3. Bu
çiyden 8 kupa toplamak gerekiyor.
4. Filtrelemek
için, ilk ışınlarının çok uçucu olan çiğin en değerli kısmını buharlaştıracağı
gerçeği göz önüne alındığında, yalnızca bu iş gün doğumundan önce yapılmalıdır.
5. Filtrelenmiş
çiy, göze hoş gelen ve ilginç özelliklere sahip siyah tuzu çıkarmak için katı
bir çökelti - "fecia" kalana kadar damıtılmalıdır.
6. Bu tuz
ateşte doyuncaya kadar eritilmeli ve taneler bu çözelti ile dökülmelidir. Sonra
bunların hepsini boraks ve buzlu cam karışımıyla hava geçirmez bir şekilde
bulaşmış bir cam kaba sıkıştırın ve bir ay boyunca at gübresine koyun.
7. Bu
süreden sonra taneler jelatinimsi bir kütleye dönüşecek ve tüm maddenin
üzerinde bir film yüzerek farklı renklerde dökülecek, ruh bu filmde
yoğunlaşacak, kabın dibinde alüvyon benzeri bir kütle belirecek, ve silt ile
film arasında - sonraki işlemler için sorunsuz ve önemli olan yeşilimsi çiy.
8. Fermantasyon
bu dereceye geldiğinde, karışımın bulunduğu tıpalı kap gündüzleri direkt güneş
ışığına, geceleri ise ay ışığına maruz bırakılmalıdır. Yağışlı havalarda, kuru
ve orta derecede ılık bir yerde, açık günler dönene kadar saklanmalıdır.
Operasyonun bu kısmı aylarca, hatta bazen bir yıl boyunca sürdürülmelidir. Anne
şişip hacmi iki katına çıktığında ve film kaybolduğunda bitmiş sayılabilir.
9. Tüm
tedavilerin sonunda madde mavi bir toz şeklini almalıdır.
“Kap hafifçe ısıtıldığında
bitkinin gövdesi, yaprakları ve dalları bu tozdan çıkar.
Bitki palingenezisi, yalnızca
çeşitli önemli ve büyük sonuçlar ondan çıkmasaydı ilginç bir eğlence olurdu.
Bir sanat olarak kimya,
çeşitli maddeleri diriltebilir: bir maddeyi ateşle yok ettikten sonra, kimyasal
işlemlerle orijinal haline geri getirilebilir. Metallerin dönüştürülmesi ve
Felsefe Taşı, yalnızca metalik palingenesis'in büyülü etkileridir.
Palingenesinin en dikkat
çekici deneyimi şüphesiz hayvan kalıntılarının işlenmesidir.
Artık hayatta olmayan bir
dostun gölgesini her dakika görebilmek ne büyük bir nimet.
Artemis külleri -
sevgilisinin kalıntıları - Mozoleyi yuttu ... Ne yazık ki, üzüntüsünü
aldatmasına izin verecek bir yol bilmiyordu.
Bu üstünkörü işaretin muazzam
önemi açıktır. Evrenin birliği, bir kişinin analoji yoluyla çıkarımlarla bir
krallıktan diğerine geçmesine izin verir ve teorik sonuçların hatalı olmadığı
tüm durumlarda, cevap sonuçlarını doğruladı . Bu nedenle, bitkiler aleminde
analiz ettiğimiz fenomenler, bir yandan metallerin dönüşümüne, diğer yandan
eskimiş olanların dirilişine yol açan daha yüksek ve daha düşük alemlerde
paralel olarak yer almalıdır. insan formları.
20. Karl
Kiesewetter'e göre palingezinin tarihi ve pratiği
Yazılarında hızlandırılmış
büyüme ve anka kuşu bitkisi konularını benzer şekilde ele alan Dr. .
Bu makaleler yeterince
ayrıntılıdır, böylece okuyucunun kendisi aynı deneyleri tekrarlamaya
çalışabilir, ancak bu çok karmaşıktır ve hiç de pahalı değildir. Bu konuyla
ilgili daha ilginç ayrıntılar verebilirim, çünkü uzun yıllardır bu konuyla
ilgili, çoğunlukla el yazısıyla yazılmış ve bulması zor belgelerle uğraşmak
zorunda kalıyorum . "Generatio alquivoqua" ağaç benzeri metal birikintileri, ağaç benzeri kristal
grupları, ısırgan otu palingenesin fenomeni gibi alakasız olan her şeyi
dikkatlice atmaya çalıştım. Henry'nin doktoru Joseph Duchen tarafından
belirtildiği gibi, 1546-1606'da Latince Quercetanum adı altında yazılmıştır, çünkü tüm bu yabancı
fenomenler genellikle palingenesin fenomeni ile karıştırılmış eski kitaplarda
anlatılmıştır.
İki tip palingenesin arasında
ayrım yapıyoruz.
1) bir
bitki veya hayvanın astral bedenini yeniden üreten gölge palingenezi;
2) hızlandırılmış
(zorla) büyümeyi ve aynı zamanda tahrip olmuş organizmaların restorasyonunu ima
eden vücutların palingenezi.
Mevcut gelişimi içinde, bu
tür bir palingenesis, mistisizm ile materyalizmin uç noktaları arasındaki temas
noktası olan homunculi'nin (yapay insanlar) - bu kimyasal insanın -
yaratılmasına kadar varır.
в) Ovid'in
Görüşü
Zaten Ovid, Medea'sının
ağzına şu sözleri koyarak, zorunlu büyümeden açıkça bahsediyor:
“Bütün bu maddelerden ve daha
sayamayacağım binlerce maddeden, ölmekte olan yaşlı bir adam için ilaçlar
yapıyor. Kuru ve çıplak bir zeytin dalı ile kaynayan pisliği karıştırır ve dal
canlanır ve yeşil yapraklarla kaplanır. Köpük kenardan kaynayıp sıcak damlalar
halinde yere düştüğünde, çevresinde hemen lüks çimenler büyüdü ve çiçekler açtı.
Simyacılar genellikle
palingenesis ile deneyler yaptılar, örneğin Abu Bakr al-Rali (takma adı Razes)
ve Albert the Great. Bu sonuncusu homunculi'yi bile tarif ediyor ve
Plant-Making'de Isaac Gutland açıkça palyn-genesis'ten bahsediyor.
г) Paracelsus'un
talimatları
Sadece Paracelsus'ta bu iki
palingenesin cinsinin daha ayrıntılı belirtilerini buluyoruz. Gölge palingenezi
hakkında şunları söylüyor:
“Ostod; orijinal varlığın
gücü, toprağın yardımı olmadan bu bitkinin şeklini onda üretebilecek bir
durumda kapta hapsedilmiştir. Bu bitkisel form ortaya çıktığında ve kapta
göründüğünde, yine de maddi bir beden değildir, çünkü bu form dünyanın sıvı
prensibinden gelmemiştir, sadece göz için vardır ve bir parmak dokunuşuyla yok
edilir. , bir bitki şeklini almış bir dumandır ve tamamen soyuttur: dahası,
önemsiz bir şeydir, dokunma duyusunu harekete geçirmekten tamamen acizdir.
Paracelsus, gölgelerin
solgunluğu için bir tarif vermez, ancak aşağıdaki sözlerde cisimlerin
solgunluğu için bir tarif verir.
“Yumurtadan yeni çıkmış bir
civcivi alın ve hava geçirmez şekilde kapatılmış bir şişeye koyun. Tavuğun küle
dönüşmesi için bu şişeyi ısıtın. Bundan sonra, içeriği olan şişeyi at gübresine
koyun ve şişedeki büyü viskoz bir sıvıya (su ve yanmış yağların etkileşiminin
ürünü) dönüşene kadar orada bırakın. Bu sıvıyı yumurta kabuğuna koyun ve çok
dikkatli bir şekilde kapatarak tavuğun altına yerleştirin. Bir süre sonra
deneyin başında yanan kuş yumurtadan çıkacaktır.
Kont Kenelm Dngbn güvence
veriyor; yanmış kerevitleri de aynı şekilde restore ettiğini ve Paracelsus'un
bu palingenesin cinsini genel olarak tüm hayvan türlerini kapsayacak şekilde
genişlettiğini belirtmektedir. Çağdaşı Agrippa von Eastseheim, büyük
olasılıkla, bu deneyleri biliyordu.
д) Agrippa'nın
açıklaması:
“Bir tavuğun kuluçkaya
yatırdığı yumurtadan insan gibi bir canlı çıkarmanın bir yolu var. Bu deneyimi
gördüm ve kendim bile yapabilirim. Sihirbazlar bu yaratığa mucizevi güçler
atfeder ve ona gerçek bir mandrake derler. Bu konuya daha sonra döneceğiz.
Heidelberg rektörü Frank von
Frankenau'nun çalışması, soruyu tüketmekten çok uzaktır ve deneysel kısmında
tamamen Borrely, Tachennus ve Van der Beck'in ünsüz göstergelerine
dayanmaktadır.
Bildiğim kadarıyla pratik
palingenesis hakkında yazan son yazar Eckartshausen'di.
е) Eckertshausen'in
mesajı:
“İki arkadaşım çeşitli
şekillerde yürütülen deneyler gördü. İlk başta sadece oradaydılar ve sonra
onları kendileri ürettiler. Biri bir düğün çiçeğini, diğeri bir gülü diriltti.
Hayvanlar üzerinde deneyler yaptılar ve başarılı olamadılar.
William Maxwell ve Gustave
Gerer, 17. yüzyıldaki yazılarının çoğunda palingenesis hakkında yazdılar. Ne
yazık ki aynı zamanda öğretmenleri Robert Flkschau'yu taklit ettiler, yani çok
belirsiz ve aptalca gizemli yazdılar. Gölge palingenezi hakkında şunları
söylediler.
ж) Maxwell'in
talimatları:
“Yeterince gül yaprağı alın,
ateşte kurutun ve sonunda körükle ateşi o kadar havalandırın ki yapraklar kar
beyazı bir küle dönüşsün (aynı sonuç, sadece kurutulmuş gül yapraklarını kızgın
bir başlıkta yakarak da elde edilebilir) . Bundan sonra, tuzu normal suyla
çıkarın ve bu tuzu bir kolatoryuma koyun (bu, eski kimya laboratuvarlarına ait
tamamen işe yaramaz aparatlardan biridir, şu anda, gelen bir toprak tapa ile
ilk kavanoz ile başarılı bir şekilde değiştirilebilir. karşısında), dikkatlice
mantarladığınız. Bu kolatoryumu üç ay boyunca ateşte bırakın (belli ki zayıf
ısıtma ve fermantasyondan bahsediyoruz). Sonra (yukarıda açıklandığı gibi)
gübreye koyun ve üç ay orada bırakın. (Müstahzarlar, ayrıştırma amacıyla gübre
içerisine konulmuştur ve bu gübre, içinde meydana gelen kimyasal işlemlerden
kaynaklanan ısı zayıflar zayıflamaz taze gübre ile değiştirilmiştir). Bu
sürenin sonunda kabı tekrar ateşe verin ve içinde figürler belirmeye başlayana
kadar orada tutun.
Bu şekilde Maxwell, başka bir
yerde her tür bitkinin ve hatta insanın palengenezinin üretilmesini tavsiye
ediyor, diyor.
“Nasıl ki bir bitkinin
tuzlarını bir kavanozda çıkarıldığı bitkinin şeklini almaya zorluyorsak, aynı
şekilde şüphesiz kan tuzu (yani yanmış bitkilerin küllerinden çıkarılan tuz)
kan), 'Paracelsus'un gerçek homunculus'unu görmeniz gereken' bir insan
figürünün zayıf ısınmasının etkisi altında çoğalabilir.
Gölgelerin bu solgunluğuna ek
olarak, Maxwell cisimlerin solgunluğundan söz eder ve aşağıdaki sözlerle
Agrippa'nın "gerçek adamotu"nu anlatır.
“Doğal, ağzı sıkıca kapalı
bir kapta (yumurta kabuğu) bir miktar kanı vücudun en asil bölgeleriyle uygun
oranda karıştırın ve tavuğun altına yerleştirin. Belirli bir süre sonra öğeyi
bulacaksınız; yağlı bir sıvı içinde yüzen bir adama benzer. Bu sıvıyı kendi
terinizle karıştırarak, basit bir dokunuşla duyulardan aldığınız izlenimleri
değiştirebilirsiniz.
David van der Beck,
palingenesis ile ilgili aşağıdaki belirtileri verir.
з) Van der
Beck'in açıklamaları:
“Açık bir günde olgun
tohumları toplayın, havanda ezin (eczacı porselen iğnesi bunun için çok iyidir)
ve tüm bitkinin sığabileceği büyüklükte bir şişeye koyun ve dikkatlice
durdurun. Bol miktarda gece çiyi umabileceğiniz akşama kadar şişeyi saklayın.
Daha sonra ezilmiş tohumları, değerli sıvının dökülmesini önlemek için bir
tabağa koymaya yarayan geniş bir cam kaba koyun ve gece boyunca bir bahçeye
veya çayıra koyun. Güneş doğmadan önce, kabın tüm içeriğini tekrar şişeye
aktarın. Daha sonra toplanan çiği süzün ve süzüntüyü tortu tamamen yok olana kadar
damıtın. Çökeltiyi tutuşturun ve damıtılmış çiyde çözdüğünüz süzdürerek bir tuz
hazırlayın. Çiy ile ıslatılmış tohumların üzerine bu çözeltiden üç parmak
dökün, şişeyi tekrar kapatın ve orta derecede ılık bir yerde saklayın. Birkaç
gün sonra tohumlar sümüksü yeşil toprak ve alkol gibi bir şeye dönüşmeye
başlayacak; üzerinde yüzer, çizgili hale gelir ve yüzeyinde bir film oluşur.
Tıpalı şişeyi güneş ve ay ışınlarına maruz bırakın ve yağmurlu havalarda kabı
sıcak bir odada tutun. Yukarıdaki belirtiler açıkça tanımlanana kadar bu işleme
devam edin. Şimdi şişeyi hafifçe ısıtırsanız, alınan tohuma karşılık gelen
bitkinin görüntüsü içinde görünecektir. Şişe soğuduğunda bu görüntü tekrar
kaybolacaktır. Bu gösteri yöntemi, küçük değişikliklerle birlikte, palingenesis
deneylerine dahil olan herkes tarafından kullanılır.
Van der Beck ayrıca, kesin
tariflerini vermeden, küller aracılığıyla yapılan palengenetik deneylerin
performansından da bahseder. Ayrıca, bu yöntemin bir suç işlemeden ataları
Cromanjit olmayan bir şekilde çağrıştırmak için kullanılabileceğini düşünüyor,
ancak bunun için elbette küllerinin kişinin elinde olması gerekiyor .
Van der Beck'in fikirlerinin,
on sekizinci yüzyılın sonundan kalma tek bir eserde tüm önemli noktalarda büyük
ölçüde geliştiğini görüyoruz. Diğer şeylerin yanı sıra şunları söylüyor:
и) İsimsiz
bir yazarın görüşü
“Bir bitkinin tohumlarını
alın. Bitkinin cinsi kayıtsızdır, ancak tanelerin olgun olması ve iyi havalarda
açık gökyüzü ile hasat edilmesi önemlidir. Bu tanelerden 4 libreyi bir cam
havanda dövün ve bütün bir bitkiyi alacak kadar büyük bir cam kaba koyun.
Sıkıca kapatın ve sıcak bir yerde saklayın. Açık bir akşam bekleyin, bu
önemlidir çünkü bu tür akşamlardan sonra, deneyimin gösterdiği gibi; çiy
özellikle bol miktarda bulunur. Bu nedenle, açık bir akşamda, kabın
içindekileri bir durulama kabına koyun ve açık havaya maruz bırakın: bir
bahçede veya çayırda. Bardak, ters çevrilirse sıvının bir kısmının kaybolmaması
için büyük bir tabağa yerleştirilmelidir. Çiy, tahılın üzerine yerleşecek ve
ona gücünü verecektir. Ayrıca beyaz, tamamen temiz çarşaflar, üzerine çiyin bol
miktarda yerleşeceği mandalların üzerine gerilerek doygun hale gelmeli ve
sıkılarak 8 ölçü (litre) çiy elde edilebilir. yeterli büyüklükte bir cam kaba
konur. Çiy ile ıslatılmış tahıl, güneş ışınlarının uçucu bileşenleri
buharlaştırmaması için gün doğumundan önce sıkıca kapatılmış bir cam kapta
saklanmalıdır.
Toplanan çiy birkaç kez
süzülmeli ve damıtılmalı, damıtma kalıntısı kalsine edilmeli ve içindeki tuz
süzülmeli, bu tuz damıtma ürününde eritilmeli ve çözelti iki parmak olacak
şekilde tanenin üzerine dökülmelidir. kalın ve damarı tekrar hava geçirmez bir
şekilde tahılla tıkayın. Şimdi bu gemi bir ay boyunca 2 fit nemli toprağa veya
at pisliğine gömülmeli. Bu süreden sonra kaptaki kütlenin yüzeyinde çok renkli
bir film oluşur, bu filmin altında yeşil bir sıvı olacak ve en altta sümüksü
bir tortu olacaktır. Mühürlü kap, tüm içeriğiyle birlikte, bütün yaz boyunca,
gündüzleri Güneş'in, geceleri Ay ve yıldızların üzerinde parlayacağı bir yere
asılmalıdır. Yağmurlu veya değişken havalarda, tekneyi açık günlere kadar kuru
ve ılık bir yerde tutmanız gerekir. Operasyon iki aydan iki yıla kadar bir
sürede biter; Havaya bağlı olarak. Sonunun bir işareti, filmin ve sıvının neredeyse
tamamen kaybolması, mukoza kütlesinin hacminin önemli ölçüde artması ve kaptaki
tüm maddenin neredeyse tekdüze bir yapı kazanmasıdır. Son olarak, açık güneşli
günlerde, kapta, içinde bir örümcek ağı gibi henüz net ve renksiz olmayan bir
bitki görüntüsünün yüzdüğü ince bir buhar görünmeye başlar. Ego imgesi sıklıkla
belirir ve kaybolur; güneş veya ay ışınlarına az ya da çok şiddetli maruz
kalmaya bağlı olarak. Son olarak, kaptaki kütle, zamanla yaprakları ve
çiçekleri olan bir bitki sapının büyüdüğü beyaz küle dönüşür. Gemi soğursa, tüm
bunlar kaybolur ve geriye sadece gri toprak kalır. Tekrar hafifçe ısıtılırsa,
görüntü tekrar görünecektir. Damar gerçekten sıkı bir şekilde tıkandığında, bu
deney istediğiniz kadar tekrar edilebilir.
Yukarıdaki kaynağa göre, bu
vesileyle İmparator III.Ferdinand'ın bu sırrı İmparator Maximilian'dan
öğrendiğinden bahseden Kircher tarafından kullanılan yöntemler bunlardır.
Ferdinand II 1608'de doğduğu, Maximilian II ise 1576'da öldüğü için bunda bariz
bir hataya düşüyor.
Epidger'in tariflerini,
zamanında ünlü olan kimyager J. G. Becher'den önemli ölçüde takviye edilmiş
olarak buluyoruz ve şu sözlerle ifade ediliyor:
к) Kimyager
Becher'in Tarifi
“Uygun bir zamanda, bir
bitkiyi, daha doğrusu tüm parçalarını alın! kök - Kasım ayında, meyve
olgunlaşmasından sonra, çiçek - tam çiçek açar ve bitkinin geri kalanı -
çiçeklenmeden önce. Bütün bunlardan makul bir miktar alıp ne Güneş'in ne de
başka bir sıcaklığın girmediği gölgeli bir yerde kurutmak gerekir. Sonra
bunların hepsini hava geçirmez şekilde kapatılmış bir kil potada yakın ve
küllerden tuzu ılık suyla süzün, çiçekten ve bitkinin geri kalanından ve kökten
meyve suyu hazırlayın. Bu meyve sularında tuzu eritin. Henüz kimsenin sürmediği
veya ekmediği dağdan bakir toprak alın. Bu toprak kırmızı, temiz ve kirlilik
içermemeli, ince öğütülmeli ve bir elekten geçirilmelidir. Bundan sonra bir cam
veya toprak kaba koyun ve yukarıda belirtilen suyu dökün, böylece dünya tamamen
doygun hale gelsin ve yeşil bir renk almaya başlasın; daha sonra kabı,
altındaki tüm bitkiye sığacak kadar büyük bir cam kapakla kapatın ve kap ile
kapak arasındaki boşluğu, rüzgarın gelecekteki görüntüye zarar vermemesi için
sıkıca kapatın, ancak aynı zamanda bir delik açılmalıdır. havanın içinde oluşan
toprağa serbestçe girebilmesi için kabın dibinde. Daha sonra tüm aparatı güneşe
veya başka bir sıcak yere koyun ve yarım saat sonra kapakta gri bir bitki
görüntüsü belirecektir.
Aynı kitapta Becher şu tarifi
de veriyor:
л) Becher'in
ikinci tarifi
“Bitkiyi kökler ve çiçeklerle
birlikte bir havanda dövün, sonucu bir şişeye veya başka bir kaba koyun ve
ısının salınmasıyla kütle fermantasyona girene kadar beklemeye bırakın. Suyu
kütleden sıkın, süzün, kalanın üzerine dökün ve tekrar mayalanmaya ayarlayın.
Meyve suyu bitkinin doğal rengini alana kadar bu işlemi tekrarlayın. Sonra suyu
tekrar sıkın, süzün ve çok sıcak bir odada tüm safsızlıklar çıkana kadar
bekletin ve meyve suyu berrak ve şeffaf, bitki renginde bir sıvı halini alır.
Bu sıvıyı, düşük sıcaklıkta fraksiyonlu damıtma ile bir imbik içine dökün, üç
distilat ayırın. Damıtma işleminden elde edilen katı kalıntıya kükürt diyeceğiz
- şimdilik bir kenara koyun. Daha ağır distilattan, düşük sıcaklıkta ikincil
damıtma yoluyla özgül ağırlığı birden az olan amonyak fermantasyon ürünlerini
çıkarın. Bu ürünleri şimdilik bir kenara koyun. Damıtma tortusu dikkatli bir
şekilde kalsine edilir ve uçucu tuzun (yani, asit yanma ürünleriyle
birleştirilmiş amonyak tuzları) aynı ağır damıtmasıyla süzülür. Uçucu tuzu
ayırmak için elde edilen çözeltiyi tekrar bir su banyosunda damıtın ve
kalıntıyı kül gibi beyaz olana kadar tutuşturun. Distilatı bu külün üzerine
dökün ve kalıcı tuzu yıkayarak çıkarın. Yıkama suyunu birkaç kez filtre edin ve
buharlaştırarak damıtılmış ürünü ve saflaştırılmış tuzu ondan ayırın. Sonra iki
tuz alın: uçucu ve sabit, üzerlerine kükürt ve ateşli alkolle daha hafif bir
damıtma dökün; damıtma sırasında diğer iki damıtma ürününden önce gitmek, bu
maddelerin birleşmesi için zaman vermek üzere beklemeye ayarlayın. "Ağır"
damıtma yerine damıtılmış yağmur suyu da kullanabilir ve "kalıcı" tuz
(potas) yerine içinde biraz bitkisel tuz eritebilirsiniz: sonra kükürt ekleyin,
düşük ısıda pıhtılaştırın (kurutun) ve böylece "üçlü" bir kombinasyon
elde edin. başlamak". Bu "üç ilkeyi" büyük bir şişeye koyun ve
bitkinin kendisinden "damıtılmış" su veya Mayıs çiyinden veya yağmur
suyundan "ateşli ruh" ekleyin. Bu iki sıvıdan birinin olması
ameliyatın başarısı için yeterlidir. Şişenin ağzını sıkıca kapatın, hafif bir ısıya
maruz bırakın ve bu suyun içinde çiçekleriyle ve yapraklarıyla cansız bir
bitkinin nasıl büyümeye başladığını, ısıtma devam ederken her zaman görünür
kaldığını ve soğuyunca kaybolduğunu göreceksiniz. Bu deneyim sonsuz sayıda
tekrarlanabilir ve doğanın ve sanatın büyük bir mucizesini temsil eder.
Rosicrucian'ın makalelerinde,
yukarıdakilere tamamen benzeyen, bedenlerin ve gölgelerin palenjenezi için iki
tarif daha var.
Bunlardan Büyük Albert'e
atfedilen ilki, görünüşe göre Latince'den çevrilmiş, el yazısıyla yazılmış bir
kitapçık olan "Doğal Fenomenlerin Altın ABC'si" nde yer almaktadır.
Bu çalışmanın Jammy tarafından yayınlanan Albertus Magnus'un tüm çalışmaları
arasında olup olmadığını söyleyemem çünkü bu baskı benim elimde hiç olmadı. Her
halükarda, yukarıda belirtilen çalışmanın gerçekliği bana şu iki nedenden ötürü
çok olası görünüyor: Birincisi, Albertus Magnus'un matbu eserlerinden bu büyük
bilim adamının palingenesis üzerinde çalıştığı oldukça açık ve ikincisi, oldukça
olasıdır. bu durumda, çoğu zaman olduğu gibi; orijinal el yazması, yayıncı onun
varlığından habersiz olduğu için tüm eserlere dahil edilmedi.
m) Büyük Albert'in Deneyleri
Palingenesis'in ilk deneyimi
Palingenesis'in ilk yolu
"Spiritus universalis bazı minerallerde bulunur ve
oradan çıkarılabilir: ama bu "spiritus" un kendi başına öne çıktığı iki mineral vardır. Bunlardan biri
dağlarda bulunan Minora
bizmuthi . İkincisi,
gümüş cevherleri kategorisine ait olan ve aynı türden mucizevi bir hayat veren "ruh" çağrıştıran
kahverengi mineral topraktır. Nehirlerin dibinde bulunan çakıl taşları da bu sıvıları
verir, ancak yalnızca metalleri ve dahası, esas olarak yüksekliği büyütür.
"Bizmuttan
"spiritus" böyle elde edilir: dağlarda bulunan Mipega bizmuthi'yi
alın, elle tutulamayan ince bir toz haline getirin ve bu tozu bir karniye
dökün, bu karniyi bir demir tozu banyosuna yerleştirin, böylece talaşla tamamen kaplanır ve imbiğin boynuna bir serpantin
takılır. Ardından, imbiği yavaşça ısıtın, ısıyı 48 saatlik bir süre boyunca
kademeli olarak artırın. Alkol bobinden gözyaşı gibi görünen damlalar halinde
akacaktır. Bu işlemde su kullanmak gerekli değildir, sadece çiy kullanmak
gereklidir, çünkü diğer yazılarımda "spiritus roris majalis" adını
verdiğim "spiritus
universalis" yalnızca çiyden elde edilir . Bu çiğe, maddeye en ufak bir zarar
vermeyecek olan 1/2 pound eklenmelidir. Ayrıca "spiritus bizmuthi" çiğin içine dökülmeli, tersi değil,
ardından ateşi söndürün ve soğumaya bırakın. Soğuduktan sonra, karışımı büyük
bir imbik içine dökün ve bir su banyosunda damıtın. Kristal kadar saf ve bal
kadar tatlı yeni bir "spiritus"
uzaklaştırılacak
, bu "spiritus" , Magic'te bahsedilen hayat
veren ruhtur.
Bu "ruh" beni bir sihirbaz yaptı. O tek aktif unsurdur; büyülü
özelliklere sahip, güçlerini Yüce Lord'dan almış ve her türlü formu alabilen.
O, hayvanları yarattığı için hayvandır, bitkileri yarattığı için bitkidir.
Ağaçlar, yapraklar, otlar, çiçekler ve genel olarak bitkiler onun gücüyle
büyür. Mineraldir çünkü tüm minerallerin ve metallerin temelidir. Astraldir,
çünkü doymuş olduğu radyasyonlarla yukarıdan aydınlatıcılardan gelir.
Evrenseldir çünkü her şeyin başlangıcında yaratılmıştır. O, Tanrı'nın Sözü'dür,
bu nedenle anlaşılırdır ve her şeyin "Primum mobile" temelidir . O, ışıktan ve ateşten
çıkan ve dünyevi şeylere aktarılan ve enkarne olan saf tabiattır. Hermes bu şey
hakkında "içine sıkışan ruhla birlikte rüzgar tarafından karnında
taşınır" diyor. Bu "ruh" can alır ve verir ve onun yardımıyla
duyulmamış mucizeler gerçekleştirilebilir.
Şu şekilde üretilirler: “Bir
bitki, bir çiçek veya bir meyve alın, örneğin bir salkım üzüm, bir armut, bir
elma, bir erik, bir kiraz veya bir badem alın, sonra kesinlikle olgunlaşmamış,
tüm bu ürünleri asın. sebze krallığını gölgede kurutmak için ayrı ayrı. Zamanla
onları tekrar yeşillendirecek ve kışın ortasında çiçek açacaksınız. Daha da
fazlası, o zaman olgunlaşacaklar; ve çok lezzetli meyveler alacaksınız.
Palingenesis'in ikinci yolu
içine bir pound spiritus universalis dökün
, sonra içine çiçekler ve meyveler olan dalları yerleştirin, hava geçirmez
şekilde kapatın ve her şeyi kendinize bırakın. 24 saat sonra kabın içeriği
yeşermeye ve boy uzamaya başlayacak, meyveler olgunlaşacak; çiçekler koku
alacak; ve her şey genellikle güzel bir koku ve tat alır. Bu, Rab'bin gücünün
bir tezahürü olarak görülmelidir, oysa Nassau Piskoposu bunda şeytani bir şey
gördü.
rehberlik, çünkü Rab'bin
gerçek gücü hakkında hiçbir fikri yoktu. Bu "ruh", Kutsal Baba'nın (Papa) kendisinin de
tanıklık edebileceği gibi, başka birçok amaca da hizmet edebilir. Biz önemsiz
insanlar, Tanrı'ya dua etmeli ve bize indirdiği tüm nimetler ve mucizeler için
O'na şükretmeliyiz.Gerçekten de, ortaya çıktığı gibi, varoluşu geri getirme
yeteneğine sahip olan bu ruh tarafından ölü şeyleri böyle bir diriltme. ölü
olan her şey tamamen doğaüstüdür. Bu yüzden bir keresinde bir kuşu potada
yaktım ve küllerini benzer bir kaba koydum. Başka bir kaba, küçük bir çocuğun
çürüyen cesedinin küllerini daha önce kızdırarak yaktım ve son olarak üçüncü kapta
bitkilerin küllerini çiçeklerle birlikte yaktım. Bütün bu kapları tamamen
spiritus ile doldurdum ve kendi haline bıraktım. 24 saat sonra, çocuğun ruhu
(astral bedeni) alkol içinde tam bir gerçeklik yanılsamasına dönüştü. Bu
ölümden gerçek bir diriliş değil mi? Spiritus burada, saf şeffaf bedenlere
sahip ruhlar olarak kendimizin ne olacağımızı anlamamızı sağlayan bu tür
formları hayata geçiriyor. Ve nasıl ki beden, ruhu ve ruhuyla yeni bir hayat
alacaksa, biz de bu yeni formda Yaratma Gücü olan Tanrı'yı tefekkür
edebileceğiz.
Böylece, sahip olduğum alkol
beni her gün birkaç saat eğlendirebilir, ancak asıl mesele şu ki, bu ruh bize
ölümden nasıl dirileceğimizi önemsiz bir şekilde temsil ediyor.
Hayat lambası cihazı
“Ayrıca, bu sıvının içinde
benim kanımdan da bir damla bulunan Albert'in öğrencisi Thomas Aquinas'ın bir
damla kanıyla depolandığı bir kabım var. Sevdiğiniz arkadaşınızın ne durumda
olduğunu öğrenmek istiyorsanız gece gündüz her saat bu şekilde onun hakkında
bilgi alabilirsiniz. Arkadaşınız hastaysa, kabın ortasındaki ışıklı nokta
önceki parlaklık yerine sadece hafifçe parlayacak; hastalık tehlikeliyse ışık
tamamen sönecek; kızgınsa kap ısınacak ; işe yararsa, parlak nokta hareket
eder, sonunda öleceği zaman; sonra ışık sönecek ve kap paramparça olacak.
"Daha da ötesi, her şey
her güçle güçlü olan bu tek ruhtan geldiği için, bir arkadaşınızla müzakere
etmek için ışıklı noktanın hareketlerini kullanabilirsiniz."
Paracelsists ve Rosicrucians,
bu Hayati Lambalarla çok uğraştılar ve belirli bir Burgrave, bu konuda Van
Helmont'un bahsettiği, ancak ne yazık ki başka hiçbir yerde bulamadığım koca
bir kitap yazdı.
Sonuç olarak, Altın Gül Haç
Kardeşlerinin Ahit'inde yer alan palingenesin deneyiminin bir tanımını da vermek
istiyorum. Bu deneyin tarifi bir öncekine benzer ve emrinde bir laboratuvarı
olan her kimyager onu tekrarlayabilir.
evrensel ruh
Kardan, Mayıs çiyinden,
yağmurdan ve kırağıdan alkol hazırlama yöntemi
"Sevgili çocuklar! Yılın
başından itibaren çalışma şevkiyle tutuşmanıza izin verin. Geniş bir fıçıya
alabildiğiniz kadar kar, sis, çiy ve yağmur suyu koyun ve temmuz ayına kadar
kendi haline ayrışıp çürümeye bırakın . İşlem, toprak kütlesi homojen
olmayı bıraktığında ve sıvının yüzeyinde yeşil bir film oluştuğunda ve bitki
örtüsünün yeşil gücü birkaç solucan şeklinde göründüğünde tamamlanacaktır.
Benim çocuklarım! Kütle bu duruma geldiğinde iyice karıştırın, 10 libreyi büyük
bir imbik içine dökün ve kısık ateşte damıtın. Böylece, her biri 10 libre olmak
üzere tüm varili (100 lb.) çürümüş suyu damıtın. zamanında. Damıtmanın geri
kalanını atın ve damıtığı tekrar 10 l damıtın. zamanında. Sadece 10 l olana
kadar bu işlemi tekrarlayın. sıvılar. Başka bir imbik içine dökün ve bir kül
banyosunda damıtın, sıvıyı 6 libreye getirin, tekrar başka bir imbik içine
dökün ve bir su banyosunda damıtarak sıvıyı 3 libreye getirin. Daha sonra yedi
kez damıttıktan sonra çok uçucu bir alkol gidecek; ki bu “temiz hava” ve hatta
daha da fazlası “hayvan ruhu”dur, çünkü bu alkolden küçük bir kaşık içerseniz,
etkisini vücudun tüm uzuvlarında hissedersiniz: kalbi sevindirir ve tümden
geçer. yaşam nefesi ile vücut. Onu yedi kez damıtın, tamamen arındırın, sonra
tüketime uygun hale gelir ve onunla mucizeler yaratabilirsiniz, çünkü bu alkol
her şeyi kışkırtır ve canlandırır.
Paligeneeni'nin üçüncü
deneyimi
Şimdi yanmış bir bitkinin,
çiçeğin ve kökün küllerini veya bir hayvanın, kuşun veya kertenkelenin
küllerini veya son olarak küçük bir çocuğun çürüyen cesedinin küllerini alın,
kızgın ateşte kalsine edin ve yerleştirin. büyük bir şişeye, ardından harika ve
hayat veren ruhunuzu avuç içi genişliğinde yukarıdan dökün, şişeyi hava
geçirmez şekilde kapatın ve çalkalamadan ılık bir yere koyun. Üç gün sonra,
bitki çiçekleriyle, hayvanlar veya vücudun tüm bölümleriyle bir çocukla ortaya
çıkacaktır. Her halükarda, bu varlıklar hiçbir şekilde maddi bir karaktere
sahip olmayacaklar ve kaybolmaları için kabı sallamak yeterlidir, ancak
görüntünün yeniden oluşması için kap bir süre dinlendirilirse, o zaman
olabilir. Bu görüntünün oluşumunu takip etmek çok öğretici olabilir, çünkü
burada, doğadaki her şeyin korkunç yargıdan önceki genel dirilişte nasıl
görünür bir görünüm kazandığı kavramını alıyoruz.
Dördüncü deneyim palingenesin
"Arkadaşım! Sonra, kuru,
solmuş bir çiçek, biraz yaprak, bir sap ve yaprakları olan bir salkım çimen
veya bir salkım üzüm alın ve hepsini gölgede kurutun. Aynı şekilde kurutulmuş
olgunlaşmamış meyvelerden bir buket de yapabilirsiniz. Derslerimde tüm bu
kurumuş bitkileri bir kaba koyup üzerlerine uygun miktarda alkol döktüm. Bu
damarın alt kısmının geniş, boynunun dar olması gerektiğine dikkat etmek
önemlidir. Kabı balmumu ile mühürledikten sonra bir gün yalnız bıraktım. Bu
süreden sonra her şey yeşerip çiçek açtı ve kuru meyveler kışa rağmen canlandı
ve üç dört gün sonra tamamen olgunlaşarak mükemmel bir tat kazandı. Yabancılara
bu taze meyveleri uzaktan aldığımı söyledim.
Ömür lambası ile ilgili ek
açıklamalar
"Arkadaşım! O alkolden
biraz daha döktüm
küçük kırmızı bir şişeye
koydu ve benim veya çok sevdiğim bir arkadaşımın kanından birkaç damla
damlattıktan sonra şişeyi sıkıca kapattı. Bu şişede, kişiliği karakteristik
olarak şişeme yansıdığı için arkadaşımın sağlıklı, mutlu ya da mutsuz olup
olmadığını sürekli olarak görebiliyorum. Mutluysa, şişe parlar ve etrafındaki
her şey yaşar. Tehlike onu tehdit ederse, etrafındaki her şey kararır;
hastaysa, şişenin içine karanlık yerleşir ve hareket durur. Eğer - ölürse,
doğal veya şiddetli ölüm, o zaman şişe bir patlama ile uçacaktır. Aynı şekilde,
bu hayat veren ruhun yardımıyla daha birçok mucize gerçekleştirilebilir.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar