Kendini sevme yoluyla - hayatın zenginliğine!

 

Alexander Kovtun

"İnsan Fırsatları (Vektör)" Serisi

 Kendini sevme yoluyla - hayatın zenginliğine!: Athena; Petersburg; 2013

 

dipnot

Kendini sevme, birçok modern psikolojik tekniğin temeli haline gelen, sıklıkla ve çokça desteklenen bir tekniktir. Ancak kendinize karşı tutumunuzu gerçekten nasıl anlayacağınız ve gerekirse onu nasıl değiştireceğiniz konusunda talimatlar nadiren verilir. " Kendini sevme yoluyla - hayatın zenginliğine!" etkinliğinde olağanüstü.

Bulacaksın:

•                     kendinizle ilgili geçmişteki olumsuz değerlendirmelerden kurtulmanızı sağlayacak teknikler ve beceriler;

•                     kendinize karşı tutumunuzu yeniden gözden geçirin ve hayata tamamen yeni bir bakış açısıyla bakın;

• Kendini seven ve bu sayede tüm dünyayı seven bir insan konumuna gelir.

Kendinden hoşlanmamaktan kurtulan bir kişi, kendisine ve dünyaya ilişkin yeni bir algının tüm zenginliğini, yeteneklerini açar. Dünya daha renkli ve daha zengin hale geliyor, planlar gerçek yeteneklere ve fırsatlara dayanıyor. Kendi duygularına güvenen ve onlarla nasıl çalışacağını bilen biri için bu dünyada her şey mevcuttur!

İçerik

Önsöz  4

Aşka Karşı (VS) kendini beğenmeme?  7

çocukluktan başlar

Anlamlarımızdan uzaklaşamayız  14

Hayatımıza rehberlik eden anlamlar  18

Herkes gibi olmak çok daha kolay!  23

28 anlam hakkında taze hikaye

Düşünce maddidir. adam kendi iç 30'unda tutsak

hapishane

Hayatta kendini gösterdiği şekliyle kendinden hoşlanmama belirtileri  34

Ne yapabiliriz?  40

Bunun için bilmeniz gerekenler nelerdir? (beceri listesi)  43

Bilinçaltı kısmıyla verimli bir diyalog nasıl kurulur  58

senin ruhun mu?

İşlem algoritması  66

Kendini sevmeye giden yol  67

Sıradaki ne? (sonsöz)  85

Alexander Kovtun
Kendini sevme yoluyla
- hayatın zenginliğine!

Önsöz

Bu nasıl açıklanır bilmiyorum ama zamanımızda kitapçıların raflarında, sayfalarında okuyucularına çevrelerine olan sevginin anlatıldığı, hatta bazıları dünya sevgisinden bahseden birçok kitap var ­. çevrelerinde. Kendinizi sevmeyi nasıl öğreneceğinize dair başka kılavuzlar olsaydı, her şey yoluna girecekti. ­Ancak maalesef belirli bir şeyle karşılaşmadım. Ve karşılaştığım şey, yalnızca ­kişinin kendini sevmesi gerektiğine dair bazı varsayımlar ve hatta bunun kişinin kendi eylemlerinde nasıl ifade edilebileceği. Evet, sadece kendini sevme durumundan kendini sevme niyeti çok farklıdır. Ne de olsa, bize gerçekten bir şey getiren eylemlerimizin herhangi birini dolduran tek şey, sevgi halidir. Sadece onun sayesinde eylemlerimizin şu veya bu sonucu var. Örneğin, tutkuyla yapılan işlerin ve istemsiz yapılan işlerin sonuçlarını nasıl algıladığınızı hatırlayın.

Bu yüzden kendini sevmeye adanmış bir sohbet konusu önermek istiyorum. Özellikle kendimiz için yaşanan, kendimiz için tamamen bilinçsizce yaşanan sevmeme ya da sevginin hayatta karşılaştığımız her şeye sirayet ettiği düşünülürse konu oldukça ilginç. İster bir iş veya bir şey, ister sizin tarafınızdan yürütülen bir uğraş (sohbet), veya ürettiğiniz bir şey olsun. Ve kendiniz için nasıl hissettiğinizi düşünüyorsunuz ­- sevmek mi yoksa sevmemek mi?

Aşkın zıttı bir kavram olarak kendinden hoşlanmamaya kendinden nefret etme de derdim. "Aşktan nefrete bir adımdır" demelerine şaşmamalı. Veya kendine saldırganlık (otomatik saldırganlık). Latince "saldırganlık" kelimesi "doğru hareket" anlamına gelse ve psikolojide dışa, dışa dönük tezahür açısından ele alınsa da, sizi bu fenomeni biraz farklı bir bakış açısıyla düşünmeye davet etmek istiyorum. Saldırganlık ve kendine saldırganlık arasındaki fark nedir?

Great Psychological Encyclopedia'ya göre , "otomatik saldırganlık" , düşmanca eylemlerin herhangi bir nedenle (esas olarak ­sosyal: saldırganlığa neden olan nesne erişilemez, çok güçlü - bir şekilde yenilmez olduğunda) yönlendirilemediği bir tür saldırgan davranıştır. tahriş edici nesne ve ­insanı kendisine yönlendirir. Otoagresyon, kendini aşağılama, kendini kırbaçlama, bazen kendine fiziksel zarar verme eğiliminde kendini gösterir (örneğin, sözde trikotilomani - saç yolmak için takıntılı bir tutku), özellikle şiddetli vakalarda - intihar girişimlerinde ­( intihar). Otoagresyon , nevrotik ve depresif bozukluklardan muzdarip insanlar için tipiktir .­

Ancak, kendine karşı saldırgan olmasına rağmen, dikkate almayı önerdiğim "oto-saldırganlık" biraz farklı türdendir, çünkü başlangıçta özne tarafından kendisiyle ilişkili olarak üretilir. Bu, aktarım veya yer değiştirmenin sonucu değildir ve kural olarak, ­küçük bir kişi için belirli davranış tarzlarının pekiştirildiği (çeşitli olumlu uyaranların yardımıyla) özellikle çocuklukta dış yetiştirme koşullarının bir sonucu olarak oluşur. ­. Belirli özlemlerin teşvik edilmesi, uygunluk tarafından değil, yalnızca kendileri tarafından bilinen koşullara dayalı olarak yetişkinlerin iradesiyle dikte edilen eylemler.

Kendinden hoşlanmama sorunu neden bu kadar keskin bir şekilde gündemde ya da ­başka bir deyişle, bir kişinin kendini sevmemesi? Sevginin yokluğu, ­bugün hayatımızda insanların kendilerine karşı tamamen aldırış etmemelerine, kendini küçük düşürmelerine, kendilerine güvenmemelerine, birilerine kıyasla kendilerini küçümsemelerine, sonunda kendi güçlerine olan inançlarının kaybolmasına ve sonuç, sefil bir varoluş. . Sevinçler ve üzüntülerle, hayallerle ve onları hayata geçirmenin yollarıyla, canlı duyguların deneyimiyle ve sadece akşam yemeği için ne alsam diye düşünerek değil, varoluştur ve tam teşekküllü bir yaşam değildir. Bugün insanlara ne oluyor? Ve herhangi bir şey değiştirilebilir mi ­? Sosyal eğitimin bu sonuçları kendi içinde nasıl düzeltilebilir?

Bu kitapta ele almak istediğim sorular bunlar. Kendinize karşı tutumunuz aracılığıyla hayatınızdaki her şeyi olmasa da çok şeyi gerçekten değiştirebileceğiniz teknikleri olabildiğince erişilebilir sunmaya çalışacağım. Çünkü daha önce de yazdığım gibi, insanın kendisi kendi evreninin yaratıcısıdır. Ve bu dünyadaki her şey ona tabidir!

Kendi türümüzle iletişim hayatımıza sürekli eşlik eder. Bu, tamamı insan olan birçok enerji-bilgi evreninin temas noktaları olarak tanımlanabilir ve temas noktaları, insanların kelimelerle ifade edilen kendi düşüncelerini renklendirdiği ve aktardığı değerler olarak temsil edilebilir. Neyse ki, tüm ­insan kültürü, kelimelere yüklenen belirli anlamlara dayanmaktadır. Ve burada da kendi türleriyle iletişim kurma girişimlerini boşa çıkarabilecek tuzaklar var.

Zamanımızda diğer insanlarla iletişim kurma yeteneğinin, iletişim kurma yeteneğinin (belirli bir amaçla iletişim) çok önemli olduğu konusunda muhtemelen benimle aynı fikirde olacaksınız? Ve bu iletişim becerisi, bu iletişim kurma becerisi özellikle iş ilişkilerinde önemlidir.

İletişimdeki temel ilk anlardan biri belki de ­en basitidir - partneri memnun etme arzusu. Ve kendini sevme hakkında konuşmaya başladığımıza göre, lütfen söyle bana, ­kendini sevmeyen bir insanı ne kadar sevebilirsin? Kendisiyle ilgili olarak yaşadığı olumsuzluk, kelimenin tam anlamıyla çevreleyen alana sızar. Bu, iletişimin sözlü olmayan yönleri için zaten geçerlidir ­(pozlar, jestler, bakışlar, tonlamalar). Bilinçli kontrole uygun olmayan, ancak yaşam boyunca bize sürekli eşlik eden sayısız veçheye .­

Ancak kişi kendine karşı olumsuzluk, saldırganlık yaşarsa, başkaları için bir sevgi duygusu yaşayabilir mi? Sonuç olarak, tüm bunlar bilincin basitleşmesine, insanların çocuklaşmasına neden olur. İnsanlar kendi kararlarını vermeye alışırlar. Herkes bir şeyleri başkalarını göz önünde bulundurarak yapmaya alışır ­: Allah korusun, bir şeylerin ters gittiğini düşünürler. Ne de olsa bu, yukarıdan gelen emirlere itaat eden zayıf iradeli yaratıklardan oluşan bir sürüye dönüşen doğrudan bir bozulma yoludur.

Mesih dedi ki: "Komşunu kendin gibi sev." Yani, kendinizi sevmelisiniz ­ve kendinizi severek, sevginizi komşularınıza aktarabileceksiniz. Ama bundan da öte, kendinize olan sevgiyi yaşadıkça yaptığınız her şeye aktaracaksınız. Bu durumdaki herhangi bir iş sevgi ile doldurulacak ve buna göre size ve diğer insanlara taşınacaktır. Eylemlerinizin size göre ikincil olduğunu bile söyleyebilirsiniz ­. Önce sen, sonra davranışların. Ve eylemleri sevmiyorsanız, neden kendinize işkence edin - onları yapmayın. Ancak, kendinizden nefret ederseniz, onları nefretle dolduran eylemlerde bulunursunuz.

Kendinize aşık olduktan sonra, sanki sihirle çevrenizdeki her şeyi dönüştürüyorsunuz. Sevgiyle hareket ettiğinizde, yaratıyorsunuz. Ve yaratıcılık asla sıkıcı olmaz. Her nefes, her an size sadece yaratıcılığın ve yaratmanın neşesini getirecektir ­.

Geriye tek bir şey kaldı: kendini gerçekten sevmek! Bir zamanlar çocukken sahip olduğunuz o duyguyu hatırlayın.

Ve buradaki en önemli şey, bunların kelimeler değil, kendini sevme hali olduğunu anlamaktır. Aşkla veya bazı duygularla ilgili her şeyi kelimelerle ifade etmek zordur ­, kelimeler, yaşanan tüm bir duyumlar kompleksinin zemininde kaybolur. Çocuk fotoğraflarında mükemmel bir şekilde görülebilen o ilahi aşk ışını, çocuklukta her birimizin içindeydi . ­Belki de bu yüzden çocuklar çok fotojeniktir. Doğrudan dünyaya sevgi ve ­onunla uyum içinde yaşama arzusu yaydıkları için mi?

Ancak bunun için, "kendinden hoşlanmama" denen bu canavarın ne olduğunu ve en önemlisi, hangi işaretlere sahip olabileceğini iyice anlamak gerekir ­. Sonuçta, bir şeyle savaşmak için onu tanımlayabilmeniz gerekir. Aksi takdirde yel değirmenleri ile bir mücadele olacaktır ­.

Hayatta genellikle nasıl çalışır?

Kendimizi kötü düşünür, kendimizi azarlarız. Ve bilinçaltı gerçekleştirmek için tüm bunları ciddiye alır ­.

Hiç konuşma anında kendisinde hayal kırıklığına uğramış hisseden, onun için bir şeyler yolunda gitmeyen biriyle konuşmayı denediniz mi? Böyle biriyle konuşmak güzel mi ­? HAYIR. Ve son zamanlarda bu tür insanlarla ne sıklıkla iletişim kurmanız gerekiyor? Sıklıkla. Ve nedense, her yıl böyle bir ruh haline sahip daha fazla insan var.

Her şeyden önce, böyle bir kişi, diğer insanlarla iletişimi geliştirmeye hiçbir şekilde katkıda bulunmayan tahriş, kendinden memnuniyetsizlik yayınlar.

Çoğu zaman bu, ruh halinde olduğu kadar, kötü bir arı sürüsü gibi zihnimizde dönen ve bir şeye ve birine karşı tutumumuzu oluşturan düşünceler aracılığıyla da kendini gösterir.

Bunlar sizinle tartışacağım noktalar. Kendinizden hoşlanmadığınızı nasıl anlayabilirsiniz, bu hangi işaretlerle belirlenebilir ve kendi iyiliği için nasıl değiştirilebilir?

Bunlar, bu kitabın yanıtlamaya adadığı sorulardır.

Aşka Karşı (VS) kendini beğenmeme?

Karşı (lat.) - karşı;

nazaran;

bağlı olarak;

karşı;

karşı.

Not. yazar

kendini sevme hakkında oldukça meşru soruları olabilir . Genellikle insanlar kendini sevmeyi duyduklarında hemen bencillikten bahsetmeye başlarlar. Bu yüzden daha fazla tartışma için önce kendini sevme ve bencillik arasındaki farkı anlayalım . Bunu yapmak için ­Alman sosyolog, filozof, sosyal psikolog, psikanalist Erich Fromm tarafından ifade edilen bazı düşüncelere dönmeme izin vereceğim .­

İncil'de ifade edilen "Komşunu kendin gibi sev" fikri, kendi bütünlüğünüze ve biricikliğinize saygı duymanın, kendinizi sevmenin ve kendinizi anlamanın ­başka bir bireye saygı, anlayış ve sevgiden ayrılamayacağını ima eder. Kişinin kendine olan sevgisi, başka herhangi bir varlığa olan sevgisinden ayrılamaz ­.

Gerçek aşk, yaratıcılığın bir ifadesidir ve ilgi, saygı ­, sorumluluk ve bilgiyi içerir. Bu, kendine olan sevginin herhangi bir manevi varsayımla çelişmediği anlamına gelir! Kendinizi sevebilirseniz, komşunuzu da sevebilirsiniz!

Bencil bir insan sadece kendi "ben"ini önemser, arzular.

en iyisi sadece kendisi için, verdiğinde değil aldığında tatmin olur. Dış dünyaya, ondan kendisi için neler alabileceği açısından bakar; böyle bir kişi diğer insanların ihtiyaçlarına kayıtsızdır, onların haysiyetine ve bütünlüğüne saygı duymaz.

Bencil bir insan kendini çok değil, çok az sever, üstelik aslında kendinden nefret eder. Onu mahvolmuş ve hüsrana uğramış bırakan yaratıcılığından yoksun olduğu için, kaçınılmaz olarak mutsuzdur ve bu nedenle, kendisinin almaktan alıkoyduğu zevkleri hayattan çılgınca kapmaya çalışır. Görünüşe göre kendi kişisiyle çok meşgul, ancak gerçekte bunlar, "Ben" i önemsemedeki başarısızlığını gizlemek ve telafi etmek için yalnızca başarısız girişimlerdir. 3. Freud, bencil bir insanın kendine aşık olduğu, başkalarının sevgisini inkar edip kendi şahsına yönelttiği için narsist olduğu görüşündedir. Elbette bencil insanlar başkalarını sevmekten acizdir, ama aynı derecede kendilerini sevmekten de acizdirler.

E. Fromm. "Aşk Sanatı"

Kendinizi sevmeye yönelik birincil tutumunuzla ilgili olarak, 3. Freud'a atıfta bulunmama izin verin.

Freud, kendini sevmeyi narsisizmle eşitledi: libidonun kendine yönelmesi. Freud'a göre narsisizm, çocukluk ve insan gelişiminin erken bir aşamasıdır. Hayatındaki narsist aşamaya geri dönen bir yetişkin durdurulamaz .

sevebilir ve aşırı tezahürlerde bu deliliğe yol açar. Freud, aşkın libidonun bir tezahürü olduğunu ve diğer insanlara yönelikse bunun aşk olduğunu ve taşıyıcısına yönelikse bunun kendini sevme olduğunu savundu. Bundan, "sevgi" ve "kendini sevme" kavramlarının, birincisi ne kadar çoksa, ikincisi o kadar az olması anlamında birbirini dışladığı sonucu çıktı. Ve eğer kendini sevmek kötüyse, o zaman kendini sevmemek erdemli midir? Ve Fromm'a göre bu mantık hatası hala birçok insanı etkiliyor.

, kendini sevme ve bencillik arasındaki temel farklara ilişkin psikologların bazı görüşleriyle tanıştırdım . ­Ve muhtemelen en ilginç şey, aşk ve bencilliğe karşı farklı tutumlara rağmen, çevremizdeki insanların bunu kullanması ve kural olarak, bizimle hiçbir ilgisi olmayan hedeflerine ulaşmak için kullanmasıdır. Elbette, diğer insanlar sizi bencillikle suçlayarak, sizin tarafınızdan değil, onların ihtiyaç duyduğu bazı eylemlerinize ulaşmaya çalıştıklarında, her birinizin hayattan kendi örnekleri var mı?

Ve oldukça kasvetli bir tablo ortaya çıkıyor. Çocuklukta bize değişmez gerçekler olarak öğretilenlerin ­bir yandan gerçekle çelişmediği ortaya çıktı - başkalarına bakmamız gerekiyor. Öte yandan, kendimizi kontrol etmek için harika bir sihirli değnekti ve hala öyledir - kendimizi düşünmek, kendimizi sevmek kötüdür, ahlaksızdır. Bu ifade, doğal bir ­kendine bakma arzusu duyan herkesin vicdan azabı duymasına neden oldu. Ne de olsa çirkin vb. Her ne kadar muhtemelen vicdan hakkında birkaç söz söylemek gerekli olsa da. Öyle oldu ki, vicdan sahibi insanlar, bir insanın tüm insanlar için aynı olan bazı normlara uygunluğunu anlarlar. Ama bu kuralları kim koydu? Bu sorunun cevabını bulmak uzun zaman alacak. Ve sevgili okuyucu, Fromm'un ortaya koyduğu böyle bir vicdan formülasyonuna şu şekilde tepki verirsiniz ­: "Vicdan, kendim ve eylemlerim hakkında ne düşündüğümdür." Bir de şöyle bir tabir vardır, halk arasında ­vicdan insanın içindeki bir tanrıdır derler. Burada da her şey net değil. Sonuçta, küçük bir adam doğar ve yetişkinlerin (ebeveynlerin) davranışlarına odaklanmaya başlar. Ve bir noktada, bu dış normlar, bir gencin içsel özüyle birleşir. Ve zaten genç bir adam, içinde yerleşik olan ve onunla birleşen bu dış normlar olmadan kendini hayal edemez.

Ancak amacım belirli ahlaki normları tartışmak değil. Sonunda herkes neyin kötü neyin iyi olduğuna kendisi karar verir. Sizi, bugün kendimizi sevme veya daha doğrusu kendini beğenmeme açısından sahip olduğumuz şeyler hakkında benimle birlikte düşünmeye davet etmek istiyorum. Ve herhangi bir yetiştirme anının bir sonucu olarak, potansiyelimiz, yeteneklerimiz için sınırlamalarımız olduğu muhakeme sırasında ortaya çıkarsa, ­size bir algoritma sunabiliriz - nasıl, hangi yöntemlerin yardımıyla, yine de deneyebilirsiniz Bu, diğer insanları, çevremizdeki dünyayı sevmemizi ve doğanın bize doğuştan verdiği tüm olasılıkları ortaya çıkarmamızı sağlayacak.

Artık bencillik ve kendini sevme arasındaki temel farklar şart koşulduğuna göre, daha fazla konuşalım.

Katılıyorum, birinin kendini sevmekten bahsetmesi alışılmadık ve hatta şaşırtıcı, çünkü çoğu kişi kendini sevdiğinden %200 emin.

Öyle mi? Örnek olarak kendi hayatımızı ele alalım.

Her şey çocukluktan başlar

Küçük bir çocukta kendinden hoşlanmamak için belirli ön koşulların nasıl oluşmaya başladığını betimleyici bir üslupla göstermeye çalışacağım. Bu önkoşullar çocuklukta doğar ­, ancak yaşam boyu zarar verir. Tüm bu işaretlerin hayatınızda mevcut olduğu gerçeği değil. Ancak, bazıları hala mevcutsa, dilerseniz ­onlardan kurtulabilir, sonunda hayatı parlak renklerle görmenize izin verebilir ve bundan, varlığınızın bir sonucu olarak erişemeyeceğiniz zevki elde edebilirsiniz. hayat daha önce bazı deneyimler. Öyle oluyor ki, psikolojik araştırmalar bile ­kendinden hoşlanmama duygusu gibi bir konuya çok az değiniyor. Belki de, kendini beğenmemenin bir göstergesi olarak kompleksler için yalnızca aşırı telafi olabilen ilk, en iyi olmaya yönelik aşırı özlemleri karakterize etmenin çok zor olması nedeniyle ­? Ve yine de, çok sık, öyle.

Her şey yolunda.

Umarım bu konudaki tartışmalar, hayatını değiştirme arzusu olan birinin ­işin yönüne kendi başlarına karar vermesine yardımcı olur.

Nasıl oluyor da çocukluktan itibaren çevremizdeki insanların sözlerinde ve bazen de davranışlarında tezahür eden ahlak normlarıyla kendimize karşı bir dizi tavır alıyoruz?

Çocukluğumuzdan beri, her birimiz en az bir kez ebeveynlerimizden ve ardından muhtemelen yabancılardan şunu duyduk: “Bencil olma. Başkalarıyla ilgilenmelisin." Şarkılar bile fedakarlığın varsayımlarını yansıtıyor, örneğin: "Önce Anavatanı, sonra kendini düşün." Vatanseverlik dolu güzel bir şarkı. Ben de bu şarkının sözleriyle dudaklarımda büyüdüm. Ve tüm sınıf arkadaşlarım ve sınıf arkadaşlarım da bu şarkıyla ve diğer pek çok şarkıyla büyüdüler ­. Ancak birkaç on yıl geçti ve sanki dünyaya, daha önce yüzyıllardır sarsılmaz görünen belirli toplum varsayımlarına farklı bir şekilde bakmaya başladık. Ve "kralların" çıplak olduğu ortaya çıktı. Birçoğu için hayatın sloganı olan bu sloganların, aslında, yalnızca basit duygularıyla oynayan insanları kontrol etmek için dikkatlice geliştirildiği ortaya çıktı. Tüm enstitüler , insan ruhunun iplerine nasıl daha güçlü ve en önemlisi daha derin bir şekilde dokunulacağına dair tezler yazdı . ­Ve vatanseverlik kavramının manipüle edilmesi en kolay kavram olduğu ortaya çıktı ­. Toplumun tüm üyelerini sonuna kadar ilgilendirseydi her şey doğru olurdu. Ancak öyle değil. Ve tüm bunlar, toplumun bireye karşı, bugüne kadar her yerde mevcut olan tutumuna mükemmel bir şekilde uyuyor. Ülkenin her an kendini örtecek insanlara ihtiyacı vardı ... Ama kim ve ne için? Sevgili ­gaziler, bu sözler için beni bağışlayın. Bu soru ile kesinlikle vatanı kastetmedim. Ne de olsa, bugün bir nedenden ötürü, orduya zorunlu askerliklere bakıldığında, nouveau riche'nin çocuklarını ve torunlarını iktidardan kimsenin görememesine kimse şaşırmıyor, onların sözleriyle kafalarını doğrama bloğuna bile koyacaklar. eyalet. Ama aslında, torunlarını savaşın talihsizliklerinden saklıyorlar, kendi başlarına serbest bırakıyorlar, çocuklarına ve torunlarına yurtdışındaki prestijli üniversitelerde ders veriyorlar ve sonra onları kendi ülkelerinin güç yapılarına bağlamaya çalışıyorlar. Yerli. Evet, ama onlar için değil.

ördek yavruları çizgi filminde olduğu gibi, gözbebeklerinde dolar işaretleri olan memleketlerine çoktan evlerine dönüyorlar . ­Üstelik sürekli olarak yurt içinde olup biten her şeyi yurt dışı ile karşılaştırmaya çalışıyorlar. Toplumdaki ahlaka dayalı tüm öğretiler, yalnızca kendinizi nasıl kınayacağınızı, kötü, suçlu, günahkâr, suçlu olduğunuzu nasıl anlayacağınızı anlatan yöntemler sunar. Hristiyanlık, bir kişinin günah içinde gebe kaldığını, yani hayatında henüz hiçbir şey yapmamış olduğunu, sadece doğum gerçeğinden dolayı zaten suçlu olduğunu belirtir.

Ve eğer sadece günahkarsa, kendini nasıl sevebilir? Ve eğer bir insan kendini sevmiyorsa, o zaman kendinden nefret eder. Aşktan nefrete bir adım olduğunu söylemelerine şaşmamalı. Bununla birlikte, çocukluktan beri, etraftaki herkes, iyi niyetle, yalnızca bir kişinin kusurları bulmasına yardımcı olur, bu, yalnızca kendinizi suçlayabileceğiniz ve kendinizden nefret edebileceğiniz bir şeydir. Ve yetişkinliğe giren bir kişinin kendisine karşı bir dizi olumsuz tutuma sahip olmasına katkıda bulunan, ­çevredeki yakın akrabaların dikkatli gözleri altında kendi içinde böyle bir Cizvit tavrının oluşumu ve geliştirilmesidir .­

Çocukluğundan beri her çocuk anne ve babasının onu seveceğini, okşayacağını ­, kucaklayacağını vb. arzular, ebeveynlerin bulunduğu yerdekilere benzer. Aslında, tamamen zıt olan çok sık durumlar vardır, ebeveynler, her şeyden önce, ­küçük bir adamın en ufak bir itaatsizliği veya suiistimali için, isimler takarlar, bağırırlar ve Tanrı bilir başka neler yaparlar. Ama sadece bu olurdu - o kadar da kötü değil. Buna bazen ­şu anda yakınlarda bulunan insanlar da ahlak derslerine katılırlar. Ve ebeveynlerin buna göz yummasını ­çocuklar ihanet olarak algılarlar. Ne de olsa, bir çocuğun hayatının ilk günlerinden itibaren ebeveynler, güvenliğin garantörü, koruyucusu olarak algılanır.

Ve muhtemelen, çocuğun ruhu üzerindeki etki açısından en kötü şey, çocuğu olan akrabalarla oldukça sıradan toplantılardır. Çocuğun eylemleri hakkında görünüşte zararsız şakalar ve kıkırdamalar. Ama aslında bu sohbetler aracılığıyla yakın akrabalar ­sadece kendi çocuklarını büyütmeye çalışıyorlar. Kendi çocukları, ­akrabalarının iyi huylu gülümsemeleri ve kendi ebeveynlerinin kahkahaları altında, hakaretleri sessizce yutar ve vicdanlı bir şekilde kendi içlerinde aşağılık kompleksi geliştirir. Zavallı bir çocuk, yetişkinlerin oyununda, çoğu durumda akrabaların kendi gözlerinde çocuğun ebeveynlerinin seviyesine yükselmesi, çocuğu alçaltması ­ve ikincisi, yine kendi gözünüzde kendi çocuklarını yetiştirdiğiniz için mi? Ve sakin göz yumma, ebeveynlerin yaptığı şakalar gibi, çocuğu sürekli bir güvensizlik duygusu, bir aşağılık duygusu beslemekle tehdit eder ­.

Her ne kadar anne babayı suçlamak için acele etmese de, onların yetiştirilme tarzı ve ­çocukluklarının geçtiği koşullar bizimkinden çok daha kötüydü. Zamanlar farklıydı. İnsanlar arasındaki ilişkiler farklıydı - daha insancıl falan. Bu, her yıl gezegendeki insan sayısının artmasıyla açıklanmaktadır. Ve bundan kaçış yok, ekolojik bir niş içindeki bir türün bireylerinin sayısındaki artışla tür içi rekabet sadece daha şiddetli hale geliyor. Böylece insanlar iyi bir iş, daha uygun yaşam koşulları peşinde, kısacası güneşten yer kapma mücadelesinde kendi türlerine karşı daha duygusuz hale geliyorlar .­

Anne ve babalarını seven, onlara güvenen çocuklar, böyle durumlarda bir anda ebeveynlerinin davranışlarında bir şeyden hoşlanmadığını görürler! Hiçbir şikayet olmasa bile, çocuk ­bir şeylerin ters gittiğini hisseder. Kelimelere, bu kelimelerin anlamlarına veya daha doğrusu anlamlarına odaklanır. Ve anlamlar öyledir ki, çocuğun yanlış bir şey yaptığı, yanlış bir şey söylediği sonucuna varmak gerekir, çünkü bu anne ve baba da dahil olmak üzere yetişkinlerde alay konusu olur.

Çocuğa ne kaldı? Sonuçta bir çocuk neyi değiştirebilir? Tüm alayları göründüğü gibi kabul ederek, ruhunu araştırmaya başlar. Başkalarının güldüğü şeyin gerçekten var olduğunu ciddi ciddi düşünmeye başlar. Gerçekten de eylemleri, ebeveynlerin onlara karşı tutumlarında bir değişikliğe neden olabilir! Ve bir çocuk çocuklukta neye değer verir? Onun için en önemli şey nedir sevgili okuyucu?

Umarım siz de benim gibi kendinizi bir çocuk olarak hatırlarsınız. Ve benim gibi sizin de bu sorulara tek bir cevabınız var: Anne babanın ona karşı sevgisi ve iyi tavrı, küçüğüm!

Ve sonra ... Ve sonra çoğu durumda aşağıdakiler olur. Çocuk, ­durumu düzeltmek ve ebeveynlerini gülümsetmek için her türlü çabayı göstermeye başlar çünkü onun çocukça anlayışında bir gülümseme, tam bir kabul ve onay, sevgi ve ilgi, koruma ve tokluk anlamına gelir.

Bu maksimum çaba, küçük yaratığın dış dünyayla ilişkisini gerçek niyetlerine, sıradan araştırma içgüdülerinin dikte ettiği niyetlere göre inşa etmeye başlamasıyla kendini göstermeye başlar, ancak çocuklara bilgilerinde rehberlik edenler onlardır. dünya ve onunla ilişkiler kurmak, ancak çocuğu endişelendiren tek şey temelinde - ebeveynlerin davranışlarına olumlu tepkileri ­! Ve burası, aslında, ­modern terimlerle, odaklanacak başka hiçbir şeyi olmayan küçük bir yaratık olan katı biçimlendirmenin başladığı yerdir. Ne de olsa ebeveynlerin, özellikle de annelerin gülümsemesi, sonunda kabul, güvenlik, yemek, sevgi demektir.

Çocuk, kendi ebeveynlerinin görüş ve değerlerinin rehinesi olur. Yavaş yavaş dünyayı, henüz herhangi bir sosyal hale tarafından renklendirilmemiş, saf çocuksu bir bakışla algılamayı bırakır. Annesini gülümsetmeye yardımcı olup olmayacağı, söylenen söz veya eylemin olumsuzluğa neden olup olmayacağı açısından etrafındaki tüm dünyayı algılamaya başlar. Çocuk, yetişkinleri memnun etmek için davranışını değiştirmeye başlar. Rol yapmaya başlar. İkiyüzlü olmaya başlar. Ve bu da ebeveynlerden iyi öğrenilir ­. Sonuçta, nasıl çalışıyor? Toplum içinde ebeveynler bir şey söyler ama kendi aralarında, evde bazen tam tersini söylerler. Neden bir ikiyüzlülük okulu olmasın? Çocuğun yavaş yavaş dış dünyayla başlangıçta uyumlu olan ilişkisinden oportünizme ve ikiyüzlülüğe doğru uzaklaşmaya başlaması ilginç ve önemlidir. Kendi davranışını sürekli olarak önce anne babasının, sonra çevresinin giderek genişleyen çevresinin tavırlarıyla karşılaştırmaya devam ederek, davranışını buna uygun olarak değiştirerek, çocuk doğal davranışından uzaklaşır.

Ne de olsa çocuklar ebeveynlerinin sevgisini çok isterler! Her şeyi doğru yaparlarsa yetişkinlerin onlardan memnun olacağına ve her şeyin yoluna gireceğine içtenlikle inanıyorlar. Ve o, anne babasının yüzünde hoşnutsuzluk belirtileri gören çocuk, kendi kendine kötü olduğunu söyler, doğal nedenlerle dikte edilen davranışını değiştirmeye başlar. Doğal nedenlerin yanı sıra, sosyal kurallarla desteklenen birçok nedenin ­, ebeveynlerin diğer insanlarla ilişkilerinin doğası olduğunu nasıl bilebilirdi küçüğüm? Ve böylece çocuk büyürken etrafındakilerden saklanır, özelliklerinin bir kısmını kendisinden reddeder, onları kendi derinliklerinde ezip saklar.

Her birimizin içinde yaşayan küçük çocuğa ebeveynlerin aşıladığı her şey, hala davranışlarımıza rehberlik ediyor. Ve eğer eylemlerinizden memnun değilseniz ­, o zaman bu iç çocuk cezadan korkmaya başlar.

Yukarıdakilerin hepsine ek olarak, çocuk yetiştirirken olan her şeyi ve bunun onların yetişkin yaşamını nasıl etkilediğini anlamak için Erik Erickson'un yaş krizleri teorisinden kısaca bahsetmeye çalışacağım. Bu teoriye göre, hayatı boyunca her insan, ­yaşam döngüsünün yalnızca belirli noktalarında kritik hale gelen belirli gelişimsel çatışmalar yaşadığı sekiz gelişim aşamasından (döneminden) geçer . ­Sekiz aşamanın her birinde, ­geliştirme görevlerinden birine öncelik verilir. Başka bir deyişle, gelişimsel çatışmalardan biri diğerlerinden daha önemli hale gelir. Yaşanan bu çatışmalar en çok bu dönemlerde önemli ve alakalı olsa da ­insanda yaşamı boyunca var olmaya devam eder. Ve çatışma başarılı bir şekilde çözülmediyse, ­yetişkinlikte ayarlamalar yaparak kendini göstermeye devam eder. Örneğin, teori, ­özerklik ihtiyacının özellikle bir ila üç yaş arasındaki çocuklar için yaşamları boyunca önemli olduğunu öne sürse de, insanların yeni bir ortama girdikleri her seferde gösterebilecekleri özerklik derecesini sürekli olarak kontrol etmeleri gerekir. ­diğer insanlarla ilişki.

Çocuklukta yaşanan olayların sonraki yaşamı nasıl etkilediğini netleştirmek için Erickson'a göre ilk beş aşamayı kısaca anlatacağım.

İlk aşama: doğumdan 1 yıla kadar. Dünyada güven sorunu ele alınıyor. Temel ihtiyaçların karşılanmasını destekleyerek ­, çocuk dünyaya güven geliştirir, çocuk ­etrafındaki dünyayı tutarlı ve öngörülebilir olarak görür. Bu çatışmanın olumsuz bir şekilde çözülmesiyle çocuk dünyadan korkmaya başlar, dünyayı kontrol etme ihtiyacı hisseder ­, eylemleri akıl yoluyla seçer ve kendi bedeni ve duygularıyla teması bozulur.

İkinci aşama: 1 ila 3 yıl arası. Çocuğun ­kendi davranışlarını kontrol edebilme kararı ön plandadır. Başkalarından makul bir destek ve bir kısıtlamalar ve izin verme dengesi ile çocuk, kendi özerkliği duygusu, sağlıklı bir hayal gücü ve vücuduna, duygularına boyun eğme yeteneği geliştirir ­. Bu çatışmanın işlevsiz bir çözümü ile çocuk, ­kesinlikle yetişkin davranışına yansıyacak olan utanç, şüphe yaşar. Bir yetişkin olarak, "ruh" yerine "harf" tarafından yönlendirilen, bağımlı davranış sergiler, terk edilmekten büyük korku duyar, şefkatli davranış sergiler, başkalarına yük olur.

Üçüncü aşama: 3 ila 6 yıl arası. Ebeveynlerden bağımsız olma olasılığı ve yeteneklerinin sınırlarının incelenmesi sorunu çözülüyor. Çatışmanın olumlu bir şekilde çözülmesiyle çocuk sağlıklı bir ahlaki ve sosyal sorumluluk geliştirir, ­yeteneklerini kullanarak proaktif büyür. Çatışmanın olumsuz bir şekilde çözülmesiyle, çocuk zehirli bir suçluluk duygusu geliştirir. Bir yetişkin olarak yeni şeyler denemekten korkar, kararlılıktan, kararlılıktan yoksundur.

Dördüncü aşama: 6 ila 12 yaş arası. Çatışma, çocuğun becerilerinin yardımıyla çevresindeki dünyada hayatta kalıp kalamayacağı ve ona uyum sağlayıp sağlayamayacağı sorusuna verdiği kararda ifade edilir . ­Bu sorunun başarılı bir çözümü, sistematik eğitim ­ve öğretimde, rol modellerin mevcudiyetinde ve bunun çocukta desteklenmesinde yatmaktadır. Aynı zamanda, hem çocuklukta hem de yetişkinlikte çalışkanlığın temelini oluşturan yeterlilikle doğrulanan kişisel bir güç duygusu oluşur. Bu, ­normal sosyalleşmeye ve sağlıklı bir rekabet duygusunun oluşmasına katkıda bulunur. Çatışma olumlu bir şekilde çözülmezse (kötü eğitim, rehberlik eksikliği) ve çocuktan çok fazla veya çok az talep edilir veya beklenirse, o zaman onda bir aşağılık duygusu gelişmeye başlar ve bunun sonucu yetişkinlikte kendini gösterir. hoşgörüsüzlük, hata korkusu, aşırı rekabet ­, başkalarına karşı eleştirellik, sosyal yetersizlik.

Beşinci aşama: 12 ila 19 yaş arası. Bu ergenlik ve gençlik dönemidir. Şu anda, kendini tanımlama sorununa karar veriliyor: ben kimim? Görüşlerim, pozisyonlarım ve inançlarım nelerdir? Bu sorunlara olumlu bir çözüm, gençlerin Ben-kimliklerini net bir şekilde tanımlamalarına, sosyal sorumluluk hissetmelerine ve cinsel olgunluklarına olanak tanır. Ebeveyn ailesinden ayrılma sorununa yeterli bir çözüm var. Çatışma olumsuz bir şekilde çözülürse, yetişkinlikte ebeveyn ailesine bağımlılık ­, aşırı rıza (uyum) veya protesto edici bir yaşam tarzı gösterirler.

Ve muhtemelen, bu teorideki en önemli şey, bazı çatışmaların başarısız çözümünün, yaşam boyunca insan davranışında düşüncelerde ve düşünceler aracılığıyla ifade edilmeye devam etmesidir.

Anlamlarımızdan uzaklaşamayız

bizi kesen demir perdeye bakıyoruz. ­Öte yandan, çevremizdekilerle etkileşim için en geniş fırsatlardan uzak, dünya.

Beyan edilen kendini sevme konusundan görünen soyutlamaya rağmen, bu doğrudan onunla ilgilidir.

Sizce değerlerimiz bizim için ne kadar önemli?

Görünüşe göre sorunun kendisi cevabı öneriyor - önemli! Ama sizi temin ederim sevgili okuyucular, bunların ne kadar önemli olduğu hakkında hiçbir fikriniz yok.

Sana bir soru sorayım. Hayatınızı nasıl, hangi kriterlere göre hatırlıyor ve hatırlıyorsunuz? Kural olarak, sorduğum insanların cevapları şöyle bir şeydi ­: "Peki, hoş veya nahoş, iyi veya kötü olaylar veya buna benzer bir şeye göre." Ve bunlar prensip olarak normal basit cevaplardır. Ancak görünen basitliğin arkasında, bu cevaplar çok daha temel bilgilerle doludur. Mesele şu ki, çok az insan "hoş" ve "nahoş", "iyi" ve "kötü" derecelendirmelerinin önemini düşünüyor. Bu değerlendirmeler olmasaydı, kişi ne olduğunu fark etmezdi. Öyle olur ki, tüm evrimsel gelişim boyunca, bir kişi, her şeyden önce, hayatta kalmayı sağlayan duyumlar olarak "hoş" - "tatsız" gibi duygusal değerlendirmelere ­ve ardından önemli olanlara odaklanmaya alışmıştır. ­sosyal etkileşim açısından ­. , yine "iyi" - "kötü" nün duygusal anlamları. Ve insanoğlunun bundan kaçışı yoktur.

Kişi kabul etse de etmese de, her birimizin bir tür duygu yaşadığımızı ve yaşadığımızı söylemesini sağlayan duygusal anlamlardır. İlk kitabım Life in the Stream of Sensations'da, Columbus gemilerinin Amerika kıyılarına yelken açtığı ve Kızılderililerin oradaki deneyimlerinden beri bu gemileri fark etmedikleri zamanki durumun saçmalığına zaten bir örnek vermiştim. ­duygusal anlamlar yüklemelerine izin verecek, yani kıyılara yelken açan gemileri fark etmelerine izin verecek hiçbir çağrışımsal bağlantı kesinlikle yoktu. Fark etmemenin nasıl olduğunu bugünün gelişmişlik düzeyinde hayal etmemiz kesinlikle imkansız. Ama ne yazık ki bu, ruhumuzun çalışmasından kaynaklanıyor.

anlamlarımızın oluşum mekanizmasını basit bir örnek üzerinde düşünmeye davet ediyorum . ­Örneğin, sokakta yürüyorsunuz ve uçuş yüksekliğinden bir kuş (sonuçta, yükseklikten onun için küçüğüz, bizi fark etmiyor bile), ceketinize (ceketinize) dışkılayın. . Basitçe söylemek gerekirse, kaka yaptı. Ve sürecin kendisine bakın. Kendi içinde bu olay tamamen doğaldır. Ama tam orada, oldukça ­otomatik bir şekilde, farkında olmadan, bu olayın anlamını çevrenizdeki insanların görünüşünüzün bu detayını nasıl algılayacaklarının anlamı ile ilişkilendirirsiniz. Ve onu bu bağlamda düşünmeye başlıyorsunuz. Basitçe, sosyal bir varlık olarak bir kişinin ­görünüşüne büyük önem vermesi, hatta bazen ne yazık ki çok fazla önem vermesidir. Ne de olsa "kıyafetlerle karşılanıyorlar." Burada, sizi bir crap ceket (ceket) içinde algılama seçeneği ile ayrılmaz bir şekilde, bu olayı bir kuş ve gardiyan cübbenizin parçası ile algılayacaksınız ­.

Bu kısaca, dedikleri gibi, parmaklarda. Ancak bir şeyi değiştirebilmek için, değerlerimizin nasıl çalıştığı sürecine daha derinlemesine bakmamız gerekiyor. Ve belki ilk kitaptan bazı noktaları tekrarlayacağım ama yine de etrafımızdaki dünyayı içimize yansıtma sürecini olabildiğince ayrıntılı olarak ele almamız gerekecek ve elbette bunu en basit kelimelerle yapmaya çalışacağız . ­.

Gelişimin bu aşamasında, bir insan için en az üç alan mevcuttur ­. Bu boşluklar nelerdir ve nereden geliyorlar?

İlk boşluk nesneldir. Bir insanı çevreleyen her şeyi içerir. Ama tüm bunlara rağmen, sadece ne olduğunu biliyoruz. Ve bu bizim için yeni bir duyum kaynağıdır, çünkü bir ağacın yaprağına uzun süre bakarsak, o zaman her an ­bu yaprağın yeni nitelikleri olarak yorumlayacağımız daha fazla yeni duyumlar alırız ( örneğin, gözlem sürerken: renk yeşil, damla şeklinde, kenarları belirli bir şekilde tırtıklı, yaprak üzerindeki damarlar dışbükey vb.). Bu alanın kendi enerjisi olduğunu da söyleyebiliriz, çünkü bir yaprağın daldan düşmesi için kişinin kendi gücünü kullanmasına gerek yoktur. Tüm seslendirilen nitelikleriyle, sadece nesnel bir alan olduğunu biliyoruz. Ve hepsi bu!

Çünkü duyularımız yardımıyla duyumlar şeklinde algıladıklarımız ­zaten öznel bir mekandır. Bir kişinin her an yaşadığı, ­o anda insan zihninde bulunan duygular, düşünceler, fanteziler ile desteklenen , mekansal olarak yönlendirilmiş duyumların tüm kompleksini temsil eder . Öznel alan aracılığıyla ­, dikkatimizi oraya yönlendirerek nesnel alanın bir alanını algılayabiliriz . ­Ve ancak dikkatimizi belirli bir alana odaklayarak ­bazı duyumlar alabilir, ­en azından yaklaşık olarak, duyularımızın hassasiyeti ölçüsünde, etrafımızdaki alanı tanımlayabildiğimizi analiz edebiliriz. Aslında öznel alan, bilincimizin alanıdır. SUP (öznel alan) mecazi olarak su yüzeyindeki bir yağ lekesine benzetilebilir. O (nokta), belirli bir nesnel alanın ana hatlarını, ana hatlarını tekrarlar.

Suyun yüzeyi çalkalanır - yağ lekesinin yüzeyi de çalkalanır. Ancak bu değişikliklerin iletilmesi, değişikliklerin doğruluğu kesinlikle ­su yüzeyine dökülen yağın niteliklerine bağlı olacaktır. Bununla öznel alanımızın duyu organlarımıza bağlı olduğunu kastediyorum . ­"Predator" filminde olduğu gibi, uzaylı, elde tutulan cihazdaki düğmeleri kullanarak etrafındaki dünyanın algı spektrumunu değiştirdi. Kızılötesi veya ­ultraviyole aralığında. Aynı şekilde insanlar da dünyayı duyu organlarının duyarlılığına ve varlığına bağlı olan duyumlar sayesinde ve yalnızca duyumlar biçiminde algılarlar. Öyle oldu ki sen ve ben fizyolojik olarak benzeriz ve duyu organlarımız yaklaşık olarak aynı ­. Ve insan toplumundaki uzun evrimsel gelişim dönemi nedeniyle, her şey uzun süredir tartışılıyor. Ve bitki yapraklarının, çimenlerin yeşil rengi ve üzerine tabakların ve çatal bıçakların yerleştirildiği nesneye masa vb.

Neden ben? Ve ayrıca sevgili okuyucular, her insan sizinle yaklaşık olarak aynı şeyi görse de tam olarak sizin gördüğünüz gibi değil. ­Olayları biraz farklı algılıyor. İlk kitapta, her insanın yalnızca öznel duyumlarıyla inşa edilmiş ­kendi enerji-bilgi evrenine sahip olduğu varsayımımdan bahsetmiştim ­. Ve bu evren, diğer öznelerin (insanların) aynı evrenleriyle pek çok temas noktasına sahiptir. Ama eğer bir insan aslında kendi evreninin yaratıcısıysa, onun içindeki bir şeyi değiştirmesini engelleyen nedir? Evet, sadece o! Ama uzayları keşfetmeye devam ediyoruz.

Bir kişinin kullanabileceği bir sonraki alan, dahili (sanal olarak da adlandırılır) alandır. Bu, gözlerimizi kapattığımızda her birimizin girdiği alandır. Al sevgili okuyucu, şimdi bir dakika gözlerini kapat. Ve ­kendi düşüncelerinizle baş başa kalırsınız ve büyük olasılıkla iç dünyanızda bazı görüntüler görürsünüz. Ve gözlerinizi kapatarak Moskova Kremlin'i ve ardından dünyanın görüntüsünü hatırlamaya çalışın . ­Ve ne olduğunu görüyor musun? Tüm bunları iç mekanınızda ve isterseniz tam boyutunda görebilirsiniz . Bütün bunlar alanınıza sığacak.

Teklifimi okumadan önce, iç uzayınızda ne Kremlin ne de kürenin görüntüsü yoktu?! Hatırlamaya çalıştığınız anda nereden geldiler ? ­Onlar sizin bu içsel alanınızdan geldiler. Dikkatiniz, bir mucize eseri, varlığınızın derinliklerinden, ­bu görüntüleri içsel bakışınızla görebilmeniz için merkezinize (içsel alanınızda kendinizi merkez olarak hissettiğiniz o yere) çekti (çekti). Yani, büyülü bir ­şekilde, öznel alanınız artık zaten sanal olan ­alan alanının üzerine yerleştirildi ve iç ekranda görüntüler ve hatta duyumlar belirdi. Bunun için gözlerini açmana gerek yoktu, değil mi? Ancak, incelenen bağlamda bizim için önemli olan yalnızca bu nitelikler değildir.

Bu iç dünyamızda yaşadığımız tüm deneyimlerin bir deposunun olması bizim için çok daha önemli. Hayatta deneyimlediğimiz nesnelerin, durumların, değerlendirmelerin vb. Tüm hacmini içerir. Anahtar kelime "derecelendirmeler" dir. Henüz bilmediğiniz şeyler hakkında veri depolar. Ve bu verilerin saklanıp saklanmayacağı bir koşul tarafından belirlenir - duygusal tutumumuz. Örneğin, bir arkadaşıma iç dünyamı keşfetmek için bir egzersiz yapmayı önerdiğimde , bir bilyeden metal bir bilyenin tadını hatırladığını şaşkınlıkla fark etti! ­Hayatında çocukluğunda hiç tatmadığı için kesmeye yardım etmeye hazır olmasına rağmen. Ve orada, iç (sanal) alanımızda da her şey ­yerinde, ancak her insanın kendine ait bir yeri var.

Ancak, çevremizdeki dünyayı algılamamızın bir sonucu olarak duyumlarımızla bundan sonra ne olacağını düşünmeye devam ediyoruz.

Dikkatimizi çeken boşluklarla, çoktan karar verdik. Artık algı sırasında bu boşluklara ne olduğunu bilinçli olarak takip edebiliyoruz.

Belirli bir nesneyi nasıl algıladığımızı düşünün. Kasıtlı olarak çok basit, abartılı bir örnek alıyorum ­. Konu gerçek. Bizim öznel alanımıza bağlı değildir. Bakmasak da, görmesek de, dokunmasak da şu anda var olmaya devam ediyor. Nesnel uzayda bir nesne. Üzerine güneş ışığı düşer. ­Bir nesneden, beyaz rengin bir kısmının yüzeyi tarafından emildiği bir spektrumda tam olarak yansıtılır. Gözümüzden geçen bir yüzeyden gelen ışığın bu yansımasıdır. Bu ışık radyasyonu retinamıza çarpar, ­çubuklar ve koniler (retinamızın pigmenti) ile etkileşime girer ve bu etkileşimin bir sonucu olarak, ­optik sinir boyunca serebral korteks üzerinde belirli bir alana giren bir sinir impulsu doğar. Ve biz bunu bir his şeklinde hissediyoruz. Basit görünebilir, ama tam olarak değil. Sonuçta, ışık radyasyonunun bir kısmı retinaya nüfuz etmez, göz yüzeyinden yansır ve uzaya doğru koşar. Bu radyasyonun nerede ve kiminle etkileşime gireceği önemli değil, ancak belki bir şeyi etkileyecektir. Işık radyasyonunun gözlerimizin yüzeyinden yansıması yoluyla dış dünyayla da etkileşim kurmamız önemlidir.

Ardından bilincimizin "analizör" denen mekanizması devreye girer. Bu mekanizma bizim için çok önemlidir, çünkü bu durumda belirli duyumların (ses, koku vb.) Eşlik ettiği tüm sinyalleri tek bir görsel resimde birleştiren mekanizmadır . ­Ama hepsi bu değil. Hemen hafıza ve mantık mekanizmaları devreye giriyor. Bellek , çağrışımsal bağlantılar ­kurarak önceki deneyimlerden görülen anlamları aramaya başlar , mantık uygun ­/uygun olmayan bir nesne için doğrulama (karşılaştırma) gerçekleştirir. Ve burası en önemli şeyin gerçekleştiği yer. Konunun deneyiminde benzer bir şey varsa, duygusal renklerle renklendirilmiş "iyi" - "kötü", "hoş" -

"tatsız", daha sonra analoji yoluyla, aynı duygusal anahtarda görülen buna değerler atanır ­. Ve bu (benzer anlamlar arayışı), dikkatimizi yoğunlaştırmamızın yardımıyla tam olarak içsel veya sanal alanımızda gerçekleşir.

Kendi deneyiminizle hemen onaylamak için bir örnek. Şu soruyu cevaplayın: "Şimdi Rusya Devlet Başkanı kim?" Tabii ki, cevap hemen kendiliğinden ortaya çıkmış gibi görünüyor. Ama sizi temin ederim ki ­, siz bu soruyu okumadan önce, o anda, cevap zihninizde bir duyum olarak mevcut değildi. Bu cevap, aslında kendinize soruyu sorduğunuzda ortaya çıktı . Ve bu, sizin için bilinçsiz de olsa, ­dikkatinizi iç alanınızın belirli bir alanına odaklayarak oldu . ­Gelecekte bazı egzersizler yapmanızı ve kendiniz görmenizi önereceğim.

Ve çağrışımsal bağlantılar üzerine düşüncelerimize devam ederek, deneyimde daha önce karşılaşılmış bir nesneye uzaktan bile benzeyen hiçbir şey yoksa, o zaman bu his bilincimiz tarafından basitçe göz ardı edilir. Bu maddeyi kabul etmeyeceğiz. Bilincimiz bu şekilde çalışır. ­Ve analoji tarafından atanan duygusal değerlendirmeye göre eylemi daha fazla düşünmeye devam ederek, özne olarak algılananı değerlendirir ve bu konu hakkında tam anlamıyla duygusal anlama göre bir karar veririz ­. Ancak, duygusal bir anlam (bir indeks, bir işaret, istediğiniz gibi adlandırın) olmadan bilincimizin hiçbir şey algılamadığını örnek olarak göstermek için bilinç çalışmasını düşünmeyi önerdim.

Ara sonucu özetleyelim. İç mekanımız, tıpkı nesnel ­uzay gibi, bilincimiz için bir veri kaynağıdır. Ancak, bazı eylemler için kendi enerjisine sahip olan nesnel alanın aksine, içsel ­alanın duygusal bir değerlendirmesi, kişinin bu nesne için hissettiği veya deneyimlediği duygular vardır. Bu duygusal değerlendirme, duygu, itici güçtür, aslında bilincimizin harekete geçmesi sayesinde, taşıyıcıları olarak bizi kararlar almaya, yaklaşan eylemleri modellemeye ve sonuçta bu dünyada hareket etmeye zorlar. ­.

deneyimlerimizin benzer anlamlarıyla ilişkilendirerek dünyayı algıladığımıza ya da gördüğümüze anlam yüklesek ?”­

Cevap veriyorum: "Bu, aslında dile getirilen konunun konusuyla, kendinizi sevmek ya da sevmemekle doğrudan ilgilidir!"

Ve henüz akıl yürütme ve örneklerden yorulmadıysanız, şimdi az önce belirtilenleri tam bir resim haline getirelim.

Özetleyici bir ifade olarak kendime bir vuruş daha izin vereceğim. Nesnel dünyada nesneler vardır, dikkatimizi yoğunlaştırdığımızda duyum kaynakları olarak fenomenler vardır ­ve bu bize bağlı değildir. Pencereden dışarı bakmasak da ­ne ağaçlar ne de evler yok olmayacak. Öznel dünyada duyumlar vardır, aslında, her türden duyum kompleksinin tamamı vardır - görsel, koku alma, dokunma, ses, tat alma, duygusal ve Tanrı bilir başka neler, belirli bir zamanda deneyimlenir. İç ­veya sanal uzayda, tıpkı nesnelde olduğu gibi, yine dikkatimizin yoğunlaşmasıyla duyum kaynakları (nesnelerin görüntüleri, fenomenler) vardır. Ama buna ek olarak, içsel, sanal alanda duygusal değerlendirmeler var. Yani iç mekanımıza yansıyan her görüntü, her olgu duygusal tavrımızı da taşır.

Ve şimdi - bilincimizin dış dünya ile etkileşim sürecinin tüm resmine son dokunuş!

Hayatımıza rehberlik eden anlamlar

çocukta anlam oluşumunun hayata rehberlik eden resmini tamamlayabiliriz .­

Bir arkadaşımın hayatından bir örnek vererek başlayacağım. Gelgiti tersine çevirmesine ve yüzünü kendi hayatına çevirerek ­dış dünyayla uyumlu ve gerçek ilişkiler temelinde etkileşimler kurmaya başlamasına izin veren cesaretine olan hayranlığımı ifade etmekten kendimi alamıyorum. Doğru, burada, başka birinin hayata dair görüşleri tarafından dikte edilmeyen, arzularınız üzerine kurulu bir ilişki olarak demek istiyorum.

Güzel bir kız büyüdü, okula gitti. Kendi deneyimi olmayan küçük bir kız için evrenin merkezi olan annenin iyi konumunu korumak için mücadele ediyor. Ve anne kıza sürekli öğretti, ona hayatın gerçeklerini kendi bakış açısından öğretti, yol boyunca kızının figürünü tam, çarpık bacaklı vb.

Ve bir şekilde, kızıyla birlikte tanıdık eşler arasındaki fırtınalı bir aile sahnesine tanık olan anne, kızı için bir sonuç çıkarır: “Kocanızla tartışmayın! Daha fazla sus! O zaman akıllı olacaksın! Ve ailede mutlu olacaksın!

Zaten yetişkin bir kadın olan kız, neyse ki, bu sözlerin kendisi için mutlak olarak uygulanamaz olduğunu fark etti. Ve fark ederek, hayata karşı tutumumu değiştirmek ve onu arzularıma göre inşa etmek için gücü kendimde buldum, tekrar ediyorum.

Bunu bana, annenin programlarının sonuçlarından tamamen kurtulmuş olarak anlattı. Ve gülerek, bunlara ne kadar bağımlı olduğunu anlamaktan tamamen samimi, annesinin sözlerini bir iyilik dilekle söylemiş gibi görünüyordu.

“Dört yıl boyunca kocamla iletişim benim açımdan “Evet canım”, “Hayır canım”, “Ne istiyorsun canım?” Dışarıdan, şimdi davranışımı bir oyuncak bebeğin davranışı, katı bir program uygulayan bir tür mekanizma olarak algılıyorum, ”şimdi kendisi evlilik yıllarını böyle tanımlıyor.

Ve bu örnekten yola çıkarak sevgili okuyucu, sizinle değerlerimizin hayatta bizim için oynadığı rolden bahsetmek istiyorum.

Belki de bazı okuyucuların, çocukluklarında kendileriyle ilgili her şeyin yolunda olduğuna ve ebeveynlerinin onlara o kadar çok ilgi gösterdiğine dair yüksek sesle ifadelerini tahmin ediyorum. Ne yazık ki, ideal bir çocukluk geçirecek yetişkinlerle (ideal çocuklar) ­hiç tanışmadım . Çünkü görünüşte bulutsuz bir çocuklukta bile, sizin için her şey yolunda gittiğinde veya size her şeyi mükemmel yaptığınız söylendiğinde, yetişkinliğe girerken, kural olarak, bu tür çocuklar hayatın sert gerçeğine nadiren katlanırlar ve bu tam olarak böyle yetişkinlerdir. Yetişkin olay cephesinde yenilgilerden sonra depresyonla mücadele etmek zorunda kalan çocuklar kadar. Bu nedenle, çocuklukta sizin için her şeyin yolunda olduğu sonucuna vardıysanız, sakinleşmek için acele etmeyin. Bu bir sitem değil, bir gerçek ifadesidir.

Yani bir çocuk doğdu, erkek ya da kız farketmez. Ve anne babasından yemek yemek, sıcaklık ve ilgi görmek isteyen her çocuk gibi, bu çocuk da ­anne babasının davranışlarına tepkisine çok dikkat eder. Ve oldukça doğal olarak, ebeveynlerinin, özellikle de annesinin yüzündeki hoşnutsuzluğu görünce, bunu o kadar da lezzetli olmayan sütle , bu sevgili kişinin sıcaklık eksikliğiyle ilişkilendirmeye başlar . ­Ve bu ihtiyaçların tatmini olmadığı için ­, yine de tatmin olmaları için bir şeyler yapılmalıdır. Ve bu ne ile elde edilir sizce? Annenizden olumlu geri bildirim alana kadar davranışlarınızı değiştirmek. Üstelik. Kendisinin farkına varmaya başlayan çocuk, zaten bilinçli olarak ­dış dünya ile etkileşim kurarak ihtiyaçlarını karşılamaya çalışmaktadır. Ancak, ebeveynlerine, onların kendisine karşı tutumlarına bağlı olmaya devam ettiği için , yalnızca ebeveynlerinin ve yakın çevresinin yüz ifadesine veya ses tonlamasına değil, aynı zamanda incilere de odaklanarak davranışını kasıtlı olarak değiştirmek zorundadır . ­hayata karşı tutumlarını ifade eden ebeveynlerinin ve akrabalarının ağzından duydu!

Hayatımızda "geçiciden daha kalıcı bir şey yoktur". Bu ifadeye aşina mısınız? Sizce bu cümle hangi kalıbı ifade ediyor?

Bir çocuk, kendi isteğine değil, davranışına başkalarının olumlu tepkisine itaat ederek, çevresini memnun etmek için davranışını bir, bir saniye, üçte bir değiştirirse ... Sizce bu davranış bir çocuk için alışkanlık haline gelir mi? verilen durum? Ancak incelenen örnekte bizim için çok daha önemli olan şey, bu eylemler sırasında çocuğun ­başkalarını memnun etmek için orijinal gerçek anlamını değiştirmeye başlamasıdır. Ve gelecekte ­, başkalarından gelen olumlu tepkilerin yardımıyla pekiştirildiğinde, bu anlamlar çocuğun tüm ruhu tarafından doğal olarak korunacaktır. Ama çocuğun doğasına ne kadar karşılık gelecekler, burada büyük bir soru işareti koymaya değer. Bir atasözü vardır: "Bir kişiye yüz kez domuz olduğu söylenirse, yüz birinci kez homurdanır", umarım onu duydunuz mu? Dolayısıyla bu atasözü, özellikle görüşlerini dinlediği, kabulüne açık olduğu insanlardan bazı "ortaya çıkan gerçeklerin" sürekli telaffuz edilmesiyle bir kişinin bilincindeki değişikliklerin özünü yansıtır.

Sonuçta, bir kişi eğitimcilerin bazı başyapıtlarını dinlediğinde, örneğin: "Evet, hiçbir şey yapamazsın", "Ellerin yanlış yerden büyüyor", "Uzaklaş, kendin yapmak daha kolay", - kendisinin, yeteneklerinin bir değerlendirmesi olarak alarak kenara çekilir, ancak yukarıdaki örnekte bir kadınla olduğu gibi, görünüşlerinin ve çekiciliğinin de bir değerlendirmesini yapar. Ve ­adresinde bu tür lakapları tekrar tekrar kullandıktan sonra, çocuk planını yapmaya çalışmayacak bile. Zaten tanıdık olan "ellerim yanlış yerden büyüyor" anlamına dayanacağından, neden bunu yapmaya çalışalım? Ve yavaş yavaş bu dış ifadeler, çocuk için kendisi, yetenekleri, kendi anlamları ­hakkında bir tür kendi değerlendirmesi haline gelir . Ve ortaya çıkan herhangi bir arzu, şu düşünce gelene kadar onun tarafından değerlendirilecektir: "Ellerim kafamdan çıkıyor, başaramayacağım" - ve HER ŞEY!

Her şeyin nasıl gerçekleştiğini netleştirmek için bunu kasıtlı olarak çok abartılı, basitleştirilmiş bir şekilde anlattım.

Ve çocukluktan itibaren, yeteneklerine ekilen şüpheler, ­gelecekte çevrelerinden onay almaya devam ediyor. Bu nasıl olur? Çocuk, oldukça uzun bir süre boyunca, çevredeki yetişkinlerin bakış açısından dünyanın aynı, sürekli tanımını dinlediğinde ve ardından aşağılığı, bazılarını yerine getirememesi şeklinde açıklanan şeyin doğrulanması. ­Çocuk açısından ciddi bir çalışma, o zaman çocuğun zihninde bununla ilgili anlamlar ve düşünceler pekişiyor.­

Ve sonra düşünülemez olan gerçekleşir. Benzer durumlara girmek ve hatta sadece yaklaşan eylemleri düşünmek, önce bir çocuk, sonra bir yetişkin, gerçek yeteneklerinden değil, çocuklukta kendisiyle ilgili olarak üstlendiği değerlerden uzaklaştırılır. Ne de olsa, çocuğun zihninde er ya da geç mevcut olan bu anlamlar, eylemlerinde sözsüz olarak belirsizlik, ­kendi eylemleriyle ilgili şüpheler şeklinde kendini göstermeye başladı. Bu da çevresindekilerin gözünden kaçamazdı ­. Hiç şüphesiz, çocuğun eylemleriyle ilgili değerlendirmelerini tekrar tekrar dile getirdiler, yalnızca yetiştirme sürecinde çocuğa zaten girmiş olan çok zihinsel (zihinsel, zihinsel) yapıları pekiştirdiler. Yine de her ebeveynin çocukları için yalnızca en parlak geleceği istediğinden şüphem yok. Ve ­her şey şaka olarak söylendi. Akrabalar ve yakın arkadaşlarla yapılan sohbetlerde, bir çocuk üzerine yapılan nazik şakalar gibiydi. Çocuğun kusurlarına dair bu komik gibi görünen tartışmayla, belki de yaşının biraz ilerisinde, kendilerinin, en yakın ve en sevgili insanların, daha sonra düşüncelere dönüşecek ve yetişkinlere hissettirecek şeylerin ilk filizlerini ektiklerini nasıl bilebilirlerdi. kesinlikle gerçek bir sebep olmadan daha düşük.

Şimdiden ne kadar çok şey öğrendik

Ne kadarını bilmiyoruz.

Nedense bir önceki açıklamadan sonra aklıma bu satırlar geldi.

Ancak konumuza devam ederek cevap verin: Çocukluğundan beri kendisine yöneltilen yorumları dinleyen, davranışını yetişkinleri memnun edecek şekilde değiştiren ve buna bağlı olarak düşüncesi kendini ne kadar sevebilir? Ne de olsa, bir çekicin gücüyle (yani, anne babanın ve akrabaların sözlerinin gücü de mecazi olarak bu şekilde temsil edilebilir), kendi duygularıyla çelişen her şey ona itildi ­. Ne de olsa, rüyalarında her çocuk kendini sever, her şeye gücü yeten, ebeveynlerinden ­, akrabalarından ve genel olarak çevresindeki dünyadan gelen tüm övgü ve sevgiye layık olduğunu düşünür. Şakacı ve bazen ciddiyet dolu (sanki zaten bir yetişkinmiş gibi) iflas ­ve değersizlik suçlamaları bile onun için ne ifade ediyor? Bu şakaların etkisi altında çocuğun zihninde ne gibi metamorfozlar meydana gelir? Ama en önemlisi, bir çocuk bu tür "nazik" sözlerden sonra özgüvenini nasıl geliştirecek?

Böylece çocuklar büyür, kendi yetenekleri hakkında şüpheler taşırlar, ­sırayla çocuklarına bu tür ilk ­bakışta "doğru" değerlendirmelerde "yardım eden" yetişkinler olurlar.

Ve sonra ne olduğuna bakın. Belki size günlük hayatınızdan bir şeyler hatırlatır? Kişi bir şeyler yapacaktır. Bazı hareketlerini zihninde inşa etmeye başlar. Bir, iki, üç... Ve bir noktada düşüncesi, daha fazla verimli düşünmeye son veren o çok zihinsel yapılara rastlar ­. Bir kişi aniden "Eller oradan büyümez" kökleşmiş düşüncesine rastlar ve önceki tüm düşünceler tek bir şeye iner: hiçbir şey yürümez. Ve bu düşünceye uymak için, sevgili sevgililer, elbette işe yaramayacağı için kendilerini haklı çıkaracak başkaları da geliyor.

Belirli bir yönde düşünmeyi durdurmak için açıklanan algoritmanın maalesef günlük yaşamda sıklıkla bulunduğunu kabul edin. Bu çocukluktaki reddedilme korkularına dayanarak, kişi farklı bir yönde düşünemez bile. Çünkü ona sımsıkı sarılmış, anne, baba ve çevresindekilerin kabulünün ve iyi niyetinin önemli olduğu küçük bir çocuğun korkusu oturuyor. Ebeveynlerin artık hayatta olmaması önemli değil. O çocuğun korkusu, ­insanın yaşam yoluna dev yüksek çitler çekmeye devam ediyor, hayata arzuları, gerçek yetenekleri temelinde bakmasını engelliyor. Bu korku, hareketin yönünü belirleyen kilometre taşları gibi ­, bir kişinin hayatını yönlendirir, etrafındaki dünyanın zenginliklerini, insanlarla samimi ilişkilerin zenginliğini, gerçek anlamların zenginliğini ve dolayısıyla hayatın kendisini görmesinden kapatır.

Ve bu çok üzücü.

Ama bir şekilde anlamları sihirli bir şekilde etkileyebilir, bu dev ­çitleri kaldırabilirseniz, bunu yapmayı başaran bir insanın hayatında bir şeylerin değişeceğini düşünüyor musunuz?

Tek soru, bunun nasıl değiştirileceği, ne yapılması gerektiği ve tamamen doğal bir ek soru ortaya çıkıyor, bunun için ne kadar bedel ödenmesi gerekecek?

Sizi temin etmek için acele ediyorum, ne şeytan ne de başka biri ruhlarını satmak zorunda kalmayacak. Mümkünse egzersizleri yaparak bu kitabı sonuna kadar okumanız gerekecek . ­"Mümkünse" yazıyorum ­, bazı alıştırmalar hemen işe yaramayabilir, burada biçimcilik işe yaramayacağı için tekrar etmem gerekecek. Hissedilmelidir. Tüm egzersizleri basit bir dille, sadece gerekirse enerji bilgisi terimlerini gerekli yorumlarla kullanarak özel olarak anlatacağım .­

Elbette içsel değerlerimizi doğrudan değiştiremeyiz. Bir kişinin en azından şu anki geliştirme aşamasında böyle bir aracı yoktur. Ve varsa, o zaman bunlar, kişiliği bastırma araçlarının kullanımına dayanan sert psikotronik etki yöntemleridir. Bu nedenle, gelecekte yalnızca ­, sevgili okuyucu, her birinizin kendi başına belirleyebileceği belirli işaretlerde ortaya çıkan bazı içsel anları düzeltmeye yardımcı olmanın yollarından bahsedeceğiz. ­Her zaman olduğu gibi, herhangi bir Amerika'yı keşfetmeye çalışmıyorum ve yazarlığı kendime sevmeme belirtileri atfetmeyeceğim. Tüm bu işaretler, birçok psikolojik sitede farklı derecelerde ele alınmıştır, ancak onları ilk tanımlayanın yazarlığını asla bulamadım, yalnızca birinde bu konudaki argümanların altında bir imza buldum. Ancak bu, kendimiz üzerindeki çalışmalarımızda onu bir başlangıç noktası olarak kullanmamızı hiç de engellemez.

İçsel anlamlarımızın yaşamlarımız üzerindeki etkisi hakkındaki sohbete devam ederken, yakın tarihli bir gözlemden bahsetmeden edemeyeceğim. Kısa bir süre önce, bir Ortadoğu devletindeki kanlı bir destanın ortasında, televizyon şirketlerimizden birinin savaş alanlarından bir yayına rastladım. Dürüst olmak gerekirse, genç bir gazetecinin TV ekranındaki davranışına size sunulan açıdan baktığımda ­şaşırdım, şok oldum, kelimenin tam anlamıyla şaşkına döndüm sevgili okuyucu. ­Bu vaziyette askeri harekât alanından iletim gerçekleştirildi, ölülerin cesetleri ve hatta mermi sekmeleri kamera merceğine düştü. Ve bu ölüm alayının arka planına karşı, elinde bir mikrofon olan cesur bir Rus kadın eğilmiş ve hatta orada olduğu gerçeğiyle gösteriş yapıyormuş gibi, ölüler ve yaralılar, aralıksız bombardıman ve benzerleri hakkında rapor veriyordu ­.

Ama benim için en korkunç şey, bu kabadayılığın ve korkusuzluğunu her şekilde gösteren bu kızın her an öldürülebileceğine dair net hissin birleşimiydi. Ve burada mantığım açıkça onunkinden farklıydı. Tanrı korusun, ölümünün ailesi ve arkadaşları üzerindeki sonuçlarının dinamiklerini inceledim. Ve açıkçası, bu durumda kabadayılığını ve ölümünü haklı çıkaracak "için" tek bir argüman bulamadım. Henüz çocuk doğurmamış, kocasını seven genç bir kızın, diğer insanlara anlattığı ölülerin bedenlerine yaklaşmaya çalıştığı anda öldürüldüğünü hayal edin. Evrensel değerler açısından ölümü için ne gibi gerekçeler sunabilirsiniz? Başkalarının kurşunları altında başka insanların ölümünden bahsederken, aslında hiçbir ilgisi olmayan bir genç kızın başka bir ülkede öldürülmesi için kişisel olarak tek bir gerekçe görmüyorum. Ama hemen ailemin kederini ve başlarına gelenlerin tüm yükünü hayal ettim . ­Geri dönüşü olmayan kayıplar ve çok, çok daha fazlası...

İşte bunlar, insanların talip olduğu kafalara kazınmış anlamlar. İş yerindeki meslektaşları için evet, güncel raporu hazırlayan kahraman o olacak. Ve diğer insanlar için onun kahramanlığı ne olacak? Birini mi koruyordu? Birine yardım etti mi? Ölümüyle ne elde edecekti ve bunu yaparak ne gösterecekti? Ne adına? Evet, sadece TV şirketinin reytingini yükseltmek adına! Cesetlerinin yakın çekimiyle ölülerle ilgili bir haber nasıl şirketin notunu yükseltebilirse de, dürüst olmak gerekirse anlamıyorum. Ve benim için, bu kızın savaşların olduğu ve çok sayıda ölü olduğu gerçeğiyle ilgili okuduğum mesajı, bilgi açısından bu ölülerin videosundan ve hatta ­yakalayabilecek bir muhabirin maskaralıklarından asla daha kötü veya daha fakir olmayacak. ­her an bir kurşun TV şirketinizin adına. Kusura bakmayın ­ama çok da uzakta olmayan insanların ve çevrenin acısı görmeye ve duymaya yeter. Bu tür haberlerin izleyicilerinden herhangi birinin bunu düşünmesi pek olası değildir. Yani, belki bunu düşünüp izlemeselerdi, o zaman bu muhabirin ­bazı barışçıl olayları haber yapmak için daha fazla şansı olabilirdi? Belki o zaman olay yerinden bu tür "canlı" görüntülerin daha az yayını olurdu. Belli ki dışsal bazı değerlerin peşinden koşan ve bunun uğruna hayatını riske atan bir insanı örnek veren bendim.

Başka ne beklenebilir ki? Eğitim ve hayatta kalma koşulları, ­bir kişiyi uyum sağlamaya zorlar. Ve kişi, kendisi için daha karlı olduğu için bu koşulları memnuniyetle kabul eder. Bu sadece çok basit bir şekilde açıklanmaktadır.

Herkes gibi olmak çok daha kolay!

Kişi, eğitim sürecindeki sınırlamaları ve olayların istenen gidişatını modellemeye yönelik içsel zihinsel girişimleriyle kendisinin yarattığı kendi iç hapishanesinde bir mahkumdur.

Bu bölümün başlığı ilk bakışta anlaşılmaz gibi görünse de aslında ­çok kolay bir şekilde anlatılmış. Aslında, bazı dış kriterleri karşılamak, herkes gibi olmak, bir tür sosyal oluşumun üyesi gibi hissetmek dışında başka hiçbir şeye ihtiyaç duyulmayan insanların bu tür davranışlarını belirleyen bazı nedenleri dikkate almak için özel olarak yazdım.

Küresel ve büyük bir şeyi değil, bir kişinin sıradan gelişimini çevreleyen dünyanın ve insan toplumunun bir parçası, bir parçası olarak düşünmeyi öneriyorum. Bu nedenlerin dikkate alınması yeni değildir. 20. yüzyılın ilk yarısında sosyal psikolog ve psikanalist Erich Fromm tarafından Escape from Freedom adlı kitabında tanımlandılar . Ancak orada ­, Hitler'in önce Almanya'da ve sonra diğer ülkelerde iktidara gelmesine izin veren nedenleri analiz etti ve açıkladı .­

Ama bunu konumuz açısından, ­insanın kendisiyle ilişkisi açısından açıklamaya çalışacağım. Sevgili okuyucu, umarım bu bölüm sizin için sıkıcı bir okuma materyali haline gelmez, çünkü sıradan bir insanın hayatında yaşadıklarının yaklaşık bir açıklaması olacaktır . ­Ve çocuğun doğumuyla başlayacağız.

Bir çocuk doğdu. İlk başta, annesinin bakımı ile çevrilidir. Annem onu besler, ısıtır, onunla ilgilenir. Baba da çocuğa bakıyor. Bir çocuk için tüm dünya ilk başta sadece ebeveynlerine odaklanır . ­Bir süre sonra çocuk, doğrudan bağlı olduğu ebeveynlerinin yanı sıra yakın çevresini de ayırt etmeye başlar. Büyüyor ­, arkadaş çevresi genişliyor. Bir anaokuluna veya başka bir çocuk kurumuna verilir. Orada dünyanın diğer temsilcileriyle tanışır: onun gibi çocuklar, bir öğretmen ­, bir veya daha fazla. Diğer çocukların ebeveynlerini görür ve duyar. Ve burada çocukta etrafta olup bitenleri anlamada bazı tutarsızlıklar başlar. Bu tutarsızlıklar, evde çocuğun anne babasından bir şey duyarken diğer çocukların anne babasından ara sıra başka bir şey duymasıyla ifade edilir.

Ayrıca çocuğun bakış açısından harika şeyler olmaya başlar. Çocuk için dünyanın direği (merkezi) olan ebeveynler, çocuğun önünde ­farklı durumlarda farklı davranmaya başlar. Ve bu davranış, çoğu zaman, davranışlarınızda kesinlikle uymanız gereken katı kurallar olarak çocuklara verdikleri "dağda" tutumlarına aykırıdır. Çocuk yavaş yavaş anne babasına ve diğer yetişkinlere bakarak ­bu kurallara her zaman uyulmaması gerektiğini anlamaya başlar. İkiyüzlü olmaya çalışmaya başlar. Ve aile, çocuktaki ikiyüzlülük biliminin gelişmeye başladığı ilk yer olur. Ne de olsa, ebeveynlerin ve diğer yetişkinlerin bazen maalesef kendilerine bağlı olmayan koşullar uğruna, dedikleri gibi kendi şarkılarının gırtlağına basmaya zorlandıklarından habersizdir . ­Ve bu genellikle ailenin refahını iyileştirmek için yapılsa da, çocuk bunun henüz farkında değil. Bunun mümkün olduğuna inanıyor çünkü bunu yetişkinler yapıyor.

Çocuğun sosyal uyumu devam eder. Okul. Daha fazla akran. Daha fazla öğretmen, yani çevreleyen gerçeklik hakkında daha fazla ültimatom görüşü ­, devam eden olayların değerlendirmeleri ekleniyor. Ve çocuğun toplumun değerli bir üyesini yetiştirme ruhu içinde yetiştirilmesi tam anlamıyla başlar. Bir toplum üyesinin yetişkin yaşamına yönelik bu hazırlık, ne yazık ki çoğu okulda “çoğunluk her zaman haklıdır”, “birlikte olmalıyız”, “her şey birlikte hiçbir şey değildir”.

Ve yavaş yavaş, adım adım yeni bir işlevsel birim beslenmeye başlar ­, ayrı bir bireysellik, bir kişi değil, büyük bir şeyin işlevsel birimi, "devlet" veya "toplum" adı verilen bir tür mekanizma.

Okul yılları, sınıftan sınıfa geçişlerle fark edilmeden işaretlenerek uçar gider. Yeni arkadaşlar ­, karşı cinsin ilk anlamlı görüşleri. Ve birçok bakımdan, olgunlaşan çocuk kendisini çevreleyen dünyanın geri kalanından ayrı bir şey olarak fark etmeye başlar. Bağımsızlık gösterir. Okulda öğrendiklerinden yola çıkarak yetişkinliğe adım attığında elde edeceği başarıların hayalini kurmaya başlar, potansiyellerini ortaya çıkarma hayalleri kurar...

Pek çok şey yapmayı hayal eder, ancak yetişkinliğe girerken, kendisini kendisine tamamen yabancı bir toplumla karşı karşıya bulur. Çünkü ders kitaplarında okuduğu ve öğretmenlerinin kendisine bahsettiği toplum, sert tavırlarıyla öğrenciye ­anlamını anlamadan, ders kitabından ezberlediği ifadelerle ezbere cevap vermeye çalışan ­toplum, sonra toplum, ortaya çıkıyor. , sadece kağıt üzerinde var! Ama hayat tamamen farklı. Ve yetişkinliğe giren ve ilk ­adımlarını atan genç bir kız veya genç bir adam, kimsenin bireyselliğine ihtiyacı olmadığını hissetmeye başlar. Parlak zihinlerini dolduran ve çevremizdeki dünyada bir şeyleri iyileştirebilecek standart dışı çözümlere kimsenin ihtiyacı yok. Ve bir birey olmak, kendi ­fikrine sahip olmak sadece avantaj sağlamakla kalmaz, aynı zamanda kötü şöhretli toplumun tanınmaması, reddedilmesi ile de doludur.

Ve bir kişi sosyal, akın eden bir yaratık olduğundan ve toplum onu akla gelebilecek ve akıl almaz tüm şekillerde desteklemeye çalıştığından ­, bu nedenle ­kurt yasası "Bizimle değilseniz, o zaman bize karşı!" Güçlü ve ana ile çalışır. Böylece "Tasfiye" filminin kahramanının çok kötü durumlarda söylediği gibi bir "yağlı boya tablo" ortaya çıkıyor. Bir şey elde etmelisin, birinin altında eğilmelisin, bir şeyi başarmak istiyorsan, iğrenç olsa bile birinin fikrini desteklemelisin ­, ama sonuçta, fayda bazen dış desteğin neden olduğu iç rahatsızlığı çok aşıyor. bazı çılgın fikirler, örneğin - herkesin aynı, aynı seviyede olmasını sağlamak, herkesin aynı yaşam standardına sahip olmasını sağlamak. Tıpkı bir şakadaki gibi, vermek istediğim yaklaşık bir anlatım.

Sabah, ayaz, güneş çatıları gümüşleştiriyor. Sokakta çekim, gürültü. Genç bayan orada ne olduğunu görmesi için hizmetçiyi gönderir. Hizmetçi bir süre sonra geri döner: “Hanımefendi! Orada denizciler, askerler, işçiler devrimin gerçekleştiğini haykırarak dolaşıyor!” - “Evet, ” diye doğru ilerliyor hanımefendi, “ peki ne istiyorlar?” Hizmetçi bir kez daha sokağa koşarak geri döner ve şöyle der: "Zengin olmasın diye kavga ettiklerini haykırıyorlar!" "Garip, " diye yanıtlıyor bayan pişmanlıkla. - Büyükbabam bir Decembrist'ti. Yoksul olmadığı gerçeği için savaşarak ağır işlerde öldü.

Özellikle son zamanlarda insanların iyiliği için çok fazla veli boşandı. Ancak yetkiler ve ayrıcalıklar aldıklarında ve ömür boyu ayrıcalıkları yasalaştırdıklarında ­, nedense sakinleşirler. Ancak, bununla ilgili değil.

Böyle bir durumda yetişkinliğe girmiş ve özgürlüğü ve bireyselliği hissetmiş görünen kişi ­, aynı zamanda bu bireysellikten, özgürlüğünden büyük rahatsızlık duymaya başlar. Ne de olsa, ondan önce çocuk ­kendini doğayla bütün hissetti. Yavaş yavaş, bir bireysellik olarak kişinin farkındalığı yoluyla bu birlik ­bozulmaya başladı. Ancak aslında çökmeye başladı, ancak gerçek olmayan anlamlar sayesinde, buna dayanarak, bir kişi doğadan uzaklaştığına inanmaya başladı ­, kendini bir birey olarak hissediyor. Ve bu hayali ayrılık onu korkutur. Bu nedenle, bir kişi, bir birey olma hissinin bir kişi ve doğanın birbirinden ayrıldığı anlamına gelmediğini fark etmeden, toplumun katı yasalarının belirlediği tuzağa geri dönmeye başlar ­.

Bu bağlamda bireysellik, yalnızca bir kişinin, dünyamızda doğuştan gelen tüm fırsatları kullanarak, gerçek (içsel, dışarıdan dikte edilmemiş) arzularına uygun ve çevreleyen dünyayla uyumlu bir yaşam kurabilmesi anlamına gelir ­. Ne de olsa, bir nedenden ötürü, bir kişi ­içsel duygularını dinlemeye, kabul edilene değil rahat olana odaklanmaya başladığında, yeni zenginliğin övündüğü sözde yaşam zenginliklerinin çoğu ortaya çıkıyor. zilch, boş bir ses ve bir yer ol. Ve insanı bu kadar korkutan dünyadan kopmuşluk duygusu, kendi hayatını kurabileceğine, toplum nezdinde bir güvensizlik duygusuna neden olur. Ve bunlar sadece dışarıdan getirilen, insana o kadar bağlanmış, o kadar alışmış ki, farklı düşünemez hale gelen anlamlardır. Ama yine de bu doğadan ayrı olma duygusu ­, dünyanın ayrı bağımsız bir parçacığı olma duygusu, tek bir insanı korkutan, sosyal anlamların diline geçiş, terk edilmişlik, yalnızlık ve Tanrı duygusuyla. başka ne biliyor İnsan dünyayla bir olmaya devam etse de, sadece dünyanın bir parçası olmaya devam ettiği için.

Ve şimdi, ortalama bir gencin kendini bulduğu konumda ­, hayatta kalmak için acil bir çözüm gerektiren bir soru gündeme geliyor - bunu kendiniz yaparsanız, birinin desteği olmadan öleceksiniz, hayatta kalamayacaksınız, acilen birini bulun katılmak, avantajlar ve destek almak için ! ­Ayrıca, her şey toplumda tırtıklı şemaya göredir. Bir kişi, dikkat edin, kendi fikirlerini değil, başka birinin fikirlerini desteklemeye başlar. Onların rehberi olur, ­bunun için çay almak sadece bir aidiyet duygusudur. Ne düşünüyorsun, böyle bir genç adamın veya kızın hayatının yaşlı bir insanın hayatından ne farkı olacak? Durumu doğru bir şekilde tarif etmeyi başardıysam ­, o zaman benimle aynı fikirde olacaksınız: bu hayatlar da ­farklı olmayacak. Doğum günleri, düğünler, cenazeler hariç. Çünkü bu durumda yerli hicivciyle çoğu insanın ortak yönü ve benzerliği konusunda hemfikir olmaktan başka bir şey yapamam: sabah kalktım, yemek yedim, işe gittim; akşam işten eve geldi, yemek yedi, yattı; sabah kalktı, yemek yedi, işe gitti; akşam işten eve geldi, yemek yedi, yattı .. Ve böylece acı sona ­. Ancak, neden muzaffer? Sadece sonuna kadar. Başkasının kurallarına uymak, umutsuzluğun dayattığı bu kurallara göre yaşamak, insan hayatı yaşar. Kendi hayatını mı yaşıyor?

Her zaman birinin talimatlarını izleyen, birinin fikirlerini yayan bir kişinin sahip olduğu en değerli şeye, hayatı boyunca KENDİNE ihanet ettiği ortaya çıkmaz mı?

Genç çift birlikte yaşıyor. Birlikte iyiler. Birbirlerinden mutlular. Ama bir noktada, kara bir kedi gibi aralarına girdi. Ve bir süre sonra etraflarına dağılırlar ve bu eylemi görev başındaki bir sözle çevrelerindekilere bildirirler: "Karakterler üzerinde anlaşamadık." Ve çoğu zaman bunun nedeni karakterlerin uyumsuzluğu değildir. Sadece kabul görmüş sosyal kalıpları takip etmeye alışmış insanlar, kötüleşen bir ilişkinin en başında birbirlerine olan iddialarını açıkça ifade etmekten utandılar ve ortaya çıkan sorunları çözmeye çalışmadılar.

Dolayısıyla, insan ilişkilerinde, bir kişi birine aşinaysa ve bu kişi sempati veya antipati uyandırırsa, o zaman kişi, belirli sosyal kalıplara göre bu kişiyi idealleştirmeye başlar. Yani ­sempati durumunda her türlü olumlu özellik ve özelliği, antipati durumunda birçok olumsuz şeyi kendisine atfetmeye başlar. İdealleştirme durumunda olan da budur. Bir kişiye iyi davranırsınız ve belirli bir durumda, bir kişinin belirli bir şekilde davranmasını beklemeye başlarsınız ­, hepsi aynı sosyal klişelerdir. Beklentilerinizi bu kişiye söylemeyi aklınıza bile getirmiyorsunuz . ­Bu kişinin farklı davranacağını hayal bile edemezsiniz.

Beklenen olayın olduğu an gelir ve o ... Bambaşka bir hareket gerçekleştirir ­, bu da tüm beklentilerinizi boşa çıkarır. Ve bu durumda ne yaşayacaksın, bu kişiye karşı ne tür duygular besleyeceksin? Kural olarak, bu tür duygulara pembe denemez. Ama lütfen bana açıkla, bu kişi senin olumsuz tavrını nasıl hak etti? Ve işte tam da benzer durumlarda kimsenin ­kendine sorma zahmetine bile girmediği sorular var: “Ona ondan bir şeyler yapmasını beklediğini söyledin mi? Veya belki de size böyle bir durumda tam da bunu yapacağını söyledi?

Bir insanın ne olduğu konusunda hak iddia etmeye ne hakkınız var? DİKKAT - bir soru! Düşündüğünüz şeyi yapmadı mı?

İşte zamanımızda pek çok kavga ve anlaşmazlığın nedeni budur. İdealleştirme. Bir kişinin ondan beklediğiniz gibi davranması gerektiğine dair kendinize olan güveniniz!­

Sonuç olarak, anlamlarımızın hayatlarımız üzerindeki etkisinin canlı bir örneği olarak, gerçekten "Ebedi Çağrı" filminden bir bölümden alıntı yapmak istiyorum. Bu bölüm çok açıklayıcı.

Kardeş Ivan, Nazilerle birlikte polis olarak görev yapan kardeş Fyodor'u yakalar. Bir orman açıklığında oturup konuşurlar. Sohbet sırasında Fedor, karısı Anna'nın hayatı boyunca düşündüğü gibi kardeşi Ivan tarafından "şımartılmadığını" öğrenir. Jandarma Kosorotov tarafından babasının emriyle "şımartıldı". Ve bundan sonra, anlamın bir kişinin hayatı üzerindeki etkisinin bir göstergesi olan ekrandan aşağıdaki cümle duyulur. Ne de olsa Fedor, hayatı boyunca kardeşi Vanka'nın karısıyla ondan önce yattığını düşündü. Fedor, duyduğu her şeyden sonra Ivan'a şöyle der: "Daha önce neden sessizdin, çünkü tüm hayatımı mahvettin !!!"

Ve işte bu idealleştirmenin teyidi, çünkü bir kişi ­onu en çok neyin endişelendirdiğini doğrudan sorma zahmetine bile girmedi ve onun sözleriyle ­hayatı yeterli değildi.

Ve böyle bir idealleştirme yüzünden kaç kez kendi hayatlarımızı mahvediyoruz? Hayatında buna benzer anlar yaşamış olmalısın. Önceden uyarılmış önceden silahlandırılmıştır!

Her nasılsa, bir kompartımanda komşu olan genç bir çiftle trende sohbet ederken bundan bahsediyorduk. Ben de onlara bu filmden bir örnek verdim. Ben bunları anlattıktan sonra bu gençlerin gözlerindeki bakışı görmeliydiniz. Kendilerine ve ilişkilerine dışarıdan bakıyor gibiydiler . ­Ve çok fazla anlayışları var. Dedikleri gibi, birbirlerinin eksiklikleri olarak gördükleri şeylere gözlerini açtım. Ancak bireyselliği asla hesaba katmayan sosyal kalıplara körü körüne bağlılık olduğu ortaya çıktı .­

Ancak anlamların bazen böylesine hain bir rol oynaması yalnızca kişisel ilişkilerde değildir ­. Ve çalışma, hizmet ilişkilerinde, basmakalıp sosyal anlamlar aynı şekilde, belki daha da şiddetli bir şekilde oynar. Sana bir örnek vereceğim. Hemen uyarmak istiyorum ­ki, bu vakayı sık sık karşılaşılan bir durum olarak değil, hakim sosyal kalıpların (anlamların) bir örneği olarak aktarıyorum.

Kadın öfkeyle patronunun iş gereği kisvesi altında işçilere ağır şeyleri ofise teslim etmelerini emrettiğini anlattı. Kadınların ağırlık kaldırmasının tavsiye edilmediğini düşünmeden. Ayrıca, işler hantaldı ve nakliye masrafları kendilerine ait olmak üzere bir taksi kiralamak zorunda kaldılar. Kadın istifa mektubu yazacaktı. Durumu gerçekten depresifti çünkü sevdiği iş, patronun böyle bir tavrı yüzünden çoktan ayrılmaya hazırdı. Ancak tüm sağduyusu ve mantıklı düşünme yeteneği ile şu soruma cevaben: “Onu normal bir argümanla reddetmeye çalıştınız mı, bana böyle mi söylüyorsunuz? Bütün bunları ona anlatsaydın, sence ne olurdu? - patronuyla davranışının böyle bir seçeneğini ilk kez düşündüğü için uzun süre sessiz kaldı. Ve o an bir şey koptu. Duruma yeni bir şekilde bakıyor gibiydi. Kabul etti: “Biliyorsun, bir şekilde böyle bir seçeneği düşünmedim bile. Patronu reddetmek aklımın ucundan bile geçmedi.” Bu konuşmadan sonra, böyle bir durumun tekrarlanması durumunda, reddini ayrıntılı bir şekilde tartışarak reddetmek için bilinçli bir karar verdi. Bu kadın bu güne kadar aynı yerde zevkle çalışmaya devam ettiğinden, onun için her şeyin kendi zevkine göre kararlaştırıldığını anladım.

Anlamlar hakkında taze hikaye

Öyle oldu ki, yazıldığı sırada, ­bu kitap için özel olarak tasarlanmış gibi görünen bir olay bu yerde meydana geldi. Dava, anlatılanların bir teyidi olduğu söylenebilecek olanlardan biridir. İsimler hayalidir ve herhangi bir benzerlik tesadüfidir.

Bu, aynı tasarım bürosunda çalışan arkadaşım İlya'nın hayatında oldu. Bir gün İlya'nın da katıldığı tüm bilimsel projenin başkanı onlara geldi. Ziyaret eden bir patrona gitmesi, sahadaki yaşam hakkında konuşması, projenin nasıl geliştiğini anlatması talimatı verildi. Ancak İlya'yı sersemletmeye iten, görünüşte basit olan bu görevdi. Bu görüşmenin nasıl olacağı hakkında hiçbir fikri olmadığını söyleyerek bana durumundan bahsetti. Ve bunun olup olmayacağından şüpheliydi. Onun durumu ilgimi çekti. Birkaç soru sordum. Ve kelimenin tam anlamıyla birkaç cevaptan sonra, bu tanıdığımın, tanıdığımın bazı özelliklerinden yararlanan başka bir kişi tarafından kendi anlamının en basit manipülasyonunun kurbanı olduğu benim için netleşti. Bu özellikler, İlya'nın yakın zamanda projeye katılmaya başlaması ve aslında oldukça mantıklı olan projeyle ilgili çeşitli alanlarda tüm tanıdıklarının fikirleriyle ilgilenmeye başlamasından oluşuyordu.

Burada biraz açıklama gerekiyor. Mesele şu ki, belirli insan kategorileri, insanları etkileme ve yönlendirme türlerinden biri olarak aşağıdaki yöntemi kullanıyor. Belli bir alanda profesyoneller olarak, yine de dinleyicinin gözünde otoritelerini daha da yükseltmeye çalışırlar, üst düzey meslektaşlarıyla sözde yakın, dostane ilişkilerden bazı gerçeklere işaret ederler ve bu da kendi görüşlerine göre kendi otoritelerini yükseltir ­. Bu tür referanslara dayanarak, onları dinleyen insanlar, eğer kendi yeteneklerini düşük bir şekilde değerlendirmek için ön koşullara sahiplerse, ­konuşmacıların her şeyi bildiği izlenimini yaratırlar. Bu insanların her konuda bilgili olmaları ve fikirlerinin her alanda çok şey ifade etmesi. Ve sonuç olarak bu dinleyen insanlar, ­bir manipülatörün elinde oyuncak olmak için her türlü fırsata sahipler. Gerçekte ne oldu.

İlya'nın bir zamanlar başka bir kişinin elinde oyuncak haline gelen Stanislav adında bir arkadaşı vardı, tam da böyle bir manipülatör olan belirli bir Eduard. Ve böylece İlya, Stanislav ile proje yöneticisine nezaket ziyareti yapılması gerektiğine dair haberi paylaştığında, aşağıdakiler oldu. Stanislav, patronla iletişim kurarsa bazı psikotekniklerden etkileneceği ve İlya'nın kendisi olmayacağı, kendini çok kötü hissedeceği ve bu toplantıya gitmemesinin kendisi için daha iyi olacağı konusunda onu uyardı. İlya da sürekli bunu düşünmeye başladı ve bu toplantıya gitme zamanı geldiğinde bu toplantıdan çılgınca korkmaya başladı ve her şekilde erteledi.

Bunca zaman İlya çok endişeliydi, çünkü bir yandan yönetmeliklere göre dedikleri gibi gidip buluşması gerekiyordu. Ne de olsa şef bölgede ortaya çıktı. Öte yandan patrondan etkilenme korkusu da çok fazlaydı.

Ele alınan kitabın teması ışığında gerçekte ne oldu? Tanıdığım Ilya, ­arkadaşı Stanislav ile iletişiminin bir sonucu olarak kendisine dönüşen kendi anlamlarının rehinesi olduğu ortaya çıktı . ­Anlamlarını herhangi bir eleştirel ­analiz olmaksızın kendisininmiş gibi kabul etti. Bunun sonucu olarak da aslında bu değerlerin rehinesi olmuştur. Ama aynı zamanda bunların kendi değerleri olduğunu düşünürsek. Bu manipülasyonlar sonucunda aslında Stan ve Glory'nin anlamlarını manipüle eden Edward'ın korkuları, ­birinci kişiyle hiçbir ilgisi olmayan üçüncü kişi İlya'nın zihnindeki ana anlamlar haline geldi .­

Ve ne yazık ki, bu durumda, birincinin anlamlarının ­üçüncünün bilincini etkilemesine izin veren sebep banal. Bu , daha önce "başkalarının görüşlerine bağımlılık" olarak tanımlanan işaretle ifade edilen, kendine karşı aynı hoşnutsuzluktur . ­Eğitimde beslenen kendinden şüphe duymak, başkalarının fikirlerini dinlemeye iter. Sonuçta, bu durumda kendi eylemlerinizi haklı çıkarmak çok kolaydır. Sonuçta başkası karar verdi. O ve sorumluluğu üstlen.

İlya'nın neden birinin anlamlarının rehinesi olduğunu ve bunun aslında diğer insanların kendi korkularının sonucu olduğunu anladığımda, arkadaşımın sahip olduğu bilgiye ve akla başvurmak zorunda kaldım. Sadece yabancı oldukları ve kendi deneyimleriyle doğrulanmadıkları için tüm anlamlar gülünç mü? Ve her şeyden önce o arkadaşın korkuları tarafından üretilirler . ­Anlamları bir arkadaşına aktarmış, sanki kendi korkusunu azaltmış gibi. Sonuçta, birlikte korkmak daha kolay. Ve böylece, korkunuzu bir başkasıyla paylaştığınızda, yine de başkalarını manipüle etmek için ek bir araca sahip olursunuz.

Yazdıklarımın bu kadar canlı bir örneğine karşı koyamadım.

bu bölümün başlığında ortaya koyduğum fikri örneklerle doğrulayabilmişimdir . ­Anlamlarımızdan başka hiçbir şey hayatımızın yönünü etkileyemez. Ve hayatımızda belirleyici olan kendimizle ilgili anlamlarımız, kendimizle olan ilişkimizdir . ­Ve bunun nasıl tezahür ettiği, üzerinde kafa yorduğumuz düşüncenin ne ölçüde gerçekleşebildiği bir sonraki bölümde tartışılacaktır.

Düşünce maddidir. insan kendi iç hapishanesinde tutsaktır

Görünüşe göre düşünce çevremizdeki dünyayı nasıl etkileyebilir? Ama yine de şu anda bence bunun hakkında konuşma zamanı. Az önce anlamlarınızın hayatınızın yönü üzerindeki etkisinden bahsettik. Ancak anlamlarımız düşüncelerimizi etkiler. Ne de olsa, sadece anlamlarımız açısından düşünüyoruz. Zihinsel olarak deneyimlerimizin anlamlarıyla, birinin veya bir şeyin etkisi altında benimsenen anlamlarla hareket ederiz, önemli değil. Aslında bizim için hayatımızı temsil eden anlamlar. Ve pratikte çoğu zaman onay bulan enerji bilgisi konumundan bir bakış açısına aşina olmanızı öneririm.

Nesnel uzayla etkileşim halinde olduğumuzdan daha önce bahsetmiştim. Onu yalnızca düşüncelerimiz, duygularımız, duygularımız, imgelerimiz vb. Dahil olmak üzere mekansal olarak organize edilmiş duyumlardan oluşan öznel alanımız aracılığıyla, kısacası her an deneyimlediğimiz tüm duyumlar kompleksi aracılığıyla algılamamız önemli değildir . ­Dolayısıyla, ışık algısı örneğinde bile, nesnel uzayla bilinçsiz olsa bile etkileşimimize ikna olabiliriz. Retinamıza çarpan ışık fotonları gözbebeğinin kasılmasına neden olur ve buna bağlı olarak tüm fotonlar retinaya çarpmaz. Bazıları göz yüzeyinden yansır ve nesnel uzayda daha ileri bir yolculuğa çıkar ­ve kim bilir nereye gidecek ve nasıl bir tepkiye yol açacaktır.

İlk kitabım Duygular Akışında Yaşam'da ayrıntılı olarak bahsettiğim bu hükümlere istemeden değinmek zorunda kalacağım. Dünyanızda nasıl lider olunur? Enerji-bilgi hakkında konuşurken, onsuz kendimizi hiç hayal edemeyeceğimiz şeyi - bilincimizi - görmezden gelmek imkansızdır. Kitabımı daha önce okumuş olanlar için bu bir tekrar olacak ­. Enerji bilgisi ile ilk defa karşılaşan okuyucular için bu konuya bir giriş niteliğinde olacaktır.

Aslında, hiç kimsenin kendisi hakkında düşünemeyeceği, ­makul bir kişinin varlığı için vazgeçilmez bir koşuldur - bu bizim bilincimizdir. Temelinde yeni bir psikoloji yönünün yavaş yavaş ortaya çıkmaya başladığı enerji bilgisini incelemek - bir kişiyi dış gözlem yardımıyla değil, bir kişiyi içeriden gözlemleyerek inceleyen konu merkezli psikoloji, insanların ustalaşmasına yardımcı olur ­. enerji - bilgi geliştirme becerileri ­, bilincin değerlendirilmesine tam da böyle bir yaklaşımın uygunluğuna defalarca ikna edilmek zorunda kaldım.

, bu kuantum zaman içinde deneyimlediklerimiz de dahil olmak üzere, hem içsel hem de mekansal olarak organize edilmiş ­tüm duyumların toplamından zamanın her kuantumundan oluşur . ­Enerji bilgisi açısından düşünürsek, bilincimiz duyumlara katı bir bağımlılık içindedir. Şimdiye kadar, bu , duyumların insan bilinci için enerji olduğu iddiasını doğrulayan, daha önce yapılmış deneylerle ­oldukça tutarlıdır ­: duyum yoksa, bilinç kaybolacak, kaybolacaktır.

Deney aşağıdaki gibiydi. "Annenin doğurduğu şey" soyulmuş bir kişi, vücut sıcaklığına kadar ısıtılmış bir sıvıyla banyoya daldırıldı. Tamamen daldı ­, dış dünyadan gelen tüm sinyaller durdu. Bu pozisyonda kişi çok kısa bir süre sonra bilincini kaybetmiştir. Yani, yapay izolasyonda, tüm dış sinyaller kaldırıldığında ve bir kişiye dikkatini içsel olanlara yoğunlaştırması öğretilmediğinde (örneğin, bir kişi midenin peristaltizmini, kalp kasılmalarını vb. hissedemez), kişi bilincini kaybeder. Ve enerji oluşumu gelişimi teorisini takip edersek, bu çok basit bir şekilde açıklanır. Duyumlar , bir yandan bilincin var olduğu enerjidir . ­Öte yandan, duyumlar, zihnin alınan sinyalleri analiz etmesine, bunları hafızada depolanan verilerle yorumlamasına ve böylece (bir tür duyumların bilgi olarak algılanması, her ne kadar bu oh, ne kadar abartılı olsa da), sonraki çalışmaları veya ana hatları çizmesini sağlar. hareketler. Bir duyum şişesinde enerji ve bilgi!

Enerji-bilgi fenomeni olarak bilincin doğası hakkında sonuca varmamızı sağlayan şey budur! Not, sevgili okuyucu, resmi bilimlerin araştırmasına bir kuruş için günah işlemediğim halde . ­Ve bazı fenomenler için enerji-bilgisel bir açıklama olduğu için , neden ­çevredeki dünyanın bir kişinin oldukça yasal gerekçelerle algılayabileceği bir enerji-bilgisel tarafı olduğu varsayımını yapmıyorsunuz ? ­Dahası, ruhumuzun yansıtma mekanizmalarının çalışması, hazırlıksız bir kişinin bile, dikkat konsantrasyonuna bağlı olarak, ­kendi alanını dokunsal olarak hissetmesine (dokunsal duyusal projeksiyon), duyusal bedensel projeksiyonuna, bu gizemli fenomeni (görsel duyusal projeksiyon) görmesine izin verir. çok fazla mistisizmle ilişkilendirilen "aura" olarak adlandırılır . Ve bu, basitçe, ruhumuzun ­, diğer algı kanallarından alınan sinyallere dayanarak, alınan duyum resmini sözde, "düşünülmüş" özelliklerle tamamlamaya çalışmasıyla açıklanır .­

Dünyanın başka bir tarafı. Ama onun sayesinde ­bu dünyanın algısı ne kadar değişiyor, devam eden olayların anlaşılması ne kadar basitleşiyor! Ne de olsa, "görüntü ve benzerlikteki adam" ifadesinin netleşmesi, gerçekliğin enerji-bilgilendirme yönünün anlaşılması sayesindedir. Bu durumda görüntü ve benzerlik, bir resim ve görünüm değil, gerçeği kontrol etme yeteneğidir. Şimdi bundan bahsediyoruz.

inkar yoluna girmeyen, ancak yeniyi kavramak için fırsatlar arayan ve en önemlisi bu yeniyi kendi iyiliği için kullanma fırsatı arayan bir kişi için çok cazip bir fırsat yatıyor . ­Bilincimiz duyumlara dayanıyorsa (onlar olmadan bilinç olmaz) ve duyumlarımız çevreleyen dünyanın süreçlerinin bir yansımasından başka bir şey değilse ­, daha doğrusu dış dünyanın sürecinin ters tarafıysa, o zaman eğer biz gerekli bir yönde düşünerek duyularımızı değiştirin, bu çevremizdeki dünyada ­değişikliklere yol açmalıdır , çünkü duyumlarımız ve çevremizdeki dünyadaki değişiklikler ­ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu, örneğin sağ eli kaldırmak istediğimizde çok net bir şekilde görülmektedir.

Ne de olsa elimizi kaldırmak için (fiziksel, nesnel gerçeklik), ­onu düşünerek kendi duygularımızı değiştiririz. Ayrıca nöron sinapsında sadece birkaç on molekülün rastgele değişmesi sonucunda ­kasa uyarım iletilir. Ve kas, kolun daha fazla kasılması ve hareketi için zaten kendi enerjisini kullanıyor . ­Yani, nesnel uzayın (uzayın) kendi enerjisine sahip olduğu açıklamasının doğrulanması. Ne de olsa, beğensek de beğenmesek de fiziksel bedenimiz hala nesnel bir gerçekliktir.

Düşüncenin maddeselliğinin ispatına küçük bir doğrulama katmak için ­kendi hayatınızdan bir örnek vermeme izin vereceğim. Hayatınızda en az bir kez aşağıdaki durumu yaşayıp yaşamadığınızı unutmayın. Senin için önemli bir şey. Onun olumlu kararına gerçekten ihtiyacın var. Ancak bu çok olumlu sonucu beklemek yerine ­, birdenbire kafamda sürekli olarak en olumsuz sonuçla ilgili düşünceler yükseliyor. Ve döndür ve döndür! Sonuç olarak, çok korktuğunuz şey oldu! Peki, durumu biliyor musun ­? Ve muhtemelen, onunla birden fazla kez karşılaştınız.

Ama bu durumda tek bir yanlış hamle yapmadın, harekete geç! Sadece, nedense, sürekli olarak bu durumun en olumsuz sonuçlarını düşüncelerinizde aradınız. Ve tam da beklentilerinize uygun bir şekilde bitti!!!

Hala olumsuzlama kavramına, yani düşüncenin maddi olduğuna bağlı kalacak mısınız ­?

Ve şimdi, hedeflerinize ulaşma yolunda, hayattaki tüm sıkıntılardan kendi deneyimlerinizden yeni aldığınız onaydan sonra şaşırmaya değer mi?

Bu tartışmalar sırasında hala şu atasözü hatırlanabilir: "Kendin için istemediğini insanlar için de isteme!". İnsan düşüncesinin su üzerindeki etkisini doğrulayan modern araştırmalar temelinde, söz konusu atasözü tamamen netleşiyor çünkü insan vücudunun neredeyse yüzde 80'i su. Başka birine bir şey dilediğin anda sözlerin ve düşüncelerin öncelikle kimleri etkileyecek? Evet, önce sen. Doğru, çağımızda çok az insan bunu düşünüyor. Ancak bu, dedikleri gibi, yarışmaya katılan her katılımcının kişisel meselesidir.

tamamen maddi olmayan bir enerji-bilgi ­olgusunun mucizeler yaratma yeteneğine sahip olduğuna dair daha fazla kanıta ihtiyacımız var mı? Ve şimdi geriye sadece kendimiz için gerçekliği kaç kez yarattığımızı düşünmek ve hatırlamak kalıyor. Ve bu, bir şey için kendilerini suçlama çağrısı değil. Bu sadece bir gerçeğin ifadesidir. Öyleyse bu gerçekleri hizmete alın. Önceden uyarılmış, önceden silahlanmıştır.

Ve düşüncenin çevreleyen gerçeklik üzerindeki etkisi açısından birkaç noktayı daha vurgulamak istiyorum ­. Psikosomatik diye bir tıp dalı var. Ruhun durumu ile bedenin durumu arasındaki ilişki . ­Bir kişi kendisi için bir hastalık düşündüğünde ve bu hastalık, ­fiziksel beden üzerinde herhangi bir belirgin dış neden olmadan yavaş yavaş kendini göstermeye başlar. Ve nedense son zamanlarda olağanüstü bir hızla büyüyen psikosomatik hastalıklar. Sanki "Bütün hastalıklar sinirlerdendir" sözünü doğrular gibi. Ve bu, ilk bakışta göründüğü kadar gerçeklerden uzak değil.

Ama kendini sevmek ya da sevmemek hakkında aynı sohbete devam ediyoruz ... Bunun size az önce bahsettiğim şeyle nasıl bir ilgisi var? Çocukluğunuzdan beri, kendinize karşı her türden "kötü" tavırla dolusunuz. Ve şimdi, birazcık, kalbimizde kendimize ne söylüyoruz? Burada ben bir aptalım (aptal), aptal, olması gerektiği gibi zamanında çözemedim (çözemedim)! Oldu, bu yüzden ona ihtiyacım var! Ve şu anda - dikkat! Ve bilincimizden daha eski olan (kelimeleri değil, yalnızca görüntüleri, duyumları, duyguları anlayan) ve tek bir görevi olan bilinçaltımız - hayatta kalmak ve olabildiğince rahat bir şekilde hayatta kalmak, bilinçaltımız her şeyi göründüğü gibi alıyor! Ve aptal (aptal), aptal vb.

Kendi anlamlarımızla, bazen arkasında en azından hayatımızı gerçekten değiştirebilecek bir şeyi göremediğimiz bir çit inşa etmemizin yanı sıra, bu dönüşümün gerçekleşmesi için düşüncelerimizle mümkün olan ve olmayan her şeyi yaparız. gelme

Bir insan neden kötüyü düşünmeyi tercih eder? Sadece kötü anılar hafızamızda çok daha uzun süre kalıyor ya da enerji bilgi uzmanlarının dilinde kötü anılar ­enerjik olarak daha güçlü. Sonuçta, bazı olumsuz olayları hatırlayan bizler, onları tekrar tekrar deneyimlemeye devam ediyoruz. Ve deneyim olumlu olmaktan uzak. Böylece ortaya çıkıyor ­, dedikleri gibi: düşüncemiz nereye giderse, dikkatimiz oraya gider, dikkatimiz nereye giderse, enerjimiz oraya gider. Anılarımızın içsel alanımızdaki enerji dolu bölgeleri dikkatimizi çekiyor gibi görünüyor. Ve buna , bazı durumlara girdiğimizde, kesinlikle hafızamızda kayıtlı olan önceki deneyimi kullandığımız gerçeğini eklersek , o zaman durum, en hafif deyimiyle, pek neşeli değildir.­

Tüm bunlardan yola çıkarak bu bölümün başlığını şöyle koydum: “Düşünce maddedir. İnsan ­kendi iç hapishanesinde tutsaktır.”

Size tüm bunları, hayatta neyin ve neden olduğunu anlamanız ve hayatın bu dönemini kendinizi değiştirmek ve iyiliğinizin en iyisine doğru ilerlemek için başlangıç noktası olarak almanız için anlatıyorum!

Gerçekten de, genel olarak, bir yere taşınmak için en az iki noktaya ihtiyaç vardır - nereden ve nereden hareket edileceğini belirleyen başlangıç ve bitiş. Bu nedenle başlangıç noktasını, yani nereden hareket etmeye başlayacağımızı belirledik. Bu, şu anda içinde bulunduğunuz durumdur. Ek olarak, arzuya ihtiyaç vardır. Ama bu, bence okuduktan sonra elinden alamazsın!

Hayatta kendini gösterdiği şekliyle kendinden hoşlanmama belirtileri

Anlamlarımızın, etrafımızdaki dünyaya bakıp nereye gideceğimizi seçtiğimizde gözlerimizin itildiği, hayatımızdaki kilometre taşları olduğundan daha önce bahsetmiştim.

Çevreleyen dünya ve insanların algısı hakkında birkaç söz daha söylemek gerekiyor. İçsel alanımızda bulunan gözlemlediğimiz her şey için kendi anlamlarımıza sahip olduğumuz gerçeğini zaten yazmıştım. Bizim vurguluyorum.

Şimdi de sürekli sarhoş olan tesisatçı Vasya Amca'nın "derece altı" algısı gibi basit bir örneğe bakalım. Sürekli alkol kullanımı, koku, anlaşılmaz konuşma vb. Ona karşı tavrımız o kadar sıcak değil. Ancak bu tesisatçı, apartmanda bir boru patladığında ilk aramada koşarak geldi ve her şeyi çok hızlı yaptı. Ve komşular sular altında kalmadı ve dairelerindeki hasarın minimum düzeyde olduğu ortaya çıktı. Ve ... Vasya Amca'ya karşı tutum olumluya dönüştü. kurtarıcı. Artık onu bir alkolik olarak değil, ara sıra içki içen bir amca olarak algılıyorsunuz. Sonuç olarak, profesyonel ve zamanında yardımının öneminin arka planına karşı, bağımlılıklarına karşı tutumunuzda hoşgörü ortaya çıktı.

Vasya Amca değişti mi? Sonuçta, tutumlar değişti! Hayır, Vasya Amca aynı kaldı. Vasya Amca ile ilgili anlamımız değişti. Ve hayatta çok sık olur ­. Bu, anlamlarımızın bize rehberlik ettiğinin bir başka kanıtı.

Anlamların faaliyetimiz üzerindeki etkisini tartışırken yaklaştığım bir varsayımda bulunacağım, aslında duyguları deneyimleyen bir kişi artık sürekli olarak ­dış dünyayla değil, kendi içsel anlamlarıyla etkileşime giriyor. Ve böylece, bu düşünceye devam ederek, bir kişinin amacı takip ederek çevresindeki dünyadaki engelleri aşmadığı, sürekli kendi iç anlamlarıyla mücadele ettiği sonucuna varabiliriz . ­Vasya Amca örneğinde, bir alkoliğin anlamı bir kenara bırakılmış, yerini sadece bazen alkol içen iyi bir profesyonel anlamına bırakmıştır ­.

Siz kişiyi değil, zihninizdeki imajını, anlamlarınızı bahşediyorsunuz ­. Peki kimi sevmiyorsun? Kişi mi görüntü mü?

En ilginç olanı ise değerlerin anlaşılmaz bir şekilde değişmesi ve aynı zamanda bizi de anlaşılmaz bir şekilde etkilemesidir. Değerlerimiz kendilerini nasıl gösterir? Bilinçsiz olarak tavrımız, ruh halimiz, halimiz değişir. Burası, kendimize karşı kendi tutumumuzu dolaylı olarak etkileyebileceğimiz, kendimizden hoşlanmama belirtilerini getirmek istediğim yer.

İnternette birçok yerde bu işaretlerin farklı derecelerde tanımlandığını zaten yazmıştım. Araştırırken, bence bunların en eksiksiz listesini www.self-love.ru sitesinde buldum . İşaretlerin yazarlığına hiçbir şekilde itiraz etmediğimi bir kez daha tekrarlıyorum. Aşağıdaki belirtilere eşlik eden ve aşağıda açıklanan oluşum nedenleri, tamamen mütevazı kulunuzun yansımalarının sonucudur. Sitede, işaretlerin sıralanmasına tavsiye eşlik ediyor, diyorlar ki, kendinizi fark etmeniz ve değiştirmeniz gerekiyor. Bir şey lazım. Ama bu nasıl değiştirilebilir? Her ne kadar kendimi aşıyor olsam da. Kendinizden hoşlanmadığınızı belirleyebileceğiniz işaretlerle ilgili.

Kendimizden hoşlanmadığımızı fark etmemizi sağlayan ortak işaretlere (belirtilere) bakalım.

Daha sonra, mevcut çalışma için özel olarak bireysel işaretler yazmanız gerekecektir ­. Bu arada, en az birkaç kez, ancak hayatınızda olan o anları işaretleyebilirsiniz. Uygulama, bazen kendisiyle ilgili belirli anlamların varlığını doğrulamak için birkaç vakanın yeterli olduğunu göstermektedir . ­İşaretlerden sonra, çoğunlukla çocukluktan gelen nedenlerinin açıklamalarını verdim.

Kendinizden hoşlanmadığınızı en sık ifade eden işaretler

•                     Bir sorun çıktığında dünya bu sorunun boyutuna küçülürken panik başlayabilir.

En ufak bir sorunun yaptığınız her şeyi sıfıra çevirdiği ve artık bu sorunu çözmeden hiçbir şey düşünmediğiniz bir durumla karşılaştınız mı? Böyle bir durum varsa, bu özelliğin yanındaki kutuyu işaretleyin.

•                                   Suçlu hissetmek, bahaneler uydurmak veya kendini kırbaçlamak.

Kendinden hoşlanmama tutumu, genellikle kendini suçluluk duygusu yaşama isteğinde, mantıklı bir mazeret bulmaya yönelik girişimlerde gösterir. Ve bazen bir şey için kendini suçlamak, ­yorucu sürekli sitemlere ve kendini suçlamaya dönüşür. Suçlu olduğunuzda, daha az cezalandırılırsınız.

•                     Soruları netleştirmek veya netleştirmek, kendinden şüphe duymaya ve kaygıya neden olabilir ­.

Hatta, görünüşe göre, muhatabın açıklama ­ve netleştirme arzusunun dikte ettiği bu tür soruları, yalnızca eylemlerinizin değil, sözlerinizin de doğruluğundan şüphe etmeye başlamanıza yol açar. Ya yanlış bir şey yaptıysanız ve yetişkinler size gülümsemezse?

•                     Alanınızda çok iyi bir uzman olsanız bile, birinin bir işi sizden daha iyi yapabileceğine dair sürekli bir inanç vardır.

Sürekli olarak birinin sizden daha iyisini yapmasını bekliyorsunuz. Profesyonelliğinize güvenmiyorsunuz, size öyle geliyor ki, onu en iyi hale getirmek için her şeyi yapmadınız. Herkeste rakip görüyorsun. Ne de olsa, biri daha iyisini yaparsa, büyük olasılıkla tüm dikkat, sevgi ve sıcaklık ona gidecektir.

•                                   Sürekli memnun etme arzusu.

Sürekli, her koşulda, etrafınızdaki insanların size konumlarını göstermeleri, sizi işaretlemeleri için her türlü çabayı gösteriyorsunuz. Sonuçta, o zaman kesinlikle size iyi bir tutum ve ilgi sağlanacaktır. Ve her zaman başkalarının sevdiğini yapmayan zavallı çocuk için çok eksik ve bunun için sıcaklık ve şefkatten aforoz edildi.

•                                   Övgü bekliyorum.

Övgü, eylemlerin onaylanmasıdır. Ve eylemlerin onaylanması, kendine inanmayan zavallı bir çocuğun yetişkinlerin desteğini alacak doğru şeyleri yapabileceğine odaklanan turnusol testidir.

•                                   Başkasının görüşüne bağımlılık.

Tüm doğruluk ölçülerinde, başka birinin görüşü size hizmet eder. Çocuklukta olduğu gibi, ­kimin ne söyleyeceğine odaklanarak birini bir kaide üzerine koymaya devam edersiniz. Kendinize güvenmemek, kendinizi kabul etmemek ­, sürekli olarak istediğiniz gibi değil, başkalarının istediği gibi yapmanıza neden olur, çünkü kendinize güvenmemeniz durumunda başkasının görüşü sizin için tercih edilir. Sadece kendime ihanet.

•                                   Dış onay aranıyor.

Memnuniyet arzusu ile övgü beklentisini birleştirmenin çeşitlerinden biri. Dış onay, eylemlerin doğruluğunun bir göstergesidir. Bu, çocuğa karşı iyi bir tutumdur, kimse kızmaz çünkü yetişkinler çocuğun davranışlarını onaylar.

•                    Belki sadece sürece atıfta bulunan eleştiriler, ­sebebini en başta kendinde aramaya ve hatta “hak ettim” gibi tepkilere yol açar, ancak eleştiri haksız da olabilir.

Bu, aşağılık duygusu, çocukların bağımsızlığına ilişkin olumsuz değerlendirmeler, çocuğun ­kendisi tarafından yapılan bazı kusurların başka bir göstergesini beklemesi vb. ile doğrudan ilişkilidir. nedeni kendinizde ve doğrudan süreçle ilgili (ve sürecin yazarıyla bir ilginiz var), adresinizde ve bir kez daha kendinizi bir şey için suçlayın, sebebini kendiniz bulacaksınız.

•                                   Özeleştiri, kendini kırbaçlama.

Bazen çocukların kararları gelir: "Kendimi azarlayacağım, yetişkinler bunu fark edecek, takdir edecek ve beni azarlamayacak veya biraz azarlamayacaklar." Burada, kim onlara isim verirse versin, yaklaşık olarak aynı ­işaretler bulunur. Bu isim uymuyor, ama bir başkası uyuyor.

•                                   Başkaları için, kendi zararına, haftada yedi gün tatil yapmadan çalışmaya istekli olmak.

Karşılıksız emeği seven patronlar için işte bir faaliyet alanı. Bunun takdir edileceği ve sonunda ya kariyer basamaklarını yükseltecekleri ya da maaş ekleyecekleri umudu. Aslında, kendini alçalmanın bir tezahürü, sabırlı olma, yarının, sonraki adalete güvenerek kendi şarkısının gırtlağına basma kararıdır. Yapmalısın, sabırlı olmalısın. Gururunu alçalt. Tanrı dayandı ve bize beyaza döndü. Kendi iddialarının reddi, gerçeklikten ayrılma.

•                    Bir gün izin almanız veya bir gün izin almanız gerekiyorsa, kendiniz için "çok ağır" argümanlara sahip olmalısınız, üstlerinizle konuşma korkusu ve kişisel planlardan vazgeçme isteği ­.

Zaten size ait olanı alabilmeniz için kendinizi haklı çıkarmak çok ağır olmalı. Kendininkini talep etmek için iletişim kurmanın zorluğu ­yine ürkütücü çünkü: “Ya benim egoist olduğumu düşünürlerse vs..” Ve kişisel planlardan vazgeçmeye hazır olmak ... kendini umursamıyorsun. " ­Kolektifin iyiliği için canımı veririm." Ekibe sadakat, böylece, Tanrı korusun, yüz çevirmesinler, çünkü o zaman ölürüm (özgürlük, kitlelerden ayrılma, yalnızlık hakkındaki düşünceleri hatırlıyor musunuz?).

•                                   Birinin hareket etmesi veya daha kötü görünmesi gerçeğinden olası "teselli" ...

Bu durumda kişinin kendisinin ve birinin karşılaştırılması, kişinin kendisinin "iyiliği" etkisini verir, ancak yalnızca geçicidir. Kendi erdemlerini değil, bir başkasının başarısızlıklarını ve bu nedenle kendisinin (birinin statüsünün) diğerinin üzerinde görünen yükselişini göstererek, kendini haklı çıkarma arayışına farklı bir biçimde devam eder . Bu şekilde, ­kendisiyle ilgili içsel memnuniyetsizlik, en azından bu şekilde bir değerlendirme alma arzusu bastırılır.

•                                  Kendine acıma saldırıları.

Kendine acıyan bir kişi, kendisiyle ilgili olumsuz değerlendirmeleri onaylar ve böylece besler, onlarla ve onlarla, bu eksikliklerle, başarısızlıklarını haklı çıkararak istifa ederek kabul eder. Bu da kendime daha çok üzülmeme neden oluyor: Yapamadım, yapmadım, anlamadım ­... Çıkışın bazen basitçe görünmediği bir kısır döngü elde edilir.

•                    Fikrinizi ifade etmeniz gerektiğinde, siz kendiniz bunun önemsiz, önemsiz, dikkate değer olmadığını düşünüyorsunuz.

Düşük benlik saygısı, kendini beğenmeme, bir kişinin kendi görüşüne sahip olsa bile, kendisiyle aynı fikirde olmaktan, bağımsızlık göstermekten ve kendi başına bir şeyler yapabileceğine inanmaktan içsel olarak korkmasıyla ifade edilir. Bu nedenle, dikkate değer olmadığını, çok az önem taşıdığını düşünüyor.

•                    Kararsızlık, konuların tartışılmasını başlatma ve seslendirme, ­sorunları dile getirme korkusu, pasifliğin tezahürü.

Bir şey hakkında konuşmaya başlama korkusu, büyük olasılıkla yanlış bir şey söyleme korkusundan kaynaklanır, çünkü bir kişiye karşı tutum değişebilir, bir kişinin içindeki çocuk, iyi bir tutumun birçok şeyin anahtarı olduğunu hatırlar. Ya bir konuşma başlarsa, bir şeyden bahsetmek, refahının bağlı olduğu birinin çıkarlarını etkiler mi? Bu durumda ilkelerinizden vazgeçmeniz önemli değil, ancak tutum iyi olacaktır.

•                    Yardım istemeden ve ­sorunun kendisini dile getirmeden sorunları kendi başlarına çözme isteği.

Bu işaret, görünen tüm saçmalıklara rağmen, kendine karşı tutumun bir göstergesidir. Kişi sorunu çözmek için büyük çaba harcar, kendini aşırı zorlar ama ­yardım istemez ve sorunu dile getirmez. Aşağılık duyguları için aşırı telafi , ne pahasına olursa olsun herkese her şeyi kendi başıma ­, dışarıdan yardım almadan yapabileceğimi kanıtlama girişimi . ­Başkalarına güvensizlik, çünkü kendisinin o kadar kötü olduğuna ve yardıma layık olmadığına ve herkese ­iyi olduğunu kanıtlamak için her şeyle kendisinin başa çıkması gerektiğine dair içsel bir anlam olduğu için.

•                    İdeale ulaşma isteği, her şeyde mükemmellik ve tüm “mükemmel, ideal” detaylar, yeniden memnun etmenin birer aracıdır.

Sürekli ideale, her şeyde mükemmelliğe ulaşma arzusu, kişinin kendi emeğinin meyvelerinde sürekli kusur bulmaya, yani kendinden memnuniyetsizlik yaşamaya başladığının bir işaretidir. Ancak tüm bunlar gerçekten yalnızca olumlu bir dış değerlendirmeye sahip olmak içindir. Her şey buna bağlı olduğu için - diğer yetişkinlerin iyi bir tutumu. Ama mükemmelliğin sınırı yok!

•                    Kendi çıkarlarını teklif etmek ve savunmak yerine, kendisi için rahatsız olan koşulları kabul etmeye istekli olma .­

Bu da yine kişinin davranışıyla onay alma, başkalarından iyi bir değerlendirme alma arzusunun sonucudur. Sırf iyi bir ilişkiyi sürdürmek için çıkarlarından vazgeçmeye istekli olma. Ve sonra, Tanrı korusun, bencillikle veya takımdan ayrılmakla suçlanacaklar ­!

•                    Halka açık yerlerde (örneğin, bir trende) - memnun etme arzusu, örneğin, ­kompartımanı gece terk ederseniz ışığı açmayın, yardım etmeyi reddetme.

Bu işaret doğrudan öncekilerle ilgilidir. Kişinin çıkarlarını göz ardı ederek, eylemleriyle iyi bir tutum kazanma arzusu eklenir vb.

•                                   Herhangi bir biçimde yardım istemekte yetersizlik, isteksizlik.

Bu formda önceki işaretlerin tezahürü. Bu aynı zamanda çocuklukta aşılanan “ Yalnızca zayıf bir kişinin yardıma ihtiyacı vardır!” ­Bu nedenle, aşağılık duygusunun varlığı durumunda ­, kişi tarafından a priori reddedilebilir.

•                                   Kişinin vücudunun kısıtlanması, görünüşü.

sonra çevrenizdeki diğer insanlardan gelen , ilk bakışta şaka, yönünüze yönelik ifadelerin bir sonucu olarak gelişen, vücudunuza, kendinize karşı aynı tutumdur. ­Yavaş yavaş, kişi vücudunun, görünüşünün, kendisinden hoşlanmadığı sürekli bir eleştiriye dönüşür.

•                                   Sıkışma hakaretleri, dolayısıyla ekstra ağırlık.

Stresli durumlarda herkes farklı davranır. Birisi aktif olmaya başlar ­, birisi enerjiyi tükenme noktasına kadar spora yönlendirir. Ve birçoğu, çocuklukta olduğu gibi, çocuğun , yetişkinlerin hakaretleri, aşağılanmaları, ilgisizliği nedeniyle yaşadığı stresin sonuçlarıyla yemeğin yardımıyla mücadele ettiğinde olduğu gibi, duygularını, kızgınlıklarını ele geçirmeye başlar . ­Belki yemek bir çocuk için bir sembol olduğu için, bu koruma yakınlarda bir yerdedir, çünkü anne lezzetli bir yemektir. Çocukta düşük benlik saygısına ve artan kaygıya yol açan bu çocukluk deneyimleridir . ­Ve çocuklukta yaşanan bu problemler yetişkinlikte fazla kilolara yol açar.

•                    Kendi parası, zamanı, çabası pahasına başkaları için bir şeyler yapma arzusu - başka bir şey için ödeme yapmak ­, yemek saatinde başkalarına hizmet etmek vb.

Sıradan nezaket anlayışıyla karıştırmayın. Bütün bunlar "çok" ön ekiyle listelenmiştir ­- yapma isteği, hizmet, başkalarının faturalarını ödeme. Her şey çok doğal değil. Çok iyi bir izlenim bırakmak için açık bir memnun etme arzusu. Yine, iyi bir tavır almaya çalışıyorum.

•                                   Kendini yalnızca başkaları için "iyi işler" pahasına tanımak.

Kişi kendini ancak başkaları için iyi olduğunu düşündüğü, yaptıklarıyla değerlendirir. Kendini sadece başkalarına faydası açısından değerlendirir. Bu durumda, benzersiz bir kişi olarak kendini açıkça ihmal etmek, başkaları için fedakarlık yapmak.

•                     Rahatsızlığı dile getirmekten utanmak - içmek, yemek, sıcak, soğuk istiyorsanız - sormak veya sadece bir şey yapmak yerine, dikkatleri kendinize çekmek.

Bazıları için dikkati kendi üzerine çekmek ölüm gibidir. Asla başkalarının dikkatinin nesnesi olmak istemezler. İçeride olmasına rağmen sadece can atıyorlar. İstediğinizi inkar edin. Buna sürekli olarak kişinin arzularında, rahatlığında vb. Baskısının eşlik etmesine rağmen.

•                                   Görünmez olma arzusu.

Doğrudan önceki özellikle ilgilidir. Bir çocuğun fark edilmemek için saklanma arzusu gibi. Ve sonra fark edecekler ve azarlayacaklar.

•                                  Borç veya kendine karşı diğer yükümlülükleri hatırlatma isteksizliği.

Yükümlülükleri hatırlatmanın utancı, bir şekilde yanlış algılanmasından, açgözlülükle, bencillikle suçlanmasından kaynaklanmaktadır. Ve bu, insanlar arasındaki ilişkilerdeki değişiklikten kaynaklanmaktadır. Kendine katlanmak ama başkalarını rahatsız etmemek.

•                                  En kötü parçayı, en iyi parçayı bir başkasına vermeyi kendin için arzula.

Yine, bir kişinin kendisi için belirlediği aynı kurallar: En iyi parçayı vereceğim - dikkate alacaklar, fark edecekler, tavrı geliştirecekler.

Lütfen sevdikleriniz için sıradan bakım ile karıştırmayın.

•                     Reddetme yetersizliği, dayanılmaz yükümlülükler üstlenmeye istekli olma, “hayır” diyememe.

Bu, daha önce verilen, başka bir deyişle açıklanan özelliklerin birçoğunun bir varyasyonudur ­.

•                                  Övgüleri reddetmek.

Kendi niteliklerine veya yeteneklerine yönelik iltifatları reddetmek için kişinin kendinden ne kadar hoşlanmaması gerekir ­.

•                                  Değeri reddetmek.

Bir şey yaptın, sana anlatıyorlar ya da başkalarına anlatıyorlar ve sen inkar ediyorsun. Her ihtimale karşı. Ya daha sonra cezalandırılması gerektiği ortaya çıkarsa?

Sevgili okuyucu, bu listeye kendiniz de ekleyebilirsiniz. Bu listeye en yaygın ve açıklanan semptomları ekledim. Her durumda, seçim sizin.

Belki de şaşkınlığınızı tahmin ediyorum.

- Nasıl? - söyleyebilirsin. - Ama sonuçta herkeste var! Ve kendimi sevmemem ne anlama geliyor?

Bu olası soruya, burada, bu kitabın sayfalarında bulunduğum, ne tartıştığım ne de kimseyi suçladığım yanıtını verebilirim. Ve kesinlikle kimseyle tartışmayacağım. O sadece orada, bu şekilde tezahür ediyor ve onu kabul edip etmemek size kalmış. Kendime yalnızca olası kökenlere ilişkin varsayımlarımı hayal etme izni verdim.

Bu kitabın sayfalarında size sunduğum teknikler, teknikler uygulandığında, ­bu işaretler aracılığıyla kendinize karşı tutumunuzu kökten değiştirmenize olanak tanır. Bu, arkadaşlarım ve meslektaşlarım tarafından test edildi. Ve bu değişikliklerin, her şeyden önce kendisiyle ve ardından çevredeki dünya ve insanlarla ilgili olarak gelmesi uzun sürmez.

Ne yapabiliriz?

Görünüşe göre, bu durumu değiştirmek için böyle bir durumda ne yapılabilir? İkinci bir deri gibi sonsuza dek büyümüş bir şeyi nasıl değiştirebilirsin? Ne de olsa, anlattığım bu işaretler hayatımıza o kadar sağlam bir şekilde yerleşti ki, ayrılmaz bir parçamız haline geldi. Bir önceki bölümde kendinden hoşlanmama belirtilerini okuduğunuzda, sıradan inkar bile (bir tür psikolojik savunma) siz onu anlayamadan işinize yaradı mı?! Böyle?

Kendinize karşı kendi tutumunuzu değiştirmek için, bir şekilde kendinizde değişmeniz gerektiği ortaya çıktı. Ve bu durumda, bunun olmasına neyin sebep olduğunu belirlemeye çalışarak geçmişimizi araştırmamıza gerek yok. Kendimizde özgürce tanımlayabildiğimiz şeylerden başlamalıyız . ­Ve bunlar sadece yukarıdaki işaretlerdir. Kendimizden hoşlanmadığımızı belirlememize ve ardından bu işaretlere güvenerek kendimize karşı tutumumuzu değiştirmemize izin verecek olanlar onlardır. Bunu yapmak için, elbette kendinize karşı tutumunuzu değiştirmek istiyorsanız, ister istemez "özne merkezli psikoloji" denen o yeni yöne dönmeniz gerekecek.

Özetle özne merkezli psikoloji nedir? Bu yön, bir kişiyi dış davranışsal işaretlerle değil, kişinin kendisinin bilinciyle deneyimlenen ve sabitlenen duyumlar temelinde, yani bir kişinin kendi duyguları sayesinde kendisini incelemesi ve geliştirmesi temelinde inceler. Özne-merkezli psikolojide kullanılan teknikler, bu tekniklerde ustalaşan kişinin ­kendi duygularının rehberliğinde, ­hayatını değiştirmek için kendi duygularını enerji olarak kullanarak hayatını inşa etmesine yardımcı olur. Dış değerlendirmelere değil, kendi duygularına odaklanmak. Hala oldukça genç ama başarılı olan psikolojinin bu yönünde ­, sıradan bir insanın değişmesine ve bazı durumlarda kendi ruhunun duyusal resmini duyumlar yoluyla düzeltmesine ve kendisini etkilemesine izin veren teknikler geliştirildi. Bir kişi için gerçek, neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair hikayelere değil, kendi duygularına dayanır.

Her birimiz, kendi hayatımızın bir sonucu olarak, uzun zamandır neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair bir anlayış geliştirdik. Çocukluğunuzu hatırlayın: Biri size haksız bir şey yaptığında ­, kendinize bunu yapmayacağımı söylediniz. Böyle anlarınız oldu mu? Doğru, herkes bunu hatırlamıyor ve anlamıyor. Pek çok insan, gerçeğin bir kişinin ruhunun derinliklerinde hissettiği şey değil, amirin söylediği, başkanın söylediği vb . ­İnsanlara dinlemeyi öğretin. Ve dinlemezlerse herkesten, şirketten, toplumdan aforoz edilecekler. "Nasıl yani? Siz de bizim gibi düşünmüyor musunuz? Bizim Cthulhu'muzu tanımıyor musun ?” ­( Cthulhu ) - mitlerin panteonundan kurgusal bir tanrı Cthulhu, Pasifik Okyanusu'nun dibinde uyuyan, ancak yine de insan zihnini etkileyebilen, dünyaların Canavarı.) Herkes konuşur, herkes öğretir, herkes bir kişinin ne yapması gerektiğini bilir ­. . Ve sadece kişinin kendisinin neye borçlu olduğu hakkında hiçbir fikri yoktur. Ve insanın kendini içinde bulduğu bu tuzaktan kaçabileceği hiçbir yer yoktur. Çocukluktan beri kabul edilen ve sonunda kişinin ayrılmaz bir parçası haline gelen anlamlar, kişinin artık hakkında hatırlamadığı, çünkü düşünceler basitçe zihinde ortaya çıkar. Nasıl başa çıkılır bununla?

Bu soruya cevap veriyorum. İnsanın doğadan sadece bir erkek olarak doğuştan aldığı bu araçlarda ustalaşarak . ­Kişinin duygularıyla çalışma becerisini edinerek ­, çünkü bir kişinin duygularından daha doğru hiçbir şeyi yoktur. Burada normal bir ruha sahip bir insanı kastettiğime dair bir rezervasyon yapmalıyım. Değişmiş bir bilinç durumuna sahip insanlar için, kendi ruhlarıyla çalışmayı amaçlayan enerji-bilgi teknolojilerindeki sınıflar kontrendikedir.

konu merkezli psikolojiden bahsetmenin yanında neden ­enerji-bilgi teknolojilerini kullandığım sorusunu açıklamak için bir ara vermeyi gerekli görüyorum . ­Sizi yanıltmamak için ­duyumlara bakış açımı açıklayacağım. Bunu zaten ilk kitapta anlatmıştım. Ancak, bu kitabın, Life in the Stream of Sensations kitabıma aşina olmayan bir okuyucu tarafından okunabileceği gerçeğini göz önünde bulundurarak, duyum fenomeni anlayışımı buraya yerleştirmenin uygun olduğunu düşünüyorum. Yararlanmanızı önerdiğim her şey, her insanın doğuştan insan olarak sahip olduğu fırsatlardan başka bir şey değildir.

Doğru, bu fırsatlar hepimizin alışkın olduğu maddi gerçeklikte değil, aynı zamanda var olan ve bizim için mevcut olan enerji-bilgi gerçekliğinde. Biz, kendi bilincimiz, bireysel enerji-bilgi evreninin yaratıcısıyız ­. Ve durumumuzu kontrol ederek, değerlerimizi değiştirerek, çevremizdeki dünyayı dolaylı olarak değiştirebiliriz.

Kanımca, insan bilincinin kendisi büyük olasılıkla enerji-bilgi niteliğindedir ­. Sadece tahmin edilebilir, ama belki de bu yüzden enerji-bilgi ­gerçekliği bizim için erişilebilir. Bilinç önemsizdir. Herhangi bir cihaz yardımıyla doğrulamak imkansızdır ­. Bu sadece benzersizdir. Nasılsa öyle. Ne zaman göründüğünü kimse söyleyemez. Doğrulanan tek şey, ­tamamen duyumlara bağlı olmasıdır, bu arada, doğası da hiç kimse çözemez ve net bir açıklama yapamaz.

Bilinç için duyumlar, bir yandan, varoluş için enerjidir, çünkü her an bilincimizi oluşturan duyumlardır. Öte yandan ­, bilincimizde depolanan bilgilerle çağrışımsal bağlantılar kurmak için tuğlalar gibi duyumlar bilincimize sunulur (bir metafor kullandım ­), bilincimizin çevreye karşılık gelen kararlar vermesi temelinde. Yani, kabaca konuşursak, duyumlar aynı zamanda kendi hareketimizin ve gelişimimizin üzerine inşa edildiği bilgilerdir. Ve tabii ki duygularımız bu harekette çok büyük bir rol oynuyor, yani etrafımızdaki dünyanın neredeyse tüm unsurlarına zihnimizde asılı duran duygusal anlamlar.

Yukarıdakilere dayanarak, insan ruhunun fenomenlerini ­kişinin kendi duyumlarına dayanarak açıklamayla ilgilenen konu merkezli veya arayüz psikolojisi ile duyumlar olan ve şartlandırılmış enerji-bilgi teknolojileri arasında paralellikler kuruyorum. yine kişinin kendi hislerine güvenmesi, ­insan zihninde meydana gelen süreçleri ve bilincin çevreleyen dünyayla bağlantısını açıklamayı mümkün kılar.

Ne de olsa gördüğümüz dünya, bilincimizin kendi duyumlarımıza dayalı olarak inşa ettiği bir resimden başka bir şey değildir. Sadece çevreleyen dünyadaki herhangi bir değişikliğin bilincimiz için yeni bir his olduğunu eklemek için kalır . Ve bu nedenle, ­bilincimizde meydana gelen süreçlerin, ­çevremizdeki dünyada meydana gelen süreçlerin tersi olduğu yüksek bir olasılıkla tartışılabilir . ­Aslında bu, gelecekte insan bilincinin büyük potansiyellerini varsayar ­. Duygularınızı değiştirerek çevrenizdeki dünyayı etkileyin. Bir zamanlar peri masallarımızda anlatılan bu değil miydi? Bu fenomenleri inceleyen yönün adı ne olursa olsun, duyumlarımız bizim için tek doğru olanlardır, çünkü dünyayla duyumlar aracılığıyla etkileşime gireriz ­.

Kendini sevme hakkında konuşmaya geri dönelim.

Kendini sevme açısından kendimizi değiştirmeye başlamak için, ruhumuzun yansıtmalı mekanizmalarının çalışmalarını incelemeye ve bir dizi beceride ustalaşmaya yönelmek gerekecektir. Mesele şu ki, ruhumuz tamamen kendiliğinden, bilinçten bağımsız olarak ­, gördüklerimizi her zaman tanıdık görüntülere (duygulara) inşa eder ve farklı ­algı kanallarından alınan bilgileri üst üste bindirmenin bir sonucu olarak onlara tahmin edilen özellikler bahşeder. Bu duyumlara, görüntülere odaklandığımızda, tamamen yeni bir gerçeklik - enerji bilgisi - keşfedebiliriz. Duygularımızın uzayının gerçekliği .­

Ve bunun için kesinlikle bir şey icat etmek veya ruhani bir öğretmen aramak gerekli değildir ­. Bunu yapmak için kendi duygularınıza odaklanmayı öğrenmeniz yeterlidir. Hayali olanlarda değil, sürekli deneyimlediğimiz ama fark etmediğimiz şeylerde ­çünkü onlar, bu duyumlar bize tanıdık geliyor. Doğuştan araçlara sahip olduğumuzu söylemem boşuna değildi. Ve şimdi bu araçları anlatmak, onlara hakim olmanızı sağlayacak alıştırmalar vermek ve sonunda kendinize karşı tutumunuzu değiştirmenizi sağlayan bir algoritmayı açıklamak istiyorum. Araçların çoğu çok erişilebilir bir dilde, ilk kitabım Life in the Stream of Sensations'da anlatılıyor. Dünyanızda nasıl lider olunur?

Bunun için bilmeniz gerekenler nelerdir? (beceri listesi)

Kendiniz üzerinde çalışmak için ihtiyacınız olabilir:

•                     duyusal bedensel projeksiyon;

•                     duyusal dokunsal projeksiyon;

•                     psişenin tamamen zıt aktivitelerinin, dönüştürme ve modellemenin tetikleyici duyumları ;­

•                    zihinsel ve enerji dengesini, onunla çalışma becerisini geri yüklemenize izin veren istikrarlı bir kaynak durumu ;­

•                     bir şeyin bütünsel bir hissini yaratma becerisi;

•                     kişinin ruhunun bilinçdışı kısmıyla üretken bir diyalog kurma becerisi;

•                     alternatif referans durumu, onunla çalışma becerisi;

•                     sanal alan, onunla çalışma becerisi;

•                     psişenin dönüştürme ve modelleme aktivitelerinin tetikleyici duyumlarının bir geri bildirimi .­

kendi takdirine bağlı olarak arzu etme ve yaşama hakkına sahip bir birey olarak kendisiyle ilgili sorunları, kendi değerlerine odaklanarak çözebilir. ­.

Gelecekte, sırayla, bu becerilerin kazanılması veya hatırlanması için tüm kavramlar ve alıştırmalar açıklanacaktır. Ve sonra, yardımıyla kendiniz için aşkı tekrar bulacağınız egzersizleri yapmak için algoritma!

Herşey yolunda

Şimdi sevgili okuyucu, halk arasında sihir, büyücülük, duyular dışı algı ve paranormal olaylardan başka bir şey olmayan bu fenomenler hakkında bir sohbete başlıyoruz ­. Mesele şu ki, sıradan bir bakışla görülemeyen, ­basit bir dokunuşla hissedilemeyen şeyler, eski çağlardan beri tasavvuf ve her türlü sırla örtülmüştür. Bu nedenle, bu tür yeteneklere sahip olan insanlar, sıradan insanlar arasında, din adamları da dahil olmak üzere iktidardakiler arasında onur ve saygı gördüler, her zaman zulüm gördüler. Kontrol edilemez oldukları için, eylemlerinde özgürdüler ve en önemlisi ­hayatlarıyla, insanlara dayatılanların ve onları diğer insanların norm ve kurallarının katı bir tasması altında tutanların aksine, farklı yaşama olasılığını gösterdiler. Kendi yararınıza bu becerileri ­tanımanızı ve öğrenmenizi öneririm , çünkü yalnızca ­dış kontrolden özgür, kendisini ve etrafındaki dünyayı seven bir kişinin ­hayatında kendini gerçekleştirebileceğine inanıyorum. kendisine ve çevresine iyi

Duyusal projeksiyon (SP) veya alan, psişenin yansıtma mekanizmalarının çalışmasının bir sonucu olarak ortaya çıkan ve bilinçli konsantrasyonla bizim tarafımızdan gerçekleştirilebilen duyumlardır ­. Ruhumuzun yansıtmalı mekanizmaları, bir kişi tarafından algılanan bir nesnenin, bu nesnenin algılandığı kanaldan bağımsız olarak, bilinçsiz düzeyde bile öngörülebilir duyusal özellikleriyle destekleneceği şekilde çalışır. Herhangi bir projeksiyon, şu anda bilinçli olarak hissedilenden çok daha fazla bilgi içerir. En ilginç şey, bu duyumların, ­acemi psişiklerin yanlışlıkla yaptıklarını hissetme arzumuzun derecesinden değil ­, dikkatimizin yoğunlaşma derecesinden orantılı olarak artmasıdır.

Örneğin, az önce bir tartışmanın olduğu bir odaya giriyorsunuz. Bunu bilmiyorsunuz, ancak hem gerginliğin hem de duygusal arka planın size iletilmesi, tam olarak uzaydaki anlaşılmaz gerilimden, anlaşılmaz bir şekilde hissettiğinizdir. Ve sen sessiz kalıyorsun, her kelimeni tartıyorsun. Kendiniz duygusal olarak duyarlı olun. Böylece alan bize etki eder - ve gerçekleri inkar etmek aptallık olur.

Duyusal bedensel projeksiyon veya eterik beden, genellikle adlandırıldığı şekliyle, ­bir hareketi hatırlarken ortaya çıkan ve zar zor farkedilebilir de olsa olası bir kas gerginliğinin eşlik ettiği bir ideomotor (kelimenin tam anlamıyla Latince'den "düşünce-motor") duyumları kompleksidir. ­ve iz (hafıza tarafından sağlanan) duyumları, dokunma duyumları.

, yeterli dikkat konsantrasyonuyla, kitabın başlığında belirtilen yönde kendi üzerinizde çalışmak için yeterli becerilerde ustalaşmanıza yardımcı olacak alıştırmalar vereceğim .­

Egzersiz yaparken zorlanmanıza gerek olmadığı gerçeğine dikkatinizi çekmek istiyorum ­. İlk kitapta egzersiz yapma tutumuna bir örnek vermiştim: kum havuzunda oynamak. O zamanlar, çocuklukta, birbirinize ­kum havuzunda kumdan yapılmış kurabiye kekleri ikram ettiniz, oynadınız, duygularınıza güvenerek ve dünyayla ­yeterince ilişki kurdunuz. Şimdi, bir şeyle temas halinde, çoğunuz bilimsel kanıtlara ve güçlü, canlı duyumlara ihtiyaç duyuyorsunuz. Ama bu yüzden kendinizi doğanın terk edilmiş çocukları gibi hissediyorsunuz, çünkü çocukken etrafınızdaki dünyaya uyumlu bir şekilde uyum sağlamanıza yardımcı olan o ince hisleri hissetmeyi unuttunuz.

İlk egzersiz, bir yandan elin duyusal bedensel projeksiyonunu hissetmenizi sağlarken, diğer yandan sıradan bir insanın bunu hissetmesinin mümkün olduğundan emin olmanızı sağlar.

Egzersiz yapmak. Elin bedensel projeksiyonunu algılama

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın. Tüm dikkatinizi vücudunuzdaki duyumlara yönlendirin. Ve kas gerginliği hislerine dikkat ederek, hangisini seçerseniz seçin elinizi kaldırın. El, bilek, önkol, omuz kaslarının parmaklar yukarı doğru uzatılmış olarak dikey olarak yükselene kadar nasıl gerildiğini hatırlamanıza izin verecek bir hızda dikey olarak yukarı kaldırın. Bilgilerin yaklaşık yüzde 80'ini görme yoluyla aldığımız için gözlerinizi kapalı tutun. Elinizi dikey olarak yukarı kaldırın, parmaklarınızı hareket ettirin, kaldırdığınız koldaki kan çıkış hissini dinleyin, kural olarak kendilerini iyi hissederler, bu hisleri hatırlayın. Ve şimdi yavaşça, hisleri hatırlayarak elinizi indirin. Elinizi indirir indirmez, fiziksel elinizi hareket ettirmeden, zihinsel olarak eterik elinizi kaldırmaya başlayın, fiziksel elinizi kaldırdığınızda sahip olduğunuz tüm hisleri yavaş yavaş yeniden oluşturun. Elinizi zihinsel olarak da dikey olarak yukarı kaldırın ve hatta fiziksel elinizi kaldırdığınızdan biraz daha yükseğe kaldırın. Duyguları dinleyin. Parmaklarınızı zihinsel olarak hareket ettirin, zihinsel olarak kaldırılmış eldeki kan çıkışının hislerini dinleyin. Fiziksel el kalçada yerinde kalmaya devam eder. Şimdi zihinsel olarak elinizle yanağınıza dokunun. Eldeki fiziksel yanakta hangi hislerin göründüğünü hatırlayın. Ve şimdi zihinsel elinizi yavaşça indiriyorsunuz ve fiziksel elinizle birleştiriyorsunuz. Gözlerini aç.

Egzersizi tarif ettiğim gibi yaptıysanız, o zaman farklı insanlar için biraz farklı olan tüm hislerle, bilincinizden tek bir his geçemez. Bu, parmak uçlarından akan kan hissidir. Ve burada açıklanamayan bir fenomen var, küçük bir mucize - eli zihinsel olarak kaldırdılar ve kalçanın ­üzerinde yatan fiziksel elde kan çıkışı hissedildi! Ve zihinsel olarak yanağınıza dokunduğunuzda, fiziksel yanakta duyumlar ve belki de fiziksel avucun parmaklarında sıcaklık vardı. Bu duygulardan kaçış yok. Egzersizin doğruluğunun kanıtıdırlar . ­Bu, sıradan bir insanın, yüzyıllar boyunca "seçilmişlerin" çoğuna tamamen tabi olduğunu gösteriyor.

Şimdi tüm bedensel projeksiyonu hissetmeyi öğrenmemiz gerekiyor, onun bir parçası değil. Bu nedenle, aşağıdaki alıştırma, bedensel projeksiyon duyumlarının tüm kompleksini kontrol etmeyi amaçlayacaktır.

Egzersiz yapmak. Bedensel duyusal projeksiyon hissi (eterik beden)

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın, tamamen içsel hislerinize odaklanın. Tüm dikkatinizi vücudunuzdaki duyumlara yönlendirin. Ve kaslarınızın hislerine dikkat ederek, her gerilimi hatırlayarak, fiziksel bedeninizde yavaşça yükselmeye, ayağa kalkmaya başlayın. Ayak kaslarının, ayak bileklerinin, dizlerin, kalçaların, leğen kemiğinin gerilmesine, omurganın pozisyonuna, omuzların dönüşüne ve başın inişine dikkat edin. Ve işte buradasın. Vücudunuzun tüm hislerini hatırlayın. Vücudunuzu hareket ettirin, duyumları hatırlayarak farklı yönlere dönün. Şimdi siz de, vücudunuzun hislerine dikkat ederek, tüm kas gerginliğini hatırlayarak arkanıza yaslanmaya başlayın. Tekrar oturur oturmaz, eterik bedeninizde hemen ayağa kalkmaya başlarsınız. Az önce deneyimlediğiniz tüm vücut hareketlerini zihinsel olarak tekrarlamaya başlayın. Ama aynı zamanda fiziksel beden yerinde kalır ve eterik bedenin duyumlarını tüm bilincinle kontrol edersin. Zihinsel olarak yavaşça ayağa kalkmaya, ayak kasları, ayak bilekleri, dizler, kalçalar, kalça eklemleri, omurganın konumu, omuzların dönüşü ve başın inişindeki gerginlik hissini geri kazanmaya başlarsınız. Artık eterik bedeninizde, fiziksel bedeninizin önünde duruyorsunuz. Tüm bilincinizle ayakta durduğunuzu hissetmeye çalışın ve ruhani bedeni yandan izlemeyin. Eterik bedende hareket edin. Şimdi, eterik ve fiziksel bedenlerin hislerini birleştirerek, aynı şekilde yavaşça oturun. Gözlerini aç.

Yeni duyumlar için seni tebrik edebilirim.

Şimdi, hakkında ciltler dolusu ezoterik literatür yazılmış olan o çok gizemli ruhani bedenden başka bir şey hissetmediniz. Farkına vardıktan sonra, duyusal bedensel projeksiyonun bilinciniz tarafından kolayca kontrol edildiğini not ediyorum. Örneğin, muhatap tarafından kendinizin algısında bir sağlamlık hissi yaratarak bunu ­bilinçli olarak artırabilirsiniz ­. baskı etkisi yaratmanız gerekiyorsa güç, baskı. Çocukken ­bir köşede birini korkutmak istediğinizde, duruşunuz bile vücudunuzun sözde büyümüş boyutunu gösterdiğini unutmayın. Veya gereksiz bir toplantı durumunda, hatta neredeyse istenmeyen bir yoldaşın yanında bile fark edilmeden duyusal bedensel projeksiyonunuzu azaltın . ­Vücudun ayrı bölümlerinin vücut projeksiyonunu büyütebilirsiniz. Örneğin, elinizin duyusal projeksiyonunu büyüterek ­, sizden makul bir mesafedeki bir duvarın yüzeyini güvenle hissedebilirsiniz.

Daha sonraki çalışmalarımızda bedensel duyusal projeksiyon hissine ihtiyacımız var. Üç farklı niteliksel özelliği (duyumu) bir ve aynı hacimde birleştiren bedensel duyusal projeksiyondur. Daha önce buna planlar deniyordu, ancak 19. yüzyılın sonunda ezoterizmde "beden", "eterik", "astral", "zihinsel" ve diğer birçok kelimenin hangi nedenlerle ortaya çıktığı net değil. Belki de bütün mesele şu ki, bu sadece ahmakları kandırmaya katkıda bulunuyor. Ne de olsa, yerli bir psişik ne kadar anlaşılmaz terimler ve hatta daha fazla beden bilirse, rütbesi ne kadar yüksekse, o kadar güçlüdür. Her halükarda, müşteriler çeşitli organların bahsinden etkilenirler. Evet, çok az insan ­tüm bunların sadece yanaklarını şişirmek için olduğunu düşünüyor. Ona bakarsanız, eterik, zihinsel ve astral planlar aynı hacmin farklı nitelikleridir. Bir kişinin güce sahip olduğu hacim - enerji, çünkü vücudun hücreleri yaşam aktiviteleri sırasında enerji üretir (eterik düzlem), bir kişinin düşündüğü hacim, çünkü bir süpermarketin arka bahçesinde değil, burada düşünür ve şimdi bu bedende (zihinsel düzlem) ve son olarak ­kişinin duyguları deneyimlediği hacim (astral).

Biz duyusal bedensel projeksiyonla tam da bu niteliksel özellikler açısından ilgileniyoruz ­. Gerçek şu ki, kendinden hoşlanmama belirtilerine eşlik eden tüm düşünce duyumları, bu düşüncelerin duygusal olarak renkli olduğu enerji bileşenleriyle birlikte, tam olarak duyusal bedensel projeksiyondadır. Ve bedensel projeksiyonda onlarla çalışmak için onları (bu işaretlerin duyumlarını) bulacağız. Basit hissediyorlar. Sadece hislerine güvenmen gerekiyor. Ve bunun için duyusal bedensel projeksiyon duyumlarıyla ilgili başka bir egzersiz yapmayı öneriyorum.

Egzersiz yapmak. Duyusal bedensel projeksiyonda ifadeye karşılık gelen hissi bulma

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın. Tüm yabancı düşünce ve duyguları tamamen ortadan kaldırın. Günün tüm olayları, akşamın beklentileri erir, yok olur, dağılır. Şimdi ve buradasın. Ve içsel hislerinize birkaç dakika tam, mutlak konsantrasyon sağlayabilirsiniz. Vücudunuzu aynı anda içeriden hissetmeye çalışın. Bedeninizin tüm sınırları aynı anda.

Ve şimdi, bu kadar konsantre bir durumda olmak, "Ben sıcakım" ifadesiyle tanımlanan duyguyu hatırlayın. Bunu yapmak için, bu cümlenin tanımladığı şeyi deneyimlediğinizde veya durumunuzu gösteren böyle bir cümle söylediğinizde hayatınızdan bir şeyler hatırlayabilirsiniz. Bu cümlenin hissinin bedensel projeksiyonun nerede, hangi yerinde (titreşimlerle rezonansa giriyormuş gibi) olduğunu belirlemeye çalışın. Burayı hatırla. "Seviyorum" ifadesiyle tanımlanan duyguyu hatırlayın. Ve bunu yapmak için, onu hissettiğiniz ve hakkında düşündüğünüz bir veya daha fazla durumu hatırlayabilirsiniz. Bu cümlenin duyusal bedensel projeksiyonda nasıl ve nerede yanıt verdiğini hatırlayın. Şimdi kendinize şu ifadeyi söyleyin: "Sevmiyorum ..." - ve her biri, örneğin yemek yemeyi sevmediğiniz, kendinize ait bir şeyin yerine koyun. Ve gerekirse, bu duyguyu yaşadığınız veya onun hakkında düşündüğünüz bazı durumları hatırlayın. Bedensel projeksiyonun nerede, hangi kısmının bu ifadeye, bu duyguya yanıt verdiğini belirleyin.

Bu yerleri hatırla. Konsantrasyonunuzu bırakın, gözlerinizi açın.

Artık kendinizle çalışma araçlarına hakim olmak için ilk adımları atmaya başladınız. Ve sizi temin ederim ki, adımlar büyük! Hemen dikkatinizi, farklı ifadelere karşılık gelen duyumların, duyusal bedensel projeksiyonun farklı yerlerinde bulunduğu gerçeğine çekmek istiyorum. Ve bu sadece duygularınızın doğruluğunu onaylar.

, hayatımızın diğer alanlarında hâlâ çok faydalı olabilir . ­Örneğin, bir hastalık sırasında kendine yardım ederken. Öyle oluyor ki çoğu hastalığın başlangıcı enerji-bilgi düzeyinde. Son zamanlarda, hastalıkların bir kişinin duygusal durumuna bağımlılığına dair pek çok kanıt var ve hatta bütün bir yön var - ­insanlara başarılı bir şekilde yardımcı olan psikosomatik tıp. Ve duyusal bedensel projeksiyonun duyumları ile çalışarak aynı seviyedeki hastalıkların tedavisinde kendinize yardımcı olabilirsiniz.

Ancak, enerji-bilgilendirme teknikleriyle ilk kez tanışan sevgili okuyucular, ­dikkatinizi şu gerçeğe çekiyorum ki, eğer hastalık kendini fiziksel düzeyde gösteriyorsa, yani vücutta değişiklikler oluyorsa, o zaman bu tedavi edilmesi gereken durumlarda öncelikle geleneksel tıbbi ­yöntemlerle tedavi edilmelidir. Bunun maalesef bir yolu yok. Hastalığın tedavisine yardımcı olmak mümkündür, ancak asıl olarak değil, hastalığın seyrini kolaylaştıran ek bir şekilde.

Kendinizle yaklaşan çalışmaya hazırlanırken, aşağıdaki hükümlerle tanışmanız gerekecek ­.

Duyusal dokunsal projeksiyon veya bir nesnenin alanı, diğer algı kanallarından alınan ek bilgileri üst üste bindirerek dokunma duyumlarını genişleten, algılanan bir dokunsal yansıtmalı komplekstir.­

Ve burada, ruhumuzun projektif mekanizmalarının çalışması olmadan değildi. Bu fenomenle günlük yaşamınızda birçok kez karşılaştınız. Ancak bunun, dış dünyayla o çok duyusal olmayan etkileşime atıfta bulunduğunu bir rüyada veya ruhta bilmiyorlardı. Erkekler bakmadan gerekli aleti alet kutusundan çıkardılar, bir saniye bile gecikmeden kadınlar iğne ve ipliklerle ihtiyacı olanı parmaklarını delmeden kutudan çıkardılar. Muhtemelen her birimiz, bir mucize eseri yanmadan, bir tabak hazırlanırken fırından bir fırın tepsisi çıkardık . ­Sanki sıcak yüzeylerle temasın habercisi gibi. Bunu hayatta herkes bilinçsizce kullanır. Ve şimdi birkaç ­alıştırma ile size bunu bilinçli olarak nasıl kullanacağınızı öğreteceğim. Dahası, doğrudan yaklaşan çalışma ile ilgilidir. Alıştırmalar açıklayıcı bir tarzda verildiği için ­önünüzdeki kitabın sayfalarından bakmadan yapabilirsiniz.

Avuç içlerinizi bir süre birbirine ovuşturursanız, ısındıklarını fark edeceksiniz. Ve avuç içlerinin kendileri, dikkatinizi onlara yönlendirirseniz, sıcaklıkla dolmaya başlayacak ve sanki daha hacimli, daha geniş hale gelecektir. Ve bir elin parmağının duyusal bedensel izdüşümünü uzatırsanız, parmağınızı fiziksel diğer elinize birkaç santimetre daldırın ve parmak izdüşümünün uzatıldığı fiziksel elinizle bilekten bir arada tutun. dönüşümlü olarak diğer elin parmak uçlarına, o zaman bu fiziksel elin boşluğunda bazı duyumların izini ilk kez bile sürebileceksiniz.

Bunu önce bir elinizle yapın, ardından iki elinizin hislerini karşılaştırın. Ellerin hislerinin farklı olduğu doğru değil mi? Parmağın uzatılmış duyusal izdüşümünü geçirdiğiniz elin duyumları, adeta daha hacimli hale geldi, elin kendisi büyüyor gibiydi.

Diğer elinizle de aynısını yapın. Her iki elinizdeki aynı hisleri değerlendirin. Pekala, gecikmeden aşağıdaki egzersizi yapın. Bir avucunuzu yukarı çevirin, parmaklarınızı zorlamayın. Ve ikinci elinizi birinci avuç içi üzerine yaklaşık 3-4 cm mesafeye yerleştirin ve şimdi dikkat, üst avuç içi alt avuç üzerinde saat yönünde bir daire şeklinde hareket ettirmeye başlayın. Alt elde ortaya çıkan hislere dikkat edin. Avuç içleri arasındaki boşluk nasıl hissettiriyor? Dakikalar genellikle yeterlidir. Bittiğinde, her iki elin hislerini karşılaştırın. Avuçlarında ne hissediyorsun? Bir fark var mı? Şimdi diğer kolunuzu da altına koyarak aynısını yapın. Her iki elde de aynı duyumlardan sonra değerlendirin.

avucunun hassasiyetinde bir artış olur .­

Ve artık kendi enerji alanınızı deneyimlemeye neredeyse hazırsınız ­.

Bir sonraki egzersiz en iyi şekilde başlangıçta gözleriniz kapalıyken yapılır, böylece görsel bilgiler daha ince duyumları engellemez.

Avuç içlerinizi birleştirin, önünüzde birbirine değdirin. Ve şimdi, temas hissini kaybetmeden, onları yavaşça birbirinden ayırmaya başlayın, sanki bir yayı esnetiyormuş gibi, birbirine paralel tutarak salınımlı hareketler yapın. Avuç içlerini bu şekilde açarken avuç içlerimizde bir sıcaklık hissi kalır ama buna avuç içlerinin ortasında bir baskı hissi ve parmak uçlarının çevresinde karıncalanma (deri altındaki iğneler gibi) de eklenebilir.

Bunların hepsi ön alıştırmalardı.

Şimdi gözleriniz kapalı olarak ellerinizi önünüze paralel olarak yerleştirin. Tüm dikkatinizi avuçlarınızın içindeki hislere verin. O odağı koru. Avuçlarınız arasındaki boşluğu hissetmeye çalışın. Şeklini kontrol edin. Bundan kaynaklanan hisleri takip ederek bu alanı sıkıştırmaya çalışın. Bu egzersizi yaparken, avuç içlerinin yumuşak çevresel bölgelerinde, avuç içlerinin derinliklerinde bir yerlerde bir yere bastırma ve karıncalanma gibi önceki egzersizden tanıdık hisler olduğunu görünce şaşırabilirsiniz. parmak uçları Ve dikkatinizi sahadaki duyumlara ne kadar uzun süre verirseniz, o kadar net, parlak olurlar. Odaklanmayı bırakın.

Yavaş yavaş, adım adım, kendinizi değiştirmenize izin verecek becerilerde ustalaşmaya başlarsınız.

İlk kitabımı okuyan okuyucular, ilk kitabın materyallerini hatırlamak için bazı alıştırmalar yapabilir ve birisi, henüz aşina olmadığı becerilerin açıklamasına ulaşmış olarak onu atlayabilir.

Yüzyıllardır sürekli olarak bir tasavvuf ve hurafe sisi içinde örtülen enerji-bilgisel gerçeklik olgusuna yaklaşıyoruz . ­Enerji fenomeni veya endüktif projeksiyon hakkında konuşmaya geldik .­

Enerji veya endüktif projeksiyon veya insan ruhunu etkileyen ve alıcının algısının aktivitesine değil, indüktörün ifadesinin yoğunluğuna bağlı olarak ­etkileyen, özneden özneye kendiliğinden iletilebilen ­duyumları tetikleyin . Yani tetikleyici hisler yardımıyla etkilemek için muhatabınızın sizi algılaması hiç de önemli değil. Muhatapla konuşurken bu duygulara sahip olmanız yeterlidir . ­Bu nedenle, çok eski zamanlardan beri enerji olgusuna sürekli olarak doğaüstü yetenekler atfedilmiştir.

, ruhumuzda yalnızca iki tür ­farklı tetikleme hissini (belirli durumları harekete geçiren bir dizi tepki dahil olmak üzere başlangıç ) ­kökten ayırt edebileceğimize dikkat etmek gerekir. Yani, spesifik olmak gerekirse, günlük faaliyetlerimizde, tüm arzumuzla, yalnızca iki durumu ayırabiliriz ­, iki kökten zıt psişik faaliyet, dönüştürme ve modelleme ­, aktivasyonunda bu tetikleyici duyumların dahil olduğu.

Merkezi enerji akışları (CP), analitik veya dönüştürücü bir reaksiyonlar dizisinin başlatılmasına (başlangıç, aktivasyon) eşlik eden ve böylece psişenin aktivitesinin ciddiyetini ve yönünü belirleyen ve durumunu ­kontrol etmenize izin veren tetikleyici duyumlardır . ­kişi.

Kesin olarak, enerji bilgi teknolojisinin becerileri bir kişinin durumunu kontrol etmenize izin verdiği için ­, tüm uygulamalar hala çoğu insandan "ezoterizm", "aldatmaca", "insanların duygularına küfür", "gizli" terimlerinin arkasında gizli kalıyor. ­saçmalık", "mezhepçilik". Çünkü enerji-bilgisel gerçeklik becerilerinde ustalaşan insanlar, üzerlerindeki etkiyi belirleyebilecek ve ­buna direnme gücünü bulabilecek. Ve “halkın hizmetkarları” ya da her şeyi doğru anlayan ve insanların nasıl davranması gerektiğini bilen tek kişi olduğunu ilan eden kuruluşların hiçbiri (mezhepçilik kavramının yattığı yer burası değil mi) şu anda gerekli değil. Çok fazla yönetici olmaması gerektiğinden, doğru yolda talimat verilmesi ­ve hayali hükümler kullanılarak yönetilmesi gereken birçok kayıp koyun olması gerektiğinden.

Ruhumuzun gizemli fenomenine sizinle birlikte yaklaşıyoruz, ona hakim olduktan sonra, durumunuzu kendi takdirinize göre yönetebileceksiniz. Şimdi , dikkatle vurgulayıp vurgulamadığımıza bakılmaksızın , ruhumuzda sürekli olarak mevcut olan iki tür tetikleyici histen bahsediyoruz .­

Dönüşen aktivitenin tetikleme hissi veya yukarı doğru bir akış (UP), aktif bir eylemi hazırlayan, herhangi bir istemli zihinsel ve aktif fiziksel eyleme eşlik eden, onu hızlandıran ve artıran, reaksiyonu hızlandıran, kas tonusunu ve kanı artıran bir dizi reaksiyon başlatır. basınç.

Hareket ettiğimizde, dokunduğumuzda, kırdığımızda, inşa ettiğimizde, bazı eylemlerde bulunduğumuzda ­vb.; öfke, korku gibi bazı güçlü duygular yaşadığımızda; iradeli bir karar verdiğimizde, vücudunuza ne olur? Yaşadığımız bu farklı durumlarda ruhumuzun durumları yaklaşık olarak aynıdır. Bu nedenle, tüm bunlar bir dönüşüm durumu, yani motor ve istemli zihinsel aktivite olarak tanımlanabilir.

Bu devletin özelliği nedir? Bu dönüştürücü faaliyet bilinçli olarak nasıl deneyimlenebilir ­? Sonuçta, daha fazla çalışma için ona ihtiyacımız var.

Örneğin, bir tür ağırlık kaldırdığınızda durumu hatırlayın (bir kadın için ağır bir çanta, bir erkek için bir halter). Kaslar gergindir, üstelik ­bu anlarda karın altından vücudun içine doğru yükseliyormuş gibi görünen sıkışma dalgasına dikkat edin? Diğer bir deyişle kas tonusu perineal bölgede dayanak noktasından uzaklaşarak aşağıdan yukarıya doğru kademeli olarak yükselir . ­Kan basıncı herhangi bir aktivite ile yükselir. Duygusal durum, duygusal tepkiler açısından uyarılabilirliğimiz ­güçlenir. Ama duygusal bir halde düşünmek, bazı hesaplar yapmak pek başarılı olmuyor. Ve bu, evrimsel olarak önceden belirlenmiştir: ­Bir karar verilirse veya durumdan bir çıkış yolu planlanırsa, o zaman harekete geçmek hayati önem taşır, akıl ­yürütecek zaman yoktur.

Unutmayın: okul, beden eğitimi dersi, yüz metre. Bir düşünce - daha hızlı. Karşıdan esen rüzgarın kuvveti veya spor ayakkabı tabanlarının koştuğunuz pistin yüzeyine yapışma kuvvetinin hesaplanması hakkında ne gibi düşünceler var? En saf haliyle etkinlik. Veya, örneğin, daha iyi olanınız bacağınıza sıcak çay döktü. İfadeler nasıl seçilir? Bu konuda aklınıza ne geliyorsa çekinmeden söyleyeceksiniz.

Dilerseniz, tüm bu aktivitenin başladığı bu ilk hissi kolayca izole edebilirsiniz. Hassassanız, hatırlamanız yeterli, çok hassas değilseniz, o zaman hemen şimdi yapabilirsiniz, bu satırlardan bir dakika uzaklaşabilirsiniz.

Kaldırmamız gereken ağırlığı (çanta veya halter) nasıl kaldırdığımızı ayrıntılı olarak hatırlıyor musunuz? Önce eğilip yükün ne kadar ağır olduğunu deniyoruz. Sonra nasıl gerileceğimizi bulduktan sonra ... derin bir NEFES alıyoruz! güç kazanıyormuş gibi.

Nefes alma anındaki bu his, tüm aktivite sürecini daha da başlatan arzu edilen histir!

Veya: sırada duruyorsunuz ve yanınızdan geçiyorsunuz, dirsekleriniz açık, aşırı büyümüş bir adam doğruca kasaya koşuyor. Tepkiniz nasıl başlıyor? Derin bir nefes alın ve ebeveynlik vb. hakkında ne düşündüğünüzü söyleyin.

Veya: akşam geç saatlerde girişinize geliyorsunuz, kapıdaki ışık yanmıyor. Elektronik anahtarı takmaya başlıyorsunuz, kapı hafifçe açılıyor. Ve kapının arkasından. Yüksek sesle "ME-YAA-AUUU!!!" bir kedi fırlar ve ayaklarınızın altından koşarak uzaklaşır! Bu durumda ilk kendiliğinden sonuç nedir? ŞAŞIRIN, derin bir NEFES alırken arkanıza yaslanıyorsunuz! Ve şiddetli eylemden önce enerji kazanın. Tepki uzun sürmez: kedi ve ebeveynleri hakkında düşündüğünüz her şeyi yüzlerde ve renklerde ifade etmeye başlarsınız! Tabii ondan sonra!

Bu duygu çoğu insan için aynıdır. Sanki ­alt karın derinliklerinden ılık bir dalga yükselir, kalınlaşır, yükselir, omurga boyunca, boyunda ve hatta başta oldukça iyi hissedilir. Burun köprüsü, göz bölgesinde, bu dalga, akış hafifçe öne doğru kıvrılır ve sonra yükselir. Evet, yanılmıyorsun. Bu başlangıç (tetikleme ­, harekete geçirme) faaliyetini dönüştürme duygusu bir akışa benzetilebilir ­. Bu nedenle, enerji bilgisinde bu duygu aynı zamanda yukarı doğru akış olarak da adlandırılır. Ve bu duyumlar, herhangi bir aktif fiziksel veya zihinsel istemli eylemden önce gelir.

Fizyolojik olarak sıkıştırma dalgasının aşağıdan yukarıya doğru hareketi çok basit bir şekilde anlatılır. Bir şeyler yapabilmek için, bir tür hareket yapabilmek için, sabit bir pozisyona sahip olmamız gerekiyor. Buna göre gerginliğin öncelikle vücut içinde alt karın bölgesinde konumlandırdığımız denge merkezinde olması gerekir. Ve ancak o zaman ­gerilim daha yükseğe, doğrudan kuvvetin uygulama noktasına yayılabilir. Ve göz bölgesindeki akıntının öne doğru bükülmesi çok basit bir şekilde anlatılıyor. Mesele şu ki, ­tutkuların duygusal yoğunluğu durumunda bile bu duyguyu çevremizdeki dünyaya aktif olarak yayıyoruz ­. Şu ifadeyi hatırlıyor musun: "öldürmek için bir bakışla"? Duygularımızı başımızın arkasıyla değil, gözlerimizle ifade ederiz. Dolayısıyla bu dalganın gözlere daha yakın hissedilmesi ve böylece başkalarını etkilemenin daha kolay olması oldukça doğaldır.

kendinizdeki ­dönüştürücü aktivitenin tetikleyici hissini bilinçli olarak güçlendirmeyi öğrenebilecek ve ustalaşabileceksiniz. Dönüştürücü faaliyet durumunuzu kontrol etme yeteneğinizi doğrulamanıza izin verecek bir alıştırma kaldı .­

Bunu yapmak için kafanızda bir ok görüntüsünü hayal edebilmeniz gerekir. Duygulara gelince, ­başınızın ortasında yukarıyı gösteren bir ok hayal edin. Ancak yalnızca kafanızın ortasındaki tabanı tarafından sabitlenir . ­Ve buna göre, arzumuza, dikkatimize uyarak farklı yönlerde dönebilir.

Rahatça oturun ve gözlerinizi kapatın. Herhangi bir elin ayasındaki hisse dikkat ederek, avucunuzun içinde burun köprüsü bölgesindeki ve kaşların arasındaki boşluğu hissedin. Bu duyguyu hatırla. Artık tüm dikkat içe dönüktür. Yukarı doğru akışı güçlendirmeye başlayın (başlangıçta dönüşen aktivite hissi), kendinize yardımcı olmak için vurgulu bir nefes alabilirsiniz. Aşağıdan yukarıya doğru enerji akışını hissedin. Aşağıda bir yerden, omurganın önündeki karın bölgesinde, bir ısı dalgası, esneklik yükselir, omurganın önündeki solar pleksus yoluyla diyaframa, göğsün ortasında omurganın önünde, içinde boyunda bu dalga daha güçlü ve daha sıcak hissedilir, kafatasının tabanından başa nüfuz eder, başın öne doğru hafifçe bükülmesiyle bu duygu yukarı doğru bir yere gider. Ve siz bu enerji akışıyla, bu dalgayla birleşirsiniz, onu baştan sona hissedersiniz.

Şimdi başın ortasındaki oku hatırlayın ve ileriye doğru çevirin. Zihinsel olarak ileriye doğru yönlendirerek, avuç içi bize doğru olacak şekilde elimizi alnın önünde kaldırıyoruz. Avucunuzun içindeki hislere dikkat edin. Egzersizden önceki duyumlardan nasıl farklıdırlar? Avucunuzu kaşların önünde tutmaya devam ederek, oku kafanın arkasına doğrultun. Avucunuzun içindeki duyuların değişmesine ve okun geriye doğru yönlendirildiğinde başın arkasında bir tür türbülansa, kafada bir ağırlığın oluşmasına dikkat edin. Şimdi oku tekrar ileri çevirin. Kaşların karşısındaki avuç içi hislerinde değişiklik, baş daha hafif hale gelir. Oku dikey olarak yukarı ayarlayın. Avuç içindeki değişiklikleri değerlendirin. Konsantrasyonunuzu bırakın, gözlerinizi açın.

Artık yukarı akış üzerinde tam kontrole sahip olduğunuzu güvenle söyleyebilirsiniz. Bu egzersiz sırasında duygularınızı biraz durdurun. Egzersizden önce, orta kaşın karşısındaki avuç içi hissi oldukça ­nötrdü. Ama yukarı doğru bir akış hissini artırdığınız anda ­kafanızdaki oku öne çevirin, avucunuzdaki his değişir. Avuç içi, aynı zamanda avucu somut bir şekilde sıkıştıran sıcak bir enerji akışı gibi hissetti. Ok ­geri çevrilir çevrilmez, avuç içindeki basınç ve sıcaklık kayboldu, ancak başın arkasında ağırlık, bir girdap hissi, rahatsızlık belirdi (bu, ­vücudun projeksiyonunda bulunan bir enerji akümülatöründe enerji birikmesiydi. ­, başın arkasındaki boşlukta). Oku bir kez daha ileri çevirmek, kaşların karşısında bulunan avuç içinde basınç ve sıcaklık hissini tekrarladı . ­Ve sonuç olarak, ok yukarı çevrildiğinde avuç içindeki hisler kayboldu.

Dönüştürücü faaliyetin tetikleyici hissini yönetme becerisini edindiğiniz için tebrikler !­

Ancak bununla birlikte, ruhumuzun tamamen zıt başka bir durumu daha var. Tefekkür ve sakinlik hali, tefekkür hali, analiz, bir şeyin ifadesi. Unutmayın: Bir şey düşündüğümüzde, mevcut durumu analiz ederken durumu değerlendirdiğimizde, ruhumuzda ne tür bir duygu var? Bu, dönüştürme faaliyetinin kökten zıttı olan durumdur. Ve daha fazla tartışılacak.

Modelleme aktivitesinin tetikleyici bir hissi veya aşağı doğru bir akış (NP), aktivitede bir değişiklik hazırlamayı amaçlayan bir dizi tepkiyi başlatır (açar, başlatır) ve karşılık gelen zihinsel aktiviteye eşlik eder; algıyı geliştirir ­, farkındalığı artırır, psişenin hesaplama ve modelleme aktivitesini uyarır ­, kas tonusunu ve kan basıncını azaltır.

Tamamen farklı hissettiriyor. Serinlik, netlik dalgası gibi, ­yukarıdan aşağıya inen, kas gerginliğini azaltan, tansiyonu düşüren, sağduyuyu, konsantrasyonu, zihinsel yetenekleri artıran ve duygusallığı ortadan kaldıran.

Bir şey hakkında düşünme durumunu hatırla. Ayrıca bu durumları birden çok kez canlı bir şekilde hissettiniz. Her zaman olduğu gibi, örnekler size bu konuda yardımcı olacaktır.

Bir durağa gidiyorsunuz, bir minibüse, otobüse, troleybüse veya başka bir ulaşım aracına koşuyorsunuz. Ve birdenbire tamamen yersiz bir düşünce tarafından ziyaret ediliyorsunuz: "Dairenin (a) kapısını kapattım mı?" Ve hepsi bu! Durma hareketiniz durdurulur. Sanki olduğun yerde donuyorsun. Kapıyı kapatma sürecini hararetle hatırlarken vücut donar, yukarıdan aşağıya bir berraklık dalgası nazikçe iner, kaslardaki gerginlik giderilir, böylece olumsuz bir cevap durumunda hemen arkanı dönüp eve koşarsın.

Vücuttaki yayılma yönü olan bu his, ­fizyolojik olarak da tamamen kanıtlanmıştır. Aktiviteleri değiştirmek için kas gerginliğini gidermek gerekir çünkü gergin kaslarla hareket yönünü değiştirirseniz bu yaralanmalarla dolu olabilir.

Ya da parkın sokağında karanlıkta yürüyorsunuz. Aniden çok uzak olmayan bir yerde dalların çıtırtılarını, tepinmelerini, çığlıklarını duyarsınız. Şu anda sana ne oluyor? Genelde donuyorsun. Ve evrimsel olarak haklı. Sonuçta, ilerlemeye devam etmek için olanların sizi tehdit etmediğinden emin olmanız gerekir. Önce güvenlik.

Ve bu örneği okurken bile hatırlayabileceğiniz bu duygu, modellik yapma duygusudur. Daha fazla hareket için muhakeme, farkındalık, analiz gereklidir.

İnsanların zihinsel çalışma yaptığı yerlerde çok net bir şekilde hissedilir. Örneğin, kütüphanede. Kitap raflarının yanında durduğunuzda hissettiğiniz duyguyu hatırlıyor musunuz? Ya da hiç kütüphanelerdeki havasızlıktan ve sıcaktan şikayet ettiniz mi? Dışarısı sıcak olsa bile orası her zaman serindir.

Ve bu hissin yoğunlaşması, kural olarak, ekshalasyonda meydana gelir. Sakin ­, yavaş nefes vermenin bazen sakinleşmemize yardımcı olduğunu unutmayın.

Artık bu duyguyla çalışma, kendi deneyiminizi zenginleştirme alışkanlığını edinmeniz gerekiyor. Ve aşağıdaki alıştırmayı yapmanızı öneririm.

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın. Tamamen içsel hislerinize konsantre olun. Ve sakin bir nefes alıp ardından vurgulu bir NEFES VERME, yukarıdan aşağıya hareket hissini yakalayın ve bu hisse odaklanın, dikkatinizi yukarıdan aşağıya harcayın. Yukarıda bir yerden, başın tepesi bölgesinden, bir berraklık dalgası iner, farkındalık kafatasının tabanından, boyunda omurga boyunca, göğüste aşağı iner, diyafram bölgesinden geçer, solar pleksus, omurga boyunca karında, bu dalga aşağı bir yere gider. Her yerde hissetmeye çalışın ve bu duyguyu bir süre tutun. Ve hatırla.

Bir netlik dalgasının hareketi, öznel soğukluk çoğunluk tarafından hissedilir. Bazıları için hareket hissi zayıftır ve hiç serinlik yoktur. Olur.

Egzersizden sonra durumunuzu şimdi değerlendirin. Çevreleyen alanın nasıl algılandığını değerlendirin. İçeride - sakinlik, sizi uykuya bile çekebilir. Cree ­çelik saflığının etrafında. Canlı bir şey hissetmemiş olsanız bile, bu değişiklikleri inkar edemezsiniz. Bu da yaptıklarınızın bir göstergesidir. Genel olarak, enerji bilgi teknolojilerinin çalışmasının ana göstergesi, durumlarındaki bir değişikliktir.

Dönüştürücü aktivite tetikleme duyumunda olduğu gibi, modelleme aktivite tetikleme duyumunu veya akış aşağısını tam olarak kontrol etmeyi öğrenelim .

Ancak bu durumda oku kafada değil, alt karında, ­göbeğin altında yaklaşık dört katlanmış parmakla kontrol edeceksiniz. dene. Yine, ok koşulludur ­. Sadece yönetimi genellikle daha kolaydır.

Tıpkı dönüşüm aktivitesinde olduğu gibi, avucunuzun ­alt karnındaki bedensel çıkıntının hislerini kontrol edin, unutmayın. Başlayalım.

Rahatça oturun ve gözlerinizi kapatın. İçsel hislerinize odaklanın. Dikkatinizi aşağı doğru akış hissine yönlendirmeye başlayın. Nefes alırken kendinize yardım edin. Pürüzsüz, yavaş bir nefes alın ve vurgulu bir EGZOZ alın. Ve dikkatinizle, yukarıdan aşağıya inen bir hareket dalgası hissini, azalan bir netlik akışı hissini, öznel serinliği yakalayın ve yoğunlaştırın. Yukarıda bir yerden, başın tepesinden, kafatasının tabanından, bir berraklık, farkındalık dalgası, ama boyun boyunca omurga boyunca, göğüste omurga boyunca, diyafram boyunca, solar pleksus, karında omurga boyunca dalga aşağı bir yere gider.

Sanki farkındalık, netlik ve sübjektif soğukkanlılıkla doluymuşuz gibi baştan sona bunu hissetmeye devam ediyoruz. Şimdi, alt karın bölgesindeki oku hatırlayarak, onu öne çevirin ve bu konumda tutun, modelleme faaliyeti hissini artırmaya devam edin.

Avucunuzu karnın alt kısmındaki okun karşısına yerleştirin. Avucunuzun içindeki duyumlardaki değişiklikleri dinleyin. Onları Hatırla.

Alt karındaki oku dikey olarak aşağı çevirin. Karnın alt kısmının karşısındaki avucunuzun içindeki hislerdeki değişikliği değerlendirin.

Yine midedeki oku ileri doğru çevirin. Bir kez daha, avucunuzun içindeki duyumlardaki değişikliği izleyin. Karındaki oku dikey olarak aşağı indirin. Konsantrasyonunuzu bırakın ve gözlerinizi açın.

Kural olarak, bu egzersiz sırasında, avuç içinde gözle görülür bir sıcaklık farkı ile kolayca ayırt edilebilen bir basınç hissi izlenir. Duygu, ­egzersizden öncekinden daha soğuk olarak tanımlanabilir. Ve bu his sadece karın alt kısmındaki oku öne doğru çevirme durumunda mevcuttur. Ok dikey olarak aşağı doğru yönlendirildiğinde ­, basınç ve soğukluk hissi ortadan kalktı. Ancak durum, enerjinin ok boyunca ileriye doğru yönünün bir sonucu olarak biraz değişti, değil mi? Gevşeme ve konsantrasyon hissi ­önceki egzersizdeki kadar belirgin değildir.

Artık kendi durumunuzu istediğiniz gibi düzenlemenizi sağlayan duyumlara aşinasınız. Aktif eylemler gerçekleştirmek gereklidir - ­aktiviteyi dönüştürme hissini yoğunlaştırın! Bazı hesaplamalar yapmanız, kendiniz için beyin fırtınası yapmanız gerekiyor - modelleme faaliyetini geliştirmek için kendi beceriniz hizmetinizdedir.

Ve kitabın başlığında belirtilen konuyla ilgili çalışmaya hazırlanma yolculuğumuz ­devam ediyor. Ve tanımanız veya hatırlamanız gereken bir sonraki şey referans durumudur ­.

Referans durumu, belleğe dayalı kararlı bir kaynak durumudur ­ve zihinsel ve enerji dengesinin yeniden sağlanmasına olanak tanır.

yaşınızın 17-18 yaşından küçük olmadığı, hayatınızdan gerçek bir anı almanız gerekir . ­Yaş kısıtlamaları, kural olarak, 17-18 yaşlarında genç bir erkeğin (kızın) kendi iç değerler ölçeğini zaten oluşturmuş olmasından kaynaklanır. Hafıza eski olabilir veya bu alıştırmaya çok yakın olabilir. Ayrıca, kitabımın sayfalarında enerji bilgi teknolojileriyle ilk kez karşılaşan ­okuyucular için referans durumun bir açıklamasını veriyorum .­

Önümüzdeki alıştırmayla bağlantılı olarak, deneyimlerimiz hakkında birkaç söz söylemek gerekiyor. Hayatta başımıza gelen her şey , aslında bizim deneyimimiz olan bir duyumlar kompleksi biçiminde hafızamızda biriktirilir .­

Anılar hakkında küçük bir inceleme. Geçmiş yaşamda bir kişinin kim olduğunu öğrenebileceğinize dair yaygın hikayeleri ortadan kaldırmanın gerekli olduğunu düşünüyorum. Mesele şu ki, hayatımız boyunca bilincimiz , hayatımızdaki her şeyi değerlendirdiğimize dayanan bir dizi duygusal, anlamsal anlam oluşturdu . Kesinlikle, ­bir kişinin geçmiş yaşamında kim olduğunu bilmek ve belirlemek, eğer Hinduizm felsefesine bağlı kalırsa , tam da bu çok ­karmaşık anlamlar nedeniyle mümkün değildir . Yalnızca geçmiş yaşamlardan durumların sabitlendiği ­ruhun uzayına dalmak ­, bu durumları yeterince tanımlamak imkansızdır. Bu durumlar hoşunuza gitse de gitmese de mevcut bilgileriniz ve anlamlarınız açısından değerlendirmek zorunda kalacaksınız. Bu nedenle reenkarnasyon seanslarında (bir zamanlar ­çok popülerdi) seanstaki 50 kişiden üçü Nefertiti, beş d'Arte ­nane (genellikle kurgusal bir edebiyat kahramanı), iki Napolyon vb. - bu bizim deneyimimiz, deneyimlediğimiz deneyimler kompleksi. Bir şey bulursanız ­, bu rüyalara, transa dalmakla tehdit eder ve bu zaten halüsinasyonlara benzer!

Bu anıda kendinizi oldukça rahat hissettiniz. "Rahatlık" kelimesini, eşit bir duygusal durumu, sakinliği ve acının yokluğunu tanımlamak için kullanıyorum.

Yüzmeyiniz, ayaklarınızın altında sağlam bir destek olmalıdır. Öfori, sarhoşluk almayın. Stres durumunu almayın. Vücudun bir atlama veya yarışmadan önceki gibi yüksek bir tonda olması değil, rahat ve oldukça rahat olması gerekiyordu. Yani, değiştirilmiş bir bilinç durumunda değildiniz.

Düşünceler, planlarınız hakkında düşünmeye yönlendirilebilir, yani düşüncelerinizde bir şeyler yapmaya niyetlendiniz. Ve sonra tatmin olduktan sonra yaptın.

Bu hafızada, o anda hissettiğiniz duyumların kompleksinin bir dökümü olacak, donmuş bir çerçeve gibi bir an, bir parça almanız gerekir. Bu statik bir andır, bir hareket değil. O andaki bir duyum dizisi olarak adlandırılabilir ­.

Ve bu hafızanın koşulu da çok önemlidir - o zaman, o anda, aldığınız anda yanınızda, size yakın veya sevdiğiniz biri olmayacak. Bu durumun açıklaması çok basit: aniden bu kişiyle şimdi kavga ettiyseniz veya ayrıldıysanız veya gelecekte bu aracı zaten kullandığınızda olursa, o zaman bu anı artık rahat olmayacak ve hoş olmayan çağrışımlar ­olacak ortaya çıkacak.

İlk önce kendinizle çalışmaya başladıysanız ve gelişiminizin yolunda ilerlemeye karar verdiyseniz, kitabı bir kenara bırakın, oturun, hafızanıza dalın. Her birimiz bu durumu ­hayatımızda bir kereden fazla yaşadık. Sadece bazen birisinin hatırlaması zor. Çünkü o an devlet her bakımdan eşitti. Hafızamızda duygusal olarak canlı hatıralara atıfta bulunmaya alışkınız. O yüzden şu anda hatırlaması zor. Ve bu sadece karşıt psişik faaliyetlerinizin bir denge halidir ­. Yani, psişenin dönüştürme ve modelleme faaliyetlerinin tetikleyici duyumlarının oranı ­tam olarak 50'ye 50'dir. ­Mevcut durumunuzu teşhis edebileceğiniz bir tür duygusal durum standardı. Bu duruma referans durumu denir. Ve duygularınıza güvenerek gelişim yolunda ilerlemeye karar verirseniz, bu aracın kullanışlılığına bir kereden fazla ikna olmanız gerekecektir.

Hayatınızda açıklanan koşulları karşılayan bir anı bulun.

Açıklık için birkaç örnek verebilirim.

... Güneşli bir gün, ormandasın, birlikte geldiğin şirketten yeni taşındın, etrafına bak ve fark ettin: ağaçlar genç yapraklarla hışırdıyor, bir yerlerde bir dere mırıldanıyor, yeşil çimen sallanıyor rüzgarda, hafif serin bir esinti yüzünüzde esiyor, güneş vücudunuzun tenini sıcaklığıyla okşuyormuş gibi, kendinizi iyi hissediyorsunuz. Ve... işte bir parça.

Ya da böyle sıradan bir gün: izin gününde, ekmek almak için dükkana gitmek üzere girişten çıkıyorsunuz, güneş parlıyor, ciğerlerinizi taze sabah havasıyla doldurmaktan mutlusunuz, kuşların cıvıltısı dünyayı dolduruyor özel bir dokunuşla etrafınızda, kendinizi iyi hissedersiniz ve. işte o fragman.

Ve eğer böyle bir anı bulduysanız, egzersizi hemen şimdi yapmanızı önereceğim. Bu bölümü, tüm detaylarıyla hafızanın bir parçasını, o anda zihninizde mevcut olan tüm duyumları hatırlamanız gerektiği gerçeğinden oluşacaktır. Ve bu şekilde, kendinizi ona kaptıracaksınız, yani, o ­zaman deneyimlediğiniz tüm duyumları veya o sırada bedeninizi ve duygusal durumunuzu hissetmenize izin veren duyumların bir kısmını kaydedilen hafızadan geri yükleyin. Kendinizi dışarıdan orada görmek değil, o an kendinizi orada hissetmek önemlidir.

Hatırlamak! Elinizden gelenin en iyisini yapmaya çalışırsanız, başarılı olamazsınız. Kum havuzundaki bir çocuk gibi oynayın. Ve başaracaksın.

Herhangi birinin ses altında egzersizleri yapması gerekiyorsa, bağımsız uygulamayı ­kolaylaştırmak için olası bir ses kaydı için egzersizin metnini tam olarak veriyorum ­.

Egzersiz yapmak. Bir referans durumu oluşturun

Rahatça oturun. Sırt düz, kollar serbestçe indirilmiş, eller dizlerin üzerinde, ayaklar tamamen yere değiyor, bacakları ve kolları çaprazlamayın, gözlerinizi kapatın.

Kendi içsel hislerinize odaklanmaya başlayın.

Kendi düşüncelerinizi hissedin ve onları atın, silin ve yavaş yavaş erir, yok olur, çözülür.

Düşüncelerin geride bıraktığı duygularınızı hissedin ve atın, silin, çözün…

Düşüncelerin ve duyguların geride bıraktığı görüntüleri hissedin ve onları bilincinizden silin.

Tüm dikkatinizi bedeninizin içsel duyumlarına yöneltin, bedeninizi hissetmeye çalışın. Tüm dikkat içe doğru gider, vücudunuzu içeriden hissedersiniz.

Durumunuzun tam kontrolü sizde, kendinizi hissediyorsunuz.

Ve şimdi hafızanı hatırlamaya başlıyorsun. Önce resimler belirir, bulunduğu yerin görüntüleri ve yavaş yavaş hafızanızın derinliklerine inersiniz, tamamen kendinizi kontrol eder, kendinizi hissedersiniz. Ve görüntüler, resim daha parlak, daha doğal, daha net ve daha parlak hale gelir. Yavaş yavaş, her an daha doygun hale gelen koku hatırlanabilir, görüntüler daha net, daha renkli hale gelir - ve siz hafızanızın daha da derinlerine dalarsınız. O sırada, o anda duyulan ses hatırlanabilir ve görüntüler daha da gerçek olur, koku daha yoğun olur, ses belirginleşir. Hafızanın daha da derinlerine inersin ve yavaş yavaş o zamanki bedenin hissi gelir, yavaş yavaş o zamanki duygusal esenlik gelir ve kendini tamamen orada, hafızanda bulursun.

Durumunuzun tam kontrolü sizde, kendinizi hissediyorsunuz.

Arkana bakıyorsun, o zaman etrafını saran şeyi görüyorsun. Dinlersiniz ve duyduklarınızı o zaman duyarsınız. O zamanlar olan aynı düşüncelere, aynı duygulara sahipsiniz. Ve siz orada, referans durumunuzdasınız.

Bu durum yalnızca sizindir, dış etkilere açık değildir. Gelişiminiz için başka bir araç yarattınız. Bu referans durumu yalnızca size aittir. Ve mevcut enerjik ve duygusal durumunuzu normalleştirmek için her zaman içine dalabilirsiniz. Ve onu hatırlıyorsun.

Şimdi sakince konsantrasyonunuzu bırakın.

Ve gözlerini aç!

Bu tür egzersizleri ilk kez yapmaya başlayan okuyucuların dikkatini durumunuzdaki olası değişikliklere çekmek istiyorum. Kural olarak, ­fiziksel bedende rahat bir his, sakin bir duygusal durum. Standart durumun duyumlarını koruyarak ­ve "burada ve şimdi" duyumlarına geri dönerek, sanki onları burada ve şimdi deneyimlenen duyumlar kompleksine dayatıyormuş gibi, kendi takdirimize bağlı olarak zihinsel ve enerji dengesini yeniden kurma fırsatına sahibiz ­. Bu çok kolay açıklanır. Mesele şu ki, "burada ve şimdi" deki durumumuz sürekli değişiyor ve "burada ve şimdi" ye getirdiğimiz, standart duruma daldığımız duyumlar kompleksinin sabit bir değeri var ve tam olarak kararlı. hafızamız tarafından ­sabitlenen duyumlar kompleksi . Böylece, ­her an değişen "burada ve şimdi" durumuna bir sabit duyumlar kompleksi empoze ettiğimizde , tam da referans durumun duyular kompleksinin istikrarı nedeniyle mevcut durumumuzu değiştiririz.­

Ancak önümüzde, kendisiyle ilgili olumsuz anlamlarıyla yüksek kaliteli işler için gerekli olan birçok şey var.

Öğrenmeniz gereken bir sonraki şey, ruhunuzun bilinçaltı kısmıyla verimli bir diyalog için referans durumu kullanmaktır.

Ruhunuzun bilinçaltı kısmıyla verimli bir diyalog nasıl kurulur ?

ruhumuzun bilinçdışı kısmıyla ilgili bazı düşünceleri belirtmek istiyorum . Bir zamanlar doğaya oldukça bağımlı olan biyolojik bir türün torunları olarak bizler, ­atalarımızın hayatta kalmasına izin veren psişenin aynı eski kısmı tarafından kontrol edilmeye devam ediyoruz . ­Atalarımızı konuşamadıkları o günlerde kontrol eden kısım. Ruhumuzun bilinçdışı kısmından bahsediyoruz. Şu veya bu durumda nasıl davranacağımızı fark edilmeden bize dikte ediyorlar. Göze batmadan, ama sürekli hayatta bize rehberlik eder. Ve son olarak, çevremizdeki dünyadan duyularımızın yardımıyla kaydedemediğimiz çok çeşitli sinyalleri alan, ruhumuzun bu kısmıdır. Bir depremi veya volkanik bir patlamayı, başka bir doğal afeti hisseden hayvanlar için işe yarayan şey ­, bizim için ancak çok zayıf bir düzeyde çalışır. Bu sinyalleri bilinçli olarak görmezden gelerek azaltabiliriz.

Evrim sürecinde, hayattaki bir kişi, kendisinin yarattığı şeye odaklanarak doğadan giderek daha fazla uzaklaşır. Buna rağmen, bilinçaltımız hayattaki eylemlerimizi yönlendirmeye devam ediyor. Herkesin çatısının üzerinde bunun örnekleri var. Sebepsiz yere bir yere gitmek istemediğiniz zamanlar olduğunu hatırlayabiliyor musunuz ? ­Bahane aradınız, bulamadınız. Ve aniden, bilinmeyen bir nedenle, ya başınıza gitmenize izin vermeyen bir şey oldu ya da nereye gideceğiniz, her şey iptal oldu. Ancak burada bilinçaltının hayata daha yakın çalışmasına örnekler verebilirsiniz.

Bir tanıdık işten ayrılacak ve işini bu organizasyonun çalıştığı yönde organize edecekti. Bütün bunlar niyet düzeyinde asılı kalırken, işte her zamanki gibi onunla her şey yolundaydı. Ancak projenin ortak finansmanı sorunları çözülür çözülmez, meslektaşlarla ilişkiler hemen bozulmaya başladı. Her zamanki gibi davranmasına rağmen meslektaşları ile ilişkileri her zaman çok dostane olmuştur. Böylece ilişki daha da kötüleşince vicdanı rahat bir şekilde işini bıraktı. Ondan önce, meslektaşlarımı hayal kırıklığına uğratmamak için dürüstçe aynı yerde bir ay daha çalışacaktım, çünkü etkinlikler için tam zamanıydı.

Bilinçaltı ile oldukça başarılı bir şekilde çalışabilirsiniz. Ve başarılı çalışma, bilinçsiz tarafınızla yapıcı bir diyalog, dış dünyayla ve kendinizle bilinçli, tutarlı ve uyumlu bir şekilde etkileşime girmenizi sağlar.­

Bilinçaltımızla nasıl diyalog kurabiliriz? Bilim adamları hala bu soruyu çözmeye çalışıyorlar, ancak tüm bu girişimler ­bilinçdışının çalışmasının bazı belirtilerinin dışsal bir tanımıyla başlıyor ve burada bitiyor. Çünkü bilinçsiz dış yöntemlerle diyalog kurmak imkansızdır. Ve düşünce iç diyaloğa ulaşmıyor gibi görünüyor. Kesin olarak, daha önce de belirttiğim gibi, insanlar bir kişiyi dış gözlemlere dayanarak ve hatta enstrümanların okumalarına göre, yine dışsal olarak değerlendirmeye ve karakterize etmeye alışkın oldukları için. Şimdi anlatacaklarım, kişinin sadece ­içsel duygularına dayanarak kendi içinde yürütebildiği içsel bir diyaloğa dayanmaktadır.­

Mesele şu ki, bilinçaltımıza giden gizli bir kapı var, onu bir önceki alıştırmada siz yarattınız. Bu kapı sizin referans durumunuzdur. sen 58

Hala sizin için bilinçsiz olan tarafınızla bilinçli olarak etkileşime girmeyi öğrendiniz ­, çünkü hafızayı bilinçsizce kullandınız, ­durumlara göre sadece ara sıra bir şeyler hatırlıyordunuz. Ama bizim için en ilginç olanı, ­referans halindeki mevcut arzularınıza veya planlarınıza bakarak, referans halinizin tepkisinden bilinçaltınızın bundan hoşlanıp hoşlanmadığını belirleyebilmenizdir. Ve bu da size, ruhunuzun tüm kaynaklarını çekerek hedefinize doğru mu ilerleyeceğinizi ­veya istediğinizi başarmanıza izin vermeyecek bir iç çatışma geliştirerek planladığınız şeye doğru ilerleyip ilerlemeyeceğinizi gösterebilir. tam da arzu edilene yönelik kararsız bir tutum nedeniyle, hatta arzu edilen elde edildiğinde bile, bir tür zihinsel bozuklukla sonuçlanacaktır ­.

O halde, referans durumun tepkisiyle, ­seçilen yönde hareket etmeye değip değmeyeceği nasıl belirlenebilir? Bunu yapmak için, kendinizi referans durumuna sokmanız ­, vücudunuzun rahat hissini ve o zamanlar var olan eşit duygusal durumu hissetmeniz gerekir. Ardından, durumunuzdaki en ufak değişiklikleri dinleyerek, ­seçilen yöne veya (bizim durumumuzda) ­kendinizin belirli özelliklerine dışarıdan sanki bakın. Büyük (durumu artıran) veya küçük (durumu kötüleştiren) değişikliklerle, yapmaya değip değmeyeceğini belirleyebileceksiniz. Değişiklikler ­büyükse, rahat durumunuzu artırıyorsa, o zaman bilinçaltınız aynı ­fikirdedir. Ve bu durumda, seçilen yönde hareket ederken, bilinçli eylemlerinize ek olarak, ruhunuzun tüm bilinçsiz kaynakları, hedefinize ulaşmaya yönlendirilecektir. Küçük değişiklikler izlenirse, bu durumda ­bilinçaltının bunu istememek için iyi nedenleri vardır. Referans durumundaki küçük değişiklikleri izleyerek, referans durumu tarafından kabul edilmeden önce seçilen yönün ayrı ayrı konumlarını gözden geçirebileceksiniz . ­Veya seçilen yönün size ait olmadığı, ancak toplumda yaygın olan bir eğilimden ilham aldığı sonucuna varmak için: "Herkes koştu ve ben koştum."

Bilinçli olarak katlanılan bir arzunun bilinçdışımız tarafından kabul edilip edilmediği hakkında bir sonuca varmamızı sağlayan referans halidir. Tutarlı bir şekilde hedefe doğru ilerlememizi ve ona ulaşmamızı sağlayacak olan, arzumuzun bilinçdışı tarafından kabul edilmesidir .­

Tamamen kendinizle çalışmaya başlayacağınız ana yaklaşmaya devam ediyoruz.

Öğreneceğiniz bir sonraki şey, bütünsel bir his yaratma becerisidir. Bu beceri, insan faaliyetinin birçok alanında çalışırken kullanılabilir ­.

Bir şeyin bütünsel hissi, bilinçli olarak önceden belirlenmiş görüntüleri, duyumları ve duyguları psişenin duyusal alanına entegre edilebilecek tek bir yapıda ­birleştiren bir histir .­

Ne hakkında yazdığımı anlamak için, sevgili okuyucu, aşağıdaki alıştırmayı yapmanızı öneririm. Gerçekleşmiş veya planlanmış bir olayla ilgili görüntüleri görüntülemek için iç ekranınızda (iç alanınızda bir şeyi hatırlarken veya sadece düşünürken görüntüleri gördüğünüz yer) başlayacağınız gerçeğinden oluşacaktır. ­görüntüler, onlara duygusal anlamlar sağlar. Ve bunu tekrar tekrar daha hızlı ve daha hızlı yapacaksınız , o kadar kademeli olarak hızlanacaksınız ki, artık ­dahili ekranda görüntüleyeceğinizi dahili olarak telaffuz etmek için zamanınız olmayacak . ­Bunun sonucunda öznel alanınızda ­bu olayla ilgili tüm duyumları birleştiren bir enerji pıhtısı yaratacaksınız. Bu enerji demetine hissedileceği için (ve duyumlar bilincimiz için enerjidir) adını verdim, yani uzayda yaklaşık olarak iç ekranınızın açıkken yansıtılacağı yerde dokunma hislerinin yardımıyla onu gerçekten sabitleyebilirsiniz. ­şu anda gözler.

Bunu hissetmek için, örneğin, ne olursa olsun, biraz hafıza toplayın.

Egzersiz yapmak. Bütünsel Bir Hatırlama Duygusu Yaratmak

Rahatça oturun: sırtınız düz, kollarınız serbestçe indirilmiş, elleriniz dizlerinizin üzerinde, ayaklarınız tamamen yere değiyor, bacaklarınızı ve kollarınızı çaprazlamayın, gözlerinizi kapatın.

Kendi içsel hislerinize odaklanmaya başlayın.

Kendi düşüncelerinizi hissedin ve onları atın, silin. Yavaş yavaş erir, yok olur, çözülür.

Düşüncelerin geride bıraktığı duygularınızı hissedin ve atın, silin, çözün…

Düşünce ve duyguların geride bıraktığı görüntüleri hissedin ve zihninizden silin.

Şimdi tüm dikkatinizi bedeninizin içsel hislerine yöneltin, bedeninizi hissetmeye çalışın. Tüm dikkat içe doğru gider. Vücudunuzu içeriden hissediyorsunuz.

Durumunuzun tam kontrolü sizde, kendinizi hissediyorsunuz.

İç ekranınızda, hafızanızla ilgili tüm anları gözden geçirmeye başlarsınız. Aşağıdaki soruları yanıtlıyor gibisiniz:

Durum neydi?

Nerede oldu?

Nasıl başladı?

Kim mevcuttu?

Nasıl devam etti?

Hangi mevsimdi?

Nasıl bitti?

Bu durumda ne yaşadınız?

Bu soruları cevaplayarak, bu soruların tüm cevaplarını bir daire içinde kaydırmaya başlarsınız, duygularla renklenen görüntüler, o durumun duyguları, hızlanır, tekrar tekrar cevap verirsiniz. Dahili ekranınızda bu soruların yanıtları arasında daha hızlı ve daha hızlı gezinme. İdeal olarak, görüntüleme hızını o kadar artırmalısınız ki, zamanında değil, dahili olarak bir şey söylemeniz imkansız olacaktır.

Bunu yaptığınızda, odağınızı bırakın ve gözlerinizi açın.

Şimdi, iç ekranınızın projeksiyon alanında, boşluğu hissedin ve ­ellerin dokunma hislerine, başka bir yerdeki boşluk hissindeki farklılıklarına dikkat edin ­.

Tebrikler: Az önce üzerinde çalıştığınız durumun bütünsel bir anlamını yarattınız! Bu pıhtının algılanması ile ilgili olarak, hatıranın hüzünlü ya da neşeli olmasına bağlı olarak sırasıyla ya sert ve pek rahat olmayan ya da sıcak ve rahat algılandığı söylenebilir ­. Artık duruma dair bütünsel bir anlam yaratma deneyimini kazandınız. Hedefleriniz, davranışlarınız ve çok daha fazlası için bütünsel bir anlam yaratırken de uygulayabilirsiniz. Her şey, kendiniz için belirleyeceğiniz görevlere bağlıdır. Sizin için hedeflerin doğruluğuna gelince, referans durumunuzla meydana gelen değişiklikler sayesinde, büyük bir değişiklikle gerçeğin onayını alabilirsiniz, küçük bir değişiklikle bu hedefin sizin için doğru olmadığından emin olabilirsiniz ­. Sen.

kendinden şüphe duymanın bir kişi için tökezleyen bir engel haline geldiği sık durumlar vardır . ­Bu gibi durumlarda, ona yardım eden kişiler bile kişinin özgüven eksikliğini hissederek yardımlarını durdurabilir ve hedefe ulaşılamaz ­. Bu durumda, doğru zamanda hedefe ulaşmak için maksimum duygusal nedenleri güçlendirebilecek alternatif bir referans durumu yardımcı olabilir.

Alternatif bir referans durumu, kişisel bir maksimum duygusal neden ekleyen bir enerji kaynağı durumudur .­

Maksimum duygusal nedenler ne anlama gelebilir? Hatırlayın, bilincimiz tarafından dünyanın herhangi bir temsiline duygusal anlamlarla sürekli içsel işaretlerin eşlik ettiğini zaten söylemiştik . ­Bakarsanız, hayatta her şeyi ancak bu duygusal anlamlar verme mekanizması sayesinde yaparız. Hayatta her zaman yalnızca iki konumun rehberliğinde hareket ederiz: "İstiyorum" veya "istemiyorum." Bir şeye doğru hareketimizin veya bir şeyden uzaklaşmamızın koşulları, duygusal nitelikteki bu iki duyumdur . ­Ve hayatınızda bir şeyi arzuladığınızda veya tam tersine bir şeyden kaçındığınızda çeşitli durumları hatırlarsanız, o zaman sözlerimi onaylayın. "İstiyorum" veya "istemiyorum", izin verilen veya yasaklanan faktörlerdi, bunun sonucunda ya amaçlanan eylemi gerçekleştirdiniz ya da bir şeyi başarma niyetini düşünmeyi bile bıraktınız.

Yani duygusal nedenlerin maksimumu, “istiyorum”un o kadar maksimum olacağı ­, olası tüm şüpheleri ve korkuları kapsayacağı, ­sizi hedefinize ulaşana kadar ileriye doğru sürükleyecek (mecazi olarak) bir lokomotif olacağı anlamına gelir. İnsan dilindeki bu maksimum duygusal nedenlerin benzeri, mutlak özgüven duygusu ve kişinin kendi eylemlerinin doğruluğudur. Yani, bir hedefe ihtiyacınız olduğuna dair tek bir şüpheniz yok. Bu konuda son otorite olduğunuzu hissettiğiniz için bir hedefe ihtiyacınız olduğundan tamamen eminsiniz. Bunun gibi.

sunduğu, kişinin kendi duygularıyla çalışma becerileri, ­kendinden şüphe duyma sorununu çözmeye yardımcı olacaktır. Bir kişi, kendi duygularını kullanarak, kendi takdirine bağlı olarak, sarsılmaz bir özgüven durumuna ve kendi eylemlerinin doğruluğuna girmenin mümkün olacağı benzersiz bir araç yaratabilir.

Bu araç nasıl oluşturulur? Sıradan bir insanın anında mutlak bir özgüven duygusu kazanmasını sağlayacak bir araç yaratması neredeyse imkansızdır. ­Ama sen, sevgili okuyucu, basit bir insan değilsin, çünkü kendine karşı tavrını değiştirmeye, kendini sevmeye doğru adımlar atmaya karar verdin. Bu nedenle, şimdi size bu aracı nasıl oluşturacağınızı anlatacağım.

Bunu yapmak için, hayatınızdan sıradan, aşağı yukarı eşit bir anıya ihtiyacınız var. Eşit olması dışında ek bir gereklilik olmayacaktır. Aracı oluşturmak için temel olacaktır. Ayrıca, fiziksel eylemlerde değil, yalnızca içsel bir durum düzeyinde, kendi eylemlerinizde sarsılmaz bir özgüven ve doğruluk hissettiğiniz bir durumu hatırlamanız gerekecek. Ardından, aşağıdaki ­gereksinimleri karşılayan bir öğeye ihtiyacınız olacak:

•                    gerçekten gerçeklikte vardır, yani onu hiç kendi gözlerinizle görmüşsünüzdür;

•                                 soyut veya çizilmiş değil;

•                                 artık günlük yaşamda çok nadir ya da neredeyse hiç oluşmaz;

•                    ona karşı duygusal tavrınız eşittir, size herhangi bir sıcak duygu uyandırmaz ­;

•                    hatta hatırlamayla ilgili olarak saçma, yani hatırlamada nesne yoktu ve olamazdı.

Yapmanız gereken ilk şey, mutlak bir özgüven deneyimlediğiniz bir durumun anısına kendinizi kaptırmaktır. Kendinizi bir referansta olduğu gibi bu anıya kaptırdıktan sonra, onu tamamen yeniden yaşayın, bu mutlak özgüven duygusunu aşılayın, dönüştürücü aktivitenin tetikleme hissinin ne kadar güçlü geçtiğini hissedin, duyumlar düzeyinde hatırlayın, böylece daha sonra yeniden üretebilirsiniz ­. duyumlarda.

Ve şimdi, eşit hafızanıza ve seçtiğiniz nesneye ihtiyacınız olacak, bu hafıza ile ilgili olarak saçma. Kendinizi tamamen hafızaya bırakın, o anda deneyimlediğiniz tüm duyumları hatırlayın. Anıdayken ­, bedeninizi orada hissedin. Şimdi, bilinciniz orada, bellekteyken, son zamanlarda hatırladığınız mutlak özgüven duygusunun içeri girmesine izin verin. Ve mutlak bir özgüven duygusu deneyimleyerek ­, bu anıda yanınızda tanıtmaya başlayacağınız saçma bir nesnenin size bu konuda yardımcı olmasına izin verin. Dönüştürücü etkinliğin artan tetikleyici hissini, o belleğe ektiğiniz saçma nesneyi ve mutlak özgüven duygusunu ve kendi eylemlerinizin haklılığını ­bir araya getirmeniz gerekir . ­Bunun gibi bir şey: mutlak bir doğruluk duygusu ­- yoğunlaştırılmış bir dönüştürücü faaliyet duygusu - bu hafızaya gömülü saçma bir özne.

Haklı olma hissinin içini doldurmasına, bunaltmasına izin ver. Nesnenin bellekte tezahürü, ­kendini beğenmişlik duygusunun yoğunlaşmasına neden olur ve dönüştürme faaliyetinin tetikleme hissini maksimuma çıkarır. Üç duyumu da birleştirdiğinizde, büyük olasılıkla nesnenin bu durum için bir tür çapa haline geleceğini göreceksiniz. Bu sayede kendinize alternatif bir referans durumu oluşturmuş olursunuz. Buna alternatif denir, çünkü her şeyin eşit olduğu referans durumundan farklı olarak, kişinin kendi haklılığı duygusuna güçlü bir vurgu yapar. Seviye durumuna alternatif ne olabilir? Bazı bileşenler üzerinde güçlü bir vurgudur ­. Ve bu bileşen , sanki filtrelenmiş gibi, kişinin kendi doğruluğu ve eylemlerine olan güven duygusuyla dolu, dönüştürme faaliyetinin en gelişmiş tetikleyici hissidir . ­Bunu, bu alternatif referans durumunu kullanmak ­kolaydır: sadece iç ekranda absürt bir bağlantı nesnesinin görüntüsünü çağırın - ve size, etkinliği dönüştürme ve kendi haklılığınızla dolup taşma konusunda gelişmiş bir tetikleme hissi sağlanır.

Bu araç, haklı olma hissini her zaman değil, ihtiyacınız olduğunda, kendi takdirinize bağlı olarak hissetmenizi sağlayacaktır. Konunun görüntüsünü aramak için yeterli! Pekala, başka bir aktiviteye geçmeniz gerekirse sakinleşmek için ­modelleme aktivitesinin tetikleme hissine odaklanmak (güçlendirmek) size yardımcı olacaktır. Lütfen çok kullanışlı bir araç satın aldığınız için bir sonraki tebriklerimi kabul edin! Bu araç, doğru zamanda, istediğiniz zaman kararlılığınızı ve özgüveninizi artırmanıza izin verecektir ­.

Ve daha sonraki çalışmalarımızda onsuz yapamayacağımız bir beceriyi daha düşünmek bize kalır ­. Bu, içsel veya sanal alanınızla çalışma becerisidir.

Sanal alan , dikkat konsantrasyonunun yardımıyla, gönüllü ve istemsiz, duyuları dahil etmeden, bilincin içsel veri bloklarını öznel alana çıkardığı bir alandır .­

Gerçekten de bir şeyi düşünmediğiniz sürece, bu şey zihninizde yoktur. Ancak kendimize bir şey hakkında bir soru sorar sormaz, göz açıp kapayıncaya kadar dikkatimizin bir ışını olarak, sanal alanı tarayarak, ihtiyacımız olan bilgileri bilincimize çeker ve sanal için kesin olarak tanımlanmış bir yerde bulur. uzay. Kitabın başında sanal alan hakkında yazdım, insan algısının kullanabileceği alanları anlattım. Tabii ki, muhtemelen onlardan daha fazlası var . ­Sayıları yalnızca kişinin değerleri, yani kişinin kendisi ile sınırlıdır ­. Ama bizim işimiz için ilginç olan şu ki, sanal alanımız, hayatımızda karşılaştığımız bilgilere ek olarak, deneyimlerimizle doğrudan ilgili olmayan çok büyük miktarda bilgiyi de kendi içinde saklıyor . ­Bazen bu bilgiyi bir ömür boyu bir şeyle ilişkilendirmek mümkün olmuyor. Bu doğrudan bilinçaltımızla ilgilidir. Ve bu şaşırtıcı değildir ­, çünkü insan, bilinen duyu organları aracılığıyla bir insana gelen sinyallerin yalnızca çok küçük bir kısmını bilinçli olarak algılar. Ve bilim adamlarının kendileri için bir insanda hala bilinmeyen ne kadar var? Böylece tüm bunların kişinin kendisi tarafından ancak duyguları aracılığıyla keşfedilebileceği ortaya çıktı.

sanki bir kristalin büyümesi sırasında üst üste bindirilmiş ve ­herhangi bir yerde bilincimizin durumunu yakalayan inanılmaz sayıda katmanı sakladığını bir kez daha vurgulamak isterim. ­hayatımızın anları yaşandı. Metaforik olarak, yaşadığımız her an sürekli büyüyen bilinç durumlarının bu katmanlaşmasına ­ruhumuzun kristali denilebilir. Genel anlamda tüm insanlar için sanal alanın yapısı yaklaşık olarak aynıdır.

VIP Yapı

Sanal alanımızın merkezinde bilincimizin merkezi, "Ben'im" noktası bulunur. Bu, bilincimizin merkezi, kendi varoluş hissini temsil eden bir alandır. Biz olduğumuzu, var olduğumuzu kendimize sürekli teyit eden bir duygu. Ve her an, bizim tarafımızdan deneyimlenen durumların kalıpları, zaten oluşturulmuş katmanların üzerine tekrar tekrar katmanlanır.

Merkezden aşağıya genişleyen sanal alan (1) bölgesi (burası, ­bilincimizin durumlarının kalıplarının depolandığı yerdir), ruhla ilgilidir, bu, ­şu veya bu gerçek hafızaya karşılık gelen bölgedir.

Aşağıdan yaklaşık olarak ufuk çizgisine (2) kadar olan yanal bölgeler, dönüştürülmüş anılar içerir, bellek tam anlamıyla ortaya çıkmadığında, ancak deneyimlerimizle dönüştürüldüğünde, ­duygular unutulur.

Üst yan bölgelerde (3), gerçek anılar ve soyut ­yapıların bir karışımı vardır.

Merkezden yukarı doğru genişleyen bölge (4), sonuna kadar tamamlanmadı, soyutlamalar, olasılıksal bir gelecekten bilgi unsurları içeriyor.

Çalışmamız için ihtiyaç duyduğumuz beceri, başlangıçta şu veya bu deneyime yol açan sanal alan bölgesini bulmakta ve onunla öznel alanda belirli eylemleri gerçekleştirme yeteneğinde yatmaktadır. Bu yüzden sanal alanımızı onun bir parçasına kendi öznel alanımızı empoze ederek algılarız . ­Halihazırda sizin tarafınızdan kullanılan becerilerin aksine, bu, ­onu daha çok sezgiye dayanarak bulacağımız için farklı olacaktır. Çünkü arayacağımız alanlar, sanal alanın tam da ­ruhumuzla doğrudan ilgili kısmında, merkezden aşağıya doğru genişleyen bir bölgede yer almaktadır. Ancak

zamanında her şey hakkında. Şimdi , sanal uzayın bir alanını öznel uzayda manipüle etme (hareket ettirme) egzersizi yapmanızı öneriyorum . ­Bunu yapmak için, kendi duygularınıza odaklanarak sadece birkaç dakikalık dikkatinize ihtiyacınız var.

İçsel alanınıza odaklanın. İç ekranınızda bir görüntü çağırın, bu görüntünün iç ekranınızda görünmesi için dikkatinizin nereye gitmesi gerektiğini görün. Bu alanı tespit etmekte zorlanıyorsanız, dönüştürücü aktivitenin tetikleyici hissinin enerjilerini biraz da görüntüye yönlendirebilirsiniz. Bu durumda, görüntü onu oluşturan alanla bağlantılı olduğu için, enerji doğrudan görüntüden geçerek onu oluşturan bölgeye akacaktır. Ve hazırlıksız bir kişi bile bunu dikkatle takip edebilir.

Dikkatinizi bir kıskaç gibi çizdikten sonra, bu bölgeyi sanal alanın merkezine, bilincinizin merkezine çekmeye başlayın. Bu egzersiz sırasında, lütfen içsel alanınızda hangi hislerin ortaya çıktığının sürekli olarak farkında olun. Sonra, gözlerinizi açarak, gözlerinizden (mecazi olarak) bu sanal uzay parçasını avucunuza alın ve dikkatle bu parçayı onunla birleştirin. Şimdi avucunuzdaki parçayı dikkatinizle tutmaya devam ederek yukarı aşağı, sağa sola hareket ettirin. Sanal alanınızda hangi hislerin ortaya çıktığını izlemeye devam edin. Şimdi odağı bırak. Ara ver. Ve elinizi tekrar hareket ettirin. Şu anda içsel alanınızda duyumlar var mı? Tebrikler sevgili okuyucu! Sanal alanınızla çalışmaktan enerji-bilgi asistanları oluşturmaya kadar çeşitli işlemleri gerçekleştirmenize izin verecek bir teknikte ustalaştınız.

Kural olarak, bu alıştırmayı yaparken, sanki iç alanımızın içinde bir şey sıkıştırılıyor, bükülüyormuş gibi sanal alanın bozulması hissedilir ­. Aslında bu şaşırtıcı değil, çünkü iç alanımız da diğerleri gibi plastisiteye, esnekliğe sahip. Ve elinizi hareket ettirdiğinizde, bu harekete sanki bir şey kafanın içinde dönüp duruyormuş gibi bir his eşlik ettiğini hissedebiliyordunuz. Tüm bu duyumlar yalnızca egzersizin doğruluğunu onaylar . ­Ve kendinize karşı tutumunuzu değiştirmeye yönelik çalışmanın son aşamalarından birinde bu beceriye ihtiyacınız olacak.

yalnızca dış dünyadan size doğru gelen rahat hislere izin veren ve rahatsız edici hisleri önleyen ­bir filtre - ayarlamak, ­ilerideki çalışmalar için oldukça arzu edilir . ­Mesele şu ki, tetikleyici geri bildirim, gerçek değerlerinizle çalışabileceğiniz aracın ta kendisidir. Çünkü bu geri bildirim, deyim yerindeyse değerlerinizi ekolojik olarak temiz tutmanıza katkı sağlıyor . ­Bu geri bildirim, sizi dışarıdan etkileme girişimleri ­durumunda , duruma bağlı olarak dönüştürme ve modelleme faaliyetlerinin tetikleyici hislerini refleks olarak güçlendirerek, kendi değerlerinizin ­başkaları tarafından olası bir değişiklik olmadan bozulmadan ve güvende kalmasına yardımcı olacaktır. insanların değerleri..

Seni kutlarım! İşin asıl kısmına yaklaştık.

Çalışma algoritması

Önceki bölümde görebileceğiniz gibi, tekniklerin kendisi yeni değil. Her yeni eğitimin yeni bir süper teknik sunması, ardından sistemin yeni bir seviyesini ve hatta yeni yönleri talep etmesi garip olurdu . ­Tüm seminerler, algoritmalar ve kendi üzerinde çalışmanın nihai hedefi bakımından farklılık gösterir. Belirli bir algoritmaya göre ve belirli amaçlar doğrultusunda ­kademeli olarak birbiri ardına egzersizler yapacağız ­.

Algoritma aşağıdaki gibi olacaktır:

•                     uzak duyumları bu işaretlerin kağıt üzerinde bir açıklamasıyla birleştirerek, kişinin bedensel duyusal projeksiyonundan kişinin kendisinde bulunan işaretlere karşılık gelen duyumların çıkarılması ;­

•                     bu işaretlere karşılık gelen duyumların kişinin sanal alanından çıkarılması ­, uzak duyumların bu işaretlerin kağıt üzerinde bir açıklamasıyla birleştirilmesi;

•                     birleştirildiği kağıtla birlikte çıkarılanın imhası (yırtın, ­mola sırasında yaktığınızdan veya tuvalette suyla yıkadığınızdan emin olun);

•                     bütünsel bir kendini sevme duygusunun standart durumunda yaratılması, ­başkalarının görüşlerinden bağımsız olarak kendi kendine yeten bir kişi olarak kendini algılaması, dış dünyayla uyumlu bir şekilde var olan benzersiz bir kişilik;

•                     kendi kendine yeten benzersiz bir kişilik olarak, kişinin bütünsel hissinin bir pıhtısının, tanımlanmış işaretlerin uzak duyumlarının bulunduğu yere bedensel duyusal projeksiyonuna daldırılması , uzak duyumlardan sonra kalan tüm yerleri bu duyumla ­doldurmak ­;

•                     kendi kendine yeten benzersiz bir kişiliğin bütünsel hissinin bir pıhtısını kişinin bedensel projeksiyonuyla birleştirmek (kendine koymak) ve sonuç olarak, tüm bedensel duyusal projeksiyonun kalitesinde bir değişiklik;

•                     kendinden hoşlanmadığını ifade eden zihinsel yapılara enerji sağlayan uzak duyum yapılarının yerine kendi kendine yeten benzersiz bir kişiliğin bütünsel his pıhtısının kişinin kendi sanal alanına daldırılması ve bu parçanın çevredeki alanlarla bağlantısı (birleşmesi) . ­sanal alan, yani sanal alanın bütünlüğünün yeniden sağlanması ­;

•                     referans durumu aracılığıyla kişinin gelecekteki durumlarda kendi davranış modelini değiştirmesi ;­

•                     "ideal Benliğiniz" ile diyalog ve kendinizin bütünlüğünün restorasyonu (birleşmesi), özgüven, ilgi ve dünyaya olan güvenin, öz sevgiye dayalı olarak, bugün kendinizle, şimdi olduğunuz gibi birleşimi;

•                                 Dünyanın bölünmez bir parçası olma duygusu, uyumlu gelişimin anahtarıdır.

Kendini sevmeye giden yol

Kendini beğenmemenin tezahür ettiği tüm işaretler arasından seçim yapmanızı öneririm ki bu, size göre sizde kendini gösterir. Listeden seçin ve ayrı bir kağıda yazın. Bu sayfa daha sonra imha edilecek. Üstelik seçim yaparken, hiçbir koşulda bu semptomun ciddiyet derecesini kendinizde değerlendirmeyin. Görüş: Bu biraz ifade edildi ve bu nedenle yazmayacağım, kabul edilemez. Çünkü her neyse, şimdi değilse de sonra kendini gösterecek ve onunla çalışmak zorunda kalacaksın. Neden kendimizi aldatalım? Ve şimdi işe koyulalım. Sabır ve enerji stoklayın ­, onlara ihtiyacınız olacak.

Kişinin kendisinde bulunan işaretlere karşılık gelen duyumların kişinin bedensel duyusal izdüşümünden çıkarılması ve bu işaretlere karşılık gelen duyumların kişinin sanal alanından çıkarılması, uzaktaki duyumları bu işaretlerin kağıt üzerindeki açıklamasıyla birleştirerek.

Alıştırma sırasında kendinizde bulduğunuz yazılı işaretlerin olduğu kağıdın ­yanınızda olmasına izin verin.

, yazdığınız bu semptomlarla (işaretlerle) ilişkili duyumları bedensel duyusal projeksiyonunuzdan çıkarmaktır . ­Sonuçta, bir şey hissederseniz, o zaman bu his bedensel projeksiyonda mevcuttur ­. Aynı uzay hacminin farklı özellikleri olan eterik, zihinsel ve astral planlardan size daha önce bahsetmiştim . ­Ve böylece egzersiz, bu semptomlara yol açan düşünceleri, ­bu düşüncelere eşlik eden duyguları ve tezahür ettirmeyi mümkün kılan enerjiyi ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır.

Ancak bedensel projeksiyondaki duyum da belirli bir nedenin sonucu olarak düşünülmelidir. Bedensel projeksiyonumuzdaki bu düşüncelerin ve bunlarla bağlantılı her şeyin nedeni ­sanal alanımızdadır. Ne de olsa, deneyimlediğimiz durumların izlenimlerinin damgalandığı yer burasıdır . ­Ayrıca birbiri üzerine katmanlaşan her yeni katman, bir önceki katmanların izlerini taşır.

Eterik bedenden gelen her işaretin hissini bir kağıda, doğrudan yazılı ifadeye aktarmamız gerekecek. Ardından, bu özellikle ilişkili, açıklanan belirtiye karşılık gelen hissi hemen sanal alanımızdan kaldıracağız, sanal alandan parçayı (duyumu) yazılı ifadeye alıp bu parçayı bir fille "yırtacağız" ­.

Büyük bir filin görüntüsünü kullanarak bir sanal alan parçasını ayırma tekniği oldukça basittir. Kağıda bir sanal alan parçası koyduğunuzda, kendinizle bir filin çıkarılan parçası arasındaki hisleri tam boyutta görmeniz gerekecek ­. Bunu yaptığınızda, filin görüntüsü, kaldırılan parçayı sanal alanınızdan sıkıştırıyor (ayırmaya yardımcı oluyor) ve ­parça kaldırıldıktan sonra sanal alanın yapısını düzleştirmeye yardımcı oluyor.

Bu yüzden yazdığınız her işaretle yapacağız. Birisi, daha önce de belirttiğim gibi, enerji-bilgi asistanlarını yaratmak veya esenlikleriyle çalışmak için teknikler uygulayan bu tekniklerle zaten karşılaştı. Ve birisi onları ilk kez kullanacak.

bu kitaptan duyumlarını tanımaya başlayan biri, ilk kez gerekli becerileri aldı. ­Egzersizler, duyusal bedensel projeksiyon hissini fiziksel bedenin duyumlarından ayırmayı amaçlıyordu . Daha sonra, belirli düşüncelere karşılık gelen deneyimlerinizden birinin veya diğerinin bedensel projeksiyonda nerede olduğunu belirlemeyi öğrendiniz.

Tüm duyumlarımızın bir enerji bileşeni olduğu için, yani kendileri enerjidir, bu nedenle, varlığımızın doğrudan enerji, zihinsel (düşünme) ve duygusal özelliklerini birleştiren duyusal bedensel projeksiyonumuzda hissederek, deneyimleyerek yerelleşmelerini tespit edebiliriz. ­. Ve onu tespit edebildiğimiz için, onu kaldırabilir, ardından onu duyumlarda oluşturduğumuz yeni bir yapıyla değiştirebiliriz . ­Açıkçası, aslında, duyumlarımızda yeni bir yapının oluşumu, temeli - kendi duygularımızı anlama ve yönetme becerisi - olan ve çevrenin çeşitli katmanlarına giden yolu açabilen çok şaşırtıcı bir araçtır ­. ­dünya.

egzersizde yaptığınız gibi, duyumun bedensel projeksiyondaki lokalizasyonunu hissedeceksiniz ve bedensel projeksiyonunuzun bu parçasını ellerinizle zihinsel olarak çekip çıkarın, sanki sizden koparın. ­büyük bir parçadan küçük bir hamuru parçalayın ve kağıda yazılan ifadeyle birleştirin. Tüm işaretlerin duyumlarının göğüs bölgesinde kendilerine bir yer bulduğunu gördüğünüzde şaşırmayın. Nitekim sevgiyle, kendimiz için de dahil olmak üzere, göğsümüzün ortasında bir konsantrasyon halimiz var . ­"Bütün kalbimizle seviyoruz", "tüm kalbimizle" - ifadeleri hatırlıyor musunuz? Bu nedenle bedensel projeksiyonda kendimizi sevmemizi engelleyen şey kalp bölgesinde yer alır. Hemen ardından dikkatinizi kendi içinizdeki sanal alanınıza odaklayacaksınız. Ancak içsel duygularımıza odaklandıktan sonra yeni bir teknik uygulayacağız.

Bu teknik, kendinden hoşlanmama belirtileri oluşturan tüm düşüncelerin kökü, atası olarak hizmet eden sanal alan alanlarını bulmak için ­bilinçaltımızla sezgi düzeyinde çalışmak zorunda kalacağımız gerçeğinden oluşacaktır. Bunu yapmak için her iki tapınağa aynı anda odaklanmanız gerekecek. Böylesine ­konsantre bir durumda kendinize şu soruları soracaksınız: "Şu veya bu işareti veya belirli bir düşünceyi doğuran alan nerede?" Bu ­durumda, soruyu formüle ettikten sonra, yalnızca dikkat ışınınızın nereye gittiğini izlemeniz gerekecektir. Alıştırmanın bu bölümünde bilinçdışımızla çalışacağımız için ­, bizi ilgilendirecek her şey, bilincimizin durumlarının yalnızca kalıplarını saklayan, aşağı doğru genişleyen bölgede olacaktır.

Bu bölgeyi belirledikten sonra, alıştırmada zaten yaptığınız gibi, dikkatinizi sanal alanın merkezine çekersiniz ve gözlerinizi açarak, iç alanınızın bu parçasını daha önce üzerine getirdiğiniz aynı yazılı cümleye getirirsiniz ­. bedensel projeksiyonunuzun bir parçası . ­Bu parçayı bir kağıdın üzerinde tutarak dışarı çıkardığınızda, birdenbire gerçek boyutlu bir fil görüntüsünü hatırlarsınız ve konsantrasyonunuz düşer ­. Fili hatırladığınızda, kağıda yazılan cümleyle bağlantılı sanal alan parçası ayrılacak ve belirtilen parça ile manipülasyonlarınız sonucunda meydana gelen bükülme, bükülme sonrasında iç alanınız düzelecektir ­. Ve bu şekilde, kağıda yazdığınız ifadelerin tarif ettiği duyumlarla çalışacağız. Önce bedensel bir projeksiyonla, ardından hemen bir sanal alan alanıyla.

Bir kez daha dikkatinizi çekiyorum: ­sanal alanda herkes belirli yerlerde tüm bu duyumlara sahiptir, ancak bunlar (bu yerler) herkes için bireyseldir. Herkes onun için yalnızca kesin olarak tanımlanmış bir yere sahiptir. Aynı zamanda dikkatimizi şakaklarımıza odaklayarak ve onu tutarak aslında bilinçaltı düzeydeki bilgilere tamamen açığız . ­Bir şey için beklemek zorunda değilsin. Anlayış, basitçe bir düşünce gelecek ve bundan sonra dikkat bir yere çekilmiş gibi görünüyor. Bu, zamana atıfta bulunmadan, duyumların tamamen yerelleştirilmesidir. Evet, sanal alanın alt kısmındalar ve her bir birey nerede. Ama egzersize geçelim. Alıştırma metnini ses kaydı altında çalışmayı sevenler için burada veriyorum. Gerekirse ses kayıt cihazınıza dikte edin.

Alıştırma "İşaretlerin duyumlarını referans durumundan (ET) çıkarma ve ardından sanal alandan duyumların nedenlerinin kaldırılması (sonraki bir mola ile kağıda dökme)"

Önünüze, özellikle sizin için geçerli olan kendinden hoşlanmama belirtilerinin yazılı olduğu bir kağıt parçası koyun. Egzersiz, kendinizde işaretler bulduğunuz kadar tekrarlanmalıdır.

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın. Tüm yabancı düşünce ve duyguları tamamen ortadan kaldırın, çözün. Akşamdan tüm olaylar, beklentiler erir, yok olur, dağılır. Tamamen kendi hislerinize odaklanmış durumdasınız. Şimdi ve buradasın. Tüm dikkat, bedensel duyusal projeksiyonlarının duyumlarına odaklanmıştı. Daha derin konsantrasyon için, bedensel projeksiyonunuzun tüm sınırlarını aynı anda hissetmeye çalışın.

Faaliyetlerin tetikleyici hislerini güçlendirerek işiniz için gerekli enerjiyi elde edeceksiniz. İlk olarak, dönüştürücü aktivitenin tetikleyici hislerini güçlendirin (vurgulu bir nefesle kendinize yardımcı olabilirsiniz), bir sübjektif sıcaklık dalgasının, iç gerilimin (kural olarak) vücudumuzun içinde aşağıdan yukarıya nasıl yükseldiğini, onu güç ve sıcaklıkla doldurduğunu hissedin. ve duygular. Bu dalga, alt karın bölgesinden, solar pleksus bölgesinden, omurganın önündeki göğüs bölgesinden, omurganın önündeki boyun bölgesinden geçer, tabanı boyunca yükselir. kafatası ve hafif öne doğru eğilerek yukarı çıkıyor. Dönüşen aktivitenin gelişmiş tetikleme hissini kaybetmeden, modelleme aktivitesinin tetikleme hissini artırmaya başlayın (vurgulu bir ekshalasyonla kendinize yardımcı olabilirsiniz), yukarıdan aşağıya inen bir öznel netlik dalgasına, belki de soğukluğa (kural olarak) dikkat edin. ), beynin merkezinden ve kafatasının tabanından geçen, sizi netlik ve farkındalıkla doldurur ve bunu boyunda, omurganın önünde, göğüste, daha alçakta hissederek, güneş yoluyla hissedebilirsiniz. pleksus, alt karın bölgesinde ve bir yerlerde duygu daha da aşağı iner. Şimdi her iki hissi de tutun. Duygusal olarak bedensel duyumlardaki değişikliklere dikkat edin. Daha fazla çalışmak için enerji dolusunuz.

Bu duyumların kompleksinin eterik bedenin nerede, hangi yerinde bulunduğuna dikkat ederek listenizdeki ilk işareti hatırlarsınız. Sanki onu yeniden yaşıyormuşsun gibi (bir durum değil, bir duygu). Belki de bunun için hayatınızdaki bu tür bölümlerin bir veya iki anısına ihtiyacınız var. Bedensel duyusal projeksiyonunuzdaki bu duyum kompleksinin yerini belirleyin. gözlerini açarsın Bedensel çıkıntının bu parçasını sanki elinizle sanki zihinsel olarak yakalayın ve bu işareti tanımlayan ifadeyle birleştirerek kağıt üzerinde çıkarın (yırtın). Sanki bu parçayı bu cümleye damgalıyormuş gibi, dönüştürücü aktivitenin enerjisini ona yönlendiriyorsunuz. Dikkatini dağıt. Ardından, odağınızı kaybetmeden gözlerinizi kapatın. Kendinizi içsel alanınızda hissedin, her iki tapınağa aynı anda odaklanın ve sakince, gerginlik olmadan kendinize şu soruyu sorun: "Sanal alanda bu işareti (her birinin kendine ait) hissetmesinin kökü (nedeni) nerede?" . Dikkatin nereye, hangi alana çekileceğini sakince izleyin sanal alan. Ve şimdi, daha spesifik olarak, bu alanı kendi dikkatinizle, sanki bir kelepçe gibi, dönüştürme faaliyeti hissini güçlendirerek (bu iş için enerjiye ihtiyaç vardır) yerelleştirerek, bu alanı bilincinizin merkezine çekmeye başlarsınız. ve sonra, gözlerinizi açarak, doğrudan üzerinde çalıştığınız özelliği açıklayan kağıt üzerindeki bir ifadeye götürün.

Sanal alanınızı çıkarın, gerin, bükün, bükün ve şimdi, sanal alanın bu parçasını ifadeyle birleştirerek, sanki yukarıdan, dönüştürücü aktivitenin tetikleme hissinin enerjisiyle ve aniden, tam gözlerinizin önünde baskı yapıyormuş gibi , büyük bir filin görüntüsünü tam boyutta keskin bir şekilde hatırlarsınız.

Dikkatini dağıt.

Dikkatinizi kaybetmeden, kağıda yazılan bir sonraki işareti hatırlayın veya sadece okuyun.

Kendinizde bulduğunuz işaret sayısı kadar egzersizi tekrarlayın. Defalarca... Bir fille her moladan sonra dikkatinizin dağıldığından emin olun! Ve tüm işaretleri çözene kadar devam edin.

Nasıl hissediyorsun? Bedensel duyumlarda neler değişti? Duygusal durum hangi yönde değişti? ­Kural olarak, bu egzersizden sonra göğüs bölgesinde belirli bir gevşeme, omurganın düzleşmesi, sırt. Bu size bir şey hatırlatmıyor mu? Neden, gurur ve özgüven duygunuza eşlik eden bu duygu !­

Bu sevinemez ama sevinemez! Ne de olsa sözsüz duruşunda kendini gösteren, kendine güvenen kendini seven bir insandır.

Ve şimdi size bir deney yapmanızı öneriyorum. Dokunsal duyusal projeksiyona odaklanarak (alanı hissederek), listeyle birlikte kağıdı , örneğin kağıdın dayandığı masa yüzeyinin hislerine karşı inceleyebilirsiniz . ­Rahat bir duygu değil mi? Şimdi, kural olarak neyin müdahale ettiğini - insanlığın kolektif bilinçaltında sabitlenen anlamları - uygulamanız gerekir . ­Yani, yıkımla ilişkilendirdiğimiz eylemlerin anlamı. Yani, bazı eylemlerde bulunuyorsanız ve bunlar zihninizde açıkça yok etme, yok etme ile ilişkilendiriliyorsa, o zaman bu eylemleri gerçekleştirmekle kendiniz için bir yok etme, yok etme eylemi gerçekleştirdiğinizden bahsediyoruz . ­Ve bu eylemlerin anlamları, eğer onları gerçekleştirirseniz, bilinciniz için değiştirilemez!

Dikkat! Şimdi, kağıdı yırtmakla bu hisleri iz bırakmadan, kökleriyle birlikte yok ettiğinizi açıkça anlayarak , listeyi yırtıyorsunuz!!! Onunla birlikte bu işaretlerin enerjisini iz bırakmadan yok etmek!

Kağıt artıklarını listeyle yaktığınızdan veya tuvalette suyla yıkadığınızdan emin olun .

Bütünleşik bir kendini sevme duygusunun standart durumunda yaratılması, başkalarının görüşlerinden bağımsız, kendi kendine yeten bir kişi olarak ­kendini hissetme ­, dış dünyayla uyumlu bir şekilde var olan benzersiz bir kişilik.

ve sanal alanınızdaki uzak yapılar yerine, size farklı, hatta belki de tam tersi duyumlar veren ama sizin için rahat olan yeni yapılar yaratmalısınız .­

Ve bunu şu şekilde yapacağız, çünkü ­ön alıştırmayı yaptıktan sonra bütünsel bir his yaratmaya zaten aşina oldunuz. Bunu şimdi, umarım kullandığınız referans durumunda yapmanız gerekir . ­Orada, referans durumunda, eşsiz, taklit edilemez bir ­kişilik olarak, kişinin kendi benzersizliğini ve etrafındaki insanların benzersizliğini fark ederek, ­kendini severek ve tam da bu nedenle ve bu sahip olma yoluyla bütünsel bir his yaratmayı öneriyorum. diğer insanları sevme fırsatı. Bu bütünsel hissi referans durumunda yaratmanızı önermemin nedeni basittir. Eşsiz bir kişi olarak kendinize dair bütünsel bir duygu yaratabileceğiniz referans durumundadır ve bu size hiçbir şekilde iç ­çelişkiye neden olmaz. Çünkü referans durumunuzdaki değişikliklere odaklanarak bu bütünsel hissi yaratacaksınız . ­Böylece, bilinçaltı düzeyinde sizin için doğru olacak ve çelişkilere neden olmayacak bütünsel bir kendiniz duygusu yaratma fırsatına sahipsiniz. Bu kitabın her okuyucusu ­, elbette, bütünsel bir duyuma yansıtılan farklı bir dizi özelliğe sahip olacaktır. Size sadece bütünsel duyuma dahil edilebilecek pozisyonların bir örneğini verebilirim ve siz şimdiden bireysel nüanslarınızı kendiniz için düşünebilirsiniz.

Bütünsel bir his yaratırken yaklaşık formülasyonlar.

Ben eşsiz bir insanım, her şeyi kendime karar verdiğim gibi yaparım, eylemlerimden zevk alırım, kendi kendimi değerlendiriciyim, bireyler olarak başkalarına saygı duyarım ama insanlar da benimle iletişim kurmalı, bana eşsiz bir insan olarak saygı duymalıdır.

İçsel tavırlarıma göre hareket ederim ve ilkelerimi kimsenin değerlendirmeye hakkı yoktur. Bu benim iç dünyam, bunlar benim değerlerim, deneyimlerim ve ona göre yaşıyorum, dış dünyayla uyum içinde yaşıyorum.

Kendimi ben olduğum için seviyorum ve bu yüzden çevremdeki insanları oldukları gibi sevebiliyorum. Onları kabul edebilirim.

Bir araya getirdiğiniz formülasyonlar, sizi herkesin üzerine yükseltmek anlamına gelmez. Yalnızca, yetiştirirken kendi içinizde boğduğunuz özgüven ve öz sevgi ile çevrenizdeki dünyaya saygı ve sevgi konumlarını yansıtacaklar. Ve sonuç olarak, gerçek benliklerinizi basitçe terk ettiniz.

Size müsamahakârlık ve gönül rahatlığı gibi kişisel nitelikleri aşılamaya çalıştığımdan şüphelenen herkes, size yalvarırım: korkularınızı yansıtmayın ­. Bu açıklamayı , ne demek istediğimi anlayan, ancak yine de tam olarak bu anlara sabitlenmiş birçok insanla yaptığım konuşmalara dayanarak yapıyorum, ki onlara göre olması gereken bu.­

Bunun yaklaşık bir metin olduğuna ve herkes için farklı olacağına dikkatinizi çekiyorum. Üzerinde düşünmeniz ve yazmanız gerekiyor çünkü yazarken belirli kavramlarla işlem yapacaksınız. Ne yazık ki çoğu zaman öyle oluyor ki her şey kafamızdaymış gibi geliyor, biz her şeyin orada olduğunu düşünürken iyi olduğunu düşünüyoruz ama iş onu kelimelere dökmeye gelince bir adım ileri gitmek imkansız çünkü orada hiçbir ayrıntı yoktur ­. Ve bu durumda, ayrıntılara ihtiyaç vardır. Soyut kavramlar (örneğin, ben çok beyaz ve kabarıkım) işe yaramayacak. Kendinizin bütünsel hissine neleri dahil edeceğinizi düşünerek, uzak zihinsel yapıların bir sonucu olarak kendinize izin vermediğiniz, bastırdığınız, ­kendinize doğal ve yeterli davranmanıza izin vermediğiniz bu hisleri, özellikleri hesaba katmalısınız. dünya algısı.

, tüm şikayetlerini sürekli olarak başkalarına "döken" bir tanıdığına şunu beyan edebildi: " Dinle, Sayın! Bunu bana neden söylüyorsun? Git ve ona tüm bunları anlat! İlgilenmiyorum." Ve bu arkadaş, başkalarına karşı şikayetleriyle sürekli olarak ona zulmetti ve o, yanlış bir nezaket duygusuyla sözünü kesmedi ve tüm bu olumsuzlukları sonuna kadar dinledi. Bu arada, bunu olaydan sonra zaten ifade edebildi. Ve tarif edilen durum anında, bunu oldukça doğal ve doğal bir şekilde söyledi.

, bütünsel benlik duygusunu formüle ederken bireysel anlarınıza karar vermeniz gerekiyor . ­Engelleyici zihinsel yapıları ortadan kaldırdıktan sonra, bunu yapmanız sizin için kolay olacaktır.

Bundan sonraki çalışmalarımızın planı aşağıdaki gibi olacaktır.

Bir referans durumunda, gerçeği kontrol eden, kendi kendine yeten benzersiz bir kişi olarak kendinize dair bütünleyici bir his yaratacaksınız . Ardından ­, ruhunuzun her iki faaliyetinin tetikleyici duyumlarının uyumlu enerjisiyle doyurun . ­Bu enerji pıhtısını ­, kendinizden hoşlanmama belirtilerinin zihinsel yapılarının kaldırılmasından sonra kalan duyusal projeksiyonun tüm ihlallerinin tamamen dolduğunu hissedene kadar, kaldırılan yapıların yerine bedensel duyusal projeksiyona daldırın. ­Ardından, referans durumunda bir kez daha bütünsel bir his pıhtısı yaratın, az önce yaptığınız şeyin bir kopyası, psişenin kutupsal aktivitelerinin tetikleme hislerinin enerjisiyle tekrar doyurun. İki metre çapında bir top büyüklüğünde bir pıhtı (enerji ile pompa) yapın. Ondan sonra, “burada ve şimdi”ye getirin (bilincinizle aktarın) ve bu küreyi “burada ve şimdi”de kendinize koyun, enerjinizi şu anda tamamen kabul edin ve değiştirin.

O halde, sanal alanınızdan çıkardığınız, kendinize karşı duyduğunuz bu hoşnutsuzluk duygularının kökleri üzerinde çalışmalısınız. Bunu yapmak için, bir kez daha, ­benzersiz bir kişi olarak kendinize dair bütünleyici bir duygu pıhtısı yaratın. Sanal alanınızda yaratın ve deneyimleyin ­. Bu pıhtıyı, kendinden hoşlanmama belirtilerinin köklerinin kaldırıldığı iç boşluğun en derin bölgesine daldırın. Bunu yaptıktan sonra, bu pıhtıyı mümkün olduğunca dönüştürücü aktivitenin tetikleme hissinin enerjisiyle doyurmaya başlayacaksınız. Pıhtı enerjiye doydukça, pıhtının sanal uzayın çevreleyen alanlarıyla nasıl bütünleşmeye, birleşmeye başladığını gözlemleyebileceksiniz ­. Ve doymaya devam edeceksiniz, enerji akışının gücünü artırmak için, zaman zaman gücünüzü artırmanıza izin verecek olan absürt nesnenin çapasını hatırlayabilirsiniz. Bir noktada, sanal alana gömülü olan bu pıhtı, sanki kendi başına, sanal alanın derinliklerinden "burada ve şimdiye" yükselmeye başlayacak olan bu benzersizlik durumunun güçlü bir enerji akışını üretmeye başlar. , kendini benzersiz ve kendi kendine yeten bir kişi olarak hissetme enerjisiyle her insana nüfuz etmek ve doyurmak, kendinden hoşlanmamanın köklerinin ortadan kaldırılmasından sonra oluşan iç boşlukta boşluk. Ve gömülü pıhtı tarafından üretilen enerji o kadar güçlü olacak ki, tüm boşlukları doldurmanın yanı sıra, "burada ve şimdi" ye koşacak ve bizi bu benzersiz benzersizlik ve kendi kendine yeterlilik duygusuyla dolduracak ­. Ve ayrıca sanal alanımızda, onu yukarıya, tezahür etmemiş geleceğimizin bölgesine, amaçlanan hedeflerimize yönlendireceğiz, hedeflere yönelik hareketimizi inşa edeceğiz, onu benzersiz bir doğal fenomen olarak kendimizle doyuracağız, kendi kendine yeterli ve yeterli çevreleyen dünya.

Yaratmanız gereken bir sonraki şey, belirli durumlarda yeni bir davranış modelinin bütünleyici bir duygusudur ve bu durumlarda davranışınızda özgüven duygusu düzeyinde, kendinizi programlayın (kendinizde çözün, kendinizi bırakın ­) tam da bilinçli olarak seçtiğiniz böyle bir davranış tarzı için. .

Sonuç olarak, ideal benliğinizle iletişim kurmalısınız. Bunu yapmak için, ­imajınızı, ne olmak istediğinizi hatırlamanız gerekir. İletişimin anlamı, mevcut benliği ideal benlikle ilişkilendirmek, gerçek bir insan ile onun ideal benlik imajı arasında var olan ve modern insanın özelliği olan ayrılığın üstesinden gelmektir ­.

Alıştırmadan önce bazı noktaları daha ayrıntılı olarak açıklayacağım. Umarım bu satırları okuduğunuzda, kendi kendine yeten benzersiz bir kişi olarak bütünsel bir duygunun niteliklerini zaten düşünmüşsünüzdür.

Alıştırma "Kendi kendine yeten benzersiz bir kişilik olarak bütünsel bir his yaratmak, bir referans durumuna gömmek ve kişinin durumunu" burada ve şimdi "de değiştirmek"

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın. Tüm yabancı düşünce ve duyguları tamamen ortadan kaldırın, çözün, serbest bırakın. Günün tüm olayları, akşamın beklentileri uçup gidiyor, çözülüyor, eriyip gidiyor. Burada ve şimdi hissediyorsun. Tüm dikkatinizi kendi içsel hislerinize odakladınız. Ve şimdi aynı zamanda tüm dikkatinizi bedeninizin sınırlarına dağıtın.

Durumunuzun tam kontrolü sizde, kendinizi hissediyorsunuz.

Artık referans durumunuzu hatırlamaya başlarsınız. İlk olarak, resimler, bulunduğu yerin görüntüleri belirir ve yavaş yavaş referans durumunuza daha derine inersiniz, tamamen kendinizi kontrol eder, kendinizi hissedersiniz. Ve görüntüler, resim daha parlak, daha doğal, daha net ve... Yavaş yavaş, her an daha doygun hale gelen kokuyu hatırlayabilir ve referans durumunuza daha derine batarsınız. Görüntüler daha net, daha renkli hale gelir ve siz referans durumunuza daha da derine dalarsınız. O sırada, o anda duyulan sesi hatırlarsınız ve görüntüler daha da gerçekleşir, koku daha doygun hale gelir, ses belirginleşir ve referans durumuna ve daha da derinlere dalarsınız. yavaş yavaş o zamanlar olan vücudun hisleri gelir. Yavaş yavaş, o zamanlar olan duygusal esenlik gelir. Kendinizi orada, referans durumunuzda bulursunuz.

Ve oraya bakıyorsun, o sırada etrafını saranları görüyorsun ve o sırada duyduklarını dinliyor ve işitiyorsun. O zamanlar olan aynı düşüncelere, aynı duygulara sahipsiniz. Ve siz orada, referans durumunuzdasınız.

Vücudunuzu hissedersiniz ve vücudunuzdaki her hücre kelimenin tam anlamıyla rahat durumunu gösterir.

Ve şimdi, kendi kendine yeten bir kişi olarak, bütünsel duygunun unsurlarına bakmaya başlıyorsunuz, durumunuzun bütünsel duygunun unsurlarına nasıl tepki verdiğine dikkat ediyorsunuz. Bilinçli olarak sizin tarafınızdan seçilen bir özellik için, referans durumu küçük bir tarafa değişirse, siz, görüntüleme sırasında durumunuz iyileşmeye başlayana kadar bu özelliği oluşturmaya, gözden geçirmeye, değiştirmeye devam edersiniz.

Referans durumunda olmak, kendinizi benzersiz, taklit edilemez bir kişi olarak hissedersiniz (metin örneklerden alınmıştır, ancak bu öğelerin her birinin kendine ait vardır), benzersizliklerini ve çevrenizdeki insanların benzersizliğini, kendini seven bir kişi olarak kabul edersiniz. bu nedenle ve bu sayede dünyayı ve çevresindeki insanları sever. Alınan duyguyu sizin için yeni, önemli anlamlarla doyuruyorsunuz: “Ben eşsiz bir insanım. Her şeyi karar verdiğim şekilde yaparım. Eylemlerimden zevk alıyorum, kendimi değerlendiriciyim, benzersiz bireyler olarak başkalarına saygı duyuyorum ama insanlar da benimle iletişim kurmalı, bana benzersiz bir birey olarak saygı duymalıdır, aksi takdirde kendimi rahatsız hissederim ve bunu onlara hemen ifade ederim çünkü ben hiçbir şey utanmak için. İçsel tavırlarıma göre hareket ederim ve ilkelerimi kendimden başka kimsenin değerlendirmeye hakkı yoktur. Bu benim iç dünyam, bunlar benim değerlerim, deneyimlerim ve ona göre yaşıyorum. Çevreyle uyum içinde yaşıyorum. Kendimi olduğum gibi seviyorum ve bu yüzden çevremdeki insanları da oldukları gibi sevebiliyorum.”

Aklınızda başka bir özellik belirirse, onu da hesaba katın. Bu sizin referans durumunuz size bir ipucu verebilir. Eşsiz ve kendi kendine yeten bir kişi olarak kendinizin hissine daha hızlı ve daha hızlı bakıyorsunuz ve her görüntülemede daha parlak ve daha doygun hale gelecek olan bütünsel bir his yavaş yavaş yaratılacak.

Şimdi, referans durumun ruhunun zıt aktivitelerine ve dönüşen aktiviteye dair tetikleyici hislerinize sahip olarak, bir ısı dalgasının vücudun içinde mühürlendiğini, alt karında, solar pleksusta, göğsün önünde nasıl yükseldiğini hissedin. omurga, boyunda, başta öne doğru hafifçe eğilerek patlar ve modelleme etkinliği, bir netlik, saflık, şeffaflık dalgası olarak yukarıdan aşağıya, kafada, boyunda omurga boyunca iner. göğüs, diyafram yoluyla, solar pleksus, midede ve alt karında aşağı iner ve benzersiz bir kişilik olarak kendinizde bütünsel bir his oluşturmaya devam edersiniz, onu faaliyetlerinizin uyumlu enerjisiyle yönlendirir ve doyurursunuz. Bütünsel duygunuzu gözlemleyerek, yalnızca kendinize karşı en sıcak duyguları yaşarsınız, ayrıca bütünsel duygunuzu bu duygularla doyurursunuz ve pıhtı daha da parlak, daha doygun hale gelir...

Bütünsel duyum pıhtısını kendinize yaklaştırmaya ve onu, kendini beğenmeme belirtileriyle ilişkili yapıları çıkardığınız yere bedensel duyusal projeksiyonunuza daldırmaya başlarsınız. Yavaş yavaş, bütünsel his pıhtısı eterik bedene daha derin ve daha derine batar ve şimdi tamamen bedensel duyusal projeksiyona daldırılır ve tetikleme hislerinin enerjisini hafifçe arttırır, onu daldırma yerine yönlendirir ve pompalamaya başlarsınız. bu pıhtı, nüfuz edene kadar enerji ile pıhtılaşır ve kendinden hoşlanmama belirtilerinin duyumlarının giderilmesinden sonra bedensel projeksiyonda oluşan tüm boşlukları doldurmaz. Tetikleme duyumlarının enerjisini pıhtıya yönlendirmeye devam edin ve yavaş yavaş bütünsel duyum pıhtısının bedensel projeksiyonla tamamen birleştiği ve onunla tek bir bütün oluşturduğu hissi olacaktır. Bedensel duyusal projeksiyonda bir bütünlük ve dolgunluk hissi gelir.

Referans durumunda olmaya devam edersiniz, o zaman gördüğünüzü görürsünüz, o zaman duyduğunuzu duyarsınız. Şimdi, zaten deneyimledikten sonra, az önce yarattığınız bütünsel duyguyu bir kez daha yaratırsınız. Bu oldukça hızlı gerçekleşir. Bir kez daha eşsiz bir kişi olarak bütünleyici bir duyguya sahipsiniz. Referans durumun tetikleme duyumlarının enerjisini biraz artırıyoruz ve yeni yaratılan bütünsel duyumu, tetikleme duyumlarının uyumlu enerjisiyle doyurmaya başlıyoruz. Ve yine kendinize karşı iyi hisler hissediyorsunuz. Ve yine bu duyguların enerjisini bütünsel bir duyuma yönlendirin.

İntegral hissinin pıhtısını iki buçuk metrelik bir çapa çıkarmak için enerji pompalamaya başlıyoruz. Büyür, yoğunlaşır, doygun hale gelir.

Bu devasa bütünsel his pıhtısını yanınızda tutan siz, yavaş yavaş "burada ve şimdi" durumuna yaklaşmaya başlıyorsunuz, daha yakın ve daha yakın ... Ve burada "burada ve şimdi" içindesiniz, fiziksel bedeninizi hissediyorsunuz ve bedensel duyusal projeksiyon, yanınızda benzersiz bir kişilik olarak kendinize dair bütünsel duygunun büyük bir pıhtısını hissediyorsunuz ve şimdi bu bütünsel duygu pıhtısını, sanki onu kendinize alıyor, onunla birleşiyor, birleşiyormuş gibi kendinize koyuyorsunuz. tek bir bütüne, bu anda bütünlük hissinin tüm özelliklerini kabul ediyorsun, bu eşsiz olma hissiyle ayrılmaz hale geliyorsun.

Tetikleyici hislerimizi hissediyoruz, onları güçlendiriyoruz ve bir bütünsel his pıhtısının sizinle nasıl birleşerek mevcut durumu değiştirdiğini hissediyoruz. Ve - atılan konsantrasyon, gözlerini açtı!

Tebrikler! Ve seni tebrik ediyorum!

Nasıl hissettiriyor? Kendini dinle.

Ama hepsi bu değil. Biz sevgili okuyucu, kendimizle çalışmaya devam ediyoruz. Şimdi , enerjimizden çıkardığımız zihinsel yapıların ve onları destekleyen duyumların nedenlerinin veya köklerinin ­bulunduğu içsel sanal alanımızla çalışmak zorundayız .­

Sana yapman gerekenleri hatırlatırım.

Eşsiz bir kişi olarak bütünsel bir kendine dair bir pıhtı oluşturmak için bir kez daha gereklidir. Sanal alanınızda hissedin. Ve bu pıhtıyı sanal alanınızın bölgesine, tüm kendini beğenmeme belirtilerinin köklerinin kaldırıldığı en alt bölgeye daldırın (çoğu durumda, tüm uzak alanlar yaklaşık olarak aynı bölgededir, ancak biri hala aşağıdadır. Tümü). Bütünsel duyum pıhtısını batırdıktan sonra ­, onu dönüştürücü etkinliğin tetikleyici duyumuyla doyurmaya başlayacağız ­. Bütünsel his pıhtısının çevreleyen sanal alan katmanlarıyla birleştiğini hissedene ve onu sanal alanın bu alanına yerleştirene kadar bu enerjiyle doyuracağız . Bir noktada, bu pıhtının, sanki kendi başına, iç uzayın derinliklerinden ­"burada ve şimdiye" yükselecek, nüfuz edecek ve nüfuz edecek güçlü bir enerji akışı yaymaya başlayacağını hissedene kadar doyurmaya devam edeceğiz. ­sanal alanın her bir parçası, kendini eşsiz ve kendi kendine yeten bir kişilik olarak hissetmenin enerjisiyle doyuruyor . ­Sanal alanımızda, bu enerjiyi yukarıya, tezahür etmemiş geleceğimizin bölgesine, amaçlanan hedeflerimize yönlendireceğiz, ­hedeflere yönelik hareketimizi inşa edeceğiz, onu benzersiz bir doğal fenomen olarak kendimizle doyuracağız, kendi kendine yeterli ve çevreye yeterli dünya. Bu anı hiçbir şeyle karıştıramazsınız.

Sorusu olan? Sonra yaparız.

Alıştırma "Sanal alan alanını, benzersiz ve kendi kendine yeten bir kişi olarak bütünsel bir hisle doldurmak"

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın. Tüm yabancı düşünce ve duyguları tamamen ortadan kaldırın, çözün, serbest bırakın. Günün tüm olayları, akşamın beklentileri uçup gidiyor, çözülüyor, eriyip gidiyor. "Burada ve şimdi" hissediyorsunuz. Tüm dikkatinizi kendi içsel hislerinize odakladınız. Ve şimdi aynı zamanda tüm dikkatinizi bedeninizin sınırlarına dağıtın.

Durumunuzun tam kontrolü sizde, kendinizi hissediyorsunuz. Kendinizi rahat ve güvende hissedersiniz.

Kendi kendine yeten ve benzersiz bir kişi olarak kendinizin bütünsel hissini hatırlıyorsunuz, duygularınızı benzersiz, benzersiz bir kişi olarak gözlemliyorsunuz, benzersizliğini ve etrafındaki insanların benzersizliğini tanıyan, kendini seven ve bu nedenle ve bu sayede bir kişi dünyayı ve çevresindeki insanları sever ve kabul eder. Aldığınız duyguyu sizin için yeni, önemli anlamlarla doyuruyorsunuz: "Ben benzersiz bir insanım, her şeyi kendi karar verdiğim şekilde yaparım, eylemlerimden zevk alırım, kendi kendimi değerlendiriyorum, benzersiz bireyler olarak başkalarına saygı duyuyorum, ancak insanlar benimle ol, bana eşsiz bir insan olarak saygı duyarak iletişim kur, aksi takdirde kendimi rahatsız hissedeceğim ve utanacak hiçbir şeyim olmadığı için bunu onlara hemen ifade edeceğim. İçsel tavırlarıma göre hareket ederim ve ilkelerimi kendimden başka kimsenin değerlendirmeye hakkı yoktur. Bu benim iç dünyam, bunlar benim değerlerim, deneyimlerim ve ona göre yaşıyorum. Ve çevremdeki dünyayla uyum içinde yaşıyorum. Kendimi olduğum gibi seviyorum ve bu yüzden çevremdeki insanları da oldukları gibi sevebiliyorum.” Ve her an duygu daha yoğun, doygun hale geliyor ...

Sanal alanınızda daha parlak ve net bir şekilde kendini gösterir.

Dönüştürücü faaliyetin tetikleyici hissini yoğunlaştırmaya başlarsınız, onu sonuna kadar hissederek, onu daha da güçlü hale getirirsiniz.

Şimdi, dönüştürücü faaliyetinizin hissini güçlendirmeye devam ederek, kendi kendine yeten bir kişi olarak bütünsel duygu pıhtısını, sanal alanın herkesin altında bulunan, birini çıkardığınız yerden kaydırmaya başlarsınız. kendinizden hoşlanmama duygularının kökleri. Ve yavaş yavaş bütünsel duyum o bölgeye yaklaşır ve şimdi zaten o bölgededir.

Ve şimdi, dönüştürücü aktivitenin tetikleyici hissini güçlendirmeye devam ederek, enerjisini bir bütünsel his pıhtısına yönlendiriyorsunuz ve o, tüm alanı benzersiz bir kişilik hissi ile doldurarak boyut olarak artmaya başlıyor. Oraya enerji pompalamaya devam ediyoruz.

Ve yavaş yavaş, bir bütünsel duyum pıhtısının implante etmeye, çevreleyen sanal alan katmanlarıyla iç içe geçmeye başladığı hissi var. Dönüştürme faaliyetinin enerjisini bu alana pompalamaya devam ediyoruz.

Ve bir noktada, bu bölgede bir volkan uyanıyor gibi görünüyor ve kendisi de her an daha da artan bir enerji kaynağı haline geliyor ...

Bu enerjiden o kadar çok var ki, kendisi fışkırmaya, "burada ve şimdiye" doğru yukarıya doğru koşmaya başlar. Muazzam enerjiye sahip bir şofben çalışmaya başlar gibi, enerji yukarı doğru fışkırır, "burada ve şimdiye" doğru hareket eden bir akım oluşturur, içsel uzayın tüm katmanlarına nüfuz eder, benliğin uzak parçalarından-köklerinden oluşan tüm boşlukları doldurur. sevmemek, onları kendini sevme duygusuyla ve kendini sevme yoluyla - aynı zamanda dünya için bir sevgi duygusuyla doldurmak. Ve bu enerji akışı zaten "burada ve şimdiye" ulaşıyor, etrafınızdaki her şeyi kendi kendine yeten bir kişi olduğunuz duygusuyla doyuruyor ve sonra bu akışı, çeşitli durumlarda davranışımızı modelleyerek geleceğimize (ileriye doğru) yönlendiriyoruz. gelecek, kendini sevmeye ve etrafımızdaki dünyaya olan sevgiye dayalı, ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olarak, planlanan hedeflere giden yollar inşa ederek, benzersizliğimize ve yolumuza çıkan her şeyin benzersizliğine dayalı olarak çevremizdeki dünyayla etkileşimi organize ediyor.

Ve yavaş yavaş tüm iç alanımız bu hisle doluyor, doyuyor.

Ve bir başarı duygusuyla gözlerinizi açarsınız.

Etrafınıza bakın, dikkat edin: alan nasıl algılanır, ­meslektaşlar nasıl algılanır? Bir şey değişti mi?

Sizi bir kez daha tebrik ediyorum arkadaşlar! Dış dünya ve kendimizle tek bağlantımız olan ­kendi duygularımıza dayalı teknikler ­harikalar yaratabilir!

Ama daha işi bitirmedik. Kendinizi yeni, değişmiş, çevrenizdeki insanların gözünde düzeltmek için belli bir teknik öğrenmelisiniz! Bunu yapmak neden gerekli?

Mesele şu ki, çevrenizdeki insanlar, belirli yaşam koşullarında davranışınızın belirli nüanslarına alışkındır. Ve içsel çalışma yapıldıktan sonra kendinizi benzer durumlarda bulursanız, o zaman davranışınızın bu nüanslarının zihinlerine kazınmış olduğu çevrenizdeki insanlar sizden eski davranışları beklemeye başlayacaklardır. ­Bu durumda, diğer insanların beklentisi acımasız bir şaka yapabilir. Şu sözü yineliyorum: "Bir adama yüz kere domuz olduğunu söyle, yüz birincide homurdanır!" Yani, bu durumda, aynısı sizin başınıza gelebilir. Diğer insanların beklentileri, vazgeçtiğiniz belirli davranış nüanslarına sizi yönlendirebilir.

Yeni bir görüntü nasıl düzeltilir, şimdi size anlatacağım.

Bunu yapmak için, yeni davranış modelinizin bütünsel bir anlamını yaratmanız gerekir ­. Sorulara verilen cevapların duyumlarından oluşur:

Böyle durumlarda ne yaparsınız?

Nasıl davranıyorsun?

Neden yapıyorsun?

Tam olarak bunu yapıyorsun!

Yalnızca zaten sizin tarafınızdan yaratılmış olan bütünleyici duygunuzun aksine, bu ­bütünsel davranış duygusu duygusuz bir şekilde, soğuk bir zihin tarafından yaratılır, mantıksal olarak doğrulanır, bu durumda davranışınızın kesinlikle doğrulanmış bir modelini yaratırsınız. Üstelik ­soruların cevaplarını oluştururken, tüm eylemlerinize dışarıdan, sanki yabancıların gözünden bakmalısınız. Bu davranış modelini bu durumlarda güçlü bir şekilde iletmeniz, davranışlarınızla ilgili o eski anıları, size karşı oynayabilecek ve onlar aracılığıyla sizi etkileyebilecek diğer insanların zihninde boğacağından ­. Bu nasıl olur, yukarıda anlattım.

modelleme faaliyetinin ­tetikleyici hissiyle doyuruyoruz (bu, kendi kendine yeten bir kişi olarak bütünsel bir his yaratmak için zaten yapmış olduğunuz çalışmadan farklı olan şeydir). Bundan sonra, alternatif bir referans durumuna dalarız, kendi eylemlerimizde mümkün olduğunca özgüven ve doğruluk hissederiz ­, yeni davranışın bütünleyici hissini hatırlarız ve ­eylemlerimizde sarsılmaz bir özgüven ve doğruluk hissederek pıhtıyı batırırız. geri besleme dolaşımı alanına entegre davranış hissi tetikleme duyumları (sizi dış dünyadan gelen rahatsız edici duyumlardan koruyan bir filtre). Herhangi bir nedenle, psişenin kutupsal aktivitelerinin tetikleyici duyumlarının geri bildirimini yaratmamış olanlar için, pıhtıyı doğrudan bedensel projeksiyonun merkezine batırmak ve filtrelenen dönüştürücü aktivitenin tetikleme hissini güçlendirmek gerekir. kendini beğenmişlik duygusu, bedensel projeksiyonun tüm hacmini bu davranış modelinin verdiği hisle doldurun ­Denia .­

Egzersizin kendisine geçelim. Egzersizin metni, her zaman olduğu gibi, ­ses kaydı ile pratik yapmak isteyenler için verilmiştir.

Davranış Değiştirme Egzersizi

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın. Tüm yabancı düşünce ve duyguları tamamen ortadan kaldırın, çözün, serbest bırakın. Günün tüm olayları, akşamın beklentileri uçup gidiyor, çözülüyor, eriyip gidiyor. "Burada ve şimdi" hissediyorsunuz. Tüm dikkatleri tamamen kendi içsel duyumlarına odaklanmıştı. Ve şimdi aynı zamanda tüm dikkatinizi bedeninizin sınırlarına dağıtın.

Durumunuzun tam kontrolü sizde, kendinizi hissediyorsunuz. Kendinizi rahat ve korunmuş hissedersiniz. Ve şimdi davranışınızın yeni bir modelinin bütünsel bir hissini yaratmaya başlıyorsunuz. Mantıken uyumlu bir şekilde, sanki dışarıdan, diğer insanların gözünden, yaşam koşullarında davranışınızı bilinçli olarak modellemeye başlarsınız.

Soruları cevaplamak:

Böyle durumlarda ne yaparsınız?

Nasıl davranıyorsun?

Neden yapıyorsun?

Tam olarak bunu yapıyorsun!

Ve yeni davranışınıza, eşsiz benzersiz kişiliğinizin özelliklerinin tezahür ettiği, sevdiğiniz, kendinizi kabul ettiğiniz, çevrenizdeki dünyanın benzersizliğini sevdiğiniz ve kabul ettiğiniz, çevrenizdeki dünyayla uyum içinde var olduğu, hayattaki en yaygın durumlarda bakarsınız. . Soğukkanlılıkla, mantıklı bir şekilde, bağımsız davranışınıza kendi değerlerinize göre bakıyorsunuz. Bakıyorsunuz, ayrı davranış anlarının tek bir bütünsel davranış şemasında nasıl birleşmeye başladığını hissediyorsunuz. Gittikçe daha net, daha net görünüyor. Yavaş yavaş, davranış modelinizin benzersiz, taklit edilemez bir kişilik olarak bütünleyici bir duygusu yaratılır. Sizi ve eylemlerinizi birbirine bağlayan bu şemada bir bütünlük hissi var. Yeni davranışınızın soğuk, mantıksal olarak uyumlu şemasını görmeye devam ediyoruz. Ve modelleme faaliyeti hissi kendi içinde yoğunlaşıyor, kafada, boyunda omurga boyunca, göğüste, solar pleksus yoluyla, midede yukarıdan aşağıya inen bir serinlik dalgası, öznel netlik hissediyoruz. duygu aşağı bir yere gider. Berraklık, saflık, şeffaflık içini doldur. Her nefeste onlardan daha fazlası var. Modelleme faaliyetinin enerjisiyle, davranışınızın yeni bir modelinin bütünsel his pıhtısını doyurmaya başlarsınız. Kristalleşmiş gibi daha da yapılandırılmış, şeffaf hale gelir. Davranış kalıbının bütünsel hissini, sanki karışmamak için bir kenara itiyormuş gibi ezberlersiniz.

Ve siz, bir kez daha vücudunuzun tüm sınırlarını aynı anda hissetmeye çalışarak, duygularınıza odaklanıyorsunuz. Artık alternatif referans Halinize dalmaya başlıyorsunuz... Bir görüntü gelir ve her an daha parlak ve doygun hale gelir, ses gelir ve siz alternatif referans halinizin daha da derinlerine dalarsınız, koku gelir. Yavaş yavaş, daha sonra gelen bedensel duyumlar, o zaman olan duygusal esenlik gelir. Ve oraya bak ve ne gördüğünü gör, dinle ve duyduğunu duy. Ve bakıyorsun ve yanında bu hafızaya gömdüğün absürt bir nesne görüyorsun. Bu nesnenin ana hatları, konturları ortaya çıkar çıkmaz, dönüştürücü aktivite hissi hemen yoğunlaşır ve yoğunlaşması, absürt nesnenin daha da parlak görünmesini sağlar, biçiminde, özelliklerinde daha fazla ayrıntı ve bir duygu ile dolmaya başlarsınız. eylemlerinizde mutlak haklılık duygusu ve her yeni anda, konu daha netleşir, dönüşen etkinlik hissi daha parlak hale gelir, haklı olma hissi daha dolu olur, alternatif halinizdesiniz! Oraya yerleştirdiğiniz absürt nesneyi kesinlikle net bir şekilde görüyorsunuz, inanılmaz derecede güçlü bir dönüşüm faaliyeti hissi duyuyorsunuz, kesinlikle her şeyde haklı hissediyorsunuz, herhangi bir sorunu çözmede son çare. Davranışınızın yeni bir modelinin bütünleyici hissini hatırlıyorsunuz ve önünüzde ortaya çıkıyor. Kendi eylemlerinizde mutlak özgüven ve doğruluk hissederek, davranış modelinin pıhtısını doğrudan ruhunuzun faaliyetinin tetikleyici duyumlarının geri bildirim alanına daldırmaya başlarsınız. Yavaş yavaş, birçok akışa yayılan bu duygu, geri bildirim alanı boyunca yayılmaya başlar. Ve yavaş yavaş bu akışlar, yeni bir davranış modelinin tek bir duyum alanını oluşturarak bağlanmaya başlar. Ve davranışınızın tamamen değiştiğine dair tam bir güven hissediyorsunuz ve doğru durumlarda karar verdiğiniz gibi davranacaksınız!

Duygu tüm bedensel duyusal projeksiyonunuzu doldurduğunda, konsantrasyonunuzu bırakın ve gözlerinizi açın!

Şu an yaptığın şey gerçekten harika!

Değerlendir: Şimdi nasılsın? Mod? Vücuttaki duygular?

Ne olduğunu gör. Artık kimseye bir şey kanıtlamak zorunda değilsin. Sakin, huzurlu durum. Sadece orada, sadece orada! Sen olduğunu biliyorsun! Bilgi ve beceriye dayalı sakinlik ve güven. Kaptanın gemisinde yaşadığı mutlak güveni ve kendini beğenmişlik duygusunu anlatan "sakallı" bir anekdottan kendimi alamıyorum.

Bir yolculukta okyanus gemisi. Denizden tamamen sakin. Gün doğumu zamanı. Kaptan köprüsü. Dümendeki subayı izle. Yakınlarda kaptan piposunu tüttürüyor.

Birdenbire... Görev başındaki denizcinin yürek burkan haykırışı: “Kaptan!!! Güneş sancak tarafından doğuyor!

Kaptan piposundan bir nefes çekerek alçak sesle: "Karışma."

İşte bu betonarme özgüven ve kişinin kendi haklılığı duygusu "Karışma" ifadesiyle ifade edilir.

Tamamlanmaya doğru ilerliyoruz.

Kısaca özetleyelim. Kendimizi sevmediğimizin belirtileri olan kendimize karşı tavrımızın pek rahat olmayan özellikleri için enerji ön koşullarını kaldırdık. Bu işaretlerin köklerini içsel alanımızdan çıkardık ­. Ama içimizde kendimize karşı olumlu tavrımızın, kendimize olan sevgimizin yıkıcı çalışmasını devam ettirebilecek başka bir şey daha var. Neden bahsettiğimi düşünüyorsun?

Ruhumuzda kararlarımızdan şüphe etmemize izin verebilecek ne var ­? Bazılarınızın zaten tahmin ettiği bir şeyi seslendirsem muhtemelen kimseye haber olmayacak. Bu, zihninizdeki kendi imajınızdır. Ama her gün aynada gördüğümüz görüntü değil. Ve hayatımız boyunca sakladığımız ­, eksiksiz, değer verdiğimiz ve kendi içimizde değer verdiğimiz imaj.

Bu çizdiğimiz, başarılı olan, yaptığımız her şeyde başarılı olan ideal Benliğin imgesidir. Kural olarak, çevremizde insanlar var. Ve bu insanlar bizden daha iyi bir şey yapıyor. Yani etrafımızdaki insanlar ­ideal benliğimizin yaptığını alıyor ama gerçek benliğimizi değil. Ve algıda bir boşluk var ­. Bizden farklı sonuçlar alan insanlar bizden ayrılır ve ideal öz imajımıza yakın bir yerde son bulurlar. Gerçeğin idealden ayrılması vardır ve kişi bölünür, kendini ideal olana, ­her şeyi başaran kişiye ve şimdi olduğu kişiye böler. Biri ideal, uzakta, her şeyin yolunda gittiği yer ve ikincisi gerçek, "burada ve şimdi". Kişi yalnız bırakılır. Başarılı olan herkes ideale yakın bir yerdedir ve burada yalnızdır. Sonuç olarak, kişi ­idealini kendisinden ayrı, gittiği ve hala ulaşamadığı bir şey olarak görmeye başlar ­. Bir kişi, ideal Ben'ini ulaşılamaz, kendisinden tamamen ayrı bir şey, bir tür ayrı bağımsız varlık gibi düşünmeye başlar! Ve bu güvensizlik doğurur.

Ama sonuçta hem gerçek ben hem de ideal ben sensin! İdeal Benliğe bağlı arzu edilen nitelikler, yalnızca sizin arzu ettiğiniz niteliklerdir, bunların elde edilmesi aynı zamanda amacınızdır ve bir şeyin başarılmasıdır. Ve siz, kendinizi ideal ve gerçeğe bölerek, aslında kendinizle hedefiniz arasındaki bağı koparıyorsunuz. Eylemlerinizin artık ideal imajınıza doğru adımlar olduğunu söyleyebiliriz, bu da başarıya giden adımlar anlamına gelir! Arzularınızı ve niyetlerinizi ideal benliğinizle değil, kendinizle ilişkilendirin. Kendinizi gerçek ve ideal olarak ayırmayın! Onları birbirine bağlayın ve sonra bütünlük bulacaksınız ve o zaman ideal ben gerçek olacağım!

Ve şimdi kendinize karşı dürüst olmanız gereken başka bir alıştırma yapmayı öneriyorum. Ne de olsa, arzularınıza aykırı davrandığınız, bir şeyin veya birinin altına eğildiğiniz durumlarda , kendinize zarar verdiğiniz, ­hakaret ettiğiniz, buna başka ne denir ki, idealinizden daha da uzaklaştığınız bir sır olmayacak. Ve muhtemelen, sonuç olarak, sürekli olarak çabaladığınız, ancak sürekli uzaklaştığınız ve ayrıldığınız kendi eylemlerinizle ideal benliğinizden af dilemek en iyisi olacaktır ­. Af dilemek ve kabul etmek, ideal imajınızın sizi affettiğini hissetmek, çünkü bu sizsiniz. Ve tamamlanmış hissedin. Kendinizle ve çevrenizdeki dünyayla uyum içinde, tek bir varlık olarak kendinizi gerçek ve ideal hissedin.

tüm alanlardaki başarınızı düşündüğünüzde, örneğin rüyalarınızda, çeşitli yaşam durumlarının modellerinde ­kendinizi gördüğünüz gibi, sadece kendinizin bir görüntüsüne ihtiyacımız var ­.

Gözlerimizi kapatarak bu görüntünün yaklaştığını hissediyoruz. Elimizden alalım, dokunarak hissedelim. Konuşalım, neyi başardığımızı, nasıl olduğunu anlatalım. Uymak istediğimiz norm ve kurallardan saptığımız için af dileyelim . ­Ondan sonra ona sarılacak, kendimizi kendimizle bir hissedecek ve iki yarımı tek bir bütünde birleştireceğiz. İç bütünlüğü bulalım!

Bu mantık seni düşündürmedi mi?

Alıştırma metnini her zaman olduğu gibi alıntılayacağım. Çünkü ­uygulamadan önce gerçekten düşünülmesi gerekiyor.

"İdeal "Ben" ile bağlantı kurma, bütünlük kazanma egzersizi

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın. Tüm yabancı düşünce ve duyguları tamamen ortadan kaldırın, kaldırın, çözün ... Kendinize birkaç dakika, birkaç dakika içsel hislerinize tam, mutlak konsantrasyon verin. Kendinizi rahat ve korunmuş hissedersiniz. Şimdi ve buradasın. Kendinizi biraz geride hissederek aynı anda her iki şakağa da odaklanın. Tamamen iç alanınıza konsantre olun. Ve şimdi çok uzaklardan size doğru gelen birini izlemeye başlayın. Yaklaştıkça yaklaşıyor, serbest bir yürüyüşle yürüyor, vücudu gevşemiş, yüzünde iyi huylu bir gülümseme. Ve o size yaklaştıkça o kişide kendinizi tanımaya başlıyorsunuz. Ve bu kişi zaten çok yakın, kol mesafesinde. Ellerini uzatırsın, onun ellerini kendi ellerine alırsın. Ona bak, o sensin. Sakin bir yüzü, kendinden emin bir duruşu var. Gözler, sizi bir diyalog başlatmaya davet ediyormuş gibi, güven verici bir şekilde dikkatlice size bakar. Ve onunla konuşmaya başlarsın.

Ona neler başardığınızı, hayatınızın nasıl sonuçlandığını anlatın. Onunla paylaş. Ne de olsa o sensin. Düşüncelerinizde kolayca çözdüğü görevlerden neler yaptığınızı ona anlatın. Hareketlerinizde ve davranışlarınızda ona ulaşma arzularınızı nasıl takip ettiniz. Ona söyle ve karşılığında sana ne söyleyeceğini dinle. Onu dinle. Ne de olsa o sensin. Ona şimdi neyle gurur duyduğunu ve neden utandığını söyle. Şimdi ne istiyorsun ve neyden vazgeçmek istiyorsun? Onunla, bu kişiyle paylaşın. Ne de olsa o sensin. Sırlarını paylaş ve onun hakkında sana söylediklerini dinle. Buna hakkı var. Ne de olsa o sensin. Tüm sözlerini, tüm pişmanlıklarını, sana söyleyeceği her şeyi kabul et. Kabul et ve af dile. Her şey için af dileyin. Yapmak istediklerini, onun gibi yapmaya çalıştıkları için, ama nedense yapmadılar. Bir yerde istediğiniz gibi gerçekleşmeyen tüm o rüyalar ve düşüncelerinizde hayata geçirdiği tamamen gerçekleşmemiş rüyalar için.

Mükemmel benliğinizle ilgili her şey için af dileyin. Bir yerde herhangi bir nedenle, ne olursa olsun kendinizden, rüyalarda kendinizi nasıl gördüğünüzden, nasıl olmak istediğinizden uzaklaştığınız için affet ... İdeal hakkındaki o hayallerden ve fikirlerden uzaklaştığınız için af dileyin öz. Sadece af dile.

Ve Hisset. O, bu adam seni affediyor. Hisset. Seni her şeyi affeder. Yaptığın tüm şeyler ya da olmadı. O seni affeder. Ve bu kişiden bağışlanmayı kabul edin. Hisset - o seni affetti.

Ve şimdi elinden tut, kendine yakın tut. Yanında hisset. Bu kişiyle sonsuza kadar bağlı olduğunuz bağlantıyı hissedin. Ve senin ve onun bir bütünün ayrılmaz parçaları olduğunuzu hissedin. Sen osun, o sensin ve birlikte birsiniz. Bir tanesin. Bu birliği hisset. Kendinizi bir olarak hissedin. Seninle onun arasında hiçbir fark yok. Sen kendinle birsin. Bunun bir bütün halinde birleştiğini hissedin. Kendinle bir olmak çok güzel! Bu birliği hisset. Tek bir varlık hissedin - KENDİNİZ!

Konsantrasyonunuzu bırakın, gözlerinizi açın.

Daha fazla tebrik kabul edin! Onları hak ediyorsun! Az önce yaptığınız şey, bazı insanlar için yalnızca nihai hayal olabilir.

Aslında, engelleyici zihinsel yapıları ortadan kaldırarak, kendiniz olmanıza izin verebilirsiniz. Yıllar geçtikçe düşüncelerinizde oturan, her seferinde ­bazı girişimler, uygulayabileceğiniz projeler hakkındaki düşüncelerinizi durduran hiçbir şey yok.

Ama hayat devam ediyor! Ve senin için imkansız bir şey olduğunu kim söyledi? Sen hayatının efendisisin, kaderin!

En geniş olasılıklarınız hakkındaki sözlerimin artık sizin tarafınızdan bir gülümsemeyle algılanmamasına, kendi duygularınızın bir teyidi olarak algılanmasına dikkat edin ­! Ve bu harika!

Kendinizde şimdi başlattığınız değişimler, sonsuza kadar devam edecek devam eden bir süreçtir. Ve dilerseniz ancak olaydan sonra izleyebilirsiniz. Bunlar gerçek değişiklikler! Aniden, bazı eylemlerden sonra, kendinizi daha önce farklı davranmış olsaydınız diye düşünürken yakalarsınız. Ve artık arzularınıza göre hareket ettiniz ve bundan derin bir tatmin duygusu yaşıyorsunuz.

Daha önce düşünmeye başlamadığınız şeyi şimdi düşünecek ve bunu başarmak için bir dizi seçenek bulacaksınız.

Ve bence kitabı okuduktan bir yıl sonra, geçmiş başarısızlıkları hatırladığınızda, bunun nasıl olabileceğini merak edeceksiniz, çünkü çıkış görünürdeydi.

Kendinden hoşlanmama belirtileriyle çalıştık. Kendimizi kabul etmemize, kendimizi sevmemize izin verdik. Sonuç olarak, sadece kendimizi sevmekle kalmayıp, çevremizdeki insanları da sevme ve kabul etme, onların da kendimiz gibi olmalarını sağlama becerisini kazandık . ­Artık çevreleyen dünyanın kendisi tamamen farklı bir şekilde algılanacak, yeni renkler kazanacak. Daha önce aklınıza bile gelmeyecek çözümler bulabileceksiniz. Bir çitin arkasından açık bir alana çıkıyor gibisiniz. Artık önünüzde, algılanamaz bir şekilde, istenen yönde düşünmenize izin vermeyen, yetenekleriniz ve arzularınız hakkında sürekli olarak aşağılayıcı düşünceler kaydıran o iç tabletler yok.

Ve şimdi yeni renkler, yeni anlamlar ve yeni ilişkiler! Ve bu, hayatınızı eskisinden daha renkli, daha ilginç, daha zengin hale getirecek! Kendinizi sevmek, kendinize inanmak, hayatınızın, kendi dünyanızın, her birimizin kendi bireysel evreninizin gerçek efendisi olma fırsatına sahipsiniz!

Çevrenizdeki dünyayı gözünüzden kaplayan, kendisiyle ilgili olumsuz anlamların perdesi ortadan kalktı, onu yok ettiniz. Bütün dünya önünüzde açık! Ve kendi hayatınızın, kendi dünyanızın yaratıcısı sizsiniz ! ­Ve bu dünyanın tüm zenginlikleri senin için mevcut ve onlar senin önünde!

Sonuç olarak, sizinle başka bir şey hakkında konuşmak istiyorum. Mesele şu ki, restore ettiğimiz şey tüm insanların doğasında var. Doğru, yetiştirme sürecinde, büyüme ­, birdenbire bireyselliğini fark etmeye başlayan bir kişi, etrafındaki dünyanın bir parçası olmaya devam etmesine rağmen, çocuklukta var olan dış dünyayla o birlikten ayrılır. Ve bu gelişme sürecinde kaçınılmazdır. Ama sıradan insanı korkutan da bu ­. Ne de olsa, kişinin bireyselliğinin farkına varması, kişinin dünyadan hiçbir yerden gelmemiş olan abartılı ayrılığına katılması gerekir. Ve bir kez bölündükten sonra, buna göre, kendimiz için tam sorumluluk almalıyız. Ve bu korkutucu bir şey! Sonuçta, herkes gibi olmak çok daha iyi, daha rahat, daha güvenli, o zaman kararlar birileri tarafından veriliyor, o zaman tüm sorumluluğu birine devredebilir ve sakince var olabilirsiniz. Ve böylece insanlar, birkaç dakikalığına ­kendilerini bir birey gibi hissederek, hemen yeniden herkes gibi olmaya çabalarlar. Onu sakinleştir ­, çok rahat. Ve en önemlisi, eğer herkesle birlikteyse, sorumluluk bireysel değil, ortaktır.

Bu seminerin tekniklerini tamamladıktan sonra size önereceğim şey (ne de olsa seminer özgürlük isteyenlere yardımcı olmak için yazılmıştır), hayatınızın sorumluluğunu almak ve aynı zamanda doğayla, dünyayla bir olmaya devam etmektir. çevrenizde, bireyselliklerinin farkına varın ve çevrenizdeki dünyayla uyumlu bir şekilde var olun. Ayrı olsa da dünyanın bir parçası olmak!

Şimdi sizi kendinize ve dünyaya tek bir bütünün ayrılmaz parçaları olarak bakmaya davet ediyorum. Ve bunu kendi yararınıza kullanın. Sonuçta, dünya kendisi için kötü olamaz. Ve sen, her şeye rağmen, dünyanın bir parçası olmaya devam ediyorsun! Geriye kalan tek şey, bireyselliğinizi hissetmek, kendinizi dünyanın bir parçası olarak tanımak, dünyayla bir bağlantıyı kabul etmek ve ­kendinizi en azından bir birey olarak ama dünyanın bir parçası olarak hissetmek!

Şimdi son bir alıştırma daha yapalım.

Egzersiz "Ben ve Dünya"

Rahatça oturun, gözlerinizi kapatın. Tüm yabancı düşünce ve duyguları tamamen ortadan kaldırın, kaldırın, çözün. Günün tüm olayları, akşamın beklentileri erir, yok olur, dağılır. Şimdi ve buradasın. Kendinizi rahat ve korunmuş hissedersiniz. Ve tüm dikkatleri kendi içsel duygularına odaklanmıştı.

Duygularınıza dikkat edin, kendinizi hissedin. Etrafınızdaki dünyaya dikkat edin, hissedin. Bu dünyanın bir parçası gibi hissedin. İçindesin, dolayısıyla onun bir parçasısın. Onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılısın. Hisset, onunla bağını fark et. Ama aynı zamanda, benzersizliğinizi, benzersizliğinizi, bu dünyada var olma hakkınızı hissedin, fark edin, kendinize onaylayın ... sadece içinde doğum hakkınız ile.

Ve bireyselliğinizin, biricikliğinizin farkındalığının size verdiği özgürlüğü hissedin. Evet, siz dünyanın çocuklarısınız, dünyayla ayrılmaz bir şekilde bağlantılısınız, ancak benzersizliğinizi, bireyselliğinizi fark etmeye hazır olduğunuz anda, tam da dünyanın benzersiz bir fenomeni olarak özgür varoluş fırsatına sahip olursunuz.

Kendinizi dünyanın bir parçası olarak hissederek, benzersizliğinizin ve orijinalliğinizin farkına vararak, yalnızca sizin sorumlu olduğunuzu fark ederek karar verme, bunları uygulama özgürlüğüne sahip olursunuz. Hayatınızın sorumluluğunu alın ve aynı zamanda doğayla, etrafınızdaki dünyayla bir olmaya, bireyselliğinizin farkına varmaya ve etrafınızdaki dünyayla uyum içinde var olmaya devam edin. Bireysel bilinçle ayrı ama tüm dünyanın bir parçası ol!

Kendinizi ve dünyayı tek bir bütünün ayrılmaz parçaları olarak hissedin. Avantajınız için kullanın. Sonuçta, dünya kendisi için kötü olamaz. Ve sen dünyanın bir parçasısın!

Hayatının efendisi gibi hisset! Bunu yapmaya hakkınız var!

Öyleyse benzersizliğinizle mutlu olun!

Sakince hisleri bırakın, gözlerinizi açın.

Kendinize sevinin ve bu iş için kendinize teşekkür edin!

HAYAT BOYUNCA YOLDA!

VE BU SADECE SİZİN YOLUNUZ VE SADECE SİZİN HAYATINIZ!

VE İSTEDİĞİNİZ YERE GİTME HAKKINIZ VAR!

Size hayatınızda mutluluk, sevgi ve başarı diliyorum!

Hayatınızı istediğiniz gibi inşa etmenize yardımcı olmak için arayüz psikolojisinin becerilerini uygulayın, çevrenizdeki dünyayı istediğiniz gibi inşa edin!

Ve önümüzde hâlâ keşfedilmemiş pek çok fırsat, pek çok ilginç şey var!

Her zamanki gibi hatırlatıyor ve öneriyorum. Birisi kitapta açıklanan teknikler ve tekniklerle ilgileniyorsa , ancak herhangi bir nedenle bir şeyler yolunda gitmiyorsa, şehrinizde veya komşu şehirlerde bulunan CJSC "İnsan Fırsatları" temsilci ofisleriyle her zaman iletişime geçebilirsiniz. ­Ofislerde her zaman ­arayüz psikolojisi alanında yetkin eğitmenlerle tanışma ve onlara soru sorma fırsatınız olur. Veya onların rehberliğinde tam zamanlı eğitim alın. Temsilciliklerin adresleri kitabın sonunda verilmiştir.

Sıradaki ne? (sonsöz)

Ve sonra sevgili okuyucu, HAYAT adında bir yolunuz olacak.

Mesele şu ki, konu merkezli veya arayüz psikolojisinin becerileri, bir kişiye başka hiç kimsenin veremeyeceği bir şey verir. Yazdım ve hemen kendimi şöyle düşünürken yakaladım: "Şimdi banal bir reklam cümlesine mi geçiyorum?" Ama hayır! Nihayetinde bu yön (arayüz veya konu merkezli psikoloji), herhangi bir kişiye ­günümüz yaşamında en küçük avantajları bile elde etme yönünde kendini nasıl değiştireceğini öğrenme fırsatı sağlıyorsa ve bunları kullanırken minimum olmaktan uzaktır. neden bunu açıkça beyan etmiyorsunuz? Sonuçta, yönün kendisi ­tam olarak bir kişinin gelişimini, kişiliğinin gelişimini varsayar! Etraftaki insanların benzersiz kişiliklere, özgür kişiliklere ihtiyaç duymadığı bilim kurgu filmlerinden o berbat zamana kadar yaşadık mı? E. Fromm'un 1940 yılında yayınlanan “Özgürlükten Kaçış” adlı kitabında anlattığı fenomenin modern yaşamda o kadar tanıdık hale gelmesi mümkün mü ki, özgür olma ve kişinin kararlarının ve kendi kararlarının sorumluluğunu kabul etme fikrinin ­kendisi hayat sadece insanları mı korkutur? Ve her yıl, artık direktif belirtmeden kendilerini düşünmeyen, farklı düşünmekten bile korkan ve hatta birinin kendi sözünü dinlemekten daha çok korkan "toplum" adı verilen dev bir makinenin dişlileri için gittikçe daha fazla hazır boşluk var ­. ­yargılar! Neden, sonuçta, muhalefet, direniş girişimi olarak alınacak. Evet, bu neye kıyasla sadece muhalefet? Bir direniş girişimi, ama kime? Ama önemli değil! Sonuçta, anlamlar zaten çoğu insanın zihnindedir. En önemlisi, itirazsız kabul edildi. Ne de olsa, ateş altındaki bir gazetecinin hayatının tehlikede olduğu sorusu bile hemen bir karşı savla karşılaşacaktır: "İnsanların gerçeği bilmeye hakkı vardır!" Demek ki halkın bir avuç hizmetkarı kendilerini halkla o kadar özdeşleştirmişler ki, şimdiden halkın sesi olarak kendi çıkarlarını ilan etmektedirler. Dıştan, etiketlenenlere sormadan onları değerlendirdiler ve dışsal olarak etiketlediler. Halkın ­adının arkasına saklanarak ­kendi hayatlarını kendi anlayışlarına göre yaratırlar ama halkın hayatını değil.

Peki ya insanlar? Millet dört yılda bir sandığa gitti, ­en basit ihtiyaçlardan yola çıkarak birinin vaatlerini beğendi, o kadar! Halkla hiçbir ilgisi olmayan "halkın" bir temsilcisi hazır. Dış değerlendirmeler, diğer insanların vaatlerini kazandı! Ve kazandıktan sonra, köşelerde seçilmiş milletvekillerini azarlayarak itaat etmeleri gerekir. Sonuçta vaatler sadece seçimlerde veriliyor. Ve sonra en azından çim büyümez. Ve ­birine sürekli bağımlılık. Ama her insan yaşamak, hayattan zevk almak ister ve sadece bir robot gibi değil - sabah kalktı, yemek yedi, işe gitti, akşam işten eve geldi, yemek yedi, yattı, sabah kalktı , yemek yedi, işe gitti, akşam işten eve geldi, yemek yedi, yattı, böylece sonsuza kadar devam etti.

Sadece sonsuza kadar mı? Sonuçta, hayat sonludur. En azından hayatınızın sorumluluğunu kendi üzerinize almaya çalışmak, hayatınızı kimseden bir çek beklemeden inşa etmek, ancak doğuştan gelen yeteneğinizi, kaderinizi kontrol etme yeteneğinizi kullanmak daha iyi olmaz mıydı ? Ne de olsa kabul edeceksin sevgili okuyucu, o zaman klasiğin dediği gibi ­"yaşanan yıllardan utanma" olmayacak . ­O zaman, kendini gerçekleştirme için tüm olanaklarını kullanarak yaşadığının tam olarak farkına varılacaktır.

Konu merkezli psikoloji teriminin anlamını daha önce açıklamıştım. Bu , kişinin kendi içinden, kendi duygularından hareketle kendisini incelemesini ve değiştirmesini sağlayan bir yöndür . ­Katılıyorum, sevgili okuyucu, kendi başına, kendini incelemek zaten oldukça cazip. Ve buna, kendinizi kendi duygularınız temelinde incelemenin, ­hedeflerinize ulaşmak için ve sadece yaşam için bir dizi ek fırsat sağladığı gerçeğini eklersek, o zaman beceriler, onlara hakim olan insanlar için, sadece hayati, bir yol haline gelir. hayat. Hele ki bu becerileri kullanmanın, kullanan kişiyi hiçbir şeye bağımlı kılmadığını düşündüğünüzde.

Önerilen gelişme yönü, bize doğuştan verilen hakkı kullanmaktır. Her insanın doğumdan, ­hayatının ilk anlarından itibaren sahip olduğu fırsatlar, bir dizi deneyimli duyum ve bunları kaydetme yeteneği ­. Bir kişinin duyumlar dışında artık çevre dünyayla hiçbir bağlantısı kalmadığından daha önce bahsetmiştim ­. Sadece duyumlar. Ama burada ilginç bir şey var. Duygularınızın farkında olmayı, başkalarının anlamlarına göre değil, onlara dayanarak onlara inanmayı öğrenirseniz, o zaman bir kişinin önünde, diğer insanların değerleriyle sınırlı olmayan, yalnızca kişinin kendi duygularıyla sınırlı olan kocaman bir dünya açılır. onlara karşı tutum . ­Konu merkezli psikoloji becerilerinde ustalaşırken, bir kişinin yalnızca kontrol edemediği, aynı zamanda değiştirebildiği duyumları !­

Ancak bu, bir kişinin dünyanın bir parçası olarak kendisine bakışını kökten değiştirebilen tamamen farklı bir durumdur. Bu beceriler, bir kişinin yalnızca benzersizliğini tanımasını değil, aynı zamanda hayatı için tam sorumluluk almasını da sağlar! Doğru, yine de herhangi bir iletişimde kendiniz kalacağınızdan ve değerlerinizin dış etkilere maruz kalmayacağından tamamen emin olmak için bir filtre - bir tetikleme duyumları geri bildirim sistemi oluşturmanız önerilir.

Ve en önemlisi, enerji-bilgi geliştirme veya arayüz psikolojisi becerilerini öğrenmek, ­yaşamda rehberlerin (öğretmenlerin) varlığı anlamına gelmez. Kendimi tekrar etmeliyim ­ama mantıklı. Dileyenler, eğitim alırken pratik ­beceriler alırlar ve başka bir şey almazlar. Hiç kimse, eğitim kisvesi altında bile bir başkasına "kötü" ve "iyi" değerlendirmesini empoze etme hakkına sahip değildir. Her insanın tamamen bireysel sosyal deneyimi vardır ve kendisi için neyin kötü neyin iyi olduğuna yalnızca kendisi karar verebilir!

Bazen şu tür ifadeler duymak mümkündü: "Ne yazık ki, yeni seminerler yok, yeni eğitim seviyeleri yok, bu da enerji-bilgi gelişiminin sona erdiği veya sona yaklaştığı anlamına geliyor." Ama afedersiniz, bir kişinin tüm hayatı enerji-bilgi gelişimi ise, o zaman bittiğini söyleyerek, kişi bu şekilde hayatının bittiğini düşünür mü? Ancak hayır. Böyle bir bağlamda konuşan insanlar, hangi nedenlerle, herkesin enerji-bilgi gelişimini ve yaşamlarını gerçekleştirmesine izin veren bir teknikler sistemini tek bir taslağa indirgemeye başlarlar. ­"Kendine bir idol yapma", hatırladın mı? Bu durumda ­, çok sakin olmayan zamanımızda hayatınızı iyileştirmeye yardımcı olan beceriler yalnızca becerilerdir, Hayatın kendisi değildir!

Bireysel enerji-bilgi geliştirme yolunda ilerleyen aynı meslektaşlar, ­beceri sisteminin eksiksizliği hakkındaki herhangi bir tartışmaya yabancıdır. Edindikleri becerileri basitçe uygularlar, hayatı kendi senaryolarına göre inşa ederler, hayattan zevk alırlar ve etraflarına sakinlik, rahatlık ve sevgi duygusu yayarlar!

Bu, bence günümüz dünyasında en çok talep edilen ­ve kitaplarda en az ele alınan konuya - kendini sevmeye - adanmış kitabın sonu. Umarım, sevgili okuyucu, hangi yöne gitmeniz, ­doğuştan olanı nasıl geri kazanmanız gerektiğine dair bir ipucu vermeyi başardım.

Başka bir ayrılık zamanı. Herhangi bir sorunuz varsa bana yazın. Size zevkle cevap vereceğim. Başarılarınızı paylaşın.

E-posta adresim kovtun alex@me.com .

Ayrılırken, ünlü filmin kahramanının ifadesini yansıtan bir cümleyi tekrarlayacağım, ancak şunu da ekleyeceğim: “Yaşlarına rağmen, bireysel enerji-bilgisel gelişim yoluna girmiş olanlar için hayat daha yeni başlıyor. !”

enerji-bilgi doğasını bilen ve onu kullanmayı öğrenen bir kişinin bilincinin ne kadar yükseleceğini hayal etmek bile imkansız ! ­Ve arayüz psikolojisinin becerileri, bu konuda tamamen ustalaşmanıza izin verir.

Kişiliğinize sonsuz saygı ve size olan sevgimizle sevgili okuyucu,

Alexander Kovtun

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar